Ci_I_136-3 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Die Keilinschriften der Achämeniden, 3 bearb. von F. H. Weissbach D ral Z E 1\Jd . ® e pn \/. } 3 s DA Pa WEa P ® 3 v . ..\\»\ E P %nu € ä W u me >W\..\. Za 43 WT Da 072 \ Wr n „©M.. MH r\\ AR i Q.z. - E e \A\V ® Y 5 z T s S @ u { o S A $ @. v e„.w\‚ A 3%f VE — Bf F E n. Ag L7 e ® > -r :& s .. e fa % 8° Z 2 m e 5 > 5FE x»Ü%. $r S 40 ar Y Na er O: x. * z »M„. &. Z N H —P\: FE +F Ln e 88 )a M. ut F 7 na E —_ e A Sa S &4 P .0‘|.Jl.! 4 E f 7 N... n W.‘ » _ a ./’. ® x z Y e &. ‘ D ( M UR). a E S& 78 } Z Wh M A® “ € E .. . „ p. HAA — \ a\ E Y * 4 F N Vc «/ . DD . Y/ \ \ L a\ b n * IN 7 r Öa\ 7» N s A \ x A ..aw M V \h 3 B A “.\‚ _.\ AAı FE“ - > . \\ M € ° I S - 3 „. A f“ - o D cl > ® a “ o ‘x ®© ö A .... ® da \IIW Z «x a P S T n ÖR -u.v Wa 7 C D L n F.)‘\ß.t>.„. Br Ar 17 AD B WE A a.‚flWfl( e CR Sr W f4 J E M E A Kn r PE A C 569690 021 N12<522 AQAIWAAUAUMUME 0 1111111111111111 x C z u A X öyb e a A a E 7 Z B D WE oa 5 r A a„m Z ‚29 - Wv B AA e ü mA e Z ;‚ n A R B „.A.„ S& A . E e © * Er x Ln f R an & 3 e S OEn E Z v y * JM S z B A Br F „‚ r —_ C - S an E $ A ® E z A B x R L7 B Fn S * Kr x Br A n i n x - z > Z E P VE A ;& E s 47 B AA A M A - R G: E d S An A B AA S A S m» Mr A S Bn S S” .xw E A . S D i 8i n SIR B CR d S \ . _.U WE S M %. &x e A 3 e B %r M A T © 7 A rw A + S Pa E B % E A x D M 3 © D A e n © Bn x M Y x A %. zr 3 %- M ‚ f A B w m F ® e 8 D ‚„.. A Z Y i 7 A ä {A x V A O Ü E &n M b„.„.„ Ca än W S Hr n en 38 C M D &n i V 3 a ® C 4 29 .n „ F D € e A CS OE n n A B 32 e a A S M x $ er „ b M A Br 4 AA ? S a A n M« 4 A d A € P A “ . 3 M A an 4 F W @ R A Ü A E *DE w} f en D A Aı “ b S A A K B &s A d v Ür F :& W W k E ” 3 D A A e d ‚A HO E Sr BA a T — . E , G . K S n E Hx A A n R S SN R 5 A ÜE Z 3 DE A n - 0S SE 5 Er Ö a 3 i A E n Z 4 3 S Ü e S s - x S S A j R An s e n %s L a R 5 A b E s C Z B SE n f n At A Bl 5 ä E Ka M &} E @ S € AD S 7R % R , E FA S R . n DEn E f d A c 5 X . :"T 3 N P s O S . ® &, A Aa SM Br W &} E z 3 A ÜF e \!;;' x An u SN a s Ar x Ar $ n &, 6 Ü % % C %. F& > E E z 4 R E x ® K ".':" A ö R E E n $ S S S E r v S z L F S A ® B %l AA * . u S SE ® Cn BA A ® n F A C Z 8 n Kn $ w U e S Y a V F 3 S E F e X D © Ö % LE Hen Sr x j e CR Z &. %i . n R S C {} W f 4 vr + n ‘$‚ ea S x Ar S c& ü e 8 e z © F a ; — E r S F n ka ör . r s IN B S xa :— E - S B Eg O Car S Y ä: 4 Ar K=+ &ı oa n n San * 65 $ Ba Ü R R An E E E E x &* E B S n A e Sr E A S S 3 r ; # i Ba 35 x E 4 n i f &r R G n U 7 x A SO «” % C Z < S 3 S3 S $ S R D E % F A C AA A I % N A © &. $ i 5 e Xı € Hn A $ KES X E S + . DE S - e O S S &. E är F 2 z R S S 3 S Ma n Ar n 2 E e A VORDERASIATISEIHE BIBLIOTHEK DIE KEILINSCHRIELEN DER ACHÄMENIDEN BEARBEITET VON F, IL WEISSBACH S BIQ %;ä:&„‚ E LEIPZIG J. C, HINRICHS’scne: BUCHHANDLUNG 1911 In der Reihenfolge des Erscheinens der Vorderasiatischen Bibliothek 3. Stück H ö $ Weimar. — Hof- Buchdruckerei. FRIEDRICH DELIIZSCH ZUGEEIGNET S O R Z S © 6 } B ® o z R * S 1 . % A G %. E a &“ } . ia e k ® k S $ S fa S D x SE d B s ® S . S Z a E S s S - & n E X E % n & A 4} . A 7 ä n S Z } i'% Ar D U ® i 7E ; A Z S Z H M x i£ Xal SE E e S %: 3 f %. &, A r S 7 i S 3 S E B S a 5 E E RS E e C 8 e OM 5} E Z a D In 3 S S S 5 N A& N E s 5n A %: % ® AA © S A Kn $I‚ e 5 ® WE ® 2 S B jä\ %, e Kg ö 4 @ © A n : M 8 S T S z Zn D 5 D S 8 S S A E n S 5 e A S SG S S > S - An &S &X E e SE E S e 53\9 Ba E S E S S e e 5 O i SE S ür a S SE S * S E e ‚: z Z S C O a F s Z Ü C FE Gn A ? S . S UB z 6a8 H a ® 5 in In 7 e B S 5 © E R z S B S He E r n D Z AD n C 3E S e S 2 S E S «ä. 3 e A 3 z E Z z : z 3 { j - e S S b S E S E S 3 E A e r Z E { E e D S i S A C en 5 S D E Z A S S O S SE G A - E B e n “ % D Z D D . DE z S Sn E D VOrwWOtd. E In dem vorliegenden Buch ist zum ersten Male der Versuch unternommen, die Keilinschriften der Achämeniden in einer Ausgabe zu vereinigen. Dem Benutzer ist so die Möglichkeit geboten, alle drei Versionen der dreisprachigen Texte unmittel- bar zu vergleichen. Die Inschriften sind genau revidiert worden, und zwar, wenn es irgend möglich war, auf Grund der Originale, Photographien oder Papierabdrücke. Wo diese fehlten, sind selbstverständlich die neuesten und besten Ausgaben heran- gezogen worden. Die umfängliche Literatur zur Textkritik und Erklärung der Inschriften habe ich möglichst vollständig berücksichtigt. Sollte es sich herausstellen, daß unter den hierhergehörigen weitverstreuten Einzelnotizen etwas wichtiges übersehen worden ist, so bitte ich meine Kritiker, in erster Linie die Möglichkeit in Betracht zu ziehen, daß dies unab- sichtlich geschehen sein könnte. Bei meinem Streben, die Texte vollständig und korrekt vorzulegen, bin ich von ver- schiedenen Seiten in liberalster Weise unterstützt worden. Die Herren Prof, Dr. Bartholomae in Heidelberg und Dr. H. Reichelt in Gießen haben mir ihr wertvolles Material an Photographien aus Persepolis und Nak&-i-Rustam, Herr Prof. Dr. F. Houssay in Paris und Herr Ch. Babin, Ingenieur en chef des ponts et chauss6es in Rouen, ihre nicht minder wich- tigen Photographien und Kopien von Nak8&-i-Rustam-Inschriften in selbstlosester Weise zur Verfügung gestellt. Die Herren V. Scheil und F. Thureau-Dangin in Paris haben mir mit gewohnter Liebenswürdigkeit wiederholt Auskünfte in epigraphi- schen Angelegenheiten erteilt. Herr Thureau-Dangin hat mir außerdem einige Papierabdrücke kleinerer Inschriften und VI Vorwort. seine genaue Kopie des einzigen Tonzylinderfragmentes von Darius I. zugänglich gemacht. Herrn Direktor Dr. C. Sale- mann, Kais. Russ. Wirkl. Staatsrat Exzellenz in Petersburg, verdanke ich einen Gipsabguß des Petersburger Darius- Gewichtes, den Herren Prof. Dr. H. V. Hilprecht in Phila- delphia und Dr. M. Burchardt in Berlin Photographien vier- sprachiger Vasen. Es ist mır eine große Freude, allen genannten Herren für die reiche Förderung, die sie meiner Arbeit haben zuteil werden lassen, auch an dieser Stelle meinen geziemenden Dank auszusprechen. Der Druck dieses Buches hat sich gegen den Willen aller Beteiligten sehr lange, fast 2 Jahre, hingezogen. Die mühsame Entzifferung der Inschrift NRb allein hat eine Verzögerung von mehreren Monaten verursacht. Wenn trotzdem das Ganze nicht fehlerfrei geraten, und eine größere Zahl von Ver- besserungen nötig geworden ist, so bedauere ich selbst dies am allermeisten. Indessen läßt sich das bei einem Werke, bei dem das Dies diem docet eine so ausgiebige Rolle gespielt hat, wenigstens erklären. Jede weitere tatsächliche Berichtigung werde ich mit Dank zur Kenntnis nehmen. Mein hochverehrter Lehrer, dessen Name das zweite Blatt dieses Buches zieren darf, hat vor länger als 25 Jahren in mir die Begeisterung für die altorientalische Wissenschaft geweckt. Ihm verdanke ich, wie die Mehrzahl der jetzt lebenden Assyrio- logen, das Beste, was ich gelernt habe. Möge er sich diese bescheidene Gabe, die ich meinen herzlichsten Wünschen zu seinem 60. Geburtstag nachsende, gern gefallen lassen. Gautzsch, 5. Dezember 1910. F. H. Weißbach. Inhalt Seite Vorwort Einleitung: IX Kap. I. Die Inschriften Kap. II. Über Sprachen, Transknphon und chr— setzung der Inschriften im allgemeinen XXXI XXXVI Kap. I, Transkription des Babylonischen Kap. IV. Transkription des Elamischen XXXIX L Kap. V. Transkription des Altpersischen Kap. VI. Die Bedeutung der Inschriften LXIX Zusätze LXXV Elamische Schnftta.fel LXXVII Altpersische Schrifttafel LXXXIIHIV Verzeichnis der Abkürzungen 1 Transkription und Übersetzung I Kyros I Darius der Erste Hystasp1s I Xerxes 106 IV Artaxerxes I. Makroche1r 120 N: Artaxerxes II. Mnemon 122 VI Kyros der Jüngere(?) 126 VII Artaxerxes III. Ochos 128 V Inschriften unbestimmter Herkunft 130 Anhang I. Altpersische Siegel von Privatpersonen 130 Anhang II. Antiochos I. Soter 132 Verzeichnis der Eigennamen 136 Nachträge und Berichtigungen 158—160 S O R Z S © 6 } B ® o z R * S 1 . % A G %. E a &“ } . ia e k ® k S $ S fa S D x SE d B s ® S . S Z a E S s S - & n E X E % n & A 4} . A 7 ä n S Z } i'% Ar D U ® i 7E ; A Z S Z H M x i£ Xal SE E e S %: 3 f %. &, A r S 7 i S 3 S E B S a 5 E E RS E e C 8 e OM 5} E Z a D In 3 S S S 5 N A& N E s 5n A %: % ® AA © S A Kn $I‚ e 5 ® WE ® 2 S B jä\ %, e Kg ö 4 @ © A n : M 8 S T S z Zn D 5 D S 8 S S A E n S 5 e A S SG S S > S - An &S &X E e SE E S e 53\9 Ba E S E S S e e 5 O i SE S ür a S SE S * S E e ‚: z Z S C O a F s Z Ü C FE Gn A ? S . S UB z 6a8 H a ® 5 in In 7 e B S 5 © E R z S B S He E r n D Z AD n C 3E S e S 2 S E S «ä. 3 e A 3 z E Z z : z 3 { j - e S S b S E S E S 3 E A e r Z E { E e D S i S A C en 5 S D E Z A S S O S SE G A - E B e n “ % D Z D D . DE z S Sn E D Einleitung —— Kap. I Die Inschriften. Die hier transkribierten und übersetzten Texte sind die jüngsten Keilinschriften von Königen Sie stammen wohl aus- nahmslos aus der Zeit nach dem Untergang des national- babylonischen Reiches, der durch die Einnahme Babylons am 12. Oktober 539 besiegelt wurde An die Stelle des baby- lonischen Weltreichs trat das persische, dessen Königen (aus dem Geschlechte der Achämeniden) die Mehrzahl der hier be- handelten Inschriften zu verdanken sind. Unter ihnen wurde Bald nach eine neue Keilschrift eingeführt die altpersische dem Untergang des Perserreichs, das 330 dem Angriff Alexan- ders d. Gr. erlegen war, verschwand auch die ap. Keilschrift wieder aus dem Gebrauch. Von . den bis jetzt bekannten 5 ap Privatinschriften, die unten SS. ı3of. als Anhang I vereinigt sind, stammt wohl nur e, nach der bildlichen Darstellung zu urteilen, aus ap. Zeit Bei a weist der Name in die Zeit des Parther- oder Arsakiden-Reiches; bei c und d haben die bild- lichen Darstellungen unverkennbar sasanidisches Gepräge. Über b wage ich kein Urteil abzugeben Die Deutung dieser 5 kurzen Siegelinschriften ist noch sehr unsicher Die jüngste ap. Königsinschrift rührt von Artaxerxes III. (359—338) her Ganz vereinzelt steht dann noch eine babylonische Keilinschrift des ersten Seleukiden Antiochos I. Soter (281—261), die unten SS. 132 ff. als Anhang II mitgeteilt ist Die meisten Inschriften der Achämeniden sind mehr- sprachig. Die Könige Darius I. (522—486), Xerxes (486 465) Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden. X Weißbach, Achämeniden. und Artaxerxes II. (404—359) haben fast alle ihre Inschriften in drei Hauptsprachen ihres Reiches: altpersisch, elamisch und babylonisch aufzeichnen lassen, sodaß die drei Fassungen neben- oder untereinander stehen. Die kurzen Vasen-Inschriften mit den Namen Xerxes und Artaxerxes haben noch eine vierte Legende in ägyptischen Hieroglyphen, die sich als Übersetzung des Keil- schrifttextes ausweist. Dagegen scheinen die hieroglyphischen Bruchstücke auf den Darius-Stelen von Suez nicht schlechthin Übersetzungen der Keilschrifttexte zu bilden, sondern einer Die abweichenden, ausführlicheren Redaktion anzugehören. hieroglyphischen Achämeniden-Inschriften sind hier nicht auf- genommen ; sie werden von Dr. M. Burchardt an anderer Stelle im Zusammenhang behandelt werden. Verzeichnis der Inschriften und ihrer Veröffentlichungen. Ein Buch, das die Originaltexte sämtlicher Achämeniden- Inschriften vereinigte, gibt es nicht. Von Ausgaben der ap. Inschriften sind zu nennen: Inscriptiones palaeo-persicae Achae- menidarum ed. Cajetanus Kossowicz, Petropoli 1872, und Cuneiform Supplement (autographed) to the author’s Ancient Persian Lexicon and Texts by H. C. Tolman (The Vanderbilt Oriental Series Vol. 7), Nashville etc. 1910. Beide Ausgaben haben den Nachteil, daß sie die Inschriften nicht in ihrer ursprünglichen Gestalt wiedergeben, sondern in anderer, durch das kleine Format bedingter Zeileneinteilung. Kossowiczs Text ist meist nur nach der Spiegelschen Transkription (Die ap. Keilinschriften von F. Spiegel. Lpz: 1862; 2; Aufl, ‚LEpz. 1881) retranskribiert, kann also auf selbständigen Wert keinen Anspruch erheben. Tolman hat zwar einige Originale oder Photographien solcher benutzt, bei anderen Inschriften sich aber auch mit ähnlichen Retranskriptionen begnügt. Die Be- arbeitung der ap. Keilinschriften von Weißbach und Bang (= Assyriologische Bibliothek Bd. ı0. Lpz. 1893 —1908) hat auf die vollständige Wiedergabe der Keilschrifttexte, mangels geeigneter Vorlagen für die größte Inschrift, verzichtet. Die elamischen Texte finden sich fast vollständig vereinigt in meiner Ausgabe Die Achämenideninschriften zweiter Art (== Assyriolog. Bibliothek Bd. 9. 1890). Bei der Wiedergabe Einleitung. XI der Originaltexte ist auch die äußere Gestalt nach Möglichkeit berücksichtigt worden. Die kleineren bab. Inschriften der Achämeniden hat P. Haupt autographiert in C. Bezolds Ausgabe (= Assyr. Bibliothek Bd. 2. 1882). Über die einzelnen Inschriften und ihre Veröffentlichungen gibt das folgende Verzeichnis Auskunft. l. Kyros., a) Tonzylinder-Inschrift, bab., 45 lange, z. T. stark verstümmelte ZZ., gefunden 1879 von H. Rassam in Babylon, jetzt im British Museum [Nr. 90920]. Erste Transcription u. Übersetzung von H. C.Rawlinson Journ. of the R. Asiat. Soc. New Ser. ı12, 7off. (1880). Textausgabe von Th. G. Pinches Cuneiform Inscriptions of Western Asia Vol. V Pl. 35. Lond. 1880; 2nd Ed. 1910, danach von L. Abel und H. Winckler, Keilschrifttexte 44f. Berlin 1890. Transkr. und Übers. von E.Schrader Keilinschr. Bibliothek 3 II, 120ff. Berl. 1890, und auf Grund eigener Kollation von O. E. Hagen Beiträge zur Assyr. 2, 208 ff. 1891. Abbildungen: Brit. Mus. A Guide to the Babyl. and Assyr. Antiquities. 2nd Ed. Pl. XLII. 1908; C. Bezold, Ninive und Babylon (== Monographien zur Welt- geschichte XVIII) S. 73. Bielefeld und Lpz. 1903. b) Backsteininschrift, bab., 4 ZZ., gefunden 1850 von W. K. Loftus (Travels and Researches in Susiana and Chal- daea, 224. Lond. 1857) in Warka (Uruk), jetzt im Brit. Mus. (51—1—1, 181), veröff., transkr. und übers. von G. Smith Transactions of the Soc. of Biblical Archaeol. 2, Taf. zu S. 148. 1873, sowie von Hagen a.a.O. 257 und 214f. Il. Darius 1. Hystaspis. a) Inschriften von Bisutün. Der Felsen von Bisutün!, der letzte Ausläufer einer Berg- kefte‚ die die Ebene von Kermanschah im Osten säumt, er- i 1) Dies— ist die jetzt an Ort und Stelle übliche Form des Namens. Bei den arabischen Geographen des Mittelalters heißt er auch noch Behistün. Die vielfach gebrauchte Namensform Behistän ist in orien- talischen Werken meines Wissens nicht belegt, bildet aber das not- B* XII Weißbach, Achämeniden. hebt sich steil zu einer beträchtlichen Höhe (angeblich über 3800 Fuß !). Etwa 500 Fuß! über der Ebene, also an einer Stelle, die nur mit großen Schwierigkeiten und Lebensgefahr zu erreichen ist, ist eine künstliche Nische eingehauen mit bildlichen Darstellungen in Relief und umfangreichen Keil- inschriften. Der König, begleitet von einem Bogenträger und einem Lanzenträger, tritt mit dem rechten Fuß auf einen vor ihm liegenden Feind (Gaumäta), der flehend beide Hände emporstreckt. Mit der linken Hand stützt sich der König auf seinen senkrecht stehenden Bogen, die rechte hält er anbetend erhoben. Hinter der liegenden Figur nähern sich 9 weitere Gefangene, die Hände auf den Rücken gefesselt und durch ein langes Seil, das um ihre Hälse geschlungen ist, miteinander verbunden. Über den Gefangenen schwebt die Figur des ap. Gottes Ahuramazda, in der der ap. Kunst eigentümlichen Darstellung. Seine linke Hand hält einen Ring, das Zeichen der Majestät; die rechte winkt dem König zu. Die Inschriften von Bisutün wurden 1836—47 von Raw- linson kopiert und abgeklatscht, 1903 von A. V. W. Jackson besucht und teilweise, 1904 von L.W. King und R. C. Thomp- son vollständig kollationiert. Letzteren sind auch die schönsten und zuverlässigsten Abbildungen zu verdanken. 1. Große Inschrift. Ap. Text, unter der Bildfläche, 5 Kolumnen von (96+98 +92 +92 + 36 =) 414 ZZ. oder 76 8$8, veröff. von Rawlinson Journ. of the R. Asiat. Soc. Vol. 10, mit 5 Tafeln, 1847. Kollation einzelner Stellen: Jackson, Persia 177ff., New VYork 1906. Neue vollständige Ausgabe [von King und Thompson] The Sculptures and Inscriptions- of Darius the Great on the Rock of Behistün in Persia ı ff, Lond. 1907. Teile der Rawlinsonschen Papierabdrücke be- wahrt das British Museum (Guide 2nd Ed. p. 106 Nr. 218). wendige Mittelglied zwischen Behistün und Bagistanon (Diod. 17, 110), Der Name ist ap. und bedeutet „Götterfelsen‘“ (baga-stäna). Vgl. meinen Artikel Bagistanon in Paulys Realencyclopädie. Neue Bearbeitung hrsg. von G.Wissowa 4. Halbbd. 2769ff. Stuttg. 1896. 1) Diese Zahlen gibt noch die Einleitung zu Kings & Thompsons Buch, unsere beste Quelle. Ich halte sie gleichwohl für stark über- schätzt. Einleitung. XI El. Text, 31 Kolumnen von (81-+85 -+- 94 =) 260 langen ZZ,, links von den ap. Kolumnen, und ı Kol. von 10 kurzen ZZ,, links oben auf der Bildfläche, entsprechend den ersten 4 Ko- lumnen des ap. Textes (= $$ 1—70), nach Rawlinsons Papierabdrücken (jetzt im Brit. Mus.) veröff., transcr. und übers. von E. Norris Journ. of the R. A. S. Vol. 15, Iff., PIl. 1—7 und Pl.8 L. 1855 Neue Ausgabe von King & Th. a.a.O. 93 ff. — Ein fragmentarisches Duplikat zu Kol. I 62-—64, Rest einer älteren Inschrift, die wieder weggemeißelt wurde, als der Platz zur Erweiterung des Reliefs gebraucht wurde: Norris a.a. O. Pl.8 unten; K. & Th.a.a.O. 151f. „Column IV“ — Rawlinsons Papierabdrücke, die sich, wie die weiterhin ge- nannten, im Brit. Mus. befinden, wurden 1888 von mir kolla- tioniert und für meine Ausgabe verwertet. Bab. Text, 112 lange, aber stark verstümmelte ZZ., links von der Bildfläche, über den el. Kolumnen, entsprechend den $$ ı—69 des ap. und des el. Textes, veröff., transkr. und übers. von Rawlinson a.a.O. Vol. 14 Part. I, 1851, ferner Cuneiform Inscriptions of Western Asia Vol. III PIl. 39f. 1870. a—— K. & Th. a. a. O. 159 ff. Rawlinsons Papierabdrücke wurden von Bezold und Pinches 1881 kollationiert und von ersterem verwertet. Ein Duplikat aus Babylon (BE 3627, ge- funden 17. X. 1899), Fragment eines Doleritblocks mit 26 cm >< 40 cm Schriftfläche und 2 Kolumnen von 15+13 verstümmelten ZZ., entsprechend den ZZ. 55—58 und 69—>72 der Inschrift, wurde von mir veröffentlicht Babyl. Miszellen (= Wissensch. Veröffentlichungen der Deutschen Orient-Gesellschaft H. 4. Lpz. 1903) Taf.9, transkr. und übers. SS. 24ff. Über ein ara- mäisches Duplikat auf 2 Papyrusfragmenten aus Elephantine vgl. Sachau Sitzungsberichte d. K. Preuß. Akad. d. Wiss. 1909, 1295. 2. Kleine Inschriften, ır Stück, bezeichnet Bis, (Bh.) a—k, dreisprachig außer der ersten und der letzten, denen die bab. Übersetzung nicht beigefügt ist. Die Zeilenzahlen ergibt folgende Tabelle: a Ap. _ 18 10 11 12 II » El. 10 Bab., Ya “wndsS\Sa&C >< w “ O O — wn s w“ D OO — XIV Weißbach, Achämeniden. Die ap. und el. Inschriften stehen fast alle über, die bab. ausnahmslos unter den zugehörigen Figuren; vgl. die Skizze bei.K. &: Ih. Pl XI0: Das Brit. Mus. besitzt (außer den Papierabdrücken Rawlinsons) Abgüsse von ap. Bis. c, € und i, sowie el. Bis. h und i. Vgl. Guide 2nd Ed. S. 105 Nr. 208—212. Die ap. Texte wurden veröff., transkr. und übers. von Rawlinson a.a. O. Vol. 10. Seine Papierabdrücke von b, c, d, e, f, g, 1 und j wurden 1888 von mir kollationiert. Die el. Texte veröffentlichte Norris a.a. O. mit Transkr. und Übers. (aber ohne den Originaltext von a und k). Die Papierabdrücke von b, c, d, e, f, g h, i, J wurden 1888 von mir kollationiert. Die bab. Texte veröffentlichte Rawlinson a.a.O. Vol. 14 P, J Die Papierabdrücke kollationierte Haupt 1882. Über den Felsen von Bisutün vgl. außer den bereits an- geführten Schriften J. de Morgan, Mission scientifique en Perse 4, 285 ff. Paris 1896. b) Inschriften von Persepolis. Die Ruinen der alten Residenz Persepolis befinden sich etwa eine Tagereise nordnordöstlich von Schiraz. An der West- seite des Berges Küh-i Rahmet war durch Abtragung und Auffüllung eine solide steinerne Terrasse entstanden, die jetzt noch wohl erhalten ist und hinreichenden Raum für den Bau der Königspaläste bot. Sie bildet ein Polygon, das trotz zahl- reicher Vorsprünge und Nischen im allgemeinen einem Recht- eck ähnelt, dessen Schmalseiten im Norden und im Süden liegen. Die östliche Breitseite lehnt sich direkt an den Berg; an der westlichen und zwar in der Nähe der Nordwestecke befindet sich der Aufgang zur Terrasse, eine breite Doppel- Östlich von der treppe mit niedrigen, sehr bequemen Stufen. Treppe erblickt man 2 hohe Mauern, die mit riesigen Flügel- stieren geschmückt sind und zwischen sich einen ziemlich schmalen Durchgang lassen. Am anderen Ende dieser Mauern standen 2 Säulenpaare, von denen eines noch erhalten ist, darauf folgen wieder 2 Mauern, im Zuge der ersten, ebenfalls mit Flügelstieren geschmückt, die aber nach Osten, der Berg- Einleitung. XV seite zu, blicken. Dies ist der Torweg des Königs Xerxes. Wendet man sich von hier nach rechts (Süden), so gelangt man an eine Terrasse, zu der man auf 4 Treppen emporsteigen kann. Auf dieser Terrasse befand sich die Säulenhalle des Xerxes. Von den 72 Säulen stehen noch 14. Ihnen ver- dankt die ganze Anlage ihren heutigen Namen (Kihil-minär „40 Säulen“). Weiter nach Süden folgt eine zweite Terrasse, zu der noch Treppen an der West- und Südseite führen. Hier stehen Reste .eines Palastes des Darius I., der von Xerxes und Artaxerxes I. weiter ausgebaut wurde. Weiter nach Süden folgt ein tiefer liegender Teil und dann eine 3. Terrasse, auf der einst ein Palast des Artaxerxes Ill. stand, der jetzt zerstört ist. An seiner Ostseite schließt sich, durch einen schmalen Gang getrennt, der Palast des Xerxes an. Damit ist die Reihe der Inschriften tragenden Bauten in Persepolis erschöpft. Die übrigen Bauwerke, besonders das sogenannte Südostgebäude und die Hundertsäulenhalle, die kleineren Torwege, Brunnenanlagen und Felsengräber seien hier nur erwähnt. Auch kann hier nicht auf die Skulpturen eingegangen werden, mit denen besonders die Terrassenwände der Säulenhalle des Xerxes- und des Artaxerxes-Palastes ge- schmückt sind. Mehr oder minder ausführliche Beschreibungen und Abbildungen finden sich in folgenden Werken: Pietro della Valle, Reiss-Beschreibung 3, 129ff. und Taf. 2of. Genff 1674. J. Chardin, Voyages 9, 49ff. und Taf. 52ff. Amster- dam 1711. E, Kämpfer, Amoenitates exoticae 297 ff. Lem- goviae 1712. Corn. de Bruyn, Voyages I, 261 ff. und Taf. 117 ff. Amsterdam 1718. C. Niebuhr, Reisebeschreibung 2, 222 ff. und Taf. ı8 ff. Kopenhagen 1778. Sit Rob: Ker Portet; Lond. 1821. Traävels‘ ı; 575 ff und, Tafı 29 ff. Ch. Texier, Description de l’Armenie etc. 2, 159ff. und Pl. 9ı ff. Paris 1842 —52. E. Flandin & P. Coste, Voyage 2 Pl. 66ff. Paris 1843—54. F. Stolze, Persepolis, 2 Bde. Berlin 1882. M. Dieulafoy, L’Art antique de la Perse TT. 2 und 3. Paris 1884/5. J. N. Curzon,. Persia 2,148ff; Lönd, 1892. M. W. Easton Publications of the Univ. of Pennsylvania Ser. in _ Philol. IL, 2. 1892. H. W. Blundell Transactions of the 9%h International Congress of Orientalists 2,537ff. Lond. 1893. XVI Weißbach, Achämeniden. C. H. Smith, Catalogue of Casts of Sculptures from Perse- polis. Lond. 1893. Jackson.a.a. O; 310 ff. Dar. Pers. a, dreisprachig, 6 ZZ., mehrere Male über den Bildern des Königs und seiner Begleiter an den Türpfosten des inneren Zimmers des Dariuspalastes, veröff. von de Bruyn RO Ta 132 Niebuhr a.a.O. Tab. 24 B, D, C. _ Flandin @& Cöoste ı. a 0 + PI.:128. Der el. Text allein veröff. von N. L. Westergaard ZKM Bd. 6 Tafel, B (1845), der bab. Text allein von demselben Mä&moires de la Societ& des Anti- quaires du Nord 1840—44 Tab. XIII, B. Copenhague. — Ein Abguß befindet sich im Brit. Mus. (Assyrian Transept, vgl. Gude 200 Ky, S. 21). Dar. Pers. b, nur ap., 1ı Z. (in mehreren Exemplaren?) am Kleide des Königs, jetzt im Cabinet des möedailles der Bibliotheque nationale zu Paris, veröff. von de Bruyn a.a.O. :Taf, 133 Comte A. de Gobineau, Traite€ des Ecritures cuneiformes I, 322. Paris 1864. M. Dieulafoy, L’Acropole de Suse S. 254 Fig. 138. Paris 1890—3. — Von mir 1890 in Paris kopiert. Dar. Pers. c, dreisprachig, je 1 Z., 18 mal an den Fenstern desselben Zimmers, veröff. von Chardin a.a.O. Pl.69; Kämpfer a.a.0O. 347; deBruyn a.a. O, Taf. 134; W. Ouseley, Tra- vels.2, FL Al London 1821; Flandin & Coste a.a.O. 3 PL128: Ap. allein von Chr. Lassen nach Westergaards Abschrift ZKM 6, 72; el. allein von Westergaard daselbst Taf., L; bab. allein von demselben Memoires etc. 1840—44. Tab. XVI: c, L. — Eine neue Kollation, besonders des bab. Textes, ist wünschenswert. Dar. Pers. d, e, f, g, je 24 ZZ., nebeneinander an der südlichen Außenmauer der Hauptterrasse von Persepolis, d und e ap., f el., g bab. Alle 4 veröff. von Niebuhr a.a. O. Tab;: 31 Porter a. a ©. PI-55 ünd 56; Texier a.a. 0: %2 Pl 143 Und 144; Flandin & Coste 4.a: O, 2; PL. 71 üund 72; Stolze a.a. O. 2, Bl. 95; f allein von Westergaard ZKM 6, Taf., H; g allein von demselben Memoires etc. 1840—44 Tab. XVa. Einleitung. XVII c) Inschriften von Nak8-i-Rustam. Etwa 2 Stunden nördlich von Persepolis ist ein lang- gestreckter hoher Felsen, genannt Husain Küh („Berg des Husain“), in dessen steil abfallende Südwand in angemessener Entfernung von einander 4 riesige Nischen eingehauen sind. Sie haben alle einerlei Gestalt und nahezu dieselbe Größe; die 2. von Osten zeichnet sich vor den übrigen durch die An- wesenheit von Keilinschriften aus, die über den Urheber dieses Denkmals Aufschluß geben: Es ist das Grab des Darius I. Die Nische hat die Gestalt eines griechischen Kreuzes von 21,8 m Gesamthöhe. Die Breite des Querbalkens ist etwas geringer, die des Stammes 10,9 m. Der untere Teil, dessen Sohle noch mehrere Meter über dem Boden der Ebene liegt, ist 7,1 m hoch und glatt bearbeitet, ohne Bild oder Schrift. Der Querbalken darüber stellt in Relief die Vorderansicht eines altpersischen Palastes dar. Vier regelmäßig angeordnete Säulen von 5,99m Höhe tragen ein flaches Dach. Zwischen den beiden mittleren Säulen ist eine Tür, durch die man in Der oberste das Innere des Totengemachs gelangen kann. Teil der Nische ist für uns der wichtigste. Seine Höhe be- trägt 7,35 m. Fast die ganze untere Hälfte nimmt ein breiter Thron ein, dessen Beine auf dem Dache ruhen. Durch einen Holm in der Mitte ist er gewissermaßen in 2 Stockwerke ge- schieden, in deren jedem eine Reihe von 14 nach rechts schreitenden Männern abgebildet ist, die mit hoch gehobenen Händen die über ihnen befindlichen wagerechten Teile des Thrones zu tragen scheinen. Links und rechts von der unteren Menschenreihe steht noch je ein Mann und stützt mit beiden Händen je ein Thronbein von außen. Oben auf dem Thron steht links auf dreistufigem Podest der König, nach rechts schreitend, die linke Hand, wie bei Bisutün, auf den senkrecht gestellten Bogen gestützt, die rechte anbetend erhoben. Vor ihm schwebt Ahuramazda, dem König zuwinkend, hinter dem Gotte, nahe der rechten Ecke; die Mondkugel. Zwischen diesen beiden Bildern steht auf dem Throne ein Altar. An beiden Rändern des oberen Teiles der Nische stehen über- einander je 3 Leibwächter, je 3 andere noch an den beiden XVIII Weißbach, Achämeniden, Seitenwänden. Außer den 4 Achämeniden-Gräbern weist der Felsen noch 7 große sasanidische Reliefs auf, die unten, in größerer Nähe des Erdbodens, eingehauen sind. In ihnen sehen die Eingeborenen Darstellungen ihres Nationalhelden Rustam und bezeichnen sie demgemäß als Nak8-i Rustam „Bild Rustams“, ein Name, der meist auf den ganzen Felsen übertragen wird. Über NR vgl. die meisten der bei Perse- polis angeführten Werke, außerdem Ch. Babin Revue arch6o- logique III Serie 17 (1891 I), 36off. F.C. Andreas Ver- handlungen des XIII. Internat. Orientalisten-Kongresses (Ham- burg 1902) SS. 96ff. Leiden 1904. Weißbach Berichte der K. Sächs. Ges. d. Wiss. Phil.-hist. Kl. 62, ı ff. 1910. Die Inschriften am Dariusgrab sind folgende: NRa, große obere Inschrift, hinter der Figur des Königs, Ap., 60ZZ., nach Westergaards Abschrift veröff. von Lassen ZKM Bd. 6 Tafeln 2—5 Phot. bei Stolze a.a.O. 2, 109. — El., 48 ZZ., links vom ap., veröff. von Westergaard ZKM 6 und M6moires de la Soc. roy. des Antiquaires du Nord 1840 —44, Tab. 12; Phot. bei Stolze a.a. O. — Bab., 36 ZZ., an der linken vorspringenden Seitenwand, veröff. von Westergaard an der letztgenannten Stelle Tab. 18 und, unter Benutzung einer Abschrift W. F. Dittels, von J. Oppert, Expedition en Unbrauchbare Phot. bei Mesopotamie 2, 164 ff. Pyaris 1859. Stoölze:a; a-O: 111: NRb, große untere Inschrift, zwischen den Säulen zu beiden Seiten der Tür des Grabes. Von dem ap. Teil, 60 ZZ. links von der Tür, schrieb Westergaard die ersten 15 ZZ. ab. Davon teilte Lassen a.a.O ı20f. die ersten 9 ZZ,, Rawlinson a.a. O. 10, 312 alles, aber nur in Transkription mıiıt Einige ZZ. aus der Mitte gaben Flandin & Coste aa O, 4y 16rter; Fast unbrauchbare Phot. bei Stolze a.a.O. 2110 Der von Tolman a. a. O. 59f. gebotene Text geht auf Mitteilungen von mir zurück, die zu diesem Zweck weder erbeten noch bestimmt waren. — El., 43 ZZ., rechts von der Tür. Fast völlig unbrauchbare Phot. bei Stolze a.a. O. — Bab. Text, ca. 40 ZZ., rechts vom el., fast unleserlich. Die kleineren Inschriften, die insgesammt 32 an Zahl sein müssen, sind bis jetzt nur zum Teil bekannt, XIX Einleitung. NRc, zusammen 6 ZZ., über dem Lanzenträger links vom König, wurde abgeschrieben von einem jungen englischen Reisenden, Mr. Tasker. Ap. veröff. von Rawlinson a.a. O. Vol. ı2 SS. XIXf.; el. veröff. von Norris a.a.O. Vol. 15, 432, mit einer Berichtigung zum ap. Text; bab. veröff. von Raw- linson a.a. O. Vol. 14 Part I, hinter den Bisutün-Inschriften., NRd, zusammen 5 ZZ., unter dem Lanzenträger, über dem Streitkolben(?)träger, abgeschrieben von Tasker, veröff. von Rawlinson und Norris wie NRc. Abbildung bei G. Perrot und Ch. Chipiez, Histoire de l’Art Taf. 5 S. 823 Fig. 485. Paris 1890. Von den Inschriften der „Thronträger“, die ich mit NR I—XXX bezeichne, hatte Tasker gleichfalls eine abgeschrieben, und zwar die über der linken Figur der unteren Reihe, die außerhalb des Thrones steht. Es ist dies NR XXIX, früher NRe genannt und von Rawlinson, bez. Norris an den gleichen Stellen veröff. wie NRc und NRd. Bereits 1859 hatte Oppert a.a.O. 2, 192 die Vermutung geäußert, daß jede der Figuren am Thron eine solche Überschrift hätte. Tat- Ssächlich konnte Dieulafoy 1885 (Comptes rendus de l’Acad. des Inscriptions IV. Serie 13,231 und Revue arch. III. Serie 6, 224 ff.) melden, daß seine beiden Begleiter F. Houssay und Ch. Babin bei einer Untersuchung des Felsens (vgl. die Ab- bildung bei Perrot und Chipiez a.a.O. S.623) 7 neue In- Schriften entdeckt hatten. Zu meiner jetzigen Transkription und Übersetzung habe ich folgendes Material benutzen können: I Photographien von NRa und NRb aus dem Besitze des Herrn Prof. Dr. Chn. Bartholomae. Sie sind auf Ver- anlassung des Herrn Dr. H. Reichelt von dem Photographen Sevruguin in Teheran aufgenommen worden. 2. Eine deutlichere Phot. von bab. NRa, aufgenommen von den Herren Babin und Houssay, dgl. einige Teilauf- Nahmen von ap. und el. NRa, gleicher Herkunft. 3. Photographien von NRc und NRd, nach Aufnahmen derselben Herren. 4. Abschriften des Herrn Babin von NR I—IV, XV—XVII - und XXIX; dgl. des Herrn Houssay von NR I, XV und XXIX. XX Weißbach, Achämeniden. Die Keilschrifttexte werden von mir in den Abhandlungen der K. Sächs. Ges. d. Wiss. veröffentlicht. Von den Veröffent- lichungen Tolmans a.a.O. 6of. gilt das oben bei NRb gesagte. d) Inschriften von Susa. a, Tontafelfragment, 5 ZZ. ap., gefunden und veröff. von Dieulafoy, L’Acropole de Suse 309. Jetzt im Louvre in Paris, 1890 von mir kopiert. b, dgl., 8 ZZ. ap., die sich zu einer II zeiligen Inschrift ergänzen lassen, a.a. O. 310. Jetzt im Louvre, 1890 von mir kopiert. C, Inschrift einer Säulenbasis, I Z. dreisprachig, gef. und veröff. von Dieulafoy a.a.O. 329, jetzt im Louvre. Einen Papierabdruck verdanke ich Herrn F, Thureau-Dangin. d, 3zeiliges el. Fragment, gef. und veröff. von Loftus, Lithograph. Facsimiles Pl. 6 Nr. ı, Lond.(?) 1852, danach von mir Assyr. Bibl. 9, 126. e, Tonzylinder-Fragment, 14 ZZ. bab., gef. und abgebildet von Dieulafoy a.a.O. 434 Fig. 306, jetzgt im Louvre. Eine Abschrift verdanke ich Herrn Thureau-Dangin. Sie wird in den Abhandlungen der K. Sächs. Gesellschaft d. Wiss. ver- öffentlicht werden. e) Inschrift am Berge Elwend. Dar. Elw., 20 ZZ. dreisprachig, in eine künstliche Nische des Berges Elwend, ı Reitstunde südwestl. von Hamadan, ein- gehauen. Vgl Texier a.a.0. 1,60; Flandin & Coste a;a0. 1, 245 H. BrugsSch, Reise nach Persien 1, 381. Lpz: 1863; de Morgan a.a.O. 2, 136f. und PI. LVIIl; Jackson a.a.0O. 17off. . Die Darius-Inschrift veröffentlicht nach einer Abschrift von F. E. Schulz Journ. asiat. II Serie 9 Pl. VIIL. 1840; Texier a.’a. O: Pl.61; Flandin & Coste a.a. O. Pl. 26. Der el. Text nach einem im Brit. Mus. befindlichen Papierabdruck (von mir 1888 kollationiert) auch von Norris a.a. O. Pl. 8, O veröffentlicht. Auch vom bab. Text besitzt das Brit. Mus. einen Papierabdruck (von Haupt kopiert am 26. April 1882). Einleitung. XXI f) Inschriften vom Suez-Kanal. Über die verschiedenen Stellen auf der Landenge von Suez, an denen Fragmente von Darius-Inschriften zu Tage ge- kommen sind, unterrichtet am besten J. M&nant Rec., de travaux 9, 131 ff. 1887. Zu vgl. ist außerdem G. Maspero daselbst 7, ıff. 1886; G. Daressy daselbst 11, 160ff. 1889; V.Gol&nischeff daselbst 13, 97ff. 1891. Denkmal A befand sich beim Kilometerstein 89 des Suezkanals, und zwar, gleich B und C, auf der Westseite. K. R. Lepsius fand hier ein Steinfragment mit Darstellung einer geflügelten Sonnenscheibe, ein Fragment mit Keilschrift und ein anderes mit Hieroglyphen. Nach E. Naville liegen dort noch viele kleine Stücke mit ı oder .2 Schriftzeichen. Denkmal B, eine vierkantige, oben abgerundete Stele, wurde 1866 bei Kilometer 133 gefunden, leider zertrümmert. Die kleineren Stücke wurden nach Salüf gebracht und photo- graphiert, die größeren am Fundort selbst wieder eingegraben, um sie vor weiterer Zerstörung zu schützen. Papierabdrücke der einzelnen Bruchstücke befinden sich im Museum zu Kairo. Die Darstellung zeigt oben die geflügelte Sonnenscheibe. Von dieser gehen 2 Strahlen nach unten, die auf die Krone des. Königs treffen. Dieser ist zweimal dargestellt: die beiden Bilder stehen einander zugekehrt und halten in den weit- geöffneten Armen zwischen sich 2 längliche Tafeln mit dem Namen des Darius (Sz. a, nur ap.). Zu beiden Seiten dieser Darstellung stand die Inschrift Sz. b, und zwar ap. 6 ZZ. rechts, el. 4 ZZ. und bab. 3(?) ZZ. links. Die ganze untere Breitseite des Steines nahm die Inschrift Sz. c ein, von der der bab. Text völlig zerstört ist, während von den ı2 ZZ. des ap. Textes noch ziemlich viel, vom el. Reste der ersten 7 ZZ. erhalten sind. Der hieroglyphische Text der Rückseite, von dem gleich- falls noch Reste erhalten sind, scheint einer ausführlicheren Redaktion angehört zu haben. Den ap. Text gab Oppert in Transkription mit Übersetzung heraus M&moires present6s par divers Savants 6trangers ä l’Academie des Inscriptions T. 8 P. I S. 647 f. Paris 1869, denselben und den el. Oppert, Le Peuple et la Langue des Medes 214ff. Paris 1879, den XXI Weißbach, Achämeniden. Keilschrifttext M&nant a.a.O., eine Revision auf Grund der Papierabdrücke Daressy a.a. O. Denkmal C, von de Lesseps entdeckt, bei Kilometer 150. Hier liegen auf einem kleinen Hügel 2 Granitblöcke, deren einer auf der Vorderseite eine halbverlöschte Keilinschrift zeigt. Diese ist noch nicht veröffentlicht. Von einem 4. Denkmal, ı km südl. des Hügels Tell el- Mashütah am Süßwasserkanal, entdeckte Gol&nischeff be- trächtliche Bruchstücke. Es war eine ähnliche Stele wie B, aber nur mit hieroglyphischer Inschrift. Ein am gleichen Orte gefundenes Fragment mit wenigen ap. Zeichen gehörte einem anderen Denkmal an. Man darf hoffen, daß bei genauerer archäologischer Durch- forschung der Landenge von Suez einst nicht nur die bereits entdeckt gewesenen Denkmäler, sondern wahrscheinlich auch noch unbekannte Duplikate gefunden werden. g) Gewicht-Inschriften. Dar. Pond, a, ein abgerundeter Pyramidenstumpf 5,1 cm hoch, 4,4 cm lang, 4,1cm breit, aus schwarzgrünem Stein („Basalt“), wiegt 166, 724 gr, 1888 für das Brit. Mus. erworben (Nr.91117, s. Guide 2nd Ed. S. 196 Nr. 66). Dreisprachig: ap. 8 ZZ., el. 7 ZZ., bab. 5 ZZ. Veröff. von E. A. W. Budge Proceedings of the Soc. of bibl. Arch. ı0, 464 ff. 1888. Vgl. (Hal&vy und) Lehmann Verhandlungen der Berl. Gesellsch. f. Anthrop. 1889, 643. Weißbach ZDMG 61, 402. 1907. Dar. Pond. b, von ähnlicher Gestalt (Maße ungefähr 10,5 cm, 10,9 cm, 10,7 cm) und ähnlichem Material, wiegt 2222,425 gr, früher in der Grabkapelle des heiligen Ni’matullah in Mahun, eine Tagereise von Kerman, aufbewahrt und des- halb als Inschrift von Kerman bezeichnet, jetzt im K. Asiat. Museum zu Petersburg. Dreisprachig: Ap. 9ZZ., el. 6 ZZ., bab. 4ZZ. Der ap. Text wurde von Graf J. A. de Gobineau, Trait& de l’Ecriture cuneiforme ı, 323 ff. (Paris 1864), der bab. daselbst Pl. XVI veröffentlicht. Photographien aller 3 Texte gab 1906 Jackson Journ. of the Amer. Orient. Soc. 27 Part I SS. 193 ff. und in seinem Buche Persia 184 nebst 3 Tafeln, eine archäologische Würdigung des Gegenstandes mit Text, XX Einleitung. Transkr. und Übers. Weißbach Bulletin de l’Acad&mie Imp. des Sciences de St. Petersbourg 1910, 481 ff., Mitteilungen über die Schicksale des Steines C. Salemann daselbst S. 482. Über ein ähnliches (dasselbe?) Gewicht vgl. Scheil Rec. de trav. 31, 137. 1909. h) Siegelinschrift. Dar. Sgl., ein kleiner Krystall-Zylinder, aus dem Besitz des britischen General-Konsuls Mr. Salt vor 1838 vom Brit. Mus. (Nr. 89132) für 23 £ erworben. Die Darstellung der ge- krümmten Fläche zeigt den König zwischen zwei Dattelpalmen auf der Löwenjagd. Die Inschrift, je ı Z. in den 3 Sprachen, ist negativ. Zuerst veröffentlicht von G. F. Grotefend, Neue Beiträge z. Erläut. der bab. Keilschrift S. 5 Fig. II; vgl. SS. 34 ff. Hannover 1840. Oft abgebildet, z. B. Brit. Mus. Guide 2nd Ed. S. 158 Nr. 28. Die im Brit. Mus. Guide 2nd Ed, S. 106 Nr. 213 erwähnte Darius-Inschrift ist ohne nähere Angaben nicht zu identifizieren. Il Xerxes. a) Inschriften von Persepolis. Xerx. Pers. a, dreisprachig, 20 ZZ., in 4 fast völlig gleichen Exemplaren an den inneren Wänden des großen Torwegs, Oberhalb der Flügelstiere, veröff. von Rich, Narrative of a Journey Pl. 24—26. Lond. 1839; Flandin & Coste a.a. O. 2, Pl.83—86; Stolze! a. a. O.-2, 89 —092. El. allein von Westergaard ZKM 6, Taf. D; bab. allein von dems. Mem. de la Soc. des Ant. du Nord Tab. XIVa. — Mir lagen außerdem Photographien aus dem Besitz des Herrn Prof. Dr. Bartho- lomae vor (vgl. oben zu NR). Xerx. Pers. b, nur ap., 30 ZZ., an der Nordseite der Säulenhalle des Xerxes, und zwar links neben der am weitesten Techts gelegenen Treppe. An der entsprechenden Stelle der linken Treppe ist eine gleiche Tafel geglättet, aber nie be- Schrieben worden. Veröff. von de Bruyn a.a. O. Pl. 126; n N ') Auf den photogrammetrischen Plänen bei Stolze Taf. 148 und 149 sind die Zahlen 89 und 90 irrtümlicher Weise vertauscht. XXIV Weißbach, Achämeniden. Niebuhr a.a.O. Taf. 24 A; Porter a.a.O. Pl. 44; Texier A Z Flandin &. Costend:a. O;.2 PEr Stolza aaı . 2170 Xerx. Pers. c, dreisprachig, in 2 Exemplaren von ver- schiedener Zeilenzahl; beide stehen am Darius-Palast: ca an dem Pfeiler in der Südwestecke, cb an der südlichen Grenz- mauer der Terrasse, auf der dieses Gebäude steht. ca (ap. 38:ZZ. eh- 14 ZZ.; habı 14 ZZ, L.dst: veröff. von (de Bruys aa ©. Pl.ı31; Rich a. a.©. Pl.13—15; Flandin &: Coste cb (25 ZZ.) veröff. von &. a Q.3:127: Stolze a..a..0. N46 Rich a.a.O. Pl. 20—22; Texier a.a. O. Pl.97; Flandin & Coste a. a. O. Pl. 126; Stolze a. a. O. BIL 44, 43, 45. Der el. Text allein von Westergaard ZKM 6, Taf., C; der bab. allein nach Abschrift von Schulz Journ. asiat. III. Serie 9 Pl. VIIL. 1840; Westergaard Mem. de la Soc. r. des Ant, du Nord 1840—44. Pl. XVIa—c. — Von ca lag mir auch eine Phot. aus dem Besitze des Herrn Prof. Dr. Bartholomae vor Vgl. oben zu NR. Xerx. Pers. d, dreisprachig, in 4 Exemplaren, von denen je 2 gleiche Zeileneinteilung haben. Alle 4 befinden sich am Xerxes-Palaste, und zwar da (ap. 19, el. ı2, bab. 11 ZZ.) an den beiden Eckpfeilern im Nordosten und Nordwesten der Halle, db (ap. 28, el. 23, bab. 22 ZZ.) an den Treppen im Osten und im Westen der Vorterrasse. Veröff. ist da von Rich a.a. O. Pl. 16—18; Flandin & Coste a. a. O. 3, 140; Stolze a.a. O. I, 24 und 25; el. allein von Westergaard ZKM 6, Taf., E; bab. allein von demselben M6&moires de la Soc. des Ant. du Nord 1840—44 Tab. XVII. db veröff. von Flandin & Coste a. &. O. 3, 139; Stolze ala O' 1, 18 (ap., Ost- Ein treppe), 19 (bab. dgl.!), 22, 21 und 23 (Westtreppe)?. Abguß eirilres Teils dieser Inschrift befindet sich im Brit. Mus. p E ') Die el. Übersetzung, die ursprünglich doch wohl auch an der Osttreppe vorhanden war, scheint vollständig zerstört zu sein, Auch vom ap. und vom bab. Texte sind dort nur einige ZZ. am Schlusse erhalten. ?) Ob die von C. H. Smith, Catalogue of Casts S. ız Nr. ı2 er- wähnte Inschrift mit Stolze ı,23 identisch ist, oder ein 3. Exemplar von bab. Xerx. Pers. db darstgllt, ist mir nicht klar geworden. Einleitung. XXV S. Guide 2nd Ed. S. 106 Nr. 215. — Von da, und zwar dem Nordwestpfeiler, lag mir auch eine Phot. aus dem Besitze des Herrn Prof. Dr. Bartholomae vor. Vgl. oben zu NR. Xerx. Pers. e, 4 ZZ. in 2 fast gleichen Exemplaren über den Bildern des Königs, der von einem Sonnenschirmträger und einem Fliegenwedler begleitet ist, an einem Türpfosten im Norden (ea) und einem solchen im Osten (eb) des Xerxes- Palastes. Veröff. von Niebuhr a.a. O. Taf. 24 G, D, E; Rich ava O; PLI8 Nr.. 3} vel. allein von Westergaäatd ZKM 6, Taf., G; bab. allein von demselben Memoires etc. Tab. XIII, G. Weitere Exemplare derselben Inschrift mit anderer Zeilen- einteilung befinden sich an den Kleidern der königlichen Figuren. Vgl. Rich a.a.O. Pl. 19 (a), (b), (c). Auch über und neben den Türöffnungen des gleichen Gebäudes findet sich diese Inschrift mehrfach. Vgl. Rich a.a.O. Pl. 19 unten (b) ünd (c); Flandin & Cöste a.a. O: 3, 1A1. Die im Brit. Mus. Guide 2nd Ed. S. 106 Nr. 214 erwähnte Xerxes-Inschrift läßt sich ohne nähere Angaben nicht identi- fizieren. b) Inschrift von Susa: Xerx. Susa, fragmentarische Inschrift einer Säulenbasis, gefunden von der Expedition de Morgan, jetzt im Louvre. 2 ZZ., dreisprachig, enthält den Anfang von Xerx. Pers. c 8 3. Veröff. von de Morgan Delegation en Perse. Memoires a 00, 1900. Einen Papierabdruck verdanke ich Herrn Thureau-Dangin. c) Inschrift von Elwend. Xerx. Elw., rechts von Dar. Elw., dreisprachig, 20 ZZ., nach Schulz’ Abschrift veröff. von Eug. Burnouf, M6moire sur deux Inscriptions Pl. 4. Paris 1836; Journ. asiat. III. Serie 9 Pr 70 Texier ava O: 1,50; Flandin & Coste-4.a. O. 4, 27: Einen Papierabdruck des bab. Textes besitzt das Brit. Museum (kopiert von Haupt am 26. April 1882). d) Inschrift von Wan. Xerx. Wan, dreisprachig, 27 ZZ., in einer rechteckigen Nische hoch oben an der steilen Wand des Schloßfelsens in Wan, veröff. nach Schulz’ Abschrift a.a.O. Pl. 2 Nr. IX—XI; Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden. C XXVI Weißbach, Achämeniden. Texier a.a.O. 1, 39; C. F. Lehmann Sitzungsberichte d. K. Preuß. Akademie d. Wiss. 1900, 628 und Taf. II (Phot.). e) Vasen-Inschriften. Die Xerxes-Vasen bestehen aus Alabaster und enthalten eine kurze Inschrift in 4 Sprachen (ap., el., bab., hierogl.- ägypt.). Die zuerst bekannt gewordene, im Cabinet des Möedailles der Bibliotheque nationale zu Paris, ist von A. C. P. Cte de Caylus, Recueil T. 5 SS. 79ff. beschrieben und Pl. 30 (Paris 1762) abgebildet. Die Inschrift Xerx. Vase a ist : veröff. von: J. Saint-Martin Jourfk ası ıL, 2 P 20828 Grotefend, Neue Beitr. z. Erl. d. persepol. Keilschr. Taf. 2; J. J. Pettigrew: Archaeologia . Vol, 31 Pl. 6:, und SS 275 1846. Von mir kopiert 1890. — Ferner fand C. T. Newton bei der Ausgrabung des Mausoleums von Halikarnaß 1856 eine ähnliche Vase (b), jetzt im Brit. Mus. 57—12—20, 1. Vgl. Newton, A History of Discoveries Vol. 2 Part ı S.91; Part 2 SS.667f, Abbildung a..a..0...Vol. 1.Pl.7; Eine 3. Vase (c) erwarb die Universität Philadelphia 1888 von Jos. Shemtob in London (vgl. R. F. Harper Ztschr. f. Ass. 4, 163. 1889). Veröff. von A. T. C[lay] in Museum Journal 1, 6f. 1910. — Fragmente ähnlicher Vasen fand Loftus (Travels 400ff.) in Susa; sie befinden sich seit 19. Dez. 1853 im Brit. Mus. Vgl. Guide 2nd Ed. S. 109 Nr. 91453 — 91455 und 91459. Die 1884/5 von Dieulafoy gefundenen Fragmente sind in den Louvre gelangt, desgleichen die von der Expedition de Morgan ausgegrabenen Stücke, Vgl. Dieulafoy, L’Acropole de Suse 435; Delegation en Perse. Memoires T. ı S. 130 Fig. 314; T. 8 S. 42 Fig. 69. IV. Artaxerxes I. a) Inschrift von Persepolis, bab., die Anfänge der 13 letzten ZZ. einer ursprünglich etwa doppelt so großen Inschrift enthaltend, an der Nordseite der Terrasse des Artaxerxes- nahe der Nordwestecke. Veröff. von Flandin & Palastes, Coste a.a. O. T. 3 Pl. 129, B; I. Loewenstern, Expos& des Elements S. 5. Paris 1847; F. de Saulcy, Recherches sur l’Eeriture cun&if. assyr. M6&moire autogr. (datiert Paris 27. gbre 1847) S. 57; Stolze a.a. O. 1,65. Einleitung., XXVII b) Vasen-Inschriften, viersprachig wie die Xerxes- Vasen: Art. Vase a, aus grauem Porphyr, im Kirchenschatz von San Marco zu Venedig, wurde veröff. von A.de Longperier Revue arch6ol. 2, 446. 1845, abgebildet bei Kossowicz a.a. O. Interpretatio et Commentarii S. 106 und A. Pasini, Il Tesoro di San Marco Tav. XXXVI No. 63; Testo S. 98. Ven. 1885 f. — Art. Vase b, von H. V. Hilprecht für das Museum in Phila- delphia erworben, noch nicht veröffentlicht; ich verdanke Herrn Prof. Dr. Hilprecht eine Phot. — Art. Vase c, von ähnlicher Gestalt wie b, in den K. Museen zu Berlin (Ägypt. Abt. Nr. 14463); die Inschrift liegt mir in einer Zeichnung des Herrn Dr. M. Burchardt vor. — Fragmente aus den Funden der Expedition de Morgan: Delegation en Perse. Memoires T. ı S. 130 Fig. 316 und 317. — Vgl. übrigens S. 120 Anm. zu Art. Vasen. V. Artaxerxes II. a) Inschriften von Susa. Art. Susa a, dreisprachig, 5 ZZ., nach dem Bericht des Entdeckers Loftus (Travels 371) ursprünglich an 4 Säulen- Piedestalen vorhanden gewesen. Nur von 3 Exemplaren sind Reste erhalten; vgl. S. 122 Anm. Veröff. von Loftus, Lithogr. Facsimiles Pl. 1—5, danach el. von Norris Journ. of the R. Asiat. Soc. Vol. 15 Pl. 7, bab. von mir Ztschr. f. Assyr. 6, 159f. und Tafel. 1891. Opperts Wiedergabe des bab. Textes (Exp. en Me&sop. 2, 194 f.) enthält eine Reihe willkürliche Ab- weichungen. — Papierabdrücke der ap. Texte wurden 1888 von mir im Brit. Mus. kopiert. Art. Susa b, dreisprachig, 1 Z., an einer Säulenbasis, ge- funden und veröff. von Loftus (Travels S. 402; Lith. Facs. Pl. 16), von Dieulafoy nach dem Louvre gebracht. — Papier- abdruck im Brit. Mus., 1888 von mir kopiert. Art. Susa c, ap., 7 ZZ., Fragment einer Sandsteinplatte, gefunden und veröff. von Dieulafoy, L’Acropole de Suse S. 429 Fig. 283. Ein kleines Bruchstück enthält nur ein paar Zeichen. — Von mir 1890 im Louvre kopiert. Art. Susa d, bab., 3 ZZ. aus der Mitte einer Inschrift, veröff. von Loftus, Lith. Facs. Pl. 6 Nr. 2, danach von Oppert Journ. asiat. VI. Serie 6, 300f. 1865. C* XXVII Weißbach, Achämeniden. Art. Susa e, bab., 5 ZZ. aus der Mitte einer Inschrift, veröff. von Scheil Deleg. en Perse. Memoires 2, 126. 1900. b) Inschrift von Hamadan. Art. Ham., Bruchstück einer Säulenbasis aus schwarzem Diorit mit dreisprach. Inschrift (ap. 7, el. 5, bab. 5 ZZ.), jetzt in englischem Privatbesitz. Von einem 2. Exemplar mit ab- weichender Zeileneinteilung sind die Schlußzeichen der ersten 3 ZZ. der bab. Übersetzung erhalten. Zuerst beschrieben von T. G. Pinches Proceedings of the Soc. of bibl. Arch. 7, 132f. 1885; der el. Text nach einer Phot. aus dem Besitz des Herrn H. Rylands und einem Papierabdruck des Herrn C. H. Smith von mir Assyr. Bibl. 9, 126 veröff., der ap. und der bab. Text von B. T. A. Evetts Ztschr. f. Ass. 5,413ff. 1890. Abgebildet bei Dieulafoy, L’Acropole de Suse S. 389. Abgüsse im Brit. Mus. S. Guide 2nd Ed. S. 105 Nr. 206 und 207. Ein kleines Fragment schwärzlichen Kalksteins mit der ap. Inschrift [ar]tak&ata, gefunden 1899 in Babylon, veröffent- lichte W. Andrae Mitteil. d. Dtsch. Orient-Ges, Nr.3 S.2. Weitere Fragmente von Artaxerxes, Sohn des Darius, erwähnt R. Koldewey daselbst Nr. 32 S. 5. VI. Kyros der Jüngere(?). In der Ebene von Murghäb, eine Tagereise nordöstlich von Persepolis, finden sich Ruinen ap. Paläste, darunter 3 Pfeiler mit dreisprachiger Inschrift (ap. 2 ZZ., el. ı Z., bab. ı Z.) des „Kyros, König, Achämenide“. Ein 4. Exemplar der Inschrift stand früher an einer hohen runden Säule, ist aber jetzt von dort verschwunden. Das gleiche gilt von einem 5. Exemplar, das sich an einem Pfeiler über einer Reliefdarstellung befand. Das Reliefbild selbst (männliche Figur, nach rechts blickend, in langem, enganliegendem Gewand, mit 2 Paar großen Flügeln und eigentümlichem Kopfschmuck) ist noch erhalten. Die Inschrift ist veröffentlicht bei J. P. Morier, A Journey through Persia Pl. 29. Nr. 5.. Lond. 1812; W. Ouseley, Travels: in various Countrys of the East Vol. 2 Pl. 49 Nr. 5. Lond. 1821; Porter aa O. Vol. 1 PL13) Rich:a a © - Pl.12. Texier aa.0. 2,84; Flandın & Coste Vol 4 Pl. 1099 A-—E ; Stolze Einleitung. XXIX a.a.O. 2, 133 und 134 (unleserlich); Dieulafoy, L’Art antique de la Perse ı, Pl. 13 und 14. Vgl. außerdem Stolze a.a. O. Bl. 132; Dieulafoy a.a. O. Pl.17; Curzon a.a.O. 2, 7off.; Jackson, Persia 278ff. und unten SS. LXXVII ff. VII Artaxerxes Ill. Vier gleichlautende, in der Zeileneinteilung verschiedene ap. Inschriften in Persepolis, und zwar Art. Pers. a, c und d an der Nordmauer der Terrasse des Artaxerxes-Palastes, ur- sprünglich 26 ZZ.; a ist noch ziemlich vollständig, c und d sind nur Fragmente. Veröffentlicht von Rich a.a.O. PI. 23; Flandin & Coste Vol. 3 Pl.129; Stolze a.a.O. ı Bl. 27, 26 und 28. Art. Pers. b, 35 ZZ., an einer Treppe an der Westseite des Darius-Palastes, veröff. von Flandin & Coste a.a. O. Vol, 3 Pl. 125; Stolze a. a. O. 41, 47, 48 (drtei Aüuf- Nahmen eines und desselben Gegenstandes). Von dieser In- Schrift lag mir auch eine Phot. aus dem Besitze des Herrn Prof. Dr. Bartholomae vor. 2 Abgüsse besitzt das Brit. Mus. S. Guide 2nd Ed. S. 106 Nr. 216 und 217. VIIl. Inschriften unbestimmter Herkunftft. Inc. a, vierzeiliges Fragment einer Tontafel, ap., veröff. von A. D. Mordtmann ZDMG 14,555f. 1860. Vgl. A. Holtz- mann daselbst S. 556. Inc. b, elfzeiliges Fragment einer Tontafel im Brit. Mus,, ap., in Transkription mitgeteilt von Oppert Comptes rendus de l’Acade&mie des Inscriptions 1894 S. 180. Inc. c, neunzehnzeiliges bab. Fragment, von der Exp. de Morgan in Susa gefunden, veröff. von Scheil Delegation en Perse. Memoires 2, 126 ff. 1900. Anhang I. Über ap. Siegel im Allgemeinen vgl. J. M6nant, Les Pierres gravees de la Haute Asie, Recherches sur la Glypti- que orientale 2, 155 ff. Paris 1886. Perrot & Chipiez a.a.O. XXX Weißbach, Achämeniden. Sgl. a, 7 ZZ., im Brit. Mus., veröff. von Grotefend ZKM 7, Taf. Nr. 5. 1850; A. H. Layard, Discoveries 2, 607: Lond. 1853; C.W. King, Handbook of engraved Gems 2nd Ed. S. 203 und Pl:V Nr..9. Lond.:1885. Sgl. b, 3 ZZ., wovon die 2. ganz unleserlich, im Brit. Mus., veröff. von F. Lenormant, Catalogue des Antiquit&s com- posant la Collection de feu M. A. Raife S. 69 Nr. 506 (Paris 1867), besprochen von Oppert in Melanges d’Archeol. 6gypt. et assyr. I, 29ff. 1873. Vgl. Menant a.a.0O. 173; A.H.Sayce Ztechr. f Keilschr. 1,285f; 1884 Sgl. c und Sgl. d, ovale Gemmen mit sasanidischen Köpfen, die Inschriften vor und hinter diesen, früher im Besitze des Grafen Gobineau, von ihm veröff. Revue arch. Nouv. Serie 27 S. 383 Nr. 276 und 277, abgebildet Taf. 5 (1874). Jetziger Verbleib unbekannt. Sgl. e, 3 ZZ., im Mus6e des Armures zu Brüssel, veröff, von Menant Comptes rendus de VAcad. des Inscr. 1877, 333ff. und Tafel; Archives des Missions scient. III. Serie 5, 418f. 1879. Vgl. F. Justi Gött. gel. Anzeigen 1882, 495; Oppert Ztschr. f. Keilschr. 1,64. 1884. Anhang Il. Tonzylinder aus Birs (Barsip), seit 1880 im Brit. Mus. (Nr. 36277, vgl. Guide 2nd Ed. S. 197 Nr. 68), mit 2 Kolumnen von (30 + 29 =) 59 altbab. Zeilen. Inschrift des Antiochos I. Soter. Veröff. von J. N. Straßmaier Verhandlungen des 5. Internat. Orientalisten-Kongresses (Berlin 1881) 2. Teil ı. Hälfte Beilage zu I11ı4 SS. ı39ff. 1882; Pinches Cuneif. Inscriptions of West. Asia Vol. V Pl.66. Lond. 1884. 2nd Ed. 1910. Übers. von Oppert Revue d’Assyr. I, 102 ff: 1884; transkr. 'und übers. von F. E. Peiser Keilinschr. Bibl. 3 II, 136ff. 1890. Einleitung. XXXI Kap. II. Über Sprachen, Transkription und Übersetzung der Inschriften im allgemeinen. Wie bereits gesagt, haben die Achämeniden-Könige, wenigstens Darius I., Xerxes und Artaxerxes II., die Mehrzahl Über ihrer Keilinschriften in drei Sprachen abfassen lassen. den Namen, der jeder dieser Sprachen zukommt, herrscht jetzt fast völlige Übereinstimmung. Pie Sprache der 1. Art -der Keilinschriften hat sich als ein iranischer Dialekt E&rwiesen und den Namen altpersisch! erhalten. Sie ist mehrfach gramma- tisch behandelt worden, zuletzt von Bartholomae im Grund- riß der iran. Philol. ı I SS. 152ff. Den Wortschatz hat derselbe Gelehrte in seinem Altiranischen Wörterbuch neben dem Awesti- schen verarbeitet. Dazu ist noch zu nennen: H. C. Tolman, Ancient Persian Lexicon and Texts. New York 1908, und E. L. Johnson, Index verborum to the Old Persian Inscrip- tions. Daselbst 1910. — Für die Sprache der 2. Art befestigt sich der von G. Hüsing (Die iranischen Eigennamen S. 3. Königsb. Inaug.-Diss. Norden 1897) eingeführte Name ela- misch immer mehr. Daß sie die Sprache der Landschaft Susiana oder Elymais (Elam) sein mußte, hatte “ich 1889 in meiner Inaugural-Dissertation (SS. ırff. Vgl. auch Die Achä- menideninschriften zweiter Art. Lpz. 1890 == Assyriol. Biblio- thek Bd. 9) zwar nicht zuerst ausgesprochen?, aber zuerst aus- führlich begründet. Die zahlreichen Inschriften, die seitdem im Gebiete des alten Elam, besonders in den Ruinen der Hauptstadt Susa, gefunden und von V. Scheil mit rühmens- werter Promptheit und Gewissenhaftigkeit veröffentlicht worden sind, haben dieses Ergebnis nur bestätigt und ein reiches » Hüsing (OLZ ı1ı, 367. 1908) bezeichnet den Schluß, daß die Sprache der altpersischen Könige altpersisch gewesen sei, als logisch, aber oberflächlich. Für mich reichen die beiden Tatsachen aus: ı. daß die Sprache alt, und 2. daß sie persisch ist. Alt + persisch == alt- Persisch, ?) Außer auf Mordtmann, Halevy und Hommel hätte ich a.a. O Sf. auch auf J. Darmesteter Revue critique 1880 I, 484 ff. hinweisen Mmüssen. XXXI Weißbach, Achämeniden. Material geliefert, dessen völlige Erklärung freilich noch weit zurück iSt. Die Schwierigkeiten sind bei diesen Inschriften besonders groß, weil ihre Sprache mit keiner sonst bekannten näher verwandt ist!, sodaß die Texte fast nur aus sich selbst heraus erklärt werden müssen. Eine Grammatik und ein Wörterbuch, die freilich jetzt, nach 20 Jahren, verbesserungs- bedürftig sind, habe ich in meiner Bearbeitung gegeben. Im Sonderabdr. aus d. übrigen vgl. Hüsing, Die Sprache Elams. 86. Jahresbericht der Schles. Ges. f. vaterl. Cultur. Breslau 1908. Die Sprache der 3. Art hat sich als babylonisch er- wiesen. Als semitische Sprache, die in zahlreichen Inschriften, Urkunden und anderen Texten vorliegt, vom Assyrischen nur mundartlich geschieden, ist sie von allen drei Sprachen am besten bekannt. Es sei auf die Grammatiken von F. Delitzsch (2. Aufl. Berlin 1906), B. Meißner (Lpz. 1907) und A.Un- gnad (München 1906), ferner auf die Wörterbücher von De- litzsch (Lpz. 1896) und W. Muß-Arnolt (Berlin 1895—1905), sowie auf Meißners Supplement zu den Assyr. Wörterbüchern (Leiden 1898) hingewiesen. Bei den dreisprachigen Inschriften haben die ap. Texte wohl ausnahmslos als die Originale zu gelten, nach denen die Die Über- el. und die bab. Übersetzungen bearbeitet sind. setzungen sind im allgemeinen treu, wenn auch nicht so skla- visch wörtlich, wie vielfach angenommen wird. Das bekunden zahlreiche geringe und einige bedeutendere Abweichungen. So fehlt z. B. bei 14 $$ der großen Bisutün-Inschrift in den Übersetzungen die Eingangsformel „Es spricht der König Da- rius“, fehlt bab. NRa $ 2 das Äquivalcnt für die Worte „ein Arier, von arischem Samen“, fehlt el. Bis. $ 13 „zu sagen“ usw. Dafür fügen z. B. Bis. 8 10 die Übersetzungen die Worte „im SEEDE Schutze .ähuramazdas“ hinzu, fügt 8$$ 62 und 63 El. zu Ahu- ı) Die zuerst von Hommel (Ztschr. f. Keilschr. ı, 330) ausge- sprochene Verwandtschaft mit dem Georgischen ist von Heinrich Winkler (Die sprache der 2. columne. Breslauer Schulprogramm 1896) selbständig weiter begründet und auf die Kaukasussprachen im allgemeinen ausgedehnt worden. Sie gilt Hüsing, Bork, Hoffmann- Kutschke u.a. als feststehende Tatsache, mir einstweilen als offene Frage. Vgl. auch Winkler OLZ 1ıo, 565 ff.; Seybold OLZ ı1, 36 ff. XXXII Einleitung. ramazda „der Gott der Arier“ hinzu, gibt bei den Kampf- berichten nur Bab. die Zahlen der gefangenen und der ge- töteten Feinde an. Oft ist das Genus verbi verschieden, indem z. B. im Ap. das Passivum, in den Übersetzungen das Activum angewendet wird. Solche Abweichungen sind bei der Text- kritik wohl zu beachten und die Möglichkeit ihres Vorhanden- seins nicht minder in Berücksichtigung zu ziehen als die nicht ganz wenigen Fälle, in denen die Originale Fehler aufweisen. Zu meiner Transkription ’ im allgemeinen bemerke ich, daß gemäß dem üblichen Brauch ergänzte Zeichen, Wörter oder Ist Teile solcher von eckigen Klammern umschlossen sind. ein Zeichen nur teilweise erhalten, so ist sein Transkriptions- Besteht dieser aus einem ein- wert teilweise eingeklammert. zigen Buchstaben, so ist das Zeichen als vollständig erhalten angesehen worden, wenn über seine Bedeutung kein Zweifel bestehen konnte. Zweifelhafte Lesungen, Transkriptionen und Übersetzungen sind kursiv gedruckt. Runde Klammern im transkribierten Text deuten Zeichen an, die vom Schreiber oder Steinmetzen des Originals irrtümlich oder willkürlich aus- gelassen worden sind. In der deutschen Übersetzung sind runde Klammern zur Kennzeichnung solcher Zusätze verwendet wor- den, die entweder aus Rücksicht auf den deutschen Stil oder zur Erhöhung der Deutlichkeit einzufügen waren. Eine sehr schwierige und doch höchst wichtige Frage bei einem Buche, wie dem vorliegenden, betrifft die zu wählende Transkription. Die hier behandelten Inschriften sind in Keil- Schrift und zwar in drei verschiedenen Arten von Keilschrift geschrieben. Ihre Sprachen gehören drei verschiedenen Sprach- Stämmen (indogermanisch, agglutinierend, semitisch) an. Die Transkription soll Lesern der verschiedenen Nationen, Ge- lehrten verschiedenster Richtung: Indogermanisten, Semitisten, Altaisten, Kaukasisten u. a., aber auch Anfängern, die noch keine Ahnung von Keilschrift haben, in leicht verständlicher eise ein möglichst treues Bild der gesprochenen oder wenig- Stens der geschriebenen Sprache liefern. Auf das letzt- genannte lege ich den Hauptnachdruck; es handelt sich um drei Sprachen, die seit rund zwei Jahrtausenden erloschen sind, deren wirkliche lauttreue Aussprache wir entweder nur all- XXXIV Weißbach, Achämeniden,. mählich, auf langwierigen Umwegen, oder vielleicht überhaupt niemals genügend kennen lernen werden. Keine Schrift, die historisch geworden ist — von den wissenschaftlich begründeten Alphabeten der Sprachphysiologen sei hier abgesehen — wird ihrem eigentlichen Zweck, in konventionellen Zeichen ein treues Abbild der lebendigen Aussprache zu bieten, in vollem Maße gerecht. Jede „Orthographie“ ist von Haus aus Unortho- graphie. Dazu kommt noch, daß sich bei den lebenden Sprachen im Laufe der Jahrhunderte die Aussprache ändert: gewisse, ursprünglich unterschiedene Laute fallen zusammen, oder es entstehen umgekehrt vielleicht zwei neue Laute an Stelle eines einzigen; manche Laute, ja ganze Silben fallen ab oder aus usw. Allerdings ändert sich auch die „Orthographie“, aber, wie die Erfahrung lehrt, gewöhnlich in viel langsamerem Tempo. Laute und Silben, die von der lebendigen Aussprache längst aufgegeben sind, leben in der „Orthographie“ als „histo- rische Schreibungen“ fort, bis sie — sei es durch individuellen Entschluß der Schreiber, sei es durch ein Hattischerif von oben — über Bord geworfen werden. Unsere Keilschriften, besonders die babylonisch-assyrische, deren Entwicklung wir durch viele Jahrhunderte verfolgen können, bieten ähnliche Erscheinungen. Für die babylonischen Texte war mir die zu befolgende Transkription gegeben; für die altpersischen und die elamischen hatte ich selbst die Auswahl zu treffen. Die Literatur der Transkriptionsfrage erfordert ein eigenes Studium. Ich habe das meiste!, was hierher gehört, wieder- holt gelesen und überdacht; ich hoffe auch, nichts wesentliches OE 1) Zu nennen sind von den Werken Bartholomaes besonders noch sein Handbuch der altiranischen Dialekte. Lpz. 1883. Bork OLZ ı0, 476f. 1907; Brugmann IF 7, ı167 ff. 1897; Haupt Beitr. z, Ass. ı, 249 ff. 1890; Hirt IF 21, 145 ff. 1907 (der Artikel hat, wie der- jenige Brugmanns, die bezeichnende Überschrift: Zur Transskriptions- misere); H. Hübschmann, Die Umschreibung der iranischen Sprachen, Lpz. 1882; Hüsing (außer seiner oben genannten Dissertation) MVAG 3,279ff. 1898; OLZ 7,46ff. 1904, dazu zahlreiche verstreute Äußerungen; Jensen ZDMG 55, 223 ff. 1901; E.Kuhn und H. Schnorr v. Carols- feld, Die Transkription fremder Alphabete. Lpz. 1897; P. de Lagarde, Mittheilungen [1,] 140ff. Göttingen 1884; Peiser OLZ ı, 97ff. 18983 6, 361 ff. 1903; Socin ZDMG 49, 180 ff. 1895. Einleitung. XXXV übersehen zu haben. Ferner habe ich mir die in den maß- gebenden Lehr- und Handbüchern angewendeten Transkriptio- nen wieder und wieder angesehen und erwogen, endlich auch mit mehreren hervorragenden Fachgelehrten — ich nenne Bartholomae, August Fischer, Hüsing, Stumme und Zimmern — mich ausgesprochen oder korrespondiert. Ich habe das, was mir gut schien, genommen, wo ich es fand, da ich als einen Hauptleitsatz den betrachte, daß man an bereits Im vorhandenes möglichst anknüpfen oder anbauen muß. übrigen 'sei es mir gestattet, die allgemeinen Ergebnisse meiner Bestrebungen auf diesem Gebiete in folgende Thesen zu kleiden: ı. Eine internationale Einigung in der Transkriptionsfrage ist nicht nur wünschenswert und nötig, sondern auch, wie die Erfahrung auf kleineren Gebieten (z. B. Assyriologie) zeigt, möglich. 2. Diese Einigung wird voraussichtlich weniger durch Kon- greßabstimmungen und Majoritätsbeschlüsse als auf dem Wege des freien Wettbewerbs einzelner Gelehrten und kleinerer Grup- pen herbeizuführen sein. 3. Die Transkription fremder Schriftsysteme geschieht durch Buchstaben, die ausschließlich dem lateinischen Alphabet entnommen werden. Zur Bezeichnung von Lauten, für die das lateinische Alphabet keine Buchstaben besitzt, werden Buchstaben für ähnliche Laute gewählt, aber mit diakritischen Zeichen versehen. 4. Für jeden einheitlichen Laut ist nur ein Buchstabe, eventuell mit diakritischen Zeichen, zu verwenden. 5. Kein Buchstabe darf mit einem und demselben dia- kritischen Zeichen zur Bezeichnung verschiedener Laute ver- wendet werden, 6. Lateinische Buchstaben, die von den verschiedenen Nationen verschiedentlich gelesen werden, sind möglichst zu vermeiden. Die Assyriologen aller Länder, um bei dieser mir am Nächsten stehenden Gruppe exempli gratia stehen zu bleiben, bedienen sich jetzt nahezu einhellig einer und derselben Tran- skription, Gebilde wie Schamasch, Achchour, Shutruknakh- XXXVI Weißbach, Achämeniden. khunte u. ä. sind jetzt in wissenschaftlichen assyriologischen Werken kaum noch zu treffen. Diese Übereinstimmung ist nicht durch Majoritätsbeschluß oder ähnliche Mittel erzielt worden, sondern das Gute und Praktische hat sich von selbst Bahn gebrochen. Ähnlich liegen die Verhältnisse innerhalb der semitistischen und innerhalb der indologischen Gelehrtengruppe. Um diese beiden auch miteinander zusammenzubringen, wird es allerdings auf der einen Seite eines Opfers bedürfen, da jetzt die semitischen Emphaticae t und d mit den indischen „Cerebralen“ t und d kollidieren (Verstoß gegen These 5). Sollte diese Schwierigkeit im Ernste unüberwindlich sein? Gemäß These 3 schließe ich griechische, nordische und andere unlateinische Zeichen aus, gemäß These 4 vermeide ich Zu- sammensetzungen wie kh, th für die iranischen Spiranten, ge- mäß These 6 polyphone Buchstaben wie c, ], x Ich wende mich nun zur Transkription der drei hier in Betracht kommenden Schriften, beginne aber aus prak- tischen Gründen mit der dritten. Kap. IIl Transkription des Babylonischen. Für die babylonischen Texte ist die in den übrigen Bänden der Vorderasiatischen Bibliothek angenommene Transkription maßgebend geblieben, nicht nur zur Wahrung der Gleich- mäßigkeit, sondern auch weil sie unter den gegenwärtigen Verhältnissen in der Tat die vorzüglichste ist. Von den in fachwissenschaftlichen Werken jetzt üblichen Umschriftsweisen unterscheidet sie sich nur unwesentlich, sodaß es für den Assyriologen kaum einer weiteren Erklärung bedarf. Für die- jenigen, denen die Assyriologie ferner liegt, sei folgendes be- merkt: Die bab.-assyrische Schrift besteht aus Zeichen für die Vokale, für Silben (Konsonant -+— Vokal, Vok. + Kons,, Kons. + Vok. + Kons.), endlich für ganze Wörter (ideo- Die weitaus meisten graphische Zeichen, Ideogramm6e). Zeichen sind mehrdeutig: sie können entweder als Silben (oft Einleitun£. XXXVII ganz verschiedene) oder als Ideogramme gelesen werden. Die im einzelnen Falle zu wählende Lesung ergibt der Zusammen- hang; in den hier behandelten Texten ist sie nur ganz selten zweifelhaft. Außer der Polyphonie, d.h. der Möglichkeit, ein und dasselbe Zeichen mit verschiedenen Silbenwerten zu lesen, besitzt die bab.-ass. Schrift auch die entgegengesetzte Eigenschaft: die Homophonie, d.h. die Möglichkeit, eine und dieselbe Silbe durch 2, 3, ja noch mehr verschiedene Zeichen wiederzugeben. Um die verschiedenen Homophone in der Transkription kenntlich zu machen, bedienen sich die Assyriologen der Akzentzeichen, besonders des Akut und des. Gravis. In den Transkriptionen bab.-assyrischer Texte sind also diese Akzente nicht Betonungszeichen, sondern dienen lediglich zur graphischen Unterscheidung verschieden geschrie- bener, aber gleich gelesener Vokal- oder Silben-Zeichen. Die Ideogramme sind teils einzelne Zeichen, teils Gruppen von 2, 3 und noch mehr Zeichen. Während aber die syllabisch ge- schriebenen Wörter in der Transkription in einzelnen Silben, durch Bindestriche verknüpft, wiedergegeben werden, erscheinen die Ideogramme als ganze, nicht in Silben zerlegte Wörter. In den wenigen Fällen, wo die lautliche Lesung eines Ideo- grammes noch nicht feststeht, oder wo es wünschenswert er- schien, die Schreibung des Ideogramms besonders deutlich hervorzuheben, mußten auch die einzelnen Bestandteile der Ideogramme syllabisch transkribiert werden. Um aber diese Silben als provisorische oder allophone Lesungen zu kenn- zeichnen, wurden die einzelnen Silben mit großen Anfangs- buchstaben geschrieben und nicht durch Bindestrich, sondern Punkt getrennt. Manche bab.-assyrische Wörter können durch mehrere Ideogramme wiedergegeben werden. Diese Schrei- bungen sind durch nachgesetzte kleine Indexziffern! unter- schieden worden. Vgl. das Eigennamenverzeichnis unter Babylon, Marduk, Nabu, Nabu-na’id. i nnn 1) Statt der Indexziffern hat Tallqvist in seinem Neubab. Namen- buch, an das ich mich im übrigen anlehne, Exponentenziffern verwendet. Diese empfehlen sich indessen weniger, weil sie leicht zu Verwechse- lungen mit Zeilenbezeichnungen Anlaß geben können. XXXVII Weißba°ch, Achämeniden. Eine besondere Klasse der Ideogramme bilden die soge- nannten Determinative, Zeichen für Begriffe wie Mann, Frau, Gott, Land, Stadt, Fluß, Berg u. ä., die dem Worte vorgesetzt werden, um seine Art im allgemeinen anzudeuten. Die Determinative waren wohl in den meisten Fällen stumm, so z. B. stets der senkrechte Keil (Zahlzeichen für eins) als Determinativ für männliche Personen. Andererseits darf man jedoch als wahrscheinlich annehmen, daß die Determinative vor weniger bekannten Namen, oder um Verwechselungen zu vermeiden (ASur, A&&ur: Gott, Stadt, Land), endlich bei ge- wissen Zusätzen (wie Sumi-5u „mit Namen“) gesprochen wurden. In meiner Transkription sind sie in solchen Fällen wie ge- wöhnliche Ideogramme behandelt worden. Dagegen sind sie dort, wo sie als stumme Determinative angesehen werden müssen, durch kleinere, höhergestellte Typen gekennzeichnet; das gleiche gilt von den nachgesetzten Determinativen, be- sonders dem Pluralzeichen me& und dem Länderdeterminativ ki, Ähnlich wurde auch mit den sogenannten phonetischen Komplementen verfahren, d. h. Silbenzeichen, die den Ideo- grammen beigefügt sind, um deren lautliche Lesung anzudeuten. Wenn oben gesagt wurde, daß die in der Vorderasiat. Bibl. angewandte Transkription unter den gegenwärtigen Ver- hältnissen die vorzüglichste sei, so darf daraus nicht gefolgert werden, daß sie dies auch für alle Zukunft bleiben müsse. Die Unterscheidung der Homophone durch Akzentzeichen ist ein Notbehelf, der unbedingt einmal durch Vollkommeneres ersetzt werden muß. Vielleicht wird man später auf eine reichlichere Verwendung von Indexziffern zukommen., Doch empfichlt es sich, weitere Fortschritte in der Erkenntnis des babylonisch-assyrisch -sumerischen Syllabars und namentlich auch eine Statistik über die relative Häufigkeit der einzelnen Homophone abzuwarten. Vorläufig erfüllt die gegenwärtige Transkription ihre Aufgabe, ein treues Bild der geschriebenen Keilschrifturkunden zu bieten. Für weitere Studien sei hier nochmals auf die oben genannten grammatischen und lexi- kalischen Hilfsmittel hingewiesen, ferner auf die Schrifttafeln in Delitzschs Assyrischen Lesestücken 4. Aufl. (= Assyr. Bibl. Bd. 16. Lpz. 1900) SS. 3 ff. und 120ff. und die umfassenden Einleitung. XXXIX Ideogrammsammlungen von R. E, Brünnow (A classified List of all simple and compound cuneiform Ideographs. Leiden 1887—89) und Meißner, Seltene assyrische Ideogramme (== ‚ASS' Bibl. Bd. 20) Lpz.. 1906—10. Kap. IV. Transkription des Elamischen. Die Schrift der elamischen Achämeniden-Texte geht durch die mittelelamische auf die altelamische Schrift zurück, und diese ist in der Gestalt ihrer Zeichen mit der altbabylonischen völlig oder nahezu identisch. Auf dem Boden Babyloniens ist aus der altbabylonischen Schrift die neubabylonische hervor- Die neuelamische Schrift gegangen. ist also eine Seiten- verwandte der neubabylonischen, aber sie hat sich in eigen- artiger Weise entwickelt, nicht nur in ihrem inneren Bau, sondern auch in ihrer äußeren Gestalt. Die überreiche Zahl der Zeichen ist im Neuelamischen bis auf 113 zusammen- geschmolzen *; Polyphonie, Homophonie und Ideographie sind auf wenige Fälle beschränkt worden. Auch die Zahl der Deter- minative ist zurückgegangen; aber ihre Anwendung hat eine starke Erweiterung erfahren. Was: die Gestalt anlangt, so ist zu beobachten, daß ein knappes Fünftel der neuelamischen Zeichen den entsprechenden neubabylonischen völlig gleicht. Die übrigen haben andere Formen erhalten, z. T. nach gewissen, leicht erkennbaren Regeln (Vermeidung jeder Durchkreuzung von Keilen, harmonischere Gruppierung der Schriftelemente), z. T. aber auch scheinbar willkürlich. Die Entzifferung der neuelamischen Schrift darf jetzt als nahezu abgeschlossen gelten, da fast jedes neuelamische Zeichen mit seinem neu- ') Es ist natürlich nicht ausgeschlossen, daß künftige Funde uns mit neuen Zeichen bekannt machen, Meine frühere Schrifttafel (1890) enthielt nur 111 Zeichen. Ein Zeichen, das früher als Ligatur oder Schreibfehler betrachtet wurde, hat sich in den el. Tontafeln gefunden (Nr. 28 meiner jetzigen Schrifttafel); ein zweites (Nr. 50) war überhaupt bisher unbekannt. XL Weißbach, Achämeniden. babylonischen Äquivalent sicher identifiziert werden kann. Das Nähere ist aus der diesem Buche beigegebenen Schrifttafel zu ersehen, die gegenüber meiner früheren (Assyr. Bibl. Bd. 9 SS. 33 ff.) verschiedene Verbesserungen aufweist. Die Begrün- dung der Einzelheiten, insbesondere auch der Nachweis des Anteils, den Andere an dem weiteren Ausbau der Entziffe- rung genommen haben, findet sich in den Anmerkungen zur Schrifttafel. Transkribieren wir einen neuelamischen Text mit den Silbenwerten, die den entsprechenden babylonischen Zeichen zukommen, so hat es zunächst den Anschein, als ob der Laut- bestand der elamischen Sprache dem babylonischen Laut- bestand vollständig entspräche. Bei etwas genauerem Zusehen ist aber eine sehr auffällige Beobachtung zu machen: Die neu- elamische Schrift hat zwar Zeichen für da, ti, du und tu, aber keine für ta und di; sie schreibt zwar ka, gi, ki, ku, aber nicht ka, ga, gu; sie besitzt zwar ba, pa, pi, bu (== pu, wie im Bab.), aber kein bi. Kommen in fremden Eigennamen die Silben ta; di; ka, ga; gu; pa; bi vor, so schreibt das Neuelamische dafür der Reihe nach da; ti;;ka;z kus ba; pf Hieraus ergibt sich mindestens, daß die neuelamische Sprache auf die Unter- scheidung der Lautabstufungen Tenuis, Media, Emphatica keinen Wert legte, vielleicht sogar, daß sie überhaupt nur je einen Dental, Guttural und Labial besaß. Die ap. Spi- ranten k, t und p werden im Neuelamischen verschieden wiedergegeben: ka durch ka, kr durch kur, ta durch sa, tu durch tu, p durch p. Also hat die neuelamische Sprache auch Spiranten entweder nicht besessen oder doch in der Schrift Die altelamische Schrift hat noch nicht kenntlich gemacht. einige Zeichen, die im späteren El. aufgegeben worden sind, z. B. eines für die Silbe ta. Indessen wechselt schon im Alt- elamischen ta mit da in einem und demselben Wort, sodaß wir auch für jene Stufe bereits folgern müssen, daß auf die Unterscheidung von Tenuis und Media kein Gewicht gelegt wurde. Daß die Lautabstufungen aber noch im 7. Jahrhundert auch in der Aussprache unterschieden wurden, scheint die Wiedergabe elamischer Namen in assyrischen Texten zu be- weisen, wie Jensen ZDMG. 55, 223ff. (1901) betont hat. Einleitung. XLI Indessen darf man dabei nicht außer acht lassen, daß die Schreiber dieser Inschriften nicht Phonetiker von Beruf waren; es ist denkbar, daß der Elamit ka, ti usw. sprach, während der Assyrer ga, di usw. zu hören glaubte und demgemäß schrieb. Nimmt man an, daß die neuelamische Sprache nur je einen Guttural, Dental, .Labial (etwa die Tenues k, t, p) besaß, so bleibt noch ein auffälliger Umstand: Warum hat die Schrift neben ba auch pa, neben gi auch ki und neben du auch tu beibehalten? Oppert, Hüsing, Bork und Foy (ZDMG 52, I22ff. 1898) haben dies daraus erklärt, daß das Elamische nach ihrer Ansicht 5 Vokale (a, e, i, o, u) nicht nur besaß, sondern auch in der Schrift unterschied. Die bab. Schrift bringt dagegen nur a, i, u deutlich, e mangelhaft und o gar nicht zum Ausdruck. Allerdings besitzt die bab.-assyrische Schrift mehrere Zeichen für den Vokal u, und die neuelamische hat noch zwei davon bewahrt (gewöhnlich und danach von mir als u und ü transkribiert); aber nach der Ansicht der oben- genannten Gelehrten sollen damit im Neuelamischen o und u geschrieben sein. Es ist nicht zu leugnen, daß dieses Fünf- vokalsystem den scheinbaren Überfluß an Silbenzeichen in der neuelamischen Schrift auf natürliche Weise erklären würde: Wir hätten demnach statt u o zu lesen (der Vokal u bliebe dem andern, von mir gemäß dem Bab. durch ü umschriebenen Zeichen), statt gi ke, statt kam, das zweimal ap. gau wieder- gibt, ko, statt tu to, statt pa po. Indessen kann ich den Be- weis für die Existenz dieses Fünfvokalsystems noch nicht als erbracht ansehen. Da außerdem diese Frage hier, wo es sich lediglich um eine unzweideutige Transkription der neuelami- schen Inschriften handelt, unwesentlich ist, kann ich mir er- Dagegen stellt die Ver- sparen, auf Einzelheiten einzugehen, gleichung der Eigennamen folgende Tatsachen außer Zweifel: Die neuelamische Schrift gibt ap. Palatalen (&, @#), ap. und bab. z, sowie bab. s auf einerlei Weise wieder, nämlich durch die Zeichen, die bab. za (sa) und si (zi) entsprechen. Auch unterscheidet sie — dies allerdings in vollster Übereinstimmung mit der neubab. Schrift — nicht zwischen m und u. Die neu- elamische Schrift besitzt den Laut h nicht oder nicht mehr. Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden, D XL Weißbach, Achämeniden. h-haltige Schriftzeichen sind mit h (Spiritus asper) oder bloßem Spiritus lenis zu lesen, Finden sich die neuelamischen Zeichen für. ik, - ip, ' in, ir, iz,i$ hinter a oder u, "die für' ul,um; ut hinter a oder i, so wird nur ihr Konsonant gelesen. Die Doppelvokale ai, ui, au und iu entstehen in diesen Fällen nur graphisch, und es ist z. B. statt &a-ir vielmehr Sar, statt ba-ik vielmehr bak, statt ha-ul vielmehr hal auszusprechen usw. Be- sondere Hervorhebung verdient schließlich noch der Umstand, daß das neuelamische Zeichen, das bab. nu entspricht, stets die Silbe ni wiedergibt, während das eigentliche Zeichen ni statt dessen ne zu lesen ist, endlich daß das dem bab. a entsprechende Zeichen in der neuelamischen Schrift die Lesung ai erhalten hat, während zum Ausdruck von anlautendem a im Neuelami- schen das Zeichen für ha (bez. ha, s. oben) dient. Bei der Transkription der elamischen Keilschrifttexte kann man zwei Wege einschlagen: ı. Entweder legt man jedem el. Zeichen die Bedeutung bei, die das ihm entsprechende bab. Zeichen hat, oder 2. man ändert die bab. Umschrift gemäß den Anschau- ungen, die man vom el. Lautbestand gewonnen hat, ab. Beide Wege haben ihre Vorzüge, aber auch ihre Nachteile. Der zweite führt zu einer Transkription, die sich der ge- sprochenen Sprache mehr anschließt, ohne sie freilich jemals vollständig zu erreichen. Wie weit man aber in der Annähe- rung an die gesprochene Sprache zu gehen vermag, hängt viel- fach vom subjektiven Ermessen des Einzelnen ab; positiv sichere Resultate sind hierbei nur in seltenen Fällen zu gewinnen. Der erste Weg verzichtet von vornherein darauf, die lautlichen Unterschiede der el. Sprache auch in der Transkription schärfer abzugrenzen, hat aber den Vorzug, daß seine Transkription den geschriebenen Keilschrifttext mit aller nur wünschens- werten Genauigkeit wiederspiegelt. Unumgängliche Voraus- setzung dabei ist nur, daß die Identifikation jedes el. Zeichens mit seinem bab. Äquivalent feststeht. Diese Bedingung ist aber jetzt, wie ich glaube, bis auf ein paar vereinzelte Aus- nahmen erfüllt. Auf Grund aller dieser Erwägungen habe ich bereits in meinen Abhandlungen „Anzanische Inschriften“ (1891) und „Neue Beiträge“ (1894) die früher von mir (Assyr. Bibl. Einleitung. XLIN Bd. 9) angenommene Umschreibungsweise aufgegeben und führe nunmehr auch in den Achämeniden-Inschriften die „landläufige babylonistische Umschreibungsmethode“ ein, natürlich nicht, um der el. Forschung „eine lästige Zwangsjacke“ oder eine „Scheuklappe, die den Weg zur Erkenntnis verdeckt“ (Bork OLZ 10, 477) anzulegen, sondern — und hier glaube ich, zu- gleich im Namen Scheils sprechen zu dürfen, an den Borks eben zitierte Worte zunächst gerichtet waren — lediglich in der Absicht, dem Leser zu zeigen, was in den el. Texten eigentlich geschrieben steht!. Es erübrigt nun noch, die- jenigen Nummern der Schrifttafel zu besprechen, zu denen eine Anmerkung nötig oder wünschenswert erscheint. Nr. ı ist zunächst Zeichen des Lokativs, dann Determinativ vor Wörtern wie Erde, Berg, Felsen, Gegend, Stadt, Festung, Weg, Haus, Tor, Inschrift u. a. Mit Nr. 90 wechselt es vor Namen von Ländern, Völkern, Städten und Flüssen, sowie vor den Appellativen „Land“ und „Königreich“; einmal steht es sogar vor „König“ (Bis. $ 21). Vor dem Worte „Jahr“ scheint es die Funktion des Zahlzeichens für „eins“ auszuüben (vgl. ZDMG 61, 724). Bis. $ 14 steht es vor kate „Platz“; vgl. . Art, zu Nr. 34. — Art. II. Susa b findet es sich vor „Sohn“ ’ Susa a dient es, einfach, zweifach oder dreifach gesetzt, als Worttrenner. Nr. 2. Bei diesem und den übrigen Ideogrammen, deren el. Aussprache unbekannt ist, ist die sumerische Lesung ein- gesetzt worden. kn SE ') Die einzige Abweichung, die ich mir erlaubt habe, ist die Weg- lassung des Häkchens unter dem h. Dem Leser kann dies keinen Irrtum verursachen, da es im Bab. Zeichen für ha, hi, hu, hal, har neben ha etc. nicht gibt; er erkennt also ohne Weiteres, welche Zeichen im Originaltext stehen; außerdem ist die Aussprache mit h mindestens richtiger als die mit h, und schließlich bedeutet die Ein- setzung von h statt h eine Erleichterung für Autor und Setzer. — Lange habe ich geschwankt, ob ich nicht den Punkt unter k weglassen sollte, der ja auch nach meiner Ansicht für die Aussprache bedeutungs- los ist. Die Rücksicht darauf, daß es neben dem ka im Bab. auch ein Zeichen für ka gibt (von den el, Schreibern vermutlich seiner Größe wegen nicht übernommen), hat mich schließlich bestimmt, den Punkt beizubehalten. D+* XLIV Weißbach, Achämeniden. Nr. 3 steht als Determinativ vor Götternamen (aber nicht in Art. II. Susa a) und Monatsnamen, auch vor den Appellativen Gott, Himmel, Tempel, Meer, Monat, Tag, Nacht, einmal (Dar. Elw. ı) vor dem Adj. „groß“ als Epitheton von Gott. Nr. ı2. Vgl. meine Neuen Beiträge z. Kunde der susischen Inschriften S. 25 Nr. 15. 1894. Nr. 13. Die Lesung li hat zuerst Hüsing (MVAG 3, 285; 1898) angewendet. Vgl. Jensen ZDMG 55, 231 Anm. 2; Weißbach daselbst 61, 731. Nr. 18. Vgl. meine Neuen Beiträge S. 26 Nr. 48. Nr. 25 findet sich nur Dar. Pers. f. 23. Für ziS, wie ich früher, wenn auch nicht ohne Bedenken, lesen wollte, ist viel- leicht richtiger kin zu setzen. Vgl. Nachträge. Nr. 26 findet sich in den Achämeniden-Inschriften nur VOr I: Die Möglichkeit, daß das Zeichen eventuell (auch) dir, tir zu umschreiben wäre (Oppert, Medes 258f.), möchte ich nicht mehr ohne weiteres von der Hand weisen. Nr. 28, das nur Dar. Pers. f. 23 vorkommt, wollte ich früher, im Anschluß an Oppert, als Ligatur (bez. Schreib- fehler) für hu + be betrachten. Bereits 1905 hat jedoch Bork (Beitr. z. Ass. 5, 404) darauf hingewiesen, daß das Zeichen mindestens dreimal in den von mir (Beitr. z. Ass. 4, 168 ff.) veröffentlichten „susischen Tontäfelchen“ vorkommt. Noch viel öfter findet es sich in den von Scheil Delegation en Scheil Perse Memoires T. 9 bekannt gemachten Texten. selbst hat es (a.a.O. S. 79) als hub bestimmt. W ahrschein- licher ist jedoch mit Bork (OLZ 10,521) en zu lesen. Vgl. die Nachträge. Nr. 30 findet sich nur Bis. II, 58 und Dar. Pers. f 23 im gleichen Wort. Die Lesung kup ist wenigstens wahrscheinlich. Nr. 33. Zur Lesung tal vgl. Scheil Delegation en Perse. Memoires 5, 26 (zu Z. 44). Nr. 34. Determinativ vor hölzernen Gegenständen (Lanze, Pfahl, Schiff). Vor kat(e) „Platz, Thron“ steht es Dar. Pers, f 7 und 22; NRa 29 und 34. Vgl. zu Nr. ı. Nr. 46 findet sich Bis. I, 14; 47; 52; 64; 65 und $ 70 Z. 10. Die Lesung tin hat zuerst Sayce (Actes du VI. Congres international des Orientalistes 2,664 Nr. 84. Leide 1885). Vgl. Einleitung. XLV Halevy Journ. asiat. VIIL Serie 6, 500 (1885): din; Jensen &: a: ©: 227 Anr 5: Hüsing wollte das Zeichen 1898 (a.a.O. 287) lat oder mat lesen; seit 1904 (OLZ 7, 438) umschreibt er en So auch Hoffmann-Kutschke OLZ 9, 486 und Herzfeld Klio 8, 67. Nr. 49. Die Identität dieses Zeichens, das sehr häufig, aber nur in dem Worte für „Volk, Heer“ vorkommt, mit bab.-ass. tum hatte bereits Sayce (a.a.O. S.665 Nr. 90) ge- funden. Daß aber nicht tum, sondern der andere Silbenwert ib zu lesen ist, hat Scheil a.a.O. 9,99 und 90 aus mittel- elamischen Texten erkannt; vgl. Bork OLZ 10, 474f. — Es ist sehr bemerkenswert, daß die Elamiten sich den Luxus zweier Zeichen für ib (bez. ip) geleistet haben. Da wäre ja auch die Beibehaltung eines ba neben pa, eines gi neben ki, eines du neben tu „nicht mehr schlimm“ (Hüsing a.a.O. 284)? Nr. 50 findet sich NRa 47. Die frühere, falsche Lesung Marid scheidet aus. Nr. 53 hatte Sayce bereits 1874 (Transactions of the Soc. of bibl. Arch. 3, 469 Nr. 45) am gelesen. Der Form nach würde es dem bab. am genau entsprechen; doch mußten Zweifel bestehen bleiben, solange Zeichen 95, mit dem es nicht sicher bestimmt war. dreimal zusammen vorkommt, Allein findet sich Nr. 53 nur noch Bis. II 73. 1906 las es Hoffmann-Kutschke (OLZ 9, 486) up, während Hüsing, .der 1898 (MVAG 3 H. 7 Schrifttafel II) den Silbenwert am ohne jedes Bedenken behalten hatte, OLZ 9, 603 eine Lesung mut oder bir erweisen zu können glaubte. Vgl. zu Nr. 95. Nr. 56. Zur Kontroverse über den von Scheil gefundenen Silbenwert tam vgl. S. 11 Anm. b zu 8$6. Nach dem mir von Scheil freundlichst vorgelegten.Material scheint mir die Richtig- keit seiner Schlußfolgerungen außer Frage zu stehen. Nr. 57. Das Ideogramm (Bis. II 58) ist noch ebenso un- sicher wie 1890. Nr. 68. Die richtige Lesung hat Jensen ZDMG 55, 237 Anm. I ermittelt. Vgl. Bork Beitr. z. Ass. 5, 403 ZZ. 14ff.; Scheil a.a. O; 0, 595 90 f; Nr. 80 entspricht seiner Gestalt nach genau neubab. su, gibt aber in dem einzigen Eigennamen, wo es kontroliert XLVI Weißbach, Achämeniden. werden kann, das ähnlich aussehende und ähnlich lautende bab. zu wieder. Es ist demgemäß nicht sicher, ob es mit su oder zu umschrieben werden muß. Gelöst könnte die Frage werden, wenn die Bedeutung des Ideogramms Suid, bez. Zuid feststünde. Vgl. Jensen ZDMG 55, 226 Anm. ı; Weißbach daselbst 63, 843 u. unten SS. LXIf. Nr. 85. Zu den früheren Lesungen dieses Zeichens vgl, ZDMG 61, 731. Zuletzt wollte es Hüsing (bei Bork OLZ I0, 478) ris lesen. Es ist jetzt dreimal bezeugt, nicht nur Bis. II 31, sondern auch NRa 16 in dem Worte da-at-x, das ap. dätam „Gesetz“ wiedergibt, und NRb 3. Seine Lesung müßte also von Rechts wegen mit t beginnen. Scheil (brief- lich) schlägt tim vor, was ich, wenn auch nicht ohne Bedenken, annehme. Nr. 87 möchte Bork (briefl. Mitteilung vom 28. II 1910) Cip lesen. Sein Vergleich mit bab. sip ist sehr erwägenswert. par-sip (wofür vielleicht par-sip einzusetzen ist) würde in der Tat zum Sg. par-sir sehr gut passen. Nr. 90 ist Determinativ vor männlichen Personennamen,; Appellativen und Fürwörtern. Vgl. zu Nr: 1, Nr. 93 ist sicher tar, wahrscheinlich aber auch (vor 1) &il, wie im älteren El., und vielleicht sogar kut (vor t, vgl. Bis. I 14) zu umschreiben. Dann wäre eventuell statt tar-da, tar-ti „verbergen“ (Bis. $$ 60 und 61) kud-da, kut-ti zu lesen. Nr. 95 hatte Sayce schon 1874 (Trans. of the Soc. of bibl. Arch. 3, 470 Nr. 68) sal gelesen, also mit dem entsprechenden bab. Zeichen richtig identifiziert. Später (Actes du VI. Congres internat. des Orient. 2, 665 Nr. 94) verglich er zwar das näm- liche assyr. Zeichen, las aber mak, mag; so auch Hale&vy a.a. O., aber mit Fragezeichen. Dagegen hatte Oppert (Medes 44 Nr. 98) bab. tin verglichen, eine Lesung, die ich vorläufig beibehielt. Hüsing (MVAG 3, 286) las muk, Hoffmann- Kutschke a.a. O. und Herzfeld a. a. O. tin. Die Schwierig- keit bestand einerseits darin, daß Zeichen 95 nur fünfmal vorkommt, und zwar einmal (Bis. I 24) vor Nr. 53, zweimal (Bis. 134 und $ 70 ZZ. 8f.) hinter diesem und vor Nr. 82 (nu), außerdem III 74 und 75. Dazu kam, daß Nr. 96, dessen Lesung rak feststand, auf bab.-ass. sal, rak zurückgeführt Einleitung. XLVII werden mußte. Nun hat bereits 1892 Jensen (WZKM 6, 50) ein el. Wort ama, amma „Mutter“ gefordert. In den alt- und mittel-el. Texten ist dieses inzwischen gefunden worden; s. Scheil a. a. O. 5, 97 amma und 9, 216 ammi. In den von Scheil im letztgenannten Band veröffentlichten el. Tontafeln findet sich Zeichen 95 überaus häufig als Determinativ weib- licher Personennamen. Da nun Zeichen 53 seiner Gestalt nach bab. am entspricht und an der Stelle Bis. I 24 das Wort für „Mutter“ gestanden haben muß, wird man dort Zeichen 95 Das Wort für wohl als Determinativ Sal aufzufassen haben. Mutter ist allerdings nur durch eine Konjektur zu gewinnen, doch ist diese nicht übermäßig gewagt: Man lese statt salam-la ad-da salam-mu 1ad-da Auf diese Weise wäre zu- gleich das an derselben Stelle erforderliche Wort für „Vater“ erlangt. — Nehmen wir jetzt die Lesung am für Zeichen 53 als sicher an, so kann Zeichen 95 in dem Worte am-x-nu (Bis. I, 34 und $ 70 Z.9) kaum einen anderen Silbenwert haben als m + Vokal + n, und zwar, da die gewöhnlichen bab. Zeichen für man, min, mun ihrer Gestalt nach nicht in Betracht kom- men, eine bisher unbekannte oder doch unbeachtete Silben- Man hat das scheinbar lesung. Als solche bietet sich min. aus sal + ma zusammengewachsene Zeichen (Delitzsch, Assyr. Lesestücke 4. Aufl. S. 37 Nr. 309a) gewöhnlich als Ideogramm für mimma, minma u. ä. angesehen. Indessen findet sich außerdem die Schreibung in 2 getrennten Zeichen sal-ma häufig genug, auch zweimal in unseren Texten (Bis. 8 63 und Xerx. Wan Z. 21). Man wird also diese Schreibung nicht als eine willkürliche Zerdehnung, sondern als rein phonetisch zu betrachten haben. Brünnow (Classified List Nr. 10910) kam diesem Sachverhalt schon sehr nahe, als er einen Silbenwert mim annahm. — In dem Worte li-ul-min Bis. $$ 60 und 61 == ap. hadugä) ist vielleicht. besser der Silbenwert mük (Brünnow Nr. 10912) einzusetzen. Nr. 96 entspricht dem gleichen neubab. Zeichen wie Nr. 95, hat aber einen wagerechten und einen senkrechten Keil mehr als Nr. 95 und wird rak gelesen. Wahrscheinlich . entspricht es dem altbab. Zeichen Sal + Me, über das Thureau-Dangin, Die sumerisch-akkadischen Königsinschriften S. 56 Anm. e (Lpz. XLVIII Weißbach, Achämeniden. 1907), und zuletzt Revue d’Assyriologie 7, 124 Afim.l (1910) gehandelt hat. In der neubab. Schrift würde dann dieses Zeichen weggefallen und seine Aussprache rak auf das ein- fache sal, bez. min übergegangen sein, während die neu- elamische Schrift die beiden Zeichen mit ihren ursprünglichen Lesungen (Nr. 95 min, Nr. 96 rak) getrennt erhalten hätte. Nr. 97. Bei diesem Zeichen hatte ich früher, gleich Norris und Sayce, den Anfang (pa) abgetrennt (so auch noch Bis, $18, vgl. die Nachträge). Den Rest bildete Nr. 41 meiner früheren Schrifttafel. Dagegen hatte Oppert (Medes S. 47 Nr. 15 und 16) das pa zum Körper des Zeichens gezogen, und dies scheint durch die Wiedergabe von Dar. Sz. c bei Daressy (Recueil de travaux IL, 165) bestätigt zu werden. Zu dem entsprechenden bab. Zeichen würde das el. in seiner Erweite- rung auch besser passen. Meiner Erinnerung nach stehen frei- lich die beiden Teile des Zeichens auf dem Papierabdruck nicht so nahe beieinander, daß man sie von selbst für ein ein- heitliches Zeichen halten würde. Auch King & Thompson haben sie getrennt. Bilden sie aber ein Zeichen, so ist natür- lich Bis. I, 68 und 69 ap-pa-pa in ap-pa zu ändern. Nr. 98. Vgl. meine Neuen Beiträge S. 27 Nr. 51; ZDMG 617731 Dagegen hält Bork (OLZ ıo, 521) an Hüsings lam fest. Vgl. auch Hüsing OLZ 1I1I, 339 ganz unten. Nr. 102 ist Determinativ hinter Ideogrammen, außer Tur „Sohn“ und dem Zeichen für „König“; doch steht es hinter dem Königs-Ideogramm regelmäßig Art. II. Susa a und einmal Art. IL Susa b. Das entsprechende bab.-ass. Zeichen ist un- bekannt. Vielleicht ist aber doch mit Sayce an das Plural- zeichen meS zu denken; dieses müßte freilich gerade seinen Plural-Charakter im El. verloren haben. Nr. 104 hatte ich früher fälschlich mit zwei bab. Zeichen (tuk und Kaskal = ra8) geglichen. Seitdem ist der Silbenwert ra& auch für das Zeichen tuk belegt worden (z. B. Str. Cyr. 306, 6). Das el. Äquivalent für bab. Kaskal ist Nr. 50. Nr. 109. Die Lesung des Königs-Ideogramms ergibt sich aus Xerx. Pers. a $4 und d $ 3, sowie aus dem Altelamischen. Jensen (Ztschr, f. Ass. 6,177; WZKM 6, 50; ZDMG 55, 226 ff.) und Foy (ZDMG 54, 372 f.) haben aus diesen beiden Stellen Einleitung. IL geschlossen, daß sunkuk vielmehr „Königreich, Herrschaft“ und sunku „König“ heißt. Ihr Hauptgrund, daß Xerx. Pers. a $ 4 — su-un-ku-uk-mi und Xerx. Pers. d $3 m— su-un- uk(so bietet das Original)-me wegen des ap. maij kSafam „meine Herrschaft“ bedeuten, mi, bez. me also hier dem ap. maii entsprechen müsse, beweist nichts. Gerade Xerx. Pers. a wird ap. maii in der Verbindung „mein Vater“ im El. zwei- mal unterdrückt. Es ist also wahrscheinlich, daß -mi, bez. me auch hier nicht = „mein“, sondern Abstraktendung ist wie das sonst übliche -me. Noch weniger beweiskräftig sind die übrigen geltend gemachten Gründe, z. B. daß k&atam hier eine andere Bedeutung habe als an den anderen Stellen, wo es durch Ix-me wiedergegeben wird (Foy a.a.O.). Auch der Wechsel zwischen den Determinativen I! und »=— ist unerheb- lich; vgl. oben Nr. I. Die letzte Entscheidung wird vielleicht gefällt werden können, wenn einmal der unterste Teil der In- schrift Xerx. Wan von dem vorgelagerten Wust gereinigt ist. Dort steht am Schluß der vorletzten Z. 5a-i5-5a, also eine bloße Umschrift des ap. kSata. Es kommt nun darauf an, wie der (jetzt unleserliche) Anfang der nächsten Z. lautet: ob -me, um-me, -um (dies ist mir am wahrscheinlichsten) oder noch anders. Vgl. Foy ZDMG 54, 407. — Zu bemerken ist noch, daß der Plural Isunkuk-ip sunkup auszusprechen ist. Vgl. Ass. Bibl. 9 S. 50 89 Anm. ı; ZDMG 61, 732. Nr I10., Vgl. Foy ZDMG 54, 363 ff.; Hüsing KZ 38, 255ff., dessen Lesung hip freilich von vornherein aus- geschlossen war, weil es kein entsprechendes bab. Zeichen gibt; Scheil a.a. 0 0, IL Das Richtige hat, wie mir scheint, Bork (OLZ 1ıo, 478 f.) gefunden. Demgemäß ist das Zeichen Bis. I49; II 49; II 32 und NRb 19 Iu zu lesen, Bis. I6 (= a8) aber mit dem anderen Silbenwert dip, tip. Nr. ı11. Die Lesung lip hat Hüsing (OLZ 9,605) gegeben. Weißbach, Achämeniden. Kap. V. Transkription des Altpersischen. Der ap. Lautbestand ist folgender: Vokale: a, ä, i, u; Diphthonge ai, au. Konsonanten: k, g, k; K, z Ö ’ t, disticP; Bi Da M dr k 45: Z Srl Abgesehen von den Zahlzeichen, die denen der übrigen Keilschriftarten entsprechen, besitzt die ap. Schrift ı Zeichen zur Trennung der einzelnen Wörter, 3 Vokalzeichen, 33 Zeichen für einfache Silben (22: Konsonant + a; 4: Kons. -—i; 7: Kons, -+u) und 4 Ideogramme, zusammen 41 Zeichen‘. Hierzu ist noch folgendes zu bemerken: 1 Das Vokalzeichen für a im Anlaut bezeichnet sowohl kurzes als langes a, ist also anceps: ä. 2. Im In- und Auslaut wird kurzes a nicht besonders ge- schrieben, sondern inhäriert den 22 a-haltigen Silbenzeichen, 3. Folgt auf diese a-haltigen Silbenzeichen noch das Vokalzeichen a, so wird damit das lange a (a) bezeichnet. 4. Jedes a-haltige Silbenzeichen kann, wenn nicht das Zeichen a ausdrücklich noch folgt, den bloßen Konsonanten seiner Silbe wiedergeben. Nach diesen Regeln könnte also eine Zeichengruppe wie a-da-ma an sich auch ädama, adam, ädam, adma, ädma, adm, äadm gelesen werden. Die wahre Lesung wird durch die Grammatik, bez. Etymologie, bei Eigen- namen auch durch die Wiedergabe in den Übersetzungen bestimmt. 5. Bei den Vokalen i und u wird Länge und Kürze graphisch nicht unterschieden. Im Anlaut müssen i und u natürlich geschrieben werden. Zum Ausdruck der inlautenden i und u würden i- und u-haltige Silben allein genügen; in der Praxis werden jedoch die Vokalzeichen fast durchweg hinzu- gefügt_. Defektive Schreibungen sind bei i-haltigen Silben K ') In der Schrifttafel sind die Namen derjenigen Gelehrten an- geführt, die die betr. Zeichen zuerst richtig bestimmt haben, außerdem die Entdeckungsjahre. Die Angaben in Klammern beziehen sich auf annähernde Bestimmungen. Einleitung. LI selten, bei u-haltigen ganz vereinzelt. In der Transkription sind sie durch kleine, etwas über die untere Zeile gehobene i und u gekennzeichnet. 6. Die Diphthonge ai und au werden im Anlaut a -+i und a + u geschrieben, im Inlaut durch a-haltige Silben —+ i, bez. u wiedergegeben. 7. Auslautendes i, bez. ai und auslautendes u, bez. au werden durch die Halbvokale i und u (geschrieben ja und ua) gestützt. Für die Aussprache ist dies ohne Bedeutung: Die stützenden ı und u fallen der Regel nach ab, wenn enklitische Wörter (s. unten 15) angefügt werden. Das gleiche gilt von Komposita (s. unten 16). Doch findet sich sogar innerhalb eines Wortes die Schreibung paruunäm (Gen. Pl. von parım „viel“) Dar. NRa $ 2 und Art. IIl Pers, statt des regelmäßigen parunäm. 8. Die ap. Schrift besitzt nur für 2 Konsonanten (d und m) alle 3 erforderlichen Silbenzeichen (da, di, du; ma, mi, mu), für 2 andere (# und u) a- und i-haltige (%a, &i; ua, ui), end- lich für 5 (k, g, t, n, r) a- und u-haltige (ka, ku; ga, gu; ta, tu; na, nu; ra, ru). Zur Wiedergabe von Silben, für die be- sondere Silbenzeichen nicht vorhanden sind, dienen a-haltige Zeichen + dem «erforderlichen Vokal. Dadurch entstehen wieder Zweideutigkeiten, da z. B. ni nur na + i geschrieben, dies aber ebensowohl nai wie ni gelesen werden kann. Auch hier müssen die unter 4 genannten Hilfsmittel angewendet werden. 9. ha wird auch für hi verwendet und zwar in der 2. Sg. der Konjugation. Beispiele Bis. $$ 64ff., auch k&näsahii NR $ 4. — Die ganz vereinzelte Schreibung bäbarauu Bis. i beruht wohl auf Versehen des Steinmetzen., I10. h vor u wird nicht geschrieben. Es scheint, auch wo es etymologisch gefordert wird, in der Aussprache fakultativ So erklären sich z. B. die bab. Um- geschwunden zu sein. schreibungen des Namens auramazdä (etym. ahur°) teils ahur°®, teils ur°, wofür El. nur uramasda bietet. ı1. Die ap. Schrift drückt Nasale vor Konsonanten nicht aus, Bei der Transkription habe ich in solchen Fällen, wo Nasalierung mit Sicherheit anzunehmen ist, ä i‚ ü angewendet., LII Weißbach, Achämeniden. I2. Die Ideogramme sind von mir nur durch den ersten Buchstaben (Versal) ihrer lautlichen Lesung wiedergegeben, die phonetischen Komplemente, bez. Endungen durch Punkt getrennt. Die beiden Formen des Ideogramms für „Land“ sind als Dı und D2 unterschieden. 13. Der Worttrenner ist in meiner Transkription ein ein- facher senkrechter Strich. 14. Der Worttrenner steht in den Inschriften von Bisutün, soweit wir urteilen können, sowohl am Anfang als auch am Er fehlt nur am Schlusse von Ende jeder einzelnen Inschrift. Bis. h und Bis. k. Bei den übrigen Inschriften fehlt er sowohl am Anfang als auch am Schluß. Ausgenommen sind Art. Vase a (beginnt mit Worttrenner), Dar. Pers. d, deren Schluß durch Worttrenner von der unmittelbar daneben stehenden Inschrift e getrennt ist, Xerx. Pers. e und Art. III. Pers., die ebenfalls den Worttrenner am Schlusse haben. 15. Enklitische Wörter werden gewöhnlich ohne Wort- trenner an das vorhergehende Wort angefügt; so stets Kä . . „and' u& „oder” ’ maili „mir, mein“ 7 ma „von mir“; tail „dir, dein“; Sail „ihm“; Sim, dim „ihn“; 5i& „sie“ (Akk. Pl.); säm „ihr“ (Gen. Pl.). Dazu mäm „mich“ Bis. I 52, sonst mit Wort- trenner; di& „sie € meist enklitisch, aber Bis $ 54 dreimal mit Worttrenner; daii „ihm“ nur Bis. V 11, nicht enklitisch. 16. Die einzelnen Bestandteile der Komposita werden ge- wöhnlich nicht durch Worttrenner geschieden. Doch findet sich neben paruzanänäm (Gen. Pl. von paruzana „aus vielen Volksstämmen bestehend“) Dar. Elw. und Xerx. Elw. auch paruu | zanänäm Xerx. Pers. a; Pers. c; Wan. In der Mitte steht die Schreibung paruuzanänäm Xerx. Pers. b; Pers. d. 17. Der Worttrenner steht auch vor und hinter Zahl- zeichen, aber nicht hinter I, wenn martija „Mann“ folgt (z. B. Bis. $ 16 zweimal). Wahrscheinlich ist es in diesem Falle stummes Determinativ (deshalb I umschrieben); Bis. I 48 fehlt es Der Worttrenner fehlt ferner Dar. Pond. a in der I. Zeile ganz und Dar. Sgl. vor dem letzten Wort. Die Trennung der einzelnen Wörter ist, wie wir soeben gesehen haben, in der ap. Schrift mit großer Genauigkeit durchgeführt. Dadurch unterscheidet sie sich sehr vorteilhaft LIIT Einleitung. von.der el. und der bab., die beide keinen Worttrenner be- sitzen. Einen gewissen Ersatz bieten in der bab. Schrift die Determinative und die fast durchweg eingehaltene Regel!, daß jede Zeile mit einem vollständigen Wort abschließt. Letzteres geschieht weder in der ap. noch in der el. Schrift. Zwar hat die letztere die Anwendung der Determinative beträchtlich erweitert; aber es bleiben doch im El. noch verhältnismäßig viele Fälle übrig, wo man über die Trennung der einzelnen Wörter im Zweifel ist. Ob man die geringe Zahl der Zeichen in der ap. Schrift gegenüber dem Reichtum der el. und noch mehr der bab. als Vorzug oder als Mangel zu betrachten hat, darüber kann das Urteil schwanken. Für Kenner der ap. Sprache, also für die Volksgenossen der Achämeniden-Könige, war die Schrift, abgesehen etwa von fremden, unbekannten Eigennamen, zweifellos hinreichend genau. Für uns, die wir die Kenntnis der ap. Sprache erst durch eingehende Ver- gleichung der verwandten Sprachen erringen können, bleiben, wie oben gezeigt ist, manche Unsicherheiten bestehen. Vor allem vermissen wir ein Mittel, das, entsprechend dem uiräma der indischen Schrift, die Vokallosigkeit bezeichnet, und Silben- zeichen wie ti, pi, pu, bi, bu, ni usw., die es ermöglichen würden, tai und ti, pai und pi, pau und pu, bai und bi, bau und bu, nai und ni usw. auf den ersten Blick zu unterscheiden. Hätte der Erfinder der ap. Schrift auch diese Silbenzeichen, die wir vermissen, geschaffen, so wäre ihm zugleich ein ein- faches Mittel zu Teil geworden, durch defektive- oder plene- Schreibung die meisten Vokal-Kürzen und Längen zu unter- scheiden. Noch einfacher wäre es natürlich gewesen, das syllabische Prinzip gänzlich aufzugeben und das rein alpha- betische anzuwenden. Dazu hätten die vorhandenen Schrift- zeichen mehr als ausgereicht. Die ap. Schrift hat diesen Schritt nicht getan; sie hat den Anlauf dazu genommen, wie die neuelamische Schrift, ist auch noch etwas weiter gelangt als diese, aber schließlich auf halbem Wege zwischen Silben- und Buchstabenschrift stehen geblieben. Ein großer Nach- ’) Ausnahmen bilden unter unseren Texten: Dar. NRc und d; Pond. b. Art. II. Susa a und Ham., LIV Weißbach, Achämeniden. teil der ap. Schrift ist endlich ihre Weitschweifigkeit. Dies zeigt sich schon bei einer oberflächlichen Vergleichung des Umfangs der Übersetzungen: Die bab. beansprucht die ge- ringste Zeilenzahl oder die geringste Zeilenlänge, der ap. Text die größte; zwischen beiden steht der el. Text*. Hätte die ap. Schrift von vornherein etwa ein Dutzend der häufigsten Wörter ideographisch geschrieben, so wäre sie praktischer und kürzer geworden. Das Wort k&äiatiia „König“ kommt in der großen Bisutün-Inschrift allein über hundertmal vor, stets in seinen sieben Zeichen voll ausgeschrieben. Hätte der Stein- metz das Ideogramm für „König“ verwendet, so würde er über 600 Zeichen gespart haben. Dieses Ideogramm findet sich aber bei Darius und Xerxes selten, bei Artaxerxes II. fast ausschließlich, bei Artaxerxes II gar nicht mehr. Bei Art. II. kommen auch die drei anderen Ideogramme auf, aber das für Ahuramazda hat Art. IIL. wieder aufgegeben. Es erübrigt nun noch, die beiden Fragen nach dem Ur- sprung und dem Alter der ap. Schrift zu erörtern. Bei oberflächlicher Betrachtung erscheint die ap. Schrift wie jede andere Keilschrift, bei genauerem Zusehen entdeckt man jedoch bald tiefe Unterschiede. Es gibt nur 2 ap. Zeichen, die assyrischen in der Gestalt genau entsprechen (ap. ba — e= ass. iz und ap. ra = ass. ma), eines, das einem bab, gleicht (ap. Dı = bab. te) und 3 ap. Zeichen, die elamischen in der — Gestalt genau entsprechen (ap. la == el.na; ap. ka = el. pas ap. sa = el. a$). Die übrigen ap. Zeichen sind zwar auch Kom- ka 1) Nämlich in bezug auf den Umfang. Daß die el. Übersetzung auch örtlich stets in der Mitte zwischen ap. und bab. stünde, ist ein weitverbreiteter Irrtum. Wo die drei Texte untereinander stehen (wie Xerx. Pers. ca und da; Kyr. Murgh. u. a.) ist allerdings die Reihenfolge von oben nach unten ap., el., bab. Die gleiche Reihenfolge, aber von links nach rechts, gilt bei Elw., NRb und Wan; bei NRa ist sie um- gekehrt. Bei den Torweg-Inschriften Xerx. Pers. a steht der ap. Text in der Mitte, in zwei Exemplaren (a und d) ‘der el. links, der bab. rechts, in den beiden anderen Exemplaren (b und c) umgekehrt der bab. links, der el. rechts. Schon daraus ergibt sich, wie mißverständlich der Ausdruck „Sprache der zweiten Kolumne‘“ im Sinne von El, ist. Die „zweite Kolumne‘ der großen Inschrift von Bis. besteht aus drei Kolumnen. Einleitung. LV binationen von Elementen, die scheinbar* zur Bildung der anderen Keilschriften dienen, aber es sind andere Kombi- nationen, und nicht alle Schriftelemente treffen wir in der ap. Keilschrift wieder. So findet sich der schräge, von links oben nach rechts unten verlaufende Keil in der ap. Schrift lediglich als Worttrenner, der schräge von links unten nach rechts oben verlaufende Keil gar nicht. Kein ap. Vokal- oder Silbenzeichen besteht aus weniger als 2 und aus mehr als 5 Schriftelementen; keines enthält nur Elemente einer Art, keines mehr als 4 wagrechte, keines mehr als 3 senkrechte Keile, keines mehr als 2 Winkelhaken. Von den Ideogrammen enthalten A, B und Dz2 allerdings 6 Schriftelemente, darunter B 3 Winkel- haken, Dz wie Dı sogar 4 Winkelhaken, aber auch K und Dı bestehen nur aus 5 Elementen. Durchkreuzung zweier Keile findet sich nur einmal (in ui). Schräge Keilköpfe (wie in ass. hi u. ä.), kleine senkrechte Keile über einander (wie in ass. za u. ä.), sowie am Boden liegende wagrechte Keile, auf denen senkrechte stehen (wie in ass. tu u. ä.), sind durchaus ver- mieden. Trotz dieses wenig ermutigenden Befundes hat man im Laufe der Jahrzehnte verschiedene Versuche unternommen, die ap. Keilschrift auf eine oder andere Art aus den anderen Schriftarten abzuleiten. Schon 1802 verglich Grotefend (Nachrichten v. d. Kgl. Ges. d. Wiss. zu Göttingen 1893 S. 600) und 1859 Oppert (Expedition en Mes. ı, 363) das ap. Königs- ideogramm mit dem bab. Ein paar Schritte weiter ging 1869 J. Menant, indem er auch den senkrechten Keil der ap. Schrift in seiner Verwendung als Determinativ (s. S. LII, 17) mit dem entsprechenden bab. verglich, ferner das Ideogramm B aus bab. Kur. Kur „Länder“ herleitete, und schließlich ap. D1 mit bab. te, ap. la mit el. na zusammenbrachte. Ein ganzes System stellte 1874 Oppert (Journ. asiat. VIL. Serie 3, 238 ff.) auf. Danach hätten die Erfinder der ap. Keilschrift 36 bab. Ideo- gramme ausgewählt, ihre bab. Bedeutungen in das Ap. über- setzt, die Anfangssilben jedes dieser ap. Wörter als phone- 'äsche Le51mg dem betr. Zeichen beigelegt, dieses selbst nun 1) „Scheinbar“ deshalb, weil das Keilelement nicht von vornherein zum Bau der Schrift gehörte, sondern erst hinzukam, als man die ur- sprünglichen Strichfiguren auf Ton zu übertragen begann. LVI Weißbach, Achämeniden, aber noch nach bestimmten Regeln mehr oder weniger um- Die Ideogramme! leitete Oppert direkt aus bab. gestaltet. Zeichen ab. Dieses scharfsinnige System hat wegen seiner Künstlichkeit von Anfang an wenig Glauben, aber erst 1885 durch Hal&vy (Journ. asiat. VIII. S&rie 6, 480 ff.) eine ausführ- liche und im Wesentlichen zutreffende Zurückweisung gefunden.. Von den 7 Kolumnen der Vergleichstafel Opperts sind nur die 1. (enthält die fortlaufenden Nummern von I bis 36), die 5. (enthält die ap. Vokal- und Silbenzeichen) und die 7. (enthält deren Lesungen) völlig einwandfrei; die übrigen unterliegen den schwersten Bedenken. Am wenigsten fallen diese noch bei Kol. 2, den bab. Silbenwerten, ins Gewicht, obwohl es sehr störend wirkt, daß einige fehlen, wodurch die Identifikation der von Oppert in Kol. 4 gegebenen bab. Zeichenformen mit den sonst üblichen sehr erschwert, in einem Falle (Nr. 27)? überhaupt verhindert wird. In Kol. 3 („Ideographische Werte“) finden sich nicht wenige Bedeutungen, die den bab. Zeichen nicht zukommen, z. B. 1. nicht „Herr sein“, sondern „binden“; 2. nicht „Ziegel“, sondern „im Gleichgewicht sein“; 3. nicht „groß, breit“, sondern „Held, mannhaft“; 7. nicht „Ferse“, sondern „Fuß“ usw. Etwa 2 Drittel von Opperts Angaben sind in dieser Weise zu beanstanden. Bei Kol. 4, den bab. Zeichenformen, ist mehrfach zu beobachten, daß ähnliche Zeichen der einen Schrift in der andern sich ohne sichtbaren Grund verschieden gestalten. Leitet man z. B. ap. sa aus bab. a$ ab, so müßte man auch ap. ka, das sich von sa nur durch das Fehlen eines wagerechten Keiles unterscheidet, von bab. pa ableiten, nicht aber von kak. Umgekehrt: entspricht bab. hi dem ap. Sa, dann müßte auch bab. im eine ähnliche Form wie ap. &a haben, aber nicht zu ap. ga werden — oder man c muß zugeben, daß Regeln für die Ableitung der ap. Schrift ') Oppert zählte deren neun: außer den vier bekannten noch fünf andere, die er in den Sgl.-Inschriften a und b zu finden glaubte, darunter ein vollständig verwischtes, von dem er nur die ap. Lesung und die Bedeutung kannte|!]. ?) Auch Hale6vy hat dieses Zeichen mit der von Oppert an- gegebenen Bedeutung „Paradies‘“ nicht erkannt. Hat Oppert vielleicht an das Ideogramm für „Jubel, Freude“ (Brünnow Nr. 10880 ff.) gedacht? Einleitung. LVII aus der bab. nicht bestehen. Am übelsten ist es um Kol. 6 bestellt, in der 36 ap. Wörter angegeben werden, von denen nur 7 wirklich belegt sind. Ein paar andere lassen sich aus den verwandten Sprachen mit größerer oder geringerer Wahr- scheinlichkeit erschließen, bei dem Rest (etwa !/3) versagen aber auch diese., Dazu kommt, daß Oppert einigen dieser Wörter Bedeutungen beilegt, die sie nicht haben oder die zu den Be- deutungen der bab. Wörter nicht stimmen. So heißt 2. isti nicht „Ziegel“, sondern (l. isti) „Vermögen, Kraft, Reichtum“, beruht 5. kuru „Sonne“ bekanntlich auf falscher griechischer Etymologie, heißt 1ı0. turiya nicht „vier Elemente“, sondern „der Vierte“, heißt 14. thukhra nicht „hell, glänzend“, sondern „rot“, heißt 29. Cakhra nicht „Wagen“, sondern „Rad“. Und wenn Oppert als Nr. 30 ap. Siiäti&$ nennt, und dies in unseren Inschriften selbst durch bab. dunku wiedergegeben wird, so ist nicht einzusehen, weshalb die Schrifterfinder nicht ein Ideo- Es bleibt von der gramm dieses Wortes gewählt haben. ganzen Vergleichstafel vielleicht nicht eine Zeile übrig, bei der nicht wenigstens ein Bedenken der geschilderten Art zu erheben wäre. Ähnliches gilt von seiner Erklärung der Ideogramme. Oppert hat 10 Jahre später (Ztschr. f. Keilschr. 1, 63f.) zwei ap. Zeichen anders abgeleitet, im übrigen seine Hypothese für eine bewiesene Sache gehalten und sich mit der ihm eigenen Lebhaftigkeit gegen „die willkürlichen und phantastischen Ansichten“ gewandt, „die über diesen Gegen- stand von mehreren Gelehrten geäußert worden sind, von denen einige an das Alberne gestreift haben“ (a. a. O. 64 Anm. 2). Den Versuchen von W. Deecke (ZDMG 32, 271 ff. 1878), Sayce (Ztschr. f. Keilschr. 1, 19ff. 1884) und Hal6vy (a. a. O.) ist das gemeinsam, daß sie die ap. Zeichen direkt aus gleich oder ähnlich gelesenen bab. Zeichen herleiten wollten; für die Palatalen und Spiranten, die im Bab. nicht geschrieben werden, nahm Halevy sekundäre Differenzierung aus schon entwickelten ap. Zeichen an. Zwar hat jeder der drei Gelehrten seine be- sonderen Regeln für die Umgestaltung der bab. Zeichen in ap. aufgestellt, aber diese Regeln oder wenigstens ihre An- wendungen sind fast für jedes Zeichen verschieden, sodaß man Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden, E LVIH Weißbach, Achämeniden. sich nicht zu wundern braucht, wenn ihre Ergebnisse nur in 7 Fällen von 36 übereinstimmen (ta, nu, mi, mu, ra, ru, la). Dagegen leitet z. B. Deecke ap. tu von bab. tuk, Sayce von tu, Halevy von tu ab, während ihnen als Quelle für ap. du nacheinander tu, tu, du gilt! Peisers Versuch, das Rätsel zu lösen (MVAG 5, 53ff. 1900), umfaßte nur 15 (von 36!) Zeichen. Er verglich diese, ohne Berücksichtigung ihrer syllabischen Werte, mit einer altsemitischen Kurzschrift, die er aus der neubab. Keilschrift ableitete. In 9 (von 15!) Fällen sind die verglichenen ap. Zeichen anders zu lesen als die angeblichen bab. Großväter. Unter diesen Umständen können freilich „unanfechtbare Ähnlichkeiten“, die Peiser bei der Vergleichung fand, nichts nützen. Peisers Versuch wurde von Hüsing (OLZ 3, 401 ff.) mit Recht abgelehnt. Das, was Hüsing selbst in dieser Frage vorbrachte, war allerdings nicht weniger hypo- thetisch. Danach ging die Schrift der Parsua (Vorväter der Perser) auf die der Madai zurück, diese auf die nordelamische, die ihrerseits zu den Gudea-Zeichen führt, aber auch unter assyrischem und elamischem Einfluß stand. Hüsing hat diese Formel, in der die „Schrift der Madai‘‘ und „nordelamische Schrift‘‘ unbekannte Größen sind, als das bezeichnet, was ihm „jetzt als das Wahrscheinlichste sich aufdrängt‘“. Er hat es also selbst nicht für sicher gehalten, und darin kann ich ihm nur beistimmen, gegenüber Herzfeld (Klio 8, 68) und Hoffmann-Kutschke (D. ap. Keilinschriften S. 30), die aus Hüsings Worten herausgelesen haben, „daß die Perser ihre Keilschrift von den Medern übernommen haben müssen!‘“. Zu nennen ist nun noch Hommel. Nach dessen Ansicht (Grundriß der Geogr. etc. 202f. 1904) ist die ap. Schrift „nicht etwa eine Vereinfachung aus der bab.-ass. Schrift, sondern offenbar ein in Keilzeichen umgesetztes Kursivalphabet, und zwar hat es allen Anschein, als ob das zugrunde liegende Alphabet dasselbe war, was auch die Vorlage der indischen Schrift bildete‘‘. Hommel hat darauf hingewiesen, daß die drei ap. Vokalzeichen aus einem gemeinsamen Aleph-Zeichen differenziert seien, das aber nach seiner Beschreibung kein ı) Von mir gesperrt, LIX Einleitung, anderes sein kann als das ap. Zeichen für da! Er meint ferner, daß es wohl kein Zufall sei, „daß auch %% und du im Unter- schied zu »”a und da den (% bezeichnenden) Winkelhaken aufweisen, wie letzteres ’auch bei 7x, xu, gu und u der Fall 1st anbl Aber tu enthält diesen „% bezeichnenden‘“ Winkelhaken nicht, während die Zeichen für ga, ka, ga, #i, ta, pa, na, mi, ja, Sa, ha den „# bezeichnenden‘“ Winkelhaken aufweisen, jedoch keine u-haltigen Silben wiedergeben! Bei di und gi, sagt Hommel ferner, scheinen die drei wagrechten „Striche‘‘ (man lese: Keile) den i-Vokal zu bezeichnen, bei vi das darüber gesetzte Kreuz. Aber dieses Kreuz findet sich sonst gar nicht, sondern nur in diesem Zeichen, und die drei wagerechten Keile sehen wir auch bei den Zeichen für du(!), pa, mu(!), ra, ua, sa, und zwar nicht zur Bezeichnung des i-Vokals! Schließ- lich vermutet Hommel als Vorlage der ap. Keilschrift eine „dem phönikisch-aramäischen Alphabet nahestehende Kursiv- schrift‘“, wobei ihm Peisers Priorität vollständig entgangen zu sein scheint. Um die gleiche Zeit wie Hommels Buch erschien der ı. Bd. von Ch. Fosseys Manuel d’assyriologie (Paris 1904). SS. 383 ff. handeln von dem babylonischen Ur- sprung der ap. Schrift, den Fossey für unbestreitbar hält. Er findet jedoch, daß man bei der Ableitung der einzelnen Zeichen zu willkürlich verfahre. Es gebe kaum ein babylonisches Zeichen, das man nicht auf mehr oder minder gewaltsame Weise in ein ap. [ich würde lieber sagen: in jedes beliebige ap.] Zeichen verwandeln könnte. Die Frage werde nicht eher gelöst werden, als bis eines Tages Ausgrabungen in Persien einige in der Kette fehlende Zwischenglieder zu Tage fördern. Denn wahrscheinlicher als eine junge und künstliche Bildung der ap. Schrift dünkt Fossey die Annahme, daß die ap. Schrift das Ergebnis einer natürlichen und allmählichen Ent- wicklung sei. Die Prüfung der Versuche Opperts, Deeckes, Sayces, Hal6vys, Peisers und Hommels hat jedenfalls das eine Ergebnis geliefert, daß sie samt und sonders verfehlt sind. Regeln, die fast nur aus Ausnahmen bestehen, können als Regeln nicht anerkannt werden. Über Hüsings und Fosseys Meinungen würde sich diskutieren lassen, aber mit Aussicht E* LX Weißbach, Achämeniden. auf Erfolg nur dann, wenn die von beiden vorausgesetzten missing links zwischen der ap. und der bab. Schrift wirklich ge- funden worden wären. Daß Ausgrabungen in dem Boden Irans noch manche inschriftliche Überraschungen bringen können, ist nicht zu bestreiten. Möglich auch, daß sie wirklich Inschriften zu Tage fördern, deren Zeichen dem Schöpfer der ap. Schrift als Vorbilder gedient haben. So, wie sich diese uns jetzt zeigt, kann ich sie nur als ein selbständiges, frei erfundenes, künst- liches Gebilde betrachten, das den älteren Keilschriftarten lediglich die Schriftelemente (Keil und Winkelhaken) entlehnt hat!. Die Erörterung der Frage nach dem Alter der ap. Keil- schrift, zu der ich jetzt übergehe, scheint mir dies zu be- stätigen. Seit meinen Ausführungen ZDMG 48, 663 ff. (1894) haben sich mit dieser Frage verschiedene befaßt: Justi da- selbst 53, 90 und Grundriß der iran. Philol. 2, 432; Foy ZDMG 54, 361f.; Jensen daselbst 55, 238ff.; J. Marquart Philologus Suppl. 10, 193 ff. (1905); Herzfeld Klio 8, 65 ff. (1908); ich ZDMG 63, 839ff. und schließlich wieder Herzfeld daselbst 64, 63 f. (1910). Von größter Bedeutung sind zunächst zwei direkte Zeug- nisse: eines von Darius selbst und das andere in einem Briefe des Themistokles. Bis. $ 70 ist im El. vollständig, im Ap. sehr lückenhaft, im Bab. gar nicht erhalten, bietet aber noch große Schwierigkeiten und hat infolgedessen eine Menge ver- schiedener Deutungen hervorgerufen ?. Für uns handelt es sich hauptsächlich um die Anfangsworte, die, wie ich zuletzt ZDMG 63, 839 ff. gezeigt habe, wahrscheinlich bedeuten: Nach dem Willen Ahuramazdas schuf ich Inschriften in anderer Weise, (nämlich) in arisch, was vormals nicht war. Zweifelhaft ist hieran die Deutung „in anderer Weise‘“, wofür vielleicht „anderwärts‘“ übersetzt werden könnte. Da sich jedoch auch am Felsen von Bisutün selbst Inschriften „in arisch‘“ finden y ziehe ich die erste Deutung vor. Daß der Ausdruck „in érisch“ am wahrscheinlichsten ‚in arischer Schrift und Sprache“‘, A ') Vgl. bereits Assyr. Bibl. Bd. ı0 S. 2 und ZDMG 60, 240 (1906). ?) Bei den SS., 7ıf. angeführten Übersetzungsversuchen hätte noch der von Halevy Journ. asiat. VIII. Serie 6, 500f. erwähnt werden können, Einleitung. LXI jedenfalls nicht „in arischem Lande“ oder gar „auf der Erde‘“ bedeutet, habe ich a. a. O. bewiesen. Es ergibt sich also als wahrscheinlich, daß Darius sich die erstmalige Herstel- lung arischer Inschriften und damit doch wohl auch die Einführung einer neuen arischen Schrift anmaßt. Die Deutung der nächsten Worte kudda »=-- halat ukku kudda Suid ukku ist, abgesehen von dem doppelten kudda „sowohl — als auch‘“, noch unsicher. Für halat und Suid hat Jensen die Deutungen „ungebrannte Ziegeln‘“, bez. „Haut, Leder, Perga- ment‘ erweisen wollen, für ukku Hüsing die Bedeutung „auf‘‘. Ich habe mich gegen diese Deutungen nicht, wie Herzfeld (ZDMG 64, 64) behauptet, aus unzureichenden Gründen ge- sträubt, sondern sie für möglich, aber, und zwar aus schwer- wiegenden Gründen, für nicht sicher erklärt. Die Praxis, auf ungebrannte Tontafeln zu schreiben, wurde bereits Jahr- tausende vor Darius geübt. Wem hätte dieser König wohl das Gegenteil einreden können? Der Zusatz „sowohl auf Ton- tafeln .“ bekommt nur dann einen Sinn, wenn vorher gesagt war, daß Darius zum erstenmal eine andere Schrift angewendet habe. Bezüglich des Wortes ukku weise ich erneut auf die Tatsache hin, daß ihm im Ap. teils die Präposition uparii*, teils, und zwar in der Mehrzahl der Fälle, nichts entspricht. An unserer Stelle ist das Ap. verstümmelt; wir können also nicht wissen, ob hier ukku == uparii oder das andere, noch ungedeutete ukku vorliegt. Über letzteres („groß, weit?“) vgl. ZDMG 63, 842. — Auch bei Suid sind meine Zweifel durchaus nicht „unzureichend‘“ begründet. Die Tatsache steht doch fest, daß das el. Zeichen, das wir jetzt su umschreiben, nicht nur dem bab. zu sehr ähnlich sieht, sondern auch an der einzigen für uns kontrolierbaren Stelle, nämlich in dem Eigen- namen su-iz-za, dem bab. zu entspricht. Dazu kommt noch, daß das 3. Zeichen der bab. Form zu-ü-zu im el. regelrecht durch za, also mit z, nicht s, wiedergegeben wird. Vorsichtiger Weise kann man hieraus nur schließen, daß wir nicht sicher wissen, ob das el. soi-disant su von Haus aus su oder zu ist. Wenn aber statt su wirklich ursprüngliches zu vorliegen sollte, ı) Zu Bis. 8 63 kommt jetzt als 2. Stelle NRb $ ı hinzu; vgl. S.93. LXI Weißbach, Achämeniden. dann wäre die ideographische Bedeutung „Haut, Leder, Perga- ment‘“ sofort aufzugeben und durch eine dem bab. Zeichen zu eigene (etwa li’u mit der Bedeutung „Tafel‘“?) zu ersetzen. Mit dieser Möglichkeit haben wir solange zu rechnen, bis sie Nun auf unumstößliche Weise als unmöglich erwiesen ist. meint zwar Herzfeld, daß Darius allerdings eine neue Schrift Diese habe aber für Tontafeln und Kuhhäute eingeführt habe. sicher an die in Babylonien geübte aramäische Schrift an- „Denn geknüpft und sei die Mutter des Pahlvi geworden. keine Keilschrift wurde je auf Leder verwandt.‘“ Letztere Be- hauptung läßt sich nicht widerlegen, aber auch nicht beweisen. Proben dieser ledernen Schrift sind nicht erhalten oder wenig- stens bis jetzt nicht gefunden. Man wird aber schwerlich be- streiten dürfen, daß Keilschrift auf Pergament ebensogut ge- schrieben werden konnte, wie sie von uns Assyriologen auf Papier geschrieben werden kann und wird. Ob Darius von einer aramäisch-pahlviähnlichen Schrift als einer neuen ein be- sonderes Aufheben gemacht hätte, darf billig bezweifelt werden; als arisch hätte er sie aber ganz gewiß nicht bezeichnet. Damit verlassen wir Bis. $ 70 und wenden uns zu der Stelle aus dem Themistokles-Briefe, die seit Niebuhr (Reise- beschreibung 2, 158) oft zitiert worden ist. Es heißt im 21 .Brief (Epistolographi Graeci rec: R. Hörcher S: 762): „Schick mir OT Y die vier größten der silbernen Mischkrüge und der goldenen Räuchergefäße, auf denen die alten assyri- schen Schriftzeichen geschrieben sind, nicht die, welche Darius, der Vater des Xerxes, kürzlich den Persern geschrieben hat!‘“ Es ist mir wohlbekannt, daß diese Briefe allgemein als unecht gelten; es liegt mir auch fern, diese Ansicht jemandem aus- reden zu wollen. Wenn Herzfeld (Klio 8, 68) zugibt, daß solche Briefe „gute historische Notizen enthalten‘“ können, ge- nügt mir das vollkommen. Dann kann nämlich auch die Notiz, daß Darius den Persern eine neue Schrift „geschrieben‘“ habe, ihre Richtigkeit haben. Aber, so schließt Herzfeld weiter, um eine Keilschrift kann es sich dabei nicht handeln; denn die Unterscheidung zwischen persischer und assyrischer Keil- schrift war für einen Griechen undenkbar; ‚‚die von Dareios eingeführte aramäische Schrift konnte auch ein Grieche von Einleitung. LXMUI der Keilschrift unterscheiden‘‘. Mit derartigen allgemeinen Urteilen läßt sich natürlich alles und eben deshalb nichts be- weisen. Was für eine Million Griechen richtig sein mag, braucht deshalb noch nicht von Themistokles zu gelten. Einem Griechen, von dem wir in Quarta gelesen haben: Ille omne illud tempus [scil. annuum| litteris sermonique Persarum de- didit: quibus adeo eruditus est, ut multo commodius* dicatur apud regem verba fecisse, quam ii poterant, qui in Perside erant nati (Corn. Nepos, Them. ı0, 1), einem solchen Griechen dürfen wir schon eine Kenntnis zutrauen, die unsere angehenden Assyriologen sich in den ersten Stunden ihres Studiums an- zueignen pflegen. Damit hätten wir also zwei Zeugnisse gewonnen, einmal daß Darius zuerst Inschriften „in arisch gemacht‘, zum anderen, daß Darius den Persern eine neue Schrift „geschrieben‘“ habe. Die Kombination beider Angaben würde das Ergebnis liefern, daß Darius die arische, d. h. die altpersische Keilschrift zuerst eingeführt hätte. Aber — versichert Herzfeld (Klio 8, 68) — „der Erfindung der Keilschrift durch Dareios hat Marquart die gewichtigsten philologischen, epigraphischen und histori- Ich habe mir daraufhin schen Einwände entgegengestellt‘“‘. Marquarts Ausführungen nochmals genau überdacht und mich für berechtigt gehalten, zu schreiben (ZDMG 63, 841): „Es ist nicht richtig, daß Marquart (Philologus, Suppl. 10, 193 ff.) „der Erfindung der“ [altpersischen] „Keilschrift durch Darius‘“ ‚,die gewichtigsten philologischen, epigraphischen und historischen Einwände entgegengestellt‘‘ habe. Das gleiche gilt von Jensen (ZDMG 55, 232 ff.), auf den sich Marquart beruft‘“. Hiergegen hat sich wieder Herzfeld gewandt und erwidert (ZDMG 64, 63), „daß das, was Marquart über die Abhängigkeit oder Selbständigkeit der altpersischen und der babylonischen Ver- sion der Inschriften gesagt hat, was er über die episodische Erzählungsweise der altpersischen Inschriften, über die not- wendige Voraussetzung einer längeren Entwicklung der alt- persisc132 Schrift (unter Bezug auf Jensen ZDMG 55, 239), Aber ') Etwas übertrieben mag Cornelius Nepos wohl haben. auch Thukydides (r, 138,1) und Plutarch (Themist. 30) bezeugen, daß Themistokles die persische Sprache erlernt hat. LXIV Weißbach, Achämeniden. über die Wiedergabe des Lautes Awu, selbst in chwa, durch w anführt, ferner, was er aus dem Gebrauch der altpersischen Monatsnamen in der elamischen Version der Bisutün-Inschrift folgert, und aus den altpersischen Lehnwörtern meist poli- tischen Charakters im Neuelamischen — daß alles dies mit vollem Recht auf den Gedanken führt, die Perser hätten schon vor Dareios das Bedürfnis nach einer für ihre Sprache passen- den Schrift besessen und daher eine solche eigene Schrift entwickelt. Mit den kurzen Worten „Es ist nicht richtig‘ kann man sich über Marquarts Ausführungen nicht hinweg- setzen.‘“ Soweit Herzfeld. Prüfen wir jetzt Marquarts „Einwände‘“ genauer! Marquart hält die ap. Texte für die Originale, die el. und die bab. für Übersetzungen. Diese Tat- sache habe ich nie bezweifelt; für das höhere oder geringere Alter der ap. Schrift beweist sie nichts. Nach Marquart „zeigt die episodische Erzählungsweise der‘‘ [Bisutün-],,Inschrift, die sogar jede Jahresangabe verschmäht, daß sich eine histo- rische Prosa bei den Persern noch nicht ausgebildet hatte‘‘, Dieser Umstand würde doch wohl seine natürlichste Erklärung in der Annahme finden, daß die ap. Schrift eben erst ge- schaffen worden war. Wie man daraus einen „Beweis‘“ für das höhere Alter der ap. Schrift schöpfen will, ist mir rätsel- haft. Vielleicht ist dies eher möglich, wenn ich hinzufüge, daß die Bisutün-Inschrift, wie wir heute wissen, die Jahres- Aber damit will ich nie- angaben keineswegs verschmäht! mandem vorgreifen. Marquart sagt ferner: „die Beschaffenheit der altpersi- schen Schrift sowie gewisse Eigentümlichkeiten derselben sind nur unter der Voraussetzung verständlich, daß sie bereits eine längere Entwicklung hinter sich hatte‘“ und zitiert dazu Jensen ZDMG 55,239. Dort heißt es: „Gegen Darius als „Schrift- erfinder‘‘ spricht aber die altpersische Schrift selbst, die, ob sie nun auf die neubabylonische oder auf die neuelamitische Schrift zurückgeht, sich soweit von ihr entfernt, daß ein Zu- sammenhang ohne ältere fehlende Zwischenglieder kaum her- zustellen ist. Das aber läßt auf ältere bisher nicht entdeckte Formen der altpersischen Keilschrift schließen, also auf deren Existenz vor Darius‘. Soweit Jensen. Seine Ansicht be- Einleitung. LXV ruht, wie man sieht, auf einer petitio principii und einer Er- weiterung des feststehenden Begriffes „altpersische Keilschrift‘“ — beides logisch unerlaubte Mittel. Jensen setzt — ohne Beweis — als gegeben voraus, daß die ap. Schrift entweder aus der bab. oder aus der el. entstanden ist. Die 3. Mög- lichkeit, daß sie aus den Elementen der Keilschrift (Keilen und Winkelhaken) regellos oder nach einem, wenigstens uns, unbekannten Prinzip künstlich gebildet worden sein könnte, zieht er gar nicht in Betracht. So konstruiert Jensen Zwischen- glieder zwischen bab. oder el. Schrift einerseits und ap. Schrift andererseits und bezeichnet diese Zwischenglieder, deren Ähn- lichkeit mit der von uns so genannten ap. Schrift man sich doch nur äußerst gering vorstellen kann, als „ältere Formen der ap. Keilschrift‘‘. Diesem unzulässigen Spiel mit Worten verdanken wir denn auch die herrschende Verwirrung der Be- griffe. Ältere Formen der ap. Keilschrift sind keine ap. Keil- schrift mehr; sie sind überhaupt nichts wesenhaftes, sondern bloße Annahme, Konstruktion. Ob sie jemals in sichtbarer Erscheinung uns gegenübertreten werden, hängt von künftigen Funden ab, die abzuwarten wir die Geduld haben müssen. Marquart kommt dann auf den Umstand zu sprechen, „daß das Zeichen für x auch die Silbe kw vertritt, und zwar selbst in der Lautfolge Zuwa ‚ in welcher das /% seit alters be- sonders hart gesprochen wurde‘“ [folgen Beispiele]. „Diese Schrulle läßt sich meines Erachtens nur dadurch befriedigend erklären, daß in der ap. Schrift schon vor Dareios die neu- susischen Zeichen für #% und A4% ... graphisch zusammengefallen waren.“ Also auch hier die unbewiesene und — einstweilen wenigstens — unbeweisbare Annahme, daß die ap. Schrift aus der „neususischen‘‘ hervorgegangen sein müsse. Wenn die ap. Schrift, wie ich selbst zugebe, Mängel aufweist — die Ver- mischung von u und hu ist noch lange nicht der erheblichste, vgl. oben SS. LIIIf. — so sind an sich doch zwei Möglichkeiten in Betracht zu ziehen: I Die ap. Schrift ist von einer höheren Stufe herab- gesunken, verfallen, oder 2. sie ist von Haus aus unvollkommen gewesen und hat es nicht vermocht, sich zur vollendeten Unzweideutigkeit auf- LXVI Weißbach, Achämeniden. zuschwingen. Was hindert uns, anzunehmen, daß der Bildner der ap. Keilschrift von vornherein auf die graphische Unter- scheidung von u und hu keinen Wert gelegt hat? Kann doch die „besonders harte‘ Aussprache von uwa als huwa nur fakultativ, vielleicht mundartlich gewesen sein. Wenn das ap. auramazdä im Bab. ahurmazda’ u. ä. umschrieben wird, so müßte man freilich schließen, daß das au im Ap. ahu oder besonders hart ahu gesprochen wurde. Dem widersprechen aber andererseits die bab. Umschreibungen uramazda u. ä,, el. uramasda, griech. Qooud&ns. Ähnliches gilt von ap. harauuatis, bab. aruhatti, griech. '40axwola, aber el. harraumati&, harrumati3; ap. uuärazmi&, bab. humarizma, griech. Xwodowoi, aber el. maraSmi5. Das etymologisch und nach den bab. Umschrei- bungen im Ap. vorauszusetzende h ist, wie man sieht, im El. restlos geschwunden — ein Beweis, daß es so sehr hart nicht gewesen sein kann. „Freilich könnte man denken“, fährt Marquart fort, „daß für Kyros II. und seine Vorfahren, die in Anzan residierten und sich selbstverständlich der dortigen Landessprache an- bequemen mußten, kein Bedürfnis nach einer persischen Schrift vorlag. Allein der Umstand, daß die elamitische Übersetzung der Inschrift von Behistün durchweg die altpersischen Monats- namen gebraucht, beweist unwidersprechlich, daß unter Cispis und seinen Nachfolgern das öffentliche Leben in Anzan und seit Kyros II. auch in Susiana durchaus auf persischem Fuße Das Nämliche lehren die verhältnis- eingerichtet worden war. mäßig zahlreichen persischen Lehnwörter meist politischen Charakters im Neuelamitischen.‘‘ Hieran knüpft Marquart eine Anmerkung über die Vorgänger des Darius aus dem Achämeniden-Hause, die zwar sachlich auch nach meiner Über- zeugung durchaus richtig ist, aber für unsere Frage keine Be- deutung besitzt und deshalb übergangen werden kann. Gegen die vorhergehenden Sätze aber ist zu betonen, daß die Ver- wendung der ap. Monatsnamen in der Bisutün-Inschrift und der ap. Fremdwörter im Neuelamischen! für die Zeit vor —— ') Ich darf wohl annehmen, daß Marquart den Ausdruck Neu- elamitisch in dem gleichen Sinne verwendet wie ich neuelamisch, Einleitung. LXVII Darius absolut nichts beweist. Die ap. Fremdwörter ein- schließlich der Monatsnamen finden sich nur in den Inschriften der Darius, Xerxes und Artaxerxes. Ob sie auch in Inschriften der Teispes, Kyros, Kambyses, Ariaramnes und Arsames an- gewendet wurden, wissen wir nicht. In den bisher bekannten Inschriften von Kyros finden sich ap. Fremdwörter nicht, und von den übrigen Königen vor Darius besitzen wir überhaupt keine Zeile! Marquarts Behauptung schwebt, soweit die Zeit vor 522 in Betracht kommt, vollständig in der Luft. Danach sind auch seine weiteren Worte zu beurteilen: „Es ist daher sehr begreiflich, wenn die Perser in Anzan, als sie die ela- mitisch-babylonische Kultur annahmen, ohne doch ihre volk- liche Eigenart aufzugeben, auch das Bedürfnis nach einer für ihre Sprache passenden Schrift empfanden‘‘. Allerdings be- greiflich; für uns handelt es sich aber darum, zu erfahren, wann dieses Bedürfnis befriedigt wurde! „Von Anzan aus mag sich diese Schrift dann auch nach dem benachbarten Pärs verbreitet haben, wo die direkten Vorfahren des Dareios bis zur Gründung des Reiches des Kyros Könige gewesen sein müssen.‘‘ Der Nebensatz ist richtig, der Hauptsatz nur dann, wenn die ap. Schrift wirklich in Anzan erfunden worden ist, was nicht erwiesen ist. „Ich bin daher allerdings davon über- zeugt, daß die altpersische Keilschrift älter ist als Dareios.‘ So Marquart. Ich ehre jede wissenschaftliche Überzeugung, auch wenn ich außer Stande bin, sie zu teilen. Das ist hier der Fall. Zu fragen wäre noch, ob Marquart selbst seine Ausführungen als „die gewichtigsten philologischen, historischen und epigraphischen Einwände‘ ausgeben würde. Getan hat er es, soviel ich weiß, nicht. Aber darüber mag er sich selbst äußern. Meine Ansicht, daß die ap. Schrift durch Darius eingeführt worden ist, wäre nun aber ohne Weiteres hinfällig, wenn sich nachweisen ließe, daß die dreisprachige Inschrift von Murghäb von _Kyros d. Gr. (559—9529) herrührt. Ich habe hierüber 1894 ve b —— Nur nämlich als „Sprache der Achämeniden-Inschriften zweiter Art“, dann kann man von ap. Fremdwörtern im Neuelami(ti)schen sprechen. Hüsing bezeichnet jetzt mit „neuelamisch“ etwas anderes. Vgl. dessen Schrift Die Sprache Elams S, 7 und Anm. ı. Weißbach, Achämeniden. LXVIII (ZDMG 48, 653 ff.) eine kleine Abhandlung geschrieben und bin zu dem Ergebnis gekommen, daß diese Frage zu ver- neinen sei. Dagegen hat sich Herzfeld gewandt und auf Grund von eigenen Aufnahmen an Ort und Stelle (1906) eine neue umfassende Untersuchung der Frage vorgenommen, deren Ergebnis dem meinigen direkt entgegengesetzt ist Seine Arbeit (Klio 8, ı ff.) kann einstweilen nur als vorläufig betrachtet werden, da die Pläne und Abbildungen, auf die er wiederholt Herzfeld hat Bezug nimmt, noch nicht veröffentlicht sind *. eine Fülle von Argumenten beigebracht, aus denen zu folgern wäre, daß die Ruinen von Murghäb, insbesondere auch das bekannte Relief, über dem sich früher das eine Exemplar der dreisprachigen Inschrift „Ich (bin) Kyros, der König, der Achä- menide‘ befand, älter sind als Darius. Da ich außer Stande bin, selbst den richtigen Maßstab für die Tragweite der meisten Beweisgründe Herzfelds zu gewinnen, außerdem mich als Gegenpartei nicht unbefangen fühle, schrieb ich ZDMG 63, 841 optima fide: „Die kunstgeschichtlichen Gründe, die Herzfeld für das höhere Alter des sogenannten Kyros-Reliefs und damit der bekannten dreizeiligen‘“ [man lese: dreisprachigen] „Inschrift von Murghäb ins Feld geführt hat, bedürfen der Nachprüfung durch unbefangene Archäologen‘‘?, Es ist mir nicht bekannt geworden, ob Herzfelds Beweisführung von archäologischer Seite Zustimmung oder Ablehnung erfahren hat Der Beifall, den Hoffmann-Kutschke ihr gespendet hat, kann mein Urteil natürlich nicht beeinflussen. Fest stehen jedenfalls folgende Tatsachen: I Die beiden einzigen uns bekannten Inschriften von Kyros d. Gr., die ihm mit Sicherheit zugeschrieben werden können, sind rein bab., nicht auch ap. und el. E ') Erscheinen sollen sie in dem Werke Iranische Felsreliefs von F. Sarre unter Mitwirkung von E. Herzfeld, von dem mir, dank dem Entgegenkommen beider Herren Verfasser, einige Korrekturbogen und Probetafeln vorliegen. ?) Aus obigen Worten hat Peiser OLZ 13, 415, vermöge einer von ihm selbst erfundenen Involutionstheorie, einen „Angriff“ auf Herzfeld geschmiedet. Ein solcher hat mir selbstverständlich fern gelegen. Einleitung. LXIX 2. Die kurze Inschrift von Murghäb würde die einzige dreisprachige Inschrift sein, die wir aus der Zeit vor Darius kennen, wenn sie von Kyros d. Gr. herrührte, 3. Sie befindet sich nicht an einem Grabe, weder an dem der „Mutter Salomos‘, noch an dem „Gefängnis Salomos‘ (das übrigens Herzfeld in Übereinstimmung mit mir für einen Grabturm hält), sondern an einem Palaste. Ich kann die Frage nach dem Alter der ap. Keilschrift noch nicht für entschieden halten. Wahrscheinlich ist mir, daß Darius von sich selbst behauptet, zuerst Inschriften in arischer Schrift und Sprache geschaffen zu haben, und daß die ap. Schrift demgemäß von diesem König eingeführt worden ist. Kap. VI. Die Bedeutung der Inschriften. Die Achämeniden-Inschriften sind in mehr als einer Hin- sicht von größtem Wert. Die glückliche Entdeckung der drei Namen Hystaspes, Darius und Xerxes, die G. F. Grotefend 1802 in den bis dahin unentzifferten Inschriften von Persepolis fand, hat den Anstoß zur vollständigen Enträtselung der ap. Schrift gegeben. Die dreisprachigen Inschriften, namentlich die große Bisutün-Inschrift, boten dann die Möglichkeit, auch Es ist die beiden anderen Keilschriftsprachen zu erforschen. die Frage, ob deren Erschließung überhaupt je gelungen wäre, wenn man nicht in den bereits entzifferten ap. Originalen die Schlüssel zu den Labyrinthen besessen hätte, als die sich die el. und bab. Schriftsysteme zeigten. Jedenfalls haben die drei- sprachigen Achämeniden -Inschriften diese beiden Aufgaben sehr erleichtert. Sie sind es im letzten Grunde, denen wir den jetzigen hohen Stand der Wissenschaft vom alten Orient verdanken. Bleiben wir bei den Ergebnissen, die unmittelbar aus der Erforschung der Achämeniden-Inschriften zu gewinnen sind. Der Kyros-Zylinder und die Bisutün-Inschriften des Darius sind LXX Weißbach, Achämeniden. von größter historischer Bedeutung. Sie geben uns zunächst .die Genealogien der beiden Herrscher, die auf Teispes, Sohn des Achämenes, zurückgeführt werden. Dieser Teispes war König von Ansan. Von seinen beiden Söhnen regierte der eine, Kyros [., in Ansan weiter, während der andere, Ariaramnes, das weiter östlich gelegene Persien beherrschte. So taten auch Aber der Sohn des deren Söhne Kambyses I. und Arsames. Kambyses, Kyros II. d. Gr., einer der bedeutendsten Herrscher aller Zeiten, vereinigte bald An&an und Persien unter sein Szepter, überwand den letzten Mederkönig Astyages, dessen Vasall er noch gewesen war, eroberte fast ganz Kleinasien und schließlich Babylonien. Die östliche Linie hatte mit Arsames zu herrschen aufgehört. Dessen Sohn Hystaspes lebte als an- gesehener Privatmann, stand wohl auch im Dienst der könig- lichen Vettern, war aber sicher nie selbst König. Erst seinem Sohne Darius war es beschieden, die Herrschaft, die durch den Betrug und den Aufstand des Magers Gaumäta von dem Hause der Achämeniden genommen war, wieder zu gewinnen. Er selbst erzählt ausführlich in der großen Inschrift von Bisu- tün, daß Kambyses [II.], Sohn des Kyros [II.], seinen Bruder Smerdis heimlich umbrachte, dann nach Ägypten zog, und starb, ohne den inzwischen ausgebrochenen Aufstand des Gau- mäta, der sich für Smerdis ausgab, bewältigen zu können. Darius glückte es, in Verbindung mit sechs anderen edlen Persern, den Betrüger zu beseitigen, die Herrschaft selbst zu erlangen und in schweren Kämpfen gegen acht weitere Usur- patoren, die nacheinander in verschiedenen Provinzen er- Alles dies erfahren wir durch die standen, zu behaupten. Bisutün-Inschrift, die ursprünglich mit $ 70 abschloß, der aber später noch einige ap. $8$ hinzugefügt wurden. Eine sehr schwierige Frage war von jeher die Chronologie der Bisutün-Inschrift. Man fand, daß Darius von den meisten Ereignissen, die er berichtet, wohl Monat und Tag, aber kein Jahr angab. Dazu kamen scheinbare Diskrepanzen zwischen dem bab. und dem ap. Kalender. Die Arbeit Kings & Thompsons hat uns in den Stand gesetzt zu erkennen: 1, daß der ap. Kalender, abgesehen von den Namen der Monate, genau mit dem bab. übereinstimmte ; Einleitung. LXXI 2. daß Darius behauptet, alle von ihm in den $8$ 25—53 berichteten Ereignisse hätten ‚in einem und demselben Jahre“*, nachdem er König geworden war, stattgefunden. Was zunächst den Kalender anlangt, so erfahren wir aus der Bisutün-Inschrift direkt, daß sich entsprechen ap. turauähara und bab. ailaru, ap. täigarki& und bab. simannu, ap. ätijadiia und bab. kislimu, ap. anämaka und bab. tebetu, ap. uiiakna und bab. addaru. Dazu kommen noch vier ap. Monate (einer nur in el. Wiedergabe), deren bab. Äquivalente nicht erhalten sind, nämlich garmapada, bägaijädi&, markazana& (so el.) und adukanaisa, Von diesen haben Oppert und Marquart (vgl. meine Nachweise ZDMG 51, 510f.) — unabhängig von ein- ander — den garmapada aus unanfechtbaren Gründen dem bab. nisannu gleichgesetzt. Für den bägajädi&$ blieb die Wahl zwischen dem 7. und dem 8. bab. Monat. Für den 7. hatten sich Oppert und Marquart entschieden. Nach anfänglichem Widerspruch mußte ich dieser Ansicht beitreten, als ich den markazana& als 8. Monat erweisen konnte (vgl. OLZ ı1, 490f.; ZDMG 62, 637. 1908). Nicht bestimmbar bleibt also nur noch der adukanai8a, für den ich jedoch am liebsten einen der Monate 4-—6, nicht ı1, annehmen möchte. Wir erhalten demgemäß folgenden Kalender: Ap El Bab nisannu garmapada karmapaddas turauähara turmar ailaru simannu taigarkis saikurrisi5 düzu . ( adukanaisa hadukannas abu | ululu bagajadıs bagijatis tisritu markazana&ß .. .. arahsamna artijadila ha8Siiatijas kislimu anämaka hanamakkas tebetu Sabatu S:5\000\10‘\u1-ßm&—— uijakna addaru mi(ia)kannaß ı) Über den Widerspruch, den L.H. Gray noch kürzlich (American Journal of Philol. 30, 456f. 1909) gegen meine Deutung der Worte hamahiäiä tarda erhoben hat, wird die Wissenschaft ebenso zur Tages- ordnung übergehen wie über seine verspätete Behandlung des uSabärim (a.a. O. 21,20f,); vgl. ZDMG 61, 725 ZZ. 2ı ff. LXXII Wtäißb3(:h, Achämeniden. Von großem Nutzen für die Herstellung dieser Tafel waren die bab. Privaturkunden, besonders diejenigen aus den Regierungszeiten des falschen Smerdis und der beiden falschen Nebukadnezar (Nidintu-Bel und Arahu). Durch sorgfältige Berücksichtigung der überlieferten Schaltjahre, der Monate von 30 Tagen („volle‘‘ Monate) und der Regierungsjahre der Könige von Nebukadnezar bis Darius ließ sich aus den von F. K. Ginzel (Handbuch der Chronologie 1, 547 ff.) berechneten astronomischen Neumonden in Verbindung mit zwei keil- inschriftlich datierten Mondfinsternissen aus dem 7. Jahr des Kambyses ein Kalender konstruieren, in dem die bab. Daten für die Zeit von 565—505 mit julianischer Zeit geglichen werden können (s. Hilprecht Anniversary Volume 28ı ff. Leipzig 1909). Der daselbst gegebenen „Zeittafel“ habe ich die Daten entnommen, die jetzt der Übersetzung der Bisutün- Inschrift am Rande beigefügt worden sind. Es ist zu hoffen, daß die meisten von ihnen, bis auf eine Fehlergrenze von Allerdings ist die Be- ungefähr ı Tag, das Richtige treffen. hauptung des Königs Darius, daß er die acht Usurpatoren ‚in einem und demselben Jahre‘“ nachdem er König geworden sei, besiegt habe, etwas übertrieben. Wie ich OLZ ı1, 485 ff. und ZDMG 62, 640 gezeigt habe, haben die Kämpfe mit diesen Usurpatoren fast 1!/a Jahr lang gedauert. Eine genaue Jahresangabe enthielt $ 71 der Bisutün- Inschrift; doch läßt sich über die Ergänzung der Stelle ohne Nachprüfung des Originals keine Sicherheit gewinnen; vgl. ZDMG 62, 640f. Endlich bietet die Antiochos-Inschrift ein Datum nach der Seleukiden-Ära, das sich unter Benutzung der von Kugler für die achämenidische Spätzeit und weiterhin erwiesenen Schaltregel leicht in julianische Zeit umsetzen läßt; vgl. S. 133 Anm. h. Soviel über die Chronologie. In den übrigen Inschriften der Achämeniden fehlen Zeitangaben vollständig, und nur einige allgemeine Kennzeichen geben über die Zeitfolge der Darius-Inschriften notdürftigen Aufschluß. Dazu gehören, wie man längst beobachtet hat, die Verzeichnisse der Länder, die Darius sein eigen nannte. Bisher waren drei derartige Listen Einleitung. LXXHI bekannt: Bis. $ 6 (23 Länder einschl. Persien); Pers. e $ 2 (24 ohne Persien); NRa $ 3 (29 ohne Persien). Eine 4. Länder- liste enthielt der Tonzylinder des Darius aus Susa (Dar. Susa e); leider ist sie sehr verstümmelt, und man kann deshalb nur vermutungsweise äußern, daß sie wahrscheinlich mit der 3. genau übereinstimmte. So bleiben also drei verschiedene Redaktionen übrig, und man kann schon aus den bloßen Zahlen der Länder erschließen, daß die oben gegebene Reihen- folge die chronologische sein muß. An sich ist es bereits so gut wie sicher, daß die Inschrift von Bisutün in die früheste Zeit der Regierung des Darius gehört. Die ersten 70 $$ sind jedenfalls unmittelbar nach den Siegen über die acht Präten- denten eingemeißelt worden, die V., nur ap. Kolumne ($$ 71 bis 76), ist später hinzugefügt; sie behandelt Ereignisse, die wahrscheinlich in das 4. und 5. Regierungsjahr des Königs fielen. Die Erweiterungen der ursprünglichen Länderliste ent- sprechen natürlich in der Hauptsache den Eroberungen, durch die Darius später sein Reich vergrößerte. Ein Land (Maka) fehlt in der letzten Liste — sei es, daß es dem Großkönig verloren gegangen war, sei es, daß er es einer benachbarten Provinz zugeschlagen hatte. Die große Mehrzahl der Länder- namen ist uns anderweitig, auch aus griechischen Schrift- stellern, besonders Herodot, bekannt. Einige wenige sind noch nicht mit Sicherheit zu identifizieren oder zu lokalisieren; dazu gehören vor allen die NRa an letzter Stelle genannten Maxija und Karka (bab. Karsa)!. Von einzigartiger Bedeutung sind die Reliefs an den Thronen der Achämeniden-Gräber, ins- besondere am Darius-Grab von NR. Sie stellen, wie längst er- kannt, Völkertypen aus dem Achämeniden-Reiche dar und bil- den ein ganzes ethnologisches Museum. Den wahren Schlüssel dazu haben die von Babin und Houssay entdeckten und kopierten Beischriften geliefert, Eine minutiöse Behandlung dieser Darstellungen nebst sorgfältigen Abbildungen ist von Herzfeld in Sarres Iranischen Felsreliefs zu erwarten. ') Die Angaben der verschiedenen Länderlisten unter sich und mit denen der Griechen auszugleichen, ist ein Problem für sich. Vgl. die Inaugural-Dissertation von M, H. Kießling, Zur Geschichte der ersten Regierungsjahre des Darius Hystaspes. Leipzig 1900/1. Weißbach, Keilitnschriften der Achämeniden, LXXIV Weißbach, Achämeniden. Am ergiebigsten sind die Achämeniden-Inschriften für die Geschichte der Bauten in Persepolis, Murghäb, Susa und Hamadan; am wichtigsten wäre die Inschrift c von Suez, wenn man sie vollständig besäße oder mit Sicherheit ergänzen könnte. Daß Opperts Ergänzung des Schlusses (Medes S. 218), wonach Darius selbst den Befehl gegeben hätte, den Kanal zur Hälfte wieder zuzuschütten, unmöglich richtig sein konnte, stand mir allerdings schon vor 20 Jahren fest. Ein solches Fiasko in- schriftlich zu verewigen, hätte kein Großkönig über sich ver- mocht. Die Nachrichten der Alten über die Vorläufer des heutigen Suezkanals! gehen zwar auseinander?, aber Herodot bezeugt ausdrücklich, daß der Kanal, den Nekös vormals be- gonnen und Darius später vollendet hat, wirklich im Betrieb war An dieser Angabe zu zweifeln lag kein Grund vor. In den Resten der hieroglyphischen Inschrift von Salüf hat Daressy (Rec. de trav. I1, 17of.) u. a. noch die Worte gelesen: „On fit suivant tous les ordres de ‚ Darius: Dans le passe il n’6tait jamais arrive pareille chose.“ Ferner: „Ils arri- verent en Perse en prenant l’eau .H Darnach muß auch am Ende der Keilinschriften eine ähnliche Angabe gestanden haben. Gleichwohl kann meine Ergänzung nicht als völlig sicher gelten, da sie den bestimmten Angaben Daressys über den Umfang der Lücken nicht ganz entspricht. Zu erörtern sind nun noch die beiden Darius-Gewichte, deren Vergleichung folgendes Ergebnis liefert. Der Londoner Gewichtstein wiegt 166,724 gr, der Petersburger 2222,425 gr, also 13,3299mal so viel als der Londoner. Dies ist nur un- gefähr %y weniger als 134, d. h. das Wertverhältnis von Gold und Silber, wie man es seit Th. Mommsen (Die Grenz- boten 22. Jg. ı. Viert. S. 397. 1863) für das Achämenidenreich nra —n ') Vgl. J.A. Letronne, Recueil des Inscriptions de l’Egypte ı, 189 ff, Paris 1842. A. Wiedemann, Ägypt. Geschichte 2,442f. u. 68of. Gotha 1884. W.M.Müller MVAG 3 H. 3,46f. 1898, besonders aber E, Meyer, Geschichte des Altertums 3, SS. 99 ff. Stuttgart 1901. ?) Die Hauptstellen, außer Her. II, 158; IV, 39, sind Aristot, meteor. 1 1427 Diodor I, 33, 8ff. Strabon I p.38; XVII, ı, 25. Plut, Anton. 69,2. Lukian Alexander 44. Ptol. geogr. IV, 5,54. Plin. n. h. VI, 165f, Dicuil de mensura orbis 6, 3. Einleitung. LXXV (mißbräuchlich auch für das ganze bab. Altertum) angenommen Häat: Die geringe Differenz erklärt sich hinreichend aus dem Umstande, daß der Petersburger Stein etwas abgerieben ist. Doch ist die Justierung noch fast so genau, wie sie die Eich- ordnung des Deutschen Reichs für Präzisionsgewichte fordert. Obwohl der Petersburger Stein keinen Eichungsvermerk hat, steht doch sein Charakter als Gewichtstein vollständig außer Zweifel *. Sein Gewicht in Silber war im persischen Reich an Wert gleich dem Gewichte des Londoner Steines (2 Karßa oder 4 Mana) in Gold. In geprägtem Geld ausgedrückt: der Petersburger Stein wog 400 olyloı Mn6ix0l von durchschnitt- lich 5,556 gr, der Londoner 20 dapsıxol von durchschn. 8,336 gr auf, Beide Geldsummen standen natürlich auch im Werte gleich. ı) Das hat sogar Lehmann-Haupt (Klio ı0, 243 ff.) auf Grund meiner Nachweise Bulletin de l’Acad. imp. de St.-Petersbourg 1910, 481ı ff. anerkannt. — Erwähnen will ich an dieser Stelle noch, daß Dieulafoy (L’Acropole de Suse S. 254) das schmale Steinband mit der Inschrift Dar. Pers, b, das sich im Cabinet des M6dailles der Bibliotheque nationale befindet, als ap. Ellenmaß betrachtet und zu metrologischen Schlüssen verwertet, Daran ist natürlich nicht zu denken. Wenn sich wirklich die Länge dieser Inschrift als genau eine ap. Elle herausstellt, liegt ein Spiel des Zufalls vor. Zusätze. Zu S. X. Burchardts Arbeit wird im nächsten Bande der Zeit- schrift für ägypt. Sprache erscheinen., Zu S. XI. Über Bisutün vgl. jetzt auch das soeben erschienene Prachtwerk F.Sarre & E. Herzfeld, Iranische Felsreliefs (Berlin 1910), Text SS. 189 ff. Tafeln XXXII — XXXV. Zu S. XVI. Dar. Pers. g ist auch veröffentlicht bei Delitzsch, Assyr. Lesestücke 3. Aufl. S. 125,2. Lpz. 1885. Zu S. XX oben. Meine Abhandlung über Nak$-i Rustam wird vor- aussichtlich vor Ostern 1911 erscheinen. Zu S. XXIV. Bab. Xerx. Pers. db ist auch von Abel & Winckler a.a. O. S, 46 veröffentlicht. Zu S. XXVII Art. Susa d ist auch von F, Lenormant, Choix de Textes cuneiformes 2. Fasc. Nr. 36 (Paris 1874) veröffentlicht, LXXVI Weißbach, Achämeniden. — Zusätze. Zu S. XXIX unten füge hinzu: W. H. Ward, The Seal cylinders of Western Asia (= Carnegie Institution of Washington Publication Nr. 100) SS. 336 ff., Washington 1910. Zu S. XLIV füge hinzu: Nr.ı9. Den Silbenwert mur hat Bork ZDMG 64, 577 sehr wahrscheinlich gemacht. Vgl. Nachträge. Zu S. XLV. Nr. 53 hat schon 1855 Norris Journ. of the R. Asiat. Soc. ı15, 26 mit bab. am zusammengestellt. Zu S. XLVIII Nr. 109 vgl. jetzt auch Bork ZDMG 64, 576. Zu S. XL Mitte vgl. Bork, Nochmals das Alter der altpersischen Keilschrift ZDMG 64, 569 ff. Bork übersetzt SS, 576 f. Bis. $ 70 „Durch die Gnade Ahuramazdas machte ich Schriftstücke in anderer Weise mit Tinte (?) oder Tusche(?), was vorher nicht war, sowohl auf Ton, als auch auf Leder. Sowohl den Namen als auch das Siegel(?) machte ich; es wurde sowohl geschrieben, als auch wurde die Schrift mir dort vor- gelesen. Dann sandte (wörtlich: brachte) ich die Schriftstücke ın alle Länder; und die Völker nahmen sie an.“ Da mir das Heft mit Borks Aufsatz erst zuging, als das Ms. der Einleitung abgeschlossen war, konnte er jetzt nicht mehr berücksichtigt werden. Eine eingehende Würdigung seines Inhalts behalte ich mir vor, bemerke aber schon jetzt, daß ich keine Veranlassung habe, meinen Standpunkt in der Frage der Schrifterfindung zu ändern, Zu S. LXVIII Anm. ı und S. LXXII unten: Das Werk von Sarre und Herzfeld ist inzwischen erschienen (vgl. oben zu S. XI). Hoffent- lich nehmen bald auch andere Archäologen zu den darin behandelten hochwichtigen Fragen Stellung. Über NakS-i Rustam vgl. daselbst SS. 3ff. und 251ff. und Tafeln I—IV, über Persepolis SS. 100 ff, und Tafeln XIV—XXV, über Pasargadä (Murghäb) SS. 147 ff. und Tafeln XXVI—XXXI. LXXVII Elamische Schrifttafel Gewöhn! Artaxerxes | Neubab Transkription Form IL. Mnemon Form und Bedeutung >._ D n D Selerminaliv- — »M hal mTE Lal b Hadt' 7 HE Äok I AQTE e“ Mal e << << j; E Z << 10 << 17 Z 12 <<| << 13 44 <oT7 14; 13 in ir HE %w 16 W& ah A, ch T ‚A ‘l:?aää%%*;»«&»%%*»*‘ x& X X &4 18 a a Aa L kanr 19. [E PE —— E T Weißbach Keilinschriften der Achämeniden LXXVII Weißbach, Achämeniden N Gewöhnl., Form I, Mnemon Artaxerxes Neubab Transkription Form und Bedeutung A0 7a M mm [ Le kal - 2 ] aı 1I—M' X3 ‚ A %.. b +& M 8ı Ainm. } Z F X JEı 26 7 SC i_ die? Äf H K AB >« >K1 27 TE | TE IE N S0 TE T: M1 31 MK W ka 3L IT WE Ma , chcff” 4B allı} i , tal „ AR , A / « Selermneinaklivr 4 35 \a 36 äk 37 KAas 38 7 M H ä ;% A As , Ol Elamische Schrifttafel LXXIX Nr Gewöhnl. Artaxerxes Neubab. Transkription Form ILL, Mnemon Form und Bedeutung “ S *R 49 >> G = Jäfd ‚B f 46 47 S mär 48 FTA i 49 « TIE i 50 « SN TE Kaskal‘! Srasee M ö7 A, i 52 %- - v 53 + ON 54 E alt T te e aal alt 56 A fu/c[tvrn 4—afl öf aes, FT H- HIRTTE q„f„‚«d I|WII' I8 439 SCE 1;1 K $7. 60 —.—61 % m LXXX Weißbach, Achämeniden Gewöhnl. Artaxerxes Neubab. Transkription N Form Il. Mnemon Form und Bedeutung 6d Na 63 >r 64 6S 66 67 O , 63 S > 69 70 } IA i H4 u FERÄELENLLN f9l * u * K pa 76 a M F7 } Y@YE%J; — F8. r H Y m w & D ) ir , Sohn“ x H HMK YHLBENALLZLNKZKN a Er ET TE u 31 AL AÄ M 9:;- Elamische Schrifttafel LXXXI N Gewöhnl. Form IL, Mnemon Artaxerxes | Neubab. Form Transkription und Bedeutung 83 + ir 84 < < S+STE a„“1; „ Geschlucht“ SE CM (uelmam n Ba * 85 Aim } ]! 36 e G+ << 87 (& (sip!) 88 89 90 5@W1.4/V1.«L/1;1 91 9 ma’ 93 fax.(. ’H’£; kk ? %; 95 4Y(;=;; \ j;:t:l min. mk ? M4AWL‚«Ä0“‘Z 9 D P} 97 | Fa G [Antu „Eeel“] - I HTE Anu . Kuz. Ra‘t, Resr“ D TE Anäu AAl Bl Kanıd“ LXXXII Weißbach, Achämeniden —. N Gewöhn!, Artaxerxes Neubab, Transkriptjon Form 1, Mnemon Form und Bedeutung 98 G d 49 EW E, | ST 107 DIYY 107 EE| %Z 107 E, « 103 E d Ma 104 MN Luk vas 105 106 107 ‚Aa 108 ;g HY % Aı E A la er M 109 .7Ema.; 110 ö ba da 11 An MX ZAL. S 112 %ZE B | H Lo LXXXIM Altpersische Schrifttafel Altpers Trans Z Zeichen skription Entdecker und Entdeckungsjahr fl (Aortteenner) W 1798 }xw£ofvml 1802 5 — Saint-Haclin B32 (18413.4) Sartefend. 1802 M ß«/umnvf 4) Kineks, Ramlinsm. 1846 (fu{ 7fl5%) Lavcem- 1836 Kincks; Rar 1846. (Lassen 1836 }) SE HUE E U S z DE Lascer 189, (Grolefend 1802 kh) S }«uM 18378 n Kolbzmanmn 184$. ywrx.a;/r;) S Ramtirsor. 1846, (Lasren 183%:4) » Lacsen 1836, (Grolefen.d 1802: £) S Windischnuiann /X4f {.[an73% /t') 5 dascer 1836 (Grotefen d 1502: d) e Kincks, Ran 1846 {3%(»Dxm. 1845 |1‘) > Äaml. B46. (Laseen 1836:. d‘) S feeguet 1837(8, (Loweem 1836: 5) > Laesın 1836. (ferlefond 1802 > SW ED Er R8 Burnouf: £) 21 C r Lassen 1896 . (ypolefend ({} BL C Ta N Da 183 Ka LBTL LXXXIV Altpersische Schrifttafel Altpers. Trans- Nr. Zeichen skription Entdecker und Entdeckungsjahr 19 Kaninkeit 18 24 WJ‘, Rarlineen 18 %/. [ Rach 1821 m.) 29 26 .2amr&'znm 846 AT Beez 1837, ]wof«e»t 1838 28 ]ÖLMIM‘‚ Rant. 76'95|. {:[::m 18% : w) 29 Lische; Raml 1846 (#.-Aantin 1821-0) MM Hö 7836 . {;M%o»l 1801 : r) 31 facgruet 1837M. (Gpet 1815: ) 32 W 1857 33 Lneeen 1896, (Geotefınd 1601:4) J Laueren 1836, ( Burnaufx) J8 dacven 1836 (Grotefund (801: och) 36 lLäteen. 1944 : La 37 Beer, }„f„c 1837[8 38 Bn ERAANFAFTFLER A O uu;/l.wn« f'«1. /5A"'iä.d-£(»‘-l. 7 fiml' - ” jwßfi«( 1902 39 < Dr © #£. fü'4. Jn»Ä»‚t“- „aßlzrul« D, ) Laa 1844 40 <«< ;£‚1 %.4„c. M‚c'-„ £co(cf Laocen 1844 344 Evelte 1890. (Oppurd 1874 X) Verzeichnis der Abkürzungen. Ap., ap- altpersisch, Bab., bab. babylonisch. Bartholomä (ohne Zusatz): Altiranisches Wörterbuch von Chn. B. Straßburg 1904. z== z Bl el; elamisch. Hoffmann-Kutschke (ohne Zusatz): Die ap. Keilinschriften des Großkönigs Därajawausch des Ersten bei Behistun von A.H.-K. Stuttgart u. Berlin 1909. IF [—] — Indogermanische Forschungen,. K, und 1: = — The Sculptures and Inscriptions of Darius the Great on the Rock of Behistün in Persia [by L.W. King and R. C. Thompson]. London 1907. KZ = (Kuhns) Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung, MVAG Mitteilungen der Vorderasiatischen Gesellschaft, OLZ Orientalistische Literaturzeitung. Phot. Photographie. Tolman (ohne Zusatz): Ancient Persian Lexicon and the Texts of the Achaemenidan Inscriptions by H.C.T. New York &c, — 1908. WZKM == Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes. ZDMG == = Zeitschrift der Deutschen morgenländischen Gesell- schaft, Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden, Weißbach, Achämeniden I. Kyros. (König von Babylon 539-— 5209) a) Tonzylinder-Inschrift FE PEF EW TE TEEF ET E C FE E NN e N NS NN NN -ni-Sü 2[ U SOM TU E O B E A N AAA SS N TU A S -ki]- ib-ra-a-tim 3 WE TEEEP EK RTKTETF EK TE ERECS E HCT EENKTETL K B B E L D -ka gal ma-tu-ü i8-&ak-na a-na e-nu-tu E NN AAA RA NO TE N ma-ti-Su *3i- [ . ta-am]-&i-li u-54-aS-ki-na si-ru-&u-un 5ta-am-$Si-li 6-sag-ila W LWG MS HTE a N O i-te-[ -ti]m a-na uriki & si-it-ta-a-tim ma-ha-za pa-ra-as la si-ma-a-ti-5ü-nu C N RN AD R E ta-[ 1]i ü-mi-Sä-am- ma id-di-ni-ib-bu-ub ü ana na-ak-ri-tim 7sat- tuk ku uü-Sab-ti-li ü-ad-[di- . . . i$]-tak-ka-an ki-rib ma- ha -Zi pa-la—ha 11umarduk1 äar 1lan1 mes [Sä] ki-5e a-Sü- uS$-3ü ®li-mu-ut-ti ali-3ü [i-te]-ni-ip-pu-us ü-mi-54-am-ma na- [ RR ED D D R nise]mes j-na ab-S4-a-ni la ta-ap-3ü-üh- tim ü-hal-li-ik kul-lat-si-in ?a-na ta-zi-im-ti-Si-na ilubellil jlani me& 1z-z1-15 1-gu-ug-ma 08 CO TT REIITENT FE ki-su-ür-Sü-un ilanimes -5i-ib Nb-bi-5ü-nu i-zi-bu ad-ma-an-Sü-un !°i-na ug-ga-ti S4 ü-Se-ri-bi a-na ki-rib babili, ilumarduk , ti- li-sa-ah-ra a-na nap-har da-Ad-mi &4 in-na-du-ü Sü-bat-su-un 11 nisemes mat Sü-me-ri \ akkadiki 84 i-mu-ü SÄ-lam-ta-a3 ü-sa-ah-hi-ir ka- -5i ir-ta-Si ta-a-a-ra kul-lat ma-ta-a-ta ka-li-&i-na i-hi-it ib-ri-e-Su i&-te-’-e-ma ma-al-ki i-Sa-ru bi-bil lb-bi S4 it-ta-ma-ah ka-tu-u8-5ü Iku-ra-a& Sar ali an-Sä-an it-ta-bi ni-bi-it-su a-na ma-li-ku-tim kul-la-ta nap-har iz-zak-ra Sü-ma-$u 13mat ku-ti-i gi-mir um-man man-da ü-ka-an-ni-54 a-na Se- pi-5ü nisemeS sal-mat kakkadudu %4 uü-Sä-ak-Si-du ka-ta-a-Su 14j-na ki-it-tim ü mi-Sa-ru i$-te-ni-’-e-Si-na-a-tim ilumardukı belu rabu ta-ru-ü nisemeS-5y ip-Se-e-ti 34 dam-ka-a-ta U I Kyr9s. J. Kyros. (König von Babylon 539-—529) a) Tonzylinder-Inschrift. AA N AAA A TL N NN $ 40R e E E ED SeINE ...... HUE RS C HR UG CTT S GAUD ÖLT ER RR ITI TTT BEN Welt- gegenden ? 0RR ETREREVETEÖTNNN TE WE ERVVERTFAARDTTEREFTER WW HENTTNEE NTK ein schwacher wird eingesetzt zur Be- herrschung seines Landes *und 00 EFW TEEF NN DF DE ET TEW HED ein Gleiches ließ er über ihnen machen *gleich Esagila MN N A R ST SN V E OE e nach Uruk und den übrigen Städten %ein Gebot, das sich für sie nicht ziemte 00 ET EG E Ü ET K d IU täglich plante er und feindseliger Weise ”ließ er das tägliche Opfer aufhören, bestimmte va EK N legte in den Städten. Die Verehrung Marduks, des Königs der Götter, 8Shöses für seine Stadt tat er täglich. Alle [Leute] rtichtete er durch ein Joch ohne Erleichterung zugrunde. %Ob ihrer Wehklage ergrimmte der Herr der Götter gewaltig und ... W [verließ| ihr Gebiet. Die Götter, die in ihnen wohnten, ließen ihre Wohnungen im Stich !*aus Zorn wegen der Hinein- führung nach Babylon. Marduk möge sich zuwenden der Gesamtheit der Wohnstätten, deren Gemächer zerstört waren, !l!und der Leute von Sumer und Akkad, die Leichen glichen, wandte er, faßte Erbarmen. Die Gesamt- heit aller Länder musterte er, hielt nach ihm Ausschau, !2ja, er suchte einen gerechten Fürsten nach Herzenswunsch, um seine Hände zu erfässen. Kyros, König von Ansan, dessen Namen sprach er aus, berief ihn zur Herrschaft über das All. *Das Land Kuti, die Gesamtheit der Umman-Manda beugte er unter seine Füße. Die schwarzhäuptigen Menschen, die er Seine Hände gewinnen ließ, !*in Recht und Gerechtigkeit nahm er sich ihrer an. Marduk, der große Herr, der Schützer seiner 1* Weißbach, Achämeniden. 4 lib-ba-Sü i-5Ä-ra ha-di-i$ ip-pa-al-li-is !?a-na ali-3ü bab-ilanimes.ki a-la-ak-5ü ik-bi ü-Sä-as-bi-it-su-ma har-ra-nu babili, ki-ma ib-ri ü tap-pi-e it-tal-la-ka i-da-a-3ü !%um-ma-ni-&ü rap-Sä-a-tim 34 ki-ma me-e nari la ü-ta-ad-du-ü ni-ba-5ü-un kakkemeS-Sü-nu &, sa-an-du-ma i-54-ad-di-ha i-da-a-3ü !7ba-lu kab-li ü ta-ha-zi ü-Se-ri-ba-a3 ki-rib babili, ala-&ü bab-ilanimeS.ki j-ti-ir i-na Sap-Sä-ki I lunabu,-na’id Sarru la pa-li-hi-5ü ü-ma-al-la-a ka-tu- u&-3u 18nisemesS babilig ka-li-5ü-nu nap-har mat Sü-me-ri u akkadiki ru-bi-e ü Sak-kan-nak-ka S4-pal-3ü ik-mi-sa ü-na-aß- Si-ku Se-pu-uS-3ü ih-du-ü a-na Sarru-ü-ti-Su im-mi-ru pa-nu-u8- &u-un 1®be-lu 34 i-na tu-kul-ti-84 ü-bal-li-tu mi-tu-ta-an i-na bu-ta-ku ü pa-ki-e ig-mi-lu kul-la-ta-an ta-bi-i$ ik-ta-ar-ra-bu-Sü iS&-tam-ma-ru zi-ki-ir-Sü 20a-na-ku Iku-ra-a& Sar kis$-Sat Sarru rabu Sarru dan-nu Sar babili, 3ar mat Sü-me-ri ü ak-ka-di-i Sar kib-ra-a-ti ir-bi- it-tim 21mar Ika-am-bu-zi-ja Sarru rabu Sar aluan-&4-an mar mari Iku-ra-a$ Sarru rabu Sar aluan-&4-an SA.Bal.Bal I&i-i$-pi-i$ Sarru rabu Sar aluan-Sä-an ??ziru da-ru-ü S4 Sarru-ü-tu S4 ilubel u ilunabu, ir-a-mu pa-la-a-&5ü a-na tu-ub lib-bi-&5u-nu ih-Si-ha Sarru-ut-su e-nu-ma a-na ki-rib babili, e-ru-bu sa-li-mi-i& 2%i-na ul-si U ri-84-a-tim i-na ekal ma-al-ki ar-ma-a &ü-bat be-Ilu-tim ilumarduk, belu rabu lib-bi ri-it-pa-Sü 54 mare [xe]* babili, ü-*., -an-ni-ma ü-mi-5am a-Se-’-a pa-la-ah-Su **um-mar-ni-ja rap-S4-a-tim i-na ki-rib babili, i-54-ad-di-ha &ü-ul-ma-ni& nap-har mat [Sü-me-ri] üı akkadiki mu-gal-[I]Ji-tim” ul ü-Sar-Si ??ki-rib® babili, üı kul-lat ma-ha-zi-54 i-na S4-li-im-tim a&-te-’”-e maremes babilli, ]ki ma-la Nb- E ET -ma ab-Sa-a-ni la si-ma- ti-5u-nu Sü-bat-su-un“ 2%an-hu-ut-su-un ü-pa-aß-Si-ha ü-S4-ap-ti-ir sa-ar-ba-Sü-nu® a-na ip-Se-e-ti-[ja] ilumarduk, belu rabu-ü u N Ika- ih-di-e-ma ?7a-na ja-a-ti Iku-ra-a$ Sarru pa-li-ih-5ü &, am-bu-zi-ja mari si-it Nb-bi-[jd u a]-na nap-har um-mar-ni-ja a) Man erwartet hier noch den Namen einer Nachbarstadt (Bar- sip?) und dann ein Verbum mit der Bedeutun „geneigt machen“, Der Platz scheint jedoch nur für letzteres auszureichen, dessen Präformativ dann ganz ungewöhnlicher Weise mit ü- eschrieben wäre., b) So ist mit Schrader zu ergänzen. c) Delitzsch und Hagen fassen Ki.Rib ideographisch == dannat „Notlage‘“‘. d) So Schrader. Hagen Sü-zuz (?)-su-un „ward ihnen genommen (?)““ Hagen übersetzt den Anfan von Z. 26: „Ihr Seufzen stillte ich, 3 öste ihren Gram“, Ich betrachte sarba als bab. Schreibung für zarba (zarabu „fallen“)._ I. Kyros, 5 Menschen, blickte freudig auf seine frommen Taten und sein gerechtes Herz, !*nach seiner Stadt Babylon zu ziehen befahl er ihm, ließ ihn einschlagen die Straße nach Babylon, indem er wie ein Freund und Genosse ihm zur Seite ging. !® Seine weit ausgebreiteten Truppen, deren Zahl gleich den Wassern des Stromes nicht bekannt ist, zogen waffengerüstet ihm zur Seite. 17Ohne Kampf und Schlacht ließ er ihn einziehen in Babylön seiner Stadt. Babylon bewahrte er vor Drangsal. Nabu-na’id, den König, der ihn (Marduk) nicht verehrte, lieferte er (Marduk) ihm (dem Kyros) in seine Hände. 18Die Leute von Babylon allzumal, ganz Sumer und Akkad, die Großen und Statthalter, beugten sich unter ihn, küßten seine Füße, freuten sich seiner Herrschaft, es leuchtete ihr Antlitz. 19Den Herrn, der durch seine Macht Tote zum Leben gebracht, alle mit Vernichtung und Unbill verschont hatte, segneten sie freudig, bewahrten seinen Namen. 20JIch (bin) Kyros, der König des Alls, der große König, der mächtige König, König von Babylon, König von Sumer und Akkad, König der vier Weltgegenden, ?!Sohn des Kam- byses, des großen Königs, Königs der Stadt An&an, Enkel des Kyros, des großen Königs, Königs der Stadt An&san, Ur- enkel des Teispes, des großen Königs, Königs der Stadt Ansan, 22ger ewige Sproß.des Königtums, dessen Dynastie Bel und Nabu iiében‚ dessen Königtum sie zur Erfreuung ihrer Herzen wünschten.. Als ich friedlich in Babylon eingezogen war, ?®unter Jubel und Freude im Palaste der Fürsten den Wohnsitz der Herrschaft aufschlug, machte mir Marduk, der große Herr, das weite Herz der Babylonier [geneigt], während ich täglich auf seine Verehrung bedacht war. 24Meine weit ausgebreiteten Truppen zogen friedlich innerhalb Babylons umher, (in) ganz umer und Akkad ließ ich keinen Feind aufkommen. 25Des Inneren Babylons und aller seiner (Kult-)Stätten nahm ich mich gern an. Die Einwohner Babylons [und....]s [befreite ich von] dem Joche, das ihnen nicht ziemte. Ihrer Wohnungen ?*Verfall besserte ich aus, ließ aufgraben ihren Einsturz®. Über meine frommen Taten freute sich Marduk, der große Herr, und ?’mir, dem Kyros, dem König, der ihn verehrt, dem Kambyses, meinem leiblichen Sohne, [und] allgn 6 Weißbach, Ächär_neniden. 28 Ja-am-ki-i& ik-ru-ub-ma i-na Sa-lim-tim mar-har-&4 ta-bi-i$ ni-it-ta-[’-id i-lu-ti-&5G] sir-ti nap-har Sarri a-Si-ib parakkemes 29%4 ka-li-i$ kib-ra-a-ta iS-tu tam-tim e-li-tim a-di tam-tim Sap-li-tim a-Si-ib kul- ..u......... SarranimeS mati a-mur-ri-i a-Si-ib kuS-ta-ri ka-li-&u-un 3° bi-lat-su-nu ka-bi-it-tim ü-bi-lu- a SA nim-ma ki-ir-ba babili, ü-na-a&S-Si-ku Se-pu-ü-a iS-tu ‚* a-di alu A88urki üı SuSanki %1a-ga-de ki matug5-nu-nak alu za-am-ba-an alume-tür-nu deriki a-di pa-at mat ku-ti-i ma-ha-za [&4 e-bir]-ti narudiklat 34 i3&-tu ap-na-ma na-du-ü &u-bat-su-un 32ilanimeS a-Si-ib lb-bi-&5u-nu a-na a8&-ri-Sü-nu ü-tir-ma uU-Sar-ma-a Sü-bat da-er-a-ta kul-lat nisemeS-&u-nu ü-pa-ah-hi-ra-am-ma ü-te-ir da-äd-mi-Su-un %0 ilanimeS mat Sü-me-ri ü akkadiki &4 I ilunabu,-na’id a-na ug-ga-tim bel ilanimeS ü-Se-ri-bi a-na ki-rib babili, i-na ki-bi-ti lumarduk , belu rabu i-na &4-li-im-tim %*i-na ma$S-ta-ki-&Sü-nu ü-Se-Si-ib Sü-ba-at tu-ub lib-bi kul-la-ta ilanimeSs %4 uü-Se-ri-bi a-na ki-ir-bi ma-ha-zi-5ü-un 35 ({i-mi-8ä-am ma-har ilubel ü ilunabu, S4 a-ra-ku umemeS-ja li-ta-mu-ü lit-ta&-ka-ru a-ma-a-ta du- un-ki-ja ü a-na ilumarduk, beli-ja li-ik-bu-ü 34 Iku-ra-aß Sarri pa-li-hi-ka u Ika-am-bu-zi-jia mari-&u %da V E R ib-8ü-nu Iu-ü 090 0 WT E SE EHHSTTEEUFTTAER GTE EW ka-li-3i-na 3ü-ub-ti ni-ih-tim ü-Se-Si-ib ?7 K RE RE EFG EL RETFE EETE TE ÜRET K CF E DTEN paspasemes u Tu.Kir.i;lurrleE \38[" R RE RE C ET RTFE LEK EN EURENS UT V E ED S RET E HA DKG ad-m]a-na-&u du-un-nu- nim aS-te-’-e-ma ?%? B AA d Si-pi-ir-Sü 4, B HAD GE CR HIN n 6 bara Orl ED TE N RE ET EFE HNN -3u-un babili, 41 wn 07 E UTTE DE E RE FE EUFTEEN ORI 42 EFE F TER A WE UE E EK GE RN CN r 0 e 02 0L CTE HTEETNEREAH TE N VED N -Si-na 43 ...w........ i K CTE FE WE E . ET ET HV NO NN AAA ki-bit 44 KF HTK HE a) Hier sind wahrscheinlich Namen südlicher und südwestlicher Gebiete oder Städte einzusetzen (Tilmun, Bab-salimeti, Eridu o. ä.). b) Mit Z. 38 begann wahrscheinlich, durch ina üme-Su-ma „In jenen I. Kyros, & meinen Truppen %22erwies er sich huldvoll in Gnaden, und wir prie[sen] gern (und) freudig vor ihm [seine] erhabene [Gottheit]. Die Gesamtheit der in Throngemächern wohnenden Könige 29aller \Weltgegenden, vom oberen. Meere bis zum unteren 6R W Y Meere, die bewohnen, die Könige des Westlandes, die Zelte bewohnen, sie alle %® brachten ihren schweren Tribut (und) küßten in Babylon meine Füße. Von 000 0,0.0 88 08 bis nach der Stadt A&&ur und Susa, *!Agade, E&nunak, Zamban, Me-Turnu, Deri, nebst dem Gebiete des Landes Gutium, der Städte [jenseits] des Tigris, deren Ansiedlungen seit alter Zeit gegründet waren, %?die Götter, die in ihnen wohnten, brachte ich an ihren Ort zurück und ließ sie eine ewige Wohnung beziehen. Die Gesamtheit ihrer Leute vereinigte ich und stellte ihre Wohnstätten wieder her. 33Und die Götter von Sumer und Akkad, die Nabu-na’id zum Zorn des Herrn der Götter nach Babylon hineingebracht hatte, ließ ich auf Befehl Marduks, des großen Herrn, unbehelligt **in ihren Heiligtümern eine Wohnung der Erfreuung des Herzens beziehen. Die Götter allesamt, die ich in ihre Städte gebracht habe, *mögen täglich vor Bel und Nabu die Länge meiner Tage aussprechen, ein gnädiges Wort für mich einlegen und Marduk, meinem Herrn, sagen: „Des Kyros, des Königs, der dich verehrt, und des Kambyses, seines Sohnes, %® HRC möge [i]n ihnen ll6 VE ATFEÜETERLDTINFTN sie alle ließ ich eine ruhige Wohnung beziehen. %” Gänse und Taurtel- tauben %ß HELTK EG RH RETD VE VW E WE E FE N RET R HRET N seıne zu verstärken war ich bedacht und ?? RR WETERER GGE RT HET TLE N und seinen Bau *%,, RA HUTE RREHRTTRLT FE EK GEEKSELENETEREFENSREN ihre RET EUGN Babylon *1 000 0080 KV TEW IR ET E E MN ET RR EKET NSI EN E CR EE U CETE TE TETFTRETEL FE 42 ihre Wa VEWR ELE WLKFW ET RET K ET U ET a UTTE RR EW ihre ..... 43 HNR A TK N O K A Befehl 44 S WEWEWENWELTTEREFEHENH IN Tagen“ eingeleitet, der Bericht über die Herstellung desjenigen Ge- bäudes, für dessen Fundament der Tonzylinder bestimmt war. Weißbach, Achämeniden. VERTRE ET EHEIFTNTEWUC LE ET EETWELEETTRELENT HET KTW D TE E IET TEEF N EFA ET ET HTT N -tim 45{ TWGTF T HU CN ED d]a-er-a-tim b) Backsteininschrift. 1Iku-ra-a$ ba-ni-im ?&-sag-ila u 6-zi-da ?apal Ikam-bu-zi-ia 4Sarru dan-nu a-na-ku II. Darius der Erste Hystaspis. (522—486) a) Inschriften von Bisutün. 1. Große Inschrift, Altpersischer Text. $ 1. Col. I ladam | därajauaus | k&ajatiia | uazarka | köajatilia | kö&aialtii?änäm | kö&äiatiia | pärsaii | kö&aiatiia | dah[iunäm |] uist®äspahiä | pufa | arsämahjä | napä | hakämani8/[iia $2. | t]atii | *däraiauaus | köaiatiia | manä | pitä | uistäspa | uistäspa[hia | pitJa | ar&%°ama | ar&ämahiä | pitä | ariiäramna | arijäramnahia | pit[a | KiSpiS] | kisp°ais | pitä | hakämanis Elamischer Text. @1 CoL] 110 Ida-ri-jia-ma-u-i&5 Isunkuk ir-Sa-ir-ra Isunkuk Isunkuk-ip-in-na Isunkuk »=»- par-sin ik-ka Isunkuk Ida-a-ü-[i]5-be-na Imi-i$-2da-aS-ba (N&a-ak-ri Lir-5a-ma Iru-uh- hu-Sa-ak-ri Iha-ka-man-nu-Si-ia $2. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk ?na-an-ri 1ü 1ad-da-da Imi-i&S-da-aS-ba a-ak Imi-i&-da-a&-ba Tat-te-ri Tir-Sa-um-ma a-[ak] Tir-5a-um-ma Tat-*te-ri Ihar-ri-ja-ra-um-na a-ak Ihar- ri-ja-ra-um-na Tat-te-ri Isi-iS-pi-i& a-ak Isi-[i$-pi]-i$ [Nat-te-ri Iha-Sak-ka-man-nu-i5” $ 1. a) So ap. und el. Der bab, Text bietet nach der großen Lücke am Anfang: „Der Achämenide, König unter der Gesamtheit der Könige, ein Perser, König des Landes Parsu“, I. Kyros. — Darius I 4WGED OTEKC EK TETITEETETEE TTT WE Ga 45 waiR CTFW ET TEET ET VE OE E OR ETW REN CTE HA ewig b) Backsteininschrift. 1Kyros, der Erbauer ” Esagila's und Ezida’s, %Sohn des Kambyses, ‘der mächtige König, (bin) ich. Il. Darius der Erste Hystaspis. (522 — 486) a) Inschriften von Bisutün. 1. Große Inschrift, Babylonischer Text. 3171 N A Ia-ha-ma-ni-iS-? Sarru ina naphar SarranimesS amelu par-sa-a-a Sar matupar-su $ 2. Ida-ri-ja-mu8& Sarru ki-a-am i-gab-bi at-tu-u-a abu-u-a Iu8-ta-as-pi abu 3a IuS-ta-as-pi ? 080000 SRC CR TEEF Tar-ja-ra-am-na-?” abu &a Tar-ja-ra-am-na- I8i-i5-pi-i$ abu 3a I8i-i5-pi-i3 Ia-ha-ma-ni-i$-? Übersetzung. $ $ 1. Ich (bin) Darius, der große König, König der Könige, önig in Persien, König der Länder, des Hystaspes Sohn, des Arsames Enkel, der Achämenide*, $ 2. Es spricht der König Darius*: Mein Vater (ist) Hystaspes, des Hystaspes Vater (war) Arsames, des Arsames Vater Ariaramnes, des Ariaramnes Vater Teispes, des Teispes Vater Achämenes. — e e der 2. a) Die Eingangsformel lautet im Ap. wörtlich: „Spricht D. Önig“; im _ El., das überhaupt die Polys ndese bevorzugt (ohne daß ich in d er Übersetzung überall darauf Rüc k sicht genommen hätte): »„Und D. der K. spricht‘“; im Bab. „D. der K. also spricht“. Ebenso in gsn £c;lgenden 88, wenn sie nicht ganz weggelassen ist (vgl. Anm. c I0 Weißbach, Achämeniden. Ap $ 3. | tätii | därajauaus | k&Saia[tiia | aua]hiara’dii | uaiam > hakämani$ijäa | tahiamahlij | haka | paruul[iiata | ä]mätä | ama®hii E E hakä | paruuiiata | hiä | amäkam | tauma | k&aia[tiia | a]ha $4. t*atii | därajauauß | köäjatiia | VIII | manä | taumai[a | | tiai]li | [palruuam !°| köajatiia | äha | adam | nauama | IX duuitaparnam[ | uaiam |] k&ajati!!ja | amahli $5. taätii | därajauaus | kSajatiia | ua[$na |] auramazd!?äha | adam | köäjatiia | amii | auramazda | k&atam | manä [ | prJäbara $ 6. | t!atii | daraiauaus | köäjatiia | imä | dahijäua | tiä | manä [| pat Jiiaisa | ua8n!4ä auramazdäha | [aJdam&%äm | k&äiatiia | äham | pärsa | uuaga [ | blabiru& | a!5turä | arabaja [ | ] mudräja | tiail | drajahiä | sparda | jaun[ä | mäda| | armina | kat!‘patuka | E1 $ 3. a-ak I da-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri hu-h-be-in-tuk- ki-me Inu-ku IGulid Iha-ak-[ka-man-nu]-&i-ja ti-ri-’ma-nu-un a-ak Sa-a8-Sa-da Sa-a&-Sa-da kKa-[ra]-da-la-ri ISa-dip ü-ut ka-ra-da-la-ri IGulid Inu-ka-mi [Isunkuk-ip] g 4. a-ak 1I”’da-ri-ia-ma-[u]-i$ Isunkuk na-an-ri VIM Isunkuk-ip 1Gulid Tü-ni-na ap-pu-ka Isunkuk-me mar-ri-i8 Iü IX-um-[me-ma Isunkuk-me] hu-ud-da Sa-®ma-ak mar Inu-ku Isunkuk-ip ü-ut $ 5. a-ak Ida-ri-ja- ma-u-i&$ Isunkuk na-an-ri za-u-mi-in [anu]-ra-[mas-da-na Isun]kuk-me Iü hu-ud-*da anu-ra-mas-da Isunkuk-me IU du-nu-i$ $ 6., a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri I1da-[a]-ja-[u-i8 hi ap-pa] Iü-ni-na ti-!ri-i$-ti za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na IU Tsunkuk-me ap-pi-ni hu-ud-da Ipar-sin a-ak Iha-tam-tup [a-ak Iba-pi-li-i]p a-ak Ta8-118U-ra-ip a-[ak Ihar]-ba-ja-ip a-ak Imu-is-sa-ri-ja-ip a-ak I An.Kamid-ip a-ak [Li&-par-da-be a]-ak Ima-da-be a-ak Tij-ja-u-!2na-ip a-ak Ihar-mi-nu-ia-ip a-ak b) El. „das achä- menische Geschlecht‘‘. 3. a) Umschreibung gemäß III Rawl. 31, 85. c) Die Bedeutung „adlich, edel“ ergibt sich aus dem Bab. d) So ap. und el. Bab. „von den Vätern her“. $4. a) So ap. El. „gewannen vordem die Königsherrschaft‘“, Bab, „übten vor mir die Königsherrschaft aus“. Ähnliche Umschreibungen bevorzugen El. und Bab. auch sonst. Diese Abweichungen überall aus- drücklic hervorzuheben, scheint mir überflüssig. ) ber diese Deutung vgl. ZDMG 61, 724f. Bartholomä zuletzt (IF 23; 325) „nach einander“. Aber die Achämeniden regierten, z. T. wenigstens, neben- einander, Vgl. Einleitung, Tolman, der wie B. duvitäparanam liest, JI. Darius I. Hystaspis, I1 $ 3 Ida-ri-jia-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi a-na lb-bi Bab. a-ga-a 3 A OO N EK abu-[tü mare] baneme&* a-ni-ni ul-tu abu-tü zer-ü-ni SarranimeS Sy-nu $ 4. Ida-ri-ja-mu3 Sarru ki-a-am i-gab-bi VIII ina libbi zer-ja at-tu-u-a ina pa-na-tu-u-a Sarru-tu i-te-ip-&u *[ .........>. U O $ 5. !lda-ri-ja-mu3 Sarru ki-a-am i-gab-bi ina silli Sa lug-ri-mi-iz-da-? ana-ku Sarru iluG-ri-mi-iz-da-? Sarru-tu ana-ku id-dan-nu $ 6. Ida-ri-ia-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi a-ga-ni-tü ® N AT N N AA A Sarru at-tur matu elamtuki matu 45-Sur matua-ra-bi matu pa-ar-su babilu, matu mi-sir ina mar-ra-ti matusa-par-du matuja-a-ma-nu %[ PE $ 3. Es spricht der König Darius: Deswegen werden wir Achämeniden” genannt. Von alters her sind wir adlich®, von alters her“ war unser Geschlecht königlich. $ 4. Es spricht der König Darius: 8 meines Geschlechtes waren vordem Könige®, Ich bin der neunte. 9 sind wir z% zwei Reihen” Könige. $ 5. Es spricht der König Darius: Nach dem Willen* Ahuramazdas bin ich König; Ahuramazda übertrug mir die Herr- schaft. $ 6. Es spricht der König Darius: Diese (sind) die Länder, die mir zu Teil wurden®*; nach dem Willen Ahuramazdas war i'ch ihr König: Persien, Elam”, Babylon, Assyrien, Arabien, Agypten‚ die des Meeres®°, Sardes, Ionien, Medien, Armenien, — Üübersetzt: „of ancient lineage“. — El. Samak-mar, ein Ablativ oder \bessiv, ist mir dunkel. Bartholomäs Deutung (a. a. O.) „ex ordine Köni Sıne intermissione“ scheitert daran, daß die Reihe der achämenidischen I m E‘i e durch den Usurpator Gaumäta tatsächlich unterbrochen ward. . steht übrigens das Zahlwort 9 nur einmal (als Ordinale), nicht, wie im Ap., zweimal. Bab. zerstört. $5. a) So ap. El. noch nicht genauer zu bestimmen. Bab. „im Schutze“. in $ $6. a) So ap. El. „sich mein nannten“. Bab, hier verloren, aber 7 „mir gehorchten“. b) Ich habe stets diesen semitischen Namen als den gan arsten gewählt; ap. Uuaga; el. Ha(l)tamti. Über diese Lesung s. Scheil LZ 8, 203; 250 f. Hüsing daselbst 248 ff. 9, 601 ff. u. Gautier ecueil des Travaux 31,42. Im El. steht für mehrere dieser Ländernamen as Gentilicium im Plur. (auf -p, oder -be). c) Soap. El. „die Meere“. 12 Weißbach, Achämeniden. Ap partaua | zaräka | haraiua | uuärazmiia | bäktri$ | [sug]uda | gädära | sa!’ka | tataguS | ha[rajıuatis | maka praharauam l dahjäua | XXIII — $7. |tatii | dära!®iauauS || köäjatia | imä | dahjäua ||tjä mana | pati[iaisa] | ua8nä | au!?ramazdäha [ ma[n]a | bädakä I ähätä'| mana | bagim | abaräta [ | fiä]ääm | hakäma 2°| atahia || kSapaua | raukapatiuä | aua | akunaualäta ” $8. | tatii | [(dara]iaua?!u& | köajatiia | ätar |imä | dahiläua | martiia ” | hia | ägar[/4]*/) aha!| auam | u??bartam | abaram [ | [ hia | arika | äha | auam |'uprastam | aparsam | ua8n[ä] | auramazda?®ha | imä | dahiäua | tiana | manä | dätä | xpariiäja” | jatäsam | hakäma | atah?*ja | [a]uatä | akunaualätä -,„„„5.‚„._* E1 Ika-at-ba-du-ka&-be a-ak Ipar-tu-ma-i[p a-ak Isir-ra]-in-kaS-be a-ak 1!9Iha-ri-i-ja-i[p a]-ak Ima-ra$-mi-ja-ip a-ak !ba-ak-Si-i5 a-ak I8ü-uk-taS-be a-ak [Ipar-ru-ba-ra-e]-sa-na a-ak **ISa-ak- ka-be a-ak [I]sa-ad-da-ku-i&8 a-ak Ihar-ra-u-ma-ti-i5 a-ak Ima-ak-ka man-ir-Zuf-tin [XXIM I da-a-ja-u]-i5 $ 7. a-ak 1!51da-ri-ja-[ma-u]-i$ [I!sun]kuk na-an-ri Ida-a- ja-u-iS hi ap-pa Iü-ni-na ti-ri-i&-ti za-u-mi-in [an u-ra-mas-da-na t]a$ li-ba-me Iü-!%ni-na hu-ud-da-i[& FE d# ]-i$ Tü-ni-na ku-ti-i$ ap-pa Iül. .Jap ti-ri-ja an&i-ut ma-na an[na-an ma-na hu-u]h-be hu-ud-da-17i8 $ 8. a-ak Ida-r[i]-ja-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri Ida-a-ja-u-iS hi ha-ti-ma Iruhid-ir-ra [ak-ka ET h]u®-pir-ri ir ku-**uk-ti ak-[ka kä-rz'—i]k-kand hu-pir-ri s7/-la-ka mi-ul-e ha-pi za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na [da-ad-da ap-pa® Tü]-ni-na I1 da-a-*%a-u-i5 hi ha-ti(-ma)‘ ku-uk-da-ak ap-pa an-ka I 1?} ik-ki mar ap ti-ri-ik-ka hu-uh-be hu-ud-[da-i& Bab. „im Meere‘, d) So ap. El. (z. T. verstümmelt) und bab, Paru- paraesana, wofür Hüsing (OLZ 2, 40of.) Pa-ar-ü-hat-ra-e-sa-an-na liest aber mit -e-sa-an-na? (an sich möglich), um es mit /Zapayoddons zu vergleichen, Was geschieht listen s. Dar. Pers, e ı10 ff, NR a 22 ff, e) So ap. und el. Bab. Gimiri, — Andere Länder- $8. a) K, und T. agara--, Ich vermutete ZDMG 61, 725 eine Ab- leitun von gar „wachen‘“ + ä. Tolman nahm die Iäl eiche Bedeutung an und setzte agar[tä] ein. Auch Bartholomä (WZK 22, 72) hält diese Ergänzung für möglich, übersetzt aber „willfährig‘‘; ebenso A, Hoffmann- K)i#'. a,f43fi ’ l4ü&‚‘.‘b'u.ha % ‚‘l_.f äyaiße s Quiffüfs, nfpring e II. Darius I. Hystaspis. 13 08 d K CHÖETETREUAHENN LE WEC UE HET GE ET matu a]- Bab ri-e-mu matuhu-ma-ri-iz-mu matu ba-ah-tar matu sy-ug-du matupa- ar-ü-pa-ra-e-sa-an-na Matugj-mi-ri Matusa-at-ta-gu- u / 7 OS OS N R W $7. i-gab-bi a-ga-ni-e-tü matate Sa ana-ku i-Se-im-ma-”-in-ni ina silli Sa luü-ri-mi-iz-da-? a-na a-na-ku gallemes it-tu-ru-nu man-da-at-ta ® ET EFE ET R E ü-mu a-na Sa-a-Su ip-pu-3ü-? $ 8. Ida-ri-jia-mus Sarru ki-a-am i-gab-bi ina bi-rit matate a-ga-ni-e-tü amelu pi-it-ku-du a-na Sa-a-Su %[ 0 EFE B 010 .00 030 4T D a$-’a-]|/u-Su8 ina silli Sa luG-ri-mi-iz-da-? di-na-a-tü at-tu-u-a ina bi-rit matate a-ga-ni-e-tü ü-Sa-as-gu-u Sa la-pa-ni-ja at-tu-u-a !° E NN Kappadokien, Parthien, Drangiana, Areia, Chorasmien, Bak- trien, Sogdiana, Gandara“, Saka®, Sattagydien, Arachosien, Maka: im ganzen 23 Länder. $7. Es spricht der König Darius: Diese Länder, die mir zufielen, nach dem Willen Ahuramazdas wurden sie mir unter- tänig. Sie brachten mir Tribut. Was ihnen von mir gesagt wurde — sei es bei Nacht oder bei Tage — das taten sie. $ 8. Es spricht der König Darius: In diesen Ländern habe ich einen Mann, der umsichtig war, wohl gehalten; wer feindlich war, den habe ich streng bestraft. Nach_dem Willen Ahuramazdas wandelten diese Länder in meinem Gesetz! Wie ihnen von mir gesagt wurde, so taten sie. Kutschke. b) So vermute ich statt K. und T.s apariyäya. Barth. und „Mein Gesetz verehrten sie“. Oolman lesen äp° (für *ahap°) und ändern das vorhergehende tianä in tiä c) Ergänzung unmöglich. d) Diese Er- gänzung paßt nicht recht zu den von K. und T. gesehenen Spuren, ent- Spricht jedoch dem ap. genau. e) Diese Ergänzung Foy’s (ZDMG 52, 590) ist der von Hoffmann-Kutschke (Ap. eilinschrift. S. 23) egebenen €l weitem vorzuziehen, f) Da ein Locativ vorliegt, dieser aber weder durch I (so Fo a. a. O.), noch durch hati allein (so Hoffmann-K. a, a. O.) bezeichnet werden kann, muß die Silbe -ma, die der Schreiber Offenbar aus Versehen weggelassen hat, ergänzt werden, g) So ver- Mute jch statt K. und T.s [ü-sa-hi]-ip-Su; vgl. ZDMG 61, 733. h) So ap. nach m einer Lesung. El. „ward mein Gesetz in diesem Lande be- wahrt‘“. Bab. „ließ ich meine Gesetze in diesen Ländern herrschen‘. 14 Weißbach, Achämeniden Ap $9 | tatii | därajauaus | kSäjatiia | auramazda?’malii | / ima | k&5atam | präbara | auramazdämaii | upastäm | abara | jätä | ima | köatam | ?°ha[ma]därajiai[i] | ua8nä | auramazdäha | ima | kSaram | därajämii $ 10 | ta?’tii | därajauauSs | kSaiatiia | ima | tia | manä kartam | pasäua | jata | k&?%ajatila | abauam | käbußiia | näma kurau8 | puita | amäkam | taumäj?®a | hauuam“* | idä | kSäjatiia äha || auahiä | käbußiiahia | bra3°t[a | bardi]ia | näma | äha hamätä | hamäpita | käbugiiahia | pasäua | kä®!b[ugiia | a]juam bardiiam | auäßa | jata | käbufija | bardiiam | auäga | kärahj%?[ naii | ] azda | abaua | tia | bardiia | auaßata | pasäua | käbußiia mudräijam %3[ ] aSua]ual jata | käbugiia | mudräjam [ a&iiaua pasäua | kära | ärika | abaua %*[ | pasäua] | drauga | dahiuuä uasii | abaua | utä | pärsaij | utäa | mädaii ] ut??a | an]iiauua A E E a a n a la k mi dahiusuuä El $9 a]-ak Ida-ri-2%a-ma-u-i&8 Isunkuk [na]-an-ri anu-ra- mas-da hi Isunkuk-me I4 du-nu-i8 a-ak anu-ra-mas-da pi-ik-[ti Iü da-i$ ku-i$ I]ü Isunkuk-me hi ?!be-la a-ak za-u-mi-in [anı ]-ra-mas-da-na Iü Isunkuk-me mar-ri-ia $ 10. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-[i$ Isunkuk na-an-ri] hi ap-pa Iü ??hu-ud-da [za-u-mi-in anu-ra-mas]-da-na me-ni sa-ap ap-pa Isunkuk-me du-ma !kan-bu-si-ja hi-[Se Iku-ras I8a-ak-ri] IGulid Inu-ka-2mi hu-pzr7-r[ ]-la-da Tsunkuk-me mar-ri-i5 Ikan-bu-si-ia hu-pir-ri Ti-gi-ri [Ib]i[r-ti-ia hi-5e] ta&-da-ma a-ak 24salam-mu /° ad-da- -pu a-ak I!kan-bu-si-ja hu-pir-ri Ibir-ti-ia ir hal-pi-i$ [s]Ja-[ap Ikan-bu si]-ia Ibir-ti-ja ?*ir hal-pi-i& Ttas-[Sü]-ib in-ni tur-na-i$ ap-pa Ibir-ti-ja hal-pi-ka me-ni Tkan-bu-si-ja Imu-is-sa-[ri-ia-ip ik]-ki pa-ri-i$ ?®me-ni TtaS-&ü-[ib] ha-[ri-ik]-ka-i& ku-ud-da ti-ut-ki-me Ida-a-ia-u-i$ ha-ti-ma ir-Se-ik-ki [ ku-ud-da] Ipar-sin ik-ki 27ku-ud-da Ima-[da]-be ik-ki a-ak ku-ud-da Ida-a-ja-u-i$ ap-pa da-a- ha-ti-ma Bab. 89. So ap. und el, ‚war mein starker Beistand‘“ 10. a) Über diese Form v holomä WZKM 22, 63 ff, b)mul! vermute ich statt la bei K. un äl Bart c) Zu uku vgl. Delitzsch, Assyr II. Darius I. Hystaspis. 15 $ 9. Ida-ri-ja-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi iluü-ri-mi-iz-da Bab. Sarru-tu-a id-dan-nu iluG-ri-mi-iz-da is-si dan-nu a-di muhhi Sa Sarru-tu a-ga-ta !! OO O NO OO SO A E O e WE f r Sarru]-tu a-ga-a-[ta] ana-ku as-bat-Su $ 10. !da-ri-ja-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi a-ga-a Sa ana-ku e-pu-Su ina silli 3a iluÖ-ri-mi-iz-da är-ki Sa a-na Sarru a-tu-ru 12 N E A S N AL Su-[ü] a-gan-nu a-na Sarru it-tur Sa Ikam-bu-zi-ja a-ga-Sü-u ahu-Su Ibar-zi-ia iS$ten abu-Su-nu istenit ummu-Zu-nu 13 ELEF FE HN VE EWEN DT B EW TTERTES Sa Ikam-bu-zi-i4 id-du-ku a-na Ibar-zi-jä a-na ü-ku°® ul Sip-[7zx]*ki Sa Ibar-zi-jä di-i-ki är-ki Ikam-bu-zi-iä a-na matumi-sir !* M E B M E A a-na Mmatumj-sir i[l]-li-ku är-ki ü-ku Nb-bi bi-i-Su it-ta&-kan är-ki par-sa-a-tü ina matate lu ma-du i-mi-du ina matupar-su ina Matuma-da-a-a 15 A SM A A $ 9. Es spricht der König Darius: Ahuramazda hat mir diese Herrschaft verliehen. Ahuramazda brachte mir Hilfe?®, bis ich diese Herrschaft erlangte. Nach dem Willen Ahura- Mmazdas besitze ich diese Herrschaft. ‚$ 10. Es spricht der König Darius: Dies (ists), was ich tat!nach dem Willen Ahuramazdas, nachdem ich König ge- worden war. Einer, namens Kambyses, des Kyros Sohn, aus unserem Geschlechte, der war hier König. Jener Kambyses hatte einen Bruder, namens Smerdis, von _derselben Mutter und demselben_ Vater® wie Kambyses. Da tötete Kambyses jenen Smerdis. Als Kambyses den Smerdis getötet hatte, war/ es dem Volke nicht bekannt, daß Smerdis getötet worden war. Darauf zog Kambyses nach Ägypten. Als Kambyses nach gypten gezogen war®, da wurde das Volk feindlich®, und die üge wurde groß im Lande, sowohl in Persien, als auch in Medien und in den übrigen Ländern. Handwörterbuch 33 f. und den Titel rab ü-ku (Var. ü-ka) bei Pinches Toc, of the Soc. of bibl. Arch. 6, 204 (1884). d) So vermute ich; ki wird auch NRa 20 ki geschrieben, e) So ap. und el. Bab. „— einer War) ihr Vater, eine ihre Mutter —“, So ap. und bab. Im El. Chlt der Temporalsatz. g) So ap. und el. Bab. „bösen Herzens“ 16 Weißbach, Achämeniden Ap $ 11 | tätii | därajauaus | k&ajatiia | pa?®%[säua] | martija magu& | äha | gaumäta | näma | hauu | udapatata | hakä pisi®7[ja]uuadaja | arakadri& | näma | kaupa'| hakä | auadaßa uiljaknahja | mäh®®[jä] | XIV | raukabi$ | takatäa | äha | jadii udapatatä | hauu | kärahjä | auata %[ | aldurugiia | adam bardiia | amii | hia | kurau& | puta | käbugiiahia | br*°[a] pasäua | kära | haruua | hamißiia | abaua | hakä | käbugiia | abii auam | *1[a]sijaua | uta | pärsa | utäa | mäda | utä | anijä dahjäua | k&afam | hauu *?] agarbäjiatäa | garmapadahja | mählä IX | raukabi& | takata | äha | auatä | köa*%*iam | agarba1ata pasäua | käbugiia | uuämar$iius | amariiatä $ 12. | tätii *4[ därajauaus | k&äjatija | aita | köatam | tia | gaumäta | hia | magus | adin*5ä | käbugijam | aita | k&atam | haka | paruuijata | amäkam |taumäajä | a*%ha | pasäua | gaumäta | hia | maguß | adinä | käbugiiam | utä | pärsam | utä _ *7| mädam | uta | anija | dahijäua | hauu | äjasatäa | uuaipasijam | akutä | hau*%ui | kSäjatiia | abaua E1 $ 11 -ak [me-ni Iru-uh ki]-ir Ima-ku-i& 1?®kam-ma-ad-da hi-&e hu-pir-ri »=»- na-aS-e[-ü-ma-da] — Kurid ha-rak-ka- tar-ri-i$ hi-3e ha-mi i-[ma-ka XIV anna-an anltu]id anmi-kan- na-?2%&-na pi-ir-ka hi [si]-la i-ma-ka hu-pir-ri Ita&-5ü-ib Iap-ir ti-tuk-ka na-an-ri Iü Ibir-ti-[ia Iku-ra$ 18a-ak-ri] Ikan-bu-si-3% a Ii-gi-[ri] ma-ra me-ni Ita&-3ü-ib mar-ri-da Ikan-bu-si-ja ik-ki mar be-ip-[ti-ib-ba hu-pir-ri] ik-ki pa-%ri-i& ku-ud-da Ipar-sin a-ak ku-ud-da Ima-da-be a-ak ku-ud-da Ida-a-ja-u-i$ ap-pa da-[a- ] Isunkuk-me hu-pir-ri %?mar-ri-i5 IX anna-an an Jtuid ankar-ma-pad-daS-na pi-ir-ka hi si-la Ikan-bu-si-ja ir [be- ip-ti-ip a]-ak me-ni Ikan-bu-*%2si-ja hal-pi-be- -e’-ma hal-pi-ik $ 12. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri Isunkuk-me [hu-be ap]-pa Ikam-ma-ad-?4[da ak]-ka Ima-[ku]-i& Ikan-bu-si-ja e-mi du-i&-ti Isunkuk-me am-min-nu ka-ra-da-la-ri [IGulid Inu]-ka-mi ta& me-ni 1®°kam-ma-ad-da ak-ka Ima-ku-i&8 Ikan- bu-si-ja e-mi du-i$ ku-ud-da Ipar-sin a-ak ku-[ud-da Ima]-da-be a-ak ku-ud-%%da Ida-a-ja-[u]-i$ ap-pa da-a-e hu-pir-ri e-mi du-&a du-man-e hu-ut-ta& Isunkuk-me [hu-pir-ri* mar]-ri-i8 11. a) So bietet nach K, und T. das Original, Vielleicht Stein- metzversehen für yw=- ba-a5-e-? b) Statt -e- auch za möglich (K., u. T.) II. Darius I. Hystaspis. 17 @.16 .. Igu-ma-a-tü Bab. Sumi-Su it-te-ba-a ul-t u matupi-8i-”-hu-ma-du $ad Ua-ra-ka-ad-ri-? Sad-ü Sumi-Su ul-tu lib-bi umu XIVkam 3a arhi addaru Sü-u a-na 16 KT RTNT ELE RE ET TTEN Iku-ra-a$ ahu Sa Ikam-bu-zi-jA är-ki ü-ku gab-bi la-pa-ni Ikam-bu-zi-jä it-te- ik-ru-” ana muh-hi-Su it-tal-ku-” matupar-su matuma-da-a-a 17 VETDE FEEDE ETFU TTT FE Ikam-bu-zi-j4 is-sa-bat är-ki Ikam-bu-zi-jä mi-tu-tu ra-man-ni-Su mi-i-ti N M $ 12. I1da-ri-ja-mu&S Sarru ki-a-am i-gab-bi 18 RE N E RN Ikam-bu-zi-jä Sarru-u-tü a-ga-ta ul-tu ab-bu-[tü] at-tu-nu-u Sa zer-ü-ni Si-i är-ki I1gu-ma-a-tü a-ga-Sü-u W 800 EW ERW RET TEEVERERE FE ma-gu-3u Sarru-ü-tu a-na !9 -t1 a-na Sa ra-ma-ni-&u ut-te-ir Sü-u ana Sarru it-tur 8 1l. Es spricht der König Darius°: Da war ein Mann, ein Mager, namens Gaumäta, der empörte sich von PiSijäuuäda, 11. März von einem Berge, namens Arakadri3, aus Am 14. Vijakna 522 v. Chr. (Addaru) war es, als er sich empörte. Das Volk log er also an: „Ich bin Smerdis, des Kyros Sohn, des Kambyses Bruder.“ Darauf wurde das ganze Volk abtrünnig von Kambyses und ging zu jenem über, sowohl Persien als auch Medien und die übrigen Länder. Die Herrschaft ergriff er. Am 9. Garmapada 2, April 522, war es, da ergriff er die Herrschaft. Darauf starb Kambyses durch eigene Hand‘. $ 12. Es ‚spricht der König Darius: Diese Herrschaft, die Gaumäta der Mager dem Kambyses entrissen hatte, ‚diese Herrschaft hatte von alters her unserem Geschlechte gehört. Dann entriß Gaumäta der Mager dem Kambyses sowohl Persien als auch Medien und die übrigen Länder, brachte (sie) an Sich”, machte (sie) zu seinem Eigentum, er ward König. C) Die Eingangsformel fehlt im El. hier und 88 23, 25, 27, 28, 30, 32, 42, 46, 47, 50, 61, 66, 67, 69, im Bab. sicher bei 88 28, 30, 42, 47, 61, und wahrscheinlich auch bei den übrigen genannten 88, deren Anfänge eschädigt sind. d) Ob K. vorsätzlich Selbstmord begin oder ob er an einer Verletzung, die er sich unabsichtlich beigebracht Hß te, starb, äßt sich aus den Ausdrücken der Inschrift nicht erkennen. $ 12. a) So, weder hupi e-na noch (Foy ZDMG 52, 591:) appine, ä E geb nze ich jetzt. b) Im l. ist für ap. ajasata derselbe Ausdruck raucht, wie für ap. adinä (Z. 46) „er hat entrissen, geraubt‘, Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden. 2 18 Weißbach, Achämeniden. Ap $13. | tatii | därajauauß | kSäijatiia | naii | äha | martija | *49naii | pärsa | naii | mäda | naii | amäkam | taumäjä | kaskii | hia | auam | gau®*mätam | tiam | magum | kSatam | ditam | Kakrijä | kärasim | hakä | dar&am* | a*!tarsa | käram | uasii | auaäganiia | hia | paranam | bardiiam | adänä | auahiar”?ädii käram | auäßanijä | mätiamäm | könäsätii | tia | adam | naii bard®3%ja | amii | hia | kurau$ | puta | ka$Kii | naii | adar&naus KiSKii | tastana®*ii | parii | gaumätam | tiam | magum | jätä adam | arasam | pasäua | adam | aura®**maz(d)äm | patiiäuahiaii auramazdämaiji | upastäm | abara | bagajädaiSß | °%°mähija | X raukabis | takatä | äha | auatäa | adam ‚|| hadä | kamnaibis martiiaibi”’& | auam | gaumätam | tjam | magum | auäßanam utä | tiaisaii | pratama | mar®S%tiia | anußija | ahäta | sika[ia]uuatis A E e a e C Ja namä | didä | nisaia | nä’%mäa | dahjäu& | mädaii | auadaßim | auäganam | k&atamSim | adam | adinam | ua®%nä | auramazdäha | adam | k&äiatiia | abauam | auramazdaä | k&atam | manä | pr*läbara El $ 13. ?a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri Iruhid-ir-ra in-na lip-ri-/7-xz” [ak-ka-ri in-ni I]par-sir-ra in-%%i Ima-da a-ak in-ni IGulid Inu-ka-mi ak-ka Ikam-ma-ad-da Ima-ku-i& Isunkuk-me e-mi [du-i&-da I]ta&-3ü-ib [sil-la]°-ka ir %ip-Si-i5 ItaS-Sü-ib ir-Se-ik-ki hal-pi-i$ Iak-ka-be Sa-a8-Sa Ibir-ti-ia ir tur-na-i5-ti hu-be-[in-tuk-ki-um-me I]taS-Sü-ib ir-Se-49 ik-ki hal-pi-i$ [a]-nu Iü ir tur-na-um-pi ap-pa Iü in-ni Ibir-ti-ja ak-ka Iku-ra3 I8Sa-ak-ri a-ak Iak-ka-ri a$-ki *!I kam-ma-ad-da Ima-ku-i5 tu-ba-ka in-ni li-ul-ma-ak ku-i& Iü Si-in-nu gi-ut [me-ni Iü anu]-ra-mas-da pat-ti-ja-*?man-ia-a anu-ra-mas-da pi-ik-ti Iü da-is za-u-mi-in an uı-ra-mas-da-na X anna-an [an Ituid an]ba-gi-ja-ti-i3-na ** pi-ir-ka hi si-la Iruhid h[a]-ri-ki-ip i-da-ka Iü Ikam-ma-ad-da ak-ka Ima-[ku-i$ ir] hal-pi-ia ku-ud-da 1**ruhid ap-pa ha-tar-ri-man-nu da-[mi] hu-pa-ip-pi i-da-ka — hu-ma-nu-i5 =— 3i-ik-ki-ü-ma-ti-i&$ hi-3e — nUu-i3- Sa-ja *°hi-5e — da-a-ja-ü-i$ Im[a]-da-be ik-ki ha-mi ir hal-pi-ja !sunkuk-me Tü e-mi du-[ma za-u]-mi-in anu-ra-mas- da-na **I% Isunkuk-me hu-ud-da anu-[ra]-mas-da Isunkuk-me IG du-nu-is $ 13. a) Bartholomä und Tolman umschreiben dar&ma und deuten h° d° ;,von seiner Gewalttätigkeit“. Unsere Deutung entspricht Il. Darius I. Hystaspis. 19 $ 13. !da-ri-ia-muß Sarru ki-a-am i-gab-bi man-1ma ja-a-nu Bab. 20 Bn l ET HTE ET TIEN v DE 8 ET ina zer-[ü-ni] &a a-na Igu-ma- a-tü a-ga-Sü-u ma-gu-Su Sarru-ü-tu ik-ki-mu ü-ku ma-a-du la-pa-ni-Su ip-ta-lah *! WE TE CN EL CR EK ET i-du-u i-d{u-Z]u° um-ma man-ma la ü-ma-as-sa-nu Sa la Ibar-zi-jä ana-ku aplu-3u 3a Iku-ra-a& man-ma ul i-Sal-lim-ma ina muh-hi 22 RE HI TU E CR VLE ERCE P E är-ki ana-ku ilug-ri-mi-iz-da us-sal-la ilug-ri-mi-iz-da is-si dan-nu ina silli Sa ilug-ri-mi-iz-da ?3 AD O TE Igu.. ma-a-tü a-ga-Sü-u ma-gu-&u u amelumare banemes &a it-ti-Su ina ali sik-kam-uü-ba-at-ti-” ina mati ni-is-sa-a-a Sumi-3u 3Sa r“ HED STFE ina matuma-da-a-a 2* 80 vu HTEW ET H iluÖ-ri-mi-iz-da Sarru-u-tü ana-ku id-dan-nu $ 13. Es spricht der König Darius: Es wär niemand, weder ein Perser noch ein Meder noch irgend einer unseres Geschlechtes, der jenem Gaumäta dem Mager die Herrschaft entrissen hätte. Das Volk fürchtete ihn sehr, er möchte viele Leute töten‘, die vormals Smerdis gekannt hatten; deswegen möchte er die Leute töten!: „damit man mich nicht erkenne, daß ich nicht Smerdis bin, des Kyros Sohn‘. Niemand wagte etwas zu sagen in betreff Gaumätas des Magers, bis ich kam. Da flehte_ich zu Ahuramazda. Ahuramazda brachte mir Hilfe. Am 10. Bägaiädis war es, da tötete ich mit wenigen Männern 29. sept. 522, jenen Gaumäta den Mager und die Männer, die seine vor- hehmsten Anhänger gewesen waren. (Es gibt) ein Schloß namens Sikajauuati$ (in) eine(r) Gegend namens Nisäja in Medien, dort tötete ich ihn, entriß ihm die Herrschaft. Nach dem Willen Ahuramazdas ward ich König. Ahuramazda über- trug mir die Herrschaft. mehr dem El. und Bab. Freilich bleibt die Anwendung der Präposition ° dabei schwierig. b) Spuren dieser beiden Zeichen sahen K. und T. Nnoch. Sie sind aber vielleicht anders zu deuten. c) So ergänze ich etzt mit Foy ZDMG 52, 592. Bei K. und T. ist allerdings vor -ka keine ücke, d) Dazwischen stand vielleicht noch nu- (K. und T.). e) So Sind_die von K. und T. gegebenen Spuren wohl zu deuten. f) Der . Optativ ist im El. und Bab. nicht zum Ausdruck gebracht. Deshalb ab er mit Hoffmann-Kutschke den ap. Optativ ganz zu unterdrücken und auch hier „er tötete“ zu übersetzen, geht natürlich nicht an. 2* 20 Weißbach, Achämeniden. Ap $14. | tätii | daärajauauß | kSäjatija | köäatam | tia | haka | amäkam | ta%lumaja | parabartam | äha | adam | patipadam | akunauam | adamSim | gäta®ua | auästäjam | jatä | paruuamkij | auatä | adam | akunauam | äjadan®*ä | tia | gaumäta | hia | maguß uijaka | adam | nijatäraiam | kärahiä | abi®xaris | gaitämkä mänijamgä |uitbi&ka | tiadis | gaumäta | hlia | ] °° magus | adinä adam | käram | gataua | auaästaiam | paärsam[K]äa | mädam[K]®7ä uta | aniia | dahijäua | jata | paruuamkii | auatä | adam | tia | paräba[rta]®m | patiiabaram | ua&nä | auramazdäha | ima | adam | akunauam | adam | hamatak/[Saij | ] *%jata | uitam | tiäm | amäkam | gätauä | auästäiam | iata | [par]uuam[x£i]i | 7° auatä | adam | hamatak$aii | ua5nä | auramazdäha | jata | gaumäta | hia | magu”18 | uitam |stiaäm |.amäkam | naii | paräbara w El $ 14. a-ak‘Ida-[ri-ja-ma-u-i$ I]sunkuk na-an-ri Isunkuk- *7me ap-pa IGulid [Inu]-ka-mi ik-[ki] mar ku-ut-ka-la-ir-rak-ki hu-be Iü tin-gi-ja Iü |»=— ka-te-ma zik-ki]-da sa-ap ap-pa *an-ka ap-pu-ka-da hi si-la [a-ak *] IU an si-ja-an an na-ap-pan-na hu-ud-da ap-pa I(kam-ma-ad-da] ak-ka Ima-ku-i$ *® [sa]-ri-i5-da a-ak Iü I[ta$]-&ü-ib-na Iu-ta$ a-ak a& a-ak Ikur-ta$ a-ak [»-— ü-el-ma-an-nu-i]p-ma ap” pi-li-?%a ap-pa Ikam-ma-ad-da ak-[ka| Ima-ku-is$ e-ma ap du-iS-da a-ak IU ItaS-Sü-[ib »— ka-te-ma zik]-ki-da ku-ud-51da Ipar-sin a-ak ku-ud-da Ima-da-be a-ak ku-ud-da Ida-a-ja-ü-i5 ap-pa da-[a-e mar-ri-d]a hi si-la sa-ap *2ap-pa an-ka ap-pu-ka-da Iü ap-pa ku-ut-ka- la-ir-rak-ki hu-be tin-gi-ja za-u-mi-[in anu-ra-mas]-da-na hi IU hu-ud-*%da Tü ba-li-ik-me za-d[#-%]m°-ma ku-i8 — uelmannu id Inu-ka-mi »=- ka-te-ma zik-k[i-dja [hi si-la sa]-ap ap-pu-ka-da a-54ak Iü ba-li-ik-me za-d{x-ma“ za]-u-mi-in an u-ra-mas-da-na ap-pa Ikam-ma-ad-da ak-[ka Ima-ku]-i5 »=— uelmannu id Inu-ka-mi *%in-ni ku-ut-%7-ir-r[a . ] 14. a) So ergänze ich mit Foy ZDMG 52, 592. b) So teile ich mit Foy ZDMG 54, 352 ab. c) So sind wohl die von K, und T, ge- botenen Spuren zu deuten. d) Ebenso, wodurch Opperts Ergänzung bestätigt wird. e) Von den zahlreichen Deutungen, die diese Worte gefunden haben, seien hier nur die neuesten aufgeführt: Foy (nach mehrfachen Metamorphosen) ZDMG 54, 355 „Ich gab zurück dem Volke (i. e. dem Adel) das Weideland und das Vieh und die (Gut ebäude und die Gutsleute, was (alles) ihnen (i, e. den Adligen) der M a ger G.' II. Darius I. Hystaspis. 21 $ 14. Ida-ri-ja-muS Sarru ki-a-am i-gab-bi Sarru-u-tü &a Bab. la-pa-ni 25[ ina a&]-ri-Su ul-ta-az-zi-iz ana-ku e-te-pu-Su bitate mes 5a ilanimes Sa Igu-ma-a-tü a-ga-&ü-u ma- gu-Su ib-bu-Iu ana-ku ?% 60 WE E TU Sa Igu-ma-a-tü a-ga-Sü-u ma-gu-Su i-ki-mu-3Su-nu-tü ana-ku ü-ku ina a&-ri-Su 27 ul-ta-az-zi-iz Matupar-su Matuma-da-a-a K E ON ina silli Sa iluü-ri-mi-iz-da a-ga ana-ku e-te-pu-u& ana-ku up-te-te-ki-id a-di muhhi 3a bitu at-tu-nu ina aS-ri-Su ?® RET S TE ana-ku ina silli Sa ilug-ri-mi-iz-da Nb-bu-u Sa Igu-ma-a-tü a-ga-Sü-u ma-gu-3Su bitu at-tu-nu la i8-3ü-u $ 14. Es spricht der König Darius: Die Herrschaft, die von unserem Geschlechte genommen war, brachte ich zurück, stellte es an seinen Platz so wie vordem. Ich baute die Tempel auf, die Gaumäta der Mager zerstört hatte. Ich gab dem Volke wieder das Weideland, die Viehherden und die Woh- nung(en) und zwar in den Häusern, die ihnen Gaumäta der Mager entrissen hatte®. Ich stellte das Volk an seinen Platz So wie vordem, Persien, Medien und die übrigen Länder. Ich Nach dem brachte wieder, was weggebracht worden war. Willen Ahuramazdas tat ich dies. Ich gab mir Mühe, bis ich unser Haus an seinen Platz gestellt hatte so wie vordem. Ich gab mir Mühe nach dem Willen Ahuramazdas, bi$ (es wurde, Udhß als ob) Gaumäta der Mager unser Haus nicht weggebracht hätte. — genommen hatte‘‘, L. H. Gray (Amer. Journ. of Philol. 21, 16 „I resto- red to the people the servants(?), and the live-stock(?), and the real estate, and the private property(?) of which G. the Magian had deprived them“. Bartholomä gibt für abikari5 „ Wezde(land)‘, für gaita „fahrende Habe“, für mänija „Z/egende Habe‘; seine auf die frühere irrige Lesung von yitahbajsaxa ründete Deutung hat er IF ı9g Beiheft 227 f. zurück- ezogen und m. W. noch nicht durch eine neue ersetzt. usti (zuletzt F ı7 Anzeiger 105 ff.): „Versammlungsplatz des Volkes, andelsmarkt, 66'p Bazar“ (nac seiner Lesung abäkari5); „Gehöfte‘“; „Hauskomplexe , „einzelne Häuser“. Tolman „For the people the revenue(?) and the Personal property and the estates and the royal residences which « the Magian took from them (I restored)“. Hoffmann-Kutschke: „Fichtete ich wieder auf, die Zusammenkünfte des Volkes, die Gehöfte Sowohl wie die Hauskomplexe wie die (einzelnen) Klane, welche G. ganzen der Mager ihnen geraubt hatte“. Die syntaktische Gliederung des hat m. W. zuerst Foy richtig erkannt. 22 ‚ Weißbach, Achämeniden. Ap $ 15. | tatii | darajauaus | k&äjat”’2ija | ima | tia | adam akunauam | pasäua | jata | k&äjatija | abauam $ 16. ] tätii 7%| därajauauSs | k&äjatija | jata | adam gaumätam | tiam | magum | auäßanam } pa’*säua | Imartija ätina | näma | upadarmahiä | pufa | hauu | udapata[tä | uuagai]7®i kärahja | auatä | ataha | adam | uuaßaii | kSäjatija | amii pa[säua | ] uua”%Sija | hamifija | abaua | abij | auam [ | a]tinam aSijaua | hauu | k[säjatiia] 77 | abaua | uuaßaii | utä | Imartija bäbiruuija | naditabaira | näma | aina[irajhi’®a | pufa | hauu udapatatä | bäbirauu | käram | auatä | addrugija | adam nab’*ukudrakara | amiji | hia | nabunaitahjä | pufa | pasäua kära | hia | bäabiruuija %°| haruua | abii | auam | naditabairam aßijaua | bäbirus | hamitija | abaua | k%!5afam | tia | bäbirauu hauu | agarbäjatä 8 17. | tätii | däraiauauSs | k&aja®?tija | pasäua' | adam praisajam | uuagam | hauu | af[ijna | basta | anajatä | a[bii — m]a®%m | adamSim | auäganam E] $ 15. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri hi ap-pa I[ü ik-ki mar] hu-ud-da-ak sa-%%p ap-pa an-ka ap-pu-ka Isunkuk-me mar-ri-ja $ 16. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i&8 Isunkuk na-an-ri sa-ap Ikam-ma-ad-*7da ak-ka Ima-ku-i$ Iü hal-pi-ja me-ni !ha-i&-Si-na hi-5e Iha-tam-tur-ra Iuk-ba-[tar]-ra-an-ma 18a-ak-ri ®Shu-pir-ri Iha-tam-tup ik-ki i-ma-ka na-an-ri I1sunkuk-me Iha-tam-tub-be Iü hu-ud-da ma-ra [me]-ni Iha-tam-ti-ip Iü *® ik-ki mar be-ip- ti-ib-ba [I]ha-i&-5i-na hu-pir-ri ik-ka pa-ri-i$ me-ni Isunkuk- [me] hu-pir-ri Iha-tam-ti-ip-%%na hu-ut-ta& a-ak ku-ud-da Iru-uh ki-ir Inu-ti-ut-be-ul hi-&e Iba-pi-li-ir-ra Iha-a-na-a-ra 18a%lak-ri [hu]-pir-ri » ba-pi-li i-ma-ka Ita$-&ü-ib-be hi si-la ap-pi-ir ti-tuk-ka na-an-ri IU Inab-ku-tur-ru-®2sir Tur nab-bu-ni-da-na [me]-ni ItaS-5ü-ib ap-pa Iba-pi-li-ip mar-ri-da Inu-ti-ut-[be]-ul hu-pir-ri ik-ki %*pa-ri-i$ me-ni Iba-pi-li-ip be-ip-ti-ip Isunkuk- me ap-pa I!ba-pi-li-ib-be hu-pir-ri mar-ri-i5 $17. a-ak 1%*da-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri me-ni Iü Thu-ut-lak *ha-tam-tup ik-ki tin-gi-ja Iha-i&-&i-na hu-pir-®ri mar-ri-ka rab-ba-ka Iü ik-ki tin-gi-ik me-ni Iü ir hal-pi ]I. Darius I. Hystaspis. 23 $ 15. Ida-ri-ja-mu&s ®® 4WWT WERETETEWITTERT E DE Bab $ 16. Ida-ri-ja-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi al-la &a ana-ku a-du-ku a-na Igu-ma-a-tü amelu ma-gu-Su är-ki isten amelu %, S N N N RN O A Sü-u ina matuelamtiki it-ba-am- ma.i-gab-bi um-ma ana-ku Sar matue]amtiki är-ki amelue]lamemes it-te-ik-ru-? la-pa-ni-jä %! 0EL UE TEÜETEN D EAERTEATEHENEER Ini-din-ti-ilubel Sumi-3u aplu-Su 3a Ta-ni-ri-” Süu-u ina ‘babiliz it-ba-am-ma ana uü-ku i-par-ra-as um-ma ana-ku ®?[ U]ni-din-ti-lubel it-tal-ku babilu, it-te-ki-ir Sarru-ü-tu babili, is-sa-bat UE $ 17. Tda-ri-ja-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi %* W ÖE E E VE EFE CN u ana-ku ad-du-uk-3u $ 15. Es spricht der König Darius: Folgendes tat ich, nachdem ich König geworden war. $ 16. Es spricht der König Darius: Als ich Gaumäta den Mager getötet hatte, da war ein Mann namens Atina, des Upadarma* Sohn, der empörte sich in Elam, ‚also sprach er zum Volke: „Ich bin König in Elam‘“. Da wurden die Elamiten abtrünnig, sie gingen zu jenem Atina über, er ward König in Elam. Und es war ein Mann, ein Babylonier, namens Nidintu- Bel, des Aniri’ Sohn, der empörte sich in Babylon, das Volk log er also an: „Ich bin Nabu-kudurri-usur, des Nabu-na’id Sohn‘“, Da ging das ganze babylonische Volk zu jenem Nidintu- Bel über, Babylon ward abtrünnig, die Herrschaft in Babylon ergriff er. $ 17. Es spricht der König Darius: Da schickte ich” nach Elam. Jener Atina ward gefesselt zu mir gebracht. Ich tötete ihn. $ 16. a) Ob bei diesen beiden Namen die iranische oder die ela- Mische Form die ursprüngliche ist, wage ich nicht zu entscheiden. offmann-Kutschke behauptet von U° das letztere, gibt aber die elamische Form falsch wieder. $ 17. a).Das Determinativ fehlt im Original. b) El. fügt ein „einen Boten“, Bab. zerstört. 24 Weißbach, Achämeniden. Ap $ 18. | tätii | därajauaus | k&äjatiia | pasäua | adam ba®tbirum | aSiiauam | abii | auam | naditabairam | hia nabukudrakara | aga[ubatja %/ kära | hia | naditabairahiä tigräm | adäraja | auadä | ai$tatä | utä | ®%abis | näuiia | aha pasäua | adam | käram | ma&käuuä | auäkanam' | aniiam usa®’bärim | akunauam l anilahiä | asam | pränalam aura[maz]dämaii | upas[tJam %*| abara | ua&na | auramazdäha tigraäm | uilatarajiamä[ | a]uadäa | auam'| käram | ®tiam naditabairahia | adam | a%anam | uasii at[i]iadiia[hia | |] mähjä | XXVI | rau?*Kabi& | takatä | äha | a[ J t]Ja | hamaranam | akuml[ä] $ 19. | tätii | däraiayaus | k?!Säjatiia | pasäua | a[da]m | bäbirum | a&ijauam | atii | bäbiru{m | jatä | naii | u]p??ajam | zäzäna | näma | uardanam | anuu | uprätuuä | auadä [ | hauu | na]dita®®baira | hia | nabukudrakara | agaubatä [ | ] ais | hada | E1 $ 18. a-ak Ida-ri-jia-ma-u-i$ Isunkuk na-%an-ri me-ni Iü Iba-pi-li pa-ri-ia Inu-ti-ut-be-ul hu-pir-ri ik-ka ak-ka na-an-ri Iü Inab-ku-tur-ru-sir 1°7taS-3ü-ib ap-pa Inu-ti-ut-be-ul hu-pir- ri-na z=— Aid — ti-ig-ra hi-5e ha-mi be-sa-ip-ti »=»— ti-ig-ra — lip-ri-%%ut mar-ri-i$ ku-ud-da Mzid ,, *-h m— Iz.Mäid-na me-ni Iü Ita8-Sü-ib maS-ka-um-ma ”-ka ap-pa-pa Ansu.A.®Ab.Baid-ma ap-pi-in be-ip-la a(p]-pa-pa AnSu.Kur.Ra id ir be-ip-li-ib-ba anu-ra-mas-da pi-ik-ti I4 da-i$ za-7"%u-mi-in an u-ra-mas-da-na =m-— ti-ig-ra an-la-gi ü-ud-da ha-mi !tas-Sü-ib ap-pa Inu-ti-ut-be-ul hu-pir-ri-na hal-pi-’!ja XXVI anna-an anltuid anha-i3-Si-ja-ti-ja-i5-na pi-ir-ka hi si-la Sa-par-rak-um-me hu-ud-da hu-”2ud ir-Se-ik-ki Ita3-3Uü-ib ha-mi hal-pi $19. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i&$ sunkuk na-an-ri me-ni [1ü I]ba-pi-li pa-ri-ja 7®[sa-ap]* z ba-pi-li in-ni li-ip-pu gi-ud-da » Halid — za-iz-za-an hi-5e » ü-ip-ra-[/]#”-i& da-ma- da-ak ha-7*mi Inu-ti-ut-be-ul hu-pir-ri ak-ka na-an-ri Iü Tnab-ku-tur-ru-sir I!ta3-Sü-ib i-da-ka IU° ru-taß Si-"’in-nu-ik $ 18. a) Raum für ı Zeichen (K. und T.). b) Raum für 2 oder 3 Zeichen. c) Zu dieser Ergänzung passen die von K. und T, ge- ebenen Zeichenspuren zur Not. Das Determinativ naru fehlt gelegent- ich z. B. Nbk. Nahr el-Kelb I 26. d) So ap. El. „Das Heer jenes N.-B. war an einem Flusse namens Tigris aufgestellt. Sie besetzten das ‚Schilfdickicht, und ....... von Schiffen. Da usw.“. Bab. „Das II. Darius I. Hystaspis. 25 $ 18. Ida-ri-ia-muS Sarru ki-a-am i-gab-bi är-ki ana-ku Bab. ana babili, al-lik-ma a-na muhhi %[ &0 0B U E E W RET ' ü]-ku 5a Ini-din-tü-ilubel ina muhhi di-z[Z- alt® ü-Sü-uz-zu a-ba ku-ul-lu-” narudiklat ma-li är-ki ana-ku -ku 35 HRE CR CEHWERW HC EW EW RETRTNT HE -ma ilug-ri-mi-iz-da is-si dan-nu ina silli Sa iluÖ-ri-mi-iz-da narudi- ik-lat ni-te-bi-ir ad-du-ku %* Blr E EF RT HET umu XXVIkam 0y D T E E Sa arhi kislimu si-el-tam [ $ 19. Ida-ri-ia-mu& Sarru ki]-a-am i-gab-bi är-ki ana-ku ana babili, at-ta-lak ana babili, la.ka-Sa-du ina ali za-za-an-nu 0 En d RE Sumi-Su Sa kisad narupuratti *7 Sa [i]-gab-bu um-ma ana-ku I!ilunabu „-kudurri-usur 80000 8 0 0:P0- 80878 8° 8 Va $ 18. Es spricht der König Darius: Darauf zog ich nach Babylon gegen jenen Nidintu-Bel, der sich Nabu-kudurri-usur nannte. Das Heer des Nidintu-Bel hielt den Tigris (besetzt), dort war es aufgestellt, und dabei war die Flottille*. Da legte ich Leute auf Schläuche®, andere machte ich von Kamelen getragen, anderen führte ich Rosse zu‘. Ahuramazda brachte mir Hilfe. Nach dem Willen Ahuramazdas setzten wir über den Tigris. Dort schlug ich das Heer Nidintu-Bels gar sehr. 13. Dez. 522, Am 26. Atijädiia (Kislimu) war es, da lieferten wir die Schlacht®. $ 19. Es spricht der König Darius: Darauf zog ich nach Babylon. Als ich an Babylon noch nicht heran war, da (war) eine Stadt namens Zazannu am Euphrat, dorthin zog jener Nidintu-Bel, der sich Nabu-kudurri-usur nannte, mit dem Heere Heer des N.-B. war am Tigris aufgestellt. Sie hielten das Schilfdickicht esetzt. Der Tigrisfluß war,zo//. Da usw.“. e) Zu dieser Stelle vgl. FoyKZ 37, 553; Justi IF ı7 Anz., 125; Pedersen KZ 40, 133; Bartho- Omä IF ı9, Beiheft 205. Tolman „Afterwards I placed my army on Oats of skins“; maSkä == ass. maSku bedeutet aber nur „skin‘, nicht »float of skins“. Noch minder wahrscheinlich Hoffmann-Kutschke „Dann brachte ich mein Heer in Schlauchboote hinein“. Schlauch- Oote hät es nie gegeben, sondern nur Schlauchflösse (arab. kelek) Oder einzelne aufgeblasene Schläuche, mit deren Hilfe im Altertum, wie Noch heute, der Tigris von Menschen durchschwommen wurde. Vgl. DMG 61, 725. f) o ap. El. „andere setzte ich auf Kamele, andere Wurden auf Rosse gesetzt“. Bab. zerstört., g) El. fügt hinzu „Gar sehr schlu ich das Heer dort“. 19. a y Die Spuren schienen K. und T. eher auf $%-m7z zu deuten, b) Unsicher. Nach K. und T. möglicherweise -la. Etwa -du? Oder -at? ann würde das folgende i& zum nächsten Worte gehören. c) So Wahrscheinlich das Öriginal (Norris, meine Ausgabe); K. und T. ir. 26 Weißbach, Achämeniden. ! Ap kära | pati$ | [mäm | hamarana]m | %Kartanaij | pasäua | hama[ranajm | akumä | auramazdämaii | upastäm | abara [ | ua&nä | aurajma®°zdäha | käram | tiam | naditabairahjä | adam | aßanam | uasij | anija | api[i]a | [ähiat]ä [ | ]; a®®pisim | paräbaray| anämakahja | mähja | II | raukabi$ | takatäa | äha | auata | hamaf[ranam | ak]umä $20. Col. I, *|tätii | därajauauS | köäjatija [ | pasä]lua naditabaira | ha?dä | kamnaibi8 | asabäraibi& | am[uta®* | bä]birum asija*ua | pasaua | adam | bäbirum | a&ijauam | [ua&nä auramazd]äha | uta | bä*birum | agarbäjam | utä | auam naditaba[iram | agarbäjajm | pasäua | aua°m | naditabairam i adam | bäbirauu | auäga[nam g 21' | tätii | dJjäraiauaus | k®%Säjatiia | jätä | adam bäbirauu | äha[m | imä | dahjäua |] tia | hakäma | ha’mißija — El Sa-par-rak-um-me hu-ut-ti-man-ra me-ni Sa-par-rak-um-me hu-ud-da hu-ud anu-ra-mas-da pi-ik-ti Iü da”’®%-i&8 za-u-mi-in anı-ra-[mas]-da-na Ita&-Sü-ib ap-pa Inu-ti-ut-be-ul hu-pir-ri-na ha-mi [hal-pi]-ia II anna-an anltuid 77anha-na-ma-ak-ka&-na pi-ir-[ka] hi si-la Sa-par-rak-um-me hu-ud-da hu-ud Ita8-Sü-ib ap-pa Inu-ti-ut-be-ul-na Iü hal-pi ir-Se-ik-7%ki a-ak ap-[in‘] Aid-ma pu-ud-da-na Aid hi-ma Sa-sa-ak $ 20. a-ak Ida-ri-ja-(ma)®-u-i5 Isunkuk na-an-ri me-ni 79Inu-ti-ut-be-ul hu-pir-ri Ite-ul-nu-ip ha-ri-ki-ip i-da-ka pu- uüt-tuk-ka sa-ak — ba-pi-li li-ip-ka me-ni I4 »=— 80 bha-pi-[li li-ip-pJu® gi-ud-da za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na ku-ud-da — ba-pi-li mar-ri-ja ku-ud-da Inu-ti-ut-be-ul hu-*!pir-ri /7 marl-ri me-ni Inu-ti-ut-be-ul hu-pir-ri 14 »»-- ba-pi-li ir hal-pi $ 21. a-ak Col. I, 1!1da-ri-ja-ma-u-i& »=»--* sunkuk na-an-ri ku-i5 I1ü »=-— ba-pi-li lip-nu-gi-ud ap-pi Ida-a-ja-[u]-2i8 IG ir d) Foy (ZDMG 52, 593) will — minder wahrscheinlich — ap-[pa-pa] er- gänzen. e „dort das Heer jenes Nidintu-Bel. Am 2. Anämaka ich gar sehr und trieb sie ins Wasser, In diesem Wasser ward er fort- war es, da lieferten wir die Schlacht. Das Heer Nidintu-Bels schlug zweiten „lieferten wir die Schlacht“ gerissen‘“. Im Bab. hat die Zeitbestimmung möglicherweise hinter dem estanden f) So allgemein. Foy (KZ 35, 36) „anderes‘“; Hoffmann- utschke „der Rest“. Beide eutungen sind unwahrscheinlich, 1]I. Darius I. Hystaspis. 27 är-ki si-el-tam ni-te-pu-Su iluü-ri-mi-iz-da is-si dan-nu ina silli Bab. Sa ilug-ri-mi-iz-da ü-ku Sa Ini-din-tü-ilubel 38 sal-ti ni-te-pu-&u ud $ 20. I1da-ri-ja-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi är-ki Ini-din- tü-ilubel a-ga-3ü-u ina amelusabemeß j;-su-tü e-li-ja Sa 39, 8 EL TE IN a-ga-a [in]-na-[bit a-na] bablili, är-ki ana-ku a-na bablilig at-ta-lak ina silli &a iluü-ri-mi-iz-da babiluz as-sa-bat u Ini-din-tü-ilubel as-sa-bat är-ki ana-ku ina babili, a-na ** /Ini-din-tü-ilubel ad-du-uk] $ 21. !da-ri-ja-mu& [Sarru ki-a-am i-gab-bi ki-i] 5a ana-ku ina babilig a-tu-ru an-na-a-tü matate 3a ik-ki-ra-’-in-ni mir entgegen, um eine Schlacht zu liefern. Hierauf lieferten wir die Schlacht. Ahuramazda brachte mir Hilfe, Nach . dem Willen Ahuramazdas schlug ich® das Heer Nidintu-Bels gar sehr. "Der Feind‘ wurde in das Wasser getrieben, ‚das Wasser riß ihn fort/ Am 2. Anämaka (Tebetu) war es, da lieferten 18, Dez, 522 wir die Schlacht. $ 20. Es spricht der König Darius: Darauf floh® Nidintu- Bel mit wenigen Reitern und zog nach Babylon. Da zog ich Nach Babylon. Nach dem Willen Ahuramazdas nahm ich Babylon _ ein und jenen‘ Nidintu-Bel gefangen. Darauf tötete ich jenen[f] Nidintu-Bel in Babylon. $ 21. Es spricht der König Darius: Während ich in Babylon war, (waren es) diese Länder, die von mir abtrünnig wurden: vnr Z $20. a) So zuerst Hüsing KZ 38, 257f. K, und T. noch ablüi]. Ohn e Kenntnis von (bez. Erinnerung an) Hüsings Konjektur, auf ırund von K. und T.s Verbesserung der Stellen ap. III 71 u. 87,_von mir ZDMG 61, 725 vermutet; King (briefl.) : perhaps possible. b) Fehlt Im Original (Steinmetzversehen)” K, und T. haben das Zeichen ohne Weitere Bemerkung. c) So ergänze ich mit Hüsing OLZ ı, 303. Nach K, und T, um (dies deutlich) har (in Spuren). Sie halten es deshalb (?) für möglich, daß marri (so auch ihre ranskription) hier zu esen sei. Man wird um die oben gegebene Konjektur nicht herum Ommen, e) El. puttukka hat schon 1879 Oppert (Medes 262 u. a.) „l fuit“ übersetzt. Daß es dem ap. amuta entspricht, hat zuerst üsing (s. Anm. a) ausgesprochen. Vgl. auch Bartholomä, Altiran. b. Sp. 1884, Nachtr. zu Sp. 147. f) Fehlt, bez. fehlte im Bab. $ 21. a) So Original (Steinmetzversehen). / 28 Weißbach, Achämeniden. Ap abaua | pärsa | uuaßa | mäda | atur[äa | mudräia | par]taua | marguß | ta%tagus | saka $22. | tatii | därajauaus | k[Säijatiia | Imarti]ia | martija l nä®ma | Kikikrais | pufa | kuganakä | nä[ma | uardanam l pärsaii] | auada | adäraija | !*hauu | udapatatä | uuaßaii | kärahla 4 a[uatä | ataha | adam |] imani& | amii | u!luaßaii | köäijatiia $23. | tatii | därajauau[S | k&ajatiia |] adakaii* | adam aöna!2ii | äham | abii | uuaßam | pasäua | hakä[ma | atarsa uua]gia | auam | marti!®iam | agarbäia | hiasäm | matista := äha | [utäsim | au]ägana $ 24. tätii | d!*ärajauauß | kSäiatila | Imartiia | pra[uartis näma | mäda] | hauu | udapatat!?a | mädaii | kärahiä | auatä ataha | [adam | k&atrita | amlii | uuak$trah!%ä | taumäjä i pasäua | kära | mäda | hia | [uitäpatii | hauu*] | hakäma | hami®iia | a!’baua | abii | auam | prauartim | a&iiaua | hauu [ | köäjatiia] | abaua | mädaii El be-ip-ti-ip Ipar-sin a-ak Iha-tam-tup a-ak Ima-da-be a-ak Ta8-Sü-ra a-ak [Imu]-%is-sa-ri-ja-ip a-ak Ipar-tu-ma-ip a-ak Imar-ku-i&-be a-ak Isa-ud-da-ku-i8 a-ak ISa-ak-*ka-be $ 22. a-ak Ida-ri-ia-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri Iru-uh ki-ir‘ Imar-ti-ja hi-5e Isi-in-*sa-ak-ri-i5 I8a-ak-ri — Halid z ku- ug-gan-na-ka-an hi-5e Ipar-sin ik-ki ha-mi har-da-ak hu-pir-ri Iha-*tam-tup ik-ki i-ma-ka Ita&-Sü-ib-be hi si-la ap ti-ri-i$ na-an-ri I1ü Ium-man-nu-i& Isunkuk Iha-tam-tup-na ma-’ra $ 23. a-ak Iü ha-me-ir Ihal-tam-ti in kan-na lip-nu-gi-ut me-ni I!hal-tam-ti-ip I1ü ik-ki mar ip-&i-ip Imar-®ti-ja hu-pir-ri ak-ka ir-Sa-ir-ra ap-pi-ni ti-ri-i5-ti ir mar-ri-i&-&a ir hal-pi-i$ $ 24. a-ak Ida-®ri-ia-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri Iru-uh ki-ir 1pir-ru-mar-ti-i5 hi-5e hu-pir-ri m— -ma-da-be ik-ki i-ma-ka 19Tta5-Sü-ib-be hi si-la ap ti-ri-i5-5a na-an-ri Iü I8a-at-tar-ri-da IGulid Ima-ak-i&-tar-ra-na ni-ma-1!1an-ki ma-ra me-ni Ita&-Su-{b Ima-da-be ap-pa »=7— üÜ-el-man-nu hu-pi-be Iü ik-ki mar be-ip-ti-ip hu-*?pir-ri ik-ki pa-ri-i$ Ima-da-be ik-ki Isunkuk-me hu-pir-ri hu-ut-ta5s b) Vgl. 86 Anm. b u. e. 22. a) So bab. Ap. „hielt er (sich für gewöhnlich auf)“. El. „war er ansässig‘“. Ich habe nie (wie Foy KZ 35, 36 von mir anzunehmen scheint) den Gedanken gehabt, daß M. sich in demselben Augen- blicke, da er sich in Elam empörte, in Persien aufgehalten habe. II. Darius I. Hystaspis. 29 matupar-su matue]lamtuki matuma-da-a-a matugA&-Surki 41 4100000 Bab BFE EFE NN matusa-at-ta-gu-u Matu gi-mi-[ri $ 22. Ida-ri-ja-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi i&ten amelu] Imar-ti-ja Sumi-Su aplu-Su Sa ISi-in-Sa-ah-ri-i3S ina ali ku-gu- na-ak-ka ina mati par-su a-Sib 8ü-u ina mati e-lam-mat it-ba- am-ma %2[i-gab-bi a-na ü-ku um-ma ana-ku Iim]-ma-ni-e-Su Sar mati elamtiki FAAEERNTE E W TT $ 23. -zu är-ki is-sab-tu-” a-na Imar-ti-iä a-ga-Sü-u Sa ina muh-hi-Su-nu rabu-uü ina ra-ma-ni-Su-nu id-du-ku-Su $ 24. I1da-ri-ja-muS Sarru *?[ki-a-am i-gab-bi i&ten amelu matu ma-da-a-a] Ipa-ar-ü-mar-ti-i5 [Sumi-Su &ü-u it-ba-am-ma ina matuma-da-a-a i-gab-bi a-na ü-ku] um-ma ana-ku Iha-Sa- at-ri-it-ti zeru Sa Tü-ma-ku-i&-tar är-ki ü-ku Sa matuma-da-a-a ma-la ina biti la-pani-jä ** E YE OTD EEE EL T ELW GET N ........ Su-u Sarru ina matuma-da-a-a V i CTE N Persien, Elam, Medien, Assyrien, Ägypten, Parthien, Margiana, Sattagydien, Sake(nland)”. $ 22. Es spricht der König Darius: (Es war) ein Mann namens Martija, des Kixrikris Sohn, in einer Stadt namens Kuganaka, in Persien, da wohnte er®*, der empörte sich in Elam, also sprach er zum Volke: „Ich bin Ummanni&, König in Elam“. $ 23. Es spricht der König Darius: Damals war ich auf dem Marsche nach Elam*. Da fürchteten sich die Elamiten vor Mmir, ergriffen jenen Martiia, der ihr Oberster war®, und töteten ihn. $ 24. Es spricht der König Darius: Ein Mann, namens Prauartis, ein Meder, der empörte sich in Medien, also sprach er zum Volke: „Ich bin K8&atrita aus dem Geschlechte des Huuak$tra‘. Darauf wurde das medische Heer, das im Palaste (war), von mir abtrünnig. Es ging zu jenem l_’raga_rtis“über. Er ward König in Medien. $ 23. a) Bartholomä umschreibt adakıy. b) El. vielleicht: „War ich Elam befreundet“. Foys Einwände (KZ 35, 37) gegen diese eutung sind nicht stichhaltig. Die merkwürdige Logik, von der er Spricht, hat er selbst in die Stelle hineingetragen. Niemand behauptet, aß die Susier (bez. Elamiten) sich empört und daß sie den Martiia c) So ap. El. „genannt wurde‘“, Zu ihrem Obersten gemacht hätten, ab, nicht ausgedrückt. d) Bab. fügt ein „sie selbst‘. $ 24. a) Vgl. $ 40 und El. b) Im El. weggelassen, im Bab, zerstört. 30 Weißbach, Achämeniden. Ap $ 25. | !°tatii | därajauauS | k&äjatiia | kära | pärsa u[ta | m]äda | hia | upä | mäm | a!®ha | hauu | kamnam | äha pasäua | adam | käram | praäisa[iam | uildarna | näma | pärsa man?° | bädaka | auam&äm | matistam | akunauam | auatäs[äm atalham | paraitä | auam | k?!äram | tiam | mädam | Satä | hia manäa | naii | gaubataii | pasäua | hauu | uidarna | ha??da | kära asijaua | jata | mädam | parärasa | mä[ru]5 | näma | uardanam mä?23daii | auadä | hamaranam | akunauß | hadä | mädalibi]& hia | mädai8uuä ?*| matista | äha | hauu | adakaii | naii | . . sadä ....na*| auramazdämaii | u?*pastäm | abara |ua8nä | auramazdäha kära | [hia | ma]nä | auam | käram | t?%am | hamitiiam | aa uasii | anämakahia | mähl[i]a | XXVII | raukabi8 | takat?7ä | äha auatäsam | hamaranam | kartam | pasäua | hauu | [kälra | hia manä | käpada | näm?®%i | dahijäus | mädaii | auadä | mäm D E n E E amaänija | jätä | adam | arasam | mäda?!m $ 26. | tatii | därajauaus | k&äiatiia | dadar&i$ | näma nl arminija | man?%i | bädaka!| auam | adam | präißaiam | arminam a El $ 25. Itas-8U-ib Ipar-sin a-ak Ima-da-be Iü da-13%i8 ha-ri- ik-ki lip-ri me-ni Iü Ita8&-Sü-{b Ima-da-be ik-ki ti-ib-be da-ah Imi-tar-na hi-5e Ipar-sir ki-ir I 11!*li-ba-ru-ri hu-pir-ri Tir-Sa- ir-ra ap-pi-ni ir hu-ud-da hi si-la ap ti-ri-1a mi-te-i$ ItaS-5ü-ib Ima-!5da-be ak-ka-be Iü-ni-na in-ni ti-ri-man-pi hu-pi-be hal-pi-i$ man-ka me-ni Imi-tar-na ItaS-5ü-{b i-da-ka »=- ma-da-be 16jk-ki sa-ak sa-ap-Ima-da-be ik-ki ir pa-ri-ik w— Halid z ma-ru-i3 hi-5e — ma-da-be ik-ki ha-mi Sa-par-rak-!"?um-me Ima-da-be-na ir-Sa-if-ra ha-me-ir in-ni hu-ud-da-i8 ak-ka ha-ri-ir anu-ra-mas-da pi-ik-ti Iü da-!®i8 za-u-mi-in anu-ra- mas-da-na ItaS-3ü-ib ap-pa I1ü-ni-na Ita&-3ü-ib ap-pa Ibe-ti-ip-na ir-Se-ik-ki hal-pi-is XX1?VII anna-an anltuid anha-na-ma-ak- ka5-na pi-ir-ka hi si-la Sa-par-rak-um-me hu-ud-da-i$ me-ni Ita3-3ü-ib ap-pa Iü-?2%ni-na a&-ki in-ni hu-ud-da-i& Ida-a-ja-Ü-i$ »— ka-um-pan-taß hi-&e Ima-da-be ik-ki ha-mi za-ti-i$& 2! ku-i3 It Si-in-nu gi-ut Ima-da-be ik-ki $ 26. a-ak .Ida-ri-ja-ma-u-i8 Isunkuk na-an-ri Ida-tur-Si-i5 22 hi-Se Ihar-mi-nu-ja-ir ki-ir IG Ili-ba-ru-ri hu-pir-ri Iü Ihar- $25. a) Vor ‚sadä oder ‚ uadä fehlt ein Zeichen, vor ‚.‚na oder ..ha kaum mehr als 2 (K. und T.). Tolman vermutet [a]uadä | {älha; das ist sehr unwahrscheinlich, b) Sehr ungewiß. c) El 1äßt II. Darius I. Hystaspis. E $ 25. 0840 015010004 ]-du är-ki ana-ku ü-ku al-ta-par ana Bab matuma-da-a-a I1ü-mi-da-ar-na-” Sumi-3u amelugal-la-a matupar- sa-a-a a-na *5[ o Wio.0 il EW T E ü]-ku Sa matuma-[da-a-a 0 0ELl lrn e I ]-mi-da-ar-na-” it-ti ü-ku it-ta-lak ana matuma-da-a-a ana ka-Sa-du ina ali ma-ru-” Sumi-Su Sa ina matuma-da-a-a 4[ K OO matu|ma-da-a-a a-ga-Sü-u A A NN ina silli 3a ilug- ri-mi-iz-da ü-ku at-tu-u-a id-du-ku ana ni-ik-ru-tu a-ga-Su-nu umu XXVIIkam 3a arhi tebetu si-el-tam i-te-ip-3ü-” 47 e 025 W' 8 BA E UE S ina ali Za”-am-ba-nu Sa ina matuma-da-a-a ina lib-bi i-dag-ga-Iu-” pa-ni-j4 a-di muhhi 3a ana-ku al-la-ku ana matuma-da-a-a RR UTE VE RFEEL RE $ 26. 487 matu ü-ra.]-aä- ta-a-a MN UWURNSURT ITA UT um-ma e-mu-ku ni-ik-ru-tu 3a $ 25. Es spricht der König Darius: Das persische und medische Heer, das bei mir war, das war klein. Da sandte ich das Heer aus. Einen Perser namens Uidarna, meinen Diener, den machte ich zu ihrem Obersten, also sprach ich zu ihnen: „Zieht hin! Jenes medische Heer schlagt, das sich Nicht mein nennt!‘“ Da zog jener Uidarna mit dem Heere fort. Als er nach Medien kam, (war) eine Stadt namens Märuß, in Medien, dort lieferte er den Medern® eine Schlacht. Der unter den Medern der Oberste war, dieser Azelt damals Nicht Stand®, Ahuramazda brachte mir Hilfe. Nach dem Willen Ahuramazdas schlug mein Heer jenes abtrünnige Heer gar sehr. Am 27. Anämaka (Tebetu) war es, da ward ihnen 12. Jan. 521. die Schlacht geliefert°. Darauf erwartete mich dieses mein Heer in einer Gegend namens Kampada, in Medien so lange, bis ich nach Medien kam. $ 26. Es spricht der König Darius: Einen Armenier hamens Daädarsis, meinen Diener; den sandte ich nach Arme- „den Medern“ weg. Bab, zerstört. d) Einen ähnlichen Sinn erfordert er Zusammenhang. Hoffmann-Kutschkes „dieser hielt sich damals Ort nicht auf“ scheint mir kaum annehmbar. e) Soap. El. und bab. „da lieferten sie die Schlacht“. So auch weiterhin öfter. Der Schluß- Satz lautet im El.: „Darauf tat mein Heer nichts; (es gibt) ein Land hamens Kampanta&, in Medien, dort wartete es, bis ich nach Medien amu. Bab., soweit erhalten: „in der Stadt //ambanu, die in Medien (liegt), dort erwarteten sie mich, bis ich nach Medien kam“. 32 Weißbach, Achämeniden. Ap. auatä[Saii] | ataham [ paraidii | ka%ra | hia | hami’iia | manä naii | gaubataii | auam | [#ad]ii | pasäua | dädar&i®?& | a&ijaua jatä | arminam | parärasa | pasäua | [hami$]ija | hägmataä i parai?3ta | pati& | dädarsim | hamaranam | Kartanaii | E näma | äuahanam | a?*rminiiaii | auada | hamaranam | akunaua | au[rama]zdämaii | upastäm | a%® bara | ua&nä | auramazdäha | kära | hia | manä ! aua[m | k]äram | tiam | hamitijam | ® aga | takatä A uasii | turauäharahia | mähl[ia |] VI[II | raukabi]s ! äha | auat?7äsäm | hamarangm | kartam 827. tätii | dä[raja uau[& | köä]ia[t]iia | patii | duu®%itiiam hamiftija hägmatä | parait[a | pa]ti$[ | däda]r&im | hamaranam Karta®naij | tigra | näma | dida | armini[jaii |] auadä | hamaranam akunaua l a*°uramazdämaii | upastäm | abara | ua8nä i aura[mazdälha | kära | hia | manä | a*!uam | käram | tiam | hamitijam. | aga | uas[ii | turauä]harahja | mähja | XWVIII | 42raukabis | takatä | äha | auatäsam | hamaranam | ka[rtam] El mi-nu-ja-ip ik-ka ir hu-ud-da hi si-la 2%hi ti-ri-ja mi-da [ta&-Sü-ib ap-pa Ibe-ti-ip Iü-ni-na in-ni ti-ri-man-pi hu-pi-be hal-pi-i$ man-ka me-ni Ida-tur-Si-i5 2*sa-ak sa-ap Ihar-mi-nu- ja-ip ik-ki ir pa-ri-ik-ka Ibe-ti-ip pir-ru ir-Sa-ir-ra-ib-ba Ida- tur-3i-i$ ir-ma ?”8i-in-nu-ip Sa-par-rak-um-me hu-ut-ti-nu-un ü-ba me-ni Ida-tur-$i-i5$ Sa-par-rak-um-me ap-ma da-i5 — hu-ma- nu-i$ — su-iz-za ?2°hi-Se Ihar-mi-nu-ja-ip ik-ki ha-mi anu-ra- mas-da pi-ik-ti I1ü da-i& za-u-mi-in an u-ra-mas-da-na Ita&-Sü-ib 27ap-pa Iü-ni-na ItaS-3ü-ib ap-pa Ibe-ti-ip-na ir-Se-ik-ki hal-pi-i3 VIII anna-an anltuid anty-ir-ma-ir-na pi-ir-ka ?®hi si-la Sa-par- rak-um-me hu-ud-da-i& $ 27. a-ak Sa-rak II-um-me-ma Ibe-ti-ip pir-ru ir-Sa-ir- ra-ab-ba Tda-tur-Si-i$ ?%9%ir-ma BSi-in-nu-ip &Sa-par-rak-um-me hu-ut-ti-nu-un ü-ba me-ni »=»- hal-mar-ri-i5 »=-- ti-ig-ra hi-Se — har-mi-nu-ja-ip ik-3%ki ha-mi 3a-par-rak-um-me hu-ud-da-i3 anuı-ra-mas-da pi-ik-ti Iü da-i$ za-u-mi-in aNnu-ra-mas-da-na Itas-3u-31ib ap-pa Iü-ni-na Ita&-Su-ib ap-pa Ibe-ti-ip-na ir-3e- ik-ki hal-pi-is XVIII anna-an an]tuid antu-ir-ma-ir-na %2pi-ir-ka hi si-la &a-par-rak-um-me hu-ud-da-i& II. Darius I. Hystaspis. 35 la i-Sim-mu-’-in-ni du-ü-ku-Sü-nu-ü-tu 4° Bab E ON N OO 00 0W R 080e v 4 a-na [tar-si] Ida-da-ar-&u a-na e-pi-Su ta-ha-za är-ki Ida-da-ar-Su sa-al-tum itti-5u-nu i-te-pu-u& ina ali zu-ü-zu Sü-um-Su ina matugy-ra-aß-tu 59 DE e M e i U 5 27. * Är-ki ni-ik-ru-tü ip-hu-ru-nim-ma it-tal-ku-? a-na tar-si Ida-da-ar-Su a-na e-pi-Su ta-ha-za är-ki i-te-ip-3ü-” sal-tum 551[ 0000 08 0CC EETC TEEF ET E i-te-ip]-&u sal-ti id-du-ku-” ina lb-bi-5u-nu DXLVI u bal-tu-tü us-sab-bi-tu-nu DXX nien, also sprach ich zu ihm: „Zieh hin! Das Heer, das ab- trünnig geworden ist und sich nicht mein nennt, das schlage!‘“” Da zog Dädar$i$ fort. Als er nach Armenien kam, da sam- melten sich die Empörer und zogen gegen Daädar&i& um eine Schlacht zu liefern. (Bei einem) Ort namens Züzu, in Arme- nien, dort lieferten sie die Schlacht. Ahuramazda brachte mir Hilfe, Nach dem Willen Ahuramazdas schlug mein Heer 21. Mai 521, jenes abtrünnige Heer gar sehr. Am 8. Turauähara (Aijaru) war es, da ward ihnen die Schlacht geliefert. $27. Es spricht der König Darius: Zum 2. Male sam- Mmelten sich die Empörer und zogen gegen Dädar&i& um eine Schlacht zu liefern. (Bei einer) Burg namens Tigra, in Arme- nien, dort lieferten sie die Schlacht. Ahuramazda brachte mir Hilfe, Nach dem Willen Ahuramazdas schlug mein Heer jenes abtrünnige Heer gar sehr. Am 18. Turauähara (Aiijaru) war 31. Mai 521. es, da ward ihnen die Schlacht geliefert”. — 26. a) Der ap. Name des Ortes war möglicherweise ganz ver- Schieden von dem el. (su-iz-za) und bab. (zu-ü-zu); er bestand aus 5 oder 6 Zeichen, deren letztes ia allein erhalten ist. b) So ap. und el. ab, » also: „Die abtrünnigen Truppen, die mir nicht gehorchen, Schlage sie!““ $ 27. a) Im Bab. scheint vorher noch gestanden zu haben: ina harranate „auf den Feldzügen (Straßen)‘“, geschr. ina Kaskal (sehr Schwach). Kaskal (K. und T.). Der Text wich offenbar vom Ap. und l ab, b) Bab. fügt hinzu: gefangen nahmen sie 520“ „Sie töteten von ihnen 546, und lébendig Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden, 3 34 Weißbach, Achämeniden. Ap $ 28. | tätii | daäraja*®uaus | köajatiia | patii | Sitiiam ha[m]if/ija | ] hägmata | paraitä | pat**i& | dädar&im | hamaranam Kartanaii | u[jaz]a®* | na[m]a | dida | arminijaii | a*Suadä hamaranam | akunaua | auramazdämaii | upastä[m] | abara é uasnä | aurama*%zdäha kära | hia | manä | auam | käram | tiam | haml/i]i[iam] | [a]ßa | uasii | taigarka*’i& | mähja | IX | raukabiS | takatä | äha | aua[tä&Jam | hamaranam | kartam | pasäua *®| dädarSis | Kitä | mäm | amänaja | ar[mi ]ni[ia]ii | [i]Jata | adam | arasam | mä**dam $29. | tätii | därajauaus | k&äjatiia | uaumisa | näma | pärsa | manä | bä®*daka | auam | adam | präisajam | arminam | auatäSaii | ataham | paraidii | kära | °*hja | hamifija | mana | naii | gaubataii | auam | #adii | pasäua | uaumisa | a°2ijaua | jatä | arminam | parärasa |pasäua | hami[*ii]Ja | hägmatä | paraitä pa®3tis l uaumisam | hamaranam | Kartanaii | i[zal/]a® nämä | dahjäus | aturaj®*a | auadä | hamaranam | akunaua auramazdä[malii | upastäm | abara | ua8nä | au®5ramazdäha {: El $ 28. a-ak Sa-rak IIIl-um-me-ma Ibe-ti-ip pir-ru ir-Sa-ir- ra-ib-ba Ida-%tur-Si-i$5 ir-ma Si-in-nu-ip Sa-par-rak-um-me hu-ut-ti-nu-un hu-ba »=»- hal-mar-ri-i5s »w-— 1W-i-ja-ma hi-Se Ihar-mi-nu-ja-ip **ik-ki ha-mi Sa-par-rak-um-me hu-ud-da-i& anu-ra-mas-da pi-ik-ti Iü da-i& za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na Iu-ni-na Itas-Su-%ib ap-pa Ita&-Sü-ib ap-pa 1 be-ti-ip-na ir-Se-ik-ki hal-pi-is IX anna-an anltuid ansa-a-kur-ri-si-i&-na %6 pi-ir-ka _ hi si-la &a-par-rak-um-me hu-ud-da-i$ a-ak me-ni Ida-tur-3i-i& - aS-ki in-ni hu-ud-da3 Iü-un za-ti-13 37ku-is IU ”ma-da-be ik-ki Si-in-nu gi-ut $ 29. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri Ima-u-mi- i5-9%a hi-Se Ipar-sir ki-ir I“ Ili-ba-ru-ri hu-pir-ri Iü ti-ib-be Thar-mi-nu-ja-ip ik-ki da-ah hi %?si-la hi ti-ri mi-te Ita&-Sü-ib ap-pa Ibe-ti-ip?T1ü-ni-na in-ni ti-ri-man-pi hu-pi-be hal-pi-i& man-ka me-ni *°Ima-u-mi-i3-5a sa-ak sa-ap Ihar-mi-nu-ja-ip ik-ki ir pa-ri-ik-ka !be-ti-ip pir-ru ir-Sa-ir-ra-ib-ba Ima-4*1u- mi-i5-5a ir-ma Si-in-nu-ip Sa-par-rak-um-me hu-ut-ti-nu-un hu-ba me-ni »-— is-si-la hi-5e z a5-5U-ra-an ha-mi Sa-par-*2rak- um-me hu-ud-da-i5 anu-ra-mas-da pi-ik-ti IU da-i& za-u-mi-in II. Darius I. Hystaspis. 38 $ 28. är-ki ina Sa-ni-tum harrani ni-ik-ru-ü-tu 52 Bab, $ 00000 4 ebbl k 0 ul CN en R P .0 8 028318001008 ina silli Sa iug-ri-mi-iz-da ü-ku at-tu-u-a ana ni-ik-ru-tu id-du-ku umu IX kam 3a arhi simannu i-te-ip-&u sa-al-tam * AT N N pAA al s VE W HEFE $ 29. Ida-ri-ja-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi Iü-mi-is-si Sü-um-Su 54 amelu gal-]a-a matupar-sa-a-a a-na MatuÖ-ra-aß-tu WE ETEWE TG UU HECTE UG BEK HR TEEF S ka- Sa-du ni-ik-ru-tü ip-hu-ru-nim-ma it-tal-ku-” a-na tar-si 1U-mi- is-su a-na epe$eS ta-ha-za är-ki i-te-ip-&u sa-al-tam 5[ $ 28. Es spricht der König Darius: Zum 3. Male°® sam- melten sich die Empörer und zogen gegen Dädar3i5 um eine Schlacht zu liefern. Bei einer Burg namens Ujamä*, in Ar- Ahuramazda brachte menien, dort lieferten sie die Schlacht. mir Hilfe, Nach dem Willen Ahuramazdas schlug mein Heer jenes abtrünnige Heer gar sehr. Am 9. Täigarki$ (Simannu) 21.Juni 521 Wwar es, da ward ihnen die Schlacht geliefert. Darauf wartete Dä- dar8i& auf mich in Armenien so lange, bis ich nach Medien kam. $ 29. Es spricht der König Darius: Einen Perser namens Waumisa, meinen Diener, den sandte ich nach Armenien, also Sprach ich zu ihm: „Zieh hin! Das Heer, das abtrünnig. (ge- worden ist und) sich nicht mein nennt, das schlage!‘‘ Da zog Vaumisa fort. Als er nach Armenien gekommen war, da Sammelten sich die Empörer und zogen gegen Uaumisa um eine Schlacht zu liefern. (In einer) Gegend” namens Igzala*, in Assyrien, dort lieferten sie die Schlacht. Ahuramazda brachte Es fehlen nur 2 Zeichen (K. und T.). $28. a) So nach dem El. c) Bab. Ap. wäre auch u[ijaula möglich. b) Ohne Determinativ. „auf einem 2, [!] Feldzug‘“. der sollte Sa-läl-tum „3.‘“ zu lesen sein? $29, a) Nur das ı. und das letzte Zeiehen sind deutlich: dazwischen ist R aum für 2 Zeichen (K. und T.). Anstatt za könnte man auch &a oder ka, anstatt / auch 7 ergänzen. Doch ist im Hinblick auf Z% s &ä (Marquart Philologus Supp l. 10, 167) die oben eingesetzte gänzung die wahrscheinlichste, Justis (ZDMG 51, 239) -zweifelnd ausgesprochene Ver leichung mit hebr. Etzel „Abhang, Berglehne“, die Ooflfmann-Kutsc K ke für zutreffend hält, scheitert daran, daß es ein Solches hebr. Wort mit solcher Bedeutung nicht gibt. b) Fehlt im El. 3* Weißbach, Achämeniden. 36 Ap kära | hia | manä | auam | käram | t[iam | ] hamiiijam | aßa : uasij | *%anämakahia | mähja | XV | raukabiS | takatä | äha in auatasam | hamaranam | °7kartam $ 30. | tätii | däraiauauSs | k&äijatiia | patii | duuitiiam ham*®itiia | hägmatä | paraitä | pati$ | uaumisam | hamaranam Kartanaii | au®®tiiära | nama | dahijäu& | arminijaii | auadä hamaranam | akunaua | %%auramazdämaij | upastäm | abara ua&nä | auramazdäha | kära | hia | ma%!nä | auam | käram tiam | hamitiiam | aßa | uasii | turauäharahja | mäh®2jä &iiamnam | patii | auatäsam | hamaranam | kartam | pasäua uaumisa %| kita | mäm | amänaia | arminija[ii] | jätä | adam arasam | mädam $31. |taätii | därajauaus | k&äjatiia | pasäua | adam nigajam hakä | ®bäbirau& | a&iiauam | mädam | jatä | mädam parärasam | küdurus | näma |*®%uardanam | mädaii | auadä hauu | prauartis | hia | mädaii | köäiatija | a®’gaubatä | ais % El, an u-ra-mas-da-na Ita3-Sü-ib ap-pa Iü-*3ni-na Ita&-3U-ib ap-pa Ibe-ti-ip-na ir-Se-ik-ki hal-pi-is XV anna-an anItuid anha-na- ma-ak-ka&-na pi-ir-ka hi ** si-la Sa-par-rak-um-me hu-ud-da-i& $ 30. a-ak Sa-rak II-um-me-ma Ibe-ti-ip pir-ru ir-Sa-ir- ra-ib-ba Ima-u-mi-i&-455a ir-ma Si-in-nu-ip Sa-par-rak-um-me hu-ut-ti-nu-un hu-ba me-ni »=»- ba-ti-in »=-“-\a ha-u-ti-ja-ru-i3 hi-Se ha-mi Sa-par-rak-um-**me hu-ud-da-i8 anu-ra-mas-da pi-ik-ti Iü da-i$ za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na Ita&-Sü-ib ap-pa Iuü-ni®*-na Ita$-Su-*7ib ap-pa Ibe-ti-ip ir-Se-ik-ki hal-pi-i5 anltuid antu-ir-ma-ir pu-in-ki-te-ma hi si-la Sa-par-rak-um-me hu-ud-da-*8i3 me-ni Ima-u-mi-i5-5a Ihar-mi-nu-ja-ip ik-ki za-ti-i5 ku-i8 Iü Ima-da-be ik-ki Si-in-nu gi-ut $ 31. a-ak **Ida-ri-ia-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri me-ni Iü » ba-pi-li mar li-lu gi-ud-da Ima-da-be ik-ki pa-ri-la sa-ap Ima-5%da-be ik-ki in pa-ru gi-ut w=-- Halid — ku-un-tar-ru-i5 hi-Se Ima-da-be ik-ki ha-mi Ipir-ru-mar-ti-i3 hu-pir-ri Si-”hin- nu-ik ak-ka na-an-ri I4 Isunkuk-me Ima-da-be-na hu-ud-da (Im Bab. zerstört). c) Bab. fügt noch hinzu „Von ihnen [töteten sie] 2024‘. 30. a) Am Felsen ir st, ni geschrieben (Steinmetzversehen), b) Hier setzt das fragmentarische Duplikat aus Babylon ein. Ihm sind die in { } stehenden Ergänzungen und die Varianten entnommen ’ II. Darius I. Hystaspis, 37 40706008 0A0 A EdR E CR e in AWLEIED RE sal]-ti id-du-ku ina Bab. lib-bi-5u-nu MMXXIV $ 30. ina Sa-ni-ti harrani ni-ik-ru-tü ip-hu-ru-nim-ma il-li-ku-” a-na tar-si I”ü-mi-is-si a-na e-pi$° tahazi 5°[ 02 D R6 n N ma[{tu ü-ti-ja-a-ri ina} matu (ü-ra-aß-tu} E A S D 0rn 6000002042 010 00 82 0100 W e R H ü]-{ku at-tu-ü-a}] a-na ni-ik- ru-tüf id-du-ku umu XXXkam 3a arhi aijaru i-te-ip-&u sal-tum® id-du-ku! ina lib-bi-5u-nu MMXLV u bal-tu-tü us-sab-bi-tü MDLVIIT 57/ 0 0 0n CR E i e-{pu-u5 i-dag-ga-Iu pa-ni-ja a-di muhhi} Sa ana-ku ana matuma-da-a-a al-{li-ki $ 31. Ida-ri-ja-mu&s Sarru ki-a-am } i-gab-bi är-ki ana-ku ul-tu babf/iliz ü-sa-a]m}-ma at-ta-lak a-na matuma-da-a-a a-na ka-Sa-di a-na matuma-da-a-a ina ali®* ku-un-du-ur Sü-um-Su” ina matuma-da-a-a 5®%[ina lib-bi a-na { muh-hi-1a 1pa-ar-ü-mar- tj—iä } a-ga-Sü-u Sa i-gab-bu um-ma a-{na-ku Sar matuma-da-a-a i mir Hilfe. & Nach dem Willen Ahuramazdas schlug mein Heer jenes abtrünnige Heer gar sehr. Am 15. Anämaka (Tebetu) 31.Dez.522, Wwar es, da wurde ihnen die Schlacht geliefert®. $ 30. Es spricht der König Darius: Zum 2. Male sam- melten sich die Empörer und zogen gegen Uaumisa um eine Schlacht zu liefern. (In einer) Gegend namens Autilära, in Armenien®, dort lieferten sie die Schlacht. Ahuramazda brachte mir Hilfe, Nach dem Willen Ahuramazdas schlug mein Heer jenes abtrünnige Heer gar sehr. Am letzten Turauähara 12, Juni 521. (30. Aijaru) war es, da wurde ihnen die Schlacht geliefert. ann wartete Uaumisa auf mich in Armenien, bis ich nach Medien kam*, $ 31. Es spricht der König Darius: Darauf brach ich von Babylon auf und zog nach Medien. Als ich nach Medien kam, (da war) eine Stadt® namens Kunduru&, in Medien, dorthin war jener Prauartis, der sich König in Medien nannte“, mit ©) Dupl. e-pi-Su. d) Dupl. -tu. e) Dupl. [i-t]e-ip (aus ur korrigiert) -Sü-” sa-al-tam. f) Dupl. fügt -” hinzu. g) „in Armenien“ fehlt im El. h) Bab. fügt hinzu: „Sie töteten von ihnen 2045, und lebendig gefangen hahmen sie 1558“ $ 31. a) Dupl. mati, b) Dupl. Sumi-Su. c) Bab. Dupl. „Gegend“, d) So ap. El, „der sprach: „Ich übe die Königsherrschaft über die eder aus““, Bab. „[der also sprach:] „Ich bin der König von Medien ll“‚ 38 Weißbach, Achämeniden. Ap had[ä | ] kärä | patis | mäm | hamaranam | Kartanaii | pasäua | hamarana®*m | akumä | auramazdämaii | upastäm | abara | uasnä | auramazdäha | käram %® | tiam | prauartaiß | adam | aganam | uasii | adukanaisahia | mähiä | XXV | ra’ukabis | takatä | äha | auatä | hamaranam | akuma $ 32. |tatii | därajauauSs | k’!Säjatiia | pasäua | hauu | prauarti$ | hadä | kamnaibi8 | asabäraibi& | amuta | ra’2gä | nämä | dahjäus | mädaii | auaparä | aS$ijaua | pasäua | adam | käram | p’%raisaiam | nipadii | prauarti$ | agarbi/a * | anajatä | abii |mäm | ada’*m3ai[i |] utä | näham | utä | gausäa | utä | #gzbänam* | präganam | utäsa”®ij | [xkas]ma® | auaßam | duuarajämaii | basta | adärii | haruuasim | k7%ira | auaina | pasäuasim | hagmatänaij | uzmajäpatii | akunauam 77 | utä | malfr]tiia | tiaisaii | pratama | anußijä | ähätä | auaij | ha’®gmatä[naii] | [&/a]r | didam | prahägam El ma-ra Sa-par-rak-um-me hu-ut-ti-man-ra me-ni Sa-par-rak- um-me hu-*2ud-da hu-ut anu-ra-mas-da pi-ik-ti IU da-is za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na ha-mi Ita&S-5ü-ib ap-pa Ipir-ru- mar-ti-i5-na 1534 hal-pi ir-Se-ik-ki XXV anna-an anltuid anha-du-kan-na-i&-na pi-ir-ka hi si-la &Sa-par-rak-um-me hu- ut-ti ü-ut $ 32. me-ni 154 pir-ru-mar-ti-i$ hu-pir-ri Ite-ul-nu-ip ha-ri-ik-ki-ip i-da-ka pu-ut-tuk-ka »=-- rak-ka-an sa-ak me-ni Iü Ita8-Sü-ib-me-*5mi da-ah ha-mi mar mar-ri-ka Iü ik-ki tin- gi-ik Iü hi Si-um-me a-ak ti-ut-me a-ak si-ri mas-si-ia el-te 5°ki-du-ma ® — si-ip 1ü-ni-na ma rab-ba-ka mar-ri-ik Itas-3u-{b mar-be-ip-da ir si-ja-i3 a-ak me-ni »=»-— ag-ma-da-na is7ru-ir ma ir be-la a-ak ku-ud-da Iruhid ap-pa ha-tar-ri-man-nu da-mi hu-pa-ip-pi hu-pi-be - ag-ma-da-na »7— hal-mar-ri-?%& ma mar Sagid ap-pi-ni Sa-ra kup-pa-ka ap-pi-in si-ra e) Im bab. Dupl. ist die Erzählung offenbar kürzer. Wahrscheinlich waren die Sätze mit Ahuramazda weggelassen. f) El. fügt „dort“ ein. $ 32. a) Zur Form vgl. Bartholomä WZKM z22, 69. b) So ver- mutete ich ZDMG 61, 726. K. und T. harbänam; Tolman häarabänam. c) So vermutete ich a.a.O. Von Tolman angenommen. d) Wort- trennung unsicher, aber wahrscheinlicher als Fo s Vorschlag (KZ 37,555) elteki tuma. e) So vermute ich jetzt st. K „ und T.s iz-za-[az] „er IL Darius I. Hystaspis. JI „ 9 it-ti} ü-ku it-ta-lak a-na e-pi-5u { ta-ha-za är-ki ni-te-pu-u& Bab sa-al-tam}] iluü-ra-mi-iz-da is-si dan-nu ina silli 5a iluG-ra-mi- iz-da ü-ku Sa Ipa-ar-ü-mar-ti-i& 59 ...000 C E NC $ 32. 4W EWUEUHTTERHTUFEEER EG ETE i-si e-li-ja 5a sisemes ihlik-ma il-lik-ma ina mati ra-ga-” 3ü-um-3Su ina matuma-da-a-a är-ki a-na-ku ü-ku % w 0200800 4URB E UEL ETV is-sa-[mzd|° ina babi-i4 ü-ku gab-bi im-ma-ru-u$ är-ki ina za-ki-pi ina alua-ga-ma-ta-nu al-ta-kan-Su %1[ 0WA TE DW E R E HNR dem Heere mir entgegen gezogen um eine Schlacht zu liefern. Dann lieferten wir die Schlacht. Ahuramazda brachte mir Hilfe, Nach dem Willen Ahuramazdas® schlug ich‘ das Heer Spätsommer des Prauarti3 gar sehr. Am 25. Adukan(a)isa war es, da oder Herbst 521. lieferten wir die Schlacht. $ 32. Es spricht der König Darius: Darauf floh jener Prauarti& mit wenigen Reitern. (Es gibt) eine Gegend namens Ragä, in Medien, dorthin zog er‘f, Da sandte ich das Heer nach. Prauartis ward ergriffen und zu mir geführt. Ich Schnitt ihm Nase, Ohren und Zunge ab und stach ihm die Augen aus. In meinem Tore ward er gefesselt gehalten, alles Volk sah ihn. Dann ließ ich ihn in Ekbatana pfählen®, und die Männer, die seine vornehmsten Anhänger gewesen waren, ließ ich in Ekbatana zxmuerhalb der Burg aufhängen*, m— Stand“, Dem ap. basta adärii „er wurde gefesselt gehalten‘“ würde ein „er ward angeschirrt“ im Bab. besser entsprechen. f) So ap. El. „un zog nach Rakkan‘“. Bab. „und zog nach einer Gegend namens aga’ in Medien“., * g) So, nicht „kreuzigen‘“, ist nach dem Bab. zu übersetzen. Abgebildet sind derart Hingerichtete z. B, auf den Bronze- torbeschlägen von Balawat Schiene B, obere Reihe 2 (Beitr. z. Ass. 6 (0 Ta 1, h) So ap., wobei aber die Ergänzung [ätalr „innerhalb“ schr zweifelhaft bleibt. El. „und die Männer, die seine vorzüglichsten Nhänger waren, ihnen schnitt ich in Ekbatana in der Burg ... d/e bfe W S spießte sie auf“. Bab. zerstört. Vermutlich ist die Igp in- richtungsart gemeint, die im Assyrischen alalu ina gaSi%i heißt: Dem elin gesto d uenten wird eine zugespitzte Stange durch die Brust oder Kehle en und dann aufgerichtet, sodaß der Leichnam daran hängt. Vgl. Z. B, die Abbildung A. H. Layard, Nineveh and its Remains 2, 369 Ond. 1849) und zur Deutun der Stelle Foy KZ 35, 69 ff. ZDMG 52, 594; 54, 353 f. Anm. ı. Hüsing VAG 3, 315 f. (1898). 40 Weißbach, Achämeniden, Ap $ 33. | tatii | däraiauauß | k&”%ajatija | Imar[t Jiia Kiratakma | näma | asagartiia | hauumaij | hamitiia | °°abaua | kärahiä | auatä | ataha | adam | k&äjatiia | amiji | asagarta®tij | uuak&tra[hjä] | taumaja | pasäua | adam | käram: | pärsam | ut®?ä | mädam | praisajam | takmaspäda | näma | mäda | manä | bädaka | auam®%säm | matistam |akunauam | [a Juatäsäm | ataham | paraitä | k*4äram | hami#ijam | hia | manä’| naii | gaubätaii | auam | gatä pas®aua [|] takmaspäda | hadä | kära | [a]&iiaua | hamaranam akunauß | had®® | Kitatakma | auramazdämaiji | upastäm | abara ua&na | auramaz®’däha | kära | hia | manä | auam | käram ä tiam | hamitilam | aßa | uta | K%%iiatakmam | agarbäja | anaja | abii | mäm | pasäuaßaii | adam | utä | n®%äaham | utä | gau&a | präganam | utäßaii | #zKka&ma | auagam | duuarajä®maii | basta | adärii | haruuasim | kära | a[uali[na | ] pasäuaSim | arbairäjä | %luzmaijäpati[i| ] akunauam $ 34. | tatii | därajaua[uj& | köSäjatiia | ima | tia | ma®2nä | kartam | mä[dajii E1 $ 33. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i$ I sunkuk na-an-ri Iru-*%uh ki-ir Isi-i5-Sa-in-tak-ma hi-5e — a8-Sa-kar-ti-ja-ra hu-pir-ri 1U ik-ki mar be-ip-tuk-ka ItaS-3ü-ib-be hi si-la ap °%ti-ri-i$5 na-an-ri Isunkuk-me Iü hu-ud-da IGulid Ima-ak-i$-tar-ra-na ni-ma-an ma-ra me-ni Iü Ita8-3ü-ib Ipar-sin a-ak I%!ma-da-be ti-ib-be da-ah Itak-mas-ba-da hi-&e Ima-da I Tli-ba*-ru-ri hu-pir-ri Hir-Sa-ir-ra ap-pi-ni ir hu-ud-da °?hi si-la ap ti-ri-ia mi-te-i$ Tta&-5U-ib ap-pa Ibe-ti-ip Iü-ni-na in-ni ti-ri-man-pi hu-pi-be hal-pi-i3 man-ka me-ni Itak-%mas-ba-da Ita&-3ü-ib i-da-ka sa-ak Sa-par-rak-um-me Isi-i5-5a-in-tak-ma hi da-i5 anu-ra-mas-da pi-ik-ti I4 da-i& %*za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na Ita3-5ü-ib ap-pa Tü-ni-na Ita&-5ü-ib ap-pa Ibe-ti-ib-be ir-Se-ik-ki hal-pi-i$8 ku- ud-da 1%5si-i8-5a-in-tak-ma ir mar-ri-i$ IU ik-ki ir tin-gi-i5 Iü _ hi Si-um-me a-ak si-ri mas-si el-te ki-du-ma »=—- si-%%ip Tü-ni-na ma räb-ba-ka mar-ri-ik Ita3-3ü-ib mar-ri-be-ip-da ir si-ja-1$ me-ni” »=— har-be-ra hi-&e ha-mi IU isru-®*ir ma ir be-la $ 34. a-ak Tda-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk . na-an-ri hi 1ü Ima-da-be ik-ki hu-ud-da II. Darius I, Hystaspis, 41 $ 33. Ida-ri-ja-mu$ Sarru ki-a-am i-gab-bi i&ten amelu Bab. T8i-it-ra-an-tah-ma Sumi-&u amelu matusa-ga-ar-ta-a-a Zü-u it-ba-am-ma] i-gab-bi a-na ü-ku um-ma ana-ku Sarru ziru 5a Iüu-ma-ku-iS-tar är-ki ana-ku ü-ku matuma-da-a-a A, BED 6E R Ül 602 VLE ELTG sal]-tum it-ti ISi-it-ra-an-tah-ma i-pu-u&-ma iluÖ-ra-mi-iz-da is-si dan- nu ına silli Sa iluÖ-ra-mi-iz-da 63 WE e AI AAA N E: im-ma-ru-u5 är-ki ına aluar-ba-’-il ina za-ki-pi a&-ku-un-Su naphar di-i-ki u bal-tu (»4[ 0060 202 2R ä 34. 0W CHYE HTEL EEESIYREEETREHENR $ 33. Es spricht der König Darius: Ein Mann namens Kiiatakma, ein Sagartier, der wurde mir abtrünnig, also sprach er zu dem Volke: „Ich bin König in Sagartien“ aus dem Ge- Schlechte des Huuak8tra‘‘. Da sandte ich das persische und Medische Heer aus,. Einen Meder namens Takmaspäda, meinen Diener, den machte ich zu ihrem Obersten, also Sprach ich zu ihnen: „Zieht hin! Das abtrünnige Heer, das Sich nicht mein nennt, das schlagt!“ Da zog Takmas- Päda mit dem Heere fort. Eine Schlacht lieferte er dem Kitatakma, Ahuramazda brachte mir Hilfe. Nach dem Willen Ahuramazdas schlug mein Heer jenes abtrünnige Heer gar Sehr, sie nahmen den Kitatakma gefangen und führten ihn ZU mir, Darauf schnitt ich ihm Nase und Ohren ab und Stach ihm die Augen aus. In meinem Tore wurde er gefesselt Dann ließ ich ihn in Arbela® gehalten, alles Volk sah ihn. pPfählen.? $ 34. Es spricht der König Darius: Dies (ists), was von Mir in Medien getan wurde. $ 33. a) Im Original ü st. ba (Steinmetzversehen). b) Im Ori- ginal ir st. ni (dgl.) c) Die‘schwachen Spuren vor im- deuten viel- leicht auf sabemeS (K, und T.) „die Leute“. d) Im El. und Bab. ist Metzversehen? »In Sagartien“ weggelassen. e) El. fügt hinzu „mit Namen‘“; Stein- C ) Bab. fügt hinzu: „Die Gesamtzahl der Tote(n) und ebende(n) .... 42 Weißbach, Achämeniden Ap $ 35 | tätii | därajauauS | k&äjat[iJia | partaua | utä | uar®käna | [hamli[*Jia | [aba]lua | [h a] i;l\ a | prauar[taiß |] agau[bälta | ui$täspa | mana | pitä | ha®tuu äl’ [partauaii] | äha [|] a[uajm | kära | auaha[7za* | ham]1r1[1a] | abaua | pasäua | uistäspa | %5a[Silaua | hada | kär]a | h[iaSaii | ] anusi[ia |] äaha E uis[paluz[a]tis | näma | uarda®%[nam | partauaii] | auadä hamaranam | [a]kunau[&] | hadä | partauaibi[5 |] a[uramazd]ämaii 97| [upastäm | abara | ] uaS8nä [ | ajurama[zdäha | uiS]tä[spa]| auam | kära[m | tiam | ha]m/[i]#iia®2m | [aga | uasii | u]iiaknahia [a]hiä | [XXII | raukabi® | ] takatä | äha | auatäsäm | hamaranam e D y kartam $ 36. Col. IIl 1| tätii | därajauaus | kSäjatiia | pasäua adam | kära2m | pärsam | präißaiam | abii | uistäspam | hakä ragä®%a | jatä | hauu | kära | parärasa | abii | ui&täspam * pasäua | uistäspa | äjasatä | auam | käram | a$ijaua | patigraba®na näma | uardanam | partauaii | auadä | hamaranam | akunaus hada | *hamitijaibis | auramazdämaii | upastäm | abara | uaSnä auramaz”’däha | uistäspa | auam | käram | tiam | hamifijam | aga El $ 35. a-%ak Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri Ipar-tu- maS-be a-ak Imi-ir-ka-nu-ia-ip Iü ik-ki mar be-ip-ti-ib-ba I pir-ru-**mar-ti-i5-na ti-ri-ja-i& Imi-i&-da-a&-ba IU Tad-da-da m— par-tu-ma8 lip-ri-ir hu-pir-ri Ita&-Sü-ib ir mas-7%te-ma-i&-Sa be-ip-ti-ip a-ak me-ni Imi-i&-da-a3-ba Ita&-3ü-ib ap-pa da-mi-nu i-da-ka Sa-ak m— Halid — mi-i&-ba-u-za-ti-i3 71hi-3e — par-tu-ma& ha-mi 3a-par-rak-um-me Ibe-ti-ip ap-ma da-i5 anuı-ra-mas-da pi-ik-ti IU da-i$ za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na Imi-”?i5-da-a&-ba ItaS-3ü-ib ap-pa Ibe-ti-ip hal-pi-i$ ir-Se-ik-ki XXII anna-an anltuid anmi-ja-kan-na-i&-na pi-ir-ka hi Ssi-la Sa-par-”?rak-um-me hu-ud-da-i$ $ 36. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri me-ni Iü Ita5-Su-ib Ipar-sin »=-— rak-ka-an mar Imi-i&-da-74a5-ba ik-ki tin-gi-ja sa-ap ItaS-3Uü-ib hu-pi-be Imi-i&-da-a&-ba ik-ki ir pa-ri-ip me-ni Imi-i&-da-a&-ba Ita$-3ü-ib ”75hu-pi-be i-da-ka sa-ak > Halid — pat-ti-ig-rAb-ba-na hi-5e »=»- par-tu-maß ha-mi 5a-par-rak-um-me hu-ud-da-i$ anu-ra-mas-da pi-ik-ti Iü 76da-i& za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na Imi-i&-da-a&-ba Ita&-Sü-{ib II Darius I. Hystaspis. 43 $ 35. ik-ki-ra”]-in-ni-ma _ it-ti Bab. Ipa-ar-mar- tu-ü a-Sib-ma %5 ti-13 iz-zi-zu-u IuS-ta-as-pi abu-ü-a ina matu pa-ar- &006 0800000 iluü-ra-mi-iz-da is-si dan-nu ina silli Sa iluÖ-ra-mi-iz-da Tu&-ta-as-pi id-duk a-na ni-ik-ru-tü a-ga-Su-nu umu XXIIkam 66 P 0780 04 0 806 00 000808 0 $ 36. 00 000 0 0000900000000 0000000000000 a5-pur-ma äÄr-ki Sa ü-ku ana muhhi Iu8-ta-as-pi ik-Sü-du IuS-ta-as-pi ü-ku Sü-a-tim %7 0000005000000 80R HET EHETK RETFE NN —— $ 35. Es spricht der König Darius: Parthien und Hyr- kanien” waren von mir abtrünnig geworden® und hatten sich (Anhänger) des Prauartis genannt“‘. Mein Vater Hystaspes, der war® in Parthien, ihn verließ das Volk und ward abtrünnig. Da zog Hystaspes mit dem Heere, das ihm ergeben (geblieben War), fort. (Es gibt) eine Stadt namens Uispauzätis in Parthien, dort lieferte er den Parthern eine Schlacht. Ahuramazda brachte mir Hilfe. Nach dem Willen Ahuramazdas schlug ‚Hy5taspes jenes‘ abtrünnige Heer gar sehr®. Am 22. Uiiakna 5. Febr. 521. (Addaru) war es, da ward ihnen die Schlacht geliefert. $ 36. Es spricht der König Darius: Darauf sandte ich das persische Heer zu Hystaspes von Ragä aus. Als jenes Heer zu Hystaspes kam, da nahm Hystaspes jenes Heer und ZOg fort*. (Es gibt) eine Stadt namens Patigrabanä, in Parthien, dort lieferte er den Empörern” eine Schlacht. Ahuramazda brachte mir Hilfe, Nach dem Willen Ahuramazdas schlug al $ 35, aber wo bl a) So vermutete ich ZDMG 61, 726. Tolman avahar[ja]; e eibt das Augment? b) El. „Die Parther und Hyrkanier“. II::ISO F f mann-Kutschke will. ht natürlich nicht an, danach den klaren ap. Text zu ändern, wie c) Es muß mit Plusquamperfekt über- Setzt werden, w eil sich diese Ereignisse vor dem Ausgang des Prayartis abgespielt hatten. etreten‘“, d) So ap. und el. Bab. „waren zu P, (über)- e) So ap. und el. Bab. „wohnte‘“‘. f) El. „das“, g) Bab. »Schlug H. jene Abtrünnigen“. 36. a jenem Heer © fOrts ) So ap. und bab. (teilweise zerstört). El. „da zog H. mit b) „den Empörern“ im El. weggelassen; bab. 44 Weißbach, Achämeniden. Ap uasii | ga®rmapadahia | mähiä | I | rauka | takatam | äha | auatäsäm | hamaranam | ka®rtam $37. |tatii | därajauaus | kSäjatiia | pasäua | dahjäus | ma!%na | abaua | ima | tia | manä | kartam | partauaij $ 38. | tatii | daärajauaG!!s | kSäjatiia | margu& | nämä dahjäus | hauumaii | hamitiia | abaua !?| Imartiia | präda | näma märgaua | auam | matistam | akunauätä | pasä!%ua | adam praishiam | däadar&i& | näma | pärsa | manä | bädaka | bäktrij!*ä köafapaua | abii | auam | auatäßaii | ataham | paraidii | aua!’m käram | #adii | hia | manaä | naii | gaubataii | pasäua | dädar$&i& hada | k!*ärä |a$iiaua | hamaranam | akunau8 | hadä | märgauaibis auramazd!”’ämaii | upastäm | abara | ua8nä | auramazdäha | kära hia | manä | auam | käram 1!8| 'tjiam | hamifijam | aga | uasii N atijadilahia | mähia | XXIII | raukabi!®s | takatä | äha | auatäsam | hamaranam | kartam El ap-pa Ibe-ti-ip hal-pi-i& ir-Se-ik-ki Ianna-an anltuid ankar- 77ma-pad-daß pi-ir-ka hi si-la Sa-par-rak-um-me hu-ud-da-i& 8 37. a-ak T da-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri me-ni Ida-a-ja-ü-78i5 Tü-ni-na ha-hu-ud-da-ip hi I Ipar-tu-mas hu-ud-da $ 38. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na—an-rillda—a-ia- 794-i5 Imar-ku-i$ hi-&e Iü ik-ki mar be-ip-ti-ib-ba Iru-uh ki-ir Ipir-ra-da _ hi-5e Imar-ku-i$-ir-ra hu-pir-ri I®sunkuk ap-pi-ni ir hu-ud-da-i&8 a-ak me-ni Iü Ida-tur-Si-i5 hi-3e Ipar-sir ki-ir IH !i-ba-ru-ri 18a-ak-3a-ba-ma-na-me »=V1]- ba-%lak-Si-i$ hu-ut- ta5 Ihu-ut-lak hu-pir-ri ik-ki tin-gi-ja na-an gi mi-ut-ki-ne Ita&-Sü-ib ap-pa Ibe-ti-ip Iü-ni-na in-ni ti-ri-man-pi ®2hu-pi-be hal-pi-i5-ni man-ka me-ni Ida-tar-3i-i$& Ita&-SU-ib i-da-ka sa-ak Sa-par-rak-um-me Imar-ku-i&-be ap-ma da-i$ anu-ra-mas-da pi-ik-ti ®I0 da-i& za-u-mi-in anı-ra-mas-da-na Ita$-SU-ib ap-pa Iü-ni-na Ita$-Sü-ib ap-pa Ibe-ti-ip-na hal-pi-i& ir-&e-ik-ki XXIII anna-an 84anItuid an ha-i5-Si-ja-ti-ja-i3-na pi-ir-ka hi si-la Sa-par-rak-um-me hu-ud-da-i& zerstört, c) Bab. fügt hinzu: „Sie töteten von ihnen 6520, und lebendig wurden gefangen 4192“ II. Darius I. Hystaspis. 45 w F7 i-te-ip-&u sal-tum id-du-ku ina lib-bi-3u-nu VIMDLXX Bab ü bal-tu-tü us-sab-bit IVMCXCII RI ED E EK EK CC EK TE NN NN s 37. 68 . 00600 $ 38. Ida-ri-ja-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi matu mar-gu-? Sü-um-Su tak-ki-ra-an-ni-ma isten amelu Ipa-ra-da-” Sü-um-Su 69[. i-Sim-mu]-’-in-ni 4r-ki Ida-da-ar-&u it-ta-lak it-ti ü-ku i-te-ip-Su sal-tum itti matu mar-gu-ma-a-a 7°[ilu ü-ra-mi-iz-da is-si dan-nu {ina silli} 3a ilun-ra-mi-iz-da ü-ku at-tu-u-a id-du-ku a-na ni- ik-ru-tü {a-ga-3u-nu umu} XXIIIkam %a arhi kislimu i-te-ip-Su sal-tum] id-du-ku ina lÄb-bi-5u-nu LVMCC...III u bal-tu-tü us-sab-bit VIMDLXXI Hystaspes jenes abtrünnige Heer gar sehr. Am 1. Garmapada 3. April 520 war es, da ward ihnen die Schlacht geliefert.° $37. Es spricht der König Darius: Darauf wurde das Land mein. Das (ists), was von mir in Parthien getan wurde. $ 38. Es spricht der König Darius: Ein Land namens Margiana, das wurde mir abtrünnig. Einen Mann namens Präda, einen Margier, den machten sie zu (ihrem) Obersten*. Da schickte ich” zu einem Perser namens Dädar&i&, meinem Diener, dem Satrapen in Baktrien, also sprach ich zu ihm: „Zieh hin! Jenes Heer schlage, das sich nicht mein nennt!‘“° Da zog Dädarsi& mit dem Heere fort. Eine Schlacht lieferte er den Margiern. Ahuramazda brachte mir Hilfe, Nach dem Willen Ahuramazdas schlug mein Heer jenes abtrünnige Heer“ gar sehr. Am 23. Atiijädiia (Kislimu) war es, da ward ihnen 28.Dez. 521. die Schlacht geliefert.® $38, a) El. „König“. Bab. zerstört, Bab. zerstört. b) El. fügt „einen Boten‘ hinzu; vgl. 17. ) El. „Geh! Er soll hinziehen und Jenes Heer schlagen, das sich nicht mein nennt!“ (So richtig Fo f 52, 594). Bab. ,, .e.... [die] mir [nicht gehorch]en!“ „das abtrünnige Heer‘“. Bab. „jene [Abtrünnigen]“; vgl. $ 35 Anm. g. ©) Bab. fügt hinzu: „Sie töteten von ihnen 552.3, und lebendig wurden gefangen 6572“. Die Zehner bei der Zahl der Getöteten sind nicht Srhalten, Das Dupl. enthält nur den Anfang dieser Zahl und bietet als ahl der Gefangenen 6973(?). Weißbach, Achämeniden. 46 Ap $39. | tatii | därajauau?°% | k&ajatija | pasäua | dahjäuß ia manä | abaua | ima | tia | ma?!lnaä | kartam | bäktrijä $ 40. | tatii | darajauaus | k&aja??tija | Imartija | uahjazdäta näma | täraua | näma | uardanam ?*| jautija | nämä | dahijäu& pärsaii | auada | adäraja | ha?tuu | duuvitiiam* | udapatatä pärsaii | kärahja | auata ?®| ataha | adam | bardija | amij | hia kurauß | pura | pasäua ?®| kära | pärsa | hja | uitäpatii | haka jadaja” | pratarta | ha?luu | hakäma | hamifija | abaua abii | auam | uahjazdäta?®m | asijaua | hauu | kSäjatiia | abaua pärsail $ 41. | ta?’tii | därajauaus | k&ajatija | pasäua | adam | käram | pärsa®*%m | utä | mädam | präisajam | hja | upä | mäm | äha | artauard*!ija | näma | pärsa | manä | bädaka | auam&äm | El $ 39. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-®an-ri me-ni Ida-a-ja-ü-i8 Iü-ni-na ha-hu-ud-da-ip hi Iü — ba-ak-3i-i$ hu-ud-da $ 40. a-ak Col. II. [Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri Iru-uh ki-ir I]mi-i&-da-ad-da hi-5e »=»- Hall[id Itur]-ra-ü-ma hi-&e Tja-ü-ti-ja-i$ hi-&e ?[Ipar-sin] ik-ki ha-mi har-[da-ak hu-pir-ri Sa-rak II-um]-me-ma Ipar-sin ik-ki [i]-ma-ka [Tta&- Sü]-ib-be ap ti-ri-i3 na-an-ri IU Tbir-ti-%ja Tur ku-ra&-na ma-ra [me-ni Ita&-3ü-ib Ipar-sin ap-pa »w-7— U]-el-man-nu — an-za- -pa-ka hu-pi-be Iü ik-ki mar be-ip-ti-*ib-ba hu-pir-ri ik-ki [pa-ri-i$ Ipar-sin ik-ki Isunkuk-me] hu-pir-ri hu-ut-[ta$] $ 41. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri *[me-ni 1ü*] Ita&-Sü-ib Ipar-[sin A4a-r7i-iR-Ri-ip ak-ka-be”]) w ü-el-ma-da® [Iü ik-ki] mar in-ni be-ip-ti-ip hu-pi-be a-ak Ita3-54-%b Ima- da-be Iü [da-i8 hu-pi-be ti]-ib-be da-ah Iir-[(du-mar-ti-ja hi]-&e $ 39. a) Oder ta}-rat (mit gleicher Bedeutung) zu ergänzen? 40. a) Bartholomä umschreibt duvitiyama; ebenso Tolman. b) Nachdem dieses Wort von K, und T, am Original festgestellt worden ist, erledigen sich alle weiteren Konjekturen. c) Bab. „wohnte‘“; v $8 22 u. 35. d) Die Deutung dieser Worte ist sehr unsicher, Ho fi: mann-Kutschkes „Darauf zog das persische Heer, das im Palaste ]l. Darius I. Hystaspis. 47 $ 39. Ida-ri-ja-muS Sarru ”![ki-a-am i-gab-bi Ar-ki matu Bab, {a-na at-tu-u-a ta}-/ur* a-ga-a Sa ana-ku ina mati ba-ah-tar e-pu-Su $ 40. Ida-ri-ja-muS Sarru ki-a-am i-gab-bi i&ten amelu Tü-mi-iz-da-a-tü {Sumi-Su ina ali ta-ar}]-ma-” ina mati i-ü-ti-ja Sü-um-3u ina matu par-su a-$i-ib 3U-ü it-ba-am-ma ina matupar-su i-gab-bi a-na ü-ku 72[um-ma ana-ku {Ibar-zi-ja aplu-Su Sa Iku)-ra-a& Ar-ki ü-ku Sa matupar-su ma-la {ina al-lu-ka-” 8a O ali i}- it-te-ik-ru-” la-pa-ni-jA4 {a-na muh-hi-Su it-tal- ku}-” Sü-u ana Sarri] ina matüpar-su [it-tur] $ 41. Ida-ri-ja-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi är-ki ana-ku ü-ku 3a matupar-su mi-i-si 73 —— $ 39. Es spricht der König Darius: Darauf wurde das Land mein. Dies (ists), was von mir in Baktrien getan wurde. $ 40. Es spricht der König Darius: (Es war) ein Mann hamens Uahijazdäta. (Es gibt) eine Stadt namens Täaraua, eine Gegend namens Iautijä, in Persien, dort hielt er (sich/auf)®, der empörte sich als zweiter in Persien, also sprach er zum Volke: „Ich bin Smerdis, des Kyros Sohn‘“. Da wurde jenes Persische Volk, das im Palaste die Ehrfurcht verlassen hatte*, von mir abtrünnig, ging zu jenem Uahjazdäta über. Er ward König in Persien. $ 41. *Es spricht der König Darius: Darauf sandte ich das Persische und medische Heer aus, das bei mir war®, Einen Perser namens Artauardija, meinen Diener, den machte ich War, von I(a)utija weg; es wurde von mir abtrünnig“ ist falsch kon- Struiert und beruht auf falscher Konjektur. Das El. ist dunkel. Bab. . „im Palaste der Stadt I[wu/zza ]“P Zeich $ 41. a) Diese Ergänzung ist nach den von K. und T. gegebenen enspuren wahrscheinlich. b) Vermutungsweise ergänzt, €) 50 und T, d) Wortabteilung unsich er. K. und T. par-su-mi i-si; sie halten mi fü r enklitische Partikel, die aber in den Achämeniden- Nschriften sonst nicht belegt ist. e)Soap. El., falls richtig ergänzt: „Darauf sandte ich das kleine persische Heer, das z Palaste nicht von m ir ab e fallen war, und das medische Heer, (das) bei mir (war), aus, Einen P erser usw.‘“ Bab. „Darauf.. . ich das A/eine persische Heer . .“ 48 Weißbach,. Achämeniden. Ap matistam | aku®*nauam | hia | anija | kära | pärsa | pasä | manä aßijaua | ma?dam | pasäua | artauardiia | hadäa | kärä | a$iiaua pärsam *%*| jata | pärsam | parärasa | rakä | näma | uardanam pärsaii | a®*uadä | hauu | uahiazdäta | hia | bardija | agaubatä äis | °°hada | kära | pati$ | artauardiiam | hamaranam | Kartanaii pas?’äua | hamaranam | akunaua | auramazdämaii | upastäm abara | ua?®%na | auramazdäha | kära | hia | manä | auam |käram tiam | uahja?®?%zdätahia | aßa | uasii | turauäharahia | mähjä d a E L I XII | raukabis | taka*°tä | äha | auatäsäm | hamaranam | kartam $ 42. | tatii | därajauaus | k&ajati*!ja | pasaäua | hauu | uahjazdäta | hadä | kamnaibi& | asabäraibi$ | a*?muta | aSiiaua l pisiiäaumädam | haka | auadaSa | käram | äjasa*%tä | hiäparam äis ] pati& | artauardiiam | hamaranam | Kartana**ij | parga näma | kaupa | auadä | hamaranam | akunaua | auramazdäma *ii upastäm | abara | ua5nä | auramazdäha | kära | hja | manä | aua**m käram | tiam | uahjazdätahia | aga | uasii | garmapadahıia El Ipar-sir ki-ir 1ü Tli-ba-ru-ri 7(hu]-pir-ri [!] ir-&a-ir-[ra ap-pi-ni ir hu-ud-da a-ak Zu-ud-da® 1]tas-Su-ib Ipar-sin an ir J ma-da-be ik-ki Iü ki-ik a-ak *Iir-[du-mar-ti]-ja It[a&-3üU-ib i-da-ka Ipar-sin ik]-ki sa-ak sa-ap I![par-sin] ik-ki ir pa-ri-ik — Halid — rak-ka-an (hi-Se] I par-sin ik-[ki] ha-mi !mi-i5-da-ad-da hu-pir-ri [ak-ka na-an]-ri Iü Ibir-ti-ja (I) ta$-3U-ib i-da-ka 10 (Tir-du-mar-ti-ja ir-ma $i-in-nu-ik Sa-par-rak]-um-me hu-ut-ti- man-[ra a]-ak me-ni 3a-par-rak-um-me hu-ud-da-i& anu-ra- mas-da !! [pi-ik-ti IJü da-i& za-[u-mi-in anu-ra-mas-da-na Ita8]- Sü-ib ap-pa Iü-ni-na Ita8-Sü-ib ap-pa Imi-i&-da-ad-da-na hal- pi-i$ ir-12(Se-ik]-ki XII anna-an an[Ituid antu-ir-ma-ir-na pi]-ir-ka hi si-la Sa-par-rak-um-me hu-ud-da-i& $ 42. a-ak me-ni Imi-i&-da-ad-!?{da hu]-pir-ri 1te-ul-nu-[ip ha-ri-ki-ip i-da-ka 1 pi-5e-ü-ma-da] pu-ut-tuk-ka ap-pa ir ma pa-ri-i$ ha-mi mar Sa-rak I ta&-U-{b hu-!4[pir-ri] Lir-du-mar-ti-ja [ir ma Si-in-nu-ik Sa-par-rak-um-me] hu-ut-ti-man-ra »= kurid [»—] par-rak-ka hi-5e ha-mi Sa-par-rak-um-me hu-ud-da-15[i8 anı]-ra-mas-da pi-ik-[ti I da-i& za-u-mi-in anu-r]Ja-mas-da-na Itas-Sü-ib ap-pa Iü-ni-na a-ak®* Ita&-&ü-ib ap-pa Imi-i$-1%]da- ad]-da-na hal-pi-i& ir-[Se-ik-ki V anna-an anltuid an]kar-ma-pad- II. Darius I. Hystaspis. 49 AL ü-ku Sa matupar-su it-ti-jä it-tal-ku-? Bab. ana matuma-da-a-a är-ki Iar-ta-mar-zi-ja it-ti ü-ku 7* ea N 000000000008 00 00000 K RET G ‚.. Tar-ta-mar-zi-(ja) a-na e-piS tahazi i-te-ip-Su sa-al-tum ‚iluü-ra-ma-az-da is-si dan-nu ina silli 8a iluÜü-ra-ma-az-da 75 200 P 0.0,0. 00.0., 8,0.0.0.0. 0008 0 0 . 0400070000 $ 42. är-ki Iü-mi-iz-da-a-tum ‘ a-ga-Sü-u it-ti ü-ku i-si e-li-ja 5a siseme® i;h-lik-ma a-na 7%[ E NR RR SENTUNN iluJü-ra-ma-az-da is-si dan-nu ina silli 5a iluG-ra-ma-az-da ü-ku at-tu-u-a id-du-ku a-na ü-ku Zu ihrem Obersten, Das andere persische Heer zog mir nach Medien nach!. Dann zog Artauardiia mit (seinem) Heere nNach Persien. Als er nach Persien kam, (da war) eine Stadt hamens Rakä, in Persien, dorthin zog jener Uahiazdäta, der Sich Smerdis nannte, mit dem Heere gegen Artauardiia um eine Schlacht zu liefern. Dann lieferten sie die Schlacht. Ahuramazda brachte mir Hilfe. Nach dem Willen Ahura- Mazdas schlug mein Heer jenes Heer des Uahiazdäta gar sehr. M 12. Turauähara (Aijaru) war es, da ward ihnen die Schlacht 25. mai 521 geliefert. $42. Es spricht der König Darius: Darauf floh Uahijaz- däta mit wenigen Reitern und zog nach Pisijauuada. Von dort Marschierte er wieder mit dem Heer gegen Artauardija um eine Schlacht zu liefern. (Es gibt einen) Berg namens Parga, dort lieferten sie die Schlacht. Ahuramazda brachte mir Hilfe, Nach dem Willen Ahuramazdas schlug mein Heer jenes eer des Uahijazdäta gar sehr. Am 5. Garmapada war es, da 7. April 520. n RE f) So a g P. und el. Bab. „Das persische Heer zog mit mir nach Medien‘‘, Vale Crmutungsweise ergänzt. h) In der Lücke stand das el. Aqui- e nt für a P. aniia (etwa nur umschrieben: an-[nu-ia]?) aSiiaua (sonst Sa-ak), $ 42. a) a-ak zwischen Subjekt und Objekt! Wohl Steinmetz- Versehen. Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden. 4 5° Weißbach, Achämeniden. Ap mah*”7ja | V ] raukabis | takata | äha | auatäsäm | hamaranam kartam | utä | aua*®m | uahjazdätam | agarbäja | utäa | martija L tiaisaii | pratam*%a | anuSija | ahäta |. agarbäja $ 43. | tätii | därajauauSs | k&°ajatiia | pasäua | adam auam | uahiazdätam | utä | martija | °*tiaiSaii | pratama | anuSijä inl ähäta | uuädaikaja | näma | uar®?danam | pärsaij | auadaßSis WE uzmajäpatii | akunauam + $44. | ta°%tii | darajauaus | köajatija | *ima | tia | manä kartam | pärsail $ 45. |>*tätii | däraiauaus | köäjatiia | hauu | uahiazdäta hia | bardija ®5 | agaubatä®* | hauu | käram | präiSaja | harauuatim uiuäna |*%näma | pärsa | manä | bädaka | harauuatijä | kSatapäua abiji | ata”’m | utäsam | Imartijam | matistam | akunaus auatäsäm | a°%taha | paraitä | uiuänam | #atä | utä | auam käram | hia | däraja®%uahaus | köajatijahiäa | gaubataiji | pasäua hauu | kära | a&ija®ua | tiam | uahjazdäta | präißaja | abil A r A n El da$-na pi-ir-ka hi si-la Sa-par-rak-um-me hu-ud-da-i$ a-ak ku-ud-!7da [Imi-i]&-da-ad-da [hu-pir-ri ir mar-ri-i& a-ak] Iruhid ap-pa ha-tar-ri-man-nu da-mi hu-pa-ip-pi mar-ri-i5 $ 43. a-!8ak [I]da-ri-ja-ma-u-i[$ Isunkuk na-an-ri me-ni Imi-i&-da-a]d-da hu-pir-ri a-ak Iruhid ap-pa ha-tar-ri-man-nu da-mi hu-pa-ip-pi i-!*da-ka ==- ma-te-si-i3 is{ru-ir ma] ap-pi-in be-la $ 44. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri hi Iü Ipar-sin ik-ki hu-?°ud-da $ 45. a-ak [Ida-ri-iJa-ma-[u-i& Isunkuk na-an]-ri Imi-i$- da-ad-da hu-pir-ri ak-ka na-an-ri Iü Ibir-ti-ja hu-pir-21ri Ita8-3ü-ib »=»- har-ra-[u-ma-ti-i3 ti]-ib-[be da-i$ I]ruhid ki-ir ir-Sa-ir-ra ap-pi-ni ir hu-ut-ta& Imi-ma-na hi-Se Ipar-sir-22ra Iü Ii-ba-ru-ri [I8a-ak-&a-ba-ma]-na-me [Ihar-ra-u-ma-ti]-i& hu-ut-ta& hu-pir-ri ik-ki hi si-la ap ti-ri-i$ mi-te-i& Imi-ma-na 23ir hal-pi-i$ ku-ud-da It[a$-5ü-ib hu-pl]i-[be ak-ka-be Ida]-ri- ja-ma-u-i5 Isunkuk-na ti-ri-man-pi ma-ra me-ni ItaS-3ü-ib hu-pi-be »=— 24*har-ra-u-ma-ti-i5 Imi-[ma-na Z%-Z2 pa-ri-i$ 1IL. Darius J. Hystaspis. 51 Sa IU-mi-iz-da-a-ti 77 w EER T DW WE ERTET ET RDE Bab a BT $ 43. I1da-ri-ja-muS Sarru ki-a-am i-gab-bi Ar-ki ana-ku Tü-mi-iz-da-a-tü a-ga-5ü-ü ü amelumare banemes Za it-ti-Su 4WT ET VT ET gab-bi ina za-ki-pi 7%[ $ 44. 1da-ri-ja-mu& &arru ki-a-am i-gab-bi a-ga-a Sa] a-na-ku ina matupar-su e-pu-Su $ 45. 1da-ri-jia-mu8 Sarru ki-a-am i-gab-bi I1ü-mi-iz-da-a-tü a-ga-Sü-ü Sa ik-bu-ü 7° 8009 00 8R LE ET ET ELE R HE HSN E amelupar-sa-a-a amelupijhatu &a matuga-ru-ha- at-ti um-ma al-ka-ma I1ü-mi-ma-na-? du-ka-’” u a-na ® ME IN EL TNHUTEENEEEELTEENTEEEEERTE TTT -na-’ i-te-ip-Sü ward ihnen die Schlacht geliefert. Jenen Uahjazdäta ergriff er, und die Männer, die seine vornehmsten Anhänger waren, ergriff er auch. $ 43. Es spricht der König Darius: Darauf ließ ich jenen Vahiazdäta und die Männer, die seine vornehmsten Anhänger waren, *(in einer) Stadt namens UuädaiKkaja, in Persien®, pfählen. $ 44. Es spricht der Köni Mir in Persien getan wurde. g Darius: Dies <ists)‚ was von $ 45. Es spricht der König Darius: Dieser Uahjazdäta, der sich Smerdis nannte”, der hatte ein Heer nach Arachosien gesandt gegen einen Perser namens Uiuäna, meinen Diener, den Satrapen in Arachosien, einen Mann zu ihrem Führer SeMacht und also zu ihnen gesprochen: „Zieht hin! Den Jiuäna schlagt und jenes Heer, das sich des Königs Darius Nennt!‘““ Darauf war jenes Heer, das Uahijazdäta ausgesandt na E Name $ 43. a) So ap. Im El. fehlt die formelhafte Umhüllung des Stadt- ns; es heißt hier nur „in MatesiS pfählen“. Bab. zerstört. 44. a) Die Worte von ima bis kSaiatiia der folgenden Zeile hatte Rawi nson versehentlich nicht kopiert. Demgemäß blieb die alte Zählun g Um ı zu rück, der ap. Zeilen und $8 von hier an gegenüber der Wirklichkeit $45. a ) Original: agauratäa (Steinmetzversehen). b) So ap. El und Bab. - (dieses z. T, zerstört) „der sagte: „Ich bin Smerdis u . 4* Weißbach, Achämeniden. 52 Ap uiuänam | hamaranam |-Kartanaij | k%!äpisakäni& | näma | dida auadä | hamaranam | akunaua | auramazdämai®j | upastäm abara ‚| ua5nä | auramazdäha | kära | hia | manä | auam | käram tia®m | hamifijam | aßa | uasii | anämakahia | mähjä | XII raukabis | takata | äha | a%*uatäasäm | hamaranam | .kartam $ 46. | tätii | darajauauSs | kSäjatiia | patii | h®%äparam hamifija | hägmatä | paraitäa | patis | uiuänam | hamaranam Kartana®%ij | gädutaua | namaä | dahjäu&s | auadä | hamaranam akunaua | auramazdama®"’ii | upastäm | abara* | ua&nä auramazdäha | kära | hia | manä | auam | käram | t%% am hamifijam | aga | uasii | uilaknahia | mähiä | VII | raukabis takatä | ®%äha | auatäSam | hamaranam | kartam $ 47. | tatlıı | darajauauS | kSäjatiia | 7”°pasäua | hauu mart/[iia] | hia | auahiäa | kärahjäa | mat/[is$ta | älha | tiam ua”'hjazdäta | praisala | abii | uiuänam | hauu | am[uta | ha]da kamnaib”2i8 | asabäraibis | a&ijaua | ar&äada | namä | didä E E1 ak-ka-be Xmi]°-i&-da-ad-da ti-ib-be da-i3-ti »=- hal-mar-ri-i3 — ka-ap-pi-i5-5a-ka-nu-is 25hi-3e Ihar-ra-u-ma-ti-[i$ ik-ki ha-mi Sa-par]-rak-[um-me 44u-ud]‘-da-i& anu-ra-mas-da pi-ik-ti Iü da-i$ za-u-mi-in anu-ra-mas-?*da-na [Ita&]-3ü-[ib ap-pa It-ni-na Ita&-Sü-ib ap-pa Ibe-ti-ijp-na hal-pi-i$ ir-Se-ik-ki XIII anna-an anltuid anha-na-ma-ak-ka3-na pi-?’ir-ka hi si-la Sa-par- rak-u[m-me hu-ud-da]-i3$ $ 46. [a-ak Sa-rak II-um]-me-ma Ibe-ti-ip pir-ru ir-Sa-ir- ra-ib-ba Sa-par-rak-um-me Imi-ma-na i-da-2%ka” z=— ba-ti-in — gan°-du-ma“ [.. hi-&e ha-mi hu-ud-da-i3] anu-ra-mas-da pi-ik-ti IG _ da-i$ za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na ItaS-Sü-ib *%ap-pa Iü-ni-na Ita$-3ü-[ib ap-pa Ibe-ti]l-ip-[na hal-pi-i& ir-Se]-ik-ki VII anna-an an]tuid anmi-ja-kan-na-i5-na pi-ir-ka hi si-la Sa-par- 30rak-um-me hu-ud-da-i& $ 47. [a-ak me-ni Iru]-uh [ak-ka] Ita&-&ü-ib-na ir-Sa-ir-ra Imi-i&-da-ad-da ir hu-ut-ta$-ti hu-pir-%ri Ite-ul-nu-ip ha-r[i-ki-i]p i-[da-ka pu-ut-tuk-ka s]a-ak »=-— hal-mar-ri-i5 Lir-5a-da hi-Se v E Dar- c) K. und T. I!mi-[ma-na ik-ki ] f Imi]-iS-da-ad-da, nach scheint das erhaltene mi durch eine größere Lücke von -iS- ge- II. Darius I; Hystaspis. 53 sa-al-tam ilu-ra-ma-az-da is-si dan-nu ina silli Sa iluÖ-ra-ma- Bab. az-da ü-ku 81[ AA HAD E RN 8 46. WW K K FE d zt-]ti [amelu]nikruti mes® i-te-ip-&5u sal-tum iluü-ra-mi-iz-da is-si dan-nu ina silli 3a ilug-ra-ma-az-da 82 0 U& 8000 000 E GE TE H DU $ 47. är-ki amelu a-ga-Sü-ü Sa ina muhhi ü-ku ra-bu-ü Sa IG-mi-iz-da-a-tum i$-pu-ru it-ti ü-ku i-si e-li-jä4 %3 K 2 MN ......................................... Sa-a-[S]ü ina hatte, gegen Uiuäna gezogen, um eine Schlacht zu liefern. (Es gibt eine) Burg namens Käpisakäni$®, dort lieferten sie die Schlacht. Ahuramazda brachte mir Hilfe. Nach dem Willen Ahuramazdas schlug mein Heer jenes abtrünnige Heer gar sehr. Am 13. Anämaka (Tebetu) war es, da ward ihnen 16. Jan, 520, die Schlacht geliefert. $ 46. Es spricht der König Darius: Wiederum sammelten sich die Empörer und zogen gegen Uiuäna um eine Schlacht zu liefern. (In einer) Gegend namens Gandutaua, dort lieferten sie die Schlacht‘. Ahuramazda brachte mir Hilfe. Nach dem Willen Ahuramazdas schlug mein Heer jenes abtrünnige Heer gar sehr. Am 7. Uijakna (Addaru) war es, da ward ihnen die 10. März 520, Schlacht geliefert. $ 47. Es spricht der Köni€ Darius: Darauf floh jener Mann, der der Oberste jenes Heeres (war), das Uahiazdäta gegen Uiuana ausgesandt hatte, mit wenigen Reitern und zog fort. (Es gibt) eine Burg namens Ar&äda, in Arachosien®*, nach trennt zu sein. d) Ergänzung unsicher, da die von K. und T. gegebenen Spuren nicht passen. e) So ap. El. fügt hinzu „in Ara- chosien“. Bab. zerstört. $ 46. a) Original: arara (Steinmgtzversehen). b) Original -iS st. -ka (ebenso). c) Original ir st. gan- (ebenso). d) Im riginal ist -da vor -ma weggeblieben (ebenso). Wer gan-du-ma-[ma] ergänzen will, muß auch das deutlich geschriebene ap. gädutaua in gädumaua ändern, e) So ist mit K. und T. wahrscheinlich zu ergänzen. D S0 AD Er „Zum 2. Male sammelten sich die Empörer und lieferten Uiuäna in einer eine Schlacht‘“. egend namens Ganduma Bab. WOhl. den Empörern lieferte er eine Schlacht“, $ 47. a) El. fügt hinzu „die Xesidenz des Yiuana“. 54 Weißbach, Achämeniden. Ap [ha]rauuatijä | a’%uaparä | atiiais | pasäua | uiuäna | hadä | kära | nipadili | ] t[ia]ii | aSiia’*ua | auadasim | agarbaia | u[t]a | martiia | tiaiSaii | pratamä | anußijä | 7”ahätä | auäga s 48. | tätii | därajauaus | k&äijatiia | pasäua | dahiäuß | ma”®%n a | abaua | ima | tia | manä | kartam | harauuatijä g 49. tatij | därajauaus | k&a””jatiia | jätä | adam | pärsaili | u(t)a | mädaii | äham | patii | duuitiiam | 7*bäbiruuija | hamitiia abaua | hakäma | Imartija | araka | näma | [arm]ini”%ia | halditahia pufa | hauu | udapatatä | bäbirauu | dubäla | näma | [da]hia®%us haka | auadaSa | hauu | [k]ärahjä | auatä | adurußiia | adam nabukud®*!rakara | amii | hia | nabunaitahja | pufa | pasäua | kära bäbiruuija | hakäma | ha®2mifiia | abaua | abii | auam | arakam aßijaua | bäbirum | hauu | agarbajat®%ä | hauu | k&äijatiia | abaua ] bäbirauu $ 50. | tatii | dä[raiauaju[$ | k&]ajati®*ia | pasäua | adam | käram | präisajam | bäbirum | uidapar[nä] | näma | päfrsa] | El Ihar-ra-u-mar-ti-i$ I” ir-ma-/m 1%?mi-ma-na-na ha-mi li-ip-[ka me-ni _ I]mi-[ma-na ItaS-3ü-ib] i-da-ka me-ri ir da-ka sa-ak ha-mi Iru-uh hu-pir-ri ak-ka Ita&-?%uü-ib-na ir-Sa-ir-ra [ti-ri-iS-ti hu-pir-ri a°]-ak [Iruh]id ak-ka-be ha-tar-ri-man-nu da-mi hu-pa-ip-pi ma-u-ri-i&-&5a ap-pi-in hal-pi-%* i& $ 48. a-ak I[da-ri-ia]-ma-u-[i$ Isunkuk na-an-ri| me-ni Ida-a-ja-ü-i$ Iü-ni-na ha-hu-ud-da-ip hi I4 »=— har-ra-u-3ma- ti-15 _ hu-ud-da $ 49. [a-ak I]da-[ri-ja-ma-u-i& I]sunkuk na-an-ri ku-i&$ Iü Ipar-sin ik-ki a-ak Ima-da-be ik-ki lip-nu *%gi-ut Sa-rak II-um-me-ma !ba-[pi-li]-ip b[e-ip]-ti-ib-ba Iru-uh ki-ir Iha-rak-ka hi-&e Ihar-mi-nu-ija-ir ki-ir Ihal-ti-da I8a-ak-ri 37hu-pir-ri — Halid »=-— du-ib-ba-[la hi-5e] »»-— ba-[pi-li ha-mi mar hu-pir]-ri [i]-ma-ka hi si-la ti-tuk-ka Ita&-Sü-ib-be ap ti-ri-i$ na-an-ri Iü Inab-*%8ku-tur-ru-sir Tur nab-bu-[ni-da]-na [a-ak me-ni Ita8- Süu-ib] Iba-pi-li-ib Iü ik-ki mar I*be-ip-ti-ib-ba Iha-rak-ka hu-pir-ri ik-%%ki pa-ri-i$ a-ak Iba-pi-[li hu-pir]-ri [mar-ri-i5 Isunkuk]-me !ba-pi-li hu-pir-ri hu-ut-tas $ 50. a-ak me-ni Iü ItaS-8ü-ib Iba-pi-*°[li]-ib-be da-ah Imi-[in-da-par-n]a hi-&e [Ipar-sir Iü] Ili-ba-ru-ri h[u-pir]-ri ]I. Darius I. Hystaspis. 55 lib-b]i is-sa-bat-su id-duk-&u u amelumare banemeS 5a itti-3u Bab. E ] id-duk naphar di-i-ku u bal-tu 5a ü-ku ® $ 48. H MK RERKE SEA FEN S ina mati a-ru-ha-at-ti e-pu-Su $ 49. Ida-ri-ja-mu8 Sarru ki-a-am i-gab-bi a-di muhhi Sa a-na-ku ina matupar-su u matuma-da-a-a %[ i YAHKEECHEIAN A NN S ................... i-gab]-bi [ana ül]-ku i-par-ra-as um-ma a-na-ku Tilu nabug-kudurri-usur aplu-Su Sa Tilunabuz-na’idz är-ki ü-ku 3a babilig la-pa-ni-jä ®°[ o AaAl KT N $ 50. amelu]g;;l-];„-g matupar- sa-a-a ina Zakkadudu-Su-nu al-ta-par um-ma a-lik-ma du-ü-ku dieser zog er hin. Da zog Uiuäna mit dem Heere ihm auf dem Fuße nach, %*nahm ihn dort gefangen und die Männer, die seine vornehmsten Anhänger waren, tötete er. $ 48. Es spricht der König Darius: Darauf wurde das Land mein. Das (ists), was von mir in Arachosien getan ward. $ 49. Es spricht der König Darius: Während ich in Persien und Medien war, wurden die Babylonier zum 2. Male von mir abtrünnig. Ein Mann namens Araka, ein Armenier, des Hal- dita Sohn, der empörte. sich in..Babylon. (Es gibt eine) Gegend namens Dubäla, 'von da aus (empörte er sich)”. Er log das Volk also an: „Ich_bin Nabu-kudurri-usur, des Nabu- na’id_Sohn‘“. Darauf wurde das Babylonische Volk von mir abtrünnig, ging zu jenem Araka über, Babylon nahm er ein, er ward König in Babylon. $ 50. Es spricht der König Darius: Darauf sandte ich ein Heer nach Babylon. Einen Perser namens Uindaparnä, b) So, nicht wv- (K. & T.), hat Norris und habe ich auf dem Papier- abdruck gelesen. c) Diese meine Ergänzung behalte ich bei, weil sie den Raumverhältnissen am ehesten entspricht. Norris’und Opperts [ap-pi-ni hu-ut-taS-ti a-] ist grammatisch unmöglich, Foys [Imi-iS-da- ad-da ir hu-ut-ta$-ti a-] (ZDM 52, 594) zu umfangreich, d) Das Folgende gemäß dem El. „dort nahm er jenen Menschen, der des Heeres Obersten [sich nannte, ihn u]nd die Männer, die seine vornehm- sten Anhänger waren, gefangen und tötete sie.“ Bab. ,, ..... ihn nahm er dort gefangen, tötete ihn, und die Edlen, die mit ihm waren, tötete «“ er (auch). Die Gesamtzahl der Toten und Lebenden des Heeres .e.... $ 49. a) So K. & T. (Steinmetzversehen?) b) So ap. El. „(Es gibt einen) Ort namens Dubbala, in Babylon(ien), von da aus empörte sich jener.“ Bab. zerstört. 56 Weißbach, Achämeniden. Ap manä 85| bädaka | auam&äm | matistam | akunauam | auatäsäm | ataham | para[itä | aua]m | käram ®%| bäbiruui[ja]m | gatä | hia manä | naii‘| [galubätaii | pasäua | [u]ida[parn]ä | hadaä | kär®’a m Al asijaua | bäbirum | auramazdämaij | upast[äm] | a[bara] | uaSnä P auramaz®®däha | uida[par]na | babiruui[i]a | aga | utä | [agarbäia | margafanahija®] | mähjä | XXII | ra®ukabis | [takalta | äha | auatä | auam [|] a[rakam | hia | nabuku]drakara. | a*°gaubaftä | ut]a | martijä | tia[i$aii | pratama | anu&ija | ähätä | agarbaäia | pa%!säua | nija&täiam | hauu | araka | ulta[ | mart]ijä | t[iaisaii | plrata[m]ä | an??usi[i]a | ahäta | bäbira[u]u[| uzmai]apatii | akarijätä $ 51. Col. IV. !| tatii | däraja[uau$ |] k&äjatila | ima | t2ia | manä | kartam [| bäbirau]u | $52. |tatii | d’arajauaus | k&[äjatilia | ima | tia | adam akuna*uam | uaönä | aura[mazd]äha | hamahiajä | tar°da | pasäua | ijatäa | k[&ajatiia] | abauam | XIX | hamaran%i | akunauam | ua8n[ä | aurajmazdäha | adam®i$* | a’ganam | utäa | IX | 1 Iir-Sa-ir-ra ap-pi-ni ir hu-ud-da hi *!si-la ap ti-ri-i[a mi]-te-i8 [!ta&-&U-ib Iba-pi-li-ip] ak-ka-be I1ü-ni-na in-ni ti-ri-man-pi hu-pi-be hal-pi-is$ man-ka a-ak me-ni [Imi]-*2in-da-par-na Ita&-Sü-i[b i-da-ka Iba-pi]-li [pa-ri-i5 anu]-ra-mas-da pi-ik-ti Iü da-i3 za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na Imi-in-**da-par-na Iba-pi-li hal-({pi-5a Iü] ik-ki [Ita$-5ü-ib alp-pi-in pir-pi-is XXIL anna-an anltuid anmar-ka-za-na-i&-na pi-ir-ka [hi] **si-la Iha-rak-ka hu- plir-'i ak-ka] na-an-ri [Iü Inab-ku-tur]-ru-sir ma-ra ‚mar-ri-ik a-ak Iruhid ap-pa ha-tar-ri-man-nu da-ml[i] *? hu-pa-ip-pi i-da-ka mar-[ri-ba] räb-ba-[ip me-ni hi si-la] Iü Se-ra Iha-rak-ka hu-pir-ri a-ak Iruhid ak-ka-be ha-tar-r[i]-*man-nu da-mi hu-pa-ip-[pi i-da]-ka »=- ba-[pi]-li [isru-ir ma] be-ip-li-ip $ 51. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk na-a[n]-*7ri hi IU — ba-pi-(1]i z[7 hu-ud-da $ 52. a-ak IdJ]a-ri-ja-ma-u-i&8 Isunkuk na-an-ri hi ap-pa Iü hu-ud-da - be-ul-k[i]-4ma za-u-mi-in anu-ra-[mas]-d{a-na I]ü [hu-ud-da ku-i$ Isunkuk-me] hu-ud-da XIX »=»-- be-ut hu-ud-da za-u-mi-in ;anı-ra-mas-da-na IU ap-pi-in **hal-pi-jia a-ak IX nicht festzustellen. 50. a) Die ap. Form des nur el. erhaltenen Monatsnamens ist Das ı. Zeichen könnte auch u, das 3. auch k und II. Darius I, Hystaspis. 57 a-na ü-ku ni-ik-ru-tü ®7[ Bab ................. Imi]-in-[da-par]-na-” ü-ku &Sa babilis ni-ik- ru-tü id-duk u us-sab-bit-su-nu-tu ü-ku Sa ina lib-bi-&8u-nu 88. amelumare bane] meä—.é'u. [mbute]m65 ä31tt1-éu ._Sl'lllib.-i);l-.tu-’ är-ki a-na-ku te-e-me al-ta-kan um-ma Ia-ra-bu u amelumare banemes. 89, ................. $ 51. 1da-ri-ja-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi a-ga-a 5a ana-ku ina babiliz e-pu-Su $ 52. Ida-ri-ja-muS$ Sarru ki-a-am i-gab-bi a-ga-a Sa ana-ku ® A E PE RA RR A U meinen Diener, den machte ich zu ihrem Obersten, also sprach ich zu ihnen: „Zieht hin! Jenes babylonische Heer schlagt, das sich nicht mein nennt ll‘ Da zog Uindaparnäa mit dem Ahuramazda brachte mir Hilfe. Heere fort nach Babylon. Nach dem Willen Ahuramazdas schlug Uindaparnä die Baby- lonier und nahm (sie) gefangen”, Am 22. Margagana®* war es, 27. Nov. 521. da nahm er jenen Araka, der sich Nabu-kudurri-usur nannte°®, und die Männer, die seine vornehmsten Anhänger waren, ge- Darauf erließ ich Befehl. fangen. Jener Araka und die Männer, die seine vornehmsten Anhänger waren, wurden in Babylon gepfählt. $ 51. Es spricht der König Darius: Das (ist’s), was in Babylon von mir getan ward. $ 52. Es spricht der König Darius: Dies (ist’s), was ich tat nach dem Willen Ahuramazdas in einem und demselben Jahre, nachdem ich König geworden war. 19 Schlachten lieferte ich”. Nach dem Willen Ahuramazdas schlug ich sie® K, das 4 auch K& und z gewesen sein, Möglicherweise war auch eines der ersten drei a lang. b) So ap. El. „schlug Babylon und brachte die Leute zu mir‘. Bab. „schlug das Heer der abgefallenen Babylonier und nahm sie gefangen. Das Heer, das in ihnen ....“. c) So ap. El. „der sagte: „Ich bin Nabu-kudurri-usur‘““, 52, a) K, & T. adamSim, wonach Tolman. Das schließende -m ist nicht sicher (King brieflich). Der Plural -8i8 wird durch die Über- setzungen gefordert, b) Vielleicht zu verbinden „Nachdem ich König geworden war, lieferte ich ıg Schlachten“. c) scil. „‚meine Wider- sacher‘“, nicht etwa auf „Schlachten“ zu beziehen, wie Tolman will. 58 Weißbach, Achämeniden, Ap kö[aiatiijJa | agarbäjam | Igaumäta | ®°näma | magu$ | äha | [hauu | ad]urugiia | auatä | ataha | adam | *bardija | amii [| hia | kulrauß | pufa | hauu | pärsam | ha!*mifijam | akunau[& | 1 äti]na | näma | uuagija® | hauu | adu!!rugiia | auatä | a[taha | adam] | köäjatiia | amii | uuaßati !? | hauu | uuagam | ha[mi*ija]m | akunaus | [»a]nä® [| Ina]ditabaira | n!®äma | bäbiruuija | hauu [|] adurugiia | auatä | ataha | !*4adam | nabukudra[Kara amii] | hia | nabunaitahia | pufa | !”hauu | bäbirum [| hami]tiiam akunaus | Imartija | näl®ma | pärsa | hauu | [ad]u[rug]ia auatä | ataha | adam | imani!’s | amii | uuaßai[i | köäjaltiia hauu | uuaßam | hamitija!?m | akunaus | Iprauar[ti]s | näma : mäda | hauu | adurugija!® | auatä | ataha | a[da]m [| k]a[tr]ita | amij | uuakStrahja | taumäj?%a | hauu | mädam | [hamitijam] | akunau$ | IKitatakma | näma | asa?!gartija | hauu [| adulrugija | auatä | ataha | adam | k&äjat??ija | amij | asagaf[rtaij |] uuak8trahia | taumaja | hauu ??| asagartam | hamiti[iam] | akunaus | Ipräda näma | ?*märgaua | hauu | a[dJu[rJu&iia | auatä | ataha [ adam 25 Säjatiia | a[mii | mar]gauu | hauu | margum | hamii?%am akunaußs [| Iuahjajzdäta | näma | pärsa | hauu | a?’durußija il El I[sunkuk-ip I]ü ma-u-[ri-ja ki]-ir 1kam-ma-ad-da hi-5e Ima-ku-i8 ti-tuk-ka na-an-ri Iü Ibir-ti-°%a Tur ku-ra&-na hu-pif[r-ri Ipar-sin be]-ip-(ta$ a-ak Iha]-Si-na hi-Se Iha-tam-tar-ra hu-pir-ri Isunkuk-me Iha-tam-ti-ip ap-pi-in be-ip-ta[5]-!a na-an-ri I/ha-tam-tup-na] Iü (hu-ud-da ma-ra a-a]k Inu-ti-ut-be-ul hi-5e 1ba-pi-li-ir ki-ir ti-tuk-ka na-an-ri Iü Inab-[ku]-”2tur-ru-sir Tur na-bu-ni-da-na [(hu]-pir-r{i Iba-pi-li]-ib be-ip-ti-i5 a-ak Imar-ti-ja hi-&e Ipar-sir ki-ir ti-tuk-ka na-%an-ri Iü Ium-man- [nu-i8 Isunkuk Iha]-tam-t[i-ip-na hu-pir-r Ji I!ha-tam-ti-ip be-ip-ta& a-ak Ipir-ru-mar-ti-i$ hi-&e Ima-da t[i]-**tuk-ka na-an-ri Iü [!Sa-at-tar-ri-ut]-da [IGulid Ima-a]k-i5$-tar-ra-na ma-ra hu-pir-ri Ima-da-be ap-in be-ip-ta8 a-ak I[si]-”’i&-Sa-in-tak-ma hi-Se I(a5-Sa-kar-ti-jJa-ra [ti-tuk-ka na-an]-ri 1sunkuk-me I1ü hu-ud-da 1Gulid Ima-ak-i3-tar-ra-na ma-ra hu-pir-r[i I]?%a&-Sa-kar-ti-ja-ip [be-ip-ta5 a-ak] Ipi[r-ra-da hi]-&e Imar-ku-i5-ir-ra ti-tuk-ka na-an-ri Isunkuk-me Imar-ku-i&-be-na Iü ”’hu-ud-da hu-pir-ri I[mar-ku-i$-be be]-ip-[ta5 a-ak Imi]-i&-da-ad-da hi-5e Ipar-sir-ra II. Darius I. Hystaspis. 59 ... -Su-nu-tü är-ki IX SarranimeS-3u-nu us-sab-bit Igu-ma-a-tü Bab. Su-um-&u ameluma-gu-3u 3U-ü up-tar-ri-is i-gab-bi um-ma 91 VW VT RN ET CC EK CC TEEF E N matuelammatki ut-tak-kir Ini-din-tum-ilubel Sü-um-Su amelubabilz-a-a 3ü-u up-tar-ri-is i-gab-bi um-ma ana-ku Tilunabu,-kudurri-usur 9? 00 00 40000 000H 0EL He .6 0G ERIEEUEE KW E SN ut-tak-kir Ipa-ar-mar-ti-i& Sü-um-3u matuma-da-a-a &Sü-u up-tar-ri-is i-gab-bi um-ma ana-ku I!ha- Sa-at-ri-tum 93 N D TE SO RT Iü-ma-ku-i&-tar SUü-u amelu matusa-ga-ar- ta-a-a ut-tak-kir Ipa-ra-da-” Sumi-5u amelumar-gu-ma-a-a Sü-u 94 08 R0 8:CUVCCHUCEETCEUTRHCECETCEEEWHEI ULW T FPERERHTEH E ...... ana-ku Ibar-zi-j4 aplu-Su Sa Iku-ra& Sü-u Matupar-su und nahm 9 Könige gefangen: Einer namens Gaumäta war ein Mager, der log, also sprach er: „Ich bin Smerdis, des Kyros Sohn‘“; der machte Persien abtrünnig. Ein Elamit namens Atina, der ‘Jog, also sprach er: „Ich bin König in Elam‘“; der‘ machte mir® Elam abtrünnig. Ein Babylonier namens Nidintu-Bel, der log, also sprach er: „Ich bin Nabu-kudurri-usur, des Nabu-na’id Sohn‘“; der machte Babylon abtrünnig. Ein Perser namens Martiia, der log, also sprach er: „Ich bin Um- manni&, in Elam König‘; der machte Elam abtrünnig. KEin Meder namens Prauarti5, der log, also sprach er: „Ich bin Köatrita, aus des HuuakStra Geschlecht‘‘; der machte Medien abtrünnig. Ein Sagartier namens Kifatakma, der log, also sprach er: „Ich bin König in Sagartien, aus des Huuakötra Geschlecht‘‘; der machte Sagartien abtrünnig. KEin Margier namens Präda, der log, .also sprach er: „Ich bin König in Margiana‘; der machte Margiana abtrünnig. Ein Perser namens Uahiazdäta, der log, also sprach er: „Ich bin Smerdis, des d) Raw- Bab, fährt fort: „dann nahm ich ihre 9 Könige gefangen“. linson und K, und T.s Keilschrifttext: uuagaii; K. und T.s Transcrip- tion: Uvajiya. Wie bietet das Original? e) So Rawl., sowie K und T. Vielleicht ist das ä vom Steinmetzen versehentlich eingehauen und dann unvollkommen getilgt, sodaß zu umschreiben wäre: akunau$ | [!]nad®, f) Diese Worte fehlen im El. (Bab. zerstört). g) Dieses Wort fehlt im El, (Bab. zerstört); es ist vielleicht auch im Ap. zu streichen; vgl. nm, e, 60 Weißbach, Achämeniden Ap. aual[tä ataha] | adam | bardija | amii | hia | ku?Srau& | puta | hafuu | r]sam | hamifijam | akunauß8 | Tara?*ka | näma | armin[ija | hauu | ]II) durußija | auatä | ataha | adam | nab®*ukudrakara | amij [| hia | nabu]naitahia | pufa | hauu | bäbirum | ham**itijam | akunau&s $ 53 [tJii | därajauaus. | k&ajatiia | imaij | 92IX | k&äjatija [| adajm | agarbäjam | ätar | imä | hamaranä $ 54. 33 tatii | däraja[uauSs | köäl]ijatiia | dahjäua | ima | tiä hami?ij?*4a | abaua | drauga | di[$ | hamitij]Ja | akunauß& | tja imaii | käram | adur®ugijasa | pasäua | di[$ | auramaz]daä manä | dastajäa | akunau8 | jatä | mäm | k?%ima | auatä | di[ E akunauam] $ 55 37a | tuuam | kä | k[Säjatija Jia | aparam | ähli | haka | draugä | darsam | %patipaiauuä mart/[ija | hia | drau]gana | ahatij | auam | uprastam | parsä i ja®dii | auatä | man/[ijähai] | dahiäu&maii | duruuä | ahati*° El ti-tuk-ka na-an-ri Iü Tbir-ti-°%a Tur ku-ra&-na hu-[pir-ri Ipar]-sin ap-pi-in [be-ip]-ta& a-ak Iha-rak-ka hi-&e Ihar-mi-nu-ja-ra ti-tuk-ka na-an-ri [1] %ü Inab-ku-tur-ru-si[r Tur nab]-bu-ni-da-[na ma|-ra. hu-pir-ri Iba-pi-li-ip ap-in be-ip-ta& $ 53 a-al Ida-%ri-ja-ma-u-i8 Isunkuk [na-an-ri Iap-pi IX 1]*sunkuk-ip ap-pa Iü be-ut hi ha-ti-ma ma-u-ri-ja $ 54 -ak %1Ida-ri-ja-ma-u-[i$ Isunkuk na-an-ri Id]a-a-ja- u-i$ hi ap-pa !be-ip-ti-ip-pi ap-pi ti-ut-ki-me ap-pi-in be-*®2ip-tas ap-pa ap-pi [ItaS-&ü-ib ap-ir ti-te-i5]* ti-ib a-ak me-ni anu-ra- mas-da kur-pi Iü-ni-na ma ap-pi-in ® hu-ut-ta8 sa-ap TIü [ha-ni-ra®* hi si]-la [ap-pi]-in hu-ud-da $ 55. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri Inu 1%*sunkuk Tak-ka me-i8-5i-in [*ni-ik-ti ti-ut-ki-um-me malr sil-la-ka du-in” nu-iS-gi-i5 TIruhid-ir-ra® ti-te-in-ra hu-pir-ri sil-*%la-ka mi-ul-li-e ha-[pi-i3“ an-ka hi si-la el-ma-in-ti] Ida-a-ja-ü-iS-mi tar-ma as-du $53. a) So, wohl richtig, Fo ZDMG 52, 595- ‚b) So ap. und el Bab. MO und lebend, die gefangen nahm und tötete mein Heer in diesen [Schlachtenj DE 54. a) So, wohl richtig, Foy ZDMG 52, 595. b) Foy a.a. O, „weglogen (d. h. durch Lüge abwendig machten)‘“; zweifelhaft, II. Darius I, Hystaspis. 61 ut-tak-kir Ta-ra-bu Sü-um-3u matun-ra-as-ta-a-a Sü-U 95[ Bab. 0000 000 00 0106 0A0 070 WE H0G F $ 53. Ida-ri-ja-mu3 Sarru ki-a-am i-gab-bi bal-tu 3Sa is-ba-tu-” u i-du-ku-” ü-ku at-tu-u-a ina bi-rit %, .. . a-ga-ni-e-tü R 0500 0 84 00R ELEF HKTE H KD $54. | a]-na ü-ku är-ki iluG-ra-ma-az-da a-na kate-ja in-da-na-a3-Su-nu-tü ?7lib-bu-ü Sa a-na-[ ku 0 0 . 010-0/0,0.0 00 $ 55. 0:010:0 . 01070 00 . 0700 . 0.,0. 00 . 0:0.0:0. 0.0.0.0.0°0. 00 00 ]-ka-ad amelu &a E o50 WE ü-par-ra-si lu ma-du Sa-al-Su ki-i ta-gab-bu **um-ma ........ Kyros Sohn‘‘, der machte Persien abtrünnig. Ein Armenier namens Araka, der log, also sprach er: „Ich bin Nabu-kudurri- usur, des Nabu-na’id Sohn‘“; der machte Babylon abtrünnig. $ 53. Es spricht der König Darius: Diese 9 Könige nahm ich in diesen Schlachten gefangen”, $ 54. Es spricht der König Darius: Diese Länder, die abtrünnig wurden, die Lüge machte sie abtrünnig, weil diese das Volk belogen”. Darnach gab sie Ahuramazda in meine Hände. Wie es mein Wille (war), also’ tat ich ihnen. $ 55. Es spricht der König Darius: Du, der du später König_sein wirst, vor der Lüge hüte dich sehr! Einen Mann, der ein Lügner ist, den bestrafe streng, wenn du so denkst®: „Mein Land sollf unversehrt sein!‘“ 55. a) Vgl. Z. 83; es ist in der Tat nicht sicher, ob ni-ik-ti vorn vollständig ist; vgl. Foy a.a O. b) Lesung durch K. & T. bestätigt, wodurch sich Foys nderungsvorschläge (a, a. O.) erledigen. El. du-in entspricht entweder dem ap. patii in patipajauäa oder nüanciert hier in der at das Reflexivum, c) Im Gegensatz zu Foy (a. a. O. 584 Anm. ı), der ein vom Steinmetz angeblich durch Versehen ausgelassenes ak-ka ‚einfügen möchte, erblicke ich in ti-te-in-ra einen elativsatz ‚ Ohne Relativpronomen, wie er in manchen anderen achen (z. B. Arabisch, Assyrisch, Englisch) vorkommt. Etwas anders W inkler, Die Sprache .der II, Columne S, 39. d) Obige Ergänzung paßt zu den puren (Kin brieflich). e) So ap. [und el.]. Bab. „sprichst‘“, f) S0 el, das en ganzen Satz aus dem Ap. herübernimmt, nur daß es statt des ap. Konjunktivs ahatii (im Sinne eines Futurums „wird sein“) den Impe- Bab. verloren. rativ *astun wählt. 62 Weißbach, Achämeniden. Ap $ 56. | tatii | da[raja]ua[uS] | k&äjatiia | ima | tia | adam akunauam | *!ua8nä | auramazdäha [| ha]lma[h]iäia | tarda akunauam | tuuam | kä | hia *? | aparam | imäm | dipi[m] patiparsähli | tia | manä | kartam | uarnauatäm *® | tuuäm e a e mätia [| drau]&ijahli* 857. | tätii | därajauaus | kSä**jatiia | auramazdf[aija ...?]rtailaiia | jata | ima | haßijam | naii | duru**ktam | adam akuna[uam | hamalhjäjä | tarda $ 58. tätii | därajauauß | k&aja**tija | ua8nä | aura(mazdäha — ap]imaii | anija&kii | uasii | astii | karta*’m | aua | ahjaja | d[i]p[ii]a an naii | nipistam | auahjarädii | naii | n*%ipistam | mätl[ia | hia | apalram | imäm | dipim | patiparsätii | auah*%ä | paruu | tada[/&* | tia] | manä | kartam | nais[im” |] ima | uarnauätaiji | d’*uruktam | manijä[taii] ig inl El $ 56. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i3 I%sunkuk na-an-ri hi ap-pa [I!ü hu-ud-da za-u-mi-in an]u-ra-mas-da-na m7 be-ul-ki-ma hu-ud-da a-ak Inu.Iak-ka me-i$-Si-in ww tup-%7pi hi be-ib-ra- an-ti ap-[pa Iü hu-ud-da ap-pa”] »=»- tup-pi hi-ma tal-li-ik hu-uh-be u-ri-i$ a-nu ti-ut-ki-um-me el-(man]-®ti $ 57. a-ak Ida-ri-[ja-ma-u-i&5 Isunkuk na-an]-ri an-ki-ri-ir? anuı-ra-mas-da-ra sa-ap ap-pa hi si-ri in-ni ti\ut-k[i]-%um-me Iü » be-ul-ki-ma [hu-ud-da $ 58. a-ak I!]da-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri za-u-mi-in anıı-ra-mas-da-na da-a-ki-da 17%°G-ni-na ir-Se-ik-ki [hu-ut]- tuk[°. ... ap]-pa tup-pi hi ma in-ni tal-li-ik hu-be-in-tuk-ki-um-me RR a-nu Iak-ka — tup-pi hi me-i8$-7!5i-in be-ra-an-ra® mar ap-pa Iü-ni-na hu-ud-da-ak hu-pir-ri in-ni u-ri-in-ra ti-ut- ki-me el-man-"2ri . a) So, wohl richtig, Bartholomä, wonach Tolman. b) Vielleicht mit Foy (a. a. O. 595) besser zu ergänzen ap-[pa lü-ni-na hu-ut-tuk-ka (so!)]. c) Die von K. & T. egebenen Spuren liefern obige Lesung. Es wird [ta-Se]-i-su-ü oder eine ähnliche Form zu er- gänzen sein. d) So ap. El. „wa[s ich getan habe, was] in dieser In- schrift geschrieben ist‘“ oder emäß Anm. b „wa[s von mir getan und] ın usw “ €) Ba esjen wirst, [wa]s ich getan habe, das Schreiben, das auf dieser Tafel geschrieben ist, glaube mir, für Lü- gen .!u $57. a) Die Lücke bietet Raum für 4 oder 5 Zeichen, K, & T, geschlossen. Schon deshalb ist Tolmans Ergänzung Auramazd[ä | upäualrtaii aus- Hoffmann-Kutschkes neueste Ergänzung °zd[äm | malrtiiaii ist ebenso unmöglich wie seine frühere Phil. Novitates 3,109, II. Darius I. Hystaspis. 63 856. .. -i-su-ü [5]a® ana-ku e-pu-Su Bab. Sa-ta-ri 3a ina abnunari Sat-ri ki-pa-an-ni ??a-na [par]-sa-a-tum .......... s 57. ROR SEEDE RR s CC L CKUHETR -a ma-la e-pu-Su ina [is$tenit]° Satti $ 58. Ida-ri-ja-muS Sarru ki-a-am i-gab-bi ina silli %a ilug- ra-maz®-da 1%°%, ... ma-a-da Sa e-pu-[&u] AAA KT NN . . ma-la e-pu-Su [I]a i-ki-ip-pi [i]-gab-bi um-ma par-sa-a-tum %i-na $ 56. Es spricht der König Darius: Dies, was ich tat, nach dem Willen Ahuramazdas tat ich es in einem und dem- selben Jahre. Du, der du später diese Inschrift lesen wirst, glaub das, was von mir getan worden ist%, halte es nicht für Lüge®! $57. Es spricht der König Darius: Als Ahuramazda- Bekenner möchte ich erklären, daß dies wahr, nicht erlogen (ist, was) ich in einem und demselben Jahr getan habe. $ 58. Es spricht der König Darius: Nach dem Willen Ahuramazdas ist von mir auch vieles andere getan worden. Das ist in dieser Inschrift nicht beschrieben; deswegen® ist es nicht beschrieben worden®, damit nicht (dem), der später diese Inschrift liest, das zu viel scheine, was von mir getan, er dies nicht glaube, (sondern) für Lüge halte*, Besser ist Bartholomäs °zd[ä | äualrtiiaii oder ähnlich (WZKM z2, 69). Das el. anyuramasda-ra kann aber nur „ahuramazdisch“ oder allenfalls „Ahuramazdas‘“ bedeuten, und für ap. uar würde man im El. uri er- warten. Etwa yalrtaiiaiia ı. Sg. Opt. Med. Caus. v. uart? b) Lesung durch K, & T, festgestellt; Deutung unbekannt. Hoffmann-K.s „der (einzige) Gott ist Auramazda‘“ ist verfehlt. an, die ı. Silbe von an-ki-ri-ir, Önnte Determinativ sein, muß es aber nicht, und ist es auch schwer- lich, Wenn an-ki-ri-ir Verbum ist, könnte es 3. Sing. sein. c) Tolmans (a.a. O. S, 23 Anm. 3) Vorschlag, dafür gab-bi einzusetzen, ist unan- nehmbar. $58. a) So, wahrscheinlich richtig, Bartholomä, danach Tolman. ackson tada ... K. & T. ta und Anfang eines Zeichens wie du. D ) So, wahrscheinlich richtig, Tolman. c) In der Lücke fehlen höchstens 3 Zeichen, deren erstes nach K, & T. mit einem senkrechten eil begann (lip?), während ein weiteres nach K. &T. u.a. 3 wage- rechte eile über einander hatte (ik?). d) Die Spuren des ı. Zeichens in der Lücke weisen auf hu-. e) Aus Raummangel mas, par ge- schrieben. der senkrechter Keil sichtbar. f) Von dem vorhergehenden Zeichen ist noch ein schließen- fehlen im El. g-g) Die dazwischen stehenden Worte h) Bab. „Im Schutze Ahuramazdas vieles, was ich getan habe .............. was ich getan habe, nicht glaube, (sondern) also spreche: „Lügen sind das‘“.“ 64 Weißbach, Achämeniden. Ap $ 59. tätii | därajauauß | köajatija | tiaij °* | paruuä | köäjat[ijä | ı ' atä | äha | auaisäm | auäa® | naij | astii | kar”2tam | Jat ä"ä | manä | ua[&nä] | auramazdäha | hamahiäjä | tarda | kartam $ 60. | ta”%tii | därajauauß | k[Sa]iatiia | nuram | tuuäm | uarnauatäm | tia | man5*ä | kartam | auatä |sä...da... Vadij*|ma | apagaudaja | jadii | imäm | 5°hadugäm | naij | [a]pa[gau]da[ijähi]i | kärahjä | tähli | auramazdä | tuuäm | °*dau8tä | bijä | utä[ta]ii | taumä | uasij | bija | utä | dargam | #iuä 8 61. 57| tätii | däraiauaus | [k&aialtiia | jadii | imäm | hadugäm | apagaudajä”*hij | naij | tähli | [k]ära[hjä] | auramazdätaj | öatä | bila | utätaii | taum®*?a | ma | bijä $62. | tatii | därajauaus | köäjatiia | ima | tia | adam | akunauam | %hamahjajä | tarda | [ua8n]a | auramazdäha | akunauam | auramazdämaii | upas*!täm | abara | utä | an[ijäha | balgäha | tiaii | hätii E1 $ 59. a-ak Ida-ri-[ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-r]i Iak-ka-be Isunkuk-ip ir-pi-ip-pi ku-i& lib-be-ip hu-pi-be-na hi nu-ib-ba-ak in-ni 7%hu-ud-da-ak sa-ap Iü [ be-ul-ki-ma za-u-mi-in an]u-ra-mas-da-na hu-ud-da $ 60. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i5 Isunkuk na-an-ri am Inu u-ri-i$ 7*ap-pa Iü hu-ud-da hi si-la hu-[be-in-tuk-ki-me a-nu talr-tan-ti a-ak an-ka li-ul-min hi in-ni tar-ti-in-ti ItaS-3ü-ib ap-in ti-ri-in-ti anu-ra-”’mas-da Inu in ka-ni-iS-ni a-ak [ku-ud-da IGul]’id-ni a-ak ku-ud-da Inu me°-ul-li-ik da-ka-tak-ti-ni $ 61. a-ak an-ka Sa-rak li-ul-min hi tar-ti-[in]-’*da 1ta&-3ü-ib in-ni . at-[ B, 8n 028307848 anı-ra-mas-da] Inu in hal-pi-i5-ni a-ak ku-ud-da IGulid-ni a-nu ki-ti-in-ti $ 62. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-77i8 Isunkuk na-an-ri hi ap-pa Iü [hu-ud]-da za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na »w7— be-ul-ki-ma hu-ud-da ‚anuı-ra-mas-da anna-ap Ihar-ri-ja-na-um pi-ik-"%ti Iü da-i& a-ak [anna-ap] da-[a-ip ap]-pa lip-ri-na $ 59. a) So K.und T.; Nebenform für aua, Steinmetzversehen, oder Adv. correlat. mit jatä? (Letzteres will Tolman.) b) Soap. Im El. [und Bab.] aktivisch „wie ich getan habe“, So auch sonst öfter, 60. a) So K. und T., leider ohne Angabe des ungefähren Umfan der Lücken. Tolman käfrahjä | t]ä[hi | auahialrädii; Hoffmann- ß sä[(n)hatam]; beides unannehmbar. Am passendsten dem Sinne nach II. Darius I, Hystaspis.’ 65 ' $ 59. Tda-ri-ja-mu&$ Sarru ki-a-am 1°1i-gab-bi ina Sarranimes Bab. Sa ina pa-na-tu-u-[a ME K BA K SN ] Satti $ 60. Ida-ri-ja-mu& Sarru ki-a-am [i]-gab-bi at-ta ki-i-pi l.a ana-ku e-pu-3u u amat kit-tum a-na !°2ü-ku ki-[bi AT ME u q HNN RN E UE E VE ] zeru-ka [li]-mi-id umemeS-(ka] li-ri-ku-” $ 61. u ki-i dib-bi an-nu-tü ta-pi-is-si-nu ana uü-ki-Za® 10.’ila 0408 HLWEGHELÜHTTLEHH HH ER $ 62. WE RETEHTETE L ELHL F TE Satti ina silli Sa iluÖ-ra- ma-az-[da] e-te-pu-uS iluGü-ra-ma-az-da is-si dan-nu u ilanime®s 1048 a-nu-tum nrnl v —_ bb $ 59. Es spricht Vder i(öfiig Drarrrius :V So iange die früheren Könige waren, ist von diesen das nicht getan worden, wie von mir nach dem Willen Ahuramazdas in einem und dem- selben Jahre getan worden ist”, $ 60. Es spricht der König Darius: Nun glaube du, was W AA von mir getan worden ist, so verbirg nicht‘! Wenn du _ diesen Bericht nicht verbirgst, (sondern) dem Volke ver- kündest, möge Ahuramazda dein Freund sein, deine Familie zahlreich sein, und du sollst lange leben®. $ 61. Es spricht der König Darius: Wenn du diesen Be- richt verbirgst, dem* Volke nicht verkündest, möge Ahuramazda dich schlagen, und Familie dir nicht sein. $ 62. Es spricht der König Darius: Dies, was ich tat in einem und demselben Jahre, nach dem Willen Ahuramazdas tat ich (es)., Ahuramazda* brachte mir Hilfe und die anderen Götter, die es gibt. Wäre immer noch [auahiar]ädii „deswegen“, b) Ergänzung nach 8 66, aber unsicher, da das Bab. dort abweicht. c) So vermute ich statt es von K.und T. ge enen; King (brieflich) hält die Korrektur für möglich. d) Bab., , Du laube, was ich etan habe, und das wahre Oort dem Volke ver[kün äe] !u e) El., falls -die Ergänzung "richtig: „Möge Ah° dein Freund sein, und auch deiner Familie, und du sollst ange 'leben!“ Bab. ,, dein Same möge zahlreich, deine Tage mögen lang sein!“ ‘861. a) So ist doch wohl für K, und T.s -i& zu lesen. b) Bab, „deinem Volke‘ S62 a ) El. fügt hinzu „der Gott der Arier“. Im Ap. und im Bab. fehlen diese Worte. Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden, 5 66 Weißbach, Achämeniden. Ap $ 63. | tatii | därajauau® | kSajatiia | auahlialra[dii] | auramazda | upastäm | abara | utä | ani®3äha [|] bagäha | tiai[i | hätij | jat]a | naii | ari[ka] | äham | naii | draugana | äham | na®*ii | zurakara | äham | [naii | a]da[m | na]imaii | taumä | uparii arstäm | uparij®°[ajam* |] naii | Sakauri[m | naii [ . . . .]nuuatam* zura | akunauam | martija | hja® | hamata®%k3atä | mana | uiti[iä a]uam |ubartam | a(/ba ]ram | hia | giiariä[sa]ia" | auam | uprasta®m® E aparsam $ 64. | tätii | därajauauß | kSäjatiia | tuuam | [kä] | köäjatiia 6Shia | aparam | ähli | marti[ia] | [hia] | draußana | ahatij | hjauä m PE [zulrakara |....* | ahat®ii | auaii | mä | dauS$tä | [bij]a® | upra$tädii | parsä $65. |tatii | daära’%auaus | köäjatila | tuuam | kä | hia | aparam | imäm | dipim | uainählj | ti’!äm | adam | niijapi[$a]m [| ijmaiuä | patikara | mätia | uikanähli | jäua | x”’%taxa* | ahli | auatäßsatä” [|] pari[balra E1 $ 63. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri ” hu-uh-be- in-tuk-ki-me anu-ra-mas-"*da anna-ap Ihar-ri-ja-na-um pi-ik-ti a-ak ku-ud]-da anna-ap ap-pa da-a-ib-be sa-ap ap-na ‚ 1ü in-ni ha-ri-ik-ka ha-um a-ak in-ni ti-tuk-%%kur-ra gi-ut a-ak in-ni [ap-pan-la-ik-kur-ra gi-ut in]-ni Iü a-ak in-ni IGulid-mi Sü-tur uk-ku hu-pa gi-ut a-ak in-ni 1ib-ba-ak-ra in-ni 1i&-Stuk-ra ap-pan-la-ik-ki-um-[me 4/x-ud-da] Iruhid-ir-ra ak-ka » uelmannuid Iü-ni-na ma Zur-me? in par-ru-i5-da hu-pir-ri sil-la-ka ir ku-uk-ti 82a-ak Tak-ka hal-lu-ma-ir hu-[pir-ri sil-la-ka ir] ha-pi-ja ap-pan-la-ik-ki-um-me ak-ka-ri ug-gi in-ni hu-ud-da $ 64. a-ak Ida-ri-®ja-ma-u-i&$ Isunkuk na-an-ri Inu [I!sunkuk Tak-ka me-i8-5i-in] ni-ik-ti Iruhid-ir-ra ti-tuk-ra hu-pir-ri a-nu in kan-ni-in-ti a-ak a-nu Tak-ka ap-pan-*4la-ik-ki-um-me hu-ut-ti-i5 $ 65. [a-ak Ida]-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri Inu ak-ka me-i5-Si-in » tup-pi hi si-ja-in-ti ap-pa Iü tal-li-®ra hi 7 .e..... a-nu s]a-ri-in-ti sa-ap in-na-ak-ka-nu-ma hu-[ } mar in-nu-ib be-da hi si-la ku-uk-taß $ 63. Vgl. ZDMG 61, 729. 733. a) Tolman uparij[akSajaii]. b) Jackson manuyatam; K. & T. ... t[u]lnuuatam; Hoffmann-K. zu- letzt mänuyatam. c) Fehlt bei K, & T. wohl durch Versehen, d) Foy (KZ 35, 46) uijana[ta]ia. e) K. & T. uprastam, wonach Tolmän. Kin hält jetzt (brieflich) uprastam für wahrscheinlich. f) So vermute ic f II. Darius I. Hystaspis. 67 $ 63. RT ERT TROEGTECR HET ERT E RET a-na an-ni-um Bab. mim-ma la e-pu-Su ul a-na-ku ul zeri-ja ina di-na-a-tü a-si- ig-gu a-na lik-tü u muß-ki-nu !°5[par]s-ki ul e-pu-[us $ 64. !da-ri-ja]-muS [Sarru] ki-a-am i-gab-bi man-nu at-ta Sarru 5a be-la-a är-ki-Jä amelu 5a ü-par-ra-su u amelu par- ka-a-ni° 1%1a ta- 00 HELE WE ET $ 65. RE E CR ARN F TTT EN $ 63. Es spricht der König Darius: Deswegen brachte mir Ahuramazda* Hilfe. und die anderen Götter, die es gibt, weil ich nicht feindselig war, nicht lügnerisch war, nicht ge- walttätig war, weder ich noch -meine Familie. Nach Recht und Billigkeit bin ich gegangen‘. Weder einer Waise noch Ein Mann, der einem Armen) habe ich Gewalt angetan. meinem Hause half, den habe ich wohlgehalten; wer schadete, den habe ich streng bestraft*. $ 64. Es spricht der König Darius: Du, der du später König sein wirst, ein Mann, der lügnerisch ist oder der ge- walttätig ist, denen sei nicht Freund, bestrafe (sie) streng“! $ 65. Es spricht der König Darius: Du, der du später diese Inschrift sehen wirst, die ich geschrieben habe, oder diese Bilder, zerstöre sie nicht, (sondern) solange du kannst, grhalte sie‘! Statt des von K. & T. gegebenen Zeichens, das sie für du halteni . Oder [ ur ]? h) Wie 8 62 Anm. a. i) So ap. und el. Bab. „keine X L inde ha 5 e ich begangen, weder ich noch mein Same. In den Ge- Setzen bl/zeb ich“. ) Sehr unsicher, K. & T. deuten die beiden Aus- rücke „prisoner(?)“ und „freed man‘“, Tolman „slave(?)“ und „lowly“, Hoffmann-K. „Knecht“ und „Herr“. Ban (WZKM z22, 118) vermutet in ap. Sakaurim ein semitisches Fremdwort „Verleumder“. k) El. hat noch den Zusatz „Unrecht habe ich niemandem jemals getan“. Im Bab. fehlt der Schluß. 64. a) Zwischen den beiden Worttrennern vielleicht noch Spuren zweier Zeichen (K. & T.); Rasur? nichts, Dem Zusammenhang nach fehlt b) So ergänzte ich und Tolman. Nach King (briefl.) ge- mäß den Spuren ganz wahrscheinlich, Noch K, & T. UD-IS-A-NI, c) So richtig Oppert, Exped. en Mesop. 2, 235. d) So ap. El. „einem ügnerischen Mann,.dem sei nicht Freund, und nicht (einem),. der Un- Techt tut!“ Bab. „einen Menschen, der lügt, und einen Übeltäter, nicht!“ S 65. a) So, vielleicht richtig,. Hoffmann-K. K,& T, datasa. b) So K, & T,s Keilschrifttext; Hoffmann-K. trennt avathä Stä; viel- leicht doch in auatädi3 zu ändern. cC) Das Zeichen hinter mar b egann mit 2 wagerechten Keilen (ud, pi 0. ä.) K.& T. Bei in-nu-ib be-da (oder ( b ad-da) ist die Worttrennung unsicher. d) Hoffmann-K. „(sondern,) 5* 68 Weißbach, Achämeniden. Ap $ 66. | tatii | darajauaus | k&ajatija | ia’%[dii]‘| imäm | di[pim |] uainahi[i |] imaiuäa | patikarä | naiidi& | uikanähij | uta”’*taij | Jäuäa | taumä [| ahatii] | paribarähidi& | auramazda | tuuäm | daußtä | bij’°a | utätaii | tau[mä] | uasii | bi[iJa | utä | dargam | &#iuä | utä | tja | kunauähli ”® | auataii | auramazda [| uazarka]m* | kunautuu $67. | tatii | därajauauSs | kSa”’’jatija | iadii | im[ä]m dipim | imaiuä | patikarä | uainähli | uikanähidi$ | ut”®aätaij | Jäua tau[mj]ä | ahati[i | nai]lidi& | paribarähli | auramazdätaij | gatä b’%ja | utätaii | taum[ä | mä | bijä] | utä | tia | kunauahli A al üln auatail | auramazd®°a | nikätuu $68. | tatii | da[ra]iauaus | k&äjatiia | imaii | martijä | tiaii %! | adakaii | auada [| alhäta | jata | adam | gaumätam | tiam | magum | auäganam | ®2hja | bardija | aga[ub]atä | adakaili |] El $ 66. a-ak an-ka »»-- tup-pi hi si-ja-in-®%ti hi in-na-ak- ka-nu-ma [a-ak in-ni” saj-ri-in-ti sa-ap in-nu-ib be-da si-la ku-uk-da-in-da anu-ra-mas-da Inu in ka-ni-i$-ni a-®ak ku-ud-da IGulid-ni [a-ak ku-ud-da Inu me]°-ul-li da-ka-tuk-ti-ni a-ak ku-ud-da ap-pa hu-ut-tan-ti hu-uh-be anu-ra-mas-da ha-iz-za-i$-ni $67. a-%®%ak an-ka »=»— tup-pi hi [in-na-ak-ka-nu-ma sa]-ri-in-ti in-ni ku-uk-tan-ti anu-ra-mas-da Inu in hal-pi-i$-ni a-ak ku-ud-da IGulid-ni a-nu **ki-ti-in-ti [a-ak ap-pa hu-ud- da-in-ti hu-uh-be*] anu-ra-mas-da ri-ip-pi-i5-ni $ 68. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri Imi-in-?da- par-na hi-Se Imi-i$-par-[ra I$a-ak-ri !par-sir]-ra a-ak Ihu-ud-da-na hi-5e Idu-uk-kur-ra I8Sa-ak-ri Ipar-sir-ra a-ak Ikam-bar-ma so lange Du mächtig bist, stehe so da (wie ich), schütze (sie)“‘. Das ist ein bißchen zu viel verlangt. Im Bab. hat der ganze $ vielleicht gefehlt. $66. a) So Oppert; die von K. & T. gesehenen Spuren passen zu dieser Ergänzung jedenfalls besser als zu Tolmans {(ukartalm, b) Vgl. Foy ZDMG 52,596. Ob aber das Wort für „Bilder“ nicht gerade zu den von Foy erwähnten Ausnahmen gehört‚ wird auch Foy nicht mit Bestimmtheit sagen können, Die Bilder stellen Menschen dar, und für die Ergänzung ap-pi-in bleibt Platz; vgl. auch NRa el. 34. c) Diese Er änzung möchte ich jetzt vorziehen. d) Ergänzun von mir, zweifel ß aft. e) Ergänzung von K. & T., zweifelhaft., 1),S0 a Im El. steht hier der gleiche Ausdruck wie 8 65 für ap. wtaua ähli. Bab. II. Darius I, Hystaspis. 69 $ 66. ki-i abnunara Zü-a-tü tam-ma-ri u sal-ma-a-nu Bab. a-gan-nu-tu 197, .. ;ı +ka u na- [%46]%-ka 1u-Sa-am-’-id utneimel.1ca {Zu-% 7]°-rik iluG-ra-ma-az-dä lu-rap-pi-i$ 1%%u mi[-/m-ma $ 67. ]5a nu-tum M a D ni-ka-a la ta-nak-ku-u [ ilu]ü-ra-ma-az-da li-ru-ur 1994 zeru-(ka $ 68. SA FE ] amelusabemes ,, meS PE E it-ti-Ja i-tu-ru-” a-di muhhi 3a a-na-ku a-na Igu-ma-a-ti a-ga-5ü-ü !!°ameluma-gu-Su a-d{u-ku RDE E $ 66. Es spricht der König Darius: Wenn du diese In- schrift,siehst oder diese Bilder (und) sie nicht zerstörst, sondern solange die Kraft (vorhanden) ist‘, erhältst, möge Ahuramazda dein Freund sein, und deine Familie zahlreich sein®, und du sollst lange leben, und was du tust, das soll dir Ahuramazda groß machen*, $ 67. Es spricht der König Darius: Wenn du diese In- schrift siehst oder diese Bilder, sie zerstörst und nicht, solange die Kraft (vorhanden) ist”, erhältst, möge Ahuramazda dich schlagen und Familie dir nicht sein®, und was du tust, das soll dir Ahuramazda niederreißen?. $68. Es spricht der König Darius: Dies (sind) die Männer, die damals dabei waren, bis ich Gaumäta den Mager tötete, der sich Smerdis nannte; damals leisteten diese Männer anr verloren. g) So ap. El., falls Ergänzung richtig „und auch deiner h) Bab., so- Familie“ (scil. Freund möge er sein). Bab. s. sogleich. ‚. dein und deine Nachkomm[en- weit der Schluß erhalten ‚. Schaft] mache er zahlreich, deine Tage [la]ng; Ahuramazda mache weit und w[as..... e $67. a) So ergänze ich jetzt gemäß Z.87. Da K. & T. das früher von mir auf Norris’ Autorität hin als sicher angenommene -in vor 4” auf dem Stein nicht gesehen haben, wird die rgänzung ap-in statt hu-h-be hinfällig. Auch Foys Vorschlag (ZDMG 52, 596) erledigt sich dadurch. b) So ap. Im l. fehlt der Nebensatz hier. c) So ap. „und deine Familie sollst du nicht behalten‘‘, d) Bab. ,, ..... Opfer O “ nicht darbringst, .. möge Ahuramazda fluchen und dein Same ..... uch assyrische Könige, wie Tukulti-apal-eSarra I. (Prisma VIII, 57) und Sin-abe-rib (Taylor-Prisma VI, 69), fordern den, der später ihre Urkunden lesen; wird, auf, Opfer darzubringen. 709 Weißbach, Achämeniden:. Ap imaij | martijä | hamatak&äta | anuß$ija | man®% | uidaparnä | nä[ma] | uäl[ialsplära]hia | puta | pär[sa | u]tä[na | n]ama | tukrahia %*| [pufa] | pärsa [| gaubar]uua | näma | mardunijahj[ä | pufa] | [plärsa |![ui]darna | näma | ba%g[ä]bignah[ijä | plufa | pärsa | ba[gabluk&a | näma | [datu*]hiahjäa | puta | pärsa [|] 86 ar[dumajn[i& | näma |] uahau[kahl]i[ä | pJufa | pärsa 8 69. | tatii | daärajauaus | kSajat®’ija | tuuam | [kä] köäja[t]iia | hia | aparam |'ähij | tiam | imaisäm | martijänä%%[m % tajumäm | [ubart]a{m] | par[ibar]aä $70. | tätii | därajauaus | köäjatija |uaSnä [| aJu®®[ramaz]dä[ha] 000 00l äm | akunauam | Zatisam | afä [|] wt[ä |] | i.. [ dipi auast®[a]ia(m]|....äkara[ 00 8075 | nijap]isam [|] ia | ipi. .‚nam { atahauaßa | ...i8Sa OT N ada% U 1 fa 6aa a T E ma . ] Dasäe] ama . d° pl me .. Vauatä | NN RN |] ätar [|] dahjä[ua | k]ära | hama | amakamatä E1 hi-3e 9!Imar-du-nu-ja I8a-ak-ri I[par-sir-ra a-ak Imi]-tar-na hi-5e I!ba-ka-pi-ig-na I8a-ak-ri Ipar-sir-ra a-ak Iba-ka-bu-uk-Sa hi-&e Ida-ad-du-man”-%2ja I8a-ak-ri Ipar-sir-ra [a-ak Ihar-du- man-nu-i5] Ima-u-uk-ka I!8a-ak-ri Ipar-sir-ra ap-pi Iruhid TIG da-hu-ip ku-i&$ Iü Ikam-ma-®33ad-da Iak-ka Ima-ku-i$ [ir hal- pi-ja ak-ka na-an-r]i Iü !bir-ti-ja Tur ku-ra&-na a-ak ha-me-ir Truhid Iap-pi Iü da-ü-man-li-?4ip $ 69. Inu Isunkuk ak-ka me-i[5-Si-in ni-ik-ti IGulild ap-pa Iruhid ap-pi ir ku-uk-taß $ 70. (== Bis. 1) 1Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri za-u-2mi-in anu-ra-mas-da-na Iü »=-- tup-pi-me %da-a-e ik-ki hu-ud-da har-ri-ja-ma *ap-pa &a-i&-3a in-ni lp-ri ku-ud-da — ha-la-5at uk-ku ku-ud-da Suid uk-ku ku-ud-da® »=+> hi-i5 ku-ud-da e-ip-pi hu-ud-da ku-’ud-da tal-li-ik ku-ud-da TIü ti-%ib-ba be-ib-ra-ka me-ni »=»- tup-pi-me am-*min-nu Ida-a- ja-ü-i5 mar-ri-da ha-ti-!°ma Iü tin-gi-ja Ita3-Sü-ib-be sa-pi-i$ $ 68. a) Ergänzung sehr unsicher, Vielleicht [daduya] o. ä. b) So war 1888 auf em Papierabdruck noch anz sicher zu lesen. Das Original scheint jetzt zerstört zu sein; K, & . [hi]. c) Vielleicht, aber minder wahrscheinlich, uk (K. & T.). d) So ap. und (z. T. verstümmel bab. Im El. fehlen diese Anfangsworte; dafür hat der Schluß des y den Zusatz: „Diese Männer halfen mir, bis ich Gaumäta den Mager II Darius I. Hystaspis. 71 ]-5u Sü-um-Su aplu-&u Sa Imi-is-pa-ru-” Bab. amelupar-sa-a-a I1ü-mi-it-ta-na-” Sumi-Su aplu-&u Sa Isu-uh-ra-? amelupar-sa-a-a !!1!Igu-ba-ru-” Sü-um-Su aplu-Su Sa Imar-d{u.. ... .. .] Iba-ga-bu-ki-Su SU-um-Su aplu-Su Sa Tza-’-tu-’-a amelupa r-sa-a-a Ta-ar-di-ma-ni-i& Sumi-Su aplu-Su Sa Iü-ma-ak°-ku 1!?amelupar-sa-a-a $ 69., RN E EG R EENUUET ET ET E amelusabemes a—gan-pu—tu lu ma-a-dlf f3u—ud-di—id FA E — Hilfe als meine Anhänger‘: Ein Perser namens Uindaparna, des Uäjaspära Sohn; ein Perser namens Utäna, des Tukra Sohn; ein Perser namens Gaubaruua, des Mardunija Sohn; ein Perser namens Uidarna, des Bagäbigna Sohn; ein Perser namens Bagabuk3a, des [Daduua)]hija Sohn; ein Perser namens Ardumani&, des Uahauka Sohn. $ 69. Es spricht der König Darius: Du, der du später König sein wirst, die Nachkommenschaft dieser Männer halte wohl! $ 70. Es spricht der König Darius: Nach dem Willen Ahuramazdas schuf ich Inschriften®“ zx anderer Wezse”, auf arisch®, was vormals nicht war, sowohl ..... d als auch U als auch $i8 070 6 f als auch o a’ wro 8 machte ich, und es ward ge- schrieben und mir vorgelesen. Darauf sandte ich diese Inschriften in alle Länder; die Leute erkannteu (sie) an?, —— tötete, der sprach: „Ich bin Smerdis, Sohn des Kyros“, und damals leisteten mir diese Männer Hilfe“. 8 69. Zu meiner Ergänzung und Deutung dieses $ vgl. ZDMG 61, 730. Hoffmann-K.s „Du, der du später König sein wirst, [die Familie dieser Männer behüte wohl,] welche [dieses Reich] behüteten“ ist unmöglich. $ 70. Nur ap. und el. Die el. Übersetzung, die hoch oben über den Relieffiguren steht und nicht durch a-ak „und“ eingeleitet wird, wurde früher als besondere Inschrift (Bis. I) betrachtet. Oppert hat sie bereits 1879 (Le Peuple et la Langue des Medes 154) für den Schluß der großen Inschrift gehalten. Evident wurde dies jedoch erst, als . und T, von dem entsprechenden ap. 8& beträchtlichere Bruchstücke bekannt gaben. Vgl. ZDMG 61,730. Hoffmann-K. Neue Preuß, (Kreuz-) tg. 9. Okt. 1907. Der üble Zustand des ap. Textes und mehrere dxa& Aeydueva des El. ver hindern das volle Verständnis noch jetzt. Vgl. jedoch © nsen ZDMG 55, 233 ff.; Hoffmann-K. OLZ , 485 ff. (1906); Phil, K Keilinschr. bei Behistun S. 16 und S, 29. Ovit. 3, 105 f.; dess. E, Herzfeld Klio 8, 66 Afi}_)'( 1908). a) Jensen „meine Inschrift(en)‘‘ b) Oppert „ailleurs“; Jensen „anderswo‘; Hoffmann-K. 1906 wie orris ich, 1909 wie Jensen; K. und T, „in another fashion‘‘. c) 72 Weißbach, ‘Achämeniden. Ap $ 71. Col. V. !|tat[ii | djärajaua[uS$ | k]&aiatiia | ?ima | t[ia | adajm | aku[nauam | pajtii‘] /«[rja]mka/1 pa|kamäm® '| ] tardam | pa’fsäua | jalta | köäja*tiia | [abauam | u]uapa | n[ämä&’| da]hiäus | haw’u | ha[mitijä° |] abaua [| Imartija | .. ]Jmamaita | näma | u®uagi[ia | auam | mat]ista/m | akunauältä | pasäua| ada’m | kä[ram | präisa]iam / u[uagam *] gaubaruua | *näma [ | pärsa | man]ä | bädaka [| auam&äm |] mati&tam | aku®nauam | pa[säua |° gau]baruua [| hada | kär]a | a&ijaua | !*uuaßam {[| hamaranam | al]kuna[u& -| hada |] uuaßiiaibis | pas!!äua mal ga[ubar]uua [| uuaßiia |]* aga® | utä | daii | marada* | !?utä [tiam&äm] | mat[istam |] agarbäia | anaja | abi!® | mä[m utäsi]m | adafm | auäl&ßanam |) pasäua | dahijä*t*u& | [manä ä abaua] $ 72. |tatlii | dä]raiauauß | kSäjati!’ia | a .....“.w.....,.,0/.O 11a ........ 0R EW TEWEETET I | aluramazdäm] utä..äm | aurama!%zdä ajadaij®* | ua&nä | a!’uramaf[zdäha | iatä] | mä[m | käma | äha auajtädi& | akunauam $ 73. 18| t(atii | däraia]uau[S | k&äjat]iia | hia | auramazdä!?m ja[dätaii ] ijäfua | taumä | alhatii | utä | @iuah?%a [| utä Aa Ja - $74. | täti]i | darajauaus | k&?äja[tiia. | B R TE ä | sa [ O | as]iiauam® | abii | sak?2äm | KTUF RFF REN 20 WE RE TRET m | tigräm | barata?3ja® | VT HET HEW „in the Arian language‘“; Oppert „en langue arienne“; Jensen „auf arisch(?)‘‘; Hoffmann-K. 1906 nach Hüsin arischem Lande‘“, ‚auf der Erde‘“, 1909 „in Herzfeld übersetzt es nicht, vermutet jedoch für (h)larri A a-ma die Lesung [Hüsings] murriya-ma, „wodurch das „auf arisch hinfällig wird‘. d) Von Norris, mir, K, und T. nicht über- setzt, wie die 3 folgenden Substantive: Opp. „un texte de la Loi (de V’Avesta)‘ Jensen „ungebrannte Ziegelsteine (Tontafeln)“‘; Hoff- mann-K, „auf (ungebrannte) Ziegelsteine‘“; Herzfeld „auf Tontafeln“. Zu el. halat vgl. zuletzt Hüsing OLZ ı1, 515 ff. (1908), e) Opp. „un commentaire de la Loi“; Jensen „Häute (Leder)‘“‘, danach Hoff- mann-K. und Herzfeld. f) Opp. „la Benediction (la priere, le Zend)“. Hoffm.-K.u.Herzfeld (letzterer mit?) „den Namen“, g) Opp- „les Traductions“. Hoffmann-K. „mein Bild (?)‘. h) Norris „under- stood it(?)“; Opp. „le reconnurent“; Hoffmann-K. „gehorchten‘“, „befolgten sie‘“; Herzfeld „folgten(?)“, Meine Vermutung (ZDMG 61, 730), daß das letzte ap. Wort amakahiätä „sie freuten sic “ sein möchte, bestätigt King (briefl.) nicht. $ 71. Die letzten 6 $$ der Inschrift sind nur ap. geschrieben und sehr schlecht erhalten. Zur Ergänzung vgl. Foy KZ 35,48; Weißbach ZDMG 61, 730. a) Zu diesem Ergänzungsversuch vgl. ZDMG 62, 641. b) So/ist doch wohl der Zeichenrest bei K. und T. zu ergänzen. IL Darius I, Hystaspis. 73 $71. Es spricht der König Darius: Dies (ists), was ich tat‘ m vwierten und fünften Jahre, nachdem ich König ge- 518/7. 517/ worden war. Ein Land namens Elam, das ward abtrünnig. Einen Menschen namens -mamaita, einen Elamiten, den machten sie zum ÖObersten. Da sandte ich ein Heer nach Elam; einen Perser namens Gaubaruua, meinen Diener, den machte ich zu ihrem Öbersten. Da zog Gaubaruua mit dem Heere nach Elam. Eine Schlacht lieferte er den Elamiten. Da schlug Gaubaruua die Elamiten und ....bi©e ‚ und ihren Obersten nahm er gefangen, brachte ihn zu mir, und ich tötete ihn. Darauf. wurde das Land mein. $ 72. ‚Es. spticht der König Dariu8:. . E Ahuramazda Nach Ahuramazda verehr(t)e ich. dem Willen Ahuramazdas tat ich ihnen so, wie es mein Wille war. $ 73. Es spricht der König Darius: Wer Ahuramazda verehrt und, solange die Kraft (vorhanden) ist, und des Lebens und LE $ 74. Es spricht der König Darius: ...... zog ich gegen Sakenland Ö0R ETGFE TIELRINHEE HCII den Tigris 04I TPRTTEHER GE D N zum Meer RELVV AT K N c) Zur Ergänzung ha[käma | hamijiia |] (K. und T., Tolman) reicht der Platz nicht aus. d) Das gleiche ilt von der Ergänzung Imartija bei denselben. e) Ebenso hauu. 1 ) So ergänze ic die Lücke bei und T, h) daii ist g) K. und T., wonach Tolman, (aujaäga. Gen.-Dat. Sing. des Pronomens, dessen Acc. Sing. dim und Acc, Plur. di$ heißt. Aber was ist marada, marda? An skr. marda „heftiger Druck, eibung‘“ ist doch schwerlich zu denken. i) u Hoffmann-K.s rgänzung: „[nach dem Willen Auramazdas „ .]“ fehlt der Raum. $ 72. a) Die früheren Ergänzungen a[dakaiji | uuyaß]ija | [atarsa |] utä[5]Jam | aurama'%zdä [ | mana | dastajä] | a(kunauS] | aladaij halte ich jetzt nicht mehr für wahrscheinlich, glaube vielmehr, daß der $ nahezu Oder überhaupt denselben Wortlaut hatte wie $ 75. aijadaij ist ı. Sing. rät, Med. (so, richtig, Tolman) von jad, oder (äjadaij) Präs, von jad + ä. Hoffmann-K.s Vergleich mit aldr(?) und Übersetzung „ich lebe“ ist ausgeschlossen. Bedeutun g wohl nicht mit Tolman „! offered thanks“, sondern „ich verehr(t)e“. $ 73. Ergänzungen nach $ 76, der wahrscheinlich genau denselben Wortlaut hatte. Hoffmann-K., übersetzt: „Wer Ahuramazda verehrt, SO lange er Macht hat, der möge sowohl (lange) leben, als auch seine amilie zahlreich sein“, 74. a) K. und T., wonach Tolman, k$äia[tija | hada | kär]a | Sa[käm | adam | a$]iiauam. b) Oppert (Medes ı60 note ı): [tyaiy khaudäm] tigräm barafıtiy. Hiernach wäre ti in barätli defectiv ge- 74 Weißbach, Achämeniden. Ap ............... ija | abii ] draja | a?*uä 9,0 000 081000008 6 06750470 a | ha .......... a | pisä | uijatara?®jam |..... NT ..... aujäganam | anijam | aga%2%rb[äja | utäsim | balsta[m | anajia | 08 0700 0 08 albii | mäm | ut?’äs[im | auäßanam | ....]ön s[külka | näma | auam | aga%2%rb[äja 80 s 0LW UD E ] [a ba d d A auadä | anijam | mat??i&$[tam | ak]unauam [|] ja[tä | mäm | k]ama | äha | pasäua | da®°h[iäus | ma]nä [ | aba]ua - $ 75. [|tätili | därajauaus | köaja®lti[ja | i°n 6il sa a A A 0 301028 0 äa | naii | auramazd?2ä i[... | a]ura[mazdäm | aliadaij | ua&na | aurama®?z[däha | jata | m]äm | | käma | äha | auatädi]& | akunauam $ 76. | tat°*i[i | därajauauß | k&]ä[jatija | hja] | auramazdäm | jadäta®®i[i | utä | jäuä |] ta[uma | ahatij | u]täa | giuahja | uta®% | RTETDW ETFU LTTERIEERTERIIEGTEETR ETr SO FEEDE 2. Kleine Inschriften von Bisutün. a. $1. *'|adam | därajauauß | kSäjatija | uazarka | köaja%tija | kSäjatijänam | k3Säjatija | pärsaij | k&%iatija | dahjunäm | ul8täspahijä | pufa | *ar&ämahjä | napä | hakämani$ija $2. tätii | dära®jauauS | köäjatija | manä | pitä | uistäspa | ui%stäspahjä | pitä | arsäma | ar&ämahjä | pi’tä | arijäramna | arijäramnahjä | pitä ®| KiSpis Kispai5®* | pitä | hakämani$ E] 2. Kleine Inschriften von Bisutün, a. $1. !1ü Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk Imi-i$-da-a$-ba ISa-ak-ri Isunkuk Isunkuk-na Iu la-an Iha-ak-ka-man-nu-i5-5i-2ja-ra Isunkuk I!par-sin ik-ki $ 2. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-%8& Isunkuk na-an-ri 14 1ad-da-da Imi-i&-da-a&-ba a-ak Imi-i&-da-a$-*ba Iat-te-ri Ilir-5a-um-ma a-ak Iir-5a-um-ma Tat-te-ri Ihar-ri-ja-ra-um-na a-?ak Ihar-ri- Iat-te-ri ja-ra-um-na Isi-i5-pi-i$ a-ak Tsi-i5-pi-i5 Tat-te-ri $Iha-ak-ka-man-nu-is —— me schrieben, was schließlich denkbar wäre. Schwieriger aber wird es sein, die Sakä tigrakaudä (Plur.) unter einen (Sing.) elm zu bringen; außerdem war kauda „Helm‘“ vermutlich masc. — Hoffmann-K, übersetzt: „Mit einem Heere [von Sa[ken] zog ich gegen die Saken, die Homawargier und die, welc h e den Helm] spitz tragen am II. Darius I, Hystaspis. 75 setzte ich über HUE A N Sake RE tötete ich, einen anderen nahmen sie gefangen und brachten ihn gefesselt zu mir und ich tötete ihn VE CTEA TARTNRETENR namens Skunka, den nahm gefangen dort machte ich einen anderen zum Obersten, wie (es) mein Wille war. Darauf wurde das Land mein. $ 75. Es spricht der König Darius: nicht Ahuramazda Ahuramazda vere v hr(t)e ich. Nach dem Willen Ahuramazdas tat ich‘ ihnen so, wie 6S mMein Wille war. ß76 Es spricht der König Darius: Wer Ahuramazda verehrt und, solange die Kraft (vorhanden) ist, des Lebens und N SR 2. Kleine Inschriften von Bisutün. a. $1. Ich (bin) Darius, der große König, König der Könige, König in Persien, König der Länder, des Hystaspes Sohn, des Arsames Enkel, der Achämenide ”. $ 2. Es spricht der König Darius: Mein Vater (ist) Hy- Staspes, des Hystaspes Vater (war) Arsames, des Arsames Vater Ariaramnes, des Ariaramnes Vater Teispes, des Teispes Vater Achämenes. . Meere . [mit] einer Fähre schritten wir über, ich schlug [von den] Saken tot, . einen anderen (Teil) fing ich, ... ebunden wurde er vor mich ebracht und ich tötete ihn. .. S[kun f cha mit Namen, ihn ergriff ich . einen anderen machte ich dort zu ihrem Obersten, Wwie es mein Wille war. Darauf wurde das Land mein.“ Zur r- gänzung der Homawargier reicht der Platz nicht hin, Das Übersetzen eines anzen Heeres auf einer Fähre über das Meer ist nautisch und Militärisch unmöglich. Zudem steht das Verbum im Singular: „ich setzte eru' Bis. a, Diese Inschrift stimmt bis auf einige Abweichungen mit den ersten 4 88 der oßen Inschrift überein, ist aber nur ap. und el. Vvorhanden. a) So q und T.hier; d ag in „List of proper names“‘“ S, LXXV) u. Bis. 16 03i5. b) So ap. %. „Ich, Darius, der König, des Hystaspes Sohn, der achämenidi sche, König des Königs (so!), ic /n König in Persien“. 76 Weißbach, Achämeniden. Ap 2. Kleine Inschriften von Bisutün (Fortsetzung). $ 3. |° tätii | därajauauß | köäjatila | auahja!*rädii | uajam | hakämani3ija |tahjä!!mahij |hakä | paruuijata | ä[m]ätä !?| amahii | haka | paruuijata | hja | ama!?kam | taumä | k&äjatijä | äha $ 4. | ta!‘tii | därajauauS | k&äjatija | VIII | ma*’nä | taumäjä | tiaii | paruua!%m | köäjatija | äha | adam | na!’uama | IX | duuitäparnam | uajam | k*%säjatijä | amahli | b. !| iiam | gaumäßta | hia | magus | a%durußiija | *auatä | ataha | adam | ba5rdija | amii | hia | k%uraus | puta | adam | k&7ajatija | amii | C. .1 ijam | äflina | adu®rugija | *auata 5| ataha | a%dam | k”’85ajat®’ija | am®ij | u!*uafaij | d. !| iiam | naditabaira | 2?adurugiia | aua®tä | ataha | adam | nab*ukudrakara | ami®’i | hja | nabunaita®hja | pufa | adam | k’5äjatija | amii | b%abirauu | e. !| iiam | pra%uartis | *aduru*gija | aua”tä | ataha | adam | SkSatrita | amii 7| uuakStrahja ®| taumäijä | adam ®| k&äjatija | amij !°| mä!!daij | El $ 3. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri hu-uh—be-iry— tuk-ki-me Inu-’ku IGulid Iha-ak-ka-man-nu-i&-Si-ja ti-ri-ma- nu-un Sa-a&-Sa-da ka-ra-da-la-ri 1®Sa-dip ü-ut a-ak Sa-aS-Sa-da ka-ra-da-la-ri I1Gulid Inu-ka-mi I!sunkuk-ip $ 4. a-ak 1?da-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri VII Isunkuk-ip IGulid 1G-ni-na ap-pu-ka I!sunkuk-!°me mar-ri-i5 14 IX-um-me- ma Isunkuk-me hu-ud-da 8a-ma-ak mar Inu-ku I!sunkuk-ip ü-ut b. !hi Ikam-ma-ad-da Ima-ku-i$ ti-tuk-ka na-an-ri Iü 1?bir- ti-Ja Tur ku-ra&-na Iü Isunkuk-me hu-ud-da ma-ra C. *hi Iha-Si-na ? ti-tuk-ka na-an-%ri Isunkuk-me !ha-*tam- ti-ib-be Iü °”hu-ud-da ma-ra d. !hi Inu-ti-ut-be-2ul ti-tuk-ka na-an-?ri I4 Inab-ku-tur-*ra- sir Tur nab-*bu-ni-da-na I!sunkuk-me Iba-®pi-li-ib-be Iü hu- ud-’da ma-ra e. !hi Ipir-ru-mar-ti-i$ ti-2tuk-ka na-an-ri 1ü 15a-ut-Star-ri- ud-da IGulid Ima-*ak-i$-tar-ra-na Isunkuk-”me Ima-da-®be-na Iü 7hu-ud-da ®ma-ra 1II. Darius J. Hystaspis, RT 2. Kleine Inschriften von Bisutün (Fortsetzung). Bab b. !a-ga-a !gu-ma-a-tum ?ameluma-gu-Su Sa ip-ru-su um-ma 3a-na-ku I!bar-zi-J4 mar Iku-ra& C. 1a-ga-a Ta-Si-na %28a ip-ru-su um-ma *ana-ku Sar matue]ammatki d. !a-ga-a Ini-din-tum-ilubel 28a ip-ru-su um-ma ana-ku Tilunabu,-kudurri-usur *aplu-5u 3a Iilunabu,-na’id, e. la-ga-a Ipa-ar-mar-ti-i5 %23a ip-ru-su um-ma ana-ku c 3Tha-Sa-at-ri-e-ti *ziru Sa Iü-ma-ku-iS-tar $ 3. Es spricht der König Darius: Deswegen werden wir Achämeniden genannt. Von alters her sind wir adlich, von alters her war unser Geschlecht königlich. $ 4. Es spricht der König Darius: 8 meines Geschlechtes Ich bin der neunte. waren vordem Könige. 9 sind wir x zwei Reihen Könige. b. Dieser Gaumäta der Mager log, also sprach er:* „Ich bin Smerdis, des Kyros Sohn; ”ich bin König‘. C. Dieser Atina log, also sprach er: „Ich bin König in Elam‘‘. d. Dieser Nidintu-Bel log, also sprach er: „Ich bin Nabu- kudurri-usur, des Nabu-na’id Sohn; *ich bin König in Babylon“‘. e. Dieser Prauarti$ log, also sprach er: „Ich bin KSatrita, aus des Huuak&tra Geschlecht; ich bin König in Medien*“, r Bis. b. a) So ap. Im El. lautet die Eingangsformel „Dieser G. der ‚ sagte die Lüge:‘“ Bab. „Dieser (ist) G. der *$ welcher folgender- maßen log:“ Ähnlich in den nächsten 8 Inschriften. b) Die folgenden Worte fehlen im Bab. Bis. d. a) Die folgenden Worte fehlen im Bab. Bis. e. a) Bab. „Ich (bin) K., Nachkomme des H.“. 78 Weißbach, Achämeniden. Ap 2. Kleine Inschriften von Bisutün (Schluß). f. !| ijam | martiia | a®durußija | a%uatä | ataha | a*dam s imani$ | am®ii | uuaßaii | k®Sajati’ja | g. !| jiam | Kita?takma | ad%urußija *| auatä | a”taha | adam AA SkSajati’ja | ami®* | asaga®rtaii | uua!*kötrahja !!| taumäi!2ä RR h. !| iiam | uahia?zdäta | adu%rugija | aua*tä | ataha | ada®m | bardija | a%®mij | hia | k’urau& | puta ®| adam | kSä%atija | amiji” i. !| jiam | araka ?| adurug®ia | auatä | *ataha | adam | 5nabuku(d)*ra®kara | amij | ”’hia | nabuna®itahia | pu®a | adam | ksä!%atija | amij !!| bab(i)rauu | j. !| iiam | präda | ?adurußgi®a | auatä | ataha *| adam | köäjat’ija | amii | marga®%uu | k. !| ijam | skü?ka | hia | saka* El f. !hi Imar-ti-ja ti-2tuk-ka na-an-ri Iü ?Ium-man-nu-is Isunkuk-me Iha-*tam-ti-ib-be Iü hu-ud-da 5ma-ra g. !hi Isi-i5-5a-an-tak-ma ?ti-tuk-ka na-an-ri 1%2ü IGulid Ima-ak-i5-tar-*ra-na Isunkuk-me Tas-Sa-Skar-ti-ja-ib-be Tü $hu-ud-da ma-ra h. *!hi Imi-i&-da-ad-2da ti-tuk-ka na-an-Sri Iü Ibir-ti-ia *Tur ku-ra&-na IU Isunkuk-me hu-ud-da ma-ra i. *hi Iha-rak-ka ti-tuk-ka ?na-an-ri Iü Inab-*ku-tur-sir Tur Inab-*bu-ni-da-na Isunkuk-me *Iba-pi-li-ib-be Iü °®hu-ud-da ma-ra j. !hi Ipir-ra-da ti-tuk-ka na-2an-ri Iü I!mar-ku-i&-be-Ina Isunkuk-me hu-ud-da ma-ra k. *'hi !i&-ku-in-ka ak-2ka I8a-ak-ka IL _Darius I. Hystaspis, 79 2. Kleine Inschriften von Bisutün (Schluß). Bab f. !a-ga-a Imar-ti-ja %28a ip-ru-su um-ma a-na-ku *2Iim- ma-ni-e-3u Sar matuelammatki g. *a-ga-a I!Si-tir-an-tah-mu 25a ip-ru-su um-ma ana-ku 3ziru Sa Iü-ma-ku-i$-tar h. *a-ga-a Iü-mi-iz-d{a}-a-tü ?85a ip-ru-su um-ma ana-ku 9Ibar-zi-j4 mar Iku-ra-a&$ i. !a-ga-a Ia-ra-hu ?8a ip-ru-su um-ma a-na-ku *Tilunabu,- kudurri-usur apil 1ilunabu,-na’id, j. !a-ga-a Ipa-ra-da- 25a ip-ru-su um-ma %ana-ku Sarru ina matumar-gu-” f. Dieser Martija log, also sprach er: „Ich bin Ummanniz, in Elam König“. g. Dieser Kitatakma log, also sprach er: „”Ich bin König in Sagartien, aus des Huuakötra Geschlecht?“, h. Dieser Uahjazdäta log, also sprach er: „Ich bin Smerdis, des Kyros Sohn; ?ich bin König‘‘. i. Dieser Arahu log, also sprach er: „Ich bin Nabu-kudurri- usur, des Nabu-na’id Sohn; ”ich bin König in Babylon‘‘. j. Dieser Präda log, also sprach er: „Ich bin. König in Margiana“. k. Dies (ist) Skunka der Sake. _ na Bis. g. a) amij fehlt bei Rawlinson, sowie bei K. und T. im Keil- Schrifttext irrtümlicher Weise, W. und B., sowie K, und T.s Trans- Scription richtig. b-b) Bab. „Ich (bin) Nachkomme des H.“, Bis, h. a) Dieser Text hat, wie Bis. k, keinen Worttrenner am Schluß. b) Die folgenden Worte fehlen im Bab. b) Die folgenden Wort e fehlen im Bab. Bis. i. a) Fehlt im Original (so K, u. T.)? Bis, k. a) Ohne Worttrenner am Schluß. 80 Weißbach, Achämeniden. Ap ‚„.b) Inschriften von Persepolis. Dar, Ders: a, 1därajauauß | köäjatija | ?uazarka | k3äjatija. | kSä%atijänäm | köajatija | *dahiunäm | ui&täspahi’®a | pufa | hakämanißija | h%a | imam | takKaram | akunaus Dar, Pers;” D: därajauaus | K, | vazarka | uiStäspahiä | puta | hakämanißija Dar. Pers. c. ardastäna | atägaina | därajauahau& | K.hiä | uitijä | karta Dar.. Pers. d. $ 1. !auramazda | uazarka | hia | mati$ta | bag%anam | hauu | därajauaum | k&äjati’jiam | adadä | haußaij | k&atam | präba%ra | uaSnä | auramazdähaä | därajauau®S | k&äjatija | $2. tätii | därajauaus | °k&äjatija | jjiam | dahjäus | pär’sa A tiam | manä | auramazdä | präbaßra | hjä | naiba | uuaspä umarti®%ä | uaS$nä | auramazdähä | manak!°a | därajauahauß me kSajatijahi!!ä | haka | anijana | naii | tarsat?2ij | $ 3. tätii | därajauauSs | kSäja!%tija | manä | auramazdä upastäm | !*baratuu | hadä | uitaibi$ | bagai!”bis | uta | imäm El b) Inschriften von Persepolis. Dar. Pers. a. 1Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk ir-Sa-2ir-ra Isunkuk Isunkuk- ip-in-na Isunkuk 1%da-a-ü-i&-be-na ‚ Imi-i&-ba-za-na-*aS-be-na Tmi-i5-da-a&-ba I8a-ak-Sri Iha-ak-ka-man-nu-Si-ja ak-ka °hi m— dg-i_s-ga-ra-um hu-ut-taS-da Dar. Pers. c. har-da-i5-da-na wwA- Harid-in-na Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk — uelmannuid-e-ma hu-ut-tuk-ka Dar. Pers. a. a) El. fü heit aller Zungen“. b) hinzu „aller Stämme“, Bab. „der Gesamt- 8, 51. o Herzfeld Klio. Beiträge z. alt, Gesch. Bab. „dieses Haus“. ]I. Darius I. Hystaspis. 81 b) Inschriften von Persepolis, Bab Dar. Pers, &. 1Ida-ri-ja-a-mu& Sarru rabu-ü ?8ar SarranimeS Sar matatemeS 35a nap-ha-ri li-5a-nu gab-bi *apil Iu&-ta-as-pa *Ia-ha-ma-an- ni-i5-Si-” %Sa bita a-ga-a i-pu-uS Dar, Pera , ku-pu-ur-ri-e »%4-4$-la-la* i-na bi-it Ida-a-ri-la-a-mu8& $Sar-ri ip-Sü-” b) Inschriften von Persepolis. Dar. Pers. a. Darius, der große König, König der Könige, König der Länder*, des Hystaspes Sohn, der Achämenide, der diesen Winterpalast” gebaut hat. Dar. Pers. b. Darius, der große König, des Hystaspes Sohn, der Achä- menide. Dar. Pers..c. Fensterrahmen von Stein, im Hause des Königs Darius gemacht. ’ Dar. Pers. d. $ 1. Der große Ahuramazda, welcher der größte der Götter (ist), der hat Darius als König eingesetzt, er hat ihm die Herr- schaft übertragen; nach dem Willen Ahuramazdas (ist) Darius König. $ 2. Es spricht der König Darius: Dieses 1Land Persien, welches mir Ahuramazda verliehen hat, das schön ist, gute Rosse (und) gute Meyschen hat, nach dem Willen Ahuramazdas und meinem, des Königs Darius, fürchtet es sich vor keinem Feinde, Ahuramazda soil mir ”#8:Es spricht der König Darius: Hilfe bringen nebst allen* Göttern, und dieses Land soll —nn Dar. Pers. c. a) Abteilung der Wörter unsicher. Dar. Pers. d. a) Zu dieser Deutung, die ich jetzt für die wahr- Scheinlichste halte, vgl. Bartholomä, Grundriß d. iran. Phil. Iı S. 226 404 Anm., dess. Handwörterbuch Sp. 1457, dagegen IF 19, Beiheft 228, 6 Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden, 82 Weißbach, Achämeniden. Ap dahiäum | aura!®mazdä | pätuu | hakä | hainaj!’a | hakä dusijäara | haka | dra!®ugä | abii | imäm | dahjäum | mä !® agamija | mä | ha[i]nä | mä | dus?®ijäram [| m]ä | drauga | aita adam | %2!jänam | &adiiämii | auramazd??äm | hada | uitaibis bagaibis | a?%i[tamai]i [| aul]ramazda | dadät?*u[u | hadaä K D S ui]ta[i]bis | bagaibi8s | Dar. Pers. e. $ 1. 1adam | däraiauaus | k&ajatiia | uazalrka | k&äjatila k&äjatiläana®m | k&alatiia | dahiunäm | tiai*säm | parunäm uiStäspahia 5puta | hakämanißiia | $ 2. tati l'dära“iagau:‘s | kSäijatiia | uaSnä | aurama’zdähä ima | dahjäua | tia | adam ®| adar$iji | hada | anä | pärsä | kä®rä tiä | hakäma | atarsa | manä | bag!%im | abara | uuaßa | mäda bäbiru!!s | arabäia | atura | mudräi!2a | armina | katpatuka sparda | ja!®unä | tiaii | uSkahiä | utä | tia**ij | drajahiä | utä dahjäua | t!®ä | parauuaii | asagarta | partaua | zaräl%ka haraiua | bäktri& | suguda | uu!’ärazmiia | tatagus | harauuatis h!%idus | gädära | sakä | maka | $ 3. tatij !°| därajauaus | kö&ajatija | iadii ?°| auatä manijähai | hakä | anija?!näa | mä | [talrsam | imam.| pärsam käram | pädi??j | jadii | kära | pärsa | päta [|] ahatii | hijä 23quuaiS[ta]m | Siatis akSatä | hauuki?*j | aurä | nirasätii | abil | imäm | uitam El Dar. Pers. f. $1. !Iü Ida-ri-ja-ma-u-i$8 Isunkuk ir-Sa-ir-2ra Isunkuk Isunkuk-ip-in-na Isunkuk I?da-a-ü-i&-be-na Isunkuk m=— mu- *4ru-un hi uk-ku-ra-ir-ra Imi-*&-da-a&-ba ISa-ak-ri Iha-ak- $ka-man-nu-3i-ja $ 2. a-ak Ida-ri-ja-7ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri iska-at hi-$ma uk-ta5 z hal-mar-ra&5 hi ku-Si-ka %ap-pu-ka hi-ma z hal-mar-ra& in-ni !*ku-Si-ik za-u-mi-in anu-ra-mas-1!!da-na hi Ihal-mar-ras Iü ku-Si-!2ja a-ak anu-ra-mas-da hi si-1%a tuk-mi- ni-na anna-ap mar-be-ip-!*da i-da-ka ap-pa hi »=»- hal-mar-raß 1öku-Si-ka a-ak IU ku-Si-ja ku-ud-!%da ku-Si-ja tar-ma a-ak Si-1S-ni _ !7ku-ud-da sil-Ja-ak hi si-la sa-ap “‘Iü’ tuk-man-na II.. Darius I. Hystaspis. 83 Ahuramazda schützen vor der (feindlichen) Schar, vor Miß- wachs, vor Lüge! Gegen dieses Land möge nicht heranziehen weder eine (feindliche) Schar noch Mißwachs noch Lüge! Um diese Gunst bitte ich Ahuramazda nebst allen* Göttern; dies soll mir Ahuramazda gewähren nebst allen* Göttern! Dar. _ Pers, e, $ 1. Ich (bin) Darius, der große König, König der Könige, König der Länder, der zahlreichen, des Hystaspes Sohn, der Achämenide. $2. Es spricht der König Darius: Nach dem Willen Ahuramazdas (sind es) diese Länder, die ich in Besitz nahm mit diesem persischen Heere, die sich vor mir.fürchteten, mir Tribut brachten: Elam, Medien, Babylon, Arabien, Assyrien, Ägypten, Armenien, Kappadokien, Sardes, die Ionier des Festlandes und die des Meeres, und die Länder im Osten: Sagartien, Parthien, Drangiana, Areia, Baktrien, Sogdiana, Chorasmien, Sattagydien, Arachosien, Indien, Gandara, Saka, Maka. $ 3. Es spricht der König Darius: Wenn du so denkst: „Vor keinem Feinde will ich mich fürchten‘, so schütze dieses persische Volk! Wenn das persische Volk geschützt ist, So wird für lange Zeit die _ Segensfülle ungestört sein; sie wird durch Ahura herabkommen auf dieses Haus. Dar. Pers. f. $ 1. Ich bin Darius, der große König, König der Könige, König der Länder, König dieser weiten Erde, des Hystaspes Sohn, der Achämenide. $2. Und der König Darius spricht: Auf dieser Platt- form wurde diese Festung gebaut. Vordem war hier keine Festung gebaut. Nach dem Willen Ahuramazdas baute ich diese Festung, und Ahuramazda bestimmte es so nebst allen Göttern, daß diese Festung gebaut ward, und ich baute sie und baute sie vollkommen und schön und genau so wie ich ‚es bestimmte. Dar, Pers. d. a) S. Anm. a zu Dar, Pers. d auf S, 81. 6* Weißbach, Achämeniden. 84 Ap EI $ 3. a-ak Ida-ri-ja-!?ma-u-i& Isunkuk na-an-ri Iü anyu-ra- 20 mas-da ü-un nu-iS-gi-i&-ni anna-ap *!mar-be-ip-da i-da-ka a-ak ku-ud-da »=»- hal-??mar-ra3 hi ku-ud-da Sa-rak iska-at hi ik-ka ?®kup-pa-ka hu-be a-nu $i$-ni hu-be ap-pa Iruh?*id-ir-ra ha-ri-ik-ka el-ma-man-ra Dar. Pers. g. a) Nach der Phot. anscheinend Un geschrieben (nicht a). Zwischen dem vorhergehenden ü und Un hat wohl nichts gestanden, b) Nach der Phot, scheint ana auch im Original nicht II. Darius I. Hystaspis 85 Dar. Pers., g Bab $1 lilugG-ru-ma-az-da ra-bi Sa ra-bu-ü ina muh-hi ilanime&s gab-bi %5a Samee u irsitimtim jb-nu-ü nisemeS* j;jb-nu-ü Sa dum-ki gab-bi id-din-nu-ma” ni&semeS ina lib-bi bal-tu- Sa a-na *Ida-a-ri-ja-muS Sarru ib-nu-ü u a-na Ida-a-ri-ia-muß SSarri Sarru-ü-tu id-din-nu ina kak-kar a-ga-a rap-Sa-a-tum %Sa matatemeS ma-di-e-tum ina lib-bi-5u matupar-su ’matuma-da-a-a u matatemesS Sa-n1i-ti-ma li-Sa-nu 85a-ni-tum 3Sa SademeS u ma-a-tum Sa a-ha-na-a-a %?a-ga-a 3a naru mar-ra-tum u a-hu- ul-lu-a-a !°ul-li-i 5a naru mar-ra-tum 3Sa a-ha-na-a-a !!a-ga-a Sa kak-kar su-ma-ma-i-tum u a-hu-ul-lu-a-a ul-li-i 125a kak- kar su-ma-ma-i-tum $ 2. Ida-a-ri-ja-mu&S 3Sarru !®*i-gab-bi ina silli Sa iluÖ-ru- ma-az-da a-ga-ni-e-tum !*matatemeS Sa a-ga-a i-pu-Sa- Sa a-gan-na ip-hu-rum !*matupar-su matuma-da-a-a u matateme$s Sa-ni-ti-ma !*]i-5a-nu Sa-ni-tum Sa SademeS u ma-a-tum a-ha- na-a-a !7a-ga-a Sa naru mar-ra-tum ü a-hu-ul-lu-a-a ul-li-i $3. Und der König Darius spricht Ahuramazda möge mich schützen nebst allen Göttern, und diese Festung, und wiederum zu diesem Platze 00 ! Das möge er nicht sehen das, was der feindliche Mensch ersinnt! Dar. Pers. g $ 1. Ein großer (Gott ist) Ahuramazda, welcher der größte über allen Göttern ist der Himmel und Erde schuf und die Menschen schuf, der allen Segen gab,den Menschen, die auf ihr leben, der den Darius zum König machte und _ dem König Darius die Herrschaft verlieh auf diesem weiten Erdboden } auf dem viele Länder (sind), Persien, Medien und udie anderen Länder anderer Zunge, der Gebirge und des (Flach)landes, f diesseits des Meeres und jenseits des Meeres, diesseits der / Wüste und jenseits der Wüste. / $ 2. Der König Darius spricht Im Schutze Ahuramazdas (sind es) diese Länder, die dies taten, die sich hier ver- sammelten: Persien, Medien und die anderen Länder anderer Zunge, der Gebirge und des (Flach)landes, diesseits des Meeres 86 Weißbach, Achämeniden. Ap ’ c) Inschriften von Nak85-i-Rustam. Große obere Inschrift (NRa). $1. ‘baga | uazarka | auramazdä | hia | im?äm | bumim adä | hia | auam | asm®änam | adä | hia | martijam | adä | h*ja Sijatim | adä | martijahja | *hja | därajauaum | k&äjatiiam ak%unauß | aiuam | paruunäm | k&äjat’ijam | aiuam | paruunaäm El pramätäßram® | $ 2. adam | därajauauS | kSäjatiia | ua®zarka | k&äjatija k&ajatiiäanam 10| kSäjatija | dahiunäm | uispazanä!!nam k3ajatila | ahläia | bumi!?ja | uazarkäja | duraiapii | uistäs!®pahjä pufa | hakämanißiia | pärsa | p!*ärsahja | puta | arija | arila | Ki!’ia $ 3. tatii | däraiauauß | kö[a]ia*!*tija | uasna | auramazdähä im[a | ] !’dahjäua | tia | adam | agarbäia[m | ] !%®apataram l El NRa, $ 1. !anna-ap ir-Sa-ir-ra anu-ra-mas-da ak-ka — mu-ru-un ?da-a$-da anki-ik hu-be da-a&-da ak-ka Iruhid ?3be-ip-la-i&-da ak-ka Si-ja-ti-um be-ip-la-i&-*da Iruhid-ir-ra-na ak-ka Ida-ri- ja-ma-u-i58 *Isunkuk ir hu-ut-taS-da ki-ir ir-Se-ki-ip-na Isunkuk ki-%ir ir-Se-ki-ip-in-na te-nu-um-da-ut-ti-ra $ 2. Iü Ida-’ri-ia-ma-u-i$ Isunkuk ir-Sa-ir-ra Isunkuk Isunkuk-ip-ir-ra ®Isunkuk Ida-a-ü-i$-be mi-i5-5a-da-na-i&-be-na Isunkuk »w=- mu-%ru-un hi uk-ku-ra-ir-ra ir-8a-an-na I®*Sa-da- ni-ka ha-!°te Imi-i&-da-a&-ba (I)Sa-ak-ri Iha-ak-ka-man-nu-Si-ja Ipar-!!sir (I)par*-sir (I)Sa-ak-ri Ihar-ri-ja Ihar-ri-ja si-i&-5a $3. a-!2ak Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri za-u-mi-in any-ra-!?mas-da-na hi Ida-a-ja-u-i& ap-pa IU mar-ri-ra me-3a- gestanden zu haben. c) a-ra ist deutlich und wohl der Anfang des Verbums, dessen Schluß (das letzte Zeichen der Inschrift) zerstört und nicht mit Sicherheit zu ergänzen ist, NakS-i-Rustam. NRa. a) So Phot. b) So ap. El „die“, c) 8 ı lautet nach dem Bab. „Der Gott der Götter (ist) er-große A°, der Himmel und Erde schuf und die Menschen schuf, der nade den Menschen erwies, der den D° zum König vieler Könige schuf“. d—d) Bab. „der Gesamt- heit aller Zungen“. e—e) ab. „des fernen großen Erdbodens‘, Z i & Darius unterscheidet zwischen irsitu „Erde“ als Objekt der öttlichen Schöpfung und kakkaru „Erdböden“ als Bereich seiner errschaft. Beides ist ap. bumi, el. murun, on Xerxes an wird auch kakkaru im / Sinne von irsitu gebraucht, f—f) Diese Worte fehlen im Bab.\ II. Darius I. Hystaspis., 87 188a naru mar-ra-tum u a-ha-na-a-a a-ga-a Sa kak-kar !%su- Bab. ma-ma-i-tum u a-hu-ul-lu-a-a ul-li-i 2°5a kak-kar su-ma-ma- i-tum lib-bu-ü 3a a-na-ku *?!te-e-me a&8-ku-un-nu-u&-3u-nu 3a a-na-ku ?2?e-pu-u& gab-bi ina silli &a iluü-ru-ma-az-da ?23e-te- pu-us a-na-ku iluÖ-ru-ma-az-da li-is-sur ?*it-ti ilanimeS gab-bi a-na ana-ku u a-na Sa a[-na-ku| a-ra-[mw|]° c) Inschriften von Nak5-i-Rustam. Große obere Inschrift (NRa). $ 1. ![ilu] ilanimes rabu-u ilua-hu-ur-ma-az-da-” Sa Samee u irsitim [ib]-nu-u 2u nigemes jb-nu-ü &a dum-ki a-na nisemes id-din-nu [&a a]-na *%Ida-a-ri-ja-muS Sarru Sa éarranim_eé ma- du-tum ib-nu-[u $ 2. a-na]-ku *I da-a-ri-ja-mu& Sarru rabu-u* Sar Sarranimes Sar matate 55a nap-har* lisanu gab-bi &ar kak-kar ru-uk- tum [r]a-bi-tü %apil Iu$-ta-as-pa Ta-ha-ma-ni3-Si-” amelupar- [sa]-a-a mar 7 amelupar-sa-a-a $ 3. Ida-a-ri-ja-muS Sarru i-gab-bi ina silli 3a ®%ilua- b9-ur-ma-az-da-’ an-ni-ti matatemeS 5a* ana-ku as-ba-at e-lat v und jenseits des Meeres, und diesseits der Wüste und jenseits der Wüste, wie ich ihnen befahl. Was ich tat, tat ich alles im Schutze Ahuramazdas. Mich möge Ahuramazda schützen nebst allen Göttern, (sowohl) mich als auch das, was ich Zebe°! NRa. $ 1. Ein großer Gott (ist) Ahuramazda , der diese” Erde schuf, der jenen Himmel schuf, der den Menschen schuf, der die Segensfülle schuf für den Menschen, der den Darius zum König machte, den einen zum König von vielen, den einen zum Gebieter von vielen®. $ 2. Ich (bin) Darius, der große König, König der Könige, König der Länder “aller Stämme‘, König °dieser großen Erde 4 auch fernhin®, des Hystaspes Sohn, der Achämenide, ein Per\3e?‚. Sohn eines Persers, fein Arier, von arischem Samen‘. $ 3. Es spricht der König Darius: Nach dem. Willen Ahuramazdas (sind es) diese Länder, die ‚ich/in Besitz nahm 88 Weißbach, Achämeniden, Ap hakä | parsa | adam$ä[m | ] !*patiiakSajaii | manaä | baägim aba[ra]?*ha® | tiasam | hakäma | atahia | aua | [a]?!kunaua dätam | tia | manä | auadi[& | ]® 22adärij | mäda | uuaga partaua | hara[i]?®ua | bäktri& | suguda | uuäraz[m]?24i5 | zaräka harauuati$ | tatagus | gä?2®dära | hidu& | sakä | haumauarga® sa?%ka | tigrakauda | babiru[& | a]?’turäa | arabäia | mudräia arm/[ina]?® | katpatuka | sparda | jauna | sakä | tiai[i | ta]??radraia skudra | ijaunä | takabarä | put[i]i?%a | kuSiia | makija | karka $ 4. tätii | d’ärajauauS | k&äjatiia | auramazdä [ | ja]t?2a auaina | imäm | bumim [ jau[dzxim | ]} ® pasäuadim | manä | präbara | mäm [ | kSä]**iatiiam | akunau8 | adam | kSäliat]iia ® | amij | uaSnä | auramazdähl[ä] | a*°dam$im | gätauä | niiasadajam || tia]8a®m | adam | ataham | aua | akunaua* | ja[tä | ] mäm | El me-1!4ra-ka Ipar-sin ik-ka mar Iü ik-ki ma®*-ir-da-nu-ip man-na- Wut-me Iü-ni-na ku-ti-i3 ap-pa hü ik-ka mar ap tur-ri-ka 16hu-be hu-ut-tuk Ida-at®-/%® ap-pa Iü-ni-na hu-be ap-in mar-ri-*7j5 Ima-da Ihal-la-tam-ti Ipar-tu-ma Ihar-ri-ma Iba-ik- tur-!#ri-i$ I5G-ug-da Ima-ra-i$-mi-i& Isir-ra-an-ka 1!?har-ru-ma- ti-i5 Isa-at-da-ku-i& Igan-da-ra Ihi-in-2°du-i& I8a-ak-ka Iu-mu- mar-ka-ip ISa-ak-ka ap-pa *ti-ig-ra-?!ka-u-da-ap I ba-pi-li Ta8-Sü-ra Ihar-ba-ja Imu-sir-??ra-ja Ihar-mi-nu-ia Ika-ut-ba-du-ka Hi8-par-da 128ja-u-na I8a-ak-ka ap-pa An.Kamid mi-ud-du- man-na 1?*;j5-ku-ud-ra Ija-u-na *da-ka-bar-ra-be Ipu"-ü-ti-2%a-ap Iku-Si-ja Imas-si-ja-ap Ikur-ka-ap $ 4. a-ak ?*Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri anu-ra-mas-da 27sa-ap si-ja-5a hi »=-—> o mu-ru-un pir-ra-um®-pi-el® ha-28ul-lak me-ni IG dut-na’-agl IG Isunkuk ü-na-in hu-ut-taß 2914 Isunkuk gi-ut za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na Iü iska-3%te ma har-da ap-pa Iü ap tur®-ri-ra hu-be hu-ut-*%ta& sa-ap Tü ) g) ba ist noch ziemlich deutlich, ra fast völlig versch»&unden; es war wahrscheinlich das letzte Zeichen von Z,. ı9; ha, wie schon Westergaard und Dittel gesehen hatten, bestätigt die Phot, h) So Phot. l. skr. iod‘inım? Bartholomä: audaltim „in Aufregung eraten“, S i) V; k ) Ohne Determinativ, 1) So, ohne Hauchlaut, m) Die n) Bab, hot. zeigt einen senkrechten Keil; matu ist ausgeschlossen. „und ich herrsche über sie; Tribut bringen sie mir; was ihnen von mir gesagt wird, tun sie sofort, und meine Gesetze werden gehalten:‘“, 0) Bab. Gimirri; vgl. S. 12 Anm. e, p) So ist das bab. Wort wohl zu deuten. Da das ab. noch „auf ihren Köpfen‘“ hinzufügt, handelt es II. Darius I. Hystaspis 89 9matupar-su u ana-ku ina muh-hi-&u-nu Sa-al-ta-ak man-da- Bab at-tum ana-ku *°i-na-a&-5ü-nu Sa la-pani-ja at-tu-u-a ig gab- ba-a&-&u-nu ana ap-pit-tü” !!;p-pu-u&-Sü-” u di-na-a-tü at-tu-u-a kul-lu-? matuma-da-a-a matueJamtuki ”matuPar tu-uü matug-ri- e-mu matuba-ah-tar matusy-ug-du matuhu-ma-ri-iz-ma-) 19 matuzg- ra-an-ga! matua-ru-ha-at-ti-” matusa-at-gu-5ü® matugan-da-ri [matujn-du]-ü matugjl-mir-ri Iü-mu-ur-ga- matug;j®-mir-ri 158[a kalr-bal-la-ti-Su-nu 7ap-pa- babilug matuäs-Surki matug- ra-bi. !®matumi-sir_ matug-ra-aS$-tu matuka-at-pa-tuk-ka matusa- par-da matuja-ma-nu *”’[matugi]-mir-ri 3Sa a-hi ul-lu®-a-a Sa nari mar-ra-tum matujs-ku-du-ru *!® [matuja]-ma-nu Sa-nu-tü Sa ma-gi-na"-ta ina kakkadi-5u-nu na-3ü-u matupu-ü-ta !?m{atuk] 5ü matuyzas matukar'-sal $ 4. 1da-a-ri-ja-muß Sarru i-gab-bi ?°ilua-hu-ur-ma-az-da- ki matatemeS 1-MUu-ru an-ni-ti ni-ik-ra-ma %21a-na I1[iJb-bi a-ha-me3 su”-um-mu-hu är-ki ana-ku id-dan-na-a&-Si-ni-ti 22u ana-ku ina muh-hi-3Si-na ana Sarru-ü-tü ip-te-kid-an-ni ana-ku Sarru ina silli 3a ?ilua-hu-ur-ma-az-da-” ana-ku ina a&-ri-Si-na ul-te-Sib-Si-na-a-tü u Sa ana-ku a-gab-ba-a&-Si-na-a-tü ip- innn außerhalb Persiens Ich wurde ihr Herrscher Sie brachten mir Tribut Was ihnen von mir gesagt wurde, das taten sie Mein Gesetz das ward. gehalten” Medien, Elam, Parthien Areia, Baktrien, Sogdiana, Chorasmien, Drangiana, Arachosien Sattagydien, Gandara, Indien die amyrgischen Saken°® die Spitzhelme tragenden Saken® Babylon Assyrien Arabien gypten, Armenien, Kappadokien, Sardes, Ionien, die Saken® Jenseits des Meeres Skudra, die Schzlde” tragenden Ionier Putija, Kusiia, Maxkiia, Karka $ 4. Es spricht der König Darius: Als Ahuramazda diese Erde m Kampf begriffen‘ sah, gab er sie mir, "machte mich zum König ich. bin. König Nach dem Willen Ahuramazdas brachte ich sie an (ihren) Platz zurück. Was ihnen von mir gesagt wurde das taten sie, wie es mein Wille war Wenn Sich wahrscheinlich um eine schildförmi Kopfbedeckun (z&7a006, mwnla ?). Vgl. Andreas Verhandl. des 13. %e ternat. Orient. - ongresses amburg I 02) S. 96f. q) So ap. nach meiner Ergänzung (vgl. Anm. c); b, „diese änder feindlich und mit einander vermischt“. F—r) Bab. „und vertraute mir das Königtum über sie an“. 90 Weißbach, Achämeniden. Ap. *%käma | äha | jadipad[i]i ] manij[ähai | t]%%a | Kijiakaram | | WL F B ® alua | dahjäua *°tia | däraja[ua]us | kSäja[t]iia ** | adäraja | patikara‘ | didii | tiai[i] | "g*2ätum | barätii | a[ua]da* | könasahlii | ** adataii | azda | baua[t]ii | pär[sa]h[ia | ] ** martijahia | duraiji | ar3t[i]& | pa*’raägmata | adataij | azda | bauati*®i | pärsa | martiia | durai [ | hak]a | pa*’rsa | partaram* | patijaßatäa | $ 5. tatii | da*frajauauß | köäjatiia | aita | t[ia | ] karta*?m | aua | uisam |ua$nä |auramazdähä | ak5*unauam | auramazdaä(ma)ij | upastam | aba’°lra | jätä | kartam | akuna[uam | mälm | a%uramazda | patuu | hakä | g[astä] | utäma®®ii | uitam | utä | imäm | dahjäum | aita | ada®tm | auramazdäm | gadijämii | aitama®®*i | auramazdaä | dadätuu | $ 6. 5 martiija | hia | auramazdäh®’a | pramäna | hauutaii | me°a | ma | tadala | patim | *”tjäm| rastäm | ma ° | auarada | mä | staraua El ha-ni-ra si-la an-ka Sa-rak el-man-*%2da ap-pa ha-ma-ak Ida-a- ja-u-i3 hu-be ap-pa Ida-®3ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk mar-ri-i&-da na-in-da Isa-ul-*t%e” si-i5 ak-ka-be iska-at ku-ut-ma-um-pi ha-mi tur-na-**in-ti hu-pi-me-ir tur-na-in-ti Iruhid-ir-ra Ipar-Sir- 36ra-na *Sa-da-ni-ka issi-ru-um hi pa-ri-ik hu-pi-?”me-ir tur- na-in-ti Iruhid Ipar-sir-ra *Sa-da-ni-ka Ipar-%sin ik-ka mar be-ti* za-/a-in-da* $ 5. Ida-ri-ja-ma-u-i$ %9Isunkuk na-an-ri hu-be ap-pa hu-ut-tuk-ka hu-be mar-ri-*°da za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na hu-ud-da anu-ra-mas-*!da pi-ik-ti Iü da-i8 ku-i8 hu-ud-da tar-ma Iü *2 any-ra-mas-da Iü-un nu-i$-gi-1S-ni muß8-nu-ka 43ik-ka mar ku-ud-da w7-- uelmannuid-mi ku-ud-da hi I**da- a-jJa-u-i$ hu-be Iü anı-ra-mas-da in® su-45da-man hu-be any-ra-mas-da Iü du-nu-i$-ni $ 6. *° Iruhid-ir-ra ap-pa anu-ra-mas-da-na te-nu-*7um hu-be a-nu muS8-nu-ka el-man-ti —. Kaskalt‘id ap-pa 18*-4® tur-rak-ka a-nu mas-te-in-ti a-nu an-Sü*-da-in-ti s) Die Lücke ist nach dem Bab. vielleicht mit äha „waren“ aus- zufüllen. t) So Phot. u) manä hat nie dortgestanden. V) Schwer- lich -ma. x) Bab. „also sprichst‘. w) Oder Sa? &ü scheint ausgeschlossen. y) El. fügt hinzu „(und es) aussprichst‘‘. z) So ap. und el. I]I. Darius I. Hystaspis. 91 Bab. pu-u&-Sa-” lib-bu-u Sa ana-ku si-ba-a-ka %u ki-i ta-gab- bu-u um-ma matatemes an-ni-tü ak-ka-’-i-ki ib-sa-? 26%a Ida-a-ri-ia-mu& Sarru kul-lu salmanimeS-Su-nu a-mu-ur Sa kussi at-tu-u-a ?7na-S&ü-u ina lıb-bi tu-ma-si-i&-Su-nu-tü ina ü-mu- Sü-ma im-nin-da-ak-ka ?®Sa a-me-Iu amelupar-sa-a-a isas-ma- ru-Sü il-lik ına ü-mu-Sü-ma 29;m-nin-da-ak-ka ru-ü-ku Sa amelu amelupar-sa-a-a ru-ü-ku ul-tu mati-Su sal-tam 30 - pai-u5 $ 5. Ida-a-ri-ja-mu& Sarru i-gab-bi a-ga-a. gab-bi Sa ip-Sü ina silli &a - 21 ilua-hu-[ur]-ma-az-da-? e-te-pu-uS ilua-hu-ur-ma- az-da-? is-si dan-nu %2a-di muh-hi &Sa a-ga-a e-pu-uS ana-ku ilua-hu-ur-ma-az-da-” li-is-sur-an-ni %*1a-pa-ni mi-im-ma bi-i-Si u a-na biti-ja u a-na ma-ti-ja a-ga-a ana-ku *°*a-na il\la-lju-ur- ma-az-da-? e-te-ri-i3 ilua-hu-ur-ma-az-da-” li-id-din-nu $ 6. ®amelu Sa ilua-hu-ur-ma-az-da-” wü-ta-’-a-ma ina muh-hi-ka la i-mar-ru-üs %%harranu 5a 00 0N ER MEF tu va i-ti-ir a-na _ ha-ab-Iu ta-tur-ru —— du nun denkst*: „Wie vielfach [waren] jene Länder, die König Darius besaß?‘Y, so blick die Bilder (derer) an, die , den” Thron tragen, da wirst du erkennen, alsdann wirst du wissen: des persischen Mannes Lanze ist fernhin vorgedrungen; als- dann wirst du wissen: der persische Mann hat fern von Persien« den kämpfenden (Feind) geschlagen®. $ 5. Es spricht der König Darius: Dies, was getan worden ist, das alles habe ich nach dem Willen Ahuramazdas getan. Ahuramazda brachte mir Hilfe, bis ich das Werk vollbrachte”. Mich soll Ahuramazda schützen vor dem %ö Widerwärtigen, und mein Haus und dieses® Land. Darum bitte ich Ahuramazda, dies soll Ahuramazda mir gewähren. ‚$ 6. O Mensch, CAhuramazdas Befehl, der& erscheine dir nicht widerwärtig! Den geraden Weg verlaß nicht! Sündige nicht ! a«) Bab. „seinem Lande“. ß) So ap. El Bab. „meinen Thron“. und bab. „Schlachten geliefert‘, y) Bab. „bis ich dies getan hatte“. £) Bab. „was A° befiehlt, das‘‘, $) Bab. „jeglichem“. £) Bab. „mein‘“‘, Die Schlußworte: „Hüte dich, zum Schadenstifter zu werden!“ 92 Weißbach, 1%chämcniden. Ap Große untere inschrift (NR b). $ 1 . !baga“| uazarka' | atıramazdä’ | Hia [ adarı ı m V WE ME 4 ma | tia | uaixa/ad|7| u/d |] ada | Si%aätim | martijahlä um | ut*a | aruuastam | uparii | |däraia]uaum kSä®%jatiiam | nijasaia | $2. tätii | därajauauß | k&aja®tija | ua&na | auramaz[däh]a Aua ; Karta :, %. .1a | Hia f rästäm. | | amii | 7 WE 8 ‚ja [|] dau&tä | amii | na RR ET ENNT [a [ Sa tuAuuatahla | rä jamita | karazmi5a 1, 1ma .... ua2atam .e...... tia | E isa .. !amii| mela ....imisa | ta aua | ”äm | !?käma | mar//zam | draugana dausa.... aga ta 1 gdapanä.. ... $ayvisa | am[z ] zaig 143 ... taija | darSam | dä[rajiämii |....ä 1544a ijjahjä | darSa[m]. . HEFE K RET CTF l6martija | hia | ham/;[talgéataii E NR 1Thja | tima | amiji | 19 18ipägaiataij | anudi.. | uinasata | parsä 07 K H An IA ... Ma \ Hja ] 20| uinätajaisa |..ira Ra | ma ... jad[i]?!j | windtajaisa |.maiz| .. raiml[i]}sa | 4 00 02 00 23 taila | ??tia | pasataisa | ma Za | tätii | aua | mäza 1,. Mara | Dasta tä. | urd ma | hadu?tgäm | Sana / da | £za | kunau?’/ij | Zad[7] ...ä | 5 0 Va | tau ‚?%iSaija....5a |utä...ämij|utä | El NRb. $1 . *ann[a-ap ir-Sa-ir-rJa anu-ra-mas-da ak-ka li-i$-da — 2.j8- da NN U ma-na ak-ka li-i&-da Si-ja-ti — 3%-ka kur-.... ‚...-um ku-ud-da har-ma-ma-/zm — *-ku da-..-da - $2. Tda-ri-ia-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri [za-u-mi-in anu-ra]- °mas-da-na 47 in..mu gi-ut VEPRREEI E TER mi sa j$ in — °ni ap-pa Ida.. %u i$ — 7ka-ni ap-pa 1i — ®hu-be IU ha Iruhid 8 EF RETFEN in — 9iz-za-ma-in-da . ..ki H0 —- Wpir-ri IU — ra hu-pi — 1?da mi 4ar — WBir-ra 14 .4]-]1i in-%7 — *5ma-ak hu-6e . .. in — 1!9ha-pi-ja ak — !7a-ak sa-ap — 18;r-Se-ik-ki — 19 .. Za ul lu — hu-ud-da 20 W3 HM da 840202 CI 21 ha-4i — Au-ud-da E YESERE i5-/7 —— 1a AA N mM} uk-Z[x] H E 2 rak — i8 — 23uyt-ti hu-be hu 0210 8 u cl hu-ut — 24mi-iz ma P R E a-ak an-ka — WFE 25an-ka — 26 ma ..“.“... 9 46 0786 18 — 27 ti-1p II. Darius I. Hystaspis, 93 Große untere Inschrift (NRb). Von der babylonischen Übersetzung sind auf der Phot. nur wenige Zeichen zu erkennen, die keinen Zusammenhang ergeben. Der ap. und der el. Text enthalten mehrere sonst unbekannte Wörter und sind außerdem derartig verstümmelt, daß eine zusammenhängende Über- setzung einstweilen unmöglich ist. Die Lücken sind wie immer durch Punkte (je z für ein fehlendes Zeichen) angedeutet. Die Anzahl der Punkte soll dem Umfang der Lücken möglichst entsprechen; doch kann für absolute Genauigkeit keine Garantie übernommen werden. Im el. Texte sind allzu große Lücken durch Gedankenstriche angedeutet. Einen ungefähren Anhalt für die Länge der Zeilen bieten im ap. Texte Z.4 mit 27, Z. 5 mit 29 (oder 28?) Zeichen, im el. Z. 4 mit 23 Zeichen. 1. enthält eine von allen übrigen abweichende Eingangsformel. Auffälligerweise ist das Verbum hier vor die Objekte gestellt Dem ap. adä entspricht hier el. li-i&-da. Ap. Z. 4 aruuastam (auch Z. 33) im El. (umschrieben?) har-ma-a(oder -a$?)-/zm, bedeutet wahrscheinlich „Majestät‘“. Rawlinson (JRAS ıo, 313) vermutete richtig „the protective influence that was supposed to be shed by the divinity over the person of the king‘“. Ap. Z. 5 nijasaja (Lesung jetzt sicher) hat Lassen (ZKM 6, ız21) richtig erklärt; v 1 skr. Sa + ni_ „hinlegen“. Das ent- sprechende el. Wort ist wohl da-[a5]-da oder da-[i&]-da zu ergänzen, die { vorhergehenden Worte wahrscheinlich [1da-ri-ja-ma-u-i5!sunkuk uk]-ku, So ergibt sich die Übersetzung $ ı „Ein großer Gott (ist) Ahuramazda, welcher schuf — —, das scheint —, und schuf die Segensfülle für den Menschen — — und die Majestät über König Darius breitete.‘“ Zu erwähnen ist noch, daß in ap. Z. 2 das ı, Zeichen vielleicht xa ist, und daß Z. 5 das letzte Zeichen vielleicht an den Anfang von Z. 6 gehört, also xSa®%atiia zu lesen wäre, $ 2. Nur der Anfang ist ohne weiteres verständlich „Es spricht der König Darius: Nach dem Willen Ahuramazdas‘“. Ap. Z.6 ist statt aua auch daua od. 7éaga möglich. Z.7 tia rästam „das gerade‘“. Z.8 dauS$tä amij „ich bin Freund‘“; vgl. die Grabinschrift des Darius nach Onesikritos bei Strabon XV 730: gplios Hv rois ploLS. Z. 10 sa oder ya? Z. ır An- fang a, da oder ka? Z.ı2. käma „Wunsch, Wille“, Vgl. Z.27. Z. 13. Statt maij vielleicht Zaij? Z. ı4 darsam därajämii „ich halte fest‘; darSam „stark, sehr“ auch ZZ, ı5 und 50. Z. ı6 „ein Mensch, der hilft“; vgl. Bis, 863. Z. ı8 Oder inätajamaiij? Das Verbum nat + yi „schaden“ auch ZZ, 20, 21. Zu anudi.. vgl. skr. anudina „täglich‘‘; anudita „nicht ausgesprochen, nicht aufgegangen‘“? Z. ı9 parsa ..il; das fehlende Zeichen ist wahrscheinlicher m als t, weil el. Z. 16 ha-pi-ja, falls es entspricht, ı. Person Sing. ist. Freilich würde parsamii „ich frage, be- Strafe‘“ Präsens sein, während hapija die Form des Präteritums hat., P. ZZ. 24/5 St. kunaufii „er macht“ vielleicht kunaumii „ich mache“ uSa vielleicht zu lesen, st. /ad[7] vielleicht jad[7]? Z. 27 st. ga.. %....u8a? ZZ. 28/9 „Befehl, wie von mir nicht (?) getan, du siehst odgr wenn“ ..n.... Z. 34 Anfang vielleicht ba st. /a? Z.35 g& st. gada? jaka st. jada? Z. 36 uainämii, „ich sehe‘“; hamir'*ija „abtrünnig‘“; vgl. Z. 39. Z_; 37 ußibijä „mit beiden Ohren‘“; dann wäre pramänäia wohl als Instr., ing. zu betrachten. Z. 38 viell. prabara zaijja | apauuäta zu esen. Z. 41 „mit beiden Händen und Füßen“. Z 42 uynasabära „guter Reiter?“; steckt in /anubadsija (?) awest. tanvan, tanvar „Bogen‘“? Vgl. Grabinschrift nach Onesikritös a. a. O. Inxeds xal toEdınNs doL0TOS EyEVdLMNV. . 43/4 „bin ich; sowohl der tüchtigste (ar&tama Sup. v. ar5) Fußgänger illen (vgl. skr. patti) als auch Reiter bin ich“. ZZ. 47ff. „was nach dem 94 eißbach, Achämeniden mäm | uas?’ij | käma | utä | ga usa | amii | auäkara Ap 28 407 2 ija | ila | ä | [p]ramana | jatämalii] 2°[/ z]aii | RA utä | uita kartam | uainähli | [1a]d1ua | akaßa . 1a TT RET E itä | 31; ä | aitabz v G 6a00 ce Ia 32 KT NL ija | manaßsa ida | ima | z4 33;a | aruuastam | ta 08 0 WG D CO 34ta PE Y NNn A ranakara | ä WD TU IU VE Sua / gada taija | jada 36ua[1]namu | hamifiia . . | ila | zaii | uaina®’ml[i]i utäa | uSibi[iJa | utä | pramänajä 38 zia | prara F A mija | anuyäta | ja9%di | uainämii [| ha]m[i]Hiam | jatä jadi*° ja | uainajä aumanaisa | amii | 42 dastaibija | u[tä] | padaibiilä | a uuäsabära | amii | Zanubasila | 43 uuanaija | amii | utä | pasti$ | u[ta] ** I asabära | arstama | amii | uuä 454[t]a | pasti$ | u[tJa | asabära | ä | ua 46/ tja | auramazdä | 0 Vn 260 KB E NT N] | uta : 47 ätäuajata | bara 24 | uaSnä | [aura]mazdah*%ä | tiamaii | kartam | ima[z]bis | zua $a | akuna**uam | tja | mäm | auramaz[dämalii | biid dasa 90308 000 2008000 $3 5074%d4 ||] ka | darsam | azdaä | E S 51 | Kiiakaramam | .................... 00 E 52mamatdia | üarijanam | mataii | A 53 | ijam | tiataii | gausäid / NRS U SUUDASDR R 54 in . akaßa | ..n... ija | hija | NTKD N E 50la dl wn taija | a 00 000000 609 Ö 8 HR C 56 57 ir Er tal | 47a | CR E HET HRET SE ENT K 0 #0,0 09 di na 00 P EI R IT SC KD 58 ija zta NR F FE E ET EERERFTRT NDEF 503 3jä inaisa | ma EFW RSEFS FTA SS NTA SR 60 w a a E tatu ............ El 28 AD — 902 000 W0E DE D da — 29— 30 ru-um W ...... 31 32 da — 33 “ MM-1M 8RY=-Fä — 34 1— an — $3 351ma ul .0 0800 na sil-/z — ?%%a-ak ap-pa ha-ma-ak i be — ”a-nu hu-be — in 38in a-ak — hu-bea-ak Ima la ba ra — *9 41 d l 42 .. ....... mi.te — 1i %3 a-nu — an-tı II. Darius I. Hystaspis. 95 Ahuramazdas von mir getan worden ist, habe ich mit diesen getan ..... Ahuramazda “_El. Z.33 ist natürlich [za-u]-mi-in ANy-ra-[mas- da-na] zu ergänzen, u. Z. 34 ist das noch lesbare an wahrscheinlich Determinativ vor dem Gottesnamen. 3 enthielt eine Anzahl Ermahnungen ähnlich dem Schluß von NRa. x p. Z.50, ı. Zeichen vielleicht /a oder ba?, das 3. etwa z? Viel- leicht gehört ka noch zum ı. Wort. Z. 51 Kilakaramaw, falls richti gelesen, mit Dittographie am Schluß. Das el. (Z. 36) ha-ma-ak sichert die 5 eutung des hier mit a geschriebenen ap. Wortes (vgl. NRa ap. 39, el. 32) „wie vielfach‘. Z. 52 vielleicht mamataziia | //’/iianam | gataija? Z. 53 gau$aig, falls richtig gelesen, „mit dem Ohr‘‘. Weißbach, Achämeniden, 96 Ap NRc. 1gaubaruua | päti&uuari& | dära%2jauahaus | köajatiiahja | $Sarastibara®* NRd. 1aspakanä | uafabara* | därajauahaus | k8&2äjatijahjä | isuuam” | därajatz[z]° Aufschriften der Völkertypen. L ijam | pärsa Il ijam | [mäda] . jjam | uuaga IV. ijam | partaua XV. ijam [ sakä | tigraka[udä] El NRc. 1Ikam-bar-ma Iba-ut-ti-i&-mar-ri-i& Ida-ri-ja-ma-%2u-i$ Isunkuk-na issi?-ru-um ku-ik-ti-ra® NRd., 11a8-ba-za-na li-ip-te ku-ik-ti-ra Ida-ri-ja-ma-u-i$ ?Isunkuk »— ap-te-e mar-ri-i5 4 Aufschriften der Völkertypen. I . hi Ipar-sir-ra I [hi Ima-da] . [hi Iha-tam]-t[i]-ra IV. hi Tpar-tu-[ma-ra] XV. hi I8a-ak-ka ti-ig-ra-ka-u-da NRc. a) So Taskers Abschrift, die von der Phot. bestätigt wird. Nur das /#a am Anfang ist nicht völlig sicher. Vermutlich Fehler des Steinmetzen statt arStibara, worauf El. und Bab. führt. b) Geschrieben hu (Fehler des Steinmetzen). c) So Phot., trotz Hoffmann-K, O 9, 482 (1906). d) So Phot. NRd. a) So Taskers Abschrift und Phot. b) Ebenso; vielleicht c) So Phot. d) In der Phot. ist jedes isaunäm zu umschreiben, Zeichen, außer den beiden letzten im Namen des Darius, deutlich. e) In der Phot. sind die eingeklammerten Zeichen, sowie der Schluß der Inschrift durch eine vorgelagerte Masse (Stein?) verdeckt, Ob vor und hinter a noch andere eichen stehen, ist einstweilen nicht aus- zumachen. Das Zeichen vor 3a ist auf jeden Fall ta (nicht ga!) f) Su ist sicher, dahinter sind noch 3 wagerechte Keile über einander, der mittlere etwas nach rechts gerückt, sichtbar (Ba?). Es können dann noch 4 bis 5 Zeichen fehlen, ) Die Figur trägt in der rechten Hand einen Gegenstand, der mit F oy(% DMG 55, 514) als „Streithammer“ oder, ]I. Darius I, Hystaspis. CZ NRc. Bab 1]ku-bar-ra ?amelupa®-j{d-di-i$-hu-ri-i& na-Süu-ü isas- ma-ru-ü Sa Ida-a-?ri-ja-muß Sarri NRd, 1Tas-pa-[Si-na| . 2t8.° Sa Ida-a-ri-ja-mu& ßarri Su.B[a *4IR Il' Aufschriften der Völkertypen. J. a-[ga-a] amelupar-sa-a-a SE XV.»„[ a-ga]-a amelu g[i-mir-ri . NRc, Gaubaruua, der Pateischorier, Lanzenträger des Königs Darius. NRd Aspakana, der Streitkolbenträger, hält des Königs Darius Bogenfutteral®. Aufschriften der Völkertypen. J. Dies (ist) der Perser. 1l Dies [(ist) der Meder]. . Dies (ist) der Elamit. IV. Dies (ist) der Parther. XV. Dies (ist) der spitzhelmige Sake. vielleicht besser, mit Herzfeld (briefl.) als „Streitaxt“ zu deuten 1st, vaja vergleicht Foy (a. a. O.) passend mit skr. uad‘atra „Waffe“, Der Gegenstand, den die Figur über der linken Schulter trägt, ist wohl das Futteral zu dem Bogen, auf den sich der König in der Skulptur Determi Stützt. Das ap. isduuäa ıst noch nicht gedeutet; das bab. Su könnte Den kleinen Gegen- nativ vor ledernen Gegenständen sein. Stand, den die Figur in der Linken (in Brusthöhe) hält, kann ich nicht Mmit Sicherheit bestimmen. Die zahlreichen anderen Deutungen, die diese Inschrift gefunden hat, von Oppert, Justi, Hoffmann-K. a, a, O., woselbst weitere Nachweise) u. a., erledigen sich jetzt. Aufschriften der Völkertypen. Jeder der Repräsentanten der Völker, die König Darius „hielt“, h;_xtge über sich eine dreisprachige Inschrift, die seinen Namen angab. inige dieser Inschriften sind zerstört, andere noch nicht abgeschrieben. ije von Houssay und Babin entdeckten Überschriften, 7 an Zahl, eweisen, daß die Völkertypen genau in der NRa $ 3 befolgten Ord- be Nung dargestellt sind. Die obere Reihe der „Thronträger“, 14 Figuren, R innt mit Persien und schließt mit Sakä haumaua T, A, die untere < f he, ebenfalls 14 Fi uren, beginnt mit Sakä tigrakau 8 a und schließt mit kußija. Die bei d en noch übrigen Völker sind außerhalb des rones, links und rechts von der unteren Reihe, dargestellt, Die In- Schrift von NR XXIX ist seit langem bekannt (bisher NR e bezeichnet). 7 Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden, 98 Weißbach, Achämeniden. Ap Aufschriften der Völkertypen (Schluß). XVI. [iiam | bä]birus XVIL iiam | aturiia XXIX. iiam | makiia d) Inschriften von Susa. Dar. Susa .a 1[därajauaus | K. | uazarka | K. | K.]iänam ?[ [ K.|dahiunäm | uiS]täspahiä | pura | ha’kämanißija | taltii | däraiauaus | K. *. EFE FENRUENV ET A aua | akunauam | tia | * V hia | prasta | tadajämaii* Dar, Susa b. 1adam | däraiaua®%u& | k&äjatiia | ?uazarka | k]&äja*[tila | k& Jajati’[iänam] | köaija®[tiia | ] dahjiuna’[m | köSäliatila | S[ahia]hiai®* | ?[bumii]a | uista!*[spahl]ia | puta !![ | hakäma ]nisiia Dar. Susä 6, ED 1a 12(adam | däraiauauß | K. | uazarka | pufa El Aufschriften der Völkertypen (Schluß). XVI. hi I!(ba-pi-li-r]a XVII [hi Ta$]-Sü-ra XXIX. hi Imas-si-ia-ra d) Inschriften von Susa. Dar: ‚Susa.c; It Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk ir-Sa-[ir-ra * 0B E L ET H ]- RBur-ra Dar. Susa d. 1[1]ü Ida-ri-ia-m[a-u-i8] — 2Isunkuk »=-- mu-ru-un hi u[k- ku — Ida]-%ri-ia-ma-u-i$ Isulnkuk] — a) So Babins und Houssays Abschriften. Zwischen dem 3. und dem 4. Zeichen (amelu) scheint nach der Phot. der Felsen etwas be- schädigt zu sein, aber kein Schriftzeichen enthalten zu haben. b) Le- sung sehr unsicher. Dar. Susa a. a) Sinn dunkel. Bartholomäs (Altiran, Wörterb. Sp. 1009) Einwendungen gegen meine. frühere Übersetzung „ich für das vorzüglichste halte“ sind zutreffend. Liegt etwa der Stamm sand „bewirken, schaffen, zu Stande bringen“ vor? Dar. Susa b. a) So will Foy (KZ 35, 52), vielleicht mit Recht, zweifellos vor. ergänzen, Ein Fehler des Schreibers für das zu erwartende ahjäia liegt II. Darius I. Hystaspis, Aufschriften der Völkertypen (Schluß) Bab XXIX. a-ga-a®* ameluyzas-sa-a-a® d) Inschriften von Susa. Dar. Susa c: WE RR ET a-na-ku ! da-a-ri-ja-[a-mus Dar. Susa e. GE irsitimtim a-ga-a-ta ? VF RHETENHE ET ST HL HRLT i Aufschriften der Völkertypen (Schluß) XVI. Dies (ist) der Babylonier. XVII. Dies (ist) der Assyrer. XXIX. Dies (ist) der Maxiia. d) Inschriften von Susa. Dar; Süusa _ &, [Darius, der große König, König der König]e, [König der Länder, des Hyst]aspes Sohn, der A[chämenide. Es sprlicht der König Darius: 2000 dies machte ich, das RR REGEH E EG Dar. Susa b. [Ich bin Darius, der große König, K]ön[ig der K]öni[ge], Könlig] der Länd[er, Kölnig [diesjer [Erd]e, des Hysta[spe]s Sohn, der [Achämelnide. Dar, Susa _C ET Sohn Ich (bin) Darius, der große König, des Dar, Susa d: Ich (bin) Darius — König dieser wezten Erde — Darius Önig — Dar. Susa e. $ 1. [Ein großer Gott (ist) Ahuramazda, der den Himmel Schuf] und diese Erde [schuf, der die Menschen schuf, der Gnade den Menschen erwies, der] den Darius als König Dar. Susa c und d. Da der Name des Vaters nicht erhalten ist, läßt Sich nicht entscheiden, ob diese Inschriften Darius I. oder einem der eiden späteren angehören. 7* 100 Weißbach, Achämeniden. Ap e) Inschrift am Berge Elwend. $ 1. !baga | uazarka | auramazdä ?| hia | imam | bumim | 3adä | hia | auam | asmä*nam | adä | hia | martija’m | adä | hia | Sijati’m | adä | martijahjä | ”’hia | därajauaum | k&äja®tijam | akunauß | aiua®m | parunäm | k&äjat!’iam | aiuam | parunäm !! | pramätäram | EI e) Inschrift am Berge Elwend. $ 1. !anna-ap anir-Sa-ir-ra an%ıu-ra-mas-da ak-ka hi — mu-3ru-un be-i&-da ak-ka anki-*ik-ka hu-be be-i&-da ak-ka 5Iruhid-ir-ra ir be-i5-da %ak-ka Si-ja-ti-i& be-i&-da 7Iruhid-ir-ra-na ak-ka 1® da-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk ir . ?®hu-ut-ta&-da ki-ir lir- Se-1°ki-ip-na Isunkuk ki-ir Tir-118e-ki-ip-na pir-ra-ma-da-!?ra-um NRa ergänzen. Dar. Susa e. Der Anfang läßt sich nach Xerx. Pers. c, $ 3 _nach a) Große Lücke; die Reste der 3 letzten Zeilen sind nicht mit Sicherheit zu ergänzen: Vorletztes Zeichen der dritt- letzten Zeile ri (?, ar?), Schluß der vorletzten Zeile: -da-” (wohl Rest des Namens Ahuramazda); Schluß der letzten Zeile: -ru-” (Rest v. li-is-su-ru-”?) Dar. Elw. a) So ap. und el. Bab. eigentlich „gab‘“. Jüngerer Sprachgebrauch (Delitzsch, Ass. Handwörterbuch 451a), vielleicht veranlaßt durch ap. dä, das skr, dä (8(öcw) und d’a (z@nw) entspricht. b) So ap. und el. Bab. „die Leute“, c)So a und el. Bab. „der den Leuten lauter Überfluß eb“ d) So ap. und el. Bab, „den einen unter den vorn befindlichen lichen Gebietern‘‘, Önigen, den einen unter den vorn befind- mahbrutu „vorn befindlich“ fasse ich nicht zeitlich II. Darius I. Hystaspis I0I a-na Ida-a-ri-ja-mu& Sarri 3 U E R A O Bab. ü-ta-’-a-ma $2. a-na-ku */ IR WE s e ' 0EW R RE E nap- ha]-ri li-5a-nu ga-ab-bi *[ ... HET TU HPE IuSs- ta-as-pJa Ta-ha-ma-ni-i&-Si-? $ 3. ° 0CC S WE E VE E ina ' sil]i 8a ilua-hu-ur-ma-az-da-" 4 RM KL VEH 4 HELE UCEETHLEEHVERTEE e-lat VE RZE E ELE matupa-ajr-su u ana-ku ina muh-hi-Si-na $[ E E ET la]-pa-ni-ia ig-gab-ba-a&-Su-nu-tü [ RET EG NTF HUTE a-gab]-ba-a&-Si-na-a-[tu] *° [matuma- da-a-a matuejamtuki matupa-ar-tu-ü matua-ri-e-mu Matuba-ah- ta-ar matusy-[ug-du| !![matuhu-ma-ri-iz-ma-” matuza-ra-an-ga-” matua-ru-ha-at-ti matusa-at-gu-Sü matu[gan-da-ri]* e) Inschrift am Berge Elwend. $ 1. !ilu rabu-ü ilua-hu-ru-ma-az-da 28a kak-ka-ru a-ga-a 3;jd-din-nu Sa Samee *an-nu-tu id-din-nu »3a ameluummanatemes id-din-nu %Sa gab-bi nu-uh-&ü 7a-na ameluummanatemeS id- din-nu %Sa a-na Ida-a-ri-ja-a-mu& ?Sarru ib-nu-ü iSten !%ina SarranimeS mah-ru-tu isten !!ina mu-te-’-i-memeS 12 mah-ru-tu [erschuf, als König vieler Könige, der allein über die Gesamt- heit aller Länder| gebietet. $ 2. Ich (bin) [Darius, der große König, König der Könige, König der Länder der Gesamt]heit aller Zungen, [König dieses großen weiten Erdbodens, Sohn des Hystaspjes, der Achä- menide. $ 3. [Es spricht der König Darius: Im Schlutze Ahura- mazdas [habe ich diese Länder erobert außer Pejrsien, und ich [herrsche] über sie. [Tribut bringen sie mir. Was] ihnen von mir gesagt wird, [tun sie sogleich, wie] ich es ihnen sage: [Medien, Elam, Parthien, Areia, Balktrien, So[gdiana, . Choras- mien, Drangiana, Arachosien,] Sattagydien, [Gandara|* e) Inschrift am Berge Elwend. $ 1. Ein großer Gott (ist) Ahuramazda, der diese Erde schuf *, der jenen Himmel schuf*, der den Menschen® schuf®, der die Segensfülle schuf für den Menschen ©, (%9£_ den Darius zum König machte, den einen zum König von vielen, den einen züm-Gebieter von vielen‘, 102 Weißbach, Achämeniden. Ap $ 2. adam | !?därajauauS | köajati!®a | uazarka | köäjatija | 14kSajatiianam | k&*'>ajatiia | dahiunäm | pa!%ruzanänäm | köäjat!’ija | ahjaja | bumij!®a | uazarkaja | duraij !?| apii | ui$täspahi?°a | puta | hakämanißija f) Inschriften am Suez-Kanal. Darı Sz; a därajaua[ha ]us Dar. Sz, b. 1därajauau$ | K, | uazarka?|K. [|K.ja]nam | K. [[(dahi]?un[äm | K, | ahj]aja | *bu[mija | uazarka]ia | *ui[$täspahja | ] pu®%a | hakämalni$i]ja Dar: Sz. c. $ 1. ‘[baga |] uazarka | auramazdä | hja | auam | asmänam | ada | hia | imäm | bu?mim | adä | hia [| mar]tijam | adaä | hl[ja | S]iatim | ada | martijahj%a | hja | därajauaum | K.jam | aku[nau]8& | hja | d{äjrajauahauS | K.jahja | k&afa*m | präbara | tia | uazarkam | tia | [uuaspam | u]martijam | El $ 2. I1ü Ida-ri-ja-ma-1%u-i&$ Isunkuk ir-Sa-ir-ra Isunkuk 14] sunkuk-ip-ir-ra Isunkuk Ida-!®a-hu-i&-be-na Ipar-ru-za-!%na- na-um Isunkuk »=»- mu-ru-!7un hi uk-ku ha-iz-za-ik-1%ka pir-Sa-da-ni-ka Imi-1®%8&-da-a&-ba ISa-ak-ri 201 ha-ak-ka-man- nu-Si-Ja f) Inschriften am Suez-Kanal. Da 32. b 1[Tda-ri]-ja-ma-u-i$ Isunkuk ir-&a-ir-ra ?[sunkuk Isunkuk- ip]-in-na [Isunkuk Ida]-a-ü-i8-%be-na Isunkuk »=»- mu-ru-un hi uk-ku ir]-Sa-ir-ra *[ Imi-i&-da-a&-ba Iäa-ak-ri\ Tha-ka-man- nu]-Si-ja /Darı Sz. c. $ 1. *[an]na-ap ir-[Sa-ir]-ra anu-ra-mas-da ak-ka anki-ik hu-be be-i5-da [ak-k]a mu-ru-un hi be-i&-da [ak-ka Iruhid be-i5-2da ak-ka Si-ja-tJi-um be-i&-da Iruhid-ir-ra-na ak-ka Ida- ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk ir hu-ut-ta&-d{a ak-ka Ida-ri-ja-ma-u-%i% Tsunkuk-na I!]sunkuk-me du-na-i&* ap-pa ir-&a-an-na ap-pa Angsu.Kur.Raid [a-a]& Iruhid $[7-7]$-u[ ] zas| „früher‘“, sondern örtlich, also: primum inter primos. e) So ap. und el. Bab. „König der Länder der Gesamtheit aller Zungen“. f) So II Darius I. Hystaspis. 103 8 2. a-na-ku 181 da-a-ri-ja-a-mu& 148arru rabu-ü Sar Bab. Sarranimes 15%ar matatemes® &a nap-har !*li-&a-na-a-ta gab-bi !”7Sarru Sa kak-ka-ru a-ga-a-ta 18ra-bi-tum ru-uk-tum !® mar Tu8-ta-as-pa 2°Ta-ha-ma-ni-i&-3i-? $ 2. Ich (bin) Darius, der große König, König der Könige, König der Länder vieler Stämme®, König dieser großen Erde auch fernhin‘, des Hystaspes Sohn, der Achämenide., f) Inschriften vom Suez-Kanal. Dar. Sz. a. Des Darius. Dar; Sz; b. Darius, der große König, König der Könige, König der Länder, König dieser großen Erde, des Hystaspes Sohn, der Achämenide. Dar. S26 $ 1. Ein großer Gott (ist) Ahuramazda, der jenen Himmel schuf, der diese Erde schuf, der den Menschen schuf, der \ die Segensfülle schuf für den Menschen, der den Darius zum König machte, der dem König Darius die Herrschaft verlieh, fiie groß (ist), die gute Rosse (und) gute Menschen besitzt. DE ap. El. uk-ku ist dunkel, wahrscheinlicher aber ein Synonym_ von hazzaka „groß‘“ als Postposition „auf‘“ (Hüsing, Hoffmann-K., Herz- fe1ld). Ba „König dieses großen fernen Erdbodens“. nur noch die Schlußzeichen Dar. Sz. b. Von der ursprünglich 3-zeiligen bab. Übersetzung sind f a-ba-ma]-an-ni3$-Si-” erhalten. Dar, Sz, c. a) So ist doch wohl statt Daressys sunkuk hi na-na-i$ zu lesen. 104 Weißbach, Achämeniden. Ap $ 2. adam | däraijauauß | °K.[|] uazarka | K. | K.iänam | K, | dahiunäm | u[ispazän]Jänäm [ | K. | alhiai%a | bumijä | uazarkäiä | |] duraii | api[i | u]istäs[pahia | p]ufa | ha’kämaniSiia | $ 3. tatii | dära[iaJuauS | K. | ada[m | pJärsa | ami[i | hak]a” | paßrsa | mudräiam | agarba[ia]m | ni[ia&]täiam | imäm | [iuuijä]®m | kätanaii | hakä | piräua | näma | rauta | tia | mudräjaii | danu[taii® | ab]!°ii | draia | tia | haka | parsa | aitii | pa[säua] | iiam | juuila | akänii | !!aua[tä | ijata | ] adam | nijastäiam | ut[ä | näuä‘ |] ajäta | haka | mudrä!2jä | ta[ra | imä]m | iuuiiäm | abii | pär[sam | aualtä | jiatä | mä[m | käma | äha] g) Gewicht-Inschriften. Dar; Pönd. a. 1l karsä 2adam | dära%jauaus | kS*äjatija | ua%zarka | uiS®täspahilä ’| puta | hak?ämanißiia Dar: Pond. b.® ladam | däraijauaus | k?2säjatiia | uazarka | k%ajatija | köajat*ijlänäm | kSäijat’iia | dahiunäm | k&%äjatija | ahjäjä ” | bumijä | uistä®%spahiä | puta | hakä®mani&iia El $ 2. Iü Ida-ri-ia-ma-u-i$ Isunkuk *ir-Sa-ir-ra I]sunkuk Isunkuk-ip-in-na Isunkuk I!da-a-ü-i$ mi-i&-ba-[za-na-aS-be-na Isunkuk »=-- mu-ru-un hi uk-ku-ma ir-5a-an-na]® pi-ra-Sa-d{a- ni-ka ha-te I]mi-i&-da-a&-ba I5a-ak-ri Iha-ak-ka-man-nu-Si-i(a $ 3. a-ak Ida-ri-ia-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri ® RO E TEL E UE EM mar]-ri Iü Se-ra hi RR RS E g) Gewicht-Inschriften. Dar. Pond. &. HM kur-Sa-um 210 Ida-ri-?ja-ma-u-i$ Isunkuk *ir-Sa-it-ra Imi-°i8-da-aS-ba *Sa-ak-%ri Iha-ak-ka-man-’nu-$i-ja Dar. Pond. b. 1G Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk ?ir-Sa-ir-ra Isunkuk Isunkuk- ip-?in-na Isunkuk !da-a-ü-i8-be-*na Isunkuk »—- mu-ru-un hi uk-ku-*ra Imi-i&-da-a8-ba *Sa-ak-%ri Iha-ak-ka-man-nu-Si-ija b) So („von Persien aus‘“) besser als hadä, zu dem jedenfälls noch kära hinzugefügt werden müßte („mit dem persischen Heere‘‘). c) Oder danu[uatii]; s. Bartholomä, Altiran. Wörterbuch 683, d) So II. Darius I. Hystaspis 105 ) Gewicht-Inschriften Bab Dar; Pond. a, 1/ı ma-na ?ana-ku Ida-a-ri-’-a-mu& ?Sarru rabu-ü mar 4Ju8-ta-as-pa °TIa-ha-man-ni$-$i-? Dar. Pond. b lana-ku Ida-a-ri-jia-mu& Sarru ?rabu-ü Sar Sarranimes Sar matate*meS Sar kak-ka-ru mar 1uS-ta-*as-pa Ia-ha-man-ni&-Si- i $ 2. Ich (bin) Darius, der große König, König der Könige, König der Länder vieler_ Stämme, König dieser großen ‚Erde auch fernhin, des Hystaspes Sohn, der Achämenide. $ 3. Es spricht der König Darius: CIH3.. Dn X erser. Von Persien aus® erobelrt]e ich Agypten. Ich be_j_£ag]hl d1esen [Kana]l zu graben von dem Strome namens Nil, der in Agyp- ten flie[ßt, najch dem Meere, das von Persien ausgeht D{a] wurde dieser Kanal gegraben s[o, wie] ich befohlen hatte un[d Schiffe] fuhren von Ägypten du[rch diesjen Kanal nach Per[sien s]o, wie (es) mei[n Wille war] g) Gewicht-Inschriften Dar. Pond., a 2 Karsa” Ich (bin) Darius, der große König, des Hysta- spes Sohn, der Achämenide Dar. Pond. b Ich (bin) !Darius, der große König, König der Könige König der Länder, König dieser” Erde®, des Hystaspes Sohn der Achämenide Oder eine ähnliche Form von näu wird zu ergänzen sein, e) Mit den von Daressy gegebenen weiteren Resten ijeser und der nächsten Z. ist nichts anzufangen. Dar. Pond. a. a) ohne Determinativ b) So ap. und el Bab „} mana“, Dar. Pond. b. a) Früher als Inschrift von Kerman bezeichnet; s. Einleitung. b) So ap. und el. Bab. „der“. c) El. fügt hinzu „der werten‘‘; vgl. S. ı102 f. Anm. f. Siegel-Inschrift. a) Ohne Worttrenner. b) Ohne Determinativ e) Bab. ügt ein „große‘“, 106 Weißbach, Achämeniden. Ap h) Siegel-Inschrift. adam | därajauauS®* K. N. Xerxes. (486—465) a) Inschriften von Persepolisl Xerx. Pers. a.* $ 1. !baga | uazarka | auramazdä | hja | imäm | bumim | a%dä | hia | auam | asmänam | adä | hia | martijam | ?ada | hja | Sijatim | ada | martijahjä | hja *| k&ajärsäm | k&äjatijiam | akunau$ | aiuam | *parunäm | köäjatijam | aiuam | parunäm | pram®%ätäram | h) Siegel-Inschrift, E1 I Ida-ri-ja-ma-u-i& ”sunkuk —— H. Xerxes. a) Inschriften von Persepolis. Xerx. Pers. a. $ 1. 'anna-ap ir-Sa-ir-ra anu-ra-mas-da ak-ka »=-- mu-ru-un ?hi be-i5-da ak-ka anki-ik hu-ib-be be-i&-da ak-ka I®%ruhid-ir-ra ir be-i5-da ak-ka Si-ja-ti-i$ be-i&-da I*ruhid-ra-na ak-ka Ilik- Se-ir-i5-5a I sunkuk ir hu-ut-ta&-*da ki-ir ir-5e-ki-ip-in-na Isunkuk ki-ir ir-Se-ki-ip-%in-na pir-ra-ma-ud-da-ra-na ®?-um Xerx. Pers. a. a) Im ap. Text weicht die Zeileneinteilung der 4 Exemplare (a, b, c, d) z. T. etwas ab. a und b stimmen überein; sie sind_der Umschrift zu Grunde gelegt. Z.8 beginnt in c und d mit hiunäm; Z. ı0 ärajayahauS; Z. ıı Siia; Z. ı2 aura®; Z. ı3 m | adam; Z.14 m | kartam; Z, ı5 utamaii; Z, 16 tam; „ 17 ramazd°; Z. ı8 in c X. Darius I. — III. Xerxes 107 h) Siegel-Inschrift Bab. ana-ku Ida-ri-jä-mu& Sarru rabu . Xerxes., (486 — 465) a) Inschriften von Persepolis Xerx. Pers. a. $1. "ilu rabu-ü ilua-hu-ru-ma-az-da-’ 8a kak-ka-ru ?a-ga-? id-din-nu %a S%amee an-nu-ü-tu id-din-nu 3Sa a-me-Ilu-ü-tü id-din-nu Sa dum-ki a-na a-me-lu-ü-tü *id-din-nu &a a-na T'hi-Si-’-ar-Si Sarru ib-nu-ü i$-tin *ina Zarranime& ma-du-ü tu 1S-tin ina mu-te-’-e-me ma-du-ü-tu h) Siegel-Inschrift Ich (bin) Darius, der® König II Xerxes. a) Inschriften von Persepolis Xerx. Pers. a $1 Ein großer Gott (ist) Ahuramazda, der diese Erde schuf®, der jenen Himmel schuf”, der den Menschen? schuf® der die Segensfülle schuf für den Menschen®, der den Xerxes zum König machte, den einen zum König von vielen, den einen zum Gebieter von vielen!, —— atila, d wie a und b; Z. ı9 in c kSajam, in d ij; Z.20 in c ija, d il na ist hier Stemmetzversehen, in Z. ır fehlt es. 5 W je Dar, . W, I d) So ap. und el, Bab. „die Menschheit“. e) So ap und el. Bab. „der Gnade der Menschhent erwies‘“, Bab, o ap. und el „einen unter vielen Königen, einen unter vielen Gebietern“, 108 . Weißbach, Achämeniden. Ap $ 2. adam | köajärsa | k&äjatila | uazarka | ”kSäiatila mz O k&äjatiiänam | köäjatiia | dahi*unäm | paruu | zanänäm | k&Sälatila ahjai®a | bumiiä | uazarkaja | duraii | apii | dä**raiauahaus aeiat k&äjatijahia | puta | hakämani5**iia | $ 3. tätii | köajarsa | köäjatiia | uaSnä | !?auramazdähä imam | duuartim | uisadahium !?| adam | akunauam | uasil anija&kii | naibam !*| kartam | anä | pärsä | tia | adam akunauam | !5utamaii | tia | pitä | akunaus | tiapatil | ka**rtam uainataii | naibam | aua | uisam | ua$nä | a!’uramazdähä | akuma $ 4. tätii | kSajärsa | !*kSajatija | mäm | auramazdä | pätuu utamai!% | kSatam | utä | tia | manä | kartam | utä | tiamai?i { pifa | kartam | aua&Kkii | auramazda | pätuu Xerx. Pers. b. $ 1. !baga | uazarka |-auramazdä *| hja | imäm | bumim | 3adä | hia | auam | asmä*nam | adä | hia | martiia”m | adä | hia | El $ 2. Iü Iik-Se-ir-i5-3a I7 sunkuk ir-Sa-ir-ra Isunkuk Isunkuk-ip-in-na I!sunkuk da-a-hu-na-*um par-ru-za-na-na-um Isunkuk »=»- mu-ru-un hi uk-ku az-za-%ka pir-Sa-ti-ni-ka Ida-ri-ja-ma-u-i&8 Isunkuk I8a-ak-!%ri Iha-ka-man-nu-i&-Si-ja $ 3. na-an-ri Iik-Se-ir-i5-5a !!Isunkuk za-u-mi-in anu-ra- mas-da(-na) hi »=»- e-ma-me mi-i5-5a-!?da-a-hu-i5 I4 hu-ud-da ir-Se-ki da-a-e te S%i-i&-!1?ni-na hu-ut-tuk »=- ba-ir-5a hi ma ap-pa Iü hu-ud-da-!4*ra ku-ud-da ap-pa Tad-da-da hu-ut-taS-da ap-pa Sa-rak *!5hu-ut-tuk-ka si-ja-ma-ak Si-iS-ni-na hu-be mar-ri-da !% za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na hu-ud-du-ud-da $ 4. na-an-!’ri Iik-Se-ir-i$-5a Isunkuk I anu-ra-mas-da un !®nu-iS-gi-i5-ni ku-ud-da »=»-- su-un-ku-uk-mi ku-ud-da 19ap-pa IU hu-ud-da-ra ku-ud-da ap-pa Tad-da-da ?*hu-ut- taS-da hu-be da anu-ra-mas-da nu-i$-gi-iS-ni . g) So und el. Bab. „König der Länder der Gesamtheit der Zungen‘“‘, a£). Wie S. 102 f. Anm. f. i) d.i. „für alle Länder bestimmt“, Bab. fügt hinzu „mit Namen“, Auffälligerweise hat die bab. Form ü-’-is- pi(!)-da-a-’-i das ursprüngliche, im Ap., selbst aber schon geschwundene d bewahrt, oder -pi- ist hier durch -’a-, -ua- wiedenugeben_ Vegl. Bezol Thron- berblick S. 143 Anm. ı. Zum Namen vgl. Sulman-aßarid I1T Inschrift II 9 ni-rab kal matäte „Eingang für alle Länder“. })) So ap. IIl Xerxes. 109 $ 2 $a-na-ku Ihi-Si-’-ar-&i Sarru rabu-ü Sar Sarranimes Bab. 7Sar matatemeS &a nap-ha-ar li-5a-numeS Sar kak-ka-ru a-ga- a-ta 8Srabi-ti ru-uk-ku-ti maru Sa Ida-a-ri-ja-a-mu& Sarri ?Ia- ha-ma-an-ni-15-3i-” $ 3. Thi-Si-’-ar-&i Sarru !°i-gab-bi ina silli 8a ilua-hu-ru- ma-az-da- babu !!a-ga-a ü-’-is-pi-da-a-’-i Sumi-Su a-na-ku 12 e-te-pu-u& u Sa-nu-ü-ti-ma ma-du-ü-tu !?tab-ba-nu-ü-tu e-te- pu-u&$ ina Matupar-sa a-ga-’ 1%*5a a-na-ku e-pu-uS-3ü u ßa abu-ü-a i-pu-uS-5ü !5u Sa ip-Sa-’ im-mar-ru tab-ba-nu-ü ul- lu-ü-tu gab-bi *!®ina silli Sa ilua-hu-ru-ma-az-da-? ni-te-pu-us $ 4. ‘”Ihi-Si-°-ar-Si Sarru i-gab-bi ilua-hu-ru-ma-az-da-” 18a-na-ku li-is-sur-an-ni u Sa a-na Sarru-ü-ti-ja u matatemeS-ja 191 Sa a-na-ku e-pu-uS-3ü u 3Sa abu-ü-a i-pu-uS-Sü ?2%ul-Iu-ü- um-ma ilug-hu-ru-ma-az-da-” li-is-sur - _- i . _ E $ 2. Ich (bin) XcrxesI der große König, König der Könige, König der Länder vieler Stämme®, König dieser großen Erde auch fernhin®, des Königs Darius Sohn, der Achämenide. $3. Es spricht der König Xerxes: Nach dem Willen Ahuramazdas erbaute ich diesen Torweg „Allland“. Auch vieles andere schöne ist gebaut worden‘) in diesem Persien, was ich gebaut habe und was mein Vater gebaut hat. Was nun gebaut (ist und) schön aussieht, das alles haben wir nach dem Willen Ahuramazdas gebaut. $ 4. Es spricht der König Xerxes: Mich soll Ahuramazda schützen und meine* Herrschaft, und was von mir gebaut worden ist', und was von meinem” Vater gebaut worden ist!, auch das soll Ahuramazda schützen. Xerx. Pers. b. $1. Ein großer Gott (ist) Ahuramazda, der diese Erde schuf, dcr4 jenen Himmel schuf, der den Menschen schuf, der nna rn K —— - und el. Sollte das bab. e-te-pu-uS hier wirklich nur reflexive Bedeutung „habe ich für mich gebaut“ und nicht einfach passivische haben? So ap. El. „und die Herrschaft“. Oder sollte sunkuk-me-mi „meine errschaft“ beabsichtigt und me durch Versehen des Steinmetzen weg- gelassen worden sein? Bab. (&a sinnlos) „und meine Herrschaft und meine Länder“. 1) So ap. El. und bab. activisch. m) So ap. und bab. El, ohne Personalpronomen. 110 Weißbach, Achämeniden. Ap Sijati’m | ' adäa | martiiahia | 7’hja | k&ajärsäm | kSä%atijam — N akunaus | ai*’uam | parunäm | k$äjat!®ijam | aiuam | parunäm !* pramätäram | $ 2. adam | k!?sajärsä | kSäjatiia !%| uazarka | k&äjatiia D k&143jatiianam | k&ajat!’ija | dahiunäm | paruuza!%nänäm K köäjatija | !”ahijaia | bumiia | ua!®zarkäja | duraii | a!?pii FAn därajauahauß | kö?°ajatijahia | pufa | hak?!ämani$ija | $ 3. tatil | k?225ajarsa | kSajatija | ua%%zarka | tia | manä kartam ?2*| idä | uta | tiamaii | ?®apataram | kartam | aua u?%isam | uaSna | auramazdä?’ha | akunauam | mam aura?mazdä | pätuu | hada | ba?®gaibis | utämaii | k&ata®m ä utä | tiamaii | kartam Xerx. Pers. ca (cb). $ 1. 1Wbaga | uazarka | auramazdä | hja | ®imäm | bumim 2adä | hia ®|auam | asmänam | adä | hja® | marti%am | adä hia | Sii®aätim | adä | martijahia *|(®hia | kSaijärsam [ K.m | aku”)naus | aiuam | pa’runäm | K.®m | aiuam | parunäm | pram®ätäram ®| El Xerx. Pers. ca (cb). $1. !Vanna-ap ir-Sa-ir-ra anu-ra-mas-da Wak-ka hi m— mu-ru-un be-i3-2da ak-ka an(®ki-ik hu-be be-i&-da ak-ka Iruhid-®ir-ra ir be-i5-2da ak-ka Si-ja-ti-um ® be-i&-da Iruhid- ir-ra-na ak-ka Iik-®8e-ir-5a *Isunkuk ir hu-ut-ta&-da Iki-ir (WIir-Se-ik-ki-ip-in-na Isunkuk Iki-®ir Iir-®e-ik-ki-ip-in-na pir-ra-ma-(”da-ra-um Xerx. Pers. c, und diese Erde schuf“, a) So ap. und. el. Bab. „der den Himmel schuf und el. b) So ap. und el. Bab. „die‘“, c) So ap. Bab. „der Gnade den Menschen erwies‘“. d) So ap. und el. IIl. Xerxes. 111 Bab Xerx. Pers. ca (cb). $ 1. 1iln ra-bu-ü ua-hu-ur-ma-az-da- (2)%a Samee ib- nu-ü 2 ir-si-tim Wa-ga-a-ta ib-nu-ü Sa nisemeS ib-nu-ü 93a du-un-ku %a-na nisemeS jd-din-nu Sa a-na (®Thi-Si-’-ar-Sa-? Sarru ib-nu-ü *(%&arru Sa Sarranimes ma-du-ü-tum Sa e-dis- Si-5u Ma-na nap-ha-ar matatemes 5ga-ab-bi (®ü-ta-’-a-ma die Segensfülle schuf für den Menschen, der den Xerxes zum König machte, den einen zum König von vielen, den einen zum Gebieter von vielen. $ 2. Ich bin Xerxes, der große König, König der Könige, König der Länder vieler Stämme, König dieser großen Erde auch fernhin, des Königs Darius Sohn, der Achämenide. $ 3. Es spricht der große König Xerxes: Was hier von mir gebaut, und was anderwärts von mir gebaut worden ist, das alles habe ich nach dem Willen Ahuramazdas gebaut, Mich soll Ahuramazda schützen nebst den Göttern und meine Herrschaft, und was von mir gebaut worden ist. Xerx.. Pers. c. $1. Ein großer Gott (ist) Ahuramazda, der diése Erde schuf, der jenen Himmel schuf*, der den” Menschen 'schuf, der die Segensfülle schuf für den Menschen®, der den Xerxes zum König machte, den einen zum König von vielen, den einen zum Gebieter von vielen‘, Bab. „zum König vieler Könige, der allein der Gesamtheit aller Länder gebietet“, 112 Weißbach, Achämeniden. Ap $ 2. adam |; k&ajärsäa(1® | K, | uazarka | K. | Känäm | K.“1) | 7dahiunäm | paruu | zanä!?naäm | K. | ahjäja | bSumit%ja | uazarkaja | duraij | a*®pij | därajaua®hau& | K.hi1®”a | pufa | hakämanißija | $ 3. t*9atii | k!*Sajaärsa | K. | uazar(!”)ka | uaSna | aurahja mazdäha (18)| i!lma | hadi& | därajauaus | K. 4® | akunauß hja | manä | !?pit?®a | mäm | auramazdä | pätu@!y | hadä baga!3ibis | utä | t?”jamaii | kartam | utä | tiamai®%j; | 14pifa därajauahauß | K.hi?9äa | kartam | auaSkii !°| auramaz2#da i patuu | hadä | bagaibis Xerx. Pers. da (db). $ 1. 1Wbaga | uazarka | auramazda ©& | hia | i?mäm bumim | ‘”ada | hia | auam ®| asmä‘®nam | adä | hia | martija*®m ada | hia | Sijati'®m | adäa | mar®tijahja | "hja | k&alärsäm —— — — k%sa®iatiiam | akunau8& | ai®uam | par’unäm | k&öajat‘!®ijam | aiuam | paru®näm (11”| pramätäram | E1 $ 2. IU lik-Se-ir-Sa I sunkuk ir-(1®%sa-*ir-ra Isunkuk Isunkuk- ip-in-na Isunkuk =»-° (1Nga-a-huf-i$-be-na 1ir-Se-ik-ki-ip-(in- 7na Ida-na-i&-be-na Isunkuk »=»- mu-ru-(19yn hi uk-ku Tir-Sa- ir-ra z pir-Sa-Sut-(19ti-ni-ka Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk 1518a- ak-ri® Iha-ak-ka-man-nu-3Si-%a $ 3. na-1%an-ri Iik-Se-ir-3a Isunkuk ir-Sa-ir-ra 17)za-u- mi-in any-ra-!*mas-da-na hi »=»>— U1.189 Hiid I da-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk hu-ut-(1%9tas Iak-!!ka IU Tad-da-da IU an2%y-ra-mas-da Tü-un nu-i$-gi-i5-ni(21 an!?na-ap-pi-be i-da-ka ku-ud-da ap-?29pa hu-ud-da-ra ku-ud-da ap-pa 1%1ad-(29Ja-da Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk hu-2#yt-tas-da hu-be 1*te anu-ra-mas-da nu-25j8- gi-15-ni anna-ap-pi-be i-da-ka Xerx. Pers. da (db). $ 1. * WVanna-ap-pi ir-Sa-ir-ra anu-ra-mas-%da ak-ka m— mu-ru-un ?hi be-i&-da ®Wak-ka anki-ik hu-be be-i&-®da ak-ka Truhid-ir-ra %ir ("be-i&-da ak-ka Si-ja-ti-i$ (®@be-i&-da Iruhid-ir- ra-na “Dak-ka *Iik-Se-ir-8a Isunkuk ®ir hu-ut-taö-da ki-ir ir-Se-®ik-ki-ip-in-na Isunkuk ki-(!®ir ir-Se-ik-ki-ip-in-na pir- (1 "rai;r)a-da-ra-um — —— v Oa n—— —— e) In cb I statt —, f) In cb ü statt hu. Versehen des Steinmetzen. g) Fehlt in cb _ durch Bab. „der Länder h) So ap. und el. II Xerxes. 113 $ 2. a-na-ku I!hi-Si-’-ar-&a-” ®arru rabu-ü Sar Sarranimes Bab. Sar matatemes 1%%a nap-ha-ar li-Sa-nu ga-ab-bi 1V ar kak- ka-ri a-ga-a-ta ’ra-bi-i-ti “9ra-pa-aß-tum apil Ida-a-ri-ja-a-mu& Sarri 191a-ha-ma-an-ni-i&-Si-? $ 3, 909 Ihi-Si-’-ar-sa-” Sarru rabu-ü 0”i-ga-ab-bi i-na si-il-li 193a 9ilua-hu-ur-ma-az-da-? bi-it (1Da-ga-a Ida-a-ri-ja- a-mu& Sarru !°(189abu-ü-a at-tu-ü-a i-te-pu-uß-su (19a-na-ku ilua-hu-ur-ma-az-da-” 11020 ];-is-sur-an-ni it-ti ilanimes 29ga- ab-bi ü 3a a-na-ku e-pu-uS-3ü 12022 3a Ida-a-ri-ja-a-muß Sarru ”9abu-ü-a at-tu-ü-a i-pu-us-3ü 130293 a-ga-Sü-ü lua-hu- ur-ma-az-da-” 251i-is-sur it-ti ilanimt‘fä ga-ab-bi Xerx. Pers. da (db). ö $1. 1®ijlu rabu- u iluag-hu-ru-ma-az-da-” (2Sa kak-ka-ru a-ga-a id-din-nu ?(®%5a Samee an-nu®-ti id-din-nu %5a amel- lut-ti id-din-nu 385a dum-ki (9a-na amelunjsemes ;jd-din-nu Za Sarru-ü-ti @a-na Ihi-Si-’-ar-Si id-din-nu *”i8-tin a-na Sarranimes ma-du-ü-tu (®j5-tin mu-te-’-e-” ma-du-ü-tu $ 2. Ich (bin) Xerxes, der große König, König der Könige, König der Länder vieler Stämme”, König dieser großen Erde auch fernhin‘, des Königs Darius Sohn, der Achämenide. $ 3. Es spricht der große König Xerxes: Nach dem Willen Ahuramazdas baute diesen Palast’ König Darius, der mein Vater (war). Mich soll Ahuramazda schützen nebst den* Göttern, und was von mir gebaut! worden ist, und was von meinem” Vater, dem König Darius gebaut worden ist', auch das soll Ahuramazda schützen nebst.den* Göttern. Xerx. Pers. d. $1. Ein großer Gott (ist) Ahuramazda, der diese Erde schuf”, der jenen Himmel schuf”, der den Menschen® schuf”, der die Segensfülle schuf für den Menschen“, der den Xerxes zum König machte, den einen zum König von vielen, den einen zum Gebieter von vielen®. der Gesamtheit aller Zungen“, i) So ap. Wegen El. vgl. S. 102 f. nm., f. Bab. „König dieser großen weiten Erde‘. ) Ap. eigentlich k) Bab. „allen“. 1) So ap. „(Herren-)Sitz‘“. El. und bab. „Haus“, ‚ und bab. activisch. m) So ap. und bab. El. „dem“, -ü ein. Xerx. Pers. d. a) db d . daselbst Anm. e. b) Vgl. S. 100 Dar., Elw. Anm, a. €) Vgl. S, 107 Anm. d. Vl e) So ap. und el. Bab, Welßbach‚ Keilinschriften der Achämeniden, 8 Weißbach, Achämeniden. 114 Ap $ 2. adam | k*?5ajars®a | ksajatiia 49| uazarka | köäiatiia | 10ks(145jatijänam | köajat‘(!®ija | dahi!!unäm | paruuza‘!®9nänäm | k&ajatija !2?| *7 ahijäja | bumija | ua'!®%zarkajaä !?| duraii | a*9pii | därajauahau&ß | k51*2®3jatijahiä | puta | hak‘Vämanisiia | $ 3. !5tatii | k@2sajaärsa | köäjatija | @® ua!tzarka | uasnä | auramaz?#)däha | ima | had!’i8 | adam | ®*”akunauam | mäm | auramaz!®@2%)qä | pätuu | hada | bagai?”bis | utama!®ii | kSatam | (28)utäa | tiamaii | kartam Xerx. Pers. ea (eb). 1(1)kSajarsa | kSäljatiia | uazar?@%ka | köäjatiia | köajatiia*®nam | därajauahaus | köäjat*ija®hia | puta | hakämani$ija | b) Inschrift von Susa., ltätii | köajärsa | kSäjatiia [ | ] ua&nä | au[ramalzdäha | 2jma | hadi[& | dJärajauauß | kSäjatiia | akunaus | hia | ma[nä | ]pitä El s 2. Iü SI ik-12)5e-ir-Za Isunkuk’ ir-Sa-ir-ra Isunkuk (39Isunkuk-ip-in-na Isunkuk »=»-- da-7a-ü-i&-be-na par-14ru- za-na-na-um Isunkuk »=-- mu-ru-un hi uk-ku (19az-za-ka ®pir- Sa-at-ti-ni-ka ha-te 1(19da-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk I8a-ak(-ri)! 9Iha-17)ak 8-ka-man-nu-Si-ja $ 3. na-an-ri Iik-*®8e-ir-5a Isunkuk ir-Sa-!9ir-ra za-u- (19mi-in anu-ra-mas-da-na hi »»- uelmannu2%id I hu-!ud-da Iü any-ra-?)mas-da un nu-i$-gi-i$-ni anna-ap-2%pi-be 12 i-da-ka ku-ud-da »=-su-un(-ku)"-2%9yuk-me ku-ud-da ap-pa hu-ud-da-ra 4 Xerx. Pers. e. 1ik-Se-ir-5a Isunkuk ir-Sa-ir-2ra Isunkuk Isunkuk-ip-in-na Ida-Sri-ja-ma-u-i& Isunkuk ISa-ak-tri Iha-ak‘—l;a—ma.n-nu-äi-ia b) Inschrift von Susa. 'na-an-ri Ii]k-Se-ir-i&-5a Isunkuk za-u-mi-in anu-ra-mas- da-na hi »=- U[1.?Hiid Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk] hu-ut-taß Iak-ka Iü Tad-da-da „der die Herrschaft dem Xerxes gab, einem zu vielen Königen, einem Gebieter (über) viele‘“, bez. „einem (unter) vielen Gebietern“. f) Fehlt durch. Versehen des Steinmetzen in beiden Exemplaren. Hier fü t db _ verkehrterweise das in der vorigen Z. fehlende -ri ein. D Fehlt dı urch Versehen des Steinmetzen. Vgl. Xerx. Pers. a el. Z. 18. II Xerxes. 115 $2. Ma-na-ku *Ihi-Si-’-ar-Si Sarru “”rabu-ü Sar Sarranimes Bab. Sar matatemes 195a nap-ha-ri li-Sa-numes %ar kak-ka-ru (12) a-ga-a-ta rabi-ti "ru-uk-ku-ti (!®”apil Ida-a-ri-ia-a-mu& Sarri 7(14)Ia-ha-ma-an-ni$-3i-” $ 3. 15Ihi-Si-’-ar-Si Sarru rabu-ü i-gab-bi 3198a a-na-ku a-gan-na e-pu-uS-5ü 17y ina kak-ka-ru Sa-nam-ma e-pu-uS-Sü 9(18) yab-bi ma-la e-pu-u5-&ü ina silli 53a *®9ilua-hu-ru-ma-az-da-? 10e-te-pu-us 2%a-na-ku ilua-hu-ru-ma-az-da-” Vli-is-sur-an-ni 11;t-ti ilanimeS u a-na @2 5arru-ü-[ti-ja u a]-na Sa e-pu-uS-Sü Xerx. Pers. e. 1Thi-Si-’-ar-&i Sarru ?rabu-ü Sar SZarranimes apil *Ida-a- ri-ja-a-mu& Sarri *Ia-ha-ma-an-ni&”-Si-” b) Inschrift von Susa. 1Thi-Si-’-ar-Si Sarru i-gab-bi ina silli &a ilua-hu-ru-ma-az- da- 2bi-it a-ga-a Ida-a-ri-ja-a-mu3 Sarru abu-ü-a at-tu-ü-a SUu-ü i-te-pu-uS-su $ 2. Ich (bin) Xerxes, der große König, König der Könige, König der Länder vieler Stämme‘, König dieser großen Erde auch fernhin’, des Königs Darius Sohn, der Achämenide. $ 3. Es spricht der große König Xerxes: Nach dem Willen Mich soll Ahuramazdas habe ich diesen Palast“ gebaut‘. Ahuramazda schützen nebst den Göttern und meine” Herr- schaft, und was von mir gebaut worden ist”. Xerx. Pers. e. Xerxes, der große König, König der Köhige‚ des Könjgs Darius Sohn, der Achämenide. b) Inschrift von Susa. Es spricht der König Xerxes: Nach dem Willen Ahura- mazdas baute diesen Palast der König Darius, der mein Vater (war). Bab. „der Länder der Gesamtheit der Zungen“., i) So ap. und el. ntlich El. „Haus“. | ) Vgl. S. 102 f, Anm. f. k) Ap. ei W „(Herren-)Sitz“, ) Anstatt dieses Satzes hat Bab. , ’C as ich hier gebaut und anderwärts m Schutze Ahuramazdas ebaut habe, alles was ich gebaut, habe ich i ür mich gebaut‘“ (bez. ,, emacht, getan‘“‘). m) So ap. [und bab.]. El‘ „die“. n) So ap. E f und bab. activisch. Xerx. Pers. e. a) Fehlt im anderen Exemplar. b) Var. ni-iS. Xerx. Susa. Vgl. Xerx. Pers. c $ 3 und Anm. j. 8* 116 Weißbach, Achämeniden, c) Inschrift am Berge Elwend. Ap $ 1. !baga | uazarka | auramazdaä | ?hja | mati$ta | bagänäm | *hja | imäm | bumim | ad*ä | hia | auam*| asmänam | 5adä | hia | martijam | ad’% | hja | Sijätim | adäa ”| martijahja | hia | köa®%ärsäm | k&äjatiiam | ®°akunaus | aiuam | parun!°äm | kSäjatiiam ] aiuam 1!!| parunäm | pramätäram 12| $ 2. adam | k&ajärsa | köa!%atija | uazarka | köäjati!tja | köäjatijäanäm | k&!*ajatija | dahijunam | par!®*uzananam | k&äjatija | 17ahijaja | bumija | ua!®zarkaja | duraiji | apii !*| därajauahauß | köajatija?*hia | puta | hakamani$ija d) Inschrift von Wan. $ 1. !baga | uazarka | auramazdä | hja | mati?ta | bagänäm | hja | imäm | bum®%im | adä | hia | auam | asmänam | *adä | hia | martiiam | ada | hia | °%ijätim | adä | martijahjä | *hija | köajärsäm | köäjatijam ”| akunauß | aiuam | parunäm | k®äjatijam | aiuam | parunäm | ®°pramätäram | E] c) Inschrift am Berge Elwend. $ 1. !anna-ap ir-Sa-ir-ra anu-2ra-mas-da ak-ka ir-Sa-ir-ra *anna-ap-pi-be-na ak-ka »=-- *mu-ru-un hi be-i$-da ak-ka Sanki-ik hu-be be-i5-da ak-%ka Iruhid-ir-ra ir hu-ut-’ta&-da ak-ka %i-ja- ti-um be-®%3-da Iruhid-ir-ra-na ak-%ka Tik-Se-ir-85a Isunkuk ir 1hu-ut-taS-da ki-ir ir-Se-1ki-ip-na Isunkuk ki-ir ir-Se-12ki- ip-na _ pir-ra-ma-da-ra-13um $ 2. 1i lik-Se-ir-5a Isunkuk !*ir-Sa-ir-ra Isunkuk I sunkuk- ip-!in-na Isunkuk Ida-a-ü-i&-1°be-na ba-ru-za-na-na-um Isunkuk \ p— mu-ru-un hi uk-ku az-za-!%ka pir-Sa-ti-ni-ka ha-ut Ida- 19 ri-ja-ma-u-i8 Isunkuk 18a-2°ak-ri Iha-ka-man-nu-&i-ja d) Inschrift von Wan. $ 1. !anna-ap ir-Sa-ir-ra anu-ra-mas-da ?ak-ka ir-Sa-ir-ra anna-ap-pi-be-na %ak-ka hi »=»-— mu-ru-un be-i&-da ak-ka *anki-ik hu-be be-iS-da ak-ka Iruh®id-ir-ra ir be-i&-da ak-ka 71ik-Se-ir-i5-5a Si-ja-ti-°um be-i&-da Iruhid-ir-ra-na ak-ka Tsunkuk ir ü-ut-ta&-da *ki-ir ir-Se-ki-ip-in-na Isunkuk ki-ir *ir-Se-ki-ip-in-na I pir-ra-ma-da-ra-19na® Xerx. Elw. a) Eines dieser beiden Zeichen beruht auf Versehen des Steinmetzen. b) Vgl. S. 102 Dar, Elw. Anm. a, c) So ap. und el. || II Xerxes. 117 c) Inschrift am Berge Elwend. Bab $1. *ilu rabu-ü ilua-hu-ur-ma-az-da-” ?ra-bu-ü &a ilanimes 35a kak-ka-ra a-ga-a *id-din-na &a Samee *a-ga-a id-din-na %5a a-me-Iut-tum a-ga-a ’id-din-na &a dum-ki a-na Sa-me- lut-tum id-din-na *Sa a-na Ihi-Si-’-ar-&a-” !°%arru ib-nu-ü iSten ina SarranimeS !! ma-du-ü-tu ina mu-ta-”-i-me-e 1? mah-ru-tu iSten $ 2. a-na-ku !*Thi-Si-’-ar-Sa-” 148arru rabu-ü Sar Sarranimes 15ar matatemeS Sarrı &a nap-har !%matatemes Sarrıu Sa kak- ka-ra !7a-ga-ta ra-bi-tum !%ra-pa-a&-tum maru 3a 1!®Ida-a-ri. ja-a-mu$ Sarri ?°Ia-ha-ma*-man®-ni-i$-Si-i d) Inschrift von Wan. $ 1. !ilu rabu-ü iua-hu-ur-ma-az-da-? ?2ra-bu-ü Sa ilanimes 5a Samee ib-nu-ü %u irsitimtim jb-nu-ü u nigemeS jb-nu-ü *Sa ‚dum-ki a-na niseme® id-di-na %8a a-na Ihi-Si-’-ar-Sa-[’] Sarru Sib-nu-ü Sarru Sa Sarranimes® 7 ma-du-ü-tu Sa e-di&-Si-Su a-na $nap-ha-ri” matatemeS ga-ab-bi ?ü-ta-’-a-ma c) Inschrift am Berge Elwend. $ 1. Ein großer Gott (ist) Ahuramazda, welcher der größte der Götter (ist), der diese Erde schuf”, der jenen® Himmel schuf”, der den Menschen* schuf”, der die Segensfülle schuf für den Menschen®, der den Xerxes zum König machte, den einen zum König von vielen, den einen zum Gebieter von vielenf. $ 2. Ich (bin) Xerxes, der große König, König der Könige, König der Länder vieler Stämmes®, König dieser großen Erde auch fernhin*, des Königs Darius Sohn, der Achämenide. d) Inschrift von Wan. $ 1. Ein großer Gott (ist) Ahuramazda, welcher der größte der Götter (ist), “der diese Erde schuf, der jenen Himmel Schuf, der den Menschen schuf, der die Segensfülle schuf für den Menschen, der den Xerxes zum König machte, den einen a zum König von vielen, den einen zum Gebieter von vielen‘, Bab, „diesen“! d) Vgl. S. 107 Anm, d. e) Vgl. S. 107 Anm. e, f) So ap. und el, Bab. , lichen Gebietern ei nen‘‘, ‚einen unter vielen Königen, unter den vorn befind- Önig der Gesamtheit der Länder“, ) So ap. und el. Bab, „König der Länder, h) Vgl. S. 102f. Anm, f, Xerx., Wan. a) Steinmetzversehen für -um. b) So Phot. c) Nicht Sicher, aber wahrscheinlich, d—d) So ap. und el, Bab. ‚„der den 118 Weißbach, Achämeniden. Ap $2. adam | köajärsa | !°kSajatija | uazarka | k&äjatija | 11ksajatijäanäam | kS&ajatija | da!?hjunäm | paruu | zanänäm | k&1%zjatiia | ahjaja | bumija | ua!*zarkäjä | duraii | apii | däraja!*uahauß | k&äjatiiahja | pufa | ha!*kämani$ija | $ 3. tatii | köajarsa !’| kSajatija | därajauauSs | köaja!Stija | hja | manä | pitä | hauu | ua!®Snä | auramazdäha | uasij | tja | 20naibam | akunauß | utä | ima | st?!änam | hauu | nijastäja | kätanaii ?? |janaii | dipim | naij | nipi&t?®am | akunau8 | pasäua | adam | ni?4ja&täiam | imam | dipim | nip?®iStanaii | mäm | auramazdä | pa?%tuu | hadä | ba[gaibi$ | utämai?’j | kSatam | utä | tiamaiji | kartam] e) Vasen-Inschriften. köajärsa | K. | uazarka E1 $ 2. IU 1ik-Se-ir-i5-5a Isunkuk ir-Sa-!ir-ra I sunkuk Isunkuk- ip-ir-ra Isunkuk 112 da-a-ü-i&-be-na Ipar-ru-za-na-i&-1!*be-na Isunkuk »=»-- mu-ru-un hi uk-ku ha-za-!*ka pir-Sa-ti-ni-ka Ida- ri-ja-ma-u-158 Isunkuk ISa-ak-ri Iha-ka-man-nu-1!%i5-3i-ja $ 3. na-an-ri Iik-Se-ir-i&-5a 1!17Isunkuk I da-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk ak-!%ka IU Tad-da-da Ihu-pir-ri za-u-mi-!%in any-ra- mas-da-na ir-&e-ki ap-pa %°Si-i&-ni-nu hu-ut-ta& ku-ud-da hi — 21;5-da-na Ihu-pir-ri Se-ra-i$ gi-?2iz-za-ma-na ja-na-a — Dupid in-ni %*tal-li-5a tar-?ma&” me-ni IU Se-ra %4 z Dupid tal-li-ma-na I anu-ra-?mas-da ü-un nu-i$-gi-i&-ni anna-2%p- pi-be i-da-ka ku-ud-da 3a-i4-5a”-2'(um ku-ud-da ap-pa Iü hu]- ud-da-ri” e) Vasen-Inschriften. a. 1lik-Se-ir-5a Isunkuk ir®* b und C. lik-Se-ir-5a Isunkuk ir-Sa-ir® Himmel schuf und die Erde schuf und die Menschen schuf, der Gnade den Menschen erwies, der den Xerxes zum König schuf“ (oder „machte‘‘), „den König vieler Könige, der allein über die Gesamtheit aller Länder ebietet“. e) So ap. und el. Bab. „Köni der Länder, König der esamtheit aller Zungen“. f) Vgl. S. 102 . nm. f, „auch“ fehlt ım El g) So ap. und el, Bab. „seine orderseite herzurichten befohlen‘“, n —— II Xerxes, 119 $ 2. a-na-ku !°Ihi-Si-’-ar-Sa-” Sarru rabu-ü 1!8arrı &a Bab. SarranimeS Sar matatemes 12%ar nap-ha-ri” li-Sa-nu gab-bi Sar kak-ka-ri !%ra-bi-tum ra-pa-a&-tum mar 1 da-ri-ja-a-mu& !4%arri Ta-ha-ma-an-ni-i&-&i-? $ 3. ‘Ihi-Si-’-ar-Sa-? Sarru i-gab-bi 1*1da-ri-ja-a-mu% Sarru Sa Sü-ü *’abu-ü-a at-tu-ü-a ina si-il-li !®a ilua-hu-ur-ma-az- da-” ma-a-du® *tab-ba-nu-ü Sa i-pu-us-Sü U ?°a-ga-a Sa-du-Ü te-e-mu ?'[i8]-ta-kan a-na e-pi& pani-&u ü? min?-ma® 22ina muh-hi ul iS-tu-ru är-ki a-na-ku %%te-e-mu al-ta-kan a-na Sa-ta-[r]i-5u ?*a-na-ku ilua-hu-ur-ma-az-da-? 2° 1li-is-sur-an-ni it-ti ilanimeS 26ga-ab-bi üı a-na Sarru-ü-ti-ja?” & Sa a-na-ku e-pu-uß-Suü e) Vasen-Inschriften. Thi-Si-’-ar-Sa-” Sarru rabu-ü $ 2. Ich (bin) Xerxes, der große König, König der Könige, König der Länder vieler Stämme®, König dieser_großen Erde auch fernhin‘, des Königs Darius Sohfi, der Achämenide. $3. Es spricht der König Xerxes: Der König Darius, der mein Vater (war), dieser hat nach dem Willen Ahuramazdas viel Schönes gebaut. Auch hatte er befohlen, diesen Felsen zu behauen®, indessen eine Inschrift nicht schreiben lassen*, Darauf befahl ich, diese‘ Inschrift zu schreiben). Mich soll Ahuramazda schützen nebst den* Göttern und meine! Herr- schaft, und was von mir gebaut worden ist”, e) Vasen-Inschriften. Xerxes, der große König. h) So ap. El, „indessen eine Inschrift nicht geschrieben‘“; das folgende arauf tar-maS ist unerklärt (,, anz und gar‘“?). Bab. „und irgend etwas Bab. „Da- nicht geschrieben“. D 50 ap. El. „die‘“ oder „eine‘“. rauf befahl ich, ihn zu (be)schreiben“. k) Bab. „allen‘. 1I) Fehlte wahrscheinlich im El. Vgl. Xerx. Pers. a $ 4 und Xerx. Pers. d 8 3. m) So ap. El. und bab. „ich gebaut (gemacht) habe“. Xerx. Vasen. a) Abgekürzt aus ir-Sa-ir-ra. Ap. und Bab. stimmen in allen drei Excmplare'n vollständig überein. —— 120 Weißbach, Achämeniden. IV. Artaxerxes I. Makrocheir. Ap (465 —424) b) Vasen-Inschriften. a. | ardakkaska* | K. | uazarka b und C. artakSatä | kSälatila El b) Vasen-Inschriften. a' Iir-da-ik-Sa-i&-5a Isunkuk ir-Sa-ir b und cC. Tlir-tak-ik-Sa-i5-5a Isunkuk —— —_- Art. I. Pers. Die meisten Ergänzungen stammen von de Saulcy. Bezold hat sie sämtlich von diesem übernommen. a) Zur Ergänzung vgl. Xerx. Pers. a5; Xerx. d a4 (d b 8), eventuell auch Dar. Elw. ırf.; erx. Elw. ı0 ff. b) So oder ähnlich wird zu ergänzen sein. c) Ohne Determinativ. d) de Saulcy-Bezolds Ergänzun [Sa epus ü 5 a scheint mir unmöglich. e) anaku könnte eventuel fa uch am Schlu d von Z.8 gestanden haben; gefehlt haben wird es schwerlich. Schluß von Xerx. Pers. d. f) Vgl. Art. Vasen. Zuweisung an Art. I. nicht sicher, aber wahrschein- lich, weil ähnliche Vasen mit viersprachiger Inschrift nur noch von Art.’ I. Vater Xerxes bekannt sind. a) o das Original, IV. Artaxerxes I. Makrocheir. 121 . IV. Artaxerxes I. Makrocheir. Bab. (465—424) a) Inschrift von Persepolis. sl. 00000 1;8-tin [ina mute’eme madutu*] $ 2. *a-na-ku [Iar-ta-ak-Sat-su Sarru rabu Sar”] %Sarranimes Sar matate[me5 3a naphar lisanu”] *Sar kak-ka-ru a-[ga-ta rabiti rukuti apil”] °Ihi-Si-’-ar-Si [Sarri apil Idarijamu& Sarri”] %°a-ha ma-[an-ni-i5-3i-” ”] $ 3. ”lar-ta-ak-[Sat-su Sarru rabu igabbi®] ®i-na silli [Sa iluahurumazda ”] *bita a-ga-a [Sa IhiSi’ar&i Sarru!] !°abu-ü-a at-[tu-ü-a ipu&su anaku®] *!e-te-pu-u3 a-na-{ku iluahurumazda®] 12];-is-sur-an-[ni itti ilanif] !?ü Sarru-ü-ti-ja [u Sa anaku epu8Su] b) Vasen-Inschriften. a. Tar-ta-’-ha-Sa-is-su Sarru rabu-ü b und c, Tar-ta-ak-Sa-as-su Sarru —— a) Inschrift von Persepolis. B a 1(als) einzigen [unter vielen Gebietern]. $ 2. ?Ich (bin) [Artaxerxes, der große König, König] 3der Könige, König der Länder [aller Zungen], *König di[eser großen fernen] Erde, [Sohn des] *Xerxes[, des Königs, Sohnes des Darius, des Königs,] °der Achämelnide]. $ 3. 7Artax[erxes, der große König, spricht:] *Im Schutze [Ahuramazdas habe ich] *dieses Haus[, das König Xerxes,] 19mfein] Vater[, gebaut hatte,] !!für mich gebaut. Mich 12schütze !![Ahuramazda] !?[nebst den Göttern] *!?und meine Herrschaft [und was ich gebaut habe]. b) Vasen-Inschriften. a. Artaxerxes der große König. b und c. Artaxerxes der König. —— Weißbach, Achämeniden. 122 Ap V. Artaxerxes II. Mnemon. (404—2359) a) Inschriften von Susa. Art. Susa a. 1tatii | artaköafa | K. | uazarka | K. | K.jänäam |K. | Dı.iunäm | K. | ahjäja | B.jäa | därajauauSahjä | K.hiä | pufa | d?ärajauaußa[h]iä | artaköaf[älhja | K.hiä | pufa | artakSafähja | köajärkahja | K.hia | pufa | köajärkahja | dära®%auauSahlja |]} K.hijä | puta | d{ära]iauauSahjä | uitäspahjä | puta | hakamänaßija | imam | apadäna | därajauauß | apanjäkama | a[k]*una® | abia[para | E1 a) Inschriften von Susa. Art. Susa a. ©1na-an-ri » ya ir-tak-Za-aß-Sa z z Ssunkukid z ha-za-kur-ra —— — Ssunkukid z— —— Sunkukid-in-na-ip — —— sunkukid — da-a-hu-i5-na —y — SUNKUKId z a- ja a-e — bu-mi-ja —— da-ri-ja-ma-u-i5-na —y Sunkukid- 2na — Sa-kur-ri — z z da-ri-ja-Ma-u-13-Nna — — {r-tak- Za-a&-Za-na B y z sunkukid-na — Sa-kur-ri — j J ir-tak-Sa-aß-Za-na —y z i -SC-ir-Sa-Na z z z SunNkukid-na — Sa-kur-ri —— za ik-Ze-ir-3Za-na — — da-ri-ja-mMa- u-i5-Ina_ —y z sunkukid-na — Za-kur-ri — y Ja da-ri- ja-ma-u-i5-na —— J Ni-13-da-as-ba-na z Salr 1 B m B ha-ka-man-%za-$a” z in-na-ak-ki — ha-ba-da-na » —J da-ri-ja-ma-u-i& — ab-ba-nu-ja-ak-ka Zam-man w ud-da-i5-da — me-*Sa-ka-rak-ka —z z ir-tak-SZa-ai-da w NU-ja-ak- Art. II. Susaa. Die Erklärung dieses schwierigen Textes ist von efördert worden. Der Foy KZ 35, 5 Sinn ist im A f ff. und WZKM ı4, 277ff, sehr gemeinen sicher, aber im Einzelnen bleibt noch vieles unklar. Von den 3 Exemplaren des ap. Textes ist das 3., ein Fragment eilen- aus der Mitte der ı. Z., wertlos, ' Das Hauptexemplar, dessen einteilun der Transkription zugrunde liegt, ist in ZZ. 2 und 3 gering- fügi ın Z.4 und 5 stark verstümmelt, wird aber durch das 2. Exemplar, ein % ragment, dessen Zeilen am Anfang und am Ende verstümmelt sind, z. ‚ ergänzt. a) Beide Exemplare des bab. Textes ergänzen sich gegenseitig bis auf die großen Lücken in ZZ.4 und 5, deren Wortlaut nicht mit Sicherheit festzustellen ist. Die Zeileneinteilung 5 Zeilen!) wich etwas ab; im 2. Exemplar sind die Anfänge der % .4 und 5 nur annähernd bestimmbar; danach begann hier Z,4 wahr- V. Artaxerxes II. Mnemon. 123 V. Artaxerxes II. Mnemon. Bab.. (404—359) a) Inschriften von Susa. Art. Susa a. *1 (U);-ka-ab-bi Tar-tak-Sat-su Sarru rabu-ü Sarru Sa Sarranimes Sar matatemes $a ina muh-hi kak-kar gab-bi maru &a Ida-ri- ja-a-mu& Sarri Ida-ri-ja-a-mu& mari Sa Tar-tak-Sat-su 2Sarri Tar-Wtak-SZat-su mari Sa Ihi-Si-ar-Su Sarri Ihi-Si-ar-&u mari Sa Ida-ri-ja-a-mu&S Sarri Ida-ri-ja-a-muS mari Sa Iu8-ta-as-pu zir ba-ha-ma-ni-Si-” a-ga 3um ap-*pa-da-Wan Ida-ri-ja-a-mus ab ab abi-ja i-te-pu-u&$ ina Zw-Zal° ul-lu-ü ina pa-ni Iar-tak-Sat-su ab [abi]-ja i-&5a-tum ta“-ta-ak-ka-al-&u i-na *silli Sa lua-hu-ru-mu- a) Inschriften von Susa. Art. Susa a. Es spricht Artaxerxes, der große König, König der Könige, König der Länder, ‘König dieser Erde‘, des Königs Darius (II.) Sohn, des Darius Sohn(es) des Königs Artaxerxes (I.), des Artaxerxes Sohn(es) des Königs Xerxes, des Xerxes Sohn(es) des Königs Darius (I.), des Darius Sohn(es) des Hystaspes der Achämenide®: Diese Säulenhalle®* baute Darius (I.), mein, Ahn‘. "Später*, unter Artaxerxes (I.), meinem Großvater, ver- Nach dem” Willen' Ahuramazdas, Ana- AB zyehrte sie das Feuer. scheinlich innerhalb des Wortes ahurumuz(du), Z. 5 ungefähr wie im b) Ohne Determinativ. c) Unsicher, ob so zu transcribieren (Delitzsch, Assyr. Handwörterbuch 362a). ı, Exemplar. Oppert, £xp6d. en Mesopotamie 2, 195 dur-ri, ebenso Schrader, ZDMG 26, 368; ezold tur-ri. d) So Loftus in beiden Exemplaren, Weißbach ZA 6, 161, Delitzsch a.a.O. 54a. Dagegen Oppert, Schrader und Bezold uß-. e) Das System der Determinative und Wort- trenner, das der el. Übersetzung dieser Inschrift eigentümlich ist, hat “oy _ festgestellt WZKM 14, 277f. f-f) Bab. „die auf der ganzen Erde (sind)“, g ) Bab. „achämenidischer Same‘‘, h) Ap. apadäna ist als technischer Ausdruck in beide Übersetzunßgen überno mmen worden, im Bab, mit dem Zusatz „namens“‘, Versuch einer Rekonstruktion des Apadäna bei Dieulafoy, L’Acropole de Suse 323 ff. i) Darius I. war der Uru vater des Artaxerxes II, Bab. ungenau: ,, Vater des Vaters Mmeines Vater s Zu dieser Bedeutung des ap. abjapara vgl. Foy, KZ 35, 60. El. und bab. sind dunkel, aber doch wohl hiernach zu über- setzen. 1) So ap., wenn uaSnä zu ergänzen. El. „Unter dem Bei- stand‘“; bab. „Im chutze“. m) Norris’ Lithographie °-ap-za, wohl in °na-Ja zu verbessern. 124 Weißbach, Achämeniden. Ap u]pä* | arta(k&atäm | niäk]ama [| | xa$na* |] A, | anahita [| utä | mitra | imam | apadäna | adam | akunayam | A. | a]°fnahüa | ut[a | mlitraf Art, -Süsa b adam | artaköatä |K. | uazarka | K. *K.jänä | K.” | därajauau$ | K.hjä | pufa Art. Susa c. — 1(| hak]ämanißi[ja | tätii | artakSatä] | ?k&äjatiia | uaza[rka | köäjatija | k]%ajatijanäm | köäj[atiia | dahiun]‘äm | k&äjatijla | ahjäjä [| bumijä | i]’mäm | hadi$ [ utä | imäm [| usta]®kanäm | tia [|] ätägainam | ta.., E Ara El kam-mi » mar® ir-ma w li-ma-ik-ka — pi-ik-da —— ] u-mar-mas-da-na B — — an-Na-hi-ud-da - -a —J mi-i5-5a 3 y z hı Se-ra — ha-ba-da-na »A hi — ud-da B— —— U-Mar-mas-da [z-— z — an-na-hi-ud-da »=-- ud-[da 3o— — —] Mi-15-53a — — — HU — Un Ni-S-ki-15-Ni — Mi-iS- na-ka z mar-Z/e-ma — mar — ud-da - hi a[p-pa »==»- u]d- da-ra »=-- an-nu »=7&- hi-ja-du! zw—- an-nu +r ki-ja-dai m— te-man-ka-in! Art, Susa b. IU Ilir-tak-ik-Sa-a&-5a Isunkuk ir-Sa-ir-ra Isunkuk Isunkuk- °ip-in-na Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk‘-na - Sa-a[Z-ri] a) Ergänzung unsicher, aber wahrscheinlich. Das Hauptexemplar ...... bietet abja pä, das 2. Exemplar zeigt nach abja noch untrügliche Das Bab. Reste von para, dann einen Worttrenner., b) Zweifelhaft. hat allerdings ina silli = ap. yaSnä, aber das El. pi-ik-da (== pi-ik-ti) = ap. upastäa „Beistand‘‘, c) Fehlt nach Loftus im Hauptexemplar (im 2. Exemplar verstümmelt). d) So wird nach dem El. zu ergänzen sein. Vor e-pu-u&, das in beiden Exemplaren erhalten ist, sieht man im Hauptexemplar noch 3 kleine Winkelhaken als Rest eines Zeichens wie Se, mu o. ä., im 2. Exemplar nur den Rest eines kleinen Winkelhakens oben, davor a und Rest eines Zeichens wie ga. Die Lesung a-ga-” ist also nicht völlig ausgeschlossen, e) Ergänzung nicht sicher, weil die erhaltenen geringfügigen Reste nicht recht passen und das Ap. der Inschrift wohl auch hier abweichende Formen (mindestens st. akunayuam, für das Foy KZ 35, 59ff, akunä vermutet) enthielt. f) Auf die”Er- gänzung des Wortlautes am Schluß des ap. Textes wird besser ver- zichtet. Vgl. jedoch Art. Ham, g) Ergänzung nach Oppert, aber ai statt la nach elitzsch a.a.O. 4008. h) mar, nicht Iz.Ma&S (Oppert, wonach ich früher) noch ru (Foy), hat Norris’ Lith. deutlich, Ein elam. Wort rur-ma „unter, zur Zeit von“ ist nicht wahrscheinlich, da es bereits ein Wort rur „Pfahl“ gibt (rur-ma „am Pfahl‘“). Im Übrigen ist Lesung und Deutung des El. hier nichts weniger als sicher. I esung V. Artaxerxes II. Mnemon, 125 uz-(du)® ilua-na-ah-i-tu-” [u ilumi-it-ri. a-na-ku ap-pa-da-an Bab. a-ga-]’4 e-pu-u8 ilua-hu-ru-mu-uz-du ilua-na-Sah-i-tu-? u ilumi- it-ri a-na-ku li-is-su-[ru-” lapani gabbi biSi u 3a anaku epussu ai ü-m]a®-ah-hi-su 1a ü-ha-ab-ba-lu-uS Art. Susa b. ‘ 0:0 0 078 0008000008 00 008 Aäar SarranimeS° aplu Sa Ida-a-ri-ja- a-mu-u$ Sarri Art. Susa d. 1a-na]-ku Tär-tak-Sat-su Sa-ar-ri rabu — ?[Sa-a]lr-ri kak- ka-ru aplu 5a Ida-ri-fiamus$ — *Tar-tak]-Sat-su Zarru ina silli Sa ilua-hu-ur-{mazda —] hitas. und Mitras“ baute ich diese Säulenhalle (wieder) auf. Ahuramazda, Anahita und Mitra mögen mich schützen vor allem Widerwärtigen, und dies, w[as] ich ge[{majcht habe, nicht zerschlagen, nicht es beschädigen. Art. Susa b. Ich (bin) Artaxerxes, der große König, König der Könige, des Königs Darius Sohn. Art. Susa c. [— der A]chämeni[de. Es spricht Artaxerxes], der gro[ße] König, [König der K]önige, Kön[ig der Länd]er, König dieser [Erde: DJiesen (Herrscher-)Sitz und diese [Terr]asse, die steinerne — ® Art,Susa dı 1[Ic]h (bin) Artaxerxes, der große König — *[Kölnig der Erde, Sohn des Dari[us —. Es spricht Arta]xerxes dgr König: lm Schutze Ahur[amazdas —|] —— dieser Worte ist unsicher, k) El. fügt und rammatische Deutun ein „befahl ich‘“, darauf fo o aber kein Infinitiv, sondern der Indikativ („baute ich“), wie im Bab. Art, Susa b. a) Worttrenner fehlt im Original. b) So Original, c) Das Original fügt hier einen senkrechten Keil ein, d) Im Original folgt noch a&, gemeint ist 10, Die Ergänzung der Art. Susa c, Anfang und Schluß fehlen. er zur Ver- ZZ. ı—85 ist sicher, die von Z. 6 wahrscheinli ch, obwohl fügun stehende Raum etwas größer ist. Von Z.7 sind am Anfang nur einige undeutliche S puren sichtbar, das Zeich en vor u endete mit einem senkrechten Keil, Ein kleines Fragment derselb en Inschrift ent- hält die Zeichen ä |K. und hjä | ul, gehört also wohl an den Anfang, 126 Weißbach, Achämeniden. Ap b) Inschrift von Hamadän. 1tätii | artaköatä | K. | uazarka | K. | [K.änam | K.| D.iunäm | K. | ah]2iaia | B.ja | därajauaSahjä | K.hiä [| puta därajauasahjä | artakSata]’hia | K.hiäa | puta | artakSatahjä k[Saiär&ahia | K.hia | puta | kSajär]‘&Sahjä | därajauaSahija K.hjä | puta [| därajauaSahjä | ui&täspahja | puta] / hakämani8ija imam | apadäna | uaS[nä | A.ha | anahita | utä | mitara | adam akunä | m]%im | A. | anahita | utä | mitara | *m[äm | pätuu :| haka | gastä | ut]’ä | imam | tia | akunä | mä | — VI. Kyros der Jüngere(?). (+ 401) Inschrift von Murghäb*. 1adam | kuruß | k&äja?tiia | hakämaniS$iia —— nn El b) Inschrift von Hamadän. 1 kur 00 0WW 2 Isunkukid 3 Sa-kur-ri Ian Ida-ri-ja-*{ma-u-i5] — da....su ud da *— % ni ni un na D A D —— . VI. Kyros der Jüngere(?). Iü Iku-ra8 Isunkuk Iha-ak-ka-man-nu-Si-ja —— —— Art. Ham. a) Nicht sicher, da das Original eher ta als ma zu haben scheint. Von einem 2. Exemplar des bab. Textes mit ab- weichender Zeileneinteilun sind die Schlußzeichen der ersten 3 Zeilen noch erkennbar: -ri-ja-a-mu5; da-ri-ja-a-; -du an-na-i-, c) So Original. d) Vor an-na-i-tu ist das Götterdeterminativ weggelassen, wie vor anderen mit an- beginnenden Götternamen (an-num, an-sar, an-tum und an-acra-Sit = An.Nin.Ib?). Kyr. Murghäb. Zur Frage, ob diese Inschrift dem älteren oder dem jüngeren yros zuzuweisen sei, vgl, Einleitung, V. Artaxerxes II, Mnemon. — VI. Kyros der Jüngere(?). 127 Art. Susa e. Bab — 1[8a-alr-ri ra-bu-ü — ?—- da-a-ri-ja-mu-[uS] — ?— im-ma gab-bi ma-[la — *— e-t]e-pu-&ü ina ka-ti — 5— e-te-pu-us — b) Inschrift von Hamadaän. blj-gab-bi Iär-tak-Sat-su Sarru rabu-ü Sar Sarranimes [Sar matatemeS 5a ina muh-hi kak-kar gab-bi maru Sa I!]2da-ri-ja-a- mu$ Sarri Ida-ri-ja-a-mu& mar Tär-tak-Sat-su [Sarri Iär-tak-Sat-su mar Ihi-Si-Ar-Si Sarrı 1]®hi-Si-är-&5i mar Ida-ri-ja-a-mu& $arri Ida-ri-ja-a-muS mar [IuS-ta-as-pu zir a-ha-ma-ni-$i-” ina sil]*li ilua-hu-ra-da® an-na-i-tu? u ilumi-it-ri ana-ku e-te-pu-[u& a-ga Sum a-pa-da-an ilua-hu-ra-da an-na-i-tu u ilumi-it]-’ri ana-ku li-is-sur-u” la-pani gab-bi bi-i-&5i üı a-ga Sum a-[pa-da-an — eb 3 VI. Kyros der Jüngere (?). (+ 401) Inschrift von Murghaäab. ana-ku Iku-ra-a$ Sarru Ia-ha-ma-ni$-3i-” enb—eE —— Art. Susa e. — 1der große König — ?— Darius — *— alles was — 4_ ich machte mit »einer Hand — 5— ich machte — b) Inschrift von Hamadän. Es spricht Artaxerxes, der große König, König der Könige, König der Länder, König dieser Erde, des Königs Darius (IL) Sohn, des Darius Sohn(es) des Königs Artaxerxes (L.), des Artaxerxes Sohn(es) des Königs Xerxes, des Xerxes Sohn(es) des Königs Darius (I.), des Darius Sohn(es) des Hystaspes, .der Achämenide: Diese Säulenhalle baute ich nach dem Willen Ahuramazdas, Anahitas und Mitaras. Ahuramazda, Anahita und Mitara mögen mich schützen vor allem Widerwärtigen und dies, was ich gebaut habe, nicht [zerstören]. a — VI. Kyros der Jüngere (?). Ich (bin) Kyros, der König, der Achämenide. 128 'Weißbach‚ Achämeniden,. Ap VII. Artaxerxes IIIl. Ochos. (359—338) Inschriften von Persepolis. Art. III. Pers. a (b). $ 1. 1Obaga | uazarka | auramazda | hja | ?imäm f bumäm @] adä | hja ] a?uam | asmän‘%äm | adä | hja | marti*jam | (5ada | hia | Sajatäm | a(®da | mart®ihjä | hja | mä‘)m | artak8ata | köaja®ti®ja | akunauß | aiuam | paruu®näm | 7kSajatiiam | aiya‘!%m | paruunäm ®| pramatäram | $2. (WVitatij| artaksata | *k&"Yajatija | uazarka | köajat tija 1° köäjatiianam | "kSäjatija | !!Dıi.junäm | “”kKSajatija | ahjaja | (160B.jä | ada!2m | artakSata | k“”)saja!stija | pufa | artaksatä | (189) Järajauau!*5 | k&äjatija | “®9puta | därajauaus | a!’rtaköal2®a | köäjatija | pufa | arta2!köa!%aä | köajärsa | köaja?%tija | puta | k!”Sajärsa | dära?%jauaus | köäjat!®ija | puta | 2#därajauauß | uistäspa**hi*"a | näma | puta | uistäspahj(2%a | 2° arsäma | näma | pufa | ha®”kämanisi?!ja | $ 3. tätii| a”®rtaköata | köajati?2ja | 2®9imam | ustasanäm | atäga®%näm | mä?m | upä | mäm | ©Vkartä | $4. tätii | arta?‘k&at®?%”a | köäjatija | mäm | aura(®®mazdä | 25utä | mitra | baga | pä®%#tuu | utä | imä?m | Dı.jaum @5} utä | tia | mäm | kartä | Art, 1Il. Pers. Die Fragmente des 3. (c) und des 4. Exemplares (d) weichen in der Zeileneinteilung mehrfach von a ab. Soweit sich dies feststellen läßt, seien ihre Zeilenanfänge hier angegeben: In c beginnt VIL, Artaxerxes IIl. Ochos. 129 VII. Artaxerxes II Ochos. (359—338) Inschriften von Persepolis. Art. II. Pers. $ 1. Ein großer Gott (ist) Ahuramazda, der diese Erde schuf, der jenen Himmel schuf, der den Menschen schuf, der die Segensfülle schuf für den Menschen, der mich, Artaxerxes, zum König machte, den einen zum König von vielen, den einen zum Gebieter von vielen. $2. Es spricht Artaxerxes, der große König, König der Könige, König der Länder, König dieser Erde: Ich (bin) des Königs Artaxerxes (IIL.) Sohn, Artaxerxes (war) des Königs Darius (II.) Sohn, Darius des Königs Artaxerxes (I.) Sohn, Artaxerxes des Königs Xerxes Sohn, Xerxes des Königs Darius (I.) Sohn, Darius eines gewissen Hystaspes Sohni, Hystaspes eines gewissen Arsames Sohn, der Achämenide.__ $3. Es spricht der König Artaxerxes: Diese steinerne Terrasse ist von mir für mich gebaut worden. $4. Es spricht der König Artaxerxes: Mich soll(en) Ahuramazda und Gott Mitra schützen, und dieses Land, und was von mir gebaut worden ist. Z.3 auam, Z.5 ja | hia, Z.9 Säjatiia, Z. ı0 k&ajatijanam, Z.ız äa | B.iia, Z.13 jatija, Z. ı5 kSaja, Z.ı6 kSalarSa; c bricht mit Z.18 ab. d beginnt Z.22 mit | imam, Z.23 upä, Z.24 Sajä, Z.25 ä | uta, Z.26 mäm | Dılaum. Zu bemerken ist noch, daß a, d und wahrscheinlich auch c das Ideo- ramm für Land Dı haben, während b an beiden Stellen deutlich D2 Jjetet, Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden, 9 130 Weißbach, Achämeniden. Ap. VL Inschriften unbestimmter Herkunft. Inc. a. — | jaunäm | — ?— ija | tätii — ?— adam | ada | — 4_ jabama | Inc. b. !— dus ?— dahijäua ?— m | aga *— [ua$nla | auramaz*[däha] — zanaii | gatäram %— i | astii ’— uanaä | tara 8— j ar tiam *— ii | wima .. 10 k8älati !!— kartam FEB E SA Anhang I. Altpersische Siegel von Privatpersonen. a. 1arsa%ka | n?ama | *ati’iaba%uSana’hi[a | *puta| b. lhadakaja ? K S Stadata | .. c. uaSdäsaka d. uahijauisdäpaia e. 1ma | ka?r&aß%daßia FE SN Inc. a. Foy (KZ 35,61) will diesen Text etwa folgendermaßen er- gänzen — [dah]liunam — [hakämaniS]iia | tatii | mäm | pät[uy | hadä | bagaibi8?] | utamaii | [kSajam?] — Die Wiedergabe ZDMG 14, 555 ent- hält verschiedene Fehler, die vielleicht schon dem Original eigen- tümlich sind. Eine Übersetzung dieses und des folgenden Fragmentes lohnt nicht. Inc. b. Ich habe Opperts Transkription in meine eigene um- gesetzt, Ob dies freilich ganz ohne Mißverständnisse abgegangen ist, bleibt zweifelhaft. Inc. c. a) Es folgt noch ein wagerechter Keil (Anfang von du?). b) Scheil ergänzt, vielleicht richtig, -ma. c) Vgl. bab. Xerx. Pers. d, Schluß. d) Sehr wahrscheinliche Ergänzung Scheils. e) Scheil ergänzt [ab]-nu-u5. f) Scheil faßt dieses hi überall ideographisch == tabu „gut‘“. g) Vor XX ist noch ein senkrechter Keil. enn dieser noch zur Zahl gehört, ist sie als LXXX zu lesen; aber auch dann ist sie möglicherweise noch nicht vollständig. h) Oder Sa mu-ul-lu-ü (IIı1 v. malü „voll sein‘“) zu trennen? i) Vorher steht noch ein senk- rechter Keil (Zeichenrest?). j) Oder ib-? k) Vgl. bab. Bis, Z. 5 Anm. h. matusa-par-du. 1) Scheils Erklärung, falls so zu lesen. Vgl. aber m) Karsa heißt bab. NRa ı9 der letzte Name der dortigen Völkerliste (ap. Karka). Anhang I. Sgl. a. Die Ergänzung der beiden letzten ZZ. ist wahrscheinlich. Der Vatersname könnte natürlich auch atijabuSna o. ä. gelautet haben. Sgl. b ist nicht zu deuten. Sgl. c. Etwa zu trennen UYaSda der Sake? Sgl. d. Etwa zu trennen Uahiauisda der Schützer? (skr. paius, An Pas Verbum päi ist jedenfalls nicht zu denken). VIIL Inschriften unbestimmter Herkunft. — Anhang I. 131 VIIL Inschriften unbestimmter Herkunft. Bab Inc. c. (Obv.) !— ba-an-ni — ?— ilua-hu-ur-ma-az-* — 3— dan-ni Sa ana-ku ü-ta-’”” — *— [a]-na® Sa ana-ku e-pu-uß gab-bi — 5— [e]kallu“ a-ga-a 8a ina Sü-Sa-anki — %— nu-uß® na-Sa-a kak-ka-ri hif-pi-ir — 7— ri hif-pi-ra abnu hif-is-si — 8g XX ina I ammati abnu hif-is-si — (Rand) *— [e-pJut-us abnu hif-is-si Sa-mu-ul-Iu ü®* — (Rev.) !°—* ; i-te-ip-&ü-’ iserinu 11— babiluz matukar-sa-a-a u !?— [matu]mä-kan-na Sa a-gan-na ipi-&ü 13— [glan-na ip}-&ü ul-tu matusa-par-dak* 14— ru-ü Sa a-gan-na ip}-Sü !5— 3a a-gan-na ip!-&ü ul-tu !°— ip}-&8ü ul-tu — HE FE RE E E VIll. Inschriften unbestimmter Herkunft. Inc. c. 1— mich — ?Ahuramazda — 3— was ich be- fehlle) — *— was ich gemacht habe, alles — 5— dieser Palast, der in Susa gelegen (ist) — %— Erdboden — 7— Stein — 3— (x+?)20 Ellen Stein — %— machte ich Stein — Zedernholz 11-— $amullu (- Holz)‘ — 1°— machten sie sich. Babylon, die Karsäer” und !?-— Makan, was hier gemacht ‚ist 13_— gemacht ist vom Lande Sardes — 1!*— was hier gemacht ist — 1!5was hier gemacht ist von **— gemacht ist von — Anhang I. Altpersische Siegel von Privatpersonen. a. Arsaka mit Namen, [Sohn] des Atiiäb(a)uS(a)na. b. } C. UaSsdäsaka. d. Uahiauisdapäla. e. Ich ( bz?z) KarSadaßija. —— Sgl. e. Justis „richtige“ Erklärung (Grundriß der iran. Philologie 2, 460 nm. 3) halte ich für ausgeschlossen. Er faßte ma als Abkürzung von märaka, das „Siegel“ bedeuten soll, stellte ZZ. 2 und 3 um, änderte da am Anfang der 3. (bei ihm 2.) Z. in i und erhielt so die Deutun „Siegel des KiSjar&a‘“. Dabei ist auch der Name nicht dekliniert. Foy (KZ 37, 566) hat Justis Deutung gleichfalls verworfen. 9* 132 Weißbach, Achämeniden. Bab Anhang Il. Tonzylinder-Inschrift des Antiochos I. Soter. Col. 1I. lan-ti-’u-ku-us Sarru rabu-ü 28arru dan-nu Sar kisSati Sar babiliz Sar matate *za-ni-in €-sag-ila ı €-zi-da *aplu aSaridu Sa Isi-lu-uk-ku Sarri babiliz ®a-na-ku 5ameluma-ak-ka-du-na-a-a äar i-nu-ma®* a-na e-bi-i& 76-sag-ila ü 6-zi-da ®1ib-bi ub-lam-ma libnatzun %6-sag-ila dı 6-zi-da !°i-na mat ha-at-tim ina kate-jä el-li-ti !!ina Saman ru-u8-ti? al-bi-in-ma !2a-na na-di-e u&-3ü &ä 6E-sag-ila 19l E-zi-da ub-bi-z/° ina arhi addari umi XX kam 14xatti XLIIIkam u5-54 S4 E-zi-da !5biti ki-i-ni bit lunabur Sa ki-rib bar-zipki !®ad-di-e uS-Si-5ü ilunabuı aplu si-i-ri !’igi-gäl-Ja ilanimesS muS-tar-hu 1%5a a-na ta-na-da-a-ti !*Sit-ku-nu aplu riS&-tu-ü 2954 iluMardukı i-lit-ti Hua-rü-ü-a ?!Sar-rat pa-ti-kät nab-ni-ti ??ha-di& nap-li- is-ma 23%j-na ki-bi-ti-ka si-ir-ti 2*34 la in-nin-nu-ü ki-bit-su 25%H-um-ku-ut ma-a-ti a-a-bi-jä 2%ka-Sa-du ir-ni-it-ti-jä %27eli na-ki-ri ü-Sü-uz-zu i-na li-i-ti ?2%Sarru-ü-tu mi-Sa-ri pa-li-e 29hu-a-ri SanatemeS tu-ub lib-bi 3°Se-bi-e lit-tu-tu Iu Si-ri-ik-ti Col. II *!Sarru-ü-ti Sa Tan-ti-’u-ku-us 20 (D4si-Ju-uk-ku ßSarri mari-Su 3a-na da-ra-a-ti maru ru-bi-e *ilunabu: apil 6-sag-ila °bu-kur ilumarduke ri$-tu-ü ®i-lit-ti lua-rü-ü-a Sar-rat 7a-na &-zi-da biti ki-i-ni ®bit ana-nu-ti-ka Sü-bat tu-(ub)4 lib-bi-ka ?i-na hi-da-a-tü üı ri-Sa-a-tü 10;-na e-ri-bi-ka i-na ki-bi-ti-ka 1kit-ti &ä la uS$-tam-sa-ku li-ri-ku ü-mi-ja !2]i-mi-id Sanatiti-jä 1!3li-kun kussu-ü-a li-il-bi-ir a) So ist wohl st. -&ü des Originals zu lesen. b) Vgl. R. C. Thompson, The Devils & evil Spirits Vol. 2 (Luzac’s Semitic Text & Translation Series Vol. ı5) S. 43 Anm. a und S. 143 Anm. a. Lond. 1904. c) Die Identifikation dieses altbab. Zeichens ist m. W. noch nicht ge- lungen; il Col. II ı3 und 2r sieht etwas anders aus. Original. d) Fehlt im e) rustu-OÖl wird an den beiden in Anm. b angeführten Stellen neben Zedernöl genannt. Thompson vergleicht talmud. rihus „Balsam“. f) Diese andlung wird allgemein und gewiß richtig als. Zeremonie aufgefaßt. Alle Ziegel für den Tempelbau im Hattilande streichen und nach Bab onien bringen zu lassen hätte Eulen nach Athen tragen bedeutet. E s handelt sich jedenfalls nur um die Grund- steine. g) Unsicher, da die Lesung des bab. Wortes nicht feststeht; Anhang II 133 Anhang Il. Tonzylinder-Inschrift des AntiochosI. Soter. Col. I. !Antiochos, der große König, ?der mächtige König, König des Alls, König von Babylon, König der Länder, 3 Ausschmücker von Esagila und Ezida, *erstgeborener Sohn des Seleukos, des Königs, *des Makedoniers, Königs von Babylon, °(bin) ich. Nachdem zum Aufbau ’von Esagila und Ezida ®ich mein Herz angetrieben, die Ziegeln ?’Esagilas und Ezidas *!*im Lande Hatti mit meinen reinen Händen !!mit Öl des Rustu(baumes)® geformt* !?und zum Legen des Fundamentes von Esagila 13und Ezida Azngebracht® hatte, !*legte ich !®?am 20. Addaru 14gdes Jahres 43* das Fundament von Ezida, !°dem ewigen Hause, dem Tempel Nabus,,der in Barsip (steht)‘. 16Nabu, hehrer Sohn, !’weise(ste)r der Götter, mächtiger, 18der zum Ruhme !*geschaffen, erster Sohn ?°Marduks, Sproß der Arüa, *!der Königin, die die Zeugung bewirkt, ??blick freundlich her und ??mit deinem hehren Worte, ?2*dasi nicht geändert wird, *wirf nieder das Land meiner Feinde! 2%Er- langung meines Sieges ?7über die Gegner, Bestehenbleiben in Macht, ?2®ein Königtum der Gerechtigkeit, eine Dynastie ?*der Stärke, Jahre des Wohlbefindens des Herzens, %° Sättigung mit Kraft sei die Mitgift Col. II _ *des Königtums des Antiochos 2und des Königs Seleukos, seines Sohnes, ?für ewig. Fürstliches Kind *Nabu, Sohn von Esagila, 5allererst- geborner Marduks, °Sproß der Arüa, der Königin, !*wenn du 9in Freude und Jubel !*einziehst 7in Ezida, das ewige Haus, 8den Tempel deiner Himmlischkeit, die Wohnung der Er- freuung deines Herzens, !!mögen *°auf dein *!beständiges 10Geheiß, !!das nicht gehemmt wird, lang sein meine Tage, 127ahlreich sein meine Jahre, !%feststehen mein Thron, alt vgl. Anm. c. Man erwartet ein Verbum wie „bestimmen, weihen“ 0, ä, h) Der 20. XII. des Jahres 43 der Seleukidenära entspricht, mit einer Fehlergrenze von ungefähr ı Tag, dem 28. März 268 v.Chr. Der Tag ‚des Frühlingsäquinoctiums war März. i) Original fügt leo- nastisch hinzu „sein Fundament‘“, er 2]5). Original ebenso „dessen Ort“. . 134 Weißbach, Achämeniden. Bab 14pa-lu-ü-a i-na hat-ta-ka si-i-ri !°mu-kin pal-lu-uk-ki Samee 17 qu-un-ki-iä u irsitimtim !%j-na pi-i-ka el-li li&-tak-ka-nu matatemeS j&tu si-it ilusam$iSi !8a-di e-ri-ib ilusam$i% lik-Sü-du 19kata-a-a man-da-at-ti-Si-nu Iu-us-ni-ik-ma %2%a-na Suk-lu-lu E-sag-ila 2! 6-zi-da lu-bi-il ilunabuı %22aplu aSaridu a-na 6&-zi-da ?®biti ki-i-ni i-na e-ri-bi-ka 2*damik-tim (D*an-ti-’u-ku-us Sar matate ?2*Isj-Ju- uk-ku Sarri mari-Su ?%salas-ta-ar-ta-ni-ik-ku ?” hi-rat-su Sar-ra-at 28 da-mi-ik-ti-Su-nu ?°*li-i&-Sa-kin i-na pi-i-ka k) Fehlt im Original. 1). Ältester Sohn und Mitregent des Antiochos I., wurde später (vielleicht schon 266) auf Befehl seines Vaters hingerichtet, m) Scil. des Antiochos I. Anhang II. 135 werden !*meine Dynastie mit deinem hehren Szepter, !>das festsetzt die Grenzen von Himmel und Erde. 161n deinem reinen Munde wohne !’ Wohlwollen gegen mich. Die Länder vom Aufgang der Sonne !®bis zum Untergang der Sonne mögen gewinnen !*meine Hände. Ihren Tribut will ich auf- häufen und *?°zur Vollendung von Esagila ?!und Ezida dar- bringen. Nabu, %erstgeborener Sohn, ??bei deinem Einzug ?2in Ezida, %%das ewige Haus, ??möge 2*Wohlwollen gegen Anti- ochos, den König der Länder, ?*Wohlwollen ?*gegen Seleukos!, den König, seinen Sohn, ?*(und) Stratonike, ?7seine" Gemahlin, die Königin, ?®*wohnen in deinem Munde. Weißbach, Achämeniden. 136 Verzeichnis der Eigennamen.*! Achämenes, Vater des Teispes, Ahnherr der ap. Könige und der Achämeniden überhaupt. Bis;78:2; Bis: a& 8:2. Ap. hakämani8, el. Iha-ak-ka-man-nu-i&, bab. Ia-ha-ma-ni-i3-”, Achämenide, Nachkomme des Achämenes, achämenidisch. Dar. Bis. 8 ı; a$ ı. Pers. a; b; e 8 ı; f811. NRa 82. Susaa; b; e $2. Elw.S$2. Sz.b; c$2. Pond.a; b. Xerx. Pers. a&2 b82; c827d&2; &. Elw. $ 2. Wan 8 2. Art.I. Pers. Art. II. Susa a; Ham. Kyr. Murgh. Art.III. 8 2. 'Plür. Bis; 8 3: Bis. a& Ap. hakämani$iia ö., PI. °Siia. hak° Xerx. Pers. a. hakamänaßiia Art. II. Susa a. El. I!ha-ka- man-nu-$Si-ja Dar. Bis. $ ı. Xerx. Elw. Iha-ka-man-nu-i5-3i-ia Xerx. Pers. a; Wan. Iha-ak-ka-man-nu-3i-ia Dar. Bis. 8 3; Pers/a; f; NRa. Elw..Sz, c:. Pond.a:b. Xerz Fersic; d; e Iha-ak-ka-man-nu-i3-Si-ja Bis. a $ 3; dgl. mit Endung -ra: Bis. a $ ı. ha-ka-man-%a-$a Art. II. Susa a. Bab. a-ha- ma-ni-Si-” Art. II. Susa a. Vgl. Art. I. Pers. Ia-ha-ma-ni&-3Si-” Dar. NRa, Kyr. Murgh. Ia-ha-ma-ni-i&$-5i-” Dar. Susa a; Xerx. Elw. 82. Ia-ha-ma-an-ni&-5i-” Dar. Sz. b (Anm.). Pers. d; e. Ia-ha-ma-an-ni-i&-Si-’ Dar. Pers. a. Xerx. Pers. a; c. Wan. Ta-ha-man-ni&-3i-” Dar. Pond. a; b. Fehlerhaft: Ta-ha-ma-man-ni-i5-3i-i Xerx. Elw: Vgl. S: 115 Aam. zu Xerx. Pers. e. addaru (geschr. Se), ı2. Monat im bab. Jahr (= ap. uilakna), Bis. $ 11. Ant. 113 adukanaisa (4., 5., 6. od. 11?) Monat im ap. Jahr. Gen. Sg. °hia Bis. $ 31; el. anha-du-kan-na-i5. Ägybten Dar. Bis. 8 10 bis; $ 21. Pers. e$2. NRa $3. Sz. c $ 3ter. Ap. mudräia Bis. 21. NRa. mudrajäa Pers. e. Acc. mudräiam Bis. $ 10. Sz. c. Loc. °ii Sz. c. Abl. mudräja SZz.€. El. Imu-is-sa-ri-ia-ip Bis. $ 10; $ 21. Imu-sir-ra-ja NRa. Bab. matumi-sir. ') Für die iranischen Personennamen vgl. F, Justi, Iranisches Namenbuch (Marburg 1895), für die bab. Eigennamen K. L. Tallqvist, Neubab. Namenbuch (= Acta Societat, scient. Fennicae T. XXXII No. 2. Helsingfors 1905). Verzeichnis der Eigennamen. 137 a-ga-deki, alte Hauptstadt von Akkad (viell. wie dies zu lesen), Kyr. Zyl. 31. agamatanu, agmadana s. Ekbatana. ahamani$’, ahama(n)ni($)$i” s. Achämenes, Achämenide. Ahuramazda, oberster Gott der ap. Religion, „Gott der Arier“, Öö. ; auch : IneE. *b 4, e. Ap. auramazdä Bis. $ 5 u. o., mit enkl. °maii („mir“) Bis. $ 9 u. o., mit enkl. °taii („dir“) Bis. $61, 867. Acc. °m Dar. Bis. 88 13, 72, 73, 74, 75. Pers. d $ 3. NRa 8 5. Gen. °ha Bis. $ 5 u. o. _ Xerx. Pers. b$3; d $3. Susa. Wan $ 3, seltener °hä Dar. Pers. d $ ı, $2;e82. NRa 88 3, 4, 5, 6. _ NRb 8 2 bis. Xerx. Pers. a $ 3. aurahia | mazdäha Xerx. Pers. c $ 3. Ideogr. geschr E1 Art. II. Susa a. Ham. Vgl. aura u. auramazdaliia]. anu-ra-mas-da o., u-mar-mas-da Art. II. Susa a bis. Bab ilua-hu-ur-ma-az-da-” Dar. NRa octies. Susa e $ 3. Xerx Pers. c quater. Elw. Wan ter. Art. II Susa d (teilw.). Inc c. ilua-hu-ru-ma-az-da Dar. Elw. $ ı. ilua-hu-ru-ma-az-da-? Xerx. Pers. a quinquies; d ter. Susa. ilua-hu-ru-mu-uz-du Art. IIL. Susa bis (einmal ohne -du!). ilua-hu-ra-da Art. Il. Ham. iluü-ra-ma-az-da Dar. Bis. $$ 41 bis; 42 bis; 45 bis; 46; 54; O2 bis ; 66; 67. iluÖ-ra-maz-da $ 58. ilug-ru-ma- az-da Dar. Pers. g quater. iluG-ra-mi-iz-da Bis. 88 31; 33 bis; 35 bis; 46: iluG-ri-mi-iz-da $8 9 bis; 10; 13 bis; 14; 18 bis; 19 bis; 20; 28. iluü-ri-mi-iz-da-” 88 5 bis; 7; 8 aijaru (geschr. Gud), 2. Monat im bab. Jahr (== ap. turauähara) Bis. $ 30. ainaira s. la-ni-ri-”. akkad, Nordbabylonien, geschr. Bur + Burki Kyr. Zyl. 11; 18; 24; 33; ak-ka-di-i das. Z. 20. Vgl. agade u. Sumer. a-mur-ri-i: matu a° „Amoriterland“, Westland (Syrien und Palästina) Kyr. Zyl. 29. anahitta, ap. Göttin, Art. II. Susa a bis; Ham. bis. El. an-na- hi-ud-da Susa. Bab. ilua-na-ah-i-tu-” Susa bis; an-na-i-tu Ham. andämaka, 10. Monat im ap. Jahr (== bab. tebetu). Gen. Sg. °hia Bis. $8 19; 25; 29; 45. El. anha-na-ma-ak-kaß. Za-ni-ri-', Babylonier, Vater des Nidintu-Bel, Bis, ä_16. Ap. Gen. aina[ira]-hia. El. Iha-a-na-a-ra. 138 Weißbach, Achämeniden. An.Kamid s, Meer. annahidda, annaitu s. anahita. an-$d-an, Stadt (u. Land) östl. von Babylonien, wahrscheinlich nördl. v. Elam, Heimat Kyros’ d. Gr. Kyr. Zyl. 12; 21 ter, Zan-ti-"u-Ru-us, Antiochos, Ant. I ı; II ı; II 24 (hier ohne Det.). apadäna, ap. Säulenhalle. Art [l Susa:a bis; ‚Ham. El. ha-ba-da-na. Bab. ap-pa-da-an Susa; a-[pa-da-an] Ham. arabaja, Arabien. Dar. Pers. e $ 2. NRa $3. El. Ihar-ba-ja. Bab. matu g-ra-bi. Arachosien, Provinz im Osten des Achämeniden-Reiches, ent- spricht etwa der heutigen Prov. Kandahar. Ap. harauuati. Nom. °& Dar. Bis. $ 6. Pers. e $ 2. NRa 8 3. Acc. °m Bis. $ 45. Loc; 21a Bis: 88451 47 48 El. Ihar-ra-u-ma-ti-i& Mit Bis. $$ 6; 45 bis (einmal Anfang verstümmelt); 47. Det. — $ 45 bis; $ 48. Ihar-ru-ma-ti-i$ NRa. Bab. matu a-ru-ha-at-ti Bis. $ 45; $ 48. matua-ru-ha-at-ti-” NRa. Ja-ra-hu, Armenier, Sohn des Haldita, trat 521 als 2. falscher Nebukadnezar in Babylonien auf. Ap. araka Bis. $$ 49; 509, 52; 1 Acc. °m $ 49; $ 50. El. Iha-rak-ka. arakadrı$, Berg in Persien, el. - ha-rak-ka-tar-ri-i5, bab. Sadua-ra-ka-ad-ri-” Bis. $ 11. alu ar-ba-’-il, Stadt in Assyrien, Arbela (jetzt Erbil), ap. (Loc.) arbairaia, el. »»-—- har-be-ra Bis. $ 33. ardakrasra s. Artaxerxes. ar|duma|n|:$], Perser, Mitverschworener des Darius, el. [Ihar- du-man-nu-i$], bab. Ia-ar-di-ma-ni-i& Bis. $ 68. Areia, Provinz im Osten des Achämeniden-Reiches, entspricht etwa der heutigen Prov. Herät. Dar. Bis. $ 6. Pers. e 8 2. NRa $3. Ap.haraiua. El. Iha-ri-ja-i[p] Bis. $ 6. Ihar-ri-ma ‚ NRa. Bab. matua-ri-e-mu. Ariaramnes, Urgroßvater des Darius I. Ap. arijäramna Bis. 851082 Gen. °hia, daselbst. El. Ihar-ri-ia-ra-um-na.\ Bab. Iar-ja-ra-am-na-”, arija, Arier, arisch, el. Ihar-ri-ja NRa $ 2 bis (im Bab. weg- gelassen). Ap. Gen. Plur. (*arijanäm) nur el. Ihar-ri-ja-na-um B 66020862 Loc. har-ri-ja-ma „auf arisch“ $& 70. Armenien: Ap. armina Dar. Bis. $ 6. Pers. e $2. NRa 8 3. Acc. °m Bis. 8 26 bis; $ 29 bis. arminija Loc. °ij $ 30 bis. Verzeichnis der Eigennamen. 139 arminija Loc. °ij $8$ 26; 27; 28 bis. El. Thar-mi-nu-ia NRa. Bab. matuü-ra-aS-tu Bis. $ 26; $ 30. NRa. Gent. Sg. ap. arminija Bis. $8& 26; 49; 52. El. Thar-mi-nu-ja-ir $ 26; 49. Thar-mi-nu-ja-ra $ 52, Pl. Thar-mi-nu-ja-ip $$ 26ter; 27; 29 bis; 30. Bab. matuj-ra-aS-ta-a-a $ 26; $ 52. arsada, Burg in Arachosien, el. lir-5a-da Bis. $ 47. arsaka, Arsakes, S. 130 Sgl. a. Arsames, Großvater des Darius I. Ap. ar&äma Bis. $2; a$82. Art, HL: Per8:872; "Gen. °hjä BB 817824817827 Eh Ilir-5a-ma Bis. $ ı. lir-5a-um-ma $ 2 bis; a $ 2 bis. Zarta’ha$aissu, artak$atä, Tartaksassu, Zartaksatsu s. Arta- Xerxes. artauardıza, Feldherr des Darius, Bis. $ 41 bis; Acc. °m 8 41; $ 42. El. Tir-du-mar-ti-ja. Bab. Tar-ta-mar-zi-ja $ 41 bis (einmal ohne -ija!). Artaxerxes, 3 Könige von Persien: ı) Sohn des Xerxes, 465—424: SS. ı20f. Ap. ardakkaska Vase a. artaksaia Vasen b u. c. Art. III. Pers. a $ 2 bis. Acc. °m Art. II Susa a. Gen. °hja Art. II. Susa a bis. artaksatfahja Ham. El. Iir-da-ik-Sa-i&-5a Vase a. Iir-tak- ik-Sa-i&-5a Vasen b u. c. ir-tak-Sa-aS-5a Art. II. Susa a ter. Bab. Iar-ta-ak-[Sat-su] Art. I. Pers. $ 3. Ilar-ta-’-ha-Sa-is-su Vase a; Tar-ta-ak-Sa-as-su Vasen b u. c. Iar-tak-Sat-su Art. II. Susa a ter. Tär-tak-Sat-su Ham. Vgl. auch The Babylonian Expedition of the University of Pennsylvania Ser. A Vol. IX. Philad. 1898. Sohn des Darius II., 404—359: SS. ı22 ff. Ap. artaköata daselbst u. Art. III. Pers. 8 2 bis. El. ir-tak-Sa-a8-5a Art. II Susa a; lir-tak-ik-Sa-a&-5a b. Bab. Iar-tak-Sat-su Art. II. Susa a; Iär-tak-Sat-su d. Ham. 3) Sohn des A. IL, 359—338. SS. 128f. Ap. artakSatä, da- selbst quater. Arüa, geschr. ilua-rü-ü-a, bab. Göttin der Zeugung, Ant. 1 20; I1 6. aruhatti s. Arachosien. asagarta s. Sagartien. 7a$bazana s. aspakana. Zasina s. atına. asparanda, Streitkolbenträger des Darius I., am Felsen von NR Weißbach, Achämeniden. + 140 abgebildet, el. 1a&-ba-za-na, bab. Ias-pa-[Si-na], griech. Aspa- thines, NRd. 4’ijädija, 9. Monat im ap. Jahr (= bab. kislimu), Gen.Sg. °hia Bis. $ 18; 8 38. El. anha-i3-&i-ja-ti-ja-i3. ät’ina, Elamit, empörte sich 522 gegen Darius. Bis. 88 16; 17; 52; c. Acc.°m $ 16. El. Tha-i&-5i-na $ 16 bis; $ 17. Ohne -18 - [S 52;] c Bab. Ia-Si-na. A4s$sakartiza s. Sagartien. a$sur ı) alu 45-+Surki, Stadt As&ur, jetzt Ruinen Kaliah Sergät am Tigris unterhalb Mösul, Kyr. Zyl. 30. 2) Land Assyrien. Ap. aturä Dar. Bis. $ 6; $ 21. Pers. e $ 2. NRa $ 3. Eoc. a 829. Gent. aturiia „der Assyrer“ NR XVIL El Ta8-&ü-ra Bis. $ 21. NRa; XVII. 3 a&-SU- Bab. ra-an Bis. $ 29. Ta8-Sü-ra-ip „die Assyrer“ $ 6. matuA45-Surki Bis, $ 21. NRa. Ohne ki Bis. $6. salas-ta-ar-ta-ni-ik-Ru , Stratonike, Gemahlin des Antiochos I. Soter, Ant. II 26. atıjäbausana, Vater (?) des Arsaka. Gen. °hi[a] S. 130 Sgl. a. atura s. aSsSur, aura, höchster Gott der ap. Religion, gew. auramazdä genannt. Instr. aura Dar. Pers. e $ 3. Gen. aurahia | mazdäha Xerx. Pers. c $:3. Vgl. Ahuramazda. auramazdaä s. Ahuramazda. auramazda[iza], el. anu-ra-mas-da-ra, Ahuramazda-Bekenner Bis. $ 57. autijära, Gegend in Armenien, el. »-— ha-u-ti-la-ru-i5, bab, matu ü-ti-ja-a-ri Bis. $ 30. Babylon, Hauptstadt der Landschaft Babylonien, am Euphrat. Die keilinschriftl. Namen bedeuten sowohl Stadt als Land- schaft. Ap. bäbiru& Dar. Bis. $ 6. Pers. e $ 2. NRa 8$:3. NR XVI. Acc. bäbirum Bis. $$ 18; 19 bis; 20 ter; 49; 50 bis; 52 bis. Loc. bäbirauu $8 16 bis; 20; 21; 49 bis; 50; 51; d; i (hier ohne i geschrieben!). Abl. bäbiraus $ 31. bäbiruuija babylonisch, Babylonier $$ ı6 bis; 49; 52. Ace. "8g. m $ 50. Nom. Acc. PI. bäbiruuija $ 49; $ 50. El. Babylon(ien): Iba-pi-li Bis. $$ 18; 19; 49 bis; 50 bis. NRa. Mit Det. ‘‘a Bis. $$ 16; I9; 20 quater; 213 31; 49; 50; 51. Verzeichnis der Eigennamen. 141 Babylonier, babylonisch: Sg. Iba-pi-li-ir $& 52. 1[ba-pi-li-r]a NR XVI. Pl. Iba-pi-li-ip Bis. $$ 6; 16 bis; 49 bis; 50; 52 bis. Iba-pi-li-ib-be $ 16; $ 50; d; i. Bab. babilu (eig. bab ili „Tor Gottes“, bab ilani „Tor der Götter“), geschr. 1) Kä.An.Ra.Ki Kyr. Zyl. 25. 2) Din.Tir.Ki Kyr. Zyl. 15; 185 2051221 2342A1 28 Dar. Bis. $ 16 bis; 18; 19 bis; 20ter; 31; 49. NRa. Inc.c ı1. Ant.I2; 5. 3) E.Ki Bis. 88 20; 21; 50; 51. 4) Sü.An.Na.Ki Kyr. Zyl. 10; 17; 30; 33; 40. 5) Kä.An.Me3.Ki (bab-ilani me& ki) Kyr. Zyl. 15; 17. Babylonier: ameluE‚Ki-a-a Bis. $ 52. bag|d\bignq, Perser, Vater des Uidarna. Gen. °hljäa] Bis. $ 68. El. 1ba-ka-pi-ig-na. öÖa[gabö]uksa, el. I!ba-ka-bu-uk-Sa, bab. Iba-ga-bu-ki-Su, Perser, Mitverschworener des Darius, Bis. $ 68, bägajädi$, [7.] Monat im ap. Jahr [= bab. ti£ritu], Gen. bägajä- dai$ Bis. $ 13. El [an]ba-gi-ja-ti-i&. bahtar s. Baktrien. Zbakabuksa, Tbakapigna s. bag°. Baktrien, Provinz im Osten des Achämeniden-Reiches, am westl. Ufer des oberen Oxus (Balh). Ap. bäktri$ Dar. Bis. 86. Pers. e 8 2. NRa 8 3. Loc. bäktrija Bis. $ 38; $ 39. El. I!ba-ak-$i-i& 8 6. Mit Det. »— $ 38; $ 39. Tba-ik-tur-ri-i3 NRa. Bab. matuba-ah-tar Bis. $ 6; $ 39. NRa. [matuba- a]h-ta-ar Susa e $ 3. bapılı s. Babylon. bardija s. Smerdis. barsa s. Persien. Jbarzija s. Smerdis, bar-zipki, Barsip, Borsippa, Stadt südwestl, von Babylon, jetzt Ruinen bei Birs, Ant. I 15. batti$marrı$ s. patisuuaris. #ubel, geschr. An.En „Gott— Herr“, Beiname Marduks (s. d.), Kyr. Zyl. 22; 35. Zbirtija s. Smerdis. Chorasmien, Provinz im Nordosten des Achämeniden-Reiches, am unteren Oxus, jetzt Huärizm (Chiwa). Ap. uuärazmis Dar. Pers. e $2. NRa $ 3. uuärazmiija Bis. $6. El. Ima- 142 Weißbach, Achämeniden. ra-i5-mi-i$ NRa. Ima-raS-mi-ia-ip Bis. $ 6. Bab. matuhu- ma-ri-iz-ma-’ NRa. matuhu-ma-ri-iz-mu Bis. $ 6, dädar$is ı) Armenier, Feldherr des Darius, Bis. 8 26 bis; $ 28. Acc. dädarsim $ 26; $ 28. El. Ida-tur-Si-i3 88 26 ter; 27; 28. Bab. Ida-da-ar-Su $ 26; $ 27. 2) Perser, Satrap in Baktrien, Bis. $ 38 bis. El. Ida-tur-Si-i$ u. Ida-tar-Si-i$. Bab. Ida-da-ar-Su. Jdaddumanza s. [datu]hia. dakabarra s. Saka. Darius, 3 Könige von Persien: 1) Sohn des Hystaspes, 522-—4#86. Inschriften SS. 83—107; außerdem genannt Xerx. Pers. a $2. b $2. c$2; 83. d $2.e. Susa. Elw.$2. Wan$2; 8 3..Art. II. . Susa a ter. Ham. bis. Art. III. Pers. 8 2 bis. Ap. därajauauß o. Acc. därajauaum Dar. Pers. d $ ı. NRa $ ı. NRb $ ı. Elw. $ ı. S52 C 8 Gen. därajauahaus Dar. Bis. $45. Pers. d $ 2. NRc. NRd. Sz. a.’Sz. c $2. därajauauSahia Art. II. Susa a bis. därajauaSahiä Art. II. Ham. bis. El. Ida-ri-ja-ma-u-i$. Bab. Ida-ri-ja-mu& Bis. o. Ida-ri-1iä-mu& Dar. Sgl. Ida-a-ri- ja-muS Dar. Pers. g ter. NRa sex. NRe. NRd. Susa e 81 Eond. b. Ida-a-ri-’-a-mu& Pond. a. Ida-ri-ja-a-muß Dar. Pers. a. Xerx. Wan bis. Art. II. Susa a ter. Ham. bis. Ida-a-ri-ja-a-mu& Dar. Pers. c. Elw. bis. Xerx. Pers. a; Gtier; d; e Susa. Elw., Vel. Tallqvist a, a ©: SS baf. 2) Sohn des Artaxerxes I., 424—404. Vgl. S. 99 Anm. Ge- nannt: Art. II. Susa a bis.; b; d; e. Ham. bis. Art. IIl. Pers. $ 2 bis. Geschrieben wie I., aber bab. Art. II. Susa b Ida-a-ri-ja-a-mu-uS; Art. IIL. Susa e [I]da-a-ri-ia-mu-[u8]. Vgl. auch The Babyl. Expedition of the Univ. of Penn- sylvania Ser. A Vol. X. Philad. 1904. 3) 336—330. Vgl. S. 99 Anm. Idatarsi$ s. dadar$3i5. [datu]hja (vgl. S. 70 Anm. a), Perser, Vater des Bagabuk$a. Gen. °hia Bis. $ 68. El. Ida-ad-du-man-ia, bab. Iza-’-tu-’-a. Zdatursi$ s. dädar$i5. deriki, geschr. Bäd.An.Ki, alte Stadt am Tigris, unweit des heutigen Bagdad, Kyr. Zyl. 31. Verzeichnis der Eigennamen, 143 diklat s. Tigris. drazja s. Meer. Drangiana, Provinz im Osten des Achämeniden-Reiches, ent- spricht etwa der heutigen Landschaft Seistän. Ap. zaräka Dat.) Bis. .86 Pers, € 82 NRa 8 3. El. Isir-ra-an-ka NRa; [Isir-ra]-in-kaS-be („die Drangianer“) Bis. $ 6. Bab. matuza-ra-an-ga NRa. dubala (ap.), el. » du-ib-ba-[la], Ort in Babylonien. Idukkurra s. tuüukra. Ekbatana, alte Hauptstadt Mediens, jetzt Hamadaän. Ap. hag- matäna, Loc. °ii Bis. $ 32 bis. El. — ag-ma-da-na, bab. alua-ga-ma-ta-nu., Elam, Provinz im Achämeniden-Reich, zwischen Persis und Babylonien, jetzt Hüzistän. Ap. uuaßa Dar. Bis. $8 6; 21; 7TE Pers. e $ 2. NRa 8 3. NR II Acc. mM BIS. S17 23 52 °DIS; /1 DIS. LO06, ©1 88 16 ter; 22.D18; 52 DISAC} E Gent. uuaßgija „Elamit“ $ 52; $ 71. Instr.. Pl °1b18 871 Nom. Acc. Pl. uuaßijäa $$ 16; 23; 71. El. Ihal-tam-ti $ 23. Ihal-la-tam-ti NRa. Gent. Sg. [Iha-tam]-t[i]-ra NR III, Tha-tam-tar-ra Bis. $ 52, Iha-tam-tur-ra $ 16. PI. Iha-tam-ti-ip $ 16 bis; $52 bis. Ihal-tam-ti-ip $ 23. Iha-tam-ti-ib-be c; f. Iha-tam-tup $8 6; 1ı6; ı7; 21; 22 bis; [52]. Iha-tam- tub-be $ 16. Bab. elamtu, elammat, geschr. matue-Jam-mat $ 22. matu Nim.Ma.Ki 88 6; ı6; 21; 22; 52. NRa. Ohne matu Bis. $ 30. matu Nim.Ki. Bis. c; f. Gent. Pl. elame (geschr. amelu Nim.Ma.Ki.Me38) Bis. $& 16. €-sag-ila, Haupttempel Babylons, Wohnung Marduks, Kyr. Zyl. 5; Backst. 2. Antı 170 12 1147206 matugs-nu-nak, Landschaft am unteren Kerhah, Kyr. Zyl. 31. Euphrat, der westliche der beiden Hauptströme Babyloniens, ap. Loc. uprätuuä, el. »=»- ü-ip-ra-[/]-i& (vgl. S. 25 Anm. b); bab. narupurattu (geschr. naru Ud.Kib.Nun.Ki) Bis. $ 19. £-gi-da, Haupttempel in Barzip, Wohnung Nabus, Kyr. Backst. 2. Ant LE LA 2 Festland s. lonier. gädära (ap.) Dar. Bis. $86. Pers. e $2. NRa 8 3. El. Igan- da-ra, bab, matugan-da-ri NRa, Provinz im Osten des 144 Weißbagh‚ Achämeniden. Achämeniden-Reiches, gew. mit dem Kabul-Tal identifiziert, Bis. 6 steht im Bab. statt g°: matupa-ar-ü-pa-ra-e-sa-an-na, wonach im El. [Ipar-ru-ba-ra-e]-sa-na 0. ä. zu ergänzen ist, Dies ist die Landschaft am Paropanisos (Hindukusch)!. gädutaua, el. w gan (fälschl. geschr. ir!)-du-ma-.., Gegend in Arachosien. Vielleicht ist das Ap. in gädumaua (dann el. gan-du-ma-[ma]) zu ändern; oder der Fehler liegt im El., für das dann gan-du-(da)-ma einzusetzen wäre. gandara, gandarı s. gädära. garmapada, [1ı.] Monat im ap. Jahr [= bab. nisannu]. Gen. °hja‘ Bis; 88 11; 26; 42 El. ankar-ma-pad-da$. gaubaruna, pers. Männername (griech. Gobryas). ı) Sohn des Marduniia, Mitverschworener des Darius, Bis. $ 68. 2) Feld- herr des Darius $ 71 ter. 3) Pateischorier, Lanzenträger des Darius, NRc. Möglicherweise sind alle 3 Personen identisch. El. Ikam-bar-ma. Bab. Igu-ba-ru-” Bis. $ 68. Iku-bar-ra NRec. gaumäta, ein Mager, empörte sich 522 gegen Kambyses und gab sich für dessen Bruder Smerdis aus, wurde nach 7-monatlicher Herrschaft von Darius und 6 anderen edlen Persern gestürzt. Bis, 88 ı1; ı2 bis; 14 ter; 52; b. Acc. f 813 ter: &68 El. Ikam-ma-ad-da. Bab. Igu-ma-a-tü 88 ı1; 12; 13 bis; 14 ter; 16; 52. Igu-ma-a-ti $ 68. Igu- ma-a-tum b. gimiri, gimirri s. saka. /gubaru’, {gumatu s. gaubaruua, gaumäta. Zhainaira s. laniri”. habadana s. apadäna. hadakaza Personenname?, S. 130 Sgl. b. anhkadukannas s. adukanaisa. hagmatäna s. Ekbatana, ') Zu beachten ist auch, daß eine babylonische Sklavin Nana-silim in einem Kontrakt aus dem 1ı4. Jahre des Darius (Str. Dar. 379, 44) als aluga-an-da-ru-i-tum ‚Gandarerin‘“ bezeichnet wird; dieselbe heißt 4 Jahre früher „Baktrerin“ (alu ba-ab-tar-ü-’-i-ti, so nach Pinches’ gefl, briefl. Mitteilung geschrieben; vgl. denselben in Records of the Past New Ser. 4, 105. 1890). Verzeichnis der Eigennamen. 145 hakamanıs, °ija s. Achämenes, Achämenide. 7ha-ka-man-nu-$i-ja s. Achämenide. Zha-ak-ka-man-nu-i$ s. Achämenes. haldıta, Gen. °hija, el. Ihal-ti-da, Armenier, Vater des Arahu, Bis. $ 49. haltamtı, hallatamtı s. Elam. /haltida s. haldita. hambanu s. käpada. anhanamakkas s. anamaka. haraiua s. Areia. /harakka s. Yarahu. harakkatarrıs s. arakadri5. harauyati$ s. Arachosien. harbazja s. arabaja. harbera s. arba’il. [/har-du-man-nu-i$| s. ardumani3. harija s. Areia. har-mi-nu-1a u. ä. s. Armenien. harraumatı$ s. Arachosien. harrıiza s. arila. Zharrijaramna $. Ariaramnes. harrima s. Areia. harrumaltis$ s. Arachosien. /ha$satreti u. ä. s. kSatrita. Zhasina s. atına. anhassijatiza$ s. atijadila. Zha$sina s. atıina. hatamtı u. ä. s. Elam. hattim, geschr. mat ha-at-tim, Landschaft am mittleren Euphrat, Ant. I 10. haumayuargd s. Ssaka. hautizaru$ s. autijära. hidu$, hindu$ s. Indien. /hisi’arsa u. ä. s. Xerxes. Zhuddana s. utana. humarizmu s. Chorasmien. Huyunak$stra s. uuakstra. Hyrkanien, Provinz des Achämeniden-Reiches im Süden des Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden, 10 146 Weißbach, Achämeniden. Kaspischen Meeres, ap. uarkäna, el. Imi-ir-ka-nu-ia-ip („die Hyrkanier“) Bis. $ 35. Hystaspes, Sohn des Arsames, Vater des Darius I. Ap. ulstäspa Bis. $$ 2; 35 ter; 36 bis; a$ 2 Acc.°m 8 36 bis. Gen: hja: Dar. B 8L S82a Z Susaub: Art. II. Susa a. Ham. ‘ Art. IL Pers. $ 2 bis. uistaäspahilä Dar. Pa aı D eST NRa 82. Susa a (ergänzt). Elw. $ 2. Sz. b; c $ 2 (beide Male am Schluß verstümmelt). Dar. Pond. a u. b. El. Imi-i&-da-a&S-ba. Bab. Iu8-ta-as-pa Dar. Pers. a. NRa. Elw. Pond. a u. b. IuS-ta-as-pi Bis. $8 2 bis; 235/biS; 30 Dis. TuS-ta-as-pu Art. II. Susa a. Z-...., Rest eines Städtenamen?, bab. Bis. $ 40. 2 8! UZ zamanu, jauna, i1aunda S. Tonien. zauti{ja, Gegend in Persien, el. Hia-ü-ti-ja-iS, bab. matu i-ü-ti-ia Bis. $ 40. Ziksersa u. ä. s. Xerxes. zmanis, Timmanes$u s. 1um-man-nu-i5. Indien, als Provinz des Achämeniden-Reiches nur das Gebiet am Indus umfassend. Ap. hidu& Dar. Pers. e $ 2. NRa 8 3. El. Thi-in-du-i&, bab. [matujin-du]-ü NRa. Tonien, Ionter, die Griechen, soweit sie dem Perserkönig unter- worfen waren, Bis. $ 6. Dar. Pers. e $ 2 wird zwischen den Ioniern des Festlandes (tiaii uSkahia) und denen des Meeres (tiaii drajahia), NRa $ 3 zwischen Ionien ohne Zusatz und Ioniern takabara (el. da-ka-bar-ra-be) unterschieden. Die bab. Übersetzung spricht dort von Ionien und anderen Ioniern, die Schzlde auf ihren Köpfen tragen, vgl. SS. 88 f. Anm. p. Ap. jauna NRa, Pl. jaunä Bis. 8 6. Dar. Pers. e $ 2. NRa. El. I!ia-u-na NRa bis; Ti-ija-u-na-ip Bis. $ 6. Bab. matuja-ma-nu NRa bis; matuja-a-ma-nu Bis. $ 6. LZir-da-ik-$a-i$-$a s. Artaxerxes. Zirdumartija s. artauardila. ! irsada s. arSadä. Zirsa(m)ma s. Arsames. Tirtaksas$sa u. ä. s. Artaxerxes. XX m zskudra, iskuduru s. skudra. Verzeichnis der Eigennamen. 147 zskunka s. sküka. zsparda s. Sardes. z 7s-si-la _ (el.), Gegend in Assyrien, ap. i[za/]a Bis. $ 20. Vgl. S. 35 Anm. a’ 8 29. zutzza S. lautija. 7|zal]a s. w is-si-la. käbugita s. Kambyses. /kambarma s. gaubaruua. Kambyses ı) Vater des Kyros d. Gr., König von AnSan bis 559, Kyr. Zyl. 21; Backst. 2) Sohn des Kyros d. Gr., Großkönig 529—522, Kyr. Zyl. 27; Dar. Bis. 6, 35. Ap. käbugiia Bis. $ 10 quinquies; $ ı1. Acce. °m 8’12 biS, Geh2ha 816 bisp S 1 El. Tkan-bu- si-Ja. Bab. Ika-am-bu-zi-ia Kyr. Zyl. Ikam-bu-zi-ja Kyr. Backst. Dar. Bis. $ 10 Z. 12. Ikam-bu-zi-i4 Bis. $ 10Z. 13 u. ff. /kammadda s. gaumäta. Kampada, kampantas$ s. käpada. /kanbusiza s. Kambyses. käpada, Gegend (im Bab. Stadt) in Medien, el. — ka-um- pan-taS, bab. alu Za-am-ba-nu Bis. $ 25. kapisakanıs, Burg in Arachosien, el. »=- ka-ap-pi-i5-5a-ka-nu-is Bis. $ 45. Kappadokien, Provinz des Achämeniden-Reiches im östl. Klein- asien. Ap. katpatuka Dar. Bis. 86. Pers. e $2. NRa 8 3. El. Ika-ut-ba-du-ka NRa. I!ka-at-ba-du-kaS-be („die Kappa- dokier“) Bis. $ 6. Bab. matuka-at-pa-tuk-ka NRa. kappissakani$ s. kapisakanis. karkd, Provinz im Achämeniden-Reiche, el. Ikur-ka-ap, bab. matukar-sa NRa $ 3. matukar-sa-a-a Inc. c. 11. ankarmapaddas$ s. garmapada. karsa s. karka. karsa, ap. Gewicht = } bab. mana (s. d.), Du. kar8ä, el. kur- Sa-um Dar. Pond. a. karsädasidä, ap. Männername? S, 130 Sgl. e. katbaduka, katpatuka, katpatukka s. Kappadokien. Xikikris, Vater des Martiia. Gen. Kikikrais, el. Isi-in-sa-ak-ri-i5, bab. ISi-in-Sa-ah-ri-i$ Bis. $ 22. 10* Weißbach, Achämeniden. 148 kislimu (geschr. Kan), 9. Monat im bab. Jahr (= ap. ätiljadiia) Bis. $ 18 Rispis s. Teispes. Kitatakma, Sagartier, empörte sich gegen Darius, Bis. $ 33; 852 9 Acc. m 833 Instr. Kiratakmä $ 33. El. Isi-i&- Sa-an-tak-ma Bis. g. Isi-i&-Sa-in-tak-ma Bis. $ 33 ter; $ 52. Bab. I8i-it-ra-an-tah-ma Bis. $ 33 bis. ISi-tir-an-tah-mu Bis. g. k$azarsa s. Xerxes. k$atrıita, König von Medien, für den sich Prauartis ausgab. Bis. 4S 24; 8.52:e. El. I8a-at-tar-ri-da Bis. $ 24. ISa-ut- tar-ri-ud-da Bis. e, danach $ 52 ergänzt. Bab. Iha-Sa-at-ri- it-ti Bis. $ 24. Iha-Sa-at-ri-tum $ 52. Iha-Sa-at-ri-e-ti Bis. e. /kubarra s. gaubaruua. küuduru$, Stadt (bab. Dupl.: Gegend) in Medien, el. » ku-un- tar-ru-i&, bab. alu (Dupl. matu) ku-un-du-ur. Buganaka Ort in Persien, el, »— ku-ug-gan-na-ka-an, bab. aluı ku-gu-na-ak-ka Bis. $ 22. kundur, kuntarru$s s. küdurusß. 7kura$ s. Kyros. kurka s. karka. kursam S. karßa. Rurus$ s. Kyros. ku$iza Provinz im Achämeniden-Reich, hebr. küS, Nubien. El. Iku-Si-ja, bab. matuku-ü-5ü NRa $ 3. ku-ti-i, Land im Nordosten Assyriens, auch Gutium genannt. Kyr. Zyl. 13; 31. Kyros ı) Sohn des Teispes, König von Anß$an. Kyr. Zyl. 21. 2) dessen Enkel, Gründer des persischen Weltreichs, 559— 529: SS. 2—09. Genannt Dar. Bis. 88 10; 11; 13; 40; 52 bis; 68; b; h. 3) Sohn des Darius II., fiel 401 im Kampfe gegen seinen Bruder Artaxerxes II. _ S. 126 f. (?). Ap. kuru&ß Kyr. Murgh. Gen. kuraußs Bis. El. Iku-ra$ Bis. 88 10; 13; 40. Murgh. Ohne Det. Bis. $ 52 bis; $68; b; h. Bab. Iku-ra-as Kyr. ZYyL12: 205 21; 27 35 Backest. Dar; B SS TL 40; I: Iku-ra$ Bis. $ 52; b. Murgh. mada, madai s. Medien. magus, ein dem medischen Stamm der Mager angehöriger. Verzeichnis der Eigennamen, 149 Bis. $$ ı1; ı2 bis; 14 bis; 52; b. Acc. magum Bis. $$ 13 ter; 16; 68. El. Ima-ku-i$. Bab. ma-gu-3u $$ ı2; 13 bis; I14ter. Mit Det. amelu 88 16; 52; 68; b. maka, Provinz im Achämeniden-Reich, jetzt persische und belutschische Küstenlandschaft Mekrän. Dar. Bis. 8 6. Pers. e $ 2. El. Ima-ak-ka. [matu)md-Ran-na, Land Makan (alte Bezeichnung von Arabien), In6 C122 marija, ein dem Darius unterworfenes Volk. NRa $ 3; XXIX. El. Sg. Imas-si-ja-ra NR XXIX; PIl. Imas-si-ja-ap NRa. Bab. matuyzas-ü NRa; ameluyzgs-sa-a-a XXIX. Imakistarra s. uuak$tra. makka s. maka. makkadunai, geschr. ameluma-ak-ka-du-na-a-a, Makedonier. Ant. I 5. makus s. magus. -mamaita (Anfangszeichen fehlt), Elamit, Bis. $ 71. ma-na, bab. Gewicht = 6 ap. karßa. Dar: Pond. äa. mara$mija, mara$mi$ s. Chorasmien. Marduk , Hauptgott von Babylon ı) geschr. An.Zur.Ud: Kyr. Ant. I 20. Zyl 75 167 145 237261733 138, 6) geschr. An.Silig.Ri: Ant. IL 5. (Andere Schreibungen kommen hier nicht vor.) mardunija, Perser, Vater des Gaubaruua. Gen. °hi[ä]. El.Imar- du-nu-ja, bab. Imar-d{[u ....] Bis. $ 68. Griech. Mardonios, Margiana, Provinz im Osten des Achämeniden-Reichs, jetzt Oase Merw. Ap. margus Bis. $ 21; $ 38. Acc. margum $ 52. Loc. margauu $ 52; j. Gent. märgaua $ 38; $ 52. Instr. Pl. °ibis $& 38. El. Imar-ku-i& $ 38. Gent. Sg. O_jr-ra‘ 8 28; 8.62. Pl °De 88 21; 38;.52 bisi j Bab. matumar-gu-” $ 38; J. Gent. matumar-gu-ma-a-a $ 52. anmar-ka-za-na-i$, nur el. Form erhalten, [8.] Monat im ap. Jahr [= bab. arahsamna] Bis. $ 50. marku$ s. Margiana. marratum s. Meer. martija, Perser, empörte sich 522 in Elam gegen Darius, Bis. 8& 22; 52; f. Acc. °m $ 23. El. Imar-ti-ja. Bab. Imar-ti-ja L Imar-ti-1iä $ 23. 150 Weißbach, Achämeniden. mä[ru|$, el. w ma-ru-i5, bab. alu ma-ru-”, Stadt in Medien, Bis. $25. mMassi{a _ sS. Mmaxkijla. matesz$ s. unadaikajla. Imaukka s. vahauka. /maumi$$a s. uaumisa. Medien, Hauptprovinz des Achämeniden-Reiches neben Persis. Ap. mäda Medien, medisch, Meder. Dar. Bis; ‚88 04411 13; 24 bis.; 25; 33; 52. Pers. e $82. NRa 8 3. NR Il. Aec. n Bisi 882127 14ı 725 ba 28120 &1 bis; 33; 41 bis; 82; Loc. °ii $8 10; 13; 24; 25 bis; 32; 34; 49; e Instr. Pl. °ibi& $ 25. Loc. Pl.°18uu2. $ 26: El. Ima-da Medien NRa $ 3; Meder Bis. $ 33; $ 52. Pl. °-be $8 6; O11 M2; 135145 210424 018025 8CX.; 20 3TL Ouater, Ohne 33; 34; 41 bis; 49; 52; e Mit Det. m— $ 25 bis. Det. $ 28. Bab. matuma-da-a-a Dar. Bis. $ 10 u. ö. Pers. g bis. Meer ap. draia, el. An.Kamid, bab. tamtim u. (naru) marratum („Bitterstrom“). tam-tim e-li-tim „das obere“ (Mittelländi- sche) „Meer“, tam-tim Sap-li-tim „das untere Meer“ (Persi- scher Golf) Kyr. Zyl. 29. tiaii drajahiäa „die (Bewohner) des Meeres“, Dar. Bis. $ 6 als eigene Provinz zwischen Ägypten und Sardes genannt, also besonders Cypern, el. 1An.Kamid-ip „Meere(sbewohner)“, bab. ina mar-ra-ti „(die) im Meere“. Dar. Pers. e $2 „die Ionier des Festlandes und die des Meeres“ (tiaii drajahja). Dar. Pers. g quater naru mar- ra-tum. NRa $ 3 „Jjenseits des Meeres“ ap. [talradraja. „Meer“ el. An.Kamid, bab. naru mar-ra-tum. Vgl. saka. „Meer, das von Persien ausgeht“, d. i. das Erythräische Meer Sz. c 8 3. Meturnu, geschr. alume-tür-nu, Stadt am Turnad-Flusse (Torna- dotos, jetzt Diiäla) Kyr. Zyl. 31. anmijakannas, Anmikannas sS. uijakna. /mimana s. wiuana. Imindaparna s. wWidaparna mi$bauzatıs s. uispauzatis /misdadda s. uahiazdäta. /misdasba s. Hystaspes. Verzeichnis der Eigennamen, 151 misir s. Ägypten. Imisparra, !misparu’ s. uaijaspara. mi$$a _ s. mitra. missadazhus s. uisadahiu. mitara s. mitra. Imitarna s. uidarna. mitra, ap. Gott, Art. II. Susa a, mitara Art. II. Ham. bis, mitra Art. UL Pers. 8 4. - El .mi-18-8a Art: IL ‚Susd a Diss Dab: ilumi-it-ri daselbst u. Ham. mudräja, musirraja, mussarija s. Ägypten. /nabbunida s. Nabu-na’id. Inabkuturrasir u. &. s. Nabu-kudurri-usur. Nabu, Hauptgott von Barzip, Sohn Marduks, ı) geschr. An.Ag: Kır. Zyl. 22 :35. Ant. I 16. I14; 21. 2) geschr. An.Pa. nabukudrarara Bis. 8& 16; 18; 19, nabukud° 88 49; [50]; 43 bis) : di4 El. Inab-ku-tur-sir Bis. i, Inab-ku-tur-ra-sir Bis. d, Inab-ku-tur-ru-sir Bis. $ 16 u. ©., bab. Tilunabu- kudurri-usur (Nebukadnezar), geschr. IAn.Pa-Sa.Du-Sis, ein sonst unbekannter Sohn Nabu-na’id’s, für den sich 522 Nidintu-Bel und 521 Arahu ausgaben. Nabu-na’id, letzter König von Babylon 556—539, von Kyros gefangen genommen, geschr. Lilunabu:-Im. Tuk Kyr. Zyl. 17; 33; geschr. Iilunabu2-I Dar. Bis. $ 49; d; i Ap. nabunaita Gen. °hja Bis, 8 16, sonst stets °hija., El. na-bu-ni-da $ 52, nab-bu-ni-da $$ 16; 49; [52]; d; Inab-bu-ni-da Bis. i. naditabaira s. Nidintu-Bel. nase[umada| s. pisijäuuada. Nidintu-Bel, Babylonier, empörte sich 522 gegen Darius. Ap. naditabaira Bis. $8 16; 19; 20; 52; d. Acc.°m $8$ 16; 18; 20 bis. Gen. °hia $ 18 bis; $19. El. Inu-ti-ut-be-ul. Bab. Ini-din-tü-An.En $18; $ 20 bis; Ini-din-tum-An.En $58; d. Ini-din-ti-An.En $ 16 bis. Nl s. piraua. nisaja, Gegend in Medien, el. w nu-i5-5a-ja, bab. matu ni-is- sa-a-a Bis. $ 13. /mnititbel s. Nidintu-Bel. 152 Weißbach, Achämeniden. pa-id-di-i$-hu-ri-i$ s. pätisuuariß. /parada’ s. prada. gparga, Berg in Persien, el. [»-] par-rak-ka, Bis. $ 42. farrubaraesana s. paruparaesanna. parsa, parsai, parsin, parsu s. Persien. partaua ı) Parthien, Provinz südl. von Hyrkanien; 2) Parther. Dar: Bis: $8.6; 21 35, Pers 082 NKa S 3 1V Koc. °ii Bis. $$ 35 bis; 36; 37. Inst£” PI. °1bis 8 35. El. Ipar- tu-ma NRa; Ipar-tu-ma&S Bis. $ 37. Mit »=-— st. I: $ 35 bis; $ 36. Gent. Sg. Ipar-tu-[ma-ra] NR IV. PI. Ipar-tu-ma-ip Bis. 86; 8’21 Ipar-tu-maS-be $ 35. Bab. matupa-ar-tu-ü Bis. $ 35; matupar-tu-ü NRa. Zparmarti$, Iparumarti$ s. prauarti3s. malupa-ar-ü-pa-ra-e-sa-an-na, danach el. [Ipar-ru-ba-ra-e]-sa-na Bis. $6 für ap. gädära, s. d. patigraband, Stadt in Parthien, el. »-+=& pat-ti-ig-räb-ba-na Bis. $ 36. päti$uynari$, el. T!ba-ut-ti-iS-mar-ri-i3, bab. amelupa-id-di-i5-hu-ri-i5, einer vom ap. Stamm der Pateischorier, NRc. pattigrabbana s. patigrabana. Persien, Persis, Stammland der Achämeniden-Könige, ent- spricht im Allgemeinen der heutigen Provinz Färs. Ap. parsa. 1 Persien Dar. *Bis. 8807 11; 217° Pers) e 92 2) Perser Dar. Bis. $8 13; 25; 29; 38; 41; 50; 52 bis; 68 sex. NRa $2. NRI S26 83) 3) persisch $8 25; 409; 41. Pers. e 83. NRa 84. Acc. °m ı) (nach) Perfien Dar. Bis; 88 122 14 23786° Ar fer; 50° bis) SZ. C& 3) per- sisch Pers. e 8 3. Loc. °ii in Persien Dar. Bis. $$ ı; 10; 22; 40 ter; 41; 43; 44; 49; a $ I. Abl. pärsa Dar. NRa:$:3; Sz:- 083 Dis: Instr. ebenso Dar. Pers. e $ 2; Xerx.- Pers, . a . $873. Gen. pärsahia NRa $2; $4. El. » ba-ir-Sa »-— par-sin Bis, $ ı; $ 6. Ipar-sin $ I0 u., 0. Xerx. Pers. a $ 3. Gent. Sg. Ipar-sir Bis. $$ 25; 41; [50;] 52. NRa $ 2 bis (das 2. Mal ohne Det.). Ipar-sir-ra NR 1. Bab. Bis. $$ [13;] 45; 52; 68 sex. NRa $ 4 bis. matupar-su Dar. Bis. $1 u. o. Pers. g bis. NRa 8 3. matupa-ar-su Bis. $ 6. matupar-sa Xerx. Pers. a $ 3. Gent. amelupar-sa-a-a Bis. $ I u. o. NRa 8 4 bis. Verzeichnis der Eigennamen. 153 piräna (ap.), der Nilstrom, Dar. Sz. c $ 3. Zpirrada s. präda. Zpirrumarti$ s. prauartis. .v... gisiiäunada, Landschaft in Persien (Pasargadä?). Ace: °m Bis.‘ 8:42; Abl.°jä 8 ı1. El. » na-aS-e[-ü-ma-da] $ ı1 (vgl. S. 16 Anm. a); [Ipi-5e-ü-ma-da] $ 42. Bab. matu pi-&i-’- hu-ma-du $ ı1. präda, Margier, empörte sich 521 gegen Darius. Bis. $ 38; 852; J. El. Ipir-ra-da. Bab. Ipa-ra-da-’. prauarti$, Meder, empörte sich 522 gegen Darius. Bis. 88 24; 31; 32 bis; 52; e. Acc. prauartim Bis. $ 24. Gen. prauartaiß $ 31; 8 45. El. 1pir-ru-mar-ti-iS. Bab. Ipa-ar-ü-mar-ti-i$ Bis 8 24831 Ipa-ar-mar-ti-i5 $ 35; $ 52; e. purattu s. Euphrat. put[z]z@, el. 1pu-ü-ti-ia-ap, bab. matupu-u-ta, afrikanisches Volk (hebr. püt), dem Darius unterworfen, NRa 8 3. raga, Gegend in Medien (Ruinen der gleichnamigen Stadt, jetzt Rai, bei Teherän) Bis, $ 32. Abl. °jä 8 36. El. »— rak-ka-an. Bab. matu ra-ga-”, rakda, Stadt in Persien, el. »-- rak-ka-an, Bis. $ 41. ansaikurrisi$ S. taigarkis. saddakus s. Sattagydien. Sagartien, Provinz im Osten des Achämeniden-Reiches, Ost- medien. Ap. asagarta Dar. Pers. e 8 2. Acc. °m Bis. $52” Loc. °ii $ 33; $ 52; g. Gent. asagartiia $ 33; 8 52. El. Gent. Sg. a8-Sa-kar-ti-ja-ra, mit Det. »-- Bis. 8 33; mit I $ 52. Pl. Ia8S-Sa-kar-ti-ja-ib $ 52; °-be Bis. g. Bab. matu sa-ga-ar-ta-a-a $ 33; $ 52. saka, ap. Bezeichnung der von den klassischen Schriftstellern gewöhnlich Skythen genannten Völker, bab. Gimi(r)ri. NRa $ 3 werden 3 Abteilungen unterschieden: die amyrgi- schen Saken, die S. mit spitzen Helmen, die S. jenseits des Meeres (d. i. doch wohl des Bosporos und des Schwarzen Meeres). Ap. saka Bis. $8 6; 21; 74 (Schluß fehlt hier); k. sakäm Bis. 8 74, wohl Acc. v. saka „Sakenland“. Pl. sakä Dar. Pers. e 8 2. sakä haumauargä, s° tigrakauda, s° taradraia NRa. s° tigr° auch NR XV. El. ISa-ak-ka 154 Weißbach, Achämeniden. Bis. k. NRa ter (Iu-mu-mar-ka-ip, ti-ig-ra-ka-u-da-ap, ap-pa An.Kamid mi-ud-du-man-na). 18° tigr° auch NR XV. Pl. °-be Bis. 86; 8 21. Bab. matugi;-mi-ri Bis. $6; $ 21. amelug[i°] NR _XV. matu gi-mir-ri NRa ter (Iü-mu-ur-ga-”, [a kalr-bal-la-ti-Su-nu rap-pa-’, Sa a-hi ul-Iu-a-a &a nari mar-ra-tum). Sardes, kleinasiatische Provinz des Achämeniden - Reiches (Lydien). Ap. sparda Dar. Bis. $6. Pers.e 8 2. NRa $ 3. El. Ii&-par-da NRa; Gent. Pl. [1i&-par-da-be] Bis. $ 6. Bab. matusa-par-du Bis. $ 6. matusa-par-da NRa; Inc. c 13. Sattagydien , Provinz im ÖOsten des Achämeniden - Reiches. Ap: tatagu& Dar. Bis. 86; $ 21. Pers. e 82. NRa 8 3. El. Isa-ad-da-ku-i& Bis, $ 6; NRa; Isa-ud-da-ku-i$ Bis. 8 21. Bab. matusa-at-ta-gu-ü Bis. $ 21. Mit -u st. -ü: daselbst. matusa-at-gu-3ü NRa $ 3. Susa e 8 3. /$attarrida u. ä. s. kSatrita. Sikazauuatis, Schloss in Medien, el. » Si-ik-ki-ü-ma-ti-i3, bab. alu sik-kam-u-ba-at-ti-” Bis. $ 13. /sz-Iu-uk-ku, Seleukos, ı) Vater des Antiochos I. Antı 14 2) Sohn und Mitregent des Antiochos I. Ant. II 2 (ohne Det.); 25. simannu (geschr. Mür), 3. Monat im bab. Jahr (= ap. täigarki8) Bis. $ 28. /sinsahrıs, Isinsakrıs s. KiKikriS. szirranka s. Drangiana. Isispis, 1$is$pis s. Teispes. /sissantakma, !/Sitirantahmu, !Sitrantahma s. Kitatakma. skudra, el. li&-ku-ud-ra, bab. matujs-ku-du-ru, Provinz des Achämeniden-Reiches NRa $ 3. skußka ein Sake, der von Darius bekriegt und gefangen ge- nommen wurde. Bis. $ 74; k; el. I1i$-ku-in-ka. Smerdis, Sohn des Kyros, von seinem Bruder Kambyses ge- tötet. Für ihn gaben sich 522 der Mager Gaumäta und nach ihm der Perser Uahiazdäta aus. Ap. bardiia Bis. 8810 biss) 11 135 40; -41; 485 52 bis;: 68 5: h.. : Ace: °m Bis. $ 10 bis; $ 13. El. Ibir-ti-ja. Bab. Ibar-zi-ia Bis. $ 10; $ 40; mit -jä st. -ja Bis. $ 10 bis; $ 58; b; h. Sogdiana, nordöstlichste Provinz des Achämeniden - Reiches, Verzeichnis der Eigennamen. 155 jenseits des Oxus. Ap. suguda Bis. $6. NRa $ 3. suguda Dar. Pers. e $2. El. I8ü-ug-da NRa; I8ü-uk-ta&-be („die Sogdier“) Bis. $ 12. Bab. matusy-ug-du Bis. $ 6. NRa. Dar. Susa e $ 3. Sparda s. Sardes. Stratonike s Astartanikku. sugdu, suguda u. ä. s. Sogdiana. /suhra” s. tukra. SULEG. S: ZUZU. sSuktas s. Sogdiana. $u-me-ri, Südbabylonien, Kyr. Zyl. ı1; 18; 20; [24;] 33. $usan, Susa, Hauptstadt von Elam. Geschr. Uslanu.Se&.Ki Kyr. Zyl. 30. Su-Sa-anki Inc. c 5. Gen. tdigarri$, 3. Monat im ap. Jahr (= bab. simannu). taigarKais, el. ansa-a-kur-ri-si-i& Bis. $ 28. takabara s. lonien. takmaspäada, Meder, Feldherr des Darius, el. 1tak-mas-ba-da Bis. $ 33 bis. tamtim s. Meer. /äraud, Stadt in Persien, el. [Itur]-ra-ü-ma, bab. alu ta-ar-ma-” Bis. $ 40. tatagus s. Sattagydien. tebetu (geschr. Ab), 10. Monat im bab. Jahr (== ap. anämaka), Bis. 8 .28 Teispes, Sohn des Achämenes, Vater des Kyros I. und des Ariaramnes, König von Ansan um 610 v. Chr. Ap. KiSpis Bis 827 282 Gen. KiSpai& Bis. $ 2; KiSpai$ Bis. a $ 2. El. Isi-i$-pi-i&. Bab. I!Si-iS-pi-13 Kyr. Zyl. 21. Dar. Bis. $ 2. tigra, Burg in Armenien, el. » ti-ig-ra Bis. $ 27. tigra s. Tigris. tigrakauda u. ä. S. Ssaka. Tigris, der östliche der beiden Hauptströme Babyloniens. Ap Acc. tigram Bis. $ 18 bis7 $74? El. » ti-ig-ra $ 18 ter Bab. narudiklat, geschr. naruPar.Tig.Gar Kyr. Zyl. 31. Dar Bis. $ 18. narudi-ik-lat Bis. $ 18; di-/[Z-/a]/ daselbst. El tukra, Perser, Vater des Utäna. Gen. °hja Bis. $ 68. Idu-uk-kur-ra, bab. Isu-uh-ra-”, 156 Weißbach, Achämeniden. turauähara, 2. Monat im ap. Jahr (= bab. ailaru). Gen. °hia Bis. 88 26; 27} 30;"4T, El. antu-ir-ma-ir. [7tur]-ra-4-ma s. täraua. uahau|ka|, Perser, Vater des Ardumani3. Gen. °[{hli{ä] Bis. $68. El. Ima-u-uk-ka, bab. Iü-ma-aßZ-ku. Bei Kugler, Sternkunde ı, 82 Col. VI Titel 5 (Münster 1907), ist der Name Iü-ma-su geschrieben, wofür vielleicht I1ü-ma-kus zu transkribieren ist. Griech. Ochos. uahzjautsdapdza, Männername? S. 130 Sgl. d. uahzjazdäata, Perser, empörte sich gegen Darius. Bis. $$ 40; 41; 42; 45 bis; 47; 52; h. Acc. °m $8 40; 42; 43- Gen. El. Imi-i&-da-ad-da. Bab. Iü-mi-iz-da-a-tü °hia 841; 842. Bis. 88 [40;] 43; 45; h. Mit -tum st. -tü Bis. $ 42; $ 47. Mit -ti st. -tum $ 42. uda|za)spldra], Perser, Vater des Uindaparna. Gen. °hia Bis. $68. El. Imi-i&-par-[ra], bab. Imi-is-pa-ru-”. uarkäna s. Hyrkanien, yuasdasaka, Männername? S. 130 Sgl. e. uaumisa, Perser, Feldherr des Darius. Bis. $ 29 bis; $ 30. Acc. °m 829; 8 30. El. Ima-u-mi-i&-53a; bab. Iü-mi-is-si $ 29; $ 30. Tü-mi-is-su $ 29. u|[zam]a oder u|[jax]a, Burg in Armenien, el. » ü-i-ja-ma Bis. $ 28. uidaparnda \) Perser, Feldherr des Darius, Bis. $ 50. 2) Perser, Mitverschworener des Darius, Bis. $ 68. Beide sind wahrscheinlich identisch. El. Imi-in-da-par-na, bab. [Imi]- in-[da-par]-na-”. Vgl. Nachträge. uidarna 1) Perser, Feldherr des Darius, Bis. $ 25 bis. 2) Perser, Mitverschworner des Darius, Bis. $ 68. Beide sind wahrscheinlich identisch. El. Imi-tar-na. Bab. Iü-mi-da- ar-na-’. uizakna, 12. Monat im ap. Jahr (== bab. addaru). Gen. hia. El. an mi-ija-kan-na-i& Bis. $ 35; $ 46. anmi-kan-na-i5 $ ı1, uisadahiu („Allland“), Torweg des Xerxes in Persepolis. Acc. °m; el. mi-i&-5a-da-a-hu-i&; bab. ü-’-is-pi-da-a-’-i Xerx, Pers. a $3. Vgl. S. 108 Anm. i. uis| pa]uz[A]tis, Stadt in Parthien, el. »=»— mi-i$-ba-u-za-ti-i$ Bis. 8 35. Verzeichnis der Eigennamen, 157 uistäspa s. Hystaspes. uiuana, Perser, Satrap in Arachosien. Bis. $ 45. Acc. °m $$ 45 bis; 46; 47. El. Imi-ma-na, bab. I1ü-mi-ma-na-”, Iuk-ba-|tar)-ra-an-ma s. upadarma. /u-ma-ah-Ru s. uahauka. Zumakutstar s. uuakstra. umarmasda s. Ahuramazda. Zumidarna’ s. uidarna. Iumimana’ s. winana. Iumissi, Iumissu s. uaumisa. Zumittana)’ :s. utana. Zumizdati u. ä. s. uahjazdäta. um-man man-da, die von Kyros besiegten Meder, Kyr. Zyl. 13. Zum-man-nu-i$, König von Elam, für den sich Martiia ausgab, B S22 ST Ap. imani$S; bab. Iim-ma-ni-e-Su. umumarkap, !umurga’ s. saka. upadarma, Vater des Aiina. Gen. °hiä; el. Iuk-ba-[tar]-ra-an-ma Bis. $ 16. upratu, upratus$ s. Euphrat. ur (geschr. Sis.Unu.Ki), Stadt Südbabyloniens, jetzt Ruinen Emgaiijar, Kyr. Zyl. 5. anu-ra-mas-da s. Ahuramazda. anu-ra-mas-da-ra s. auramazd[aija]. #uuramazgda, Uuynramizda u. ä. s. Ahuramazda. urastu u. ä. s. Armenien. u$kd (ap. trocken, Festland) s. Ionier. /ustaspa u. ä. s. Hystaspes. utana, Perser, Mitverschworener des Darius, Bis. $68. El. Ihu-ud-da-na, bab. Iü-mi-it-ta-na-”. utzjari s. autijara. uyuddairaza, Stadt in Persien, el. — ma-te-si-i3 Bis. $ 43. uyada u. ä. s. Elam. uuakstra, alter König von Medien und Sagartien, Huuak8tra, °hia griech. Kyaxares. Ap;. Gen,. ©hia Bis, 8 2448 33 $ 52 bis; e; g. El. Ima-ak-i&-tar-ra. Bab. I1ü-ma-ku-iS-tar. uundarazmija u. ä. s. Chorasmien. NXerxes, Sohn des Darius I., Großkönig 486—465. Inschriften SS. 106—119, außerdem genannt Art. I. Pers. $ 2; [$ 3]. 158 Weißbach, Achämeniden. Art. II. Susa a bisj Ham. Art. III. Pers. $ 2 bis. Vgl. S.131 Anm Ap. köajärsa' 0, “Atc.°m Xerx. ‚Pers. a 81 ö: Gen. k3ajärSahiäa Art. II. Ham. k&ajärkahijä Art. II. Susa a bis. El. lik-Se-ir-i5-5a Xerx. Pers. a quater; Susa; Wan ter. Ohne -i$- Xerx. Pers. e ter u. ö. Bab. Ihi-Si-’-ar-8a-’ Xerx. Pers. e ter; Elw. bis; Wan ter; Vasen. Ihi-Si-’-ar-5i Xerx. Pers. a quater; d ter; e, Susa. Art. 1 Pers/82. Ihi-Si-Ar-8i Art. II Ham. Ihi-Si-ar-Su Art. IL Susa bis. Andere Schreibungen s. ZDMG 62, 642 f. (1908). alu za-am-ba-an, Stadt im Osttigrislande, Kyr. Zyl. 31. Zarüäka, zaranga s. Drangiana. /za’tu’a s. [dätulhia. alu gg-za-an-nu, Stadt am Euphrat, oberhalb Babylons, ap. zaäzaäna, el. m- za-iz-za-an Bis. $ 19. zu-u-zu, Ort in Armenien, el. » Su-iz-za, ap. ..... la Bis. $ 26. Nachträge und Berichtigungen. S. 3 Übersetzung lies Ur statt Uruk. S4 TexXt Z 174556 TOXt.Zu33 1 Tilunabu,-na’id; S. 8 Backsteininschrift Z. 3 1. apil. S. ı2 ap. Bis. I, 17 1. maka | praharauam; el. I, ı8 1. da-at-tim st da-ad-da. S. ı3 Anm. e: Die Ergänzung nach NRa 16. S. ı15 bab. $9: Statt Sarru-tu-a ist wohl zu lesen Sarru-tu anaku (dies gemäß Brünnow, List Nr. ı1327). — 810 Üb. Z.2 „nach dem Willen Ahuramazdas“ fehlt im Ap. S. ı6 el. I, 28: Vor ha-rak-ka-tar-ri-i5 ist yw=- einzufügen. S. ı9 Üb. Z. 8: „zu sagen“ fehlt im El. S. 22. Der Schluß von $ ı6 lautet im el. Duplikat !sunkuk-me ap-pa !ba-pi-li hu-pir-ri hu-..-..an ....... S. 23 bab. Z. 30 Matu vor dem ersten elamtikl ist zu streichen, — $ ı5 Üb., nach dem El. „Dies (ists) was von mir getan wurde, bevor ich die Herrschaft ergriff“, Nachträge und Berichtigungen. 159 S.24 el. I, 68 und 69 1. st. ap-pa-pa wahrscheinlich ap-pa; vgl. S. XLVII Nr. 97. S; 26 el. I,81: Wenn K. & T.s Lesung richtig, ist vielleicht hu- %ıpir-ri um mur-ri (== h, in marri; vgl. assyr. liskumma = liskun-ma) zu schreiben. S; 20 Üb. $ 22 „namens“ fehlt im Bab. vor Kuganakä. — 8 24 „ein Meder“ fehlt im El, S.31 Üb. 825 ZZ.zf. El. „Da sandte ich das Heer nach Medien“ S. 35 Üb. 8 28 letzter Satz nach El. „Darauf tat Dädar$&i% nichts; er wartete auf mich, bis ich nach Medien kam“. S. 37 Üb. Z.2: „das“ st. „jenes“ nach El. S. 38 8 32 Anm. e: Jackson IF 25, 182 , glaubt jetzt, daß im Original einfach KaSma steht. S. 39 Üb. $32 Z.4 nach El. „Von dort ward er ergriffen‘‘ usw. Z. 5 nach El, „Nase, Zunge und Ohren‘“, S. 40 ap. 833 u.a. Wenn Kijatakma sicher = Towrayvralyuns , ist Kija° zu umschreiben; wenn = Teowobiyuns, wohl ohne Nasal. S. 46 $ 40 el. IIT, 2 ist st. har-[da-ak] wahrscheinlich mur-[da-ak] zu lesen. Vgl. S, LXXVI. S. 47 Üb. „als zweiter‘“ fehlt im Bab. — $ 41 Anm. d: Wortabteilung jetzt sicher; vgl. Vord. Schriftdenkmäler 5 Nr. 105 Z. 47 mi-is-si u ma- a-da „wenig und viel‘, S. 48 ap. Z. 42 1. pisijaunädam. — El. Z. ı4 1. Kur. S. 51 Bab. Z. 80 O B -na-’ ist vielleicht Rest der bab. Form von KäpiSakänis; dann hätte die bei minder bekannten Ortsnamen gewöhn- liche Umhüllungsformel hier gefehlt. — Üb. $ 45 letzte Z. fügt El. hinter „jenes Heer‘“ ein „in Arachosien“, S. 64 el. ZZ. 74 und 75 1. li-ul-z& st. li-ul-min, S.67 863 bab. Z. ı04 I. min-ma st. mim-ma. — 865 Anm.b . auatadis. S. 71 Bab. Das ı. Zeichen &u ist vielleicht Rest von -na, also [!mi-in-da-par-n]a zu ergänzen. S. 80 Dar. Pers. b: 1. uazarka. — Dar. Pers. c: 1. ätägaina. S.84 83 Z. 23 1I. kup-pa-ka hu-be a-nu kzx-ni-en ap-pa etc. « S. 85 Üb. 83 st. „Das möge er nicht sehen“ 1. „Das .... ni nicht F S. 86 ap. $ 1 1. °| hia st. | °hia. S. 87 bab. $ ı Anfang vielleicht ![ilu ina]. — Üb. $ ı „der“ vor „jenen Himmel schuf“ fehlt im El. S. 88 el. Z. 30 ist st. har-da wahrscheinlich mur-da zu lesen. — Anm. p. Bab. hat „andere Ionier, die ‚Sch//de auf ihren Köpfen tragen‘“, S. 90 ap, L “ |tja St. © t1a. 160 Weißbach, Achämeniden. — Nachträge und Berichtigungen. S. 9ı bab. Schluß ist vielleicht zu lesen und zu ergänzen harranu Sa [iSartu la] tu-[mas!-se!-ir] i-ti-ir etc. S;903.82.Z. 3.1. daya. S. 96 NRd. Zu li-ip-te vgl. Scheil Deleg. en Perse Memoires 9, 223 lu-ip-te; zu ap-te-e vgl. ap-ti daselbst S. 14 u. ö. S. 108 ap. $2 Schluß 1. häkämaniSiia. S. 109 Üb. 83 st. „mein Vater“ el. „der Vater“. S. 124 Anm.h: Wenn doch ru-ir-ma (=ap. upä) zu lesen wäre, —_ könnte man vielleicht ru-ta$ (Bis. I, 74, = ru-ur vergleichen. ap-. pétiä) in der Lesung 5 un > A un T RE n n E xm LE fl e &’ $ Ü dr ® n „.Wv 8 }.»„»% T { Y z A M M Z A O 4.m GE %ı R ME %. 6 B M C A # E za C P S PE O S r „„w F ß A A C Z * ü - = i A A Ö an M * w P 76 w. A j M A D S N C n 4 Ö 7 D A K Z E Z B A %} S Z Ün &x A A X Ca a S C € n e $ 0an B A @ Z x R X A T ya S G n anr ‚w„W 4 S e EF 1 n f z BA He B R $ @„4‚ n ar K e .„» A . A R A l E en 6E Z ( 0 . © s S4 yd A P % .„_ Z E „ E e A CS } Ö ® Z n E AA !03w el A d x A SE S &a X m A e K i C r 0 D Z E A Ba & G H R w G S i b “ A Z R ® ® Z Z % E $ Ok E Z 78 Za S b A + e a n RA - - Ü g S An ( ar O r era A R A - PE e A 8 E e S A O A x - } e A E - A SR Aa Al ( Ck S F A e M S ÖS A M i dn S % Z D > r e Cn 3 En < g © d Sr S FEr s e Fa E S en z . M B MM n o Z D4 S PE Va M a a \.f. Caa 5 W E B K { a C P P S . s R 1 e n 7 A © % A BL X s A W A a E An A ® S .. R 1 e A S E > E, En A S R E * F SC A 3 E Wr E &5 x e U S A A Sa e A C 7 n 6 D A © S LE A w 2l.llll' 8 MAZ 1962 22„ SEP 1968 8. MAI 62 &, JUL! \ 4962 H “{ NOV. 1982 % %. SEn 1982 25, JUNL 1963 6 AUG, 1963 B, SEr 1964 % SEP; 1970 äß Jlll.l 1975 +a l 30 13 N Un dn ' 16 ° MRZ 30 . * R ( —. $; —_ er v vr BA Bn Dr DE ;X ö “r A _ : 3 ‚‘ Z * n S Yn \—. a'€; . /„ VFE _ IIE E 8& j,u D —_ an ..?\‘. &o y.% ‘ » » 7 V @ n Ka f /f’ N . $ x 3\\-q \\\\\ “: 4‘ N b | ) K ®© l \ @, 5 S NO n v ! 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