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author: bearb. von F. H. Weissbach

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DIE KEILINSCHRIELEN

DER

ACHÄMENIDEN

BEARBEITET

VON

F, IL WEISSBACH

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J. C, HINRICHS’scne: BUCHHANDLUNG

1911

In der Reihenfolge des Erscheinens

der Vorderasiatischen Bibliothek

3. Stück

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FRIEDRICH DELIIZSCH

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In dem vorliegenden Buch ist zum ersten Male der Versuch

unternommen, die Keilinschriften der Achämeniden in einer

Ausgabe zu vereinigen. Dem Benutzer ist so die Möglichkeit

geboten, alle drei Versionen der dreisprachigen Texte unmittel-

bar zu vergleichen. Die Inschriften sind genau revidiert worden,

und zwar, wenn es irgend möglich war, auf Grund der Originale,

Photographien oder Papierabdrücke.

Wo diese fehlten, sind

selbstverständlich die neuesten und besten Ausgaben heran-

gezogen worden.

Die umfängliche Literatur zur Textkritik

und Erklärung der Inschriften habe ich möglichst vollständig

berücksichtigt.

Sollte es sich herausstellen, daß unter den

hierhergehörigen weitverstreuten Einzelnotizen etwas wichtiges

übersehen worden ist, so bitte ich meine Kritiker, in erster

Linie die Möglichkeit in Betracht zu ziehen, daß dies unab-

sichtlich geschehen sein könnte.

Bei meinem Streben, die

Texte vollständig und korrekt vorzulegen, bin ich von ver-

schiedenen Seiten in liberalster Weise unterstützt worden.

Die Herren Prof, Dr. Bartholomae in Heidelberg und Dr.

H. Reichelt in Gießen haben mir ihr wertvolles Material an

Photographien aus Persepolis und Nak&-i-Rustam, Herr Prof.

Dr. F. Houssay in Paris und Herr Ch. Babin, Ingenieur en

chef des ponts et chauss6es in Rouen, ihre nicht minder wich-

tigen Photographien und Kopien von Nak8&-i-Rustam-Inschriften

in selbstlosester Weise zur Verfügung gestellt.

Die Herren

V. Scheil und F. Thureau-Dangin in Paris haben mir mit

gewohnter Liebenswürdigkeit wiederholt Auskünfte in epigraphi-

schen Angelegenheiten erteilt.

Herr Thureau-Dangin hat

mir außerdem einige Papierabdrücke kleinerer Inschriften und

VI

Vorwort.

seine genaue Kopie des einzigen Tonzylinderfragmentes von

Darius I. zugänglich gemacht.

Herrn Direktor Dr. C. Sale-

mann, Kais. Russ. Wirkl. Staatsrat Exzellenz in Petersburg,

verdanke

ich einen Gipsabguß des

Petersburger

Darius-

Gewichtes, den Herren Prof. Dr. H. V. Hilprecht in Phila-

delphia und Dr. M. Burchardt in Berlin Photographien vier-

sprachiger Vasen.

Es ist mır eine große Freude, allen

genannten Herren für die reiche Förderung, die sie meiner

Arbeit haben zuteil werden lassen, auch an dieser Stelle meinen

geziemenden Dank auszusprechen.

Der Druck dieses Buches hat sich gegen den Willen aller

Beteiligten sehr lange, fast 2 Jahre, hingezogen. Die mühsame

Entzifferung der Inschrift NRb allein hat eine Verzögerung

von mehreren Monaten verursacht.

Wenn trotzdem das Ganze

nicht fehlerfrei geraten, und eine größere Zahl von Ver-

besserungen nötig geworden ist, so bedauere ich selbst dies

am allermeisten.

Indessen läßt sich das bei einem Werke,

bei dem das Dies diem docet eine so ausgiebige Rolle gespielt

hat, wenigstens erklären. Jede weitere tatsächliche Berichtigung

werde ich mit Dank zur Kenntnis nehmen.

Mein hochverehrter Lehrer, dessen Name das zweite Blatt

dieses Buches zieren darf, hat vor länger als 25 Jahren in mir

die Begeisterung für die altorientalische Wissenschaft geweckt.

Ihm verdanke ich, wie die Mehrzahl der jetzt lebenden Assyrio-

logen, das Beste, was ich gelernt habe.

Möge er sich diese

bescheidene Gabe, die ich meinen herzlichsten Wünschen zu

seinem 60. Geburtstag nachsende, gern gefallen lassen.

Gautzsch, 5. Dezember 1910.

F. H. Weißbach.

Inhalt

Seite

Vorwort

Einleitung:

IX

Kap. I. Die Inschriften

Kap. II. Über Sprachen, Transknphon und chr—

setzung der Inschriften im allgemeinen

XXXI

XXXVI

Kap. I, Transkription des Babylonischen

Kap. IV. Transkription des Elamischen

XXXIX

L

Kap. V. Transkription des Altpersischen

Kap. VI. Die Bedeutung der Inschriften

LXIX

Zusätze

LXXV

Elamische Schnftta.fel

LXXVII

Altpersische Schrifttafel

LXXXIIHIV

Verzeichnis der Abkürzungen

1

Transkription und Übersetzung

I

Kyros

I

Darius der Erste Hystasp1s

I

Xerxes

106

IV

Artaxerxes I. Makroche1r

120

N:

Artaxerxes II. Mnemon

122

VI

Kyros der Jüngere(?)

126

VII

Artaxerxes III. Ochos

128

V

Inschriften unbestimmter Herkunft

130

Anhang I. Altpersische Siegel von Privatpersonen

130

Anhang II. Antiochos I. Soter

132

Verzeichnis der Eigennamen

136

Nachträge und Berichtigungen

158—160

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Einleitung

——

Kap. I

Die Inschriften.

Die hier transkribierten und übersetzten Texte sind die

jüngsten Keilinschriften von Königen

Sie stammen wohl aus-

nahmslos aus der Zeit nach dem Untergang des national-

babylonischen Reiches, der durch die Einnahme Babylons am

12. Oktober 539 besiegelt wurde

An die Stelle des baby-

lonischen Weltreichs trat das persische, dessen Königen (aus

dem Geschlechte der Achämeniden) die Mehrzahl der hier be-

handelten Inschriften zu verdanken sind. Unter ihnen wurde

Bald nach

eine neue Keilschrift eingeführt

die altpersische

dem Untergang des Perserreichs, das 330 dem Angriff Alexan-

ders d. Gr. erlegen war, verschwand auch die ap. Keilschrift

wieder aus dem Gebrauch. Von . den bis jetzt bekannten 5 ap

Privatinschriften, die unten SS. ı3of. als Anhang I vereinigt

sind, stammt wohl nur e, nach der bildlichen Darstellung zu

urteilen, aus ap. Zeit

Bei a weist der Name in die Zeit des

Parther- oder Arsakiden-Reiches; bei c und d haben die bild-

lichen Darstellungen unverkennbar sasanidisches Gepräge. Über

b wage ich kein Urteil abzugeben

Die Deutung dieser 5

kurzen Siegelinschriften ist noch sehr unsicher

Die jüngste

ap. Königsinschrift rührt von Artaxerxes III. (359—338) her

Ganz vereinzelt steht dann noch eine babylonische Keilinschrift

des ersten Seleukiden Antiochos I. Soter (281—261), die unten

SS. 132 ff. als Anhang II mitgeteilt ist

Die meisten Inschriften der Achämeniden sind mehr-

sprachig. Die Könige Darius I. (522—486), Xerxes (486 465)

Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden.

X

Weißbach, Achämeniden.

und Artaxerxes II. (404—359) haben fast alle ihre Inschriften in

drei Hauptsprachen ihres Reiches: altpersisch, elamisch und

babylonisch aufzeichnen lassen, sodaß die drei Fassungen neben-

oder untereinander stehen. Die kurzen Vasen-Inschriften mit den

Namen Xerxes und Artaxerxes haben noch eine vierte Legende

in ägyptischen Hieroglyphen, die sich als Übersetzung des Keil-

schrifttextes ausweist.

Dagegen scheinen die hieroglyphischen

Bruchstücke auf den Darius-Stelen von Suez nicht schlechthin

Übersetzungen der Keilschrifttexte zu bilden, sondern einer

Die

abweichenden, ausführlicheren Redaktion anzugehören.

hieroglyphischen Achämeniden-Inschriften sind hier nicht auf-

genommen ;

sie werden von Dr. M. Burchardt an anderer

Stelle im Zusammenhang behandelt werden.

Verzeichnis der Inschriften und ihrer Veröffentlichungen.

Ein Buch, das die Originaltexte sämtlicher Achämeniden-

Inschriften vereinigte, gibt es nicht. Von Ausgaben der ap.

Inschriften sind zu nennen: Inscriptiones palaeo-persicae Achae-

menidarum ed. Cajetanus Kossowicz, Petropoli 1872, und

Cuneiform Supplement (autographed) to the author’s Ancient

Persian Lexicon and Texts by H. C. Tolman (The Vanderbilt

Oriental Series Vol. 7), Nashville etc. 1910. Beide Ausgaben

haben den Nachteil, daß sie die Inschriften nicht in ihrer

ursprünglichen Gestalt wiedergeben, sondern in anderer, durch

das kleine Format bedingter Zeileneinteilung. Kossowiczs

Text ist meist nur nach der Spiegelschen Transkription (Die

ap. Keilinschriften von F. Spiegel.

Lpz: 1862; 2; Aufl, ‚LEpz.

1881) retranskribiert, kann also auf selbständigen Wert keinen

Anspruch erheben.

Tolman hat zwar einige Originale oder

Photographien solcher benutzt, bei anderen Inschriften sich

aber auch mit ähnlichen Retranskriptionen begnügt.

Die Be-

arbeitung der ap. Keilinschriften von Weißbach und Bang

(= Assyriologische Bibliothek Bd. ı0. Lpz. 1893 —1908) hat

auf die vollständige Wiedergabe der Keilschrifttexte, mangels

geeigneter Vorlagen für die größte Inschrift, verzichtet.

Die elamischen Texte finden sich fast vollständig vereinigt

in meiner Ausgabe Die Achämenideninschriften zweiter Art

(== Assyriolog. Bibliothek Bd. 9. 1890).

Bei der Wiedergabe

Einleitung.

XI

der Originaltexte ist auch die äußere Gestalt nach Möglichkeit

berücksichtigt worden.

Die kleineren bab.

Inschriften der Achämeniden hat

P. Haupt autographiert in C. Bezolds Ausgabe (= Assyr.

Bibliothek Bd. 2. 1882).

Über die einzelnen Inschriften und

ihre Veröffentlichungen gibt das folgende Verzeichnis Auskunft.

l. Kyros.,

a) Tonzylinder-Inschrift, bab., 45 lange, z. T. stark

verstümmelte ZZ., gefunden 1879 von H. Rassam in Babylon,

jetzt im British Museum [Nr. 90920].

Erste Transcription u.

Übersetzung von H. C.Rawlinson Journ. of the R. Asiat. Soc.

New Ser. ı12, 7off. (1880). Textausgabe von Th. G. Pinches

Cuneiform Inscriptions of Western Asia Vol. V Pl. 35. Lond.

1880; 2nd Ed. 1910, danach von L. Abel und H. Winckler,

Keilschrifttexte 44f.

Berlin 1890. Transkr. und Übers. von

E.Schrader Keilinschr. Bibliothek 3 II, 120ff. Berl. 1890, und

auf Grund eigener Kollation von O. E. Hagen Beiträge zur

Assyr. 2, 208 ff.

1891.

Abbildungen: Brit. Mus. A Guide to

the Babyl. and Assyr. Antiquities.

2nd Ed. Pl. XLII.

1908;

C. Bezold, Ninive und Babylon (== Monographien zur Welt-

geschichte XVIII) S. 73.

Bielefeld und Lpz. 1903.

b) Backsteininschrift, bab., 4 ZZ., gefunden 1850 von

W. K. Loftus (Travels and Researches in Susiana and Chal-

daea, 224. Lond. 1857) in Warka (Uruk), jetzt im Brit. Mus.

(51—1—1, 181), veröff., transkr. und übers. von G. Smith

Transactions of the Soc. of Biblical Archaeol. 2, Taf. zu S. 148.

1873, sowie von Hagen a.a.O. 257 und 214f.

Il. Darius 1. Hystaspis.

a) Inschriften von Bisutün.

Der Felsen von Bisutün!, der letzte Ausläufer einer Berg-

kefte‚ die die Ebene von Kermanschah im Osten säumt, er-

i

1) Dies— ist die jetzt an Ort und Stelle übliche Form des Namens.

Bei den arabischen Geographen des Mittelalters heißt er auch noch

Behistün.

Die vielfach gebrauchte Namensform Behistän ist in orien-

talischen Werken meines Wissens nicht belegt, bildet aber das not-

B*

XII

Weißbach, Achämeniden.

hebt sich steil zu einer beträchtlichen Höhe (angeblich über

3800 Fuß !).

Etwa 500 Fuß! über der Ebene, also an einer

Stelle, die nur mit großen Schwierigkeiten und Lebensgefahr

zu erreichen ist, ist eine künstliche Nische eingehauen mit

bildlichen Darstellungen in Relief und umfangreichen Keil-

inschriften.

Der König, begleitet von einem Bogenträger und

einem Lanzenträger, tritt mit dem rechten Fuß auf einen vor

ihm liegenden Feind (Gaumäta), der flehend beide Hände

emporstreckt.

Mit der linken Hand stützt sich der König auf

seinen senkrecht stehenden Bogen, die rechte hält er anbetend

erhoben.

Hinter der liegenden Figur nähern sich 9 weitere

Gefangene, die Hände auf den Rücken gefesselt und durch

ein langes Seil, das um ihre Hälse geschlungen ist, miteinander

verbunden.

Über den Gefangenen schwebt die Figur des ap.

Gottes Ahuramazda, in der der ap. Kunst eigentümlichen

Darstellung. Seine linke Hand hält einen Ring, das Zeichen

der Majestät; die rechte winkt dem König zu.

Die Inschriften von Bisutün wurden 1836—47 von Raw-

linson kopiert und abgeklatscht, 1903 von A. V. W. Jackson

besucht und teilweise, 1904 von L.W. King und R. C. Thomp-

son vollständig kollationiert. Letzteren sind auch die schönsten

und zuverlässigsten Abbildungen zu verdanken.

1. Große Inschrift.

Ap. Text, unter der Bildfläche,

5 Kolumnen von (96+98 +92 +92 + 36 =) 414 ZZ. oder 76 8$8,

veröff. von Rawlinson Journ. of the R. Asiat. Soc. Vol. 10,

mit 5 Tafeln, 1847.

Kollation einzelner Stellen: Jackson,

Persia 177ff., New VYork 1906. Neue vollständige Ausgabe

[von King und Thompson] The Sculptures and Inscriptions-

of Darius the Great on the Rock of Behistün in Persia ı ff,

Lond. 1907. Teile der Rawlinsonschen Papierabdrücke be-

wahrt das British Museum (Guide 2nd Ed. p. 106 Nr. 218).

wendige Mittelglied zwischen Behistün und Bagistanon (Diod. 17, 110),

Der Name ist ap. und bedeutet „Götterfelsen‘“ (baga-stäna). Vgl. meinen

Artikel Bagistanon in Paulys Realencyclopädie.

Neue Bearbeitung

hrsg. von G.Wissowa 4. Halbbd. 2769ff. Stuttg. 1896.

1) Diese Zahlen gibt noch die Einleitung zu Kings & Thompsons

Buch, unsere beste Quelle.

Ich halte sie gleichwohl für stark über-

schätzt.

Einleitung.

XI

El. Text, 31 Kolumnen von (81-+85 -+- 94 =) 260 langen ZZ,,

links von den ap. Kolumnen, und ı Kol. von 10 kurzen ZZ,,

links oben auf der Bildfläche, entsprechend den ersten 4 Ko-

lumnen des ap. Textes (= $$ 1—70), nach Rawlinsons

Papierabdrücken (jetzt im Brit. Mus.) veröff., transcr. und übers.

von E. Norris Journ. of the R. A. S. Vol. 15, Iff., PIl. 1—7

und Pl.8 L. 1855

Neue Ausgabe von King & Th. a.a.O.

93 ff. — Ein fragmentarisches Duplikat zu Kol. I 62-—64, Rest

einer älteren Inschrift, die wieder weggemeißelt wurde, als der

Platz zur Erweiterung des Reliefs gebraucht wurde: Norris

a.a. O. Pl.8 unten; K. & Th.a.a.O. 151f. „Column IV“ —

Rawlinsons Papierabdrücke, die sich, wie die weiterhin ge-

nannten, im Brit. Mus. befinden, wurden 1888 von mir kolla-

tioniert und für meine Ausgabe verwertet.

Bab. Text, 112 lange, aber stark verstümmelte ZZ., links

von der Bildfläche, über den el. Kolumnen, entsprechend den

$$ ı—69 des ap. und des el. Textes, veröff., transkr. und

übers. von Rawlinson a.a.O. Vol. 14 Part. I, 1851, ferner

Cuneiform Inscriptions of Western Asia Vol. III PIl. 39f. 1870.

a——

K. & Th. a. a. O. 159 ff.

Rawlinsons

Papierabdrücke

wurden von Bezold und Pinches 1881 kollationiert und von

ersterem verwertet.

Ein Duplikat aus Babylon (BE 3627, ge-

funden 17. X. 1899), Fragment eines Doleritblocks mit 26 cm ><

40 cm Schriftfläche und 2 Kolumnen von 15+13 verstümmelten

ZZ., entsprechend den ZZ. 55—58 und 69—>72 der Inschrift,

wurde von mir veröffentlicht Babyl. Miszellen (= Wissensch.

Veröffentlichungen der Deutschen Orient-Gesellschaft H. 4.

Lpz. 1903) Taf.9, transkr. und übers. SS. 24ff. Über ein ara-

mäisches Duplikat auf 2 Papyrusfragmenten aus Elephantine vgl.

Sachau Sitzungsberichte d. K. Preuß. Akad. d. Wiss. 1909, 1295.

2. Kleine Inschriften, ır Stück, bezeichnet Bis, (Bh.)

a—k, dreisprachig außer der ersten und der letzten, denen die

bab. Übersetzung nicht beigefügt ist. Die Zeilenzahlen ergibt

folgende Tabelle:

a

Ap.

_ 18

10

11

12

II

»

El.

10

Bab., Ya

“wndsS\Sa&C

>< w

“ O O —

wn s

w“ D OO —

XIV

Weißbach, Achämeniden.

Die ap. und el. Inschriften stehen fast alle über, die bab.

ausnahmslos unter den zugehörigen Figuren; vgl. die Skizze

bei.K. &: Ih. Pl XI0:

Das Brit. Mus. besitzt (außer den

Papierabdrücken Rawlinsons) Abgüsse von ap. Bis. c, €

und i, sowie el. Bis. h und i.

Vgl. Guide 2nd Ed. S. 105

Nr. 208—212.

Die ap. Texte wurden veröff., transkr. und übers. von

Rawlinson a.a. O. Vol. 10.

Seine Papierabdrücke von b, c,

d, e, f, g, 1 und j wurden 1888 von mir kollationiert.

Die el. Texte veröffentlichte Norris a.a. O. mit Transkr.

und Übers. (aber ohne den Originaltext von a und k).

Die

Papierabdrücke von b, c, d, e, f, g h, i, J wurden 1888 von

mir kollationiert.

Die bab. Texte veröffentlichte Rawlinson a.a.O. Vol. 14

P, J

Die Papierabdrücke kollationierte Haupt 1882.

Über den Felsen von Bisutün vgl. außer den bereits an-

geführten Schriften J. de Morgan, Mission scientifique en

Perse 4, 285 ff. Paris 1896.

b) Inschriften von Persepolis.

Die Ruinen der alten Residenz Persepolis befinden sich

etwa eine Tagereise nordnordöstlich von Schiraz. An der West-

seite des Berges Küh-i Rahmet war durch Abtragung und

Auffüllung eine solide steinerne Terrasse entstanden, die jetzt

noch wohl erhalten ist und hinreichenden Raum für den Bau

der Königspaläste bot.

Sie bildet ein Polygon, das trotz zahl-

reicher Vorsprünge und Nischen im allgemeinen einem Recht-

eck ähnelt, dessen Schmalseiten im Norden und im Süden

liegen.

Die östliche Breitseite lehnt sich direkt an den Berg;

an der westlichen und zwar in der Nähe der Nordwestecke

befindet sich der Aufgang zur Terrasse, eine breite Doppel-

Östlich von der

treppe mit niedrigen, sehr bequemen Stufen.

Treppe erblickt man 2 hohe Mauern, die mit riesigen Flügel-

stieren geschmückt sind und zwischen sich einen ziemlich

schmalen Durchgang lassen.

Am anderen Ende dieser Mauern

standen 2 Säulenpaare, von denen eines noch erhalten ist,

darauf folgen wieder 2 Mauern, im Zuge der ersten, ebenfalls

mit Flügelstieren geschmückt, die aber nach Osten, der Berg-

Einleitung.

XV

seite zu, blicken. Dies ist der Torweg des Königs Xerxes.

Wendet man sich von hier nach rechts (Süden), so gelangt

man an eine Terrasse, zu der man auf 4 Treppen emporsteigen

kann.

Auf dieser Terrasse befand sich die Säulenhalle des

Xerxes.

Von den 72 Säulen stehen noch 14.

Ihnen ver-

dankt die ganze Anlage ihren heutigen Namen (Kihil-minär

„40 Säulen“).

Weiter nach Süden folgt eine zweite Terrasse,

zu der noch Treppen an der West- und Südseite führen.

Hier stehen Reste .eines Palastes des Darius I., der von

Xerxes und Artaxerxes I. weiter ausgebaut wurde.

Weiter

nach Süden folgt ein tiefer liegender Teil und dann eine

3. Terrasse, auf der einst ein Palast des Artaxerxes Ill.

stand, der jetzt zerstört ist.

An seiner Ostseite schließt sich,

durch einen schmalen Gang getrennt, der Palast des Xerxes

an.

Damit ist die Reihe der Inschriften tragenden Bauten in

Persepolis erschöpft.

Die übrigen Bauwerke, besonders das

sogenannte Südostgebäude und die Hundertsäulenhalle, die

kleineren Torwege, Brunnenanlagen und Felsengräber seien

hier nur erwähnt.

Auch kann hier nicht auf die Skulpturen

eingegangen werden, mit denen besonders die Terrassenwände

der Säulenhalle des Xerxes- und des Artaxerxes-Palastes ge-

schmückt sind. Mehr oder minder ausführliche Beschreibungen

und Abbildungen finden sich in folgenden Werken: Pietro

della Valle, Reiss-Beschreibung 3, 129ff. und Taf. 2of. Genff

1674. J. Chardin, Voyages 9, 49ff. und Taf. 52ff. Amster-

dam 1711.

E, Kämpfer, Amoenitates exoticae 297 ff. Lem-

goviae 1712. Corn. de Bruyn, Voyages I, 261 ff. und Taf. 117 ff.

Amsterdam 1718. C. Niebuhr, Reisebeschreibung 2, 222 ff.

und Taf. ı8 ff. Kopenhagen 1778.

Sit Rob: Ker Portet;

Lond. 1821.

Traävels‘ ı; 575 ff und, Tafı 29 ff.

Ch. Texier,

Description de l’Armenie etc. 2, 159ff. und Pl. 9ı ff. Paris

1842 —52.

E. Flandin & P. Coste, Voyage 2 Pl. 66ff.

Paris 1843—54. F. Stolze, Persepolis, 2 Bde.

Berlin 1882.

M. Dieulafoy, L’Art antique de la Perse TT. 2 und 3.

Paris 1884/5.

J. N. Curzon,. Persia 2,148ff; Lönd, 1892.

M. W. Easton Publications of the Univ. of Pennsylvania Ser.

in _ Philol. IL, 2.

1892.

H. W. Blundell Transactions of the

9%h International Congress of Orientalists 2,537ff. Lond. 1893.

XVI

Weißbach, Achämeniden.

C. H. Smith, Catalogue of Casts of Sculptures from Perse-

polis.

Lond. 1893.

Jackson.a.a. O; 310 ff.

Dar. Pers. a, dreisprachig, 6 ZZ., mehrere Male über den

Bildern des Königs und seiner Begleiter an den Türpfosten

des inneren Zimmers des Dariuspalastes, veröff. von de Bruyn

RO Ta 132

Niebuhr a.a.O. Tab. 24 B, D, C. _ Flandin

@& Cöoste ı. a 0 + PI.:128.

Der el. Text allein veröff. von

N. L. Westergaard ZKM Bd. 6 Tafel, B (1845), der bab.

Text allein von demselben Mä&moires de la Societ& des Anti-

quaires du Nord 1840—44 Tab. XIII, B. Copenhague. — Ein

Abguß befindet sich im Brit. Mus. (Assyrian Transept, vgl.

Gude 200 Ky, S. 21).

Dar. Pers. b, nur ap., 1ı Z. (in mehreren Exemplaren?)

am Kleide des Königs, jetzt im Cabinet des möedailles der

Bibliotheque nationale zu Paris, veröff. von de Bruyn a.a.O.

:Taf, 133

Comte A. de Gobineau, Traite€ des Ecritures

cuneiformes I, 322.

Paris 1864. M. Dieulafoy, L’Acropole

de Suse S. 254 Fig. 138. Paris 1890—3. — Von mir 1890 in

Paris kopiert.

Dar. Pers. c, dreisprachig, je 1 Z., 18 mal an den Fenstern

desselben Zimmers, veröff. von Chardin a.a.O. Pl.69; Kämpfer

a.a.0O. 347; deBruyn a.a. O, Taf. 134; W. Ouseley, Tra-

vels.2, FL Al

London 1821; Flandin & Coste a.a.O. 3

PL128:

Ap. allein von Chr. Lassen nach Westergaards

Abschrift ZKM 6, 72; el. allein von Westergaard daselbst

Taf., L; bab. allein von demselben Memoires etc. 1840—44.

Tab. XVI: c, L. — Eine neue Kollation, besonders des bab.

Textes, ist wünschenswert.

Dar. Pers. d, e, f, g, je 24 ZZ., nebeneinander an der

südlichen Außenmauer der Hauptterrasse von Persepolis, d

und e ap., f el., g bab. Alle 4 veröff. von Niebuhr a.a. O.

Tab;: 31 Porter a. a ©. PI-55 ünd 56; Texier a.a. 0: %2

Pl 143 Und 144; Flandin & Coste 4.a: O, 2; PL. 71 üund 72;

Stolze a.a. O. 2, Bl. 95; f allein von Westergaard ZKM 6,

Taf., H; g allein von demselben Memoires etc. 1840—44

Tab. XVa.

Einleitung.

XVII

c) Inschriften von Nak8-i-Rustam.

Etwa 2 Stunden nördlich von Persepolis ist ein lang-

gestreckter hoher Felsen, genannt Husain Küh („Berg des

Husain“), in dessen steil abfallende Südwand in angemessener

Entfernung von einander 4 riesige Nischen eingehauen sind.

Sie haben alle einerlei Gestalt und nahezu dieselbe Größe;

die 2. von Osten zeichnet sich vor den übrigen durch die An-

wesenheit von Keilinschriften aus, die über den Urheber dieses

Denkmals Aufschluß geben: Es ist das Grab des Darius I.

Die Nische hat die Gestalt eines griechischen Kreuzes von

21,8 m Gesamthöhe.

Die Breite des Querbalkens ist etwas

geringer, die des Stammes 10,9 m. Der untere Teil, dessen

Sohle noch mehrere Meter über dem Boden der Ebene liegt,

ist 7,1 m hoch und glatt bearbeitet, ohne Bild oder Schrift.

Der Querbalken darüber stellt in Relief die Vorderansicht

eines altpersischen Palastes dar. Vier regelmäßig angeordnete

Säulen von 5,99m Höhe tragen ein flaches Dach. Zwischen

den beiden mittleren Säulen ist eine Tür, durch die man in

Der oberste

das Innere des Totengemachs gelangen kann.

Teil der Nische ist für uns der wichtigste.

Seine Höhe be-

trägt 7,35 m. Fast die ganze untere Hälfte nimmt ein breiter

Thron ein, dessen Beine auf dem Dache ruhen.

Durch einen

Holm in der Mitte ist er gewissermaßen in 2 Stockwerke ge-

schieden, in deren jedem eine Reihe von 14 nach rechts

schreitenden Männern abgebildet ist, die mit hoch gehobenen

Händen die über ihnen befindlichen wagerechten Teile des

Thrones zu tragen scheinen.

Links und rechts von der unteren

Menschenreihe steht noch je ein Mann und stützt mit beiden

Händen je ein Thronbein von außen.

Oben auf dem Thron

steht links auf dreistufigem Podest der König, nach rechts

schreitend, die linke Hand, wie bei Bisutün, auf den senkrecht

gestellten Bogen gestützt, die rechte anbetend erhoben. Vor

ihm schwebt Ahuramazda, dem König zuwinkend, hinter dem

Gotte, nahe der rechten Ecke; die Mondkugel.

Zwischen

diesen beiden Bildern steht auf dem Throne ein Altar.

An

beiden Rändern des oberen Teiles der Nische stehen über-

einander je 3 Leibwächter, je 3 andere noch an den beiden

XVIII

Weißbach, Achämeniden,

Seitenwänden. Außer den 4 Achämeniden-Gräbern weist der

Felsen noch 7 große sasanidische Reliefs auf, die unten, in

größerer Nähe des Erdbodens, eingehauen sind.

In ihnen

sehen die Eingeborenen Darstellungen ihres Nationalhelden

Rustam und bezeichnen sie demgemäß als Nak8-i Rustam

„Bild Rustams“, ein Name, der meist auf den ganzen Felsen

übertragen wird. Über NR vgl. die meisten der bei Perse-

polis angeführten Werke, außerdem Ch. Babin Revue arch6o-

logique III Serie 17 (1891 I), 36off. F.C. Andreas Ver-

handlungen des XIII. Internat. Orientalisten-Kongresses (Ham-

burg 1902) SS. 96ff. Leiden 1904. Weißbach Berichte der

K. Sächs. Ges. d. Wiss.

Phil.-hist. Kl. 62, ı ff.

1910.

Die Inschriften am Dariusgrab sind folgende:

NRa, große obere Inschrift, hinter der Figur des Königs,

Ap., 60ZZ., nach Westergaards Abschrift veröff. von Lassen

ZKM Bd. 6 Tafeln 2—5

Phot. bei Stolze a.a.O. 2, 109. —

El., 48 ZZ., links vom ap., veröff. von Westergaard ZKM 6

und M6moires de la Soc. roy. des Antiquaires du Nord 1840 —44,

Tab. 12;

Phot. bei Stolze a.a. O. — Bab., 36 ZZ., an der

linken vorspringenden Seitenwand, veröff. von Westergaard

an der letztgenannten Stelle Tab. 18 und, unter Benutzung

einer Abschrift W. F. Dittels, von J. Oppert, Expedition en

Unbrauchbare Phot. bei

Mesopotamie 2, 164 ff. Pyaris 1859.

Stoölze:a; a-O: 111:

NRb, große untere Inschrift, zwischen den Säulen zu

beiden Seiten der Tür des Grabes. Von dem ap. Teil, 60 ZZ.

links von der Tür, schrieb Westergaard die ersten 15 ZZ.

ab.

Davon teilte Lassen a.a.O ı20f. die ersten 9 ZZ,,

Rawlinson a.a. O. 10, 312 alles, aber nur in Transkription

mıiıt

Einige ZZ. aus der Mitte gaben Flandin & Coste

aa O, 4y 16rter;

Fast unbrauchbare Phot. bei Stolze a.a.O.

2110

Der von Tolman a. a. O. 59f. gebotene Text geht

auf Mitteilungen von mir zurück, die zu diesem Zweck weder

erbeten noch bestimmt waren. — El., 43 ZZ., rechts von der

Tür.

Fast völlig unbrauchbare Phot. bei Stolze a.a. O. —

Bab. Text, ca. 40 ZZ., rechts vom el., fast unleserlich.

Die kleineren Inschriften, die insgesammt 32 an Zahl sein

müssen, sind bis jetzt nur zum Teil bekannt,

XIX

Einleitung.

NRc, zusammen 6 ZZ., über dem Lanzenträger links vom

König, wurde abgeschrieben von einem jungen englischen

Reisenden, Mr. Tasker.

Ap. veröff. von Rawlinson a.a. O.

Vol. ı2 SS. XIXf.; el. veröff. von Norris a.a.O. Vol. 15, 432,

mit einer Berichtigung zum ap. Text; bab. veröff. von Raw-

linson a.a. O. Vol. 14 Part I, hinter den Bisutün-Inschriften.,

NRd, zusammen 5 ZZ., unter dem Lanzenträger, über dem

Streitkolben(?)träger, abgeschrieben von Tasker, veröff. von

Rawlinson und Norris wie NRc. Abbildung bei G. Perrot

und Ch. Chipiez, Histoire de l’Art Taf. 5 S. 823 Fig. 485.

Paris 1890.

Von den Inschriften der „Thronträger“, die ich mit NR

I—XXX bezeichne, hatte Tasker gleichfalls eine abgeschrieben,

und zwar die über der linken Figur der unteren Reihe, die

außerhalb des Thrones steht.

Es ist dies NR XXIX, früher

NRe genannt und von Rawlinson, bez. Norris an den

gleichen Stellen veröff. wie NRc und NRd. Bereits 1859 hatte

Oppert a.a.O. 2, 192 die Vermutung geäußert, daß jede

der Figuren am Thron eine solche Überschrift hätte.

Tat-

Ssächlich konnte Dieulafoy 1885 (Comptes rendus de l’Acad.

des Inscriptions IV. Serie 13,231 und Revue arch. III. Serie

6, 224 ff.) melden, daß seine beiden Begleiter F. Houssay und

Ch. Babin bei einer Untersuchung des Felsens (vgl. die Ab-

bildung bei Perrot und Chipiez a.a.O. S.623) 7 neue In-

Schriften entdeckt hatten.

Zu meiner jetzigen Transkription und Übersetzung habe

ich folgendes Material benutzen können:

I

Photographien von NRa und NRb aus dem Besitze

des Herrn Prof. Dr. Chn. Bartholomae.

Sie sind auf Ver-

anlassung des Herrn Dr. H. Reichelt von dem Photographen

Sevruguin in Teheran aufgenommen worden.

2. Eine deutlichere Phot. von bab. NRa, aufgenommen

von den Herren Babin und Houssay, dgl. einige Teilauf-

Nahmen von ap. und el. NRa, gleicher Herkunft.

3. Photographien von NRc und NRd, nach Aufnahmen

derselben Herren.

4. Abschriften des Herrn Babin von NR I—IV, XV—XVII

- und XXIX; dgl. des Herrn Houssay von NR I, XV und XXIX.

XX

Weißbach, Achämeniden.

Die Keilschrifttexte werden von mir in den Abhandlungen der

K. Sächs. Ges. d. Wiss. veröffentlicht.

Von den Veröffent-

lichungen Tolmans a.a.O. 6of. gilt das oben bei NRb

gesagte.

d) Inschriften von Susa.

a, Tontafelfragment, 5 ZZ. ap., gefunden und veröff. von

Dieulafoy, L’Acropole de Suse 309. Jetzt im Louvre in

Paris, 1890 von mir kopiert.

b, dgl., 8 ZZ. ap., die sich zu einer II zeiligen Inschrift

ergänzen lassen, a.a. O. 310. Jetzt im Louvre, 1890 von mir

kopiert.

C, Inschrift einer Säulenbasis, I Z. dreisprachig, gef. und

veröff. von Dieulafoy a.a.O. 329, jetzt im Louvre.

Einen

Papierabdruck verdanke ich Herrn F, Thureau-Dangin.

d, 3zeiliges el. Fragment, gef. und veröff. von Loftus,

Lithograph. Facsimiles Pl. 6 Nr. ı, Lond.(?) 1852, danach von

mir Assyr. Bibl. 9, 126.

e, Tonzylinder-Fragment, 14 ZZ. bab., gef. und abgebildet

von Dieulafoy a.a.O. 434 Fig. 306, jetzgt im Louvre.

Eine

Abschrift verdanke ich Herrn Thureau-Dangin.

Sie wird

in den Abhandlungen der K. Sächs. Gesellschaft d. Wiss. ver-

öffentlicht werden.

e) Inschrift am Berge Elwend.

Dar. Elw., 20 ZZ. dreisprachig, in eine künstliche Nische

des Berges Elwend, ı Reitstunde südwestl. von Hamadan, ein-

gehauen.

Vgl Texier a.a.0. 1,60; Flandin & Coste

a;a0. 1, 245 H. BrugsSch, Reise nach Persien 1, 381. Lpz:

1863; de Morgan a.a.O. 2, 136f. und PI. LVIIl; Jackson

a.a.0O. 17off. . Die Darius-Inschrift veröffentlicht nach einer

Abschrift von F. E. Schulz Journ. asiat. II Serie 9 Pl. VIIL.

1840; Texier a.’a. O: Pl.61; Flandin & Coste a.a. O.

Pl. 26. Der el. Text nach einem im Brit. Mus. befindlichen

Papierabdruck (von mir 1888 kollationiert) auch von Norris

a.a. O. Pl. 8, O veröffentlicht.

Auch vom bab. Text besitzt

das Brit. Mus. einen Papierabdruck (von Haupt kopiert am

26. April 1882).

Einleitung.

XXI

f) Inschriften vom Suez-Kanal.

Über die verschiedenen Stellen auf der Landenge von

Suez, an denen Fragmente von Darius-Inschriften zu Tage ge-

kommen sind, unterrichtet am besten J. M&nant Rec., de

travaux 9, 131 ff. 1887.

Zu vgl. ist außerdem G. Maspero

daselbst 7, ıff. 1886; G. Daressy daselbst 11, 160ff. 1889;

V.Gol&nischeff daselbst 13, 97ff. 1891.

Denkmal A befand sich beim Kilometerstein 89 des

Suezkanals, und zwar, gleich B und C, auf der Westseite.

K. R. Lepsius fand hier ein Steinfragment mit Darstellung

einer geflügelten Sonnenscheibe, ein Fragment mit Keilschrift

und ein anderes mit Hieroglyphen.

Nach E. Naville liegen

dort noch viele kleine Stücke mit ı oder .2 Schriftzeichen.

Denkmal B, eine vierkantige, oben abgerundete Stele,

wurde 1866 bei Kilometer 133 gefunden, leider zertrümmert.

Die kleineren Stücke wurden nach Salüf gebracht und photo-

graphiert, die größeren am Fundort selbst wieder eingegraben,

um sie vor weiterer Zerstörung zu schützen.

Papierabdrücke

der einzelnen Bruchstücke befinden sich im Museum zu Kairo.

Die Darstellung zeigt oben die geflügelte Sonnenscheibe. Von

dieser gehen 2 Strahlen nach unten, die auf die Krone des.

Königs treffen.

Dieser ist zweimal dargestellt: die beiden

Bilder stehen einander zugekehrt und halten in den weit-

geöffneten Armen zwischen sich 2 längliche Tafeln mit dem

Namen des Darius (Sz. a, nur ap.).

Zu beiden Seiten dieser

Darstellung stand die Inschrift Sz. b, und zwar ap. 6 ZZ. rechts,

el. 4 ZZ. und bab. 3(?) ZZ. links.

Die ganze untere Breitseite

des Steines nahm die Inschrift Sz. c ein, von der der bab.

Text völlig zerstört ist, während von den ı2 ZZ. des ap. Textes

noch ziemlich viel, vom el. Reste der ersten 7 ZZ. erhalten

sind. Der hieroglyphische Text der Rückseite, von dem gleich-

falls noch Reste erhalten sind, scheint einer ausführlicheren

Redaktion angehört zu haben.

Den ap. Text gab Oppert

in Transkription mit Übersetzung heraus M&moires present6s

par divers Savants 6trangers ä l’Academie des Inscriptions

T. 8 P. I S. 647 f. Paris 1869, denselben und den el. Oppert,

Le Peuple et la Langue des Medes 214ff. Paris 1879, den

XXI

Weißbach, Achämeniden.

Keilschrifttext M&nant a.a.O., eine Revision auf Grund der

Papierabdrücke Daressy a.a. O.

Denkmal C, von de Lesseps entdeckt, bei Kilometer 150.

Hier liegen auf einem kleinen Hügel 2 Granitblöcke, deren

einer auf der Vorderseite eine halbverlöschte Keilinschrift

zeigt.

Diese ist noch nicht veröffentlicht.

Von einem 4. Denkmal, ı km südl. des Hügels Tell el-

Mashütah am Süßwasserkanal, entdeckte Gol&nischeff be-

trächtliche Bruchstücke.

Es war eine ähnliche Stele wie B,

aber nur mit hieroglyphischer Inschrift.

Ein am gleichen Orte

gefundenes Fragment mit wenigen ap. Zeichen gehörte einem

anderen Denkmal an.

Man darf hoffen, daß bei genauerer archäologischer Durch-

forschung der Landenge von Suez einst nicht nur die bereits

entdeckt gewesenen Denkmäler, sondern wahrscheinlich auch

noch unbekannte Duplikate gefunden werden.

g) Gewicht-Inschriften.

Dar. Pond, a, ein abgerundeter Pyramidenstumpf 5,1 cm

hoch, 4,4 cm lang, 4,1cm breit, aus schwarzgrünem Stein

(„Basalt“), wiegt 166, 724 gr, 1888 für das Brit. Mus. erworben

(Nr.91117, s. Guide 2nd Ed. S. 196 Nr. 66). Dreisprachig: ap.

8 ZZ., el. 7 ZZ., bab. 5 ZZ. Veröff. von E. A. W. Budge

Proceedings of the Soc. of bibl. Arch. ı0, 464 ff. 1888. Vgl.

(Hal&vy und) Lehmann Verhandlungen der Berl. Gesellsch.

f. Anthrop. 1889, 643.

Weißbach ZDMG 61, 402. 1907.

Dar. Pond. b, von ähnlicher Gestalt (Maße ungefähr

10,5 cm, 10,9 cm, 10,7 cm) und ähnlichem Material, wiegt

2222,425 gr, früher in der Grabkapelle des heiligen Ni’matullah

in Mahun, eine Tagereise von Kerman, aufbewahrt und des-

halb als Inschrift von Kerman bezeichnet, jetzt im K. Asiat.

Museum zu Petersburg. Dreisprachig: Ap. 9ZZ., el. 6 ZZ., bab.

4ZZ. Der ap. Text wurde von Graf J. A. de Gobineau,

Trait& de l’Ecriture cuneiforme ı, 323 ff. (Paris 1864), der bab.

daselbst Pl. XVI veröffentlicht.

Photographien aller 3 Texte

gab 1906 Jackson Journ. of the Amer. Orient. Soc. 27 Part I

SS. 193 ff. und in seinem Buche Persia 184 nebst 3 Tafeln,

eine archäologische Würdigung des Gegenstandes mit Text,

XX

Einleitung.

Transkr. und Übers. Weißbach Bulletin de l’Acad&mie Imp.

des Sciences de St. Petersbourg 1910, 481 ff., Mitteilungen über

die Schicksale des Steines C. Salemann daselbst S. 482. Über

ein ähnliches (dasselbe?) Gewicht vgl. Scheil Rec. de trav.

31, 137.

1909.

h) Siegelinschrift.

Dar. Sgl., ein kleiner Krystall-Zylinder, aus dem Besitz

des britischen General-Konsuls Mr. Salt vor 1838 vom Brit.

Mus. (Nr. 89132) für 23 £ erworben.

Die Darstellung der ge-

krümmten Fläche zeigt den König zwischen zwei Dattelpalmen

auf der Löwenjagd. Die Inschrift, je ı Z. in den 3 Sprachen,

ist negativ. Zuerst veröffentlicht von G. F. Grotefend, Neue

Beiträge z. Erläut. der bab. Keilschrift S. 5 Fig. II; vgl. SS. 34 ff.

Hannover 1840. Oft abgebildet, z. B. Brit. Mus. Guide 2nd Ed.

S. 158 Nr. 28.

Die im Brit. Mus. Guide 2nd Ed, S. 106 Nr. 213 erwähnte

Darius-Inschrift ist ohne nähere Angaben nicht zu identifizieren.

Il Xerxes.

a) Inschriften von Persepolis.

Xerx. Pers. a, dreisprachig, 20 ZZ., in 4 fast völlig gleichen

Exemplaren an den inneren Wänden des großen Torwegs,

Oberhalb der Flügelstiere, veröff. von Rich, Narrative of a

Journey Pl. 24—26. Lond. 1839; Flandin & Coste a.a. O.

2, Pl.83—86; Stolze! a. a. O.-2, 89 —092.

El.

allein von

Westergaard ZKM 6, Taf. D; bab. allein von dems. Mem.

de la Soc. des Ant. du Nord Tab. XIVa. — Mir lagen außerdem

Photographien aus dem Besitz des Herrn Prof. Dr. Bartho-

lomae vor (vgl. oben zu NR).

Xerx. Pers. b, nur ap., 30 ZZ., an der Nordseite der

Säulenhalle des Xerxes, und zwar links neben der am weitesten

Techts gelegenen Treppe. An der entsprechenden Stelle der

linken Treppe ist eine gleiche Tafel geglättet, aber nie be-

Schrieben worden.

Veröff. von de Bruyn a.a. O. Pl. 126;

n N

') Auf den photogrammetrischen Plänen bei Stolze Taf. 148 und

149 sind die Zahlen 89 und 90 irrtümlicher Weise vertauscht.

XXIV

Weißbach, Achämeniden.

Niebuhr a.a.O. Taf. 24 A; Porter a.a.O. Pl. 44; Texier

A Z

Flandin &. Costend:a. O;.2 PEr

Stolza aaı . 2170

Xerx. Pers. c, dreisprachig, in 2 Exemplaren von ver-

schiedener Zeilenzahl; beide stehen am Darius-Palast: ca an

dem Pfeiler in der Südwestecke, cb an der südlichen Grenz-

mauer der Terrasse, auf der dieses Gebäude steht.

ca (ap.

38:ZZ. eh- 14 ZZ.; habı 14 ZZ, L.dst: veröff. von (de Bruys

aa ©. Pl.ı31; Rich a. a.©. Pl.13—15; Flandin &: Coste

cb (25 ZZ.) veröff. von

&. a Q.3:127: Stolze a..a..0. N46

Rich a.a.O. Pl. 20—22; Texier a.a. O. Pl.97; Flandin

& Coste a. a. O. Pl. 126; Stolze a. a. O. BIL 44, 43, 45. Der

el. Text allein von Westergaard ZKM 6, Taf., C; der bab.

allein nach Abschrift von Schulz Journ. asiat. III. Serie 9

Pl. VIIL. 1840; Westergaard Mem. de la Soc. r. des Ant,

du Nord 1840—44. Pl. XVIa—c. — Von ca lag mir auch eine

Phot. aus dem Besitze des Herrn Prof. Dr. Bartholomae

vor

Vgl. oben zu NR.

Xerx. Pers. d, dreisprachig, in 4 Exemplaren, von denen

je 2 gleiche Zeileneinteilung haben.

Alle 4 befinden sich am

Xerxes-Palaste, und zwar da (ap. 19, el. ı2, bab. 11 ZZ.) an

den beiden Eckpfeilern im Nordosten und Nordwesten der

Halle, db (ap. 28, el. 23, bab. 22 ZZ.) an den Treppen im

Osten und im Westen der Vorterrasse.

Veröff. ist da von

Rich a.a. O. Pl. 16—18; Flandin & Coste a. a. O. 3, 140;

Stolze a.a. O. I, 24 und 25; el. allein von Westergaard

ZKM 6, Taf., E; bab. allein von demselben M6&moires de la Soc.

des Ant. du Nord 1840—44 Tab. XVII. db veröff. von Flandin

& Coste a. &. O. 3, 139; Stolze ala O' 1, 18 (ap., Ost-

Ein

treppe), 19 (bab. dgl.!), 22, 21 und 23 (Westtreppe)?.

Abguß eirilres Teils dieser Inschrift befindet sich im Brit. Mus.

p E

') Die el. Übersetzung, die ursprünglich doch wohl auch an der

Osttreppe vorhanden war, scheint vollständig zerstört zu sein,

Auch

vom ap. und vom bab. Texte sind dort nur einige ZZ. am Schlusse

erhalten.

?) Ob die von C. H. Smith, Catalogue of Casts S. ız Nr. ı2 er-

wähnte Inschrift mit Stolze ı,23 identisch ist, oder ein 3. Exemplar

von bab. Xerx. Pers. db darstgllt, ist mir nicht klar geworden.

Einleitung.

XXV

S. Guide 2nd Ed. S. 106 Nr. 215. — Von da, und zwar dem

Nordwestpfeiler, lag mir auch eine Phot. aus dem Besitze des

Herrn Prof. Dr. Bartholomae vor.

Vgl. oben zu NR.

Xerx. Pers. e, 4 ZZ. in 2 fast gleichen Exemplaren über

den Bildern des Königs, der von einem Sonnenschirmträger

und einem Fliegenwedler begleitet ist, an einem Türpfosten

im Norden (ea) und einem solchen im Osten (eb) des Xerxes-

Palastes.

Veröff. von Niebuhr a.a. O. Taf. 24 G, D, E; Rich

ava O; PLI8 Nr.. 3} vel. allein von Westergaäatd ZKM 6,

Taf., G; bab. allein von demselben Memoires etc. Tab. XIII, G.

Weitere Exemplare derselben Inschrift mit anderer Zeilen-

einteilung befinden sich an den Kleidern der königlichen

Figuren. Vgl. Rich a.a.O. Pl. 19 (a), (b), (c). Auch über und

neben den Türöffnungen des gleichen Gebäudes findet sich

diese Inschrift mehrfach. Vgl. Rich a.a.O. Pl. 19 unten (b)

ünd (c); Flandin & Cöste a.a. O: 3, 1A1.

Die im Brit. Mus. Guide 2nd Ed. S. 106 Nr. 214 erwähnte

Xerxes-Inschrift läßt sich ohne nähere Angaben nicht identi-

fizieren.

b) Inschrift von Susa:

Xerx. Susa, fragmentarische Inschrift einer Säulenbasis,

gefunden von der Expedition de Morgan, jetzt im Louvre.

2 ZZ., dreisprachig, enthält den Anfang von Xerx. Pers. c 8 3.

Veröff. von de Morgan Delegation en Perse.

Memoires

a 00,

1900. Einen Papierabdruck verdanke ich Herrn

Thureau-Dangin.

c) Inschrift von Elwend.

Xerx. Elw., rechts von Dar. Elw., dreisprachig, 20 ZZ.,

nach Schulz’ Abschrift veröff. von Eug. Burnouf, M6moire

sur deux Inscriptions Pl. 4. Paris 1836; Journ. asiat. III. Serie 9

Pr 70 Texier ava O: 1,50; Flandin & Coste-4.a. O. 4, 27:

Einen Papierabdruck des bab. Textes besitzt das Brit. Museum

(kopiert von Haupt am 26. April 1882).

d) Inschrift von Wan.

Xerx. Wan, dreisprachig, 27 ZZ., in einer rechteckigen

Nische hoch oben an der steilen Wand des Schloßfelsens in

Wan, veröff. nach Schulz’ Abschrift a.a.O. Pl. 2 Nr. IX—XI;

Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden.

C

XXVI

Weißbach, Achämeniden.

Texier a.a.O. 1, 39; C. F. Lehmann Sitzungsberichte d. K.

Preuß. Akademie d. Wiss. 1900, 628 und Taf. II (Phot.).

e) Vasen-Inschriften.

Die Xerxes-Vasen bestehen aus Alabaster und enthalten

eine kurze Inschrift in 4 Sprachen (ap., el., bab., hierogl.-

ägypt.).

Die zuerst bekannt gewordene, im Cabinet des

Möedailles der Bibliotheque nationale zu Paris, ist von A. C.

P. Cte de Caylus, Recueil T. 5 SS. 79ff. beschrieben und

Pl. 30 (Paris 1762) abgebildet.

Die Inschrift Xerx. Vase a

ist : veröff. von: J. Saint-Martin Jourfk ası ıL, 2 P 20828

Grotefend, Neue Beitr. z. Erl. d. persepol. Keilschr. Taf. 2;

J. J. Pettigrew: Archaeologia . Vol, 31 Pl. 6:, und SS 275

1846. Von mir kopiert 1890. — Ferner fand C. T. Newton

bei der Ausgrabung des Mausoleums von Halikarnaß 1856 eine

ähnliche Vase (b), jetzt im Brit. Mus. 57—12—20, 1.

Vgl.

Newton, A History of Discoveries Vol. 2 Part ı S.91; Part 2

SS.667f, Abbildung a..a..0...Vol. 1.Pl.7;

Eine 3. Vase (c)

erwarb die Universität Philadelphia 1888 von Jos. Shemtob

in London (vgl. R. F. Harper Ztschr. f. Ass. 4, 163. 1889).

Veröff. von A. T. C[lay] in Museum Journal 1, 6f. 1910. —

Fragmente ähnlicher Vasen fand Loftus (Travels 400ff.) in

Susa; sie befinden sich seit 19. Dez. 1853 im Brit. Mus. Vgl.

Guide 2nd Ed. S. 109 Nr. 91453 — 91455 und 91459.

Die

1884/5 von Dieulafoy gefundenen Fragmente sind in den

Louvre gelangt, desgleichen die von der Expedition de Morgan

ausgegrabenen Stücke,

Vgl. Dieulafoy, L’Acropole de Suse

435; Delegation en Perse. Memoires T. ı S. 130 Fig. 314; T. 8

S. 42 Fig. 69.

IV. Artaxerxes I.

a) Inschrift von Persepolis, bab., die Anfänge der 13

letzten ZZ. einer ursprünglich etwa doppelt so großen Inschrift

enthaltend, an der Nordseite der Terrasse des Artaxerxes-

nahe der Nordwestecke.

Veröff. von Flandin &

Palastes,

Coste a.a. O. T. 3 Pl. 129, B; I. Loewenstern, Expos& des

Elements S. 5. Paris 1847; F. de Saulcy, Recherches sur

l’Eeriture cun&if. assyr. M6&moire autogr. (datiert Paris 27. gbre

1847) S. 57; Stolze a.a. O. 1,65.

Einleitung.,

XXVII

b) Vasen-Inschriften,

viersprachig wie die Xerxes-

Vasen: Art. Vase a, aus grauem Porphyr, im Kirchenschatz von

San Marco zu Venedig, wurde veröff. von A.de Longperier

Revue arch6ol. 2, 446. 1845, abgebildet bei Kossowicz a.a. O.

Interpretatio et Commentarii S. 106 und A. Pasini, Il Tesoro

di San Marco Tav. XXXVI No. 63; Testo S. 98. Ven. 1885 f. —

Art. Vase b, von H. V. Hilprecht für das Museum in Phila-

delphia erworben, noch nicht veröffentlicht; ich verdanke Herrn

Prof. Dr. Hilprecht eine Phot. — Art. Vase c, von ähnlicher

Gestalt wie b, in den K. Museen zu Berlin (Ägypt. Abt.

Nr. 14463); die Inschrift liegt mir in einer Zeichnung des

Herrn Dr. M. Burchardt vor. — Fragmente aus den Funden

der Expedition de Morgan: Delegation en Perse. Memoires

T. ı S. 130 Fig. 316 und 317. — Vgl. übrigens S. 120 Anm.

zu Art. Vasen.

V. Artaxerxes II.

a) Inschriften von Susa.

Art. Susa a, dreisprachig, 5 ZZ., nach dem Bericht des

Entdeckers Loftus (Travels 371) ursprünglich an 4 Säulen-

Piedestalen vorhanden gewesen.

Nur von 3 Exemplaren sind

Reste erhalten; vgl. S. 122 Anm. Veröff. von Loftus, Lithogr.

Facsimiles Pl. 1—5, danach el. von Norris Journ. of the R.

Asiat. Soc. Vol. 15 Pl. 7, bab. von mir Ztschr. f. Assyr. 6, 159f.

und Tafel.

1891.

Opperts Wiedergabe des bab. Textes

(Exp. en Me&sop. 2, 194 f.) enthält eine Reihe willkürliche Ab-

weichungen. — Papierabdrücke der ap. Texte wurden 1888

von mir im Brit. Mus. kopiert.

Art. Susa b, dreisprachig, 1 Z., an einer Säulenbasis, ge-

funden und veröff. von Loftus (Travels S. 402; Lith. Facs.

Pl. 16), von Dieulafoy nach dem Louvre gebracht. — Papier-

abdruck im Brit. Mus., 1888 von mir kopiert.

Art. Susa c, ap., 7 ZZ., Fragment einer Sandsteinplatte,

gefunden und veröff. von Dieulafoy, L’Acropole de Suse

S. 429 Fig. 283. Ein kleines Bruchstück enthält nur ein paar

Zeichen. — Von mir 1890 im Louvre kopiert.

Art. Susa d, bab., 3 ZZ. aus der Mitte einer Inschrift,

veröff. von Loftus, Lith. Facs. Pl. 6 Nr. 2, danach von

Oppert Journ. asiat. VI. Serie 6, 300f. 1865.

C*

XXVII

Weißbach, Achämeniden.

Art. Susa e, bab., 5 ZZ. aus der Mitte einer Inschrift,

veröff. von Scheil Deleg. en Perse. Memoires 2, 126. 1900.

b) Inschrift von Hamadan.

Art. Ham., Bruchstück einer Säulenbasis aus schwarzem

Diorit mit dreisprach. Inschrift (ap. 7, el. 5, bab. 5 ZZ.), jetzt

in englischem Privatbesitz.

Von einem 2. Exemplar mit ab-

weichender Zeileneinteilung sind die Schlußzeichen der ersten

3 ZZ. der bab. Übersetzung erhalten.

Zuerst beschrieben von

T. G. Pinches Proceedings of the Soc. of bibl. Arch. 7, 132f.

1885; der el. Text nach einer Phot. aus dem Besitz des Herrn

H. Rylands und einem Papierabdruck des Herrn C. H. Smith

von mir Assyr. Bibl. 9, 126 veröff., der ap. und der bab. Text

von B. T. A. Evetts Ztschr. f. Ass. 5,413ff. 1890. Abgebildet

bei Dieulafoy, L’Acropole de Suse S. 389. Abgüsse im Brit.

Mus. S. Guide 2nd Ed. S. 105 Nr. 206 und 207.

Ein kleines Fragment schwärzlichen Kalksteins mit der

ap. Inschrift [ar]tak&ata, gefunden 1899 in Babylon, veröffent-

lichte W. Andrae Mitteil. d. Dtsch. Orient-Ges, Nr.3 S.2.

Weitere Fragmente von Artaxerxes, Sohn des Darius, erwähnt

R. Koldewey daselbst Nr. 32 S. 5.

VI. Kyros der Jüngere(?).

In der Ebene von Murghäb, eine Tagereise nordöstlich

von Persepolis, finden sich Ruinen ap. Paläste, darunter 3 Pfeiler

mit dreisprachiger Inschrift (ap. 2 ZZ., el. ı Z., bab. ı Z.) des

„Kyros, König, Achämenide“.

Ein 4. Exemplar der Inschrift

stand früher an einer hohen runden Säule, ist aber jetzt von

dort verschwunden.

Das gleiche gilt von einem 5. Exemplar,

das sich an einem Pfeiler über einer Reliefdarstellung befand.

Das Reliefbild selbst (männliche Figur, nach rechts blickend,

in langem, enganliegendem Gewand, mit 2 Paar großen Flügeln

und eigentümlichem Kopfschmuck) ist noch erhalten.

Die

Inschrift ist veröffentlicht bei J. P. Morier, A Journey through

Persia Pl. 29. Nr. 5.. Lond. 1812; W. Ouseley, Travels: in

various Countrys of the East Vol. 2 Pl. 49 Nr. 5. Lond. 1821;

Porter aa O. Vol. 1 PL13) Rich:a a © - Pl.12. Texier

aa.0. 2,84; Flandın & Coste Vol 4 Pl. 1099 A-—E ; Stolze

Einleitung.

XXIX

a.a.O. 2, 133 und 134 (unleserlich); Dieulafoy, L’Art antique

de la Perse ı, Pl. 13 und 14. Vgl. außerdem Stolze a.a. O.

Bl. 132; Dieulafoy a.a. O. Pl.17; Curzon a.a.O. 2, 7off.;

Jackson, Persia 278ff. und unten SS. LXXVII ff.

VII

Artaxerxes Ill.

Vier gleichlautende, in der Zeileneinteilung verschiedene

ap. Inschriften in Persepolis, und zwar Art. Pers. a, c und d

an der Nordmauer der Terrasse des Artaxerxes-Palastes, ur-

sprünglich 26 ZZ.; a ist noch ziemlich vollständig, c und d

sind nur Fragmente. Veröffentlicht von Rich a.a.O. PI. 23;

Flandin & Coste Vol. 3 Pl.129; Stolze a.a.O. ı Bl. 27,

26 und 28.

Art. Pers. b, 35 ZZ., an einer Treppe an der

Westseite des Darius-Palastes, veröff. von Flandin & Coste

a.a. O. Vol, 3 Pl. 125; Stolze a. a. O. 41, 47, 48 (drtei Aüuf-

Nahmen eines und desselben Gegenstandes).

Von dieser In-

Schrift lag mir auch eine Phot. aus dem Besitze des Herrn

Prof. Dr. Bartholomae vor.

2 Abgüsse besitzt das Brit. Mus.

S. Guide 2nd Ed. S. 106 Nr. 216 und 217.

VIIl. Inschriften unbestimmter Herkunftft.

Inc. a, vierzeiliges Fragment einer Tontafel, ap., veröff.

von A. D. Mordtmann ZDMG 14,555f. 1860. Vgl. A. Holtz-

mann daselbst S. 556.

Inc. b, elfzeiliges Fragment einer Tontafel im Brit. Mus,,

ap., in Transkription mitgeteilt von Oppert Comptes rendus

de l’Acade&mie des Inscriptions 1894 S. 180.

Inc. c, neunzehnzeiliges bab. Fragment, von der Exp.

de Morgan in Susa gefunden, veröff. von Scheil Delegation

en Perse. Memoires 2, 126 ff. 1900.

Anhang I.

Über ap. Siegel im Allgemeinen vgl. J. M6nant, Les

Pierres gravees de la Haute Asie, Recherches sur la Glypti-

que orientale 2, 155 ff. Paris 1886. Perrot & Chipiez a.a.O.

XXX

Weißbach, Achämeniden.

Sgl. a, 7 ZZ., im Brit. Mus., veröff. von Grotefend

ZKM 7, Taf. Nr. 5. 1850; A. H. Layard, Discoveries 2, 607:

Lond. 1853; C.W. King, Handbook of engraved Gems 2nd Ed.

S. 203 und Pl:V Nr..9. Lond.:1885.

Sgl. b, 3 ZZ., wovon die 2. ganz unleserlich, im Brit. Mus.,

veröff. von F. Lenormant, Catalogue des Antiquit&s com-

posant la Collection de feu M. A. Raife S. 69 Nr. 506 (Paris

1867), besprochen von Oppert in Melanges d’Archeol. 6gypt.

et assyr. I, 29ff. 1873. Vgl. Menant a.a.0O. 173; A.H.Sayce

Ztechr. f Keilschr. 1,285f; 1884

Sgl. c und Sgl. d, ovale Gemmen mit sasanidischen Köpfen,

die Inschriften vor und hinter diesen, früher im Besitze des

Grafen Gobineau, von ihm veröff. Revue arch. Nouv. Serie 27

S. 383 Nr. 276 und 277, abgebildet Taf. 5 (1874).

Jetziger

Verbleib unbekannt.

Sgl. e, 3 ZZ., im Mus6e des Armures zu Brüssel, veröff,

von Menant Comptes rendus de VAcad. des Inscr. 1877,

333ff. und Tafel; Archives des Missions scient. III. Serie 5, 418f.

1879. Vgl. F. Justi Gött. gel. Anzeigen 1882, 495; Oppert

Ztschr. f. Keilschr. 1,64. 1884.

Anhang Il.

Tonzylinder aus Birs (Barsip), seit 1880 im Brit. Mus.

(Nr. 36277, vgl. Guide 2nd Ed. S. 197 Nr. 68), mit 2 Kolumnen

von (30 + 29 =) 59 altbab. Zeilen.

Inschrift des Antiochos I.

Soter. Veröff. von J. N. Straßmaier Verhandlungen des

5. Internat. Orientalisten-Kongresses (Berlin 1881) 2. Teil ı. Hälfte

Beilage zu I11ı4 SS. ı39ff. 1882; Pinches Cuneif. Inscriptions

of West. Asia Vol. V Pl.66. Lond. 1884. 2nd Ed. 1910. Übers.

von Oppert Revue d’Assyr. I, 102 ff: 1884; transkr. 'und

übers. von F. E. Peiser Keilinschr. Bibl. 3 II, 136ff. 1890.

Einleitung.

XXXI

Kap. II.

Über Sprachen, Transkription und Übersetzung

der Inschriften im allgemeinen.

Wie bereits gesagt, haben die Achämeniden-Könige,

wenigstens Darius I., Xerxes und Artaxerxes II., die Mehrzahl

Über

ihrer Keilinschriften in drei Sprachen abfassen lassen.

den Namen, der jeder dieser Sprachen zukommt, herrscht jetzt

fast völlige Übereinstimmung.

Pie Sprache der 1. Art -der

Keilinschriften hat sich als ein iranischer Dialekt E&rwiesen und

den Namen altpersisch! erhalten.

Sie ist mehrfach gramma-

tisch behandelt worden, zuletzt von Bartholomae im Grund-

riß der iran. Philol. ı I SS. 152ff. Den Wortschatz hat derselbe

Gelehrte in seinem Altiranischen Wörterbuch neben dem Awesti-

schen verarbeitet.

Dazu ist noch zu nennen: H. C. Tolman,

Ancient Persian Lexicon and Texts.

New York 1908, und

E. L. Johnson, Index verborum to the Old Persian Inscrip-

tions. Daselbst 1910. — Für die Sprache der 2. Art befestigt

sich der von G. Hüsing (Die iranischen Eigennamen S. 3.

Königsb. Inaug.-Diss.

Norden 1897) eingeführte Name ela-

misch immer mehr.

Daß sie die Sprache der Landschaft

Susiana oder Elymais (Elam) sein mußte, hatte “ich 1889 in

meiner Inaugural-Dissertation (SS. ırff. Vgl. auch Die Achä-

menideninschriften zweiter Art.

Lpz. 1890 == Assyriol. Biblio-

thek Bd. 9) zwar nicht zuerst ausgesprochen?, aber zuerst aus-

führlich begründet.

Die zahlreichen Inschriften, die seitdem

im Gebiete des alten Elam, besonders in den Ruinen der

Hauptstadt Susa, gefunden und von V. Scheil mit rühmens-

werter Promptheit und Gewissenhaftigkeit veröffentlicht worden

sind, haben dieses Ergebnis nur bestätigt und ein reiches

» Hüsing (OLZ ı1ı, 367. 1908) bezeichnet den Schluß, daß die

Sprache der altpersischen Könige altpersisch gewesen sei, als logisch,

aber oberflächlich. Für mich reichen die beiden Tatsachen aus: ı. daß

die Sprache alt, und 2. daß sie persisch ist. Alt + persisch == alt-

Persisch,

?) Außer auf Mordtmann, Halevy und Hommel hätte ich a.a. O

Sf. auch auf J. Darmesteter Revue critique 1880 I, 484 ff. hinweisen

Mmüssen.

XXXI

Weißbach, Achämeniden.

Material geliefert, dessen völlige Erklärung freilich noch weit

zurück iSt.

Die Schwierigkeiten sind bei diesen Inschriften

besonders groß, weil ihre Sprache mit keiner sonst bekannten

näher verwandt ist!, sodaß die Texte fast nur aus sich selbst

heraus erklärt werden müssen.

Eine Grammatik und ein

Wörterbuch, die freilich jetzt, nach 20 Jahren, verbesserungs-

bedürftig sind, habe ich in meiner Bearbeitung gegeben.

Im

Sonderabdr. aus d.

übrigen vgl. Hüsing, Die Sprache Elams.

86. Jahresbericht der Schles. Ges. f. vaterl. Cultur. Breslau 1908.

Die Sprache der 3. Art hat sich als babylonisch er-

wiesen.

Als semitische Sprache, die in zahlreichen Inschriften,

Urkunden und anderen Texten vorliegt, vom Assyrischen nur

mundartlich geschieden, ist sie von allen drei Sprachen am

besten bekannt.

Es sei auf die Grammatiken von F. Delitzsch

(2. Aufl. Berlin 1906), B. Meißner (Lpz. 1907) und A.Un-

gnad (München 1906), ferner auf die Wörterbücher von De-

litzsch (Lpz. 1896) und W. Muß-Arnolt (Berlin 1895—1905),

sowie auf Meißners Supplement zu den Assyr. Wörterbüchern

(Leiden 1898) hingewiesen.

Bei den dreisprachigen Inschriften haben die ap. Texte

wohl ausnahmslos als die Originale zu gelten, nach denen die

Die Über-

el. und die bab. Übersetzungen bearbeitet sind.

setzungen sind im allgemeinen treu, wenn auch nicht so skla-

visch wörtlich, wie vielfach angenommen wird. Das bekunden

zahlreiche geringe und einige bedeutendere Abweichungen.

So fehlt z. B. bei 14 $$ der großen Bisutün-Inschrift in den

Übersetzungen die Eingangsformel „Es spricht der König Da-

rius“, fehlt bab. NRa $ 2 das Äquivalcnt für die Worte „ein

Arier, von arischem Samen“, fehlt el. Bis. $ 13 „zu sagen“ usw.

Dafür fügen z. B. Bis. 8 10 die Übersetzungen die Worte „im

SEEDE

Schutze .ähuramazdas“ hinzu, fügt 8$$ 62 und 63 El. zu Ahu-

ı) Die zuerst von Hommel (Ztschr. f. Keilschr. ı, 330) ausge-

sprochene Verwandtschaft mit dem Georgischen ist von Heinrich

Winkler (Die sprache der 2. columne.

Breslauer Schulprogramm

1896) selbständig weiter begründet und auf die Kaukasussprachen im

allgemeinen ausgedehnt worden. Sie gilt Hüsing, Bork, Hoffmann-

Kutschke u.a. als feststehende Tatsache, mir einstweilen als offene

Frage. Vgl. auch Winkler OLZ 1ıo, 565 ff.; Seybold OLZ ı1, 36 ff.

XXXII

Einleitung.

ramazda „der Gott der Arier“ hinzu, gibt bei den Kampf-

berichten nur Bab. die Zahlen der gefangenen und der ge-

töteten Feinde an.

Oft ist das Genus verbi verschieden, indem

z. B. im Ap. das Passivum, in den Übersetzungen das Activum

angewendet wird.

Solche Abweichungen sind bei der Text-

kritik wohl zu beachten und die Möglichkeit ihres Vorhanden-

seins nicht minder in Berücksichtigung zu ziehen als die nicht

ganz wenigen Fälle, in denen die Originale Fehler aufweisen.

Zu meiner Transkription ’ im allgemeinen bemerke ich, daß

gemäß dem üblichen Brauch ergänzte Zeichen, Wörter oder

Ist

Teile solcher von eckigen Klammern umschlossen sind.

ein Zeichen nur teilweise erhalten, so ist sein Transkriptions-

Besteht dieser aus einem ein-

wert teilweise eingeklammert.

zigen Buchstaben, so ist das Zeichen als vollständig erhalten

angesehen worden, wenn über seine Bedeutung kein Zweifel

bestehen konnte.

Zweifelhafte Lesungen, Transkriptionen und

Übersetzungen sind kursiv gedruckt.

Runde Klammern im

transkribierten Text deuten Zeichen an, die vom Schreiber

oder Steinmetzen des Originals irrtümlich oder willkürlich aus-

gelassen worden sind. In der deutschen Übersetzung sind runde

Klammern zur Kennzeichnung solcher Zusätze verwendet wor-

den, die entweder aus Rücksicht auf den deutschen Stil oder

zur Erhöhung der Deutlichkeit einzufügen waren.

Eine sehr schwierige und doch höchst wichtige Frage bei

einem Buche, wie dem vorliegenden, betrifft die zu wählende

Transkription. Die hier behandelten Inschriften sind in Keil-

Schrift und zwar in drei verschiedenen Arten von Keilschrift

geschrieben. Ihre Sprachen gehören drei verschiedenen Sprach-

Stämmen (indogermanisch, agglutinierend, semitisch) an.

Die

Transkription soll Lesern der verschiedenen Nationen, Ge-

lehrten verschiedenster Richtung: Indogermanisten, Semitisten,

Altaisten, Kaukasisten u. a., aber auch Anfängern, die noch

keine Ahnung von Keilschrift haben, in leicht verständlicher

eise ein möglichst treues Bild der gesprochenen oder wenig-

Stens der geschriebenen Sprache liefern.

Auf das letzt-

genannte lege ich den Hauptnachdruck; es handelt sich um

drei Sprachen, die seit rund zwei Jahrtausenden erloschen sind,

deren wirkliche lauttreue Aussprache wir entweder nur all-

XXXIV

Weißbach, Achämeniden,.

mählich, auf langwierigen Umwegen, oder vielleicht überhaupt

niemals genügend kennen lernen werden.

Keine Schrift, die

historisch geworden ist — von den wissenschaftlich begründeten

Alphabeten der Sprachphysiologen sei hier abgesehen — wird

ihrem eigentlichen Zweck, in konventionellen Zeichen ein treues

Abbild der lebendigen Aussprache zu bieten, in vollem Maße

gerecht.

Jede „Orthographie“ ist von Haus aus Unortho-

graphie.

Dazu kommt noch, daß sich bei den lebenden

Sprachen im Laufe der Jahrhunderte die Aussprache ändert:

gewisse, ursprünglich unterschiedene Laute fallen zusammen,

oder es entstehen umgekehrt vielleicht zwei neue Laute an

Stelle eines einzigen; manche Laute, ja ganze Silben fallen ab

oder aus usw. Allerdings ändert sich auch die „Orthographie“,

aber, wie die Erfahrung lehrt, gewöhnlich in viel langsamerem

Tempo. Laute und Silben, die von der lebendigen Aussprache

längst aufgegeben sind, leben in der „Orthographie“ als „histo-

rische Schreibungen“ fort, bis sie — sei es durch individuellen

Entschluß der Schreiber, sei es durch ein Hattischerif von

oben — über Bord geworfen werden.

Unsere Keilschriften,

besonders die babylonisch-assyrische, deren Entwicklung wir

durch viele Jahrhunderte verfolgen können, bieten ähnliche

Erscheinungen.

Für die babylonischen Texte war mir die zu

befolgende Transkription gegeben; für die altpersischen und

die elamischen hatte ich selbst die Auswahl zu treffen.

Die Literatur der Transkriptionsfrage erfordert ein eigenes

Studium.

Ich habe das meiste!, was hierher gehört, wieder-

holt gelesen und überdacht; ich hoffe auch, nichts wesentliches

OE

1) Zu nennen sind von den Werken Bartholomaes besonders

noch sein Handbuch der altiranischen Dialekte.

Lpz. 1883. Bork

OLZ ı0, 476f. 1907; Brugmann IF 7, ı167 ff. 1897; Haupt Beitr. z,

Ass. ı, 249 ff. 1890; Hirt IF 21, 145 ff. 1907 (der Artikel hat, wie der-

jenige Brugmanns, die bezeichnende Überschrift: Zur Transskriptions-

misere); H. Hübschmann, Die Umschreibung der iranischen Sprachen,

Lpz. 1882; Hüsing (außer seiner oben genannten Dissertation) MVAG

3,279ff. 1898; OLZ 7,46ff. 1904, dazu zahlreiche verstreute Äußerungen;

Jensen ZDMG 55, 223 ff. 1901; E.Kuhn und H. Schnorr v. Carols-

feld, Die Transkription fremder Alphabete. Lpz. 1897; P. de Lagarde,

Mittheilungen [1,] 140ff. Göttingen 1884; Peiser OLZ ı, 97ff. 18983

6, 361 ff. 1903; Socin ZDMG 49, 180 ff. 1895.

Einleitung.

XXXV

übersehen zu haben.

Ferner habe ich mir die in den maß-

gebenden Lehr- und Handbüchern angewendeten Transkriptio-

nen wieder und wieder angesehen und erwogen, endlich auch

mit mehreren hervorragenden Fachgelehrten — ich nenne

Bartholomae, August Fischer, Hüsing, Stumme und

Zimmern — mich ausgesprochen oder korrespondiert.

Ich

habe das, was mir gut schien, genommen, wo ich es fand, da

ich als einen Hauptleitsatz den betrachte, daß man an bereits

Im

vorhandenes möglichst anknüpfen oder anbauen muß.

übrigen 'sei es mir gestattet, die allgemeinen Ergebnisse meiner

Bestrebungen auf diesem Gebiete in folgende Thesen zu kleiden:

ı. Eine internationale Einigung in der Transkriptionsfrage

ist nicht nur wünschenswert und nötig, sondern auch, wie die

Erfahrung auf kleineren Gebieten (z. B. Assyriologie) zeigt,

möglich.

2. Diese Einigung wird voraussichtlich weniger durch Kon-

greßabstimmungen und Majoritätsbeschlüsse als auf dem Wege

des freien Wettbewerbs einzelner Gelehrten und kleinerer Grup-

pen herbeizuführen sein.

3. Die Transkription fremder Schriftsysteme geschieht

durch Buchstaben, die ausschließlich dem lateinischen Alphabet

entnommen werden.

Zur Bezeichnung von Lauten, für die

das lateinische Alphabet keine Buchstaben besitzt, werden

Buchstaben für ähnliche Laute gewählt, aber mit diakritischen

Zeichen versehen.

4. Für jeden einheitlichen Laut ist nur ein Buchstabe,

eventuell mit diakritischen Zeichen, zu verwenden.

5. Kein Buchstabe darf mit einem und demselben dia-

kritischen Zeichen zur Bezeichnung verschiedener Laute ver-

wendet werden,

6. Lateinische Buchstaben, die von den verschiedenen

Nationen verschiedentlich gelesen werden, sind möglichst zu

vermeiden.

Die Assyriologen aller Länder, um bei dieser mir am

Nächsten stehenden Gruppe exempli gratia stehen zu bleiben,

bedienen sich jetzt nahezu einhellig einer und derselben Tran-

skription,

Gebilde wie Schamasch, Achchour, Shutruknakh-

XXXVI

Weißbach, Achämeniden.

khunte u. ä. sind jetzt in wissenschaftlichen assyriologischen

Werken kaum noch zu treffen.

Diese Übereinstimmung ist

nicht durch Majoritätsbeschluß oder ähnliche Mittel erzielt

worden, sondern das Gute und Praktische hat sich von selbst

Bahn gebrochen. Ähnlich liegen die Verhältnisse innerhalb der

semitistischen und innerhalb der indologischen Gelehrtengruppe.

Um diese beiden auch miteinander zusammenzubringen, wird

es allerdings auf der einen Seite eines Opfers bedürfen, da

jetzt die semitischen Emphaticae t und d mit den indischen

„Cerebralen“ t und d kollidieren (Verstoß gegen These 5).

Sollte diese Schwierigkeit im Ernste unüberwindlich sein?

Gemäß These 3 schließe ich griechische, nordische und andere

unlateinische Zeichen aus, gemäß These 4 vermeide ich Zu-

sammensetzungen wie kh, th für die iranischen Spiranten, ge-

mäß These 6 polyphone Buchstaben wie c, ], x

Ich wende mich nun zur Transkription der drei hier

in Betracht kommenden Schriften, beginne aber aus prak-

tischen Gründen mit der dritten.

Kap. IIl

Transkription des Babylonischen.

Für die babylonischen Texte ist die in den übrigen Bänden

der Vorderasiatischen Bibliothek angenommene Transkription

maßgebend geblieben, nicht nur zur Wahrung der Gleich-

mäßigkeit, sondern auch weil sie unter den gegenwärtigen

Verhältnissen in der Tat die vorzüglichste ist.

Von den in

fachwissenschaftlichen Werken jetzt üblichen Umschriftsweisen

unterscheidet sie sich nur unwesentlich, sodaß es für den

Assyriologen kaum einer weiteren Erklärung bedarf.

Für die-

jenigen, denen die Assyriologie ferner liegt, sei folgendes be-

merkt: Die bab.-assyrische Schrift besteht aus Zeichen für

die Vokale, für Silben (Konsonant -+— Vokal, Vok. + Kons,,

Kons. + Vok. + Kons.), endlich für ganze Wörter (ideo-

Die weitaus meisten

graphische Zeichen, Ideogramm6e).

Zeichen sind mehrdeutig: sie können entweder als Silben (oft

Einleitun£.

XXXVII

ganz verschiedene) oder als Ideogramme gelesen werden. Die

im einzelnen Falle zu wählende Lesung ergibt der Zusammen-

hang; in den hier behandelten Texten ist sie nur ganz selten

zweifelhaft.

Außer der Polyphonie, d.h. der Möglichkeit,

ein und dasselbe Zeichen mit verschiedenen Silbenwerten zu

lesen, besitzt die bab.-ass. Schrift auch die entgegengesetzte

Eigenschaft: die Homophonie, d.h. die Möglichkeit, eine

und dieselbe Silbe durch 2, 3, ja noch mehr verschiedene

Zeichen wiederzugeben.

Um die verschiedenen Homophone

in der Transkription kenntlich zu machen, bedienen sich die

Assyriologen der Akzentzeichen, besonders des Akut und des.

Gravis.

In den Transkriptionen bab.-assyrischer Texte sind

also diese Akzente nicht Betonungszeichen, sondern dienen

lediglich zur graphischen Unterscheidung verschieden geschrie-

bener, aber gleich gelesener Vokal- oder Silben-Zeichen.

Die

Ideogramme sind teils einzelne Zeichen, teils Gruppen von 2,

3 und noch mehr Zeichen. Während aber die syllabisch ge-

schriebenen Wörter in der Transkription in einzelnen Silben,

durch Bindestriche verknüpft, wiedergegeben werden, erscheinen

die Ideogramme als ganze, nicht in Silben zerlegte Wörter.

In den wenigen Fällen, wo die lautliche Lesung eines Ideo-

grammes noch nicht feststeht, oder wo es wünschenswert er-

schien, die Schreibung des Ideogramms besonders deutlich

hervorzuheben, mußten auch die einzelnen Bestandteile der

Ideogramme syllabisch transkribiert werden.

Um aber diese

Silben als provisorische oder allophone Lesungen zu kenn-

zeichnen, wurden die einzelnen Silben mit großen Anfangs-

buchstaben geschrieben und nicht durch Bindestrich, sondern

Punkt getrennt. Manche bab.-assyrische Wörter können durch

mehrere Ideogramme wiedergegeben werden.

Diese Schrei-

bungen sind durch nachgesetzte kleine Indexziffern! unter-

schieden worden.

Vgl.

das Eigennamenverzeichnis

unter

Babylon, Marduk, Nabu, Nabu-na’id.

i

nnn

1) Statt der Indexziffern hat Tallqvist in seinem Neubab. Namen-

buch, an das ich mich im übrigen anlehne, Exponentenziffern verwendet.

Diese empfehlen sich indessen weniger, weil sie leicht zu Verwechse-

lungen mit Zeilenbezeichnungen Anlaß geben können.

XXXVII

Weißba°ch, Achämeniden.

Eine besondere Klasse der Ideogramme bilden die soge-

nannten Determinative,

Zeichen für Begriffe wie Mann,

Frau, Gott, Land, Stadt, Fluß, Berg u. ä., die dem Worte

vorgesetzt werden, um seine Art im allgemeinen anzudeuten.

Die Determinative waren wohl in den meisten Fällen stumm,

so z. B. stets der senkrechte Keil (Zahlzeichen für eins) als

Determinativ für männliche Personen.

Andererseits darf man

jedoch als wahrscheinlich annehmen, daß die Determinative

vor weniger bekannten Namen, oder um Verwechselungen zu

vermeiden (ASur, A&&ur: Gott, Stadt, Land), endlich bei ge-

wissen Zusätzen (wie Sumi-5u „mit Namen“) gesprochen wurden.

In meiner Transkription sind sie in solchen Fällen wie ge-

wöhnliche Ideogramme behandelt worden.

Dagegen sind sie

dort, wo sie als stumme Determinative angesehen werden

müssen, durch kleinere, höhergestellte Typen gekennzeichnet;

das gleiche gilt von den nachgesetzten Determinativen, be-

sonders dem Pluralzeichen me& und dem Länderdeterminativ ki,

Ähnlich wurde auch mit den sogenannten phonetischen

Komplementen verfahren, d. h. Silbenzeichen, die den Ideo-

grammen beigefügt sind, um deren lautliche Lesung anzudeuten.

Wenn oben gesagt wurde, daß die in der Vorderasiat.

Bibl. angewandte Transkription unter den gegenwärtigen Ver-

hältnissen die vorzüglichste sei, so darf daraus nicht gefolgert

werden, daß sie dies auch für alle Zukunft bleiben müsse.

Die Unterscheidung der Homophone durch Akzentzeichen ist

ein Notbehelf, der unbedingt einmal durch Vollkommeneres

ersetzt werden muß. Vielleicht wird man später auf eine

reichlichere Verwendung von Indexziffern zukommen.,

Doch

empfichlt es sich, weitere Fortschritte in der Erkenntnis des

babylonisch-assyrisch -sumerischen Syllabars und namentlich

auch eine Statistik über die relative Häufigkeit der einzelnen

Homophone abzuwarten.

Vorläufig erfüllt die gegenwärtige

Transkription ihre Aufgabe, ein treues Bild der geschriebenen

Keilschrifturkunden zu bieten.

Für weitere Studien sei hier

nochmals auf die oben genannten grammatischen und lexi-

kalischen Hilfsmittel hingewiesen, ferner auf die Schrifttafeln

in Delitzschs Assyrischen Lesestücken 4. Aufl. (= Assyr.

Bibl. Bd. 16. Lpz. 1900) SS. 3 ff. und 120ff. und die umfassenden

Einleitung.

XXXIX

Ideogrammsammlungen von R. E, Brünnow (A classified List

of all simple and compound cuneiform Ideographs.

Leiden

1887—89) und Meißner, Seltene assyrische Ideogramme (==

‚ASS' Bibl. Bd. 20) Lpz.. 1906—10.

Kap. IV.

Transkription des Elamischen.

Die Schrift der elamischen Achämeniden-Texte geht durch

die mittelelamische auf die altelamische Schrift zurück, und

diese ist in der Gestalt ihrer Zeichen mit der altbabylonischen

völlig oder nahezu identisch. Auf dem Boden Babyloniens ist

aus der altbabylonischen Schrift die neubabylonische hervor-

Die neuelamische

Schrift

gegangen.

ist also eine Seiten-

verwandte der neubabylonischen, aber sie hat sich in eigen-

artiger Weise entwickelt, nicht nur in ihrem inneren Bau,

sondern auch in ihrer äußeren Gestalt.

Die überreiche Zahl

der Zeichen ist im Neuelamischen bis auf 113 zusammen-

geschmolzen *; Polyphonie, Homophonie und Ideographie sind

auf wenige Fälle beschränkt worden. Auch die Zahl der Deter-

minative ist zurückgegangen; aber ihre Anwendung hat eine

starke Erweiterung erfahren.

Was: die Gestalt anlangt, so ist

zu beobachten, daß ein knappes Fünftel der neuelamischen

Zeichen den entsprechenden neubabylonischen völlig gleicht.

Die übrigen haben andere Formen erhalten, z. T. nach gewissen,

leicht erkennbaren Regeln (Vermeidung jeder Durchkreuzung

von Keilen, harmonischere Gruppierung der Schriftelemente),

z. T. aber auch scheinbar willkürlich.

Die Entzifferung der

neuelamischen Schrift darf jetzt als nahezu abgeschlossen

gelten, da fast jedes neuelamische Zeichen mit seinem neu-

') Es ist natürlich nicht ausgeschlossen, daß künftige Funde uns

mit neuen Zeichen bekannt machen, Meine frühere Schrifttafel (1890)

enthielt nur 111 Zeichen.

Ein Zeichen, das früher als Ligatur oder

Schreibfehler betrachtet wurde, hat sich in den el. Tontafeln gefunden

(Nr. 28 meiner jetzigen Schrifttafel); ein zweites (Nr. 50) war überhaupt

bisher unbekannt.

XL

Weißbach, Achämeniden.

babylonischen Äquivalent sicher identifiziert werden kann. Das

Nähere ist aus der diesem Buche beigegebenen Schrifttafel zu

ersehen, die gegenüber meiner früheren (Assyr. Bibl. Bd. 9

SS. 33 ff.) verschiedene Verbesserungen aufweist.

Die Begrün-

dung der Einzelheiten, insbesondere auch der Nachweis des

Anteils, den Andere an dem weiteren Ausbau der Entziffe-

rung genommen haben, findet sich in den Anmerkungen zur

Schrifttafel.

Transkribieren wir einen neuelamischen Text mit den

Silbenwerten, die den entsprechenden babylonischen Zeichen

zukommen, so hat es zunächst den Anschein, als ob der Laut-

bestand der elamischen Sprache dem babylonischen Laut-

bestand vollständig entspräche.

Bei etwas genauerem Zusehen

ist aber eine sehr auffällige Beobachtung zu machen: Die neu-

elamische Schrift hat zwar Zeichen für da, ti, du und tu, aber

keine für ta und di; sie schreibt zwar ka, gi, ki, ku, aber nicht

ka, ga, gu; sie besitzt zwar ba, pa, pi, bu (== pu, wie im Bab.),

aber kein bi.

Kommen in fremden Eigennamen die Silben ta;

di; ka, ga; gu; pa; bi vor, so schreibt das Neuelamische dafür

der Reihe nach da; ti;;ka;z kus ba; pf

Hieraus ergibt sich

mindestens, daß die neuelamische Sprache auf die Unter-

scheidung der Lautabstufungen Tenuis, Media, Emphatica

keinen Wert legte, vielleicht sogar, daß sie überhaupt nur

je einen Dental, Guttural und Labial besaß. Die ap. Spi-

ranten k, t und p werden im Neuelamischen verschieden

wiedergegeben: ka durch ka, kr durch kur, ta durch sa, tu

durch tu, p durch p. Also hat die neuelamische Sprache auch

Spiranten entweder nicht besessen oder doch in der Schrift

Die altelamische Schrift hat noch

nicht kenntlich gemacht.

einige Zeichen, die im späteren El. aufgegeben worden sind,

z. B. eines für die Silbe ta.

Indessen wechselt schon im Alt-

elamischen ta mit da in einem und demselben Wort, sodaß

wir auch für jene Stufe bereits folgern müssen, daß auf die

Unterscheidung von Tenuis und Media kein Gewicht gelegt

wurde.

Daß die Lautabstufungen aber noch im 7. Jahrhundert

auch in der Aussprache unterschieden wurden, scheint die

Wiedergabe elamischer Namen in assyrischen Texten zu be-

weisen, wie Jensen ZDMG. 55, 223ff. (1901) betont hat.

Einleitung.

XLI

Indessen darf man dabei nicht außer acht lassen, daß die

Schreiber dieser Inschriften nicht Phonetiker von Beruf waren;

es ist denkbar, daß der Elamit ka, ti usw. sprach, während

der Assyrer ga, di usw. zu hören glaubte und demgemäß

schrieb.

Nimmt man an, daß die neuelamische Sprache nur je einen

Guttural, Dental, .Labial (etwa die Tenues k, t, p) besaß, so

bleibt noch ein auffälliger Umstand: Warum hat die Schrift

neben ba auch pa, neben gi auch ki und neben du auch tu

beibehalten?

Oppert, Hüsing, Bork und Foy (ZDMG 52,

I22ff. 1898) haben dies daraus erklärt, daß das Elamische

nach ihrer Ansicht 5 Vokale (a, e, i, o, u) nicht nur besaß,

sondern auch in der Schrift unterschied.

Die bab. Schrift

bringt dagegen nur a, i, u deutlich, e mangelhaft und o gar

nicht zum Ausdruck. Allerdings besitzt die bab.-assyrische

Schrift mehrere Zeichen für den Vokal u, und die neuelamische

hat noch zwei davon bewahrt (gewöhnlich und danach von mir

als u und ü transkribiert); aber nach der Ansicht der oben-

genannten Gelehrten sollen damit im Neuelamischen o und u

geschrieben sein.

Es ist nicht zu leugnen, daß dieses Fünf-

vokalsystem den scheinbaren Überfluß an Silbenzeichen in der

neuelamischen Schrift auf natürliche Weise erklären würde:

Wir hätten demnach statt u o zu lesen (der Vokal u bliebe

dem andern, von mir gemäß dem Bab. durch ü umschriebenen

Zeichen), statt gi ke, statt kam, das zweimal ap. gau wieder-

gibt, ko, statt tu to, statt pa po.

Indessen kann ich den Be-

weis für die Existenz dieses Fünfvokalsystems noch nicht als

erbracht ansehen.

Da außerdem diese Frage hier, wo es sich

lediglich um eine unzweideutige Transkription der neuelami-

schen Inschriften handelt, unwesentlich ist, kann ich mir er-

Dagegen stellt die Ver-

sparen, auf Einzelheiten einzugehen,

gleichung der Eigennamen folgende Tatsachen außer Zweifel:

Die neuelamische Schrift gibt ap. Palatalen (&, @#), ap. und

bab. z, sowie bab. s auf einerlei Weise wieder, nämlich durch

die Zeichen, die bab. za (sa) und si (zi) entsprechen.

Auch

unterscheidet sie — dies allerdings in vollster Übereinstimmung

mit der neubab. Schrift — nicht zwischen m und u.

Die neu-

elamische Schrift besitzt den Laut h nicht oder nicht mehr.

Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden,

D

XL

Weißbach, Achämeniden.

h-haltige Schriftzeichen sind mit h (Spiritus asper) oder bloßem

Spiritus lenis zu lesen, Finden sich die neuelamischen Zeichen

für. ik, - ip, ' in, ir, iz,i$ hinter a oder u, "die für' ul,um; ut

hinter a oder i, so wird nur ihr Konsonant gelesen.

Die

Doppelvokale ai, ui, au und iu entstehen in diesen Fällen nur

graphisch, und es ist z. B. statt &a-ir vielmehr Sar, statt ba-ik

vielmehr bak, statt ha-ul vielmehr hal auszusprechen usw. Be-

sondere Hervorhebung verdient schließlich noch der Umstand,

daß das neuelamische Zeichen, das bab. nu entspricht, stets

die Silbe ni wiedergibt, während das eigentliche Zeichen ni statt

dessen ne zu lesen ist, endlich daß das dem bab. a entsprechende

Zeichen in der neuelamischen Schrift die Lesung ai erhalten

hat, während zum Ausdruck von anlautendem a im Neuelami-

schen das Zeichen für ha (bez. ha, s. oben) dient.

Bei der Transkription der elamischen Keilschrifttexte kann

man zwei Wege einschlagen:

ı. Entweder legt man jedem el. Zeichen die Bedeutung

bei, die das ihm entsprechende bab. Zeichen hat, oder

2. man ändert die bab. Umschrift gemäß den Anschau-

ungen, die man vom el. Lautbestand gewonnen hat, ab.

Beide Wege haben ihre Vorzüge, aber auch ihre Nachteile.

Der zweite führt zu einer Transkription, die sich der ge-

sprochenen Sprache mehr anschließt, ohne sie freilich jemals

vollständig zu erreichen.

Wie weit man aber in der Annähe-

rung an die gesprochene Sprache zu gehen vermag, hängt viel-

fach vom subjektiven Ermessen des Einzelnen ab; positiv sichere

Resultate sind hierbei nur in seltenen Fällen zu gewinnen. Der

erste Weg verzichtet von vornherein darauf, die lautlichen

Unterschiede der el. Sprache auch in der Transkription schärfer

abzugrenzen, hat aber den Vorzug, daß seine Transkription

den geschriebenen Keilschrifttext mit aller nur wünschens-

werten Genauigkeit wiederspiegelt.

Unumgängliche Voraus-

setzung dabei ist nur, daß die Identifikation jedes el. Zeichens

mit seinem bab. Äquivalent feststeht.

Diese Bedingung ist

aber jetzt, wie ich glaube, bis auf ein paar vereinzelte Aus-

nahmen erfüllt.

Auf Grund aller dieser Erwägungen habe ich

bereits in meinen Abhandlungen „Anzanische Inschriften“ (1891)

und „Neue Beiträge“ (1894) die früher von mir (Assyr. Bibl.

Einleitung.

XLIN

Bd. 9) angenommene Umschreibungsweise aufgegeben und führe

nunmehr auch in den Achämeniden-Inschriften die „landläufige

babylonistische Umschreibungsmethode“ ein, natürlich nicht,

um der el. Forschung „eine lästige Zwangsjacke“ oder eine

„Scheuklappe, die den Weg zur Erkenntnis verdeckt“ (Bork

OLZ 10, 477) anzulegen, sondern — und hier glaube ich, zu-

gleich im Namen Scheils sprechen zu dürfen, an den Borks

eben zitierte Worte zunächst gerichtet waren — lediglich in

der Absicht, dem Leser zu zeigen, was in den el. Texten

eigentlich geschrieben steht!.

Es erübrigt nun noch, die-

jenigen Nummern der Schrifttafel zu besprechen, zu denen

eine Anmerkung nötig oder wünschenswert erscheint.

Nr. ı ist zunächst Zeichen des Lokativs, dann Determinativ

vor Wörtern wie Erde, Berg, Felsen, Gegend, Stadt, Festung,

Weg, Haus, Tor, Inschrift u. a.

Mit Nr. 90 wechselt es vor

Namen von Ländern, Völkern, Städten und Flüssen, sowie

vor den Appellativen „Land“ und „Königreich“; einmal steht

es sogar vor „König“ (Bis. $ 21).

Vor dem Worte „Jahr“

scheint es die Funktion des Zahlzeichens für „eins“ auszuüben

(vgl. ZDMG 61, 724). Bis. $ 14 steht es vor kate „Platz“; vgl.

.

Art,

zu Nr. 34. — Art. II. Susa b findet es sich vor „Sohn“

’

Susa a dient es, einfach, zweifach oder dreifach gesetzt, als

Worttrenner.

Nr. 2. Bei diesem und den übrigen Ideogrammen, deren

el. Aussprache unbekannt ist, ist die sumerische Lesung ein-

gesetzt worden.

kn

SE

') Die einzige Abweichung, die ich mir erlaubt habe, ist die Weg-

lassung des Häkchens unter dem h. Dem Leser kann dies keinen

Irrtum verursachen, da es im Bab. Zeichen für ha, hi, hu, hal, har

neben ha etc. nicht gibt; er erkennt also ohne Weiteres, welche

Zeichen im Originaltext stehen; außerdem ist die Aussprache mit h

mindestens richtiger als die mit h, und schließlich bedeutet die Ein-

setzung von h statt h eine Erleichterung für Autor und Setzer. —

Lange habe ich geschwankt, ob ich nicht den Punkt unter k weglassen

sollte, der ja auch nach meiner Ansicht für die Aussprache bedeutungs-

los ist. Die Rücksicht darauf, daß es neben dem ka im Bab. auch ein

Zeichen für ka gibt (von den el, Schreibern vermutlich seiner Größe

wegen nicht übernommen), hat mich schließlich bestimmt, den Punkt

beizubehalten.

D+*

XLIV

Weißbach, Achämeniden.

Nr. 3 steht als Determinativ vor Götternamen (aber nicht

in Art. II. Susa a) und Monatsnamen, auch vor den Appellativen

Gott, Himmel, Tempel, Meer, Monat, Tag, Nacht, einmal

(Dar. Elw. ı) vor dem Adj. „groß“ als Epitheton von Gott.

Nr. ı2. Vgl. meine Neuen Beiträge z. Kunde der susischen

Inschriften S. 25 Nr. 15. 1894.

Nr. 13. Die Lesung li hat zuerst Hüsing (MVAG 3, 285;

1898) angewendet.

Vgl. Jensen ZDMG 55, 231

Anm. 2;

Weißbach daselbst 61, 731.

Nr. 18. Vgl. meine Neuen Beiträge S. 26 Nr. 48.

Nr. 25 findet sich nur Dar. Pers. f. 23.

Für ziS, wie ich

früher, wenn auch nicht ohne Bedenken, lesen wollte, ist viel-

leicht richtiger kin zu setzen. Vgl. Nachträge.

Nr. 26 findet sich in den Achämeniden-Inschriften nur

VOr I:

Die Möglichkeit, daß das Zeichen eventuell (auch) dir,

tir zu umschreiben wäre (Oppert, Medes 258f.), möchte ich

nicht mehr ohne weiteres von der Hand weisen.

Nr. 28, das nur Dar. Pers. f. 23 vorkommt, wollte ich

früher, im Anschluß an Oppert, als Ligatur (bez. Schreib-

fehler) für hu + be betrachten.

Bereits 1905 hat jedoch Bork

(Beitr. z. Ass. 5, 404) darauf hingewiesen, daß das Zeichen

mindestens dreimal in den von mir (Beitr. z. Ass. 4, 168 ff.)

veröffentlichten „susischen Tontäfelchen“ vorkommt.

Noch

viel öfter findet es sich in den von Scheil Delegation en

Scheil

Perse Memoires T. 9 bekannt gemachten Texten.

selbst hat es (a.a.O. S. 79) als hub bestimmt.

W ahrschein-

licher ist jedoch mit Bork (OLZ 10,521) en zu lesen. Vgl.

die Nachträge.

Nr. 30 findet sich nur Bis. II, 58 und Dar. Pers. f 23 im

gleichen Wort.

Die Lesung kup ist wenigstens wahrscheinlich.

Nr. 33. Zur Lesung tal vgl. Scheil Delegation en Perse.

Memoires 5, 26 (zu Z. 44).

Nr. 34. Determinativ vor hölzernen Gegenständen (Lanze,

Pfahl, Schiff). Vor kat(e) „Platz, Thron“ steht es Dar. Pers, f 7

und 22; NRa 29 und 34. Vgl. zu Nr. ı.

Nr. 46 findet sich Bis. I, 14; 47; 52; 64; 65 und $ 70 Z. 10.

Die Lesung tin hat zuerst Sayce (Actes du VI. Congres

international des Orientalistes 2,664 Nr. 84. Leide 1885). Vgl.

Einleitung.

XLV

Halevy Journ. asiat. VIIL Serie 6, 500 (1885): din; Jensen

&: a: ©: 227 Anr 5:

Hüsing wollte das Zeichen 1898 (a.a.O.

287) lat oder mat lesen; seit 1904 (OLZ 7, 438) umschreibt

er en

So auch Hoffmann-Kutschke OLZ 9, 486 und

Herzfeld Klio 8, 67.

Nr. 49. Die Identität dieses Zeichens, das sehr häufig,

aber nur in dem Worte für „Volk, Heer“ vorkommt, mit

bab.-ass. tum hatte bereits Sayce (a.a.O. S.665 Nr. 90) ge-

funden.

Daß aber nicht tum, sondern der andere Silbenwert

ib zu lesen ist, hat Scheil a.a.O. 9,99 und 90 aus mittel-

elamischen Texten erkannt; vgl. Bork OLZ 10, 474f. — Es

ist sehr bemerkenswert, daß die Elamiten sich den Luxus

zweier Zeichen für ib (bez. ip) geleistet haben.

Da wäre ja

auch die Beibehaltung eines ba neben pa, eines gi neben ki,

eines du neben tu „nicht mehr schlimm“ (Hüsing a.a.O. 284)?

Nr. 50 findet sich NRa 47. Die frühere, falsche Lesung

Marid scheidet aus.

Nr. 53 hatte Sayce bereits 1874 (Transactions of the Soc.

of bibl. Arch. 3, 469 Nr. 45) am gelesen.

Der Form nach

würde es dem bab. am genau entsprechen; doch mußten

Zweifel bestehen bleiben, solange Zeichen 95, mit dem es

nicht sicher bestimmt war.

dreimal zusammen vorkommt,

Allein findet sich Nr. 53 nur noch Bis. II 73.

1906 las es

Hoffmann-Kutschke (OLZ 9, 486) up, während Hüsing,

.der 1898 (MVAG 3 H. 7 Schrifttafel II) den Silbenwert am

ohne jedes Bedenken behalten hatte, OLZ 9, 603 eine Lesung

mut oder bir erweisen zu können glaubte. Vgl. zu Nr. 95.

Nr. 56. Zur Kontroverse über den von Scheil gefundenen

Silbenwert tam vgl. S. 11 Anm. b zu 8$6. Nach dem mir von

Scheil freundlichst vorgelegten.Material scheint mir die Richtig-

keit seiner Schlußfolgerungen außer Frage zu stehen.

Nr. 57. Das Ideogramm (Bis. II 58) ist noch ebenso un-

sicher wie 1890.

Nr. 68. Die richtige Lesung hat Jensen ZDMG 55, 237

Anm. I ermittelt.

Vgl. Bork Beitr. z. Ass. 5, 403 ZZ. 14ff.;

Scheil a.a. O; 0, 595 90 f;

Nr. 80 entspricht seiner Gestalt nach genau neubab. su,

gibt aber in dem einzigen Eigennamen, wo es kontroliert

XLVI

Weißbach, Achämeniden.

werden kann, das ähnlich aussehende und ähnlich lautende

bab. zu wieder.

Es ist demgemäß nicht sicher, ob es mit su

oder zu umschrieben werden muß. Gelöst könnte die Frage

werden, wenn die Bedeutung des Ideogramms Suid, bez. Zuid

feststünde.

Vgl. Jensen ZDMG 55, 226 Anm. ı; Weißbach

daselbst 63, 843 u. unten SS. LXIf.

Nr. 85. Zu den früheren Lesungen dieses Zeichens vgl,

ZDMG 61, 731.

Zuletzt wollte es Hüsing (bei Bork OLZ

I0, 478) ris lesen.

Es ist jetzt dreimal bezeugt, nicht nur

Bis. II 31, sondern auch NRa 16 in dem Worte da-at-x, das

ap. dätam „Gesetz“ wiedergibt, und NRb 3.

Seine Lesung

müßte also von Rechts wegen mit t beginnen.

Scheil (brief-

lich) schlägt tim vor, was ich, wenn auch nicht ohne Bedenken,

annehme.

Nr. 87 möchte Bork (briefl. Mitteilung vom 28. II 1910)

Cip lesen.

Sein Vergleich mit bab. sip ist sehr erwägenswert.

par-sip (wofür vielleicht par-sip einzusetzen ist) würde in der

Tat zum Sg. par-sir sehr gut passen.

Nr. 90 ist Determinativ vor männlichen Personennamen,;

Appellativen und Fürwörtern.

Vgl. zu Nr: 1,

Nr. 93 ist sicher tar, wahrscheinlich aber auch (vor 1) &il,

wie im älteren El., und vielleicht sogar kut (vor t, vgl. Bis. I 14)

zu umschreiben.

Dann wäre eventuell statt tar-da, tar-ti

„verbergen“ (Bis. $$ 60 und 61) kud-da, kut-ti zu lesen.

Nr. 95 hatte Sayce schon 1874 (Trans. of the Soc. of bibl.

Arch. 3, 470 Nr. 68) sal gelesen, also mit dem entsprechenden

bab. Zeichen richtig identifiziert. Später (Actes du VI. Congres

internat. des Orient. 2, 665 Nr. 94) verglich er zwar das näm-

liche assyr. Zeichen, las aber mak, mag; so auch Hale&vy a.a. O.,

aber mit Fragezeichen.

Dagegen hatte Oppert (Medes 44

Nr. 98) bab. tin verglichen, eine Lesung, die ich vorläufig

beibehielt.

Hüsing (MVAG 3, 286) las muk, Hoffmann-

Kutschke a.a. O. und Herzfeld a. a. O. tin.

Die Schwierig-

keit bestand einerseits darin, daß Zeichen 95 nur fünfmal

vorkommt, und zwar einmal (Bis. I 24) vor Nr. 53, zweimal

(Bis. 134 und $ 70 ZZ. 8f.) hinter diesem und vor Nr. 82

(nu), außerdem III 74 und 75.

Dazu kam, daß Nr. 96, dessen

Lesung rak feststand, auf bab.-ass. sal, rak zurückgeführt

Einleitung.

XLVII

werden mußte.

Nun hat bereits 1892 Jensen (WZKM 6, 50)

ein el. Wort ama, amma „Mutter“ gefordert.

In den alt-

und mittel-el. Texten ist dieses inzwischen gefunden worden;

s. Scheil a. a. O. 5, 97 amma und 9, 216 ammi.

In den von

Scheil im letztgenannten Band veröffentlichten el. Tontafeln

findet sich Zeichen 95 überaus häufig als Determinativ weib-

licher Personennamen.

Da nun Zeichen 53 seiner Gestalt nach

bab. am entspricht und an der Stelle Bis. I 24 das Wort für

„Mutter“ gestanden haben muß, wird man dort Zeichen 95

Das Wort für

wohl als Determinativ Sal aufzufassen haben.

Mutter ist allerdings nur durch eine Konjektur zu gewinnen,

doch ist diese nicht übermäßig gewagt: Man lese statt salam-la

ad-da

salam-mu 1ad-da

Auf diese Weise wäre zu-

gleich das an derselben Stelle erforderliche Wort für „Vater“

erlangt. — Nehmen wir jetzt die Lesung am für Zeichen 53

als sicher an, so kann Zeichen 95 in dem Worte am-x-nu

(Bis. I, 34 und $ 70 Z.9) kaum einen anderen Silbenwert haben

als m + Vokal + n, und zwar, da die gewöhnlichen bab. Zeichen

für man, min, mun ihrer Gestalt nach nicht in Betracht kom-

men, eine bisher unbekannte oder doch unbeachtete Silben-

Man hat das scheinbar

lesung. Als solche bietet sich min.

aus sal + ma zusammengewachsene Zeichen (Delitzsch, Assyr.

Lesestücke 4. Aufl. S. 37 Nr. 309a) gewöhnlich als Ideogramm

für mimma,

minma u. ä. angesehen.

Indessen findet sich

außerdem die Schreibung in 2 getrennten Zeichen sal-ma

häufig genug, auch zweimal in unseren Texten (Bis. 8 63 und

Xerx. Wan Z. 21). Man wird also diese Schreibung nicht als

eine willkürliche Zerdehnung, sondern als rein phonetisch zu

betrachten haben. Brünnow (Classified List Nr. 10910) kam

diesem Sachverhalt schon sehr nahe, als er einen Silbenwert

mim annahm. — In dem Worte li-ul-min Bis. $$ 60 und 61

== ap. hadugä) ist vielleicht. besser der Silbenwert mük

(Brünnow Nr. 10912) einzusetzen.

Nr. 96 entspricht dem gleichen neubab. Zeichen wie Nr. 95,

hat aber einen wagerechten und einen senkrechten Keil mehr

als Nr. 95 und wird rak gelesen.

Wahrscheinlich . entspricht

es dem altbab. Zeichen Sal + Me, über das Thureau-Dangin,

Die sumerisch-akkadischen Königsinschriften S. 56 Anm. e (Lpz.

XLVIII

Weißbach, Achämeniden.

1907), und zuletzt Revue d’Assyriologie 7, 124 Aﬁm.l (1910)

gehandelt hat.

In der neubab. Schrift würde dann dieses

Zeichen weggefallen und seine Aussprache rak auf das ein-

fache sal, bez. min übergegangen sein, während die neu-

elamische Schrift die beiden Zeichen mit ihren ursprünglichen

Lesungen (Nr. 95 min, Nr. 96 rak) getrennt erhalten hätte.

Nr. 97. Bei diesem Zeichen hatte ich früher, gleich Norris

und Sayce, den Anfang (pa) abgetrennt (so auch noch Bis,

$18, vgl. die Nachträge).

Den Rest bildete Nr. 41 meiner

früheren Schrifttafel.

Dagegen hatte Oppert (Medes S. 47

Nr. 15 und 16) das pa zum Körper des Zeichens gezogen, und

dies scheint durch die Wiedergabe von Dar. Sz. c bei Daressy

(Recueil de travaux IL, 165) bestätigt zu werden.

Zu dem

entsprechenden bab. Zeichen würde das el. in seiner Erweite-

rung auch besser passen.

Meiner Erinnerung nach stehen frei-

lich die beiden Teile des Zeichens auf dem Papierabdruck

nicht so nahe beieinander, daß man sie von selbst für ein ein-

heitliches Zeichen halten würde. Auch King & Thompson

haben sie getrennt.

Bilden sie aber ein Zeichen, so ist natür-

lich Bis. I, 68 und 69 ap-pa-pa in ap-pa zu ändern.

Nr. 98. Vgl. meine Neuen Beiträge S. 27 Nr. 51; ZDMG

617731

Dagegen hält Bork (OLZ ıo, 521) an Hüsings

lam fest. Vgl. auch Hüsing OLZ 1I1I, 339 ganz unten.

Nr. 102 ist Determinativ hinter Ideogrammen, außer Tur

„Sohn“ und dem Zeichen für „König“; doch steht es hinter

dem Königs-Ideogramm regelmäßig Art. II. Susa a und einmal

Art. IL Susa b. Das entsprechende bab.-ass. Zeichen ist un-

bekannt. Vielleicht ist aber doch mit Sayce an das Plural-

zeichen meS zu denken; dieses müßte freilich gerade seinen

Plural-Charakter im El. verloren haben.

Nr. 104 hatte ich früher fälschlich mit zwei bab. Zeichen

(tuk und Kaskal = ra8) geglichen. Seitdem ist der Silbenwert

ra& auch für das Zeichen tuk belegt worden (z. B. Str. Cyr.

306, 6). Das el. Äquivalent für bab. Kaskal ist Nr. 50.

Nr. 109. Die Lesung des Königs-Ideogramms ergibt sich

aus Xerx. Pers. a $4 und d $ 3, sowie aus dem Altelamischen.

Jensen (Ztschr, f. Ass. 6,177; WZKM 6, 50; ZDMG 55, 226 ff.)

und Foy (ZDMG 54, 372 f.) haben aus diesen beiden Stellen

Einleitung.

IL

geschlossen, daß sunkuk vielmehr „Königreich, Herrschaft“

und sunku „König“ heißt.

Ihr Hauptgrund, daß Xerx. Pers. a

$ 4 — su-un-ku-uk-mi und Xerx. Pers. d $3 m— su-un-

uk(so bietet das Original)-me wegen des ap. maij kSafam

„meine Herrschaft“ bedeuten, mi, bez. me also hier dem ap.

maii entsprechen müsse, beweist nichts.

Gerade Xerx. Pers. a

wird ap. maii in der Verbindung „mein Vater“ im El. zwei-

mal unterdrückt.

Es ist also wahrscheinlich, daß -mi, bez.

me auch hier nicht = „mein“, sondern Abstraktendung ist

wie das sonst übliche -me.

Noch weniger beweiskräftig sind

die übrigen geltend gemachten Gründe, z. B. daß k&atam hier

eine andere Bedeutung habe als an den anderen Stellen, wo

es durch Ix-me wiedergegeben wird (Foy a.a.O.). Auch der

Wechsel zwischen den Determinativen I! und »=— ist unerheb-

lich; vgl. oben Nr. I.

Die letzte Entscheidung wird vielleicht

gefällt werden können, wenn einmal der unterste Teil der In-

schrift Xerx. Wan von dem vorgelagerten Wust gereinigt ist.

Dort steht am Schluß der vorletzten Z. 5a-i5-5a, also eine bloße

Umschrift des ap. kSata.

Es kommt nun darauf an, wie der

(jetzt unleserliche) Anfang der nächsten Z. lautet: ob -me,

um-me, -um (dies ist mir am wahrscheinlichsten) oder noch

anders. Vgl. Foy ZDMG 54, 407. — Zu bemerken ist noch,

daß der Plural Isunkuk-ip sunkup auszusprechen ist.

Vgl.

Ass. Bibl. 9 S. 50 89 Anm. ı; ZDMG 61, 732.

Nr

I10.,

Vgl. Foy ZDMG 54, 363 ff.;

Hüsing KZ

38, 255ff., dessen Lesung hip freilich von vornherein aus-

geschlossen war, weil es kein entsprechendes bab. Zeichen

gibt; Scheil a.a. 0 0, IL

Das Richtige hat, wie mir scheint,

Bork (OLZ 1ıo, 478 f.) gefunden.

Demgemäß ist das Zeichen

Bis. I49; II 49; II 32 und NRb 19 Iu zu lesen, Bis. I6

(= a8) aber mit dem anderen Silbenwert dip, tip.

Nr. ı11. Die Lesung lip hat Hüsing (OLZ 9,605) gegeben.

Weißbach, Achämeniden.

Kap. V.

Transkription des Altpersischen.

Der ap. Lautbestand ist folgender:

Vokale: a, ä, i, u; Diphthonge ai, au.

Konsonanten: k, g, k; K,

z

Ö

’

t, disticP; Bi Da M dr

k 45: Z Srl

Abgesehen von den Zahlzeichen, die denen der übrigen

Keilschriftarten entsprechen, besitzt die ap. Schrift ı Zeichen

zur Trennung der einzelnen Wörter, 3 Vokalzeichen, 33 Zeichen

für einfache Silben (22: Konsonant + a; 4: Kons. -—i; 7: Kons,

-+u) und 4 Ideogramme, zusammen 41 Zeichen‘. Hierzu ist

noch folgendes zu bemerken:

1

Das Vokalzeichen für a im Anlaut bezeichnet sowohl

kurzes als langes a, ist also anceps: ä.

2. Im In- und Auslaut wird kurzes a nicht besonders ge-

schrieben, sondern inhäriert den 22 a-haltigen Silbenzeichen,

3. Folgt auf diese a-haltigen Silbenzeichen noch das

Vokalzeichen a, so wird damit das lange a (a) bezeichnet.

4. Jedes a-haltige Silbenzeichen kann, wenn nicht das

Zeichen a ausdrücklich noch folgt, den bloßen Konsonanten

seiner Silbe wiedergeben.

Nach diesen Regeln könnte also

eine Zeichengruppe wie a-da-ma an sich auch ädama, adam,

ädam, adma, ädma, adm, äadm gelesen werden.

Die wahre

Lesung wird durch die Grammatik, bez. Etymologie, bei Eigen-

namen auch durch die Wiedergabe in den Übersetzungen

bestimmt.

5. Bei den Vokalen i und u wird Länge und Kürze

graphisch nicht unterschieden.

Im Anlaut müssen i und u

natürlich geschrieben werden.

Zum Ausdruck der inlautenden

i und u würden i- und u-haltige Silben allein genügen; in der

Praxis werden jedoch die Vokalzeichen fast durchweg hinzu-

gefügt_. Defektive Schreibungen sind bei i-haltigen Silben

K

') In der Schrifttafel sind die Namen derjenigen Gelehrten an-

geführt, die die betr. Zeichen zuerst richtig bestimmt haben, außerdem

die Entdeckungsjahre.

Die Angaben in Klammern beziehen sich auf

annähernde Bestimmungen.

Einleitung.

LI

selten, bei u-haltigen ganz vereinzelt.

In der Transkription

sind sie durch kleine, etwas über die untere Zeile gehobene i

und u gekennzeichnet.

6. Die Diphthonge ai und au werden im Anlaut a -+i

und a + u geschrieben, im Inlaut durch a-haltige Silben —+ i,

bez. u wiedergegeben.

7. Auslautendes i, bez. ai und auslautendes u, bez. au

werden durch die Halbvokale i und u (geschrieben ja und ua)

gestützt.

Für die Aussprache ist dies ohne Bedeutung: Die

stützenden ı und u fallen der Regel nach ab, wenn enklitische

Wörter (s. unten 15) angefügt werden.

Das gleiche gilt von

Komposita (s. unten 16).

Doch findet sich sogar innerhalb

eines Wortes die Schreibung paruunäm (Gen. Pl. von parım

„viel“) Dar. NRa $ 2 und Art. IIl Pers, statt des regelmäßigen

parunäm.

8. Die ap. Schrift besitzt nur für 2 Konsonanten (d und m)

alle 3 erforderlichen Silbenzeichen (da, di, du; ma, mi, mu),

für 2 andere (# und u) a- und i-haltige (%a, &i; ua, ui), end-

lich für 5 (k, g, t, n, r) a- und u-haltige (ka, ku; ga, gu; ta,

tu; na, nu; ra, ru). Zur Wiedergabe von Silben, für die be-

sondere Silbenzeichen nicht vorhanden sind, dienen a-haltige

Zeichen + dem «erforderlichen Vokal.

Dadurch entstehen

wieder Zweideutigkeiten, da z. B. ni nur na + i geschrieben,

dies aber ebensowohl nai wie ni gelesen werden kann.

Auch

hier müssen die unter 4 genannten Hilfsmittel angewendet

werden.

9. ha wird auch für hi verwendet und zwar in der 2. Sg.

der Konjugation.

Beispiele Bis. $$ 64ff., auch k&näsahii NR

$ 4. — Die ganz vereinzelte Schreibung bäbarauu Bis. i beruht

wohl auf Versehen des Steinmetzen.,

I10. h vor u wird nicht geschrieben. Es scheint, auch wo

es etymologisch gefordert wird, in der Aussprache fakultativ

So erklären sich z. B. die bab. Um-

geschwunden zu sein.

schreibungen des Namens auramazdä (etym. ahur°) teils ahur°®,

teils ur°, wofür El. nur uramasda bietet.

ı1. Die ap. Schrift drückt Nasale vor Konsonanten nicht

aus,

Bei der Transkription habe ich in solchen Fällen, wo

Nasalierung mit Sicherheit anzunehmen ist, ä i‚ ü angewendet.,

LII

Weißbach, Achämeniden.

I2. Die Ideogramme sind von mir nur durch den ersten

Buchstaben (Versal) ihrer lautlichen Lesung wiedergegeben,

die phonetischen Komplemente, bez. Endungen durch Punkt

getrennt.

Die beiden Formen des Ideogramms für „Land“

sind als Dı und D2 unterschieden.

13. Der Worttrenner ist in meiner Transkription ein ein-

facher senkrechter Strich.

14. Der Worttrenner steht in den Inschriften von Bisutün,

soweit wir urteilen können, sowohl am Anfang als auch am

Er fehlt nur am Schlusse von

Ende jeder einzelnen Inschrift.

Bis. h und Bis. k. Bei den übrigen Inschriften fehlt er sowohl

am Anfang als auch am Schluß. Ausgenommen sind Art.

Vase a (beginnt mit Worttrenner), Dar. Pers. d, deren Schluß

durch Worttrenner von der unmittelbar daneben stehenden

Inschrift e getrennt ist, Xerx. Pers. e und Art. III. Pers., die

ebenfalls den Worttrenner am Schlusse haben.

15. Enklitische Wörter werden gewöhnlich ohne Wort-

trenner an das vorhergehende Wort angefügt; so stets Kä

.

.

„and' u& „oder”

’

maili „mir, mein“

7

ma „von mir“; tail „dir,

dein“; Sail „ihm“; Sim, dim „ihn“; 5i& „sie“ (Akk. Pl.); säm

„ihr“ (Gen. Pl.). Dazu mäm „mich“ Bis. I 52, sonst mit Wort-

trenner; di& „sie

€

meist enklitisch, aber Bis $ 54 dreimal

mit Worttrenner; daii „ihm“ nur Bis. V 11, nicht enklitisch.

16. Die einzelnen Bestandteile der Komposita werden ge-

wöhnlich nicht durch Worttrenner geschieden.

Doch findet

sich neben paruzanänäm (Gen. Pl. von paruzana „aus vielen

Volksstämmen bestehend“) Dar. Elw. und Xerx. Elw. auch

paruu | zanänäm Xerx. Pers. a; Pers. c; Wan.

In der Mitte

steht die Schreibung paruuzanänäm Xerx. Pers. b; Pers. d.

17. Der Worttrenner steht auch vor und hinter Zahl-

zeichen, aber nicht hinter I, wenn martija „Mann“ folgt (z. B.

Bis. $ 16 zweimal).

Wahrscheinlich ist es

in diesem Falle

stummes Determinativ (deshalb I umschrieben); Bis. I 48 fehlt

es

Der Worttrenner fehlt ferner Dar. Pond. a in der I. Zeile

ganz und Dar. Sgl. vor dem letzten Wort.

Die Trennung der einzelnen Wörter ist, wie wir soeben

gesehen haben, in der ap. Schrift mit großer Genauigkeit

durchgeführt.

Dadurch unterscheidet sie sich sehr vorteilhaft

LIIT

Einleitung.

von.der el. und der bab., die beide keinen Worttrenner be-

sitzen.

Einen gewissen Ersatz bieten in der bab. Schrift die

Determinative und die fast durchweg eingehaltene Regel!, daß

jede Zeile mit einem vollständigen Wort abschließt. Letzteres

geschieht weder in der ap. noch in der el. Schrift.

Zwar hat

die letztere die Anwendung der Determinative beträchtlich

erweitert; aber es bleiben doch im El. noch verhältnismäßig

viele Fälle übrig, wo man über die Trennung der einzelnen

Wörter im Zweifel ist.

Ob man die geringe Zahl der Zeichen

in der ap. Schrift gegenüber dem Reichtum der el. und noch

mehr der bab. als Vorzug oder als Mangel zu betrachten hat,

darüber kann das Urteil schwanken.

Für Kenner der ap.

Sprache, also für die Volksgenossen der Achämeniden-Könige,

war die Schrift, abgesehen etwa von fremden, unbekannten

Eigennamen, zweifellos hinreichend genau.

Für uns, die wir

die Kenntnis der ap. Sprache erst durch eingehende Ver-

gleichung der verwandten Sprachen erringen können, bleiben,

wie oben gezeigt ist, manche Unsicherheiten bestehen. Vor

allem vermissen wir ein Mittel, das, entsprechend dem uiräma

der indischen Schrift, die Vokallosigkeit bezeichnet, und Silben-

zeichen wie ti, pi, pu, bi, bu, ni usw., die es ermöglichen

würden, tai und ti, pai und pi, pau und pu, bai und bi, bau

und bu, nai und ni usw. auf den ersten Blick zu unterscheiden.

Hätte der Erfinder der ap. Schrift auch diese Silbenzeichen,

die wir vermissen, geschaffen, so wäre ihm zugleich ein ein-

faches Mittel zu Teil geworden, durch defektive- oder plene-

Schreibung die meisten Vokal-Kürzen und Längen zu unter-

scheiden.

Noch einfacher wäre es natürlich gewesen, das

syllabische Prinzip gänzlich aufzugeben und das rein alpha-

betische anzuwenden.

Dazu hätten die vorhandenen Schrift-

zeichen mehr als ausgereicht.

Die ap. Schrift hat diesen

Schritt nicht getan; sie hat den Anlauf dazu genommen, wie

die neuelamische Schrift, ist auch noch etwas weiter gelangt

als diese, aber schließlich auf halbem Wege zwischen Silben-

und Buchstabenschrift stehen geblieben.

Ein großer Nach-

’) Ausnahmen bilden unter unseren Texten: Dar. NRc und d;

Pond. b. Art. II. Susa a und Ham.,

LIV

Weißbach, Achämeniden.

teil der ap. Schrift ist endlich ihre Weitschweifigkeit.

Dies

zeigt sich schon bei einer oberflächlichen Vergleichung des

Umfangs der Übersetzungen: Die bab. beansprucht die ge-

ringste Zeilenzahl oder die geringste Zeilenlänge, der ap. Text

die größte; zwischen beiden steht der el. Text*. Hätte die

ap. Schrift von vornherein etwa ein Dutzend der häufigsten

Wörter ideographisch geschrieben, so wäre sie praktischer

und kürzer geworden.

Das Wort k&äiatiia „König“ kommt in

der großen Bisutün-Inschrift allein über hundertmal vor, stets

in seinen sieben Zeichen voll ausgeschrieben. Hätte der Stein-

metz das Ideogramm für „König“ verwendet, so würde er

über 600 Zeichen gespart haben.

Dieses Ideogramm findet

sich aber bei Darius und Xerxes selten, bei Artaxerxes II. fast

ausschließlich, bei Artaxerxes II gar nicht mehr. Bei Art. II.

kommen auch die drei anderen Ideogramme auf, aber das für

Ahuramazda hat Art. IIL. wieder aufgegeben.

Es erübrigt nun noch, die beiden Fragen nach dem Ur-

sprung und dem Alter der ap. Schrift zu erörtern.

Bei oberflächlicher Betrachtung erscheint die ap. Schrift

wie jede andere Keilschrift, bei genauerem Zusehen entdeckt

man jedoch bald tiefe Unterschiede. Es gibt nur 2 ap. Zeichen,

die assyrischen in der Gestalt genau entsprechen (ap. ba

—

e=

ass. iz und ap. ra = ass. ma), eines, das einem bab, gleicht

(ap. Dı = bab. te) und 3 ap. Zeichen, die elamischen in der

—

Gestalt genau entsprechen (ap. la

==

el.na; ap. ka = el. pas

ap. sa = el. a$). Die übrigen ap. Zeichen sind zwar auch Kom-

ka

1) Nämlich in bezug auf den Umfang. Daß die el. Übersetzung

auch örtlich stets in der Mitte zwischen ap. und bab. stünde, ist ein

weitverbreiteter Irrtum. Wo die drei Texte untereinander stehen (wie

Xerx. Pers. ca und da; Kyr. Murgh. u. a.) ist allerdings die Reihenfolge

von oben nach unten ap., el., bab. Die gleiche Reihenfolge, aber von

links nach rechts, gilt bei Elw., NRb und Wan; bei NRa ist sie um-

gekehrt. Bei den Torweg-Inschriften Xerx. Pers. a steht der ap. Text

in der Mitte, in zwei Exemplaren (a und d) ‘der el. links, der bab. rechts,

in den beiden anderen Exemplaren (b und c) umgekehrt der bab.

links, der el. rechts. Schon daraus ergibt sich, wie mißverständlich

der Ausdruck „Sprache der zweiten Kolumne‘“ im Sinne von El, ist.

Die „zweite Kolumne‘ der großen Inschrift von Bis. besteht aus drei

Kolumnen.

Einleitung.

LV

binationen von Elementen, die scheinbar* zur Bildung der

anderen Keilschriften dienen, aber es sind andere Kombi-

nationen, und nicht alle Schriftelemente treffen wir in der ap.

Keilschrift wieder.

So findet sich der schräge, von links oben

nach rechts unten verlaufende Keil in der ap. Schrift lediglich

als Worttrenner, der schräge von links unten nach rechts oben

verlaufende Keil gar nicht. Kein ap. Vokal- oder Silbenzeichen

besteht aus weniger als 2 und aus mehr als 5 Schriftelementen;

keines enthält nur Elemente einer Art, keines mehr als 4

wagrechte, keines mehr als 3 senkrechte Keile, keines mehr

als 2 Winkelhaken.

Von den Ideogrammen enthalten A,

B und Dz2 allerdings 6 Schriftelemente, darunter B 3 Winkel-

haken, Dz wie Dı sogar 4 Winkelhaken, aber auch K und Dı

bestehen nur aus 5 Elementen.

Durchkreuzung zweier Keile

findet sich nur einmal (in ui).

Schräge Keilköpfe (wie in ass.

hi u. ä.), kleine senkrechte Keile über einander (wie in ass.

za u. ä.), sowie am Boden liegende wagrechte Keile, auf denen

senkrechte stehen (wie in ass. tu u. ä.), sind durchaus ver-

mieden.

Trotz dieses wenig ermutigenden Befundes hat man

im Laufe der Jahrzehnte verschiedene Versuche unternommen,

die ap. Keilschrift auf eine oder andere Art aus den anderen

Schriftarten abzuleiten.

Schon 1802 verglich Grotefend

(Nachrichten v. d. Kgl. Ges. d. Wiss. zu Göttingen 1893 S. 600)

und 1859 Oppert (Expedition en Mes. ı, 363) das ap. Königs-

ideogramm mit dem bab. Ein paar Schritte weiter ging 1869

J. Menant, indem er auch den senkrechten Keil der ap. Schrift

in seiner Verwendung als Determinativ (s. S. LII, 17) mit dem

entsprechenden bab. verglich, ferner das Ideogramm B aus

bab. Kur. Kur „Länder“ herleitete, und schließlich ap. D1 mit

bab. te, ap. la mit el. na zusammenbrachte. Ein ganzes System

stellte 1874 Oppert (Journ. asiat. VIL. Serie 3, 238 ff.) auf.

Danach hätten die Erfinder der ap. Keilschrift 36 bab. Ideo-

gramme ausgewählt, ihre bab. Bedeutungen in das Ap. über-

setzt, die Anfangssilben jedes dieser ap. Wörter als phone-

'äsche Le51mg dem betr. Zeichen beigelegt, dieses selbst nun

1) „Scheinbar“ deshalb, weil das Keilelement nicht von vornherein

zum Bau der Schrift gehörte, sondern erst hinzukam, als man die ur-

sprünglichen Strichfiguren auf Ton zu übertragen begann.

LVI

Weißbach, Achämeniden,

aber noch nach bestimmten Regeln mehr oder weniger um-

Die Ideogramme! leitete Oppert direkt aus bab.

gestaltet.

Zeichen ab.

Dieses scharfsinnige System hat wegen seiner

Künstlichkeit von Anfang an wenig Glauben, aber erst 1885

durch Hal&vy (Journ. asiat. VIII. S&rie 6, 480 ff.) eine ausführ-

liche und im Wesentlichen zutreffende Zurückweisung gefunden..

Von den 7 Kolumnen der Vergleichstafel Opperts sind nur

die 1. (enthält die fortlaufenden Nummern von I bis 36), die 5.

(enthält die ap. Vokal- und Silbenzeichen) und die 7. (enthält

deren Lesungen) völlig einwandfrei; die übrigen unterliegen

den schwersten Bedenken.

Am wenigsten fallen diese noch

bei Kol. 2, den bab. Silbenwerten, ins Gewicht, obwohl es sehr

störend wirkt, daß einige fehlen, wodurch die Identifikation

der von Oppert in Kol. 4 gegebenen bab. Zeichenformen mit

den sonst üblichen sehr erschwert, in einem Falle (Nr. 27)?

überhaupt verhindert wird.

In Kol. 3 („Ideographische Werte“)

finden sich nicht wenige Bedeutungen, die den bab. Zeichen

nicht zukommen, z. B. 1. nicht „Herr sein“, sondern „binden“;

2. nicht „Ziegel“, sondern „im Gleichgewicht sein“; 3. nicht

„groß, breit“, sondern „Held, mannhaft“; 7. nicht „Ferse“,

sondern „Fuß“ usw. Etwa 2 Drittel von Opperts Angaben

sind in dieser Weise zu beanstanden.

Bei Kol. 4, den bab.

Zeichenformen, ist mehrfach zu beobachten,

daß ähnliche

Zeichen der einen Schrift in der andern sich ohne sichtbaren

Grund verschieden gestalten.

Leitet man z. B. ap. sa aus bab.

a$ ab, so müßte man auch ap. ka, das sich von sa nur durch

das Fehlen eines wagerechten Keiles unterscheidet, von bab.

pa ableiten, nicht aber von kak. Umgekehrt: entspricht bab.

hi dem ap. Sa, dann müßte auch bab. im eine ähnliche Form

wie ap. &a haben, aber nicht zu ap. ga werden — oder man

c

muß zugeben, daß Regeln für die Ableitung der ap. Schrift

') Oppert zählte deren neun: außer den vier bekannten noch fünf

andere, die er in den Sgl.-Inschriften a und b zu finden glaubte, darunter

ein vollständig verwischtes, von dem er nur die ap. Lesung und die

Bedeutung kannte|!].

?) Auch Hale6vy hat dieses Zeichen mit der von Oppert an-

gegebenen Bedeutung „Paradies‘“ nicht erkannt.

Hat Oppert vielleicht

an das Ideogramm für „Jubel, Freude“ (Brünnow Nr. 10880 ff.) gedacht?

Einleitung.

LVII

aus der bab. nicht bestehen.

Am übelsten ist es um Kol. 6

bestellt, in der 36 ap. Wörter angegeben werden, von denen

nur 7 wirklich belegt sind. Ein paar andere lassen sich aus

den verwandten Sprachen mit größerer oder geringerer Wahr-

scheinlichkeit erschließen, bei dem Rest (etwa !/3) versagen aber

auch diese.,

Dazu kommt, daß Oppert einigen dieser Wörter

Bedeutungen beilegt, die sie nicht haben oder die zu den Be-

deutungen der bab. Wörter nicht stimmen.

So heißt 2. isti

nicht „Ziegel“, sondern (l. isti) „Vermögen, Kraft, Reichtum“,

beruht 5. kuru „Sonne“ bekanntlich auf falscher griechischer

Etymologie, heißt 1ı0. turiya nicht „vier Elemente“, sondern

„der Vierte“, heißt 14. thukhra nicht „hell, glänzend“, sondern

„rot“, heißt 29. Cakhra nicht „Wagen“, sondern „Rad“.

Und

wenn Oppert als Nr. 30 ap. Siiäti&$ nennt, und dies in unseren

Inschriften selbst durch bab. dunku wiedergegeben wird, so

ist nicht einzusehen, weshalb die Schrifterfinder nicht ein Ideo-

Es bleibt von der

gramm dieses Wortes gewählt haben.

ganzen Vergleichstafel vielleicht nicht eine Zeile übrig, bei

der nicht wenigstens ein Bedenken der geschilderten Art

zu erheben wäre.

Ähnliches gilt von seiner Erklärung der

Ideogramme. Oppert hat 10 Jahre später (Ztschr. f. Keilschr.

1, 63f.) zwei ap. Zeichen anders abgeleitet, im übrigen seine

Hypothese für eine bewiesene Sache gehalten und sich mit

der ihm eigenen Lebhaftigkeit gegen „die willkürlichen und

phantastischen Ansichten“ gewandt, „die über diesen Gegen-

stand von mehreren Gelehrten geäußert worden sind, von

denen einige an das Alberne gestreift haben“ (a. a. O. 64

Anm. 2).

Den Versuchen von W. Deecke (ZDMG 32, 271 ff. 1878),

Sayce (Ztschr. f. Keilschr. 1, 19ff. 1884) und Hal6vy (a. a. O.)

ist das gemeinsam, daß sie die ap. Zeichen direkt aus gleich

oder ähnlich gelesenen bab. Zeichen herleiten wollten; für die

Palatalen und Spiranten, die im Bab. nicht geschrieben werden,

nahm Halevy sekundäre Differenzierung aus schon entwickelten

ap. Zeichen an.

Zwar hat jeder der drei Gelehrten seine be-

sonderen Regeln für die Umgestaltung der bab. Zeichen in

ap. aufgestellt, aber diese Regeln oder wenigstens ihre An-

wendungen sind fast für jedes Zeichen verschieden, sodaß man

Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden,

E

LVIH

Weißbach, Achämeniden.

sich nicht zu wundern braucht, wenn ihre Ergebnisse nur in

7 Fällen von 36 übereinstimmen (ta, nu, mi, mu, ra, ru, la).

Dagegen leitet z. B. Deecke ap. tu von bab. tuk, Sayce von

tu, Halevy von tu ab, während ihnen als Quelle für ap. du

nacheinander tu, tu, du gilt! Peisers Versuch, das Rätsel zu

lösen (MVAG 5, 53ff. 1900), umfaßte nur 15 (von 36!) Zeichen.

Er verglich diese, ohne Berücksichtigung ihrer syllabischen

Werte, mit einer altsemitischen Kurzschrift, die er aus der

neubab. Keilschrift ableitete.

In 9 (von 15!) Fällen sind die

verglichenen ap. Zeichen anders zu lesen als die angeblichen

bab. Großväter.

Unter diesen Umständen können freilich

„unanfechtbare Ähnlichkeiten“, die Peiser bei der Vergleichung

fand, nichts nützen.

Peisers Versuch wurde von Hüsing

(OLZ 3, 401 ff.) mit Recht abgelehnt.

Das, was Hüsing selbst

in dieser Frage vorbrachte, war allerdings nicht weniger hypo-

thetisch. Danach ging die Schrift der Parsua (Vorväter der

Perser) auf die der Madai zurück, diese auf die nordelamische,

die ihrerseits zu den Gudea-Zeichen führt, aber auch unter

assyrischem und elamischem Einfluß stand. Hüsing hat diese

Formel, in der die „Schrift der Madai‘‘ und „nordelamische

Schrift‘‘ unbekannte Größen sind, als das bezeichnet, was ihm

„jetzt als das Wahrscheinlichste sich aufdrängt‘“. Er hat es

also selbst nicht für sicher gehalten, und darin kann ich

ihm nur beistimmen, gegenüber Herzfeld (Klio 8, 68) und

Hoffmann-Kutschke (D. ap. Keilinschriften S. 30), die aus

Hüsings Worten herausgelesen haben, „daß die Perser ihre

Keilschrift von den Medern übernommen haben müssen!‘“.

Zu nennen ist nun noch Hommel.

Nach dessen Ansicht

(Grundriß der Geogr. etc. 202f. 1904) ist die ap. Schrift „nicht

etwa eine Vereinfachung aus der bab.-ass. Schrift, sondern

offenbar ein in Keilzeichen umgesetztes Kursivalphabet, und

zwar hat es allen Anschein, als ob das zugrunde liegende

Alphabet dasselbe war, was auch die Vorlage der indischen

Schrift bildete‘‘.

Hommel hat darauf hingewiesen, daß die

drei ap. Vokalzeichen aus einem gemeinsamen Aleph-Zeichen

differenziert seien, das aber nach seiner Beschreibung kein

ı) Von mir gesperrt,

LIX

Einleitung,

anderes sein kann als das ap. Zeichen für da! Er meint ferner,

daß es wohl kein Zufall sei, „daß auch %% und du im Unter-

schied zu »”a und da den (% bezeichnenden) Winkelhaken

aufweisen, wie letzteres ’auch bei 7x, xu, gu und u der Fall

1st

anbl

Aber tu enthält diesen „% bezeichnenden‘“ Winkelhaken

nicht, während die Zeichen für ga, ka, ga, #i, ta, pa, na, mi,

ja, Sa, ha den „# bezeichnenden‘“ Winkelhaken aufweisen,

jedoch keine u-haltigen Silben wiedergeben! Bei di und gi, sagt

Hommel ferner, scheinen die drei wagrechten „Striche‘‘ (man

lese: Keile) den i-Vokal zu bezeichnen, bei vi das darüber

gesetzte Kreuz.

Aber dieses Kreuz findet sich sonst gar nicht,

sondern nur in diesem Zeichen, und die drei wagerechten

Keile sehen wir auch bei den Zeichen für du(!), pa, mu(!), ra,

ua, sa, und zwar nicht zur Bezeichnung des i-Vokals! Schließ-

lich vermutet Hommel als Vorlage der ap. Keilschrift eine

„dem phönikisch-aramäischen Alphabet nahestehende Kursiv-

schrift‘“, wobei ihm Peisers Priorität vollständig entgangen

zu sein scheint.

Um die gleiche Zeit wie Hommels Buch

erschien der ı. Bd. von Ch. Fosseys Manuel d’assyriologie

(Paris 1904).

SS. 383 ff. handeln von dem babylonischen Ur-

sprung der ap. Schrift, den Fossey für unbestreitbar hält. Er

findet jedoch, daß man bei der Ableitung der einzelnen Zeichen

zu willkürlich verfahre.

Es gebe kaum ein babylonisches

Zeichen, das man nicht auf mehr oder minder gewaltsame

Weise in ein ap. [ich würde lieber sagen: in jedes beliebige

ap.] Zeichen verwandeln könnte.

Die Frage werde nicht eher

gelöst werden, als bis eines Tages Ausgrabungen in Persien

einige in der Kette fehlende Zwischenglieder zu Tage fördern.

Denn wahrscheinlicher als eine junge und künstliche Bildung

der ap. Schrift dünkt Fossey die Annahme, daß die ap.

Schrift das Ergebnis einer natürlichen und allmählichen Ent-

wicklung sei.

Die Prüfung der Versuche Opperts, Deeckes, Sayces,

Hal6vys, Peisers und Hommels hat jedenfalls das eine

Ergebnis geliefert, daß sie samt und sonders verfehlt sind.

Regeln, die fast nur aus Ausnahmen bestehen, können als

Regeln nicht anerkannt werden. Über Hüsings und Fosseys

Meinungen würde sich diskutieren lassen, aber mit Aussicht

E*

LX

Weißbach, Achämeniden.

auf Erfolg nur dann, wenn die von beiden vorausgesetzten

missing links zwischen der ap. und der bab. Schrift wirklich ge-

funden worden wären.

Daß Ausgrabungen in dem Boden Irans

noch manche inschriftliche Überraschungen bringen können, ist

nicht zu bestreiten.

Möglich auch, daß sie wirklich Inschriften

zu Tage fördern, deren Zeichen dem Schöpfer der ap. Schrift

als Vorbilder gedient haben. So, wie sich diese uns jetzt zeigt,

kann ich sie nur als ein selbständiges, frei erfundenes, künst-

liches Gebilde betrachten, das den älteren Keilschriftarten

lediglich die Schriftelemente (Keil und Winkelhaken) entlehnt

hat!.

Die Erörterung der Frage nach dem Alter der ap. Keil-

schrift, zu der ich jetzt übergehe, scheint mir dies zu be-

stätigen.

Seit meinen Ausführungen ZDMG 48, 663 ff. (1894)

haben sich mit dieser Frage verschiedene befaßt: Justi da-

selbst 53, 90 und Grundriß der iran. Philol. 2, 432; Foy ZDMG

54, 361f.; Jensen daselbst 55, 238ff.; J. Marquart Philologus

Suppl. 10, 193 ff. (1905); Herzfeld Klio 8, 65 ff. (1908); ich

ZDMG 63, 839ff. und schließlich wieder Herzfeld daselbst

64, 63 f. (1910).

Von größter Bedeutung sind zunächst zwei direkte Zeug-

nisse: eines von Darius selbst und das andere in einem Briefe

des Themistokles.

Bis. $ 70 ist im El. vollständig, im Ap.

sehr lückenhaft, im Bab. gar nicht erhalten, bietet aber noch

große Schwierigkeiten und hat infolgedessen eine Menge ver-

schiedener Deutungen hervorgerufen ?.

Für uns handelt es sich

hauptsächlich um die Anfangsworte, die, wie ich zuletzt ZDMG

63, 839 ff. gezeigt habe, wahrscheinlich bedeuten: Nach dem

Willen Ahuramazdas schuf ich Inschriften in anderer Weise,

(nämlich) in arisch, was vormals nicht war.

Zweifelhaft ist

hieran die Deutung „in anderer Weise‘“, wofür vielleicht

„anderwärts‘“ übersetzt werden könnte.

Da sich jedoch auch

am Felsen von Bisutün selbst Inschriften „in arisch‘“ finden

y

ziehe ich die erste Deutung vor.

Daß der Ausdruck „in

érisch“ am wahrscheinlichsten ‚in arischer Schrift und Sprache“‘,

A

') Vgl. bereits Assyr. Bibl. Bd. ı0 S. 2 und ZDMG 60, 240 (1906).

?) Bei den SS., 7ıf. angeführten Übersetzungsversuchen hätte noch

der von Halevy Journ. asiat. VIII. Serie 6, 500f. erwähnt werden

können,

Einleitung.

LXI

jedenfalls nicht „in arischem Lande“ oder gar „auf der Erde‘“

bedeutet, habe ich a. a. O. bewiesen.

Es ergibt sich also als

wahrscheinlich, daß Darius sich die erstmalige Herstel-

lung arischer Inschriften und damit doch wohl auch

die Einführung einer neuen arischen Schrift anmaßt.

Die Deutung der nächsten Worte kudda »=-- halat ukku kudda

Suid ukku ist, abgesehen von dem doppelten kudda „sowohl —

als auch‘“, noch unsicher. Für halat und Suid hat Jensen die

Deutungen „ungebrannte Ziegeln‘“, bez. „Haut, Leder, Perga-

ment‘ erweisen wollen, für ukku Hüsing die Bedeutung „auf‘‘.

Ich habe mich gegen diese Deutungen nicht, wie Herzfeld

(ZDMG 64, 64) behauptet, aus unzureichenden Gründen ge-

sträubt, sondern sie für möglich, aber, und zwar aus schwer-

wiegenden Gründen, für nicht sicher erklärt. Die Praxis,

auf ungebrannte Tontafeln zu schreiben, wurde bereits Jahr-

tausende vor Darius geübt.

Wem hätte dieser König wohl

das Gegenteil einreden können? Der Zusatz „sowohl auf Ton-

tafeln

.“ bekommt nur dann einen Sinn, wenn vorher gesagt

war, daß Darius zum erstenmal eine andere Schrift angewendet

habe.

Bezüglich des Wortes ukku weise ich erneut auf die

Tatsache hin, daß ihm im Ap. teils die Präposition uparii*,

teils, und zwar in der Mehrzahl der Fälle, nichts entspricht.

An unserer Stelle ist das Ap. verstümmelt; wir können also

nicht wissen, ob hier ukku == uparii oder das andere, noch

ungedeutete ukku vorliegt. Über letzteres („groß, weit?“) vgl.

ZDMG 63, 842. — Auch bei Suid sind meine Zweifel durchaus

nicht „unzureichend‘“ begründet.

Die Tatsache steht doch

fest, daß das el. Zeichen, das wir jetzt su umschreiben, nicht

nur dem bab. zu sehr ähnlich sieht, sondern auch an der

einzigen für uns kontrolierbaren Stelle, nämlich in dem Eigen-

namen su-iz-za, dem bab. zu entspricht.

Dazu kommt noch,

daß das 3. Zeichen der bab. Form zu-ü-zu im el. regelrecht

durch za, also mit z, nicht s, wiedergegeben wird. Vorsichtiger

Weise kann man hieraus nur schließen, daß wir nicht sicher

wissen, ob das el. soi-disant su von Haus aus su oder zu ist.

Wenn aber statt su wirklich ursprüngliches zu vorliegen sollte,

ı) Zu Bis. 8 63 kommt jetzt als 2. Stelle NRb $ ı hinzu; vgl. S.93.

LXI

Weißbach, Achämeniden.

dann wäre die ideographische Bedeutung „Haut, Leder, Perga-

ment‘“ sofort aufzugeben und durch eine dem bab. Zeichen

zu eigene (etwa li’u mit der Bedeutung „Tafel‘“?) zu ersetzen.

Mit dieser Möglichkeit haben wir solange zu rechnen, bis sie

Nun

auf unumstößliche Weise als unmöglich erwiesen ist.

meint zwar Herzfeld, daß Darius allerdings eine neue Schrift

Diese habe aber

für Tontafeln und Kuhhäute eingeführt habe.

sicher an die in Babylonien geübte aramäische Schrift an-

„Denn

geknüpft und sei die Mutter des Pahlvi geworden.

keine Keilschrift wurde je auf Leder verwandt.‘“

Letztere Be-

hauptung läßt sich nicht widerlegen, aber auch nicht beweisen.

Proben dieser ledernen Schrift sind nicht erhalten oder wenig-

stens bis jetzt nicht gefunden.

Man wird aber schwerlich be-

streiten dürfen, daß Keilschrift auf Pergament ebensogut ge-

schrieben werden konnte, wie sie von uns Assyriologen auf

Papier geschrieben werden kann und wird. Ob Darius von

einer aramäisch-pahlviähnlichen Schrift als einer neuen ein be-

sonderes Aufheben gemacht hätte, darf billig bezweifelt werden;

als arisch hätte er sie aber ganz gewiß nicht bezeichnet.

Damit verlassen wir Bis. $ 70 und wenden uns zu der

Stelle aus dem Themistokles-Briefe, die seit Niebuhr (Reise-

beschreibung 2, 158) oft zitiert worden ist.

Es heißt im

21 .Brief (Epistolographi Graeci rec: R. Hörcher S: 762):

„Schick mir

OT Y

die vier größten der silbernen Mischkrüge

und der goldenen Räuchergefäße, auf denen die alten assyri-

schen Schriftzeichen geschrieben sind, nicht die, welche Darius,

der Vater des Xerxes, kürzlich den Persern geschrieben hat!‘“

Es ist mir wohlbekannt, daß diese Briefe allgemein als unecht

gelten; es liegt mir auch fern, diese Ansicht jemandem aus-

reden zu wollen.

Wenn Herzfeld (Klio 8, 68) zugibt, daß

solche Briefe „gute historische Notizen enthalten‘“ können, ge-

nügt mir das vollkommen. Dann kann nämlich auch die Notiz,

daß Darius den Persern eine neue Schrift „geschrieben‘“ habe,

ihre Richtigkeit haben.

Aber, so schließt Herzfeld weiter,

um eine Keilschrift kann es sich dabei nicht handeln; denn

die Unterscheidung zwischen persischer und assyrischer Keil-

schrift war für einen Griechen undenkbar; ‚‚die von Dareios

eingeführte aramäische Schrift konnte auch ein Grieche von

Einleitung.

LXMUI

der Keilschrift unterscheiden‘‘.

Mit derartigen allgemeinen

Urteilen läßt sich natürlich alles und eben deshalb nichts be-

weisen.

Was für eine Million Griechen richtig sein mag,

braucht deshalb noch nicht von Themistokles zu gelten. Einem

Griechen, von dem wir in Quarta gelesen haben: Ille omne

illud tempus [scil. annuum| litteris sermonique Persarum de-

didit: quibus adeo eruditus est, ut multo commodius* dicatur

apud regem verba fecisse, quam ii poterant, qui in Perside

erant nati (Corn. Nepos, Them. ı0, 1), einem solchen Griechen

dürfen wir schon eine Kenntnis zutrauen, die unsere angehenden

Assyriologen sich in den ersten Stunden ihres Studiums an-

zueignen pflegen.

Damit hätten wir also zwei Zeugnisse gewonnen, einmal

daß Darius zuerst Inschriften „in arisch gemacht‘, zum anderen,

daß Darius den Persern eine neue Schrift „geschrieben‘“ habe.

Die Kombination beider Angaben würde das Ergebnis liefern,

daß Darius die arische, d. h. die altpersische Keilschrift zuerst

eingeführt hätte.

Aber — versichert Herzfeld (Klio 8, 68) —

„der Erfindung der Keilschrift durch Dareios hat Marquart

die gewichtigsten philologischen, epigraphischen und histori-

Ich habe mir daraufhin

schen Einwände entgegengestellt‘“‘.

Marquarts Ausführungen nochmals genau überdacht und mich

für berechtigt gehalten, zu schreiben (ZDMG 63, 841): „Es ist

nicht richtig, daß Marquart (Philologus, Suppl. 10, 193 ff.) „der

Erfindung der“ [altpersischen] „Keilschrift durch Darius‘“ ‚,die

gewichtigsten philologischen, epigraphischen und historischen

Einwände entgegengestellt‘‘ habe. Das gleiche gilt von Jensen

(ZDMG 55, 232 ff.), auf den sich Marquart beruft‘“. Hiergegen

hat sich wieder Herzfeld gewandt und erwidert (ZDMG

64, 63), „daß das, was Marquart über die Abhängigkeit oder

Selbständigkeit der altpersischen und der babylonischen Ver-

sion der Inschriften gesagt hat, was er über die episodische

Erzählungsweise der altpersischen Inschriften, über die not-

wendige Voraussetzung einer längeren Entwicklung der alt-

persisc132 Schrift (unter Bezug auf Jensen ZDMG 55, 239),

Aber

') Etwas übertrieben mag Cornelius Nepos wohl haben.

auch Thukydides (r, 138,1) und Plutarch (Themist. 30) bezeugen, daß

Themistokles die persische Sprache erlernt hat.

LXIV

Weißbach, Achämeniden.

über die Wiedergabe des Lautes Awu, selbst in chwa, durch w

anführt, ferner, was er aus dem Gebrauch der altpersischen

Monatsnamen in der elamischen Version der Bisutün-Inschrift

folgert, und aus den altpersischen Lehnwörtern meist poli-

tischen Charakters im Neuelamischen — daß alles dies mit

vollem Recht auf den Gedanken führt, die Perser hätten schon

vor Dareios das Bedürfnis nach einer für ihre Sprache passen-

den Schrift besessen und daher eine solche eigene Schrift

entwickelt.

Mit den kurzen Worten „Es ist nicht richtig‘

kann man sich über Marquarts Ausführungen nicht hinweg-

setzen.‘“

Soweit Herzfeld.

Prüfen wir jetzt Marquarts

„Einwände‘“ genauer! Marquart hält die ap. Texte für die

Originale, die el. und die bab. für Übersetzungen. Diese Tat-

sache habe ich nie bezweifelt; für das höhere oder geringere

Alter der ap. Schrift beweist sie nichts.

Nach Marquart

„zeigt die episodische Erzählungsweise der‘‘ [Bisutün-],,Inschrift,

die sogar jede Jahresangabe verschmäht, daß sich eine histo-

rische Prosa bei den Persern noch nicht ausgebildet hatte‘‘,

Dieser Umstand würde doch wohl seine natürlichste Erklärung

in der Annahme finden, daß die ap. Schrift eben erst ge-

schaffen worden war.

Wie man daraus einen „Beweis‘“ für

das höhere Alter der ap. Schrift schöpfen will, ist mir rätsel-

haft. Vielleicht ist dies eher möglich, wenn ich hinzufüge,

daß die Bisutün-Inschrift, wie wir heute wissen, die Jahres-

Aber damit will

ich nie-

angaben keineswegs verschmäht!

mandem vorgreifen.

Marquart sagt ferner: „die Beschaffenheit der altpersi-

schen Schrift sowie gewisse Eigentümlichkeiten derselben sind

nur unter der Voraussetzung verständlich, daß sie bereits eine

längere Entwicklung hinter sich hatte‘“ und zitiert dazu Jensen

ZDMG 55,239. Dort heißt es: „Gegen Darius als „Schrift-

erfinder‘‘ spricht aber die altpersische Schrift selbst, die, ob

sie nun auf die neubabylonische oder auf die neuelamitische

Schrift zurückgeht, sich soweit von ihr entfernt, daß ein Zu-

sammenhang ohne ältere fehlende Zwischenglieder kaum her-

zustellen ist.

Das aber läßt auf ältere bisher nicht entdeckte

Formen der altpersischen Keilschrift schließen, also auf deren

Existenz vor Darius‘.

Soweit Jensen.

Seine Ansicht be-

Einleitung.

LXV

ruht, wie man sieht, auf einer petitio principii und einer Er-

weiterung des feststehenden Begriffes „altpersische Keilschrift‘“

— beides logisch unerlaubte Mittel.

Jensen setzt — ohne

Beweis — als gegeben voraus, daß die ap. Schrift entweder

aus der bab. oder aus der el. entstanden ist.

Die 3. Mög-

lichkeit, daß sie aus den Elementen der Keilschrift (Keilen

und Winkelhaken) regellos oder nach einem, wenigstens uns,

unbekannten Prinzip künstlich gebildet worden sein könnte,

zieht er gar nicht in Betracht. So konstruiert Jensen Zwischen-

glieder zwischen bab. oder el. Schrift einerseits und ap. Schrift

andererseits und bezeichnet diese Zwischenglieder, deren Ähn-

lichkeit mit der von uns so genannten ap. Schrift man sich

doch nur äußerst gering vorstellen kann, als „ältere Formen

der ap. Keilschrift‘‘.

Diesem unzulässigen Spiel mit Worten

verdanken wir denn auch die herrschende Verwirrung der Be-

griffe.

Ältere Formen der ap. Keilschrift sind keine ap. Keil-

schrift mehr; sie sind überhaupt nichts wesenhaftes, sondern

bloße Annahme, Konstruktion.

Ob sie jemals in sichtbarer

Erscheinung uns gegenübertreten werden, hängt von künftigen

Funden ab, die abzuwarten wir die Geduld haben müssen.

Marquart kommt dann auf den Umstand zu sprechen, „daß

das Zeichen für x auch die Silbe kw vertritt, und zwar selbst

in der Lautfolge Zuwa

‚ in welcher das /% seit alters be-

sonders hart gesprochen wurde‘“ [folgen Beispiele].

„Diese

Schrulle läßt sich meines Erachtens nur dadurch befriedigend

erklären, daß in der ap. Schrift schon vor Dareios die neu-

susischen Zeichen für #% und A4% ... graphisch zusammengefallen

waren.“

Also auch hier die unbewiesene und — einstweilen

wenigstens — unbeweisbare Annahme, daß die ap. Schrift aus

der „neususischen‘‘ hervorgegangen sein müsse.

Wenn die

ap. Schrift, wie ich selbst zugebe, Mängel aufweist — die Ver-

mischung von u und hu ist noch lange nicht der erheblichste,

vgl. oben SS. LIIIf. — so sind an sich doch zwei Möglichkeiten

in Betracht zu ziehen:

I

Die ap. Schrift ist von einer höheren Stufe herab-

gesunken, verfallen, oder

2. sie ist von Haus aus unvollkommen gewesen und hat

es nicht vermocht, sich zur vollendeten Unzweideutigkeit auf-

LXVI

Weißbach, Achämeniden.

zuschwingen.

Was hindert uns, anzunehmen, daß der Bildner

der ap. Keilschrift von vornherein auf die graphische Unter-

scheidung von u und hu keinen Wert gelegt hat? Kann doch

die „besonders harte‘ Aussprache von uwa als huwa nur

fakultativ, vielleicht mundartlich gewesen sein.

Wenn das ap.

auramazdä im Bab. ahurmazda’ u. ä. umschrieben wird, so

müßte man freilich schließen, daß das au im Ap. ahu oder

besonders hart ahu gesprochen wurde.

Dem widersprechen

aber andererseits die bab. Umschreibungen uramazda u. ä,, el.

uramasda, griech. Qooud&ns. Ähnliches gilt von ap. harauuatis,

bab. aruhatti, griech. '40axwola, aber el. harraumati&, harrumati3;

ap. uuärazmi&, bab. humarizma, griech. Xwodowoi, aber el.

maraSmi5.

Das etymologisch und nach den bab. Umschrei-

bungen im Ap. vorauszusetzende h ist, wie man sieht, im El.

restlos geschwunden — ein Beweis, daß es so sehr hart nicht

gewesen sein kann.

„Freilich könnte man denken“, fährt Marquart fort, „daß

für Kyros II. und seine Vorfahren, die in Anzan residierten

und sich selbstverständlich der dortigen Landessprache an-

bequemen mußten, kein Bedürfnis nach einer persischen Schrift

vorlag. Allein der Umstand, daß die elamitische Übersetzung

der Inschrift von Behistün durchweg die altpersischen Monats-

namen gebraucht, beweist unwidersprechlich, daß unter Cispis

und seinen Nachfolgern das öffentliche Leben in Anzan und

seit Kyros II. auch in Susiana durchaus auf persischem Fuße

Das Nämliche lehren die verhältnis-

eingerichtet worden war.

mäßig zahlreichen persischen Lehnwörter meist politischen

Charakters im Neuelamitischen.‘‘

Hieran knüpft Marquart

eine Anmerkung über die Vorgänger des Darius aus dem

Achämeniden-Hause, die zwar sachlich auch nach meiner Über-

zeugung durchaus richtig ist, aber für unsere Frage keine Be-

deutung besitzt und deshalb übergangen werden kann.

Gegen

die vorhergehenden Sätze aber ist zu betonen, daß die Ver-

wendung der ap. Monatsnamen in der Bisutün-Inschrift und

der ap. Fremdwörter im Neuelamischen! für die Zeit vor

——

') Ich darf wohl annehmen, daß Marquart den Ausdruck Neu-

elamitisch in dem gleichen Sinne verwendet wie ich neuelamisch,

Einleitung.

LXVII

Darius absolut nichts beweist.

Die ap. Fremdwörter ein-

schließlich der Monatsnamen finden sich nur in den Inschriften

der Darius, Xerxes und Artaxerxes.

Ob sie auch in Inschriften

der Teispes, Kyros, Kambyses, Ariaramnes und Arsames an-

gewendet wurden, wissen wir nicht.

In den bisher bekannten

Inschriften von Kyros finden sich ap. Fremdwörter nicht, und

von den übrigen Königen vor Darius besitzen wir überhaupt

keine Zeile! Marquarts Behauptung schwebt, soweit die Zeit

vor 522 in Betracht kommt, vollständig in der Luft.

Danach

sind auch seine weiteren Worte zu beurteilen: „Es ist daher

sehr begreiflich, wenn die Perser in Anzan, als sie die ela-

mitisch-babylonische Kultur annahmen, ohne doch ihre volk-

liche Eigenart aufzugeben, auch das Bedürfnis nach einer für

ihre Sprache passenden Schrift empfanden‘‘.

Allerdings be-

greiflich; für uns handelt es sich aber darum, zu erfahren,

wann dieses Bedürfnis befriedigt wurde! „Von Anzan aus

mag sich diese Schrift dann auch nach dem benachbarten Pärs

verbreitet haben, wo die direkten Vorfahren des Dareios bis

zur Gründung des Reiches des Kyros Könige gewesen sein

müssen.‘‘ Der Nebensatz ist richtig, der Hauptsatz nur dann,

wenn die ap. Schrift wirklich in Anzan erfunden worden ist,

was nicht erwiesen ist.

„Ich bin daher allerdings davon über-

zeugt, daß die altpersische Keilschrift älter ist als Dareios.‘

So Marquart. Ich ehre jede wissenschaftliche Überzeugung,

auch wenn ich außer Stande bin, sie zu teilen.

Das ist hier

der Fall.

Zu fragen wäre noch, ob Marquart selbst seine

Ausführungen als „die gewichtigsten philologischen, historischen

und epigraphischen Einwände‘ ausgeben würde.

Getan hat

er es, soviel ich weiß, nicht. Aber darüber mag er sich selbst

äußern.

Meine Ansicht, daß die ap. Schrift durch Darius eingeführt

worden ist, wäre nun aber ohne Weiteres hinfällig, wenn sich

nachweisen ließe, daß die dreisprachige Inschrift von Murghäb

von _Kyros d. Gr. (559—9529) herrührt. Ich habe hierüber 1894

ve b ——

Nur

nämlich als „Sprache der Achämeniden-Inschriften zweiter Art“,

dann kann man von ap. Fremdwörtern im Neuelami(ti)schen sprechen.

Hüsing bezeichnet jetzt mit „neuelamisch“ etwas anderes. Vgl. dessen

Schrift Die Sprache Elams S, 7 und Anm. ı.

Weißbach, Achämeniden.

LXVIII

(ZDMG 48, 653 ff.) eine kleine Abhandlung geschrieben und

bin zu dem Ergebnis gekommen, daß diese Frage zu ver-

neinen sei.

Dagegen hat sich Herzfeld gewandt und auf

Grund von eigenen Aufnahmen an Ort und Stelle (1906) eine

neue umfassende Untersuchung der Frage vorgenommen, deren

Ergebnis dem meinigen direkt entgegengesetzt ist

Seine

Arbeit (Klio 8, ı ff.) kann einstweilen nur als vorläufig betrachtet

werden, da die Pläne und Abbildungen, auf die er wiederholt

Herzfeld hat

Bezug nimmt, noch nicht veröffentlicht sind *.

eine Fülle von Argumenten beigebracht, aus denen zu folgern

wäre, daß die Ruinen von Murghäb, insbesondere auch das

bekannte Relief, über dem sich früher das eine Exemplar der

dreisprachigen Inschrift „Ich (bin) Kyros, der König, der Achä-

menide‘ befand, älter sind als Darius.

Da ich außer Stande

bin, selbst den richtigen Maßstab für die Tragweite der meisten

Beweisgründe Herzfelds zu gewinnen, außerdem mich als

Gegenpartei nicht unbefangen fühle, schrieb ich ZDMG 63, 841

optima fide:

„Die kunstgeschichtlichen Gründe, die

Herzfeld für das höhere Alter des sogenannten Kyros-Reliefs

und damit der bekannten dreizeiligen‘“ [man lese: dreisprachigen]

„Inschrift von Murghäb ins Feld geführt hat, bedürfen der

Nachprüfung durch unbefangene Archäologen‘‘?,

Es ist mir

nicht bekannt geworden, ob Herzfelds Beweisführung von

archäologischer Seite Zustimmung oder Ablehnung erfahren

hat

Der Beifall, den Hoffmann-Kutschke ihr gespendet

hat, kann mein Urteil natürlich nicht beeinflussen. Fest stehen

jedenfalls folgende Tatsachen:

I

Die beiden einzigen uns bekannten Inschriften von

Kyros d. Gr., die ihm mit Sicherheit zugeschrieben werden

können, sind rein bab., nicht auch ap. und el.

E

') Erscheinen sollen sie in dem Werke Iranische Felsreliefs

von F. Sarre unter Mitwirkung von E. Herzfeld, von dem mir, dank

dem Entgegenkommen beider Herren Verfasser, einige Korrekturbogen

und Probetafeln vorliegen.

?) Aus obigen Worten hat Peiser OLZ 13, 415, vermöge einer

von ihm selbst erfundenen Involutionstheorie, einen „Angriff“ auf

Herzfeld geschmiedet.

Ein solcher hat mir selbstverständlich fern

gelegen.

Einleitung.

LXIX

2. Die kurze Inschrift von Murghäb würde die einzige

dreisprachige Inschrift sein, die wir aus der Zeit vor Darius

kennen, wenn sie von Kyros d. Gr. herrührte,

3. Sie befindet sich nicht an einem Grabe, weder an

dem der „Mutter Salomos‘, noch an dem „Gefängnis Salomos‘

(das übrigens Herzfeld in Übereinstimmung mit mir für

einen Grabturm hält), sondern an einem Palaste.

Ich kann die Frage nach dem Alter der ap. Keilschrift

noch nicht für entschieden halten.

Wahrscheinlich ist mir,

daß Darius von sich selbst behauptet, zuerst Inschriften in

arischer Schrift und Sprache geschaffen zu haben, und daß die

ap. Schrift demgemäß von diesem König eingeführt worden ist.

Kap. VI.

Die Bedeutung der Inschriften.

Die Achämeniden-Inschriften sind in mehr als einer Hin-

sicht von größtem Wert.

Die glückliche Entdeckung der drei

Namen Hystaspes, Darius und Xerxes, die G. F. Grotefend

1802 in den bis dahin unentzifferten Inschriften von Persepolis

fand, hat den Anstoß zur vollständigen Enträtselung der ap.

Schrift gegeben.

Die dreisprachigen Inschriften, namentlich

die große Bisutün-Inschrift, boten dann die Möglichkeit, auch

Es ist

die beiden anderen Keilschriftsprachen zu erforschen.

die Frage, ob deren Erschließung überhaupt je gelungen wäre,

wenn man nicht in den bereits entzifferten ap. Originalen die

Schlüssel zu den Labyrinthen besessen hätte, als die sich die

el. und bab. Schriftsysteme zeigten.

Jedenfalls haben die drei-

sprachigen Achämeniden -Inschriften diese beiden Aufgaben

sehr erleichtert.

Sie sind es im letzten Grunde, denen wir

den jetzigen hohen Stand der Wissenschaft vom alten Orient

verdanken.

Bleiben wir bei den Ergebnissen, die unmittelbar aus

der Erforschung der Achämeniden-Inschriften zu gewinnen sind.

Der Kyros-Zylinder und die Bisutün-Inschriften des Darius sind

LXX

Weißbach, Achämeniden.

von größter historischer Bedeutung. Sie geben uns zunächst

.die Genealogien der beiden Herrscher, die auf Teispes, Sohn

des Achämenes, zurückgeführt werden.

Dieser Teispes war

König von Ansan.

Von seinen beiden Söhnen regierte der

eine, Kyros [., in Ansan weiter, während der andere, Ariaramnes,

das weiter östlich gelegene Persien beherrschte.

So taten auch

Aber der Sohn des

deren Söhne Kambyses I. und Arsames.

Kambyses, Kyros II. d. Gr., einer der bedeutendsten Herrscher

aller Zeiten, vereinigte bald An&an und Persien unter sein

Szepter, überwand den letzten Mederkönig Astyages, dessen

Vasall er noch gewesen war, eroberte fast ganz Kleinasien und

schließlich Babylonien.

Die östliche Linie hatte mit Arsames

zu herrschen aufgehört.

Dessen Sohn Hystaspes lebte als an-

gesehener Privatmann, stand wohl auch im Dienst der könig-

lichen Vettern, war aber sicher nie selbst König. Erst seinem

Sohne Darius war es beschieden, die Herrschaft, die durch

den Betrug und den Aufstand des Magers Gaumäta von dem

Hause der Achämeniden genommen war, wieder zu gewinnen.

Er selbst erzählt ausführlich in der großen Inschrift von Bisu-

tün, daß Kambyses [II.], Sohn des Kyros [II.], seinen Bruder

Smerdis heimlich umbrachte, dann nach Ägypten zog, und

starb, ohne den inzwischen ausgebrochenen Aufstand des Gau-

mäta, der sich für Smerdis ausgab, bewältigen zu können.

Darius glückte es, in Verbindung mit sechs anderen edlen

Persern, den Betrüger zu beseitigen, die Herrschaft selbst zu

erlangen und in schweren Kämpfen gegen acht weitere Usur-

patoren,

die nacheinander

in verschiedenen Provinzen er-

Alles dies erfahren wir durch die

standen, zu behaupten.

Bisutün-Inschrift, die ursprünglich mit $ 70 abschloß, der aber

später noch einige ap. $8$ hinzugefügt wurden.

Eine sehr schwierige Frage war von jeher die Chronologie

der Bisutün-Inschrift.

Man fand, daß Darius von den meisten

Ereignissen, die er berichtet, wohl Monat und Tag, aber kein

Jahr angab. Dazu kamen scheinbare Diskrepanzen zwischen

dem bab. und dem ap. Kalender.

Die Arbeit Kings &

Thompsons hat uns in den Stand gesetzt zu erkennen:

1, daß der ap. Kalender, abgesehen von den Namen der

Monate, genau mit dem bab. übereinstimmte ;

Einleitung.

LXXI

2. daß Darius behauptet, alle von ihm in den $8$ 25—53

berichteten Ereignisse hätten ‚in einem und demselben Jahre“*,

nachdem er König geworden war, stattgefunden.

Was zunächst den Kalender anlangt, so erfahren wir aus der

Bisutün-Inschrift direkt, daß sich entsprechen ap. turauähara

und bab. ailaru, ap. täigarki& und bab. simannu, ap. ätijadiia

und bab. kislimu, ap. anämaka und bab. tebetu, ap. uiiakna

und bab. addaru.

Dazu kommen noch vier ap. Monate (einer

nur in el. Wiedergabe), deren bab. Äquivalente nicht erhalten

sind, nämlich garmapada, bägaijädi&, markazana& (so el.) und

adukanaisa, Von diesen haben Oppert und Marquart (vgl.

meine Nachweise ZDMG 51, 510f.) — unabhängig von ein-

ander — den garmapada aus unanfechtbaren Gründen dem

bab. nisannu gleichgesetzt.

Für den bägajädi&$ blieb die Wahl

zwischen dem 7. und dem 8. bab. Monat.

Für den 7. hatten

sich Oppert und Marquart entschieden. Nach anfänglichem

Widerspruch mußte ich dieser Ansicht beitreten, als ich den

markazana& als 8. Monat erweisen konnte (vgl. OLZ ı1, 490f.;

ZDMG 62, 637. 1908).

Nicht bestimmbar bleibt also nur noch

der adukanai8a, für den ich jedoch am liebsten einen der Monate

4-—6, nicht ı1, annehmen möchte. Wir erhalten demgemäß

folgenden Kalender:

Ap

El

Bab

nisannu

garmapada

karmapaddas

turauähara

turmar

ailaru

simannu

taigarkis

saikurrisi5

düzu

. ( adukanaisa

hadukannas

abu

|

ululu

bagajadıs

bagijatis

tisritu

markazana&ß

..

..

arahsamna

artijadila

ha8Siiatijas

kislimu

anämaka

hanamakkas

tebetu

Sabatu

S:5\000\10‘\u1-ßm&——

uijakna

addaru

mi(ia)kannaß

ı) Über den Widerspruch, den L.H. Gray noch kürzlich (American

Journal of Philol. 30, 456f. 1909) gegen meine Deutung der Worte

hamahiäiä tarda erhoben hat, wird die Wissenschaft ebenso zur Tages-

ordnung übergehen wie über seine verspätete Behandlung des uSabärim

(a.a. O. 21,20f,); vgl. ZDMG 61, 725 ZZ. 2ı ff.

LXXII

Wtäißb3(:h, Achämeniden.

Von großem Nutzen für die Herstellung dieser Tafel

waren die bab. Privaturkunden, besonders diejenigen aus den

Regierungszeiten des falschen Smerdis und der beiden falschen

Nebukadnezar (Nidintu-Bel und Arahu).

Durch sorgfältige

Berücksichtigung der überlieferten Schaltjahre, der Monate

von 30 Tagen („volle‘‘ Monate) und der Regierungsjahre der

Könige von Nebukadnezar bis Darius ließ sich aus den von

F. K. Ginzel (Handbuch der Chronologie 1, 547 ff.) berechneten

astronomischen Neumonden in Verbindung mit zwei keil-

inschriftlich datierten Mondfinsternissen aus dem 7. Jahr des

Kambyses ein Kalender konstruieren, in dem die bab. Daten

für die Zeit von 565—505 mit julianischer Zeit geglichen

werden können (s. Hilprecht Anniversary Volume 28ı ff.

Leipzig 1909). Der daselbst gegebenen „Zeittafel“ habe ich

die Daten entnommen, die jetzt der Übersetzung der Bisutün-

Inschrift am Rande beigefügt worden sind. Es ist zu hoffen,

daß die meisten von ihnen, bis auf eine Fehlergrenze von

Allerdings ist die Be-

ungefähr ı Tag, das Richtige treffen.

hauptung des Königs Darius, daß er die acht Usurpatoren ‚in

einem und demselben Jahre‘“ nachdem er König geworden sei,

besiegt habe, etwas übertrieben. Wie ich OLZ ı1, 485 ff. und

ZDMG 62, 640 gezeigt habe, haben die Kämpfe mit diesen

Usurpatoren fast 1!/a Jahr lang gedauert.

Eine genaue Jahresangabe enthielt $ 71 der Bisutün-

Inschrift; doch läßt sich über die Ergänzung der Stelle ohne

Nachprüfung des Originals keine Sicherheit gewinnen; vgl.

ZDMG 62, 640f.

Endlich bietet die Antiochos-Inschrift ein Datum nach

der Seleukiden-Ära, das sich unter Benutzung der von Kugler

für die achämenidische Spätzeit und weiterhin erwiesenen

Schaltregel leicht in julianische Zeit umsetzen läßt; vgl. S. 133

Anm. h.

Soviel über die Chronologie.

In den übrigen Inschriften

der Achämeniden fehlen Zeitangaben vollständig, und nur

einige allgemeine Kennzeichen geben über die Zeitfolge der

Darius-Inschriften notdürftigen Aufschluß. Dazu gehören, wie

man längst beobachtet hat, die Verzeichnisse der Länder, die

Darius sein eigen nannte.

Bisher waren drei derartige Listen

Einleitung.

LXXHI

bekannt: Bis. $ 6 (23 Länder einschl. Persien); Pers. e $ 2

(24 ohne Persien); NRa $ 3 (29 ohne Persien). Eine 4. Länder-

liste enthielt der Tonzylinder des Darius aus Susa (Dar. Susa e);

leider ist sie sehr verstümmelt, und man kann deshalb nur

vermutungsweise äußern, daß sie wahrscheinlich mit der 3.

genau übereinstimmte.

So

bleiben also drei

verschiedene

Redaktionen übrig, und man kann schon aus den bloßen

Zahlen der Länder erschließen, daß die oben gegebene Reihen-

folge die chronologische sein muß. An sich ist es bereits so

gut wie sicher, daß die Inschrift von Bisutün in die früheste

Zeit der Regierung des Darius gehört.

Die ersten 70 $$ sind

jedenfalls unmittelbar nach den Siegen über die acht Präten-

denten eingemeißelt worden, die V., nur ap. Kolumne ($$ 71

bis 76), ist später hinzugefügt; sie behandelt Ereignisse, die

wahrscheinlich in das 4. und 5. Regierungsjahr des Königs

fielen.

Die Erweiterungen der ursprünglichen Länderliste ent-

sprechen natürlich in der Hauptsache den Eroberungen, durch

die Darius später sein Reich vergrößerte.

Ein Land (Maka)

fehlt in der letzten Liste — sei es, daß es dem Großkönig

verloren gegangen war, sei es, daß er es einer benachbarten

Provinz zugeschlagen hatte.

Die große Mehrzahl der Länder-

namen ist uns anderweitig, auch aus griechischen Schrift-

stellern, besonders Herodot, bekannt.

Einige wenige sind

noch nicht mit Sicherheit zu identifizieren oder zu lokalisieren;

dazu gehören vor allen die NRa an letzter Stelle genannten

Maxija und Karka (bab. Karsa)!. Von einzigartiger Bedeutung

sind die Reliefs an den Thronen der Achämeniden-Gräber, ins-

besondere am Darius-Grab von NR. Sie stellen, wie längst er-

kannt, Völkertypen aus dem Achämeniden-Reiche dar und bil-

den ein ganzes ethnologisches Museum. Den wahren Schlüssel

dazu haben die von Babin und Houssay entdeckten und

kopierten Beischriften geliefert,

Eine minutiöse Behandlung

dieser Darstellungen nebst sorgfältigen Abbildungen ist von

Herzfeld in Sarres Iranischen Felsreliefs zu erwarten.

') Die Angaben der verschiedenen Länderlisten unter sich und

mit denen der Griechen auszugleichen, ist ein Problem für sich. Vgl.

die Inaugural-Dissertation von M, H. Kießling, Zur Geschichte der

ersten Regierungsjahre des Darius Hystaspes. Leipzig 1900/1.

Weißbach, Keilitnschriften der Achämeniden,

LXXIV

Weißbach, Achämeniden.

Am ergiebigsten sind die Achämeniden-Inschriften für

die Geschichte der Bauten in Persepolis, Murghäb, Susa und

Hamadan; am wichtigsten wäre die Inschrift c von Suez, wenn

man sie vollständig besäße oder mit Sicherheit ergänzen könnte.

Daß Opperts Ergänzung des Schlusses (Medes S. 218), wonach

Darius selbst den Befehl gegeben hätte, den Kanal zur Hälfte

wieder zuzuschütten, unmöglich richtig sein konnte, stand mir

allerdings schon vor 20 Jahren fest.

Ein solches Fiasko in-

schriftlich zu verewigen, hätte kein Großkönig über sich ver-

mocht.

Die Nachrichten der Alten über die Vorläufer des

heutigen Suezkanals! gehen zwar auseinander?, aber Herodot

bezeugt ausdrücklich, daß der Kanal, den Nekös vormals be-

gonnen und Darius später vollendet hat, wirklich im Betrieb

war

An dieser Angabe zu zweifeln lag kein Grund vor. In den

Resten der hieroglyphischen Inschrift von Salüf hat Daressy

(Rec. de trav. I1, 17of.) u. a. noch die Worte gelesen: „On

fit suivant tous les ordres de

‚ Darius:

Dans le passe

il n’6tait jamais arrive pareille chose.“

Ferner: „Ils arri-

verent en Perse en prenant l’eau

.H

Darnach muß auch

am Ende der Keilinschriften eine ähnliche Angabe gestanden

haben. Gleichwohl kann meine Ergänzung nicht als völlig

sicher gelten, da sie den bestimmten Angaben Daressys

über den Umfang der Lücken nicht ganz entspricht.

Zu erörtern sind nun noch die beiden Darius-Gewichte,

deren Vergleichung folgendes Ergebnis liefert.

Der Londoner

Gewichtstein wiegt 166,724 gr, der Petersburger 2222,425 gr,

also 13,3299mal so viel als der Londoner.

Dies ist nur un-

gefähr %y weniger als 134, d. h. das Wertverhältnis von

Gold und Silber, wie man es seit Th. Mommsen (Die Grenz-

boten 22. Jg. ı. Viert. S. 397. 1863) für das Achämenidenreich

nra —n

') Vgl. J.A. Letronne, Recueil des Inscriptions de l’Egypte ı, 189 ff,

Paris 1842. A. Wiedemann, Ägypt. Geschichte 2,442f. u. 68of. Gotha

1884. W.M.Müller MVAG 3 H. 3,46f. 1898, besonders aber E, Meyer,

Geschichte des Altertums 3, SS. 99 ff. Stuttgart 1901.

?) Die Hauptstellen, außer Her. II, 158; IV, 39, sind Aristot, meteor.

1 1427

Diodor I, 33, 8ff. Strabon I p.38; XVII, ı, 25. Plut, Anton.

69,2. Lukian Alexander 44. Ptol. geogr. IV, 5,54. Plin. n. h. VI, 165f,

Dicuil de mensura orbis 6, 3.

Einleitung.

LXXV

(mißbräuchlich auch für das ganze bab. Altertum) angenommen

Häat:

Die geringe Differenz erklärt sich hinreichend aus dem

Umstande, daß der Petersburger Stein etwas abgerieben ist.

Doch ist die Justierung noch fast so genau, wie sie die Eich-

ordnung des Deutschen Reichs für Präzisionsgewichte fordert.

Obwohl der Petersburger Stein keinen Eichungsvermerk hat,

steht doch sein Charakter als Gewichtstein vollständig außer

Zweifel *.

Sein Gewicht in Silber war im persischen Reich an

Wert gleich dem Gewichte des Londoner Steines (2 Karßa

oder 4 Mana) in Gold.

In geprägtem Geld ausgedrückt: der

Petersburger Stein wog 400 olyloı Mn6ix0l von durchschnitt-

lich 5,556 gr, der Londoner 20 dapsıxol von durchschn. 8,336 gr

auf,

Beide Geldsummen standen natürlich auch im Werte

gleich.

ı) Das hat sogar Lehmann-Haupt (Klio ı0, 243 ff.) auf Grund

meiner Nachweise Bulletin de l’Acad. imp. de St.-Petersbourg 1910, 481ı ff.

anerkannt. — Erwähnen will ich an dieser Stelle noch, daß Dieulafoy

(L’Acropole de Suse S. 254) das schmale Steinband mit der Inschrift

Dar. Pers, b, das sich im Cabinet des M6dailles der Bibliotheque nationale

befindet, als ap. Ellenmaß betrachtet und zu metrologischen Schlüssen

verwertet,

Daran ist natürlich nicht zu denken.

Wenn sich wirklich

die Länge dieser Inschrift als genau eine ap. Elle herausstellt, liegt

ein Spiel des Zufalls vor.

Zusätze.

Zu S. X. Burchardts Arbeit wird im nächsten Bande der Zeit-

schrift für ägypt. Sprache erscheinen.,

Zu S. XI. Über Bisutün vgl. jetzt auch das soeben erschienene

Prachtwerk F.Sarre & E. Herzfeld, Iranische Felsreliefs (Berlin 1910),

Text SS. 189 ff. Tafeln XXXII — XXXV.

Zu S. XVI. Dar. Pers. g ist auch veröffentlicht bei Delitzsch,

Assyr. Lesestücke 3. Aufl. S. 125,2. Lpz. 1885.

Zu S. XX oben. Meine Abhandlung über Nak$-i Rustam wird vor-

aussichtlich vor Ostern 1911 erscheinen.

Zu S. XXIV. Bab. Xerx. Pers. db ist auch von Abel & Winckler

a.a. O. S, 46 veröffentlicht.

Zu S. XXVII

Art. Susa d ist auch von F, Lenormant, Choix

de Textes cuneiformes 2. Fasc. Nr. 36 (Paris 1874) veröffentlicht,

LXXVI

Weißbach, Achämeniden. — Zusätze.

Zu S. XXIX unten füge hinzu: W. H. Ward, The Seal cylinders

of Western Asia (= Carnegie Institution of Washington Publication

Nr. 100) SS. 336 ff., Washington 1910.

Zu S. XLIV füge hinzu: Nr.ı9. Den Silbenwert mur hat Bork

ZDMG 64, 577 sehr wahrscheinlich gemacht. Vgl. Nachträge.

Zu S. XLV. Nr. 53 hat schon 1855 Norris Journ. of the R. Asiat.

Soc. ı15, 26 mit bab. am zusammengestellt.

Zu S. XLVIII Nr. 109 vgl. jetzt auch Bork ZDMG 64, 576.

Zu S. XL Mitte vgl. Bork, Nochmals das Alter der altpersischen

Keilschrift ZDMG 64, 569 ff. Bork übersetzt SS, 576 f. Bis. $ 70 „Durch

die Gnade Ahuramazdas machte ich Schriftstücke in anderer Weise mit

Tinte (?) oder Tusche(?), was vorher nicht war, sowohl auf Ton, als

auch auf Leder.

Sowohl den Namen als auch das Siegel(?) machte ich;

es wurde sowohl geschrieben, als auch wurde die Schrift mir dort vor-

gelesen. Dann sandte (wörtlich: brachte) ich die Schriftstücke

ın

alle Länder; und die Völker nahmen sie an.“

Da mir das Heft mit

Borks Aufsatz erst zuging, als das Ms. der Einleitung abgeschlossen

war, konnte er jetzt nicht mehr berücksichtigt werden. Eine eingehende

Würdigung seines Inhalts behalte ich mir vor, bemerke aber schon

jetzt, daß ich keine Veranlassung habe, meinen Standpunkt in der Frage

der Schrifterfindung zu ändern,

Zu S. LXVIII Anm. ı und S. LXXII unten: Das Werk von Sarre

und Herzfeld ist inzwischen erschienen (vgl. oben zu S. XI). Hoffent-

lich nehmen bald auch andere Archäologen zu den darin behandelten

hochwichtigen Fragen Stellung. Über NakS-i Rustam vgl. daselbst

SS. 3ff. und 251ff. und Tafeln I—IV, über Persepolis SS. 100 ff, und

Tafeln XIV—XXV, über Pasargadä (Murghäb) SS. 147 ff. und Tafeln

XXVI—XXXI.

LXXVII

Elamische Schrifttafel

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Weißbach Keilinschriften der Achämeniden

LXXVII

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Ramtirsor. 1846, (Lasren 183%:4)

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Lacsen 1836, (Grolefen.d 1802: £)

S

Windischnuiann /X4f {.[an73% /t')

5

dascer 1836

(Grotefen d 1502: d)

e

Kincks, Ran 1846 {3%(»Dxm. 1845 |1‘)

>

Äaml. B46. (Laseen 1836:. d‘)

S

feeguet 1837(8, (Loweem 1836: 5)

>

Laesın 1836. (ferlefond 1802

>

SW ED Er R8

Burnouf: £)

21

C

r

Lassen 1896 . (ypolefend ({}

BL C Ta N Da 183 Ka LBTL

LXXXIV

Altpersische Schrifttafel

Altpers.

Trans-

Nr.

Zeichen

skription

Entdecker und Entdeckungsjahr

19

Kaninkeit 18

24

WJ‘, Rarlineen 18 %/. [ Rach 1821 m.)

29

26

.2amr&'znm 846

AT

Beez 1837, ]wof«e»t 1838

28

]ÖLMIM‘‚ Rant. 76'95|. {:[::m 18% : w)

29

Lische; Raml 1846 (#.-Aantin 1821-0)

MM

Hö 7836 . {;M%o»l 1801 : r)

31

facgruet 1837M. (Gpet 1815: )

32

W 1857

33

Lneeen 1896, (Geotefınd 1601:4)

J

Laueren 1836, ( Burnaufx)

J8

dacven 1836 (Grotefund (801: och)

36

lLäteen. 1944 : La

37

Beer, }„f„c 1837[8

38

Bn ERAANFAFTFLER

A O

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jwßfi«( 1902

39

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D,

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Laa 1844

40

<«<

;£‚1 %.4„c. M‚c'-„ £co(cf

Laocen 1844

344

Evelte 1890. (Oppurd 1874 X)

Verzeichnis der Abkürzungen.

Ap., ap-

altpersisch,

Bab., bab.

babylonisch.

Bartholomä (ohne Zusatz): Altiranisches Wörterbuch von Chn. B.

Straßburg 1904.

z==

z

Bl el;

elamisch.

Hoffmann-Kutschke (ohne Zusatz): Die ap. Keilinschriften des

Großkönigs Därajawausch des Ersten bei Behistun

von A.H.-K. Stuttgart u. Berlin 1909.

IF

[—]

—

Indogermanische Forschungen,.

K, und 1:

=

—

The Sculptures and Inscriptions of Darius the Great

on the Rock of Behistün in Persia [by L.W. King

and R. C. Thompson].

London 1907.

KZ

= (Kuhns) Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung,

MVAG

Mitteilungen der Vorderasiatischen Gesellschaft,

OLZ

Orientalistische Literaturzeitung.

Phot.

Photographie.

Tolman (ohne Zusatz): Ancient Persian Lexicon and the Texts of

the Achaemenidan Inscriptions by H.C.T. New York &c,

—

1908.

WZKM

==

Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes.

ZDMG

==

=

Zeitschrift der Deutschen morgenländischen Gesell-

schaft,

Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden,

Weißbach, Achämeniden

I. Kyros.

(König von Babylon 539-— 5209)

a) Tonzylinder-Inschrift

FE PEF EW TE TEEF ET E C FE E NN e

N NS NN NN

-ni-Sü 2[

U SOM TU E O B

E A N AAA SS N TU A S

-ki]-

ib-ra-a-tim 3

WE TEEEP EK RTKTETF EK TE ERECS E HCT EENKTETL K

B B E L D

-ka gal ma-tu-ü i8-&ak-na a-na e-nu-tu

E NN AAA RA NO TE N

ma-ti-Su *3i- [

.

ta-am]-&i-li u-54-aS-ki-na si-ru-&u-un 5ta-am-$Si-li 6-sag-ila

W LWG MS HTE a N O

i-te-[

-ti]m a-na

uriki & si-it-ta-a-tim ma-ha-za

pa-ra-as la si-ma-a-ti-5ü-nu

C N RN AD R E

ta-[

1]i ü-mi-Sä-am-

ma id-di-ni-ib-bu-ub ü ana na-ak-ri-tim 7sat- tuk ku uü-Sab-ti-li

ü-ad-[di- . .

. i$]-tak-ka-an

ki-rib ma- ha -Zi pa-la—ha 11umarduk1 äar 1lan1 mes [Sä] ki-5e a-Sü-

uS$-3ü ®li-mu-ut-ti ali-3ü [i-te]-ni-ip-pu-us ü-mi-54-am-ma na- [

RR ED D D R

nise]mes j-na ab-S4-a-ni la ta-ap-3ü-üh-

tim ü-hal-li-ik kul-lat-si-in ?a-na ta-zi-im-ti-Si-na ilubellil jlani me&

1z-z1-15 1-gu-ug-ma

08 CO TT REIITENT FE

ki-su-ür-Sü-un ilanimes

-5i-ib Nb-bi-5ü-nu i-zi-bu ad-ma-an-Sü-un !°i-na ug-ga-ti S4

ü-Se-ri-bi a-na ki-rib babili, ilumarduk , ti-

li-sa-ah-ra

a-na nap-har da-Ad-mi &4 in-na-du-ü Sü-bat-su-un 11 nisemes

mat Sü-me-ri

\

akkadiki 84 i-mu-ü SÄ-lam-ta-a3 ü-sa-ah-hi-ir

ka-

-5i ir-ta-Si ta-a-a-ra kul-lat ma-ta-a-ta ka-li-&i-na

i-hi-it ib-ri-e-Su

i&-te-’-e-ma ma-al-ki i-Sa-ru bi-bil

lb-bi

S4 it-ta-ma-ah ka-tu-u8-5ü Iku-ra-a& Sar ali an-Sä-an it-ta-bi

ni-bi-it-su a-na ma-li-ku-tim kul-la-ta nap-har iz-zak-ra Sü-ma-$u

13mat ku-ti-i gi-mir um-man man-da ü-ka-an-ni-54 a-na Se-

pi-5ü nisemeS sal-mat kakkadudu %4 uü-Sä-ak-Si-du ka-ta-a-Su

14j-na ki-it-tim ü mi-Sa-ru i$-te-ni-’-e-Si-na-a-tim ilumardukı

belu rabu ta-ru-ü nisemeS-5y ip-Se-e-ti 34 dam-ka-a-ta U

I Kyr9s.

J. Kyros.

(König von Babylon 539-—529)

a) Tonzylinder-Inschrift.

AA N AAA A TL N NN

$ 40R e E E ED

SeINE

......

HUE RS C HR UG CTT S GAUD ÖLT ER RR ITI TTT BEN

Welt-

gegenden ?

0RR ETREREVETEÖTNNN TE WE ERVVERTFAARDTTEREFTER

WW HENTTNEE NTK

ein schwacher wird eingesetzt zur Be-

herrschung seines Landes *und

00 EFW TEEF NN

DF DE ET TEW HED

ein Gleiches ließ er über ihnen

machen *gleich Esagila

MN N A R ST SN V

E OE e

nach Uruk und den übrigen Städten %ein Gebot,

das sich für sie nicht ziemte

00 ET EG E Ü ET

K d IU

täglich plante er und feindseliger Weise ”ließ er

das tägliche Opfer aufhören, bestimmte

va EK N

legte in den Städten.

Die Verehrung

Marduks, des Königs der Götter,

8Shöses für seine

Stadt tat er täglich.

Alle [Leute]

rtichtete er durch ein Joch ohne Erleichterung zugrunde. %Ob

ihrer Wehklage ergrimmte der Herr der Götter gewaltig und ...

W

[verließ| ihr Gebiet. Die Götter, die in ihnen wohnten,

ließen ihre Wohnungen im Stich !*aus Zorn wegen der Hinein-

führung nach Babylon. Marduk

möge sich zuwenden

der Gesamtheit der Wohnstätten, deren Gemächer zerstört

waren, !l!und der Leute von Sumer und Akkad, die Leichen

glichen,

wandte er, faßte Erbarmen.

Die Gesamt-

heit aller Länder musterte er, hielt nach ihm Ausschau, !2ja,

er suchte einen gerechten Fürsten nach Herzenswunsch, um

seine Hände zu erfässen.

Kyros, König von Ansan, dessen

Namen sprach er aus, berief ihn zur Herrschaft über das All.

*Das Land Kuti, die Gesamtheit der Umman-Manda beugte

er unter seine Füße. Die schwarzhäuptigen Menschen, die er

Seine Hände gewinnen ließ, !*in Recht und Gerechtigkeit nahm

er sich ihrer an. Marduk, der große Herr, der Schützer seiner

1*

Weißbach, Achämeniden.

4

lib-ba-Sü i-5Ä-ra ha-di-i$ ip-pa-al-li-is !?a-na ali-3ü bab-ilanimes.ki

a-la-ak-5ü ik-bi ü-Sä-as-bi-it-su-ma har-ra-nu babili, ki-ma ib-ri

ü tap-pi-e it-tal-la-ka i-da-a-3ü !%um-ma-ni-&ü rap-Sä-a-tim 34

ki-ma me-e nari la ü-ta-ad-du-ü ni-ba-5ü-un kakkemeS-Sü-nu

&,

sa-an-du-ma i-54-ad-di-ha i-da-a-3ü !7ba-lu kab-li ü ta-ha-zi

ü-Se-ri-ba-a3 ki-rib babili, ala-&ü bab-ilanimeS.ki j-ti-ir i-na

Sap-Sä-ki I lunabu,-na’id Sarru la pa-li-hi-5ü ü-ma-al-la-a ka-tu-

u&-3u 18nisemesS babilig ka-li-5ü-nu nap-har mat Sü-me-ri u

akkadiki ru-bi-e ü Sak-kan-nak-ka S4-pal-3ü ik-mi-sa ü-na-aß-

Si-ku Se-pu-uS-3ü ih-du-ü a-na Sarru-ü-ti-Su im-mi-ru pa-nu-u8-

&u-un 1®be-lu 34 i-na tu-kul-ti-84 ü-bal-li-tu mi-tu-ta-an i-na

bu-ta-ku ü pa-ki-e ig-mi-lu kul-la-ta-an ta-bi-i$ ik-ta-ar-ra-bu-Sü

iS&-tam-ma-ru zi-ki-ir-Sü

20a-na-ku Iku-ra-a& Sar kis$-Sat Sarru rabu Sarru dan-nu

Sar babili, 3ar mat Sü-me-ri ü ak-ka-di-i Sar kib-ra-a-ti ir-bi-

it-tim 21mar Ika-am-bu-zi-ja Sarru rabu Sar aluan-&4-an mar

mari Iku-ra-a$ Sarru rabu Sar aluan-&4-an SA.Bal.Bal I&i-i$-pi-i$

Sarru rabu Sar aluan-Sä-an ??ziru da-ru-ü S4 Sarru-ü-tu S4 ilubel

u ilunabu, ir-a-mu pa-la-a-&5ü a-na tu-ub lib-bi-&5u-nu ih-Si-ha

Sarru-ut-su e-nu-ma a-na ki-rib babili, e-ru-bu sa-li-mi-i& 2%i-na

ul-si U ri-84-a-tim i-na ekal ma-al-ki ar-ma-a &ü-bat be-Ilu-tim

ilumarduk, belu rabu lib-bi ri-it-pa-Sü 54 mare [xe]* babili, ü-*.,

-an-ni-ma ü-mi-5am a-Se-’-a pa-la-ah-Su **um-mar-ni-ja

rap-S4-a-tim i-na ki-rib babili, i-54-ad-di-ha &ü-ul-ma-ni& nap-har

mat [Sü-me-ri] üı akkadiki mu-gal-[I]Ji-tim” ul ü-Sar-Si ??ki-rib®

babili, üı kul-lat ma-ha-zi-54 i-na S4-li-im-tim a&-te-’”-e maremes

babilli,

]ki ma-la Nb-

E ET

-ma ab-Sa-a-ni la si-ma-

ti-5u-nu Sü-bat-su-un“ 2%an-hu-ut-su-un ü-pa-aß-Si-ha ü-S4-ap-ti-ir

sa-ar-ba-Sü-nu® a-na ip-Se-e-ti-[ja] ilumarduk, belu rabu-ü

u

N

Ika-

ih-di-e-ma ?7a-na ja-a-ti Iku-ra-a$ Sarru pa-li-ih-5ü

&,

am-bu-zi-ja mari si-it Nb-bi-[jd

u

a]-na nap-har um-mar-ni-ja

a) Man erwartet hier noch den Namen einer Nachbarstadt (Bar-

sip?) und dann ein Verbum mit der Bedeutun

„geneigt machen“, Der

Platz scheint jedoch nur für letzteres auszureichen, dessen Präformativ

dann ganz ungewöhnlicher Weise mit ü-

eschrieben wäre.,

b) So

ist mit Schrader zu ergänzen.

c) Delitzsch und Hagen fassen

Ki.Rib ideographisch == dannat „Notlage‘“‘.

d) So Schrader. Hagen

Sü-zuz (?)-su-un „ward ihnen genommen (?)““

Hagen übersetzt den

Anfan

von Z. 26: „Ihr Seufzen stillte ich,

3

öste ihren Gram“,

Ich

betrachte sarba als bab. Schreibung für zarba (zarabu „fallen“)._

I. Kyros,

5

Menschen, blickte freudig auf seine frommen Taten und sein

gerechtes Herz, !*nach seiner Stadt Babylon zu ziehen befahl

er ihm, ließ ihn einschlagen die Straße nach Babylon, indem

er wie ein Freund und Genosse ihm zur Seite ging. !® Seine weit

ausgebreiteten Truppen, deren Zahl gleich den Wassern des

Stromes nicht bekannt ist, zogen waffengerüstet ihm zur Seite.

17Ohne Kampf und Schlacht ließ er ihn einziehen in Babylön

seiner Stadt. Babylon bewahrte er vor Drangsal. Nabu-na’id,

den König, der ihn (Marduk) nicht verehrte, lieferte er (Marduk)

ihm (dem Kyros) in seine Hände.

18Die Leute von Babylon

allzumal, ganz Sumer und Akkad, die Großen und Statthalter,

beugten sich unter ihn, küßten seine Füße, freuten sich seiner

Herrschaft, es leuchtete ihr Antlitz.

19Den Herrn, der durch

seine Macht Tote zum Leben gebracht, alle mit Vernichtung

und Unbill verschont hatte, segneten sie freudig, bewahrten

seinen Namen.

20JIch (bin) Kyros, der König des Alls, der große König,

der mächtige König, König von Babylon, König von Sumer

und Akkad, König der vier Weltgegenden, ?!Sohn des Kam-

byses, des großen Königs, Königs der Stadt An&an, Enkel

des Kyros, des großen Königs, Königs der Stadt An&san, Ur-

enkel des Teispes, des großen Königs, Königs der Stadt Ansan,

22ger ewige Sproß.des Königtums, dessen Dynastie Bel und

Nabu iiében‚ dessen Königtum sie zur Erfreuung ihrer Herzen

wünschten.. Als ich friedlich in Babylon eingezogen war, ?®unter

Jubel und Freude im Palaste der Fürsten den Wohnsitz der

Herrschaft aufschlug, machte mir Marduk, der große Herr, das

weite Herz der Babylonier [geneigt], während ich täglich auf

seine Verehrung bedacht war.

24Meine weit ausgebreiteten

Truppen zogen friedlich innerhalb Babylons umher, (in) ganz

umer und Akkad ließ ich keinen Feind aufkommen.

25Des

Inneren Babylons und aller seiner (Kult-)Stätten nahm ich

mich gern an.

Die Einwohner Babylons [und....]s

[befreite ich von] dem Joche, das ihnen nicht ziemte. Ihrer

Wohnungen ?*Verfall besserte ich aus, ließ aufgraben ihren

Einsturz®.

Über meine frommen Taten freute sich Marduk,

der große Herr, und ?’mir, dem Kyros, dem König, der ihn

verehrt, dem Kambyses, meinem leiblichen Sohne, [und] allgn

6

Weißbach, Ächär_neniden.

28 Ja-am-ki-i& ik-ru-ub-ma i-na Sa-lim-tim mar-har-&4 ta-bi-i$

ni-it-ta-[’-id i-lu-ti-&5G] sir-ti nap-har Sarri a-Si-ib parakkemes

29%4 ka-li-i$ kib-ra-a-ta

iS-tu tam-tim e-li-tim a-di tam-tim

Sap-li-tim a-Si-ib kul-

..u.........

SarranimeS mati a-mur-ri-i

a-Si-ib kuS-ta-ri ka-li-&u-un 3° bi-lat-su-nu ka-bi-it-tim ü-bi-lu-

a SA

nim-ma ki-ir-ba babili, ü-na-a&S-Si-ku Se-pu-ü-a iS-tu

‚* a-di alu A88urki üı SuSanki %1a-ga-de ki matug5-nu-nak

alu za-am-ba-an alume-tür-nu deriki a-di pa-at mat ku-ti-i

ma-ha-za [&4 e-bir]-ti narudiklat 34 i3&-tu ap-na-ma na-du-ü

&u-bat-su-un 32ilanimeS a-Si-ib lb-bi-&5u-nu a-na a8&-ri-Sü-nu

ü-tir-ma uU-Sar-ma-a Sü-bat da-er-a-ta kul-lat nisemeS-&u-nu

ü-pa-ah-hi-ra-am-ma ü-te-ir da-äd-mi-Su-un %0 ilanimeS mat

Sü-me-ri ü akkadiki &4 I ilunabu,-na’id a-na ug-ga-tim bel

ilanimeS ü-Se-ri-bi a-na ki-rib babili, i-na ki-bi-ti lumarduk ,

belu rabu i-na &4-li-im-tim %*i-na ma$S-ta-ki-&Sü-nu ü-Se-Si-ib

Sü-ba-at tu-ub lib-bi kul-la-ta ilanimeSs %4 uü-Se-ri-bi a-na

ki-ir-bi ma-ha-zi-5ü-un 35 ({i-mi-8ä-am ma-har ilubel ü ilunabu,

S4 a-ra-ku umemeS-ja li-ta-mu-ü lit-ta&-ka-ru a-ma-a-ta du-

un-ki-ja ü a-na ilumarduk, beli-ja li-ik-bu-ü 34 Iku-ra-aß

Sarri pa-li-hi-ka u Ika-am-bu-zi-jia mari-&u %da

V E R

ib-8ü-nu Iu-ü

090 0 WT E SE EHHSTTEEUFTTAER GTE EW

ka-li-3i-na 3ü-ub-ti ni-ih-tim ü-Se-Si-ib ?7

K RE RE EFG EL RETFE EETE TE ÜRET K CF E DTEN

paspasemes

u Tu.Kir.i;lurrleE \38["

R RE RE C ET RTFE LEK EN EURENS

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nim aS-te-’-e-ma ?%?

B AA

d Si-pi-ir-Sü 4,

B HAD GE CR HIN n 6 bara Orl ED TE N

RE ET EFE HNN

-3u-un babili, 41

wn 07 E UTTE DE E RE FE EUFTEEN ORI

42

EFE F TER A WE UE E EK GE RN CN

r 0 e 02 0L CTE HTEETNEREAH TE N VED N

-Si-na 43

...w........

i K CTE FE WE E . ET ET HV NO NN

AAA

ki-bit 44

KF HTK HE

a) Hier sind wahrscheinlich Namen südlicher und südwestlicher

Gebiete oder Städte einzusetzen (Tilmun, Bab-salimeti, Eridu o. ä.).

b) Mit Z. 38 begann wahrscheinlich, durch ina üme-Su-ma „In jenen

I. Kyros,

&

meinen Truppen %22erwies er sich huldvoll in Gnaden, und wir

prie[sen] gern (und) freudig vor ihm [seine] erhabene [Gottheit].

Die Gesamtheit der in Throngemächern wohnenden Könige

29aller \Weltgegenden, vom oberen. Meere bis zum unteren

6R W Y

Meere, die

bewohnen, die Könige des Westlandes,

die Zelte bewohnen, sie alle %® brachten ihren schweren Tribut

(und) küßten in Babylon meine Füße. Von

000 0,0.0 88 08

bis

nach der Stadt A&&ur und Susa, *!Agade, E&nunak, Zamban,

Me-Turnu, Deri, nebst dem Gebiete des Landes Gutium, der

Städte [jenseits] des Tigris, deren Ansiedlungen seit alter Zeit

gegründet waren, %?die Götter, die in ihnen wohnten, brachte

ich an ihren Ort zurück und ließ sie eine ewige Wohnung

beziehen.

Die Gesamtheit ihrer Leute vereinigte ich und

stellte ihre Wohnstätten wieder her.

33Und die Götter von

Sumer und Akkad, die Nabu-na’id zum Zorn des Herrn der

Götter nach Babylon hineingebracht hatte, ließ ich auf Befehl

Marduks, des großen Herrn, unbehelligt **in ihren Heiligtümern

eine Wohnung der Erfreuung des Herzens beziehen.

Die

Götter allesamt, die ich in ihre Städte gebracht habe, *mögen

täglich vor Bel und Nabu die Länge meiner Tage aussprechen,

ein gnädiges Wort für mich einlegen und Marduk, meinem

Herrn, sagen: „Des Kyros, des Königs, der dich verehrt, und

des Kambyses, seines Sohnes, %®

HRC

möge [i]n ihnen

ll6

VE ATFEÜETERLDTINFTN

sie alle ließ ich

eine ruhige Wohnung beziehen. %”

Gänse und Taurtel-

tauben %ß

HELTK EG RH RETD VE VW E WE E FE N

RET R HRET N

seıne

zu verstärken war

ich

bedacht und ??

RR WETERER GGE RT HET TLE N

und seinen Bau *%,,

RA HUTE RREHRTTRLT FE EK GEEKSELENETEREFENSREN

ihre

RET EUGN

Babylon *1

000 0080 KV TEW IR ET

E E MN ET RR EKET NSI EN E CR EE U CETE TE TETFTRETEL FE

42

ihre

Wa

VEWR ELE WLKFW ET

RET K ET U ET a UTTE RR EW

ihre

.....

43

HNR A TK N O K A

Befehl 44

S WEWEWENWELTTEREFEHENH IN

Tagen“ eingeleitet, der Bericht über die Herstellung desjenigen Ge-

bäudes, für dessen Fundament der Tonzylinder bestimmt war.

Weißbach, Achämeniden.

VERTRE ET EHEIFTNTEWUC LE ET EETWELEETTRELENT HET KTW D

TE E IET TEEF N EFA ET ET HTT N

-tim 45{

TWGTF T HU CN ED

d]a-er-a-tim

b) Backsteininschrift.

1Iku-ra-a$ ba-ni-im ?&-sag-ila u 6-zi-da ?apal Ikam-bu-zi-ia

4Sarru dan-nu a-na-ku

II. Darius der Erste Hystaspis.

(522—486)

a) Inschriften von Bisutün.

1. Große Inschrift,

Altpersischer Text.

$ 1. Col. I

ladam | därajauaus | k&ajatiia | uazarka |

köajatilia | kö&aialtii?änäm | kö&äiatiia | pärsaii | kö&aiatiia |

dah[iunäm |] uist®äspahiä | pufa | arsämahjä | napä | hakämani8/[iia

$2. | t]atii | *däraiauaus | köaiatiia | manä | pitä | uistäspa |

uistäspa[hia | pitJa | ar&%°ama | ar&ämahiä | pitä | ariiäramna |

arijäramnahia | pit[a | KiSpiS] | kisp°ais | pitä | hakämanis

Elamischer Text.

@1 CoL]

110 Ida-ri-jia-ma-u-i&5 Isunkuk ir-Sa-ir-ra

Isunkuk Isunkuk-ip-in-na Isunkuk »=»- par-sin ik-ka Isunkuk

Ida-a-ü-[i]5-be-na Imi-i$-2da-aS-ba (N&a-ak-ri Lir-5a-ma Iru-uh-

hu-Sa-ak-ri Iha-ka-man-nu-Si-ia

$2. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk ?na-an-ri 1ü 1ad-da-da

Imi-i&S-da-aS-ba a-ak Imi-i&-da-a&-ba Tat-te-ri

Tir-Sa-um-ma

a-[ak] Tir-5a-um-ma Tat-*te-ri Ihar-ri-ja-ra-um-na a-ak Ihar-

ri-ja-ra-um-na Tat-te-ri Isi-iS-pi-i& a-ak Isi-[i$-pi]-i$ [Nat-te-ri

Iha-Sak-ka-man-nu-i5”

$ 1. a) So ap. und el. Der bab, Text bietet nach der großen Lücke

am Anfang: „Der Achämenide, König unter der Gesamtheit der Könige,

ein Perser, König des Landes Parsu“,

I. Kyros. — Darius I

4WGED OTEKC EK TETITEETETEE TTT

WE Ga

45

waiR CTFW ET TEET ET

VE OE E OR ETW REN CTE HA

ewig

b) Backsteininschrift.

1Kyros, der Erbauer ” Esagila's und Ezida’s, %Sohn des

Kambyses, ‘der mächtige König, (bin) ich.

Il. Darius der Erste Hystaspis.

(522 — 486)

a) Inschriften von Bisutün.

1. Große Inschrift,

Babylonischer Text.

3171

N A

Ia-ha-ma-ni-iS-? Sarru

ina naphar SarranimesS amelu par-sa-a-a Sar matupar-su

$ 2. Ida-ri-ja-mu8& Sarru ki-a-am i-gab-bi at-tu-u-a abu-u-a

Iu8-ta-as-pi abu 3a IuS-ta-as-pi ?

080000 SRC CR TEEF

Tar-ja-ra-am-na-?” abu &a Tar-ja-ra-am-na-

I8i-i5-pi-i$ abu 3a

I8i-i5-pi-i3 Ia-ha-ma-ni-i$-?

Übersetzung.

$

$ 1. Ich (bin) Darius, der große König, König der Könige,

önig in Persien, König der Länder, des Hystaspes Sohn,

des Arsames Enkel, der Achämenide*,

$ 2. Es spricht der König Darius*: Mein Vater (ist)

Hystaspes, des Hystaspes Vater (war) Arsames, des Arsames

Vater Ariaramnes, des Ariaramnes Vater Teispes, des Teispes

Vater Achämenes.

—

e

e

der

2. a) Die Eingangsformel lautet im Ap. wörtlich: „Spricht D.

Önig“;

im _ El., das überhaupt die Polys

ndese bevorzugt (ohne

daß ich in d

er Übersetzung überall darauf Rüc

k

sicht genommen hätte):

»„Und D. der K. spricht‘“; im Bab. „D. der K. also spricht“. Ebenso in

gsn £c;lgenden 88, wenn sie nicht ganz weggelassen ist (vgl. Anm. c

I0

Weißbach, Achämeniden.

Ap

$ 3. | tätii | därajauaus | k&Saia[tiia | aua]hiara’dii | uaiam

>

hakämani$ijäa | tahiamahlij | haka | paruul[iiata | ä]mätä | ama®hii

E E

hakä | paruuiiata | hiä | amäkam | tauma | k&aia[tiia | a]ha

$4.

t*atii | därajauauß | köäjatiia | VIII | manä | taumai[a

|

|

tiai]li | [palruuam !°| köajatiia | äha | adam | nauama | IX

duuitaparnam[ | uaiam |] k&ajati!!ja | amahli

$5.

taätii | därajauaus | kSajatiia | ua[$na |] auramazd!?äha |

adam | köäjatiia | amii | auramazda | k&atam | manä [ | prJäbara

$ 6. | t!atii | daraiauaus | köäjatiia | imä | dahijäua | tiä |

manä [| pat Jiiaisa | ua8n!4ä

auramazdäha | [aJdam&%äm | k&äiatiia |

äham | pärsa | uuaga [ | blabiru& | a!5turä | arabaja [ | ] mudräja |

tiail | drajahiä | sparda | jaun[ä | mäda| | armina | kat!‘patuka |

E1

$ 3. a-ak I da-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri hu-h-be-in-tuk-

ki-me Inu-ku IGulid Iha-ak-[ka-man-nu]-&i-ja ti-ri-’ma-nu-un

a-ak Sa-a8-Sa-da

Sa-a&-Sa-da kKa-[ra]-da-la-ri ISa-dip ü-ut

ka-ra-da-la-ri IGulid Inu-ka-mi [Isunkuk-ip]

g 4.

a-ak 1I”’da-ri-ia-ma-[u]-i$

Isunkuk na-an-ri

VIM

Isunkuk-ip 1Gulid Tü-ni-na ap-pu-ka Isunkuk-me mar-ri-i8 Iü

IX-um-[me-ma Isunkuk-me] hu-ud-da Sa-®ma-ak mar Inu-ku

Isunkuk-ip ü-ut

$ 5. a-ak Ida-ri-ja- ma-u-i&$ Isunkuk na-an-ri za-u-mi-in

[anu]-ra-[mas-da-na Isun]kuk-me Iü hu-ud-*da anu-ra-mas-da

Isunkuk-me IU du-nu-i$

$ 6., a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri I1da-[a]-ja-[u-i8

hi ap-pa] Iü-ni-na ti-!ri-i$-ti za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na IU

Tsunkuk-me ap-pi-ni hu-ud-da Ipar-sin a-ak Iha-tam-tup [a-ak

Iba-pi-li-i]p a-ak

Ta8-118U-ra-ip a-[ak

Ihar]-ba-ja-ip a-ak

Imu-is-sa-ri-ja-ip a-ak I An.Kamid-ip a-ak [Li&-par-da-be a]-ak

Ima-da-be a-ak

Tij-ja-u-!2na-ip a-ak

Ihar-mi-nu-ia-ip a-ak

b) El. „das achä-

menische Geschlecht‘‘.

3. a) Umschreibung gemäß III Rawl. 31, 85.

c) Die Bedeutung „adlich, edel“ ergibt sich

aus dem Bab.

d) So ap. und el.

Bab. „von den Vätern her“.

$4. a) So ap. El. „gewannen vordem die Königsherrschaft‘“, Bab,

„übten vor mir die Königsherrschaft aus“. Ähnliche Umschreibungen

bevorzugen El. und Bab. auch sonst. Diese Abweichungen überall aus-

drücklic

hervorzuheben, scheint mir überflüssig.

)

ber diese

Deutung vgl. ZDMG 61, 724f. Bartholomä zuletzt (IF 23; 325) „nach

einander“. Aber die Achämeniden regierten, z. T. wenigstens, neben-

einander,

Vgl. Einleitung, Tolman, der wie B. duvitäparanam liest,

JI. Darius I. Hystaspis,

I1

$ 3

Ida-ri-jia-mu& Sarru ki-a-am

i-gab-bi a-na lb-bi

Bab.

a-ga-a 3

A OO N EK

abu-[tü mare] baneme&*

a-ni-ni ul-tu abu-tü zer-ü-ni SarranimeS Sy-nu

$ 4. Ida-ri-ja-mu3 Sarru ki-a-am i-gab-bi VIII ina libbi

zer-ja at-tu-u-a ina pa-na-tu-u-a Sarru-tu i-te-ip-&u *[

.........>.

U O

$ 5. !lda-ri-ja-mu3 Sarru ki-a-am i-gab-bi ina silli Sa

lug-ri-mi-iz-da-? ana-ku Sarru iluG-ri-mi-iz-da-? Sarru-tu ana-ku

id-dan-nu

$ 6. Ida-ri-ia-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi a-ga-ni-tü ®

N AT N N AA A

Sarru

at-tur

matu elamtuki

matu 45-Sur

matua-ra-bi

matu pa-ar-su

babilu,

matu mi-sir ina mar-ra-ti matusa-par-du matuja-a-ma-nu %[

PE

$ 3. Es spricht der König Darius: Deswegen werden wir

Achämeniden” genannt. Von alters her sind wir adlich®, von

alters her“ war unser Geschlecht königlich.

$ 4. Es spricht der König Darius: 8 meines Geschlechtes

waren vordem Könige®,

Ich bin der neunte.

9 sind wir z%

zwei Reihen” Könige.

$ 5. Es spricht der König Darius: Nach dem Willen*

Ahuramazdas bin ich König; Ahuramazda übertrug mir die Herr-

schaft.

$ 6. Es spricht der König Darius: Diese (sind) die Länder,

die mir zu Teil wurden®*; nach dem Willen Ahuramazdas war

i'ch ihr König: Persien, Elam”, Babylon, Assyrien, Arabien,

Agypten‚ die des Meeres®°, Sardes, Ionien, Medien, Armenien,

—

Üübersetzt: „of ancient lineage“. — El. Samak-mar, ein Ablativ oder

\bessiv, ist mir dunkel. Bartholomäs Deutung (a. a. O.) „ex ordine

Köni

Sıne intermissione“ scheitert daran, daß die Reihe der achämenidischen

I

m E‘i

e durch den Usurpator Gaumäta tatsächlich unterbrochen ward.

. steht übrigens das Zahlwort 9 nur einmal (als Ordinale), nicht,

wie im Ap., zweimal. Bab. zerstört.

$5.

a) So ap. El. noch nicht genauer zu bestimmen. Bab. „im

Schutze“.

in $

$6. a) So ap. El. „sich mein nannten“. Bab, hier verloren, aber

7 „mir gehorchten“.

b) Ich habe stets diesen semitischen Namen

als den gan

arsten gewählt; ap. Uuaga; el. Ha(l)tamti. Über diese Lesung

s. Scheil

LZ 8, 203; 250 f. Hüsing daselbst 248 ff. 9, 601 ff. u. Gautier

ecueil des Travaux 31,42. Im El. steht für mehrere dieser Ländernamen

as Gentilicium im Plur. (auf -p, oder -be).

c) Soap. El. „die Meere“.

12

Weißbach, Achämeniden.

Ap

partaua | zaräka | haraiua | uuärazmiia | bäktri$ | [sug]uda |

gädära | sa!’ka | tataguS | ha[rajıuatis | maka praharauam

l

dahjäua | XXIII

—

$7. |tatii | dära!®iauauS || köäjatia | imä | dahjäua ||tjä

mana | pati[iaisa] | ua8nä | au!?ramazdäha [ ma[n]a | bädakä

I

ähätä'| mana | bagim | abaräta [ | ﬁä]ääm | hakäma 2°| atahia ||

kSapaua | raukapatiuä | aua | akunaualäta

”

$8. | tatii | [(dara]iaua?!u& | köajatiia | ätar |imä | dahiläua |

martiia ” | hia | ägar[/4]*/) aha!| auam | u??bartam | abaram [ | [

hia | arika | äha | auam |'uprastam | aparsam | ua8n[ä] |

auramazda?®ha | imä | dahiäua | tiana | manä | dätä | xpariiäja” |

jatäsam | hakäma | atah?*ja | [a]uatä | akunaualätä

-,„„„5.‚„._*

E1

Ika-at-ba-du-ka&-be a-ak Ipar-tu-ma-i[p a-ak Isir-ra]-in-kaS-be

a-ak 1!9Iha-ri-i-ja-i[p a]-ak Ima-ra$-mi-ja-ip a-ak !ba-ak-Si-i5

a-ak I8ü-uk-taS-be a-ak [Ipar-ru-ba-ra-e]-sa-na a-ak **ISa-ak-

ka-be a-ak

[I]sa-ad-da-ku-i&8 a-ak

Ihar-ra-u-ma-ti-i5

a-ak

Ima-ak-ka man-ir-Zuf-tin [XXIM I da-a-ja-u]-i5

$ 7. a-ak 1!51da-ri-ja-[ma-u]-i$ [I!sun]kuk na-an-ri Ida-a-

ja-u-iS hi ap-pa Iü-ni-na ti-ri-i&-ti za-u-mi-in [an u-ra-mas-da-na

t]a$ li-ba-me Iü-!%ni-na hu-ud-da-i[&

FE d#

]-i$ Tü-ni-na ku-ti-i$

ap-pa Iül. .Jap ti-ri-ja an&i-ut ma-na an[na-an ma-na hu-u]h-be

hu-ud-da-17i8

$ 8. a-ak Ida-r[i]-ja-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri Ida-a-ja-u-iS

hi ha-ti-ma Iruhid-ir-ra [ak-ka

ET

h]u®-pir-ri ir ku-**uk-ti

ak-[ka kä-rz'—i]k-kand hu-pir-ri s7/-la-ka mi-ul-e ha-pi za-u-mi-in

anu-ra-mas-da-na [da-ad-da ap-pa® Tü]-ni-na I1 da-a-*%a-u-i5

hi ha-ti(-ma)‘ ku-uk-da-ak ap-pa an-ka I

1?} ik-ki mar ap ti-ri-ik-ka

hu-uh-be hu-ud-[da-i&

Bab. „im Meere‘,

d) So ap. El. (z. T. verstümmelt) und bab, Paru-

paraesana, wofür Hüsing (OLZ 2, 40of.) Pa-ar-ü-hat-ra-e-sa-an-na liest

aber mit -e-sa-an-na?

(an sich möglich), um es mit /Zapayoddons zu vergleichen, Was geschieht

listen s. Dar. Pers, e ı10 ff, NR a 22 ff,

e) So ap. und el. Bab. Gimiri, — Andere Länder-

$8. a) K, und T. agara--, Ich vermutete ZDMG 61, 725 eine Ab-

leitun

von

gar „wachen‘“ + ä. Tolman nahm die

Iäl

eiche Bedeutung

an und setzte agar[tä] ein. Auch Bartholomä (WZK

22, 72) hält diese

Ergänzung für möglich, übersetzt aber „willfährig‘‘; ebenso A, Hoffmann-

K)i#'. a,f43ﬁ ’ l4ü&‚‘.‘b'u.ha % ‚‘l_.f

äyaiße s Quiffüfs, nfpring e

II. Darius I. Hystaspis.

13

08 d K CHÖETETREUAHENN LE WEC UE HET GE ET

matu a]-

Bab

ri-e-mu matuhu-ma-ri-iz-mu matu ba-ah-tar matu sy-ug-du matupa-

ar-ü-pa-ra-e-sa-an-na Matugj-mi-ri Matusa-at-ta-gu-

u

/

7

OS OS

N R W

$7.

i-gab-bi a-ga-ni-e-tü matate

Sa ana-ku i-Se-im-ma-”-in-ni ina silli Sa luü-ri-mi-iz-da-? a-na

a-na-ku gallemes it-tu-ru-nu man-da-at-ta ®

ET EFE ET R E

ü-mu a-na Sa-a-Su ip-pu-3ü-?

$ 8. Ida-ri-jia-mus Sarru ki-a-am i-gab-bi ina bi-rit matate

a-ga-ni-e-tü amelu pi-it-ku-du a-na Sa-a-Su %[

0 EFE B 010 .00 030 4T D

a$-’a-]|/u-Su8 ina silli Sa luG-ri-mi-iz-da-?

di-na-a-tü at-tu-u-a ina bi-rit matate a-ga-ni-e-tü ü-Sa-as-gu-u

Sa la-pa-ni-ja at-tu-u-a !°

E NN

Kappadokien, Parthien, Drangiana, Areia, Chorasmien, Bak-

trien, Sogdiana, Gandara“, Saka®, Sattagydien, Arachosien,

Maka: im ganzen 23 Länder.

$7. Es spricht der König Darius: Diese Länder, die mir

zufielen, nach dem Willen Ahuramazdas wurden sie mir unter-

tänig. Sie brachten mir Tribut. Was ihnen von mir gesagt

wurde — sei es bei Nacht oder bei Tage — das taten sie.

$ 8. Es spricht der König Darius: In diesen Ländern

habe ich einen Mann, der umsichtig war, wohl gehalten; wer

feindlich war, den habe ich streng bestraft. Nach_dem Willen

Ahuramazdas wandelten diese Länder in meinem Gesetz! Wie

ihnen von mir gesagt wurde, so taten sie.

Kutschke.

b) So vermute ich statt K. und T.s apariyäya. Barth. und

„Mein Gesetz verehrten sie“.

Oolman lesen äp° (für *ahap°) und ändern das vorhergehende tianä in tiä

c) Ergänzung unmöglich.

d) Diese Er-

gänzung paßt nicht recht zu den von K. und T. gesehenen Spuren, ent-

Spricht jedoch dem ap. genau.

e) Diese Ergänzung Foy’s (ZDMG 52, 590)

ist der von Hoffmann-Kutschke (Ap.

eilinschrift. S. 23)

egebenen

€l weitem vorzuziehen,

f) Da ein Locativ vorliegt, dieser aber weder

durch I (so Fo

a. a. O.), noch durch hati allein (so Hoffmann-K.

a, a. O.) bezeichnet werden kann, muß die Silbe -ma, die der Schreiber

Offenbar aus Versehen weggelassen hat, ergänzt werden,

g) So ver-

Mute jch statt K. und T.s [ü-sa-hi]-ip-Su; vgl. ZDMG 61, 733.

h) So

ap. nach m

einer Lesung. El. „ward mein Gesetz in diesem Lande be-

wahrt‘“. Bab. „ließ ich meine Gesetze in diesen Ländern herrschen‘.

14

Weißbach, Achämeniden

Ap

$9

| tatii | därajauaus | kSäjatiia | auramazda?’malii | /

ima | k&5atam | präbara | auramazdämaii | upastäm | abara | jätä |

ima | köatam | ?°ha[ma]därajiai[i] | ua8nä | auramazdäha | ima

|

kSaram | därajämii

$ 10

| ta?’tii | därajauauSs | kSaiatiia | ima | tia | manä

kartam | pasäua | jata | k&?%ajatila | abauam | käbußiia | näma

kurau8 | puita | amäkam | taumäj?®a | hauuam“* | idä | kSäjatiia

äha || auahiä | käbußiiahia | bra3°t[a | bardi]ia | näma | äha

hamätä | hamäpita | käbugiiahia | pasäua | kä®!b[ugiia | a]juam

bardiiam | auäßa | jata | käbufija | bardiiam | auäga | kärahj%?[

naii | ] azda | abaua | tia | bardiia | auaßata | pasäua | käbußiia

mudräijam %3[ ] aSua]ual jata | käbugiia | mudräjam [ a&iiaua

pasäua | kära | ärika | abaua %*[ | pasäua] | drauga | dahiuuä

uasii | abaua | utä | pärsaij | utäa | mädaii ] ut??a | an]iiauua

A E E a a n a la k mi

dahiusuuä

El

$9

a]-ak Ida-ri-2%a-ma-u-i&8 Isunkuk [na]-an-ri anu-ra-

mas-da hi Isunkuk-me I4 du-nu-i8 a-ak anu-ra-mas-da pi-ik-[ti

Iü da-i$ ku-i$ I]ü Isunkuk-me hi ?!be-la a-ak za-u-mi-in

[anı ]-ra-mas-da-na Iü Isunkuk-me mar-ri-ia

$ 10. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-[i$ Isunkuk na-an-ri] hi ap-pa

Iü ??hu-ud-da [za-u-mi-in anu-ra-mas]-da-na me-ni sa-ap

ap-pa Isunkuk-me du-ma !kan-bu-si-ja hi-[Se Iku-ras I8a-ak-ri]

IGulid Inu-ka-2mi hu-pzr7-r[

]-la-da Tsunkuk-me mar-ri-i5

Ikan-bu-si-ia hu-pir-ri Ti-gi-ri [Ib]i[r-ti-ia hi-5e] ta&-da-ma a-ak

24salam-mu /° ad-da-

-pu a-ak I!kan-bu-si-ja hu-pir-ri

Ibir-ti-ia ir hal-pi-i$ [s]Ja-[ap Ikan-bu si]-ia Ibir-ti-ja ?*ir hal-pi-i&

Ttas-[Sü]-ib in-ni tur-na-i$ ap-pa Ibir-ti-ja hal-pi-ka me-ni

Tkan-bu-si-ja Imu-is-sa-[ri-ia-ip ik]-ki pa-ri-i$ ?®me-ni TtaS-&ü-[ib]

ha-[ri-ik]-ka-i& ku-ud-da ti-ut-ki-me Ida-a-ia-u-i$ ha-ti-ma

ir-Se-ik-ki [

ku-ud-da] Ipar-sin ik-ki 27ku-ud-da

Ima-[da]-be ik-ki a-ak ku-ud-da Ida-a-ja-u-i$ ap-pa da-a-

ha-ti-ma

Bab.

89.

So ap. und el,

‚war mein starker Beistand‘“

10. a) Über diese Form v

holomä WZKM 22, 63 ff, b)mul!

vermute ich statt la bei K. un

äl Bart

c) Zu uku vgl. Delitzsch, Assyr

II. Darius I. Hystaspis.

15

$ 9. Ida-ri-ja-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi iluü-ri-mi-iz-da Bab.

Sarru-tu-a id-dan-nu iluG-ri-mi-iz-da is-si dan-nu a-di muhhi

Sa Sarru-tu a-ga-ta !!

OO O NO OO SO A E O e WE f r

Sarru]-tu a-ga-a-[ta] ana-ku as-bat-Su

$ 10. !da-ri-ja-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi a-ga-a Sa ana-ku

e-pu-Su ina silli 3a iluÖ-ri-mi-iz-da är-ki Sa a-na Sarru a-tu-ru

12

N E A S N AL

Su-[ü] a-gan-nu a-na

Sarru it-tur Sa Ikam-bu-zi-ja a-ga-Sü-u ahu-Su Ibar-zi-ia iS$ten

abu-Su-nu istenit ummu-Zu-nu 13

ELEF FE HN VE EWEN DT

B EW TTERTES

Sa Ikam-bu-zi-i4 id-du-ku a-na Ibar-zi-jä a-na

ü-ku°® ul Sip-[7zx]*ki Sa Ibar-zi-jä di-i-ki är-ki Ikam-bu-zi-iä

a-na matumi-sir !*

M E B M E A

a-na Mmatumj-sir

i[l]-li-ku är-ki ü-ku Nb-bi bi-i-Su it-ta&-kan är-ki par-sa-a-tü

ina matate lu ma-du i-mi-du ina matupar-su ina Matuma-da-a-a

15

A SM A A

$ 9. Es spricht der König Darius: Ahuramazda hat mir

diese Herrschaft verliehen.

Ahuramazda brachte mir Hilfe?®,

bis ich diese Herrschaft erlangte. Nach dem Willen Ahura-

Mmazdas besitze ich diese Herrschaft.

‚$ 10. Es spricht der König Darius: Dies (ists), was ich

tat!nach dem Willen Ahuramazdas, nachdem ich König ge-

worden war.

Einer, namens Kambyses, des Kyros Sohn, aus

unserem Geschlechte, der war hier König.

Jener Kambyses

hatte einen Bruder, namens Smerdis, von _derselben Mutter

und demselben_ Vater® wie Kambyses. Da tötete Kambyses

jenen Smerdis. Als Kambyses den Smerdis getötet hatte, war/

es dem Volke nicht bekannt, daß Smerdis getötet worden war.

Darauf zog Kambyses nach Ägypten. Als Kambyses nach

gypten gezogen war®, da wurde das Volk feindlich®, und die

üge wurde groß im Lande, sowohl in Persien, als auch in

Medien und in den übrigen Ländern.

Handwörterbuch 33 f. und den Titel rab ü-ku (Var. ü-ka) bei Pinches

Toc, of the Soc. of bibl. Arch. 6, 204 (1884).

d) So vermute ich; ki

wird auch NRa 20 ki geschrieben,

e) So ap. und el. Bab. „— einer

War) ihr Vater, eine ihre Mutter —“,

So ap. und bab. Im El.

Chlt der Temporalsatz.

g) So ap. und el.

Bab. „bösen Herzens“

16

Weißbach, Achämeniden

Ap

$ 11

| tätii | därajauaus | k&ajatiia | pa?®%[säua] | martija

magu& | äha | gaumäta | näma | hauu | udapatata | hakä

pisi®7[ja]uuadaja | arakadri& | näma | kaupa'| hakä | auadaßa

uiljaknahja | mäh®®[jä] | XIV | raukabi$ | takatäa | äha | jadii

udapatatä | hauu | kärahjä | auata %[ | aldurugiia | adam

bardiia | amii | hia | kurau& | puta | käbugiiahia | br*°[a]

pasäua | kära | haruua | hamißiia | abaua | hakä | käbugiia | abii

auam | *1[a]sijaua | uta | pärsa | utäa | mäda | utä | anijä

dahjäua | k&afam | hauu *?] agarbäjiatäa | garmapadahja | mählä

IX | raukabi& | takata | äha | auatä | köa*%*iam | agarba1ata

pasäua | käbugiia | uuämar$iius | amariiatä

$ 12.

| tätii *4[ därajauaus | k&äjatija | aita | köatam | tia |

gaumäta | hia | magus | adin*5ä | käbugijam | aita | k&atam |

haka | paruuijata | amäkam |taumäajä | a*%ha | pasäua | gaumäta |

hia | maguß | adinä | käbugiiam | utä | pärsam | utä _ *7| mädam |

uta | anija | dahijäua | hauu | äjasatäa | uuaipasijam | akutä |

hau*%ui | kSäjatiia | abaua

E1

$ 11

-ak [me-ni Iru-uh ki]-ir Ima-ku-i& 1?®kam-ma-ad-da

hi-&e hu-pir-ri »=»- na-aS-e[-ü-ma-da]

— Kurid ha-rak-ka-

tar-ri-i$ hi-3e ha-mi i-[ma-ka XIV anna-an anltu]id anmi-kan-

na-?2%&-na pi-ir-ka hi [si]-la i-ma-ka hu-pir-ri Ita&-5ü-ib Iap-ir

ti-tuk-ka na-an-ri Iü Ibir-ti-[ia Iku-ra$ 18a-ak-ri] Ikan-bu-si-3% a

Ii-gi-[ri] ma-ra me-ni Ita&-3ü-ib mar-ri-da Ikan-bu-si-ja ik-ki

mar be-ip-[ti-ib-ba hu-pir-ri] ik-ki pa-%ri-i& ku-ud-da Ipar-sin

a-ak ku-ud-da Ima-da-be a-ak ku-ud-da Ida-a-ja-u-i$ ap-pa

da-[a-

] Isunkuk-me hu-pir-ri %?mar-ri-i5 IX anna-an

an Jtuid ankar-ma-pad-daS-na pi-ir-ka hi si-la Ikan-bu-si-ja ir [be-

ip-ti-ip a]-ak me-ni Ikan-bu-*%2si-ja hal-pi-be-

-e’-ma hal-pi-ik

$ 12. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri Isunkuk-me

[hu-be ap]-pa Ikam-ma-ad-?4[da ak]-ka Ima-[ku]-i& Ikan-bu-si-ja

e-mi du-i&-ti Isunkuk-me am-min-nu ka-ra-da-la-ri [IGulid

Inu]-ka-mi ta& me-ni 1®°kam-ma-ad-da ak-ka Ima-ku-i&8 Ikan-

bu-si-ja e-mi du-i$ ku-ud-da Ipar-sin a-ak ku-[ud-da Ima]-da-be

a-ak ku-ud-%%da Ida-a-ja-[u]-i$ ap-pa da-a-e hu-pir-ri e-mi

du-&a du-man-e hu-ut-ta& Isunkuk-me [hu-pir-ri* mar]-ri-i8

11. a) So bietet nach K, und T. das Original,

Vielleicht Stein-

metzversehen für yw=- ba-a5-e-?

b) Statt -e- auch za möglich (K., u. T.)

II. Darius I. Hystaspis.

17

@.16

.. Igu-ma-a-tü Bab.

Sumi-Su it-te-ba-a ul-t

u matupi-8i-”-hu-ma-du $ad

Ua-ra-ka-ad-ri-?

Sad-ü Sumi-Su ul-tu lib-bi umu XIVkam 3a arhi addaru Sü-u

a-na

16

KT RTNT ELE RE ET TTEN

Iku-ra-a$ ahu Sa

Ikam-bu-zi-jA är-ki ü-ku gab-bi la-pa-ni Ikam-bu-zi-jä it-te-

ik-ru-” ana muh-hi-Su it-tal-ku-” matupar-su matuma-da-a-a

17

VETDE FEEDE ETFU TTT FE

Ikam-bu-zi-j4

is-sa-bat är-ki Ikam-bu-zi-jä mi-tu-tu ra-man-ni-Su mi-i-ti

N M

$ 12. I1da-ri-ja-mu&S Sarru ki-a-am i-gab-bi 18

RE N E RN

Ikam-bu-zi-jä Sarru-u-tü a-ga-ta ul-tu

ab-bu-[tü] at-tu-nu-u Sa zer-ü-ni Si-i är-ki I1gu-ma-a-tü a-ga-Sü-u

W 800 EW ERW RET TEEVERERE FE

ma-gu-3u Sarru-ü-tu a-na !9

-t1

a-na Sa ra-ma-ni-&u ut-te-ir Sü-u ana

Sarru it-tur

8 1l. Es spricht der König Darius°: Da war ein Mann,

ein Mager, namens Gaumäta, der empörte sich von PiSijäuuäda,

11. März

von einem Berge, namens Arakadri3, aus

Am 14. Vijakna

522 v. Chr.

(Addaru) war es, als er sich empörte.

Das Volk log er also

an: „Ich bin Smerdis, des Kyros Sohn, des Kambyses Bruder.“

Darauf wurde das ganze Volk abtrünnig von Kambyses und

ging zu jenem über, sowohl Persien als auch Medien und die

übrigen Länder. Die Herrschaft ergriff er. Am 9. Garmapada 2, April 522,

war es, da ergriff er die Herrschaft. Darauf starb Kambyses

durch eigene Hand‘.

$ 12. Es ‚spricht der König Darius: Diese Herrschaft, die

Gaumäta der Mager dem Kambyses entrissen hatte, ‚diese

Herrschaft hatte von alters her unserem Geschlechte gehört.

Dann entriß Gaumäta der Mager dem Kambyses sowohl Persien

als auch Medien und die übrigen Länder, brachte (sie) an

Sich”, machte (sie) zu seinem Eigentum, er ward König.

C) Die Eingangsformel fehlt im El. hier und 88 23, 25, 27, 28, 30, 32,

42, 46, 47, 50, 61, 66, 67, 69, im Bab. sicher bei 88 28, 30, 42, 47, 61,

und wahrscheinlich auch bei den übrigen genannten 88, deren Anfänge

eschädigt sind.

d) Ob K. vorsätzlich Selbstmord begin

oder ob

er an einer Verletzung, die er sich unabsichtlich beigebracht

Hß

te, starb,

äßt sich aus den Ausdrücken der Inschrift nicht erkennen.

$ 12. a) So, weder hupi

e-na noch (Foy ZDMG 52, 591:) appine,

ä

E

geb

nze ich jetzt.

b) Im

l. ist für ap. ajasata derselbe Ausdruck

raucht, wie für ap. adinä (Z. 46) „er hat entrissen, geraubt‘,

Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden.

2

18

Weißbach, Achämeniden.

Ap

$13. | tatii | därajauauß | kSäijatiia | naii | äha | martija |

*49naii | pärsa | naii | mäda | naii | amäkam | taumäjä | kaskii |

hia | auam | gau®*mätam | tiam | magum | kSatam | ditam |

Kakrijä | kärasim | hakä | dar&am* | a*!tarsa | käram | uasii |

auaäganiia | hia | paranam | bardiiam | adänä | auahiar”?ädii

käram | auäßanijä | mätiamäm | könäsätii | tia | adam | naii

bard®3%ja | amii | hia | kurau$ | puta | ka$Kii | naii | adar&naus

KiSKii | tastana®*ii | parii | gaumätam | tiam | magum | jätä

adam | arasam | pasäua | adam | aura®**maz(d)äm | patiiäuahiaii

auramazdämaiji | upastäm | abara | bagajädaiSß | °%°mähija | X

raukabis | takatä | äha | auatäa | adam ‚|| hadä | kamnaibis

martiiaibi”’& | auam | gaumätam | tjam | magum | auäßanam

utä | tiaisaii | pratama | mar®S%tiia | anußija | ahäta | sika[ia]uuatis

A E e a e C Ja

namä | didä | nisaia | nä’%mäa | dahjäu& | mädaii | auadaßim |

auäganam | k&atamSim | adam | adinam | ua®%nä | auramazdäha |

adam | k&äiatiia | abauam | auramazdaä | k&atam | manä | pr*läbara

El

$ 13. ?a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri Iruhid-ir-ra

in-na lip-ri-/7-xz” [ak-ka-ri in-ni I]par-sir-ra in-%%i Ima-da

a-ak in-ni IGulid Inu-ka-mi ak-ka Ikam-ma-ad-da Ima-ku-i&

Isunkuk-me e-mi [du-i&-da I]ta&-3ü-ib [sil-la]°-ka ir %ip-Si-i5

ItaS-Sü-ib ir-Se-ik-ki hal-pi-i$ Iak-ka-be Sa-a8-Sa Ibir-ti-ia ir

tur-na-i5-ti hu-be-[in-tuk-ki-um-me I]taS-Sü-ib

ir-Se-49 ik-ki

hal-pi-i$ [a]-nu Iü ir tur-na-um-pi ap-pa Iü in-ni Ibir-ti-ja

ak-ka Iku-ra3 I8Sa-ak-ri a-ak Iak-ka-ri a$-ki *!I kam-ma-ad-da

Ima-ku-i5 tu-ba-ka in-ni li-ul-ma-ak ku-i& Iü Si-in-nu gi-ut

[me-ni Iü anu]-ra-mas-da pat-ti-ja-*?man-ia-a anu-ra-mas-da

pi-ik-ti Iü da-is

za-u-mi-in

an uı-ra-mas-da-na X anna-an

[an Ituid an]ba-gi-ja-ti-i3-na ** pi-ir-ka hi si-la Iruhid h[a]-ri-ki-ip

i-da-ka Iü Ikam-ma-ad-da ak-ka Ima-[ku-i$

ir] hal-pi-ia

ku-ud-da 1**ruhid ap-pa ha-tar-ri-man-nu da-[mi] hu-pa-ip-pi

i-da-ka — hu-ma-nu-i5 =— 3i-ik-ki-ü-ma-ti-i&$ hi-3e — nUu-i3-

Sa-ja *°hi-5e — da-a-ja-ü-i$ Im[a]-da-be ik-ki ha-mi ir

hal-pi-ja !sunkuk-me Tü e-mi du-[ma za-u]-mi-in anu-ra-mas-

da-na **I% Isunkuk-me hu-ud-da anu-[ra]-mas-da Isunkuk-me

IG du-nu-is

$ 13. a) Bartholomä und Tolman umschreiben dar&ma und

deuten h° d° ;,von seiner Gewalttätigkeit“. Unsere Deutung entspricht

Il. Darius I. Hystaspis.

19

$ 13. !da-ri-ia-muß Sarru ki-a-am i-gab-bi man-1ma ja-a-nu Bab.

20

Bn l ET HTE ET TIEN v DE 8 ET

ina zer-[ü-ni] &a a-na Igu-ma-

a-tü a-ga-Sü-u ma-gu-Su Sarru-ü-tu ik-ki-mu ü-ku ma-a-du

la-pa-ni-Su ip-ta-lah *!

WE TE CN EL CR EK ET

i-du-u

i-d{u-Z]u° um-ma man-ma la ü-ma-as-sa-nu Sa la Ibar-zi-jä

ana-ku aplu-3u 3a Iku-ra-a& man-ma ul i-Sal-lim-ma ina muh-hi

22

RE HI

TU E CR VLE ERCE P E

är-ki

ana-ku

ilug-ri-mi-iz-da us-sal-la ilug-ri-mi-iz-da is-si dan-nu ina silli

Sa ilug-ri-mi-iz-da ?3

AD O TE

Igu..

ma-a-tü a-ga-Sü-u ma-gu-&u u amelumare banemes &a it-ti-Su

ina ali

sik-kam-uü-ba-at-ti-” ina mati ni-is-sa-a-a Sumi-3u 3Sa

r“ HED STFE

ina matuma-da-a-a 2*

80 vu HTEW ET H

iluÖ-ri-mi-iz-da Sarru-u-tü ana-ku

id-dan-nu

$ 13. Es spricht der König Darius: Es wär niemand,

weder ein Perser noch ein Meder noch irgend einer unseres

Geschlechtes, der jenem Gaumäta dem Mager die Herrschaft

entrissen hätte.

Das Volk fürchtete ihn sehr, er möchte viele

Leute töten‘, die vormals Smerdis gekannt hatten; deswegen

möchte er die Leute töten!: „damit man mich nicht erkenne,

daß ich nicht Smerdis bin, des Kyros Sohn‘. Niemand wagte

etwas zu sagen in betreff Gaumätas des Magers, bis ich kam.

Da flehte_ich zu Ahuramazda. Ahuramazda brachte mir Hilfe.

Am 10. Bägaiädis war es, da tötete ich mit wenigen Männern 29. sept. 522,

jenen Gaumäta den Mager und die Männer, die seine vor-

hehmsten Anhänger gewesen waren.

(Es gibt) ein Schloß

namens Sikajauuati$ (in) eine(r) Gegend namens Nisäja in

Medien, dort tötete ich ihn, entriß ihm die Herrschaft. Nach

dem Willen Ahuramazdas ward ich König. Ahuramazda über-

trug mir die Herrschaft.

mehr dem El. und Bab. Freilich bleibt die Anwendung der Präposition

° dabei schwierig.

b) Spuren dieser beiden Zeichen sahen K. und T.

Nnoch. Sie sind aber vielleicht anders zu deuten.

c) So ergänze ich

etzt mit Foy ZDMG 52, 592. Bei K. und T. ist allerdings vor -ka keine

ücke,

d) Dazwischen stand vielleicht noch nu- (K. und T.).

e) So

Sind_die von K. und T. gegebenen Spuren wohl zu deuten.

f) Der

. Optativ ist im El. und Bab. nicht zum Ausdruck gebracht. Deshalb

ab

er mit Hoffmann-Kutschke den ap. Optativ ganz zu unterdrücken

und auch hier „er tötete“ zu übersetzen, geht natürlich nicht an.

2*

20

Weißbach, Achämeniden.

Ap

$14. | tätii | daärajauauß | kSäjatija | köäatam | tia | haka |

amäkam | ta%lumaja | parabartam | äha | adam | patipadam |

akunauam | adamSim | gäta®ua | auästäjam | jatä | paruuamkij

|

auatä | adam | akunauam | äjadan®*ä | tia | gaumäta | hia | maguß

uijaka | adam | nijatäraiam | kärahiä | abi®xaris | gaitämkä

mänijamgä |uitbi&ka | tiadis | gaumäta | hlia | ] °° magus | adinä

adam | käram | gataua | auaästaiam | paärsam[K]äa | mädam[K]®7ä

uta | aniia | dahijäua | jata | paruuamkii | auatä | adam | tia |

paräba[rta]®m | patiiabaram | ua&nä | auramazdäha | ima | adam |

akunauam | adam | hamatak/[Saij | ] *%jata | uitam | tiäm | amäkam |

gätauä | auästäiam | iata | [par]uuam[x£i]i | 7° auatä | adam |

hamatak$aii | ua5nä | auramazdäha | jata | gaumäta | hia | magu”18 |

uitam |stiaäm |.amäkam | naii | paräbara

w

El

$ 14. a-ak‘Ida-[ri-ja-ma-u-i$ I]sunkuk na-an-ri Isunkuk-

*7me ap-pa IGulid [Inu]-ka-mi ik-[ki] mar ku-ut-ka-la-ir-rak-ki

hu-be Iü tin-gi-ja Iü |»=— ka-te-ma zik-ki]-da sa-ap ap-pa

*an-ka ap-pu-ka-da hi si-la [a-ak *] IU an si-ja-an an na-ap-pan-na

hu-ud-da ap-pa I(kam-ma-ad-da] ak-ka Ima-ku-i$ *® [sa]-ri-i5-da

a-ak Iü I[ta$]-&ü-ib-na Iu-ta$ a-ak a& a-ak Ikur-ta$ a-ak

[»-— ü-el-ma-an-nu-i]p-ma ap” pi-li-?%a ap-pa Ikam-ma-ad-da

ak-[ka| Ima-ku-is$ e-ma ap du-iS-da a-ak IU ItaS-Sü-[ib

»— ka-te-ma zik]-ki-da ku-ud-51da Ipar-sin a-ak ku-ud-da

Ima-da-be a-ak ku-ud-da Ida-a-ja-ü-i5 ap-pa da-[a-e mar-ri-d]a

hi si-la sa-ap *2ap-pa an-ka ap-pu-ka-da Iü ap-pa ku-ut-ka-

la-ir-rak-ki hu-be tin-gi-ja za-u-mi-[in anu-ra-mas]-da-na hi IU

hu-ud-*%da Tü ba-li-ik-me za-d[#-%]m°-ma ku-i8 — uelmannu id

Inu-ka-mi »=- ka-te-ma zik-k[i-dja [hi si-la sa]-ap ap-pu-ka-da

a-54ak Iü ba-li-ik-me za-d{x-ma“ za]-u-mi-in an u-ra-mas-da-na

ap-pa Ikam-ma-ad-da ak-[ka Ima-ku]-i5 »=— uelmannu id

Inu-ka-mi *%in-ni ku-ut-%7-ir-r[a .

]

14. a) So ergänze ich mit Foy ZDMG 52, 592.

b) So teile ich

mit Foy ZDMG 54, 352 ab.

c) So sind wohl die von K, und T, ge-

botenen Spuren zu deuten.

d) Ebenso, wodurch Opperts Ergänzung

bestätigt wird.

e) Von den zahlreichen Deutungen, die diese Worte

gefunden haben, seien hier nur die neuesten aufgeführt: Foy (nach

mehrfachen Metamorphosen) ZDMG 54, 355 „Ich gab zurück dem Volke

(i. e. dem Adel) das Weideland und das Vieh und die (Gut

ebäude

und die Gutsleute, was (alles) ihnen (i, e. den Adligen) der

M

a

ger G.'

II. Darius I. Hystaspis.

21

$ 14. Ida-ri-ja-muS Sarru ki-a-am i-gab-bi Sarru-u-tü &a Bab.

la-pa-ni 25[

ina a&]-ri-Su ul-ta-az-zi-iz ana-ku

e-te-pu-Su bitate mes 5a ilanimes Sa Igu-ma-a-tü a-ga-&ü-u ma-

gu-Su ib-bu-Iu ana-ku ?%

60 WE E TU

Sa Igu-ma-a-tü

a-ga-Sü-u ma-gu-Su i-ki-mu-3Su-nu-tü ana-ku ü-ku ina a&-ri-Su

27

ul-ta-az-zi-iz Matupar-su Matuma-da-a-a

K E ON

ina silli Sa iluü-ri-mi-iz-da a-ga ana-ku e-te-pu-u& ana-ku

up-te-te-ki-id a-di muhhi 3a bitu at-tu-nu ina aS-ri-Su ?®

RET S TE

ana-ku ina silli Sa ilug-ri-mi-iz-da Nb-bu-u

Sa Igu-ma-a-tü a-ga-Sü-u ma-gu-3Su bitu at-tu-nu la i8-3ü-u

$ 14. Es spricht der König Darius: Die Herrschaft, die

von unserem Geschlechte genommen war, brachte ich zurück,

stellte es an seinen Platz so wie vordem. Ich baute die Tempel

auf, die Gaumäta der Mager zerstört hatte.

Ich gab dem

Volke wieder das Weideland, die Viehherden und die Woh-

nung(en) und zwar in den Häusern, die ihnen Gaumäta der

Mager entrissen hatte®.

Ich stellte das Volk an seinen Platz

So wie vordem, Persien, Medien und die übrigen Länder. Ich

Nach dem

brachte wieder, was weggebracht worden war.

Willen Ahuramazdas tat ich dies. Ich gab mir Mühe, bis ich

unser Haus an seinen Platz gestellt hatte so wie vordem. Ich

gab mir Mühe nach dem Willen Ahuramazdas, bi$ (es wurde,

Udhß

als ob) Gaumäta der Mager unser Haus nicht weggebracht

hätte.

—

genommen hatte‘‘,

L. H. Gray (Amer. Journ. of Philol. 21, 16 „I resto-

red to the people the servants(?), and the live-stock(?), and the real

estate, and the private property(?) of which G. the Magian had deprived

them“. Bartholomä gibt für abikari5 „ Wezde(land)‘, für gaita „fahrende

Habe“, für mänija „Z/egende Habe‘; seine auf die frühere irrige Lesung

von yitahbajsaxa

ründete Deutung hat er IF ı9g Beiheft 227 f. zurück-

ezogen und m.

W.

noch nicht durch eine neue ersetzt.

usti (zuletzt

F ı7 Anzeiger 105 ff.): „Versammlungsplatz des Volkes,

andelsmarkt,

66'p

Bazar“ (nac

seiner Lesung abäkari5); „Gehöfte‘“; „Hauskomplexe

,

„einzelne Häuser“. Tolman „For the people the revenue(?) and the

Personal property and the estates and the

royal residences which

« the Magian took from them (I restored)“.

Hoffmann-Kutschke:

„Fichtete ich wieder auf, die Zusammenkünfte des Volkes, die Gehöfte

Sowohl wie die Hauskomplexe wie die (einzelnen) Klane, welche G.

ganzen

der Mager ihnen geraubt hatte“.

Die syntaktische Gliederung des

hat m. W. zuerst Foy richtig erkannt.

22

‚ Weißbach, Achämeniden.

Ap

$ 15. | tatii | darajauaus | k&äjat”’2ija | ima | tia | adam

akunauam | pasäua | jata | k&äjatija | abauam

$ 16.

] tätii 7%| därajauauSs | k&äjatija | jata | adam

gaumätam | tiam | magum | auäßanam } pa’*säua | Imartija

ätina | näma | upadarmahiä | pufa | hauu | udapata[tä | uuagai]7®i

kärahja | auatä | ataha | adam | uuaßaii | kSäjatija | amii

pa[säua | ] uua”%Sija | hamifija | abaua | abij | auam [ | a]tinam

aSijaua | hauu | k[säjatiia] 77 | abaua | uuaßaii | utä | Imartija

bäbiruuija | naditabaira | näma | aina[irajhi’®a | pufa | hauu

udapatatä | bäbirauu | käram | auatä | addrugija | adam

nab’*ukudrakara | amiji | hia | nabunaitahjä | pufa | pasäua

kära | hia | bäabiruuija %°| haruua | abii | auam | naditabairam

aßijaua | bäbirus | hamitija | abaua | k%!5afam | tia | bäbirauu

hauu | agarbäjatä

8 17.

| tätii | däraiauauSs | k&aja®?tija | pasäua' | adam

praisajam | uuagam | hauu | af[ijna | basta | anajatä | a[bii

—

m]a®%m | adamSim | auäganam

E]

$ 15. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri hi ap-pa

I[ü ik-ki mar] hu-ud-da-ak sa-%%p ap-pa an-ka ap-pu-ka

Isunkuk-me mar-ri-ja

$ 16. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i&8 Isunkuk na-an-ri sa-ap

Ikam-ma-ad-*7da ak-ka Ima-ku-i$ Iü hal-pi-ja me-ni !ha-i&-Si-na

hi-5e Iha-tam-tur-ra Iuk-ba-[tar]-ra-an-ma 18a-ak-ri ®Shu-pir-ri

Iha-tam-tup ik-ki i-ma-ka na-an-ri I1sunkuk-me Iha-tam-tub-be

Iü hu-ud-da ma-ra [me]-ni Iha-tam-ti-ip Iü *® ik-ki mar be-ip-

ti-ib-ba [I]ha-i&-5i-na hu-pir-ri ik-ka pa-ri-i$ me-ni Isunkuk-

[me] hu-pir-ri Iha-tam-ti-ip-%%na hu-ut-ta& a-ak ku-ud-da Iru-uh

ki-ir Inu-ti-ut-be-ul hi-&e Iba-pi-li-ir-ra Iha-a-na-a-ra 18a%lak-ri

[hu]-pir-ri » ba-pi-li i-ma-ka Ita$-&ü-ib-be hi si-la ap-pi-ir

ti-tuk-ka na-an-ri IU Inab-ku-tur-ru-®2sir Tur nab-bu-ni-da-na

[me]-ni ItaS-5ü-ib ap-pa Iba-pi-li-ip mar-ri-da Inu-ti-ut-[be]-ul

hu-pir-ri ik-ki %*pa-ri-i$ me-ni Iba-pi-li-ip be-ip-ti-ip Isunkuk-

me ap-pa I!ba-pi-li-ib-be hu-pir-ri mar-ri-i5

$17. a-ak 1%*da-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri me-ni Iü

Thu-ut-lak *ha-tam-tup ik-ki tin-gi-ja Iha-i&-&i-na hu-pir-®ri

mar-ri-ka rab-ba-ka Iü ik-ki tin-gi-ik me-ni Iü ir hal-pi

]I. Darius I. Hystaspis.

23

$ 15. Ida-ri-ja-mu&s ®®

4WWT WERETETEWITTERT E DE

Bab

$ 16. Ida-ri-ja-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi al-la &a ana-ku

a-du-ku a-na Igu-ma-a-tü amelu ma-gu-Su är-ki isten amelu %,

S N N N RN O A

Sü-u ina matuelamtiki it-ba-am-

ma.i-gab-bi um-ma ana-ku Sar matue]amtiki är-ki amelue]lamemes

it-te-ik-ru-? la-pa-ni-jä %!

0EL UE TEÜETEN D EAERTEATEHENEER

Ini-din-ti-ilubel Sumi-3u aplu-Su 3a Ta-ni-ri-”

Süu-u ina ‘babiliz it-ba-am-ma ana uü-ku i-par-ra-as um-ma

ana-ku ®?[

U]ni-din-ti-lubel it-tal-ku babilu, it-te-ki-ir Sarru-ü-tu babili,

is-sa-bat

UE

$ 17. Tda-ri-ja-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi %*

W ÖE E E VE EFE CN

u ana-ku ad-du-uk-3u

$ 15. Es spricht der König Darius: Folgendes tat ich,

nachdem ich König geworden war.

$ 16. Es spricht der König Darius: Als ich Gaumäta den

Mager getötet hatte, da war ein Mann namens Atina, des

Upadarma* Sohn, der empörte sich in Elam, ‚also sprach er

zum Volke: „Ich bin König in Elam‘“. Da wurden die Elamiten

abtrünnig, sie gingen zu jenem Atina über, er ward König in

Elam. Und es war ein Mann, ein Babylonier, namens Nidintu-

Bel, des Aniri’ Sohn, der empörte sich in Babylon, das Volk

log er also an: „Ich bin Nabu-kudurri-usur, des Nabu-na’id

Sohn‘“, Da ging das ganze babylonische Volk zu jenem Nidintu-

Bel über, Babylon ward abtrünnig, die Herrschaft in Babylon

ergriff er.

$ 17. Es spricht der König Darius: Da schickte ich” nach

Elam.

Jener Atina ward gefesselt zu mir gebracht.

Ich

tötete ihn.

$ 16. a) Ob bei diesen beiden Namen die iranische oder die ela-

Mische Form die ursprüngliche ist, wage ich nicht zu entscheiden.

offmann-Kutschke behauptet von U° das letztere, gibt aber die

elamische Form falsch wieder.

$ 17. a).Das Determinativ fehlt im Original.

b) El. fügt ein

„einen Boten“, Bab. zerstört.

24

Weißbach, Achämeniden.

Ap

$ 18.

| tätii | därajauaus | k&äjatiia | pasäua | adam

ba®tbirum | aSiiauam | abii | auam | naditabairam | hia

nabukudrakara | aga[ubatja %/ kära | hia | naditabairahiä

tigräm | adäraja | auadä | ai$tatä | utä | ®%abis | näuiia | aha

pasäua | adam | käram | ma&käuuä | auäkanam' | aniiam

usa®’bärim |

akunauam

l

anilahiä

|

asam

|

pränalam

aura[maz]dämaii | upas[tJam %*| abara | ua&na | auramazdäha

tigraäm | uilatarajiamä[ | a]uadäa | auam'| käram | ®tiam

naditabairahia | adam | a%anam | uasii

at[i]iadiia[hia | |]

mähjä | XXVI | rau?*Kabi& | takatä | äha | a[

J

t]Ja | hamaranam |

akuml[ä]

$ 19.

| tätii | däraiayaus | k?!Säjatiia | pasäua | a[da]m |

bäbirum | a&ijauam | atii | bäbiru{m | jatä | naii | u]p??ajam |

zäzäna | näma | uardanam | anuu | uprätuuä | auadä [ | hauu |

na]dita®®baira | hia | nabukudrakara | agaubatä [ | ] ais | hada |

E1

$ 18. a-ak Ida-ri-jia-ma-u-i$ Isunkuk na-%an-ri me-ni Iü

Iba-pi-li pa-ri-ia Inu-ti-ut-be-ul hu-pir-ri ik-ka ak-ka na-an-ri

Iü Inab-ku-tur-ru-sir 1°7taS-3ü-ib ap-pa Inu-ti-ut-be-ul hu-pir-

ri-na z=— Aid — ti-ig-ra hi-5e ha-mi be-sa-ip-ti »=»— ti-ig-ra

— lip-ri-%%ut mar-ri-i$ ku-ud-da Mzid ,, *-h m— Iz.Mäid-na

me-ni Iü Ita8-Sü-ib maS-ka-um-ma

”-ka ap-pa-pa

Ansu.A.®Ab.Baid-ma ap-pi-in be-ip-la a(p]-pa-pa AnSu.Kur.Ra id

ir be-ip-li-ib-ba anu-ra-mas-da pi-ik-ti I4 da-i$ za-7"%u-mi-in

an u-ra-mas-da-na =m-— ti-ig-ra an-la-gi ü-ud-da ha-mi !tas-Sü-ib

ap-pa Inu-ti-ut-be-ul hu-pir-ri-na hal-pi-’!ja XXVI anna-an

anltuid anha-i3-Si-ja-ti-ja-i5-na pi-ir-ka hi si-la Sa-par-rak-um-me

hu-ud-da hu-”2ud ir-Se-ik-ki Ita3-3Uü-ib ha-mi hal-pi

$19. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i&$ sunkuk na-an-ri me-ni [1ü

I]ba-pi-li pa-ri-ja 7®[sa-ap]* z ba-pi-li in-ni li-ip-pu gi-ud-da

» Halid — za-iz-za-an hi-5e » ü-ip-ra-[/]#”-i& da-ma-

da-ak ha-7*mi

Inu-ti-ut-be-ul

hu-pir-ri

ak-ka na-an-ri

Iü

Tnab-ku-tur-ru-sir I!ta3-Sü-ib i-da-ka IU° ru-taß Si-"’in-nu-ik

$ 18. a) Raum für ı Zeichen (K. und T.).

b) Raum für 2 oder

3 Zeichen.

c) Zu dieser Ergänzung passen die von K. und T, ge-

ebenen Zeichenspuren zur Not. Das Determinativ naru fehlt gelegent-

ich z. B. Nbk. Nahr el-Kelb I 26.

d) So ap. El. „Das Heer jenes

N.-B. war an einem Flusse namens Tigris aufgestellt.

Sie besetzten

das ‚Schilfdickicht, und

.......

von Schiffen.

Da usw.“.

Bab. „Das

II. Darius I. Hystaspis.

25

$ 18. Ida-ri-ia-muS Sarru ki-a-am i-gab-bi är-ki ana-ku Bab.

ana babili, al-lik-ma a-na muhhi %[

&0 0B U E E

W RET '

ü]-ku 5a Ini-din-tü-ilubel ina muhhi di-z[Z-

alt® ü-Sü-uz-zu a-ba ku-ul-lu-” narudiklat ma-li är-ki ana-ku

-ku 35

HRE CR CEHWERW HC EW EW RETRTNT HE

-ma

ilug-ri-mi-iz-da is-si dan-nu ina silli Sa iluÖ-ri-mi-iz-da narudi-

ik-lat ni-te-bi-ir ad-du-ku %*

Blr E EF RT HET

umu XXVIkam

0y D T E E

Sa arhi kislimu si-el-tam [

$ 19. Ida-ri-ia-mu& Sarru ki]-a-am i-gab-bi är-ki ana-ku

ana babili, at-ta-lak ana babili, la.ka-Sa-du ina ali za-za-an-nu

0 En d RE

Sumi-Su Sa kisad narupuratti *7

Sa [i]-gab-bu

um-ma ana-ku I!ilunabu „-kudurri-usur

80000 8 0 0:P0- 80878 8° 8 Va

$ 18. Es spricht der König Darius: Darauf zog ich nach

Babylon gegen jenen Nidintu-Bel, der sich Nabu-kudurri-usur

nannte.

Das Heer des Nidintu-Bel hielt den Tigris (besetzt),

dort war es aufgestellt, und dabei war die Flottille*. Da legte

ich Leute auf Schläuche®, andere machte ich von Kamelen

getragen, anderen führte ich Rosse zu‘. Ahuramazda brachte

mir Hilfe.

Nach dem Willen Ahuramazdas setzten wir über

den Tigris.

Dort schlug ich das Heer Nidintu-Bels gar sehr.

13. Dez. 522,

Am 26. Atijädiia (Kislimu) war es, da lieferten wir die Schlacht®.

$ 19. Es spricht der König Darius: Darauf zog ich nach

Babylon. Als ich an Babylon noch nicht heran war, da (war)

eine Stadt namens Zazannu am Euphrat, dorthin zog jener

Nidintu-Bel, der sich Nabu-kudurri-usur nannte, mit dem Heere

Heer des N.-B. war am Tigris aufgestellt. Sie hielten das Schilfdickicht

esetzt. Der Tigrisfluß war,zo//. Da usw.“.

e) Zu dieser Stelle vgl.

FoyKZ 37, 553; Justi IF ı7 Anz., 125; Pedersen KZ 40, 133; Bartho-

Omä IF ı9, Beiheft 205.

Tolman „Afterwards I placed my army on

Oats of skins“; maSkä == ass. maSku bedeutet aber nur „skin‘, nicht

»float of skins“.

Noch minder wahrscheinlich Hoffmann-Kutschke

„Dann brachte ich mein Heer in Schlauchboote hinein“.

Schlauch-

Oote hät es nie gegeben, sondern nur Schlauchflösse (arab. kelek)

Oder einzelne aufgeblasene Schläuche, mit deren Hilfe im Altertum, wie

Noch heute, der Tigris von Menschen durchschwommen wurde. Vgl.

DMG 61, 725.

f)

o ap. El. „andere setzte ich auf Kamele, andere

Wurden auf Rosse gesetzt“. Bab. zerstört.,

g) El. fügt hinzu „Gar

sehr schlu

ich das Heer dort“.

19.

a

y

Die Spuren schienen K. und T. eher auf $%-m7z zu deuten,

b) Unsicher. Nach K. und T. möglicherweise -la. Etwa -du? Oder -at?

ann würde das folgende i& zum nächsten Worte gehören.

c) So

Wahrscheinlich das Öriginal (Norris, meine Ausgabe); K. und T. ir.

26

Weißbach, Achämeniden.

!

Ap

kära | pati$ | [mäm | hamarana]m

|

%Kartanaij | pasäua |

hama[ranajm | akumä | auramazdämaii | upastäm | abara [ |

ua&nä | aurajma®°zdäha | käram | tiam | naditabairahjä | adam |

aßanam | uasij | anija | api[i]a | [ähiat]ä [ | ]; a®®pisim | paräbaray|

anämakahja | mähja | II | raukabi$ | takatäa | äha | auata |

hamaf[ranam | ak]umä

$20. Col. I, *|tätii | därajauauS | köäjatija [ | pasä]lua

naditabaira | ha?dä | kamnaibi8 | asabäraibi& | am[uta®* | bä]birum

asija*ua | pasaua | adam | bäbirum | a&ijauam | [ua&nä

auramazd]äha | uta | bä*birum | agarbäjam | utä | auam

naditaba[iram | agarbäjajm | pasäua | aua°m | naditabairam

i

adam | bäbirauu | auäga[nam

g 21'

| tätii | dJjäraiauaus | k®%Säjatiia | jätä | adam

bäbirauu | äha[m | imä | dahjäua |] tia | hakäma | ha’mißija

—

El

Sa-par-rak-um-me hu-ut-ti-man-ra me-ni

Sa-par-rak-um-me

hu-ud-da hu-ud anu-ra-mas-da pi-ik-ti Iü da”’®%-i&8 za-u-mi-in

anı-ra-[mas]-da-na Ita&-Sü-ib ap-pa Inu-ti-ut-be-ul hu-pir-ri-na

ha-mi [hal-pi]-ia II anna-an anltuid 77anha-na-ma-ak-ka&-na

pi-ir-[ka] hi si-la Sa-par-rak-um-me hu-ud-da hu-ud Ita8-Sü-ib

ap-pa Inu-ti-ut-be-ul-na Iü hal-pi ir-Se-ik-7%ki a-ak ap-[in‘]

Aid-ma pu-ud-da-na Aid hi-ma Sa-sa-ak

$ 20. a-ak Ida-ri-ja-(ma)®-u-i5 Isunkuk na-an-ri me-ni

79Inu-ti-ut-be-ul hu-pir-ri Ite-ul-nu-ip ha-ri-ki-ip i-da-ka pu-

uüt-tuk-ka sa-ak — ba-pi-li li-ip-ka me-ni I4 »=— 80 bha-pi-[li

li-ip-pJu® gi-ud-da za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na ku-ud-da —

ba-pi-li mar-ri-ja ku-ud-da Inu-ti-ut-be-ul hu-*!pir-ri /7 marl-ri

me-ni Inu-ti-ut-be-ul hu-pir-ri 14 »»-- ba-pi-li ir hal-pi

$ 21. a-ak Col. I, 1!1da-ri-ja-ma-u-i& »=»--* sunkuk na-an-ri

ku-i5 I1ü »=-— ba-pi-li lip-nu-gi-ud ap-pi Ida-a-ja-[u]-2i8 IG ir

d) Foy (ZDMG 52, 593) will — minder wahrscheinlich — ap-[pa-pa] er-

gänzen.

e

„dort das Heer jenes Nidintu-Bel. Am 2. Anämaka

ich gar sehr und trieb sie ins Wasser, In diesem Wasser ward er fort-

war es, da lieferten wir die Schlacht. Das Heer Nidintu-Bels schlug

zweiten „lieferten wir die Schlacht“

gerissen‘“. Im Bab. hat die Zeitbestimmung möglicherweise hinter dem

estanden

f) So allgemein.

Foy (KZ 35, 36) „anderes‘“; Hoffmann-

utschke „der Rest“. Beide

eutungen sind unwahrscheinlich,

1]I. Darius I. Hystaspis.

27

är-ki si-el-tam ni-te-pu-Su iluü-ri-mi-iz-da is-si dan-nu ina silli Bab.

Sa ilug-ri-mi-iz-da ü-ku Sa Ini-din-tü-ilubel 38

sal-ti ni-te-pu-&u ud

$ 20. I1da-ri-ja-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi är-ki Ini-din-

tü-ilubel a-ga-3ü-u ina amelusabemeß j;-su-tü e-li-ja Sa 39,

8 EL TE IN

a-ga-a [in]-na-[bit a-na] bablili, är-ki ana-ku

a-na bablilig at-ta-lak ina silli &a iluü-ri-mi-iz-da babiluz

as-sa-bat u Ini-din-tü-ilubel as-sa-bat är-ki ana-ku ina babili,

a-na ** /Ini-din-tü-ilubel ad-du-uk]

$ 21. !da-ri-ja-mu& [Sarru ki-a-am i-gab-bi ki-i] 5a ana-ku

ina babilig a-tu-ru an-na-a-tü matate 3a ik-ki-ra-’-in-ni

mir entgegen, um eine Schlacht zu liefern. Hierauf lieferten

wir die Schlacht.

Ahuramazda brachte mir Hilfe,

Nach . dem

Willen Ahuramazdas schlug ich® das Heer Nidintu-Bels gar

sehr. "Der Feind‘ wurde in das Wasser getrieben, ‚das Wasser

riß ihn fort/ Am 2. Anämaka (Tebetu) war es, da lieferten 18, Dez, 522

wir die Schlacht.

$ 20. Es spricht der König Darius: Darauf floh® Nidintu-

Bel mit wenigen Reitern und zog nach Babylon. Da zog ich

Nach Babylon.

Nach dem Willen Ahuramazdas nahm

ich

Babylon _ ein und jenen‘ Nidintu-Bel gefangen. Darauf tötete

ich jenen[f] Nidintu-Bel in Babylon.

$ 21. Es spricht der König Darius: Während ich in Babylon

war, (waren es) diese Länder, die von mir abtrünnig wurden:

vnr

Z

$20. a) So zuerst Hüsing KZ 38, 257f. K, und T. noch ablüi].

Ohn

e Kenntnis von (bez. Erinnerung an) Hüsings Konjektur, auf

ırund von K. und T.s Verbesserung der Stellen ap. III 71 u. 87,_von

mir ZDMG 61, 725 vermutet; King (briefl.) : perhaps possible.

b) Fehlt

Im Original (Steinmetzversehen)” K, und T. haben das Zeichen ohne

Weitere Bemerkung.

c) So ergänze ich mit Hüsing OLZ ı, 303.

Nach K, und T, um (dies deutlich) har (in Spuren). Sie halten es

deshalb (?) für möglich, daß marri (so auch ihre

ranskription) hier zu

esen sei. Man wird um die oben gegebene Konjektur nicht herum

Ommen,

e) El. puttukka hat schon 1879 Oppert (Medes 262 u. a.)

„l fuit“ übersetzt.

Daß es dem ap. amuta entspricht, hat zuerst

üsing (s. Anm. a) ausgesprochen. Vgl. auch Bartholomä, Altiran.

b. Sp. 1884, Nachtr. zu Sp. 147.

f) Fehlt, bez. fehlte im Bab.

$ 21. a) So Original (Steinmetzversehen).

/

28

Weißbach, Achämeniden.

Ap

abaua | pärsa | uuaßa | mäda | atur[äa | mudräia | par]taua |

marguß | ta%tagus | saka

$22. | tatii | därajauaus | k[Säijatiia | Imarti]ia | martija

l

nä®ma | Kikikrais | pufa | kuganakä | nä[ma | uardanam

l

pärsaii] | auada | adäraija | !*hauu | udapatatä | uuaßaii | kärahla

4

a[uatä | ataha | adam |] imani& | amii | u!luaßaii | köäijatiia

$23. | tatii | därajauau[S | k&ajatiia |] adakaii* | adam

aöna!2ii | äham | abii | uuaßam | pasäua | hakä[ma | atarsa

uua]gia | auam | marti!®iam | agarbäia | hiasäm | matista

:=

äha | [utäsim | au]ägana

$ 24.

tätii | d!*ärajauauß | kSäiatila | Imartiia | pra[uartis

näma | mäda] | hauu | udapatat!?a | mädaii | kärahiä | auatä

ataha | [adam | k&atrita | amlii | uuak$trah!%ä | taumäjä

i

pasäua | kära | mäda | hia | [uitäpatii | hauu*] | hakäma |

hami®iia | a!’baua | abii | auam | prauartim | a&iiaua | hauu [ |

köäjatiia] | abaua | mädaii

El

be-ip-ti-ip Ipar-sin a-ak Iha-tam-tup a-ak Ima-da-be a-ak

Ta8-Sü-ra a-ak [Imu]-%is-sa-ri-ja-ip a-ak Ipar-tu-ma-ip a-ak

Imar-ku-i&-be a-ak Isa-ud-da-ku-i8 a-ak ISa-ak-*ka-be

$ 22. a-ak Ida-ri-ia-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri Iru-uh ki-ir‘

Imar-ti-ja hi-5e Isi-in-*sa-ak-ri-i5 I8a-ak-ri — Halid z ku-

ug-gan-na-ka-an hi-5e Ipar-sin ik-ki ha-mi har-da-ak hu-pir-ri

Iha-*tam-tup ik-ki i-ma-ka Ita&-Sü-ib-be hi si-la ap ti-ri-i$

na-an-ri I1ü Ium-man-nu-i& Isunkuk Iha-tam-tup-na ma-’ra

$ 23. a-ak Iü ha-me-ir Ihal-tam-ti in kan-na lip-nu-gi-ut

me-ni I!hal-tam-ti-ip I1ü ik-ki mar ip-&i-ip Imar-®ti-ja hu-pir-ri

ak-ka ir-Sa-ir-ra ap-pi-ni ti-ri-i5-ti ir mar-ri-i&-&a ir hal-pi-i$

$ 24. a-ak Ida-®ri-ia-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri Iru-uh ki-ir

1pir-ru-mar-ti-i5 hi-5e hu-pir-ri m— -ma-da-be ik-ki i-ma-ka

19Tta5-Sü-ib-be hi si-la ap ti-ri-i5-5a na-an-ri Iü I8a-at-tar-ri-da

IGulid Ima-ak-i&-tar-ra-na ni-ma-1!1an-ki ma-ra me-ni Ita&-Su-{b

Ima-da-be ap-pa »=7— üÜ-el-man-nu hu-pi-be Iü ik-ki mar

be-ip-ti-ip hu-*?pir-ri ik-ki pa-ri-i$ Ima-da-be ik-ki Isunkuk-me

hu-pir-ri hu-ut-ta5s

b) Vgl. 86 Anm. b u. e.

22. a) So bab. Ap. „hielt er (sich für gewöhnlich auf)“. El. „war

er ansässig‘“. Ich habe nie (wie Foy KZ 35, 36 von mir anzunehmen

scheint) den Gedanken gehabt, daß M. sich in demselben Augen-

blicke, da er sich in Elam empörte, in Persien aufgehalten habe.

II. Darius I. Hystaspis.

29

matupar-su matue]lamtuki matuma-da-a-a matugA&-Surki 41

4100000

Bab

BFE EFE NN

matusa-at-ta-gu-u Matu gi-mi-[ri

$ 22. Ida-ri-ja-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi i&ten amelu]

Imar-ti-ja Sumi-Su aplu-Su Sa ISi-in-Sa-ah-ri-i3S ina ali ku-gu-

na-ak-ka ina mati par-su a-Sib 8ü-u ina mati e-lam-mat it-ba-

am-ma %2[i-gab-bi a-na ü-ku um-ma ana-ku Iim]-ma-ni-e-Su

Sar mati elamtiki

FAAEERNTE E W TT

$ 23.

-zu är-ki is-sab-tu-” a-na Imar-ti-iä

a-ga-Sü-u Sa ina muh-hi-Su-nu

rabu-uü

ina ra-ma-ni-Su-nu

id-du-ku-Su

$ 24. I1da-ri-ja-muS Sarru *?[ki-a-am i-gab-bi i&ten amelu

matu ma-da-a-a] Ipa-ar-ü-mar-ti-i5 [Sumi-Su &ü-u it-ba-am-ma

ina matuma-da-a-a i-gab-bi a-na ü-ku] um-ma ana-ku Iha-Sa-

at-ri-it-ti zeru Sa Tü-ma-ku-i&-tar är-ki ü-ku Sa matuma-da-a-a

ma-la ina biti la-pani-jä **

E YE OTD EEE EL T ELW GET N

........ Su-u Sarru ina matuma-da-a-a

V i CTE N

Persien, Elam, Medien, Assyrien, Ägypten, Parthien, Margiana,

Sattagydien, Sake(nland)”.

$ 22. Es spricht der König Darius: (Es war) ein Mann

namens Martija, des Kixrikris Sohn, in einer Stadt namens

Kuganaka, in Persien, da wohnte er®*, der empörte sich in Elam,

also sprach er zum Volke: „Ich bin Ummanni&, König in Elam“.

$ 23. Es spricht der König Darius: Damals war ich auf

dem Marsche nach Elam*.

Da fürchteten sich die Elamiten vor

Mmir, ergriffen jenen Martiia, der ihr Oberster war®, und töteten ihn.

$ 24. Es spricht der König Darius: Ein Mann, namens

Prauartis, ein Meder, der empörte sich in Medien, also sprach

er zum Volke: „Ich bin K8&atrita aus dem Geschlechte des

Huuak$tra‘. Darauf wurde das medische Heer, das im Palaste

(war), von mir abtrünnig. Es ging zu jenem l_’raga_rtis“über.

Er ward König in Medien.

$ 23. a) Bartholomä umschreibt adakıy.

b) El. vielleicht:

„War ich Elam befreundet“. Foys Einwände (KZ 35, 37) gegen diese

eutung sind nicht stichhaltig. Die merkwürdige Logik, von der er

Spricht, hat er selbst in die Stelle hineingetragen. Niemand behauptet,

aß die Susier (bez. Elamiten) sich empört und daß sie den Martiia

c) So ap. El. „genannt wurde‘“,

Zu ihrem Obersten gemacht hätten,

ab, nicht ausgedrückt.

d) Bab. fügt ein „sie selbst‘.

$ 24. a) Vgl. $ 40 und El.

b) Im El. weggelassen, im Bab, zerstört.

30

Weißbach, Achämeniden.

Ap

$ 25. | !°tatii | därajauauS | k&äjatiia | kära | pärsa

u[ta | m]äda | hia | upä | mäm | a!®ha | hauu | kamnam | äha

pasäua | adam | käram | praäisa[iam | uildarna | näma | pärsa

man?° | bädaka | auam&äm | matistam | akunauam | auatäs[äm

atalham | paraitä | auam | k?!äram | tiam | mädam | Satä | hia

manäa | naii | gaubataii | pasäua | hauu | uidarna | ha??da | kära

asijaua | jata | mädam | parärasa | mä[ru]5 | näma | uardanam

mä?23daii | auadä | hamaranam | akunauß | hadä | mädalibi]&

hia | mädai8uuä ?*| matista | äha | hauu | adakaii | naii | . . sadä

....na*| auramazdämaii | u?*pastäm | abara |ua8nä | auramazdäha

kära | [hia | ma]nä | auam | käram | t?%am | hamitiiam | aa

uasii | anämakahia | mähl[i]a | XXVII | raukabi8 | takat?7ä | äha

auatäsam | hamaranam | kartam | pasäua | hauu | [kälra | hia

manä | käpada | näm?®%i | dahijäus | mädaii | auadä | mäm

D E n E E

amaänija | jätä | adam | arasam | mäda?!m

$ 26. | tatii | därajauaus | k&äiatiia | dadar&i$ | näma

nl

arminija | man?%i | bädaka!| auam | adam | präißaiam | arminam

a

El

$ 25. Itas-8U-ib Ipar-sin a-ak Ima-da-be Iü da-13%i8 ha-ri-

ik-ki lip-ri me-ni Iü Ita8&-Sü-{b Ima-da-be ik-ki ti-ib-be da-ah

Imi-tar-na hi-5e Ipar-sir ki-ir I 11!*li-ba-ru-ri hu-pir-ri Tir-Sa-

ir-ra ap-pi-ni ir hu-ud-da hi si-la ap ti-ri-1a mi-te-i$ ItaS-5ü-ib

Ima-!5da-be ak-ka-be Iü-ni-na in-ni ti-ri-man-pi hu-pi-be

hal-pi-i$ man-ka me-ni Imi-tar-na ItaS-5ü-{b i-da-ka »=- ma-da-be

16jk-ki sa-ak sa-ap-Ima-da-be ik-ki ir pa-ri-ik w— Halid z

ma-ru-i3 hi-5e — ma-da-be ik-ki ha-mi Sa-par-rak-!"?um-me

Ima-da-be-na

ir-Sa-if-ra ha-me-ir

in-ni

hu-ud-da-i8 ak-ka

ha-ri-ir anu-ra-mas-da pi-ik-ti Iü da-!®i8 za-u-mi-in anu-ra-

mas-da-na ItaS-3ü-ib ap-pa I1ü-ni-na Ita&-3ü-ib ap-pa Ibe-ti-ip-na

ir-Se-ik-ki hal-pi-is XX1?VII anna-an anltuid anha-na-ma-ak-

ka5-na pi-ir-ka hi si-la Sa-par-rak-um-me hu-ud-da-i$ me-ni

Ita3-3ü-ib ap-pa Iü-?2%ni-na a&-ki in-ni hu-ud-da-i& Ida-a-ja-Ü-i$

»— ka-um-pan-taß hi-&e Ima-da-be ik-ki ha-mi za-ti-i$& 2! ku-i3

It Si-in-nu gi-ut Ima-da-be ik-ki

$ 26. a-ak .Ida-ri-ja-ma-u-i8 Isunkuk na-an-ri Ida-tur-Si-i5

22 hi-Se Ihar-mi-nu-ja-ir ki-ir IG Ili-ba-ru-ri hu-pir-ri Iü Ihar-

$25. a) Vor

‚sadä oder

‚ uadä fehlt ein Zeichen, vor

‚.‚na

oder

..ha kaum mehr als 2 (K. und T.). Tolman vermutet [a]uadä |

{älha; das ist sehr unwahrscheinlich,

b) Sehr ungewiß.

c) El 1äßt

II. Darius I. Hystaspis.

E

$ 25.

0840 015010004

]-du är-ki ana-ku ü-ku al-ta-par ana

Bab

matuma-da-a-a I1ü-mi-da-ar-na-” Sumi-3u amelugal-la-a matupar-

sa-a-a a-na *5[

o Wio.0 il EW T E

ü]-ku Sa matuma-[da-a-a

0 0ELl lrn e

I ]-mi-da-ar-na-” it-ti ü-ku it-ta-lak

ana matuma-da-a-a ana ka-Sa-du ina ali ma-ru-” Sumi-Su Sa

ina matuma-da-a-a 4[

K OO

matu|ma-da-a-a a-ga-Sü-u

A A NN

ina silli 3a ilug-

ri-mi-iz-da ü-ku at-tu-u-a id-du-ku ana ni-ik-ru-tu a-ga-Su-nu

umu XXVIIkam 3a arhi tebetu si-el-tam i-te-ip-3ü-” 47

e 025 W' 8

BA E UE S

ina ali Za”-am-ba-nu Sa ina

matuma-da-a-a ina lib-bi i-dag-ga-Iu-” pa-ni-j4 a-di muhhi 3a

ana-ku al-la-ku ana matuma-da-a-a

RR UTE VE RFEEL RE

$ 26. 487

matu ü-ra.]-aä-

ta-a-a

MN UWURNSURT ITA UT

um-ma e-mu-ku ni-ik-ru-tu 3a

$ 25. Es spricht der König Darius: Das persische und

medische Heer, das bei mir war, das war klein.

Da sandte

ich das Heer aus.

Einen Perser namens Uidarna, meinen

Diener, den machte ich zu ihrem Obersten, also sprach ich

zu ihnen: „Zieht hin! Jenes medische Heer schlagt, das sich

Nicht mein nennt!‘“

Da zog jener Uidarna mit dem Heere

fort.

Als er nach Medien kam, (war) eine Stadt namens

Märuß, in Medien, dort lieferte er den Medern® eine Schlacht.

Der unter den Medern der Oberste war, dieser Azelt damals

Nicht Stand®,

Ahuramazda brachte mir Hilfe.

Nach dem

Willen Ahuramazdas schlug mein Heer jenes abtrünnige Heer

gar sehr.

Am 27. Anämaka (Tebetu) war es, da ward ihnen

12. Jan. 521.

die Schlacht geliefert°. Darauf erwartete mich dieses mein

Heer in einer Gegend namens Kampada, in Medien so lange,

bis ich nach Medien kam.

$ 26. Es spricht der König Darius: Einen Armenier

hamens Daädarsis, meinen Diener; den sandte ich nach Arme-

„den Medern“ weg. Bab, zerstört.

d) Einen ähnlichen Sinn erfordert

er Zusammenhang. Hoffmann-Kutschkes „dieser hielt sich damals

Ort nicht auf“ scheint mir kaum annehmbar.

e) Soap. El. und bab.

„da lieferten sie die Schlacht“.

So auch weiterhin öfter. Der Schluß-

Satz lautet im El.: „Darauf tat mein Heer nichts; (es gibt) ein Land

hamens Kampanta&, in Medien, dort wartete es, bis ich nach Medien

amu.

Bab., soweit erhalten: „in der Stadt //ambanu, die in Medien

(liegt),

dort erwarteten sie mich, bis ich nach Medien kam“.

32

Weißbach, Achämeniden.

Ap. auatä[Saii] | ataham [ paraidii | ka%ra | hia | hami’iia | manä

naii | gaubataii | auam | [#ad]ii | pasäua | dädar&i®?& | a&ijaua

jatä | arminam | parärasa | pasäua | [hami$]ija | hägmataä

i

parai?3ta | pati& | dädarsim | hamaranam | Kartanaii |

E

näma | äuahanam | a?*rminiiaii | auada | hamaranam | akunaua |

au[rama]zdämaii | upastäm | a%® bara | ua&nä | auramazdäha |

kära | hia | manä ! aua[m | k]äram | tiam | hamitijam | ® aga

|

takatä

A

uasii | turauäharahia | mähl[ia |] VI[II | raukabi]s

!

äha

|

auat?7äsäm | hamarangm | kartam

827.

tätii | dä[raja uau[& | köä]ia[t]iia | patii | duu®%itiiam

hamiftija

hägmatä | parait[a | pa]ti$[ | däda]r&im | hamaranam

Karta®naij | tigra | näma | dida | armini[jaii |] auadä | hamaranam

akunaua

l

a*°uramazdämaii |

upastäm | abara | ua8nä

i

aura[mazdälha | kära | hia | manä | a*!uam | käram | tiam |

hamitijam. | aga | uas[ii | turauä]harahja | mähja | XWVIII |

42raukabis | takatä | äha | auatäsam | hamaranam | ka[rtam]

El

mi-nu-ja-ip ik-ka ir hu-ud-da hi si-la 2%hi ti-ri-ja mi-da

[ta&-Sü-ib ap-pa Ibe-ti-ip Iü-ni-na in-ni ti-ri-man-pi hu-pi-be

hal-pi-i$ man-ka me-ni Ida-tur-Si-i5 2*sa-ak sa-ap Ihar-mi-nu-

ja-ip ik-ki ir pa-ri-ik-ka Ibe-ti-ip pir-ru ir-Sa-ir-ra-ib-ba Ida-

tur-3i-i$ ir-ma ?”8i-in-nu-ip Sa-par-rak-um-me hu-ut-ti-nu-un ü-ba

me-ni Ida-tur-$i-i5$ Sa-par-rak-um-me ap-ma da-i5 — hu-ma-

nu-i$ — su-iz-za ?2°hi-Se Ihar-mi-nu-ja-ip ik-ki ha-mi anu-ra-

mas-da pi-ik-ti I1ü da-i& za-u-mi-in an u-ra-mas-da-na Ita&-Sü-ib

27ap-pa Iü-ni-na ItaS-3ü-ib ap-pa Ibe-ti-ip-na ir-Se-ik-ki hal-pi-i3

VIII anna-an anltuid anty-ir-ma-ir-na pi-ir-ka ?®hi si-la Sa-par-

rak-um-me hu-ud-da-i&

$ 27. a-ak Sa-rak II-um-me-ma Ibe-ti-ip pir-ru ir-Sa-ir-

ra-ab-ba Tda-tur-Si-i$ ?%9%ir-ma BSi-in-nu-ip &Sa-par-rak-um-me

hu-ut-ti-nu-un ü-ba me-ni »=»- hal-mar-ri-i5 »=-- ti-ig-ra hi-Se

— har-mi-nu-ja-ip ik-3%ki ha-mi 3a-par-rak-um-me hu-ud-da-i3

anuı-ra-mas-da pi-ik-ti Iü da-i$ za-u-mi-in aNnu-ra-mas-da-na

Itas-3u-31ib ap-pa Iü-ni-na Ita&-Su-ib ap-pa Ibe-ti-ip-na ir-3e-

ik-ki hal-pi-is XVIII anna-an an]tuid antu-ir-ma-ir-na %2pi-ir-ka

hi si-la &a-par-rak-um-me hu-ud-da-i&

II. Darius I. Hystaspis.

35

la i-Sim-mu-’-in-ni du-ü-ku-Sü-nu-ü-tu 4°

Bab

E ON N OO

00 0W R 080e v 4

a-na [tar-si] Ida-da-ar-&u a-na e-pi-Su ta-ha-za

är-ki Ida-da-ar-Su sa-al-tum itti-5u-nu i-te-pu-u& ina ali zu-ü-zu

Sü-um-Su ina matugy-ra-aß-tu 59

DE e M e i U

5 27.

* Är-ki ni-ik-ru-tü ip-hu-ru-nim-ma it-tal-ku-?

a-na tar-si Ida-da-ar-Su a-na e-pi-Su ta-ha-za är-ki i-te-ip-3ü-”

sal-tum 551[

0000 08 0CC EETC TEEF ET E

i-te-ip]-&u sal-ti id-du-ku-” ina lb-bi-5u-nu DXLVI u bal-tu-tü

us-sab-bi-tu-nu DXX

nien, also sprach ich zu ihm: „Zieh hin!

Das Heer, das ab-

trünnig geworden ist und sich nicht mein nennt, das schlage!‘“”

Da zog Dädar$i$ fort.

Als er nach Armenien kam, da sam-

melten sich die Empörer und zogen gegen Daädar&i& um eine

Schlacht zu liefern.

(Bei einem) Ort namens Züzu, in Arme-

nien, dort lieferten sie die Schlacht.

Ahuramazda brachte

mir Hilfe,

Nach dem Willen Ahuramazdas schlug mein Heer

21. Mai 521,

jenes abtrünnige Heer gar sehr. Am 8. Turauähara (Aijaru)

war es, da ward ihnen die Schlacht geliefert.

$27. Es spricht der König Darius: Zum 2. Male sam-

Mmelten sich die Empörer und zogen gegen Dädar&i& um eine

Schlacht zu liefern. (Bei einer) Burg namens Tigra, in Arme-

nien, dort lieferten sie die Schlacht. Ahuramazda brachte mir

Hilfe, Nach dem Willen Ahuramazdas schlug mein Heer jenes

abtrünnige Heer gar sehr.

Am 18. Turauähara (Aiijaru) war 31. Mai 521.

es, da ward ihnen die Schlacht geliefert”.

—

26. a) Der ap. Name des Ortes war möglicherweise ganz ver-

Schieden von dem el. (su-iz-za) und bab. (zu-ü-zu); er bestand aus 5 oder

6 Zeichen, deren letztes ia allein erhalten ist.

b) So ap. und el.

ab,

»

also: „Die abtrünnigen Truppen, die mir nicht gehorchen,

Schlage sie!““

$ 27. a) Im Bab. scheint vorher noch gestanden zu haben: ina

harranate „auf den Feldzügen (Straßen)‘“, geschr. ina Kaskal (sehr

Schwach). Kaskal (K. und T.). Der Text wich offenbar vom Ap. und

l ab,

b) Bab. fügt hinzu:

gefangen nahmen sie 520“

„Sie töteten von ihnen 546, und lébendig

Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden,

3

34

Weißbach, Achämeniden.

Ap

$ 28. | tätii | daäraja*®uaus | köajatiia | patii | Sitiiam

ha[m]if/ija | ] hägmata | paraitä | pat**i& | dädar&im | hamaranam

Kartanaii | u[jaz]a®* | na[m]a | dida | arminijaii | a*Suadä

hamaranam | akunaua | auramazdämaii | upastä[m] | abara

é

uasnä | aurama*%zdäha

kära | hia | manä | auam | käram |

tiam | haml/i]i[iam] | [a]ßa | uasii | taigarka*’i& | mähja | IX |

raukabiS | takatä | äha | aua[tä&Jam | hamaranam | kartam |

pasäua *®| dädarSis | Kitä | mäm | amänaja | ar[mi ]ni[ia]ii |

[i]Jata | adam | arasam | mä**dam

$29. | tätii | därajauaus | k&äjatiia | uaumisa | näma |

pärsa | manä | bä®*daka | auam | adam | präisajam | arminam |

auatäSaii | ataham | paraidii | kära | °*hja | hamifija | mana |

naii | gaubataii | auam | #adii | pasäua | uaumisa | a°2ijaua |

jatä | arminam | parärasa |pasäua | hami[*ii]Ja | hägmatä | paraitä

pa®3tis

l

uaumisam

|

hamaranam | Kartanaii | i[zal/]a®

nämä | dahjäus | aturaj®*a | auadä | hamaranam | akunaua

auramazdä[malii | upastäm | abara | ua8nä | au®5ramazdäha

{:

El

$ 28. a-ak Sa-rak IIIl-um-me-ma Ibe-ti-ip pir-ru ir-Sa-ir-

ra-ib-ba Ida-%tur-Si-i$5 ir-ma Si-in-nu-ip Sa-par-rak-um-me

hu-ut-ti-nu-un hu-ba »=»- hal-mar-ri-i5s »w-— 1W-i-ja-ma hi-Se

Ihar-mi-nu-ja-ip **ik-ki ha-mi Sa-par-rak-um-me hu-ud-da-i&

anu-ra-mas-da pi-ik-ti Iü da-i& za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na

Iu-ni-na

Itas-Su-%ib ap-pa

Ita&-Sü-ib ap-pa

1 be-ti-ip-na

ir-Se-ik-ki hal-pi-is IX anna-an anltuid ansa-a-kur-ri-si-i&-na

%6 pi-ir-ka _ hi si-la &a-par-rak-um-me hu-ud-da-i$ a-ak me-ni

Ida-tur-3i-i& - aS-ki in-ni

hu-ud-da3 Iü-un za-ti-13 37ku-is IU

”ma-da-be ik-ki Si-in-nu gi-ut

$ 29. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri Ima-u-mi-

i5-9%a hi-Se Ipar-sir ki-ir I“ Ili-ba-ru-ri hu-pir-ri Iü ti-ib-be

Thar-mi-nu-ja-ip ik-ki da-ah hi %?si-la hi ti-ri mi-te Ita&-Sü-ib

ap-pa Ibe-ti-ip?T1ü-ni-na in-ni ti-ri-man-pi hu-pi-be hal-pi-i&

man-ka me-ni *°Ima-u-mi-i3-5a sa-ak sa-ap Ihar-mi-nu-ja-ip

ik-ki ir pa-ri-ik-ka !be-ti-ip pir-ru ir-Sa-ir-ra-ib-ba Ima-4*1u-

mi-i5-5a ir-ma Si-in-nu-ip Sa-par-rak-um-me hu-ut-ti-nu-un hu-ba

me-ni »-— is-si-la hi-5e z a5-5U-ra-an ha-mi Sa-par-*2rak-

um-me hu-ud-da-i5 anu-ra-mas-da pi-ik-ti IU da-i& za-u-mi-in

II. Darius I. Hystaspis.

38

$ 28. är-ki ina Sa-ni-tum harrani ni-ik-ru-ü-tu 52

Bab,

$ 00000 4 ebbl k 0 ul CN en R P

.0 8 028318001008

ina silli Sa

iug-ri-mi-iz-da ü-ku at-tu-u-a ana ni-ik-ru-tu id-du-ku umu

IX kam 3a arhi simannu i-te-ip-&u sa-al-tam *

AT N N

pAA al s VE W HEFE

$ 29. Ida-ri-ja-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi Iü-mi-is-si

Sü-um-Su

54

amelu gal-]a-a matupar-sa-a-a a-na MatuÖ-ra-aß-tu

WE ETEWE TG UU HECTE UG BEK HR TEEF S

ka-

Sa-du ni-ik-ru-tü ip-hu-ru-nim-ma it-tal-ku-” a-na tar-si 1U-mi-

is-su a-na epe$eS ta-ha-za är-ki i-te-ip-&u sa-al-tam 5[

$ 28. Es spricht der König Darius: Zum 3. Male°® sam-

melten sich die Empörer und zogen gegen Dädar3i5 um eine

Schlacht zu liefern.

Bei einer Burg namens Ujamä*, in Ar-

Ahuramazda brachte

menien, dort lieferten sie die Schlacht.

mir Hilfe, Nach dem Willen Ahuramazdas schlug mein Heer

jenes abtrünnige Heer gar sehr. Am 9. Täigarki$ (Simannu) 21.Juni 521

Wwar es, da ward ihnen die Schlacht geliefert. Darauf wartete Dä-

dar8i& auf mich in Armenien so lange, bis ich nach Medien kam.

$ 29. Es spricht der König Darius: Einen Perser namens

Waumisa, meinen Diener, den sandte ich nach Armenien, also

Sprach ich zu ihm: „Zieh hin! Das Heer, das abtrünnig. (ge-

worden ist und) sich nicht mein nennt, das schlage!‘‘ Da zog

Vaumisa fort.

Als er nach Armenien gekommen war, da

Sammelten sich die Empörer und zogen gegen Uaumisa um

eine Schlacht zu liefern.

(In einer) Gegend” namens Igzala*,

in Assyrien, dort lieferten sie die Schlacht. Ahuramazda brachte

Es fehlen nur 2 Zeichen (K. und T.).

$28. a) So nach dem El.

c) Bab.

Ap. wäre auch u[ijaula möglich.

b) Ohne Determinativ.

„auf einem 2, [!] Feldzug‘“.

der sollte Sa-läl-tum „3.‘“ zu lesen sein?

$29, a) Nur das ı. und das letzte Zeiehen sind deutlich: dazwischen

ist R

aum für 2 Zeichen (K. und T.).

Anstatt za könnte man auch &a

oder

ka, anstatt / auch 7 ergänzen. Doch ist im Hinblick auf

Z%

s

&ä (Marquart Philologus Supp

l. 10, 167) die oben eingesetzte

gänzung

die wahrscheinlichste,

Justis (ZDMG 51, 239) -zweifelnd

ausgesprochene Ver

leichung mit hebr. Etzel „Abhang, Berglehne“, die

Ooflfmann-Kutsc

K

ke für zutreffend hält, scheitert daran, daß es ein

Solches hebr. Wort mit solcher Bedeutung nicht gibt.

b) Fehlt im El.

3*

Weißbach, Achämeniden.

36

Ap

kära | hia | manä | auam | käram | t[iam | ] hamiiijam | aßa

:

uasij | *%anämakahia | mähja | XV | raukabiS | takatä | äha

in

auatasam | hamaranam | °7kartam

$ 30. | tätii | däraiauauSs | k&äijatiia | patii | duuitiiam

ham*®itiia | hägmatä | paraitä | pati$ | uaumisam | hamaranam

Kartanaii | au®®tiiära | nama | dahijäu& | arminijaii | auadä

hamaranam | akunaua | %%auramazdämaij | upastäm | abara

ua&nä | auramazdäha | kära | hia | ma%!nä | auam | käram

tiam | hamitiiam | aßa | uasii | turauäharahja | mäh®2jä

&iiamnam | patii | auatäsam | hamaranam | kartam | pasäua

uaumisa %| kita | mäm | amänaia | arminija[ii] | jätä | adam

arasam | mädam

$31. |taätii | därajauaus | k&äjatiia | pasäua | adam

nigajam

hakä | ®bäbirau& | a&iiauam | mädam | jatä | mädam

parärasam | küdurus | näma |*®%uardanam | mädaii | auadä

hauu | prauartis | hia | mädaii | köäiatija | a®’gaubatä | ais

%

El,

an u-ra-mas-da-na Ita3-Sü-ib ap-pa Iü-*3ni-na Ita&-3U-ib ap-pa

Ibe-ti-ip-na ir-Se-ik-ki hal-pi-is XV anna-an anItuid anha-na-

ma-ak-ka&-na pi-ir-ka hi ** si-la Sa-par-rak-um-me hu-ud-da-i&

$ 30. a-ak Sa-rak II-um-me-ma Ibe-ti-ip pir-ru ir-Sa-ir-

ra-ib-ba Ima-u-mi-i&-455a ir-ma Si-in-nu-ip Sa-par-rak-um-me

hu-ut-ti-nu-un hu-ba me-ni »=»- ba-ti-in »=-“-\a ha-u-ti-ja-ru-i3

hi-Se ha-mi Sa-par-rak-um-**me hu-ud-da-i8 anu-ra-mas-da

pi-ik-ti Iü da-i$ za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na Ita&-Sü-ib ap-pa

Iuü-ni®*-na

Ita$-Su-*7ib ap-pa

Ibe-ti-ip

ir-Se-ik-ki hal-pi-i5

anltuid antu-ir-ma-ir pu-in-ki-te-ma hi si-la Sa-par-rak-um-me

hu-ud-da-*8i3 me-ni Ima-u-mi-i5-5a Ihar-mi-nu-ja-ip ik-ki za-ti-i5

ku-i8 Iü Ima-da-be ik-ki Si-in-nu gi-ut

$ 31. a-ak **Ida-ri-ia-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri me-ni Iü

» ba-pi-li mar li-lu gi-ud-da Ima-da-be ik-ki pa-ri-la sa-ap

Ima-5%da-be ik-ki in pa-ru gi-ut w=-- Halid — ku-un-tar-ru-i5

hi-Se Ima-da-be ik-ki ha-mi Ipir-ru-mar-ti-i3 hu-pir-ri Si-”hin-

nu-ik ak-ka na-an-ri I4 Isunkuk-me Ima-da-be-na hu-ud-da

(Im Bab. zerstört).

c) Bab. fügt noch hinzu „Von ihnen [töteten

sie] 2024‘.

30. a) Am Felsen ir st, ni geschrieben (Steinmetzversehen),

b) Hier setzt das fragmentarische Duplikat aus Babylon ein. Ihm sind

die in { } stehenden Ergänzungen und die Varianten entnommen

’

II. Darius I. Hystaspis,

37

40706008 0A0 A EdR E CR e in AWLEIED RE

sal]-ti id-du-ku ina Bab.

lib-bi-5u-nu MMXXIV

$ 30. ina Sa-ni-ti harrani ni-ik-ru-tü ip-hu-ru-nim-ma

il-li-ku-” a-na tar-si I”ü-mi-is-si a-na e-pi$° tahazi 5°[

02 D R6 n

N

ma[{tu ü-ti-ja-a-ri ina} matu (ü-ra-aß-tu}

E A S

D 0rn 6000002042 010 00 82 0100 W e R H

ü]-{ku at-tu-ü-a}] a-na ni-ik-

ru-tüf id-du-ku umu XXXkam 3a arhi aijaru i-te-ip-&u sal-tum®

id-du-ku! ina lib-bi-5u-nu MMXLV u bal-tu-tü us-sab-bi-tü

MDLVIIT 57/

0 0 0n CR E i

e-{pu-u5 i-dag-ga-Iu pa-ni-ja

a-di muhhi} Sa ana-ku ana matuma-da-a-a al-{li-ki

$ 31. Ida-ri-ja-mu&s Sarru ki-a-am } i-gab-bi är-ki ana-ku

ul-tu babf/iliz ü-sa-a]m}-ma at-ta-lak a-na matuma-da-a-a a-na

ka-Sa-di a-na matuma-da-a-a ina ali®* ku-un-du-ur Sü-um-Su”

ina matuma-da-a-a 5®%[ina lib-bi a-na { muh-hi-1a 1pa-ar-ü-mar-

tj—iä } a-ga-Sü-u Sa i-gab-bu um-ma a-{na-ku Sar matuma-da-a-a

i

mir Hilfe.

&

Nach dem Willen Ahuramazdas schlug mein Heer

jenes abtrünnige Heer gar sehr. Am 15. Anämaka (Tebetu) 31.Dez.522,

Wwar es, da wurde ihnen die Schlacht geliefert®.

$ 30. Es spricht der König Darius: Zum 2. Male sam-

melten sich die Empörer und zogen gegen Uaumisa um eine

Schlacht zu liefern.

(In einer) Gegend namens Autilära, in

Armenien®, dort lieferten sie die Schlacht. Ahuramazda brachte

mir Hilfe,

Nach dem Willen Ahuramazdas schlug mein Heer

jenes abtrünnige Heer gar sehr.

Am letzten Turauähara

12, Juni 521.

(30. Aijaru) war es, da wurde ihnen die Schlacht geliefert.

ann wartete Uaumisa auf mich in Armenien, bis ich nach

Medien kam*,

$ 31. Es spricht der König Darius: Darauf brach ich von

Babylon auf und zog nach Medien. Als ich nach Medien kam,

(da war) eine Stadt® namens Kunduru&, in Medien, dorthin

war jener Prauartis, der sich König in Medien nannte“, mit

©) Dupl. e-pi-Su.

d) Dupl. -tu.

e) Dupl. [i-t]e-ip (aus ur korrigiert)

-Sü-” sa-al-tam.

f) Dupl. fügt -” hinzu.

g) „in Armenien“ fehlt im El.

h) Bab. fügt hinzu: „Sie töteten von ihnen 2045, und lebendig gefangen

hahmen sie 1558“

$ 31. a) Dupl. mati,

b) Dupl. Sumi-Su.

c) Bab. Dupl. „Gegend“,

d)

So ap.

El, „der sprach:

„Ich übe die Königsherrschaft über die

eder aus““, Bab. „[der also sprach:] „Ich bin der König von Medien

ll“‚

38

Weißbach, Achämeniden.

Ap

had[ä | ] kärä | patis | mäm | hamaranam | Kartanaii | pasäua |

hamarana®*m | akumä | auramazdämaii | upastäm | abara |

uasnä | auramazdäha | käram %® | tiam | prauartaiß | adam |

aganam | uasii | adukanaisahia | mähiä | XXV | ra’ukabis |

takatä | äha | auatä | hamaranam | akuma

$ 32. |tatii | därajauauSs | k’!Säjatiia | pasäua | hauu |

prauarti$ | hadä | kamnaibi8 | asabäraibi& | amuta | ra’2gä | nämä |

dahjäus | mädaii | auaparä | aS$ijaua | pasäua | adam | käram |

p’%raisaiam | nipadii | prauarti$ | agarbi/a * | anajatä | abii |mäm |

ada’*m3ai[i |] utä | näham | utä | gausäa | utä | #gzbänam* |

präganam | utäsa”®ij | [xkas]ma® | auaßam | duuarajämaii | basta |

adärii | haruuasim | k7%ira | auaina | pasäuasim | hagmatänaij |

uzmajäpatii | akunauam 77 | utä | malfr]tiia | tiaisaii | pratama |

anußijä | ähätä | auaij | ha’®gmatä[naii] | [&/a]r | didam | prahägam

El

ma-ra Sa-par-rak-um-me hu-ut-ti-man-ra me-ni

Sa-par-rak-

um-me hu-*2ud-da hu-ut

anu-ra-mas-da pi-ik-ti

IU da-is

za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na ha-mi Ita&S-5ü-ib ap-pa Ipir-ru-

mar-ti-i5-na

1534

hal-pi

ir-Se-ik-ki

XXV anna-an

anltuid

anha-du-kan-na-i&-na pi-ir-ka hi si-la &Sa-par-rak-um-me hu-

ut-ti ü-ut

$ 32. me-ni

154 pir-ru-mar-ti-i$

hu-pir-ri

Ite-ul-nu-ip

ha-ri-ik-ki-ip i-da-ka pu-ut-tuk-ka »=-- rak-ka-an sa-ak me-ni

Iü Ita8-Sü-ib-me-*5mi da-ah ha-mi mar mar-ri-ka Iü ik-ki tin-

gi-ik Iü hi Si-um-me a-ak ti-ut-me a-ak si-ri mas-si-ia el-te

5°ki-du-ma ® — si-ip 1ü-ni-na ma rab-ba-ka mar-ri-ik Itas-3u-{b

mar-be-ip-da ir si-ja-i3 a-ak me-ni »=»-— ag-ma-da-na is7ru-ir

ma ir be-la a-ak ku-ud-da Iruhid ap-pa ha-tar-ri-man-nu da-mi

hu-pa-ip-pi hu-pi-be - ag-ma-da-na »7— hal-mar-ri-?%& ma

mar Sagid ap-pi-ni Sa-ra kup-pa-ka ap-pi-in si-ra

e) Im bab. Dupl. ist die Erzählung offenbar kürzer. Wahrscheinlich

waren die Sätze mit Ahuramazda weggelassen.

f) El. fügt „dort“ ein.

$ 32. a) Zur Form vgl. Bartholomä WZKM z22, 69.

b) So ver-

mutete ich ZDMG 61, 726. K. und T. harbänam; Tolman häarabänam.

c) So vermutete ich a.a.O. Von Tolman angenommen.

d) Wort-

trennung unsicher, aber wahrscheinlicher als Fo

s Vorschlag (KZ 37,555)

elteki tuma.

e) So vermute ich jetzt st.

K

„ und T.s iz-za-[az] „er

IL Darius I. Hystaspis.

JI

„

9

it-ti} ü-ku it-ta-lak a-na e-pi-5u { ta-ha-za är-ki ni-te-pu-u& Bab

sa-al-tam}] iluü-ra-mi-iz-da is-si dan-nu ina silli 5a iluG-ra-mi-

iz-da ü-ku Sa Ipa-ar-ü-mar-ti-i& 59

...000 C E NC

$ 32.

4W EWUEUHTTERHTUFEEER EG ETE

i-si e-li-ja 5a sisemes

ihlik-ma il-lik-ma ina mati ra-ga-” 3ü-um-3Su ina matuma-da-a-a

är-ki a-na-ku ü-ku %

w 0200800 4URB E UEL ETV

is-sa-[mzd|° ina babi-i4 ü-ku gab-bi im-ma-ru-u$ är-ki

ina za-ki-pi ina alua-ga-ma-ta-nu al-ta-kan-Su %1[

0WA TE

DW E R E HNR

dem Heere mir entgegen gezogen um eine Schlacht zu liefern.

Dann lieferten wir die Schlacht.

Ahuramazda brachte mir

Hilfe,

Nach dem Willen Ahuramazdas® schlug ich‘ das Heer

Spätsommer

des Prauarti3 gar sehr.

Am 25. Adukan(a)isa war es, da

oder Herbst 521.

lieferten wir die Schlacht.

$ 32. Es spricht der König Darius: Darauf floh jener

Prauarti& mit wenigen Reitern. (Es gibt) eine Gegend namens

Ragä, in Medien, dorthin zog er‘f, Da sandte ich das Heer

nach.

Prauartis ward ergriffen und zu mir geführt.

Ich

Schnitt ihm Nase, Ohren und Zunge ab und stach ihm die

Augen aus. In meinem Tore ward er gefesselt gehalten, alles

Volk sah ihn.

Dann ließ ich ihn in Ekbatana pfählen®, und

die Männer, die seine vornehmsten Anhänger gewesen waren,

ließ ich in Ekbatana zxmuerhalb der Burg aufhängen*,

m—

Stand“, Dem ap. basta adärii „er wurde gefesselt gehalten‘“ würde ein

„er ward angeschirrt“ im Bab. besser entsprechen.

f) So ap. El.

„un

zog nach Rakkan‘“. Bab. „und zog nach einer Gegend namens

aga’ in Medien“., *

g) So, nicht „kreuzigen‘“, ist nach dem Bab. zu

übersetzen. Abgebildet sind derart Hingerichtete z. B, auf den Bronze-

torbeschlägen von Balawat Schiene B, obere Reihe 2 (Beitr. z. Ass. 6

(0 Ta 1,

h) So ap., wobei aber die Ergänzung [ätalr „innerhalb“

schr zweifelhaft bleibt.

El. „und die Männer, die seine vorzüglichsten

Nhänger waren, ihnen schnitt ich in Ekbatana in der Burg ... d/e

bfe

W S

spießte sie auf“.

Bab. zerstört.

Vermutlich ist die

Igp

in-

richtungsart gemeint, die im Assyrischen alalu ina gaSi%i heißt: Dem

elin

gesto

d

uenten wird eine zugespitzte Stange durch die Brust oder Kehle

en und dann aufgerichtet, sodaß der Leichnam daran hängt. Vgl.

Z. B, die Abbildung A. H. Layard, Nineveh and its Remains 2, 369

Ond. 1849) und zur Deutun

der Stelle Foy KZ 35, 69 ff. ZDMG 52, 594;

54, 353 f. Anm. ı.

Hüsing

VAG 3, 315 f. (1898).

40

Weißbach, Achämeniden,

Ap

$ 33. | tatii | däraiauauß | k&”%ajatija | Imar[t Jiia

Kiratakma |

näma | asagartiia | hauumaij | hamitiia | °°abaua | kärahiä | auatä |

ataha | adam | k&äjatiia | amiji | asagarta®tij | uuak&tra[hjä] |

taumaja | pasäua | adam | käram: | pärsam | ut®?ä | mädam |

praisajam | takmaspäda | näma | mäda | manä | bädaka |

auam®%säm | matistam |akunauam | [a Juatäsäm | ataham | paraitä |

k*4äram | hami#ijam | hia | manä’| naii | gaubätaii | auam | gatä

pas®aua [|] takmaspäda | hadä | kära | [a]&iiaua | hamaranam

akunauß | had®® | Kitatakma | auramazdämaiji | upastäm | abara

ua&na | auramaz®’däha | kära | hia | manä | auam | käram

ä

tiam | hamitilam | aßa | uta | K%%iiatakmam | agarbäja | anaja |

abii | mäm | pasäuaßaii | adam | utä | n®%äaham | utä | gau&a |

präganam | utäßaii | #zKka&ma | auagam | duuarajä®maii | basta |

adärii | haruuasim | kära | a[uali[na | ] pasäuaSim | arbairäjä |

%luzmaijäpati[i| ] akunauam

$ 34. | tatii | därajaua[uj& | köSäjatiia | ima | tia | ma®2nä |

kartam | mä[dajii

E1

$ 33. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i$ I sunkuk na-an-ri Iru-*%uh ki-ir

Isi-i5-Sa-in-tak-ma hi-5e — a8-Sa-kar-ti-ja-ra hu-pir-ri 1U ik-ki

mar be-ip-tuk-ka ItaS-3ü-ib-be hi si-la ap °%ti-ri-i$5 na-an-ri

Isunkuk-me Iü hu-ud-da IGulid Ima-ak-i$-tar-ra-na ni-ma-an

ma-ra me-ni Iü Ita8-3ü-ib Ipar-sin a-ak I%!ma-da-be ti-ib-be

da-ah Itak-mas-ba-da hi-&e Ima-da I Tli-ba*-ru-ri hu-pir-ri

Hir-Sa-ir-ra ap-pi-ni ir hu-ud-da °?hi si-la ap ti-ri-ia mi-te-i$

Tta&-5U-ib ap-pa Ibe-ti-ip Iü-ni-na in-ni ti-ri-man-pi hu-pi-be

hal-pi-i3 man-ka me-ni Itak-%mas-ba-da Ita&-3ü-ib i-da-ka

sa-ak Sa-par-rak-um-me Isi-i5-5a-in-tak-ma hi da-i5 anu-ra-mas-da

pi-ik-ti I4 da-i& %*za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na Ita3-5ü-ib ap-pa

Tü-ni-na Ita&-5ü-ib ap-pa Ibe-ti-ib-be ir-Se-ik-ki hal-pi-i$8 ku-

ud-da 1%5si-i8-5a-in-tak-ma ir mar-ri-i$ IU ik-ki ir tin-gi-i5

Iü _ hi Si-um-me a-ak si-ri mas-si el-te ki-du-ma »=—- si-%%ip

Tü-ni-na ma räb-ba-ka mar-ri-ik Ita3-3ü-ib mar-ri-be-ip-da

ir si-ja-1$ me-ni” »=— har-be-ra hi-&e ha-mi IU isru-®*ir ma

ir be-la

$ 34.

a-ak Tda-ri-ja-ma-u-i$

Isunkuk . na-an-ri

hi

1ü

Ima-da-be ik-ki hu-ud-da

II. Darius I, Hystaspis,

41

$ 33. Ida-ri-ja-mu$ Sarru ki-a-am i-gab-bi i&ten amelu

Bab.

T8i-it-ra-an-tah-ma Sumi-&u amelu matusa-ga-ar-ta-a-a Zü-u

it-ba-am-ma] i-gab-bi a-na ü-ku um-ma ana-ku Sarru ziru

5a Iüu-ma-ku-iS-tar är-ki ana-ku ü-ku matuma-da-a-a A,

BED 6E R Ül 602 VLE ELTG

sal]-tum

it-ti ISi-it-ra-an-tah-ma i-pu-u&-ma iluÖ-ra-mi-iz-da is-si dan-

nu

ına

silli

Sa

iluÖ-ra-mi-iz-da

63

WE e AI

AAA N E:

im-ma-ru-u5

är-ki

ına

aluar-ba-’-il ina za-ki-pi a&-ku-un-Su naphar di-i-ki u bal-tu

(»4[

0060 202 2R

ä 34.

0W CHYE HTEL EEESIYREEETREHENR

$ 33. Es spricht der König Darius: Ein Mann namens

Kiiatakma, ein Sagartier, der wurde mir abtrünnig, also sprach

er zu dem Volke: „Ich bin König in Sagartien“ aus dem Ge-

Schlechte des Huuak8tra‘‘. Da sandte ich das persische und

Medische Heer

aus,.

Einen Meder namens Takmaspäda,

meinen Diener, den machte ich zu ihrem Obersten, also

Sprach ich zu ihnen: „Zieht hin!

Das abtrünnige Heer, das

Sich nicht mein nennt, das schlagt!“ Da zog Takmas-

Päda mit dem Heere fort.

Eine Schlacht lieferte er dem

Kitatakma, Ahuramazda brachte mir Hilfe. Nach dem Willen

Ahuramazdas schlug mein Heer jenes abtrünnige Heer gar

Sehr, sie nahmen den Kitatakma gefangen und führten ihn

ZU mir,

Darauf schnitt ich

ihm Nase und Ohren ab und

Stach ihm die Augen aus. In meinem Tore wurde er gefesselt

Dann ließ ich ihn in Arbela®

gehalten, alles Volk sah ihn.

pPfählen.?

$ 34. Es spricht der König Darius: Dies (ists), was von

Mir in Medien getan wurde.

$ 33. a) Im Original ü st. ba (Steinmetzversehen).

b) Im Ori-

ginal

ir st. ni (dgl.)

c) Die‘schwachen Spuren vor im- deuten viel-

leicht auf sabemeS (K, und T.) „die Leute“.

d) Im El. und Bab. ist

Metzversehen?

»In Sagartien“ weggelassen.

e) El. fügt hinzu „mit Namen‘“; Stein-

C ) Bab. fügt hinzu: „Die Gesamtzahl der Tote(n) und

ebende(n) ....

42

Weißbach, Achämeniden

Ap

$ 35

| tätii | därajauauS | k&äjat[iJia | partaua | utä |

uar®käna | [hamli[*Jia | [aba]lua | [h

a]

i;l\

a | prauar[taiß |]

agau[bälta | ui$täspa | mana | pitä | ha®tuu

äl’

[partauaii] | äha [|]

a[uajm | kära | auaha[7za* | ham]1r1[1a] | abaua | pasäua |

uistäspa | %5a[Silaua | hada | kär]a | h[iaSaii | ] anusi[ia |] äaha

E

uis[paluz[a]tis | näma | uarda®%[nam | partauaii] | auadä

hamaranam | [a]kunau[&] | hadä | partauaibi[5 |] a[uramazd]ämaii

97| [upastäm | abara | ] uaS8nä [ | ajurama[zdäha | uiS]tä[spa]|

auam | kära[m | tiam | ha]m/[i]#iia®2m | [aga | uasii | u]iiaknahia

[a]hiä | [XXII | raukabi® | ] takatä | äha | auatäsäm | hamaranam

e D y

kartam

$ 36. Col. IIl

1| tätii | därajauaus | kSäjatiia | pasäua

adam | kära2m | pärsam | präißaiam | abii | uistäspam | hakä

ragä®%a | jatä | hauu | kära | parärasa | abii | ui&täspam *

pasäua | uistäspa | äjasatä | auam | käram | a$ijaua | patigraba®na

näma | uardanam | partauaii | auadä | hamaranam | akunaus

hada | *hamitijaibis | auramazdämaii | upastäm | abara | uaSnä

auramaz”’däha | uistäspa | auam | käram | tiam | hamifijam | aga

El

$ 35. a-%ak Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri Ipar-tu-

maS-be a-ak Imi-ir-ka-nu-ia-ip Iü

ik-ki mar be-ip-ti-ib-ba

I pir-ru-**mar-ti-i5-na ti-ri-ja-i& Imi-i&-da-a&-ba IU Tad-da-da m—

par-tu-ma8 lip-ri-ir hu-pir-ri Ita&-Sü-ib ir mas-7%te-ma-i&-Sa

be-ip-ti-ip a-ak me-ni Imi-i&-da-a3-ba Ita&-3ü-ib ap-pa da-mi-nu

i-da-ka Sa-ak m— Halid — mi-i&-ba-u-za-ti-i3 71hi-3e —

par-tu-ma& ha-mi 3a-par-rak-um-me Ibe-ti-ip ap-ma da-i5

anuı-ra-mas-da pi-ik-ti

IU da-i$ za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na

Imi-”?i5-da-a&-ba ItaS-3ü-ib ap-pa Ibe-ti-ip hal-pi-i$ ir-Se-ik-ki

XXII anna-an anltuid anmi-ja-kan-na-i&-na pi-ir-ka hi Ssi-la

Sa-par-”?rak-um-me hu-ud-da-i$

$ 36. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri me-ni Iü

Ita5-Su-ib Ipar-sin »=-— rak-ka-an mar Imi-i&-da-74a5-ba ik-ki

tin-gi-ja sa-ap ItaS-3Uü-ib hu-pi-be Imi-i&-da-a&-ba ik-ki ir

pa-ri-ip me-ni Imi-i&-da-a&-ba Ita$-3ü-ib ”75hu-pi-be i-da-ka

sa-ak > Halid — pat-ti-ig-rAb-ba-na hi-5e »=»- par-tu-maß

ha-mi 5a-par-rak-um-me hu-ud-da-i$ anu-ra-mas-da pi-ik-ti Iü

76da-i& za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na Imi-i&-da-a&-ba Ita&-Sü-{ib

II Darius I. Hystaspis.

43

$ 35.

ik-ki-ra”]-in-ni-ma _ it-ti Bab.

Ipa-ar-mar-

tu-ü a-Sib-ma %5

ti-13 iz-zi-zu-u IuS-ta-as-pi abu-ü-a ina matu pa-ar-

&006 0800000

iluü-ra-mi-iz-da is-si dan-nu ina silli Sa iluÖ-ra-mi-iz-da

Tu&-ta-as-pi id-duk a-na ni-ik-ru-tü a-ga-Su-nu umu XXIIkam

66

P 0780 04 0 806 00 000808 0

$ 36.

00 000 0 0000900000000 0000000000000

a5-pur-ma äÄr-ki

Sa ü-ku ana muhhi Iu8-ta-as-pi ik-Sü-du IuS-ta-as-pi ü-ku

Sü-a-tim %7

0000005000000 80R HET EHETK RETFE NN

——

$ 35. Es spricht der König Darius: Parthien und Hyr-

kanien” waren von mir abtrünnig geworden® und hatten sich

(Anhänger) des Prauartis genannt“‘. Mein Vater Hystaspes,

der war® in Parthien, ihn verließ das Volk und ward abtrünnig.

Da zog Hystaspes mit dem Heere, das ihm ergeben (geblieben

War), fort. (Es gibt) eine Stadt namens Uispauzätis in Parthien,

dort lieferte er den Parthern eine Schlacht.

Ahuramazda

brachte mir Hilfe.

Nach dem Willen Ahuramazdas schlug

‚Hy5taspes jenes‘ abtrünnige Heer gar sehr®. Am 22. Uiiakna 5. Febr. 521.

(Addaru) war es, da ward ihnen die Schlacht geliefert.

$ 36. Es spricht der König Darius: Darauf sandte ich

das persische Heer zu Hystaspes von Ragä aus. Als jenes

Heer zu Hystaspes kam, da nahm Hystaspes jenes Heer und

ZOg fort*. (Es gibt) eine Stadt namens Patigrabanä, in Parthien,

dort lieferte er den Empörern” eine Schlacht. Ahuramazda

brachte mir Hilfe,

Nach dem Willen Ahuramazdas schlug

al

$ 35,

aber wo bl

a) So vermutete ich ZDMG 61, 726.

Tolman avahar[ja];

e

eibt das Augment?

b) El. „Die Parther und Hyrkanier“.

II::ISO F f

mann-Kutschke will.

ht natürlich nicht an, danach den klaren ap. Text zu ändern, wie

c) Es muß mit Plusquamperfekt über-

Setzt werden, w

eil sich diese Ereignisse vor dem Ausgang des Prayartis

abgespielt hatten.

etreten‘“,

d) So ap. und el.

Bab. „waren zu P, (über)-

e) So ap. und el. Bab. „wohnte‘“‘.

f) El. „das“,

g) Bab.

»Schlug H. jene Abtrünnigen“.

36. a

jenem Heer

© fOrts

) So ap. und bab. (teilweise zerstört).

El. „da zog H. mit

b) „den Empörern“ im El. weggelassen; bab.

44

Weißbach, Achämeniden.

Ap

uasii | ga®rmapadahia | mähiä | I | rauka | takatam | äha |

auatäsäm | hamaranam | ka®rtam

$37. |tatii | därajauaus | kSäjatiia | pasäua | dahjäus

|

ma!%na | abaua | ima | tia | manä | kartam | partauaij

$ 38. | tatii | daärajauaG!!s | kSäjatiia | margu& | nämä

dahjäus | hauumaii | hamitiia | abaua !?| Imartiia | präda | näma

märgaua | auam | matistam | akunauätä | pasä!%ua | adam

praishiam | däadar&i& | näma | pärsa | manä | bädaka | bäktrij!*ä

köafapaua | abii | auam | auatäßaii | ataham | paraidii | aua!’m

käram | #adii | hia | manaä | naii | gaubataii | pasäua | dädar$&i&

hada | k!*ärä |a$iiaua | hamaranam | akunau8 | hadä | märgauaibis

auramazd!”’ämaii | upastäm | abara | ua8nä | auramazdäha | kära

hia | manä | auam | käram 1!8| 'tjiam | hamifijam | aga | uasii

N

atijadilahia | mähia | XXIII | raukabi!®s | takatä | äha | auatäsam |

hamaranam | kartam

El

ap-pa Ibe-ti-ip hal-pi-i& ir-Se-ik-ki Ianna-an anltuid ankar-

77ma-pad-daß pi-ir-ka hi si-la Sa-par-rak-um-me hu-ud-da-i&

8 37.

a-ak

T da-ri-ja-ma-u-i$

Isunkuk na-an-ri

me-ni

Ida-a-ja-ü-78i5

Tü-ni-na ha-hu-ud-da-ip hi

I Ipar-tu-mas

hu-ud-da

$ 38. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na—an-rillda—a-ia-

794-i5 Imar-ku-i$ hi-&e Iü ik-ki mar be-ip-ti-ib-ba Iru-uh ki-ir

Ipir-ra-da _ hi-5e Imar-ku-i$-ir-ra hu-pir-ri I®sunkuk ap-pi-ni

ir hu-ud-da-i&8 a-ak me-ni Iü Ida-tur-Si-i5 hi-3e Ipar-sir ki-ir

IH !i-ba-ru-ri 18a-ak-3a-ba-ma-na-me »=V1]- ba-%lak-Si-i$ hu-ut-

ta5 Ihu-ut-lak hu-pir-ri ik-ki tin-gi-ja na-an gi mi-ut-ki-ne

Ita&-Sü-ib ap-pa Ibe-ti-ip Iü-ni-na in-ni ti-ri-man-pi ®2hu-pi-be

hal-pi-i5-ni man-ka me-ni Ida-tar-3i-i$& Ita&-SU-ib i-da-ka sa-ak

Sa-par-rak-um-me Imar-ku-i&-be ap-ma da-i$ anu-ra-mas-da

pi-ik-ti ®I0 da-i& za-u-mi-in anı-ra-mas-da-na Ita$-SU-ib ap-pa

Iü-ni-na Ita$-Sü-ib ap-pa Ibe-ti-ip-na hal-pi-i& ir-&e-ik-ki XXIII

anna-an

84anItuid

an ha-i5-Si-ja-ti-ja-i3-na pi-ir-ka hi si-la

Sa-par-rak-um-me hu-ud-da-i&

zerstört,

c) Bab. fügt hinzu: „Sie töteten von ihnen 6520, und lebendig

wurden gefangen 4192“

II. Darius I. Hystaspis.

45

w F7

i-te-ip-&u sal-tum id-du-ku ina lib-bi-3u-nu VIMDLXX Bab

ü bal-tu-tü us-sab-bit IVMCXCII

RI ED E EK EK CC EK TE NN NN

s 37. 68

. 00600

$ 38. Ida-ri-ja-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi matu mar-gu-?

Sü-um-Su tak-ki-ra-an-ni-ma isten amelu Ipa-ra-da-” Sü-um-Su

69[.

i-Sim-mu]-’-in-ni 4r-ki Ida-da-ar-&u it-ta-lak it-ti ü-ku i-te-ip-Su

sal-tum itti matu mar-gu-ma-a-a 7°[ilu ü-ra-mi-iz-da is-si dan-nu

{ina silli} 3a ilun-ra-mi-iz-da ü-ku at-tu-u-a id-du-ku a-na ni-

ik-ru-tü {a-ga-3u-nu umu} XXIIIkam %a arhi kislimu i-te-ip-Su

sal-tum] id-du-ku ina lÄb-bi-5u-nu LVMCC...III u bal-tu-tü

us-sab-bit VIMDLXXI

Hystaspes jenes abtrünnige Heer gar sehr. Am 1. Garmapada 3. April 520

war es, da ward ihnen die Schlacht geliefert.°

$37. Es spricht der König Darius: Darauf wurde das

Land mein. Das (ists), was von mir in Parthien getan wurde.

$ 38. Es spricht der König Darius: Ein Land namens

Margiana, das wurde mir abtrünnig.

Einen Mann namens

Präda, einen Margier, den machten sie zu (ihrem) Obersten*.

Da schickte ich” zu einem Perser namens Dädar&i&, meinem

Diener, dem Satrapen in Baktrien, also sprach ich zu ihm:

„Zieh hin! Jenes Heer schlage, das sich nicht mein nennt!‘“°

Da zog Dädarsi& mit dem Heere fort. Eine Schlacht lieferte

er den Margiern.

Ahuramazda brachte mir Hilfe,

Nach dem

Willen Ahuramazdas schlug mein Heer jenes abtrünnige Heer“

gar sehr. Am 23. Atiijädiia (Kislimu) war es, da ward ihnen 28.Dez. 521.

die Schlacht geliefert.®

$38, a) El. „König“. Bab. zerstört,

Bab. zerstört.

b) El. fügt „einen Boten‘

hinzu; vgl.

17.

) El. „Geh! Er soll hinziehen und

Jenes Heer schlagen, das sich nicht mein nennt!“ (So richtig Fo

f

52, 594).

Bab. ,,

.e....

[die] mir [nicht gehorch]en!“

„das abtrünnige Heer‘“. Bab. „jene [Abtrünnigen]“; vgl. $ 35 Anm. g.

©) Bab. fügt hinzu: „Sie töteten von ihnen 552.3, und lebendig wurden

gefangen 6572“. Die Zehner bei der Zahl der Getöteten sind nicht

Srhalten, Das Dupl. enthält nur den Anfang dieser Zahl und bietet als

ahl der Gefangenen 6973(?).

Weißbach, Achämeniden.

46

Ap

$39. | tatii | därajauau?°% | k&ajatija | pasäua | dahjäuß

ia

manä | abaua | ima | tia | ma?!lnaä | kartam | bäktrijä

$ 40. | tatii | darajauaus | k&aja??tija | Imartija | uahjazdäta

näma | täraua | näma | uardanam ?*| jautija | nämä | dahijäu&

pärsaii | auada | adäraja | ha?tuu | duuvitiiam* | udapatatä

pärsaii | kärahja | auata ?®| ataha | adam | bardija | amij | hia

kurauß | pura | pasäua ?®| kära | pärsa | hja | uitäpatii | haka

jadaja” | pratarta | ha?luu | hakäma | hamifija | abaua

abii | auam | uahjazdäta?®m | asijaua | hauu | kSäjatiia | abaua

pärsail

$ 41. | ta?’tii | därajauaus | k&ajatija | pasäua | adam

|

käram | pärsa®*%m | utä | mädam | präisajam | hja | upä | mäm

|

äha | artauard*!ija | näma | pärsa | manä | bädaka | auam&äm |

El

$ 39. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i$

Isunkuk na-®an-ri

me-ni

Ida-a-ja-ü-i8

Iü-ni-na ha-hu-ud-da-ip hi Iü — ba-ak-3i-i$

hu-ud-da

$ 40. a-ak Col. II. [Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri

Iru-uh ki-ir I]mi-i&-da-ad-da hi-5e »=»- Hall[id Itur]-ra-ü-ma

hi-&e Tja-ü-ti-ja-i$ hi-&e ?[Ipar-sin] ik-ki ha-mi har-[da-ak

hu-pir-ri Sa-rak II-um]-me-ma Ipar-sin ik-ki [i]-ma-ka [Tta&-

Sü]-ib-be ap ti-ri-i3 na-an-ri IU Tbir-ti-%ja Tur ku-ra&-na

ma-ra [me-ni Ita&-3ü-ib Ipar-sin ap-pa »w-7— U]-el-man-nu —

an-za-

-pa-ka hu-pi-be Iü ik-ki mar be-ip-ti-*ib-ba

hu-pir-ri ik-ki [pa-ri-i$ Ipar-sin ik-ki Isunkuk-me] hu-pir-ri

hu-ut-[ta$]

$ 41. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri *[me-ni 1ü*]

Ita&-Sü-ib Ipar-[sin A4a-r7i-iR-Ri-ip ak-ka-be”]) w ü-el-ma-da®

[Iü ik-ki] mar in-ni be-ip-ti-ip hu-pi-be a-ak Ita3-54-%b Ima-

da-be Iü [da-i8 hu-pi-be ti]-ib-be da-ah Iir-[(du-mar-ti-ja hi]-&e

$ 39. a) Oder ta}-rat (mit gleicher Bedeutung) zu ergänzen?

40. a) Bartholomä umschreibt duvitiyama; ebenso Tolman.

b) Nachdem dieses Wort von K, und T, am Original festgestellt worden

ist, erledigen sich alle weiteren Konjekturen.

c) Bab. „wohnte‘“; v

$8 22 u. 35.

d) Die Deutung dieser Worte ist sehr unsicher,

Ho

fi:

mann-Kutschkes „Darauf zog das persische Heer, das im Palaste

]l. Darius I. Hystaspis.

47

$ 39. Ida-ri-ja-muS Sarru ”![ki-a-am i-gab-bi Ar-ki matu Bab,

{a-na at-tu-u-a ta}-/ur* a-ga-a Sa ana-ku ina mati ba-ah-tar

e-pu-Su

$ 40. Ida-ri-ja-muS Sarru ki-a-am i-gab-bi i&ten amelu

Tü-mi-iz-da-a-tü {Sumi-Su ina ali ta-ar}]-ma-” ina mati i-ü-ti-ja

Sü-um-3u ina matu par-su a-$i-ib 3U-ü it-ba-am-ma ina matupar-su

i-gab-bi a-na ü-ku 72[um-ma ana-ku {Ibar-zi-ja aplu-Su Sa

Iku)-ra-a& Ar-ki ü-ku Sa matupar-su ma-la {ina al-lu-ka-” 8a

O

ali i}-

it-te-ik-ru-” la-pa-ni-jA4 {a-na muh-hi-Su it-tal-

ku}-” Sü-u ana Sarri] ina matüpar-su [it-tur]

$ 41. Ida-ri-ja-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi är-ki ana-ku

ü-ku 3a matupar-su mi-i-si 73

——

$ 39. Es spricht der König Darius: Darauf wurde das

Land mein. Dies (ists), was von mir in Baktrien getan wurde.

$ 40. Es spricht der König Darius: (Es war) ein Mann

hamens Uahijazdäta. (Es gibt) eine Stadt namens Täaraua, eine

Gegend namens Iautijä, in Persien, dort hielt er (sich/auf)®,

der empörte sich als zweiter in Persien, also sprach er zum

Volke: „Ich bin Smerdis, des Kyros Sohn‘“. Da wurde jenes

Persische Volk, das im Palaste die Ehrfurcht verlassen hatte*,

von mir abtrünnig, ging zu jenem Uahjazdäta über. Er ward

König in Persien.

$ 41. *Es spricht der König Darius: Darauf sandte ich das

Persische und medische Heer aus, das bei mir war®,

Einen

Perser namens Artauardija, meinen Diener, den machte ich

War, von I(a)utija weg; es wurde von mir abtrünnig“ ist falsch kon-

Struiert und beruht auf falscher Konjektur. Das El. ist dunkel. Bab.

.

„im Palaste der Stadt I[wu/zza

]“P

Zeich

$ 41. a) Diese Ergänzung ist nach den von K. und T. gegebenen

enspuren wahrscheinlich.

b) Vermutungsweise ergänzt,

€) 50

und T,

d) Wortabteilung unsich

er. K. und T. par-su-mi i-si; sie

halten mi fü

r enklitische Partikel, die aber in den Achämeniden-

Nschriften sonst nicht belegt ist.

e)Soap. El., falls richtig ergänzt:

„Darauf sandte ich das kleine persische Heer, das z Palaste nicht von

m

ir ab

e

fallen war, und das medische Heer, (das) bei mir (war), aus,

Einen

P

erser usw.‘“ Bab. „Darauf.. .

ich das A/eine persische Heer . .“

48

Weißbach,. Achämeniden.

Ap

matistam | aku®*nauam | hia | anija | kära | pärsa | pasä | manä

aßijaua | ma?dam | pasäua | artauardiia | hadäa | kärä | a$iiaua

pärsam *%*| jata | pärsam | parärasa | rakä | näma | uardanam

pärsaii | a®*uadä | hauu | uahiazdäta | hia | bardija | agaubatä

äis | °°hada | kära | pati$ | artauardiiam | hamaranam | Kartanaii

pas?’äua | hamaranam | akunaua | auramazdämaii | upastäm

abara | ua?®%na | auramazdäha | kära | hia | manä | auam |käram

tiam | uahja?®?%zdätahia | aßa | uasii | turauäharahia | mähjä

d a E L I

XII | raukabis | taka*°tä | äha | auatäsäm | hamaranam | kartam

$ 42. | tatii | därajauaus | k&ajati*!ja | pasaäua | hauu |

uahjazdäta | hadä | kamnaibi& | asabäraibi$ | a*?muta | aSiiaua

l

pisiiäaumädam | haka | auadaSa | käram | äjasa*%tä | hiäparam

äis ] pati& | artauardiiam | hamaranam | Kartana**ij | parga

näma | kaupa | auadä | hamaranam | akunaua | auramazdäma *ii

upastäm | abara | ua5nä | auramazdäha | kära | hja | manä | aua**m

käram | tiam | uahjazdätahia | aga | uasii | garmapadahıia

El

Ipar-sir ki-ir 1ü Tli-ba-ru-ri 7(hu]-pir-ri [!] ir-&a-ir-[ra ap-pi-ni ir

hu-ud-da a-ak Zu-ud-da® 1]tas-Su-ib Ipar-sin an

ir J

ma-da-be ik-ki Iü ki-ik a-ak *Iir-[du-mar-ti]-ja It[a&-3üU-ib

i-da-ka Ipar-sin ik]-ki sa-ak sa-ap I![par-sin] ik-ki ir pa-ri-ik —

Halid — rak-ka-an (hi-Se] I par-sin ik-[ki] ha-mi !mi-i5-da-ad-da

hu-pir-ri [ak-ka na-an]-ri Iü Ibir-ti-ja (I) ta$-3U-ib i-da-ka

10 (Tir-du-mar-ti-ja ir-ma $i-in-nu-ik Sa-par-rak]-um-me hu-ut-ti-

man-[ra a]-ak me-ni 3a-par-rak-um-me hu-ud-da-i& anu-ra-

mas-da !! [pi-ik-ti IJü da-i& za-[u-mi-in anu-ra-mas-da-na Ita8]-

Sü-ib ap-pa Iü-ni-na Ita8-Sü-ib ap-pa Imi-i&-da-ad-da-na hal-

pi-i$ ir-12(Se-ik]-ki XII anna-an an[Ituid antu-ir-ma-ir-na pi]-ir-ka

hi si-la Sa-par-rak-um-me hu-ud-da-i&

$ 42. a-ak me-ni Imi-i&-da-ad-!?{da hu]-pir-ri 1te-ul-nu-[ip

ha-ri-ki-ip i-da-ka 1 pi-5e-ü-ma-da] pu-ut-tuk-ka

ap-pa ir ma

pa-ri-i$ ha-mi mar Sa-rak I ta&-U-{b hu-!4[pir-ri] Lir-du-mar-ti-ja

[ir ma Si-in-nu-ik Sa-par-rak-um-me] hu-ut-ti-man-ra »= kurid

[»—] par-rak-ka hi-5e ha-mi Sa-par-rak-um-me hu-ud-da-15[i8

anı]-ra-mas-da pi-ik-[ti I da-i& za-u-mi-in anu-r]Ja-mas-da-na

Itas-Sü-ib ap-pa Iü-ni-na a-ak®* Ita&-&ü-ib ap-pa Imi-i$-1%]da-

ad]-da-na hal-pi-i& ir-[Se-ik-ki V anna-an anltuid an]kar-ma-pad-

II. Darius I. Hystaspis.

49

AL

ü-ku Sa matupar-su it-ti-jä it-tal-ku-? Bab.

ana matuma-da-a-a är-ki Iar-ta-mar-zi-ja it-ti ü-ku 7*

ea N

000000000008 00 00000 K RET G

‚.. Tar-ta-mar-zi-(ja)

a-na e-piS tahazi i-te-ip-Su sa-al-tum ‚iluü-ra-ma-az-da is-si

dan-nu ina silli 8a iluÜü-ra-ma-az-da 75

200 P 0.0,0. 00.0., 8,0.0.0.0. 0008 0 0 . 0400070000

$ 42. är-ki Iü-mi-iz-da-a-tum ‘ a-ga-Sü-u it-ti ü-ku i-si

e-li-ja 5a siseme® i;h-lik-ma a-na 7%[

E NR RR SENTUNN

iluJü-ra-ma-az-da is-si

dan-nu

ina silli 5a iluG-ra-ma-az-da ü-ku at-tu-u-a id-du-ku a-na ü-ku

Zu ihrem Obersten, Das andere persische Heer zog mir nach

Medien nach!.

Dann zog Artauardiia mit (seinem) Heere

nNach Persien. Als er nach Persien kam, (da war) eine Stadt

hamens Rakä, in Persien, dorthin zog jener Uahiazdäta, der

Sich Smerdis nannte, mit dem Heere gegen Artauardiia um

eine Schlacht zu liefern.

Dann lieferten sie die Schlacht.

Ahuramazda brachte mir Hilfe.

Nach dem Willen Ahura-

Mazdas schlug mein Heer jenes Heer des Uahiazdäta gar sehr.

M 12. Turauähara (Aijaru) war es, da ward ihnen die Schlacht 25. mai 521

geliefert.

$42. Es spricht der König Darius: Darauf floh Uahijaz-

däta mit wenigen Reitern und zog nach Pisijauuada. Von dort

Marschierte er wieder mit dem Heer gegen Artauardija um

eine Schlacht zu liefern.

(Es gibt einen) Berg namens Parga,

dort lieferten sie die Schlacht.

Ahuramazda

brachte mir

Hilfe,

Nach dem Willen Ahuramazdas schlug mein Heer jenes

eer des Uahijazdäta gar sehr. Am 5. Garmapada war es, da 7. April 520.

n RE

f) So a

g

P. und el. Bab. „Das persische Heer zog mit mir nach Medien‘‘,

Vale

Crmutungsweise ergänzt.

h) In der Lücke stand das el. Aqui-

e

nt für a

P. aniia (etwa nur umschrieben: an-[nu-ia]?) aSiiaua (sonst

Sa-ak),

$ 42.

a) a-ak zwischen Subjekt und Objekt! Wohl Steinmetz-

Versehen.

Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden.

4

5°

Weißbach, Achämeniden.

Ap

mah*”7ja | V ] raukabis | takata | äha | auatäsäm | hamaranam

kartam | utä | aua*®m | uahjazdätam | agarbäja | utäa | martija

L

tiaisaii | pratam*%a | anuSija | ahäta |. agarbäja

$ 43. | tätii | därajauauSs | k&°ajatiia | pasäua | adam

auam | uahiazdätam | utä | martija | °*tiaiSaii | pratama | anuSijä

inl

ähäta | uuädaikaja | näma | uar®?danam | pärsaij | auadaßSis

WE

uzmajäpatii | akunauam +

$44. | ta°%tii | darajauaus | köajatija | *ima | tia | manä

kartam | pärsail

$ 45. |>*tätii | däraiauaus | köäjatiia | hauu | uahiazdäta

hia | bardija ®5 | agaubatä®* | hauu | käram | präiSaja | harauuatim

uiuäna |*%näma | pärsa | manä | bädaka | harauuatijä | kSatapäua

abiji | ata”’m | utäsam | Imartijam | matistam | akunaus

auatäsäm | a°%taha | paraitä | uiuänam | #atä | utä | auam

käram | hia | däraja®%uahaus | köajatijahiäa | gaubataiji | pasäua

hauu | kära | a&ija®ua | tiam | uahjazdäta | präißaja | abil

A r A n

El

da$-na pi-ir-ka hi si-la Sa-par-rak-um-me hu-ud-da-i$ a-ak

ku-ud-!7da [Imi-i]&-da-ad-da [hu-pir-ri ir mar-ri-i& a-ak] Iruhid

ap-pa ha-tar-ri-man-nu da-mi hu-pa-ip-pi mar-ri-i5

$ 43. a-!8ak [I]da-ri-ja-ma-u-i[$ Isunkuk na-an-ri me-ni

Imi-i&-da-a]d-da hu-pir-ri a-ak Iruhid ap-pa ha-tar-ri-man-nu

da-mi hu-pa-ip-pi i-!*da-ka ==- ma-te-si-i3 is{ru-ir ma] ap-pi-in

be-la

$ 44. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri hi Iü Ipar-sin

ik-ki hu-?°ud-da

$ 45. a-ak [Ida-ri-iJa-ma-[u-i& Isunkuk na-an]-ri Imi-i$-

da-ad-da hu-pir-ri ak-ka na-an-ri

Iü Ibir-ti-ja hu-pir-21ri

Ita8-3ü-ib »=»- har-ra-[u-ma-ti-i3 ti]-ib-[be da-i$ I]ruhid ki-ir

ir-Sa-ir-ra ap-pi-ni ir hu-ut-ta& Imi-ma-na hi-Se Ipar-sir-22ra

Iü Ii-ba-ru-ri [I8a-ak-&a-ba-ma]-na-me [Ihar-ra-u-ma-ti]-i&

hu-ut-ta& hu-pir-ri ik-ki hi si-la ap ti-ri-i$ mi-te-i& Imi-ma-na

23ir hal-pi-i$ ku-ud-da It[a$-5ü-ib hu-pl]i-[be ak-ka-be Ida]-ri-

ja-ma-u-i5 Isunkuk-na ti-ri-man-pi ma-ra me-ni ItaS-3ü-ib

hu-pi-be »=— 24*har-ra-u-ma-ti-i5 Imi-[ma-na Z%-Z2 pa-ri-i$

1IL. Darius J. Hystaspis.

51

Sa IU-mi-iz-da-a-ti

77

w EER T DW WE ERTET ET RDE

Bab

a BT

$ 43. I1da-ri-ja-muS Sarru ki-a-am i-gab-bi Ar-ki ana-ku

Tü-mi-iz-da-a-tü a-ga-5ü-ü ü amelumare banemes Za it-ti-Su

4WT ET VT ET

gab-bi ina za-ki-pi 7%[

$ 44. 1da-ri-ja-mu& &arru ki-a-am i-gab-bi a-ga-a Sa]

a-na-ku ina matupar-su e-pu-Su

$ 45. 1da-ri-jia-mu8 Sarru ki-a-am i-gab-bi I1ü-mi-iz-da-a-tü

a-ga-Sü-ü Sa ik-bu-ü 7°

8009 00 8R LE ET ET

ELE R HE HSN E

amelupar-sa-a-a amelupijhatu &a matuga-ru-ha-

at-ti um-ma al-ka-ma I1ü-mi-ma-na-? du-ka-’” u a-na ®

ME IN EL TNHUTEENEEEELTEENTEEEEERTE TTT

-na-’ i-te-ip-Sü

ward ihnen die Schlacht geliefert. Jenen Uahjazdäta ergriff er,

und die Männer, die seine vornehmsten Anhänger waren, ergriff

er auch.

$ 43. Es spricht der König Darius: Darauf ließ ich jenen

Vahiazdäta und die Männer, die seine vornehmsten Anhänger

waren, *(in einer) Stadt namens UuädaiKkaja, in Persien®, pfählen.

$ 44. Es spricht der Köni

Mir in Persien getan wurde.

g Darius: Dies <ists)‚ was von

$ 45. Es spricht der König Darius: Dieser Uahjazdäta,

der sich Smerdis nannte”, der hatte ein Heer nach Arachosien

gesandt gegen einen Perser namens Uiuäna, meinen Diener,

den Satrapen in Arachosien, einen Mann zu ihrem Führer

SeMacht und also zu ihnen gesprochen: „Zieht hin!

Den

Jiuäna schlagt und jenes Heer, das sich des Königs Darius

Nennt!‘““ Darauf war jenes Heer, das Uahijazdäta ausgesandt

na E

Name

$ 43. a) So ap. Im El. fehlt die formelhafte Umhüllung des Stadt-

ns; es heißt hier nur „in MatesiS pfählen“. Bab. zerstört.

44. a) Die Worte von ima bis kSaiatiia der folgenden Zeile hatte

Rawi

nson versehentlich nicht kopiert. Demgemäß blieb die alte

Zählun

g

Um ı zu

rück,

der ap. Zeilen und $8 von hier an gegenüber der Wirklichkeit

$45. a

) Original: agauratäa (Steinmetzversehen).

b) So ap. El

und Bab.

- (dieses z. T, zerstört) „der sagte: „Ich bin Smerdis

u

.

4*

Weißbach, Achämeniden.

52

Ap

uiuänam | hamaranam |-Kartanaij | k%!äpisakäni& | näma | dida

auadä | hamaranam | akunaua | auramazdämai®j | upastäm

abara ‚| ua5nä | auramazdäha | kära | hia | manä | auam | käram

tia®m | hamifijam | aßa | uasii | anämakahia | mähjä | XII

raukabis | takata | äha | a%*uatäasäm | hamaranam | .kartam

$ 46. | tätii | darajauauSs | kSäjatiia | patii | h®%äparam

hamifija | hägmatä | paraitäa | patis | uiuänam | hamaranam

Kartana®%ij | gädutaua | namaä | dahjäu&s | auadä | hamaranam

akunaua | auramazdama®"’ii | upastäm | abara* | ua&nä

auramazdäha | kära | hia | manä | auam | käram | t%% am

hamifijam | aga | uasii | uilaknahia | mähiä | VII | raukabis

takatä | ®%äha | auatäSam | hamaranam | kartam

$ 47. | tatlıı | darajauauS | kSäjatiia | 7”°pasäua | hauu

mart/[iia] | hia | auahiäa | kärahjäa | mat/[is$ta | älha | tiam

ua”'hjazdäta | praisala | abii | uiuänam | hauu | am[uta | ha]da

kamnaib”2i8 | asabäraibis | a&ijaua | ar&äada | namä | didä

E

E1

ak-ka-be Xmi]°-i&-da-ad-da ti-ib-be da-i3-ti »=- hal-mar-ri-i3

— ka-ap-pi-i5-5a-ka-nu-is

25hi-3e Ihar-ra-u-ma-ti-[i$ ik-ki

ha-mi Sa-par]-rak-[um-me 44u-ud]‘-da-i& anu-ra-mas-da pi-ik-ti

Iü da-i$ za-u-mi-in anu-ra-mas-?*da-na [Ita&]-3ü-[ib ap-pa

It-ni-na Ita&-Sü-ib ap-pa Ibe-ti-ijp-na hal-pi-i$ ir-Se-ik-ki XIII

anna-an anltuid anha-na-ma-ak-ka3-na pi-?’ir-ka hi si-la Sa-par-

rak-u[m-me hu-ud-da]-i3$

$ 46. [a-ak Sa-rak II-um]-me-ma Ibe-ti-ip pir-ru ir-Sa-ir-

ra-ib-ba Sa-par-rak-um-me Imi-ma-na i-da-2%ka” z=— ba-ti-in

— gan°-du-ma“ [.. hi-&e ha-mi hu-ud-da-i3] anu-ra-mas-da

pi-ik-ti IG _ da-i$ za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na ItaS-Sü-ib *%ap-pa

Iü-ni-na Ita$-3ü-[ib ap-pa Ibe-ti]l-ip-[na hal-pi-i& ir-Se]-ik-ki

VII anna-an an]tuid anmi-ja-kan-na-i5-na pi-ir-ka hi si-la Sa-par-

30rak-um-me hu-ud-da-i&

$ 47. [a-ak me-ni Iru]-uh [ak-ka] Ita&-&ü-ib-na ir-Sa-ir-ra

Imi-i&-da-ad-da ir hu-ut-ta$-ti hu-pir-%ri Ite-ul-nu-ip ha-r[i-ki-i]p

i-[da-ka pu-ut-tuk-ka s]a-ak »=-— hal-mar-ri-i5 Lir-5a-da hi-Se

v E

Dar-

c) K. und T. I!mi-[ma-na ik-ki

] f

Imi]-iS-da-ad-da,

nach scheint das erhaltene mi durch eine größere Lücke von -iS- ge-

II. Darius I; Hystaspis.

53

sa-al-tam ilu-ra-ma-az-da is-si dan-nu ina silli Sa iluÖ-ra-ma- Bab.

az-da ü-ku 81[

AA HAD E RN

8 46.

WW K K FE d

zt-]ti [amelu]nikruti mes®

i-te-ip-&5u sal-tum iluü-ra-mi-iz-da is-si dan-nu ina silli 3a

ilug-ra-ma-az-da 82

0 U& 8000 000 E GE TE H

DU

$ 47. är-ki amelu a-ga-Sü-ü Sa ina muhhi ü-ku ra-bu-ü

Sa IG-mi-iz-da-a-tum i$-pu-ru it-ti ü-ku i-si e-li-jä4 %3

K 2 MN

.........................................

Sa-a-[S]ü ina

hatte, gegen Uiuäna gezogen, um eine Schlacht zu liefern.

(Es gibt eine) Burg namens Käpisakäni$®, dort lieferten sie

die Schlacht.

Ahuramazda brachte mir Hilfe.

Nach dem

Willen Ahuramazdas schlug mein Heer jenes abtrünnige Heer

gar sehr.

Am 13. Anämaka (Tebetu) war es, da ward ihnen

16. Jan, 520,

die Schlacht geliefert.

$ 46. Es spricht der König Darius: Wiederum sammelten

sich die Empörer und zogen gegen Uiuäna um eine Schlacht

zu liefern. (In einer) Gegend namens Gandutaua, dort lieferten

sie die Schlacht‘.

Ahuramazda brachte mir Hilfe.

Nach dem

Willen Ahuramazdas schlug mein Heer jenes abtrünnige Heer

gar sehr. Am 7. Uijakna (Addaru) war es, da ward ihnen die

10. März 520,

Schlacht geliefert.

$ 47. Es spricht der Köni€ Darius: Darauf floh jener

Mann, der der Oberste jenes Heeres (war), das Uahiazdäta

gegen Uiuana ausgesandt hatte, mit wenigen Reitern und zog

fort. (Es gibt) eine Burg namens Ar&äda, in Arachosien®*, nach

trennt zu sein.

d) Ergänzung unsicher, da die von K. und T.

gegebenen Spuren nicht passen.

e) So ap. El. fügt hinzu „in Ara-

chosien“.

Bab. zerstört.

$ 46. a) Original: arara (Steinmgtzversehen).

b) Original -iS st.

-ka (ebenso).

c) Original ir st. gan- (ebenso).

d) Im

riginal ist

-da vor -ma weggeblieben (ebenso). Wer gan-du-ma-[ma] ergänzen will,

muß auch das deutlich geschriebene ap. gädutaua in gädumaua ändern,

e) So ist mit K. und T. wahrscheinlich zu ergänzen.

D S0 AD Er

„Zum 2. Male sammelten sich die Empörer und lieferten Uiuäna in einer

eine Schlacht‘“.

egend namens Ganduma

Bab. WOhl.

den

Empörern lieferte er eine Schlacht“,

$ 47. a) El. fügt hinzu „die Xesidenz des Yiuana“.

54

Weißbach, Achämeniden.

Ap

[ha]rauuatijä | a’%uaparä | atiiais | pasäua | uiuäna | hadä | kära |

nipadili | ] t[ia]ii | aSiia’*ua | auadasim | agarbaia | u[t]a | martiia |

tiaiSaii | pratamä | anußijä | 7”ahätä | auäga

s 48.

| tätii | därajauaus | k&äijatiia | pasäua | dahiäuß |

ma”®%n a | abaua | ima | tia | manä | kartam | harauuatijä

g 49.

tatij | därajauaus | k&a””jatiia | jätä | adam | pärsaili |

u(t)a | mädaii | äham | patii | duuitiiam | 7*bäbiruuija | hamitiia

abaua | hakäma | Imartija | araka | näma | [arm]ini”%ia | halditahia

pufa | hauu | udapatatä | bäbirauu | dubäla | näma | [da]hia®%us

haka | auadaSa | hauu | [k]ärahjä | auatä | adurußiia | adam

nabukud®*!rakara | amii | hia | nabunaitahja | pufa | pasäua | kära

bäbiruuija | hakäma | ha®2mifiia | abaua | abii | auam | arakam

aßijaua | bäbirum | hauu | agarbajat®%ä | hauu | k&äijatiia | abaua

]

bäbirauu

$ 50. | tatii | dä[raiauaju[$ | k&]ajati®*ia | pasäua | adam |

käram | präisajam | bäbirum | uidapar[nä] | näma | päfrsa] |

El

Ihar-ra-u-mar-ti-i$ I” ir-ma-/m 1%?mi-ma-na-na ha-mi li-ip-[ka

me-ni _ I]mi-[ma-na ItaS-3ü-ib] i-da-ka me-ri ir da-ka sa-ak

ha-mi Iru-uh hu-pir-ri ak-ka Ita&-?%uü-ib-na ir-Sa-ir-ra [ti-ri-iS-ti

hu-pir-ri a°]-ak [Iruh]id ak-ka-be ha-tar-ri-man-nu da-mi

hu-pa-ip-pi ma-u-ri-i&-&5a ap-pi-in hal-pi-%* i&

$ 48. a-ak I[da-ri-ia]-ma-u-[i$ Isunkuk na-an-ri| me-ni

Ida-a-ja-ü-i$ Iü-ni-na ha-hu-ud-da-ip hi I4 »=— har-ra-u-3ma-

ti-15 _ hu-ud-da

$ 49. [a-ak I]da-[ri-ja-ma-u-i& I]sunkuk na-an-ri ku-i&$ Iü

Ipar-sin ik-ki a-ak Ima-da-be ik-ki lip-nu *%gi-ut Sa-rak

II-um-me-ma !ba-[pi-li]-ip b[e-ip]-ti-ib-ba Iru-uh ki-ir Iha-rak-ka

hi-&e Ihar-mi-nu-ija-ir ki-ir Ihal-ti-da I8a-ak-ri 37hu-pir-ri —

Halid »=-— du-ib-ba-[la hi-5e] »»-— ba-[pi-li ha-mi mar hu-pir]-ri

[i]-ma-ka hi si-la ti-tuk-ka Ita&-Sü-ib-be ap ti-ri-i$ na-an-ri Iü

Inab-*%8ku-tur-ru-sir Tur nab-bu-[ni-da]-na [a-ak me-ni Ita8-

Süu-ib] Iba-pi-li-ib Iü ik-ki mar I*be-ip-ti-ib-ba Iha-rak-ka

hu-pir-ri ik-%%ki pa-ri-i$ a-ak Iba-pi-[li hu-pir]-ri [mar-ri-i5

Isunkuk]-me !ba-pi-li hu-pir-ri hu-ut-tas

$ 50. a-ak me-ni Iü ItaS-8ü-ib Iba-pi-*°[li]-ib-be da-ah

Imi-[in-da-par-n]a hi-&e [Ipar-sir Iü] Ili-ba-ru-ri h[u-pir]-ri

]I. Darius I. Hystaspis.

55

lib-b]i is-sa-bat-su id-duk-&u u amelumare banemeS 5a itti-3u Bab.

E ]

id-duk naphar di-i-ku u bal-tu 5a ü-ku ®

$ 48.

H MK RERKE SEA FEN S

ina mati a-ru-ha-at-ti

e-pu-Su

$ 49. Ida-ri-ja-mu8 Sarru ki-a-am i-gab-bi a-di muhhi Sa

a-na-ku ina matupar-su u matuma-da-a-a %[

i YAHKEECHEIAN

A NN S

...................

i-gab]-bi [ana ül]-ku

i-par-ra-as um-ma a-na-ku Tilu nabug-kudurri-usur aplu-Su Sa

Tilunabuz-na’idz är-ki ü-ku 3a babilig la-pa-ni-jä ®°[

o AaAl

KT N

$ 50.

amelu]g;;l-];„-g matupar-

sa-a-a ina Zakkadudu-Su-nu al-ta-par um-ma a-lik-ma du-ü-ku

dieser zog er hin. Da zog Uiuäna mit dem Heere ihm auf

dem Fuße nach, %*nahm ihn dort gefangen und die Männer,

die seine vornehmsten Anhänger waren, tötete er.

$ 48. Es spricht der König Darius: Darauf wurde das

Land mein. Das (ists), was von mir in Arachosien getan ward.

$ 49. Es spricht der König Darius: Während ich in Persien

und Medien war, wurden die Babylonier zum 2. Male von mir

abtrünnig. Ein Mann namens Araka, ein Armenier, des Hal-

dita Sohn, der empörte. sich in..Babylon.

(Es gibt eine)

Gegend namens Dubäla, 'von da aus (empörte er sich)”.

Er

log das Volk also an: „Ich_bin Nabu-kudurri-usur, des Nabu-

na’id_Sohn‘“. Darauf wurde das Babylonische Volk von mir

abtrünnig, ging zu jenem Araka über, Babylon nahm er ein,

er ward König in Babylon.

$ 50. Es spricht der König Darius: Darauf sandte ich

ein Heer nach Babylon.

Einen Perser namens Uindaparnä,

b) So, nicht wv- (K. & T.), hat Norris und habe ich auf dem Papier-

abdruck gelesen.

c) Diese meine Ergänzung behalte ich bei, weil

sie den Raumverhältnissen am ehesten entspricht. Norris’und Opperts

[ap-pi-ni hu-ut-taS-ti a-] ist grammatisch unmöglich, Foys [Imi-iS-da-

ad-da ir hu-ut-ta$-ti a-] (ZDM

52, 594) zu umfangreich,

d) Das

Folgende gemäß dem El. „dort nahm er jenen Menschen, der des

Heeres Obersten [sich nannte, ihn u]nd die Männer, die seine vornehm-

sten Anhänger waren, gefangen und tötete sie.“ Bab. ,,

.....

ihn nahm

er dort gefangen, tötete ihn, und die Edlen, die mit ihm waren, tötete

«“

er (auch). Die Gesamtzahl der Toten und Lebenden des Heeres

.e....

$ 49. a) So K. & T. (Steinmetzversehen?)

b) So ap. El. „(Es

gibt einen) Ort namens Dubbala, in Babylon(ien), von da aus empörte

sich jener.“ Bab. zerstört.

56

Weißbach, Achämeniden.

Ap

manä 85| bädaka | auam&äm | matistam | akunauam | auatäsäm |

ataham | para[itä | aua]m | käram ®%| bäbiruui[ja]m | gatä | hia

manä | naii‘| [galubätaii | pasäua | [u]ida[parn]ä | hadaä | kär®’a

m Al

asijaua | bäbirum | auramazdämaij | upast[äm] | a[bara] | uaSnä

P

auramaz®®däha | uida[par]na | babiruui[i]a | aga | utä | [agarbäia |

margafanahija®] | mähjä | XXII | ra®ukabis | [takalta | äha |

auatä | auam [|] a[rakam | hia | nabuku]drakara. | a*°gaubaftä |

ut]a | martijä | tia[i$aii | pratama | anu&ija | ähätä | agarbaäia |

pa%!säua | nija&täiam | hauu | araka | ulta[ | mart]ijä | t[iaisaii

|

plrata[m]ä | an??usi[i]a | ahäta | bäbira[u]u[| uzmai]apatii | akarijätä

$ 51. Col. IV. !| tatii | däraja[uau$ |] k&äjatila | ima | t2ia

|

manä | kartam [| bäbirau]u

|

$52. |tatii | d’arajauaus | k&[äjatilia | ima | tia | adam

akuna*uam | uaönä | aura[mazd]äha | hamahiajä | tar°da | pasäua

|

ijatäa | k[&ajatiia] | abauam | XIX | hamaran%i | akunauam |

ua8n[ä | aurajmazdäha | adam®i$* | a’ganam | utäa | IX |

1

Iir-Sa-ir-ra ap-pi-ni ir hu-ud-da hi *!si-la ap ti-ri-i[a mi]-te-i8

[!ta&-&U-ib Iba-pi-li-ip] ak-ka-be I1ü-ni-na

in-ni

ti-ri-man-pi

hu-pi-be hal-pi-is$ man-ka a-ak me-ni [Imi]-*2in-da-par-na

Ita&-Sü-i[b i-da-ka Iba-pi]-li [pa-ri-i5 anu]-ra-mas-da pi-ik-ti Iü

da-i3 za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na Imi-in-**da-par-na Iba-pi-li

hal-({pi-5a Iü] ik-ki [Ita$-5ü-ib alp-pi-in pir-pi-is XXIL anna-an

anltuid anmar-ka-za-na-i&-na pi-ir-ka [hi] **si-la Iha-rak-ka hu-

plir-'i ak-ka] na-an-ri [Iü Inab-ku-tur]-ru-sir ma-ra ‚mar-ri-ik

a-ak Iruhid ap-pa ha-tar-ri-man-nu da-ml[i] *? hu-pa-ip-pi i-da-ka

mar-[ri-ba] räb-ba-[ip me-ni hi si-la] Iü Se-ra Iha-rak-ka

hu-pir-ri

a-ak

Iruhid ak-ka-be ha-tar-r[i]-*man-nu da-mi

hu-pa-ip-[pi i-da]-ka »=- ba-[pi]-li [isru-ir ma] be-ip-li-ip

$ 51. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk na-a[n]-*7ri hi IU —

ba-pi-(1]i z[7 hu-ud-da

$ 52. a-ak IdJ]a-ri-ja-ma-u-i&8 Isunkuk na-an-ri hi ap-pa Iü

hu-ud-da - be-ul-k[i]-4ma za-u-mi-in anu-ra-[mas]-d{a-na I]ü

[hu-ud-da ku-i$ Isunkuk-me] hu-ud-da XIX »=»-- be-ut hu-ud-da

za-u-mi-in ;anı-ra-mas-da-na IU ap-pi-in **hal-pi-jia a-ak IX

nicht festzustellen.

50. a) Die ap. Form des nur el. erhaltenen Monatsnamens ist

Das ı. Zeichen könnte auch u, das 3. auch k und

II. Darius I, Hystaspis.

57

a-na ü-ku ni-ik-ru-tü ®7[

Bab

.................

Imi]-in-[da-par]-na-” ü-ku &Sa babilis ni-ik-

ru-tü id-duk u us-sab-bit-su-nu-tu ü-ku Sa ina lib-bi-&8u-nu

88.

amelumare

bane] meä—.é'u. [mbute]m65 ä31tt1-éu ._Sl'lllib.-i);l-.tu-’ är-ki a-na-ku

te-e-me al-ta-kan um-ma Ia-ra-bu u amelumare banemes. 89,

.................

$ 51. 1da-ri-ja-mu& Sarru ki-a-am i-gab-bi a-ga-a 5a ana-ku

ina babiliz e-pu-Su

$ 52. Ida-ri-ja-muS$ Sarru ki-a-am i-gab-bi a-ga-a Sa

ana-ku ®

A E PE RA RR A U

meinen Diener, den machte ich zu ihrem Obersten, also sprach

ich zu ihnen: „Zieht hin! Jenes babylonische Heer schlagt,

das sich nicht mein nennt

ll‘

Da zog Uindaparnäa mit dem

Ahuramazda brachte mir Hilfe.

Heere fort nach Babylon.

Nach dem Willen Ahuramazdas schlug Uindaparnä die Baby-

lonier und nahm (sie) gefangen”, Am 22. Margagana®* war es,

27. Nov. 521.

da nahm er jenen Araka, der sich Nabu-kudurri-usur nannte°®,

und die Männer, die seine vornehmsten Anhänger waren, ge-

Darauf erließ

ich Befehl.

fangen.

Jener Araka und die

Männer, die seine vornehmsten Anhänger waren, wurden in

Babylon gepfählt.

$ 51. Es spricht der König Darius: Das (ist’s), was in

Babylon von mir getan ward.

$ 52. Es spricht der König Darius: Dies (ist’s), was ich

tat nach dem Willen Ahuramazdas in einem und demselben

Jahre,

nachdem ich König geworden war.

19 Schlachten

lieferte ich”.

Nach dem Willen Ahuramazdas schlug ich sie®

K, das 4 auch K& und z gewesen sein, Möglicherweise war auch eines

der ersten drei a lang.

b) So ap. El. „schlug Babylon und brachte

die Leute zu mir‘.

Bab. „schlug das Heer der abgefallenen Babylonier

und nahm sie gefangen.

Das Heer, das in ihnen ....“.

c) So ap.

El. „der sagte: „Ich bin Nabu-kudurri-usur‘““,

52, a) K, & T. adamSim, wonach Tolman. Das schließende -m

ist nicht sicher (King brieflich).

Der Plural -8i8 wird durch die Über-

setzungen gefordert,

b) Vielleicht zu verbinden „Nachdem ich König

geworden war, lieferte ich ıg Schlachten“.

c) scil. „‚meine Wider-

sacher‘“, nicht etwa auf „Schlachten“ zu beziehen, wie Tolman will.

58

Weißbach, Achämeniden,

Ap

kö[aiatiijJa | agarbäjam | Igaumäta | ®°näma | magu$ | äha |

[hauu | ad]urugiia | auatä | ataha | adam | *bardija | amii [| hia |

kulrauß | pufa | hauu | pärsam | ha!*mifijam | akunau[& | 1 äti]na |

näma | uuagija® | hauu | adu!!rugiia | auatä | a[taha | adam] |

köäjatiia | amii | uuaßati !? | hauu | uuagam | ha[mi*ija]m |

akunaus | [»a]nä® [| Ina]ditabaira | n!®äma | bäbiruuija |

hauu [|] adurugiia | auatä | ataha | !*4adam | nabukudra[Kara

amii] | hia | nabunaitahia | pufa | !”hauu | bäbirum [| hami]tiiam

akunaus | Imartija | näl®ma | pärsa | hauu | [ad]u[rug]ia

auatä | ataha | adam | imani!’s | amii | uuaßai[i | köäjaltiia

hauu | uuaßam | hamitija!?m | akunaus | Iprauar[ti]s | näma

:

mäda | hauu | adurugija!® | auatä | ataha | a[da]m [| k]a[tr]ita |

amij | uuakStrahja | taumäj?%a | hauu | mädam | [hamitijam] |

akunau$ | IKitatakma | näma | asa?!gartija | hauu [| adulrugija |

auatä | ataha | adam | k&äjat??ija | amij | asagaf[rtaij |] uuak8trahia |

taumaja | hauu ??| asagartam | hamiti[iam] | akunaus | Ipräda

näma | ?*märgaua | hauu | a[dJu[rJu&iia | auatä | ataha [ adam

25 Säjatiia | a[mii | mar]gauu | hauu | margum | hamii?%am

akunaußs [| Iuahjajzdäta | näma | pärsa | hauu | a?’durußija

il

El

I[sunkuk-ip I]ü ma-u-[ri-ja ki]-ir 1kam-ma-ad-da hi-5e Ima-ku-i8

ti-tuk-ka na-an-ri Iü Ibir-ti-°%a Tur ku-ra&-na hu-pif[r-ri Ipar-sin

be]-ip-(ta$

a-ak

Iha]-Si-na

hi-Se

Iha-tam-tar-ra hu-pir-ri

Isunkuk-me

Iha-tam-ti-ip ap-pi-in be-ip-ta[5]-!a na-an-ri

I/ha-tam-tup-na] Iü (hu-ud-da ma-ra a-a]k Inu-ti-ut-be-ul hi-5e

1ba-pi-li-ir ki-ir ti-tuk-ka na-an-ri Iü Inab-[ku]-”2tur-ru-sir

Tur na-bu-ni-da-na [(hu]-pir-r{i Iba-pi-li]-ib be-ip-ti-i5 a-ak

Imar-ti-ja hi-&e Ipar-sir ki-ir ti-tuk-ka na-%an-ri Iü Ium-man-

[nu-i8 Isunkuk Iha]-tam-t[i-ip-na hu-pir-r Ji I!ha-tam-ti-ip be-ip-ta&

a-ak Ipir-ru-mar-ti-i$ hi-&e Ima-da t[i]-**tuk-ka na-an-ri Iü

[!Sa-at-tar-ri-ut]-da [IGulid Ima-a]k-i5$-tar-ra-na ma-ra hu-pir-ri

Ima-da-be ap-in be-ip-ta8 a-ak I[si]-”’i&-Sa-in-tak-ma hi-Se

I(a5-Sa-kar-ti-jJa-ra [ti-tuk-ka na-an]-ri 1sunkuk-me I1ü hu-ud-da

1Gulid Ima-ak-i3-tar-ra-na ma-ra hu-pir-r[i I]?%a&-Sa-kar-ti-ja-ip

[be-ip-ta5 a-ak] Ipi[r-ra-da hi]-&e Imar-ku-i5-ir-ra ti-tuk-ka

na-an-ri Isunkuk-me Imar-ku-i&-be-na Iü ”’hu-ud-da hu-pir-ri

I[mar-ku-i$-be be]-ip-[ta5 a-ak Imi]-i&-da-ad-da hi-5e Ipar-sir-ra

II. Darius I. Hystaspis.

59

... -Su-nu-tü är-ki IX SarranimeS-3u-nu us-sab-bit Igu-ma-a-tü Bab.

Su-um-&u ameluma-gu-3u 3U-ü up-tar-ri-is i-gab-bi um-ma

91

VW VT RN ET CC EK CC TEEF E N

matuelammatki

ut-tak-kir

Ini-din-tum-ilubel

Sü-um-Su

amelubabilz-a-a 3ü-u

up-tar-ri-is

i-gab-bi

um-ma ana-ku

Tilunabu,-kudurri-usur 9?

00 00 40000 000H 0EL He

.6 0G ERIEEUEE KW E SN

ut-tak-kir Ipa-ar-mar-ti-i& Sü-um-3u

matuma-da-a-a &Sü-u up-tar-ri-is i-gab-bi um-ma ana-ku I!ha-

Sa-at-ri-tum

93

N D TE SO RT

Iü-ma-ku-i&-tar SUü-u amelu matusa-ga-ar-

ta-a-a ut-tak-kir Ipa-ra-da-” Sumi-5u amelumar-gu-ma-a-a Sü-u

94

08 R0 8:CUVCCHUCEETCEUTRHCECETCEEEWHEI ULW T FPERERHTEH E

......

ana-ku Ibar-zi-j4 aplu-Su Sa Iku-ra& Sü-u Matupar-su

und nahm 9 Könige gefangen: Einer namens Gaumäta war

ein Mager, der log, also sprach er: „Ich bin Smerdis, des

Kyros Sohn‘“; der machte Persien abtrünnig.

Ein Elamit

namens Atina, der ‘Jog, also sprach er: „Ich bin König in Elam‘“;

der‘ machte mir® Elam abtrünnig. Ein Babylonier namens

Nidintu-Bel, der log, also sprach er: „Ich bin Nabu-kudurri-usur,

des Nabu-na’id Sohn‘“; der machte Babylon abtrünnig. Ein

Perser namens Martiia, der log, also sprach er: „Ich bin Um-

manni&, in Elam König‘; der machte Elam abtrünnig. KEin

Meder namens Prauarti5, der log, also sprach er: „Ich bin

Köatrita, aus des HuuakStra Geschlecht‘‘; der machte Medien

abtrünnig. Ein Sagartier namens Kifatakma, der log, also

sprach er:

„Ich bin König in Sagartien, aus des Huuakötra

Geschlecht‘‘; der machte Sagartien abtrünnig. KEin Margier

namens Präda, der log, .also sprach er: „Ich bin König in

Margiana‘; der machte Margiana abtrünnig. Ein Perser namens

Uahiazdäta, der log, also sprach er: „Ich bin Smerdis, des

d) Raw-

Bab, fährt fort: „dann nahm ich ihre 9 Könige gefangen“.

linson und K, und T.s Keilschrifttext: uuagaii; K. und T.s Transcrip-

tion: Uvajiya. Wie bietet das Original?

e) So Rawl., sowie K und T.

Vielleicht ist das ä vom Steinmetzen versehentlich eingehauen und dann

unvollkommen getilgt, sodaß zu umschreiben wäre: akunau$ | [!]nad®,

f) Diese Worte fehlen im El. (Bab. zerstört).

g) Dieses Wort fehlt

im El, (Bab. zerstört); es ist vielleicht auch im Ap. zu streichen; vgl.

nm, e,

60

Weißbach, Achämeniden

Ap. aual[tä

ataha] | adam | bardija | amii | hia | ku?Srau& | puta |

hafuu |

r]sam | hamifijam | akunauß8 | Tara?*ka | näma | armin[ija |

hauu |

]II)

durußija | auatä | ataha | adam | nab®*ukudrakara |

amij [| hia | nabu]naitahia | pufa | hauu | bäbirum | ham**itijam |

akunau&s

$ 53

[tJii | därajauaus. | k&ajatiia | imaij | 92IX | k&äjatija [|

adajm | agarbäjam | ätar | imä | hamaranä

$ 54. 33 tatii | däraja[uauSs | köäl]ijatiia | dahjäua | ima | tiä

hami?ij?*4a | abaua | drauga | di[$ | hamitij]Ja | akunauß& | tja

imaii | käram | adur®ugijasa | pasäua | di[$ | auramaz]daä

manä | dastajäa | akunau8 | jatä | mäm | k?%ima | auatä | di[

E

akunauam]

$ 55

37a | tuuam | kä | k[Säjatija

Jia | aparam | ähli | haka | draugä | darsam | %patipaiauuä

mart/[ija | hia | drau]gana | ahatij | auam | uprastam | parsä

i

ja®dii | auatä | man/[ijähai] | dahiäu&maii | duruuä | ahati*°

El

ti-tuk-ka na-an-ri Iü Tbir-ti-°%a Tur ku-ra&-na hu-[pir-ri Ipar]-sin

ap-pi-in [be-ip]-ta& a-ak Iha-rak-ka hi-&e Ihar-mi-nu-ja-ra

ti-tuk-ka na-an-ri [1] %ü Inab-ku-tur-ru-si[r Tur nab]-bu-ni-da-[na

ma|-ra. hu-pir-ri Iba-pi-li-ip ap-in be-ip-ta&

$ 53

a-al

Ida-%ri-ja-ma-u-i8 Isunkuk [na-an-ri Iap-pi

IX 1]*sunkuk-ip ap-pa Iü be-ut hi ha-ti-ma ma-u-ri-ja

$ 54

-ak %1Ida-ri-ja-ma-u-[i$ Isunkuk na-an-ri Id]a-a-ja-

u-i$ hi ap-pa !be-ip-ti-ip-pi ap-pi ti-ut-ki-me ap-pi-in be-*®2ip-tas

ap-pa ap-pi [ItaS-&ü-ib ap-ir ti-te-i5]* ti-ib a-ak me-ni anu-ra-

mas-da kur-pi Iü-ni-na ma ap-pi-in ® hu-ut-ta8 sa-ap TIü

[ha-ni-ra®* hi si]-la [ap-pi]-in hu-ud-da

$ 55. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri Inu 1%*sunkuk

Tak-ka me-i8-5i-in [*ni-ik-ti ti-ut-ki-um-me malr sil-la-ka du-in”

nu-iS-gi-i5 TIruhid-ir-ra® ti-te-in-ra hu-pir-ri sil-*%la-ka mi-ul-li-e

ha-[pi-i3“ an-ka hi si-la el-ma-in-ti] Ida-a-ja-ü-iS-mi tar-ma

as-du

$53. a) So, wohl richtig, Fo

ZDMG 52, 595-

‚b) So ap. und

el

Bab.

MO

und lebend, die gefangen nahm und tötete mein Heer

in diesen [Schlachtenj DE

54.

a) So, wohl richtig, Foy ZDMG 52, 595.

b) Foy a.a. O,

„weglogen (d. h. durch Lüge abwendig machten)‘“; zweifelhaft,

II. Darius I, Hystaspis.

61

ut-tak-kir Ta-ra-bu Sü-um-3u matun-ra-as-ta-a-a Sü-U 95[

Bab.

0000 000 00 0106 0A0 070 WE H0G F

$ 53. Ida-ri-ja-mu3 Sarru ki-a-am i-gab-bi

bal-tu 3Sa is-ba-tu-” u i-du-ku-” ü-ku at-tu-u-a ina bi-rit %,

.. . a-ga-ni-e-tü

R 0500 0 84 00R ELEF HKTE H KD

$54. |

a]-na ü-ku är-ki

iluG-ra-ma-az-da a-na kate-ja in-da-na-a3-Su-nu-tü ?7lib-bu-ü

Sa a-na-[

ku

0 0 . 010-0/0,0.0 00

$ 55.

0:010:0 . 01070 00 . 0700 . 0.,0. 00 . 0:0.0:0. 0.0.0.0.0°0. 00 00

]-ka-ad amelu &a

E o50 WE

ü-par-ra-si lu ma-du Sa-al-Su ki-i ta-gab-bu **um-ma

........

Kyros Sohn‘‘, der machte Persien abtrünnig. Ein Armenier

namens Araka, der log, also sprach er: „Ich bin Nabu-kudurri-

usur, des Nabu-na’id Sohn‘“; der machte Babylon abtrünnig.

$ 53. Es spricht der König Darius: Diese 9 Könige nahm

ich in diesen Schlachten gefangen”,

$ 54. Es spricht der König Darius: Diese Länder, die

abtrünnig wurden, die Lüge machte sie abtrünnig, weil diese

das Volk belogen”.

Darnach gab sie Ahuramazda in meine

Hände.

Wie es mein Wille (war), also’ tat ich ihnen.

$ 55. Es spricht der König Darius: Du, der du später

König_sein wirst, vor der Lüge hüte dich sehr! Einen Mann,

der ein Lügner ist, den bestrafe streng, wenn du so denkst®:

„Mein Land sollf unversehrt sein!‘“

55. a) Vgl. Z. 83; es ist in der Tat nicht sicher, ob ni-ik-ti vorn

vollständig ist; vgl. Foy a.a O.

b) Lesung durch K. & T. bestätigt,

wodurch sich Foys

nderungsvorschläge (a, a. O.) erledigen. El. du-in

entspricht entweder dem ap. patii in patipajauäa oder nüanciert hier in

der

at das Reflexivum,

c) Im Gegensatz zu Foy (a. a. O. 584 Anm. ı),

der ein vom Steinmetz angeblich durch Versehen ausgelassenes ak-ka

‚einfügen möchte, erblicke ich in ti-te-in-ra einen

elativsatz ‚ Ohne

Relativpronomen, wie er in manchen anderen

achen (z. B. Arabisch,

Assyrisch, Englisch) vorkommt.

Etwas anders

W

inkler, Die Sprache

.der II, Columne S, 39.

d) Obige Ergänzung paßt zu den

puren

(Kin

brieflich).

e) So ap. [und el.].

Bab. „sprichst‘“,

f) S0 el,

das

en ganzen Satz aus dem Ap. herübernimmt, nur daß es statt des

ap. Konjunktivs ahatii (im Sinne eines Futurums „wird sein“) den Impe-

Bab. verloren.

rativ *astun wählt.

62

Weißbach, Achämeniden.

Ap

$ 56. | tatii | da[raja]ua[uS] | k&äjatiia | ima | tia | adam

akunauam | *!ua8nä | auramazdäha [| ha]lma[h]iäia | tarda

akunauam | tuuam | kä | hia *? | aparam | imäm | dipi[m]

patiparsähli | tia | manä | kartam | uarnauatäm *® | tuuäm

e a e

mätia [| drau]&ijahli*

857. | tätii | därajauaus | kSä**jatiia | auramazdf[aija

...?]rtailaiia | jata | ima | haßijam | naii | duru**ktam | adam

akuna[uam | hamalhjäjä | tarda

$ 58.

tätii | därajauauß | k&aja**tija | ua8nä | aura(mazdäha

—

ap]imaii | anija&kii | uasii | astii | karta*’m | aua | ahjaja | d[i]p[ii]a

an

naii | nipistam | auahjarädii | naii | n*%ipistam | mätl[ia | hia |

apalram | imäm | dipim | patiparsätii | auah*%ä | paruu | tada[/&* |

tia] | manä | kartam | nais[im” |] ima | uarnauätaiji | d’*uruktam |

manijä[taii]

ig

inl

El

$ 56. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i3 I%sunkuk na-an-ri hi ap-pa

[I!ü hu-ud-da za-u-mi-in an]u-ra-mas-da-na m7 be-ul-ki-ma

hu-ud-da a-ak Inu.Iak-ka me-i$-Si-in ww tup-%7pi hi be-ib-ra-

an-ti ap-[pa Iü hu-ud-da ap-pa”] »=»- tup-pi hi-ma tal-li-ik

hu-uh-be u-ri-i$ a-nu ti-ut-ki-um-me el-(man]-®ti

$ 57. a-ak Ida-ri-[ja-ma-u-i&5 Isunkuk na-an]-ri an-ki-ri-ir?

anuı-ra-mas-da-ra sa-ap ap-pa hi si-ri in-ni ti\ut-k[i]-%um-me

Iü » be-ul-ki-ma [hu-ud-da

$ 58. a-ak I!]da-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri za-u-mi-in

anıı-ra-mas-da-na da-a-ki-da 17%°G-ni-na

ir-Se-ik-ki [hu-ut]-

tuk[°. ... ap]-pa tup-pi hi ma in-ni tal-li-ik hu-be-in-tuk-ki-um-me

RR

a-nu Iak-ka — tup-pi hi me-i8$-7!5i-in be-ra-an-ra®

mar ap-pa Iü-ni-na hu-ud-da-ak hu-pir-ri in-ni u-ri-in-ra ti-ut-

ki-me el-man-"2ri

. a) So, wohl richtig,

Bartholomä,

wonach Tolman.

b) Vielleicht mit Foy (a. a. O. 595) besser zu ergänzen ap-[pa lü-ni-na

hu-ut-tuk-ka (so!)].

c) Die von K. & T.

egebenen Spuren liefern

obige Lesung. Es wird [ta-Se]-i-su-ü oder eine ähnliche Form zu er-

gänzen sein.

d) So ap. El. „wa[s ich getan habe, was] in dieser In-

schrift geschrieben ist‘“ oder

emäß Anm. b „wa[s von mir getan und]

ın usw

“

€) Ba

esjen wirst, [wa]s ich getan habe, das

Schreiben, das auf dieser Tafel geschrieben ist, glaube mir, für Lü-

gen

.!u

$57. a) Die Lücke bietet Raum für 4 oder 5 Zeichen, K, & T,

geschlossen.

Schon deshalb ist Tolmans Ergänzung Auramazd[ä | upäualrtaii aus-

Hoffmann-Kutschkes neueste Ergänzung °zd[äm |

malrtiiaii ist ebenso unmöglich wie seine frühere Phil. Novitates 3,109,

II. Darius I. Hystaspis.

63

856. ..

-i-su-ü [5]a® ana-ku e-pu-Su Bab.

Sa-ta-ri 3a ina abnunari Sat-ri ki-pa-an-ni ??a-na [par]-sa-a-tum

..........

s 57.

ROR SEEDE RR s CC L CKUHETR

-a ma-la e-pu-Su

ina [is$tenit]° Satti

$ 58. Ida-ri-ja-muS Sarru ki-a-am i-gab-bi ina silli %a ilug-

ra-maz®-da 1%°%, ... ma-a-da Sa e-pu-[&u]

AAA KT NN

.

.

ma-la e-pu-Su [I]a i-ki-ip-pi [i]-gab-bi um-ma par-sa-a-tum %i-na

$ 56. Es spricht der König Darius: Dies, was ich tat,

nach dem Willen Ahuramazdas tat ich es in einem und dem-

selben Jahre.

Du, der du später diese Inschrift lesen wirst,

glaub das, was von mir getan worden ist%, halte es nicht

für Lüge®!

$57. Es spricht der König Darius: Als Ahuramazda-

Bekenner möchte ich erklären, daß dies wahr, nicht erlogen

(ist, was) ich in einem und demselben Jahr getan habe.

$ 58. Es spricht der König Darius: Nach dem Willen

Ahuramazdas ist von mir auch vieles andere getan worden.

Das ist in dieser Inschrift nicht beschrieben; deswegen® ist

es nicht beschrieben worden®, damit nicht (dem), der später

diese Inschrift liest, das zu viel scheine, was von mir getan,

er dies nicht glaube, (sondern) für Lüge halte*,

Besser ist Bartholomäs °zd[ä | äualrtiiaii oder ähnlich (WZKM z2, 69).

Das el. anyuramasda-ra kann aber nur „ahuramazdisch“ oder allenfalls

„Ahuramazdas‘“ bedeuten, und für ap. uar würde man im El. uri er-

warten. Etwa yalrtaiiaiia ı. Sg. Opt. Med. Caus. v.

uart?

b) Lesung

durch K, & T, festgestellt; Deutung unbekannt. Hoffmann-K.s „der

(einzige) Gott ist Auramazda‘“ ist verfehlt. an, die ı. Silbe von an-ki-ri-ir,

Önnte Determinativ sein, muß es aber nicht, und ist es auch schwer-

lich, Wenn an-ki-ri-ir Verbum ist, könnte es 3. Sing. sein.

c) Tolmans

(a.a. O. S, 23 Anm. 3) Vorschlag, dafür gab-bi einzusetzen, ist unan-

nehmbar.

$58. a) So, wahrscheinlich richtig, Bartholomä, danach Tolman.

ackson tada ...

K. & T. ta und Anfang eines Zeichens wie du.

D

) So, wahrscheinlich richtig, Tolman.

c) In der Lücke fehlen

höchstens 3 Zeichen, deren erstes nach K, & T. mit einem senkrechten

eil begann (lip?), während ein weiteres nach K. &T. u.a. 3 wage-

rechte

eile über einander hatte (ik?).

d) Die Spuren des ı. Zeichens

in der Lücke weisen auf hu-.

e) Aus Raummangel mas, par ge-

schrieben.

der senkrechter Keil sichtbar.

f) Von dem vorhergehenden Zeichen ist noch ein schließen-

fehlen im El.

g-g) Die dazwischen stehenden Worte

h) Bab. „Im Schutze Ahuramazdas

vieles, was ich

getan habe

..............

was ich getan habe, nicht glaube,

(sondern) also spreche: „Lügen sind das‘“.“

64

Weißbach, Achämeniden.

Ap

$ 59.

tätii | därajauauß | köajatija | tiaij °* | paruuä |

köäjat[ijä | ı

'

atä | äha | auaisäm | auäa® | naij | astii | kar”2tam |

Jat

ä"ä

| manä | ua[&nä] | auramazdäha | hamahiäjä | tarda | kartam

$ 60. | ta”%tii | därajauauß | k[Sa]iatiia | nuram | tuuäm |

uarnauatäm | tia | man5*ä | kartam | auatä |sä...da... Vadij*|ma |

apagaudaja | jadii | imäm | 5°hadugäm | naij | [a]pa[gau]da[ijähi]i |

kärahjä | tähli | auramazdä | tuuäm | °*dau8tä | bijä | utä[ta]ii |

taumä | uasij | bija | utä | dargam | #iuä

8 61. 57| tätii | däraiauaus | [k&aialtiia | jadii | imäm |

hadugäm | apagaudajä”*hij | naij | tähli | [k]ära[hjä] | auramazdätaj |

öatä | bila | utätaii | taum®*?a | ma | bijä

$62. | tatii | därajauaus | köäjatiia | ima | tia | adam |

akunauam | %hamahjajä | tarda | [ua8n]a | auramazdäha |

akunauam | auramazdämaii | upas*!täm | abara | utä | an[ijäha |

balgäha | tiaii | hätii

E1

$ 59. a-ak Ida-ri-[ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-r]i Iak-ka-be

Isunkuk-ip ir-pi-ip-pi ku-i& lib-be-ip hu-pi-be-na hi nu-ib-ba-ak

in-ni 7%hu-ud-da-ak sa-ap Iü [ be-ul-ki-ma za-u-mi-in

an]u-ra-mas-da-na hu-ud-da

$ 60. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i5 Isunkuk na-an-ri am Inu

u-ri-i$ 7*ap-pa Iü hu-ud-da hi si-la hu-[be-in-tuk-ki-me a-nu

talr-tan-ti a-ak an-ka li-ul-min hi in-ni tar-ti-in-ti ItaS-3ü-ib

ap-in ti-ri-in-ti anu-ra-”’mas-da Inu in ka-ni-iS-ni a-ak [ku-ud-da

IGul]’id-ni a-ak ku-ud-da Inu me°-ul-li-ik da-ka-tak-ti-ni

$ 61. a-ak an-ka Sa-rak li-ul-min hi tar-ti-[in]-’*da 1ta&-3ü-ib

in-ni . at-[

B, 8n 028307848

anı-ra-mas-da] Inu

in hal-pi-i5-ni a-ak

ku-ud-da IGulid-ni a-nu ki-ti-in-ti

$ 62. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-77i8 Isunkuk na-an-ri hi ap-pa

Iü [hu-ud]-da za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na »w7— be-ul-ki-ma

hu-ud-da ‚anuı-ra-mas-da anna-ap Ihar-ri-ja-na-um pi-ik-"%ti Iü

da-i& a-ak [anna-ap] da-[a-ip ap]-pa lip-ri-na

$ 59. a) So K.und T.; Nebenform für aua, Steinmetzversehen, oder

Adv. correlat. mit jatä? (Letzteres will Tolman.)

b) Soap. Im El.

[und Bab.] aktivisch „wie ich getan habe“, So auch sonst öfter,

60. a) So K. und T., leider ohne Angabe des ungefähren Umfan

der Lücken. Tolman käfrahjä | t]ä[hi | auahialrädii; Hoffmann-

ß

sä[(n)hatam]; beides unannehmbar. Am passendsten dem Sinne nach

II. Darius I, Hystaspis.’

65

' $ 59. Tda-ri-ja-mu&$ Sarru ki-a-am 1°1i-gab-bi ina Sarranimes Bab.

Sa ina pa-na-tu-u-[a

ME K BA K SN

] Satti

$ 60. Ida-ri-ja-mu& Sarru ki-a-am [i]-gab-bi at-ta ki-i-pi

l.a ana-ku e-pu-3u u amat kit-tum a-na !°2ü-ku ki-[bi

AT

ME u q HNN RN E UE E VE

] zeru-ka [li]-mi-id

umemeS-(ka] li-ri-ku-”

$ 61. u ki-i dib-bi an-nu-tü ta-pi-is-si-nu ana uü-ki-Za®

10.’ila

0408 HLWEGHELÜHTTLEHH HH ER

$ 62.

WE RETEHTETE L ELHL F TE

Satti ina silli Sa iluÖ-ra-

ma-az-[da] e-te-pu-uS iluGü-ra-ma-az-da is-si dan-nu u ilanime®s

1048 a-nu-tum

nrnl

v

—_

bb

$ 59. Es spricht Vder i(öﬁig Drarrrius :V So iange die früheren

Könige waren, ist von diesen das nicht getan worden, wie

von mir nach dem Willen Ahuramazdas in einem und dem-

selben Jahre getan worden ist”,

$ 60. Es spricht der König Darius: Nun glaube du, was

W AA

von mir getan worden ist, so

verbirg nicht‘! Wenn

du _ diesen Bericht nicht verbirgst, (sondern) dem Volke ver-

kündest, möge Ahuramazda dein Freund sein, deine Familie

zahlreich sein, und du sollst lange leben®.

$ 61. Es spricht der König Darius: Wenn du diesen Be-

richt verbirgst, dem* Volke nicht verkündest, möge Ahuramazda

dich schlagen, und Familie dir nicht sein.

$ 62. Es spricht der König Darius: Dies, was ich tat in

einem und demselben Jahre, nach dem Willen Ahuramazdas

tat ich (es)., Ahuramazda* brachte mir Hilfe und die anderen

Götter, die es gibt.

Wäre immer noch [auahiar]ädii „deswegen“,

b) Ergänzung nach 8 66,

aber unsicher, da das Bab. dort abweicht.

c) So vermute ich statt

es von K.und T. ge

enen; King (brieflich) hält die Korrektur für

möglich.

d) Bab., ,

Du

laube, was ich

etan habe, und das wahre

Oort dem Volke ver[kün

äe]

!u

e) El., falls -die Ergänzung "richtig:

„Möge Ah° dein Freund sein, und auch deiner Familie, und du sollst

ange 'leben!“

Bab. ,,

dein Same möge zahlreich, deine Tage

mögen lang sein!“

‘861. a) So ist doch wohl für K, und T.s -i& zu lesen.

b) Bab,

„deinem Volke‘

S62 a

) El. fügt hinzu „der Gott der Arier“. Im Ap. und im Bab.

fehlen diese

Worte.

Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden,

5

66

Weißbach, Achämeniden.

Ap

$ 63. | tatii | därajauau® | kSajatiia | auahlialra[dii] |

auramazda | upastäm | abara | utä | ani®3äha [|] bagäha | tiai[i |

hätij | jat]a | naii | ari[ka] | äham | naii | draugana | äham | na®*ii |

zurakara | äham | [naii | a]da[m | na]imaii | taumä | uparii

arstäm | uparij®°[ajam* |] naii | Sakauri[m | naii [ . . . .]nuuatam*

zura | akunauam | martija | hja® | hamata®%k3atä | mana | uiti[iä

a]uam |ubartam | a(/ba ]ram | hia | giiariä[sa]ia" | auam | uprasta®m®

E

aparsam

$ 64. | tätii | därajauauß | kSäjatiia | tuuam | [kä] | köäjatiia

6Shia | aparam | ähli | marti[ia] | [hia] | draußana | ahatij | hjauä

m PE

[zulrakara |....* | ahat®ii | auaii | mä | dauS$tä | [bij]a® |

upra$tädii | parsä

$65. |tatii | daära’%auaus | köäjatila | tuuam | kä | hia |

aparam | imäm | dipim | uainählj | ti’!äm | adam | niijapi[$a]m [|

ijmaiuä | patikara | mätia | uikanähli | jäua | x”’%taxa* | ahli |

auatäßsatä” [|] pari[balra

E1

$ 63. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri ” hu-uh-be-

in-tuk-ki-me anu-ra-mas-"*da anna-ap Ihar-ri-ja-na-um pi-ik-ti

a-ak ku-ud]-da anna-ap ap-pa da-a-ib-be sa-ap ap-na

‚ 1ü

in-ni ha-ri-ik-ka ha-um a-ak in-ni ti-tuk-%%kur-ra gi-ut a-ak

in-ni [ap-pan-la-ik-kur-ra gi-ut in]-ni Iü a-ak in-ni IGulid-mi

Sü-tur uk-ku hu-pa gi-ut a-ak in-ni 1ib-ba-ak-ra in-ni 1i&-Stuk-ra

ap-pan-la-ik-ki-um-[me 4/x-ud-da] Iruhid-ir-ra ak-ka » uelmannuid

Iü-ni-na ma Zur-me? in par-ru-i5-da hu-pir-ri sil-la-ka ir ku-uk-ti

82a-ak Tak-ka hal-lu-ma-ir hu-[pir-ri sil-la-ka ir] ha-pi-ja

ap-pan-la-ik-ki-um-me ak-ka-ri ug-gi in-ni hu-ud-da

$ 64. a-ak Ida-ri-®ja-ma-u-i&$ Isunkuk na-an-ri Inu [I!sunkuk

Tak-ka me-i8-5i-in] ni-ik-ti Iruhid-ir-ra ti-tuk-ra hu-pir-ri a-nu in

kan-ni-in-ti a-ak a-nu Tak-ka ap-pan-*4la-ik-ki-um-me hu-ut-ti-i5

$ 65. [a-ak Ida]-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri Inu ak-ka

me-i5-Si-in » tup-pi hi si-ja-in-ti ap-pa Iü tal-li-®ra hi

7

.e.....

a-nu s]a-ri-in-ti sa-ap

in-na-ak-ka-nu-ma hu-[

} mar

in-nu-ib be-da hi si-la ku-uk-taß

$ 63. Vgl. ZDMG 61, 729. 733.

a) Tolman uparij[akSajaii].

b) Jackson manuyatam; K. & T. ... t[u]lnuuatam; Hoffmann-K. zu-

letzt mänuyatam.

c) Fehlt bei K, & T. wohl durch Versehen,

d) Foy

(KZ 35, 46) uijana[ta]ia.

e) K. & T. uprastam, wonach Tolmän.

Kin

hält jetzt (brieflich) uprastam für wahrscheinlich.

f) So vermute ic

f

II. Darius I. Hystaspis.

67

$ 63.

RT ERT TROEGTECR HET ERT E RET

a-na an-ni-um Bab.

mim-ma la e-pu-Su ul a-na-ku ul zeri-ja ina di-na-a-tü a-si-

ig-gu a-na lik-tü u muß-ki-nu !°5[par]s-ki ul e-pu-[us

$ 64. !da-ri-ja]-muS [Sarru] ki-a-am i-gab-bi man-nu at-ta

Sarru 5a be-la-a är-ki-Jä amelu 5a ü-par-ra-su u amelu par-

ka-a-ni° 1%1a ta-

00 HELE WE ET

$ 65.

RE E CR ARN F TTT EN

$ 63. Es spricht der König Darius: Deswegen brachte

mir Ahuramazda* Hilfe. und die anderen Götter, die es gibt,

weil ich nicht feindselig war, nicht lügnerisch war, nicht ge-

walttätig war, weder ich noch -meine Familie.

Nach Recht

und Billigkeit bin ich gegangen‘.

Weder einer Waise noch

Ein Mann, der

einem Armen) habe ich Gewalt angetan.

meinem Hause half, den habe ich wohlgehalten; wer schadete,

den habe ich streng bestraft*.

$ 64. Es spricht der König Darius: Du, der du später

König sein wirst, ein Mann, der lügnerisch ist oder der ge-

walttätig ist, denen sei nicht Freund, bestrafe (sie) streng“!

$ 65. Es spricht der König Darius: Du, der du später

diese Inschrift sehen wirst, die ich geschrieben habe, oder

diese Bilder, zerstöre sie nicht, (sondern) solange du kannst,

grhalte sie‘!

Statt des von K. & T. gegebenen Zeichens, das sie für du halteni

.

Oder [

ur ]?

h) Wie 8 62 Anm. a.

i) So ap. und el. Bab. „keine

X

L

inde ha

5

e ich begangen, weder ich noch mein Same.

In den Ge-

Setzen bl/zeb ich“.

) Sehr unsicher,

K. & T. deuten die beiden Aus-

rücke „prisoner(?)“ und „freed man‘“, Tolman „slave(?)“ und „lowly“,

Hoffmann-K. „Knecht“ und „Herr“. Ban

(WZKM z22, 118) vermutet

in ap. Sakaurim ein semitisches Fremdwort „Verleumder“.

k) El. hat

noch den Zusatz „Unrecht habe ich niemandem jemals getan“.

Im

Bab. fehlt der Schluß.

64. a) Zwischen den beiden Worttrennern vielleicht noch Spuren

zweier Zeichen (K. & T.); Rasur?

nichts,

Dem Zusammenhang nach fehlt

b) So ergänzte ich und Tolman.

Nach King (briefl.) ge-

mäß den Spuren ganz wahrscheinlich,

Noch K, & T. UD-IS-A-NI,

c) So richtig Oppert, Exped.

en Mesop. 2, 235.

d) So ap. El. „einem

ügnerischen Mann,.dem sei nicht Freund, und nicht (einem),. der Un-

Techt tut!“ Bab. „einen Menschen, der lügt, und einen Übeltäter,

nicht!“

S

65. a) So, vielleicht richtig,. Hoffmann-K. K,& T, datasa.

b) So

K, & T,s Keilschrifttext; Hoffmann-K. trennt avathä Stä; viel-

leicht doch in auatädi3 zu ändern.

cC) Das Zeichen hinter mar b

egann

mit 2

wagerechten Keilen (ud, pi 0. ä.)

K.& T. Bei in-nu-ib be-da (oder

(

b

ad-da) ist die Worttrennung unsicher.

d) Hoffmann-K. „(sondern,)

5*

68

Weißbach, Achämeniden.

Ap

$ 66. | tatii | darajauaus | k&ajatija | ia’%[dii]‘| imäm |

di[pim |] uainahi[i |] imaiuäa | patikarä | naiidi& | uikanähij |

uta”’*taij | Jäuäa | taumä [| ahatii] | paribarähidi& | auramazda |

tuuäm | daußtä | bij’°a | utätaii | tau[mä] | uasii | bi[iJa | utä |

dargam | &#iuä | utä | tja | kunauähli ”® | auataii | auramazda [|

uazarka]m* | kunautuu

$67. | tatii | därajauauSs | kSa”’’jatija | iadii | im[ä]m

dipim | imaiuä | patikarä | uainähli | uikanähidi$ | ut”®aätaij | Jäua

tau[mj]ä | ahati[i | nai]lidi& | paribarähli | auramazdätaij | gatä

b’%ja | utätaii | taum[ä | mä | bijä] | utä | tia | kunauahli

A al üln

auatail | auramazd®°a | nikätuu

$68. | tatii | da[ra]iauaus | k&äjatiia | imaii | martijä |

tiaii %! | adakaii | auada [| alhäta | jata | adam | gaumätam |

tiam | magum | auäganam | ®2hja | bardija | aga[ub]atä | adakaili |]

El

$ 66. a-ak an-ka »»-- tup-pi hi si-ja-in-®%ti hi in-na-ak-

ka-nu-ma [a-ak in-ni” saj-ri-in-ti sa-ap in-nu-ib be-da si-la

ku-uk-da-in-da anu-ra-mas-da Inu in ka-ni-i$-ni a-®ak ku-ud-da

IGulid-ni [a-ak ku-ud-da Inu me]°-ul-li da-ka-tuk-ti-ni a-ak

ku-ud-da ap-pa hu-ut-tan-ti hu-uh-be anu-ra-mas-da ha-iz-za-i$-ni

$67. a-%®%ak an-ka »=»— tup-pi hi [in-na-ak-ka-nu-ma

sa]-ri-in-ti in-ni ku-uk-tan-ti anu-ra-mas-da Inu in hal-pi-i$-ni

a-ak ku-ud-da IGulid-ni a-nu **ki-ti-in-ti [a-ak ap-pa hu-ud-

da-in-ti hu-uh-be*] anu-ra-mas-da ri-ip-pi-i5-ni

$ 68. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri Imi-in-?da-

par-na hi-Se Imi-i$-par-[ra I$a-ak-ri !par-sir]-ra a-ak Ihu-ud-da-na

hi-5e Idu-uk-kur-ra I8Sa-ak-ri Ipar-sir-ra a-ak Ikam-bar-ma

so lange Du mächtig bist, stehe so da (wie ich), schütze (sie)“‘. Das

ist ein bißchen zu viel verlangt.

Im Bab. hat der ganze $ vielleicht

gefehlt.

$66. a) So Oppert; die von K. & T. gesehenen Spuren passen

zu dieser Ergänzung jedenfalls besser als zu Tolmans {(ukartalm,

b) Vgl. Foy ZDMG 52,596. Ob aber das Wort für „Bilder“ nicht gerade

zu den von Foy erwähnten Ausnahmen gehört‚ wird auch Foy nicht

mit Bestimmtheit sagen können,

Die Bilder stellen Menschen dar,

und für die Ergänzung ap-pi-in bleibt Platz; vgl. auch NRa el. 34.

c) Diese Er

änzung möchte ich jetzt vorziehen.

d) Ergänzun

von

mir, zweifel

ß

aft.

e) Ergänzung von K. & T., zweifelhaft.,

1),S0 a

Im El. steht hier der gleiche Ausdruck wie 8 65 für ap. wtaua ähli. Bab.

II. Darius I, Hystaspis.

69

$ 66. ki-i abnunara Zü-a-tü tam-ma-ri u sal-ma-a-nu Bab.

a-gan-nu-tu 197,

..

;ı +ka u na-

[%46]%-ka 1u-Sa-am-’-id

utneimel.1ca {Zu-%

7]°-rik iluG-ra-ma-az-dä

lu-rap-pi-i$ 1%%u mi[-/m-ma

$ 67.

]5a

nu-tum

M a D

ni-ka-a la ta-nak-ku-u [

ilu]ü-ra-ma-az-da li-ru-ur 1994

zeru-(ka

$ 68.

SA FE

] amelusabemes ,,

meS

PE E

it-ti-Ja i-tu-ru-” a-di muhhi 3a a-na-ku a-na

Igu-ma-a-ti a-ga-5ü-ü !!°ameluma-gu-Su a-d{u-ku

RDE E

$ 66. Es spricht der König Darius: Wenn du diese In-

schrift,siehst oder diese Bilder (und) sie nicht zerstörst, sondern

solange die Kraft (vorhanden) ist‘, erhältst, möge Ahuramazda

dein Freund sein, und deine Familie zahlreich sein®, und du

sollst lange leben, und was du tust, das soll dir Ahuramazda

groß machen*,

$ 67. Es spricht der König Darius: Wenn du diese In-

schrift siehst oder diese Bilder, sie zerstörst und nicht, solange

die Kraft (vorhanden) ist”, erhältst, möge Ahuramazda dich

schlagen und Familie dir nicht sein®, und was du tust, das

soll dir Ahuramazda niederreißen?.

$68. Es spricht der König Darius:

Dies (sind) die

Männer, die damals dabei waren, bis ich Gaumäta den Mager

tötete, der sich Smerdis nannte; damals leisteten diese Männer

anr

verloren.

g) So ap. El., falls Ergänzung richtig „und auch deiner

h) Bab., so-

Familie“ (scil. Freund möge er sein). Bab. s. sogleich.

‚. dein

und deine Nachkomm[en-

weit der Schluß erhalten ‚.

Schaft] mache er zahlreich, deine Tage [la]ng; Ahuramazda mache weit

und w[as..... e

$67. a) So ergänze ich jetzt gemäß Z.87. Da K. & T. das früher

von mir auf Norris’ Autorität hin als sicher angenommene -in vor 4”

auf dem Stein nicht gesehen haben, wird die

rgänzung ap-in statt

hu-h-be hinfällig. Auch Foys Vorschlag (ZDMG 52, 596) erledigt sich

dadurch.

b) So ap.

Im

l. fehlt der Nebensatz hier.

c) So ap.

„und deine Familie sollst du nicht behalten‘‘,

d) Bab. ,,

.....

Opfer

O

“

nicht darbringst, ..

möge Ahuramazda fluchen und dein Same .....

uch assyrische Könige, wie Tukulti-apal-eSarra I. (Prisma VIII, 57) und

Sin-abe-rib (Taylor-Prisma VI, 69), fordern den, der später ihre Urkunden

lesen; wird, auf, Opfer darzubringen.

709

Weißbach, Achämeniden:.

Ap

imaij | martijä | hamatak&äta | anuß$ija | man®% | uidaparnä |

nä[ma] | uäl[ialsplära]hia | puta | pär[sa | u]tä[na | n]ama |

tukrahia %*| [pufa] | pärsa [| gaubar]uua | näma | mardunijahj[ä |

pufa] | [plärsa |![ui]darna | näma | ba%g[ä]bignah[ijä | plufa |

pärsa | ba[gabluk&a | näma | [datu*]hiahjäa | puta | pärsa [|]

86 ar[dumajn[i& | näma |] uahau[kahl]i[ä | pJufa | pärsa

8 69. | tatii | daärajauaus | kSajat®’ija | tuuam | [kä]

köäja[t]iia | hia | aparam |'ähij | tiam | imaisäm | martijänä%%[m

%

tajumäm | [ubart]a{m] | par[ibar]aä

$70. | tätii | därajauaus | köäjatija |uaSnä [| aJu®®[ramaz]dä[ha]

000 00l

äm | akunauam | Zatisam | afä [|] wt[ä |]

| i.. [ dipi

auast®[a]ia(m]|....äkara[

00 8075

| nijap]isam [|] ia | ipi. .‚nam {

atahauaßa | ...i8Sa

OT N

ada%

U

1

fa

6aa a T E ma . ] Dasäe] ama . d° pl me

.. Vauatä |

NN RN

|] ätar [|] dahjä[ua | k]ära | hama |

amakamatä

E1

hi-3e 9!Imar-du-nu-ja I8a-ak-ri I[par-sir-ra a-ak Imi]-tar-na

hi-5e I!ba-ka-pi-ig-na I8a-ak-ri Ipar-sir-ra a-ak Iba-ka-bu-uk-Sa

hi-&e Ida-ad-du-man”-%2ja I8a-ak-ri Ipar-sir-ra [a-ak Ihar-du-

man-nu-i5] Ima-u-uk-ka I!8a-ak-ri Ipar-sir-ra ap-pi Iruhid TIG

da-hu-ip ku-i&$ Iü Ikam-ma-®33ad-da Iak-ka Ima-ku-i$ [ir hal-

pi-ja ak-ka na-an-r]i Iü !bir-ti-ja Tur ku-ra&-na a-ak ha-me-ir

Truhid Iap-pi Iü da-ü-man-li-?4ip

$ 69. Inu Isunkuk ak-ka me-i[5-Si-in ni-ik-ti IGulild ap-pa

Iruhid ap-pi ir ku-uk-taß

$ 70.

(== Bis. 1)

1Ida-ri-ja-ma-u-i$

Isunkuk na-an-ri

za-u-2mi-in anu-ra-mas-da-na Iü »=-- tup-pi-me %da-a-e ik-ki

hu-ud-da har-ri-ja-ma *ap-pa &a-i&-3a in-ni lp-ri ku-ud-da —

ha-la-5at uk-ku ku-ud-da

Suid uk-ku ku-ud-da® »=+> hi-i5

ku-ud-da e-ip-pi hu-ud-da ku-’ud-da tal-li-ik ku-ud-da TIü

ti-%ib-ba be-ib-ra-ka me-ni »=»- tup-pi-me am-*min-nu Ida-a-

ja-ü-i5 mar-ri-da ha-ti-!°ma Iü tin-gi-ja Ita3-Sü-ib-be sa-pi-i$

$ 68. a) Ergänzung sehr unsicher, Vielleicht [daduya] o. ä.

b) So

war 1888 auf

em Papierabdruck noch

anz sicher zu lesen.

Das

Original scheint jetzt zerstört zu sein; K, &

. [hi].

c) Vielleicht, aber

minder wahrscheinlich, uk (K. & T.).

d) So ap. und (z. T. verstümmel

bab. Im El. fehlen diese Anfangsworte; dafür hat der Schluß des

y

den Zusatz: „Diese Männer halfen mir, bis ich Gaumäta den Mager

II Darius I. Hystaspis.

71

]-5u Sü-um-Su aplu-&u Sa Imi-is-pa-ru-” Bab.

amelupar-sa-a-a I1ü-mi-it-ta-na-” Sumi-Su aplu-&u Sa Isu-uh-ra-?

amelupar-sa-a-a !!1!Igu-ba-ru-” Sü-um-Su aplu-Su Sa Imar-d{u..

... .. .] Iba-ga-bu-ki-Su

SU-um-Su aplu-Su Sa Tza-’-tu-’-a amelupa

r-sa-a-a Ta-ar-di-ma-ni-i&

Sumi-Su aplu-Su Sa Iü-ma-ak°-ku 1!?amelupar-sa-a-a

$ 69.,

RN E EG R EENUUET ET ET E

amelusabemes

a—gan-pu—tu lu ma-a-dlf f3u—ud-di—id

FA

E —

Hilfe als meine Anhänger‘: Ein Perser namens Uindaparna,

des Uäjaspära Sohn; ein Perser namens Utäna, des Tukra

Sohn; ein Perser namens Gaubaruua, des Mardunija Sohn;

ein Perser namens Uidarna, des Bagäbigna Sohn; ein Perser

namens Bagabuk3a, des [Daduua)]hija Sohn; ein Perser namens

Ardumani&, des Uahauka Sohn.

$ 69. Es spricht der König Darius: Du, der du später

König sein wirst, die Nachkommenschaft dieser Männer halte

wohl!

$ 70. Es spricht der König Darius: Nach dem Willen

Ahuramazdas schuf ich Inschriften®“ zx anderer Wezse”, auf

arisch®, was vormals nicht war, sowohl

.....

d als auch

U

als auch

$i8 070 6

f als auch

o a’ wro

8 machte ich, und es ward ge-

schrieben und mir

vorgelesen.

Darauf sandte ich diese

Inschriften in alle Länder; die Leute erkannteu (sie) an?,

——

tötete, der sprach: „Ich bin Smerdis, Sohn des Kyros“, und damals

leisteten mir diese Männer Hilfe“.

8 69. Zu meiner Ergänzung und Deutung dieses $ vgl. ZDMG 61, 730.

Hoffmann-K.s „Du, der du später König sein wirst, [die Familie dieser

Männer behüte wohl,] welche [dieses Reich] behüteten“ ist unmöglich.

$ 70. Nur ap. und el. Die el. Übersetzung, die hoch oben über

den Relieffiguren steht und nicht durch a-ak „und“ eingeleitet wird,

wurde früher als besondere Inschrift (Bis. I) betrachtet.

Oppert hat

sie bereits 1879 (Le Peuple et la Langue des Medes 154) für den Schluß

der großen Inschrift gehalten. Evident wurde dies jedoch erst, als

. und T, von dem entsprechenden ap. 8& beträchtlichere Bruchstücke

bekannt gaben.

Vgl. ZDMG 61,730. Hoffmann-K. Neue Preuß, (Kreuz-)

tg. 9. Okt. 1907.

Der üble Zustand des ap. Textes und mehrere dxa&

Aeydueva des El. ver

hindern das volle Verständnis noch jetzt. Vgl. jedoch

©

nsen ZDMG 55, 233 ff.; Hoffmann-K. OLZ , 485 ff. (1906); Phil,

K

Keilinschr. bei Behistun S. 16 und S, 29.

Ovit. 3, 105 f.; dess.

E, Herzfeld Klio 8, 66

Aﬁ}_)'(

1908).

a) Jensen „meine Inschrift(en)‘‘

b) Oppert „ailleurs“; Jensen „anderswo‘; Hoffmann-K. 1906 wie

orris

ich, 1909 wie Jensen; K. und T, „in another fashion‘‘.

c)

72

Weißbach, ‘Achämeniden.

Ap

$ 71. Col. V. !|tat[ii | djärajaua[uS$ | k]&aiatiia | ?ima |

t[ia | adajm | aku[nauam | pajtii‘] /«[rja]mka/1 pa|kamäm® '| ]

tardam | pa’fsäua | jalta | köäja*tiia | [abauam | u]uapa | n[ämä&’|

da]hiäus | haw’u | ha[mitijä° |] abaua [| Imartija | .. ]Jmamaita |

näma | u®uagi[ia | auam | mat]ista/m | akunauältä | pasäua|

ada’m | kä[ram | präisa]iam / u[uagam *] gaubaruua | *näma [ |

pärsa | man]ä | bädaka [| auam&äm |] mati&tam | aku®nauam |

pa[säua |° gau]baruua [| hada | kär]a | a&ijaua | !*uuaßam {[|

hamaranam | al]kuna[u& -| hada |] uuaßiiaibis | pas!!äua

mal

ga[ubar]uua [| uuaßiia |]* aga® | utä | daii | marada* | !?utä

[tiam&äm] | mat[istam |] agarbäia | anaja | abi!® | mä[m

utäsi]m | adafm | auäl&ßanam |) pasäua | dahijä*t*u& | [manä

ä

abaua]

$ 72. |tatlii | dä]raiauauß | kSäjati!’ia | a

.....“.w.....,.,0/.O

11a

........

0R EW TEWEETET I

| aluramazdäm]

utä..äm | aurama!%zdä

ajadaij®* | ua&nä | a!’uramaf[zdäha | iatä] | mä[m | käma | äha

auajtädi& | akunauam

$ 73. 18| t(atii | däraia]uau[S | k&äjat]iia | hia | auramazdä!?m

ja[dätaii

] ijäfua | taumä | alhatii | utä | @iuah?%a [| utä

Aa Ja

- $74. | täti]i | darajauaus | k&?äja[tiia. |

B R TE

ä |

sa [

O

| as]iiauam® | abii | sak?2äm |

KTUF RFF REN

20 WE RE TRET

m | tigräm | barata?3ja® |

VT HET HEW

„in the Arian language‘“; Oppert „en langue arienne“; Jensen „auf

arisch(?)‘‘; Hoffmann-K. 1906 nach Hüsin

arischem Lande‘“,

‚auf der Erde‘“, 1909 „in

Herzfeld übersetzt es nicht, vermutet jedoch für

(h)larri

A

a-ma die Lesung [Hüsings] murriya-ma, „wodurch das „auf

arisch

hinfällig wird‘.

d) Von Norris, mir, K, und T. nicht über-

setzt, wie die 3 folgenden Substantive:

Opp. „un texte de la Loi (de

V’Avesta)‘

Jensen „ungebrannte Ziegelsteine (Tontafeln)“‘; Hoff-

mann-K, „auf (ungebrannte) Ziegelsteine‘“; Herzfeld „auf Tontafeln“.

Zu el. halat vgl. zuletzt Hüsing OLZ ı1, 515 ff. (1908),

e) Opp. „un

commentaire de la Loi“; Jensen „Häute (Leder)‘“‘, danach Hoff-

mann-K. und Herzfeld.

f) Opp. „la Benediction (la priere, le

Zend)“. Hoffm.-K.u.Herzfeld (letzterer mit?) „den Namen“,

g) Opp-

„les Traductions“. Hoffmann-K. „mein Bild (?)‘.

h) Norris „under-

stood it(?)“; Opp. „le reconnurent“; Hoffmann-K. „gehorchten‘“,

„befolgten sie‘“; Herzfeld „folgten(?)“, Meine Vermutung (ZDMG 61, 730),

daß das letzte ap. Wort amakahiätä „sie freuten sic

“

sein möchte,

bestätigt King (briefl.) nicht.

$ 71. Die letzten 6 $$ der Inschrift sind nur ap. geschrieben und

sehr schlecht erhalten. Zur Ergänzung vgl. Foy KZ 35,48; Weißbach

ZDMG 61, 730.

a) Zu diesem Ergänzungsversuch vgl. ZDMG 62, 641.

b) So/ist doch wohl der Zeichenrest bei K. und T. zu ergänzen.

IL Darius I, Hystaspis.

73

$71. Es spricht der König Darius: Dies (ists), was ich

tat‘ m vwierten und fünften Jahre, nachdem ich König ge-

518/7. 517/

worden war.

Ein Land namens Elam, das ward abtrünnig.

Einen Menschen namens -mamaita, einen Elamiten, den machten

sie zum ÖObersten.

Da sandte ich ein Heer nach Elam; einen

Perser namens Gaubaruua, meinen Diener, den machte ich zu

ihrem Öbersten.

Da zog Gaubaruua mit dem Heere nach

Elam. Eine Schlacht lieferte er den Elamiten.

Da schlug

Gaubaruua die Elamiten und

....bi©e

‚ und ihren Obersten nahm

er gefangen, brachte ihn zu mir, und ich tötete ihn.

Darauf.

wurde das Land mein.

$ 72. ‚Es. spticht der König Dariu8:. . E

Ahuramazda

Nach

Ahuramazda verehr(t)e ich.

dem Willen Ahuramazdas tat ich ihnen so, wie es mein

Wille war.

$ 73. Es spricht der König Darius:

Wer Ahuramazda

verehrt und, solange die Kraft (vorhanden) ist, und des Lebens

und

LE

$ 74. Es spricht der König Darius: ...... zog ich gegen

Sakenland

Ö0R ETGFE TIELRINHEE HCII

den Tigris

04I TPRTTEHER

GE D N

zum Meer

RELVV AT K N

c) Zur Ergänzung ha[käma | hamijiia |] (K. und T., Tolman) reicht

der Platz nicht aus.

d) Das gleiche

ilt von der Ergänzung Imartija

bei denselben.

e) Ebenso hauu.

1

) So ergänze ic

die Lücke bei

und T,

h) daii ist

g) K. und T., wonach Tolman, (aujaäga.

Gen.-Dat. Sing. des Pronomens, dessen Acc. Sing. dim und Acc, Plur.

di$ heißt. Aber was ist marada, marda? An skr. marda „heftiger Druck,

eibung‘“ ist doch schwerlich zu denken.

i)

u Hoffmann-K.s

rgänzung: „[nach dem Willen Auramazdas

„ .]“ fehlt der Raum.

$ 72. a) Die früheren Ergänzungen a[dakaiji | uuyaß]ija | [atarsa |]

utä[5]Jam | aurama'%zdä [ | mana | dastajä] | a(kunauS] | aladaij halte ich

jetzt nicht mehr für wahrscheinlich, glaube vielmehr, daß der $ nahezu

Oder überhaupt denselben Wortlaut hatte wie $ 75. aijadaij ist ı. Sing.

rät, Med. (so, richtig, Tolman) von jad, oder (äjadaij) Präs, von

jad + ä. Hoffmann-K.s Vergleich mit aldr(?) und Übersetzung „ich

lebe“ ist ausgeschlossen. Bedeutun

g wohl nicht mit Tolman „! offered

thanks“, sondern „ich verehr(t)e“.

$ 73. Ergänzungen nach $ 76, der wahrscheinlich genau denselben

Wortlaut hatte.

Hoffmann-K., übersetzt: „Wer Ahuramazda verehrt,

SO lange er Macht hat, der möge sowohl (lange) leben, als auch seine

amilie zahlreich sein“,

74. a) K. und T., wonach Tolman, k$äia[tija | hada | kär]a |

Sa[käm | adam | a$]iiauam.

b) Oppert (Medes ı60 note ı): [tyaiy

khaudäm] tigräm barafıtiy. Hiernach wäre ti in barätli defectiv ge-

74

Weißbach, Achämeniden.

Ap

............... ija | abii ] draja | a?*uä

9,0 000 081000008 6 06750470

a |

ha

..........

a | pisä | uijatara?®jam |.....

NT

.....

aujäganam | anijam | aga%2%rb[äja | utäsim | balsta[m | anajia |

08 0700 0 08

albii | mäm | ut?’äs[im | auäßanam | ....]ön

s[külka |

näma | auam | aga%2%rb[äja

80 s 0LW UD E

] [a

ba d d A

auadä | anijam | mat??i&$[tam | ak]unauam [|] ja[tä | mäm |

k]ama | äha | pasäua | da®°h[iäus | ma]nä [ | aba]ua

-

$ 75. [|tätili | därajauaus | köaja®lti[ja |

i°n 6il

sa

a

A A

0 301028 0

äa | naii | auramazd?2ä

i[... | a]ura[mazdäm |

aliadaij | ua&na | aurama®?z[däha | jata | m]äm | | käma |

äha | auatädi]& | akunauam

$ 76. | tat°*i[i | därajauauß | k&]ä[jatija | hja] | auramazdäm |

jadäta®®i[i | utä | jäuä |] ta[uma | ahatij | u]täa | giuahja | uta®% |

RTETDW ETFU LTTERIEERTERIIEGTEETR ETr SO FEEDE

2. Kleine Inschriften von Bisutün.

a. $1. *'|adam | därajauauß | kSäjatija | uazarka | köaja%tija |

kSäjatijänam | k3Säjatija | pärsaij | k&%iatija | dahjunäm |

ul8täspahijä | pufa | *ar&ämahjä | napä | hakämani$ija

$2.

tätii | dära®jauauS | köäjatija | manä | pitä | uistäspa |

ui%stäspahjä | pitä | arsäma | ar&ämahjä | pi’tä | arijäramna |

arijäramnahjä | pitä ®| KiSpis

Kispai5®* | pitä | hakämani$

E]

2. Kleine Inschriften von Bisutün,

a. $1. !1ü Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk Imi-i$-da-a$-ba ISa-ak-ri

Isunkuk Isunkuk-na Iu la-an

Iha-ak-ka-man-nu-i5-5i-2ja-ra

Isunkuk I!par-sin ik-ki

$ 2. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-%8& Isunkuk na-an-ri 14 1ad-da-da

Imi-i&-da-a&-ba a-ak Imi-i&-da-a$-*ba Iat-te-ri Ilir-5a-um-ma

a-ak Iir-5a-um-ma Tat-te-ri Ihar-ri-ja-ra-um-na a-?ak Ihar-ri-

Iat-te-ri

ja-ra-um-na

Isi-i5-pi-i$ a-ak

Tsi-i5-pi-i5 Tat-te-ri

$Iha-ak-ka-man-nu-is

——

me

schrieben, was schließlich denkbar wäre.

Schwieriger aber wird es

sein, die Sakä tigrakaudä (Plur.) unter einen (Sing.)

elm zu bringen;

außerdem war kauda „Helm‘“ vermutlich masc. — Hoffmann-K,

übersetzt: „Mit einem Heere [von

Sa[ken] zog ich gegen die Saken,

die Homawargier und die, welc

h

e den Helm] spitz tragen

am

II. Darius I, Hystaspis.

75

setzte ich über

HUE A N

Sake

RE

tötete ich, einen

anderen nahmen sie gefangen und brachten ihn gefesselt zu

mir und ich tötete ihn

VE CTEA TARTNRETENR

namens Skunka,

den nahm

gefangen

dort machte

ich einen anderen zum Obersten, wie (es) mein Wille war.

Darauf wurde das Land mein.

$ 75. Es spricht der König Darius:

nicht Ahuramazda

Ahuramazda vere

v

hr(t)e ich. Nach

dem Willen Ahuramazdas tat ich‘ ihnen so, wie 6S mMein

Wille war.

ß76 Es spricht der König Darius: Wer Ahuramazda

verehrt und, solange die Kraft (vorhanden) ist, des Lebens

und

N SR

2. Kleine Inschriften von Bisutün.

a. $1. Ich (bin) Darius, der große König, König der Könige,

König in Persien, König der Länder, des Hystaspes Sohn,

des Arsames Enkel, der Achämenide ”.

$ 2. Es spricht der König Darius: Mein Vater (ist) Hy-

Staspes, des Hystaspes Vater (war) Arsames, des Arsames

Vater Ariaramnes, des Ariaramnes Vater Teispes, des Teispes

Vater Achämenes.

.

Meere

. [mit] einer Fähre schritten wir über,

ich schlug [von

den] Saken tot, .

einen anderen (Teil) fing ich, ...

ebunden wurde

er vor mich

ebracht und ich tötete ihn.

.. S[kun

f

cha mit Namen,

ihn ergriff ich .

einen anderen machte ich dort zu ihrem Obersten,

Wwie es mein Wille war.

Darauf wurde das Land mein.“

Zur

r-

gänzung der Homawargier reicht der Platz nicht hin, Das Übersetzen

eines

anzen Heeres auf einer Fähre über das Meer ist nautisch und

Militärisch unmöglich. Zudem steht das Verbum im Singular: „ich setzte

eru'

Bis. a, Diese Inschrift stimmt bis auf einige Abweichungen mit

den ersten 4 88 der

oßen Inschrift überein, ist aber nur ap. und el.

Vvorhanden.

a) So

q

und T.hier; d

ag

in „List of proper names“‘“

S, LXXV) u. Bis. 16 03i5.

b) So ap.

%.

„Ich, Darius, der König,

des Hystaspes Sohn, der achämenidi

sche, König des Königs (so!), ic

/n König in Persien“.

76

Weißbach, Achämeniden.

Ap

2. Kleine Inschriften von Bisutün (Fortsetzung).

$ 3. |° tätii | därajauauß | köäjatila | auahja!*rädii | uajam |

hakämani3ija |tahjä!!mahij |hakä | paruuijata | ä[m]ätä !?| amahii |

haka | paruuijata | hja | ama!?kam | taumä | k&äjatijä | äha

$ 4. | ta!‘tii | därajauauS | k&äjatija | VIII | ma*’nä |

taumäjä | tiaii | paruua!%m | köäjatija | äha | adam | na!’uama |

IX | duuitäparnam | uajam | k*%säjatijä | amahli |

b. !| iiam | gaumäßta | hia | magus | a%durußiija | *auatä |

ataha | adam | ba5rdija | amii | hia | k%uraus | puta | adam |

k&7ajatija | amii |

C. .1 ijam | äflina | adu®rugija | *auata 5| ataha | a%dam |

k”’85ajat®’ija | am®ij | u!*uafaij |

d. !| iiam | naditabaira | 2?adurugiia | aua®tä | ataha | adam |

nab*ukudrakara | ami®’i | hja | nabunaita®hja | pufa | adam |

k’5äjatija | amii | b%abirauu |

e. !| iiam | pra%uartis | *aduru*gija | aua”tä | ataha | adam |

SkSatrita | amii 7| uuakStrahja ®| taumäijä | adam ®| k&äjatija |

amij !°| mä!!daij |

El

$ 3. a-ak Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri hu-uh—be-iry—

tuk-ki-me Inu-’ku IGulid Iha-ak-ka-man-nu-i&-Si-ja ti-ri-ma-

nu-un Sa-a&-Sa-da ka-ra-da-la-ri 1®Sa-dip ü-ut a-ak Sa-aS-Sa-da

ka-ra-da-la-ri I1Gulid Inu-ka-mi I!sunkuk-ip

$ 4. a-ak 1?da-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri VII Isunkuk-ip

IGulid 1G-ni-na ap-pu-ka I!sunkuk-!°me mar-ri-i5 14 IX-um-me-

ma Isunkuk-me hu-ud-da 8a-ma-ak mar Inu-ku I!sunkuk-ip ü-ut

b. !hi Ikam-ma-ad-da Ima-ku-i$ ti-tuk-ka na-an-ri Iü 1?bir-

ti-Ja Tur ku-ra&-na Iü Isunkuk-me hu-ud-da ma-ra

C. *hi Iha-Si-na ? ti-tuk-ka na-an-%ri Isunkuk-me !ha-*tam-

ti-ib-be Iü °”hu-ud-da ma-ra

d. !hi Inu-ti-ut-be-2ul ti-tuk-ka na-an-?ri I4 Inab-ku-tur-*ra-

sir Tur nab-*bu-ni-da-na I!sunkuk-me Iba-®pi-li-ib-be Iü hu-

ud-’da ma-ra

e. !hi Ipir-ru-mar-ti-i$ ti-2tuk-ka na-an-ri 1ü 15a-ut-Star-ri-

ud-da IGulid Ima-*ak-i$-tar-ra-na Isunkuk-”me Ima-da-®be-na

Iü 7hu-ud-da ®ma-ra

1II. Darius J. Hystaspis,

RT

2. Kleine Inschriften von Bisutün (Fortsetzung).

Bab

b. !a-ga-a !gu-ma-a-tum ?ameluma-gu-Su Sa ip-ru-su um-ma

3a-na-ku I!bar-zi-J4 mar Iku-ra&

C. 1a-ga-a Ta-Si-na %28a ip-ru-su um-ma *ana-ku Sar

matue]ammatki

d. !a-ga-a Ini-din-tum-ilubel 28a ip-ru-su um-ma ana-ku

Tilunabu,-kudurri-usur *aplu-5u 3a Iilunabu,-na’id,

e. la-ga-a Ipa-ar-mar-ti-i5 %23a ip-ru-su um-ma ana-ku

c

3Tha-Sa-at-ri-e-ti *ziru Sa Iü-ma-ku-iS-tar

$ 3. Es spricht der König Darius: Deswegen werden wir

Achämeniden genannt. Von alters her sind wir adlich, von

alters her war unser Geschlecht königlich.

$ 4. Es spricht der König Darius: 8 meines Geschlechtes

Ich bin der neunte.

waren vordem Könige.

9 sind wir x

zwei Reihen Könige.

b. Dieser Gaumäta der Mager log, also sprach er:* „Ich bin

Smerdis, des Kyros Sohn; ”ich bin König‘.

C. Dieser Atina log, also sprach er: „Ich bin König in

Elam‘‘.

d. Dieser Nidintu-Bel log, also sprach er: „Ich bin Nabu-

kudurri-usur, des Nabu-na’id Sohn; *ich bin König in Babylon“‘.

e. Dieser Prauarti$ log, also sprach er: „Ich bin KSatrita,

aus des Huuak&tra Geschlecht; ich bin König in Medien*“,

r

Bis. b. a) So ap. Im El. lautet die Eingangsformel „Dieser G. der

‚ sagte die Lüge:‘“

Bab. „Dieser (ist) G. der

*$

welcher folgender-

maßen log:“

Ähnlich in den nächsten 8 Inschriften.

b) Die folgenden

Worte fehlen im Bab.

Bis. d. a) Die folgenden Worte fehlen im Bab.

Bis. e. a) Bab. „Ich (bin) K., Nachkomme des H.“.

78

Weißbach, Achämeniden.

Ap

2. Kleine Inschriften von Bisutün (Schluß).

f. !| ijam | martiia | a®durußija | a%uatä | ataha | a*dam

s

imani$ | am®ii | uuaßaii | k®Sajati’ja |

g. !| jiam | Kita?takma | ad%urußija *| auatä | a”taha | adam

AA

SkSajati’ja | ami®* | asaga®rtaii | uua!*kötrahja !!| taumäi!2ä

RR

h. !| iiam | uahia?zdäta | adu%rugija | aua*tä | ataha | ada®m |

bardija | a%®mij | hia | k’urau& | puta ®| adam | kSä%atija | amiji”

i. !| jiam | araka ?| adurug®ia | auatä | *ataha | adam |

5nabuku(d)*ra®kara | amij | ”’hia | nabuna®itahia | pu®a | adam |

ksä!%atija | amij !!| bab(i)rauu |

j. !| iiam | präda | ?adurußgi®a | auatä | ataha *| adam |

köäjat’ija | amii | marga®%uu |

k. !| ijam | skü?ka | hia | saka*

El

f. !hi Imar-ti-ja ti-2tuk-ka na-an-ri Iü ?Ium-man-nu-is

Isunkuk-me Iha-*tam-ti-ib-be Iü hu-ud-da 5ma-ra

g. !hi Isi-i5-5a-an-tak-ma ?ti-tuk-ka na-an-ri 1%2ü IGulid

Ima-ak-i5-tar-*ra-na

Isunkuk-me

Tas-Sa-Skar-ti-ja-ib-be

Tü

$hu-ud-da ma-ra

h. *!hi Imi-i&-da-ad-2da ti-tuk-ka na-an-Sri Iü Ibir-ti-ia *Tur

ku-ra&-na IU Isunkuk-me hu-ud-da ma-ra

i. *hi Iha-rak-ka ti-tuk-ka ?na-an-ri Iü Inab-*ku-tur-sir Tur

Inab-*bu-ni-da-na Isunkuk-me *Iba-pi-li-ib-be Iü °®hu-ud-da

ma-ra

j. !hi Ipir-ra-da ti-tuk-ka na-2an-ri Iü I!mar-ku-i&-be-Ina

Isunkuk-me hu-ud-da ma-ra

k. *'hi !i&-ku-in-ka ak-2ka I8a-ak-ka

IL _Darius I. Hystaspis,

79

2. Kleine Inschriften von Bisutün (Schluß).

Bab

f. !a-ga-a Imar-ti-ja %28a ip-ru-su um-ma a-na-ku *2Iim-

ma-ni-e-3u Sar matuelammatki

g. *a-ga-a I!Si-tir-an-tah-mu 25a ip-ru-su um-ma ana-ku

3ziru Sa Iü-ma-ku-i$-tar

h. *a-ga-a Iü-mi-iz-d{a}-a-tü ?85a ip-ru-su um-ma ana-ku

9Ibar-zi-j4 mar Iku-ra-a&$

i. !a-ga-a Ia-ra-hu ?8a ip-ru-su um-ma a-na-ku *Tilunabu,-

kudurri-usur apil 1ilunabu,-na’id,

j. !a-ga-a Ipa-ra-da-

25a ip-ru-su um-ma %ana-ku Sarru

ina matumar-gu-”

f. Dieser Martija log, also sprach er: „Ich bin Ummanniz,

in Elam König“.

g. Dieser Kitatakma log, also sprach er: „”Ich bin König

in Sagartien, aus des Huuakötra Geschlecht?“,

h. Dieser Uahjazdäta log, also sprach er: „Ich bin Smerdis,

des Kyros Sohn; ?ich bin König‘‘.

i. Dieser Arahu log, also sprach er: „Ich bin Nabu-kudurri-

usur, des Nabu-na’id Sohn; ”ich bin König in Babylon‘‘.

j. Dieser Präda log, also sprach er: „Ich bin. König in

Margiana“.

k. Dies (ist) Skunka der Sake.

_

na

Bis. g. a) amij fehlt bei Rawlinson, sowie bei K. und T. im Keil-

Schrifttext irrtümlicher Weise,

W. und B., sowie K, und T.s Trans-

Scription richtig.

b-b) Bab. „Ich (bin) Nachkomme des H.“,

Bis,

h. a) Dieser Text hat, wie Bis. k, keinen Worttrenner am

Schluß.

b) Die folgenden Worte fehlen im Bab.

b) Die folgenden

Wort

e fehlen im Bab.

Bis. i. a) Fehlt im Original (so K, u. T.)?

Bis, k. a) Ohne Worttrenner am Schluß.

80

Weißbach, Achämeniden.

Ap

‚„.b) Inschriften von Persepolis.

Dar, Ders: a,

1därajauauß | köäjatija | ?uazarka | k3äjatija. | kSä%atijänäm |

köajatija | *dahiunäm | ui&täspahi’®a | pufa | hakämanißija | h%a |

imam | takKaram | akunaus

Dar, Pers;” D:

därajauaus | K, | vazarka | uiStäspahiä | puta | hakämanißija

Dar. Pers. c.

ardastäna | atägaina | därajauahau& | K.hiä | uitijä | karta

Dar.. Pers. d.

$ 1. !auramazda | uazarka | hia | mati$ta | bag%anam |

hauu | därajauaum | k&äjati’jiam | adadä | haußaij | k&atam |

präba%ra | uaSnä | auramazdähaä | därajauau®S | k&äjatija |

$2.

tätii | därajauaus | °k&äjatija | jjiam | dahjäus | pär’sa

A

tiam | manä | auramazdä | präbaßra | hjä | naiba | uuaspä

umarti®%ä | uaS$nä | auramazdähä | manak!°a | därajauahauß

me

kSajatijahi!!ä | haka | anijana | naii | tarsat?2ij |

$ 3. tätii | därajauauSs | kSäja!%tija | manä | auramazdä

upastäm | !*baratuu | hadä | uitaibi$ | bagai!”bis | uta | imäm

El

b) Inschriften von Persepolis.

Dar. Pers. a.

1Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk ir-Sa-2ir-ra Isunkuk Isunkuk-

ip-in-na Isunkuk 1%da-a-ü-i&-be-na ‚ Imi-i&-ba-za-na-*aS-be-na

Tmi-i5-da-a&-ba I8a-ak-Sri Iha-ak-ka-man-nu-Si-ja ak-ka °hi m—

dg-i_s-ga-ra-um hu-ut-taS-da

Dar. Pers. c.

har-da-i5-da-na wwA- Harid-in-na Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk

— uelmannuid-e-ma hu-ut-tuk-ka

Dar. Pers. a. a) El. fü

heit aller Zungen“.

b)

hinzu „aller Stämme“, Bab. „der Gesamt-

8, 51.

o Herzfeld Klio. Beiträge z. alt, Gesch.

Bab. „dieses Haus“.

]I. Darius I. Hystaspis.

81

b) Inschriften von Persepolis,

Bab

Dar. Pers, &.

1Ida-ri-ja-a-mu& Sarru rabu-ü ?8ar SarranimeS Sar matatemeS

35a nap-ha-ri li-5a-nu gab-bi *apil Iu&-ta-as-pa *Ia-ha-ma-an-

ni-i5-Si-” %Sa bita a-ga-a i-pu-uS

Dar, Pera ,

ku-pu-ur-ri-e »%4-4$-la-la* i-na bi-it Ida-a-ri-la-a-mu8& $Sar-ri

ip-Sü-”

b) Inschriften von Persepolis.

Dar. Pers. a.

Darius, der große König, König der Könige, König der

Länder*, des Hystaspes Sohn, der Achämenide, der diesen

Winterpalast” gebaut hat.

Dar. Pers. b.

Darius, der große König, des Hystaspes Sohn, der Achä-

menide.

Dar. Pers..c.

Fensterrahmen von Stein, im Hause des Königs Darius

gemacht.

’

Dar. Pers. d.

$ 1. Der große Ahuramazda, welcher der größte der Götter

(ist), der hat Darius als König eingesetzt, er hat ihm die Herr-

schaft übertragen; nach dem Willen Ahuramazdas (ist) Darius

König.

$ 2. Es spricht der König Darius:

Dieses 1Land Persien,

welches mir Ahuramazda verliehen hat, das schön ist, gute

Rosse (und) gute Meyschen hat, nach dem Willen Ahuramazdas

und meinem, des Königs Darius, fürchtet es sich vor keinem

Feinde,

Ahuramazda soil mir

”#8:Es spricht der König Darius:

Hilfe bringen nebst allen* Göttern, und dieses Land soll

—nn

Dar. Pers. c. a) Abteilung der Wörter unsicher.

Dar. Pers. d. a) Zu dieser Deutung, die ich jetzt für die wahr-

Scheinlichste halte, vgl. Bartholomä, Grundriß d. iran. Phil. Iı S. 226

404 Anm., dess. Handwörterbuch Sp. 1457, dagegen IF 19, Beiheft 228,

6

Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden,

82

Weißbach, Achämeniden.

Ap

dahiäum | aura!®mazdä | pätuu | hakä | hainaj!’a | hakä

dusijäara | haka | dra!®ugä | abii | imäm | dahjäum | mä !®

agamija | mä | ha[i]nä | mä | dus?®ijäram [| m]ä | drauga | aita

adam | %2!jänam | &adiiämii | auramazd??äm | hada | uitaibis

bagaibis | a?%i[tamai]i [| aul]ramazda | dadät?*u[u | hadaä

K D S

ui]ta[i]bis | bagaibi8s |

Dar. Pers. e.

$ 1. 1adam | däraiauaus | k&ajatiia | uazalrka | k&äjatila

k&äjatiläana®m | k&alatiia | dahiunäm | tiai*säm | parunäm

uiStäspahia

5puta | hakämanißiia |

$ 2. tati l'dära“iagau:‘s | kSäijatiia | uaSnä | aurama’zdähä

ima | dahjäua | tia | adam ®| adar$iji | hada | anä | pärsä | kä®rä

tiä | hakäma | atarsa | manä | bag!%im | abara | uuaßa | mäda

bäbiru!!s | arabäia | atura | mudräi!2a | armina | katpatuka

sparda | ja!®unä | tiaii | uSkahiä | utä | tia**ij | drajahiä | utä

dahjäua | t!®ä | parauuaii | asagarta | partaua | zaräl%ka

haraiua | bäktri& | suguda | uu!’ärazmiia | tatagus | harauuatis

h!%idus | gädära | sakä | maka |

$ 3. tatij !°| därajauaus | kö&ajatija | iadii ?°| auatä

manijähai | hakä | anija?!näa | mä | [talrsam | imam.| pärsam

käram | pädi??j | jadii | kära | pärsa | päta [|] ahatii | hijä

23quuaiS[ta]m | Siatis

akSatä | hauuki?*j | aurä | nirasätii | abil |

imäm | uitam

El

Dar. Pers. f.

$1. !Iü Ida-ri-ja-ma-u-i$8 Isunkuk ir-Sa-ir-2ra Isunkuk

Isunkuk-ip-in-na Isunkuk I?da-a-ü-i&-be-na Isunkuk m=— mu-

*4ru-un hi uk-ku-ra-ir-ra Imi-*&-da-a&-ba ISa-ak-ri Iha-ak-

$ka-man-nu-3i-ja

$ 2. a-ak Ida-ri-ja-7ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri iska-at hi-$ma

uk-ta5 z hal-mar-ra&5 hi ku-Si-ka %ap-pu-ka hi-ma z

hal-mar-ra& in-ni !*ku-Si-ik za-u-mi-in anu-ra-mas-1!!da-na hi

Ihal-mar-ras Iü ku-Si-!2ja a-ak anu-ra-mas-da hi si-1%a tuk-mi-

ni-na anna-ap mar-be-ip-!*da i-da-ka ap-pa hi »=»- hal-mar-raß

1öku-Si-ka a-ak IU ku-Si-ja ku-ud-!%da ku-Si-ja tar-ma a-ak

Si-1S-ni _ !7ku-ud-da sil-Ja-ak hi si-la sa-ap “‘Iü’ tuk-man-na

II.. Darius I. Hystaspis.

83

Ahuramazda schützen vor der (feindlichen) Schar, vor Miß-

wachs, vor Lüge! Gegen dieses Land möge nicht heranziehen

weder eine (feindliche) Schar noch Mißwachs noch Lüge! Um

diese Gunst bitte ich Ahuramazda nebst allen* Göttern; dies

soll mir Ahuramazda gewähren nebst allen* Göttern!

Dar. _ Pers, e,

$ 1. Ich (bin) Darius, der große König, König der Könige,

König der Länder, der zahlreichen, des Hystaspes Sohn, der

Achämenide.

$2. Es spricht der König Darius: Nach dem Willen

Ahuramazdas (sind es) diese Länder, die ich in Besitz nahm

mit diesem persischen Heere, die sich vor mir.fürchteten, mir

Tribut brachten: Elam, Medien, Babylon, Arabien, Assyrien,

Ägypten, Armenien, Kappadokien, Sardes, die Ionier des

Festlandes und die des Meeres, und die Länder im Osten:

Sagartien, Parthien, Drangiana, Areia, Baktrien, Sogdiana,

Chorasmien, Sattagydien, Arachosien, Indien, Gandara, Saka,

Maka.

$ 3. Es spricht der König Darius: Wenn du so denkst:

„Vor keinem Feinde will ich mich fürchten‘, so schütze dieses

persische Volk! Wenn das persische Volk geschützt ist, So

wird für lange Zeit die _ Segensfülle ungestört sein; sie wird

durch Ahura herabkommen auf dieses Haus.

Dar. Pers. f.

$ 1. Ich bin Darius, der große König, König der Könige,

König der Länder, König dieser weiten Erde, des Hystaspes

Sohn, der Achämenide.

$2. Und der König Darius spricht: Auf dieser Platt-

form

wurde diese Festung gebaut.

Vordem war hier

keine Festung gebaut. Nach dem Willen Ahuramazdas baute

ich diese Festung, und Ahuramazda bestimmte es so nebst

allen Göttern, daß diese Festung gebaut ward, und ich baute

sie und baute sie vollkommen und schön und genau so wie

ich ‚es bestimmte.

Dar, Pers. d. a) S. Anm. a zu Dar, Pers. d auf S, 81.

6*

Weißbach, Achämeniden.

84

Ap

EI

$ 3. a-ak Ida-ri-ja-!?ma-u-i& Isunkuk na-an-ri Iü anyu-ra-

20 mas-da ü-un nu-iS-gi-i&-ni anna-ap *!mar-be-ip-da i-da-ka

a-ak ku-ud-da »=»- hal-??mar-ra3 hi ku-ud-da Sa-rak iska-at hi

ik-ka ?®kup-pa-ka hu-be a-nu $i$-ni hu-be ap-pa Iruh?*id-ir-ra

ha-ri-ik-ka el-ma-man-ra

Dar. Pers. g. a) Nach der Phot. anscheinend Un geschrieben

(nicht a). Zwischen dem vorhergehenden ü und Un hat wohl nichts

gestanden,

b) Nach der Phot, scheint ana auch im Original nicht

II. Darius I. Hystaspis

85

Dar. Pers., g

Bab

$1

lilugG-ru-ma-az-da ra-bi Sa ra-bu-ü ina muh-hi ilanime&s

gab-bi %5a Samee u irsitimtim jb-nu-ü nisemeS* j;jb-nu-ü Sa

dum-ki

gab-bi id-din-nu-ma” ni&semeS ina lib-bi bal-tu-

Sa

a-na *Ida-a-ri-ja-muS Sarru ib-nu-ü u a-na Ida-a-ri-ia-muß

SSarri Sarru-ü-tu id-din-nu ina kak-kar a-ga-a rap-Sa-a-tum %Sa

matatemeS ma-di-e-tum ina lib-bi-5u matupar-su ’matuma-da-a-a

u matatemesS Sa-n1i-ti-ma

li-Sa-nu

85a-ni-tum 3Sa SademeS u

ma-a-tum Sa a-ha-na-a-a %?a-ga-a 3a naru mar-ra-tum u a-hu-

ul-lu-a-a !°ul-li-i 5a naru mar-ra-tum 3Sa a-ha-na-a-a !!a-ga-a

Sa kak-kar su-ma-ma-i-tum u a-hu-ul-lu-a-a ul-li-i

125a kak-

kar su-ma-ma-i-tum

$ 2. Ida-a-ri-ja-mu&S 3Sarru !®*i-gab-bi ina silli Sa iluÖ-ru-

ma-az-da a-ga-ni-e-tum !*matatemeS Sa a-ga-a i-pu-Sa-

Sa

a-gan-na ip-hu-rum !*matupar-su matuma-da-a-a u matateme$s

Sa-ni-ti-ma !*]i-5a-nu Sa-ni-tum Sa SademeS u ma-a-tum a-ha-

na-a-a !7a-ga-a Sa naru mar-ra-tum ü a-hu-ul-lu-a-a ul-li-i

$3. Und der König Darius spricht

Ahuramazda möge

mich schützen nebst allen Göttern, und diese Festung, und

wiederum zu diesem Platze

00

! Das möge er nicht sehen

das, was der feindliche Mensch ersinnt!

Dar. Pers. g

$ 1. Ein großer (Gott ist) Ahuramazda, welcher der größte

über allen Göttern ist

der Himmel und Erde schuf und die

Menschen schuf, der allen Segen gab,den Menschen, die auf

ihr leben, der den Darius zum König machte und _ dem König

Darius die Herrschaft verlieh auf diesem weiten Erdboden

}

auf dem viele Länder (sind), Persien, Medien und udie anderen

Länder anderer Zunge, der Gebirge und des (Flach)landes,

f

diesseits des Meeres und jenseits des Meeres, diesseits der /

Wüste und jenseits der Wüste.

/

$ 2. Der König Darius spricht

Im Schutze Ahuramazdas

(sind es) diese Länder, die dies taten, die sich hier ver-

sammelten: Persien, Medien und die anderen Länder anderer

Zunge, der Gebirge und des (Flach)landes, diesseits des Meeres

86

Weißbach, Achämeniden.

Ap

’

c) Inschriften von Nak85-i-Rustam.

Große obere Inschrift (NRa).

$1. ‘baga | uazarka | auramazdä | hia | im?äm | bumim

adä | hia | auam | asm®änam | adä | hia | martijam | adä | h*ja

Sijatim | adä | martijahja | *hja | därajauaum | k&äjatiiam

ak%unauß | aiuam | paruunäm | k&äjat’ijam | aiuam | paruunaäm

El

pramätäßram® |

$ 2. adam | därajauauS | kSäjatiia | ua®zarka | k&äjatija

k&ajatiiäanam

10| kSäjatija

| dahiunäm

|

uispazanä!!nam

k3ajatila | ahläia | bumi!?ja | uazarkäja | duraiapii | uistäs!®pahjä

pufa | hakämanißiia | pärsa | p!*ärsahja | puta | arija | arila | Ki!’ia

$ 3. tatii | däraiauauß | kö[a]ia*!*tija | uasna | auramazdähä

im[a | ] !’dahjäua | tia | adam | agarbäia[m | ] !%®apataram

l

El

NRa,

$ 1. !anna-ap ir-Sa-ir-ra anu-ra-mas-da ak-ka — mu-ru-un

?da-a$-da anki-ik hu-be da-a&-da ak-ka Iruhid ?3be-ip-la-i&-da

ak-ka Si-ja-ti-um be-ip-la-i&-*da Iruhid-ir-ra-na ak-ka Ida-ri-

ja-ma-u-i58 *Isunkuk ir hu-ut-taS-da ki-ir ir-Se-ki-ip-na Isunkuk

ki-%ir ir-Se-ki-ip-in-na te-nu-um-da-ut-ti-ra

$ 2. Iü Ida-’ri-ia-ma-u-i$ Isunkuk ir-Sa-ir-ra Isunkuk

Isunkuk-ip-ir-ra ®Isunkuk Ida-a-ü-i$-be mi-i5-5a-da-na-i&-be-na

Isunkuk »w=- mu-%ru-un hi uk-ku-ra-ir-ra ir-8a-an-na I®*Sa-da-

ni-ka ha-!°te Imi-i&-da-a&-ba (I)Sa-ak-ri Iha-ak-ka-man-nu-Si-ja

Ipar-!!sir (I)par*-sir (I)Sa-ak-ri Ihar-ri-ja Ihar-ri-ja si-i&-5a

$3. a-!2ak Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk na-an-ri za-u-mi-in

any-ra-!?mas-da-na hi Ida-a-ja-u-i& ap-pa IU mar-ri-ra me-3a-

gestanden zu haben.

c) a-ra ist deutlich und wohl der Anfang des

Verbums, dessen Schluß (das letzte Zeichen der Inschrift) zerstört und

nicht mit Sicherheit zu ergänzen ist,

NakS-i-Rustam.

NRa. a) So Phot.

b) So ap. El „die“,

c) 8 ı lautet nach dem

Bab. „Der Gott der Götter (ist)

er-große A°, der Himmel und Erde

schuf und die Menschen schuf, der

nade den Menschen erwies, der

den D° zum König vieler Könige schuf“.

d—d) Bab. „der Gesamt-

heit aller Zungen“.

e—e)

ab. „des fernen großen Erdbodens‘,

Z

i

&

Darius unterscheidet zwischen irsitu „Erde“ als Objekt der

öttlichen

Schöpfung und kakkaru „Erdböden“ als Bereich seiner

errschaft.

Beides ist ap. bumi, el. murun,

on Xerxes an wird auch kakkaru im

/

Sinne von irsitu gebraucht,

f—f) Diese Worte fehlen im Bab.\

II. Darius I. Hystaspis.,

87

188a naru mar-ra-tum u a-ha-na-a-a a-ga-a Sa kak-kar !%su- Bab.

ma-ma-i-tum u a-hu-ul-lu-a-a ul-li-i 2°5a kak-kar su-ma-ma-

i-tum lib-bu-ü 3a a-na-ku *?!te-e-me a&8-ku-un-nu-u&-3u-nu 3a

a-na-ku ?2?e-pu-u& gab-bi ina silli &a iluü-ru-ma-az-da ?23e-te-

pu-us a-na-ku iluÖ-ru-ma-az-da li-is-sur ?*it-ti ilanimeS gab-bi

a-na ana-ku u a-na Sa a[-na-ku| a-ra-[mw|]°

c) Inschriften von Nak5-i-Rustam.

Große obere Inschrift (NRa).

$ 1. ![ilu] ilanimes rabu-u ilua-hu-ur-ma-az-da-” Sa Samee

u irsitim [ib]-nu-u 2u nigemes jb-nu-ü &a dum-ki a-na nisemes

id-din-nu [&a a]-na *%Ida-a-ri-ja-muS Sarru Sa éarranim_eé ma-

du-tum ib-nu-[u

$ 2. a-na]-ku *I da-a-ri-ja-mu& Sarru rabu-u* Sar Sarranimes

Sar matate 55a nap-har* lisanu gab-bi &ar kak-kar ru-uk-

tum [r]a-bi-tü %apil Iu$-ta-as-pa Ta-ha-ma-ni3-Si-” amelupar-

[sa]-a-a mar 7 amelupar-sa-a-a

$ 3. Ida-a-ri-ja-muS Sarru i-gab-bi ina silli 3a ®%ilua-

b9-ur-ma-az-da-’ an-ni-ti matatemeS 5a* ana-ku as-ba-at e-lat

v

und jenseits des Meeres, und diesseits der Wüste und jenseits

der Wüste, wie ich ihnen befahl.

Was ich tat, tat ich alles

im Schutze Ahuramazdas.

Mich möge Ahuramazda schützen

nebst allen Göttern, (sowohl) mich als auch das, was ich Zebe°!

NRa.

$ 1. Ein großer Gott (ist) Ahuramazda , der diese” Erde

schuf, der jenen Himmel schuf, der den Menschen schuf, der

die Segensfülle schuf für den Menschen, der den Darius zum

König machte, den einen zum König von vielen, den einen

zum Gebieter von vielen®.

$ 2. Ich (bin) Darius, der große König, König der Könige,

König der Länder “aller Stämme‘, König °dieser großen Erde

4

auch fernhin®, des Hystaspes Sohn, der Achämenide, ein Per\3e?‚.

Sohn eines Persers, fein Arier, von arischem Samen‘.

$ 3. Es spricht der König Darius: Nach dem. Willen

Ahuramazdas (sind es) diese Länder, die ‚ich/in Besitz nahm

88

Weißbach, Achämeniden,

Ap

hakä | parsa | adam$ä[m | ] !*patiiakSajaii | manaä | baägim

aba[ra]?*ha® | tiasam | hakäma | atahia | aua | [a]?!kunaua

dätam | tia | manä | auadi[& | ]® 22adärij | mäda | uuaga

partaua | hara[i]?®ua | bäktri& | suguda | uuäraz[m]?24i5 | zaräka

harauuati$ | tatagus | gä?2®dära | hidu& | sakä | haumauarga®

sa?%ka | tigrakauda | babiru[& | a]?’turäa | arabäia | mudräia

arm/[ina]?® | katpatuka | sparda | jauna | sakä | tiai[i | ta]??radraia

skudra | ijaunä | takabarä | put[i]i?%a | kuSiia | makija | karka

$ 4. tätii | d’ärajauauS | k&äjatiia | auramazdä [ | ja]t?2a

auaina | imäm | bumim [ jau[dzxim | ]} ® pasäuadim | manä |

präbara | mäm [ | kSä]**iatiiam | akunau8 | adam | kSäliat]iia ® |

amij | uaSnä | auramazdähl[ä] | a*°dam$im | gätauä | niiasadajam ||

tia]8a®m | adam | ataham | aua | akunaua* | ja[tä | ] mäm |

El

me-1!4ra-ka Ipar-sin ik-ka mar Iü ik-ki ma®*-ir-da-nu-ip man-na-

Wut-me Iü-ni-na ku-ti-i3 ap-pa hü ik-ka mar ap tur-ri-ka

16hu-be hu-ut-tuk Ida-at®-/%® ap-pa Iü-ni-na hu-be ap-in

mar-ri-*7j5 Ima-da Ihal-la-tam-ti Ipar-tu-ma Ihar-ri-ma Iba-ik-

tur-!#ri-i$ I5G-ug-da Ima-ra-i$-mi-i& Isir-ra-an-ka 1!?har-ru-ma-

ti-i5 Isa-at-da-ku-i& Igan-da-ra Ihi-in-2°du-i& I8a-ak-ka Iu-mu-

mar-ka-ip

ISa-ak-ka ap-pa *ti-ig-ra-?!ka-u-da-ap

I ba-pi-li

Ta8-Sü-ra Ihar-ba-ja Imu-sir-??ra-ja Ihar-mi-nu-ia Ika-ut-ba-du-ka

Hi8-par-da 128ja-u-na I8a-ak-ka ap-pa An.Kamid mi-ud-du-

man-na 1?*;j5-ku-ud-ra Ija-u-na *da-ka-bar-ra-be Ipu"-ü-ti-2%a-ap

Iku-Si-ja Imas-si-ja-ap Ikur-ka-ap

$ 4. a-ak ?*Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri anu-ra-mas-da

27sa-ap si-ja-5a hi »=-—> o mu-ru-un pir-ra-um®-pi-el® ha-28ul-lak

me-ni

IG dut-na’-agl IG Isunkuk ü-na-in hu-ut-taß

2914

Isunkuk gi-ut za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na Iü iska-3%te ma

har-da ap-pa Iü ap tur®-ri-ra hu-be hu-ut-*%ta& sa-ap Tü

)

g) ba ist noch ziemlich deutlich, ra fast völlig versch»&unden; es

war wahrscheinlich das

letzte Zeichen von Z,. ı9; ha, wie schon

Westergaard und Dittel gesehen hatten, bestätigt die Phot,

h) So

Phot.

l. skr. iod‘inım?

Bartholomä:

audaltim „in Aufregung

eraten“,

S i) V;

k

)

Ohne Determinativ,

1) So, ohne Hauchlaut,

m) Die

n) Bab,

hot. zeigt einen senkrechten Keil; matu ist ausgeschlossen.

„und ich herrsche über sie; Tribut bringen sie mir; was ihnen von mir

gesagt wird, tun sie sofort, und meine Gesetze werden gehalten:‘“,

0) Bab. Gimirri; vgl. S. 12 Anm. e,

p) So ist das bab. Wort wohl zu

deuten. Da das

ab. noch „auf ihren Köpfen‘“ hinzufügt, handelt es

II. Darius I. Hystaspis

89

9matupar-su u ana-ku ina muh-hi-&u-nu Sa-al-ta-ak man-da- Bab

at-tum ana-ku *°i-na-a&-5ü-nu Sa la-pani-ja at-tu-u-a ig gab-

ba-a&-&u-nu ana ap-pit-tü” !!;p-pu-u&-Sü-” u di-na-a-tü at-tu-u-a

kul-lu-?

matuma-da-a-a matueJamtuki ”matuPar tu-uü matug-ri-

e-mu matuba-ah-tar matusy-ug-du matuhu-ma-ri-iz-ma-) 19 matuzg-

ra-an-ga! matua-ru-ha-at-ti-”

matusa-at-gu-5ü® matugan-da-ri

[matujn-du]-ü matugjl-mir-ri

Iü-mu-ur-ga-

matug;j®-mir-ri

158[a kalr-bal-la-ti-Su-nu 7ap-pa-

babilug matuäs-Surki matug-

ra-bi. !®matumi-sir_ matug-ra-aS$-tu matuka-at-pa-tuk-ka matusa-

par-da matuja-ma-nu *”’[matugi]-mir-ri 3Sa a-hi ul-lu®-a-a Sa

nari mar-ra-tum matujs-ku-du-ru *!® [matuja]-ma-nu Sa-nu-tü Sa

ma-gi-na"-ta ina kakkadi-5u-nu na-3ü-u matupu-ü-ta !?m{atuk]

5ü matuyzas

matukar'-sal

$ 4. 1da-a-ri-ja-muß

Sarru i-gab-bi ?°ilua-hu-ur-ma-az-da-

ki

matatemeS

1-MUu-ru

an-ni-ti ni-ik-ra-ma %21a-na I1[iJb-bi

a-ha-me3 su”-um-mu-hu är-ki ana-ku id-dan-na-a&-Si-ni-ti 22u

ana-ku ina muh-hi-3Si-na

ana Sarru-ü-tü ip-te-kid-an-ni ana-ku

Sarru ina silli 3a ?ilua-hu-ur-ma-az-da-” ana-ku ina a&-ri-Si-na

ul-te-Sib-Si-na-a-tü u Sa

ana-ku a-gab-ba-a&-Si-na-a-tü ip-

innn

außerhalb Persiens

Ich wurde

ihr Herrscher

Sie brachten

mir Tribut

Was ihnen von mir gesagt wurde, das taten sie

Mein Gesetz

das ward. gehalten”

Medien, Elam, Parthien

Areia, Baktrien, Sogdiana, Chorasmien, Drangiana, Arachosien

Sattagydien, Gandara, Indien

die amyrgischen Saken°®

die

Spitzhelme tragenden Saken®

Babylon

Assyrien

Arabien

gypten, Armenien, Kappadokien, Sardes, Ionien, die Saken®

Jenseits des Meeres

Skudra, die Schzlde” tragenden Ionier

Putija, Kusiia, Maxkiia, Karka

$ 4. Es spricht der König Darius: Als Ahuramazda diese

Erde m Kampf begriffen‘ sah, gab er sie mir, "machte mich

zum König

ich. bin. König

Nach dem Willen Ahuramazdas

brachte ich sie an (ihren) Platz zurück. Was ihnen von mir

gesagt wurde

das taten sie, wie es mein Wille war

Wenn

Sich wahrscheinlich um eine schildförmi

Kopfbedeckun

(z&7a006,

mwnla ?).

Vgl. Andreas Verhandl. des 13.

%e

ternat. Orient. -

ongresses

amburg I

02) S. 96f.

q) So ap. nach meiner Ergänzung (vgl. Anm. c);

b, „diese

änder feindlich und mit einander vermischt“.

F—r) Bab.

„und vertraute mir das Königtum über sie an“.

90

Weißbach, Achämeniden.

Ap. *%käma | äha | jadipad[i]i ] manij[ähai | t]%%a | Kijiakaram |

|

WL F B

® alua | dahjäua *°tia | däraja[ua]us | kSäja[t]iia ** |

adäraja | patikara‘ | didii | tiai[i] | "g*2ätum | barätii | a[ua]da* |

könasahlii | ** adataii | azda | baua[t]ii | pär[sa]h[ia | ] ** martijahia |

duraiji | ar3t[i]& | pa*’raägmata | adataij | azda | bauati*®i | pärsa |

martiia | durai [ | hak]a | pa*’rsa | partaram* | patijaßatäa |

$ 5. tatii | da*frajauauß | köäjatiia | aita | t[ia | ] karta*?m |

aua | uisam |ua$nä |auramazdähä | ak5*unauam | auramazdaä(ma)ij |

upastam | aba’°lra | jätä | kartam | akuna[uam | mälm |

a%uramazda | patuu | hakä | g[astä] | utäma®®ii | uitam | utä |

imäm | dahjäum | aita | ada®tm | auramazdäm | gadijämii |

aitama®®*i | auramazdaä | dadätuu |

$ 6. 5 martiija | hia | auramazdäh®’a | pramäna | hauutaii |

me°a | ma | tadala | patim | *”tjäm| rastäm | ma ° |

auarada | mä | staraua

El

ha-ni-ra si-la an-ka Sa-rak el-man-*%2da ap-pa ha-ma-ak Ida-a-

ja-u-i3 hu-be ap-pa Ida-®3ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk mar-ri-i&-da

na-in-da Isa-ul-*t%e” si-i5 ak-ka-be iska-at ku-ut-ma-um-pi

ha-mi tur-na-**in-ti hu-pi-me-ir tur-na-in-ti Iruhid-ir-ra Ipar-Sir-

36ra-na *Sa-da-ni-ka issi-ru-um hi pa-ri-ik hu-pi-?”me-ir tur-

na-in-ti Iruhid Ipar-sir-ra *Sa-da-ni-ka Ipar-%sin ik-ka mar

be-ti* za-/a-in-da*

$ 5. Ida-ri-ja-ma-u-i$ %9Isunkuk na-an-ri hu-be ap-pa

hu-ut-tuk-ka hu-be mar-ri-*°da za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na

hu-ud-da anu-ra-mas-*!da pi-ik-ti Iü da-i8 ku-i8 hu-ud-da

tar-ma Iü *2 any-ra-mas-da Iü-un nu-i$-gi-1S-ni

muß8-nu-ka

43ik-ka mar ku-ud-da w7-- uelmannuid-mi ku-ud-da hi I**da-

a-jJa-u-i$ hu-be

Iü

anı-ra-mas-da

in®

su-45da-man hu-be

any-ra-mas-da Iü du-nu-i$-ni

$ 6. *° Iruhid-ir-ra ap-pa anu-ra-mas-da-na te-nu-*7um

hu-be a-nu muS8-nu-ka el-man-ti —. Kaskalt‘id ap-pa 18*-4®

tur-rak-ka a-nu mas-te-in-ti a-nu an-Sü*-da-in-ti

s) Die Lücke ist nach dem Bab. vielleicht mit äha „waren“ aus-

zufüllen.

t) So Phot.

u) manä hat nie dortgestanden.

V) Schwer-

lich -ma.

x) Bab. „also

sprichst‘.

w) Oder Sa? &ü scheint ausgeschlossen.

y) El. fügt hinzu „(und es) aussprichst‘‘.

z) So ap. und el.

I]I. Darius I. Hystaspis.

91

Bab.

pu-u&-Sa-” lib-bu-u Sa ana-ku si-ba-a-ka %u ki-i ta-gab-

bu-u um-ma matatemes

an-ni-tü ak-ka-’-i-ki

ib-sa-?

26%a

Ida-a-ri-ia-mu& Sarru kul-lu salmanimeS-Su-nu a-mu-ur Sa kussi

at-tu-u-a ?7na-S&ü-u ina lıb-bi tu-ma-si-i&-Su-nu-tü ina ü-mu-

Sü-ma im-nin-da-ak-ka ?®Sa a-me-Iu amelupar-sa-a-a isas-ma-

ru-Sü

il-lik

ına

ü-mu-Sü-ma

29;m-nin-da-ak-ka

ru-ü-ku

Sa amelu

amelupar-sa-a-a

ru-ü-ku

ul-tu mati-Su

sal-tam

30 - pai-u5

$ 5. Ida-a-ri-ja-mu& Sarru i-gab-bi a-ga-a. gab-bi Sa ip-Sü

ina silli &a - 21 ilua-hu-[ur]-ma-az-da-? e-te-pu-uS ilua-hu-ur-ma-

az-da-? is-si dan-nu %2a-di muh-hi &Sa a-ga-a e-pu-uS ana-ku

ilua-hu-ur-ma-az-da-” li-is-sur-an-ni %*1a-pa-ni mi-im-ma bi-i-Si

u a-na biti-ja u a-na ma-ti-ja a-ga-a ana-ku *°*a-na il\la-lju-ur-

ma-az-da-? e-te-ri-i3 ilua-hu-ur-ma-az-da-” li-id-din-nu

$ 6. ®amelu Sa ilua-hu-ur-ma-az-da-” wü-ta-’-a-ma ina

muh-hi-ka la i-mar-ru-üs %%harranu 5a

00 0N ER MEF

tu

va

i-ti-ir a-na _ ha-ab-Iu ta-tur-ru

——

du nun denkst*: „Wie vielfach [waren] jene Länder, die König

Darius besaß?‘Y, so blick die Bilder (derer) an, die , den”

Thron tragen, da wirst du erkennen, alsdann wirst du wissen:

des persischen Mannes Lanze ist fernhin vorgedrungen; als-

dann wirst du wissen: der persische Mann hat fern von Persien«

den kämpfenden (Feind) geschlagen®.

$ 5. Es spricht der König Darius: Dies, was getan worden

ist, das alles habe ich nach dem Willen Ahuramazdas getan.

Ahuramazda brachte mir Hilfe, bis ich das Werk vollbrachte”.

Mich soll Ahuramazda schützen vor dem %ö Widerwärtigen, und

mein Haus und dieses® Land. Darum bitte ich Ahuramazda,

dies soll Ahuramazda mir gewähren.

‚$ 6. O Mensch, CAhuramazdas Befehl, der& erscheine dir

nicht widerwärtig! Den geraden Weg verlaß nicht! Sündige

nicht !

a«) Bab. „seinem Lande“.

ß) So ap. El

Bab. „meinen Thron“.

und bab. „Schlachten geliefert‘,

y) Bab. „bis ich dies getan hatte“.

£) Bab. „was A° befiehlt, das‘‘,

$) Bab. „jeglichem“.

£) Bab. „mein‘“‘,

Die Schlußworte: „Hüte

dich, zum Schadenstifter zu werden!“

92

Weißbach, 1%chämcniden.

Ap

Große untere inschrift (NR b).

$ 1

. !baga“| uazarka' | atıramazdä’ | Hia [ adarı ı m

V

WE ME

4

ma | tia | uaixa/ad|7| u/d |] ada | Si%aätim | martijahlä

um | ut*a | aruuastam | uparii | |däraia]uaum

kSä®%jatiiam | nijasaia |

$2. tätii | därajauauß | k&aja®tija | ua&na | auramaz[däh]a

Aua ; Karta :, %. .1a | Hia f rästäm. |

| amii | 7

WE

8 ‚ja [|] dau&tä | amii | na

RR ET ENNT

[a [

Sa

tuAuuatahla | rä

jamita | karazmi5a 1,

1ma .... ua2atam

.e......

tia |

E isa .. !amii| mela ....imisa | ta

aua | ”äm | !?käma | mar//zam | draugana

dausa.... aga

ta

1 gdapanä.. ... $ayvisa | am[z

] zaig

143 ... taija |

darSam | dä[rajiämii |....ä

1544a

ijjahjä | darSa[m]. .

HEFE K RET CTF

l6martija | hia | ham/;[talgéataii

E NR

1Thja |

tima |

amiji |

19

18ipägaiataij | anudi.. | uinasata

| parsä

07

K H An

IA ... Ma \ Hja ]

20| uinätajaisa |..ira

Ra |

ma ... jad[i]?!j | windtajaisa |.maiz| ..

raiml[i]}sa |

4 00 02 00

23

taila | ??tia | pasataisa | ma

Za | tätii | aua | mäza

1,. Mara | Dasta

tä. | urd

ma | hadu?tgäm |

Sana / da

| £za | kunau?’/ij | Zad[7] ...ä |

5 0 Va

| tau

‚?%iSaija....5a |utä...ämij|utä |

El

NRb.

$1

. *ann[a-ap ir-Sa-ir-rJa anu-ra-mas-da ak-ka li-i$-da —

2.j8-

da

NN U

ma-na ak-ka li-i&-da Si-ja-ti — 3%-ka kur-....

‚...-um ku-ud-da har-ma-ma-/zm — *-ku da-..-da

- $2. Tda-ri-ia-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri [za-u-mi-in anu-ra]-

°mas-da-na 47 in..mu gi-ut

VEPRREEI E TER

mi sa j$ in — °ni

ap-pa Ida.. %u i$ — 7ka-ni ap-pa 1i — ®hu-be IU ha

Iruhid

8 EF RETFEN

in — 9iz-za-ma-in-da . ..ki

H0 —-

Wpir-ri IU — ra hu-pi — 1?da mi 4ar — WBir-ra

14 .4]-]1i

in-%7 — *5ma-ak hu-6e . .. in — 1!9ha-pi-ja ak — !7a-ak sa-ap —

18;r-Se-ik-ki — 19

.. Za ul lu — hu-ud-da

20

W3 HM

da

840202 CI

21

ha-4i — Au-ud-da

E YESERE

i5-/7 —— 1a

AA N

mM}

uk-Z[x]

H E

2 rak — i8 — 23uyt-ti hu-be hu

0210 8 u cl

hu-ut — 24mi-iz

ma

P R E

a-ak an-ka —

WFE

25an-ka — 26 ma

..“.“... 9 46 0786

18 —

27

ti-1p

II. Darius I. Hystaspis,

93

Große untere Inschrift (NRb).

Von der babylonischen Übersetzung sind auf der Phot. nur wenige

Zeichen zu erkennen, die keinen Zusammenhang ergeben. Der ap. und

der el. Text enthalten mehrere sonst unbekannte Wörter und sind

außerdem derartig verstümmelt, daß eine zusammenhängende Über-

setzung einstweilen unmöglich ist.

Die Lücken sind wie immer durch

Punkte (je z für ein fehlendes Zeichen) angedeutet. Die Anzahl der

Punkte soll dem Umfang der Lücken möglichst entsprechen; doch kann

für absolute Genauigkeit keine Garantie übernommen werden.

Im el.

Texte sind allzu große Lücken durch Gedankenstriche angedeutet.

Einen ungefähren Anhalt für die Länge der Zeilen bieten im ap. Texte

Z.4 mit 27, Z. 5 mit 29 (oder 28?) Zeichen, im el. Z. 4 mit 23 Zeichen.

1. enthält eine von allen übrigen abweichende Eingangsformel.

Auffälligerweise ist das Verbum hier vor die Objekte gestellt

Dem

ap. adä entspricht hier el. li-i&-da.

Ap. Z. 4 aruuastam (auch Z. 33) im

El. (umschrieben?) har-ma-a(oder -a$?)-/zm, bedeutet wahrscheinlich

„Majestät‘“. Rawlinson (JRAS ıo, 313) vermutete richtig „the protective

influence that was supposed to be shed by the divinity over the person

of the king‘“.

Ap. Z. 5 nijasaja (Lesung jetzt sicher) hat Lassen

(ZKM 6, ız21) richtig erklärt; v

1

skr. Sa + ni_ „hinlegen“.

Das ent-

sprechende el. Wort ist wohl da-[a5]-da oder da-[i&]-da zu ergänzen, die

{

vorhergehenden Worte wahrscheinlich [1da-ri-ja-ma-u-i5!sunkuk uk]-ku,

So ergibt sich die Übersetzung $ ı „Ein großer Gott (ist) Ahuramazda,

welcher schuf — —, das scheint —, und schuf die Segensfülle für den

Menschen — — und die Majestät über König Darius breitete.‘“

Zu

erwähnen ist noch, daß in ap. Z. 2 das ı, Zeichen vielleicht xa ist,

und daß Z. 5 das letzte Zeichen vielleicht an den Anfang von Z. 6

gehört, also xSa®%atiia zu lesen wäre,

$ 2. Nur der Anfang ist ohne weiteres verständlich „Es spricht

der König Darius: Nach dem Willen Ahuramazdas‘“. Ap. Z.6 ist statt aua

auch daua od. 7éaga möglich. Z.7 tia rästam „das gerade‘“. Z.8 dauS$tä

amij „ich bin Freund‘“; vgl. die Grabinschrift des Darius nach Onesikritos

bei Strabon XV 730: gplios Hv rois ploLS.

Z. 10 sa oder ya? Z. ır An-

fang a, da oder ka? Z.ı2. käma „Wunsch, Wille“, Vgl. Z.27. Z. 13.

Statt maij vielleicht Zaij?

Z. ı4 darsam därajämii „ich halte fest‘;

darSam „stark, sehr“ auch ZZ, ı5 und 50. Z. ı6 „ein Mensch, der hilft“;

vgl. Bis, 863. Z. ı8 Oder inätajamaiij? Das Verbum nat + yi „schaden“

auch ZZ, 20, 21. Zu anudi.. vgl. skr. anudina „täglich‘‘; anudita „nicht

ausgesprochen, nicht aufgegangen‘“? Z. ı9 parsa ..il; das fehlende

Zeichen ist wahrscheinlicher m als t, weil el. Z. 16 ha-pi-ja, falls es

entspricht, ı. Person Sing. ist. Freilich würde parsamii „ich frage, be-

Strafe‘“ Präsens sein, während hapija die Form des Präteritums hat.,

P. ZZ. 24/5 St. kunaufii „er macht“ vielleicht kunaumii „ich mache“

uSa vielleicht

zu lesen, st. /ad[7] vielleicht jad[7]? Z. 27 st. ga..

%....u8a? ZZ. 28/9 „Befehl, wie von mir nicht (?) getan, du siehst odgr

wenn“

..n....

Z. 34 Anfang vielleicht ba st. /a? Z.35 g& st. gada? jaka

st. jada? Z. 36 uainämii, „ich sehe‘“; hamir'*ija „abtrünnig‘“; vgl. Z. 39.

Z_; 37 ußibijä „mit beiden Ohren‘“; dann wäre pramänäia wohl als Instr.,

ing. zu betrachten.

Z. 38 viell. prabara

zaijja | apauuäta zu

esen. Z. 41 „mit beiden Händen und Füßen“. Z 42 uynasabära „guter

Reiter?“; steckt in /anubadsija (?) awest. tanvan, tanvar „Bogen‘“? Vgl.

Grabinschrift nach Onesikritös a. a. O. Inxeds xal toEdınNs doL0TOS EyEVdLMNV.

. 43/4 „bin ich; sowohl der tüchtigste (ar&tama Sup. v. ar5) Fußgänger

illen

(vgl. skr. patti) als auch Reiter bin ich“. ZZ. 47ff. „was nach dem

94

eißbach, Achämeniden

mäm | uas?’ij | käma | utä | ga

usa | amii | auäkara

Ap

28

407 2

ija |

ila |

ä | [p]ramana | jatämalii] 2°[/ z]aii |

RA

utä | uita

kartam | uainähli | [1a]d1ua | akaßa .

1a

TT RET E

itä |

31;

ä | aitabz

v G 6a00 ce

Ia

32

KT NL

ija | manaßsa

ida | ima | z4

33;a | aruuastam | ta

08 0 WG D CO

34ta

PE Y NNn

A

ranakara | ä

WD TU IU VE

Sua / gada

taija |

jada

36ua[1]namu | hamifiia .

. |

ila | zaii | uaina®’ml[i]i

utäa | uSibi[iJa | utä | pramänajä 38

zia | prara

F A

mija | anuyäta | ja9%di

| uainämii [| ha]m[i]Hiam | jatä

jadi*°

ja | uainajä

aumanaisa | amii |

42

dastaibija | u[tä] | padaibiilä | a

uuäsabära | amii

|

Zanubasila |

43

uuanaija | amii | utä | pasti$ | u[ta] **

I

asabära | arstama | amii | uuä

454[t]a | pasti$ |

u[tJa | asabära |

ä | ua

46/ tja | auramazdä |

0 Vn

260 KB E NT N]

| uta : 47

ätäuajata | bara

24 |

uaSnä | [aura]mazdah*%ä | tiamaii | kartam | ima[z]bis | zua

$a | akuna**uam | tja | mäm | auramaz[dämalii | biid

dasa

90308 000 2008000

$3

5074%d4 ||] ka | darsam | azdaä |

E S

51

| Kiiakaramam |

....................

00 E

52mamatdia | üarijanam | mataii |

A

53

| ijam | tiataii | gausäid /

NRS U SUUDASDR R

54 in

. akaßa |

..n...

ija | hija |

NTKD N E

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taija | a

00 000000 609 Ö 8 HR C

56

57

ir Er

tal

| 47a |

CR E HET HRET SE ENT K

0 #0,0 09

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00 P EI R IT SC KD

58

ija

zta

NR F FE E ET EERERFTRT NDEF

503 3jä

inaisa | ma

EFW RSEFS FTA SS NTA SR

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............

El

28

AD —

902 000 W0E DE D

da — 29— 30 ru-um

W

......

31

32

da —

33

“ MM-1M 8RY=-Fä —

34

1— an —

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.0 0800

na sil-/z — ?%%a-ak ap-pa ha-ma-ak

i be — ”a-nu hu-be — in

38in a-ak — hu-bea-ak Ima

la ba ra — *9

41

d l

42

.. .......

mi.te — 1i %3

a-nu — an-tı

II. Darius I. Hystaspis.

95

Ahuramazdas von mir getan worden ist, habe ich mit diesen

getan

.....

Ahuramazda

“_El. Z.33 ist natürlich [za-u]-mi-in ANy-ra-[mas-

da-na] zu ergänzen, u. Z. 34 ist das noch lesbare an wahrscheinlich

Determinativ vor dem Gottesnamen.

3 enthielt eine Anzahl Ermahnungen ähnlich dem Schluß von NRa.

x

p. Z.50, ı. Zeichen vielleicht /a oder ba?, das 3. etwa z?

Viel-

leicht gehört ka noch zum ı. Wort.

Z. 51 Kilakaramaw, falls richti

gelesen, mit Dittographie am Schluß.

Das el. (Z. 36) ha-ma-ak sichert die

5

eutung des hier mit a geschriebenen

ap. Wortes (vgl. NRa ap. 39, el. 32) „wie vielfach‘.

Z. 52 vielleicht mamataziia | //’/iianam | gataija?

Z. 53 gau$aig, falls richtig gelesen, „mit dem Ohr‘‘.

Weißbach, Achämeniden,

96

Ap

NRc.

1gaubaruua | päti&uuari& | dära%2jauahaus | köajatiiahja |

$Sarastibara®*

NRd.

1aspakanä | uafabara* | därajauahaus | k8&2äjatijahjä |

isuuam” | därajatz[z]°

Aufschriften der Völkertypen.

L

ijam | pärsa

Il

ijam | [mäda]

.

jjam | uuaga

IV.

ijam | partaua

XV.

ijam [ sakä | tigraka[udä]

El

NRc.

1Ikam-bar-ma Iba-ut-ti-i&-mar-ri-i& Ida-ri-ja-ma-%2u-i$

Isunkuk-na issi?-ru-um ku-ik-ti-ra®

NRd.,

11a8-ba-za-na li-ip-te ku-ik-ti-ra Ida-ri-ja-ma-u-i$ ?Isunkuk

»— ap-te-e mar-ri-i5 4

Aufschriften der Völkertypen.

I

. hi Ipar-sir-ra

I

[hi Ima-da]

.

[hi Iha-tam]-t[i]-ra

IV.

hi Tpar-tu-[ma-ra]

XV.

hi I8a-ak-ka ti-ig-ra-ka-u-da

NRc. a) So Taskers Abschrift, die von der Phot. bestätigt wird.

Nur das /#a am Anfang ist nicht völlig sicher. Vermutlich Fehler des

Steinmetzen statt arStibara, worauf El. und Bab. führt.

b) Geschrieben

hu (Fehler des Steinmetzen).

c) So Phot., trotz Hoffmann-K, O

9, 482 (1906).

d) So Phot.

NRd. a) So Taskers Abschrift und Phot.

b) Ebenso; vielleicht

c) So Phot.

d) In der Phot. ist jedes

isaunäm zu umschreiben,

Zeichen, außer den beiden letzten im Namen des Darius, deutlich.

e) In der Phot. sind die eingeklammerten Zeichen, sowie der Schluß

der Inschrift durch eine vorgelagerte Masse (Stein?) verdeckt, Ob vor

und hinter a noch andere

eichen stehen, ist einstweilen nicht aus-

zumachen. Das Zeichen vor 3a ist auf jeden Fall ta (nicht ga!)

f) Su

ist sicher, dahinter sind noch 3 wagerechte Keile über einander, der

mittlere etwas nach rechts gerückt, sichtbar (Ba?).

Es können dann

noch 4 bis 5 Zeichen fehlen,

) Die Figur trägt in der rechten Hand

einen Gegenstand, der mit F

oy(%

DMG 55, 514) als „Streithammer“ oder,

]I. Darius I, Hystaspis.

CZ

NRc.

Bab

1]ku-bar-ra ?amelupa®-j{d-di-i$-hu-ri-i& na-Süu-ü isas-

ma-ru-ü

Sa Ida-a-?ri-ja-muß Sarri

NRd,

1Tas-pa-[Si-na|

.

2t8.°

Sa

Ida-a-ri-ja-mu& ßarri

Su.B[a

*4IR

Il'

Aufschriften der Völkertypen.

J. a-[ga-a] amelupar-sa-a-a

SE

XV.»„[ a-ga]-a amelu g[i-mir-ri

.

NRc,

Gaubaruua, der Pateischorier, Lanzenträger des Königs

Darius.

NRd

Aspakana, der Streitkolbenträger, hält des Königs Darius

Bogenfutteral®.

Aufschriften der Völkertypen.

J. Dies (ist) der Perser.

1l

Dies

[(ist) der Meder].

.

Dies

(ist) der Elamit.

IV.

Dies

(ist) der Parther.

XV.

Dies

(ist) der spitzhelmige Sake.

vielleicht besser, mit Herzfeld (briefl.) als „Streitaxt“ zu deuten

1st,

vaja vergleicht Foy (a. a. O.) passend mit skr. uad‘atra „Waffe“,

Der

Gegenstand, den die Figur über der linken Schulter trägt, ist wohl

das Futteral zu dem Bogen, auf den sich der König in der Skulptur

Determi

Stützt. Das ap. isduuäa ıst noch nicht gedeutet; das bab. Su könnte

Den kleinen Gegen-

nativ vor ledernen Gegenständen sein.

Stand, den die Figur in der Linken (in Brusthöhe) hält, kann ich nicht

Mmit Sicherheit bestimmen.

Die zahlreichen anderen Deutungen, die

diese Inschrift gefunden hat, von Oppert, Justi, Hoffmann-K.

a, a, O., woselbst weitere Nachweise) u. a., erledigen sich jetzt.

Aufschriften der Völkertypen.

Jeder der Repräsentanten der Völker, die König Darius „hielt“,

h;_xtge

über sich eine dreisprachige Inschrift, die seinen Namen angab.

inige dieser Inschriften sind zerstört, andere noch nicht abgeschrieben.

ije von Houssay und Babin entdeckten Überschriften, 7 an Zahl,

eweisen, daß die Völkertypen genau in der NRa $ 3 befolgten Ord-

be

Nung dargestellt sind. Die obere Reihe der „Thronträger“, 14 Figuren,

R

innt mit Persien und schließt mit Sakä haumaua

T,

A, die untere

<

f

he, ebenfalls 14 Fi

uren, beginnt mit Sakä tigrakau

8

a

und schließt

mit kußija.

Die bei

d

en noch übrigen Völker sind außerhalb des

rones, links und rechts von der unteren Reihe, dargestellt, Die In-

Schrift von NR XXIX ist seit langem bekannt (bisher NR e bezeichnet).

7

Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden,

98

Weißbach, Achämeniden.

Ap

Aufschriften der Völkertypen (Schluß).

XVI. [iiam | bä]birus

XVIL iiam | aturiia

XXIX. iiam | makiia

d) Inschriften von Susa.

Dar. Susa .a

1[därajauaus | K. | uazarka | K. | K.]iänam ?[ [ K.|dahiunäm |

uiS]täspahiä | pura | ha’kämanißija | taltii | däraiauaus | K. *.

EFE FENRUENV

ET A

aua | akunauam | tia | *

V

hia | prasta | tadajämaii*

Dar, Susa b.

1adam | däraiaua®%u& | k&äjatiia | ?uazarka | k]&äja*[tila |

k& Jajati’[iänam]

|

köaija®[tiia | ] dahjiuna’[m | köSäliatila |

S[ahia]hiai®* | ?[bumii]a | uista!*[spahl]ia | puta !![ | hakäma ]nisiia

Dar. Susä 6,

ED

1a

12(adam | däraiauauß | K. | uazarka |

pufa

El

Aufschriften der Völkertypen (Schluß).

XVI. hi I!(ba-pi-li-r]a

XVII [hi Ta$]-Sü-ra

XXIX. hi Imas-si-ia-ra

d) Inschriften von Susa.

Dar: ‚Susa.c;

It Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk ir-Sa-[ir-ra

* 0B E L ET H

]-

RBur-ra

Dar. Susa d.

1[1]ü Ida-ri-ia-m[a-u-i8] — 2Isunkuk »=-- mu-ru-un hi u[k-

ku — Ida]-%ri-ia-ma-u-i$ Isulnkuk] —

a) So Babins und Houssays Abschriften. Zwischen dem 3. und

dem 4. Zeichen (amelu) scheint nach der Phot. der Felsen etwas be-

schädigt zu sein, aber kein Schriftzeichen enthalten zu haben.

b) Le-

sung sehr unsicher.

Dar. Susa a. a) Sinn dunkel.

Bartholomäs (Altiran, Wörterb.

Sp. 1009) Einwendungen gegen meine. frühere Übersetzung „ich für

das vorzüglichste halte“ sind zutreffend. Liegt etwa der Stamm sand

„bewirken, schaffen, zu Stande bringen“ vor?

Dar. Susa b. a) So will Foy (KZ 35, 52), vielleicht mit Recht,

zweifellos vor.

ergänzen, Ein Fehler des Schreibers für das zu erwartende ahjäia liegt

II. Darius I. Hystaspis,

Aufschriften der Völkertypen (Schluß)

Bab

XXIX. a-ga-a®* ameluyzas-sa-a-a®

d) Inschriften von Susa.

Dar. Susa c:

WE RR ET

a-na-ku ! da-a-ri-ja-[a-mus

Dar. Susa e.

GE

irsitimtim a-ga-a-ta ?

VF RHETENHE ET ST HL HRLT

i

Aufschriften der Völkertypen (Schluß)

XVI. Dies (ist) der Babylonier.

XVII. Dies (ist) der Assyrer.

XXIX. Dies (ist) der Maxiia.

d) Inschriften von Susa.

Dar; Süusa _ &,

[Darius, der große König, König der König]e, [König der

Länder, des Hyst]aspes Sohn, der A[chämenide. Es sprlicht

der König Darius: 2000 dies machte ich,

das

RR REGEH E EG

Dar. Susa b.

[Ich bin Darius, der große König, K]ön[ig der K]öni[ge],

Könlig] der Länd[er, Kölnig [diesjer [Erd]e, des Hysta[spe]s

Sohn, der [Achämelnide.

Dar, Susa _C

ET

Sohn

Ich (bin) Darius, der große König, des

Dar, Susa d:

Ich (bin) Darius — König dieser wezten Erde — Darius

Önig —

Dar. Susa e.

$ 1. [Ein großer Gott (ist) Ahuramazda, der den Himmel

Schuf] und diese Erde [schuf, der die Menschen schuf, der

Gnade den Menschen erwies, der] den Darius als König

Dar. Susa c und d. Da der Name des Vaters nicht erhalten ist, läßt

Sich nicht entscheiden, ob diese Inschriften Darius I. oder einem der

eiden späteren angehören.

7*

100

Weißbach, Achämeniden.

Ap

e) Inschrift am Berge Elwend.

$ 1. !baga | uazarka | auramazdä ?| hia | imam | bumim |

3adä | hia | auam | asmä*nam | adä | hia | martija’m | adä |

hia | Sijati’m | adä | martijahjä | ”’hia | därajauaum | k&äja®tijam |

akunauß | aiua®m | parunäm | k&äjat!’iam | aiuam | parunäm !! |

pramätäram |

EI

e) Inschrift am Berge Elwend.

$ 1. !anna-ap anir-Sa-ir-ra an%ıu-ra-mas-da ak-ka hi —

mu-3ru-un be-i&-da ak-ka anki-*ik-ka hu-be be-i&-da ak-ka

5Iruhid-ir-ra ir be-i5-da %ak-ka Si-ja-ti-i& be-i&-da 7Iruhid-ir-ra-na

ak-ka 1® da-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk ir . ?®hu-ut-ta&-da ki-ir lir-

Se-1°ki-ip-na Isunkuk ki-ir Tir-118e-ki-ip-na pir-ra-ma-da-!?ra-um

NRa ergänzen.

Dar. Susa e. Der Anfang läßt sich nach Xerx. Pers. c, $ 3 _nach

a) Große Lücke; die Reste der 3 letzten Zeilen

sind nicht mit Sicherheit zu ergänzen: Vorletztes Zeichen der dritt-

letzten Zeile ri (?, ar?), Schluß der vorletzten Zeile: -da-” (wohl Rest

des Namens Ahuramazda); Schluß der letzten Zeile: -ru-” (Rest v.

li-is-su-ru-”?)

Dar. Elw.

a) So ap. und el. Bab. eigentlich „gab‘“. Jüngerer

Sprachgebrauch (Delitzsch, Ass. Handwörterbuch 451a), vielleicht

veranlaßt durch ap. dä, das skr, dä (8(öcw) und d’a (z@nw) entspricht.

b) So ap. und el. Bab. „die Leute“,

c)So a

und el.

Bab. „der

den Leuten lauter Überfluß

eb“

d) So ap. und el. Bab, „den einen

unter den vorn befindlichen

lichen Gebietern‘‘,

Önigen, den einen unter den vorn befind-

mahbrutu „vorn befindlich“ fasse ich nicht zeitlich

II. Darius I. Hystaspis

I0I

a-na Ida-a-ri-ja-mu& Sarri 3

U E R A O

Bab.

ü-ta-’-a-ma

$2. a-na-ku */

IR WE s e ' 0EW R RE E

nap-

ha]-ri li-5a-nu ga-ab-bi *[

... HET TU HPE

IuSs-

ta-as-pJa Ta-ha-ma-ni-i&-Si-?

$ 3. °

0CC S WE E VE E

ina ' sil]i 8a

ilua-hu-ur-ma-az-da-"

4

RM KL VEH 4 HELE UCEETHLEEHVERTEE

e-lat

VE RZE E ELE

matupa-ajr-su u ana-ku ina muh-hi-Si-na $[

E E ET

la]-pa-ni-ia ig-gab-ba-a&-Su-nu-tü [

RET EG NTF HUTE

a-gab]-ba-a&-Si-na-a-[tu] *° [matuma-

da-a-a matuejamtuki matupa-ar-tu-ü matua-ri-e-mu Matuba-ah-

ta-ar matusy-[ug-du| !![matuhu-ma-ri-iz-ma-” matuza-ra-an-ga-”

matua-ru-ha-at-ti matusa-at-gu-Sü matu[gan-da-ri]*

e) Inschrift am Berge Elwend.

$ 1. !ilu rabu-ü ilua-hu-ru-ma-az-da 28a kak-ka-ru a-ga-a

3;jd-din-nu Sa Samee *an-nu-tu id-din-nu »3a ameluummanatemes

id-din-nu %Sa gab-bi nu-uh-&ü 7a-na ameluummanatemeS id-

din-nu %Sa a-na Ida-a-ri-ja-a-mu& ?Sarru ib-nu-ü iSten !%ina

SarranimeS mah-ru-tu isten !!ina mu-te-’-i-memeS 12 mah-ru-tu

[erschuf, als König vieler Könige, der allein über die Gesamt-

heit aller Länder| gebietet.

$ 2. Ich (bin) [Darius, der große König, König der Könige,

König der Länder der Gesamt]heit aller Zungen, [König dieses

großen weiten Erdbodens, Sohn des Hystaspjes, der Achä-

menide.

$ 3. [Es spricht der König Darius: Im Schlutze Ahura-

mazdas [habe ich diese Länder erobert außer Pejrsien, und

ich [herrsche] über sie. [Tribut bringen sie mir. Was] ihnen

von mir gesagt wird, [tun sie sogleich, wie] ich es ihnen sage:

[Medien, Elam, Parthien, Areia, Balktrien, So[gdiana, . Choras-

mien, Drangiana, Arachosien,] Sattagydien, [Gandara|*

e) Inschrift am Berge Elwend.

$ 1. Ein großer Gott (ist) Ahuramazda, der diese Erde

schuf *, der jenen Himmel schuf*, der den Menschen® schuf®,

der die Segensfülle schuf für den Menschen ©, (%9£_ den Darius

zum König machte, den einen zum König von vielen, den

einen züm-Gebieter von vielen‘,

102

Weißbach, Achämeniden.

Ap

$ 2. adam | !?därajauauS | köajati!®a | uazarka | köäjatija |

14kSajatiianam | k&*'>ajatiia | dahiunäm

| pa!%ruzanänäm |

köäjat!’ija | ahjaja | bumij!®a | uazarkaja | duraij !?| apii |

ui$täspahi?°a | puta | hakämanißija

f) Inschriften am Suez-Kanal.

Darı Sz; a

därajaua[ha ]us

Dar. Sz, b.

1därajauau$ | K, | uazarka?|K. [|K.ja]nam | K. [[(dahi]?un[äm |

K, | ahj]aja | *bu[mija | uazarka]ia | *ui[$täspahja | ] pu®%a |

hakämalni$i]ja

Dar: Sz. c.

$ 1. ‘[baga |] uazarka | auramazdä | hja | auam | asmänam |

ada | hia | imäm | bu?mim | adä | hia [| mar]tijam | adaä | hl[ja |

S]iatim | ada | martijahj%a | hja | därajauaum | K.jam | aku[nau]8& |

hja | d{äjrajauahauS | K.jahja | k&afa*m | präbara | tia | uazarkam |

tia | [uuaspam | u]martijam |

El

$ 2. I1ü Ida-ri-ja-ma-1%u-i&$ Isunkuk ir-Sa-ir-ra Isunkuk

14] sunkuk-ip-ir-ra Isunkuk Ida-!®a-hu-i&-be-na Ipar-ru-za-!%na-

na-um Isunkuk »=»- mu-ru-!7un hi uk-ku ha-iz-za-ik-1%ka

pir-Sa-da-ni-ka

Imi-1®%8&-da-a&-ba

ISa-ak-ri

201 ha-ak-ka-man-

nu-Si-Ja

f) Inschriften am Suez-Kanal.

Da 32. b

1[Tda-ri]-ja-ma-u-i$ Isunkuk ir-&a-ir-ra ?[sunkuk Isunkuk-

ip]-in-na [Isunkuk Ida]-a-ü-i8-%be-na Isunkuk »=»- mu-ru-un

hi uk-ku ir]-Sa-ir-ra *[

Imi-i&-da-a&-ba Iäa-ak-ri\ Tha-ka-man-

nu]-Si-ja

/Darı Sz. c.

$ 1. *[an]na-ap ir-[Sa-ir]-ra anu-ra-mas-da ak-ka anki-ik

hu-be be-i5-da [ak-k]a mu-ru-un hi be-i&-da [ak-ka Iruhid

be-i5-2da ak-ka Si-ja-tJi-um be-i&-da Iruhid-ir-ra-na ak-ka Ida-

ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk ir hu-ut-ta&-d{a ak-ka Ida-ri-ja-ma-u-%i%

Tsunkuk-na I!]sunkuk-me du-na-i&* ap-pa ir-&a-an-na ap-pa

Angsu.Kur.Raid [a-a]& Iruhid $[7-7]$-u[ ] zas|

„früher‘“, sondern örtlich, also: primum inter primos.

e) So ap. und

el. Bab. „König der Länder der Gesamtheit aller Zungen“.

f) So

II Darius I. Hystaspis.

103

8 2.

a-na-ku

181 da-a-ri-ja-a-mu&

148arru

rabu-ü Sar Bab.

Sarranimes 15%ar matatemes® &a nap-har !*li-&a-na-a-ta gab-bi

!”7Sarru Sa kak-ka-ru a-ga-a-ta 18ra-bi-tum ru-uk-tum !® mar

Tu8-ta-as-pa 2°Ta-ha-ma-ni-i&-3i-?

$ 2. Ich (bin) Darius, der große König, König der Könige,

König der Länder vieler Stämme®, König dieser großen Erde

auch fernhin‘, des Hystaspes Sohn, der Achämenide.,

f) Inschriften vom Suez-Kanal.

Dar. Sz. a.

Des Darius.

Dar; Sz; b.

Darius, der große König, König der Könige, König der

Länder, König dieser großen Erde, des Hystaspes Sohn, der

Achämenide.

Dar. S26

$ 1. Ein großer Gott (ist) Ahuramazda, der jenen Himmel

schuf, der diese Erde schuf, der den Menschen schuf, der \

die Segensfülle schuf für den Menschen, der den Darius zum

König machte, der dem König Darius die Herrschaft verlieh,

fiie groß (ist), die gute Rosse (und) gute Menschen besitzt.

DE

ap. El. uk-ku ist dunkel,

wahrscheinlicher aber ein Synonym_ von

hazzaka

„groß‘“ als Postposition „auf‘“ (Hüsing, Hoffmann-K., Herz-

fe1ld).

Ba

„König dieses großen fernen Erdbodens“.

nur noch die Schlußzeichen

Dar. Sz. b. Von der ursprünglich 3-zeiligen bab. Übersetzung sind

f

a-ba-ma]-an-ni3$-Si-” erhalten.

Dar, Sz, c. a) So ist doch wohl statt Daressys sunkuk hi na-na-i$

zu lesen.

104

Weißbach, Achämeniden.

Ap

$ 2. adam | däraijauauß | °K.[|] uazarka | K. | K.iänam |

K, | dahiunäm | u[ispazän]Jänäm [ | K. | alhiai%a | bumijä |

uazarkäiä | |] duraii | api[i | u]istäs[pahia | p]ufa | ha’kämaniSiia |

$ 3. tatii | dära[iaJuauS | K. | ada[m | pJärsa | ami[i | hak]a” |

paßrsa | mudräiam | agarba[ia]m | ni[ia&]täiam | imäm | [iuuijä]®m |

kätanaii | hakä | piräua | näma | rauta | tia | mudräjaii | danu[taii® |

ab]!°ii | draia | tia | haka | parsa | aitii | pa[säua] | iiam | juuila |

akänii | !!aua[tä | ijata | ] adam | nijastäiam | ut[ä | näuä‘ |]

ajäta | haka | mudrä!2jä | ta[ra | imä]m | iuuiiäm | abii | pär[sam |

aualtä | jiatä | mä[m | käma | äha]

g) Gewicht-Inschriften.

Dar; Pönd. a.

1l karsä 2adam | dära%jauaus | kS*äjatija | ua%zarka |

uiS®täspahilä ’| puta | hak?ämanißiia

Dar: Pond. b.®

ladam | däraijauaus | k?2säjatiia | uazarka | k%ajatija |

köajat*ijlänäm | kSäijat’iia | dahiunäm | k&%äjatija | ahjäjä ” |

bumijä | uistä®%spahiä | puta | hakä®mani&iia

El

$ 2. Iü Ida-ri-ia-ma-u-i$ Isunkuk *ir-Sa-ir-ra I]sunkuk

Isunkuk-ip-in-na Isunkuk I!da-a-ü-i$ mi-i&-ba-[za-na-aS-be-na

Isunkuk »=-- mu-ru-un hi uk-ku-ma ir-5a-an-na]® pi-ra-Sa-d{a-

ni-ka ha-te I]mi-i&-da-a&-ba I5a-ak-ri Iha-ak-ka-man-nu-Si-i(a

$ 3. a-ak Ida-ri-ia-ma-u-i$ Isunkuk na-an-ri ®

RO E TEL E UE EM

mar]-ri Iü Se-ra hi

RR RS E

g) Gewicht-Inschriften.

Dar. Pond. &.

HM kur-Sa-um 210 Ida-ri-?ja-ma-u-i$ Isunkuk *ir-Sa-it-ra

Imi-°i8-da-aS-ba *Sa-ak-%ri Iha-ak-ka-man-’nu-$i-ja

Dar. Pond. b.

1G Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk ?ir-Sa-ir-ra Isunkuk Isunkuk-

ip-?in-na Isunkuk !da-a-ü-i8-be-*na Isunkuk »—- mu-ru-un hi

uk-ku-*ra Imi-i&-da-a8-ba *Sa-ak-%ri Iha-ak-ka-man-nu-Si-ija

b) So („von Persien aus‘“) besser als hadä, zu dem jedenfälls

noch kära hinzugefügt werden müßte („mit dem persischen Heere‘‘).

c) Oder danu[uatii]; s. Bartholomä, Altiran. Wörterbuch 683,

d) So

II. Darius I. Hystaspis

105

) Gewicht-Inschriften

Bab

Dar; Pond. a,

1/ı ma-na

?ana-ku Ida-a-ri-’-a-mu& ?Sarru rabu-ü mar

4Ju8-ta-as-pa °TIa-ha-man-ni$-$i-?

Dar. Pond. b

lana-ku Ida-a-ri-jia-mu& Sarru ?rabu-ü Sar Sarranimes Sar

matate*meS Sar kak-ka-ru mar 1uS-ta-*as-pa Ia-ha-man-ni&-Si-

i

$ 2. Ich (bin) Darius, der große König, König der Könige,

König der Länder vieler_ Stämme, König dieser großen ‚Erde

auch fernhin, des Hystaspes Sohn, der Achämenide.

$ 3. Es spricht der König Darius:

CIH3.. Dn X erser.

Von

Persien aus® erobelrt]e

ich Agypten.

Ich be_j_£ag]hl d1esen

[Kana]l zu graben von dem Strome namens Nil, der in Agyp-

ten flie[ßt, najch dem Meere, das von Persien ausgeht

D{a]

wurde dieser Kanal gegraben s[o, wie] ich befohlen hatte

un[d Schiffe] fuhren von Ägypten du[rch diesjen Kanal nach

Per[sien s]o, wie (es) mei[n Wille war]

g) Gewicht-Inschriften

Dar. Pond., a

2 Karsa”

Ich (bin) Darius, der große König, des Hysta-

spes Sohn, der Achämenide

Dar. Pond. b

Ich (bin) !Darius, der große König, König der Könige

König der Länder, König dieser” Erde®, des Hystaspes Sohn

der Achämenide

Oder eine ähnliche Form von näu wird zu ergänzen sein,

e) Mit den

von Daressy gegebenen weiteren Resten

ijeser und der nächsten Z.

ist nichts anzufangen.

Dar. Pond. a. a) ohne Determinativ

b) So ap. und el

Bab

„} mana“,

Dar. Pond. b. a) Früher als Inschrift von Kerman bezeichnet;

s. Einleitung.

b) So ap. und el.

Bab. „der“.

c) El. fügt hinzu

„der werten‘‘; vgl. S. ı102 f. Anm. f.

Siegel-Inschrift. a) Ohne Worttrenner.

b) Ohne Determinativ

e)

Bab.

ügt ein „große‘“,

106

Weißbach, Achämeniden.

Ap

h) Siegel-Inschrift.

adam | därajauauS®* K.

N.

Xerxes.

(486—465)

a) Inschriften von Persepolisl

Xerx. Pers. a.*

$ 1. !baga | uazarka | auramazdä | hja | imäm | bumim |

a%dä | hia | auam | asmänam | adä | hia | martijam | ?ada | hja |

Sijatim | ada | martijahjä | hja *| k&ajärsäm | k&äjatijiam | akunau$ |

aiuam | *parunäm | köäjatijam | aiuam | parunäm | pram®%ätäram |

h) Siegel-Inschrift,

E1

I Ida-ri-ja-ma-u-i& ”sunkuk

——

H. Xerxes.

a) Inschriften von Persepolis.

Xerx. Pers. a.

$ 1. 'anna-ap ir-Sa-ir-ra anu-ra-mas-da ak-ka »=-- mu-ru-un

?hi be-i5-da ak-ka anki-ik hu-ib-be be-i&-da ak-ka I®%ruhid-ir-ra

ir be-i5-da ak-ka Si-ja-ti-i$ be-i&-da I*ruhid-ra-na ak-ka Ilik-

Se-ir-i5-5a I sunkuk ir hu-ut-ta&-*da ki-ir ir-5e-ki-ip-in-na Isunkuk

ki-ir ir-Se-ki-ip-%in-na pir-ra-ma-ud-da-ra-na ®?-um

Xerx. Pers. a. a) Im ap. Text weicht die Zeileneinteilung der

4 Exemplare (a, b, c, d) z. T. etwas ab. a und b stimmen überein; sie

sind_der Umschrift zu Grunde gelegt. Z.8 beginnt in c und d mit

hiunäm; Z. ı0 ärajayahauS; Z. ıı Siia; Z. ı2

aura®; Z. ı3 m | adam;

Z.14 m | kartam; Z, ı5 utamaii; Z, 16 tam;

„ 17 ramazd°; Z. ı8 in c

X. Darius I. — III. Xerxes

107

h) Siegel-Inschrift

Bab.

ana-ku Ida-ri-jä-mu& Sarru rabu

. Xerxes.,

(486 — 465)

a) Inschriften von Persepolis

Xerx. Pers. a.

$1.

"ilu rabu-ü ilua-hu-ru-ma-az-da-’ 8a kak-ka-ru ?a-ga-?

id-din-nu %a S%amee an-nu-ü-tu id-din-nu

3Sa a-me-Ilu-ü-tü

id-din-nu Sa dum-ki a-na a-me-lu-ü-tü *id-din-nu &a a-na

T'hi-Si-’-ar-Si Sarru ib-nu-ü i$-tin *ina Zarranime& ma-du-ü tu

1S-tin ina mu-te-’-e-me ma-du-ü-tu

h) Siegel-Inschrift

Ich (bin) Darius, der® König

II Xerxes.

a) Inschriften von Persepolis

Xerx. Pers. a

$1

Ein großer Gott (ist) Ahuramazda, der diese Erde

schuf®, der jenen Himmel schuf”, der den Menschen? schuf®

der die Segensfülle schuf für den Menschen®, der den Xerxes

zum König machte,

den einen zum König von vielen, den

einen zum Gebieter von vielen!,

——

atila, d wie a und b; Z. ı9 in c kSajam, in d ij; Z.20 in c

ija, d il

na ist hier Stemmetzversehen, in Z. ır fehlt es.

5 W

je Dar,

.

W,

I

d) So ap. und el,

Bab. „die Menschheit“.

e) So ap

und el.

Bab. „der Gnade der Menschhent erwies‘“,

Bab,

o ap. und el

„einen unter vielen Königen, einen unter vielen Gebietern“,

108

. Weißbach, Achämeniden.

Ap

$ 2. adam | köajärsa | k&äjatila | uazarka | ”kSäiatila

mz

O

k&äjatiiänam | köäjatiia | dahi*unäm | paruu | zanänäm | k&Sälatila

ahjai®a | bumiiä | uazarkaja | duraii | apii | dä**raiauahaus

aeiat

k&äjatijahia | puta | hakämani5**iia |

$ 3. tätii | köajarsa | köäjatiia | uaSnä | !?auramazdähä

imam | duuartim | uisadahium !?| adam | akunauam | uasil

anija&kii | naibam !*| kartam | anä | pärsä | tia | adam

akunauam | !5utamaii | tia | pitä | akunaus | tiapatil | ka**rtam

uainataii | naibam | aua | uisam | ua$nä | a!’uramazdähä | akuma

$ 4. tätii | kSajärsa | !*kSajatija | mäm | auramazdä | pätuu

utamai!% | kSatam | utä | tia | manä | kartam | utä | tiamai?i

{

pifa | kartam | aua&Kkii | auramazda | pätuu

Xerx. Pers. b.

$ 1. !baga | uazarka |-auramazdä *| hja | imäm | bumim |

3adä | hia | auam | asmä*nam | adä | hia | martiia”m | adä | hia |

El

$ 2.

Iü

Iik-Se-ir-i5-3a

I7 sunkuk

ir-Sa-ir-ra

Isunkuk

Isunkuk-ip-in-na I!sunkuk da-a-hu-na-*um par-ru-za-na-na-um

Isunkuk »=»- mu-ru-un hi

uk-ku az-za-%ka pir-Sa-ti-ni-ka

Ida-ri-ja-ma-u-i&8 Isunkuk I8a-ak-!%ri Iha-ka-man-nu-i&-Si-ja

$ 3. na-an-ri Iik-Se-ir-i5-5a !!Isunkuk za-u-mi-in anu-ra-

mas-da(-na) hi »=»- e-ma-me mi-i5-5a-!?da-a-hu-i5 I4 hu-ud-da

ir-Se-ki da-a-e te S%i-i&-!1?ni-na hu-ut-tuk »=- ba-ir-5a hi ma

ap-pa Iü hu-ud-da-!4*ra ku-ud-da ap-pa Tad-da-da hu-ut-taS-da

ap-pa Sa-rak *!5hu-ut-tuk-ka si-ja-ma-ak Si-iS-ni-na hu-be

mar-ri-da !% za-u-mi-in anu-ra-mas-da-na hu-ud-du-ud-da

$ 4. na-an-!’ri Iik-Se-ir-i$-5a Isunkuk I anu-ra-mas-da

un !®nu-iS-gi-i5-ni ku-ud-da »=»-- su-un-ku-uk-mi ku-ud-da

19ap-pa IU hu-ud-da-ra ku-ud-da ap-pa Tad-da-da ?*hu-ut-

taS-da hu-be da anu-ra-mas-da nu-i$-gi-iS-ni

.

g) So

und el.

Bab. „König der Länder der Gesamtheit der

Zungen‘“‘,

a£).

Wie S. 102 f. Anm. f.

i) d.i. „für alle Länder bestimmt“,

Bab. fügt hinzu „mit Namen“, Auffälligerweise hat die bab. Form ü-’-is-

pi(!)-da-a-’-i das ursprüngliche, im Ap., selbst aber schon geschwundene

d

bewahrt, oder -pi- ist hier durch -’a-, -ua- wiedenugeben_ Vegl. Bezol

Thron-

berblick S. 143 Anm. ı. Zum Namen vgl. Sulman-aßarid I1T

Inschrift II 9 ni-rab kal matäte „Eingang für alle Länder“.

})) So ap.

IIl Xerxes.

109

$ 2

$a-na-ku Ihi-Si-’-ar-&i Sarru rabu-ü Sar Sarranimes Bab.

7Sar matatemeS &a nap-ha-ar li-5a-numeS Sar kak-ka-ru a-ga-

a-ta 8Srabi-ti ru-uk-ku-ti maru Sa Ida-a-ri-ja-a-mu& Sarri ?Ia-

ha-ma-an-ni-15-3i-”

$ 3. Thi-Si-’-ar-&i Sarru !°i-gab-bi ina silli 8a ilua-hu-ru-

ma-az-da-

babu !!a-ga-a ü-’-is-pi-da-a-’-i Sumi-Su a-na-ku

12 e-te-pu-u& u Sa-nu-ü-ti-ma ma-du-ü-tu !?tab-ba-nu-ü-tu e-te-

pu-u&$ ina Matupar-sa a-ga-’ 1%*5a a-na-ku e-pu-uS-3ü u ßa

abu-ü-a i-pu-uS-5ü !5u Sa ip-Sa-’ im-mar-ru tab-ba-nu-ü ul-

lu-ü-tu gab-bi *!®ina silli Sa ilua-hu-ru-ma-az-da-? ni-te-pu-us

$ 4. ‘”Ihi-Si-°-ar-Si Sarru i-gab-bi ilua-hu-ru-ma-az-da-”

18a-na-ku li-is-sur-an-ni u Sa a-na Sarru-ü-ti-ja u matatemeS-ja

191 Sa a-na-ku e-pu-uS-3ü u 3Sa abu-ü-a i-pu-uS-Sü ?2%ul-Iu-ü-

um-ma ilug-hu-ru-ma-az-da-” li-is-sur

-

_-

i

.

_

E

$ 2. Ich (bin) XcrxesI der große König, König der Könige,

König der Länder vieler Stämme®, König dieser großen Erde

auch fernhin®, des Königs Darius Sohn, der Achämenide.

$3. Es spricht der König Xerxes: Nach dem Willen

Ahuramazdas erbaute ich diesen Torweg „Allland“. Auch

vieles andere schöne ist gebaut worden‘) in diesem Persien,

was ich gebaut habe und was mein Vater gebaut hat. Was

nun gebaut (ist und) schön aussieht, das alles haben wir nach

dem Willen Ahuramazdas gebaut.

$ 4. Es spricht der König Xerxes: Mich soll Ahuramazda

schützen und meine* Herrschaft, und was von mir gebaut

worden ist', und was von meinem” Vater gebaut worden ist!,

auch das soll Ahuramazda schützen.

Xerx. Pers. b.

$1. Ein großer Gott (ist) Ahuramazda, der diese Erde

schuf, dcr4 jenen Himmel schuf, der den Menschen schuf, der

nna

rn

K —— -

und el. Sollte das bab. e-te-pu-uS hier wirklich nur reflexive Bedeutung

„habe ich für mich gebaut“ und nicht einfach passivische haben?

So ap. El. „und die Herrschaft“. Oder sollte sunkuk-me-mi „meine

errschaft“ beabsichtigt und me durch Versehen des Steinmetzen weg-

gelassen worden sein? Bab. (&a sinnlos) „und meine Herrschaft und

meine Länder“.

1) So ap. El. und bab. activisch.

m) So ap. und

bab. El, ohne Personalpronomen.

110

Weißbach, Achämeniden.

Ap

Sijati’m |

'

adäa | martiiahia | 7’hja | k&ajärsäm | kSä%atijam

—

N

akunaus | ai*’uam | parunäm | k$äjat!®ijam | aiuam | parunäm !*

pramätäram |

$ 2. adam | k!?sajärsä | kSäjatiia !%| uazarka | k&äjatiia

D

k&143jatiianam | k&ajat!’ija | dahiunäm | paruuza!%nänäm

K

köäjatija | !”ahijaia | bumiia | ua!®zarkäja | duraii | a!?pii

FAn

därajauahauß | kö?°ajatijahia | pufa | hak?!ämani$ija |

$ 3. tatil | k?225ajarsa | kSajatija | ua%%zarka | tia | manä

kartam ?2*| idä | uta | tiamaii | ?®apataram | kartam | aua

u?%isam

|

uaSna

|

auramazdä?’ha |

akunauam |

mam

aura?mazdä | pätuu | hada | ba?®gaibis | utämaii | k&ata®m

ä

utä | tiamaii | kartam

Xerx. Pers. ca (cb).

$ 1. 1Wbaga | uazarka | auramazdä | hja | ®imäm | bumim

2adä | hia ®|auam | asmänam | adä | hja® | marti%am | adä

hia | Sii®aätim | adä | martijahia *|(®hia | kSaijärsam [ K.m |

aku”)naus | aiuam | pa’runäm | K.®m | aiuam | parunäm |

pram®ätäram ®|

El

Xerx. Pers. ca (cb).

$1. !Vanna-ap ir-Sa-ir-ra anu-ra-mas-da Wak-ka hi m—

mu-ru-un be-i3-2da ak-ka an(®ki-ik hu-be be-i&-da ak-ka

Iruhid-®ir-ra ir be-i5-2da ak-ka Si-ja-ti-um ® be-i&-da Iruhid-

ir-ra-na ak-ka Iik-®8e-ir-5a *Isunkuk ir hu-ut-ta&-da Iki-ir

(WIir-Se-ik-ki-ip-in-na Isunkuk Iki-®ir Iir-®e-ik-ki-ip-in-na

pir-ra-ma-(”da-ra-um

Xerx. Pers. c,

und diese Erde schuf“,

a) So ap. und. el. Bab. „der den Himmel schuf

und el.

b) So ap. und el.

Bab. „die‘“,

c) So ap.

Bab. „der Gnade den Menschen erwies‘“.

d) So ap. und el.

IIl. Xerxes.

111

Bab

Xerx. Pers. ca (cb).

$ 1. 1iln ra-bu-ü ua-hu-ur-ma-az-da-

(2)%a Samee ib-

nu-ü 2 ir-si-tim Wa-ga-a-ta ib-nu-ü Sa nisemeS ib-nu-ü 93a

du-un-ku %a-na nisemeS jd-din-nu Sa a-na (®Thi-Si-’-ar-Sa-?

Sarru ib-nu-ü *(%&arru Sa Sarranimes ma-du-ü-tum Sa e-dis-

Si-5u Ma-na nap-ha-ar matatemes 5ga-ab-bi (®ü-ta-’-a-ma

die Segensfülle schuf für den Menschen, der den Xerxes zum

König machte, den einen zum König von vielen, den einen

zum Gebieter von vielen.

$ 2. Ich bin Xerxes, der große König, König der Könige,

König der Länder vieler Stämme, König dieser großen Erde

auch fernhin, des Königs Darius Sohn, der Achämenide.

$ 3. Es spricht der große König Xerxes: Was hier von

mir gebaut, und was anderwärts von mir gebaut worden ist,

das alles habe ich nach dem Willen Ahuramazdas gebaut,

Mich soll Ahuramazda schützen nebst den Göttern und meine

Herrschaft, und was von mir gebaut worden ist.

Xerx.. Pers. c.

$1. Ein großer Gott (ist) Ahuramazda, der diése Erde

schuf, der jenen Himmel schuf*, der den” Menschen 'schuf,

der die Segensfülle schuf für den Menschen®, der den Xerxes

zum König machte, den einen zum König von vielen, den

einen zum Gebieter von vielen‘,

Bab. „zum König vieler Könige, der allein der Gesamtheit aller Länder

gebietet“,

112

Weißbach, Achämeniden.

Ap

$ 2. adam |; k&ajärsäa(1® | K, | uazarka | K. | Känäm |

K.“1) | 7dahiunäm | paruu | zanä!?naäm | K. | ahjäja | bSumit%ja |

uazarkaja | duraij | a*®pij | därajaua®hau& | K.hi1®”a | pufa |

hakämanißija |

$ 3. t*9atii | k!*Sajaärsa | K. | uazar(!”)ka | uaSna | aurahja

mazdäha (18)| i!lma | hadi& | därajauaus | K. 4® | akunauß

hja | manä | !?pit?®a | mäm | auramazdä | pätu@!y | hadä

baga!3ibis | utä | t?”jamaii | kartam | utä | tiamai®%j; | 14pifa

därajauahauß | K.hi?9äa | kartam | auaSkii !°| auramaz2#da

i

patuu | hadä | bagaibis

Xerx. Pers. da (db).

$ 1. 1Wbaga | uazarka | auramazda ©& | hia | i?mäm

bumim | ‘”ada | hia | auam ®| asmä‘®nam | adä | hia | martija*®m

ada | hia | Sijati'®m | adäa | mar®tijahja | "hja | k&alärsäm

—— — —

k%sa®iatiiam | akunau8& | ai®uam | par’unäm | k&öajat‘!®ijam |

aiuam | paru®näm (11”| pramätäram |

E1

$ 2. IU lik-Se-ir-Sa I sunkuk ir-(1®%sa-*ir-ra Isunkuk Isunkuk-

ip-in-na Isunkuk =»-° (1Nga-a-huf-i$-be-na 1ir-Se-ik-ki-ip-(in-

7na Ida-na-i&-be-na Isunkuk »=»- mu-ru-(19yn hi uk-ku Tir-Sa-

ir-ra z pir-Sa-Sut-(19ti-ni-ka Ida-ri-ja-ma-u-i& Isunkuk 1518a-

ak-ri® Iha-ak-ka-man-nu-3Si-%a

$ 3. na-1%an-ri Iik-Se-ir-3a Isunkuk ir-Sa-ir-ra 17)za-u-

mi-in any-ra-!*mas-da-na hi »=»>— U1.189 Hiid I da-ri-ja-ma-u-i$

Isunkuk hu-ut-(1%9tas Iak-!!ka IU Tad-da-da IU an2%y-ra-mas-da

Tü-un nu-i$-gi-i5-ni(21 an!?na-ap-pi-be i-da-ka ku-ud-da ap-?29pa

hu-ud-da-ra ku-ud-da ap-pa 1%1ad-(29Ja-da Ida-ri-ja-ma-u-i&

Isunkuk hu-2#yt-tas-da hu-be 1*te anu-ra-mas-da nu-25j8-

gi-15-ni anna-ap-pi-be i-da-ka

Xerx. Pers. da (db).

$ 1. * WVanna-ap-pi ir-Sa-ir-ra anu-ra-mas-%da ak-ka m—

mu-ru-un ?hi be-i&-da ®Wak-ka anki-ik hu-be be-i&-®da ak-ka

Truhid-ir-ra %ir ("be-i&-da ak-ka Si-ja-ti-i$ (®@be-i&-da Iruhid-ir-

ra-na “Dak-ka *Iik-Se-ir-8a Isunkuk ®ir hu-ut-taö-da ki-ir

ir-Se-®ik-ki-ip-in-na Isunkuk ki-(!®ir ir-Se-ik-ki-ip-in-na pir-

(1 "rai;r)a-da-ra-um

—

——

v Oa n—— ——

e) In cb I statt —,

f) In cb ü statt hu.

Versehen des Steinmetzen.

g) Fehlt in cb _ durch

Bab. „der Länder

h) So ap. und el.

II Xerxes.

113

$ 2. a-na-ku I!hi-Si-’-ar-&a-” ®arru rabu-ü Sar Sarranimes Bab.

Sar matatemes 1%%a nap-ha-ar li-Sa-nu ga-ab-bi 1V ar kak-

ka-ri a-ga-a-ta ’ra-bi-i-ti “9ra-pa-aß-tum apil Ida-a-ri-ja-a-mu&

Sarri 191a-ha-ma-an-ni-i&-Si-?

$ 3, 909 Ihi-Si-’-ar-sa-” Sarru rabu-ü 0”i-ga-ab-bi i-na

si-il-li 193a 9ilua-hu-ur-ma-az-da-? bi-it (1Da-ga-a Ida-a-ri-ja-

a-mu& Sarru !°(189abu-ü-a at-tu-ü-a i-te-pu-uß-su (19a-na-ku

ilua-hu-ur-ma-az-da-” 11020 ];-is-sur-an-ni it-ti ilanimes 29ga-

ab-bi ü 3a a-na-ku e-pu-uS-3ü 12022 3a Ida-a-ri-ja-a-muß

Sarru ”9abu-ü-a at-tu-ü-a i-pu-us-3ü 130293 a-ga-Sü-ü lua-hu-

ur-ma-az-da-” 251i-is-sur it-ti ilanimt‘fä ga-ab-bi

Xerx. Pers. da (db).

ö

$1. 1®ijlu rabu-

u

iluag-hu-ru-ma-az-da-” (2Sa kak-ka-ru

a-ga-a id-din-nu ?(®%5a Samee an-nu®-ti id-din-nu %5a amel-

lut-ti id-din-nu 385a dum-ki (9a-na amelunjsemes ;jd-din-nu Za

Sarru-ü-ti @a-na Ihi-Si-’-ar-Si id-din-nu *”i8-tin a-na Sarranimes

ma-du-ü-tu (®j5-tin mu-te-’-e-” ma-du-ü-tu

$ 2. Ich (bin) Xerxes, der große König, König der Könige,

König der Länder vieler Stämme”, König dieser großen Erde

auch fernhin‘, des Königs Darius Sohn, der Achämenide.

$ 3. Es spricht der große König Xerxes: Nach dem

Willen Ahuramazdas baute diesen Palast’ König Darius, der

mein Vater (war). Mich soll Ahuramazda schützen nebst den*

Göttern, und was von mir gebaut! worden ist, und was von

meinem” Vater, dem König Darius gebaut worden ist', auch

das soll Ahuramazda schützen nebst.den* Göttern.

Xerx. Pers. d.

$1. Ein großer Gott (ist) Ahuramazda, der diese Erde

schuf”, der jenen Himmel schuf”, der den Menschen® schuf”,

der die Segensfülle schuf für den Menschen“, der den Xerxes

zum König machte, den einen zum König von vielen, den

einen zum Gebieter von vielen®.

der Gesamtheit aller Zungen“,

i) So ap. Wegen El. vgl. S. 102 f.

nm., f. Bab. „König dieser großen weiten Erde‘.

) Ap. eigentlich

k) Bab. „allen“.

1) So ap.

„(Herren-)Sitz‘“. El. und bab. „Haus“,

‚ und bab. activisch.

m) So ap. und bab. El. „dem“,

-ü ein.

Xerx. Pers. d. a) db

d

. daselbst Anm. e.

b) Vgl. S. 100 Dar., Elw. Anm, a.

€) Vgl. S, 107 Anm. d.

Vl

e) So ap. und el. Bab,

Welßbach‚ Keilinschriften der Achämeniden,

8

Weißbach, Achämeniden.

114

Ap

$ 2. adam | k*?5ajars®a | ksajatiia 49| uazarka | köäiatiia |

10ks(145jatijänam | köajat‘(!®ija | dahi!!unäm | paruuza‘!®9nänäm |

k&ajatija !2?| *7 ahijäja | bumija | ua'!®%zarkajaä !?| duraii | a*9pii |

därajauahau&ß | k51*2®3jatijahiä | puta | hak‘Vämanisiia |

$ 3. !5tatii | k@2sajaärsa | köäjatija | @® ua!tzarka | uasnä |

auramaz?#)däha | ima | had!’i8 | adam | ®*”akunauam | mäm |

auramaz!®@2%)qä | pätuu | hada | bagai?”bis | utama!®ii | kSatam |

(28)utäa | tiamaii | kartam

Xerx. Pers. ea (eb).

1(1)kSajarsa | kSäljatiia | uazar?@%ka | köäjatiia | köajatiia*®nam

| därajauahaus | köäjat*ija®hia | puta | hakämani$ija |

b) Inschrift von Susa.,

ltätii | köajärsa | kSäjatiia [ | ] ua&nä | au[ramalzdäha |

2jma | hadi[& | dJärajauauß | kSäjatiia | akunaus | hia | ma[nä | ]pitä

El

s 2.

Iü

SI ik-12)5e-ir-Za

Isunkuk’ ir-Sa-ir-ra

Isunkuk

(39Isunkuk-ip-in-na Isunkuk »=»-- da-7a-ü-i&-be-na par-14ru-

za-na-na-um Isunkuk »=-- mu-ru-un hi uk-ku (19az-za-ka ®pir-

Sa-at-ti-ni-ka ha-te 1(19da-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk I8a-ak(-ri)!

9Iha-17)ak 8-ka-man-nu-Si-ja

$ 3. na-an-ri Iik-*®8e-ir-5a Isunkuk ir-Sa-!9ir-ra za-u-

(19mi-in anu-ra-mas-da-na hi »»- uelmannu2%id I hu-!ud-da

Iü any-ra-?)mas-da un nu-i$-gi-i$-ni anna-ap-2%pi-be 12 i-da-ka

ku-ud-da »=-su-un(-ku)"-2%9yuk-me ku-ud-da ap-pa hu-ud-da-ra

4

Xerx. Pers. e.

1ik-Se-ir-5a Isunkuk ir-Sa-ir-2ra Isunkuk Isunkuk-ip-in-na

Ida-Sri-ja-ma-u-i& Isunkuk ISa-ak-tri Iha-ak‘—l;a—ma.n-nu-äi-ia

b) Inschrift von Susa.

'na-an-ri Ii]k-Se-ir-i&-5a Isunkuk za-u-mi-in anu-ra-mas-

da-na hi »=- U[1.?Hiid Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk] hu-ut-taß

Iak-ka Iü Tad-da-da

„der die Herrschaft dem Xerxes gab, einem zu vielen Königen,

einem Gebieter (über) viele‘“, bez. „einem (unter) vielen Gebietern“.

f) Fehlt durch. Versehen des Steinmetzen in beiden Exemplaren.

Hier fü

t db _ verkehrterweise das in der vorigen Z. fehlende -ri ein.

D

Fehlt

dı

urch Versehen des Steinmetzen. Vgl. Xerx. Pers. a el. Z. 18.

II Xerxes.

115

$2. Ma-na-ku *Ihi-Si-’-ar-Si Sarru “”rabu-ü Sar Sarranimes Bab.

Sar matatemes 195a nap-ha-ri li-Sa-numes %ar kak-ka-ru

(12) a-ga-a-ta rabi-ti "ru-uk-ku-ti (!®”apil Ida-a-ri-ia-a-mu& Sarri

7(14)Ia-ha-ma-an-ni$-3i-”

$ 3. 15Ihi-Si-’-ar-Si Sarru rabu-ü i-gab-bi 3198a a-na-ku

a-gan-na e-pu-uS-5ü 17y ina kak-ka-ru Sa-nam-ma e-pu-uS-Sü

9(18) yab-bi ma-la e-pu-u5-&ü ina silli 53a *®9ilua-hu-ru-ma-az-da-?

10e-te-pu-us 2%a-na-ku ilua-hu-ru-ma-az-da-” Vli-is-sur-an-ni

11;t-ti ilanimeS u a-na @2 5arru-ü-[ti-ja u a]-na Sa e-pu-uS-Sü

Xerx. Pers. e.

1Thi-Si-’-ar-&i Sarru ?rabu-ü Sar SZarranimes apil *Ida-a-

ri-ja-a-mu& Sarri *Ia-ha-ma-an-ni&”-Si-”

b) Inschrift von Susa.

1Thi-Si-’-ar-Si Sarru i-gab-bi ina silli &a ilua-hu-ru-ma-az-

da-

2bi-it a-ga-a Ida-a-ri-ja-a-mu3 Sarru abu-ü-a at-tu-ü-a

SUu-ü i-te-pu-uS-su

$ 2. Ich (bin) Xerxes, der große König, König der Könige,

König der Länder vieler Stämme‘, König dieser großen Erde

auch fernhin’, des Königs Darius Sohn, der Achämenide.

$ 3. Es spricht der große König Xerxes: Nach dem Willen

Mich soll

Ahuramazdas habe ich diesen Palast“ gebaut‘.

Ahuramazda schützen nebst den Göttern und meine” Herr-

schaft, und was von mir gebaut worden ist”.

Xerx. Pers. e.

Xerxes, der große König, König der Köhige‚ des Könjgs

Darius Sohn, der Achämenide.

b) Inschrift von Susa.

Es spricht der König Xerxes: Nach dem Willen Ahura-

mazdas baute diesen Palast der König Darius, der mein

Vater (war).

Bab. „der Länder der Gesamtheit der Zungen“.,

i) So ap. und el.

ntlich

El. „Haus“.

|

) Vgl. S. 102 f, Anm. f.

k) Ap. ei

W

„(Herren-)Sitz“,

) Anstatt dieses Satzes hat Bab.

,

’C

as ich hier gebaut und anderwärts

m Schutze Ahuramazdas

ebaut habe, alles was ich gebaut, habe ich i

ür mich gebaut‘“ (bez. ,,

emacht, getan‘“‘).

m) So ap. [und bab.].

El‘ „die“.

n) So ap.

E

f

und bab. activisch.

Xerx. Pers. e. a) Fehlt im anderen Exemplar.

b) Var. ni-iS.

Xerx. Susa. Vgl. Xerx. Pers. c $ 3 und Anm. j.

8*

116

Weißbach, Achämeniden,

c) Inschrift am Berge Elwend.

Ap

$ 1. !baga | uazarka | auramazdaä | ?hja | mati$ta | bagänäm |

*hja | imäm | bumim | ad*ä | hia | auam*| asmänam | 5adä |

hia | martijam | ad’% | hja | Sijätim | adäa ”| martijahja | hia |

köa®%ärsäm | k&äjatiiam | ®°akunaus | aiuam | parun!°äm |

kSäjatiiam ] aiuam 1!!| parunäm | pramätäram 12|

$ 2. adam | k&ajärsa | köa!%atija | uazarka | köäjati!tja |

köäjatijäanäm | k&!*ajatija | dahijunam | par!®*uzananam | k&äjatija |

17ahijaja | bumija | ua!®zarkaja | duraiji | apii !*| därajauahauß |

köajatija?*hia | puta | hakamani$ija

d) Inschrift von Wan.

$ 1. !baga | uazarka | auramazdä | hja | mati?ta | bagänäm

|

hja | imäm | bum®%im | adä | hia | auam | asmänam | *adä

|

hia | martiiam | ada | hia | °%ijätim | adä | martijahjä | *hija |

köajärsäm | köäjatijam ”| akunauß | aiuam | parunäm | k®äjatijam |

aiuam | parunäm | ®°pramätäram |

E]

c) Inschrift am Berge Elwend.

$ 1. !anna-ap ir-Sa-ir-ra anu-2ra-mas-da ak-ka ir-Sa-ir-ra

*anna-ap-pi-be-na ak-ka »=-- *mu-ru-un hi be-i$-da ak-ka Sanki-ik

hu-be be-i5-da ak-%ka Iruhid-ir-ra ir hu-ut-’ta&-da ak-ka %i-ja-

ti-um be-®%3-da Iruhid-ir-ra-na ak-%ka Tik-Se-ir-85a Isunkuk ir

1hu-ut-taS-da ki-ir ir-Se-1ki-ip-na Isunkuk ki-ir ir-Se-12ki-

ip-na _ pir-ra-ma-da-ra-13um

$ 2. 1i lik-Se-ir-5a Isunkuk !*ir-Sa-ir-ra Isunkuk I sunkuk-

ip-!in-na Isunkuk Ida-a-ü-i&-1°be-na ba-ru-za-na-na-um Isunkuk

\ p— mu-ru-un hi uk-ku az-za-!%ka pir-Sa-ti-ni-ka ha-ut Ida-

19 ri-ja-ma-u-i8 Isunkuk 18a-2°ak-ri Iha-ka-man-nu-&i-ja

d) Inschrift von Wan.

$ 1. !anna-ap ir-Sa-ir-ra anu-ra-mas-da ?ak-ka ir-Sa-ir-ra

anna-ap-pi-be-na %ak-ka hi »=»-— mu-ru-un be-i&-da ak-ka

*anki-ik hu-be be-iS-da ak-ka Iruh®id-ir-ra ir be-i&-da ak-ka

71ik-Se-ir-i5-5a

Si-ja-ti-°um be-i&-da Iruhid-ir-ra-na ak-ka

Tsunkuk ir ü-ut-ta&-da *ki-ir ir-Se-ki-ip-in-na Isunkuk ki-ir

*ir-Se-ki-ip-in-na I pir-ra-ma-da-ra-19na®

Xerx. Elw. a) Eines dieser beiden Zeichen beruht auf Versehen

des Steinmetzen.

b) Vgl. S. 102 Dar, Elw. Anm. a,

c) So ap. und el.

||

II Xerxes.

117

c) Inschrift am Berge Elwend.

Bab

$1. *ilu rabu-ü ilua-hu-ur-ma-az-da-” ?ra-bu-ü &a ilanimes

35a kak-ka-ra a-ga-a *id-din-na &a Samee *a-ga-a id-din-na

%5a a-me-Iut-tum a-ga-a ’id-din-na &a dum-ki a-na Sa-me-

lut-tum id-din-na *Sa a-na Ihi-Si-’-ar-&a-” !°%arru ib-nu-ü iSten

ina SarranimeS !! ma-du-ü-tu ina mu-ta-”-i-me-e 1? mah-ru-tu iSten

$ 2. a-na-ku !*Thi-Si-’-ar-Sa-” 148arru rabu-ü Sar Sarranimes

15ar matatemeS Sarrı &a nap-har !%matatemes Sarrıu Sa kak-

ka-ra !7a-ga-ta ra-bi-tum !%ra-pa-a&-tum maru 3a 1!®Ida-a-ri.

ja-a-mu$ Sarri ?°Ia-ha-ma*-man®-ni-i$-Si-i

d) Inschrift von Wan.

$ 1. !ilu rabu-ü iua-hu-ur-ma-az-da-? ?2ra-bu-ü Sa ilanimes

5a Samee ib-nu-ü %u irsitimtim jb-nu-ü u nigemeS jb-nu-ü *Sa

‚dum-ki a-na niseme® id-di-na %8a a-na Ihi-Si-’-ar-Sa-[’] Sarru

Sib-nu-ü Sarru Sa Sarranimes® 7 ma-du-ü-tu Sa e-di&-Si-Su a-na

$nap-ha-ri” matatemeS ga-ab-bi ?ü-ta-’-a-ma

c) Inschrift am Berge Elwend.

$ 1. Ein großer Gott (ist) Ahuramazda, welcher der größte

der Götter (ist), der diese Erde schuf”, der jenen® Himmel

schuf”, der den Menschen* schuf”, der die Segensfülle schuf für

den Menschen®, der den Xerxes zum König machte, den einen

zum König von vielen, den einen zum Gebieter von vielenf.

$ 2. Ich (bin) Xerxes, der große König, König der Könige,

König der Länder vieler Stämmes®, König dieser großen Erde

auch fernhin*, des Königs Darius Sohn, der Achämenide.

d) Inschrift von Wan.

$ 1. Ein großer Gott (ist) Ahuramazda, welcher der größte

der Götter (ist), “der diese Erde schuf, der jenen Himmel

Schuf, der den Menschen schuf, der die Segensfülle schuf für

den Menschen, der den Xerxes zum König machte, den einen

a

zum König von vielen, den einen zum Gebieter von vielen‘,

Bab, „diesen“!

d) Vgl. S. 107 Anm, d.

e) Vgl. S. 107 Anm. e,

f) So

ap. und el,

Bab. ,

lichen Gebietern ei

nen‘‘,

‚einen unter vielen Königen, unter den vorn befind-

Önig der Gesamtheit der Länder“,

) So ap. und el. Bab, „König der Länder,

h) Vgl. S. 102f. Anm, f,

Xerx., Wan. a) Steinmetzversehen für -um.

b) So Phot.

c) Nicht

Sicher, aber wahrscheinlich,

d—d) So ap. und el,

Bab. ‚„der den

118

Weißbach, Achämeniden.

Ap

$2. adam | köajärsa | !°kSajatija | uazarka | k&äjatija |

11ksajatijäanäam | kS&ajatija | da!?hjunäm | paruu | zanänäm |

k&1%zjatiia | ahjaja | bumija | ua!*zarkäjä | duraii | apii |

däraja!*uahauß | k&äjatiiahja | pufa | ha!*kämani$ija |

$ 3. tatii | köajarsa !’| kSajatija | därajauauSs | köaja!Stija |

hja | manä | pitä | hauu | ua!®Snä | auramazdäha | uasij | tja |

20naibam | akunauß | utä | ima | st?!änam | hauu | nijastäja |

kätanaii ?? |janaii | dipim | naij | nipi&t?®am | akunau8 | pasäua |

adam | ni?4ja&täiam | imam | dipim | nip?®iStanaii | mäm |

auramazdä | pa?%tuu | hadä | ba[gaibi$ | utämai?’j | kSatam | utä |

tiamaiji | kartam]

e) Vasen-Inschriften.

köajärsa | K. | uazarka

E1

$ 2. IU 1ik-Se-ir-i5-5a Isunkuk ir-Sa-!ir-ra I sunkuk Isunkuk-

ip-ir-ra

Isunkuk

112 da-a-ü-i&-be-na

Ipar-ru-za-na-i&-1!*be-na

Isunkuk »=»-- mu-ru-un hi uk-ku ha-za-!*ka pir-Sa-ti-ni-ka Ida-

ri-ja-ma-u-158 Isunkuk ISa-ak-ri Iha-ka-man-nu-1!%i5-3i-ja

$ 3. na-an-ri Iik-Se-ir-i&-5a 1!17Isunkuk I da-ri-ja-ma-u-i&

Isunkuk ak-!%ka IU Tad-da-da Ihu-pir-ri za-u-mi-!%in any-ra-

mas-da-na ir-&e-ki ap-pa %°Si-i&-ni-nu hu-ut-ta& ku-ud-da hi

— 21;5-da-na Ihu-pir-ri Se-ra-i$ gi-?2iz-za-ma-na ja-na-a —

Dupid in-ni %*tal-li-5a tar-?ma&” me-ni IU Se-ra %4 z Dupid

tal-li-ma-na I anu-ra-?mas-da ü-un nu-i$-gi-i&-ni anna-2%p-

pi-be i-da-ka ku-ud-da 3a-i4-5a”-2'(um ku-ud-da ap-pa Iü hu]-

ud-da-ri”

e) Vasen-Inschriften.

a. 1lik-Se-ir-5a Isunkuk ir®*

b und C. lik-Se-ir-5a Isunkuk ir-Sa-ir®

Himmel schuf und die Erde schuf und die Menschen schuf, der Gnade

den Menschen erwies, der den Xerxes zum König schuf“ (oder „machte‘‘),

„den König vieler Könige, der allein über die Gesamtheit aller Länder

ebietet“.

e) So ap. und el.

Bab. „Köni

der Länder, König der

esamtheit aller Zungen“.

f) Vgl. S. 102 .

nm. f, „auch“ fehlt ım El

g) So ap. und el,

Bab. „seine

orderseite herzurichten befohlen‘“,

n ——

II Xerxes,

119

$ 2. a-na-ku !°Ihi-Si-’-ar-Sa-” Sarru rabu-ü 1!8arrı &a Bab.

SarranimeS Sar matatemes 12%ar nap-ha-ri” li-Sa-nu gab-bi Sar

kak-ka-ri !%ra-bi-tum ra-pa-a&-tum mar 1 da-ri-ja-a-mu& !4%arri

Ta-ha-ma-an-ni-i&-&i-?

$ 3. ‘Ihi-Si-’-ar-Sa-? Sarru i-gab-bi 1*1da-ri-ja-a-mu% Sarru

Sa Sü-ü *’abu-ü-a at-tu-ü-a ina si-il-li !®a ilua-hu-ur-ma-az-

da-” ma-a-du® *tab-ba-nu-ü Sa i-pu-us-Sü U ?°a-ga-a Sa-du-Ü

te-e-mu ?'[i8]-ta-kan a-na e-pi& pani-&u ü? min?-ma® 22ina

muh-hi ul iS-tu-ru är-ki a-na-ku %%te-e-mu al-ta-kan a-na

Sa-ta-[r]i-5u ?*a-na-ku ilua-hu-ur-ma-az-da-? 2° 1li-is-sur-an-ni

it-ti ilanimeS 26ga-ab-bi üı a-na Sarru-ü-ti-ja?” & Sa a-na-ku

e-pu-uß-Suü

e) Vasen-Inschriften.

Thi-Si-’-ar-Sa-” Sarru rabu-ü

$ 2. Ich (bin) Xerxes, der große König, König der Könige,

König der Länder vieler Stämme®, König dieser_großen Erde

auch fernhin‘, des Königs Darius Sohfi, der Achämenide.

$3. Es spricht der König Xerxes: Der König Darius, der

mein Vater (war), dieser hat nach dem Willen Ahuramazdas

viel Schönes gebaut.

Auch hatte er befohlen, diesen Felsen

zu behauen®, indessen eine Inschrift nicht schreiben lassen*,

Darauf befahl ich, diese‘ Inschrift zu schreiben).

Mich soll

Ahuramazda schützen nebst den* Göttern und meine! Herr-

schaft, und was von mir gebaut worden ist”,

e) Vasen-Inschriften.

Xerxes, der große König.

h) So ap. El, „indessen eine Inschrift nicht geschrieben‘“; das folgende

arauf

tar-maS ist unerklärt (,,

anz und gar‘“?).

Bab. „und irgend etwas

Bab. „Da-

nicht geschrieben“.

D

50 ap. El. „die‘“ oder „eine‘“.

rauf befahl ich, ihn zu (be)schreiben“.

k) Bab. „allen‘.

1I) Fehlte

wahrscheinlich im El. Vgl. Xerx. Pers. a $ 4 und Xerx. Pers. d 8 3.

m) So ap.

El. und bab. „ich gebaut (gemacht) habe“.

Xerx. Vasen. a) Abgekürzt aus ir-Sa-ir-ra. Ap. und Bab. stimmen

in allen drei Excmplare'n vollständig überein.

——

120

Weißbach, Achämeniden.

IV. Artaxerxes I. Makrocheir.

Ap

(465 —424)

b) Vasen-Inschriften.

a. | ardakkaska* | K. | uazarka

b und C. artakSatä | kSälatila

El

b) Vasen-Inschriften.

a'

Iir-da-ik-Sa-i&-5a Isunkuk ir-Sa-ir

b und cC. Tlir-tak-ik-Sa-i5-5a Isunkuk

——

—_-

Art. I. Pers. Die meisten Ergänzungen stammen von de Saulcy.

Bezold hat sie sämtlich von diesem übernommen.

a) Zur Ergänzung

vgl. Xerx. Pers. a5; Xerx. d a4 (d b 8), eventuell auch Dar. Elw. ırf.;

erx. Elw. ı0 ff.

b) So oder ähnlich wird zu ergänzen sein.

c) Ohne

Determinativ.

d) de Saulcy-Bezolds Ergänzun

[Sa epus ü 5

a

scheint mir unmöglich.

e) anaku könnte eventuel

fa

uch am Schlu

d

von Z.8 gestanden haben; gefehlt haben wird es schwerlich.

Schluß von Xerx. Pers. d.

f) Vgl.

Art. Vasen. Zuweisung an Art. I. nicht sicher, aber wahrschein-

lich, weil ähnliche Vasen mit viersprachiger Inschrift nur noch von

Art.’ I. Vater Xerxes bekannt sind.

a)

o das Original,

IV. Artaxerxes I. Makrocheir.

121

.

IV. Artaxerxes I. Makrocheir.

Bab.

(465—424)

a) Inschrift von Persepolis.

sl.

00000

1;8-tin [ina mute’eme madutu*]

$ 2. *a-na-ku [Iar-ta-ak-Sat-su Sarru rabu Sar”] %Sarranimes

Sar matate[me5 3a naphar lisanu”] *Sar kak-ka-ru a-[ga-ta rabiti

rukuti apil”] °Ihi-Si-’-ar-Si [Sarri apil Idarijamu& Sarri”] %°a-ha

ma-[an-ni-i5-3i-” ”]

$ 3. ”lar-ta-ak-[Sat-su Sarru rabu igabbi®] ®i-na silli [Sa

iluahurumazda ”] *bita a-ga-a [Sa IhiSi’ar&i Sarru!] !°abu-ü-a

at-[tu-ü-a ipu&su anaku®] *!e-te-pu-u3 a-na-{ku iluahurumazda®]

12];-is-sur-an-[ni itti ilanif] !?ü Sarru-ü-ti-ja [u Sa anaku epu8Su]

b) Vasen-Inschriften.

a. Tar-ta-’-ha-Sa-is-su Sarru rabu-ü

b und c,

Tar-ta-ak-Sa-as-su Sarru

——

a) Inschrift von Persepolis.

B a 1(als) einzigen [unter vielen Gebietern].

$ 2. ?Ich (bin) [Artaxerxes, der große König, König]

3der Könige, König der Länder [aller Zungen], *König di[eser

großen fernen] Erde, [Sohn des] *Xerxes[, des Königs, Sohnes

des Darius, des Königs,] °der Achämelnide].

$ 3. 7Artax[erxes, der große König, spricht:] *Im Schutze

[Ahuramazdas habe ich] *dieses Haus[, das König Xerxes,]

19mfein] Vater[, gebaut hatte,] !!für mich gebaut.

Mich

12schütze !![Ahuramazda] !?[nebst den Göttern] *!?und meine

Herrschaft [und was ich gebaut habe].

b) Vasen-Inschriften.

a. Artaxerxes der große König.

b und c. Artaxerxes der König.

——

Weißbach, Achämeniden.

122

Ap

V. Artaxerxes II. Mnemon.

(404—2359)

a) Inschriften von Susa.

Art. Susa a.

1tatii | artaköafa | K. | uazarka | K. | K.jänäam |K. |

Dı.iunäm | K. | ahjäja | B.jäa | därajauauSahjä | K.hiä | pufa |

d?ärajauaußa[h]iä | artaköaf[älhja | K.hiä | pufa | artakSafähja |

köajärkahja | K.hia | pufa | köajärkahja | dära®%auauSahlja |]}

K.hijä | puta | d{ära]iauauSahjä | uitäspahjä | puta | hakamänaßija |

imam | apadäna | därajauauß | apanjäkama | a[k]*una® | abia[para |

E1

a) Inschriften von Susa.

Art. Susa a.

©1na-an-ri » ya ir-tak-Za-aß-Sa z z Ssunkukid z

ha-za-kur-ra —— — Ssunkukid z— —— Sunkukid-in-na-ip

— —— sunkukid — da-a-hu-i5-na —y — SUNKUKId z a- ja

a-e — bu-mi-ja —— da-ri-ja-ma-u-i5-na —y Sunkukid-

2na — Sa-kur-ri — z z da-ri-ja-Ma-u-13-Nna — — {r-tak-

Za-a&-Za-na B y z sunkukid-na — Sa-kur-ri — j J

ir-tak-Sa-aß-Za-na —y z i -SC-ir-Sa-Na z z z SunNkukid-na

— Sa-kur-ri —— za ik-Ze-ir-3Za-na — — da-ri-ja-mMa-

u-i5-Ina_ —y z sunkukid-na — Za-kur-ri — y Ja da-ri-

ja-ma-u-i5-na —— J Ni-13-da-as-ba-na z Salr 1 B m B

ha-ka-man-%za-$a” z in-na-ak-ki — ha-ba-da-na » —J

da-ri-ja-ma-u-i& — ab-ba-nu-ja-ak-ka Zam-man w ud-da-i5-da

— me-*Sa-ka-rak-ka —z z ir-tak-SZa-ai-da w NU-ja-ak-

Art. II. Susaa. Die Erklärung dieses schwierigen Textes ist von

efördert worden.

Der

Foy KZ 35, 5

Sinn ist im A

f

ff. und WZKM ı4, 277ff, sehr

gemeinen sicher, aber im Einzelnen bleibt noch vieles

unklar. Von den 3 Exemplaren des ap. Textes ist das 3., ein Fragment

eilen-

aus der Mitte der ı. Z., wertlos, ' Das Hauptexemplar, dessen

einteilun

der Transkription zugrunde liegt, ist in ZZ. 2 und 3 gering-

fügi

ın

Z.4 und 5 stark verstümmelt, wird aber durch das 2. Exemplar,

ein

%

ragment, dessen Zeilen am Anfang und am Ende verstümmelt

sind, z.

‚ ergänzt.

a) Beide Exemplare des bab. Textes ergänzen

sich gegenseitig bis auf die großen Lücken in ZZ.4 und 5, deren

Wortlaut nicht mit Sicherheit festzustellen ist.

Die Zeileneinteilung

5 Zeilen!) wich etwas ab; im 2. Exemplar sind die Anfänge der

%

.4 und 5 nur annähernd bestimmbar; danach begann hier Z,4 wahr-

V. Artaxerxes II. Mnemon.

123

V. Artaxerxes II. Mnemon.

Bab..

(404—359)

a) Inschriften von Susa.

Art. Susa a.

*1 (U);-ka-ab-bi Tar-tak-Sat-su Sarru rabu-ü Sarru Sa Sarranimes

Sar matatemes $a ina muh-hi kak-kar gab-bi maru &a Ida-ri-

ja-a-mu& Sarri Ida-ri-ja-a-mu& mari Sa Tar-tak-Sat-su 2Sarri

Tar-Wtak-SZat-su mari Sa Ihi-Si-ar-Su Sarri Ihi-Si-ar-&u mari Sa

Ida-ri-ja-a-mu&S Sarri Ida-ri-ja-a-muS mari Sa Iu8-ta-as-pu zir

ba-ha-ma-ni-Si-” a-ga 3um ap-*pa-da-Wan Ida-ri-ja-a-mus ab ab

abi-ja i-te-pu-u&$ ina Zw-Zal° ul-lu-ü ina pa-ni Iar-tak-Sat-su ab

[abi]-ja i-&5a-tum ta“-ta-ak-ka-al-&u i-na *silli Sa lua-hu-ru-mu-

a) Inschriften von Susa.

Art. Susa a.

Es spricht Artaxerxes, der große König, König der Könige,

König der Länder, ‘König dieser Erde‘, des Königs Darius (II.)

Sohn, des Darius Sohn(es) des Königs Artaxerxes (I.), des

Artaxerxes Sohn(es) des Königs Xerxes, des Xerxes Sohn(es)

des Königs Darius (I.), des Darius Sohn(es) des Hystaspes

der Achämenide®: Diese Säulenhalle®* baute Darius (I.), mein,

Ahn‘. "Später*, unter Artaxerxes (I.), meinem Großvater, ver-

Nach dem” Willen' Ahuramazdas, Ana-

AB

zyehrte sie das Feuer.

scheinlich innerhalb des Wortes ahurumuz(du), Z. 5 ungefähr wie im

b) Ohne Determinativ.

c) Unsicher, ob so zu

transcribieren (Delitzsch, Assyr. Handwörterbuch 362a).

ı, Exemplar.

Oppert,

£xp6d. en Mesopotamie 2, 195 dur-ri, ebenso Schrader, ZDMG 26, 368;

ezold tur-ri.

d) So Loftus in beiden Exemplaren, Weißbach

ZA 6, 161, Delitzsch a.a.O. 54a.

Dagegen Oppert, Schrader

und Bezold uß-.

e) Das System der Determinative und Wort-

trenner, das der el. Übersetzung dieser Inschrift eigentümlich ist, hat

“oy _ festgestellt WZKM 14, 277f.

f-f) Bab. „die auf der ganzen Erde

(sind)“,

g

) Bab. „achämenidischer Same‘‘,

h) Ap. apadäna ist als

technischer

Ausdruck in beide Übersetzunßgen überno

mmen worden,

im Bab, mit dem Zusatz „namens“‘,

Versuch einer Rekonstruktion des

Apadäna bei Dieulafoy, L’Acropole de Suse 323 ff.

i) Darius I. war

der Uru

vater des Artaxerxes II, Bab. ungenau: ,,

Vater des Vaters

Mmeines

Vater

s

Zu dieser Bedeutung des ap. abjapara vgl. Foy,

KZ 35, 60.

El. und bab. sind dunkel, aber doch wohl hiernach zu über-

setzen.

1) So ap., wenn uaSnä zu ergänzen.

El. „Unter dem Bei-

stand‘“; bab. „Im

chutze“.

m) Norris’ Lithographie °-ap-za,

wohl

in °na-Ja zu verbessern.

124

Weißbach, Achämeniden.

Ap

u]pä* | arta(k&atäm | niäk]ama [|

| xa$na* |] A, |

anahita [| utä | mitra | imam | apadäna | adam | akunayam | A. |

a]°fnahüa | ut[a | mlitraf

Art, -Süsa b

adam | artaköatä |K. | uazarka | K. *K.jänä | K.” | därajauau$ |

K.hjä | pufa

Art. Susa c.

— 1(| hak]ämanißi[ja | tätii | artakSatä] | ?k&äjatiia | uaza[rka |

köäjatija | k]%ajatijanäm | köäj[atiia | dahiun]‘äm | k&äjatijla |

ahjäjä [| bumijä | i]’mäm | hadi$ [ utä | imäm [| usta]®kanäm |

tia [|] ätägainam | ta..,

E Ara

El

kam-mi » mar® ir-ma w li-ma-ik-ka — pi-ik-da —— ]

u-mar-mas-da-na B — — an-Na-hi-ud-da - -a —J

mi-i5-5a 3 y z hı Se-ra — ha-ba-da-na »A hi — ud-da

B— —— U-Mar-mas-da [z-— z — an-na-hi-ud-da »=-- ud-[da

3o— — —] Mi-15-53a — — — HU — Un Ni-S-ki-15-Ni — Mi-iS-

na-ka z mar-Z/e-ma — mar — ud-da - hi a[p-pa »==»- u]d-

da-ra »=-- an-nu »=7&- hi-ja-du! zw—- an-nu +r ki-ja-dai m—

te-man-ka-in!

Art, Susa b.

IU Ilir-tak-ik-Sa-a&-5a Isunkuk ir-Sa-ir-ra Isunkuk Isunkuk-

°ip-in-na Ida-ri-ja-ma-u-i$ Isunkuk‘-na - Sa-a[Z-ri]

a) Ergänzung unsicher, aber wahrscheinlich. Das Hauptexemplar

......

bietet abja

pä, das 2. Exemplar zeigt nach abja noch untrügliche

Das Bab.

Reste von para, dann einen Worttrenner.,

b) Zweifelhaft.

hat allerdings ina silli = ap. yaSnä, aber das El. pi-ik-da (== pi-ik-ti) =

ap. upastäa „Beistand‘‘,

c) Fehlt nach Loftus im Hauptexemplar

(im 2. Exemplar verstümmelt).

d) So wird nach dem El. zu ergänzen

sein. Vor e-pu-u&, das in beiden Exemplaren erhalten ist, sieht man im

Hauptexemplar noch 3 kleine Winkelhaken als Rest eines Zeichens wie

Se, mu o. ä., im 2. Exemplar nur den Rest eines kleinen Winkelhakens

oben, davor a und Rest eines Zeichens wie ga. Die Lesung a-ga-” ist

also nicht völlig ausgeschlossen,

e) Ergänzung nicht sicher, weil

die erhaltenen geringfügigen Reste nicht recht passen und das Ap. der

Inschrift wohl auch hier abweichende Formen (mindestens st. akunayuam,

für das Foy KZ 35, 59ff, akunä vermutet) enthielt.

f) Auf die”Er-

gänzung des Wortlautes am Schluß des ap. Textes wird besser ver-

zichtet. Vgl. jedoch Art. Ham,

g) Ergänzung nach Oppert, aber ai

statt la nach

elitzsch a.a.O. 4008.

h) mar, nicht Iz.Ma&S (Oppert,

wonach ich früher) noch ru (Foy), hat Norris’ Lith. deutlich, Ein

elam. Wort rur-ma „unter, zur Zeit von“ ist nicht wahrscheinlich, da

es bereits ein Wort rur „Pfahl“ gibt (rur-ma „am Pfahl‘“). Im Übrigen ist

Lesung und Deutung des El. hier nichts weniger als sicher.

I

esung

V. Artaxerxes II. Mnemon,

125

uz-(du)® ilua-na-ah-i-tu-” [u ilumi-it-ri. a-na-ku ap-pa-da-an Bab.

a-ga-]’4 e-pu-u8 ilua-hu-ru-mu-uz-du ilua-na-Sah-i-tu-? u ilumi-

it-ri a-na-ku li-is-su-[ru-” lapani gabbi biSi u 3a anaku epussu

ai ü-m]a®-ah-hi-su 1a ü-ha-ab-ba-lu-uS

Art. Susa b.

‘

0:0 0 078 0008000008 00 008

Aäar SarranimeS° aplu Sa Ida-a-ri-ja-

a-mu-u$ Sarri

Art. Susa d.

1a-na]-ku Tär-tak-Sat-su Sa-ar-ri rabu — ?[Sa-a]lr-ri kak-

ka-ru aplu 5a Ida-ri-fiamus$ — *Tar-tak]-Sat-su Zarru ina silli

Sa ilua-hu-ur-{mazda —]

hitas. und Mitras“ baute ich diese Säulenhalle (wieder) auf.

Ahuramazda, Anahita und Mitra mögen mich schützen vor

allem Widerwärtigen, und dies, w[as] ich ge[{majcht habe, nicht

zerschlagen, nicht es beschädigen.

Art. Susa b.

Ich (bin) Artaxerxes, der große König, König der Könige,

des Königs Darius Sohn.

Art. Susa c.

[— der A]chämeni[de. Es spricht Artaxerxes], der gro[ße]

König, [König der K]önige, Kön[ig der Länd]er, König dieser

[Erde: DJiesen (Herrscher-)Sitz und diese [Terr]asse, die

steinerne —

®

Art,Susa dı

1[Ic]h (bin) Artaxerxes, der große König — *[Kölnig der

Erde, Sohn des Dari[us —. Es spricht Arta]xerxes dgr König:

lm Schutze Ahur[amazdas —|]

——

dieser Worte ist unsicher,

k) El. fügt

und

rammatische Deutun

ein „befahl ich‘“, darauf fo

o

aber kein Infinitiv, sondern der Indikativ

(„baute ich“), wie im Bab.

Art, Susa b. a) Worttrenner fehlt im Original.

b) So Original,

c) Das Original fügt hier einen senkrechten Keil ein,

d) Im Original

folgt noch a&, gemeint ist 10,

Die Ergänzung der

Art. Susa c,

Anfang und Schluß fehlen.

er zur Ver-

ZZ. ı—85 ist sicher, die von Z. 6 wahrscheinli

ch, obwohl

fügun

stehende Raum etwas größer ist.

Von

Z.7 sind am Anfang

nur einige undeutliche S

puren sichtbar, das Zeich

en vor u endete mit

einem senkrechten Keil,

Ein kleines Fragment derselb

en Inschrift ent-

hält die Zeichen ä |K. und hjä | ul, gehört also wohl an den Anfang,

126

Weißbach, Achämeniden.

Ap

b) Inschrift von Hamadän.

1tätii | artaköatä | K. | uazarka | K. | [K.änam | K.|

D.iunäm | K. | ah]2iaia | B.ja | därajauaSahjä | K.hiä [| puta

därajauasahjä | artakSata]’hia | K.hiäa | puta | artakSatahjä

k[Saiär&ahia | K.hia | puta | kSajär]‘&Sahjä | därajauaSahija

K.hjä | puta [| därajauaSahjä | ui&täspahja | puta] / hakämani8ija

imam | apadäna | uaS[nä | A.ha | anahita | utä | mitara | adam

akunä | m]%im | A. | anahita | utä | mitara | *m[äm | pätuu

:|

haka | gastä | ut]’ä | imam | tia | akunä | mä | —

VI. Kyros der Jüngere(?).

(+ 401)

Inschrift von Murghäb*.

1adam | kuruß | k&äja?tiia | hakämaniS$iia

——

nn

El

b) Inschrift von Hamadän.

1 kur

00 0WW

2 Isunkukid

3 Sa-kur-ri

Ian Ida-ri-ja-*{ma-u-i5] — da....su ud da *— % ni ni un na

D A D

——

.

VI. Kyros der Jüngere(?).

Iü Iku-ra8 Isunkuk Iha-ak-ka-man-nu-Si-ja

——

——

Art. Ham. a) Nicht sicher, da das Original eher ta als ma zu

haben scheint.

Von einem 2. Exemplar des bab. Textes mit ab-

weichender Zeileneinteilun

sind die Schlußzeichen der ersten 3 Zeilen

noch erkennbar: -ri-ja-a-mu5; da-ri-ja-a-; -du an-na-i-,

c) So Original.

d) Vor an-na-i-tu ist das Götterdeterminativ weggelassen, wie vor

anderen mit an- beginnenden Götternamen (an-num, an-sar, an-tum und

an-acra-Sit = An.Nin.Ib?).

Kyr. Murghäb. Zur Frage, ob diese Inschrift dem älteren oder

dem jüngeren

yros zuzuweisen sei, vgl, Einleitung,

V. Artaxerxes II, Mnemon. — VI. Kyros der Jüngere(?).

127

Art. Susa e.

Bab

— 1[8a-alr-ri ra-bu-ü — ?—- da-a-ri-ja-mu-[uS] — ?— im-ma

gab-bi ma-[la — *— e-t]e-pu-&ü ina ka-ti — 5— e-te-pu-us —

b) Inschrift von Hamadaän.

blj-gab-bi Iär-tak-Sat-su Sarru rabu-ü Sar Sarranimes [Sar

matatemeS 5a ina muh-hi kak-kar gab-bi maru Sa I!]2da-ri-ja-a-

mu$ Sarri Ida-ri-ja-a-mu& mar Tär-tak-Sat-su [Sarri Iär-tak-Sat-su

mar Ihi-Si-Ar-Si Sarrı 1]®hi-Si-är-&5i mar Ida-ri-ja-a-mu& $arri

Ida-ri-ja-a-muS mar [IuS-ta-as-pu zir a-ha-ma-ni-$i-” ina sil]*li

ilua-hu-ra-da® an-na-i-tu? u ilumi-it-ri ana-ku e-te-pu-[u& a-ga

Sum a-pa-da-an ilua-hu-ra-da an-na-i-tu u ilumi-it]-’ri ana-ku

li-is-sur-u” la-pani gab-bi bi-i-&5i üı a-ga Sum a-[pa-da-an —

eb 3

VI. Kyros der Jüngere (?).

(+ 401)

Inschrift von Murghaäab.

ana-ku Iku-ra-a$ Sarru Ia-ha-ma-ni$-3i-”

enb—eE ——

Art. Susa e.

— 1der große König — ?— Darius — *— alles was —

4_ ich machte mit »einer Hand — 5— ich machte —

b) Inschrift von Hamadän.

Es spricht Artaxerxes, der große König, König der Könige,

König der Länder, König dieser Erde, des Königs Darius (IL)

Sohn, des Darius Sohn(es) des Königs Artaxerxes (L.), des

Artaxerxes Sohn(es) des Königs Xerxes, des Xerxes Sohn(es)

des Königs Darius (I.), des Darius Sohn(es) des Hystaspes,

.der Achämenide: Diese Säulenhalle baute ich nach dem Willen

Ahuramazdas, Anahitas und Mitaras.

Ahuramazda, Anahita

und Mitara mögen mich schützen vor allem Widerwärtigen

und dies, was ich gebaut habe, nicht [zerstören].

a —

VI. Kyros der Jüngere (?).

Ich (bin) Kyros, der König, der Achämenide.

128

'Weißbach‚ Achämeniden,.

Ap

VII. Artaxerxes IIIl. Ochos.

(359—338)

Inschriften von Persepolis.

Art. III. Pers. a (b).

$ 1. 1Obaga | uazarka | auramazda | hja | ?imäm f

bumäm @] adä | hja ] a?uam | asmän‘%äm | adä | hja | marti*jam |

(5ada | hia | Sajatäm | a(®da | mart®ihjä | hja | mä‘)m | artak8ata |

köaja®ti®ja | akunauß | aiuam | paruu®näm | 7kSajatiiam |

aiya‘!%m | paruunäm ®| pramatäram |

$2. (WVitatij| artaksata | *k&"Yajatija | uazarka | köajat tija 1°

köäjatiianam | "kSäjatija | !!Dıi.junäm | “”kKSajatija | ahjaja |

(160B.jä | ada!2m | artakSata | k“”)saja!stija | pufa | artaksatä |

(189) Järajauau!*5 | k&äjatija | “®9puta | därajauaus | a!’rtaköal2®a |

köäjatija | pufa | arta2!köa!%aä | köajärsa | köaja?%tija | puta |

k!”Sajärsa | dära?%jauaus | köäjat!®ija | puta | 2#därajauauß |

uistäspa**hi*"a | näma | puta | uistäspahj(2%a | 2° arsäma | näma |

pufa | ha®”kämanisi?!ja |

$ 3. tätii| a”®rtaköata | köajati?2ja | 2®9imam | ustasanäm |

atäga®%näm | mä?m | upä | mäm | ©Vkartä |

$4. tätii | arta?‘k&at®?%”a | köäjatija | mäm | aura(®®mazdä |

25utä | mitra | baga | pä®%#tuu | utä | imä?m | Dı.jaum @5}

utä | tia | mäm | kartä |

Art, 1Il. Pers. Die Fragmente des 3. (c) und des 4. Exemplares (d)

weichen in der Zeileneinteilung mehrfach von a ab. Soweit sich dies

feststellen läßt, seien ihre Zeilenanfänge hier angegeben: In c beginnt

VIL, Artaxerxes IIl. Ochos.

129

VII. Artaxerxes II Ochos.

(359—338)

Inschriften von Persepolis.

Art. II. Pers.

$ 1. Ein großer Gott (ist) Ahuramazda, der diese Erde

schuf, der jenen Himmel schuf, der den Menschen schuf, der

die Segensfülle schuf für den Menschen, der mich, Artaxerxes,

zum König machte, den einen zum König von vielen, den

einen zum Gebieter von vielen.

$2. Es spricht Artaxerxes, der große König, König der

Könige, König der Länder, König dieser Erde: Ich (bin) des

Königs Artaxerxes (IIL.) Sohn, Artaxerxes (war) des Königs

Darius (II.) Sohn, Darius des Königs Artaxerxes (I.) Sohn,

Artaxerxes des Königs Xerxes Sohn, Xerxes des Königs

Darius (I.) Sohn, Darius eines gewissen Hystaspes Sohni,

Hystaspes eines gewissen Arsames Sohn, der Achämenide.__

$3. Es spricht der König Artaxerxes: Diese steinerne

Terrasse ist von mir für mich gebaut worden.

$4. Es spricht der König Artaxerxes: Mich soll(en)

Ahuramazda und Gott Mitra schützen, und dieses Land, und

was von mir gebaut worden ist.

Z.3 auam, Z.5 ja | hia, Z.9 Säjatiia, Z. ı0 k&ajatijanam, Z.ız äa | B.iia,

Z.13 jatija, Z. ı5 kSaja, Z.ı6 kSalarSa; c bricht mit Z.18 ab. d beginnt

Z.22 mit | imam, Z.23 upä, Z.24 Sajä, Z.25 ä | uta, Z.26 mäm | Dılaum.

Zu bemerken ist noch, daß a, d und wahrscheinlich auch c das Ideo-

ramm für Land Dı haben, während b an beiden Stellen deutlich D2

Jjetet,

Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden,

9

130

Weißbach, Achämeniden.

Ap.

VL

Inschriften unbestimmter Herkunft.

Inc. a.

— | jaunäm | — ?— ija | tätii — ?— adam | ada |

— 4_ jabama |

Inc. b. !— dus ?— dahijäua ?— m | aga *— [ua$nla |

auramaz*[däha] — zanaii | gatäram %— i | astii ’— uanaä | tara

8— j ar tiam *— ii | wima ..

10 k8älati !!— kartam

FEB E SA

Anhang I.

Altpersische Siegel von Privatpersonen.

a.

1arsa%ka | n?ama | *ati’iaba%uSana’hi[a | *puta|

b.

lhadakaja ?

K S

Stadata | ..

c.

uaSdäsaka

d.

uahijauisdäpaia

e.

1ma | ka?r&aß%daßia

FE SN

Inc. a. Foy (KZ 35,61) will diesen Text etwa folgendermaßen er-

gänzen — [dah]liunam — [hakämaniS]iia | tatii | mäm | pät[uy | hadä |

bagaibi8?] | utamaii | [kSajam?] —

Die Wiedergabe ZDMG 14, 555 ent-

hält verschiedene Fehler, die vielleicht schon dem Original eigen-

tümlich sind. Eine Übersetzung dieses und des folgenden Fragmentes

lohnt nicht.

Inc. b. Ich habe Opperts Transkription in meine eigene um-

gesetzt,

Ob dies freilich ganz ohne Mißverständnisse abgegangen ist,

bleibt zweifelhaft.

Inc. c. a) Es folgt noch ein wagerechter Keil (Anfang von du?).

b) Scheil ergänzt, vielleicht richtig, -ma.

c) Vgl. bab. Xerx. Pers. d,

Schluß.

d) Sehr wahrscheinliche Ergänzung Scheils.

e) Scheil

ergänzt [ab]-nu-u5.

f) Scheil faßt dieses hi überall ideographisch ==

tabu „gut‘“.

g) Vor XX ist noch ein senkrechter Keil.

enn dieser

noch zur Zahl gehört, ist sie als LXXX zu lesen; aber auch dann ist

sie möglicherweise noch nicht vollständig.

h) Oder Sa mu-ul-lu-ü

(IIı1 v. malü „voll sein‘“) zu trennen?

i) Vorher steht noch ein senk-

rechter Keil (Zeichenrest?).

j) Oder ib-?

k) Vgl. bab. Bis, Z. 5

Anm. h.

matusa-par-du.

1) Scheils Erklärung, falls so zu lesen. Vgl. aber

m) Karsa heißt bab. NRa ı9 der letzte Name der dortigen

Völkerliste (ap. Karka).

Anhang I.

Sgl. a. Die Ergänzung der beiden letzten ZZ. ist wahrscheinlich.

Der Vatersname könnte natürlich auch atijabuSna o. ä. gelautet haben.

Sgl. b ist nicht zu deuten.

Sgl. c. Etwa zu trennen UYaSda der Sake?

Sgl. d. Etwa zu trennen Uahiauisda der Schützer? (skr. paius, An

Pas Verbum päi ist jedenfalls nicht zu denken).

VIIL Inschriften unbestimmter Herkunft. — Anhang I.

131

VIIL

Inschriften unbestimmter Herkunft.

Bab

Inc. c. (Obv.) !— ba-an-ni — ?— ilua-hu-ur-ma-az-* —

3— dan-ni Sa ana-ku ü-ta-’”” — *— [a]-na® Sa ana-ku e-pu-uß

gab-bi — 5— [e]kallu“ a-ga-a 8a ina Sü-Sa-anki — %— nu-uß®

na-Sa-a kak-ka-ri hif-pi-ir — 7— ri hif-pi-ra abnu hif-is-si —

8g XX ina I ammati abnu hif-is-si — (Rand) *— [e-pJut-us

abnu hif-is-si Sa-mu-ul-Iu ü®* — (Rev.) !°—* ; i-te-ip-&ü-’ iserinu

11— babiluz matukar-sa-a-a u !?— [matu]mä-kan-na Sa a-gan-na

ipi-&ü 13— [glan-na ip}-&ü ul-tu matusa-par-dak* 14— ru-ü Sa

a-gan-na ip}-Sü !5— 3a a-gan-na ip!-&ü ul-tu !°— ip}-&8ü ul-tu —

HE

FE

RE E E

VIll. Inschriften unbestimmter Herkunft.

Inc. c.

1— mich — ?Ahuramazda — 3— was ich be-

fehlle) — *— was ich gemacht habe, alles — 5— dieser Palast,

der in Susa gelegen (ist) — %— Erdboden — 7— Stein —

3— (x+?)20 Ellen Stein — %— machte ich

Stein —

Zedernholz 11-—

$amullu (- Holz)‘ — 1°— machten sie sich.

Babylon, die Karsäer” und !?-— Makan, was hier gemacht ‚ist

13_— gemacht ist vom Lande Sardes — 1!*— was hier gemacht

ist — 1!5was hier gemacht ist von **— gemacht ist von —

Anhang I.

Altpersische Siegel von Privatpersonen.

a.

Arsaka mit Namen, [Sohn] des Atiiäb(a)uS(a)na.

b.

}

C.

UaSsdäsaka.

d.

Uahiauisdapäla.

e.

Ich ( bz?z) KarSadaßija.

——

Sgl. e. Justis „richtige“ Erklärung (Grundriß der iran. Philologie

2, 460

nm. 3) halte ich für ausgeschlossen. Er faßte ma als Abkürzung

von märaka, das „Siegel“ bedeuten soll, stellte ZZ. 2 und 3 um, änderte

da am Anfang der 3. (bei ihm 2.) Z. in i und erhielt so die Deutun

„Siegel des KiSjar&a‘“. Dabei ist auch der Name nicht dekliniert. Foy

(KZ 37, 566) hat Justis Deutung gleichfalls verworfen.

9*

132

Weißbach, Achämeniden.

Bab

Anhang Il.

Tonzylinder-Inschrift des Antiochos I. Soter.

Col. 1I.

lan-ti-’u-ku-us Sarru rabu-ü 28arru dan-nu Sar

kisSati Sar babiliz Sar matate *za-ni-in €-sag-ila ı €-zi-da *aplu

aSaridu Sa Isi-lu-uk-ku Sarri

babiliz ®a-na-ku

5ameluma-ak-ka-du-na-a-a äar

i-nu-ma®* a-na e-bi-i& 76-sag-ila ü 6-zi-da ®1ib-bi ub-lam-ma

libnatzun %6-sag-ila dı 6-zi-da !°i-na mat ha-at-tim ina kate-jä

el-li-ti !!ina Saman ru-u8-ti? al-bi-in-ma !2a-na na-di-e u&-3ü

&ä 6E-sag-ila 19l E-zi-da ub-bi-z/° ina arhi addari umi XX kam

14xatti XLIIIkam u5-54 S4 E-zi-da !5biti ki-i-ni bit lunabur Sa

ki-rib bar-zipki !®ad-di-e uS-Si-5ü

ilunabuı aplu si-i-ri !’igi-gäl-Ja ilanimesS muS-tar-hu 1%5a

a-na ta-na-da-a-ti !*Sit-ku-nu aplu riS&-tu-ü 2954 iluMardukı

i-lit-ti Hua-rü-ü-a ?!Sar-rat pa-ti-kät nab-ni-ti ??ha-di& nap-li-

is-ma 23%j-na ki-bi-ti-ka si-ir-ti 2*34 la in-nin-nu-ü ki-bit-su

25%H-um-ku-ut ma-a-ti a-a-bi-jä 2%ka-Sa-du ir-ni-it-ti-jä %27eli

na-ki-ri ü-Sü-uz-zu i-na li-i-ti ?2%Sarru-ü-tu mi-Sa-ri pa-li-e

29hu-a-ri SanatemeS tu-ub lib-bi 3°Se-bi-e lit-tu-tu Iu Si-ri-ik-ti

Col. II *!Sarru-ü-ti Sa Tan-ti-’u-ku-us 20 (D4si-Ju-uk-ku ßSarri

mari-Su 3a-na da-ra-a-ti

maru ru-bi-e *ilunabu: apil 6-sag-ila °bu-kur ilumarduke

ri$-tu-ü ®i-lit-ti lua-rü-ü-a Sar-rat 7a-na &-zi-da biti ki-i-ni ®bit

ana-nu-ti-ka Sü-bat tu-(ub)4 lib-bi-ka ?i-na hi-da-a-tü üı ri-Sa-a-tü

10;-na e-ri-bi-ka i-na ki-bi-ti-ka

1kit-ti

&ä la uS$-tam-sa-ku

li-ri-ku ü-mi-ja !2]i-mi-id Sanatiti-jä 1!3li-kun kussu-ü-a li-il-bi-ir

a) So ist wohl st. -&ü des Originals zu lesen.

b) Vgl. R. C.

Thompson, The Devils & evil Spirits Vol. 2 (Luzac’s Semitic Text &

Translation Series Vol. ı5) S. 43 Anm. a und S. 143 Anm. a. Lond. 1904.

c) Die Identifikation dieses altbab. Zeichens ist m. W. noch nicht ge-

lungen; il Col. II ı3 und 2r sieht etwas anders aus.

Original.

d) Fehlt im

e) rustu-OÖl wird an den beiden in Anm. b angeführten

Stellen neben Zedernöl genannt.

Thompson vergleicht talmud. rihus

„Balsam“.

f) Diese

andlung wird allgemein und gewiß richtig als.

Zeremonie aufgefaßt.

Alle Ziegel für den Tempelbau im Hattilande

streichen und nach Bab

onien bringen zu lassen hätte Eulen nach

Athen tragen bedeutet.

E

s handelt sich jedenfalls nur um die Grund-

steine.

g) Unsicher, da die Lesung des bab. Wortes nicht feststeht;

Anhang II

133

Anhang Il.

Tonzylinder-Inschrift des AntiochosI. Soter.

Col. I. !Antiochos, der große König, ?der mächtige

König, König des Alls, König von Babylon, König der Länder,

3 Ausschmücker von Esagila und Ezida, *erstgeborener Sohn

des Seleukos, des Königs, *des Makedoniers, Königs von

Babylon, °(bin) ich.

Nachdem zum Aufbau ’von Esagila und Ezida ®ich mein

Herz angetrieben, die Ziegeln ?’Esagilas und Ezidas *!*im Lande

Hatti mit meinen reinen Händen !!mit Öl des Rustu(baumes)®

geformt* !?und zum Legen des Fundamentes von Esagila

13und Ezida Azngebracht® hatte, !*legte ich !®?am 20. Addaru

14gdes Jahres 43* das Fundament von Ezida, !°dem ewigen

Hause, dem Tempel Nabus,,der in Barsip (steht)‘.

16Nabu, hehrer Sohn, !’weise(ste)r der Götter, mächtiger,

18der zum Ruhme !*geschaffen, erster Sohn ?°Marduks, Sproß

der Arüa, *!der Königin, die die Zeugung bewirkt, ??blick

freundlich her und ??mit deinem hehren Worte, ?2*dasi nicht

geändert wird, *wirf nieder das Land meiner Feinde! 2%Er-

langung meines Sieges ?7über die Gegner, Bestehenbleiben in

Macht, ?2®ein Königtum der Gerechtigkeit, eine Dynastie ?*der

Stärke, Jahre des Wohlbefindens des Herzens, %° Sättigung mit

Kraft sei die Mitgift Col. II _ *des Königtums des Antiochos

2und des Königs Seleukos, seines Sohnes, ?für ewig.

Fürstliches Kind *Nabu, Sohn von Esagila, 5allererst-

geborner Marduks, °Sproß der Arüa, der Königin, !*wenn du

9in Freude und Jubel !*einziehst 7in Ezida, das ewige Haus,

8den Tempel deiner Himmlischkeit, die Wohnung der Er-

freuung deines Herzens, !!mögen *°auf dein *!beständiges

10Geheiß, !!das nicht gehemmt wird, lang sein meine Tage,

127ahlreich sein meine Jahre, !%feststehen mein Thron, alt

vgl. Anm. c.

Man erwartet ein Verbum wie „bestimmen, weihen“ 0, ä,

h) Der 20. XII. des Jahres 43 der Seleukidenära entspricht, mit einer

Fehlergrenze von ungefähr ı Tag, dem 28. März 268 v.Chr. Der Tag

‚des Frühlingsäquinoctiums war

März.

i) Original fügt

leo-

nastisch hinzu „sein Fundament‘“,

er 2]5).

Original ebenso „dessen

Ort“.

.

134

Weißbach, Achämeniden.

Bab

14pa-lu-ü-a i-na hat-ta-ka si-i-ri !°mu-kin pal-lu-uk-ki Samee

17 qu-un-ki-iä

u irsitimtim !%j-na pi-i-ka el-li li&-tak-ka-nu

matatemeS j&tu si-it ilusam$iSi !8a-di e-ri-ib ilusam$i% lik-Sü-du

19kata-a-a man-da-at-ti-Si-nu Iu-us-ni-ik-ma %2%a-na Suk-lu-lu

E-sag-ila 2! 6-zi-da lu-bi-il

ilunabuı %22aplu aSaridu a-na 6&-zi-da ?®biti ki-i-ni i-na

e-ri-bi-ka 2*damik-tim (D*an-ti-’u-ku-us Sar matate ?2*Isj-Ju-

uk-ku Sarri mari-Su ?%salas-ta-ar-ta-ni-ik-ku ?” hi-rat-su Sar-ra-at

28 da-mi-ik-ti-Su-nu ?°*li-i&-Sa-kin i-na pi-i-ka

k) Fehlt im Original.

1). Ältester Sohn und Mitregent des

Antiochos I., wurde später (vielleicht schon 266) auf Befehl seines Vaters

hingerichtet,

m) Scil. des Antiochos I.

Anhang II.

135

werden !*meine Dynastie mit deinem hehren Szepter, !>das

festsetzt die Grenzen von Himmel und Erde.

161n deinem

reinen Munde wohne !’ Wohlwollen gegen mich. Die Länder

vom Aufgang der Sonne !®bis zum Untergang der Sonne

mögen gewinnen !*meine Hände.

Ihren Tribut will ich auf-

häufen und *?°zur Vollendung von Esagila ?!und Ezida dar-

bringen.

Nabu, %erstgeborener Sohn, ??bei deinem Einzug ?2in

Ezida, %%das ewige Haus, ??möge 2*Wohlwollen gegen Anti-

ochos, den König der Länder, ?*Wohlwollen ?*gegen Seleukos!,

den König, seinen Sohn, ?*(und) Stratonike, ?7seine" Gemahlin,

die Königin, ?®*wohnen in deinem Munde.

Weißbach, Achämeniden.

136

Verzeichnis der Eigennamen.*!

Achämenes, Vater des Teispes, Ahnherr der ap. Könige und

der Achämeniden überhaupt.

Bis;78:2; Bis: a& 8:2.

Ap.

hakämani8, el. Iha-ak-ka-man-nu-i&, bab. Ia-ha-ma-ni-i3-”,

Achämenide, Nachkomme des Achämenes, achämenidisch. Dar.

Bis. 8 ı; a$ ı. Pers. a; b; e 8 ı; f811. NRa 82. Susaa;

b; e $2. Elw.S$2.

Sz.b; c$2. Pond.a; b. Xerx. Pers.

a&2 b82; c827d&2; &.

Elw. $ 2. Wan 8 2. Art.I.

Pers. Art. II. Susa a; Ham. Kyr. Murgh. Art.III. 8 2. 'Plür.

Bis; 8 3: Bis. a&

Ap. hakämani$iia ö., PI. °Siia.

hak°

Xerx. Pers. a.

hakamänaßiia Art. II. Susa a.

El. I!ha-ka-

man-nu-$Si-ja Dar. Bis. $ ı. Xerx. Elw. Iha-ka-man-nu-i5-3i-ia

Xerx. Pers. a; Wan. Iha-ak-ka-man-nu-3i-ia Dar. Bis. 8 3;

Pers/a; f; NRa. Elw..Sz, c:. Pond.a:b. Xerz Fersic; d; e

Iha-ak-ka-man-nu-i3-Si-ja Bis. a $ 3; dgl. mit Endung -ra:

Bis. a $ ı.

ha-ka-man-%a-$a Art. II. Susa a.

Bab. a-ha-

ma-ni-Si-” Art. II. Susa a. Vgl. Art. I. Pers. Ia-ha-ma-ni&-3Si-”

Dar. NRa,

Kyr. Murgh. Ia-ha-ma-ni-i&$-5i-” Dar. Susa a;

Xerx.

Elw. 82.

Ia-ha-ma-an-ni&-5i-” Dar. Sz. b (Anm.).

Pers. d; e. Ia-ha-ma-an-ni-i&-Si-’ Dar. Pers. a.

Xerx. Pers.

a; c. Wan. Ta-ha-man-ni&-3i-” Dar. Pond. a; b. Fehlerhaft:

Ta-ha-ma-man-ni-i5-3i-i Xerx. Elw: Vgl. S: 115 Aam. zu

Xerx. Pers. e.

addaru (geschr. Se), ı2. Monat im bab. Jahr (= ap. uilakna),

Bis. $ 11.

Ant. 113

adukanaisa (4., 5., 6. od. 11?) Monat im ap. Jahr.

Gen. Sg.

°hia Bis. $ 31; el. anha-du-kan-na-i5.

Ägybten Dar. Bis. 8 10 bis; $ 21. Pers. e$2. NRa $3. Sz.

c $ 3ter.

Ap. mudräia Bis. 21. NRa. mudrajäa Pers. e.

Acc. mudräiam Bis. $ 10. Sz. c. Loc. °ii Sz. c. Abl. mudräja

SZz.€.

El. Imu-is-sa-ri-ia-ip Bis. $ 10; $ 21.

Imu-sir-ra-ja

NRa.

Bab. matumi-sir.

') Für die iranischen Personennamen vgl. F, Justi, Iranisches

Namenbuch (Marburg 1895), für die bab. Eigennamen K. L. Tallqvist,

Neubab. Namenbuch (= Acta Societat, scient. Fennicae T. XXXII No. 2.

Helsingfors 1905).

Verzeichnis der Eigennamen.

137

a-ga-deki, alte Hauptstadt von Akkad (viell. wie dies zu lesen),

Kyr. Zyl. 31.

agamatanu, agmadana s. Ekbatana.

ahamani$’, ahama(n)ni($)$i” s. Achämenes, Achämenide.

Ahuramazda, oberster Gott der ap. Religion, „Gott der Arier“,

Öö. ; auch : IneE. *b 4, e.

Ap. auramazdä Bis. $ 5 u. o., mit

enkl. °maii („mir“) Bis. $ 9 u. o., mit enkl. °taii („dir“)

Bis. $61, 867.

Acc. °m Dar. Bis. 88 13, 72, 73, 74, 75.

Pers. d $ 3. NRa 8 5. Gen. °ha Bis. $ 5 u. o. _ Xerx. Pers.

b$3; d $3. Susa. Wan $ 3, seltener °hä Dar. Pers. d $ ı,

$2;e82. NRa 88 3, 4, 5, 6. _ NRb 8 2 bis. Xerx. Pers.

a $ 3. aurahia | mazdäha Xerx. Pers. c $ 3.

Ideogr. geschr

E1

Art. II. Susa a. Ham. Vgl. aura u. auramazdaliia].

anu-ra-mas-da o., u-mar-mas-da Art. II. Susa a bis.

Bab

ilua-hu-ur-ma-az-da-” Dar. NRa octies.

Susa e $ 3. Xerx

Pers. c quater.

Elw. Wan ter. Art. II Susa d (teilw.).

Inc

c. ilua-hu-ru-ma-az-da Dar. Elw. $ ı. ilua-hu-ru-ma-az-da-?

Xerx. Pers. a quinquies; d ter. Susa.

ilua-hu-ru-mu-uz-du

Art. IIL. Susa bis (einmal ohne -du!).

ilua-hu-ra-da Art. Il.

Ham. iluü-ra-ma-az-da Dar. Bis. $$ 41 bis; 42 bis; 45 bis;

46; 54; O2 bis ; 66; 67.

iluÖ-ra-maz-da $ 58.

ilug-ru-ma-

az-da Dar. Pers. g quater.

iluG-ra-mi-iz-da Bis. 88 31;

33 bis; 35 bis; 46:

iluG-ri-mi-iz-da $8 9 bis; 10; 13 bis; 14;

18 bis; 19 bis; 20; 28. iluü-ri-mi-iz-da-” 88 5 bis; 7; 8

aijaru (geschr. Gud), 2. Monat im bab. Jahr (== ap. turauähara)

Bis. $ 30.

ainaira s. la-ni-ri-”.

akkad, Nordbabylonien, geschr. Bur + Burki Kyr. Zyl. 11; 18;

24; 33; ak-ka-di-i das. Z. 20. Vgl. agade u. Sumer.

a-mur-ri-i: matu a° „Amoriterland“, Westland (Syrien und

Palästina) Kyr. Zyl. 29.

anahitta, ap. Göttin, Art. II. Susa a bis; Ham. bis. El. an-na-

hi-ud-da Susa.

Bab. ilua-na-ah-i-tu-” Susa bis; an-na-i-tu

Ham.

andämaka, 10. Monat im ap. Jahr (== bab. tebetu).

Gen. Sg.

°hia Bis. $8 19; 25; 29; 45.

El. anha-na-ma-ak-kaß.

Za-ni-ri-', Babylonier, Vater des Nidintu-Bel, Bis, ä_16. Ap.

Gen. aina[ira]-hia. El. Iha-a-na-a-ra.

138

Weißbach, Achämeniden.

An.Kamid s, Meer.

annahidda, annaitu s. anahita.

an-$d-an, Stadt (u. Land) östl. von Babylonien, wahrscheinlich

nördl. v. Elam, Heimat Kyros’ d. Gr. Kyr. Zyl. 12; 21 ter,

Zan-ti-"u-Ru-us, Antiochos, Ant. I ı; II ı; II 24 (hier ohne Det.).

apadäna, ap. Säulenhalle.

Art [l Susa:a bis; ‚Ham.

El.

ha-ba-da-na.

Bab. ap-pa-da-an Susa; a-[pa-da-an] Ham.

arabaja, Arabien. Dar. Pers. e $ 2.

NRa $3. El. Ihar-ba-ja.

Bab. matu g-ra-bi.

Arachosien, Provinz im Osten des Achämeniden-Reiches, ent-

spricht etwa der heutigen Prov. Kandahar.

Ap. harauuati.

Nom. °& Dar. Bis. $ 6. Pers. e $ 2. NRa 8 3. Acc. °m Bis.

$ 45.

Loc; 21a Bis: 88451 47 48

El. Ihar-ra-u-ma-ti-i&

Mit

Bis. $$ 6; 45 bis (einmal Anfang verstümmelt); 47.

Det. — $ 45 bis; $ 48. Ihar-ru-ma-ti-i$ NRa. Bab. matu

a-ru-ha-at-ti Bis. $ 45; $ 48.

matua-ru-ha-at-ti-” NRa.

Ja-ra-hu, Armenier, Sohn des Haldita, trat 521 als 2. falscher

Nebukadnezar in Babylonien auf.

Ap. araka Bis. $$ 49;

509, 52; 1

Acc. °m $ 49; $ 50. El. Iha-rak-ka.

arakadrı$, Berg in Persien, el. - ha-rak-ka-tar-ri-i5, bab.

Sadua-ra-ka-ad-ri-” Bis. $ 11.

alu ar-ba-’-il, Stadt in Assyrien, Arbela (jetzt Erbil), ap. (Loc.)

arbairaia, el. »»-—- har-be-ra Bis. $ 33.

ardakrasra s. Artaxerxes.

ar|duma|n|:$], Perser, Mitverschworener des Darius, el. [Ihar-

du-man-nu-i$], bab. Ia-ar-di-ma-ni-i& Bis. $ 68.

Areia, Provinz im Osten des Achämeniden-Reiches, entspricht

etwa der heutigen Prov. Herät.

Dar. Bis. $ 6. Pers. e 8 2.

NRa $3. Ap.haraiua. El. Iha-ri-ja-i[p] Bis. $ 6. Ihar-ri-ma

‚ NRa.

Bab. matua-ri-e-mu.

Ariaramnes, Urgroßvater des Darius I.

Ap. arijäramna Bis.

851082

Gen. °hia, daselbst.

El. Ihar-ri-ia-ra-um-na.\

Bab. Iar-ja-ra-am-na-”,

arija, Arier, arisch, el. Ihar-ri-ja NRa $ 2 bis (im Bab. weg-

gelassen). Ap. Gen. Plur. (*arijanäm) nur el. Ihar-ri-ja-na-um

B 66020862

Loc. har-ri-ja-ma „auf arisch“ $& 70.

Armenien: Ap. armina Dar. Bis. $ 6. Pers. e $2. NRa 8 3.

Acc. °m Bis. 8 26 bis; $ 29 bis.

arminija Loc. °ij $ 30 bis.

Verzeichnis der Eigennamen.

139

arminija Loc. °ij $8$ 26; 27; 28 bis. El. Thar-mi-nu-ia NRa.

Bab. matuü-ra-aS-tu Bis. $ 26; $ 30. NRa. Gent. Sg. ap.

arminija Bis. $8& 26; 49; 52.

El. Thar-mi-nu-ja-ir $ 26; 49.

Thar-mi-nu-ja-ra $ 52,

Pl. Thar-mi-nu-ja-ip $$ 26ter; 27;

29 bis; 30. Bab. matuj-ra-aS-ta-a-a $ 26; $ 52.

arsada, Burg in Arachosien, el. lir-5a-da Bis. $ 47.

arsaka, Arsakes, S. 130 Sgl. a.

Arsames, Großvater des Darius I. Ap. ar&äma Bis. $2; a$82.

Art, HL: Per8:872; "Gen. °hjä BB 817824817827 Eh

Ilir-5a-ma Bis. $ ı.

lir-5a-um-ma $ 2 bis; a $ 2 bis.

Zarta’ha$aissu, artak$atä, Tartaksassu, Zartaksatsu s. Arta-

Xerxes.

artauardıza, Feldherr des Darius, Bis. $ 41 bis; Acc. °m 8 41;

$ 42.

El. Tir-du-mar-ti-ja.

Bab. Tar-ta-mar-zi-ja $ 41 bis

(einmal ohne -ija!).

Artaxerxes, 3 Könige von Persien:

ı) Sohn des Xerxes, 465—424: SS. ı20f. Ap. ardakkaska

Vase a.

artaksaia Vasen b u. c. Art. III. Pers. a $ 2 bis.

Acc. °m Art. II Susa a.

Gen. °hja Art. II. Susa a bis.

artaksatfahja Ham. El. Iir-da-ik-Sa-i&-5a Vase a.

Iir-tak-

ik-Sa-i&-5a Vasen b u. c.

ir-tak-Sa-aS-5a Art. II. Susa a ter.

Bab. Iar-ta-ak-[Sat-su] Art. I. Pers. $ 3. Ilar-ta-’-ha-Sa-is-su

Vase a; Tar-ta-ak-Sa-as-su Vasen b u. c.

Iar-tak-Sat-su

Art. II. Susa a ter.

Tär-tak-Sat-su Ham. Vgl. auch The

Babylonian Expedition of the University of Pennsylvania

Ser. A Vol. IX. Philad. 1898.

Sohn des Darius II., 404—359: SS. ı22 ff. Ap. artaköata

daselbst u. Art. III. Pers. 8 2 bis.

El. ir-tak-Sa-a8-5a Art. II

Susa a;

lir-tak-ik-Sa-a&-5a b. Bab. Iar-tak-Sat-su Art. II.

Susa a; Iär-tak-Sat-su d. Ham.

3) Sohn des A. IL, 359—338. SS. 128f. Ap. artakSatä, da-

selbst quater.

Arüa, geschr. ilua-rü-ü-a, bab. Göttin der Zeugung, Ant. 1 20; I1 6.

aruhatti s. Arachosien.

asagarta s. Sagartien.

7a$bazana s. aspakana.

Zasina s. atına.

asparanda, Streitkolbenträger des Darius I., am Felsen von NR

Weißbach, Achämeniden. +

140

abgebildet, el. 1a&-ba-za-na, bab. Ias-pa-[Si-na], griech. Aspa-

thines, NRd.

4’ijädija, 9. Monat im ap. Jahr (= bab. kislimu), Gen.Sg.

°hia Bis. $ 18; 8 38. El. anha-i3-&i-ja-ti-ja-i3.

ät’ina, Elamit, empörte sich 522 gegen Darius. Bis. 88 16; 17;

52; c. Acc.°m $ 16. El. Tha-i&-5i-na $ 16 bis; $ 17. Ohne

-18 - [S 52;] c

Bab. Ia-Si-na.

A4s$sakartiza s. Sagartien.

a$sur ı) alu 45-+Surki, Stadt As&ur, jetzt Ruinen Kaliah Sergät

am Tigris unterhalb Mösul, Kyr. Zyl. 30.

2) Land Assyrien. Ap. aturä Dar. Bis. $ 6; $ 21. Pers. e $ 2.

NRa $ 3.

Eoc. a 829.

Gent. aturiia „der Assyrer“

NR XVIL El Ta8-&ü-ra Bis. $ 21. NRa; XVII. 3 a&-SU-

Bab.

ra-an Bis. $ 29.

Ta8-Sü-ra-ip „die Assyrer“ $ 6.

matuA45-Surki Bis, $ 21. NRa.

Ohne ki Bis. $6.

salas-ta-ar-ta-ni-ik-Ru , Stratonike, Gemahlin des Antiochos I.

Soter, Ant. II 26.

atıjäbausana, Vater (?) des Arsaka. Gen. °hi[a] S. 130 Sgl. a.

atura s. aSsSur,

aura, höchster Gott der ap. Religion, gew. auramazdä genannt.

Instr. aura Dar. Pers. e $ 3. Gen. aurahia | mazdäha Xerx.

Pers. c $:3. Vgl. Ahuramazda.

auramazdaä s. Ahuramazda.

auramazda[iza], el. anu-ra-mas-da-ra, Ahuramazda-Bekenner

Bis. $ 57.

autijära, Gegend in Armenien, el. »-— ha-u-ti-la-ru-i5, bab,

matu ü-ti-ja-a-ri Bis. $ 30.

Babylon, Hauptstadt der Landschaft Babylonien, am Euphrat.

Die keilinschriftl. Namen bedeuten sowohl Stadt als Land-

schaft.

Ap. bäbiru& Dar. Bis. $ 6. Pers. e $ 2. NRa 8$:3.

NR XVI. Acc. bäbirum Bis. $$ 18; 19 bis; 20 ter; 49; 50 bis;

52 bis.

Loc. bäbirauu $8 16 bis; 20; 21; 49 bis; 50; 51; d;

i (hier ohne i geschrieben!). Abl. bäbiraus $ 31. bäbiruuija

babylonisch, Babylonier $$ ı6 bis; 49; 52.

Ace. "8g. m

$ 50. Nom. Acc. PI. bäbiruuija $ 49; $ 50. El. Babylon(ien):

Iba-pi-li Bis. $$ 18; 19; 49 bis; 50 bis. NRa.

Mit Det.

‘‘a Bis. $$ 16;

I9;

20 quater;

213

31;

49;

50; 51.

Verzeichnis der Eigennamen.

141

Babylonier, babylonisch: Sg. Iba-pi-li-ir $& 52. 1[ba-pi-li-r]a

NR XVI.

Pl. Iba-pi-li-ip Bis. $$ 6; 16 bis; 49 bis; 50;

52 bis. Iba-pi-li-ib-be $ 16; $ 50; d; i. Bab. babilu (eig.

bab ili „Tor Gottes“, bab ilani „Tor der Götter“), geschr.

1) Kä.An.Ra.Ki Kyr. Zyl. 25. 2) Din.Tir.Ki Kyr. Zyl. 15;

185 2051221 2342A1 28

Dar. Bis. $ 16 bis; 18; 19 bis;

20ter; 31; 49. NRa. Inc.c ı1. Ant.I2; 5. 3) E.Ki Bis.

88 20; 21; 50; 51. 4) Sü.An.Na.Ki Kyr. Zyl. 10; 17; 30;

33; 40. 5) Kä.An.Me3.Ki (bab-ilani me& ki) Kyr. Zyl. 15; 17.

Babylonier: ameluE‚Ki-a-a Bis. $ 52.

bag|d\bignq, Perser, Vater des Uidarna. Gen. °hljäa] Bis. $ 68.

El. 1ba-ka-pi-ig-na.

öÖa[gabö]uksa, el. I!ba-ka-bu-uk-Sa, bab. Iba-ga-bu-ki-Su, Perser,

Mitverschworener des Darius, Bis. $ 68,

bägajädi$, [7.] Monat im ap. Jahr [= bab. ti£ritu], Gen. bägajä-

dai$ Bis. $ 13.

El [an]ba-gi-ja-ti-i&.

bahtar s. Baktrien.

Zbakabuksa, Tbakapigna s. bag°.

Baktrien, Provinz im Osten des Achämeniden-Reiches, am

westl. Ufer des oberen Oxus (Balh). Ap. bäktri$ Dar. Bis.

86. Pers. e 8 2.

NRa 8 3.

Loc. bäktrija Bis. $ 38; $ 39.

El. I!ba-ak-$i-i& 8 6. Mit Det. »— $ 38; $ 39. Tba-ik-tur-ri-i3

NRa.

Bab. matuba-ah-tar Bis. $ 6; $ 39. NRa. [matuba-

a]h-ta-ar Susa e $ 3.

bapılı s. Babylon.

bardija s. Smerdis.

barsa s. Persien.

Jbarzija s. Smerdis,

bar-zipki, Barsip, Borsippa, Stadt südwestl, von Babylon, jetzt

Ruinen bei Birs, Ant. I 15.

batti$marrı$ s. patisuuaris.

#ubel, geschr. An.En „Gott— Herr“, Beiname Marduks (s. d.),

Kyr. Zyl. 22; 35.

Zbirtija s. Smerdis.

Chorasmien, Provinz im Nordosten des Achämeniden-Reiches,

am unteren Oxus, jetzt Huärizm (Chiwa). Ap. uuärazmis

Dar. Pers. e $2. NRa $ 3. uuärazmiija Bis. $6. El. Ima-

142

Weißbach, Achämeniden.

ra-i5-mi-i$ NRa.

Ima-raS-mi-ia-ip Bis. $ 6. Bab. matuhu-

ma-ri-iz-ma-’ NRa.

matuhu-ma-ri-iz-mu Bis. $ 6,

dädar$is ı) Armenier, Feldherr des Darius, Bis. 8 26 bis;

$ 28. Acc. dädarsim $ 26; $ 28. El. Ida-tur-Si-i3 88 26 ter;

27; 28. Bab. Ida-da-ar-Su $ 26; $ 27.

2) Perser, Satrap

in Baktrien, Bis. $ 38 bis.

El. Ida-tur-Si-i$ u. Ida-tar-Si-i$.

Bab. Ida-da-ar-Su.

Jdaddumanza s. [datu]hia.

dakabarra s. Saka.

Darius, 3 Könige von Persien:

1) Sohn des Hystaspes, 522-—4#86.

Inschriften SS. 83—107;

außerdem genannt Xerx. Pers. a $2. b $2. c$2; 83. d

$2.e. Susa. Elw.$2. Wan$2; 8 3..Art. II. . Susa a ter.

Ham. bis. Art. III. Pers. 8 2 bis.

Ap. därajauauß o. Acc.

därajauaum Dar. Pers. d $ ı. NRa $ ı. NRb $ ı. Elw. $ ı.

S52 C 8

Gen. därajauahaus Dar. Bis. $45. Pers. d $ 2.

NRc. NRd. Sz. a.’Sz. c $2. därajauauSahia Art. II. Susa

a bis. därajauaSahiä Art. II. Ham. bis. El. Ida-ri-ja-ma-u-i$.

Bab. Ida-ri-ja-mu& Bis. o. Ida-ri-1iä-mu& Dar. Sgl. Ida-a-ri-

ja-muS Dar. Pers. g ter.

NRa sex. NRe.

NRd. Susa e

81 Eond. b.

Ida-a-ri-’-a-mu& Pond. a.

Ida-ri-ja-a-muß

Dar. Pers. a. Xerx. Wan bis. Art. II. Susa a ter. Ham. bis.

Ida-a-ri-ja-a-mu& Dar. Pers. c.

Elw. bis.

Xerx. Pers. a;

Gtier; d; e Susa. Elw., Vel. Tallqvist a, a ©: SS baf.

2) Sohn des Artaxerxes I., 424—404. Vgl. S. 99 Anm. Ge-

nannt: Art. II.

Susa a bis.; b; d; e.

Ham. bis. Art. IIl.

Pers. $ 2 bis.

Geschrieben wie I., aber bab. Art. II. Susa b

Ida-a-ri-ja-a-mu-uS; Art. IIL. Susa e [I]da-a-ri-ia-mu-[u8].

Vgl. auch The Babyl. Expedition of the Univ. of Penn-

sylvania Ser. A Vol. X. Philad. 1904.

3) 336—330. Vgl. S. 99 Anm.

Idatarsi$ s. dadar$3i5.

[datu]hja (vgl. S. 70 Anm. a), Perser, Vater des Bagabuk$a.

Gen. °hia Bis. $ 68. El. Ida-ad-du-man-ia, bab. Iza-’-tu-’-a.

Zdatursi$ s. dädar$i5.

deriki, geschr. Bäd.An.Ki, alte Stadt am Tigris, unweit des

heutigen Bagdad, Kyr. Zyl. 31.

Verzeichnis der Eigennamen,

143

diklat s. Tigris.

drazja s. Meer.

Drangiana, Provinz im Osten des Achämeniden-Reiches, ent-

spricht etwa der heutigen Landschaft Seistän. Ap. zaräka

Dat.) Bis. .86 Pers, € 82

NRa 8 3.

El. Isir-ra-an-ka

NRa; [Isir-ra]-in-kaS-be („die Drangianer“) Bis. $ 6. Bab.

matuza-ra-an-ga NRa.

dubala (ap.), el. » du-ib-ba-[la], Ort in Babylonien.

Idukkurra s. tuüukra.

Ekbatana, alte Hauptstadt Mediens, jetzt Hamadaän. Ap. hag-

matäna, Loc. °ii Bis. $ 32 bis.

El. — ag-ma-da-na, bab.

alua-ga-ma-ta-nu.,

Elam, Provinz im Achämeniden-Reich, zwischen Persis und

Babylonien, jetzt Hüzistän.

Ap. uuaßa Dar. Bis. $8 6; 21;

7TE

Pers. e $ 2.

NRa 8 3.

NR II

Acc. mM BIS. S17

23 52 °DIS; /1 DIS. LO06, ©1 88 16 ter; 22.D18; 52 DISAC} E

Gent. uuaßgija „Elamit“ $ 52; $ 71.

Instr.. Pl °1b18 871

Nom. Acc. Pl. uuaßijäa $$ 16; 23; 71.

El. Ihal-tam-ti $ 23.

Ihal-la-tam-ti NRa.

Gent. Sg. [Iha-tam]-t[i]-ra NR III,

Tha-tam-tar-ra Bis. $ 52, Iha-tam-tur-ra $ 16. PI. Iha-tam-ti-ip

$ 16 bis; $52 bis. Ihal-tam-ti-ip $ 23. Iha-tam-ti-ib-be c; f.

Iha-tam-tup $8 6; 1ı6; ı7; 21; 22 bis; [52].

Iha-tam-

tub-be $ 16. Bab. elamtu, elammat, geschr. matue-Jam-mat

$ 22. matu Nim.Ma.Ki 88 6; ı6; 21; 22; 52. NRa. Ohne

matu Bis. $ 30. matu Nim.Ki. Bis. c; f.

Gent. Pl. elame

(geschr. amelu Nim.Ma.Ki.Me38) Bis. $& 16.

€-sag-ila, Haupttempel Babylons, Wohnung Marduks, Kyr.

Zyl. 5; Backst. 2.

Antı 170 12 1147206

matugs-nu-nak, Landschaft am unteren Kerhah, Kyr. Zyl. 31.

Euphrat, der westliche der beiden Hauptströme Babyloniens,

ap. Loc. uprätuuä, el. »=»- ü-ip-ra-[/]-i& (vgl. S. 25 Anm. b);

bab. narupurattu (geschr. naru Ud.Kib.Nun.Ki) Bis. $ 19.

£-gi-da, Haupttempel in Barzip, Wohnung Nabus, Kyr. Backst. 2.

Ant LE LA 2

Festland s. lonier.

gädära (ap.) Dar. Bis. $86. Pers. e $2. NRa 8 3.

El. Igan-

da-ra, bab, matugan-da-ri NRa, Provinz im Osten des

144

Weißbagh‚ Achämeniden.

Achämeniden-Reiches, gew. mit dem Kabul-Tal identifiziert,

Bis. 6 steht im Bab. statt g°: matupa-ar-ü-pa-ra-e-sa-an-na,

wonach im El. [Ipar-ru-ba-ra-e]-sa-na 0. ä. zu ergänzen ist,

Dies ist die Landschaft am Paropanisos (Hindukusch)!.

gädutaua, el. w gan (fälschl. geschr. ir!)-du-ma-.., Gegend in

Arachosien.

Vielleicht ist das Ap. in gädumaua (dann

el. gan-du-ma-[ma]) zu ändern; oder der Fehler liegt im

El., für das dann gan-du-(da)-ma einzusetzen wäre.

gandara, gandarı s. gädära.

garmapada, [1ı.] Monat im ap. Jahr [= bab. nisannu].

Gen.

°hja‘ Bis; 88 11; 26; 42

El. ankar-ma-pad-da$.

gaubaruna, pers. Männername (griech. Gobryas).

ı) Sohn des

Marduniia, Mitverschworener des Darius, Bis. $ 68. 2) Feld-

herr des Darius $ 71 ter.

3) Pateischorier, Lanzenträger

des Darius, NRc.

Möglicherweise sind alle 3 Personen

identisch.

El. Ikam-bar-ma.

Bab. Igu-ba-ru-” Bis. $ 68.

Iku-bar-ra NRec.

gaumäta, ein Mager, empörte sich 522 gegen Kambyses und

gab sich für dessen Bruder Smerdis aus, wurde nach

7-monatlicher Herrschaft von Darius und 6 anderen edlen

Persern gestürzt.

Bis, 88 ı1; ı2 bis; 14 ter; 52; b. Acc.

f 813 ter: &68

El. Ikam-ma-ad-da.

Bab. Igu-ma-a-tü

88 ı1; 12; 13 bis; 14 ter; 16; 52. Igu-ma-a-ti $ 68. Igu-

ma-a-tum b.

gimiri, gimirri s. saka.

/gubaru’, {gumatu s. gaubaruua, gaumäta.

Zhainaira s. laniri”.

habadana s. apadäna.

hadakaza Personenname?, S. 130 Sgl. b.

anhkadukannas s. adukanaisa.

hagmatäna s. Ekbatana,

') Zu beachten ist auch, daß eine babylonische Sklavin Nana-silim

in einem Kontrakt aus dem 1ı4. Jahre des Darius (Str. Dar. 379, 44) als

aluga-an-da-ru-i-tum ‚Gandarerin‘“ bezeichnet wird; dieselbe heißt

4 Jahre früher „Baktrerin“ (alu ba-ab-tar-ü-’-i-ti, so nach Pinches’ gefl,

briefl. Mitteilung geschrieben; vgl. denselben in Records of the Past

New Ser. 4, 105. 1890).

Verzeichnis der Eigennamen.

145

hakamanıs, °ija s. Achämenes, Achämenide.

7ha-ka-man-nu-$i-ja s. Achämenide.

Zha-ak-ka-man-nu-i$ s. Achämenes.

haldıta, Gen. °hija, el. Ihal-ti-da, Armenier, Vater des Arahu,

Bis. $ 49.

haltamtı, hallatamtı s. Elam.

/haltida s. haldita.

hambanu s. käpada.

anhanamakkas s. anamaka.

haraiua s. Areia.

/harakka s. Yarahu.

harakkatarrıs s. arakadri5.

harauyati$ s. Arachosien.

harbazja s. arabaja.

harbera s. arba’il.

[/har-du-man-nu-i$| s. ardumani3.

harija s. Areia.

har-mi-nu-1a u. ä. s. Armenien.

harraumatı$ s. Arachosien.

harrıiza s. arila.

Zharrijaramna $. Ariaramnes.

harrima s. Areia.

harrumaltis$ s. Arachosien.

/ha$satreti u. ä. s. kSatrita.

Zhasina s. atına.

anhassijatiza$ s. atijadila.

Zha$sina s. atıina.

hatamtı u. ä. s. Elam.

hattim, geschr. mat ha-at-tim, Landschaft am mittleren Euphrat,

Ant. I 10.

haumayuargd s. Ssaka.

hautizaru$ s. autijära.

hidu$, hindu$ s. Indien.

/hisi’arsa u. ä. s. Xerxes.

Zhuddana s. utana.

humarizmu s. Chorasmien.

Huyunak$stra s. uuakstra.

Hyrkanien, Provinz des Achämeniden-Reiches im Süden des

Weißbach, Keilinschriften der Achämeniden,

10

146

Weißbach, Achämeniden.

Kaspischen Meeres, ap. uarkäna, el. Imi-ir-ka-nu-ia-ip („die

Hyrkanier“) Bis. $ 35.

Hystaspes, Sohn des Arsames, Vater des Darius I.

Ap.

ulstäspa Bis. $$ 2; 35 ter; 36 bis; a$ 2

Acc.°m 8 36 bis.

Gen: hja: Dar. B 8L S82a Z

Susaub: Art. II.

Susa a. Ham. ‘ Art. IL

Pers. $ 2 bis.

uistaäspahilä Dar.

Pa aı D eST

NRa 82.

Susa a (ergänzt).

Elw. $ 2.

Sz. b; c $ 2 (beide Male am Schluß verstümmelt).

Dar.

Pond. a u. b. El. Imi-i&-da-a&S-ba.

Bab. Iu8-ta-as-pa Dar.

Pers. a. NRa. Elw. Pond. a u. b.

IuS-ta-as-pi Bis. $8 2 bis;

235/biS; 30 Dis.

TuS-ta-as-pu Art. II. Susa a.

Z-...., Rest eines Städtenamen?, bab. Bis. $ 40.

2 8! UZ

zamanu, jauna, i1aunda S. Tonien.

zauti{ja, Gegend in Persien, el. Hia-ü-ti-ja-iS, bab. matu i-ü-ti-ia

Bis. $ 40.

Ziksersa u. ä. s. Xerxes.

zmanis, Timmanes$u s. 1um-man-nu-i5.

Indien, als Provinz des Achämeniden-Reiches nur das Gebiet

am Indus umfassend. Ap. hidu& Dar. Pers. e $ 2. NRa 8 3.

El. Thi-in-du-i&, bab. [matujin-du]-ü NRa.

Tonien, Ionter, die Griechen, soweit sie dem Perserkönig unter-

worfen waren, Bis. $ 6. Dar. Pers. e $ 2 wird zwischen den

Ioniern des Festlandes (tiaii uSkahia) und denen des Meeres

(tiaii drajahia), NRa $ 3 zwischen Ionien ohne Zusatz und

Ioniern takabara (el. da-ka-bar-ra-be) unterschieden.

Die

bab. Übersetzung spricht dort von Ionien und anderen

Ioniern, die Schzlde auf ihren Köpfen tragen, vgl. SS. 88 f.

Anm. p. Ap. jauna NRa, Pl. jaunä Bis. 8 6. Dar. Pers. e

$ 2. NRa.

El. I!ia-u-na NRa bis; Ti-ija-u-na-ip Bis. $ 6.

Bab. matuja-ma-nu NRa bis; matuja-a-ma-nu Bis. $ 6.

LZir-da-ik-$a-i$-$a s. Artaxerxes.

Zirdumartija s. artauardila.

!

irsada s. arSadä.

Zirsa(m)ma s. Arsames.

Tirtaksas$sa u. ä. s. Artaxerxes.

XX

m

zskudra, iskuduru s. skudra.

Verzeichnis der Eigennamen.

147

zskunka s. sküka.

zsparda s. Sardes.

z 7s-si-la _ (el.), Gegend in Assyrien, ap. i[za/]a Bis. $ 20.

Vgl. S. 35 Anm. a’ 8 29.

zutzza S. lautija.

7|zal]a s. w is-si-la.

käbugita s. Kambyses.

/kambarma s. gaubaruua.

Kambyses ı) Vater des Kyros d. Gr., König von AnSan bis

559, Kyr. Zyl. 21; Backst.

2) Sohn des Kyros d. Gr., Großkönig 529—522, Kyr. Zyl. 27;

Dar. Bis. 6,

35.

Ap. käbugiia Bis. $ 10 quinquies; $ ı1.

Acce. °m 8’12 biS, Geh2ha 816 bisp S 1

El. Tkan-bu-

si-Ja.

Bab. Ika-am-bu-zi-ia Kyr. Zyl.

Ikam-bu-zi-ja Kyr.

Backst. Dar. Bis. $ 10 Z. 12. Ikam-bu-zi-i4 Bis. $ 10Z. 13 u. ff.

/kammadda s. gaumäta.

Kampada, kampantas$ s. käpada.

/kanbusiza s. Kambyses.

käpada, Gegend (im Bab. Stadt) in Medien, el. — ka-um-

pan-taS, bab. alu Za-am-ba-nu Bis. $ 25.

kapisakanıs, Burg in Arachosien, el. »=- ka-ap-pi-i5-5a-ka-nu-is

Bis. $ 45.

Kappadokien, Provinz des Achämeniden-Reiches im östl. Klein-

asien.

Ap. katpatuka Dar. Bis. 86. Pers. e $2. NRa 8 3.

El. Ika-ut-ba-du-ka NRa. I!ka-at-ba-du-kaS-be („die Kappa-

dokier“) Bis. $ 6. Bab. matuka-at-pa-tuk-ka NRa.

kappissakani$ s. kapisakanis.

karkd, Provinz im Achämeniden-Reiche, el. Ikur-ka-ap, bab.

matukar-sa NRa $ 3.

matukar-sa-a-a Inc. c. 11.

ankarmapaddas$ s. garmapada.

karsa s. karka.

karsa, ap. Gewicht = } bab. mana (s. d.), Du. kar8ä, el. kur-

Sa-um Dar. Pond. a.

karsädasidä, ap. Männername? S, 130 Sgl. e.

katbaduka, katpatuka, katpatukka s. Kappadokien.

Xikikris, Vater des Martiia. Gen. Kikikrais, el. Isi-in-sa-ak-ri-i5,

bab. ISi-in-Sa-ah-ri-i$ Bis. $ 22.

10*

Weißbach, Achämeniden.

148

kislimu (geschr. Kan), 9. Monat im bab. Jahr (= ap. ätiljadiia)

Bis. $ 18

Rispis s. Teispes.

Kitatakma, Sagartier, empörte sich gegen Darius, Bis. $ 33;

852 9 Acc. m 833

Instr. Kiratakmä $ 33.

El. Isi-i&-

Sa-an-tak-ma Bis. g.

Isi-i&-Sa-in-tak-ma Bis. $ 33 ter; $ 52.

Bab. I8i-it-ra-an-tah-ma Bis. $ 33 bis. ISi-tir-an-tah-mu Bis. g.

k$azarsa s. Xerxes.

k$atrıita, König von Medien, für den sich Prauartis ausgab.

Bis. 4S 24; 8.52:e.

El. I8a-at-tar-ri-da Bis. $ 24.

ISa-ut-

tar-ri-ud-da Bis. e, danach $ 52 ergänzt.

Bab. Iha-Sa-at-ri-

it-ti Bis. $ 24. Iha-Sa-at-ri-tum $ 52. Iha-Sa-at-ri-e-ti Bis. e.

/kubarra s. gaubaruua.

küuduru$, Stadt (bab. Dupl.: Gegend) in Medien, el. » ku-un-

tar-ru-i&, bab. alu (Dupl. matu) ku-un-du-ur.

Buganaka Ort in Persien, el, »— ku-ug-gan-na-ka-an, bab. aluı

ku-gu-na-ak-ka Bis. $ 22.

kundur, kuntarru$s s. küdurusß.

7kura$ s. Kyros.

kurka s. karka.

kursam S. karßa.

Rurus$ s. Kyros.

ku$iza Provinz im Achämeniden-Reich, hebr. küS, Nubien. El.

Iku-Si-ja, bab. matuku-ü-5ü NRa $ 3.

ku-ti-i, Land im Nordosten Assyriens, auch Gutium genannt.

Kyr. Zyl. 13; 31.

Kyros ı) Sohn des Teispes, König von Anß$an.

Kyr. Zyl. 21.

2) dessen Enkel, Gründer des persischen Weltreichs, 559—

529: SS. 2—09. Genannt Dar. Bis. 88 10; 11; 13; 40; 52 bis;

68; b; h.

3) Sohn des Darius II., fiel 401 im Kampfe gegen seinen

Bruder Artaxerxes II. _ S. 126 f. (?). Ap. kuru&ß Kyr. Murgh.

Gen. kuraußs Bis.

El. Iku-ra$ Bis. 88 10; 13; 40.

Murgh.

Ohne Det. Bis. $ 52 bis; $68; b; h. Bab. Iku-ra-as Kyr.

ZYyL12: 205 21; 27 35 Backest. Dar; B SS TL 40; I:

Iku-ra$ Bis. $ 52; b. Murgh.

mada, madai s. Medien.

magus, ein dem medischen Stamm der Mager angehöriger.

Verzeichnis der Eigennamen,

149

Bis. $$ ı1; ı2 bis; 14 bis; 52; b. Acc. magum Bis. $$ 13 ter;

16; 68. El. Ima-ku-i$. Bab. ma-gu-3u $$ ı2; 13 bis; I14ter.

Mit Det. amelu 88 16; 52; 68; b.

maka, Provinz im Achämeniden-Reich, jetzt persische und

belutschische Küstenlandschaft Mekrän.

Dar. Bis. 8 6.

Pers. e $ 2.

El. Ima-ak-ka.

[matu)md-Ran-na, Land Makan (alte Bezeichnung von Arabien),

In6 C122

marija, ein dem Darius unterworfenes Volk. NRa $ 3; XXIX.

El. Sg. Imas-si-ja-ra NR XXIX; PIl. Imas-si-ja-ap NRa. Bab.

matuyzas-ü NRa; ameluyzgs-sa-a-a XXIX.

Imakistarra s. uuak$tra.

makka s. maka.

makkadunai, geschr. ameluma-ak-ka-du-na-a-a,

Makedonier.

Ant. I 5.

makus s. magus.

-mamaita (Anfangszeichen fehlt), Elamit, Bis. $ 71.

ma-na, bab. Gewicht = 6 ap. karßa.

Dar: Pond. äa.

mara$mija, mara$mi$ s. Chorasmien.

Marduk , Hauptgott von Babylon ı) geschr. An.Zur.Ud: Kyr.

Ant. I 20.

Zyl 75 167 145 237261733 138,

6) geschr. An.Silig.Ri: Ant. IL 5.

(Andere Schreibungen

kommen hier nicht vor.)

mardunija, Perser, Vater des Gaubaruua. Gen. °hi[ä]. El.Imar-

du-nu-ja, bab. Imar-d{[u ....] Bis. $ 68. Griech. Mardonios,

Margiana, Provinz im Osten des Achämeniden-Reichs, jetzt

Oase Merw.

Ap. margus Bis. $ 21; $ 38.

Acc. margum

$ 52.

Loc. margauu $ 52; j.

Gent. märgaua $ 38; $ 52.

Instr. Pl. °ibis $& 38.

El. Imar-ku-i& $ 38.

Gent. Sg.

O_jr-ra‘ 8 28; 8.62.

Pl °De 88 21; 38;.52 bisi j

Bab.

matumar-gu-” $ 38; J.

Gent. matumar-gu-ma-a-a $ 52.

anmar-ka-za-na-i$, nur el. Form erhalten, [8.] Monat im ap.

Jahr [= bab. arahsamna] Bis. $ 50.

marku$ s. Margiana.

marratum s. Meer.

martija, Perser, empörte sich 522 in Elam gegen Darius, Bis.

8& 22; 52; f. Acc. °m $ 23. El. Imar-ti-ja. Bab. Imar-ti-ja

L

Imar-ti-1iä $ 23.

150

Weißbach, Achämeniden.

mä[ru|$, el. w ma-ru-i5, bab. alu ma-ru-”, Stadt in Medien,

Bis. $25.

mMassi{a _ sS. Mmaxkijla.

matesz$ s. unadaikajla.

Imaukka s. vahauka.

/maumi$$a s. uaumisa.

Medien, Hauptprovinz des Achämeniden-Reiches neben Persis.

Ap. mäda Medien, medisch, Meder.

Dar. Bis; ‚88 04411

13; 24 bis.; 25; 33; 52.

Pers. e $82.

NRa 8 3.

NR Il.

Aec. n Bisi 882127 14ı 725 ba 28120 &1 bis;

33;

41 bis; 82;

Loc. °ii $8 10; 13; 24; 25 bis; 32; 34; 49;

e

Instr. Pl. °ibi& $ 25.

Loc. Pl.°18uu2. $ 26:

El. Ima-da

Medien NRa $ 3; Meder Bis. $ 33; $ 52.

Pl. °-be $8 6;

O11 M2; 135145 210424 018025 8CX.; 20 3TL Ouater,

Ohne

33; 34; 41 bis; 49; 52; e

Mit Det. m— $ 25 bis.

Det. $ 28.

Bab. matuma-da-a-a Dar. Bis. $ 10 u. ö.

Pers.

g bis.

Meer ap. draia, el. An.Kamid, bab. tamtim u. (naru) marratum

(„Bitterstrom“). tam-tim e-li-tim „das obere“ (Mittelländi-

sche) „Meer“, tam-tim Sap-li-tim „das untere Meer“ (Persi-

scher Golf) Kyr. Zyl. 29. tiaii drajahiäa „die (Bewohner) des

Meeres“, Dar. Bis. $ 6 als eigene Provinz zwischen Ägypten

und Sardes genannt, also besonders Cypern, el. 1An.Kamid-ip

„Meere(sbewohner)“, bab. ina mar-ra-ti „(die) im Meere“.

Dar. Pers. e $2 „die Ionier des Festlandes und die des

Meeres“ (tiaii drajahja).

Dar. Pers. g quater naru mar-

ra-tum. NRa $ 3 „Jjenseits des Meeres“ ap. [talradraja.

„Meer“ el. An.Kamid, bab. naru mar-ra-tum.

Vgl. saka.

„Meer, das von Persien ausgeht“, d. i. das Erythräische

Meer Sz. c 8 3.

Meturnu, geschr. alume-tür-nu, Stadt am Turnad-Flusse (Torna-

dotos, jetzt Diiäla) Kyr. Zyl. 31.

anmijakannas, Anmikannas sS. uijakna.

/mimana s. wiuana.

Imindaparna s. wWidaparna

mi$bauzatıs s. uispauzatis

/misdadda s. uahiazdäta.

/misdasba s. Hystaspes.

Verzeichnis der Eigennamen,

151

misir s. Ägypten.

Imisparra, !misparu’ s. uaijaspara.

mi$$a _ s. mitra.

missadazhus s. uisadahiu.

mitara s. mitra.

Imitarna s. uidarna.

mitra, ap. Gott, Art. II. Susa a, mitara Art. II. Ham. bis, mitra

Art. UL Pers. 8 4. - El .mi-18-8a Art: IL ‚Susd a Diss Dab:

ilumi-it-ri daselbst u. Ham.

mudräja, musirraja, mussarija s. Ägypten.

/nabbunida s. Nabu-na’id.

Inabkuturrasir u. &. s. Nabu-kudurri-usur.

Nabu, Hauptgott von Barzip, Sohn Marduks, ı) geschr. An.Ag:

Kır. Zyl. 22 :35.

Ant. I 16. I14; 21. 2) geschr. An.Pa.

nabukudrarara Bis. 8& 16; 18; 19, nabukud° 88 49; [50];

43 bis) : di4

El. Inab-ku-tur-sir Bis. i, Inab-ku-tur-ra-sir

Bis. d, Inab-ku-tur-ru-sir Bis. $ 16 u. ©.,

bab. Tilunabu-

kudurri-usur (Nebukadnezar), geschr. IAn.Pa-Sa.Du-Sis, ein

sonst unbekannter Sohn Nabu-na’id’s, für den sich 522

Nidintu-Bel und 521 Arahu ausgaben.

Nabu-na’id, letzter König von Babylon 556—539, von Kyros

gefangen genommen, geschr. Lilunabu:-Im. Tuk Kyr. Zyl. 17;

33; geschr. Iilunabu2-I Dar. Bis. $ 49; d; i

Ap. nabunaita

Gen. °hja Bis, 8 16, sonst stets °hija.,

El. na-bu-ni-da $ 52,

nab-bu-ni-da $$ 16; 49; [52]; d; Inab-bu-ni-da Bis. i.

naditabaira s. Nidintu-Bel.

nase[umada| s. pisijäuuada.

Nidintu-Bel, Babylonier, empörte sich 522 gegen Darius. Ap.

naditabaira Bis. $8 16; 19; 20; 52; d. Acc.°m $8$ 16; 18;

20 bis.

Gen. °hia $ 18 bis; $19. El. Inu-ti-ut-be-ul. Bab.

Ini-din-tü-An.En $18; $ 20 bis; Ini-din-tum-An.En $58; d.

Ini-din-ti-An.En $ 16 bis.

Nl s. piraua.

nisaja, Gegend in Medien, el. w nu-i5-5a-ja, bab. matu ni-is-

sa-a-a Bis. $ 13.

/mnititbel s. Nidintu-Bel.

152

Weißbach, Achämeniden.

pa-id-di-i$-hu-ri-i$ s. pätisuuariß.

/parada’ s. prada.

gparga, Berg in Persien, el. [»-] par-rak-ka, Bis. $ 42.

farrubaraesana s. paruparaesanna.

parsa, parsai, parsin, parsu s. Persien.

partaua ı) Parthien, Provinz südl. von Hyrkanien; 2) Parther.

Dar: Bis: $8.6; 21 35, Pers 082 NKa S 3 1V Koc.

°ii Bis. $$ 35 bis; 36; 37.

Inst£” PI. °1bis 8 35.

El. Ipar-

tu-ma NRa; Ipar-tu-ma&S Bis. $ 37. Mit »=-— st. I: $ 35 bis;

$ 36. Gent. Sg. Ipar-tu-[ma-ra] NR IV. PI. Ipar-tu-ma-ip

Bis. 86; 8’21

Ipar-tu-maS-be $ 35.

Bab. matupa-ar-tu-ü

Bis. $ 35; matupar-tu-ü NRa.

Zparmarti$, Iparumarti$ s. prauarti3s.

malupa-ar-ü-pa-ra-e-sa-an-na, danach el. [Ipar-ru-ba-ra-e]-sa-na

Bis. $6 für ap. gädära, s. d.

patigraband,

Stadt in Parthien, el. »-+=& pat-ti-ig-räb-ba-na

Bis. $ 36.

päti$uynari$, el. T!ba-ut-ti-iS-mar-ri-i3, bab. amelupa-id-di-i5-hu-ri-i5,

einer vom ap. Stamm der Pateischorier, NRc.

pattigrabbana s. patigrabana.

Persien, Persis, Stammland der Achämeniden-Könige, ent-

spricht im Allgemeinen der heutigen Provinz Färs.

Ap.

parsa.

1 Persien Dar. *Bis. 8807 11; 217° Pers) e 92

2) Perser Dar. Bis. $8 13; 25; 29; 38; 41; 50; 52 bis; 68 sex.

NRa $2.

NRI

S26 83)

3) persisch $8 25; 409; 41.

Pers. e 83. NRa 84. Acc. °m ı) (nach) Perfien Dar.

Bis; 88 122 14 23786° Ar fer; 50° bis) SZ. C&

3) per-

sisch Pers. e 8 3.

Loc. °ii in Persien Dar. Bis. $$ ı;

10; 22; 40 ter; 41; 43; 44; 49; a $ I.

Abl. pärsa Dar.

NRa:$:3; Sz:- 083 Dis:

Instr. ebenso Dar. Pers. e $ 2;

Xerx.- Pers, . a . $873.

Gen. pärsahia NRa $2; $4.

El.

» ba-ir-Sa

»-— par-sin Bis, $ ı; $ 6.

Ipar-sin $ I0 u., 0.

Xerx. Pers. a $ 3.

Gent. Sg. Ipar-sir Bis. $$ 25; 41;

[50;] 52. NRa $ 2 bis (das 2. Mal ohne Det.). Ipar-sir-ra

NR 1.

Bab.

Bis. $$ [13;] 45; 52; 68 sex.

NRa $ 4 bis.

matupar-su Dar. Bis. $1 u. o.

Pers. g bis.

NRa 8 3.

matupa-ar-su Bis. $ 6. matupar-sa Xerx. Pers. a $ 3. Gent.

amelupar-sa-a-a Bis. $ I u. o.

NRa 8 4 bis.

Verzeichnis der Eigennamen.

153

piräna (ap.), der Nilstrom, Dar. Sz. c $ 3.

Zpirrada s. präda.

Zpirrumarti$ s. prauartis.

.v...

gisiiäunada, Landschaft in Persien (Pasargadä?).

Ace: °m

Bis.‘ 8:42; Abl.°jä 8 ı1.

El. » na-aS-e[-ü-ma-da] $ ı1

(vgl. S. 16 Anm. a); [Ipi-5e-ü-ma-da] $ 42. Bab. matu pi-&i-’-

hu-ma-du $ ı1.

präda, Margier, empörte sich 521 gegen Darius. Bis. $ 38; 852; J.

El. Ipir-ra-da.

Bab. Ipa-ra-da-’.

prauarti$, Meder, empörte sich 522 gegen Darius. Bis. 88 24;

31; 32 bis; 52; e. Acc. prauartim Bis. $ 24. Gen. prauartaiß

$ 31; 8 45.

El. 1pir-ru-mar-ti-iS.

Bab. Ipa-ar-ü-mar-ti-i$

Bis 8 24831

Ipa-ar-mar-ti-i5 $ 35; $ 52; e.

purattu s. Euphrat.

put[z]z@, el. 1pu-ü-ti-ia-ap, bab. matupu-u-ta, afrikanisches Volk

(hebr. püt), dem Darius unterworfen, NRa 8 3.

raga, Gegend in Medien (Ruinen der gleichnamigen Stadt,

jetzt Rai, bei Teherän) Bis, $ 32.

Abl. °jä 8 36.

El.

»— rak-ka-an.

Bab. matu ra-ga-”,

rakda, Stadt in Persien, el. »-- rak-ka-an, Bis. $ 41.

ansaikurrisi$ S. taigarkis.

saddakus s. Sattagydien.

Sagartien, Provinz im Osten des Achämeniden-Reiches, Ost-

medien.

Ap. asagarta Dar. Pers. e 8 2.

Acc. °m Bis.

$52” Loc. °ii $ 33; $ 52; g. Gent. asagartiia $ 33; 8 52.

El. Gent. Sg. a8-Sa-kar-ti-ja-ra, mit Det. »-- Bis. 8 33;

mit I $ 52. Pl. Ia8S-Sa-kar-ti-ja-ib $ 52; °-be Bis. g. Bab.

matu sa-ga-ar-ta-a-a $ 33; $ 52.

saka, ap. Bezeichnung der von den klassischen Schriftstellern

gewöhnlich Skythen genannten Völker, bab. Gimi(r)ri.

NRa $ 3 werden 3 Abteilungen unterschieden: die amyrgi-

schen Saken, die S. mit spitzen Helmen, die S. jenseits

des Meeres (d. i. doch wohl des Bosporos und des Schwarzen

Meeres).

Ap. saka Bis. $8 6; 21; 74 (Schluß fehlt hier); k.

sakäm Bis. 8 74, wohl Acc. v. saka „Sakenland“.

Pl.

sakä Dar. Pers. e 8 2.

sakä haumauargä, s° tigrakauda,

s° taradraia NRa.

s° tigr° auch NR XV. El. ISa-ak-ka

154

Weißbach, Achämeniden.

Bis. k. NRa ter (Iu-mu-mar-ka-ip, ti-ig-ra-ka-u-da-ap,

ap-pa An.Kamid mi-ud-du-man-na). 18° tigr° auch NR XV.

Pl. °-be Bis. 86; 8 21.

Bab. matugi;-mi-ri Bis. $6; $ 21.

amelug[i°] NR _XV.

matu gi-mir-ri NRa ter (Iü-mu-ur-ga-”,

[a kalr-bal-la-ti-Su-nu rap-pa-’, Sa a-hi ul-Iu-a-a &a nari

mar-ra-tum).

Sardes,

kleinasiatische

Provinz

des Achämeniden - Reiches

(Lydien).

Ap. sparda Dar. Bis. $6. Pers.e 8 2.

NRa

$ 3. El. Ii&-par-da NRa; Gent. Pl. [1i&-par-da-be] Bis. $ 6.

Bab. matusa-par-du Bis. $ 6. matusa-par-da NRa; Inc. c 13.

Sattagydien ,

Provinz im ÖOsten des Achämeniden - Reiches.

Ap: tatagu& Dar. Bis. 86; $ 21.

Pers. e 82.

NRa 8 3.

El. Isa-ad-da-ku-i& Bis, $ 6; NRa; Isa-ud-da-ku-i$ Bis. 8 21.

Bab. matusa-at-ta-gu-ü Bis. $ 21.

Mit -u st. -ü: daselbst.

matusa-at-gu-3ü NRa $ 3.

Susa e 8 3.

/$attarrida u. ä. s. kSatrita.

Sikazauuatis, Schloss in Medien, el. » Si-ik-ki-ü-ma-ti-i3, bab.

alu sik-kam-u-ba-at-ti-” Bis. $ 13.

/sz-Iu-uk-ku, Seleukos, ı) Vater des Antiochos I.

Antı 14

2) Sohn und Mitregent des Antiochos I. Ant. II 2 (ohne

Det.); 25.

simannu (geschr. Mür), 3. Monat im bab. Jahr (= ap. täigarki8)

Bis. $ 28.

/sinsahrıs, Isinsakrıs s. KiKikriS.

szirranka s. Drangiana.

Isispis, 1$is$pis s. Teispes.

/sissantakma, !/Sitirantahmu, !Sitrantahma s. Kitatakma.

skudra, el. li&-ku-ud-ra, bab. matujs-ku-du-ru, Provinz des

Achämeniden-Reiches NRa $ 3.

skußka ein Sake, der von Darius bekriegt und gefangen ge-

nommen wurde.

Bis. $ 74; k; el. I1i$-ku-in-ka.

Smerdis, Sohn des Kyros, von seinem Bruder Kambyses ge-

tötet.

Für ihn gaben sich 522 der Mager Gaumäta und

nach ihm der Perser Uahiazdäta aus.

Ap. bardiia Bis.

8810 biss) 11 135 40; -41; 485 52 bis;: 68 5: h.. : Ace: °m

Bis. $ 10 bis; $ 13. El. Ibir-ti-ja. Bab. Ibar-zi-ia Bis. $ 10;

$ 40; mit -jä st. -ja Bis. $ 10 bis; $ 58; b; h.

Sogdiana, nordöstlichste Provinz des Achämeniden - Reiches,

Verzeichnis der Eigennamen.

155

jenseits des Oxus. Ap. suguda Bis. $6. NRa $ 3. suguda

Dar. Pers. e $2. El. I8ü-ug-da NRa; I8ü-uk-ta&-be („die

Sogdier“) Bis. $ 12.

Bab. matusy-ug-du Bis. $ 6. NRa.

Dar. Susa e $ 3.

Sparda s. Sardes.

Stratonike s Astartanikku.

sugdu, suguda u. ä. s. Sogdiana.

/suhra” s. tukra.

SULEG. S: ZUZU.

sSuktas s. Sogdiana.

$u-me-ri, Südbabylonien, Kyr. Zyl. ı1; 18; 20; [24;] 33.

$usan, Susa, Hauptstadt von Elam. Geschr. Uslanu.Se&.Ki

Kyr. Zyl. 30.

Su-Sa-anki Inc. c 5.

Gen.

tdigarri$, 3. Monat im ap. Jahr (= bab. simannu).

taigarKais, el. ansa-a-kur-ri-si-i& Bis. $ 28.

takabara s. lonien.

takmaspäada, Meder, Feldherr des Darius, el. 1tak-mas-ba-da

Bis. $ 33 bis.

tamtim s. Meer.

/äraud, Stadt in Persien, el. [Itur]-ra-ü-ma, bab. alu ta-ar-ma-”

Bis. $ 40.

tatagus s. Sattagydien.

tebetu (geschr. Ab), 10. Monat im bab. Jahr (== ap. anämaka),

Bis. 8 .28

Teispes, Sohn des Achämenes, Vater des Kyros I. und des

Ariaramnes, König von Ansan um 610 v. Chr.

Ap. KiSpis

Bis 827 282

Gen. KiSpai& Bis. $ 2; KiSpai$ Bis. a $ 2.

El. Isi-i$-pi-i&.

Bab. I!Si-iS-pi-13 Kyr. Zyl. 21. Dar. Bis. $ 2.

tigra, Burg in Armenien, el. » ti-ig-ra Bis. $ 27.

tigra s. Tigris.

tigrakauda u. ä. S. Ssaka.

Tigris, der östliche der beiden Hauptströme Babyloniens. Ap

Acc. tigram Bis. $ 18 bis7 $74? El. » ti-ig-ra $ 18 ter

Bab. narudiklat, geschr. naruPar.Tig.Gar Kyr. Zyl. 31. Dar

Bis. $ 18.

narudi-ik-lat Bis. $ 18; di-/[Z-/a]/ daselbst.

El

tukra, Perser, Vater des Utäna.

Gen. °hja Bis. $ 68.

Idu-uk-kur-ra, bab. Isu-uh-ra-”,

156

Weißbach, Achämeniden.

turauähara, 2. Monat im ap. Jahr (= bab. ailaru).

Gen. °hia

Bis. 88 26; 27} 30;"4T,

El. antu-ir-ma-ir.

[7tur]-ra-4-ma s. täraua.

uahau|ka|, Perser, Vater des Ardumani3.

Gen. °[{hli{ä] Bis.

$68. El. Ima-u-uk-ka, bab. Iü-ma-aßZ-ku.

Bei Kugler,

Sternkunde ı, 82 Col. VI Titel 5 (Münster 1907), ist der

Name Iü-ma-su geschrieben, wofür vielleicht I1ü-ma-kus zu

transkribieren ist.

Griech. Ochos.

uahzjautsdapdza, Männername? S. 130 Sgl. d.

uahzjazdäata, Perser, empörte sich gegen Darius.

Bis. $$ 40;

41; 42; 45 bis; 47; 52; h. Acc. °m $8 40; 42; 43-

Gen.

El. Imi-i&-da-ad-da.

Bab. Iü-mi-iz-da-a-tü

°hia 841; 842.

Bis. 88 [40;] 43; 45; h. Mit -tum st. -tü Bis. $ 42; $ 47.

Mit -ti st. -tum $ 42.

uda|za)spldra], Perser, Vater des Uindaparna.

Gen. °hia Bis.

$68. El. Imi-i&-par-[ra], bab. Imi-is-pa-ru-”.

uarkäna s. Hyrkanien,

yuasdasaka, Männername? S. 130 Sgl. e.

uaumisa, Perser, Feldherr des Darius.

Bis. $ 29 bis; $ 30.

Acc. °m 829; 8 30.

El. Ima-u-mi-i&-53a; bab. Iü-mi-is-si

$ 29; $ 30.

Tü-mi-is-su $ 29.

u|[zam]a oder u|[jax]a, Burg in Armenien, el. » ü-i-ja-ma

Bis. $ 28.

uidaparnda \) Perser, Feldherr des Darius, Bis. $ 50.

2) Perser, Mitverschworener des Darius, Bis. $ 68. Beide sind

wahrscheinlich identisch. El. Imi-in-da-par-na, bab. [Imi]-

in-[da-par]-na-”.

Vgl. Nachträge.

uidarna 1) Perser, Feldherr des Darius, Bis. $ 25 bis.

2) Perser, Mitverschworner des Darius, Bis. $ 68. Beide sind

wahrscheinlich identisch. El. Imi-tar-na.

Bab. Iü-mi-da-

ar-na-’.

uizakna, 12. Monat im ap. Jahr (== bab. addaru).

Gen. hia.

El. an mi-ija-kan-na-i& Bis. $ 35; $ 46.

anmi-kan-na-i5 $ ı1,

uisadahiu („Allland“), Torweg des Xerxes in Persepolis. Acc.

°m; el. mi-i&-5a-da-a-hu-i&; bab. ü-’-is-pi-da-a-’-i Xerx, Pers. a

$3. Vgl. S. 108 Anm. i.

uis| pa]uz[A]tis, Stadt in Parthien, el. »=»— mi-i$-ba-u-za-ti-i$

Bis. 8 35.

Verzeichnis der Eigennamen,

157

uistäspa s. Hystaspes.

uiuana, Perser, Satrap in Arachosien.

Bis. $ 45.

Acc. °m

$$ 45 bis; 46; 47. El. Imi-ma-na, bab. I1ü-mi-ma-na-”,

Iuk-ba-|tar)-ra-an-ma s. upadarma.

/u-ma-ah-Ru s. uahauka.

Zumakutstar s. uuakstra.

umarmasda s. Ahuramazda.

Zumidarna’ s. uidarna.

Iumimana’ s. winana.

Iumissi, Iumissu s. uaumisa.

Zumittana)’ :s. utana.

Zumizdati u. ä. s. uahjazdäta.

um-man man-da, die von Kyros besiegten Meder, Kyr. Zyl. 13.

Zum-man-nu-i$, König von Elam, für den sich Martiia ausgab,

B S22 ST

Ap. imani$S; bab. Iim-ma-ni-e-Su.

umumarkap, !umurga’ s. saka.

upadarma, Vater des Aiina. Gen. °hiä; el. Iuk-ba-[tar]-ra-an-ma

Bis. $ 16.

upratu, upratus$ s. Euphrat.

ur (geschr. Sis.Unu.Ki), Stadt Südbabyloniens, jetzt Ruinen

Emgaiijar, Kyr. Zyl. 5.

anu-ra-mas-da s. Ahuramazda.

anu-ra-mas-da-ra s. auramazd[aija].

#uuramazgda, Uuynramizda u. ä. s. Ahuramazda.

urastu u. ä. s. Armenien.

u$kd (ap. trocken, Festland) s. Ionier.

/ustaspa u. ä. s. Hystaspes.

utana, Perser, Mitverschworener des Darius, Bis. $68. El.

Ihu-ud-da-na, bab. Iü-mi-it-ta-na-”.

utzjari s. autijara.

uyuddairaza, Stadt in Persien, el. — ma-te-si-i3 Bis. $ 43.

uyada u. ä. s. Elam.

uuakstra, alter König von Medien und Sagartien, Huuak8tra,

°hia

griech. Kyaxares.

Ap;. Gen,. ©hia Bis, 8 2448 33

$ 52 bis; e; g. El. Ima-ak-i&-tar-ra. Bab. I1ü-ma-ku-iS-tar.

uundarazmija u. ä. s. Chorasmien.

NXerxes, Sohn des Darius I., Großkönig 486—465.

Inschriften

SS. 106—119, außerdem genannt Art. I. Pers. $ 2; [$ 3].

158

Weißbach, Achämeniden.

Art. II. Susa a bisj Ham. Art. III. Pers. $ 2 bis. Vgl. S.131

Anm

Ap. köajärsa' 0, “Atc.°m Xerx. ‚Pers. a 81 ö:

Gen. k3ajärSahiäa Art. II. Ham. k&ajärkahijä Art. II. Susa a bis.

El. lik-Se-ir-i5-5a Xerx. Pers. a quater; Susa; Wan ter. Ohne

-i$- Xerx. Pers. e ter u. ö. Bab. Ihi-Si-’-ar-8a-’ Xerx. Pers. e

ter; Elw. bis; Wan ter; Vasen.

Ihi-Si-’-ar-5i Xerx. Pers. a

quater; d ter; e, Susa. Art. 1 Pers/82.

Ihi-Si-Ar-8i Art. II

Ham. Ihi-Si-ar-Su Art. IL Susa bis.

Andere Schreibungen

s. ZDMG 62, 642 f. (1908).

alu za-am-ba-an, Stadt im Osttigrislande, Kyr. Zyl. 31.

Zarüäka, zaranga s. Drangiana.

/za’tu’a s. [dätulhia.

alu gg-za-an-nu, Stadt am Euphrat, oberhalb Babylons, ap.

zaäzaäna, el. m- za-iz-za-an Bis. $ 19.

zu-u-zu, Ort in Armenien, el. » Su-iz-za, ap. ..... la Bis. $ 26.

Nachträge und Berichtigungen.

S. 3 Übersetzung lies Ur statt Uruk.

S4 TexXt Z 174556 TOXt.Zu33 1 Tilunabu,-na’id;

S. 8 Backsteininschrift Z. 3 1. apil.

S. ı2 ap. Bis. I, 17 1. maka | praharauam; el. I, ı8 1. da-at-tim st

da-ad-da.

S. ı3 Anm. e: Die Ergänzung nach NRa 16.

S. ı15 bab. $9: Statt Sarru-tu-a ist wohl zu lesen Sarru-tu anaku

(dies gemäß Brünnow, List Nr. ı1327). — 810 Üb. Z.2 „nach dem

Willen Ahuramazdas“ fehlt im Ap.

S. ı6 el. I, 28: Vor ha-rak-ka-tar-ri-i5 ist yw=- einzufügen.

S. ı9 Üb. Z. 8: „zu sagen“ fehlt im El.

S. 22. Der Schluß von $ ı6 lautet im el. Duplikat !sunkuk-me

ap-pa !ba-pi-li hu-pir-ri hu-..-..an

.......

S. 23 bab. Z. 30 Matu vor dem ersten elamtikl ist zu streichen, —

$ ı5 Üb., nach dem El. „Dies (ists) was von mir getan wurde, bevor ich

die Herrschaft ergriff“,

Nachträge und Berichtigungen.

159

S.24 el. I, 68 und 69 1. st. ap-pa-pa wahrscheinlich ap-pa; vgl.

S. XLVII Nr. 97.

S; 26 el. I,81: Wenn K. & T.s Lesung richtig, ist vielleicht hu-

%ıpir-ri um mur-ri (== h, in marri; vgl. assyr. liskumma = liskun-ma) zu

schreiben.

S; 20 Üb. $ 22 „namens“ fehlt im Bab. vor Kuganakä. — 8 24 „ein

Meder“ fehlt im El,

S.31 Üb. 825 ZZ.zf. El. „Da sandte ich das Heer nach Medien“

S. 35 Üb. 8 28 letzter Satz nach El. „Darauf tat Dädar$&i% nichts;

er wartete auf mich, bis ich nach Medien kam“.

S. 37 Üb. Z.2: „das“ st. „jenes“ nach El.

S. 38 8 32 Anm. e: Jackson IF 25, 182 , glaubt jetzt, daß im Original

einfach KaSma steht.

S. 39 Üb. $32 Z.4 nach El. „Von dort ward er ergriffen‘‘ usw.

Z. 5 nach El, „Nase, Zunge und Ohren‘“,

S. 40 ap. 833 u.a. Wenn Kijatakma sicher = Towrayvralyuns , ist

Kija° zu umschreiben; wenn = Teowobiyuns, wohl ohne Nasal.

S. 46 $ 40 el. IIT, 2 ist st. har-[da-ak] wahrscheinlich mur-[da-ak]

zu lesen. Vgl. S, LXXVI.

S. 47 Üb. „als zweiter‘“ fehlt im Bab. — $ 41 Anm. d: Wortabteilung

jetzt sicher; vgl. Vord. Schriftdenkmäler 5 Nr. 105 Z. 47 mi-is-si u ma-

a-da „wenig und viel‘,

S. 48 ap. Z. 42 1. pisijaunädam. — El. Z. ı4 1. Kur.

S. 51 Bab. Z. 80

O B

-na-’ ist vielleicht Rest der bab. Form von

KäpiSakänis; dann hätte die bei minder bekannten Ortsnamen gewöhn-

liche Umhüllungsformel hier gefehlt. — Üb. $ 45 letzte Z. fügt El. hinter

„jenes Heer‘“ ein „in Arachosien“,

S. 64 el. ZZ. 74 und 75 1. li-ul-z& st. li-ul-min,

S.67 863 bab. Z. ı04 I. min-ma st. mim-ma. — 865 Anm.b .

auatadis.

S. 71 Bab. Das ı. Zeichen &u ist vielleicht Rest von -na, also

[!mi-in-da-par-n]a zu ergänzen.

S. 80 Dar. Pers. b: 1. uazarka. — Dar. Pers. c: 1. ätägaina.

S.84 83 Z. 23 1I. kup-pa-ka hu-be a-nu kzx-ni-en ap-pa etc.

«

S. 85 Üb. 83 st. „Das möge er nicht sehen“ 1. „Das .... ni

nicht

F

S. 86 ap. $ 1 1. °| hia st. | °hia.

S. 87 bab. $ ı Anfang vielleicht ![ilu ina]. — Üb. $ ı „der“ vor

„jenen Himmel schuf“ fehlt im El.

S. 88 el. Z. 30 ist st. har-da wahrscheinlich mur-da zu lesen. —

Anm. p. Bab. hat „andere Ionier, die ‚Sch//de auf ihren Köpfen tragen‘“,

S. 90 ap, L “ |tja St. © t1a.

160 Weißbach, Achämeniden. — Nachträge und Berichtigungen.

S. 9ı bab. Schluß ist vielleicht zu lesen und zu ergänzen harranu

Sa [iSartu la] tu-[mas!-se!-ir] i-ti-ir etc.

S;903.82.Z. 3.1. daya.

S. 96 NRd. Zu li-ip-te vgl. Scheil Deleg. en Perse Memoires

9, 223 lu-ip-te; zu ap-te-e vgl. ap-ti daselbst S. 14 u. ö.

S. 108 ap. $2 Schluß 1. häkämaniSiia.

S. 109 Üb. 83 st. „mein Vater“ el. „der Vater“.

S. 124 Anm.h: Wenn doch ru-ir-ma (=ap. upä) zu lesen wäre,

—_

könnte man vielleicht ru-ta$ (Bis. I, 74,

=

ru-ur vergleichen.

ap-. pétiä) in der Lesung

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