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 Neue Beiträge zur semitischen Sprachwissenschaft Nöldeke, Theodor - — W 3 S E dwjfi.. . Y x n S M F 5 3 / ®> & a%%&.m : a SEI? .Mv. A &, d M. \0.4.1 f S i m£ <M„.# 7 D % z % a («N\.» Zn ö & z 3fl _ a Öm1 S R ® C © {& Z £& Dr ; 5 e \ Z A E P * W S A W W ® a3 S B F f %)u„ B Y nı üß® ß . Y W A &fi» S S ® f Z w o w ’ Ü- 5 e &s E K Y n FaC A £ C z E O Y < .5 ® A S Sr x * M.„. A 7 aflw“&.fn A E %ı : L M D X Z C Mw Ü1Jo % n Y 4 S * e A a w O An (&? R M CS x AI S n UZ Z DA A f & %w. r'.v E B{ ® 3S m.lp : UD C M n 5 N upas ; B ‚65 Al 2 f} E S @ °v. v \ LA + Z H S A Q Ka % & Ü- ® L M ‚\#ß C Ka r f % Dn S A $ »?afl» &% x E @m‚ä w.3 Po} aab 7 * A N f w—„m n Sn A A e A vA u n Y s $ b W& aih’. W“ u Zn C .. BK $\ X r % . e *® M #» v E IA X Kr , ..w@. M..F j - X TE C a M r£%ß» P Q\*\u C] e L E E x * ® . mrz E T % S % 8 S I „ “ ® B S 2 An z ® e %© E IC w w„(l 9 * s Fn # K K n $ a Ya v { ; »(* Fr P 7 c % n N $ %. cn „u ba } WG 3 W V K e ü X G 9 n + % N 3 $ A © D 3 AL Y „ » 4 %. V A Sn H W A& Wr Tı + > r* „®“ f E R E A r fi \*w. © fi * H Y ® v S “ &x $ %» R K 8 7 a Zn .M„ ® S3 w A * N L & 4 %. AA HA, O & A O . S D ® n X Aö W E r JE $ fiv Fm ®5 x& 3y b “ * 5W P %. Srn x A R € y a @) 4 B ® aı a} * SR a ö +# Bl „va«W 2 W K u : 8 T Ö B W D .M XC k Y e A é\“»ß a 0M Y * RR Bn D zD —__ Ar X® F ‘„m C &. #) K a Y w A R %e A M “ ärw *A ® * $I“» O y„ $ e“ A P en » A.w\m B P A & S * Z x - F 3 M A E I ® A « X yıS % An vW ® %ı An SA x é. 0 € A . S ..fi.u.fi e M. Bır $& /7% A } ® X K .flo„ Br Q i M $ W F -.„v\ S 3© \“ +# f & A A $ A N m @ A>A.Y» KL >4 A n * g F F BTA vn ® i OR ON IV C E a O Saa F FEA s nnna — D E Z X S Ea _ $ x S a sn TE 5 ST EFE FA K an E Z P E % “„)Jh»«la W k O N12<53111318319 021 HOO UB Tübingen En 25 Hig SEEDE E PE ET E a — — \ / Z ,/’//'.-_n r ö 2 ; / E / v &“ + F f * Neue Bana- Z00E semitischen Sprachwissenschaft. PR MNEUL BELLRAÄAGCGE ZUR SEMIIISCHEN R ACHWISSENSCHAÄFTT VON THEODOR NO DEKE STRASSBURG VERLAG VON KARL ] DEÜRBNER 1O10 Druck von ADOLF HOLZHAUSEN in Wien, K. UND K, HOF- UND UNIVERSITÄTS-BUCHDRUCKER. ADOLF ERMAN APS ZEICHEN DEK HOCHANCHLUNG GEWIDMET Vorrede. So ziemlich allles, was ıch m der Voede u denm en en esaae habe 2ule auch (r dıese / neuen Betee leh suche auech in ihnen vor allem Tatsachen festzustellen, und über Dinge, die man nicht a en Kann, wage ich höchstens bescheidene Vermutungen. Zu D stimmen, wie sich die charakteristischen Formen der semitischen Sprachen Jlautlich und begrifflich aus vorsemitischen entwickelt haben, überlasse ich kühneren Forschern. Schöne Systeme sprachlicher Prähistorie lassen Sch jı aufhauen, aber die Frage bleibt ımmer ob die Wirklichken nıcht doch 2anz anders yerlaufenm Ist. Daß ich des Babylonisch- Assyrischen unkundig bim, ist mur auch bei der Ausarbeitung des vorliegenden Buches recht bedauerlich gewesen. Ich weiß wohl, daß ich bei gründlicher Kenntnis dieser Sprache manches vollständiger, einiges auch wohl richtiger hätte geben können. Auch auf anderen semitischen Gebieten fühle ich mich nicht so sicher, wie es zur Behandlung einiger meiner Themen wünschenswert gewesen wäre; SO 7 B m Sabaischem Die ichropischen Sprachen habe ich nach Kräften herangezogen. Wie sehr mir dabei LITTMANNS Vertrautheit mit diesen zugute gekommen, muß ich auch hier bezeugen (vergl. u. a, unten 5. 32 Seine neuen Tigre-Texte konnte ich wenigstens noch teilweise benutzen. Den Heyzen SEHCHLBERG und ERMAN bın (ch ür allernleı Ausküntee üben Ägyptischcs dankbar. Der Herr Missionar D. v. OERTzEN übersandte mir seinerzeit Auf- zeichnungen des in seinem Hause zu Saucbulaq im Februar 1907 er- mordeten stud. theol. DAMMANN, meines früheren Schülers, über den aramäischen Dialekt der dortigen Juden zur eventuellen wissenschaftlichen Verwendung. So sehr diese Schriftstücke zeigen, daß der hoffnungs- yolle junge Mann ‚zu solchen Arbeiten sehr befähigt war, und so sicher aus ihnen schon erhellt, daß die Mundart dieser Juden nur wenig von der uns durch DUVAL bekannt gewordenen der Juden in Salamas, da- gegen stark von den Dialekten der Christen jener Länder abweicht SO konnten die losen Blätter, die DAMMANN selbst jedenfalls nur als provi- < i VI _ VORREDE. A Z sorische Versuche angesehen hat, doch nicht S©O, ıe SE wanen. ver- öffentlicht werden; daran zu korrigieren war aber erst recht ausgeschlossen. Ich Kabe sıe Jedoch mehrtach‘ mm diesem Buche benutze Steb mıg dem Verweis auf »DAMMANN«. Die Autzeichnungen habe ıch jetzt unsenen Universitäts- und Landesbibliothek übergeben. Da ’ O es Sal die Kaudlormm schtschen Orr Sranmausch Semau yederzuegeben, habe ıch ün Jeden! Konsonanten e eın Zerchen gesetzt. Dagegen habe ich mir erlaubt, im Zusammenhang der deutschen Rede bei semitischen Appellativen und Namen ch für y, £h für 4, dh Nr 0, e Mr z Sh Kn S ZU SEWRZEM, Teh welte ceh na m Solchen v Fallen auch z S& Wr g verDMÄESdEM. Man solte doch m der Iranskun on so wenig wie möglich Häkchen und Pünktchen anbrıingen. Der Semitist weiß, daß die Konsonanten y und » nicht genau dem deutschen w und 7 entsprechen. sondern ganz (oder SO UG wie zanz) dem enalıschen ı und y aber eben! darum' Kann man Site nubie durch 2 und 7 (©der ausdrücken, statt die häßlichen w und z anzuwenden, Vollends pedantisch erscheint es mig mm deutschen Kontext Clalıd Vanıa S Z Schreiben. Da ich mach alter Weiss CGemitiw umd Dianaimueiw Schreilbe, wure mMan Micht tadeln. Teh münde atıch aıche Menzul Schwriben Wenn iıch fermen die Kehlauce mmer noch Gutturale ache ıc jett ublch Seworden, Laryazıale nenme, o da (ch much wohl darauf besuich) daßı uun genan dassclbe bedeutet wie AcovyE und daß unseıe Be. zeichnung der Buchstabenklassen durchwegs aus dem Lateinischen ge- HOMMLCH NS UÜbrigens lege ich selbstverständlich auf solche Dinge wenig Gewicht. In der Interpunktion hätte ich konsequenter sein sollen, Im ganzen machen wr meines Krachtens überhaupt zu wele M remmumeszeichen, So bin (ch auch‘ in anderen unwichtisen KiemTeKeiten e mn der Annn de: Zitierens aıcht mmer SlerchnnaG: ‚® S S venahnen. Ä;.}}9—3\ zg A Axzwl. Daß die Zitate denen, welchen sie dienen sollen, verständlich seien, dart ıch wohl hoffen. Ich meine Balle ıe Ham Buht ür Ham sa albuhtun s Ich bemerke aber besonders, daß ıch aut das Krsam al Aa U e Un da As);ma"1"s Kitab alıbil usw n A HiAaNeErS Westen Zur aArabischen La ko2raphies Stchen. Myiederum \bitte ıch, die - Nachtraee und Berchti2ungen < nıeht Au übersehen. Finise derselben beziehen Sıch aul men Ba Straß bl L E Sepember L9n0. Th. Nöldeke. ELE SE \ Ml lOSSQn[ T dem ÄÜSC[Qr Nätisch ‚CIChen tschen 3v d(l SOlchen Inhaltsangabe. Tiption Emitist Y un Z Speache des Konans ı— 30 . i‘ufl W I. Der Korän und die “Arabı Ja 1—5. )der / Die Texte der verschiedenen Koranschulen gehören eben so sehr dem »klassischen« Arabisch an wie der in unseren Ausgaben (ungenau) dargestellte. In den Koränlesarten ANtISCH kein Gegensatz von Literatur- und Volkssprache. Der Prophet 2cebrauchte das I ıab. I LIUC JR Das geographische Gebiet der ‘Arabija war sehr ausgedehnt. 6} ıIn II. Stilistische und syntaktische Eigentümlichkeiten des Koräns 5—23. nn Der Koran kein stilistisches Meisterstück Kinzelheiten. Unnötige Wiederholung derselben Wörter und Redensarten. ü | ] Änderung der Wortstellung wegen des Reimes. Unlogische, unklare, unschöne Ausdrucksweisen Filpsen. Anknüpfung an nicht Aus- ETUICN, gesprochenes. Negativausdruck. Verwendung einiger Partikeln. r AU Be 1 Willkürlich und mißverständlich gebrauchte Fremdwörter im Korän 101 5 23—30. )inge Anhang. Über Ba SO B - hawörter in unmd aus dem ÄAthiopischen 3ı - SL\HZCH Hebräische und aramäische Wörter im Äthiopischen 32 —46. 0 en Religion und Kirche. Menschliche Herrschaft und Würde. Kleidung und Schmuck. Zeitausdrücke, Art 065 Genate U, del. Pflanzung, Gewächse. Varia. l .. Athiopische Fremdwörter im Arabischen 46—60o. SS Religion. Aberglaube. Bauausdrücke. Kleidung und Schmuck. Geräte und Waffen. h seich, Spese und sank-. Aıere. arla msa .. Anhang. Über einige dem Arabischen und Äthiopischen gemeinsame Wörter Lisän 60—64.. usw. I0 SCC Schitahrt. Traube. Religion und Aberglaube. Index 65—66. MOr en mıe Gezen nn (Addıd) ©7 .08 lth { Einleitung. Gegenseitigkeit. Verschiedenheit des Standpunktes. Grenzüberschreitung. Schlafen und Verbergen und Aufdecken. Gemütsbewegungen und deren Äußerung. Wachen. Euphemismus. Kakophemismus. Ironie, Varla., Anhang. Privativa 101—105. eke, Inadex ı06 108 e S | V iAUAL15ANG}3Ej j Zweiradikaliee Substantıya 100—176, In }jw Einleitung. Aufführung der einzelnen Substantiva, die wirklich, wahrscheinlich }„„«/ oder nur scheinbar zweiradikalig Imalex 278 ] Meechsel on ıanlautendem %z und Z Oder hamzda ı —Or L‚ “.„*‚ Index 200 f. {l ß/“ MWiechsel yon anlaucendem z oder Hamza unmd 7202 206 #,»‘/Q‘ ;;' Ineex 207 Partizipienm umd Adjektive vom hohlem Wurzeln 207 —2106 A V.MN und Verwandtes 217—236. z Z U AAA Zn \„„9_) und \)'Mi). ;;:;., \g}\:.\>' £\»90- AA J.s Sonstige Verba der Art. Nachträge umed Berichtigungem 237=—240 Zu den Beitraben 2506 Cn I UUl Ar endı \‘(1h. Uns UNd IM ä 161 liche fÄus den EChf Früc Musl Hafs en Techne dls T: Sprack 1909 J ’: He } I‘mt 19 Hafs Ni E sı L A Nrg W /Mn4‚-„„ZZ;T;_„,„L.„»‚„4„/ y AL M/v4‘n4“£‘/)f"'\ l c ‘ „;44 Ma K %l«;4£«@f RD Va A £,(„‚ A /L//\;mnv‚fc«‚}/;/; 'Ä.M./“/"‘/'I„(l W /@L„ Brl %/4‘«wM% (‚/.4.1£ , M% ')/Wh/'p(/v—) 57‘;/;""“ %/Mh.?; ‚é„/ al X u 4%3”567 UE fnr e Vahr CHe1n 2 ‚J/‚(»pfr/x,„ nm $ A S ‚c„.4) S }%"““v A AA A, 4.„A\/ —200 f/*„ D 3 4«»L/Iz erx{ fM; [(/J»( ”th4}4/ f)/b a4{Ä» £47/"4//7&»L%/ A ,M—Jqf«4fc f„.‘/}//„/W ‚.\ l Z AA w $/f”h „a.„„««/‘ f44%””””"*“ l1/%33537() \2 A ” 6 9W 1‚ „,4„£//—n»“1 12 JM; da Apccız A 4Sı Ü‚\$JLQ„ Na Ll ..%wT 7%z£ m„/“» 37*‘M cl fi° L b g%.„%‚a'«— Zah, l/%/»f Urrg GT e ffy D A al ‚4' e HU ‘7( NY/A ‚"V‘/Ä‘ 277 /’JECWH}‚ -216 Zur Sprache des Korans. + 79 B C J! /MA()}\ l//J}'7‚AJ]„._)\ ‘M}—*XJ‚ 73 7//\& "'/’?"kfi’ K Z/; //WAA'[/W?“/’( „‚„/‚/„‚0‚„„„ u /u1 ];„,[Ä„ ND A A lı 7 /f“«ß%„r; N / z ‚y J Der Koran und die Arabua In seinem Werke »Volkssprache und Schriftsprache im alten Ara- bien« hat KArı VoLLERS zu beweisen gesucht, daß der Urtext des Koräns in einer ım Higaz* herrschenden Volksmundart abgefaßt gewesen sei der unter anderm die unter der Bezeichnung I‘'rab bekannten Flexions- endungen gefehlt hätten, daß man aber später in diesen Text die Ge- stalt der arabischen literarischen Sprache hineingearbeitet habe, die sich uns jetzt in ihm zeigt. Daß diese mit großer Bestimmtheit vorgetragene? und daher dem nicht genügend vorbereiteten oder prüfenden Leser leicht imponierende Ansicht nicht zu halten ist, hat namentlich RuDoLr GEYER in den Gött. Gel. Anzz. 1909, 10 ff. eingehend nachgewiesen.?* Ich will hier aber noch einen Hauptpunkt hervorheben, hinsichtlich dessen der treff- liche, allzu früh dahingeschiedene Gelehrte sich nach meiner Meinung Ääuschte da er sich einigen vorgefaßten Ansichten hingab.* VOoLLERS stellt den »Text« oder den »offiziellen Text« des Koräns den »Varianten« gegenüber und findet in diesen noch viele Spuren der echten Vulgärsprache des Propheten. Jenen Text sieht er einfach in der ohne zu beachten FLüGELschen Ausgabe daß KrUucıhe MG die in der muslimischen Welt praktisch am weitesten verbreitete Leseweise des Hafs wiedergibt, und zwar leider durchaus nicht genau,® daß aber neben A ELE * Higaz wird hier natürlich immer als Name der großen Provinz gebraucht Als eigentlicher Landschaftsname umfaßt es Mekka nicht denn diese Stadt rechneten und rechnen die Einwohner zur Tihama ? So muß man sich hüten, seine auffallenden Behauptungen über arabische Betonung als Tatsachen anzusehen; er hat sie nur zum Beweise oder doch zur Stütze seiner neuen sprachlichen Theorien aufgestellt und bewegt sich dabei öfter im Zirkelschluß * Vgl. auch dazu den Artikel MARTIN HARTMANNS in der Orientalist. Literaturzeitung 1909, Nr. ı und 2, der allerdings auch recht anfechtbare Sätze enthält. * Ich habe das Buch dreimal durchgenommen, sehr viele, wenn auch längst nicht alle, Einzelheiten näher untersucht und dabei vieles gefunden, das eine solche Untersuchung nicht verträgt, auch in bezug auf ganz andere Sachen als die hier von mir besprochenen > Daß die Verseinteilung und Zählung in FLÜGELS Ausgabe nicht immer richtig ist ergibt die Prüfung leicht Und man braucht nur einige andere Zeugen des Textes von Hafs heranzuziehen, um zu erkennen, daß in diesem mehrere Anstöße, die FLÜGEL bietet Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft E Z VE DER KORAN UND DIE AkABI]A OS SS ET Oeser eIMEO SAMZE Reihe von anderen theoretisch ebenso berechtigten C V der des Nafı noch kanonischen Schultexten existiert, von denen einer FF&\ heutzutage im ganzen Maghrib allein im Gebrauch ist. Die meisten der .I]h\\[ von VoLLErRs als Reste einer ursprünglichen higazischen Volkssprache ge- 0 W deuteten Varianten sind also genau so kanonisch wie die, von denen er 6 MEeINT daß sie einem künstlich zurechtgemachten »offiziellen« Texte an- WE ehoren. Das eılk 7 B auch yon dem er des Abu nı ür en das der Wegfall kurzer auslautender Vokale zı wischen zwei gleichen J\L]‘ S ?L;) oder ähnlichen Konsonanten, charakteristisch ist. Diese Aussprache, welche nIcht mach Silb, S 564 el workann, meben der aber auch die volle Bewahnrung dern der Laute üblich war, ist möglicherweise von Muhammed im Reden wie der L Die Schulen haben dann im Rezitieren des Korans angewandt worden wird Den allercdhınes m solchen‘ Dinzen 2em alleneı Künsteleien angewandt nnL allgemeinen Wegfall der auslautenden kurzen Vokale darf man jedoch hamım danaus Keineswessterschliehen (Noch menIeEr Car man mit MOLLERS dIe zier 4 Das erkennt auch Pausal- und Reimformen dafür in Anspruch nehmen GEYER an WEl hI 0Gr Leider scheint das Werk, das wohl die vollständigste Übersicht über das \ C0S Tabarıs ISSCH die verschiedenen Lesarten! gegeben hat D m1‘ dl yerlonent zezanzen z sch aben dıe uns Sehlicebenen Omellen breten deoch DV‘ \ ein reiches Material ein noch viel reicheres als das vonm VMOLLERS VOL- Fl In Seführte, das fast 2anz dem Kommentar Baldawıs entnommen ist. Unter diesen Lesarten ist sicher manches, was der lebenden Sprache mehr oder U hend weniger fremd war Des Opentale neen dazu den fererlichen Mont an heilleger Texte künsclkch zu sestaltem das taten aucf die Juden und die erlan Syrer Aber die wirkliche Sprache blickt doch überall durch Und das Man N Jäßt sich mit Sicherheit sagen naccom der Prophet umoe SCcLHNG gläu- WESCN, S0 mit bigem Zeitgemossem dem Koram olame IPAab gesprochen, SO Ware 0R die Mraditiom davom micht spurlos umterSeXaMNSeH, Tragl Vielfach handelt es sich bei den Koranvauax ten um verschiedene NaCh Auffassungen des Sinnes in welchem Falle wir als unbefangene Beob- VEn | achter oft ohne Mühe das Richtige finden Manche Varianten verändern \uhl*“ aber den Sinn hoghsten% ganz geringfüg ©5 z B. Muhammed 2 26 o\„3\ oder ° gesprochen hat ist ziemlich gleich- Uj‚ßl>}.ä <°_J 954'.äx. ‚..) MC Da die Sl en auch die Stellen 2, 43, ı51. 0B 23 62 m S all I no dk'[lVC Aussprache W: \hrßche‚nhchel machen. 2 Präf Xa fehlen. VOLLERS aber baut eben auf diese Anstöße weitgehende Schlüsse ir hätte wenig- stens bedenken sollen ß D ZU m auch die Versabteilung nach Schulen schwankt ursprünglich ICht n gar nicht bezeichnet war und auch jetzt noch nicht in allen Exemplaren bezeichnet wird Sehr ausführlieh \\Idk‚l"1€ GL& ER, a .a © die Fehlgriffe von VOLLERS, welche die Vers- A, schlüsse oder vielmehr e Endreime bctrcfi”<.n WEn Wa 1! Genauer Ware >>Rez1tat1ons « oder » Vortragsarten« Al UET >26 2 A0 15 dst QM‚LM> ohne allen ch1fei richti ® W1e das zweimalige Chtlot 130 und die öfters im Koran vorkommenden 0Ml;>, A„„h> zeisent Da L)Mlg‚\3 higazisch, L)M};‚\_3 tamımisch sei, wie VOLLERS 108 nach der Berliner Handschrift des Muzhir angibt S Sche Baidawı (die Ansgabe 2, 145, 3 v u. ist ohne Vokalzeichen) steht damit in Widerspruch ( Der ES faßt jenes „Ah.3 denn auch in etwas anderem Sinne, nämlich kausativ. Lis. verzeichnet N: \\mme DER KORAN UND DIE "ARABIJA 3 E B . D Derecht htiot Sten d \(IL] Aber namentlich können wır yauch bei solchen Varıanten, die bloß nCl\en 4 die Sprachform betreffen, sehr oft EW MICHT WISSCH, durch welche die \\\'\ a N6 0 Spuache de: Propheten 9elb%t wiedergegeben wird. Be1 demnm alten‘ Dichtern müssen wir uns gar durchweg mit der schulmäßigen Vokalisation begnügen \OH hHÜ} so wahrscheinlich es HSE 7 daß sie selbst vielfach davon abw1chen der ‘ Tarto ın U ded& eine SO, eien amndre o \Nenm In der spAteren Uberhefermw Z B: Pormen \\Q rwle 1Lfrr wie S„u herrschen und daher ın unseren Grammatiken allein oder doch TaChE, welche als e En chen und blaupftormen autfsetührt werden so SC damait c l„uq An Ya nicht ausgeschlossen, daß der D1chter eines Stammes SS der eines an- Un X M R\L4L fl dern sogar (mit Vokalausdemh) Sgg sprach. Hier dürfen wir allerdings also 14DEN Un der Überlieferung trauen, daß d1e Kormem anult @ hieazisch Ssimd ; A andt, Den wird Muhammed ;S.,\; SeSPROCHEN habent . o Zeet uns den cchte 240ı ‘‘‘‘ 1 an JE unpunktierte Konsonantentext des Korans ein wahres Skelett daß Mu- Vont RS Banumed ıe das ja auch die Mradıtion Uber dıe Aussprache der ia ETKeNNt AUL 1) Zln aneıbt das Hamza ın sehr vielen Fällen wegfallen ließ resp er- aelchte. Aber ob er das auch beim Anlaut tat ob er z b 23 ls\ h UC CHt UD oder 13 72 I >o| 3 oder = \ 0S Sprach können wır n1cht /\d< QDANS Mabscht ennn lcich der Yestall des Hamza den Natı ( tradiere und der eten doch daher in den maghribinischen Koranen gilt, wahrscheinlicher sein mag.2 V OLL N Die Schreibum® des Mushat zeiet uns auch zemlıch zenau in welchen n ist. Un Fällen die Qoraish die sogenannten Imala anwandten, vielfach abwei- NENr 006 chend von andern Arabern ICN \0 Aber natürlich hat weder Muhammed noch einer seiner »Gefährten« verlangt, daß man Allahs Worte genau so ausspreche wie er selbst, wenn ‘1 ] Ulu Uln $ N LIM man mur echt arabısch sprach Jene Forderung wäre ungefähr so ge- SEINGC ELAU WESEN als sollte man Gornmes Gedichte so mıt Erankturter SCHILLERS so W SO mb Schwäbischem Dialektanmue lescen. wne sıe dıe Dichter sclbat or getragen haben Auch glaube ich kaum aß man ın Alterer Zeit sozar ach Feststellung des “Othmänischen Textes großen Anstoß daran nahm verSCchicdt wenn jemand beim Rezitieren des Korans einmal eine für den Sinn gleich- gene B ul Caucform anıyandte, die micht anz zu der primitiven Schreibart N \€A aLLUV f Z C B mmed %, 1 th kein „Ahs|. — Daß in ‘Amrs Mo’allaga v. 130 nur „Äh3 überliefert zu sein scheint, hat | allerdings keine Bedeutung | dl Da * Nicht das auch durch die verwandten prachen fast ausschließlich bezeugte 7 der uWad ım hebr: >5 ——5 —‚D\ Präfixa ist aufallie sondern vielmehr das a im higazischen SS Z \.;s. Dazu kommt dann das u in Urn at, eln usw das mu dcm @l 0 Z Er z nicht in Widerspruch steht, wie VOLLERS II1I annimmt denn Jg)„s isf ja aus J9_93>, y _\ y 35y 1„1. k}szi.é> entstanden WIe »V ;: zunächst aus /3 1( das sehr wohl ursprünglich juhaf‘il [ Vers E ch6 \ Ü gewesen sein kann. Usw Beim Heranziehen der V61w4ndt()n Sprachen ist VOLLERS auch in andern Fällen nicht glücklich gewesen Andrerseits hat er sie einige Male nicht berück- sichtigt, wo das zweckmäßig gewesen wäre 0 2 Auch bei alten Dichtern ist der Wegfall des Hamza nicht selten besonders, wie 7 es scheint bei solchen aus Westarabien (das aber nicht in dem engen Sinne zu fassen 5} \£'M°'“ not0 wie bei VOLLERS) 5. PAUL SCHWARZ, Umar bn Abı Rebra 4 11 106. Natürlich lassen \Iuw“ 406 Selten schcmt sich dessen Beispiele leicht vermehren B\ß V ruc Stämme zu sein, abgesehen von Formen wie e 1cs bc1 ?teg{4 Ä%?Äx{ der Rabı'a- yer20“ 4 DER KORAN UND DIE “ARABIJA S Z s BED z S sch JENES S'[1IHth 6 etwa einmal ein J”—*’ sprach wo diese nur _3 hatte. eb Und daß 2, 58 fur L{‚„‚39 die Aussprache L.„‚;, mit Anwendung der ur- Speuneltchen‘ HOLn vorkam (Lis. ı5, 358, 145 VOLLERS 10), Mel auch ISl schwerlich sehr auf, zumal der Wechsel von ©> und © vielfach mehr ga in cduell als dialektisch sem mochte. - Zu solchen wenig anstößigen gum Varianten möchte ich selbst rechnen, daß einige 49, ıı für das unflek- au HEMe —e JO macheem, [EZe vmd 22 Yasem? m dial, am Wie wwr |De- sonders aus Mitteilungen Zamachsams ersehen, blieben aus vor othmä- nischer Zeit auch noch manche etwas stärker abweichende Lesarten im Gedächtnis die wenigstens zum Teil ebensogut von Muhammed her- rühren mochten wie die rezipierten, oder von ihm wenigstens nicht ver- 5il worfen wären, da sie dem Sinn nicht abänderten. Weder der Prophet noch seine n;1chsten Nachfolger und Anhänger wußten ja das Geringste von philologischer Akribie. Nirgends finden wir jedoch in den Varianten den Gegensatz vul- gärer und literarischer Redeweise Ümcl ebensoweni @ dem, vom VOLLBRS Kord so stark betonten einer ursprünglich hi azischen oder westlichen und JNM einer künstlich aufgetragenen tamımischen oder öÖstlichen sehn Ich kann aber auch GEvgEr nicht zugeben daß VOLLERS wenigstens halte bewiesen habe au Mekka ( eine Spuxche des zemeimnen Mannes (der d M 1 Axle) existierte, stark abweichend von der Hochsprache Muhammeds und uHM seiner Standesgenossen Aus allgemeinen Gründen mag man so etwas Z pra VELMUFEN aben eststeht doch schr dahını ob das ıchte c wenn man !} mehr darunter versteht, als daß vielleicht die aus Afrika oder sonst aus der Q fremden Ländern eingeführten Sklaven Sich MiCht wanz KOorekt aUs- NADe deuückten oder doch ıhre Kdrotsmen hatten Auf der andern Seite weisen heit g aber gewisse, gerade durch die Schreibart des Korans ganz deutliche Erscheinungen darauf hin, daß in Mekka und auch wohl in Jathriıb die Fl Al h. Entwicklung der strengen Arabija zur späteren Vulgärsprache doch schon Vesamt 0N a begonnen hatte Außer der bereits erwähnten Aufgabe oder Umwand- (} lung des Hamza gehört dahin die sehr weitgehende Verkürzung des aus- zW lautenden z die allereimzs mur CIM AUCch SOMSt IM Arabischem Mervwor- T SO0 wetemde Neizunmzg wElESPÖATE und der neben zahlreichen »korrekten« 0r un Formen zweimal vorkommende Ersatz der Nominativendung C,s— durch A 29 1Y@o 4y 160 Gerade Hausı diesem Kommen. die den Auslesem Dichte 6 An WIM d z Die Lesart blieb wohl deshalb im Gedächtnis, weil sie zum Beweis dafür gebraucht wurde, daß hier wirklich Knoblauch gemeint sei, was die Ausleger ja meist verkennen LelUfen ” Die lexon ı mach Bendawı 47, 24 Cbenm algazisch die Nichtflexion tamımisch aul Tm (also umgekehrt, als es VOLLERS I9 angibt) n KLn haben in aben beides, 2, 247 47, 24; also schwankte der Gebrauch eben auch im Higaz S0 hah, 9 Die sonstugen yon VOLLERS 165 2enannten Hälle lassen sich unter die gewohnhchen und T3P1m Regeln bringen. Unsicherheit im Gebrauche von L)3'“ ‚A__ zeigt sich auch in einigen \?hrI Versen, mag das num yon den Dichtern selbst oder yon den Rawiıs herauhren? S: SI H210} 12 = 213 8 und 215 II Man hilft sich da wie bei jenen Koränstellen mit Annahme des MI6 arı Ark 3A ‘r\)„‚„.j S Ich wl eimen Solchen‘ nıcht zanz ın Abzcde stellen, aben ıcn genügt diese Erklärung nicht (Einzeln ist en Akkusatıy der Art allendines erst durch Ml fl Nar Nachlässigkeit oder Grammatikerfinesse in den richtigen Text hineingetragen worden vgl E e Z B STIL-UND SYNTIAX DES KORANS C Aur USS hatı Al schwere Not machten kann man aber sehen, daß der Text des Koräns N €I]d[mo d*‘ 5 IO\y fiel eben nicht einer sprachlichen Aufputzung unterzogen worden ist ES bleibt also daber, daß der Koran ın der Arabıa yertaht worden H€“agh N 5 ANs SE SPuache derem Gebret Sıch yeit ausdehnte. und dıe nakich 0 manche mundartliche Verschiedenheiten aufwies nk Solche sprezeh sıch für das Y zum Teil auch in koranischen Lesarten wieder und solche haben sich m, W en in heutigen Dialekten erhalten.? auch. unyverändert oder unlzeywwandelt AUS VOrOfhpG -„ 1de L\\mc ; m Iuhamm H. : g\ta IS nic ( vn d T der P I0 Stilistische und syntaktische KEigentümlichkeiten A das Gern der Sprache des Korans G€”erm; Dem Muslimen gilt bekanntlich Allahs unerschaffne Offenbarung, der n\ Von \ÜLL rf‘Wv Foran al das Kdcal menschhcher Kedekunse . und uch der Puropaer et westlichen ı zunachst geneigt, das Buch wenigstens als ein Mustcr apabischen Sts anzu 9 2 ; D /;„7‘9./„2/‚ sehn. Aber bei genauer Betrachtung läßt sich nicht einmal das aufrecht er- n ‚LERS \\€'1 gefane 5[„—4„„‚„M an AT halten. Freilich wird man einwenden: Wie können wir, die wir uns müh- alr Dus Proa ’h‘.l/ en Ma nn„ Sayam mM @ME Sprache jenes, uns geistig äußerst fern stehenden, alten Volkes 7, Mlr Lr DA ! [uhammed L einleben müssen, in der Weise Männern widersprechen, die das arabische DA 7 man SO &M Spuiach ebl me den Murkermlch emeesosen! und G-ehnten dıe WE Z S D Al Ist, we cher Herkunft immerhin, unter Arabern lebend, sich ganz dem Studium M‚M ak aM Wir /W(J/\/ . Oder sonst 4 dex arabischenm Sprache und ihrer Denkmäler gewidmet hatten? 41.4/ „/,(/L(/,Ä;;/ 5 Z ]\OL EKL alr haben vor ihnen allen aber doch namentlich eins voraus die Unbefangen- (3 n Seite we N heit gegenüber dem religiösen Vorurteil. Und dazu sind wir in der Schule EG AL ganz deutll ] in f L nvv äala 92, 54 CMEIEeW Ml Silb, X 1OC0) 3, A aM Sıld 14 4: Natunch hatı des Gesamttext im Diwan höhere Autorität, als ein vereinzeltes Zitat.) Jene Erklärung versagt ache doch c denn auch vollständig bei den auf Papyrus geschriebenen Aktenstücken vom Jahre 9ı d. H da steht immer oder Umwan e H BECKER herauszeschen hat 5( 5) auch (ür den Nomimatiy CS ürzung dc\ al ganz W1IE SA (L)A/—.A»o, AA Lr0) für LAA/0 (ULM/C, SC Und vielleicht Kanden wir so etwas noch mehr, wenn wir die alten Gedichte in ihrem ursprünglichen Wortlaute bischen e vor uns hätten 16 \_O'TCI\W z Bedeutend weiter als VOLLERS annimmt Wele der Rabıa und der had, deren ung ba U Dichter als A= gelten, wohnten in der mesopotamischen Wüste Sıbawaih zitiert Verse den Auslig des ‘Amr b. Ma‘dikarib von den ziemlich südlich hausenden Murad und des Hatım, wie denn die Tai, trotzdem man gewisse Dialekteigenheiten von ihnen kannte, immer zu den e U Leuten der ‘“Arabija gerechnet wurden. — Eine vollständige Sammlung aller Angaben über js dafür 5 Aber man darf sie nicht ohne weiteres vu“ (L altarabische Dialektweisen wäre sehr erwünscht a meist auf Treue und Glauben annehmen ES ist eim Unterschled, ob z. B. Asman sast »So und wfi“\‘0p SO habe ich einen Beduinen aus dem und dem Stamme reden hören« oder ob irgendeine r 9e deS, unbeglaubigte Aussage über lautliche oder syntaktische Unterschiede zwischen Higaz und Tamim vorliegt. Ungenaue Beobachtung, unzulässige Verallgemeinerung und geradezu ent- o geWU* N stellte Tradition mögen da eine große Rolle spielen in as, was ich Beiträge 1—14 (»Das klassische Arabisch und h auch 2 m Wberecn! nalte 1ch die arabischen Dialekte«) gesagt habe, in allem Wesentlichen aufrecht. hren, > ] me“ 3 In den ersten Jahrhunderten des Islams, als noch mancherlei TE ıf Annal S“ istige Bewegungen JL miteinander rangen, hat es allerdings nicht ganz an Freigeistern gefehlt, die dies Dogma stell eN, anzweifelten oder verneinten, s. GOLDZIHER, Muhamm., Studien 2, 401 ff, din g » e de en W or e 6 STIL UND SYNTAX DES KORANs. S der wissenschaftlichen Kritik aufgewachsen. Diese läßt uns erkennen, daß 10l [ die Ausdrucksweise des Kosrans Sroße Miänzel hatı Mänzel‘ yon denen j ( die altarabischen Gedichte und Erzählungen (l Ll frei sind. Und 6 dası 1se 2anz besseindich. Die Biehter und Erzählen bedienten sıch einer ILH dunch? vele Yorzanber auseschildeten. testem Spuache- Muhammed aber uat mal einen OS Heuen LEr un sateune ans icht yerkundete (Ge- ® danken und Vorstellungen, die seinen Volksgenossen ganz fremd waren, w un da Konmmte Cn nvche wohl alcch en volkadet Bom des Aus. 0 drucks Anden. ® { Der Neuerer E AaUbe SiCh dazu Alller Amiamng ist ebem Schwern” ( manCche A KunchKee des Ausdkucks, die sclbse Unbekchriten‘ mmpo- hL [49 Hern MoCchteE N aben dem Gereder Sprache aicht ansemesSSChH ar MEnnn 6yl en Schon Mn der Dasstellung semer reliestösen Gedanken und Selbst seiner JLezencem stammmmelit, so wurce ©S ıhamm ert techt schwer, Sıch alg Gesetz- T€\h zeber umcl IAlermscher prazIs auszucHÜCKEN, Yom dem Wahrsagerm („6) Zeitg Wbermahen Mlnbhanasnace, e Ciml@es aMchKe, SO Auch dem Gebrauch der Auch Zereinntem kurzem Satze, Aber schom ım der senmsem SOorstak, die er auf dem Reian, resp. cIe Assomamnz verwendeti” zei@t er Sclnem Mlamgell am Bgcl. ım BOomensan na nocht! mehr dadurch. daß en diese IM eEISS auch moch K jast beibehält, als seine Offenbarungen naturgemäß mehr und mehr zur reinen Prosa werdem, !Des, wenm auch noch so umvollkommenen, Renunes wezen persis mWE er IKede wıel Zwamng amgetam werden, wahrende dıe EumnzeIMEM als d Merse desselben Stückes doch zan ol von Schn yerschiedener Länze waren.. Öffen Mühamumed hat 2cewib el über den Inhalt semmer Ofenbarunz medie eipmz WIE € MeM, eae er sıC ams ILiCht gab, aber wenig über ihre Form, Gewo Zubeachtenst b en da dem LLophet e Ceinem Schn spreden Erfol SOn zU kämmpllem matte, Das Aralbische, so uneeheuer reich seim Wort- auch schatz ist, war zum Ausdruck geschlossener, längerer Gedankenreihen, zumal in bezug auf übersinnliche Dinge, von Haus aus wenig geeignet. Ernste Arbeit Späterer hat das Arabische freilich selbst zu einem ange- fisch S meESSEHEH NN E w &) emschatechen Dasstelluner eemacht, aber dabei Ich w sind doch immer noch gewisse Schwächen der Sprache störend* geblieben. aber R s Diese * Auch das Buch Qoheleth, der Versuch einer zusammenhängenden Abhandlung, dergleichen die Hebräer noch wenig oder gar nicht gekannt hatten, zeigt manche Un- erüh beholfenheit des Anfängers, aber sein Verfasser war doch in der günstigen Lage, eine große | en schriftliche Literatur vor sich zu haben und sich an die Spruchpoesie anlehnen zu können. Z 2 Natürlich ist die Versabteilung in unseren Ausgaben mehrfach zu berichtigen, sowohl durch Zusammenziehung fälschlich getrennter wie durch Trennung fälschlich zu- Mit d sammengezogener Verse. VOLLERS) h Der Urtext hatte keine Bezeichnung der Versenden. 6 [ »Volkssprache und Schriftsprache im alten Arabien«, begeht mehrfach Mißgriffe, indem er O, SE die Abteilung dieser Glieder in den europäischen, gedruckten Koranen für koränisch hält, S: oben S. 1, Anm. 5. A * Bei dieser Ungleichheit der einzelnen Glieder haben die neueren Versuche, im Def Ten Koran Strophen, ebenmäßige Bündel solcher Glieder, nachzuweisen, wenig Aussicht auf \81b M Gelingen. Schon des Propheten eben erwähnter Mangel an Formensinn spricht gegen jene Annahme. * Die Sprache stellt vielfach Sätze bloß zusammen, ohne ihre begrifflichen Be- Nellioe ziehungen genau auszudrücken (Aal mit und ohne a Sifa-Satz). Das wichtige g_‚a schließt M bald an, ist bald Zeichen des.Nachsatzes. Der Temporalausdruck ist unbestimmt usw. Uch N BB STH: U£*D SVYVI\;TAX DES KORANS. r e Z mWÜHE\% dNo el y VOn o eanzen Wehenm n denm Alteren Suuen die Sitze Tercht umnd rasche u \\1 TEL sind einige logische Entgleisungen befremden da nicht. Auch die erzählenden eNten ı Stucke sınd mm den mekkanıschenm Suren meist noch leidiich olatt, na- Muüham 1d[ Ul Y mentlich wenn nicht viel Detail gegeben wird. Aber gerade an der Dar- Ned U Y \L stellung der »schönsten Geschichte (Sura ı2) . manche auszuSsCetzen ANz f M DE mid kurzen Xensen sind um allgemenen bessen selistem Z b 26 4AU > Form q N 4A5 50 In 26 muß man (relich m den Kauf nehmen, daß Abrahanı 6S A weitläufig über das jüngste Gericht redet (v. 88 — 1ı02), sowie daß alle u F Propheten dieselben Phrasen brauchen. Je prosaischer Muhammed wird, D N desto mangelhafter der Stil. Dire Unseuübchent m Schanen. To2nchen I DELKn macht sıch anch Sprachlich mmern mehn zeltend. Da Zeipt Sıch CdS ıM r gecht da füs den Lehnen und denm Machthaben noch Kem Hrosastıl UNd s Dst o existierte. \‘L] dld Übrigens muß man immer bedenken, daß der Prophet nicht für ın geschulte Europäer geredet hat, und daß die Mängel des Ausdrucks den en Gebra Zeitzenossen, die keime Krtiken waren, nıcht zum Bewußtein Kamen. It 4, IC Auch die ewigen Wiederholungen weniger Gedanken* nehmen sich, im an einen N Buche zusammengestellt, viel unvorteilhafter aus, als das ursprünglich, Nu EISE aUC en sukzessiyenm Vortras den Hall zewesenm ıst. Den Anabern ar eben n ....... fast alles neu, und wenn auch dem Kühlen Handelsleuten Mekkas die N l} n persischen Heroenerzählungen, die Nadr ihnen vortrug, besser gefielen Y 1 d die eInZ als die Prophetenlegenden seines Vetters Muhammed, so haben dessen . 1U 160 Offenbarungen doch eine gewaltige Wirkung geübt. Merkten Ja OLA f n einmal die Gegner recht, wie wenig zwingend Muhammeds Sätze sind, Orm, wie er sich beständig im Zirkelschluß ergeht, geschweige die durch ıhn Gewonnenen. Eben aus seinen unge ] % 1euren moralischen und materiellen n sehr Erfolgen erkennen wir, daß er, trotz alledem, in seinem ganzen Wirken reich sein 1 / auch war ein E° an volay Eywy Xal 00 ®G ‚O] L YODILIACATELG Gedankenı Stil und Grammatik lassen sich wohl theoretisch, aber nicht prak- WEN15 tisch trennen, und bei diesem eigentümlichen Werke erst recht nicht. zu einem 4 LV 1 Ich wollte eigentlich nur das grammatisch Auffallende behandeln, sah acht, abe aber bald, daß ich zuerst auf gewisse Mängel des Stils hinweisen mußte. ran * 4 EDLG ) JL CUU 5 Dieser Teil führt dann ganz allmählich zum rein Grammatischen hin, bei dessen Behandlung aber auch wieder gelegentlich das Stilistische I berührt werden muß. Ich erstrebe übrigens bei dem allen durchaus Z keine Vollständigkeit und nicht einmal strenge Systematik. n [ Daß der Korän seine Hauptsätze immer wiederholt, und zwar gern mit denselben Worten, macht ihn uns oft recht langweilig. Das hatte uNs aber für Muhammed seine gute Berechtigung; ihm kam es gerade darauf Ul Z seine Lehre durch solche Wiederholungen recht einzuschärfen. Und M die Araber, die an feste Formeln gewöhnt waren, hat es gewiß nicht ; ur KOr@ befremdet, wenn er an verschiedenen Stellen auch für Nebensachen die- ‚UV uer Ü n Ve selbcn oder doch wesentlich dieselben Formeln gebraucht, z. B. bei der AD E ! Für spätere hoch gebildete Denker muß allerdings der geringe Gedankeninhalt des heiligen Buches und die rohe Kindlichkeit dieser Gedanken eine arge Fessel gewesen sein, mochten sie nun selbst noch fest am Islam hängen oder zu hängen glauben, mochten sie f auch nur den Schein zu wahren haben. (1 hestimm n e 8 STIL UND SYNTAX DES KORANS i Ja E1nfuhrung SEr Erzahlung >X_ Lf“’9’° l_.z\.h)„ß. \_XA.’\ s 2075 V 15 V ü \ .»vo;.i.„.) „.Aß; \ L_).AAO MJL)\>— ‘ ._}'m 5 245 5 (°.‚«ai.\ L»«.J EL3 B ‘ ( 58 205 >„é.\ Za CN IS 09 17, wozu dann noch kommt das auf .7\“L den d1€s irae gehende Alall Zuus KW a 38, ı Daeesem iCt es 10 C; zu tadeln, daß er in einem und demselben Stücke oft die gleichen Wörter S oder Redensarten gebraucht, ohne daß der Sinn das nahelegte. Bei flüch- tigem Schreiben begegnet es ja auch unsereinem leicht, daß er ohne Not \]\\Lfl‘hL dasselbe Wort oder dieselbe Phrase mehrmals bald hintereinander ver- 1[[ÜOf 10 \l wendet, auch wenn sie ihm sonst gar nicht besonders geläufig sind. So )AAÄ ist es in manchen der hier aufzuführenden Fällen, während in anderen 0l ‘ E die Wiederholung wohl nicht unbeabsichtigt, aber doch ziemlich unge- „ 381 SCchieK e Z B nr sıch das ım Korn mellich uberkaupnGbelehte J.°n Y I x€Rl womit es Gott in etwas plumper \Veise dem Prophetesn beelmenn machte 4 $ mm eigmen Neamemn zu redem,” ım Sura 6° micht weml@er alls 42 aaal wael In 06 I findet sich 5 da 27 ol kommt m der Stelle 52 30——43 BEl 2a02 Ul verschiedenen Sachen ı16 mal vor und 68, 37—47 5 mal i‚\g ) steht im A Schlußsatz der Verss 2, 10, 40, 50, 53 60, 685 145 1759 1709 LO 182 IM -}v 11(9)2) 120 13 185 21g 243 268 und dazu „.(„\sd 2 An (Wm Samzen Da Formen I© mal I8 n 18 70 739 76, Bay 80 92 95 (da 2 mAl ULE DA von ‚W\ 17, 66, 78 105 (SoMmst micht Hm KOorm). J.„„w.) B J 0 4.0 JA._SLA.) ( IM RLJ 5 300 JA1A> auch 5 30 (das Passm 1n Koran somst mur moch ©, 53) yürde, 1 C Ponmem vom U 7 22 138 (2 mall) 1A2 KOS. 2 S DU Akk Il Al des Tasayız vom eimenm Adı. 4, 7 47 (2 mall), 72, Sı 13n 104 z00 und Ä SS (im amelrer Amwendumg@) 4, 53 58 ISS 78 28 wmcl ım amderem c& Ub Rkje Zusammenhang v. 35 (sonst MNCANE 1a0 K01an) N K.59 AA1MAAA..‘ lich 2©, 97 (das soleeme Kdlb\ L U) L„_„„.‚g 20, 106 (die Berge bei‘ der A{ AQIQ, \‚s. Auferstehung wie _,„,q_„; 77 LO 5$-\‚S 250 24 mel anders BEe- 16DEeN Pe W&I]dt Y 55 L‚„„w, g1e1chnamw nur 19, S (dem Johammes), 66 (Gote), U\lm‘.‘ 5LÄ AA; >3\)M„ 12 ©1 DACH An CS e A;>5\ (und kleine Varianten) im ge- e}A2‘ 3 schlechtlichen b1nn 23 3052 51 © mal) SOMSE HUG ROCH Sadol 2 Sonst VD N hl[ ASZ5 S 54 37 (auch ”€sc‚hlecht 1ch) uq;};.‚„; 255 Steht 2 52 unpaS un Reim send oder doch überflüssig nach v, 47, wo &s paßft. — Jal A L ID n 1 Z lLÄC 38 \—HA In diesem Abschnitte stelle ich die in den europäischen Ausgaben leider »ver- besserte« koranische Schreibweise, das auslautend \m„mnd - auch vor Objektsuffixen beizubehalten wieder her In Mekka und Medina sprach man eben atäka usw Das \ als Zeichen des Die da wegzulassen, wo es die echte koranische Schreibung nicht hat, läßt sich leider einstweilen Uder X CN noch nicht durchführen QMen \ Besonders fällt das auf, wenn Gott Johanı _SO befiehlt eben ihn Gott selbst UD N C : 20 zureden 3, 2511 ( fl ä i} al * In Sura 6 weist SCHWALLY in der neuen Bearbeitung meiner » Geschichte des mung Qorans« S. 161 eine ganze Reihe wiederholt gebrauchter Ausdrücke nach., *+ Der ursemitische Infinitiv JL_;19 ist im kla%%1schcn Arabisch ja überhaupt recht IÄ„ selten geworden und durch J.„:u.; (A)„su..>, JLx‚a.; HSC Sehr bemerkenswert aber, IM ‘[\k daß im Süden noch heute JL;;5 und das entsprechende JLJ>.‚Q__) ganz lebendig sind, siehe LANDBERG Dialectes de l’Arabie mer. Oh 2 J')()fl 130 MIM ga SW LLL B STIL UND SYNTAX DES KORANS 9 ?.0}8_ E E In Z u91'°"“’ s 2 60n 79 234y 14A4 TL am u3*°‘“ Y 3 (sonst nur noch h 1\0mmt A CN SO a „,<>‘ He A 1, 123 2 05)- Ö z S Yo M„\L‚ L.931.>. Yo Da D EBen 2 367 509 106 264, 275, 277 (Somet woch 5 mall), gJ\5-ww.3\ L59 L»o Al} Sleichen 1 \ E HNN 168 169 2 N N 161urr[e B 9 ] L L‚03 5 20, 2n MCl Sanz dhfl]lßh Wo Al WMOL T2O daß (.10*] Schon! Cmmmae den hıen amzetührten Beisprele nd duzel die Be- \U&_ [1H“€„ quemhchkef[ des Reims veranlaßt. Das tritt bei andern noch deutlicher \‘.L$UH’T SIn \ hervor. Ya ist Ka 255 10 20 56 14 4A6 50 (davon 36 Aı Hr 16 1C IN an 4® Yr Lj {). In dieser Sura werden auch andre Reimwörter wieder- Z emlich Hole Bbenso Ist 2 m Sura / ıo mal oder ennn das \Mort auch ım LH\T } 1 Vu'\‘ Y 38 Versschluß T mal Keimyorn und werden in dieser Sura auch 1 ä\\] ucm m andre Reimwörter mehrfach gebraucht U& Schließt in Sura 19 die Verse 64; daneben in 19 auch andre wiederkehrende Reimwörter als 42 mı O, 48 OM 3‘)\_[13 }\ ln kurzen Sura 47 (40 Verse) reimen 6 Verse auf „ LE .ı und’ 3 l AR, A 2l 5 „(‚3 el J»a.>, V LO Und 30 „{‚3L4‚;\ L>‚\;>Ls‚ N 35 3; n )y I/9 I0 N 2 Hierzu nehme man noch u U„LL—.; 33 4,52,79; u9*r“°’ Yo 221 M \ D An 4., I23 \A.l) L).\JLA)\ L)3')3'> Y 4., 56 USW. Nal Daß Muhammed des Reimes wegen di XVortstellune schr ol ver ändert ist. semim Recht clas eum fa dı Dichter ebentals Aych daß eı 5, 30 ’ '1‘O\ M dem Reim zulieb oft andre Formen SCLZT als en sonst 2ebrauchen 1ur noch 0, würde isC nm der Ordnung Aber e macht e sıch daber doch ar u m leicht Gelegentlich entstehen auf die Weise kleine Ungenauigkeiten ZB 3, 164, 16 HA i.$L‚o L) 57 %50 W© Oberhaupt aur vom En EM Zensen und ın ande die Rede sein kann So L/ ) l;\‚m.„.3\ Xx 7 0010 21 102 Alın- AF 3 Andum lich X 26 £ 168 QAA’)3>- R e E 20 4O g\54„0 A)L‚°J Cr („_il‚.„,.x s C°Bx .‚\. LC (vr A IS ML;;5\ 2 26 126. Des Kemes me 2En Oı Imperickte U, ınd and neben Perfekten: U3\,>\S.‘\.—> \A.)L.)L) \5)LS \Qw% (‚...%&3.3 L9J \5AM) L S 7, 4.9. “ 66 (b00 U‚.\».;u Lw.„/‚. 9 <M..x)$ 281 L.) 3)«—3—) \..l 5 9 \3>J\S U.> 550 D4 ‘3.)L5 9 \3‚/QQ \..„..> H€n M Auch 30—/—2.) 3 108 © q‚.„.l.l:..) <°.+Ma.‚l) \ \3) \s i33 E Lmj 2 540 7 160 nur NOCH %/ sonst hätte der Koran wohl manchmal nur ein einfaches \g\x3, wenn nicht } 11 ul der Reim das zusammengesetzte Der Reim be- nl / JE A SS veranlante — L957-\ AA dmgt che masscnhatten Duale m Sıra 56 b-achte noch (3 Q@.„‚J e 2 L 34 34 wo der zccht unpassende und auch zu Ck atcht stimmende Simallar aun Steht, wel der Kem des Stckes 0n In n ist ‚sgaben ! Die Schlußsätze der Vorsc diegen olt nır zur Ausulune des Reims OEr WENTSSIENS ZU EIMeR SemsSeEn Abrundume. Erenlich ear dem Dıo. ch h leider pheten, wie schon oben bemerkt, daran, manche Sätze durch beständige Wiederholung Kecht EmzuUSsChäMEN, aber wa überlusste c doch - b . Gott sa der Schluß („‚_$.>. e AI 2 226 24 mWE M GeM fresctzl1chcn Be- stimmungen und auch dien Al.£ BA AA Ö\X3\ 3 30 m der Brzäahlunz : So U„m EK DE ch 2 /Auch o0hne 2 ware aben den Rem zut In Q_>}‚W\__«L.\ a I (in Wirk- erhal 1 U Kehkeit Messschluß): z Ohne Reimnot n]5fl\» 15} 9‚°./\<‚_) °.AAS L‚»Oj g_‚ij) L‚(;9 2 DU Ist dies (M\AS vielleic} 1g > einem gewissen 1h}thmlschen Gefühle zuliebe gesetzt? ndI5 SB Z En STIL UND SYNIAX DES KORAN I0 Z z S — Bnnn I S 8. Nur dem Kemie eine Anzahl Sätze mit (‚i‚\23 in Surd 2,2 s Oben 00 dienen die Sätze U3‚<‚)„x) US O] 2 HSO 200 6, ST AL;LB <°‚AAS L)\ 120 1©o \„L\ 68 lelö L‚\Sq 21 790 ol Auch A9>L„o wAAS d 2 88 ist uber— flusew voß \[ © nachdem schon ein delfl”flfi°8%ä'[2 vorangegangen, und ganz so .A.9 > LAQ) \ ‚.A'! £_‚AAS y 19 ( el 7 103, Femer so bei <T€5€tAllch€fl Vorschriften ol 1geD © ).A‚O.3 USJL.„..9.J L9.D Ö\)J\ 2 23J, 238 254 umnd ahn- CE/E vOf, ‘ü Keh manches Geradezu unlomsch iec der SchluPsat7 in e I CD a ME , s 10, 44, als wäre die Untäihigkeit der Dl nden fafeM, zu scehem mur hypothetisch, und auch .4 40 \93q \A 2 54‚„.‚„3 Yo ]«1 (WU denn die Tauben hören auch nlcht 2 S22 o e SE nıcht eben DESSER wenn sie bleiben AAIC Daß der Koran gern rasch von einem Gegenstand auf einen an- | N 1\( dern übergeht, wird die Araber nicht befremdet haben; daran waren sie { hen ] Freilich treibt er es in dieser Hinsicht ja dusgch ıhıe Dichten e Ohnt Kaum manchayal etyas ancı (bricht GEime Sache abı mımm eine andıe aul ßr 10l diese wieder fallen um zur ersten zurückzukehren UuUSW Besonders eigen Ü IC es, daß 37., 164 BIGLAICH Ohac alls Braübrumg die Emngel redem, damnn N "\D jedoch bald zeden zurücktucten. Nıcht deucieh IS wenTeStenS In Sara 72 M rel caß mi w z5 die Redem der Cimmem zu lEmde simel umde Alllah vom da N an naecdern disekt spaicht: Ku) steht v ı6 wie von denm Sitzen den 6l Gmnen während es zu dem 35 va gehört. Vielleicht hat Muhammed 060 \ den Uber@arm sellbst mıcht recht semenNKE Wenig streng nimmt es der Korän mit der genauen Korrespondenz such zus der Glieder in Vergleichungen. Nach dem Wortlaut wäre zuweilen das Ver- A 011chene emcm Ncbcnumstandc destbildes akeehestelle So AL Q 1\T D „> 5 L}‚.„o ]WM 9 i—) Z }ZAW L./\./\A.)\ A/\.3h \\».‚„.S Ö\l.) J—A.A.(A) K.)9 (°.(.3 \9»<>\ 9‚°„D—A..> Al AA> A.>L»o 2 265 wahrend doch mcht d1e fRomMen Spender Schdemm das f C Womm GEespendete dem Sıcht serel vermehrenden Korne gleicht Ganz Al 0n d SO das Glerchms Hün die nıche um CGottes yıllen Spendenden 2 20% Lb de L / Nıche Koneauene Tenner L_„\9 MC ) JA.„.S kA)\)\ 53A£. NS L59 U33—9—A.« \/O \}Ai0 © »o3 m3, wO@ dler W imel, der die 5U Yl IC ( Ö«Ail.ß‘—9 (,../ AM3.)\ \3.°.)\b 59 g_J}.:—. g_.4>\»xo\ D Vermchtumg bcxxukt “dem Bctroffen°n (den trumtloscn Ausgaben) gleich- Ou\r aL\ gestellt wird N Gx zs\‚d‚;\ SS L3a Za L}‚w L3l 10, 25, 00 I ME bcfruchtende (aber nmht auf dlC Dauer wirkende) Regen (statt des Ackers) IN En«} als Bild der weltlichen Herrhchkut QISAE cntsprech«;nd 18 43, m 2, 26 B U1 Na} heißt es erst korsekt \\ D Al L5a JMr e %, wird dann abır baı \‚"" »AM‚_„ | !! ze@hren ( 8) A \ ‚»o L_‚/\./v.»é)S I stehen also die unglücklichen Ver- A TI][ stodd;cn dcm vernic htcndcn Unwettm Üe<7cnuber IIm eler B rase (_5‚J A«L\ JN° Adss C_ \m°-S G en 47 101 wird der ausführlich ge- GÜJU d schilderte Wohnsitz der Seligen den Verdammten gleichgesetzt statt deren M N Aufenthalt, dem Höllenfeuer. Vgl. noch AZ UD \„s:9 CL£.\ Al („‚J\x:>.\ MN * ]Ja 2 17 bildet © SA Sie) allerdings keinen Versabschluß, denn 216—219 D machen in Wahrheit nur einen einzigen Vers aus 5 ID7 1 hat L;ALSLB (°.AAS \ einen guten Sinn “Hnm E A JE K BA TE STIL_UND SYNIAY DES KORANS. F5 8 Nu , B SG yl CM [ / C] w AAA C»/S \ 4\ AU\ Q\A..G U5;//Lu.‚s) $ Ö\l. L}AAAA) (.59 \)\.Qh\..>3 }3.%\ ?5""“ ÖJ_H—) 5 „A';\ \_;° a D die Bräuche ( Z 00 %, 190° da werdem Skal den die heiliegen Bratche Übenden selbst den wahrhaft Frommen verglichen schließlich aber beide Arten \ngen. und en \ Orschn A von Menschen zusammengefaßt SAzZe wie ü SR 32 23 Zus.I9g »eure Schöpfung und Auferweckung sind nur wie die einer ein- *th In zeenSECIE ı, 27 KoMMEN Zwwar ım Hebräischen und Aramaischen öfter »}\./\ 101 SKE MOl aber ım Arabischen möchte diese Stelle ziemlich isoliert dastehn.! U In der Sprache des Korans finden sich noch manche kleine Inkonzinni- SÜ AA & 7(„< vul äten. So ist wohl von zwei verbundenen oder einander entsprechenden <Tle1chartmen Gliedern das eine determiniert, das andre nicht ( )\> V(l.s . \./ „‚.«M L) \}. j g‚)\zxi) 27, 9S„)J\ LAM.> -.<,.) —A .)3 L_)L)\ \M%-> \_/„.-—o-) g_/\.?> 42 4-8 and auf e Man konnte hier allerdings annehmen, daß durch den Artikel die männ- H) Kal' lichen Kinder als die allein ch»unsdaten hervorgehoben werden sollen M1 U1CSE n 16 AL Kaum auff&llend 1st die nahe Äusamn emstelune Eimes GEn Ssuloy, mel V D Gem, Obj: .9—2.»v— Jß 9 L93‚ÄA) J.Q‘. 3.r 74„5; >>1hm Oebuhrt Frömmig- Er 1g keit, und er ist der Vergebende« lln P_‚As.{‚.g 9 (.,m\g\>. \3o„>.L‚J An n@S IS *—„ LENS '\ il € da Abstraktunm — wohl ziemlich komkrtet gedacht so daß es neben dem reinen Konkretum nicht sehr auffallen darf. ınd Alla Nicht schön ist die Wiederholung desselben Wortes b€l VCI‘SCth— den 10 [ hat M dener Bedeutung r A J‘\.B Cr MOS \ 3 167 Yolenn e Beute (Breunde) SagcNn: die Leute (Fc1nde) rotten gegen 294 D en Korres Ynl euch zusammen« Das mehrmalige Gx in J]A>3 o\3\}:.> 50 C y °;>3)\ K/}' /L\\‚hfl s Ua zrla z 24A5 du1 fte auch gutem arabischen Stil kaum recht angemessen sein obwohl arabische Satze Ofter mechr als eim . 1I1 J0 verschiedener Bedeutung nebeneinander haben Ungeschickt sieht ferner d \A 5 aus u\‚\SJ .) JJ\ LJ Ö\33«90„9 M3L) \3A.»0\ \3A»0\ © 4 155 wO denen, die del . doch der sanze Inhalt des Glau- schon als Glaubwc angeredet werden, 1C IUr bens, den sie haben sollen erst noch vorgetragen wird Der Satz LA3 NC en ul AB &S €..\/‚3 39 S 35 Ar yird dem Araberm bei hrer Vorliebe ur die QAÄA M ; © Überdüssie ist 955 Eiouna etymologica nicht auffälliz gewesen sein Wır Ju oder aber -(‚3Q9 JA‚@ ın „.?339 J/\./O Uq..„.l.%- w 53 JL9 z5S 2 © und \USgaDt <°..?)3.. JA»<> ö‚..&l.»\9 25 E s 2 ı12 das bedeutet hier nicht etwa ‚: I 0, 4) eine Emphase >sanz cbenso«<. w tatt deS A SChl hdl‘t 1%t P.Aß_).\ ä.L/O L.°.AS L/‘-.>> (>.A.SLAAA-A/C V y L53\ L_S>‘ UA..>\)\£3 L{\) M 3, In% $ AM.„J Gx s b L;_„.‚c_—... O, 162 W© erst aul die Konsmukson von L an ] 4 danm eim Zustands Akk. und ein K5am mit LS d1e me den Akk. Kla ol JM„‚AÜ Zustandssatz kommt »imdem er (Abraham) CIn Rechtgläubiger kein 76 AI Götzendiener war« ausführli NMindestens vecht unzelenkK K x l s A RE »auf fatl den wie auf die Blutsverwandten euch berufend ihr euch DESECEHSCILS el A EB EESEEERTE NS ‘ A\‘).M ” Das habe ich Mand. I"11T11'11‚ I ; Anm: 1 verkannt W und ÄLe stehen nicht WIC Maln mEeINEN könnte I Akkusativ des Zu- D R dem A standes B E E STIE - UND SYNIAS DBS KORANS. by bittet«.1 \ä) r$‘ Nicht schön eb K 2 27 Hün E N CL \‘ ‘QA A 5) und die enfsprechenden Worte y 48, trotz des vielfachen Ub- r Z maes des part1t1ven m das defimerende /O \ ]a AD 5 35 12, &s ob dem DprtitiY4 Unlogisch z Numer l Langleb1gen das Leben verkürzt werde statt dem Kurzleb1gen s C V (Baidaw &.«L.9 \.A‚v.) (‚..Q.Aj }..> IN 5 d& JL‚M‚Q P 765 e SIM SCEAWE UÜlber- da Sal SEUMSHAESER \Vorte wäre etwa »wir haben dich festgemacht und dich so davor bewahrt ihnen etwas nachzugeben, was du beinahe getan erl gel, hättest« So wird aber die Ungenauigkeit des Ausdrucks im Orıiginal kan verdeckt.? w\sL( Gan7 Sso o_f3l„c) L)‘ <°..?A-/O Ö\.D.)kL) Mi"("‘ Ö\A.?-)3 g_XAJ&9 A«U\ L)-AQ$ * 3jj il gend 4, 2232 oiie Partei hat dem Pllam, Ynnn 1rrezufuhren ja wirklich gehabt, 1hn fl OIdHU UL n1cht ausführen konnen In .\}/\.3.) 0L2 L°.S <°.133 \3.)\A03 \3J..9—5 U)JJ I »0P€ o eaa n 3 85 Ware der ELl Satz, wEenM (a [bEP A L5\)\AB\ 333 LA.%) ä) 5 S ea Stünmde, Zwar überflüssig, aber doch nicht verkehrt, während G das konzessive 3)3 gemdezu einen falschen Sinn. gıbt.? . In o nn d M Ufld yl e a e Sanl J“'“ 39 Sa LO deu Zenten umsek Chuts das hatte Munammed enmieden: ennn en Statt L des Lemporalen L Oder Brüder m Konsekutiyen > das einfache , gesetzt hätte. Eın Hysteron proteron noch Gan L‚>’° I& 1n g_)3.£U:..\\ Jx.«.93 ‚..>)\.AL\3 ZS; )\ „.+AA) J.9.>j AA1.9 M»Q; 5, 65‚ dem Smne nach = 3l . AAX)3 Q39UDÄ v\AS \_)’° Ayıci dn YON 8 ZU Li) SS u ;1é‚w.» A„.LS Y In 20, 129 Kappem die draucht wı beiden letzten Worte die s1ch an A.„.LS schheßen ungefüge nach. Jl€S€f \0Y zm— Eine seltsame Brachylogie ist z,l;= 445 12, 75 »er muß mit seiner eie@mem Persom biüen,“ %47 in Wechsel des grammatischen Numerus ist im Arabischen sehr häufig : \0Lh Da en Saz ml C570 dureh Seinen mE ASÄ)s oder sonst einen Plural 6, und j AUIZENOMMEM w wWIE Z B, M 3, 760 88 An JE 5, 493 . 00 Mal \a6 Dicht se2Ch den Spuachsebrauch? Auch Halle e Ugg„„\„„‚„s C A 9 d 4of C NO A Sind nIche zanzohne Beksprele außerhalb des Koräns, s. »Zur ÄUuh G131nmat1k« 83 aber beachte die Inkonzinnität, daß gleich darauf folgt UNgewÖL ] ECEN lu> c ec&0o. Hart ist der Wechsel in Fällen wie 47=>3 wl ucnd Ers W\:. a„ Ü 7 S. »Zur Grammatik« $ 74, wo auch ausgesprochen wird, daß €.\.:>.)\Ä\j die eMmAS Ul w-’ d«} L mögliche Lesart ist, so sehr sich die alten Sprachmeister dagegen sträuben ? Eine genießbare Koranübersetzung muß eben manche Schwäche der Art verwischen 7 S jJedoch umem S, 21 Wber ) nlr L)\ Gl * Al 3 als Antwort auf die Frage \ «__) U»o 2380 01 mochte 1ch am Mebsien ü s Z al eme unseschrckte Schrebunes ur AUS J.9 ansehen: qulillähu oder vielmehr (der W Yr Pause wegen) qulilläh, Al} paßt gar zu schlecht. — A‚„„g_9_}b p3„.‚_3 ADlr L)‘ o öl A 2War z539.3\ &.>Jj\ 25, 16 wörtlich »dessen Schlüssel mit einer ganzen Schan kräftiger Leute (schwer) aufstanden« für »die eine Schar nur schwer aufheben konnte« würde man Uülform G S\I‘ | für eine recht ungeschickte Ausdrucksweise halten, wenn nicht A‘sha P Lw 29A0 hätte NIl an / N UHCI‘( (GEYER, Zwei Gedichte 16 oben) »ein Hinterer hebt sie schwer« für »sie hebt (mit Mühe) “Mäme das schwere Gesäß« Es handelt sich also um eine feste Redensart die vielleicht ur- N sprünglich scherzhaft gemeint war W 0 d AMlos ch\l]} AE BED ET z E IS U AL STIL UND SYNTAX DES KORANS 13 AAhd \dv 2 Z B l “eHathen ( 2$ Z G 89)$ (°.m\))(‚..?\)& K.93>.\)3A) NS D s ag Al 2, 106 und gar 1440 77 I n AA.9.) \ u9l:$. .>„)J\ \)5s\s \JLAS.’° $ LS Q»o k./k$'> Y A J) I2‘ al S OD /,)L‚\L\3 B agl Aasg o\‚J_c. C222 A 50 65 war der Pla l beim Zlebigen Partitivausdruck kaum zu vermeiden. Allein sehr auffallend wechselt der 1ne CMaße ] NUMENS In E S Ul ULg 255 ZU Cl C ugl>\s> SJl 40 37 emdk.h[ un (Badaı 0 2 2 0) und Bar in 27, 35 37u A u b€lllähe (a SalonIo my SO e 2 Bess DE zebraucht la Sich aber recht- O78 Ucks im ( Hern da er auch dıe Aufmasseber des Gesandten m Sinae haben kannnı Kemmer beachte Lı LL ‘.>\)\3\}3L>3 8\) Y\ \_3»)\AXJ Y\ LÄ>) Ua°23 s Al K N E NCN Qs;1‚„> UMd SO wEILEL 2, SE 17, AAy 25g l\hd hab g arn d 26 wieder die 2 PL einsetzt, Das s in „ B hier freilich zanz 9 ’°° \o.a\\ \ in Ordnung, da es auf Muhammed geht, nicht, wie die andern Formen U 1LÜ I6 baÜ en 2 Berson“ aut die Menschen oder die Glaubmen 1nsgemem Seltsam LH der Ubergang vom S1ngular zum Plural in 3l „‚w‚g \ 1D SA GLK C In AM U'i3\ (.5 P..(‚)j.)—.„..ä P..(‚J\,>.\j L)j}"°'“'° (°.& \)L9 ‘_9;Sg)\.) AB 7 ar UR.] Uumee AUU »Wenn die Gottesfürchtigen ein Anfall! vom Satan OM Sehem SC IM temp 0r d L} Al —. ; sich, umd cdamm simel &ie sleich eimsichtüe, aber ihne (der Satanc D I Bruder machen ste (die Satane) ımmer arger O« ON Proferon nı Ganz beispiellos scheint mir zu sein Caa AJ A \?Lu (l an AM AA& zl} as U:3ls 7, 55. Echte Kollektiva wie __;\s. A A} .\\\ (d1e durch Anhangung VON S U E1nzelwortern erxden) komnen ja als Mask und alcsı hem e 129 klappe braucht werden, zur Not ist da auch der Plural des Adjektivs zulässig,? aber | acl dieser vor dem Sg. m. befremdet aufs höchste; am Ende SC doch der muß S, \)U..) \3‚„.°..> gemeint. E1genart1g SC HEMEP e Al DAl CZ i»wo L‚„9 60y 4773 Wa Syr1schen kommt eine solche Konstrukt10n allerd1ngs Öfter hen Sehr al vor.* Noch zu beachten ist, daß Allah von sich dicht h1nteremander im ıst einen P Sg. Und m B redet: >gJ\ L/G L9 L ıS aa 6IM (,.{‚>o„;Ls \ SS © 93‘ <°.ß_)9>\ WB}AB 4K_JL£—L/\Q.)\ \3l.@.93 \5.Ar0 L)">OJ L„a\3 L;/‚.ADL) LJ"° +3 L/Oj 3,.>.\)\3 „.».MAÄ ;‚b““ 3 On Korans, $ Auch die grammatischen Personen wechseln im Korän zuweilen in ch dar? ungewöhnlicher und nicht schöner Weise. So wenn‘ Allabr vom SiCch 3 A RO HEdEMAErsSE e 5 und danm die ı. Person gebrauCht SE N Ül>.. g)’°‘ Ü)\.)„:.. As Lv„>\9 5Lo eLouuJ! y& s} J; 5 L)°)\‘} 2 O Al \ ?>w\“° LJ Z .°.J A LA>..>.L9 z n\.‚„„)\ 35‚ 25°: a Ll e E en m‚f\' 3r RSlb _ von einem Wahnsinnsanfall Amraalqg. 4. 41; Tab. 1, 976, 18. LEL ? S. »Zur Grammatik« 84 Die da zitierte Stelle Hudf 54, 5 &\.°.1MA...) UL£ te I »trockenes Rohr, in das ein Brand hineingefahren ist«, konstruiert das S L&’) d p Wn Kollektiv zwar auch als S© m. und als aber der große Unterschied ist daß eben die !A{*“v Pluralform erst nachfolgt % Syz Cramm. S 310. ar kr Entsprechend im Persischen „uS vOleS Cra u£'*°b W Shahn. (Vullers) 3, 1471 v. 486; VED 58 Nasm Chosrau nn U3}.A.) U\ )\ UMAS \)\R) U\ 9 a)/( 3 ß Sefername (SCHEFER) 83, 13 (einfache Pxosa) *+ So die meisten Leser hebt Die Kesant unserer Wexte (blafs) wg Wäre noch e VW weniger zu loben S. aber das Folgende 14 STIL UND SYNTAX DES KORAN ELE wC/ afell Ar @ L‚M> J5 S A © 99 In dem ahnhchen s \ S Je> e5a3\ (a LSAAAJ \_)\A) k}.o L>-\j)\ Ä) LA>.;3.\B *Lr0 °Lg.‚q‚u.) C J; 9 &A4.U L-?A3 <°.i) 20, 35 Öb hat Muhammed noch dazu ganz vergessen, daß nicht Allah selbst, son- \M[l DISE il dierm Moses Spricht So steht auch 3z E3 f die ı Person von Allah N ÜI [\lk,h en In eimer Rede Logqmans, und ebenso saat Gort 20 ı90 nneHhallbD 7l C CiInNeEI Rede Abrahams J© Zwas Ist moplich, daß die Meise 20 18 S Tabal muche am den mechesen! Stelle stehen. aben da ır 37 Gom cbenso In Suner b Rede Noahs _}3 sagt, ist das doch kaum wahrscheinlich. N V An emieen Stelkn wechselt d1c 2..und 3, Person Pl schrot - l VM\\} (.„„‚„;\ 3©, 383 mach nserer u5&.2.»o.„.\ (_‚.‚Q L_/<».ij9 ALl A.‘>3 ujg)x.> S 835‘ \\. IN goch Anrcde m den 2 Derson ujgw;\/‚3\ s V<‚Jj A e <.‚S‚MM> E °;°'3 ._,<)JJ 9 „_».A.S \)\ UA> ‚S-'\..) ‚.‚J\ 11© 23 \ \5:>.; 9 Ö\AAB _‚..}. P..&.ä ( die zuerst Angeredeten sind d1eselben wie die von denen danm m Dam ( d 3 Dersom sesprochent waLd)) ANDC, Beispiele eigentümlicher koranischer Behandlung der Kongruenz Kühe 1 bei Pluralen und Kollektiven s. >Zur (Greaunoyomatilke 8n 1 We N M änd Niimdestens sehn unsewöhnlıch sı dıe Komtscetzune des Radızps ollst AdYC en durch das Verbum finitum in L‚o,s AU \5„o‚9\3 CS a! 3 ‚A2\)\/Q..Q.B \ LJ\ I, $I0d. JA :Lr( e} g_‚'a.s:ba.> l 7, 3 den Almosen spendenden Männern und Frauen atbehre und (dcnen die) Gott ein schönes Anlehn geben, wird doppelter Lohn«. en datZ 6 \;u.) S _3Le \.sm‚o ;‚J\/‚„x2„.3\3 E g_)\.>)9.°.3 9 \sm„o Q\>>\s;) s 100 1 »bei WD 1 ( denen d1e schnaubend laufen und Funken %chlagen und f1uh morgens 1 ins Feld ziehen und Staub erregen« —/\/\AS-\--Q—> \ 320128 ] AL S> \3\ k}>_)J\ C“ }.AM) 9 H1 mer gel 3£.‚9.A.3 (.‚m\‚\9)\ \.@‚m°‚ Z$ql„»a)\ ‚q.A‚l‚„3\3 ().-?)L/O\ L/0 U.L£ J}..)L‚a \3 <g,..?>9}\9 g_/.L>_9 („/ c.' LO@ULd 2235 Nichtso auffa]lw m Iala ; ..zOA.°...‘)5 L_JL9L.M_) <°..9999 ‚.Ab) \9 e ( aber m 67 2 Auch u; J L/3> Al )„s. \_j„‚)\ © \3 ÖJJ L.5 „o\ k.}"° A.\ x3‚ (L a \3\)„m\; S 0393„.3\ 2 TE befremdet IS out gu WBr l a d Frommwke1t SE WEr °laubt« — -die brn Da d llele: MSI ıSE mennn (besteht darın daß) einer glaubt« ist zulässig, und einem Satz mıiıt ACht rein. ‚„ und einem Verbum fin. kann ja immer ein Partizi- Wörter und plum angereiht werden. Nicht schön, wenn auch nicht gerade inkorrekt Ich {ehl en | ist der Wechsel von Partizipium und Verbum fin ‚95© (wo übugens Yo,| m 0O en die mechüugEe ILesami sSem olMkE) u'°\% A d Wie in yemen Sätzen das Partizipium so wird einzeln auch den A Orte v Infinitiv durch e1n Verbum fin, fortgesetzt, nämlich L A E Y wo Ü )kd‘—r\/\}\ („.& L>9 L3'ä J3AAJ Ä\ \ \3\)\_%w SAl da \„p.$ 38© e sollte geworden sind, nachdem hßl €Qende Gott wohl Leute recht le1ten die ungläubig sie den Glauben angenommen und bekannt hatten, daß der Gottgesandte Wahrheit ist, und nachdem die klaren Beweise zu ihnen gekommen U a ZBP Y (Omar 5 Bcachte dazu das (mbct Muh’xmmeds (B} lq\'] LA°3 L.JWMJ\ gJ) ;-y«Ü L\‚m ICh »AbLAAA/-J\ ( )\ 9 1U\3\ L©3 D f\» Da Hban % () ult ear 7377 I7 EW Hebr dl des Re1me% \V€”€n die batane als Pl fem. bchandelt werden. Lwl'( STIL UND SYNTAX DES KorAsns. M„ßx ELE Z 15 ON RE REF \ A9Ä WE und R vES <—.‚> s eL.213 ‚l AA9 „,(9 AA.123 &6 \_XÄ)>\ wg “LII ] SE N ä\ \3‚„:;\ .>\).H L)'° LS -> A) Z \) kA/\.iAM#O o.\ Ö\)}.-R./Ö \) L„.AA.> 90 12'“'*I7 1\()1 ]\On\ ©D d Fortsetzung des Part121ps durch das Verbum finitum im ‘9 19 in Altarabischen sonst noch vorkommt (wie sie ja allerdings dem Hebräi- SC 20 4U, Schen mnıcht fremd 1st ), e Ich mıcht. Die von BwaLD, Gramm. arah 0> 5i IN 0 n 2 ea chenem Beispiele sind hımtallis. An der Stelle von KosEGAR- !l mENS Wabarı ı, 14‚ g hat dıie Ledner Ausgabe ı, 1824; ı7 fıchtie J\ „o\ä\ \)d}) L_)\ >LS SS S Z d o 2 220 7 Er natückich O<m„£.\ >\ S'[&tt Pl. s CI A{{ , Na AA 3l zu lesen cie eidner Aussabe ı, ı902 14 Hat noch deutl1cher M4 1dl d UE V”}\ Au L>\ ür e entsprechende Infin1t1vverb1ndung habe ich aber wenig- A AA pa v Stems moch eIm Beispiel: > N W4 M Z U Nen d an 3—A3 k../.9k£ & 3 U}.AQ) )9/JLS Ö\.L.Rß\ (_7. LXAILM) .Li.9 9 L5WÄ \\\ X A Iw Ruf VE »Damit, daß ich den Sulaik getötet und dann das Wergeld für ihn be- w er K Ul zahlt-‘ih—abe bin ıch in den Kape (des Sthers, wenn er geprügelt ard da y V mı MÜl yn c Kühe n1cht trinken W0Hten« Aln 18 138, 6,° /a ® d6es \Wenn sıch die poetisch oder rhetorisch bewegte Rede) haute mıf unvollständigen Sätzen begnügt oder gar ein einziges Nomen, selbst ein N Achverb, einen ganzen Satz vertreten läßt, so ist das in Ordnung. Ellipsen m w Sind ja Zevade ım lebendigen Gespräch anz SC Ohnch und 2a6 nlcht n VELLe zu entbehren. So VVlrd auch n1emand Anstoß nehmen an unvollstän- I00 d1gen Satzen wie „i> (°.Ao 2 1 J‚„)„s &l203, 196 Lnl S &\Xo 10, 71 u Al 4, 835 8J.> 4A6 35 >>genu°'« IS 38 550 57 280 (KtS)l«: .>é\ rO ? AAA 52701 >]a )etzt'« IS O54 45 050 47 20 >WIC Mn WENM > usw D Hierher gehört auch der sogenaninte Nominatiy (und. Akkusativ) des 1 ü d A Bobes und des Madels: JDE ae \ m die Ausleger zwar viel Unfug treiben G | law w den aber meines Brachtens 0, ı13 anzuerkennen ist.® Du1cl »@2a.\ \)L9 M- ” I 3 AA.M.&-. \..l.) „„J\ u\s 46 50© - wenn SI nunm die ehehehe Treue einhalten K R A AL (so ist’s Sut)? benehmen sie sich aber unkeusch, ° « wird zwar eine | vm a A —. A in parallelen Bed1ngungssat7en behebte Verkmztum KEPNASCHTIEHE AbEN „„‚/A’\ ; Y‚ß* u Jäss 154 Hicht rein, da hier |S, nicht &] steht.| ÜUnd schr hdufi” Jäßt der Koran r) M} AAy 0 {„‚.‚M Partızl Wörter und auch Sätze aus die im Zemeinen bpraehgebxauch schwer r en al} N lich fehlen konnten. So war schon für ‘A9—>L>flj LQ 1000 3 _) 4n ZU Ca L€H Z A .,.>.)J\ S .A'J (wo Ü SN C 989 Eigentümlich ist ebenso S (°.Li) \ u39) AxOleo 4, 49, WO Man :3 ergänzt »unter den Juden gibt es einige, die die Worte von ihren Stellen verschieben«. In auCh Und aun San Halle wae \w y9 Al 76„‘£2 © das Merbum wın haben zesandt: (LAL„ ) ım mcht ZCrade CM naheliegender Weise &rd %owod aus M L‚.‚e>.;\ Wo 26© ereaämzt wercen 0 WIC SOl TTT E A S U, gachl Gottgesehl JE 2 <(,_(‚.>L‘,..>\ D e u Ake \3\)\_(‚.w Baidawı ekomm“ 2ZBPsgII Jes: 5 8, 11, 23 5 "Omarn b AR 15 17 st ün Ö)> in ‚wo) (‚X‚\\ Ö‚.;:;- .)\x> zu lesen 6) »nachdem ich zu euch hin meinen Zugel straff angezogen hatte«, IO %9 Blcbrärsch Oiters so, z B. Jes. 5 24. ı3, 0. 17 5. 3012 /„‚ > Über solche Fälle s. RECKENDOR S 116 © S. oben 4 Anm &} l 16 SII UND SYNTIAX DES KORANS {6L1 e]\[ä [9 Sl muß.* Ahnlich Yswo,s (ergänze zl )1) 3, 43. Allerdings muß hier die Un Danze Holpemee Stelle ubern Jeus 9 4off als Einheıit betrachtet werden D ML trotz_ der Unterbrechung dureh X Auch G5a 5 42 AL @eINOMe MOCh dl ncß Noch mehr vermissen wir das dazu, obzleich jetzt Jesus Schhst redet M Regems ım —S Beo 29, 3% wl IM Alg C539 &59 %. 38 da M die emtsprechenden Akkusatwe w 13, 15 27 vOoR Axs M LL \ Q„‚DJ 5 1 A dl CL o 33 FeSA \verden SO ist rekuOoASIOS ;.) S u\q./\l“) D 54 In WO Man ‚tml ? JJ mO %olWol Li= z ergänzt aus u LM‚ >3\> \‚MJ A %” O3“ ferner Lh.e.:>.j N 16 !l 3 o An IT W© man ein Regens aus dem vorherzchenden A„„J\ L‚Q A 55J\ a„«.»„> L3a (Pespe „\‚o„>) herausholen muß. Auch „{‚g,\))\ä A‚„‚oj her SC Ls\‚w 2 AAn ist in Wirklichkeit ohne Regens. Ebenso der Akk. L&< 76, 6 491 \ 18 83 283 da das Wort micht Appositionm zU CIMEM der vorhergehenden J0 Akkusative sein kann, ZeISt ODEM 83, 28 Sodann A 40 g„1nz &hnl1che Stelle Noch häaptenr ssCn BL< b 2 Z mel Aie S n 8 0UE IS'£ \.JLAM...\ _>Q\333\.>3 Lw A \S‚w„) i i«xl; <„X) o (Var, a„?„) 28 746 Sondem (das 2 Dazu mehene mam moch A%.) A Ei schah) aus Erbarmen« Rektonslos stent so das OLG - \\ OFtCHE )' 5 2 274 (mwomit in \Wicklich: eSCHEN keit eim neuer Mers anfan<rt)‚ U EPBMNZEM CIME Auiforderung wie »spen- det « Auch S 5 39 51, 38 und also auch e S, V.. 47 yerlqnzn gl ‘\]N SDI MSCMOSINE Lzenzum da sie dem Sımme mach micht an L.t«„\s, Ol 1, SIM 1‘L ich ”\F In dem Lande« von Al \Al| U99\s. IA A.>\ O L‚.S 39 o 37 amzU- schließen sind SICH IS X AnA "L C.‚\,I m 2 150 WE A S an L3 &25 m dem Wbreen mur dadurch Au ! en in grammatische Verbindung zu bringen, daß zwischen , und Z ein L J1;G] ergänzt würde; ım Wirklichkeit hat Muhammed hier wohl den Fadem verloren das mag auch Mr eimW@e der obisen Falle zelten qS V Zuweilen wird im Arabischen das pronominale Objektsuffix auch e Auf bei Z<ntausdrucken BEMUC namentlich in Relativsätzen Z B \3ß ICh \ AM) L<‚M‚\Ai; >>M1tta<waeri:en m “ denen du dien eimhulst ich aber 0m D Z'u([] auf der Reise bin«.>* Der Koran wagt es nun, ım Relativsatz das ein u;L> Zn E N \M UU ! Man könnte daran denken daß wenigstens einige dieser Stellen durch uralte Be- Ar ® schädigung des Textes betroffen wären sei es in den zerstreuten Bruchstücken, die zum „O]fl Kamonischen Exemplas benutze murden Isel es ın diesem Sselbst Aber die Menge der Fälle und dazu die Wiederkehr einiger von ihnen an mehreren Stellen sichert die Erscheinung il} ndi selbst und läßt auch im einzelnen kaum einen Verdacht aufkommen 2 Die Lesart D )\ bringt bei genauer Betrachtung noch größere Schwierigkeiten J IO\Q( 3 17, 24 kanı (3l als ©6 c ON e= /as angesehen werden 1, 23 * Dies ähnelt der im Koran, aber auch sonst im Altarabischen sehr beliebten losen »anders steht es aber mit« u. dgl Verbindung in der Bedeutung »das betrifft aber nicht« Se 29 78 A, 200 20, 108 20, 114 ©0 40 Ia 3 ( 380 4 B (l da 20 (3 UD und noch andere Stellen ım Koran Aus der sonstigen Literatur Beispiele bei RECKEN- an Üde DORF JI7£ 5 S »Zur Grammatik« 36 wo weitere Beispiele m Koranı so A 181 An Herner so) Omarn bı AR 1506 105, 5. 292, I Au STIL UND SYNTAX DES KORANS LLL s DE Z —. 17 \hv* Ulne SEPE SEEDE METDE E S Mnd Nhej l bedeutende, rückweisende Suffix ganz wegzulassen, wie das ruckwmsende A'Ct?‘\] °\)\/Q Ob ektsuffix ım Relativsatz 1a immer fehlen kann ( „> J:> M WLC1] 5 Tn N ‚.)‚_„o J.> leI‘ AX }. E CD s 0Mm K_5}_s> Y \‚°3‚ 2A5 117 »e1nen Nag \_Ä‘“' »a am dem keime Sccle tür eine andıe e6vA® zahlt«. * I a } \l L/05.5 Ö 89 9 A \_‚„w 259J\; L}9)\-> ED >333»0 \)3 ZSJ\ q Gr J\H) K_5‚.S> 3I 32,. &S M‚Q})\ e S \)‚S\M U S („J DA D 760 "“""'w..‚; 411 ‚ -Die Au%lassun0 der Ruckvve1sun© in d1esem F4He durfte sonst im Arab15chen sehr eeltcn sein. Ich finde S n elg >wenm auch jeoder Tas z dem jch SE be— s SUCHE, “ein Jahr 196< * Anmallı 7, ı3© daea, wumd! A IHladıda L.)5+3\ s u Auch ) Ka N on „S„>\>.\ A Z zeine Zeit, in der der Tod einem von euch VUdSUÜ AA, lieber sein wird als das Gold« Ibn Sad 4, 2, 6r, 25 mit Variante I. 26; V” ean y ne die Kede jedentallsı durch Hma1fugung Vvon Av 0ewmclen So wenig sich das Arabische daran stößt, JS mmer zu wieder- 4,40, N molem, so W11d dies Wort (resp. J5 usw.) doch auch wohl einmal weg- S ayda 4 W oelassen wo der Zusammenhang klar ist. Aber nicht 7vved<11mf31g fehlt S \aJ13 Odel [LJ ‚„.N\„w] J\s vor \‚\.A_>j m &NS V(‚w£: J&.m\ J_‚„9 C ‚Aq.l4.«\»0 \AS) \-?J—A3 \)no (°.)\23\ LM)5 D 5.ß Öx)‘—S 27, 4.2 Eine ganz eigne Art koränischer Ellipsen haben wir bei CMn Wörtchen, die ein Neues einführen, wobei »etwas geschah« »etwas wird geschehen« ©cler aal zu ePSaNZeM ISE, Diese Sl X 9, 6929 USW. wverden ««ra gew1ssermaßen ins Leere gehängt. Die Ausleger supplieren meist }5>\ vul d A »sprich davon» N können etwa übersetzen JLE, a% aber wiır ver- L AS \Adu Q wischen damit wieder die Ungefügtheit des Origi nalausdrucks Am häufig- sten ist so >\3 Z B, 2, 28 32, x8, 15, 48 50 0Sw. Usw. Fası inmer fühırt al gen e Besceheden oder doch 1e%ndar15che Zi0see eims 3, 15© WEIST S alber LU auf etwas erst ganz vor kurzem Geschehnes Selten so das einfache 5 Ohme 92 4 2 o %39 6, 22 128 1O, 209 4© 16 86 O1 18 45 50 41, 28 me emzelm SO &5 Ohme 9 5, 108 17, 54, 73 Schm Mast mmner anl 1U - 5Vv die Auferstehung und was damit zusammenhängt 1©, On DEZIEML SICh 19} 1U Ü freilict auf die Vergangenheit, aber die Ausdrücke sind wie die in v. 86 VS der vom Gericht handelt. Der Prophet gleitet hier von einem Gedanken ‚5 1 ZU Cinem andemm über, sich dessen selbst kaum bewußt. — Dl€S€ Kon- lat f ALl rln e auch in 19, 88 anzunehmen und M N }.„.‚.s..u 92 \J\sj S O u als Haupesatz an usehn e die andern mu „„su &92 obwohl die Worte sich hier mit den vorhergehenden \Ä: „‚) SN D verbinden ließen.2 M S© em DdaarmeIl IS} s (bezeichnet al Gäyis= Z6) lose amnse- schlossen zu übersetzen etwa »endlich also« >wenn dann endlich« ı2 11© 23 1OI 72 25 en SEA - D. h. >wenn auch zwischen den Besuchen © eim Jaın heei« s. den vorhergehenden Vers Ich habe (ür J_S der Ausgabe JS gesetzt. Dieser Vers fehlt soweit ich sehe ın den andern Stellen. wo 2rößere oder kleinere Stellen d1cses Gedichtes zitiert werden | 3 2 Anders wohl Al SS U‚.‚L‚J\ u3i> &692 #94,' 3 Das ist zwar keine präzise ‚B Antwort auf die rla(re A; \ C g_;_;),\ L’°j’ aber schließt sich doch daran. d S < o M Nöldeke, Neue bc1tra;‚e zur semit. Sprachwissenschaft. _nyl‘ HME M Z 18 STIL UND SYNTAX DES KORANS. z ET RS Mn00 Clr V Alhallich. or 5 me dem Subuakth. und auf dab «und dabei ‘‚]\[ \fln ist noch die Absicht, daß« 21150 0Or 261 5 154145655 8& 13152 T A r 92, 21 USW. Am ersten geht noch an ein Fall wie \35LL‚„‚J &5 LA/O L-%t\9 (°'i3 ACUB en usAs 9 \.(‚AL;.3 („,.S)3‚\‚40 S A>\>. Leis 40, 80 SO J (°.) in 3‚ß &G 3)„‚su \Ä)_:J I] ar VEl C o P.J \jJ.la i:.. s. („„.> A S <°.J Aß.b> Z .. ‚o—-’ LJ\; uv S % WIO \‘:—\ \3.9.)\/\/\33 JA9 © o 9 3A) ‚r0 ‚Q.il\z© 5 L:—.9.»..g«) \ 3) 3i/J („_ (°.S Q„‚g„) MM 40, 69 Ganz ähnlich 22 5 Auch JE »aber das geschieht (<reqchah) M ı/ Oan 5 53 8 4ö A 5 Be Selche Anknupfungen anı nıche Ausgesprochenes Kermmen noch mm a L \/(‚.‚\> O4o V<J V<>. L58c; U\3h M Y S )\ G S e ) WOFE Stünde y stel /} g53“'; 5 3\ 2 201 SELZt JL bloß SA 1 Oden . E N , 8 da eine glatte Anreihung 0 AAA aber dem Propheten Schwebte (ebem yor (dabı hıcı en zweies B \)\‚ SO setzt er &s unmd hänet das Ganze m dıe Kuft Mehrmals fehlt o IKoram emcm Vordersatz der Nachsatz, rESP geN | OS Al Bei \\)\j ..»JJ\ r Hauptsatz J‚\_s Lw ‘“3 \}.$„Sj \)\‚./o ‘\\)\s'“"”° \5L)„su\ $ UaNZ S n 1 b>)\ N ,.w.Lsx sz3 &Lg &.33»u) 9 A.U\ g_J)L.>. ...„.) >\„o)\ AA»C q—v..\ \ S Ub g ar \ N AS D Y e („„> „\{‚M‚„> Z 05 HOS . Elıer bracht der zu A gehörige Satz ım Grunde mit _S .. ab; das folzende bis ,5 schlieht WaS M ı Fäll Sich Tose daran; den Mauptsatz vertutt (D e 25 3 Man Ka dayon MMEN L Sewas ersanzen wıle -ın bezug autf dıe Keure Sazc ıch j/‚SL> Sl a D Chkeiten Z CDa r\3»0 U„oL»U Aa k5‘)‘3\ ij)\/0.) a VELWE („J\ A 9 0003 E NL A D 9 29 22 25© (n \Mahibent ».lm \ ]r* C N e a )\ den Satz JODULNE S au \ Au iM Ver) F R 5 n ARa Y Y B A>\j DE zl — S‚)Jb \ SS SN An A die letzten dreı NN OM Frage vertreten den Hauptsatz IN und Bei Gx \s F>\a S ON L3 33 1st AUDEN M völlig abgebrochen Baidawı 01gawt AI u S SO zueh b \ ß Ul R1 AA Aı Ul MJ3A’> g_)\sz ÖJv\S 9 AA J\ßLAO ZS9X/—)) ä\.>) C Ö\A./\.) U I Sin enth A U9/.4>9) JE36 20 M abhä Bei | Coetyi rla SS bg e E N 56 6 gan/ abgebrochcn Zn B auf \_/\£- M)LAQ 9 ß 5l..9.s. a \3;z?.\ 25 b I 72, 15 Tolgem 7! Satze mc bı welche die Itrx&hlun@ e1nf1cl fortsetzen Eehlte &. ware Z alles m ©Ordnung zs\„.;>b; U ALa Iykeol LB 37 103 Hicı ala Und ( N Dabs den Nachsatz entweder sollte da 9 Oder vorne L3 (chlen Die Weglassung des Nachsatzes bei s) ist manchnmal xem effekt- voll* oder doch zulässig a) geht ja gelegentlich etwas in die Bedeutung B von mAA über oder führt eine bescheidene (ev ironisch bescheidene) ET ; Wie ergreifend wirkt der Vers: é 9J—9 ol \„.;/„„ »Und hätten sie in einer Schhcht den Tod %fundev — ’ aber in den Wohn%1tzen M\\ der Banu Marına!« Agh. 8, 64, 24. L\\ Oal K\. 1m 3\ % z Z eannn r i;—\<> . Iß K\\ STIE UND SYNTAX DES KORAN \A S f daß E E Zr 19 C A D S JJ Ö Frage ein, in welchen Fällen kein Hauptsatz erwartet W1fd Und auch n Aa \«S sonst kann ein solcher beı. „} entbehrlich‘ sein, z, B. , X O_ \0 S 0 U R C {‚.e..m B 2 d HOlenteuer bt moch heiker. (das würden 31e $ al N bedenken,) wenn sie verständig wären!« Ähnlich 296 97 (l z S Zl 209 Anı °‘£L„ ern NMerS ecilich schon einen Satz mL s} enthält) usw. Aber wohl mcht 5 { O SC l überall laßt sich die Weglassung rechtfertigen, Z.. B, nıcht. In »-P 3J z A)3‚u))3 Öxl.a09 Q‚o Öxl)\ LAA.)5AA»Q3 ÖJJ\ LMMA.> \_93\93 A33w)3 Alj (‚.$bb \»o \3»o; L9 \_>\AQ3 CS )\ ABr é)\ S 3AQ\ \ Ö\)J\ 9, 59- Y Be dem nezatıy lypothet1schen 36) tcehlt der Nachsatz 24 o und Z Dort wird aber der Satz allerdings wieder aufgenommen durch 24 20 aber dazwi- ( 70 x f A N . A und hier durch‘ dieselben Monte ı 2ı * — 1L schen steht allerlei Prcmdes ADn AUL f e am wahrer Nachsat7 fehlt auch in \33} L S x 5/‚.5?.»o (°..?n.„o p.i»\/\/«Qz\9 (‚.ßjla.) .l \_)L/.»o_9‚\. *L“)j L_)5"'€j’° JL>.) Z/\__a‚v S e 5: \„„°.S SN SA \3L-).> gl L& ‚w AA%_\ Us d\L) £}.:>.„‚\‚J (°')‘; A2) N SI0 i (Brcnlan 95gn / ‚ An 25 Der Kinalsatz L&a — 2 1aut sich allenfalls noch mit dem vorhergehenden verbinden das Folgende ist ein neuer Bedingungssatz. Z& &3 A [D& 4B %@ F\/) y ‘I(} ( as Ganmze ist ein Gewirr wohl Produkt der Verlegenheit Muhammeds D &- 3} al6 der zehofte, Ja yersprochene Erfole ausgeblieben war. Der Ne@at1vausd zuck weilcht im Koran nicht seltem stark yom dem Ynl 774 Z /{ D] ab was wir erwarteten Dabei ist aber zu unterscheiden zwischen sol- \l > Z x - 5"‘(41 ehen Hallen, die auch sonst In altarabischer Doessıe und Lrosa Ofter vOL Z\ kommen und also wirklichen Sprachgebrauch darstellen, und Ungeschick- lichkeiten im Ausdruck die sich freilich einzeln auch be1 Dichtern finden 3 AA Iceh verwese hier auf Zur Grammatık S. 081 Zu den da S O1 aD- X S Hunnn Koranstellen 35‚ 2of 2©, ©© b S4 57 20 tüse noch D LLULE w das ın I \.33A‚03'> \Ä g_‚)£\.>. \ \ L.@.\ ‚s.„u> 6 100 O das wezatiye Moment S \ 1U er Rrase lıeot durch S nf)ch emmal auUssedulckt wicd. denm der Sınnn S D d1‚7/"2/ [S ») USE un woher weibt du. daß D} 1C 7 wennes (das Zeichen ) Komme S N /\ Ca glauben werden?« 004 Bei einer Anzahl von Verben, die gewissermaßen einen negativen A — a 3 Sıam enthalten, wırd ım Arabw*hen meistens (wie 1mm<31 ım Deutschen) A X A < ein abhineiser Satz posıtv ausgedrückt. So wird 5M> aM S Kkom )g® (\€‘ U A T Zum allgemeinen Sprachgebrauch vgl. noch Ibn Sa d 89 ; Addad 84,5 v.0. Der S. 91 zitierte Vers Addad 139, 13 ist nicht eigentlich anstößig \\Ohl aber O ‘ZZ/}/’,4_/ w/ ’0/ LE d L»O> \Ä J\AMJ> \g JJL»O „.) J;zw S 4\ 2 > A- ÖA’) ;,.L9 >3\AJJ% ’f’ < / FEl »und zwischen dem Stamme S 18 ME uud dm N Lhm nichts übrig als das Blut der Vipern«. x Ä5}"‘»7?:z — ;_s M} }%C 2 Da diese Wörter (fürchten hindern untersagen usw.) durchweg auch ein ein- &N Z Z 1U gb ne aches Objekt haben können, das immer positiv ist, so ist diese Ausdrucksweise konsequenter als die z. B im Griechischen Lateinischen und Französischen herrschende und auch neu- 3 ’(/\ B1 S} Dln °% ıma 5° arabischen Dialekten nicht unbekannte (LANDBEI Dialectes de l’Arabie mer 2y 5 6 Z f ) ag Jl “Hoy) auszudrücken. Dem b21 & 22 11C Weise den abhängigen Satz negatıv »ıch fürchte den Untersane« in ZC Z entspricht ja »ich fürchte, daß ich untergehe« besser als »daß ich nicht (pm, ne, que — ne (9) — AL ]'\\‚„ Y \) untergehe«. Aber psychologisch ist diese Konstruktion leicht zu erklären, ebens v/7‘„«flu er mx wie du nesative ın Sätzen, ne) und die von emßm Komparativ abhängen (franz. que } ET d die nach Wörtern wie »bevor, ehe« (p ;, modern arab. Y \_}.„.9 LEANDBBRG, 176 41672 0555 71m AA V)/67>44L‘ a W beides gelegentlich auch im Deutschen, aber wohl als Gallizismus zu betrachten. A 2% k 3 I Öl R jj£ La E A < N A ) 2 ‘{ Z d ; A } S i W ı4 -‘ i V g 20 STIL UND SYNTAX DES KORAN D [ E S E ELTK Ä'; / d DL \V/«wr' Seaulert 2 OS 95 54 17‚61,90 LO 53 38 75, Alber ge°enuber („‚ RA L»o H V o‘ 0 23 „,{‚;Le'..u.> P_?M L}A&..> &\ 9 4 teht doch Z Wrl D 710 Un cß V g .a„A; A „{‚M 5 N 2 2004 Auch hier kommt in Betricht d 16 g ral der Haupt%atz @WE Frage e dıe eine Vememung bEedeutet / Aber auch (} u9’*=" 5W \a An s e A ,, wo jedoch vielleicht die Variante 1 Ur 9) 61 — V()rzu21ehen' das Vorhergehende wäre dann ein unvollständiger Satz mi”° mach Art der obenm S, 15 AUMSSUWAEN } >wersagt ist’s einem Ort den MEr die Q wir vernichtet haben sie kehrem micht ZUTÜCK, « y M Der Koran Setzt aben beschdens Sem S wo wır \ erwarteten vurde SM auch mach > dt7€fl diesemn nezatiyen Sınnn nıcht Sol auı den bland ca ADC @d u en Das c yohl noch emmeenmaben den Ball be e AA „m)\>\:>. 55 54 »nimm diclf bei ilımem davor im aCht daß sie dich verführen« ? Worfen ’ L9 3i.9./0 ] y &w ( x al=z“ Al i 48, 25 »davon zurückgehalten, an seine Stelle zu Selansen« SIC 9 0 } / Kl dr<fl m uch noch bei abwehrenden Ausdrueken WG AL Scel 2 63 Mr . (UCL Un / F fa 2 322 77, 795 asle 4n 169 (vel noch 7, 40. 44, 19) CL Eimtach L) ’7 } £ DONk D ar “‘“’V\Mfl«« entsprechend unser »bewahre Gott« oder e1nf&ch »>bewahre« mit »daß«.3 U f N — fredlich NI IL RX Y f LJL/, a Aber diese Konstruktion wird im Koraän sehr weit ausgedehnt Z C P £ lhn der P 319 16, 15 50 o (Und ean Ahalch 2r 32) Aa yl C la; DBl S s Sura koM »Umel leste Hohen auf aAie dee (zur Nenhütune y daß e yn DEra DE S ÖJ \_&S Ln059 \ 5AA/°) S \3‚\‚„‚\„e A0 6 0 Scht schan zu (= hüret euch d Sehr /'"\*°°‘ yOL). da br (n1cht) über JLeute aus Umkenmönig hemellet« u dell A b warum N ® Allleum olieser e1<wntumhche bprach°ebrauch fineer Sıch! auch‘ Sonse ım |— Altarabischen. z b YON Yı R 26 17 305 16 Amalı 2 265 45 An n äw’°low/ M dere Beispiele bei SC X b AR A 1605 RBCKBNDORN 577f Nur ‚d VE N A Ga A *e<‘\4 2 da man wellerchtt Muhammed Vorwerfen daß er ıln Rar z Sche Icbe \ Auch einige andere Partikeln wendet der Koran zuweilen eigen- ar rechn & R„n M a tümlich a So Hebt er 3) 3, das sonst m Almrab13chen seltem u en vm Kämil 8 scheint. Ma @ D Aus 5 57 Har melich „„9.‚o 3\ s) %5 er wünscht, Ja ‘»Üx’» 4 | le „ 8a 3 mal J d IS Bewiß micht alt. \MWM (eh arm an Dern er Amalı A Von etwas Spätern gebrauchen ‚) >3 h1razdaq in Nagaicl 7ı8, 7 = Garir N Ü1”M\ E f — )«“—(/v D f durch * SO e Muhammed }« \U S e,9_z\..„. ;-. L‚o >>WaS habt 1hr damn ma ZU hmdern « €]\1\8 un é ö eannn S80, 3 w W Bei einem ncg4t1ven Hauptsat7e k_.__.A»O\ ../\S\_.) Y L‚\ „‚cb „3 ährten »SO ist dn Mab- ı 1561 15 @neelührt von LANDEBRGA LG S65 JLA.) \) L) ._ÄA.„\.Q e 0M Sa d Omar b 7()) 1Q L und gar . versagt zu erlangen« (angeführt von SCHWARZ 4‚ 138) Steht 0 \ SIa JJ Y\ \_)QAA3 28J)| L5 »und ich tadle die blanken (Frauen) nicht aß sie spotten« ' Y Ar)\ AbunVagm in 1\dd&d 15% ] ’ das ist aber das Wagnis eines Ragaz-Dichters. Allein \>\}„\ ür o eläu AAAS{_3 eb. Z. 4 wird heißen »sie schmähen mich ‚ daß ıch ihn a1cht (mweh)) Ar ß Andet 11ebe« und also ganz re°elmaß1U sein. Übrigens zeigen die Addad resp. ihre Quellen, eine 2 ziemlich plumpe Auffassung dieser Fragen bgesehen von dem scharfblickenden Farra H, WC P„\ Vel Lis: 20 555 d J na M 2 Unser »davor« führt den negativen Sinn herbei; sonst würde es heißen »NıMM wr (£;‚// A s , 10 - cdıch‘ ber ıhnen ın acht, dab Sıe d1eh (nicht) ve1fuhren« l 5 Va z B, U+J\J u\ \ALA5 y L5> 5 »80 mache dir aus unserer Ermordung \Code\ ein Gewissen, dich nicht zu versundwen« "Omar b AR O1 Der * Die Berge geben nach der kindlichen Vorstellung der rde die nötige UnbeweS- Abe lichkeit dienen sozusagen als Ballast f W 250 d E S} Y I Z zl Y ) U Z ‚—Q‘7 \ Anı N w7‚ en 2 A — ) 2 ST //‘_/L/M?Tfll Au ,77‘7 % % laz%/ /,/4v&4 „—/p3\ 2 E / mn A UND) SYNAAS DES Ko/& Ä f979i}47”/%}{%7 ° A Ur LEL 70 69-;-1‚ Garir 1, 82 Naqa1d O30 ıA Uund Omac b R undféßg Q z b 200 25 Der Schlußsatz von baı 30 Magn m der- 2 A daß u selben Konstrukt1on Kanm matelch‘ nıcht als 2 ür e Kassksche %‚‘7’\;„„2\ auch Das darin Übliche ist 7 A Sprache gelten. u\> lante L’, scheint im Komn einigemal für &l Z 53 29 zu stehn S ] y &A datz 33‘5 409, 4 O1 S 90 Z o © 32 90, 82 den S 33. 67, 9. £J3}s&g3 a Allerdings könnte man annehmen, daß hier d1€ an s1ch feststehende Tatsache 1romsch als unsicher dargestellt eten wurde: >sollte das selbst den Götzendienern unangenehm sein« usw l Qr7‘[ Aber es wäre doch wohl gar zu ungeschickt, wenn Josephs Brüder ihrem 19 4 Vater den Gedanken, da sie lögen alereht Selbse eme abent mi den %£\-2« Worten: ,A9 ö5l b—5 1054.D E L«og 12 M un man Uberschzen angen müßte »aber du g1auth ms mchite selbst wenn wir die Wahrheit sprä- 2,63 Chcn« sie wollen doch wohl sagen: obeletch an die \Mahrhet Spre Ch en Und dann dürfen mı auch ın den ob-a an ühren Sn \ dal 309 als Exponenten einer realen Bedingung fassen. Ganz auegeschlossen i CS i eılich nicht, da Muhammed in der Stelle 72, 17 seine eigne Beunter Gerade ın dieser \ 20 32 lome der Redcnden diesen selbst in den Mund leat, Sura kommen noch andre Seltsamkeiten vor. In dem Falle stünde hier Wäl nke überall 3) > ın SeImMEr 0ewohnhchen Bedeufunet L euC h da- ] Sehr beliebt ist im Koran %s ] >0b michtY«, »sollte nicht ?« für unser h \{.\ M sonst v1 »warum nicht? 3 @am ISt SOMST \)m%ääe—l Ich kenne diese Anwendung w Z 9 on A0 noch aus einem Verse Garırs Yl 1W JIl mm \H\ A G %. A U.„.i3\ Ygl L5;b}‚0 s (°.S.)\{° Jas| u yAs Cgr N P sch lieb 3/ >ihr rechnet euch das Niedermachen der alten Kamele als herrlichsten W Jen CI50 SUÜBA Ruba an hr Gesindel warum nicht den schwergepanzerten Krieger !« en ZU ® Ich Kamıl ı58 ı — Ham. 540, 16 = Lis, 20, 360, 4 — Chiız, ı, 129 6 UunsCh dab kühne alle diese Belefle an weil der zedruckte Mext des Dryans ı 158 4 N nicht di das ungew ‚öhnliche 3g ‚ das Garır vielleicht aus dem Koran genommen %SM O, n — Ul maı edunch das ubhche m ersetzt. Jenes mag besonders der Sprache von Mal Mekka und etwa auch Medina angehört haben. Einer von Muhammeds An der Stelle hat Gefährten gebraucht es Ibn Sald 4, 23 — 33 _- ( SKU I5a Sad 2 % L43) das einmal auch ja IKoram —— diesem Y93) e SU A0ı} y} stelt 15, 157 il ö nd das dem Koran 1 Y Ich möchte annehmen, daß auch das nezabe © ߣ J&x*;f Al sehr geläufig, sonst selten ist, in Mekka und Medina oebrauchhch war. (waß/-2(_(7/% chteß Es findet sich im Munde einer Mekkanerin Tab. n 14359 (‘* A0h 4y 7E 2’„) nl 2200 70 bei Bucharı [KumarL]3, 62, 4 Eeindert) und von Leuten aus Y, e QU ler Medina und dessen nächster Umfiebunc m Alishannı 458 8 (= Tab, x, f A en E jckeN“ E O 5 E Tab.ı, 1422 16 074 9 ( 1a5 ı, 1470 / 3O /g_/ ‚_7/ N j in Codex o hat) - heibt E WE BTG W S f\?M ı 1 Der Herausgeber hat da gewiß mit Recht s S} pun Kfert: »es wäre gut, wenn«. Rr - J[E m0 ? Aber das zusammengesetzte ‚, | C ist als einfache Verneinungspartikel bei Dich- \\ z E / tern häufig / ofl ge Un W 22 STIL _ UND SYNIAX DES KORANS. = —— 6 gef D MNıcht selten ‚steht, ım Koran das fnale wo_ man einent! Kons afQ { pisch ED (l sckutwau%druck erwartete. So auch („.l.9.> \‚L5J }..„.gj J> > (°'i"'”° S en ® el L‚wJ €„Lg AD m 22, 5 »Umd dem ume jemem vomM euch bringt er (Gott) mondeH zum elendesten chen ZumücKk, SO cla e mach (Haüheren) Wissem michts mehr weiß« Man kann {freilich bei diesen umd beı ahnlichem Källen an- nehmen daßı der Lropher die Holzge hıern als Absıcht Allahs auschüuckt a Nar lchkeit hat er aben wohl kaum secht zyschen Holze und b sicht unterschieden. il . Eine ähnliche Unklarheit zeigt sich in 4455 C»wlw) \94U5| 3 n 6y.->\.2!\3 „2, 28, wo »daß« für »ob« steht. Bei Allah ist freilich das Wissen-wollen und das Wissen selbst nicht gut zu unterscheiden Beka N dev Koman e anen GEezenstand lurch Kinzere Behancdlune eines andern unter DEICcht um dann zum ersten zuUuLuCckzUKEhHTeEN so hat 1 Juden O che er auch viele kurze Parenthesen. Diese sind zuweilen gut an ihrer Stelle NS f öl SO 7, © das Ides s 25l das die Abhaneizkeit des Folsemdem vom Vor- MN fans der Einwurf Gesal hergehenden MICHE SLÖPC CS 5 5 e A E"b 35 E en A eiten Saı der den Reim bra man alles XO dinas sermm weAN@S ıe bcgrundun° 38 70 Selbs‘r das enEe rgische »da nocn I5 hast du nicht dareinzureden« LS»U.« $ Z - K.;'\ »3 7 123 mitten hin- C P)\.\]l‚ ] emmestelle ın dıie Danle2une üben dıe Unschenheit dessen wa GoLe un UL 1\—«( wverde ist aul ansebracht und zwar mit Bezug auf Worte, welche die € in in ihrer Siegeshoffnung <rct&uschten Gläubigen geäußert hatten ( 148). erstanden Aber Pa1enthesen W1C .‚M/\3 9 CN \ „L;\ Z s 3, 30 oder K.5 Orden, . J5 3 66 9md MCHE geschickt A S LJ Und df15 g11t noch Zu d von manchen andcren Auch zahlreiche Schlußsätze von Versen gehören on W AIeAMe S Odem S, o 1$33) und Daß manche Perioden im Koran schwerfällig oder unklar ausgefallen CANMINIDUS Sn eEroabt Sıch schom aus yerschriedenen Stelen oben. Man betrachte Ch nur we ‘1ußer © 99 48 25 Z B, noch ı6, 3 wO die XVOrHe „„‘ Al IC sowohl zu L< Au wie zu CR J5 gchmcn O Oa emewEeder N \O]\‚]AÜ die Anfangs- oder die Schlußworte fehlen sollten. Oder o 95 wOo man D8\ Z IE va dlC Bikeon einer 1eflelrcchtcn Per1ode zUu Eirzielem, ür eimhen -\N0\LH' Zustandsausdruc erkhj.([ Kchen Pal Ssgchh- s [>Ü'fa»v Oj/""° HA(1»#;«€%\?J © Überse TSel Stell © ü 26 \Wichtie (st aun datß der sesunde Sprachsimm der Ardıbern Sıc HSE Darum 6 anz davor bewahrt hat, die eigentlichen Seltsamkeiten und Schwächen ch der Koransprache nachzuahmen Sie sahem da Zwar aucht die hene Lei lichsten Vorzüge des unvergleichlichen, göttlichen Wortes, aber sie dachten U micht daran sıe ın die menschliche Rede aufzunehmen SO_ bhat mam auch den Prosareim immMer 6S0N gebildet MS im der umvolkommenen X Anders « er des Propheten Der Korän bildet eine Literatur für sich ©R W Tönfer b \\w ( ohne wirklichen Vorgänger und konnte auch keine Nachfolger haben. ; 1a M Lon * Späte Nachahmungen des Korans, welche gleich ihm göttlichen Ursprunges sein Ü( L\«w wollen, wie die schTitische Sura (Gesch. des Qoran: 22100 ) an Babs Offenbarungen können JJ! nicht als wirkliche Fortsetzungen auf dieser Bahn betrachtet werden. Nl Cht in 23 WILLKÜRLICH UND MISZVERSTÄNDLICH GEBRAUCHTE FREMDWÖRTER IM KORAN. - ä fnı S = BFE SE Yl AL Wie gern auch Koränstellen und einzelne koränische Ausdrücke von arabischen Schriftstellern als Schmuck angebracht werden, wie viel Kün- Y Y‘\ © telcenm sıch auch bei manchen von ihnen mmden:; jene sprachlichen Absonderlichkeiten spielen dabei keine Rolle. L11 & AN \ W Willkürlich und mißverständlich gebrauchte S WVisge Fremdwörter im Koran. Sı Bekanntlich hat Muhammed mit dem Lehr- und Erzählungsstoff on Iuden und Christen auch wiele michtarabische Wörter, namentlich hebräische und aramäische, in sein heiliges Buch aufgenommen. Dabei } ist der Sinn zuweilen schon deshalb etwas verändert worden, weil die AA AL A (@) 9) S SE ja auch z 6 die A A Gesamtanschauung der neuen Religion das bedan christliche jZalsase (zlotıc) nicht ganz dasselbe wie ihr jüdisches Proto- E: handelt sich da jedoch meist nuf um. feme Schattie- typ_ mua rungen. Aber bei einigen koranischen Ausdrücken ist diıe Merandernns der Bedeutung stärker. Muhammed ist von ihrem eigentlichen Sinn ent- weder regelmäßig oder doch zuweilen wirklich abgewichen. Und dann hat er einzelne Ausdrücke seiner ausländischen Mentoren geradezu miß- Yerstanden, oder aber sie sind ıhm schon mißverstanden überliefert SA AA worden.* ’ Zu dem, was sich über unsern Gegenstand in A. GEIGERS Disser- tation »Was hat Mohammed aus dem Judenthum aufgenommen !« (Bonn 1833) und in der SIEGMUND FRAENKLS »De vocabulis in antiquis Arabum carminibus et in Corano peregrinis« (Lugd. Bat. 1880) enthalten ist, kann M ich nur weniges hinzufügen; dies und jenes fasse ich aber etwas anders als Sie: / M Immerhin hoffe ich, daß auch diese Zusammenstellung schon als solche nicht ganz wertlos sein werde. Das koränische 3 hat schom Gricar 56 alls mıb erkammt, ©L I Ü »Auslösung, Befreiung«. Das christliche ja55e> (in Pesh, und im christ- lichen Palästinischen) nimmt dazu die höhere Bedeutung »Erlösung« an TOON S18 A 4 (es Glbersetzt AD \ ’ Aotoworc, drokürpworc, cwrinpla). In den mekkanischen / X Stellen 25, ı. 21, 49 kann . ,5,5 aber kaum etwas anderes sein als »Offen- barung, göttliche Erleuchtung«. Das paßt auch zu den medinischen Stellen ED 1 Leider wissen wir über die Leute, die ihm in Mekka Jüdisches und Christliches (LEU .‚ gar nichts genaues. Höher Gebildete waren auf keimen Kall e lten Sura 6, 105 2551 darunter. — Übrigens haben die Araber auch sonst einzelne Fremdwörter mißverstanden ’ LU und anders gebraucht, als es in deren Heimatsprache geschah. So sollte ja ‚L;fs eigentlich istlich-arabische Überlieferung hat 045 j'4 ü en, heißt aber »Ton« (nur die chr 8 den l opien- bedgut m das Wort nach }_49 im ursprünglichen Sinne; so Matth. 27,7 in der Röm. Ausgabe von 1671 wie im Londoner Abdruck von 1848), und so behält ._;)53\;>. = ];gli. zwar gewöhnlich \'((?h seine alte Bedeutung »Bude, Kneipe «, aber bei zwei Dichtern steht es für »Kneipwirt « ;°*“4;; IC Lis. 2, 330, vel. BARTH _ zu Kumait 4, 9 (Dic schlechte Lesarnt ı2i 2ala Jes. ı, 22 Komimr Ya gar nicht in betracht gegen die vortrefflich bezeugte anasQ la (—4::..Jä.lf.)) Mp/\n.% Sk } nln M Wa 7 Y Ag ndı Z 3V E: ibwc o»{M«»«Z_W M S %S:W( „( ) 2 a z Wa 24 \VILLKURLICH UND MISZVERSTÄNDLICH GEBRAUCHTE FREMDWÖRTER IM KORAN. z in E S VWÜÄ flUJ 27181 5 2 Die Mushme haben daher nicht Ünreuht wenn si © L«\s A lorf (}M1U als Synonvm von of W \\ ‘}l ansehen. Aber 8 42 ist oler Cag won Bedr &99 Eı Man kommt da schwerlich mit »Erleuchtung Offenbarurw« aus: pgel Ub 16 hier ist B doch onl »Entscheidung« m GL DD D Fi) JE 8 20 biegt p 1054 D desc e deutune ywellerche wcden u Bıleuchtune: A unuek @ S ıorf o »scheiden« im Arabischen eine sehr übliche Wurzel war la Jemne Am- Ein Auch bei der wencumg m BA x dem Propaetem ziemlich mahe 390 TEn Umwandlung der Bedeutung von pa In »Offenbarunz« mag ihm o Ze $af etwas wie »göttliche Entscheidung« vorgeschwebt haben; beachte die SLCL Zusammenstellune me DE 2 181 dessem Sinm Ja auch aufs Unter- ım Ko scheiden« zurückgeht. Ganz klar war sich Muhammed in diesen Dingen koff sicher nicht, aber wie man auch die einzelnen Stellen auffassen möge Q »Erlösung« oder gar »Erlösung von den Sünden«, wofür GEIGER es wenig- l Al {AaDEI SteHS am eimnTzen Stellem nimmt ist es nirgends X AA GEnr 540 erkemnmat darım das yucische nyaR, !Das bedeutet ( A DeKamnmeeh K zumachse diası _ AMOhnen (Gotes k lann »(Gottes) Gegen- 0J (] an und d Zelesentlıch ! mehr oder yentser hypostasternt. Auch dıe In& christlichen Syrer gebrauchem ılnr um der I„deutunw » Wohnsitz« ganz M0sCN«, ICS Sewöhnlıches jı zuweilen in diesem jüdıschen Sinne, s. Pam Al ® Z sche Wort 7 W© ZU 2 JDarn 7, d— 3 299 e e ©eler In Älana 04] { mm mIM 7 n ıa“ moch bhmzuzuleean 09 ALa Inl Sa @9 Jac, Sar Con- DE Saa (rodhmaelnaym) v 8o Daßı das Arabische A en esKen MiCht Nlllk in mern mM Koran mozichen Pedeutumne kannte Seht aus der 1 NC ü yollgem Umsichernhent der Brklärer herwvor? &, ILis, ı7, 76. Kimnlee zeigen I allerdings eine gewisse Bekanntschaft mit dem jüdischen Gebrauch von m.'lw U l C »aw; dabei mischen sich dann recht abenteuerliche Vorstellungen ein 19l 1E €n Wenigstens ähnlich wie die jüdische, etwas mythische =»w wird Aisw gebraucht 2, 249. Da sagt der Prophet: in dem e der u den I sn Ref liten kommt (Rcfiex von der Er7ahhm<T wie die Bundcslade von den chen Spr al Philistern zurückgesandt wird AL 16 MÄ\ \ San 6), Ist . AA.9.33 e S o Ö«‘-Ai»o.) 1„L w,y\ (9| 7n k Ga Ya ig S3 Was sich Muhammed hier unter dem indetermi- nierten (!) Ausdruck denkt, ist freilich recht unklar, aber etwas von Gott U, zur Erleuchtung der Menschen Herabgesandtes soll es doch wohl sein u IN und dabei scheint er es als einen konkreten Gegenstand anzusehen. Da- N I\O‘ mm gegen hat er in allen andern Stellen Aı< an eine gewöhnliche Bedeu- C[kH tung von Sw angeknüpft und gebraucht es für > »(von Gott gesandte) Be- ruhigung«, Da h1er aber Arl oder A‚„‚Mi„; (»seime d 1, Comes] S.«) an Gou als Subje immer Obyekt zu J} IS'[ S© werden wır doch Tn wieder auf das Jüdische mown aa LLV\ 49 554 SC S© wat Gott während der gefährlichen W anderuno von Mekka nach Jathrib seine ng E LA JL’\LA MLA * Die syrische Übersetzung der Chronik (die nicht zum alten syrischen Kanon gehört) M Ar Tl ] ist ja aber nur ein leicht überarbeitetes jüdisches Targum. 2 @od. M stelt die gewöhnliche Bedeutung her: aldlana fom (der Tempel) ist Nlıl UTr seine Wohnung«, + In der betreffenden Talmudstelle Sukk. 5% wird ZWar Sl das Herunterkommen der w geleugnet, aber eben deutlich in Opposition zu dem Glauben an diese Vorstellung. R\Ü[ DW ÖRTE E — e RE SE P WILLKÜRLICH UND MISZVERSTÄNDLICH GEBRAUCHTE FREMDWÖRTER IM KORAN 25 ‘m‚ W z Zr Z Mn la ü} Sala au enl Eropkheten herabeesandt o 6 Sso aur ıba und die in ng 0# ']>\ dern Gläubigen bei der unbehaglichen Situation u Hudanbikea 48 A a 18 26 wovon der Jletzte Vers die Bedeutuge der inneren Ruhe durch \6] dem Gesemsatz zumm »heidnischen Eifer« A‚J„ca\£.\ 26 noch besonders vl klar zeigt un SO IM der Schlacht von Hunmn nach dem anfänglichen \.\ Mißerfolg 9, 26 AL Ir Bin ıs a a © angelührter Vers des Abuı Oraif alKulaibr * nennt (55 9 Aknfw als hohe Eigenschaften eines Mannes, und in einer Rede desenm Zeit au alle Falle noch von die eisten Kololse des Islamıs (allen nÜüßte, Steht 22 Im Parallele zu B, Agn 14 3, 23 Da anam hler mi en mm Koran pwssendcn I>edeutun%n nCht AUSKOMME also eine Ab- 1101 hängigkeit von diesem ur1wahr%hemhc c dact manıhrerOohl an echt arabischen Sprachgebrauch glauben und annehmen daß das Wort bei den Arabern »Ruhe Festigkeit« oder »innere Würde« bezeichnete LL w b D Sibe das Judsche : Ta { wieder s. FRAENKEL 22. Dieses bedeutet »Gewinn, Verdienst« insbesondere »sittliches Verdienst« oder Tugend « So gebraucht Muhammed zgs; etwa als »Rechtschaffenheit«, resp. »Recht- V S, 80 Gewö Ohalich ist s aben schonm bei ım AL fertigung« 19, 14 MOSEN « » Almosensteuer « Diese Bedeutung scheint weder das jüdi- rESpP ‚dn \a u O r o [ VE Sche NYOxc zu habem, noch das entsprechende symsche ; (wonach jenes A} N .\M...I \pn In na Das SYyMISCHE SC ZUmACHS| > Unschuld« Gen l mO‘ zu vokalisieren) ZE- C© AAAhM 30 33 (— mPıS), damn >Rechdertisung 2 unl daraus kommt dı wöhnliche syrische Bedeutung »Sieg« Z an die sıch wieder allerlei weıtere MM Z fi»«w—j Z Verwcndu1wen schließen.?2 Munammcd hat die eigentümliche Speziali- A sier ung eier bedeumuns wohl Sclbst vorsenOomMMeENE 10Lh USIE iımmerhin „fä k M s:)( L(/wg 6 Z‘. denkbar daß schon arabısche Judem das \1moseu z53,5 genannt hab }/( ka r 4 Z Vgl d10 emnesprechende Anwendun2 vom E 8 (a 719 ‚.„'\ Ö\5.)\»C>), _./\v Al)qd«))f‘ SE w \w en e durchs Latemische vermnetelt smh in allen westeuropäi- Z (/1;*/\ Q 4A“ Schen Sprachcn finden), mx (danach &vtoA%).? von Muhammed nach der arabischen Bedeutung als >gestel1- (‚A‚>. Andl a a nigt« Verstanden spatt als verfucht S unten b den Fremdwörtern L)}" s NC77 Sticht Hm JKoram me MM Spaterm Aralbisch »Beweis« So A Im koränischen Al »Religion« (synonym dem aus dem Persischen u stammenden >>) möchte ich noch immer eine irrtümliche oder willkür- E I F slamisch ist il UuC 2 Ich wemn 3 nicht, ob dieser Dichter vorislamisch oder u Tooxaix >Märtyrergrab« Euseb Hist. ecel. 108, 9f i/'Q.}D _u1;JL\._1 TPOTALOUX OS C im Kaisertitel LAND 3, 179, 20 und dann SOßgar aleos])| »seine (des persischen Kön1gs) 26 M u32 14 Bei PSm und auch Regierung« Statute della scuola aı Nisıbl %. bei BROCKELMANN sind die Bedeutungen des Wortes nicht eut SeOndHEL. I2 A A »‚'] 5 Im Arabischen ıst e& S oder S: »gedeihen« Ham 22, 4; Lis. 19, 77) ; Dinawarı ä 72 ul Labrıd (Chaldı) 14 (letztere beiden Stellen gew <>hnhdw rosa) und »>sich ziemen - 232 ö Qoi Shün 256 5 Zu dieser Bedeutung gehört wohl das Elativ S: | - Süura 2, 18 } 8 2 AL . 28 610) ]j„’f_{k.”L,"l möchte 1ch das koranische \S »unschuldig sein« mit F ge und S‚_> »sich tugendhaft benehmen« und besonders o>\ (m1mht machen, FÜr S“ recht on CS erklären rechtfertigen« als Entlehnungen aus dem jüdischen Sprachgebrauch ansehen, a E ET LELn W [LI\L WILLKÜRLICH UND MISZVERSTÄNDLICH GEBRAUCHTE FREMDWÖRTER IM KORAN 26 E DE z | liche Anwendung des aramäischen mbp, 125 »Wort« sehn.! Möglich ist freilich, daß Muhammed einem echt arabischen Ausdruck diesen Sinn Da O s kar ( gegeben hätte wemm mehhallieh A, zumächst warklich » Wez« ume dann I]Ü\,‘ n © >Ördmume, Brauch« 1st Ich muß aber sagen daß mich das was Lis M']]€l JL an K, 254 Cln Slot nicht recht überzeugt I — a S am AL M‚.A// eisentlch sein - was duschsteten Gebrauch Uberdruß hat- ı U 6 a das W U semAGKEL« (VOmM Kamell) lLabiel (Chalei) 6, 22 Wrream, Opuscula ar ı7, 5} gu Und ob AL ım oleim Verse (der ım etwas anderer Fassung auch am 59 Kande vom Lıs egeben wird) A3wJ\ »das Wergeld« (als » Ordnung«) '1bl al bedeuntet, steht dahin. Dafür aber, daß \ »arranger« wirklich gebräuch AD ALH V Su lich sei (Hleloe eı Dozw), nätte ich Zernn moch eimem Zutem Zeugem M AD Das koramische ,, 1st vermatudlich n »Reihe Kichmelkent, Ord- „uw DUMZE, S ILBwW Muhammed nahm das wohl als »Norm« »Ordnung« UOLL \“ m] me mammte SO die einzelnem selbständigem Stücke seimer ÖkKenbarnumng Zwerst, wEARSSEENS 1Ur UMS, Ir 163 Clamm ro, 303 die übrmgem Stellem sind medinisch Die Versuche der Araber las Koranwort aus den Bedeutungen A Il \ 1'11‘ U ner SEIN 2 zu erklärem, die 5 oder Sellbst 3, Somet m Uhrer Sprache hat, ILis sind wverfehlt. Mit w >»Mauer« hat der Ausdru„k MCHES ZU LO 6, 52 Nn obwohl : z;„‚„ eine Reihe Steine in der Mauer L;;L2>.\ d) u’° 22 Sem SOl \ 1 111 JLiS, 6, 52, 4 w U Bei Garir 10 ON SN = [Ibm Sadı 3, ı, 70, 189 ist Ad. NC l UV. (1 LESUI „a geradezu >>Mauern«‚ also dessen Sm®ular S A aww einfach = 5300 @ 0MM UbCI‘ ULA»o MOla A, L‚>\‚w„‚.„o W 30, 24 und o I Lv„.)\ 5 3) 2 .u.3 9 U3\—A-o—“ 15, 87 (beide Stellen mekkanisch) wissen die Aus- uß b leser mchts Brauchbares zu sagen Lis. 18, 428—430. Darin das jüdische """ Ermittl ist ein besonderes Verdienst I4 0 OBa (e= ebr na0a) erkannt zu habem Un dEN Ko GEIGERS s (S. 58 f.). Muhammed gab dem Worte jedenfalls einen weiteren Sinn als ES War ihm etwa soviel wie y yucdische Spuchzehrauch Die ASPuuchen oder eradezu kleime Stücko (Vermo) der Offenbarumg AMHL A d sieben Mathanı sind wae Schom alte Erklarer annehmen. höchst wahr- rww ILe Schleialich Kdıe Siebemn Nerse der hatıha (Cmschlelich de basmala d n Dipl erste Sura kanm ja sehr passemd selbständig neben dem übrigen Koran \ genannt werden. Dagegen wäre die echte jüdische Bedeutung »Regel des Ibe andelns Kanon« hier durchaus micht amsemesSSEM UMd auch kannn d \1T Il[ 9 . z lflU\\ fl h “ rellleh e ©S mANe, J_‚g >>dlkt161@n« Sura 2, 282 nnd sonst wie das In e Bedeutung häufigere 6y 5 140 e \ mit &o w „ A06 D in enge Verbindung zu setzen, aber zur Erklärun 2) UnNsSereS A hilft das nICchtS al gem 2 Die I impfindung oder der Zustand des Menschen auf die Sache übertragen, wie Ka M in („;L; J.‚„3 USW. \1ellc1cht ist aber geradezu aktiv J_„„‚ Z SPreCHEN, aV 9 LIeS cla 9‚.„ Statt ‚g * Daß m@W Jes, 28, 25 hier ganz aus dem Spiel zu lassen sei, war mir längst kl } 0n Seworden. Seit wir aber mW aus der Panamu-Inschri als Namen einer Nutzpflanze kennen 17 UÜbrigens (vermutlich einer Getreideart), ist das sicher; s, GESENIUS-BUHL (14. Aufl.) s. v ist jene Stelle ım Jesamas schwerlich intakt D > Spätere Araber haben die Bedeutung des jüdischen Wortes allerdings besser er- CN ü kundet las zeigen die Omar in den Mund gelegten Worte _ LAS)\ al SlLAsSs Blik (1T_Ml xD\\[IYTD A B Z WILLKÜRLICH UND MISZVERSTÄNDLICH GEBRAUCHTE FRL\IDW()RTEL IM KORAN. Ort 27 \Chn \r SSS Ausdrı k‘L4 w (hl}“l\'fi ı) NT : s. unten. ‘AU \\\ +# Daß L;-v—'\(/-v- \ das aramäische j9"7, —0059 wiedergibt, ist ohne wei- MM Uds teres klaır Echt arabisch könnte das ent%pxechcnde Verb selbst wenn D\rJ„\ r ea noch eme b- 111dung AA 1U .„\;a semm . Aben den enacn Zu- L.L)) ‘" arn samrnenhan<r mıiıt ‚\ fühlten d1€ Erklä ärer doch noch. In der Stelle 5, 52 ©2 C ı Üpusey y A> _>\> \A) \ 3 \9Qv\i)»0 AUs „._J LAi) Ö\AL9 LA-»°-A.?»O D S 5{A)\ \.A) ‚.) D C Baccın muß das Wort etwa bestätigend « sein Jas 19 d\)\»a.»o » befilaub1%nd SC1 komnte zUE Nort noch eimem Syrischen Gebrauch entsprechen : Buseh Theoph., 3, 62 mn Antamz (S. 110, 2 des Sanzen! Buchs) S: v om) n O1Q150407 >>bc°laub1gten 1hre Uberzcwnuw«‚ >zeIEeM, da Sie CCcht war«.? Aber fur Sura 50, 23 wo Alllaln zememmt wl »oe..g.a\ \‚LAM“ gJ"’Q\)“-QJ \X:L 3 Ric &/ \, findet sich im Aramäischen keine Bedeutung OM {A —er 0ie s »N s auf Gott direkt anzuwenden wäre Nach dem 7u%ammcnhan% mmhtc SC ‘fl“„ man annehmen daß Muhammed mit dem Worte ungefähr dasselbe meint wie mit .,.ae, das hier kaum etwas anderes als »Sicherheit gebend« heißen VD kannn - / Allercmnes Spacchen eint15Cc an beiden Koranstellen.. —-o-»*.\/‚.»€ ° Das könnte einer sSem ‚dem man traut. den man für Zzuyverlassıs halt« ein (15040140 s euphemcesche bezeichnuneg des Kastsaten. (Ob _ das ab-ı ach des Pro- \/° ist mir sehr zweifelhaft auch scheimt mir Pheten Sınnn für Allah pa das dameben stehende, . dıe Passıyaussprache unzulässıe zu machen d D un M, das ür As LO stehm soll. kamn micht wohl ım Be: ache kommen. Uncd 5 52 Cl an eine Lassyaussprache nicht u denken C SS Man aa Deaehten) daß ea dem Aralemmn remmel war md daß SE Z Bmamidlumg Seimes Sunmes Zamz aUIs )Katen aMaewIesenM wareM Was Da Lis z a © yon sonstisen Belezen für 25 VOrbriImSt, ist allles abhängie von den Koranstellen oder vielmehr von deren Auffassung.* UL1d In (Vc11 MAi)J) L‚)\/\i)) JS-\M B ALl n a Sara 21 104 Öfle kann nach dem’ 7usammennanv j.<\»v./+) nur eine Person seın.> In dem Worte aber hat wohl nicht erst FRAENKEL Aram. Eremdwörter 251 Sıeul- Ium >Diplom, Schriftstück« erkannt, dessen orientalische Form oıylAALov OLYÜAA, O45a am © ist Muhammed hat das aber mißverstanden und Hü den Schreiber genommen RückErtTs Übersetzung »wie der Siegler ZUE Ulls DeULL sammenfaltet den Brief« behält den Anklang an sigillum bei UD 1 glaube nicht daß auch nur ein Orientale bei dem Worte noch an die SS bn Sad 5 105 sowie Abı Obadas Ansabe, die z Ser en \erk das die Jüdischen Lehrer nacth Moses verfaßt hätten Lis I© unten Da ist natürlich das Gesamtwerk _1„'7(2 der Mishna gemeint 5 Kaum .»0Ub Z acı kausativ von. der gewöhnlichen Be- In WRIGHTS Kalıla wDimna 14, 22 ist deutung »(die Lüge) fihubhd(t machen«. A 3 Synodes 24 n ( arı . ) Davon wieder <_‚„M1‚_o »kastriert« CHABOT \ * Jag 2, 51 © SE a ( 3 G NM K)AA.-D— )\ zu lesen „‚./„ ( M 4al >der murmelnd {©) Q° Die Verse sind ub*1m‚ns muslimisch Puestu< S Noh: 167 45- 2 )\‚1\TI J/I, /: 2 Das fühlten aucn die, welche in Siill len Namen eines Schreiber des Propheten oder eines Engels sahen © Natürlich mit orthographischen Varianten N | M © >/‘)‘ Wank S WILLKÜRLICH UND MISZVERSTÄNDLICH GEBRAUCHTE FREMDWÖRTER IM KORAN e FEEDE T DE g;y]]€f€f Z Grundbedeutung von sigillum denken konnte, die wir in unserm »Siegel« ge) jger Beibehalten haben. — Ubrisens ıIst J= {n Seiper mechttSEN Bedeutung be Anl den muslimischen Arabern ganz geläufı Z2B \‚\s i iJ&{ astellte dl farD ı darüber ein Diplom aus« Jaq. 2, 819, 2, und einige Ausleger suchen diese Bedeutung auch in die Koränstelle hineinzuzwängen; aber das daneben ,U\alern 5 stehende s wäre dann unverständlich. Ich glaube wenigstens nicht ‚ Worle vo ft © daß man damit auskäme, in _ \sawl! das große Buch zu sehn, von dem wie allerdimes _AS- Dr Dichter OI au e Teillstück ware, [ 83 7 809 das o N6 ‘1Lh CHLC als 895 DES erklärt und FRAENKEL, Fremdwörter 252 als andre Form g m | er unseres Wortes erkennt. Da hat aber das spezielle Buch der einzelnen ) qucht Frevler \s.u.)\ UE seine richtige Stelle, während L& 21 4 ba d > eingefl Äuslwung ganz "nichtssagend wäre. Der Ersatz des / durch n mag will- Inbern nah küclkieh seim, wa die dEes Rennes WEeSeM SeSeLzLENM Donmem ,AAAAAJ 9 5 9 W JJ (Stalt L 230 2©) enl _‚W.>L‚J\ 37 130 ( UU 3% 723 6, 85) D1e ohlta AS A zup Baesemmajnem, Wie helbem hler ja eine Art1kellomgkefi macht In venON phanta>t1sghe el andess al m dem enechen Blde 2r nn lim! L_„AL;, GEn .ML; 83 18 Ciesemmanne des SroMEM Buchcs dien Krome s daß d MS 11 >\ä\ S sieht FRAENKEL, De Vocabulis 23 als ein mißverstandenes n„ \/\.Ü g yiby an und dagegen läßt sich schwerlich Entscheidendes sagen I‘ HSL S lLis L)3;L°J 1n L_)3;L°'J\ 3‚.$L/..„..) 107 7 wirel werschnedem erkläre ( k D 2071 S Soll >>VVohltat Almosen« oder dergleichen oder aber »Ge- n AramAıs räte« sein. Die erstere Bedeutung sieht am wahrscheinlichsten aus; wenig- (l W ! Stens kommt man damit sicher nicht weit von Muhammeds eigner Mei- cha WIC MAS ln. Ga mun aAb Aber aus dem Arabischen laße sıe sıch nıcht erkanenm Hunar),r3 denn schon die Form auf ein Fremdwort deutet GEICER 56 hale 39 \.IO S Il vell g für das hebraäische m5 und hat damıt 2ewib das Kichtise getwonen- DEr XMr alt sem 1[ wenm er JemMes mMum Avcl als Zufucht taßt was 7iym » Wohnung « ) heißen kann, so darf man ihm nicht folgen. Diese Bedeutung paßt schlecht Ar VON (J( Ich würde un Denn b für die Stelle und dern Artıkel koönnte kaulım daber stehm '-u„ annehmen, daß Muhammed das Wort von einem Juden gehört und miß Cfl\l verstanden habe wenn nicht wahrscheinlich schon der Dichter Arsha Ul J 11 U€H s JIl ebenso gebraucht hätte. Denn bei ihm heißt es nach Abuı Obyedr VÜN Üßlb\‘[ b& A‚\,_, ıl f * ‘ß/»o \V\m Uasen ort hat nıchts zu un — » kräftiger Schlag« oder SO L)"S' ‘»Jua>] [ aulıch an dem Mers des bn Mugbhil den Abu Zaid 209; Bucharı (KREHL) 3 0, 9° VT Wammed ILIS, 17 ©5 (wWwo CM ZwEeIe? Ven er durch den Reim die Form sichert) und andre an- erst aus führen Oder abez der Dichter der noch Othman überlebt hat müßte D M 3p dem Koran genommen und willkürlich verwandt haben Z . ? Wohl ein beabsichtigtes Wortspiel I2 > Wohnuns Aufenthalt « Abü GL\[ R > Diesem Worte entspricht bekanntlich genau Zald 250 7E eb 16 1500 7 (aus Mansurs Zent) an Zweite Maqama Anfang und ın einem von Ishaq b. Barun, Muwazana 77f. zitierten Vers \X»c L/—A/\ —_ x Zu A\\,I]Tlm n der Wurzel mit dieser Bedeutung gehört N &x Gylgs »verharrend« (in allerlei Anwendungen) Ob ‚95 »helfen« damit identisch, ist sehr fra<7hch — Das uns aus den Glossaren bekannte 4 N 'pas..o BA (HorFFMANN) nr. 2185. 4834; BB MDA ist das hebräische b \\ » selbst WI1E \ 1\[ © \‘l nqfl\ } E.DO r/\ eE= W Ü Echt aramäisch müßten sie ja }82;5°, S0 lauten »T Mı Hp\\n 7r { \A} AD E ET HEL Z WILLKÜRLICH UND MISZVERSTÄNDLICH GEBRAUCHTE FREMDVVORILP IM KORAN. c Wir O EFE Z TE S IN E WE DL JCI 51 R Überlieferung (»nicht ist ein großer Sch1ffahrtskanal«) A3geles dAie >;,>.L.» $M OTED »freigebiger als er mit seinem ma’ dÜn«, was da notwendig » Wohltat « oder a \ R >>Sp611d6« beze1chnet Drese Lesartı A0 hat edenfalls mehr Autorität a y Da Asha selb m als die farblose zsw«. Grr Zı Gedrchte anı h__ Jerusalem gewesen ist, wie er eben in derselben Qasıda bezeugt, aus der JUCH diese Worte sind so kannn gerade er WICE auch Gawvpr ammoaoat das '\:“\\.. Wort da von einem Juden vernommen und verkehrt aufgefaßt haben 4N DE Diehter braucht Lberhaupt Zerne EremadwOrter und ın diesem GE B dichte nach GEYERS Angabe g anz besonders. E1gcntluh atce ich also A kıcr Har micht, mit behandeln sollem, da es ]a höchst wahrschein- N NL lich nicht Muhammed sondern schon ein andrer ın die arabische Lite- Sal Haun en setuhnt hat Die Anknüpfung an o\ „ el helien« ag dem AAA Arabern nahe, wenn sie auch grammatisch unmöglich ist. Der Vers mit <m a S ILis, 17 296 (zweimmnal) »>Seim Klestes Gewölk speit W seine Wohltat reichlich (eigentlich ‚im Erguß‘) aus« (wonach man fälsch- E ch ansenommen hatı s bedeute geradezu » Wasser « oder »Regen«) wird muslimisch sein und vom Koraän abhängen — Merkwürdig übri- ZENS a die yedentalls unrichtige, Erklärung unsers Wortes als »Gerät Werkzeug« wenigstens im Maghrib in den wirklichen Sprachgebrauch s Dozw S, W übergeg en SCS SS L » beten « War vermutlich schon lange vor Muhammed dem Aramäischen ins Arabische gelangt (wie @A@: ins Athiopische unten). Wir finden i bei dem Christem Adı b, Zaid Asla, 2, 25, 20 ber Ansha Gamhara 6, ı2 und GEYER ÜEn Ged 205 2 Un ben e abne (rr ı3 v 30. Selbst die spezielle Beziehung von o Und Sa aul U das rituell geordnete Gebet (im Gegensatz zum 1remn «\£5) mag schon LULLSL 5 al Schin alt sem : zeigt sich die Richtung darauf ja schon Dan, 6, ır Y= m W sogar von (Jott als Subjekt gebraucht nicht Muhammed zuerst das Ver- bum Denn bereits im Talmud Ber. 7* oben® heißt es von Gott, er bete banl (erklärt durch 5) d daß sein Erbarmen seinen Zorn über sein Volk überwinden möge. Die Worte AF IA La> k_g.)J 5m 33 42 WO DER« Gott selbst bezeichnet, konnten an sich noch ebenso aufgefaßt werden aber S 11dL e \ 33, 56 A€1°t Ö\ALG \Q)\AD \3».‚@\ M 3Ä.„o.> övxi)\).»og AÜ daß bei daß das nicht angeht Aus d1eser Stelle ergibt sich Vlelmehr UE“ Muhammed J JAOULE ©S E On und on Menschen 2cbraucht aLı /Segen sprechen« heißen am Also _ hat der Prophet dem Auscruck gamnz — RN 1 GEYER, der schon seit längerer Zeit eine Ausgabe A’shas vorbereitet, hat mir aufs liebenswürdigste über diese Stelle Auskunft gegeben die 1ch aus Lis. 2a © kannte und deren Identität mit anderen Anführungen (die eben zÄie lesen) ich nicht bemerkt hatte W M 2 en I 3 Da ich mich nicht erinnern konnte, wo in der altrabbinischen Literatur so etwas JA i C an IC mıc an menen Kreund LANDAUBR) der mın (dann aucht Soront diese dem Hinzufügen daß noch mehrere Parallelstellen dazu vorhanden 1 Stelle angab mıt SE1CEN A la en = ir n RE B 30 WILLKÜRLICH UND MISZVERSTÄNDLICH GEBRAUCHTE FREMDWÖRTER IM KORAN. _ Z Zn Z SN eixen SeEwWaANde WEnnn en Uberhaupt erlahrenm hatı daßı bn Juden on Gott Zebiluchten.. Anhangsweise betrachten wir hier noch das im Koran mehrfach vorkommende Wort \Awis. Es bezeichnet da den Bekenner der alten monotheistischen Religion Abrahams, zum Teil im ausgesprochenen GESEHSA UEn Un OS Kn un Nur an vier Stellen hat es keime spezielle Beziehums avl Albrahasm 10, 105, 22, 32 (Pllurall) 30, 20. 98 4 (Milural), So werden nNun bekanntlich auch die unmittelbaren arabischen Vorgänger Mohammeds Hanıfe genannt. Freilich ist das Meiste, was von diesen berichtet wind, mut Miktrauen ZzuU betrachten, und der ol zimernte Yers des Onaaija b Sal der AA als alleim wahre Relietom LehnW menMt Aslh, 3, 187, 25 USwW., SE SO verclächti@ wıe der srömMte Teinl der mmerhi 1st den Ausdruck Jal ohesem IDichter zueeschrnedenem VErse, | Z A Bezeichaung eimer Persom vom gewisser religiöser Stellung vorislamisch. Daß el 0 VDZ ‚f’7 A M u“-" w d} 6 Was der c ist, mal dem dıe zechendem oder trunmkenem (_Ü;'3L‚w._3_) N . schen un AAA | j AA Chrastem zusammentreien Aua 18, 71 1St micht Klar Es kann aber al / »_„;. \ ıst J0 50 LtL UZ ww Schr wohl eim Eunstedier oder Büber Sem me NMBLLHAUSEN e 22 .i’ Orfer | L am un AdieseE Bedeutune, Dabte auch auf den Yiexs des Abu Da f (EN P über den Ich menich 2em welcere AAuun hacte. NYeam SC uh.L aun aben den cOdliceh 2emoNene Chukt Bistam Semem Bauder Can g ] en SiIch nıcht auUch dem £ sicheren Dod aussetze, 2urult &z N EI [ >ich bim em alamnt, menn du wederkommst Kamil 5ı 4 — Naa U VOCa h ul K Ik x5, SO kamm cla umser Wort micht wohll eiweas anmderes scim als Jal ] »Heide«. Der Zuruf Luod, } SE eIne ZwnSZeNCE Beschworume Da dies Lf‘°‘ff';=‘ er Wö rte Schitehtr Sıch am das ganz gewöhnliche syrische }als »„Heide« an yl 4S m bn Ial er Han das mandaische D Na Mar Sanı Johanmesbuch 176, 5, vel. hGd: Wörter natü S umtem, Wie jedoch aus dieser LIrspÜMSIIChEM Beseutung cie amnderem ül noch w herorsesansen Sind SE Schywen zu Sagen. Man muß aben bedenkem daß dıe naiven arabischen Heiden von dem Wesen .der andern Reli- Nenen Äthio| Die En gionen keine Vorstellung hatten und daher solche Ausdrücke leicht miß- verstehen und falsch verwenden konnten. Weieln, ob Z _ E Mitischen al &.“)\gl„2> »Bethäuser« Sura 22, 41 und im VMertrag miıt dem Nestanıerm (NVBLEES Meinschaft he DAR HAUSEN, Skizzen und Vorarbeiten 4, 2010) U Schonm aramakch. Z KAND. 2 55 ihe, Auc vorkünzte aus 20 AAS5 o Pesi umed ChrmisalL Paldet, e — S 240 für mpooevuyN Acta TEreren Sn M I5, 15, 16, welcher griechische Ausdruck aber vermutlich schon ein populäres bloßes &MS Ö Cins üigen ohne m wiedergibt. — Meine Vermutung, daß das maltesische sella “al »einen grüßen« auf (nnn berei GsiAs u1”° zurückzuführen sei (ZDMG. 58, 920), möchte ich aufrecht halten (s. FHALZON, 2 \g OJ 7 SCS SEUMME) Mal Stud. ı 3 35 ILG vmel Sannn Mal \lolkslicdcr 3a7 a) Das @ wom p ”kn\\ [/ i des ursprünglichen 5 auen In y ndüq SgdAwo, SeNn‘a Axiw. Daß im Maltesischen neben NI ach AUNEN Y dieser abgeschwächten Bedeutung auch das ursprüngliche »beten« in der Form salla vor- kommt, bildet keine Gegenargument. FALZON bezeichnet dieses als »arabismoO«; ESs ıst V Sl IN \\Ih gewiß erst wieder aus dem islamischen Sprachgebrauch eingedrungen. \1I —— w \Onnen 7 Die Verse Jagı 2 505 Agn 10, 45 = Ibn Qot. Shir 354 = Amalı ı, 78 (dies / N) l——]h Ä\v ist der beste Text) sind islamisch. Da bedeutet DE einfach einen Muslim, wie ‚MÄH 06n Ale A den christlichen Priester, s. unten. Dag dl ol g !l Lehnwörter in und aus dem Äthiopischen. Daß einige äthiopische Wörter aus dem Hebräischen oder dem Ara- mäischen und einige arabische Wörter aus dem Äthiopischen stammen, e Knese bekannt. Zusanmenseste Il md yeltaus die mecten dieser ebnr maIt ihnenm rotohpen Schon mm DITMANNS MEr das ım yıeler aar das Muster eines Bexkons sr aber en erkennt aun auUsmahnas- yece die Lehnwörter als solche und stellt lerder oit unzuverlässıee MEr VLARD aleichungen dancben: SIEGMUND FRAENKELS reichhaltiges Werk über die aramäischen Fremdwörter im ı Arabischen‘ und schom sSeme DiIsSsCrLAaALON » De wocabuls ım amteus Auaburmmn Can au et IM Coramo DETeSMMISC ( BDar 1880) yerzeichnet gelezentlich EAlle on Entlchnung ara scher Wörter durch die Äthiopen; darunter sind einige, die nicht eben Jala Auk der Hand hesen. Beim Äthiopischen kannn dıe Krimte arım usCcher Nörter naturlich nicht entiernt SO Keich austallen wie beim Arabischen, aa noch weEnTSEn Ust das des kal ben denm ins) Arabrsche anleenom- MACHES äthiopischen. Die Badehnuns e nicht mmern deudich: ar konnen manchmal zweifeln, ob das Zusammenstimmen von äthiopischen Wörtern mit nord- semitischen oder von arabischen mit äthiopischen aus ursemitischer Ge- meimschaft herrühse oder ob Sie auf Späterer Entlcehnung von einer Seite beruhe. Atch solche Ausdmucke) die sSıch sSchom Schr alten Zeiten n 205 mehreren semitischen Sprachen finden, brauchen noch nicht notwendig Dın der emshAsen! semeinsemuschen Sprache angehOrt ZU haben, sondem können bereits im hohen Altertum von Sprache zu Sprache gewandert sein. ©b 7 B on das Ursehmiesche die mer 2 Cl >Schwert«, O A ]banze« hatte + oder ob SE SE nach der Ü cnmune der Sprachen von einem semitischen Volke aus zu anderen gekommen sind, wird sich schwer entscheiden lassen; solche Entlehnungen aus ganz alter Zeit koönnen wir. nıcht kontrollieren. Aber GA% Blei, Zian«, das dem ;!T;g\j‚ ].ÄJ$‚ Z entspricht, übrizens wohl nıcht semituschen Ursprumzs Ist, hf1ben die Äthiopen wahrscheinlich erst aufgenommen, als sie schon in — NN I Daß _.m}) gerade im Äthiopischen nicht mehr vorkommt, ist für diese Frage gleichgültig. Z E E 32 iEHN\VÖR’I‘ER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN. Z AI Z B]o]\€ Afalkat saßen; allcın alch das yırd moch ms hohEe Altertuma Kallen. I;h J Hülbre mur Solche EremdOrer aul yom denenm es en TeSIEnN CineS W | maßen wahrschemlich ıst, daß sSıe In verhäleetsmatie yJunzen Zeit an 1l ( WIC| Ganz feste VUi* Äthiopische oder von diesem ins Arabische gelangt sind. hen 9 DI al Grenzen halte ıch daberi freilich miıcht eimn. GIAÜh NMon dem, was ıch hier 2ebe wırd dem Kennern höchstent ganz } C \€h IN wenıses meu Semm. Aben ıch denke / eben dıe Zusammenstellung d& Mar ejfe) m % rals s doch eim bescheidenen Beitraz Cuc die Sprachyssemschatt unr hef], UL} Q 1y Selbse Hun dıe Kulmwezeschichte Man y e auch blleen Ca ch uu 12 5“ den ins Äthiopische gedrungenen Fremdwörtern auch die entsprechenden Ir unverän ms Arabische auigemommMeMeM aMn UUW Das wıchteaste Llulfsmittel war mig natunlich das telliche Dın niii1_€i‘. D\ MANNsche Wörterbuch. Auch für die neueren äthiopischen Sprachen liegen 1 r{er D Jetze Vexikalische NMeık© on Deben dem ambharischen Lexika von DAALS Av und 3ADIE UMd Gumr haben wir dıe Migrina Glossare vonm SCHRHIBER Und DE I ' \‘\'cnn VıTo, sowie das reichhaltige und allem Anschein nach im wesentlichen Formen anfi zUWERÄÄSSIS@S » Dizionaro © asamo Ertreo« vom G, ML _Brancın (Milano x003). ür Tiere bietem meben MuUNzmneı D IN s und D’AsBADIES Verzeichnis M mittler sich '.“ yıel die \ Merke on Rensch namentlich seinm AMörterbuch den Bılne das \\’ 1SCHG Sprache«., d im al Dazu konnte iıch fürs Tigre immer LırTMmAnNN befragen, der i MUnd arten. sıch die vollständige Kenntnis dieser Sprache angeeignet hat, und auch 1901 n N6 en Aroscemanm Nanar eimen Mensat der zu u AnNN nach Stragbune gekommen war. Nara ( an auch des ierina machtie und Ka San) bezügl N ıtlehnt u dr adıtonelle Auséprache des GE he n} ! Hebräische und aramäische Wörter im Äthiopischen. SE VON . i doch die Ich habe nur solche nordsemitische Wörter im Auge, die nicht, wie M] z. B. V£NA, TAYLE:, erst in islamischer Zeit durch Vermittlung des Freilich ist es manchmal i:r_\im Hebr /Auabrschen ins Achepeche Zednunszen ‘ (iundı \ o ANZ unsicher, ob ein Fremdwort in älterer oder jüngerer Zeit aufgenommen worden ist. Dische hen Daß sich eim Auscruck ım umnsern äthiopischen Bibeltexten >\‘wkbedem hndet . beweist noch nıcht Ohne weiteres, daß er etwAa schonm ı —l . Jahrhundert den Äthiopen bekannt weu, oleam mam Ihet die Wexte Ja zum Teil im Mittelalter überarbeitet und interpoliert. Der Kall ıst nıcht mmaen ' so klar wie bei mA0 23L für woe v S Sapı Sal 7 20 Gyo dev ccht. A K — / op- Mext aben andess Tauter S DLLANNS Ausgabe); A’HmPE; „ für C (}l /()1 Bl 0p% APOCV°M'18‚ 1257 Zr Pl von AB mepilhuara Prov. 29, 24.? “ In Cal Yı ı ANEC J-ä.:cj Sap. Sal. 28, 22 gibt nicht fiyos wieder, sondern ist Glosse zur Übersetzung von OXpaA; dafür ääfi'én(f, 0206 Sap. Sal. 15 14; der alte Mext andere M "] UNd KEine ganz deutliche Glosse zu Iob. 6, 6 hat das Wort ‚” CS .„L>. »Althaea«, s, DILLMANN, Ccol. 90 und 876 und jetzt PEREIRAS Ausgabe. 5} * Der arab. Name des sozusagen ganz arab. Tiers G qP”]“, A5\3 mag bereits den ur- sprünglichen Bibelübersetzern bekannt gewesen sein. Wenigstens hat schon die alte Pariser FHandschrit Gen: 52 S 16 für xaunAous OnNAalovuoac f‚':j"-i‘ (DILLMANNS Ausgabe G"P:E')‚ h\[‘y das erfahre ich von LITTMANN, der die Güte hatte, die Stelle in der Handschrift für mich nachzusehen. Daß Al Freilich kann auch diese Lesart schon auf Korrektur beruhen. So alt, wie ‘I] SCH Jnrl Nöy “cke, N AL z Z a znr z LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN. \ $ 33 e — x z S C Bloße 'T’ranskriptionen hebräischer oder griechischer Wörter wie - F7 (und Nebenformen) Asvıabav, aD (und Nebenformen) 10v0d (mman), aa 60 zähle ich nicht auf. Ursprünglich sind freilich auch Wörter wie @_ AA, 1079° nur Transkriptionen, aber sie sind in den kirch- K lichen Sprachgebrauch übergegangen und konnten ganz üblich werden. Ca chirche Yrn Hühne ıch anı ennn br Durcheang durch: Arı mäische sehr wahrscheinlich ist. Freilich hat man auch da öfter Anlaß ' LOG unmittelbar wieder- zum Zweifeln. So könnte & Ga schr wohl önvdo ebn dean die Suechkche Pndunz Kabe mean ia Oiter Hallems alber da das 2a0 SCmaAM Entsprechende aıa ım Aramaschen schr üblich und von dort unverändert auch ins Arabische gekommen ist, so liegt die Annahme dech maher. dabß Aramadcı auch mür dıe Äthiopcn die Vermittler gewesen seien. Die alten Übersetzer haben zum Teil Zerade Solche Zmechische Wörter beibehalten, die auch im Aramäischen gangbar waren wie eben ÖNa DG olo @ und wie oLdhr, Wenn ich als: Vertreter des Aramäischen vielfach die >syrischen« Beimen anıühre o yın ch damıe durchaus nrcht sascnh daß die er eeeler Sich eeHade der CdessEemmIschen Kischensprache bedient hatten. Rür ] 5 das Syrsche : sınd wır e [® en am bEeStenN Merschen‘ undSeine Laurommen sumel nm eUleennemem SeHAUGP bekemmt al cie der amdern aranmalschem Mundarten. leh mehme zuerst CI© au Relisgiom umd Kırche (vm weitesten Sinn) bezüglichen Fremdwörter durch, deren Mehrzahl sich ohne weiteres a ] 4 S entlehnt ereilbt. Wa elurmiem sie alle oder Mast allle jJücischem oder ehrseichen Misstionaren zuschreiben. Bei den weniSsten Ist zU erkenmen, o sıe vom Judem oder vom Christem eimngehrt simd, aber bei eimgen m Athiopischen ist doch die Herkuntde klar.- avn i wie Q5il; aus m159a mit Beibehaltung des kurzen Vokals er ım ebrirschen wenisstens nocCh als Schya mob: zcehlicben m Sır Za D I o > an Seschwunden st. Dası yelche aramı 0 dessen Kant dem Äthio Sivischcn VERlOTEM SEZAMSCM war, Sal mam chrch # wıeder.® Das \/Ygrt bedeutet im Äthiopischen nicht bloß (wie lm Koram &Axxlp) die man einer spätern Beischrift geglaubt hat, ist der Codex nicht; LITTMANN weist ihn etwa dem 15- Jahrhundert zu. Das Wort kommt auch In späteren Bexten vor: Abbı Samwel Yl C4 LERBIRA) 06 576 hat den \)('‚;.‚ Sg der Pk %"‚‘5"'1‘ Gadla Johannes (ed. COnTI ROossını) Z 552 Mitte: ‘}'„é’;fi“'%" Alexander ( ( d. BUDCR) 153 I5 Kebra Nagast / Z 25 Schwankt. dıe Lesart. ZOTENBERGS Katalog 203 hat GEn :/4 kl [r 1 ”“'” ? Zu beachten ist aber auch die Verwendung von einheimischen Wörtern für religiöse « Begriffe wie AY”AN, ANILA : Nal -a DYPA dazu von Übersetzungen wie ao @- und von Neubildungen wie (bl“ : h{:fl"?'_?'} NMl ım Dentschen neben der Überyesenden Mense von Fremewörtern wıe Ensel Meufel Kisrche Bischot kriester usw. alteinheimische Ausdrücke wie Gott, HöHe, Osterm, [fbcrsetzungen wie Heilanmnd und Neubildungen wie Weihnacht. 2 Das Judentum hat einst in Äthiopien mächtig mit dem Christentum gerungen. Z beachten, daß noch dıe heutigen abessimuschen Juden, die Falasha, denselben athıop: Mex des AT scbrauchen wıe die christlıehen Abessinter. 3 Daß auch das Arabische in den mit der aram. Abstraktendung versehenen Lehn- wörtern gewöhnlich &— 35_f_, nicht Zg hat, beruht wohl auf irgendwelchen Analogiceinflüssgn. 6) > Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft. z E —D LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN 34 z A n n SO ng f ur »göttliche Herrschaft « sondern meist geradezu »Göttlichkeit« oder »Gott- I n\\1 heit«. Man knüpfte den Ausdruck nämlich an das einheimische 49°4AR ;}1Ü @o anı mi dem s a auch einen \Nunzel e 4A Q ] 1Uph[ mM (]DAhh >>]j‚nUel « =— 8DB, }.-’g;:: er handele e sich freilich im ‚K A Grunde um ein einheimisches VVort D1c einfache Bedeutung »Bote« ist enäfel ( wemnigstens Jucieh 3, x Sichen * Da aber AANM »schicken« im Geez ein ivera0e ganz übliches Wort (schon im der eimem Akstmmitschem Imschritt wor 16 r IM Ä kommend) ume! moch vm fa Migre umd Anplh, (A) "edemelie Ist, so ist gerade das Merkwürdige, daß SIch IM 7< jemes Wort ım sehner SewOhnlichem erichtet hat Aus kT Bedeutune ( sanz nach der hebräischen Anwendung 0L e \ 0]\ der Beibehaltumg des /A ıst alco micht sicher zu schließemn, daß die altemn [{9} . Dam Ath1open von 1hren arisclichem ILehrerm moch el aıa ho"'cn obwohl JM \u 1as WO das schm amöRlich 15t” m cder Bedeutung daxum Ist bei W5\hh eine NMerimrchune mit der Wurzel a CSIMS@CLCLECM vielleicht vom Pl. pAA nß”‘” lım. 7 nl aus der mit einem *D4 @ n Pl. von *gDA N S Hast 1olem- In m @sch war MC MS Yasad Das Fehlen der aramäischen Endung a dNNE ht könntce man aus der hebrischem KoOorM Man endaren aber auch sonsü mP} fürs h-heb rale diese !Bmelumng |aemn UÜlberzamse m amndere Sprachem oft ab e For Persisehe S, meime >Perischem Stuciem« 2, 35 (Stzumesber, der Wiener für Armenische HÜBSCHMANN Armen Cirevamiam EW Akad. 1ı892) „ 207 Die Bezeichnung wechselt mit ACA-FNA, as aber wohl häufiger ıst wäh- (l rend die Ableitung nCAT: 27 fast allein herrscht, gpfi_AP in alter Zeit I en Kaum vOorkOMMAt ..... IL [ 1D UL »Proplaei« == B, ‘.A.-'3.J ME al w @,7 Satan a Z 5 Das durch anab 02 7 wesichente G ‘é, cha w ist auffallend, aber es genügt nicht, um ein eigenes südsemitisches Wort AL nt ers A für den jüdisch-christlichen Begriff anzunehmen f nicht ML/AA 3 Umterwelt« == ">>:W Naas, Das ıst freilich die überlieferte F 61 ı Ch 11 T1 syrische Aussprache (nicht NosZ, wie DILLMANN Hac) aber mel cht nn Die J die Äthiopen von ihren Lehrern doch S07 lilöse B„d 1079° >»Hölle«. Die Beibehaltung des m gegenüber syrischem °$Jm-\‚ S durch 1 ( s Hosa . nach { SWa SPriche wr Jücdische Hlerkunit Die Jüdische Aus— prache vom 570 Höle. scheimt auch yarklich M der letzten Silbe a JA LÜ zu haben, da 917° in dieser Bedeutung kaum vorkommt, während 274 T * e 18 2 könnte der Übersetzer »Engel« verstanden haben. uv Z 2 EVY Das a13b1schc „,(J„o scheint zwar die übliche syrische Aussprache malayd mit UEn Unterdrückung des Hauchlautes wiederzugeben aber dieser hätte nach dem Dialekte den WSetz jer Prophet sprach, hier doch wegfallen müssen 3 n tzen | 5 »König« in dem sabäisch geschriebenen Text der alten zweisprachigen In- schrift ıst Y‘[‘ j_r aber nicht Geez sondern geradezu aus dem Sabäischen übernommen wie ]2 »Sohn«., Beide stehen auch nur In 104 , der Überschrift und werden im Zusammenhange deı Inschrift selbst durch die echt äthiopischen Wörter ”2”/A* und @A @“ ersetzt, wie im Geeztext auch in der Überschrift. * Das Syrische gebraucht einerseits durchaus }44.a.a45, andrerseits Halnzo; al und '|.;“;.A._„ sind ganz selten. MISCh 2 S unten S 47 n{ gu br y IEN . GEn LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN 3E LEn _ 35 im seimner ursprümnglichem Bedeutung Jos, 15, &, 18, 16© wOom 1T armaummn |»et behalten wird s. die Ausgabe von PRrRAETORIUS — ist sehr selten; gewöhnlich IAZANM »wurde gekreuzigt« \_A_.g.£\3 5 (mit gebraucht man für »kreuzigen« usw. das einheimische M@dpf usw HD(‘MA Kn 2 Da jenecs aber dimekt au dem Aydm uschen) nıcht ensb p CR durch anabische Vermietlung ms Ath1op1sche gekommen, wird A) leben c1111°erm&hen wahrescheimech dunrch das 2 da dem &2 arabıschern Lehn— MOLCEL M Ath]0p13@hen gewöhnlich f entspucht SO Sbem 1 €pdtchfl Na = e Dies ist selbstvexstandhch en ehrSstlicher AUSdLUCK. kI >Gesetz« = NDin, 3L\.70} n Syrschen hat dies or se1ne denn echt edessenisch müßte es 1Lu705 jüdische Vokalisation behalten Jlauten. Damit ıst aber nichts darüber. entschieden, ob Juden oder Chri- M f sten das Wort nach Afrıka gebracht haben. (6 MENET » Glaube « 4 [ Dl C. i;_@.ll.b..»m und mp @, aD > gläubig « ’/l){\ '„ OO0 MO vv— — aa (fem. 1215040050 a)? Alllem Amnscheim mach christlich, da ]ud1eches NO 7 ja nicht so durchaus vorwiegend ım speziell religiösen Sinne steht mP - >Heidentum, Götzendienst, Götzen« (eldwia) == MD (nach- biblisch- 11eb141sc11) SE Blochst wahsscheimhch wWdischt ım Syaschen au e Hon iA<z._‘_‚ umel die mucht m UMSPEei edeutung Das AthıopL- Schle bildet wettenre Ableitunsen we Äll}()(lß >>he1dmsches Wesen treiben« H”L, HMB >Heide« — DN, NN MD57. Genaueres über die M{l mebuatschen und. anımanschen k ormen STZDMOG 2 115 d Das Ath10p1— das na der syrischen Punktation Sche aube noch (das zyelte e den mCcht mehr aussedtuckt wirde DA An (ume! Nebentionmen DLnnn 605) » alede« = BA O.le..) erscheint erst Spat. bn Aralschem Amde 1ch eim SeMaN entsprechendes \Wort micht aben ıch möchte doch vermufen. daßı das Ath1o pische hier UE e Christrech-anabrsches Yort wde S SS WIeHdeENEbE,“ Die / pA ist gewiß auch im Athiopischen ‚echt aber die TeIM religiöse Bedeutung »heilig«, und was damit zusammenhängt, wird sie exst durch yücksch chrstlchen Biaduß enhalten haben: Zu beaschten. daß * Galbra Kreswos (ed, BuDeR) JO° wr die Varante 5 F Z2ANM die ursprüngliche D Lesart i fi‘i”l\ ein späterer Ersatz des ungebräuchlichen Wortes sein 2 2 Über das a vondem Z MeENE S GLA 285 144 3 NM auf. LEVY Par2umaı munr e nunsden Stabs: MO und den D: 4 In den Bibelstellen wird 2\é 7 usw. als Wiedergabe von “Ei\Anv usw. im Sinne der Übersetzer immer »Heide, heidnisch« sein Wo sie wirklich »Grieche, griechisch« meinen, setzen sie A°fıA, z. B. Joh. 19, 20; ea 20 37 Apoc. 9, IT (S. DILLMANN 1424). 1 ] “E\ldc (Eildöo, dos) behalten sie bei. Daß der Glossatm bei DILLMANN 740 AT durch P (ß‘‚?} also durch die uralte Bezeichnung der Griechen erklärt, beruht auf irgend- einer gelehrten Schultradition (wohl von Ägypten her). Ob sich der Biograph des Königs Galaudewos 62, 8 (ed. CONZELMANN) unter Äd‘"]‘l’_?'} wirklich »Griechen« denkt, ist die Hraze; er hatte ‘ da kaum klare Vorstellungen ;\(”'L und hLÜ”L »Heide, M heidnisch jst nOoch amlı. und ma Die Tiere bbcxsetzun° des N.T. setzt für 300e u del AT Usorf 3 Über x s oben S: O 31 —A LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ATHIOPISCHEN 36 * R Z Z e Al p& geddus * »heilig« weder dem aram. Za Doch dem hebr Zır Cn Dardl pricht freilich ıst die Adjektivbildung ogCebbuür ım Ath1oplschen noch ( ]]€11 ganz lebendig Direkt entlehnt sind mepLA, g — Da }A„.;::&: .al P USW. »sündigen« (selten), M ATı >\9L1ndc« sind ın dieser Iopl\k. 71%Ä“//L i Bedeu tun @ dem Aramäischen entnommen == l„m fi \.L.(x).“ ganz wıie Ihs AN den ’ LL& —9 a >>5und1<mn« und A‚„l;:> Sonst ist die Wurzel m cler Bedeutumeg »wer- 1M‘ n«' ll MLJJ’Q W“”T1ehlcn nicht haben« usw. ) na Ath1op15chen echt und beliebt. Die neueren ya —NM jr c11ekte haben jenes Wort für »Sünde« nur aus der Kirchensprache. Das f %fi nr / B mh arische Verbum AmM heißt nicht »sündigen « Z /‚d/f‘ u L 7 WIe . L1Wé" R g(\{' »beten« = '4 „3.; und % fie'l“ >Gebet« =— NM1DE 2a5 400 ( am & /\‘29 ( £.5LAQ‚ 35)\/*O — 1601 /# A >fasten«, Ag° »das Fasten« — DW, Soz, ko0o,, wIie 5Lo, a5o.3 OL Hav >psallieren« (mit Ableitungen) und gp"]goP-f. >Psalm« = UL Z f ‘JI]1 1 jies p Dagegen sind "HJeB-f; »Zeuge«, A H«DZ >bekennen, € N (94 )heimallich ammumem« 2eim ataOBiSCh Das aml 2a'ij‘")ö »(volkstüml 1chu) 1 n Wort zU 1E &1ngcr« Famm awcht echt sSem YY Pa — —— [E — 32 wn \ W ® Aflch >preisen« 9 WI1Ee AA unß A Ml >beschmneiden« == 7 Y Die Beschneidung wird nach Abes- th mit N sinıen durch Juden gekommen sein ulkh. TI MR »sich huldigene mederweren« == 02 —m (wie A)8 ilt frei- M lich micht bloß Gott sonder auck Menschen gegenüber. Die echte CO en VETS pische Gestalt der Wurzel zeiet weleicht mp >Talten« usw.“ Mg Sehr wahrscheinlich stammen die spärlichen Bildungen von m6 wie Die Zu d ATUC >»(religiös) reinigen« auch aus jüdischem Sprachgebraucl Dialekte scheinen die Wurzel nicht zu kennen Vörtern dür PAPAA »Almosen, Wohltätigkeit« ist natürlich längst erkannt als mıA, arana, /PIL_ des hebr, aa ım Spezılisch yüdischer Bedewmung,“* Dies i Wort würde allein genügen jüclischem rehstösem KBınku bei dem alten In Spät Abessiniern zu konstatieren. Von ihm dann das Verbum goDA ‘ @-], amh o M} »Almosen geben«, Das 1a5ı hat ür die Bedeutune So2ar en Um neues Verbum A@-f gebil det n hu‘}_»l)rlcster« Z 3, H (08 M ÄXA * Die Verdopplung des d wird durch geddus oder quddus der modernen Dialekte fürs Geez gesichert qgedus wäre wohl auch passivisch Ver z So auch PRAETORIUS in »Beilräge zur ASSYER 9 H 3 In dieser Bedeutung im Arabischen eben Fremdwort Die echt arabische Bedeutung von } 296 ist »stillstehen« (reich zu belegen) 4 \)„s"”"‘° ist das auf nabatäischen Inschriften öfters vorkommende / 21DD Das am N \\\ l T > auch vom Gotteshause der Falasha gebraucht ( !Bıra Schüleamumne der abessi- nischen Juden 11© mel oa Omier) ist natürlich erst wieder aus dem Arabischen S > Wie da das »Gebot« zur Bezeichnung des Almosens So EvTOAT, bei LEONMOS) Jb lı Leben des Johannes von Alexandria (ed. GELZER) 41, 5, e Q O Daß- - auch m\S aus dem Ar 1mfnsch(‚n ncht aus Wralter bpmclwememsdmft 53 9355 = = stammt, ist mir mchcr ”C\V01d(‚l] se ua ım der sman1;chcn Imnschrft SO S IV '|l alS 0n »} S 5@)\ »Priester der (Göttin) al-Uzzae« erkannt habe. So 87 da Nr. 249, m> (arabische SM „ —_ Ur Form) 348 und xn (fem.) 2232 Die Namen deuten darauf hin daß die auf diesen W, W —erl I y S LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN 37% LE n S S R e e E E Z pfn >Priester« — }a449, wie un Ein spezifisch christliches ‘)“‘}an Daraus amh. p@,A, A, das in Titeln auch spätere Geezwerke Wort. D gebrauchen. Das (seltene) Geez pf, Tüa pf entsprmgt Ebenlal Cinen A, 1nncrath10p1schen Entwicklung, obwohl es wie syr. Lgo aussieht. An den Priester mag sich die Zauberei schheßen ,h(h »Zauberei« mit Yl dhEMB Zauberern - von Za 1.;. a mMit m, 1„ »das heilige Brett das a1% Abendmahlt1%ch _} n A »Arche« resp Arche«? dient« = X3 »Kasten, das Wort ist nur jucisch bezenet Naln Cn > Opfer« =— , L'Lovo..o wie S 5 f9 NO >>Kopfbede€kuno der Priester und (besonders) der Mönche«* J 18 — ebr aln (Oiter YaB)s Saen lIH’„()[).( +n30. Da dies Wort wie sein Nomen actionis RA am Allterer so halte Zeit wohl nur für kirchliche Versammlungen gebraucht wird L Allmy Z 1 {ch &; ür enWehnt aus AI CS Den jüngeren Dialekten scheint das T Wort zu fehlen.® m55 das syrisch mit leichter (lu ;h <bCSSCI" \V0h1 q‘fi;h) »Ostern« Anderung zu }«,9 ein - Freudenfest« ward. Nyohl d isch: Haäufngen ıst / 4.f1.h (mit ] Webentonncn\ O% Ü 0A0 &w; so oder wenig verändert auch ım Am- hasschen. na une einigen Agauspmchcn ; Rıansce, Bla 2 unOs a I Z E naw, E Pormen mit dem Nasal bekannthch fi’}fl ‚' > Sclbbc\t « m dem verschiedemstem Sprachen O0 DEMS A„„.„ 518 za eUtschEeM ; »Samstag« Zu den durch eine neue Religion zu den Athiopen gekommenen Wrtern duürfen wır auch ZAg° rechnen — DIY, ADs resp. >> ın n z s Inschriften genannten Leute einer Familie angehörten Die Bedeutung »Wahrsager « bei den Arabern der Zeit Muhammeds ist sekundär. S n Spatexen Zers en Kappeken on weißem Linnen unter dem Tu1ban s. Kebra M m Nasasıt 101 21 ume Gumel S w 4f"fl 2 Die Urmia-Ausgabe hat E.Ä—JQ.-—: bei Thomas von Marga 299, 14 steht ].sDQ.D Das Richtige ist vielleicht 1S2 ao. Das wird wenigstens wiedergegeben durch Ag_‚\s‚ dessen —, M 18 10.1306,5 V, fcl„cnd in Qamüs ausdrücklich angegeben und durch die (verbotene!) Nebenform Az.uÄh8 Sestchert wand. DEr Il äb.s \ Ması 2 40276 2cht aber von eimer Horm ohne Verdopplung aus ı — Nellecht c auch m é3593 ULA4‚;.) \.‚%>>\_(‚l Lis. 160, 151 4 unser vı »Helm«; sollte da aber auch wirklich, wis man etklart g)99 = Ag„‚_9 >»Schwert- JEludia, ©8, ı 1 Schok: Ibn Doraid, Ialahm 16 knauf« (Tab LEA 173 Wöm Pacılm 67, 105 Jaq. 4 ‚ 197, 4; lauter Prosastellen) sein, so ist doch zu beachten, daß die ganze Sippe zumchst etwas oben Abschließendes zu bedeuten scheint; syrisch. z. B. auch »Kapitell«. &‚\9‚ 2.>q9 »Haubenlerche« (s. Dozy) gehört gleichfalls dahin. Vl aoch die Yamıı a den fußhohen zuckerhutförmigen I\0pfschmuck der Drusmpen, Zischr. d. D Palasmnavereins Sn OL, ist auch sehr zweifelhaft. , „LAS »Grab- 5 ©5 cn L)M‚«S »versammeln« echt arabisch, höhle« Urwa 3, 4, »Höhle der Gazelle« (oft) stcle {ch zum aebr: B » »eingehen«, das z B. schon Jes. 28 20 yorkommt und zu dem auch 530 »Hose« gehören wird; vgl. AA | »sammeln« »Höhle» von »>l*1n°cl<‚n< fl}'\ Dies 3 hat m Mmhnahebm13chen atch 25 am Sich ZCEZOSECN und heißt da »eingehen« und >»sammeln«. Echt aramäisch ist »sammeln« aber nur SS | 928 5 — Spätäthiop. hLfi »Kirche« ist natürlich das ara } LE 9 o\‚„‚\‚\5 das selbst aus {d.aalo entlehnt ist Auch f„.‚.«5 »fegen, kehren« kommt von al»s in diesen BedeutunGg:. 38 LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN . —__ Dem Balelkent« umel » Welite * Als Fremdwort er- der doppeltcn Bedeutung %W::fl gibt sich ZAI° schon durch SEIne on M, 500IAOS ISE ZwWAL = 8i '7QA NI gibt aber vielleicht zunächst F( 12 1O) SW WICHER mur die SmeCchISChE I5OMM eWS 7 Dem religiösen Ausdrucken Schliebe ich‘ noch emen am eer? wohl ( M UuwW Cchl ursprünglich auch religiös war, nämlich «hfi »das sei ferne!« (oft in der e aU AA 5 D { [m»‚l J0 &d Bibel), zumächst mit A komtxmert WÜC SS nl eizemUÜlch eihwa > Bat- « vorden Un G urehe $“ J kermumg (zu Gumstem des ) D wal, das nachb1bhsche Dibwı Dm Daß ein Ia us TIgr solcher Ausdruck der semitischen Urgemeinschaft entstamme ISC - SCehnN Un DA al wahsscheialeh Auch c die kautliche 0 beremsunmmune Za 2105 Als daß C 7‚I'L_/ 1 S &} mam mCcht am Bmatlehauneg demken anümte, Soldche Fomnchn werden ja leichtt FAM Wbernemment el apaee m ateimischen) 07004 CLsic un Deutschent Nicht eigentlich religiös 16 und aber doch gerade für den Orientalen der FIJI Religion nahe stehend ist &Zn »auslegen, schriftstellern mi Z > Auslegun Darlegung « Das s arı aln 99 149 7 WE arallb, N« eD (Sliter tm Koram), n P 294 paen I! Im Arabischen ist A \ N £ bloß »Welt«. Im Symschen heßt dası Wonst m Stabs fast ausschließlich >>L\\1<vk<31t« Tın St- emph. _ \Welt-. Aber dieser Unterschied ist nicht in allen aramäischen Dialekten A 2 Echt äthiopisch ist natürlich : »Nachbar« usw. — B, I: >mein Herr« —_- =—= ist A »Heiliger« (in späterer Zeit auch vor Königsnamen) z —_- a ist erst durchs arab o Z aM da D aach Abessimen eelanest Davon ist zu scheiden das einheimische ”7 »heidnischer A \ MM 1. M Priester Wahrsager aUberet< Jouin, Amer, Or 300. 25115 11 S en WE x ” D 16 <[h 0} JI ’ und seltsamerweise ”M (so auch Joh. v. Nikiu 56, 20). ”7 schon in der Aksum entst mSC 2, 26, 28 fem. PEr (micht soltem)- Es könnte Nerdings etymologisch mit D, S g Jenem \.Ar_>D zusammenhängen ämlicl NI Saln Ga deam auıch s na he verwandt pg ist) doch erwartet man dann im Äthiopischen ein A Vielleicht einer afrikanischen Aebräschen Sprache entlehnt {07 V Chl | 3 Das Wort zehönt micht zu hcbr‚ aram. DIM »verschonen«, denn U„L>_ usw. weist Carau nm daß die Wurzel jenes eim &@ hatıa) also wohl zu u„\g.\; »sich flüchten« usw. F 3 CaC (reida zu belezen); noCch jetzl Ublich, S: JAUSSEN, Coutumes des Arabes de Moab 55 also h ähnlich wie Sl Die arabische Formel sdbxt wird aber auch ein altes Lehnwort: sein schon die wechselnde Gestalt weist darauf hin > Sara 12, 31 a V LM) L:>. Man Soll nuıcht San CO S Sondermn ELE oder 9 ( e n dem en G-dch u AZX Ham I//,I A0 1 vgl Z Oman D _ Abrı I ON I5 IL S} © 1©8 Blt oderne Formen Z bei LANDBERG, Dial. de l’Arabie Mer F 547 ff RHODOKANAKIS, Dialekt im Dofar 93, 9 25 > >} 12 Z ler 134 20 Neben dem Schwanken der Behandlung in prache selbst deutet auch die Unsicherheit der Grammatiker auf fremde Herkunft man sehe was Lısı 16 L0B n Lusdxnn]ultnmt — Von U„;\>. abgel p1tct das Verbum Zla »ausnehmen« Nabigha 5, 21 mit ‚„\_59 Abul ‚Atahiya ı7, 8; N Achteal 123 ın (= cocb Baeckh 13 ullt) CS 5 Hebs W SE >SUCASM dann »forschen studieren auslegen« Im Syrischen wahr- d WK heinlich Fremdwort aus dem Hebräischen. Hiervon ist zu trennen das Wort ür »treten« I der Mishna ©7 45 I U das im byrxschcn mit jenem zusammengefallen ist, daher 41499 M »Dreschen« Jes. &, 27, Var. }..A.73 die durch das entlehnte u*"‘ > Mas. ‚ 380 paen. bestätigt ‘ Mit R wird (lin. ult. da u"3)>) und das beliebte 4490} \.A‚‘97 »einen Weg 4hncn« (eigentlich ihn NM DW »treten«). Dem entspricht e )> treten«, s. Dozy, und dann gewöhnlich »abreiben, ver- M schlemen, veröden«. A Auch das amh. ‚Q{fi geht wohl auf »treten« zurück 2 Der seltsame Gebrauch yon L)‚Q\“)„‚g für »Rabbiner« Bucharı 55 — IS 3 W 382 paen. beruht wohl auf einem falschen Schluß aus U.„>\)„)„.„J Caa ÜEN un °n HO Pigem ME VE ROR \ Ul LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN. 39 IN EFE E ET E FEA ATE E S Dem »Studieren« erlaube ich mir das »Dolmetschen« anzufügen. C AUAleI oa — D, >Qw\.\55. mit F' >Dolmetscher« == ]MN, ].ixä.\\övz. Menschliche Herrschaft und \Wurde: w R7 Grichr mit den Verben £Q7, TEL 17 ]‚S.Ä‚ wie 22 ELn w \ CC hr . c dem 2anz aramäischen 55 »Richter« - auch 1ns Aı Arabische aufgenommen ist. Diese Wörter sind aber in Äthiopien populär M6 gcworden und haben sich im Amharischen weiter entwickelt: @ »Richter«, woraus Tigre 972 (Munzıncer) und das Tfa-Verbum %70 »urteilen«;* eine ältere amharische Form wird durchs Tüa @& @& »Richter« (SCHREIBER) reflektiert. Zn E —— l=95w ’ ü'i;-’—\—°'; Das P A (besser wohl HAM7) >»Gewalt« syrische und ebenso das äthiopische Wort ÜbErsetzZt EZ0bole Sapı 16, 133 149 Sapoı 16, 13 Hex Mih 9 8 w z Damn, 3, 33 7, z4 im beidem SME- p} d S V5U S vol@ wiedergegeben wird. AZ”Am >»Ge- chischen Übersetzungen euech walt geben« usw. sind sekundär.* Fn und Schmuck AA >eine Art Mantel« übersetzt zwar das ähnlich klingende "7A f17!I NO s en eim 2anz andres NOrn nämlich mb'an, 3Sa und auch a9 Al oder &7A7 dürfte eine dialektische Form dieses Wortes xnDN, d‘}| \ xnb , ja5Suso wiedergeben,* während pmiwt, erst durch Abalw vermittelt, /]|} [ später äthiopisch als g9”f=4] ZOTENBERG, Cat. 62°%, 99 Anl eb. 150° %6 unten, entstellt DA M DILLMANN, erscheint. ıp >Sacktuch«, »Kleid daraus« und » SI Z 2 2 Hebräischen, so aramäisch schon in dem SAcHAUschen Papyrus vom Jahre 4o7 V C11r. der Bl pp d L eba pp jas. Daraus, daß hier zw, wie w& M Breachte namentlich die religiöse Formel ü_)_.)J\ 292 = 87 DV Ich brauche wohl W\S nicht noch einmal weiter über die homonymen, aber heterogenen .5 »Art und Weise« (echt arabisch) und .,3> »Religion« (persisch) zu sprechen. 2 Der eigentliche Ausdruck für »richten« ist aber im Geez Me72, in den jüngeren Dialekten A& ER. 3 Aramäischen Ursprungs ist natürlich auch C)U°3"Z*’ »Macht, Vollmacht«, dann A Da »Obrigkeit«, darauf »Machthaber«, endlich >»Herrscher«. Auch bei ältern Syrern ist }13>04 einzeln schon »Machthaber«; später wird dann auch wohl geradezu die arabische Form als 11\Som zurückgenommen. Das biblisch Aramäisch hat unterscheidend für die Person Z ‘."i:f?’x_fi Dan. 3, 2, und das ist ins Hebräische gedrungen Qoh, 8, 4; SO auch sonst im jüdischen Sprachecbrauch: — NMAÄM »vervollständigen« usw. ist vielleicht der wahre Reflex von A o“ 9 doch kann es auch zum arab‚1-‚iä_‚ég »hart, Spitz« gehören A$H]£fijät © 176 Inlevon 7@7, 15 GEYER, Zwei Gedichte 163; vgl. Lis. 9, 194; dies ist wieder zu })>@ »Kiesel« zu stellen, also von WW zu trennen. 2 Mit Recht sieht HOFFMANN, Pers. Mörtyacn 267 m Ü-5-—-*3 (eigentlich wohl ü==>i> N &n Dialektformen u£1d stellt andrerseits auch SS LL Guch Ahıcar 38 I5 E M J„°é., Alä‚_ (nicht selten im Altarabischen) zu 3 SNa — Die Besimmune der Zusammen- Wes hänge wird durch den Wandel der Bedeutung erschwert, da die Ausdrücke bald den Stoff (Wolle), bald das daraus bereitete Tuch, die Decke oder das Kleid bezeichnen. Dazu vsgl. noch das unten zu ghF”"NMA usw. Gegebene. /fi‘ Ar 5& EZME LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN 40 Z n z B z Z D bei Erbwörtern dem ebr aram \ Ta entspricht darf man vielleicht i For@ Schliehen , daßidası \Morb Schom Schrn (ruüh nach Achlopiceh cn In 150 A EIMEI Zeit wo die Aramäer % noch nıcht wı sprachen HM Ar 1/ :‚r/ IN v Z.@, »Seidenkleid« — 7NY7W, 4ila (PI. mit Suff. 2ao0jz4 Julianos An dl 6 175, 25) wıe z\ 2 A Nabebha z ın I5a Qats arkugalat ı4, 7 ba Sad [0! va en S 22 0 U Buchan n 226 7E +€397 I4-> S B OE apıc ist XYaYM (targ.) axw, mishnahebräisch nYayb eEim oroDes Auch. das als Ked selbst als Amtsgewand aber auch als Kopfbedeckung dienen kann ILar Tulianos 4S 55 Whomas Mana m6 ( 168 X5 Die Fem.-Endung des äthiopischen Wortes deutet vielleicht \ n worl darauf hiın da es jückschet Ialerkumime ust da ja wenigstens die hebräi- Sche Eomnt aucht driese Endun2 mAı und dazu m aram aschen Da Hf In c Hdt den palästımıschen Juden eın Entsprechende weibliche Bıldune yorkam ) wenn wenigstens auf j72Y9 (a P1 Jerm Sabb. 82 13 U NL e 60 Y L'1At, hnA.A »Diadem« usw. von » Zlg z S unten. Da AbTeituaeen yvie NAA >umkränzen« usw nn 46 ZO,B M hA (ebenso oder ganz wenig verändert die heutigen Dialekte) »Augenschminke« — &5>m15 vn B-\ L[Hj , ea Jer 4, 3© Alex. (wie Jes, 4, 30 auch die Wk1 ZU AcmopiSsCchEe Kormm), 18 L.\\IYÜ 1 315, IT 2, 370 6 dem mandäischen Un xb5 S. R „ Z1O, 76 WIC AUCH &5\S In A 0 Kommt das \Wort sSelbst "‘M'flfl \ nich VOL son de1n IMNULE einmal das davon abgeleitete Verbum 555 Ez n\ VOrteN 23 4© Es ist kaum wahrscheinlic} daß wir hier S SSMEIMMSANMECS Lrb- 1n € wort haben so verbreitet der Gebrauch des Kuhl war und ist ekungen da En ca ZUMECHSL AUS [Ayees ILanDy 3, 32 ule Causa Cau: e eines F | Sa 50) 3 yOLAUS auch 5 Dameben (1 a l 3ln Die Ül ([)1\\‚ I Jüdischen Formen geben die griechischen (im Akkusativ) genau wieder.® (HEN N VIE merunde i 18 dn(x)oc, oo%(x)lov schon bei Aristophanes. Das Wort scheint auch im Assyrischen Ein gem vorzukommen SDEIMZSCH Handwörterbuch 687 Der Ursprunz t dumkel zıs be SO C Car ‘L\ manchen weitverbreiteten Wörtern namentlic} dieser Bedeutungsklasse - Im Grunde hier überall lieselbe Tradition Die Herleitung nicht bloß des arabischen WL ZU l\1€ z sondern auch des äthiopischen Wortes aus dem Aramäischen natürlich schon bei FRAENKEI Nent l\hl Fremdw. »feiner 40. 7 °\ „AAA) Dest, Hme Üamanülloane« da denmm Verso ILis, 6, 57 4 v ISE UC _ VC auch wohl d„ssclbc NVOLE In ch1t1wum Man denke amı WASET »Kleeseide« Hier ist as | A An sicher, aber in den im Text angeführten Stellen brauchen wir der Schule nicht zu D ] 7ehorchcn‚ dxc z A (mit z) verwirft Ein al (4 y D MN hinau ‚°_2„g ist etymologisch mit identiscl] aber als eine selbständige arabiscl S Bildung Anzuschen Darauf weist schon das E hin V 32 bedecken verhüllen« ist im ) 1-l2] Arabischen mehnfaecı VELRLLECLEN während diese Bedeutung für 7129 sonst im Hebräischen Ebih\0 und A\ramäischen MICHT mehr nachzuweisen ist Vgl noch z (&s und X &: als Namen y UdS ’ü er von Gewändern besonders Dozy jenes auch ein Tuch zur Verhüllung der Kamelsänfte Hudh. 2 ‘ Dazu 7E ‘7J 1St die Bedeutung von A& eINe andre; es ist der »Helm Labid V \‚hr Mo. 82, über dem noch eine ıusgestopfte Mütze getragen werden kann Kamil 636, 8, Gauh N N Ungenau Lis. 6 520 20 Wir < U 7 VEl memnme Bess Studien 2 44 (1 > Sie haben davor aber ein seltsames ' na s. KRAUSS Griech unc Jateın \ln B ] Lehnwörter im Talmud Telrasech und Parsum 2 ’7]’3 WI1E auch für 120yo, SYT. |1004 4 i ] Jüdisch. »WT erscheint Du\ \wi VCh ÜPIse CHey LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN 41 Bn HPn oder wa ')£‘ >>Sm‘u*agd« altcd auch aus SHNCE aramal1- schem Kormm wie 727 (a ir\ 3‚=o°\ stammen OLE aus C | 10 .‘,',3 © S M (S 7I %} PEn O 2 ahıla MO 6; Aldgama 4, 37 Nabigha App. 7, 1 I777 8 17 IL o An diese glänzenden Sachen dar Ich wohl den OO © MYADLOG schließen,? deı zunächst dem E} Ig _ ‘—A.> > S aber 1 ( eEntspriche ıe bem. &, S3 Gerite 0 del aD /-i‘, wofür meistens .57 > Leuchter« hat schon DILLMANN baa als Lehnwort erkannt 5 |.V..r 3./. 15.o woraus auch &, L„o era EFE wie ;"r? } » OfCI] « X (bibl.-aram.), 1027 7 (B ; Q‚„s\ Oder das als vul gär geltende U}.>\ Q PA ochnN, zunmäachst wohl aus 205 (und Nebenformen‘; S - KRAUSS Z AA3), MAS, 3lm, woher auch DE, Ala S, MEeINE »Per, Studmn« D d 3 = { Sarn am) \ I\fifi SBan gramm nnl (und Nebentouncn) Kessel (D 250° BA eb,, wofür dmlekt15ch {asab%es B > O55 HB 205 BA 5729 — -_-mb»\u‘z-\ yom BA wume BA RS @I ! Z LP\ W Z 260©) ZeSelA3 S, MACIME 1BEe- derkunmsen zu Antaras Mo alldqa 32 (Fn Moellacat 2, 36) ONM houtho, xpatho stelle ich zu den bei FRAENKEL 207 behan- /Dl r delten Wörtern p1p2, foe _- SO OX%U uO0G, S 9& > Trinkgefäß« ; Beleze bei RAENKEL 1 deren einer — — A sha Ma JB zukau (ed GbBYER) Y 2095 Heimer In GEveRS Am- Menkuneen dazu S 20r v 375 Bektı 442 ı0, Gewöhnlich ım Arabischen Name eines Hohlmaßes und im der Bedeutung 1701 islamıscher Zeit auUs dem Arabischen wieder ins Syrische gekommen als } Akfi_ Der äthio- DQ4, ’r..._) p-‘ DISCHEN yyle en anabischen k eorm wand aben Cme alde ara asche nalt 5 zugrunde liegen.* Ein gemeinsemitisches Wor kann HP »Schlaudu« Seim = (Gc— Maueres darüber Im Scholloen zu Unya b. \Nard 25 4): 3, ]...fl (hebramch nicht zu belegen). Der Schlauch ist ja gerade für p11mltlvc Hntenvolkcr ein unentbehrliches G äß Trotzdem möchte ich hier lieber EINE lte Übernahme von Volk zu Volk sehen. Die neueren abessinischen Dialekte scheinem das Wort nicht mehr zu haben Bin altes Kultunvort, das doch MVChL 10} gemeinsame Urzeit der in der mam mıcht Titt Semitem hınauireichen kann, ist M#Y9° >Zaum« — N5 } wie auch e\‚o) Ebenso leite ich AI° > Zügel, Halfter « aus EINEM ara ligam ( her das allerdings sehr selten ıst ) dbCl [E - Thomas von Marza ı52 € SA A + aus dem Persischen wo verschiedene Nebenformen sind £ Die andıe Horm >„‚„ \ Jüdisches TNDIN Targumw. ; 18) ist wohl wieder erst. aus dem Arıbrchen A (8; !a Wird die Goldmünze doch von den alten Dichtern eben als Bild dEeS Glanzes gebräucht Ham. 411 26 640 V ) Alte Belege hlen mür das arabısche \Mert Wberhaupt und die Ansicht aß €S Alco el ILis, 16, 104 4 w O mag richtig sein Ubrigens vgl FRAENKEI 26 A - *4 Das Schwanken zwischen ’ und leutet auf persischen Ursprung n n LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN 42 EREEESEEEEEEEETEGE NS Jenes liyxam hcH umel die vom IPSmao, angefuhrte Stellle — Ba 5 250 A Bı jü \i andrerseits durch wn Übrezens KepPLASEHWELL CImErSCILS AuCh DEHS afl hmt s. FRAENKEL I00o, der seine eigne Entdeckun daß das damit ref) analb- S onl \,Al verwandte o o> »Kinnlade« und »Kinnbacke« zu „&) »schlucken« ge- T b hört, DILLMANN zuweist Die aramäische Herkunft des Wortes ist dem- e0C mach SO aul wae Sıcher n D ntel DI al mM OC A70A >Kette«, wahrscheinlich entlehnt aus (n)>»w>w, das im nach- biblisch-hebr nbwbw noch vollständig erhalten SOMSE ZU SA efen M Z [0 0} B oder XNADWIW yird Das erste 70 ıuch M X DewahrG das schon Z ULE Y WISS ON Gumi Della Sede © mel 1RrADNKEL 200 als Rremenyor angesehen ?\H'fla d ywiınde Den Abrall den Beminımendune ma Sich aus dem R %l.o..e» ww erklären.! Das Denominativ [4]1@70A »>wurde in Ketten Oele<rt« scheint (AU W e Wo mach LITTMANN Aufaalhnge autder Aksummmschen A laschrit 9} 49 20— 297 ‘\Tth vorzukommen HAP Wesentlicl dieselben Lautverhältnisse bei 2GCAX > Zymbeln « = 1"\R P S, COMSL 72R 5K (nachbiblischer Sg. DW ">'.& syrisch }JN (r1chtwer Al 1 Au u66 }ı Arabisch waeder mın Beibehaltuns destersten / 022 ObyOhl au 10 bei Juden und Christen; s. Dozv und das Psalmzitat bei Ja qmbı ı, 58 ul amdwort 4 L“ L0m Heutzutage ist 27 2A oder AG AA ein etwas komplizierteres Instrument 2 ...... pı ein Sıstrum DAABBADIE UNd GuDILSN z es wirkt beim Gottesdienst ge- ute, Die wiß ebenso erbaulich wie einst die Metallbecken der Hebräer. Vermutlich SCHO 1 verstanden übrigens schon die alten Übersetzer das Wort als Sisteum AOM 7 D:A\-] Ex. 36, 40 680y (>Glöckchen«), PL 2& 2:A ist sicher das- l\ ul JM selbe Wort. Lauter Lärminstrumente.? Die Singularform deutet vielleicht ü mi aı dasaut. daß das XVOLt mm Aramarkschen dıe bemimminendune hatte MÜßt NM __[j!1f Pillamzumneg, Gewächse 4’"ih I Daß 22L auUs dem Aramatschen Stammt hat schon FRAENKEL ge- ‘Pq schenm (Fremewörter 149), Wur habem da Sa ® En I St. CONSE. A 3 (D ’:Q (PIL 50) mel gemee aul schom aralbischenn Bomn m Petran, M W q Vg ebbr . 5: (:m) Den Verhältnissen Arabiens ent%nrechend bedeutet d /U1]dßh$'[ »Palmenpflanzume« und geradezu - Palmen« Zuhai o 0 Der Islam MEMAC Clamm den 1y A SO ist num auch Qz al Amschein nach ern altes Lehnwon l aus der nordöstlichen Kulturwelt. Den scheint es zu fehl neuabessinischen Sprachen 7 H©1 » Olbaum, Ol« - S (2.4] Nde auUch &s H©7 d > Olbaum« ist erst aus DD entlehnt. A'\\A\ (*277 >»Granatbaum« == N} )—\ ‘..1'. O‘) mandäiısch xa (hebr ) N wie auch C Ü 5 Hebr O ISl eln anderes OLD S Belraee LO Anm. 9 A IIII\IA\\ hm von seiner Reise ein solches Instrument mitgebracht. 2 Über z Z yon alledler Klänsen und ın NMiernamen, sı Beimage 1L 2 AÄhn- \rm ]1Ch [>/5S, S aıch q u D + , LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM A THIOPISCHEN 43 LE Z Z z Z z E e \Aj\‚ ;\(‘v„ eder Za SaS I Man darf fragen, ob die äthiopi- schen Bibelübersetzer eine dcuthcberc Vorstellung von der speziellen Koni- S, Y ferenart hatten, die sie so bezeichneten, als der Sn Übersetzer der Geo- 50 V Z KUTRAPL S) TL V'J_7 TE“ UNd sogar dpxkEvÜLG ponica den mit (D \ nıcht heimisch Gewordcn S (Dln waedereabt . m Arabischen isr das MO 3 ) e der 5 Ein Dichter aus der Gegend von Damaskus (4150 aus der Na N a gebraucht es Beladhorm 234 72, Sodamn konmant ©8 m eimem eesm AhhA, aber Fremde stammenden Propheten m den Mund 2ele2ten? aus der Gleichnis vor Bucharı (KREHL JLY“PO] AAA Die arabischen Ge- lehrten wissen nıcht WaS las mür eim aunnn sen SS SN A, AH-N, A-N, von welchen drei OMMeEn HUr dIe eErste HCchUS u u sein wird, » Ysop « —— a | } x. Welche Pflanze das aus dem Hebräischen ein- ZeOE W ort bezeichnete, können die Abessinier kaum je gewußt haben. a N 8 Steht s ür [„uc woy. >»Minze«; sS. DILLMANN SN AGA Ü£\(P >Aloe« — wa >s (nach nestorian. Überlieferung) wWOZU an XN S.R. 1, 216,15 stimmt. Das jakobitische . S Scheimte duschs eucel &NN bce1n‘lußt % A 10 »Nuß« = m, No, wie ;3&, das Gawalıqi, Mu arrab 44 als Fremdwort anerkennt.® Die Nuß gehört mehr nordischem Klima an. Die äthiop. Leser von Hos. 4, 13 haben schwerlich verstanden, was 200l da bedeute (D{ 072 gewiß nıe Die yüngerem atnop, Dialekte ezebhrauchen Seuz fo] in seiner eigentlichen Bedeutung A @- »Mandel: « — Z 2 Ne>, wıe auch \3‚ das Gawaligqı ( 554 ) eben- AGA falls als entlehnt erkennt So RABNKEL 1453 ILOWwW I7a O5 die Nala tion mit au durch die von @M, js> veranlaßt ist? Diese Lautverän- derung müßte dann wohl schon irgendwo auf aramäischem oden vor sich SeZAMS@eM SEL &”3 Al oder 3Al übersetzt y ahßayn und ANTQ AA3 Ist eın Arzne1- mMa = DE, 33 Gaun, 0L 1 Muwaffaq 20 50 Nuch ba Battar K 11077 Bele2e ür die andern anseblichen! Bedentunsen ‚bei Sa A 1 79 2 Im Wesentlichen die Äsopische Fabel Babrius 36, HALM ”7 C-yohnlich waıd ın der Athıopischen Bıbel für > Xsop« en Mranskuptom der griechischen Form Socwroc gebraucht DILLMANN 8 hischen Hormmis-Deikeow 205 Auch jüdisches * Verschiedene Transkrptionen der £ X 2R wird einfach xAon SeEIN Und so gehen höchst wahrscheinlick a le arabische Formen 1 auf die griechische zurück aber durel aramäische Vermittlung Der älteste Beleg HSE ) y Se)V (richtiger wohl _ caJ)| Amrlq. 20, 14 Y amıa haben wı Zce)) ILiS I Ö, 44 Agl z LO 149, 24, und dazu fügen Ibn Chalawaih, Laisa (ed. DERENBOURG) 46f. und Ibn Hisl TE Hoch AI 3 Co LiSs) und — Aus dem christl.-paläst. 240Q555 (st. emph.) DUEN- SING Z 52 Jaßt sSie die Vokalisation nicht bestimmen © der St. abs. {m>@.b..‘.» eb. ln 10 richtig ergänzt ISt teht nicht SıcheEr Joh 20 Ha CS IS weder der emechtschen v Hoa 0A07 zu folzem Scheint N 2 Eo halt es mit Emmen Oft vorkommenden Merwechslunz für eım persisches \Wort. Ich hatte übrisens Serne einen Beles ür das ım dem YWönt exbuchcrn aufgeführte pers. S Wie sich lie aramäische Form zum hebr S (eisentlich MaN0), talm SNTDSN 7 armm. EN2O1Z LAGARDE, Ärmen. Studien E 825 ) yerhält, vermag Ich nıcht z sagem; nur Scheint mulr daß auch die aramäische Form aus der volleren einer fremden Sprache stammt 6 Im Dialekt des Dofar heißt es aber [uz RHODOKANAKIS SW 4 D S z Z 44 LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN ö “ 911„hj , 83 Setz >„b mi A eleich umd dazu an Smech, ) LAL.> . 18 wer- ] fl weist für A& auf einen Artikel unter ‚5, allein dieser ist wenigstens ıIn der 1\'] Ml ; Aussabe nıcht zu anden Jedenfalls steht aber so die Bedeutuneg - CGale ch en 0IC bamunn« 00r das Alnaıop, wı© olas aralb, Womt test Man würde ohne wei- M h} 1 teres annehmen, daß jener als A& zu den Arabern gekommen sei, wenn sich mur achweisen ließe ddß Afl ika Galbanum erzeugen und auSs- k1]'d führen könne YY e OE SCHAR DESLAGISE kommt dies 108 | Pflanzenharz aus Persien.? auS {'„ Zl T Zeitausdrü ke M N HaD >Zeit Bın Wort e eimem solchem Bezrtiil kamm micht aus d 4a dem Ursemitischen stammen S iSt ubernommen aus I — 7 (biblisch-ara- M T» 5 amAisch vmel somst jMeisch s auch mabatäisch). von deam CimEe erseits das spät- f& g RA hebr. 9a / F : 7 (Dl aa andrerseits aralb v-"°) (dflnebcn 5) kommmt.? Pal- aJeitet syrisch, C] myren1sch christl.-paläst., samar1tamsch A andasCch aun = l Al 0„. aber das Verbum 1%t auch‘ d Syaschen .„3.o'\ 3 neue AUS« Agl (oft M geschrieben) »Augenblick Stunde« — NM (2Sa > wie aucl Aslw )Das kurze d m Adniopischem wohll micht aus sekumn- L Y m II därer Verkürzung im Aramäischen selbst (>mrw und nestorianische Aus- sprache von jÄs& sa 4A4), sondern nach Analogie von Formen wie MA”t. n] N ULl .... f Il i 1 ] Die seltmere Nebenitrmm M SCcheME SBAtEP ZU SC C138 N Al »>Generation« — 17 ?% Aus den Bibelübersetzung kaum in ite, daß Ge die wirkliche Sprache übergegangen.“* AA Marıa hf"l = NDg > Gemeinschaft « > Teilnehmer « = 5nW, Io2las, mit I:E \UM San R UuSW. WIC 9 ıln 2 1W 204 MN Chaf 168 H@ »Paar« und dann auch » Teil eines Paars«, »Genosse«, »passend , Ich habe I Z glemhv repräsentiert 4, }..o] aus 6 EÜYO | ’ wie z3j, das meistens nur AL 1Ul N al den einen Teil eines Paars bedeutet aber } OCa auch noch yelfach e ÜY X 0 WSPEÜMSIICHE Bedenwung »Paar« bewelhrt ’ bgleich manche Sprachge- n, Ausd lehrten das mißbilligen.® ET \‘ ‘W VON g f UDE ı MA«T >Eiche« und (PI® oder MEF » Terebinthe «Hos. 4, 13 (zitiert DILL- IU„LÖ } llh MANN 545) Sind gewiß bals und E un da u paume C a Blr Gt\u1d D an | MC u Ng SO 18t AUCH ja ( (aus } )as IIebnusche und auch ins Arabische gekommen 1 in heutiger d hm] C& IA Tab, 2, 160, ©2 Nacad ı Q Z (mit M95 1ntmprehcrt) Lis: /} SS d Zent noch bei Beduinen ZDMG. "’7 Z HOM Ncbpnf01 m \\)\; "Opar b Abı I© ILEL N76 6S © vielleicht so auch aufzufassen in 9‚„„_\ ©& \)\g_3 in dem viel zitierten Verse Labıds (HDPLR) 'r4\ I A DO V an (So 14) Daß \\)\; gemdc »7 Jahre« bedeute, wie die Lexika sagen ist kan richtig Daß das Wort iranischer Herkunft sei, ist mir jetzt recht zweifelhaft el * In eine der von DILLMANN benutzten Pentateuchhandschriften ist selbst das hebr. 17 6 M als Z gedrungen (wenn das nicht ein bloßer Schreibfehler ist) M on > Zu dem, was ich zu Labids Mo‘allaga 12 (S. 69) gegeben habe, kann ich noch CN ÜTke hinzufügen (x& MIZ, Ioleayeawan ı. ©7 116 2 5% unten. 5 07% 7 Qutmub bulltet 95 als »Paar« Addadı 22015 M UE }) Na DE z VI.JEI-INWÖRTER IN UND AUS DEM Ä&HIOPISCHEN. RS = S - B n 205 N CS / é‘fi‘|h"} >>‘érm<< =— [DDD, —aD0w, wie auch C}?i"':",°' v Davon M CZ K enden. on e 2 O a Da So) christl.-pal. —44 -& ° T Sp ern u Sprachzecbraucht sclten une m Syrischen nicht nachweisbar.! Aber seime Verbreitume da Arevmäischem / zeigt 2 hlußz ın Spareren Scheitten, s. Dozy, wollr kassch D Z aZu ; Gaul, Kamıl 58,8:7 Q yo Z 2 aD A0 »« == 1, mmandäisch , Jücisch 7 (wohl 0Jr ZU SPFE- chem) aus &p = Al »>Heilung«, bei Späteren »Heil, Glück« jüdischem und man- däischem 8mdN; das Syrische hat die Neubildung ?Äe‚.;"i. IDas Wont 1st, wie sew® auch cas vorige, als gelehrter Auschkuck 1ms Äthiopische ge- kommen. S ERABNEBM 2062 ‚4g >losen« hat FRAENKEL 289 gewiß mit Recht von ng »Los« hesgeleitet. AFl »>Bude« wie für hT r zu schreiben, Pl. ‚hPzl“ (so auch A — \n die neue Auszabe desN d za 800 Aa 25155) MM j2ol&, wie Dgdla, AA oder T-NAA.A Einua. Obwohl AaA »>kochen« usw. = hebr.- ara ya im allenm Athıop., Sprachem samz Scbräuchlich st, so it dies Wort doch schon durch seine dem Äthiopischen fremdartige Form ® n verdächti@, umd es %C micht zweilelhhar, da es das aramn, 7Ea PeeK- tiert, das Arüh auch ım alllerlei Pormemn s Persische zedrungem 1st.* 1Be- achte, daß® Gem, 25, 20, 343 2 . Kee 4, 38, das Taraum 0an der Äthiope NLA hat. Ib = , aUus Apnos 5, 8 populdr gewordem als Bezeichnumng der PeRden? Sole und In vVerschredenem hammuschen Sprachen S ARDE ma Joleh, w 2 NISCH, Bilin m 2323 derm, Alar 3, 423 Larmmann dn Archiw A0r Reieions- Massemschalt ın 200 &- SO0 lch habe eimnge wengEe WEr w HSeS elassem, bei demem m eie Emt- fa ehnune Haus ( dem Aramkaschen zwar möslich aber doch Schn uaSIchER erschien. Ausdrücklich stelle ich aber fest, daß ich die verlockende Gleich- stellung von @7 mit hebr. 322 nicht für richtig halte. #P H47 xßönhous »unecht« Henoch ı0, 9 (die meisten Codd. #p”77l_4-77, )e einer a .47 und av 4 74); davon das Verbum m”7 >für unccht er- klären« Gadla Fillbos 56” Miltte, Daß dAie 1um Asah, ganz lebendigen PE > ungesittet, Wederlich « aD > umtauschen « usw. und das 'T’fa ?um’„j(; >Ehebruch treiben« usw. aus einem ganz vereinzelt vor- —_- I ?g«s\\ »Leim« ist {erm zu halten; FRAENKEL hat es als \ 2 erkanat 7 Bigentlich ıst das einer, der mit Kalk umgeht, und das heißt es auch nOCh, S Dozvy; eine ähnliche falsche Anwendung eines Fremdworts wie bei \£* »Ton« statt > Töpfer«. .. — kas= bei Mugaddası mOcE Ch | tLotz der Kıklanuns dunch } IS 220° nicht für EInE andre Form von Z A> halten sondern Mın das pers. }_/S = . ,b »Lehm«. 3 Das erkennt BROCKELMANN, Vgl. Gramm. 386, der auch unser Wort als Fremdwort ansieht. © Meine Rers. Studien- U ın Sitzunesber. der Wiehen Akadı Bd. 120 1277 T 1 T n n Z S 8 n _ z a Z e Z I;EHNVVÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN. = . e ED Z z S &e S hrfe ( XC kommenden Fremdworte stammen sollten, ist sehr unwahrscheinlich. D1é COI hr aCH Wurzel des hebr. Wortes und der äthiop. Wörter ist allerdings dieselbe; Auf dl SI@ ZeISE SICH Im )wo »verderben« (besonders vom taulen Bı) >>schmutzig« - AD N 1l \Lf 0S Mishnahebr anı yom uln LL 55 »verderben« (trans.), 507 Ll Gehrenlich au DSmam} öoI„=.o zu sprechen) BA 5416 und 5;:.Zmr‚ BB 1010 vom j faulen Eli. Auch zl Blosea s ı3 ziehe ich klierher, Vielleicht schört VosC mc Au al 15 ı selbst g””M (} »Bier« zu dieser Wurzel. Die hebr. Form ist ein >yaB, die als äthiopische ein 2B. SI4 f und ‚) haben Y schon Äthiopische Fremdwörter im Arabischen, ıl \QÄ l N5 IU M ( L \110P1\d ennn auch aıcht enddermnt In dem Maße vne den Norden o na F nr deoch auch der Mesten von jenselts des Koten Meeres hen auf d b d m wohner des mittleren Arabiens Binfduß zeübt, der sıch ım der Sprache gelten scher 0 bemerkbar macht. Das Aksümitische Reich stand in den letzten Jahrhun- w deuten on dem Yslamı auf einen höheren Stufe den Bıldumaa al die heie on längere tigen Bewohner seines Gebietes; davon zeugen die Reste seiner Monu- s ZDMG 61 mente. * Die Mekkanischen Kaufleute standen ın direktem Verkehr mit Arabien n Abessinien und brachten ME Sklaven und anderen Waren auch wohl .‚' dd einige Ausdrücke heim. Der Eintduß des abessimischen Christentums auf A {aDt .i& Nittelanabrent kannn allerdimes von dem Aufteten ( des Lrophe en wın WahrSC UEL SEHMS GEWESSCEM SCHL N daM0N Ünscher zırd nun aben die Lemdetune Farabischer Worten aus dem d D IUr dl Äthiopischen vielfach dadurch, daß diese in Wirklichkeit aus dem Sabäi- 1 hamr M d 9a sSchemn stammen mösen ( welleicht soz2an dahken yde U den Akcumien O M aueh dinckt zu den - Arabeint m enzeren Sihne ZekomMMEN Smd ean ISl _a hat auch aoc Z Jamge machdem sıch die athıopischem Semmiten Schb-tandie \\\‘31 I'h el emntwICKelt hattem, sroßem Eamaluid aul sSIe SCUDE Schom Jetzt mORn ZU AUCK Kennendes Sabakschen zu denen ıch mich leider durchaus aicht Znlen UD U J*htn D Kkamım, uimetande SeM, diesem odern jenen uUnten von ME als AchopILehE 10 allein 1ı Lehnwort gegebenen AHSCHUCK dem Sabäischen vindizieren. Z einer MCk mıf )V wirklich umfassenden Bestein Kenntnis dieser nur ın Inschriften erhaltenen Sprache 5‘ ML 1a It C wird man allerdings M© SCa M Kesesccht daß Muhammed einige äthiopische Ausdrücke gebraucht ‚‚‚‚‚ *ur \«h e P und 1 I6 ] aınenNn damıt B ÜßSeHRECH E n S Arabrschen verlichen kar Dürftige D‘C ÄU\h Mitteilungen über christliche Dinge erhielt er von drüben her indirekt “ Erschlosger OSse oder direkt durch Sklaven, die sich vielleicht dunkel an das erinnerten, Über die was sie von geistigen Sachen als Kinder in ihrer Heimat gehört hatten. MC Hld dlL Kine Anzahl seiner Anhänger entzog sich ja auch den Bedrängnis n durch Auswanderung in das christliche Reich, Die, welche SCn e Z ! \kn 1a1 * Das Christentum hat den Aksumiten kaum einen wirklichen Fortschritt gebracht. Dis Ve Thn Die Siege des Islams schlossen das Land darauf ab und veranlaßten die vollständige Ab- IN hängigkeit seines Geisteslebens von dem der koptischen Kirche und damit große Beschränkung,. 0 Wird i Dann kam die Unterwerfung des alten Kulturlandes durch die rohen Amharer unter der Ü Lrnfl »Salomonischen« Dynastie. Es begannen die wilden Glaubenskämpfe, welche schließlich W N d zu der fürchterlichen Verheerung durch Gra und vielem weiteren Unheil führten. \.1H1Qm © E E EB n E LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN 47 SA n Z S rückkehrten, mögen noch einen oder den andern äthiopischen Ausdruck mitgebracht haben Auf die Rekigiom bvezugliche Dremeworter in Arabischen hat WELLHALST«\I Reste ” 232 Amm, (== 7, Aufl, 200) ZUsEASSSKENNE V\‚„su (L ı4, 1, 18) oder, nach der allein als elegant angesehnen Weise mehr arab151ert k}‚\su \ >Evangelium« möchte ich lieber aus @\7% Z.A als aus \°""'€°‘ erklären. Auch.die manichäischen Formen 3A3l persisch) und 7”? türkasch, &, A, w ILa Coo ım Bernl, Stzumesber, 1000 Allerdings kann das o haben doch noch dıe 2unechtsche Kndunz - 10)| \C ahio NOn Schon or Muhhmmed von SEn oden Bab onnn her bıs adch Meka sehnzt scm und yolber die 2ueCchkCche Kadıunmz yeloren haben Hün Choprsche herkunie Spricht aber auch den lanse Mokal A*A'Q'>' > HOHC K 3ezeichnung eines für Muhammed äußerst wichtigen Beginuis, sehmwmamt SO Semau aut 7 Goeremm, claß die Bagiehaumg als sicher zelten darf mORa > Satam« ust ım oler Semat Emtsdrechencem IRoMMm CS Ü:>AW schon längere Zeit vor Muhammed arabisch geworden Die von PrAETOo- raus ZDMG 6 7} O10 * Sezuente V Eermmuitum aa or umeekchrt von Arabien nach Abessinien gekommen sei wäre nur bei der Annahme AuUuKSSIe daß das Chnrtentumloden Jucdentam n Jemen el mmuhen esten Grune vefaßt hätte als auf der andern Seite des Meers Das ıst abe ganz unwahrscheinlich Die Araber verwenden U e IDEmomem umal A für das damontsche ıer die Schlange SN NLOLEN 0 1 Wiener V Zeissche un due Kunde des Moxzenl w ız Ga eaa D Mlulnamaoneo @alb dem Worte seaime eigemühche !Bedeutung wieder, %/ 77wf kr aill. NM dse auch nrche Zweelate daß T% RN A w JU0LUELEN (>— A>), vom Satan gebraucht, Sara 3 31 L 1600. SI WAWZC} 15 17 54 25 auf das äthiopische (;7p9g° »ver- Mucht« zurückseht, bn Geez hat die Grumnclbedeutung »steimeen« ” durch- }>j_ aus die überwagene Bedeutumg »wernluchen« ane@emOMOEM.? SIE heMSCcht /' ebenso allcın ım Iaa Mi2re und Amb Aldeir sicher hat der Prophet denf „/ßw 5E Auseruck muverstamndem ume! am ım SeIMeSAM Arabischem SMane genomme*1 "“’/( als »gesteinigt« 75 So Sas denn « gekommen, das ergibt sich aus Sura 67 %J%w /fi Steine auf Steinhaufen zu W€1'f(311 ım daß der alte MYSLEHÖSE Brauch AAnı L JH4’/®W/\_QQ Pa ü d Dlrn m Mal Minalals Stemrune des Satans <fedcutet arı Die Auslezer habenm allerdimes zum Tel den Sınnn S WEIMNUCOE« ZUE- hß1„/„ Aus HCk erschlossen:; S LK S dmlußät\m%h4 Über die Bedeutung von &A \ in __)3‚;Ual A GaAogs Sura AA Sinmcd die Auslezen ONı unk lar, s. Lis 2325 Schon Gaub. s. v. H 7 Daß »Schlange« die Grundbedeutung sei, wie VLOTEN annimmt, ist der äthiopischen Form gegenüber kaum aufrecht zu halten Die, H Das Verbum ist ein Denominativ von einem Worte das »Stein« bedeutet Das ergibt sich aus dem Arabischen‘ und wird durchs Hebräische bestätigt. M \ 3 So wird im Semitischen auch sonst >>Wertcn«< von allerlei bösen Reden gebraucht: % k_9\)\9 >werfen« und »beschimpfen«; 20 \—rr\ »schimpfen, lästern« = JRg »werfen«; uEL% >verläumden«; }\fi ‚P €.? »verleumden« mit fl)‘£„°! »Verleumdung« von ME »werfen«. ar d f ) bl 9} ; Y ( I/él [ \®A WY"'£ 1n f O A 2 AB U Va 74 MINDATS Mr Ö4 ’ ;;; / sr T/ ; lfi 7D — %. / / G Ur — AL Ü AÄFy V S A 4, N] 199 < 2 Z LEHNWÖRTE IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN 48 S B gel es seıi kein rein arabisches Wort 'Ä‘ p ıs sagt @da ım eimem solchen © Und S ur dann j CO ZzusammeNn Stehen KöNNten, ennn einer den dıer kaa en w qu{erSe (L ein 7, oder 2 e Ich sehe danm das äthiopische ® e A Z ni‘ h iM 2'\ g“AN « -} 0 z T „/ GOXTO © wofür DiLLMANN mehrere Belegstellen aus x ‚ \ 5 Z dem AT gibt %Lh0f1 der H000e Lunorn hat hresan ecdacht (B M\ A»J UH acth, 531 Muhammed w d den Ausdruck vom eimem seiner auUs Abess L€l\ sinien stammenden Anhänger gehört haben der ihn vielleicht selbst nicht >\d\ (l die Be mehr verstand, und nahm ihn als Bezeichnung von »Götze« oder »Götzen- n dienst«. Das unmittelbar daneben stehende D9s \h)l »die Götzen« spricht JM og einen dunchaus Wn meine Annabme. Daraunft, daß) nach Suuas Ian 320 C ‘M er „xh[ im der Sprache vom KAlabesch = U sen möchte ich übrigens keinen du] yer(_ Wert legen So viel iıch sehe SE CZ Wom Arabischem miemale ebräuch- jiche A lich geworden.? d d MensC als Entlehnung aus dem äth. m%- denn f &SI mmöchte lch Neber doc aus dessen aramäischem Prototyp ansehn,* schon weil das Wort im Koran Analogıe die uralbedeutung »Götzen hat Diese Bedeu- wie mm Achiopischen 1 \,»I“t d Eume J erenbet Sıch aus unberansener Drutune demKoranetelen mıe SICcheE NAISCH en ents heit Die Verwendung n Redensarten WI1E Aa \ A) D | Zslgb »>die Götzen 1 der H (= ‚Rädelsiehrer”) der Anbhänger des Abvd 1Turab = Alı)e Aslh, 16, 0, IC'W en mm S© <l IAL) ann nicht befremden auch MC daß hier ein neuer D (aD lural sebildet ist Das bei einem äthiopischen Lehnworte auffallende IC e Au ©& ma Zseetb on S 5 bezo2en; unwilkuniech wurde ja die Sprche auı '\1\ die richtige Wurzel hingewiesen.* Danaut da das Wiert der Sprche M KICl ınen \ firemd war deutet übrigens auch wohl das Schwanken des Geschlechts AA udÖ (Hh | jES _ isc Sura 4, 63 Magl umd 30, xO Fem,* h es schom ILupoLe erkeammt nat, = SLZEN u33 S \g4\ »die Apostel« ist, wie = MhPCS MC Das Ksedas (ch‚ohnluhe Wort oder welmehr eime /Pluraliosaa davonmn) ÜCh LD A Hn Bl (Coschen m den Aksum Inschutt 2 ıı ) und d Can A M« Aoh, 1 © Apostel ansewamdE Zumnächst ıst es Ganser« Anr il ım Geez das MÜl A mf d eigentliche Wort für gehn« wahnend (dası Entsprechlenide Z s »wieder- ( 84 kehirem« heißt Asma 1at 3 Uewe 5 Were x 23 Sura San 14 uSw. (elso inglich »ho nicht etwa bloß sudambmch WIC maM AUS LAM)1 ERG, Diall. de 1Arabile HL?UI‘ öl merid 559 schließen könnte) — UOUN \„ hat P X n E s technıischer Ausdruck des Korans für die > Heuchler: oder monı 970 /4„. s. DILL- \\ I fllm { >Zweifler«, ist vielleicht geradezu der Pl. von geG& p i ’ 8 MANN ; ofter E den Didascalia. Jedenfalls ist @9b mc dem Lal 0Lm vß.w (dremmal ım Suna ©) dem Adnopmuher entnommen, denn da hat G& ]j€ila{ E) er >zweifeln, heucheln« eine klare Etymologie, nicht im Arabischen. %4&,P, An ® C % Wort auch SAEKBISCHER Kleinere Schriften I 8 us"°-»-\ 2 Sollte sich das Wort einmal in iZenNdeinen erratenen Bedeutums bei Cinem gelehrten % Araber Schriftsteller finden, so wäre das doch kein Beweis dafür, daß es auch nur in der Schrift- sprache lebendig SEWESEN sei S obcn S Wl TEr * Bei der Wiedergabe von {4asO© schwankt die Überlieferung zwischen g_‚39b ! b6F i IM und ‚5.;\.> mit Anlehnung entweder an AD oder an C Die Unsicherheit der Form erklart sich daraus; daß € das Wort sehr vc1unzelt SW S i A Nar A \;1*p 2 Der 2 m. 2250 kannn au S=LJ \ gehn , Ca X6 1“\. m„]„ en ELE e n — . s —a a e n LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN. 49 &- S E SE z r In SEEDE eg ist »zerteilen, harl;t;iererzgl © vierlfiléichtr erét Defiöm. Vél] ’}€:; >>Häl£fe«. Da Nerbumt bezeichnet (das Setenlte blerz (die 00 o0r0a% bei Ranlus), wıe es' amdrerseifs IM Amb. yom dringenden Schnem und Bedauerm steht; aAhnaltech ım Maa. 55 »schaffen«, ‚bls »Schöpfer« hat Muhammed aus dem im Achio- pischen üblichen &. m& (mit g.ME) genommen. Daß das Wort den Ara- bern unbekannt war, geht aus der Erzählung bei Gauh. hervor, daß Ibn d ‘Abbas die Bedeutung erst aus den Worten eines Beduinen erkannt habe, L5 einfach »graben«, der vonm einem Brunmnen sagte L.;f/‚ßé UGi. Da ist aber T von der echt arabischen Bedeutung »spalten« ausgehend, die auch im Koran vielfach vertreten ist Z cepn emülehnten J5 zehört g}.l;5/a >»Schöpfung, maGeNe Art Sra 0, 209 SO AUch mn dem ıel besprochenen Hadıchr m daß die Menschen 8‘/‚1;.@.3\ ,\s geboren würden. Das kann geradezu GPAT} Ssein: doch _ s möRlicher weIse Eime selbstaändıse Bildunz des Lropkheten nach Analogie von äl.'v’.1$/.. A »schaffen«, Grundbedeutung »zählen«, ist z ebem echt araldisch, währemd das CHMEe Cieser Symonyme [ diemm Arraı- mäischen entstammt. V In der Hauptmoschee ist das )‚_1;i‚9 wche@, ©, 15 Backeir het un CmEer vortrefflichen Abhandlung in der Festschrift für IH. NöLDEKE 331ı ff. nach- Das Wort war der E iesen, daß „ zuNächst ein (hoher) Sıtz ist: feierliche Ausdruck für etwas Neues. BECKER hitte sSıch Au mMıcht am dem kleimen Mokaluaterschied stoßen und' hatte anerkennen sollen; daß A‚t‚o das aus dem Äthiopischen entlehnte @p »Sitz« ist; ein häufig gebrauchtes Wort, regelrecht gebildet von dem gewöhnlichen Ausdruck für in al Das Arabische kenmt S Hß in seiner Grundbedeutung on L5 759 6:3 »>schwoll aut« Jag. 4, 684, 18; zs;il) »Hochbau, > Tuszane« Agl 13, 242 20 S 3 yhohe Stimme«,Lis. 7, 40, 7: p;\)‚_;3 »be- Z Sondene Artı der Kıbebune den Stmme ((techaischer Ausdkuck) Aa [h;'? S 126 40 3, 84, 17 uSw.“ Der Bedeutungsübersang alco wıe bei s Ur ° sprünglich »hoch« ’7 yolı noch 12 l hronbestereume u a ım. Daßı das or ür Sıtz - ehen da 2ebhrldet worden, wo das \erbum -sen« be- deuret nac brApnoriuS ZDMG 67 617 mc Unrecht zeleue2net Und _ 2anz seltsam nimmt er das äthiopische z als Denominativ von MP7INAC S, 618). / E Sara 20 30 (der Kasıcn Hün deas Kınd Moses) 2 240 (die rnl‚{;‘?’ Bundeslade) entspricht genau dem äth. f“ (oben S. 37). Doch mag dIs NO Auch direkt das Jüudische Saa vacdenseben - mal = MDA >Buch«, im Arabischen das »heilige Buch«. Die Araber wissen micht recht, wıe die erste Sılbe zu vokalisıeren sei; e A s s ! Weiteres hierzu aus dem heutigen Südarabien bei LANDBERG, Dial. de Vl’Arabie a 2 OO E Im Aramäischen ist für 12», 23 nur die Bedeutung »wühlen, aufwühlen « gesichert. 7 Skan daß VOLLERS, Volkssprache und Schrittsprache 158 der Überlieferung noch glaubt, daß es von diesem, erst durch den Propheten den Arabern bekannt gewordenen Worte eine medinische Dialektform tabiüh gegeben habe; s. meine »Gesch. des Qoräns«, S. 211. Z Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft 4 z S s n LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN 50 Z das richtige Z wyrd DUr als AJ aebhen (das zur Herrschaft gelanst ist) und Ca=uä erwähnt Lis. 11ı, 88; das'zeigt, wie Lemd d Ger ade Sprachc das Wort ISE, bei dem von D1alektformcn nicht die Rede sein kann. ZAyhg. ist im Ath1op1sghen der eigentliche Ausdruck für »schreiben« Forschel; y habe © manchenler Ableituneen. Ausgegangen ist diese Verwendung gewiß ML 8 /7/)leb“’ H1Mß%?‚j n Yemen! woher die Ar[h1open die Schuft haben! aber das Buch Ag Spelee Zzu0 Zet den Übernahme jenes Wortes ins Arab1sche bei den CDC Wort 1 202 }4W Abessimemmn eime sroße Rolle, jecocm kaunn ım Jemem3 alco ist eher amn- UU zunehmen daß u&=ı.a dorther gekommen Das Wort findet sich schon ( . d /t/v‘4," Amrlq. 65, 7 ob der Vers aber die echten Worte des Dichters bietet en \Idt&fl 6 mag zweifelhaft sein AH€1I1 ÄRLAS Abeschmebent s Blatt - S atanaloı Jh e Nac M ) dessem Plural — Öfter um Koram (wall, die _ A N A, entepricht „/\ g£[]i€fl A keiner äthiopischen Form und weist wieder auf Südarabien.! „iw— e 1 44 Dem Buch se ıch aleich das Schreibrohr am dessem Becdeutung ia h amh. un Koran mit Nacheannek hervorgehoben wird J5 Sura 68, ı 965, 4150 unsches WO S15 WIE soviel ıch sehe das ältere m ebwas emolenan Simm) == 4,A(}\l ala (O6 Cl Aramäisch allein für %AAAO 3 Ihavt, kamm miche wohl das Prototya der ara- Uhnd ge legt bischen Form sein Den Arabern lag die Ableitung von ıhrem eignen „Js SC “ P >»beschneiden« nahe, aber richtig ist sıe doch nıcht. >> bei einem späten ge 4y 44 SYI‘€1‘ ist erst wıeder vonm \5 entlehnt.? eln l AL en del Aberglauben 216 IV Ur Vom _0 C755 (umd allerlen Var1;tnten S DIMMANN S v Und blenoCch AA „ ed. CHARLES 96, 2) »>Unholdinnen« ceı ON \ A VEC kommt der e anabisch vodals M QU MC AAn unl Sk lehrE als 3 und ubertrwen »böses, geschwätziges Weib« W b Ül IDn Silkkkie b€l Gauh s a a Delcst das OLE mıc dem kanı n und d S O b \)\93.) &—)\ .)\A.Ao. SOolche MO des Ab iehaubens echen AheH OL WONNEN ( « Afri 1 a nach Arabien als umgekehrt HI(3r ist dl F<\H( Amb. HC _ »böser Ge13t > 'Täa HC: DE Gobp hat zuerst da hingewiesen, daß der „ der heutzutage ım die Weiber vom Mlekka hrt, Yot, Eshat S, S\0LCI& HURGRO‘\I]E 2 124‚ aus Abessinien stammt ZDMG 44, 480. Aus- ) Unten Sapt Her Cch WEr dem vom Negemmmem ım Aff\fpt€fl getriebenen Unfug mit „a[n dern dem KINY $ VOoLLERS in ZDMG 452 B4Z 1P„ hallp ! \OH Z 275 er des alesS HRABNLEL 246 f \Mm b&] dl Für Ag>9 A.o.‚\s"° TUa b Ward 5 8 i mit Asma yat SI 15 Kamil 7 16 Ham. 208 v. 4; Ibn Qot Uln 281 59 Gamhara DGr V} N5 1 A Z Vesenm Das arab. uas= @ haben später auch Juden auf ihre heiligste M Y I Urn Schrift angewandt M fil IS MT SaMS3, S. Jewish Quarterly Reyv. 1908, 453 4602 Z ( z) )\ »die Himmelfahrt« (Muhammeds) kann ich nicht mit WELLHAUSEN, a. a. 0 als äthiopisch ansehen £ »steigen« ist nicht so häufig wie ()(;”), aber doch gut arab1sch ‘‘‘‘ Mit R C] (.lfu VISChein (vorkoranische Belege habe ich allerdings nicht zur Hand) Der Au%druck M 8 N = sz v kommt zwar, wie mir GOLDZIHER nachweist, im Hadiıth oft vor aber zu Muhammeds z L \.Zg/k Lebzeit war er schwerlich schon üblicl] SE CL ErSt ELWVAS spater aufgekommen, so kann Er nicht aus Abessinien herrühren Orher ug 4 ÄMÄ UÜbrigens bedeutet das lautlich genau entsprechcnde J”l »Bodenerhebung, Anhöhe« (konkret hab he nicht »Aufsteigen« (abstrakt) \\F V 7 S DABADIE Ind GumI S v Vgl. ZDMG 44, 701 UÖLIDt Ul AII Z 1017 \f‘‚\ n AB E EFE En \A 'Q« LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN. 51 \ EEEE FE Bauausdrücke. Geade unter diesenm SInd Aeleecht enı Sabarsche danulber mOEn die - Horscher, die Stch me den sabarschen Baumschulten eimeschenel be- C Schaltet haben ıhı Untel abscben! A2%5 »Öffnung in der Mauer, Fensteröffnung« — -@’4-1-. Das ara- Jas bische Wort ım emacher Prosa Aslh, 4, 48 8 16, 5 217103 N6m alish, 328, ı13 VW Ja qubi 2, 202, 133 Belachom 340, ı5 öm Fadılh 24, 83 Mlas, 5, 8, 73 Tab: 2 4306, 18 lch habe mur eimem Beleg aus eimem Gechcht, und zwar vom eimenn Stäcdter, Onpaar b Abi R 153 12 (Almzsceıh Die Beduimemnchchter ml} Aug un hıce Nachahbmer baben (eben Keme Gelesenheic en solches or anzuwenden. Ss'9'i„;°';„‚f‚ Sura 24, 35 = mpfN-I: (eigentlich wohl gn ) > Fenster «;* avıch amla vumel ma Wohl vom Mlılanaaned eimgetührt, Daß es eim abes- Sinisches NOr S nubten (dıe Araben Addadı z A Gayyalıon Mo ar Kab e u L a UAd S Ise aıche zufalie daßı e dem Nazaslhna mm den Mlımnel gellezt wre om Alish, 220, 7: 1 a D SS o o duch dıe bedentung Auch H@ 27 44 Sesichert wurels Hlımdia, 134, 3 (ob heidmiseh oder islamisch, Besonders zu wenß lch micht), DL e L3, 342 3 v 0 (Slamsch). beachten der Vers eines nach Abessinien ausgewanderten Muslims Ibn Iala 216, 3 . U} (’/ D Z (B .< V EÄRS 5a z rAo E ÄSRZ9 9 ol CX& J5 U U »hast du mich, während du sicher warst, aus der Niederung Mekkas Man ben und mch yeranlab e mGEa en sch m prenden NYeDen zu wohnen?«? Hier ist z< wohl noch ganz in der Bedeutung von %(ih >Zimmer«. Anı dle Falle ıs aber auch z der andern Stellen dies äthiop che \ Wort. Es hat im Arabischen immer etwas Fremdartiges behalten. Hamza 35 unten sagt, bei »den Nabatäern des ‘Iraq und den Öarärniqa« (also C] bei Aramäern) sei L;>}.'° = 0 Z Alber das ıst eIme vom dem wielem SmuMO- losen Behauptungen des mit seiner Gelehrsamkeit prahlenden Mannes, denn on emenm solcehen NMorte müßte (Sıch (doch msendeme Spur mn un sern aramäischen. Texten finden.? DEr 2 DUr einmal aus Judich 8, 5 belezt; or z - S Bude, AA Gestell>y> Uiwa b. Ward 5, 16; Journ. R. As Soc. 1907 819 / Und piLT ! Mit Recht leitet es DILLMANN von der Wurzel her, die im Nordsemitischen als w (D) erscheint und »schauen« bedeutet. %2 Cn7 yverkchnt Sıcht Suhalı hie: die Bezeichnune eines Schiles: £\.joé_3 ist wohl 067 n ironische Bezeichnung der Schwarzen oder eine unberufene Verbesserung für :\>;;;. Im Verse vorher G)/;‚_Ü\, d. i. die dekannte Landschaft Barka. 2 D bebr mS DichtS maı y Zu tun hat, sondern »Schacht im Felsen« oder »>Keller« Heb und = Mabatı Saa CL hat G HOFFMANN gezeigt, Zeitschrift für z ASSy 1 S22 i E ET BA LEHNWÖRTER IN UND-/AUS DEM ÄTHIOPISCHEN 52 n S E ABn i i g de h in allerlei Bedeutungen, s. Dozy.* Ich möchte glauben, das arabische Wort d { ammd“ bim aber doch nıcht sSıcher ob es sei aus dem Athiopischen entlehnt ııl APP nicht erst aus dem Arabischen in die Judithstelle gekommen ist 20901 >Zelle (des F1nsmdlers)« isc Länest als ıdemusch mc A erkannt worden, dessen Pl. z Sura 22, 41 Solche‘ Zellen bedeutet. Aber es ist doch milich. das arabische Wort aus dem Ath1op1schen abs “ > zuleiten Zwar kommt es noch sonst für »Zelle« und auch »Kloster« IA ' vor, s. Dozy, aber die übliche Bedeutung von Äxzwsw ist » T’urm«, resp [ ge‘l] bé »Mlinaret« Arnalı 2, 7, 23 Ubm Fadıla @0, x3 Aı 20, 85, 0, 193 Mahasım Hh26 HOL 1A3 Dozs )Heutzutage ım Lumis u d > Minaret« STUuMmMgE, Tunis wl ÄLh SO Märchen« 47, 36. 78, 27, jJüdisch-tunisisch my gug VOP SCHIAPARELLIS Vocabulista 131. 277.? Das stimmt zu der Grundbedeutung v (3 ‚ Pa VOR 2,2 »Spitz« Lis. ı0, 74 0, Zu den da angetührten Stcllen fn p IM ‘\Aab1< >spitz«, besonders vom Knöchel (Amrlq NO 27 Nabrehals . 5) foe noch sene Mä ABl 0, 274 172 Müdh, 9, 167 S0 z< »Spitzheit« (der Knöchel) Achtal Amrl| 9 5° Im Äthiopischen fehlt eime eAOOZISCHE Amkaudun@, Vom der Oag »„Zelle« zum » Turmm« ıst kaum ein \We2; cher umgekehre AISO 1st das MI Wort wohl erst aus dem Arabischen ins Athiopische gedrungen Frei- AfA (l Jen v lıch Hegt zerade Ihier der Gedamke mahe, daß Yemen er scmems E L | s 60 / Ausgan@spunkt fürs Arabische wie fürs At1110p15che Sei 11,278, A (Broße) Straße« Tab. 2, 610, 8; Buch, 2, 102 ult. 103 1 1ch hen herzus = Anet. Die Araber habem es sut dem Sanz heteromenen An jdam .. fet ja d <I*RAL\'I\EL 132. 194) zusammengeworfen. Kaum als Vorxslam1sch nach- e d des RA 7 In jüngerer Sprache auch As,e, S. DOzy. So bezeichnet A,g das kleine Zelt das man im Sommer auf dem Dache errichtet s. JAUSSEN, Coutumes des Arabes du pays D_ von g de Moab 7: Tab, 2, 3 2 Das ist nicht etwa eine l\cub1ldurm der Form AL9.« Alxs, sondern bloß laut- Yad 8 75 liche Umwandlung aus A5;‚03‚.o oder Ag‚o3‚.o‚ wie der Vocabulista 277 auch hat M\\ b\- NMg Kecht Spucht sich LRAETORWS, ZDMG OL O21 gegen die Ableitung des Wortes \ von JM Z M >Heiligtum« aus Schon die Laute stimmen schlecht It das Äth manl Daß den alten Arabern eine Form mit der jetzt im Tüa herrschenden Assibilierung, also lch In al und dann er- wa muyräb, zu Ohren gekommen sein sollte, ist recht unwahrscheinlich V M U 88 /L-m 0/K’"N“Kv<ät arl Man s Zunächst bedeutet übrigens \“ einen Königs- oder Herrenbau .22 26 So Amrlg. 32 3J Aa In Ham Buht. 15;, I1 und in Lis 19 20© 12: Mufaddaliyat I1 15 28 Ibn _ Döor. 77 ; J! /„/L a !..4fml.; Ishtxqaq 47 ©, md SO E ES Auch Adı b, Zaıd ala Bolat 135, un wnel mm Kanıı '$WE/ aal 460 ult. aufzufassen ebenfalls in dem wohl unechten Gedicht Ibn Hish. 45, 5, vgl. noch ’]H ng101 Lis »Schlösser« m« »„,{ //"-//l/t*wsz 96 Auda Sara da 12 E Dagegen gebraucht Muhammed U auch m w/ das Wort Sura 19, 12 und 3, 33 als »Heiligtum« (vielleicht willkürlich), und so ist es dann 00 h la “'"WÄr e auch 5 32 zu verstehen Danach bei islamischen Dichtern wie ‘Omar b. Abı 262 09 Nicht er dem s aben 1569 und 2 2 Schlßh ISD) und yenmautlich Huda- 00 14 lh‘)“fl{\ SIcHeL ob Schlösser oden nWempek bn Oais an 2 4495 2 Spater bekomuwit U\/,s"° Al 0843 ßjfl//?//j (;/<$ { ’ die Bedeutung »Qibla-Nische«, s. Dozy (ein Teil der Bele%tellen schon bei FRAENKEL 274)- — Wäre »Heiligtum« die erste Bedeutung des Wortes so würde ich es allerdings von E M Dalu UZ F JO e I ableiten — Den Versuch von DaAICHEsS, für mam in einer Anzahl von Stellen was einen Zu- des A I die Bedeutung / Schlössen Hestungen < oden dal. nachzuwesen, sammenhang mit Uly= © ergeben würde (Jewish Quarterly Review 1908, 637 ff.), kann Wie A | b ich nach sorgfältiger Untersuchung nicht für gelungen halten. Die einzige Stelle Iob 3, 14, cıe Stark dafıs zu Spucchen Scheint und bei der Schom Kuuhere an >\ © zedaCht haben, “AVOn genügt doch nicht zumal der Text des Buches Iob so viel Unsicheres b1etet Daß e SCH MEN E UL LEHNWÖRTER IN UND ÄUS DEM ÄTHIOPISCHEN 58 E weisbar. In der Bedeutung »Poststation« (Jaq. ı, 42) Tab. 2, 1255, 7 schon e Shammach (ersce hlaltıe des) ersten Yahıch. dı b E un 526 Und zar Amrlqg. App. 5, (S? 107 br dieser Vers ist Schwerlıch! Ccht \\\_/ Kierduns und Schmuck Q\‚J„=_ »Überwurf« Sura 33, 59; Hudh. 90 ı2 Kis. ı 305 10 13 R"\A. N z "Iß\fi'fh dieses von 7ANM >»zudecken, bedecken «, wahrend M‚.)„>. 0, 8 Lw—»»g„ ln >mit dem Überwurf bekleiden« erst Denom1nat1v SC _„\‚\>\,L> >>Ges1ndel« Jal w/ Üß.„_„/ JL»—«5//J ba Bch. 26 8 Dab ı 112 A Hassam mm dem Ibn Hish. 738 3 wne! ÖR mehrfach sonst zitierten VerseI halte ich für eine selbständige arabische AL Billdoumeg vom «> cdie mur zuiällig mig jJemnem Wort homonyan (st —“/'»/«4»//.„;?Ä A X _ r/5/ Ul &5 »Panzer« möchte ich als entlehnt anschn aus @CO Dies 6i Z ı die im Arabischen üblichste Bedeutung. g;> »Weiberhemd« (erst für er- ""\\/ ”S Wechsene Mlidchen Aı 8 57 20) &L W0hl vom Panzer übertragen. ;/»3; 1{ * Anı le. MO 41 40, 155 Ham 579 v 2 Achı. 8 37 20 Z Belese: CAM DE »Armband« Wehhtov hat das Arabische unverändert aufge V nommen : e‚qu Hüdh. 107 ı8 A 6© 157, 1 3 IL, 7 278 © (am aillem drei Stellen von gls >J31fenbe1n«)‚ Pl L3393 Qutam1 220 3 Suhatm (Cod: s IL1pDS.) 66 Davon die Verba @95 108afel e‚qu\ » ein Armband anlegen « eschweige solche Schmucl z B a 278 Sclbst nokwendiee Metallzerate sachen herzustellen war und ist der echte Araber s2anz außerstand. Br m YeraChter ja denm, der sSıc bDereitet so sehr er der einfachen Geräte be- dart umd des Schmucks bezehrtt L 2A7 und FA F7 »Schmuckring«? hat FRAENKEL 56 als Pro- totyp von „\o> Oder z9lo> = ar »Armring« erkannt. A 1qd- 3, 195 15; Wab 2 379, ı1ıf. Pl A Ash ı3 206 5 M zln Agh 15, 48 135 ALRS a Sad 8 151205 PI ‚JL„°> "Tarafa, Mo 62; Ham 547 v 5: E 5 100 Aab ochemt p”‘(],"i‘ » Teppieh« zu Sein? es SEr demn, daß umSE- kehrt das äthiopische Wort aus dem Ara‘nschen aufgenommen und nach- Ea ech un alte Dexte sedıuneen ist. Der Alteste arabische beles schemnt S Surg 883, 16.2u sein. Bei islamischen Dichtern Ham 195 w 2 ( 0 Arb 22,26 (3 3); Ibn Qor Shir 28 6 ( ). Auch der er Jan 2, 847, ( ) ist. wohl islamisch. Im Prosa Bek 2880203 Ca MOCH SChOL Ialana, 195V2 — Daß das Wort zu Au, »alürde« zehöre, 2 wozu auch modernes _‚y ROohimatte Zum Hüttenbau ZDMG 22 155 glaube ich kaum. ıAh9°NA ist in PerrucHons Zar’a Ya‘eqöb 40 und in PEREIRAS SuU- SE 73 / 6ya das Sattelzeus des Pierdes: AAMAT Snd GEn 3ı 5 ; Da SN In Dayan 3 19 Das wisd eine Vendezbnis Sein, die aber Schom altısp da die Kexka das \Wort m derselben Bedeutune wie _„‚o\‚\:_«.. anführen. 2 Wie weit die Angabe, daß E als »Panzer« meist fem als »Hemd« immer masc. SE E1 0 4A55 ult zueit kan jch nicht Sasenm. — Lb11°ens S: über & y und die Ab- leitungen .davon SCHWARZLOSE, Waffen 322 ff, 32 Daß es wırklıch auch Obrane- ('}6") heiße, bezweifle ich e M —— LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN. 54 P al ( uhen Dl die dn des Kamels, Lev. 15 9 das C2‚ / Ü cayına des Esels, AyI°NA wird ( in den Glossen durch cAässa »sattelte« SE | <JBUME, Das amhar. A9°-Q4 ist alle 2° '\J\ Jetzte76 nach pD’ABBADIES Glossaren = NA%ZLE Z yhapdöa (Akk.). Nach Gumt ist ot IM amhar. 4 9°-NaA, dialektisch AI”NA »Sattel des Pferdes«. Wie sich diese ril ]l in d€fl verschiedenen Formen zueinander verhalten, ist unklar, aber als eigentliche me Bedeutuns dürite Sıcht eme Decke oden aAba en Bell ersebhen? Hü Cr \'1ABe ‚.«MHÜEÜEH Reittier und auch für eimmen Menschem brauchban ı Zu (|\9“"5\‚ d'dS y durch natürlich ebensogut ‚h7z0A geschrieben werden könnte, zıehe ich nun Ä:hi@ F1„hefl n Au J‚_’„°:-_—_’ ‚ Das heißt nach den Wörterbüchern »ein Pelzrock« 3/‚é‚ MACh ( JE uf ISS Bimiaem sdezuell eim »Kurzare oder em »absetragemer Pelanock« ILis, 13 | — M0 Ogi€ h A Ir z93; Ibn Dor., Ishtiqäq 234,7. Zu beachten, daß ‚e an Sich nicht 43 O 0 55 [LE 1xbh\ n A</\ß eim Staatskleid ste Antaraı Mlo. 27 tsaee der Sklaye einen solchen el A /]r el @ ] (\F\F Bınen Beles Au den icenatun Kün diese Bedeutune on - Ha c I H‚r AU anif ist alber micht, Spater M Yudes m der Bedeawmumnz Decke (über eime Banlk V usw.) auf, s. Dozy et EnGELMANN, Glossaire des mots espagnoles et por- A f d arch | ua demyes de 1 Arabe orn w auch dıe daraus henvorseaane SCHIAPARELLIS Vocabu- Gelehrten Wa genen portugiesischen und spanischen Formen. nt»die Glas ea o umd 602 Seizt LA = WL e Alles scheumnt ebem wieder Nchkeit 1st € aur ohe Grumdbeceutung »]Fell« zu ühren, Daß alle genannten Wörter m Geez en Zus amn hanSEH m OChteCht Ziemlch Srchebehaupten: nicht aben y Nikıu 167, s© sicher, dam das arabische Wort vom dem Admopischem abstanamnnt, Zu- W Ml e Forn mal a Hmam nolCh 10 daß dies allles zu cdlem obem (S, 36)) bespro- adısch 1n A chenen m>n AT S usw. gehöre, Die Ausdrücke können in der ( WIE ıw SemmmuSschem Welt anehrmiech ahım mel Iher sewandernt Sehn umd dabei m der Hormm auch die spezcle Bedeutungz Zewechselt haben. Däl‘ gl L\}\ L b DE Geräte und Waffen. sche wirkli irkl 09 4€ hat allem Anschein nach Muhammed als 3l ins Arabi- UE& aNZ SChEe eIMSCHÜR Sura 5, 112 1a4 )Die dort erzählte Geschichte, so wumnder- I, Das u ann Wn )M lich sie ist, geht doch auf die Einsetzung des heil. Abendmahls, s. @AR: ANDCSCLZ 0 A N I4r Z d/ AA Nh ı Kor. ı0, 21. Das Wort wurde dann üblich und oft in o 3R MM Ara 3A AUSAHAMENSEZOSEMN, WIC mM Cem Rasaz, der m IHlarıms Ducra 18, 13 V sche au ] MO ndt on und sonst zitiert wird. — Nicht beistimmen kann ich der Vermutung Öchaflenhei von PraAgTorius ZDMG 61, 622 ff., daß AL erst aus dem Arabischen krn daß . ins Äthiopische ZekOMMWAECM SC AalbEer SS Clemn DETS. Z Z UB Stevmunmne, Aller- üle Zt I dings ist miz, mez »Tisch«, wie PrAETorIus nachweist, heutzutage im u i Mehri und ‘Omanı üblich (und ebenso im ‘Iraqı, MEerssner, Neuarab. Ge- leile” schichten 144),* und das ist sicher das persische Wort; aber das 'Omani I0 14 ( x An Llpd éa$ (I;'äqi) enthält viel Persisches, und auch dem Mehrı fehlt der- Dem g 5# Man denkel z B7 an Jakob }1°hyio.o oder ‘.S.Ä?ÖQQ er me Miendedeskenals I0CH »I\WC> \ Kleid anhatte«. W4ı O]\ W ? Wie man dazu gekommen 1 1 st, auch einen »kleinen« oder »dicken Kerl« J.‚„i>. MN (‘Dflq‘: Zu nennen (Beles Kaml 201 5)) t Schwer zu sagen; aber daß dies ein ganz anderes Wort sei, ist doch sehr unwahrscheinlich. * Ein Mann von Dathina hatte das Wort in ‘“Aden kennen gelernt, wo Leute der verschiedensten Sprachen zusammenkommen, s, LANDBERG, Dialectes de l’Arabie mer. 2, vert 1\\ 440 Anm. 2. In Ö { 0 \(\{ EN LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN 5 Sl SEA AD Z xa D\ n A ANar wustod »>»Handwerk«) W1e / \M‘CM‘ gleichen micht ( B, IS da kus »Stiefel }) A Sollte aus mez aber zuöle Oder z und MJ AR“ miıt d Zeworden sein ! 'V Dies letztere Wort, dessen Reflex zu5l. vor Muhammed nicht nachweis- bar, ist im Geez ganz gewöhnlich und mit geringen Lautveränderungen auch in den heutigen äthiopischen Dialekten erhalten. Daraus Bilin mıd Die zurallige ILautäbhmnlichkeit zwiechem dem |bis Mahra rh9“{| und Bega mes. gedrungenen persischen VVo1te umd der hewigem Porm des Wortes, das \I) die durch gewaltige Strecken von Mahra entfernten Bega mittelbar dem Auch USı 9 Äthiopischen entlehnt haben kamım miucht m Amnschlaeg kommmnen, darauf ist kein Gewicht zu legen, daß wir für A @ keine plausible Wie mancher Ausdruck eben für die notwendigsten Etymologie haben. Gebrauchsgegenstände muß etymologisch unerklärt bleiben! Schließlich AA U D Sicehees Ja auch an nTchu SE da ca achlepische NOn semitischer \\\\\ Herkunft ist C 2A52 als dessen S2. A 22 angenommen wird, erklist Abu Agı durch \ Wie unbekannt das Wort den meisten arabischen S }"‘3 Gelehrien war, zeigt sich darin, daß ‚Azharı nicht wußte, ob jener da- a VWaihelke mit »die Glasgefäße« oder »die Kähne« meinte S, 1Lis, 17, O3 lichkeit ist es der Plural von %.3 »Kiste, Kasten, Koffer«. Dies Wort ist im Geez nicht selten S Dirımann. Cemmner Alcxander n 105 Johann v Nkın 161 TI Noch lebemnche am Wierme im Amharischen A772, welche Form auch Kebra Nagast 99*, 19 vorkommt. Es wird ganz Spo- radisch ins Arabische geraten seın und zwar in einer Zeit, wo das ıp noch wie —& lautete, wird da aber bald wieder erloschen sein. BDal 22 Becher Sura ı2, 72 das äth. 20 SC Ihat mur Schom FRAENKEL (brieflich) einmal m1tgete1lt Das Wort Ist aber nicht ins Ara- bische warklich reziprert worden. Die Erklärer sind über Form und Be- deutung SaNZz unsicher &, ILis, xo, 831 vml Zenmnachshatct zUu der IKoram- stelle Das defektiv geschriebene Wort wird von Einigen falsch als 5 (J angesetzt Andre lesen gar &\g Oder £z.o 0980A, 9060A7 (Pl. o9%-nA) »spitzes Instrument, Pfeil«* ist ins Arabische aufgenommen als Älixz., PI. jolee, eine Art Pfenl, Wber dessem Beschaffenheit die Gelehrten nicht einig sind, s. Lis. 13, 448, ein Zeichen davon, daß das Wort zu ihrer Zeit nicht mehr üblich war, wahrend es fur d1e %en des Dropheten auch in einfacher Prosa VOY1\OIHHT[ Ibn Sa’d N AR ’ ı, 22. Die Stelle Ham. 646 v. 4 entscheidet dafür, daß \}ı starke, dicke Pfeile sind, also anders als Kamil 196, 6 meint. Bei Dichtern: 5g M Anmtara 14, 4, DL Anarle, 46, 33 Hlndia, 36, 25 Kamill 193 Z Y\\ Dem @g& >schleudern« (dessen von DILL\IA\‘\I gegebene Belew3 ich Y \‘ noch etwa% vermehren kann) mit @9 g, »Schleuderer« entspricht @ßj mit Obwohl nun gerade das Werk7eug, die Schleuder, im Äthiopi- schen qQ@PYE:, POH-1 heißt, ein mit @«>3 übereinstimmendes Wort da !ı gD-Q0O A ‚Werkzeug‘ ist wohl ein andres Wort, selbst wenn die beiden zuweilen miteinander vertauscht werden sollten 2 Wie ich nachträglicf bemerke, zitiert schon SCHWARZLOSE 312 alle diese Dichter- stellen ..... Ml J/K«H '*)W_5wyt« Äfl[„‚fiywlt/ /‚/„/M/ A 73/a ‚/4»‚ Al /'ah{«lm D °'LJ‚ {öf/m 0 /3"„;._ /w; // ߣ*'—//h/»e._,„/( .$»v« (WW'W’ W+Wéfl/{//‚»‘{;«u{/ W/j%jp)‘; An SN 56 LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN Bl 1 W f1d fl | KRE Hoch Hıcht geiunden worden ıst, SO ist es doch überaus vvahrschemhch j SS hen daß jene Ausdrücke von Abess1men ins Arabische gekommen sind. Das D sond Alt41ab1sche scheimt ste ar mıcht zuU haben; die Lexika ignorieren. sie Tr (und so auch SCHWARZLOSE), ährend für spätre Zeiten Dozy ausreichende f k der S Belege gibt.* Allerdings könnten sie auch aus Jemen stammen.? II NC vrr e ASC AlS ‚AS arabisıert worden IbnSad 2700 an 28 8 yl ( _ Wa 5 99, 18,” Blaciühe ım lLis, 6‚ 4455 Jagmelbi x 58, 8 (aus Da 140, 3). Be- achtedie Mechtzathroprsche Kndunz o Das Wort IS_ moch kan 15a Tiene 40/9‘4’ und Amharischen lebendig s ]C»j ß N Den Instrumenten darf ich wohl den Schmied zugesellen: 2YM. au h von J€1 He Schmreda hatıdası Arabische entlehnt. als M\?> Drei Belegverse Lis. Weise d 16 16, 74. Die Überlieferung schwankt, wie Öfter bei Fremdwortern über chnet aU die Vokalisation. Bis mat CS »OL..%) Qamüus noch dazu u‘°L'P Aucl das eimwort In L1 1, Nabigha 27, 21 wird unser Wort Scin, o dl besser —AA (aus U„L1„. ) zu SCchreilbem wäre, Die Brklärer fassen das Von (höl Wort teils richtig als »Schmied« (und danach übersetzt DERENBOURG »la Gauh.; 1 Hamme du forzeron«), teils als >»Mönch, Einsiedler« nach Analosir u at Gal dien Drchterstellen Die Anzabe deu Kexta daß 275 » Schmied « und pl\.hf »Mönch« bedeute, stammt aus diesem Verse.” Das äthiopische Wort ist d Stelle de C €S CIn KeDeeChTES MOMEN ALenAs Schömalso nıcht Zu den ualdıch Can qh\ Ukl\] tilicia _ darstellenden Bezeichnungen von Gewerben wie > P LL).) <IES S (1 N cheint Sy> la Unser s l,3 ist m Arabischen wohl immer selten gewesen und jere ar früh wieder aus der Sprache verschwunden ım Tfa < leden; maı SpPeIse umd Nram SANZ fabe js »Brot« möchte ich aus dem ‚Äthiopischen. ableiten. Das Brot der ım ist für die Bewohner Arabiens ein seltner Luxus, für die Abessinier die Der Nam Hauptnahrung. Allerdings ist in dem gewohnhchen Geez-Wort 41A71 Alrika stan das DrLL.MANN mit Recht als Fem: des pass. Part. ansieht, das z dem f ”{[]\"Or fIere assımiliert und also s geworden MN aber das Verbum -4(]HM > backen « ’ das \ ÖI\] nom. ag. Q, >Bäcker« usw. behalten das z, und im Tigre ist, wie icl Öidhori 238 | von LıtTTMmAnn erfahre, fiHI: kebbazat noch heute eine bestimmte Brot- \Ül„cn an C »Brotkuchen, Brotstück« Ibn Sa‘d 3 ; 200, 47 Tab. 2 b 1, daß d das N 7 * Zuerst nachgewiesen von ROEDIGER, De origine et indole arabicae librorum histo- ; Im Gee Can VL I mer Da IA N YZ,) \IQ ? Das ältere Wort für >>Sch euder« ist ä&.w.„ Tab. 3, 1987, 1; Pl. zJU&. Tab. 3, ll l[l\hm L 7 1()83 6; z& Hassan 39, 3 Y 88 174 llr 1795, I; Elias Nis. (LAGARDE) e ] 2© == Now 2240 Aunch d Ilebrauschen und Syrischen ‚7|7 SS Die alten Araber f nal habcn sich dieser Waffe wenig oder gar nicht bedient. N 0fm al 10 Lab * An der entsprechenden Stcllc e Ma Iaa (ldm Hia 5O2, » 1400 5) steht das Wort. nicht. Nämitisch ] SI * Hier wird das Wort durch J.„L> glossiert. ÖDrack Cn 7 Allerdings, hat ?L“P wirklich die Bedeutung »Mönch« oder »Asket« in dem Verse | OM N ba - Esh 457 % aben diest dem Adı b. Zald zugeschrchene Gedicht ist allem Anscheine E‘Ihr 1"n ! nach Fälschung eines Gelehrten, der mit y\@ooaı arbeitete ° Schwerlich darf man von diesen Wörtern trennen amh amizzä »Brot aus Tef« A '0n 1] (vgl. PRAETORIUS, Amh. Gramm. 58) und töa tigre hembasa »Weizenbrot« Dazu wen. un Ans in U 0 ISCH EN N LLLLHL29LLLLLLLLL . m A E LEHNWÖRTER IN _ UND/AUS DEM ÄTHIOPISCHEN. 57 Überaus d BA S C“U’\w Bucharı (KREHL-JUYNBOLL) 4, 235, 4 und modern Dozy; auch in jüdisch- Ck (unısıschen Drucken, zıbt aber nicht etwa die Geeziorm genauer wıeder “llen D’ N al al 'Wn Kr? x 2 ‚_i;., xonacerm 18 eime Neubuleume anl s VMa Ib N Z Man der Abessimier aus Dhura: Ibh Qor, Adabı 182 2 d >a , »Trank der Schwarzen am Nil« Edrisi, ANMEWE 10 15 == 0IIln DEr —111\ IJ N0 Auch Mrank der Jemenier aus Gerste « Bucharı 3, ı56, 3 v U (wesent: in — ELLHAUSEN, Skhizzen 4 [arab. dex0) 7 © U) und damach Ua 3, 407; 4, Vom dem verschiedenenm !Eriklärumngem m 1Lis, %. 16 IS “ e n - in Da Bır 84 wohl die mehtze, , Könnte Ircılich Dr ] AUCH on Jemen auszegansen SeImn, aber Atııka ist doch ın sanz andıcı Fren berauschender Getränke als Arabien. Dozu Weise die Heimat solcher °: x verzeichnet auch ‚\j- = MDHgß. Tierte rar 4n D Von hAF°, resp. AB : 67 »Rhinozeros« kommt _Ar,>, richtig Ald ekakne Gauh- - am 62 ı1 usw., b-lest dunmch zwei er Er 8 .69 unnn A erwähnt Gahiz, Hajawan 6, 8;, 3 v.u. (wo _&,> gedruckt). Zu dem für das äthiopische Wort von DIiLLMANN gegebenen Beleg Iob 39, 9 füge noch die Stelle des Kosmas Indic. (MoOnmpAUcCON) 354, wO &200 — AB _ und 0010 doısı (ausdrücklich der Spir. asper bezeugt: öxcuvöpmevov) als Name des Nas- A horms erscheint. Auch Gadla Fılpos (ed. Conm Rossmı) 24. 69 23 Noch j jetzt Tigre haris, amh. auräris aus hA@-£-:dhg/; die amharische Form aveh ıon 1Ga als aumeamIs, AAy ist aber am Aralbiechem lmmamer hremd meblieben - man wl Aıche was Ln Cn Mın s bedeute und machte Sıch sanz (abelhatte Vorstellunzen davon, s Qazını ı 302 und Damme S den b Kolet & N Der Name eimes andern alrıkamnıschen Miıers, der A} 2 5 n aun M aus Aftıka stamımen. Da die Girame ımmerhin leichter zu famzen und 1 bee il ZU ranspOoNMEKEN I6 als das Nashorm, so KL Sıe den Arabernm besser be. ıns IC 4 Kamaps Ssie erscheint sehon be Aus b. hHasan 24 55 tener Ashıı 5 2 I0 14; il Beladhor 238, 63 Tab, 3, 2734, 53 m Pacıl 775 Mlas, 3, 3a Wr werdemn ; m dem Namem ohme wEeiteres yom Here Zöhaf ableken, wenm wl Sicher e v U wären, daß dies Wort nicht erst wieder aus dem Arabischen aufgenommen AN ] d UU wäre; das Tigre hat nämlich daneben noch ein andres Wort ze‘ota (Bilin de’ota). Im Geez heißt die Giraffe Hg£."]“ oder wohl richtiger "HMg«"]+ Kebra 22 O welher letztern Form amharische Formien entsprechen SC ehlen! |fspaunes e den Name des Mers eal nıche de An- an nahme liegt nahe, daß das Arabische eine etwas vollständigere afrıka- DSCche Romn al senom MEn Oder benwahrt habe als das Geez und daß AA ] GE SO E E \r schiedene hamitische Formen. Ursprung und Übergänge dunkel, zumal dabei eben auch hamitische Sprachen in Frage kommen. * Über das afrikanische und das indische Rhinozeros ((-.,x$,S usw.) und das ganz fabelhafte Einhorn ließe sich viel Seltsames aus arab. und pers. Werken zusammenstellen. * Die vom lhlumann @escbene 1F ocnam ]..=3.17] (HOBEMANN. Op. EL I5 227 auUs dieser Schrift Hunains in BB. 702) hat keine selbständige Bedeutung. Sie wird auf einem alten Verschreiben oder Verhören beruhen. weise? n Ln 58 LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN - SE DA 1[1‘ M a AUf K ] auch die andre Tigre-Form desselben Ursprungs sei.* Wir dürfen hier el IV wieder hamitische Einwirkungen annehmen, die wir nicht kontrollieren $W AD 1oP können IM yon Schwerlich mit Recht stellt aber DIiLLMANN ‚h(197M >»Elefant« (frei- Da< einZ| der Pl. yYh&J"M ' Alexander heh nus aus Späten Quellen u belesen I 1 I ım 130, ı5; aber auch im Ta und Tigre) zu »Le,®, das Hudh. 77, ı5 Var { F5 jst 4 Asma ı, Wuhgsh 25, 346 mel Rulba 24, 52 = Aymaı eb 343 dem in letz- i „\uqxpld Löwen oder ein den Löwen ausdrückendes Epitheton bedeutet fürs Äfc\l. 15 tevem ABalle kannn nicheel en da e (L ) den uneen Danchen bes 10 AbesS zeichMEe IL1IS, 8& 1359 7 S brauchet eim Negeaz-IDiehter 10r »Raimno- cd bekan AeKOS IS S EB NYe diese arabıschen \Mörter zu beumeilen Sind as-e + aema»hf ich dahingestellt, aber daß sie bloß aus Mißverständnis oder Willkür für AhGC#7Y M ständen ist doch recht unwahrscheinlich M H€b d Q‘ht N avnl zu [ @- mo-]: »Katze« erscheint arabisch als A%> Mugaddası 31, 7; >> Da- ean S, , mel 2, 42 x3 (aus alter, gelehrier Quelle), Dem Pl > belest g Dozy aus einem Jemenier des 1ı6. Jahrhunderts. Wie ım Geez lautet das yklärt »E Wort im Amharischen, im Tigre, Tıgrifia und in hamitischen Sprachen A,} ( [ dummu, dümmo usw S, 0 @, Romrsch, Bln 2 105 U Ug j‚l ke &5 »Maultier« Sura 16, 8 und sonst oft, wie schon HommeL, Säuge- s Glossa WEere nuı4 EMKAMMEt Inmali, aus MPA ; o Geez und Tiere: im Täa NPA, ngen 1aSS (1'e°sp mit A531b111erung des q), ambh. NAe, AA Von , abgeleitet tung deS 155 »wie ein Maultier rennen« schon Zuhair ı0, 7; Ka‘b b. Zuhair, Banat er WIEdEr S ael v 4 (ed. Cumi S 109) Minnaooleayat 35 03 Raı bei Asma ı, Chdll ..... 6 126 10 — s aAba f dı h%{uv%9?ü f-_„}‚{f‚yJo““'\ Var1a S Mannn }4—‚;_/44‚.‚\«.V17«?0/M L ) y. — 1dj /‚L 37A kır DAMS- O;Jff Kap Ausih- f Mß“*“/{/wl/f’ik„„ I"€I Ö, /77f7„ T ıM (Geez /ÄrfliÜ a ble1tungen hat als Grund- Imamm< bedeutung »verhüllen«, bedeutet dannm die Verhüllung, Einwicklung der al Ibn Sa Leiche. z$ L.;> steht m Arabischem eimsam da und Schwankt In Form und ‘d\\hO Gebrauch: »Be°rabms Bahne Keiche - BK 189, davon dann ;A:. »die D D%*\ d‘ Leichenrede halten auf . € (chnsthc In) Dozw 3 A »a GE Bahre legen« ban ‘< Ein ar ILiS. 7, 280y 3, Zwei kemme lch dom Ath1op1schen keine dem ") genau Dr Ophet, eEntspueCheNde Hon aber die Pnckhaun- e doch unzweifelhaft. Anapp ME7/% vom eer mm Adhopischem (Geez, Tma, Wiere Amh.) reich M 0N Frm entwickelten Wurzel 753 »Licht, Glanz« 7} auch im übertragenen Sinn, z B P 42 3 »Breuchmumng« Daß sich davonm mur ein Abstraktum mıs aUs —_- T üuralter Sprachgemeimschalt erhalten haben sollte, ıst nıcht denkban, Zu, eist als 3a5 entstanden mal das athıop. 35 wenn! nıcht alles täuscht \‘1 ist, das im Hebräischen, Aramäischen und Arabischen »hell« usw. heißt. M C6 V hat UAS Ich meine N CT x » ist erst von Muhammed aus dem Äthiopischen einge- führt worden m A Alsı Kıcht Eıleuchtung « deute ıch das \Wot Sud 2 N M auch 25 r Lar s sıch so Aaumassen Sonst ist es ım Koran mel A 25 \.\P'yt der ja Fremdwörtern mehrfach falsche oder willkürlich gewählte Bedeu- ( Nal tungen gibt (s. oben S. 23 ff.), »deutliches Zeichen, Beweis«, und diese Be- SE r‘hy 1 Sollte vielleicht {J)/-"l" »Lagerstatt« aus *0 d .1 oa.‘i:-'l> entstanden sein? JN UCN b Wn "SCHE N LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN. 59 V Z Z Zr E _- m Z Z z SE SE SE E z = ' deutung ist nachi%er ubliceh 2eweorden: ahnlich ban 7 v ı muslimisch) »weitere Aufklärung«. Mit der Bedeutung »Beweis« ist dann später \&,> ins Äthiopische zurückgewandert. Daß (wie N 5) auch #5l erst Deno- °. ama VOM CS hat sellbet FRaNTAG Erkamumt, a Das einzeln stehende A%X » Hochmut« Ibn Sa‘d 2, ı 7 LOS, I3 hat . X\" Horoviırz im Kommentar m. E. mit Recht zum äthiopischen ”F ge- stellt. Es ist allem Anschein nach eine Ableitung von Afl-@ »hochmütig«, dessen Aussprache mit Verdoppelung des b uns das Tfa ‘ebbutz sichert.! D ALLLC Die fürs Arabische überlieferte Form ist also richtig. Das Wort mag von 4 den aus Abessinien zurückgekehrten Muslimen mitgebracht und so Mu- indn! hammed bekannt geworden sein. Die Abstraktbileumg bar er melleidat selbst zemacht, e das ja bei AAel- sicher r Die Wurzel R »eroß« (imm Talelaräiechem wmel Argnnduschem »chek<«) Jehlt eem Arelalschemg — ist davon zu trennen. 9 _P7i: »Weideland« hat DILLMANN mit Ä2/&L zusammengestellt. Das wird erklärt »Besorgung (Awl.w) der Kamele und des Kleinviehs«, »Be- mCS S); ba den ansassteen Arabern ser e Cr undelsehtum A Held : Z JLiS, 2©, 99.% !Das Wort t durch alllerleı drosalsche Redensartenm beleet, aben dunch! Kemen Vers: Die SpAtke Kechnische Bedeutuns sh Domane 9 SS Glossar zu Beladhossr. auch Dom- bedeutet es s Dozwm Allc Be- d Von j deutuwagenm lassem Sıch zut au » WEeide« zuwuücknuaren? mel SO ISE OE . Herleitung des arabischen Wortes aus dem Äthiopischen wahrscheinlich 2 Hmer acder mif der Kimschrankung ( daß es Sabälscher BierkunTte scm Aljt- könnte. _4! C‚w\s.ü\ == HL habem die Aralbber mehr al m, Dr denm als Appel- lativ aufgefaßt. Muhammed sagte einst: JI& l L u i und wiederholte das noch %£Ä{ßyö_/ _ einmal Ibn‘ Sad 8& 170 14; vel: Gawäliqi‚ Mu’arrab 91, wo zlıw (wohl D j S als Pausalform); dazu heißt es in dem Hadith gleich y&ucL!| yl Ludie Al /Y‚_/ . Daß das wl >schön« Ist, hat schonm SACHAU ZU Gawaliqi er- MÄ ÄZ‘”{/Ä uÄ'/r/-\‚f“ E W Kanme - Bın aabisches OLE k6 jEdoch dıes 2 oder en das XO A o den Propber oden der welcher es ıhım ım den NMund (eate, mecnduo ;%% aUESCHMAPPE Hatte, nıche seworden; Es düntte also eisentlıch nıcht mit Tiof Wa den Kremchvortern au esetühnt werden. Bn 7Zg„) D LOM *‘7A cf A‚/_7 u T S. DE VıTO s. v. und Bianchi unter »orgoglioso«. Also verschieden von fl ALL A /é evui (ohne Verdopplung) »cresciuto« DE VITO. //7"# Z 2 So nahe es liegt, WIR, EL, usw. mit z#L& usw. »hell, herrlich« zu identi- fizieren, so _ hat das doch große Bedenken. Die Schreibweise mit ı scheint durchaus vor- n zuherrschen; dem entspräche aber im Arabischen ein u"" Ferner hat das Verbum ıp7®@ en verdoppeltes n (Impf. &, ”]Z), ist also nach DIiLLMANNS Bezeichnung I, 2; daher nimmt DILLMANN es mit gutem Grund als DenominatiVv von ”3 »Schönheit«. u s Ü 3 Ich Kabe daran sedacht, } >3‘.:%‚ El g‚)\'°>.i »Partei, Anhängerschaft« als entlehnt 15 ( anzusehen aus MM -f, Pl. AchHN > Volk, —Stamm‚ Menge« (auch tüa und tigre). Das Wort scheint ja erst durch den Koran in Aufnahme gekommen zu sein. Aber es findet eweb sich doch schon in dem Verse Naqaid 432 \;_\j.:i.\ ;;3'J\ S: Und dann heißt es m 2/-/L/j Arabischen auch »Teil« von Sachen (technisch ein bestimmtes Stück von Koränrezitation ) Z E W }/L /„‚7‚»L;//Ä/ifdvm'_ v e V S 1 Üleffrekaste manl D E Lı e *<fß?»u.j R fA/ ;i IZMM% AAyı 2 Sude ”“'“w’«Ä9 “ é«fa A 77m/„„‚\„\ W E D 60 ANHANG, Z MeUL ‚«Ä€U> g hen 60 AyabISE \A m6006 N Anhanz b A Hud! Über einige dem Arabischen und Athiopischen gemeinsame Wörter L1 AI I JJ l)„r!' | Tceh behandle hier [ einıse wenıse Gruppen yan MOr termn, bet denen mß F s zum Srohem Nell zweiellnat Ist, ©) SC auSs UMSeMMSCHEN Oodler doch "\dl men südsemitischer Gemeinschaft herrühren oder ob sie von den Arabern zu dem Achiopem oder vom ciesem zU JeEMeM SekOMMMEM Simel \' AIv I) 1391 Ausdrücke die See und Schiffahrt betreffen, haben bekanntlich on en« (N oie Neimung, zZU wandeM Das wird auch für die Küsten des Roten ı , I' Meeres gelten Soweit wir sehen sind dessen afriıkanische Anwohner IN ) Jün mMC WIel WEDISEe? SESHCHUS BEWSSEM AlS SeIME Atalbischem Die große möchte 4} Expedition zur Eroberung Jemens konnte der König von Aksum 525/6 oder nur so unternehmen daß er sıch der fremden Kauffahnteischifle be: 60 ; hat m0 mächtigte; S, mAeIMMe 1abarı-Übersetzung 180, Aber bei früheren See- é[}ll n od zügen nach Temen yancn V dıe Aksumıiten! doch wellercht aul eizene Schile \’]'[ { angevmesen Die äthiopischen Fischer der Dahlak-Inseln müssen immer 463 Ha €S al wenigstens Kähne gehabt haben. Allein es bleibt dabei daß die Araber ı Hudhalı ıs aun cdhesem Gebrete dem Achopen bedeuten d übenlesen sındı daben kE die Wahrscheinlichkeit immer größer daß ein gemeinschaftlicher See- Pld oder Schiffsausdruck von ihnen ausgegangen ist ( D“7\ A = 5 J£1\ N ältere Form m(: (entsprechend ta und amhb.)" und * „ statt 590847 Nicht ebwa vrsemlmech, deam —ä m emem Ziat erkenmt Bar- E iM fld bı M INdet SC is: 1, 20995 >»Litanei« DOZ\) Davon ließe sich die Bedeutung »Partei« usw. leicht her- W dH WIE leiten, während das Umgekehrte kaum denkbar wäre. Ich möchte ı >)-_—‚. z W>. setzen »h 31[( mit Assimilation, also von »Zählen, Rechnen« Im Äthiopischen ist diese Wurzelf01m dann M\‚F Wal, neben der ursprünglichen weiter verbreitet, ql neben (h[']fi Also müssen wir, da von einer Entlehnung des arabischen Wortes durch die Athıopen gar nıcht die Rede Ssein W“P kann, m” HM, « > für ein Wort aus alter südsemitischer Sprachgemeinschaft halten A3\. le‘ ! Das Tigre MArhfi ist wohl erst neuerdings dem Arabischen entlehnt worden [ doch 2 Wie neben Arhl »Meer«, Adl »>L'md« steht — eigentlich wohl ein karitatives ll Nno VOL Diminuty — ’ Sso neben — J das seltene % >»Land Gegend« und X ‚„s »Ländchen«. +EÜH Spät Beizteres un einem Hadıth, dessen yoller Wortlaut Buchärı 3, 219f., und sonst. Andre über- 9JL HE f er 1/ 490 1.liefern darin zs‚.; Bis 55 107 5 Y U Bucharı (KREHL-JUYNBOLD) 4 10© ult! und SONd \'/’»\ Ao}\_h kurze und verf415chte Gestalt des Hadıth Ibn Sadı 5 384, 5° WELLHAUSEN. Skizzen A0n In paen. Dies X,<? »Land« in einem andern Hadith Lis. 5, 107, 18 und in einem ganz fabel- ch1‚„ [D haften Bekri 140, 9, wo auffallenderweise g =? vorgeschrieben wird. Des Bl \s=? in den U \_‚\)‘n erllah Da Vcrscn Lis. 5, 108, 8 und ı1 (deren zweiter auch sonst öfter zitiert wird) gehört aber wohl \ * zu <) und bezcmhn<‚t die pr1c11ten Gegenden als »Meere«, Gewöhnlich heißt aber be- O’\ aUC | kanntlich 5}_‚\s_ »Landsee«, }.‚\s° das man dafür erwartet, kommt (mit dem Artikel ver- h \m | sehen) als Name einer starken Quelle vor Jaq. ı, 511. Die Seltsamkeit, daß! so m AtIo, pischen wie im Arabischen »Meer« und »Land« fast durch dieselben Formen bezeichnet ”n\hl werden, läßt sich schwer erklären. S. unten bei den Wörtern mit Gegensinn (Addäd) e Nisch W Lan E z ANHANG, s _6 LL hebraens (8£. ı, 207, 14) selbst als Fremdwort an, nämlich als, das dem > Arabischen entnommene 5 Z Sanz e das ım dems-iben‘ Ziau or kommende H, d. i. L& »Küste«. wü” zekayos ist Ü“’ Mecr Meeresticele . Hudh b a l gemeinsamél; X6n 2 — Hudh. 260 20 wo aber > d b Z m Jala 216 A 0L Dl <“3;’3’ B u ı Bn Seltenes NVort. / Ursen A’Te7l: Biboc, zeiayoS Ist Äi' »Gewoge«. ngn Halcn« ist , Jag 4, 496; m verschiedenen Seographir \']u schen Namen. So auch ACAr? (Var. Aln @) »landen« wie ULo3i Ibn c UU Saın o d 5 Sara 7 1860 un 43 70, 42 50a8 Lamdem, Zn Ki Ankommen« (nicht »der Landungsort«). 3Uwz., Pl. l »Anker« Zuhair 20, 203 Agl 10, % © % &3 Achtal 53, 75 Beknl 209; 173 Stlmanon (cood. ah J1l Lips.) 65°. Jüngere Form A3lw, Dozy. Daß gv ff auch »Anker« be- deue mochte eh we2en Hebr 6 .0) noch! nıchr anmehnıen 4 dIe Über- K Seizung oder Verbessemumng c wOhlL aldht SO Zemau, Das Münchner \ Glossar hat noch das Denominativ A@o(:AnN »landen« (DE-N: ALAT):} LCIE Z“ oder vielleicht richtiger Aapf, wie Kebra-Nagast 4© 24 StOhE, » SChlff« iSt == Z Inlassam 58, 23 ISludnh 260, 20 Gawallen, Mu’arrab 05 3 hat es als semeimnübliches Wort Mr »Klode«, aber mmdeens ben D Hsn AF S dem udhab s e Schil Beucutaee kaum mehr üblich. (Z.ApiX (/W?f Vam® (a a Uoka, SUILIC P 0 »Segel« ist —— E&\,& »Segel« Garir R 74 554 KisS 167 458 WEn S Doz Ein des Schiffwesens unkundiger Beduinendichter ver- AL Y]\ wmechsele das Sezel mit dem Mast und yergleicht den Kamelhals mur ME k An k N demm 21 statt mit dem O> Mltacdanat 1o, cır md das wıederholem deamm Antde- ba @oh Shin S Das von DiLLMANN angeführte amh. N0 fndet sich nicht bei D’ABBADIE und Gumi, wv' ICg in derselben Bedeutung wie ” £/Z. kann wohl erst gebildet worden sein, als das ıp — —— 5 schon seine alte Aussprache u verloren bate und 70 = N > B worden war. Or eP >Schiffer« ist = (3 Tarafa, Mo. 29 Var: (andre Lesartt A w e Tabı ı 1671 6. Die Überlieferung hat S 3/‘;3 ILis, ww aber )Dozws Daß die A r doch wohl die übliche Aussprache zenauer wieder, Batlehnune von eunge Schom alt 1st, ward durch das Z wahrschem . - v hch, demm später hätte man wohl durch mm > wiedergegeben.“ Y 77 R.g. >rudern« wird identisch sein mit _>&, das wie »le »Schiffer«, D, Äé&.ii‚;, C 2 - Ruder« Lis. ır, 169, ı3 als jementsch angegeben / 57a Die unsprügelchen Lanr dünte aben dhs wirel wIe (Dn(]] me e ) W arab. 3A5 erhalten haben mit @3i»;, 2A8 SRuder« Mas &, 83 184 5 P 1 Ob auch #/P-f} wirklich »Hafen« heißt und nicht bloß »Ruhe«, ist mir sehr zweifelhaft. Nach DiLLMANN ist &/D(;f} amharisch, aber weder D’ABBADIE noch GuvIDI Gew führt es auf, ? Syrisch {ZeI, jüdisch 12, SW (nautfın, naufalja). Die semitische Worm einer- seits, das lateinische nauta, navita andrerseits sind ein kleines Zeichen dafür, welche Pe- deutung die Landsleute des Odysseus für die Schiffahrt gehabt haben. m ELE 62 ANHANG. HLLa AT SR z lulll +64. . das als pHg. ins Amiuarischc aufgenommen ist (Marc. 6, 48), wenn man wfl[ ] chen da nicht, was recht mißlich, Urgemeinschaft annehmen will, während I sz Nal ] N (Bula die jüngere Form 2A3 1001 N @ L270) 19 453 135 Dozw m spätrer „Ostrind Zeit als eZ in GE und Sozan n die bBıbel eeratem Ist C Mnller ( ns Wort sich jetzt wviermal m 182 2%0 So tigre gqadfa »ruüderte« mit maqdäf L€deu[fl d Ruder s Keanusch bilm 2255 Im Arabischen existiert daneben aber dürien aUS * auch ( ) 10 >Ruderer« Dozy, 313 Ruder« und VBÄs mit l de 0 der ol »Rucer« Wrr Op. ar 35, 4, S ILis, 10, 366, S68 (PIL ım Dofär emjädäf Ost« un — AAya RmoDoranamıs 38, 22), Wir könmnem wehleicht anmehsnem, daß Ml Venn | VaAS eImerseS ZU LaS, AMCHEPEIWS ZU Lbis>, Gahs Beworden ist3 bei \J\RDT dem diesen Veränderungen mögen die lokalen Lautgewohnheiten von Küsten- man da IC bewohnern wirksam gewesen sein. Immerhin st yedoch auch mö2licht 1656 “\Ü 1 daß hıen verschledene \YurzeInN eEimanden anzez02eH haben und dunche S denen G einander geraten sind. Aber die aramäische Herkunft, die ich früher auch noef hat ammahemm (PrABNaKDL 227 %, wO vıel Mlatermall), ıc on 18 auizugeben, 02, 10 Ul ON ür ist J‚\i; Buchan 3, 1602, 9 (==Liz, 6, 288, ı12), Gewöhn- ], d 1 Ort lch _ bedeutet Anbracı dasibkodukaeimes diesen Xan des Loteyls züstell ; €O, SO sCchom Oiuer beı altem DMichterm, z JB. Urwa o 33 Auch. 1173, 23 und in dieser Bedeutung aus dem Arabischen ins Äthiopische genommen, Alexander 89, 24. Als amharisch wird für » Walfisch« g73f4 angegeben, Das gemei das eher wie eine T’Äa-Form aussieht. Daß das Wort im Arabischen alt, | am besten zeiet der Nanne des Stiannmes /‚52.%J\ D /„Äs:5.: Bünsden Scetahrern sadıe Windrichtune on eröhter Bedeugunee 0 wie im A Lfng SaNZ Ich führe hier daher noch zwei Namen von Himmelsgegenden oder Wind- W Dän CHOEMSECHN AB mon, Schlan aDfd »Nord« oder »Nordost« WrIıcHT, Catal. 29197 ist z Hudh. 84 usw. und x23, 23 da 223 beı eimem amdenn !Alvelhalı Kannll 400 13 == lbm Sikkit . 1qq3 \G Qallb z8, 15 == Amalli ı, 3090 pacn, Bast überall Guch u Hudh 232 mel ee Nedemutat on Au Wa u behauptetz jeme Stalle hat JLis, xo, ‘L", di€ Eh‘ { S 213 52 M Au XO 230 © M 2 Vielleicht hat schom eim Bedummen- MM ND Mnd. yn S, R dichter das scltene Ahm' (remde NNorct Tauckch talsch‘ aufeefaßt ua en uten andrer ist ıhm dann gefolgt; oder aber wir haben hier einen alten Fehler (P »besc in der Überlieferung (@) wıe war sichen bei der angeblich hisazıschen Komm $ ?aen. 54, z Lis. 10, 231, 8 ein Mersehen annehmen müssen. Nach Lis. 10, 231,% ICN d 73v ?‚T isSt z bei den Hudhail der Südwind, aber das steht in Widerspruch ::.1=wiirendcn Fra M (Zcs) 22 eben ın enem Nerse Mudh- ı23 2 An Sn f1?t3tfsprut*h„ samerweise bedeutet im Mehri nach JAHN 262 msa‘ wirklich »Süd«. ‘,‘AZ_= C4"”l', Al vot0os »Südwind, Süd«; »Südwest« WrıchT, Catal. 291 ? ist Archt Zieht —_ w‘ 3\‚ dessen Bedeutung merkwürdig schwankt. »Südwind« ist es nach } (M E _ W Magiee B C‘P Sflvn * So (Nordost) auf der einen Windrose in einer RÜPPELLschen Handschrift der Dagepe Frankfurter Stadtbibliothek und auf der in Gumis Amhar. Lexikon 94, während es auf der andern in der RÜPPELLSchen Handschrift gerade Südwest ist. Vgl. die folgende An- dle b 7 merkung. ETa f ? So (Südwest) bei GviDI 1. c. und auf der einen RüPPELLschen Windrose; auf der (Sy Wär andern gerade Nordost. Hier mag allerdings der Schreiber die beiden Ausdrücke, die ihm Xi X aus dem wirklichen Sprachgebrauch kaum bekannt waren, einfach verwechselt haben. Fray \n Dn m‘( mDD E SE ÄNHANG 6 S ‚{„„„77%7 ICNMe W Kamıl 6n 125 nach Lis. 456 »Süd« oder »Südost«; nach einer Quelle J—.„f/ 8 \ schlechthin für » Süd« Auch ım Mehrı gebrauchen d1e Seeleute C lw—— U ist hazıeb nach JAHN 262 >>Sudw1nd« aber S 25 Ea en dası or IN für »Ostwind«, und damit stimmt MALEZAN in ZDMD 27, 260 überein }?f„&/3QL;„„„„w4/ XIs der das Wort haziıb schreibt Nach LAnpDserc, Diall. de l’Arabie mer. ı 521 bedeutet —231 nur »Ostwind«, nicht »Südwind«, Ich denke jedoch c-"\Ä y wir dürfen aus dem hier Gegebenen schließen, daß das Wort zunächst ( »Süd« oder »Südwind« heißt, daß es aber ye mach Ört umd Zeit »Süde- N {A vIC[ AUUIC ost«, »Ost« und vielleicht selbst »Südwest« bedeutet Dockh canant michet \ A } 5U N Wenm Alasncani 154 24 —a8) für >Nordwestwimnd« erklärt umd geNnuS REINnHARDT dem ezjeb im ‘Omanı die Bedeutung »Nordwind« gibt, so ” M Hr NM möchte man das freilich für bloße Versehen halten Allein bedenklich Al wird diese Annahme dadurch, daß auch ein andrer Windname kous in verschiedenen Gegenden Süd- und Südost-Arabiens ganz verschiedene Be- deutungen hat Süd (Südwest) und Nord, s. RHoDoOKANAKIs, Dialekt im 88 Dn O2 o UndEdTe Anmerkune dazıı Diestalles aaubte sOoweIt noch 0M y U möglich, an Ort und Stelle sorgfältig beobachtet werden; namentlich gilt ol es festzustellen, wie die Seeleute und Fischer diese Ausdrücke gebrauchen Reliaıom vumnd Aberglaube 06 Das gemeinsemitische a71m, dessen religiöse Grundbedeutung man wohl am besten durch »Tabu« ausdrücken kann SE Sowoal vmn Araldı- ß Schem ıe m Atchtoprschen ımn allenlen Ableitungen (der Hon und der Bedeutung ganz lebendig. L 777 »Dämon«, Pl. 47277310 hängt sicher eng zusammen mit »Dämon, Schlange © 196 LA>IBe\r1 277 %. S42 03 5 3 V Achtal J=l1l 238 4 SW mC CS >, aber die Form des äthiopischen Worts ist auffal- vielleicht aber zu lend 1G P >>(Goüen)Pnester« zehörnt kan cazus l AL die 180 , 345 CD r »helize Saime« exllart Aue aber, wie das mand XO SR I 3ZOr 10 302 9 3, eher eihyas wıe » Alteire« ( bedeuten 2 Bucharı ZPe »beschwören« (als Heilzauber) ist dasselbe W1e G3 eine » Beschworer 2, 55 paen. 54, 2 7Ea (Schulchess) 25 ıo Dazu Ö 116 >die be- AIZ'[« Sura 75, 273 Aldeme 1, 2n 9 L.)35\ Na olalha 17 233 \{"L\b Ö\A9 Wid SchwwOrenden! hrauen - Adı b Zad ım Ach 2 7 D 19, 48 S 2 l ] Z uberspauch , Bucham 2 54 4 Belıdhou 2 o KL den horm nach 9 2 ganz CR aber dieses ıst QCHAL ZENOMMEN MOMMNECM ACHOMIS Mit Recht zieht D’ABBADIE auch das DiLLMANN 837 als Erklärung von Lala M CN >Magie« gegebne amb. (1 _ hierher Und auch das amhar un W fC na gD/d »segnen Gutes wünschen grüßen« mag zu unsrer Wurzel gehören. Dagegen trenne ich davon das homonyme Z »besprengen« Z S0 die Überkeferung Gaukb: Kis. ı6, 2408 Man er wartete \A> 72 BREYAANG (ührt dıes \ierbum so auf alsı 0B es| xe L das welches »steigen« be- deutet dadurch hat sich DILLMANN täuschen lassen 3) Ware 2DE Hruen übien ja auch ber den Arabenn sSolchen Zauber besondens Asl 20 W 165,4 v. u ba Sad S 50 DE /; ANHANG 64 da schwerlich anzunehmen daß der dusch jene auUszediuckte Zalben zunächst ein Besprengen gewesen sei. Dies ZApg mag mıt p”7, Sl,m usw verwandt sein ME wYLCEcO ist dasselbe ıe 55 Suma Zı 128 27 48 2670 »ein böses Omen nehmen« (mit — »an«), so Lis. 6, 184. Vgl. ‚b »Omen« Sıra 27 4, WO Banz umeAtSCHICAEN, ob günstig oder unmmst1g‚ 2 0S 35 ZO, 182 von lteklichem . Ojpmem A Sl f‚„>\ Q„=..\ Y »niemand hat Ta a b sold1 glücl 11ches Omen wie er« Tab. ı, 2065, K, »böses Omen« ıhA Mlası 4, 348 Pacm.? - 3 5095 ( 3© u)\.b) z nhh J4 Uraube Ta / 33 Von ogroßer Bedeutung kanm die Mraube und der AYem weder M wEnNnN €S auch in beiden i Arabrlen noch ın Abessinien gewesen seın 6\1 A 4 Ländern nicht ganz an Stellen fehlt, wo die Rebe gut gedeiht M„‚!u @,7 > Praube« umd auch » Wein«s ma amla, » Mraube«? ist &© nach Andem weiße I aW- 3 7 Dies bedeutet nach Einigen schwarze T’rauben ILis. 279 DAg Man sieht es ISO en ehvwas yersCchOleEneErN AUSdHICK Der 4|\9“ AS asls geht vielleicht auf das Haupthaar das Bele2vens e S A A 5 sp1achc füß die schwarzen Mrauben a In Sucdarabren enbiles nOch e | eimige Stellen mıt Namen .25 S> LANDBERG, Dial. de 1 Arabie mer 2, 135% AA > Traube, Rebe« ist JK—J„‚ Pl. J5b\ Lis. 13,.94, 13 — 451 ı8 ( ı wofür auch ]X Amr1q 3 Ala DE SE Hudh 202128 3 29 day II Lis. 13 4A53 umel J‚i‚.; Slamn, 416, 6, Dazu Ji„s„„ »>mit | f % Daıeltauben! beladen: Amıld. Mo. 35 Die Araber gebrauchen nämlich } A 56 alle diese Wörter nur von ihrer bei weitem wichtigsten Frucht, von der Datteltraube Wir haben hier aber eim altererbtes oder doch em ın 1 45 orauem Altertum vom semitischen Süden dem semitischen Norden ent- 3 35 lehntes Wort, denn, wie ja längst bekannt, sind jene Formen identisch ( 4 8 mit hebr. 55®8, aram. 95M8 (targumisch und samaritanisch) Ich mache noch einmal darauf aufmerksam, daß das Athiopische das Wort in seiner fl ursprünglichen Bedeutun gebraucht die daher emst auch ın Arabien M Y gegolten haben muß Au H 0.-N »Rosine« Geez und amhb.; tüa zibib (Bıancar 273); tigre FA.N | 7 3 » Traubde« Johe 25 1, 53 ApOC. T4 T8 ISt Jala 100, 155 Ga 10 63 Dozw. Im 1Lis, emfach als K.‘3:v.3.‚c bcze1chnet noch heute G€brauchhch P 39 A0G: Vs0C (o 5), WE s 1dentisch mit z MO ba den ] Al 3 T Jcmemem S Gauh der die Bc101tutw angıbt; Lis. ı3, 4A5ı wiederholt das: ] (} * Vom 5 Eadet SIch vm Athl()pl%€h@fl keine Ableitung in diesem Sinne,; während (f 61 es sich im Ar’\blSCh€n wesentlich in der Bedeutung »augurium« erhalten hat, m der alten bprache vorwiegend oder immer für »Glück«, im hcutwen Dofar-Dialekt fu »Unglück«, 106, EG M‘ 41 Ruonommxms 102, 50 125, 24. 7 Deaiß >T reulde« nm A‘LhIOPISLhCD die ursprüngliche Bedeutung ist, hat schon GuImpI Ml 3i. in seiner Abhandlung, Della sede primitiva dei popoli Semitici (Accademia dei Lincei 1879) S42 w ahrsche1nhch gemacht Der amharische und tigriüa-Gebrauch stimmt dazın 3 3 Wie die unleugbare Identität dieses südsemitischen wain mit ‚Foivos und dessen Keilexen hıstormsch zu erklaären) E noch 2anz dumkel, da die SemInSCchen Sprachen‚ ' welche den Griechen oder andern Indogermanen räumlich näher lagen, das anlautende W 45 nicht bewahrten ' ä 2 b B E mu AT DERSAEERE E PEA E ME INDEX. 65 SE \\\\\ l Index der äthiopischen Wörter. Neben- und abgeleitete Formen, die alphabetisch zum Stichwort stimmen, werden nicht besonders aufgeführt. Nomina rein alphabetisch geordnet. Verba unter dem Anlaut des einfachen Stammes, z. B. "}"AAM unter 2. b u51 35 DE 36 7° 47 URNA 52 MD-QQA 55 üa 35 AAn 34 aD 33 Aflıh 36 AO-NM 43 mZ 41 fl ßn 44 n,wu'?:,"} 3 3 a”zZÜC 49 N7üA 42 AT“ 41 ”C 45 A0 37 Ale'l 61 DE 48 ü(?‘A 33' 34' AA 39 AL 54 Ane'l“ 52 MI° NA 53 O A 52 ADl 44 AT 58 P“a 50 AT 36 Adh67” 57 ONa 55 7R 36 chEN 37 MONN 41 AT“ 50 NAr An 38 ÖE 40 DEn ) MM 36 Ahhf 60 av |ov-(; dn 37 ü 56 J°”YC 46 57 dn 37 A 45 DYCOT 6I ün 57 AT& 35 PE 38 SO 36 aD R7 S3 7 Al 43 P 48 A H- 59 MDA 49 Hg 62 ‚M OTA 39 PARLE EL 57 MARRN 34 Pa 39 N 35 Ü MDAÄN-Y: 33 wg 61 tl)£äfl 62 T“ A 39 ”O 61 NATP 44 V TI“ 34 H 40 A ©0 Pl 76 38 ug 39 Nadhuli ©0 aDn 61 WE R 59 NCY”77 58 aD 41 w RM 34 47 AA 58 M_ 34 727 55 O NChT 7 33 MN pA 33. 35 pf 6ı AA 37 DA 51 2777 42 AA 37. 44 7°A10.7 45 ACAY 61 FT“ 44 9“fiü 62 abY 63 Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft. BARLE: 3g 5 DE SE E N ED DD 66 INDEX LE S D LEA TC’e e 39 hnchA 40 ;E‘CE 53 T N0A 45 1277 45 Da ST N 37. 49 nn 56 KL 39 OL1 59 +n 37 LEA 53 A 56 NZzA 37 7079° 33. 34. 47 ”0M 56 277 59 Ta 53 ] 51 Anl 41 - 48 @Ba 53 7 63 WO ‚??llgu 6I "1PA 36 DL 47 777l 42 Die arabis 270. 56 @W e,” 64 ÜE 63 An 9 @W 47 M 59 70 49 DE AT 10 43 (B 20© 54 DOS. 35 184 45 38 q".}_g)qg 61 AF“ 54 ÜE IM 2 509 DAP 43 ÜE6. 47 W[]\ C 76. 55 06# 51 ATUL 36 CCP 48 OZ-1" 58 mMALO 52 OC 50 M 35 def A“n 33 AI°AA 54 ÖN& 59 A ME 94 IC VvON AE7L 35 070e 62 'E“flé\fi 3 4 €n Fü AgT 35 1072 AA 36 WULOLC [ ] ACH 43 HaPZ 36 Acdıe. 50 B } AT 45 HDE 41 A0l 52 IC ANNA 64 HaD’% 44 Alıcdh 51 Afd. 32 HE 50 Z SA aM A 42 D Arfeh 41 H [: fin:Em 5 3 DF 36 18 A70A1 53 H&-"1“ 57 A P 55 AAA 40 H 41 M] 36 ....... HO« : E 57 HAn 64 A0 54 Freil Aa 32 H@ 44 Pl 50 ANTIE 36 N@1 42 L5 50 108 J Aln 43 P D7 35 Aa 3O V( N All-NM 62 B M 33 Q {h 37 AFl 45 LD 58 G-0. 37 R AA : - Adul 33 Al 44 Gc 45 NU7 36 Pln 44 FLA 41 NAZS 54 Bn 38 A.MdE 49 a LE 3 J i { 2 „ f3 9“’)Anr‚ H 101 3 :\;4 _‘_“ h TAM u e [I]‚ „ & 2763 ] h4 Wörter mit Gegensinn (Addad). 17@ 63 Die arabischen Philologen haben den Begriff des Didd, des Wortes I mit zwei einander entgegengesetzten Bedeutungen, sehr weit ausgedehnt, 07 so daß sie bei konsequentem Verfahren so ziemlich jedes Wort zu dieser ’Y(.— Klasse hätten rechnen können, da sich jedes mit ganz verschiedenen Nebembezeriiem werlbinden e Ise doch z B 2 Je machdem, eim Pa- IC 38 last oder eine Hütte, ein gemauertes Haus oder ein Zelt, ein schönes () ;n BA od ı eim häßliches Haus, \ er tötete absıchtlich oder unabsichtlich, MC einen Menschen oder eine Fliege. So wird al unter den Addad am- geführt, da es einen großen und einen kleinen Ledersack ( e NR0 3 deuen konne Add. 2602 und _‚Jis‚ e s ür eim E roßes Wasserloch gebraucht werden dürfe, worin Kamele und Elephanten ertrinken würden, A und für ein kleines Add. 270. Immerhin haben die semitischen Sprachen 1 AA eine Fülle von Ausdrücken mit ziemlich entgegengesetzten Hauptbe- Al deutungen.? Hun umns brietet hıeı die arabische Schriftsprache das be- M quemste Feld zu Beobachtungen, schon weil uns arabische Werke, namentlich das von HourTsmaA trefflich herausgegebene Kitab al’addad '“61 ) des Abm Bellr Hö alzmbere ( 328 < IAlı) eim reiches Mlaterall wor- m y lesen, Ich hatte meine Sammlung mit nur geringer Heranziehung des 4\ 1 Hebräischen schon ziemlich abgeschlossen, als ich auf das Buch von ıd E, LAnDAU, »Die gegensinnigen Wörter im Alt- und Neuhebräischen « A A# *] (Berlin 1896) aufmerksam wurde. Ich fand in ihm zwar allerlei, was D q} ich auch schon hatce Saben 1ch Konnte daraus doch nbeh Ziemlich el PO W biblsche und nmachbiblische Hebräisch sowie fürs jüdische Arı mäisch entnehmen und erhielt daraus auch noch einige Nachträge fürs Un Arabische. Ereilch c EANDAU Kkem Sroben Kultıker und seimne Kennt Aber selbst die 4 nis der andern semitischen Sprachen geht nicht weit. 90 5 da Kl dose Liste anabischen Addad m /Anhanze u der wunder. 1} lichen Schrift von KArL ABEL, » Über den Gegensinn der Urworte« (in !‚'i' ) dessen » Sprachwissenschaftlichen Abhandlungen « [Leipzig 1885] 353 ff.) / U 63 B fü11rte mulch! noch aul eimmnise hrerhern schönee YWorter z SE P} * Belege Lis. ı1, 61 oben. Entsprechend >yoyn, }asıa; daraus _Rul&, womit es in den syrischen Glossensammlungen erklärt wird. S. PSm. s. v. N 2 Ich bezeichne das Buch des Ibn Anbarı einfach durch Add. 4) > Manches derartige aus europäischen Sprachen finden wir in den beiden ersten Kapiteln des hübschen Buches von KRISTOFFER Nyrop, Das Leben der Wörter, überseizt A# on KOrarRT VOGT (Leipnzie, 1905). Sal Yr Z BT E 68 WÖRTER MIT GEGENSINN A SE SE A al auch nur Bei alledem ' denke ich natürlich durchaus nicht daran Na ; Überlı fürs Arabische etwas Vollständiges zu geben Allerlei, was hierher ge- Nun ist aber dier BeSt des An 437 C ND @E, mag ich einfach übersehen haben. l . das > Gcgensmnes « ein fließender; so habe ich manches Wort weggelassen, Daß ıch l dl£ HL das ein andrer vielleicht aufgenommen hätte, und umgekehrt. 4 UDC Ich habe nv'„)(‚l] hien 2anz Konsequent vertahren Schbeh 1aupte cn KeimeSwEeSS. W611 OE "6 B„ eufl auch einige Wörter übergangen die ür Si@ SLSCdeneM Beleg- andre weil ich den lexikalischen unbeleflen stellen zu unklar waren FL‘ ge[] K \Was sol man z B mit dem kurzenm Artıkel Amaabem Sar micht GRUkE j Wöstern M der aussagt, — \ bedeute »viel essen « und m Lisan maCchen, OR [ © alu€h >»wenig essen«? N1cht ganz sc1ten beruht die Behauptuneg: em XOa V‘—‘ ](1 L daß es in einer und derselben Stelle von dem einen ein Didd ur daraul $ an \€] In einem von dem andern gerade in einem entgegengesetzten Sinne Mißversta aufgefaßt wird So ıst allem Anschein nach für ‚31 >sich zu ammmch) Än]f\ 6 C ziehen« daher dunn mager sein« die Bedeutung »fett sein« nur wegen w1h -1‘ - mM falscher Deutung yom alutala 22, II aufgekommen. Das seltne Wort -\“\\‚ÜLU L„s. kommt als Epitheton eimes Steimbocks ım einmem Verse on LiIs gicht jene 2 ı22, und wird da entweder »flink« oder »schwerfällig« DECEUNEL, WE- 1 d langt somit unter die Addad; höchstens eine dieser beiden Bedeutungen ach dem kann aber richtig sein. So wird _k& in einem oft zitierten V erse Dn A0 hP\‚Ü Wl % Iba Dorard Ishtgag ı ult. — 52, 3 usw.) Rummas (Asma ı, Nabat 38 Fine Anz von Einigen erklärt » Laub abwerfend « von Andern »Laub treibend« rfa nW OTIC also wird es eum 1Diclol!! Besonders kommen hier verschiedene Auf- astruktion. _ fassungen V011 Koränstellen in Betracht. Man hat z. B. aus dogmatischen Äpositionen G-inden A zerlischt« vom Höllenieuer Sura ı7, 99 gerade »lodert« keinen erklärt und S dadurch zu einem Worte mit Gegensinn gemacht Acd nn ..... Ul N mım (l DEesesleichen \\’11d dadurch nicht besser, daß etwa ein Späterer ein Wort auc 1n M im Sinne der falschen Auffassung gebraucht, wie wenn ein Dichter „ drus, cht ander das da aber vom das Sura SL, 11© WAS SOMSL; » ankommen « DedeuTteL, KENT [ 4—°\ Einigen miıt >>WCfmehcn« erklart wird, wirklich in dlescm Sinne anwendet E ‘\» L]‘ Add, 21, 3 (und somst zitiert), und so eim zweiter eb, L 5, wihrcan ein | wk‚h[] W OLr 1 ”, mit derselben Koranstelle vor Augen wie diese beiden, 65 Ich ge K den für »ankommen« gebraucht. — _«&85 ist »glatt« oder »glänzend« Zu— Iaı Mlo, 153 Mlsracdcalijat 7, 73 Jalttala 3, 20 Von einem eleganten WMOCH _]_ aC MUICH “‘r". Kleide sesaet s 2 ı12 A U d s — unzeHAL als »neu« er- Zus Ü Or Vil klär s soll jedoch auch » wverschlissen« bedeuten, also eim D1dd sein NE U n} IN da 235 Da c aber allem Anscheim mach blob aus Au\„„—e g.)\/—) N H{, ia einem Hadıta erschlossen. das Kiniee als »abgetragene« Andere als i\ U ] ZINS@US X Kleider deuten das aber vielleicht Na ‘Hb lg M gar nicht hierher gehört sondern Kleider von der und der Herkunit S U (N1533) bezeichnet AR GE dem allenı Ls. 2 4Sı 2 WRSeH Selbst alte Schreibfehler haben unsre Klasse bereichert. In einem N Verse A’‘shas steht Al S L))Ls 5 00 0M Oler versaAmeeHeNM ZeIL«, während Es mach diem Sprach%brauch gerade »in der Zukunft« hieße Add. 85; Lis. 6, 306. Aber der Dichter hat gewiß „lall ) eb L era das ja wirklich die Vergangenheit bedeutet Wenn nun Harırı in der 2. Maqama hat IC Al UC[ PO3 A a’ WÖRTER MIT GEGENSINN 69 Urg au E Z Wa so folgt er da eben einer ll u 21 ün i der Vergm°enhefl « ’ falschen Uberheferun<r So _ soll A‚„_>\ » Fallgrube «, auch > HL1”el « SC1IN W Naa 27 Aber ın dem da zimnerten Vcrse SNNS 3 UE S (vgl. Kamil ) C I1 17/) ist das Richtige >}_3 @as W1rkhch >>d1e Hu<rel« heißt: »das Wasser V‚ Ferner soll ist über die Hügel gestiegen; da z21ibt's keine Anderunflcn« Aber in dem mr die e e en » Siamk« me »Schweehe Adol 272 Kı Bedentung angeführten Verse 2, 245, ı7 ist dıe Variante La /le FPeigen« (PL_von —o=u) allein /ulassw Zuweilen dürfte es sich bei Wörtern mit angeblichem Gegensinn auch um verschiedene Vokalisa- @onen handelm SOr wand L m dern Bedeutung Sesreich Add ı20 VLG sSOMdernm aAktıyısch I nicht, wie in der entgegengesetzten passivisch zu Sprechen ScIh. Mißverstand einer absichtlichen Änderung hat im A. T. dem Worte wn Amos 6, 8 den Anschein eines Didd gegeben Urn hCch San JAd ca sicher Wa (Wwe 5 10 moch =5a), aber clumedh en Sla an wurde die Abscheu ın ein Begehren verwandelt dieser »Verbesserung« darf mam Micht Jemem Sımm zuschteilbem, * SO Ihat manı in neuerer Zeit auch N 1) wohl einmal die Korrektur nw3 für >ya als »Ehre« gedeutet während sie nach dem gewöhnlichen Sprachgebrauch den Götzen als »Schande« bezeichnen will Eine Amnzahll Addad lle 1r ums wes, weil der Gegemamm micht in dem Worte selbst sondern in der in den einzelnen Fällen gegebenen Konstruktion liegt. Das gilt besonders von Verben, die mit verschiedenen Präpositionen verbunden werden. Bewesen on un beesen U: ergeben keinen Gegensinn für das Verbum als solches. Wenn _„; >be- gehren« (37 (zM »hungern«) zunächst mit \ verbunden W1rd danu aber auch mit e und m dem Balle ehvas archtwollen - hebe SO K A DIC Qas Micht anders Nach diesem Muster wagt aber auch einmal ein Ragiz umgekehrt „‚9 dessem Bedeutumng == \)\sza) >MACHE AOREM « M e Olurch die Belese Lis, 15, 307 © sesCchernt Ist, m N ür >gierem mach« zu mißbrauchen walrene doch . D auch Ohne {r S S mche mosen heibe. chl gedenke nur solche Wörter zu behandeln die im einer und derselben Sprache Gegensinn zeigen mlche aucht! solche. bei denen cn ne bloß durch Zusammenstellung aus zwei Sprachen erscheint,* abgesehen oder zeitliche Edoh on ner b onderen Gruppe, bel den den O dıch Is ] Standpunkt für die Bedeutung entscheidend ist. Außerdem behandle ich Ya aus nahe liegenden Gründen späthebräische und aramäische Wörter ın S AA üdischen Schriften wie zu einer Sprache gehörig.* C - * S ABr, Gawerr, Urschnrut 349 2 aln SOn 2 2 Kön. 6, 14 für »wegrücken«; aber die Stelle ist schwerlich intakt OL 5-So übhsech also n1uht auf, daß mur ım Arabischen M_)9 nicht die, im baomschcn und noch in heutigen südarabischen Dialekten erhaltene (LANDBERG, Dial. 1, SAON), SC semitische Bedeutung »sitzen« hat, sondern da »aufspringen« bedeutet. 2n aAleemenmen berücksichtiee ıch auch nicht die m emEm heutigen arabischen ıL Dialekt eine in ean andern die entgegengesetzte Bedeutung zeigenden Wörter, wWwOoVon einige bei LANDEERG, La langue arabe et Ses dialecies 64M Ganz konsequent bin ich da aber nicht Auch manches alte Didd mag übrigens auf Dialektunterschiede zurückgehen. dd 2 Mad O© WÖRTER MIT GEGENSINN EB D \fid€ Nicht zu den Addad rechne ich ferner dıe VVOLtEL bei denen Ge- überh? I gensinn nur durch verschiedene Ableitungen von derselben Wurzel ein- ÖI Ü IC 1TLD WIO Z Bo <3 >kaufen« —21 >»verkaufen« :: 15 »aufstehen« (ev. zum wWied jeder 4 \hs »nehmen« hs\| »geben«ZX Weggehen), <l »bleiben« Auych schließe ıch solche Hall ygd 007 © aus, In denem Zzweı Spilelartem einer Wurzel f \ ZU(YQ\\,‘ entgegengesetzte Bedeutungen haben wie z. B 92 eigentlich >»sich erheben « \ JA Jag ä [ losgehen auf, erstreben « (ygl. x<2), «2) YOM dersclben e ULl An Grundbedeutung aus? (aufstehn, weggehn) »aufhören« Sehr vieles ließe sich zusammentragen, wenn man die Mehrdeut1g- ( ‘p“" S JM I{l keit mancher grammatischer Formen (‚.,\591), z. B. 23 als aktives und passıves Nomen \=x3\ als transıtives und intransitives C f€Sp PASSLVES A U Verbum® für di ur Addad ın Apnspruch mwäahme: SO SE uul 5 IhÖrema « anl D IC Oit ım Koran) und 2ehön eßen SI werdene « Adcl, 53 dacm E& 39 Hach der V m Arabischen üblichen Anwendung von _ )az> »betrübend« Urwa 3, o cfb0 Schol Hudf aber auUch > betunbe Bab. 129;, 0 1022 1395 S > A M SE sitzend « (auf dem Getroffenen vom Schweit) Arın 4 3 = Asln, DE[ Naa K4©, @, alber zewohnlich pas<1v1sd 2REiter Sara 36 71 und sonst, L>\ »beomener Wes« Tarala 3, ı 0S“ Von Rcchfs wegen ist \\-A-M) >timidus«, oen des Ikh ch [; Nam9 » t1imMeENduUS «, aber wir finden auch \as5 » timendus« Efr. 2 5605 Jich eın vOOO ZIDMIG, 27, 506‚ ıx Die Parmizupien s 3, welche aktiven Sinn angenommen ;f habent sehauCht werden,® 1 en SICHETES konucn aueh mockh passıvisch Ebenso a SE lM (LE A >gehalten« und »haltend« und %teht das passwe S Cant. 3 SOUUL on kann jen s für »haltend« A;>.j C amsitiy > Cingere« umnd = A:>.y > d1r1g1 « s DUUCU ung >zurückwenden« und }3) >sich 7UYUCk\\€DdCH" b.l_D M\..D »hin- D br1rwcn< und — \ J.M.>ZJ a„-‘..*.‘> ? »hm@@lar%fl« a fort9chaffen« und — 0, 0 Vyh P “ X AJL\A«‘ »fortgehen« 4Sa »wandeln« und >>vmndeln machen « CAJS \ » ent- kommen machen « und ku]t ECH » entkommen « un ahnlıch manche Verba IM MENSCHM die eine Bewegung ausdrücken Von solchen Sıchem lıeße sıch MUErs VM UH Jen n Xrabisch CIn anzes Lexikon zusammenstelle Vl M und * S. meine Schrift »Zur Grammatik«, S. 28. — Natürlich kommt hier nicht in Betracht M Und daß aus lautlichen Gründen ım Neuarabischen B / B: auUs he\ geworden ist und »geben« heißt. \ Z&' K 2 Al Ine <°_> »>höhere Stufe, Mehrung Grabhügel« Amalı N @L /3..o 246) 5)nOCa«, UU 3]. intsprechendes auch im Indogermanischen. ASU M-{ IN So werden d1c qut1z1pm Aauıt Ka und 7& bald aktiv bald passiv gebraucht; so ist manches deutsche Verbum transitiv und in- Uns 0 transitiv und nähert sich dann dem passiven Sinn Z 5 »reißen« »brechen«; SO haben viele griechische »Media« aktive und passive Bedeutung usw \./‚\1_ * DAS Hebrasche hat 723 mur passıvıSCh- Im Altarabischen ist J39_9 als aktives Verbaladjektiv zu Verben des I, Stammes überaus gebräuchlich. Ich vermute, daß es dann der S )as\5 = aram. NO O B 55 verkürzt ist, während der seltnere passivische Gebrauch die u1xpxun<rhd)c Kürze hat, Die Verkürzung wäre ähnlich wie beim Inf. III JL;7.9 aus J\5z.»a Im Aramäischen sind entsprechende Formen selten, aber vgl. eben das dem passiven g_)35 m\„ gleichstehende }.5Q:7 »Reittier« DE Z - Reten: ıd — ‚5S sein Im Äthiopischen wird J9.9.9 passiv durch “ ersetzt. .a< : »finster«, das DILLMANN? 204 aufführt, hat wohl Verdopplung des m. — Das aktivische J99_9 tritt in der späteren Schriftsprache sehr ZUFÜCK und ist dem heutigen Arabischen wohl ziemlich verloren gegangen. - &, Meme Syr: Gramm. S 280 ) Ö \ Ul üd WÖRTER MIT GEGENSIN E &E x Yn A A U d\ Anders liegt der Fall wo zwischen dem ktiven und passiıven Par- SClden \\ i tizipium überhaupt kein Unterschied der Form besteht, wie bei >a und Cn 38© die Ada, 2602 %0 auigeiUhre werden Z Wieder nders ist es mennn durch phantastische Ubermazaune der »q Ya ocder das un eben! dem Gezenstandh des das an emem anderen bewirkt, zugeschrieben wird. SO A U Abld b Abras m ILwADLS D D (l G_‚; e Parono- Mo‘allaqat) 162 v. 27; Cuale Ause Hudh. 56, 12 (RECKENDORF, / IA V \ U masie 92); AL 2 ABa Sia CO 21 10n 5 (Uc<mnubm Ö«vo\) z$3:>.3 Sura Aa Z ”©7 5 Aool 83 2 wie 88,9); ) L/») b \ &A \ Garır 2 128 3O unl J„ {n} ähnlich ofter i‚\Lc M„‚; »ist euch dun kel« SUI'J z 3o? mme Anallich ÖEn U3 S CS men Leib juckt (wörtlich > kratze ) nuch RAa Har1r1 Durra F© und allerlei anderes. Auch verschiedene elö für y Z 4S J9m„‚o eben Sıch hrehen Stelen Z b B le »edile Tarc Asıma Yat 58, 20; 3S » verborgen « wwl Nacaie 43, 4 1 Modern As|9 >reichlich « LANDBERG, Dialectes ı Auch A2us) > Reitkamel« könnte man so auflassen /+4 315 8 als Ass,4, aber es ist doch wohl »das zur Äl=., Gebrauchte« das Auf- en des J; ist der Anfang der AlS,. DE C Z%) &70 die Ich gehe amch micht wENEe? CM auf Ausdrücke wie vewöhnlich ein unsicheres Meinen bezeichnen aber gelegentlich docl UE auf ein sicheres Wissen gehen Das sind noch keine wirklichen Addad Ha E Dürch VMerschiebung (dest Ausdrucks den Ne- MM 1l Auch nicht Cl= und I, A AA /{// 4, gation kann jenes allerdings scheinbar 4u der Lcdeutunw »hoffcn« dieses '.‚//„'/4/ zur Bedeutung »fürchten« kommen. In AAA‚°.L9 zch.)\ Go\ „.D.>. L‚„.9 \.)\j_9 &_,/\.A)\ I J. y a_‚) K_/M.P—S-'\.9 Ähnlich , AT Add 0, © solltc e ja eizentlich heißen zUfi .......... <) t,v‘;=w4/ lex R > hofft daß ıbn nicht stechent würden. Bla Durra 72 Aı \Al DA Kcme ecbten Addad sind Auscduucke die mUE durch Vauekehes Ay ‘l/*„Z{ N Ul \6 Zusammenschmelzen zweier an sich verschiedenen Wurzeln den Schein S L solcher angenommen haben. In Wirklichkeit mag das allerdings auch BD "\.‚(' bei d1esem un jenen VWornte geschelhem SC bei dem wir es nıcht mehr FD M, Sl enneEn Und das ıch daher Umter den /\dddd aufzähle Klar ST aber EL( In letzterer Be D en Moxsane Z 5 m é>\ >»umbringen« und »helfen«, «’57 %4‘1/ cei. athop. ACA SOn deuturw Ada. a nt e aus \>\ EMWEICHE: 65 br" der Aksum-Inschrift 2, 45 (gewohnhch Z h).> S© ca bAugrUMCIE YE- „ / / I Unser »eine wohlschlafende Nacht« wird nur scherzhaft gebraucht E 0 MS \ ar. g_/\‚\..v.ß »Blind« wird auch in andern Sprachen für »nicht sichtbar« gebraucht. Beim Ausbruch eines Krieges werden z.B. die dem Feinde zugan°hchcn Fahrwasser durch OL \Vefimhme der Seezeichen >bhnd< gemacht Cn LOr J/"{'U(()y / Ür 374{ Agh. Tra 148 2 3 Beachte L{‚L>)> \m.xs.x9 A33:>.)..„.3\ AL:>.\ N aa ı (1 {.) 3 \ın sagen! So wohl: »ich W1H nicht hoficn, daß« ( »ich will hoffen nicht« Im Arabischen vergleiche noch A„.)Uo J 5 \m) \z)3 un ıch sehe, dab sıe nıcht S aufhört ungerecht zu sein« Add 17J‚3 V. U \& Il A \5)3 S L.)L.) \n Adeal auch nach © de m, was die SN 5_)\..) Y U_„\1J\ é;- L.„.AS C S ol D 9 DAWSUO SIM aufhör 1/ LeWO meimen (Oder - >»beobachten«), mCN 2 Ommsekchrt \\Cldf‚n gelegentlich Formen von gebraucht \>) tüv Solche on L5 Ö>) selend« für \‚5>) Lis. sS. v Z WÖRTER MIT GEGENSIN 72 Z —. lbt Iı hend« von LBBl Kamıl 427 2 un Stank ür >3„ (Tab. 27 2216 E Y 1y al Kammill 443 Adelı ı72 * Wenm L> S > lobpre150n« ‘ auch » schmahen « be- ; lä J ı Al oeutem SOl Adcl. 252, so ISe da W0h1 mur eine andre Aussprache von gen D podeutu0 ( D 5 »zerschneiden«.2? V2% ist »töricht machen« Jes. 44 25 (Schr selten), \‘) Vl SewÖHANCH > wersCheM machem, becdeuten «3° 5558 targumisch » töricht handeln « | Da ] aber 105 6, 14 ur f Das beruht bekannthch darauf. daß h ;€ffl L€l hier die Wurzel 52W »klug« hef ür d » wersiehem« (arab, JXX ) ume 255 »Tore zusammengeflossen sind.* 0150 be des Als Quelle der semitischen, namentlich der arabischen Addad tritt Man XON mehrfach der Umstand hervor da d Sprache ean keime besonderen \ | ] fl& U Formen für denominative Verba besitzt daß also dieselben Verbalformen 1Vj»l h" nicht bloß verschiedenartige Aktionen mit dem und dem Nomen SON- I selben dern auch Ableitungen von verschiedenen Nomina derselben Wurzel f doc bedeuten können.> m eISt6 n dÜE Ichscheide untern den \ortern mıc GESEnSNDT UEr enl b J lı somMAere Cnoappem auUs führe dann aber die meisten ohne ein festes P ühzeit d Prnzip Sden Anordnune au Wenn es bei SHMISCSH kan oder doch wl'fi d wahrscheinlich ist, wie die entgegengesetzten Bedeutungen entstanden Y skannt s U sind, SO Slebt das beı amderem Sehrt zwewEAL oder völlie@ dumkel, Klienten U V1611€1Cht kamm ciese Zamze DMarskellumns aber zr Beiesigumg der Bumn- ; Regent be sicht dienen daß w den allmahhcucn Veränderungen der Bedeutung von Wörtern zwar vielfach nachgehen können, daß wac auch da il C (h Analogien oft recht weit kommen, daß aber feste <TC11101Y1"U1'[1”6 Ge- d UM I0 SELZO 10r 011e SCHMASIOLOSIE MOCK VEl wENISET nachwmsbar Simal SISCH Dr alls ür olie ILautelehre die bunte Wirklicehkeit des mensch SCn SPALETEN lichem Fühlemns, Demnkens umd Redems spottet aller Versuche lı w } SG im Formelm einzuzwängeM. ı. Mu% am Gegen- Eine Anzahl Wörter bezeichnet bald das CEINEC Bald das amene seitigkeit Al °"Yu [ Ghed eines Gegenseitigkeitsverhältnisses.®© SE Q 7 ‘[ll I U = / | 0 2 ; In letzter Instanz mögen allerdings é>\ und &o doch identisch sein. al .)»S‘u \.°.) vom gegenseitigen Lob und Tadel wird eigentlich sein »einander leihen«. — Wum S »nächtliche fromme Übungen halten« Nom JElsoean 152 1 = Tdb l A, I sich »n h . d Wr &r K M Bucharn 1, 5 3 = Tab, ; 1147 65 Buchan ı, 3O3, 5 wo @, auckı (zu Zim »Frevel») W4 Laas ficvelrv oder dgl. hieße, so wäre es auf solche Weise zum Didd geworden, denn jenes ist \ mit dem bekannten Lautwechsel aus g_‚o_‚\.s\‚3 geworden wie schon bn Hisham 121 ME &( weiß vgl. Add. 116 Derselbe Vers Ihat Sıb, 2, 27, 20 (wie Gauharı „a3) das Reimwort w {A Wg D 102, LRASL, a 15 £_/\AS\.J U [/‘ W‘i[ ? arn z Jes, 44, 25 verlanet da »:.m&.c mit weichem kdaf. Das ist jedenfalls eine 0n Cb 124 Schulerfindung. Die Urmia-Ausgabe hat , 4 Im allm3mcmcn scheidet auch das Aramäische die Ableitungen beider Wurzeln im > _\—‘ I\A Gebrauche. m /3_ für 41172 » Torheit« 18 eccl I, 17 zeigt vielleicht keinen orthographischen N F \.hl€t sondern ein Jlt<:% Mißverständnis 5 %o bedeutet ( \ »unpassende Reden führen« Agh. 3, ı15, 21 aqgald 677 15 0S ÜEn von ) ‘“Antara, App X3 ( 80) Ham. 509 v.2; Waädgidi (KREMER) 310, 6 (wofür Ibn ! den Hish. 592, s.), . Ibn Sa‘°d 8, 236, 20 und »am Mittag sein« von X,=\m und noch der manches andere Z en So kann unser leihen für verleihen und für entleihen stehen; freilich macht DEln 'A ÖN UQ \U( l m "77/*”‘\1 c r WÖRTER MIT GEGENSINN EB B S E 73 s (Tah 2 E SE y 29 UCH X h e »Schutzgenosse (sehr oft), aber auch »Schutzherr, Patron« h_\ UdSN Ham. I48 .# Oar b AR. 5724 L:> SAn »ich beschut7e sie« Ibn 56 26 Beide 44 9 a O48 3 w BL p nAd@ 16 == Ibm Sad 2 q Bedeutungen nebeneinander mi )\___:>. \_:) » 32>. o eag <O—m S> CD 5£- KSJJ U3+J\AAA) $ ] San m 5sie liefern bei den schlimmen KEreignissen ihren Schützling nicht aus sind aber für den, der solche fürchtet, ein »Patron« Garır ı 93 n# me ebenso beides in dem Verse in AHLWARDTS Beladhori 303, 2f.! M D Man könnte hier die Bedeutung »Nachbar« zugrunde legen a der > j auch nicht ganz selten vorkommt (vgl. äth. gör »Nachbar«), aber da hebr. 4 ganz wie yi> »Schutzgenosse« ist, und zwar in wesent- 1 Y Mch demselben rechtlichen Sinne - so haben wn ım der zweien Be- deutung doch wohl einfach den Übergang auf den in Reziprozität mit u ZUEIS dem ersten Stehenden ©O VLl Z Jan »IKlent, Schützlime NSI s m Ol , Freigelassener« (schr häufm@) u der Frühzeit des Islams die r<3°elmab1% Bezeichnung der n1cht arabnchen on ...... NMiusline e ebent! un als Klrenten e emes anabischen Stammes galten. Ska / »Klient Pekanne s dern Schwahende Ausdıuck Katazdaos LE L55’° ucn m mMmaCch- yom Klientemc,? Aln »0 Schütznae« Sura 33 5 CZ MCn Kesent bezerchnete sıch! als AAA 34°.3 \ AA 39/O. Ja »Patron« Gott ist j&a der Mleanschem Sura 8, 4n3 er ist N oa O0r Nacht (Bulac 1276) 2, ©5 12, md so ım eimem Jüchsch- Euasschen Druck Qamar azzaman 80r 16 Mehr odern wentsen machtIeE Fürsten späterer Jahrhunderte werden genannt S9lo ooo ol lä, LL er \ el ll Einleitung zu Sadıs Gulistan (SPRENGER) 15, 5; Shamsi Ein @7 Müu2am (Gibb Memorial X) 8, 4;* val. ZDMG. ı3, 269 usw “ DAl Kliemt spricht vos Seumepn allındem Patrom als 2855 löm Sad 5, 343 14L 18 MM = SE ist, belmnnthch moch heute mel der Sultane von Marokko. ?\.)„S.‘U e Y EB sich ür elem IKlerrm ZieHMt, Alemt sich nicht fur die D1ener« xo@x Neacht (Bresiau) 7, 97, 5 98 39 E& 102, 4 A Yn - Inhaber einer Merrschaft« Achtal 24 4 Ze “ Amitaiee M 20 1 D La (n wlr wahDCIeM MICHE KILICALEM SCMAMAL« 1E CI© Vamamnte LJ\„ b\‚\>3 &i) »sondern wir wurden als Patrone erfunden« Naqaid 424,7. ‘Ikrima war CS 5‚/\3 »Klient des Ibn ‘Abbäas« Ibn Sa‘d IT, 133 8 Fo ün v2, aber von chesem neit eS m eder Anrede am jemen J\c?‚„o >dein Patron« ©b., 122, 28 Berde Bedeutunzen mmenr AL mAL . Da sowohl I)(\tn wI1e meist schon die Konstruktion den Sinn klar Mhd. ist phette pfette > Taufkind« usw. — Lat. hkospes ist »Wirt und »Ga q > E, wumel S© Mallı @SE OLE Wenz- OE C { 18 Beim Verbum sind = zum Schutz an hen« und ( »beschützen« streng geschieden Bei den alten Israeliten steht der uı unter dem Schutz der Gemeinde, bei den alten Arabern der E unten dem des Stammes, abEr auch bei jenen melen Gememde und nnmdwo oder deren U ntcmbte1lum wenigstens ursprünglich zusammen 53 3 Beinahe so schlimm wie [ —‘-—w„ l > *4 Beide Autoren bezeichnen so dcnselben Kürsten; es ist ein fester Titel 77 fl el SI /L AJ\ K 0 ””W8/'9/J „ ( 79 M Z } Ta G, WÖRTER MIT VVGEGENSINN. 74 2 / 3 A n hatl® Z \ E d G5 B Iten ihne Nw d] »melde es seinen Schützlingen, denn sie sind eines Beschützers beraubt, ü dier Sı benedente und nicht beschnitt ı Chansa 32 4 E Sn Au a d em 0 V Sch „11\ \ A d Vemyandten Sura l ıo 55 O derv Sne. Merwandter. Hassan 60 110 twh W U 62, 3 umd Ökter, AODUM 44 Wt Das Wort bedeutet eigentlich »nahestehend« oder vielmehr geradezu Ag »Nähe« und paßt somit für verschiedene Beziehungen. o W lld ] So ist das zu derselben Wurzel gehörende &)5 »Beschützer« oft hof) L‘\ 9. m KOFaM z IB vom Gott 3, 1x8, 4, 473 > Vommumel« Sinma 2, 82, umd o S ‘l\ ‘lh\U\ in der Rechtssprache, s. Dozy. 34i ( > Inhaber des Mertrags: (>Rechts«) C nsIC sn al en Bezechnune des Kronprinzent —— Scltnen el N u)3 ; el /Schützling z B -a u;;° »(der Satan) macht seine Schützlinge K enen bange» Sura 3, 169. #lJaW\ »die Klienten« Ibn Chaldün, Muqaddima ı, A ISl 334, z2© (vom Dozw ziteit). AA Südarabisch ist z2) sowohl »Schützer« wie »Schützling« LANDBERG, s »VEIKi n H dem Ver Dial. ı, 582; eigentlich »Nachbar«, der der 2 Wohnung« nahe ı I Bs leme sıch eim Verbum 29 demken, AAl M A “ (>g;f= >Schulemere Asla, 7, 165 95 Aluckh, 78, 52 KAleann, Bulat, 213 3: /L“‚/ Sagte ICN I (l Mbm Qas arlkae. 2097, Nn 255 1Tab. ı, 1587 © == Mdm Ialsh, 771 4 (Prosa). (aD UU O! / — »Gläubiger« Zuhair 18 53 Ade, 137 4 w 03 Hlana, Buht, 378—385 04J, O (C ‚f}3w D / I (mehriach), Beides zugleich: b AT D f ; 5 *7? °VT:f. ä 20 -*) SE Sg 8 ;„.g‚H \Ä3 L d 'd’„ m >warum weicht diese Sorge nicht von meinem Herzen, wie der Gläubiger Beide haben mit der WLLdLILG Sich zn den Schuldpen binet z Neh 2 Schuld ?}£’ ’ Ä‚o\/,f—‚ z un D CHCN e 5 Zu CS 5> »Schulden« ist »leihen, Schulden, Anleihe machen? AdU In { M, \l ausleihen« und »>bezahlen«. 2a0 Sile S ( 5l sich‘ leihe aAbı { I6n OEn mein Leihen ist keine Schuldenlast für euch« Li\s. 17 2555 U{aivl_3_; _/„_>_95 ._ W Leitun e ANl »wir leihen, und Gott bezahlt. für uns« Gahiz, Bajanı 2, 1779 E £ D L;;;;\ W Cio >weng sie mir auch nicht bezahlt, was ich ihr „?L£C bén | AUL Ä\Q \J‚ M €D lVeilne« Annalı 7, 3 Dazu Dozw (»Prüter éc V’argent«).? — £ ß . C - % J\ IF 8 9 V D C L5'°*’°"‘ < L‚f'>>\ cw;<;% “ LI[‚ >aa bezalhlle ıCh eimen, der alch z verletzem Sucht yıle den un SC C Vobal) Bezahller? SO mÖöge e& ms wieder zahlenm«? Nabiaha 20 © SO Jagı SICh _9 d Ü AI \ © ; Ibn 750, 73 Kamıl 785, 2. Auch J1 ba ; é)\.:/‚.)\ R A(shä‚ Mabuka Yl / s v. 63 (Gever) wird hierher gehören; da ist wohl statt des überlieferten . \M:} \ih y u lesem 3Al »er bezahlte die Ribab, als sie die Schuld oicht I'n CZel N 7 Eieentlch schuntzte Beide blder vom e bienl SenonuMmen, der seine Gestalt be- Uie CN kommt, indem das Holz durch Schnitzen verliert, durch Befiederung gewinnt. © 17 2:\ . >MIr Un n 35 \ >daß übom sclichem wende« Aelı, 13, 105 © (Prosa) und C \\ wird geliehen« Aus b. Hagar sind wohl IV. ° Die Auffassung des letzten Wortes ist mır micht sıcher. „an Üt O N Y OR f D 0„„4.„ß„ Larn Z /5/«//4/, 26306 3 2 SR WÖRTER MIT GEGENSINN ıc 75 '3 &l »WIr SChü ÜZer gern hatten« Auch (B S B Dlam. ıo v 2 liede sich am bezahlten ihnen WI1E S1IC \um\ geliehen hatten « aber ich möchte S hier lieber die aramäische Bedeutung »richten« annehmen, die sicher Id 4 H N Stehe un dem Oiter anzethrten ISS ea s el Pesh arln o E vıe] 5 >Schuldenmacher« C d D EK Cch ar Kuher kein »„'I Ir Scheledenmaecher habe er aber Schulden Ach. ı3 105 ı13 — Gl biger« Asılm, 4, 100 ul (Mrose) \ ‘ I JC S© wınd füm 2 die Bedeutung »Schuldner« und »Gläubiger« an- Ö esebhen‘ Kıs. 0, 278 Her könnte allentalls die Doppelbedeutung von Ver 50 }J Uxas als aktiv und passı (& Oobem S, 760) ım Betracht kommen Die Ansıcht daß xw3 (mw3)! sowohl für »darleihen« (Gläubiger) In WI1E amlelnen (Schuldnen eesaetyerde Lan sıch dukchcte da An lün, M SEZOSENECN gelllem des A, 1', miche bezründem 2 O E iı gewohnlich >werlkauen« z B, Sura 2, 06, 203 Add AL MN Sn die welche ıln Keben u die heillteQe Sache aın nı geben, es »verkaufen« (die Chawarig). Nur selten bedeutet ,& »>kaufen« wie in dem Verse DG 1a m. R DU L \ T 4«) (‚.AA.) \)\Afi L)\ JAA) U.LC \Ä)L/O 2 K.5)S-L') $ L..@) \__/\L3.9 Y »da sagte ich ihr harme dich nicht o Umm Malik ob deiner beiden ’.. ’ Söhne Ibn D aß (oder >wenm«) eim elender IKmaecht sie seckaumn haf“ Bleh, 643 20 (Oier zumEML) undl S S G \_,/‘--))\)\.) ,..(‚A.B Ö\AW % ‘.2‚o LA aal , Ll L(‚3 \ \ | M U Z Au der mieter. ) fün sıe emen Beschneiden und Sucht (n den scchs W Neche Seschartte Spitzhacken 4 Addı 47 de haben das gewöhnliche Wort Dasesch ehaube ch nvechtucecht (daß SA für >kaufen « In S3 mach 7 auch »verkaufen« heißen könne Add. 46 usw Anleih 2 Sur D da SE SS Sgl AlNLall 1922l aal Z 15 meines Erachtens auch IV >kaufen« clas Sıned aie welche das Irregehn eingekauft haben für die 4 Yı MM rechte Leitung (d1e ihnen zu wählen freigestanden hätte, die sie aber JaQ hm°€fi€ben haben).« WEn an 2 heißt >>4ufg€refl nUMGSN, SC Hamaam SC« SW Buchaeimn 3, 442, 33 /„„75/„‚1} Ibn Hish. 168, 3 = Tab. 7 1175 93 Mbm Iölsh. 244, 53 Almı 2, 198 47 U L’Y EL EL EDCH < D} < \ »aufhetzen « } A dr Gr "Omar b AA RD Jeuselbhe 400 — o »sich aufhezen Tassen! heftig werden« der%@1bc ebendar Agl - ht WIC *“ é;AM)\ s A S U un 32 IC auch \VOhl Agh. 20, 12 Nom Qor, ? , 95 1O); é}\w e G fr ( \ »streiten, wider bpl‘€Ch€ll I5 H15h 510 5 = Gahiz, B&]dl] I 7 HOM I9 e y f - Ca @&;3 Das ist vielleicht dasselbe Wort der aufgeregte VVettbcwmb könnte den A &r des W} V Handel bezeichnen C Ul SN er u I0 f(/u T Die on me S : die ussprüneliche; Lf LAAA — U 20 d unecheuer &roße Und fcstc Klitoris wegzuschaffen. 3 Wahrscheinlich ist das:ı hebr W kämpfen« dasselbe Dies kommt reilic ım V Gen 52 20 denn Hos. 4 mb Grunde nur einmal vor zur }*t\mologle von 787 (das nicht von yı abzuleiten) hängt von jener Stelle ab i z 76 WÖRTER MIT GEGENSINN. Z Z —_ E E = —— “ pg\f«m“ \ &\, das übliche Wort für »verkaufen« Z steht zuweilen für »kaufen« dl o f 1U»h S© TDaratarı MO 10 und mehrere Besprele Add ı0 arnr eInes V 7 "\ I"1" 4y aus mündlicher Rede eines Beduinen. 2 d zuna<.hst »in die Hand x Add, schlagen « al Auschkhuck des Abschlusscs eines mMandels pabı das m yı l»> ( beide Teile.! s NL ( p N JA b WIE \ das eime DemwiSSsE Aytides Mauschhandels C955 CD DE fo S0 A ll aber bezeichmet (aus clem Arannädischem”). st wohl direkt Kes] md bedeutet en Be / »>Käufere«® z0o0: Nacht (Bresiau) 7, 2759 4 aber auch »Verkäufer« Dozv \>VV me »Kumnde« 100r Nacht (Breslau) 10, 11 1, 14 3 % 0 20, 8 B hebeisch » verkaufen « >5 neuhebräisch > Ka mma » Ver- ba ver \Lh lobung « 7 WIS Sı e& 5 kauremn« Br 2 25 18 143 A das sewOhnlich UUT um vom »Kaufen« der Frau d. h. der »Verlobung « oder » Heirat « steht J0, 13y Zer&s iet » die Verlobte« ume! camach wırel damım mit Ignorierung der 44 wr DJJ / Grundbedeutunw jp«aso » Bräutigam « gebildet.* Man kann N é s »\ermieter « eines Reittieres und »M1etm « cmes solchen Lis. LU 26,82% Für die erste Bedeutumg moch 1Talb '2 74 6$727) ar JS) LLÜF f GCalhiz, Bayamn 2, 3, 8 Beide mm ememn Merspadr 1 w / IChT ea Y \ < „.szb) N& 5 mf Z I5 \.Ä\L } GLI »Der Mlieter (des Re1tt1czres) zibt Nachts dem Vermieter mur zeröstete Dw« Bohnem (P) zu essem« ILIS, 20, 83, 3 \ v \- Neukebuatsch sa Bachten E einmal yerpachten!. ’ S, ILar LM ..>-\ »lohnen, OMUSTSN « und (selten) »sich vermieten für Dl ErL Anza dienen« Sura 28 20 51\»1\ Neuhebr dlsch m: »Ausgabe«5 bedeutet geradezu »Geld« und steht \AMMA/ h al S© aUCH AUR >>E1nn&hme« tsverwand! >wy » Zehnten einnehmen « Neh LO 38 Uund So auch Neh. 100 %E sIst »Sc} (Piel zu lesem) — »Zehmtenm geben« Cem, 28, 222 Demt. ı4, 22 und auch Sal M] p ] Aa Deuit, 14 72 (wo wieder Piel zu lesemn) I, 83 ult ö&a 5die Alimosenstenuer eimmehnnem« lölasn, 261, 4, 202 2 Jaq 501 2250 6; ya >der betreffende Steuerbeamte« Kamil 223, ı6 SO, WIC e Gesch mir einmal DE GozjE mitgeteilt hat, der regelmäßige Sprachgebrauch der 4410 13 ) 418 IS ff WIEC Add Figh-Bücher &S CI© Almosensteuer Sebemn« Sura , 76 Häufung 0 ! Der deutsche Ausdruck »handeln« für commercium Yacene ISst AbEr wohl nur aus Kl er allgemeinen Bedeutung »behandeln in die Hand nehmen« = tractare hergenommen *5„‚\;n 2 FRAENKEL, Aram. Fremdw. 189 U Ial \ ° Verkehrt wird aber diese Bedeutung angenommen in dem Sprichwort Er OS 2 ALD == wOorn UQ» \ SPUS Sa !la Mla (DB SACY) 66 da SE SS A& »ungebildet dumm« M BRABNKBE aa © ein von dem aramäischen Fremdwort ganz verschiedenes persisches \( erkannt hat Echt arabisch ist ein drittes Homonym, das nicht seltene »>stößig« D 92 6 al f e Uhb %7 Dies 3253 ’ r_-_a' R mag in letzter Instanz mit i’\t List« ”“h(' >versuchen, raten« w $ an\ N identisch sein aber die Bedeutungsübergänge wären schwer festzustellen. — ! U SE a Getreide kaufen«, nicht auch, wie die Punktatoren wollen Getreide verkaufen« Cen, 41, 50 iSt bl zulesen, wae MD GEn 426 Stcht (S:. BUHL U A m.) > Übersetzung von Xap3) Esra 6, 4, {2.2023. Beiläufig aß N& 2a3 »subtrahieren« ü Alalel \Y Enßalye (wofür ich noch mehr Belege habe als PSm.) wahrscheinlich eine Übersetzung von N ist, das im spätern Griechisch eben diese Bedeutung hat (öfter im Chron. pasch.) \U\p\ WÖRTER MIT GEGENSINN ZUwail V 4VV Vn E |b ır 6, © bestat1gt daß dies der übliche Gebrauch. Aber einzeln heißt d°“’°° auch »die Almosensteuer einnehmen« WELLHAUSEN, Skizzen 4,37, 15; N Jaı 4 144, 2 e CS Auch ür un Almosen bitten, betteln« Steht Lab. 1 5159 * Add 1 n©, XO, hAS (a L5w—>.\) u eime Nohltg en Geschen 0 C - ) ben« Farazdaq (BOoucHER) 58, 3 v. u. Amalı 2, 529, 6 und so olt Ml Es soll aber auch »schenken« heißen allein die immer wieder dafür angegebene Belegstelle ©D VE S \>\ Z5;Q—>‘9 Z SN \3.)\1>— \--°.9 Q‚;‚u.>3»o L L.> Qj}>. “Ch baC verschredene LE ute umM Gaben aben Ste zaben mig nichts; auf, DiGee Gott um Gabent wenm au Üüberbhaupt bittest« Ansalı 2 330, ı15 Ada, x30, 253 IL, 1b z46, 8 macht den Kimenuck emEes Gmmmat1kcr fabrikats.* 49 WhS . Ä“% ä%#w./lmfl#*v 7X / Z Daß e >‚antufiflauuh vo m »Ver eltem« steht, ist leicht b‚egrcnfl h. % 4 M6l TW c Yy4 / Man kann zur Not auch späthebr. TT’ aram. M »lernen « nä D °°f°/ L OÜ)ÄQ); Mk Die bedeuten aber wohl ewenttha »lehren« zu den Addad rechnen L\\ A Oden al bcsduaftuw:n © Uus WIe ILevı ammusaene, 2 au > SICh Da CIMEM ( S STECZUÜESLGM« wie diese Nomma s %o Ral Ö wenn nicht vielleicht ursprünglich blo zumächst >»Rezitation, Spruch«, val. z, ıZ % Ia/{ 2 S £;$ % wile KANDAU 188 menr I aß amı »lernen«* auch »lehren« heiße bezweifle ich 7 UM/2‘\, An den betreffenden Stellen werden überall Afclformen (')‘(il/(ß‚ Pa B, ; ./<(%/ ( - ..’/ Üar sem, wıe ILa fr Deun 6, 7 Ps-Jom, vehHmutet — A, ) IAa Eine Anzahl solcher Gegenseitigkeit-Addad haben wir unter den Iy AA . ( Namen der Verwandtschaftsverhältnisse : ° S 7‘—(Z\ DVa }/ Z G m bat vm späterem Arabisch cıe alte Bedeumumng der Wurzell »Blutsverwandtschaft« © aufgegeben und bezeichnet Agnaten verhält- nisse. Es ist »Schwiegervater« 1001 Nacht (cod. Straßb.) 4, 22 *; 1001 Nacht (Breslau) 7, 77, 2 (WO —«3 zu lesen wıe Bulac|ı [:1270] 2, 98 10)., 7, 799 11 und ult. 83 ult. 84 (und an den entsprechenden Stellen Bulaq) Dozy. — © 100 23 SE sersohnt ooo Nacht (Breslau 2 S3 = 3BWa S WOor1n V\AA;L&.) > Schwiegervater « heißt); Büulaq (d1eselbe Geschichte) A„ D 13 4A78 M Aladd1n (Z03E\BE)AG) 40 ult. Dozy. — »Schwager« Dozy. ! Häufung von sprachlichen Seltsamkeiten in Versen ist manchmal ein Verdachts- das S22 grund Hier ist noch das auffallende, aber von allen Zeugen bestätigte zst\>.\ sein muß = z=\8, das doch auch metrisch zulässig wäre. — S> | »schenken, helfen« Agh. 2, “I)7 22 .4.4..‚ oehört in die oben S. &9 angedeutete Gattung Ham. Jba V.7; Hudh, 66, Ö von _‚J_L‚\ h;\ UuSW. S An IV ? Ich muß aber gestehen, daß mir bei diesen Wörtern manches in Form und Be- deutung recht unklar ist 3 Die alte Übersetzung Ssut£owows für mW ist falsch + So mandäisch 18DS lernt« (Part.) S. R. 1, 56, 7, aber da deutlich als jüdischer Ausdruck Mhd fl 5 Vgl. die schwankenden Bedeutungen der deutschen Wörter Base, Muhme Oeheim, Oheim ist auch »Schwestersohn«, Neve auch »Oheim« ME tte n ıst urspelmelch (wie noch jetzt dialektisch) >Vatcrsbxudu ” mhd, auch >L—1udmssohn< lenn da © Keine Ausnahme davon Mw M.>}.s.l„) w}. J.Sj Agh. 8 JAn n ME ( ist ja ein bildlicher Ausdruck. C\ hätte hier denselben Sinn ergeben. —__ —_- 78 WÖRTER MIT. GEGENSINN. E SE z Nagale ; Im Geez ist yh9” »Schwiegervater« und »Schwiegersohn«;,#:?xp äl Verhält” > Schwiegermutter « und »Schwiegertochter «, s. DILLMANN 78. So im Ti- \O “H\ grina ‚ya B= »SUu0ocero« und »genero«, ‚h“”Y i“ >suocera« und »nuora« sch. 144 } 8 VITO 85 BANGEN 115 170 256 NOl 14 nt AI UE häm » Schwiegervater« und »Schwiegersohn« und auch l neß AL en /Schwasen c Remnısch Bılım I Ar B { \Ol\vh Amharisch 47 »Schwiegervater« und »Schwiegersohn«; 4@97- \ I_l\]d£ JI“ >Schwiegermutter«. Beide werden oft verwechselt, und die letztere Form I ung D Mü so auch für »Schwiegervater«, »Schwiegertochter«, »Schwiegersohn« ge- p Wort bratucht Gum. DieeustereStch u M o 35 Hün Schyesermunen s u Wo 5 auf Deucchkeit ankommt, wird umschrieben, z. B. Deaut 2 23 dn aber aUC > SCS Jra Mar « M ı un \\0hl Im Hararı bezeichnet hamat alle Grade der Verschwägerung für 0 \3t ;lOCI. das männliche, hamatı für das weibliche Geschlecht.? A 3 . \r her, N \ Z > Stiefvater« Iba Sa d 5, ı, ı4: Tab.a, 2722 ı l9d 3 7 S v ( x 4 ß„ \ W ; SE ünd A‚M> 5 Stieimntrer« Gauh, Add 93 (Ounbele2t); Dozv. — 2 » Stief- Besondere) A X N ( ; xsol SRı 1}5 A \ 2 am« Mla 16, Aus z8, 2 (S, 35); P £\3j ‘ Igel, 2, 310, 20 Z a Gem. Z ° N » aUSeWwACHSEM bei, m« Amlen 57, 3 9 "Algama 2, 241 Kamil 30 an Im S ! S S S ; I er Sietöchter« Sura 4, 27 (albo A > Stieftochter <). Asensanıml u 3 ‘J3;’ O F AD Eine merkwürdige, aus der Kinderstube herkommende Abart solcher SO 18L '-r- Cl UU und 78 7 Neauschunsent c die da ın Syriem der Vater umd die Mugter das N Kind anreden, wie dieses sie: bü’ul lA’immoö: jamma hutbüli! biul-lö 18, 70, $ A 3/:‚/" - M { tatjiıb, jamma »er sagt zu seiner Mutter: NMlınaa- verlobt mch; e o ME \ ) . Zzu ıhm: gut, mein Söhnchen« Lırrmann, Neuarab, Volkspossie 14 ı08 Ich schlief i \ S .‘}So öfter in LITTMANNS »Arabic tales«, z. BAAL »0 Töchteqr„c:herß%7_é‘,“’ &r ungler \ [„zß SE 204 13 O5 sa »0 Söhmnchen« 177 23 Val. Neuarab‚Volkäfiäééie 134 A nm „ 18L Z A Ta 0 — Und da %5 im Neuarabischen (als Respektsausdruck für ältere Männer ) 7 Gmkam) die Bedeutun Nal 00,.0 UG g »Schwiegervater« angenommen (Dozv, oft in LITTMANNS m W dl Brhlu 37 / Arabic tales«), so redet der Schwiegervater seinen Eidam auch zärtlich f M AAyr Y‘/‘-x CS C b am Arabile talesaip38‚ br 250, ı Und so sagt überhaupt wohl J; der ältere Mann zum jungen mit derselben Anrede wie dieser zu ihm n hin ;ß.élp. n u;‘”' \ Meıssner, Neuarab. Geschichten aus de Ö aUCH fIräq 88 7 .. Aber dıes Hi alles nun ınm der Anrcede. Z 7 ’ 5ı e f䔓; S AA 5 »heiraten« wird zunächst vom Manne g ü e bLL” e’é?gt, wıe es' ja moch / 019)9L in seiner ursprünglichen Bedeutung = f vorkommt, z. B. Aglo, 2 1556 (Prosa). Aber wie wir oben S. 76 |z4aso sekundär als Komplement der U ' r 4255 hatten, so wird aktives &3 zuweilen auch vom Weibe ausgesagt 'n M I\ms Sura 2; 230; Amrilg. 3, ı; Agh. 2, 155,271. Ham /g8 y 2 Buchan ı 35 MC N Hl W darir )Bleyrun, Dnr 152 3 %o u (U‚Läsng.l/i3 L S) umd selbest JD > verheiratete E * Die verschiedenen Bedeutungen lassen sich zum Teil noch aus den Tigre- und Tfa- Väre na Übersetzungen des N. T. belegen. — Die von REINIscH angegebene Form hdmdt »Schwieger- M mutter« und »Schwiegertochter« ist nach LITTMANN wenigstens dem Dialekt der Menza‘ fremd. Dieser hat nur hamät »Schwiegermutter «. “ 194 wverdeamlke ciese Mitßtfilung LITTMANN. 00g M 5 So les Statt U‚l?smf/\}._'>‘. S ür —— z E WÖRTER MIT GEGENSINN —_- SEL EBB TE 79 IW N d E Yn AN dr 70 d Frau« qudld 175, 15. 101, 3 ohne Fem.-Endung, wie bei spezifisch weıb- UOCer lichen Verhältnissen. *! un So wird A@-AN »im Hause wohnen lassen« (=— }ä10 220} P LCSErs An Kalllisih, z4.4, 8 umed Oiter ım Mlandeischemn Xira abIak Z B, SIR 1, 127 10) auch auf die Frau übertragen, z. B. A@0-Af T: RAA: Nan >sie nahm einen zweiten Mann« Sı DIMEMANN.- I Bei solchen Verhältnissen ıin denen wenigstens theoretisch ZWEI1I innig Verbundene anz gleich stehen, wie Liebe Freundschaft ist die Bezeichnung beiden, 1esp. des Aktıyv. wıe dcs Pass1vverhaltnxsses ohurch dasselbe Wor Samz mathelch, SO IS \a‘an‚ ‚.»„»s eigemnülceh > hebend«, ,D m dann aber awch » Sseliebt «5 A ‘*"'/”5 V ebenso Slg Add. 21 usw. Auch CD) fu1 v 0 '‚/ Verschn »Ehemann« und »Ehefrau« mag man lnerhemehen zsj ist ja im Ara- '\„ M \% bischem zewöhnlich eim Glied eimes Paeıns x o] „‚J„„.‚) Aber für diel „ Z Ac Ä_w/*’ ) Gn ist doch A, mit ausdrücklicher Beze1chnung des Geschlcchtes ?«d“’" W W IN viel üblicher. |‚« wW />Q \A /4Ä‚i Y Besomderer Ar ist cie Ülberbagung des Wortes Maı mandäisch AA in Sa IR Xn 50n 10 88 8 MELWNRCHT, mba Cie »IKTeMWEMOlE« © auf die >>Heb— y amMmMe « am Syrischem henescht mavr dıese Bedeutumgs doch kemnen d]€ q Y Glossensammlungen wie BA. Nr. 3868 ilm. auch für die Kreisende —— Bbenso eb 12r nicht bloß) dıe Gebhienhde - (eesp. die mehrach Ge- bärende«) und «Mutter«, sondern auch die »Hebamme« HorrmAnn, Op MESE 189 O 7, 1 BB 846 In Oman ist so wellade »Gebärerin« die »Hebamme« (REINHARDT 197).* Ich schließe hieran noch einige Fälle wo momentane Verhältnisse zweier ungleich Gestellter denselben Ausdruck haben 1AOL o „ Ist zumächst der welcher zu JAMlie ul z B, Tab, 7, 880, $; ean o 6 dannaben aucht dern elche n demahut entspacht zubidte 1E S© auch A 2a00 pers. „ ;öb,3) Sura 36, 43; Hudl ’ .>3.S\ 5 \A_„.J >a dch i cler IHelierschar® zu clem (im Not) Schreienden hinreite« ’ WO ür den Kufenden dası zewohnlıche \ort SC N Sicht. O5 auch Cl >ZU Hilfe eilend« heißen kann, wie Kamil 3 Anm T mel Add. 51 16 behauptet wured, ıst umsicher Azmai ım Lis, 4, 3 DE- bla zweifelt die betreffende Angabe Azma ıs »Zu Hiılfe rufend« iSt _ €8S ZU: hair 6, 6. 19, 9g und in dem oft zitierten Verse ( w 9 B CDC E_).9 al C}"°l © Ö C)L”° 30 \ ISı S A j& Zn ZU UnS En geängstigter um Hilfe Rufender kam so bestand n We UnSsre Hılfe darım, daß wIiß (scmem Bedxan<rel) die Beinknochen klopften« Lr >/ \ N * Auch Ä=SW habe ich so in Agh zelasen, mnde aber cio Siellb micht wieder daß hier von einer Ehe die Rede * Es wäre natürlich ganz verkehrt, anzunehmen bei der der Mann der Frau in ihr Haus folgt > Über den Ursprung dieses Ausdrucks s. unten bei den Euphemismen 5 Ml BROCKELMANN In Gött. Gel. Anz. 1909, 588. 7 Desn S ür das Kollektiy wie sol oft 3g„_;z)\ (euch unser . den Heind«) und Q—DJ.M„‚Ä\ D‘ r„|| A ( A Q „fi°" L Z x z WÖRTER MIT GEGENSINN u 80 * X gr n D Kamıl 5 5 USsw., wıe C‘ >lahllienei« Inlama, 698 VW 3)703‚ Wo 4 iM der 14 ı daß Bedeutu1w >>H1lfe SC« Steht, * D185“““ 653 ä; »sich ängstigen« bedarf keines Belegs. Es steht auch öfter n d JFU q] durchaus ni nswerter Besorgnis des Tapfern in Feindesnöten,? ! 2' {LLAß von ; „c1/4r„ ng UM AAA B L.2»o > UMSere Zuäucht, wenn wir bangen, siınd K y D „r‚4„4„{7B\*° y JSl a1€ 1wcrter N 183 6 Dann >ım Not Gefahr Zufiucht L5ä; neß [\0fi“ é 0 (f//\/;/m\/— “«4/\ D E nchmen ZUG, Z B, Agl II 25, 10 Aber mun bekomumt E auch dıe und L1 /{/" l/77« e Bedeutung »dem Geängstigten zu Hilfe eilen, helfen«.* Nicht alle Belege ich ISE @ die dafür O7 © egebem werdem, simdl schlagemd, So würdenm wr \„Uo 9859 13\ V \@ ASIW* C\»o \ J\3.lo P.-%AAR/\AMAO % Zuhbhale 14 ı2 eimkach Wbersetzen? >WENN SIE IN T aneN« Angst (für ihre AngchorwenN SE werden, SO Miegem SIE U dem iühre F„ 1h ng )allie Verlamngemneen mım al lamecem Lanxen< nicht mit Alam (Lann. "n— 4 4y BERG, Primeurs 1, 06) >wenn sie heiten < uCM ahchr s Ackd, 183 ı ca (ausarum »Hilfe verlangen« Wohll alber bhabemn wır jeme Bedeutumg in BB 186 1005 Z L9}.9.A3 .>q)) Cr MAAQ\ e L,@)\9 L.?A.v.£-\ MLXJ \._‚\LS D UU nA gl nt, v Ju9) U be GE ( » mel lch Sagte zU 1Kas le@ ünr (der Stute) dem Zügel am demm wir CIl nem Midı haben uns auf dem Hügel von Zarud nur deshalb niedergelassen, um zu heltemn« Kammıl 3, zn mel im DSE LJ_\ X 4 m nach Er >3.90»\»0 C\A-) Y\ L5 (_5 Ö\AL) S 39 LJ)\}.AO L.&J}S‘. CZ \)\ UU U ennn are Midirauen ihze eilte annufen, o hekfen Ubhnen (zanze Schus eln IH HL1\L am voll Pett, das aur dem Rückem (der Kamcle Oewachsen) aufgeschichtet UG WÜÜ„H st« Aclkd. 783, 4 \‚\A\ S [ Gl Und diese Bedeutune kennen aucht modemer Dralekte: ä }..SL> < ....... fısch alz. »daß er ihnen helfe« LıTTMANN, Beduinenerzählungen ı1, 4; ale;ö Namen c dr Skan aomem zu Iahlie« ILimmmnaANn Arab1c talles 205 20 2955 1b- 205 27 SE Im Hadran NS IR O (1 Per,) 15 1799 93 A Jal al &229 »0diie Markdente kannen o [)Ud 7 P almıam zu JAlllit@« ld. 284 3, LanDeerc, Diall » aıder ° ö5 G KE) 10 z tres usıte dans le Nord« » demander secours « — ds » aıde r ä - 2 0 \hlc dene + SECOUFS « Pa Sogar fezd u qgafana (D\ss \gezs) » verfolgten uns « LANDBERG A in d > \ Dial, 2, 92, x3 ( Paralleltext arı gqafa na = SE ayl5)3). Allerlei mer f MHEN en schönes moch ebenda 1248 H (Ganz eEntsprechend m Suden deı LAN Oran-Provinz DE ausziehen auf einen Angriff, eine Verfolgung « ÄS }9 M Nord >zu IBhlie ziehm, heliem, die Hilfstruppe; Verfolgung, Verfolger« Marcaıs Al TMAN \ M ım Congre&s dAl<rer 3, 368 =— Der Bedeutun%ubexmuw mag etwa SO ‘ Eine ZENAESSCH SCH »sich ängstigen« >sich für einen Geängstigten ängstigen; M ä ihm also zu Hilfe kommen«; schlechtweg ausziehen« ( ( I\;j, A 1\ MOCM S sa u o en Sara 28 17 532 und CJ"°\ »Hilfe ) 6 DE< (DAa das Ceschwei Olmzehenc) Sara 14 27 2 Sollen doch auch die Lacedämonier dedıötec 7tocr)m/ 0Eo00 Ahuk. %‘ + Wenn der Feind eingefallen ist, ertönt der Ruf & 4S ä;«““ Ion %ad Z 386 den man ebensogut mit »Not, Not!« wie mit »zu Hilfe!« übersetzen kann. VL 7 SO Ml 1L, 10, 1235 mcht wie HOUTSMA gibt, 29A0 > In dem Dialekt wird ZU& S \px n MM M IM V Ar A FE LEA W()M"1:R MIT GE(;ENSINN 3 81 70 Yı 1 __ Z Ian Miere ist hega WIE ME La ANN Saet »eine Schutzwand \Eö\ lE‘T°\ machen «,* dann »schützen« und »Schutz suchen « Verschiedenheit UN ın F\[] Dieselben Wörter haben mitunter je nach dem Öörtlichen oder zeit- H]\ T des Standpunktes WIEh Hehen Standpunkt entzesenzesetzte Bedeutungen. Es handelt sıch da allerdings um den Sprachgebrauch versch1edener Ge°enden und Zeten? \U ) G\‚Id g \\HWn‚ SE Heb e2en herbst- und Krühlmestesen. Krublnmer AL E“ 1e8 Shmeinen Kommentar zu Harıth, Mo. 57 (S. 81),- ferncr LA\DBTRG Dial. L HCN wı He un Lis o 450 0, wo eın anzehlichen Zeuze ür S als >>He1bst« A\_')\' v \k*Z n Rizentlich‘ 1st &30 wohl rerichlcher Kesenzuß Schlechthin; ya SteleEn 5 H IC wie J3m Ar L> )>9= >gebt (o Augen) reichlich strömende Rabi - Güsse« (für >>T1c\nen«) eb 6 ı53 2 Die bl me en Ubkchste Bedeutune ISı Alım [ aber » Frühlingsregen Fruhlm T« Dasezemn ıe 122 S27 e (LA\IY) Nt mit A — O0 ı Mecnbst oder Wanterresen m Monat Kanun); vu 9 Caı Causarum 3, 21 232 O wacel 18S) Järe Z » IElenbate BeselA W\X/ [ WE SOn — erstern Kezent . dı hı) da das Syrsche Jahr mu dem Herbst beginnt »Herbstregen« Wenn nun aber ® 5 » Frühlingsregen« Züg me S22 Übersetzt wird Jer. 3, 3; Hos. 6, 5 105 29, 23 so dürfte das AA RS NN 19 auf einem Mißverständnis beruhen m yudischen Aramisch d Za eb Cı 4 4A78 Die Spiterem erklären das =25) In Jenen bıbel stellen nach Erkenntnis des notwendigen Sinnes oder aber, weil hnen d A den Gebrauch des arabıschen z, yorschwebt CN SaNZE SCHUS ım Blacheamaut 16C JL > 1LE< nıcht. wıe sonst ım Arabischen e »Nord«, sondern »Südwest« en dıe Orbla ( e die Kıchtune des Gesichts bestimmt LANDBERG Da x 3ı 1so gerade umgekehrt, wie Dia kt 7 gemeinsemitisch das nach Sonnenaufgang (917p ;,&) gewandte Gesick ım für die Namen der Himmelsrichtungen entscheidet.* 5 } A » Süd « LANDBERG 1b ba Flacdhamane ıs bEeSuEINTICHELWESS s N / ( \ arlk Sı VAN DEN BErc, Hadramaut 24; SNouck HurRGronje in »Oriental. Studien« AA (für NöLDEKE) 1013 in A<prt€1] »>Nord« SPITTA, Gramm 127 usw.5 Über A „} Ü ) —N die verschiedenen Bedeutungen von Alk-fl, MJ)\ S U S en Ul B m der Kıcheune aach den @ba en A<7then Süd - m '\Ah‚ aghrib »Ost« (Dozy) und in Hadramaut wohl »West*, wenn das auch ay“ / 1 1 ım > UU AUSKANDBERG. Dial 37 noch micht 2a3n sicher (olat Inı Miere ist N Nal >Nord« und ANAT >Süd« (beides Luc. 13, 29); das sind, wie Ü MIt mT MANN erklärt nur verschiedene Aussprachen von AM3. Das / Vrl das andıe ynd aus A ypeen 11105 EisteIbt eine chtse Orenterun 2 an stammen s gsti { 3C Gewiß zu "\“! CL>„ einem zu Schutzhecken gebrauchten Dornengewächs. Adab ist in GRÜNERTS Ausgabe S. 26. % 2 Die da zitierte Stelle aus Ibn Qot.,, P 3 ist dann auch das durch Rabi‘-Regen gebildete Gewässer Lis. 9, 460, 5 ff. v EA.) 4 So auch amhar. gan »rechts« = »Süd« gera slinks« — »Nord« 5 Da mr e als » West « in der LXX wörtlich 0di\aocow gesetzt wird s@ hat die Thu® In äthiopische Übersetzung auch Ach für »West was für Abessinien gar nicht paßt A} ebenso auf zwei Windrosen WrıGHTs äthiopischem Katalo gı ist Mehfi >Nordwest« In einer RÜPPELLschen Handschrift in Frankfurt. So in GuviDis amharischem Lexikon, S. 94; Nach Andern ist es »Nordwest« ib 6 Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft E Ln Z n Z WÖRTER MIT GEGENSINN 82 EB SEA Nur WE g 1st 1m älteren Geez »Süd« ım Ü7 NN > Nord « Jüngeren ‘\; Aller Wahrscheinlichkeit nach wurde die Himmelsrichtung IU D1Lhter umgekehrt einfach nach der Landschaft Samen bezeichnet, die von der alten Haupt- X pr aul stacdt Aksumn süclich hezt, dasesem mördiich vom Amlnara SPCZIEN wom der Stadte Gomndar die mindestens vom Beginn der »Salomonischen« Dyv- 1*Lh€\ S am Sı er Herrschaft war.! Die Umkehr der Bedeutung auch i nabl€ Wal CEINe NOl „ AN{ tlitz von @N-N, dessen eigentliche Bedeutung unbekannt ist ; d\4 wendiee Komsequenz, )Der spätere Sprachgebrauch hat sıch auch m Ti- ogrißa geltend gemacht S, DE VITO MOl BrANCEN SO aUuch m An hanschen enden P 1\.H }\OIH Wie weit die Ausdrücke in diesen modernen Sprachen wirklich volks- eamlch sıind kamm 1ch micht Sagem AD AuS 1 ] J0 Sehr viel kommt auf die subjektive Auffassung bei gewissen ad- ] Verbralen Or und Zentauschucken nespr DEn OSIHONEHAN Das eigen- < beruht auf Artige , das irgendem Hindernis andeutet, aber, je nach dem ran yZUFÜG punkt eine wirkliche Hemmung oder eine schon überwundene und eneS Z in sehr verschiedenen Anwendungen vorkommt Zebe Stoe 0r EIMEe bE- ] wHh»h sondere Abhandlung In einigen ((( Ll].\„[ L1{ 15 >hinter« bedarf keines Belegs. Allein in gewissen Fällen wird es »vor« erklärt SO Z B, Acdocl, 43 6, durchwes &ber mun weil man sich D Äx[ßd So micht au dem Stamndpumkt versetzt, vom dem €s Cebem >ahunter« 1st U h Ll(f\ W z o aDrlg 5 Sura 18, 78. Vom Lande aus gerechnet, war der Köne h 1 schl ) allerdines vor ihmem, aber er ist der Vez/fol°er der ihnen nachtrachtet. \bend« LE ..... w vm CI In l2.3 LA> £/‚..„.)\ \ An Add 447 kommt das Bekannte später nach. Hd 9y Ebcnso liegt ın \»ox)\ \<L N 5\y9 A{ das Schicksal des Heldın f.A.C„M" Simse au dlem Stab gelchat Gepaelm zu eUSSeN, Zwarl vOr mmm albber €s AAY W läßt sich ebenso gut so fassen, daß es nachkomme Ganz so ein andres 400 (Oh.] Beispiel Add. 44, 5. L3l,a 3411 Add, 44, 560 die \üste deckt mich. Noch kKlarer hezt die Sache bei 059 »über«, das nach Add 6rn n1HL h S auch »unter « heißen soll. und ähnlichen In ;A/QÄ)\ 039) J.AAQ3 L)\j.9 ©S —L.rn 'H_]‘ A Ausdrucksweisen wird nicht die absolute Lage ausgedruckt sondern die \\WH\ LI T Eigemschan alls solche höher Sesetzt In dem Beispiel : de Kunz 4 It S6 DESLENZEHN wir würden übersetzen »mehr als kurz« Entsprechend Aö F14 d; © 0 \ 5959 3& ähnlich wie wir sagen >©@P 1St el @nomer 1OP«, WO '1\H€Ufl MICht der Tor selbst, sondcrn die Torhef[ als groß beze1chnet Wud ! 2207 I0 \ Umel wemnm es het .25 L5 A„o3;u K ;_)/„Q> &N st‚„; 7222 ı / SW Sura 2, 24, So hat sich Muhammed da zwar nicht sehr zweckmäßig aus- N Und S0 <Tedruclu, aber er gebraucht die Mücke als Beispiel der Winzigkeit und reiht daran etwas das sie eben an Winzigkeit noch übertrifft e E D 'm Z ‘fl )Tal Wi ADMANNSetzt l'l"‘lfi weil dafür einmal n“9,3 erscheimnt ‘ = M Anl Das ıst Das Wort und Andere sınd ıhm darin gefolgt aber sehr unwahrscheinlich Dies wäre ein Fremdwort es wäre dann aber unerklärlich, wie man so eine große Landschaft On benannt hätte. Der Name kommt schon in der Inschrift des Kosmas Indic. vor. Saden genauen Text LAGARDES in Gött. Nachrichten 1890, 422, wo Xayıye, Var. Zeunyaı 7L ist wohl nur ein Schreibfehler 2 U$:\.M/L_), nIcht UAS-\./MJ hat der Il„htl”e Text Wl \ Ül th rf\]< MäT J„wc:„w < al 4„„3„„J„AM n n Wn b ‚„„4 Z ‚-—‘ } ‘/.’ “‘ S SA (F J/} 45 t\@% Dr °"fw‘«»kr:z„nsm rr MJÄ«»—W °w%@;/ A f//)/‘,r',// 4/L. ) TE En WÖRTER MIT GEGENSINN 83 \()V‘ D m E E ı IM \.]\H In U A Nur wegen ganz verkehrter Auslegungen von Koraäanstellen und IC V UN MC a} einer Dichterstelle wird 5 auch die Bedeutung » vor « zugesprochen \"]’ v Adol, 7© ( Sehr auffallend sind dagegen m%B »nach innen«, %B »inner« und der } JCa wo üÜüberall auch nachbiblisches 5%“B »Inneres« (bei einem Gebäude, S WE während %imXı 3%8a »vorne und h1ntcn ©& S 12 »hinten « paßte), ’ was Ja zu 55 »Antlitz « ‘JE)5 » VOTr « \\ » Vorderseite« usw stimmt Ich mochte UL vermuten, daß m15 eigentlich bedeutet »nach dem Antlitz des im Ady- ALCN “n welenden Gottes und > nach dem Antlıtz des ım T hronzimmer weilenden Königs« ng 8yn »Ausgang, Ursprung« ist nachbiblisch »Ende«, »was folgt« LANn- PW SO Stcht auch X yom Antano ıe yom Ende LANDAU 14n Das beruht auf der verschiedenen Auffassung des Bildes m ( 2 >»zurückhalten« wird vom »Abwehren« wie vom »Verteidigen« }.„)—}ß Oesagt jemes z, IB Sura 7, 11. 20, ÖL, OX 38, 75, CGS Z B, Stra 2n 44 th„ ;}‚4 90 60, 2 Ahnhch der Gebrauch vom 338 }/;_ la D £)„„Av In emmieen Kallen ıst die Bedeutung eines \Mortes auf die Oegenuber— Grenzüber-/ L44.‚ M SC WISNSE schreitungm AA stehende übertragen, ist gewissermaßen eine Grenzüberschreitung begangen Der Ausdruck für den Anbruch des hellem Tases wird auf den el Z den Abend am eanl nd bezeichnet danm Anbruch des vuyO%lEp0v, OCl W auch wohl schlechthin den Taz vorher SO Judisch an Saa Licht f J fr En NaCi AL d MDEn ıy Daraum v6; Neubebr \Vortcrb 1 45 6 Sa »Albemcl« JR Z Nl 8. beginnt « LEvY v Ü<4‚‘4 SE a 527 mwm den Abend des 10n WO GEr ma yn SEA on CINCRSAL UM Pl d S y 3n IDA }..a...o„.. m.\<17 Id000 a ].4....0 D ÖUE d& ooapparwy N ETLOWOKOUCN E N DA ”“»))6’ (‚ZY ar UI U'CYV T% 4019 J W %” oln chr13tl pal ]‚.oa;.o‚.;.> o1.\.'lä A — { /NNO/@) 2 2) Mth s NZ ( WEOC 1 KAPAOKEUNG XC “ ]"‘/’Ä—'-'j"ß\‚h 26 13 205 ic1..él 12ALo Z0e iL\.m„h oaso al H M W Uuste dl 0408aArtOoV ar V V @OE ILuc. 23 545 ]A.oo S oı SS Aphraates 223, 5 und as L AL öfter ähnlich S© auch 1s2o5) <J701..17 Er5 ASA5 Marnnn 2, 308 5 0 W 10404 50119 jAnas ib. 381, 2 Beachte, daß der folgende Tag hler überall das Subjekt bildet JruCK!, l D k& ist »Seite« (besonders des Kamelhockers) Asmainyat 64 225 Ba- onr z;‚M;. L=„„.> »neben ‘Ona1za« En SULGAEY Oa nc. ı2, 3; Agh. ı0, 9, 19; Asmal, Ibil 94- oder v1elle1cht >am Rand des VVad1 Von © >>Ufel”« n er0ßt 1 UU f Ta ı, 2207, 10; Hamdanı 127, 4 (W18 b Tab. ı, 2297, 10; buchan ) 6L C ‚y 2333 7 usw.).2? Nun aber auch »Fluß« Raudata1n 1, 190, I, 26 Hr dem il © T1gms und so die Stellen bei Dozy; doch da auch >l 5 >>der Murad- weCKO Flllß « 3 nr Z or WiN 8a52 »Tal« (christl.-pal. Pl. 12a {2Ka5, varoı) ist in Ps. Jon 3 steht xna5)3 für mıyDa.* UDLM* Jr Sowohl »Tal« wie »Hügel«. Auch Targ Ps @ E S he 5 Diese zuechischen Ausdruckawexsen s1nd durchaus semitisch gedacht. 19 fS' B yenwandet mit man ]..b_‚ (g.%\.;‘2]) Szum Sekte) zehen«. 3 So haben die Umformungen von ripuaria in romanischen Sprachen die Bedeutung ] >>Ufergegend< und »Fluß«, im Französischen nur die letztere (riviere) Valı 8 5 A N wird erklärt »steiniges, unfruchtbares Land« BA mn 2011 BE o PSm DU Die Erklärung paßt allenfalls auf Land 2, 204, 4 v.u. Aber sicher bin 1eR nUcht 6* A M A kr i f ; IM 4[ aß {M/ H —_- WöRTER MIT GEGENSINN. S4 E LE Z > N Z z Z Varbo6® Cax25 soll eine Erhöhung im Bett eines Regenbachs (&L.«;) und ein . o AA L) sein und wird daher als Didd aufgeführt \ lay Abhang ( JAl ( AaA H Add. 269. Die beiden Prklaruneen) die Sich ahmlıch auch sSonst finden‚ L x W U ! schließen einander aber nicht aus. QÄ;/—.L3 ist in schlichter Prosa »hervor- des Taeemee« Oder Giwa >Stell« ISlanndami ı58 ‚ 26. a&%) wird etwa eine kleine q\e[']l\‚l E7RÖhumS@ m emesn Bumschnntt des Bocens SC Ein Dichter erwähnt ( ne h M a Lis. 15 251, 16. Die Stellen Labıd (Chalidı) 6r. 163 Hu 92, ı8 und andre, wo das Wort in Ortsbezeichnungen vorkommt, ent- p l 7 nl scheicem ür ums michts über seline Speziele Bedeuiune, ‚„,qu€ Aufdec Auch Ä2l3, das seiner Etymologie nach eine »Hervorragung«" be- der zeIChMEL, wrel als Dice semamme Ace, T4n HS Ser was sıch über dus DC Nadı und sonst enhebe / und auch dessenm Boden: Das Oft vorkOommMendE NMOre Scheint (aben denm oberen Kandıdes \Wadır und dann auch die zanze y kanı an BOschunag zu bedeutem, Bim eigenülches Didel t es Sew muichit.? \»}HL-«"‘ Aa Ist eim »>Heler Bromnem« bn Jals, 520, 123 IKludha, 273, 25 C rD0V { was z der Pemnolosite Semme Denu D L/09;‘.. steht' ja O6 yonm den GEr C V AAa lesemnden Ausen der Kamele, Aber es r auch »Anhnöhe« 1ab, 2, 982, 6. m A0 In Da haben wn wOhl eine Übertragung des Besmes »UeLk« aul >hockh«, S, I ( näher. ] ) Deas Umngekehrte (alıws 60r Drojumems) hegt uns alllerndines Doch könate ım diesemt wı me eln den oben aufzeluhrten OLEr 5 18, 25 der (eiseneiche und Zememsamner eaa den des Abschusstsen. Stellen AAS © Semme Das wande aucht u ;5‚é‚) passen das nach den Add.ı 961 wı @@ß&% Sebenen Stellen? eine Einscehkunz bezeichnet ( als Eiesenmame y25;%)' aber «In ermordet Name Cimes besumptent Besses nst Anr MO L 6. ul CNWEL Zu demnGrenzüberschneitunzen (Kanm manı aucht (olzende HA 1' Labid ( rechnen: Hanka N« wn »Messer« und »(Schwert-)Scheide« A0 WIC Yra Gn E kußboden . unde Zimmerdecke - 23ira Aa ur ı 1K 797 Dies könnte freilich auch zu den Gegenseitigkeitswörtern n \l]& Na gezählt werden. 51a32 »Grenze« und »Gebiet«, dies namentlich im Plural (wie UMD@S)): L.;35‘_"]; der IC A Der Begriff ist allerdings fließend. Wir können an einigen Stellen sowohl ; Üiese SOl »Grenze« wie »Gebiet« übersetzen. Wiörter, die > fertio, vollständıs — bedeuten, bekommen Vercht - die Manche A Bedeutune nıcht elten authorend 4 zuU Knde- ncht mehr xa UgEn we Mm >fertig, voll- (©)2) @ Tadel rend« und werden so zu Addad.® So m23, , E ( S6 daraus ständig machen« 7 ef. Ue;\> »im stande sein« und »zu Ende sein, nicht genügen«. Auch transitiv » aufzehren« unmittelbar neben » aufgezehrt Die Var, ‘ werden < Kır 21009 B: S } } Verbergen Die beiden im Arabischen für den Begriff .»Verbergen « üblichsten D51' \‚3:- er und Aufdecken. VVyurz„eln vyerden zum Teil, auch in dem Sinne gebraucht: <ich m än * 25 wird eine Nebenform von zib sein wie mN von D (}57, (Ab). ? Ebensowenig \5£;3‚ das den Regengraben mit dem dazu gehörigen Damm be- zeichnet; s. meine Anmerkung zu Labids Mo’‘allaqa v. 11 (S. 68). Zu der Sache vgl. noch Mesic, Arabla Eetraca 3 150. ON WE Y Beachte unser voll-enden. U 9 ©Senü $ BE‘ AN mi a.Äfi\}‘“£”" % U, }4/24/.1/V/’ M4‚W» ıL Z c«}z„(»< ‘„JL /Ä«//<7‘/ZZJ 7yQ A 2 Aı ‚„„//! . W k ybeh 774/w’ %L }// WÖRTER MIT GEGENSINN OR RSS E E = 85 bachs / v Ma | als ] J] }r dem Verborgenen SO beschifteen, daß man es ans Lıcht brimze ESs >>(1ufdeckcn« ;‚.o\ VeMSHAICHEM« Sra 5 57 12 7y mel sOMSE SCr Ol 2 wie A “ Pr[‘\ Dazu A‚c\„\> \3J %N fühlten heimlich Keue Sura IO 55 3452 C M\g„; é‚m) \Uiewea 2, 103 As:ba.> zs;„w\ »machten ihn heimlich zu einem \ — Gecrenstand des Handels zu einer Ware« Sura 12 O5 )\A—°.»O Uj;4.v.) > l 08 An e mıch hemlch umbrächten < Amplet Mo: 2 247 L53°sml\ \9 /I"IX\ < SC ‚>h1elten eine heimliche Unterredung« Sura 20, 65 243; I A1;3\ }.»00\ >\ k‚„>„\> a=.\„\ a al der Prophet einer seiner Frauen etwas heimlich Sura 665 In diesen Fällen handelt es sich doch schon anvertraute « wenn auch noch in Verborgen- um das Aufdecken eines Geheimnisses )as Aber der Vers: heit D N 2 AÄAM} > C\sw.:L A Al ANdd: 20 ı kann mu ÜDErSELZt wWEICEN? »und als der Harur1t (Charigit) 19 Hu ah duß baa das Schweit 2ez0DEnN sprach er (oMem) aus, was er (bisher) verborgen gehalten hattc« 10 S AL bedeutet woz des )Binmspruchs eimeser Gelehrtem »SIChH er- bergen« (vgl. mBmM »verhüllen«, mam »bedecken«, »überziehen«; 13» \A3M) 3 = Y s, Beleze ILis, 18, 258 x mel S T ramsil A U.w.‚\>\ »tötete 1hn heim- en i ı3 258 8 Dann aber - Verborzenes ans Bicht brinz2en«, . aus: NN graben« NN NS S S 0 5 der Tore aussräbte Abu Za 0, 4 ALXS L.„.)Li9 LAA/O S S 2 SO einer einem Loten aussräbt IS SS als ob Can enmordet hatte Ladıtk m Lis. 18 256 pACH. ( Aun 6 heibßen sogar durchweg »ans Licht bringen«. So Amrlq ‚4» 50. 14, 7; Mufaddalijat U 2A2 Cabrıd (Chalidı) 98 Dahim auch L<„\y.>.\ \} »beinahe möchte ich StO OMenbaren « * Sura 20 während das ME $L:>. 1ANORE »verborgen 15) L5 SCn nee ayde dıe sSonshzen Abletunzen der \Vurzel immer Verborgen- bla w w ! heit ausdrücken MWenisstens 1aht sıch ün £;'°”>' \ die Bedeutung »offen- NSC baren « nicht nachweisen Sie beruht vielleicht nur auf einer falschen Auffassung der falschen Aussprache ,& \ in der eben zitierten Koran- D stelles diess soll! > werborzem « Ineiden in damm aber von Anderen ın dem Sinn der andern Lesart gedeutet Gemütsbewe- Manche Ausdrücke ür innere oder äußere Erregung und laute gungen und an7.. Außerungen werden teils für Freude Zustmmpmmumg u deal., tells ür Außerungen solcher Yeanamer Wadel u del Aebraucht. . Dies Kapıtel iseschn weitschichts NICHE ich gebe daraus nur einiges 30 E [119 * Die Var DD S ll g6\\718 bedeuten‘ >aur sSchlimme eise« ( ) geben © 5 Der Vers wind Add. ea Karazdaq zugeschrweben aber eim Phloloze Sazt Lis, 6, 21, er habe ihn bei Farazdaq nicht °cfundcn / arn I IET - 1er ( > Natürlich davon durchaus zu scheiden u....u‚ L5 hr * An wenig Stellen stellt der Koran Gott so naiv (man möchte fast sagen liebens- gauc/ würdig) anthropomorphisch dar Er kannn sıch kaum zurückhalten, das Geheimnis aus- zuschwatzen p > So wohl auch von Sprache zu Sprache: hebr. 522 e ID .\ 72 »5Spott, %chmach« D“Tn »verspotten« gegenüber aram. D77, N »laut preisen«; 7 »lobpre1sen« al »v erspotten«. S, besonders BEVAN in Orient. Stud, (für ÖLDEKE) 581 f. 86 WÖRTER MIT GEGENSINN LL DE Z ED SE « Wl nlu 56 ä L)L>U; »plötzlich aufgeregt werden« oft von freudiger Erregung, I cip \CN [ d z.B. Abu Mihgan (ABEL) 4, I ; Add. 663 v u. An manchem Stellen der Sl b ]h\ Aohanı? 2n Bxtase seraten“ (bc1 einem schönen Gesang). Von trauriger /6 . Aufregung Hudh. 74, , m Qot, Adab 23, 3 Qpaar b AIR, 210 I8 7U n Man m5 (D Add Gonıen Dre ubliche Bedeutume On S N e I8 Adab 2 ul — ia ( m Qot “la ist » ILra onachen« Amarley 10, A (Vogel> vu Al luda, 189, 7 (Feinde)s Ldbld (Chalidı) 2 (Wildesel); Abu Mih8an (Azegrı) 8 , Les Sal ’ ın (Juelem) Ap aa etwa S ZUOESCD « ASE »sich angstıgen « un dann 5 vor Ereude M ndCL ran \fU e AUMZETeZt SC« Jes, 60, 53 Jer, 33, &. Im dieser Stelle auch aı vomn >freu- diger Erregung« während es sonst. von allerlei sonstiger Unruhe steht N Sı ’ aber anhı P » jubelm« ım wverschiedenem Ableitumgem 2 Q >»Jam- HN‘ Mern « WwI1€e mıt Neuhebr » lärmen « C C l , tarsumasch (ldut) wacCh reden« OE maa U V5 en a Stuaeluneren, Nanmen« vom Julbel umd (Gellmer) vom Japmmmermn Y\2\ A\-rl a (st, estn) »Jubel« Annos 6, 75 I5 »Jammer« Jer, 6, s SDEZ Alhnlıch dıe beidenm folzenden: ebr am Stcht von manchenel - n UD Sich (rösten « UMmMd SICh LaACHEN. mütsbewegungen. Nifal »Mitleid haben KEINC (mit 9m)) Piel »trösten « (und S© eimmal ım Syrischem aus dem hebn gn © enmalbebehalten (Sirach A / ED a Hithpael » bemitleiden, Im Arama sich tÖöstem« uUuma >SICh räcChEM« Oder »ÖC& s bedeutet >stohnen« HKK \\ ume Ahmalıche 1önae Klutaa 83, 2 Ibn Hish. 154, 3 v. u. Gamhara O2 53 ] T» UL llh Abu Zaıd 153 5- e< > >brüllen« Garir 2 ©9 LE Mel Dis ı6, 40 AKo vm am) wohl vom Ächzen der Betrübnis und des Mitleids und andrcrse1ts M 1d. neben vom Racheschnauben Doch blebt das secht unsichen dl eNIeS 15 > m ILachem ausbrechem « Kamil 503, ı (Prosa) und mehr DIC_ SCWI Kı 1x, 2651 mit Alıs > Lächeln« und >in Tränen ausbrechen “ ( ( Sa MACHSC OM Sdefhfl(f) L1s 17 266 2 ist »sich beeilen « Beladhori RÖn N b Grundbedeutung etwa »losstürzen«? NO} u Hieran reih ich wegen der Ahnlichkeit der Bedeutung 1425 »Lachen« Xhlal« Con ZINGERLE Chrest. AnIs I; dies soll. wenigstens im Dialektgebrauch NaCheN ZU O..A'7;.i ".l.A....D) auch heißen » im VVc1ncn eime Pause machen «, » leise M \jUÜ [A% MWeINCH« L\.0A.D ist »ın Lachen ausbrechen« Schlafen und W achen In einigen wenigen Fällen gehen die Bedeutungen »schlafen« und \k']'] da »wachen« ineinander über AC Alg Wl Au Ist gewöhnlich »schlafen« oder »schlummern«. Die BEesprele U l TLR l Add. 31 f. lassen sich leicht vermehren. Auch z4L„„.„ .;;;\m Naqaid 160, ı1 ist » €1I1€I‘ der ın einer Wüste schlummert « MICHE wie die eine Er- IM ‘L„\\C\ ? klärung da will »der ° wacht« Und DJrÜ hU A \dasan Y Ö‚XÄ\ K_JL;LAAA) Ö\r\9 e:>$Lj\ ‚\as) \9 ‚/\44«) BCÜ &h1 ist wohl »auf einer Reise in der die Leute die Kamele in den Stunden S Oesetzt des Schlafes nır zu eimen) (leichten) Schlummer niederknien lassen« Z J1 C) ..»o »Stimme« und _> \}„„ laut Lis. 5 2/4 sind trotz des Belegverses nicht 91(.h8! 5 00 7 Die Homm durehs ’\1etrum Sesichert. };L\..._) ist, wie da nötis, zwieisılbies ]__„_„Q.Q Auf qdie ergäbe drei Silben )i SErn la —0 FG yem /Wv(„.rvsmaxg„;‚„ D LO &L AB N Z Mwlrf</h« ıc D TI La A « MN Ü 4 Datz fl B FEA WÖRTER MIT GEGENSINN S C M BED %- Aı} & K‚Hü]/„ v rr ! Manch il S Oder wir müssen es mıt Add. 32 nehmen .. MUr Mıederknien lassen “.5']r]„ Y N während sie selbst wach bleiben« SE SOM danm oem Uierem ehwes Z /)"% M ar Ruhe, sich selbst nıcht Gewiß ist die Bedeutung »wachen« in \ Z 2 Z ÖN \) 5 War D Da AI Bindt B —\m„} % A »Ja, ein Mann ıst umgekommen weSen dessem am Kande vom Onmarza ; Abü Mi DAl Antilopem (d. n schöne Frauen) lange wach geblieben sind am Wiennen)« Adalı Sı 5 v . DEr Seltente Spradwcbramh wird allerdings beseitig aNn durch dIC Lesart >9s.\.?3\ ;L‚J\ x E Lu.«> dAuls g_‚g‚<>\5 >wegen dessen ° Yın ÜL die schlafenden Ant110pen (vom Schlafe) aufstanden« Lis. An A43, n Alber IN U S bestätigt wird is=s > wachen « durch ds, das zwar Labid (Husgr), ber ]} San V, 28 » schlafen lassen « ! m@E, aber Man Au 6 25 ZDM® M o Hudh. 02 82 und ar u Mudh. 15 23 y In Text L »wecken, wach halten « UÜmol „„sx„ soll zwar auch »schlafen« heißen UIC %WW/\Z“/ß ß’i/ 0N Jan aber sein eigentlicher Sinn SE » nachthche Andachtsubun%n machen « erc Je (also »wachen«) Sara ı7, 8rg ILK, 4, 243 15 (Sacıta) v 1.m soll eben- an Halls diese spezielle Bedeutungz haben. — Es lassen sıch mehrere Ver- UML muun En üWber dem seltsamen Bedeutungsuüberzaneg von d= — auUfstellen NCN Q Ud Ul aber bei keiner bekomme ich einigermaßen die Gewißheit, daß es so ZUSCEZANSCN 1 UCULL Im Aramäischen ist oıa wie ® »wachen«. Auch das Mandäische Ha NSa » Wacher« S. R 7 225 aben alsı ms kırchlichen (Gz U, b aMa rischen) Terminus = 1504 neben NIAD — jesm und N7IDND — jadaary] ol Lis Das Verbum NTW ist da >schlaten S_ R Ud UU d N 4 1O©, O Tohangesbucht 245 13 ms z \a k k 8 NMNANW >Schlaf« SR 1: 36© (berdemal meben Hormen von ); 190 ınd bler Ist weniestens sicher, daß >wachen« die Grundbedeutung. l)r 084 UU Eine gewisse Analogie hierzu von Sprache zu Sprache bietet das d Ü ] Ul Wa s Sschlafen;: Conm RKossam In Zeitschr 0 AsSs ı 33 00 DECH en« Beli 18 334 ln SO er In (dem Kyaneacen (Ba 000) z 5 Mn &2 O2 un o das Tna-arab. Glossarn, Zeitschr. &. Ass. 21 58; nebhst ZeAas 2SCchlat Com Rossa I c ng b 7, 32 Diese sSind doch kanım on L3 1U W » bewachen « Z LWeHANCH dessem Bedeufkume sSich zU »wachen « ähnlich n Da Ml mac 16 verhalten dürfte wie die von j..„.w zu 252 V MM U Menn das ere CN yn I th. 8 253 Mleune, AL 38 Kue 4} )')’7/„/ A d en i aleh SNa 12 7 LAnnn In Zeıtschr. f. Ass. 21, 58 hierzu Zehörte, SO JO m dn hätten wir%da ganz denselben Übergang wie bei w=1®. Aber 4A und % N («4.Tl7 Zl Sine mm Miere und Ina stren eschieden und dazu soll harrasa auch L / M Die 3 A, /S/H/! n \1Hh 100 ım Tüa »aufwecken« heißen. Dana Spukt bhe: abo em Isılicht. ( W '2— \4\f‚ IMVAUPTr /14„ Duch un smus- erhalten Schlmme Dinze und Zustände Euphemismus. wi6 * 1] \A vielfach Bezeichnungen, die der Wirklichkeit ganz oder doch annähernd entgegengesetzt sind Tch 1enoriene hıer aber bloß muldemnde keinen 6 An . , /R I On 1n d 5 Achtal 01 1 ist für \\)\s.\m (ert 1 die bessere Lesaut die im Baghdader Manuskr, cl D, {€I \\fl1{l] und Add., gegeben: \ms.m Bant. . Beides »im Schlaf«. ‚1„„„„4„!w# Z %* Auf die psychologischen Gründe der hlph(‚mlsm@fl Lann ich hier natürlich nicht »%4 näher eingehen qA‘ L le\ vel Die Hauptsache ist daß der naive Sinn noch CIUI”CIÜÄJJ'CÜ PIlIÜ]UVC[‘ f HS W JEn y IW Völker dem gesprochenen Worte an sich leicht eine Kraft des Unheils oder Segens beilegt, M A d D A I %B ig a &6 ‘(.qL mk Vn AL / / —_ f 9 /7 „A %« r/" { ( },\ zm4u LE M‘/" {„ f (@% 7'* ‘„c V /rZ„‚/; '\VORTI:R MIT GEGE 9f(’“8Ä"' 7;1] ‚_L /7 (28 ?19„%« Iw%WßMWMW ebr 1 J r<hchen Gegensatz bildende Ausdrucksweisen wie „& »geschädigt« V relCh fd S r VB94%i »gehemmt« für den Blinden.! sepn /*W‘ :/\ Echten Ge°ensmn bieten jedoch verschiedene andre Euphemismen SO M' ! ; für den Blinden En hene Saa S25 lichtseich: Ba 3 35 aa en x 1 CaHA3om, Rezulas mmonasmcae 30, Camom mı3 Werrcrm, Cat, Mlus, Br 162 hedeut‘ ß WRIGHT Cat, Cemplbrr 3xo % Wbacl Oiker ım metomamschem Rımalikesiemn n “Oh ( homas Marg 1418 116 635 BA nr 4239 Abstrakt dazu scheint Saln sf d};efäH z seim Mr »Blindiheit« 1B, mes, 789% Mitate 2 Arabrısch as »sehend« Lr A ür 2blmd - m alten und neuen Zet da 255 unten Ibn Abı Usaibi‘a L11 Vater 7 XQ%, 273 wWEIlaUMS KıscHER IM ZDMIG, 61 425 15 dazu 1b6. 7523 MAR- le MM \lk‚h @AI K 45 Munampmed benannte Vdem blmdent Oman 2 ba Sa 2 Die 1D l\L ’ 2 18 251 —— Der Blınde heibt ferner Srna3 Ca 3 205 Und HE n Ein blinder Ge- qM] \OH v oMenemM AUSeE S avch SN schend ‘ ZDMC 61 3ı lehrter heißt 8227 anı >>Augenhcht« Ha<nga 5 SeSEM UnLenH: das Iist MM H21I1 v1e11e1cht eme eMHANEMISEISCE Verld@essemume HÜr e ; das entsprechende ‘1h V 5a ist ja syrisch und christlich-pal. »blind«. — Ein blinder Gelehrter ; ‘0 {\‚ 30 SpAteren Zeit Kühre dem Namen e E Naı dn Crl u22n Ba [CKLC Gege haqı 446 Nahe ıe gl Dasezsen dünkte nra SC blndete - b mes 8 Mitte das en 114" ‚ Cal a } durch Sala Crklart ward me DERISCHER ZU LE yYS (Maraunım. ı A2 Gn = V\AA> d Il » geblendet« sein; vell OES ON A il fach » (wie) voom 1Blitz aan UL un u FLEISCHER aNngezogene S,} Sura 75, 7; WELLHAUSENS Wadgidı 3rı. Dazu UU iden Sueas Blindheits (eden Staan ı und die Seltsame Homm 3a3 d UL D ]a 'La ı, 272 mehmaCch belest, 1en \P Der vom er Schlange Gebissnel wınd 2 wohlbehalten e Beleg dafü ea ML‚m Sa 26, 80, 37, 82) SemammM Nab1°ha K 2 Hudh I9, I; Naben, Add. 69, 3; Amalı, Dhail ı2 7 2220 05 Noh 5 120 12 USW das (Te- 50 MU schieht A„\‚L„.Ab \)‚\.o..> Schoflt Mudh o ı Auch sonst kommt on ( DU 20L Sc} ıll einen tödlich Verletzten vor Nagad aın ıA OLr Garir 2 122 ©8 die ! Ferner erklärende Variante („‚o\ »auf die H1rnschale OM Ubertrwen hen Ann e 3A «„.»lx3 5 »ich sprach zu einem ob der Trennung tödlich tto { U} M getroffenen Herzen« Ja o 13© u55 AI 1Lk (} Xxla e Bebende am Peben Bleibende ıc die Krıesende ( oben Leute sind / N ©) I8 zweim mlcht volmdie ammDrASHSCH aben doch en Kuphe. A Und e zäh N mismus für eine sehr bedenkliche Lage aie da wo er mepräet wWurde Der ] \ be % a} jedentalls noch‘ weit setaähnlicher ar als heutzutaege bei uns U H€ DHLTWI Ü Sl (>gesegnet«) »Syphilis« Dozy. — }os; »Pocken« Journ. as L Dis Affen 1007 1 354# Anm v Z bOÜA a 0) salma (integra) »Fieber« in Algier MARCAIS 434 % Stud C d“ SE aa (== .25 »Remigumng«) »Blemnomhaoca« 1b5,7 L ED U 3fHL\\\he Y A k„ * Eine reiche Sammlung von lokalüblichen modernen Euphemismen bietet MARCAIS \€U5\r D7 in den »Orient. Studien« (für NÖLDEKE) 425 ff. — Vieles aus europäischen Sprachen bei NyYROoP-VOoGT da (# LAM DU }v°“” / [\\kfl4 bf 2 :L3 für »Aussatz« ist kein Euphemismus (FıscHER in ZDMG. 61, 469, Anm. 2) 7\n AÖSCY UNWar W Ve sondern geht auf die Farbe dieses Übels selbst 205 385 Bx. 4, 6; Num. 12, 10 2Kon 52 ı912 H \? Auch Py3\ usw. ist von der hellen Farbe benannt; cf I°NCA »erglänzen« ALZON » A 5(/. M } } E A P e nla 3%£hÜ%*%“wmw»la gwu»3@w’„v 0\4/ W ] Fn Y —Mg& Baakn W\f Av M ( JAr //Lr {/„m„ /(' /{Z/°//äf/f// W Y ( E L MD TE E E 7/7}»« Ial WÖRTER MIT GEGENSINN Yle ä —_ 89 ' jm.] »0n n aa BT, ÖM SCha A mebrük (»gesegnet«) »wahnsinnig« WETzsTEIN in ZDMG. 23, 312. v [m„‘ U rf' E' Dn G5 reichlich getränkt sagt man für »durstig« Add. 68, ı8 ig IPC M MUDem SM Ü 3 /!/’f/! /‚/‘—L/}”’r—t/‘ e d In ea nn ) ü uchen. ı Kön 21 10 ı53 KD 527568 Hla W//‚ ‚Ca \‘ \[H N Pa O 877 2 Und E Ma Sanhk. 38? und ® Sollte an einigen b U, L ener Bibelstellen oder an allen 772 nur eine Korrektur für ein wirklich '7*117/ MR It1al P E ALT ;»fluchen« bedeutendes Wort sein, so ist da zwar kein Euphemismus der D ZU Scher CREIDt w v; ;/m/f{ M ahre ch Verfasser, wohl aber der Verbesserer Die alten Übersetzer haben dies M [a v\‚Q an ‚} I } a überall alsı Eluch« oder >>Schrnahung« gefaßt. nU \P\& US , d3az LiTIMANN hat im Ostjordanland auf: jil’an abük »(Gott) verfluche I '*‘nw1 \r £m‘“ 44 ‚ al 1d deinen Vater« die fra%nde Erwiderun zehört FU DE Z NDa ARA| 1D \ e rahham »sich erbarmen« ähnlich wie 722 für »fluchen« gebraucht 2 5 an A € In Innar Die Manke Sete als die schlimme wird durch f‚.„.>\ und andere vv Ablemungen On , d 1 eicht, angenehm « bezeichnet, wie die Gricchen S ] sie J)Ü)‘/L)') Hanalent s Zenüet auf d1€ Angaben Gauharis hinzuweisen. , UdS en Anı „){Q/ / AAr QÜJ’ Uiele Alahri Das e1genthche Wort für »link« war „w@ Anarlla, 26, 323 Aslh, 10, z23, 132 n 2R f TU @hansı 3005 Omar b. AR- 0 3 “Tab. 1, 2729 16 USW. ymas ist aber '1 L demdisckte Gegzensatz zu 20 Vle Z B Sura 92y 12© 94451 A keg 7 i"'-7 ‚2/ 70 \I U 98 Mahe Hezt, AL 7Schlange« Aglı 7, 15, 105 Algama ı455 On 'p il DA 1, 273 Gahv Hajayan ı7012 mit »(rehebt« Hudh 55 55 Dn L5 «#M‚\‚\:>_) zu 1dent1fimeren und darin einen Euphcmmmus Hda 4} verabscheute umd seürchtete ıer zu schem, Bedemklich HMACht albber das Nad 3 rm m mit l identische /AM-N, A, im Amharischen ein gewöhnliches e Fo Wort - für »Schlamge« (haram hebab), da die Wurzel -a >>hebena den Nur einen ein- if:1 na abessinischen Sprachcn Yast gamz verlorem SeSAMNSeM ISt W 1U alten nd en el datücg hat Drrmanın und ders Ist nıcht 2anz übern dem Mers 19 4y dacht erhaben en Arabısmus z Seim Ist ene Vermutung aber doch Q USWiy U richtig, so muß dieser Euphemismus recht alt sein. Dafür mag sprechen, 0M Ml A daß u\.«>. »Schlange« im Anabischent seltent und nın DOHsCc UEn D 0 scheint.! Ferner wird sie dadurch unterstützt, daß nach einer sehr wahr- Ja scheinlichen Annahme Lıttrmanss OCnT » F1@und1n « in einem alten N U G Cratitto fün / Schlange steht. Sıe lautet anı Angada gatlallıa ba S Trennun —- pfl MR Zays arekta »ıch, Arqada habe am Morgen eine Freundin getötet« 1V V 69 »>»Die Leute sind manchmal sehr stolz WeRM SI© CIHEe Schlam@e© Setötel i ral 6fl\‚ N haben und erzählen noch lange davon«.? a {O In L\[]E m Der Kabe, ein Unglücksvogel, heißt m Mlarolkiko HRSCOMNE HED HA r gepf aof M l/"' d msdoude DouTTE, Maräkech ı, 158, also ‚3.'$L«.«.‚0, dgr >glücklich«. y Sl el UH‘ Des Affen Anbhck br1ngt Unglück® daher heißt er euphem1st15c‚kfj„ Q&M]MW /0W’” e Au f Jourd m X \ .‚\.9.w » boni 8.Ll”UI'11 « WETZSTEIN @ ZDMG, 23 Zn2 Yahuda Z /(37 A o> 0i »Or1cnt Stud.« (für NÖLDEKE) 408. AuCh ()gow >Oluckhch<\ Hln SAIC« ff f das die arabischen Lexika nicht aufführen,?* das aber im Persischen, Tür- \7\/(/—/> 79 Z kischen, Neusyrischen und Kurdischen gebräuchlich ist, gehört hierher / + ‚nar] V © Daß >\‚„:> auch = U;;‚„‚.‚g sei Lis, I, 287, 6# ist sehr zweifelhaft. 5 Z On —‚<‚\ Z > * - 2 Eın abschwwhender Euphem1«mus für »Schlange« ist A„.‚\»a »Mädchen« WETZSTEIN ] %A An An in ZDMG. 25 312. E FALZON Z _ / | J0 ich nicht hat allerdings für Malta ketmejmün; was das ket da ist ahne kjfi;—‚i;—£/vf;;{% .} glänzeh Z Ya In m \„J/1;LÖ&\”“'\ ")‘(£L74 _‚»"" €Vc‘/&///l«:ö's 'n \ ./A( ÄA' Q M@MMm#vwahmßwwmf v ur { 7/'„/\ [g A | )‘. z ELE e A DD WÖRTER MIT GEGENSINN. \ f Dn 90 E PE _ Z E E e E — | ad Agstd rgr TUM Ebenso ein andrer im Persischen vorkommender arabischer Name für \J'DL“ dl »Affe« Aians »>preisenswert«, s. VULLERS.! M „ Fra Die seltsame »Gottesanbeterin« mantis religiosa? heißt faras e$$i- f an Ta / Satanspferd . wird aber yom dem Hellahen mit amesauehe m Kuphe- Jen auf MISMUS /a as eimalaus > Emgelspierd zenannt, MÜLINEN In Zeitschu d pf U 116 i D Bal: Ver. 50, 146. 10 en hesof Wenn .die Ginnen elmümnin heißen MARCAIS 437, SO sind damit d yhä Die wirklich jedenmfalls gerade bösartıge, gefährliche Dämonen semeint. l q 3 /eläubsen. Geisten kannn man a 12nOHeLEN. Ha awah Selbst allenlen an sich unbedenklıche Ausdrücke, die aber (efcht MN M> ÜA an Schlimme ernmnem, werden durch solche Euphemismen ersetzt LEı Die 9ek und da magı die Antıphrasıs allerdines on Haus aus aun auf, einem SUlt a »Ml a beuhen . SO He deu Schwarze L ((Ä1ä/ftiiöq8‘), 18 Ooder UE n nOCI N ara almaanıt p 1A7 die Kohle mm Nordahaka S N [y11\ ( CAIS 4335 deas Bller u2AS Stet L ıseherR, Mlroklk, Sprichwörter ı3: 3 303 MARrRCAIS 1ib., und ebenso der schwere Schusterhammer MARrRCAIS Ib. Die Jron16 Ka Galle z,\, (»Bitterkeit«) heißt z5\< (>Süße«) ib., wie die äußerst bittre nQESC Koloyuinethe neuhebraäsch Da Sß Das Z Z -GCGeber das u Schn ıbn an s »Schwier 19 ©%) schlimm« anklingt, wird sahel »leicht« genannt Mar- Ml S COA AA NOn eEinem bestimmten Hunzerjahe Ssprachem die alten XEbar \3” ä in Algier als am alhir »dem Jahr des Guten« ib.* I würdet 1} SA Äl%Lle'.)\ dıe Zurückkehrende « heißt dıe Karayane schlechthum au Uuhren SCchom |bemn Amtrme der REeIsE @;\.i3 E1S: 14 %8 I6a @Qot. Adab 220 Enl dası ur einen Yulansmus Han BDna 1n0) SE dersclben Ansıcht un V dh G\. Gauharıi beschränkt den Ausdruck auf die wirklich heimkehrende Karawane. wußt r Amders s e aber sclbst wenn Jene secht hatten. wa d An WChn \ 16 phrastische Kuphemismus doch konstatiert. Und so wırd im den XNotten N NM anz N mb€" \ VE O e \m/‚ga\£3' u Amali2, 32310 ..... ) A geradezu für den »Autbruch« gebraucht, ım Gegensatz zu 23 ZU gehö; me me NMohltat bedecksr dumıch (© Gott) beim Antatı den er 8 WR S ıe Sollte ıch danmnm daranm für die Kückkehr verzweitelnn. en ] d42, 3 *7 Das persische sadı, das von Baghdad an durch verschiedene Dialekte bis ins h eln A Maghrib geht, Yahuda 1. c., Dozy I, 737f., auf Malta s$adın STUuMME, Malt. Studien I, 40, 30; ON e DpPC so auch FALZON und CURNANA S. V., ist wohl kein Euphemismus, sondern bezeichnet das 0l M Uhamm possierliche Tier als das »fröhliche«. A d 7 BrEE nsckten SO 123‚ l 7En Scherz ıst es sewi6, wenn der Dichter Unwa %, 6 dem rußıeen Kochoph Slidarisch ‘L»a.i) el nennt. 4 1 Ganz Nicht geradezu antiphrastische Euphemismen sind sähhel »Leichtes machen« für 500n , Ihm safer »reisen«, weil das als eine Qual gilt MARCAIS 435, und Auslall »das Heil« (sehr Z wen verbreitet im Maghrib), aus älterer Zeit Ä„f‚„:3\)\‚ Ä—u)33\i‚„.j\ »das Traute«, Oi„.ZJ\ »die Be- ruhigung« für )\‚13\, wobei man zu leicht an das Höllenfeuer denkt, s. MARCAIS 436, der dem Rägs dabei auf Dis: % 15 5 v U, yerweict. Jenes Oi„_> b?legt Lis. 17, 75. Und so manches da andere. Auch daß man im Maghri[/v das Zahlwort a„„°;;_ vermeidet und es durch »Zahl der Ten in Q Finger« umschreibt, weil die A‚„.f;?_ »die ausgestreckten Finger« als Präventiv gegen den Antep | N bösen Blick dient und damit das Wort selbst als Zauberzahl eine böse Bedeutung bekommen hat, s. DouTTE, Magie et Rel. dans MAfOue du _ Norxd 327 5} Dır CT Ü K le W \} l» v%("“ W (g A a/a’ V AA 5’73‚ S4V e ] A„[,M . VL)Ö N 7 /3J/\:/M N V M d E SE E VE UE WÖRTER MIT GEGENSINN arah Bn 9gI XU X C ÄAhstandseuphemismen im Targum ‚sind 22 ‚> Speise « für Sa m \ » Weide« Die Form Wa n or Mist- und für dasselbe 3a, N} Mict ım Brasmententarzum Lev. ı6, 27, aber bei GINSBURGER fehlt die 65 wa JPe, Jom Stelle: m den Citaten« (S. ı12) hat er l Den aut Aberalauben beruhenden Euphemismen! stehen Ausdrücke Ka 0- phemismen gegenüber, die zur Abwchr dies bösen Auzes, das R 2ekade dem Schönen: Gesunden besonders gefährlich ist eSs als lmßhch oder krank bezeichnen. UG AUSO > häßlich« 4C häufg Dpamlaerom emer schömem State Nacaud IBleana ı, 135 4A20 LO el 3, 100 paem.g Parazdac (Boucrnr) 5ı elt.? : daß d1cs Gahlz, I'I£l]defl 5 65, 12 (wo der Verlasser ausdrück 11(‚h sagt, „};‚„3\ dÄg> A 501) Amdre Beispiele Lis, 17, 4031 — S0 der qucnuamc LG A Heg M 65 ff As.ms Die bekannte Favoritin Mutawakkils war gewiß eine Schönheit.* 072n 00) / uv r\ \. 1 3 '>mit Beulen bedeckt« Garir 2, 161, 6 steht für einen der el D Lg 1D L die Pocken noch nicht gehabt hat von dem daher durch das Vorschützen )L+11;\ w4h4 @»”C \n des Gegenteils der Pockendämon abgehalten wird. Ein prosaischer Be- }" AI \4f} leg ILis, 3, 303 © U“ Iı N1C Ironie kann natürlich jeden lobenden oder freundlichen Amsdruc J M UnnerAA k im entgegengesetzten Sinn gebrauchen.* So im Koran („„J \g)\‚fl> &D, ‚..4M/.9 S / on balne damen die Frcudcnbotschaft von einer sdumcrzluhcn Strafc« ‚Sg 40 (be1 aler Vermichtunmneg err Sa 5 20 0, 3A. SA 245 U„i„w („.‚\3\l35 >da D JB / Z HUn Ernte) Wurdct ihe euch schöm kFenen! «Sura 56, 65 0, a . Atuch das an- Add. wird aus IMZSHOCLMET ironischen F fnl gebliche ;«st» Z 2A42 () Stcllc h crruh ren So im Maghrib merbuoch >mit schoncm Pront« vom Aber solche Ausdrucksweisen »Strick (des Gefangenen)« MARrCcAIS 435 sind bewußt rhetorisch Z Ameaphrasis m UmSera Sinne werden sie SS wenn die nur ironisch gebrauchte Grundbedeutung vergessen 1st erhalten \ und Sie aanz harmlos eine üln CAWSCSENHSCICAE Bedeucuns Ziemlich sicher scheinen mir hierher einige Anwendungen von C„e\ »er- H freuen« zu gehören In dem Vers. U }’ ( AA AJ\A u5>°/'° S& ) L‚\)\ \>\ Anr X)LAO}J é/.>.; é;>\ J.Q.S.‘L)j eln Wöm Iala 34 3 a C)\ mOCch LrOoMisch SCSHMEIME SCM Swenn du un aufhörlich ein Anvertrautes zurückgibst und ein andres auf dıch nimmst, Werden! dıe D-posita die eine &honc Freude machen«. Aber der Aus- M spruch Muhammeds N „A..„.)\.A„V—q- Xs J.°..9. s 9 \;;A> Yj 6\»0\£ S(( JCl »das Wehrgeld trifft alle Mus- c Anl x28, © ISt M ZU ubersetzen limen solidarisch, und unter ihnen soll keiner mit (solcher) Schuldenlast bleiben « Ganz abmlıch Ibn blısh S Weiten A C);u \_/v\—51.>—a >und sıe begann ihm ihre Schulden zu quoen« TrCESP »sich an seine Mild- tätıgkeit zu wenden«. SO Nom Doraie, Mlalahin 25 3, ala voRwertet SR das in dem Rätselstück der 44. Maqanm (222en e Mitte): M SEEDE LuAL! * Bei anderen Namen die Gahiz 1 c. so erklärt, habe ich meine Zweifel Und »die Stumpfnasige« ist ein Epitheton der Gazelle und soll, wenn es Eigenname, die Frau in bekannter Weise als solche bezeichnen 1W ..... - für vı nicht hierher ? Natürlich gehören bloße Schimpfnamen wie * Dazu wieder manche Parallelen aus europäischen Sprachen bei NYROP-VOGT 92 WÖRTER MIT GEGENSINN E A E = Edw[]fi‘ Ö‚.) ?b\!\ C_:.) AAA \.59 XA£\M}5 N a der IC »und (1gh sah) eimem, der Sich bcmuhte die Menschen froh zu machen, A Aber SE M Schulden zu belasten (e1genthcl »0 GPWeLeCHG) ur elne Drd sch Sünde wie Bedrückung und Lüge hielt«.! f al Nal Ö d Vielleicht ist eine nicht mehr gefühlte Ironie auch in 4 »schimpfen. []d 90ı Ir Ü M)‘V$VH 180 4 449, 4 %. 0 (Ohne Beles), das nach Ibn Doraid, Isht1qaq 25 »sanft vODNLICHE "M w 1907 P-Achandeln« heißt, wozu allerlei in Lis. An AALO) SEUOODAE AA »sich ruhig sy. Her /Wsc nmpfen 1assen« kannn vom der Samiımut aus erklärt werden. U J$44 e 15 | C d Kindse Ausdrücke mıt Gezensinn sıche' noch unten ın dem Anhang O A '%%»?“ über die Privativa. 0N Varia ul ' In oleenden sche ıIch eine (erobere Anzahl von A da ohne Iı s{if mun& SoMdere Grwpplerumg, IDies umd jemes dawvom hätte sich zur Nor einer aus einıgen hätte sıch wohl auch eine en D Cl I{ der obizem Gruppem einnügen ıM ande neue bilden lassen, aber von konsequenter Durchführung einer Einteilung Der Index wird es auch kamım Ihier ya Wberhawnyat micht die Rede sem Nun IS so leicht machen die einzelnen Ausdrücke zu finden W als »geltel Im Tigre werden nach einer Mitteilung LıtTTMANNs sowohl batra? »stehn bleiben, aufstehen« wie tgassa »sitzen« iın der Bedeutumg >Wrmt- Uck aUS d ahrem« umel »aLIlAÖrem« Sebraucht In ODUL Man Gespräch mam \\ \l CHEC Naffa‘ zuweilen nachfragen welche der Bedeutungen er gerade meine Arabismus da die Konstruktion beide zuließ. DIess wıc JeERG Anmwencume erklärt hn \ 1d i sich 1e1cht aus den Grundbedeutungen Yon ( IL er © &}.9 ) wncl fi;’ Z ä) GE scehöne bedeuten au Alnd ab: GENE stmgen z C \ »mein Auf- und Absteigen« Abti Zaid 180 \‚“Ui/ ] IL, x©, 110, wO moCch eım Beirpiel dhieser Bedeutumngs, Auch r »ab Y ALLU, ADEI S, W"““/ SteiseNH eba 202 ILAS 1©) XO u Beleae, z 1B ım eimem Verse ahrsc 1eIn 1 P\\/YL f \ \ » mein Herab VSÄARAA 3 s O und Hinaufgehn « &,5 >»aufsteigen « ..... Kalung h€\\\ „1\11 3 »wiır ZO(TCI] aufwärts A [ Lc‚) JL.„.B \.A£ sie abwarts in Oadıb-« Mu- Xan Vl \„ >\ ‘I1 ‚ Madealyat ı7, ı Transitiv L5"") >kommt Uber m1€h « Hudh 135 5 ° "“W »Abstcwen« istEs Man 50 AUS 17 6, wo Aber \39.9\ Variante zu L S \[M So o\9_„a;3 S o Au ä S A>.L$? \>Staub der darin bald niedersinkt, bald @ NAC aufsteigt« Hudh 220, 8. flrbe Land M 5652 »sich stürzen« von heftigen Bewegungen Zwar melst vOom »H \[1 Herabfallen, aber daß die Gewalt der Bewegung auch da die eigentliche ü}ıg I «JN Bedeutung. zeisen Stellen wıe 5 >und U DE Ibn A R s i * Ursprünglich etwas ironisch, aber nicht antiphrastisch sind Ausdrücke wie 449 aD eOnNONSs »einfältig« Wenn aAlsl, gewöhnlich »töricht, dumm« gelegentlich als Lob IX Sebraucht wird, so bedeutet es »einfachen bmnes suhhght# So Hassan 84, 9 = Ibn Hish. 22 O Add. 2140 Da uı S A.LJ\ y S AA;Ä.. d.m\ »die Mehrzahl der Paradiesbewohner QQÄ bilden die, welche einfachen Sinnes sind« (1 (1.4), vgl. Lis. 17, 369 unten = den &x£paror ]‚£‚O.;SDA- N [\MM des N. T nicht etwa die »sehr Klugen« 3 vl NT 2 fl‘l‘d‚ nicht f}7] d, wie MUNZINGER hat. — Von Geez MC >Stab« ® u] * Jaq. 4, 130, I erklärt richtig ols N Vl Sr * Eine Analogie bietet dazu „Ais. zunächst »aufsteigen« (cf. ‚L‚_ »Hochland« »herabgehen« sein kannn Y 2Lm [ u. a. m.), während w 3 Came 4, n ; 6y 5 aur aa '“\fl ist »fort- 6il ° nach ln E WÖRTER MIT GEGI:N%IN\I 93 AkA ım Z a n S y A]Ü'] s1E IOh y (die Eselinnen) stürzen vorwärts (so rasch) wie der Brunneneimer *nn den Stuck Kszelassen hatı Zuharr ı, 217 SO dann E3 W Ule an \ MX ıch ele hınmaut zu ıhrem Höhenm‘ Hudh. 50 8 .(‚9 \ Z N NSla »Güte Liebe Frömmigkeit« matt aDa Umd ZeaaN ‘Ä"Ä S Hebräisch 1I\ und so aramäisch N7dMm Ir Maa, ND Daeezenm 1 »Schande Schmach« Lew. 20, 17 uund E sSchmähen. o 2 © ZUund SO M Arn iuschenm JA 0 rt Nıa USW »Schmach SchmaS CTden die gewöhnliche Bedeutung von 7DMm, { Jalee iuste Kla daß Juden und Christen die hebr. Bedeutung ın hen« usw >»Güte« OQLLE das Aramäische übernommen haben Wenm die Syrer - 0n A echem: 2 on iIhrem {r »Schande« MI >hartem« > unterscheiden z 2 Sanı 7, 153 PSm 1320‚ SO ist das eime |blome BB 7653 Beh Schulbestimmung. Autallend ıst es aber Ehmas, daß ın zwei verhältnis- mäßig alten Stellen das Hebräische die ammmsche Bedeutung zeigt, was doch kaum anders als durch Entlehnung zu erklären ist Ind » beneidet « Hml wahrcl Nn c edoch 222 auch noch 5 3MAS. weiter als »geliebt« erklärt BA. 3978. SO jysmuo nın »beneidenswert XCnnn Brn Lecht hat SO Warce R Aussezeichnet« ZDMG. 54, 384, 4 v. u De dies Stück aus dem 6. Jahrhundert un an hatten hıea dann echt Sys rischen Sprachgebrauch. Aber wahrscheinlich ist dies „a doch ein vu der erst nacı der muslimischen Eroberung statthaben reiner Arabismus Anwend konnte m Arabiechen i a D Aausschließlcht - Nerd” Mißzunse. Von einer Schreibung mit ® die für eine der Bedeutungen an w al »sammeln « denken ließe, ist keine Spur Eher könnte man vermuten Abü Z daß eine Wurzel mit £ hier mit einer andern zusammengeflossen wäre die 5 hatte, aber im Arabischen gibt es kein ww (auch kein w&s) Bln Am wahrscheinlichsten ise doch. dabe an hier ZWEI vcrschmdenc Be- /W deutungsentwicklungen einer einzigen Wurzel haben; die Übergänge / lassen sich auf verschiedene VVe1se vorstellen aber keinenfalls sicher a bestimmen Hudh, ! »Meer« 7 resp. »große Wassermasse«, daher später auch »Strom« So Geez AA >Meer« und entsprechende Formen im Tfa, Tigre, Amhbh. NIcUt JA aber in der Aksum-Inschrift ı, 25—26 »Meergott«.° Nı >Land«, ;AS\.) \ »Meerchen« 1st Nane eimen starken Quelle m1t Tr1nkwasser (also nicht LW S Salzı@) Jagp , 5u0i Z =Z) ist „Land«, vesp. Niederland- 5}‚.<\3\ zum Ist T beiIbn Sıd 5 384 5 — Bucha (Bulag) 4 68 - MELEHAUSEN 4r \Ä—/° >£j werh gehen» Mith. 9, 15, cf. DE ViıTO. — Wir brauchen »steigen« zwar auch in beiden Rich- AU tungen, aber wo es absolut steht ist doch immer ein >hinauf« Vgl. SoS; Sgm; MT von seelischen Bewegungen. 2 Z 3 So im Kodex verbessert für L(‚a\ —_ Eierzu Lame Prowo 14 345 alder da ist 101 zu lesen XX EA@TTOVOVTL 4 >»hartem« D — 06 Jan 5, 3 3 lesen einige {,4mM 24 mit »weichem«, andere mit ’ je nach- dem sıe es als »Gnaden-« oder »Schmachort« auffassen, s. GWwILLIAMS Ausgabe e 5{74 bei spätern Syrern ist arabisches Lehnwort S Oben S, OI gl. überhaupt S60 wo zum Teil dasselbe Material gegeben wie hier ° So nach LiırTMmANNs Lesung und Deutung statt figZ«A“, wie man früher las Ti ‚M EB E SS Z —_ Dr WÖRTER MIT GEGENSINN “ ( jl, E .. Siz N 4, 55 paen wird AÄds, gesetzt Jag. %. 3922 19 als l u[1].‚;] ” Z ;feuchtes Land« von . % >»feucht sein«. Dim. davon 3A< »Ländchen« Z gu V Eucham 3 2205 Ja 512, 22, Wdhrend sonst 5]As.. »Landsee« ist N '„ [ (‘ Q 3 Jaqg. ı, 497.ult. (— Bekri 351 16 ChU ]’h (sehr häufig). Als PIL _ jemes 5}„s. 1 $ SICH umel somst) amMzUSCHNM Modern ist z s.° > IRl Backhk« Dozx LITTMANN ZU Arabie tales 220, 6, 12 (2212, 3, 16 datür 5) mel »Bassin« Dozy p Verzau Welche Grundbedeutung sich hier zu »Meer« »Land« gespalten hat, ist schwer zu sagen. Vielleicht »Niederung, Senkung«? Schwerlich ‚m[lfl w A]lwl »Fläche« (wie bei aequor »Land« und »Meer«) Zaul Beispiele s »dunkel« und geradezu »schwarz« Ham. 653, ı9 T C Ba Add, 73 0 = JU\'] WCE A, Mo, 773 Hara Mo. 255 Adad, 73k unu Clhamnsa 34, Wenm cie Somme A eg o hat lBlata, Diivacra x3 wohl s arRu recht, das mur ür ciıe umtergehemde (dun<elrote) weltem zu lassem. — Gr D Alber vom eimem Schliosse ist QQ£.\ Auls 5>' Berazclac ım Accl, 73, ı2 s L \‚L‘ »hell<flanzend« oder geradezu >weiß, mit Gips angestrichen« (== Sa Wa V »War und sl \,\‚»;—..j L Hüdk. 78, 7 ol ©inder ZERt) Kamım mur W S D sein 5das Vorübergehn der Nächte und die Abwechslung der hellen AD r (Hazeszeit) Nech ILis, 16, 258 © SM s Yom weißen Amsumnch des Tores bei der Hochzeit und vom schwarzen bei einer Leiche. Das_ be- S» Wdl stätigt die Vermutun d a fJ a unserm } s eigemüleh mur eiE (stark hervorstechende) 0, I5 UNd Karbumg bedeutet JS ST eben aller Wahrscheinlichkeit nach aus dem aramı Ho >Farbe« entlehnt, das selbst aus dem persischen‘ Saı Al AD O (ay. gdaonda, MEUDENS, ZWM) Sa“ SO ist ja auch das persische La Anl Ml ch 1Dr »Rose« im Arabischen zum Farbenadjektiv geworden. [l dl He JJ„».—. >Cröße« = J\);». (Adj. j<) ist selten, In alter Prosa Hdn B(n Y-i_r 1.... Pa WIr Q"m ‚JJ..L.\3 Bludh, 753 Bnl (S. x4, 2)5 doch it € V1€11€1Ch‘[ hier D\‘» D\ » Sache«. und bedeutet der Satz dasselbe wie der parallele ; B ;A=2>.Le Ulr imG Dra >eiie Sache ist gamz lecht«, !Dannn Nezt es nahe, JJ‚=. D 55J“‘ hierher Q16SES {} zu zıehen. Aber >>Große« snher in &L> g_‚\5.w_r.\o) »So vergebe (1<7nor1ere) x „\. C»„ ü as He ich etwas Großes« Han( S »ein großer Verlust« Labıd Wh(f] SCIN (HusEerR) 39, 79. — JL=. > etwas Geringes « Wagidı (KREMER) 251, 50 08 d Adel, 57 Wom WearLumAUusen zu Waerdi 22 x al dassellbe erkamme wIe mH \I‘ ] U 221 »Mlist, Dreck« ıx Koe, 1/ 10, arg p wel. AL Die »Mistkugel« C Lis, » von 551 »rund« Wie aber die Bedeutu »groß « daher kommt, ıst / y unklar IM an SCI Men B A »elendes Zeng« (Mluralbedeumumns, aber eigenühnech Abstrakt) in einem oft zitierten Verse dessen Zusammenhang am vollständigsten $MmaA) f Amalı.ı, 67 — 933 >der For«, vgl. .2l »schimpfen«,* aber }, D ! So, wie ich nachträglich gesehen habe, schon LAnNDAU 27, der aber direkte Über- nahme aus dem Persischen anzunehmen scheint Löws Vermutung ZDMG. 41, 363 or m 35 c en Kehlen |D) 5) B —_- S Audh. 10 daß dafür il.o]. z lesen vircl durch DuyAT 25% bestaätlet Agh. °o 164, 24; Nabigha Compl. DLRLI\LOLR(;) P- 24 v. 4, wofür (im Reim) Agh 93n 4 o B »winzig, elend« ist wohl persisch, VULLERS hat \AA JAAA_), ll Al)\‚;) Ham. _)”9 o N BED E BFE WÖRTER MIT GEGENSINN 93 I“] | Z y J\‘7 0n $ MS M; >>ed61 hervorragend« L} 1—4.‚+63 1£ome Belez) nnlt QL‚\> AlLO Sus usW. Vermuthch zwei. verschiedene ‚Wurzeln, die eine zu 23 (255, @9 [1"1„\E u | DE al andıe zu 23 (02), 552 usw.) Al ( N soll » Mehrung « und » Minderung « SEC1IN Letzteres etwa z DH]y IM e xuntenscekommMmen sSem < Add. 107, 5 v.U. >E 1Cfldl”lx@lt « Mufaddalıjat JAdsIN U / / 7 Za 43 erla Sich Keicht ausı den Grundbedentune >>ab1e1bcn« Für d1c Lan U enteesenesetzie Bedeutung hätte ıch germ einen Beles. Da M Q en 201 /,_‚./ in vl ] Q \./\-L> » Verzauberung « und » Heilung«, MAAL) > khl kunstver- vr durd was mit O ständig« = m-n >weise«, dann »Arzt« (W16 modernes CM£:>) 2 >»KEisen- LwlL\'/[ 59 »Zauberer« ziemlich identisch. Im Tigre ist der mÜ: hA@7 m N künstler« == »Zauberer« (L]11\IA\*N) die C3chrnmde Zelten e m )enen AT lari Ländern durchweg als solch SO Simol » verzaubern, Ver- S eif zauberung « und bedeuten dann auch >den Schaden die Schwachc« C £\.‘[\\ Asma ı, Challd, z83, 7° n CM UdU OS aur 73 25 Ham ı55 w 2 (S2) Ham — d la »ist's Liebesbetörung von Suäad?« Bulat, 58, d S Z Wl d ar Ga2AS zl Szl> »war deine Krankheit Verzauberung oder Nahnsinn 4< 6S MI 2 42, ITI wo Sib 2 MS 6 das >ewchnliche s.1w fur g_‚\b hclt T Wwe <} 9'0»° ıben A S ,.:>.\ Amab D DL OS \‚v_b A CI AT N A0a unsıe Schwäche („‚Verzauberung‘) 1\_ommt muchr vom Femhet SON- dem on unserm Miüßgeschick unmd der Zuten Versorzung Ander01 « ba Hish 95° L5 WE SOMSL - Dann iSt ‘_„}o aber auch das » Heilmittel« EISISC (_XAb &.)i'> . »wenn dein Heilmittel die cennung e L: 242 $ DCIMM r ı Ud Cn / Ahnlch Ibn ©ais ark. 30 28 Nal zu dem allen noch Add. ı501 isam ist » Heilmittel « und » Gift « deuelchenr Syr Aun o und A V 12050 5am, fZaso9 Jiam, Judisch En ZE und 3A5 /Q..‚o..ra und >Qm_o >»ver- ( giften« Diese Doppelbedeutune Kkommet höchst Wahwchunhch daher, ırall CI [ C} aß kan im Gebrauch ganz dem griech dOfAKOV gleichgesetzt wird und Ar daher wie dieses für »Heilmittel« und »Gift« steht.? OS C© das Heil erreichen«, »2gewinnen« (häufg) soll amh »zugrunde 0D e‚.\ UK gehn, sterben« SCIN; als Belea dafus dieneden Niers Na „ 9825 DEM RE Lis. 7, 260, 8, der allerdings zu einem Fabrikat gehört, dd$ c1ncm Zau— sel L\ C 90 berer in den Mund gelegt ist. Daß jas »Heil« auch »Verderben« (J5Lm) SeEmkKönne Lis dürfte bloß eine Folgerung aus der für Die Mk 72 259 paen her AU M das Verbum angenommenen Bedeutung sein Dagegen er 3 ( sicher u | >umkommen« in einem Verse Ka bs Agl 2A4 L: 7 260, ı und Z DD N 4 (11UL mit Abstr L_5L‚\A; »träge« USW und so führt es Dozy als pers. Lehnwort im modernen am vO Arabisch auf. abel JM * Für das eigentümliche Ayzb stcht ofter die erklärende Lesart A);>‚ wie das un- vgl die I bequeme Mlo durch die Änderung \S J.„‚u LJ\ beseitigt wird Tab W 7 aber Anmer| (ung dazu. lieser fi"L‘ © Da ovdpparoy auch »Malerfarbe« bedeutet, wird ja im Syrischen selbst ın Bedeutun g gebrau Chat Ursprünglich ist auch bei ©douaxoy der Bwni‘t der Zauberei gewiß N —. auch AD A die Hauptxadm — wn / alt- und neuhebräisch sowie ücdısch - azamaısch und Stehn, soviel ich sehe, nur vom »Heil-« und »Gegenzauber« ebenso CS O \ l n 96 WÖRTER MIT GEGENSINN z B B Z z „o\\0m ; M in einer Nachahmung desselben on Kunare ıs 2 200 © ün ZSLu_,° allb 0ß » VV USue« Apmillep 34 2 5 Nagaid 77 ın (Barazdag)) und häufig später, '] } In ” zA B, bei den Geographem, wiurel dumeckh seim Symomyman Äsleo die eigent- eil AaA (Nd Z VUA/—4 iche Bedeutung »Stätte des Untergangs« äußerst wahrscheinlich.* Das V M , ä m SE Sl SEntkommmen« Sara 3, 185, 30 ©2 Wir erschließen aus Qr mm oh u Il O qx-„—%uxä?be m'flf@&h ür GE szel S e Bedeutun@ »weggehn«, e Ja schr M ML üb er i// vcxschxcden gewandt werden I\ann — Man kan dazmu auch BB >sterbene [/‚ £}L„‘*\ 4/ \Ofi5[ ın ‘// ziehn (remhhch ZU bclegcn) das vielleicht die ursprüngliche Gestalt von U rw[hL \ 156 ;\3 zeigt wiıe B vom L)) 0 00 yegen Das Prl on bedeutet hebrzusch Aekenmen berücksichtigen « 7 ol i Höhle A und »verkennen« mS YISChEN ıst «J >>verschmahen« Er 2, 551 D} Höhle KE 3, 308 ID, Eöapael >sich zu Sckemmenm Seben« wme »Sich verstellem«e, Ni- wal fal »er] zannt werden« umdl >sich unkenntlich machen sich verstellen « Z n} 400‚ g{/{_ b hH1fil nur »er kemmentd m allenler Nuancen). ;21 gewöhnlich enkennent fähl äber auch » Verschmahen« ILamel x 67 X39 und ‚so wahrscheinlich auch © HA2TB ‚Järung IB 2, 557 JD wnel 72 D, Dazu das Sdmfel 34 »>häßlich machen, ver- D7 7 25597 \ e enC BL/ abscheucen A Z m dem altem Lıede AposeepOCH Z L DG S S därem Part. ch da aUC ä /M) ‘{/(/’:’1 era 39 eln sehe ım dem alllem aur verschiedeme Behandlungen z shlh sih 7 des befir1ffcs »fremd« ver0de] je nachdem man sich das Fremde näher ansieht TUr DU fr mf4 oder es als unbekannt &. meidet. ‚S >schlau, klug« Amrlq. z9,20 mit dem entsprxechenden Merbum ward urspum°hch ein humoristischer Aus- ONNtE 1 Ornek sem >sChilawun«, * ZUU d in Dagegen möchte_ich annehmen, daß 37 »sich ‚regen« mit —— »>wenden « UmeL a »sich beruhigen« mıc 200 ÄSCHNNEN gefrieren« @ DEedeCkEI zwei verschiedene Wurzeln sind. Das Hifil zeigt beide Bedeutungen U\./ h hı CHUL ng VEIZE hen, T Jal; Ist »sich bemühen um, erstreben« Amrld. 40, 23; Zuhan ı3 M ISt DV AB 2R 248 743 SIb A00, 8 1ab 2 656 3 aben Harazdaoı zebrauche im Kın ON es gerade im Sinne von ‚36 »sich trennen von« Naqaid 85g, 7) klang mit dem üblichen S \ D » \V€”"Chn &, Vermutlich war die Grund- In de l\ ( ] h bedeutung »>Sich bewesen«3 vall Jj‘ ür behende Wchas - ch IC U 4, 133 7° 20, ©5 453 Clhansa 52 43 Anmealll 1x, 30, 2 USW. Übertragen Al V \L'L/L J3) A.„.su >>fnsches Wohlllebene Claz, 3, 47 22 »Bewegung« konnte 0l \\r dl * Man könnte sonst das Wort auch als Euphemismus auffassen: »Ort der Rettung« oder dgl. Von X;l& ein neues Verbum 59 »die Wüste durchziehen« Beladhor 110, ı N Dedeut Waqa1d 987, 10. Auch Naqaid 387, 10 fasse ich so auf. Ursprünglich werden übrigens V<Lm‚ UNger I ] Ma >\> »dahingehn« auch Euphemismen sein, gerade so wie »umkommen, umbringen, perire, z;ztcvfccz e« W a 0 reihch keime Addadı Ist E UZ ( S UN 11 1 Wenn es auch 6 \E ? Daß dies Bl&8 med. ‚9‚ Siceht man aus 1399 >»Tod« Kamil 151, als med,. S aufgeführt und belegt wird (Lis. 9, 333f.), so kann das sehr wohl auf Ver- dSMlen mischung mit L)a‚\‚o__> Q9\9 »fließen« beruhen. Die nicht seltene Redensart A w»oL9 NCN »seine Seele ist dahin geflossen« bedeutet ja dasselbe wie l;L9‚ und so sagte man dann auch UQ D wohl Auuss Zbls, s. Abu Zaid 240 unten; Kamil 15 %/ aaa V alos 2y MO KO3 IL Auch D n SOM 06 Va 5 kr S Na „ 1380 J I2 * Die Peal- und Ethpaelformen bei PSm. sind alle in Pael- und Ethpaalformen zu 5) \ verwandeln * Niederländisch slim = unserm schlimm (ursprünglich »schief«) bedeutet auch schlau« 3i d © Nego n 305 E A L x SE A E E ‘\\‘/ÖR’I“ILV‘R ;11'1‘ GEGENSINN. 97 26 | N 3 dann sowohl als Hinwendung wie als Abwendung gefaßt werden. Letztere Ö q Bedeutung überwiegt freilich durchaus, und ihr Alter wird durch das Va / dl \“n . \ hebräische mb »praeter« bezeugt. Dazu j\/;_>_ J »aufhören« mit JS\) Wir j_‚3 Jelencher Ka Glerhes Saa ı 8 Bucharn 2 333 u33 d5% 1 Car 2, 47, 3 v. u. wie NGA- O\,LÄ€ 7zwyel MWeile, Doppeltes SulLa S 23 “ d MN 5 SS lob cr 6 Aus diesem Dual entwickelt sich die Bedeutung uHA (0) IT E /doppelt« überhaupt, die schon der Sg. 583 Iob 41, 5 zu haben scheint und die sonst im Hebräischen (alt und neu), im Jüdisch-Aramäischen U, und im Christlich-Palästinischen für 535 allein herrscht. Wie nahe die logisch entgegengesetzten Bedeutungen einander für die Anschauung sind, AI zeigt die Höhle mba>9, die wir ebensogut als »Doppelhöhle« wie als I »geteilte Höhle« fassen können. - Grl »gewachsen (einem, einer Sache), fähig sein« (\ÖLÜ)I Sua A ........ M o S KK ı 200 3 yde SS aueh Ham ar ı7 U mehmen ist, Alber »unähle seime Jacı 4, 7d4, ı8 = IL, 7, 210 © DIeE dorm BEe- gebene Krklärung ist kaum anfechtbar. Es handelt sıch dann um zwei . verschiedene Beziehumesem zU Eimmenn ( ,3 »Gegner«. Zur Not könnte es 4S ireilich da auch heißen »abbiegen«: 3>,hJ! — U/Ä\=Ja; ILiso 17210 KO- \& »veröden« (trans. und intr.) mit W: und »reichlich bewachsen 2< An sein«, il bedes senueen die Belese Add Da Namentlich für das er Konnte ich aben noch yıele wetere 2eben. Die eisentche BE- deutung ist »zudecken«, Entweder wird das Schwinden der früheren \ an 5 Vegetation als ein «verdeckt (unsichtbar) werden« aufgefaßt, oder aber die Pflanzen bedecken den kahlen Boden. Das »Bedecken« auch in allerlei R D andern Beziehungen, z. B. yom Verharschen einer \Vunmde und besonders vom Verzeihen.! J}„M> ist Synonym von ;1,4& »verwehrt«. Beispiele: Asma‘1jat 14, 11; Ä $ d uswy. S soll aber auch — a Gebote stehend« sein Abu 179 Z 4, I dem Merspaar wonn (das XOr SO or OM me hnderL Sıch noch das an ‚sich nicht unglaubliche, aber immerhin auffällige 35 für W g53‘_\ Aüschte . Aehı ı4, 12000 wO dası ganze Stuck, ward diese Form U n ua ersetzt und fehlt gerade der Vers, mit. _ )43.. Wieder eine Beweg Häufung von sprachlichen »Seltenheiten« 7 die den Verdacht der Fälschung €I'I‘€gt. 2 bedeutet nach dem, was Lis. 14, 368 gibt, »>abfressen, auf- fressen; unSsehn? Sierem, Sehräaßle@ SEIM« UmMe amn wieder »nicht essen mögen«, Ist letzteres richtig und beruht es micht etwa auf falscher Auf- fassung einer Stelle? O©der sollte bezechren: durch >nichts haben« zU 1 ü »Nichts begehren« gelangt sein? Die arabische Wurzel ist schwer mit 5 S »ausbrechen (vomere)« zusammenzubringen ir (LAnv) 2; 575 DAen. » Ishö‘dadh (Drn 65,56. 67,3 Z Bacıı, Ceamm, 7, 35, %o Pacl Ec, M Ca Nisıb. Z „65. . L52 »Erzählungen, die zum Brechen Lerzem. 5 ah., Ech. 128, 8. D3 - 113Q; »>Laub«, 20 SC Bld ba 222 und ;;-:"' — Zu unsrer Wurzel noch ‘33= z einhüllen«. Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft. VE SE S WÖRTER MIT GEGENSINN. 98 S ‘1LiPUHLL Im Tigre ıst nach LırrMANNS ÄAngabe (a,'ra, [aa lä°are (ein J';Lé) me „‚Das hat oilt zu \ENCÜ‘ »vereinigen« (wie Geez Q£P) und auch »trennen«. ‚w10 Mißverständnissen in meinen Unterhaltungen mit Naffa‘ Anlaß gegeben. 1 B1 u‘r \ Das Wort heißt »vereinigen, versöhnen«, und wenn man zwei Streitende I“„] I\ Vl lı versöhnt, so trennt man sie, daher dann »trennen«‘ LITTMANN. Ich möchte Pr den Bedeutungsübergang allgemeiner fassen: jedes Verbindungsglied weist 1d d auf eine Trennung hin, trennt in gewissem Sinne, Vgl. die verschiedenen S} auch Anwendungen von ,3 gegenüber SE SÖ S SWn SW A (1 .45 »Umnrecht tum« Sura 72, 141 Aus b Hlagar 32 73 Add, 37 s yiel | soll auch »Gerechtigkeit üben« heimen Adcd. 363 ILis, 0, 253, 0, Sanz wie bAwpı EZ) olt m Koran und on 6 ya L Lv\-r"/ 7 wın (christl.-pal.), p il wa 0 b \a mma Ich habe- aber für dies letztere L3 keinen OSLASS% ]..£\.LCZ.'D ND (mandiiisch). Beles: ıe die beldem Bedeutungen zustande zekommen) Ist mun vl dunkel. SOM SW 5 »>zusammenschnüren« wird als Bild für Schwäche (Hernmung) Lis. I / und Kr Staärke (Pedmalkei, solides Zusammmendiringen) esebaaucht Ada M 573 ILis. 1, 20% @i mennn Kommentan Zu Han OC OS gul M \HA ‘ IN 22 edier Menz r ( - 3 >bschilen Ian Mis vo 1 und andern Derivaten) und damn (wie _ }=) >Führer, Held« (miche (16 MS Selten): Dassealben: &5;fe'_‚'o. Der Belegwers !bm Sıklkit, Qallb 10 ult, (umd . e SOMSL Oft Ziti@1‘t) ist mir allerdimgs micht Klr Alber die orn / X weist ] \\‘ darauf. hın, daß 3,5 ein passives J ist, wie es.denn. auch duch 17 [ d )\x;.'3 erklärt wird. Es ist abgeleitet von A S »Los« Tab. ı, ı1974 7 . 16=1 vgl. ä/‚Ä\ »losem« Lis, ı0, 138, 16;? (3 \ »losten untereimander“ An / ü eal 2 Also eisentlich‘ /auspelost, ausenwahle . Yiellercht s übHzens UL bei z2,3 für einen Mann gar nicht erst auf den »Hengst« zurückzugehn Nel sonderm bedeutet es da schlechthim »auserwähllt«, Daitır spmicht \_j;;_}M M BA erg UL [ el 2 9 H Buht 42 pn Aber 225 c auch »zumuücksesetze, dlemed« Adel 175, cla a Als zu b N „;„ä\;%.l\ &91 Eis ı0, 139, 20. KEinen Belez habe ıch für die bı Be- lU WENQ demume Zwar nıcht, aber Sıe erklart sSıch Tercht aus den GndbEdeLLUNE AA sol fl Ter0 vom 25 > (zurück)stoßen«. 186 SEI ä)\.„z;.l;\ JBÄ soll auch — ALl al sein, Jemes Wort also au v 2L m an gl sässigkeit« auch seinen Gegensatz »Wüsten-, Nomadenleben« bedeuten S D1\ k dr 55 Das kannn aben höchstens da mchtle SEn O SC N Ba A sässige aus einem Beduinenstamme unter Beduinen handelt, die noch \NNah M nicht als Fellahen gelten. Vielleicht beruht die Angabe aber überhaupt w v\1„\‚' auf einem Mißverständnisse. J! m >Besitz (Brlbe) geben« umd (häufmser) »aus desm Bestz er A MS 7T treiben« oder Sar ZAUSLOLLEN . Dieses 1st, wie ILANDAU 66 gesehen ba diese wohl mit N LL\ ] SCrn dazu uf'5l »monere«, neuhebr. M] »passend«; = scharf nehmen« * En Z10 »gerade sein« eng verwandt. Auch m »gelinde sein, es nicht so mit dem Abstrakt ”Mı dürfte sich diesen anschließen. X } MO Ir 2 Andere lesen da &3,sla_. 3 Daß für uns die Entscheidung durchs Los und die durch Auswahl etwas sehr Verschiedenes ist, hat für eine primitivere Auffassung keine Bedeutung. U Ü nicht a N SE LLL Ü s Womul 1VNII’VI‘ GEGENSINN. Impf[ [Z( annn n s ® E S E Z E n LZ)C M| vD]5 ! 1d vom Standpunkt dessen ausgesagt, der durch Beseitigung des alten Be- d u“ _\HN sitzes Eigentümer wird. Aber @7in »macht arm« im Gegensatz zu a Nn A]/, D ör wohl zu Za - arm«, und ıch möchte da Da lesem: Lı O uCche bupae, e ıch nachträslich sehe. A S \. ma lreich, tett« Mutacddaliat 12, 85 Zubaim ı7, 15 (chn Alana 2 ANDEERES > Dr meurs S, LA6); Lis. 12, 13 wO auch ‘_;m) in derselben E y USW S Ir Bedeutung und die Verba 3 2 und _{,*;2‚3\ »Mark haben, fett sein«. Aber 32 ] Ad 3S yl mch - maper« sein; und sor die Varlante zu Hudh, 258, 22 y 4N } Da u den allemeimen Bedeutung on ; >Schwinden«. Wie 2 A e ıel bESSEL T KOLSLAUELIE Bedeutunz zustande sckommen. Ist UZE am mir rätselhaft. mn AAAAAAA ] e wn »loslassen« wird sowohl für e T »liegen lassen, erlassen, zulassen« wie für »verwerfen« gebraucht. a Vux Hamn \L_£xfli>\ soll sein >>(das Schwert) in die Scheide stecken« oder >>(e_ S >) ) SC zieHEM& ILAS- 177 10© Das schemt aber mur dadurch verursacht, daß ım 1U \ dem Belezwers dies ILis, = Ihludiah, 253 7 Bımee lesem z S Z SN Oksmfb\ 2 Andıe ola 25 3, ... 7316 ZOogem die Schwerter blank, X macheem sıc ını der Scheide gesteckt - oden sıe zo2eh dı SCchiweren f.i‘.i';I'i H () Walehielenn diese Schom daran gedache aus den Scheide zu Lahıen - Genau [T Sa altch das wicht Zzu Jener Bedeutunzsangabe: Der Vers: Uub 4r % C >; $ ) \ \3\ AU A 9gl a f’.;_ © £ 2 LA A L_/5;‚° Al A Adel, 167 16© == ILis, z5, 233 Ist mur Z0U ÜdERSELZEM YSMACL IC LEZOLEM, SO C IST UD Sine e Can unter ıhnen- Sınd \ sıe (emmal nrcht SEZOZEM, SO Simel OE 195 ZUüc \\\\ Grle über Ihmeme, Das ist aber segem dem lestem Sprachsebrauch, der ALU. aa 4L& gerade vom »Einstecken«, namentlich des Schwertes sagt. Hat An Gelchrter den Mers zemacht ( um Semel Kenntnrs entlesenen L AUs- drucksweise zu beurkunden? Oder steckt ein Rätsel darin? 15, ll jür I6 o„w\ »öwemnarntie, suune, walld seime !Lis, 4, 38 zurt belests dazu Hman E n IUr 176 15 Al SOl aber auch sam »beim Amnblick des Löwen |bestürzt ar Grundbedell“ VELdEn cı en Bn e Add 205 ı Ohne Belex Kı das mechue, SOM man aut die Urbedeutung yon 32 E ea arn orf als auß 1 h V zurückgehn. Das könnte ja vom Fliehen oder wohl auch von der Fassungs- enJebeh“ Aber näher h losigkeit sccehm: den Löwe \ hätte dabei nichts zu tun. \L) liegt die Annahme, daß diese Bedeutung auf einem Mißverständniß beruhe. | mJC]u C wd als s>cchwach« emklärt ILis, ı, 2203 das als Pl davom aD * her D geltende g_>&‚;35\ Hltdh, 237 6 hat wirklich diese Bedeutumg, umd Sıe am 3 Wn 20 S NVernichtung«, «4 S = >»hol dich der Teufel« usw. Aber nach IÄs. I 5Ü 7} 220,6 ist Z auch 38r08ß« — S I das mchr2, ‘ L61‘ O d das eine amdre Wendung von _3 >schneiden« sein, etwa >>SChneidig«. \ 3)/„2‚ »treffen (vom Pfeil)« wird belegt.durch den Vers: E C s ELE E »>also nicht aus Schonung für mich habt ihr von mir abgelassen, sondern Au Jh1 m S z . Z B \\/()]\1LR \111 CE(;J;NSINN. E ılg gl ıl 1‘”[h 40 ıhr fürclfietet das Tr„cnfifcn der Pfrcirrlc« Ibn (iot.‚ blur 514 7% Acd, 171 16 pf \ m SE IL, 4, 236, 8“ aheos erklänen aber Ancden »das Pehlachm cder (eurer) i Bed Picne«, und o wird denn 3 am 22 Die stere Auslegung ist i vem® gewiß die richtige und wird gestützt dadurch, daß auch Ya 2 \ >treffen« IC n sol nende am Islish, 635, 73 Nabigha 7, 83 Bailbacı 325 43 Ibm Sikkit, Qalb Ahnl i JE 15205 Add. ı7, 14 Ich möchte daher dies >2 Streichen, wenn u f mW Mas‘üdı 6, 39, 3 Farazdaq sagte (Prosa) 933 DA Yo Lr 5ya W \äl ve \‚n »dann fehlt dein Pfeil nicht das Ziel und lügt deine Rede nicht«. Wenn V n Za das richtig überliefert ist,? so ist die Antiphrase hiet ‚anzuerkenner. Ob 5 oder - u Sprechen, weiß ıch nicht. .Äi?:‘. Aus E 2 0n am Brünnen) soll heßen vl Wasser Dn IN \gh . 7nı oder 2ar Fein Wasser haben“ L, 4 3238 S D yie d CM können wohl verschiedene Anwendungen vom >»Einsinken« Nok! sein. r.....ä n dIC Ein »tiefer« Brunnen wird als wasserreich gelten; das Wasser Kann aber W u Auch in dem Boden »eingesunken« sein (vel. S nen Pfell é3?, é„„; »eng«. In schlichter grammatischer Prosa DA l 0 ‚ Bl LL enr (cnaer) Zahl: Asmaı Wühnh 22 207 Verschiedene An- r T\,H 1 % wendungen von >I »eng« Lis, ı8, 28, ıı f. Aber Aggag braucht E . $ SLCL 1LC alls >weit« Add, 1260 173 ILIS, 20, 308 4 wı u —— Ahlw. 40, 22° D3 6 Lall »als das Kleid der Jugend noch weit war«, dem von einem uC Ala Ralız Begenübh er 2 L D 20 808 Dacem, Jaher ist vielleicht die reine Willkür, die ja bei Dichtern dieser Gattung Öfter zu bemerken. Wo nicht, so haben wir die Bedeutung »weit« am Ende von N aan DE den Bılıtteren) ‚abzuleiten und als »handlich, be Qquem«< zUu Erkläremn, AL Chben ba den »ausstreichen« bei Ogqail, den andern x VL DÜ a R 4# Qajs Adel, 2253 ILis, z2, 208, 12. Lis, (ührt ca (bei 73) an L u A ) Nd SO A Auch das ursprünglichere %35 »schreiben« soll »ausstreichen« R au bedeuten kömmem Adıcl, 22, 0, Wir haben hier, wenigstens zunächst, wohl SCHe nur ungeschickte Anwendung des persischen Fremdworts.? Die “Oqail und ihre Brüderstämme haben sich gewiß nicht viel mit Schreiben und t.7 Das Ausstreichen befaßt! n d 1 e »angreifen (afficere), aufreiben« Amrlq. 20, 41 (Variante); As- » C ln\\L maa üa 36, 13 Zuhan) (Diyei) . 33 v ı Dirazlay (Herı) S_ ı b WUIZ M 573 © x D AD SlKrafte Ag 7, 223 389 Ta b. 3‚}20367 6 (DEeides MErn i Broa Abu Zauid ı2,6. S0 auch aufulaen 2 Sg layass a O bleibt nicht untätig © A Oknl — solange noch. Kraft ın euch ist«* Mufaddalnat 0, 3 n =. d i c an e wofz Schwaäche (Manzelt) *A, A an Krait« Ham 436, 20. Nun soll aber A auch Schyi e Ln M auch Add. 107, 8. Das kannn auf Mißverständnis yon Stelleß wıe Ien b ıea d IA IN i eben angeführten beruhen, aber es ist doch sehr wohl denkbar, daß das ( »Aufreiben« nicht bloß aktiv als Ara A sondern Sauch pa mE * Die ganze Stelle wohl am vollständigsten Öäl}ig, Hajawän I, 122 * Leider fehlt der Satz an der entsprechenden Stelle Achı. 15, 123. * FRAENKEL, Aram. Fremdw. 251. MZ1 - a z WLLE MDE RE EF Z z Z __ ü - \V0kTrR MIT GE(;E\*SI\N I0I E Z Z LU m 5 B SE SSEETEEG JI+»/—) Xk h] Dad o ist l »Schwäche« gefaßt wurde DE »aufgerieben schwach« N‘Ü der An baa d0) / Ond wohl such Abu Zald 120, Z is 17 303 10 “ötere 4 N »von einem Stric <<<) ADEP Aa @L auch »Starke SeIn. umd das scheinf ln Jud S /l wirklich die Bedeutung (auch wvom eimenn Strick) eb 11n 73 Da wäre es J) 4 UUl ın 1 denn akt1v SEHDSUNE, In AALCN, v IM Ähnlich soll „,<„> Ska ILas, 12 391 Zutbelestauch »erschöpft« Yı / (von Krankheit) sein Add. 233 = DA »angegriffen«, Ist das mecht e} AUC l bloß eine grammatische Folgerung, so läßt es sich aus der Bedeutung “ ANZUE AU| on yehementer affıcere« (häugs) sehr wohl erklären Mas scheint im allgemeinen zu bedeuten »mit einer Spitze (J„>>) Wasger yersehemn« Aus D, laleaseır Yırn 8 Lal DCHE Spitze abnehmen« Bucharı 9 3, 1607 2 3 Agla, 10, 33, z©3 dlas wıuroel anı ‚_j.„a) »ausfallen« direkt zurück- 1SINKen VLLUKC 3’34 SX Möglich UaS V gehen, wie denn U\„ob <<(Pf011) ohne Sp1t7e« ist L1s. T4l 18© auch wohl einmal Aa un daß die Bedeutungen von L& und a vertauscht werden Wa JLAS ] ©& AD Nach demselben soll Aa Prosa aucht eimen Pfel (as) feststecken« sein \\-A ° ‚C DE \ »Blätter „5) kriegen, Vermögen (U)3> erwerben«, aber auch 55 »mICcht kmeeem, weniehlen« Add, 763 lLis, 12, 255 UmteM3 beide UMbeleSt IN en Stellte kra rar (brech) zu a Au Not Lebe e sıch el 0} leicht aber auch von SE herleiten als »Blätter abwerfen, leer werden« ) 50N Jedoch müßte erst die Bedeutung selbst gesichert sein er Gattung W am £ Amh am 118 (0/S] Privativa. } \ Die Beschäftigung mit einer Sache kann so sein oder ist wohl auch D R Aı vorwiegend so, daß diese entfernt wird So bekommt das eine solche JI Beschäftigung ausdrückende denominative Verbum eine privative Be- W deutung die scheinbar mit der des zugrunde liegenden Wortes in Wider- WOT(S De V spruch steht.! Das geschieht im Semitischen nicht ganz selten. Zuweilen mIl d werden dadurch wieder Addad hervorgebracht, indem ein Verbum neben der privativen auch eine positive Bedeutung hat p ( Wa »entwurzeln« von \a 5 Passıv } O Sr 6 Aber auUch ar 4 ( 1a0 Hw »SIıNnd _ festgewurzelt« Jer I2 2 und so vielleicht Jern 40, 4 mıc dem Babyloniern w zu lesen »hat Wurzel geschlagen« 2 03Ü) z A = &Jmo \ _9 AAl »emntwurzelte Ahm« Gaulbhart, ir ILIS, 14 16 Sa Ja& A USVV Dazu Ö\)—A/D » hntwurzclun Ümterzang« Aus b. Ha aın 32 8 ADEr Mudadl Au Jelt&l ist auch »Wurzel schla%n« V\RIGHI Op. arald 37 peacmn, 38, 14 W ach \T(T] L15 I4„, I6 7 Aa u z5‚m une bzeche uı n alkr pas ( usqu a terre« DOZY aus einer span1schen Chronık des ır Jahrhunderts g W = \"][v Y den&? ! So unser »schälen« »sich häuten« usw Gegenüber köpfen« englisch to head (Fa€_/’f(ß_7f V ‘\\\ behead haben wir mit ausdrücklicher Bezeichnung des »weg«, »enthaupten« wie deca- JUM f F SA Pitare, ArozemaNCeıy. Wie denn die s S (o7 Präpositionen bei unsern Verben auch in solchen Fällen vielfach dazu dienen, den Begriff klarer zum Ausdruck zu b1mgc A H6 1 ABn artzıprum paßt da nuıcht sut @ b f X /‚AM"*Ä"‘ (fl/;‘;’/]cé /‘&k;/‘fi V /)L{L„ AVA 0l 77%/3„4„}a„.4 LEM K utrofer Cl / En HO2 PRIVATIVA e DE D EB ein w »cntwmzcln« von ”C > Wurzel«. nsond Tr A W“»(7‘7J) 1l Das ducrch die semitischen Sprachen weit verbreitete ı » > yAs uUuSW werden WIr macı SGHWALLYS Nachweis »ausreißen « ım Z [’/ 52, ı41 ff. als denominatiy von “agr in der Bedeutung »Grund« ableiten C m sewissem SImne Häße sicht dası auch AlS pa anschm Wie sich } die verschiedenen Bedeutungen dieser Wurzel entwickelt haben 1SC 1l \} inzelnen kaum mehr festzustellen ü ef) Neuarabisch ,&, 154 »den Schnurrbart ( ,L& ) abrasieren« Lanp- l d 63 91 BERG, Dial.- © 6109 fl \1\ &, mach amndem L„>.\ »den Bodensatz des Brunnens (%U.=) ent- n . fermem« Acdcdı, 25423 ILIS, 54 250 Oame Belez aber ın üÜübertragenem SO JUut Sinne bei A'sha L@L„‚:.. L«(/° @ O ch daraus (aus dem Wn ) dn Unreine entfernte« GEYER, Zwei Gedichte 214 v ır Für beide > Ulv vml S wird auch die Bedeutung »Schmutz hineinschaffen« aNZE- seben Lis, I.e WG ’ aber auch »ihn liegen s >den Abhub (Z)l&s) wegschaffen« AA lassen« und »elend machen« 5 IL, 5, 8320 alles ohme Belez, Ich bıa mIcht Sichern, OD JEMES AA wucklich demopnimatıy 19E mel micht Unnge- IN CUUL kehrt z$ L‚„w>. erst von dem Verbum herkommt. D u u \5°"°’ und L5a\se\ »Fremdkörperchen (L5„\a) SemLEHMEMN« ILIS, 10 32 w ULLLOLN Z »Zecken („J&) auszichen« Aus b. Hagar 43, 27; ZDMG 47 3 Geez gpapfy »lausen« von pr-#9A. So tigre (Remiıscy, Bilin 2, 90; LITTMANN) und amharisch Neuhebräisch 257 » Würmer (AX2) absuchen« und »>Würmer JN VV hervorbr1n en / m Aste AJ& »die Haut (V\L>.) abziehen« und »ausstopfen« Naqaid 523, 3 Farazdaq (BoucHer) 186, 5 v. u. > Asmaı, Ibil 112, 24. 772 m ala «die von Haut (teilw else) entbloßte« O e Schale Kinde ().M„z) Wegnehmen« Gcm auf die mensch- V \«‚M ol Ggnl hche lSleyut WbembeeeM € AAA s )„.„‚o.> zs,x)„=. M> S »@2 Sal 1Cch, wie u M.\\ Ln 1ch ila en Haut wom Oler SOM ur loslöste« Ibn Sa‘d 5 147 76 )”’ L © \ w OL V EICH »N\\> A °i1 Nel JL.2/O x ;'°""°'“ L.«o; )M„.=.S )AAM.9 s D A LJ).MA.9 s (40) waC Sch dem Banuı Qushanm d kınde aDa U Na »mast el michet Sesehem zogen habe WIC 00eUM S JO0UNE dem Stock des von Auswüchsen befreiten 30 1 WO 25 Ma- N Stammes von oben her macht?« Farazdaq (BOUCHER) Z tuulch des Wortspiels wegsen Sewählt iet5 <„m>jl>_ vari J‚...‚.„ »an einigen M Stellen löste sich ihnen die Haut ab« Tab 3 21 15160 Z AM,°..) Sso Ham V O7 o 5 Valı Doze z 3\ »vOon au entblößt Zubhar, Appendn ı© 6 Ä\{‘h A |Daorn S, 265 Aslh, 2, 9%) 14 Daher »70C« Z weil die Blutfarbe durch- \.\\\ schimmert als ob _ die Haut weg wäre Farazdaq (BoucHER) 40 ult. AUI 1 15 526 Vell noch Agh. I© 80y I In Sidarabren yetzt w9, }«wn9 a 5 LANDERRe, Diall, 1 253 Ioo Anm, 687 n CN d n C„P Z Agh. 19, 28 paen., weniger gut AJY| 543 Wl Z M‘n d Z OE V jg„)ß C VÄ31J Ül in ME z LLL PRIVATIVA KOS 2 NKÜK[[ __\| 8 innn e Rınde ( Ham 516 x 75 aul ı06 /) AbAchen Nac n‘ ON agener Bcdcutung »arg be%clnmpfcn NA@ES \r häufig; besonders ın übertr Arf Ul schänden«. 8 Grund fluchcn // ;;‚Z%\ /9 (l lelBesl meondcr9 Lß/ ISv1 N SB i — 25 On G5 = „„„s Amah 96 10 d4nn WICdLI‘ >SChm m, verleumden« El O Aufkratzen einer \Wunde; /\Jf Saa ıc 65 Ham 607 v ©: ua‚suL> )„> } lom Altıame? am 1L4S, 1, 187 T \ | hv zeigt, daß dm eben zezebhne rr'lcuun<r von „M„s\ »rot« richtig ist. — So &5‘ d W »entrinden, cmc'\Vundc aufkratzen) 4brc1bcn« DILLMANN; Alexander (l»{£ Aln Z PE d ']P\\ A (Bı DGE) 163, 55 St. Victor (Pereira) 240, 8 -zu PZ.4: >>Rmdc« © /Üßy Tigriia und Amharischen 1n »Rinde Haut« USW. Biatsprecheme. vm 1iere, 9 . _...D in mannigfachen Anwendungen » schälen « {Aa S 1$ dem \ u 7} C W Taf n »Sch ale<< r.-f-a 5D zu NbS 2 neusyrisch galıip zu qulpa Mac- S@ _ uehisch Lf"""' /Y}WÜ/ SA N6 N Jlean. V die Rıinde (@x_e‚ u2435) wegnehmen« Naqzud 568 1% Da “ 8 hölt« Ham. 676 v. 15° »die Verschmierung (@L9 L1, 11200 4) AL In o Tosial wezmehnnemM« IL, 1, 200 140 >>bcechne1den« (A.°J„e »Vor- \/M7 7‘_,_£/7 G J haut«) mit —J5 »beschnitten« Lis. ı1, 194, 6 gegenüber A mr Vor N UU A haut behaftet« ELE Als Denominativ von s »Mähne« bedeutet S5£e nach Lis. ı1, 146,8 la e W[.\ (dem Pfcrdc) die Mähne abscheren«; leider ohne Beleg. d 7g AB b-5 »entsteinen« Jes. 5, 2. 62, 10 und »mit Steinen werfen« 2 Sam a ZDMG 41, A""“’<— Au HO 6 ı8 TL„}L\\ ISCH, U‘”“ Neuhebräisch \—uu!u{\-r >»FEINLISCH < ME H—r-- >»Reini ung« ]S 118e ole Wegschaffung einer Besudelung 5 »Abscheu« S % ; »verabscheuen« und \ ara Yali 090 bn N > besudelt seIN«. 1} j «Äste (3 X ) abhauen« C « Na Cal Neuhebräisch | ’M V »Dornen (1 abschneiden wegschaffen« A mm ‚‘Ml JL »Äste abhacken« ist wohl nur eine weitere Anwendung davon webb ‘ H 7 »die Asche (j21) w ‚egschaffen« und »fett machen . Letzteres zu n 4 { CIE HIC der Grundbedeutung der Wurzel »fett«. N da Marl (Mls Hmz‘) aus der Palme nehmen« Lis. 2, 181 ult. Q J u 'MI DA 7 beleat es ats Ibo (mnnah —n am a | bl . { neuhebräisch »die Ranken (‚den Schwanz ) abschneiden« Y Al biblisch »die Nachhut abschneiden« Deut. 25, 18; Jos. ıo, ı;. vielleicht alc R aben bloß ‚die Nachhut anfir@1fcn/f „a=_ »Ver%chmttener« (zu Z H Be- SWUCHE U‚o:>. >»kastrieren« L.5 iM dürfen keines Belegs 30 4 H F z ME y pAA ; A0 7 ‘““/q A.L‚ l/7“7 /“«»€-xA l’7L \// &7p71"„4\7ww/)_’“11‚ Mw„.+“*“” ? Die Erklärung nicht ganz sicher. n © I 2 Bei Arch und fl‚hfi„ amh. AT, Am ist das Verhältnis vielleicht umge- kehrt, indem das Verbum von Haus aus »abziehn« das Substantiv daher die »abgezogene ll Är\ Rinde« oder »Haut« ist 1e Blu‘ 3 Beiläufig: msD und mI5 sind identisch und bedeuten »Zweige« oder »Äste« Die HEn '% F7E n wahre Vokalisation ist unbekannt., lp Ö / WaS das talmudische 55 ...J_. ,7 das damit zusammengestellt wird, wirklich bedeutet weiß ich nicht M Ähnlich 71 »den Nacken (Am) brechen« 7i EI ı %Äéb w/f;/f_‚„ w‚\1\;' 2 ß/‘-\.‘ A Y d J Z i Llıh gr A 7U ( kI f "j“ fi 7M/ WE x Mal M e f} ”7}„ng,7/ W üflß ‘ } ! V # %/1104 \j 7///L77 PRIVATIVA z - R N £\7 Z [ jl ( ]‘t in Nal 603 »die Hand abhauen« C ünten bei den >Zweiradikaligen Sub- 6 I7 stantiven« unter @>) USE aDl MICcht am SICHER, hr'{fll\‘- W xem »entsündigen, Sündopfer bringen« zu XM usw. >Sünde« \AA A Eine Anzahl von Wörtern bedeutet } mMAcbh »eine Krankheit wegschaffen heilen zu heilen suchen uful Kranke pflegen« Keine Privativa sind das B C uv zum größeren Teile nicht, aber die ganze Gruppe steht ıden Pryatıa ‘N‘ Ubt doch nahe Q 101 > Arzdlich behandeln « 551 Oman b AR- S0 v ı Abı Na n6 (Caxro 1398) 274, 83 vu dann überhaupt »pflegen« Mutaddalyat 8 245 A I C _q\vu sich‘ Aarztlnch bchandeln« I5m Qoct 6 Sal n 8 on f\3> >>H<311— hAy / mittel« (oft zu U 9 > kramlk SeM« OMI ca) und »Krankheit« WOVON Sihol neues Verbum E\_> »>krank SC1IN « Chz 1x1 n I 365 17© 203 451 >kranlk machen« Warata 6 Die Wurzel in der Bedeutung >krank Jagaf I ***** 7} elend« weıt verbreitet ' l ) - A—r-. 1 ‚'4" USW Naqaıd 7 jo9 USW RD usw. (auch im Amharischen ü verbretenm . Arernher wohl. moch 3 39l D3 (dies Chansa 2 8) »Wüste« das eigentlich »Elend« sein wird b va [E 3 »lmenlemn«, fam} A J0der ‚S Jüd.- und christl.-pal. wie mandäisch — ı— NMIDN »>Heilung« >>HCII«L 2 Lw\ >>hC11C1’1 < U Mütaddalnat ı5415 N n Hervo ma a 2,2 P zLw\ Ham. 25 Wob® Chansa A 3 A alıtan’a 8 ı8 ( m Schlu mebeMm Zl das auch Garir 2 M© DE — Pr Ham. 86 v 1 Nurz »Arzt« »heilen« Schon GEsSeEnivus im Thesaurus hat es zu UAA)\, UM) D w ] [n m ] X »Beschädigung« frcstcllt als »laesionem l‘CStltLllt« 3 Da w \ »leid- UuLU voll SramM OL sen« me L" i (nicht Selten), 3M.) OdCl LAM.) >gram- LLL voll« läluda, 87, 4 Schol, umed 13r 16,* A AA Was Qo„o »den Kranken (um „) In seiner Krankheit (Q_)„o) pflegen« Ibn _\\.J‘ Bich: 733, ı = Tab. ı, 1521, 5; Ibn Hish. 1000 ult. = Buchari 1, 62 Dacnr IN @amz Uolicher J5 Ibn Qot.;, Shit 396, ı2; Kamil 788, ı57 mehrnals Cala € DE L Noch I\\‚“ Ausdnuk) Ibn Gubair 2809 139 150 173 Neclataim 2, ©4 206. 222 Jjetzt im. Südarabischen JAuHN, Mchusprachc 49‚ 14. 50, 18, und auch ins U Mehriı aufgenommen .eb. Nach EANDBERC IM SeImeEr Kr1t1l des Werks \r 17 aat man in Aden nicht marrad, sondern märad. Daneben wird , aber auch gebraucht in der Bedeutung »krank machen« (ge- JIZ VLG wöhnlich _5 \), s. die Glosse bei PSm. 2220, und für. allerleı Uhle ı+ \\ ‘] L4 © 99 49 Z B Al 3 2 wa mach lässig im Gchorsam« 7 L‚>°J M MRI S}l »sprach roh, unhöflich« Dozy. Im heutigen T’ripolis tma;;adoh »sie mmaChne elich kranl < STUMME 41, 20. Die andre Bedeutung ist jedoch g° M als Braäuehlehen SE ilu U 1r SM dl ! Daraus entlehnt ?\ÜE Ca Helk s& oben S, 45 6ge] ? Ich gebe für das Substantiv absichtlich eine Anzahl alter zelege Trotzdem bin c ] ich nicht sicher IN ob das Wort nicht aus dem Aramäischen entlehnt ist 2 Natuckch ist abeı é>\, das er heranzieht, fernzuhalten. ldnort 5\ } © Va noch Kand 5421 UAA.)\ »gleich machen« mit %g.w\ »Beispiel« gehört 20 0 einer andren Wurzel an und ist wohl mit S90 nahe verwandt. m Beduinisch U‘“’\3 = Z O \5341> ZDMG 22, 119. Das Verhaltais wie In S z s 055 7 zU >5 s>9l. f . W>g/{‘;f%/‘ Hebr DU CN L 63 1016 } C5dWJA”"’ / d /{"11‚M/vvv M;/ÖLM D ;„Ä.„„/„‚„\ Z 7„/(Ä. SAl Lk JL/( ß»«.) /(i’‚”"ä ß<479„ V ZEn DE “étf’"% A ««le1„;„_‚ W PE //1”%2;;; jf—bw»)%V' E nefz all): Z f“*w pihLEe nfeag” yw» ‚wz.< ’ ;/W"v% [ Unl Z /4/W DE M Dofz } Mn Ä%ÄMÄ-I'"’( q01 @„„c„„ 4„ / <rn 47 „/„/£_Ü /1 PRIVATI VA., /M'——.fz/;„‚ Q& LLL EF r s — A Zöei la ıl {lk9 E l V Z Waga ist ın Aden >>pflc%n« LANDBERGS Kritik von Jamns Mehri- E f i prache 5. 17 Natürlich zu 245 z=>4 »Schmerz fühlen« usw An N 7an Dozy Zu Als C£ UCI u 2 Kranke, Schwache pflegen« Baihaqı 386, 11 „Krankheit« ferner »einlullen« Ala 11© 100, © Aber 5 %, ( e » krank« R i D A an machen Sa 2220 m derselben Glosse, mm der auch u z n dieser Bedeutunmg. ” „!o behandelt« AsmaIi 0 „L>„)\ »der die Kamele in der Krankheit M Ibil 118 O I &„5 ist eine mit Geschwüren verbundene Krankheit der Kamele I\A Blamı 62, 6 .5 i*:lldédi\(l Ala ) ILK mır 4609 Schol, zu %. 3nr3 Aa D 22 1545 P; 5 ist mach Asmai I € »diese Krankheit behandeln« Aber man kann fragen, ob %82 im dem ola ume somSt itierten Verse des Aus b Hazar 17, Iı (und in dem in seiner zweiten Hälfte ihm gleich- lautenden Naqam O21 13) wrhnklich Ihee »>eam 3 behandelte, wie d153 S29 NM \ Auslesen und die Lex1km*raphen wollen, und ‘nicht einfach »am &55 leidend«. ] Z Hmı } Modern „)\s. Na zinneren en E K5„\„_ »Pocken« DOouGcHTY, VV / M,Jm U 1M Ua ı 2520 Oden st dies am Ende doch posxtn” Die mphune be— \ H sicht ja um Hlervorlrmeem eimer leichten Arı der Kremlklnent W „A( \a Zum Schluß nenne iıch eim Verbum das die Aufhebung einer sonst A ol Ham 8 auch Seine NVurzel auszedruckten Tiremmumne bedeutet also gewisser- Zw// „‚*/JL_»="V Y m M Kır A maßen eın Doppelprivatıy, Negatıon einer l\c gation. —— »spalten« ım b Z manchen Ableitungen sehr häufig. Aber L„;z‚.„ I und II bedeutet nicht /“')“/4 „ \/‚v\ *y} /'Y‘“"‘° e—4) VAh Z bloß »spalten« Somelern Vaucht den Spalt (_‚a..w) wegschaffen«. DA z © Ra Z >Was auUc h der Kunstverständige nicht wieder zusammen- < un S heken kanı Achtal 69, 35 9R +aAS SO » SM mCcht zU heilender UG , \{—)’°f D E ARA n Chansa 5; 5; el »Flicker (eines Kübels)« and 1O5 ll Z 3„0' $/C L>.\ z »das Kesselflicken« Tab. 3 17© , z / PE i3 \J.) e o F L»o«).'2.\ L._/aÄ.C.B\ LLLASZKS L/\.AAL.) \ LJ3\>\ G 79 Z Aun ein Arzt @er das hesz heilen wa nachdem es aus Schmerz Uber K + S 2 SIe zerspalten 1 L wahrlheh Iöemerigeh« Adaı, 3a 8: LA LA »€E1MN aal e (bölzernes) Mrinkgetib. Han 525 ı. MSr noch die Verse Agh. M B Al NNahrend im dem Verse Add. 55, 16: u HL / Z / : — Z e k»wo.9.) \ CS z L"j L/QR) &_/\5L D} 2} LA E 3\ k‚./\.)\‘ \>\3 6 vrr DE — als ‚ den Stock spalten« x wie sonst Lal 3 (Ham. 326 ı 15 N 15 ( von Äwmspalt und Ungehorsam steht: »siehst du den Mann seine Sache spalten, wie man den Stock Sp&lt@t und in Rebellion verharren«, be- Jamı. 305, deutet dieselbe Redensart in L,<L„ L»a£ A R S (._)"‘=>. 17 gerade »bis ihr die BKinheit des Rc1ghcs hergestellt (odm Vlelmehr D' Ancder erlanet) habt<, So noch S Z »Reparatur (eines Spalts Ö,\„o) Ham., Buht. 25 paen. B E RE !7 Neben den auf »Krankheit« bezüglichen Ableitungen von K)s; wie J_‚\; »krank B Sein« gehen solche her, die zu AL; »Ursache« gehören Die Wurzel hat auch noch allenler V B andre Bedeutungen 2 1 den Kommentar a\ 0 U 106 INDEX. Z 2 7 Ln S4 v'0, Index. wn 101 Nach den Radikalen geordnet. Wo ich mehrere Ableitungen yon einer Wurzel berück- Sichtisen! mußte habe ıcht meist aun diese se2eben. N 69 mbrn 102 Äthiopisch. 77a SW SS '7:3 94 MM 02 AchA 103 2 3a mb &3 j M7 N [7 chg“ usw. 78 33 75 Sala l k) Cr 88 um X{ mEn 87 b O2 aı 86 MN 89 „b) 83 v D » 99 MN b (Elnfi m 92 72 06 A wdM 102 D4 J4 5:E H2 Ü7 82 DA Ü a5 95 ' pa 102 E o 505 1605 -MW% GD/AA LOS Y Ll I0 9% 779 268 NAT 8ı me 104 R2 ©2 J»J\. IOJ; al A, NAdß 81. 93 D © 7 76 70 NTA 92 a OS m5 86 Al usw. 78 S 55 83 .m Ö\AMA«“\ ‘—240 70 Af’i“ 104 b o m>5 88 S USW 85 ANN 89 —T 70 D’WD 92 Vf/ < Ar 70 2 7 103 xrindO 88 ‘5/( 00 Y\H)'fi 81 - z) ( 79 D O3 07 AD-AN 79 Za [T 1O4 552 85 A 91 OCnl 89 D NT { 79 SS 5>P 103 A‚ SS HC 8 TDMm, OM ©3 ampn 69 w 8 SAn 82 S 79 DD 84 0 9n DE 104 S 4}7 an al 86 3 x K 88 Jn 92 Yn 52 Sn N 84 A NT 8ı am 86 Ka 83 AAy 08 Hebräisch und Aramäisch. wn 98 M 96 SJ 99 ND, N 83 3 84 yn 86 RM 5 mN 70 ala SO J 355 ı58 xb m . | Ar Ö+ 9ı 2l © aı 70 X UQ IS 1/ 104 9 76 Pa 86 As® W3 69 38 70 83 @7 Qn IOJ Yn 6 52 88. 89 P gO a S x—&:_ g— AD L EWENES MB FE SE iNDEX. i 107 __ b 72 e 94 el © DDW 84 S ©2 © ©C A, B O 9 mL.>. 92 69 vSC Ärt?j Caı OT y 75 A D 35 60 U9> 94 3al 5 99 yın ı02 89 E€3) /9 5n 92 98 Ja 96 E NM 77 O n > 70 w a Sa (°;‘\>.. 102 }„w 85 ar Arabisch. 5?J\:>. 90 0\Q\.2»O‚ >jßl‚qM»0 89 ‘—.(,.3. 102 Z © > 76 DE 9 g‚‘v.äs° 72 Y \A>-. 68 BA 79 —l SE &u O9 }AM>. 102 O 90 L}„of‚‘;‚.„\ NOL U»Q 103 8f.»f’ 90 AA N O4 (L ARS 90 ( —— \ 99 A 78 U„l.>. 85 I D 02 CJM-— —/C;‚/O 9O £\m53— 84 S& 75 v L& 83 Ö\MJSSi/O‚ AMA-?S\ 90 \.'3L>. E = usw. 93 DEn \ . 90 _.‚«4.2‚£:'.> 105 é)s? 8ı CH? 92 A& 95 \.---V\ N \9/)\‚.vo, G/(3)‚_vo 88. 89 K_53‘> 104 JL„;L 81 Iagl OI L_))> 75 JMf% 97 9I S Z > k_/"‘>) 88 9i }.A/o) CT RS 79 CL ARD 83 &D 81 4 ALl 92 Ü& U 98 —f c 00 ls, La 88 90 _ AI n 88 X ä\> © Al 7E b 95 M 00 C 98 —D 89 H-le° 86 OS 93 \)\)}.»o 77© Uil;>.z0 105 5 Y L}A.2/O 6 8 a E 75 ” \>) Al S4 20 Za g_./\?. S An \\)\> UT G—S) 69 gj)Lr.‚ L_é); 71 1O3 """ „ N )5\='_—’° 105 ( H© w5LAMS 68 MI 53„% S4 hs 709 er> 97 u‘°‘‚> 68 \&s 9% EB Zn INDEX. 2 }.„o.; 11©Z 25 105 kT««1544A3 Ü7 105 B5 109 ._}»a) OT U Ur ö‚ß 77© L„& 92 84 13AAA3 8 DE HOO CS Zn \-_'/‘f‘:"";"‘ä 68 SR ©O 68 ) „‘.ä ©2 c;\1?) ON *)L<„;; 68 ALSLS 90 /,.3\5: 5‚ib 103 ZV SS 74 &Tf«lg 86 a lzu 69 6 z \ 72 N £'{3.'_S\é © S 103 AAn 02 c 9i f>1‚9\ 69 K_‚ä3\1?3 536 68 Olbühl ,5 ] 99\ 92 T (0) [3fh E3l u*°;£’ [ eL9\ 77© k_/\.)j 69 SS ı uX2x\3 2 &,>\ 92 &}é 8So UBgsiß 88 R> 19 105 AXSS 9I &S 97 S29 Z Z2Jöl 70 S 5OS A>9 © 100 TOI 95 S AD 82 L53é CE2D 104 E\)j 532 ÄS}‚_C9' 9I - 100 L_5Ld&s 81 er 83 Cslj7 g539’° 3 Y HO E SI S4 L533 © 91 £‚}‚g) 94 g‚2&\5 9 — CD KO©2 S »069 3S 104 ( 86 89 f9 <QS- "AAAÖ\ b,5 V6 72 —z 69 C940 89 AT V'\'W‘. k U \AR) 8 {\. A, S A Zweiradikalige Substantive A M n en SMn Sprachent ehube cehinocht! mmer emne Anzahll von zweiradikaligen Substantiven Z finden diese welche fast aus- * ahmslos Konkreta bezeichnen St2UMOAOM Da B, AUus eimer Zeit im der 2 die Wrillmterelät moch micdat so weit zur IBlemschalt sclanat w WIE Aı W MWac SIE ]€[Z'[ sehen Ich AQe >MOCh imMMET« weil einer unsrer scharf- AAlg siamiosstem und zgZelehrtestem Semitisten, mein alter Freumd JAKo BARTH nn hochste Kchrceichen! Abhandlune ZDMG Ar 6030 Aiese Ansıcht RAla 1 zu widerlegen ZeSsuCht Ihat ma Nesentrechen uUndı Olb brs ins Kleinste UbesemsummenNd mıc amnı ZDMG 52 30 BAran 2cht dabei WIE ADn d auch sSonst zU Wn pAC26 Schr schematisch Konstwukuy mor und weiß alle Abweichungen vom UÜblichen mit beneidenswerter Sicherheit zu ayal JU! enl en So machten es Ja auch die alten arabischen Grammatıker denen Mac allerdimes dafür schr danmkbar seim müssen, denm ohne Ihren Sche- 8)Ya 70 matismus hätten sie. uns Grammatık und \Vortschatz des Arabischen mCche o übersichtuch yorzelest. und wır düren ihmen auch eimise Ge: S 0 waltsamkeit nicht verübeln. Allein wer möchte. ihnen jetzt noch folgen U DL Z 8 i er bel Mmrem Verahren motwendisen Annahne daß a aUs MI4 | Sn 3 U O entstanden SEl Wenn nun gewisse der Sprache zanız A 70L unentbehrliche Substantivbegriffe semitisch euceh jetzt zweiradıkalige C Wörter ausgedrückt werden S© scheimt es mıE verkehrt. dıese vom drei- adikaligen Verben abzuleiten Ben ıst gemeinsemitisch »Sohn« das [VOn D * Hierher gehört auch die Annahme, daß alle Formen von »schwachen« Wurzeln ursprünglich so gelautet hätten, als ob die schmchcn Raukalc wirkliche Konsonanten wären alsı O5 man z B SISE (DBl< BSl= kA5, resp L.2—.‚ K/LS J\s, J9„o_) _‚„v;> UuSW. gesagt hätte. Diese An- > ULS. 5 88 Jyu, g.33:>.‚ k_ßjs, — O Nahme ist äußerst bequem für den Lernenden, und ich f10ue mich, daß ich durch die prak- tische Art, wie GESENIUS sie in seiner hebräischen Grammatik handhabte, in sehr jungen Jahren die wichtigsten hebräischen Formen leicht habe kennen lernen. Aber daß d der Werde- gang der Sprache nicht so schablonenmäßig gewesen, das sah schon EwALD, ohne freilicl Zzu der klaren Vorstellung zu kommen die wir besonders AUGUST MÜLLER verdanken die auch STADE gefunden und WELLHAUSEN kurz und scharf dargestellt hat. Schon MÜLLER erkannte freilich, daß seine Theorie nicht jede einzelne Schwierigkeit löse, aber welche all- gemeine Theorie dürfte sich vermessen, das bunte Gewirr der Formen restlos aufzulösen, das Lautwandel und Analogiewirkung hervorgebracht haben? — BROCKELMANN erkennt in Seiner Verel Gramm. zwar eine Anzahl bilitterer Nomina an nimmt aber sonst ganz die tere Theorie auf und lehrt mit absoluter Sicherheit, daß Ja& aus jJaqguwulu entstanden sei, ön E E 1E E©) ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIV BED ün WE N E Z » p u1 hat man von BNJ »bauen« abgeleflet Man beruft sich auf das arabische o W lk1\' CS X >bheiratene GrSpNmuS S, w3 Barım 644 aber Lue 5 Wad s F schef f bedeutet eigentlich »er baute über iıhr« . b den Brautisam erbaute en L ÜWber der Braut eim aeues Zeit oder eime men laltkie, wIe das ım Drieai- Je 127 NAU! tiven Verhältnissen für die Begründung einer neuen Familie natürlich SCH! j NISL Xan Auch mo s Cch nıcht am eime markiche \ Oohnumer naneelee ul ala WE SAter wemISSIeNS Mr eie ]raut eiae Neshhüte emicChteL* und Jı wo selbst dieser Brauch verschwunden war blieb doch die Redensart e Ma N Das sah auche AAan noch Ka S, Galhuiz Buchala 254042 Aben e 1‘[_[( I zeugen« heiß S 2y mucht., umel >SOAAM« AREe SICh DUCht vOoR >Bauen« ab- leiten Daß die semitischen Sprachen daneben Ableitungen von WLD ] 2 AU d haben welche dem Brzeuger umd dem lBrzeugtem becdeuten steht mit ma UULvL meiner Auffassung nicht ıin Widersprucl Das sind jüngere Bildungen ..... Gera UU bei lenen alles klar NSI AbBber wa sollte S 2esen ea Hen ul $ AUL Sprachregeln seinen dritten Radikal verloren haben, wenn es einen solchen JC Al ovchabt hätte und dazu einer immer sehr lebendigen Wurzel angehörte? and Umel fr ja »Iöulamel«, daenm »IBlune« w a 0, c Eme Abletumg aus einer trilitteralen Wurzel kaum denkbar BArRTHS Annahme, ein h sei ın solchen Wörtern rein lautlich durch neN W einen unmittelbar vorausgehenden [in Wirklichkeit übrigens noch durch zl eim @ gewenmtem] ILabrall hervorgernuiem wordem a a O 627 Deualnt (ALACL sich nıcht einmal fürs Nordsemitische Außer dem vonm ınm selbst am- geführten 1454] und mD7 (phönrzısch) Kennent van jetzt noch den anam fs ( Plural p = g_JLQ./QSL, und dazu haben! wın eine Anzahl arabischer alles \\I Hormen mit %/ ohne Labial, wie Dl 2o, A, Slas, AL zUx&i- Auch für n ° das 8 iM Blıe Asol usw. wird man den anlautenden Labial dı verantwortlich machen 107 Außerdem begegnen uns d Sa WEnl Auesear Worter moch m ha- U geht also weit über die Ausbildung der r7 aOSChemM Sparachems lnr Alter ) l Dreibuchstabigkeit hinauf.? Ist schon von vornherein nicht gerade wahr- Schemlıch” daß das Zahyont. —3 (B usw.) von, einem Verbum LEr Ba R n S33 E * Der syr1sche Ausdruck für die Hochzeitshütte ist \JQl\‚ jüdisch 82, Y dA4e 93 menOAISCh S SR 1, 147 Wln 2, 17, 22 Diese Sitte auch bei andun MOIkeIn vgl. z. B. MunzınGER, Sitten und Recht der Bogos 63 unten »von da wird sie [die Braut] mn in ein neu errichtetes Mattenzelt gebracht« — Auch \ heißt heiraten Ibn Sa’d 3, 124 24. 12„6 IQ3 Bucham (KRemL) 2, 270, 3 Yı Uo 3, 436 ullt Iqd (Ausg. von 1302) A 3, 170, 6 er Wberall mat C aben auch die KOnstukton al s wird richtig sein. 2 Bei L5"" ist sie jedenfalls die ältere; Gauh. verwirft s& ganz als vulgär und ebenso Harırı, Durra 168 f,, aber es findet sich schon im ı. Jahrh. d. H.: Farazdaq (Boucher) 202 pACeA, Kamonl 3A5 159 mel OM vm IMleactüh MOn enem S dann &5 »zur Ehe geben« S CCS Nacad 630, ©9 = 1ab, 1, 1020, 10 “ 2 Wie weit im Assyrischen Wörter ie »Geschöpf« u. dgl. bedeuten, vom »Bauen« benannt sind, und wie weit da andre die >Sproß« ı. dal. bezeichnen. Abletunseh On \\1 »Sohn« sind (BARTH 639 f.), kann ich leider nicht beurteilen AUR. )9A als 9 So uralt ein semit. Wort wie , mw übrigens auch ist, so ist natürlich seine Ent- C 2 stehung doch vom Ursprung der Sprache überhaupt, d. h. von der ganz allmählichen Heraus- bildung der menschlichen aus der Tiersprache, noch durch weit größere Zeiträume getrennt als von unsrer Gegenwart v/ M Y MW J A y e B S ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIV 166 3E SB EFE E ICh auf (889 A N herkomme, das »falten« bedeutet (PHH]PPI in ZDMG 52 77 und auch UNd T P) d 1+1 BARTH), SO wird das vollends undenkbar, wenn wir sehcn daß »zwei« Sal \('1 y\\lc da im Koptischen snau en sa men (Sımarn ’ Kopt. Gram 13n Ud$ \H F3*\\„ Berberdialekten sın Fem enet und Nebenformen S 7 D BANOLBAU l Woh C n Kabile 127. 2405 Bassem Eoqman berbere 2705 San bland. Aı IDn (1U{fe buch des Schilhischen ıo1 Un Ahnlich Scchees mıc En Substan- \ O\l (1 t1vEenN s. unten bei den Wörtern, die » WAasser« »Mund« »Lippe« be- SM N deuten. ‘23fl4’ \ Bildete man aber weitere Ableitungen von solchen Wörter Sso AL vom »R leitnn mußte man in vielen Fällen notwendig einen dritten Radiıkal* annehmen; AUIL \‘„ »q en ar das en Schywacher, oder em %. odern man verdoppelte den LCuL \«L»L \ zweiten Radikal.2? Und auch ohne Not wandelten namentlich ) NZgeCere uF Bc‘ Dialekte manchmal die bilitteralen Formen in trilitterale der üblichen Au U Weise um. Gerade aber darin, daß die Verstärkung bei mehreren dieser VCHN € e NCN u 2anz yerschnredene Art seschicht zeist sıch waeder daß die L \nZ\ einfache bilıtterale Horm die ursprümgliche ıst äl» (n Aul der andernm Seite leuzne ıch nuıcht daß gewisse zu dreiradi- kaligen Wurzeln gehörige aber wie zweiradikalig aussehende Formen rein Jauflich d durcf Analogiewirkung andre von dreiradikaligen mach sIch SEZOSECEN Lk _„H\ ML haben können Wurden doch auch durch bloßen Lautwandel einzelne ] d‚ U vq/. [K Wörter von starken trilitteralen Wurzeln in solche von scheinbar schwachen N m von AL} verwandelt, wie wennm >al dusch U msetzune unissch und mnl Cl 10C } mS s (SpuMae , Munis Cramun ı275 Müäschen aus den Stadt Dnnn W/Ün[ polis 127), maltesisch mors,* ım WMiemsem und andern Gegenden des ! Magl (MARCAIS 162 0 An m00 M Ägypten, Syrem umel Balbylomienm , K, $ durch ASSIMMUAHONM SS OdEt AOSS c e Pn Aa oder wenn sıcl enden L AUId} mNk ko Argı in fg yerkürzt umd dem Dlural GL3 bildet Kanpee- MEYER, b den on m Arabischem ın 5 Doch dürften solche Fälle Wört \, AULA be1 starken Wurzeln immerhin 21ernluh selten sein.>® dIe —\„\ M SE mt \,\\.\ 5 Ich setze hier die »schwachen« Wurzeln als dreiradikalig an. @ Ahnhch gibt das Aramäische einigen von den wenigen 1-Formen der Art wie nem (l fl Öx9.‚@, n- die 1hrn geblieben sınd, (dureh Merd oppelun<7 des letzten Radikals das Ansehen, NWas Ich Mand. CGramm: ELE als Ob SI zu O Schorten, z B. Sa W (—= évwd; MDW). gegeben habe, könnte ich jetzt vermehren Auch in äthiopischen Dialekten scheint Ent- sprechendes vorzukommen. > Diese, wohl erst durch Analogie von _„.L.>‚ &_> usw. herbeigeführte, Nebenform von L)Lo) wird von Gauhari amerkanmt 1St auch Varlante Sura 4, 12. * Nebenform U, U D I 5 Näher lagen solche Umformungen bei purm S SO Schon QM.>3) »einige Wenige« Tab. 2, 438, 1 = Naqaid 7°3 4 von U„\> aus U„Ls\ und im Maltesischen sisien (= (+)luunw) Far 1U./ Plural von sies aus U„L‚„\ >Grundlage« FALZON; ILG und STuMME, Maltes. Volkslieder A SO Dat 119,2 Bei den eigentlichen schwachen Wurzeln finden wir derartiges noch öfter S KAMPFFMEYER a. a. &®% und erscheint in Tunis Z VV \3‚ aus L5>\3 ın Marokko den Plural 270 4r N vom Plural \°,> aus 6)\3> »Mädchen« ein Plur. plur. atıyar STUMME, Tun, Märchen ©7 8 C& n = N der ]ud].bCh tunisischen Drucke, Mancherlei, das hierher gehört, bu MARCAIs, Dial, I _ m Q Sala o 021 118. 120. SO da Sumpie = 25L0\ Blux dye ==> £.5 „ I 30 Auch \„ 9 in der alten Sprache haben sich jedenfalls bei schwachen Wurzeln viele solche Vorgänge nZ abgespielt. I AA ar W f O m4 &S Z LÜW Z v Z \?n vl )e M d au 3 ( (% C A d n \ T HJ | T/fl”“„„éf'f/ /7( R gl ‚) JI V :7 M NW%*%:_, "Ä/fi ‘1M‚}‘) U(/v „r*” fl/ ( ‘MJÄ( ÜH W %w”' N „;‚;„„üsh "4! S Y>J«.‚ F „3}\/_;/ 0„£„„‚„..ÄZ« _;6£é„f u\wT ’M‘\ >u„äb vAn “17;‘ EBB MED = SS ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE. LEZ 7 \OI\JI d Ich behandle im folgenden die Nomina, die mr bulitteral Au am ] } n algel scheinen, und füge dazu einige ähnlich aussehende, bei demen mir das vO. Jlen, wenisen SIıchen oder 2r unwahrscheinlich ıst. Ich muß hıer manche ü X © D«In wiederholen, was ich schon in der Mandäischen Grammatik 96 ff. gesagt M Avt Q Ükn .. khabe. Ich suche den Umbildungen m Jünzeren Dialekten nachzugehen‚ 3ebe alber micht das gamze vom Mlr SesamMEKE Mertxemal, bal es z B, gäisch nicht ür nötig, neben. dem alten A auch‘ das moderne bmeie, D He aufzuführen. an SW Andrerseits denke ich, daß weitere Dialektforschung noch s alles manches ergeben würde, was für meine Darstellung wichtig oder doch IU bemerkenswert wäre. Die Formen der Inschriften konnten leider nur m { )S\‚h JL ganz wenig herbeigezogen werden, da wir deren Aussprache lange nicht \\U‘““ Zenau SehuS kemmen, Ihaamedhin home ıda oa das, was Icdh biete, auch chel yon Solchem al nuclich wırd anerkanat yerden, welche mun m er SCHIC l Hauptsache nicht folgen mögen. ‚imisch. A Tceh beschränke mich auf Substantive, schließe abo nıcht bleß ein- m. konsonantige Partikeln wie —, , sondern auch zweikonsonantige wie ng d D, z aus, Wörtchen, bei denen die Sprache nur ausnahmsweise bemüht 1A0 gewesen ist, die Dreiradikaligkeit durchzuführen. Die alten Wörter für Nater, Bruder (und Schwester), Schwiegervater (und Schw 3 ""‚ 7;»ä USW ner W en Hün cht Schon (aus dem (CGuundenichtl aul el e m U LO mitischen wahrscheinlich auf einen Vokal auslauteten und also als tri- Ul n IM h lıtteral zu betrachten sind. Freilich verdienen sie in ihrer Sonderstellung ‚18 Ephr eine Veiame Untersuchung. ] MC gl Ich hebe hervor, daß das Hebräische nur sehr wenig Ansätze zur d berführung der Bilitterales in Trilitterales zeigt. Das dürfte höchstens zum kleinen Teil daran liegen, daß wir den hebräischen Wortschatz lhnlich ‚ar au nicht annähernd so gut kennen wie den aramäischen und arabischen. T‘ 1} Die Hauptsache ist dabei wohl, daß das Hebräische nicht die Neigung hat, von diesen Wörtern denominative Verba zu bilden, die einen dritten IN ."J.EIHL'Z][MQÜ Radikal notwendig machen würden, geschweige den Pluralis fractus. { y "ÜL‘L“.ÜCE‘‚ Nl Allerdings ist sehr wohl möglich, daß schon in vorgeschichtlicher BERwS EIN Zeit im Ursemitischen manche Substantive aus zweiradikaligen dreira- M l\‘Ü dikalig geworden sind und daher in den semitischen Sprachen, wie wir A \Ci\\ KU sie kennen, so erscheinen. Man könnte das etwa vermuten z. B. bei 1ibb V NeU 1$ »Herz«, bait »Haus«, mija »Eingeweide«. Auch in “ C6) 32 )\{‚3 USW. waren das Feste ursprüglich wohl nur die Konsonanten NR und ist \0\l f h\ X N \\‘|llu K ode lh( das Nomen älter als das Verbum (Aankin 503} SW Da stomem wir l aber schon an die Frage, wie .die mehrgestaltigen Trilitterales schwacher \\\C T Wurzeln entstanden sind, und könnten weiter die Rätsel der Entstehung M q uC Daraus ka ch mch ÖN starker dreikonsonantiger Wurzeln betrachten. jedoch nicht ein. Weit über die dokumentierten Formen hinauf wage \4\.It]\[l\@ A ich anich hier ear micht, SO enthalte ich mich auch jeder Vermutung Y del SMa über die Vorgeschichte der ältesten, sicher festzustellenden Formen unsrer (t 8 UÖ\\ Zhteralles, OE Z B nicht, ob dam oder ben aus einer Eilteren, viel- N SOmit leicht hamito-semitischen oder noch primitiveren Urform entstanden sel. n E Aüu In der Aufzählung suche ich die, wenigstens äußerlich, gleich oder MGl 1\Urz ähnlich gebildeten Bilitterales zusammenzustellen, und zwar so, daß die SE FOF &e LL1 { ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE yl 1 Ll e W fr Ul er 1 U { Wln a demtMokal z denen mit 7 (e) oder X (o) yorangehn. . Dem Rubrum IL f lege ich im allgemeinen die arabische Lautgestalt zugrunde, ohne damit amn agen zu wollen, daß diese sicher in allen Stücken die ursprünglichste Dia SEl Der Index am Schluß wird das Aufsuchen der einzelnen Wörter dl, mühelos machen \\ \„'W Jadı > ande D VIM Hebräisch 2 St. CS 5 ME Stot 3 Da Sa S Dual 87 vm aal USW P Ga m Überntrasenem Bedeuatungenm) shab, Alak, Salr UuSW Dies alles nach den e Ohnlrchen Lautsezeln on d aber im AUS 10 Sinpular mit »schweren« Suffıxen aufdallend 23, j Daß diese Ver- facbunme des Vokals durch das anlautende * herbemefuhrt worden, ist des- halb unwahrscheinlich weil sich Ähnliches im Heb1ax<chcn und auch 2 ! m Atamaischem |»@1 ea zeiet UZ Arammensgh, Bilalusch-errann, O (mbm St, esar), 590 Ya 6w. !Daall Ya z E Cansaltorm). Auch tarzumisch ist durch die superlineare Punktation Ud. die Bewahrung des konsonantischen ) eSIChESR) aaı SW \ Dage@en m Syzschen nachtden da geltenden ILaueresel aus ) nnmer ‘r*i ‚.»i usw. »Hände« Ka .‚Ji )Dam. 2, 3a9 M1rc 9 158 Col. 2 ın nach v e nestorianischer wie nach jakobitischer Uberhefexun 2 abo 2a07 wie GE Dlusaltonmn:; aber eigentlich ıst es Dual, vıe auch 1» *?‚ seltner ?‚4} Z B , ı3, Ephr.2, 395 A, 537 C; Isaac (BiCKELL) ı, 254 Y. 07 USW.5 ; u05} USW Dre e zesant durch rc<felnmßmen Lautwandel he1vorgerufene voller ] Kinsende Hon O eeywant aber Selbständiekeit und so dient J 2 gewöhnlich ‚q auUch Schon als Sk CS also auch - ear 0S 26, z0 36 »>meine Hand« llejbr, 8 o“ \ .Ai Das reguläre „ nüur ın gewissen ad- verbialen Verbmdun%n MO die Bedeutune ama n1cht mehr gefühlt wird, namentlich in 4 > durch < S amebeme? SO “r‘“‘ >>durch mich«, —O<fl‚-—s-) »durch sie« usw und b€1 späteren Westsyrern sogar m‚4_‚ Sr AdTOV n Joh. ı, 7 BERNSTEIN und en Banhebraens Gramme a 8 Dach: 2 207 2A0 YO Die dem hebräischen min entsprechende Pluralform im uneigentlichen Sinn hat Verstär un& durch D 2a l DESsLOoLANTSCh { Za Die neusvrischen Dialekte kennen nur KFormen von 20 zd: Ura w ıda, Pl 10a(t)z usw Fur Abdın 7200. z00J0 Usw. Ma lula hat z0a, PI. 02201a naf W\H ( 3 oder cher XHıTN) Journ, as. 1898, 2, ı31 NLEL Auch das Christlich- Palastinische zeiet Al (& 8lb6) l WW ' Da praiC Aber daneben auch 4, wie Z neben Za O esam) Deben A K E USW. S. SCHULTHESS 78. Man würde hier einfach eine, allerdings ungewöhn- 6El UM liche defektive Schreibung sehen wEenn nicht der nächst verwandte j Dialekt der samaritanische auch IX Bx 3 LO Ja Num. 27 ı8 N 0 \C (PL. st. cstr.) usw. hätte; dazu s. die arabischen und äthiopischen Formen p M } Oa anl N SOmiIt ist ın Jenem Dialekt die Schreibung ] usw. yıellercht 1U“ Hu dunch Binfuß des Edessenischen gekommen und der Vokal in n X ID“ Wirklichkeit kurz, etwa ed gesprochen Auch in christl.-paläst. Formen M Z E 0l [1C2y e ? Diese Form wird meist vermieden; man sagt lieber O74 j 0, “ Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft U Al ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE MEl B En C z M A MS möchte ich mehr edessenischen Einfluß alls WIE A9D, > To0 n g5 Die im Samaritanischen einzeln vorkommende Ursprünglichkeit sehen v U Varlante 7 (wie Genm 0, 5 71 adben 5 jA) 1t eim Hebraismuus, * Sehr 5 Ite Das mandAische 4 wird., wwo das symsche - die Aussprache ; Dım i0dä darstellen Arabisch 3, \w USW. Kisar hat die Nebenform as| für Z l ehÖME N5n Siklkie, Qalb 56‚ 4 == Amnalı 2, 102, 4 %o U Vielleicht war der pr \On erste MOokal aben en LE S das Atthp15Ch@ Diese Form wieder in Ül 9} ) UL f Amalı 2, 162, 3 . % W: K5‚>\ »geschickt« ÖQ„.> Nom Siklkme, ©Qalb 565 = D gl 4©, 22 (Wo ©S D Gauharı als dl mucht mc Albe 7gud 225 als fr 1Q trıfl CS z edklärem 183 Ssench sycohl dı Land CcEnl 1 C Ver SC 1Der Qamnus fulnt c1uch eime Nebemniohm aa Pem-Amadumng 845 amn® UV /l Die Ablmtun@en im l<lasmschen Arabisch dureh Uberfuhrun<* UD naefl, AA ELl C} Pl. v\> A w R «7'1 L5‘)‘)\J )‚ >\J Za0z VereImMZEIE ÖQQ wofür Andre k59@ N HIC Na FW ( —— \>„‚\A;) lesem, m dem bei Abe@ Za 53 %, Gauh. und SONSt A AAd, zitierten Verse Diaa, 2505 Sı 2, 25 S 13Q, 43 A>>\ e NO auch é>\ als Mannsname. Vubum S »beme f'1<:€re« J)Slaum, ©© w 13° T']TU1 (mamu) tmumcare« Ialeamndamı 163, 27 (Obmne Belez); k59„w »an den Händen / A ı (T] resp. Vorderiußem geilesseli« alamdanı 163 ı19 (27)5 ILis, 20, 303 Der \ ZE- *1p Pluch 835 s C Amalı, Daail 56, 6 etw > MO i die kand lähmt werden«. Dazun wieder mit » 7 f>\ »helfen«, NZ2) Hilfe M L1 5„\ b1tten« (Beide HCN sc1ten) U A M —— De:r D1chtcr eines von Gauharıi N q< * und Anderen zilerten Merses hat den Dual 65 wohl auf eiene hand N gebildet Der Smoukar iM dem bedenklichen Verse O SIN S La Ul :‘A 1U 20, 304 Ist vermnuMlich weder Sirt daraus zurecht Semacht, Ob die Nısba ıD L, die Sib. 2, 76 neben 23 hat, wirklich zebräuchlich wa I dahin m , ü d Kaumm echt ıc auch wohl der Plural s (Akk) !Lis, 20, 302 wohll verlkehmte Polserumg aus \‚\>\)\>\ »unsre Hände«, W WHU « (In 4 Die jJüngerem arab, Dialekte haben nur zum kleinen Teil die kurzen das Formen bewahrt SCHAPARBLITIS Vocabulista Z60 hatı 2 (Dual) Oannn el Remumarnnr 38 eo »6eME lalL« 400 P, 231 Aman,g Duall yıdem Uda Bekanuthcht nHabent Isıcht dier Spatent Schneiben on lexten n denn ausgestorbenen SSENE = hristl.-paläst. Dialekte dem Einflu ler allgemeinen »syrischen« (cdcs%cmschcn) Kirchen- NSIS yk Und die Samaritaner suchten von alter Zeit an ihre Mundart durcl sprache nicht entzogen | N | alta hebräische Formen zu verschönern en F 0rm 2 Wa m Ambasischen 7\£ »geschickt und »Dieb« GvIDI 498 vAC"1 3 Sehr unwahrscheinlich ist die ın Tag 10, 418 vorgetragene Ansicht necht SO LANDBR sondern z$\)\_> mit Wukhd]°m h sei zu lesen. h/f 7 Dieser P SS hat gewöhnlich den übertragenen Sinn »Wohltaten« docl ! Wiss / "V kommt er auch in dc1 Bcd„utumT »Hände MOr ich habe dafun A Beleser Vfll nOoch Omian J S MD 6 b AR 1 0, Kür L„w K5)Q \gn findet sich auch \„_„o L5>b\ \3A;o>z Ö1u! Y\\ 205 300 AUch modernen Dialekten ist der PIl. ajaädı »Hände« nicht fremd; Z. B. LIZaMANN V"Pva Ä'TÖJ Neuarab: Volkspoesie 26 nr. 156 LANDBERG, Dial. 2601 7 (hauranisch). C AS o WKZLSAS Das Stück in dem dieser Vers vorkommt WITr ??{g‘7060 {l 52 ACN |4( 3902 öfter angeführt / A o‘]”'*” Die ] LV Une auf /s„f J W wi T ?«&— a E / yl U Al > UT) f}ßl é‘ /Y i I C;/M fn A JM WE SE S me ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE. N \SChen DE ED Z D BA n A IV 5 In Al E1n Zl Wrr A0 a An und Yeden 412 Dr. 158; Jdene / unsie Haände« — SSS Hebrai —- —— SS 1 SB ı3 345, 8; jdehe 5305 325 Daen Daneben idi MEn Bı |;Al‚ d„ SU' 3835 v . Sehr selten sınd moderne Formen von um ıs vermehrter Wurzel. 07 ÖJ) SO das Dim. idemnmtz meın Händechen « — u’5v\g in Trıpolis STUMME, ] Y Ü MI NMeachent au pa 27 ı5 Deben dem DL n Syaen Joura. ası Dn e IÜ„J N RO 2 2 Such der sudarabische Diural H( <AS}) gehört hier- An AAAAAA 9 102 } her. Der on dem Andhlusern ba ban scbrauchte IDlra C B ( G=— Äfk_>„l\é) Ibn Chaldün, Prol. 407, 7 ist wohl etwas willkürlich gebildet, Ü ald Ul weder klassisch, noch echt mundartlich. d Ran teace die Merdopplune des dr also Übcrführung m 9 an So En d M S am Vr Lis. 20, 306 1 Ü);;'J\ s\3\=_-.:£’ wad dei Abul “Arakıya 12 D LA S© hat einm höofmscher Dichter des ı2 Jabhrhunderts G r]\\ E Raudatain 2, 132, 16 (lim. ı5 \3). _ Diese Form ist in den modernen Dialekten verbreitet. Wir haben | 4 ola jaelel yeielel, Yüclel ouEer SCHOM O” S Z IB SeitmaA 859 IALARTMANKDD Snr 202 ST LANDBERG. Diak n 70 2 30 ıo MR 0O ( \A;( ur ” } 8 Shunu en olt Maxchen ı0, 23 35 23 3ı (deU) SW Sr Dazu —— . Lis, 20, 303 D RIh Diam, aala (Memsemn) Mlarcas 1L c, == 32520 des !Dozw _ aus Ilbm Chaldums Y IS —— Il Pl er aber me eimner Halschen Zahlı ı Bine andıe Ableiaune c A /. M "U/;/‚ das iraqische jedde »Handhabe« MeEzıssner, Neuarab. Geschichten 104, 25. D Z '(\ n Cal / Aa AD Noch üblicher c A, das wohl zumaächse aus d entstanden ıst durch Z A QUl US SE DG eimen ahnlıchen VMorgang mıe ım Aramärschen: ireilıch ward der Dranme, Qa Vollwachtie zu machen I Stank mca wn haben, deanm sontt AN‘V‘>L K \ wäre wohl bloß :d entstanden. Dies zuU0 andet sich manchmal ın dem- cht, 0 vu UCHNCL 100 Selben! Dialekt neben D Z d wa z B, Sochı, Diwan 3, 100, SPuTtA O RNn a d © LANDEERG I, 02 2 17 2 64 19 2 675 AA LD AVı W , a Diall aal Iarnı Aralbie tales 40 7, 1, 103 Aul 15 58 3 \ blr wird auch 203l Vocabulista 469 gehören, wofür wohl 20 / n L al Z n o Mn ea e OL m Machubinischen): Oder sollte der Plu- D k A C na Il 24 Dual ral v\f>\ (L59„3\) hier noch nachgewirkt haben? Das muß man wenigstens UVB 4)| Yl — Ud. bei dem südarabischen Dual Ü\J$Ä EANDEERG I, 720 AnmehMEN! ean Anl 'Z $ “ 11llıy m. D Z Z en mCS IS RE da B DBeRG 2 Aı mO 64 24° Bın Da von ıd ISE ZÖHN 7‚m(f% O n ische 2ıda, das Marchris, Salda, mit Recht — 3il setzt! SMI y 325 ——fl£{ [Zal‚/n r- 4’02/ Ia Malta haben sıch mach eimen oütgen Mitteilung SruMmmes die KB en RE F6iden Komuen in der bedeutung Scharnf zeschieden w Ist 2hlande O z E E — a 2 J1 7ZM l%'4vr..;v(' ...... W 5 LANDBERG‚ Dial 2 427 will im diesem .“>\S‚\, das er da weiten belest, den Llural des Duals sehen, aber wo käme ein solcher im Arabischen vor? »Zwei von den Ansar« 4 na £Z/z„„’/@ kann meines Wissens nur UÜ)\‚o;i heißen, nicht C)‘)“’°Si u"'\;)c>_—\ »Füße« ist Analogie- W bildung nach &— >LS_S„S j!l | l ? Wie weit die Verdopplung im Auslaut hörbar ist, kann ich nicht sagen; sie wird jedenfalls deutlich, sobald ein Vokal antritt. | ]„;fi>L Bl 5 Den arab. Plural zdadeh »seine Hände«, den JAHn, Die Mehri-Sprache 28, 35 als Plur. von jäddeh 35, 6 etc. hat, verwirft LANDBERG in seiner kritischen Beleuchtung S. 12 K{ M entschieden. Die Form sei entweder von JAaHNs Gewährsmann willkürlich »zugeschnitten« vosß® | oder beruhe auf einem Gehörfehler für zdateh. f? ] 8* ]/ 7 | M ] / | j )' He „J" 116 ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE S »>Oberhand, Gewalt«. Jenes miit Sufl. idi uUSsSwW S© zder NMalt Stuchen H€bra SC? 65 x uncel dam !Divell mau vegehrechter Yerlkürzumg )beim Wormmückem des ‚J‘O ‘LL Woms ea ONa = 255 eb 47, 193 66, 123 1deya == 85 651 UuSw.). Und dazu kommt, wıe mir STUMME sclne1bt schließlich noch die Form r‘j\ Ilida »Stössel« (fol Cal A Wnd SyaoOnymes, S& Dozw 8409 = DE, AL e Gazophyl. 287) 1 855 (S, Oben S, z14) aa aMSewaChSeENeM Ar- 1n Hkel (worüber einiges umtem bei ALo) Mletkwühndlig ist ehe yad umd 70l wereImnISeNGE OM dg >SeIME JAl.« ÖMer ım Stumwmeas 1L umis, Märchen, z B, 42, 14 Dre seltsamen (Sprachen der arabıschen Sudküste und Soqetras haben homment ohner Shehaun ea 16l IMIOLLER 3, 28 26, 8 158 31 SOoqotri ed MÜLLER 2 7 II 20. 21, 15. 3, 49, I 00 am P 00 2 3ıa D IS male JPreie umol Suhax umklari Avch ım der Mehm-Rommn heyal Jaın AA „ 4Qxz23 IL ucmien JAFN or Steckt del” Z ıU Anmopisch. Nirgemels eıme Spur vom aml Geez 7a& wor Sul- ı fixen A, (ARU<« usw.), worin PRrRAETORIUS die fest gewordene Dual- endung eErkanmt hatı IL a Venmehrung RD, vielleicht durch die X T y ‚ P s A Analozıc des Oit dancben Stehendem An Suße ) herbeisetühre und Ö ?\7\-"fl)n l m A HE U‘ ; m Wiere e JeMEes 7\£„ zur Hauptform geworden; selbständig und 179 ?7 A WOP SUbibxKem OM in dem dexten Bbemnso der Plural 7„?„(„‚ (m1t Ver- mehrung). am Wa dazezem m « ıd, Pl. AAR.O. O dı „A Das amlmr1%che ]\P ist durch FEZEIPECHTE Lautumwandlung aus MÜl A£, entstanden das c ebenm als orm orn Sullxen m GE 0nd al Hauptform im Tigre hatten Sehr merkwürdig lauß S© miıt Ausnahme des Hebräischen alle 1AUIL AUWUS- n diese Sprachen für jad entweder als seltene Nebenform oder gar als schließlic} gebrauchte eine MN anlautende Jhaben deren Vokal Sich eher al denn als a repräsentiert, während Spuren jenes Vokals aucl ‚‚‚‚‚ bei den j-Formen vorkommen Die Formmem jed. ad, @d Za lassem Sıeh CS J& cheoreBSCch Tercht auf am Grundform jad zurückführen ob _ die Kat: wicklung aber ın der Tat wirklich so zugegangen C M joch moek n zweifelhaft Gerade bei diesen kleinen unendlic] viel gebrauchten W Wörtern bleibt eben manches dunkel N Pn V\\I f\ ) Im Jou 7 LANDBERG, Dialectes 2 l 427 möchte die Pı de\lt]()fl K5_)J vor Suffixen L5‘)‘) - f —_\ aus k5_>«J erklären; man könnte versuchen, das durch 5>\,\ noch wahrscheinlicher zu J\r\ machen. AbCI von andern Gegengründen abgesehen, scheitert diese Erklärung an der Neben- form U_)J‚ die ihn selbst etwas bedenklich macht (Anderen Vokalisationen von y IS Sl IS 17, 269 traue ich nicht recht. Vielleicht ist auch JJ Dl 5 El 330 eine willkürliche Bildung.) N 7 Der rätselhafte Morsatz Aa findet sich bei yvıelen Nomina ım Mehri ” S, Z. B. Bx: 30, 21 Juc OSa T4 13 I) <“ @u 1793 Maeocoms Ana- tol. 141 lalo + Das von MUNZINGER fürs Tigre gegebne ?u E U P, Ä ‚€_‚ß idei erkennt der Ul den Mensa‘ angehörige Naffa‘ nicht als Form seiner Muttersprache an, bestätigt dagegen aal es Mara PIYDEqOS 3SG79S UdIYEF IJ0A YDl SqeBYU "PUIS YySmınap IU9S YyI0u IMoreig-erwun wr aepInbrT 199 SU9OJSSIUSM IS ME “301Y9E9q PUSSNUOS JYMW “9YISINI Sep 9IM JUUIMN SIUIM OS HIM {'>I[ ITAA Ur 9UYDSIISUHA SEP 9IP LI")ULIUIK[\{OPX’) AUIJULHOSUOM 140AM '[ELI - NVETIOVJAA 9JU9IpI9AY9D0U IIC 3SUOS YINE IM U9PUH U3ZU9IIHIN 9‘)UO[['Y>IG&]U{ A Y9“HTUIIYISITEM JYDMU 3SI U9Yy9S DNZ ISI W9IP SNE ( oc-vi UOA Id> >SI91g« (osy{ HW SUunwWWNSUlIIq() Jop WN “91BM WOp9IWLIOA MO „Qöxp gtq E U9IYIMTMNITAM IIP Ul IIQE N 9UYO UOUIlIPL[ÖSIP.ICD[{ 3ı J4O S()UIP.IOHU ‘Uäqeq A\ JIS JII 31M UQ1\9_L UOp uT PUIS JOSNNEH xıa (WNS .IP]‚UE)1U”)[UUBI_I | ©1 7 085) L wn ÜLE LEl SIM WALION VOWASIBT, * °{Bd u9p U]j ‘puIs 6 UYyISNZUG UdWSIEIGO H STE QUDTOM C N 3 DuuO @h9 NLG N “NLE 91M U9WMIO0 1 ( U9ISGIIMIIGN YIYDSIUELLIEWES WI CSR 0S 268 SE W© ON LOS IV HEL ISEINZINIY YIOU 91AM uay20Idsas MSTI 7.H(1@0 EAMIS vA m6 TOMA l’ < p S{6e el cesr I6es U“ IseJed-"nsY9 ° SIpPU92]193IJ]I10A Y9IND uUU‘[JP]‚@IQA U SSS P UIgEU UIWIO JA UOLIDSIUU‚SP[PCI IC 6 U9IYDSTE} EIN S°P 1&N L&N SEP SUN INF SIUOMOSUSGY S9IIII AA SIYDIE UIGISII SWUNSGSIE ] SISIIP UIMIO A VSSUOS DU SO JIIA Z SE p JM J19qB U9IYDSUE \\[. Un SE UDE SS W SE 1P0p SI6 Yone (WSNeH-OIPSZE D MMWSSPUBE| JOSINAHENE DD U © XC ZE O8 1° WE SS IN S) SUMUNPZIEENCN WIEUNINS DB MEILA R Ua SQl M D M0 De) 200 SWMSNB N VONPIZEIO SOD VOLINPRINL IC Qı J,Il[n}o„m oqvmdsw.upg Hd dIp Ur Ud3YDSLIASIIN UB SNE SI MOAN QIDUB SAUPDUBW 05 DA ],‘LIÜIÖHQI X SE Bn N I0 ıvr (c6 weAÄUuMen) AUMWONIOL VM USo) &ı WB SPP PUM MUMMMB ( WaßEn "“w dYVAAOLS SEP >UaYdeEW SIINIq ‘uras SIINIA« ST qIoA 9S1I0Y9S Z SC aM U9ISIM9G UGl (Z7 addopaear u I9 UMSA OOMBINIS NZ W3YyLJUN I‚JWU d‘f‘. (u‚„ 1SC| y9NE 1998 SM STENOA SOp ZUNIyeEMIT DIG UIIIUYSS IO PUL ı) J4 ] 98 *CO® ZeE 5ÖMNAZ 1015 PUM V L- WL PUM -emM U U \1309 91 ISM (ll'l£tl[t.9p LUIOJUZ)C[OÄ) DWULLD 3ST T9J19AA7Z €)U[[O .19q1’ 9LL£Z}? c DUWIP SSUIPIINTE JIIIGIIMNSUEN NVYTIOVIAN »S1]N19« T{ ca ‘II “ ar U IIM{EIC TASMSOU D3091159 SI USGEN d &9/ SUANUNSEN) DE Z MN ( 0 Uu19S 39119795 y An -qe (ASS U9IYIEJUII LWUOA YINE 9[[P}UQHP u90 00 WsSg q un ia w (} - (0)(8) %S Ol 9 97 0U Saa OCICE] o » U3p 194 WUSd 199 1C{I[L” IEL ..... o . 1710 S« / ©n LE G MN \\leg O I£ 3PUEISU3S3S INJEN IDIP / .Xo/___ d 19Ng ‘SNAYHV >U93IN19q A .“ UZ SO /(„f l/."'a 144 ur SUNIyNzISq/) A 0 Au &N 7 e OM I0O S SOM DUPSCNN DU S Qr 1YOM 3ST SE( c-{ WIMBAS 180 1W09 DUM „un/laann U9DYISTIBTAEXOY 6D U USPSIUeA o oı OO VDOM Ran [I%')„ 19P D pIIAM TEINTA ON (d ’ 6 U IIC AMSTN ;,_‚:‘la cc*:[ 3SUOS OS COSTS S o(e) @ qnw UuaqIejg TEMOA u w J9p OM 9858 eP UaqEYU N0 Z OS JB SPUISIIU UISIIM UC)[I”QIIAS SI 48 w Ur U9IWIO A UIYISTEWLIAE DU O02 0000 U')LIDQ.IdS],UQ SSa W IISIUT u\vi. 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W Lıpz- al} 0 BARSKT I 67 uı Dazu die bekanmmte Stelle AucustIns (zu P 196 7) >Meyin ST u pßCh Al nice sanguis Edom dicitur« m BaÖömizischem Imnschrutem aat onam Sso mla isCh 4 viel ich sehe 57 oder 87 Blut noch aıcht zeiunden. — NViellercht ına \O übrizens alle diese Fommem muc X so entstandem, da dem durch Weg- ;‘ fall des Vokals doppelkonsonanti ewordenen Anlaut rein lautlich ein 0P kall vorgeschobem umel duesen Mosschlae danmnm auch auı die Konmen fa Al "I' bermragem werde, ım demem der ursprumgliche Vokall blielden mußte wie ' gU?] Sdie 57 Der Dialekt des 4ln Abdın e besonders keneDazu Kolchen Nokae N0 orschlägen vor Doppelkon%on AZ, lLeider 1st, sowlel 1a sehe, micht zu KuNZIN ( zonstatieren, ob er jene Übertragung auch hat Arabisch 35 Ableitungen durch Uberfuhrung u en 5 P1 ’L»o), A 5 S, 2, 206, 6 (Somet unbelegt) 1Divam, soll U‚o> SemM Sı 2, 123 18 n Verba ara M L5’°> I e l il allle zut, zum Teil rmchhdu zu be- — Tesean, So modern beduinisch madmi s d Yodern Blutschuldı autı Sıch na M “’ A VÜ/ (_ U‚„J„) Mlosn., Aralıla Peiraca 3, 363, Als Formen der Nisba werdem 1 Yy 78 { 2 und , ahgegeben Sıb. 2, 76, Letztere kommt wirklich noch IM /<;/<‘)J % b ;7 heute bei Beduinen in einer feierlichen Formel vor: samawı damaywı C L MUS]L eb 3, 26.% JAussain, Coutuwmes des Arabes cde Mloab 25, 115 \\nn Ein D1Chth hat denm Dual dı O daß an el Aglı, 21 208 pacm, (Ökter zitiert) (Zä„,„ mÜx Cl eolo29 ist scltem mach lLis, z& 293 eide Formen waren der wirklichen % Das amgzebliche L (Hür alle 3 Kasıs) = 5 als _ I %3„‘„ Sprache wohl fremd. J..9.9 SEA Mersen Kalsch erschlossent @ dcnen 5 als Akk, bei l;s 90 . /M7JW/L 7 © ral Seeht ILIS, 18, 204, WIE L‚o> L‚; Zn k59„.; »ihre Streifen sind naß 3W“f AD von Blut« Ham. 106 V L»e.)J\ la;7.; La>a; i >>1hl Durchdringen MaCht 24 I; das Blut Mießen« Garır 2, 119, 10 — NaqaIOl 62, ©6 Q, 100, I0 Schom aun CRa auch im Arabischen die Überführung in Y ein CC Ö’1 HC wir ım dem meusyr. Dialekten fanden: .5l m eimem dem Taıbban jer Plura AL harra zugeschriebenen Verse Chiz. 3, 351 und in einem hudhailitischen MULG 14 \H 505 Bis- 3 205 Daßı Kisar und Mhalab diese Kom yerwerten D e ü und 6, 98 45 Basıh 36 beweist eben, daß sie schom Wblıch 2ewerden 5 A War. In den modernen Dialekten herrscht damm dämm demm mıt Suff. dammak, dammdha usw ON S SEn 85 dEessenm Conte: ıabes MC V SJL\I\IL‚ IMumuis, Crevamam, 4 dessem Arnol Marchen 08 Zl MARCAIS 0© U, A, Der Plural d&mum dmum Socın, Dıiwan 3 107; E m U REINHARDT 367 4: MAR(JAI% e avch ım Jüc,-Eumis, Texten [ un -„)Lf X *'”*7W 1m hat MArc Auch dammäywi »der Blutrache s <k]er ARS IL, © AuaIem (== ((‚.Afo) ) M” ” }\ zerfallen « Musıi_, Arabia Petraea 29 2 155 SChÖrt khnerher fl nn 63—w — * Wie weit die hebraisierenden Formen schon von ursprünglichen Schreibern, wıe / weit von späteren Kopisten herrühren, können wir nicht wissen. Geläufig war ja das He- bräische jenen wie diesen. A Z Aber ?> »buccken überziehen, farben« kommpmt nicht von >> >Blut<, so nahe WE x ... A) LS W Stellen wie Achtal 87, 2; Abu Zaid 250 das zu legen scheinen, Selbst ın <—.> X MaA en @%«@M BB EB ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE. E E 119 Lal Schwerlich zu trennen von 2> ist die merkwürdige Bildung 2} » V , M L—‘!L oder ?/>5>y, Name eines blutroten Harzes (ä„„) aus dem Samurabaum Lis. n Nach bn Qot Adab 456 wnd die Komm in (—.;Lo; und ?‚x„f_‚o'; fr Afl‘] Wohl lauter Diminutivformen. n entstellt. E Naln A Athopisch. G: Cg Pl Ca und o auch Miere Mara A aAm dı N un an hansch da danı, demı ohne Verdopplung sclbst vor vokalısch: \UM \ aml Sunimsems S© amala, demmemme >IBlumacher<, « A} Ul Uberzang in tert. ® ] Oder . Geez RaovM »vergoß Blut« in der f sabäisch-äthiop. Inschrift 2‚ 3o0, und so erklärt das Wort das Münchner Vokabuller 167 eiunch 0ADo 1, e demadiiei >SICe DEMSHULSMLE« DE VITO, VT Tigre &,, »saigna« (pass.); A& 7E »qui fait sortir le sang« D’ABBA- DE GIossar nOomen aYemeas yom Kausat damzies Hemme gul a e regles« Mlunzungeir, DL yom da en AI ADOC, 18, 24 md SOM > C F J"L. 10 A 1 Jla » Dine«. Nur arabisch. %,& ist möglicherweise ursprünglich ein Demonstra- ) (\„°\ j'\ \ e d da en da MI Unterdsuckunes des hrab e,/<E.Ä> Sib- 2325 2 v \.\\ —. Pn , o @ / Die Anıede CS Jde L 6 05 voG Gahiz, Buchalä 16r1, 6;%6. L Ü U O Annirlep z9, 183 Aslh, 2, 147 223 dalbei muß netcheh um Yerse am Yokal A 1 Ma MM un f angehängt werden, also zlis® W, schwerlich 3a . PL _ osi s unten s ah 5116 und als Aorede o ıhrn Leute Mutaddalyat ı7, 5: Dasselbe wie 0 6 f# 5@é‚ifidß S 3026 3 »beste Sache« Agh. 20, 164, 2 (Prosa); . 2 Ol 7 6 Als »wenn etwas (Verkehrtes) von mir geschieht« Taifür, Kitab Baghdad Y \\\:P’ D] 250 10 — TVab. 3, ı140, 15 kl‚°/vi;°5 c;*/‘ C br ABEaE n O ( } A0 ]s Akk, b 20 2402 So in der Anrede 24L >0 du Weib« Bucharı (Krmm) Ul 1, 305 8 423 5 @2y F5 3 W U, WON za WEl KL& L gelesen wird // A I2 %44 M SV M7 B 2 246 16127 SO yınd Uberhaupne die homm &s angegeben Sib. 1U 2,79, © 100, 203 Gaul, Ich wei® aber micht, 05 das micht erst eime HO “ < V& MM W gerung aus diesem A UL, bei dem der Ausfall eines a wohl erklärbar ist. Dı Dlual Zılıs dst häufig, m eimenm Yerse (Hür Sachen) neben on seltenen s&a (für Personen) U SEEDE | A Aaf [ all) 085 ;5K:f)»:q L/.'3\9;_54‘\ ‘“Algama 13, 5 ist der gewiß beabsichtigte Zusammenklang doch nicht 'L\ ] Y eine wahre figura etymologica. ! ım ! DE Vıros und Gumis Wiedergabe der Formen mit einem m bestätigt Naffa‘. DE NazOSs © ist d. BrANCHT schreibt das letzte, ins Ta aufgenommene, Wort allerdings ı CO demmcgnd S. V. sanguinario. \[\1 2 Oft für ein geringfügiges, unedles Ding, Kleinigkeit. Vgl. Dw\ 1V mM” A____}l;b; Gx }1Xaé s U=;\ Z (L ar RS a Ln s un e y(C „ Blutrachl Chz 5 2604 und Q‚£ y j‚55 395 Ur c S Ruba 3 260 4 Zur Umschreibune des männlichen Gliedes Ash. 2725 v u.‘und in mehreren Hadithen bei Gauh. und Lis.; Often vom welblichen Gliede, z. B. Lis. 20, 242, So auch das ım exte Zıtente .‚s/(i.nle + Nicht in AHLWARDTS Ausgabe. ° Un s an en Welb sonldaret CGahz, _ 1Eeawan ©, 529 7 wird unrichtig sein. — yas Die Anrede zlis U, zln L ist wohl immer etwas barsch oder despektierlich, \Ase Äl‘aLs';l\$ ‚\£4.\, wie der Scholiast in SLANES Amrlq. S. 118 zu v. 11 sagt. Das wird auch VON ygÄß \_> gelten. ‚B Y jn €‚‘ U An D 120 ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE . L._A£ AA 6 l e „AA£ R Cu L53AL)3 V yohl U »Ich wünsche das und das om denem ume demen doch s entgeht sch 7 Llel\ral JA f a aber von denen und denen verschmähe ICn das und das« ILis | 4, 9 Aunk Ven) D 16 irgl / 20, 242 paen 0 w n Der Simneulart s mc Uberlühruneg m tert. 2 oden ı t ellerchr ‘/ Y au aus Halccher Aumassumg vom ala b (& oben) umd aus falscher Schreibung des Plurals e ür DE erschlossen. * Der Pl @l; 2 L—fl3Am V JuL éä durch eÄimnem gemlschtem und eimnem Schr wverdächtmeen Vers belest Sib, d *7‘Z,‘7 IS dl die A q%() l B5 20© 243 öm Sikkuc %bramht ıam Qallb 63 RS 1 N em ım cler Buldumg aes D1m1nut1v „ <ie germde |bei diesem Worte mahe en ZU las, mußte Wurzelvermehrung eintreten Sie geschieht entweder durcl un /// L5 Odern ducsch Nach Sib, 2, K25, O SASCM CMMSC ÄAralber Aı und wa A Z Als Var, zu L,<_s\‚„m .. in einem Hadıth werden SK —9 MCl WA 0\}\'(1\ « th7qu" JAA& PE @äz s ADSECZCHEM ILIS, 20, 243 dieses hact m der Erzählung uchar1 3n 120 u1t Aabisch. D 3 yemes Ibm 9a © 4ln 2 3 26 38 A A(„Mm »eine kurze eile« Agh 5 I55 jdaem. g ]Buchert 2, 420, 149 bm Qot En A0 e W Haan Bulat, 38x, 3 usw. Br AL findet man auch A_Mm Harn 50743 J UlV We S Z Al LO 1211 ub q” VVI€ Silde 2y J9 d 7 4y 8 SAgl gebrauchten einige Araber die J:f D N d E& E s ıst aber wohl Ayacht ] \2 Hormen Ca S, Sln WICE Sal Ön möglich daß ein Beobachter Pluralformen von A ( ©Ooen) 0n Sim- gularformen angescehem und dann aul elene Hand denmn AK Z 3EL[ ;;Laß TEC- ıf INn br bildet hat M Die Uberühsumne mn 2 M dem Neise W 1(1{j n s w / X CZ Z 99 /é„‚4 A - A/O)- .‚J vA )L.'.\. Aßj \ X IR »>indem mein Ding steif zwischen den Backen eines Dinges steht« Gaulı aM Dies Aa —65 WTG als vulgär verworfen von Gawälıqi in den » Morgenl loschumSem « (r KuemecHR) 157 ©3 ımM dleam ObszOnenm Satze behcmdet C AI Vulgärforr nicht Ein Dim davon der Name \ bis L_)/\AAI\_%) ‚ 242, 6 Dazu er mernkwürdiee Dual BLS = a D, 2 44ö I M den Andre nicht anerkennen; s. JaHns Kommentar zu der Stell e das alco zu Cawalidis Zeit (1 wa 22, Jahrhumedert) mnoch üblich war, scheint heutzutage längst verschollen zu sein Z Übrigens bezweifle y AL Clhilzo 3 O5 5 % W (304, 19) Var zU P NES I kaum, daß der VerS gefälscht ist 2 Der Vers bei Sib. erwähnt den Sohn des Urvaters Nizar als lebend! In dem andern ‘ dr N finden sich zwei ganz ungewöhnliche Formen und eine ungewöhnliche Konstruktion R Man könnte daran denken das D1mmutw ın der Bedeutung) »eım bıschen Zeıt« ganz von ( & Zzu trennen, da auch d.».k e 3Am sa gesagt werden soll Ibn Dor., IL © Wo o Blinel e Ishtigaq 286 Anm Zn m Qam Sind diese unbelegten Formen Daß richtig SO darf man sie db(‚l als Rück b11dmwcn OR jenen Dıminutiyformen AUMasSehL — Wla Der Name SO gewiß icht zu wıe bn Dor II annımmt sondern s C 298 oder eher als verkürztes Dim entweder zu gi@)| Ibn Dor. 286, D Z Sla es Stünde dann für CS äl 17 Da ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIV LZE w | E - Z LLL A0cf N Oad »Brustwarze« Add UQ Wohl ursprünglich ein Lallwort wie z0es* usw Hebzatsch c (Bausaltorm ) Uhr 43 IO t Zzu lesen Jes 6o. 16 M IN 66. 229 105 247 © wO 72 dumköiert ıe wel mam das Wort Kalsch al Nd oder dreok augabtes dass au dahes m3a3 U IN » Raub « Entsprechente 4 57 0 Dn'1;p a 7--p‘-ym . D”]J A ) \ . Aramäisch a Syaschem Z e 66 1997 133 2034 md SOMSt S S v.; auch cnZ P oder eigenühcl Dual 1292 vA9Z. qLa9)Z USW N Wort Ela ach SE AUSSPLACHE E e densclbhen Konsonanten zeschure- benen Bomnen! m den arzumen mam ClaetsulL- Palästaischem wad 3000 AT d Samaritanischen zu bestimmen. C991 DIe hebr umd aram. Duale könntenm Aagtucich auch Z EInemM Sın- AA aular ma 92 Ssehörem Aber es Ist gar keime Veramlassumng solche neben den sicher stehenden bilitteralen anzunehmen 9\-/ AA Arabisch. Der Vers DiISs 18 ın8 LL CR S L:) SS J._>33\ <} k_‚«=—l/%>\i9 —AA H M »Da legten die Weiber Trauerkleider an, voll Jammer und Zozen die Brüste vor« noch zu einem 6 Arab der die Grammaatiker arg beummulaiet, SChÖF zweibuchstabigen Singular Ob die Vokah%a‘mon OE oden 2 mCN wohl nach gemacht. Man MS m SCcHr zweifelhatt; _Als SW ( UmeM) e daher aıcht eimen Sıineular w hersfl:llcn und dadurch das eben ıA VA0S) $(‘ Ca hnte e Stutzen wollen. Der Simnehlan yard eher * _)\J geWwESCN sein D1c ublehe Ho Ist durch&u% L59\_35 mit Über Mölnnumg ım er IL w\ Naqaid 5697 dl Dazu wird K5_>„J angeSCcbenm Sib, 2, 423, 1©9) 239 Gauh =— Davon Dim, und 4i hat bm Baltar 2, © umtem m Au [49 der Ortsnamc \JAJ\Ä \ »die \V4rzdmn« (W0hl >>Hu%1chcn«) Jago 1, 120 N Mo SE a } Noch deutlicher ist das beim hebr. ’77, das SCchoM FLEISCHER ZU ILW I ; 459 als Lallwort anerkannt matı Neusyrisch @‚9 MACLEAN; da (n IL/Od6) SOCIH Amm Diall yAhhAdE von Urmia bis Mosul 136, 20f. 499 »meine Brüste« LIDZBARSKI 406, 10 Arabisch dlal n Jl »Spitze des Euters« MusıL, Arabia Pctmm 3 HAn Q„;> LANDBERG, (Cie Aua „ 80 Wie UV auch in andern Sprachen dieselben oder ganz ähnliche Iundexhute \xuttcxb1ust odcn nahe 1U Verwandte oder Amme bedcutcn (zo B en ME SO Aun er 929 18e meusymsah - »Mama « MACLEAN vegl. 7 ]” »Vetter, Oheim« türk. dede »Großvater« ; neuarabisch !L S5\> »Amme« schwedisch a'aa'da »Amme« usw 2 Andre haben hier -x5 1, - S fl‚..J — Das > Mit Recht scheidet LEvY dies 8MM3, V.}.4 >Raub« vom Mask. »i richtig SIEGFRIED-STADE Richtige sah der Hauptsache nach schon GEIGER, Ürschnit o Falsch GEsexius und BROWwN An JOVON nm JoMma, a8, 10907 2, 368 der ı@ laller alls >»Fülle, Milch« faßt 2 @o Alıbros hıer ralsch I2 DeuSchreiber dachte an {b 3 Mask. Daß es auch Fem. sein könne, wie die Lexika angeben, ist wohl aus dem Namen A.>Q„„)\ 9> gefolgert; die Schwierigkeit wegzuschaffen, hfxt man dafür auch &„>J\AÄ\ .> gelesen, s. Harıri Duürra 18085 Bis 19 HNS Ob es ein &„;„.» gegeben hat oder ob L59_J dialektisch wirklich weiblich war, ist mcht zu erkennen. Jenes Dim. könnte übrigens auch von dem gleich aufzuführenden 539„„„> gebildet sein, das ja gerade die hier allein passende Männliche Brustwarze bedeutet, A D e LZZ ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE / A A „,{Lf Z IN Kub X + d /n Dem saerkwürcheem Pllurall la P Dl vom 2500) den Dozv aus AbulS aı JOCH ist MD T 0 nrach6 10 Waliel belezt, verlbetet (komstatlermt alco) Hama Duera 188 Der Oamaus ‘\r +#+0 Eine oT GO LG ührt eime Nebentormm A am, wad Tazs et OC B dazU W j Philoı Ableitung ALAS > 10M2U0ALEN©SEL K y ( ‚9"” sch Erweitert noch 53V\„J oder (was micht recht gebillugt wurd) SSS „U‘ > ACHE Brustwarzes Kaiamull 206, z83 IHlasn, 229 5 ((beides alte Prosa): HA Chafası zur Durra 188 (Hlachth) AnalOS1V ela )dım sehr °cne1gt auch CS »E (die Bree) war feucht« Mu- 11\\‚H Hadoalmnat 34, 2078 5G »reichliche Feuchtigkeit« Hudh. 2,2 163 IHlana- damı 247, 20 (wollr Diaurlkueannd ed, SimenD . Sa 5U); A »mit reiche: Peuchtigkent« Waeriean, Op 21'1 4'7 Agn m, 142, 2O5 Asma ı Nal 2o7, 6, Ä««j\ A val. ILis. 4, 70, zU &S zZU ziehEM Das upp1ff fguchtu Land als nährende N L\„]L Mutterbrust 0000 & m} zu JeSt \ e W Ja L5\)\.» geradezu durcl K5„\s= »ernähren« erklart wurel ILas S© wied demn auci CJ\J »war feucht« 1U 1/ 116, O. \Fn. mchü&X seim, das ILıs, 7, 118 beamstandet zu werdem ScheIMNt UC der | Dad > Sp1€1 « Ng anabısel DE S iLiebesspreil« ma wreder VLEISCHER an aM zu Levw 1, 430 als lLallwort erkanıat. Das sa auch so cnl Caı ( m ILiSs C LAAÄ/J&\ Ö\.) \.i>. 55 mM A S, 27 Untems B ;7.)\»o>)\ Q;»og g_);laU N Z BED N u,.„o.) A e Lcmpmlc Kam11 20%9) 3165 lana. $an} Bulat, 278, 25 m Qot Shi'r A42, z@3 Omar b, Abi Rabira (9CH\\ ARZ) 109 53 o nm Wiruomemaln ım ILiS, 18 277 DaCM., W© me >> Cel5 _ > lesem 555 — d5 e DE elnem Adjektir, dias motwendi@ drmrad1kalm sein Al HUE doch Yeht das ebhyvas macı künstlicher Mache au ß Wahrschein- lich kommte ür 55 aber auch mit Brweiterung |55 gesagt wernden, Krenilel Dräisch, ] möchte ic au den NIr 22 N l P} L)\ Lx: ILis I8 U7 5 Yal Tü mMC ZIH/L1VIC31 eben. Man fuhrt MOCh z L5>\ \ S s &3„J S 8{ in 155 mwad SS 1Lis, 1, L_)\J\)> L) 5535 ume die Verlben 278 0 Wie weit diese n i aBße sich sch wer feststellen Das Spreliorsmem des Spielworts eallle echt Ala n gegen ist dıe Erweiterung 5 - Diebespiel: mehntach Zu belegen Omar T b AB IR EZ2S N 2 B Z Jadı 3, 603, ı Joumm, IR AS, SOC, ı909, 66, © upcl SO wohl. schom A’sha |bei GBEweR e Gedchte 2n Merk- WORAIS IS da sSOowOohl 55 wiEe O 955 ber ltarabıschem Dichtenn als Opt:: IMeNANSM voxkommcn Bei jenem (in Tarafa's Moallaga v 3) B d O e den Reim völlig gesichert; Oln dieses lesen andere >> Jaq 2 559 672 Doch Me2t es schr nahe den Namen mıt dem dlttcstament— lichen Sl H z idenumzLeeM I)a D » Fisch«.2 Nusbhebraisch: A 7 DD C a O t1vbcdeutun<T 3 E x So heißt ein Mann >} Kamil 206 ber das ist wohl ein Spottname oder doch E LK CNn ch muß hier einiges wiederholen, was ich schon Beiträge 45 gesagt habe. Y —> ng { ” Jona- 2,2 biefet tredich n ] ' nn »aus den Eingeweiden des Fisches«, aber da E z ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE 123 A D‘»] rra ÖN Da b 3 Neh ı5 .6 sSteht wahrscheinlich (ür 33 wie das Ore AT annımmt doch : denkbar, daß hıer En aanz andres Wort gemeint war, \.;" Md dessen Aussprache und Bedeutun° wir n1ght kennen Da den Gotesmame Ma dessem Aussprache dumch A0 0y bei X durch den Ortsnamen Kaodio Aauydy in Euseb Josephus und Philon Bybl UE @nom und durch mehrere moderne er Dazan ım Palashmar bestatiet Ma OM m abgelertet ist, NäßE sıch Zwar nıcht beweisen, bleibt jedoch Ul wahrscheinlich ach Analoeote von s bldete man mc Überiuührune? ın eine hohle Aı Wa B Eschen Jes 10r 8 und so hatdas Orxe Jer. ı6 16 wahrend Asma dasdas Küb &117 Ist W© 18zZ 47, © wWirklich 47 steht Dazu m »Fischfang« Amos 4, 2. Die Verbalform 2171 »und siıe werden sie fischen « er 16 16 ist bedenklich Sagl Cie Konsomamten Tichue@, SO wire SRı v: A (Pausalform) zu lesen sein M Eine plausible etymologische Anknüpfun SE MICHt wWOBL zUu Hmelem? das ist bei einem solchen Konkretum auch anzı matueeh Die übliche Verbindung am en X s% 4ı Gem, 28 z6 1st schwerlich bealtbdar Danach ware der Kısch benannt von »viıel sein« Oder wde manı das Verbum auffassen will, dab die Menge der Nachkommen 000 ILamde Dese Annahme: 1sca nın Cbenso unwahsscheme (pan "'1„..) Bezeichmet Av AAA AA lich wie daß umzekehrn: jemes Verlounm alls !Demommatiw woom »Kische herkäme Niche biligem kamm ıch fermer dem Kımtall ILewws (x, 375) 3 zu 40? »>taub« SE zu stellen Denn (s@ er Ksch aueh w stumm so ist das doch gewiß keine Eigenschaft die gleich so hervor- al daß man ıln damach benannt hätte A \ JDal > Wr< Hebräisch. l a a 2 S ILdLILO 3 wasd die Bedeutumet des Bn brb i Ol IN 5 ale rlur SCSLCHMENE OltuC h 222 Ynl ) )\... L- NMucha 75 Sonst mit — U ) RN Fem.-Endunz n zl in Pausa 3b7; mcrkxxurdw das @re n en 020 N WO das 1Kıa z SORSE W OD SMWEeINiSCL He 2 JReg Z CO Oft m Dıa kaa a ber 37 a 51nd wie Blusale mug da m kalem n vokalisiert. Der W11L11d]€ P1u1al ST maM amz SIChETE? IAlmeIM- z1chung des 41 m im die Wurzel, al2ı, st_estr, ainlaas %anza, Ya As, d0C Z S0 53 hat und ebendort auck \ \ »ein Fisch« und v 1E . \ ! »dem Fische« steht Sso ıst D W ” DA sicher an nn H (D herzustellen. Daß das Targum die masoreth Lesart wiedergibt hat keine Bedeutung m. JDeun 4, 18 A v y D p [Da aYs5Bö SC M kollektiv An sich ist allerdings der Ausdruck der Mehrheit durch Anhängung der weiblichen Endung bei diesem Worte sehr auffallend "||' > Getier « das EWAL NS G a Is Fem eines Adjektivs dem * S 179° dazustelltr andrer Art * S. BAuDISssSIN in HERZOG-HAUCKS Realenzyklopädie 3 DAGON S: 425 Die üdische Überlieferung hat bekanntlich einige andere Götzennamen absichtlich entstellt 2 Ob das syrische Adjektiv zunächst »taub« und dann erst »stumm« heißt, ISE (KOlZ #r m JL HOFFMANNS BA SA mcht SICchEN (I ICKELL) Das Verbum .9] »stumm machen« Isaak <, /()\ 61 Pestam: Jesu Chrstl 602 %7y U AIn pokKsates phor. 4, 60 ist denominativ SDU Lbenso \\0hl die Nebenformen tert. % die nur aus den Glossarenm bekannt Snd: — 7] und H5 BB : u„ m PSm.s B l D1e Anknüpfung an C>’ >> »bedecken, werdunkeln« 168t nahe, aber quch eine andcre Möglichkeit bietet sich dar. ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE 2 z Z E —__ An sch. mal Phönizisch haben wir den Singular im Buchstabennamen } D7 Aıra 4 vF JL Sı Beiträge 135 Uund ım ml CS ı 86 A 5 G ern MORICHEN 1i ‘Ü\‘ u wieise 5a vollstindie seim Fönnte ; den inl mıc Ba e en Au al 11*\ \ h in nab5 CIS. a/7 n I r‘«]\_l Aramäisch mıt vorgeschlagenem X ?L\_.v? unel A BA 235 83 Ur 1n O erklärt durch 22 J mel 2 es \Die rmchuee Pumlktation wird L\\ iz\_ni sein; }7\\7' PE 38 C damt 1dcn‘msch denn die Ostsyrer sprechen uv <‚u[”] w ja seit langer Zeit £& in geschlossener Silbe wie _ Man würde d d U1S5C XVOrt Hün cl yerschollen halten kame s nicht m ı/ aun der Lebensbeschreibung Jahballahas 63, 3 als offenbar noch üblich vor \J]\\ Vielleicht hatte es sich mundartlich gehalten Athiopisches C 0U dere V \l -r‘h e P- hierher zu ziehen, ist sehr mißlich. AL (5 ViTo), (3 eymlaaıg, l ) ON ASSYE Z s JU DaP n UuSW ufgefaßt) »verriegeln« DE- LITZSCH, Hamndwörterb. 24 Kkomnme, wie Barıe ZDBMG. 7, 607 anOM O hat seme eroben bedenk en Immer würde ich die umgekehrte Annahme noch vorziehen.? Ubrmeens wd a auch daliy „ Dün c en Aa PI. dalatı als assyrisch anzeführt ((JLSE\ILS BL Sanat >Jahr« a} SJalhr« SE zweie eim AlbSHAIKTER ‚en aber en Sclbst ür die pue mitivsten Bewohner von Ländern mit wechselnden Jahreszeiten? not- men auch wohl 1LE ö ] ich konkret darstellen mochte wendiger, der. sıch ff vom Verbum D as gemeinsemitische, ._).« also umalte \Vort {ür diesem B Cu wmy —:1 / i& »ändern 1011%1111< abzuleiten. ısd man Aur dann CZ MC |) wenn man eben /\VleLthb'[&b]”C Nomina ar nicht anerkenaen will 7 m—u W m bn 4‘..r xnyx; Hebraisch a 709 Aw\. A 3 IDanl etpka?, JPIL Dociech Fı (st. Csir,) p 5 -—w- C -»7 M USW Gewöhnlic h aı 79 U -‘-.v eaa E ıme Mesa 2 und S3 nw (st. Jv%) Phöhizisch aa und 3L me SE C ISCh aber auch 4} b Yıa IIDZEARSEN Öı ; © phun 3, 58 20, JPI ncupumsch mw und auch Al n v.-u ‘ m Il AL z m Altalndom, Ast e mu am SLfi sicher zu belezen ı 2 CIS. ı 9 Ü also mit eine Fem.- VALL, Die Formen ohne »n MÜSSCH UE Sa zuUÜCKSEHE n de Endung hne a n Z nra vA Das syr. Synonym {2 32 ist m {2SOfZ2 zU yerbessein U N 2 üf"‘ G allcım uberletent) Riegel« gibt wie FRAENKEI Aram Fremdw. 19 sagt udyöa@hos wieder Von diesem schon bei Aristophanes Ableitungen Die Griechen CN müßten a AL also sehr früh entlehnt haben wenn €S vom assyr medilu »Riegel« UL Z kommen sollte NI 3 Ganz rohe Bewohner gewisser tropischer Gegenden können den Begriff vielleicht A1C] n entbehren 2 Daß die i Lauf dem Zeit leidlich durchgeführte Scheidung er Pluralendungen n Dof nach den Geschlechtern nıcht ursprümelıch Ist, nehme auch ich mul D DE MLEr und Anderen an Nur so erklart sich u a. die »Mask ‚<-Endung bei diesen kurzen Wörtern, 7’ &X dUE An die im Singular die Fem.-Endung haben 5 Die Belege zu den sonstigen inschriftlichen Formen s., bei LIDZBARSKI S, V V\\ Al krn s ZWEIRADIKALIG SUBSTANTIVE 25 H&m S Aramäisch Syasch {A& 1214 2047 Pl —L WL AI e UuSW. Da mmen die wenisen Kormen m denm Inschriften die ım Mn und die ım otziellen Karzum überenn) abgesehen von ein- on wab \a l4 —.r“ .} zelnen 01thogn.ph1schcn Unterschieden wie ; D Die Plusale ını Psalmtarzum Jal DS dv 7 102 25 283 na S 78, 33 NIMDW Üste Ps. 90, 102 sind mur Übertragungen der emntspreCchEeneen ( hebr Sie Sın nıcht etwa durch saman M Formen 70 uswW na Deut, 32, 9 Text der Sa Y en denm das ist eim Sınzular wıe 5” m hebr marıtaner Das mandäische xnt7w neben NAW i® bleß eine ortho°raplnsclc Seltsamkeit. Man wird Setta gesprochen haben. Sonst M, PI. w Christl.-paläst. }L44 ilA.A.; 1eben (d4&, 1Äad, Pl. F41AA.« und —-A-l.b A ?.AJ.AA« und 3A-1JU zalA, —AlalA (>>unme Jahre /<) Hier \\Ohl ein Überg gang /95048 s In DV; die Ausspr chc mag etwa sennin Usw. gewesen sem Neusvrisch Sata Sıta @i MC NF USY PI. mit Uber DAn um m J v Cag SOCIN; Jüdisch SCHIE DUvAL. I T’'ve Albchm saio (I€"Llldl“ aus Satta) RI SS ©SUE asSne ODUL dem 100 diesem Dialekt beliebten rein lautlichem Vorschlage HCht ELwAa eIMeM AELUESM Rachkal, — Mlallula esnuo: 28 DE o und ıseZ PARISON iM Jouwrmn. ası 1808, 2 137 Die letztere Form zu erklären AULES HC diesen Dialekt viel besser kennen alls me möglicl Jaa mag eime Rückbilldung aus Sa0oy)ad SC Noch zu beachten LA oden LAn s aa (n bebrnchen Stizen unmd Ley. ı6, 21 Jom.) >I vomeem Jahir« umel Kın »heuere vm doch IS_ SI jewus Talmud Die genaue Vokalisation steht nicht fest mach den Andeutungen ın BA O BB. 314 wohl als estäqad, estada anZUSELZEN Da stände ea r Xa aDs ela (== Sala) Sanz wIe »sechs« AA aus setta SC dUe —X .A„i für im.A„ Qao @der wıe ZU WO- mi JM0 SCH Hı kalisieren) 1st )edcnfal S Rest eimert KoLM on Sn JEa Z SICh leicht als Zusammensctmnw mc dem weiblehen Demonstratiy da m SA Das 2 des Nominatins ısc durch Arabisch. AM„, PI. S*"""° 7 C222 das des Gen.-Akk. herbe Wduhrt der bei diesem Worte sehr viel häufiger gTE- ist als der Nom.* Wie in E AA durch Vokalassimilation aus „«\4\A;J i worden z so in der von Gauh. angeführten Nebenform des Nominativ G £_)f’i\rß& Ganz SmtSpLeChENdE L omment ın den modemen Dialekten SECHA $‘€IZ(‚’ SMa DU SC SYULDSNE Socın, Diwan 2, 107 hat sıeh, Im engem A G, AL Al >>lanncc proclnme« on a Plct Zusammgnhant* SC O0 A SO 1906, 2, 251 mit sekundärer Ausstoßung des Vokals wie im ‘“omanischen Ü 26 (& al senten REINHARDT 331, 3 v und ım maltesischen sentein STUMME i 36 also aıcht ohae weiters zum alten M ZU stellen En Solche Formen auch im Dofar-Dialekt (RHODOKANAKIS); das einmal vorkommende E D EB - ONM Suffiun habe ich keine Formen. Die Pesh. setzt für ın e mna m3 einfack ‘L\l=‘—’=v , iÄ\..'LA A. 250 LEvyY D1e Ausgg. 8ınıw ganz nach dem Hebräischen. 95979 > SO hebr [E N O »zwei« aus Siıttaim Sıtte * Im Korän kommt der Nom ar nıcht, der Casus obl. zwölfmal vor ! 1D n E A S z= 126 ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE. Z OSI —n D \“CL,h NMec d Senma Rı ı5 4 SC nicht etwa eme In X Uberseluhnte SONdeEMA 0ß D eine des Reimes wegen yerändernte Korm, dergleichen ım dresen ITEn mehr vorkommen. s def ( Überführung in tert. * oder 1: Pl A& Baihaql 95, ı2 in einem mscheß $ < \„I[V“ zeiälschtem VEerse, Schr zebrauchiich namentlch ımn alter bro-a ( 128 IN Lis. :17, 394 ult.; Urwa. b. Ward S. 30, 7; Ham 228, 125 Tab. ı, 2e semit 2434, 20 und öfter im HMadıth und sonst.* Aus jüngerer Zeit Melanges de la Fac Qrient 2 4174 ul Entsprechend heute im Iraq senawat Frn N. Prtidz IEISSNER, Neuaab Gesch‘ aus dem Lagı O und mn Syrien sanwät mIT EI JL A2B6 1 r% ITTMANN, Neuarab, Volkspoesie 76, lin.2.Dim. A ALı :‘‚;t(cflf. Verbum 35 &4S »ich blieb ein Jahr bei ihm« L, ı7, ;i Bedeu A 3312 >ich hielt ihn “ein Jahr lang hin« Gauh. Eine Nisba- f form 02 yrd reimektiert durch modernes sanayı Yourmn. as. 1887 Singular Z VLÜ_;/]” * 2, da2 (L banondialekt). yul En w Jal “ Merstaärkune“ durch %: Äi„„q Z Sıra 2 261 Zwean (asscn Binlee AIsO € A U DUn Ra '1L Tr ch- Yıa /7/5’9/5ß‚„ das s hier als bloßen Pausalzusatz wie in %xA:\ Sura 6, 9o, aber hier ist <eim erößerer |Binschmitt oder Rede, Und die Lexika führen den Plura] U 1WL I}V; '1"‘,‘7‚.A41."()‚ CR < A ® »in einem bösen ch: somit- Z mel anckhes voMm AAu Au Z B z\_(‚i;o Ahde S Jalr< Lis. 07 306, ı7 (Hadıth) (Var 41 ) und “\_(‚i‚.’„ »von einem Hebräisch ı wa USM bösen Jahr Betroffene« eb. lin. ıo.? ......... LU Das n der Pluralendung wird bei Dichtern zuweilen fest und erhält \O men volles 1rab: dl (im Reime) Aslı. 6, 117, 55 b.w Öähi;‚ Hajawan 6 } dld © 459 240 Meist st en Ua s Dlassam 32, 8; L{‚i:.fi‚lw Agh. 038 4 2, 104 3 /n 12 Li8, ı7, 305, 45 i Ablı Zatd ı62 A 1\ Und sesar 2i M A i® zim dem von Mikyahrem betroffenen Lander SIM D ILiS, 777 305 DIEML Das ist nicht eigentlich Übergang in YY aber d Aramäisch. Stucben den Sprache nach yollerent Korment zeiet Sıch doch Auch ka AL Dann werden von 42 ım der Bedeutung Miıgyahr * me IM Ara An « Bischen ‘ [Sonse unze wöhnlıchern beremziehung des 7 mm die Wurzeal b Zeleitet? .2 »woM Miijabre besonen« nluala 33 10} a A £?h?. D 2 P3" 2.332, 115 OM3 2 Al WELLHAUSEN, Skizzen 4, 33, ı6 (Wagidi); „;„LÄ Bla 64 0) undı o Ortern das Nerb. unı und das Bart IN Anch n euee amdıe Ableitunsen Yom Au ım dem Wortebücherm, Nebe Bine menswündtee Dehnune des Mokals als . ane da en Übergang / Plural } in eine hohle Wurzel, im Maltesischen san-ohra »anderes Jahr« STUMME S0 D AU( 59; I. SONst maltesisch sena, Snın, wie zuU erwarten war. ML Y de] %„ A ü M Beachte LJ\}Ä..«J »während einiger Jahre« gleich nach c;t**“" g_)\j.) Lsé Ibn ” N CN V Sad 4S “ Nach dem Zahlwort wäre jene Form wohl ganz ungewöhnlich. dDE wh )\ Co A * Was n\.‘‚:.‚f‚o (von einer Dattelpalme) Amalı 1, 121, 16 bedeutet, ist nicht ganz klar. 4 IN CM A n N 2©5 da \.;35‚l„; zu verbessern? ° \A ] * Ein solches Jahr prägt sich eben dem Gedächtnis ein! Diese besondere Bedeutung schon in einigen von den oben gegebenen Beispielen. Ferner Akww, é„‘„„.) SO Sara 7, 1275 E: 17 395 I So selbst Akw ;L; Bekm 732, 4 v. u.; Mab. 3, 2305 10 8 ODA 5/LL;A\ 2 S €L_5;_3\ Ma‘n 13 Aus ı, 1%. Und wıe wır eben C;t‚;‚u.‚sj\ .‚\L.J\ L59 hatten, SO auch A CO * I5 A ,l Lis. 17, 395 ult. N SN wl /_/ [s f Anı Hl D& V L']L{ Z Z WA‘1%(’(G f‚/"’j L / //‚‘‚;„ A - ? DE /\. 7 a f\1/)(’ M 0 \ ayrealı, Un (V“ A H — z B Ll wrl ( / n WnN da fa MLı wg - FEEDE OE Zn ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE. L E — B 2 YÜfU f ür € S0n Adem 1\Ü In dle ISas Sabäische und Minäische scheinen das Wort verloren zu haben. SEN e A clch von D. H. MüLLER erfahre. Ebenso das Shchaurı und Soqotri und in Aqq 9\ Wirklichkeit auch das Mehrı, denn dessen senet, Pl. senin JAaHN 225 (und ı22 n N alt sonst) ist eines der überaus zahlreichen Lehnwörter aus dem Arabischen.! er Drn W Y Im Äthiopischen findet sich dazu keine echte Spur mehr von sanat, denn 72i Ta LTV‘C* T Tigre sändt (selten) ist auch entlehnt. Somit dürfen wir annehmen, daß die dr S Zeit )| ME 4 südlichsten semitischen Sprachen dies Wort schon früh aufgegeben haben. © IM Ir ( e A U In b' mcn 5afaz‘ ILD w A"M L1\ l 7 Wac mn ErRuAN nach‘ Durchforschume des 2r0ßen Vexıkalischen M LA I /} ; Materials mitteilt, hat das Ägyptische ein Wort $pt, das in der ältesten Gauh Eine N Yn der Bedeutung - Lippe wohl immer im Dualıs steht, auch wo ennn ()) Dicht Aauszeschreben wandı ın den Bedeutung . Uter Z d Ava Sinenlan bleibt. S ısl Fem.; das 7st die Bem -Endune. Neu- Aeypüsch (set ehya 1400 , Cr ) wn der Sa, auch Mlr »JLuDXBDO« Be- Zwar fassen En braucht.2? Also eine solche Übereinstimmung mit dem Semitischen in 6, 90, aber hler ea un Bedeutun s daß anı den Vdenttat aıcht ZuU Zzweiifehn st Ea a führen den Plıy IChmune on Eimen ( den beiden! Seiten c aben bier Aaußenst unwahr- ® »10 einem örı eheimlch, somit ıst Ursememnschaft anzunechmen: / @l \AA YON I Hebraisch 720, 2202 352 usw. Dual 8552 332 EL AD Gr cstr.), AIa usw. Alle diese Formen könnten von einer Wurzel n5aw | eilen fest und erhi Abeeleter werden, mit Ausnahme von mE, Dreses aber e auch V ' N ala en die Hormen der yerwandten Sprachen nicht wären, zenu2en, un AhN Gi.i;iä‚ H { dası m des Plurals a Ü ] s sekundären Radıkal zu erkennen. Die Neigung Q J‚Mth e Sprache das 5 des \WWortes als Radıkal zu betrachten, zeiet sıch auch Ik U 1625 MN davim, daß seim Dual öfter Mask. als Fem. ıst.? Deir J»1C CN L vn ] N / Aranaansch, Syrm (=" (St albs, mu m adyvealen Ausdiniückem er- (0) ° h doch 2uch l halten), ]Ä_gi‚« aan USW., Aam, s. ‚Barh. zu Gem 41,.3 ’7 L Sam: ı3, 5 )n T-4 M + ım A 1 IRE 4 200 An der letzten Stelle Snl er als mestoramische ILEL Aes ul e Wurze in am wıie IBla I 109 © Sedruckt ıst, aber die Urmia-Ausg, bhat überäfi I0 O A 22 ur 2 Par, ı, ı5 hat sıe Lam‚ alber Kör ches, mıcht zu Urmem altem Wa M 1d ca Kanon gehörende, Buch haben die Nestorianer keine alte Tradition. Ist f V, A jedoch diese Nebenform wirklich gut, so zeigt sie Übergang 1n JCHU I Des Dilunal iÄää.:o mc e rterune durch d el [‚ Jahre 90 Ebenso bildet das Christl.-Paläst. von js4m Ex. 26, 4 (cıda4m eb. ( D ı den PI. z4e2m usw. Der Sg. st. abs. ist noch nicht belegt. yar Den Sı Auch die targumischen Formen entsprechen den syrischen. Aly cstr. sg. habe ich leider nicht. Pl aaa Saa Dieser wird wieder- A F gespiegelt in dem mishnahebr. nmY”xB5 oder nYaD Kel. 4, 4 Füc dem St. n eW0 nl —— Z s g1ch } D113 Deknunes des Vokals ıst in diesen Sprachei eanz seselzecht: * Das entsprechende koptische CNOTOY ist der Form nach ein Dual, und zwar ist £S männlich. Diese Form ist nach ZRMAN schwer zu erklären. D' asuf . sa U * Zähle ich recht, so ist es neunmal deutlich männlich, sechsmal weiblich. In jene IM 3 04 Zahl rechne ich nicht ein Ps. 65 4, da für diıe betretende weıbliche Merbaltorm vor dem 47 attc0 Suffix die männliche eintreten mußte. y d * Einzeln erscheint in diesen Formen noch w (d, i. / ) AA [ 707 „ MV,A/‘ ’ ( ( £4JL 1 Il l / N fl' | / 7 _ z R 128 ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE ae 40 Z ,"\C_\1 F“O abs. sg. N5 2 Reg. 10 21 21 16 Hat aı Darzum w 170 S35 schwer- c'é k j { \n Heh richue Die Form Sı — NYE5 M der Bedeumums Bote. die LEvy e R aus dem Krasmententarsum ür Bx. 28, 532 anführt - yurde man ?t;jß U Entstellung von xa5 ansehen wıe Ps. Jon. hatı wenn nicht der Samae I SW/ * SE er ritamer ebenda und 30 253 auch S25 hätte (@llerdmes m aln NS rianten) Wir dürfen hier also wohl eine Rückbildung aus dem Plural f 60 erkennen. Öder ist es eine dem arab. L& »Rand« nahestehende Bildung? D‘ull S Die Pluralform wird im Samaritanischen verschieden geschrieben MAIDNDD [\‘\—\ )] c NINDBD, MNNIWRDN, AMNIBDN, MIRa Num. 30, 7, 9, 13; das soll etwa sfa- 19 he da\ MN E a Vokalvo;schla„ sem.” JDer Vokall or oenn 1, der m Ka A'* L 185 ©- @ e S SS Deut. 25 22 aıche bezeichnet yArd. ıct donı ,\ \QI\\ÜH deutlich ausgedrückt die Kormm also nıcht dieselbe uuıe dıe syrische Denn die w-Plurale mit und die ohne a davor sind wenigstens zunächst auseinanderzuhalten. „„enM Mandaisch DL KB ( X55 oder 2an B5 mu Wezfall dern Hm- ‘\0f„ n Y°f Endung; ursprünglich wohl Dual. Der eigentliche Plural xnxm25, nm D, NONTNDD Das Richtige wäre wohl mNnNdo, der samar. Form entsprechend Hebrä sch ° NS SCS sa UL 1z-<13** und ]L\3M 5 bei Socın 10 6 der EIDZ sippatah »deine L.« (Lied); Duval 43, ı4 (n cler auch in Urmia üblichen / KONS Verschlletung des £) umel dem A Wr f SUDBeÜA: lbam 1 Alboım Se Phönizisch. SO SN SOCH 5 O; dası a neist zu a kın aber hier vra oa n (n icht s} , micht @ Oden 7 meprasemnmENt, IDie meusyr Mopmen habem alle die Über- 1 17 \L/A\:Ä ( Oara m \\‚ UL Z 190n Mala br Parıson m Jobrmn, as, 1808 2, 131 serda am alo n’ai äisch, ganz wıe ım Altsyrischen. dn Arabisch dA&&, \A-°—w Sura 26 86 N q.’\...1 4 vm 5\..„IL /"/‚} I Erweiterung durch R P 24\1„.o Verbum A& »aufzehren« Agh. 8, \ 09 MWM» 4234317 ( 2r 7, ı2, 18); In Qot %h1r 438, 33 A ‚>mundhch L/qfi«}2 48 he | WM Yrı U « R anreden« (a {}[\/ JO WMÖU« ‘ f„ 5CMNaMe n ul ) ,/ y i} Erwelteruns durch oder F D L‚J\g-°—»w 1L, 18 401 7 SS »Rand- © Inschrif Sra 3 © © 1103 Klam. ı198 % ı3 Amalı 2, 208 ı1 usw.3 Auch A0 ( »Rand« Aslh, 16 10, 183 dayvom Verb 9.;u.)\ »am Rande stehn« modern M SCHh D LANDBERG, D1al 1, 623 DS Ul Auch e1nlffes von &Z mit Uberfulnun@ in 'yy ziehe ich hierher: AISC A&LES und AA »ganz austrinken« (= di&), Jemes ber Galu7 Buchala \ E en 202 179 diesss Buchar 3, 441 103 IHleyan, 230, 3 w 03 AlbGı Zmd 2 l —.D 1büfl?éiM Ammallt o 40 14 SW [9 0M 4 ($ \I'D [/ 3 Lffl }‘/\v) X 3 }35‘M Diese Überführung herrscht n“x/ercn D jalekten: K Agypten SUNC, [ ‘ ( al A m Symem Siyog IL dert Sayaig hier Siffät SO mach SprnmA 85 und } HARTMANN 221. Aber a auch in einer modernen Beduinen-Qasıda UTde Ck u 165 A von der Sinaihalbinsel Mvsın_, Arabia Petraea 5 244, in den »Liebenden * So die Londoner Polyglotte. GINSBERGER hat die Stelle nicht 2 5 steht im Samaritanischen oft für ). * Den Laut f kennen die Ostsyrer bekanntlich schon lange nicht mehr. Sie sprechen dafür p; nur in gewissen Fällen lösen sie ihn in w, u auf Ul G FM m ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE. E z DA E LA Z A mz En W I/j N“\ M von Amasla« 40, (damaszenisch) und wieder im Jüdisch-Tunisischen UVA\ ( S dl dles IIsır, T umis, 225 mr 348, m alaBıears OO Nacht l I7 Wür Un I8 VWagsai, ILLE ßä%p laire 3, 195 PAeR L.RAlA.Q In den »Liebenden von Amasia« daneben L‚q.n.w v]n N \.:L ( /„7 y | N 104, 5 V. 3 SO JRAS. 1O1©, 376, 163 Basan 7, 4 (Aevpatischl) Ob im Mär- Mit UrMAY Mrla dinischen suf%’u >SeHE ILNDae« ZDMG 36, 266, 2 das / eimlach geblieben L‚ \ aUs d uC']\ } $ oder ob hier erst wıeder Vereinfachung eingetreten, mag fraglich sein. Das u Hestel \ = 652 LEheNde L A Letztere ist jedenfalls wahrscheinlich für das maltesische süfteija »ihre f77 \\\[ e “L\‚1’] Ml C‘*7; {A Lippen« (Dual) STumme 9, 21. 10, 9, denn für »labro« gibt sowohl FALzon ‚ d d ( Vl wie CURNANA Soffa an. UCM y MÜ 1n NN lch sehe davon (abı hren \Orter e 322 Schnumbartk 1pa0 Y CNNer 3n ( »Rand « S >Lefze« u. a. m. zu behandeln, die ohne Zwe1fel MIC 50 “ WIC dl usw. nahe verwandt sind \\ ; \fLI‘3 Amat »Magd« Y\\c 1a ES Scheimmt mun nıcht unmoCch daß ar hiIer waeden En urspaUNZS ] der F Hehes Ballkwore em I Kose nort des Kemen Kindes tün(die (es pAEzENde u\\.; __)\\" ] [\T\\ h un beatisichtieende MMazd haben dıe Cy J auch Seme Mutren wen Hebräisch 728 e SW 15 41ı |7:><: St CSM anı S, DIMAN USW ; el N ICI DE e der einzı1se Halk or sich Im Hebr bem Diural d1e Vermehrung 11N duxeh eimn Z konstatieren Laßt 1 Phönizisch. St. estL. 32 CIS 1 378 3 umel ım Bisemmannen wIEe n Pa nYpbanas (nicht selten) Amotmicar Ephem. epigr. 7, 89; >yanax CIS en al 4 1U Ul 1 8AS m soldhem Verlbhimcumnzen zuwellem damır aaAY seschmebemn, und auch mit Verkürzung 28 (Vgl Amobbalz [Dat1v] CL, 8 4408), 59 und IB II SE En Aramäisch. Syrisch q?.xmi 3 \.L\_.ofl owz\_oi w L e ba Lalebe, oa / ]Lm.so]‚ "aZesbit* usw. Der Name vasnato} Au0coou.000 (Gem) ım der alten edessem, Imschmut ZIDMIG, 36, 45 zeigt dem S CSn mul Assmmlienung aul LU ZENLEN Agl den wir eben hatten NI dann / desm e n dem phön. Namen ; Agı IL auch das Abstr {Zocos] und die Nisba i4cr DeErSt aD 5 al ebe j‘ MT HzALTN licher Bisenmasne |ales? (Burme) 7, 2 und m eimer zweiehaNCN DaMy- ]h1 renischen Inschrift. Ebenso als Eigenname man palmyrenisch (Öfter) On Der Sa eeat, ua Dalauyıc, Sala (a USW Aur Taremmnaisch HaN (SE abs.) 5A5 aek JPL I S x. Das Abstral “ \t(fhl‘i 4 qodel RS (st. abs.), und nachbiblisch- hebr. MITAN nach aram. Muster BA A Al Lan ( * Auch jüdisch-aramäisch BARTH identifiziert damit das gleichbedeutende ams; zieh6 * gewiß mit Recht Vielleicht ist aber das bloß aus BB. bekannte Wort nur verschrieben a In für asm yb Zaid 27 2 Der St. cstr. ohne Suffix von 798 kommt im A. T. nicht vor Aber 2 DSm. Konstulert falsch den syrSt.absı Z eS mu ] a }{ heißen. H auch dası Kommt ın der Literatun nIcht mehr yor, SOoWENIS wae den St estrn. den warnklich ‚in AB e UD L\„o] lauten würde. h A 0) u 5 Den St. abs S5') kann ich nicht konstatieren; es würde m1ch aber nicht wundern in »L111\q (‘]\h f Nal 100 ennn er Sich Oel€°cnthCh Z. B. neben Zahlwörtern fände. — \AQ.S.O] Ba n 3 ıst Aa \LleL ( i durch welche Ubersetzun<T PSm. sıch hat Natürlich, wie sonst, » Völker« nicht »servitutes« 1rrefuhren lassen. pf 7n Schreibe die Ssuperlmeare Vokalısatıon bei den Fommen, wo MBr Sie ebb in die übliche um und lasse die andern unv okalisiert, obgleich hier kaum irgendwo ein \‚cW“ mehf Zweifel sein kann ıf Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft Z 150 ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE i E E ISS E y Das Christl-Balastinısche zeiegt hıen Keme bemerkichen Abwe chungen vom Syrischen. Auch nicht das Samaritanische, wo aber Formen 1 h hgb€ d wie na Gen 2112 wohl Hebrarsmen sınd denn dası \\/ert Schemt m diesem Dialekt n1cht mehr üblich gewesen zu sein; dafür mw4W oder schen P } fe hebr! AD5N, m25 Doch beachte den Plural 7mmex Ley. 25, 44 (aber da Nar . 2 5 Mandäisch xnas Pl. _ NnNar das ebensowohl aus NM3aN entstanden 0U de n Dua wie ein direkter Plural maN sein kann stor14 ‘1<xh Die neusyr. Dialekte scheinen das Wort nicht mehr zu haben $ 6 R Arabisch 4 das uns auch der mabatı Kıizenmame SNn 2 j n ID M ZeiEt, e dem St, eshr, der SIMaMÄSChHE Name "nbenax EUU‘\IG 602 und der mehl \\Ä]\ palmyrenische n>nax ZDMG. 39 nr. 14. Den Plural S den Ibn Kaisan ım JL, 28 48, 13 Aufillnrt, wl Sılb. 2, 207 7 ausdruckhch als nicht vor- Z UNd < handen bezc1chnet D \9553)- 2 [‚177;]2' b686 men Dufl g € „ m Die Versachmnung ourch 1 0der? * E 75 Ll Sura 247 32 und OI al mIsch ß"‘{\£q {1\ „L Tab R 761 153 Agı K2) 230 E 18 23a 20 MCl SOMSE b€1 D1chtem‘ \ adl Kd. ] Z k1NKKM/(. /{ ß’ Karml 34 4 = Amah 2, 220, 13,* Die Pluraliormen _)\3‚<‚\, g_‚)\.4‚o\ {dUNSCI Z Tebr171 ’u Taratas Mo. 93 (LYALL =- 92 ARNOLD) W1fd nma Neber unter wf 4l ; Ka1&ntane halten, bis sie belegt sind. — Dim. AM= ] Hlassanı 567 22 nna J\/??"° / alls m. o wie schon n&bata1sch unel Dalbaayıc, AAa Hegr 12 / GAN\‘EAU [ A „Uf Etudes ı tab i D - Gauh Hebräisch zide Aie Verba U‚o\‚wo\ »eine Magd an- \ 116] S nehmen« und für 6 dassellbes jemes ıst dumch eime Redemnsamt |belegi [ (r mmunnn IL bBletet dazu fernmer (a un elieses hat ILis, 18 48 moch eim Rayaz, ß Phönizisch »machte SS zUr Mlagele umnd _‚„‚o\, MM\ Z wreee Mazel« na mi ‚ COMSE ZS}«0 Wie weit das wirklich vor <ommcnde wie weit konstruierte Formen sind steht dahin. AUL Ar ln In sabäischen Eigennamen Max wieder als st. cstr E U 0Ch N Athiopisch AD 7] PE AA o mit Heremzriehuneg des 7 ın M “fu'L V aie NNunze S SO Were anıal KRINISCH amatl NMUNZINGER. Nala bestätete t5 1 dies A@P7]+ (ohne Verdopplung) und gab als Pl. an A° (= AA So Agp-i- Mith und 4 gD-«"] * (= AhMD-” wie MUNnzInGER schreibt) 26, 29 usw. A4°”7'E »meine Mägde« Acta 2 18 m Maa und Ambar © IRAR scheint das Wort verschollen zu sein VMNEGEL Lr> MC ‚1r;.— Au AAAAAA N d 2 Dex Verst ward mc diesen Horm / auch DE Sıb 2 06 72 195 0 und m den Lexka Väll anders Azlı. 20, 16 der Beweis angeführt Man hat hier Gedichte Verschiedener vermengt Oder | Oı davon würde uns zu weit führen. Jan 74 6 St Kalsch, Der Name Ibn Qot Ma arif Ös.(‚».z0 \ Iba Q0t ıst Ar 141 6 v u Das üt ( > VoLLErs, Volkssprache 157 möchte amih »gedankenlos« von N blexten N ist m1r wenig wahrscheinlich. Ubrwen% SE maa 1Lı 17, ol 4 das Venlouian A„\ das Ran 25yoLc‚ und ob das wirklich jene Bedeutung habe, ist auch noch nicht sicher. Na + Man könnte allerdings daran denken die Form in ähnlicher Weise zu erklären & Wo WI1€e ?\fl"i i USW S unten ( 20 ) S naalch aus 1cL‚„\\ mit angehängtem Feminin- zeichen aber dagegen spricht schon das tigre 41 @P-”f* ? in dem das £ als wurzelhaft be- 18 B handelt wird WE N t Sı U U UCh die ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE 131 Merk| SE E 1K. Pn '\Ax UN 6 0 e las Wı Ört Sa’at eın Hohlmaß » Qalür Sal Ich habe dies Wort ım Verdacht m Sehr alker Zeit aus eimer AlChE 44 äber d3\ en eschen Sprache enUchntvorden zu Sceim- - Audallend 1st schon die ahahl N ents al Wbelleierte hebr. Hormm aa 2 Kı „ 26© me JPIL e Gem, ı8, 6 Sal 25 15 Man erwartete etwa ND, ODWD vgl. den viermal vor- kommenden Dual 2785 Zıgn 1Blebreiischem seimmnt das Swmsche mach T ZU haben der mestomamıschen Ulbenliekemung? { 1 sam, 17 175 Jes, 5, 703 P e }m -„\H „\ 16 während die Ja- vU° Um Gen. 18 z Sanı 25, #83 Mlüh, x3, 335 ILwc, 53 2 d kobiten j422? —1 haben Dies wert darauf in daß hnens das NOn en ba K lich al Nl nicht mehr wirklich bekannt war; die Vokalisation paßt auch nicht zu ihren 24 und —Zix (Dual), die ganz mit dem nestor. j2}%, —424}0 über- U IA ( Un Ul d eimstimmen. Den christl.-pal. Plural ‚ jem stellt SCHULTHESS Mit Recht zu dem targumischen 7D [7D DEes 7 st ıer nicht. etwa als eim meueR | . dritter Radikal zu betrachten sondern wir haben da eine der zahlreichen m,n 190l wl Pluralbildungen auf GE Cmph Sal an CC „„„„„„ lassan 36, 12 f I 12 4y 4y .Ü„\ Qart »Stadt« N6 \Il_ Hebräisch. Die Pausalform n1p. kommt Iob 29, 7 und viermal ın B or Naelleiche dazu s die Städtenament aaa JOS 22 2 Caln ar ensart Deleot: | (aZU ferner w 6, x eYgap) emdel mla JOr 2 3a Phönizisch Qart Karthago. + Auch (At- e M I« mit In ın nwamaAap Kapynöov nstrulert Formen gumisch christl.-paläst.” und samar. 8M7R. Allle übriegem Pormem am Hebräischen , Arama1schen umel Arabischem zemgenm Brweiterumg cumch 3 oder 7 aa targ. XD UuSW il\.ß S, A; }' ’ w S, >Beiträgee &, 61k° Ich füge noch hinze. da das Neueyrische des Tur Abdım g7ıXo hhat ZIEHU UD 1<[ SOoCIN-PrRyM me e merkvvurd1gen Plural garjJawodo , garjawoHo \3nä €u‘ 0 S3r 16 17 / il \’?\?1“‘“ S \U haD Tän und AI 1! SPIEGELBERG meint es könne sehr wohl eine der ägyptischen Maßausdrücke Wwiedergeben, deren Aussprache noch nicht bekannt sei 2 Auch in der Ausgabe des BB. 1291 steht j}1@ mit der Var, {}m 3 Ganz unklar ist es mir, wie es sich mit dem {A}© verhält, das BB. 1296 als } LO ) Un in den »>Glocke« oder {Aa 750 (sic) »Mörser« erklärt wird; letztere Erklärung durch das arabische 67 DM men ( 3\m verstärkt. Verlaß ist auf dies alles nicht. * Die griechische Form ist durch Kalynöoy <ÄUA//0(«)‘J) beeinflußt. — Der Name der ul ı Jn Q numidischen Stadt Cirta ist kaum hierher zu ziehen; soweit im Binnenlande, an der Stelle Übrigens , D des hcutxgen Constantine, darf man keinen punischen Ortsnamen voraussetzen | 4 M hat die Handschrift der ältesten Quelle Polyb. 37, 3, 11 Z«ipray. M n M 9 i2.u S Hs ın Chmsck- palase exte wohl enst ausi dem b dessenischen gedrungen. 0U Die Formen des Wortes sind nicht alle sicher. lch möchte ansetzen: Sa S abs eb U 46 d f CJ\‚‘*JF ] NOnl 7 O 98); Sl Cmph. ""r Al ?r_„ j°a (mit kurzem w; nicht, wie ich Beiträge AL P k! wl / 61 annahm, in S<r -Bedeutung); st. emph J5 K Qa Vacleicht ist auch |2450 /}‘v %49„„[,\( a“h f (‘Lé„--£>) eine richtige Pluralform. ( ‘+"//fW”Ö’7"- DE s w ° Da auch die Besprechung der Pluralbedeutung des aram. qur)d Z €)* 1/\}[7’‚9:.„—/ /[(«:> bn 70l ulr a AA A DEGFE BA L 152 ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE - 6 Dn Nio h‘€f 5 “QI'€ . Qast »Bogen« dem ıp Hebräisch ® m Pausa, s ıf a usw“ ban Pllurall eas G imener min \J'Ü Dnnn zum Wüurzel Sezosem 'W'3 USW., und so MR »Bogenschütz« WarzelD Gen. 21, 20 AN u 26 32 /Arapaaisch, Alt Ar seim Boseme Zimevealnl ı ° Don) baa oiiziellem Tarsum Sala Ez, 1, 2837 R JOS 24 , Silo. CS yal Ua »]u n e na)s P pa Mlra Saa N yat l »h Syrisch 1Z.49, wovon st. cstr 1541200 Behoo fcscc_ x Mlalkkk, © 20, 5ı Co0l. Anabros Uäas usw. PI. j2A25, und so 249 »Bogenschütz« und ; B S JEl das Verb 249 »mit dem Bogen schießen« FL} Entsprechend neusy risch gista, Pl. gewöhnlich 12A42 (sprich qistaih); Q SONSLy * daneben iäm und iL\.uo dessem y aber micht als VVurzelvermehrung auf- uv zufassen ist.5 s en fen Ob die talmudische Form mp (die wohl qasiewme zu sSprechen p‘SCh ( wäre) Jeb. 16° sesem die Mlıtte richtg, wei® ıch micht IBime Frwederung duürch ı hat das palastı Narsum m Plra SE ) A Z Gen. 21 2© Jom v Das Aramarsche verhartet mun aber Ollt, wohl durch Kinduß des zl 27 das 5 ZU D Als arameahsceh suöchte ich so schom SDB Ps, 60, 6 ı4 De } ansehn, das ohne Zweifel »Bogen« bedeutet dem aber die Punktation pp ist auc SE me andere bedeutunz Uuntenlezk So machbiblsch e ala w »Bogenschütz« ZDMG 72 Dafcl zu 272 MORDTM. 71 — d ran Wergum 1Ex, 10 73 (Ginsurcar, S, 106). Syrisch 9 BB 18545 M ZU S U &Da 2 O I8 mel SOoMetS 39 »Sirame zum Zuschnüremn« Blıas Nis, (La- GARDE) 40, 6 » Pfeilschießen« BB 1854 Christl.-paläst. H-a9, ou)ao9, Impt. jea0 Auch im Samaritanischen einzelne Formen mit 6 als Varr., Hebräisch und die werden die echten sein. \om myaeh ! IT KÄ Dies “W"> xvasd damm in Symschen auch wieder zu WD erleichtert. AMalsch Das Verb Q„u—a ist häufig 3 COlazu }%—Aa » Pfeilschießen« und L®-A:a 1318 026° An „ SUMISCH A ı Sapn, 3ı 3 E SNNS AMAULYVE an A 2 Kem. bis auf 2 2 Sa 22 Wo der next unsicher und Zn 2 O Man S #) m Gep \\\‚ Jedentallstceherzu ( ek d Ohanban d W ı al zu 587a zlelat, * Hier überall Umsetzung aus superlinearer Punktation ich mache wieder darauf aufmerksam, daß man da das Patah sowohl als — wie als — nehmen kann ms 39 JM0a Sal ZwICchh jl \_17 wo steht das? 4 Nicht in LAGARDES Ausgabe 5 5S. mMeine Neusyr. Grammatiık 8& 70 6 Vgl. das Targum Ganz ähnliche Wechsel in der »Wahrheit Richtigkeit« bedeutenden Wurzel, ın —_ der aber die härtesten Laute ? [ A ursprünglich sind e 39 ADg Aa S Mlamel Gr amme 50 Und ebenso finden wir das Fremdwort, das em indisches Aroma bezeichnet in den ‚Formen vw) ( anß — iZ\-A-«Q-D (P9m J439) _- EMA) — I'T(Z)D‚ g__‚\‚g«.S In dem— selben Hadıth kommen die drei arabischen Formen als Varianten vor: s Buchauı 1 A N } „ 482, IO wa S V. U. IL ” Zg 3803 120 © 284 I<)fT SAı OO Die übliche Form war l:.‚w„s‚ das in dem Verse - 0 2 3 Da b Ua]nz Hajawan 6, 104, 13 vorkommt und besonders bei Dozy s. v. bezeugt ist Zr m N Veal. noch Löw Pflanzennamen Jj/ 5 OD L3 Oya 40 dt ierx ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE 35 EBB LE Driehier zezebhnen hebr. und aram, Hormen eßen sıch alle so auf- ral d AS Nim fassen, als wäre das M radikal; mur das yereimzelte Xx Spuäache da- n gegen. Aber dem Arabischen fehlen waeder alle Kormuen mi 7 Da E SASCHh N der Singular m Sehnr merkwurd1(*@fil Übergang in die Bildung der Y 9Q oblen NN urzeln 3 - Plurale w59 [ Eudbh. 00 37 Kitabh aaan VOIl Abu Zaid, ed. NAGELBERG) 6 Bogenbau«, d » Wasser- ..-1„ 12 Sf, C \5 ° leitung« DO7Y) 2 A Can p 29 9 90, © %o 0 @O, 83 aı 1 Y 2 u-*’%9 j ©1 2, 20 113 \I3mx 69 (A‘sha); Gawalıqi, Mu‘arrab 16, ı; 995 Ibn Hisam modcm zu Bänat Suad 120 und selbst U„L«g } 1L18, 8 683 X SE ‚;»(ß@ ]O*\'D\HU 01 10170, 332 WL S7O, I5‚ Dim. J.‚„>qs m EIMEr sp11chworthchen Rcdensart Lis: 3, 68: 155 »Bogenmacher « Gamhara 156 5 ım meLEIeEr ZEeIt » Polzei 1CHh soldat«; 3l modern >Bozenmacher« ‘ Dozv; Merbum 33 Ammlq “\'ÜTUL QL Sono und SsoHst. und SO noch andıes von s Aber der üblichste Plural ıst also mit Übergang in tert. UAA.«9, l 609 u hl/ Z ZU Sprechen Oden 3 das entspricht dem ara Äthiopisch. pA stimmt wieder zum Hebräischen und Aramäischen oder pf T” im Plunal m Und so die Ableitungen pfy] @ »schießen« Pa on Maklı Mara 3ı / BEREInAN ACcta Mereum ı 18 LO un sch Einfd de »Hirtenstab«. Aber der Plural von fl ist AAanl Gen. 49, 24 Var.; f 309 Ps, 60,6 ZenenserG, Cat. 92 (1 Par. ı0, 3) usw. und (daraus werkürze?) “ h@fi] Y 989 00 PuHIML GE O 21 DS. 57 ı6, Das Übergang in ' y ww5. Palm pfrl ist auch amharisch mit Verbum f}] ; so tüa gqaste debbena Yrbelall »Regenbogen« BıancHI 45 (Geez pfyrl‘ : N5). Das Bilin qist REINISCH 2, 245 rteflektiert auch eine Tigre-Form, die aber sonst nicht mehr ge- 1 BB brauchlich zu sein scheint. > Elias Nis , - Jam » Tag« mit Ba Hebra1sch PE 5940 2 eaa s aa ( em) Dent 32, 7 o Sam. 5 korr1(f1ert) a S 06, 150 ww erl °lw [l Arama1sch mit Nominalbildungssuffix am oder aber Überführung m tansumısch SEA Gen. a“ 1L_A.BB\# ‚5‚ | AA B 24, 28° Syrisch am regel- rechter Lautveränderung 1‘“‘” Diese Formen bedeuten den hellen Tag A (wie L4 >) im Gegensatz zur Nacht. S Z pldeh WW pg08 Nal 1 ? wo man und L5 wirklich identisch sind ist maır (eaolich Ähnliche Einwirkung eines empha- he W tischen Lautes auf einen andern und wieder Erweichung des ursprünglichen haben wir ın . {/‚\ C ....... baws »Geißel« Dozy (und sonst) und dann / GD in der alten Handschrift von 1001 Nacht A U ; l in »Or. Studien für Nöldeke« 379, 26. 380, 17; Synaxar, ed. BASSET 209, I10, aus ba n }) e f 5 Nach Gaub. mask. und fem Die Grammatiker geben es sonst meist als Fem Aus jüngeren, halbvulgären Texten kann ich beide Geschlechter belegen; doch überwiegt auch da das weibliche. Mr ” ndeh W DA Nar 3 und U‚o\‚\s Amalı y 22© 3 Wa B l 3 Nicht bloß in der klassischen Sprache, sondern auch z. B. in allen vier LAGARDE- ;‘fl schen Psalmtexten Ps. 36, 15. 46, 10 An der ersten Stelle ist in einem Texte - MAA.9 für r Aroll ( &u verschrieben, an der andern „u.&)| für _S} s Bucht * Arabisch wäre das * AuuS| or ' > Fürs Tigre gibt REINISCH ein anderes Wort Apok. 6, 2 steht wieder ein andres ml IM yorß0 ° So nach MErx (superlinear) und ed. Sabionetta b b ET BFE B5 ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE E BED an 9 de5 Alle übrigen Formen, deren Aussprache wir sicher oder annähernd in denl kennen,! von hohler Wurzel E Sn Sal 20 der Judl ara Dapya ım (kees (ASSEL MSwW3 a 5] (r al Das Hebräische hat danach auch AUL- \ j das B5 Hü m, aber bloß in adverbialer Bedeutung »bei Tage« im Gegen- am ın 4 satz zu 725 »bei Nacht«, wie im Geez und Tigre @-9" nur noch ad- on 07 d verbial »heute« ist.2 Allerdings könnte man in dem Verse n \[Cl] y Z S 2 a05 \3J u 3)’° IN SIL n6 wolür Lis. 16138 5 —A N bb \j;/0‚ NO Öl en ume m dem Caub, A M 5 =stl\ 3=_\ F von noch einen Rest des ursprun°hchen jam sehen em Adı e e der um em ( vermehrten NYunzel, aber auf diese Mense ıst keim Veslaß Ist einer von ihnen echt, so ist das Wort doch nicht altüberkommen, sondern Arabisch 6C eine willkürliche Bildung, die dann vielleicht von einem Zweiten wieder- etzt 1l holt wurde; oder alles ist Grammatikerfälschung. Wirklich vorkam aber in 4C ICGs M bni, bn dem Sinne wie jener Ausdruck für »ein rechter (schlimmer) Tag« 5521 052 Zuwe Sib.2,451, 10, das eben wegen seines ungewöhnlichen Lautbestandes ange- ı, Diwan führt wird, sich übrigens gleich als eine relativ junge Bildung erweist, wie A U) noch mehr die als Synonym on (& ansesebnen &S und 4K 16 1587 A MO S Denomimnativ noch b >einem einen Taz bestimmen« Baıhaqgı 470 I Yalda _ aSSIM1 Der P Al (wozu al PL p1 angegeben wird. bl IS 6, 138 3 u) 1 ND e amders als JeEmEes „.s die regelrechte Verämdenung OD au Hm an ***** Dial, 20 Die meueren Dialekte spregcla die alten Normmem wieder. Für eb\ finden Das Fem 110 VE CZZ]CZHZ (ZZ]CZI71 EL 2} am USW. Merkwürdig sind aber oranische darr @ a UULL i} Kommen eimes Diram, mor am Pl Wbolich)3 2eimudr un Salda, uua Wm- aef / MI A& 12“zmat ım Ilesasem MURCATIS, Sähdd 16 8©Q)o Yenes Kt mit MaAkrcAIs als Ir e F\\ n en [/£9/„ ) n @aM Ö Z L„.)3 (fur CAS3S5) anzwseizens ım Ciesean scheimt das m” dmrch Assı- ( NEITS L Murai d 545 Dıra - 90n 2 mmo »seine Tage« (letzteres nicht ganz sicher) bei Mesa dürfen wir Tunis, M wohl eine der überlieferten hebräischen Aussprache ganz ähnliche annehmen, und 21 in U an ( AL der Siloah-Inschrift wird 32 zu sprechen sein Wie aber phönik. &” »Tag« (und zwar in Und sonst, ] der Bedeutung von 7) auero, wissen wa Car wie sich ein solches in 2 In @=«9°” vermißt man ein Zeichen des Demonstrativs “| ! , 854 }ısooa findet Aber auch im jüngern Arabisch so nackt Yla., wls. »auf der N \/h\ Stelle« \33 und selbst 35 »jetzt« (zum Substantiv 43 etwa »Punkt, Richtung«, s. LANDBERG n läßt Dial O 321 1 va 1289 (l RHODOKANAKIS, Dialekt im Mofär 10, 20. 385 177 Besonders De- 5 WunCl S© SCHOM AIn in dessen achte 5‚J\ Äs \.»99J \ 9 Bastm Med E ANDEERG DO S: 22 1U) el S Endung wir also du1ch@us HIC BARDECHEN postpos1t1vcn Artikel zu suchen brauchen, der sich sonst nirgends im Hebräischen nachweisen läßt Bei Adverbiem tehit Ja ın man ($ chen Sprachen auch sonst oft ein Zeichen der Determination Hierzu BR()CIxELMANN Ver- S Sichende Gremnuin, I 468 d e wo aber meines Erachtens einiges anders zu fassen wäre, wie noch mehr in den vorhergehenden Abschnitten des &8 264. Wie verhält sich nun aber das tüa A""L »heute« zu fi"9“ Ist das / eine Präposition oder vielleicht ein Demon- strativpronomen? PrÄTORIUS, Tigrinasprache 84 sieht hier einen reinen Lautvorgang; ihm Y NC ht ] folgt BROCKELMANN, Vergleichende Gramm 59 SEETZENS lakdtit für @NT „]“, das zur Stütze dieser Annahme dienen soll ist aber sehr unsicher DE VıTOo und BIANCHI geben den Monatsnamen regelrecht mit j [)[—\I > Lis. 16, 138, 18 gibt einen zweiten Vers dazu und nennt als Dichter .>\„.3.\)}.>.\)\ g} me M n ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE, 135 der annil dr„\ Nan darf milation des anl. w an das radikale m entstanden zu sein dra[p Paw\ . sehen. In diesen Mund- [ dan icht etwa ın dem z das alte Damma des Dim ia\[] al ]„ Altem hangt Sıch ja ein Sanz Kkurzes u oder w gern am die Labijale d° IM CWÜH UUr Aıch das ım Dialeke des Doflan scehrn beltebte Ya en seltner en ÜM] 4 Qa Aeeale on ın andern Dralekten, als Konunktion unzetihn ın der be- deutung von a> gebraucht wird sowie als Präposition vor Zeitaus- drücken steht, z. B.: jam hejira »zur Mittagszeit« (%,«=") jam woget Gr h;c‚ „eine Zeitlang« (55); jam filleil »zur Nachtzeit« Jam Jom >an EINnem Tage« {ste Sıcher mnvcht das uralte aı Selbst SOondernt erst yaeden Aus A jom verschliffen. ıMN ( qu 'V ( Bln » Sohn« 4 D L A\tlfl CLla d w :.2 0} Pn A KLMO LAJ JH] ED, SC U, M ÖNC t]7 Hebräisch j2, st. estr ] K ım DPausa a Usw —— a W CuLH \\ LL\ Arabisch gewöhnlich mit Vorschlag und Ausfall des Vokals .5\; VOrkam aber f l sch Jetzt ibin, ıben, idn, aber wohl häufiger bin, ben, mıt Sut. L7 m.Z/j„ß T1* Yl ibni, ebni, Da bmhum usw.3 Beachte noch maltes. bzna >>1hr S « STUMME /“”‘—* 4772„‚«„„„ ‘!° }w FUI' \)_A sta Hu€x ange 12 10, 28 Zuvveflcn me Asstemuliemnumg bal el = J\ ‚w) £}..s\ ?'v"ww//ß„ Sarn NS Erweist, wie fln !at Socum !Dan , 48 (n 24, Prosa) cicht h1ntere1nan @P @ar OSl } fii”:.‚*\{’jjß ; , Lis, 16, 1381 $ D j?mr resid, IO FESIe wmdO S, DD (nr 43) eber-resid.” m Verse somar ;\’77 Ö > al d Y Iı —gßaus ukwes jüsif be-ja güb (_ z ) » Jüsui Sohm 1 qUBS« RI 50 © % J V A . 6 138 ‘i l L} J Saida a%snmhert sich das @ vom Dem Z 1B k DöOeUeKEIAT 903 (L2136) AA 17 a M bayyald A s ‚ bessleimän o x U. Marcaıs, Saida 27f. — n A I €7”f?z; f). LANDBERG D1&1 292 üln auch eie POMA 0a amn Mn.„ L| MndEr C Das Fem. hebr &4 —. — 2 alber mut Sul, , Babs das @ ict mier, wIe IM Z 'Sf/Ä er OranISCh >) * ' manchen andern Fällen aus betontem (c ) entstanden Hieronymus Ma k M UEL dIs — (Ast Hamer durch e wiedersibt. hat zu Jest ı0, 30 noch Deil A { \Ih« CAIS 4 Die hebr. Form entspricht also dem arab. —, die auch in den, heutigen 6Q IS au IV f A Z Dialekten herrscht Hun emzeln me Assmekune Kdes bytt elgahba Z Z 26 oer mOcCh Da „„ubrn Smunama. Aura Mlerchenm 25 275 DE m Sa1da MARCAIS So Geez »N 7-i: 07 %6 ON SOOAAMOU » Aug aptek - Deut. en ım Iraq anführt ODl „„„„ 12 im Äthiopischen.* gg (UNd o und sonst. Das Ist aben der emmzIee Rest dieses ! Jch hatte übersehen, daß auch das Soqotri unser jam in der Form am hat, dies h en > olch Ich freue mich, daß auch er dieses Wörtchen Z RARORIUS In ZDMG. 62, 723 anus Licht >!> aul 0U aus jöm entstehen läßt, wage ihm aber nicht beizustimmen, wenn er auch das äthiopische TEE, d ANDB RL amma so erklärt - ] 200 efs 0 7 Der Wechsel den Punktaton 2 und mit und, ohne Maggef ıst wohl, wie So 1n 04 Mmanches der Art, verschiedenen Schulen zuzuschreiben In A R Cem 40 22 (2 mal) san ( man mucht als st. estz, an (Onk. 237 33 DS on aa 3 Ich denke, es ist unnötig, hier die Formen der einzelnen Dialekte, die ich ge- a VEr sammelt habe, enau gesondert vorzuführen Ob das alle betreffenden Stellen sind und ob zu %Z Micha 4 m4 ) aber bath. h gun 00 hier auf die Ausgaben Verlaß ist, kann ich nicht sagen. n DemO 5 Der Verdacht liegt daher nahe, daß der Ausdruck erst aus dem arabischen C cht 09 100 utvolß“ 5 SN n den äthiopischen Bibeltext geraten sei, aber diesen arabischen Ausdruck selbst finde ich nirgend in zuverlässigen alten und neuen Quellen. — jı im Königstitel in der in d a NCH alten Bilinguis (D. H. MüLLER, Epigraph. Denkmäler aus Abessinien 18) ist ebenso aus dem Im Kontext heißt da »Sohn« auch echt äthiopisch Sabäischen aufgenommen wie ] da I7 wie »Könige wn > MIg A / AL U JC 12 ‘ z 7)4\ j(/k«(/; ;\/_ L/\'„WV/./;//««, N A O A — D N y ; 5 > i o LF\ N Wn V \ ® Z 13© A ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE E —— i V ' ;}M'“j W[/\/L/);}‘W"‘\‘M*‘"““"" n Merkwürdigerweise ersche1nt nun aber 1m alten »äußeren« Plural %l [0H @ NOl Zo D ADD: , A SW 34.) QAA) 3.«.) 53 natürlich ist auch M6 v\0fi } jn MebdL St. EsStr 48 m P - — 35 ml m al b 9 uUSsw. eim ursprüngliches a anzu- n P une) nehmen 2elNZ WAS 1500 SyAl A 05 Kilop e uswy. Unc m dem emtt- ‘Ü &ÜÜ1 st8 SpueCchenden HOEn andrer aramäischer Dialekte Er\\ eite Im Altarabischen wird bei einigen bestimmten Stammnamen manch— I4 )9v —— — mal Hü &S oder — mit Kolgendem Artıkel JS sesmaat, z B u;s_{‚ ILa dı sch lech! £.\ &5 unmel eim Dichter dehnt das wohl e1nmal etwas weiter aus, 57 I3"*—/ wie wenn Hassan bei Ibn Hisham 525, 16 z3; si> sagt. Die Bedeu*ung Sngale sichert, daß hier die Pluralkiodan ist, WeERM d16 S1rwularform N e u g jüd.-? lich auch näher zu liegen scheint.! 2- X Q"ÜHD P Die Formen jüngerer arabischer Mundarten stimmen Nı ZANZeEN SoMN Mil zUu dem altems ebemso meusyY LAO ( Cdhm IL m Sewlssem Zusananmmen- } M HHL d 1} setzungen), weiblich bnada, bnatı, im Tür Abdin mit Vorschlag abnoö4ö; da auch moch die Mlask, Fopm abme (St, emmpn,) cq\‘tl' m Wrmsolis wmre mebem berdt anıch eim daraus sebildeter JD pl. be- ‚‚‚‚‚ NI 4‚ (0(9 nawit gebraucht (öfter bei STummE). Darf man den seltsamen Pl. binwit en h»\t der mde mr SNOUCK Saat @ JAladiraemaut sanz SewOhnlhenh 1sE, alls eime ul \'lr Reduktion der Form ansehen In Salda mit dem Artikel aeben elbnan (olo b atich lebmeii. d ECEAZYIl, eimn _)L„ von CD Marcaıs, Saida 147, und, NUr CIIC WI1€E ım OMeSER, ward auch in einer andern dort ubhchen P1uralform e Entst mea das # wom il zur Wurzel Sezogen3 demm das Ist, wIe MAR(;AIS en €l ein AL29\ mit re(relmaßl(vem Abfall des X und (e5. 134) erkannt hatı au GC\ sekundärer Verdopplung, die auch in den entsprechenden Formen herrscht, Da „\._\.A] ld Z B.: “Önegga o\ß.».;\ »Zucklein«. MU Au Ql IgeN0 Im A1ab1schen wahrel das Wort aber in großem |Ünaienne m WL N] s D Wl 9 für oder * übergeführt P "LAJ\ D1m CC AA.A.3 ’ öqA) » Sohnschaft« IL: d das KUl 2©, 7, © un SOMSE Verburn —S »zur Erzichung (als Sohn) übergeben« Naczuecl 652, 152 %, Baoß A0 U‚„‚„; ZAdOPLEHEN - ba Hısbam 760 5 y U 65 10} »h1nder C WIIC AB 6, 72, 2 zum Palon nehmien« Al 13157 0: LSAAJ 5\ ZeUSSN «“ U SChr a Das Not-Hamza des üblichen wird als Radıkal behamdelt m Ist, SO d L}">\ en Pluralformen des Dimin. 2} 22 Nagald ı 306 3 5 ( 7 Öbrig e w»HL *7 Gezen LANDBERG, Dial. mer. 1 10675 16225 1409 führt er jedoch Schbst mehre1€ r_ Fälle an in denen er die Pluralform anerkennt Dazıu Sehoren‘ aUch dIe + \)_S_\;z.b wie d Fem ha | \ eben das davor stehende 4\ zeigt, Der ziemlich häufige pa myxenr;che Name 37ya hat M nichts mit j2 zu tun, sondern enthält den Gottesnamen Bel: - x FA Z Dxö a\ \_'h4 \0 n ; Zuechısch Bnlovocßo* \ geschrieben Wird e * Natürlich durchaus zu unterscheiden von dem ( ® 110 erwähnten 25 »zuc Bhe geben«, ‘m Ll\ A „._>\ angibt, ist allem Anscheine nach ein D/ NISba L59‚„‚>‚ die Sib. 2,77 unten neben ‚4‚\\ Schulprodukt nach der Annahme, "If) >\ aus 3„ entstanden sei. Von dem eine besflmmte 'N"3r1 ! Klasse von Menschen als Eigennamen be7e1chnmden =L‚g\ä\ ward in Wirklichkeit K53b„.> 0 OCbnld6t das auch Schon Sıb. 2075 hat, aber manche Gelechrten brauchten selbst da lieber Das 7 ON den P)„ \53"°’ s. meine Anmerkung in der WZKM 17 OO G»S"il? D A n ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE I.)7 /7 7«[W// “aujer c 20 D J Hd[Urh ? Prosa) L‚<M‚„> | Wareat, Op, an 116 IO \;a3‚v.a Asma 1a n6, 3 (umel \rUL I1 ICha Parallelstellen); arazdaq (BoUcHER) 132 8 \l\'lh] W un Das 7 von g.‚m> wird zur Wurzel gezogen im andalusischen Dim. d ] “lel buneita, Pl. buneitat Pedro d’Alcala (LAGARDE) 2 SO schon SCHIAPA- rELLIS Vocabulista a& l]m’]amm N NM eeetenumne durch ı uadesch bal alten Dichtem - Z CR 1D[ 7 D f4 SS 17 — 6L1\8\ Wr B 43 05 Mutalammis ı 10 Hassan 86 ultı (wo, ıc auch sonmst }4_„ \AS zuweilen, schlecht L l geschnebem ist)5 Nackzicl 52, © == 785 9; Abu (A0) Z . Die Be ä Zaidı 4, 20 155, 5 w &o Dual al 2 Addadı ı13 7 aNOr MIn —_ Jj£/‘ n Sineular hat num aber das Aramaksche mıcht ar SOMAeI a5 Z In CowLeEyYs Jüd.-aram. Papyr1 Quter als sSt, abs Der Vokal war dem An- Im men IM a schein nach ursprünglich 7 (e); mur SO erklärt sich , B, cdas SyK. —e N le\am[“» »>me1in Sohn « NMith. 2 3E E unmd Ofter wahrscheinlich zunächst eine Vo- V o N ılag kativform mit ähnlicher Dehnung wie ın dem ebenso zu erklärenden 2 uo) >mein Vater« m palase, Textem Gmedert sıch noch einzeln 3 LeEvY 6D 1UGLE Pla am 94 dessem Mokal mnıche Manı Zu Schm braucht a Chrse- 11SAM 1 P in IM Palästinischen hat ScHULTHESS zweimal m;42 neben dem üÜblicheren a;2 N , al Cl al NEDE U (l (einmal «132]), und bei DuvEnsinG col. 76 ff. finden wir mehrfach 149 Allzuviel besagt das f(reeh nicht da das S, daIda I4 M (auch 1;490, 1;429, 1;j425) w hier nur einen Vokalanstoß bezeichnen kann aber man denkt dabei uC1 Pl ‘‘‘‘‘‘‘‘ m OC an die Pntstehume aus vollem e oder z Aur ı7 (Da DEeir die im $ '>’ \16\ Neusyrischen bei Zusammensetzungen einzeln neben bar vorkommen Abfall des _ ist aber kaum Gewicht zu lezen denn da dürfte sekundäre Verfärbung Or SseIN Dagegem 120e sıch w1eder das echische Sarz, weiches Wort, 1umns Z und > vokalisiert wird Arabische aufgenommen, 25 SS L fang IN W NeuUsyr. 1m‘\ > für altes bir anfuhren — Nach gemeinarämäischer Laut- L | N \0'][‘\Ün regel wird das kurze i (@) vor 7 hier zu @4 SO %B Dan, 3, 258 5 cfr Sohn) übergeden )/' c usw. Auch das mandäische, regelmäßig defektiv ge- Bapıncoic, Bapbok ) U 105 J‘ schriebene, »3 W1fd 2 zUu sprechem sem3 wel, R7 => 1S5] 2 !Da i1st e A Kinde Q} u nun wieder sehr auffallend, daß Joh. 9, ı9 die Form ‚e>;2 ganz sicher Es bleibt | übenlletert ıst. so_daß man auch ‚Sarz wiLd ansetzen mMüsseN 1R al chande kaum etwas übrig, als hier Bewahrung des ursprünglichen Vokals vor He »»»»» Sonst 306, 3, einem nicht eigentlich im Wortauslaut stehenden r anzunehmen MaGilch 12 arı 42 SW Neusyr, vn 15r Abeim aur Das Hem. hat ın den Coyznvwschen Rapyad am Sr b die o \A aa a wmel so moch 4 Churtst-Palästhmiechem 2 Snr 96 emda, i..‚.o S aM DE Se en wmd 22 222 oder 2;5 geschrieben; das :ist bad. Das 7 E1 4 —— f L 5 In dem Lis. 20, 98, 10 ff. besprochenen Hadıth wird CS s u garechen Semm, S hnten Lf nicht L5M.)\ c M * Nach Einigen im Nom. („_„Q\ Gen. „‚Q\, Akk. L‚.‚Q nach Andern hat das n immer N0 @ 1LS, 20 109 Da die Form im gewöhnlichen Das Letztere dürfte das R1cht1ge sein. Aa Leben auch von den Beduinen kaum gebraucht wurde, hatten die Gelehrten keine Gelegen- Wirkl heit, ihre wahre Gestalt durch Beobachtung festzustellen, desto bessere, sie theoret15ch zu hien bestimmen DD ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE. /„/ . i‘30 (l el wird auch in m2}9 (9240), 4249 usw. für die Aussprache weggefallen sl A \0%0Lf Sem. SO Schreibt demm das otızielle Maraum (Os: und on ) mm S e I g Schom mS: 430 Bın neusyme Dialekt hat Laya; andıe banka, das eme Neu- n]1 bildung sein kann, während bärdo (Tür ‘Abdın) eine sehr alte Form reflektiert. N *f;fl€fl LO geW 113 am Tergunn si abs aa Juch 1x, 353 das n Kt abo zur Wurzel ge- ) »3:3€5(81]CÜ\ | ZoRER Ua So AUCh a aar (dunch die Supenlineare Dunktatlon ge- Qohe LANDI sichert). Dem entspricht das vielfach bezeugte neusyrische brata mit t, MC Ea Schen au eaa dası ın Salaması nach festen anr Dial, 1, regell Arıa Düranı 83 a4.* ersnlbe Awch onemel Kinbi7a Ist o zu erklärem, \l v das Ver! ff — Die Daläst, Tarzwene Ihalbem dn Sii, esot Sbhas SO das aaaa B, aber ÜV @ n daneben mand. 3B ohne ” und seltsamerweise mit pv, defektiv geschrieben, 1 \\VJ . mabataisch Palmmyrenisch 1n Sı esir, meben Hıa avcm SCchomM E ’ s u Neusyrisch in gewissen Zusammensetzungen bra (aus brad). In Ma’lüla G \ SE e » Wochtere PaRrRısor ım Jourm, as, 1898 2, 1323 die ! Lautverhält- MISSe eieser Formm wage ich micht mıc Sicherhet zu erklärem, efwas Nurm samz vereimzelt Kommen avch ua Plurall Formmem sut 7 or AA da WICC m_ paläse, Targunnem SO Sanhbaı 575 »a umserm Söhmem vmd umserm kka \ Wöchtern« J8x, 10, © PS.-Jom.2 a 5 Numa, 31, 32 Pa-Jona als Wieder- Fem Dabe on PE Noch zwel weitere Stellen bel Ba Daraumıy ABr 49 1 1 yaell hätmeer auch m diesem Nexem die sewohnlichem mit 3 zumm Neil nu auch al Yazın, zu jenen, So m Samarmteamischem Pomaen wie aa (8722) AL h uUb 16 %, 1, 33 aber Serade e )besserem Codices scheimem cie m-Ponmem zU Haben den Nonns wohl mmer Mal Der Cesemsaz vom 7 vm Siagular wme @ vm Pilurali auch im dem Vl b Lautver im öÖstlichen Neusyrisch für das einfache Wort zur Herrschaft gelangten DEN NUr d Dn (be25 brame, T7l oammnd mebhen Sclknemem 07ma/3” |Dielekitoran bmme \ \\ \ul\1 (WAS ama e ara ?—Äf»i)‚ Pl. bünz. Daneben i;3ci>„;9 und 13‚-.;_>; RI auch jel6;o. So jüdisch berüne öfter bei Duvar, böröne und brönäwe in den Aufzeichnungen DAMMANNS. N Nte ( Äußerst auffallend ist es nun, daß sich das r bei diesem Worte 1T ] \K.n.x auch im Mehri und Soqgotri findet und sich wenigstens im Hauptdialekt A0 aram AL des Mehri auch der Gegensatz von r und n nach den Numeri wieder- h holt. »Sohn« ber, bar (wohl nur im St. cstr.), Pl bıt, bzie und 201 hebere, hebre, Pl. habün; hibreh »sein Sohn«. Fem.bort, Pl.bant und häbrit, HT_‘L\ Vın UL hibrıt, hebrıt; P\. habanten; habantsen »ihre Töchter« MÜLLER 3, II, 24; TUra Shchagri Sg. St. estr. ber MÜLLER 3, 43. 44, bre, bre, bere (hände Pa * MACLEAN schreibt frei_lich 12 a transkribiert das jedoch brata mit £, nicht mit £Ah. ll nn Al Als Nebenform hat er aber ijf_'_z;'_f.3 batha. Noch einige andere jüngere neusyrische Formen. Besonders auffallend die jüdischen Plurale be&lane DuvAL 105, 10, blänavä in DAMMANNS 1)r Ul Aufzeichnungen, für die sich mehrere Erklärungen geben ließen, aber einstweilen kaum ! SOn eine sichere. "TS‘J 1st 2 Yom altsar ’@.Sö;.o‚ 83 ist kein Plural bekannt. ® Über das im Mehri vortretende ha s. oben S. LO Annnı 2 Jceh habedie O mmen 18 aus JAHNs und D, H. MÜLLERS betreffenden Werken zusammengestellt., Fürs Mehri genügt ht zunächst JAHNS Glossar. lC«A ».'])IY ET ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE n a —— Z 139 Ta h€ W } SOM ebre$ »dein (f) Sohn«. Bem. st. estr. brır briti >»meine T.« britk »deine d ] JF1\]H M e D und 2 us Seine D< MÜüLLER 33465 K CN Jan Sodoim eXrı »wneImM SOhM« MlyeuarR 3, 50, 213 Oberub >cleim S.e NeearR 3 50 18 Diese Sprachen haben auch (emm allem Anschein nach © Sehr al F„ m erst denominatives, Verbum ' aa ©der 5 gebaren « O zur X \U“z Dann treffen wir ım arabischen Dialekt von Dathina noch oft bi; T Ph In A0n MS C eal RC duum emesS (rüher doms 2esprochenen. dım A\[\ h Mehri nahestehenden Dialekts, während das arab. bin daneben gebraucht r Nach IC er wird. Siehe LANDBERGS Texte, So da auch bir ammehom = &4 S — A { S0 zU LANDEBRG, Diell, x nnn 3n3 WCrOoOEN — L{‚„>.\ >\1b18 Ma z ANd. üd, / N -cv Wie das Verhaltms QueserR %- und - Formcn noch dazu die Über- L“ \»\Ü' \ 0M einstimmung darin bei zwei räumlich und lauthch soweit verschiedenen d D SC m ol dunkel Man denkt Semutuschenm Sprachenm zu ernl lären w m\ Zzumachst daran da hier zwei @amz werschnedem© WOMERP ZAUSENIEMEM- gekommen seien mel Ssich etwa m dem lLautenm moch eim wemlIS AUS- N geglichen haeten s Aben dası md dadurch unwahrnschemlich. (dabsich ım Aramäischen etwas ganz Ähnliches beim Zahlwort für »zwei« zeigt und MEn Mit ı UNd Unser da auch da vv1eder die semamnmntem Süclichem Sprachenm em 7 habem Ul Ald M Aram Z <.AZ-7Ä wı1e ‘f 125 Deben —2 »SeCWMOLS« WIE 25 1A25 Tarou So mehri d7rm, Resn, rag Shehanei S7o0, 1Pem, wrı SOCOBA (70, !Ca W m Hier fehlen allerdings n„-Formen.? 15 -y-. ‘\‘- Da sich nur bei dem Zahlwort das im Hebräischen und Arabischen IM Cn u allein herrschende“* Ü £ 1 Oluncch lie hamitischen Formen? als ursprünglich D] a annchmen also hier CHalbe SOl mub! man dasselbe wohl atch bet ] 2 al auch In den n doch eine Lautveränderung annehmen die meliceh ratselhart blelbt Z I mal sıe eben nur den Sıngulari betroffen hat RAtsellhatc 1st ja mEellich Dia Jektl Scehon der \echsel von ı ım Sıneular und a ım Liural „prfllw mM W (L D{ Excurs w Man könnte daran denken, die beiden Fälle | a zU amderemM M “\ Cl 160 zu stellen in welchen z undı als letzte Radikale wechseln S© hHab IM } Au wr elr umel arenn, aln »DALien, SAwaNEM« in einem Beduinendialekt Numerl yI0CE — oenau betachtene ZDMC 22175 9 339 ul den brklinuneen o ıf S. 122 und 148) und hebr. aram. jm2 »prüfen«, das man längst mit ,= O f un BA I ! Der Plural ist, wenn nicht alles trügt, von einem ganz andern Thema gebildet I ITLER7 ! ines » Söhne « untes Töchter « o (D ul 2 Schwerlich mit dem alten 81ı »schaffen« identisch wie RuZıcka, Konsonantische Dissimilation S. 69 annimmt Bei ihm S. 68 reiche Belege für alle dıese Mehri- und 4 Afl { Soqotri-Formen rz ©7 5 iSt JSVF 150 e > Das Mehri-Ordinale &öni JAHN, Gramm. 76, Soqotri Janı MÜLLER I, nicht ursprünglich, sondern wie die andern Ordinalia dem Arabischen entlehnt und gibt z 1B Il U)\J wieder. Ebenso ist S A3 »wiederholen« in verschiedenen Gestalten in diese Sprachen pf il ü gedrungen * Ob das Äthiopische neben den erhaltenen ffl2fi Üg'-f‚ einst etwa auch noch r-Formen gehabt hat, läßt sich nicht bestimmen Das alte Wort für »zwei« ist hier Ja jı he d durch ein andres ersetzt worden h 2.S. oben S: I11 Fürs — 140 ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE E z BA E Anl ® E z SEn UU<€ I identifiziert hat. — Aram. “ »eingraben, verbergen«, ;+b dasselbe: z B w ‚;;1m] 150 1ab: ıs AF amd 1, 1002 % Und hebr. ya »emgraben, verberSen “ . WwOmTt ich LJL„‚}‚\ ONO q %l 0 verbinde, dessen Grundbedeutung »eingesenkt sein«? ist; im Neusyr13chen 2 J0 0 IS e 7 auch >emsmken . s Duvar 25, 4 und' MACLEAN S, y Sj »Nest« AnpelleL 52, 565 A p SyIl uI 149, 17 mit 8 s nisten« Jaq. 3, 273 S: ZU Das Beidem ILIS. 7, 1551 und 53 Nest« ILis, 17, 344, 7 mE Q53 »msten« ) uert‚ hrıs! Naa 310, 123 lLis. IL €, lim, 28 umd weteren Ableitungen, die Lis. auf- y 5 g nicht lr m dcr Mo’allaqa des Amraalqais v. 52 überliefern E1mge _)\‚„sj, p f“ ad Amolte M 53 » Nester«.3 Jdet da Ich nehme aber doch Anstand, solche Fälle als <flemhartw mıit u jenen an uschen denn 2 Uundı b1lden kueebent orcht den 2 ondenn 4 fa (1 W (40 den 3 Radıkal Fre1hch erklären kann ıch den Wechsel auch hier nicht Ar (D ebensowenig weiß ich yvie auch sonst bei nah verwandten Wurzeln die m1 U1 Verschiedenheit des 3. Radikals zustande gekommen ist Da haben wir Jüer aD sth das Geheimnis der Trilitteralität, das ich Scharisinnizeren oder dol xühner Ratenden überlassen muß NAUSVYT F Di Sim »Name« An n 9Q Der Name 1st für primitive Menschen nichts Abstraktes, sondern 6 SUMMA ZU deckt sich mit der Person.* JULL Hebräisch 5%, st CS 5 (mit und ohne Magqgef), 72%, mit Suff, ‘7/“*"” in C - ?‘ CL J»H im 00 Pausa UuUSW 11 Da Sto ©IOP R5ı aaı \Ial. {a \l al Q @ Na Ol USW Durch Aramäisch. Syrisch Saa Jios ICh "f} na Einfluß des m ist der Vokal in manchen Dialekten zu u oder o geworden): abisch ch 20 Esra 5, ı; Dan. 4, 5, Targ. 8 Jos. 19, 47 23, 7, 80 Mın b M, 1Sem natürlich A !Dan 2, 20 Tamz, AB Jos, 5 © 7 203 HAB Jerek , 27 WW $Mu Das aransn, e auch m nachb1bhschen Hebräisch D1W9 Sn wb09 r m Mandäisch 1/ mel aUCH SA LT ND Das braucht aber micht etwa eine Verlängerung des Vokals oder eine Merdopplunz des » zu ü w (W { bedeuten, sondern ' ist wohl nur Ausdruck der Beibehaltung eines ganz ““A NOCH Kurzen Vokals wie —. SO bezeichnet das Christl.-Pal. manchmal 130 6 M Nr acht bloß n e OCLSQAA sondern auch in }%244, e1S044 neben on& 0n Dof DWN in der alten Inschrift Zengirli ı, ı6, 21, wonach auch in der K NAK noch älteren bei Pocnon, Inscr. sE&mit. nr. 86 ’ @ [ U eizanzen AUICI ung €n I 1 Dich So geben z. B. die Targume mit Einschluß des Samaritanischen, die Pesh. und vl fer 190 \l amn die neusyr. Übersetzung 2 Gen: 55 4 durch J2ı weder VEn Ne 5 Ich nehnae ESAals D S na Sı Zue Gramm. S 8 Zu dem Bedeutungsübergang 14 ul { vergleiche L& »niederfallen>» und vpW »ruhen«, sowie h5 »eingesenkt« (h; etc.) und MOl »sicher, Vertrauen«. &r Vorse U132 A Bei ‚Sa, ,5a versagt die Erklärung durch »Dissimilation«, die im Grunde auch X yZiet Tne A} Schon bei 120 a recht bedenklich äst. ä \ÜA an © Vl u el FRAZER, The golden bough 1, 404; A. DIETERICH, Eine Mithrasliturgie UE Üara m ul IV IS @ Daher die Frage 79w %, @D'a : NI°N und noch in Tigre NJ°N : MDD7 f 4Ta Luk ; Tha (D Ä $’.. NI°n : eb amh. f9” N: DD eb Auch syrisch zn B, wird Lux 3, 30 die Besart JL ‘.D besser sein als die 4504 Sa Ao] Nur im Arabischen >> w} Heißt es mmen C (n A > So auch sonst zwischen s und m oder b SN >»Himmel« &IW »sieben« UuSW D y Wie M] en BD B ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE VE r BA DE TE E SEA LA '9*£ ca\ n Sl »n sein wird ist unser Wort mit Vorschlag; die aram. Inschriften haben U onl EL“ SO ban IM An 47205 e (D8em NLG y m\€ N Das Aramäische erweitert den Plusal dureh / aa JBra 5 A w\\\ \f \\( W| avn Esra 5, 10; J7 Gen. 2, 20 Onk. und sonst jüdisch xnnaw. Samar ] 1' W3 GEn 2, 20 USW. A Num. 1I5- Christl.-paläst, «ou04a, JAoinse Z AL f \i< 431 IN jcosaa, Das Syrische hat neben igo1..l:L.& noch ic1....’l.m ng NM \:J« 1eL\i 1E Einioe Bei der christl.-paläst. Nebenform des Plurals 120M044, ‚QnZ0MaL o 2e14 ist nicht W urzelvermehrung (©)%) sondern Analogiebildung nach IN Formen wie {4o5s.] anzunehmen.? wohl von SO bıldet das Syzische, der Pluralforrn ausgehend, das en n 4 A Verbum eısa4A, eo.s92A4] mit nomen actionis in.. Oa& USW. Dazu gelehrte \\'l Al Bildungen wie |Zooıs04 »Benennung« LAnD 3, 152, 15; IBlommuzel (edl, UQLCN \ BuDGE) 6 v. 76;° jAsoıina jZes0a 00V0yupiO BB. 899, L3 lm_.:m. »nominal«. Da HaD Y Oder aber mit Uberfuhmncr iM S, \.A.E..L( Za Von letzterem ] U ©N Oder d auch ım Chrıstl.-Paläst Formen DA SIMMA Die meusyr, Formen zeiegen meist Ubersame ım %m WE SOCIN, DuyAr, Gumı schreiben (gegenuber MACLEANS Shimdä). Auch hetrak rg\ \ die Nebenform }604 LIDZBARSKI I ©2, 7 me MaAcıLBANS Shümed Simad wohl als Ssümma zu fassen oder aber die Verdopplung ist wieder auf- S \\ gehoben und durch Vokaldehnung ersetzt. Pl. jiso& mit än (das ja schon ei), DW,n AL UU / M I4 ) ‚(*4Q a mA yrischen mm Dlusal anı manche Nomina a Neusyrischen an 79l O SW Dı yır viele). — In Ma lula aber wieder e$ma PAarısor in Journ. as. 1898, 2, 133 ‘/£„ A /L (wie da auch edma »Blut«, em’a »100«, esna »Jahr«). Vla oder 0 geworden“ m Ayabısch. Die übliche Hosm Ist _2 auch mn den modermen Dia- Cshgy ba \I"R\‚ d lekten 15M, 1SEM, ASemMS Maktesisch auch onit wortretemelenn N: /zszma(7 €{‚h/ 610 Ul >ala NL »SC1IN N<( neben LISMEN Jjismu ISM Z£ USW. s ZDM&@ 58 912 Anm. n L7!7,</@ ,/25._3 Als alte Nebenform wird angeführt (‚„„ j !Lis, 19 L26, Aber auch &- ü (wie au Efit aber MIl 58 a4) und / z (W1e EW) waren vorhanden Abü Zaid 166; Gauh s W //“’4””!““]”1" “AU‘ Ub 66 f Letztere Form noch im Omaäani sum, sumhe »ihr N.«; sonst smo »sein N.«, 7 fb : C altun me en IN d Dlural aber szmaz‘/zzn »ihre N.« REINHARDT 366 paen hmal da ] anl Im Dialekt von Dofar simhe sımha »ihr N.« ’ Saa >Sem N« (beides en 0 Aud 1C Ola bei RHODOKANAKIS) 4;„„„„% ] W /;“ 1a [ {flm Ableitungen “durch Ubergang ım en 1 Oder * 1 -L-Q—AIJ\ Pl. pl w IV [al K zU ® 5 V lagzaii Z bei einem Dichter g‚)\_‚\.„.4.0 ) Gaulbh.„ Öfter ;Ä‚w Entsprechend neuarabisch I n asamı Mzıssner, Neuarab. Geschichten aus dem Ura 07 73 m Qenam same (d. i. *U»o\»w\ für _„eLwl), mit Suffix samitne »unsre N.«* Als Dim. 1 Dieser Vorschlag vor anlautendem sm im hebr. YWS, MijnWS, MiDWN; SONst vor c (2 N \ $ wohl in mwrx »Zisterne« Mesa 9, 23; ' Sirach! 30 3© die Hdschr: mwsS) und am Stadte M Une namen 77 7mz NOr andern Zischlauten in Yn Jes: 3L, 20 Iob _ 3, 22 Sa des Wbaldaen 1 im 0 Y (wie jüd.-aram. 9778 neben 777); Ha TyEN neben TIyS \ AXNOT So YıSs, EA./O BI0e 7 und auch jüd.-aram. Y388, aber syr. '}so , St. CStr. SD5 ° ‚, 2 Vel Beitrage 55 T $ Der Verfasser des Hormizd hat die Form also in einem Glossar oder in sonst ML Siner alten Quelle gefunden, und wir brauchen sie nicht zu verbessern. \„r M * Hier wird, wie auch sonst vielfach in jüngeren Dialekten (und gelegentlich in SIM ohel halbyulgären Schriften), das @ wiedergebende a, € wie das aus Ä_ entstandene behandelt, N ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE. 142 n z RDE TEEF A 1u6 M a i anl z cht Vgiltr S Z Sib. 27525 6 Die Nisba samaywı in einer Formel bei heutigen atspPI} Beduinen ist wohl durch das unmittelbar daneben stehende damaywi \ D LMAN aD e veranlaßt samawi damawi »in Namens- und Blutgemeinschaft aufge- .)" AU NOoMMEN * Mvsıi_, Arabia Petraea 3, 26 f.; Jaussen, Coutumes des Arabes 3und ? S( de Moab 25 zab Die Formen stimmen ‚aber mit dem Angzaben de7 I Vort CGrammatker übereim Sb. 2 7n 200 — Verba ( Y “9Ch€fi ‘ G mi BARTH mit E zU sPfi€f Hierher wohl auch die tripolitanische Bildung smijä »Name«, chl da ur S EStL SMa SMULIC SUNIB, r pol Märchen 255 SSr m D unsr€S A1s 12.2 IDas wmrel sem Pa (Al.c.9.s{a>‚ C @me NSa Arl gVD So marokkanisch asmitk »dein N.«, smiti »mein N.« Socın und STU1(IME‚ neUa oJ/! IBloumwaıe 3O, 12 Das Maghrib bretet noch sonst allerlei auffallende “MFormen. Die tripolitanischen mit Suff. smäk, smäh usw. STUMME a. a. O. m 27ı S 1e0°% die meben Asmalk wsw. vorkomamen, umel Ahaliche |b5e1 Mar d ralSC n 4T (Ars, Salda ı52 Anm. 2 möchte man für ursprümgliche Plurale ( S ‘ ,Pundament« halten.* ım Ilemmsen saet mam mebemMm SCHUAWR, SCHUNE ilr N« SW ANdld anct3 ndıge auch äsemkum, äsemha usw.; in Saida wäsmek, wäsemkum usw. und meine Laut wäsmäh »sein N.« neben dsmäh. Umel mum 16© @ar ım 1aolis »mmeim ah ! Aschen. d Name« smäni, in ITlemsen dsemni oder semni, in Saida wäsemnt; sS. zu \’().— l ı der B [ olem alllem Smawa a a, O3 Mlarcans, TMlemmsem 137, Salca 8 152 Die J;4Ä‘f£% nı D Y M. Al \.h MC 2 DE Formen mit dem Suffix des ı. Sg. können kaum anders erklärt werden als durch die, allerdings höchst auffallende, Analogiewirkung der Formen Yie das Vert Hr& T _Smi?mi. .... — mit dem Sutx der ı Pl s näna; Äsemna; wäsemna. anz SI A A ‘ n %“ ufg.i é7€a6\7"1‚?;’1 h;\‚ N SPI :‘h Äthiopisch. Geez fjg”. So tüa sEm, tigre sim (auch vor Suff. wird 1 D { i{.’/0 / das m micht verdoppelt: s usw.), !Das Verlbuan m Geez wie vm Sy- ‘;r.; aicht ohn S rischen und Arabischen mit Überführung in tert. *: fgopß (I, 1), FAF”E, ‚f avıt mn ahron Afıaer? mit (ev-@,; hier also lauter dem arab. I. Stamme entsprechende ahrscheinlick Formen. So das Verb tigre %9 Remnıscy, Bilin 2, 328; 44A7 Eph. 3, 15; en hnwx C] AL Luc , 625 Al Renısch 1.c., mit Sutl. Noog. Marc. 5 16 Armäisch, S Luc. 6, 14; Mepß.g® Phil. 4, 3. Tüa sdmdje, täsäme, asmäe, sEmuüj DE VITO *7 nur n (also deutlich zum I. Stamm); en Luc. 6, 14; mDF Luc. 6, 13. 6 Den Plural am Geez ANZI Cchon ın den Aksumer Inschriten ) baı ] A& DiLLMANN wohl mit Recht als eine dem 741 entsprechende Form mit Ul x]äf Be angehängter Femininendung erklärt.” Tüa fir9fg° »ihre Namen« Mth. Sefüh e} Kop 2 kannn aus dem GE A0 entstanden, (kann Jedoch auch dimekt Au E “4| »Ihre H - 4 4' \\ anr 9„;}.> LiS. 19,126, 15 ist wohl ein Druckfehler. 4B Z N Oamus; Kisı 19 1272 9 eht o L es me RKuckbilduue on I 5$Jb aus ;‚3;£ SW am nla 500 5 = Tab, 1, 1A74, 4 eiOrdert schem das Mlokroim MCr s M "mhfi.”:3‘ Ö—Äfi.„...u.> . U_.f„f„°\ istsutlzu belez2en) wenn auch! ıel Seltener als Car 3 Nicht etva Dim. denn ın Mrpols wLd Aı e mıcht zu z wıe In andern maPhre 460n bimschen Mundarten S SIUMME N aa © 20 Die marokkanische Form würde man ( ( freilich eher als Dim. auffassen. ULE SEVYS M ‘l\.x * Eine Form dı = ;‚;‚f„;} hat es sSchwerlich zegeben. Der Yezxs ben bn Wallad R} 65 12 (auch sSonst zitert) is$t nıcht alsı Bales dafür zu brauchen, denn mit Recht sieht y \ Ga 0D Abü Zaid 166 in dem Reimwort \& hier den Akkus. von e = (,_‚<‚c\— &T ]a N 5 S. unten Ayh%, AdchA’T und APAT. ül C \1fln„ Ch lı U SE ELE SEEDE EEEDDETEES E N ® D ZWEIRADIKAIZIGE SUBSTANTIV E, LLL An E 56 z _ z u Örmel b A° mit dem Steh€[‘de 7 MOMa äußern Pluralsi1ffäx gebildet sein. Aber figre ANTIE ß SEMeins (häufig) entspricht genau dem arab. «W& 1; diese Form ist eine weitere Chaf WfUmes 4 Stütze für DiLLMANNSs Erklärung von Afie.! Gehört aber, wie PraETorivs in »Beiträge zur Erklärung der himjar. 06 Inschr.« 3, ı3 und »Beitr. zur Assyriologie« ı, 378 vermutet, Afjemp »weil« ) (l W zu unserm Wort, so haben wir da wieder eine Form mit Vorschlag wie im altaramäischen &Wx und in ism. MO Schse el Tch auch, ın dem SMa Nan 4M Aalkuc mıc bARıIEn in Ztischrt. f. Assyr. 23 04 den Rest der Präposition \i‘ IM Ter en (&mna?) zu sehen; doch ist mir das weniger wahrscheinlich. Auf alle \>at Um% Fälle spricht dafür, daß in der äthiop. Konjunktion dies Nomen steckt, \ U d Sy Ü die Analogie unsres nämlich, ganz besonders aber das von PrRAEToORIUS z „if AI 3UÜ81@ angeführte neuägyptische ism innoh (= &S \ („.Ä\) »weil«. ( ‘\‘} ?T: Aliche bei }{ Sit »Grundlage«, N pl MLGIU |tay Hebräisch n »Hinterer« Jes, 20, 4; Pl. 877n 2 Sam. ı0, 4, aber nr U AL N min »Fundament« Ps, ı1ı, 3. Das a ist hier wohl nur deshalb gewählt, VCMKUM U Y Ü um die anständige Bedeutung zu unterscheiden. Und so selbst gegen n Trvro a zemeine Lautregel A*n Jes. 19, 10 (mase.). Allerdings werden W { SCMI / wir gleich sehen, daß auch das Arabische eine Nebenform mit a hat, 91 d da 8 15 5 aber eben in der Bedeutung von m. Dazu beachte die syr. Nebenform klärt WELUCH 1 A&, Nachbiblisch mw, Pl prw, wohl mit Verdopplung, also Überführung Z wıe das Verbum 332 Joma 542 oben.? ckung der Formen Nicht ganz sicher ist, ob der mythische ®'nW jax, m'nwW jax hierher ® bn ach vor Suf wird Echore) doch spricht dafür 141 N mwa »seine Grundlage« (und mit andern Geez wie In $ "minxen; nicht ohne solche) Levv, 3, 292f. Da also Überführung zu w VEIt. ° e (l ı}, M” M6 $I‘;T>'?.'L‘Cfi.ii. Wahrscheinlich haben wir auch einen Pl. unsers Wortes im ph5ö- 3eischen DhPx CIS. 1,86 A, 13.-B, 5. 0 E I0 ° mf '\Mf;' ; Aramäisch. Syrisch mit Vorschlag “ä"j »Beasis« (Pes,) Z St. C812 0, SO \ ostsyrisch A&, nur noch in den Zusammensetzungen jAxj 24 (Pl. ] da) 3 ' pp CN af »Basis«: Jaschriften) * r i%°? 24a »(am Boden liegender) Abfall in den Speichern«; p da unklarer Bedeutung in einer Glosse bei PSm.? Die von PSm. ‚hende Form F.T'!f #| 411 angeführten }ios Aaj, woocmd 2a] geben wohl eine junge Neubildung. re Name0‘* i PL. ‚oo/Zuf »ihre Hinteren« 2 Sam. 30, 40 PLY22R GEeOpP: 16 05 Banh-, auch Airekt A0 en 3, 4. Wahrscheinlich auch j244}j Jes. 16 75 Barh., Gr. 1 31: 7 e E DD ! Das Amharische k at keine echten Weiterbildungan von (}%°, denn der Plural hhei »Zauberwörter, Zauberei« (wovon dann hg‘i‘"];b‚‘}“, An »Zauberer«) ist dem G eez entlehnt. hr S C‘M * Das ist die bestbeglaubigte Lesart; s. RABBINOWITZ. Das nnw h der mir vorliegenden e 18 NUV FA Ausgabe und LEvys 4, 621 wäre auch denkbar, aber Le£vys Vorschläge 1512 Iı oder mnw) Fomm wür0e sind willkürlich. he S ‘.C)Sn'_) 24 Geop. 46, 11 l_<ann nicht riél)t%g sein. - _ eP * Die Ostsyrer lesen ]La&i‚ das zu iL_A„A. I, Aww| »Pfeiler, Säule« gehört. — Ich Wiederhole hier die Mand. Gramm . 97 ausgesprochene W arnung ©? unser Wort mit anderen lautlich oder begrifflich ihm naheliegenden zu vermengen. Sa /// ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE 144 he FEn z E Y} IS so targumisch SA“WN vielleicht auch &mmN LEvy, Targumw. 70f. (wo Pdl >nn}\k‚ freilich viel Wirrwarr). Das 5 Ist m diesen 1etzten Formen von der })rab15ch Sprache als Femininendung behandelt, Kamıl 4 Neusyrisch {&} isSta »Boden, Hinterer« (SOCI\I 170))3 AL 1A?.x.:q und é 0 12o2.4] Aber auch mit Überführung in 'yy IAa Sitta, $eta MACLEA\I 3132 Urwa * en V Arabisch O Hinteren (dbem ı aber Nebentomm 2 n e A0 Nersen B ı S80 Oben.. Wenn dafür Z a icten m der Kede or 0C Mr kopmmt e AUS b Hazer z 43 lahtelh, x78, 4, SO wWer da ursprünslich 10i A W /5 üaerelll Ar eine nahehegende wenm auch SimmolbEIecCh WMMOMISE, uns® Ö 4 L hEU zula W $WWT v & \d°‘ A y%3reabung M C& Bement, Val, das Schol, zu Kudh, 178, 4 n Dausa 15 C das &3 dann allerdı ngs wie das % behandelt und zu % geworden. ...... d }A"l«\ S0 22 m Razaz-Reim Lis. 17, 388 ı18,° und so kannn A A mM Z M /‘LD:.L\/ (Hadith bei Gauh)r1chtw sein; doch gibt er als Var. Z} :W9, An ein w N W1rkhches 2 S © 5 123 M4 332 Y kemm uch micht Olauben T aD\ Alle Ableitungen durch H1n7ufu<fün(f eines h:* Pl. 8x&l ‘Antara ZW\W‘« Ön 'Üur‘Y‘% In desm Verse Huteua 34, 5 hat A b*0plSCh 22, 59 Hama 603 %. 25 IL, 17 368 11© —A ”I]C Y“L ‚t'l7f}fiß Gauh 5LAAAJ M A Adjektiva V o 890y 15 AM„\ A‚WM, Aa ‚\ '\UT 7 2 m%W >al olleckem Klmterme ILis, 17 3803 c »10 cem )almterm oetroffen« Z ä“”“‘”/*‘y—”’l AAA äßf | “ Hassaän in Tab. 8 1417 3 == Agl 24 25 223° mel HO M-Suluk - („‚ . S 25880 43 au ol [919 Hebraisch 2 (euch yor Maqgaet), 22 2 ELE A DA S 1\H 2 Y 2 Baume« Jer 66 ist zu vereinzeit. um darauf zu Bauen Da JIL z,B,M könnte 2XY (SX%Y) gestanden haben.° Ehönızisch Z IS 346, 3 SA AN Aramiäisch. Jüdisch e ypusch 2 Dapyıus Cowrev H5 desem das f Plural nut Brwenteruns durch Z ar Rap- Sachau IM 9 moducch auch hA, A0 T Lır A a gesichent. — Bibl aramı S Esta s 8 Usy, SN BDan 51025 \} [f] HUr 3JK? a wegem des Gutturals Die Dehnung wurde im Worte fest so daß es wie von einer hohlen Wurzel aussieht Entsprechend tarzu- amsch P MR JOS ©, 23 U W 2 Sam. 25 73 Nar Die Umkehn der Gutturale in den samar. Formen Y Lev 57 NNY Lev I, 75 150 32 3 Gem, 6, 14 |beweist michts wr die Lauctoma, da # um Samantamschen ja früh seine besondere Aussprache verloren hat r-"‘/£ (a SE wkf mun Z b i '\v»Y Ö fl Va “ 1L&„} / - Hebr. mW, aram. S, ja2.4 (arab entlehnt als / Auw) »Kette des Gewebes« mit S la Ableitungen würde seiner Bedeutung nach gut hierher passen (als »Grundlage« für den N N w tschr. »Einschlag«), aber nach Bonvı, Äg. 1895, 139 ff. ist es ein ägyptisches Lehnwort, A0{ XS 15 110, 8 derselbe Vers mit ı, aber das X ist kaum richtig (das Metrum M, Jar berdes zu) 72 DEr Rem 7€Igt, daß Aul Sib. 2, 123 111er falsch ist X + Daher denn A‚„M> zur Grundform von \_‚\‚w\ erklärt wird! ° Im Diwan Hassans 55, 8 eine andre Lesart An ö 5V, —... T& 0\a4 adıns LXX weist allerdings auch auf ; AT A ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE FE SESAFEEENETS S z SAr 145 E U, 07 Das Syrische kennt das Wort nicht mehr; wie es scheint, auch das Ormm 0n Christl.-Palästinische nicht.* ;l I— vvl Arabisch. Aas in einem Verse bei Gauh. Pl. mit Erweiterung durch aM W g_}\9/(29 Kamil AA© A oder mit h g_)L-?nasz Sıb. 2 196‚ 16 (ohne Beleg)7 \Ü"H ; vgl. oben P, 50 d Kollckliy (eigentlich Pl.) skas * Ibn Sad 3, ı, 27622 IM * C 1ı Wa D \a ı ı© Und Somst oC als dessen Einzelwort (s° rn) l de \kd\ Anlas ange@eben yla Iom K1tab a8Sagar (des Abu Za ed. NAGELBERG) da UD un Sal 5 noch Ägas Dazu &„oc. »(Kamel), d Jas zCa: 0cfressen hat« Abu I Bl SISCH M MNr AÄas »solche abhauen« ILIS Noch einige AL IU a ı14 IO K An W weitere Ableitungen mit Ah bei Sib und in den Lexika.? In Ssüdarab 4 0, 4, 1 ÜPL“ Glsas JLANDBERG, IC ZU g 9y Or\]\: Dialekten heutzuta% Aa I 2 und v 1 Aum! 216 VE Auch e »Dornsträuchere Kitab, assagar ı, 8 5, 1 6, I3 8 1C®) N AAA 6 gehort hxerher mit Übergang in 'yy. Die Lexika geben dazu den Piusal , Ane Lucen \j>k»as‘-\ 7 /‚Asu »Kamel, das Dornsträucher frißt«; _6 »solche hervor- bringen« oder »abweiden« Pl SM fl XS Hutaia 343 li Ath10p15ch 86 und gp-7:, Pl. 471r und Agl und (häufiger) N mit Ubewang in tert. ı #ß@- und pgP’i:, seltner Aa Joh. von Nikiu Y Ö"‘”Mw UJ/W« S infern ”€\ oflen 13 Z 50 An ı2. 135 und A0FP ' eb. 203, 10 Y Uund s©@ die amıhas. Eormen Czech U D M „UTH\ „w Tüa OpS-1: (zu tert (PRAETORIUS S 100) die als 2xcesr ins Maa zurückzekommen sSind E 0, c Euc. 2537 Steht AA „ Wiere SO SCHREIBER hat % “ und öß[,l‚f »l:; 4 eccal PI. “ECai und Nebenformeu (V0f vo ch anl. Suf- „.x$ an C (RFI\ISCH> 311 FEA L LL(£ unxd ın f€( Caı »Holz b aM aMl s N fixen eca/) Man beachte die Verdopplung n Dazu noch 09 »Los« Geez, Ü(B‚ß 236/—— Sachr zu bauen, D Holzstück« (oftex in LIrTMANNS Texten). >78959555 T1gre T5a Z B Meh 27 5): dayvon ım Iwre der Plural %9g (aus }!„Wö) s ein bbervan der ich aueh darnim mit Übergang zu ‘M wie bei L 7 Auel Zeia daß das f yor vokalısch anl Sufxen verdoppelt Man Y HJ\ QESS Amh Über diese Enduns .a kannn ıch I A, Ad) 1hcodoros 39 9 ), WO dUfCh &@ Nnichts sagen V"\' Däfl n-v m “ Ialg IS>V 1 Es wird in der Bedeutung »Holz« durch %49 in der »Baum« durch 41>.{ ersetzt ( - \"[‘WH€ ]\' ( Jenes herrscht auch in den palästinischen Targumen 2 Gewöhnlich bedeutet das Wort nur Dorngewächse, die eben im größten Teil DM L‘TLW E Arabiens vorherrschen. Nach Einigen gehören aber auch Ölbaum und Dattelpalme zu den n" LE‘ —»h l SCa IS ı7 Al2, ıO; das ıst eim Rest der ursprunwhchen allgemeinen Bedeutung, die \an‘“f Sich im Hebräischen und Äthiopischen zeigt. Sie ist auch in Südarabien noch ganz lebendig LANDBERG, Dial. 2, 668 ff RO \.L 7 Nach Sib. 2, 65 9 ff spr1cht wer als Einzelwort Aslkas braucht, die Nisba Q So etwas sieht mehr nach Kon- wer den Plural >\„.a; bildet, K55»as:, vel. eb. / Ö f ohast M 05 CM struktion aus als nach wirklicher Beobachtung des Sprachgebrauchs. 1100 l * In der Bedeutung »elender Kerl« Hassan 30 ult. 86, 12; Lis. 9, 52 3 mag \ßg Gr Namentlich © Lehn“ dasselbe W On SC Andre Bedeutungen von _ s sind aber sicher zu trennen Meteu auch 362 GEYER, Zwei Q; » Kraftfutter « (im Gegensatz zum Wüstenfutter) Amrlq. 5 7 gicht5 \ 53 12 und besonders Ged1chte o O Ga cne Apın, dazu); aln Nawadır 105, 3; Chiz. 2,2 Jaq. 4, 640 20, wo A„a; zu lesen. 250 vud zuch (ür LuDOLFS ääü@li)' Zzu lesen sem $ Für venaue Angaben über diese Wörter bin ich Naffa‘ besondern Dank schuldig, 10 Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft a a 146 ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE E Z Z SE NF pqunw Lw (]' e Fem! »Mann« 7 $l 9 A Hebräisch als selbständiges Wort nur ım Plural m!'=«ßn , TD }*31L“9 | CO} $a I V 4 a Snad S hon GESsENIvuS sah reilich dies 32 auch ın den mY b19cl Jamen YL\ 1n da S D aber diese sınd vielleicht babylonisch ım Assy hen I2 Ku mutu >>Mdnu Ehemann« DELITZSCH H i wOrterb. 4A54 0 nst W \Fam Aramäischen und Arabische keine V Q DU de Wortes \ber \“”I »Ehemann«; also wie von D '\‘H Pl A IM äthiopisch g”-] Pl. A g° ‚)g.;:g 0{ “ ıng 116 IU 706 weibliche Brust, Euter« Al D] UL Athiopisch P, 1 APü, thdcf wie AN77: obem S, 12 f D Y !} das ı ) >SaUgEN« SauU- Eatsprechend zu (ent Va {)fllj {%Efl ATAO $ AAA ICN « Tr 120 mit Sutl f/'r/u >ihre B } zu tert.) hl?fi£ MOr r fLÜ vokalisch anl. Suffixen APAB. Verba ı abi ) { U“ »saugen« REINISCH 409, atba h OL SAUGECN « eb A »gesäugt werden« REemiıscH 280, 47 {gfi‘g"ä >säugen lassen« eb Das wernt auf chr0an(r im. tert. Gutt wıe denn MuNnz INGER uu D\ A UL mA tab’a schreibt I EraaAnNnNSs Kexte or jedoch das Verbum LKert C ry- mb >»sie saugt« 9, 19; ]l »er saugt« 104, 3 (beide natürlich mit Dop- AA 1-5); ATPNAE EIWWQIES SIC« 6 19 Yener Ubargan@ m kert. Gute aber auch Z AAA 91 deutlich im am mA »saugen«, s. GvIpI 814 f 3 D’ABBADIE 924 bei denen d 1, Z auch weitere Ableitungen Allein »Brustwarze« ist im Amhar. gnge"l“, wohl Sud aus C6 S. PRABLORIUS 57 D l’äa hat dagegen hier eine Form von hohler Wurzel mn-n, Pl. APP-n, und so das Verb mf t0ova d f tdtuovd und weitere Ableitungen bei DE In di ql e mır assıbiiertenn, d1\0 nicht zwischen zwei Vokalen ZU 5uch kommt. verdeppecltem 0, wenn dieses ar opisch f Die äthıop. Sprachen haben hi U1 also eine anze Anzahl von Aus An ‚‘ 5S staltungen d(‚1 Bilitteralis die ( ? doch auch mocı eErhalten ZE6- MB ISCH ger blieben ist d SI A Arabisch als©o zu tert w gezogenes Kamıl I I b %. ; () \\t\ | 58)) O5 ; Mufaddalgat 5 73 amenilıeh In der Kedensant - \I‚ DB 7 \I ( \s) él A 5CDaU das „Älll;) . Rl z \AL—‚\ Labid (Chalidi Z Fo: Nacald ı 556 3 un } Ssonst » (US. _6 /\\ TCIL Von in »\3,„L> z »Schaf mit hängendem Euter« Lis \27 1081 vl A einer Krau 1st dası Enatsprechend S 5 Bla 815 d H h 8 1A5 25 ft sch 4 (Prosa) Da alco Neubildune Drim 1 Schwerlicl} wie Lis 2 206 ıN- HZ_„Q L] genomMmMenN W ird als würden dı großen Brüste vom 6 >»Schlauch« »Schläuche« genannt. Mehri ist wötob und Jot00. zeradezu - Zitze JAHN 2256 S19 UdS ” Die Existenz eines ägyptischen mtw »Mann« ist, wie mir ERMAN nachweist, sel uns her V 9“’3"5" Gadla Adam (ed. T’RUMPP) S ‚4 wird in A° }} zu verbessern seın (a aD obwohl beide Codd. jemes haben; lin., 3 steht Ä}“ J] P D Fürs LISTC hat REINISCH 386 mit (;attv [3 Bilim 2 29© und loch Naffa‘ c1k&11mc das nicht an und die Übersetzung des N Al vermeidet es Es mag aber diale h noch vorkommen SO affa, während REINISCH Bilin 2 377 0060 MUNZINGER fZübb schreibt * Naffa in wesentlicher Übereinstimmung mit MUNZINGER T } > So tout-lidye oder tout-lidj »Adoptivkind«, MANSFIELI CN \RKYNs, Life in Abyssinia ; Igb 2 e A9 BONELLI bei PEREIRA, Susenyos 546 g w.s 4AU ” Das u hier durch den Labial erzeugt wie in U, ol d d}} © —_ Bn - B e ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE B DE 2 E SE E E M S WE Wenn nun ( B heibßt: D >„ang herabhängende Frauenbrust« und, w} in Ya y d Yın mit oder ohne Fem1nmendung »mit solchen Brüsten versehen« ahnhch L, Ubi) Asman, Sha ı1, 2335 Lis. 2, 47 (dessen einer Belesvers SV auch beı Zubardı, Istıdrak 36, 8) und eine Solche Zkebe A‚„>L‚\L>}_b Eis: 1 so darf man da gewiß auch eine Ableitung von tfib sehen, denn bei dcr Wr %\ Aher Doppelsetzung kurzer Wurzeln, die ja VICH&Lh zur Inte nsnb11dunw dmnt / ur %} < Kacdıkal dürch r wl auch SOoNnst wohl der EESCLZE. Wır habenm s &55 »beben« (vor Frost Z ) EK ıE, XO 3 W 0L (wieE g_‚q9‚..w_.> bzuhacp 22>6‚9) O Asufrezung) ı00r Nacht (HAsıchT) 3, 330, 6 == A58S »beben« (vor \„\Y Frost) Qmear o Alr IR 372 Al 4, 6, © %. 02 (im prophet1scer APO s Erregung) Tab. 2, 604„ u73 au Ela >E1eberschauer‘ Ashı. 5 102 Daen: A, und moderncs A.D..>L.szß.° >Gliederzittern« Dozy. J„s 5 »den Hund mit dem 400 B 5 S rufen« Lis, 8, 55, 15 f. =- OMM9 >den Hund mit dem Laut \.g. Ts eS 95 rüufen« eb. 58, 4 V. U. 59, 15. — L$;£5 »hinabstürzen« 1001 Nacht 1en ] [ A , und Dozy zZU 79 Sura 26, 04 und sonst (cr as SYNONYMIE 2 Sura 27, 92) C 2CoOUDEL IEs Os en petits morceauxX« Dozy CULLLUL Y und _)ap.‚as >separer Ies 08< Dozy. — 22 »>Bauch« Lis. 20 64 pPaenH. b 1059 —g„s&‚\ ILIS. 29153 © z <—..) > > Hanmd- Yalı UU Gähiz, Ba;&n 154 5% trommel « L1s 561 — Dn pacn 55 Ru’lba 2 1r6 (n L1% Zn MTW R5 Mas ud1 T 234 BACH 8, 351, 9. — L3 »zerschneiden« Dozy ChOM zuU L3 A nl JEl Pf€11« Ul 0 und ZteOpPISCh z IL ma Ubessane m tert ı oder) ZArßh .\\ AcAT-3 erhalle v 2 d Al Hebräisch zewöhnlich zu : ( 4 7 st. CS f 2 Rez ı3 ı7 (Zwyel Chid Mal mc Sal An: BL Enı m} "[““»““1 USW. Aber S<r .Äl\ K Sanı 20 36757 1T 77 e mal) 38 Küb; 2 Reg 9, 24,° also mit chrgann iM Cere Dem L ala 5} en Spricht genau das mauda;suhe a (== ß'\.f‘zv) der »Pfeil« (>>Schut7c«\ wwa k ım Zod1acus © ZDMG. 22 und das aramäische >»Ideogramm« N b } V (für 4 n den alten Uehlevw Inscm1t%cn 8 Jabrch))- \oh 7N 147 Arabisch ähnlich zsqlgä.‚ P& \a und %k> >»Pfeil« Mufaddahmt [\„ y 7\’\fl — OS 34‚ Farazdaq (Hare) S 88 nı 75 v 30) Verse in Lis. 18, 202; 8 15 — LL yr oder »Knurrer «. AA5LA« ISt U: a der Ton: des oßen DU E P1genthch etwa »Brummer « $n JA Bauches, &.3 mit seinen Ableitungen bezeichnet schx ve mchxedene 10©me, 2! W | U er 6 das vom Qamüus neben _a8l, s, Am9\ 5 als Benennung des Löwen 35 Und sein Sl Ibn Dora1d SHaqag 1060 pacn.; Kis. S, A 16 (reficbne Smon; m A‚QBL‚QB AN [# p/'oj.mo, das ebenfalls den Löwen bezemhvucn soll wie (°„o.„.o‚ (‘‚.»o\—.@.„o I6n Dörald 140, 5: Lis. 15, 2510 LO ISt 2ewa® bloß aus <„}‚.o verschrieben. — Aus dem Aramäischen ver- gleiche }iaoieano »Kessel« = DYPPY (© O56n S A1)S 20n für al S. meIne Mand., Gramm. 185. { Das höchst wahrscheinlich aus dem Aramäischen entlehnte >\ 5 kannn ıch 0Ur Q>\ z} P‘ Vieh und Menschen reich belegen. — Einiges andre noch bm J’xk()’“kLLM’\\‘\I Vergleichende Gmrnm 516 und vieles jetzt bei RuZıcCKA, Konsonantische Dissimilation passim. S oben S 142 * Im Samuel wird die Tesart SM bestätfet durch LXX, welche 5yl oylcos über Setzen (ı .) In den ursprünglichen Texten mag sie noch häufiger gewesen und mehrma y durch das gewöhnliche VM ersetzt worden sein LOX Z ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE. 8 E B z n - SB u 10 hrifteD ( \i8 W ;md Nun lecst es nahe, auch das moch zweıbuchstabiee Älias/. »Anteil, Teil- nahme« iın dem Verse bei Gauh. hierher zu stellen und ıhm die Grund- schein] N 1U bedeutung »Pfeil« beizulegen, wie ja „g »Pfeil« die Bedeutung »Los, Dazu 15C JC {äntcil« hat,* dann S s 2 U& e md weder, wIe Pn U 4, Ard u S »Anteil« usw.2 ntstaNC 9145 Jlr SOM NCdLU [91 Nur arabisch. = Agl 7, 149, 5 v.u. (dem Antara zuzeschrichen) 1U mme Q |de1 ehyas Spakateam, memmnemntich aych ma Umtardhückumng des T For Ha- ° D rab , ay>, gi A Z Gra e N > Gahiz, . ) DL Yg awam , 15 7o AUCR z$j:>. lalwela, 23 5 1PL «> AHLWARDTS Beladhor HA mo C Akk, im Reme) nach der altertümlichen Welse, die sich l„ämalsch. ja bei dem kurzem Wörterm mebritach erbhaltemn hat Gewöhnlich £\/‚:f\ jm=m'= D} Garir im Kamil 3358 7 im Nacaue ı 24003 Harazeac m Blayawan 2, 102, 12 X \\P ILis, 3, 25% 6 (Ragaz)? Diesem Plurtal hat mir eimnst G, Hlommunann sewiß mCcht@ o erkläre, caß damım eim rsprümngliches s z\,>\ ausgeglichen SC1I DD Also Vermehrung durch . Für weitere Bildungen wie 7,>, C _„"\ — |L0u) g Z& usw. nätte ıCh Sem Belese, Ar S Z . bisch > U R > M1 t Übcrgang ım 9 waltel ILis, 3, 257, 7, ı5 komstatıert, Daß ciese Borm 1 5 Hr micht Zuf enklart wilrd, weist daraur hım, da Sie x uneen e SE mmdet Ssıch Jac, 4, 627, S ım eimem Gedicht auf Dhur- Rıvsoomma (wem ©© € InlL) wmel scheimt auch Aslı, 20, 179 24° VOrzU- lı kommen. mıi Ön Eine andre Erweiterung zeigt das südarabische _c,,=. »verheiraten«, 52,> »Bräutigam, junger Ehemann«, zsg_.\._;=/>. Braut yunge Eheicau« LAnD. ULC Doch EERG Dial 2 a e E ANDEERG das mit Recht zu }.ä.. zıeht. steht diese Annahme durchaus micht fest. Man kann bei jenen Wörtern V Z B auch an LE > Lw5;,:; usw. denken. A “Ed »Mann«. }J Nur äthiopisch. # @* mas; gewöhnlich wie sein Gegensatz 4A70 1 \©) I<9H€k'[iv‚ Pl. #£.@- mit Übcrgang in tert. I Schon auf den 4Cannn \r * Diese Bedeutungsübergänge erklären sich durch den Gebrauch der Pfeile als Werk- Zeumelldes Onakels und des Losens. Daß die alten Araber die beim Maisir gebrauchten Stöcke als »Pfeilschäfte« C\‘)\ä\ bezeichneten, weist auf den Ursprung des Spiels aus dem Pfeilorakel hin. * Wie gleichbedeutend die beiden Formen der Wurzel sind, zeigt z. B. der Vers: A Z c Z . A Ile E > —9 Z z e Da U A »der Kluge gibt sich Mühe, ohne durch seine Bemühung Erfolg zu erlangen, aber ein M elender Schwachlins hat Esfoles Kamil 2272 d “ > Daß diese jedenfalls alte Form für uns erst etwas spätere Bezeugung hat, liegt daran, daß uns aus vorislamischer Zeit nicht viel obszöne Verse erhalten sind. D} * Ich yerstehe allerdinas denm Viers Im eimzelnen nıcht ganNZ,. Daß er obszön, ISt T x sicher; vgl. das andre Stück des Gedichts, das dem n nde des 1. Jahrhunderts d. H. angehört SA (= 6 128): NM Z ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE B 149 DAn \‚1 TE' tischen Inschriften und oft im Geez. Sonst finde ich nirgends dies oder U ihm q Örd ein nahverwandtes Wort.* A Reh »Mühlstein« \ l vn «} /U \IH Wahrscheimlich 1st aır daß E eine Bilicteralis und der > Kadı= kal im Aramäischen und Arabischen in derselben Weise aus der Dual- endung entstanden ist wie das "INI 1300 aram 71 Dan: 5 27 man D wann, christl.-paläst, }alleso; SC abs S „l} 5 Papyaus Cowlen G 2 Die aus d / u5„HM zwei Steinen bestehende Handmühle ist noch ein viel altcrc‚s Gerät als ni„„ ück die Wage aıe dusceh Zzwiei Schalen zebildet wind Leider kommt das H }„ NOr m A. I MUWE 0M S, AbS, Or m machbibl Hebraisch wırd ma N MC die acam. Bormen umd das arab. WWOrt als S22 Hem. zebraucht g CC Nka Beza 2, 0; Talpı. Beza 23 und eine Stelle aus Ham er bei v\\{ %, QI6 $ LB AICE ] zl / Aramaisch. dare Xıa DE NS ( C 3 oder Sanı Sala aaan da Vl 2 10212 erwartete MmT). Syrisch mit a Jau5, PI. j20u5, Neusyrisch im Tuüur Abdın HW NN „ahıo SOCIN-PRYM 139, 26; in den östlichen Dialekten mit einem auch \ d sonst vorkommenden Lautubcwmv 90 @3 P ama SC 7 N WIE .7a (_ iÄ.QM" ‘LO-M7) 3 Arabisch s (mit @ w m Syaschen X Aı 4n 148 3 (»e1ne KONSLATIEN D\AL‘ Handmühle«); Dual el > Kumait ın [19 RO 27 ult Auch ugs-) aul UL, 1a0 $ wird als Dual angegeben, wie das Verbum „23:.) und Z scin soll Dhu Dies Verbum noch in heutigen Dialekten sı Dozy: so tunmsch tirhi >s1ıe ( /y unmd o findc ich jüdisch- ahlt San Dun. Märchen AT Zl 3I TMISISCHL l aa (Aas y daß er ihn mahlc« Ecr11€1 5 Ru ba ı5 5 erheifa Ya Al L15 19‚ 26 6, weshalb Pl. «L:>_)\ und einmal bei einem Dichter AA..>. EJb Ehefrau« LaM Man auch eimen Sinzular 4> angenommen hat da der Plural Al;z°\ ja J Iß p Doch SOMSt nicht vom Aa3 »ebildet vırdı Nal moch die Ormtsnimen /‚3\ i jenen Wörtem A Bn Dei Jag. — In der jüngeren Sprache wirel ©M wie ber 5\.>... )] anderen unbezeichneten Feminina mOoch die Kndunz anvehcm(rt Diese Form 3 Dozv; BB bei PSm. ı549 (wo Duvars Text ı12 \=. \ hat 0 E ME maidı auch ım Dialekt von Salda repräsentiert erha mit Suff. erhatek Bl (PL. Erhe* —_- 2 Mircans Sarda 120 164; enEPrechend ım Marokko LEL 75[]HL7\/ ] «A\U'1‘ A Oder mit der bekannten Umbildung auf d ! FiscHER, Marokk Sprichwörter 365 En ja wohl finden, aber schwerlich eine ; ltymo logische Anknüpfungen ließen sich P recht wahrscheinliche Und am Ende könnte das vereinzelte Wort auch nicht semitischen ä M Ursprungs sein. Das x D wäre kein Hindernis für eine solche Annahme, denn dieser Laut [ kommt auch in einigen Sprachen hamitischer Nachbarn der Abessinier vor, nämlich im Saho-“Afar im Somali und Galla { .de 2 Mit Unrecht bei LEvy als Mask. bezeichnet; ler Wortlaut der Stelle 23 da nicht — Nite Gemate Ya genau. Und wie }am9 War auc} althebr aı ahrscheinlich Fem | ‘\.5>" Sind vielfach Fem. z. B. 3)>‚ La 9 2ln SW 5 Die seltsame Nebenform \„..71 LIDZBARSKET 228, 15. 550 ED Zläwe (jüdisch; f \@) ist wohl jurch irgendeinen hcmdm Einfluß zustande ge- Awe aus awadd) DUvAL 98 da im Osten beide Buchstaben kommen o für va bedeutet allerdings nichts besonderes NI gleich ausgesprochen werden y ef 0 *4 Das e bezeichnet ein nach 7 neigendes € b z x B BL ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIV1: 15© z x Jchem / nahaje Dozy; SpirtA, Contes arabes ı18 f. — Daneben hat sıch aber und W auch die unvermehrte Form erhalten beduinisch erha erhi MvusıL A Ü Arabıa betraca 5 145: ım Hausan oa DL aaal SOeht Duyan ı 208 } N P€nhe‘ m Dokae @7c, eMle REOBOKANAKIS 11 300 47 17 Die Annahme, daß auch unser Wort ursprünglich bilitteral gewesen berubht wescentlch auf der blypochese, daß diıe aramaschen und dıe ard- fn althebral bischen Formen aus der Dualform hervorgegangen seien Das e mr mIn >\‘*15Ch V aber immerhin glaublicher, als daß es einen Singular m7 gegeben habe.! dort da V Ä4;/l "’"““A P A Nas ° > Frauen« S 1 tanldul E DE Nur ım Plural vorkommend N (] Hebräisch 2°'% W) W 6.„d Lw.: vm k G z Im nachbiblischen Hebräisch mehr- nn eS P S mals mit Femininendung So JE 3 AA Targum w W, fl 6_V-‘ Aramäisch ji7%) Dan. 6, 25. | 83 beide Öfter; W3 Jud 48 E JOS 7, 14 Denn ent%pre;hend mandmsch NWIY (ense) WI1E NEUSV auch neusyrısch (Helıhıi) ense vorkömmt ZDMG. 37, 309, 16. Aber syrisch ..»..u La..! <...AJ USW. Hier wan Ubersane n S© m Aur Abdn SCh &A 20SE, WE auch LIDZBARSKI Le..J Hatı Man erwartete allerdings nach der N SoMSIIeen Lautbehandlung ınm diesem Dialekte e mıt © als Ersatz- dehnung.? Nisba 1443 »weiblich, weibisch« und andre Ableitungen von 143 Namentlich zu beachten der Pl. des Dim i ala dessen Sg aber mach Barb G 15 (Zalo22J jJemes ward In Einem neusyrischen Dialekt zu 124184 LIDZBARSKI 571 Daraus hat dann der Dialekt von i H Ma lula EINEN S(J‘ Sunidd, “nid@A rückgebildet PARISOE m Joura as L80S, 2 132 Arabisch nnt dem SyL. © 3‚MA.) diessem 7, wa BARUH anmmmt identisch aber auch durch die Analozie von 3.MQ, Q9L9 usw. hervor- SEHUNEN SC kann Die weit gebrauchhchemn Plurale S (dies der häufigste) 255M/—), \3„„_> (wowom am Wripolis eim P al asaram, ım Saelda D'a H- NSAWıN STUMME. Irıpol. Mirchen 12 L2Z2 15 I; MARCAIS aida 143) haben ihrem 53. Rachkal wahrscheinlich aus der Kndun bezogen ( AldMaisch wae 0N auf ug„o)‚ J\m\ auf U‚Lm\ ZuückZeht. Dazu das Dim. 2725 »mulierculae« Naqäid 773, 5. SS 1O: So Z Ar 41872 Nagqaid um 1045 6. In Oman neuer Sg. niswe »Frau« NS ” PRÄTORIUS in den Beiträgen zur Assyriolog1e I (S des Separatdruckes nr 45) möchte das äth. @D @- >der obere Muhlbt@1[% aus @7D( ea entstanden sein lassen und es gleich einem (nicht nachweisbaren) , 3„_‚o Setzen., BROCKELMANN, Vergl. Gramm. 445 stimmt dem bei Mir scheint das aber schx gewagt und DILLMANNS Zusammenstellung des Wortes mit }aaaem) USW. besser (z> hat jedoch damit nichts zu tun) 2 WN Ez, 23,44, das einen neuen, direkt auf den S w zurückgehenden PIL. st. cstr 4 N 7 larstellen würde, ist längst als eine fehlerhafte Lesart (für v7) erkannt worden. > Die meisten neusyrischen )ialekte kennen wede iAZ_\J} nock 14A21 mehr sondern gebrauchen dafür bayta und dessen Plurale %£ SO Ist Ham 131 ]} S nl S ZU lesen NS (PL) Nagald 1086, 9 Ist unsicher 0d l RE E z ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE WE AA K E z 58 FAr A hfif $ 1th wpew M ),’„ In welchem Zusammenhange etwa ı. D ZEP) X uUusw N 3 Dh n5 » O N Ü Zu 1Wän ı usw. stehen und wie es kommt d. c\ß Z den Singularen {223] usw s \ 28 die Plurale 2°%) i..£:„3 (& Za USYM gehören das wırd schwerlich je mit \L\a “va einiger Sicherheit ausgemacht werden M] UU ; Kı at unese: Das ( Ein althebräisches * =N12? ist durch 8“ der Mishna gesichert. d W Syrisch wird 12}5 die eigentlich ı rchtlse Horm s ein. Nestorianisches ” 25 12 ander daran nichts wes entliches da da [5A nach Aufhebung des Konsonantenlauts von | bei den Östsyrern zu a werden muß. Aber jako- ® Hebrä b m bitisches {4} Z ım Gothaer Kodex des Elias Nisib als© mMk hartem « F ’ P1 ür wenn es richtie ıst, zu MM übel 120] (l 14 Oi’) B7 »’Ä !\n) Ulı M E Z ZeZ Ya wıy vl ach Andern 12525 ( 5) aach Jünzerern Bıldunz. Ob neusyr TE Pl. rate (das = n > Z 15 == 3 9v sein konntc\ MACLEAN Abe | IL Tr 4 dın 20 u der jebenden Sprache wirklıch zebräuchlı 7 weiß ich nmht 5 \Y u und ( H \“W HaCH (kr Arabisch A>,, Pl /) Abu Zald 10 DE 270 Ö E Lis E \9) als Ersat COhiz. 4, 53 75 ]} L1Jl g) Lä £ 9; 1 y 5 Schom Gawalıon ım demn E5 {unNgeN V »Morgenl. Forschungen« fü Fı LEISCHER I 31_ 5 verbietet As Z SaZch W SU ) D‘f S AI 7ue oder AuUch. ; £ 7 essen $ { konstatiert also diese Aussprache a herrscht /‚3„/ in den modernen D jalekte S I A S S b(»\ INS Diwan 3 u 7 FOZS MMM a Z STUN Marchen aus Iripolis nwhxma] )5 L/€q_/ Tunis Gnmmmt1k ASE 48 Al 2A C///L/f„ Za HARTN LAÄ Hie ist dd> *va‘ ebem mach starkerer Bullunz du; \\ ortc& L \\']\ ] deuthch wie ım modernen mije In 7€ C L huwe IS KeSp. A S D 7'L4CLMK% DD 12 wo© das 2 wOohl mur les Reimes S04 Aber im Dofar r:j8g RHODOKANAKIS 112 nit d wegen gedehnt ist ° a US 11 Hiat 2 Spitze - oden Vorderseite « dald aM Hebräisch l—1 \3] & E'\ Dual "n88 4 Zl 5 (Sam Da vm Num. 24, 7 2 ) 18x% 25 26 57 13 ® ; 9 18 AÄAramäisch k)} ( S C 21 {2 Jüngerer Plural® j252s Virgin Mary ICN Dı On E )) ult %s 16 % bn 5 Samar. nN3 Sc. eSM D Pl. mmN (1 BUDcE) ı Targum } \a 6 f 0 da LE 5) E 26 107, 2 ) al 2 3A 47 SE £ Hebr l 45 arama hen Form SENAUECT ıls die AA entsprechen der arabische, aber [a} 3 UuUSW,. UrSPru glich sondern daß der Zischlaut jener nicht wie in DW8, aus 4& entstanden ist zeigt erst die Vergleichung. Das ı « 4 1er _1: bräischen Form ist WI1Ee SO oft in unbetonter geschlossener oder geschärfter Silde, aus a geworden Da das Wort ım A I nicht vorkommt fehlt es dmn‘mlx in de l argumen Aucl für die meisten aramäischen Dialekte kann ich es nicht belegen Uunc selbst fürs Syrische ist mcht alles sicher D z z el Ihcommgh wird 5\„ »die Eunze (renen < Impf. E gebildet Lis 19 K6 ’ I KJ/"}' Doch ist das gewif 3 höchstens im Scherz wirk klich vorgekommen. A 4 In ÜCL von Num 17 ıbhängigen Stelle Jer AC ND aber LXX XD 24 15 &r XNYoOs, }J )| und der Dual wird richtig sein > Der Plural wird von Pesh. wie von der } Y Targumen in den Pentateuchstellen ver b — Mieden Ob DE oder 14U n Jes. 316 hıerher zehört, ıst schr zweifelha 152 ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE al n ED Z „ cl ü mf Neusyrmisch {212 ara Öfter bei Soem: Dialektisch paha a ım \ [D Wur Abdın (Zanz mach den da hemschenden Lautreseln) 2000 Prn X h] Ifi SOCN 557 56; 34 St. ‚cstr. in Salamas 4S Z che surtace of the nNÜ ne(l5 WE 1L ÜLOLL , MO Davon Adj. patäna »sly, mischievous, impish« nIn6 MU4 Arabisch &A, UkMs (berde mm Koran)) D E Kumait bei Gauh 40 Qf“ Z an Silb, 2, xO0, 15 Sibet aUch 13Ch AM In den neuarabischen Dialekten wohl verschollen ;g\} worUe Die genaue Ubereinstimmung der Form mit der hebräischen und Ga die Analogie von AÄ$ß und AA machen die Identität so gut wie sicher Nisbab wenn‘ auch dıe arabische Bedeutung >»Schar, Kriessbeer. abwmcht \Uhe- sprünglich da wohl etwas wie » Ancr1ffsfront«° Dagegen sind cl »durch- (98 ı kell schlagen« (die Köpfe) Garir 2, 139‚ Ö %W Agı 20 18573 )\.9 >Zwischen- 7aı Binsemkumng« Jacı 3 849, 3 Bekei OOA„ 3 v. u.; Farazdaq (BoucHER) A 2©0, © hiervon z LeRDeM. Athiopisch. Mit Recht zieht PräTorıvs 143 das amhbh. £,"] » Vorder- „w—;>“ seite, Antlitz« hierher Das yıcl sehrauchte \Mort ıst auch Ins 0aa se: w SC drumgem, z B Mlark, z2, An Gawa Mi’at »Hundert«.2 An Hebräisch 7N2, DxA (.nw« auch ın der Sdoab Inschrift); Dual &84 T 200 (zunächst aus [an -—‘—N WI1E Dn aus DWNS Mhnx auch 1001 der Siloah- —A0 Umschreie)3 IL Aa (nr st, abs) Das Ktb mya 2 Rez II, 4, 9, 10 I5 Z EINE JOS aramäisıerende Bildung ZDM n Trn Bei Mesa *m8 (wahrscheinlich st. abs.) I. 29, Dual jnsa 1 20, wıe phönizisch mxa Öfter. Dual annn IS ı 160 © Aramäisch In der Nerab-Inschrift 2 6 mmn sihrer Hundert« 44 a Biblisch-Aramäisch x NS Ska 6 17 Q JN auch nabatäisch Nabatäisch Dual Uman und palmyrenisch Pn HEst. 30, . als zx2 u lesen CDENI Sinait. 457 wohl eher xx byr15ch fl‚.o SC Ghmpäln, ] Ako (i4-° U SdreCchem Dual Z 4 Pl S O O‘_.D 9 i._O}_O Ue XNON Luffum Ayp; Dual nach der superlinearen Punktation jnx% (das al ng man auch xB lesen könnte) Jos. ı7, 4, %, 217 Ez. 45,.15 19 der Sual- burger Haftaren-Handschrift Yuheha 5%.. 1 PE SS (*m Oder. 7 uSW.) SO samaritanisch 789 DBInxa N JN Oder j81D, AMIND odcr MN Christl.-Paläst aber auch HIC „v {}50 1so 1A—O S AA.}..D AA NN SO S O]...O jaso u n Gn a _ n X Z M IA.«9 e also senauer A--«e oder A‚„s zu schreiben) »Rückkehr« Addad 154,12 ist natürlich wieder ein ganz andres Wort Jrsprünglich wohl etwas wie »Hauf S, Menge«. — Der ungefähre Gleicl lang des koptischen unt »zehn« mit dem semit. miat >hundert« Beruht WI1E ich von SPIEGELBERG und ERMAN erfahre, auf einem Zufall Die ursprüngliche Form des ägyptischen Wortes er Auslaut ıst radıkal ist md (N@), und + Vegl. Beiträge S 5 So ohne Var. GUILLIAMS Text Joh. 21, 8, und das ist jedenfalls das Ursprünglichere. BERNSTEINS Johannes hat aber _AL}.SD und entsprechend die nestorianische Tradition. $ (} ‘\<\ \Jru“ SE Dr E ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVA 153 NRS RE MDE NN —— D«lhq D Al Mandäisch x und mit Vorschlag Nn (=— NNBN); Dual IO ZÜN V ] FÜ&! P Neusyrisch ma und mit Vorschlag imma eMMAa umma SocIin SUNace n ({ Duvar_ usw. In Ma luüla &m PARISON m Joum. as. 898 2 ı3A DE > IMn $h MacLEAN (phonetische Schreibung für J] aus {2}5] aus {2}K5). Tür Abdiın Ü:äH b® Ga { 7in Lonlos mo, m0. Auflallend der Dual made PRYM-SOCIN 15, 23. 33, 54 wo man möde erwartete.* \\b”} A0 he Arabisch A, wofm die ungeschickte koranische Schreibung Asl. * Ul PI. Im Nominatıv Sut wie üblch seworden. j);kl°, &e reichlich zu belegen.? sprachen mach Gauh: Binıe2e u„‚o Zusammeneezolenh. ‚A„ 1E 20158 7 a\‘£kjL L Die gelehrte Nisbabildung Ibn Chaldün Prol. 3, 135, 87 7aı 7 e naturhch ‚£ Ul S Aın z Sprecnem, 90r den von den Grammatikern angeführten Plural aV e \& habe ich keinen Bele @ er wird aber repräsentiert durch das mal- 20a gesische »00 Yasamııı 120 == WALZONS el mc das mleich zu er- W£1hn@nd@ \.AAI‘O Das Wort bei einem Dichter singulär ohne Feminin- d1:l‘ ‘\‘ Ul endung C D Gawalıiqi, Mu‘arrab 117 (und sonst zitiert; auch Ham. Ins Tfa g 178 1n wo «L geschrieben). — Verba mit Übergang in tert. » é\» ÖL&\ aber unbelegt Die von Gawalıqi in den »Morgenl. Forschungen« ı52, 2 verbotene w AM Aussprache A (W1€ oben 3y e 2 ) Amdet sSıch schom bei me it): Dual w Pedunen un 200 d I m Plural D ( _) Jacp 4, 181 I"7 n d&r v Anı 2376 vorzebhildet Und Abul Al a]Ma An hat denm D AMA') I 4, 0, 10 7 S©o denn mıd ın Malta VASALLI E21 (oder 222) ZDMG. 20 659 Ya IM In : Oman A 10 miä, mijd in Tripolis und sonst in den Dialekten m7jd, mija ol So jn Dotas MIJa 7flzq neben me auch noch mje REINHARDT 377 ult imjd MARCAIS MSla 356 rer Hunder RHODOKANAKIS 124, II ff m Gebiet yon Oran u a mit Mnr ı57 Salda 144 SE estr In den meisten Gesenden woh Merk- I XM (auch in ‘Omän); in Tlemsen mjät® und selbst mjät® MARrRCcAISs 160. h Dua Mlcdie die Nebentorni yzale, St. Cste mayeh ın Ägypten SaITIA 85. 100 bei Bedumen Socı Driyvan 3, 107 m Syalen vAa ANDEBRE . DkOverbESs Ja 163 Gewiß darf man nicht mit BRoOcCKELMANN, Vgl. Gramm 02 © Y © 87 chonm m der aul semen Unszeschrekthemn beruhenden Kora- nischen Schreibung Al diese Form suchen denn dann .hätten wır 0n .-\vu J}\ imeendeime Fradition davon daf man in Mekka so 2esprochen habe in der dtd Recht unwahrscheinlich ist aber auch FiEISscHERS Meinun IW 11SW (T Schritten aus Mißverstand der koranischen Schreib- \„u 34 da dies za bIOB welse entstanden sei Eher können wir sie vergleichen mıt syrisch- Ya D arabischen Formen wie Aslwg3 1USAji, A3lı,3 für Aiwg5 TESP. Aiog5) USW E OE I! Die östlichen Dialekte haben den Dual verloren 200 ist da tremma (und Neben- Adda formen) Verbindungen WI1C UZ IS bn Hısh sind nur dichteriscl} k_‚/«3 5 gu C 6 paen P 2 in die wemesten Mersmaß Aber i Dolar-Dialekt auch m Prosa hamse mijin RHODOKANAKIS 87, 20 (neben arba‘ mijd eb. 124, II ff.) 9 Der Piluell malr ura hat wohl kurzes %. © DE Unseschrektheit n der bchr01bun° An an AM ist mıcht er0oßeEr als dIe In I ho Cl für bb \aSa3l für LS;J\ \gn für x& und andres, Was 1ch in der »>Gesch. des Qorans« 258 f. zusammengestellt habe. o M0 “ (a 154 ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE E BL ( l DA EANDBERG, Proverbes ı17 C libysch-arabischen wie tidnaj titraje HART- 3 MANN, Lib. Wüste 119 bı — Dual miten miıtin und mit sonstigen „ Da\f 3 Agl 165 kleinen Nuancen alles zunächst aus mıitaın das HARTMANN 284 noch R ü 10 Tür Syalen ameibt In Or meiten MARCAIS Saida 144: meiulen NIAR- On1 u \';,J/"“ {;„4 A, Miemsen ı55 In Saida ist auel der Pl MLE AL Das e ist hien ,d"'] gur 4l y6 wenigstens ın Saida ein stark zu z neigendes; also eine bloße Verfärbung « af r Ä“ } 0 R diese von M1JAL. M eS von J’ V\L n5 C n ««\ ıng / I al err eine Anzahl yom arabischen \Wörtern malt E emumin- endung vorführen die wenigstens wie Bilitterales aussehen t sOgar vielleicht DENL denen aber di auch wirklich zweibuchstabig sind Ableitung von w | einer Wurzel primae ach Art vonm 22 oder a aber CImMEr LEIL ] 0de"' 2 Luü doch nahe liegt Im letzteren F Ral x urdc ich nicht einfachen Wesgfall D des dritten Radikals annehmen sondern eine Bildung nac] Analogie A EIDE eben solcher Formen wie Ar&o, die 7 Ja 10001 Arabischen ziemlich häufig Ssinmead. Das ist auch mo21iCch wenn der VoOokal u ıst. und zwar nıcht bloß vor Labilalemn. wo nıcht mur prımae C !} u haben kann — ÄX für — = A = r JSn (St. CStr. D: r1) n an Dam, 3, x3 9 1 SehÖM ja zuU e ,7 <3_><. E sondern auch VOR anderen Konsonanten Wenigstens ist bei dem M 7 Ja Stammnamen Als (Muhammed b. Habıb 4o X ba Doraid Ishüdag 2370 CN und so noch für einen heutigen Stamm LAnr )BERG, Dialı 2 1251 An 2 bei dem die Kürze der ersten mlbe sicher dmch Ama‘1 Dha1l TI5 2 — L.9_\ Kamfl 229, 4, die Abkunft von \s, A, wovon die Namen A, cq)c‚ nicht wohl zu bestreiten Immerhin ist es mir bei einigen M O S L/J..v, dieser Wörter wahrscheinlich, daß sie echt bilitteral sind bei keinem 1 AL derselben halte ich das für anz unmöglic ADSET z e LDn ! Auf diese Formen und 1hr° Beleze hat mich MARCAIS, Salda 122 An ı schuhrt 5 5 Canz nach dieser Art ıst (,\_»‚ >Reuerstelle« sebildet, das Nagald ı; 22172 7U k_) } \A >»anzünden« gestellt wird einem W 01tc das s 415 f. mit weiteren Ableitungen von 27 g_‚‘\ Sut belest ist und das Ich noch weiter belegen kann Bei dem häufigen Wechsel yonm pıma \ und s (die sıch umsekehrt ‚a Serade m L_„\\ Erbschaft« zeigt) wäre diese A, A Bildung nicht cbcn auffallend, wenn Sı Q Dazu kommt icht SO 2anz vereinzelt dastände &S nic dies D soviel ich sehe sonst nngcnds vorx als an der zenannten Stelle In Cimer alten Erzählung und scheint auch den Wörterbüchern unbekannt zu sein; man darf daher nicht %4 .1 allzustark darauf bauen. C 3 Hreilich ist das Keste In m 93 VB »heiß« nur , aber die genaue Ver- y gleichung der speziellen Bedeutungen stellt die engere Verwandtschaft von A=, Al 'l mıt SN on ziemlich sicher Ca Vulgär schon früh Übergang in vv A Ibn Qot dab 403 Die Wörter 7# Zum Holsenden vel. VOLLERS, Volkssprache un Schrätsprache 51 , hätte ich ohne ihn übersehen In der Auffassung dieser rormen A, A Ady, Ä 2 weiche Ich mehrfach von ihm ab OS Sicher zu tert gehört das durch einen Vers be- G Q A %l legte dAI‘O\ Sümpfe« Lis Y 9 PE yvon bx.A.”.)‚ AD Das i, wenn richtie, nach Ana- logie von AAk) USW. 4 Y] z LA DE ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE ı 155 hU ) fvpd„th7 und Mit SONet AR U Dn Qibat »Labmagen (der Wiederkäuer)«,* Tla O4 4& Dn s d dÄad li) Menk a Deut. ı18 5 wom Kınd umd Kleimyıceh) Hudh 0, © ; Dn \I A DÄS ö von einem Rind); Agh. ı7, 86, ı8 f, (von einer je2e). Xaa das dajie NCIJC\ IN au (On) und Jon.) Deut ı18 3 steht, ıst wohl nicht echt ara- i Ü ll mäisch, sondern nur aus dem Hebräischen übernommen Pesh. und Sam E haben hier andre Ausdrücke Im Tigre mit a gabät REINISCH Bilin D D Daß diese Bezeichnung eines für Viehzüchter sehr wichtigen Gegenstandes von —859 oder &3, apı? herkomme und eigentlich etwa Boch- bedeute, ıst möglich, aber kaum wahrscheinlich Teh möchte es lieber für eine echte Bilitteralis halten Im Arabischen wird es dann CI I r„mlmn d 1C0, v{ Auneh N erdopplung ZzU Z Ubersetuhse Gaub —e D 2153 3 I\ch In / / A - E L- d '\I Hn V( Der Qamüs hat sogar A als Hauptform und ALß danebcn On r]\. LU* WARDnS Beladhorn 275 ul und Gah12 Buchala 365 A ar wohl besser 0df ] Z ohne — zu schreiben Aber e mehrtach ım dcn Glossen bei 1 PSm xÜ7 | q“‚„;„ !} S na aCh 1alo 20205 n Duvarıs BB 1446 XS dessenm — jedoch mur yon Cimem un wissenden Abschreiber herrühren wird ( ICh 1Ud A NN Lidat »Zahnfleisch« A& IUr Tr k \ A gehört sc 1} ] hwerlich zu j >träufeln« WOVON A »eine Art ZU D AA ' C ba oder Gumm1<. > I_ 22 Nabiceha Antara 26 8: hassan ens Ist b 1:.20; Onar b ADr 200 I5r USW \‘] (30 257, 0 55© 153 Der Plural 2 Lis, 260, 107 ® 2, 1257 Anm, 2) wäre erst zu lbelezem, Ob des Smpulan C m den Nassschen Dprche Zeit.z B Dhal I 1=— überhaupt gebraucht wurde weiß ich MC AUS SPAFeTE Elias Nisib. (LAGAR“I«) , 675 BB 1069, 1 5 Clossem |beı PSm, 4137 AnhSı ( A U I N C0 s 206, 106, 5 v.u. 6t gewibß die Pluraltorm D [ Lw ; n anzunehmen, die auch Gauh. stillschweigend voraussetzt, mc WE Amdite Nd, bei } OL eM M WE Die wollen, ein Abstrakt LO Auf jeden Fall Ube1fuhrun Nisba 594 »gingivalis« ist eine gelehrte Bildung ] 9i Übetührung mm y CN (GL) Gingiva« SCHIAPARELLIS Vocabulista ı99 Anm AT 408; 5 S 2 2ene1ve: BERGERBEN A VE 222 A‚„9 ist der vierte, nicht, wie gelegentlich angenommen wird; der zweite Magen > 50 Ö agt 2 Also 1st M Nnıcht aufs Schaf beschränkt, wice bn Anrabı Bıs. z 2 Das amhbar. ‘Pä 'fi »dicker Bauch« ist schwerlich dasselbe Wort. C ) * Ich denke, —& >nicderfallen« ist eine andre NWurzel mnıa? Num 5 DEI- Zzu einer bekannten. Wurzel ZU ZeINSN, 1S! sehr bedenklich, denn dessen Bedeutung haupt und Form sind ganz unsicher EsS _ wiırd doch dasselbe Wort sein wie das andre &r. /\\.I in demselben Verse, wenn es nicht erst durch ein altes Versehen ihm gleich gemacht worden ist Der Samar hat vielleicht richtigeı Aa Z fr aaa N Ör AA 5 Daher vermutlich der Name einer Baum- oder Strauchart z\ÄU\ Lis 20 107 C 00 Daß dies Gewächs auch /‚„„J heiße eb., ist wohl ein Irrtum nia WOr 6 3 ist nach Lis. 20, 107, 3 == 5\_„\ »Zäpfchen«. Wahrscheinlich eine an 1i} angeähnelte Umwandlung von £L4J. BE. 940 und die Glossen‘ beı PSm. 1885 setzen sogar 0S geradezu AÄ) für »Zäpfchen«. Das wird auf Verwechslung berühen — g_)bJ Z UE h ein! il (@b %. 12 gingivae) in SEYBOLDS »Glossarium latino-arabicum« 215 ist wohl verschrieben (99 für CN ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE. 156 ( d al Irat »Feuergrube« aAM 9 5A.)3 ä)\ ist auch > Beuer« Hassan ı.7 *5 u HudE. uun 2 == 224 A men ;‚ LmL‚„L::.:> »>WIr br1eten e ım er Grubc« ba Sad 4 2 43 2 Dl al C q 54 - Kumant Haslı \ CIL (Y CD 3 IL ol Hbn Alch, 632, 23 lee 3, 28760 d gah> ) Kab 5 Zuhaı CS 18 32 85 Jaq ı 665 22 Celichte Lro3)) Auch A} Ö — o 2 Wwird. amMS@eHEbenH aber ohne Beleg Das Verbum Ö el S Feuer O“\\O 1A u machen« steht durch Gauh sicher:! da also eine tert ° Auf der andren X Seite wird nun zuuch S eme Heueresmube anlesen « ıs 7 ı32 Unten U Z A A eb. und Addad 205 ang egebem, alber ohme Belez, Y und 3 99 — ä £ l Rr ‘Ä} /nl I6 Umnce! damm hat ILis, 5, 73, uu noch öl >Feuer«, wieder oln Bel2 Pa Eimne Ubeuhrung ın W die ja auch beı Ableituns von prn | möslch UCLl4 vur Va War S Oben S 154 Anı 3 A aus d NN Da kaum anzunehmen, daß 3) 99 mcht echt selceh Und Cine AULL [94 Kundäre Bildune pa au rccht unwahrscheinlich ist SO MUSSCH »Glut« wir dies Substantiv also doch wohl zu der Klasse A& ziehen $ (reichlich zu belezem) kannn ür 5 stehn, aber nötig ist das nicht; vgl hebr. ıx »Feuer, Flamme« a s lLüche« 7 A ] E S Jedemmulls sekumelar Das Feste ist hier ORUAMEIM JANLHE ( vdellercht hänsen auch talın. und mand m3 o laänzend A Stolz c damiıtc zusam men Und wahrscheinlich auch YY L-) t'\_\ „ bei Mlesa ban » Altar<. „ Oidat eine bestimmte Salzpflanze« AAA C S© enr die Zewöhnliche Kexıkalische hadmon das Wort (Gau D USswe) - na dazu passem die Ostknamen C AJ03 9> L13 20 50© 7 und UL r Jag 4 .30 Ult — s 18, 44 O: 20 50, 9 und &3 Jagı 4, 129, 3 Bekii 537 ı12 Y4Oo, an Die beiden Orte können aber müssen nicht identisch sein Dan 25 > m Rebin) bei eimenn Dichter wnn 200 d H Bekn 740 9 n S C n yerbessenn \wind QamenAChH dULCh ILIS, 20, 50, 7 wahrscheimllich, es seı denn, daß e die Form willkürlick AMS) \Cldfld€]** Da e sıch das „he Bichten ja 2erm enaubten. Sıcher ndert so ÄAbü Iammam eigenmächtig (L«:z3 den am einenm berühmten .s> der ..... NN la Ach LIS 8 Vorzeit geknüpften abensonsE yesschollenen! Namen n 29 D N 749 13. Dies Ca wisd auch yon den Spracheselehrten als Pln al on UuUSW ILäs Z© A&a3 angegeben Gauh 50, 45 &C] ; GA06, LA A0 128 17 haben al Piüralh auch noch CS ”3 aber das sSind mun lwpothct1&he nicht wirklich dem Sprachgebrauch entnommene ildungen An irgendeine etymoloS Kche Anknuüpiung des Pfianzenmamens Ist mıcht zU demken: x Dagegen hat )\)\9_3\ g_) \ »am Kochtopf klebt ein Rcst von früherer Benutzung« AL Kis. 18 werden« 9; 6yl »zusammenk 1pb(‚l]<’ (trans.), »>einigen«, L5)L) »kleben bleiben, aufgehalten Lis 0S 31 Bichts mit x \ zu. tum. Die i)<.utun<T ım .A‚sz)\ ( AS als >Sandmiederung« 640 I SCcheimt au Jaq Aa Verwechslung mit é„‚gg Zzu bcruhm — Ich zitiere bloß Vense, welche die Form ohne Ver- dopplung sicherstellen + In Arabien sind ja manche Stellen nach len dort wachsenden Pflanzen benannt worden * Eine / _8g existiert nicht \w V A ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE SEL 7 1 72Q/) A )5) Qidat »Muster« und Hidat »gegenüber« L< +3‚22‘ DUq Neben Za3, X55 »Beispiel, Muster« (wozu _cAA3| »sich ein Beispiel <07. 0 Eıs: nehmen, nachahmen«) führt Gauh. (1»S)* ein synonymes 8A3 an © Pr0<a‘ A u ] 0, Zlg Ha ver°lemht mit d1eser Neihe 33L;=..‚ E Ala>. »Anl (S. ,J vfl Fer oben S 148) und zsj.)„:>., zs‚g«;., z$\)\>. »°egenubcr« Dies z;„\>. hat auch \Ut der 1vJ Gauh. (\d=).2 Obwohl der Verdacht nahe liegt, 3A3 und Zis= seien erst ) I32 Unt ne M oelehrte Analogmb11durwen Zzu dem wahrscheinlich zweimadikalızen Aun der schöne Karallelısmus der drei Reihen sei also erst künst- „„r0 hne Deleo R lı Sso ist es doch wahrscheimmlicher daß 8duh DNM lich hervorgebracht Jene P mö „l„„ Belden Kommen ccht snd und wirklich zu \Murzeln tert. 5 oden — 26 hören Beachte noch dieuß® ILIS, 28 185 BaeM, aM S BÄS L)‚W\c_\.\ &D, und \ »setze dich neben NN.«, das ganz so aussieht als sei es dem wirklichen 15l SO Müss Sprachgebrauch entnommen ]\H \q) G\ U das nicht: vol Sijat »Bogenende« 1\ <€le Der Sa A2w Ilbn Alishapa 579 ult, Kapnll 767 3, 203 Lis, xo, 14430 l talm, und DE Hudk. 210 (D 52) melnmalq Iala 701 w 63 Daall Q\M»w Hudh. \ 9l ka7 am 77 2©3 TWald, , O91 17 W© N\„ mu das talsche S o der Handschr1ften) Sp11chwort bei SCHWARZLOSE Waffen 2518 IL4S, XO, MAAy Ral Das Wort gehört vielleicht zu s »gleich eben« man könnte annehmen daß der Dual ,l »die beiden Gleichheiten« das Ursprüngliche, der Sg dd Wort (Gat und der Pl. erst davon abgeleitet seien Der Sache angemessen wäre das 20, J 970 IC Aus den mir bekannten Versen im denenm das Wort vorkOoMmMT erg1ibt A I/J‘j )= Stch zwar nıchts über die Quantität des ı aber die feste gelehrte Über- müssen NICHE lieferung sichert dessen Kürze. Man erwartete von _caw allerdings dww, chter um 200 die Verkürzung ließe sich jedoch durch Kindab Ahalcher KHormen E: n]l&ta klären. Vgl oh auch das z ATSe AA MeDEM a besonders kämen rm will kür KUr ? Ul da Formen wie AN\s.u in Betracht. Aber freilich ist diese Ableitung \ JICHUL &- \,1 ändelt unmöglich s wenn L{‚a\»wo mit 7 das eın Razız? gebraucht haben soll Gauh. LAA«O z „m p eä u» ’ Kis 0, 8r ı7 AA n das Ursprunghche und die Neben- g° b L\h Hrm 869 ILiS, 10 87 x7 Gc iet und wenn das Verbum L5L„‚.> eb 1L 18 nıcht bloß von einem Gelehrten gebildet. als Plut al On wirklich gebräuchlich war 120 “ Man könnte allenfalls auch für die Formen mit Hamza etymolowsche NC 1ISC 16 DD ST (l An 1rgen ZU ( en en * Wieweit sonstige Bildungen von 9053 oder BS5 hierzu gehören, lasse ich dahin- gestellt. ; Bend 5 Nach Eiıs: ı, 183 ult. — 186, I hat Gauharı an einer Stelle „M_>g\=.. a (41 an einer andern * „.r\..) ‘)\>-. y )\ s\.g>_ »die beiden Männer kamen ncben einander«. Welche Form mehr Anspruch 1uf R1chtvuut Imbe wäre mir wohl auch dann nicht klar, wenn 0 ich die Stellen finden könnte ] E DE Bei Gauh. wird Ru’ba als der Dichter nanne vel. s 19 S 20 die andern rM” Stellen nennen ihn nıcht, und so ist das ganze Stück, worin‘ der Vers vorkommt Ham fan U 791 (und zwar mit \_(‚;L„.„‚> ohne .<) auch anonym. In AHLWARDTS Ausgabe steht dies Gedicht nicht. K A ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE. a hohl A Z EEPEEEEEEEEETTE FE RE z E En e AA r17 naeß. 47“ Anknüpfungen finden, aber nur ganz unsichere.r _Möz;;iicl-1-immerhin;d;fi 9 auch dies Wort wirklich zweiradikalig.* ? d A D 692 Burat »Nasenring«. — 0 < S MaRCA \13 Z 3 ist beim Kamel der zu seiner Lenkung nötige Nasenring,? bei er Bratı en Schmuck der Na (bebr E1) und der Rüße (— JL&ÄL); N W beides uralte. Gebrauchsgegenstände. e wird LiSs 18 76 © Und sonst B überall al bekanntes Wort behandelt, PI. 2 Taralı, MO 62 Hıdı N CILLLES 93 33 Amyalı ı ı50 I© Uund je eim Vers bei Gaum und Chi”7 5 6 \‚l] “ Auch &\ 3 Hudh. 278 29} Ferner mit Übergang zu tert. *: Z Hd G O3 20 Ham 329 ul Kamiıl 42r 25 Ash ıı 6r 5 und Ofter. Nenbum Ullem vU.]ä E E >mit dem Nasenring versehen« Agh. 1/c. Kamil 453, 3: Lis._ ı8, 7611 CLn ;d D /a U wl - So modern beduinisch bubrahin — ( N 1 Socın, Diwan ı nr 405 /’w/( Auch bayrak ı, 8o, 2 ıst wohl st,2, aber berak.t, 53,ı mag ein neuer Sla SC Das ı darnm \ ist nach Soceıhs Auzabe undeutlichs der M m arab. Schrüf hat auch nur \ DE > Dies Wort möchte ich für eine echte Bilitteralis halten. Vielleicht identisch mit Geez, amhar. ff >Erz«?* aa Sa 5); Öähiz‚ Hajawan 5, 75 paen. (Bashshär b. Burd) ist den Wörter- M4 AA büchern ein bekanntes Wort (29,2.), das keines Belegs bedarf, Pl. o.9;%5 ‘"Amır, Mo. y. 337 Ibn Oot, Shir SAr en £;\}‚2 ba @o:. Adab 631 ıo — Lı 2683° Naqaid 4778, 4 Mit Übergang‘ in tert. *; ,5 »mit. dem Ball spielen« Ibn Qot, Shr 84, 7;_Gauh. Der Qamus hat noch die Plurale é/„€ und é)5 M Übergang in prim. ® 3 SE $\ Gloss. Tabari (aus Mo‘awijas Mund); Gahz Buchala 76 187 aı eniger alte Aı anseseben LISs. 3 86 2 W //7A„„/../l:lm moderner Houtsma,f$eldj. 2 80 85 welteres bei Doze DEn enall ;S\ //\; n Ü Jaı 2 59 2 v u ab. 3, 1305 1 Cahlz blöawan %, 40) 19 D Mascüc_i_1 79 180 © Übergang in Yy: Vulgär zs}2 Dozy 2 4162 MED an- AA »Lagerstatt des Löwen« (Ä„„_)_i) Lis, 19, 344, I4 ist als zweifelhaft zusehn, bis ein Beleg dafür oder wenigstens irgendein sprachlicher Zusammenhang S A funden worden ist. 3 Vl Nagaid 344 zu vı 7 Inı Glossar 3, 248 wid das Wort »>Zaum, Strang/’des Zügels« erklärt; v - o] zu HA, ı > Zügele. Ob aber in Wirklichkeit nicht doch der Nasenring? * Das Verhältnis von »M{ zu Wfi(fä“ »Eisen« und »f]%-=f} »Silber« (amhar. »M85, ins Tfa als ”f]gf berri aufgenommen) ist ganz unklar. s > In Wirklichkeit vielleicht der Nominativ L'I)‘U;’ der Akk.-Gen. S , Doch muß man bedenken, daß der Gen.-Akk. in allen diesen Wörtern häufiger gew&en sein wird als der Nom., so daß die in ihm durchgeführte Vokalharmonie durch die Macht der Ana- logie beim Nom. eben die Disharmonie £ — % bewirken konnte. 6 < ) \ - in demselben Verse Ham. 195, 6 ist ein Schreib- oder Druckfehler. 4An /wt /{ '° A M W”' A Z SEA NLA ‚/f‚«————*—*ßü%fl'%\* . ZWP IRADIKALIGE SUBSTANTIVE. B L E E z Z = B Z 159 —— lxh er A d Übergang in hohle Wurzel: ! 3,95 Dozy; köra Öfter in SpırTAs Contes; Cr 47ı PacH. 472, 2, Und sSo PEDRO DE A BOALA C027 Ml D1m cudyra Z d LACARDE, S. 346) SCHIAPAR ELLI, Vocabulista hat zwar %, ‘S 168 und WTQ 523 aber als BL „‚S 5237%5d5u die Verbalformen fii> (z. Pers Sg Mar G 6 Nase Nfıno 2 266 0) t A 9l USW In Sarda ist der Pl. kwäri, als wäre der Sg. koöra eigent- FÜÜL 1£)Q ca s MARChIS 131. K07a / 285 >>IIUCCMOH1MU« Amarı, Bibl. arabo-sic. 159 WTl wr BORO ‘/Jvéundo A Anm. Auch verschiedene alte Verben von Wurzel „9S »zusammenballen, 4y n LT Mo 25 Hudh umwinden« usw. mögen schon hierhergehören. So der Vocabulista 323 044y W Dd Chiz )45 a& So tigre körıt »Ball« LITTMANN 210, 6 RENISCH Bilin 2,373 Nocli T l ; manches andre semitische Wort kann mit zs “< zusa HOUAME Ianoen Yl ; ] Z B ıd Olte f/ die ım Aramäischen von ‘V/ur/el "‘; 23 <f€b1ld€tf:fl Dagegen BL Z \kff‘ M I amm Ich BARZHS KTl ‚L]\ 18 M 4 /'\‚ 1 Zusammenstellung von %, ‘< mit [ z »Getreidehaufen« und% S lkuze 7 CZ D Ha »sie hatte dünne Beine« (Lm 20, 84 oben) ZDMG. 41, 615? nicht für wahr- l s Ar Yiwän ı nr 40 scheinlich halten Z 1a8 CIn neuer Oln Schlagholz« < undeutlich: der AXS ist das aufgestellte Holz, nac} dem man i Z einem urwüchsigen Spmle me eimnem andern Holze schläst. Für den Singular habe ich nur alten, Vielleicht me nicht ganz /uverlass‚1‘re Stelle m Asmanat 56 mo aben als Baco AD 7f„d }72Ä</{ genügen die Plurale u919 f‘xfl]f' Mo. 89 und &5 Hudh 029 3© (wO 2 > Az falsch zs\J.9 Seschreben ; Gauh e wın oben S 126 L(‚AM„; USW. Hatten, Ik AA Z so bei einem Dichter \„‚ML9 S 20 60 ı5 = Schol. Kı (Chahd1) st_ den Wö er K007 5 w falsch L„;„la Das Verbum »nnt dem Schläzel schlagen. ist Z def Pl \.5 5 al%o tert 1; auf das Stoßen des Wildesels übertragen Lis. 20, 61 ult \dab 631, 10 wiıe gerade die Stelle Hudh 92220 Zelet va auch Babrd e Ammlor Sa 23 S© yıcd der Bsel \ R 5 2enanmt Qumub, \Yuhush 50 444- Der Schlägel selbst I 4 ba Qo t, Shi AST f\‚L_m‚o Amxlq I6 7 Scehol Hudh 1 oder ö\,\‚9_‚o A Labid (Chahd1) 100, al ‘v/ 1a5 ‚\IÜÜd Aber der Schlägel ist. auch _j\s‚ also mit UE Bergame ım (eine hohle Wurzel. ] L]\ 4 Q6 SO zwei Wurzelvarianten ZUSaMMeEN in dem 9Cl]01'1 ZIEEHLEN Vers Hudh 92729 E DE und Schbst drer ın dem Merse Der Plural , Z S O iM /„1Q‚ Jy * In der Geschichte vom S bal V<l‚o in 1001 Nacht hat der älteste bekannte Text (Orient. Studien, Trr. NÖLDEKE gewidmet S, 362) z,S\; ebenso die erste Ausgabe (Calcutta 1BTA) 16 02 94 und HABICHT I 831° dasezen zwei jüdische Aus Ss2aben von Tums muı: 3 Was °‘s“* Iob 31 22 das er auch hüerher Zieht bedeutet, Wu1>t@n die Syrer al hafl Später selbst nicht mehr sicher. Vielleicht bloß »ihr Ort«; 3 dann gehört es zu 9 .D z 52} = an X IN mm Wr DPD »wo«. Schwerlich hat das Wort etwas mit zs s zu tun. — Was sich alles an eine ANSenommene semitisch-indogermanische, stark varncrcnde Urwurzel kr, kl usw. knüpfen läßt D vol mag man bei LANDBERG, Dial “ 1220 . nachlesen der feste Boden geht dabei verloren r„llf } mir schwindelt etwas bei diesen wie bei mehreren andern etymologischen Zusammen- Stellungen LANDBERGS. M nr ’fl[“‘ ” AHLWARDT hat dies Gedicht (= Amalı 2, 288 f.) in Verdacht, von Chalaf al Ahmar gefälscht zu sein. Ich möchte es 2anz bestimmpt als sein Fabrikat bezeichnen. Solche Doc fı mU wn Ur£üzas sind überhaupt keine reine Quelle für die wirkliche Sprache, da sie in viel höherem S n SC Grade als die Qasıdas Seltsames und Willkürliches aufweisen. yacht © 706 Cn Rem ür _(5) kann hier nicht das Part. von \3 sein und den Schla- genden bedeuten denn das — mstrument paßet hıer nYcht auf eine Herson feh er a FE E FE BFE x E E ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE 160 , bedeut® <P\ “ ‘]\\Lr\ \AA)\.9 JLS \..ßLß k.)\3—.l\ 9 a““k »wie die Hölzer fliegen, welche der Schlägel der Schlagenden fliegen —r\"]d sall mmX macht« Kis: 20 60 17,, Wofur Gauh. 3 (und damach Kıs. 14, 953 V w.) gar JL3 J\9 LayS g_)ß.‚vJ\ ı Gv„'i‘ Eine seltsame Ab1€1tun° von der mittelvokaligen Wurzelform wäre f Ut‚h ® r’ .5 »Stößer« in dem, wie schon erwähnt, mehr als verdächtigen Verse zl 2 ) A- Asma 1ı)at. 58, 10 E ® ıl ül AB} &A9 g‚_)\ ‚.A03\ L5 L)\3 AU ah eI aben nach den bessexen JLesart: S u\ ‚o, die auch m den Amalı ge] und 1D al.wJ\ umel ILis: 14y 95 5 % Uoy 18 Pl. von J\e, S® schlecht der SS dazu paßt Wenn das Verbum _ }59 für dies Spiel und J& für den Schlägel CR Mr P in einem heutigen Dialekt wirklich vorkommt, was aus LANDBERG, Dial \h un Ua 31% nicht klar erhellt, so haben wır da eime andıe Erweiterung der UU Wurzel Zubat »Schneide« W Ü Y" Daß AA avch wWOhll »Spitzec heiit, wICe z B, Kamıl! 500, Anı DU behauptet W]1d {st Z emhıeh elaublıche - Schnerde Kr Enr 077 WE P 16 —= = Vis. V( Llo 19, 247, 5 © (Prosa) 3‚\lo JKuonalt ım Annn 4, SOr Y 10, 247 © umd &AL “Aldana 2, 36 (da, wie Olter 5L‚_L> (reschr1eben' M Hehtıe in SoCIns Äusgabe ı 56) Nacgand ı 307 12 Ham 48 w 3 Y 52 v 23 Kamil 509 wle (Prosa), Ferner mit Übergang 1n tErt. b Kamıl 576,5; Agbı. 19, 85, 5 (a Prosa)s ILis ı0, 247 5 (ebenso) A Eine Form mit Übergang in 9y hätten wir in dem Hadith &zg AA.J;) B C DD n 575 10, 247 18 aber e B B ob der Wortlaut richtig; der Gew4hrsmann des Lisan glaubt das selbst nicht SS Möglich ist wohl, daß An b, gehört, dessen Grundbedeutung Aber sicher N ur etwa »drängen« Iıst Kı harter Stein« Lis. 8 363, 16 ist das durchaus nicht s Kun Oubat »Schar« “ Ar 5 Zuhait x 31 Pl s ‘Anır, Mo. 49; Adı bı Zl in Ham nm Buht Ao3 ı ( chti> e und 252 8 (wo Halsch L) == Jaq . S Iaa Qore Adab 468 In »39 Sußa 4 73 Hassan 65 paen 7 2 wiıd man auch einem Bl sSchen, R DL ( \ e Jadı 2 852 aber U‚»—»J na A kanm da auch Se sein, denn in HE A/\) 8 Ham 272 w A Nar \n Y so auch Al Es Q(T b immerhin sehr ainfallcnd7 ‘vVle diese Form zu tert 7 Uı >L> Ham. 796 W 25 "Alnı 4 50995° des kt BL al. vom * \.‚„_> \ oder allen- falls Pl. von Ö\AAJ\ \\.1 W »„1 Hier ist die Bedeutung überall »Schar«, »Menge«, und zwar nicht F ar) y auf Kaänpfer oden Reter beschränkt auch _nı 23 das — die Mlınte Übrigens möchte ich nicht dafür bürgen, daß dieser Vers I S unzenau Z M ur nicht ein Grammatikerfabrikat sei Eine dieser Stellen ist Nachahmung der andern V < Noye 5 Zn E B ZWEIRADIKALIGE SUBST ANEINE F LOr der Zisterne« bedeuten soll, wird in Wahrheit nur die darin gesammelte hl{1" ÜG( r »Menge« des Wassers sein. Darum ıst die merln on —> Z an .die LOn ich früher dachte kaum möglich auch wenn man dessen Urbedeutung "9') 3\ l »sitzen « zugrunde e Y7dlorm Wäre u ist »sammeln«, resp. »mehren« (Vermögen, Geld) Gahiz, Bu- \Üxflak [„ ©D erg anl 205, 14; (Geschenke) Lis. 18, 116, 17; (Lobpreis) Labid (Chahd1) 359 Pa 1176 (auch dem Labrd /uge9ehr1eben) (ein Gedicht) »zusammen- brm<7en« elndh. 2575 19; well redem, tadeln « ILIS, LO Das RO DaCM, Fannschr wohl von 25 n den allgememen Bedeuturw »Masse, Hülle- 1FJn_\ m abgeleitet sein; Ch UC “Qr* aber näher He yeleche doch n dem Verbum die ( AA volle Wurzel und in A eine verkürzte Ableitung zu sehen ] 1UF _ den dı [ hläo Lugat »Redeweise«? I \‘PEN D A P ©) mme nach 1Lis, 20, 118 14 aUCM S eine Form }..\\€ [“dn’v Aa die von Sib. und Gauh. nicht erwähnt wird und wohl nur theoretisch gebildet worden ist nach G3 USW 4 Sib. 2 07 Hac noch den Llural S 2 also zUu tere ] Oden) AL 500 Anm Dies Wort läßt sich auch schwer als echte Bilitteralis fassen, denn Hudh, 1071 d1€ abstrakte Bedeutung paßt mC M ehe Urzeit, umol daß die W urzel JUl T6_L ) Denominativ von A£) SEn SE - AICHt SC wahsscheinlich wıe daß A Y NQ 5 SCHIIEDEN von der Wurzel 3&) komme. )<Deren Bedeutungen: >allerlei unklare Töne« . Ham 48 13 2 ischerne Mufaddalijat 27, ı73 Lis. 20, 118 paen »summen« Lis Arı g in f \91 a S O20 lı schyatzen Gerede dann wendos, yerkchne assem Sich ) CD v']\0 reich belesen, “ Aber zu bedenken NSIE W80LEME@I daß sich As) richi e / \f“ H3u _,.Mc‘ Sprache« Dialektform« in der Bedeutung von den unzweifelhaft zur ist die Frage, ob Wurzel 3&) gehörigen Wörtern stark abhebt man erwartete für A®) nach Kn JK<@ M\ Hlu ( dieser einen tadelnden Sinn Nuüunm ist das Wort ın denm Dokumenten der igentlichen klassischen Sprache kasım aumzutreilben, so beliebt es schom Gx.n | EULUN b den ältesten Grammatikern ist Der früheste mir bekannte Beleg Aber SICh S der Vens des Kumait Nagard 142 0 W© 5 yom StammeE Anmar heiht eal L;‚„‚Q 2 ((‚_‚) SI6 haben eimeSprache die Za mer a Na Wl d.h. e Sprechen en tadelloses Arabısch und bewersen dadurch Z4 3 *ß Hdm ihre Abstammung von Ma‘add« Kumait (geboren um 660 d. bl 2estorben / und 126) war aber kein naiver Bedume, sondern schon ein gelehrter Schul- htig . a Vr mMeister (‚ix.). Die dem Omaija b. AbisSalt zugeschriebenen, Verse sind (2 60 abe! ” fast duschwes zu yerdichten als da manı sıch amı e b C \ar i Tiere) Sprache« in einem. solchen (Gah1z Haaan 7 ı © y U er / ö $ 50 alld‘ lassen könnte. Und Amali, Dhail 143, 14? heißt es freilich, jemand habe tert AL>) Jen ın ‘Omars Gegenwart E u Ml (s =\as) gesagt und das F oder 4 LE _- z - L 7 V);;v.) »>Lärm, Taute Wöne- (nucht Selten) wisd ım letzier Imstanz wurzelhatt mug In gwar D' 92) zusammenhangen aber mit Unsecht sıcht MOLLERS MOkssprache umd Schuftsprache fie MI”“ 158 ‚ darin ein Denominativ von /ugat, in dem b den Repräsentanten der Fem,-Endung as DE, das er da zunächst nennt, existiert nicht In Muzhir ı 26811 auf welche Stelle mich GOLDZIHER hingewiesen Hatte, ehe doß ul€\v ich die Originalstelle fand, wird da auch noch umgekehrt <ı für <1) geschrieben ( s o) =ıhs|) Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft L1 Y 162 ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE. 170y ( n S a N“ ] CRU N, als eine Äsx) statt 2 bezeichmet. aben m diesen GeSschichtee kan 1ch Al so HUE in Sptekes Schulprodukt schen XNar ssem a6o micht Scher wa { 10 &Ax) bei »den Arabern« bedeutete. Mir ist der Gedanke gekommen, daß - Die c vielleicht eisendhch dıe Eippe - oder die Zumae bezeichnet habe, nn AUC In dem Falle wäre am Ende s&) doch sekundär, und Ä=) könnte mit der »Schlürfen» bedeutenden Gruppe zusammenhängen, deren Grund- (1 r" Cl mımm — [ o 27 bildet: e — 2 (dieses BB 9368 4 97 9) br DB ka Obadja ı6 und W>y2", wie man Iob 29, 30 verbessert hat;! arab. @s :ß'llllfl’l"1' e A ı62 0 nn 25 20 28 67 Maratı Appendis ı2 22 K3 arrl i Tab. 2, 683 z 1860, ı3 S6 »echlücten (sauien) lassen« Farazdac sch } (bler.) ar 39 v 28 (p. A LIT); Kumait, HMash. 2, 151 Can übrriwe d y JoQs stehen diese Wörter von Tieren, namentlich von Hunden, d DuvALS Ieh lese auf diese Versaunumg sellbet keimem groden Wernt Abor ich wüßte doch gerne, was die alten Beduinen mit d®) bezeichnet haben. » \&} »eine Dialektform anwenden«, Aix) »eine elende Dialektform«, ı C5‚;sij »der sich mi Adie abellbte sımd matürkeln zelehrnte Bileunsen, en { von dem als Terminus technicus gebrauchten A) abgeleitet. Dagegen ..... Ar e das modermae lazıma, ID Ieami > Syarache« Siavwnns, 1umis, Meirchen M f A V Q.c/\ A SA 025 8 18 Eihe orsanısche Neublldung Cbenso wAic das Yerbum M Das von MARCAIS, Salda 69 angeführte a\fl/ Haan (= &W) &5 602 56 IN Ü 2} (9)b.„ des Vokals Z oı ist yohll m Grunde em mor sayant und dıe Dehnune in Wörtern von der Art, wie sıe da gerade nach Marcaıs Nachweisen a Ol yorkommt. die der Dialekt der Interanchen Sprache entlchnt hatı ( X In Srn oibt es mach MrcArs eb die Ho O22 Überführung in med. SI Z AB S ARA g Kubai »Kehricht, Mist«. Cg S 2 umd von tert. Y A )Blacidh m P Cfi'.‘% Kumant bei Gaub) ILiSe 2o‚- 7a 2 Wn LÄS bm Serd 3, x 280, ı6 sowie m einmer amdernn #orm | ( diesselben kladırh Lis: 20 /0, 0 on B nısen ür eimen Sımaular schalten! Be Bessilen ıe Kehricht und Mist md Sibzular und Dlural nicht Schanl setrennt. Der Sineular S scheint selten 2ewesen U Sn Dn Scholon m Nagald 1180 15 weib nıcht, ob Ä‚_L; oder äl;'l; Z SpreCchen Set . Das Nerbum C auskechren ( — ) b Iba Dor Ka ı26 . Ba u dem LKa aber ohne Bcicgc‚ sieht wie en Denomumnakiy aus.” Übcrführung in med. ' zeigt die südarabische Form —$ »bourse seche« &*\ Sı EANDERRE. Dialectes de Arabıe mer 24164 104 Äs Die yr Fomaen sın sıch alle als zu e ) oder . chona en kl}iren. 225 (das o e sichen durch Jac. Bdess., Gramm. 6 Ba Gr e ) A, * Wie das Verbum da von Raubvögeln gebraucht wird, so auch Agn 11 28 @ hr © I;6g{}ä m Malula (ARISOL ım Jouru. as. 1898 2 15%/) 1St Katürlich (das Cn Al lehnte Al} In < Alé >»Haufe« ist eim andres Wort. Auch \sS >umkippen« usw. hat nichts! mt Ä‚_ÄS‚ zu tun. * Die alten Beduinendichter scheinen AuS vermieden zu haben, wie sie auch Al= nicht gebrauchen; s. meine »Fünf Mo’allaqgat« L A (Sitzungsber. der Wiener Akad. 1899, VII}. \r V M 8 ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVI 163 d“\h[ M = © kan 1c| I Shhgr 1235,22)———„JIJW9/(360p 94, Der Piunal e roch aus dem X In ‚Haq Q1v/ und sonst zu belegen ist Mask ]..A.a..fi.. ‘.4 — La ‘J.a/\[J va TANALA Geop. 44, 15 “2ElChnet Nal - ı3, 16, 2), also nicht eigentlich zu {2oas SC S CI e ) ]\Ouf] fa 1 CN Al 260n 61 9.7 Die westliche Tradition scheint ‘.L.-’.3—4 zu haben: dazın y GEr Grand stimmt dies a aber nicht Docht pa dazı wohl Naa WE »Mist 79 y e} P Aub ODER: Zeb. 0n Natı1 Wn edenden Mieren « Krub. 202 unten. Balb, 15 78® *Hil\ R Mitte scheint &m} au mn —_ aa 12 2 12a2 die richtige Lesart zu sein (allerlmVar1antcn) 9 . 18 J)) Im Tigre AN-FI LittMANN, 1c11cs O5 23 ist auch noch das £ zur I\bk‚„ }c„fl[d Ü Wurzel gezogen 1 LVA anz n E Übern SC } Neusyrsch |Ses Ez. 4, 15, dessen Aussprache Zeph. ı, ı7 durch \ Ql die Schreibung jo&a noch deutlicher gemacht wird Wom ialkllame mıt DEr IC Z Ch Ypa MACLEANS und DuvaALs (16 16) kuyı Das ıst en Uberesane Zzu emer 16 Dfi] ‘*r0 l hohlen Wurzel ME B ÜWC1 Dersellbe Ubersane m üra MM kumo (Da Yıro) wmel dam esmlharr m€ Drl\*xß n< Diese MeLUSY, Umd Athop, Fommen sprechem wieder dalür, daß Tunis, Mi 1 ( > „„„„ TCHEN kubah eine echte Bilitteralis. C La\\ CTDUN Daß sich MAcLEAns Meinung das Wort sei ©%) Tentischl mıc dem DEr NgEIUrte sischen zuh Dacht autecht balcen Ta Was ich Ca Sich ausidem ıg des Vokal hier zusammenstelle, ohne weiteres n ın Wört el % * X Jehnt Mal hat JErUNTUN g “’] Unsicher SC WIC CS 51d] m en NOLELN A md &S, in der Redensart A&’J\ S Öx9—/\j L.J’°L5 3{ » »(etwas) noch weniger nötig habend als T. die R.« verhält s Galnz, Inlajawam ©, z16, 73 Alymecd 6, Karıs, Kitalb al <bRLWNO\») 289 lelawira, Duera 60 %. ILis, xo0, 361 eide Wörter AS\H = sollen mıt und ohne — Zesprochen werden 250 7 das allema Anschem ]\£CAHI 1 { nach nur aus dieser Redensart bekannt ist wird als eın Tier erklärt r gena. Iten G L o ml] A>«‘ aber als welches, darüber streitet man Daß A5, »Strohhalm« bedeute ıst 9w\ ff ]JI ıral gicht wohl glaublich; freilicl erweckt die Anzgabe des Ibn Farıs €S Sel ein %„‚„ä/ &. J Em D U‘ taitischer Ausdruck, etwas Bedenken diemn damıt wardı ja erklar das ”(«/\/\%J m 5 gu Sprech ochen Wort sei ziemlich unbekannt und Fla 031 Sind aber B5 Ham Stroh Hüttenn htlllö' Uals M WKn SAla vyom Siroh« ILis, zı 26, z2 mchue@ md micht ewwa bloß (D MminatiV 4W theoretische Ableitungen, sO _ steht sowohl die Bedeutung wıe dıe Ver- ir‘ hourse 5& doppelung bei X33 fest, und das — ist danmm auch bei A0 selbstverständ: Koht Diese Verdoppluxw würce auch micht widerlegt durch cem Vers €I \fl” f Ig bei Ibn Faris: a Badlı Ö AS'-LS J s EASA 480 denn er kann sehr wohl von einem Manne herrühren, der jene Wörter Agl J] nl Nicht aus dem wirklichen Sprachgebrauch kannte, sondern nur aus der fünl IM Schulc die hier eben unsicher War Auı alle Falle SE ME je eine —c SC M I hat MI0 I Snech. Mext dem Stelle ı0, 75 12 Chlt der entsprechende Ausdruck, aber NicLAs führt aus Cato das ursprüngliche fimum bubulum an RE Hatte LEvY nie einen Kuhfladen gesehen? \l€ 3U” »Mistkügelchen (eines Rindes)« > Das Targum vermeidet den Ausdruck wohl als vulgär ß I\Ü“A / k H“‘4(\ W m N VV „ ‚ (({‘f'!„ „«gm wfl„«/;‚l n ( Jw + 4 // /4( ;; A, A /1„‚/£ 0 \}> /7% Lrnl /QÄ ,l(4/<f 7W/é Äß V 12r /'8275’ E E SE ETBB E GE #SIL ‘[ ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE „„»]:}11 164 z ub deu(C ü P Arr orn mehte cntwuicr die mc Merdopplunz Oden die ohne sie (also h6 W mach Art von AL9 usw . Etymologischen Zusammenhang kann ich nicht 4A0 finden Und zum Schluß muß 1ch noch ausdrücklich die Möglichkeit Janke anerkennen, daß die überlieferte Deutung der Redensart unrichtig sei SO e5yas Kommet n Solchen Maln a en OE V MO hrSC Auch was 2 dcr Kedensa e E Storichter als ı x< ' Fahör 24 BisSs S 288 am o un 432 umnten usw bedeutet, Nanı s1ch n1cht nn bestimmen Die Erk 1arunmen schwanken Das Wort mag mit 53;>, DU nP »Elendigkeit« zusammenhängen aber diese beiden waren auch nur aus ..... R ba bannn S . Und s Ist ako miche zanz Sıcher ob) sıC K A dem Sprachetm Wahrheit angehörten « Wor Dasselbe olt on A5 ım esn Razaz ILIs, 10, 58 3 A Ö3 e S Da ol Hebn on eimem Gumada M bis zum andeın Ös) LJ\,A9 \ 83 Da auch A)D als Name dieses Monats angegeben wird Lis. 17, 327, 14, SO kKönnte jene Komm allerdinzs ziemlıch! reselrecht! nach Art on Äseo, gebildet sein AL Aber bedenklich ist, daß als Name des Gumäada II auch Dazu lesen L Had 20, , Z3emanat werden Lan o 55 40n0 9 Hier ist alles dunkel.? Andre ım 1encm Neise Was 25 ım dem Auschuek A.>}J o i 19, 19 unten wirklich 5 bedeutet steht auleh dahım ean W1fd es z$ x£. C 2 dünnenM (oden wohl besser ‚Jcrammem) Bauch« Daß es auch — &5 2 100,000 ÖM kag m kn ' mk md T T Sura 3 7 MO ), wene erst Sıchner zu Stelllem (wıe Z a.ov vell, auch ufi"’ \‘ alstedunech dre Aneabe des Qamus * * Anhanzsweise tühse ıeh einıze NMörter aul die ıc dıe eben be- handelten aussehen, die abern sicher aıcht bılitteral sind. da sie ihre Gestalt exst durch Wezrall ennes * erhalten haben von Gauh. als >be- )> (schom ba Eleh, 575, ı© wo lalsch zs)>‚ Fanmies (Gemetde - bezerchnet) steht sicher für zsn)> mel SehÖt ZU \)> HC >»streuen säen« das durcehaus von al w51] 25 U wemmem, AlDET \n mnatuclieh Dait Bl 155 HC® eng verwandt ist A4) bedeutet »Genosse« Z r L/0 L__)\.S Y »Begleitung« ( Alnaliche, Beide Bedeutungen Sal Gauh. s+)) und »entsprechend, reichlich belegt Lis. 20, 124 9 Zo Bo CIMEISONS s A C a C \._‚ 5 LAM-) Ls »es gibt noch seines- andrerseits A‚w3 \‚\a C°fi und g_;L j a& gleichen « )Die erste Bcdeutung auch bei Abü Tammam Mas‘uüudı 7,54,75 die andre bei einem Zeitgenossen desselben Agh. ı2, 60, 8: o &} Ol L U 20 ED — batuntern den (brayen mıche scmneseleichent +WU[ Auch »Muster« Ä4 S &I Geeb,, den da NOr ıcn duch C kläne Gauh. zieht (gewiß nach einem älteren Gewährsmann) A< zu » £ U T Die eine Stelle mit Aw&> in AHLWARDTS Ausgabe 57, 160; die andre fehlt da. al 2 Vielleicht wird den Gldub1fl(an der allheilende Panbabylonismus auch dies Rätsel einmal lösen A — ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE 16 — E n D und das empfiehlt sich sehr dem Sinne nach für alle seine Anwendungen, Ohne Sl A \J bedeuten un- l\&mn M denn \J bedeutet »fuflcn passen, anschlicehen - ° Micht c M%l‘ k C gefahr dasselbe wie A‚„. ‚S. Lxs 16 4 und Schok Farazdaq (Hern) 134 14 i LmrlCh[l() W (nr. 655)° J3&10»03 O S 3> V<.<„J ULs »denn dein Genosse ist ein zwei- schneidiges, blankes (Schwert)« wozU der Brkdainer el \3 (>„J \ hfer als N n 3n S I3 A, Allein daß & a UunNmMıtfelbar aus Avs) entstanden läßt s d Alcht ist recht unwahrscheinlich {ch yüßte wyemeastens kem Besprel Eines Mit 55“A M\ solchen Vorgangs. Man dart aber wohl annehmen dab dası hier erst ! aUCh DUr au umgestellt und dann weggefallen sei: A»cg) AB : Ahnhch wechselt n - sicher, ob sie S Sele Stelle neben! X und z 1n J_„„„ O@LaLS dann J„„..w werden kann und e E SB ?LM. A„3 existiert übrigens auch als CL selbständiges Wort in der Bedeutung »Sattelzeug« u. dgl. Hudh. 96, 8 uLm andern L SC @hiz. 4, 236, 20 (237, 24): — Verwandt wird „wW auch, mit , S, 17 32/‚1_{ WONON 20 dıcehte Schan“ wie Tab 7 2320 7A4 mn Recht Dumkalert Ä[\OH Ako, ist. An manchen Stellen mag es zweifelhaft sein, ob AJ mit oder ohne 68 Gurmda I zu sprechen aber yjedentalls eba L .6 22 mi Unrecht in mehreren Dazu lesen Sätzen A.‚l‚ in denen er an anderen Stellen richtig A.„„ ) maı P Au& »Apparat« Lis. ı, 211, 9; Qamüs ist aus dem gleichbedeutenden en wırl Au& verkürzt. Ein solcher Lautvorgang hat in jüngeren Dialekten viele mıl dUnneM arallelen — A, 100,00 Ebenso wird Als »Bündel« = All iQamus aus *AG| entstanden sein hrer zu stellen Möglicherweise gehört auch A% in dem bekannten Lokalnamen AJl L3 z eimer Wurzel sant S ES kannn aber auch von 3 hen © Darüber läßt sich schwerlich etwas fest- Komimmen) s Jac- 2 822 stellen JS beide wtel olurch 5wb5 und Das dualische \s, Gen.-Ak S die eben be Die Fem.-Form \„)5 s 205 da sie ıhre AA al aus 5 S verkürzAt emyLesen. hat man vielleicht erst gebildet alls olas e schon weggefallen war. auh, als 206 * * * gehört ZU l aber D aaı Spanne - Könnte man leicht als Bilitterum ansehen [[€Üi]€ dies \WWort in alter J. H. Bonpı _ hat sehr wahrscheinlich gemacht daß EEDESSEEE W \ “‘°} Al ! Natürlich ist davon ganz verschieden das aus („„A‚J »tadelnswert« (zu ag)) ge- Badentungt? fossene g} ya Y 2 Unten 32 bamet Kis. zum TCII dasselbe über AJ wie unter ı_J ein6 2 SO WOhl zu lesen für s ‚s + n0Ch A /! s U di / ® JL„.„„.; liest Abü ‘Obaida Amrlq. 52, 54, S. die Ausgabe von Cairo (1282) 5. 74; u\fi aber die Form ist recht unsicher. Die verschiedenen Formen für »Nord« werden u. a. auf- W gezählt Kamil 464, 9; Naqaid I 133.6 ff Dafür, daß das Hamza zuerst hinter dem / Stand 16 Jle„herl sprechen ?wbwW, JSn J& die auf ein ursprüngliches 78nwW oder \& führen; aber xch Y / dem steht wieder »L& gegenüber (*28DW entspräche einem L..i‚„..u.) ) 1} A 5 Auch das nicht ganz seltene Av »Panzer« gehört natürlich hierher. Desgleichen ;I"Il K wie man längst gesehen hat, 57 »Volk« JA['6I pl uch dies ARRTEACER 166 ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE. ( 11* n X in Zeit aus dem Agyptischen entlehnt worden ist C Zeischult 1V 32 2 Daßı m al Ar em altes Lehnwort aus dem Iranıschen Kc b darı heute kaumı moch der Prwahnune: * * W * An diese Wörter schließe ich noch zwei dunkle arabische Plural »in zerstreuten Scharen« auch geradezu > IM mehreren Stücken« UT Gahiz 191 h P >ZersPremet« Sara 70, 379 IHlassam 65 DaCcm )alayawam 4L 60, 73 O2 Z 2 Gaulo, S ILiS. 19, Im einer feierlichen Beschwörung wilder "Tiere 9 5AxloLe Talb, 2, 3, 18 Nur dr Pa a A SE ZU belegen Der Singular zs„; U a 001 ist rein theoretisch gebildet Ich L AY finde keinen irgend Wahrschemhdlen etymologischen Zusammenhang Weder mit ;°9 »anweisen«,? noch mit _6;s, |;s =—= \ und »stark sein ausharren Z —. ( S I »trösten« (wozu es Bartı 41, 610 stellt) ıst eim maisch solcher ohne Künstelei herzustellen A Sura x5, O1 Sehört zu emmer Wurzel tert, 1 umd Stelht ım eMSEr WCHUN SS kaa _ Aber die Be- Verwandtschaft mit se »Glied« Sy9 Ist Ich kenne keine weitere Stelle deutung des Wortes ist ganz zweifelhaft. I\\ dafür Der Singular A»a9 1st auch erst aus dem Diunal xA-as erschlossen.? V Wir kommpen aum zu eimieen Wörterm, clerem wesesmülcher Bestand ‘\u nur ein Konsonant mit fol%ndcm Nokal e SC Zeizen manchenei Ab- i D weichungen vom sonst Üblichen. \lr Ma? Mä? »Wasser« dr , s AL n ILämest hat aan eim aAswatsches Wort nür » Wasser« mi demm SE- mitischen zusammengestellt. Nach einer gütigen Mitteilung ERMAN hat NM V R das Ägyptische folgende Formen: ı. einen verschollenen Singular ED E NN Der I! Die Übersetzer des A. scheinen ihr 491 mit Endung 7491 einfach aus C 1 em Hebräischen genommen zu haben Das a von 147| bestätigt ausdrücklich BA. 3582 und I) D 33 auch orZöi ASS (AsS c mun Gim© amdre Schreildumne r 27 wı d rmıa Jes. 40, 12 auch hat kcme and1e Pautiorm. Mandasch Saı SR L 8 e AUS @ Welches Geschlecht das a nebräische | denn die Stelle 7 hat, ist nicht erkennbar E iLDR) 15 WwWOo E€S MAaSC Zzu ein scheint ist schwerlich intakt m Spathebr. und Ara ist das Wort fem. Der syr. Pl. —451 1251 GeoB. 93, 70 05, 14, 153 Sar (7L, <“] S: PSm ”” vund Comernes d’Aleer 2 2 05 ult Ui ,E\ ma! © Da hat man das & für die Fem.-Endung halten; die Analogie von 1A5 1 <--‘-*-*‘ 1-°‘ Jaz nahe. > kund tun einschärfen« =— = ‚;j\ anch m Brosa nicht sSelten“ z mag mIt L5}. C225 Dah verwandt sSelm S »ausharren« ist davon verschieden und eng mit ;i£ verwandt Tab A 845 139 190 W San AA S Xs mit der anderen Handschrift s ED Jo„„ar‚)9„„.g zu lesen ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE 107 Ao Leit SChr { oder m, dem Blural dazu m22 NMasser und scemen yırdle ı Kop- eChlo00. - 3 en Rem. dazu ıC — hlarn , Koptisel n A en denomt- DEn i ) A Yiecbum 727 n medizimischen exten yom Laufen des S ichei 5. ein seltenes, anderns als ı Zeschmebenes my » Wasser« und 5SCMEN virile« das Lehnwort Sem L komnte. Die chre1nstmmmnfr mit dem Se- mitischen ist hier gewiß nicht zufällig. Kennten wir die Vokalisation der altägyptischen Wörter, so wäre die Ähnlichkeit vielleicht noch größer. bische ?] _ Auch das berberische aman amen gehört ZewuD hlenaer (S BASSET C„n öt 'M€n »plurale tantum « Logamäm berbere dr 0)3 cas @ SE Pluralendung 1“ an Jr F0 StumMmEe, Handbuch des Schilhischen 163) m bfa Hebräisch. Plurale tantum 9 awvıch Sloabh 539 et, cshn A, sclimer iM &„k f z e doch ı2mal) 72%, und so ımmer wOr Suliabkem TEa A WSw. W b il 5 &. I Hier wird auf ganz unce\\ohnhchc Art duveh Verdopplumng densm Worte So bildet das nachbiblische SaMMen! 1a0 mehr KOrpenSeSCben; S, unten S, 172 E NÜ auel das stark \ßm Hebräisch einen neuen Plural n 53 acmae Waamlda ı6” umten ) stellt) ist IM mittelalterliche Hebräisch gebraucht diese Form.> Aramäisch. Auch hier Dlurale tantum nur sekundar Sıngular- steht ın Cne6 bildung Ez I2 er die ] DU Tareuan mach SEA NVOkalisaton ı2 oden D3 und MIERS S, V wie Auch bei ILAGARDE ["8 z weitere ; telle SILBERMANN mit Var ® RD 5 Abd 110SSCN K 24 32, 13 Das s nıcht aı Sonderm ma Z PeChEH C | SE en %. DA Sk ( \1D ChfAl NT B 26 JOn Wohl Hebraismus Num Sal \Nasser« Jer 50 38 J2 Deutı 20 ıo (Sablenetta), ab: 26, 16 ma Verstäckums, &, die sya Mommnem, ® St, eaa SB Cher B€\ P, 8 auch ım Vaschruten umd Papyoı Syr .A.SD ‘..s..0 s 16 O 1IO, 166 nancherler Ab Meia (Cd;l;€) Apmammiam 18 6, .A..D omi% oder mit Ver- Sü s \A SO 7 rmt Suff \-AS../ „,.. \.AÖ'IQ.SO o1.;*”‘ S BA stärkung DE \.ACIQ..A. 7 x RE (auch 4ASD, —A ) 7 )Emtsprechemel ehrsel AA 8 Paläst, —9 mel y }.A.SD \ OTQ b SO OCL.450O d mIl ( em S6 zu Spuechen) St. este Mandäisch 6, Nxa (beides wohl wie ® ER MANS A LA MI S, ND »mein Wasser« Johannesbuch‘ 155 / MS 'n (me). nvul [UNNMS yaw'an. Der mand. unveränderliche Singular ‘9 ist erst auUs dem ELE EB fı aus GE vgl Sura 5 Auch 0n Arıbischen soll 40 fürıden männlıchen‘ Samen' vorkommen 1 2 R SC und den \Nitz bn Hish. 455 ult: Pcrsxsdac. Parallelen hat schon GESENIUS, Thes. 774 DG .] we @ angezogen \7 bANCSIM 169 ZSLQ„@‚ U.(‚«C‚ An ' Aa C223 Mwvu ist ı 2 zD y&p Gödwp uu ol Alyüntıor xakodoıy Josephus, Ant., 2, 9, [IÜ* sicher die richtige Lesart Ifl \°(* r1111 Aranlı 3 Die Ergänzung jI2, Mesa 23 ist nicht ganz StCchER * Ob dies Wort auch im moabitischen Städtenamen 8279 MSaßa (die griech. Form gul P n durch die Münzen gesichert) ist die Frage Die moabitische Schreibung 2 J 11 1D Mesa 8 je Femr „Enduns spricht nicht sehr dafür entscheidet freilich auch nicht dagegen meinem Freunde Prof. ISR. FRIEDLAENDER ın ? Qa verdanke diese Mitteilungen New-York flÜ\ .1I 6y OD Drn vermelden eltach die Hormen mc Suftken und setzen dafür ı verWand 7 Die Formen im A. T. in CERIANIS Ausgabe ganz wie bei PSm nw*f Formen mehr oder wenIiger genau wieder 5 Das samar Farsum sıibt nır die hebr h 168 ZWEIRADIKALIGE VS.UBS’I‘AN DIVE. aU „FW2 IA Pla zusuekschlldet eanz yne den Judkch pAlase Smek S B C Cl 95901719 Micht 7000 SOMEeaN MO ZU SPrOCheEM Ast). V 6SC m Neusyaisch mya nena, }‚AD‚ h=o LnzBARSEI , 80, 2, Jüchisch ma e, ‘_iI! OC DAr und DAnı m Oar Abdın 15'=£‚ 1':'}‘—3 LIDZBARSKI; mäje .0 0 3 ist einme MUrß WAS UEl na Ohterm |dei PRYM-SOCINL Die kürzere Form A zanz Semnge lautcliche Ueawandlumg der wollem Mluralionm aut @, e I! ya den me Neubildunss u dem alsı in Au an 1ääo1 ist. — In Abd Nla ula 70a PArRISON In Jounmn. as 1808, 2 126, d. 1B (Sg.y oden Da Nieht un wahrscheinlich ist 7 daß jerso ursprünglich »sich auflösen« bedeutete mel zu %Y SCchÖFt, S ware damn scekundın Beulb., Carn 73 daCemH. SE es »weich sckocht werdemn«, Bana., Bın 385 »werdaut werdeme, £ J|‚A‘ Y e 2 AOrmzel 17 2423 >SCchmaCIzZeEM«. (Vgl. unten 5424 und J”yYM@. Dresicsemimmschen‘ Formen Sınd el lercht auch Vexemmtachumegen ursprünglicher Plurale. On S S A \ Arabisch W, mit Fem.-Endung % @ » Wasserplatz« o bei Jacı OL SOMST, Tunis, ! Duell m Örtsmannem ‚eBsle Jagı 4, 398 16 Wenigstens in } Pausa kommt auch bloßes % vor, und so wird die Nebenform %l (wie AL2b) am Sala amgeiührt ILis, 17, 440, 5 .% 0 Das waicd als zadıkal be- M handelt in dem vereinzelt vorkommenden Plural g\3fÄ Ibn Dor., Ishtiqaq 10% 3 % 0 = L, 07 440 14 WO der Reimm die Fomm Wwdssl Ssichert. l\(\ /‘_\\/ A SO «al (Reimwort) Abu Nuwas 360,.3, und in dem karshünischen, u sa ümgllch komrekt schmiütmähgemn Text Zeschen © Assyn 22 273 7 I3 /\];1„ } i ß//k Aslawl. So in dem jüngeren :\.4| schon Mugaddası 151, 18; weitere Beispiele LAIt bei DE GogJE im Gloss. geogr. und bei Dozy. \wl besonders bei Christen und w= o Juden bekebhr o oiter D den Schazhohle . B ı37 An In Nk ch- keit war das S in dieser Form schon überall stumm. Auch der Plural »\w (\fg»/c) kommt vor Dozy; PSm. 1ı29, 3 Mitte, wo \s:Lw dicht neben e:Lwl,2 nn Übergang des * in 3 im Ortsnamen 5563 Hudh. rı 20 Behn ..... L 335 ın A, >Spiegel« Amrlg, 4, 312; Tarafa Mo, 323 und Oftsname Jag Al A 4, 4@4 umel K Ortsnannem ‚o Urwa b Ward © n Eine sehr merk- n würdige weitere Ergänzung dieser W-Form durch ein * (wohl ein fest E wordnes Fem. Zeichen) ın dem Omanı jiimawer ‚ (der Gips) wird """" \ mit Wasser (mé) yersetzt« REINHARDT 360 Anm. S M] ndh 7 3 mal Krsänzung durch %: Der übliche Plural 3: seltner 4A Nıbicha „\fl ıo 25 Sıh. 27 6 In der 2cosraphischen Darstelluneg Bekı 620 f en Sıhrurk D9 e mal sias| neben häufigerem slwe in genau derselben Bedeutung (Sg. b Oder 4=14 »Wasserstelle«), Dim, Assc Lis. ı7, 440, 19.(Ladıth); 2L f ucht, über- ZerieHenNd Anl &y > wasserreicher Brunnen« Lis. ı9 441 6 ’ tragen JE 8l S} 2von wässerigem Geist« Lis. ı7, 441, ı0. Verba . Derhdebendigen syr. Sprachgebrauch galt auch JaSQ4 »Himmel« wohl nur noch als Singular, S6 im Neusyrischen. 3 3\.‚°\, das Dozy als Plural (Pl. pl.) in der Bedeutung »eaux de senteur« an- gibt, wird ın S9ls\ oder geradezu Asol3\ zu verbessern sein; s. z. B. Agh. 6, 123, 23. AdIN > Die Bedeutung »Spiegel« wird für beide Stellen durch die Parallel gesichert. e 'Alqama 7, 16 __ BA A O DE z S E s n ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE. 169 A LE z En e E -1Cr z » befeuchten « Ta 1, 1082 29 805 »Vergolden wersilbern:; vorspieseln : —2 Danna A0n und zsj‚o\ »auf Wasser stoßen &. zs\„\ > Seufeaer SeImM« M @, HM Jüd I\h ma »wässerig sein« Gauh.; U.?‚o »auf Wasser stoßen « und »reich- ZB ARS W€l'[€f 3.(‚AO I\l‚ mw D n Gom Wasser als. Subjekt) Ibn Sa’d 5, 167; 17; JS mL‚o anl A s ı7, 445 17 Hierzu SC6 (r » bp1€(?el « I'€Sp » Kr1 tall « I eine a R M auf ö die Tamnıl 370 14 500, 3 C Krbealle Mutaddalijat so, 4: Asbaı De N °n Gauh Danmium 1, 401 15 225 Symebar (eoL. Bassen) 187 = ApOC. 4, > Same des Henostes- Cauh ; mnach Abuı Zald m LiS 20 168 3 IL Oder Pl / 5 \.9»0 /C!3 __ N z als D WEeENN ö\..r»o » Glanz « Mufad- das U‚(/o und X A-?/O Sich aUflösene Jalıjat 37, 35 und Sib. 2, 142, 5 = Kamıl. 400 vlt, == Fasıl 30, 8 richüg H Cakrn ‚_1 \1JU ist. Mubarrad und Tha’‘lab sprachen hier nämlich zsL{„c‚ aber Asma i (Ka- firde Al 00 2) , wie THORBECKE, Dürra 137%, 13 hat. Da z auch „Glanz- „ und 9\!„„, 'ikhll[ en heißt (wie pers. &A > Wasser « und > Glanz <), so ıst an dem Zusammen- hane nıcht zU zweifeln. Auch die schon aufgeführten %Ug » Spiegel« und »Kristall«, Aklalos » Spiegel« gehören ja hierzu.* Oft bei Jag Neuarabisch m4, mMa MC ma mMa in verschiedenen Dialekten -} \eng fens In s, z. B. Stummge, Tunis. Märchen und Tripol. Märchen passim; Socın, Arab al — form %U | (wie Dek on Mirokko 174 18 USW.; SOocın und Saymb Houyara ı6 2 TZM u Is radikal be EANDEBRG. Arabıieı ı 00 SOCIN, M 20020 I© USW.> RBINHARDE pass1m IT Coßen Dor., Ishtigä ' D1vmn 3 100; Musın, Aräbk Petraca 3, 302. 3ır und Oihter b€l 1hm* Z Ai q».\ \IknÜ[ RHODOKA\*AMS Dialekt im Dofär passim Sogar mı gdurch den Reim carshünise hen S &, gesichert) in einem Beduinenrätsel Mvsız, eb. 3, 252, 3v.u W © nOoch ı3. 2600 UMd %Z 20 2 16(©) n Z 221085 2, 2135 3, 275 In ‚27 7 ( Al Z S wl da Ö\i> —_ itere Beisp Lırmmanns »Arabic tales« cl (fem.),° d 2 und Das einfache Wort ist aber zu Kkurz, ı Christe AS \.i:>., \_5\).»o Al (te9D. AyLel und dazu stört der Gleichklang mit dem vielgebrauchten und 9clbst I ”H‘J‘ SO ist demnm ım ma1uhen Dialekten das {er Plural X mehrdeutigen lo »WaSs« USW. ICl Diminutiv üblich geworden, und zwar fast überall mit der Fem.-Endung, eb en mm e Sich dann oft mit dem vorhergehenden Vokal verschmolzen hat 9 20 B€l\ AL )rtsname Jal Cn lform 425< Oder allenfalls as%., die noch klar vorliegt ın mody e In PL. moayyet Journ. as. 1887, 2, 261. 265. 355 (Dialekt des Libanon). S %”% a sehr merk (Ll *\ Agypten md auch sSOoMst moz;e6 in Syrien, resp. Palästina mo1)]1, moz‚ /(‘ y WO hl ein 168 d st. cstr. mojjet (‘NiS(.hfl@b(il] A E ANN- Arabıe rales 266 27 26 5 Z '{‘1 5 Gpsl WIL /1‘\/ C SEIAREMANN U. a. m.5 IM Negd möje, moi Socın, Diwan 3, 109; in Mardm é Daß und Mosul moz ZDMG 3© Desslnm, maUNE Suffix mo{jetu eb 2608 7 la Nabieha Jj/éé; IC moi in Syrien wirklich weiblich, zeigt z. B. HARTMANN 79, 4 V. U. 90, 4 V.U 7 flgff in ; A ung feucht 1 Ob wirklich beide Formen gebräuchlich? W 2 So von dem Scholiasten erklärt dessen Text mir SIR CHARLES LYALI gütig mıt- H 6, über geteilt hat die Zähne werden mit Kristall verglichen 10 Verb 9{0 »scharf« (reich entwickelt und reich zu belegen) ist wohl eine ganz andre Wurzel PÜ»‘] - ‘ I gur 2 Ia dem Yerse Kamıl 500 5 ISt aber zs\._(„o wohl eigentlich »Gazelle«, wie ja j/‚ B öfter für »Sonne« vorkommt. Dies \ dürfte heterogen sein Dl el 0 320 2 Daßıes weblich; zeist z 5: 102 15 6,1 10 2 Zu der Iautvcranderuno vgl. boihum »ihr Väterchen« STUMME, Tunis. Märchen 5r’\\ ga 1 64, 32 (boi aus buwai von bw, nicht etwa aus dem ursprünglichen abi) Y un Ä yl u V S Y yn kal p SR ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE. S0X 170 sch. E z F n Z al + quL nd d 1V n un Hün Paiästina bestätigt mir dies LiTTMANN aus lebendiger Kenntnis. C > m Trag st das Dimmaueiy aber mannlich. Kine arsprünelchene 4isch Pautform zeist noch das Bashdadısche ı2200 YAHUDA ım ©r Studien an nn NOLDERB A15, E Sux eal > SC W.« 5 401 Amnan, Ua so ist moi mask, öfter bei MzeıssNar, Neuarab. Geschichten aus dem Trag. e Daneben eine Orn mit VOI'g€SC'[Z[CI'H ägyptisch umaije SPITTA 447 27 406, 0, 476 253 m Nezel aumol SOChN, Diwan 3, 1093 im y} Wrmoobs ar (mebem ome) ZuamoNe Saummmp, ripol, Märchem 7, 14 und öfter.! Eine eigentümliche Verstärkung wendet das Maltesische an, indem es den Artikel fest anklebt. > \Wasser« ist da mma ülmei, malt MeUSM Artikel lilma »das Wasser «.2 1UM Äthiopisch. 72 Geez, Tfia, Tigre. Der Plural im Geez 9 Q 47, im Tigre 9 @-J-4 7 Apoc. ı, 15. 8, 10 usw.; Naffa‘“ bestätigte diesen Plur. plur, — Dazu 4-0p@, £. 4 aDr ] (also = *- am@@) »die Nacht zubringen«, ursprümgllich > (mit der Slerde) am Wasser lagermn «© Schon GEzsenImws stellte Geez g°yMm » schmelzen « dazu (= 4 ]or9), und #%1)@- > Glas, Spiegel« ist so wenig von "7@, zu trennen wie ä u sı yon L,} 5ä‘(?) » SchakL«,9 ß Mr Hebräisch. a S esOr, A, aa SulL Y Deut, 22, x umd (Kkauam '3 e) HCcE ) H x San x4, 34 JBS 1st Bimnzelwort (Ken 5 aa a Ezech, 45 16) Nachbublischer Pllural j Bech, xx? (mehrmmmals). ‘M/': 3 z * Ganz vollständig ist die Aufführung der Dialektformen nicht einmal innerhalb des SS mir Bekannten. Ich habe nicht bloß dies und jemes Unsichre, sondern auch einige nur durch leichte Nüancen verschiedene Formen weggelassen, z. B. solche, in denen O für o ZeschrCben ISt. Übrigens habe ich auch nicht alle von mir für diese Formen benutzten @uelen senannt A 7 Bei maltes: (ej @ nıa Natterns — 29l STumMEB 00 1, ©4 mm 13, l£bra, labra £ »Nadel« = 2}3_\ eb. 14, 34. 63 nr. I und einer Anzahl anderer mit anl. / aus \J\, die mir £ STUMME nachweist, liegt die Zusammenfügung näher wegen des Wegfalls des im Anlaut. Solche Formen auch sonst im Maghrib, s. FiSCHER, Marokkanische Sprichwörter 31 f. Übrigens ganz wie im französ. lendemain, Iuette, lierre. Mel. noch maltes. Zızd Juden- Lhuüdi »Jude«. * Die etymologische Erklärung dieses in seinen Texten häufig vorkommenden Ver- bums verdanke ich LITTMANN. \r Gewiß * Das amharische wäh&, wuha, älter 7# »Wasser« wird hamitisch sein. nicht mit DILLMANN und PRAETORIUS 54 hierherzuziehen. > Daß die lautliche Ähnlichkeit des koptischen ecoor »Schaf« mit mW zufällig sei, 1t ist schwer zu denken. Aber die Vorgeschichte des koptischen Wortes ist, wie ich durch gütige Mitteilungen SPIEGELBERGS und ERMaANns weiß, dunkel. Das gewöhnliche altägyptische Wort für »Schaf«, ursprünglich sr, ist vermutlich davon zu trennen. Aber, wie ich nach- träglich von SPIEGELBERG erfahre, sieht W. MAx MÜLLER das r hier als ein »falsches« an, das 8 zu lesen sei. Ob hier nun Davon wäre dann jene koptische Hon der Liucal semitisch-hamitische Urgemeinschaft oder Entlehnung eines semit. Wortes durch die Ägypter, das muß ich ganz dahingestellt lassen. E SEEDE SN ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE 17 < Dn z DD TE 7 Zn n E &s I\Qrm Aramäisch. Soviel ich sehe, kommt das Wort nur noch in Tar- ı l]uner gu CO 0ne b auch da selten. St emph yı Saa L 2223 On ‚ Stud hmm M_ Sa mb SC Schafe Ba 22 272 S on und Krgn Tar@um I Lh S0 Arabisch “Algqama 6 E USW. ban \ collectiv Amrlq 17 203 S dem ' In Reim :& Hassan 8, 8 Einzelwort nicht etwa %:L& (wie 3=L.), sondern MH U )u e 12 (GCchr häufig) n3 T03 In Mlile. 22 OE me bei <& &, ı168) cie Nıa Zı » Besizer vom “Tthu x3 umd bei Gauh Stellen aus Iba [ 14 Schafen « belegt bei Sild. 2 8o Chalde@m bei Dozw 1, So7. | an INdem Mit Uberffan(f zu tert. 7 den Plmal 2,2 Da (Dora) 20© 1, Mit 1Cuem Nabigha 20, 15; Naqa1d x ZAdA, 173 Inlutare 33, z2 Agla, 2, 117 20. Erweiterung auneh /z JPIL zsL‚wo Eludh. S 1O, 103 x mal sonst f ( ‘"Iyl 8 7, 404 hat noch die Plurale #1s.2, zs;\.w\ A„w, AM„ (51c) 1Dion, A,r>3„„ C d CSK‚] PH\ alanm, 207 %o 8} Gähiz Hajawan 4‚ 63 USW. Verbum S9025 ]aßte An E /UDF1H”CF = ‘LAA.A.)\ 2& Gaub tilopen« (4&) Gauh Ösß wao k)° ) ) Die meisten mocermmenm Dialekte scheimem das Wort verlorem zu 09 » Schlachttier « i Siax haben. Auysı dem XYesten kenmne ıch auß Sal frennen wie (Tunmcn)‚ STKART NARBESHUBER, > AUS dem Leben den aıab- b evolkerung im Sfax« 57 Dasegem wehach erhalten bei Arabern Avabiens: ın Onmn EL sah «Ziege » Bil,. Saa (==CAet2l) Remmarnt 503 Saı ( “ m « Jälirme > Rıa 3@O, 3 Au@ mıc 253 VL SCa eb 359 Anm Dolan s(j)e >Schaf« RHODOKANAKIS 42, 10. 45, JOf. 84, 22 und wieder 1R @Qien ® eb dg 3 0 “ Sa (= A ) m en Bedeutumg » Becwine « aaa e zum Menl auch Schaf: S > maeim Schat« Ezech 45,1) Pl l& Lannaerc, Diall. 2, 7r2, ba Neze sa 12 Sır Socun, Diiyan 1, 30© I der Belaa in Moab unmd bei den benachbarten Beduinen Sa SAJ, SE CSl Sal l sJa NMusır. Arabia Detwaca 5 26 n@4„ 288 29© USW.ß Z al ın SE Cst Sat JAUSSEN Coutuaes des Aryabes de Moab ı5 LITTMANN al fı einige weist mich nocl hin auf $ihäti «meine Schafe» in RorTHsTEINS « Proben ] den N neuarabischer Volkspoesie aus Palästina« S. ı1; das ist eine Diminutivform HUL O76 0, LAOTE Tah . > Mund « 1J IN Al die Mund« zeigt sehr wechselnde m AT 1 IM DEr zemeinseEmMTHSCHE Auschmuck ur Formen IC rier II Post ist nur das f oder p, soweit es micht dialektisch auch MOcCh In %. uuacl weiter ım £ werwamcdellt wwurd NVaSs mir als Grunmd orn vorauszusetzen haben ist sanz Uunklar Zu beachten daß auch kamıitsche L]\r Sprachen den Mund mit einem Worte bezeichnen das on den SCHIL- Cn]f‘\ NC GSschen nicht wohl zu trennenm ISt Agau Sabe Adal SOa e Gew! Ja J al aanı 7 Man kannn dıese doch nıcht vom äthiop. A%: fern WIV 1! In GINSBURGERS Ausgabe durch ein anderes Wort ersetzt. Gewöhnlich steht in den Targumen w für »Schaf« WG 2 WDas Z ist hieı wie mir STUMME nach Erkundigung beim Verfasser schreibt, deut- ( N lich hörbar S55 K ea Drucktchler tur esSalz pf 2DaS Ist aber am Ende das persische L‚..‚„ (das von Clsgm ZzU MEMEN)). ‚ch G1 *+ Sollte auch das berberische imi: »Mund« dam°ehorcn> B R ZWEIRADIKALIG SUBSTANTIVE u72 z s S n SE S z HRE i halten und h4 U UuswW. wieder nicht vom arab. %95 uUSW. Die Annahme . E daß alle ence Sscemschen Sprachenm dem Ansdnuck ün dıesem BeanE dem Athiopischen entlehnt hätten, wäre aber ganz unwahrscheinlich Wir nehmen zuerst die vokalisch auslautenden, dann die durch * vermehrten dann die auf m auslautenden Formen durch ı. Das Hebräische kennt nur Formen mit ausl. Vokal m EACSDE mIC Sah. 7 a ”5 usw P aa Drow, 5, 4, aber aıa Jud. 3, 16 (also Schwanken m der Uberle e une) Auch mushnahebr 3 Mit Verdopplung ((yıe beı 3n Q les in ı5 DS 1496 — ABO meb ız nus n E Und n A A © Beachte daß ı5 anders behandelt wırd als m | ausl. Formen WwWENN nicht Im Aramäischen fehlen die vokalisch wie sehr Wahlschcmhc] Z m a der bedeutuns von hebr ba talıa. a 5 hierher 0'(3h01‘t Das Z ist dann dıe Bem. -Endunez MI S, W*“" C . P Lev 2550 Barh.,/Gr. 1, 87, 13 zibt noch m2a an und Ebedj „\UHU’L Parad. XIIT, 5 (GHIsMonDI 41) hat 32 Drese Hormen yerden aul SeEIM: dock hätte ich gern einen älteren Beleg „MJ Im Altarabischen ist die vokalisch ausl. Form noch sehr lebendig Llfl)1 aber fast mun ım St. estr. Und auel da beinahe ausschließlich mit Suffixen Das on aa aıcht bleß daker da die Gliedernamen überhaupt vor- 4 A wiegend mit Possessivsuffixen gebraucht werden, sondern die Hauptursache A ml/° ist wohl daß das WWeort ohae solche E U kur7 vom aH<namemen Typus Z abwemh eme sn BesreMlichenweise MI© nl Tanwaun, wObel s , s il I /*J erscheinen würden. Der Acc. st. abs. ohne Tanwın beı Dichtern in \{‚3 \ dud / HM Sb. ı 152706 und Lıs ı7, A27 ol Dazu im Reime (also auch.ohne Das De: Danyao) 6 Aa (AnıyeDa) Nachtras ur 5 22633 M "““Q weist natürlich nıcht daß die Umzanessprache dies ya bate St e wOo MOCH aus _/‘ >l (D 99 Lis 17, 425, ’ einige hnlıche Benprele HMM JU\[« denen freilich nicht mit Sicherheit hervorgeht daß ın den Stellen, die aa s AuSC Secfaht erden, Zerade der Nomimmacny Sead. Kben de hıer w;u MB I Bemeinte Stelle Amrlq.27, 4 lauter ın Wirklichkeit > 2 2 3 IC ragr D Cankendes) Manl emes Diesdes mıc yerdorbenen) Makent Akk noch “LLMQ X Azw\,9 \ Gahiz, Hd]awan 3, 96, 6 =6, 159, 3; &NI 3, 6 _ Tabı2, 283 ı 1q \ M Z Ä//'/} Un Ba a u Ibn Sad I1l, 105, 10, I5; oyAAlädl ı, &> Farazdaq / ; (BoucHER) 89, S8; é.. C \aqa1d 650 6, da der bchohast durch [„>mem cas Molichie u5£.\ > 8 fllaubt erklären zu müssen Selten sind diese Ab61 Kormen jedentalls. wie sesast Zziemlıch bhaume mae on WunLAO ÖR v suffixen.* Nom. 22 Amalı ı 105 Dı Harırı Maqama 367 gegen Ende C malr ’7 17 75 Asma ı Zı I9; \ 0I Chaldg 9 205 Alcanpaeg 13 w Ug 6 ( 1L78. ©9 460 10 Abe Nuwas 21 I USW Gen > Abır Zard wSo) ul än„m‚„? % VYon 35 1 Samı. 15 21 Sact DRIyER malt Kecht >hopelesshy CO‘MRES 2 Immer mit dem unteren Punkt 3 h Mit Recht sast Jagut > 917,9 von der Kormm bei Aggag: S x diißd \ 4 Soyicl 1ch Sche, kommen diese wie die mu x seblldeten 91mularformen nicht L“r Ä' uS\1QCP en mit Pluralsuffixen vor »Euer Mund« heißt nicht 535 oder <„i_‚_9‚ sondern („_$_m\js\usw L \ A\b »1ryd ’\\l Y Die A 8 M T d} Sn Re„ 78 M inl f8 Doc. IL n d} © dürch l\2\ b} y SE OSr ud 31fi M f 'erdopplun.g 1‘IS[ Pg’) Aur i[] n 7Q als o < E, en alch MÜl‚ I o 188 vON hebr, w adung, Mit \u d R ULE AL Jı u—€‚uM] 35 an und Ehedi @ MEn Werden ıf wM Paıgjder y ‘„„J”(j aul IR orn ch sehr Jebendie Vobiz ÜJK'“ R e u Blich mit Sufßren (DA n überhaupt vor- e nn V ı die Hauptursache ,/„„/;CC //u$““ RW 1ngmeinenl Typus Y f“ 1, wobel , G, e yole /f,{iü‚r Yichtern in Y 6} drd O e W\‚;_/Ä }é\u_‚£ - - (also auch ohne (S, 83), Das d ' hatte,? St, c sn e Beispiele, 2 0uDa - n den Stellen, d feuoutl © JW N d Ebep die hi\n S a 19 UJL ( W (_‚_‚n/f£*&‘£ß"*(‘f;‚f.. A 1oe[]( Akk, 00 55_).‚J.Jf£‘ G M Rd 1 Tabı 228 Pg C;„\\ Ö F‘dfäld*:"‘; \3 uug A Da D er Schoiiast durch ' 0l Jr W {d I ( Selten SI U ) m»£j“ '°Z;Q‚y-kaj f g ml Poss® } gegel EHÜ é’‚üx deVeum & qam% 0 MÜ'M„ abü Za d 169 äfl“mh“fi«? ß.ru enrrupt 51‚Q£Lax‚t" <ikl<! L I714’ I;\/1BL‚LJ„IEJ!.« (// „ keg9 Agl D Z nta“ pa (a Ka LE gst L Carl 84 Ya 140, I4 aulg Nolerkt) 0 Llh ; m &AAN Ham 67 AL Vo(/"’ }\‘.AL.J L1Q I/‚ du:W "MC\ÜL)W / WAL/J ichter! Ff@ uh il batke 1B s '@)„;1r€ /0me’ ],8; W } Ca)./éw /1 0*Syf- Da ol a @W AH\ U honoar ho M—ÄW«Ä-4 d€l Ö} iZ‚lf lQ„fi[jä „ ÖLB I( S (: , da 1ZL1„1„‚ r ege Ul ele r do mor gdHZCI] OQem Zl W,’E'ÄW /...9) S zeigt, } (0)0) D dAx f ©> kes f é,_\„WM In A alle Ka yn ug aun asl ar He B Jur im st, C AT 7—éh/\ß‘/‘-/‘ al P 7 Qiolscles Aa o ML de ”é9 . (!‘l:/eJ'<JCL1fiZ{ Synaxar j‚.„/om/ & 3 ZDMG, Yıneen ı QI‚O S€[ZUHg S Qo] U — n dw&ng Rückkel (‘a_/ Ps.38‚1 IA \‚/‘ &A nNauıde Gen.45, in VIong ö W O7 €»c\ rz\)3\3 Da aus TIsc f Nähere 4 mg \ w£AAL»££ UJ/;}UL<!Ü@W)C Ar zueg Geubundut OM So S % HARRAUYS Aben A 1 20 LA ZWEIRADIKALIGE é[ZBS'I‘AN TIVE. 78 %Ma‘j‘w Bis: I‘7,4_25, 2. Farazdaq (BoucHER) 63, 3 und sornst. XS Amalı I‚ 232 0765 ar 14 Dı Yın Nn ı3, 126; 24. &S Ibn Sadı ı n ı60 ıo Abu Nuyas 4201 3 und M sonst. 43 Hagn. Buhe 2622 Abu Nuwas 350 ı/ C aaanı b u{_quL 140, 14 0S u Oar D _ AR 02 172 68 195 Barızdag bı S 2 M M E 8 ul Acc. 26 bn Danyal (G. JAcop, 1, IHeit 8, 7)3 96 (Remwort) , B 678 vı B Omar b; AR 129, 5; Ham 624, v. 3, z Sura 13, 15; x N in M Lis. ı7, 464, ı1 (Hadith) und öfter. Ll Abü Zaid 189 ult. und oft bei Dichtern. Doch auch diese Formen werden in der späteren Prosa seltener. 8 Freilich braucht sie Öähi7‚ noch ohne Unterschied neben den m-Formen, A 725 Hajawan 6, 126, 5 %6 neben Ac3 L 12; AUSy 7, 47, 7 MeDeN d 2 N x D 5 8 3 neben L U Die Grammatiker lehren, daß »mein Mund« auch im Nom. und x Akk, ‚25 heiße, Für den Nom. wäre diese Form ja ganz in Ordnung, ] X u_«ujt/f M S 5 hätte werden müssen, aber für den Akk. erwartete man N da 63Ä Z Vn 25 Ich habe-jedoch weder für den Akk, noch für dlem Noamn, @ute BES- ' 7 . lege und kann wenigstens so viel behaupten, daß S aumer K Gem, vm } vm Lr ganzen vermieden wurde. Allerdings hat Baupissıns lob 23, 24 \jL‚a S N N %‘) 2 2 allein in dieser Schrift herrscht, wie ja schom .5 für L£\?gj.'>' un Zeigt, kein Gefühl mehr für den Gebrauch der Kasus. 'Aff‘°“”” In gewissen christlichen und jüdischen Kreisen wurde aber für A A W@ alle Kasus, oder vielmehr ohne alles Gefühl für die Kasusunterschiede, BG Lall e X 637 dah im st. cstr. gern ©& gebraucht, besonders vor Sln S Ni W 0 B7 36 Aul I Ps. 22,22 (Var. „); B (Nom:) ZDMG sn ÜT u M M . 7 2 EL S NS in eEmnen ] ücischen Ubersetzung des @oh ıo ı2 E P V Sal ); Qoh, 0, 137 A 5 Oar (ed. BaAsset) 405, 53 sG ‚45 Ps. 10, 12. 46, 4 (Var. &s AA /z)}7 M Z01G. . 51,464; _el5. A Schatzhöhle 161, ı1; S _3L jüdische Über- NPO vU4ÄUM/ ( ° ( A Y von Hosea* 6, 5; .c6 43 Ps. 31,2; 5 o Synaxar 175, 6 Y e 2 M 433 E Och. 51 e 2 ZDMG. 51, 464. Es ist also nicht etwa bewußte fM"*‘J a a 7 )}>‚M f Rückkehr zum klassischen Sprachgebrauch, wenn im Akk. steht z4 $Amf\‚ea (/;J X 125 38, 1073 156 3 Deut. ı1, 6 (samaritanische Übersetzung); é\é E { Ar Gen.45, ı2 (ebenso) und ähnlich öfters im Synaxar. Auch en x u D 30 &ßb AWS in VioLet’s Psalmenfragment (Orientalische Literaturzeitung 1901, 392) ON &y TO GTÖMATI C0r ist. wOohl einfach als ‚AB S aufzufassen. ba 3 Da noch mıe vortzebendenn I . 2e) z Graf, Sprachsebrauch w S© 6i ohne Q aus TiscHENDORFS Codex rescriptus S, 27; SGI x eb. \ * \C ] lam M nähere Angabe ZDMG. ı, 156. w C fr I Nicht bei BouCHER und HELL zu finden. V 2 So haben auch die jüngst von BACHER (in der Festschrift zum 70. Geburtstage HArKavys) herausgegebnen Fragmente einer jüdischen Iob-Übersetzung Au«S ,° 41, T5 V L1 und Ya 31 27 40, A Da sie aber außerdem nicht bloß Ta neben Aö 2 0 L.S’“é Au 5 20122 S 15 D S \\S 8, 2, sondern auch X43 Sa S 15 16 haben, so erhellt, daß der Verfasser diese Form nicht aus d em lebendigen Sprachgebrauch, sondern aus der klassischen Sprache übernommen hat, ohne die Regeln ihrer Anwendung genau zu kennen. c fl 3 In LAGARDES vierfachem arabischen Psalter. for“ SW ll 5 Mbrx Aschiv. ı, 5: /\„"‘ M Z } AS \\j 7 A k\ V e } J N C IA >4f %/„ \ „“%7‚* ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE %U\ :\\ La 5 2 Hd] ü “i g mßlb[ D 2 X In einem Liede eines Andalusiers findet sich ähnlich J+:>.\ zs\.u d 29 (U„_ ) » mme ola Mlumde « bm Chaldün, Mugaddima 3 An u2, Nag V .7‘; Y Heutzutage scheint beı Araberm keine vokahsch auslautende Form Ä'Ä'i] S urn 7 1, 47 DA xe ] , des Wortes mehr vorzukommen. STUMME, LITTMANN und SNouck HuRGRonJE L S u Z haben muır erklart, daß ıhnen nıe eine solche zu Ohren gekommen sei.! 99 /’ a f Ö I “ 7 SS 5 z Viellleicht gehort Ü ADOSsON 3 hierher.2? A V, Ur) Cal E Ath1op1sch immer mit anl.a: A, st. cstr. Ag,, vor Suffixen A$. U, 8 SW WL nr h‚.g' USW. )bam Alkk, euch moch /ACHYE A9-Y ım N. T Zu dena on m Reim; & +# 'Y‚V/) DrLzaann angegcbhenem Stelllem mweae moch Acta 23, 1,° UL C A 2 ‘rzu‚» I PL. Ag.0-, E P1' mit Verwertung des ausl Mokals als 2 e n M/A„4h S ) R L l Su i&} AN@-, A77 D-. M ß 2 DILLMANN zieht wohl mit Recht A@$ A (eigentlich AA ?) »draußen« Aa '[Jm Aw? 7‘W**therher also ml Zusatz EInNesS S L Davon Ad). ATAP.- \9 3l i(j Ju é/ Wiere wıe Geez Ar c Sulasxem ht’.y= A4-N, Ad-fo, HIN I° &B USW DL ayac (Naffa) aus afait mit Suffix A Cg“ usw AI® zU f n I\ [d tert. * übergeführt a Mündunz (Offnune m Verdopplung TU S H Jm m / des f (öfter ınm Lırrmanns Texten), PI. AG:£1- Mark. ı3, 29 Erweıte A i Tigrila A, das On Sa unverändert bleibt A, ht « SEIN l Yr ”“5w JV M& d > men ML «. 1PIL 15% Auch amharisch At:. nn '\\/ Naffa‘ Menstchenter daß da N d CGrundwosts m kemer desen V | * [ N v{ 3prachcn (sekundär) verdoppe]t werde. A LUCL n D 2. Das Altarabische bildet die Ableitungen von einer sekundären, durch 07 W So Ibn G h erweiterten Wurzel (die den Grammatikern als die eieemüChe W ur7el ul} J9 \39\ vulgär verkürzt 2195 Z B7 Saadla s 22 LA 35 276 xx Adj. z38| Am39 »Mündung«; 335 » Gesprächigkeit«; Verba %; %350 ; alle L Out zum Wenl Keichlich zu bcle@en Von bloß konstruierten F01 men € kann man dabe1 absclm „; ZA ”'f/7xle - Hizrza dann \_?9 Z A„.s.° A e Lm 20 26 »tat den eigentlich ıE Mund auf«* und %5 —23 »deutlich angebend « L1% I 4A25 158 UZ 3, Die Erweiterumg curca m® ist alt, da sie sich sowohl. ıon Ara- \7 WE be°mnen hier am besten mit A Cl H £malschen wie im Arab1%chc1] findet. n Z „ 7 1)1 Arab1schcn das noch einfache b1htteralc Formen hat. A B Jn * Auf das ganz unsichre faha »ihr Mund« Socın, Diwan 64, 13 und auf min fahe rö‘bübin aß die Stelle ‚»aus dem Munde einer Zarten« ist kein Verlaß. SOCInNn 3 109 nimmt selbst an, / zuS der LkeraluwmrsgpredhO GmunoMRAGM Sal dler © _9 gzmz angehört. Daß der Verfasser /}NW V%‚„J« dabei inkorrekt verfahren kann nicht Wunder nehmen n Die Qasiden moderner Beduinen- dichter dürfen nur mit großer Vorsicht zur Ermittelung der lebenden Sprache benutzt werden, * Auf diese Vermutung bin ich und ist PRAETORIUS selbständig gekommen So zweifellos wie dieser sie Amhar. Sprache 145 hinstellt, ist sie mir aber nicht Und noch weniger, was er sonst da gibt und was BROCKELMANN, Verel. Gramm. 333 registriert 2 \Wahrschembchtist 2'\4- wie Ä[} ?\ % an den Akk. gebunden, aber für diesen Kasus erscheinen auch Formen mit z Ob A49-U-, A4 Y auch noch außerhalb des N. ” MI vorkommt, kann ich nicht konstatieren. Von einem ÄÄ‚ keine Spur * Solang er fremdsprachig war, galt er als stumm > Nur eine dieser beiden Formen wird richtig sein © Daßı c dies m, wie BROCKELMANN, Vergl. Gramm. 472 als sicher annimmt, der un- Uw bestimmte Artikel sei (der im Arabischen zum Tanwiın geworden), ist mir wenig wahr- N ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE S I73 S ‘$\; © me allent drer NMokalen nach Ibn Qort., Adab. 595 5 Doch hat die Überlieferung meist 4S 23 Han 817 w 67 Hapı. Ruht 375 paen. &$ n-9 Gah17 (Remmort) Nacad. 20, 75 "Qmar b AR 8o, 103 Haja- W S O V U A0 %5 5 2 100r Nacht (HA]“J(‘Hx) 5 05 pach. —d Bülaq (1279) A01) A : U unmd SO nm einer jJüdisch tum/sischen Ausgabe 55 ; 5 Nagald 997, ı; Kamıl 450 ıo A ( Kem ) Ham Buht. 346 Adalı Aa 150 3 v U3 Kamıl 5047 15 S Askı 4, 123 10. 20, 165, ı5} “ Un eanı Buht. 310, & USw.; A& Ibm Sad 4 ’ 12 SS C anı 21002 Antara, M_ 62 blb ua sonst m Keim; (.‚9_3 1 4A26 5 Farazdaq (BoucHER) 63, 3 (unm1ttelbar neben „,Qs), A Zelmenn, MIO- © S CYiLs E Arand Bn 2r 2 Chafagı zur Durra 104 ı12 (Hadıth) Jaı ı, 523, 6 Usw A ULE Na qaıd 1, 485, 2. Mlt Sui. A hHarımı, Magama 44; 25 (Remwort Harır1, Durra 9 65 47 Iba Sad A S T, 52 21© (wmel somSE Z Ö\.v.9 Ü ba eb \Ias ‘) T3 3E ur1d SOMSE: Alsı (3 Ha]a\\cm 5 16„ e LE (Äom) M0ı Nacht(Hasıchr) 4, 336;, 3 v.u:; .5 Qutfamz 9,6; . Omar b. AR.74,43; 4U bayawan 5, 146 Dacn. unmd SONMSE. el obem S 173 Pine nete Erweltferung durch z waet Earazdaqı ınm dem oit zıimerten D hfeGs z w_ albyvers - >3„?‚ 52 S O 55 L5 85279 23 vol obem S I1I8 \3»<\> En Halsche Folzerung aus dieser F01m mag dcr gezogen haben RLEL C welcher sagte -u—ALMJ AmnS \„)x/_.> \_.\ > WIE lieblich sind Sulaimas S 9 s Ausen uad Münd!<« Lis. ı7, 424 ıo; ın \WWirklichkeit hat es 2ewib keinen ; die auch Sıb. 2. 8o. 21 Sg,. s gegeben. Die übliche Dualform war 7 anerkennt.? So Ibn Gubair 270, 7 _A) \>_ S L)\'°:'; u S Gl die Anmı)S eı sprach allerdings wohl schon Lj’°"' 3\8, da Schon früh zeigt sich nämlich die Verdopplung des m, wodurch eine Form /u8ny VV erreicht wird SO in einem Örter zunerten! (Muhit ı, 125 A W nach Ibh Chalawarh, dem Garır 7urrcqchr ebenen) Ragaz A.„.9 ‚c, WO nach Da MM*%/{H 1‚{4 s 57 422 Binige A.„.s, Andre A„.e Jesen; fermer ınm eimem Verse auf [al Fa L AA Jahrh. d H.) 5,.‚°„ | Dinawarı Qatarı b. Fuga‘ a (ad1t/1<f@1 Jahre des ı. 286, 17- ,7M /‘„_,£IÄ3907; den Harırı Der Plural ?L‚.9 Durra 68 verwirft, bei Muqaddassı 125 2 ,5 W{"' >{ w£L s. die . Anm D] LT ul EK // WE ® A scheinl I An Auch ist es kaum mit dem m identisch, das Adjektiva bildet wie , (°.‚25\.4.«) ’ L.L. E E nahe zu%‘1mmenl hängen 525 521 und das wieder mf der Endunmgs yon 5%, E3 mag Dax Anmiharısche hat eine Adıe ktivendung Aäm (PRAETORIUS $ 145), aber gerade, daß diese da ganz lebendig ist wie PRAETORIUS mit Recht sagt ın während jene Bildungen den rein semit Sprachen »nur noch in Trümmern vorhanden« sind, macht mir die semit Herkunft des amhar. am bedenklich Vgl BARTH Nominalbildun 5 14—216 6 Einige Araber sollen die Vokale nach den Kasus abgewandelt haben 3, —-<r9 \\‚yc‘ D G S, FLEISCHER, Kleinere Schriften I, 180 ” 710 Zwei parallelen Stellen der. 5 Maqama hat Harirı einmal Aus E und einmal A / < 2 Ganz nach seiner Artt saet er da Swer \3.°_5 spricht, gebraucht nur die Nisba A kan diese KForm öder gebrauchen« Die alten Araber haben S9&9, wer L)‘°" UE Die Schule hatte jedoch solche Ad- Uberlmupt von „_9 schwerlich eine Nisba gebraucht. jektiva nötig. Y S D K M \ ” A C —__ Z 76 ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE n Araml5 Sch 0 „efl] füh D In den rneueren Dialekten herrschen die m-Formen mit und ohne IU 1Üfln /‘7-« A Jm “/1 “ Verdopplung durchaus; der Vokal ist meistens u oder eine Modifikation D„\[e \ des 3 JR onpmn Tlemsen Marokko; fämm Tripolis; fomm Malta mm E —— O0 al /; Da Pl OE L„„.9 FAL7ON sv\ aber famm Muvsın, Arabia w f7 [z//»(u—..(;[(w )Pehmaca 3, a4.0, Aul >um aMneHACHN Ml.« SoCH, Diwan 3, 200, L im TMersem TL Z gTESt ]< fmwaäm Z Al MUÖRCAIS O1} Dina. Ynı un — 9 MARCAIS 90 In vn 1 /77’7v(b14’) dem Altenent Jamndalusschen er Iba Chaldıun , Mucaddumn 3 N t. ab ib- 319 ni l" A0 (os5) Den Plural fämhkum Tunis. Märchen 19, 28 tzt Sanı — das were eim Überzeneg ze hobller Wurzel Die Sache ist mir (°..?»0\39\ IN ] ] mıcht Klar Auch nicht b _ der DL ya in Saida (MARrRCAIs 110) zu New \Ü emmner hohlen‘ Y\iunzelton eehöre oden der Hom von Dlemsen eleich: NeU zusetzen ıst mit Assımilierung des ersten m am das 7 ILeizteres mnÖchte ich aber lieber annehmen. Plurale der m-Form scheinen im allgemeinen yuma selten zu sein. r Sehr er breiten Sınd m heueeen osdlıchen Mundanten Formen, ın Neben ] nh sr { elehen da E u& G) BeWONESM 16 SCim Ubergang‚ den SIch um Arabischen bekanntleh auch Somst Olter mndet. . Die Dialekte Syalens: n das H:J] EMALL in denen V .. > x Z Seime SpmanMLSChE Aussprache verloren hat umnd zu ©D E ; geleg ‚entlich AmAAT A d Z “ worden t, haben damn ı für f.* SO Jum Lanpdrere, Did. de 1 AL “'1] \\€ ——-«/"Ineud 2 23 8 ıx 05 OM &D, 2, 8 212 Man ir M« eb 62 8° D f ka l-—--‘ | «)ummzha eb 2 56 7‚ Jümm 1erdm Ja1n;7zo »seim M.« Musır, Arabıa Ian D o werder E SE In Oman Qum REINHARDE 38 Petraca 3, Yu2, 1A8 VDa er mıf ZW A Wa f Der „ 399 nr 16 O En M < eb 255 20 CO M eb 38 Diese 1-F 1' ” Plural ist da Jame REINHARDT 77; mit Suffixen Jamithin » ora eorum « Ae] die alte J A 7”7 eb. 364 1098 3amzz‘ne (hes 3amzfne) 2 ©Ba mOSa b Y ZUMÄCHSE MG mul ' Überf uhx mMS M KeME u’°m Hen U„o\; , und dann Behandlung der Endung LIDZBARSKI Nae 3 DE Kommen danm sanz e Sayde, Sanılne ODDEn S TAM n ım Osten Mit Vokalvorschlag #3m, i9um (vor Konsonanten oder für sich allein « 3 Der Dial mıt Wiederherstellung eines Vo als) SocCIn, Diwan 109; UJmMm LANDBERG Dial: 2 60 ıı udmuh eb femmä 552 7 29 (hatnansch) eb 2 0O n RE CS ILANDBBRG, Alalbilea 5 210 M arab 6 Zn E gıh 00 SEIN TE \ ı! Das w ist ein Nebenlaut der sich in maghribin Dialekten einem b und 77Z oft {hab »schl anhängt So in der Diminutivform D 3»M Ar ? Ebenso auch der umgekehrte Lautwandel ı& aus —D A Vl w») € ÖLLEKS, Volks— ® Alt ist der Übergang hier, wenn die hübsche Vermutung von Dl£ \ar sprache 10, richtig ist, daß AL& (Hudh 202 32 3 IL18; 6, 4© 19) —_- L„_) »Mundtuch« aus z k&\ li + fam entstanden sei. Dazu gehörte dann '1uch C°"‘j »küssen«. D1c Form von ?Lu.3 Das m i ?\”") folgt der Analogie des gleichbedeutenden _ )\&3 und der von Z 8‚LA5‚ )\‘).»o, äUJ ST Um De \ L.9U>., _)\?.‚ D ® \>), irn aun L emnd \_M„S wÄ) war übrigens, wenigstens nach D\L \U‘[ Die denm uns vorlesenden Mexten zu untelen . aicht auf den Stamm Tamiım beschränkt. F “"K‚ I Lautveränderung war hier wohl dadurch begünstigt uaal In JRA- laß „& zusammen als 2 Als ein- D»F Dial dikal dem Arabischen ganz ungewohnt ist, während A SO mehrfach erscheint ziges sonstiges Beispiel eines solchen „& finde ich das unsichere A‚$!.A) \ <o—9 47 dası= ?LA3 \ Für M Semm Soll Lis: 15 159 ult. —— (‚_‚J »zerstoßen, zermalmen« (s. meine Bemerkungen zu ‘An- % Duvar taras Mojallaga v. 23; ferner GEYER, Zwei Gedichte 163 und Lis. 16, 6, 14) ist 2ewiß eine G TU nahe, ganz andre Wurzel l;_hm } u\]e D-"“ > /!‚ 4 Olfl€ke Net Yne Au { Ca G huchr Z g'\'c j£“14..‚”“’ WJ ( MÄ&9MÄMW Y w«äß e WM f \ „3 / ® (cdzs Vn ‚M”"i/ A A ”5 // % ff A, D / M%95}ÜL E DE SE z ZWEIRADIKALIGE VSUBSTANTI\'A. n i EDn Z A B — X On 0 \I Aramäisch. Durchweg, soweit wir die Formen Ecobachten können, 0 ' fÜ)} MM Ur ührung in 'y, wenn auch die Verdopplung nach den Lautregeln M einiger Dialekte wieder aufgehoben wird. \\‘x AUld ä Brble aa SE dach superlimearen Vokalsatıon 82 Dan ı 287 us in A WWa > Mic Sud. 82 Dan. '7, 53 mach supenim, Vokalisaton 2,2 Nargı ] {} 90 Jos: 6; _o. PL, WE ud 5 ı6 Auch die somstigen Jüdıschenm Kommen d 4 w I 14, mmer MLE geschrieben 215 ‚N5 1B usw. A Sa SC Abs e Num. ı2 8; St estt. ::o3 Ex. 28 32 und sonst Sa MC 185 m Sit, emnpln, (Koos, Mit Sufl. 9a5 PS. 19, 14; 505 PS. 126 2; Batbes E ‘ S I‘O aGo BS87 83 usw. PI. —SE amel 3, 283, 13 JEDbur bei PSan { ‚ d Jalear, un 33 (UMSen N AA (wo die New-Yorker Ausg. den Singular ] Aa on n Nar Bach. zu Zach: 58 (Zleres Möch Neuswisch nunmma Gom: n ZDMG. 37 296; SocH O; so DuyAL, | | me g (MacLEAN pümd); Pl. pummani Socın 3, 6. MAcLEAN gibt auch ‚}äs und '7F„ i%€z‘..;o.3 (l Neben diesen Formen mit u finden wir auch solche mit z. Christl.- o pal. 5auas9, S AD ’ a\ a Pl wreeiee, „ emCates . es Cekas (IBpln, 4, 20)): ZU D 8 Sehon das Kehlen des ©& Schließt dıe Aussprache mut x ©der © auUs; AAanı pr QuSs xcleehiCche Jod zeiat die mıf ı oder e Die zwei 5 der einen ST LAra SARıE C‘r“1\ Biunaltorm weisen darauf, daß duch der Sınzular eim Doppel z hatte, L, A en 1‘-rnvs‚ lgallä; (amem®e) usw. Z Ran SO werden wır auch samlar 85 x ı7 ı35 m85 (Olt) nebst DL 8 152 (Keder mr wr 7z) Deut. 3ı, ıo mit ı oder © sprcchen. 354, 8 D )+ () ra Diese /-Form herrscht noch im Tür ‘Abdin, wo nach durchgreifender W Kesel die alte Yerdopplunz ıeder aufpgehoben und dann 2 @©) U ZUNaCH merden mußte: Nemo (@it bei PrymM-Socin) aus fimma oder pimmad.° So au 141. AI bei LIDZBARSKI KAS »sein M.« MACLEAN hat übrigens }..:zs auch als Dialekt- form ım Östen. 1085 Der Dalekt von Malula hat seim Yumnıda, me Sal Yn nen ME na s unseEr M usw. (PArRısOon Im Joumn. as 1808 2 130) W dem arab. ;; entlehnt.7 G.A00- Ex. 36, 31, wofür die alte Pariser Handschrift noch g.AgD- 16 hat,® »sein xep vu<s v öp.ov«, während 4.49° gewöhnlich »Mundvoll« ist, mit ä.hf/l) »schlingen« Vocab. Monac. 6°, 4G »zu essen geben« (dwpilewy) _ Z > Die arı [ 39 hat keine Autorität. 2 a (das auch m— gelesen werden Könute) LUr a OEr V > Das m ist hier als verdoppelt anzusehn; das Dagesh wir in diesem System nicht M LC ausgedrückt. Der Punkt in dem vorhergehenden Beispiel stammt aus der anderen Schule, o ’* 2 e Nerba >o.&l*.éo.ä >Q.'>.yoo.i;.z;_] sind wohl künstliche Gebilde Gelehrter. 5 Einige Formen mit © sind nach dem gewiß richtigen Urteil von SCHULTHESS falsch gelesen oder aus dem Edessenischen eingedrungen. ® Der Dialekt hat durchweg f für p im vollen Gegensatz zu den östlichen Mundarten. 7 Für >»Mund« haben neusyr. Dialekte auch }&502, ].1::.:a und die jüdischen penna mM Z (öfter bei DuvAL; penev »sein M.« bei DAMMANN). Beide Formen stehen dem sonst be- kannten zu nahe, als daß man sie davon trennen möchte, und doch scheut man sich, so ungewöhnlichen Lautwechsel anzunehmen. ® Nach einer Mitteilung LITTMANNS. 2 Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft. K ] © E s Zn E a AZ\\‘EIRADIKALIGE SUBSTANTIVE. 17© v‘lr-d_}‘\(m >>schlin}gen«, Au Broß) be£teln«‚ hnr-i-€:han »betteln«, steilt DILLMANN zuUu iwoos, <°.9 Da nest namenech wesen der Aqmendung < 36 57 nabe Da d man £; ziehen. das ja auch! 2eradezu vom perchlichen Fressen: (des Kamels) secht Lis. 19, 344, 9 Alleim die Grund- badeutunz von 6 Schat eba vollstopfen « zu Sn * die Bezichung au Besem wäre damm sSekumdär simge avcht vom Mlunyace aus, umd die Lautähnlichkeit wäre zufällig. Aber dazu, 4.4A9° »Mundöffnung« und G.A9° >Mundvoll« für zwei ursprünglich ganz verschiedene Wörter zu . erklären mal muu ma zu verbinden, kann Ich Halch‘ auch JENES (°.9 „ anlaut€) nicht entschließen. Immerhin bleibt DıLLMANNs Annahme wahrscheinlich. W JUUL Index. Nach der Folge unsers Alphabets geordnet. ienoMeEL. A bei D © ba X Jod yon I zetennt Alymalit 20 ran 66 RDa ıSa Yad ı55 Ba 3S RDE Oa Blent 165 Jam 135 /Rayent m03 Ba ı58 Kla 165 Rumat 165 Dad 22 Kubat +& 1642 lfzmat 164 Dag I22 KWr SS Sl 17© BDal —25 ar 55 Saı JDan a f JE &e On Safat 127 D (3 [ ”n Saa 21 Da 204 ÜE A Ala mOX Ma O Sal ı5 ‘Ed 148 Mi'at +56 52 Sim 140 z Mit 146 Sa KAS F ÜDE Nas 150 Oad ı21 _Aubat 160 JA DEn ©a 3ı Q2st u32 Ta n HO 246 i s Qla u55 Wuhfein 63 in DAS @Qidat 857 Za 66 F1iz 147 Qidat 156 Zered4 165 /a O5 Qulat 159 Zineini %©O Un Yın 166 Reh 149 R Z ” Es könnte nahe mit „x& verwandt sein, das allerdings wesentlich Fülle von Heuchabkeit und Salt bezeichnet. flMflg+ IhM\ M.[ R e C In I '\H\e Udun 5l A Vom A dl Grn 1 Bezich Ü\\ un (le inune Und e OFUI‘ Z )ım AL Wechsel 1Ch auch Aürscheinlich von anlautendem n und w oder Hamza. Daßı emuee NVurzein 3E mit solchen JE mahe yerwamdt Sime bar man na bemenk L Auf en hucichem e diese Brscheimnung schwerlich entstanden, denn daß anl. w aus n geworden, ist ebenso un- Eher könnte schom z In / Uber= wahrscheinlich wie das Umgekehrte. gegangen sein, wenn der Wechsel zunächst mach Präfixen entstanden i SO_ hat PRABTORIUS N Ul e Umle Sich erst dannm weter auszsedehat hatte. (Beitr. zur Assyriologie ı, 36) wenıgstens als denkbar hingestellt, daß ın T a 154 gewissen Fällen ein aus man entstandenes mon, mö von Formen wie at 104 J.9.ÄÄ; Schließleh aut die \urzel Zumekzewnke und SS zu I5 zemacht at 16} hätte. Aben schon daß n dıeses 720 aUS 2a me Cn einziger neu- 10 165 arabischer Beleg und ein unsicherer aus einem amharischen Dialekt? vor- al He macht die Mermurune reche mulich: Alg mächsuhegeme mualont er 104 denn auch an, daß die beiden Wurzelarten »im Grunde nur aus verschie- 170 denen Stämmen (Konjugationen) der zweiradikaligen Urwurzel erwachsen:« 31 selen. Das e sıch khoren, aber eine klıare Morstelume on dem Nor- f 127 gange gewinnen wir damit doch ebensowenig wie sonst von der Bildung AV von Trilitteren aus Bilitteren. Mit dem n (na)-Präfix, das im hebräischen Ü7 ) und arabischen Verbum eine große Rolle spielt und auch im Äthiopi- 140 Schen >; bekannt ıst 7 dürten an unser %Z Schwerlich dentnzieren denn jenes e durchwes cim Zeichen des Relexiys umd danm des Eassıys, I4 während nichts darauf hindeutet, daß unsere n-Wurzeln zunächst eine solche Bedeutung gegenüber rein aktiven w-Wurzeln gehabt hätten. al 160 140 \ l ! Die Identität von Wurzeln prim. und prim. 8 ist bekanntlich nicht aufs Arabische ı 10 j beschränkt. Da ist sie aber besonders häufig; vgl. z. B. Ibn Sikkit, Qalb 56 f. VOLLERS, Volkssprache und Schriftsprache 45 ff. erklärt diesen Wechsel aus Verschiedenheit der Be- 166 tonung, aber er verfährt in der Ansetzung dieser ganz willkürlich und zeigt in seiner Dar- 4 161 stellung vielfach eine petitio principil. f 100 2 PRABEORIUS, Ambar. Sprache S 48© 3 Die äthiop. Verba mit A sind freilich zum kleinen Teil rein transitiv, größten- teils zugleich reflexiv und transitiv; einige wenige sind intransitiv oder reflexiv, aber auch sie hat die Sprache selbst wohl als kausativ aufgefaßt, z. B. A”71”£ 1° »murren« (wie Y £ Dm); h'}g-ndql (zu é},‘j_>) »erglänzen« (wie 503 ä’ L_‚;}'w\) Da möcht: ıch rasen von fül ob wir hier nicht eine jüngere Kausativbildung ’a + in (arab. IV + VII) haben. Zu be- achten, daß die Abstrakta (Infinitive) zu diesen Verben mit % oder (seltner) mit ’7 oder A’7 anlauten: 7NAA, 16.C%72; ZHNVAA, A7UÜAI; das könnte die ursprüng- liche, nicht durch das kausative Präfix verstärkte Form darstellen. Aber, wie dem auch sei, für jene ursemitische Bildung ist der äthiop. Gebrauch dieser Verba nicht von Belang. 123 H\LIA WEC _ WECHSEI VON ANLAUTENDEM % UND w ODER HAMZA isen 180 SW We D J V „ Maın kömmee Ja wenlich daram demkem, ca —3 > TauUDeN « engenthch au stinıM »sich geben lassen« wäre, als Reflexiv zu 9 >>Oeben«‚ oder daß J5 S 62 1 10 emeichen. m dh11hßhef Weise zu Jl - hingehen,‘ geraten« gehörte, aber n! 1 Zzu eimer sSolchem Annahinae habe ich arlcht den Mut obgleich s1gh in N 1h a P xaal, das DILLMANN wohl mit Recht zu dem gleichbedeutenden 30 6 14 ‚I @aD gestellt hat eine gute Analogie böte.* Möglicherweise ist bei \ eiß k eimioen Nuszeln! chonm in alter Zeit dasselbe vorsckommen) was un Knıe l AnpeEERG ım Seimer Ketpabe (»Jeier tut was er will«) > 48 aus dem NC Dialekt von Dathina nachweist. Da ist 5£3\ (von 359) zu d'°"‘" geworden, wa und daraus hat sich dann nafaq III »passen« gebildet. — Es ist durch- n A DA Al aus mıcht mOL daß alle Fälle des Wechsels von 22 und 35 oder . n 816 auf dieselbe Weise entstanden seien Namentlich die Wurzeln e ZUE I° o alleich earn Oder Silme SOowert Solche überhaupt hıehen schoren mOLEn uv }\]] haben wohl ihre eigne Art Mlehr oder wem@er ELE Aunkaupiuneen vom 3a umel B bleten ne SICHh manche dar Welcher Bedeutungsübergang ist denn ganz unmög- lich dessen Grundbedeutung etwa »los- S© Fönnte ja allcenftalls Z 2 lassem « 1st wurlklich, wie GaSaNmuS aMeHt aAlt b »St0BeM, drämsem » Ham, 47 Antara NO 25 Aber die bn Sad S, 71 18 (Ill) Zusammenenhämnsem 03 l..„c Bedemunesen stehen Sıch doch nıch:e SO nahe, daß man e Yr zn a VIC 7a € Wahrscheinlichkeit als verwandt bezeichnen dürfte. Und auch in mehreren / Ballen: die ch unten Au(tühre, blebt mır die Merwandtschafe der Y urzein AL etwas zweilelhatt. Andrerseits kannn dıe Ahnlichkeit der Bedeutune auch äuschen Diie Sache sr mıcht mamer o Lar ıe e JS und JSS 6 die beide >>schwachhch in uch. bedeuten .2 BDA V Gauh. EiS. /\L E :>L; JS 90 JSS 16 vew.) umd deach micht zUSAMMMEM- gehoren J.X> ASt namhch >>zuruckwc1chen« (oft OD £ konstruiert) CR Labid llmelh. x 73 Inlatıma (SchHutmemss) ı7, 1453 Mluadaallyat 0, 48 (Alueer) 4©, 3x2 Zulbait ı4, x0, ' alassam 70 123 Aslı, u5, 63, 273 Tab. 2, 69170 J1 an 626 v ı mn 73, 3 SW Sg ISE alber »sich auf einem amndermmM wer- s Schwaechlich - lassem, micht sellbsttätg seim«3 o C demm s »elend M } Die \ Agl 10© ©3 Hlamm, xdZ Wo s 423 17 405 . O5 Nalb, 2, 691, 73 Hluda. 9,9 Lis. Ssonst Die Be- (dm Schol. Aurch Laa enklart); 140 262 und so sehr sie schließlich Mn die Z demunzen Sınd ursprünezlıch 2a0ı yerschieden) übereinkommen Tch habe auch daran gedacht J.e\ >untergehn, Occl- # Gamhara ı0 2° Omar derve. mon dem Gernen) Saa 6 76 %B ....... (1 z b. AR. 227, ı zu >5) Nal »fallen« zu stellen, das im Arabischen nur ın n Aber die hebräischen Wörter alyselleiteten Bedeutungsen Erbaltent Hsa E VE . ! Da hätten wir denn auch im Aramäischen das ihm sonst fremde verbale n-Präfix 2 &5 Geschenk« Labıd (Chaldı) 131 (B SO 2 I JL‚°.)\ »Beute« Sura ©g 15 \Lu Eindhe e ı2 Al Geschenk N \Jabxgha 5 47 1405 Labıd Mo: 70: Banat Suad (GUIDI) S 181 wo IC »rehles ILeistume« Sure 17 815 nach den Lexika auch »Beute«. \A J.‚a.; »Beute verteilen« Kamil 696, ı und sonst. J__c„,g »freiwillig leisten« Iqd T, 159, I1 I Vgl. dazu \Oc'1. ND S99 \e9 LEeALS Chmonlea nla 1, 72 3, was sich wohnl IN wiedergeben ließe durch J\.a.)\)\ Gx <„.(‚) 839 D, JS N ME ZL WECHSEL VON ANLAUTENDEM %/ UND w ODER HaAMz I8I1 REn en Z n &f — \\.Üd h eigentlich » dun 1 Ul Lpx, mban usw. weisen daraur bn da yenes e werden« ist.! Völlig zu stimmen scheint _es| in Lasl CLa Sal a Ar S 148 1Q ==10, 162, 17 = [LISs 8 578 ıS (WO 5x‚„.>) zu dem: haufsen L£*}‘ Ala D, 162 Z 3 vom »Schla@en Plrn - des Adeam ( Sa d 300 11 aber das täuscht doch. Denn al e emmschnüren CN WOMIt der Vorderiuß des Kamels gefesselt dUS UL fesseln«, aL| eın »Stric > Kniekehle « UuSW Arın wird « ß.> \»o s senügt, auf ILis, 8 378 ZU WEer- 50W0 MÜl weisen ; ich könnte sonst noch reichliche Belege geben Somit spricht s i ‘ UU jene Stelle nicht etwa. wıe man nach. der falschen Lesart ım Lis. und der = Oder (} Erklärungen \ as ducrch 25 meinen könnte, vom sStarken Schlagen der Adern SOMdeELN SIE ISt ZU übersetzen »ich klage darüber daß sich die m Adern (oder wohl eher ‚die Sehnen‘) zusammenkrampfen«. © Nicht zu der Klassc Adie wır behamdelm \'\OHCI1 gehören auch AS. Da = r9>9, SO nahe sich die Bedeutungen Stehm“ ‚As> und (wohl öfter) ‚.s"J Z UnM 68 ch Kuspem e Kamıl 207 5 95 Hamn Durra 122 55 LoOT Nacht U d 108 nn N, 9 (BRESLAU) I, 32,7 USW. USW. 73=5 »ächzen« Banat Su ad (GLIDI) LO A U Ah Urwa 7, 209 Hlesn, 47 Schol, zu w 53 auch vom alllenle augeestoldenen W a Ul4 Mönen Lis. 3, 47of Ficer haben wın abcr sc1bstandwe Able1tungen von Z N Naturlauten wie - , . Bei Stellen wie Js 3;3 LD C9>'33 ea %, ıC uv Y hezt die alendenmuas von .>3 nahe, wie ba aicher au 2 gebildet S SE > So geben auch die emftach | »sich c1LISPCI‘H « oder >>husten< Dg Sal e u< U E 226 und 3 etwa dumpf schneren“ oder ‚buummen AL 5 452 AA Abü Äa1d 1A3 I3 G‘lhl7 Buchala 176 xS men Natarlaute wneder (sind L1A Asis, wie Lis. von z\ 11chtw sagt). Daß das alte Be@r Bungswort , S USW. in L3 2 USW.Hicht ıl wie die meisten arab. L u (einem Merbum : Schörnt das — x sei, Grammatiker annehmen sondern eine ın dcr°leuhcn Fällen ganz natür- ah .0 an U liche Verstümmlung* von 23l usw. ist, erkannten schon andre von ihnen SE ZU S: 1is: r6 128 Die Varlante HE Apmnaalgaıs 52 UE DD f verwerfen.® ..n I am UB Ich kann die Zahl der schon bekannten Gleichungen von P und ”5 nicht erheblich vermehren und wie schon angedeutet Simed unter SCHL denen, die (ch aufßuhre, noch allerlet! umsichre. Freilich werde ich ob- W wohl 1d] mich ziemlich umgesehen habe, doch dies und jenes übersehen 4y „ haben, darunter vielleicht selbst \a1*ehe%ndcs g DU JM r1“\“ »milchlos werden« Asmai, Chalq 22 junges (Kamel)«, I&9 Ol und J.«s E J\e (häufig) ist hiervon zu trennen und wohl mit J9;„ = J‚\Le S 4‚0 P 1 260 zu verbinden, für das ich allerdings °c*n einen Beleg hätte. 4 (ST] B z Beiläufig bemerke ich, daß QQ‚.)‚ das Ibm alAtabı = S Setzt Kıs. 9 116, Se- wiß nur auf einem Va -a5 beruht. D \ ist bekanntlich aus dem Naturlaut é„ mit der Präposition zusammen- A j gesetzt; vgl. olumleıy auUs ol 0L \ .57 4 Man denke nur an unsern Gruß »n Tag« 5 Paec für »guten Tag« usw a5 5.Sib. 2, 240 bestätigt das £ von „<.A, obwohl da a regulärer ( „u43|) Sei WECH” ET RA z = z z 182 WECHSEL VON ANLAUTENDEM n UND w ODER HAMzA he Z E n Z A SEn W 4000 @ Ich bemerke noch H\ dl M daß ıch nmicht ın allen Fällen darauf hinweise Al daß Wurzeln dieselben Radikale wie die hier behandelten haben und mir doch heterogen zu sein scheinen „ Varlanl“ 205 Ich stelle einige besonders sicher erscheinende Gleichungen voran ; sonst befolge ich in der Anordnung kein festes Prinzip. Das alphabetische hec W Verzeichnis am Ende wird ja die Auffindung jeder einzelnen Wurzel Äfl\ mühelos machen Pl n 200 3 25 32a SC es. w ı5 Nachbiblisch z — 7 —_ äcen « ADı : Size- u 6 pAme« (Alleas wıe 1221 SLES) 0 a m, D >>SJGC« I »sägen« (auch 6 e vom Ab-chneiden d-s Haares Ephr., Nis: 60, 15; kaac [Bicer ] 2 737 10) ÜUSsy. Und SO In andermm ara Dialekten z. B mandarch S Rı 500 21 —'i NNDNS >Sägen« un $ ‘\'_!\q »zersägen iıhn« Tar@um15ch umcl ChrsaülL- N „ Pr paläst. auch Denominativ vom Instrument DB, 2} » sägen, zersägen « m o 5 (richtig SCHULTHESS). Für ‚„; Wumcl \L‚w_‚.„ OnO@eM 1 alb, I, 181, 9. 645, I um \ Nıen Z als Bele EMWOCH Dazu allcrlc1 Able1tun%n wie das schon angeführte _______ M n XS USW. Soydel ıch sche herrschen die n-Formen in den modernen Dialekten des Ostens wie des Westens allein. Aber das Altarabische hat 4, Y4 auch 2 bn Sıkkıt Oalb 57 Addad 84 35 0S 3 9 Unten: da alles ohne Belege, aber gesichert durch das äthiop. Wı mit Pl P \(3,\).;* und anderen Ableitungen wıe demn e 2 Sa2e/ Bucharı (JuYNBOLL) 462556 5 vOolKOMME | In dern Bulager AUsz 4 ı1604 2 wind menlch die Nar U &i NOotiert und ebenso in Qastall INIs Ixommcntwr FREYTAG gibt aus dem arab Euklid sowohl ya wie )9«4„0 ün opox an (syrisch LAKAAX 221 SEvERUS, Quadıiy. 26 ult) BDaa se u Ziehen das amhar. FZN Z LMH„/;___, >»sägfe« * und das mır von LIiTTMANN mitgeteilte tigre Sarsara >»sägte« Das ß7ßthwlfb NAUe. MSnr SOASe«3 Cr Benteaee ı12, Ammn, 3 h\$»u/‘«/f->—wf. &-„ Häufiger ist i Altarabischen OC '.AJJ\ Iba Skl (1t Qallb_ 573 A °x\ © rftenlad So ö RE ( /Addad Sa, 2 LM.«A.„.D G \ oa Miskawanh _ OS == Dinawan 6, 7 vAl /Mf: 5 //r‘7 ’*v/ fo/" }f (a Nar LM;/\-A..Q.) 3 ‚M)) )A„w\„ San < Nabreha 14 72 Z Hadıth In DA A LIS, 5,7%, 73 >Füße des Mlisckafers« Nagaid 256, ı7 A » gezähnt « X 07 » Schärfe der Zähne « Aa (eigentlich »zersägt« von IBläeenn) Dozw \ M Vla Tarala 5 xo3 abıahal Appendiix 20 ı17 (S 170) mıe D &\ Asma 1 / N AA Chalg ıo 3 und 2 On dern Zahnrteibhe) Kamıll 582 8 Werenes N N .‚\\r mOCch Lis, 5,7 U Da auch, daß »Säge« sowohl yl WwIie LMM‚c heißen Kamım el Nagaid 852 4 Das x*crsteht siuch eigemntlich VOI1 selb%t s J“ N Von @5 ausbreiten« sind die hier behandelten Wörter durchaus Ba ZU (enneN: ebenNsOo vOoN 2 allerlei anderen Bedeutungen T AA AA V ?'}fi {F{ UusSWw. »far girare ül SS gehört kaum hierher und wenn SO ISt 4L Jas %x nıcht das vom > „.&3, sondern das reflexive Ar [ 2 Man erwartete LMA.I\.‚Q..> Ya Z 5 QA.M) U »sägen« Ibn Dor. Isl mqa1 2105 SC kal chte 7 '\‘v as g ‚„_‚\ in dem Fluche ‘ ) V<»m„> M3\) % Asohı. 4 144 5 v un bedeute weiß ich nicht \ AUC \} AC A EW WECHSEL VON ANLAUTENDEM % UND w UND HAMZA 183 —l h\n N Cl > »Anhöhe« Zuhair, App 71© 3 (S. 1090)3 Schol, Urwa 3, 3 (Prosa) Ä flbeq u Al Dafur 225 IAla 77 xx Var \ „„.3/ >>steht atf- Sura 58 125 Gambarato ul >>aufstewen« Agh. 12, 49, 15. U »>hohes Kamel« Zuhalt ı7, Z 9‚w.) &M Vr N M haudicher Namante .20 zhoch senm- Hudh. 270, 36. 56 >>hohes Ipbfl'>c L'\\h en KFener Aıa 2055 wderspenstuee Krauı Ham 640 v. 4 wıie fi‚„„‚ | Urze] \>W1dexspenstm\e1t« Sura 438 124 SS „‚j »Anhöhe« WELLHAUSEN, Skizzen 4, 72,4. Ebenso © „»3 Schol. Lindh. 50 Ra Kis. 7, 296 DL 3gl Man b Aus 2, 17 Auch )ij » Anhöhe « 108 S} C h Gahu„ Hajawan 6, 37, 4, S, moch ILis, 20 a O, 70 na Recht 25 un al 0V 4l Die Gleichung d1€%er Wurzeln die ich Quß ‚„„> gleichgestellt werden. 1, 300 im Arabischen nachweisen kann, ist eine der sichersten ad c ANst | . Z6ISAgeN 39 aufstellen, 280 » Stele«. 2 Phön. ‚, MIX 95 S LDZBARSKI Sı WL 645 0l @o J0 — Aram. 2431 » pflanzen «, abel auch » ‘1L1fr1chten «3 SO JDaln angefi IN Ara- Z 37 Naa Wiener 7extschr f . I\ al Mlorel, 8 mm x U, AL HOL 1 MOder N6n bilch —3a3 zandstellen« usw. L/\»Q), PE CN Sl Hım. ı21 425 aD bi \hk ]; Nabieha 3, 37, Tarafa, App. 13, 2 (S. 186); A‘sha in Morgenl. Forschungen Dazu den Orts- l das alles S28 Sura 5 4, 925 Aeh. ı5 190 1O (Grermstem) ( Poß name _)L‚a>\)\ z& Huch. 142, 4 = Jaq: 36045 g_/\‚o) » Zuel - Ham RO Aglı. 93 WRICGEN I' WW Buht. 13 %. Deeu So u >>Grabstemc« 1O, 20, Ire ALLUL IC @. 1 ab. 104, 5; >Pfeiler« Farazdaq (HeLiL) nr. 466 v 21 (S LÄV) »aus- REY TAG olbt gesteckte Le1chen« GLYER, Z Gedichte 06 eı Anm 2 Auch ;,V@A„, an (SVIISCH nach Andern __„„a„c, das zu J8 besscen paßc Zuham ıo 24 LA\DP»PRG A A Prinneucts 2, H20} Ia diesem ırab. Nomina 1st die GrundbedcutunO noch ra 5 I1 ganz klar. Das gilt auch moch vom &.«x»QA»0 » Stellung, Rang « ‘Omar B AR, 2255 5: Andem Formen haben die ab@eleficte Bcdeutuno >>Ixummer« C Qal D J/ D deb3 el <°’° Nabigha ı, ı = sa <°'°3 Abu Ial m 6S 2 255 %5 eb7 13° AAAO \) Sura Jawarı 0 \_/\40\.) L}‚m‚\; » betrübendes Leben « 253>3 aU. ın M 88, 2—3; —5| »bin bekümmert« Nab1(fha 30 M„ob »>bekümmert« A g Ibm Jälsh, 55o, 33 lbm Atıpr ı, 513 5 W U g_‚\r:fl >>Kummer« am 4A04 V g Zähne«, [D >»Schw 1ghc Matt1g<mt« Sura 0, ı20 mel Öilter um Koram (/um W -\n“ Tel mme arı C A Durch welche Mittelglieder vom »aufstellen « \\ (7) [fr“ diese Bedeutung erreicht worden SE Schyer zu Sa2en wie länmest erkannt BUCHe DLOB neIlC Sicher gehört nun aber hierher - 5 nchtie- olter ım Danıel, Sa >h‘\ Öa Un das acamı. S20 BDan %. ı0, 32 (I)-v el ILaww 2 256 sondcm auch —9 Die ursprüngliche Bedeutung Aurchaus daß er weg- NOCH Klar ım ogl U\ng\ 4\A‚o g.„>\ \3\ »wenn sie hoflt, gehe, bleibt er stehen« Amäli 2, 204, 2 = AHLWARDT, ABSaß, DD 2 26 (S 74) Und in g_/vo »fest anhaltend« Sura 16 54 37 ©: Hassan ı4 3 O W SO da statt ‚a& ZzU lesen 2 Ich setze in diesem Abschnitt »Stele« für die verschiedenen Anwendungen des aufgerichteten Steines als Grabmal, Opferstein, Grenzstein 3 Noch im Maltesischen nasab, jonsob FALZON I, 300; ILG und STUMME, Malt Volkslieder ” ID ©} nL\v" - I habe ich keinen Bel * Für - das Ad) [ In 2 ß \\„x ISEL Z e Z A Z ED 184 WECHSEL VON ANLAUTENDEM / UND w ODER HAMSA 30 yef! © B Z HSE ı 156 b\ll al al lahudllh, 25@, 42' Aglı. ız, 52 paen. ır2, 6. Eine ähnliche Bedeutumz wie Z .M'°"k5 M/Q) mar o >>Krankhe1t« Achtab 0 7 Karml 752 1, BL U‘.‚«03\ wl \ W »Schmerzen « Kamıl o 6 en \ \_/\„03 C _J3 g‚va) x P.).„ws.‚.)\ g_/\»vaß \zo nef nden Ju Buchen (JuvmaoLL) 4, 40, AL MAOS »elend, j dend 0nı 33 2 Ka \39"°\ v y mil 452 u1t Bei Dichtern wie Omar b. AR wechseln manchmal DE \’»‘r' Llnd V.»Q) ’ Z 1 zu der Zuten Lesat 2 (.‚.m _),b eMe SULE sch @ 40 Var1ante _‚w>q3 eSONUC 222 Q »picken aushaUGM« (besonders die Augem) Num, 16, 242 Jud LO 20° 5 Saı ın 2 Prox- 30 17 '17|‚.4 SE CS 3 JB 33 22 Cl PIL st, esirn ag Jes, 2, 2r »IMlOhlume« (n Fels) In weiter Anwendung 3 auch späthebräisch und jüdisch-aramäisch; da auch vom Picken der mA eUus 71 Vögel wıe Prow. 30 170 A »Erdloch «usw. — el AT OMELYV »ausgraben, durchbohren«, so 11_.A Tn.‘! > Bawnpleker«, el 1 »Spechte, |-ses >>Hohlung, Nactim Loch«, }eass »Schnabel« BED AN Mart A 4005 Bassus(ed CHABOT) 37 o 406 (am beidem Stellem dreisibie@)s BB cr45e dafür I;9, ‚.n&o Barlo. zu Jes, 44, u2 12 »Bohrer« eb. i‚.a&o » Wasserröhre« und » Wasserbehälter « uv 3 2 (25) Barhı, FaceHae 143 nr. 668. [“ 1222 dasselbe Thom Ma 225 Auffallend die auch dasselbe bedeutende Form 1{50a BA (HOFT\IA\IN) 11 Z Ag O62 DE ı155 Ba Crn u12 Dacn deren a durch das endehnte bei N SC v BE zur Glossierumz des syrm Wortes gZebreuchte 3L, gesichert wird dies ıst wohl eine Dialektform mit Auflösung der Verdopplunz unmd Ersatzdehnung Aud] MEeUSYESCH e »SIMNAUEM« SW — &S SpEOCERE« sehr entwickelt. i VI .9.A»0 » Werkzeug zum Bearbeiten des Steins« Hutaia 2, 25, Spezuell des Muhlstcms Jaa 2 800, 4 (wie eaa 7a3 dom Talbpand)- )\‚°.‚\‚o dasselbe Garir 1 11225 Dmawar1 N Mord1nstrument benutc : Dozs <Tewohnluh »Schnabel« (noch heuzutage). ; ‚;u und andre Homen -Grube, Höhlung und so noch weitere Ablefiumen der Wurzel. DDn 7(L) (vom Äu«e yae a m dem er oben AAdenen I%1belstellen) » ausr7epml blind <7cmacht sein«. A7PPdEA inerbohwoey und einiges andre; \\«I 1ANODE vom AuUee* Vigre noch 3g »auspicken« (Augen) LITTMANN, Bales 35 3 33 > geschlagene Höhlung « »Boch: oder R (z B. m Stam 3 » 111 J> awıch m Auge) ILis, 7, 7545 Iahlannı, 623, 8 Ayomallln 2 @na n v-93 \9«\ VL A1qama © M » Risse« Kamul 205, I5 )593 » Risse « Bekti 700, 53 Ta Iala 27n ‚.93»0 »Niederung « ucdh. (n das Schol : Nahı. 5 Aul MG scheinlich hlcrher nıCcht bloß W, 89 L/Ai‚„„f„3 )m> $ 95) i 7 ı52 - mkar dec mpa 105 3©, — 17 S D"( Vdr |]eoaso von }29J, das auch »p1ckcn« heßt on Sn zu e sestellel 3 3‚J 250 als Gefäßname gehört aber zu rb und bedeutet »Kühler«; das stellt PSm. AA Te - / Z 5 richtig, * Das amhar. 47 Pf »Zäpfchen«, auch im jüngeren Geez gebraucht, gehört wohl CS WALCT nicht hierher, sondern zu h 7 Pln ambhar. R7 I“ »Kropf« Man '\fiä3fi S BDA MÜ BED S C dr z WECHSEL VON ANLAUTENDEM N UND w ODER HAMzA BB BTA 185 z :& dCÜ[U[]O Z W I9 l P1 sondern auch ;sc‚ »erhielt Stoßstellen« Jahmello, u39 u32 »0 Zeit« L59 ( J}_93 u'°a\ “‘w\ R 1„) . 1Bla Buht KG 125 ‚J_s S u**°\‘)\ N _b Buchatı 3 70 A \.«4‚q\ | r/' ß J„_i:>. -9 Q»‚„.S’° k}M;°.) S I5 }.sj Ballnacı 576) ı6 Aben wellercht =cehört ‘330 1—.] Xi dies alles oder Wemnstcns die beiden letzten Beispiele zu der von unsrer \\nmal S ganz Zzu t1€nnenden Wurzcl 99 » schwcr &o Beachte übrigens noch &] Lm \ 'Y\N AJ M‚„.J zs sm„a)\ 9 Ö\.°.Ala‚5?.j \ M A93 55 ,.A9qj IlS 7, 154_, 18 REn fl)‘g’( AT OMEIY, TEÄEKELY (W16 aJ) (1)-:7){ ]“: A > Steinbruch« Kebra Nagast 87, 6 Auch. amharisch @p »incidere, scalpellar«; nur in Stein, wie ja diese UM, 16r NNn alle besondern el yom Einbauen d del nm Stem sebraucht werden ) Ex.3 330 “\n»\ (‚Üd[ I l\}\€'] dt' 53 veausziehem« Stra 4, 73, 0, I8 30, 41, 82 129 4, SE „u\ »>aus- zehem aaaCcheM, NYEN aufbieten « Amraalqa1s 20 35 (°loss1crt durch é}c\>, /‚1„„„\ » zwum Auszue veramlassem « Ibm Saı 4, 2 21 5, 35 1, 67 270 Höhlune y &5 wird gewöhnlich erklärt >>3w10 mla ) Leute«s L]9 , 83, 5W Un Inhat 07) 3 74 o B Al r} E aber auch die Bestimmung, daß %&5 »Leute« schlechthm g„„\5 H] seien ZU Wenn es nun auch meistens »einige Männer « bedeutet so ist es doch serbehälter w afimfaln°c Männer «. sn el tch der > Auszue, Z SO Yle L E1 G I Lh„ U AL) \ A e Sura 18 32 wde \„_1> ‚„S SL‚\Lp.=. Sra 17, 6, Bei zs„w.; m da Hor Ü Aura dals 20 7 SE £TCV\'Iß nicht am eine kleime Zahl zu denken ‚A.9_) 4] JUC Anfe, Aufgebot Heer« Agh Z© 195 53 S, besomcleits Kanmll 106 dann WI1E Chert wird) NS »Männer« schlechthin Naqa1d 1O, 16 >Aufgebot Krieger « Aweclh W‘L an S B} »Männer« im Gegen- IS U 36 banı 707 Schol u und zs‚.o.> IL 70 ö4, DETOAEIE a Au O hrauen « c 5 noch Ihn 51 d 3143 328 L>Lo.>\ . Q\>.\ DG hl(fi]& 4 4r 2emer yon Unschen Mannsleucen - Iba Sad aı 2 WO2 ©2 A CD N UU AA Surra 46, 28 72, x beiremelet micht Aber Omar b AR, 120 w 2 wendet Jinstrument 1Sl O SCchonm auUuf Krauen an Mla Siehte mer abcr dem Ubersamg der BEe- deutun en ‚ und andf >Auszug; Männer; Leute«, Dazu ‚\m »einige wenige Leute« l Wurzel eb ı, 2937, 2 5060 15 3o7o x3 Mbm Saı 3, x 43, 10, Naqud 660 3 DCL j 1 \J\[d‘ß 601 10 st> ist ferner das »Aufbrechen« vom Ha<r<r )9;_‚\)\ .°.A3 j}.£—/\)\ ?3'> 1965 A, }.A.°.Aj B 7 83 un Atcl oler Urspamum des reich zu bcle<wnden ‚..P—) MM L1 JANN —S (es genügt Auı ILIS. 7, Sal zU VErWwEISEM) wirel > hemus%hen« SeE1IN » überkommen zuvorkommen « > 000n die Ehre SIECSCMLSIO 59 ® ‘m \[q*n' bla 729, ır und sonst oft ist >»zuvorkömmen wollen«.? — 3 »auf- gescheucht sein fliehen « ist wohl nur eine andrıe Wendungz des Aus- RM‘ D°" M "Do gehens«, Cir. Sara ı7 43, 49 25, 61 359 40 O79 21 J 2A5 58iCch scheuend « 1\n / ( 70r ) Ham. 236, 16. ‚e_> »aufscheuchen« Aqma l]dt IA„ 7 »auf- WWahr /‚„°.) 154 scheuchen, erschrecken« Ibn H1%h 207, 12 md W, 5 RA „‚;\. Suka A Sn -a »scheu e »Schrecken Autresune« Iba Dor Ishtiqaq 321 14 werden fliehen« ev. auch »>rasch fliehen« — !höm 1hiere e mara »heSeM« o} r;h[ (Oiter in Lırruanys Texten.) 1n/'\ l PoM Zahl von ! Alle diese Stellen sind einfache Prosa An mehreren wird die geringe }.Ap„> noch durch ,NW._» \erdcutl1dfl Wwo Z‘J SS z$ G5 e S Z .„..9.3 25J.‚o\.9‚ AÄ».‚ms AL)\3 ALA:>.\9 AJ >\.->.‚ O - ZE w SEL WE H 186 WECHSEL VON ANLAUTENDEM n UND w ODER HAMZzAa. OI he Gl SE e Z z Z E N RSN ET VTEBE EFE ın d A „r yULt % (1)5„C »ausziehen«.! Daß es nicht notwendig vom Hinausgehen Ar if Ä‘ f] au den Acken oder dıe \Mede 66 zeıet schon dıas Ateste Beisprel das Nal} n 4N (} wir haben: A C7: A0 P-I 7 >wir ließen unsere Heere ausziehen, boten sic aufe Inschrt von Akcım ı, ı2 — Ba 8 ol SE ° Danach ise eannn ım der Imschriüt 2, 18 MX >aUSSEZOBEN WaRe ZU ÜbET- ‚Ra ude SELZEM. DE:f;, wovon DILLMANN das Verbum herleitet, ist wie 71M, 1}2 M NDa ur >was draußen ist«, also gewöhnlich »Acker« oder »Weideland«. Aller- N dir Y ıgs dann einige Denominative davon. @g£.4 steht sonst für E£oyechaı, xopedeocdarı USW. S era M >ar die Weide, ım dem Wale sehn«,? 5} »lamien, Saloppierem, saumMer SeIM«, Z B, vom der Gazelle, vom der Aauch „ Secbraucht wird, dürme ebenlalls khierher gehörem, S, ILis, 5 855 A / Ges Z Aa 1'fl zieHaACh austührich, wenm adch olhme Beleze, Daß cies allles C LivL ün a 3) L 61 nicht wahrscheimlich. Auch ,sé\ ım dler Bedeutumg »siedem«e Brrmer, Aesas w 074 (== AHYMARDT In 774)9 ILG J (< 86512 Al kannn allenalls dasscelbe \ore seln, ımmdem! das Aufkochen des \Massers P Alls »auspmeen« SeaÖt ware; SO Dironars Scholast, der e durch \ erklärt, Aber näher lest es, dies Sl zu B, 9 zu ziehem, Gehört dazu, P IS ahrscheinlich: YZ2 4VV ooekeleeN 1, 24 zrg amalmar, SSIECeMR« umal wiellleicht auch .<-Ai-357-\—0 «schmaulbemn« Betlh. Gramman, 2, 2045 Schol 1, 12 23 »Schnauben« Greg. Naz., Carmina 99, 9 und sonst,* so hätten wir ... er zu SS 5 meara Ma \ »ausziehm« Eeinhe Zweite Gleichumg e d 8 eiedemn«, Vom 5 dart saam aber wohl anmchenem, da es im letzter Instanz mıt > verwandt ıst.* So _ auch PrABTORIUS. Will jemand schleüllich dies allles wnter dem allzememen yagem Besrif »Bewezung« ZUSAWAEAEM DFLMSEM, SO Kkamm uch am zwar micht widerlesen, aber davomn, MÖ daß die wirkliche Emewicklung der Bedewmungem o Sewesen, wird er amch micht leicht (überzeugen. 41, au »barfuß Sehen = n ba luß. auch machbiblsch mc HA weiteren Formen; das Targum behält 3m° bei. Nahe verwandt ausw, Gl C barluß gehen ‘ Nabigha 20;, ı18; Ham. 389 v. 2 Ibasıdı 23 87 umel »>Sich die H3E durchlaukem« (ome vom Kannelem, aber auch vom Menschen) ASmanat Sı 175 Aa 4, 71 1839 Hla 475 w 50 E \ ! Der Zusammenhang von W£.£, und „&3, den DILLMANN nicht bemerkt hat, ist von PRAETORIUS erkannt worden (Beiträg u ASSyI I, 37)3 me war € AauCch Schom vm längst wahrscheinlich. 2 Asalngauc fl)ä‚ä »dick sein« gehört wohl zu /‚éj umd ist vonm der zanzem \urzei Z en So auch PRABZORIUS A aı ©: Dazu wieder t.sé3 USW,. N > Was „.ä£ Baak 2 70 y 4% bedeutet, it mir unklar. 3 Zu beachten V dab z a er ichene und - auf die NYede schieken 7 ua rara »weggehen, auf die Weide gehen, sich zerstreuen« bedeutet (LITTMANN), S m Sücl- Z arab. »fliegen« ist (LANDBERG), wie tigre nafra. 7 Da mchüe *‚\.9„:f:-’‚ »die wohlgenährten, schwerfällig gehenden Frauen laufen sich AaR)| ı schon auf einem kurzen Wege die Füße wund«. Die Ausgabe des Ibn Qais arRuk. von ( 5‘_5 c;t.9—$.-‘- RHODOKANAKIS 28, 9 hat weniger gu/t 6 u_jv.=:.\3 »mager Sein«, &w=1) »>mager« usw. (nicht selten) gehört zu 9 ET C A E L WECHSEL VON ANLAUTENDEM % UND w ODER HAMZA 157 O hÜHUQ Ch( Eine solche Gleichung scheinen auch zu bilden mB'nM »stöhnt« Jer €ISP C lg y Qa 55 51 Saa und Erevel schnaubend« Ds. 27 ı2 Und HE, AI e AUSZI N6 Leider sind aber die beiden hebräischen Formen 90 (3Ech) )der | W Aiche sıcher,. namentlich nıcht die zweite Verwandtschaft mit m15, 79 IX 7uu DEr uSW. ON IS d WQr L_).AA‚°_) »Räude« L1< 7 1L27, 2 nach Asmaı — ,/.».So., reich Deleet ILIS 8 I44 D üch 3, secabiosus« (aus der Bedumcnsprachc belegt) ( ...\./„‘„ ; d o hın tadeln« IS Wa s n dersclben Bedkutune-. Ob &3 »spotten, {st AnCht au} % VONn de 8. ı126 dazu gehört Ll\ 'ı $ 15Q s 0777 » Gestank « möchte ich Zzu = Ag >schmutzig SCIN « D el fun »Schmutz« usw zıehen m alter und neUEL Zeit zebrauchltch. Lı ıbt »0 keine Belege, die ja bei so bekannten Wörtern überflüssig wären. Hierzu 6S \\ ASSErS SO Dam —'!ÄD wohl auch fefieh >mischen« (deutlich ein Denominativ) ] AULL. Yırch \ ) M;v—)\ »verunreinigen«, Z”Af »unrein sein« gegenüber s ’7 Z wäre die Zusammenstellung ehört dazı, »>mischen« Selbst ennn das h Cht K »dk un Aulessie da z umd z als 3, Radıkale ja o wechschn SLM 1 I 19 A0 ( l z Z :TJ eim Loch machen. . 0zU a »Durchbohruno « in der Siloah- ung al ccht und bba b! » Weib« Ebenso aram 3 1:1 3 usSw und arabisch ' !‚.-‘;‚) (aD €S IN 25 Sara ı8 053 Tab, ı, -840, 13 (emem Bunchhuck amachen); —9 »em 1[L \»Wm UU Loc (dam Bun) Krezem« Puchan 1O©, d v 0 Bekti 422, © © Aclı Bewegung« D O, 123 Cpwer, Zwei Ged, o JaL? Ham %D Yı 706 v 2 . 2 265 b(.x QaVON, oben. _5 >hohl« Lis. 2,265, 4 v. U. _‚)„„;LM (eigentlich »Kerbung«) >>(;e- L n birgzsweg« Hudh 148 F1n1 (da mehrmals) Ol M9LA%O ( ÜboerbaSeHCO } wird €& Stam \orzu2, Auszeichnunz - ahalıch 2 U3+M vom Glück be- Z ® Kamıl 623 6 und Gezensatz un (haufe) mıc Bla A >> \ b1]\‚h ] AF p Jace 4, 088 ı9 S© noch andrıe koMmen on L c Dı »Kelterkufe« 22 Loch” Höhlune Bekın 0lo) 7 AAA \/\93 Mv>v uch } .\)‚ öf S ame Ausenbohle L5 2 305 6 (Hadıhy L en G d fı von 259) ILis, 2, dor und da noch von verschiedenen andren Höhlungen 0 Auch »Hohlkopf, Schafskopf« Farazdaq (BOucHER) 201, 3; davon —— »Schafsköpfe g Oebarend« Agn 14 8yn 1Q I6 20 65 Nadgald 68r 8 CL nen Analogie von LS‚„„, ( >\M‚o und ;‚«\9„M„ „‚L=—) »ein viel trmkendcr Mann« d echON GV B 23026 (>>s&uft wle en LOLh<<) (J„sq Nagaild 6818 — Garir ı 84© Wwird tels durch 3:, teils (wohl richtiger) durch z ,l Au exllart C a Warzel LEn I! Das Münchner Vokabular führt auch geez Gigfa auf und erklärt es durch N ] »>duften« c& ım S J55>.‚e.‚<‚ ist. eine 0c1aufi°e Form fur [xr"ll]th1tS’ld]€ktlvc e „‚v»‚l/\) \ Lis. &, 126 16 bezweide ı C h die iroiz MAX)\ Ö\LS ‚.RA.\\) —_ etymologische V erwandtschaft dieser Wörter. L)MnJ, LfV—A-QÄ »verdrießlich« Agh. 3, 117, 6 Jaufen *' G yo 5 77 20 5 90 3 w O 80 10 LA VEra A J„ 370- QM‚DJ »verdrieß- Zu der unbestimmten Bedeutung 22 Kann man au cecht Heh sem« Bucharm 4, 165 7 verschiedenen Wegen gelangen f D WEC EB FENGEST A S, 188 WECHSEL VON ANLAUTENDEM % UND w ODER HaMZzA. SE J€1m Z S© deuter Lıs auck JEmEs X DE >Am»o Aa.9; C ;L:L>.\\ }. Uls: AA9 M95.> HSO } el f ev \\\ L (der Tropdfemiall) macht clarım mm Lauf der Zeit ein rundes Loch« "‘\J‘fl J aQ- 4, 155, 19 L./\Sj »eindringen« e 2, 280 2u eigentlicl »in eın l Loch gehn« So mehri wugob «eintreten« JAHN 235 Uanklar SE Was M' ml 15 35 Sara 113 3 epeziell! bedeutet, ob bloß »eimtalikt«, wenn Aul »die Ch Ä“ IM finstere Nacht«, oder »untergeht« (wie N12), wenn 3wie der »Mond« ist ınra Oden / Sıch vermnstene (ber derscben Voraussctzume) iLeiztere Deutume ©R I2 Da wellecht besonders un diesen GEsenzZanber eneer b dıe or Dafür ! stelune den Mond ın eim dunkles Loch oden ım den kKachem emmes Um- mM mMCILC tiers »eintreten« ließ.! 2 I, 6 4, - DL nüc Za Stoben Hon . Dan v42] in manchen Ableitungen ver- d das Schlaz2holz. das umsıe Kirchen- M' breitet; so }&4e2] der »Klopfer« \:/ glocken vertritt (arabisiert »s5D, wovon &5 »den Klopfer schlagen«) CL IC Auch im nachbiblischen Hebräisch pı und *7 sowie christl.-paläst. a.23 IN 1U Ccd Tigre @pA »>hauen« Marl 12, 4, amharisch @g »stoßen« (1m Mörser) Der Binttc von Z Statt des zU enyartendenm M hat mıchts be- Al fremdendes Z7umal bem 3 RKadıkal O5 ab:n das baunee ayabı &2 / Aebrechlen, zerelen (Starker Als — ) mıe seimen Ableitungen z B 55 »mit zerbrochenem Rücken« Amraalqgais 34, 24, 85 »Stücke« Ham g MS SIr 30 Scholten X 2 2paruelle S ern (echntch) bedheL s V usw. zu jenem Mp% gehört st recht zweifelhaft LULLICH His Z Z Hechen (Da dem Siock auf den Boden), aufstoßen« gh 5 I)#‘ 3 2 187‚ 33° AnpwArdes Beladlagen 253 8; 102D. 2 282 18 me SOMSE O, HE (»Seche«) »Puolkt«s \5)\)\;> CS z g‚)Lz—.i> /Pockennarben. Dab. ı on Mißj \/0)\Ä\ L55 L_/.Sß UM/J\ L5 }.)Y\ \_/\533\ lbn I)Or‘lld Melahin 5 135 JA»o Buchanı A‚\Sq /Punke Bleck (dm Auze, en au der rc1icnden |Dattel) 1Lis, 2, ur3u C/ Z i< AQ.\ G «9—g—»vvv0 ‚°._)LS U ;ARA:Q 4 D AÄAmaAs K‚_.AS} Yes ISt % ZOTNeN als o der Eleck in seimem blinden Auze eım auf eimmem Stiel festgemachter Knopf wWäre« Ibn Dor aa © I ın und ein ganz ähn- \A jHcher Vers I L3 A>\JJ\ &.24 ddas Tier trat aufe L1 2 2 97 n Ic ] eltene Anwendunzen der “Wurzel in Lis: /U Ul 11 \I1 e »sich fest anhängen, folgen«. tan »adhaesio « 94593 »folzend« Ul /m"q UuUSW A35 in Südarabien »packen ergreifen « LANDBERG Dial 26 Der Bedeutungsübergang wie von —.&3 »adhaesit« zZu Z W 19 (fur 41L YÜll *5W)) »nehmen« Wa N ( N A K M 1! Damit soll nicht gesagt sein, daß eine solche Vorstellung zu Muhammeds Zeit bei \]\A den Arabern noch lebendig gewesen sein müßte. .99 2 Aber ın der Bedeutung »vergleichen« gehört [ 7, aram. WPN ZU yum9. UNd S Gednuckt 094 5 inz\.) &Ter kann die Stelle leider nicht wiederfinden *4OR d Uas For S - WECHSEL VON ANLAUTENDEM N UND w ODER HAMzA Z Z 189 A AL vr 59 >stehn bleiben, fest stehn « HÄ€3 LO h ich ; vm i kan N 6in A »heiter werden« aa » Heiterkeit« j1l |do10] Bicht. 7 e ; 1(H IN L Was Danı 5 I, I4. de63], zacLl; L5 MIit —43, \ USW N Xi a Ubermue Entsprechend mm nachbiblechen Hebsusch und Monde i Mandäiscl} Nal Ya Jucd - Aramarsch Christl.-paläst OpaoLsa > 5up el bh1 « [ DxU[qn y NN »erglänzen« 0ob dle »Glamze (TWr eara Sı Rı n 00, 18 oder »erfreut Y werden« S. R. i 130 15 %, womAach auch wohll ı, 26, 12, 21 107 26 zU Q Eines Un »ich erklären sind. Dafür noch mit erhaltenem h N'DOxNT ”RJ1"5: M5S erslänzte IM amemeIM e CGewamde« 1, 103 2 xn (Iruda) >Herrlich- keit, Glanz« A 136 71© mol SOoMSL.” %, erklart Lis, 7, 256 als das (UNGeN Yer C Flimmern der Sonnenstrahlen und setzt (C3)) = A SO } SC i\.ld‘ )-»@> o Amalı 7, 735 5 m eimem Verse, der eimem zu Mlt- \M d SEn \;ß\q g_J9<‚H hammeds Zeit bekehrten Zauberer in den Mund gelegt wird C u Paläst, wal es, bedeute »Feuer« sfo Hen Die Wörter solllem yememisch sein UÜbermäßig zu- M Cn Menlassıe ıs das alles micht aber das Wornt „lg ward doch echt seim \ fs-be Cn Nahc liegt es nun aber, auch S, M, „lal mit dieser Grüpp- u dl ab Yı verbinden „n071 U1\CH A J.S.\.) L}Msu »stechen «5 letztere% häufig S auch Dozvund LANDEERG 1ANONM 79, 5 X Dial D, 21 —= als Mar zu —Z Iab > 2270 15 2 Z stechen. häufiz, z B. Ham. 649, ı; Hlassan ı15,4 v.U (wie oßen« Agh auch I6n blich: S00 ı nach denm Xan u lesen!) Da a techen. 1 SONST Ol Nosae e 25 Dhuchunama (SmeND) y LOr 1,J054, / F den Analıı wı s C en c sonst‘ angeführt), ahln 5, D »heftige OMI SEMN&«S AUCH O aussp11t7endcn Bluc ILa 7, 60 I ‘\A) au d Feindschaft« oder »Zank« Agh 7 ua 22 (Beosal s .q> »1rau1nda<< Ham A 5 adıch) S99 > Üluh€rl« 3Jv‘0 is L3 CSa >gegen mich ist wegen ihrer Manche BLUS zornentbrannt« th © 540 7 >»zornentbrannt« Agh 1 nem dl E1l N5 118 5 vu 91‚°.‚\3 B,Sl9l zsj\o\xß\ »che Pemedschaft, dıe cie Hlerzem ‘ÄQY ” N erhitzt« (trans1t1v) Ya 2 281 el gj »Jaleze« (des %ommers) m IAislh- und I4, / 806, 62 Jelühender Zor « Wab ı. 20510 $;‘.3 bl amı 255 6 ı6 Und so viele andre Beispiele von der Wurzel ‚£$3 »Glut«, besonders in der Bedeutung »Zorn« aber auch in anderen Anwendungen o[”€l]@ jal 5& »hin wollen«, »streben«, dann »wandern (nach)«. s Sueben; zr C0s) iUF Reisen, Toxtwandern« Z suhheßhch »Trennung« Z la 41 V. 3. 504 ult 2 2 Kamıl 478 ıı und dagegen 2401 L u,».‚'w.>\j »die \Wancderune kam mit ıbr zur Ruhe« (>ihre W. hörte auf«) L1s 20 22214 Quneir b AR, 270 1 A‚\> »Absicht«, 11600 Z (Öfter zitmernt) umd AA D L> D E E y ! Hebr. P und das gemeinarabische _&%5 sind hiervon zu trennen 2 Einige ähnliche Formen mögen zur Wurzel ” »wachen« oder sonst wohin gehören Z W gCHSEI WECHSEL VON ANLAUTENDEM ” UND w ODER HAMZA l e 1l 190 EFE ET Zn ön Z X —- SEEDE n «fi“‚Z .3 ß v seltner das »FOI‘tÜChI] < Z. B. Ham LO3 270 Hierzu 113 . AT » Wanderziel, Alga Aufenthalt« dessen Plural HS3 ( aa Sit, CS vorkommend) in 877 nis? 1l fl q Aatn S! AMIOS I 2 SW seim kannn Doch beachte AD 7 105 8 6 neben P a Jer. 31 22 567 Dazu der Lokalhame an d Sam XO, I8 0 ZzU Ol ‚„ Ham Kab c al dabß en Kommelen werden durfte wie er zu Vokalisieren y Hudh ist zweifelhaft.! Ferner der bekannte Ort griech. und lat. Neun (Neßn), h LAND wun Neve, jüdisch In nl-l. Syaisch Laa Nkln nicht Sıcher)) auf- uv dpe <chunden von BROCKELMANN (Gön, Gel, Anz, 1000, 587) bei Jak, Sarug Daff JCUM \ALI (BLT)]A\) 3 OO 1A4 ELWA » Weidegründe«; das ist dasselbe {2.40JI das yn hten MASsms Becubunm Syaorum dusch . weuum yederzibe und mıc Judich min 3 2 mel 3 belezt (mäsalich 2, 26 3, 4A), wo e& wohl Wr uemBeean Stamdz also auch ım Plursal N an 15 MN, ND »verlangen« max, mNM » Verlangen« S5\ >sich hinwenden (), sich hinbeseben« Tab, 1, 71226, © == Ibm Mlish, 302, 13 Amtara Mo % 25, gewohn!heh »Mlerberge 9uchen« (haugs) dann auch »beherbergen« Eben WE "Urwa ı2, 33 dafür sonst \53\ Ol 19 Koram AU L53\»0 »lnlerbetae« Sura 3o AL WSW 2 Stankes Bedenken kannn allerdim s esesen A Glechuneg l} ErHeEZEN daß ar wenlestensS bei der Annahme daß ] mCl hier präfi- UL W STELL SEIEM kaum eine greifbare Grundlage erhalten A NN h5 »stoßen« ın mancherlei Anwendungen X3 mit s »bestrahlen« absolut ADa aal Sn T \o] >plotlich ersmrahlte dı Sannn Mart ? 13 3 %o 0 ChvaseL-paläst, — An »berührene YaruzoVc Fierher das tar C <rurmsche Snea »Anstoß« (M3BM) Iob ı, 22 (Levy, Targummw. 2, 27) umd ka am <X das Verbum f i 8 AmMStON @Ccben« Ps-Jon, Cen, ı5 6 So auch späthe- 649 Bratsch m %7 Yrn »anstoßen (Schimpfworte) ausstoßen« LzEvy (im großen Wörterbuch) CUL aL y KAA (WO Zwei Banz verschneeemne WOrter Iaa »>Wber- streichen« und unser M'47 zusammengeworfen werden). b5 »wegstoßen« éla\33 »eimander Stoben. drameen . S L5 5 OT mıt Belegen fi m A 5 »richtig«. m23 = %9 385, J8 (mit Suff, ims?). wa5d mod0E SACHAU, ; E sl I8 Imed, _& O e00E006 b13 ähalıch Nesare Plutarch 7 6 en e ethische Bedeutung Hiermit verbinde ich A o S =? WOVON © AUS > In aber die Stelle ıst Ra a 3 Zeph: 26 Kanp dası erste \WoLt ichie SEn nicht in Ordnung. — Trotz allerlei Berührungen in der Bedeutung wage ich 6\5 nicht mit hierher zu ziehen SS ME ZlDST? HME _(‚) OR Zu53mrncnhangen N B einen Moten)) das von dem 5 Zu tennen dayon S5\ »trauern, bejammern« ( B mpfincunfisl&ut \ oder drgl herkommen wird, vgl. \53° ur a m. Auch Et io] »CONCOTS&«, \..o] »concordem fecit«, u0]41 »concors factus est« allem Anscheine nach verschieden, da 'L das von DILLMANN dazu gestellte -]*Af? >aecqualem esse«, A PL, »acqualis« etc. in deı “' L« Z} Bedeutung gut dazu stimmt (LAGARDEsS Ableitung der syrischen Wörter vom iranischen HSW eva »eins« [Anm. zum syr. I. Macc. 12, 10] ist abzuweisen) ist verkehrt Wenn die Lesart 7 PSmS Vermmutune, ST SEr $ >uxorem duxit« as ADLERsche das Ephr. 3, 154 E richtig ist, so heißt m23 da »bläst an«, Afel von —, Richtig Glossar bei PSm Worta T Abr L E VE WECHSEL VON ANLAUTENDEM % UND w ODER HAMzA I9I BA E E DE n Vande l S OR ( ganz, W1<3 in SS — M h,h‚?;‘ wane Han und nech Cnt. M OS n Z B: ‘L) >Erfolg haben« Nablaha 20 E©@5 N W1Ck61t Abüu Zald 125 ben Yn „ | »dasselbe« Alqama 1, 12 f <ı >Erfolg habend« Übrwa 5 4 und 84 ZU 0{ ofter Elativ Z Amraalqais 45 10. 0Lx&h„ e = »Erfolg« Labıd, Mo. 29 z= €ren ASI JM Hudh. 56 LA bla A22, 12 und ofi ; >>Erfolo habend« Amalı Yl R 56, 73 Aluch, © Z » »wohlbehalten« Be krı A U, In der Stelle Zuham n lı Ja k S 3, 8 wirel e bei ILAnNDBRRE, Prkneuis 2, 187 elurch erkZre, umal SO aMl JAaQl onl man nm der ahnlchen‘ Stelle uhusht 272 386 In Südarabien y 0a 5 hat s e die Bedeutunen en 11© (©@)%) a< ILANDEERG, Dial ı, 720 phtjudhb aaa »richten richtig stellen« »eHaMEeHE« ( die Bedeutung San ; al vom Q es) aaan »Richeestelluag« (im wverschiedenen. Amwendumngen * ]1Ü\\ IM ( 3 »schön anSEMESSCH SCIN« X3 »schön, angemessen« 3 Jer Antara M 6, 2 wahrscheinlicl nachbilsch Y , C »Schönheit« Da S x fifbu ( » pulc MULBL« S und 1D "\\'/ \ur] Eben wegen dieses Abstraktums (aus nuj _ )xs) kann C mea eut am der (Lüher vonm mMIn Zetellten Memmune festhalten. daß msa lem ung Nifal von:mix, also zunächst »desiderarı desiderandus« sei ICI rIdw {ba »schön« auch christl.-paläst Ebenda das Abstraktum 20 (syr. 120444 geschrieben) und das Adverb Zops %AA SÜ SO Jüd.-aram ahlen N Na mıx (Adverb). Vielleicht stellt DıLLMANN mit Recht @@m-y N6 Mart »sanft sein« dazu.°® f Ud das [n bal WD3. »nachstellen« p asb wa w 1/3£ | A al aa ı San 28, © W3 7 ) Und W5 ea DS. 38 ı3, wo allerdings die Ähnlichkeit der Buchstaben und .\h SPALG j m i das Fehlen des Objekts bedenklich macht In '15 xx DE a „J Ps. m Sr0ßen HOO AI sieht »nachstellen « CI WENTIS schwach aus dem Verfasscr wn »über E ! Im Maltesischen ist - damnmn die Menus natılch‘ als „ Wieder hergestellt indem 1\)-}6* S zu Cahat geworden ist STUMME, Malt. Stud. 89, 19 (öfter in den Texten) 2 Die Defektivschreibung ”7 Gen 14, +4 nna Gen 24, 14 An Gem, 20, 16 1St auffallend. Sam. hat auch hier überall Plenarschreibung. $ Die Punktation schwankt im Plural zwischen ninDin und nin o \ ACH * M Nıeh scheint zunächst »schreien« zu bedeuten und daher ”] P »streiten« 6 (cfr, die Deshalb darf man auch das dazu gehörige Substantiv für »Streit« nicht mit ‚112 kn ya M zusammen- von € * Stellem, wie das EupBOLK tat. Auch amhar }'\fifih ist >schreien« / Wes aaa Ps, ©3 13 L (aus ehem altem ILIeedo we mehrere Stellen in diesem SSS W Y hat schonm von kanzen Jahnent PENDzZ ducch alle I5 Cento-Psalm), weiß ich nicht. S& B, 15, 2 V f z$y\ erklärt. Wurzel zg5 ist »hoch«; häufig zsy »Jaut euten« NYRIGHLE Op. arab. 10% 125 109 mit — oder 5„„ob »(etwas oder einen) laut anrufen«, z. B. Ibn Hish. 715, 3; Tab. 1, 1446, 3; Ash yon GE Asla, G, 10, 12 Tab. I HOX II 1370 113 88, 5 Ala SI 15 5 prahlke oden 105 drgl. konnte 111erher fiehoren‚ feelich‘ Kıset KdIe V::rbess«’erunÜ MM = ANınm? nahe; s. LEV o1C0 pf], 00 1 2805 Syn: H\A}‚ 1A L] (die Übersetzer raten: mpoceveßpuunoatoO '}.>.m1. ) © Aber L_>L; »liebenswürdig sein« uSW. Kis 15t g_‚Q‚g Sn \.»L.> »er sprach n 06 / 1, 197 \ nISCH“ U>b« S HIS 1, 16: 7 Darüber, ob das ? mit Dagesch zu versehen, schwankt die Überlieferung, während psaft das ? des folgenden Wortes das doch genau in derselben Lautstellung, nach der Über- Ö n dl eb lieferung kein Dagesch hat, s. Norzı. Natürlich ist so etwas nur für die jüdischen Schulen ADLES nicht für die wahre Sprachform von Belang M gL V' ,'< u 2 wecH M „ DE “7/H\ M ' WECHSEL VON ANL UTENDEM %Z UND w ODER HAMZA R\Rl“ P}j 108 S CL m‘1 M\ A ln der »Halsab- ıxr schwcbtc wohl der verschlg gene hartherzie8 Glaubiger ay) ; /D„/ ‚ m4 IU In X- A schneider« vor Augen. 3S Yn 5 Deut. ı2, 3© kannn bedenklich er- Gen A kaın Scheinen meben S Zn B Deut. 7, 25 Sormt Seben eb al diese = | # ATR ‘\®A‚\ 7\ aber ‘r!-—u ist doch siıcher Ebenso Formen etwas Anstoß L.r‘/ nachstellen« M r!( 5404 bn 8 T \..«[/ in desscelben oden doch einer 2anz ahnlichen Bedeutune A Y \P“ } yL„ uuu w D 1 { Prov, 6, 2 (Paralliel ia 223), wonach in \H[/ 3 205 D, , 197 a w wEeISt \‘LI } 1Sst w zu verbessern So n:‘711v; M Jes: 8, 15 28, 13 Qal besonders vom a Silb m b un W weıtel Fallenstellen SO a S O aber d1€ Pormen ) l\k{]/ 3 Yer 50 24 ALi‘ 1) kalisiert sein; \‚]1 WI 20, 2x Wad Haa P 14r © könmen micht richtg@ wo hre yıelleicht zehör TD Zu WD3. ür 3 T bbl nwal L./|/l /Ayerden zefanken. Oph. o 12 hat man etwa 5‘wpi zu lesen. w Y ml„ Ub (Gientich 2ıa o ekteler Ho D uch ıM , 89 P 91, 33 Prow © 5, PIL ED Jern 5, 26 umd das häumge @Aa »Fallstricke«, yurden geg Schlinge : oder sSonst m Kansapparatı \10 SOyel Bcdenl fhehes sich sSceltkamenmese 2erade beı diesem Z und Wa IM eNUHE so sind die beiden Wurzeln doch gesichert Äusammenh ang mit lautlich übereinstimmenden oder ähnlichen Wurzeln ® S USW 7) nt n»q H ist wenigstens nicht wahrscheinlich 4 I(*‚' 12 5 lisch-aranm IM ım» »geben« hebräisch und aramäisch (ägyptisch-, palmyren nabat usw) * Ssyrisch umel ChrmSsaL-Deldst, SA (\AJ aw) 5 3 dessen / Saln (Lie Cenwalblatt 1873 ar 4575 1458) 5 e Bepno, sition erkannte die sich am die Verbalform angehänet umd deren AuUs 0 yn bn 3 enscheint al K VT die ( ]aut verdranet hat. Der nabatarsche Name lA | a kan Jar humderts v i 00 Schom bei einem Aypneschen Sckdaten des 2 der Lıste des Catalo2ue sen. des ant. e2ypt. du Musce du Chuc Grex Inserptons- S, 350 Diese Wurzeltorm auch mm phönrzkchen Namen agen inn,2 dessen Transkriptionen, so sehr sie in den Vokalen wechseln, doch 1 Gleic fast immer Doppelkonsonanz also Assimilierung eines » zeigen: Matınv? Mv AA vvv Hexod. 7 08 Ml Joscenh: © AB 2R 957 ) (oeler N6) s (Be Polbyb. 6, 22, 43 Muwines ILnr 25 4©, e 20, 21 40, 27, 5 Verschiedene im GIL S Mutthun Mettun Mettunus, Metthunus Motthun Mytthum Ba eagn , 8078 !Lunzaarskas !Bpaem, 2 3aı mebem wveremzeltem MMı tum MS i CIl Kerner da Mln bal meben MO Hebr \ n Muthunbal >ya33na und Muthunilim a580 w Phönizisch Die eintache Verbaltorm Könnte Ireilich al en MIr da und so ziemlich sicher in /thimbal CIL. 8 1325 ya (häufiger Auch Namc), und vielleicht auch I0wßoxh JosephL € AD ’ L3 (@25) IN} W0hl m Viemomn CIIl S, qo60 etwa Kurzform von 7220° Vielleicht B —— X chh und nach vertreibt . > sein Synonym aus dem Perfektum, Impf. und Part N 090l Mandäischen dringt es auch schon ins Impf Hängt damit vielleicht zusammen, daß |) 1 dem Arabischen fehlt? 2 Belege für die hier erwähnten Namen in phöniz. Schrift gibt BLOCHs Glossar. SC e S a € Jassem Sıch natuclch jetzt zum Vel scehr yermehren. VEn I]L*[ 2 Diese Lesam: ist d1e best beglaubigte Absichtlich lasse ich die griechischen Formen 8 M phönizischer Namen ohne Akzente D AA‘J\[ 4 Das amhbh. »]“7-i7 »verteilen« gehört wohl nicht hierher Die eigentliche Be- \L‘\ AL / Tigre ”]“ 4]° »chercher la trace UU h deutune sScheint doch >Lesorzen, bedenken zu Sem L,“ perdue«, A“ 212 »Cplucher« (MUNZINGER). Also ist die Grundbedeutung wohl »suchen« »«\.H < H en FU7'\' dı R n WLLE n DE WECHSEL VON ANLAUTENDEM %/ UND w ODER HaAMZA. T AA S SE Z E l ”Halsab. Ittinus LiDzBARSKIS Ephem. 2, 343 ebenfalls eine solche Kurzform? Aber S Klich 8 An o dier mm Hebratschen Jaı eEntsprechen wünde, habem wır doch alle Y dié&g P lne chenlich ın 20000007 — m5 Balıatıo CI 8 2075 Balıkkıo eb EL\CHSÜ rarı 324 Gem, Belienilbomis Iunmzearskus Bplmean, 2, 342 = Baliinonis RS Dr CIL. 8, 1213 == ]r'by3, Mikınortwvoc MeIster, Griech, Diall. 2, 211 = ]m2>6 h 9 I'['‚‘ ‘."“;“" (kyprisch), Milchato CIL. &, 60 — H22 (so einmal für m ?23), Sidiathones (Gen.) LiozsBArsKıs Ephem. 2, 344 — JM Auch die Gräzisierung Zrtpdtwy \0 Zd, in Die Dehmume 1y 1 e bal weist au die Permtektiosm des Qall da mım, AAC lisi Ul Ar N} des a der zweiten Silbe ebenso in Bah:So 906 JYoseph. ©& AD x, 18 (124)- n ] Ganz sicher sind wir hier freilich nicht und werden wir kaum je werden, Qm 0, 12 tel 1U ]e T HO\ da es sehr unwahrscheinlich ist, daß sıch uns noch reiche Quellen über die wahren Laute des Phönizischen erschließen werden. L\JFQC Yl Aber auch ım Phönizischen kommt jm3 noch vor: das Nit al jn CM D u Al »umd sie wurden gegeben« ım eimer punischen Inschrift LinZEBARSKIS jBplaeam, 3, 58 I® immenhano ' v0;‘;3 Ugr_w;[ 435 »amwmeilben« Hlammdanı 238, 12 (Kanaele)z3 Nın Qais ankud, 6o, ® (Kamele); Agh. ı8, 74 ult. (die Seele); auch »wegtreiben« Lis. ı7, 445. lisch-aran ] ' 11 \m\o«‘/&3\ z/w‚5:3‘ié Aoh, 6, 118, ıo wohl »0 pack diche. 280 / er0ße Mende N .; am 160 v A S55 ist mach IS auch NauG Kulen. (g_);‚«a) uner das d 1U {p p IC MN »Treiben«, das %3 bedeutet, geschiceht mit »Rufen« oder »Anschreien«, deren ÄLx So noch jetzt zw3 »anrufen« Dozy; Aladdin 43, ı und sonst. »Rufen« oder s Koovarang »>Schreien« wird die Grundbedeutung sein; also nahe mit _cd3 66 verwandt. % C in ß aıre, Greak Das kann auch gelten von #55\ »fortjagen«, %55 w\ oder 3A42ul hen Namen »sich zusammenjagen lassen«, »gehorchen«. Letzteres doppelt belegt in ‚hseln, doch B ı e Die Ckichune blebt aber unsicher ul n Merint" M (0A01 PrazTormvs (Beitr. zur Assyr. ı, 37) stellt das Geez AMW-/”h »reden«, IN chied en d un N NR 7x »antworten« zum hebr. xW »erheben«, das in 19WN A Nuam, 23 78 Vy 7l IM IO Der A pruche „PL st. cstr. HAB Thr. 2, ı4 vom »Reden« SEChite zelten M l b opus 2cht I Mebsäschen wohl on 72 e wmcl Alamlichem Amwen- \12,3,;{(’).‘b1“‘‚ dumagem avusı wa aaal 62 Pe 8r 35 aı A K 1ob 2u, 12 Absolut wos, parallel mit 3 Jes. 42, 11; SW ND ppaL ND Jes, 42, 2. Man müßte IFa \€1fly nun annehmen, daß sich im Äthiopischen derselbe Tropus unabhängig N \hdlm‘*aü vom Hebräischen ausgebildet und die ursprüngliche Bedeutung ganz in 3 Auch Vergessemlheit s@elbracht hatte. Diese Voraussetzung ist immerhin etwas Vielleicht bedenklich, denn xw) ‚D3 (bibl.-aram., jüdisch-paläst.; syr. wenigstens noch n V d Plfi in ]2lmso »Wage«), arab. &3 zeigen die Anwendung auf die Rede nicht. da j am men Auch im Äthiopischen ist sie kaum ursprünglich, denn A7/”Ah : P Jes, 13 20 407 © ISE DU Übersetzung von öbody owyAy und ” AF Ia« : D] aDB- 4, ]nw f « ”S SO (@r) 3 von Addeus ennn und so wird auch 4A74 : A7M a AA-ge- »ich hub an zu ihnen zu sprechen« Henoch 37, 2; A7HAN: « chen F Z Ala >ich hub an zu reden« Henoch 37, 2; A7T41AN : AA d-ch »ich hub an zu schreien« Henoch 83, 5 nur die griech. Vorlage genau wieder- enl Jich Ja 108 geben. Das Verbum bedeutet da doch auch nur anfangen; so werden her 15 ULÜCD Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft. fl JSEL En Z WECE 194 \&ECHSEL VON ANLAUTENDEM % UND w ODER HAMZA. E = E . qU»h W‘ C C>V die Entspuechenden Kommnen auch m Anhazischen sebraucht. Ako 1:ı ” ar a m ‚\»l die Zusammenstellung von A@-/Z”hA und A7/”h usw. ziemlich un- sicher. ! nwWIL Z T 'T '\\\ f Ü\D Praptormus (Beten zur Assyr 2 306) ‘stellt fennen 2a 7} SS Da r’ A BA dh zusammen. Da ist aber zunächst das Bedenken, daß das Z m Zweile) @en Aehlop. OLE Zemlich Sıchern Zu Sein Scheimt yyahıend man dem 2 entsprechend (g erwartete: Umel danm stummaem cie Bedeutungem Ä„A r70C MCO SaMz, MDA dı heißt »eingießen, ausgießen, libieren <, /aß, D ®) Ib ® € 44 1N \ »SPMzZeM, bespritzemn, |beSPreNZeN«, SO O, Z B, alueh, 75, 7, 41, 03 Na- J7 ch u en eald ıO, ıo (CL‚2:.ÄS‘); metaphorisch »(mit Pfeilen) beschießen« Kamil 628, 2; 1ab. 7, 1393 16 ıe Au=ua5 »hast meinen brennenden Durst besprengt«, d. i. »gestillt« Ham. 698 v. 4. „l ist »das Brunnenkamel, das zum Be- N .'QCNTCC gießen der Pflanzung dient« (oft erwähnt). „a5 »das Becken am Brunnen« L I N Kamil 445, 15 (446, 9); Hudh. 276, 48. a dasselbe W-LLHADSENS r‘\im Vadıoch 210 Anm, 43? Aslh, 7, 138, 22 umd SOASL Der Man der das A RC Prunncnkamel leiter, ist zLas Manı 434, Schol a yı Lal 5 AmAS } /zwei sprudelnde Quellen« Sura 55, 66. al vom Bespritzen des Äfters mach der Kadeerumg Mba Sad 4, 1, 175 2 USW. An manchen Stellen 111564 schwankt die Überlieferung zwischen „a und 25 Z 18 Qutemai 3, 228 bliucdh ean Bespele üg dies Schwyanlen Br 4 206 DEr Ohter D schied der Bedeutungen wind yerschieden bestimmt Lis. 4, 29f. Hudh. 41, 9 DE DE Schol. und war, wenn überhaupt, in Wirklichkeit jedenfalls nur gering. B-achte noch 4443 243 3 wr mucht aa Wasser lbespremat«, d >SCchwützte micht«, Annraalagais 40 20, Mlo, 665 OL‚'\„:;:‘„)\ CL‚2;:‘.‚‘Ä‘S »wie die A Schliuche (\Wassen) durchlaufen lassen - Outamı 24 ı87 on AUs- Cl > schwitzen des Manna Ibn Sal Qallb 358 5 15 17, das als »bespritzt werden« gefaßt wird. Dam sich die Bedeutumngen der Achlop, umd der Ka arab. Wurzel zum Teil berühren, leugne ich nicht; so etwa bei @BA h: Pn ‚9 { AL\i' T %E2u olxos Kerel. 10, ı8 (»läßt den Regen dunchlauten ) DEr dıe 18 ursprüngliche Identität bleibt mir doch zweifelhaft; es müßte sich denn schließlich ergeben, daß die alte Schreibweise @d wäre. 4l . G s Lis &26 vom Wasser und Schweiß wird durch 241 erklar Qamı. V ] AU U (omel Tas Man darf das wohl nehmen als 5SIch bhım und her aus- breitend,* weithin befeuchtend». Da das dazu schörme Wort dAess wirklich gebräuchlich war, ergibt sich daraus, daß Tag ausdrücklich A Wg A sagt, die Äuole spreche asS3. Zu wünschen wäre allerdings eın Beleg, n _ Ön S, Doz ” Aber mit Unrecht scheint mir BARTH, Etymol. Studien 63 f. das hebr. xw) in der wr Bedeutung »reden« von W) »heben« usw. ganz zu trennen. 2 2 Wo zu übersetzen: »in den Behälter«. 3 Doz d Die zanze Stelle ist lehrreich. 4 Die Wurzel fehlt in Lis. M au 5 08 Die Erklärung von C_-9);_)>‚\ = A ;‚„‚„g\ j‘ L‘;;p' mM \;)Ls_1 23 Qam. bl I3 uns hier nicht viel; das ist einfach die sich hin und her Bewesende \Woelke vel L1 334 Rach On DIe N WECHSEL VON ANLAUTENDEM ” UND w ODER HAMzZA 05 LTE LLL Alto It aus dem sich auch wohl die genaue Bedeutung ergäbhe Immerhin darf "Mlich Ü an ca ya el 226 Ausdrucklich vom Schweiß die Kede Ist, 2R A »Schweiß« aram. Nny"7, {aso», neusyr. deta, data (und, Nebenformen) amhar. @H »schwitzen«, @”} >»Schweiß«, wofür noch @”Mg DILLMANN 275 ) «& N lin. 3, @A DILLMANN 21 ult D’ABBADIE 676 mit dem Verbum @”I”} * _ das A BA ADIE 674, Hierherstellen; damit ist auch g »fließens, £1ı — 2 Man dem Zewen ıe Ziyenel Azhanıs L: ı0, 268 zesichert den 11 Noen ;“ A E »(Arznei) einflößen« (in die Nase oder die Ohren) Mufadda- 41, 0 Na lıyat 19, LA I5nı Sıkkit Qalb 34, 6 2325 »eingeHOßtLeE Arznel In mıl 02 82 @ot., Uem 307 18 \Vc1tere Abpleiunen s s ıo 252 Da 2 r hier )ESD) mehrfach durch denm Reim gesichert. Dasselbe, event. auch »in den Mund Ttflga S zum Be Sinoßen . ol aber auch 25 mir Abletanben heiben ıs w 230 Brunnen (dI Übertragen »belehren«. © da r1cht1<r bleibt zweifelhaft. ELLHAUSENS 220 2e°°(zt und auch £, 28 als Arzne &905 wird Lis. ı6, 270 5 — ] dU die man in den Mund eingibt« erklärt Lis. ı0, 343, 15. Dürfen wir dem trauen, so haben wir hier wieder ein ganz klares Beispiel des Wechsels m‚a.‘ A MAAD von 93 und B, aber ich bin der Zuverlässigkeit dieser Angabe nicht sicher dES Alters en Ste len Z 23 prinzen« (vom Gazellen und sonst) Ru ba 23 57 mar amı 3 2/v NYuhus 33; Lis. 7, 286. U3L‚e_L) g_)\;.°.;\/.‚u.mz<) »die Herzen zum Zappeln Jer Un far QP 7 bringend « Naqand 540 5 ‚mA> »werden schwirren gemacht« Aus b. Uf Judh, 4 ur SErn 23r 37 41 Die Beispiele sind zu häufg, als daß aan überall an en url aUS dem ungefähr <fle1cmbedcutendcn (nicht seltencn) &3 denken jefe, d 1 dürfte Andrerseits 51chert dcr Rem mehntach da O daß auch eine ‘ ywie die Die Ubelh@fU‘unfi mag freilich Entstellung von );u ausgeschlossen ist vom A erade bei einem Verse zuweilen zwischen 5 und Er schwanken; so b pOnT I il en LIS. Uunter 35 und unter E hat / u[]d dL VE CGaihz Bayawan 2 125 Ul ]59/\M.)\ » aufspringen « Asmanat S, 85 P besonders in der Bedeutung »ganz unruhw dz151t7en immer aufspringen [\‚f d‘ Vollen- Tab.ı, 218511 2304,2.3,2720, 195 Agb. ı, 20; 23. 2707 4\ sICh den \9\ b @ »ın Eile« Muwashsha ı 47, 2 < ABh. 18 I44‚24‚1A% 7 2079 das L15 m1f>b1111% aber der strenge Tha lab, Fasih 43, 2f Dafür sz e zulaßt. m Dazu )93 und % 93 Lis. und auch ;3\ »Aufspringen« Lıs. 7, 172 irt Q 13 har AUS 207 0[ A a »wachen«, »hoch, edel sein« usw. iın vielen Ableitungen Lis. 17, }ruule U z B AD » aufwecken « Amraalqais 59, 6, ‚20 und »aufmerksam ° 443 Ba >wach« Agh. 9, 60o, 18. A‚—‚o »edel« häufig. So machen , s Dozxy. UL.(‚A> Ö\AA)\ >»wachen« und »auf- &„\> Tarafa ı4, 2 umd A0 Tab, x 903 13 wig) 1D 2 mcrkcn aul Doss Tab: D, 2851 ult UuSW. m\ »merken auf, sich kummern um Außer den belezen LIs. ı7 35 Be- eir Tab 885 ı5 2233 12 356 105 Harrn Duga ı25 Y i I Der Schreiber hatte ein gewisses Bewußtsein davon, daß das Wort eigentlich auf (n y einen Guttural ausging, aber da er solche Gutturale überhaupt nicht mehr aussprach, passierte es ihm, daß er einen falschen setzte 1E I5 \\ul r E LE Z Z 196 WECHSEL VON ANLAUTENDEM Z UND w ODER HAMZA p1du} ]\'I\« x z E 2 z Z e fl 6 mC} in sonders ) A>3> \ >wird nmicht beachtet« Lab: p O44 @“ wumol Oitter, Mn ing S So gi oder ohne ° Überhaupt in derselben Bedeutung &o IL 7 453 - 1 2 K V\.{‚J 9 »ich wurde aufmerksam gemacht « Chiz, ı 554, 8 Dazu Z „ Ba 10 * Eochnuut (haun) 6 dn BK ı e Die Formen von 8 2 und Ag werden ın den exika zum Del denen yonm S °eradezu * nm u 218 A sleichezescetze 7 5 wıd 3{ durch 48 earı &7 ait _„.„> identi- G fiziert Und doch kann ich den Zweifel nicht uberw1nden daß hier der Alam 4 Zufall gewaltet hat, denn A, als dessen Grundbedeutung >>hoch empor« d man erscheint c Ka on der Cuuppe S &Ö (>neu aufkommen«) 223 CS USW. ZU WENNEN IU 0aS 8a9 A das wıe a me A durch Ya S emkllaee wnbccl hätte ıch gern einen Beleg Die Entscheidung über ] Ma die Richtigkeit der Gleichung wird dadurch aber nicht erschüttert 2 Y Nafaq im Dialekt von Dathina = ;5\9 > passen übereinstimmen « ist wahrscheinlich mit LAnDBERG »Jeder tut was ıhm paßt, Festgabe« 48 MI8 5 al sekundan nach! dem dom Ublichen Yl — Ü.m\ zu erklären. Eine solche nasale Dissimilation auch in dem modernen L5V\>\ »geben« aus é>\ 2 en D4 ] AD »eEMSESECAHLÖECLEM« (MEeISE Eeimellich oden doch unreundlch) JLAS: 28, 4A5 Ola mmam IET DE m 210 »aufglänzen, hell werden AsSW 1 t€l”€fl« zusammenstellen ; andrerseits könnte A:>.3 2 Alatlcz, Richtung « dazueehöoren. Ich Debe dIEsS Vermutunrr 1111'[ Ö\>j) Ö\>3)‚ Ö—.;...;—, Ö\A>j natürlich mit allem Vorbehalt und bemerke noch daß m. K die arabı Philologen m Kecht 2$L> > Ansehen « hieher LI°h€H ogleichsam als A t dannm im Persischen Bremdwort aus dem Ara- Abstrakt zu da bischen., nıcht umeekehrt aınte ULE L3, AYLS sind = d »die Schuppen (Schinnen) auf dem Kopfe« KIS: 0, 336 ult Dasselbe soll &5 SsEe1IN das auch eine Krankheit den S Kanmmele die sıch an ihıren Maaren‘ zeiet Lıs. to, 312 AA (n @ ) ASE D - ontanelle - (die dünne Stelle aut dem Kopt derS iuelnze) Lis o 224 Biıne scher - hatte Redensant ün pepedrti: I E 2 na den wS” Sı Vamamten AArbe, L3 me C265 ILis, ı0, 258 10L 342, 15, Daß diese Formen ncht alle richtie sımd, dürtfen wı wohl annehmen Welche Nı aber? Und schwerlich hat man mit Recht aus der Redensart geschlossen 3 ] daß das betreffende Substantiv den »Hintern« ( Z ) bedeute Lis e Jch hab: hier aber ähnliche Wörter mıt £ und - Zusammen8e tellt, bei MR S denen immerhin ein Wechsel von anlautendem n und , yorzuliegen RM scheint SEEDE E m *2 Das ©& da ist Druckfehler. 7 Diese plmmbh‚ Baklanume wom A die er »Arabica« 5, 148 ausgesprochen mit Unrecht für eine andre aufgegeben hat LANDBERG, Dial. 2 526 ma . Nahe liegt es aber, hierher zu ziehen das > VV »Vollmond« gehört kaum dazu Nal as durch BIANCHIS uagahta mir von LITTMANN belegte tBa (nicht tigre) @”] yh, »tagte« für alba bestätigt wird, obgleich der Unterschied von gia und m zu beachten ist LL_ D_ E S f E - WECHSEL VON ANLAUTENDEM % UND w ODER HAMzA S E Z X97 [)h:; F\I mm3 »Fleischstück«, Pl. a°mmn3. mm) »in Stücke zertrennen. zerkleinern« ».HJ S C un on Cnen mensSCchlchen Leiche Judı o 29) läßt sich wellercht A MG zu f;3 Ayene serme - zchen. J«Ls.l\ ;53 (vom \Wasser) Dab. 2 6:3 ıo Q or VDE Ba1haq1 356 M £C l ud’;Zu g_‚„ls\3 g_/\S\‚)3\ »gab nur wenig (Nahrung)« Muf«ddaluat S * Aber m Lalmud 5ia weoreiben ; das ist ohne A Ydent ; Aler d U Zweitel anl S >>ausm1ficn« (dentSCch, S Zu ban 17 ı A%m&11&t 26 21 F D 1n ZADNIC. 33 2185 An 2 Uund C\A„ U„Lp.‚w >Instrument zum Ausreißen , en 0 en Anr E Hzmrc« Allamı zu jener Stelle Zuhairs (LAnDssre, Primeurs 2, 140} und dazu wird man mö3 doch lieber stellen Ö\\A d[1I\ ung L]_”‘" Hk Geez Yıa >schuegteln, abschüctelm«, avch u Taa umd 1Tiere (allle ÜEr e Toxte z B, Marc. 6, 1r1; cir, LırımAann, Tigre tales 9, ıı uad be- öl mmer SoHders Sır ı20 00, 10, O &S yoNM Abschütteln des Sandes wie dort sich schütteln- des Staubes) Aße Sich out halten‘ zu a Z tgabe« 19 (oit vom Herzen z. B, Sura 79, 9), »2aloppieren« (Imufi„ Z 5 Sura 50) 6 ICN E„'] und Ibn Hisham 655 dazıl) Za yencm ma ebr an Schoren aUS . @l El hat GESENIUS zu »die Saiten schlagen« O0 mea IS ‘>j ge‘ eund IC ‚Z bedeutet das >»Hauen« des Walkers auf die Wäasche zogen >-j, Ln EIden, ml der AA IS ı% 335, Ibn Qot Sl 386 145 quald SA ’r €lu Ul Abu Zard 161 B „>—‘.Ao Tab. 2 7n —>-\»o Ibn IM Sikkit, Qalb 57 I4_ . D1c 7usammcnstclhuw ist moflmh aber doch recht QIE QQ unsmhm zumal bei solchen Kunstwörtern im ch„ilsd]en leicht der sam _ al5 Verdacht aufkommt, daß sie anderen, vielleicht nichtsemitischen, Sprachen dem Ara entlehnt seien „ >hinfallen« (häufig) ann zu 55 gehören, das »umwerfen«, aber a Kopi eher »wegwenden« bedeutet: (& z pack dichl- L5 7 U / eit der 5 witd == o Besetzt eb. In Hadramaut ist ,5 »wegstecken, entfernen, ]B 1&ssen« E ANDEBRG. Dialı nı 304 385 d MI d6. — »mager« Lis. 8, 244; (= »einschrumpfen, mager« Las. 3, 305 \ »einschrumpfen lassen« Baihaqgı 629, ı3 darf man vielleicht zu- )\ \M ULV 1e5C \\ l (1C sammenstellen mit ‚&=, »elend, jämmerlich« Lis. 8, 265; Beknı 221, 5; N | SSCH, Telb. ı, 22ı7, 30 24 281 O3 Na ı. 127 18 20 bC ] D qp7e: »Woge« haben GEseEniusS und DILLMANN zum aram. 7 ge- [ IÄ (70 stellt, wozu 37 »wandern« gehört. Wir finden Ja 7 79 PB7 7 Zflll‘rp Dan. 7, ı0, Aber im Grunde ist das >Fliesen« in diesem Satz nur ducch ! Das j sekundär durch das m7 erzeugt; v l. das nachklassische Cb \ ür C\3)\ von SpI enf! oCH@ 2 Was das Verbum in g‚)\‚„s DE >\.o.; Gahv Haaan I LA bedeutet, weiß ich nicht Bei der Liederlichkeit der Auegabe ist man nie Sichern was der wirkliche Text bieten mz — Ob auch A‚„>3 »Wange«, ;\‚\>3 »breitwangig« (beliebtes IÖ Epitheton der Kamele) u. a. m. zu unserem .‚g gehören, ist schwer zu sagen, WEC BA E WECHSEL VON ANLAUTENDEM %Z UND w ODER HAMZA. 198 ‚en ” hL 1a5 nl »Ziehen« ausgedrückt, die eigentliche Bedeutung von 7. Daß die » Woge« schlechtweg vom »Ziehen« benannt wäre, kommt mir aber nicht sehr wahr- Schemlıch yor Auch 555 Schwitzen Asmaı, Ea ıa 20 KK S f © nde il hren mıcht zumal dıese Euklirung welleicht unzehan und die tinKke ] wahre Bedeutung in den angeführten Stellen nur >sich abmühe Er- Y L.MM müden« S n€ 1U vgl Z 2 S 2 Kuncmaechen. B 20 u (Ges und o Z AA A a SO LEL >»eruhlte NS - * Iba Sadı z or n 5 »medisieren « Farazdaq (I>OUCHFR) O9 4 W 0 (Blmma,) mi 217 Wo dl \A.) LA) E} qn[j d Achtal cod, Basch (e0. 20905) 110, 13 (Wo die Au%gabe Yon 180ı 5. 301 N} d\. 5| »verklagen L3 2Kunde, Ruf« häufig! Damit könnte man U CT anschwärzen« (mit A umel trams,) ILIS, 178, xO %. ZUSATATERSKENEM, Alber r ) MN I en wie gesagt, ist es immer ein wenig bedenklich, so etwas bei Wurzeln tert n oder ı anzunehmen und dazu ıst 3 nicht von dem gleichbedeutenden? Au F \ 3, d8,y an W &25 Han Sar Schol x ı5 Acht 5p LO 9 U KeNHEN } d Z ML m da —— .. JB R3 182 23, 22 289 —A . Yn &111 MN baa wa my x Ö D — eb. v. 18 stımmen nicht D7 mWE ;L‚ R eb v ı a "**=*: Ya eb w I8 und 10 WE DDOM 7B N Jer 68 Bs ist unwahr%chmnhch n daß die Sprache sSchbst das Pert. von /n 1 ARK© dürfen war hier keme solche 357 das Impe On SeCbledet natte da Gleichung annehmen.? A\» o K m Ich schließe hieran eine Teichune. vor T I9bafel die PRAETORIUS Zehunden ba (ZDMG- / 650) Im Sabäischen ist allem Anschein nach vAl \7-\'4 sschicken« wozu dann -4+73NA »Bote« mit weiteren Ableitungen gehört; eigentlich Abstrakt zum Verdopplungsstamm J U 2 235 »briagen«e Bera 5 14 6, 5, %, 153 samar, a%, auch christl- b NR paläst. noch zweimal Also ursprünglich ”5 ’ ogegen hebr. > CaLS und Cala Hu\-u\. SE *>—..401 yyae auch ım Chrst. - Palist, sewohnlich mandäisches N Feimne Gezenmstanz bılden Im Neusvrischen auch noch möbil neben mäbıl gewöhnlicher aal ©der mabbil Daneben nanbıl labbil usw., S MACLBANG kaum auf eine alte %- BOorM ZULÜCKS kehrend sondern W0h1 Neubildungen. * IR Nieleiche zehore Huch noch * Ml schunt nicht ausgeschlossen daß gehöre, dessen as' athıop. or zuU 3 Grunc bcc leutung etwa » stoßen « seEIN könnte Der Annahme yon PrApDORIUS (ZDMG A 3() daß alß 7} P° das aus dem Arabischen entlehnte ds> g SEei kann .ıch nicht bel- SUMIMEN Irce ıch. nıcht, so_ 1st 6\>__‚„ viel seltner als 90 Wichtiger SE daf ZCOLTA- phische und historische Gründe Entschieden HESCN EINE Vermittlung durch die Somalı sprechen { PRAETORIUS die ntstellung des £ in d zuschreiben möchte ? Omer 16 AR, 83 2 Bı LO Va Zzu \.AA-> ‚ 3 Das Verbum in 3py. 71 2 22 Gen. 32, 26 hat vielleicht mit jenem 5 23 mE MS ZU w {OH0 y ıf als Bezeichnung einer Hinrichtungsart wird mit } oder A 3a e 2 verbunden (nur Sam. Z L5 fehlt_ das, da der Zusammenhang klar), ag also eigentlich »darbringen Vvuhcn« 0d(‚r dgl. bcdcuten Ähnlich wie naubil neben mabbil jüdisches 13 neben \ e1 Kaus. von \l >fallen« MACLEAN; DAMMANN hat als Inf nämpöle (wäre syrisch aarl zu schreiben) WECHSEL VON ANLAUTENDEM % UND w ODER HaAwMZzA. 99 EB R E SE s EL SEEDE ’“ Oße, descoden yene hebr kommm on VL‚>:V“ und arabische von } hierher; Ar ya l “OocChact nln das nıcht kar ° 4 —[38 und d Einent andemm Da deser Glechuns bhabem wı ennn anl lich M ‚„„3\ »faulen, #stinkccn (von Speiseh)«, (°4‚‘fkt‚;o >stinkend« ım Qasım gesagt s wird für (.‚MÄ bı anderer Gegenden, s. Liänpaere, Dl ı Sn AB AA bı — vel. meinen Kommentar zu Zuhairs Mo allaqa_v. 197 W % * ß \ I U Ö \.301 Man könnte daran denken, in gewissen Formen von hebr. Verben erklagem 5 _ oder 1'n 7) die ausschen, als ob sie zu 22 2ehörten, wirklich solche 3, Aber Au en o daß also hıer eine echre Glerchung der beden Arten wn In fert, A. 5pM m K mene Kormen we |/ An3 (neben P in ınmtrans. Bedeutung), ıtenden? Da 7, aN Jer. ı, 5 (Ktib Tmas, d. . 7 Ma von a) (neben VL E D N a an Ya E ı) und einige wenige, ziemlich stimmen bedenkliche.* Schon das Schwanken der Punktation muß uns hier aber Wie die D N behutsam machen. Dad nic zeise sıch hier yarkıch en n Ja alten Israeliten in solchen Fällen gesprochen haben, können wir nicht I, VON sicher wissen, aber das Eintreten von n-Formen müßte deutlicher sein. (ON| I\ I In m Allein, daß man 87 und A8%, An Ma usw. nicht al P sondern als 9 oder "5 ansieht, begreife ich nicht recht. Die eine Form MM 2 Sam. ı4, 30 Ktib (Qre 7'nzm) kann doch gegenüber den zahlreichen andern nicht in Betracht kommen, zumal im selben Verse 1mxM daneben RIUS en JL steluf. Und wie schlecht unser Samueltext ist, weiß man ja längst. 3 x[„l noRN \R3 > 3 22 5;fl‘ verbinde ich lieber mit Jg, J9;. Vielleicht gehört dahin auch 21a0 M IL ch Dagegen ist J°y \_3:3\3 »Platzregen«, der »Stoß«, »Stößer«, vgl. _ )A30, kn «Knüppel« L5 kan S ı8 24% wozu phon. 2 Ldder<, hebr. >0 »Widder«, »Widderhorn«. . öhnlich, 2 Mit Recht zieht LANDBERG diese Wurzelform zu ;‚„ An (‚3‚„';;„;‚'° »infaustus« ist hier natürlich nicht zu denken, denn das ist ja eine jüngere, durch das entgegengesetzte n aUCH d i 3l. )aneb © 3+éfc bewirkte, Umformung von ?E*‘:"-'/— So Elativ (Q„„M3K nach C)‘;* 3 Die Überlieferung ist unsicher über Setzung oder Weglassung des Dagesh. u c * Für 791 Jes. 8, II wird man 229 zu lesen haben, oder 12104 gibt richtig eine ” a i] HÜ\.h zusammengezogene Aussprache 2797 wieder, und entsprechend wird mW I Sam. 6, I al 2l \ als mıw aufzufassen oder geradezu in das reguläre - T w zu verbessern sein. 6, d /]">‘IU el C y (nr nr Z „l'35fl3 20© INDEX. i f o y 189 186 Index. / 7 197 Die Wurzeln nach Ordnung des arabischen Alphabets aufgeführt. Die arabische Form 49 16 deckt eventuell auch die hebräische, aramäische oder äthiopische. /\° 107 s TST 197 n 190 x 184 )O\) } As\ 195 IS 193 180 7 s 5\ 198 180 C 2 SA 193 196 g_zx.&) V 5 IÖ ; e 196 E AI 194 189 9a I82 180 n 11977 J 186 SA W} )9\ 193 S 189 J3\ 180 /‚.MAD 182 s 180 al} 189 ‚.AM) 183 Ö«)3 195 Jal 180 E “ 3, ä .'.3 495 &19 &39 196 Sal 190 e.»ws.) 499 J9 499 AA 182 Ca 183 497 A e 180 29 199 198 u}\3.j ND NO 192 199 197 \)QAJ I8 1 AxJ, D] pI6 194 k_&.‘>.j 497 106 L3 &3 &5 190 (—)'>3 197 553 WD 198 180 Ö\:>j 196 OC 195 Ö‚..$l) I81 ©D O1 A 197 /,..9;) 189 189 J‘f3 159 1O2 55 RN L}-M.>.3 197 € LA) 198 /„°. 185 CI 189 an 197 /‚..9.) 405 52 O7 .. ST 198 S I®} 180 196 193 2$>3 216. 197 s 180 195 &>9 72 O7 GLA O 18 190 ‚f l'l Ch S 184 — HS A 196 195 AD-/” A 193 AS ON \_}AA.P—) 17 9 182 188 . RN [/ I9I Z Z 183 189 Y 198 RÖg Rg 195 a w$ 189 SS 188 MAO) 183 K)AAS- 497 ö,..9—) 180 l”ä';!‘a 194 L 197 k_‚»\.i‚.) 188 E ba 190 E LD PE E E INDEX. 727071 bg 180 LÄ93 189 \ 199 189 V\S) 188 D 199 S 186 180 P eb 199 J9 [A ( (Dd.(. 180 H S 195 A 19 a 5 S29 196 I9I =| 18 190 g_/\55 S 55 198 wp 192 YQO 3D 184 1n O2 / 199 195 am 186 187 P 198 SS 180 197 55 199 a 180 TA25 188 199 180 39 (°.AM_3 100 105 IN TQ9 1 | J7 108 107 I0 I0 I 0 IQL $ j 109 107 103 I0) Q m 09 ; 6 83 gi 90 WEC HSE 2 dIe wl qI' ud vv Geß A 17 h uun ( 7 w „ nnde M I4 J yfIch a A Nun * \ A Zaaıl Wechsel ‘r]1']\\ Ad 1 von anlautendem w oder Hamza und 7 aD Ulv W SCIIC Die bekannte Verwandlung des anlautenden radikalen ı in * im He- bräischen und Aramäischen ist_ bei n n_]‘ n der .vokalischen Natur dieser Laute Zwar nNıcht so stark 1'1 wiıe das der Ersatz eines anlautenden deutschen w I Rad durch 7 sein würde, immerhin aber doch schwer erklärbar, zumal diese \« u AU mm egen den Anlaut Sprachen nicht etwa eine durchgreifende Abneigun ' haben Denn außer dem unendlich häufigen ' >und« haben wir ım 'l >>N3061« oder .’‚‘ 4 Altdkebraäischem wemlestems eim samz Ssichetes Beispiel »Pflock« das sich durch sein Vorkommen als Buchstabennamen als echt MOKASCEMNESCh ENWEISE * Und m Aramarschen‘ und ım nwachbiblischen hle- AR) bnuscl finden wir m »sorgfältig« oder >zuwEeNÄSSI@«S a ]‚.no »Ader«; AA i‚>o »Bestimmung« usw. mit =.o »bestimmen«; Üo Jes zlemt Sıch m uwn >Schlund« (Syrısch dies mu} 1.3u... »Schlund Kehlc ÄMLeMEe«) und eEimlee wentoe amdıe Dasnten aben kem Dall yom Verbum mmn Oal Nach konsonantisch ausgehenden Präfixen wird in eın Fallenm dası \\ SSEI beibehalten: mınn »eingestehen«, wovon das nachbiblische ı »gewiß« yl erst ZuuekSChlldet Ist Dn »sich zu erkennen geben« s. unten aber ment WE auch bıen das ydes Oal en “"'nfl 755 Num. ı I8 A m Ya s Umsekehrt wıird aber nach vO- W 48 Aad| USW Ha kalisch ausgehenden Suffixzen auch ursprüngliches wurzelanlautendes C Oltmals zu ı Wiar habem Zwar pn o ' >SauUuZEN« aber daneben Schöom 21° Pa bebr S, 2°2, christl.-paläst., SaMar. -u!2{ targ. ZWN aber auch schonm SAn und so mandäisch #”DIN; L35‘7'T aber aaı DEn SS D aAnASCh S d a und Za S oben! S 198 Und Aur Za u4.D0] 7 | (a ; ED (A2); Do], IN, jJasoeso usw. (Wurzel » nahe ver- Udd wandt mit }, —3, @977.) S Da wis dem bhebr- und anamı Ya en uben AD udeare: 1r7 vm @ Sabalschen Namen wie 928y 100 » An SKU VDE s 2 Uund 256 0 L E \gsAs) »sie zeigten (oder ähnlich) vollkommne Wallfahrt« Garır AUZ ’ LL © v U haben SO WiIrld man ZzUmAaCHSt DE Sa 90| 259080 RETFE SE * Die andern Beispiele können alle angefochten werden; s. OLSHAUSENS Gramma- CN k S 150 ] B. H. MüLLER In ZDMG., 29, 612 09 y E 7Da Bis: 160 204 auch nur diese Belesstelle hatı so: stützt Sıch die Prklänune \/"-\"j\ wohl nur darauf. Und hcse braucht selbst dann nicht richtig zu sein, wenn die Redens- Z Z antı ALr S{ echt ist. O L$‘- Ä\ C\)\ n en IN C« S n WECHSEL VON ANLAUTENDEM W ODER HAMZÄ UND In 205 —. S S _- usw. auch wie die eben genannten Formen ansehen und hier ein echtes »3 finden. Aber dagegen spricht schon etwa mnmn »sich zu erkennen geben< Gen. 45, ı; Num., ı2, 6 (ebenso der Samarıtaner); das j könnte allesdim s durch Yı usw. hervorzurufen sein., Allein Formen wie 22 a al ea 5 finden sich kaum in einer semit. Sprache bei 25 oder kann A 74% »nicht — mein Wissen«, d. i. »vielleicht« * als Gegenin- stanz dienen? Nun hat jedoch auch das Mehri wida »wissen« JAHN 234 ' Qa - dU [f] weßte D. H. Möszer I, 126, nr, 16). Ob das den Au d Iß ebla albe kannnı welleicht eimer entscherden, den mıe dıeser Sprache Schr mel genauer vertraut ist als ıch.- a enhin ist es nYceht UMwahr- ! im H@. Schleitnleh. daß die \Yurzel die beiden Komen Za und Za er 67 Laute a Arabischen sind die Wurzeln pılmae ) und die meb zahle: tschen w Kercheren pra j nOoCch deutlich zeirenut. Doch haben emzeine sowohl Nal diese 7 ] als ı Radıkal. ©b:u S ı93 Hattem yın Schom 322 neben n Anlaut ET Dazı Kommen noch Lolzende: 3 fiMJ %n ] Wir im ;i; zyenkchrt (mıc den Hußen voran) seboren , sesp. Cine Solche ele oder Cebue 0S ı7 47 Naı 167 20 o @2 Kamıl or ı8 I Nagarel ) als echt SE ul Fuman baı ı v 3 Schol Zu Hutaa 60837 und Oier. Als chen He- Nebenform (A&)) werden angegeben c;33 I, IL € wael 17 333 O 6, WO Ad€h; auch das Verb :/M.>3\ ” gebar in der WWese und u3\ Kis. 16 4 17 555 nt siche Neben dem in verschiedenen Anwendungen viel gebrauchten &js ‘je«c) und Areiben« Steht dialektisch „,e3l, »ihr, Antreiber«, d. 1 »ihr Führer« *? D yQali 19 ucdh. 28 ı. en SCWI M Vw»\ vom Wasser »unrein, faul, stinkend werden« Abuü Zaid, Matar 20 5 Sura 47, 165 WELLHAUSENS Vaqgidi 214; Amraalgais, App. 36 S, UN(EN, (S. 206); \ »von dem Gestank (den giftigen Gasen) im Brunnen unten 1, , 10 ohnmächtig geworden« Zuhair, App. 27, 2 (S. 194); %\ diese »Ohn- ach O macht« Gahiz, Hajawän 2, 114, 4. Als Nebenform (As)) «« Lis. 17, 148, aufendes me Qa hat auch < w3 »ohnmachtte werden yom Gestank des 1q[]{j}‘ Brunnens«; vom Brunnen sagt man dann é5£i.&o3i Und Azwso . MELL- Y HAUSEN I1. c. stellt dazu j »alt« und DiLLMANN 907 »verderben« (intr.). x abel Beides empfiehlt sich; das erstere hatte ich mir auch schon längst no- C4 tiert. „ 90 a9 muß eine sekundäre Bildung von einem Nomen mit präfi- aertenn ız seim:; das yerlamot die Bedeutung. Wielcher Anlaut der ur al L\br prüngliche, zeigen uns aber auch die verglichenen Wörter nicht. L Wurzel z4> »hoch«: 25 »Anhöhe« Mufaddalıjat 34, 18; »adoles- al al in cemee \Wanemm, Ojpp. aralb. 24 Bacen, AL éLm3\ »adolescentes« Kamil 762, 10; A 21 >hoch, Anhöhe« Nabigha 8, ı4; Ham. 695, 14; 699 Y. ı; Ibn Qais . Carl Arg 50, ıO, 21ei«? Mutaddalyat ı2, 23. 220 »hoch“ Ibn Qais arknq. [ 12 m7 Veu3 »aAdolescems« Iblasm 2095 w 40 35A4 Daen, Kannul ı. 10 Ax.°.; A Grammd- m lısh. 102 4 y . Aghı. 7, 25, 10. 25 ZAnhöhes Azlı. 5135 9 Nel an = velleicht« 2 Sam. 12 22. v Unter den wenigen mit _g anlautenden Wörtern in JAHNs Glossar ist kein Verbum. Redens“ Wie »altus« »hoch« unter Umständen auch »tief« bedeutet. WEC IS EBB Z e z S DE ET BB E WECHSEL VON ANLAUTENDEM w ODER HAMZA UND J. 204 zl BFA z E E n z Z ir wm“ —\ n \ nk« und andrıe Hormen S LIS. 10 206 © So &99 »Anhöhe« L1s 1O, 283 3 Y \\ al \L 4 Nlam saoc mach Bıis. 1o, 202 5 ıe A9..°..> S auch Aasj E und A \„ H\u u TUH Eine Wurzel z führt er freilich an ihrer Stelle nicht auf Man darf N ÄJI zu diesen Wörtern wohl z"Bin »erglänzen« (»aufgehn, oriri«) ziehen ) ] 3f\[ 1 | &A und als Nebenform s Stinken - (on ul zewordenen anZ Uf]\ Hleisch) Lis. 2 414 A f\f&.4A) . gibt, etwa zu bedeuten: veif €IM l %l schemt nach dem, was Bıs 7 167 2 f »sich aufregen {n Bıler oder Amnost SCrn - Qam. und Tag haben M ht, ISl la als Nebenform „@3<wl, das durch . ral erklart wird. Das sumame micht UG ; M WB aue zuU (den Anzaben im Lis. und auch kaum zu dem zitierten Verse Ol lı Dage(fen paßt zu jener Bedeutung von „g4&«w\| modernes ‚®9 »erschreckt« 1391 3 x - Burcht. Dozy Z Tag 3,6z:8, z hat auch ,la — Ca J4 8 \\]fxi Man darf wohl annehmen daß 25 - deesepitus< banı 270 v ı: Z \\\‚». ‘\€l vo I5a Qotr Saln 270 43 IL& %, DAS 0 AusAHANMSMMEDSTt MC S, .55‚J aUS AD »Mangel ‚\ dessen Grundbedeutung Wemakeite IL, 127 344” wnl ’ (0) )D dieselbe zu sein scheint Wie 5 yon der Abnahme des Körnperkrait A uu\lA \ so steht 551 besonders yom Maneel an Yerstand S0 31 Aı 17 1706 IN \\\\\ (und in derselben Redensart Ham. 812, 558 Ibn Sikkit, Qalb L5 21 16 2), n Agn ı3, 40, 210 Ljs\ am 6954 olr .s\ AHLWARDTS Beladhori 72,3; AnAD| \Al m Mas wa 5, 364 WE 6 U39L‚o3 >dumm« Aus b. Hagar 31, 6; Garir 2, 157, 13 AB 17%, 146, 75 AHLWARDES Beladhorn 178 2 Mas ud1 An AA n Wentere en uu Beleze für dies alles und auch noch andıe Komen von e Lis. 1658 h \Wienn S P che U E - Sick, Zeltsteick s 682 Kabrd (BIGEEeR) 20 35 Noh. ıı /(0, 265 Nab 2 1226 Iı Hoyarı ı, 052 - Bundel Gnı T/a Kraut) Asma nat 36, 3 al ı on z Kommt, SO haben ar da eimne Bouc Aber es kannn sehr wohl auch eim Nebenform zu „el, „a »schnüren« \;: von I) Jx«5 voN „l sein, das in manchen Formen und Bedeutungswendungen MN }\.“ 00b1auchlnh fs I61S 7 1460 besonders von festem V erphichtunsen SO aal 1 Sura 2286 3 75 7 1565 Asb. 7, ı110 5 v U Achtal 200 5 *r \I ULL P1 L„c‚3\ emel S ISt eime SchrNChEe Verpfl1chtun„ Schuldschem 3 vl AUS Im Hadramaut ist mach LANDBERG, Dral. ı, 736 S3 Elme Art Specher A m, Q oder Maazin« ür Getreide und andrıe Beldirüchte: kEr zieht avcht une 0 4 Rsend 5 Vichhüsde: (kavm ı4 / Achtal rın 2 05 67 On cen) heran Aur dern anderm Seceite berührt Ssich N SOowOhl auı Ciesemn 25 “\\}“k ''''' N wie IMIl a<:)\ \\Ll U In der Bedeucune >>Vcrzowru1w« findet sich ın der Stelle Müfad: / dalnat 6, 15 — Ham 745 pacn. ı ’ in \ der Stelle A 10 63 — Anı AC{ er ] g 22101 5 V U. — Ham 1406 ı — Gahw„ Ta opduscule 8a 2 ö>ak) Die “ A W . BED 5°Dau Ar ]J„ | 1 Ganz sicher bin ich allerdings nicht daß das Wort in dem zitierten Verse die Al AUAN Bedeutung hat 4 M 59 fehlt bei FREYTAG, obgleich Qam. es hat 3 GRAO als Krankheitsform 1 x> * Als reines Substantiv Triptoton 8 Nicht e&v2 persisch, wıe E, %, 116 unten aneenOMMEN Wud von z$ ©B ‚@3 mag das allerdings gelten. W N 1 av“"/’(/] UU H‚MW.J un b./&L,—‚ J9-’ u \-?'Ä €v€,„%*- vu /‘ff*=—— 1„‚l‚ ;„ — E ET Z L WECHSEL VON ANLAUTENDEM w ODER HAMZA UND j z 205 ) mSE 3\)1 Identität der ROonmnen wıd . 5 Amalı 2 102 3 behaupter Ob sie aber | Anı| beide richtig sınd ist doch zwelifelhaft Das onr E jedentalls: schten hn d1 f Mit -& » Waise«, womit es die Grammatiker zusammenbringen, hat es I8 } den gew1ß DICHES ZU tun. d VOr UCNen Ob das Adj. J>\ Labid (HUBER) 30, 72 umd der cazu SehÖMSE ( damı erst Konstrulerte?) Inf J'ba überadenen Bedeutune dıe Ge- Ld“h i lehrten anz UMSICHEP SIMCL S, Z B, ILIS. na 207 .€ in engster Verbindung 5 ]1bfln » Sp1tZ mit der weit entfalteten und reich zu belegenden Wurzel A schnell« steht zönnte allenfalls bloß zur Ver- ME nicht ist recht unsewlß J> Zebiuleet wordem SC ] \€1\ meidung des M1Bklangs IM kI 1»»h[& Neben u3«"°‘ (Plural von A34) »Kamelinnen« Hadira 4 paen, eln @20212 an Durca 150 v 95 L 12,240 wl (alacmeh)s 1PIL Bl d>b \ alaelih, 270, ©1 2 Ll 01 lamelanı 2548 ward auch oö‘ AmSECHÜNME IL 12 240 17 !Das seht wmeder CM 47 wie ein Wechsel \/on "5 und 3 aus. Aber ÜA> \ SC @w muu olurch EulUng Umstellung aus ©"" entstanden, wie L5,>‚\, wenn das \Vll'k1th existiert DErKTaif und nicht bloß von Grammatiken erschlossen ist, aus „J\ Oder d3’\ SO 711100 sagt man ja auch Mb>\ Buchart 3, 500, ı 3 N „„h>\ c >vom besten , A0 Kisen« Schol. Suhaim x 48 (cod. ILips. DC 33 fol. 50 7)8 AA„\ C Kür Inr IU { Z AM!D\ C ohne daß wir darum für diese spezifisch arabische Aus- , D7 druckswmse eine im Arabischen sonst nicht vorkommende Wurzelform \\ EIfere 3 annehmen dürften Zusammenhang von AÄs6G mit p” ist dabei doch 16,158 sehr wohl möglich.! f D ER / Eine solche Umstellung nehmen mit Recht die alten Philologen I6 Ml auch an bei a\ >VETW JLE toll tolkühn., bindwans Agı ı5 00 2 da eine Baraydag (BoucHeER) 2r pacn. GCOLDZIEBR, Albdl, ©4 43 AA 35 213 auch ei IL XO 1505 von Bergen wohl »piadlos« Jaqg. 3, 37%, 215 Muchtarat flukl gef Z20, 2 So das I*em al 25 für dlie DRCOSE, Verw1rlende »Wüste« Garir gen, 90 29 Saty g W© N‚>\ ean er m Selben Mersc b Ham 007% 45 M4 Anı yato, 2; Muchtarat 97, 55 Qutamı 25, 6 und sonst Dies <°'i'°\ ) das eben der allgemeinen Bedeutung SCl ei vaccl nanalıch auUs (Msa\ Skl Zn DeICHE den \yurzel , Sln entsprechend »stark aufgeregt, verwirrt« bedeutet ( l un Gamhara 3604, 8 v. u »tolle (vyom Kamel Sura 56, 55 und Baidıwi X dazulp terner als Fp1thcton eines leicht zerfließenden (»in sich wirren«?) } Sanchüels steht Buchatı 3, 04 95 Opmar b AR, 0©, 4 ( dıe Narı sem A yrd yıde A 25 wvom dex Wüste gebraucht. S zu dem allem Dis. 16 130 JTeh führe diese \Nurzel hier auf mel (ch daran sedacht hatıe, . Mufad Das erweist sich _ Amäl dab 1‚)\ zu &25 »wähnen, sich irren« gehören möge. 4/ D1 aber bei genauer Prüfung als ein 4&5. — Übrigens können noch sonst1ge f'/(« Wurzelvarianten in ähnlicher Weise entstanden sein wie o"" und AL \ar«€ [ 1! Jüdisches —— So wenig Wörter Aramäer und ' O\z-, >> ist geradezu das arab. A3SU Juden in alter Zeit von den Arabern genommen haben bei diesem Tier lag die Ent- 9 23 m52 wiedergibt ist einfach »Junges lehnung nahe! 872 wWomut das Marzum Jer ’ T ier« eigentlich »Saugendes« 0 wie 7, ursprünglich »Säugling« für »Junge« schlechthin r"'q gebraucht wird 206 VVECIISEL VON ANLAUTENDEM w ODER HAMZA UND l Täuschend ist noch die Ahnlichkeit von &,9 »scheu« in mancherlei \ > Feigling« Ham Formen und Bedeutungsnuancen mit E\,5 oder Äs Z AA A5 Kumart, Haslır 45 nor denn da haben wir das bekannte Wort das » Rohr « bedeutet und das als Bild ür den schwachen feigen Nienschen sebraucht yand. So 2anz deutlch hudh. ı1, 205 L 10 205 I5 Ta_()' 55 520 Auch vom Stauß Schol. Hudh. c Wenn das Abstrak- 1400881 a Heba Ohım echt Kt so L Es erst on 2) S n deseı b deutung ebildet.! PartizıpC Nichte biehern Zzuw sechnen st ferner anl j ©der S gegenüber sonstigem w I0M .5 »Versengung des Getreides« und »Gelbsucht« 1633 Dozy, auf vergilbtes Zeug übertragen Chiz. IS 12 267 PSm \s\ 1638 ...... antlıch NI 235 5 @ umd D in jemen beiden Bedeutunsen B5 284; dazu $ { L In n ‚(3 2 oder BA ein zum Färben gebrauchtes Gewächs Hudh ICl 01L er CI 05 7 yeal das Schol Denm das ıst zwan in letztern Intstanz mit eTUNn« ar a | ma verwandt aber ins Arabische erst aus dem Aramäischen ge- auc Komumen: N5a (3 a H5 und auch das biblische aa haben SIl IN ebem dıe beiden Bedeutungen der Geweidekrankheit und der Gelb:ucht; - SCIL [ ZU s. FRAENKEL, Fremdwörter 149 f. Gezen die Entlehnung spruht n1cht Wo daß das Arab1schc von dem Worte die Krankheitsadjektive JJCALULVIV S9) ""°? L‚3) L”° »versengt« und »gelbsüchtig« gebildet hat. s bezeichner SCoHh nı TULM UCd Arabischen auch wohl nie die gelbe Farbe, die bei unsern Wörtern Charakterstisch 1st DL Z 5 »Furcht«, das als eine verwerfliche Form im Dialekt von Shihr (also Mehri M H\L oder eine ihm ähnliche Mundaxt) bezeichnet wird, gehört wohl zu &9y das allerdings mit Yurzeln n &)3 verwandt sein wird, ur N l) ? Die Übertragung dieser Ausdrücke auf einen Vogel darf man nicht ernst nehmen. Sie ist nur aus Mißverstand des auf gelehrtem Wege zu den Syrern und christlichen Arabern \\\». gekommenen Märchens entstanden igentlich eines uralten Sympathiezaubers vgl PÖATI U LE mc ln kiist. matı 50 21 (S 02) D ım Pf. Ya Index. “‘”I\n Al (.‚J\ 204 ( 5 203 C 205 ma N A1C 203 2095 MLE N 3l D 204 ..... Ul N L)“ 203 €&5 204 204 &1 }..AQ) D 203 LE | /.>£x3. J-«O 204- S39 205 \ 204 S 204 204 U1 d C \.\ H \}Al„l\ M 205 59 204 s 205 LJ')3 203 P.A.) 204 eu«. 202 202 “ @25 o».) 205 R 204 206 ED 202 204 ".083 Jr E3 Da 206 ü L C Cr 206 E 205 b 203 206 CD D g Aa A av AUS W < ‚)£"/‚/’7/ /—/ %. .3/{ . > v J N C Z 7w A A Y 4Cn [4 /< AL G C4 a Z Z 7} E (>"((/ . Z A MLE m- Z an\d&fl€1 Han © Wort ‚d \l M y 4UN gI ./)J äbS 7al Cer e e\CÜUD„F Partizipien und Adjektive von hohlen DU h W urzeln N CÜ/ 08 8 ; Au f$ Bekanntlich nimmt das semitische Partizip einerseits an der Natur MI des Verbums teil indem es eine zeitig wenigstens relativ begrenzte C\fl Mkn oder einen Solchen Zustand auschückt SO da es mM Ara- hfi1 e x naischen Sar allmahlich 2anz zu einer Mempustorm ward, bezeichmet habe d aben amdrerseits atuch Oit eine feste Bisenschatt AL ZUmM BeEINMEN Ad- DSUCHT e oder sSclb:t Au Substanuy - Die Grenzen welche das Partizip A]L H»hh / / als eine eigene Wortklasse aussondern, Ssind sehr (ıeßend Da daß AAy (94,0 an Cine Adjektiviorm unter Umst&nden oder atıch‘ sanz eimer reÄel IM mabrsen Ho des Partzıps wıe UL;La ım der Bedeutume gleichsetzen Wörtern kann ist SIe _ moch keim Pamtzip, Das betone ieh vonm vornhereim als wichtie Kür die Beuntenung von onnn die ich unten behandeln will. Mehr Das Hebräische bildet im dllgcmemen das aktive Dart Obl vom FCID »hohlen« Wurzeln mit a o daß edie Formmnem 0des Sa m. Zanz wn AIE den > Sa m des Bemekts kauten: SR ( ub @;.) »kehrte um« und » umkehrcnd« Wie es kam daß in beiden Fällen der sonst gewöhnliche n A bleibt unklar.? Die An- Ubertn‘1mI des @ m @ (— 1) Milcht SIMSEWESLIEN, n4hme dab im Perf. die Analogie der sonstigen Perfektformen wie 759 (l ‚...J>) hier wenigstens ein a erhalten und dann die Perfektform MaSden au die Hormm des Dardzips Zenarke härte wäre doch etwas be- denklich YWenm man dıese hebräfschen Dartızipren w @ überblickt kann 09 man lericht MEINEN es hamdle sich mUr um Intransitive Das würde 09 dazu passen, da SI dep nıche Schr zahlre1chen Ad}0kt1ven dier orn M4 J-°—° wie 227 ((„i>.)‚ 2R, Dın (u.x=—> L).„.=..a J£°’ _J £) ‚J.sj UuSw. enNt- Sprechem, ® Alleinm dieser Eindruck kommt aur daher daß überhaupt 0) das Qal der hohlen Wurzeln im Hebr. in den meisten Fällen intransi- 4 Z Zn ELE 1{ )) Das Syrsche bldet aber tür die nomMnale Seite des Lartızıps feste Hommen auUs 2 Trotz dem), was BROCKELMANN, Val. Gramm. 1, 113%© ausfuhrt 2 3 Vgl. Sib. 2, 343. Zum el Substantive e worden. Für J_33 >>Klettcrer« W1rd 4 auch J_gj angegeben Lis. I4, 260 — Vom med,. gem. entsprechen dem J_9_9 oder J.;‚_g Adjektive wie 21, 2R, p \_)°9} g UuSW.; im Arabischen kenne ich etwa 30 dieser Art. f Daß emzeln auch hıer die Anulo<ne der starken Wurzeln ganz durchgeführt wird, befremdet - nı \ ht So lg};3 »kraus-, wollhaarig« T[ass&n 34 45 150 Bcham 266 11 Dabı 95 DEn woncben Lıs. 9, 25 Baen. aber auch L5 als gleichbedeutend angibt ] PAR) 208 PARTLZIPIEN UND ADJEKTIVE VON HOHLEN WURZELN. on € RE z M RE A z © M VId X Z jusch tive Bedeutung hat. Transitiv sind aber deutlich j7 »richtend«? Gen. naßle zu > 15 x43 Jer. 30 733 am dalos \9] % Jen % ı83 7 »emasenek« Gem, 27, 335 fcfi‘][] 37 »bestreitend« Jes, 45, 9; DW (mit maW, 0%W) »legend«. Vielleicht so ufl DA noch ein oder das andre Partizip. Von den über 30 Formen dieser Art, ’1ß 7 sOLC die das A, V, bietet, sınd rm parezipal z B 30 3 3 3n 12,23; „‚'\[’C \£ Nah. ı, 4; 72p, 5R usw.; ID OnAdlovcaı; D' »obsidentes« ı IKZe u52 P 1A0“ n wIr un a m - Doch Heb dier Übergang zum Adjektiv und weiter zum per- (]\ [D HerSit sönlichen Substantiv nahe. 5°37 ist bald »laufend« (resp. »laufen«), bald &U\.11 IL zere«s A 1E Doy, 25 20 Samgemd«, aber P, a simd »Saneet, M ;t 1DN| Sängerinnen«, Und wenn auch das Verbum %7, 517 »hoch sein« noch LO am { ganz lebendig ist, so ist doch 27 »hoch« schon zum Adjektiv geworden und (wie >c;)2 BDemSsO Ma »amım« 0O 1 >esmel veramme« Pa 3a an Umel I natte 30 salter Mlanın« 105 15 10 (wie aram, 9 am 5 5: 6, 7 38 148 aw) OR na ı Sam. ı2 2 DEsEleiChEN SE un und Auchta GEn anfi$ A ı2 mA Un aı 7 uemd - hat Sıch von al yerchem schon aanz ent- JLC s ] /9 fernt. Zu &) - ungesiuelt: Bx ı2 © Anden wır weniestens ım A N y Ik,;’l \.‘1 kein Verbum.? V( 15 Numnm habent aber doch eim2e enl Ları zipen diesen Art o} wie \A% ebensOo Auch die Dertekte der dazwechOrsen Verben: Z Beut: Ya N a na %a wsw. (a W 4as oa wıa) SCchöM e 182 32, 3o, U das kaın Z beanstanden sr — Zum en s Gen 41 ; ı San 20 10 S x Saı ıf 290 Ueape S Ies 60 ı: mpf HEaSEN ı Sam ı4 275 das Part. N Lrov. 2 ı8 - Zum Bert 35 Num. ı7, 18; Deut: 5 30. _ 19, 155 5 Sam. 16 16 25 55 Num. 24, 5% Cant. ı, ı© das Part. 32 ı Sam. LLI‚» . W %y 2 26 An manchen Stellenm St c lechelee, ob wır 30 als Bart. oder la \a als das überaus häuse Adjektiv anschen. Dies sind aber dıe eimnzigen [ ziemliech sıchern Kalle. SWa 2 K 16 7 6C ncbem dem zahluerichen d Plualosmen ıc Ba SA P U 2 Cn y Micha / 6) IS I‘1}\ AC verschrieben anzusehen. An Jer 4, 3° uimmt die Punktation - als ÄC ‘ ba ] SaeHO«Z7 MIChUS ISl baS »wie eine Kreißende« zum Perf. mbn, abr.® : UL ea SS E DE D e 25 7 hat man wohl mi Recht 23 aaa mit Passivform verbessert; oder das Part. ist in d>7 zu verändern.7 *£„a&i 2 Ich übersetze die) Lartzipren Schematisch durch unsie Kan-ipien. aben m Zu- sammenhange des Textes sind sie zum Teil besser durch Verba fin. wiederzugeben. ;‘_’‚:: 2 Vel. S. 215. So sind auch lat. altus, deutsch alt ursprünglich Partizipien. 3 DILLMANN stellt wohl mit Recht T’A”l“ »ungesäuertes Brot« hierzu. — Arabisch E A eine andre Form, nämlich An S ( _‘3 Zukai n SO Eudar 122 2r Kaml 85 125 IS fühnt auch das dazugehörige Verbum an. A Das Ktib verdorben mNM - So das @re: 5 Pesh. |dos472 Aber targum ”M »eine Schwangere«, wie es auch an andern ÜT Stellen ım als »schwanger sein« übersetzt. © apı 2a un a Dapt aa S e Z.G©2 nıcht hierher Schort Jnı s 227 10 0oder waıe die Laulelstelle s an 6 Hatı FAg G 9753 ' A Von iıhnen ıst hochstens eims rıchtus umd damn entweder Lart. eines Verbums 4> oder anders zu punktieren. MG J6r LA ...... W C E NS PARTIZIPIEN UND ÄADJEKTIVE VON HOHLEN WURZELN 209 SE z S Z ( GQ[] Man könnte daranm denken daß ın diesen Fällen das des Perf. 43 und Part. durch die viel gehrauchten Nomina mit ö herbeigeführt worden vm 005 vn xCh 80 se1 Cas Da Zu a und SB aber aicht zu Z)3 denn A>V. kann hier SEr Ä nicht in Betracht kommen Eher könnte man annehmen, daß die reg 120 äne Niesamderun 2 des a zU © m Impt. und Impf die Formen ent- »IJ 9h ‘x.l Spuechen ja solchen wıe b » E b ukt habe daß der m qı E Intransitive Aus- IM D Cl usw. gehemmte Vorgang h1er doch stattgehabt hätte. , Dald sprache haben wair auch ın den a1annus„hcn Neben die ZAuceıem On in Zeao und 38 [a} d 5<"1[} r ba jenen gegenüberstehn nämlich \._„}, abert ber men l 1\U\r] wechselt ja auch der Gesamtcharakter der Wurzel," so daß wir hier b ] Z AA ‚WOrden MCa V1€l mit ıhnen machen können. Au alle Bale ı 30 \_f.v..g‚ umd damıt zand der Ged.;mke ziemlich ausgeschlossen, daß wir IT und 4k | ON hier Formen hätten, die den Verben J;uu 25 und Adjektiven Jxe ent- Gen arächeN, ? ka 35 x Nz €nt Auf der andern Seite ist ma _ Gen 20% 9 ' ] 3 Gen. 5015 2 33 echtes Har zap zum D I'C d 1i a in der Bedeutunz yon 3 A5S), «‚\T aben diese Kommen Wcrden doch memt als reine Adjektive gebraucht (1n Dı AQ o 0, WIE den Bedeutuna on g_„‚„g mel A Ao 33 Part. entspndu einem J” awi M wie das Verbum einem JR° in solches Rartdzip Ist Onl noch 3 m 320 Yı 5y 251 mw x »ich bin im Schlaf, während mein Herz wacht« Cant.5,2; ATra aı 20, 10 das dazu gehörige Qal-Verbum kommt im A. T. nıcht vor 4& »wach« mit z, ähnlich wie im Perf. 245 dem mB entspricht.* *‚dh m Dagegen smd 7 (wotz SS RM 0, ı2 1! LLOLZ D 55 T"T| u. a 19 0i an- I dam Wicht als Bastızipien, sondern als za Ad)€ktmä resp. Substantiva kn zusehn wie po , D7 usw. NVic haben ja auch neben dem bar eı das f oder Z Sulbstantiyv. za uw ba 00 aa 5 < >F‘( INZ 160 vrr] 2, 40; SO Öfter E, Für m8 * 105 19; 75 Schützlinze meEIMEeS Hauses « konnte S \_- A} 1 1cht10 sein abet za aB eiCh ihne Nachbanm < x 3 22 1st gewiß unanfechtbar. f) als Neme andere sem1tmche bprache als die hebräische gebraucht aber (0 Ü]* D I Formen wie 2% nn als echte Partizipien. Daß das m Ursennt1%chcn m- oder auch noch in einem früheren Zustand der E1nmlsp1&clun ge- mn M0 schehen sei, ist immerhin möglich Formen wie 5ND, ><;1 >\9‚ cln usw.5 ..... y I 980 könnte durch sein Gegenteil _)\- hexoc1%1uhrt worden sein \a Ka [ \......J;— 7 und jZeaıl Steht auch Z neben wie \A‚}d __„e‚__„‘; UuSW Aber wie D} neben y ' ! - - y M A na iÄ_Q_Q_£‚_ 770 jenem yel) hebr. dası Ad » (Verbum 3W), zu diesem 2 wie _„\‚J_»n g__)\k>) wie arab. M‚\MJ, &v.»x„. (das Verb L/—r‘.wv—) g_)u‚«) Hebr 3 JEr D ’\_/ 177 Ta 7 { ral S UuSW., arabisch (‘ LLg 25- 30 %7 zanz wde Cn ar Er C Und bc<ondus I5 Qot, Adab. 557 wo durchwegz I gJA:>‚ )_>\;>.‚ SW ©& Sild 2 da3, Z @ %O Da .2 343 8 Nebenformen }gg Von med. gem. entsprechend © M, >5 5 3 Hier ist eine sekundäre Bildung, nicht etwa die Grundlage von MA.° UuSW. andet 4 So auch das Perf. 27 Dan. 5, 20, und so werden auch die Perfekta D' Pap. Cowley A S und 2 eb. K5; G 155 H g mit 7 gesprochen worden sein. S m Geez das von den alten, aktiven Partizipien überhaupt nur noch wenig Reste, 0 hd und auch diese nicht mehr in echt partizipialer Bcdeutung, erhalten hat, gehört h1erher mM> I wohl @, @* »rasch, Renner« (in der Bedeutung von S\g5). Daß dies, nicht 7 @ die 14 Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaf /P\F 3S 210 PARTIZIPIEN UND ADthTI\/E VON HOHLEN WURZELN. z D ELE SEA For d > mosen erst nach Analosıe der starken XMurzeln gebildet worden sein ‘1\f[] . 209 Aber sıcher ıst das micht Auf keinen Fall geht SS am MI VOLLERS „w°&‚ S] Molkssprache und Schuftsprache 58 196 der Stelle Sura 3 68 ür da »Il ırch überlieferte L3 das durch unzahlise andrıe Stellem zesicher 1st dem In den S© überaus zebriuchlıchen Yerbum J5 m Bantızp S (Besp \5) aufzu- | I drängen \U N \\Ü‘ von dem nichts verlautet, bloß weil da nach FLiücELsS falscher yobe Mr ıbtei un - em Rem bhersestellt yerden soll und was 00© enl a »\fldk Tch habe die anabeschen Adyektiya der homm A »windige « TE- d\.” AU sammelt Dabei werde ich einzelne übersehen haben aber kaum viele u 41 Meine Liste ergänzt etwas die von VoLLERsS 138 f. gegebene »keineswegs „]1\H vollständige« aus der jedoch wieder allemlei auszuscheiden O2 Non ’ (;ul“l diesen \Wörtern können manche durch eın Partizip ersetzt werden., aber 71 Ige sie bleiben doch immer Eigenschaftswörter nicht wirklichE Partizipien Srn Wwenn Sich auch CIN1SE dieser Klasse nähern. Die grammatische Theorie MN AAA yon Sib. 2, 419 an betrachtet sie entweder als Formen J.;\s mit Aus- ‘‘‘‘‘ au stoßun des mittleren Radikals (&„w: CZ.2)>) oder als Umbildungen von Die W J.xe‚ beide Prklarungen werden bm yerschiedenen on men Al ”]ClCh 1 1g möglich genannt. Daß man Inter J.>z, C WIS ZU EHWwWAReN WE J.sae \() UCH setzt, kommt daher daß _}m un Verbaladjekti va ıel hiumser c als UL Jsze, während J„».s meist als Infinitivform dient. Ich bin übrigens nicht V Sichen, Ob nıcht wentestens ım einigen Kallen‘ hien yaldch ene Nr kürzung von _ }el8 stattgefunden hat Mehrfacl sl die Iradıtonm mm Zweitel ob da Formen dieser Art n oder ein }el5 mit Verwandlung (_J5) der hohlen Wurzel in eine solche BeEre S Oodern > 6t o E m Nommaty z b Ua oder \sts heiße, Bei - einigen sollen beide Formen richtig sein me15tens SE da.s zu bezweifeln. che Ankn Vielleicht hat aber oelesentneh emmpıal e Dichter eine sSolche Unı EINeEM formung (Or 5 Swagt, wenll sıe am ım dem Yers Dalte RA el gebe die Wörter wie VOLLER in alphabetischer Ordnung n »SC richtige Form wird dadurch gesichert aß, wie ich von LITTMANN erfahre, jenes ‚7, @* Al u Msne noch üblich Ist. S5CUIA In Miere ıst aben das Mart y;.La überhaupt noch im vollen U Gebrauch. — Möglicherweise ist übrigens amh. 4’(D-9“ SVorsteher« ein altes Partızip- Dazu worauf mich wieder LITTMANN hinweist, °4 ” % »salvus« das auch ın den alten Inschriften immer langes Z zeig m * Drei mir vorliegende Korane ganz verschiedener Herkunft die denselben Text wiedergeben UN SC den FLÜGEL, freilich wenig genau, darstellt, haben hier keinen Versschluß Vgl oben S > Aynna: 3 ? Unbegreiflich ist es, wie VOLLERS auch l& >kommend« hier mit aufführen konnte {A 89 Nicht hierher gehören einige Wörter 5“ in denen @ durch Erweichung eines radikalen Hamza entstanden ist z5\ >schwankend 51ch anmutig bewegend oft von Frauen sonst noch © Ran blam. Yı y A ASmanyat 5 5 abı „ 079 3 (esune und Bedeutune nucht Sichen) Vrn 2 SIC schieden von einem andern 5\ )Y nn S, 21 AL nicht »reisend« sondern »UÜbriges« 23 s 10 Abu Zaid 26, 14 (auch sonst öfter zitiert) Sib. I 4 A N fest seieL Aı O 11045 x Zuhair, Appendix 22 (S. 193); Asmaı, Chalc| 106, 13 o © 3 sch blühend« Lis 1‘ 3 Zn 4, 430 — 54 (ziemlich häufig) Natürlich können wir nicht wissen, ob diese (und andre) In Wörter von den Dichtern sclbst mit oder ohne ® gesprochen wurden, außer wo der Reim die Erweichung verlangt S < EFE Z — Z Dl S Z PARTIZIPIEN UND ÄADJEKTIVE, VON HOHLEN WURZELN 211 P S e E L> der Form nach — — dem Part. m 1 aber reimes Substantıy wde kaa M UdS 7 S oben S 200 Über die Bedeutung oben S. 7 ML M JL=.. >1ose Sitzeme: BiS ı3 ıAn Iır Ohne Belez Ulzu Ca furchtsam: Sıb. 2 407 18} s Ia dem Gelchte Aelı. 20. 1416 heißtes l ı W JE Der Vers waırd öfter zillert al Beleg IC en die Bedeutung »eingebildet SÜ hochnuüee , wober denn natürlich )= zelesen wırd: so Ihn @ot. Adab 2620 6 Aber Andere fassen d1<„ ‚Worte \(d& ist) kein Hochmut und kein oder Uad da G mit der Aussprache J. \=3 Chiz. 2 287 unten O JE als »Kinbıldung, Hochmut:« öÖfter. vorkommt (Ham' 122 w 3: Al dU S72 55 Gauh. ; D E3 246 ült)) S© dürite das richtie@® unmd das M U, Ad S U lsen sein. al Näch Lis 15, 109, 4 hat Aisha den Juden dı Vermwuänschung AUS S$.As zugeschrieben Z A D Selbst wenn man dem trauen dürfte ergäbe sich damu% doch noch AIcht e arabisches A = Sl Die Worte sollen wohl hebräisc 8 ] ] SC R3 DA C z\; »windig« (nicht »wandernd« — zu 2,) Bucham 2; 3971, 9 \ Z n So auch das Verbum 71,3 a9.Jl Gau Dhası C ” %- a 3 »suchend« (nicht »hin umi hergehend«) Zuhair (Dyrorr) 34, 4; B 4, 2605 v u. ‚Di aladje tiv kommt einem wirk hchcn Part171p 7 %ce Vfirb &s “*f ’/lf"“"‘ Zn ’77/1/ 5 s L/ _/ I fast 01@1ch / ,y„fi/* ‘vvxu/‚\ fi / A 5 5 6 DD iM d°m seltsamen Hadıtk: J„Lsz) 3 J_>‚A>.‚ z 93 Adatw 32 CD U 8 erklärt durch (<, und La 30 U‚„\ »Schiffskapitän« Lis. Ya 225 03 2 R A w;„_„„),{ ist wohl ein Fremdwort; viellei cnt noch entstellt. Keine arabische ety- C L (LE A m/ U mologische Anknüpfung zu finden. /7*/f al LIS ä>2001 Eine Non einem Ka mc1 Wild 26a6 E SCl fl,53\ el Auch Yc'—zvjz{7 Banze e 2 O] u*° 3 Chiz ı, 474020 vu L/J J=„ Eis. 2 G AG DA Die Erklaxum* »schvv‘1ch« (Kis) wird riche sem; nıcht SO Sicher dab ßuov@/ 7/ Z das \Mort zu — zchört und Cizentlich »tederartig « e Ob auch \ 2 /1" f öA wirklich so gebraucht wird 'oder nur theoretisch gebildet ist, steht dahin “’Hl b{kf\„4‚{" }*7 C ya K A A, Belestdurch zwei Merse des ._. 9 Aggag FZZ AHLW. I1, 202 UnMd 35, 553! Mit denm emntsprechendenm Merbal; formen De.1ommat1v von —A33M »ausgebreitet« »allgemein« >ungeteilt« 100 mancherlei An- ä\;u„ wendungen s‘ Kis 160 581 Wie ‚°\w & a AA { »allgemeiner Anteil« soll llg man auch sagen können EW SC Da auch sonst »sıch ausbreiten“ 87 /*7 heißt wie z& E1 so ma° das richtig sein. — h1nc andre Bedeutung 2 £ der Wurzel »begleiten« »helfen« haben wir in B 9 die Gattın des M&nnes« L19 10, 59; 5 AA 25,.S.\w >»Baum mit Dornen« (von s) Oft im Kitab a8Sagar (von Abü Zaid; ed NAGELBERG) ferner Kar L 3O ©3 aG. 2, 322° 15 .Ä\.w ıst E ZEAIEEEEEE 760 20 nach Sib. 2 4109, ı8 auch die von denm Arabern am 7 Die Äu%fuhrunf) welche Lis nach Chalil und Sibawaih oibt fehlt 10, 440, ıf in der Ausgabe Ich denke wenigstens, daß sie zu dieser Stelle gehört 14 I ) en n SR . z K 22 PARTIZIPIEN UND ÄADJEKTIVE VON HOHLEN WURZEL Z - S LLL S EL BT ED OTE z b yeint Maeisken! Zebrauchte Korm beı der met1a@urw auf die Waffen: >dornig, ‘/T yaIb- stechend, bewehrend« Aber die Texte bieten meistens mit Überg gang !! »u Ä; z0 el S Oder 5 (25) 12 o o E (Nommaty), s Asmangar \ LY\ Vı Sib. 2 15 und Mo 3a OD 1O 410 17 Ml S Zuhair 15! und sonst o 0 Al Slaute« ( Cxo) Ala 4, 183 248 ILı8, 2, 362, xx9 laltaclo B Q ıı ( aur schyvmenden enl E auch - besuhme Naa — “\ HENN 1067 >L/‘O »anm der Krankheit A lenelemde Bladada am IL, 4, 250 5 mlung (von einem Kam el) ageZEN >Lo 95 Garır D 255 V wie auch sonst AA SC die Krankheit selbst ist Asnu1 4S Clhallaı 262 5i (_ ISleuam, 3@, 3) Farazdadı (Flaue) arn 468 vı 50 (® 752 3)3 Morsenl. Forschun@en für il 4 gesichert; die Hadıth- FLEISCHER 252 + BDası Ardyekeim SE alche anı Stelle l«.onnte unwznau ee1n W L_3L»o——- \.9}„0 und 4al (zu Cgo) 2wollige Lis 11107 JL;»o »hinstürzend« ( vall. Beich 2, 77983 VOLLERS 138) Da ist eine (al- Nn VW Sche Biklinune (den yerkehnten Euoktanon (Mg Jbo Sura 37, 163, wo- mach s un CS Stande yon Cinem SS J„o — J;L‚«; Die r1cht1% Yenes Adıektiv existernte Schwerlich esarı st natmhchp L/JL<> = ILa 6 C Zn 2 er speAel echlich dufkend oder Schnieckemed. WI1€ WE C 3) SX S besonders o vom Dut und eschmac ja ge- Braucht wird So SA © A B WOHTE. Z TIE T leel 2 £5 2 SO d a {J k__‚_)\ Lis A N da zugleich Abstrakt? und Ad]€k[lV Y A St der Wein oder wohl 2e: 2 51 mOS Aulch cWese Verteumeen alert dern sube Most Lis 9 Zg 555 268 Medına heint nıcht bloß 226 1a0 AA 3 507 SW Sondemn auch A Bekin 517 ı7 das ıst wohl eher bild- lich als eigentlich gemeint \ld A ıst mach dem (ası »schwer fest stehend« und - brünstia: (vom Kamelhenzst). 335 se Kest stehend« Aslı. 10, 109, / wie >3 Amalıı ©2„ 14 wmel S> (dm Re1me EB Qutamı 2 x)- Die Bedeutunz uun 2 r1ght1 hd st1g« 1%t <au WG %r VT 1/fiw(/vg'/\ \\ Ln\}("1 lß\)\/ >>]C’[ ig erre Gt<< ILIS, 9‚ 22©, 1 © 17 (der letzte Vers — Mufad- dah at 3 i 11) W18 L5l eb. 5 uad 10, zum Verbum blb, Impf. bahs „.//‘ \_[/7 n[ 0161 B7 auch .6 9011 — h>b Sem S &. IL, 0, 27061 C ‚\M\.l 5 g\>‘\‚ - taßt Lis © 7TI© Unten cas LU In dem \/crse gUo Sehorend. letzte \WWort als zu einem Wommat1v gU Natürlich paßte es aber GbeRSO@UE ZU CiMEM g\L» und schhcßhch ist nOocCh die R FaAZe D& ob Hon 1U den Raı n1cht erst selbst diese Form für eb gemacht hat Diese nn Männer wagten ja vieles Zn * Was ich zu der Stelle Zuhairs (Fünf Mo’allaqgat II modifiziere hiemit „ 33) 2esaet habe, 2 Andre erklären dies — immer unrichtige — = \aJlw, wenigstens sachlicl mehtie. ür den LI. von J‘„o > So Aslb »freundliches Benehmen« Ibn Sa‘d 3, ı, 48, 27. ‘6I ‘“LZV ‘6 '98y »>UIJ0JuIH WOouW Ur UOYIS 9lI0MDES K U 5\5? e \(an SN 00© 9 a LG 9 Ya yoenboasyson„7 STE e° — HW 01 ‘Se9 IM = ( C OE ‘21 S] JNEINS WOA 56_‘\i? %1 102 Z1 SIT YYEHN p vu SUUEET 10R KIURS I3IP 3Sı \{'3’f.‘? %O11 Saa S) “ı e n OnNbanD urssaqe *I8A ‘AZOC (D y Zı V Der 2IeIS 6‘\** 19l WeLAS Ol °U9I91 T, U9UdIPIIYISIIA UWOoX AnEN DGa ( z ON (} Z — xapon) ‘NHOSOIES) beyemny S ‘qasısı1od 0S 6 “S1I £1I %89 1191 ‘LEWISY |CYS ı z N OE ( °»tJaSIıpatu« YdIJUIOYISIGEM 381 (1JO) UI9ZUE UOA pum ( %4 S %9E9 na — A S I PIEZ C DW, DA u0oY9S) SIUOH WOA 657 ‚Zunjdnuyuy oyasıS0J0wWAo opuasJyanNajuIlo pUSSIr aUIoX pu Y9] < °»1P919q ‘“1p1oy9saS ‘z[e1saC) UOA UQYIS« 9J[9IS U9Iq[joSIOpP YIBW IST M # °PIIM JUTEAMIS Pa (+%x) JozIn AA UI9pUB JoUI9 J9JUN SHNEJIOq INU IOM SEP GEP ‘ me 187 S> IM — jgr 933e e 40 DZ Iged SG n A S ‘Z7S SIr >PUYSSAIY un aı 9a8pıe JqoM Osfe PF AA Z ED DA T 6 0© ©1 S] 290 IU 1 DU . !QS « S Z Y@% :wnqIaA SE R ea 90 en A„„/£ WEn 4 602 ©1 SIM I n NO u R3 / r_?_r; w\3 R? ISeS ; 2 V °SpU9SJIU Qr ' S I Z p Lnr bwi'14‚(}/ %/)'5 ‘/°{ [V—M?*ILL‚‘—.„;;/j \«47 »7//"/.( AL j {(_‘\ Äf"1/' {}/ Z/ C' U 7 %695 SAn SSa N V ? S9lp. SPUuH Y9I e HSGT g& °»U9pJIg IY1MIO U SWNEqLUIG(, PUN -LYSW Z en S 30 SB W ‘2 AMBWWON 0B 98 Ua aM LE ©7 ZE A \ r f?“f_‘ RD P igr 9SJ9A Wop Ur puoINapaqYD1o[S RD (r ) pun R Wr YeN (00 L ‘6 srT) 81 617 *3 'qIG »U9SMIEAMIOA AI E RE 0 rre *c ber 2e9ueq oIs . aleur« {9:07 13A M A HML E 5 5 z 3WÄUOULS SE 'YNEI) >98I9] “YILMYIS« 51 a E a Z °»J9SSEJIIA « W 00 ff O '3 VE Y ITA IN ‘ Ip95 aul UO4 188 MN S z'PJIM UI9S JI0MUOT, UI9 SWWEN U9SSap ‘J9SOA WI9p f“(?%é7[ [ C UOA 8U11SB.IJ.ISQQ M MOM JE SODE I 'SI’] SJ9S0AJ9SSEAA UOSISTEYSUL] ( SaUI9 UIWEN YONE SOBIeC JO0E Aur ımo jun« S° Pan S 3 TT ‘zz ‘6 ye(ıgepPerON SOIr MPREI 60 00L 59 WE MNr SEP DZECG S Z Z UE Z A Z e 85 ıen EwSy %S 0€S 4STH Wql {ä;f' 6C © I1ES) DD q(j L/\ °zy9DIu "YoT I9 ST S T San {9%SM0RS SS VSesadSs au Sa S33 O 1 \(\:0_::;‘\ca;‘3 C © c \n uoa SunjwwnısIo A _/{{9 SA R Ur e3\? IO A;A'.*/.[c';'r) el SU0 TAHK dUl9 INU YIMUIIYISITYEM f191119p3q [8p I3pO 99IIES C0 II YIYE AA ur \ \u‘\g ‘J[‘ I0M SEPp WwW3ap UI ‘SQSJ;)A SIUI9 IESI'] UIYDSTEF .IZ)P SLIUSSE_£XHV „TÜLIÖS[P-} Ua ME M AI S LOr Cr SIn \ PO ( V { = IMS S(' Y ( Zr S U29O S AEUSS s 19p0 9}8 b NC °>9U999IFfPA T, 9319 « \g n $ Pn ( AT S 31 WE MEn ISı SN HHA ©2 0@ WIHENNO) V 3 OS E e Dum ©1 OE *© *SI AWPOIUPS MC -UEM P 004 SUNJYEZIN J9p U >WoJEYISISIH UOPIOG SIp« IM (\(" L \\I\ ( I ‘ynen (& nz) >Siypaap« MT N ‘uneS mpa 7ia p DA IR Da Ar S —. Z RE O a k c1z n °NTIYZENAA\ NEIHOH NOA HALLME(AV IaNNA NC>H(HZLLHV% : + E z - s z E Z Dr SE 212 PARTIZIPIEN UND ADJEL’IIVL VON HOHLEN WURZELN. y OCUV geh, { V dl S E ichtrertie yırd B 8 08 L_ch‚o verbessert. Vielleic \\\‚11 D bloß unrichtig erschlossen aus N 3Lz‚w „‚<m L;L Jaw\9 Ru ba 40, 5 D1 flh z Li ı} ul (micht semau zimEeR 1S. 20, 148, 16) »so geh auf deine Mutter los wie k C vr der, welcher (dcr Ix:anelstme) den Kostus austeiht ir Asma ı i, Ibil 69 unten. 100 1H \Venn da am Reim deekuy ON Beschrieben war, o konnte ein spä- d %u/U Werxer leicht Korm und Bedcutum mißverstehn. ; IM D JL„o J>-) »ein schwerreicher Mannn = )L„o 25 Abu Zald 2275 Sib. 6 O\‘K 2 A©7. ı185 LISs A S Unten Hier ist ”C\VISS kein Adiektiv SON- W \llLl @SE derm der überreiche Mann wird geradezu als einer bezeichnet AScI h »lauter Geld« ist SO auch eine Erklärungz 1n IS \JL‚c COWE) JS>;‘* Ä LS n $ C] 1v4 Die Bemimmnmntormen ALı \7 g_‚)\a)L„o 53‚AM4 Abu Zaid eb SInd _ sSchwert- Ieh echt Nıc C Oder C: wassen2./ s Oben S OS ; A D »altes Kamel« (häufig) ist auch kaum ein Adjektiv; es müßte U Ja von dem gleichbedeutenden Substantiv abgeleitet sein. Eben das Merk- mal des bestimmten ANlers, der ausgebildete Zahn _‚m> ist _ hier ur das SO alte Dier Selb e eesetze (°l:1>—j bb e s a e 2Q Iwr Kem adıektysch 46 355 es kommt vor in dem bekannten Gedicht LU des Abld B Abm< in LYALLS Moall 62 0 37 36 Z a V Gamhara @1 1O) SW / \ äb m U L}is. („‚.„„‚.„\ \3»{:..°.;\. s 10 58, 5, was heßen soll sie Nac vu y U MeISteM Uare Ldl]/ßflSpl'[/ß[] da ar jeder \011 (Blut-)Durst« ist sehr un- n ; f sicher. Dessclbe Yers wind 5n ı6020 1 L . aıt dem Kemmwyort b M ÄY\\”1{ b '% / lm°@fuhrt das nach Asmar der ulmghcn Bedeutung von C Cntspre- Cheime!, > Fod verkündend« wäre. 0} C) Q JL; eebie- Abu Zud 6 3 Y - Belin CO IS ZU s J6 »hinreichen, geben« Abü Zaid 1ı60, 7; Ibn Ginnı Mu<‚r Sab 20 17 ba I razdaq Hrm) ND S un A AA e a k4 AAO, I2 (unten 2 N S AA 9) ja Z ES Sl D VOoN zsL‚„ [Ox HC IL.AS, Aber auf derselben Seite (u*ztcr 53‚;) @T Verschiedenes von &e 80 yerschmähene Z B. 2a N Aa D „.ß LA„\„M.X) Z Dazu gehört doch gewiß dies Al D1 Lpdcutun(f der \Vur7el soll sein »sich erheben«; dwon eße sich m der Prapß. > olme &( weıteres das »Verschmähen« ableiten, so daß die Ähnlichkeit im au und Bedeutung mit drei Formen von — zufällig wäre. Allerding IS ist aber für c3 mun OE Bodeutunrr >die Stimme erheben, laut 1u[:„n« (na— ueniCch ff 2Sp>“‘ Z bcm%n Und aun soll auch 5L.„ L)M‚w Cueselbe 1)J“ | bcdcutun@ haben wie Aal; _‚My„> 1Lis. 20 218, 10; das würde ja wrkiich R s 738 f» un * Die vom Vieh hergenommene Altersbestimmung nach den Zähnen wird ja auch auf den Menschen angewandt AA >»Zahn« ist »Alter« Sogar syrisch Qla 4l »eure s Altersgenossen« Dan. ? 1EO), z PREYZAG falsch >3A> > In den Versen Ariddd PO . Sind alem Ansdm n nach die Reimworte uU‘° UT und S—ms: zu lesen und ist \b yerreichte« (Impf. \L/—.>) * Vgl oben o < Für n\ I9I A H. 5 P wird diese Bedeutung nur Juneh XE den laut Schreienden u ba 58, 60 belegt MÜd E E PARTIZIPIEN UND ÄDJEKTIVE VON HOHLEN WURZELN A z SE SE e 205 [ ] MC 40 ZU @ SO Allein diese höchst auffallende Form (das Mask. müßte ' ! ° r ist. schwerlich mehtie. ?) sein 1U\ Da auf S L.9‚> S - Sura 9, ı10 ummittelbar folze 3 L../ )L9 _Sn <°‚.;\.?L k) l und da auch andere Formen von ‚a& >>zummmcnstuucn« denkt man sofort daß® hier \m >herab vorkommen (\„‚; c Haun rutschend« ZU einem Nommdt1v Lsa Z Al SO Aber doch kanı aueh ( MIU hier en M)_a stattgefunden habcn Nesvandlunz der hohlen url mn eime L, B Oden 5: In einem Ged1chtc Gamils Amalı, Dinanl s22, IO Steht Ja wirklich „m} QM>\_£..\ é)\m ,„:‚J gf°L9 S© bim ı1ech wahnlch 930\„) staubfarbig (aschgrau), an beiden Se1ten h1nsmkend gefesselt (gelahmt)« RS fraet Sıch mUL IS wıel aur die Schreibumg L5)\m zUu Zebem IS sie Kanm ya Jlere ın 5 verwandelt werden. das ebhensoeut 100 den Vers Nichts entscheden die andesent Stellen- Aeh ur O der pdbt £ Un Nominativ ‚\@ ebensogut ( wie x seim kanm; Aph. 19, 17083, 0, 40 d Reimwort A Genitiv 15t und ChlZ 2y 31 23 wo der Genum > 2 UWV&?)£/ IN Das dem Nabreha uatessescheobene chmht‘ (;amham 52n Z A ARD 7233{ )! // An S 1200 20)— DLR]Z\LOI c Nab, 257 % IS uberlmupt keine Auto— 15 und[ä„. /‘*“*/73’/ Aa mc dazu Simel ım ıla Auıe Reimworte C sine é)k?) Tfl q (‘V' ia sive L5)\sa v. 23 auch Genitive.? Nach Abu Zad 227 sSchwankt man auch ©b &\;b oder &\m >>an°st- n “7”7; voll« sei Doch wird da ;>\93 vorgezogen mit Pem dela, PL SL, die © aber wohl au Schultormen Sina VelL lLis, z60, 257 .% ä\.@; ist auch Ab- süakt, wahrscheimlich »Amnsste, s dem Vers €b 258 n (auch schst Her LA Z In n JS A &23 D ON eichen Boden, der auseinander- Z aeht und Zerstiebt KIudh 5 e den Scholtse das Kemwort an S umgewandeltes _ }elö (Nominativ (a), wıe „& ür S, Der Qamos Her aber A, UL‚%‚> J\m ist zwar sonst transitiv »schütten, zerstieben Ad AA machen.« Sura 75 14 md Öfter bei Dichterm yom Samd, aber Nabigbha 20, 5 hat Jäls J„o . k.3\.’.\) JS e >auf lauten leicht beweglichem losem Sande« Das Scholion in DEREnBourecs Ausgabe S. 242 erklärt dies Ja duch L Y Y u die Glosse der Gothaer Hand- Schee dureh LL Z Ich schließe hier an daß das Arabische raäm »hoch« sich nur ın Ortsnamen bewahrt hat, entsprechend den verschiedenen 727 »Anhöhe«, pna7ı »Doppelhöhe« (m::‘*1 »Höhen«) Palästinas. Aus dem \/cw]emh von 2, 738 f. und Bekri 392 wird wahrscheinlich, daß es in Arabien min- Jd q destens zwei Stellen namens Al gegeben hat, und u\""\‘ im dem zum e Sprichwort gewordenen Verschen C ,M‚o\} U‚„L_‚„.‚„; 1 yerlanet von n > Z jSt ein spater Versuch, die Merse Nabiehas ar ır zU einer 2anzen @Qaıda auszubauen ? 2 Bei AHLWARDT steht auch V.2 « x NS o die berden andemn 3 .s\„((_> haben 3 In Wirklichkeit redet hier wie an anderen Stellen bald der Verfasser, bald der alte Erklärer und Erweiterer Abul Hasan 1\11 clll\Chdeh A A SE RE 216 PARTIZIPIEN UND ÄADJEKTIVE VON HOHLEN VVVVURZELN. Z e LE Z S z E mir in (dem sterilen Wüstenplatz) Ramatan Rüben«; das ist doch gewiß wieder eine andre. Da aber das Adyekum am boch der Sprache doch Zanz yerloren sezangen, zeipt die Etymologie Jaquts, der auf „| D verweist, obgleich er gehört hat, daß Rama Name eines bestimmten Hsa oder Beises SEr Vielleicht ist auch noch dies oder jenes arabische Substantıv wile eaa A Dlur Hof yvom Haus aus en Adıektim dieser Art miit Femininendung. I Aramanschen kenne jich yon solchen Adjektiyven nur die sSchonm / y} » k bl | genannten 3% „.Q:Da; Z _;_1._o_z> 5 7y 5 (mit 2405 »Anhöhe«). Vielleicht ge- Das } I€ hört aber auch der talmudische böse Geist m>N), Nx LEvy 3, 322, syrisch Ü:5 BE hierher; nach BB ist es den Alp (inezbus). Das Wort heße sıch olfach Z zu Nal »quälen« ziehen, das wieder zu _Js>, L gehören wird, als dessen ({ S | Grundbedeutung etwa »greifen, packen« anzusehn wäre; beachte . J | 11\ beschimpfen. schadıeen - Abern 3 d a A T A edewe mıe zu Merbinden, bleibt doch vecht ensichern zumal manı bei solchen \Mesen Ieıcht an babylonssche er kunft denkt.. Immerhin mag noch ein oder das andre vyon den wenigen 0U aramäischen Substantiven dieser Form in letzter Instanz ein Adjektiv M Es gewesen sein, aber für keinen Einzelfall finde ich da auch nur einige Wahrscheinlichkeit. Vokalaus« Das Äthiopische hat zwar noch einige Abstrakta wie PA »Stimme, W Rede« — IL, 5i»; Adh »Jammer«, aber ein Adjektiv dieser Form ist mir Wn SSstems micht besesnet. Unter dem e (e) waltigen Reichtume des arabischen Wortschatzes ist ja auch die Zahl der gesicherten Adjektive wie z\, relatıv gering. Man hat doch den Eindruck einer nicht mehr lebendigen Wortklasse, und WIE IIC ich bemerke noch ‚einmal ausdrücklich, daß es unerlaubt ist, für ein r Dichter Verbum eine solche Form als arı ıp aeu zu bılden. Ü M Ul W pu |)l DAn ÖM MC C h U alı ]‘]*E*] Vı VIE ıM 1 { z ;° N \\1-l r‚.32„.), u und Verwandtes. { CC TISCHh Das Perfekt wird im Arabischen bekanntlich ohne temporalen Be- SICH Z vielfach zum Ausdruck des Wunsches des Segens und Fluches Nal A I sowie des Schwurs chmucht in gewissen Fällen auch, um lebhaft Lob ] und Tadel auszusprechen.! lmndclt Sich JRULSIE 10000} InISEe EtwaSs er u Die bur cndcn Verba können in dieser Her starrte Redeweisen wenı8sten Apyendupe . aur noch in der 5 Berson enı scchn UISEN Besondus beliebt sind im klassischen Arabisch die Ausdrücke £&3 gY Denı unl „„„\; 2 S Sind Yerba WERNKÜMZE AUMACHSL SUUS (°2‘>’ L)‚»./.A} die wieder S50 urn Vokalaus gleichung AAA entstanden sind. 3 Alle drei Z G aus SS Z C m?'))7 mm Formen, die dreisilbige mit a-1, die mit z und die zweisilbree mut ı Ich kemn Mr SIn nOoch alSs wa rkhch vorkommend bezeugt aber überhaupt nur einen sicheren Fall der dreisilbigen in den oft zitierten Worten 30417 Ji9“’° Taralas 5 60 (== SELICSOoHN 2, ©9) S ]\[ (L Y V /“/% HM ‚ / i Ma 3 5 N ).1A«‚\.3 \ 33.)\ _59 K,_)9£ L#.«M3 Z C “M D d*} (_‚‘ M B -——%„/ Üw.z)!« nd »>wie trefflich bemühen sie sıch um die fernen-Leute6!«. Z CI en TE Ob der Dichter &> oder &2 Or esprochen hat, können wir nicht wissen; ferner, ob nicht vielleicht berliefert wird beides.* Verborgen bleibt uns [ aun In CIMISCH der Prosabeispiele eigentlich &3 AAA statt &z 5 AAA £„’fl A zu sprechen ISE Eine vierte dial ische Aussprache Qie an sıch ıch nicht befremdete, führt Sib. 2, 279, 7 an; ob auch das entsprechende /// wirklich vorkam 1st recht 7/7 7%V£fl/} < Väh \>, das Mutassal ı22 ımpl e Har L'\VC]f€1 aft. - Ä/910 5‘éj SA VE Mz„4 z »Zur Grammatik« $ 55 u/f„( { Was Grammatiker und Lexikographen über diese Wörter bringen, gibt so ziemlich *f75u.‚«_ A fl alles HOWELL D 9y Z 2101 Ahn- 3 Beide Lautveränderungen kommen auch sonst bei mittlerem Guttural vor = aus kahid usw. SO lich im Geez @=<4% aus dabina, ;ß%@;hfi aus jikahed, %'Egh im 11”1"€ und 11”r1118 Bei dem entsprechenden Vorgang nach einem % war der Vokal im A1111op1scbcn vor dem Guttural ursprünglich ]Pdcnfalls auch ein u. Die Vokalveränderung sie wand Aaber m Sewissenm Dialek ean w*v/"z ist uns fürs Altarabische nur vereinzelt überliefert, regelmäßig gewesen sein, wie im Äthiopischen. — In Mekka und Medina, wo das = durch- ”“?°/»«7//L\ u 4;3( gängig »erweicht« wurde, sprach man natürlich bzsa ohne =, und so Hest denn auch dl" \ U y/« im Maghrib herrschende Koränschule des Nafı Sib. 2A5 3 wo natulich „‚MA.) '-( 7/an.‚ zu lesen; so auch JAHN zu der Stelle X‘(;((\ D 7 Nach S: 2, 4573 6i s hudhailisch. — Die sonstigen Varianten im Text des . — Verses dürfen wir hier ignorieren \}.7%; /W„// 5 Über alles Lautliche, das hier in Betracht' kommt, s. _ Sib. S 473 und 4A76 &/7(’<({ 0(57 {/?$1vlvu‚\ ß en Yyl/’ SE DE AB Z „.su‚ u .MN UND VERWANDTES. Z z - n Z A Das Gru! Das, Daß 5 und „ Verba sind, erkennen die basrischen Gramma- + W VUVÜ fiker : ın,?! während die meisten Ixufier darın unflektierbare Nomina sehen e1! a JL h DU l SK on ünl Steeraeenh (den Bassensen und Katcasen Qn n08) y VO 5 ı2 an C Das Handen auch Sp er ıc Iba Jan 1020 mıc Kecht I a 7 verkehr DW O Dre Verbalnatur zeiot ıch u a aUch damn. daß dıe Femininendung vofflIC ] al Dual Z Eimtretem kammz C& Z C& Z (Beispie © &, UneM S 220 ML} und Pluralformen sind be diesen immer voranstehenden Verben AUSZEC_ \A schlossen Ferne Nur m der Konstrukt10n mc dem Akk. des Mamın (s unten S22n M JM>.} L, Yls, 19..=3 denkbar Ibn Jaish 1028 aber solche kamen doch schwerlich ON SCH nIeC Die beiden im Sinne einander entgegengesetzten Ausdrücke werden A, und A ün die Grammatik c es also gleichgültig ob ganz gleich konstruiert © M der oder das sem V€ Beurteilte« (_e>ea=uJI, eigentlich der >>Speaah%1mt 8«) den lehend oder das Gelobite (e9=) oder aber der odei as Getadelte (>30iJ1) ASE Was ıch von einem der beiden Ausdrücke erammatisch sage oilt 6 demnach ohne weiteres auecn on anderen Und gleichgültig ist_ für MIR uns auch ob der Gegenstand des Lobes oder Tadels eine Person oder ..... E SN SACHENASE WeENN ich aich also meIsteMS SO ausdalcke ars Sel 1DNUhE AL 1U EINE Person gemeint so hat das doch ebenfalls für eine Sache Gültigkeit m alllgesneinem ist die Regel daß er 7 L}MA@ MiCcht sSchlechkwes fn ‚L hr« °’/?7‘*‘e1nc Person oder Sache beurteilen sondern AUN ” bezus auf eime be: D SOMOEIE EigensSCchat, Las„e äakent, Man @an iCcht SagEeN g)\) {>.51.3 } / wde Zzut Ist Zardı«, („‚_{‚=_ C& »WIeE Schlimm ist die Hölle!«; höchstens @ ”‚T*J'O/ U> 7konntcn solche S atze bedeuten » welch HUE Zaicdl cr‘ « ist »welch S S unGeN ) Gan SINZU- n ‚x„w? K [/‚ Äschhmmc ole C er (0d61 s1cfl« SW ( M flar steht da das dem Menel m den Mund OLEL g_‚„;\ („._9_> au hast s AA 7 au! ıe denmnm dı X: “2ut zemacht!«, wofür andre lesen <l a >]a ance IO 2 Shiblı, Akam 41margan (Cairo 1326) 168 — 0Und wenn W ma Scheremsprell ( 1agf alchajal) vorkommt J „l a„.„.„‚w>\ („„‚9.;5 >und wıie MULCL trefflich sind die Kamelhöcker!« (JACog, „AHe 7 6), verstößt da eben der Verfasser 50 Dantal SEDTEN d1c Regel] in d er Anwendung m eEIner KOMStUKON. e U Sciner ZeIt (2, /Hälfte des ı3 ahrhunderts) dewebenden (Sprache nıcht mehr anechörte — Ander aber bei .. AA e S& Untenm S, 225 DE SE ! Das Verbum (°.5L.> »se bene habere« wird sonst noch voll flektiert. gj/\.—5-L:@ („.5z. A L‚h 11© 18, 17 DeOan, I (alte Prosa) ist regelmäßige Wunschform; ebenso X3 A)J (_7.5?.) (Ais Wagidı 11 (KREMER, der unrichtig @2 hat LAA£ Jc;».»0 3L) Ö\‘.H (;‚.9;) z <«Omar 9 A 27’;7‚ 3’ ” © (wo mmaa A C Agh 9, 104 ul dafür („:‚u\‚ das auch eut: dazıı das hanflee (a (°_sz_)\ Und so auch das seltne S »demütig (als — b) deasicdaa, © Da Coaypoas Glossar zu ba Ovus Shie 1, 1728 7 e S0 ( OC) \..) zu Für k5}'513\3 L__‚3\J„)\ (DEA Tab USJIE Ö‚.2.3 lesen wie Ibn Hıst 30 steht — Auch »Was USE das A 6\AS\.A.H ED Ö\.)J\ MMA‚A..) bei Gott für ein schlechter Gruß« Agl “l 6 ist W3111%F11C1I111Ch etwas entstellt viel- D3 Z leicht 1! da ag Au u lesen »was für ein schlechter Gruß ist dieser (Gruß)!« \„y_3‚ ÄS UND VERWANDTES. en z 2 I‚_? n X Das Grundschema ist Sf.\) L3.%.}l\ &=) »welch trefflicher Mann ist \ „qr; Za un Das” wofur emecr Zeloht oder zetadelt ward (- Dı mun e Nur 188 Meanne werden, Uund zyar ıIn determunie ern HOr äußerst selten W kommt bci_ einem Dichter aus Versnot ein schwach determiniertes a} von &® vor: ün D : L3L;.;- :7;.? L>Lv.i; L._;\°S}j\ L__i«.>/.‘.»«03 („...?3 /C\j.»:o % e//35 gfx.:::.\»o (°‘2;‘5 yelch eeicher Mannn dn Lente denen es) aıcht subß eht und Aun die Kamelreiter ist Othman, Sohn ‘“Affans« Ibn Ja%ish 1032 und sonst ange- {NONOuCE Ferner 1028 N S U3r Uäa U »welch schlechte Genossen eines dahinschwindenden Altersschwachen sind 5‚ 0D U A, umnd A, M!ı Arnalt 2, 186, 2, SO verbietet alartr, !Dara 144 Satze Z [ u A d WIS ES&X E 2 2 da u von Baus aus imdetermunieHt Ir (SeMmer der<), Z Aus diesem Merbot dar man aben nicht Schessen da die Konsmukmon [ ia der Jcebeneisen Sprache yarklchE vorkame e c ch aul men l Hehlerhaften (Gebrauch den Diteraeunsprache beziehen . Aben da de b 2in Zahllesen Kallen doch dieselbe ist wie die deutung des relatıyen C des determinierten Relativworts „ cäl\ (»>der, welcher«), so durfte der Dichter allentalls sazen: VED Aul CSla aV h <_;\«\333 ;Z/«:° S 38 n RIO @c welch Suie Stütze ist er Hır elem, clem die Prade besagt suac umcl &Y wie Sut t & als Masm 1a Geheimenm umel Öfemtlich !« Chiz, 4 1750 s{ef {l IN Allem o scecht sichen bın ıeh doch nicht b dern \ers nicht m Alkes Grammatikerfab AB T ıl SC 7a C ist aamenthch die zyete BLlfte Sicht bedenklich U IN anı Mollie als dekemminrest Ist aben Schon dası relaHye C anzUSChal m € £ E . S s Fällen wie A © i &_5’°\/L""Jl Ö\.? 135 o —2 8 Unten 225 Ver- Ya daächtig Ist M S d A ö3 >ein Muster von Jugendlichkeit für die Weiber, und welch vortreffliche Gleichaltrige ist sie!« (alle Weiber v MÖChHLEM SO JU C © C zemdallch seim wie sie) Chz 4 u17 Aber mögen diese Verse auch alle wirklich von alten Dichtern her- ıng IN uhnen, au s Scltent sa demBaltl und die dunchaus Heste Ke2cl bleaht f daß das A0 der beiden Wörter determiniert ist. M/v‘ ELE 2 Chz 1 %7 d den Mers me Umsecht dem Fessant beisclest er vechsIuue nalt dem Liede ınm dessem Dıyan 98 aus dem viel zıliert wind. Den Rem aua agı Bei * L ( © SA S e u} nd ß nahe. — Die Lesart g_i‚x_‘:%.‚\„o, wodurch die regelrechte Tamjız-Konstruktion 7 \Q\:_>-) 5\>) (Q„.«:LS (: unten S 22/) emecht wurde st nıcht Erlaubt, da das anseRelntE deten- 5-\ minierte «S MLA Dicht Dım ız Semnm kann. 2i ( 2 Bücher wie die Durra betreffen eben teils Neubildungen der lebenden Sprache, die von den Puristen abgelehnt wurden, teils wirkliche Fehler in der Anwendung der klassischen. 2 7 ©5 Gc Reimwörter mit Beibehaltung des : („£) und („%) oder mit Auflösung n 5 3 zu lesem, könnten wir nur Sagen, wenn wır noch mehr Verse desselben Ge- dichts hätten. # Ich habe den Nexs sonst nırzends Zeiunden. ? 22© TE RD, A UND VERWANDTE Z EK Z DAa \//L v A d d In .‚\; ex5 ist natürlich ursprünglich das nach 5 stehende Auket U Ja /T Ja Nomen (sem ZN) ddS Verbalsubjekt, _}s\57?und das ihm folgende( aml} »>gut ist der Mann, Zaid!« aber der Sprachge- eine Apposition dazu: inem brauch hat d [< 9) ais so geändert, daß die Be 1cutun ©2 (9x WI1€ gesagf ist »welch \ 6E trefflicher Mann ist Zaid!« Dies Schema läßt sich sehr Zdhh"€lCh belegen. A Äuf "3L C K dr Aus dem Korän freilich nur einmal: \L‚(AÄ % \ V\.SZ..) c.54„v..)&3 \ A s welch 5«Al f Z A eS25 ‘ schlechter Name 1st der Erevel nacb Annahme des Ishms %Sra 40 ın il ']Cd ; ET 7 Iß JW y\vuüe Be1„plele aber 3 „„„um 5 Waqgidi (KREMER) 240, 16 (°_.'57_.3 ( c IU o A‚l.) \)\A9 Ner I zeU! LJJM 431 Buchäri (KReeL) 2, 442, 8; Dgl AAl Aynll „ut3 g »uNnd \ M«* UE yelch schlechte Ergenschatt ist der Vc1tmgsbwcn*« Ham 645 7 A HAA \} ) »‚fß7fw’U‘(/wq IN DE SA _‚«M;j »welch elender Vertrag ist ihr Lügenvertrag!« 0 9 —_- DG Ua w L Ibn Hish. 647 paen Jassan 13 Av U.: _)>.‚ &x)) >w\.52 C Q\..ASLH („.S'.) Han HJ L:a\ >W ckh ein u*effh<‚her Knecht Gottes und z$‚\;\‚w e }..‚.>39 &\;.£..\ ).‚o \U{ 1 '\ Mann des Paradieses ist O. b. S.!« Ibn Sa‘°d 3, ı, 29, 13 R b CLl 116C V DL ’:>.3 Jab%..?) AJQ)L$\AM\.„-)\ „.2A3 \5}"°"9J \ AI >bei meinem Leben wI1€e trefflich ZEISCN sich die N wenn man AL A ©& ihrem Schutz anruft und welch gastfreundlıcher tamm sind sie für ind ) Feuer ausschauenden Nachtankömmlig! den nach einem (2as*hcben Z ıN u Vo VV Gaune u 123 2 6 0 E E yelch Sch mme ır Ge Bundesfreunde sind der lange Kummer und das Alter) Kamil 122 13 d Crr y ] [ ] \ A z w schlr‘chl bewährt sich H., wenn er <°.J L>. JA)J \.) SSr S \ .A.) l.‚»«.» \ 0 bei Nacht serufen wird!« Ham 643 ult.; ı (w Q LAA.9 ).A‚\.‚D.)\ („.„2) _j_\ rieden zwischen ü yelch &3 »wie Sut ISCS, ß einer durch semen Lod den F d dem beidenm Scohnen \Maıls herg stc]1t hat!« S H am ı pach 393.3 <c,.5’) D p Jlls o Sa [ V ) 15 S wie trefflich zeigen sich meine A \.1 )\A Beute, wenn das Schweit ze Ckt wird und auch, wenn man um die d blab- bittetl« Eların, Durca 144, Z E AL CN SM L).*‘AA/<) » \V€1Ch AAR)| A schlechter Schützer des Gebührenden wäre dann mein Vater?« Farazdaq Akda | ura 2 (Alartıp) XII 200 % 87 0W USW HR Ist das wl weiblich so kann an &= und ‚3 die Fem.-Endung A ü die 1UC anketen, aber motie Ist das hıeR SO en wıe SOM A ] beim 5 4 UQ 1 zö A > was ist das für cine zute Kamelsturel Amalı 2 2250 ? m>„.1 \ N 01 S u;\ts natürlich hier rein als grammatischer Terminus gebraucht, wie für „< der _ VO A Terminus , }\x5 gehört, obwohl hier w <)1L11dl SemOmMmIeEN keim Aun und kem Laten E Amal © AbN. 19 128 20 dafür AVAM‚J\ .A»)j MUUC TLA - SO zuU Punktieren: Das zgilt * Wie wörtlich zu übersetzen wäre, brauche ich wohl nicht anzugeben auch von anderen Fällen Die Lesart Aeıı. 45 1A5 I5 )\ X 2 e SE 5 wn € € A \Hh weniger ursprünglich sein Va noch unten S 227 DL Z ’ wı Na 5 Grammatikerkasuistil „)LL1)>.\ —.) Da R \ B und C\s‚ 1£-\ J)-/ P A lem L‚_‚SIAA)j) 5 >»welch ULEr Omar ist ©: („] « uSW ba Jaısh 1057 lier wird Namen y& als \ der ihm sonst fremde Artikel gegeben dem zi=dl als ag der b1„ \ flr ihm gebührende Artikel genommen mA, UND VER\\ANDTES (°.9.J‚ ( ZZE LEB UE SEEDE n = Bn 8 S E N . Ode P_ÄL3 JA e 2 >>WC1Lh 5gn1c<:ht€ Eigenschaften sind die S A | Nohene undı die Heiehet : Ham 66 x 5 al 6 v 5) S $ 2L Z Z wa Ul ] k_./\)\-‘233 g)/ «> C L+A_.. LA 69)_ Q«J=..\ 53)9 k../‘—.q.fl/\) k.5}"°'9‘) Z \ — \ COar 5“ »bei meinem Leben, welch herrlicher Heereszug ist einer der7an Nezak W{'C£Y We X h Seime Aufzabe erreichte und sıch hoch erhob! Lab. 2 1225 ı6 M.q‚.s?.) Y 1 AI ME c u Dante cr euch dıe Ddd€lp alme !« (soll Mu- S hammed gesagt haben) Gäbiz, Hajawän ı, 99, 13; zs„\sa asg_‚„\ L was N fsc das TÜr eImeE Aul Ncuc1unn’« Muwatta 40 uUsw. . A Der Beurteilte Fann yorantreten, uUnd Zwar mıf ( y und \ 3l ranl Ag 3 }.9 LMA;Q.3 \ \) (°..S—.) ust= >>] J. iet eim suter Prowamt Mır die Reisemelemn !« 7400} Garır 1, 105 6 7 36 und 3 „/—A«u.5l) ( „)=/J \ a A K \ \ H / A r N » D€l Sohn As ist treiflich als Mann der Freigebigkeit und als Sohn DG — bl des Geschlechts« Chiz. 4, 106 9.9..»\ s L)3;LWU\.Ä\ (°.‚‘>”l.3 FE SS Slfld JE N oolchc @ie sich treilich un d1c fremden Leute bemühen« aan 2 605 d an (°—/—9 \J \ \./.R.M u U*’) \ ö‚_‚) \ >»daß sie ım dichten Staubc treffliche 1l 16 Ritter s1nd« Garir 2 KOA, - Bepiele me ‚„> \ und „/<; S} unten S 222 Imm Vorantritt des Beurteilten ohne ( A >welch DL 3 schlechter Gefährte ist der Ehemann A(Th 9, (_))I 2, U\»\.«D —I‘A/—) L)MA93 In e a und dıe Qars sınd techt ocnlechte Männer des bchwertkarnpfes« Aoh. 20 125 23 H ganz ahnhch Aln 20 125 38 V< \»05 q}‚_„‚. :°‚.„3\ e \_5\"°"_9 »und welch trcffl1ch„ änner smd meine Ohc1me A und MI Achtal IWL\ 178 © S . findet sich wohl aur nm Ge:- Die Vozanstellung mıc und Ohne (C3) N6 diehten oder m schr zcehobener Rede. Sehr oft wird der Beurteilte als schon bekannt, gar nicht bezeich- ı dl G \Ck NL „ welch guter Kinecht (ist er)L< Sura 38 29. 38 445 S 70a a Sura2 120 (und 10mal sonst im Koran); \ ö„m 5 Sara ı3 20 .-„ CD N s c Sura ı6, 32. IM zanzen Komimat diese Konstruktion, wenn ng man die ıdentischen Källe eimzeln rechmet, i Koran 40 mal vOor. Be- achte, A daß in den beiden zuletzt an”€fdhl"'[@‘] Fällen vor dem Fem )\> 13 6 die Maskulmform (,..9._5 bleibt, was aber weniger auffällig als sz,„M> Saa 12, 3@ md g‚)—/—&9.„.3\ S:la Sura 60, 12. So auch beim Dazwischen- treten von AMU\4: A 5 «=) - welch zute Ewenschaf Bei Goir 1r _j 1 das ı« Amalı 2 251 161 Dazezen 3 AL \_‚Q/‘«MA)\ ö\£\44) C__/':.u.9A9 >bVVC]Ch Oute Stunde ür das schneidiee Schweit war das da Achtal 152 ı w DE &) \)\ A‚zx53/0 g_‚»x.«m..«.)9 Lß„.\>-j UA.R.) >L9.9 M‚M„.A‚z\.9 >welch schlechte Gefährtin des Mannes ist sie, wenn sie allein da ist, und wie schlecht, wenn sie die (erlaubte) Vierzahl voll macht (als vierte ! Die Ausgabe z;Q)„„ aber die Tamjiz-Konstruktion (s. unten S. 227) ist hier nicht an- wendbar wegen der spezialisierenden ASis. C S< U \ oben D U Z RN 222 (°.57.), mA) UND VERWANDTES. > Z SSS Cr Frau)'« aca. 669 o dl Ferner so Ua \„>J\ :>.) Z »welch herrlicher trefll f „]Lh g ol[‘ Schatz ist das!» Amr, Mo. v. 62 J_‚„..sz„.‚„„}\ ÜJ\9)\ „MWO RA >welch schöne UU vels Reise das für den Vertrauensvollen Hmstrcoenden I« Zuhair 3 hl 29); T 8 ich L ?5)3»v-3\ LJ;\ N e Schlecht vürde damm die Liebe 7 IM ]v ‚\nh un den vertrauten Bund eimbalten! - Ham 5 Y Z ET an I >und wieleh treifliche Antworter warem wirl« (= 2>wie vortreiflich ant- u‘ ya []fll werteten wn Sa ( /\>\.‚Af.‚\.\ LA>.‘.»Q)\ )AAA./\3 >\V(,!Lh S Ül€Cht@ P “\UÜ - Freunde se1d 1h1 be1den (L„„.)) dem I*rcundc' Amali ı, 20 A v U: 1l A _& »als welch schlechten Schwestersohn zeigst Aı ICH du d1ch d1€se Nac 1t deinen Oheimen! al 7 1968 4- USW Ohne ] Nennuns und mit Nennung des Beustenten m eınem Halbyers — 4 WE Z C® CS %? >welch schlechte Söhne Sind und welch < | S <Q..%_ÄIA.AA.) AAA \ k)/\AA) 9 U5A-A) schlechten Alten habenm siıel<« Hassan 17, { I0 Der Beurteilte kann auch ein selbständiges Personalpronomen seir M j Vor euseh das } wird die Verbalform auch bei der ı. unmd 2. mmer In del W s für ein 5 Dersonm sehalten: Also _ nicht bloß 3& aul ul wr >WE Nenn mMan Auten Geiähste des Muslims e en - B 550 3 na ‘/.SZ.°.Ä\ („_5<’..) 9£)<) \\] \l]l »und welch trefflicher Helfer ist er!« Harn Maqgamen am Schluß der „\ \„N.\ Einleitung; EL S un ya ür Schlmume Altc sand die 19100 [A9 Re ‘}L _„Beiden!« Naqaid 1049, 18, sondern auch <) Gi \akUll 5 »welch guter FersoN, IS I [<\ K ;„}ä Vors;anger ba ich drl Ibi Sad 8 ı7, ı5: gj‚ 99‚ g_‚x.)\ DAR.) P‘£') Zwei X M > welch tzefflicher Mann warst du am Tage des Schreckens!e Chan- ı 82 WL WÜRE R wa A D3 ALl ROg 95 mAs »Wwelch schlechten Ort für das Anvertraute A hast du! S Omar b. A 205 W ı2 SS DD N e Schlecht b A eIMl D Aimmest du dich zezen die Besucher!« Aph. 9, 154 pacD.; el NOLSET 181 : 3 % 4 Z } \)\ g_‚4)\ »>als trefflicher Mann vom Stamme Murra Ze1ostp u drch \J \\Lh C WENN 2 Zuhar Appends A0 ( ı180) — Delectus 109, I9 USW. ‚ NM Noranste l lune e Beustenlten: U.k‚\.) L_AAS &\A.q. („.2) M-)\ »welch herrliche Ausstattung wärest du, wenn du Dauer hattest I« Y Agh.9,99,6 DE ;L\ a)* So mit N n WI ©@) CACN -2Aj \y—M.A-> \3»m)m \)\ CS 3{ »daß ich OC WENN Ml men Schliecht zeht vortrefflich mit der Aufgabe (zu helfen) belade« Ma Oß ua 87 7B ‚\1>.3\ er SEL A &\ »welch vortrefflicher Mann bist U .[\\n »f’\« \*\ du, © Sohn G H an 703 W 2 Dar I \<*f N E alsätze C l' ) MN Nun Kann durch angehängtes 4S (CS ' usw.) d in —— md > \ IC aul \;\‘1‚semem w\ liegende Urteil dcuthgh m _ ile V<nga1wenhe1t WeISeLzt Oder m% ON zum Nachsatz einer Bedingung werden: L‚L„.„o\)) Z 8 9 welch £\-?S “ N v treflicher Mannn war er für die Gästel« Chansa 5, 6 r a\ \s LJ5RH S \n1 n1 A »welch gute Hilfe war er dem Isläm!« Ibn Sad An i mAB 25 SN Ö\»QAA9 \} »welch treffliche 5 In Hasar ı 2280 a )‚>J\ 3M@.. („sa‚d ÜAU»\_\ Ausfullung des Panzcrs (= W<3‘Ch txeffl1cher gewappneter Held) war er fur C1e‘<< Zuhalt 2 35 U (& e 18 S schon eben einige Beispiele, wo aber das Personalpronomen selbst weg- gelassen ist. Das ? So liest Tha‘lab. Zulässig ist auch die andre Lesart \} ı .31‚ obwohl die Worte sich auf einen Toten beziehen, DA 3, wÄAs UND VERWANDTES 223 z E Ar U )\.3‚.. ALL.> L5}'> 93 ;X‚o ED \s Asl 2>.\ 35> <°..51A.9 »>welch treffliche Verteidiger deiner Leute wären meine, wenn e1ncr das WEC LZR Ca yerzoltel: Achal 2 6 N N N A :rg }..°._Q.) ( ‚\4.9„.4\.) welch schlechte Verzeltunz hat bei Gott deinen Bruder von dir ge- A Honen!« Aslı, 210 OE 103 —A 195 A Z Waeiedi (Krnmmr) 284, 12 IAL vgl Man sieht 11© %7 daß in diesen Beispielen wieder der Beurteilte e bald genannt wird, bald, als selbstverständlich ungenannt bleibt An 2. Person S L}=.}J\ s Waepen 108 In Z Z Chansä 5l %5 6. und so miechrmals Ham. Buht. 396, ı . S0 S L_)Mm.) N6 w Wagqic OO DaeH, U4\Ar ® AA — @—i/\AA} ‚:_,A/\.S | Syads u25 Ibn Hish. 454, 9; AA /—A3 6 1 Agh. 4, 215 167 Tab. K 8I32, n (WO CIM Codex CZA) (_S'°‘ \.>\A.3\ 0 _)} Z S »welch schlechte Zechgenossen wart iıhr Haus Abgars!« o Z A Chl7 An 106 ;/\; DE Mit Vorantritt des Hılfsverbs D Z 47/{ 11 & Z Ö\b-.\.‘.>. } [E u urn A..„.„q‚.)\ (‚..$2..\ S k.{‚».9 L)‚o)L»c\ y Jx..lf\/Ä/—$‘-* 39Lw)\ \)\ A ANCam man nach bem Besammen ( en nöHsen Sache die ıch (es8 IC ampacken Soll; aussendet, dammn Cue Ich das vortreiniceh - am 75 AAA g_»..»xS L«o 5ich war euch=< 1I] WWW 0 umed m schlichter Prosa S CS In Y W sdflechtu Rezent - Aeh. ın 55 22 Daß m bedenm Hallem zerade die ßmj‘“]ß„ Sa Perso ist‘ wohl Zuf(all. A 72 N6 3 Ö.‘;. ZWCI Satze a mel Ohme S IM eimem Verse W ı AI ;)/3.>\ LAA9 gÄA.) L_).l>. \_‚QLL.\ L_jMA.>3 LS ( ‚Q.li.\ (°.5?.A9 >welch treilicher Nachfolzer war deinm Vater unmter unms. welch schlechter achfolger ist aber dessen Nachfolger unter uns!« Harırı C Durra ı59 /} So steht ein solcher Satz auch als zweites Ob <t von s\l, oder >9 LA.».H 3>.\ \)M-A) ( \>\ D D L:mj d>)f9 L L/<».)i A ß 5 1ch habe seschen. dab du © Eaurazdaq Uunten dem Sadı mennn dı maches überfallen wirst daber m Yimmenichen Ked bee: Naqaldı v ı A A S DE D haben Chalaf als einen schlechten Er- Saı e enden Kamıl 670 A Dann werden. bei Dichtern auch oft andere Verba oder vielmehr Verbalsätze angehängt. Wir betrachten einen solchen am besten als A&%s u ZU unem aus dem Z leicht zu erg4n7enden 1ndcternnmmten Nomen. Also „{„_< B M erl — M‚s o 960 > M wzi) »welch treff- IM ehen Sal ül Gn 1hnen) @er seimer Hülie benotiete an © am Z Y H© Wl {=‘„__...)%\ \__)>\9‚> &A.&AH e9) \92>.& Z M.$7.S. UA.EJ\ (°..S?.) 44 D (= LSA9 UA.R) =5) - welch treidicher Mannn war der. durch dessen Tod das Geschick seine Brüder Schwer al Ham am a von Baqı 306 v 55 SB EET BED %* Das ist wohl die richtige Lesart auch der von Salhani besorgte Lichtdruck der Baghdader Handschrift hat sie 3 g.‚<LXÄ.\ ist natürlich Nominativ Das Wortspiel läßt sich nicht wiedergeben — — 220 (‚„„9.> ’ 4A5 UND VERWANDTES (‚/‚° 0V S S Jel re hil ;_____f„.„‚J Z >>) J.S\ 331 3 B UA.-°J \ e..RA) yusgeh6‘ welch treiicher Mannn ıst am Morgen des Trefiens im Gebiet von AD « Hail Beute der braunen, rudainischen Lanzen geworden!« Ham. 404 v. ı; AA13.AD A»J\ k./\.l.-(‚-‚. CM S 22U welch trefflichem Manne ist mein Re1t— L1fl€r <PhA mıf t1€1 61f110 geeilt !« Qutarm 3, 565 m(\ PERCÄATENE E AL > LA AI und ] (°.»Q.e.‚«o .‚AAQD— „..(‚A.) \3.> \3 L..„..> _(‚Al£ DE <°„SLAJ K5 ‚.„„..23 »bei meinem Leben, Welch trcnfi1chem Stamme brachte H. b. D. etwas © MN Ul auf den Hals, was n1cht für jenen pa Zuhats M6 16 Lf men& JAJ\.A)\ 5\ AS LSL \ LJ«O ÄS g_/‘.)\:’>.. 53A.AM]\ 9-‘!>-\ (°.2) = »wie trefflich war er als Mann für den Winter wenn die Witwen des Gew Stammes am feuchtkalten Morgen sich bei ihm niederließen« Chansa 69, 7; annt OND / u\ etwa hrd )3‘ \ L.> ‘__‚\.LA„ g_)3n.».3\ CS JAA9—}\ C‚..R.ß 1 ‘\Lfl L]. J >wie t1€ffi1ch zeigte sich, wenn die Winde unter den Zelten einander ;\\Üd“ anbliesen, der Mann, den du Setötet hast © Sohn Ayyarsl Aa 04 yarA 08 20 USW. Freiere Konstruktion mit der 2. Person \-<*-‘9‘>'9 u‘*"“*“ wrÄ} »als ME treffliche Häuptlinge wurdet ihr beiden erfunden!« Zuhair, Mo. ı7. Und 1a 2, 87 mıiıt Nennung des Beustenlten. die ım diesem EFal sckundar sein dürfte 0rausgesa (/ Cl { A i.:2‘ .> L‚v..}l:> Z$)b 9A0 L5M GAR UA.°.3 C„.SZ.A.) »als \velch treJ-hchen Mann zeist Sich, wenn du ın bitter kalter Nacht A den Schein seines Feuers als Gasf aufsachst Marıt b Malik !: Amelo- won VARAMD Saı Z\v€l€ll€l Konstruktionen von &5 dicht hintereinander: A& wid '\‘‚.I“ /3 . AR, 228 .J.I$3„J\ Dn ‚> »welch trefflicher Mann, auf den man hoHt und von dem man Erwzutung hegt, ist er< Achtal 83 (a £__5‚„9 Z an ogl („_9_>3) 3 UCh I LE REN d—$b\?>\ 25 (°.A> \‚\.°/.3 ..A.£- LAQ) é\)\ß wA.ALB \Lkn\, >wie schlecht ist der Wandel der Guten, wie ihr ihn ausgeführt habt! Acht (} 179 /< wie schlecht habt ihr mit bewußter Absicht töricht gehandelt?« Hassan \ hn | (} 25 10 (=— gnn Säs, und im zweiten Halbvers ist das ausgelassene ) 19J) Beurteilte etwa s o®) dIE Ös____‚..___)j;.l:)/w\3 93.9.3\ „)\9) <°..52.A33 a 18 I K Y 0 ‘.S‘-> \ \ &__ßA»QAAM‚„.) K./5kfo (‚..9.A)j »welch treffliche Hilfe für die Leute erwartet man in ihnen! wie trefflich De[ füllen sie Panzer und Überwurf! welch treffliche Zuflucht sind sie dem X Nlcht N Hilfesuchenden, wenn er ruft!« Aus b. H. 33, 2; örtre ten \ Aalsagdl sla Cusa) gl Ubwall S 9 SE a CL_9J AA »was für gute während des Mißwachses trächtige Kamele sind das Zur deren Gestöhn den Nachtweg des Gastes lenkt (nach dem gastlichen l BA DSERZ E SE &„„ Tab. 1, 3060 ult.—3061 mit Varr Var Me <1>—.9.A5 Köne *Die- WILI‘ 1 \ I> A \U}\lek Anı } la ‚d ı 15 9o L S c }/f„ yl ( . } T N >S(;‚„ 6 — wl SN . ;y(' w ("$’M ) M ( 2777 ra - LA DA am IW N Yn weigk ar AD 7 \ Jar ...LA‘ < O A ol A, A 6158 am |bn Mk Ul 359 Ph aal u @y:g. Z i E Z Z EBB EG D 225 SE c‚sa.3, Juig UND VERWANDTES. Zelte hinzicht)! oder welch treffliche Reittiere für den auf den Raubzug ( Ausgehenden sind das!« Mufaddalıjat ı5, ı9. M AM aı A wn ern L, seahäinet, ür L P..9J sagt man meist mit Simen el 5 -Liebien Synkope? >; im Koran lesem Kinige K3 aller dings mıt einem Zanz kurzen Vokal vor dem m; cir. die Korankommen- tare wmel 1L1S, 6, 67 Ü N Der Relatiwsatz mu b kannn sanz wie das — wom 3 stehm? z al RN n DE d mar Gn Schlechter Ankanz mCS ISla das mir Anyertraufe zU Unterschlazen. Iba c 476) ı5 C U GE wOohalich d aber aach K C d Beuntellte schbst e nannt ohne &wl 7 SO daß es als einfaches Subjekt ‚dıent, un jene Y örter LA etwa durch AAA , J.„a.?a.» Und 23 A ersetzt werden könnten; al:o wesentlich anders als bei den Konstrüktionen ohne . er c das / '? ; entweder gewöhnliches Relativpronomen oder A3,was (»>daß«). 2 U„M:‚_> kn z Calnnn det 2 Was sSıc erkaufen! Sara 3 18 als 2 E S Z 6 ıs sschlimm ı, was euch euer Olaube gebhider Z SCa SUta 2 878 DA \ (°.5‚) S& —Z »echlinwam Ist, was sie sclbst sich yOorauUSZESAMCE haben Sur 585 und andıe Sitze m Koran mi L n 5 &s ö‚if‘a.gä Cıa AUI >wile gut, ist das, womit Gott euch warnt!« Sura 4, 61 c/;\)b„t‚£; S de Schlecht ıst 7 was du Zetanl- banı 450 5 % D / [ GD . L._./\9_AAO ı Waciei 43, 3, 354 83 Agı 13, 152 Y V U ’ I8 E )@_;’..ff* A Asl 7 177 3 7 W (Pirosa me allle bisher gezebenenm Beispiele); Omar 5 AR. 228 0 52 A a H301 DE x S \3‘)jé 5 Ba »welch treffliche ÖObeime hat er mütternlicherseits on denm Kelb und wiıe trefilich ist das, was die Stämme gezeugt haben; als sie zematen !« Achtal 27271 A AL A La + wie schlecht ıse wahrhaltie, wa du plantest!« Kamiıl. 189, ı5 — Agh. ı67/ 01, 6 (wo das trennende AUL, ahr- oc6f) bl Sal 3 und welch feinen Anstand hatten 30 w z& ELE C megl Aslı, 15 15, d W Z 15420 1J. Beachte . . S S )\ 6225 e wahrhaftig nicht schlecht, was sie getan haben?«* ‘Omar b. AR. 68 v O: Der Unterschied des pronominalen \ vom konjunktionalen (A3,x.ae) ( ist nicht scharf. \ mit seinem Satz kann ja den Inf. absol. (3l\b. yda) U“ fl NELLLELEN. In al >Zur Gramm.«< S 6, &R D D un gu Ssind ganz dasselbe; darauf, in diesem Punkte überall meine (& Vorlagen genau wiederzugeben, habe ich nicht viel Aufmerksamkeit verwandt. Es handelt heß V 1 sich da ja vielfach um Willkür von Schreibern und Herausgebern. $ Im ersten Halbvers natürlich die Konstruktion 5\3) J>..}.3\ (‚.szß. * Die wörtliche Übersetzung der abgegriffenen Ausdrücke J}..‚„.9.3 und AU\3 klänge zu feierlich Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft. 15 . aM M' D | J Pr 74 n 'L£«o „» BA (} \‘> N „‚x MM7 3;g„»»£” 9 Z /af //% R “L iv„„„4/ ‚ /K/ 0,„„/_ S L //„ Jm/@ß/ng; @//af jd r//‘ A $ Z73A„Ää‘ /‘,/J»7’<56'//( _r_ — \ M “’”“ f1„(„.„ LA „Ä/ 3E „.m/„„ /fu" / AA A L\D Vrmx ANDTES. ()) / Z 26„ E \r Z /’q Ar L adile ET 2W7 3 ”7H/1 geml! O a * p \C,h 5 Ö»L--MAJ l» k“ N ;/QAS. LXQLAÄ\ \)\A>— L/t.)\ L»o (7..9—)9 £.\ ANAS Z L»o <°.‚9.A9 { gefßl a »wie schön ise das worum du in guter Ze1t gebeten wirst und wie /9/'" » 9 schön, wie du beim Ernst zugegen bist!« Gamhara 137, 12 (Wo &i L =— f f J Lx;».:>.\ ist) wird der Araber doch kaum den Unterschied zweier Kon- V Aber ın \M‚«JJ 592 e OMM3 Hassan chENl strukt10nen empfunden haben fl ( 20 pacn. (l 83 ı] 220e das pronemimmale © dem Sinnm Schlecht ist. das was du bekämpft hast« während die Worte bedeuten »WI1E W d, JendET (eigentlich »>daß«) du am Tage, da du auf uns trafest, gekämpft hast«. IA v So ös\M> 23 o u WE schlecht ist dem Bürbreten e eneh:. ın On DF me ö)AMA/O 3.)\ Ö\A.2b \n L;MAA) >wie schlecht hat ihn Abu M. getroffen« Waq1d1 352 1O? \3J„‚„;\ 3 — ] 831e haben sich wahrlich chlecht b einel v hen JU Pakem« Anmelen 27 97 (°_}.9\.‚UJ Lr0 K)M/\.A)\9 \o‚/‚.)„)x_\ [& \ „geint or zuÜCK, so seid A Sa &in 5“:f ar secht schlecht“ 2eresk Haan 25 12 ED .)3.@A.9—L3. L„.4.osn.) » W1€ © \ anl a IM- VE Schlecht habt lın mch als Nachtolser ersetzel Saıra %n 110 &M . \ w:fl-a‘ C Kl A/\..> FL 36 \)\s.\.„.3 (der Stamm khnda sah)ı daß sem Prbauern dem eICh G Ruhm nur clend erb4ut hatıe Canı 2 ı64 5 an %_. {/ Ar Q ’ \);30 \ghnus| RIg u5“*“ L_S)5 A.?A.(‚) \_}LA)%\ \}“>.\ LrO (>.2A3 P g 100108 7an verzuelch yehsten dıe GrEschlechter die Spitze der na Üfwflré /€493 und vorzwelich yertarcben Sıc (Ge) damach‘ hudht 1305 b $ E Das % wn noch yerstärkt durch Si* In s Gz e ADU Äb Sl x Z A.) \) C‚.XAA..)LQ )\ ; ‘5A/Q.R)j L5) 3»o;S.\.J 2 Alf. JC UL SISLS aichte Schlma daß {br mch ausschließt und Zn0ue mIC ZUFDE C wenn ich euch zur Rede stelle o Söhne des Rathı eln 7, O wllt DaNZE Pinem solchen Satz mit a\ © stcht eleich das von allın Nabhyase D] WIENLECICHE Z o A 2 / schlmm ists. eine Khıe ohne brautscle Nacht eimzuscehn s 7 5320 1068 MOLLLLG Eliptsch 2 Ea \9243 Ol >wenn ihr die Almosensteuer V m OM LCbt, wIE AuLIK Sura 2, 273 1d. ME Mann ‘—.„.AMAAB g)\)) J ‚;- UA29\)\) 9 \AJ\> Ö\A—?D }.AQ) L59 \‚„.»a; L5) »ich sehe, wie Usum eifrig den Buhtha hilft, mich aber von den Zaid zurückstößt wie elend!« Mutalammıis ı 17 \ der S© sapt man nach Gaub. und E ı16 62 / Zan C E MN gewaschen, ihn gehörig zerschlagen«. E C ich habe 2cehöm 2 D1cser Sprachgebrauch auch außexhalb der klass1schen Kede So m eimer ET L.) . \ 2 n > Zur Gramm.« S. 621 » VEl andıe Ealle _ von 2 S0 zuU lesem Mn =7 der Ausgabe ED AAy 3 In Wirklichkeit wird ein »Imam« (so viel ich sehe, nicht Sib.) den Satz gehabt und werden die Andern ihm nachgeschrieben haben. I f j VAwall Iı=* U3 Hatim (SCHULTHESS) nr. 45, I ist nicht richti lies <°;"3' } 2 Ich Korrigiere S 2 nach Asman jat 65, 8 Im zweiten Halbvers da ( M ]»a) s UA)\)\R.) 9 er GE Px), QM‚Q UND VERWANDTES, - LE z A K ® 220 Aemlech alten Chuistlichen Handschuit z 1 E 2 ıch betzachtere sie sehr aufmerksam« SCEINE Andias bis=n yl oa e er lermmts schnr ZDMG AÄugen zu behüten« ; 158 Dozy führt mehrere Stellen mıiıt L5 Sar schr« aus Ibm] Auwaejn am (©, Jalhnda, el al Eine ganz andre Ausdrucksweise für dieselbe Bedeutung bietet das Schema \)> 35 C B) Da ist der Nominativ wirklich Subjekt (_)el8), und die E1<Tenschaft Tätigkeit Lag Beziehung, die (relobt oder getadelt wird steht im Akkusativ des }.AA.„..) \Jx>.) L)\ UA)\.R/_)\ L;A«L/—A9 »\V€1Ch eleneden Nacen und Großyater hat den Machlibitel: Car 2 29 paen. (—' ZS_X>. \)\g>.\ L)MA.)3 UA)\X/\} 9)\ g_J\d\ wa.‚x9)‚ Ö\‚°.-?) U‚J)\93 \A> K}A'°J DA ;/’ »wie trefflich ist der Stamm des Mannes und 'WdS fur ein Re1ter 1 A E einer Schar ( ise en Ashı 1 338 W el 5 »welch trefi"— U/""“}/""\‚ß/;"'r‚— lichen Verstand hat dieser!« ACh 51327 (sagtc Muhammed) Eine dr z S — Nastante u dem Oben S 220 angetuhrten Satz bar 4a \‚L‚„\s JA„3) Z cdar Ziü//1/ &, Plg "kf)u——. g_‚\l;z;3 /.i- Q‚„> Aua 2 u52 26 zn kg le f Ohne ausdrückliche Nennung des Subjekts SS A B Siunre n 4A8 QQÄy@/”4M@ [ »welch schlechter Mausch Hır die Rıcyler ist en (Ibhs) r / ‚„/ S y )\ L_)‚M'> LSA) V R welch schlechter Mannn ıst e&r und Ich welch Schlechte I‘rau‘« Aln 4, 26 (vmd somer ZiueN S G A Y\_a_ FQJ ‚Ä)h> $ /\.M)3 \\)\:>. (°..9.) L;AAMS- v»u.>9»d 3.)\ bı NM der 2enu28 welch treidichen Großvater hast du! unmd der Alte des Stammes ist dein Mutterbruder; was für ein trefflicher Mutter- bruder!« Ch7 4 107 (Da Kummal); E7er hat man /W01mal N u rganzenN Sehr eigentümlich das zum Sprichwort gewordene er S O e elead yar der Aufenthalt {n dem du ın Sarn - die (o-)AOU Nacht zubrachtest« FreyTAG, Prov. ı, 186, wo man über die Ergänzyung verschiedener Meinung sein kann e der Akk. des Damız auch Sonste durel ( . ersetzt wird, > SO einmal } 2ig »welch trefflicher Tihama-Mensch ist der »0L.{‚) J.>_) CS }"°* Nan Chiz 4 100 Die Haupı <onstrukt10n und d1e rmt Tamıız zusammen, und Zwar mit denselben Ausdrücken LÄA.) )\ RA »welch herrhche Rmse- Kosu cı die demes Matensı. Gar1r 8 53 A Wa 8 (©it ZWEM)S S BB E SEEDE * Man Siıcht ım diesem Beispiel daß die Grammatiker dem Sprachgebrauch folgten wenn sie zwei logisch ganz verschiedene Fälle unter den Begriff des T’amjız zusammen- faßten, nämlich den‚ oln der Akk. u dem 2-hört WoOLraUL es Sich bezreht wı1ie ın \_(‚:>.j L}‚„„\>.\ \)\>\ und den, worin er mit Ihm m- Grunde i(dentisch t e mn 33 3)**° C 9 \».> \5 U„«„..-:..\ >Z. ist ein besserer Reiter als A.« (besser in seiner Eigenschaft "115 KReitern). ISCES 2 Die Aufassune vonm 3 als Name eimes Oftes heot wenrestens‘ nahe hier aber Appellativ, so wird es auch eine bestimmte Art von Gegend, nicht etwa »Nacht« bedeuten 5 Vel. Aur Grammatlık<« S 52 15 z 228 (4‚.R}, A UND VERWANDTES S Ul ]\01 Yz3 eln W s n e en sr der menr der Dachiibnen Ga 2 ı8 ult {A C £ Qr/‚ £ ner —— 6 7 65 dl 2 22 \>\‚„m 5\„.e 25L«.&3\ <°..9J Dı > yelch‘ henliches Junzes Xeb aı blınd wenn SIE den Gruß mit Werten 0der Micnen eryadersel Chz. 4, ı16 e E X H oder aber mit anderen \ )9> &»90\:5‘.. \3.) L.) &)A.‘ \3k)\ \_).MA) ( »wie schlechte schwächliche Rıitter sind die Mugası , o Nawarl« (w ül CY 65 ult JAn V T’amjız) Garir 2 In anderer Weise (rmt Anreihung) 2Uune wıe treilıch warst du, wenn du ım den Hanzer ZehHullt warst und wenn ohne Banzer, Und welch treiliche Zuucht (r den MaCch ememN UL a (\Hl%thhfll]) Feuer ausschauenden I\achtanh011m11n<7‘« Agl I4, 69, 24 Kaua sichee hat hier Kamı 761 15 L./\.AS le1 K_/\.)\ \ stände da $ 11 etwas ın der Luft: U Nach Jbhalab kam beı denm Ambern auch die Ausdrucksweise vor 9 10. ] Da WE YS); Aay R3 und L„e S e „.w g‚_J‘‚.‚c E 16 66 052n Al 25 UnpeErsönlıch eweorden, wie 2 in &>) A _ 2 S. Uunmtem S. 23 2 und &— mit hnem Nw\ werden 1uweflcn g&nz wde en o ıl bendes oder tadelndes Adıekuy behandelt: Ö\AA.) \__‚Q)3.5 ) 2>.\ (°..$ZA.) Mm)\ »>bist du nmicht ein vortreilicher Patron uM desscn Hause man heimisch nf d wandı blassan 86 ıo (oit yon Grammatikern zimert): 22 AA »sie ist kein herrliches Kind« ] IC aete ein Bedume Ibam Anbarı. Insat (cod c& ‘‘‘‘‘‘ ILeich 504), D 38 A9.J\ L)AA.A-> ULG A.MA)\ Z 3 Was Ist das (ür eın hübsches JAdSLISC Reisen auf einem elenden Esel!« eb.2? Auf solche Fälle begründeten die )derf Kuler ihuc Ansıcht, daß — Und - Nomma San Aber .die richtige Keirunme bei Iba _ Anbarı und Ande. ist, daß® wır hıer eime 4A5 eine JL wörtliche Anführung haben >»5ist du nmicht einer (von dem man ewt) Sı ‚welch vortrefflicher Patron!‘« USW. Das yurd dadurch noch Klarer, daß )Cn€1 Beduine semen Ausspruch tat, als mamn Wa Da den XM orten „,<3>5)„o z;>335.„3\ 25 CIe Geblt einer Vochter nkundi2ce er wollte eben mUL einen SOMn haben.3 SO denmm auch die Anrufung Gottes R S G /‚Mo‚\3\ e N O U on dem s heißt) a Iun eim FEn O5 dieser Satz © \1(‚\ !Datrom umd Hlelier 1st erl*« (Sura 8 2u) ba Ja 1020 wirklich aus dem Munde eines »klassisch« redenden Arabers stammt L I] \\„ oder von einem Gelehrten gebildet worden ist, dem Gert den Speiche »\„Ia i } \\\\° ist e Jedemalis angemessen, N Yg A Q B B N VE 5 Ham 61 I5 ist der Vers durch die Lesant A)L.w.} S92 für \ OM T AA)L.>.3 g_/s)\ Sanz M \ ÜK € glatt gemacht. } N J"['q ? Die drei Beispiele auch sonst von Grammatikern Jnfidulnt ‘jj-7 2 Mit Recht wand bei Ibn Anubarı l. e damit verglichen A„_>_\„a ?\*3 > ALl — Ö\A‘_':—.\.Ao eL) AA9 J3&.‚o JA)\) LAJ L«c 3„{/;}/«y\i( MM CJI A% n F D Y b L b P z 23 “ EMR A 7?%/295;/ @RI AAy UND VERWANDTES . A En 220 Bine eisen aM Elipse Hoch m dem Hadıth. das Sıb. 2 2706 unvo]lstandw Atmalı 22202 13 Uund der Kommentar zu der btelle Sib.s bei JAHN 2, 355 VON%1JI]de anführen: M„mj L A‚9_„‚S'Ü \„05» ‚o >wenn einer das Tawa ddu’ ü den Kıa macht S© senleats Und iIsts Zut. Das Fem geht auf »es« die Sache. ALa ALz) Wa s solchen emphatschen Ausdmücken lercht zecht so. hat sıch die Bedeutung von &> früh abgeschwächt Sharık anNacha 1 (95—177 @l AL hielt sl 9 2wOR Alı gebraucht« für herabsetzend (etwa als sliche es vumsehm SeIM eamnz Suter Mlemasch« mc dem Hauptton au >‚outer«) unl mau S dunch Koranstellent uber denm eEsenchen Smn / \ A OM < belchrt yerden arı Dürta mı5T f} S7924 A Lyayt 7dr, dnd 2 Uund 8 scheinen in der lebenden Sprache irüh ausgesterben /r ZU _ SEIM Zl Nur jenes 33 »sehr« (oben S. 226 f.) blieb allem Anschein nach en "V4/1 S länger volkstümlicl Natürlich können die beiden Worte auch später @S é/($' Z noch von gelehrten oder halbgelehrten Schriftstellern gebraucht werden V A A und selbst ihr Vorkommen in Werken wie 1001 Nacht, deren Text durch- T7 74*8 aus nicht die eigentliche Vul(f'1rsp1&h@ damstelllte, befremdet MC AT D Andenm da z B, CJ ba 3 BlamıcHT 3 234 == Bülac (1279 © Inl 2,18. 13 14; R 2 Lo w Bul 2 63 3 Da dl Bul A ; X3 o s MRAS, O10 381 186 (Alı JBelbda ume 205 La Büll. 4, 80, 13 JÖ 5 So nm dem von P SALOMON herauseesebenem f beln die 4©0 Rauber) M)L// e Ussprünelch ın zuter Schriftsprache abgefaßt waren und nicht etwa 3fäa‚„ e Aus dem Simschen Wbersetzt Sınd A 3 b 2 Zeitscht * ASsyr A /„/ fla D ///’V"fl 22 265 Anı 30 ID R eb 269, — Im koptischen Synaxar C (ec. Bassam 242, 7)5 39 929 »unNd was für ein guter Plan ist das!« e d Da sieht man aber wieder die Ungeschicktheit womit solche Schriften — klassische Konstruktionen und Formen anbrıngen Und ean O2a En moderner Erzähler einmal seine halb vulgäre Rede mit so einem schrift- arabıschem Ausdrueck schwalckt wie A s m nrmanns Becunmem- Simzalallumegem 3, Z <o lolgt daraus durchaus micht, daß m 1rgend einem heutigen Dialekt &< und _3 noch lebendig seien Äf*‘ / E / ] V Z — “ z D vAl \__A.> 9 ’ ‘.‚XA.> ff A f A0 Vr£\0} b J Z Z }0j g V UL / Ganz ähnlich wie die Hauptkonstruktion von e%) und mA3 1St eie des unveranderlichen — »ist liebenswert vortrefflich« mit dem gleichfalls unveränderlichen Demonstrativ \5 und mit folgendem No- minativ des Gclobten In „\) \„)„=. vertritt \5 das &w| von e%), ıst .)—>) Dies L wird nach Gauharıi von Farra’ m1t Recht = g/«‚.> das k)03‚\c.:5— D“ESCKZE Davor steht mert , das aber nIicht eba 2 ZUum Nomen im Vokativ macht, oder %i S 8l Jan e B €13p1€16 JA£-\..> G 255 Anl 40 vortrefflich sind gewisse Laute, die ım (Jeblr<re wohnen! * 25 Ho lch ells Abküraung won 75 120 ß T7 w — Alle diese Stellen so auch in üdisch-tunisischen Drucken O el 7// W/\w d C(/«„‘ 6/ M UL K A . En l | a S M ı | Ü K / &) N 230 \ A („.s>.3, q„‚ig UND VERWANDTES, A DE \\}\;>.) Jg-v-’-j>-\ \’/<i./> \J«i:;. \g o wl fiog »0 wie lieblich sind jene Sänftenfrauen, wie lieblich eine Person dort, wie Ircblich, die ıbr Ahnlıch ind! Omar b AB o 5 a O < sl Ü33.'15\‚;.3\ yae Herrlich sind die Geschorenen am Vormitee z 609 Ham 234 7 ka L{‚‘;'\)>'. JI O 2a wie herlich 4 Ihr Abge- fell Al masenes und ühr Newesl anı 620 y u zl J;U\j ;\;‚:3’.3\ D Jama 20© wıe heriech 1se _ die mondhellc ume die seille Nachiel« Kasall 161 S: 6> D CM %>)L%I £?}'H U‚9:A„ij c‚)c-.>. \ß\ij\>j Swmmel Ihefrheh simd, wenm der Wimne kalt ist, das Wacdi Ushal vmd wer- schwendrisch freigebige Männer darin« Ham. 609, 4; ALıg er M DD OE ul wwg >Ja, welch lieblicher Gegenstand des Sehens und Hörens war 4A2l - Omar b AB SS 207 250 C &Q S 0W 20 wie leblch e Be: [4\9 sessenheit in uns und Verliebtheit!« Amali 26214 U NO e‚<lo Bn sl >wie Leblich t jener ( Weim & \ ){‚13), wae@ heblich!« Aslı. 5 ı74 218 ahln < N V N A N e Ta >ja, wie trefflich sind die Bewohner von Mala! nur daß, wenn man von Nicht Bla Spricht (Es heiben muß): ‚sie ıst nicht treißlich‘« Ham 670y | ON r (:"‚"""‘—"Ü‘2‘3 5 \ jae WE än L5M E >© wiıe trefflich ist die Person, mit deren Nähe, wenn der Ort, wo man Sie (mit, auch fern ist, in meinen Augen kein Wonneort zleichwertiz R e maln 8 A N e A L5;V33 as s afrefflich sınd ale; uns Iie möße Gott ihr Lınd reichlich tränken!« Gahiz, Hajawan 632 5 802 /° 1gel 15 1ia Y an f3 1il >wie herrlich war jenes, während dieses (jetzt) Hicht‘ herflich ist!< Jaq: 4, 3o7, 23 = Aslı. ı2, 102, 19 (Wo A O Yd- F gefallen). er —. L Mit Ergänzung durch einen Akk. des Tamjız JA L z m \L1 ia Ol &S Jnl VC »welch herrliches Land ist Basra in mondhellen Nächten« Amalı, Dhail DBn ’ Yl;s 000 M4 A Z \ s » welch trefliche Gazello ıst d N fLLJÄ »welch trefflicher Gesandter ist das!« Ham. \ Bulnt, 252 u umd S0 ?CI‘SÖ;} Jüurch en das Tamız ausdrückendes : Bn e n ja L » welch &U, d 6717 Ereiiches NYadı c Mekkı Jba Sad 2ı ı02 7 g_xx3—‘.no C/..:O é.£ \.)xä—>. \ J—f‚l:/'>-3 yelch elicher Genoss: und Krcund e e Omar D A \ 45 W ( jn 17© 35 > L 2ya n Geiliches Brotl Canz Buchala 63 12 % SA £ Nl diem Lronomen deuz Meron (nde k3_>}3\ 3 obem S, 222) N a Agı ı 82, 215 E I7 SEL Z I9ı 355 in der JHamasa-Ausgabe ist ein Druckfehler. Der Vers wird oft zitiert. Ich finde die Stelle nicht wieder = e S obem S, 22 /. Gft?ir 1 \„ a RI A UND VERWANDTES 231 E Yl Al \J.>.ß LAß.i.3 L;AAA;jI ’\,@M)\3 ?351.3 \) L/—)\ \;)\A>- Baehum und Asma unmd eın Leben das Uuns um: O + »0 wie lieb waret ıhr, ” me (7), na Emsamke1t« A(fh 19 ©8 17 Mit Proanzume durch [ „\L.> &— £Lsa‚„‚o © g„„>\ \„\„>. Y >>du San a bist kem Freidcher Ort: am 609 W I, K.3‘—»Q»o g_/xM> NN ıe weillich bıst au als zelrebten Freund!« ba ©an aur ı2 O Beagchte noch \ N A b CJ ıs 2wie lieb bist du, Sa- lama 2000Mmal lieb!« Agh. LA AN 101 l wo das zweite \ A 10 A steht. »ja, wie lieb (ist sie) — wäre nur nicht Elhpt15(:h £\A.J>. \.»o 3‚3 \\)\A>. %\ die Verschämtheit !« Ham O17 5 Dieser seltne Fall entspricht dem häufigen J;. 9 m Weglassung des selbstverständlichen Gelobten.? Rn ’ii;». 9 J\)gJ g„;‚. >wie lieb ist die Ziererei und das Koket- $ verem I« Ibam Oais arlkua. O1 ı hat Agl 4, 106, 18 ‚„s;.3 ‘\)J\ \ g/\!>—, ola ISE SS als attrıbutives Demonstratiyv enz an JQJ (__ JAl e schlossen, und das lobende Wort ist das einfache _‚\_->. Kbenso mit Akk: des Tamjiz C»lg L,<l> C Amalı, thul 74413 (WO M 3 geschnieben),? Nicht selten W1fd namhch das Pel . e m der bedeumme e lieb« usw. gebraucht. Während in \A& nur die aktive Aussprache über- liefert ist, finden wir für das einfache Wort bald , bald (die ASSEINVS {form?)* . Nach HowerLL-2, 229 18 letzieres haäufeer mn E n ban Ich @ehE mer MICHt auf d1c maheltesenden schriften beides begegnet. 3\ eim, wae La BAl on 2 me E Y 23 und e wa uns lieb, daß wir dcr V01‘c1nfresch1ckte Teil waren« Ibn Hish; 865707 Aber ungefahr dieselbe Bedeutung wie \ hat das bloße S C g_/—‚ssu »lieb ist eine, die ausweicht« Abü Zaid 27 5 S BAEERS >>heb ist EIMEL, dc1 genannt Wurde« “Omar 5 AR. 38 Mlt an (Tehan COM L J3‚\»J\ g_/\>. © u>. n 20 me eb ıst die Liebe zu Qatul'« Hudh: 154 A Im ganzen scheint diese Ausdrucksweise selten zu sein. reillich ISst _ SIe der vollstandmen NVerbinduns mw Cn2 Verwandt e Merkwürdig" ist aber die Konstruktion A M:>. »>wie eb ist erl< und Ys) As CS (Tampz) yol. oben S 2253 (_‚..9.> C muß hier un- A ;>7 persönlich sein \}_‚\s Ar g‚/\.> >»wie lieb ist das Grab (nm)'« Amalı 2, 329, 4 Y = Aln H6 22° \A.)\ © * 33 L‚J M NRS Z awe 11eb 1 Die Ausgabe QMA95 chr b.3.i> bin ich unsicher. SCHWARZ in der Ausgabe des Omzu 5 AR 330 8 bCSS€I't L/\.Ai) \_)QA; 2 Ich habe daran gedacht, den Satz mit 33 als Vertreter des eigentlichen Subjekts »wie lieb wäre es, wenn die Verschämtheit nicht wäre!«, aber 1522 muß doch aufzufassen auf die Geliebte gehn, wie auch der Scholiast annimmt. 3 Vielleicht ist aber U>\j SS \\)‘A;>_ L\ ıe Jaq. 4, 85, ı5 hat, die bESSEne Lcsf1rt Z * Möglicherweise ist N un en andıs Aussprache des J..ae also ganz = M:> 9 SO Aela, 4, 73 189 Ibn Hish. 865 14; Chansa 3 2 Ham 484 Y 5 552, 3V u Ca 1 e E: $ Var J3„‚o_ UA:>. Zl \ n RO 2L4 WP 2 5 b £Su E 74 A TL —_- A AA AL R b 252 A A „sn>‚ L)„\A; UND VERWANDTES. DE E 4 IS ist jener Blitz, wenm er mur nahe wärel« Suhay Ccod bps. D 015 D » 10L 50903} „/‚lb \‚/\>- >wae Heb ist der Besuch ! K amı TA/4°7: Ig<7 k-/‘-)>- ura Z V wıe licb it em Meuer . Naqatc 630, ©3 &N SN C& Ul M> i zum );>\:o »0 wie lieb ist das blaus on dem du dıch lossagst !« Amalı T 79, 1 L_%>.9.ij SS Yl les Zıg »>UNd wie teuer wäre sie, wenn 111d]t f die L1€be mel ıarr \V1derspen<twke1t wahre (< Ilbm Qot., Sh1 R 222 S N S C L/\)\..>. 51 ‚AA“.) M>- L) »© wıe ıeb war die Grenze, als SlC sich schle ma aa da niederließ !« Garir bei Jaq. 4, 83, 5;° \ )LJ \/\b. \ | der- Surd sellbe Nagaid 825 13° YL& (w\ Y AAn Lg »und wie heb ist das Ur nahende Traumb11d als Frsahc1nuxwY Garir 250 5 S© wch die Nar II Ji.m S A)5‚„‚u_„o L _„;x, >»und welch lieber Getötete ist er (der Weim, Tem.) ennn er „getötet wal« Achtall 4, 5 w abe1 die Uberhefe1ung des Diwans 4 _„An\j baı — U o I C& 20 me eb simd ums die Besucher« "Omar b AR 14225 b }\A U M} 1 S J\\A3 IC 2 5 zs„x.w..> <„J 3L5 2R ÄS g_‚x.>._9 UA9\ S d3 w \ HAD »ich wünsche damit Tränkung® für das Grab Cimes den ıCch meme und A wie lieb ıst mn das Grab; WCHn auch niemand sich dafür hnwcbcn d wollte!« In diesen beiden Bei- Dlarh Aa 1816 22 = Amahz 5204 Y U E IU )\ Sprelen . Steht also deuthch das S auch Ddeil der KonmstzuktOon nat LagEl Yr Abu Zud 27 D 7 D ne L 1l ] ‚Lw. >»schlimm sein« kann zwar als richtiges Verbum konjugiert AI werden Z B wird sogar 3MA.) hanıe anı sebraucht Z B \_X.)9‚A/J SC habe dich schlimm behandelt, SeALSEI « © USW., aber als emphati- scher Auysdruck des Tadels Dleibt . e in der 3.52. Perf wie _‚W\.s eimenlen, ob in dem betreffenden Satze sonst das Perf. am Platze wäre öOder nuht H ÜT Das Ceradelte c da aber cmfach scm Subjekt (As1ö). Diese Koön: struktion ist ım Koraäan beliebt: .L‘z»o °LAMB »02 wa Schlim n IA Ura der Regen, der die Gewarnten traf« Sum 26103 27 5095 Z LO u-’y**+l »0 wie schlimm ist der Morgen der Gcwamten'« Sura 3 D d ub;’ L 5lw »wie schlimm ist, was sie t1"aflefi’« Saa OBn O S ZEONZ M }l‚„..a.> Lo 2Lw 7i SUra 5, 70; uj‚„.is. La A Siürra 6, ı137 6, 203 45 20 Yv\ N Davor noch i 6, 6n s EL („__%>\ SM ©, 9 538 16. 63, 2° ID l;.‚\L„ (Jl‚q Ca z \)\ »Ja, wie schlecht bewähren sich die Salıt!« (mr1r T LJ 1, x36, X (_— Nacgald ı, 0, ın 8l I Hamdanı 231, 11© amn N ind | 3 7 Der Diyvanı'2, 158 12 hat falsch L)‚\AÄÄ \„.‚q ist Tamjız-Akk. zu M;;_ Das ist die nıchtiee Besart, mıcht &, wie auch der Diwän Garirs ı 55 12 na S 4 Gamhara MOS U alsch 2 s& ‚Tränkung (eines Grabes) wünschen‘ oder (geradezu durch die Kraft des Dichtersegens) ‚sie bewirken‘ so Ham 45, 9; Amrlq. 35, 9 (Var LS‚m‚w\) ° Entsprechend auch passivisch z, w ‚unangenehm berührt werden‘, z. B. Härith, M I5 Surca I1, 79 MR / Gezensatz zu der Grumosmel (L (°.v.ä\ l: („__sz), A UND VERWANDTES 233 E - j Mit Akk. des Tamjız: L‚„;L>L> B 3331 2a 2 L 2 welch schlimmes Yeispuelt botem dır Leuke w elche unsre /e1chen für lügnerisch erklärten !« Sara 7, 1708 \.A‚:) S S \A> 3 20 UZ i.s \-’°3 und wer den Satan zum Genossen h al chh schlechten Genossen hat der!« Suna 40 AD \‚\?. ALl 593 e} ms »UNd wie schlccht e Siedie Last ))33 ) am Auf- erstehungsta% u Geeeml« Sura 20101 \‚L‚„‚w; Lw; >>und welch schlechter NS an das! Sıra 420 %, 3O \.z0\3—»03 \)‚e.‚w‚_‚c ebn \„>\ » welch Schlechter Aufenthalt unmd Ort des Bleibens ÄSIE sie !« (die Hölle A Sara 25 06 &RI Cslwg »und welcl D schlechter Lagerort SE SI I« arla Sußa ı8 28 E E elch Schlechtes Endzel nı Sk Sın 400 D 4105 45, 0 3 _ O.M.‘—b mOR Der Gezensatz vom : W1fd Coemso Zebraucht Als emphatischeır aucl ; Ausdruck des Lobes Qa H Z aıcht bloß ,MA>- ’ sondern / L Desaet werden Gau Naqmd K AT 155 Zamachsharı Zu Suna 4 Z ä L.9.A9) % 9ß ©C y 9 \und welch herrlichen Gefährten haben diese!« Sura ATı „L;z‚„ \).a‚\‚w.‚o L 2 welch herrhghcr Aufenthalt und Ort des C 4 »und welch herrlicher Bleiloems ıst Siel« Sura 25 6° \.l‚l)/,.»o L_/\AMA>. 9 ist ein vortreffliches Paserort c e Sura 18, 3O \)/\ \) ‚AM>- »das Benehmen I Asma ıJat 3, 30yı I IS E L; (,.-?A.) \:> k/0 vMA£- 20© WIE herrlich hast du ihnen das vergolten, was sie dir gesagt haben!« Nagqaid „ An a2 (Prose)) PE E /’‚ ).A{ und —Ar ä 5Lsuu a M v\„z n y awie arg werhaßt ıst dem Y e Herrn A3 daß ıln sagtı was Ihr nicht tut!« Sura 67 33 Aı &e N ä \Al 25 Q„A;3 ar verbaßt ist das dem Hern und den (;1aubwcn« } Duicel A0 3 ;M&; }\ e )‚„S an Schwen 1st das den Götzendienern« Surd 260, 37 ‚„m\5e\ s C)su A.‚.LS t‘>„\s »am@ e das Wort, das aUs IS _ eim ihrem Munde kommt« Sura 18, 4 Gcn&u an st (das NMort) a « C +r XVOrt. das Die Lesart einteser Schulen ANS als 5 u 25) aber mit Recht sagt Zamächsharı daß der Akl] scheint näher zu liegen energischer und deutlicher sei. Derselbe bemerkt, daß Einige hier S Spvechen, aber mit Zanz kurzem Vokalanstoß (..ö)) nach dem & E N E Ca 0 wie schwach ist der Verlangende £:l unl das Yierlanetel Sura 22 72 ? \ _ J>, E O \)J.9 v__‚xl:.2> J>. 9 Ganz nach dem Schema Äs 58 J;.„ („s.) haben wir D CD o A »und welch gewaltige Sache ist der Verlust desCh D 3 z 3£ 2 Des Vers wird viel Zitiert q}l f | Z Z | W Wku‘_;. ‚z„„.„/wf%w—w E ««MMW/V 7%7/0»% %ngW K f'w@«M%w«— J 25 RI AI UND VERWANDTES SEA Z N Agh. 14© 2 Ebenso }. C N und wlch ze- Gtel waltiger Schicksalsschlae SCS einen Grabhugel Über elem amclerm zu Got schüttem I« Inlamn, 380 yı 7 Mit Lo? DA 2 Aa 1 >0 wie gewaltig / ist, was ich über D. empfinde!« Hudh. M C 3 DWwIC BEe- “ { o e ; „ waltig ist d1e Schutzpflicht erfüllt worden!« Garir X O5 © Für das E ist es gleicheültig, HUL emphatische %: daßı dıe Sache ım dern Mersaneenheit "\ C liegt Da(fe%n IS ın 1r0f /V/ IL BAn /,;3 Z& ADl umel lclh Ihalbe SewSInt und gewaltig war, was mich weinen machte« Farazdaq (BoucHErR) 82 paen IC ?lc7ya Z / WOohl das reimne Peekt \AA JEUMdSe wIe IM L„..9..> und L„‚„‚„> in A‚„.c JL9 A —gl s I5 9 L1Hd E e /‚.st.\ und d ası ıs ubel auf/une en : d S 0te sein Vetter: und OD Naa 217 H1é$'%%fé* E /ANIL AD Brch &. 32 zlossiert (l Dieser Ausdruck war also ubhcher na c 2k0bes auch Cch n Qall er gelesen zu habem alg jJemem S© KL SL du hast in e 3 N OM SePrESCEN I« IKamoml 540 173 AA E äb D 3 e Not hatı | KL ( Be € © dit's echöne ange amle Kamull 704 173 A CS o 2&) »n WMebest I \ vr 7 T Hau 79 — E 2 lı 1 (honsch) Kamıl 349,17; e D: © 5| X den lw Mf7 /“vr :«W ‚%/— ün Avl y >>du hdltSt deme Geldsaicke da zewaltia Testl ( bet schr £‚<‘\\J Il geiz1g !j« Naqa1d 608 CS Al )„x‚\.9.3 6 \>\ 5 in dem Hall hätten Y 7Ugn 1/ Tf mich die Meinigen gar schr (Tcknechtet« Ham 509 Und so auchs ;ä 9 C 21455W ellliptisch L x un 05 Kamıl 574, L: /„L‘„ Wie 9 2& Auch eimpmall ‚g. bei einenn Dichter etwa aUs dem . S -/ij/ Anfang des dutth Jahrhunderts d. H. A S] L\.H.) S Lg.) e& »>welch )) C g al Schween Menluse hat un betwonen ı. K4rml 712 7 als Z S UIV .////;?/1/{J (/3.1/ ;oif AD N Audu A Z ST ZEN, ZErSpreNgenN « wird einzeln Sso gebraucht Fal A „\.(‚3 >»wie <fewxalt1° hat euch euer Mannn behext/' Lis Ho 4‚ 444‚ 3 u, Lal 2 b Cal er >und i(ch habe &men GE SU1S fährten m. der Hohlc und Was für einen ff€Wält1ff@n'« am 96, 5 = \M‘ n Gaähiz, Hajawan 6, 79, 5 usw ,J„a‚\x„3\ la a > Uukassg »>und Ausnutzung eines Beschützers und welc gewaltigen Beschutzers des Zuuecht Su- un SS LEL chenden!« Agg53g (AHLWARDT) 16, 196 Beir ba Qot Sacıc Nla bacdı b ZuULaLa eimer Krall aUl die Kraee 0> S Z S 1 Wenn der Kommentar hier 5A>. J\)\> von (dem J.;Le Q\‚a„) faßt. SO trifft er die ursprüngliche Beziehung der Ixonstrukt1on‚ aber man sieht, daß diese Ausdrucks- weise den Gelehrten fremd war und sie ihre Übereinstimmung mit dem ihnen geläufigen 925 L}> e nicht erkannten. So war die schlechte Verbesserung Aylway) Sie9 »und ) } den Betroffenen tröstete usw.« möglich 2 Schledht ba QoL, Shı 142050 5 Das Richtige haben auch Agh. 20, 19 und Bekrı x D DEnnn natunkch dıe Mokalsatlon ZU Yerbessemn IN E B RI A UND VERWANDTES 255 SS 290 J >0 Knecht Gottes,! wo geht der Weg nach der und der Stelle ? « hochmütig Z D aı &e AD telCch ein egroßer Knecht ein großer!« Gottes bım ıel Ca e Pe NSIE daß Zln Alhe W (22 Oder e Wa WENS 9} z » WE selten « ; 3 auch iromisch geradezu Mlr die Negatıon, SO a LB S3 2eme Erimmerung Zuß Al DU e NUCA Amalı Dhal 106 10 2025 K.‚A>_ s AI dı IR© Ixlos bevor er alt /denmn nur Seltem wırd der Mannn Stammeshaupt M Yn und kahlköpfig geworden« Ham. 158 D P 2 // ö OS >3J\‚o3 J3L> LG JL.«O) \ )\93 >3.)v03\ k_/\.33‚b\9 CDODOLS u Zosst dich Zuek und an hanpe aber mur Schenm nie‘) ä 'ff Q/Ö /\'»3 C dauert die vertraute Annäherung bei Ian(rem Zurückz1ehn Sib. ı O80 Y ,& Neitere Beispiele s bel RKECKENDOR, Die syntakt. Verhältnisse 55‘6% Au 568 <3«j Vh Besprele aus den JünSeren iteratunsprache Yernent Dom S X Dies Z DA L3 Ase memme, Bei RECKENDORF a ä © aber amh c1nwe Stcllen in &S .S denen J.s meim Kempotelles Pemekt 50© Auch A‚\s.\m CN >Nur ku1ze Zeit hielt er Mittagsrast, bis ich ihn aufstörte« Labi d } _Q„Ä;_BER) v/x 50 29 /“[»;„/ IA W(L UL u A $ Ar LO : T < (/)' > In UQ:>ÖÄ ‚.93 5L .L. S Naeand 865 7 Könnte mam eEintach er Tw%/»(\fl.jir4«»— 4 13 zählende Pc1fekta sehen aber wahrscheinlich simd die Verba hıer auch als Atusauf zu fassem »0 wie edel sind die Verteidiger und wie gewaltig ß7/éfo die Wagnisse dJ Die Theorie einiger Grammatı Fer daß manı yom edem Vexbun ‚o £" E M T Klasse ein _ j=a als emphatischen Ausdruck bilden könne, z. B A >wie kundig ist Z. als Mannnl und die anderem daß m dem J>. L Falle bei Nerben‘ { das ı bewahrt werde Ibn “Aqıl 234 £. Ibn Je 1sl 1030; Fower. 2 2200 konnem wic alf Sıch besuhen kssen. Die selchrie K& ÄeA-2, 15767 (Dotyr b Sa 74} Suselk scht mer wneder emmal men Uber den Sprach(rcbrauch hinaus Selbst wenm sich, was gar nmıcht ausgeschlossen, noch einı1se weitere ber spielle dieser Art sollten finden lassen. Sehr zweifelhaft ist aber, ob &> EFE I So wird der Unbekannte angeredet, wie man sich bei uns an einen solchen etwa mit »Landsmann« wendet Ma’‘bad ist durch diese plebejische Anrede beleidigt 2 Auch an dies x& knüpfen sich allerlei kasuistische Aufstellungen der Grammatiker SE IS 4: 4A24 208 ? 2 Atıch vom « >) in L„_; konnte man vermuten, daß es ene Berfektiorm sen aber Z & die beliebte Vc1b1ndung des emtachen ‚ >) m dem Geniy zeıat daß es eın Nomen im ) Akk des Ausrufs ist; SI d HEFISCHER Kleinere Schwiften 1 7061 S{ Hamı.j2 Also L„;) eigentlich e »0 Menge dayon, daß — »manchmal« usw /\/7)”le{—,«/ f ‚° -LAX>— * Jib in \ _ )ib _ geht wohl immer auf eine wirkliche Vergangenheit. So in ihr beide habt schon lange geschlafen« Ham. \„)_)\a) 55 JU.> \Am »Freunde, wacht auf; OS o 3, Wa o dIe Stellen bei RECKENDORF a. a. O., wovon zwei sogar X3 vor J \b 1f\bcn h HI n } / 236 UND VERWANDTES, é*"?‘{ A 7°7% — O Aıa Mar hierher gehört. Biniee Erkläsen * Serzen er nämlich &45 =— A@i; dann wäre ©S 50 wieE IermM isSt _ das vom mul e trachtete!« Aber andre nehmen „\£>i% als Nomen des Ausrufs: »0 Ferne des von mir Betrachteten!«, was ebensogut ginge, andre, weniger wahr- scheinlich, &3 als Präp. »nach (langem) Betrachten von mir«. Das vor dem Genitiv stehende \ befremdete allerdings in einem Gedichte bei der dritten Auffassung so wenig wie bei der zweiten. * S.die Kommentare von Nahhas, Tebrizi, Batlajusi! und Zauzanı, sowie HOWELL 2,221. 34 A M nMX ( e IM AA h ULG A / UG AL f M »J ün ICr \hl'a } 7 ) Nachträge und Berichtigungen. Z Sc 59 An i Die weit sudlich wohnenden jemenischen Bal- Hlarmch 6, Kalb Salıem noch um 200 d I als besondens _2 Ka GB 454 S0 Zu S ı0 Dersclbe unmegeschiekte Gebriuch der Nezation wae OEr a orn bei eimnem Dichter des Omanyadenzeit: D &} SS B x __/‚\g\‚’13\ e a »nicht gelten den hochbusigen Weibern gleich einer, der noch das ch?d der Jugend an hat, und der Alte mit kahlem Vorderhaupt« Ham. Buht. 205 5: Zu S 2600 ;3 33 ist beı Dichterm der erstem Jahrhunderte d M “ IÄ/‚// micht 2anz Selten. S noch Kaml 385 ı3 ( Aa 8 3 2r un on O I»: 6 5 3 A° Ham Buühe 245 paca. Die Stele Hım. Buht: 255 10 on AneEM R N ”n $ //9 /‚7(f-Ü'»5”f'/x)ffliltcn Dichter (s. Ibn Qot., Shir 52) und die 295, Iı (vOn einem er C 367 e =) Sind nicht als ccht anz\useh{1. In gewöhnlicher Pr/osa kommt —_ L 4 <a Z A al 33 kaum vor. 3 / G A /Ü 2/ Z S 26 20’f. uan Anm. 2. ‘In der Stelle Garirs ist der Sing. ‚9 dech mchtie. dıe Kemminkeon auktion durch den Geneay 225 7 und das angereihte _JUcd\s verursacht; s. Kamil 312 ult. Zu S 37 20. G° DEN Car cchend m Mar Diıe, Anıhr) »Freitag« ist auch fremden Ursprungs, dem aramäischen xn3my 1299;> nachgebildet, wenn es nicht geradezu (N2) 2 wiedergibt. Z S: 42 12 Nach genauer Untersuchung ist es LiTTMANN doch wieder sehr unwahrscheinlich geworden, daß in der Inschrift eine Form von @3Aa gestanden habe. Der Satz: «Das Denominativ usw.» ist da- her zu streichen. Z Sı 48 Iaher ea ;\3Ä‘ »aromata« Jaq. 2, 526, 20; Gawaliq1, Mur’arrelb 3 wlt Lis, ı7, 427 mu 1L Ä_s‚jt‘s‘\ Aoh. 6, 123 0 4 0 Da 3; 763, 103 Jacp z 50r, 6 (zu beidem Lis, 17, 4A27)3 dazu C G Sima, ö5 LE &A B Y s r E ED 258 NACHTRÄGE UND BERHEUÄGUNGEN. PEF EEZS DE Z BB VE S C BL ET — Lis. eb. gewiß erst künstlich gebildet worden. Schon vor Jahren hat ja G. HorrMAnn zla5| aus Ad.d- abgeleitet, s. ZDMG. 32, 761. Ob dies \\ Wort im Geez selbst heimisch oder anderswoher entlehnt ist, kann ich nicht sagen. Andre afrikanische Formen bei Rzmyıscyh, Chamirsprache 2, 16. Zu 7l Ba Das Dalise Arabech 176 o . bar Za m _ dler gewöhnlichen Bedeutung »Tochtermann« und unmittelbar daneben auch für » Vater der Gattıne. (Samse bedeutet c&s Auch wohl den Gatten der f Schwesten s s 6 1/ Z S, 84 3anl Mllc Hallen wie aa 9 Kanm mam dem (olsenden yesaleichent m e r CZ nicht bloßr yac die Entsprechenden Formen im Geez, Tfa, Amh., «überbleiben«, speziell »am Leben bleiben« Bnnn Wales 28 5 Sondem auch Unferbleiben , nıcht mehr am Leben, ausgestorben sein«, s, ConTI Rossınr, Tradizioni dei Mensa (Gior- nale della Soc As, Ial x4) x7, @O3 ILummmmanm Nales 135 23, 202 15 ( DA A Zu S O8 Bn (nteresSsamten Ral vom Ironie. daß @£“' »Kleinod« An 109 yunSseKen Sprecheebrauch . böser Bube, Schlmpel E l M M Z den Prnadven S ıOL Kann man LecChneN, daß. yııe auln nnn AA maereile m eEme noCch HicCht heranszeZebenen aksumıschen Inschniit Ml ME D e on bekleiden , sondern vıelmehn auszichn, plln- ZU elernt bedeutet entsprechend dem anl AdH zmancane K na 6 ha machen«, Refl. »nackt sein« (so schon DıLLMANnN). Eigentlich wohl »das u I Fell abziehn« zu ambh. AP’M, AgE’N >Hammelfell zur Bekleidung« oder zuU dessen. moch‘ aıcht nachzenneseneM, Lrototyn mm Gecz. Dazu mwurde S0 aucht die DOiuyeE BedeLtUNg pASSEN. Z S: ano Die Lehundlung der schwachen XYurzeln) durch LArı dr AHRENS in ZDMG 64, ı61 ff. stimmt vielfach zu meiner Auffassung. Frei- lich wage ıch miCcht mnemer, SO SICHEL YoPZUSCAN WIE S?, UMd EINISE SEIMEN \cl Kesultare kannn (ch nıchte annchmen, 7 B daß dıe Bılduna des Kene s Klär sekundär sel. Stehen sich doch auch in hamıtischen Sprachen Merbal- formen mit präfigierten und mit suffigierten Personalpronomina in ganz äla lchen NS 2e2CeHUber ıe mn SehutsSchen. AHrRENS Dat (emern zUu RM ! großes Vertrauen auf die masorethische Punktation auch in bedenklichen Azd En und überhaupe auf die o ıeccht unsıchre Lextüberlichenume des Alten Testaments. Z Sp in5, © &65 »Hämnde« (eizemnüleh » nländchem«) amch m ZUse ILibanomeliellekdts S, > 1U ahe il Dularmease OL Paimyanuısc« he, von , E, am Nussn (bierdelber 008) 4 LO 8 0 Bfidt der Zu Sı ı122 Din Om an CC e auch mschatch mNN arn Sefunden worden; S. JAUSSEN im Comptes sendues der A des knter. O10 22 Nabs A AB SEEEANSEE SR S F Z E Z NACHTRÄGE UND BERICHTIGUNGEN S - KEE 239 Zu S. 126. Ein (adverbial gebrauchtes) sdanawı »Jährlich« in einem palästinischen Fellahendialekt BAvuer Das Baldst Arabisch » 184 20 f wohl aus dem amtlichen Stil ins Volk gedrungen Za 3 .28 1 Eine andıe Pluraltorm soch 2 Pllnyanus 4, 120 5, 134 (Libanondialekt). Zu S! 1YOs VV1e von Aiw mit Hereinziehen der Femmmcndun@ in d1e \Vurzel 222 5 126), 0 ım Libanondialkt auch — 2 m g_/\Ab MOCh 3N\A> Oa E c sa yeden e Midehen) eine Person, die man für ein Mädchen ansehn könnte« Phinyanus 9, 263. Ich schließe hieran noch einige Zusätze und Verbesserungen zu den »Beiträgen« (Straßburg 1904) Zu S Sogar bei Fellahen Palästinas finden sich solche, allem Anscheine nach aus dem Sabäischen stammende Formen mit £ hutu me 2ePe, Mule 2816< Baunr, Das Paläst, Arabisch 2 65. 72, md SO AMmeE »welcher?«, anıte »welche?« eb. 73 Anm. — Den Einwand, den ich gegen KAMPFFMEYERS Identifizierung des marok} a m elield n0eim« SW mit dem äfhiep. 4An HAr usw. erhoben habe (S:; 137), nehme ich AMZU ZURÜCK: Die üblche Schre1bung Mmit A, a als ob _ das a kurz wäre, dürfte 2 1w» {/1 /% eben‘ umMcChL2 Sem. denm in dem Kalle müubßts € R mi dem buffix der Da ß I. Sg. ILAF he1f3en H.4 wäre also eigentlich H_Af zu schreiben und *A x SO 11LAU-, 714 usw W „4»+A"=c i‘ff‘“ C}\L’ £bt/*‘ui[ A G VL„ Zu S. 18 f. Den aus Analogie von tert »“ oder ' entstandenen Formen rl den 5 DE a Dent auf 2 o entsprechen agısche Kormen dec ı un FD Q 2 32 auf e(i)t awie Yrl} — Za Eryse(i)inL — MEISSNER dr z A ff mur UAAAO}- Voeahn Neuarab- Geschichten aus dem 1a0 XE o diese ormen nechtis er klärt werden l € % ALS , Ya LA VE Zu S 2536 \ /a Statb va (S 21), S OM AUCH kumu oder w DA B kum für tumü oder tum vor: P.i:s.ms\ —_ „;_sx ? 7 einem Mann von den P me Azd Shanu’a Kamil 202, 8 Dra D E& amrı f7/' 07 D d Zu S 29 Anm. Auch é/‚.$.’° 8 Jaq 1 ä569, das als *] u Z an- SA ME zusetzen (davon die bekannte Nisba ]-A —SQ\A) wird ein solcher Orts- A, mMn mf Z name mit festem Attribut ohnc Detemnnat1onsze1chen sein. Kuüx die ORn bn * Bedeutung vgl. dıe Höhen >}.s.’° und l‚„wo Iba aichan A 6 NOn der schädlichen Wirkung der dortwen Kräuter auf das weidende Vieh. Zu S 56 6 DE (ebwe e z sprechen) »Brunnen« auch nabatäisch i£ S DE n a 2A© NACHTRÄGE UND ISI<IJCIIII(;U\GEY Zu S 59, 19- Mit Zahlwort beim Kollektiv, WI1E '?P T, auch K 2 (= l z-) Journ. As. Soc. of Bengal Igo6 A28 8 (Hadra maut). Zu S O Präpositionen ‚als Konjunktionen noch .ı anı b daß ( ) n Jüdsch - unisischem Drucken und — »derweil, ın- dem« ın Baghdad,-s. Orient, Studıen für Norpere 4r0, nn 28 415 0847 Bbenda Arı Dn 32 auch » »seitdem« und so öfter ın MEISSNERS Er- —_ Schon die GALLANDSsche Handschrift von zählungen TOOT Nacht (14. Jahrh.) hat einmal A\x&> ko9g »und ich werde dich nicht töten« Oriental. Studien für NöLDEKE 360. ı8 Z S: JA In I umis a 6 o Mlanna« Vasspc ICa iteenature O, pulaire des Israelites tunisiens« II ach Analoste on C 5 ol »o Väterchen« Zu »Einige Gruppen semitischer Personennamen« (S, 73 ff.) Könnte Keh e noch Ziemeh viel nachtragen besonders zu den Fiernamen Mal namentlich Limrmann, Dales of the Tigre Tribes, Translation 156 ff Z S_ 04 Anm. 3 Ahaliceh teder nıcht bloß den unse Mannn den MEISSNER Neuarab Altem on < b am sondern auch dieser jenen ’ G@eschichten aus dem Iag 88 7U >— Zu S. 110. RECKENDORF Verweist mich auf gurguüra (%,35,5) »Lamm« DALMAN, Paläst. Diwan 33 arab., © u U (r S D »>brüllen« usw. ) Z Sa nn da äa taftafo ein kleimer Singvogel der ınm den Tal: ß eln haub dst) Conr Rossıı in Zeitschr. { Asıyr. 18, 340 Noch d ( em / Solcher Yozelnamen mit Merdopplung ım I5a eb. 339, mehrere ım Tigre LırtmaAnn, Tales 75—77 Zu S 2 Aus Kvzns Zeitschr Ir3 sehe C daß eine In- A SCchrIt on Delos aus dem 3. Jahrh. v. Chr die Buchstabennamen ßnze N 9 [A0 549 ! / S ! aufführt X0 würde zu DEMOKRITS v beides PAaSSCNH; vielleicht durch pw _ hervorgerufen. — LucıAn, Judicium vocalium g steht E wae MO uumel ; ©b aber der Verfasser so geschrieben h X D7 E IAa m B GD y Sr Jag Pr ;%«„1 B D R j;„}«'»/ L zih z 77‘ NM ıi MG3 KL A nCh ıb Z y /Z‚/f‚(/*(}b Z f dl atı, /‘m„/?‚„„ L z > e - O vA AB S K Z z On %emw BAn D z „.„m S S g M S S e e GE P S S S Üa C SS ® DA E 6 . D &s S E S E A E Z &x$©% C 27g DYTPRTY Y P UE TEL $Wß.&\ßflä woYf* ya A e AAA %ä%\ Ü n \ä$*\ am \®\&QR.N Z “ 2>7079 SNWo < %m LEBVIVEUW ug M MELGL \\ß„\ww%éfi\&\s\%„\wü‚ A F Ez EL AL DES/ Y E Nää\&vnAß\ß% &k&%\ä?@\\&&x ä&%äx\a..xßn«&ä Bolbe amnidı E “ LD Belbkden , \\R\»\K\\k „ \W&? D AA 2 RNV\QPS\ Xa\—kä\\« Zudhneseı aiclıt melin Arı SAWW\RS\\\\\NV&AN«F u&\.\ 1] m1 0wCllE (MALcı %Ö\\»A\N\n\.(\ MMalteını — — POVL x%&&\\\&W@&.l.ßßä&\«.«»\« ÄLMeAbe Asbalı 1 Apu (Mıit dozu , ÄAewuer EB al mmekı eine M Mormöldtae. La mih er £} ant ug BT Dine alle 4MW Loten an wunlrde fi&aWch ,wn) Uunge”rze ü‚ NOYN Tlr (ÜrAeil aber W% Hoa Chrigkentam (Kau.ı A Crı . E L4 CM eg /DI gbhcht ;ß/f.>ägza«ß((azx%’%@£ßz ME f&af% z W M@?W Aco ME relzz, NOCker fe;m dce „ Reihen ” cnd N Yazrlar url Uurıd karı AlCgtd aver ÄAc Merz Moptocchr Uelteralir Laı \\\\«.“.\\ z da Ho dcumelbe,, Arcken aclı bfalbe Oor eisıtu ((NMercrdlien Malle ascd deus aaır uıcaleı Cr o Hiodoxer TZurseufd W\ - - Mir eln lactte , vwenn Crnı AMTHA H olesnı. azmes APILL Aber Lie ä«\\&\&n&& M«Mß\\w\fl\ßé Cuuael grı Olon. Z& ellatagoinde Z | \0.A\ \®&\R\.x?&\&&«n\ß\\b& %W\\mä\\&.ß&&«« A aesıLerze. (Lu f S\%\ / / HH %NQR olte Wande E 8 , Wa LE LT LE Ü f man vo71 deıeo de PE \\x\ä$fi\\Ufl\\\dv\ mna F an e Mal olecr vz DD Mer der WE vn MNG, \\\\v\“\\—\% sa rze ala drı Ace %v&@\—&\«\»\&a\ deter ä%\„&\\%\.?.\„rk Og Ladlen „;4M ßfM WM!WD/ f W/M‚%rm« MW dr f VE LA Z /WQ/M V Q—‘V “ x££W H / CUuEN /3«%/?“f} A DE DL n en RE AT 7 BELR / un W/% G DEn In : glih 2a o vVÄERZ He Ä/W% /RFemenr deatelke, %n/}e/éß% nockh 9 AA la CN 4 Senrfee Kalon /„/;:/«’Ä74{ c% z l/37£ nörlera) na ACı Äabe. CM FAANEG Dunht MOS JKOH Z fa EG $ LEB} SE en / urze (ALERE DE E} nr bE sch ala PEl nihf — and W/ e j(i @IW/W /é<r d wcoß VL Z vEZI Auı „ dem &ß//»w-'ä S A 4 Auck Eim 1912 «awZ Vm7‚_fl;t)/ da Rar Kadea ernl An 5 den Gunk DD s Z RDE RSS S oéjßtv/£” 9 SYCARUA ;‘r6r LEA nach. &. LOcCH Lolon kenbselpun fl5- z AA Ma(fß>fi SALHI Q /- Z LL Bl < ä S U S \ — & X A © V Q\«\V\..% \rüd SN SE II0 Z \f.ä xWN ADGA ] PE Offen ®\\\‚ Va \»%.Ä%x ÄW\\W= BEK on Abı AL OE Wr BTA _ R] a AL Krl TARO FE MSR AAanr Roake DECGaDe VE A D D (n ;\V®AÄ\N? Ab., 7 v ®MW Arl 084 Z zn A \\A\\.9\\P.\& &N\\&$. /DDr &.\\fl»:\ Aa NMB 7 \\\&. Dl Ga P /hdr d D SPTHr \&\3\ ZZD ‚A, \\a\N. 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Bl. befprochen find, und befunden den gleihen nüchternen Blick für die Tatfachen und den gleichen Refpekt vor ihnen. Es gibt Feinen zweiten Semitijten, der den jemitijdhen Wortvorrat in dem Umfange und mit der Genauigfeit überfieht wie N. und zu den Worten immer die Sachen zur Hand hHat. Die Realien find indes in unaufdringlicher und auf ihHren Zwed al3 |pracdhlihes Beweizmittel hefhränkter Weife Herangezogen, denn das Buch ift, wie fein Titel e& ankfündigt, fjeiner AUb- ficht nach ein fpracmwiffenhaftlidhes, alerdings mit Ergebniffen jür Ddie Kulturge[chichte. Daß aber das Wijyrijche fehlt, mülfen wir immer von NMeuem beflagen. — ZweifelloS war das in Stämme und Unterftänme zerfplitterte Arabien auch in Dialekte zerfplittert, ganz wie eS im Heutigen Arabien der Fall ift; und jo werden denn auchH die Mekkaner, und mit ihnen Mohammed, ihHren Dialeft geredet hHaben, der von dem bei den Dichtern angewendeten, über Dden Dialekten ftehenden Idiom verfdhieden Wwar. Daß fihH Der dichtende Mohammed im wejentlidhen diejer leßteren, Dder Literaturfprohe, bedient hHat, und unjer Xoran nicht etwa ein nachträglich im Sinne der Literatur]prache überarbeitetes Dialektprodukt ift, hHat N. gegen BoNlerS im erfien Dder MAuflägße erneut bewiefjen. In lexikaliidher Hinficht und in den Konftruktionen mögen gelegentlich meffanijdhe Lokaleigen- tümlichfeiten eingeflofjen {fein. „LehHnwörter in undD aus dem Yethivpifjchen“ behandelt der zweite Auffab, Der jeinen Wert behalten wird, auch wenn fih Herausftellen wird, Ddaß e8 fich aroBenteil® eigentlich um fabäilche Wörter Handelt. Daß wir nie zu einer umfafjenden Xenntnis des Sabäifdhen gelangen werden (S. 46), ijt dochH eine Hejjimiftijcdhe Brophe- zeiung. WWie Überhaupt {o Iritt aud) in dem Aufjaße: „Wörter mit Gegenfinn“ N.3 AWoneigung gegenüber SGene- ralifierungen zutage. DasZ Minus an Sejeßnäßigkeit in der Semafivologie verglidhen mit der SGejegmäßigkeit in Dder LQautlehre ijft freilich {o offenfichtlidh, daß kaum jemand von der hieranf bezüglichen Bemerkung S. 72, die (ein feltener Dall in dem Buche) durch den Druck befonders hHervorgehHoben Wenn ijt, “ abweichen wird ovDder je abgewichen fjein Wwird. aber %. daz Vorhandenfjein fejter gemeingültiger SGefege implicite aud) für Die SautlehHre beftreitet, 0 annn € damit in Wirklichkeit dohH nur Ddie Verfchiedenheiten in den Endergebnifjen einunddesjelben Lautgejekes im Auge hHaben, die auf den wechfeljeitigen Störungen ver]chiedener Tendenzen beruhen; andernfals Xfönnte man 3. B. im Hinblit aur Ddie 10g. „Störungen“ nicht einmal von allgemeingültigen SGejegen in der Bewegung der Himmels- fürper reden. MWeit über Ddie Dokumentierten Formen Hızauf wage idh mi Dier gar nidht” agl N. in Demı MAufjage Nr. 4 („Zweiradifale Subitantive“), und Diefje Worte Könnte man als Motto über das BuchH fjeben. Lehrreich ift e& nun, die Wege zu überbliden, auf Ddenen dieje Nomina (gleichviel, welches ihr Urfprung ijt) felundär im Singular größere Xonjonantenfülle erhalten. MNuch die Hemininendung Ddes Singulars wird man Hierzu zählen Ddürfen, felbit wo fie noch nicht füörmlidh als ein KRadikal behandelt ift. Sm Plural ijt Ddieje Wirkung durchH die Pluralendung erreichht, die Ddaher Ddie alte Maskulinform behalten fonnte, auch wenn der Singular die Zemininendung JS Wie hereitZ angedeutet, findet man Hatte (anders S. 1244%) in dem Buche fait gar Keine Kekonftruktionen urjemitijcher HDormen. Daß das aber ein Zufall ift, zeigt ein Blid in den erjten Band der Reihe; vgl. dort den Yuffag über die Endungen des Berfefts. Mittelbar rühren die Auffäge 4—7 (S. 109 —216) doch fhon fehr an die Frage, ob dreiradikalige Wörter au3 zweiradikaligen entftanden jind (Dr. 5 „Wechjel : von n Und w dDder Hamza“, Yor. 6 „Wechjel von anlautendem w voder Hamza und j“); fie zeigen, wie fih Wurzelkrijtallijation unter dem vollen Lichte der Sejchichte vollzug. Fın übrigen hat N. in der Behandlung der Hrage der Zrikonjonanz—größte - Burückhaltung _ geübt, auch in dem Kap. 7 „Partizipien und Adjektive von hHohlen Wurzeln“, daz die Fritijhe Zulammenftellung arabijdher Mdjektive mwie rälı „windig“ enthält, wiewohl fie eigentlich “ nicht3 fveziell den hHohlen Wurzeln eigeneS find, da fie an Adjektiven der Zorm kätäl bei den anderen VBerben ein Analogon hHaben. Srundläglidh nimmt N. den Standpunikt ein, Ddaß zweiradikalige Wörter im Urjemitijchen vorhanden waren und noch in Die Hiftorijche Beit Hineinragen. Der (eßte Yuffab „nima, bisa und Verwandtes“, in dem N. nocdh immer glaubt, ajyndetijche RKelativjäße Hinter Dden genannten ANusdrücen annehmen zu follen, was meines Erachtens unhaltbar ijt, bringt eine umfajjende, an neuen Beobachtungen reiche Darfjtelung des Sinnes und SGebrauches jener Nedewendungen. Reckendorf. in dem Borentwurf zu einem Hweizert|chen Ta E & A 1908 und in dem Borentwurf zu einem Sfterreich. Sir afgefeucb nbxn September 1909. (Schl.) — S.S5. Schouten, Die Thefe: Der Zwief hHeiligt die Mittel. t{hrift für Schulgefundheitspflege. Redig. v. Stephani. 1910. .. 12. Hamburg, 9r Snb.: Hau znderungen Dder Chemnigzer Bolke{hulen. — Kich. Fla a der Schule zur feruellen Pädagogif. P — Stiephant- ıe auf Dder Weltausftellung in Brüffel. (Mit 11 Abo.) zt oder Schulzahnarzt. — Kaypeffer, Ermüdungstr. > zur Behandlung der Nückgrat&ver- frümmungen = Rei mifenfdhaften. z6urg, 1910. Stalling. (IV, s“fi%’% Al3 e ıO9ijch gebildeter, ernftlich ringender Der Kopf hHat fihH Rumpf hereit3 19 ejeß und Nichter“ erwiefen (vgl. des Hein. Zeitjchr. f. Zivil- u. Brozeßre e dort vorgetragene Neber- e Deduktionen, in mindejtens ZEUgUNG, gleichem turteile und Willensentjchei- Ddungen ‚terlidgen Tätigkeit ausmaden, gibt auch & } „ilichten vier Vorträgen (KXunit der Rechtsanwenvn. unft ver Gefeggebung; Mecht und Kultur von Heute; SIit %.. Furisprudenz eine Wijfjen]chaft?) den ge- meinjamen Srundton. „In der Arbeit des Richters i{t der SIntelleft unentbehrlich. AWber widhtiger noch ijt der Wille, daz zu Werturteilen fich HNärende Recht8gefühl“ (S. 31, 97). Da8 jzuriftijhe Denken ift kein theoretijdhes, vielmehr ein praktijhes, nämlich ein vrdnendes Denken (S. 100). Seine Methoden find daher mit denjenigen der Seinswijfjen|Haften, etmwa Dder Naturwiffen]haft, nicdht identijdh. Ia e8 Läßt fich behaupten, daß mindejtens zum Teil die Jurisprudenz über- Haupt feine Wilfenjchaft i{t (S. 94 {g.). Bedeutung und EFE —- '»é RS VM @wa\«b»'—' '\-LUIL ”Va OV HISLULIAO PEr LUUUM CONSONEL ordo notitiaegue ducum voces« (%. 4 fg.) auSfpricht (vgl. e © 27 107. Z8aS ung in Dden Satiren des Horatius s an einzelnen. Stellen enigegentritt,die-Anmwendung ves H0d- trabenden epijdhen Stile3 »in re non seria« (Leo a. a. D. VBal. jeBt W. Leih, De Horatii in saturis genere dieendi ludibundo, Jena 1910, Difl.), ijt im Culer durchHgeführt und %. Hätte vielleicht anläßlidh der Bezeichnung der Mücke al$ »umoris alumnus« (%., 183) nicht bloß vom »abus de la pEriphrase« ge{prochen (Aus8g. S. 156), wenn er an den in Dder Heryametrijdhen Poefie hHöheren Stiles nicht feltenen Ausdruck »telluris alumnus« bal- S 5. Blüller | D [bayerijhe] SGymnafialjhulm. XXXV [1899] S. 581) gedacht Hätte. C: W=n: Zwei Leipziger Liederhandfchriften des 17. JahrhundertS. Als Beitrag zur Kenninig des Ddeutfhen Bolk&= und Studentenliedes h8gb. von Emil Karl Blümml. 1) Die Liederhand{chrift Des Studenten Clodiusg (1669). 2) Die Liederhandfchrift Ddreier unde- fannter Leipziger Studenten (1683/95). Leipzig, 1910. Avenarius. (XXIT, 117 © ©% 5 M 3, 50. Teutonia. Arıbeiten zur germanifchen Philologie, hab. von W. Ubhl. 10. Sceft. Sit die Liederhandfhrift des Studenten Clodius {qhou wiederholt und eingehend unterfucht worden, J0 gefdhah einer anderen, Ddie von Ddrei unbekannten Leipziger Studenten Herrührt, nur gelegentlidH Erwähnung. Blümml, der feine Bertrautheit mit dem erotiijhen Liede durch mehrere Ver- öffentlidhungen erwiejen Hat, unternimmt e8, die beiden HandiHriften nocHmals auf ihren InhHalt genau zu prüfen und Ddie wichtigeren der noch ungedruckten Lieder Jamt ihren Melodien uns mitzuteilen. Voraus jendet er eine umfang- reiche Zujammenftellung der Literatur über das ältere deutidhe Qied. Bei dem Liederbucdhe des Chrift. Clodius blieb dem Herausgeber allerdings nur noch eine Jpärliche Nachlefe zı hHalten übrig, da feine Borgänger und er jelbit, Dder erft vor zwei Jahrem Ddie erotijdhen Lieder der Handichrift ver- öffentlidht hHat, alles Wichtige bereitz ausgefhöbft Hatten. Wertvoller find feine Unterfuchungen über dasz zweite Lieder- buch, über das er zum erjten Mal genauer unterrichtet. Durch Zarnde wußten wir, daß die Sammlung in den Kreis Chriftian Reuter3 gehört; Blümml lIäßt diele Anficht nur für den dritten Teil der Handfchrift gelten, die deutlich drei Schreiber erfennen läßt; entftanden ijt fie, wie der Herausgeber nachweifjt, in den Jahren 1691—93. Sft die Sammlung auch nicht von großem Wert, {o bleibt Blümmls Unterfuchung doch ein dankenswerter Beitrag zur Kenntnis Des Ddeutjhen Volks- und Studentenliedes. Unangenehm berührt der Auzdruck NiederjHreibort (S. 59) und Nieder- ichreibezeit (S. 66) für .rtunb Beit der Nied er{chrift und Selber . 60 U D D W—n p Y ‚u W} S J\>\ \N4@ & V m .„1..„.‚&‚„..M„S Sg D] \ S FU y g EG H »\.\.\..Wm\\\c\.%fl OE y A N A -gl — 7D” &\\w..\.\\!v\ Üan E hx\\»ßéß €.\.x\.ü\\\..&\&\!\flü\ en f n er M A Fr FlEHS FA THT 5 \\\Ä\.\« “ D &° R<\Q\ » \M\Q r x 3\\.!\3\\\!-W“ d w QQ..\.\\\.Y(“ \\!N1\.x.\\.h\‘(* >7 5\\\E&J$..a?&üxi\i )\\&l\ \\..K\va. fi&&ii&\w\d q\\L\N& —n ff —AA .v\..u....\k\\ J.\\w\.“..& yn I4 %\\fl. %\ä!&nuh\»\\‘ ...l.£oü\.\..(\..l.\—)!\ —f Anr R \N\ \.\J\\\ —\\v\ RR E Hf RSS RA IE DÜY AL SO An &S Vofttfarte 10° ( c b T G \ ( SeHtS REICH / SQ 3° \ G heett G HAL M/}.«%. f ________________________ Z P aln 28 BD äm% A5Ettage / LAn e ßoé&n L AA m W‚WCT” "“‘ü ;-\/p«‚()7M Pr Zhnen 00A6 M/£“‚fw Sachı p e 0ÖICE_ MELCS H- 0 eTi000 wr man »ich uniroschen and wr aimen U 0ole LEL A „FwE« ‘/ÄAM£ Na %;“1 \ nich. ebn Anı Tezeweir F mdr Ao’fe Alrzennr wzeole. Am3ßavdeß»r« aAtı (Me40kır aa vELFK. . ‚ AO00u7 die , Oreinoıdikalı W As MW dcf tenoları " ; RE Mce VD Aa OLELDT da SE Veck Au coh doıy RMehr k m /fl/'l& @,3W% il dr BA ‚Ycfiu*ßlé&n 9fiai;»;4n€ W CN )(WW :_____#__ü M2_Ü.„M‚ 0"sv/'r:rv‚u.acy‚ ’2a‚ syleoken ; alle SAa sme Au fim , 3 L Es in.“ AOVZR ’‚ S t72f/ß„ M7wrvaékn P za N 72 wwo@hle vAı n Oı a(‚fW‚ E Z Mwal&k1 Mindobhen Mww> Mr hctem (ähr Mchr erg beweet ad« Amon wıen, / Il PROF. Dr. D. H, MÜULLER Vill. FELDGASSE 10 \\\. An Beylak 4604 OIn Saszbag \W&?. %Ä\%f $\\: &\\\Ä \f e ä%%?\\\\\»da .\Ä%$.\.«M%\\ü*.x& Sa WJ %\MV\\»@ %\& Sk Ar S Tfgn Saa \.®\k\pö%\\«\\»s \x» Ws$» fgn (dele, \\\»$f A Va Zefe .N%h 7 A..d‘\i&ät\; \v \Ä\“\\“.J ea V &\3 L X ?\%x\-\ß %\ ä©.&\ Zn /R VW l aark »\Äa /TIF Gıg WE JE r\&.: \N\ho \\Ä Aa x Sar Z E r&*fl\ ” 24 Ylr * .\NMN? W EL \$\\\\ k 4O Dlr y 0 ‚$„\Bm®\ * Xg Y E S C.w“.(% „ KG Og Sl a e rlg e Aa H f} A N\.\\\z%< V&\CÖ& .€\... \wu»u&\% f p Fgr 00 ebg &$\%..% 7 \s\Q.£s\.\\\ \\(u\ Algn SEA R y l .?4P&QJQ (w.%&\\ %\ / Qä „„AWN\\Q Ag f dırn n } Pa g L GD Y W JF V A VL Au Geyß p SEA K W&x@.% Rvfi..&\;& SW gpI W VYHB RN P f S B . ww *IL urg D SEL ahw A A al - &.\\. Xig Lgr Sag Ba ME Dn N\\\)3 %\\%‘\ LA KT A RE RE D $xN\ \\&\\\J , AaFe' VMa Ayfeth, A Zu fa G Z A \\m\a %\?ä ?\\\fi? A d an A % \% VTra a 6 0G RE A D E E A R Zr Wallz Q®&)&. lln Ü fra UfMall Prof. J. BARTH ssssssssssss W.60 02 Z Z D @W/Ä7f/%z/?‚( //Ö r%Me Da BEE Ak@7, /M%‚ e ÄMW& /%%M/€ 27 0Vn AF DE D FD 4/Z„Q uberlogen ( Dafs 00 Beı Sülk id M*”‘ ””W) - /M//% P | . C D / 75 % .%%ß/é 27(‘fi77_]/g/‘{/'\@”"'\"“ E E S A ETW Z f Z A AL E \®NÄ\$ %N«\ä@ Z A A A A IRI DL ON L S 0 vg pa GEl @\w%g.„\s y HIN (r HY 0 y P M)ü@\ A \}:\\M\/\< Ü W ®NWW\»&«&&.@ &®ÄW\Q\\«&%Y«Q ( In L ] ED pp (B02 4] l nicht vergfren, BEK iM Tihf x ZU 4M7„„/44/é/c/@’«/fz L 0n ME ir O/W MH%Wä/_ %$—M’L@ WMMQ%JÖ J%f WMÄ% En EL WL ä ‚WW(;J;Ä&; R AA 4W”%Wm( O langen min PE& KEARZ WW/ %zflfl///;'/’b‚„ Z £z‚f/@f . ‚Ck /«Aaiwf Al il P MW/ Ia (B ./%7Z Q%c /‘yerw 6M mA //‘t$% /é9-%4« I/Wa’/4//zw )'W Wf@oßt«flw‚ /;%r%, € é/Wa AFRAZIH :o25 An inen noih zecht bange D AA A fl%WW WM!/? f „„/W—M/9»é’ß‚„/zwof AEIet_ y M «p£(7z}%49a Anbkt A bocm, nlay e i h mme HR ng MLA <z„.)W/, W«M W% @W%J„«&(.»;;,Wyf’% Se mögn QM6WW7LM W/W/uß%wm/&ua,/ Z en \ ®X M \\\R&& <«\\\«3«MÄ\%%$.M& Ze 4 danhen Kabı ret aelbebreredlan G Ap, da C . %“ 4 } ö \ x m 5 p A sade c S 9 clr K Ä.\\r»\$Äxä N\.‚. R ziht, Oaft FE mä Cercheilene. ä.\\ä\ el übher ge0n04 DA $&x A shC Balen, haf“ mick gchr Levchemt K Z .. .\. S N .&X?.AÄ:«.N. AN \Äw«m& AzZAN ÜNSREEGEE TEEF OE .w smochl” werden zımd, ul darıh dıb AL \W.& %Ä\ä“\ \ A«.; _‚“&»„ & - Ca $A1.\N&NW\M.N\% an\\ä&‚„4w\‚ L 2 lır Man daik i RE zotch Endurickhelle arzsel I5 © E / 2005 lı Willefal. Kehachlee hacs %ä\ CI vm Y\Y@\ DE Qß.l\\&.\ V ä.\.3.v....&. .3.1M@:I yet0en R&ÜQ»XP n @ L ll Mirscl zurähG e 2 ay za W% / G Ax/.f« )y5 ’fi7%a£éß L /A.Laij M /u%x/Mp dé #% Am ı MW?M@W}/M E 7W@Z 7„‚/me@ b da ınm C) u % JM(MW A RD /é; A XE& Z Sieb-ı tent Glihkang mA DW ı— Aa A ‘7\)75> Z ’m+4%z{cch k aicht D D AMMNA r Zonde rn &n D /ra7W IC MÖ WQ/%Ö ;;?%‘°Ümmm P MN a W M$/ ofuzch %01w A é//@zd»éz/a/ Z >R A jw@W?/{„%?mv„{% Pahg SN 7 fes00M M H ‘ö% Al v%z% NDET 4Da %3W% DE Wh%/‘i%””i% NX ,2@41M7 Z % 9-»oß%4&wz d% %%Vjc»,{d(/ A ‚-"’ AX Ä,„WW% %Wß(@ MMWZW W‚é//lß/wf IJO WAN 7Wß ß‚„é} DD / s%/W%%”)/BWW W o /$Zf‘ Sn R aundere Beihe W‘/‘Q%‘/Z E MAM %eMfi““f“éf/ den «%‘/M% MW"’””% D u aUck nnl n ME fi/£% fft A 6883 F Doih BERzuE. 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J \ f D K I Pa £.‚.: e Sn n IN I Q E D HISTOTRE T DE LITTERATURE N° 9 — 2 mars; — 1911 NöLDEKE, Nouyvelles contributions a la linguistique semitique. — P.aParıs, Pro- menades arch6ologiques en Espagne — DECHELETTE, Manuel d’archeologie, II I äge du bronze. — Dopncson, Le verbe basque trouve et defini — P.-E MAR- TIN, La Suisse a l’gpoque merovingienne — ZEGARSKI, La Pologneet le concile de’ Bäle.— KnopDT, Calvin-et le calvinisme.— AUGE-CHIQUET, Baif. — MARCZALI La Hongie au xvım° siecle. — Lvpwıc, La popularite de Schiller — Heınmic, Poesies de Schiller en transcription phonetique. — KossmAnn, L’Almanach des Muses de 1833-1839. — WELSCHINGER, La guerre de 870. — TuumMmB, Manuel du ne6o-grec. — Academie des Inscriptions Neue Beitrege zur semitischen Sprachwissenschaft von Theodor NöLDEKE Strassburg, arl Trübner, 1910, gr. in-8°, vın-240 p PJ 1904, M. Nöldeke publiait chez le m&me editeur, Trübner de Strasbourg, des Beiträge zur semitischen Sprachwissenschaft (Con- tributions ä la linguistique semitique) Aujourd’hui, l’illustre maitre complete ses recherches par de nouvelles contributions que tousles orientalistes se€mitiques seront heureux. d’etudier et de joindre aux premieres contributions, en felicitant leur auteur de les avoir publiges Dans sa courte preface, M. Nöldeke se refere ä ce qu'il a dit en tete il cherche ä etablir des faits certains de ses premieres contributions et a laisser a de plus hardis de developper les formes Laracteusuques des langues semitiques selon un beau systeme de prehistoire qui prete plus au doute qu’ä la verite. Il s’etend longuement sur l’ethio- plen, en mettant äa profit les textes tigres de Littmann, et, pour 1’&egy- ptien, il a recours a Spiegelberg et Ermann. Un de ses anciens el&ves Dammann, qui a €t€ malheureusement assassine äa Sanczbulag, avait recuenlli des textes dans Je dialecte jJuif de cet endroit. Ge dialecte ressemble beaucoup au dialecte des Juifs de Salamas que j’ai fait connaitre autrefois et differe beaucoup du dialecte des chretiens peu Eloignes de lä. Les esquisses que Dammann a.laissges de ce dialecte Ont 6te mises ä contribution par M. Nöldeke qui a rapproch& les faits concordants du dialecte de Salamas La preface est suivie d’une liste des chapitres trait&s dans ces contri- butions. Nous en donnons ici une analyse qui nous parait @tre le meilleur moyen de faire connaitre la valeur du livre Primo (1-30 p-) Sur la langue_ du. Coran ; ce chapitre nous reporte ä un des anciens travaux d& ce Maitre. Il est surtout dirige contre un livre «de feu- Vollers qu1 distingue le‘parler vulgaire du Nouvelle se&rie LXXI (9] 1562 REVUE CRITIQU Hidjäz qui aurait manque d’abord des flexions casuelles, introduites dans la langue litteraire. Geyer, qui a combattu Vollers, a tort de separer ]a langue vulgaire de Mahomet et de ses adeptes de la langue parlee a la Mecque. Suit un paragraphe ol sont signales les parti- cularit&s de style et de syntaxe de la langue du Coran et les mots Etrangers inser6s dans le Coran d’une maniere fantaisiste et vicieuse. Secundo (3 ı-66), chapitres exposant les mots Etrangers en Ethiopien (mots he&breux et arameens), les mots Ethiopiens qui ont passe€ en arabe et quelques mots communs ä V’arabe et ä l’ethiopien. Suit un index €thiopien (65-66). Tertio (67-108), chapitre relatif aux mots qui, outre je sens ordi- naire, donnent le contraire (Adddd). Dans cette classe rentrent les Suit un index privativa qui ajoutent le sens n&gatif au sens ordinaire. (106-108) redige par ordre alphabetique : d’abord les mots ethiopiens, puis l’hebreu et l’arameen, et enfin Yarabe: Quarto (109-178), chapitre consacre aux substantifs bilitteres. M. Nöldeke remarque que ces substantifs sont concrets et remONIENT äa une €poque oü la trilitteralite n’avait pas encore pris- lemPpire il refute l’hypothöse contraire, soutenue par qu'elle a recu depuis; M. Barth, ZDMG 41, 603, d’accord ayvec M. Philippi, ZDMG 32, 73. Suit un index en caracteres europcens. Quinto (179-201), sur l’&change de radicaux qui commencent par n et w ou hamza, auxquels sont rattaches les radicaux commencant par n ou y (Praetorius ZDMG 47, 392); avec un index (200-201). Sexto (202-206), sur. ’&change de radicaux commencant par » Ou hamza et y, avec un index arabe. Septimo (207-216), sur les participes et adjectifs de racines creuses. Octavo (217-236), sur quelques verbes arabes fournissant diverses locutions. Nono (237-240), additions et corrections ä ses neue Beiträge et il pröfite de cette occasion pour faire ä ses Beiträge de 1904 quelques changements et ameliorations. R. D: P. Parıs, Promenades archéologiqueg en Espagne. In-16, p. 1-II, 1-306, avec 54 planches. Paris, Leroux 1910. Les sept promenades de P. sont consacr&es aux grottes d’Altamira, au Cerro de Los Santos, &4 Elche, ä Carmona, ä Osuna, ä Numance et Aa Tarragone. L’auteur se definit dans sa preface un guide « tres enthou- siaste », en quoi ila raison, et « un peu informe », en quoi il peche par modestie. Nul plus que lui ne connaissait l’Espagne ancienne et n’a plus contribue äla faire connaitre. Le Louvre, on se le rappelle, Iui doit la merveilleuse t&te d’Elche et les curieux bas-reliefs d’Osuna ; les archeologues Ilui doivent l’Essai sur l’art de l’Espagne primitive et les tomes, nombreux dejä, du Bulletin hispanique. Le petit volume Nöldeke, Theodor: Neue Beiträge zur lemitilchen Sprach- wilfenfchaft. Straßburg i. E., K. J. Trübner 1910. (VHII, 2406 S.) Lex.-6° M. _ 14.50 Mit lebhafter Freude ift es zu begrüßen, daß der jetzige Altmeifter der femitifchen Sprachwiffenfchaft die feit einigen Jahren gewonnene Muße raftlos dazu benützt, immer neue Garben von den Feldern feiner Forfcher- arbeit in die Scheuern zu fammeln. Das neuefte Garben- bündel ift ein zweiter Band von ‚Beiträgen zur femitiichen Sprachwiffenfchaft‘, die er 1904 herauszugeben begonnen hat. Auch fehlt es nicht ganz an einer pofitiven Beziehung des Inhalts der beiden Bände. Hatte der erfte Band mit der Behandlung des wich- tigen Themas ‚das klaffifche Arabifch und die arabifchen Dialekte‘ begonnen, fo berührt fich damit der erfte Auf- fatz im zweiten Band über ‚der Korän und die “Arabija‘. Es handelt fich um die Entfcheidung der großen Frage, ob der Qor’än in einer Mundart abgefaßt worden ift, welcher die aus der altarabifchen Grammatik bekannten Flexionsendungen (z. B. Nomin. malikun, Gen. malikin, Akk. malikan) gefehlt hätten. Die Bejahung diefer Frage war die Thefe, die der unlängft verftorbene Prof. Karl Vollers (Jena) in feinem Buche ‚Volksfprache und Schrift- {prache im Altarabifchen‘ (1906) vertreten zu müßen meinte, Dies war deshalb fo wichtig, weil wir, wenn es Tatfache gewefen wäre, das Schaufpiel erlebt hätten, daß die Geftalt einer Sprache im Laufe ihrer Gefchichte reicher an Endungen geworden wäre, während fonft fo oft das Gegenteil eintritt. Aber jene Thefe von Vollers war unbegründet. Denn Nöldeke betont gewiß mit Recht: ‚Hätten der Prophet und feine gläubigen Zeitgenoffen den Qor’än ohne ’Isräb‘ (die kurzvokaligen Flexions- endungen) ‚gefprochen, fo wäre die Tradition davon nicht fpurlos untergegangen‘ (S. 2). Alfo die Flexionsendungen der altarabifchen Schrift{prache find im wefentlichen keine 29 JI 2 Theologifche Literaturzeitung 1911 Nr. 10. 294 E I behandelt). Bei n S. 76 ift Deut. 26, 12 ftatt 14, 12 gemeint. Sehr {pätere künftliche Zutat, fondern find alter gewachfener Beftand, ein organifches Produkt des inneren Sprach- fcharffinnig und fe11r erwägenswert ift die Vermutung (S. 83), daß die Bedeutung von m2“3B, wonach es ‚nach innen‘ heißt, daher kommt, daß bildungstriebes, Eri(t von da aus ift die Verarmung des es eigentlich meinte ‚nach dem Antlitz des im Adyton weilende n Gottes‘ Semitifchen in bezug auf die Endungen, wie ja auch in und ‚nach dem Antlitz des im Thronzimmer weilenden Königs‘. Aber bei bezug auf die Fülle und Reinheit des Vokalismus ein- m ‚Meffer‘ und ‚(Schwert-) Scheide‘ (S. 84) muß ich wieder ein Frage- getreten, wie man am Mittel- und Neuarabifchen und an zeichen machen. Es wird doch richtiger fein, wie es in meinem WB. gegeben ift, daß 551 ‚Scheermefler etc.‘ von 77 » ‚entblößt fein‘ herkommt den andern femitifchen Sprachen z. B. betreffs der Kafus- und zunächft das Inftrument des Kahlmachens bezeichnete, daß aber endungen erkennen kann. Denn wie fchon im Mittel- des Schwertes)‘ im arab. taghrun ‚Riß, Ritze‘ feine Paral- arabifchen der große — bekanntlich auch im Indoger- =»A ‚Scheide ( lele befitzt. Sodann auf am», ımB, jı brauche ich nicht einzugehen, manifchen breit daherflutende — Prozeß fich zeigt, daß da die innere Bedeutungsentwicklung darzulegen, ein Hauptzweck meines der Akkufativ als der Kafus der allgemeinen Beziehung WB. ‚ war, Da ift auch der wahrfcheinlich fekundäre Euphemismus von 7a3 für ‚läftern‘ fchon befprochen, den auc h Nöldeke S. 89 für ı Kön. zum neuen Nominativ wurde (Belege gibt meine Syntax 21,10. ı3; Pf. 10,3b; Hi. ı,5 [ır fehlt]; 2,5. 9 annimmt. Auch bei 8& 269c), fo wurde der Gebrauch der drei Kafusendungen fpiel der in meiner Stiliftik 33—36 5om (S. 93) habe ich fchon ein Bei Ebenfo ift bei 5533 von mir ge- auch im Babylonifch-Affyrifchen erft allmählich fchwan- behandelten Antiphrafis nachgewiefen, kend (A. Ungnad, Orient. Lit.-Zeitung 1907, 495). Das genüber Gef.-Buhl auseinandergefetzt worden, daß allen Bedeutungen diefes Stammes der Begriff ‚fremd fein‘ zugrunde liegt, wie nun auch bei Nöl- Äthiopifche aber hat nur noch zwei Kafusendungen (eine mit ihm (S. 96) zufammen- für den Nomin. und eine für Gen. und Akk.), und im deke, S. 96. Auch betreffs 3A freue ich mich Aber bei dem Hiphsil von getroffen zu fein, wie auch bei 7 (S. 121). Hebräifchen gibt es bekanntlich nur noch Kafusrefte, die wn (S. 98f.) ift nichts damit gefagt, daß man ‚durch Befeitigung des überdies zum größten Teile bedeutungslos geworden find. alten Befitzes (foll heißen: Befitzers) Eigentümer wird‘, fondern der Sach- verhalt ift diefer: Die Bedeutung ‚vertreiben, ausrotten‘ tritt nur auf, Auch an den beiden Unterfuchungen über ‚Stiliftifiche wenn das Objekt der Befitzer als metonymifcher Vertreter feines Befitzes r im WB. s. v. nachgewiefen worden und fyntaktifche Eigentümlichkeiten der Sprache des gefagt wird, wie wohl zuerft von mi Koran‘ und ‚Willkürlich und mißverftändlich gebrauchte ift, denn den Befitzer okkupieren (direkt-kaufatives Hiph5il) heißt: ihn Fremdwörter im Koran‘ (S. 5—30) ift hauptfächlich ein befitzlos machen, und dies bedeutet in den meiften Fällen: vertreiben, ausrotten, Punkt von allgemeinerem Intereffe. Es ift die Tatfache, daß die formelle Mangelhaftigkeit der literarifchen Schöp- Die noch übrigen Unterfuchungen des Buches be- Denn fung Mohammeds nachgewiefen werden kann. treffen ‚zweiradikalige Subftantiva‘ (S. 1009—178), ‚Wechfel z. B. ift es zweifellos, daß er auf den Reim nur geringe von anlautendem n und w oder Hamza‘ (Sp. lenis) oder Sorgfalt verwendet hat. Auch der rafche Subjektswechfel ‚Wechfel von anlautendem w oder Hamza und j‘ und und das Überfpringen von einem Gegenftand zum andern » Partizipien und Adjektive v on hohlen Wurzeln‘ (richtig: verba mediae semivocalis). Man fieht, daß diefe Partien gehen fogar über das Maß deffen hinaus, was man im Hebräifchen beobachten kann (vgl. über Perfonenwechfel mehr nur für den Grammatiker von Wichtigkeit find. Den koftbaren Raum der Theol. Lit.-Ztg. darf ich aber in meiner Stiliftik, Rhetorik, Poetik 238—258). Bemerkens- wert i(t z. B. auch noch, daß die im Hebräifchen fo nicht noch für Ausführungen über diefe Themata in An- fpruch nehmen, und ich füge deshalb nur noch den häufige Fortfetzung von Inf. und Ptc. durch das Verbum finitum im Qor’än einige Male auftritt, aber fonft im Wunfch hinzu, daß es dem großen Orientaliften vergönnt Altarabifchen nach Nöldeke (S. 1ı5) nur einmal, refp. fein möge, noch viele feiner koftbaren Sammlungen an keinmal begegnet. Jeder, der auch nur wegen des He- das Licht der Öffentlichkeit zu bringen. bräifchen vergleichende Studien zur Syntax und Stiliftik Ed. König. Bonn. machen will, darf alfo an diefen Partien von Nöldekes Neuen Beiträgen nicht achtlos vorübergehen, Die Abhandlung über ‚Lehnwörter in und aus dem Äthiopifchen‘ (S. 31—66) befitzt auch für den Kirchen- hiftoriker ein mehrfaches Intereffe. Dazu gehört fchon dies, daß die älteren Lehnwörter, die im 5.—7. Jahrhun- dert in das Äthiopifche einftrömten, ‚alle oder faft alle jüdifchen oder chriftlichen‘ Einflüffen ent!tammten. Denn das Judentum hat, wie Nöldeke fagt, einit in Athiopien Gebrauchen ja mächtig mit dem Chriftentum gerungen. auch noch die heutigen abeffinifchen Juden, die Falafcha, denfelben äthiopifchen Text des A. T., wie die chrift- lichen Abeffinier. Um aber auch etwas einzelnes her- auszuheben, fo hätte bei #Pfi_Ch: (S. 34) bemerkt werden können, daß auch diefe Form masich gegen die von Paul de Lagarde (Überficht über die im Aram., Hebr. und Arab. übliche Bildung der Nomina, S. 109; Regifter 1891, S. 62f.) aufgeftellte Behauptung {fpricht, daß der Aus- druck Meffias von einem arab. ;„; (missich, NMY%) ‚Reifeprediger‘ herftamme. Jene Behauptung wird aber n nicht durch die Doppeltheit des s in Meooiac begründet, denn diefes ss ift eine von den vielen Spuren der Selbft- verdopplung der Sibilanten; vgl. z. B. Nassi anftatt x'0) bei Mandl, der Bann (1898), S. 35 Der dann folgende Auffatz über ‚Wörter mit Gegen- finn‘ (S. 67—108) ift nicht bloß für den Lexikographen, fondern auch für den biblifchen Exegeten von weit- Doch muß der erftere auch ge- reichender Wichtigkeit. legentlich widerfprechen. Denn der Satz (S. 75), daß W3 nicht auch ‚anleihen (vom Schuldner gefagt)‘ bedeute, ift unrichtig. In Jef, 24,2 am Ende muß ja ‚wie der Darleiher, fo der Abborger‘ gemeint fein, Es kann nicht zweimal heißen buch s. v. W3 I und W3 ‚Darleiher‘ (alle Stellen find in meinem Wörter _ 121 25. März. DEUTSCHE LITERATURZEITUNG 1911. Nr. 12. 728 Paris, Felix L. Jeudon, La morale de 1l’konneur. semitischen Literaturen, einschliefslich der ver- Alcan. F5 schiedenen neuabessinischen, ebenso der reich- Volksbildungs - Archiv. Beiträge zur wissen- der Mischna- und schaftlichen Vertiefung der Volksbildungsbestrebungen, entwickelten neuarabischen, im. Auftr. . der Zentralstelle f. Volkswohlfahrt hgb. von Talmudliteratur, in einem Umfange, den sie bisher M. 12. Nur R. v. Erdberg. Bd. I. Berlin, Carl Heymann. von keiner anderen Seite gefunden haben. Zeitschriften., das Assyrische schliefst der Verf. aus, weil.er Zeitschrift für pädagogische Psychologie und ex- grundsätzlich nur mit solchem Material arbeitet, perimentelle Pädagogık. 125 3: E. Claparede, Die das er aus eigener eingehender Lektüre kennt. Bedeutung der Tierpsychologie für die Pädagogik. — A. Was er verwendet, darin ist er hierdurch gründlich Huther, Zur Psychologie des fremdsprachlichen Über- setzens. — A. Fischer, Berufsbildung und Allgemein- zu Hause, die Sprache und die Sachen sind ihm bildung. — T. Markarianz, Der erste Kongrefs für gleich wichtig, kein Gebiet der alten und der experimentelle Pädagogik in Rufsland. neuen Literaturen ist ihm unwesentlich; mit Schärfe Annales de Philosophie chretienne. Fevrier. H und Nüchternheit forscht sein Spürsinn den ein- Bremond, L’humanisme chretien et les origines de la Für ander entsprechenden Erscheinungen nach. theologie moderne (A. Humbert, Les origines de la th6o- seine Methode ist grofse Vorsicht und Selbst- logie moderne). — J. Gue&ville, Les deux id&alismes. — Pastourel, Le ravissement de Pascal. — P. M6e- kritik charakteristisch; er will vor allem die Tat- line, Le Play. L’oeuvre de science (suite). sachen feststellen und hält die Neigung zu Blätter für höheres Schulwesen. 28, 10. Platons Spekulationen sehr im Zügel; freilich kann auch Staatsideal in geschichtlicher Beleuchtung. — H. Weimer, er sich ihnen nicht völlig entziehen. — Von dem Ein Schlagwort in der Pädagogik. — E. Stengel, Zu- überall mit reichem Material begründeten Inhalt lassung der' Antiqua im amtlichen Verkehr und Ver- wendung im ersten Schreibleseunterricht. — Wehle, der Abhandlungen kann natürlich hier nur eine Zur neuen Konferenzordnung. kurze Übersicht gegeben werden. ' Zeitschrift für den deutschen Unterricht. Februar. Im Abschnitt »Zur Sprache des Koräns« O. Trost, Wodurch geben wir unseren Schülern die (S: 130) widerlegt der Verf. zunächst die Fähigkeit und den Willen zum Lesen guter Bücher? — W. Kosch, Wilhelm Raabe und Wilhelm Brandes im Theorie von Vollers, wonach der Korän ursprüng- lich in der angeblich flexionslosen Volksmundart Kreis der Kleiderseller. — H. Bappert, Freie Arbeiten — der Sextaner. Th. Hoenes, Alfred Rethel und die des Higaz verfafst und erst später in die Formen Schule. — Literaturbericht (1910): R. Stübe, Philosophie. der literarischen Sprache umgearbeitet worden — K. Löschhorn, Volksschriftsteller und mundart- sel. Er zeigt, dafs der Korän in den verschie- liche Dichtung. denen Lesarten und Rezensionen keinen Gegen- Monaltsschrift fur das Turnwesen. 30, 3. G. Thiele, Turnen und Heeresdienst. II.—IV. — E. Neuendorff, satz zwischen Volks- und Literatursprache auf- weise, dafs Muhammed die Flexionsformen ge- Das tägliche Zehnminutenturnen an den preufsischen höheren Lehranstalten. — H. Pudor, Zur Architektonik braucht hat, deren Gebiet damals sowohl den des menschlichen Körpers. — Berg, Inwiefern ist die Organisation des Deutschen Turnlehrervereins reform- Higaäz, als auch südlichere Provinzen, weiter sowohl die Tajjiten, wie die Rebi’a-Stänme in Meso- bedürftig? — F. Klein, Eine neue Rollvorrichtung für Pferde, Böcke und Barren. potamien umfafst habe. — Im Anschlufs. daran behandelt er die zahlreichen Stilmängel des Korän, namentlich späterer Suren, die häufige Wieder- holung. gleicher Phrasen und Gedanken, die oft Allgemeiné und orientalische Philologie und unlogische Darlegung von Vergleichen, Ungenauig- keiten im Parallelismus u. a. m., teils um einen Literaturgeschichte. bequemen Reim zu gewinnen, teils auch aus Referate. mangelhafter logischer Schärfe. Aus Nöldekes Theodor Nöldeke [ord. Pröf. emer. f. semit. Philol. Darlegung erhellt, dafs auch in diesen Abnormi- an der Univ. Strafsburg], Neue Beiträge zur täten eine gewisse Gesetzlichkeit herrscht, sofern semitischen Sprachwissenschaft. Strafs- sich die einzelnen öfter wiederholen. Sicher hat burg, Karl J. Trübner, 1910. VIIE u. 240 S. 8° übrigens der Prophet den späteren Mangel an M. 14,50. neuen Gedanken durch künstlichen, auf Stelzen Die Erwartung, der der Ref. bei der Anzeige gehenden Stil verdecken und mit äufserlichen der »Beiträge zur sem. Sprachw.« des Verf.s Mitteln eine Distanz zwischen sich und der Rede (1904) Ausdruck gegeben, hat sich erfreulicher- des profanum vulgus herstellen wollen (vgl. das weise verwirklicht, Der allezeit schaffensrüstige öftere »bringet doch einmal eine. Sure her, die Verf. hat im vorliegenden Werk die vergleichende ihm ähnlich wäre« 1). Ähnliches zeigt sich auch im Stile der Konkurrenzpropheten, die bald nach Sprachwissenschaft des. Semitischen wieder um eine Reihe tiefgründiger Studien bereichert, wie Muhammed erstanden. — Darauf erläutert der sie in dieser Gesamtheit nur durch die rastlose, Verf. mehrere Fremdwörter im Korän, die hier eindringende und strenge Forscherarbeit eines in einer gegenüber ihrer ursprünglichen differenten Auch ganzen Lebens gezeitigt werden können. Bedeutung verwendet sind, so das rätselhafte sie zeigen wieder die groiszügige Art ihrer Vor- hantf; furgan »Offenbarung« (aram. »Befreiung«), gängerinnen: die gründliche Verwendung aller zakat »Almosen«, burhan »Beweis«, u. a. m. Zu- D ® 730 729 25. März. DEUTSCHE LITERATURZEITUNG 1911. Nr. 12 meist hat Muhammed den Sinn der ihm fremden Schuldner und Gläubiger. — So gelten in Abessi- nien die ursemitischen Wörter für Schwiegervater, Wörter gewifs unkorrekt verstanden. Lehnwörter in und aus dem Äthiopi- -mutter zugleich auch für Schwiegersohn, -toch- schen behandelt ein weiterer Abschnitt (S. 31 ter. Je nach der örtlichen und zeitlichen Ver- schiedenheit des Standpunktes der Redenden be- bis 66), einerseits hebräische und aramäische Fremdörter im Äthiopischen, die das dortige zeichnet derselbe Ausdruck Gegensätzliches; z. B. Christentum für, religiöse Begriffe von den Juden »die linke (Seite)« Nord oder Süd, bekamen die Wörter für »Qibla - Richtung, hinten, oben« (wie gazara »beschneiden«, maswat »Almosen«, kahen »Priester « usW.), wie von aramäischen verschiedene Bedeutung. — Dieselben Ausdrücke Christen übernahm, z. B. /asaleba »gekreuzigt können für Freude und Trauer gelten, indem sie werden«, qasts »Priester«, hajmänöot > Glaube« von dem farblosen »Erregtsein, Zittern« ausgehen. u. a._ Aber auch für andere Sphären, wie Kleidung, Auch Schlafen und Wachen ist, wie der Verf. zeigt, mehrfach in demselben Wort vereinigt. Schmuck, Geräte, Pflanzungen weist N. eine Reihbe von hebräisch - aramäischen BKEindringlingen im Schwer erklärlich ist hebr. penImt, eigentlich —— »>zum Angesicht gehörig« für »Ioneres«. Äthiopischen nach. Das vielerörterte arab. $ajtan Dazu kommen Euphemismen, wie »hellsehend« »Satan« betrachtet er als ursprüngliches Fremd- wort. im Äthiopischen, das von da aus ins Ara- für »blind«, »heile für »(von der Schlange) ge- Das im Korän damit bissen«, aram. chajj%tha »Lebende« für Kreisende bische aufgenommen Ssei. »verflucht« öfter verbundene Attribut ragiım usw., Anstandseuphemismen, z. B. ret. »Weide« findet \nur im Äthiopischen eine befriedigende für Kot u. a. m: Am Schlufs‘: handelt N. noch über Privativa. In deren Erklärung, grofsenteils Etymologie und ist gewifs mit ihm erst von daher ins Arabische aufgenommen.. — Da auch das als eigentlicher Denominative, ist der Ref. mit Assyrische ragamu »schreien, klagen (vor Ge- dem Verf. zusammengetroffen. Auch hier ist wieder ein reiches Material zusammengetragen, richt)« hat, so glaube ich übrigens nicht, dafs mit dem Verf. jene äthiopische Bedeutung von dem dazu treffende indogermanische Parallelen S. 101, arabisch-hebräischen »steinigen« ausgeht, sondern Nr. 1, die vielfache Erforschung der Grundbedeu- Herausgegriffen sei die vor- davon zu trennen sei. — Unter' den äthiopischen tung der Wurzeln. Fremdwörtern im Arabischen, für deren Entstehen zügliche Erklärung des syr. Schakkar »häfslich N. auf den Verkehr der mekkanischen Kaufleute machen« mit seinem Derivat sch‘khir als Schaphel von kr. mit Abessinien, das Heimbringen von Sklaven Dagegen glaube. ich nicht an suräch und Waren verweist, sind. wieder solche aus dem »Hilfe« in dem Vers. S. 79 unt.z ich verstehe So erklärt N. zum diesen dahin: »so oft ein Hilferufender zu uns religiösen Gebiet wichtig. ersten Male das koränische, al-gibt aus dem äth. kam, bedeutete (sein) Hilferuf ein Aufstofsen ’amlaka gebt — Ieos noo0aTt0s. Dazu weiter z. B, der (unserer) Beinknochen für ihn«, d.,h. ein »Herbeieilen zu ihm«. Auch Ham. 698, 3 pafst mushaf ‚»das heilige Buch«, munafiqun »die Heuchler« u. e. a. Weiter werden — überall diese gewöhnliche Bedeutung gut; — 705, 4 ist unter, dem Vorbehalt etwaigen jemenischen Ur- zweifelhaft. — Da der Verf. für arab. $if}-un sprungs — solche Fremdwörter unter den Bau- »Mehrung« gerne ‚einen Beleg hätte (S. 95), ausdrücken, denen für Kleidung, Schmuck, Geräte seien Hutai’a 30, 11 und die Var. zu Mufadda- lijjät 33, 2 (im Schol., statt ribh) als solche an- (z. B. ma’idat »Tisch«), Waffen, Speise (z. B hubz »Brot«), einzelne Tiere nachgewiesen. Zu m geführt. dem ‚dabei behandelten arab. ‘arig »Bude« am In einer glänzenden Abhandlung »Zweiradi- kalige Substantive« (S. 109—178) weist der ätb. gxnv% sei hier hinzugefügt, dafs auch in der Mischna ‘aris »Weinlaube« erscheint, also viel- Verf. eine gröfsere Anzahl, als man insgemein leicht ein nordsemitisches Fremdwort vorliegt. annahm, solcher abnorm kurzer Nomina der se- mitischen Urzeit nach, die in den verschiedenen Den Schlufs bildet ein Anhang über Wörter, die dem Arabischen und Äthiopischen gemeinsam und alten und neueren Dialekten in verschiedener Art den triliteralen angeglichen worden sind. Das deren Ursprungsstelle zweifelhaft ist. Dem schwierigen Problem der Wörter mit ungewöhnlich reiche Material namentlich auch aus Gegensinn geht, der . Verf. S. 67—108 nach, den neueren Dialekten bringt erdrückende Belege für diesen Ausgleichstrieb der Spracbe, von denen indem er aber bei aller häufigen Möglichkeit, den Ursprung der Doppelbedeutung zu erfor- aber sich an dieser Stelle auch nicht andeutungs- schen, für viele andere Fälle das Bekenntnis des weise ein Auszug geben läfst. — Da der Verf. einleitend auf einen Artikel von mir vom Jahre Unvermögens vorausschickt, »die bunte Wirklich- keit des menschlichen Fühlens und Denkens in 1887 Bezug nimmt, so möge mir die Bemerkung In einer Reihe verstattet sein, dafs ich schon 1894 in meiner Formeln einzuzwängen« (S. 72): von gegensätzlichen gesellschaftlichen Verhält- »Nominalbildung« $ 1—3 den Standpunkt jenes nissen kann dasselbe Wort bald ein, ‘bald das Artikels aufgegeben habe. — Bei solchen No- andere Glied des Verhältnisses bezeichnen, wie mina mit Feminin-Endung und danebenstehender gar Schutzherr und -gast, ähnlich manla, -raghim Bcgriffswurzel, wie ”irat »Feuergrube, gqidat 731 25. März. DEUTSCHE LITERATURZEITUNG 1911 Nr. 12 732 »Muster«.u. a. nimmt auch N. die Möglichkeit Stamm identisch sind, die Aussprache ch@f »furcht- triliteralen Ursprungs an. — Nur hinsichtlich des sam«, reh »windig«, /eb »lieblich« usw., im Gegen- raha-n »Handmühle« (S. 149) scheint mir die satz zu den anderen mit %“-Impf., wie al »frei- Unterlage für Zweiradikalität nicht gegeben; denn gebig«, sat »laut« anzunehmen Das Arabische mit der triliteralen arabischen . und aramäischen hat nur kein Schriftzeichen für das & Die Frage, Form ist auch das Hebräische in Übereinstim- ob die arabisch- aramäische oder die hebräische mung, welches nur nach seiner‘ regelmäfsigen Art der eigentlichen Partizipialbildung dieser Flexion den Endvokal e vor dem djim des Duals Klasse das Ursprünglichere darstelle, läfst N aufgeben mufste. — Vorzüglich ist z. B. die Fört- offen bildung des uralten mä »Wasser« im arab. mahät Die letzte Abhandlung über %i ma, bi’sa »Glanz, Spiegel«, des alten #b, arab. /abj »weib- und Verwandtes (S. 217—36) gibt eine um- Fmehkt liche Brust« in dem arab. Adj. watba’, vgl. fassende Darstellung der Syntax, aller »Verba wölob. »Zitze« u. v.a. nachgewiesen. — Im atb des Lobs und des Tadels«, die auf reichem Ma- e(s)-sma »weil« dürfte m. E. die Präposition ’en, terial aus der prosaischen und poetischen Lite- wie in en-za, en-bala stecken, die — assyr. ina ratur aufgebaut ist. ist Das Vorhandensein einer Präposition be- Dem Verf., der in diesen Studien sich und zeugen misch. misch-schum, al-schum »wegen« der Wissenschaft ein so wertvolles Geschenk zu Bisher hatte man einzelne uralte Fälle seinem 75jährigen Geburtstag gestiftet hat das des Wechsels von anlautendem % in.w in in der Wissenschaft dauernd fortwirken wird Wurzeln 'angenommen Der Verf. weist aber sei mit dem herzlichen Danke zugleich der S.179—199 eine beträchtliche Zahl solcher Wunsch für weiteres langes unvermindertes Parallelwurzeln nach, wie zsr: südsem. w&r »sägen« Forscherwirken ausgesprochen nsb: jsb »stehen« nqb durchlöchern: wgb »Loch« Berlin u. a. m. Auch misch. 2@'a J. Barth syr. j a& »schön sein« gehört dahin Beim hebr. %za’awa »ist geziemend« Ahmad Bey Zeki [Mitglied des Institut egypt1en, 2. Se- kretär des Ministerrats der ägypt. Regierung], Memoire nehme ich wegen des festen w lieber mit N.s surles moyens propresädeterminer en Egypte früherer Ansicht an, dafs nur die Masora in der une renaissance des lettres arabes. Kairo, Druck von M. Roditi & Co 1910 225. 8° Vokalisation ein davon verschiedenes Niphal von awä zu dem sinnverwandten %a a »schön sein« Der Verf. schlägt vor, mit Hilfe photographischer — BKEin Ähnlicher Wechsel WwWIie gezogen habe Wiedergaben wichtiger an andern Orten aufbewahrter die genannten, hegt übrigens auch vor zwischen Handschriften ; die Sammlung arabischer Werke in der Khedivialbibliothek in Kairo zu vervollständigen Er { 3 in jingqdfu »sie gehen herum« Jes. 29, 15 s, hofft, dafs man somit verhältnismäfsig geringen Auf- Hi. 1, 5 u. s.; und in w /gufa »Umgangc wendungen in etwa 10 Jahren alle Hauptwerke über E1V Agypten, arabische Literatur und islamische Kultur zu- Emem verwandten Problem geht der Verf in >Wechselvon anlautendem w oder Hamza sammenbringen könne und j« nach (S. 202—6); z. B, jafa‘: waf »Höhe«, Notizen und Mitteilungen ”asina — hbr. jgn (nach Wellhausen) u. e. a. Neu erschienene Werke weil die Doch ist hier das Material spärlicher C. C. Uhlenbeck, Geslachts- en Persoonsnamen der Wurzeln prim J schon. seit. ursemitischer . Zeit Peigans [S.-A. aus Verslagen en Mededeelingen der K sehr zurücktreten Den Anlafs zu . einzelnen Akad. van Wetensch. Afd. Letterkunde. IV, 11.] Amster. dam, Johannes Müller Übergängen zeigt uns wohl das Arabische in intrans. L. E. Iselin, Der morgenländische Ursprung der Imperfekten von Wurzeln prlm w wie 1aucfalu Grallegende Halle, Niemeyer. M. 3,60 neben 9ygalu jajgalu, — jauga'u neben juygd' u, Zeitschriften. jajga'u, wie auch das Hebräische in den a-Imper- Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins. 34, 1. fekten von prim. w aus, wie ji)ra.s, jl] az usW., J. E. Dinsmore und G. Dalman, Die Pflanzen Pa— die den Übergang von Vb. prim. w in prim. f ver- lästinas. — R. Eckardt, Das Praetonum des Pilatus anlassen und zu einer solchen Mischung beider — G. Hölscher, Bemerkungen zur Topographie Pa- Klassen führen konnten Jästinas. 4. Gath und Aseka. — A Reuter, Der antike Friedhof in Bet-Räs. Unter »Partizipien und Adjektive von Journal of tihe Royal Asiatic Soctety of Great hohlen Wurzeln« (S. 207—16) gibt N. eine Britain and Ireland January. Sten Konow, Notes umfassende Sammlung der nicht ganz wenigen on the Classification of Bashgali. — A.H.Sayce, The Cuneiform Inscriptions of Van.. VIII — Annette S Bildungen, die dem hebräischen Partizip qaüm, sam entsprechen, aber im Arabischen nicht in die le- Beveridge, The Bäabar-näma: a passage judged spurious in the Haydarabad Manuscript — E. Chavannes, bendige Partizipialbildung eingetreten sind. Dafs L’Inscription funeraire de Ts’ouan Pao-tseu. Reponse ä sie freilich ‚alle mit gleichem Vokal gesprochen — J. F. Fleet Denn da M. Farjenel Aryabhatas System of worden seien, glaubt der Ref. nicht expressing Numbers; The Standard. Height of an Indian nach . dem Zeugnis der arabischen Grammatiker Man. — J. H. Marshall, Archaeological Exploration in das Stamm-a .der Schrift be1 den Verba intransitiva India, 1900 — 10 — A. Cowley, Another unknown Language from Eastern Turkestan — E, Hultzsch med. w und den. Verba med. 7 als &€ lautete, .so The. Sanchi Edict of AßSoka — Tr. Michelson, On ist auch bei den Partizipien, die mit deren Perfekt- some Irregular Uses of me and te in Epic Sanskrit, and % WIENER ZEITSCHRIFT FÜR DIE KUNDE DES MORGENLANDES. HERAUSGEGEBEN UND REDIGIERT voN M. BITTNER, J. v. KARABACEK, P. KRETSCHMER, D. H. MÜLLER, L. v. SCHROEDER, \ DEITERN DES ORIENTALISCHEN INSTITUTES DER UNIVERSITÄT Separat- Abdruck aus‘ Band £?j‘m n “ 4 \ WIEN, /'/('f/ A L ALFRED HÖLDER K. U. K. HOF- UND UNIVI*SRSITÄTS-BUCHHÄNDLER BUCHHÄNDLER DER KAISERLICHEN AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN. I. ROTENTURMSTRASZE 15 N S . F wnr Zur semitischen Sprachwissenschaft. Von N. Rhodokanakis.! NöLDEKES im Jahre 1904 erschienene ‚Beiträge‘ wurden 1910 in einer neuen Folge gesammelter Abhandlungen fortgesetzt. Anders als jene? enthalten die neuen Beiträge bisher unveröffentliche Arbeiten; wie jene beginnen sie mit Betrachtungen über das klassische Ara- bisch, die an den Kor’äntext anknüpfen. ‚Zur Sprache des Koräns‘ ı. behandelt das Verhältnis des heil. Buches zur ‘Arabiya: aus den K.-Lesarten sei kein Gegensatz von Literatur- und Volkssprache zu konstruieren, der Prophet habe das /’räb gebraucht.? ır. beleuchtet die koränische Stilistik und Syn- tax: das völlig neuartige der Literaturgattung, die Sprödigkeit des Sprachstoffes bedingen allerlei Härten und Willkürlichkeiten des Aus- druckes; so viel der Prophet über den Inhalt seiner Offenbarungen meditiert haben mag, so wenig Sorge machte ihm die Form; sein mangelnder Formensinn verrate sich oft in lästigen Wiederholungen. Die eigentlichen Seltsamkeiten der koränischen Stilistik und Syntax sind von den späteren Schriftstellern, trotz ihrer hohen Achtung vor Mohammeds Redeweise, nicht nachgeahmt worden. ı. bringt reiches Z E A 1 Neue Beiträge zur semitischen Sprachwissenschaft, von TaEoDor NöLDEKE. Straßburg, TRÜBNER 1910 (240 S.). ? Beiträge, Vorrede v 3 Gegen K. VorLLers, Volkssprache und Schriftsprache im alten Arabien.- Vgl. Beiträge, 1 ff., besonders 4—7. 64 N. RHODOKANARKIS. Material zu willkürlich und mißverständlich gebrauchten Fremd- wörtern ım Korän. Als zweites Hauptstück schließt sich an: ‚Lehnwörter in und aus dem Äthiopischen‘; die Ausdrücke sind nach sachlichen Gesichtspunkten zu Gruppen vereinigt; für den Kunsthistoriker böte jeder Absatz der ‚Bauausdrücke‘! ein dankenswertes Problem paralleler Sachforschung. Lexikographisch ist auch die dritte Ab- handlung: ‚Wörter mit Gegensinn‘ im Äthiopischen, Arabischen, Hebräischen und Aramäischen. Die folgenden Aufsätze sind rein vergleichend-grammatischen Inhalts. Das Problem der.,zweiradikaligen Substantiva‘ wird ventiliert an der Hand unglaublich reicher Belege zu alten und dialektisch neuen Formen der ‚kürzesten Nomina‘. Beziehungen zur vielumstrittenen Wurzel, bezw. Urwurzeltheorie weist auch der Ab- schnitt. auf: ‚Wechsel von anlautendem n und w oder Hamza.‘ Eine Art Ergänzung dieses Kapitels ist das folgende: ‚Wechsel von anlautendem w oder Hamza und 7 In _ das Gebiet der Formenlehre gehört ‚Partizipien und Adjektiye von hohlen Wurzeln‘. Hier ist unter anderem eine reiche Sammlung der ara- bischen Adjektiva der Form z'j mitgeteilt. Die Belege aus der Literatur lassen diese Liste besonders wertvoll erscheinen. Der letzte Abschnitt ‚» L‚»w°»-> und Verwandtes‘ greift wieder auf das Ge- biet der Syntax und Lexikographie zurück. Den Abschluß bilden vier Seiten Nachträge und Berichtigungen, darunter einige Zu- sätze zu den ‚Beiträgen‘. Indices, die sich den einzelnen Kapiteln, wo es nötig schien, anschließen, . werden. die Benützung: des im Buche verschwenderisch mitgeteilten Stoffes. sehr erleichtern. Verschwenderisch ist das richtige Wort — in seinem guten Sinne — für die Fülle des Gebotenen. Die Belesenheit des Verfassers besonders auf dem Gebiete des Alt- und Neuarabischen, Syrischen und Äthiopischen ist geradezu märchenhaft. Für die neuabessinischen Dialekte kam ihm auch Lırrmanys Vertrautheit mit diesen, beson- *p 5l ZUR SEMITISCHEN SPRACH\VISSENSCHAF'I‘. 65 ders mit dem Tigre zugute. LırrmAnns seitdem verunglückter Ge- währsmann Naffa‘ konnte noch oft befragt werden. Dem Referenten, nicht Rezensenten, bleibt nichts übrig, als NörLDEKEs stupende Ge- lehrsamkeit und sein kühl abwägendes, vorsichtiges Urteil zu be- wundern. Von den Randglossen, die ich im folgenden zu Papier bringe, entspringen wohl vielleicht einige dem Übermut des Wagens und der Tat, alle jedoch dem lebhaften Interesse, mit dem ich das Buch studiert habe. I. Korän. Meinen abweichenden Standpunkt zur prophetischen Form einer ganzen Reihe älterer Koränsüren (S. 6, Note 3) habe ich erst vor. kurzem hier dargelegt;! ıch wıll also niıcht darauf zurückkommen, sondern möchte bloß (zu S. 8 unten) auf die psycho- logisch tiefschürfenden Bemerkungen D. H. MüöiLers zu dem Kor. xıx. 8, 66 wiederholten x& hinweisen,” die das literarische Schaffen des Propheten so hell beleuchten und menschlich wie künstlerisch uns näher bringen. Zur Fortsetzung des Partizips durch das Verbum finitum (S. 14) bietet ein vulgär-arabischer Vers eine interessante Parallele: i R E E L Rn ‚Weh’ dem, der auf einem matten Kamele reitet und (einem, das) müde sich in der Wüste fortschleppt und seine Lasten abwirft.® Einer brieflichen Mitteilung des Verfassers verdanke ich zu dem S. 15 angeführten Verse den Hinweis auf Ham. 416, ıs, ‚wo die Härte des Ausdrucks durch A\X&.0 u23 „verbessert“ ist‘. Zu Korän ıv, 80 (ebda) schreibt mir der Verfasser: ‚Sxoucg hat mich darauf aufmerksam gemacht, daß :,e>\ nur heißt ‚ordnungsmäßig verheiratet sind‘; dann ist hier keine Gegenüberstellung von keusch und unkeusch und die Periode ist regelrecht gebaut‘. Recht interessant sind die Ausführungen über den im Qorän oft von der Regel abweichenden Negativausdruck eben mit Hin- DE * Diese Zeitschrift, Bd. xxiy. S. 482 ff. 2 Die Propheten 31 £. 3 Südarabische Expedition, Bd. vın. 71 oben, Bd. x. $ 96, b. Wiener Zeitschr. f. d. Kunde d, Morgenl. XXIV. Bd. 66 N. RHODOKANAKIS. In dem vulgär- blick auf das Vulgärarabische (S. 19 und Note 2). arabischen ) { ‚bevor‘ (außer den angeführten Stellen auch Süd- arab. Exped. vınr, 136,3) würde Y als Negation durch Ü,_Ä und paral- lele Erscheinungen moderner europäischer Sprachen gestützt. Aber da‘dla ‚nachdem‘, Stumme, Gramm, 142 und wagt la ‚als‘, ZDMG xxxvı, 37,5 neben wagt le ebda, Z. 19 und wagt älledi ebda, 35, ı8 legen die Vermutung nahe, es könnte auch der Verbindung y ._j-ie‚ die man von jenen doch schwer trennen möchte, ursprünglich das relative %z zugrunde gelegen sein, dessen Vokal durch Berührung mit dem temporalen la,* das bei &35 und &4S allein in Betracht kommen könnte, oder mit dem negativen la, das bei 3 möglich ist, eben zu a, e geworden wäre.* Auf einige qgoränische Perioden, in welchen 5 für Ols zu stehen scheint, wird S. 21 hingewiesen. Es kommt eben, wie der Verfasser mit Recht hervorhebt, oft auf ganz leise Nuancen der Auf- fassung an, ob sich S oder \ einstellt. Im Neuarabischen sub- stituieren sich (u-)I@ %5 und (u-)la \M5 gegenseitig. Hier hat der Gleichklang mitgewirkt, die scharfen Grenzen zu verwischen; Bei- spiele in Südarab. Exped. x. $ 301. Auf eine ähnliche Unklarheit im Gebrauche von Öl weist Nör- DEKE S, 22 hin; &l AAl ‚um zu wissen, ob...‘. Schließlich könnte das ©1 auch Süra 6, V. 109 O03 Y CM 20L (SC10) 86 aufgefaßt werden: ‚du weißt nicht‘ (der negative Sinn ruft auch das Y des Objektsatzes hervor) ‚ob sie (dann) glauben werden‘. So denke ich, wird auch das en ‚ob‘ des Vulgärarabischen in einigen Fällen zu erklären sein; vgl. a. a. O. 8 29f.: basdfhom enhöm ‚ich will sehen, ob sie 43 en=— &Ö} wird nämlich vom Subjekte des Neben- satzes dort durch kän (Z,S) getrennt. | Die sieben Matäni (S. 26) sind die sieben Straflegenden; MünLEeEr, Die Propheten S. 46 Note 2. Diese Gleichung hat MüLLeEr BUE M 1 So LaAnpzerG, Dat. 466 f., der aber die Relativpartikel ganz ausschließt. ? Südarab. Exped, x. $ 31. — Umgekehrt scheint / oft für I@ einzutreten, ebenda $ 30, h (Substitution bei Gleichklang). Ähnliche Übergänge im Shaurı. 3 Der Zweifel ist im Hauptsatze ausgedrückt. ZUR SEMITISCHEN SPRACHWIDSENSCHAFT 67 ganz unabhängig von A. SpPrenGEer aufgestellt, der sie in seiner nach gelassenen Koränübersetzung! ebenfalls vorschlägt und begründet sl (S. 28f.) ist zwar selbst fremder Abkunft und unsicheren Charakters aber der Stammhalter einer ganzen Reihe wirklicher und angeblicher? Bedeutungen und einer Gruppe weitverbreiteter zum Teil heute noch lebender Ausdrücke geworden OÖasL i hat zwei Bedeutungen: 1. Wohltat, Spende u. ä., 2. Gerät, u. z. Haus- ge1&t Von j aus führt zu 1. nur ein Weg, namhch Kontamination mit Aisas3 (s. w. u.). Der Weg zur 2. Bedeutung geht über ein Miß- verständnis, . das .hier um nichts wunderlicher ist, denn ähnliche Miß- und. Überegriffe der Sprache in der Annahme und im Gebrauche von Lehn- und Fremdwörtern:* denn sl bedeutet (statt ‚Wohnung‘) nicht ‚Geräte‘ überhaupt, sondern vornehmlich das ‚Hausgerät‘, WI1ie es zur Wohnung eben gehört, als Eimer, Axt Topf, Trog M>'c»aß)‚ Leder- oder sonstige Unterlage beim Essen (%; J=»w FrÄnkeL 83) und Messer.” Wenn aber Ta‘lab sagt (Lisän, s. v.) z k el UL ?3‘)‘9 D Axt ete So ıst E insofern sie ausgeliehen werden‘ hier eine theoretische Harmonisierung beider ‚Bedeutungen bezw von Gsslo und dÄierv angestrebt.® So verhält es sich auch mit der ! Derzeit im Orientalischen Institute der Universität Wien “ Dazu gehört ‚‚,gelo als ‚Regen, Wasser‘. Die arabischen Lex1kographen ete. D, kombinieren damit U, L)"*"°’ st, LJ‘”'°"°"° efc.; das hat alles mit C nichts zu tun. Dem Qoränverse cvı. 7 entspringt u‚;L‚„ — A, zs\S (Ibn Sidah bei Lisän, 8. . v.). so ist das 3 Wenn es in den Wörterbüchern heißt AIgr Al 59L j\ natürlich falsch, beweist aber die Möglichkeit der Berührung im Sprachbewußtsein. 4 Bmsp1ele bei FrÄänkeL, Die aram. Fremdwörter passım. — Dazu gehört auch, daß „‚\‚o 5 durch zepaplöx als ‚Ziegel‘ gesichert und 1n dieser Bedeutung häufig, /(‚’ durch ein altes Mißverständnis zu ‚Mörtel‘ wird: )„‚„/‚.9.)\ ..;».A.s (‚.>\‚L_s Ibn Qote1ba A ed. DE-GoEJE 154, 8 und denominiert ‚bestreichen, verschmieren‘ »o;.9.»o .AA.9.3 L) Nabiga vır. 31 (ABLWARDT). Daß Gaslo nicht auch ‚Wohnung“ o. &. bedeutet, ist klar, da ' das genuine Wort 5 .Ix dafür vorhanden ist ® Vgl. ‚Herd‘ für ‚Haus‘., — Zu den von Lisän, s. v. ‚z 297 dazu angeführten Namen von Geräten vgl. FRÄnkeL, a. a. O. ‚Hausgerät‘ S. 63 ff ® Vgl. noch die Erklärung bei Hauu Magämen, 2. Aufl. der franz. Ausg. _ Ausg. £10: AA.L\ C (.‚.l.4.«..„\\ A E.D—AA.) C JS „J»°—LS w;J\ &9LA»O . L$.AM.A) L/O X3 3$°3 A.>L9\J\j A.s \xlls. — D16 Deutun« i“ ._‚„„J\ SN L_„;L.‚_l\ (Lisän, s. v.) sucht eine Anlehnung an 5*% 68 N. RH0ODOKANARKIS. Erklärung: &,> z DE L‚„Ü.J\ 9 yl CAisall 25lr zla ml 9 aXz)ılas Kılall, wobei wieder die Einschränkung auf das Hausgerät hervorzuheben wäre. Daß bei dieser Bedeutungsentwicklung von Ü‚ÄLB das aramäische NnB, syr. HS kontaminierend eingewirkt haben könnte, möchte ich bezweifeln, aber doch zu bedenken geben. Die Bedeutung Zssl o ‚Wohltat‘ u. &. ist alt. Aber den Weg aus der literarischen in die Sprache des Alltags wird sie kaum je ge- funden haben.! Dies deutet auch NörLDErE an. So viel ich sehe, ist Öa in diesem Sinne keinem Vulgärdialekte eigen. Hingegen muß Oal ‚Gerät‘ sehr weit verbreitet und sehr häufig gewesen sein; man sehe den betreffenden Artikel bei Dozxy, s. v. nach. Aber nicht etwa im Westen allein, auch im ostarabischen Sprachgebiete war wohl 34 in dieser Bedeutung heimisch. Dialektisch läßt es sich im ‘Iraq belegen (Meıssyer, Neuarab. Gesch. aus d.‘T., s. v. 143b), dann im Südosten der Halbinsel. Südarab. Kxped. vur, 67, 23 klagt ein von Gläubigern hart bedrängter Dichter: el-fär El fih * w-el-ma‘Ewn hali ‚die Maus in (meinem Hause ist ausgehungert) und das Geschirr leer‘. Ebda 45, 26 ist von einer Katze die Rede, t&has mwa‘eyn sl ‚die das Geschirr leckt‘. Von der Bedeutung 954 wase, gros plat (Dozy, s. v.) könnte eine häufige Metapher (vgl. vas, vasculum, vascellum > vascello, vais- seau?) zur Bedeutung ‚Barke, Boot‘ WAHrMunD, s. v. führen. Ich habe das Wort in dieser Schreibung und Bedeutung sonst nirgends gefunden. Aber das lautlich ähnliche arab. 513‚;; Dozy, S: v. A ‚provision, munitions, approvisionnement, ravitaillement, nourriture des matelots pendant un voyage‘ etc. mag, vielleicht über türkisch dA3gl.o,? in das mittelalterliche Latein mahona, das span. franz. ma- EG ® „ E3 ! Im Qorän kommt der Reim L‘>‚;‚L{,J\ in einem Wortspiele vor. Bei ’A 8a, der Fremdwörter liebte, fällt es nicht auf. So NöLDEKEeE, a. a. O., der in einem der — Lisän s. v. zitierten Verse qoränischen Einfluß vermutet. In U} J;‚„J\ us)s ;‚5 \ P';33;"’:‘ * \‚;,l‚;3 liegt direktes „„l.xöl vor. Auch die Stellen Harirı 465, 1, 496, 4 unten dürften auf Süra cvır. 7 zurückgehen. ? Dızz, Etymol. Web. 338. 3 BARBIER DE MEYNARD, S. v. 723 b: gros bateau plat et large qui servait autre- fois au transport des fardeaux, espece de gabare. Zur SEMITISCHEN SPRACH\VISSENSCHAFT ; 69 honne, maone, das ital. maona* und vulgärgriech.? uxobra« ‚Art Schiff“ (s. w. u.) eingedrungen sein.® Aus den bei Jar angeführten alten Beschreibungen hebe ich zur Bestimmung der Schiffskategorie her- vor: ‚naves ampliores convehendis commeatibus et militaribus appara- tibus instructae‘. Das spricht doch einigermaßen für Ä33;«3‚4 während dis&s im Arabischen und als Fremdwort hauptsächlich die Geldhilfe ist. Zur Gestalt dieser Schiffe wird zwar gesagt: ‚sono grandissimi vasi‘;5 doch das möchte ich nicht für 954 ins Treffen führen. — Die maone waren anfangs große Galeren, seit dem xvı. Jahrh. unter Ver- änderung ihrer Form große Segeltransportbarken.® Mit diesem romanischen maona ‚Schiff‘ fällt lautlich ein zweites maona vollkommen zusammen; es geht aber auf arab. 3—33;5»3 zurück. Über Aisz. orientiert ausgezeichnet Dozy, s. v. ,9e. Von den dort angeführten Bedeutungen will ich nur Anfangs- und Endpunkt hier hervorheben. Schon in den Regezversen eines Dichters vom Stamme * Sorta di nave di levante, PETROCCHI, S. V. ? Ebenso _ ist C)5‘;;’;’ ‚Affe‘ (NöLDEKE, 89) über das Türkische in das Grie- chische als uwxiuod gekommen. $ A. JAL, GHossaire nautique, 954 b. 971 a. 993 b. * Sicher ist die Ableitung nicht. Herr Fr. KRAELITZ v. GREIFENHORST schreibt auf arab. mir: ‚Lürk. A3;L„ (mauna, mavuna), var. aAbgr (maghuna) scheint AAar zurückzugehen. Daß es im Türk. gegenwärtig ohne £ geschrieben wird, hat nicht viel zu bedeuten, da die Orthographie im Türk. schwankt und oft willkür- Jich ist. Aber gerade die Form Ajgs. (was gewiß nur eine Verlesung oder Ver- schreibung von Adax ist) scheint darauf hinzuweisen, daß es im Türk. einmal mitunter auch mit £ geschrieben wurde. Ähnlich wird As ,5 ‚Wagen‘ im Türk. gegenwärtig fast ausschließlich Ae\)\ oder A;_\;\ geschrieben. Türk. (osmanisch) Q)3.c “avrat „Frau, Gattin“ heißt im Osttürk. mit Metathese ı >\) \ arvat und im Aserbajdschanisch-Türk. >\j;\ arvad ohne &: GEorG JaAcos: ‚In Konstantinopel habe ich oft eine Schiffsgattung als A33;1.‚3 bezeichnen hören; ich glaube, daß sie unsern Leichterschiffen entspricht; demnach ist wahrscheinlich auch die Etymologie eine verwandte (Stamm: c9s erleichtern).‘ Vielleicht hat im Türk. eine Konfundierung von arabisch Ä.33;‚„ und Aigsxw stattgefunden. Das lat. und ältere franz. mahona, mahonne (mit h) könnte auch als Stütze für Ala mit £ gelten. > PANTERO-PanTtEra, Adrmat. nav. 1614, p. 42. ® Im österr. Küstenlande versteht man unter maone große breite Barken mit geringem Tiefgang zum Waren- und Materialtransport. Die maone werden in langen Reihen oft bis zu 12 und 15 von Schleppdampfern gezogen. 70 N.. RHODOKANAKIS Tamim, Kämil 76 unt. kommt Olbsxo (neben 3l5;;l) für ‚Geldhilfe zu einem Kriegszuge‘* voı Die unmittelbaren Vorbilder unserer Aktiengesellschaften sind aber am anderen Ende die italienischen montes oder maonae (montes profani, im Gegensatze zu den Pfand leihhäuser montes pietatis).” Die erste derartige Unternehmung von längerer Dauer war die Maona Giustiniani, so nach dem Palaste genannt, in dem die Gesellschaft zu Genua ihren Sitz hatte (1346—1566) sie hieß auch Maona Chii, da das Kapital zur Er- werbung der Gebiete von Chios und Phokäa diente.*? Nach Amarı bei Dozy, s. v. gaben schon die Beziehungen von Genua mit Ceuta zu Beginn des xım. Jahrh. den Anlaß zur Gründung einer Art Privat- bank la Maona die dem Staate Geld lieh. Wenn aber Amarı weiter vermutet daß eine ähnliche Gesellschaft zuerst die italienischen Eisenminen ausgebeutet und den Großhandel mit Eisen betrieben haben dürfte da in Toscana die großen Eisenhandlungen ma0ona heißen, so gehört wieder dieses Wort maona zu \ ‚Gerät‘, aber in dem etwas verschobenen Sinne ‚ferronnerie, lieu olı l’on vend I gros ouvrages de fer‘ (Dozy, 8. V. y%-) Aus dieser Betrachtung dürfte so viel klar geworden sein, daß es im Arabischen zwei lautlich ähnliche Wörter gegeben hat, von denen das eine dbe%i ‚Geldhilfe‘ genuimn arabisch, das andere y9sL. mit der mißverständlichen Bedeutung ‚Hausgerät‘ dem hebır fll??3 Wohnung‘ entlehnt ist. Beide Ausdrücke müssen innerhalb des arabi- SEETE NN 1 Geldhilfe überhaupt in A>y—z.‚3 Al} ‚Benefizabend‘ o. ä. Dozry, s. v RanDa, Handelsrecht ı1 Anm. 95 S GoLDsCcHMIDT, Handelsr., 3. Aufl 292 N 186. K. LEHMANN I 36 f. BEHREND $ 97 3 GoLDSCHMIDT, Ztschr. für Handelsrecht xxın. 312, auch Handelsrecht ı. 295 — Wenn in mittelalterlichen katalanischen Dokumenten almoyna eine Steuer auf Handelsschiffe bedeutet, deren Ertrag zur Ausrüstung einer Flotte gegen die Mauren dienen sollte, oder eine f16mullme Gabe zu diesem Zwecke‚ so hat das Wort selbst- verständlich weder mit A>35‚° ;impöt: (Dozxy, S: V. La) noch mit maona Sch1ff‘ ’ noch mit dem mißverständlichen u9°L’° S 5LS etwas zu tun, sondern es ist A)3M außerordentliche‘ dann ‚feste Steuer‘ DozyY, s. v. 4 Bei diesem Übergang wirkte im Sprachbewußtsein vielleicht die Analogie der nom. loci mit ma- ein gsl heißt auch ‚Pflug‘ Dozy, 8. v ZUR SEMITISCHEN SPRACHWISSENSCHAFT. schen Sprachgebietes, je in einer speziellen Bedeutung, weit ver- breitet und sehr geläufig gewesen sein, wie das Vorkommen von Aigas in den anderssprachigen Kulturländern des Mittelmeerbeckens und das Fortleben von 9 % auch in den Dialekten zeigt. Von diesen zwei Wörtern hat das genuine A3yas auch die Bedeutung des entlehnten A, schon in alter Zeit,! allerdings nur in der Literatur- sprache, sich angeglichen. In den romanischen Sprachen sind in E - £ / ma0na etc. dAdggo ‚2 A9ass und berl44 zusammengeflossen. II. Lehnwörter in und aus dem Äthiopischen. Die Vermischung mit der Wurzel 75 (S. 34) im äthiopischen @DA AN, doy.07, HyeD07, &p- yny6s etc. etc. ist mit Hinblick auf eine ähnliche Vermischung in arabi- schen Dialekten und in den südarabischen Sprachen recht merkwürdig:? Mehri mlé/"=é<}£‚ Shauri milik mit Vokalassimilation für ‚Engel‘; Dfäri milk, mit Übergang in die ‚einsilbige‘ Form wie tunisisch melk;® im Dfärı und Tunisischen in der Verbindung Zg.4Jl XL (mwam z8D0). Umgekehrt hat der äthiopische Text Hebr. 2, ı @mDA AN: qD'1- für ö tb %pdtoc Eywy tob Oaydrtov.! Zu j&ä12s und seinen Nebenformen — ddxıyboc (S. 40) möchte ich ganz besonders auf H. SchHucHArDTtsS ausführliche Untersuchung in Zeitschr. für roman. Philologie xxvım, 146 —156 hinweisen. Lüz 3;3 im Dfärdialekte (S. 43, Note 6) dürfte (in einem Verse) an das nachfolgende hü7s L‚«>5:£- angeglichen sein. Zu —\;=? (S. 52, Note 3) möchte ich an der WZKM xıx, 296 ff. ausgesprochenen Ansicht festhalten, daß das Wort zunächst nicht A’'8a, Qorän:; Transportschiff; eventuell zum nächsten. Private Geldbank. 4 Eisenhandlung. 5 S. mein ‚Zur Formenlehre des Mehri‘ (Sitzungsber. der Wiener Akad. 1910; 165. Bd ; 1: Abh.); p:4f. und Südarab: Exped.x. p. 218 a. Vgl. noch Shauri ünlek .3‚(3„9 ‚Macht‘, MÜLLER, Texte 97, 1 mit enlke, pl. ‚Engel‘ ebda 109, 23. 6& Dieses aus mdlik oder mäl’ak > mälak. 7 Hier handelt es sich, wie der Zusammenhang lehrt, gewiß nicht um den Todesengel. (Kontamination ähnlich klingender Wörter, zum Teil fremden Ur- sprungs, unter Mitwirkung des direkten Lautüberganges von ! zum Vokal.) 72 N. RHODOKANARIS. ‚Königs- oder Herrenbau‘ schlechtweg bedeutet, sondern den ‚Thron- Daß den alt- saal‘, ‚Audienzsaal‘, bezw. die ‚Thronnische‘ darın.! arabischen Lexikographen etwas ähnliches als Bedeutung von —l,= mit vorschwebte, glaube ich a. a. O. erwiesen zu haben. Wenn der Ausdruck später dazu kam, statt ‚Thronnische‘ den ganzen Herren- bau zu bezeichnen, so hat dieser Vorgang in allen Sprachen Ana- logien;? jedenfalls ist dieser Weg gangbarer, als der umgekehrte von ‚Herrenbau‘ etc. zu ‚Thronsaal‘ o. ä. Wenn aber —\,=" nicht diesen, bezw. die ‚Thronnische‘ bezeichnet hätte, wie wäre Mihrdb als terminus technicus für die angeblich unter ‘Omar ıı. eingeführte, jedenfalls aber als Neuerung geltende* ‚Gebetsnische‘ aufgekommen ? Doch nicht vom qoränischen —l,=" xıx. 12, vgl. mı, 33 her, beson- ders dann nicht, wenn dort das ganze Heiligtum und nicht vielmehr und zunächst das Sanktuarium gemeint sein sollte.*‘ Auch sachlich geht die Entwicklung von Palast und Heiligtum parallel® und so werden wir uns die Verschiebung in der Bedeutung von —\ j=" wie im profanen so auch im sakralen Sinne als vom Teile im ganzen ausgehend vorstellen müssen. Freilich haben die Dichter —,= fast immer im Sinne von ‚Palast‘ etc. eventuell ‚Heiligtum‘ als ganzes verwendet.® Aber bei ihnen ist die Verwirrung in bautechnischen SE ! Dazu äußerte sich NöLDEKE in einem Briefe vom 22, x. 1905 folgender- maßen: ‚. 3 V 2 °'f ist m. E. nie wirklich = /„Z;;', sondern immer ein besonderer Raum in einem Gebäude.‘ ? Man denke nur an Ia Santa Sede, den ‚heil. Stuhl‘. 3 C. H. Becrer, Die Kanzel im Kultus des alten Isläm (NöLvDEKE-Festschrift) 331 4 Das Wort kommt noch ım. 32 vor, hier bedeutet es aber kaum ‚Heiligtum‘, sondern wohl sicher das Frauengemach: Ö >\/‚.sx.„.3\ n\g_/‚Sj Leads E \.‚i$ x 185 ImwÄis; vgl. Dozy, s. v. ‚appartement d’une dame, sa chambre ä coucher‘. ‚„Ob \ der Prophet Qorän xxxvun. 20 f. >3\> Ulz s N ;; Z Anl aaal S den ganzen ‚Palast‘ oder bloß eine ‚Kammer‘ desselben vorgestellt habe, ist natür- lich nicht auszumachen. — Auch das sabäische Hfl)%'fl OTS. Nr 106 kannnı däs ganze Heiligtum oder einen Teil desselben bezeichnet haben. — Zu Qorän xxxıv. 12 s. weiter unten. 5 STRZYGOWSKI, MSatta 232 £. 248. $ Belege bei NöLDEKE, a. a. O. Der Vers des ‘“Adi b. Zayd steht Ham. Buht. 1328 = W. Hisam x 45, 5: ZUrR SEMITISCHEN SPRACH\VISSENSCHAF'I‘. 73 Ausdrücken gerade keine Seltenheit.! Mindestens in dem Verse al- ’A‘Sa’s jedoch (Lisän s. v. 296, ı2). T / \ ;5Lg)/ C;JL£;;E)T5 €;.é.l.;9 k;)\} * S°\4/‚- Da BAr s c ist die Beziehnung auf den öffentlichen Sitzungs-, bezw. Audienzsaal unverkennbar.? Auf denselben Zusammenhang weist ein Hadit hin, das ich schon WZKM xıx. 297 herangezogen habe: Cal HK H nebst geiner Erklärung: U e S D da 23„„; A Seit MSatta und Qusayr ‘Amra so ausführlich behandelt worden sind,* können wir uns einen solchen, auf alte orientalische Traditionen zurückgehenden Thronsaal auch richtig vorstellen. Wichtig für uns ist hauptsächlich Qusayr ‘Amra seiner bildlichen Darstellung im Hauptsaale wegen. An seinem Abschlusse, dem Eintretenden ge- rade gegenüber, im Halbdunkel der tiefen Mittelnische ist eine thronende Gestalt unter einem Baldachin und von den Abzeichen der Herrscherwürde umgeben, abgebildet. Wir haben es mit einem ‚Thronsaal zu tun und das ist denn auch die Meinung, die sich dem unbefangenen Leser in Musıns historischer Einbegleitung auf- drängt‘. Im 'Thronsaal selbst ‚kann dieser der Tür gegenüber- liegende Raum nur der Sitz des Herrn von ‘Amra ge- wesen sein‘.* Einem ähnlichen Zwecke diente ım Mö8&atta die in der Axe des großen Hofes liegende dreischiffige Halle mit dem Kleeblatt- abschluß (Trikonchos). ‚Der ganze Raum mit seinen drei Nischen oder Absiden, wahrscheinlich durch Fenster im Tambour erleuchtet und mit Malereien auf den . Wänden verziert, gewährte ohne 1 Vgl. WZKM. xıx. 292 f. ? In Qusayr ‘Amra ist uns ja ein solcher erhalten; s. weiter unten. ® Für Orientalisten möchte ich außer den Erstbearbeitungen ganz besonders zwei Aufsätze STRZYGowsgıs anführen: Zeitschrift (ür Geschichte der Architektur Jahr- gang ı. 57—64 und Zeitschrift für bildende Kunst 1907, S. 213 ff. Eine ausgezeich- nete Darstellung der Fragen gibt auch vAn BErRcHEM ‚Aux pays de Moab et d’Edom‘ ? Extrait du Journal des Savants, Juillet-Aoüt-Septembre 1909, S. 11—33. * STtrRzYGOWwsEI, a. a. O. 214. 217; vAn BERCHEM, a. a. O. 20 unten; BECKER, ZA Xx 361 \ 74 N. RHOoDoKAnagıs. Zweifel einen imposanten Anblick. Auf jeden Fall war dieser Saal der Hauptraum des Schlosses.‘! ‚Die vorgeschobene Halle diente .. der zuströmenden Volksmenge.‘* Nach allen Analogien zu schließen, war der Nischensaal ein Thronsaal.®* Man vergleiche nur das sehr instruktive 66. Kapitel ... Se5lwou yEvopmEvou &y Y JuOTIAN OLAn TOD Tpix6yy%ou bei Constantinus Porphyrogen., de cerimoniis aulae by- zantınae, ed. REISKE, 296 ff. Wie aus dem profanen Thron, bezw. Richterstuhl* das sakrale Mimbar ‚der Predigerstuhl‘ wurde,* so ist das Mihraäb in der Moschee weiter nichts als die sakrale Umbildung der profanen Thronnische, die ebenso hieß und deren Name dann auf den Thron-, Audienzsaal, endlich auf den ganzen Königsbau, Palast überging, wie Mihrdb zu- letzt auch das ganze Heiligtum bezeichnet.® Wie sich aber im islämi- schen Gottesdienste salat (Ritual, Gebet) und hdtba ‚Predigt‘ aus- bildeten und absonderten,‘ so wurden auch aus dem Thron zwei Kultgegenstände: Mimbar, der Predigerstuhl, und Mihrab, die Gebets- nische. Der Thron steht nicht in der Nische, aber sie neben ihm. Im Sanktuarium des Liwän qibli steht neben dem Mimbar das Mih- räb, von wo der Imäm und der Hatib den Gottesdienst leiten.® Auf eine ähnliche Spaltung eines Kultgegenstandes hat BEcKErR hingewiesen. ‚Die hütba geschah vor der Einführung des Mimbars {WBI’{AÜVNNOW, Prov. Arab ı. 126. — Uralte orientalische Palastvorstellungen liegen auch Qorän xxxIıv. 12 zugrunde, wo es von den Geistern Salomos heißt: J.?3L‚3'3 g_‚x3}::.’° z s& Lo A} syaloz3; dazu die recht merkwürdige Glosse, Lisän ı. 297 oben: :NV ll S );»o3 CS AL R “<E'.‘-"<J\ 9° \.c‚3c\)53. Die)5‚é‚ sind richtig vorgestellt und nur die Umdeutung ins Sakrale den Theologen zuzuschreiben. 2 STRZYGOWSKI, MSalta 232 unten. 3 S. Msatta., 232 f. Der Thron stand wohl in der mittleren Nische. 4 Vgl. die Deutungen alter Quellen bei STRZYGOWSKI, a. a. O. 232 unten. Zur Identität von Thron und Richterstuhl s. ı. Kön. vır 7: vowan dbN aW-REW) WN NDDT DbINı. 9 BECKER, a.7a, Ö: 6 Lisän, s. v., für jJüdische Bethäuser, p. 296, Z. 10. 7 BECKER, a. a. O. 334 oben, 344 ff. Daß das Mihrab eine Art ver- 3 Enzyklopädie des Isläm s. v. Architektur. kleinerter (christlicher) Apsis darstellt, erklärt sich wohl aus dem gemeinsamen Ur- sprung beider. STRZYGOWSKI, Zeit;chr.f. Gesch, d. Architektur ı. 59. MSatta 232 f£. 248. ZUR SEMITISCHEN SPRACHVVI?SENSCHAFT 15 in den Freitagsgottesdienst der Provinzstädte ala-l- asa. Dieser selbe Stock ist nun.wieder identisch, resp. wechselt mit der Lanze hdrba oder “ dnaza, die als sutra beim salat diente‘ (a. a. O. 348); d. h. wohl wie Mimbar und Stab Sso gehört auch — und nicht und wie Mim- bloß etymologisch — Mihräb und hdrba zusammen bar und Mihräab so dürften auch Stock und Lanze ursprünglich nur je eines gewesen sein, nämlich profan gesprochen: Richterstuhl bezw. Thron, und Stab, bezw. Szepter Die. in den Boden gerammte Lanze (harba, anaza) gibt die Richtung. des Gebetes an.* Sie ist das Symbol des Herrschers dem bei einem 5€Eıov (S. 74) die Untertanen zugewendet waren Dieser Rest einer icht kultischen Institution wurde später miß verständlich umgedeutet die Lanze diente als Sdütra sie sollte den Betenden gleichsam von der Umgebung abschließen, daß nicht etw Daher ein vor ihm Vorübergehendes® das Gebet unwirksam mache begreift man es, wenn die Emptehlu1w einer Säule als Sutra Qa- stalläni® veranlaßt zu bemerken: As»J\ ür 5 E u,£) L) k_533 LJ.3J 1 Aus ihm wurde später das hölzerne Schwert 2 Die A3ıs, die als 8y beim zgl dient, ist doch wohl kaum vom ı >\;S y zu trennen (Brief BECKERS vom 8. x1. 1905.) 3 Ich glaube, daß christliche und jüdische Kultbräuche veranlassen, daß in reıin der Zeit des Werdens des Kultus altarabische oder persische Institutionen weltlichen oder doch unkultischen Charakters sich in islamische Kultgegenstände verwandeln, wobei der Name und die äußere Form erhalten bleibt und nur der Sinn der Sache sich ändert.‘ (Brief BEckKErs vom 8. xı. 1905.) Heidnische Kult- gebräuche haben wohl mit eingewirkt (s. w. u.) 4 Buhärı ı 135, VKa AD — &AOSAB Äs LL$ ( AA3 )/‚.A'.>\ S:\yg LUlg Ebda 3 unten: Ar 4\ \ Zalall l ult 3321\ 33 JS lAQAB usf. usf. A 5 Krag, Hund, Ksel; dies zwei dämonische Tiere; vgl. Buh. ebda Z. { unten Qastall. ı, 465, 22: L_JL3 S \Lall El;.u.\ Mli3\j L L.\ ‘9}.‚o K_)3$ L)"°’ ebda 46 L.‚J 250 zs )\ g_)\„. Am\ ; ebda ım. 145 Mitie a Rız u35 zs‚„«.d\ SA \‚„s y RÄw9 \m\ o los „o‚J\ Vgl. auch LANne, s. v. $ 467 9 unten — Spmche mcht alles dafür daß der Ausdruck , w erst von den Theologen, welche die Einrichtung der As,= schon nicht mehr ver- standen, eingeführt worden ist, so könnte man auch in diesem Worte ein Residuum altorientalischer Thronvorstellungen vermuten: den Vorhang, der bei Empfängen den Herrscher dem Blicke seiner Untertanen entzog; vgl. \‘3‚.Mw \>\ Qorän Xxvmt. 47. 76 N. RyH0oDoKANnAagıs. Natürlich: eine Säule ‚verhüllt‘ dem Blicke mehr denn ein dünner Lanzenschaft. Hier aber, in der Anempfehlung einer Säule (‘Az)\w Ä3\}£“i) als Sutra, richtiger: als Richtungsziel des Gebetes,! spielen altorientalisch kultische, heidnische KEinrichtungen herein.* Ohne auf 7a3X5 und seine Sıppe,* dazu auch [] m3, die Gottes- standsäule (MorDrMAns-MüLLER, Sab. Denkm., pag. 75 oben ete.), ein- zugehen, möchte ich bei der babylonischen Institution des Surinnum und dem entsprechenden Worte etwas länger verweilen. Vor oder an dem &urinnu des Gottes Sama} wird im altbabylonischen Prozeß- ScHORR®* verfahren der KEid abgelegt,* oder eine Aussage gemacht. bemerkt zu dem Worte: ‚Surınnu bedeutet , „FPfeiler, Säule“. Aus all den Stellen ist aber nicht genug ersichtlich, was man eigent- lich unter der „Säule des Sama&“ zu verstehen hat. In einem Sylla- bar . steht Surinnu in einer Gruppe mit es&re&tum und bitäti ıldni, Daraus darf man schließen, daß &urinnu ein Teil des Tempels ist, Im Glossar m. etwa eine Säulennische oder dergleichen bedeutet.‘ ® S. 87 übersetzt ScHorR Surinnu ‚Panier (Ort des Schwures am Tempel)‘. Ich weiß nicht, ob die Vermutung schon ausgesprochen worden ist, aber ich vergleiche Surinnu mit aram. N*“W, zu dem es sich X(?I'hält, yv_ie qutrinnu zu nYBpP. NR bedeutet ‚Balken‘ und ist, wiıe SEA % Vgl Buhärı, pag. 136, 10, Qastalläni ı. 467 ff. ? Im Zusammenhang mit dem Kapitel 95. über das A3lghwNY| JI Saln spielt das Gebet des Propheten in der Ka‘ba (Buhäri, ebda 546 96) eine gewisse Rolle. Wenn es im Hadit (Buh. ebda, 137, 5f.) vom Gebete des Propheten in der Ka‘ba heißt: C)LS} zs=\)9 E„)„„.;°\ Ä.';'\j.33 Adawd S \>3„93 5)\M‚\g_ s \ JS 3.)..‚Ä Äiw UL9 AAgl ‘£‘:t’_‘“7 so wird er eben in der Richtung der (nicht besonders erwähnten) sechsten Säule gebetet'‘ haben; und im ‚bayt‘ hätte wohl die Säule als ‚Verhüllung‘ kaum einen Zweck! — Die Lesart bei Bohärı, Z. 6: Aha) 055 033390 ist mißverständlich und will die sechste Säule auf andere Weise einbringen. Ebenso wie diese Änderung des Wortlautes verdächtig ist, sind die übrigen Harmonisierungsversuche bei Qastalläni ı. 468 gequält und hinfällig. 3 NöLDEKE, :183. * ScHorR, Altbabylonische Kechtsurkunden (SB WA. 155. Bd., 2. Abh., 160. Bd., 5: Abhı.) ı. Nr. 16, Z. 11; 14 und pagı 61 :0beh; ın Nr. 6, Z. 10 Nr. 39 Z. 32 5 aa OLT Dagl sı 6 Vgl. ebda 172f. — THURBAU-DANGIN übersetzt. embleme (Muss-ArnoLD)-. ZUR SEMITISCHEN SPRACH\VIS SENSCHAFT. Z1 die Lautverschiebung zeigt, schon in alter Zeit als &3 . ‚Säule, Mast‘* ins Arabische gewandert.* Die Surinni werden ‚aufgerichtet, ein- gerammt‘ zagäpu; als bautechnischem Terminus geht dem Worte in der Schrift das Determinativ der ‚Holzgeräte‘ etc. :Y (is) voran.} Der kultische Charakter des &urinnu wird andererseits und von allem anderen abgesehen (ScHorr u Nr. 39, Z. 32) durch das Deter- minativy ızl erwiesen. Pfahl und Säule (m2%5 etc.), als göttlich ver. ehrte Symbole sind aber wesensgleich und nur ihr Material ver- schieden.* Die hebräische Parallele 7 Wx7 3T, die ja auch auf Holz- pflöcke oder Stämme als Kultgegenstände geht, dürfte neben XDW ‚Balken‘ und dem bautechnischen #$urinni auch für “&urinnu ur- sprünglich die Bedeutung und den Sinn eines göttlich verehrten ‚Pfahles‘ oder ‚Balkens‘ nahe legen. Daraus kann später in der kultischen, bezw. in der technischen Entwickelung sowohl ein ‚Panier‘ als auch eine ‚Säule‘ aus Stein und KEdelmetall (ScHorr ı. S. 172) geworden sein. Da aber bei den Semiten Pflock und Säule zweifel- los im kultischen Leben eine Rolle spielten, dürfen wir im \ 594o AslsbwYl und in der Verwendung der Säule als sutra ein heidnisch- kultisches Überbleibsel vermuten, das sich zu den heidnisch-profanen gesellt, die im Salät noch fortleben.® Aus diesen Betrachtungen dürfte doch mit Sicherheit folgen, daß lj=" im profanen wie im sakralen Sinne® ursprünglich nicht den ganzen Bau (Palast, Tempel) bedeutete, sondern nur einen Teil da- von, und zwar den heiligsten Raum, das Sanktuarium, bezw. die Thronnische. Wenn auch im klassischen Arabisch schon ın alter n E 1 Beachte auch hier den Übergang: Balken, Holzpflock > Säule, aus Stein, bezw. aus gebrannten Ziegeln. ? FRÄNKEL, 8. 11. 3 Belege bei Muss-ARnNoLD s. v. 11166&6; vgl. 11095 Ser@ 3, ideogrammatisch wie emedu 1/9„‚„_; geschrieben. * Vgl. R. MerRinGer in Indogerm. Forschungen Xvi. 277 ff. x1x. 444 f. besonders xxI. 297ff. (302, Note 1); derselbe in Wörter und Sachen ı, 199 ff. 5 Die Verzierung der Nische mit Säulen (StrzycowsKi, Möatia, S. 258) ist natürlich rein künstlerischen Ursprungs. 6 Sakral scheint es immer im Sabäischen zu sein; vgl. auch PrAETORIUS ZDMG ıxı. 951. m ( 8 N. RHODOKANAKIS. Zeit das Wort vom Teil aufs Ganze übertragen wurde, so schimmert sein Urwert doch hie und da auch aus den Sprachdenkmälern durch.* findet aber 1n Diese Entwickelung der Wortgeschichte der Sachgeschichte? noch eine nicht zu übersehende Be- kräftigung. In dieser Zeitschrift xıx, 298 habe ich darauf hingewiesen, daß wir neben —l,=" ‚Thronraum‘ (’A‘Sa-Vers) ein Mihrab ‚Söller, Altan‘ haben.“ Auch sein Ursprung liegt im Palast und hat eine sakrale Parallele. Baugeschichtlich zog ich v. KreMmerR, Kultur- geschichte ı1, 81 f. heran, die Beschreibung allgemeiner Empfänge im Palaste von Dehly: Durch Srtrzyaowxıs Bearbeitung der großen Moschee von Amid ist‘jene Stelle so wichtig geworden, daß ich jetzt v. Kremers Darlegung folgend ausführlicher erzählen muß, wie dort der Kaiser auf einem halbkreisförmigen Altan, an der Mauer der fürstlichen Wohnung, sich dem Volke zeigt. Vom Haupteingang in den Palastkomplex führt ein Weg durch drei geräumige Höfe, die durch Arkadenreihen voneinander getrennt sind, zur Mauer der Privatgemächer des Fürsten. Durch ein in dieser Mauer an- gebrachtes Pförtchen tritt der Kaiser unmittelbar aus seiner Wohnung auf den Altan hinaus. Dieser liegt in der Axe des Haupt- einganges, dem großen Tore gegenüber; auf ihm ist der Thron aufgestellt. Diese Anordnung ist, wie v. Kremer, a. a. O. zeigt, persisch. Er vermutet übrigens ähnliche Einrichtungen bei den ‘Abbä- siden und weist auf Tak-i-Kesra hin,* nahe bei Bagdad, wo noch, zehn Fuß über der Erde, das Pförtchen erhalten ist, durch das der König in die Halle eintrat und sich dem Volke zeigte. Wie die Ruinen_vor der Halle, so ist noch der Weg gegen den Eingang in den Palast sichtbar. Die Axe der Halle und des Weges führt von Osten nach Westen. a ET N OE SE S: 0. p 03 Herrschersymbol, Gottheitssymbol als Sutra; Mihräb. 3 In einem Verse des Waddah al-Yemen und in einem Hadit. Es liegen also altorientalische autochthone Einrichtungen vor _ ZUR SEMITISCHEN SPRACHWISSENSCHAFT. ( 9 Hier haben wir die sachliche Berührung mit Mihrab in der erschlossenen Bedeutung ‚Thronsaal (im Inneren des Palastes)‘ oder ‚innerer Thronsaal‘: es liegt eben ein äußerer Thronraum vor. Die wörtliche Berührung läßt sich erschließen, nicht nur aus dem Verse Waddah’s / yr &o S} E} LA L d L 13 - mit Mıihrab ‚Altan‘, sondern auch aus einem Hadit, das ich schon diese Zeitschrift, a. a. O. heranzog. Hier ist allerdings Mihrab als bautechnischer Terminus schon in übertragenem (ich möchte sagen: im bürgerlichen) Sinne angewendet: ‚Söller, Altan, Balkon, Galerie‘. Das Hadit lautet übersetzt: ‚Der Prophet schickte den ‘Urwa b. Mas‘üd zu seinem Volke in at-Tä’if; da kam er zu ihnen und be- trat ein Mihräb, so daß er über den Leuten stand,! bei der Morgenröte; dann rief er zum Gebete.‘ Lisän ı, 296 folgt die Glosse: ‚das weist darauf hin, daß Mihrdb ein Söller ist, auf den man empor- steigt.‘ * Wenn von diesem ‚Mihrab‘ oder Söller aus hier ein sakraler Akt stattfindet, so hat die Moschee die vollkommene sakrale Par- allele auch zu dem äußeren ‚Thronraum‘ bewahrt: das äußere Mihrab und darüber einen mimbar(kanzel-)artigen Altan. Bei vAn BERCHEM-STRZYGOWSKI, Amida kann man die Belege finden S. 319f.: ‚Die Mitte der Fassade‘, gemeint ist die Hauptfassade der eigentlichen Moschee, also ihre Außenseite, ‚wird gekennzeichnet durch eine Nische.‘ Ebda S. 311 ist von derselben Fassade ın Amid die Rede (Hofseite, Südtrakt): zwischen den beiden offenen Türen des Hauptschiffes (also an der Außenseite) ist ‚unten ein Mihräb, oben eine Kanzel zu sehen; am Ende des Haupt- schiffes‘ (also im Inneren) ‚findet sich im Süden das eigentliche Mih- räb;? daneben steht der Mimbar.‘ Andere Beispiele S. 319: ‚Der 1 egs G &ls Al Ul Jaa Vgl.Ibn Hisam 914, Z. 8f.: B, Öl U AJ 9—i}c CAs (,_%3. rIn der Paral£elerzählung steht also Ä;J„$ für &7J\;s'°' Aa LE3 SE N e Maa 3 Wie das äußere Mihrab in der Hauptaxe Nord-Süd; vgl. den Plan, Amida, S. 44 und Tafel vım, 1. 80 N. RHODOKANAKIS. Fall ist nicht vereinzelt; auch die Ruine von Baalbek zeigt an der- selben Stelle eine Nische. Es handelt sich wohl um ein für die im Hofe Betenden bestimmtes Mihrab. Man sieht, daß sie in Amida mit Stalaktiten abschließt und darüber ein Holzbalkon gelegt ist. Auch dafür gibt es Parallelen das Mittelstück der Kingangs- fassade des Hofes in der Universität in Kairo, der berühmten Azhar- moschee ., deren Kern 970/2 erbaut ist. Auch hier erscheint in der Mittelachse, die zugleich durch den Haupteingang gekennzeichnet ist, der Balkon. Er entspricht dem Mim- bar im Innern der Moschee.‘! Das heißt mit anderen Worten: wie es einen äußeren? und einen inneren? Thronraum im Palaste gab, so gibt es auch in der Moschee einen äußeren und einen inneren Mihräb und Mimbar.* Mihrab ‚Söller‘ ist ursprünglich der äußere Thronraum; er teilt sich, wie der innere, sakral in Nische und Söller (Kanzel, Balkon); beide sind in Amid erhalten; nur der Söller in der Azharmoschee, nur die Nische in Baalbek, dessen Moschee jedoch in Trümmern liegt. Endlich steht auch in der Moschee der auswärtige Balkon, bezw. die äußere Nische in der Axe der Gesamtanlage,” die durch den Haupteingang gekennzeichnet ist; ganz wie der halbkreisförmige Altan in Dehly und wie das Pförtechen der Halle von Tak-ı-Kisra. / Gegen die Ableitung des Wortes Zlj=? aus JM Z Spricht sich wie PrAzTtTorivs auch NöLDEKE aus. Damit hätte ich nach einem langen Umweg wieder zu den ‚Lehnwörtern in und aus dem Äthiopi- schen‘ zurückgefunden. Dazu noch einige Bemerkungen: zeräf für Giraffe (S. 57) scheint im Dfäri, Südarab. Kaped. vur 102,2. 127,2 vorzukommen. Die Form wie Tigre zäräf. Selbst innerhalb so nah benachbarter Dialekte wie ‘Omän1, Dfäri und Hadramı wechseln die Lautverhältnisse beim Worte für AB NR E SR 1 Von mir gesperrt. ? Dehly, Tak-i-Kisra. 3 MSatta, ‘Amra. 4 Auch die Christen der ältesten Zeit kannten Hofapsiden: Amiäa, S. 244f., Abb. 175 und 319, Note 2. 5 Zu Baalbeck vgl. 4Amida, 312, 2. Absatz, Anfang. Zur SEMITISCHEN SPRACHWISSENSCHAFT. 81 Ruder (S. 61f.). “Omäni (RemuarpDt. $ 136) bietet mügdäf (g=z); fürs FHadramı schreibt LAnDsBERG, S. 172 S10& (vgl. Glossar 687); wie Dfärı hat auch Mehri j (==%), denn jideföt ‚Stützstange‘ JaHn 179a gehört dazu. Auch in anderen Sprachen sind Windnamen sprunghaft und passen sich wie eine Wetterfahne allen Windrichtungen an (S. 62f.). Wenn die in unserem Küstenlande heimische Bora wirklich zu ßoptac, Boppäc gehört, so wäre aus dem Nord- ein Ost-Nord-Ostwind geworden. Scirocco Südostwind (zu V@;»«£) wird nach Kosowırz im Triestiner Dialekt eigentlich erst durch die Tautologie siroco levante zu OSO und bezeichnet als siroco marzo (fauler S.) SOS. Da in der Sprache des Alltags diese feine Nuancierung durch Appositionen entfällt, schwankt die Bedeutung hier schon innerhalb eines Lokaldialektes. Was be- sonders den von NöLDExE herangezogenen süd- und südostarabischen Windnamen 3S kös, kows betrifft, so scheint er mir im Dfäri den Südsturm zu bezeichnen, und wenn eine Glosse im Lisän zu diesem Worte nicht mißverständlich ist,*! zunächst überhaupt ‚(See-)sturm‘ zu bedeuten. Daß es ein von den Schiffern gefürchteter Sturmwind ist, geht aus Südarab. Kxped. vın. Nr. .xxx1 hervor. In Prosa, ebda 41,9. 59, ı1, jenüb kös, steht es als Genetiv eben zu —sis> ‚Südwind‘. Ähnlich 85,2, el-kös .. . jen@bha; —»9$ und —i vikarieren in 102, 6f. 14 neben 102, 10. In 108, 20 steht es allein; die Glosse 5 „ und el-kös el-‘äliya 85,2 weisen für die Gegend auf einen vom Gebirg her wehenden Wind hin.? — RemunarDt, pag. 57,8 gibt für kos ‚Süd- wind‘, JaHn 208a, s. v. ‚Nordwind‘ an; nach meinem Gewährsmanne ist dies die Bedeutung, die das Wort in Aden hat. In den Hemschen Texten S. 181, Nr. 38, Vers 1 finde ich midyit mit kös mit ‚West- wind‘ übersetzt. 1 Ich vergleiche Lisän, s. v. s ISS i >/‚.9J\; Ä;„s.°i L?:LS \»a.\n\ ‚_,»;‚i3\; G Wl S S A SN SS N Lal 103 I : 89 3Al aa 5g An Sal Ärlieg aag ‚agl D S g am aa u & &> ? Ebenso 102, 15: SE u99 $_5,_3 ‚der von den Bergspitzen fegt‘. Wiener Zeitschr, f. d. Kunde d. Morgenl. XXV. Bd. 6 2 N RHO6DOKANARKIS 8 III. Wörter mit Gegensinn., ca und 230 (6. 66, Note 1) an laute Stimme zuzweifeln ist kein Grund Wenn die Bedeutung u. ä. im altarabischen Wortschatze bei der Radix zj) auch ziem- Festlichkeit mıt Ge- lich isoliert dasteht, so ist dialektisch mdrzah sany und Tanz‘! o. ä. unanfechtbar und neben ”9 eine Stütze auch fu1 C))— Auch im Neuarabischen (zu S. 90 unten) wird von Al ‚Kara- wane‘ ein Verbum 355 denominiert in der Bedeutung ‚aufbrechen‘ ‚partir avec deux ou trois chameaux seulement‘, LAnDBERG, Hadr. 374 Note. 2 Syr. —2 monere (S. 98, Note 1) kann kaum miıt hebr. "n3 zu 5a ‚mılde 10 gehören. ‘1h"\ ‚nachsichti 16r \r u08 muld mn ‚Milde verfahren‘ gehört zu dem ebda behandelten 6 ‚lockern;? schwächen vefügig machen‘ (vom Schicksal). Milde kann Schwäche sein.* Ob dann nicht auch syr. —25 monere, vovbereiy (ksg) etwa als &o zu diesem 655, mmı gehört, möchte ich zu bedenken geben. Man könnte zum Bedeutun<*subm*gan<*ca etwa auf Redensarten hinweisen wie z 55 9553, was mit 433339 z erklärt wird (Lisän, s. v.) und 727 ‚befestigen semasiologisch ‚as vovdereiv etc. vergleichen nebe aufrichten, stärken‘ (das Herz Ps. x. 17) IV. Zweiradikalige Substantiva. Für das vielen Mehriwörtern vorgeschlagene ‚rätselhafte‘ /a- (S. 116, Note 2) finde ich bei NöLDEKE 173 selbst in diesem Abschnitte S. 117f. 124. 140 und weiter S. 170 manche Analogien Zunächst altaramäisch zwx, christl.-paläst so?] ? n Z z 1 Südarab. Exped. x ; S2168 vV. ? Chas. 2 1 (106) 4ar ıba ıb nna dmat myassa bandum b5 ‚es wäre besser (ein mil- deres Schicksal) für ihn‘. 3 Vol. Lisan, S v L.a.‚.9) (3 U S JI L) und A‚„>..j‚—“.‚l\ 5.)J.sz)\ zs‚; ME Hier entspringt der Gegensinn vielleicht der Bedeutung* anz1ehen, zusammem- dann wie in der schnüren knüpfen fest oder lose Der Übergang zu ‚Milde Redensart den Bogen nicht zu straff spannen‘. — FLEISCHER zu LEvY S. vV. Iv. 489 stellt ..m Zzu 4 Vgl. m5 besänftigen‘. A3g5)’ mitleidig, barmherzig ‚sein‘. Wie ng ‚schwächen‘, so bedeutet auch A»u‚.)\ und AI nach Ta’lab u. a. (Lisän, V ) g_‚Q9.»ol\ auch B 9As etc ciL}) ist ein ‚Schwächling ZUR SEMITISCHEN SPRACH“’ISSENSCHAF’I‘. 83 samarit. a71N ete., syr. 3S etc., wozu der Verf. (S. 118) bemerkt: ‚Vielleicht sind übrigens alle diese Formen mit x so entstanden, daß dem durch Wegfall des Vokales doppelkonsonantig gewordenen An- Jaute rein lautlich ein Vokal vorgeschoben und dieser Vorschlag dann auch auf die Formen übertragen wurde, in denen der ursprüng- liche Vokal bleiben mußte.‘ Durch einen solchen ‚Vorschlag‘ können wir uns mehri habre :;3\‚ ShaurI eb(e)r€ ‚Sohn‘ = soqotri Cbre, Cbrehe neben ber erklären. Der mit Hemz gesprochene ‚prothetische‘ Vokal hätte den sonst oft zu h gesteigerten Einsatz! hier, wie in mar heyne :U} weiter zu Z verschärft. Neben 5wsx, 578 führt aber NöLDErE auch neuere arabische a— Formen an, wie 6\ ‚Mund‘ 173 unten, umaije, umoi ‚o ,Wasser‘ 170 oben, an welchen der ‚Vorschlag‘ nicht aus anlautender Doppel- konsonanz hervorgegangen sein kann.* Auch dazu böte das MehrIı Parallelen: \ , > Shauri er€&8, mehrI her63 mit k, während lafi, Shaurı edid, mehrı hadid eben noch den (ungeschärften) gehauchten Ein- satz h bewahrt. Dazu käme noch gerade hamü ‚Wasser‘ (@ aus &), keyüum ‚Vag; Sonne‘ (@% aus aw)= Shaurı eyum ‚Laz, mıt k& ür R ür Wenn Prazrorms und NöLDErE (S. 135, Note 1) soqgotri “am“* zu %3, dfäri yam, em® stellen, so müssen sie einen Übergang des Anlautes (mit festem Einsatz) in den Laryngal £& annehmen, wie ich bei ’er&, here einen ähnlichen Übergang in A vermutet habe. Wir ED 1 So in den Pluralen hagtöl, haqgt& — jL„Ä? s. BıTTNER, Studien zur Laut- und Formenlehre ı (= SB WA. 1909, Bd. 162, 5. Abh.) 88 69 ff. — Zum Übergang des festen in den gehauchten Einsatz s. BROCKELMANN I. $ 36, b. — Wenn die Plu- rale JL‚„_;\ eine Weiterbildung der Form J'‚Q'e/' sind (ebenda $ 231f.), hätten wir schon im Altarabischen eine Parallele für den Übergang des leisen in den festen Einsatz. ? Vgl. dazu BROCKELMANN, p. 211 0. — Die Wörter, von denen hier gehandelt wird, findet man bei BIiTTNER, a. a. O, $ 28, zusammengestellt. 3 Dazu vgl. 78> = Shaurı ni’d, mehri kenid MÜLLER, Shauritexte 129, 3. * Einige Beispiele aus MüLLErRSs Texten bei LANDBERG, Dat. 471, Note 2, wo B A gesetzt wird. jedoch ‘am gleich é‚’„ 5 Südarab. Exped. x. $ 30, o. PRAETORIUS und BıTINER vergl. auch äth. AD : 6-(— 84 N. RHODOKANAKIS bekämen demnach die nah verwandten Kehllaute &, bzw. z als ge- steigerte Einsätze. ba-, be-u. ä., als erste Komponente zusammengesetzter N om. gent können auf ve1ku1ztes 3»-> oder &> oder La\ zurückgehen.* Fälle I doch, wo bä mit Langvokal gesprochen wird, werden besser zu 13 denn zu » (oder 9A>) zu stellen sein (NöLDEKE, S. 135 nach LANDBERG) Der von Sxovcx (S. 136) mitgeteilte seltsame Pl. binwit ist eine Rückbildung aus *bendwit (tripolitanisch: benäwıt, Pl. zu benät), ganz nach Art der schon von mir behandelten.* Überhaupt machen die Wörter für ‚Sohn, Tochter‘ in den semiti- schen Sprachen die sonderbarsten Wandlungen durch. NöLpDerm han- delt davon S. 109£. (zur ‚Wurzelfrage) und 185 f Z AB MNO 1 Dieselbe Erklärung des vorgeschlagenen ha- im Mehri, wonach protheti- sches a- über @“ zu h, bezw. h geworden ist, hatte D. H. MüLLER, wie er mir bei Durchsicht dieser Stelle des Manuskriptes schreibt, schon lang%t gefunden. — Wenn ß\.A.J \ die auch das lange BırTner, a. a. O., 8 28, 3 mit seiner Vermutung habre = betonte &€ begrunden würde, das Richtige getroffen hat (zur Erklärung solcher als £ Sing. gebrauchter Plurale s. mein ‚Zur Formenlehre des Mebkhri SBWA. 1910 Bd. 165, 1. Abh., p. 9, 12.), so wäre das ka- hier nicht vorgeschlao*en, sondern or- ganisch, und über ha aus a entstanden. Von habre aus wäre es in das Fem. habrit Bırrner, a. a. O:, 8 28, 4 und in den nach Analogie der Plurale haqtöl, hagtälten geformten Plur. /mbfm fem. ha/nmten (ebenda $ 89). verschleppt. Umgekehrt könnte man mehr1 haniöb direkt aus g_J\‚Q (ohne Vorschlag) erklären und das ha- des entsprechenden Singulars handb = « 7A5 als 'aus dem Plural verschleppt ansehen; vgl. mein ‚Zur Formenlehre ete.‘ p "92 und Note 1 Trotz umaije, umoi (s. oben) könnte dann ha mü e zeanned £\o ‚Wasser‘ gebildet sein nach Analogie seines Plurals hamiye (rn MR :s\3‚o\, BıTrtner, $ 89 Ende, und mit demselben Ubergan@ ä > heyüm (Bırınee, a. a O, 8 28, 14) ein alter Plural = €.\>\ sein. Trotzdem bliebe eine Reihe von Formen übrig, in denen ha- nur aus einem rein laut- lichen Vorschlag‘ erklärt werden kann 2 Südarab. Exped. x. S. 213z. Das verkürzte b(a)rukeyn kann eventuell mit Ver- nachlässigung der Gemination, aus banu-(r)-rukeyn (NöLDEKE, S. 136, Note 1) erklärt werden, wie bessekrän, berrahhäl aus ben-essekrän etc. (BROCKELMANN, S. 263 unten) Übrigens bildet auch ben- Nomina gentium; vgl. ben-ketir u. ä. Es kann aber auch verkürztes „.S L;\ vorliegen. 3 Z B Ba Käzim Gentilname, LANDBERG, Arab. YV. 154 med So auch VOoLLERS, Volksspr. 167 Die Zusammensetzung eines Nomen gentis mit Q\ hat nach dem, was MünLer, WZKM xxın 350 vorgetragen hat, nichts Auffallendes 4 Zur Formenlehre des Mehrt, S. 10£f., Südarab. Exped, x. $ 60, j ZUR SEMITISCHEN SPRA CH\VISSEN$CHA FT 85 Der Wechsel von r und n im Stamme ist, wie wir jetzt wissen, weit über das aramäische Sprachgebiet hinaus verbreitet.! Auch das Sogotri, das daneben mügsem,? f. firehim kennt, ist reichlich mit der Sippe 6r bedacht. Der Güte D. H. MüönLErs verdanke ich folgende Be- lege aus den Soqgotritexten: bar 74,21. 78,1ı6 etc. ber 18, 7. 64, ı7f. 250,1. 340,15. 344, 18 etc. Dann: berhe ‚Erzeuger‘ 348, 26. 349, 2. böreh ‚Mutter‘ 349‚ Dl m&brhe ‚Kind‘ 11, ı4. mürehe id. 15, s ‚Knabe‘, mbrhe id. 20, 7£.; Dual: trö m&broi, mügsem wuferehim ‚zwei Kinder, ein Knabe r uhd eın Mädchen‘ 80, 19%.; Plur.: mibrho 17,7, .’)7 dazu mo0brihi ‚Gebär- mutter‘. Demnach wird auch das Verbum “33 oder 33 (NöLDEKE, S. 189), z. B. teböri ‚du wirst gebären‘ schwerlich denominiert sein.® Den Wechsel von r und n, im Sing., bezw. Plur., zeigt auch das Sbauri in-es, fem. un-t-es* (NörpDexe, S. 139, Note 1), welche natürlich zum selben Thema, nämlich j2 gehören. Zum Anlaute vgl. beyt > ut, L > "alits usf. usf.; im Inlaut b& > dät u. ä.; und umgekehrt 25 > bga‘.5 Trotz einiger Bedenken nimmt NöLiLDEKE bei j3 923 doch eine Lautveränderung an, hält also beide Formen für wurzelhaft identisch und bloß phonetisch differenziert. (S. 139.) Dies kann man um S0 eher, als eine Reihe von semitischen Verben, die von j2 %2 ‚Sohn‘ ete. schwer zu trennen sind, dasselbe variierende Lautverhältnis zeigen. Allerdings sträubt sich NöLDErE dagegen, j2 von %”3 abzuleiten.® ”5 in der schon spezifizierten Bedeutung ‚bauen‘ wird man gewiß 1 Vgl. LANDBERG, Dat. 290. ? Z. B. an den von NöLDEKE 13839, 3 zitierten Stellen aus MÜLLER, Die Mehri- und Sogotrisprache ı. S. 50, Z. 18, 21, wo Mehri und Shauri hbr, bezw. ’br haben. 3 Zu Mehrı biru, vgl. Bırtner, Studien zur Laut- und Formenlehre ı. S. 36. 4 MüöLLER, Shauritexte 11, 25: mehri hbäntsen — Shauri untes; sing. brit-$, ebda 12, 14; ebda 19, 5 mehri hibinhe — Shauri ines usf. 5 MüLLER, Shauritexte 24, Note 2; 52, 8. 68, 6, 77, ult. ? $ Man braucht nicht das Nomen vom Verbum abzuleiten (oder umgekehrt) um zugeben zu dürfen, daß Nomen und Verbum zusammengehören. Es kann aueh beides aus einem dritten, älteren (noch nicht differenzierten) hervorgegangen sein; vgl. BRockeLMANN, Grundriß ı. $ 101d Ende. Anhänger der triliteralen Wurzel- theorie mögen gerade bei j2 %2 den Schwund des 3, Radikals aus seiner häufigen Stellung in der Proklise erklären. 86 N. RH0ODOKANARKIS. nicht heranziehen; selbst die bekannte Redensart l4.4J\s A nicht.! Freilich leugnet auch Barty, daß assyrisches band — alädu irgend- etwas mit dem gemeinsemitischen bın ‚Sohn‘ zu schaffen habe (ZDMG xır 640): im assyrischen ban sei nämlich a) %3, 1;9, \ ‚schaffen‘ = s lautlich zusammengeflossen mit 6) %3, — ‚bauen‘, so daß ass. band — alädu ein phonetisch modifiziertes 72 sei, neben dem ja das Assyrische auch %3 ‚bauen‘ als (lautlich unverändertes) band == epe&u etc. besitze, So scharf und fein diese Scheidung ist, ich halte sie für zu scharf und kaum durchführbar; denn konsequenter- weise müßten wir sab. 4>[] (neben 7h[1]) ‚bauen‘? für ein lautlich modifiziertes ”3 halten und wir bewegten uns dann im Zirkel. Ver- gegenwärtigen wir uns, nach r- und und n”-Formen getrennt, diese Verba und ihre Bedeutungen im Semitischen, so erhalten wir: a) '3 b) 8? assyr. bandü — alddu j2, 875, 1, biru (mehri etc.) — ” 2 — epesu ‚schaffen, gebären‘. ho, A, e ‚bauen‘ Mal (= 71 ‚bauen‘). U[ ‚bauen‘ Man sieht: sowohl in “ als im "73 treffen die Bedeutungen ‚bauen‘ und ‚schaffen > erzeugen‘ zusammen; etymologisch werden die zwei Reihen kaum zu trennen sein und man wird wohl in der gemeinsamen Radix einen Bedeutungsübergang annehmen dürfen, der nicht sehr ferne liegt.* Das ist meines Erachtens vorsichtiger, als zu vermuten, daß assyrisches band ‚bauen‘ ein %3 ‚schaffen‘ an- gezogen und lautlich angeglichen hat, dann aber zugleich, daß h415[] (vgl. im Süden birü ‚gebären‘) semasiologisch in TYU[] ‚bauen‘ auf- gegangen ist. Man müßte denn für *32, 873 die Möglichkeit setzen, 1 Vgl. LAnNDBERG, Dat. 772f. und talm. 8333 93b xb»yı sDr. Das setzt alles einen ziemlich vorgeschrittenen Kulturzustand voraus. ? Vgl. MönLErR-MorDTMAnN, Sab. Denkm., Nr.3,1: 4> Qoro|oh>[]=Nr. 20,2. Ebenso CZ7S, Nr. 106. Fr. ın 3 (zweimal) usw. S Zum Wechsel > und 8 vgl. NÖLDEKRE, S. 164 zu i)} é)3 H/ ete. * Der Erbauer ist immer der Schöpfer, wenn auch der Schöpfer nicht immer Erbauer ist. Die Einschränkung von %2 auf göttliches Schaffen ist natürlich sekundär. F7 ZUR SEMITISCHEN SPRACHWISSENSCHAFT. S ( die für j3: 3 NöLDErE abweist: ‚daß hier zwei ganz verschiedene Wörter zusammengekommen seien und sich etwa in den Lauten* noch ein wenig ausgeglichen hätten‘. (S. 139.) Dafür, daß birü ‚gebären (zu 8723 ‚schaffen‘) nicht denominiert ist, kann man noch einen Beweis anführen, den das interessante Kapitel der Substantiva verbalia im Semitischen liefert.? Einem 3 nm m vulgärarab. en-kän K SOl entspricht Shaurı (MüLLER, 4, ıo) en ber qülken ‚wenn ıhr es geröstet‘; mehri ebda am ber; Shauriı (ebda Eda‘k Zuohs ,5 Ja * ‚wenn ich das geahnt hätte‘, 96, 20) bu-Iü ber mit dem Nachsatze ber endöfk ‚hätte ich ausgebreitet‘ Caa cr ß $ Neben einer S &sa und zwar Z ebda 5,3(8): has ksöbeh he- ©& söbeh ber möyit (mehri) == ad kehdsaf soh® ber harog (Shauri) = “am . le-‘0$e isbah ber sdme (soqgotri) =yöm assubh sabäh mdyyit (vulgärarab). Mit Hinweis auf die Zukunft = 7 im Soqotri (MüöLLer, Texte ı. 15, 7£.): wa-hoi ber tedönı wa-teböirz mügsem — 97 737 *5 3 mı>; ber iken mibrehe di-nider bis diol dlläh min mer — “n ”2 ya ı9 am myn awıe. Man kann also ber gleich einem ursprünglich substantiellen, dann kopulativen ‚geschehen, sein‘, setzen und es fragt sich, welche Radix vom semasiologischen Standpunkt in Betracht kommen kann. Eine im Bedeutungswandel genaue Parallele liefert arab. SS — %3, vgel. SS f\»jT i Gen. ı 1. Passıyısch wird es ım Südarabischen verwendet für ‚geboren werden‘ ud? ‘adhom bc'%yilgla— qdw ‚et ceux qui vont naitre‘ (LAnDsErRe, Dat. 14, 2), womit auf der anderen Seite biru, tebörı 79 gyebären‘ verglichen werden möge; end- lich ‚geschehen‘: Shaurı (Müönuser, 52, ı5) kel hiliq be-dini = soqotri be-diken (,3&3 \w3) be-dinye = dfärı b-küll yehalig fi-ddinya (1,r7) ’ alles, was in der Welt geschah‘, womit ich semasiologisch eben éas _%ubstant. verb. ber vergleiche, dessen Zusammenhang mit &13 RSN 1 Assyrisch band auch für *bard. ? D. H. MüöLLeErR in Oriental. Studien (für NöLDEKE), S. 781—786 und Südarab. Exped. X. $ 41 Nachträge, S. 2185, wo ich die hier ausgeführten Zusammenhänge nur mehr andeuten konnte. 3 . Das folgende gewiß nicht einem k_/\:»o &r 3\* gleichzusetzen! Viel- mehr ‚. )\5 —'\.«o‘i. — Weitere Beispiele für ber bei‘ MÜüLLER, Shauritexte 70,17. 108, 20. 140,15. 15617 26. Mit Suffix berk 30, 23# 143, 11. 88 N. RHODOKANARKIS. biru wegen der Reihe ähnlicher Bedeutungsübergänge bei 3A& wohl mindestens für möglich gelten darf. Der Abfall des 3. schwachen Radikals hätte dann ganz wie bei ber ‚Sohn‘ stattgefunden. Diesem ber- entspricht im Vulgärarabischen des Südens ein hat eventuell mit Suffixen verbundenes ben-, ün-. Darüber LA&DBERG, Arab.v. 149ff., Dat. 474ff. (mit vielen Belegen) ausführlich gehandelt; vgl. auch Südarab. Kxped. x. a. a. 0. Es ist wohl jeder Zweifel ausgeschlossen, daß dieses echte Substantivum verbale vom Shauri-mehri-sogotr1 ber nicht getrennt werden kann. Was den Ge- brauch dieses >1 anlangt, sagt LANDBERG, Arab. v. 154: ‚Le verbe suivant doit toujours 6tre au parfait,! ä la troisieme personne mas- culin du singulier, et l’on peut, ou non, le faire preceder de e“ (= qui pour , et ne pas==de‘; ebda 150). übni, ebni, beni (min) säfar il faut absolument que je parte‘; iübnak (min) Sirib ‚il faut absolument que tu boives‘; b&nis harag il faut absolument que tu sortes‘ ... binkom (min) tewahhälah ‚il faut absolument que vous le Cherchiez‘ usf, (Aab. v 149€) Aus dem eventuell ausfallenden o erkläre ich die 3. Person c sing. = ‚mein, dein, sein Geschehen oder Sein derjenige welcher . Die Konstruktion des folgenden Verbums ist übrigens im Mehri, Soqotri und Shauri, wie die Beispiele oben zeigen, noch nicht so weit erstarrt; dafür kennt auch das Vulgärarabische die suffixlose Form des Subst. verbale: iben ‘idak hissir mälak ‚tu depenseras assurement encore ta fortune‘ (Dat. 475; 477, Z. 5 unten); hier finden wir 2ben, ben mit einem anderen Subst. verbale verbunden. Parallel stehen sie (4rab. v. 153 oben): AL DAr Gc as Aiä\é ‚forcement, ton ble doit finir, tandis que moi, je le vannerai en- Core‘. Ob dieses iben- etc. nun mit ber- urverwandt und eine parallele Bildung ist, oder iben etc. im Vulgärarabischen des Südens — wie bfl: ‚Sohn‘ ım Datinı — nicht vielmehr ‚als Residuum eines früher * Um eine im Sinne des Sprechenden in der Zukunft vollendete Handlung auszudrücken. ZUur SEMITISCHEN SPRACHWISSENSCHA FT} 89 dort gesprochenen, dem Mehri nahestehenden Dialektes‘! anzutreffen ist, darüber könnte man streiten; ich möchte das zweite meinen.? Jedenfalls ist aber ber ursprünglich ein Verbum gewesen, und zwar ein dem 35 schaffen‘ birau ‚gebären‘ wurzel;- verwandtes, das wie X u. ä. zum Substantivum verbale (im Sinne D. H. MünLers) geworden ist. V. Wechsel von anlautendem n und w oder Hamza., Für die Dissimilation des n > u in J£Zifo-Formen primae Nün läßt sich aus dem Neuarabischen doch etwas mehr als ein einziger Beleg anführen. BROCKELMANN, S. 225% (vgl. auch 226C%) zählt aus dem ‘Omäni deren ... drei auf: -} T s‘1£é> möhra (REmuarDT, $ 85) J.émiä> möhal (ebda $ 61) und gfilß>möqa‘ (S. 384, 13).* Ich möchte also diese von PrazTorius vorgeschlagene Erklärung für den Übergang von Wurzeln primae Nün zu solchen primae Wäw (und primae infirmae über- haupt) nicht für ganz unwahrscheinlich ansehen; ebensowenig als NöLDEKE* jenen anderen, entgegengesetzten Weg, auf dem eine Radix primae Waäw zu einer solchen primae Nün sich verschoben haben könnte, für ganz unmöglich hält: für das Datini, also auch nur für einen neuarabischen Dialekt, hat LAnDsErG darauf hingewiesen, daß S3 E vr a Ea geworden ist; und daraus hat man weiter 550 ın Zebldet. Der nasalierte Mundverschlußlaut ” ist überhaupt mannig- fachen Veränderungen und Reduktionen unterworfen.® Konnte so aus 1 NöLDEKE zu Datinı bir S. 139 oben. ? Der Übergang r >n dann nach Analogie von C)3‘ ‚Sohn‘, von dem es an- gezogen worden wäre. Die Möglichkeit der Berührung zeigt LANDBERG a. a. O. 3 T „ kommt, wie im Altarabischen und Äthiopischen, auch im Neuarabischen als ).£‘2:_3 vor; einige Belege bei BROCKELMANN, S. 595, Anm. 1. *S 180 oben; 196: 5 Vgl. Socıs, Zentralarab. Diwan, $& 167c. LAnDBERG, Hadr. 384. Dat. 689 Südarab. Exped. x, 88 10i—n (besonders $ m, zur Reduktion des Nasals über Nasal- vokal), $ 137—i. — Zum Übergang: Vokal + n in Nasalvokal, vgl. für das Alt- arabische Sibawaihi ır. 464 unten folg. Dieser vor dem labiodentalen f, den Dentalen, Zischlauten, Palatalen und dem Velaren & gewöhnliche Lautvorgang wird von ‚einigen Arabern‘ auch auf die Stellung vor den übrigen Velaren, h v und g, K 90 N. RHODOKANAKIS. — ZUR SEMITISCHEN SPRACHWISSENSCHAFT. einer Wurzel primae Nün möglicherweise eine ‚Wurzel‘ primae infirmae werden, so ist es auch nicht ausgeschlossen, daß auf dem Wege falscher Analogie einmal ein ‚parasitäres‘ n sich eindrängte und eine Wurzel primae infirmae in eine solche primae n verwan- delte. Ein eklatantes Beispiel dafür liefert das Dfäri insar, welches (vielleicht über nasaliertes *isar) aus isdr ‚links‘ zu erklären ist, während umgekehrt <:—M»-f°‘v° durch Reduktion des wurzelhaften Nasals (vielleicht über Nasalvokal) &«4 ergibt.! Gerade an diesem und an den folgenden Kapiteln kann man vielleicht am besten erkennen, aus welcher Fülle von Gelehrsamkeit der Verfasser die mitgeteilten Tatsachen schöpft. Das Buch ist aber nicht bloß mit glänzender Gelehrsamkeit geschrieben, sondern auch von einem scharfen Kkritischen Geist durchweht, der positive Hie und da will mir die Kritik allzu Schlußfolgerungen meidet. skeptisch und die Skepsis allzu pessimistisch scheinen.” Aber der Straßburger Meister, der über dem Alter des Psalmisten stehend, % uns noch eine Schrift voll erdrückenden Reichtums der Probleme schenkt, soll auch den Jüngeren und Jungen ein Ansporn sein, nie vA erlahmen. Dann wird es, ber aller Kritik und Hoch ;I achtung vor der strengsten Methode, doch gelingen, die Grenzen des Erkennbaren sachte, aber immer weiter hinaus- zurücken. ausgedehnt; ebda 463, 14. 465,13. Mufassal 194, 15; Beispiele: J.sxi.‚i und J.s:.ija — ‘Omän1 kösol für ‚Konsul‘, RrınnarDt $ 37 ist sicher aus &/ösol (mit Nasalvokal) reduziert. Analoge Lautvorgänge auch in anderen Sprachen; vgl. F. SommEer, Hand- buch der lateinischen Laut- und Formenlehre, S. 254f. 1 NöLDEKE, S. 198f., LANDBERG, a. a. O. ? S. 46, Z. 10—8 unten; 164, Note 2. — Auch ohne dem ‚Panbabylonismus‘ zu huldigen, darf man von der besonnenen Assyriologie, die uns schon so vieles gegeben hat, eine Vertiefung und KErweiterung unserer Kenntnisse erwarten. { E r > E Ba Ünr A e en € Druck von Adolf Holzhausen, k,u,k, Hof- und Universitäts-Buchdrucker in Wien, HEBREW-ARAMAIC LEXICON AND‘ GRA M M AR— M ARGOLIS 599 Neue Beiträge zur semitischen Sprachwissenschaft. Von THE0DOR NoLDEKE. Strassburg: Verlag von Karı, J. TRUBNER, I910. ppP. vii1. + 240. WAHILE this work iS not specifically devoted to Hebrew- Aramaic, it is certainly inclusive of it. Comp. the Hebrew-Aramaic indexes on ppP. 106 1, 206 . Hebrew-Aramaic loanwords ın Ethiopic are discussed on pp. 32-46; the two languages are dealt with along with Arabic and Ethiopic in the essays on words with counter-sense (addad), nouns from biconsonantal roots, interchange of initial ”» and w or hamza, interchange of initial w or hamza and y, participles and adjectives from “hollow roots” (pp. 67-216). But even in the essay which heads the book (on the language of the Koran, pp. 1-30) the student of Hebrew or Aramaic will find much that will concern him. Thus on p. 3, note I, the problem of the vowel of the prefix in the imperfect of the Kal is adverted to. Nöldeke is of the opinion that it is not the dialectal £ which is met with almost exclusively in the cognate languages that calls for an explanation, but rather the a in Hijäzic nadkuru and in Hebrew Dip) 3b:. Similarly Nöldeke expressed himself in WZKM., IX (1895), 16, note I; he believes that in primitive Semitic both £ and a were used, though in consequence of the operation of analogy (Ausgleichungen) it is difficult to establish their original spheres. Contrast Barth, ZDMGG., XLVHT (1894), 4°6, and Brockelmann, Grundriss, 1 (1908), 560 f. (the latter’s strictures against Ungnad, ZDMG., LIX (1905), 766, may be met by the explanation that the imperfect of fa‘ula verbs was subsequently assimilated to that of fa‘%ila verbs; witness the small number of fa‘ula verbs preserved in Hebrew and comp. Lagarde, Übersicht, 8). The rules which the Arab grammarians (comp. Ibn Hisham, Bänat Su‘ad, ed. Guidi, p. 92 ff.; Sibawaihi, II, p. 275 ff.; see Fleisher, Kleinere Schriften, 1, 06.f£.; Howell, II, ı1 1.) give for the. permissibility_of replacing a by i are borne out by Hebrew where % certainly manifested itself first in fa‘ila verbs (‘)p_‘„contrasted with nb_:, 1‘s;gn* by the side of - 'Ibf'}l ; when the accent advances, - is replaced by 3 “'?f‘l cComp. ‚‘13_{:j_:f|}5! but ä:'1}3:_‚ hence the singular to n.'3‘:9_3{1 Exöd: 1, 7 38 g P \ 4 !„‚l—_1)2 é« A A ä\ \\' ';f‘lr‘ ; 600 THE JEWISH QUARTERLY REVIEW DXy) —er ä ß ' to point D5:_1?|*_ on the analogy of np_;|:: ‘ib_1?|‘_ is to commit a schoolboy’s blunder; comp. also .'IJTDE) imperf. :1_3?)_‘ with Arabic ijlam; while n;‘1.'3 by _ the side of :1'_1;? is accommodated to fa‘ala verbs, the rarer *:_i)p and the regular MID? are proper forms; the n 5L’)p‘ should not be placed on the same footing with that in 7a3ı ın cthe former instance s 20es back to 4 (Irom u), COmPp. 1px by the side of 4N : Pinsker, x3D, 154). Even the dialectal Arabic form nu‘buduhum (Fleischer, I. c., 98 (not 198, as )Brockel- mann, p. 561, writes)) may be paralleled in Hebrew: D'13;}p Exod. 20 55 Deut: 5,0; n1:1y3 Deut. 13, 3.—In the third part of the same essay Nöldeke deals with foreign words (chiefly Hebrew and Aramaic) in the Korani to which an arbitrary or mistaken notion was given by the prophet. 'T has 1215 “redemption” became “revelation” ; MI3} “merit, virtue” assumes the meaning of. “alms” (comp. on this point, however, Dalman, Worte Jesu, 71; Well- hausen, Skiszen, VI, ıv) ; bn “word” is turned to “religion” ; FIWJW “row, proper order” (note 4 on p. 26 deals with .'flj?ä Isa. 28, 25 with which 77 Panamu inscription is compared) to “chapter of the AB Kötän ; &MN MI to “sentence, verse” ; n “dwelling” to “almsgiving” ; ‘S‘$ Dray. to bless’: AIn . ungodiy” or (so in Syriac) “heathen” to “monotheist.” —Of the interesting observations in the essay on the Hebrew-Aramaic loan-words in Ethiopic I would single out the statement (p. 36, note 6) that Arabic kähin was borrowed from the Aramaic (at first in the sense “priest,” so in Sinaitic inscriptions; in the time of Mohaämmed it came to mean “diviner”); p. 37, note 3, we learn that Hebrew D33 originally meant “enter” and that the meaning “gather” which it assumed in the Mishnah was due to contamination with Aramaic W3I3; according to..p. 38, nöte 3, the phrases Dır DM, H DM have nothing to do with D\n “spare” ; interesting is the list of Semitic verbs meaning “throw” and then used metaphorically for “reproach, calumniate,” among them A compared with Ethiopic gadafa “throw, p..47, Note. 3; on p. 52, note 3, Nöldeke rejects the .theory of Daiches (JOR., XX (1008), 637 ff.) that ın a number of. places in the Bible m3ın is used in the sense of “castles, fortified places,” HEBREVV-—ARA;\IAIC>LEXICON AND GRAM M AR— M ARGOLIS 601 though he admits that the sense would fit Job 3, 14 admirably and that the connection with mihrab has forced itself on other scholars; “but then the text of Job is so uncertain.”—In the prefatory re- marks to his essay on words with counter-sense Nöldeke acknowl- edges his debt to Landau, but he does not fail to add that neither Of that scholar nor his knowledge of the the critical acumen Nöldeke follows Geiger “other” Semitic languages goes very far. in regarding 3n Amos 6, 8 as an intentional correction for the original 3ynp; hence it is no case of a didd. 3%pn II Kings 16 (not 6:; p. 69, note 2), I4 appeats. to mean “remove! ; / but the text is hardly intact” (comp. Robertson Smith, Semites, 2d ed., 486). A grammatical didd underlies the employment of 5Wä forms in an active sense (W"R$ Cant. 3, 8; contrast Barth, Nominalbil- dung, $ 122c). MDB “within” means properly ‘“faceward from the point of view of the god dwelling in the adyton.” Jewish 1\N, NMTIN, NAAI ; prop. Yıeht, in tIhe sense of “evening” 1ia clear case of confusion of limits. An emotional counter-sense underlies He- brew D%p‚ ngäp_ deris10n, D>p_l'?{'t “deride” over against Aramaic D5P_ “praise” (but Ezek. 16, 31 seems to presuppose the latter meaning also in Hebrew). A well-known example of éuphemistic counter-sense 1S found in AAyl 5 5W ND - ior “blind.” Nöldeke .is rightly cautious in assuming the same for 712 in the sense of 55p or ATı ; “if the euphemism did not proceed from the authors, then the diaskeuasts of the text are to be charged therewith.” xa “food”. and 3 “pastüre” ın the sense of “dung” are instances of euphemism for the sake of decency. It is gratifying to see Nöldeke accepting the Septuagintal reading 1Dn in Prov. 14, 34. With reference to the etymology of 783, Nöldeke ranges himself on the side of those who assume the original meaning to have been “cover.” —The essay on nouns from bicon- sonantal roots is introduced by a friendly polemic against Barth and Philippi who among moderns are most pronounced in favor of the theory that the biliteralism of such nouns is only a seeming onz, and that in truth they originated in triconsonantal roots; and in a footnote he discountenances the theory that all forms from “weak” roots were primitively so constituted as to reveal the weak V &427 3A NN AF FN AD 602 THE JEWISH QUARTERLY REVIEW radicals as real consonants (to mention one example, sakülu goes back to original zsakuulu). As is well known, the problem has been much discussed. TThe modern biliteralist is, it is true, not to be placed beside Menahem ben Saruk. Still there is much common ground on which they both stand. Nöldeke himself is led by the logic of his theory to assume, if you please, roots consisting of but one consonant followed by a vowel (comp. the nouns “water,” “lamb, “mouth”) It cannot be maintained that with the means at our disposal the problem is any nearer a definitive solution than it ever was. Either theory is plausible as far as it goes, and either has its insurmountable difficulties. I cannot share Nöldeke’s opinion that the old doctrine of Gesenius is for practical purposes the easier one. The Ewald-Müller-Wellhausen method (let it be The so named rather than theory) has great practical advantages. intricacies of the three classes (V“y, '“1y, 45 ) are much more easily taken hold of by the learner if we adopt their method. But, regrettable though it may be, the method breaks down in certain partıculars.. - 1f 3b"_{ and D1p) preserve the characteristic stem-vowel, why is the reverse the case in 3, D\pP\? Certainiy 357 ıs moere easy of explanation if we assume contraction (= zinsabibu); D\P} may then have been formed direct from 35° by lengthening the vowel which was retained. Again, the full forms, comp. e. g. 3_3_b (farr-un is apparently a late formation, comp. ?’-5‚3‚’ in biblical Aramaic), seem to favor the contraction theory; the long vowel makes the contraction impossible in early Semitic at any rate where long vowels were impossible in closed (hence geminate) syllables. As for the nouns, it is certainly conceivable that when bina-n was phonetically developed out of binaı-un it might be misconceived as bin-an and thus lead to bin-un. Nöldeke, it is true, does not go as far as Stade; but even his smaller list is open to discussion. The tendency to shift the forms from one class to another is no more than what we find ın all forms from the so-called weak roots. Ultimately it is perhaps a question of root-formation (basic theme and determinants). Ön p 123 there is a slight error in detail. D3 cannot, be a pausal form. On an earlier occasion (ZDMG., XXXVII (1883), 540) Nöldeke pronounced D32‘11 Jerem. 16, 16 HEBREW-ARAMAIC LEXICON AND GRAMMAR—MARGOLIS 603 a Piel form. . That ıs certaimnly correct ; ıt is gratifying to See that herein Nöldeke agrees with Ibn Janäh (s. v.; Ibn Janäh, by the way, rightly accounts for the absence of the dagesh by comparing -'I@‘JÖ_3; Comp: also W"B).—It.has long been: recognized that ın certain instances )“B and \“B roots are closely related. One need Only _ think of X] (Comp. Aramaıc and Arabie 3%) “plant, es- tablish” and Hebrew 280 by the side of 33'MM). The transition of tihe. one consönant into the other cannot be a matter 6f phonetics. Some )3“B roots clearly have their origin in the N stem of a biconsonantal root. But it cannnot be maintained that it is the case universally. Nöldeke would not go so far as to postulate on the basis of parallel forms with dagesh (?{13_{& by the side of y e. g.) parallel 3“B roots; the very oscillation of the authors of the punctuation should put one on his guard. On the other hand, he cannot understand why 33 and m'3n should not be derived from 283, 83 - The ketib form 1{1 Sam. 14, 30 15 no clue; “how. bad our Samütel text is is well knowfi.”——The long recognized interchange of initial } and ” in Hebrew is usually viewed as a phonetic phenomenon. But it cannot be maintained that Hebrew really shows an aversion to initial : comp. Y “pin, peg”; post-biblical pMy “careful,” etc Nör can ıt be said that atfter .a prefix closing with a consonant *' is impossible; comp. by the side of Ya a form Ilıike 55pn . Nöldeke seems to incline to the opinion that from the very beginning there existed parallel roots with Y and ‘,—Proceeding from the observation that what is called a participle in Semitic (fa‘il-un e. g.) is really an adjective or noun, Nöldeke approaches the problem of the Hebrew participles like DP, eic Some are intransitive and might recall the adjectives of the type fa‘al (DDJ'_1‚ 1DP, efc.) ; büt there are also transıtives. D'VA3 Ezek. 32 30 goes well enough with the perf. äa (D’Dipn II Kings I6, 7 15 pronounced än. error ‚of transcription: n}in; Jerem. 4, 31 was taken by the authors of the vocalization as “sick” ; read n‘;g: ; but there is no necessity to put the accent on the penultimate with Nöldeke), but 3i is Aramaic 30. While M goes well with < E %./’[' W S &x 604 THE JEWISH QUARTERLY REVIEW the perfect M, no Such parallelism obtains in the case of a }’ä, etc. The Dp forms are peculiar to Hebrew; nevertheless Nöldeke gives a list of Arabic adjectives of the type räh-un “windy.” The problem ‚is really only stated, not solved. With a view to tfhe participles of the N stem (5t3p3 by the side of 5t_3@;) the view which Nöldeke mentions in the first place only to reject it may still have something in its favor.—Whether the positions assumed by Nöldeke will meet with universal assent or not, the book is so replete with erudition and sound judgment that no student of the Hebrew or Aramaic language can fail to learn much from the great master of Semitic philology. The grain of scepticism which permeates the book may be welcomed as a check upon all the extravagant theories to be met with elsewhere. “I seek,” says the learned author in the Preface, “above all to establish facts, and as for matters which it is really impossible to know, I venture at the most modest conjectures. I' leave it to bolder investigators to determine how the characteristic forms of the Semitic languages were developed both phonetically and semantically from their pre- Semitic antecedents. It is an easy matter to construct beautiful systems of linguistic “Prähistorie,” but the question always remains whether the real process was not after all a totally different one.” Gesenius’ Hebrew Grammar. As edited and enlarged by the late E. KaAurtzscH, Professor of theology in the University of Halle. Second English edition. Revised in accordance with the twenty-eighth German edition (1900) by A. E. CowLEyY. With a facsimile of the Siloam inscription by J. Euting, and a table of at the alphabets by M. Lidzbarski. Oxford: CLARENDON PREss, I191I10. pp. xvi + 598. Hebräische Grammatik. Mit Übungsbuch. Von Prof. HERMANN L. STRACK, der Theologie und Philosophie Doctor. Zehnte und elfte, sorgfältig verbesserte und vermehrte Auflage. (Clavis linguarum Semiticarum. Edidit HERMANN L. STrRAcCK. Pars I.) München: C. H. BECK’SCHE VERLAGSBUCHHANDLUNG (OSCAR BECK), 1911: pp. xii + 159 + 128.* Grammatik des Biblisch-Aramäischen. Mit den nach Handschriften berichtigten Texten und einem Wörterbuch. Von Prof. D. Dr. E w E n —. < a A A 2 8 € 8 4 S 5 ) E > E — ba — —— —— O —__ xx &r Ar ÄNLEE S Y E A M Kn „rfi!„ß» Fl D O + $\ er a CM L E © w(»‘ “.o ; ® C Wn S v r d } x , &r X e RC DE DE x E Pa e * < #7 8 ® s «$ z P 586 z Y Y a Dn Z y E T 9 Ca C S& @ S \ \ %, S P Pn E s \.. RA DE V &2 S \. ..$w A E 5 € * A Y Y K Aa * 8 C ( V E Z -r MM 3 ; * &4 V W A X Hä * E ; Z “ xo N M7 A 3n’ 0 xe $# B ır A .&. + w„w.„‚„y o l N m:. r!:m ® E E K A B& .m$.. \ _“_ &e P F i dr . b i v Z \ ®& X A af E &- A ' ®} %u 1 v4p @ „ %, N n < 3 A 7 s °e. Z w 7 IR 4‘„ , I A Dp? K m%. K A P f? 80 $ S e A & o‘. Z * P H' ,& k + “r O7 E 34 v $„ w NS ‚„„1. /®*. ; ® ® 8 e& S S c„ Ü AB e M A . > # . x DA A n ® } Mm.. + 6 %D F e &. 8 9 A > i M s ® X * ö „ a x r (F O A « z d} x f o.\. n E P e ‘ O 6” V A 4F„, SE Fn A 4 f . fl( 3R S r . CS @ x © & F .w. %a 8 f\ * @j FG ® € e Fır F } wr X x &r Urn 4 a W N y &S y «.„43 .% Ag $ N 3„ K . e A wfi\!.» F 7 ® As n ür B 8 X ® S S 0 %S ‚„.. X Z $ Ba y .\l? L3 F F ir 3E ÄM E % ;F v 0> C A s Va E A o.—w‚ 4äfiw„‚ + f...wW. R Ö a y / Bn E e A ® T& S { £n 4 Gn v _ß» ® xw„; Y + A 09 ;.„«%4« \ E (...3wm '] } } * CN e %. D x „v„» * x w%a A E A R n e - E 4 Ü %e C %o n © w D O f %. .ML. %: %x \ 7 N: Z $ { X 8 w S A . PE ® D b %. ;ä„ * «X Mw\v F E .. w& H - \C3 :r E A &* A S i ® 3 A X C KB d @ k D Rr E #„wrfl A Fr n *. 2 X ='„ Hr SE %B >° JIA„ © F c 1 amg A (3 A € ; F Da Ö 4 I& g T LwVä ul S a Ar v © ®» ar .‘W„ |Mn. %: A d z $ W E &. A * inge) *... E A 2 p{ .. 3\+ g “ zr N bn E *» d &£ ı% _a e . vm TE aan e Ga .b R z < K ] An 57 - E E PE K En - —_ E n n V /n M , Y /My7gßyy HI}HHIHI\‘I!IH I AB WÖRTER MIT GEGENSINN 16 En z 89 22 23 24 25 /b% Y N Samet«) >wahnsinmnig« WETIZSTEIN in ZDMG. 23, 312 &qu E getränkt sast man für »durstig« Add. 68, ı8 /‘/7”‘£ Q? Yı /b’fi, 7 SM IHII\\HHIHI[HIHI V Y 3 ) uuchen. ı Kön 2r 1073 Job 4 522, 5, 95 | S ; y Da fl M { IL\ R S und 52ı 2522 Sanh. 58 und Sollte an einigen Z dı (} den an allen s DUr eEine Kormektur für em warklıch n = £1 3 des Wort seIm, SO Ist da zura ke1n Euphemismus der Z IS ZU sch ' n f ' 19 20 21 >4 nı vl ar der Verbesserer Die alten Übersetzer haben dies n A Ea Ql Akluch e oder Schmahung. geiaht I I[‘l{ &l ' J\3Z_‘ h 3 im Ostjordanland auf: jl an abuk »(Gott) verfluche M 18 ( Uld lır fragende Erwiderun gehört irakkım aAbnı Da A | D7 \ 2 A d men Alnlich wıe aa (r Auchen“ sebraucht 05 17 MC als die schlimme wardı durch ]‚w.>\ und andere Ein HHH\WHHH Sı elche anzenehm (bezeichmet e die Gatechen 2 s Unte 16 M 32. Es genügt, auf d1e Angaben Gauharis hinzuweisen. E x j as e TM\\ S M U n< war „„.„c. Amrlq 20, 323 ASIn, 10, 123, 13S } A& 1 D 1 A 67 Cele 0L P M Br b. AR.9.v.3; ‚Tab. 1, 27.20, 16 uSW. D u ISt aber L > 15 .-(J„ VNaUg AUS Z ZUL 2 Vgl Z B Sura 929 10 4, 51 n Ä LE Z AT ‚7/ - Schlänge« Agslı 7, ı5, ı10; Aldama ı, 45; Omar mQa \I {(E IN 14 ar IM {9 CN ) Ialajawam 1, 70, 12 a Ul »eeliebeie Eludih, 55 5° zu identifizieren und darin einen Euphcm1smus U Oas efürchtete Tier zu sehen. Bedenklich macht aber das 13 ; Wäci S17 EL m mmen he Ahfl-N, Af-N, im Ambharischen ein gewöhnliches Fuf W 4 12 ze« (hararı Zebab), da die Wüurzel 33m »>lieben« den vL en fast 2anz veloren Ze2ameen SE Nur einen ein- ! lllllllllll WO hlbel d ALM un hat DILLMANN und der ist nıcht zanz über dem Ver- 11 12i H4w sı T Arabısmus z Seimn Ist jene Vermutung aber doch ä 1 HHH HN I2 USW.y 4 er Buplheamiesmnus secht allt sem Datic ma Sspacchen N 9L (9) 10 St \„r'IHTL MO Bıge« im Arabischen selten und nur poetisch zu sein ird sie dadurch unterstützt, daß nach einer sehr wahr- Uall *n 1900 HHH\‘\HHHH‘HH\HH‘HHHH!\\HIHH!.HHIHH. Z ame Lıtrtmanss OCn » Freundin« in einem alten Hen Lb» M 7 / a9uejeg a »Schlange« steht. Sie lautet: ana Argada qatalka ba- D — X r Trennus W } ] 8L Arqada habe am Morgen eine Freundin getötet« — - „ {8) > — — (< 3 )anchmal sehr stolz wenn sie eine Schlange getötet Kreisende 5W n noch lange davon« E £é msdoud, fem HHHH‘HHH g doch 6i 2 e ä An Unglücksvogel, heißt al Marokko 4 u WW Z \ r wen"1:\ VIal‘dk€ch I I38 albO ‚3.2AM/C, 5>35LM >x°1L1CkllCh<< 7„„_va »'\{ el unS M blick brm0t Un°luck‘” Caner menme er cuphem1st1st \g (%M Z I _ 32 &37 P O K S TIJI'11 « WETZSTEIN mn Z 25 NYahuda n /%« . — _- i © NOLDarB) 408 Aun s >>°11.1C1\11Ch« U »ARC«, Aa —— 10 3 Lexika nicht aufführen,* das aber im Persischen, [ur— gehört hierher. D z< ‘ ıen und Kurdischen gebräuchlich ist EL m@ _uch_ Ua„.‚u sei Lis. I} 28% O ist sehr zweifelhaft. /f/‚ V < opal snder Euphem1<mus für »Schlange« ist Ö\AAAO »Mädchen« WETZSTEIN / S AAa aa DV 3 — —C A ; DMG, 8 S FALZON 2, 705 hat allerdings für Malta ketmejmün; was das %er da st ahne SE ich nicht. z ım. [‘ H\H‘\\HHH\ ‘HHHHI \!HH\H]H\\\FTFHH|HHIIH!\IH\IH\\‘HHHHI\\HHHH‘HHIHH‘HHHH! \HH\H\\‘HHH\H‘H\HHH‘!HHIH\‘HHIH 12 13 14 15 16 1 G v U{(„44,W‚g ‚wvy— nm W°w:r»«° /‚ A w !/ 7//\‚ HHHH