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author: Nöldeke, Theodor

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Neue Bana-

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semitischen Sprachwissenschaft.

PR

MNEUL BELLRAÄAGCGE

ZUR

SEMIIISCHEN

R ACHWISSENSCHAÄFTT

VON

THEODOR NO DEKE

STRASSBURG

VERLAG VON KARL ] DEÜRBNER

1O10

Druck von ADOLF HOLZHAUSEN in Wien,

K. UND K, HOF- UND UNIVERSITÄTS-BUCHDRUCKER.

ADOLF ERMAN

APS ZEICHEN

DEK HOCHANCHLUNG

GEWIDMET

Vorrede.

So ziemlich allles, was ıch m der Voede u denm en en

esaae habe 2ule auch (r dıese / neuen Betee

leh suche auech

in

ihnen vor allem Tatsachen festzustellen, und über Dinge, die man nicht

a en Kann, wage ich höchstens bescheidene Vermutungen. Zu D

stimmen, wie sich die charakteristischen Formen der semitischen Sprachen

Jlautlich und begrifflich aus vorsemitischen entwickelt haben, überlasse

ich kühneren Forschern. Schöne Systeme sprachlicher Prähistorie lassen

Sch jı aufhauen, aber die Frage bleibt ımmer ob die Wirklichken nıcht

doch 2anz anders yerlaufenm Ist.

Daß ich des Babylonisch- Assyrischen unkundig bim, ist mur auch

bei der Ausarbeitung des vorliegenden Buches recht bedauerlich gewesen.

Ich weiß wohl, daß ich bei gründlicher Kenntnis dieser Sprache manches

vollständiger, einiges auch wohl richtiger hätte geben können.

Auch

auf anderen semitischen Gebieten fühle ich mich nicht so sicher, wie es

zur Behandlung einiger meiner Themen wünschenswert gewesen wäre;

SO 7 B m Sabaischem Die ichropischen Sprachen habe ich nach Kräften

herangezogen.

Wie sehr mir dabei LITTMANNS Vertrautheit mit diesen

zugute gekommen, muß ich auch hier bezeugen (vergl. u. a, unten 5. 32

Seine neuen Tigre-Texte konnte ich wenigstens noch teilweise benutzen.

Den Heyzen SEHCHLBERG und ERMAN bın (ch ür allernleı Ausküntee üben

Ägyptischcs dankbar.

Der Herr Missionar D. v. OERTzEN übersandte mir seinerzeit Auf-

zeichnungen des in seinem Hause zu Saucbulaq im Februar 1907 er-

mordeten stud. theol. DAMMANN, meines früheren Schülers, über den

aramäischen Dialekt der dortigen Juden zur eventuellen wissenschaftlichen

Verwendung.

So sehr diese Schriftstücke zeigen, daß der hoffnungs-

yolle junge Mann ‚zu solchen Arbeiten sehr befähigt war, und so sicher

aus ihnen schon erhellt, daß die Mundart dieser Juden nur wenig von

der uns durch DUVAL bekannt gewordenen der Juden in Salamas, da-

gegen stark von den Dialekten der Christen jener Länder abweicht SO

konnten die losen Blätter, die DAMMANN selbst jedenfalls nur als provi-

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_ VORREDE.

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sorische Versuche angesehen hat, doch nicht

S©O, ıe SE wanen. ver-

öffentlicht werden; daran zu korrigieren war aber erst recht ausgeschlossen.

Ich Kabe sıe Jedoch mehrtach‘ mm diesem Buche benutze Steb mıg dem

Verweis

auf »DAMMANN«.

Die Autzeichnungen habe ıch jetzt unsenen

Universitäts- und Landesbibliothek übergeben.

Da

’

O es Sal die Kaudlormm schtschen Orr Sranmausch

Semau yederzuegeben, habe ıch ün Jeden! Konsonanten e eın Zerchen

gesetzt. Dagegen habe ich mir erlaubt, im Zusammenhang der deutschen

Rede bei semitischen Appellativen und Namen ch für y, £h für 4, dh

Nr 0, e Mr z Sh Kn S ZU SEWRZEM,

Teh welte ceh na m Solchen

v

Fallen auch z

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Wr g verDMÄESdEM.

Man solte doch m der Iranskun on

so wenig wie möglich Häkchen und Pünktchen anbrıingen. Der Semitist

weiß, daß die Konsonanten y und » nicht genau dem deutschen w und 7

entsprechen. sondern ganz (oder SO UG wie zanz) dem enalıschen ı

und y aber eben! darum' Kann man Site nubie durch 2 und 7 (©der

ausdrücken, statt die häßlichen w und z anzuwenden, Vollends pedantisch

erscheint es mig mm deutschen Kontext Clalıd Vanıa S Z Schreiben.

Da ich mach alter Weiss CGemitiw umd Dianaimueiw Schreilbe, wure

mMan Micht tadeln.

Teh münde atıch aıche Menzul Schwriben

Wenn iıch

fermen die Kehlauce mmer noch Gutturale ache ıc jett ublch

Seworden, Laryazıale nenme, o da (ch much wohl darauf besuich)

daßı uun genan dassclbe bedeutet wie AcovyE und daß unseıe Be.

zeichnung der Buchstabenklassen durchwegs aus dem Lateinischen ge-

HOMMLCH

NS

UÜbrigens lege ich selbstverständlich auf solche Dinge

wenig Gewicht.

In der Interpunktion hätte ich konsequenter sein sollen, Im ganzen

machen wr meines Krachtens überhaupt zu wele M remmumeszeichen, So

bin (ch auch‘ in anderen unwichtisen KiemTeKeiten e mn der Annn de:

Zitierens aıcht mmer SlerchnnaG:

‚®

S S venahnen. Ä;.}}9—3\ zg A Axzwl.

Daß die Zitate denen, welchen sie dienen sollen, verständlich seien,

dart ıch wohl hoffen.

Ich meine Balle ıe Ham Buht ür Ham sa

albuhtun s

Ich bemerke aber besonders, daß ıch aut das Krsam

al Aa U e Un da As);ma"1"s Kitab alıbil usw n

A HiAaNeErS Westen Zur aArabischen La ko2raphies Stchen.

Myiederum \bitte ıch, die - Nachtraee und Berchti2ungen < nıeht Au

übersehen.

Finise derselben beziehen Sıch aul men Ba

Straß bl L E Sepember L9n0.

Th. Nöldeke.

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Inhaltsangabe.

Tiption

Emitist

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Z Speache des Konans ı— 30

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I. Der Korän und die “Arabı

Ja 1—5.

)der /

Die Texte der verschiedenen Koranschulen gehören eben so sehr dem »klassischen«

Arabisch an wie der in unseren Ausgaben (ungenau) dargestellte. In den Koränlesarten

ANtISCH

kein Gegensatz von Literatur- und Volkssprache.

Der Prophet 2cebrauchte das I ıab.

I

LIUC

JR

Das geographische Gebiet der ‘Arabija war sehr ausgedehnt.

6}

ıIn

II. Stilistische und syntaktische Eigentümlichkeiten des Koräns 5—23.

nn

Der Koran kein stilistisches Meisterstück

Kinzelheiten. Unnötige Wiederholung

derselben Wörter und Redensarten.

ü

|

]

Änderung

der Wortstellung wegen des Reimes.

Unlogische, unklare, unschöne Ausdrucksweisen

Filpsen.

Anknüpfung an nicht Aus-

ETUICN,

gesprochenes.

Negativausdruck.

Verwendung einiger Partikeln.

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AU

Be

1

Willkürlich und mißverständlich gebrauchte Fremdwörter im Korän

101 5

23—30.

)inge

Anhang. Über Ba SO

B - hawörter in unmd aus dem ÄAthiopischen 3ı -

SL\HZCH

Hebräische und aramäische Wörter im Äthiopischen 32 —46.

0

en

Religion und Kirche. Menschliche Herrschaft und Würde. Kleidung und Schmuck.

Zeitausdrücke,

Art 065

Genate U, del.

Pflanzung, Gewächse.

Varia.

l

..

Athiopische Fremdwörter im Arabischen 46—60o.

SS

Religion. Aberglaube. Bauausdrücke. Kleidung und Schmuck. Geräte und Waffen.

h seich,

Spese und sank-. Aıere. arla

msa

..

Anhang. Über einige dem Arabischen und Äthiopischen gemeinsame Wörter

Lisän

60—64..

usw. I0

SCC

Schitahrt.

Traube.

Religion und Aberglaube.

Index 65—66.

MOr en mıe Gezen nn (Addıd) ©7 .08

lth

{

Einleitung. Gegenseitigkeit. Verschiedenheit des Standpunktes. Grenzüberschreitung.

Schlafen und

Verbergen und Aufdecken. Gemütsbewegungen und deren Äußerung.

Wachen.

Euphemismus.

Kakophemismus.

Ironie,

Varla.,

Anhang.

Privativa 101—105.

eke,

Inadex ı06 108

e

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V

iAUAL15ANG}3Ej

j

Zweiradikaliee Substantıya 100—176,

In }jw

Einleitung.

Aufführung der einzelnen Substantiva, die wirklich, wahrscheinlich

}„„«/

oder nur scheinbar zweiradikalig

Imalex 278

]

Meechsel on ıanlautendem %z und Z Oder hamzda ı —Or

L‚ “.„*‚

Index 200 f.

{l ß/“

MWiechsel yon anlaucendem z oder Hamza unmd 7202 206

#,»‘/Q‘ ;;'

Ineex 207

Partizipienm umd Adjektive vom hohlem Wurzeln 207 —2106

A V.MN und Verwandtes 217—236.

z

Z

U

AAA

Zn

\„„9_) und \)'Mi). ;;:;., \g}\:.\>' £\»90-

AA J.s Sonstige Verba der Art.

Nachträge umed Berichtigungem 237=—240

Zu den Beitraben 2506

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Zur Sprache des Korans. +

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Der Koran und die Arabua

In seinem Werke »Volkssprache und Schriftsprache im alten Ara-

bien« hat KArı VoLLERS zu beweisen gesucht, daß der Urtext des Koräns

in einer ım Higaz* herrschenden Volksmundart abgefaßt gewesen sei

der unter anderm die unter der Bezeichnung I‘'rab bekannten Flexions-

endungen gefehlt hätten, daß man aber später in diesen Text die Ge-

stalt der arabischen literarischen Sprache hineingearbeitet habe, die sich

uns jetzt in ihm zeigt. Daß diese mit großer Bestimmtheit vorgetragene?

und daher dem nicht genügend vorbereiteten oder prüfenden Leser leicht

imponierende Ansicht nicht zu halten ist, hat namentlich RuDoLr GEYER

in den Gött. Gel. Anzz. 1909, 10 ff. eingehend nachgewiesen.?* Ich will

hier aber noch einen Hauptpunkt hervorheben, hinsichtlich dessen der treff-

liche, allzu früh dahingeschiedene Gelehrte sich nach meiner Meinung

Ääuschte

da er sich einigen vorgefaßten Ansichten hingab.*

VOoLLERS stellt den »Text« oder den »offiziellen Text« des Koräns

den »Varianten« gegenüber und findet in diesen noch viele Spuren der

echten Vulgärsprache des Propheten. Jenen Text sieht er einfach in der

ohne zu beachten

FLüGELschen Ausgabe

daß KrUucıhe MG die

in der

muslimischen Welt praktisch am weitesten verbreitete Leseweise des

Hafs wiedergibt, und zwar leider durchaus nicht genau,® daß aber neben

A ELE

* Higaz wird hier natürlich immer als Name der großen Provinz gebraucht

Als

eigentlicher Landschaftsname umfaßt es Mekka nicht

denn diese Stadt rechneten und

rechnen die Einwohner zur Tihama

? So muß man sich hüten, seine auffallenden Behauptungen über arabische Betonung

als Tatsachen anzusehen; er hat sie nur zum Beweise oder doch zur Stütze seiner neuen

sprachlichen Theorien aufgestellt und bewegt sich dabei öfter im Zirkelschluß

* Vgl. auch dazu den Artikel MARTIN HARTMANNS in der Orientalist. Literaturzeitung

1909, Nr. ı und 2, der allerdings auch recht anfechtbare Sätze enthält.

* Ich habe das Buch dreimal durchgenommen, sehr viele, wenn auch längst nicht

alle, Einzelheiten näher untersucht und dabei vieles gefunden, das eine solche Untersuchung

nicht verträgt, auch in bezug auf ganz andere Sachen als die hier von mir besprochenen

> Daß die Verseinteilung und Zählung in FLÜGELS Ausgabe nicht immer richtig ist

ergibt die Prüfung leicht

Und man braucht nur einige andere Zeugen des Textes von

Hafs heranzuziehen, um zu erkennen, daß in diesem mehrere Anstöße, die FLÜGEL bietet

Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft

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Z

VE

DER

KORAN UND DIE AkABI]A

OS SS

ET

Oeser eIMEO SAMZE Reihe von anderen

theoretisch ebenso berechtigten

C V

der des Nafı

noch

kanonischen Schultexten existiert, von denen einer

FF&\

heutzutage im ganzen Maghrib allein im Gebrauch ist. Die meisten der

.I]h\\[

von VoLLErRs als Reste einer ursprünglichen higazischen Volkssprache ge-

0 W

deuteten Varianten sind also genau so kanonisch wie die, von denen er

6

MEeINT

daß sie einem künstlich zurechtgemachten »offiziellen« Texte an-

WE

ehoren. Das eılk 7 B auch yon dem er des Abu nı ür en das

der Wegfall kurzer auslautender Vokale zı wischen zwei gleichen

J\L]‘

S ?L;)

oder ähnlichen Konsonanten, charakteristisch ist. Diese Aussprache, welche

nIcht

mach Silb, S 564 el workann, meben der aber auch die volle Bewahnrung

dern

der Laute üblich war, ist möglicherweise von Muhammed im Reden wie

der L

Die Schulen haben dann

im Rezitieren des Korans angewandt worden

wird

Den

allercdhınes m solchen‘ Dinzen 2em alleneı Künsteleien angewandt

nnL

allgemeinen Wegfall der auslautenden kurzen Vokale darf man jedoch

hamım

danaus Keineswessterschliehen (Noch menIeEr Car man mit MOLLERS dIe

zier 4

Das erkennt auch

Pausal- und Reimformen dafür in Anspruch nehmen

GEYER an

WEl hI

0Gr

Leider scheint das Werk, das wohl die vollständigste Übersicht über

das

\

C0S Tabarıs

ISSCH

die verschiedenen Lesarten!

gegeben hat

D

m1‘ dl

yerlonent zezanzen z sch aben dıe uns Sehlicebenen Omellen breten deoch

DV‘ \

ein reiches Material

ein noch viel reicheres

als das

vonm VMOLLERS VOL-

Fl

In

Seführte, das fast 2anz dem Kommentar Baldawıs entnommen ist. Unter

diesen Lesarten ist sicher manches, was der lebenden Sprache mehr oder

U

hend

weniger fremd war

Des Opentale neen dazu den fererlichen Mont an

heilleger Texte künsclkch zu sestaltem

das taten aucf

die Juden und die

erlan

Syrer

Aber die wirkliche Sprache blickt doch überall durch

Und das

Man N

Jäßt sich mit Sicherheit sagen

naccom der Prophet umoe SCcLHNG gläu-

WESCN,

S0 mit

bigem Zeitgemossem dem Koram olame IPAab gesprochen, SO Ware

0R

die Mraditiom davom micht spurlos umterSeXaMNSeH,

Tragl

Vielfach handelt es sich bei den Koranvauax ten um verschiedene

NaCh

Auffassungen des Sinnes

in welchem Falle wir als unbefangene Beob-

VEn |

achter oft ohne Mühe das Richtige finden

Manche Varianten verändern

\uhl*“

aber den Sinn hoghsten%

ganz geringfüg

©5 z B. Muhammed 2 26

o\„3\

oder

°

gesprochen hat

ist ziemlich gleich-

Uj‚ßl>}.ä

<°_J

954'.äx. ‚..)

MC

Da

die

Sl en auch die Stellen 2, 43, ı51.

0B 23 62 m S

all I no

dk'[lVC Aussprache W: \hrßche‚nhchel machen. 2

Präf

Xa

fehlen. VOLLERS

aber baut eben auf diese Anstöße weitgehende Schlüsse

ir hätte wenig-

stens bedenken sollen

ß

D ZU m

auch die Versabteilung

nach Schulen schwankt

ursprünglich

ICht n

gar nicht bezeichnet war und auch jetzt noch nicht in allen Exemplaren bezeichnet wird

Sehr ausführlieh \\Idk‚l"1€

GL& ER, a

.a ©

die Fehlgriffe von VOLLERS, welche die Vers-

A,

schlüsse

oder vielmehr

e Endreime bctrcﬁ”<.n

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1! Genauer Ware >>Rez1tat1ons « oder » Vortragsarten«

Al

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>26

2 A0 15 dst QM‚LM> ohne allen ch1fei richti

® W1e das zweimalige

Chtlot

130 und die öfters im Koran vorkommenden 0Ml;>, A„„h> zeisent Da L)Mlg‚\3 higazisch,

L)M};‚\_3 tamımisch sei, wie VOLLERS 108 nach der Berliner Handschrift des Muzhir angibt

S Sche

Baidawı

(die Ansgabe 2, 145, 3 v

u. ist ohne Vokalzeichen)

steht damit in Widerspruch

( Der

ES

faßt jenes „Ah.3 denn auch in etwas anderem Sinne, nämlich kausativ. Lis. verzeichnet

N:

\\mme

DER KORAN UND DIE "ARABIJA

3

E

B

.

D

Derecht htiot

Sten

d \(IL]

Aber namentlich

können wır yauch bei solchen Varıanten, die bloß

nCl\en 4

die Sprachform betreffen,

sehr oft

EW MICHT WISSCH,

durch welche die

\\\'\ a

N6 0

Spuache de: Propheten 9elb%t wiedergegeben wird. Be1 demnm alten‘ Dichtern

müssen wir uns gar durchweg mit der schulmäßigen Vokalisation begnügen

\OH hHÜ}

so wahrscheinlich es

HSE

7

daß sie selbst vielfach

davon abw1chen

der

‘ Tarto ın

U ded&

eine SO, eien amndre o \Nenm In der spAteren Uberhefermw Z B: Pormen

\\Q rwle

1Lfrr

wie S„u herrschen und daher ın unseren Grammatiken allein oder doch

TaChE, welche

als e En chen und blaupftormen autfsetührt werden

so

SC damait

c l„uq An

Ya

nicht ausgeschlossen,

daß der D1chter eines Stammes

SS

der eines an-

Un

X

M R\L4L fl

dern sogar (mit Vokalausdemh) Sgg sprach.

Hier dürfen wir allerdings

also

14DEN

Un

der Überlieferung trauen, daß d1e Kormem anult @ hieazisch Ssimd ;

A

andt, Den

wird Muhammed ;S.,\; SeSPROCHEN habent . o Zeet uns den cchte 240ı

‘‘‘‘

1

an JE

unpunktierte Konsonantentext des Korans

ein wahres Skelett

daß Mu-

Vont

RS

Banumed ıe das ja auch die Mradıtion Uber dıe Aussprache der ia

ETKeNNt

AUL

1)

Zln aneıbt

das Hamza ın sehr vielen Fällen wegfallen ließ

resp er-

aelchte. Aber ob er das auch beim Anlaut tat ob er z b 23

ls\

h

UC

CHt UD

oder

13

72

I

>o| 3 oder

= \ 0S Sprach

können wır

n1cht

/\d<

QDANS

Mabscht ennn lcich der Yestall des Hamza den Natı ( tradiere und der

eten doch

daher in den maghribinischen Koranen gilt, wahrscheinlicher sein mag.2

V OLL

N

Die Schreibum® des Mushat zeiet uns auch zemlıch zenau

in welchen

n ist. Un

Fällen die Qoraish die sogenannten Imala anwandten, vielfach abwei-

NENr 006

chend von andern Arabern

ICN \0

Aber natürlich hat weder Muhammed noch einer seiner »Gefährten«

verlangt, daß man Allahs Worte genau so ausspreche wie er selbst, wenn

‘1 ] Ulu Uln

$

N

LIM

man mur echt arabısch sprach

Jene Forderung wäre ungefähr so ge-

SEINGC ELAU

WESEN

als sollte man Gornmes Gedichte so mıt Erankturter

SCHILLERS

so W

SO mb Schwäbischem Dialektanmue lescen. wne sıe dıe Dichter sclbat or

getragen haben

Auch glaube ich kaum

aß man ın Alterer Zeit sozar

ach Feststellung des “Othmänischen Textes großen Anstoß daran nahm

verSCchicdt

wenn jemand beim Rezitieren des Korans einmal eine für den Sinn gleich-

gene B

ul Caucform anıyandte, die micht

anz zu der primitiven Schreibart

N \€A aLLUV

f

Z

C

B

mmed %,

1 th

kein „Ahs|. — Daß in ‘Amrs Mo’allaga v. 130 nur „Äh3 überliefert zu sein scheint, hat

|

allerdings keine Bedeutung

|

dl

Da

* Nicht das auch durch die verwandten

prachen fast ausschließlich bezeugte 7 der

uWad ım hebr:

>5 ——5

—‚D\

Präfixa ist aufallie

sondern vielmehr das a im higazischen

SS

Z

\.;s.

Dazu kommt dann das u in Urn at, eln usw

das mu

dcm @l 0 Z

Er

z

nicht in Widerspruch steht, wie VOLLERS II1I annimmt

denn Jg)„s isf ja aus J9_93>,

y

_\

y

35y

1„1.

k}szi.é>

entstanden

WIe

»V

;:

zunächst aus

/3 1(

das sehr wohl ursprünglich juhaf‘il

[

Vers

E

ch6

\ Ü

gewesen

sein kann. Usw

Beim Heranziehen der V61w4ndt()n Sprachen ist VOLLERS auch

in andern Fällen nicht glücklich gewesen

Andrerseits hat er sie einige Male nicht berück-

sichtigt, wo das zweckmäßig gewesen wäre

0

2 Auch bei alten Dichtern ist der Wegfall des Hamza nicht selten

besonders, wie

7

es scheint

bei solchen aus Westarabien (das aber nicht in dem engen Sinne zu fassen

5}

\£'M°'“

not0

wie bei VOLLERS)

5. PAUL SCHWARZ,

Umar

bn Abı Rebra

4

11

106.

Natürlich lassen

\Iuw“

406

Selten schcmt

sich dessen Beispiele leicht vermehren

B\ß V

ruc

Stämme zu sein, abgesehen von Formen wie e

1cs bc1 ?teg{4 Ä%?Äx{ der Rabı'a-

yer20“

4

DER KORAN UND DIE “ARABIJA

S

Z

s

BED

z

S

sch

JENES S'[1IHth

6 etwa einmal ein J”—*’ sprach wo diese nur _3 hatte.

eb

Und daß 2, 58 fur L{‚„‚39 die Aussprache L.„‚;, mit Anwendung der ur-

Speuneltchen‘ HOLn

vorkam (Lis. ı5, 358, 145 VOLLERS 10), Mel auch

ISl

schwerlich sehr auf, zumal der Wechsel von ©> und © vielfach mehr

ga

in cduell als dialektisch sem mochte. -

Zu solchen wenig anstößigen

gum

Varianten möchte ich selbst rechnen, daß einige 49, ıı für das unflek-

au

HEMe —e JO macheem, [EZe vmd

22 Yasem? m dial, am Wie wwr |De-

sonders aus Mitteilungen Zamachsams ersehen, blieben aus vor othmä-

nischer Zeit auch noch manche etwas stärker abweichende Lesarten im

Gedächtnis

die wenigstens zum Teil ebensogut von Muhammed her-

rühren mochten wie die rezipierten, oder von ihm wenigstens nicht ver-

5il

worfen wären, da sie dem Sinn nicht abänderten.

Weder der Prophet

noch seine n;1chsten Nachfolger und Anhänger wußten ja das Geringste

von philologischer Akribie.

Nirgends finden wir jedoch in den Varianten den Gegensatz vul-

gärer und literarischer Redeweise

Ümcl ebensoweni @ dem, vom VOLLBRS

Kord

so stark betonten

einer ursprünglich hi azischen oder westlichen und

JNM

einer künstlich aufgetragenen tamımischen oder öÖstlichen

sehn

Ich kann aber auch GEvgEr nicht zugeben

daß VOLLERS wenigstens

halte

bewiesen habe

au Mekka ( eine Spuxche des zemeimnen Mannes (der

d

M 1

Axle) existierte, stark abweichend von der Hochsprache Muhammeds und

uHM

seiner Standesgenossen

Aus allgemeinen Gründen mag man so etwas

Z

pra

VELMUFEN

aben eststeht doch schr dahını ob das ıchte c wenn man

!}

mehr darunter versteht, als daß vielleicht die aus Afrika oder sonst aus

der Q

fremden Ländern eingeführten Sklaven

Sich

MiCht

wanz KOorekt aUs-

NADe

deuückten oder doch ıhre Kdrotsmen hatten

Auf der andern Seite weisen

heit g

aber gewisse, gerade durch die Schreibart des Korans ganz deutliche

Erscheinungen darauf hin, daß in Mekka und auch wohl in Jathriıb die

Fl

Al

h.

Entwicklung der strengen Arabija zur späteren Vulgärsprache doch schon

Vesamt

0N a

begonnen hatte

Außer der bereits erwähnten Aufgabe oder Umwand-

(}

lung des Hamza

gehört dahin die sehr weitgehende Verkürzung des aus-

zW

lautenden z

die

allereimzs mur CIM AUCch SOMSt IM Arabischem Mervwor-

T SO0

wetemde Neizunmzg wElESPÖATE

und der neben zahlreichen »korrekten«

0r un

Formen zweimal vorkommende Ersatz der Nominativendung C,s— durch

A 29 1Y@o 4y 160

Gerade Hausı diesem Kommen. die den Auslesem

Dichte

6 An

WIM d

z Die Lesart blieb wohl deshalb im Gedächtnis, weil sie zum Beweis dafür gebraucht

wurde, daß hier wirklich Knoblauch gemeint sei, was die Ausleger ja meist verkennen

LelUfen

” Die lexon ı mach Bendawı 47, 24 Cbenm algazisch

die Nichtflexion tamımisch

aul Tm

(also umgekehrt, als es VOLLERS I9 angibt)

n KLn haben in aben beides,

2, 247

47, 24; also schwankte der Gebrauch eben auch im Higaz

S0 hah,

9 Die sonstugen yon VOLLERS 165 2enannten Hälle lassen sich unter die gewohnhchen

und

T3P1m

Regeln bringen. Unsicherheit im Gebrauche von

L)3'“

‚A__ zeigt sich auch in einigen

\?hrI

Versen, mag das num yon den Dichtern selbst oder yon den Rawiıs herauhren? S: SI H210}

12 = 213 8 und 215 II

Man hilft sich da wie bei jenen Koränstellen mit Annahme des

MI6 arı

Ark 3A

‘r\)„‚„.j

S

Ich wl eimen Solchen‘ nıcht zanz ın Abzcde stellen, aben ıcn

genügt diese Erklärung nicht

(Einzeln ist en Akkusatıy der Art allendines erst durch

Ml fl

Nar

Nachlässigkeit oder Grammatikerfinesse in den richtigen Text hineingetragen worden

vgl

E

e

Z

B

STIL-UND SYNTIAX DES KORANS

C Aur

USS hatı

Al

schwere Not machten

kann man aber sehen, daß der Text des Koräns

N €I]d[mo d*‘

5 IO\y fiel

eben nicht einer sprachlichen Aufputzung unterzogen worden ist

ES bleibt also daber, daß der Koran ın der Arabıa yertaht worden

H€“agh

N

5 ANs

SE SPuache derem Gebret Sıch yeit ausdehnte. und dıe nakich

0

manche mundartliche Verschiedenheiten aufwies

nk

Solche sprezeh sıch

für das Y

zum Teil auch in koranischen Lesarten wieder

und solche haben sich

m, W en

in heutigen Dialekten erhalten.?

auch. unyverändert oder unlzeywwandelt

AUS VOrOfhpG

-„

1de L\\mc ;

m

Iuhamm

H.

:

g\ta IS nic

( vn

d

T

der P

I0

Stilistische und syntaktische KEigentümlichkeiten

A das Gern

der Sprache des Korans

G€”erm;

Dem Muslimen gilt bekanntlich Allahs unerschaffne Offenbarung, der

n\ Von \ÜLL

rf‘Wv

Foran al das Kdcal menschhcher Kedekunse . und uch der Puropaer et

westlichen ı

zunachst geneigt, das Buch wenigstens als ein Mustcr apabischen Sts anzu 9 2 ;

D

/;„7‘9./„2/‚

sehn. Aber bei genauer Betrachtung läßt sich nicht einmal das aufrecht er-

n

‚LERS \\€'1

gefane

5[„—4„„‚„M an AT

halten. Freilich wird man einwenden: Wie können wir, die wir uns müh-

alr Dus Proa

’h‘.l/

en Ma nn„

Sayam mM @ME Sprache jenes, uns geistig äußerst fern stehenden, alten Volkes 7, Mlr Lr DA !

[uhammed

L

einleben müssen, in der Weise Männern widersprechen, die das arabische

DA

7 man SO &M

Spuiach ebl me den Murkermlch emeesosen! und G-ehnten dıe WE

Z

S D

Al

Ist, we

cher Herkunft immerhin, unter Arabern lebend, sich ganz dem Studium

M‚M

ak aM

Wir

/W(J/\/

. Oder sonst 4

dex arabischenm Sprache und ihrer Denkmäler gewidmet hatten?

41.4/ „/,(/L(/,Ä;;/

5

Z ]\OL EKL alr

haben vor ihnen allen aber doch namentlich eins voraus

die Unbefangen-

(3

n Seite we

N

heit gegenüber dem religiösen Vorurteil. Und dazu sind wir in der Schule

EG

AL

ganz deutll

] in

f

L

nvv

äala 92, 54 CMEIEeW Ml Silb, X 1OC0) 3, A aM Sıld

14 4: Natunch hatı des

Gesamttext im Diwan höhere Autorität, als ein vereinzeltes Zitat.) Jene Erklärung versagt

ache doch c

denn auch vollständig bei den auf Papyrus geschriebenen Aktenstücken vom Jahre 9ı d. H

da steht immer

oder Umwan

e H BECKER herauszeschen hat

5( 5) auch (ür den Nomimatiy

CS

ürzung dc\ al

ganz W1IE SA (L)A/—.A»o,

AA Lr0) für

LAA/0 (ULM/C,

SC Und vielleicht Kanden

wir so etwas noch mehr, wenn wir die alten Gedichte in ihrem ursprünglichen Wortlaute

bischen e

vor uns hätten

16

\_O'TCI\W

z Bedeutend weiter

als VOLLERS annimmt

Wele der Rabıa und der had, deren

ung

ba

U

Dichter als A=

gelten, wohnten in der mesopotamischen Wüste

Sıbawaih zitiert Verse

den Auslig

des ‘Amr b. Ma‘dikarib von den ziemlich südlich hausenden Murad und des Hatım, wie

denn die Tai, trotzdem man gewisse Dialekteigenheiten von ihnen kannte, immer zu den

e U

Leuten der ‘“Arabija gerechnet wurden. — Eine vollständige Sammlung aller Angaben über

js dafür 5

Aber man darf sie nicht ohne weiteres

vu“

(L

altarabische Dialektweisen wäre sehr erwünscht

a meist

auf Treue und Glauben annehmen

ES ist eim Unterschled, ob z. B. Asman sast

»So und

wﬁ“\‘0p

SO habe ich einen Beduinen aus dem und dem Stamme reden hören« oder ob irgendeine

r 9e deS,

unbeglaubigte Aussage über lautliche oder syntaktische Unterschiede zwischen Higaz und

Tamim vorliegt. Ungenaue Beobachtung, unzulässige Verallgemeinerung und geradezu ent-

o geWU*

N

stellte Tradition mögen da eine große Rolle spielen

in

as, was ich Beiträge 1—14 (»Das klassische Arabisch und

h auch

2 m Wberecn! nalte 1ch

die arabischen Dialekte«) gesagt habe, in allem Wesentlichen aufrecht.

hren, > ]

me“

3 In den ersten Jahrhunderten des Islams, als noch mancherlei

TE

ıf

Annal

S“

istige Bewegungen

JL

miteinander rangen, hat es allerdings nicht ganz an Freigeistern gefehlt, die dies Dogma

stell

eN,

anzweifelten oder verneinten, s. GOLDZIHER, Muhamm., Studien 2, 401 ff,

din

g

» e

de

en W or

e

6

STIL UND SYNTAX DES KORANs.

S

der wissenschaftlichen Kritik aufgewachsen. Diese läßt uns erkennen, daß

10l

[

die Ausdrucksweise des Kosrans Sroße Miänzel hatı Mänzel‘ yon denen

j

(

die altarabischen Gedichte und Erzählungen (l Ll frei sind. Und

6

dası 1se 2anz besseindich. Die Biehter und Erzählen bedienten sıch einer

ILH

dunch? vele Yorzanber auseschildeten. testem Spuache- Muhammed aber

uat mal einen OS Heuen LEr un sateune ans icht yerkundete (Ge-

®

danken und Vorstellungen, die seinen Volksgenossen ganz fremd waren,

w

un da Konmmte Cn nvche wohl alcch en volkadet Bom des Aus.

0

drucks Anden.

®

{

Der Neuerer

E AaUbe SiCh

dazu

Alller Amiamng ist ebem Schwern”

(

manCche A KunchKee des Ausdkucks, die sclbse Unbekchriten‘ mmpo-

hL

[49

Hern MoCchteE N aben dem Gereder Sprache aicht ansemesSSChH ar MEnnn

6yl

en Schon Mn der Dasstellung semer reliestösen Gedanken und Selbst seiner

JLezencem stammmmelit, so wurce ©S ıhamm ert techt schwer, Sıch alg Gesetz-

T€\h

zeber umcl IAlermscher prazIs auszucHÜCKEN, Yom dem Wahrsagerm („6)

Zeitg

Wbermahen Mlnbhanasnace, e Ciml@es aMchKe, SO Auch dem Gebrauch der

Auch

Zereinntem kurzem Satze, Aber schom ım der senmsem SOorstak, die er auf

dem Reian, resp. cIe Assomamnz verwendeti” zei@t er Sclnem Mlamgell am

Bgcl.

ım

BOomensan na nocht! mehr dadurch. daß en diese IM eEISS auch moch

K

jast

beibehält, als seine Offenbarungen naturgemäß mehr und mehr zur reinen

Prosa werdem, !Des, wenm auch noch so umvollkommenen, Renunes wezen

persis

mWE er IKede wıel Zwamng amgetam werden, wahrende dıe EumnzeIMEM

als d

Merse desselben Stückes doch zan ol von Schn yerschiedener Länze waren..

Öffen

Mühamumed hat 2cewib el über den Inhalt semmer Ofenbarunz medie

eipmz

WIE €

MeM, eae er sıC ams ILiCht gab, aber wenig über ihre Form,

Gewo

Zubeachtenst b en da dem LLophet e Ceinem Schn spreden

Erfol

SOn zU kämmpllem matte,

Das Aralbische, so uneeheuer reich seim Wort-

auch

schatz ist, war zum Ausdruck geschlossener, längerer Gedankenreihen,

zumal in bezug auf übersinnliche Dinge, von Haus aus wenig geeignet.

Ernste Arbeit Späterer hat das Arabische freilich selbst zu einem ange-

fisch

S

meESSEHEH NN E w

&)

emschatechen Dasstelluner eemacht, aber dabei

Ich w

sind doch immer noch gewisse Schwächen der Sprache störend* geblieben.

aber

R

s

Diese

* Auch das Buch Qoheleth, der Versuch einer zusammenhängenden Abhandlung,

dergleichen die Hebräer noch wenig oder gar nicht gekannt hatten, zeigt manche Un-

erüh

beholfenheit des Anfängers, aber sein Verfasser war doch in der günstigen Lage, eine große

|

en

schriftliche Literatur vor sich zu haben und sich an die Spruchpoesie anlehnen zu können.

Z

2

Natürlich ist die Versabteilung in unseren Ausgaben mehrfach zu berichtigen,

sowohl durch Zusammenziehung fälschlich getrennter wie durch Trennung fälschlich zu-

Mit d

sammengezogener Verse.

VOLLERS)

h

Der Urtext hatte keine Bezeichnung der Versenden.

6

[

»Volkssprache und Schriftsprache im alten Arabien«, begeht mehrfach Mißgriffe, indem er

O, SE

die Abteilung dieser Glieder in den europäischen, gedruckten Koranen für koränisch hält,

S: oben S. 1, Anm. 5.

A

* Bei dieser Ungleichheit der einzelnen Glieder haben die neueren Versuche, im

Def

Ten

Koran Strophen, ebenmäßige Bündel solcher Glieder, nachzuweisen, wenig Aussicht auf

\81b

M

Gelingen. Schon des Propheten eben erwähnter Mangel an Formensinn spricht gegen jene

Annahme.

* Die Sprache stellt vielfach Sätze bloß zusammen, ohne ihre begrifflichen Be-

Nellioe

ziehungen genau auszudrücken (Aal mit und ohne a Sifa-Satz). Das wichtige g_‚a schließt

M

bald an, ist bald Zeichen des.Nachsatzes. Der Temporalausdruck ist unbestimmt usw.

Uch N

BB

STH: U£*D SVYVI\;TAX DES KORANS.

r

e

Z

mWÜHE\%

dNo

el

y VOn

o eanzen Wehenm n denm Alteren Suuen die Sitze Tercht umnd rasche

u

\\1

TEL sind

einige logische Entgleisungen befremden da nicht. Auch die erzählenden

eNten ı

Stucke sınd mm den mekkanıschenm Suren meist noch leidiich olatt, na-

Muüham

1d[

Ul

Y

mentlich wenn nicht viel Detail gegeben wird. Aber gerade an der Dar-

Ned

U

Y \L

stellung der »schönsten Geschichte (Sura ı2) . manche auszuSsCetzen

ANz f

M

DE mid kurzen Xensen sind um allgemenen bessen selistem Z b 26

4AU

> Form q

N

4A5 50

In 26 muß man (relich m den Kauf nehmen, daß Abrahanı

6S A

weitläufig über das jüngste Gericht redet (v. 88 — 1ı02), sowie daß alle

u

F

Propheten dieselben Phrasen brauchen. Je prosaischer Muhammed wird,

D

N

desto mangelhafter der Stil.

Dire Unseuübchent m Schanen. To2nchen

I

DELKn macht sıch anch Sprachlich mmern mehn zeltend. Da Zeipt Sıch

CdS

ıM

r

gecht da füs den Lehnen und denm Machthaben noch Kem Hrosastıl

UNd s

Dst o

existierte.

\‘L]

dld

Übrigens muß man immer bedenken, daß der Prophet nicht für

ın

geschulte Europäer geredet hat, und daß die Mängel des Ausdrucks den

en Gebra

Zeitzenossen, die keime Krtiken waren, nıcht zum Bewußtein Kamen.

It

4, IC

Auch die ewigen Wiederholungen weniger Gedanken* nehmen sich, im

an

einen N

Buche zusammengestellt, viel unvorteilhafter aus, als das ursprünglich,

Nu

EISE aUC

en sukzessiyenm Vortras den Hall zewesenm ıst. Den Anabern ar eben

n

.......

fast alles neu, und wenn auch dem Kühlen Handelsleuten Mekkas die

N l} n

persischen Heroenerzählungen, die Nadr ihnen vortrug, besser gefielen

Y

1

d die eInZ

als die Prophetenlegenden seines Vetters Muhammed, so haben dessen

.

1U

160

Offenbarungen doch eine gewaltige Wirkung geübt.

Merkten

Ja

OLA

f

n

einmal die Gegner recht, wie wenig zwingend Muhammeds Sätze sind,

Orm,

wie er sich beständig im Zirkelschluß ergeht, geschweige die durch ıhn

Gewonnenen. Eben aus seinen unge

]

%

1euren moralischen und materiellen

n sehr

Erfolgen erkennen wir, daß er, trotz alledem, in seinem ganzen Wirken

reich sein 1

/

auch war ein

E°

an

volay Eywy Xal 00 ®G

‚O]

L YODILIACATELG

Gedankenı

Stil und Grammatik lassen sich wohl theoretisch, aber nicht prak-

WEN15

tisch trennen, und bei diesem eigentümlichen Werke erst recht nicht.

zu einem 4

LV

1

Ich wollte eigentlich nur das grammatisch Auffallende behandeln, sah

acht, abe

aber bald, daß ich zuerst auf gewisse Mängel des Stils hinweisen mußte.

ran * 4 EDLG

)

JL

CUU 5

Dieser Teil führt dann ganz allmählich zum rein Grammatischen hin,

bei dessen Behandlung aber auch wieder gelegentlich das Stilistische

I

berührt werden muß.

Ich erstrebe übrigens bei dem allen durchaus

Z

keine Vollständigkeit und nicht einmal strenge Systematik.

n [

Daß der Korän seine Hauptsätze immer wiederholt, und zwar gern

mit denselben Worten, macht ihn uns oft recht langweilig.

Das hatte

uNs

aber für Muhammed seine gute Berechtigung; ihm kam es gerade darauf

Ul

Z

seine Lehre durch solche Wiederholungen recht einzuschärfen. Und

M

die Araber, die an feste Formeln gewöhnt waren, hat es gewiß nicht

; ur KOr@

befremdet, wenn er an verschiedenen Stellen auch für Nebensachen die-

‚UV

uer

Ü

n Ve

selbcn oder doch wesentlich dieselben Formeln gebraucht, z. B. bei der

AD

E

! Für spätere hoch gebildete Denker muß allerdings der geringe Gedankeninhalt des

heiligen Buches und die rohe Kindlichkeit dieser Gedanken eine arge Fessel gewesen sein,

mochten sie nun selbst noch fest am Islam hängen oder zu hängen glauben, mochten sie

f

auch nur den Schein zu wahren haben.

(1

hestimm

n

e

8

STIL UND SYNTAX DES KORANS

i

Ja

E1nfuhrung SEr Erzahlung

>X_ Lf“’9’° l_.z\.h)„ß. \_XA.’\

s 2075 V 15

V

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.»vo;.i.„.) „.Aß; \ L_).AAO MJL)\>— ‘

._}'m 5 245 5 (°.‚«ai.\ L»«.J EL3 B

‘

(

58 205 >„é.\ Za CN IS 09 17, wozu dann noch kommt das auf

.7\“L

den d1€s irae gehende Alall Zuus KW a 38, ı

Daeesem iCt es

10

C;

zu tadeln, daß er in einem und demselben Stücke oft die gleichen Wörter

S

oder Redensarten gebraucht, ohne daß der Sinn das nahelegte. Bei flüch-

tigem Schreiben begegnet es ja auch unsereinem leicht, daß er ohne Not

\]\\Lﬂ‘hL

dasselbe Wort oder dieselbe Phrase mehrmals bald hintereinander ver-

1[[ÜOf

10

\l

wendet, auch wenn sie ihm sonst gar nicht besonders geläufig sind. So

)AAÄ

ist es in manchen der hier aufzuführenden Fällen,

während in anderen

0l

‘ E

die Wiederholung wohl nicht unbeabsichtigt, aber doch ziemlich unge-

„ 381

SCchieK e Z B nr sıch das ım Korn mellich uberkaupnGbelehte J.°n

Y

I

x€Rl

womit es Gott in etwas plumper \Veise dem Prophetesn beelmenn machte

4

$

mm eigmen Neamemn zu redem,” ım Sura 6° micht weml@er alls 42 aaal wael

In 06

I

findet sich

5 da 27 ol

kommt

m der Stelle 52 30——43 BEl 2a02

Ul

verschiedenen Sachen ı16 mal vor und 68, 37—47 5 mal

i‚\g ) steht im

A

Schlußsatz der Verss 2, 10, 40, 50, 53 60, 685 145 1759 1709 LO

182

IM -}v

11(9)2)

120

13

185 21g 243 268 und dazu „.(„\sd 2

An (Wm Samzen

Da

Formen

I© mal I8 n

18 70 739 76, Bay 80 92 95 (da 2 mAl

ULE

DA

von ‚W\ 17, 66, 78 105 (SoMmst micht Hm KOorm). J.„„w.) B

J 0 4.0 JA._SLA.)

( IM RLJ

5 300 JA1A> auch 5 30 (das Passm 1n Koran somst mur moch ©, 53)

yürde, 1

C

Ponmem vom U

7

22

138 (2 mall)

1A2

KOS. 2 S DU Akk

Il

Al

des Tasayız vom eimenm Adı. 4, 7 47 (2 mall), 72, Sı 13n 104 z00 und

Ä

SS (im amelrer Amwendumg@) 4, 53 58

ISS 78 28 wmcl ım amderem

c&

Ub

Rkje

Zusammenhang v. 35 (sonst MNCANE 1a0 K01an)

N

K.59 AA1MAAA..‘

lich

2©, 97 (das soleeme Kdlb\ L U) L„_„„.‚g 20, 106 (die Berge bei‘ der

A{

AQIQ,

\‚s.

Auferstehung wie _,„,q_„; 77 LO

5$-\‚S

250 24 mel anders BEe-

16DEeN

Pe

W&I]dt Y 55

L‚„„w, g1e1chnamw nur 19, S (dem Johammes), 66 (Gote),

U\lm‘.‘

5LÄ AA; >3\)M„ 12 ©1 DACH An

CS

e A;>5\ (und kleine Varianten) im ge-

e}A2‘ 3

schlechtlichen b1nn 23 3052 51 © mal)

SOMSE HUG ROCH Sadol

2

Sonst

VD

N hl[

ASZ5 S 54 37 (auch ”€sc‚hlecht 1ch) uq;};.‚„; 255 Steht 2 52 unpaS

un

Reim

send oder doch überflüssig nach v, 47, wo &s paßft. — Jal A L

ID

n

1

Z

lLÄC

38

\—HA

In diesem Abschnitte stelle ich die in den europäischen Ausgaben leider »ver-

besserte« koranische Schreibweise, das auslautend

\m„mnd

-

auch vor Objektsuffixen beizubehalten

wieder her

In Mekka und Medina sprach man eben

atäka usw

Das \ als Zeichen des

Die

da wegzulassen, wo es die echte koranische Schreibung nicht hat, läßt sich leider einstweilen

Uder X

CN

noch nicht durchführen

QMen

\

Besonders fällt das auf, wenn Gott

Johanı _SO

befiehlt

eben

ihn

Gott selbst

UD

N

C

:

20

zureden 3, 2511

(

fl

ä

i}

al

* In Sura 6 weist SCHWALLY in der neuen Bearbeitung meiner » Geschichte des

mung

Qorans« S. 161 eine ganze Reihe wiederholt gebrauchter Ausdrücke nach.,

*+ Der ursemitische Infinitiv JL_;19 ist im kla%%1schcn Arabisch ja überhaupt recht

IÄ„

selten geworden und durch J.„:u.; (A)„su..>, JLx‚a.; HSC

Sehr

bemerkenswert aber,

IM

‘[\k

daß im Süden noch heute JL;;5 und das entsprechende JLJ>.‚Q__) ganz lebendig sind, siehe

LANDBERG

Dialectes de l’Arabie mer.

Oh

2 J')()ﬂ

130

MIM ga

SW

LLL

B

STIL UND SYNTAX DES KORANS

9

?.0}8_

E

E

In

Z

u91'°"“’ s 2 60n 79 234y 14A4 TL am u3*°‘“ Y 3 (sonst nur noch

h

1\0mmt

A

CN

SO a „,<>‘ He A 1, 123 2 05)- Ö z S Yo M„\L‚ L.931.>. Yo

Da

D

EBen

2 367 509 106 264, 275, 277 (Somet woch 5 mall),

gJ\5-ww.3\ L59 L»o Al}

Sleichen 1

\

E HNN 168 169 2 N N

161urr[e B 9

]

L L‚03 5 20, 2n MCl Sanz dhﬂ]lßh Wo Al WMOL T2O

daß

(.10*]

Schon! Cmmmae den hıen amzetührten Beisprele nd duzel

die Be-

\U&_ [1H“€„

quemhchkef[ des Reims veranlaßt. Das tritt bei andern noch deutlicher

\‘.L$UH’T SIn

\

hervor.

Ya ist Ka 255 10 20 56 14 4A6 50 (davon 36 Aı

Hr

16

1C

IN

an

4® Yr Lj {). In dieser Sura werden auch andre Reimwörter wieder-

Z emlich

Hole Bbenso Ist 2 m Sura / ıo mal oder ennn das \Mort auch ım

LH\T } 1

Vu'\‘

Y 38 Versschluß

T mal Keimyorn und werden

in dieser Sura

auch

1 ä\\]

ucm m

andre Reimwörter mehrfach gebraucht

U& Schließt in Sura 19 die Verse

64; daneben in 19 auch andre wiederkehrende Reimwörter

als 42 mı

O, 48 OM

3‘)\_[13 }\

ln kurzen Sura 47 (40 Verse) reimen 6 Verse auf „ LE .ı und’ 3

l

AR,

A 2l 5 „(‚3 el J»a.>, V LO Und 30 „{‚3L4‚;\ L>‚\;>Ls‚ N 35 3; n

)y I/9 I0

N

2 Hierzu nehme man noch u U„LL—.; 33 4,52,79; u9*r“°’ Yo

221

M

\

D

An 4., I23

\A.l) L).\JLA)\ L)3')3'> Y 4., 56 USW.

Nal

Daß Muhammed des Reimes wegen di

XVortstellune schr ol ver

ändert

ist. semim Recht

clas eum fa dı Dichter ebentals

Aych daß eı

5, 30

’ '1‘O\ M

dem Reim zulieb oft

andre Formen

SCLZT

als en sonst 2ebrauchen

1ur noch 0,

würde

isC nm der

Ordnung

Aber e macht e sıch daber doch ar u

m

leicht

Gelegentlich entstehen

auf die Weise kleine Ungenauigkeiten

ZB

3, 164, 16

HA

i.$L‚o L)

57 %50 W© Oberhaupt aur vom En EM Zensen

und ın ande

die Rede sein kann

So

L/ )

l;\‚m.„.3\

Xx 7 0010 21 102 Alın-

AF

3 Andum

lich

X 26

£

168

QAA’)3>- R

e E 20 4O

g\54„0

A)L‚°J Cr („_il‚.„,.x s

C°Bx

.‚\. LC

(vr

A IS ML;;5\ 2 26 126. Des Kemes me 2En Oı Imperickte

U,

ınd and

neben Perfekten:

U3\,>\S.‘\.—> \A.)L.)L) \5)LS \Qw% (‚...%&3.3 L9J \5AM) L S 7, 4.9.

“

66 (b00

U‚.\».;u Lw.„/‚. 9 <M..x)$ 281

L.) 3)«—3—) \..l

5 9 \3>J\S U.> 550 D4

‘3.)L5 9 \3‚/QQ \..„..>

H€n M

Auch

30—/—2.) 3 108 © q‚.„.l.l:..) <°.+Ma.‚l) \ \3) \s

i33 E Lmj 2 540 7 160

nur NOCH %/

sonst hätte der Koran wohl manchmal nur ein einfaches \g\x3, wenn nicht

}

11

ul

der Reim das zusammengesetzte

Der Reim be-

nl

/

JE

A SS veranlante

—

L957-\ AA

dmgt che masscnhatten Duale m Sıra 56 b-achte noch (3 Q@.„‚J e

2 L 34 34 wo der zccht unpassende und auch zu Ck atcht

stimmende Simallar aun Steht, wel der Kem des Stckes 0n In n

ist

‚sgaben !

Die Schlußsätze der Vorsc diegen olt nır zur Ausulune des Reims

OEr WENTSSIENS ZU EIMeR SemsSeEn Abrundume. Erenlich ear dem Dıo.

ch

h leider

pheten, wie schon oben bemerkt, daran, manche Sätze durch beständige

Wiederholung

Kecht EmzuUSsChäMEN,

aber wa überlusste c doch - b

. Gott sa

der Schluß („‚_$.>.

e AI 2 226 24 mWE M GeM fresctzl1chcn Be-

stimmungen und auch dien

Al.£ BA AA Ö\X3\

3 30 m der Brzäahlunz : So

U„m

EK DE

ch

2 /Auch o0hne 2 ware aben den Rem zut In Q_>}‚W\__«L.\

a

I (in Wirk-

erhal

1

U

Kehkeit Messschluß):

z Ohne Reimnot

n]5fl\» 15}

9‚°./\<‚_) °.AAS L‚»Oj g_‚ij) L‚(;9 2 DU

Ist dies (M\AS vielleic}

1g >

einem gewissen 1h}thmlschen Gefühle zuliebe gesetzt?

ndI5

SB

Z

En

STIL UND SYNIAX DES KORAN

I0

Z

z

S

—

Bnnn

I

S 8. Nur dem Kemie

eine Anzahl Sätze mit (‚i‚\23 in Surd 2,2 s Oben

00

dienen die Sätze U3‚<‚)„x) US O] 2 HSO 200 6, ST

AL;LB <°‚AAS L)\ 120 1©o

\„L\

68

lelö L‚\Sq 21 790 ol Auch

A9>L„o wAAS d 2 88 ist uber—

ﬂusew

voß \[

©

nachdem schon ein delﬂ”ﬂﬁ°8%ä'[2 vorangegangen, und ganz so

.A.9 > LAQ) \

‚.A'! £_‚AAS

y 19

(

el 7 103, Femer so bei <T€5€tAllch€ﬂ Vorschriften

ol

1geD ©

).A‚O.3 USJL.„..9.J L9.D Ö\)J\ 2 23J, 238

254 umnd ahn-

CE/E

vOf, ‘ü

Keh manches

Geradezu unlomsch iec der SchluPsat7 in e

I

CD

a ME , s 10, 44, als wäre die Untäihigkeit der Dl nden

fafeM,

zu scehem mur hypothetisch, und auch .4 40 \93q \A 2 54‚„.‚„3 Yo

]«1

(WU

denn die Tauben hören auch nlcht

2 S22 o e SE nıcht eben DESSER

wenn sie bleiben

AAIC

Daß der Koran gern rasch von einem Gegenstand auf einen an-

|

N 1\(

dern übergeht, wird die Araber nicht befremdet haben; daran waren sie

{ hen ]

Freilich treibt er es in dieser Hinsicht

ja dusgch ıhıe Dichten e Ohnt

Kaum

manchayal etyas ancı (bricht GEime Sache abı mımm eine andıe aul ßr

10l

diese wieder fallen

um zur ersten zurückzukehren

UuUSW

Besonders eigen

Ü

IC es, daß 37., 164 BIGLAICH Ohac alls Braübrumg die Emngel redem, damnn

N "\D

jedoch bald zeden zurücktucten. Nıcht deucieh IS wenTeStenS In Sara 72

M rel

caß mi w z5 die Redem der Cimmem zu lEmde simel umde Alllah vom da

N

an naecdern disekt spaicht:

Ku) steht v ı6 wie von denm Sitzen den

6l

Gmnen während es zu dem 35 va gehört.

Vielleicht hat Muhammed

060

\

den Uber@arm sellbst mıcht recht semenNKE

Wenig streng nimmt es der Korän mit der genauen Korrespondenz

such zus

der Glieder in Vergleichungen. Nach dem Wortlaut wäre zuweilen das Ver-

A

011chene emcm Ncbcnumstandc destbildes akeehestelle

So

AL Q

1\T D

„> 5 L}‚.„o

]WM

9 i—) Z }ZAW L./\./\A.)\ A/\.3h

\\».‚„.S Ö\l.) J—A.A.(A) K.)9 (°.(.3 \9»<>\

9‚°„D—A..>

Al

AA> A.>L»o 2 265 wahrend doch mcht d1e fRomMen Spender Schdemm das

f

C

Womm GEespendete dem Sıcht serel

vermehrenden Korne gleicht

Ganz

Al

0n

d

SO das Glerchms Hün die nıche um CGottes yıllen Spendenden 2 20%

Lb

de

L

/

Nıche Koneauene Tenner L_„\9

MC

) JA.„.S kA)\)\

53A£. NS L59 U33—9—A.« \/O \}Ai0

©

»o3

m3, wO@ dler W imel,

der die

5U

Yl

IC

(

Ö«Ail.ß‘—9 (,../ AM3.)\ \3.°.)\b 59 g_J}.:—. g_.4>\»xo\

D

Vermchtumg bcxxukt “dem Bctroffen°n (den trumtloscn Ausgaben) gleich-

Ou\r aL\

gestellt wird

N

Gx zs\‚d‚;\ SS L3a Za L}‚w L3l 10, 25, 00 I

ME

bcfruchtende (aber nmht auf dlC Dauer wirkende) Regen (statt des Ackers)

IN En«}

als Bild der weltlichen Herrhchkut QISAE cntsprech«;nd 18 43, m 2, 26 B

U1

Na}

heißt es erst korsekt

\\ D Al L5a JMr e %, wird dann abır baı

\‚"" »AM‚_„ |

!!

ze@hren ( 8)

A \

‚»o L_‚/\./v.»é)S

I stehen also die unglücklichen Ver-

A TI][

stodd;cn dcm vernic htcndcn Unwettm Üe<7cnuber IIm eler B rase (_5‚J A«L\ JN°

Adss

C_

\m°-S

G en 47 101 wird der ausführlich ge-

GÜJU d

schilderte Wohnsitz der Seligen den Verdammten gleichgesetzt statt deren

M

N

Aufenthalt, dem Höllenfeuer. Vgl. noch AZ UD

\„s:9 CL£.\ Al („‚J\x:>.\

MN

* ]Ja 2

17 bildet © SA Sie) allerdings keinen Versabschluß, denn 216—219

D

machen in Wahrheit nur einen einzigen Vers aus

5 ID7 1 hat L;ALSLB (°.AAS

\ einen guten Sinn

“Hnm

E

A

JE K

BA TE

STIL_UND SYNIAY DES KORANS.

F5

8 Nu

,

B

SG

yl

CM [

/

C] w

AAA

C»/S

\

4\

AU\ Q\A..G U5;//Lu.‚s) $ Ö\l. L}AAAA) (.59 \)\.Qh\..>3 }3.%\ ?5""“ ÖJ_H—) 5 „A';\

\_;°

a

D

die Bräuche

( Z 00

%, 190° da werdem Skal den die heiliegen Bratche Übenden

selbst den wahrhaft Frommen verglichen

schließlich

aber

beide Arten

\ngen. und

en \ Orschn

A

von Menschen zusammengefaßt

SAzZe wie ü SR

32

23

Zus.I9g »eure Schöpfung und Auferweckung sind nur wie die einer ein-

*th

In

zeenSECIE ı, 27 KoMMEN Zwwar ım Hebräischen und Aramaischen öfter

»}\./\

101

SKE

MOl

aber ım Arabischen möchte diese Stelle ziemlich isoliert dastehn.!

U

In der Sprache des Korans finden sich noch manche kleine Inkonzinni-

SÜ

AA

&

7(„<

vul

äten. So ist wohl von zwei verbundenen oder einander entsprechenden

<Tle1chartmen Gliedern das eine determiniert, das andre nicht

( )\>

V(l.s

.

\./

„‚.«M

L)

\}. j g‚)\zxi) 27,

9S„)J\ LAM.> -.<,.) —A .)3 L_)L)\ \M%-> \_/„.-—o-) g_/\.?> 42 4-8

and auf e

Man konnte hier allerdings annehmen, daß durch den Artikel die männ-

H) Kal'

lichen Kinder als die allein ch»unsdaten hervorgehoben werden sollen

M1 U1CSE

n

16

AL

Kaum auff&llend 1st die nahe Äusamn emstelune Eimes GEn Ssuloy, mel

V

D

Gem, Obj:

.9—2.»v—

Jß 9 L93‚ÄA) J.Q‘. 3.r

74„5; >>1hm Oebuhrt Frömmig-

Er 1g

keit, und er ist der Vergebende«

lln P_‚As.{‚.g 9 (.,m\g\>. \3o„>.L‚J An n@S IS

*—„ LENS

'\

il

€

da Abstraktunm — wohl ziemlich komkrtet gedacht

so daß es neben

dem reinen Konkretum nicht sehr auffallen darf.

ınd Alla

Nicht schön ist die Wiederholung

desselben Wortes b€l VCI‘SCth—

den

10

[ hat

M

dener

Bedeutung

r A

J‘\.B Cr MOS

\ 3 167

Yolenn e Beute (Breunde)

SagcNn:

die Leute (Fc1nde) rotten gegen

294

D

en Korres

Ynl

euch zusammen«

Das mehrmalige

Gx in J]A>3 o\3\}:.> 50 C y

°;>3)\ K/}'

/L\\‚hﬂ

s Ua zrla z 24A5 du1 fte auch gutem arabischen Stil kaum

recht angemessen sein obwohl arabische Satze Ofter mechr als eim

. 1I1

J0

verschiedener Bedeutung nebeneinander haben Ungeschickt sieht ferner

d \A

5

aus u\‚\SJ

.) JJ\ LJ

Ö\33«90„9 M3L) \3A.»0\ \3A»0\

© 4 155 wO denen, die

del

.

doch der sanze Inhalt des Glau-

schon als Glaubwc angeredet werden,

1C IUr

bens, den sie haben sollen

erst noch vorgetragen wird

Der Satz LA3

NC

en

ul

AB

&S €..\/‚3 39

S 35 Ar yird dem Araberm bei

hrer Vorliebe ur

die

QAÄA M

; ©

Überdüssie ist 955

Eiouna etymologica nicht auffälliz gewesen sein

Wır

Ju

oder aber

-(‚3Q9 JA‚@ ın „.?339 J/\./O Uq..„.l.%- w 53 JL9 z5S 2 © und

\USgaDt

<°..?)3.. JA»<> ö‚..&l.»\9

25 E s 2 ı12

das

bedeutet hier nicht etwa

‚: I

0, 4)

eine Emphase >sanz cbenso«<.

w

tatt deS A

SChl hdl‘t 1%t P.Aß_).\ ä.L/O L.°.AS L/‘-.>> (>.A.SLAAA-A/C V y L53\ L_S>‘ UA..>\)\£3 L{\)

M

3, In%

$ AM.„J Gx

s b L;_„.‚c_—... O, 162 W© erst aul die Konsmukson von

L

an

] 4

danm eim Zustands Akk. und ein

K5am mit

LS

d1e me den Akk.

Kla

ol

JM„‚AÜ

Zustandssatz kommt

»imdem er (Abraham)

CIn

Rechtgläubiger

kein

76

AI

Götzendiener war«

ausführli

NMindestens vecht unzelenkK K x l s A RE »auf

fatl

den wie

auf die Blutsverwandten euch

berufend

ihr

euch

DESECEHSCILS

el

A

EB EESEEERTE NS

‘ A\‘).M

”

Das habe ich Mand.

I"11T11'11‚ I

; Anm: 1 verkannt

W und ÄLe stehen nicht

WIC Maln

mEeINEN

könnte

I

Akkusativ des Zu-

D

R dem A

standes

B E

E

STIE - UND SYNIAS DBS KORANS.

by

bittet«.1

\ä)

r$‘

Nicht schön eb K 2 27 Hün E N CL

\‘ ‘QA

A 5) und die enfsprechenden Worte y 48, trotz des vielfachen Ub- r

Z

maes des part1t1ven m das deﬁmerende

/O

\

]a

AD

5 35 12, &s ob dem

DprtitiY4

Unlogisch z

Numer l

Langleb1gen das Leben verkürzt werde statt dem Kurzleb1gen

s C

V

(Baidaw

&.«L.9 \.A‚v.) (‚..Q.Aj

}..> IN

5 d& JL‚M‚Q P 765

e SIM SCEAWE UÜlber-

da Sal

SEUMSHAESER \Vorte wäre etwa »wir haben dich festgemacht und dich

so davor bewahrt

ihnen etwas nachzugeben, was du beinahe getan

erl

gel,

hättest«

So wird aber die Ungenauigkeit des Ausdrucks im Orıiginal

kan

verdeckt.?

w\sL(

Gan7 Sso o_f3l„c) L)‘ <°..?A-/O Ö\.D.)kL) Mi"("‘ Ö\A.?-)3 g_XAJ&9 A«U\ L)-AQ$ * 3jj

il

gend

4, 2232 oiie Partei hat dem Pllam, Ynnn 1rrezufuhren ja wirklich gehabt, 1hn

fl OIdHU

UL n1cht ausführen konnen

In .\}/\.3.) 0L2 L°.S <°.133 \3.)\A03 \3J..9—5 U)JJ

I

»0P€

o eaa n

3 85 Ware der ELl Satz, wEenM

(a [bEP

A L5\)\AB\ 333 LA.%) ä)

5 S ea Stünmde, Zwar überflüssig,

aber doch nicht verkehrt, während

G

das konzessive 3)3 gemdezu einen falschen Sinn. gıbt.? . In o

nn d

M Uﬂd

yl e a e Sanl J“'“ 39 Sa LO deu Zenten umsek Chuts

das hatte Munammed enmieden: ennn en Statt L des Lemporalen L Oder

Brüder m

Konsekutiyen > das einfache , gesetzt hätte. Eın Hysteron proteron noch

Gan

L‚>’°

I&

1n g_)3.£U:..\\ Jx.«.93 ‚..>)\.AL\3 ZS; )\ „.+AA) J.9.>j AA1.9 M»Q;

5, 65‚ dem Smne nach = 3l .

AAX)3 Q39UDÄ v\AS \_)’°

Ayıci dn

YON 8 ZU

Li) SS

u ;1é‚w.» A„.LS Y In 20, 129 Kappem die

draucht wı

beiden letzten Worte die s1ch an A.„.LS schheßen ungefüge nach.

Jl€S€f \0Y

zm—

Eine seltsame Brachylogie ist z,l;= 445 12, 75 »er muß mit seiner

eie@mem Persom biüen,“

%47 in

Wechsel des grammatischen Numerus ist im Arabischen sehr häufig

: \0Lh

Da en Saz ml C570 dureh Seinen mE ASÄ)s oder sonst einen Plural

6, und j

AUIZENOMMEM w wWIE Z B, M 3, 760 88 An JE

5, 493 . 00

Mal

\a6 Dicht se2Ch den Spuachsebrauch? Auch Halle e Ugg„„\„„‚„s C A 9

d 4of

C

NO A Sind nIche zanzohne Beksprele außerhalb des Koräns, s. »Zur

ÄUuh

G131nmat1k« 83

aber beachte die Inkonzinnität, daß gleich darauf folgt

UNgewÖL ]

ECEN

lu> c ec&0o. Hart ist der Wechsel in Fällen wie 47=>3 wl

ucnd Ers

W\:. a„ Ü

7 S. »Zur Grammatik« $ 74, wo auch ausgesprochen wird, daß €.\.:>.)\Ä\j die eMmAS

Ul w-’ d«} L

mögliche Lesart ist, so sehr sich die alten Sprachmeister dagegen sträuben

? Eine genießbare Koranübersetzung muß eben manche Schwäche der Art verwischen

7 S jJedoch umem S, 21 Wber ) nlr

L)\

Gl

* Al 3 als Antwort auf die Frage

\ «__) U»o 2380 01 mochte 1ch am Mebsien

ü s

Z

al eme unseschrckte Schrebunes ur AUS J.9 ansehen:

qulillähu oder vielmehr (der

W

Yr

Pause wegen) qulilläh,

Al} paßt gar zu schlecht. — A‚„„g_9_}b p3„.‚_3 ADlr L)‘ o

öl A

2War

z539.3\ &.>Jj\ 25, 16 wörtlich »dessen Schlüssel mit einer ganzen Schan kräftiger Leute

(schwer) aufstanden« für »die eine Schar

nur schwer aufheben konnte«

würde man

Uülform G

S\I‘ |

für eine recht ungeschickte Ausdrucksweise halten, wenn nicht A‘sha P Lw 29A0 hätte

NIl

an /

N

UHCI‘(

(GEYER, Zwei Gedichte 16 oben) »ein Hinterer hebt sie schwer« für »sie hebt (mit Mühe)

“Mäme

das schwere Gesäß«

Es

handelt sich also

um eine feste Redensart

die vielleicht ur-

N

sprünglich scherzhaft gemeint war

W

0 d

AMlos

ch\l]}

AE BED

ET

z

E

IS

U AL

STIL UND SYNTAX DES KORANS

13

AAhd \dv

2

Z

B l

“eHathen (

2$

Z G

89)$ (°.m\))(‚..?\)& K.93>.\)3A) NS

D

s ag Al 2, 106 und gar

1440 77

I n AA.9.)

\ u9l:$.

.>„)J\ \)5s\s \JLAS.’° $ LS Q»o k./k$'> Y A

J) I2‘ al

S OD

/,)L‚\L\3 B agl Aasg o\‚J_c. C222 A 50 65 war der Pla l beim

Zlebigen

Partitivausdruck kaum zu vermeiden. Allein sehr auffallend wechselt der

1ne

CMaße ]

NUMENS In E S Ul

ULg 255 ZU Cl C ugl>\s>

SJl 40 37

emdk.h[ un

(Badaı 0 2 2 0) und Bar in 27, 35

37u

A

u b€lllähe

(a SalonIo my SO e 2 Bess DE zebraucht

la Sich aber recht-

O78

Ucks im (

Hern da er auch dıe Aufmasseber des Gesandten m Sinae haben

kannnı Kemmer beachte Lı LL

‘.>\)\3\}3L>3 8\) Y\ \_3»)\AXJ Y\ LÄ>) Ua°23

s Al

K

N E NCN Qs;1‚„> UMd SO wEILEL 2, SE 17, AAy 25g

l\hd

hab

g

arn d 26 wieder die 2 PL einsetzt, Das s in „ B hier freilich zanz

9

’°° \o.a\\ \

in Ordnung, da es auf Muhammed geht, nicht, wie die andern Formen

U

1LÜ I6 baÜ

en 2 Berson“ aut die Menschen oder die Glaubmen 1nsgemem Seltsam

LH

der Ubergang vom S1ngular zum Plural in 3l „‚w‚g \ 1D

SA

GLK

C

In

AM

U'i3\ (.5 P..(‚)j.)—.„..ä P..(‚J\,>.\j L)j}"°'“'° (°.& \)L9 ‘_9;Sg)\.)

AB 7 ar

UR.] Uumee

AUU

»Wenn die Gottesfürchtigen ein Anfall! vom Satan OM Sehem SC IM

temp

0r

d

L}

Al

—.

;

sich, umd cdamm simel &ie sleich eimsichtüe,

aber ihne (der Satanc D

I

Bruder machen ste (die Satane) ımmer arger O«

ON Proferon nı

Ganz beispiellos scheint mir zu sein Caa AJ A \?Lu (l

an AM AA&

zl} as U:3ls 7, 55. Echte Kollektiva wie __;\s.

A

A}

.\\\

(d1e durch Anhangung

VON S U E1nzelwortern erxden) komnen ja als Mask und alcsı hem e

129 klappe

braucht werden, zur Not ist da auch der Plural des Adjektivs zulässig,? aber

|

acl

dieser vor dem Sg. m. befremdet aufs höchste;

am Ende SC doch

der

muß

S, \)U..)

\3‚„.°..> gemeint. E1genart1g SC HEMEP e Al DAl

CZ

i»wo L‚„9

60y 4773 Wa Syr1schen kommt eine solche Konstrukt10n allerd1ngs Öfter

hen Sehr al

vor.* Noch zu beachten ist, daß Allah von sich dicht h1nteremander im

ıst einen P

Sg. Und m B redet:

>gJ\

L/G L9

L ıS aa 6IM (,.{‚>o„;Ls \ SS ©

93‘

<°.ß_)9>\ WB}AB 4K_JL£—L/\Q.)\ \3l.@.93 \5.Ar0 L)">OJ L„a\3 L;/‚.ADL) LJ"° +3 L/Oj 3,.>.\)\3

„.».MAÄ

;‚b““

3 On

Korans, $

Auch die grammatischen Personen wechseln im Korän zuweilen in

ch dar?

ungewöhnlicher und nicht schöner Weise.

So

wenn‘ Allabr

vom SiCch

3 A RO

HEdEMAErsSE e 5 und danm die ı. Person gebrauCht SE N Ül>..

g)’°‘

Ü)\.)„:.. As Lv„>\9 5Lo eLouuJ! y& s} J; 5 L)°)\‘}

2 O

Al

\

?>w\“°

LJ

Z

.°.J A LA>..>.L9 z n\.‚„„)\ 35‚ 25°:

a Ll e E

en

m‚f\'

3r

RSlb _ von einem Wahnsinnsanfall Amraalqg. 4. 41; Tab. 1, 976, 18.

LEL

? S. »Zur Grammatik« 84

Die da zitierte Stelle

Hudf

54, 5 &\.°.1MA...) UL£

te I

»trockenes Rohr, in das ein Brand hineingefahren ist«,

konstruiert das

S L&’)

d

p Wn

Kollektiv zwar auch als S© m. und als

aber der große Unterschied ist

daß eben die

!A{*“v

Pluralform erst nachfolgt

% Syz Cramm. S 310.

ar kr

Entsprechend im Persischen „uS vOleS

Cra u£'*°b

W

Shahn. (Vullers) 3, 1471 v. 486; VED 58

Nasm Chosrau

nn

U3}.A.) U\ )\ UMAS \)\R) U\ 9

a)/(

3 ß

Sefername (SCHEFER) 83, 13 (einfache Pxosa)

*+ So die meisten Leser

hebt

Die Kesant unserer Wexte (blafs) wg Wäre noch

e VW

weniger zu loben

S. aber das Folgende

14

STIL UND SYNTAX DES KORAN

ELE

wC/

afell

Ar

@

L‚M> J5 S A © 99 In dem ahnhchen s

\ S Je> e5a3\

(a

LSAAAJ \_)\A) k}.o L>-\j)\ Ä) LA>.;3.\B *Lr0 °Lg.‚q‚u.)

C J; 9 &A4.U L-?A3 <°.i) 20, 35

Öb

hat Muhammed noch dazu ganz vergessen, daß nicht Allah selbst, son-

\M[l

DISE

il

dierm Moses Spricht

So steht

auch 3z

E3 f die ı

Person von Allah

N ÜI

[\lk,h

en In eimer Rede Logqmans, und ebenso saat Gort 20 ı90 nneHhallbD

7l

C

CiInNeEI

Rede Abrahams

J©

Zwas Ist moplich, daß die Meise 20 18

S

Tabal

muche am den mechesen! Stelle stehen. aben da ır 37 Gom cbenso In Suner

b

Rede Noahs _}3 sagt, ist das doch kaum wahrscheinlich.

N

V

An emieen Stelkn wechselt d1c 2..und 3, Person Pl schrot -

l

VM\\}

(.„„‚„;\ 3©, 383 mach nserer

u5&.2.»o.„.\ (_‚.‚Q L_/<».ij9 ALl A.‘>3 ujg)x.> S 835‘

\\.

IN

goch

Anrcde m den 2 Derson ujgw;\/‚3\ s V<‚Jj A

e <.‚S‚MM> E

°;°'3 ._,<)JJ

9 „_».A.S \)\ UA> ‚S-'\..)

‚.‚J\ 11© 23

\ \5:>.; 9 Ö\AAB _‚..}. P..&.ä

(

die zuerst Angeredeten sind d1eselben wie die

von denen danm m

Dam

(

d

3 Dersom sesprochent waLd))

ANDC,

Beispiele eigentümlicher koranischer Behandlung der Kongruenz

Kühe 1

bei Pluralen und Kollektiven s.

>Zur

(Greaunoyomatilke 8n 1

We

N

M

änd

Niimdestens sehn unsewöhnlıch sı dıe Komtscetzune des Radızps

ollst

AdYC

en

durch das Verbum finitum in L‚o,s AU \5„o‚9\3 CS a!

3

‚A2\)\/Q..Q.B \ LJ\

I,

$I0d. JA :Lr(

e} g_‚'a.s:ba.> l 7, 3 den Almosen spendenden Männern und Frauen

atbehre

und (dcnen die) Gott ein schönes Anlehn geben, wird doppelter Lohn«.

en datZ

6

\;u.) S _3Le \.sm‚o ;‚J\/‚„x2„.3\3 E g_)\.>)9.°.3 9 \sm„o Q\>>\s;) s 100 1 »bei

WD

1

(

denen d1e schnaubend laufen und Funken %chlagen und f1uh morgens

1

ins Feld ziehen und Staub erregen«

—/\/\AS-\--Q—> \

320128 ]

AL S> \3\ k}>_)J\

C“

}.AM) 9

H1 mer gel

3£.‚9.A.3 (.‚m\‚\9)\ \.@‚m°‚ Z$ql„»a)\

‚q.A‚l‚„3\3 ().-?)L/O\ L/0 U.L£

J}..)L‚a \3 <g,..?>9}\9 g_/.L>_9

(„/ c.'

LO@ULd

2235 Nichtso auffa]lw m Iala ;

..zOA.°...‘)5 L_JL9L.M_) <°..9999 ‚.Ab)

\9 e

( aber m

67 2 Auch u; J L/3> Al

)„s. \_j„‚)\ © \3

ÖJJ L.5 „o\ k.}"° A.\

x3‚

(L

a

\3\)„m\; S 0393„.3\

2 TE befremdet

IS out

gu

WBr l a d Frommwke1t SE WEr °laubt« — -die brn

Da

d

llele:

MSI ıSE mennn (besteht darın

daß) einer glaubt« ist zulässig, und

einem Satz mıiıt

ACht rein.

‚„ und einem Verbum fin. kann ja immer ein Partizi-

Wörter und

plum angereiht werden. Nicht schön, wenn auch nicht gerade inkorrekt

Ich {ehl

en |

ist der Wechsel von Partizipium und Verbum fin

‚95© (wo übugens

Yo,|

m 0O en die mechüugEe ILesami sSem olMkE)

u'°\%

A d

Wie in yemen Sätzen das Partizipium so wird einzeln auch den

A Orte v

Infinitiv durch e1n Verbum fin, fortgesetzt, nämlich L A E

Y wo

Ü )kd‘—r\/\}\ („.& L>9 L3'ä J3AAJ Ä\

\ \3\)\_%w

SAl da \„p.$ 38© e sollte

geworden sind, nachdem

hßl €Qende

Gott wohl Leute recht le1ten die ungläubig

sie den Glauben angenommen und bekannt hatten, daß der Gottgesandte

Wahrheit ist, und nachdem die klaren Beweise zu ihnen gekommen

U

a

ZBP

Y (Omar

5 Bcachte dazu das (mbct Muh’xmmeds

(B}

lq\']

LA°3 L.JWMJ\ gJ) ;-y«Ü

L\‚m

ICh

»AbLAAA/-J\ ( )\ 9

1U\3\ L©3

D

f\»

Da Hban %

() ult ear 7377 I7

EW

Hebr

dl

des Re1me% \V€”€n die batane als Pl fem. bchandelt werden.

Lwl'(

STIL UND SYNTAX DES KorAsns.

M„ßx

ELE

Z

15

ON

RE REF

\

A9Ä

WE und R vES <—.‚> s eL.213

‚l

AA9

„,(9

AA.123 &6 \_XÄ)>\ wg

“LII

] SE

N

ä\ \3‚„:;\ .>\).H L)'° LS -> A) Z \) kA/\.iAM#O o.\ Ö\)}.-R./Ö \) L„.AA.> 90 12'“'*I7

1\()1

]\On\

©D d Fortsetzung des Part121ps durch das Verbum finitum im

‘9 19 in

Altarabischen sonst noch vorkommt (wie sie ja allerdings dem Hebräi-

SC 20

4U,

Schen mnıcht fremd 1st ), e Ich mıcht. Die von BwaLD, Gramm. arah

0>

5i IN

0

n

2 ea chenem Beispiele sind hımtallis.

An der Stelle von KosEGAR-

!l

mENS Wabarı ı, 14‚ g hat dıie Ledner Ausgabe ı, 1824; ı7 fıchtie

J\

„o\ä\

\)d}) L_)\ >LS SS S

Z d o 2 220 7 Er natückich O<m„£.\

>\ S'[&tt

Pl. s

CI

A{{

, Na

AA

3l zu lesen cie eidner Aussabe ı, ı902 14 Hat noch deutl1cher

M4 1dl

d

UE

V”}\

Au L>\ ür e entsprechende Inﬁn1t1vverb1ndung habe ich aber wenig-

A AA

pa

v

Stems moch eIm Beispiel: >

N

W4

M

Z

U

Nen d

an

3—A3 k../.9k£ & 3 U}.AQ) )9/JLS Ö\.L.Rß\ (_7. LXAILM)

.Li.9 9 L5WÄ

\\\

X

A

Iw

Ruf

VE

»Damit, daß ich den Sulaik getötet und dann das Wergeld für ihn be-

w

er K

Ul

zahlt-‘ih—abe bin ıch in den Kape (des Sthers, wenn er geprügelt ard da

y

V

mı MÜl

yn

c Kühe n1cht trinken W0Hten« Aln 18 138, 6,°

/a

®

d6es

\Wenn sıch die poetisch oder rhetorisch bewegte Rede) haute mıf

unvollständigen Sätzen begnügt oder gar ein einziges Nomen, selbst ein

N

Achverb, einen ganzen Satz vertreten läßt, so ist das in Ordnung. Ellipsen

m

w

Sind ja Zevade ım lebendigen Gespräch

anz SC Ohnch und 2a6 nlcht

n

VELLe

zu entbehren.

So VVlrd

auch

n1emand

Anstoß

nehmen an unvollstän-

I00

d1gen Satzen wie „i> (°.Ao 2 1 J‚„)„s &l203, 196 Lnl S &\Xo 10, 71

u

Al 4, 835 8J.> 4A6 35 >>genu°'«

IS 38 550 57 280 (KtS)l«: .>é\ rO

?

AAA

52701 >]a )etzt'« IS O54 45 050 47 20 >WIC Mn WENM

> usw

D

Hierher gehört auch der sogenaninte Nominatiy (und. Akkusativ) des

1

ü d A

Bobes und des Madels:

JDE

ae

\

m die Ausleger zwar viel Unfug treiben

G

| law w

den aber meines Brachtens 0, ı13 anzuerkennen ist.® Du1cl

»@2a.\ \)L9

M-

”

I

3

AA.M.&-. \..l.)

„„J\ u\s 46 50© - wenn SI nunm die ehehehe Treue einhalten

K

R

A

AL

(so ist’s Sut)? benehmen sie sich aber unkeusch,

°

« wird zwar eine

| vm

a

A

—.

A

in parallelen Bed1ngungssat7en behebte Verkmztum KEPNASCHTIEHE AbEN

„„‚/A’\ ;

Y‚ß*

u

Jäss

154

Hicht rein, da hier |S, nicht &] steht.|

ÜUnd schr hduﬁ” Jäßt der Koran

r) M}

AAy 0

{„‚.‚M

Partızl

Wörter und auch Sätze aus

die im Zemeinen bpraehgebxauch schwer

r en

al}

N

lich fehlen konnten. So war schon für

‘A9—>L>ﬂj

LQ

1000

3 _) 4n ZU Ca L€H

Z A

.,.>.)J\ S .A'J

(wo Ü

SN C 989 Eigentümlich ist ebenso

S (°.Li) \

u39)

AxOleo 4, 49, WO Man :3 ergänzt

»unter den Juden gibt es einige, die

die Worte von ihren Stellen verschieben«.

In auCh

Und aun

San Halle wae \w y9

Al 76„‘£2 © das Merbum wın haben zesandt: (LAL„ ) ım mcht ZCrade

CM

naheliegender Weise &rd %owod aus M L‚.‚e>.;\ Wo 26© ereaämzt wercen

0 WIC SOl

TTT

E A

S

U,

gachl

Gottgesehl

JE 2 <(,_(‚.>L‘,..>\ D

e u Ake \3\)\_(‚.w Baidawı

ekomm“

2ZBPsgII

Jes: 5 8, 11, 23

5

"Omarn b AR 15 17 st ün Ö)> in

‚wo) (‚X‚\\ Ö‚.;:;- .)\x> zu lesen 6)

»nachdem ich zu euch hin meinen Zugel straff angezogen hatte«,

IO

%9 Blcbrärsch Oiters so, z B. Jes. 5 24. ı3, 0. 17 5. 3012

/„‚

> Über solche Fälle s. RECKENDOR

S 116

© S. oben 4 Anm

&}

l

16

SII UND SYNTIAX DES KORANS

{6L1

e]\[ä

[9

Sl

muß.* Ahnlich Yswo,s (ergänze zl )1) 3, 43. Allerdings muß hier die

Un

Danze Holpemee Stelle ubern Jeus 9 4off als Einheıit

betrachtet werden

D

ML

trotz_ der Unterbrechung

dureh X

Auch G5a 5

42

AL @eINOMe MOCh

dl

ncß

Noch mehr

vermissen wir das

dazu, obzleich jetzt Jesus Schhst redet

M

Regems ım —S

Beo 29, 3% wl IM Alg C539 &59 %. 38 da

M

die emtsprechenden Akkusatwe w 13, 15 27 vOoR Axs M

LL \ Q„‚DJ 5

1 A

dl

CL

o 33 FeSA \verden

SO ist rekuOoASIOS

;.) S u\q./\l“) D

54 In

WO Man

‚tml ?

JJ

mO %olWol Li= z ergänzt aus u LM‚ >3\> \‚MJ A %” O3“ ferner Lh.e.:>.j

N

16

!l

3 o An

IT W© man ein Regens aus dem vorherzchenden A„„J\ L‚Q

A

55J\ a„«.»„> L3a (Pespe „\‚o„>) herausholen muß. Auch „{‚g,\))\ä A‚„‚oj

her SC

Ls\‚w 2 AAn ist in Wirklichkeit ohne Regens. Ebenso der Akk. L&< 76, 6

491 \

18 83 283 da das Wort micht Appositionm zU CIMEM

der vorhergehenden

J0

Akkusative sein

kann,

ZeISt ODEM 83, 28

Sodann

A

40

g„1nz &hnl1che Stelle

Noch häaptenr

ssCn

BL< b 2 Z mel Aie

S

n

8 0UE

IS'£ \.JLAM...\

_>Q\333\.>3 Lw A \S‚w„) i

i«xl; <„X)

o (Var, a„?„) 28

746 Sondem (das 2

Dazu mehene mam moch A%.) A

Ei

schah) aus Erbarmen«

Rektonslos stent so das OLG -

\\ OFtCHE

)'

5 2 274 (mwomit in \Wicklich:

eSCHEN

keit eim neuer Mers anfan<rt)‚ U EPBMNZEM CIME Auiforderung wie »spen-

det «

Auch

S

5 39 51, 38 und also auch e S, V.. 47 yerlqnzn

gl ‘\]N

SDI

MSCMOSINE Lzenzum

da sie dem Sımme mach micht an L.t«„\s, Ol 1, SIM

1‘L

ich

”\F In

dem Lande« von Al

\Al| U99\s.

IA A.>\ O L‚.S 39 o 37 amzU-

schließen sind

SICH IS X

AnA

"L

C.‚\,I

m 2 150 WE A S an L3 &25 m dem Wbreen mur dadurch

Au

! en

in grammatische Verbindung zu bringen, daß zwischen , und Z ein L

J1;G]

ergänzt würde; ım Wirklichkeit hat Muhammed hier wohl den Fadem

verloren

das mag auch Mr eimW@e der obisen Falle zelten

qS

V

Zuweilen wird im Arabischen das pronominale Objektsuffix auch

e Auf

bei Z<ntausdrucken BEMUC

namentlich

in Relativsätzen

Z B

\3ß

ICh

\

AM)

L<‚M‚\Ai; >>M1tta<waeri:en

m “ denen du dien eimhulst

ich aber

0m

D

Z'u([]

auf der Reise bin«.>* Der Koran wagt es nun, ım Relativsatz das ein u;L>

Zn

E N

\M

UU

! Man könnte daran denken

daß wenigstens einige dieser Stellen durch uralte Be-

Ar

®

schädigung des Textes betroffen wären

sei es in den zerstreuten Bruchstücken, die zum

„O]ﬂ

Kamonischen Exemplas benutze murden Isel es ın diesem Sselbst

Aber die Menge der Fälle

und dazu die Wiederkehr einiger von ihnen an mehreren Stellen sichert die Erscheinung

il} ndi

selbst und läßt auch im einzelnen kaum einen Verdacht aufkommen

2 Die Lesart

D

)\ bringt bei genauer Betrachtung noch größere Schwierigkeiten

J IO\Q(

3 17,

24 kanı (3l als ©6

c ON

e=

/as angesehen werden

1, 23

* Dies ähnelt der im Koran, aber auch sonst im Altarabischen sehr beliebten losen

»anders steht es aber mit« u. dgl

Verbindung in der Bedeutung »das betrifft aber nicht«

Se 29 78 A, 200 20, 108 20, 114 ©0 40 Ia

3 (

380 4 B (l da 20 (3 UD

und noch andere Stellen

ım Koran

Aus der sonstigen Literatur Beispiele bei RECKEN-

an

Üde

DORF JI7£

5

S

»Zur

Grammatik«

36

wo weitere Beispiele

m Koranı so A

181

An

Herner so) Omarn bı AR 1506

105, 5. 292, I

Au

STIL UND SYNTAX DES KORANS

LLL

s

DE

Z

—.

17

\hv*

Ulne

SEPE

SEEDE METDE

E

S Mnd

Nhej

l

bedeutende, rückweisende Suffix ganz wegzulassen, wie das ruckwmsende

A'Ct?‘\]

°\)\/Q

Ob ektsufﬁx ım Relativsatz 1a immer fehlen kann ( „>

J:>

M

WLC1]

5

Tn

N

‚.)‚_„o J.> leI‘ AX

}.

E

CD s 0Mm K_5}_s> Y \‚°3‚ 2A5 117

»e1nen Nag

\_Ä‘“'

»a

am dem keime Sccle tür eine andıe e6vA® zahlt«.

* I

a

}

\l L/05.5

Ö 89

9

A

\_‚„w 259J\; L}9)\-> ED >333»0 \)3 ZSJ\ q Gr J\H) K_5‚.S> 3I 32,. &S M‚Q})\

e S

\)‚S\M U

S („J DA

D 760

"“""'w..‚;

411

‚ -Die Au%lassun0 der Ruckvve1sun©

in d1esem F4He durfte sonst im Arab15chen sehr eeltcn sein.

Ich ﬁnde

S

n

elg >wenm auch jeoder Tas

z dem

jch SE be—

s

SUCHE, “ein Jahr 196< * Anmallı 7, ı3© daea, wumd! A IHladıda L.)5+3\

s

u

Auch

)

Ka

N on „S„>\>.\ A Z zeine Zeit, in der der Tod einem von euch

VUdSUÜ

AA,

lieber sein wird als das Gold« Ibn Sad 4, 2, 6r, 25 mit Variante I. 26;

V”

ean y ne die Kede jedentallsı durch Hma1fugung Vvon Av 0ewmclen

So wenig sich das Arabische daran stößt,

JS mmer zu wieder-

4,40, N

molem, so W11d dies Wort (resp. J5 usw.) doch auch wohl einmal weg-

S

ayda

4 W

oelassen wo der Zusammenhang klar ist. Aber nicht 7vved<11mf31g fehlt

S

\aJ13 Odel [LJ ‚„.N\„w] J\s vor \‚\.A_>j m &NS V(‚w£: J&.m\ J_‚„9 C

‚Aq.l4.«\»0 \AS) \-?J—A3 \)no (°.)\23\ LM)5 D 5.ß Öx)‘—S 27, 4.2

Eine ganz eigne Art koränischer Ellipsen haben wir bei CMn

Wörtchen, die ein Neues einführen,

wobei »etwas geschah«

»etwas wird

geschehen« ©cler aal zu ePSaNZeM ISE,

Diese Sl

X 9, 6929 USW. wverden

««ra

gew1ssermaßen

ins Leere

gehängt.

Die Ausleger supplieren meist }5>\

vul

d

A

»sprich davon»

N

können etwa übersetzen JLE,

a%

aber wiır ver-

L AS

\Adu Q

wischen damit wieder die Ungefügtheit des Origi nalausdrucks Am häufig-

sten ist so >\3 Z B, 2, 28 32, x8, 15, 48 50 0Sw. Usw. Fası inmer fühırt

al

gen

e Besceheden oder doch 1e%ndar15che Zi0see eims

3, 15© WEIST S alber

LU

auf etwas erst ganz vor kurzem Geschehnes

Selten so das einfache 5

Ohme 92 4 2 o

%39 6, 22 128

1O, 209 4©

16 86 O1 18 45 50

41, 28 me emzelm SO &5 Ohme 9 5, 108 17, 54, 73 Schm Mast mmner anl

1U - 5Vv

die Auferstehung und was damit zusammenhängt

1©, On DEZIEML SICh

19}

1U

Ü

freilict

auf die Vergangenheit, aber die Ausdrücke sind wie die in v. 86

VS

der vom Gericht handelt. Der Prophet gleitet hier von einem Gedanken

‚5

1

ZU Cinem andemm über,

sich dessen selbst kaum bewußt.

—

Dl€S€ Kon-

lat

f

ALl

rln e auch in 19, 88 anzunehmen und M N }.„.‚.s..u 92

\J\sj S O u als Haupesatz an usehn e die andern mu „„su &92

obwohl die Worte sich hier mit den vorhergehenden \Ä: „‚) SN

D

verbinden ließen.2

M

S© em DdaarmeIl IS} s (bezeichnet al Gäyis= Z6) lose amnse-

schlossen

zu übersetzen etwa »endlich also«

>wenn dann endlich« ı2

11© 23 1OI

72

25

en

SEA

- D. h. >wenn auch zwischen den Besuchen © eim Jaın heei«

s. den vorhergehenden

Vers

Ich habe (ür J_S der Ausgabe JS gesetzt.

Dieser Vers fehlt

soweit ich sehe

ın

den andern Stellen.

wo 2rößere oder kleinere Stellen d1cses Gedichtes zitiert werden

| 3

2 Anders wohl Al SS U‚.‚L‚J\ u3i> &692 #94,' 3

Das ist zwar keine präzise

‚B

Antwort auf die rla(re A; \ C g_;_;),\ L’°j’ aber schließt sich doch daran.

d

S

<

o M

Nöldeke, Neue bc1tra;‚e zur semit. Sprachwissenschaft.

_nyl‘

HME M

Z

18

STIL UND SYNTAX DES KORANS.

z

ET RS

Mn00 Clr

V

Alhallich. or

5 me dem Subuakth.

und auf dab

«und dabei

‘‚]\[ \ﬂn

ist noch die Absicht, daß« 21150 0Or 261 5 154145655 8& 13152

T

A

r

92, 21 USW. Am ersten geht noch an ein Fall wie \35LL‚„‚J

&5 LA/O L-%t\9 (°'i3

ACUB

en

usAs 9 \.(‚AL;.3 („,.S)3‚\‚40 S A>\>. Leis 40, 80 SO J (°.) in 3‚ß

&G 3)„‚su \Ä)_:J

I]

ar VEl

C

o

P.J

\jJ.la i:.. s. („„.> A

S

<°.J Aß.b>

Z

.. ‚o—-’ LJ\;

uv

S

%

WIO

\‘:—\ \3.9.)\/\/\33 JA9

©

o

9 3A)

‚r0 ‚Q.il\z© 5 L:—.9.»..g«)

\ 3) 3i/J („_ (°.S Q„‚g„)

MM

40, 69 Ganz ähnlich 22 5 Auch JE

»aber das geschieht (<reqchah)

M

ı/

Oan 5 53 8 4ö A 5

Be

Selche Anknupfungen anı nıche Ausgesprochenes Kermmen noch mm

a L

\/(‚.‚\> O4o V<J V<>.

L58c;

U\3h

M Y

S

)\

G S e

) WOFE

Stünde

y stel

/} g53“'; 5 3\ 2 201 SELZt

JL

bloß

SA

1 Oden . E N , 8 da eine glatte Anreihung

0 AAA

aber dem Propheten Schwebte (ebem yor (dabı hıcı en zweies B

\)\‚

SO setzt er &s unmd hänet das Ganze m dıe Kuft

Mehrmals

fehlt

o IKoram emcm Vordersatz der

Nachsatz,

rESP

geN

|

OS

Al

Bei

\\)\j

..»JJ\

r Hauptsatz

J‚\_s Lw ‘“3 \}.$„Sj \)\‚./o ‘\\)\s'“"”° \5L)„su\

$ UaNZ

S

n

1 b>)\ N

,.w.Lsx

sz3 &Lg &.33»u) 9 A.U\ g_J)L.>. ...„.) >\„o)\

AA»C q—v..\ \

S Ub

g

ar

\

N AS D Y e („„> „\{‚M‚„> Z 05 HOS . Elıer bracht der zu A

gehörige Satz ım Grunde mit _S .. ab; das folzende bis ,5 schlieht

WaS M

ı Fäll

Sich Tose daran; den Mauptsatz vertutt (D e 25 3 Man Ka dayon

MMEN L

Sewas ersanzen wıle -ın bezug autf dıe Keure Sazc ıch

j/‚SL>

Sl

a D

Chkeiten

Z CDa r\3»0 U„oL»U Aa k5‘)‘3\

ij)\/0.) a

VELWE

(„J\ A 9 0003 E NL A D 9

29 22 25© (n \Mahibent

».lm

\ ]r*

C

N

e a

)\

den Satz

JODULNE

S au

\

Au iM Ver)

F

R 5

n

ARa Y

Y

B A>\j DE zl — S‚)Jb \ SS

SN An A die letzten dreı NN OM

Frage

vertreten den Hauptsatz

IN

und

Bei Gx

\s F>\a S

ON

L3 33 1st

AUDEN M

völlig abgebrochen Baidawı 01gawt

AI u

S SO zueh

b \

ß

Ul

R1

AA Aı Ul

MJ3A’> g_)\sz ÖJv\S 9 AA J\ßLAO ZS9X/—)) ä\.>) C Ö\A./\.)

U

I

Sin enth

A U9/.4>9) JE36

20

M abhä

Bei |

Coetyi rla SS bg e E N

56 6 gan/ abgebrochcn

Zn

B

auf \_/\£- M)LAQ

9 ß 5l..9.s.

a \3;z?.\ 25 b I 72, 15 Tolgem

7!

Satze mc bı welche die Itrx&hlun@ e1nf1cl fortsetzen

Eehlte &. ware

Z

alles m ©Ordnung zs\„.;>b;

U ALa Iykeol LB 37 103 Hicı ala

Und

(

N Dabs den Nachsatz

entweder sollte da 9 Oder vorne L3 (chlen

Die Weglassung des Nachsatzes bei s) ist manchnmal xem effekt-

voll* oder doch zulässig a) geht ja gelegentlich etwas in die Bedeutung

B

von mAA

über oder führt eine bescheidene

(ev

ironisch bescheidene)

ET

; Wie ergreifend wirkt der Vers:

é 9J—9

ol

\„.;/„„ »Und hätten sie in einer Schhcht den Tod %fundev —

’

aber in den Wohn%1tzen

M\\

der Banu Marına!« Agh. 8, 64, 24.

L\\ Oal

K\.

1m

3\

%

z

Z

eannn

r

i;—\<>

.

Iß

K\\

STIE UND SYNTAX DES KORAN

\A

S

f daß

E

E

Zr

19

C

A D

S

JJ Ö

Frage ein, in welchen Fällen kein Hauptsatz erwartet W1fd Und auch

n

Aa

\«S

sonst kann ein solcher beı. „} entbehrlich‘ sein, z, B. ,

X

O_ \0 S

0

U R

C

{‚.e..m B 2 d HOlenteuer bt moch heiker.

(das würden 31e

$

al

N

bedenken,) wenn sie verständig wären!«

Ähnlich 296 97 (l z

S

Zl 209

Anı °‘£L„

ern NMerS ecilich schon einen Satz mL s} enthält) usw. Aber wohl mcht

5

{

O

SC

l

überall laßt sich die Weglassung rechtfertigen,

Z.. B, nıcht. In »-P 3J

z

A)3‚u))3 Öxl.a09 Q‚o Öxl)\ LAA.)5AA»Q3 ÖJJ\ LMMA.> \_93\93 A33w)3 Alj (‚.$bb \»o \3»o;

L9 \_>\AQ3 CS

)\

ABr

é)\

S 3AQ\ \ Ö\)J\

9, 59-

Y

Be dem nezatıy lypothet1schen 36) tcehlt der Nachsatz 24 o und

Z

Dort wird aber der Satz allerdings wieder aufgenommen durch

24 20

aber dazwi-

( 70

x

f

A N . A und hier durch‘ dieselben Monte ı 2ı

*

—

1L

schen steht allerlei Prcmdes

ADn

AUL

f

e

am wahrer Nachsat7 fehlt auch in \33}

L S

x

5/‚.5?.»o (°..?n.„o p.i»\/\/«Qz\9 (‚.ßjla.)

.l \_)L/.»o_9‚\. *L“)j L_)5"'€j’° JL>.)

Z/\__a‚v

S

e 5: \„„°.S SN SA \3L-).> gl L&

‚w AA%_\ Us d\L) £}.:>.„‚\‚J (°')‘; A2)

N

SI0 i (Brcnlan 95gn

/

‚

An 25 Der Kinalsatz L&a — 2 1aut sich allenfalls noch mit dem

vorhergehenden verbinden

das Folgende ist ein neuer Bedingungssatz.

Z&

&3

A

[D& 4B

%@

F\/) y ‘I(} (

as Ganmze ist ein Gewirr

wohl Produkt der Verlegenheit Muhammeds

D

&-

3}

al6 der zehofte, Ja yersprochene Erfole ausgeblieben war.

Der Ne@at1vausd zuck weilcht im Koran nicht seltem stark yom dem

Ynl

774

Z

/{

D]

ab

was wir erwarteten

Dabei ist aber zu unterscheiden zwischen sol-

\l

>

Z

x

-

5"‘(41

ehen Hallen, die auch sonst In altarabischer Doessıe und Lrosa Ofter vOL

Z\

kommen und also wirklichen Sprachgebrauch darstellen, und Ungeschick-

lichkeiten im Ausdruck

die sich freilich einzeln auch be1 Dichtern finden

3

AA

Iceh verwese hier auf Zur Grammatık S. 081

Zu den da S O1 aD-

X

S Hunnn Koranstellen 35‚ 2of

2©, ©© b

S4 57 20 tüse noch D

LLULE

w

das ın

I

\.33A‚03'> \Ä g_‚)£\.>. \ \ L.@.\

‚s.„u> 6 100 O das wezatiye Moment

S

\

1U

er Rrase lıeot durch

S

nf)ch emmal auUssedulckt wicd. denm der Sınnn

S

D d1‚7/"2/

[S

»)

USE

un woher weibt du. daß

D}

1C

7

wennes (das Zeichen ) Komme

S

N

/\

Ca

glauben werden?«

004

Bei einer Anzahl von Verben, die gewissermaßen einen negativen

A

—

a

3

Sıam enthalten, wırd ım Arabw*hen meistens (wie 1mm<31 ım Deutschen)

A

X A

<

ein abhineiser Satz posıtv ausgedrückt.

So wird 5M> aM S Kkom

)g®

(\€‘

U

A

T Zum allgemeinen Sprachgebrauch vgl. noch Ibn Sa d

89

; Addad 84,5 v.0. Der

S. 91 zitierte Vers Addad 139, 13 ist nicht eigentlich anstößig \\Ohl aber

O

‘ZZ/}/’,4_/

w/

’0/

LE

d

L»O> \Ä J\AMJ> \g JJL»O

„.) J;zw

S

4\

2

>

A- ÖA’) ;,.L9

>3\AJJ%

’f’

< /

FEl

»und zwischen dem Stamme S 18 ME uud dm N Lhm nichts übrig als das Blut der Vipern«.

x

Ä5}"‘»7?:z

—

;_s

M} }%C

2 Da diese Wörter (fürchten

hindern

untersagen usw.) durchweg auch ein ein-

&N

Z

Z

1U

gb

ne

aches Objekt haben können, das immer positiv ist, so ist diese Ausdrucksweise konsequenter

als die z. B

im Griechischen

Lateinischen und Französischen herrschende und auch neu-

3

’(/\

B1

S}

Dln

°%

ıma 5°

arabischen Dialekten nicht unbekannte (LANDBEI

Dialectes de l’Arabie mer

2y 5

6 Z f )

ag

Jl

“Hoy)

auszudrücken.

Dem

b21

& 22

11C

Weise

den

abhängigen Satz

negatıv

»ıch fürchte den Untersane«

in

ZC

Z

entspricht ja »ich fürchte, daß ich untergehe« besser als »daß ich nicht (pm, ne, que — ne

(9)

—

AL

]'\\‚„

Y

\) untergehe«.

Aber psychologisch ist diese Konstruktion leicht zu erklären, ebens

v/7‘„«ﬂu er mx

wie du nesative ın Sätzen,

ne) und

die von emßm Komparativ abhängen (franz. que

}

ET d

die nach Wörtern wie »bevor, ehe« (p ;, modern arab. Y \_}.„.9 LEANDBBRG, 176 41672 0555 71m AA V)/67>44L‘

a W

beides gelegentlich auch im Deutschen, aber wohl

als Gallizismus zu betrachten.

A

2%

k

3

I

Öl

R

jj£

La

E

A

<

N

A

)

2

‘{

Z

d

;

A

}

S

i

W ı4

-‘

i V

g

20

STIL UND SYNTAX DES KORAN

D

[

E

S

E

ELTK

Ä'; /

d

DL

\V/«wr'

Seaulert 2 OS 95 54 17‚61,90 LO 53 38 75, Alber ge°enuber („‚

RA L»o

H

V o‘ 0 23

„,{‚;Le'..u.> P_?M L}A&..> &\ 9 4 teht doch Z Wrl D 710 Un

cß

V g

.a„A; A „{‚M 5 N 2 2004 Auch hier kommt in Betricht d

16

g

ral

der Haupt%atz @WE Frage e dıe eine Vememung bEedeutet / Aber auch

(}

u9’*=" 5W \a An s e A ,, wo jedoch vielleicht die Variante

1

Ur

9)

61

— V()rzu21ehen' das Vorhergehende wäre dann ein unvollständiger Satz

mi”°

mach Art der obenm S, 15 AUMSSUWAEN }

>wersagt ist’s einem Ort

den

MEr

die Q

wir vernichtet haben

sie kehrem micht ZUTÜCK, «

y M

Der Koran Setzt aben beschdens Sem S

wo wır \ erwarteten

vurde

SM

auch mach >

dt7€fl

diesemn nezatiyen Sınnn nıcht Sol auı den bland ca

ADC

@d

u

en

Das c yohl noch emmeenmaben den Ball be e AA „m)\>\:>. 55 54

»nimm diclf

bei ilımem davor im aCht

daß sie dich verführen« ?

Worfen

’ L9 3i.9./0

]

y

&w

(

x

al=z“ Al i 48, 25 »davon zurückgehalten, an seine Stelle zu Selansen«

SIC

9

0

}

/ Kl dr<fl m uch noch bei abwehrenden Ausdrueken WG AL Scel 2 63

Mr

.

(UCL

Un

/

F fa

2 322 77, 795 asle 4n 169 (vel noch 7, 40. 44, 19) CL Eimtach

L)

’7

}

£

DONk

D

ar “‘“’V\Mﬂ««

entsprechend unser »bewahre Gott« oder e1nf&ch »>bewahre« mit »daß«.3

U

f

N

—

fredlich NI

IL

RX

Y

f

LJL/, a

Aber diese Konstruktion wird im Koraän sehr weit ausgedehnt

Z

C

P

£

lhn der

P

319 16,

15

50 o (Und ean Ahalch 2r 32)

Aa yl C la; DBl S s

Sura koM

»Umel leste Hohen auf aAie dee (zur Nenhütune y daß e yn

DEra

DE

S

ÖJ \_&S Ln059 \ 5AA/°)

S \3‚\‚„‚\„e A0 6 0 Scht schan zu (= hüret euch d

Sehr

/'"\*°°‘ yOL). da br (n1cht) über JLeute aus Umkenmönig hemellet« u dell

A

b

warum N

®

Allleum olieser e1<wntumhche bprach°ebrauch fineer Sıch! auch‘ Sonse ım

|—

Altarabischen. z b

YON Yı

R 26 17 305 16 Amalı 2 265 45 An

n

äw’°low/ M dere Beispiele bei SC

X

b AR A 1605 RBCKBNDORN 577f Nur

‚d VE

N

A Ga

A

*e<‘\4

2 da man wellerchtt Muhammed Vorwerfen daß er ıln Rar z Sche Icbe

\

Auch einige andere Partikeln wendet der Koran zuweilen eigen-

ar rechn

&

R„n M a

tümlich a

So Hebt er 3) 3, das sonst m Almrab13chen seltem u en

vm

Kämil

8

scheint.

Ma @ D Aus 5 57 Har melich „„9.‚o

3\ s) %5 er wünscht, Ja

‘»Üx’» 4

|

le

„ 8a 3 mal J d IS Bewiß micht alt.

\MWM (eh arm an Dern er Amalı

A

Von etwas Spätern gebrauchen ‚) >3 h1razdaq in Nagaicl 7ı8, 7 = Garir

N Ü1”M\

E

f —

)«“—(/v

D

f durch

* SO e Muhammed

}«

\U

S e,9_z\..„.

;-. L‚o >>WaS habt 1hr damn ma ZU hmdern «

€]\1\8 un

é

ö eannn S80, 3 w W

Bei einem ncg4t1ven Hauptsat7e

k_.__.A»O\ ../\S\_.) Y L‚\

„‚cb „3

ährten

»SO

ist dn

Mab- ı 1561 15 @neelührt von LANDEBRGA LG S65

JLA.) \) L) ._ÄA.„\.Q e

0M Sa d

Omar b

7())

1Q

L

und

gar

. versagt

zu erlangen«

(angeführt von SCHWARZ 4‚ 138)

Steht

0

\ SIa JJ Y\ \_)QAA3

28J)| L5 »und ich tadle die blanken (Frauen) nicht

aß sie spotten«

'

Y

Ar)\

AbunVagm in 1\dd&d 15%

] ’

das ist aber das Wagnis eines Ragaz-Dichters.

Allein

\>\}„\

ür o

eläu

AAAS{_3 eb. Z. 4 wird heißen »sie schmähen mich

‚ daß ıch ihn a1cht (mweh))

Ar

ß Andet

11ebe« und also ganz re°elmaß1U sein.

Übrigens zeigen die Addad resp. ihre Quellen, eine

2

ziemlich plumpe Auffassung dieser Fragen

bgesehen von dem scharfblickenden Farra

H, WC

P„\

Vel Lis: 20 555 d

J

na M

2 Unser »davor« führt den negativen Sinn herbei;

sonst würde es heißen

»NıMM

wr (£;‚//

A

s

, 10

- cdıch‘ ber ıhnen ın acht, dab Sıe d1eh (nicht) ve1fuhren«

l

5 Va z B, U+J\J u\ \ALA5 y L5> 5 »80 mache dir aus unserer Ermordung

\Code\

ein Gewissen, dich nicht zu versundwen«

"Omar b AR O1

Der

* Die Berge geben nach der kindlichen Vorstellung der rde die nötige UnbeweS-

Abe

lichkeit

dienen sozusagen als Ballast

f W

250

d

E

S}

Y

I

Z

zl

Y

)

U

Z

‚—Q‘7

\

Anı N

w7‚

en

2 A

—

)

2

ST

//‘_/L/M?Tﬂl

Au

,77‘7

% % laz%/ /,/4v&4

„—/p3\ 2

E /

mn

A UND) SYNAAS DES Ko/& Ä

f979i}47”/%}{%7

°

A

Ur

LEL

70 69-;-1‚ Garir 1, 82

Naqa1d O30 ıA Uund Omac b R undféßg

Q

z

b

200 25

Der Schlußsatz von baı 30 Magn m der-

2 A

daß

u

selben Konstrukt1on Kanm matelch‘ nıcht als 2 ür e Kassksche %‚‘7’\;„„2\

auch

Das darin Übliche ist

7

A

Sprache gelten.

u\>

lante

L’,

scheint im Komn einigemal für &l

Z

53

29

zu stehn S ] y &A

datz

33‘5 409, 4 O1 S

90 Z

o © 32 90, 82

den

S 33. 67, 9. £J3}s&g3

a

Allerdings könnte man annehmen, daß

hier d1€ an s1ch feststehende Tatsache 1romsch als unsicher dargestellt

eten

wurde:

>sollte das selbst den Götzendienern unangenehm sein« usw

l Qr7‘[

Aber es wäre doch wohl gar zu ungeschickt, wenn Josephs Brüder ihrem

19 4

Vater den Gedanken,

da

sie lögen

alereht Selbse eme abent mi den

%£\-2«

Worten:

,A9 ö5l b—5

1054.D E L«og 12

M un man Uberschzen

angen

müßte

»aber du g1auth ms mchite selbst wenn wir die Wahrheit sprä-

2,63

Chcn«

sie wollen doch wohl sagen:

obeletch an die \Mahrhet Spre

Ch

en Und dann dürfen mı auch ın den ob-a an ühren Sn

\

dal

309

als Exponenten einer realen Bedingung fassen. Ganz auegeschlossen i CS

i

eılich nicht, da Muhammed in der Stelle 72, 17 seine eigne Beunter

Gerade ın dieser

\ 20 32

lome der Redcnden diesen selbst in den Mund leat,

Sura kommen noch andre Seltsamkeiten vor.

In dem Falle stünde hier

Wäl nke

überall 3) > ın SeImMEr 0ewohnhchen Bedeufunet

L

euC

h da-

]

Sehr beliebt ist im Koran %s

] >0b michtY«,

»sollte nicht ?« für unser

h \{.\

M

sonst v1

»warum nicht?

3 @am ISt SOMST \)m%ääe—l Ich kenne diese Anwendung

w Z

9

on A0 noch aus einem Verse Garırs

Yl 1W

JIl

mm

\H\

A

G

%.

A U.„.i3\ Ygl L5;b}‚0 s (°.S.)\{° Jas| u yAs Cgr

N

P

sch

lieb

3/

>ihr rechnet euch das Niedermachen der alten Kamele als herrlichsten

W

Jen CI50

SUÜBA

Ruba an

hr Gesindel

warum nicht den schwergepanzerten Krieger !«

en ZU ®

Ich

Kamıl ı58 ı — Ham. 540, 16 = Lis, 20, 360, 4 — Chiız, ı, 129 6

UunsCh dab

kühne alle diese Beleﬂe an weil der zedruckte Mext des Dryans ı 158 4

N

nicht di

das ungew ‚öhnliche

3g

‚ das Garır vielleicht aus dem Koran genommen

%SM O,

n — Ul

maı edunch das ubhche m ersetzt. Jenes mag besonders der Sprache von

Mal

Mekka und etwa auch Medina angehört haben. Einer von Muhammeds

An der Stelle hat

Gefährten gebraucht es Ibn Sald 4, 23 — 33

_-

(

SKU

I5a Sad 2

% L43)

das einmal auch

ja IKoram

——

diesem Y93)

e

SU

A0ı}

y}

stelt 15, 157

il ö

nd

das dem Koran

1

Y

Ich möchte annehmen,

daß auch das nezabe ©

ß£ J&x*;f

Al

sehr geläufig, sonst selten ist, in Mekka und Medina oebrauchhch war. (waß/-2(_(7/%

chteß

Es findet sich im Munde einer Mekkanerin Tab.

n 14359

(‘* A0h 4y 7E

2’„)

nl

2200 70 bei Bucharı [KumarL]3, 62, 4 Eeindert) und von Leuten aus Y,

e QU

ler

Medina und dessen nächster Umﬁebunc m Alishannı 458 8 (= Tab, x,

f A

en E

jckeN“

E O 5 E Tab.ı, 1422 16 074 9 ( 1a5 ı, 1470 / 3O /g_/ ‚_7/

N

j

in Codex o hat) -

heibt

E WE BTG

W S

f\?M

ı

1 Der Herausgeber hat da gewiß mit Recht s S}

pun Kfert:

»es wäre gut, wenn«.

Rr

-

J[E

m0

? Aber das zusammengesetzte ‚,

| C ist als einfache Verneinungspartikel bei Dich- \\

z

E

/

tern häufig

/

ofl

ge Un

W

22

STIL _ UND SYNIAX DES KORANS.

=

——

6

gef D

MNıcht selten ‚steht, ım Koran das fnale wo_ man einent! Kons

afQ

{

pisch ED

(l

sckutwau%druck erwartete. So auch („.l.9.> \‚L5J }..„.gj J>

>

(°'i"'”° S

en ®

el

L‚wJ €„Lg AD m 22, 5 »Umd dem ume jemem vomM euch bringt er (Gott)

mondeH

zum elendesten

chen ZumücKk, SO cla e mach (Haüheren) Wissem michts

mehr weiß«

Man kann {freilich bei diesen umd beı ahnlichem Källen an-

nehmen

daßı der Lropher die Holzge hıern als Absıcht Allahs auschüuckt

a Nar lchkeit hat er aben wohl kaum secht zyschen Holze und b

sicht unterschieden.

il

.

Eine ähnliche Unklarheit zeigt sich in 4455 C»wlw) \94U5| 3

n

6y.->\.2!\3

„2, 28, wo »daß« für »ob« steht. Bei Allah ist freilich das Wissen-wollen

und das Wissen selbst nicht gut zu unterscheiden

Beka

N dev Koman e anen GEezenstand

lurch Kinzere Behancdlune

eines andern unter DEICcht

um dann zum ersten zuUuLuCckzUKEhHTeEN

so

hat

1 Juden

O

che

er auch viele kurze Parenthesen. Diese sind zuweilen gut an ihrer Stelle

NS

f öl

SO 7, © das Ides s 25l das die Abhaneizkeit des Folsemdem vom Vor-

MN

fans

der Einwurf

Gesal

hergehenden MICHE SLÖPC

CS 5 5 e A E"b 35

E en A eiten Saı

der den Reim bra

man alles

XO

dinas sermm weAN@S ıe bcgrundun° 38 70 Selbs‘r das enEe

rgische »da

nocn

I5

hast du nicht dareinzureden«

LS»U.«

$

Z

- K.;'\

»3

7

123

mitten hin-

C P)\.\]l‚ ]

emmestelle ın dıie Danle2une üben dıe Unschenheit dessen wa GoLe un

UL 1\—«(

wverde

ist aul ansebracht

und zwar mit Bezug auf Worte, welche die

€

in

in ihrer Siegeshoffnung

<rct&uschten Gläubigen geäußert hatten ( 148).

erstanden

Aber Pa1enthesen W1C

.‚M/\3 9 CN \ „L;\ Z

s 3, 30 oder

K.5

Orden,

.

J5 3 66 9md MCHE

geschickt

A S

LJ

Und df15 g11t noch

Zu d

von manchen andcren

Auch zahlreiche Schlußsätze von Versen gehören

on W

AIeAMe S Odem S, o

1$33) und

Daß manche Perioden im Koran schwerfällig oder unklar ausgefallen

CANMINIDUS

Sn eEroabt Sıch schom aus yerschriedenen Stelen oben.

Man betrachte

Ch nur we

‘1ußer © 99 48 25 Z B, noch ı6, 3 wO die XVOrHe „„‘

Al IC

sowohl zu L<

Au

wie zu

CR J5 gchmcn O Oa emewEeder

N

\O]\‚]AÜ

die Anfangs- oder die Schlußworte fehlen sollten.

Oder o 95 wOo man

D8\

Z IE va dlC Bikeon einer 1eﬂelrcchtcn Per1ode zUu Eirzielem, ür eimhen

-\N0\LH'

Zustandsausdruc

erkhj.([

Kchen Pal

Ssgchh- s

[>Ü'fa»v Oj/""° HA(1»#;«€%\?J

© Überse

TSel

Stell

©

ü 26

\Wichtie (st aun

datß der sesunde Sprachsimm der Ardıbern Sıc HSE

Darum

6

anz davor bewahrt hat, die eigentlichen Seltsamkeiten und Schwächen

ch

der Koransprache nachzuahmen

Sie sahem da Zwar aucht die hene

Lei

lichsten Vorzüge des unvergleichlichen, göttlichen Wortes, aber sie dachten

U

micht daran

sıe ın die menschliche Rede aufzunehmen

SO_ bhat mam

auch den Prosareim

immMer

6S0N

gebildet

MS

im der umvolkommenen

X Anders «

er des Propheten

Der Korän bildet eine Literatur für sich

©R W

Tönfer

b \\w

(

ohne wirklichen Vorgänger und konnte auch keine Nachfolger haben. ;

1a

M Lon

* Späte Nachahmungen des Korans, welche gleich

ihm göttlichen Ursprunges sein

Ü(

L\«w

wollen, wie die schTitische Sura (Gesch. des Qoran: 22100 ) an Babs Offenbarungen können

JJ!

nicht als wirkliche Fortsetzungen auf dieser Bahn betrachtet werden.

Nl

Cht in

23

WILLKÜRLICH UND MISZVERSTÄNDLICH GEBRAUCHTE FREMDWÖRTER IM KORAN.

- ä fnı

S =

BFE

SE

Yl

AL

Wie gern auch Koränstellen und einzelne koränische Ausdrücke von

arabischen Schriftstellern als Schmuck angebracht werden, wie viel Kün-

Y Y‘\ ©

telcenm sıch auch bei manchen von ihnen mmden:; jene sprachlichen

Absonderlichkeiten spielen dabei keine Rolle.

L11

&

AN \

W

Willkürlich und mißverständlich gebrauchte

S WVisge

Fremdwörter im Koran.

Sı

Bekanntlich hat Muhammed mit dem Lehr- und Erzählungsstoff

on Iuden und Christen auch wiele michtarabische Wörter, namentlich

hebräische und aramäische, in sein heiliges Buch aufgenommen. Dabei

}

ist der Sinn zuweilen schon deshalb etwas verändert worden, weil die

AA AL A

(@) 9)

S SE

ja auch z 6 die

A A

Gesamtanschauung der neuen Religion das bedan

christliche jZalsase (zlotıc) nicht ganz dasselbe wie ihr jüdisches Proto-

E: handelt sich da jedoch meist nuf um. feme Schattie-

typ_ mua

rungen. Aber bei einigen koranischen Ausdrücken ist diıe Merandernns

der Bedeutung stärker. Muhammed ist von ihrem eigentlichen Sinn ent-

weder regelmäßig oder doch zuweilen wirklich abgewichen. Und dann

hat er einzelne Ausdrücke seiner ausländischen Mentoren geradezu miß-

Yerstanden, oder aber sie sind ıhm schon mißverstanden überliefert

SA

AA

worden.*

’

Zu dem, was sich über unsern Gegenstand in A. GEIGERS Disser-

tation »Was hat Mohammed aus dem Judenthum aufgenommen !« (Bonn

1833) und in der SIEGMUND FRAENKLS »De vocabulis in antiquis Arabum

carminibus et in Corano peregrinis« (Lugd. Bat. 1880) enthalten ist, kann

M

ich nur weniges hinzufügen; dies und jenes fasse ich aber etwas anders

als Sie:

/

M

Immerhin hoffe ich, daß auch diese Zusammenstellung schon

als solche nicht ganz wertlos sein werde.

Das koränische

3 hat schom Gricar 56 alls mıb erkammt, ©L I

Ü

»Auslösung, Befreiung«. Das christliche ja55e> (in Pesh, und im christ-

lichen Palästinischen) nimmt dazu die höhere Bedeutung »Erlösung« an

TOON

S18

A 4

(es Glbersetzt AD

\

’

Aotoworc, drokürpworc, cwrinpla). In den mekkanischen

/ X

Stellen 25, ı. 21, 49 kann . ,5,5 aber kaum etwas anderes sein als »Offen-

barung, göttliche Erleuchtung«. Das paßt auch zu den medinischen Stellen

ED

1 Leider

wissen wir über die Leute, die ihm in Mekka Jüdisches und Christliches

(LEU

.‚ gar nichts genaues. Höher Gebildete waren auf keimen Kall

e lten Sura 6, 105 2551

darunter. — Übrigens haben die Araber auch sonst einzelne Fremdwörter mißverstanden

’

LU

und anders gebraucht,

als es in deren Heimatsprache geschah. So sollte ja ‚L;fs eigentlich

istlich-arabische Überlieferung hat

045 j'4

ü

en, heißt aber »Ton« (nur die chr

8

den l opien- bedgut

m

das Wort nach }_49

im ursprünglichen Sinne; so Matth. 27,7 in der Röm. Ausgabe von 1671

wie im Londoner Abdruck von 1848),

und so behält ._;)53\;>. = ];gli. zwar gewöhnlich

\'((?h

seine alte Bedeutung »Bude, Kneipe «,

aber bei zwei Dichtern steht es für »Kneipwirt «

;°*“4;;

IC

Lis. 2, 330, vel. BARTH _ zu Kumait 4, 9

(Dic schlechte Lesarnt ı2i 2ala Jes. ı, 22 Komimr

Ya

gar nicht in betracht gegen die vortrefflich bezeugte anasQ la (—4::..Jä.lf.))

Mp/\n.%

Sk

}

nln

M Wa

7

Y Ag ndı

Z

3V

E: ibwc

o»{M«»«Z_W

M

S %S:W( „( )

2

a

z

Wa

24

\VILLKURLICH UND MISZVERSTÄNDLICH GEBRAUCHTE FREMDWÖRTER IM KORAN.

z

in

E

S

VWÜÄ ﬂUJ

27181 5 2 Die Mushme haben daher nicht Ünreuht wenn si

© L«\s A

lorf (}M1U

als Synonvm von

of W

\\ ‘}l ansehen. Aber 8 42 ist oler Cag won Bedr &99

Eı Man kommt da schwerlich mit »Erleuchtung

Offenbarurw« aus:

pgel

Ub

16

hier ist

B doch onl

»Entscheidung«

m GL

DD

D

Fi) JE 8 20 biegt

p 1054

D

desc e deutune ywellerche wcden u Bıleuchtune: A unuek

@ S

ıorf o

»scheiden« im Arabischen eine sehr übliche Wurzel war

la Jemne Am-

Ein

Auch

bei

der

wencumg m BA x dem Propaetem ziemlich mahe

390

TEn

Umwandlung der Bedeutung von pa In »Offenbarunz« mag ihm o

Ze

$af

etwas wie »göttliche Entscheidung« vorgeschwebt haben; beachte die

SLCL

Zusammenstellune me DE 2 181

dessem Sinm Ja auch aufs Unter-

ım Ko

scheiden« zurückgeht. Ganz klar war sich Muhammed in diesen Dingen

koff

sicher nicht, aber wie man auch die einzelnen Stellen auffassen möge

Q

»Erlösung« oder gar »Erlösung von den Sünden«, wofür GEIGER es wenig-

l

Al

{AaDEI

SteHS am eimnTzen Stellem nimmt

ist es nirgends

X

AA GEnr 540 erkemnmat darım das yucische nyaR, !Das bedeutet

(

A

DeKamnmeeh K zumachse diası _ AMOhnen (Gotes k

lann »(Gottes) Gegen-

0J

(]

an und d Zelesentlıch ! mehr oder yentser hypostasternt. Auch dıe

In&

christlichen Syrer gebrauchem ılnr um der I„deutunw » Wohnsitz« ganz

M0sCN«, ICS

Sewöhnlıches jı zuweilen in diesem jüdıschen Sinne, s. Pam Al

®

Z

sche Wort 7

W© ZU 2 JDarn 7, d— 3 299 e e ©eler In

Älana 04] {

mm mIM 7

n ıa“ moch bhmzuzuleean 09 ALa Inl Sa @9 Jac, Sar

Con-

DE

Saa (rodhmaelnaym) v 8o

Daßı das Arabische A en esKen

MiCht

Nlllk

in mern mM Koran mozichen Pedeutumne

kannte

Seht aus der

1

NC

ü

yollgem Umsichernhent der Brklärer herwvor? &, ILis, ı7, 76. Kimnlee zeigen

I

allerdings eine gewisse Bekanntschaft mit dem jüdischen Gebrauch von

m.'lw

U

l

C

»aw; dabei mischen sich dann recht abenteuerliche Vorstellungen ein

19l 1E €n

Wenigstens ähnlich wie die jüdische, etwas mythische =»w wird Aisw

gebraucht 2, 249. Da sagt der Prophet:

in dem e der u den I

sn Ref

liten kommt (Rcﬁex von der Er7ahhm<T wie die Bundcslade von den

chen Spr

al

Philistern zurückgesandt wird

AL

16

MÄ\ \

San 6), Ist . AA.9.33 e

S

o Ö«‘-Ai»o.)

1„L w,y\ (9|

7n

k

Ga Ya ig S3

Was sich Muhammed hier unter

dem indetermi-

nierten (!) Ausdruck denkt, ist freilich recht unklar, aber etwas von Gott

U,

zur Erleuchtung der Menschen Herabgesandtes soll es doch wohl sein

u

IN

und dabei scheint er es als einen konkreten Gegenstand anzusehen. Da-

N I\O‘

mm

gegen hat er in allen andern Stellen Aı< an eine gewöhnliche Bedeu-

C[kH

tung von

Sw angeknüpft und gebraucht es für >

»(von Gott gesandte) Be-

ruhigung«, Da h1er aber Arl oder A‚„‚Mi„; (»seime d 1, Comes] S.«)

an Gou als Subje

immer Obyekt zu J}

IS'[

S© werden wır doch

Tn

wieder auf das Jüdische mown aa

LLV\ 49 554 SC

S© wat

Gott während der gefährlichen W anderuno von Mekka nach Jathrib seine

ng

E

LA

JL’\LA MLA

* Die syrische Übersetzung der Chronik (die nicht zum alten syrischen Kanon gehört)

M Ar

Tl ]

ist ja aber nur ein leicht überarbeitetes jüdisches Targum.

2 @od. M stelt die gewöhnliche Bedeutung her:

aldlana fom

(der Tempel) ist

Nlıl

UTr

seine Wohnung«,

+ In der betreffenden

Talmudstelle Sukk.

5% wird

ZWar

Sl

das Herunterkommen der

w geleugnet, aber eben deutlich in Opposition zu dem Glauben an diese Vorstellung.

R\Ü[

DW ÖRTE

E

—

e

RE

SE

P

WILLKÜRLICH UND MISZVERSTÄNDLICH GEBRAUCHTE FREMDWÖRTER IM KORAN

25

‘m‚ W

z

Zr

Z

Mn

la

ü}

Sala au enl Eropkheten herabeesandt o 6

Sso

aur ıba und die in

ng 0#

']>\

dern Gläubigen bei der

unbehaglichen Situation

u Hudanbikea 48 A

a

18 26

wovon der

Jletzte Vers

die Bedeutuge der

inneren Ruhe durch

\6]

dem Gesemsatz zumm

»heidnischen Eifer« A‚J„ca\£.\

26 noch besonders

vl

klar zeigt

un SO IM der Schlacht von Hunmn nach dem anfänglichen

\.\

Mißerfolg 9, 26

AL

Ir

Bin ıs a a © angelührter Vers des Abuı Oraif alKulaibr * nennt

(55 9 Aknfw als hohe Eigenschaften eines Mannes, und in einer Rede

desenm Zeit au

alle Falle noch von die eisten Kololse des Islamıs (allen

nÜüßte, Steht 22 Im Parallele zu B, Agn 14 3, 23 Da anam hler mi

en mm Koran pwssendcn I>edeutun%n nCht AUSKOMME

also eine Ab-

1101

hängigkeit von diesem ur1wahr%hemhc

c dact manıhrerOohl an echt

arabischen Sprachgebrauch glauben und annehmen

daß

das

Wort bei

den Arabern »Ruhe

Festigkeit« oder »innere Würde« bezeichnete

LL

w b

D

Sibe das Judsche :

Ta {

wieder

s. FRAENKEL 22. Dieses bedeutet

»Gewinn, Verdienst«

insbesondere »sittliches Verdienst« oder

Tugend «

So gebraucht Muhammed zgs; etwa als »Rechtschaffenheit«, resp. »Recht-

V

S, 80

Gewö

Ohalich

ist s aben schonm bei ım AL

fertigung«

19, 14

MOSEN «

» Almosensteuer «

Diese Bedeutung scheint weder das jüdi-

rESpP

‚dn \a u

O

r

o [ VE

Sche NYOxc zu habem, noch das entsprechende symsche ;

(wonach jenes

A}

N

.\M...I

\pn In na

Das

SYyMISCHE SC ZUmACHS|

> Unschuld«

Gen

l mO‘

zu vokalisieren)

ZE-

C© AAAhM

30 33 (— mPıS), damn >Rechdertisung

2

unl

daraus kommt dı

wöhnliche syrische Bedeutung »Sieg«

Z

an die sıch wieder allerlei weıtere

MM Z ﬁ»«w—j Z

Verwcndu1wen schließen.?2

Munammcd hat die eigentümliche Speziali- A

sier ung

eier bedeumuns wohl Sclbst vorsenOomMMeENE

10Lh

USIE

iımmerhin

„fä k

M

s:)( L(/wg 6

Z‘.

denkbar

daß schon arabısche Judem das \1moseu z53,5

genannt hab

}/(

ka r

4

Z

Vgl d10 emnesprechende Anwendun2 vom

E

8 (a

719

‚.„'\

Ö\5.)\»C>), _./\v Al)qd«))f‘

SE

w

\w

en e durchs Latemische vermnetelt smh in allen westeuropäi-

Z (/1;*/\

Q 4A“

Schen Sprachcn finden), mx (danach &vtoA%).?

von Muhammed nach der arabischen Bedeutung als

>gestel1-

(‚A‚>.

Andl a a

nigt« Verstanden spatt als verfucht

S

unten b

den Fremdwörtern

L)}"

s

NC77

Sticht

Hm JKoram me MM Spaterm Aralbisch

»Beweis«

So A

Im koränischen Al »Religion« (synonym dem aus dem Persischen

u

stammenden

>>) möchte ich noch immer eine irrtümliche oder willkür-

E

I

F

slamisch ist

il UuC

2 Ich wemn

3 nicht, ob dieser Dichter vorislamisch oder

u

Tooxaix >Märtyrergrab« Euseb

Hist. ecel. 108, 9f i/'Q.}D _u1;JL\._1 TPOTALOUX OS

C

im Kaisertitel LAND 3, 179, 20 und dann SOßgar

aleos])| »seine (des persischen Kön1gs)

26

M

u32 14

Bei

PSm

und

auch

Regierung« Statute della scuola aı Nisıbl %.

bei BROCKELMANN sind die Bedeutungen des Wortes nicht eut SeOndHEL.

I2

A

A »‚']

5 Im Arabischen ıst e&

S

oder

S: »gedeihen«

Ham

22, 4; Lis. 19, 77)

;

Dinawarı

ä

72 ul Labrıd (Chaldı) 14

(letztere beiden Stellen gew <>hnhdw rosa) und »>sich ziemen

-

232

ö Qoi

Shün

256 5

Zu dieser Bedeutung

gehört wohl das

Elativ

S: | - Süura 2,

18

}

8

2

AL

. 28

610)

]j„’f_{k.”L,"l

möchte

1ch

das

koranische \S

»unschuldig sein« mit

F

ge

und

S‚_> »sich tugendhaft benehmen« und besonders o>\

(m1mht machen,

FÜr

S“

recht

on

CS

erklären

rechtfertigen«

als Entlehnungen aus dem jüdischen Sprachgebrauch ansehen,

a

E ET

LELn

W

[LI\L

WILLKÜRLICH UND MISZVERSTÄNDLICH GEBRAUCHTE FREMDWÖRTER IM KORAN

26

E

DE

z

|

liche Anwendung des aramäischen mbp, 125 »Wort« sehn.! Möglich ist

freilich, daß Muhammed einem echt arabischen Ausdruck diesen Sinn

Da O

s kar

(

gegeben hätte

wemm mehhallieh A, zumächst warklich » Wez« ume dann

I]Ü\,‘

n ©

>Ördmume, Brauch« 1st

Ich muß aber sagen

daß mich das

was Lis

M']]€l

JL

an

K, 254 Cln Slot

nicht recht überzeugt

I — a S am

AL

M‚.A//

eisentlch sein - was duschsteten Gebrauch Uberdruß hat- ı U 6 a

das W

U

semAGKEL« (VOmM Kamell) lLabiel (Chalei) 6, 22 Wrream, Opuscula ar ı7, 5}

gu

Und ob AL

ım oleim Verse (der ım etwas anderer Fassung auch am

59

Kande vom Lıs

egeben wird) A3wJ\ »das Wergeld« (als » Ordnung«)

'1bl

al

bedeuntet, steht dahin. Dafür aber, daß \ »arranger« wirklich gebräuch

AD ALH V

Su

lich sei (Hleloe eı Dozw), nätte ich Zernn moch eimem Zutem Zeugem

M AD

Das koramische ,, 1st vermatudlich n

»Reihe

Kichmelkent, Ord-

„uw

DUMZE, S ILBwW

Muhammed nahm das wohl als »Norm« »Ordnung«

UOLL \“

m]

me mammte SO die einzelnem selbständigem Stücke seimer ÖkKenbarnumng

Zwerst, wEARSSEENS 1Ur UMS, Ir 163 Clamm ro, 303 die übrmgem Stellem sind

medinisch

Die Versuche der Araber

las Koranwort aus den Bedeutungen

A

Il

\

1'11‘

U

ner SEIN 2

zu erklärem, die 5 oder Sellbst 3, Somet m Uhrer Sprache hat, ILis

sind wverfehlt. Mit

w >»Mauer« hat der Ausdru„k MCHES ZU LO

6, 52

Nn

obwohl : z;„‚„ eine Reihe Steine in der Mauer L;;L2>.\

d) u’°

22 Sem SOl

\

1

111

JLiS, 6, 52, 4 w U

Bei Garir 10

ON

SN

= [Ibm Sadı 3, ı, 70, 189 ist

Ad.

NC

l

UV.

(1 LESUI

„a geradezu >>Mauern«‚ also dessen Sm®ular S

A

aww einfach = 5300 @

0MM

UbCI‘ ULA»o MOla

A, L‚>\‚w„‚.„o W 30, 24 und o I Lv„.)\ 5

3)

2

.u.3 9 U3\—A-o—“ 15, 87 (beide Stellen mekkanisch) wissen die Aus-

uß b

leser mchts Brauchbares zu sagen Lis. 18, 428—430. Darin das jüdische

""" Ermittl

ist ein besonderes Verdienst

I4

0

OBa (e= ebr na0a) erkannt zu habem

Un dEN

Ko

GEIGERS s (S. 58 f.). Muhammed gab dem Worte jedenfalls einen weiteren

Sinn

als

ES War

ihm etwa

soviel wie

y yucdische Spuchzehrauch

Die

ASPuuchen oder

eradezu kleime Stücko (Vermo) der Offenbarumg

AMHL

A d

sieben Mathanı sind

wae Schom alte Erklarer annehmen. höchst wahr-

rww ILe

Schleialich Kdıe Siebemn Nerse der hatıha (Cmschlelich de basmala d

n Dipl

erste Sura kanm ja sehr passemd selbständig neben dem übrigen Koran

\

genannt werden. Dagegen wäre die echte jüdische Bedeutung »Regel des

Ibe

andelns Kanon« hier durchaus micht amsemesSSEM UMd auch kannn d

\1T Il[

9

.

z

lﬂU\\ fl h

“ rellleh e ©S mANe, J_‚g >>dlkt161@n« Sura 2, 282 nnd sonst wie das In e

Bedeutung häufigere

6y

5 140

e \ mit &o

w

„ A06 D in enge Verbindung zu setzen, aber zur Erklärun

2)

UnNsSereS A hilft das nICchtS

al

gem

2 Die I

impfindung oder der Zustand des Menschen auf die Sache übertragen, wie

Ka M

in („;L; J.‚„3 USW. \1ellc1cht ist aber geradezu aktiv J_„„‚ Z SPreCHEN,

aV

9 LIeS cla 9‚.„ Statt ‚g

* Daß m@W Jes, 28, 25 hier ganz aus dem Spiel zu lassen sei, war mir längst kl

}

0n

Seworden. Seit wir aber mW aus der Panamu-Inschri

als Namen einer Nutzpflanze kennen

17

UÜbrigens

(vermutlich einer Getreideart), ist das sicher; s, GESENIUS-BUHL (14. Aufl.) s. v

ist jene Stelle ım Jesamas schwerlich intakt

D

> Spätere Araber haben die Bedeutung des jüdischen Wortes allerdings besser er-

CN

ü

kundet

las zeigen die Omar in den Mund gelegten Worte _ LAS)\ al SlLAsSs Blik

(1T_Ml

xD\\[IYTD

A

B

Z

WILLKÜRLICH UND MISZVERSTÄNDLICH GEBRAUCHTE FRL\IDW()RTEL IM KORAN.

Ort

27

\Chn \r

SSS

Ausdrı

k‘L4

w

(hl}“l\'ﬁ ı) NT : s. unten.

‘AU \\\

+#

Daß L;-v—'\(/-v- \ das aramäische j9"7, —0059 wiedergibt, ist ohne wei-

MM

Uds

teres klaır

Echt arabisch könnte das ent%pxechcnde Verb

selbst wenn

D\rJ„\ r

ea noch eme b- 111dung AA

1U

.„\;a semm .

Aben den enacn Zu-

L.L)) ‘" arn

samrnenhan<r mıiıt

‚\ fühlten d1€ Erklä

ärer doch noch. In der Stelle 5, 52

©2

C

ı Üpusey

y A> _>\>

\A) \ 3 \9Qv\i)»0

AUs

„._J LAi)

Ö\AL9 LA-»°-A.?»O

D

S

5{A)\ \.A) ‚.) D

C Baccın

muß

das Wort etwa

bestätigend «

sein

Jas

19

d\)\»a.»o » beﬁlaub1%nd

SC1

komnte zUE Nort noch eimem Syrischen Gebrauch entsprechen : Buseh

Theoph., 3, 62 mn Antamz (S. 110,

2 des Sanzen! Buchs) S: v om)

n

O1Q150407 >>bc°laub1gten 1hre Uberzcwnuw«‚ >zeIEeM, da Sie CCcht war«.?

Aber fur Sura 50, 23 wo Alllaln zememmt wl

»oe..g.a\ \‚LAM“ gJ"’Q\)“-QJ \X:L 3

Ric

&/

\, findet sich im Aramäischen keine Bedeutung OM {A —er 0ie

s »N

s

auf Gott direkt anzuwenden wäre

Nach

dem 7u%ammcnhan% mmhtc

SC ‘ﬂ“„

man annehmen

daß Muhammed mit dem Worte ungefähr dasselbe meint

wie mit .,.ae, das hier kaum etwas anderes als »Sicherheit gebend« heißen

VD

kannn - / Allercmnes Spacchen eint15Cc an beiden Koranstellen..

—-o-»*.\/‚.»€ °

Das könnte

einer sSem ‚dem man traut. den man für Zzuyverlassıs halt«

ein

(15040140

s

euphemcesche bezeichnuneg des Kastsaten. (Ob _ das ab-ı

ach des Pro-

\/°

ist mir sehr zweifelhaft

auch scheimt mir

Pheten Sınnn für Allah pa

das dameben stehende, . dıe Passıyaussprache unzulässıe zu machen

d D un M, das ür As

LO

stehm soll. kamn micht wohl ım Be:

ache kommen. Uncd 5 52 Cl an eine Lassyaussprache nicht u denken

C

SS

Man

aa Deaehten)

daß

ea dem Aralemmn remmel war md daß SE

Z Bmamidlumg Seimes Sunmes Zamz aUIs )Katen aMaewIesenM wareM

Was

Da

Lis z a © yon sonstisen Belezen für

25 VOrbriImSt, ist allles abhängie

von den Koranstellen oder

vielmehr von deren Auffassung.*

UL1d

In (Vc11 MAi)J) L‚)\/\i)) JS-\M

B ALl n a Sara 21 104

Öfle

kann nach dem’ 7usammennanv

j.<\»v./+)

nur eine Person seın.>

In dem

Worte aber hat wohl nicht erst FRAENKEL

Aram. Eremdwörter 251 Sıeul-

Ium >Diplom, Schriftstück« erkannt, dessen orientalische Form oıylAALov

OLYÜAA, O45a am © ist Muhammed hat das aber mißverstanden und

Hü

den Schreiber genommen

RückErtTs Übersetzung »wie der Siegler

ZUE

Ulls

DeULL

sammenfaltet den Brief« behält den Anklang an sigillum bei

UD

1

glaube nicht

daß auch nur ein Orientale bei dem Worte noch an

die

SS

bn Sad 5 105 sowie Abı Obadas Ansabe, die z Ser en \erk das die Jüdischen

Lehrer

nacth

Moses verfaßt hätten Lis

I©

unten

Da ist natürlich das Gesamtwerk

_1„'7(2

der Mishna gemeint

5 Kaum

.»0Ub

Z

acı kausativ von. der

gewöhnlichen Be-

In WRIGHTS Kalıla wDimna 14, 22 ist

deutung

»(die Lüge) ﬁhubhd(t machen«.

A

3

Synodes 24 n (

arı . )

Davon wieder <_‚„M1‚_o »kastriert« CHABOT

\

* Jag 2, 51 © SE a

(

3

G

NM

K)AA.-D—

)\ zu lesen „‚./„

(

M 4al >der murmelnd

{©)

Q°

Die Verse sind

ub*1m‚ns muslimisch

Puestu< S Noh: 167 45-

2

)\‚1\TI J/I, /:

2 Das fühlten aucn

die, welche in Siill

len Namen eines Schreiber

des Propheten

oder eines Engels sahen

© Natürlich mit orthographischen Varianten

N

| M

©

>/‘)‘

Wank

S

WILLKÜRLICH UND MISZVERSTÄNDLICH GEBRAUCHTE FREMDWÖRTER IM KORAN

e

FEEDE T DE

g;y]]€f€f Z

Grundbedeutung von sigillum denken konnte, die wir in unserm »Siegel«

ge)

jger

Beibehalten haben. — Ubrisens ıIst J=

{n Seiper mechttSEN Bedeutung

be

Anl

den muslimischen Arabern ganz geläufı

Z2B

\‚\s

i iJ&{ astellte

dl farD

ı

darüber ein Diplom aus« Jaq. 2, 819, 2, und einige Ausleger suchen diese

Bedeutung auch in die Koränstelle hineinzuzwängen; aber das daneben

,U\alern 5

stehende s wäre dann unverständlich. Ich glaube wenigstens nicht

‚ Worle

vo

ft ©

daß man damit auskäme, in _ \sawl! das große Buch zu sehn, von dem

wie allerdimes

_AS-

Dr

Dichter

OI au e Teillstück ware,

[

83 7 809 das o

N6

‘1Lh

CHLC

als 895 DES erklärt und FRAENKEL, Fremdwörter 252 als andre Form

g

m

|

er

unseres Wortes erkennt.

Da hat aber das spezielle Buch der einzelnen

)

qucht

Frevler

\s.u.)\ UE seine richtige Stelle, während L& 21 4 ba d

>

eingefl

Äuslwung ganz "nichtssagend wäre.

Der Ersatz des / durch n mag will-

Inbern nah

küclkieh seim, wa die dEes Rennes WEeSeM SeSeLzLENM Donmem

,AAAAAJ 9 5 9

W

JJ

(Stalt L 230 2©) enl

_‚W.>L‚J\ 37 130 ( UU 3% 723 6, 85) D1e

ohlta

AS

A

zup Baesemmajnem, Wie helbem hler ja eine

Art1kellomgkeﬁ macht

In

venON

phanta>t1sghe el andess al m dem enechen Blde 2r nn

lim!

L_„AL;, GEn

.ML; 83 18 Ciesemmanne des SroMEM Buchcs dien Krome

s daß d

MS 11

>\ä\ S sieht FRAENKEL, De Vocabulis 23 als ein mißverstandenes

n„ \/\.Ü

g

yiby an und dagegen läßt sich schwerlich Entscheidendes sagen

I‘ HSL

S lLis

L)3;L°J 1n L_)3;L°'J\

3‚.$L/..„..)

107 7 wirel werschnedem erkläre

(

k

D 2071 S Soll >>VVohltat Almosen« oder dergleichen oder aber »Ge-

n AramAıs

räte« sein. Die erstere Bedeutung sieht am wahrscheinlichsten aus; wenig-

(l

W

!

Stens

kommt man damit sicher nicht weit von Muhammeds eigner Mei-

cha

WIC

MAS

ln.

Ga

mun aAb

Aber aus dem Arabischen laße sıe sıch nıcht erkanenm

Hunar),r3

denn

schon die Form auf ein Fremdwort deutet

GEICER 56 hale

39 \.IO

S Il

vell g

für das hebraäische m5 und hat damıt 2ewib das Kichtise getwonen- DEr

XMr alt sem

1[

wenm er JemMes mMum Avcl

als Zufucht taßt

was 7iym » Wohnung «

)

heißen kann, so darf man ihm nicht folgen. Diese Bedeutung paßt schlecht

Ar VON (J(

Ich würde

un Denn b

für die Stelle

und dern Artıkel koönnte kaulım daber stehm

'-u„

annehmen, daß Muhammed das Wort von einem Juden gehört und miß

Cfl\l

verstanden habe

wenn nicht wahrscheinlich schon der Dichter Arsha

Ul J 11 U€H

s JIl ebenso gebraucht hätte. Denn bei ihm heißt es nach Abuı Obyedr

VÜN Üßlb\‘[ b&

A‚\,_,

ıl

f

*

‘ß/»o \V\m

Uasen ort hat nıchts zu un

—

» kräftiger Schlag« oder SO

L)"S'

‘»Jua>] [

aulıch an dem Mers des bn Mugbhil

den Abu Zaid

209;

Bucharı (KREHL) 3

0, 9°

VT

Wammed

ILIS, 17 ©5 (wWwo CM ZwEeIe? Ven

er durch den Reim die Form sichert) und andre an-

erst aus

führen

Oder abez der Dichter

der noch

Othman überlebt hat

müßte

D

M 3p

dem Koran genommen und willkürlich verwandt haben

Z

.

? Wohl ein beabsichtigtes Wortspiel

I2 > Wohnuns

Aufenthalt « Abü

GL\[ R

> Diesem Worte entspricht bekanntlich genau

Zald 250 7E eb 16 1500 7 (aus Mansurs Zent)

an

Zweite Maqama

Anfang und ın

einem von Ishaq b. Barun, Muwazana 77f. zitierten Vers

\X»c L/—A/\ —_

x

Zu

A\\,I]Tlm n

der Wurzel mit dieser Bedeutung gehört

N

&x

Gylgs »verharrend« (in allerlei Anwendungen)

Ob ‚95 »helfen« damit identisch, ist sehr fra<7hch — Das uns aus den Glossaren bekannte

4

N

'pas..o BA (HorFFMANN) nr. 2185. 4834; BB

MDA

ist das hebräische

b

\\ »

selbst

WI1E

\ 1\[

©

\‘l

nqﬂ\

}

E.DO

r/\

eE=

W Ü

Echt aramäisch müßten

sie ja }82;5°, S0 lauten

»T

Mı

Hp\\n 7r

{

\A}

AD

E

ET

HEL

Z

WILLKÜRLICH UND MISZVERSTÄNDLICH GEBRAUCHTE FREMDVVORILP IM KORAN.

c Wir

O

EFE

Z

TE

S

IN

E

WE DL

JCI

51 R

Überlieferung (»nicht ist ein großer Sch1ffahrtskanal«) A3geles dAie >;,>.L.»

$M

OTED

»freigebiger als er mit seinem ma’ dÜn«, was da notwendig » Wohltat « oder

a \ R

>>Sp611d6« beze1chnet Drese Lesartı A0 hat edenfalls mehr Autorität

a

y

Da Asha selb m

als die farblose zsw«. Grr Zı Gedrchte anı

h__

Jerusalem gewesen ist, wie er eben in derselben Qasıda bezeugt, aus der

JUCH

diese Worte sind

so kannn

gerade er

WICE auch Gawvpr ammoaoat

das

'\:“\\..

Wort da von einem Juden vernommen und verkehrt aufgefaßt haben

4N

DE Diehter braucht Lberhaupt Zerne EremadwOrter und ın diesem GE

B

dichte nach GEYERS

Angabe g

anz besonders.

E1gcntluh atce ich also

A kıcr Har micht, mit behandeln sollem, da es ]a höchst wahrschein-

N NL

lich nicht Muhammed

sondern schon ein andrer ın die arabische Lite-

Sal

Haun en setuhnt hat

Die Anknüpfung an

o\

„ el helien« ag dem

AAA

Arabern nahe, wenn sie auch grammatisch unmöglich ist. Der Vers mit

<m

a S ILis, 17 296 (zweimmnal) »>Seim Klestes Gewölk speit

W

seine Wohltat reichlich (eigentlich ‚im Erguß‘) aus« (wonach man fälsch-

E

ch ansenommen hatı s bedeute geradezu » Wasser « oder »Regen«)

wird muslimisch sein und vom Koraän abhängen

— Merkwürdig übri-

ZENS

a die yedentalls unrichtige, Erklärung unsers Wortes als »Gerät

Werkzeug« wenigstens im Maghrib in den wirklichen Sprachgebrauch

s Dozw S, W

übergeg en SCS

SS

L

» beten «

War

vermutlich

schon

lange vor Muhammed

dem Aramäischen ins Arabische gelangt (wie @A@: ins Athiopische

unten). Wir finden

i bei dem Christem Adı b, Zaid Asla, 2, 25, 20

ber Ansha

Gamhara 6, ı2 und GEYER

ÜEn Ged 205 2 Un ben e abne

(rr ı3 v 30. Selbst die spezielle Beziehung von

o Und Sa aul

U

das rituell geordnete Gebet (im Gegensatz zum 1remn «\£5) mag schon

LULLSL 5

al

Schin alt sem :

zeigt sich die Richtung darauf ja schon Dan, 6, ır

Y=

m W

sogar von (Jott als Subjekt gebraucht nicht Muhammed zuerst das Ver-

bum Denn bereits im Talmud Ber. 7* oben® heißt es von Gott, er bete

banl (erklärt durch

5) d

daß sein Erbarmen seinen Zorn über sein Volk

überwinden möge. Die Worte AF IA

La> k_g.)J 5m 33 42 WO DER«

Gott selbst bezeichnet, konnten an sich noch ebenso aufgefaßt werden aber

S 11dL

e

\ 33, 56 A€1°t

Ö\ALG \Q)\AD \3».‚@\

M

3Ä.„o.> övxi)\).»og AÜ

daß bei

daß das nicht angeht

Aus d1eser Stelle ergibt sich Vlelmehr

UE“

Muhammed

J JAOULE

©S

E On und on Menschen 2cbraucht aLı

/Segen sprechen« heißen

am Also _ hat der Prophet dem Auscruck gamnz

—

RN

1 GEYER, der schon seit längerer Zeit eine Ausgabe A’shas vorbereitet, hat mir aufs

liebenswürdigste über diese Stelle Auskunft gegeben

die 1ch aus Lis. 2a © kannte und

deren Identität mit anderen Anführungen (die eben zÄie lesen) ich nicht bemerkt hatte

W

M

2 en I

3 Da ich mich nicht erinnern konnte, wo in der altrabbinischen Literatur so etwas

JA

i C an IC mıc an menen Kreund LANDAUBR) der mın (dann aucht Soront diese

dem Hinzufügen

daß

noch

mehrere Parallelstellen

dazu

vorhanden

1

Stelle angab

mıt

SE1CEN

A la

en

=

ir

n

RE

B

30

WILLKÜRLICH UND MISZVERSTÄNDLICH GEBRAUCHTE FREMDWÖRTER IM KORAN.

_

Z

Zn

Z

SN

eixen SeEwWaANde WEnnn en Uberhaupt erlahrenm hatı daßı bn Juden on

Gott Zebiluchten..

Anhangsweise betrachten wir hier noch das im Koran mehrfach

vorkommende Wort \Awis.

Es bezeichnet da den Bekenner der alten

monotheistischen Religion Abrahams, zum Teil im ausgesprochenen

GESEHSA UEn Un OS Kn un

Nur an vier Stellen hat es

keime spezielle Beziehums avl Albrahasm 10, 105, 22, 32 (Pllurall) 30, 20.

98 4 (Milural),

So werden

nNun

bekanntlich

auch

die unmittelbaren

arabischen Vorgänger Mohammeds Hanıfe genannt. Freilich ist das Meiste,

was von diesen berichtet wind, mut Miktrauen ZzuU betrachten, und der

ol zimernte Yers des Onaaija b Sal der AA als alleim wahre Relietom

LehnW

menMt Aslh, 3, 187, 25 USwW., SE SO verclächti@ wıe der srömMte Teinl der

mmerhi 1st den Ausdruck Jal

ohesem IDichter zueeschrnedenem VErse,

|

Z

A

Bezeichaung eimer Persom vom

gewisser religiöser Stellung vorislamisch.

Daß el

0

VDZ ‚f’7 A M u“-" w

d}

6

Was der c ist, mal dem dıe zechendem oder trunmkenem (_Ü;'3L‚w._3_)

N

.

schen un

AAA |

j

AA

Chrastem zusammentreien Aua 18, 71 1St micht Klar

Es kann aber

al /

»_„;. \

ıst J0

50

LtL

UZ ww

Schr wohl eim Eunstedier oder Büber Sem me NMBLLHAUSEN e 22

.i’

Orfer |

L

am un AdieseE Bedeutune, Dabte auch auf den Yiexs des Abu Da

f

(EN

P über den Ich menich 2em welcere AAuun hacte. NYeam

SC uh.L

aun aben den cOdliceh 2emoNene Chukt Bistam Semem Bauder Can

g

]

en

SiIch nıcht auUch dem

£

sicheren Dod aussetze, 2urult &z N

EI

[

>ich bim em alamnt,

menn du wederkommst Kamil 5ı 4 — Naa

U VOCa

h

ul

K Ik x5, SO kamm cla umser Wort micht wohll eiweas anmderes scim als

Jal ]

»Heide«.

Der Zuruf

Luod, }

SE eIne ZwnSZeNCE Beschworume

Da dies Lf‘°‘ff';=‘

er Wö

rte

Schitehtr Sıch

am das

ganz gewöhnliche syrische }als

»„Heide« an yl

4S m bn

Ial

er Han

das mandaische

D

Na Mar Sanı Johanmesbuch 176, 5, vel. hGd:

Wörter natü

S umtem, Wie jedoch aus dieser LIrspÜMSIIChEM Beseutung cie amnderem

ül noch w

herorsesansen Sind SE Schywen zu Sagen. Man muß aben bedenkem

daß dıe

naiven

arabischen Heiden von dem Wesen .der

andern Reli-

Nenen Äthio|

Die En

gionen keine Vorstellung hatten und daher solche Ausdrücke leicht miß-

verstehen und falsch verwenden konnten.

Weieln, ob

Z

_

E

Mitischen

al

&.“)\gl„2> »Bethäuser« Sura

22, 41 und im VMertrag miıt dem Nestanıerm (NVBLEES

Meinschaft he

DAR

HAUSEN, Skizzen und Vorarbeiten 4,

2010) U Schonm aramakch. Z

KAND. 2 55

ihe, Auc

vorkünzte aus 20

AAS5 o Pesi umed ChrmisalL Paldet, e

—

S

240 für mpooevuyN Acta

TEreren Sn

M

I5, 15, 16, welcher griechische Ausdruck aber vermutlich schon ein populäres bloßes &MS

Ö Cins

üigen

ohne m wiedergibt. — Meine Vermutung, daß das maltesische sella “al »einen grüßen« auf

(nnn berei

GsiAs u1”° zurückzuführen sei (ZDMG. 58, 920), möchte ich aufrecht halten (s. FHALZON,

2

\g OJ 7

SCS SEUMME) Mal Stud. ı

3

35 ILG vmel Sannn Mal \lolkslicdcr 3a7 a) Das @ wom

p

”kn\\ [/

i

des ursprünglichen

5 auen In

y

ndüq SgdAwo, SeNn‘a Axiw. Daß im Maltesischen neben

NI

ach

AUNEN Y

dieser abgeschwächten Bedeutung auch das ursprüngliche »beten« in der Form salla vor-

kommt, bildet keine Gegenargument.

FALZON bezeichnet dieses als

»arabismoO«;

ESs

ıst

V Sl

IN \\Ih

gewiß erst wieder aus dem islamischen Sprachgebrauch eingedrungen.

\1I

——

w

\Onnen

7 Die Verse Jagı 2 505

Agn 10, 45 =

Ibn Qot. Shir 354 = Amalı ı, 78 (dies

/

N) l——]h Ä\v

ist der beste Text) sind islamisch. Da bedeutet DE einfach einen Muslim, wie ‚MÄH

06n

Ale A

den christlichen Priester, s. unten.

Dag

dl

ol

g

!l

Lehnwörter in und aus dem Äthiopischen.

Daß einige äthiopische Wörter aus dem Hebräischen oder dem Ara-

mäischen und einige arabische Wörter aus dem Äthiopischen stammen,

e Knese bekannt. Zusanmenseste Il md yeltaus die mecten dieser

ebnr maIt ihnenm rotohpen Schon mm DITMANNS MEr das ım yıeler

aar das Muster eines Bexkons sr aber en erkennt aun auUsmahnas-

yece die Lehnwörter als solche und stellt lerder oit unzuverlässıee MEr

VLARD

aleichungen dancben:

SIEGMUND FRAENKELS reichhaltiges Werk über die

aramäischen Fremdwörter

im ı Arabischen‘ und schom sSeme DiIsSsCrLAaALON

» De wocabuls ım amteus Auaburmmn Can au et IM Coramo DETeSMMISC

( BDar 1880) yerzeichnet gelezentlich EAlle on Entlchnung ara

scher Wörter durch die Äthiopen; darunter sind einige, die nicht eben

Jala

Auk der Hand hesen.

Beim Äthiopischen kannn dıe Krimte arım usCcher

Nörter naturlich nicht entiernt SO Keich austallen wie beim Arabischen,

aa noch weEnTSEn Ust das des kal ben denm ins) Arabrsche anleenom-

MACHES

äthiopischen.

Die Badehnuns e nicht mmern deudich: ar konnen manchmal

zweifeln, ob das Zusammenstimmen von äthiopischen Wörtern mit nord-

semitischen oder von arabischen mit äthiopischen aus ursemitischer Ge-

meimschaft herrühse oder ob Sie auf Späterer Entlcehnung von einer Seite

beruhe.

Atch solche Ausdmucke) die sSıch sSchom Schr alten Zeiten n

205

mehreren semitischen Sprachen finden, brauchen noch nicht notwendig

Dın

der emshAsen! semeinsemuschen Sprache angehOrt ZU haben, sondem

können bereits im hohen Altertum von Sprache zu Sprache gewandert

sein.

©b 7 B on das Ursehmiesche die mer 2 Cl

>Schwert«,

O

A ]banze« hatte + oder ob SE SE nach der Ü cnmune der

Sprachen von einem semitischen Volke aus zu anderen gekommen sind,

wird sich schwer entscheiden lassen; solche Entlehnungen aus ganz alter

Zeit koönnen wir. nıcht kontrollieren. Aber GA% Blei, Zian«, das dem

;!T;g\j‚ ].ÄJ$‚ Z entspricht, übrizens wohl nıcht semituschen Ursprumzs Ist,

hf1ben die Äthiopen wahrscheinlich erst aufgenommen, als sie schon in

—

NN

I Daß _.m}) gerade im Äthiopischen nicht mehr vorkommt, ist für diese Frage

gleichgültig.

Z

E

E

32

iEHN\VÖR’I‘ER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN.

Z

AI

Z

B]o]\€

Afalkat saßen; allcın alch das yırd moch ms hohEe Altertuma Kallen. I;h

J

Hülbre mur Solche EremdOrer aul yom denenm es en TeSIEnN CineS

W |

maßen wahrschemlich ıst, daß sSıe In verhäleetsmatie yJunzen Zeit an

1l

(

WIC|

Ganz feste

VUi*

Äthiopische oder von diesem ins Arabische gelangt sind.

hen

9

DI al

Grenzen halte ıch daberi freilich miıcht eimn.

GIAÜh

NMon dem, was ıch hier 2ebe wırd dem Kennern höchstent ganz

}

C

\€h

IN

wenıses meu Semm. Aben ıch denke / eben dıe Zusammenstellung d& Mar

ejfe)

m %

rals s doch eim bescheidenen Beitraz Cuc die Sprachyssemschatt unr

hef], UL}

Q

1y

Selbse Hun dıe Kulmwezeschichte Man y e auch blleen Ca ch uu

12 5“

den ins Äthiopische gedrungenen Fremdwörtern auch die entsprechenden

Ir unverän

ms Arabische auigemommMeMeM aMn

UUW

Das wıchteaste Llulfsmittel war mig natunlich das telliche Dın

niii1_€i‘.

D\

MANNsche Wörterbuch. Auch für die neueren äthiopischen Sprachen liegen

1

r{er

D

Jetze Vexikalische NMeık© on Deben dem ambharischen Lexika von DAALS

Av

und

3ADIE UMd Gumr haben wir dıe Migrina Glossare vonm SCHRHIBER Und DE

I

' \‘\'cnn

VıTo, sowie das reichhaltige und allem Anschein nach im wesentlichen

Formen anfi

zUWERÄÄSSIS@S » Dizionaro © asamo Ertreo« vom G, ML _Brancın (Milano

x003). ür Tiere bietem meben MuUNzmneı

D

IN

s und D’AsBADIES Verzeichnis

M

mittler sich

'.“

yıel die \ Merke on Rensch namentlich seinm AMörterbuch den Bılne

das \\’

1SCHG

Sprache«.,

d im al

Dazu konnte iıch fürs Tigre immer LırTMmAnNN befragen, der

i

MUnd

arten.

sıch die vollständige Kenntnis dieser Sprache angeeignet hat, und auch

1901

n

N6

en Aroscemanm Nanar eimen Mensat der zu u AnNN nach Stragbune

gekommen war.

Nara ( an auch des ierina machtie und Ka

San) bezügl

N

ıtlehnt

u dr adıtonelle Auséprache des GE

he

n}

!

Hebräische und aramäische Wörter im Äthiopischen.

SE VON .

i doch die

Ich habe nur solche nordsemitische Wörter im Auge, die nicht, wie

M]

z. B. V£NA, TAYLE:, erst in islamischer Zeit durch Vermittlung des

Freilich ist es manchmal

i:r_\im Hebr

/Auabrschen ins Achepeche Zednunszen ‘ (iundı

\

o

ANZ

unsicher, ob ein Fremdwort in älterer oder jüngerer Zeit aufgenommen

worden ist.

Dische

hen

Daß sich eim Auscruck ım umnsern äthiopischen Bibeltexten

>\‘wkbedem

hndet . beweist noch nıcht Ohne weiteres, daß er etwAa schonm ı —l

.

Jahrhundert den Äthiopen bekannt weu, oleam mam Ihet die Wexte

Ja zum

Teil im Mittelalter überarbeitet und interpoliert. Der Kall ıst nıcht mmaen

'

so klar wie bei mA0 23L für woe

v

S Sapı Sal 7 20 Gyo dev ccht. A

K

—

/

op-

Mext aben andess Tauter S DLLANNS Ausgabe); A’HmPE; „ für

C

(}l

/()1 Bl

0p% APOCV°M'18‚ 1257 Zr Pl von AB mepilhuara Prov. 29, 24.?

“

In Cal

Yı

ı ANEC J-ä.:cj Sap. Sal. 28, 22 gibt nicht fiyos wieder, sondern ist Glosse zur

Übersetzung von OXpaA; dafür ääﬁ'én(f, 0206 Sap. Sal. 15 14; der alte Mext andere

M "]

UNd

KEine ganz deutliche Glosse zu Iob. 6, 6 hat das Wort ‚”

CS

.„L>. »Althaea«, s, DILLMANN, Ccol. 90

und 876 und jetzt PEREIRAS Ausgabe.

5}

* Der arab. Name des sozusagen ganz arab. Tiers G qP”]“, A5\3 mag bereits den ur-

sprünglichen Bibelübersetzern bekannt gewesen sein. Wenigstens hat schon die alte Pariser

FHandschrit Gen: 52

S

16 für xaunAous OnNAalovuoac f‚':j"-i‘ (DILLMANNS Ausgabe G"P:E')‚

h\[‘y

das erfahre ich von LITTMANN, der die Güte hatte, die Stelle in der Handschrift für mich

nachzusehen.

Daß

Al

Freilich kann auch diese Lesart schon auf Korrektur beruhen.

So alt, wie

‘I]

SCH Jnrl

Nöy

“cke, N

AL

z

Z

a

znr

z

LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN.

\ $

33

e

—

x

z

S

C

Bloße 'T’ranskriptionen hebräischer oder griechischer Wörter wie

- F7 (und Nebenformen) Asvıabav, aD (und Nebenformen) 10v0d

(mman), aa 60 zähle ich nicht auf. Ursprünglich sind freilich auch

Wörter wie @_ AA, 1079° nur Transkriptionen, aber sie sind in den kirch-

K

lichen Sprachgebrauch übergegangen und konnten ganz üblich werden.

Ca chirche Yrn Hühne ıch anı ennn br Durcheang durch: Arı

mäische sehr wahrscheinlich ist.

Freilich hat man auch da öfter Anlaß

'

LOG

unmittelbar wieder-

zum Zweifeln. So könnte & Ga schr wohl önvdo

ebn dean die Suechkche Pndunz Kabe mean ia Oiter Hallems alber da

das 2a0 SCmaAM Entsprechende aıa ım Aramaschen schr üblich und von

dort unverändert auch ins Arabische gekommen ist, so liegt die Annahme

dech maher. dabß Aramadcı auch mür dıe Äthiopcn die Vermittler gewesen

seien. Die alten Übersetzer haben zum Teil Zerade Solche Zmechische

Wörter

beibehalten, die auch im Aramäischen gangbar waren wie eben

ÖNa

DG

olo @

und wie oLdhr,

Wenn ich als: Vertreter des Aramäischen vielfach die >syrischen«

Beimen anıühre o yın ch damıe durchaus nrcht sascnh daß die er

eeeler Sich eeHade der CdessEemmIschen Kischensprache bedient hatten. Rür

]

5

das Syrsche : sınd wır e

[®

en am bEeStenN Merschen‘ undSeine Laurommen

sumel nm eUleennemem SeHAUGP bekemmt al cie der amdern aranmalschem

Mundarten.

leh mehme zuerst CI© au Relisgiom umd Kırche (vm weitesten

Sinn) bezüglichen Fremdwörter durch, deren Mehrzahl sich ohne weiteres

a

]

4

S entlehnt ereilbt.

Wa elurmiem sie alle oder Mast allle jJücischem oder

ehrseichen Misstionaren zuschreiben. Bei den weniSsten Ist zU erkenmen,

o sıe vom Judem oder vom Christem eimngehrt simd, aber bei eimgen

m Athiopischen

ist doch die Herkuntde klar.-

avn i wie Q5il; aus m159a mit Beibehaltung des kurzen Vokals

er ım ebrirschen wenisstens nocCh als Schya mob: zcehlicben m Sır

Za

D

I

o

>

an Seschwunden st. Dası yelche aramı 0 dessen Kant dem

Äthio

Sivischcn VERlOTEM SEZAMSCM war, Sal mam chrch # wıeder.® Das

\/Ygrt bedeutet im Äthiopischen nicht bloß (wie lm Koram &Axxlp) die

man einer spätern Beischrift geglaubt hat, ist der Codex nicht; LITTMANN weist ihn etwa

dem 15- Jahrhundert zu.

Das Wort kommt auch In späteren Bexten vor: Abbı Samwel

Yl

C4 LERBIRA) 06 576 hat den

\)('‚;.‚

Sg

der Pk %"‚‘5"'1‘ Gadla Johannes (ed. COnTI ROossını)

Z

552 Mitte: ‘}'„é’;ﬁ“'%" Alexander (

(

d. BUDCR) 153 I5

Kebra Nagast

/

Z

25 Schwankt. dıe

Lesart. ZOTENBERGS Katalog 203 hat GEn

:/4

kl

[r 1 ”“'”

? Zu beachten ist aber auch die Verwendung von einheimischen Wörtern für religiöse

«

Begriffe wie AY”AN, ANILA : Nal

-a

DYPA

dazu von Übersetzungen wie

ao @- und von Neubildungen wie (bl“ : h{:ﬂ"?'_?'} NMl ım Dentschen neben der

Überyesenden Mense von Fremewörtern wıe Ensel Meufel Kisrche Bischot kriester

usw. alteinheimische Ausdrücke wie Gott, HöHe, Osterm, [fbcrsetzungen wie Heilanmnd

und Neubildungen wie Weihnacht.

2 Das Judentum hat einst in Äthiopien mächtig mit dem Christentum gerungen.

Z beachten, daß noch dıe heutigen abessimuschen Juden, die Falasha, denselben athıop:

Mex des AT scbrauchen wıe die christlıehen Abessinter.

3 Daß auch das Arabische in den mit der aram. Abstraktendung versehenen Lehn-

wörtern gewöhnlich &— 35_f_, nicht Zg hat, beruht wohl auf irgendwelchen Analogiceinﬂüssgn.

6)

>

Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft.

z

E

—D

LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN

34

z

A

n

n SO

ng

f ur

»göttliche Herrschaft «

sondern meist geradezu »Göttlichkeit« oder »Gott-

I

n\\1

heit«. Man knüpfte den Ausdruck nämlich an das einheimische 49°4AR

;}1Ü

@o anı mi dem s a auch einen \Nunzel e

4A

Q

]

1Uph[ mM

(]DAhh >>]j‚nUel «

=— 8DB, }.-’g;:: er handele e

sich freilich im

‚K

A

Grunde um ein einheimisches VVort D1c einfache Bedeutung »Bote« ist

enäfel (

wemnigstens Jucieh 3,

x Sichen *

Da aber AANM

»schicken« im Geez ein

ivera0e

ganz übliches Wort

(schon

im der eimem Akstmmitschem Imschritt wor

16

r IM Ä

kommend) ume! moch vm fa Migre umd Anplh, (A) "edemelie Ist, so ist

gerade das Merkwürdige,

daß SIch

IM 7<

jemes Wort ım sehner SewOhnlichem

erichtet hat

Aus

kT

Bedeutune ( sanz nach der hebräischen Anwendung

0L

e \ 0]\

der Beibehaltumg des /A ıst alco micht sicher zu schließemn, daß die altemn

[{9}

. Dam

Ath1open von 1hren arisclichem ILehrerm moch el aıa ho"'cn obwohl

JM

\u

1as WO

das schm amöRlich 15t”

m cder Bedeutung daxum Ist bei W5\hh eine

NMerimrchune mit der Wurzel a

CSIMS@CLCLECM

vielleicht vom Pl. pAA

nß”‘”

lım.

7

nl aus

der mit einem *D4 @ n

Pl. von *gDA N S

Hast 1olem-

In

m

@sch war

MC

MS Yasad

Das Fehlen

der

aramäischen Endung a

dNNE

ht

könntce man aus der hebrischem KoOorM Man endaren

aber auch sonsü

mP}

fürs

h-heb

rale diese !Bmelumng |aemn UÜlberzamse m amndere Sprachem oft ab

e For

Persisehe S, meime >Perischem Stuciem« 2, 35 (Stzumesber, der Wiener

für

Armenische

HÜBSCHMANN

Armen

Cirevamiam

EW

Akad. 1ı892)

„ 207

Die Bezeichnung wechselt mit ACA-FNA,

as aber wohl häufiger ıst

wäh-

(l

rend die Ableitung nCAT: 27

fast allein herrscht, gpfi_AP in alter Zeit

I

en

Kaum vOorkOMMAt

.....

IL

[

1D

UL »Proplaei« == B,

‘.A.-'3.J

ME

al

w @,7 Satan a Z

5 Das durch anab 02 7 wesichente

G

‘é,

cha

w ist auffallend, aber es genügt nicht, um ein eigenes südsemitisches Wort

AL

nt ers

A

für den jüdisch-christlichen Begriff anzunehmen

f nicht

ML/AA 3 Umterwelt« == ">>:W Naas,

Das ıst freilich die überlieferte

F 61

ı Ch

11

T1

syrische Aussprache (nicht NosZ, wie DILLMANN Hac) aber mel cht nn

Die J

die Äthiopen von ihren Lehrern doch

S07

lilöse B„d

1079° >»Hölle«. Die Beibehaltung des m gegenüber syrischem °$Jm-\‚

S durch 1

(

s

Hosa . nach

{

SWa SPriche wr Jücdische Hlerkunit

Die Jüdische Aus—

prache vom 570 Höle. scheimt auch yarklich

M

der letzten Silbe a

JA

LÜ

zu haben, da 917° in dieser Bedeutung kaum vorkommt, während 274

T

* e 18

2 könnte der Übersetzer »Engel« verstanden haben.

uv

Z

2

EVY

Das a13b1schc „,(J„o scheint zwar die übliche syrische Aussprache malayd mit

UEn

Unterdrückung des Hauchlautes wiederzugeben

aber

dieser hätte

nach dem Dialekte

den

WSetz

jer Prophet sprach, hier doch wegfallen müssen

3

n

tzen

|

5 »König« in dem sabäisch geschriebenen Text der alten zweisprachigen In-

schrift

ıst

Y‘[‘

j_r

aber nicht Geez

sondern geradezu aus dem Sabäischen übernommen wie ]2

»Sohn«.,

Beide stehen auch

nur

In

104 ,

der Überschrift und werden im Zusammenhange deı

Inschrift selbst durch die echt äthiopischen Wörter ”2”/A* und @A @“ ersetzt, wie im

Geeztext auch in der

Überschrift.

* Das Syrische gebraucht einerseits durchaus }44.a.a45, andrerseits Halnzo; al

und '|.;“;.A._„ sind ganz selten.

MISCh

2 S unten S

47

n{ gu

br

y

IEN

.

GEn

LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN

3E

LEn

_

35

im seimner ursprümnglichem Bedeutung Jos, 15, &, 18, 16© wOom 1T armaummn |»et

behalten wird

s. die Ausgabe von PRrRAETORIUS

—

ist sehr selten;

gewöhnlich

IAZANM »wurde gekreuzigt«

\_A_.g.£\3

5

(mit

gebraucht man für »kreuzigen« usw. das einheimische M@dpf usw

HD(‘MA Kn 2 Da jenecs aber dimekt au dem Aydm uschen) nıcht

ensb p CR durch anabische Vermietlung ms Ath1op1sche gekommen, wird

A) leben

c1111°erm&hen

wahrescheimech dunrch das 2

da dem &2 arabıschern Lehn—

MOLCEL M Ath]0p13@hen gewöhnlich f entspucht

SO Sbem 1 €pdtchﬂ

Na = e

Dies ist selbstvexstandhch en ehrSstlicher AUSdLUCK.

kI >Gesetz« = NDin, 3L\.70} n Syrschen hat dies or se1ne

denn echt edessenisch müßte es

1Lu705

jüdische Vokalisation behalten

Jlauten. Damit ıst aber nichts darüber. entschieden, ob Juden oder Chri-

M

f

sten das Wort nach Afrıka gebracht haben.

(6

MENET

» Glaube «

4

[

Dl

C.

i;_@.ll.b..»m und mp @, aD > gläubig «

’/l){\ '„

OO0

MO vv—

— aa (fem. 1215040050 a)? Alllem Amnscheim mach christlich, da

]ud1eches NO

7

ja nicht so durchaus vorwiegend ım speziell religiösen

Sinne steht

mP - >Heidentum, Götzendienst, Götzen« (eldwia) == MD (nach-

biblisch- 11eb141sc11) SE Blochst wahsscheimhch wWdischt ım Syaschen

au e Hon iA<z._‘_‚ umel die mucht m UMSPEei

edeutung

Das AthıopL-

Schle bildet wettenre Ableitunsen we Äll}()(lß >>he1dmsches Wesen treiben«

H”L, HMB >Heide« —

DN,

NN MD57.

Genaueres über die

M{l

mebuatschen und. anımanschen k ormen STZDMOG 2 115 d Das Ath10p1—

das

na

der

syrischen Punktation

Sche aube noch (das zyelte e den

mCcht mehr aussedtuckt wirde

DA

An (ume! Nebentionmen DLnnn 605) » alede« = BA O.le..)

erscheint erst Spat.

bn Aralschem Amde 1ch eim SeMaN entsprechendes

\Wort micht

aben ıch möchte doch vermufen. daßı das Ath1o pische hier

UE e Christrech-anabrsches Yort wde

S

SS WIeHdeENEbE,“

Die / pA ist gewiß auch im Athiopischen ‚echt

aber die TeIM

religiöse Bedeutung »heilig«, und was damit zusammenhängt, wird sie

exst durch yücksch chrstlchen Biaduß enhalten haben: Zu beaschten. daß

* Galbra Kreswos (ed, BuDeR) JO° wr die Varante 5 F Z2ANM die ursprüngliche

D

Lesart

i ﬁ‘i”l\ ein späterer Ersatz des ungebräuchlichen Wortes sein

2

2

Über das a vondem Z MeENE S GLA 285

144

3

NM auf.

LEVY

Par2umaı munr e nunsden Stabs:

MO und den D:

4

In den Bibelstellen wird 2\é 7 usw. als Wiedergabe von “Ei\Anv usw. im Sinne

der Übersetzer immer »Heide, heidnisch« sein

Wo sie wirklich »Grieche, griechisch«

meinen, setzen sie A°fıA, z. B. Joh. 19, 20;

ea 20

37 Apoc. 9, IT (S. DILLMANN

1424).

1 ]

“E\ldc (Eildöo, dos) behalten sie bei.

Daß der Glossatm bei DILLMANN 740 AT durch

P (ß‘‚?} also durch die uralte Bezeichnung der Griechen erklärt, beruht auf irgend-

einer gelehrten Schultradition (wohl von Ägypten her).

Ob sich der Biograph des Königs

Galaudewos 62, 8 (ed. CONZELMANN) unter Äd‘"]‘l’_?'} wirklich »Griechen« denkt, ist

die Hraze;

er

hatte ‘ da kaum

klare Vorstellungen

;\(”'L und hLÜ”L »Heide,

M

heidnisch

jst nOoch amlı. und ma

Die Tiere bbcxsetzun° des N.T. setzt für 300e u del

AT

Usorf

3 Über x s oben S: O

31

—A

LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM

ATHIOPISCHEN

36

*

R

Z

Z

e

Al

p& geddus * »heilig« weder dem aram.

Za Doch dem hebr Zır Cn

Dardl

pricht

freilich ıst die Adjektivbildung

ogCebbuür ım Ath1oplschen noch

(

]]€11

ganz lebendig

Direkt entlehnt sind mepLA,

g

— Da }A„.;::&:

.al

P USW.

»sündigen« (selten),

M ATı

>\9L1ndc«

sind

ın dieser

Iopl\k.

71%Ä“//L i Bedeu

tun @

dem Aramäischen entnommen == l„m

ﬁ \.L.(x).“

ganz wıie Ihs

AN den

’

LL& —9

a

>>5und1<mn« und A‚„l;:>

Sonst ist die Wurzel m cler Bedeutumeg »wer-

1M‘

n«' ll

MLJJ’Q W“”T1ehlcn nicht haben« usw.

) na Ath1op15chen echt und beliebt. Die neueren

ya

—NM

jr

c11ekte haben jenes Wort für »Sünde« nur aus der Kirchensprache. Das

f

%ﬁ nr /

B

mh

arische Verbum AmM heißt nicht »sündigen «

Z

/‚d/f‘

u

L

7

WIe

. L1Wé"

R

g(\{' »beten« = '4 „3.; und % fie'l“ >Gebet« =— NM1DE 2a5

400

(

am

& /\‘29 (

£.5LAQ‚ 35)\/*O

— 1601 /#

A >fasten«, Ag° »das Fasten« — DW, Soz, ko0o,, wIie 5Lo, a5o.3

OL

Hav >psallieren« (mit Ableitungen) und gp"]goP-f. >Psalm« =

UL

Z f ‘JI]1

1

jies p

Dagegen sind "HJeB-f; »Zeuge«,

A H«DZ >bekennen,

€

N

(94

)heimallich ammumem« 2eim ataOBiSCh

Das aml 2a'ij‘")ö »(volkstüml 1chu)

1

n

Wort zU 1E

&1ngcr« Famm awcht echt sSem

YY

Pa

—

——

[E

—

32

wn

\

W ®

Aflch >preisen«

9

WI1Ee AA

unß

A

Ml >beschmneiden« == 7 Y

Die Beschneidung wird nach Abes-

th mit N

sinıen durch Juden gekommen sein

ulkh. TI

MR »sich huldigene mederweren« == 02 —m (wie A)8

ilt frei-

M

lich micht bloß Gott

sonder

auck

Menschen gegenüber. Die echte

CO

en VETS

pische Gestalt der Wurzel zeiet weleicht mp >Talten« usw.“

Mg

Sehr wahrscheinlich stammen die spärlichen Bildungen von m6 wie

Die

Zu d

ATUC >»(religiös) reinigen« auch aus jüdischem Sprachgebraucl

Dialekte scheinen die Wurzel nicht zu kennen

Vörtern

dür

PAPAA

»Almosen, Wohltätigkeit« ist natürlich längst erkannt als

mıA, arana, /PIL_ des hebr, aa ım Spezılisch yüdischer Bedewmung,“* Dies

i

Wort würde allein genügen

jüclischem rehstösem KBınku bei dem

alten

In Spät

Abessiniern zu konstatieren. Von ihm dann das Verbum goDA ‘ @-],

amh

o M}

»Almosen geben«,

Das 1a5ı hat ür die Bedeutune So2ar en

Um

neues Verbum A@-f

gebil det

n

hu‘}_»l)rlcster« Z 3, H

(08

M ÄXA

* Die Verdopplung des d wird durch geddus oder quddus der modernen Dialekte

fürs Geez gesichert

qgedus wäre wohl auch passivisch

Ver

z So auch PRAETORIUS in »Beilräge zur

ASSYER

9

H

3 In dieser Bedeutung im Arabischen eben Fremdwort

Die echt arabische Bedeutung

von } 296 ist »stillstehen« (reich zu belegen)

4

\)„s"”"‘° ist das auf nabatäischen Inschriften öfters vorkommende

/

21DD

Das am

N \\\

l

T

>

auch vom Gotteshause der Falasha gebraucht ( !Bıra Schüleamumne der abessi-

nischen Juden

11© mel oa Omier)

ist natürlich erst wieder aus dem Arabischen

S

> Wie da das »Gebot«

zur Bezeichnung des Almosens

So

EvTOAT,

bei

LEONMOS)

Jb

lı

Leben des Johannes von Alexandria (ed. GELZER) 41, 5,

e

Q

O Daß- - auch

m\S aus

dem Ar 1mfnsch(‚n

ncht aus Wralter bpmclwememsdmft

53 9355

=

=

stammt, ist mir mchcr ”C\V01d(‚l] se ua ım der sman1;chcn Imnschrft SO S

IV '|l

alS

0n »}

S 5@)\ »Priester der (Göttin) al-Uzzae« erkannt habe. So 87 da Nr. 249, m> (arabische

SM

„

—_

Ur

Form) 348 und xn

(fem.) 2232

Die

Namen deuten darauf hin

daß

die auf diesen

W,

W

—erl

I

y

S

LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN

37%

LE

n

S

S

R e

e E

E

Z

pfn >Priester« — }a449, wie un Ein spezifisch christliches

‘)“‘}an

Daraus amh. p@,A, A, das in Titeln auch spätere Geezwerke

Wort.

D

gebrauchen. Das (seltene) Geez pf, Tüa pf entsprmgt Ebenlal Cinen

A,

1nncrath10p1schen Entwicklung, obwohl es wie syr. Lgo aussieht.

An den Priester mag sich die Zauberei schheßen ,h(h »Zauberei«

mit Yl dhEMB Zauberern - von Za 1.;. a mMit m, 1„

»das heilige Brett

das a1% Abendmahlt1%ch

_} n A »Arche«

resp

Arche«?

dient« = X3

»Kasten,

das Wort ist nur jucisch bezenet

Naln

Cn > Opfer«

=—

, L'Lovo..o wie

S

5 f9

NO >>Kopfbede€kuno der Priester und (besonders) der Mönche«*

J

18

— ebr aln (Oiter YaB)s Saen

lIH’„()[).(

+n30. Da dies Wort wie sein Nomen actionis RA am Allterer

so halte

Zeit wohl nur für kirchliche Versammlungen gebraucht wird

L

Allmy

Z

1

{ch &; ür enWehnt aus AI

CS

Den jüngeren Dialekten scheint das

T

Wort zu fehlen.®

m55 das syrisch mit leichter

(lu ;h <bCSSCI" \V0h1 q‘ﬁ;h) »Ostern«

Anderung zu }«,9 ein - Freudenfest« ward. Nyohl d isch: Haäufngen ıst

/

4.f1.h (mit ] Webentonncn\

O%

Ü

0A0

&w; so oder wenig verändert auch ım Am-

hasschen. na une

einigen Agauspmchcn

; Rıansce, Bla 2 unOs

a

I

Z

E

naw, E Pormen mit dem Nasal bekannthch

ﬁ’}ﬂ ‚' > Sclbbc\t «

m dem verschiedemstem Sprachen O0 DEMS A„„.„ 518 za eUtschEeM

;

»Samstag«

Zu den durch eine neue Religion zu den Athiopen gekommenen

Wrtern duürfen wır

auch

ZAg° rechnen — DIY, ADs

resp. >> ın

n

z s

Inschriften genannten Leute einer Familie angehörten

Die Bedeutung »Wahrsager « bei

den Arabern der Zeit Muhammeds ist sekundär.

S n Spatexen Zers en Kappeken on weißem Linnen unter dem Tu1ban s. Kebra

M

m

Nasasıt 101 21 ume Gumel S w 4f"ﬂ

2 Die Urmia-Ausgabe hat E.Ä—JQ.-—: bei Thomas von Marga 299, 14 steht ].sDQ.D Das

Richtige ist vielleicht 1S2

ao. Das wird wenigstens wiedergegeben durch Ag_‚\s‚ dessen —,

M 18 10.1306,5 V, fcl„cnd in Qamüs ausdrücklich angegeben und durch die (verbotene!)

Nebenform Az.uÄh8

Sestchert wand. DEr Il äb.s \ Ması 2 40276 2cht aber von eimer Horm

ohne Verdopplung

aus ı — Nellecht c auch m é3593 ULA4‚;.) \.‚%>>\_(‚l Lis. 160, 151 4

unser vı »Helm«; sollte da aber auch wirklich, wis man etklart g)99 = Ag„‚_9 >»Schwert-

JEludia, ©8, ı

1 Schok:

Ibn Doraid,

Ialahm 16

knauf« (Tab

LEA 173 Wöm Pacılm 67, 105

Jaq. 4

‚ 197, 4; lauter Prosastellen) sein, so ist doch zu beachten, daß die ganze Sippe zumchst

etwas oben Abschließendes zu bedeuten scheint; syrisch. z. B. auch »Kapitell«. &‚\9‚ 2.>q9

»Haubenlerche« (s.

Dozy) gehört gleichfalls dahin.

Vl aoch die Yamıı a den fußhohen

zuckerhutförmigen I\0pfschmuck der Drusmpen, Zischr. d. D Palasmnavereins Sn OL,

ist auch sehr zweifelhaft. , „LAS »Grab-

5 ©5 cn L)M‚«S »versammeln« echt arabisch,

höhle« Urwa 3, 4, »Höhle der Gazelle« (oft) stcle {ch zum aebr: B

» »eingehen«,

das z B.

schon Jes.

28 20 yorkommt und zu dem auch 530 »Hose« gehören wird;

vgl. AA |

»sammeln«

»Höhle» von »>l*1n°cl<‚n< ﬂ}'\

Dies 3 hat m Mmhnahebm13chen atch 25

am Sich ZCEZOSECN und

heißt da »eingehen« und

>»sammeln«.

Echt aramäisch ist »sammeln«

aber nur

SS

| 928 5

— Spätäthiop. hLﬁ »Kirche« ist natürlich das ara

}

LE

9 o\‚„‚\‚\5 das selbst aus

{d.aalo entlehnt ist

Auch f„.‚.«5 »fegen, kehren« kommt von al»s in diesen BedeutunGg:.

38

LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN

.

—__

Dem

Balelkent« umel » Welite *

Als Fremdwort er-

der doppeltcn Bedeutung

%W::ﬂ

gibt sich ZAI° schon durch SEIne on

M, 500IAOS ISE ZwWAL = 8i

'7QA

NI

gibt aber vielleicht zunächst

F( 12

1O) SW WICHER

mur die SmeCchISChE I5OMM eWS

7

Dem religiösen Ausdrucken Schliebe ich‘ noch

emen am eer? wohl

(

M

UuwW

Cchl

ursprünglich auch religiös war, nämlich «hﬁ »das sei ferne!« (oft in der

e aU

AA

5

D

{ [m»‚l

J0

&d

Bibel), zumächst mit A komtxmert WÜC SS

nl eizemUÜlch eihwa > Bat-

«

vorden Un

G urehe $“ J

kermumg (zu Gumstem des

)

D

wal, das nachb1bhsche Dibwı Dm

Daß ein

Ia

us TIgr

solcher Ausdruck der semitischen Urgemeinschaft entstamme

ISC - SCehnN Un

DA

al

wahsscheialeh Auch c die kautliche 0 beremsunmmune Za 2105 Als daß

C

7‚I'L_/

1 S

&}

mam mCcht am Bmatlehauneg demken anümte, Soldche Fomnchn werden ja leichtt

FAM

Wbernemment el apaee m ateimischen) 07004 CLsic un Deutschent

Nicht eigentlich religiös

16 und

aber doch gerade für den Orientalen der

FIJI

Religion nahe stehend

ist &Zn »auslegen, schriftstellern

mi Z

> Auslegun

Darlegung «

Das s arı

aln

99

149

7 WE arallb,

N«

eD

(Sliter tm Koram),

n P 294 paen

I! Im Arabischen ist

A

\

N

£ bloß »Welt«.

Im Symschen heßt dası Wonst m Stabs

fast ausschließlich >>L\\1<vk<31t« Tın St- emph. _ \Welt-.

Aber dieser Unterschied ist nicht in

allen aramäischen Dialekten

A

2 Echt äthiopisch ist natürlich : »Nachbar« usw. —

B, I: >mein Herr«

—_-

=—=

ist A

»Heiliger« (in späterer Zeit auch vor Königsnamen)

z

—_-

a ist erst durchs arab

o

Z

aM da

D aach Abessimen eelanest

Davon ist zu scheiden das einheimische ”7 »heidnischer

A

\ MM

1. M

Priester

Wahrsager

aUberet< Jouin, Amer, Or 300. 25115 11

S en WE x

”

D

16

<[h 0}

JI

’

und seltsamerweise ”M (so auch Joh. v. Nikiu 56, 20). ”7 schon in der Aksum

entst

mSC 2, 26, 28

fem. PEr

(micht soltem)-

Es

könnte

Nerdings etymologisch mit

D,

S

g

Jenem \.Ar_>D zusammenhängen

ämlicl

NI

Saln Ga deam auıch

s na

he verwandt

pg

ist)

doch erwartet man dann im Äthiopischen ein A

Vielleicht einer afrikanischen

Aebräschen

Sprache entlehnt

{07 V Chl |

3 Das Wort zehönt micht zu hcbr‚ aram. DIM »verschonen«,

denn U„L>_ usw. weist

Carau nm

daß die Wurzel jenes eim &@ hatıa) also wohl zu u„\g.\; »sich flüchten« usw.

F

3

CaC

(reida zu belezen);

noCch jetzl Ublich, S: JAUSSEN, Coutumes des Arabes de Moab 55 also

h

ähnlich wie Sl

Die arabische Formel sdbxt wird

aber auch ein altes Lehnwort: sein

schon die wechselnde Gestalt weist darauf hin

> Sara 12, 31 a V

LM) L:>.

Man

Soll nuıcht San CO S Sondermn ELE oder 9 ( e n dem en G-dch

u AZX

Ham

I//,I

A0

1

vgl

Z Oman D _ Abrı I

ON

I5

IL S}

© 1©8 Blt

oderne Formen

Z

bei LANDBERG, Dial. de l’Arabie Mer

F

547 ff

RHODOKANAKIS, Dialekt im Dofar 93, 9

25

>

>}

12

Z

ler

134 20

Neben dem Schwanken der Behandlung in

prache selbst deutet

auch die Unsicherheit der Grammatiker

auf fremde Herkunft

man sehe

was Lısı 16 L0B

n

Lusdxnn]ultnmt — Von U„;\>. abgel p1tct das Verbum

Zla »ausnehmen« Nabigha 5, 21

mit

‚„\_59 Abul ‚Atahiya ı7, 8;

N Achteal 123 ın (= cocb Baeckh 13 ullt)

CS

5 Hebs

W SE >SUCASM

dann

»forschen

studieren

auslegen«

Im Syrischen wahr-

d

WK

heinlich Fremdwort aus dem Hebräischen. Hiervon ist zu trennen das Wort

ür »treten«

I

der

Mishna

©7

45

I

U

das im byrxschcn mit jenem

zusammengefallen ist, daher 41499

M

»Dreschen« Jes. &, 27, Var. }..A.73 die durch das entlehnte u*"‘ > Mas.

‚ 380 paen. bestätigt

‘ Mit R

wird (lin. ult. da u"3)>) und das beliebte 4490} \.A‚‘97 »einen Weg 4hncn« (eigentlich ihn

NM

DW

»treten«).

Dem entspricht e )> treten«, s. Dozy, und dann gewöhnlich »abreiben, ver-

M

schlemen,

veröden«.

A

Auch das amh. ‚Q{ﬁ geht wohl auf »treten« zurück

2 Der seltsame Gebrauch yon L)‚Q\“)„‚g für

»Rabbiner«

Bucharı

55

— IS

3

W

382 paen. beruht wohl auf einem falschen Schluß aus U.„>\)„)„.„J Caa

ÜEN un °n

HO Pigem

ME

VE ROR

\

Ul

LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN.

39

IN

EFE

E ET

E

FEA ATE E S

Dem »Studieren« erlaube ich mir das »Dolmetschen« anzufügen. C

AUAleI

oa — D, >Qw\.\55. mit F' >Dolmetscher« == ]MN, ].ixä.\\övz.

Menschliche Herrschaft und \Wurde:

w

R7 Grichr mit den Verben £Q7, TEL 17 ]‚S.Ä‚ wie 22

ELn

w

\

CC hr . c dem 2anz aramäischen 55 »Richter«

-

auch

1ns

Aı

Arabische aufgenommen ist. Diese Wörter sind aber in Äthiopien populär

M6

gcworden und haben sich im Amharischen weiter entwickelt: @ »Richter«,

woraus Tigre 972 (Munzıncer) und das Tfa-Verbum %70 »urteilen«;*

eine ältere amharische Form wird durchs Tüa @& @& »Richter« (SCHREIBER)

reflektiert.

Zn

E

——

l=95w ’ ü'i;-’—\—°'; Das

P A (besser wohl HAM7) >»Gewalt«

syrische und ebenso das äthiopische Wort ÜbErsetzZt EZ0bole Sapı 16, 133

149

Sapoı 16, 13 Hex Mih 9 8 w z Damn, 3, 33 7, z4 im beidem SME-

p}

d

S

V5U

S

vol@ wiedergegeben wird. AZ”Am >»Ge-

chischen Übersetzungen euech

walt geben« usw. sind sekundär.*

Fn und Schmuck

AA >eine Art Mantel« übersetzt zwar das ähnlich klingende

"7A f17!I

NO s en eim 2anz andres NOrn nämlich mb'an, 3Sa und auch

a9 Al oder &7A7 dürfte eine dialektische Form dieses Wortes xnDN,

d‘}|

\

xnb , ja5Suso wiedergeben,* während pmiwt, erst durch Abalw vermittelt,

/]|} [

später äthiopisch als g9”f=4] ZOTENBERG, Cat. 62°%, 99 Anl eb. 150°

%6

unten, entstellt DA M DILLMANN, erscheint.

ıp >Sacktuch«, »Kleid daraus« und » SI Z 2 2

Hebräischen, so aramäisch schon in dem SAcHAUschen Papyrus vom Jahre

4o7 V C11r. der Bl pp d L eba pp jas. Daraus, daß hier zw, wie

w&

M Breachte namentlich die religiöse Formel ü_)_.)J\ 292 = 87 DV Ich brauche wohl

W\S

nicht noch einmal weiter über die homonymen, aber heterogenen .5 »Art und Weise«

(echt arabisch) und .,3> »Religion« (persisch) zu sprechen.

2 Der eigentliche Ausdruck für »richten« ist aber im Geez Me72, in den jüngeren

Dialekten A& ER.

3 Aramäischen Ursprungs ist natürlich auch C)U°3"Z*’ »Macht, Vollmacht«, dann

A Da

»Obrigkeit«, darauf »Machthaber«, endlich >»Herrscher«. Auch bei ältern Syrern ist }13>04

einzeln schon »Machthaber«; später wird dann auch wohl geradezu die arabische Form als

11\Som zurückgenommen.

Das biblisch Aramäisch hat unterscheidend für die Person

Z

‘."i:f?’x_ﬁ Dan. 3, 2, und das ist ins Hebräische gedrungen Qoh, 8, 4; SO auch sonst im jüdischen

Sprachecbrauch: — NMAÄM »vervollständigen« usw. ist vielleicht der wahre Reflex von

A

o“

9

doch kann es auch zum arab‚1-‚iä_‚ég »hart, Spitz« gehören A$H]£fijät © 176 Inlevon 7@7, 15

GEYER, Zwei Gedichte 163; vgl. Lis. 9, 194; dies ist wieder zu })>@ »Kiesel« zu stellen,

also von WW zu trennen.

2 Mit Recht

sieht HOFFMANN,

Pers. Mörtyacn 267 m Ü-5-—-*3 (eigentlich wohl ü==>i>

N

&n Dialektformen u£1d stellt andrerseits auch

SS LL Guch Ahıcar 38 I5

E

M

J„°é., Alä‚_ (nicht selten im Altarabischen) zu

3 SNa

— Die Besimmune der Zusammen-

Wes

hänge wird durch den Wandel der Bedeutung erschwert, da die Ausdrücke bald den Stoff

(Wolle), bald das daraus bereitete Tuch, die Decke oder das Kleid bezeichnen. Dazu vsgl.

noch das unten zu ghF”"NMA usw. Gegebene.

/ﬁ‘

Ar

5&

EZME

LEHNWÖRTER

IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN

40

Z

n

z

B

z

Z

D

bei

Erbwörtern

dem ebr aram

\

Ta

entspricht

darf man vielleicht

i For@

Schliehen , daßidası \Morb Schom Schrn (ruüh nach Achlopiceh cn In

150 A

EIMEI

Zeit

wo die Aramäer % noch nıcht wı

sprachen

HM

Ar

1/

:‚r/

IN

v Z.@, »Seidenkleid« — 7NY7W, 4ila (PI. mit Suff. 2ao0jz4 Julianos

An dl

6

175, 25)

wıe

z\

2

A Nabebha z ın

I5a Qats arkugalat ı4, 7 ba Sad

[0!

va en

S 22 0 U Buchan n 226 7E

+€397 I4-> S

B

OE

apıc ist XYaYM (targ.)

axw, mishnahebräisch nYayb

eEim oroDes Auch. das als Ked

selbst als Amtsgewand

aber auch als

Kopfbedeckung dienen kann

ILar

Tulianos 4S 55 Whomas Mana

m6

(

168

X5

Die Fem.-Endung des äthiopischen Wortes deutet vielleicht

\

n worl

darauf hiın

da es jückschet Ialerkumime ust

da ja wenigstens die hebräi-

Sche Eomnt aucht driese Endun2 mAı und dazu m aram aschen Da

Hf

In

c

Hdt

den palästımıschen Juden eın Entsprechende weibliche Bıldune yorkam

)

wenn wenigstens auf j72Y9 (a P1

Jerm Sabb. 82 13 U NL e

60

Y L'1At,

hnA.A »Diadem« usw. von »

Zlg

z S unten. Da AbTeituaeen

yvie NAA >umkränzen« usw

nn

46 ZO,B

M hA (ebenso oder ganz wenig verändert die heutigen Dialekte)

»Augenschminke« — &5>m15

vn B-\ L[Hj

, ea Jer 4, 3© Alex.

(wie Jes, 4, 30 auch die

Wk1 ZU

AcmopiSsCchEe Kormm), 18

L.\\IYÜ 1 315, IT 2, 370 6

dem mandäischen

Un

xb5 S. R

„ Z1O, 76 WIC AUCH &5\S

In A 0 Kommt das \Wort sSelbst

"‘M'ﬂﬂ

\

nich

VOL

son de1n

IMNULE

einmal das davon abgeleitete Verbum 555 Ez

n\

VOrteN

23 4©

Es ist kaum wahrscheinlic}

daß wir

hier

S SSMEIMMSANMECS Lrb-

1n €

wort haben

so verbreitet der Gebrauch des Kuhl war und ist

ekungen da

En ca

ZUMECHSL AUS [Ayees ILanDy 3, 32 ule

Causa Cau:

e eines F

|

Sa 50) 3 yOLAUS auch 5

Dameben (1 a

l

3ln

Die

Ül

([)1\\‚

I

Jüdischen Formen geben die griechischen (im Akkusativ) genau wieder.®

(HEN N

VIE

merunde i

18

dn(x)oc, oo%(x)lov schon bei Aristophanes. Das Wort scheint auch im Assyrischen

Ein gem

vorzukommen

SDEIMZSCH

Handwörterbuch

687

Der Ursprunz t dumkel zıs be SO

C Car

‘L\

manchen weitverbreiteten Wörtern

namentlic}

dieser Bedeutungsklasse

- Im Grunde hier überall

lieselbe Tradition

Die Herleitung nicht bloß des arabischen

WL ZU l\1€ z

sondern auch des äthiopischen Wortes aus dem Aramäischen natürlich schon bei FRAENKEI

Nent

l\hl

Fremdw.

»feiner

40.

7 °\ „AAA)

Dest, Hme Üamanülloane« da denmm Verso ILis, 6, 57 4 v

ISE

UC _ VC

auch wohl d„ssclbc NVOLE In ch1t1wum

Man denke

amı WASET

»Kleeseide«

Hier

ist

as |

A An sicher,

aber in den im Text angeführten Stellen brauchen wir der Schule nicht zu

D

]

7ehorchcn‚ dxc z A

(mit z) verwirft

Ein al

(4

y

D

MN hinau

‚°_2„g ist etymologisch mit

identiscl]

aber als eine selbständige arabiscl

S

Bildung

Anzuschen

Darauf weist schon das E hin

V 32 bedecken

verhüllen« ist im

) 1-l2]

Arabischen

mehnfaecı

VELRLLECLEN

während

diese Bedeutung für

7129 sonst im Hebräischen

Ebih\0

und

A\ramäischen

MICHT

mehr

nachzuweisen

ist

Vgl

noch z (&s und X &: als Namen

y UdS ’ü er

von Gewändern

besonders Dozy

jenes auch ein Tuch zur Verhüllung der Kamelsänfte

Hudh.

2

‘

Dazu

7E

‘7J

1St

die Bedeutung von

A& eINe andre; es ist der »Helm

Labid

V

\‚hr

Mo. 82, über dem noch eine ıusgestopfte Mütze getragen werden kann Kamil 636, 8, Gauh

N

N

Ungenau Lis. 6

520 20

Wir

<

U

7 VEl memnme Bess Studien 2

44

(1

> Sie haben

davor

aber

ein seltsames

'

na

s. KRAUSS

Griech

unc Jateın

\ln B ]

Lehnwörter

im

Talmud

Telrasech und

Parsum 2

’7]’3

WI1E

auch

für

120yo, SYT. |1004

4 i ]

Jüdisch. »WT erscheint

Du\ \wi

VCh

ÜPIse

CHey

LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN

41

Bn

HPn oder wa ')£‘ >>Sm‘u*agd« altcd auch aus

SHNCE

aramal1-

schem Kormm wie 727 (a ir\ 3‚=o°\ stammen

OLE

aus

C

|

10

.‘,',3

©

S

M

(S

7I

%}

PEn O 2 ahıla MO 6; Aldgama 4, 37 Nabigha App. 7, 1

I777 8 17

IL o

An diese

glänzenden Sachen

dar

Ich wohl den OO

©

MYADLOG

schließen,?

deı

zunächst dem

E}

Ig

_

‘—A.> >

S

aber

1

( eEntspriche ıe

bem. &, S3

Gerite 0 del

aD /-i‘, wofür meistens .57

> Leuchter« hat schon DILLMANN

baa

als Lehnwort erkannt

5

|.V..r

3./. 15.o woraus auch &, L„o

era

EFE

wie

;"r? } » OfCI] «

X (bibl.-aram.), 1027

7

(B

; Q‚„s\ Oder das als vul

gär geltende U}.>\

Q PA ochnN,

zunmäachst wohl aus 205 (und Nebenformen‘;

S - KRAUSS

Z AA3), MAS, 3lm, woher auch DE, Ala S, MEeINE »Per, Studmn«

D

d

3

= {

Sarn am) \

I\ﬁﬁ

SBan

gramm

nnl (und Nebentouncn) Kessel (D

250° BA eb,,

wofür dmlekt15ch {asab%es B > O55

HB 205 BA 5729 —

-_-mb»\u‘z-\

yom BA wume BA RS @I

! Z

LP\ W Z 260©) ZeSelA3 S, MACIME 1BEe-

derkunmsen zu Antaras Mo alldqa 32

(Fn Moellacat 2, 36)

ONM houtho, xpatho stelle ich zu den bei FRAENKEL 207 behan-

/Dl

r

delten Wörtern p1p2, foe

_-

SO OX%U uO0G,

S 9& > Trinkgefäß«

; Beleze bei

RAENKEL

1

deren einer —

— A sha

Ma

JB

zukau (ed GbBYER) Y 2095 Heimer In GEveRS Am-

Menkuneen dazu S 20r v 375 Bektı 442 ı0, Gewöhnlich ım Arabischen

Name eines Hohlmaßes und

im der Bedeutung

1701

islamıscher Zeit auUs

dem Arabischen wieder ins Syrische gekommen als }

Akﬁ_

Der äthio-

DQ4, ’r..._) p-‘

DISCHEN yyle en anabischen k eorm wand aben Cme alde ara asche nalt

5 zugrunde liegen.*

Ein gemeinsemitisches Wor

kann HP »Schlaudu« Seim =

(Gc—

Maueres darüber Im Scholloen zu Unya b. \Nard 25 4):

3, ]...fl (hebramch

nicht zu belegen). Der Schlauch ist ja gerade für p11mltlvc Hntenvolkcr

ein unentbehrliches G

äß

Trotzdem

möchte ich

hier

lieber

EINE

lte

Übernahme von Volk zu Volk sehen. Die neueren abessinischen Dialekte

scheinem das Wort nicht mehr zu haben

Bin altes Kultunvort,

das

doch

MVChL

10}

gemeinsame Urzeit der

in der

mam mıcht Titt

Semitem hınauireichen kann,

ist M#Y9° >Zaum«

— N5

}

wie auch e\‚o)

Ebenso leite ich AI° > Zügel,

Halfter «

aus EINEM

ara

ligam

(

her

das allerdings sehr selten ıst

)

dbCl [E

- Thomas von Marza ı52 €

SA

A

+

aus dem

Persischen

wo verschiedene Nebenformen sind

£ Die andıe Horm >„‚„

\

Jüdisches

TNDIN

Targumw.

; 18) ist wohl wieder erst. aus dem Arıbrchen

A (8; !a

Wird die Goldmünze doch von

den

alten Dichtern

eben

als Bild

dEeS

Glanzes

gebräucht Ham. 411 26

640 V

)

Alte Belege

hlen mür das arabısche \Mert Wberhaupt

und

die Ansicht

aß

€S

Alco el ILis, 16, 104 4 w O

mag richtig sein

Ubrigens vgl

FRAENKEI

26

A

-

*4 Das Schwanken zwischen

’

und

leutet auf persischen Ursprung

n

n

LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN

42

EREEESEEEEEEEETEGE NS

Jenes liyxam

hcH

umel die vom IPSmao, angefuhrte Stellle — Ba 5 250 A

Bı

jü

\i

andrerseits durch

wn Übrezens KepPLASEHWELL CImErSCILS AuCh DEHS

afl hmt

s. FRAENKEL I00o, der seine eigne Entdeckun

daß das damit

ref)

analb- S

onl

\,Al

verwandte o o> »Kinnlade« und »Kinnbacke« zu „&) »schlucken« ge-

T

b

hört, DILLMANN zuweist

Die aramäische Herkunft des Wortes ist dem-

e0C

mach SO aul wae Sıcher

n D ntel

DI

al

mM OC

A70A >Kette«, wahrscheinlich entlehnt aus (n)>»w>w, das im nach-

biblisch-hebr

nbwbw noch vollständig erhalten

SOMSE ZU SA

efen M

Z

[0 0}

B

oder XNADWIW

yird

Das erste 70 ıuch M X DewahrG

das schon

Z

ULE

Y WISS

ON Gumi

Della Sede

©

mel 1RrADNKEL 200 als Rremenyor

angesehen

?\H'ﬂa d

ywiınde Den Abrall den Beminımendune ma Sich aus dem R %l.o..e» ww

erklären.! Das Denominativ [4]1@70A »>wurde in Ketten Oele<rt« scheint

(AU

W

e Wo

mach

LITTMANN

Aufaalhnge autder Aksummmschen A laschrit

9}

49

20— 297

‘\Tth

vorzukommen

HAP

Wesentlicl

dieselben Lautverhältnisse bei 2GCAX

> Zymbeln « =

1"\R

P S, COMSL 72R 5K (nachbiblischer Sg. DW ">'.&

syrisch }JN (r1chtwer

Al

1

Au

u66

}ı Arabisch waeder mın Beibehaltuns destersten / 022 ObyOhl au

10

bei Juden und Christen; s. Dozv und das Psalmzitat bei Ja qmbı ı, 58 ul

amdwort 4

L“ L0m

Heutzutage ist 27 2A oder AG AA ein etwas komplizierteres Instrument

2

...... pı

ein Sıstrum

DAABBADIE UNd GuDILSN

z

es wirkt beim Gottesdienst ge-

ute, Die

wiß ebenso erbaulich wie einst die Metallbecken der Hebräer. Vermutlich

SCHO

1

verstanden übrigens schon

die

alten Übersetzer

das Wort als Sisteum

AOM

7 D:A\-] Ex. 36, 40 680y (>Glöckchen«), PL 2& 2:A ist sicher das-

l\ ul JM

selbe Wort. Lauter Lärminstrumente.? Die Singularform deutet vielleicht

ü mi aı

dasaut. daß das XVOLt mm Aramarkschen dıe bemimminendune hatte

MÜßt

NM __[j!1f

Pillamzumneg, Gewächse

4’"ih I

Daß 22L auUs dem Aramatschen Stammt

hat schon FRAENKEL ge-

‘Pq

schenm (Fremewörter 149), Wur habem da Sa ®

En

I

St. CONSE. A

3 (D

’:Q

(PIL 50) mel gemee aul schom aralbischenn Bomn m Petran,

M

W

q

Vg

ebbr

.

5:

(:m) Den Verhältnissen Arabiens ent%nrechend bedeutet

d /U1]dßh$'[ »Palmenpflanzume« und geradezu - Palmen« Zuhai o

0

Der Islam

MEMAC Clamm

den

1y

A

SO ist num auch Qz al

Amschein nach ern altes Lehnwon

l

aus der nordöstlichen Kulturwelt. Den

scheint es zu fehl

neuabessinischen Sprachen

7

H©1

» Olbaum, Ol«

-

S

(2.4]

Nde auUch &s

H©7

d

> Olbaum« ist erst aus

DD

entlehnt.

A'\\A\

(*277 >»Granatbaum« == N}

)—\ ‘..1'. O‘)

mandäiısch

xa (hebr

)

N

wie auch

C

Ü

5 Hebr O ISl eln anderes OLD S Belraee LO Anm. 9

A IIII\IA\\ hm von seiner

Reise ein

solches Instrument mitgebracht.

2 Über

z Z yon alledler Klänsen und ın NMiernamen, sı Beimage 1L 2

AÄhn-

\rm

]1Ch [>/5S, S

aıch q

u D

+ ,

LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM

A THIOPISCHEN

43

LE

Z

Z

z

Z

z

E

e

\Aj\‚

;\(‘v„ eder Za SaS I

Man darf fragen,

ob die äthiopi-

schen Bibelübersetzer eine dcuthcberc Vorstellung von der speziellen Koni-

S,

Y

ferenart hatten, die sie so bezeichneten,

als der Sn Übersetzer der Geo-

50

V

Z

KUTRAPL

S)

TL V'J_7

TE“ UNd sogar dpxkEvÜLG

ponica den mit (D

\ nıcht heimisch Gewordcn

S (Dln

waedereabt . m Arabischen isr das MO 3

)

e der 5

Ein Dichter aus der Gegend von Damaskus (4150 aus der Na

N

a gebraucht es Beladhorm 234 72, Sodamn konmant ©8 m eimem eesm

AhhA,

aber

Fremde stammenden

Propheten m den Mund 2ele2ten?

aus der

Gleichnis vor Bucharı (KREHL JLY“PO] AAA

Die arabischen Ge-

lehrten wissen nıcht

WaS

las mür eim aunnn sen

SS SN

A, AH-N, A-N, von welchen drei

OMMeEn HUr dIe eErste HCchUS

u

u

sein wird, » Ysop «

——

a | }

x. Welche Pflanze das aus dem Hebräischen ein-

ZeOE W ort bezeichnete, können die Abessinier kaum je gewußt haben.

a N 8 Steht s ür [„uc woy. >»Minze«; sS. DILLMANN

SN

AGA

Ü£\(P >Aloe« — wa

>s (nach nestorian. Überlieferung)

wWOZU an

XN S.R. 1, 216,15 stimmt. Das jakobitische .

S Scheimte duschs eucel

&NN bce1n‘lußt %

A

10 »Nuß« = m, No, wie ;3&, das Gawalıqi, Mu arrab 44 als

Fremdwort anerkennt.® Die Nuß gehört mehr nordischem Klima an. Die

äthiop. Leser von Hos. 4, 13 haben schwerlich verstanden, was 200l da

bedeute

(D{

072

gewiß nıe

Die yüngerem atnop, Dialekte ezebhrauchen Seuz

fo]

in seiner eigentlichen Bedeutung

A @- »Mandel:

« —

Z

2 Ne>, wıe auch \3‚

das Gawaligqı ( 554 ) eben-

AGA

falls als entlehnt erkennt

So RABNKEL 1453 ILOWwW I7a

O5 die Nala

tion mit au durch die von @M, js> veranlaßt ist? Diese Lautverän-

derung müßte dann wohl schon irgendwo

auf aramäischem

oden vor

sich SeZAMS@eM SEL

&”3 Al oder 3Al übersetzt y

ahßayn und

ANTQ

AA3 Ist eın Arzne1-

mMa = DE, 33 Gaun, 0L 1 Muwaffaq 20 50 Nuch ba Battar

K 11077

Bele2e ür

die andern anseblichen! Bedentunsen ‚bei Sa

A

1

79

2 Im Wesentlichen die Äsopische Fabel Babrius 36, HALM

”7 C-yohnlich waıd ın der Athıopischen Bıbel für > Xsop« en Mranskuptom der

griechischen Form Socwroc gebraucht

DILLMANN 8

hischen Hormmis-Deikeow 205

Auch jüdisches

* Verschiedene Transkrptionen der £

X

2R wird einfach xAon SeEIN

Und so gehen höchst wahrscheinlick

a

le

arabische Formen

1

auf die

griechische zurück

aber

durel

aramäische Vermittlung

Der

älteste

Beleg

HSE

)

y

Se)V (richtiger wohl _ caJ)| Amrlq. 20, 14

Y

amıa haben wı Zce)) ILiS I

Ö, 44

Agl

z

LO

149, 24, und dazu fügen Ibn Chalawaih, Laisa (ed. DERENBOURG) 46f. und Ibn Hisl

TE

Hoch AI

3 Co LiSs) und

— Aus dem christl.-paläst. 240Q555 (st. emph.) DUEN-

SING

Z

52 Jaßt sSie

die Vokalisation nicht bestimmen

© der St. abs. {m>@.b..‘.» eb. ln 10

richtig ergänzt

ISt

teht nicht SıcheEr

Joh

20 Ha CS IS weder der emechtschen

v

Hoa 0A07 zu folzem Scheint

N

2 Eo halt es mit Emmen Oft vorkommenden Merwechslunz für eım persisches \Wort.

Ich hatte übrisens Serne einen Beles ür das ım dem YWönt exbuchcrn aufgeführte pers.

S

Wie sich

lie aramäische Form zum hebr

S (eisentlich MaN0),

talm

SNTDSN

7

armm. EN2O1Z

LAGARDE, Ärmen. Studien

E

825 ) yerhält, vermag Ich nıcht z sagem; nur Scheint mulr

daß auch die aramäische Form aus der volleren einer fremden Sprache stammt

6 Im Dialekt des Dofar heißt es aber [uz

RHODOKANAKIS

SW

4

D

S

z

Z

44

LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN

ö

“

911„hj

, 83 Setz >„b mi A eleich umd dazu an Smech,

) LAL.> .

18 wer-

]

fl

weist für A& auf einen Artikel unter ‚5, allein dieser ist wenigstens ıIn der

1\'] Ml ;

Aussabe nıcht zu anden

Jedenfalls steht aber so die Bedeutuneg - CGale

ch

en 0IC

bamunn« 00r das Alnaıop, wı© olas aralb, Womt test

Man würde ohne wei-

M

h}

1

teres annehmen, daß jener als A& zu den Arabern gekommen sei, wenn

sich mur

achweisen ließe

ddß Afl ika

Galbanum erzeugen und

auSs-

k1]'d

führen könne

YY e OE SCHAR DESLAGISE

kommt dies

108 |

Pflanzenharz aus Persien.?

auS

{'„

Zl

T

Zeitausdrü

ke

M N

HaD >Zeit

Bın Wort e eimem solchem Bezrtiil kamm micht aus

d

4a

dem

Ursemitischen stammen

S iSt ubernommen aus

I

—

7 (biblisch-ara-

M T»

5

amAisch vmel somst jMeisch s auch mabatäisch). von deam CimEe erseits das spät-

f&

g

RA

hebr.

9a

/

F :

7 (Dl aa andrerseits aralb

v-"°)

(dﬂnebcn

5) kommmt.? Pal-

aJeitet

syrisch,

C]

myren1sch

christl.-paläst.,

samar1tamsch A andasCch aun

= l

Al

0„.

aber das Verbum 1%t auch‘ d Syaschen .„3.o'\ 3

neue AUS«

Agl (oft M geschrieben) »Augenblick

Stunde« — NM

(2Sa

>

wie aucl

Aslw

)Das kurze d m Adniopischem wohll micht aus sekumn-

L

Y m II

därer Verkürzung im Aramäischen selbst (>mrw und nestorianische Aus-

sprache von jÄs& sa 4A4), sondern nach Analogie von Formen wie MA”t.

n] N

ULl

.... f

Il i

1

]

Die seltmere Nebenitrmm M SCcheME SBAtEP ZU SC

C138

N

Al

»>Generation« — 17

?%

Aus den

Bibelübersetzung kaum in

ite, daß Ge

die wirkliche Sprache übergegangen.“*

AA

Marıa

hf"l =

NDg

> Gemeinschaft «

> Teilnehmer « = 5nW, Io2las, mit I:E

\UM

San

R

UuSW. WIC

9

ıln 2

1W 204

MN

Chaf

168

H@ »Paar« und dann auch » Teil eines Paars«, »Genosse«, »passend

,

Ich habe

I

Z

glemhv repräsentiert 4, }..o] aus 6

EÜYO

|

’

wie z3j, das meistens nur

AL

1Ul

N

al

den einen Teil eines Paars bedeutet

aber

}

OCa auch noch yelfach e

ÜY

X 0

WSPEÜMSIICHE Bedenwung »Paar« bewelhrt

’

bgleich manche Sprachge-

n, Ausd

lehrten das mißbilligen.®

ET

\‘ ‘W VON g

f

UDE

ı MA«T >Eiche« und (PI® oder MEF » Terebinthe «Hos. 4, 13 (zitiert DILL-

IU„LÖ } llh

MANN 545) Sind gewiß bals und

E un da u paume C a Blr

Gt\u1d

D

an

|

MC u

Ng

SO 18t AUCH ja (

(aus }

)as IIebnusche und auch ins Arabische gekommen

1

in heutiger

d hm]

C&

IA Tab, 2, 160, ©2 Nacad ı

Q

Z

(mit M95 1ntmprehcrt) Lis:

/}

SS

d

Zent

noch

bei Beduinen ZDMG.

"’7

Z

HOM

Ncbpnf01 m

\\)\; "Opar b Abı I©

ILEL N76

6S

©

vielleicht so auch aufzufassen in 9‚„„_\ ©& \)\g_3 in dem viel zitierten Verse Labıds (HDPLR)

'r4\ I A

DO V

an (So 14)

Daß

\\)\; gemdc »7 Jahre« bedeute, wie die Lexika sagen

ist kan

richtig

Daß das Wort iranischer Herkunft sei, ist mir jetzt recht zweifelhaft

el

* In eine der von DILLMANN benutzten Pentateuchhandschriften ist selbst das hebr. 17

6 M

als Z gedrungen (wenn das nicht ein bloßer Schreibfehler ist)

M on

> Zu dem, was ich zu Labids Mo‘allaga 12 (S. 69) gegeben habe, kann ich noch

CN

ÜTke

hinzufügen (x& MIZ, Ioleayeawan ı. ©7 116 2 5% unten. 5 07% 7 Qutmub bulltet 95 als »Paar«

Addadı 22015

M

UE })

Na

DE

z

VI.JEI-INWÖRTER IN UND AUS DEM Ä&HIOPISCHEN.

RS

=

S

-

B

n

205

N

CS

/ é‘ﬁ‘|h"} >>‘érm<< =— [DDD, —aD0w, wie auch C}?i"':",°'

v

Davon

M

CZ K enden. on e 2 O a Da

So)

christl.-pal. —44

-& °

T Sp ern u Sprachzecbraucht sclten une m

Syrischen nicht nachweisbar.!

Aber seime Verbreitume da Arevmäischem

/

zeigt

2 hlußz ın Spareren Scheitten, s. Dozy, wollr kassch

D

Z

aZu ;

Gaul, Kamıl 58,8:7 Q

yo

Z

2 aD

A0 »« == 1, mmandäisch , Jücisch 7 (wohl 0Jr ZU SPFE-

chem) aus &p

=

Al »>Heilung«, bei Späteren »Heil, Glück«

jüdischem und man-

däischem 8mdN; das Syrische hat die Neubildung ?Äe‚.;"i. IDas Wont 1st, wie

sew® auch cas vorige, als gelehrter Auschkuck 1ms Äthiopische ge-

kommen.

S ERABNEBM 2062

‚4g >losen« hat FRAENKEL 289 gewiß mit Recht von ng »Los«

hesgeleitet.

AFl »>Bude« wie für hT r zu schreiben, Pl. ‚hPzl“ (so auch

A

— \n

die neue Auszabe desN d za 800 Aa 25155)

MM j2ol&,

wie Dgdla,

AA oder T-NAA.A Einua. Obwohl AaA »>kochen« usw. = hebr.-

ara ya im allenm Athıop., Sprachem samz Scbräuchlich st, so it dies

Wort doch schon durch seine dem Äthiopischen fremdartige Form ®

n

verdächti@, umd es %C micht zweilelhhar, da es das aramn, 7Ea PeeK-

tiert, das Arüh auch ım alllerlei Pormemn s Persische zedrungem 1st.* 1Be-

achte, daß® Gem, 25, 20, 343 2 . Kee 4, 38, das Taraum 0an der Äthiope

NLA hat.

Ib

= , aUus Apnos 5, 8 populdr gewordem als Bezeichnumng der

PeRden? Sole und In vVerschredenem hammuschen Sprachen S ARDE

ma Joleh,

w

2

NISCH, Bilin

m

2323 derm, Alar 3, 423 Larmmann dn Archiw A0r Reieions-

Massemschalt ın 200 &-

SO0

lch habe eimnge wengEe WEr w

HSeS

elassem, bei demem m eie Emt-

fa

ehnune Haus ( dem Aramkaschen zwar möslich aber doch Schn uaSIchER

erschien. Ausdrücklich stelle ich aber fest, daß ich die verlockende Gleich-

stellung von @7 mit hebr. 322 nicht für richtig halte. #P H47

xßönhous »unecht« Henoch ı0, 9 (die meisten Codd. #p”77l_4-77, )e einer

a .47 und av 4 74); davon das Verbum m”7 >für unccht er-

klären« Gadla Fillbos 56” Miltte,

Daß dAie 1um Asah, ganz lebendigen

PE > ungesittet, Wederlich «

aD > umtauschen « usw. und das

'T’fa ?um’„j(; >Ehebruch treiben« usw. aus einem ganz vereinzelt vor-

—_-

I ?g«s\\ »Leim« ist {erm zu halten; FRAENKEL hat es als \ 2 erkanat

7 Bigentlich ıst das einer, der mit Kalk umgeht, und das heißt es auch nOCh, S

Dozvy; eine ähnliche falsche Anwendung eines Fremdworts wie bei \£* »Ton« statt > Töpfer«.

..

— kas= bei Mugaddası mOcE Ch | tLotz der Kıklanuns dunch

}

IS

220° nicht für EInE

andre Form von

Z

A> halten sondern Mın das pers. }_/S = . ,b »Lehm«.

3 Das erkennt BROCKELMANN, Vgl. Gramm. 386, der auch unser Wort als Fremdwort

ansieht.

© Meine Rers. Studien- U ın Sitzunesber. der Wiehen Akadı Bd. 120 1277

T

1

T

n

n

Z

S

8

n

_

z

a

Z

e

Z

I;EHNVVÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN.

=

.

e

ED

Z

z

S

&e

S

hrfe

( XC

kommenden Fremdworte stammen sollten, ist sehr unwahrscheinlich. D1é

COI

hr

aCH

Wurzel des hebr. Wortes und der äthiop. Wörter ist allerdings dieselbe;

Auf dl

SI@ ZeISE SICH Im )wo »verderben« (besonders vom taulen Bı) >>schmutzig«

-

AD

N

1l \Lf

0S Mishnahebr anı yom uln LL 55 »verderben« (trans.), 507

Ll

Gehrenlich au DSmam} öoI„=.o zu sprechen) BA 5416 und 5;:.Zmr‚ BB 1010 vom

j

faulen Eli.

Auch zl Blosea s ı3 ziehe ich klierher, Vielleicht schört

VosC mc

Au

al

15 ı

selbst g””M (} »Bier« zu dieser Wurzel. Die hebr. Form ist ein >yaB, die

als

äthiopische ein 2B.

SI4

f und

‚) haben

Y

schon

Äthiopische Fremdwörter im Arabischen,

ıl

\QÄ

l N5

IU

M

(

L

\110P1\d

ennn auch aıcht enddermnt In dem Maße vne den Norden o na

F

nr

deoch auch der Mesten von jenselts des Koten Meeres hen auf d b

d

m

wohner des mittleren Arabiens Binfduß zeübt, der sıch ım der Sprache

gelten

scher

0

bemerkbar macht. Das Aksümitische Reich stand in den letzten Jahrhun-

w

deuten on dem Yslamı auf einen höheren Stufe den Bıldumaa al die heie

on längere

tigen Bewohner seines Gebietes; davon zeugen die Reste seiner Monu-

s ZDMG 61

mente. *

Die Mekkanischen Kaufleute standen ın direktem Verkehr mit

Arabien n

Abessinien und brachten

ME Sklaven und

anderen Waren auch wohl

.‚'

dd

einige Ausdrücke heim. Der Eintduß des abessimischen Christentums auf

A

{aDt

.i&

Nittelanabrent kannn allerdimes von dem Aufteten ( des Lrophe en wın

WahrSC

UEL SEHMS GEWESSCEM SCHL

N

daM0N

Ünscher zırd nun aben die Lemdetune Farabischer Worten aus dem

d

D

IUr dl

Äthiopischen vielfach dadurch, daß diese in Wirklichkeit aus dem Sabäi-

1

hamr

M

d 9a

sSchemn stammen mösen ( welleicht soz2an dahken yde U den Akcumien O

M

aueh dinckt zu den - Arabeint m enzeren Sihne ZekomMMEN Smd ean

ISl _a

hat auch aoc

Z

Jamge machdem sıch die athıopischem Semmiten Schb-tandie

\\\‘31 I'h

el

emntwICKelt hattem, sroßem Eamaluid aul sSIe SCUDE

Schom Jetzt mORn

ZU

AUCK

Kennendes Sabakschen zu denen ıch mich leider durchaus aicht Znlen

UD U

J*htn

D

Kkamım, uimetande SeM,

diesem odern jenen uUnten von ME als AchopILehE

10 allein 1ı

Lehnwort gegebenen

AHSCHUCK

dem Sabäischen vindizieren.

Z

einer

MCk mıf

)V

wirklich umfassenden

Bestein

Kenntnis dieser nur ın Inschriften erhaltenen Sprache

5‘

ML

1a

It

C

wird man allerdings

M© SCa

M

Kesesccht daß

Muhammed einige äthiopische Ausdrücke gebraucht

‚‚‚‚‚ *ur \«h

e P

und

1

I6

]

aınenNn

damıt

B

ÜßSeHRECH E n S Arabrschen verlichen kar

Dürftige

D‘C ÄU\h

Mitteilungen über christliche Dinge erhielt er von drüben her indirekt

“ Erschlosger

OSse

oder direkt durch Sklaven, die sich vielleicht dunkel an das erinnerten,

Über die

was sie von geistigen Sachen als Kinder in ihrer Heimat gehört hatten.

MC

Hld dlL

Kine Anzahl seiner Anhänger entzog sich ja auch den Bedrängnis n

durch Auswanderung in das christliche Reich,

Die, welche SCn

e

Z

! \kn

1a1

* Das Christentum hat den Aksumiten kaum einen wirklichen Fortschritt gebracht.

Dis Ve

Thn

Die Siege des Islams schlossen das Land darauf ab und veranlaßten die vollständige Ab-

IN

hängigkeit seines Geisteslebens von dem der koptischen Kirche und damit große Beschränkung,.

0

Wird i

Dann kam die Unterwerfung des alten Kulturlandes durch die rohen Amharer unter der

Ü

Lrnﬂ

»Salomonischen« Dynastie. Es begannen die wilden Glaubenskämpfe, welche schließlich

W

N

d

zu der fürchterlichen Verheerung durch Gra und vielem weiteren Unheil führten.

\.1H1Qm ©

E

E

EB

n

E

LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN

47

SA

n

Z

S

rückkehrten, mögen noch einen oder den andern äthiopischen Ausdruck

mitgebracht haben

Auf die Rekigiom bvezugliche Dremeworter

in Arabischen hat

WELLHALST«\I Reste ” 232 Amm, (== 7, Aufl, 200) ZUsEASSSKENNE

V\‚„su (L ı4, 1, 18) oder, nach der allein als elegant angesehnen

Weise mehr arab151ert k}‚\su \ >Evangelium« möchte ich lieber aus @\7%

Z.A als aus \°""'€°‘ erklären. Auch.die manichäischen Formen 3A3l

persisch) und 7”?

türkasch, &, A, w ILa Coo ım Bernl, Stzumesber, 1000

Allerdings kann das

o haben doch noch dıe 2unechtsche Kndunz

- 10)| \C

ahio

NOn Schon or Muhhmmed von SEn oden Bab onnn her bıs adch

Meka sehnzt scm und yolber die 2ueCchkCche Kadıunmz yeloren haben

Hün Choprsche herkunie Spricht aber auch den lanse Mokal

A*A'Q'>' > HOHC K

3ezeichnung eines für Muhammed äußerst wichtigen

Beginuis, sehmwmamt SO Semau aut 7 Goeremm, claß die Bagiehaumg als

sicher

zelten darf

mORa > Satam« ust ım oler Semat Emtsdrechencem IRoMMm

CS

Ü:>AW

schon längere Zeit vor Muhammed arabisch geworden

Die von PrAETOo-

raus ZDMG 6

7}

O10 * Sezuente V Eermmuitum

aa or umeekchrt

von Arabien nach Abessinien gekommen sei

wäre nur bei der Annahme

AuUuKSSIe daß das Chnrtentumloden Jucdentam n Jemen el mmuhen esten

Grune

vefaßt hätte

als auf der andern Seite des Meers

Das ıst abe

ganz unwahrscheinlich

Die Araber verwenden

U e IDEmomem umal

A

für

das damontsche ıer

die Schlange

SN NLOLEN

0

1

Wiener

V

Zeissche un due Kunde des Moxzenl w ız Ga eaa D

Mlulnamaoneo @alb dem Worte seaime eigemühche !Bedeutung wieder,

%/

77wf

kr aill.

NM dse auch nrche Zweelate

daß

T%

RN A

w

JU0LUELEN

(>—

A>), vom Satan gebraucht,

Sara 3 31

L

1600. SI

WAWZC}

15 17 54

25 auf das äthiopische (;7p9g° »ver-

Mucht« zurückseht, bn Geez hat die Grumnclbedeutung »steimeen« ” durch-

}>j_

aus die überwagene Bedeutumg »wernluchen« ane@emOMOEM.? SIE heMSCcht /'

ebenso allcın ım Iaa

Mi2re und Amb

Aldeir sicher hat der Prophet denf „/ßw

5E

Auseruck muverstamndem ume! am ım SeIMeSAM Arabischem SMane genomme*1

"“’/(

als »gesteinigt«

75 So Sas denn «

gekommen,

das ergibt sich aus Sura 67

%J%w /ﬁ

Steine auf Steinhaufen zu W€1'f(311

ım

daß der alte MYSLEHÖSE Brauch

AAnı L JH4’/®W/\_QQ

Pa ü d Dlrn m Mal Minalals Stemrune des Satans <fedcutet

arı Die Auslezer habenm allerdimes zum Tel den Sınnn

S WEIMNUCOE« ZUE-

hß1„/„

Aus

HCk erschlossen:; S LK S

dmlußät\m%h4

Über die Bedeutung von &A \ in __)3‚;Ual A

GaAogs Sura

AA Sinmcd die Auslezen ONı unk lar, s. Lis

2325

Schon Gaub. s. v.

H

7 Daß »Schlange« die Grundbedeutung sei, wie VLOTEN annimmt, ist der äthiopischen

Form

gegenüber kaum aufrecht zu halten

Die, H

Das Verbum

ist ein Denominativ von einem Worte

das

»Stein« bedeutet

Das

ergibt

sich aus dem Arabischen‘ und wird durchs Hebräische bestätigt.

M \

3 So wird im Semitischen auch sonst >>Wertcn«< von allerlei bösen Reden gebraucht:

%

k_9\)\9

>werfen«

und

»beschimpfen«;

20 \—rr\ »schimpfen, lästern« = JRg »werfen«;

uEL% >verläumden«; }\ﬁ ‚P €.? »verleumden« mit ﬂ)‘£„°!

»Verleumdung« von ME

»werfen«.

ar d

f

)

bl

9} ;

Y

(

I/él [ \®A WY"'£

1n

f

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A

2

AB

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Ur

—

AL Ü

AÄFy

V

S

A

4, N] 199

<

2

Z

LEHNWÖRTE

IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN

48

S

B

gel

es seıi kein rein arabisches Wort

'Ä‘ p ıs

sagt

@da ım eimem solchen © Und S

ur dann

j

CO

ZzusammeNn Stehen KöNNten, ennn einer den dıer kaa en

w

qu{erSe

(L ein 7, oder 2 e

Ich sehe danm das äthiopische

®

e

A

Z

ni‘

h iM

2'\ g“AN

«

-}

0

z

T

„/

GOXTO

©

wofür DiLLMANN mehrere Belegstellen aus

x

‚

\ 5

Z

dem

AT

gibt

%Lh0f1 der H000e Lunorn hat hresan ecdacht (B

M\ A»J UH

acth, 531

Muhammed w

d den Ausdruck vom eimem seiner auUs Abess

L€l\

sinien stammenden Anhänger gehört haben

der ihn vielleicht selbst nicht

>\d\ (l

die Be

mehr verstand, und nahm ihn als Bezeichnung von »Götze« oder »Götzen-

n

dienst«. Das unmittelbar daneben stehende

D9s

\h)l »die Götzen« spricht

JM

og einen

dunchaus Wn meine Annabme. Daraunft, daß) nach Suuas Ian 320 C

‘M

er „xh[

im der Sprache vom KAlabesch =

U sen

möchte ich übrigens keinen

du] yer(_

Wert legen

So viel iıch sehe

SE CZ Wom Arabischem miemale

ebräuch-

jiche A

lich geworden.?

d

d MensC

als Entlehnung aus dem äth. m%- denn

f

&SI mmöchte lch Neber

doc

aus dessen aramäischem Prototyp ansehn,* schon weil das Wort im Koran

Analogıe

die

uralbedeutung »Götzen

hat

Diese Bedeu-

wie mm Achiopischen

1 \,»I“t d

Eume J erenbet Sıch aus unberansener Drutune demKoranetelen mıe SICcheE

NAISCH

en ents

heit

Die Verwendung

n Redensarten

WI1E

Aa \ A)

D

| Zslgb »>die Götzen

1 der H

(= ‚Rädelsiehrer”) der Anbhänger des Abvd 1Turab

= Alı)e Aslh, 16, 0,

IC'W

en

mm S© <l IAL)

ann nicht befremden

auch

MC

daß hier ein neuer

D

(aD

lural sebildet ist

Das bei einem äthiopischen Lehnworte auffallende

IC

e Au

©& ma Zseetb on

S

5 bezo2en; unwilkuniech wurde ja die Sprche auı

'\1\

die richtige Wurzel

hingewiesen.*

Danaut da das Wiert der Sprche

M KICl

ınen \

firemd war

deutet übrigens auch wohl das Schwanken des Geschlechts

AA udÖ (Hh |

jES _ isc Sura 4, 63 Magl

umd 30, xO Fem,*

h

es

schom ILupoLe erkeammt nat, =

SLZEN

u33 S

\g4\ »die Apostel« ist, wie

= MhPCS

MC

Das Ksedas (ch‚ohnluhe Wort

oder welmehr eime /Pluraliosaa davonmn)

ÜCh LD A

Hn Bl (Coschen m den Aksum Inschutt 2 ıı ) und d Can A

M« Aoh, 1

© Apostel ansewamdE

Zumnächst ıst es Ganser«

Anr il ım Geez das

MÜl

A

mf

d

eigentliche Wort für

gehn«

wahnend (dası Entsprechlenide

Z

s »wieder-

(

84

kehirem« heißt Asma 1at 3

Uewe 5 Were x 23 Sura San 14 uSw. (elso

inglich »ho

nicht etwa bloß sudambmch

WIC maM AUS LAM)1 ERG,

Diall. de 1Arabile

HL?UI‘ öl

merid

559 schließen könnte)

—

UOUN \„ hat P

X

n

E

s technıischer Ausdruck des Korans für die > Heuchler: oder

monı

970

/4„.

s. DILL-

\\ I ﬂlm {

>Zweifler«, ist vielleicht geradezu der Pl. von geG& p i

’

8

MANN ;

ofter

E

den Didascalia.

Jedenfalls ist @9b mc dem Lal 0Lm

vß.w

(dremmal ım Suna ©) dem Adnopmuher entnommen,

denn da hat G&

]j€ila{

E) er

>zweifeln, heucheln« eine klare Etymologie, nicht im Arabischen. %4&,P,

An

®

C

% Wort auch

SAEKBISCHER

Kleinere Schriften I

8

us"°-»-\

2 Sollte sich

das Wort einmal in iZenNdeinen erratenen Bedeutums bei Cinem gelehrten

% Araber

Schriftsteller finden, so wäre das doch kein Beweis dafür,

daß es auch nur in der Schrift-

sprache lebendig

SEWESEN sei

S obcn S

Wl

TEr

* Bei der Wiedergabe von {4asO© schwankt die Überlieferung zwischen g_‚39b

!

b6F

i

IM

und ‚5.;\.> mit Anlehnung entweder an AD oder an

C

Die Unsicherheit der Form

erklart sich daraus;

daß €

das Wort sehr vc1unzelt SW

S i A

Nar

A \;1*p

2 Der

2 m. 2250 kannn au

S=LJ \ gehn

, Ca

X6

1“\. m„]„

en

ELE

e

n

—

.

s

—a

a

e

n

LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN.

49

&-

S

E SE

z

r

In

SEEDE

eg ist »zerteilen, harl;t;iererzgl © vierlﬁléichtr erét Deﬁöm. Vél] ’}€:; >>Häl£fe«.

Da Nerbumt bezeichnet (das Setenlte blerz (die 00 o0r0a% bei Ranlus), wıe

es' amdrerseifs IM Amb. yom dringenden Schnem und Bedauerm steht;

aAhnaltech ım Maa.

55 »schaffen«, ‚bls »Schöpfer« hat Muhammed aus dem im Achio-

pischen üblichen &. m& (mit g.ME) genommen. Daß das Wort den Ara-

bern unbekannt war, geht aus der Erzählung bei Gauh. hervor, daß Ibn

d

‘Abbas die Bedeutung erst aus den Worten eines Beduinen erkannt habe,

L5 einfach »graben«,

der vonm einem Brunmnen sagte L.;f/‚ßé UGi. Da ist aber

T

von der echt arabischen Bedeutung »spalten« ausgehend, die auch im Koran

vielfach vertreten ist

Z cepn emülehnten J5 zehört g}.l;5/a >»Schöpfung,

maGeNe Art Sra 0, 209 SO AUch mn dem ıel besprochenen Hadıchr

m

daß die Menschen 8‘/‚1;.@.3\ ,\s geboren würden. Das kann geradezu GPAT}

Ssein: doch _ s möRlicher weIse Eime selbstaändıse Bildunz des Lropkheten

nach Analogie von äl.'v’.1$/.. A »schaffen«, Grundbedeutung »zählen«, ist

z

ebem echt araldisch, währemd das CHMEe Cieser Symonyme [ diemm Arraı-

mäischen entstammt.

V

In der Hauptmoschee ist das )‚_1;i‚9 wche@, ©, 15 Backeir het un CmEer

vortrefflichen Abhandlung in der Festschrift für IH. NöLDEKE 331ı ff. nach-

Das Wort war der

E iesen, daß „ zuNächst ein (hoher) Sıtz ist:

feierliche Ausdruck für etwas Neues.

BECKER

hitte sSıch Au mMıcht am

dem kleimen Mokaluaterschied stoßen und' hatte anerkennen sollen; daß

A‚t‚o das aus dem Äthiopischen entlehnte @p »Sitz« ist; ein häufig

gebrauchtes Wort, regelrecht gebildet von dem gewöhnlichen Ausdruck für

in al Das Arabische kenmt S Hß in seiner Grundbedeutung

on L5 759 6:3 »>schwoll aut« Jag. 4, 684, 18; zs;il) »Hochbau,

>

Tuszane« Agl 13, 242 20

S

3 yhohe Stimme«,Lis. 7, 40, 7: p;\)‚_;3 »be-

Z

Sondene Artı der Kıbebune den Stmme ((techaischer Ausdkuck) Aa

[h;'? S

126 40 3, 84, 17 uSw.“ Der Bedeutungsübersang alco wıe bei s Ur

°

sprünglich »hoch«

’7

yolı noch 12 l hronbestereume u a ım. Daßı das

or ür Sıtz - ehen da 2ebhrldet worden, wo das \erbum -sen« be-

deuret nac brApnoriuS ZDMG 67 617 mc Unrecht zeleue2net Und _ 2anz

seltsam nimmt er das äthiopische z als Denominativ von MP7INAC

S, 618).

/ E Sara 20 30 (der Kasıcn Hün deas Kınd Moses) 2 240 (die

rnl‚{;‘?’

Bundeslade) entspricht genau dem äth. f“ (oben S. 37).

Doch mag

dIs NO Auch direkt das Jüudische Saa vacdenseben -

mal = MDA >Buch«, im Arabischen das »heilige Buch«.

Die Araber wissen micht recht, wıe die erste Sılbe zu vokalisıeren sei;

e

A

s

s

! Weiteres hierzu aus dem heutigen Südarabien bei LANDBERG, Dial. de Vl’Arabie

a 2 OO E

Im Aramäischen ist für 12», 23 nur die Bedeutung »wühlen, aufwühlen «

gesichert.

7 Skan daß VOLLERS, Volkssprache und Schrittsprache 158 der Überlieferung

noch glaubt, daß es von diesem, erst durch den Propheten den Arabern bekannt gewordenen

Worte eine medinische Dialektform tabiüh gegeben habe; s. meine »Gesch. des Qoräns«, S. 211.

Z

Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft

4

z

S

s

n

LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN

50

Z

das richtige Z wyrd DUr als AJ aebhen (das zur Herrschaft

gelanst ist) und Ca=uä erwähnt Lis. 11ı, 88; das'zeigt, wie Lemd d

Ger

ade

Sprachc das Wort ISE, bei dem von D1alektformcn nicht die Rede sein

kann. ZAyhg. ist im Ath1op1sghen der eigentliche Ausdruck für »schreiben«

Forschel;

y habe

© manchenler Ableituneen.

Ausgegangen ist diese Verwendung gewiß

ML

8 /7/)leb“’ H1Mß%?‚j

n Yemen!

woher die Ar[h1open die Schuft haben!

aber das Buch

Ag

Spelee Zzu0 Zet den Übernahme jenes Wortes ins Arab1sche bei den

CDC

Wort 1

202

}4W

Abessimemmn eime sroße Rolle, jecocm kaunn ım Jemem3 alco ist eher amn-

UU

zunehmen

daß u&=ı.a dorther gekommen

Das Wort findet sich schon

(

. d

/t/v‘4,"

Amrlq. 65,

7

ob der Vers aber die echten Worte des Dichters bietet

en

\Idt&fl

6

mag zweifelhaft sein

AH€1I1 ÄRLAS

Abeschmebent s Blatt - S atanaloı

Jh

e Nac

M

)

dessem Plural — Öfter um Koram (wall, die _ A N A, entepricht

„/\ g£[]i€ﬂ

A

keiner äthiopischen Form und weist wieder auf Südarabien.!

„iw— e

1 44

Dem Buch se ıch aleich das Schreibrohr am dessem Becdeutung ia

h amh. un

Koran mit Nacheannek

hervorgehoben wird

J5 Sura 68, ı

965, 4150

unsches WO

S15

WIE

soviel ıch sehe

das ältere

m ebwas emolenan Simm) ==

4,A(}\l

ala (O6 Cl

Aramäisch allein für %AAAO

3 Ihavt, kamm miche wohl das Prototya der ara-

Uhnd ge

legt

bischen Form sein

Den Arabern lag die Ableitung von ıhrem eignen „Js

SC

“

P

>»beschneiden« nahe, aber richtig ist sıe doch nıcht. >> bei einem späten

ge

4y

44

SYI‘€1‘ ist erst wıeder vonm

\5 entlehnt.?

eln l

AL

en del

Aberglauben

216

IV

Ur

Vom _0 C755 (umd allerlen Var1;tnten

S DIMMANN S v Und blenoCch

AA

„

ed. CHARLES 96, 2) »>Unholdinnen« ceı

ON

\

A VEC kommt der e anabisch vodals

M QU MC

AAn unl Sk lehrE

als 3 und ubertrwen »böses, geschwätziges Weib«

W

b

Ül

IDn Silkkkie b€l Gauh

s a a Delcst das OLE mıc dem kanı

n und

d

S

O

b \)\93.) &—)\ .)\A.Ao.

SOolche MO des Ab iehaubens echen AheH OL

WONNEN ( «

Afri 1 a nach Arabien

als umgekehrt

HI(3r ist

dl

F<\H(

Amb. HC _ »böser Ge13t > 'Täa HC:

DE Gobp hat zuerst da

hingewiesen, daß der

„ der heutzutage ım die Weiber vom Mlekka hrt,

Yot, Eshat

S, S\0LCI& HURGRO‘\I]E 2 124‚ aus Abessinien stammt ZDMG 44, 480. Aus-

) Unten Sapt

Her Cch

WEr dem vom Negemmmem ım Aff\fpt€ﬂ getriebenen Unfug mit

„a[n dern

dem

KINY

$

VOoLLERS in ZDMG 452 B4Z

1P„

hallp

! \OH

Z

275 er des alesS HRABNLEL 246

f \Mm b&]

dl

Für Ag>9 A.o.‚\s"° TUa b Ward 5 8 i

mit Asma yat SI

15 Kamil 7 16

Ham. 208 v. 4; Ibn Qot

Uln 281

59 Gamhara

DGr

V}

N5 1 A Z Vesenm

Das arab. uas= @ haben später auch Juden auf ihre heiligste

M

Y

I Urn

Schrift angewandt

M ﬁl IS

MT SaMS3, S. Jewish Quarterly Reyv. 1908, 453 4602

Z

(

z)

)\ »die Himmelfahrt« (Muhammeds) kann ich nicht mit WELLHAUSEN, a. a. 0

als äthiopisch ansehen

£ »steigen« ist nicht so häufig wie ()(;”), aber doch gut arab1sch

‘‘‘‘

Mit R

C]

(.lfu

VISChein

(vorkoranische Belege habe ich allerdings nicht zur Hand)

Der Au%druck

M

8

N

=

sz

v

kommt zwar, wie mir GOLDZIHER nachweist, im Hadiıth oft vor

aber zu Muhammeds

z

L

\.Zg/k

Lebzeit war er schwerlich schon üblicl]

SE CL ErSt ELWVAS spater aufgekommen, so kann

Er

nicht aus Abessinien herrühren

Orher ug

4

ÄMÄ

UÜbrigens bedeutet das lautlich genau entsprechcnde

J”l »Bodenerhebung, Anhöhe« (konkret

hab

he

nicht »Aufsteigen« (abstrakt)

\\F

V

7 S DABADIE Ind GumI S v

Vgl. ZDMG 44, 701

UÖLIDt Ul

AII

Z

1017

\f‘‚\

n

AB E

EFE

En

\A 'Q«

LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN.

51

\

EEEE FE

Bauausdrücke.

Geade unter diesenm SInd Aeleecht enı Sabarsche danulber mOEn

die - Horscher, die Stch me den sabarschen Baumschulten eimeschenel be-

C

Schaltet haben ıhı Untel abscben!

A2%5 »Öffnung in der Mauer, Fensteröffnung« — -@’4-1-. Das ara-

Jas

bische Wort ım emacher Prosa Aslh, 4, 48 8 16, 5 217103 N6m alish, 328, ı13

VW

Ja qubi 2, 202, 133 Belachom 340, ı5 öm Fadılh 24, 83 Mlas, 5, 8, 73 Tab:

2 4306, 18 lch habe mur eimem Beleg aus eimem Gechcht, und zwar vom

eimenn Stäcdter, Onpaar b Abi R 153 12 (Almzsceıh Die Beduimemnchchter

ml}

Aug

un hıce Nachahbmer baben (eben Keme Gelesenheic en solches or

anzuwenden.

Ss'9'i„;°';„‚f‚ Sura 24, 35 = mpfN-I: (eigentlich wohl gn ) > Fenster «;*

avıch amla vumel ma Wohl vom Mlılanaaned eimgetührt, Daß es eim abes-

Sinisches NOr S nubten (dıe Araben Addadı z A Gayyalıon Mo ar

Kab e u L a UAd S Ise aıche zufalie daßı e dem Nazaslhna mm den

Mlımnel gellezt wre om Alish, 220, 7:

1

a D SS o o duch dıe bedentung Auch

H@ 27 44 Sesichert wurels Hlımdia, 134, 3 (ob heidmiseh oder islamisch,

Besonders zu

wenß lch micht),

DL e L3, 342 3 v 0 (Slamsch).

beachten der Vers eines nach Abessinien ausgewanderten Muslims Ibn

Iala 216, 3 . U}

(’/

D

Z

(B

.<

V

EÄRS 5a z

rAo

E

ÄSRZ9 9 ol CX& J5 U U

»hast du mich, während du sicher warst, aus der Niederung Mekkas

Man ben und mch yeranlab e mGEa en sch m prenden NYeDen

zu wohnen?«?

Hier ist z< wohl noch ganz in der Bedeutung von %(ih >Zimmer«.

Anı dle Falle ıs aber auch z der andern Stellen dies äthiop che

\

Wort. Es hat im Arabischen immer etwas Fremdartiges behalten. Hamza

35 unten sagt, bei »den Nabatäern des ‘Iraq und den Öarärniqa« (also

C]

bei Aramäern) sei L;>}.'° = 0

Z

Alber das ıst eIme vom dem wielem SmuMO-

losen Behauptungen des mit seiner Gelehrsamkeit prahlenden Mannes,

denn on emenm solcehen NMorte müßte (Sıch (doch msendeme Spur mn un

sern aramäischen. Texten finden.?

DEr 2 DUr einmal aus Judich 8, 5 belezt; or z - S Bude,

AA

Gestell>y> Uiwa b. Ward 5, 16; Journ. R. As Soc. 1907 819 / Und piLT

! Mit Recht leitet es DILLMANN von der Wurzel her, die im Nordsemitischen als

w (D) erscheint und »schauen« bedeutet.

%2 Cn7 yverkchnt Sıcht Suhalı hie: die Bezeichnune eines Schiles:

£\.joé_3 ist wohl

067

n

ironische Bezeichnung der Schwarzen oder eine unberufene Verbesserung für :\>;;;. Im

Verse vorher G)/;‚_Ü\, d. i. die dekannte Landschaft Barka.

2 D bebr mS DichtS maı y Zu tun hat, sondern »Schacht im Felsen« oder

»>Keller«

Heb und =

Mabatı Saa CL hat G

HOFFMANN gezeigt, Zeitschrift für

z

ASSy 1 S22

i

E

ET

BA

LEHNWÖRTER IN UND-/AUS DEM ÄTHIOPISCHEN

52

n

S

E

ABn

i

i g de

h

in allerlei Bedeutungen, s. Dozy.* Ich möchte glauben, das arabische Wort

d

{ ammd“

bim aber doch nıcht sSıcher

ob es

sei aus dem Athiopischen entlehnt

ııl APP

nicht erst aus dem Arabischen in die Judithstelle gekommen ist

20901 >Zelle (des F1nsmdlers)« isc Länest als ıdemusch mc A

erkannt worden, dessen Pl. z Sura 22, 41 Solche‘ Zellen bedeutet.

Aber es ist doch milich. das arabische Wort aus dem Ath1op1schen abs

“

>

zuleiten

Zwar kommt es noch sonst für »Zelle« und auch »Kloster«

IA '

vor, s. Dozy, aber die übliche Bedeutung von Äxzwsw ist » T’urm«, resp

[ ge‘l] bé

»Mlinaret« Arnalı 2, 7, 23 Ubm Fadıla @0, x3 Aı 20, 85, 0, 193 Mahasım

Hh26

HOL

1A3 Dozs

)Heutzutage ım Lumis u d > Minaret« STUuMmMgE, Tunis

wl ÄLh SO

Märchen« 47, 36. 78, 27, jJüdisch-tunisisch my

gug VOP

SCHIAPARELLIS Vocabulista 131. 277.? Das stimmt zu der Grundbedeutung

v

(3

‚ Pa

VOR 2,2 »Spitz« Lis. ı0, 74 0, Zu den da angetührten Stcllen fn

p IM ‘\Aab1<

>spitz«, besonders vom Knöchel (Amrlq NO 27 Nabrehals . 5) foe noch

sene Mä

ABl 0, 274 172 Müdh, 9, 167 S0 z< »Spitzheit« (der Knöchel) Achtal

Amrl|

9 5°

Im Äthiopischen fehlt eime eAOOZISCHE Amkaudun@, Vom der

Oag

»„Zelle« zum » Turmm« ıst kaum ein \We2; cher umgekehre

AISO 1st das

MI

Wort wohl erst aus dem Arabischen ins Athiopische gedrungen

Frei-

AfA

(l

Jen v

lıch Hegt zerade Ihier der Gedamke mahe,

daß Yemen er scmems E

L

|

s 60

/

Ausgan@spunkt fürs Arabische wie fürs At1110p15che Sei

11,278,

A (Broße) Straße« Tab. 2, 610, 8; Buch, 2, 102 ult. 103 1 1ch

hen herzus

= Anet.

Die Araber habem es sut dem Sanz heteromenen An jdam

..

fet ja d

<I*RAL\'I\EL 132. 194) zusammengeworfen.

Kaum als Vorxslam1sch nach-

e

d des

RA

7 In jüngerer Sprache auch As,e, S. DOzy. So bezeichnet A,g das kleine Zelt

das man im Sommer auf dem Dache errichtet

s. JAUSSEN, Coutumes des Arabes du pays

D_ von g

de Moab 7:

Tab, 2, 3

2 Das ist nicht etwa eine l\cub1ldurm der Form AL9.«

Alxs, sondern bloß laut-

Yad 8

75

liche Umwandlung aus A5;‚03‚.o oder Ag‚o3‚.o‚ wie der Vocabulista 277 auch hat

M\\ b\-

NMg Kecht Spucht sich LRAETORWS, ZDMG OL O21

gegen die Ableitung des

Wortes \

von JM Z M >Heiligtum« aus

Schon die Laute stimmen schlecht

It das Äth

manl

Daß den alten Arabern eine Form mit der jetzt im Tüa herrschenden Assibilierung, also

lch In al

und dann er-

wa muyräb,

zu Ohren gekommen sein sollte,

ist recht unwahrscheinlich

V

M

U

88

/L-m 0/K’"N“Kv<ät

arl Man

s

Zunächst bedeutet übrigens \“ einen Königs- oder Herrenbau

.22 26

So Amrlg. 32 3J

Aa In Ham Buht. 15;, I1 und in Lis

19 20©

12: Mufaddaliyat I1

15

28

Ibn _ Döor.

77

;

J!

/„/L a !..4fml.;

Ishtxqaq 47 ©, md SO E ES Auch Adı b, Zaıd ala Bolat 135, un wnel mm Kanıı

'$WE/ aal

460 ult. aufzufassen

ebenfalls in dem wohl unechten Gedicht Ibn Hish. 45, 5, vgl. noch

’]H

ng101

Lis

»Schlösser«

m« »„,{ //"-//l/t*wsz

96

Auda Sara da 12 E

Dagegen gebraucht Muhammed

U auch m

w/

das Wort Sura 19, 12 und 3, 33 als »Heiligtum« (vielleicht willkürlich), und so ist es dann

00 h la

“'"WÄr e

auch 5

32 zu verstehen

Danach

bei islamischen Dichtern wie ‘Omar b. Abı

262 09

Nicht

er dem s aben 1569 und 2 2 Schlßh ISD) und yenmautlich Huda- 00 14

lh‘)“ﬂ{\

SIcHeL ob Schlösser oden nWempek bn Oais an 2

4495 2 Spater bekomuwit U\/,s"°

Al 0843

ßjﬂ//?//j (;/<$

{

’ die Bedeutung »Qibla-Nische«, s. Dozy (ein Teil der Bele%tellen schon bei FRAENKEL 274)-

— Wäre »Heiligtum« die erste Bedeutung des Wortes

so würde ich es allerdings von

E

M

Dalu

UZ

F

JO e I

ableiten

— Den Versuch von

DaAICHEsS, für mam in einer Anzahl von Stellen

was einen Zu-

des A I die Bedeutung / Schlössen Hestungen < oden dal. nachzuwesen,

sammenhang mit Uly=

© ergeben würde (Jewish Quarterly Review 1908, 637 ff.),

kann

Wie

A

|

b

ich nach sorgfältiger Untersuchung nicht für gelungen halten.

Die einzige Stelle Iob 3, 14,

cıe Stark dafıs zu Spucchen Scheint und bei der Schom Kuuhere an >\

© zedaCht haben,

“AVOn

genügt doch nicht

zumal der Text des Buches Iob so viel Unsicheres b1etet

Daß e

SCH

MEN

E

UL

LEHNWÖRTER IN UND ÄUS DEM ÄTHIOPISCHEN

58

E

weisbar. In der Bedeutung »Poststation« (Jaq. ı, 42) Tab. 2, 1255, 7 schon

e Shammach (ersce hlaltıe des) ersten Yahıch. dı b E un 526 Und zar

Amrlqg. App. 5,

(S? 107 br dieser Vers ist Schwerlıch! Ccht

\\\_/

Kierduns und Schmuck

Q\‚J„=_ »Überwurf« Sura 33, 59; Hudh. 90 ı2 Kis. ı 305 10 13

R"\A. N

z "Iß\ﬁ'fh dieses von 7ANM >»zudecken, bedecken «,

wahrend M‚.)„>.

0, 8

Lw—»»g„

ln

>mit dem Überwurf bekleiden« erst Denom1nat1v SC _„\‚\>\,L> >>Ges1ndel«

Jal

w/ Üß.„_„/

JL»—«5//J

ba Bch. 26 8 Dab ı 112 A Hassam mm dem Ibn Hish. 738 3 wne!

ÖR

mehrfach sonst zitierten VerseI halte ich für eine selbständige arabische

AL

Billdoumeg vom «> cdie mur zuiällig mig jJemnem Wort homonyan (st

—“/'»/«4»//.„;?Ä A X

_ r/5/

Ul

&5 »Panzer« möchte ich als entlehnt anschn aus @CO Dies 6i

Z ı

die im Arabischen üblichste Bedeutung. g;> »Weiberhemd« (erst für er-

""\\/

”S

Wechsene Mlidchen Aı 8 57 20) &L W0hl vom Panzer übertragen.

;/»3;

1{ *

Anı le. MO 41 40, 155 Ham 579 v 2 Achı. 8 37 20

Z

Belese:

CAM

DE »Armband« Wehhtov hat das Arabische unverändert aufge

V

nommen : e‚qu Hüdh. 107 ı8 A 6© 157, 1

3 IL, 7 278 © (am aillem

drei Stellen von gls >J31fenbe1n«)‚ Pl L3393 Qutam1 220 3 Suhatm (Cod:

s

IL1pDS.) 66

Davon die Verba @95 108afel e‚qu\ » ein Armband anlegen «

eschweige solche Schmucl z

B a 278 Sclbst nokwendiee Metallzerate

sachen herzustellen

war und ist der echte Araber s2anz außerstand. Br

m

YeraChter ja denm, der sSıc bDereitet

so sehr er der einfachen Geräte be-

dart umd des Schmucks bezehrtt

L

2A7 und FA F7 »Schmuckring«? hat FRAENKEL 56 als Pro-

totyp von „\o> Oder z9lo> = ar »Armring« erkannt.

A 1qd- 3, 195

15; Wab 2 379, ı1ıf. Pl

A Ash ı3 206 5 M zln Agh 15, 48 135

ALRS

a Sad 8 151205 PI

‚JL„°> "Tarafa, Mo 62; Ham 547 v 5: E 5 100

Aab

ochemt p”‘(],"i‘ » Teppieh« zu Sein?

es SEr demn, daß umSE-

kehrt das äthiopische Wort aus dem Ara‘nschen aufgenommen und nach-

Ea ech un alte Dexte sedıuneen ist. Der Alteste arabische beles schemnt

S

Surg 883, 16.2u sein. Bei islamischen Dichtern Ham 195 w 2 ( 0

Arb 22,26 (3 3); Ibn Qor

Shir 28 6 ( ). Auch der er Jan

2, 847,

(

) ist. wohl islamisch. Im Prosa Bek 2880203 Ca

MOCH SChOL Ialana,

195V2

— Daß das Wort zu Au,

»alürde« zehöre,

2

wozu auch modernes _‚y ROohimatte Zum Hüttenbau ZDMG 22 155

glaube ich kaum.

ıAh9°NA ist in PerrucHons Zar’a Ya‘eqöb 40 und in PEREIRAS SuU-

SE 73 / 6ya das Sattelzeus des Pierdes: AAMAT Snd GEn 3ı 5

; Da SN In Dayan 3 19 Das wisd eine Vendezbnis Sein, die aber Schom

altısp da die Kexka das \Wort m derselben Bedeutune wie _„‚o\‚\:_«.. anführen.

2 Wie weit die Angabe, daß E als »Panzer« meist fem als »Hemd« immer masc.

SE E1 0 4A55 ult zueit kan jch nicht Sasenm. — Lb11°ens S: über & y und die Ab-

leitungen .davon SCHWARZLOSE, Waffen 322 ff,

32 Daß es wırklıch auch Obrane- ('}6") heiße, bezweifle ich

e

M

——

LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN.

54

P

al

(

uhen Dl

die

dn des Kamels, Lev. 15 9 das

C2‚

/

Ü

cayına des Esels, AyI°NA wird

(

in den Glossen durch cAässa »sattelte«

SE

|

<JBUME,

Das amhar. A9°-Q4 ist

alle 2°

'\J\

Jetzte76

nach pD’ABBADIES Glossaren = NA%ZLE

Z

yhapdöa (Akk.). Nach Gumt ist

ot IM

amhar. 4 9°-NaA, dialektisch AI”NA »Sattel des Pferdes«. Wie sich diese

ril

]l in d€ﬂ

verschiedenen Formen zueinander verhalten, ist unklar, aber als eigentliche

me

Bedeutuns dürite Sıcht eme Decke oden aAba en Bell ersebhen? Hü Cr

\'1ABe

‚.«MHÜEÜEH

Reittier und

auch für eimmen Menschem brauchban ı

Zu (|\9“"5\‚ d'dS

y durch

natürlich ebensogut ‚h7z0A geschrieben werden könnte, zıehe ich nun

Ä:hi@

F1„heﬂ

n

Au

J‚_’„°:-_—_’ ‚ Das heißt nach den Wörterbüchern »ein Pelzrock« 3/‚é‚ MACh

(

JE

uf ISS

Bimiaem sdezuell eim »Kurzare oder em »absetragemer Pelanock« ILis, 13

|

—

M0

Ogi€ h

A

Ir

z93; Ibn Dor., Ishtiqäq 234,7. Zu beachten, daß ‚e an Sich nicht 43

O

0

55

[LE

1xbh\

n

A</\ß

eim Staatskleid ste Antaraı Mlo. 27 tsaee der Sklaye einen solchen el

A

/]r

el @ ]

(\F\F

Bınen Beles Au den icenatun Kün diese Bedeutune on - Ha c

I

H‚r

AU

anif ist

alber micht, Spater M Yudes m der Bedeawmumnz Decke (über eime Banlk

V

usw.) auf, s. Dozy et EnGELMANN, Glossaire des mots espagnoles et por-

A

f

d

arch |

ua demyes de 1 Arabe orn w auch dıe daraus henvorseaane

SCHIAPARELLIS Vocabu-

Gelehrten Wa

genen portugiesischen und spanischen Formen.

nt»die Glas

ea o umd 602 Seizt LA = WL e Alles scheumnt ebem wieder

Nchkeit 1st €

aur ohe Grumdbeceutung »]Fell« zu ühren,

Daß alle genannten Wörter

m Geez

en Zus amn hanSEH m OChteCht Ziemlch Srchebehaupten: nicht aben

y Nikıu 167,

s© sicher, dam das arabische Wort vom dem Admopischem abstanamnnt, Zu-

W

Ml

e Forn

mal a Hmam nolCh 10 daß dies allles zu cdlem obem (S, 36)) bespro-

adısch 1n A

chenen m>n AT S usw. gehöre, Die Ausdrücke können in der

( WIE ıw

SemmmuSschem Welt anehrmiech ahım mel Iher sewandernt Sehn umd dabei m

der Hormm auch die spezcle Bedeutungz Zewechselt haben.

Däl‘ gl

L\}\

L b

DE

Geräte und Waffen.

sche wirkli

irkl

09 4€ hat allem Anschein nach Muhammed als 3l ins Arabi-

UE&

aNZ

SChEe eIMSCHÜR Sura 5, 112 1a4 )Die dort erzählte Geschichte, so wumnder-

I, Das

u

ann

Wn

)M

lich sie ist, geht doch auf die Einsetzung des heil. Abendmahls, s. @AR:

ANDCSCLZ

0 A

N

I4r

Z

d/

AA Nh ı Kor. ı0, 21. Das Wort wurde dann üblich und oft in

o 3R

MM

Ara

3A AUSAHAMENSEZOSEMN, WIC mM Cem Rasaz, der m IHlarıms Ducra 18, 13

V

sche au

]

MO

ndt

on

und sonst zitiert wird. — Nicht beistimmen kann ich der Vermutung

Öchaflenhei

von PraAgTorius ZDMG 61, 622 ff., daß AL erst aus dem Arabischen

krn daß

.

ins Äthiopische ZekOMMWAECM SC AalbEer SS Clemn DETS.

Z

Z UB Stevmunmne, Aller-

üle Zt

I

dings ist miz, mez »Tisch«, wie PrAETorIus nachweist, heutzutage im

u

i

Mehri und ‘Omanı üblich (und ebenso im ‘Iraqı, MEerssner, Neuarab. Ge-

leile”

schichten 144),* und das ist sicher das persische Wort; aber das 'Omani

I0 14

(

x

An

Llpd éa$ (I;'äqi) enthält viel Persisches, und auch dem Mehrı fehlt der-

Dem g

5# Man denkel z B7 an Jakob }1°hyio.o oder ‘.S.Ä?ÖQQ er me Miendedeskenals

I0CH »I\WC> \

Kleid anhatte«.

W4ı O]\ W

? Wie man dazu gekommen

1

1

st, auch einen »kleinen« oder »dicken Kerl« J.‚„i>.

MN (‘Dﬂq‘:

Zu nennen (Beles Kaml 201 5)) t Schwer zu sagen; aber daß dies ein ganz anderes

Wort sei, ist doch sehr unwahrscheinlich.

* Ein Mann von Dathina hatte das Wort in ‘“Aden kennen gelernt, wo Leute der

verschiedensten Sprachen zusammenkommen, s, LANDBERG, Dialectes de l’Arabie mer. 2,

vert

1\\

440 Anm. 2.

In

Ö {

0

\(\{

EN

LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN

5

Sl

SEA

AD

Z

xa

D\ n

A

ANar

wustod »>»Handwerk«) W1e

/ \M‘CM‘

gleichen micht ( B, IS da kus »Stiefel

})

A

Sollte aus mez aber zuöle Oder z und MJ AR“ miıt d Zeworden sein !

'V

Dies letztere Wort, dessen Reflex zu5l. vor Muhammed nicht nachweis-

bar, ist im Geez ganz gewöhnlich und mit geringen Lautveränderungen

auch in den heutigen äthiopischen Dialekten erhalten. Daraus Bilin mıd

Die zurallige ILautäbhmnlichkeit zwiechem dem |bis Mahra

rh9“{|

und Bega mes.

gedrungenen persischen VVo1te umd der hewigem Porm des Wortes, das

\I)

die durch gewaltige Strecken von Mahra entfernten Bega mittelbar dem

Auch

USı

9

Äthiopischen entlehnt haben

kamım miucht m Amnschlaeg kommmnen,

darauf ist kein Gewicht zu legen, daß wir für A @ keine plausible

Wie mancher Ausdruck eben für die notwendigsten

Etymologie haben.

Gebrauchsgegenstände muß etymologisch unerklärt bleiben! Schließlich

AA

U

D

Sicehees Ja auch an nTchu SE

da ca achlepische NOn semitischer

\\\\\

Herkunft ist

C

2A52 als dessen S2. A 22 angenommen wird, erklist Abu

Agı durch

\

Wie unbekannt das Wort den meisten arabischen

S }"‘3

Gelehrien war, zeigt sich darin, daß ‚Azharı nicht wußte, ob jener da-

a VWaihelke

mit »die Glasgefäße« oder »die Kähne« meinte

S, 1Lis, 17, O3

lichkeit ist es der Plural von %.3 »Kiste, Kasten, Koffer«. Dies Wort

ist im Geez nicht selten

S Dirımann. Cemmner Alcxander n 105 Johann

v Nkın 161

TI

Noch lebemnche am Wierme

im Amharischen A772,

welche Form auch Kebra Nagast 99*, 19 vorkommt. Es wird ganz Spo-

radisch ins Arabische geraten seın

und zwar in einer Zeit, wo das ıp

noch wie —& lautete, wird da aber bald wieder erloschen sein.

BDal 22 Becher Sura ı2, 72 das äth. 20 SC Ihat mur Schom

FRAENKEL (brieflich) einmal m1tgete1lt Das Wort Ist aber nicht ins Ara-

bische warklich reziprert worden. Die Erklärer sind über Form und Be-

deutung SaNZz unsicher

&, ILis, xo, 831

vml Zenmnachshatct zUu der IKoram-

stelle

Das defektiv geschriebene Wort wird von Einigen falsch als 5

(J

angesetzt

Andre lesen gar &\g Oder £z.o

0980A, 9060A7 (Pl. o9%-nA) »spitzes Instrument, Pfeil«* ist ins

Arabische aufgenommen als Älixz., PI. jolee, eine Art Pfenl, Wber dessem

Beschaffenheit die Gelehrten nicht einig sind, s. Lis. 13, 448, ein Zeichen

davon,

daß das Wort zu ihrer Zeit nicht mehr üblich war, wahrend es

fur d1e %en des Dropheten auch in einfacher Prosa VOY1\OIHHT[ Ibn Sa’d

N

AR

’

ı, 22. Die Stelle Ham. 646 v. 4 entscheidet dafür, daß \}ı starke,

dicke Pfeile sind, also anders als Kamil 196, 6 meint. Bei Dichtern: 5g

M

Anmtara 14, 4, DL Anarle, 46, 33 Hlndia, 36, 25 Kamill 193 Z

Y\\

Dem @g& >schleudern« (dessen von DILL\IA\‘\I gegebene Belew3 ich

Y \‘

noch etwa% vermehren kann) mit @9 g, »Schleuderer« entspricht @ßj mit

Obwohl nun gerade das Werk7eug, die Schleuder, im Äthiopi-

schen qQ@PYE:, POH-1 heißt, ein mit @«>3 übereinstimmendes Wort da

!ı gD-Q0O A ‚Werkzeug‘ ist wohl ein andres Wort, selbst wenn die beiden zuweilen

miteinander vertauscht werden sollten

2 Wie ich nachträglicf

bemerke, zitiert schon SCHWARZLOSE 312 alle diese Dichter-

stellen

.....

Ml

J/K«H '*)W_5wyt« Äﬂ[„‚ﬁywlt/ /‚/„/M/

A 73/a ‚/4»‚

Al /'ah{«lm D

°'LJ‚ {öf/m 0 /3"„;._

/w;

// ß£*'—//h/»e._,„/( .$»v«

(WW'W’ W+Wéﬂ/{//‚»‘{;«u{/

W/j%jp)‘;

An

SN

56

LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN

Bl

1

W

f1d

fl | KRE

Hoch Hıcht geiunden worden ıst, SO ist es doch überaus vvahrschemhch

j

SS

hen

daß jene Ausdrücke von Abess1men ins Arabische gekommen sind. Das

D

sond

Alt41ab1sche scheimt ste ar mıcht zuU haben; die Lexika ignorieren. sie

Tr

(und so auch SCHWARZLOSE),

ährend für spätre Zeiten Dozy ausreichende

f

k der

S

Belege gibt.* Allerdings könnten sie auch aus Jemen stammen.?

II

NC vrr

e ASC AlS ‚AS arabisıert worden IbnSad 2700

an

28 8

yl (

_ Wa

5 99, 18,” Blaciühe ım lLis, 6‚ 4455 Jagmelbi x 58, 8 (aus Da 140, 3). Be-

achtedie Mechtzathroprsche Kndunz o Das Wort IS_ moch kan 15a Tiene

40/9‘4’

und Amharischen lebendig

s

]C»j

ß

N

Den Instrumenten darf ich wohl den Schmied zugesellen: 2YM.

au

h von J€1

He

Schmreda hatıdası Arabische entlehnt. als M\?>

Drei Belegverse Lis.

Weise d

16

16, 74. Die Überlieferung schwankt, wie Öfter bei Fremdwortern über

chnet aU

die Vokalisation.

Bis mat

CS

»OL..%)

Qamüus noch dazu u‘°L'P Aucl das

eimwort In L1 1, Nabigha 27, 21 wird unser Wort Scin, o dl

besser —AA (aus U„L1„. ) zu SCchreilbem wäre, Die Brklärer fassen das

Von (höl

Wort teils richtig als »Schmied« (und danach übersetzt DERENBOURG »la

Gauh.;

1

Hamme du forzeron«), teils als >»Mönch, Einsiedler« nach Analosir u

at Gal

dien Drchterstellen

Die Anzabe deu Kexta

daß 275 » Schmied « und

pl\.hf

»Mönch« bedeute, stammt aus diesem Verse.” Das äthiopische Wort ist

d Stelle de

C

€S

CIn KeDeeChTES MOMEN ALenAs Schömalso nıcht Zu den ualdıch Can

qh\ Ukl\]

tilicia _ darstellenden Bezeichnungen von Gewerben wie

>

P LL).)

<IES

S (1

N

cheint

Sy> la Unser s l,3 ist m Arabischen wohl immer selten gewesen und

jere ar

früh wieder aus der Sprache verschwunden

ım Tfa <

leden; maı

SpPeIse umd Nram

SANZ

fabe

js »Brot« möchte ich aus dem ‚Äthiopischen. ableiten.

Das Brot

der ım

ist für die Bewohner Arabiens ein seltner Luxus,

für die Abessinier die

Der Nam

Hauptnahrung. Allerdings ist in dem gewohnhchen Geez-Wort 41A71

Alrika stan

das DrLL.MANN mit Recht als Fem: des pass. Part. ansieht, das z dem f

”{[]\"Or fIere

assımiliert und also s geworden

MN

aber das Verbum -4(]HM > backen «

’

das

\ ÖI\]

nom. ag. Q, >Bäcker« usw. behalten das z, und im Tigre ist, wie icl

Öidhori 238 |

von LıtTTMmAnn erfahre, fiHI: kebbazat noch heute eine bestimmte Brot-

\Ül„cn

an C »Brotkuchen, Brotstück« Ibn Sa‘d 3

; 200, 47 Tab. 2 b

1, daß d

das

N

7

* Zuerst nachgewiesen von ROEDIGER, De origine et indole arabicae librorum histo-

;

Im Gee

Can VL I mer Da IA

N YZ,)

\IQ

? Das ältere Wort für >>Sch euder« ist ä&.w.„ Tab. 3, 1987, 1; Pl. zJU&. Tab. 3,

ll l[l\hm L 7

1()83 6; z& Hassan 39, 3

Y 88 174 llr 1795, I; Elias Nis. (LAGARDE)

e ]

2© == Now 2240 Aunch d Ilebrauschen und Syrischen ‚7|7 SS Die alten Araber

f nal

habcn sich dieser Waffe wenig oder gar nicht bedient.

N 0fm al

10 Lab

* An der entsprechenden Stcllc e Ma Iaa (ldm Hia 5O2,

» 1400 5)

steht das Wort. nicht.

Nämitisch

]

SI

* Hier wird das Wort durch J.„L> glossiert.

ÖDrack

Cn

7 Allerdings, hat ?L“P wirklich die Bedeutung »Mönch« oder »Asket« in dem Verse

|

OM

N

ba - Esh 457 % aben diest dem Adı b. Zald zugeschrchene Gedicht ist allem Anscheine

E‘Ihr

1"n !

nach Fälschung eines Gelehrten, der mit y\@ooaı arbeitete

° Schwerlich darf man von diesen Wörtern trennen amh amizzä »Brot aus Tef«

A

'0n 1]

(vgl. PRAETORIUS, Amh. Gramm. 58) und töa tigre hembasa »Weizenbrot«

Dazu wen.

un

Ans in

U 0

ISCH

EN

N

LLLLHL29LLLLLLLLL

.

m

A

E

LEHNWÖRTER IN _ UND/AUS DEM ÄTHIOPISCHEN.

57

Überaus

d

BA

S

C“U’\w

Bucharı

(KREHL-JUYNBOLL) 4, 235, 4 und modern Dozy; auch in jüdisch-

Ck

(unısıschen Drucken, zıbt aber nicht etwa die Geeziorm genauer wıeder

“llen D’ N

al

al

'Wn

Kr? x

2

‚_i;., xonacerm 18 eime Neubuleume anl s VMa

Ib

N

Z Man der Abessimier aus Dhura: Ibh Qor, Adabı 182 2

d

>a

,

»Trank der Schwarzen am Nil« Edrisi, ANMEWE 10 15 == 0IIln DEr

—111\ IJ

N0

Auch Mrank der Jemenier aus Gerste « Bucharı 3, ı56, 3 v U (wesent:

in — ELLHAUSEN, Skhizzen 4 [arab. dex0) 7 © U) und damach

Ua 3, 407; 4, Vom dem verschiedenenm !Eriklärumngem m 1Lis, %. 16 IS

“

e n - in Da Bır 84 wohl die mehtze, , Könnte Ircılich

Dr ]

AUCH on Jemen auszegansen SeImn, aber Atııka ist doch ın sanz andıcı

Fren

berauschender Getränke als Arabien.

Dozu

Weise die Heimat solcher

°:

x

verzeichnet auch ‚\j- = MDHgß.

Tierte

rar 4n

D

Von hAF°, resp. AB : 67 »Rhinozeros« kommt _Ar,>, richtig

Ald

ekakne Gauh- - am 62 ı1 usw., b-lest dunmch zwei er Er 8 .69 unnn

A

erwähnt Gahiz, Hajawan 6, 8;, 3 v.u. (wo _&,> gedruckt). Zu dem für

das äthiopische Wort von DIiLLMANN gegebenen Beleg Iob 39, 9 füge noch

die Stelle des Kosmas Indic. (MoOnmpAUcCON) 354, wO &200 — AB _ und

0010

doısı (ausdrücklich der Spir. asper bezeugt: öxcuvöpmevov) als Name des Nas-

A

horms erscheint. Auch Gadla Fılpos (ed. Conm Rossmı) 24. 69 23 Noch

j

jetzt Tigre haris, amh. auräris aus hA@-£-:dhg/; die amharische Form

aveh ıon 1Ga als aumeamIs, AAy ist aber am Aralbiechem lmmamer hremd

meblieben - man wl Aıche was Ln Cn Mın s bedeute und machte

Sıch sanz (abelhatte Vorstellunzen davon, s Qazını ı 302 und Damme

S den b Kolet

& N

Der Name eimes andern alrıkamnıschen Miıers, der A}

2

5 n aun

M

aus Aftıka stamımen. Da die Girame ımmerhin leichter zu famzen und

1 bee

il

ZU ranspOoNMEKEN I6 als das Nashorm, so KL Sıe den Arabernm besser be.

ıns

IC

4

Kamaps Ssie erscheint sehon be Aus b. hHasan 24 55 tener Ashıı 5 2

I0

14;

il

Beladhor 238, 63 Tab, 3, 2734, 53 m Pacıl 775 Mlas, 3, 3a Wr werdemn

;

m

dem Namem ohme wEeiteres yom Here Zöhaf ableken, wenm wl Sicher

e

v U

wären, daß dies Wort nicht erst wieder aus dem Arabischen aufgenommen

AN

]

d

UU

wäre; das Tigre hat nämlich daneben noch ein andres Wort ze‘ota (Bilin

de’ota). Im Geez heißt die Giraffe Hg£."]“ oder wohl richtiger "HMg«"]+ Kebra

22 O welher letztern Form amharische Formien entsprechen

SC ehlen! |fspaunes e den Name des Mers eal nıche de An-

an

nahme liegt nahe, daß das Arabische eine etwas vollständigere afrıka-

DSCche Romn al senom MEn Oder benwahrt habe als das Geez und daß

AA ]

GE SO E E

\r

schiedene hamitische Formen.

Ursprung und Übergänge dunkel, zumal dabei eben auch

hamitische Sprachen in Frage kommen.

* Über das afrikanische und das indische Rhinozeros ((-.,x$,S usw.) und das ganz

fabelhafte Einhorn ließe sich viel Seltsames aus arab. und pers. Werken zusammenstellen.

* Die vom lhlumann @escbene 1F ocnam ]..=3.17] (HOBEMANN. Op. EL I5 227 auUs dieser

Schrift Hunains in BB. 702) hat keine selbständige Bedeutung. Sie wird auf einem alten

Verschreiben oder Verhören beruhen.

weise?

n

Ln

58

LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN

-

SE

DA

1[1‘

M

a AUf

K

]

auch die andre Tigre-Form desselben Ursprungs sei.* Wir dürfen hier

el

IV

wieder hamitische Einwirkungen annehmen, die wir nicht kontrollieren

$W

AD

1oP

können

IM

yon

Schwerlich mit Recht stellt aber DIiLLMANN ‚h(197M >»Elefant« (frei-

Da< einZ|

der Pl. yYh&J"M ' Alexander

heh nus aus Späten Quellen u belesen

I

1

I ım

130, ı5; aber auch im Ta und Tigre) zu »Le,®, das Hudh. 77, ı5 Var

{ F5 jst 4

Asma ı, Wuhgsh 25, 346 mel Rulba 24, 52 = Aymaı eb 343 dem

in letz-

i „\uqxpld

Löwen oder ein den Löwen ausdrückendes Epitheton bedeutet

fürs Äfc\l. 15

tevem ABalle kannn nicheel en da e (L ) den uneen Danchen bes

10 AbesS

zeichMEe IL1IS, 8& 1359 7

S brauchet eim Negeaz-IDiehter 10r »Raimno-

cd bekan

AeKOS IS S EB NYe diese arabıschen \Mörter zu beumeilen Sind as-e

+ aema»hf

ich dahingestellt, aber daß sie bloß aus Mißverständnis oder Willkür für

AhGC#7Y M ständen

ist doch recht unwahrscheinlich

M H€b d Q‘ht

N

avnl zu [

@- mo-]: »Katze« erscheint arabisch als A%> Mugaddası 31, 7; >> Da-

ean S, , mel 2, 42 x3 (aus alter, gelehrier Quelle), Dem Pl > belest

g

Dozy aus einem Jemenier des 1ı6. Jahrhunderts. Wie ım Geez lautet das

yklärt »E

Wort im Amharischen, im Tigre, Tıgrifia und in hamitischen Sprachen

A,} (

[

dummu, dümmo usw

S, 0 @, Romrsch, Bln 2

105

U Ug

j‚l ke

&5 »Maultier« Sura 16, 8 und sonst oft, wie schon HommeL, Säuge-

s Glossa

WEere nuı4 EMKAMMEt Inmali,

aus MPA ; o Geez und Tiere:

im Täa NPA,

ngen 1aSS

(1'e°sp mit A531b111erung des q), ambh. NAe, AA Von , abgeleitet

tung deS

155 »wie ein Maultier rennen« schon Zuhair ı0, 7; Ka‘b b. Zuhair, Banat

er WIEdEr

S ael v 4 (ed. Cumi S 109) Minnaooleayat 35 03 Raı bei Asma ı, Chdll

.....

6

126 10

—

s

aAba f dı h%{uv%9?ü

f-_„}‚{f‚yJo““'\

Var1a

S

Mannn

}4—‚;_/44‚.‚\«.V17«?0/M

L

)

y.

—

1dj

/‚L

37A

kır

DAMS-

O;Jff Kap Ausih- f

Mß“*“/{/wl/f’ik„„

I"€I Ö,

/77f7„

T

ıM (Geez

/ÄrﬂiÜ a

ble1tungen hat als Grund-

Imamm<

bedeutung »verhüllen«,

bedeutet dannm die Verhüllung, Einwicklung der

al Ibn Sa

Leiche.

z$ L.;> steht m Arabischem eimsam da und Schwankt In Form und

‘d\\hO

Gebrauch: »Be°rabms Bahne Keiche - BK 189, davon dann ;A:. »die

D D%*\ d‘

Leichenrede halten auf .

€ (chnsthc In) Dozw 3 A »a GE Bahre legen«

ban

‘<

Ein ar

ILiS. 7, 280y 3, Zwei kemme lch dom Ath1op1schen keine dem

")

genau

Dr

Ophet,

eEntspueCheNde Hon aber die Pnckhaun- e doch unzweifelhaft.

Anapp

ME7/% vom eer mm Adhopischem (Geez, Tma, Wiere

Amh.) reich

M 0N Frm

entwickelten Wurzel 753 »Licht, Glanz«

7}

auch im übertragenen Sinn, z B

P

42 3 »Breuchmumng«

Daß sich davonm mur

ein Abstraktum

mıs aUs

—_-

T

üuralter Sprachgemeimschalt erhalten haben sollte, ıst nıcht denkban, Zu,

eist als 3a5 entstanden

mal das athıop. 35 wenn! nıcht alles täuscht

\‘1

ist, das im Hebräischen, Aramäischen und Arabischen »hell« usw. heißt.

M

C6

V hat

UAS

Ich meine

N CT

x

» ist erst von Muhammed aus dem Äthiopischen einge-

führt worden

m A

Alsı Kıcht Eıleuchtung « deute ıch das \Wot Sud 2

N

M

auch 25 r Lar s sıch so Aaumassen

Sonst ist es ım Koran

mel A 25

\.\P'yt

der ja Fremdwörtern mehrfach falsche oder willkürlich gewählte Bedeu-

( Nal

tungen gibt (s. oben S. 23 ff.), »deutliches Zeichen, Beweis«, und diese Be-

SE

r‘hy

1 Sollte vielleicht {J)/-"l" »Lagerstatt« aus *0 d .1 oa.‘i:-'l> entstanden sein?

JN

UCN

b

Wn

"SCHE

N

LEHNWÖRTER IN UND AUS DEM ÄTHIOPISCHEN.

59

V

Z

Z

Zr

E

_-

m

Z

Z

z

SE SE

SE

E

z

=

'

deutung ist nachi%er ubliceh 2eweorden: ahnlich ban 7 v ı muslimisch)

»weitere Aufklärung«. Mit der Bedeutung »Beweis« ist dann später \&,>

ins Äthiopische zurückgewandert. Daß (wie

N

5) auch #5l erst Deno-

°.

ama VOM CS hat sellbet FRaNTAG Erkamumt,

a

Das einzeln stehende A%X » Hochmut« Ibn Sa‘d 2, ı

7

LOS, I3 hat

. X\"

Horoviırz im Kommentar m. E. mit Recht zum äthiopischen ”F ge-

stellt. Es ist allem Anschein nach eine Ableitung von Afl-@ »hochmütig«,

dessen Aussprache mit Verdoppelung des b uns das Tfa ‘ebbutz sichert.!

D

ALLLC

Die fürs Arabische überlieferte Form ist also richtig. Das Wort mag von

4

den aus Abessinien zurückgekehrten Muslimen mitgebracht und so Mu-

indn!

hammed bekannt geworden sein.

Die Abstraktbileumg bar er melleidat

selbst zemacht, e das ja bei AAel- sicher r Die Wurzel R »eroß«

(imm Talelaräiechem wmel Argnnduschem »chek<«) Jehlt eem Arelalschemg —

ist davon zu trennen.

9 _P7i: »Weideland« hat DILLMANN mit Ä2/&L zusammengestellt. Das

wird erklärt »Besorgung (Awl.w) der Kamele und des Kleinviehs«, »Be-

mCS S); ba den ansassteen Arabern ser e Cr undelsehtum A Held :

Z

JLiS, 2©, 99.% !Das Wort t durch alllerleı drosalsche Redensartenm beleet,

aben dunch! Kemen Vers: Die SpAtke Kechnische Bedeutuns sh Domane

9

SS Glossar zu Beladhossr. auch Dom- bedeutet es s Dozwm Allc Be-

d Von j

deutuwagenm lassem Sıch zut au » WEeide« zuwuücknuaren? mel SO ISE OE

.

Herleitung des arabischen Wortes aus dem Äthiopischen wahrscheinlich

2

Hmer acder mif der Kimschrankung ( daß es Sabälscher BierkunTte scm

Aljt-

könnte.

_4!

C‚w\s.ü\ == HL habem die Aralbber mehr al m, Dr denm als Appel-

lativ aufgefaßt.

Muhammed sagte einst: JI& l L u i und wiederholte das noch %£Ä{ßyö_/ _

einmal Ibn‘ Sad 8& 170 14; vel: Gawäliqi‚ Mu’arrab 91, wo zlıw (wohl

D j

S

als Pausalform); dazu heißt es in dem Hadith gleich y&ucL!| yl Ludie

Al

/Y‚_/

. Daß das wl >schön« Ist, hat schonm SACHAU ZU Gawaliqi er-

MÄ ÄZ‘”{/Ä uÄ'/r/-\‚f“ E

W

Kanme - Bın aabisches OLE k6 jEdoch dıes 2 oder en das

XO

A

o

den Propber oden der welcher es ıhım ım den NMund (eate, mecnduo

;%%

aUESCHMAPPE Hatte, nıche seworden; Es düntte also eisentlıch nıcht mit

Tiof

Wa den Kremchvortern au esetühnt werden.

Bn

7Zg„)

D

LOM

*‘7A cf A‚/_7

u

T S. DE VıTO s. v. und Bianchi unter »orgoglioso«. Also verschieden von fl

ALL A

/é

evui (ohne Verdopplung) »cresciuto« DE VITO.

//7"#

Z

2 So nahe es liegt, WIR, EL, usw. mit z#L& usw. »hell, herrlich« zu identi-

fizieren, so _ hat das doch große Bedenken. Die Schreibweise mit ı scheint durchaus vor-

n

zuherrschen; dem entspräche aber im Arabischen ein u"" Ferner hat das Verbum ıp7®@

en

verdoppeltes n (Impf. &, ”]Z), ist also nach DIiLLMANNS Bezeichnung I, 2; daher nimmt

DILLMANN es mit gutem Grund als DenominatiVv von ”3 »Schönheit«.

u

s Ü

3 Ich Kabe daran sedacht, } >3‘.:%‚ El g‚)\'°>.i »Partei, Anhängerschaft« als entlehnt

15

(

anzusehen aus MM -f, Pl. AchHN > Volk, —Stamm‚ Menge« (auch tüa und tigre). Das

Wort scheint ja erst durch den Koran in Aufnahme gekommen zu sein.

Aber es findet

eweb

sich doch schon in dem Verse Naqaid 432 \;_\j.:i.\ ;;3'J\ S: Und dann heißt es m

2/-/L/j

Arabischen auch »Teil« von Sachen (technisch ein bestimmtes Stück von Koränrezitation

)

Z E

W }/L /„‚7‚»L;//Ä/ifdvm'_ v

e

V

S

1 Üleffrekaste manl

D

E

Lı e

*<fß?»u.j

R

fA/

;i IZMM% AAyı

2

Sude ”“'“w’«Ä9

“ é«fa A 77m/„„‚\„\ W

E

D

60

ANHANG,

Z

MeUL

‚«Ä€U> g

hen 60

AyabISE

\A

m6006

N

Anhanz

b

A Hud!

Über einige dem Arabischen und Athiopischen gemeinsame Wörter

L1

AI

I

JJ

l)„r!' |

Tceh behandle hier [ einıse wenıse Gruppen yan MOr termn, bet denen

mß F

s zum Srohem Nell zweiellnat Ist, ©) SC auSs UMSeMMSCHEN Oodler doch

"\dl

men

südsemitischer Gemeinschaft herrühren oder ob sie von den Arabern zu

dem Achiopem oder vom ciesem zU JeEMeM SekOMMMEM Simel

\' AIv I) 1391

Ausdrücke

die See und Schiffahrt betreffen, haben bekanntlich

on

en« (N

oie Neimung, zZU wandeM

Das wird auch für die Küsten des Roten

ı

, I'

Meeres gelten

Soweit wir sehen

sind dessen afriıkanische Anwohner

IN

)

Jün

mMC WIel WEDISEe? SESHCHUS BEWSSEM AlS SeIME Atalbischem

Die große

möchte

4}

Expedition zur Eroberung Jemens konnte der König von Aksum 525/6

oder

nur so unternehmen

daß er sıch der fremden Kauffahnteischifle be:

60

; hat m0

mächtigte;

S, mAeIMMe 1abarı-Übersetzung 180,

Aber bei früheren See-

é[}ll n od

zügen nach Temen yancn V dıe Aksumıiten! doch wellercht aul eizene Schile

\’]'[

{

angevmesen

Die äthiopischen Fischer der Dahlak-Inseln müssen immer

463 Ha €S al

wenigstens Kähne gehabt haben. Allein es bleibt dabei

daß die Araber

ı Hudhalı ıs

aun cdhesem Gebrete dem Achopen bedeuten d übenlesen sındı daben kE

die Wahrscheinlichkeit

immer größer

daß ein gemeinschaftlicher See-

Pld

oder Schiffsausdruck von ihnen ausgegangen ist

( D“7\

A

=

5

J£1\ N

ältere Form m(: (entsprechend ta und amhb.)" und

* „ statt

590847 Nicht ebwa vrsemlmech, deam —ä m emem Ziat erkenmt Bar-

E

iM ﬂd

bı

M INdet SC

is:

1, 20995 >»Litanei« DOZ\)

Davon ließe sich die Bedeutung »Partei« usw. leicht her-

W dH WIE

leiten, während das Umgekehrte kaum denkbar wäre. Ich möchte ı >)-_—‚. z W>. setzen

»h

31[(

mit Assimilation, also von »Zählen, Rechnen«

Im Äthiopischen ist diese Wurzelf01m dann

M\‚F Wal,

neben der ursprünglichen weiter verbreitet, ql neben (h[']ﬁ Also müssen wir, da

von einer Entlehnung des arabischen Wortes durch die Athıopen gar nıcht die Rede Ssein

W“P

kann, m” HM, « > für ein Wort aus alter südsemitischer Sprachgemeinschaft halten

A3\. le‘

! Das Tigre MArhfi ist wohl erst neuerdings dem Arabischen entlehnt worden

[ doch

2 Wie neben Arhl »Meer«,

Adl »>L'md« steht — eigentlich wohl ein karitatives

ll Nno VOL

Diminuty —

’

Sso

neben

—

J

das seltene %

>»Land

Gegend« und X ‚„s

»Ländchen«.

+EÜH Spät

Beizteres un einem Hadıth, dessen yoller Wortlaut Buchärı 3, 219f., und sonst. Andre über-

9JL

HE

f

er

1/ 490 1.liefern darin zs‚.; Bis 55 107 5 Y U Bucharı (KREHL-JUYNBOLD) 4 10© ult! und SONd

\'/’»\ Ao}\_h

kurze und verf415chte Gestalt des Hadıth Ibn Sadı 5 384, 5° WELLHAUSEN. Skizzen A0n

In

paen. Dies X,<? »Land« in einem andern Hadith Lis. 5, 107, 18 und in einem ganz fabel-

ch1‚„

[D

haften Bekri 140, 9, wo auffallenderweise

g

=? vorgeschrieben wird.

Des Bl

\s=? in den

U \_‚\)‘n erllah

Da

Vcrscn Lis. 5, 108, 8 und ı1 (deren zweiter auch sonst öfter zitiert wird) gehört aber wohl

\

*

zu

<) und bezcmhn<‚t die pr1c11ten Gegenden als »Meere«,

Gewöhnlich heißt aber be-

O’\

aUC

|

kanntlich 5}_‚\s_ »Landsee«, }.‚\s° das man dafür erwartet, kommt (mit dem Artikel ver-

h

\m |

sehen) als Name einer starken Quelle vor Jaq. ı, 511. Die Seltsamkeit, daß! so m AtIo,

pischen wie im Arabischen »Meer« und »Land« fast durch dieselben Formen bezeichnet

”n\hl

werden, läßt sich schwer erklären. S. unten bei den Wörtern mit Gegensinn (Addäd)

e Nisch

W Lan

E

z

ANHANG,

s

_6

LL

hebraens (8£. ı, 207, 14) selbst als Fremdwort an, nämlich als, das dem

>

Arabischen entnommene 5

Z

Sanz e das ım dems-iben‘ Ziau or

kommende H, d. i. L& »Küste«.

wü” zekayos ist Ü“’ Mecr Meeresticele . Hudh b a

l gemeinsamél;

X6n 2 — Hudh. 260 20 wo aber > d b Z m Jala 216 A 0L

Dl <“3;’3’ B u ı Bn Seltenes NVort.

/

Ursen

A’Te7l: Biboc, zeiayoS Ist Äi' »Gewoge«.

ngn Halcn« ist , Jag 4, 496; m verschiedenen Seographir

\']u

schen Namen. So auch ACAr? (Var. Aln @) »landen« wie ULo3i Ibn

c

UU

Saın o d

5 Sara 7 1860 un 43 70, 42 50a8 Lamdem,

Zn

Ki

Ankommen« (nicht »der Landungsort«). 3Uwz., Pl. l »Anker« Zuhair

20, 203 Agl 10, % © % &3 Achtal 53, 75 Beknl 209; 173 Stlmanon (cood.

ah

J1l

Lips.) 65°. Jüngere Form A3lw, Dozy.

Daß gv ff auch »Anker« be-

deue mochte eh we2en Hebr 6 .0) noch! nıchr anmehnıen 4 dIe Über-

K

Seizung oder Verbessemumng c wOhlL aldht SO Zemau,

Das Münchner

\

Glossar hat noch das Denominativ A@o(:AnN »landen« (DE-N: ALAT):}

LCIE

Z“ oder vielleicht richtiger Aapf, wie Kebra-Nagast 4© 24 StOhE,

» SChlff« iSt

==

Z Inlassam 58, 23 ISludnh 260, 20 Gawallen, Mu’arrab

05 3 hat es als semeimnübliches Wort Mr »Klode«, aber mmdeens ben

D Hsn

AF S

dem udhab s e Schil Beucutaee kaum mehr üblich. (Z.ApiX

(/W?f Vam® (a

a

Uoka,

SUILIC

P 0 »Segel« ist

——

E&\,& »Segel« Garir R 74 554 KisS 167 458

WEn S Doz

Ein des Schiffwesens unkundiger Beduinendichter ver-

AL

Y]\

wmechsele das Sezel mit dem Mast und yergleicht den Kamelhals mur

ME

k

An k

N

demm 21 statt mit dem O> Mltacdanat 1o, cır md das wıederholem

deamm Antde- ba @oh Shin S

Das von DiLLMANN angeführte amh.

N0 fndet sich nicht bei D’ABBADIE und Gumi, wv' ICg in derselben

Bedeutung wie ” £/Z. kann wohl erst gebildet worden sein, als das ıp

—

——

5

schon seine alte Aussprache

u verloren bate und 70 = N > B

worden war.

Or eP >Schiffer« ist = (3 Tarafa, Mo. 29 Var: (andre Lesartt

A

w

e Tabı ı 1671 6. Die Überlieferung hat

S

3/‘;3 ILis, ww aber )Dozws

Daß die

A r doch wohl die übliche Aussprache zenauer wieder,

Batlehnune von eunge Schom alt 1st, ward durch das Z wahrschem .

-

v

hch, demm später hätte man

wohl durch mm > wiedergegeben.“

Y

77 R.g. >rudern« wird identisch sein mit _>&, das wie »le »Schiffer«,

D, Äé&.ii‚;, C 2 - Ruder« Lis. ır, 169, ı3 als jementsch angegeben

/

57a Die unsprügelchen Lanr dünte aben dhs

wirel wIe (Dn(]] me e

)

W

arab. 3A5 erhalten haben mit @3i»;, 2A8 SRuder« Mas &, 83 184 5

P

1 Ob auch #/P-f} wirklich »Hafen« heißt und nicht bloß »Ruhe«, ist mir sehr

zweifelhaft.

Nach DiLLMANN ist &/D(;f} amharisch, aber weder D’ABBADIE noch GuvIDI

Gew

führt es auf,

? Syrisch {ZeI, jüdisch 12, SW (nautfın, naufalja). Die semitische Worm einer-

seits, das lateinische nauta, navita andrerseits sind ein kleines Zeichen dafür, welche Pe-

deutung die Landsleute des Odysseus für die Schiffahrt gehabt haben.

m

ELE

62

ANHANG.

HLLa

AT

SR

z

lulll +64. .

das als pHg. ins Amiuarischc aufgenommen ist (Marc. 6, 48), wenn man

wﬂ[

]

chen

da nicht, was recht mißlich, Urgemeinschaft annehmen will, während

I

sz Nal ]

N (Bula

die jüngere Form 2A3 1001

N

@ L270) 19 453 135 Dozw m spätrer

„Ostrind

Zeit als eZ in GE und Sozan n die bBıbel eeratem Ist C Mnller

(

ns Wort

sich jetzt wviermal m 182 2%0

So tigre gqadfa »ruüderte« mit maqdäf

L€deu[ﬂ d

Ruder s Keanusch bilm 2255

Im Arabischen existiert daneben aber

dürien

aUS

*

auch ( ) 10 >Ruderer« Dozy, 313 Ruder« und VBÄs mit l

de 0

der ol

»Rucer« Wrr Op. ar 35, 4, S ILis, 10, 366, S68 (PIL ım Dofär emjädäf

Ost« un

— AAya RmoDoranamıs 38, 22), Wir könmnem wehleicht anmehsnem, daß

Ml

Venn |

VaAS eImerseS ZU LaS, AMCHEPEIWS ZU Lbis>, Gahs Beworden ist3 bei

\J\RDT dem

diesen Veränderungen mögen die lokalen Lautgewohnheiten von Küsten-

man da

IC

bewohnern wirksam gewesen sein.

Immerhin st yedoch auch mö2licht

1656 “\Ü 1

daß hıen verschledene \YurzeInN eEimanden anzez02eH haben und dunche

S

denen G

einander geraten sind. Aber die aramäische Herkunft, die ich früher auch

noef hat

ammahemm (PrABNaKDL 227 %, wO vıel Mlatermall), ıc on 18 auizugeben,

02, 10 Ul

ON ür

ist J‚\i; Buchan 3, 1602, 9 (==Liz, 6, 288, ı12), Gewöhn-

], d

1 Ort

lch _ bedeutet

Anbracı dasibkodukaeimes diesen Xan des Loteyls

züstell ;

€O,

SO sCchom Oiuer beı altem DMichterm, z JB. Urwa o 33 Auch. 1173, 23 und

in dieser Bedeutung aus dem Arabischen ins Äthiopische genommen,

Alexander 89, 24. Als amharisch wird für » Walfisch« g73f4 angegeben,

Das gemei

das eher wie eine T’Äa-Form aussieht. Daß das Wort im Arabischen alt,

| am besten

zeiet der Nanne des Stiannmes /‚52.%J\ D /„Äs:5.:

Bünsden Scetahrern sadıe Windrichtune on eröhter Bedeugunee

0 wie im A

Lfng SaNZ

Ich führe hier daher noch zwei Namen von Himmelsgegenden oder Wind-

W

Dän

CHOEMSECHN AB

mon, Schlan

aDfd »Nord« oder »Nordost« WrIıcHT, Catal. 29197 ist z Hudh.

84 usw. und

x23, 23 da 223 beı eimem amdenn !Alvelhalı Kannll 400 13 == lbm Sikkit

. 1qq3 \G

Qallb z8, 15 == Amalli ı, 3090 pacn,

Bast überall Guch u Hudh 232

mel ee Nedemutat on Au Wa u behauptetz jeme Stalle hat JLis, xo,

‘L", di€ Eh‘ {

S

213 52 M Au XO 230 © M 2 Vielleicht hat schom eim Bedummen-

MM ND

Mnd. yn

S, R

dichter das scltene Ahm' (remde NNorct Tauckch talsch‘ aufeefaßt ua en

uten

andrer ist ıhm dann gefolgt; oder aber wir haben hier einen alten Fehler

(P »besc

in der Überlieferung

(@)

wıe war sichen bei der angeblich hisazıschen Komm

$ ?aen. 54,

z Lis. 10, 231, 8 ein Mersehen annehmen müssen. Nach Lis. 10, 231,%

ICN

d 73v ?‚T

isSt z bei den Hudhail der Südwind, aber das steht in Widerspruch

::.1=wiirendcn Fra

M (Zcs) 22 eben ın enem Nerse Mudh- ı23 2 An Sn

f1?t3tfsprut*h„

samerweise bedeutet im Mehri nach JAHN 262 msa‘ wirklich »Süd«.

‘,‘AZ_= C4"”l',

Al vot0os »Südwind, Süd«; »Südwest« WrıchT, Catal. 291 ? ist

Archt Zieht

—_ w‘ 3\‚ dessen Bedeutung merkwürdig schwankt. »Südwind« ist es nach

}

(M

E

_

W

Magiee

B

C‘P Sflvn

* So (Nordost) auf der einen Windrose in einer RÜPPELLschen Handschrift der

Dagepe

Frankfurter Stadtbibliothek und auf der in Gumis Amhar. Lexikon 94, während es auf

der andern in der RÜPPELLSchen Handschrift gerade Südwest ist. Vgl. die folgende An-

dle b

7

merkung.

ETa f

? So (Südwest) bei GviDI 1. c. und auf der einen RüPPELLschen Windrose; auf der

(Sy Wär

andern gerade Nordost. Hier mag allerdings der Schreiber die beiden Ausdrücke, die ihm

Xi

X

aus dem wirklichen Sprachgebrauch kaum bekannt waren, einfach verwechselt haben.

Fray

\n

Dn m‘(

mDD

E

SE

ÄNHANG

6

S

‚{„„„77%7

ICNMe

W

Kamıl 6n 125 nach Lis.

456 »Süd« oder »Südost«; nach einer Quelle

J—.„f/

8

\ schlechthin für » Süd«

Auch

ım Mehrı

gebrauchen d1e Seeleute C

lw—— U

ist hazıeb nach JAHN 262 >>Sudw1nd«

aber S 25 Ea en dası or

IN

für »Ostwind«, und damit stimmt MALEZAN in ZDMD 27, 260 überein

}?f„&/3QL;„„„„w4/

XIs

der das Wort haziıb schreibt

Nach LAnpDserc, Diall. de l’Arabie mer. ı

521 bedeutet —231 nur »Ostwind«, nicht »Südwind«, Ich denke jedoch

c-"\Ä

y

wir dürfen aus dem hier Gegebenen schließen, daß das Wort zunächst

(

»Süd« oder »Südwind« heißt, daß es aber ye mach Ört umd Zeit »Süde-

N

{A

vIC[

AUUIC

ost«, »Ost« und vielleicht selbst »Südwest« bedeutet

Dockh canant michet

\

A }

5U

N

Wenm Alasncani 154 24 —a8) für >Nordwestwimnd« erklärt umd

geNnuS

REINnHARDT dem ezjeb im ‘Omanı die Bedeutung »Nordwind« gibt, so

”

M Hr

NM

möchte man das freilich für bloße Versehen halten

Allein bedenklich

Al

wird diese Annahme dadurch, daß auch ein andrer Windname kous in

verschiedenen Gegenden Süd- und Südost-Arabiens ganz verschiedene Be-

deutungen hat

Süd (Südwest) und Nord, s. RHoDoOKANAKIs, Dialekt im

88

Dn O2 o UndEdTe Anmerkune dazıı Diestalles aaubte sOoweIt noch

0M

y U

möglich, an Ort und Stelle sorgfältig beobachtet werden; namentlich gilt

ol

es festzustellen, wie die Seeleute und Fischer diese Ausdrücke gebrauchen

Reliaıom vumnd Aberglaube

06

Das gemeinsemitische a71m, dessen religiöse Grundbedeutung man

wohl am besten durch »Tabu« ausdrücken kann

SE Sowoal vmn Araldı-

ß

Schem ıe m Atchtoprschen ımn allenlen Ableitungen (der Hon und der

Bedeutung ganz lebendig.

L

777 »Dämon«, Pl. 47277310 hängt sicher eng zusammen mit

»Dämon, Schlange © 196

LA>IBe\r1 277 %. S42 03 5 3 V Achtal

J=l1l

238 4 SW mC

CS

>, aber die Form des äthiopischen Worts ist auffal-

vielleicht aber zu

lend 1G P >>(Goüen)Pnester« zehörnt kan cazus

l

AL die 180 , 345 CD r »helize Saime« exllart Aue aber, wie das

mand

XO SR

I

3ZOr

10 302

9 3, eher eihyas wıe » Alteire«

(

bedeuten

2 Bucharı

ZPe »beschwören« (als Heilzauber) ist dasselbe W1e

G3

eine

» Beschworer

2, 55 paen. 54, 2

7Ea (Schulchess) 25 ıo

Dazu Ö

116

>die be-

AIZ'[« Sura 75, 273 Aldeme 1, 2n

9 L.)35\

Na olalha 17 233

\{"L\b

Ö\A9

Wid

SchwwOrenden! hrauen - Adı b Zad ım Ach 2 7 D 19, 48 S

2

l

]

Z uberspauch , Bucham 2 54 4 Belıdhou 2 o KL den horm nach

9

2

ganz

CR

aber dieses

ıst

QCHAL

ZENOMMEN

MOMMNECM ACHOMIS

Mit Recht zieht D’ABBADIE auch das DiLLMANN 837 als Erklärung von

Lala

M CN >Magie« gegebne amb. (1 _ hierher

Und auch das amhar un

W fC

na gD/d »segnen

Gutes wünschen

grüßen« mag

zu unsrer Wurzel

gehören. Dagegen trenne ich davon das homonyme Z »besprengen«

Z

S0 die Überkeferung Gaukb: Kis. ı6, 2408 Man er wartete

\A>

72 BREYAANG (ührt dıes \ierbum so auf alsı 0B es| xe L das

welches »steigen« be-

deutet

dadurch hat sich DILLMANN täuschen lassen

3) Ware

2DE Hruen übien ja auch ber den Arabenn sSolchen Zauber besondens Asl

20

W

165,4 v. u

ba Sad S 50

DE

/;

ANHANG

64

da schwerlich

anzunehmen

daß der dusch jene auUszediuckte Zalben

zunächst ein Besprengen gewesen sei. Dies ZApg mag mıt p”7, Sl,m usw

verwandt sein

ME

wYLCEcO

ist dasselbe ıe 55 Suma Zı 128 27 48 2670

»ein böses Omen nehmen« (mit — »an«), so Lis. 6, 184. Vgl. ‚b »Omen«

Sıra 27 4, WO Banz umeAtSCHICAEN, ob günstig oder unmmst1g‚ 2 0S

35

ZO,

182

von

lteklichem . Ojpmem A

Sl f‚„>\ Q„=..\ Y »niemand hat

Ta

a b

sold1 glücl 11ches Omen wie er« Tab. ı,

2065, K,

»böses Omen«

ıhA

Mlası 4, 348 Pacm.?

- 3 5095 ( 3© u)\.b) z

nhh J4

Uraube

Ta

/

33

Von

ogroßer Bedeutung

kanm die Mraube und der AYem weder

M

wEnNnN €S

auch

in beiden

i Arabrlen noch

ın Abessinien gewesen seın

6\1

A 4

Ländern nicht ganz an Stellen fehlt, wo die Rebe gut gedeiht

M„‚!u

@,7 > Praube« umd auch » Wein«s ma amla, » Mraube«? ist

&©

nach Andem weiße

I

aW- 3

7

Dies bedeutet nach Einigen schwarze T’rauben

ILis. 279 DAg

Man sieht

es ISO en ehvwas yersCchOleEneErN AUSdHICK

Der

4|\9“ AS

asls geht vielleicht auf das Haupthaar

das

Bele2vens e

S

A

A

5

sp1achc füß die schwarzen Mrauben a In Sucdarabren enbiles nOch e

|

eimige Stellen mıt Namen .25 S> LANDBERG, Dial. de 1 Arabie mer 2, 135%

AA > Traube, Rebe« ist JK—J„‚ Pl. J5b\ Lis. 13,.94, 13 — 451 ı8

(

ı

wofür auch ]X Amr1q 3 Ala DE SE Hudh 202128

3

29 day II Lis. 13 4A53 umel J‚i‚.; Slamn, 416, 6, Dazu Ji„s„„ »>mit

|

f %

Daıeltauben! beladen: Amıld. Mo. 35

Die Araber gebrauchen nämlich

}

A 56

alle diese Wörter nur von ihrer bei weitem wichtigsten Frucht, von der

Datteltraube

Wir

haben hier

aber eim altererbtes oder

doch em

ın

1

45

orauem Altertum vom semitischen Süden dem semitischen Norden ent-

3

35

lehntes Wort, denn, wie ja längst bekannt, sind jene Formen identisch

(

4

8

mit hebr. 55®8, aram. 95M8 (targumisch und samaritanisch)

Ich mache

noch einmal darauf aufmerksam, daß das Athiopische das Wort in seiner

ﬂ

ursprünglichen Bedeutun

gebraucht

die daher emst auch ın Arabien

M

Y

gegolten haben muß

Au

H 0.-N »Rosine« Geez und amhb.; tüa zibib (Bıancar 273); tigre FA.N

|

7

3

» Traubde« Johe 25 1, 53 ApOC. T4 T8 ISt

Jala

100,

155

Ga

10 63 Dozw. Im 1Lis, emfach als K.‘3:v.3.‚c bcze1chnet noch heute G€brauchhch

P 39

A0G: Vs0C

(o

5), WE

s 1dentisch mit z MO ba den

]

Al

3

T

Jcmemem S Gauh der die Bc101tutw angıbt; Lis. ı3, 4A5ı wiederholt das:

]

(}

* Vom 5 Eadet SIch vm Athl()pl%€h@fl keine Ableitung in diesem Sinne,; während

(f 61

es sich im Ar’\blSCh€n wesentlich in der Bedeutung »augurium« erhalten hat,

m der alten

bprache vorwiegend oder immer für »Glück«, im hcutwen Dofar-Dialekt fu »Unglück«,

106,

EG

M‘ 41

Ruonommxms 102, 50

125, 24.

7 Deaiß >T reulde« nm A‘LhIOPISLhCD die ursprüngliche Bedeutung ist, hat schon GuImpI

Ml 3i.

in seiner Abhandlung, Della sede primitiva dei popoli Semitici (Accademia dei Lincei 1879)

S42 w ahrsche1nhch gemacht

Der amharische und tigriüa-Gebrauch stimmt dazın

3

3 Wie die unleugbare Identität dieses südsemitischen wain mit ‚Foivos und dessen

Keilexen hıstormsch zu erklaären) E noch 2anz dumkel, da die SemInSCchen Sprachen‚

'

welche den Griechen oder andern Indogermanen räumlich näher lagen, das anlautende W

45

nicht bewahrten

'

ä

2

b

B

E mu AT DERSAEERE E PEA

E ME

INDEX.

65

SE

\\\\\ l

Index der äthiopischen Wörter.

Neben- und abgeleitete Formen, die alphabetisch zum Stichwort stimmen, werden nicht

besonders aufgeführt.

Nomina rein alphabetisch geordnet. Verba unter dem Anlaut des

einfachen Stammes, z. B. "}"AAM unter 2.

b

u51 35

DE 36

7° 47

URNA 52

MD-QQA 55

üa 35

AAn 34

aD 33

Aflıh 36

AO-NM 43

mZ 41

fl ßn 44

n,wu'?:,"} 3 3

a”zZÜC 49

N7üA 42

AT“ 41

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A0 37

Ale'l 61

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AA 39

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dn 37

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AA 37. 44

7°A10.7 45

ACAY 61

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9“ﬁü 62

abY 63

Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft.

BARLE: 3g

5

DE

SE

E N

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66

INDEX

LE

S

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:\;4 _‘_“ h

TAM

u

e

[I]‚ „

&

2763

]

h4

Wörter mit Gegensinn (Addad).

17@ 63

Die arabischen Philologen haben den Begriff des Didd, des Wortes

I

mit zwei einander entgegengesetzten Bedeutungen, sehr weit ausgedehnt,

07

so daß sie bei konsequentem Verfahren so ziemlich jedes Wort zu dieser

’Y(.—

Klasse hätten rechnen können, da sich jedes mit ganz verschiedenen

Nebembezeriiem werlbinden e Ise doch z B 2 Je machdem, eim Pa-

IC 38

last oder eine Hütte, ein gemauertes Haus oder ein Zelt, ein schönes

()

;n

BA

od ı eim häßliches Haus, \ er tötete absıchtlich oder unabsichtlich,

MC

einen Menschen oder eine Fliege. So wird al

unter den Addad am-

geführt, da es einen großen und einen kleinen Ledersack ( e

NR0 3

deuen konne Add. 2602 und _‚Jis‚ e s ür eim

E

roßes Wasserloch

gebraucht werden dürfe, worin Kamele und Elephanten ertrinken würden,

A

und für ein kleines Add. 270. Immerhin haben die semitischen Sprachen

1 AA

eine Fülle von Ausdrücken mit ziemlich entgegengesetzten Hauptbe-

Al

deutungen.?

Hun umns brietet hıeı die arabische Schriftsprache das be-

M

quemste Feld zu Beobachtungen, schon weil uns arabische Werke,

namentlich das von HourTsmaA trefflich herausgegebene Kitab al’addad

'“61 )

des Abm Bellr Hö alzmbere ( 328 < IAlı) eim reiches Mlaterall wor-

m

y

lesen,

Ich hatte meine Sammlung mit nur geringer Heranziehung des

4\

1

Hebräischen schon ziemlich abgeschlossen, als ich auf das Buch von

ıd

E, LAnDAU, »Die gegensinnigen Wörter im Alt- und Neuhebräischen «

A

A#

*]

(Berlin 1896) aufmerksam wurde.

Ich fand in ihm zwar allerlei, was

D

q}

ich auch schon hatce Saben 1ch Konnte daraus doch nbeh Ziemlich el

PO

W biblsche und nmachbiblische Hebräisch sowie fürs jüdische Arı

mäisch entnehmen und erhielt daraus auch noch einige Nachträge fürs

Un

Arabische.

Ereilch c EANDAU Kkem Sroben Kultıker und seimne Kennt

Aber selbst die

4

nis der andern semitischen Sprachen geht nicht weit.

90 5

da Kl dose Liste anabischen Addad m /Anhanze u der wunder.

1}

lichen Schrift von KArL ABEL, » Über den Gegensinn der Urworte« (in

!‚'i' )

dessen » Sprachwissenschaftlichen Abhandlungen « [Leipzig 1885] 353 ff.)

/

U

63

B

fü11rte mulch! noch aul eimmnise hrerhern schönee YWorter

z

SE

P}

* Belege Lis. ı1, 61 oben. Entsprechend >yoyn, }asıa; daraus _Rul&, womit es

in den syrischen Glossensammlungen erklärt wird. S. PSm. s. v.

N

2 Ich bezeichne das Buch des Ibn Anbarı einfach durch Add.

4)

> Manches derartige aus europäischen Sprachen finden wir in den beiden ersten

Kapiteln des hübschen Buches von KRISTOFFER Nyrop, Das Leben der Wörter, überseizt

A#

on KOrarRT VOGT (Leipnzie, 1905).

Sal

Yr

Z

BT E

68

WÖRTER MIT GEGENSINN

A

SE SE

A

al

auch nur

Bei alledem ' denke

ich natürlich durchaus nicht daran

Na

; Überlı

fürs Arabische etwas Vollständiges zu geben

Allerlei, was hierher ge-

Nun

ist aber

dier BeSt des

An 437

C ND

@E,

mag ich einfach übersehen haben.

l

. das

> Gcgensmnes « ein fließender; so habe ich manches Wort weggelassen,

Daß ıch

l dl£ HL

das ein andrer vielleicht aufgenommen hätte, und umgekehrt.

4 UDC

Ich habe

nv'„)(‚l]

hien 2anz Konsequent vertahren Schbeh 1aupte cn KeimeSwEeSS.

W611 OE

"6 B„ eufl

auch einige Wörter übergangen

die ür Si@ SLSCdeneM Beleg-

andre

weil ich den lexikalischen unbeleﬂen

stellen zu unklar waren

FL‘ ge[] K

\Was sol man z B mit dem kurzenm Artıkel

Amaabem Sar micht GRUkE

j Wöstern M

der aussagt,

—

\

bedeute

»viel essen «

und

m Lisan

maCchen,

OR

[

©

alu€h

>»wenig essen«? N1cht ganz sc1ten beruht die Behauptuneg: em XOa

V‘—‘ ](1 L

daß es in einer und derselben Stelle von dem einen

ein Didd

ur daraul

$ an

\€]

In

einem

von dem andern gerade in einem entgegengesetzten Sinne

Mißversta

aufgefaßt wird

So ıst allem Anschein nach für ‚31 >sich zu ammmch)

Än]f\ 6 C

ziehen«

daher dunn

mager sein« die Bedeutung »fett sein« nur wegen

w1h -1‘ -

mM

falscher Deutung

yom alutala 22,

II

aufgekommen.

Das seltne Wort

-\“\\‚ÜLU

L„s. kommt als Epitheton eimes Steimbocks ım einmem Verse on LiIs

gicht jene

2 ı22, und wird da entweder »flink« oder »schwerfällig«

DECEUNEL, WE-

1 d

langt somit unter die Addad; höchstens eine dieser beiden Bedeutungen

ach dem

kann aber richtig sein. So wird _k& in einem oft zitierten V erse Dn

A0

hP\‚Ü Wl

%

Iba Dorard Ishtgag

ı ult. — 52, 3 usw.)

Rummas (Asma ı, Nabat 38

Fine Anz

von Einigen erklärt » Laub abwerfend «

von Andern »Laub treibend«

rfa

nW

OTIC

also

wird es

eum 1Diclol!!

Besonders

kommen hier verschiedene Auf-

astruktion. _

fassungen V011 Koränstellen in Betracht. Man hat z. B. aus dogmatischen

Äpositionen

G-inden A zerlischt« vom Höllenieuer Sura ı7, 99 gerade »lodert«

keinen

erklärt und S dadurch zu einem Worte mit Gegensinn gemacht Acd nn

..... Ul

N

mım (l

DEesesleichen \\’11d dadurch nicht besser, daß etwa ein Späterer ein Wort

auc

1n

M

im Sinne der falschen Auffassung gebraucht, wie wenn ein Dichter „ drus,

cht ander

das da aber vom

das Sura SL,

11© WAS SOMSL;

» ankommen «

DedeuTteL,

KENT

[

4—°\

Einigen miıt >>WCfmehcn« erklart wird, wirklich in dlescm Sinne anwendet

E ‘\» L]‘

Add, 21, 3 (und somst zitiert), und so eim zweiter eb, L 5, wihrcan ein

| wk‚h[] W

OLr 1 ”, mit derselben Koranstelle vor Augen wie diese beiden, 65

Ich ge

K

den

für »ankommen« gebraucht. — _«&85 ist »glatt« oder »glänzend« Zu—

Iaı Mlo, 153 Mlsracdcalijat 7, 73 Jalttala 3, 20

Von einem eleganten

WMOCH _]_ aC

MUICH

“‘r".

Kleide sesaet s 2 ı12 A U d s — unzeHAL

als »neu« er-

Zus

Ü Or

Vil

klär

s soll jedoch auch » wverschlissen« bedeuten, also eim D1dd sein

NE

U

n}

IN

da 235

Da c aber allem Anscheim mach blob aus Au\„„—e g.)\/—)

N H{,

ia einem Hadıta erschlossen. das Kiniee als

»abgetragene«

Andere als

i\

U

]

ZINS@US X

Kleider deuten

das aber vielleicht

Na ‘Hb

lg

M

gar nicht hierher gehört

sondern Kleider von der und der Herkunit

S U

(N1533) bezeichnet

AR

GE

dem allenı Ls. 2

4Sı

2 WRSeH

Selbst alte Schreibfehler haben unsre Klasse bereichert.

In einem

N

Verse A’‘shas steht

Al

S

L))Ls

5 00 0M Oler versaAmeeHeNM ZeIL«, während

Es mach diem Sprach%brauch gerade »in der Zukunft« hieße Add. 85; Lis.

6, 306. Aber der Dichter hat gewiß „lall ) eb L era das ja wirklich

die Vergangenheit bedeutet

Wenn nun Harırı in der 2. Maqama hat

IC

Al

UC[

PO3

A

a’

WÖRTER

MIT GEGENSINN

69

Urg au

E

Z

Wa

so folgt er da eben einer

ll u 21 ün i der Vergm°enheﬂ «

’

falschen Uberheferun<r

So _ soll A‚„_>\ » Fallgrube «,

auch

> HL1”el «

SC1IN

W

Naa 27 Aber ın dem da zimnerten Vcrse SNNS

3 UE S (vgl. Kamil

)

C

I1 17/) ist das Richtige

>}_3 @as W1rkhch >>d1e Hu<rel« heißt: »das Wasser

V‚

Ferner soll

ist über die Hügel gestiegen; da z21ibt's keine Anderunﬂcn«

Aber

in dem mr die

e e en » Siamk« me »Schweehe Adol 272

Kı Bedentung angeführten Verse 2, 245, ı7 ist dıe Variante La

/le FPeigen« (PL_von —o=u) allein /ulassw

Zuweilen dürfte es sich

bei Wörtern mit angeblichem Gegensinn auch um verschiedene Vokalisa-

@onen handelm SOr wand L m dern Bedeutung Sesreich Add ı20

VLG

sSOMdernm aAktıyısch I

nicht, wie in der entgegengesetzten passivisch

zu Sprechen ScIh.

Mißverstand einer absichtlichen Änderung hat im A. T. dem Worte

wn Amos 6, 8 den Anschein eines Didd gegeben

Urn hCch San

JAd

ca sicher Wa (Wwe 5 10 moch =5a), aber clumedh en Sla an wurde

die Abscheu ın ein Begehren verwandelt

dieser »Verbesserung« darf

mam Micht Jemem Sımm zuschteilbem, *

SO Ihat manı

in neuerer Zeit auch

N

1)

wohl einmal die Korrektur nw3 für >ya als »Ehre« gedeutet

während

sie nach dem gewöhnlichen Sprachgebrauch den Götzen als »Schande«

bezeichnen will

Eine Amnzahll Addad lle 1r ums wes, weil der Gegemamm micht

in dem Worte selbst

sondern in der in den einzelnen Fällen gegebenen

Konstruktion liegt. Das gilt besonders von Verben, die mit verschiedenen

Präpositionen verbunden werden.

Bewesen on un beesen U:

ergeben keinen Gegensinn für das Verbum als solches.

Wenn _„;

>be-

gehren« (37 (zM »hungern«) zunächst mit \ verbunden W1rd danu

aber auch mit

e und m dem Balle ehvas archtwollen - hebe SO K

A

DIC

Qas Micht anders

Nach diesem Muster wagt aber auch einmal ein Ragiz

umgekehrt „‚9

dessem Bedeutumng == \)\sza) >MACHE AOREM « M e Olurch

die Belese Lis, 15, 307 © sesCchernt Ist, m N ür >gierem mach« zu

mißbrauchen

walrene doch .

D auch Ohne

{r

S

S mche mosen heibe.

chl

gedenke nur

solche Wörter zu behandeln

die

im einer und

derselben Sprache Gegensinn zeigen mlche aucht! solche. bei denen cn

ne

bloß durch Zusammenstellung aus zwei Sprachen erscheint,* abgesehen

oder zeitliche

Edoh on ner b onderen Gruppe, bel den den O dıch

Is

]

Standpunkt für die Bedeutung entscheidend ist. Außerdem behandle ich

Ya

aus nahe liegenden Gründen späthebräische und aramäische Wörter ın

S AA

üdischen Schriften wie zu einer Sprache gehörig.*

C

-

* S ABr, Gawerr, Urschnrut 349

2

aln SOn 2

2 Kön. 6, 14 für »wegrücken«; aber die Stelle ist schwerlich intakt

OL

5-So übhsech also n1uht auf, daß mur ım Arabischen M_)9 nicht die, im baomschcn

und noch in heutigen südarabischen Dialekten erhaltene (LANDBERG, Dial. 1, SAON), SC

semitische Bedeutung »sitzen« hat, sondern da »aufspringen« bedeutet.

2n aAleemenmen berücksichtiee ıch auch nicht die m emEm heutigen arabischen

ıL

Dialekt eine

in ean

andern die entgegengesetzte Bedeutung

zeigenden Wörter,

wWwOoVon

einige bei LANDEERG, La langue arabe et Ses dialecies 64M

Ganz konsequent bin ich da

aber nicht

Auch manches alte Didd mag übrigens auf Dialektunterschiede zurückgehen.

dd

2

Mad

O©

WÖRTER MIT GEGENSINN

EB D

\ﬁd€

Nicht zu den Addad rechne ich ferner dıe VVOLtEL

bei denen Ge-

überh?

I

gensinn nur durch verschiedene Ableitungen von derselben Wurzel ein-

ÖI Ü

IC

1TLD

WIO Z Bo <3

>kaufen«

—21 >»verkaufen«

::

15 »aufstehen« (ev. zum

wWied

jeder 4

\hs »nehmen«

hs\| »geben«ZX

Weggehen), <l »bleiben«

Auych schließe ıch solche Hall

ygd 007 ©

aus, In denem Zzweı Spilelartem einer

Wurzel

f

\ ZU(YQ\\,‘

entgegengesetzte Bedeutungen haben

wie z. B

92

eigentlich

>»sich erheben «

\

JA

Jag

ä

[

losgehen auf, erstreben « (ygl. x<2), «2) YOM dersclben

e ULl

An

Grundbedeutung

aus? (aufstehn, weggehn) »aufhören«

Sehr vieles

ließe sich zusammentragen, wenn man die Mehrdeut1g-

( ‘p“" S

JM

I{l

keit mancher grammatischer Formen (‚.,\591), z. B. 23 als aktives und

passıves Nomen

\=x3\ als transıtives und intransitives

C

f€Sp PASSLVES

A U

Verbum® für

di

ur

Addad ın Apnspruch mwäahme:

SO SE uul 5 IhÖrema «

anl D IC

Oit ım Koran) und 2ehön

eßen SI

werdene « Adcl, 53 dacm

E& 39

Hach der

V

m Arabischen üblichen Anwendung von _ )az> »betrübend« Urwa 3, o

cfb0

Schol

Hudf

aber

auUch > betunbe Bab.

129;,

0 1022 1395 S > A

M

SE

sitzend «

(auf

dem Getroffenen

vom Schweit) Arın 4 3

= Asln,

DE[

Naa

K4©, @, alber zewohnlich pas<1v1sd 2REiter Sara 36 71 und sonst,

L>\

»beomener Wes« Tarala 3, ı 0S“

Von Rcchfs wegen ist \\-A-M) >timidus«,

oen des

Ikh

ch

[;

Nam9 » t1imMeENduUS «,

aber wir finden auch

\as5 » timendus« Efr. 2 5605

Jich eın

vOOO

ZIDMIG, 27, 506‚ ıx Die Parmizupien s

3, welche aktiven Sinn angenommen

;f

habent

sehauCht werden,®

1

en SICHETES

konucn aueh mockh passıvisch

Ebenso

a

SE

lM (LE

A >gehalten« und »haltend« und %teht das passwe

S Cant. 3

SOUUL

on kann jen

s

für »haltend«

A;>.j C amsitiy > Cingere« umnd =

A:>.y > d1r1g1 «

s

DUUCU

ung

>zurückwenden«

und

}3) >sich 7UYUCk\\€DdCH"

b.l_D M\..D

»hin-

D

br1rwcn< und — \ J.M.>ZJ a„-‘..*.‘> ? »hm@@lar%ﬂ«

a fort9chaffen« und —

0, 0 Vyh

P

“

X

AJL\A«‘ »fortgehen«

4Sa »wandeln« und >>vmndeln machen «

CAJS \

» ent-

kommen machen «

und

ku]t ECH

» entkommen «

un ahnlıch manche Verba IM

MENSCHM

die eine Bewegung

ausdrücken

Von solchen Sıchem lıeße sıch MUErs

VM

UH

Jen

n

Xrabisch

CIn

anzes Lexikon zusammenstelle

Vl

M und

* S. meine Schrift »Zur Grammatik«, S. 28. — Natürlich kommt hier nicht in Betracht

M Und

daß

aus lautlichen Gründen

ım Neuarabischen

B / B: auUs

he\ geworden ist und

»geben«

heißt.

\ Z&'

K

2

Al

Ine

<°_> »>höhere Stufe, Mehrung Grabhügel« Amalı

N @L

/3..o 246) 5)nOCa«,

UU

3].

intsprechendes auch im Indogermanischen.

ASU

M-{

IN

So werden d1c qut1z1pm Aauıt Ka und

7& bald

aktiv

bald passiv gebraucht;

so ist manches deutsche Verbum transitiv und in-

Uns

0

transitiv und nähert sich dann dem passiven Sinn

Z 5

»reißen«

»brechen«;

SO haben

viele griechische »Media« aktive und passive Bedeutung usw

\./‚\1_

* DAS Hebrasche hat 723 mur passıvıSCh-

Im Altarabischen ist J39_9 als aktives

Verbaladjektiv zu Verben des I, Stammes überaus gebräuchlich.

Ich vermute, daß es dann

der S

)as\5 = aram.

NO

O

B

55 verkürzt ist, während der seltnere passivische Gebrauch die

u1xpxun<rhd)c Kürze hat,

Die Verkürzung wäre ähnlich wie beim Inf. III JL;7.9 aus J\5z.»a

Im Aramäischen sind entsprechende Formen selten, aber vgl. eben das dem passiven g_)35

m\„

gleichstehende }.5Q:7

»Reittier«

DE

Z - Reten: ıd — ‚5S

sein

Im Äthiopischen

wird J9.9.9 passiv durch “ ersetzt.

.a< : »finster«,

das DILLMANN? 204 aufführt,

hat wohl Verdopplung des m. — Das aktivische J99_9 tritt in der späteren Schriftsprache

sehr

ZUFÜCK

und ist dem heutigen Arabischen wohl ziemlich verloren gegangen.

- &, Meme Syr: Gramm. S 280

)

Ö

\ Ul

üd

WÖRTER MIT GEGENSIN

E

&E

x

Yn

A

A

U d\

Anders liegt der Fall

wo zwischen dem

ktiven und passiıven Par-

SClden \\

i

tizipium überhaupt kein Unterschied der Form

besteht, wie bei >a und

Cn

38© die Ada, 2602 %0 auigeiUhre werden

Z

Wieder

nders ist es

mennn durch phantastische Ubermazaune der

»q

Ya ocder das un eben! dem Gezenstandh des das an emem anderen

bewirkt, zugeschrieben wird. SO A U Abld b Abras m ILwADLS

D

D

(l

G_‚;

e

Parono-

Mo‘allaqat) 162 v. 27; Cuale Ause Hudh. 56, 12 (RECKENDORF,

/

IA

V

\

U

masie 92); AL

2

ABa Sia CO 21 10n 5 (Uc<mnubm Ö«vo\) z$3:>.3 Sura

Aa Z ”©7

5 Aool

83

2

wie

88,9);

) L/»)

b \ &A \ Garır 2 128 3O unl J„

{n}

ähnlich ofter

i‚\Lc M„‚; »ist euch dun kel« SUI'J z 3o? mme Anallich

ÖEn U3 S CS men Leib juckt (wörtlich > kratze ) nuch

RAa

Har1r1

Durra

F© und

allerlei

anderes.

Auch verschiedene elö für

y Z 4S

J9m„‚o eben Sıch hrehen Stelen Z b B le »edile Tarc Asıma Yat 58, 20;

3S » verborgen «

wwl

Nacaie 43, 4 1 Modern As|9 >reichlich « LANDBERG,

Dialectes ı

Auch A2us)

> Reitkamel« könnte man so auflassen

/+4

315 8

als Ass,4, aber es ist doch wohl »das zur Äl=., Gebrauchte« das Auf-

en des J; ist der Anfang der AlS,.

DE

C

Z%)

&70

die

Ich gehe amch micht wENEe? CM auf Ausdrücke wie

vewöhnlich ein unsicheres Meinen bezeichnen

aber gelegentlich docl

UE

auf ein sicheres Wissen gehen

Das sind noch keine wirklichen Addad

Ha

E

Dürch VMerschiebung (dest Ausdrucks den Ne-

MM

1l

Auch nicht Cl= und I,

A

AA

/{//

4,

gation kann jenes allerdings scheinbar 4u der Lcdeutunw »hoffcn« dieses

'.‚//„'/4/

zur Bedeutung »fürchten« kommen. In AAA‚°.L9 zch.)\

Go\

„.D.>. L‚„.9 \.)\j_9 &_,/\.A)\

I

J.

y a_‚) K_/M.P—S-'\.9

Ähnlich

, AT

Add 0, © solltc e ja eizentlich heißen zUfi

..........

<) t,v‘;=w4/

lex

R

> hofft

daß ıbn nicht stechent würden. Bla Durra 72

Aı

\Al

DA

Kcme ecbten Addad sind Auscduucke

die

mUE durch Vauekehes

Ay

‘l/*„Z{

N

Ul

\6

Zusammenschmelzen zweier an sich verschiedenen Wurzeln den Schein

S L

solcher angenommen haben.

In Wirklichkeit mag das allerdings auch

BD

"\.‚('

bei d1esem un jenen VWornte geschelhem SC bei dem wir es nıcht mehr

FD

M,

Sl enneEn Und das ıch daher Umter den /\dddd aufzähle

Klar

ST

aber

EL(

In letzterer Be

D

en Moxsane Z 5 m é>\ >»umbringen« und »helfen«,

«’57

%4‘1/

cei. athop. ACA SOn

deuturw Ada. a nt e aus \>\ EMWEICHE:

65

br"

der Aksum-Inschrift 2, 45 (gewohnhch Z h).>

S© ca bAugrUMCIE YE-

„

/

/

I Unser »eine wohlschlafende Nacht« wird nur scherzhaft gebraucht

E

0

MS

\ ar. g_/\‚\..v.ß

»Blind« wird auch in andern Sprachen für »nicht sichtbar« gebraucht.

Beim Ausbruch eines Krieges werden z.B. die dem Feinde zugan°hchcn Fahrwasser durch

OL

\Veﬁmhme der

Seezeichen

>bhnd<

gemacht

Cn

LOr J/"{'U(()y / Ür 374{

Agh.

Tra

148 2

3 Beachte L{‚L>)> \m.xs.x9 A33:>.)..„.3\ AL:>.\ N aa ı

(1 {.)

3 \ın sagen! So wohl:

»ich W1H nicht hoﬁcn,

daß«

(

»ich will hoffen

nicht«

Im Arabischen vergleiche noch A„.)Uo J 5 \m) \z)3 un ıch sehe, dab sıe nıcht

S

aufhört

ungerecht zu sein«

Add

17J‚3 V. U

\& Il

A \5)3 S

L.)L.)

\n Adeal

auch nach ©

de m,

was die

SN

5_)\..) Y U_„\1J\ é;- L.„.AS

C

S

ol

D

9

DAWSUO SIM

aufhör 1/

LeWO meimen (Oder -

>»beobachten«),

mCN

2 Ommsekchrt \\Cldf‚n gelegentlich Formen von

gebraucht

\>)

tüv Solche on L5

Ö>) selend« für \‚5>) Lis. sS. v

Z

WÖRTER MIT GEGENSIN

72

Z

—.

lbt Iı

hend« von LBBl

Kamıl 427 2 un Stank ür >3„ (Tab. 27 2216 E

Y 1y

al

Kammill 443 Adelı ı72 * Wenm L> S > lobpre150n« ‘ auch » schmahen « be-

;

lä

J

ı

Al

oeutem SOl Adcl. 252,

so ISe da W0h1 mur eine andre Aussprache von

gen D

podeutu0

(

D

5 »zerschneiden«.2? V2% ist »töricht machen« Jes. 44 25 (Schr selten),

\‘) Vl

SewÖHANCH > wersCheM machem, becdeuten «3° 5558 targumisch » töricht

handeln «

|

Da

]

aber 105 6, 14 ur f

Das beruht bekannthch darauf.

daß

h ;€fﬂ L€l

hier die Wurzel 52W »klug«

hef

ür d

» wersiehem« (arab, JXX ) ume 255 »Tore

zusammengeflossen sind.*

0150 be des

Als Quelle der semitischen, namentlich der arabischen Addad tritt

Man XON

mehrfach der Umstand hervor

da d Sprache ean keime besonderen

\ |

] ﬂ&

U

Formen für denominative Verba besitzt

daß also dieselben Verbalformen

1Vj»l h"

nicht bloß verschiedenartige Aktionen mit dem und dem Nomen

SON-

I

selben

dern auch Ableitungen von verschiedenen Nomina derselben Wurzel

f doc

bedeuten können.>

m eISt6

n dÜE

Ichscheide untern den \ortern mıc GESEnSNDT UEr enl b

J lı

somMAere Cnoappem auUs

führe dann

aber die meisten ohne ein festes

P ühzeit d

Prnzip Sden Anordnune au

Wenn

es bei

SHMISCSH

kan oder

doch

wl'ﬁ d

wahrscheinlich ist, wie die entgegengesetzten Bedeutungen entstanden

Y

skannt s

U

sind,

SO Slebt das beı amderem Sehrt zwewEAL oder völlie@ dumkel,

Klienten

U

V1611€1Cht kamm ciese Zamze DMarskellumns aber zr Beiesigumg der Bumn-

; Regent be

sicht dienen

daß w den allmahhcucn Veränderungen der Bedeutung

von Wörtern zwar vielfach nachgehen können, daß

wac auch da il

C

(h

Analogien oft recht weit kommen, daß aber feste

<TC11101Y1"U1'[1”6 Ge-

d

UM

I0

SELZO 10r 011e SCHMASIOLOSIE MOCK VEl wENISET nachwmsbar Simal

SISCH

Dr

alls ür olie ILautelehre

die

bunte Wirklicehkeit

des

mensch

SCn SPALETEN

lichem Fühlemns,

Demnkens umd Redems spottet aller Versuche

lı w }

SG im Formelm einzuzwängeM.

ı. Mu% am

Gegen-

Eine Anzahl Wörter

bezeichnet bald das

CEINEC

Bald das amene

seitigkeit

Al °"Yu [

Ghed eines Gegenseitigkeitsverhältnisses.®©

SE

Q 7

‘[ll

I

U =

/

|

0

2

; In letzter Instanz mögen allerdings é>\ und &o doch identisch sein.

al .)»S‘u

\.°.) vom gegenseitigen Lob und Tadel wird eigentlich sein »einander leihen«.

— Wum S

»nächtliche fromme Übungen halten«

Nom JElsoean 152 1 = Tdb l A,

I sich »n h

. d

Wr

&r

K

M Bucharn 1, 5 3 = Tab,

; 1147 65 Buchan ı,

3O3, 5 wo @, auckı

(zu Zim »Frevel»)

W4 Laas

ﬁcvelrv oder dgl. hieße, so wäre es auf solche Weise zum Didd geworden, denn jenes ist

\

mit dem bekannten Lautwechsel aus g_‚o_‚\.s\‚3 geworden

wie schon

bn Hisham 121

ME

&(

weiß

vgl. Add. 116

Derselbe Vers Ihat Sıb, 2, 27, 20 (wie Gauharı „a3) das Reimwort

w

{A Wg

D

102,

LRASL,

a

15 £_/\AS\.J

U [/‘ W‘i[

? arn z Jes, 44, 25 verlanet da

»:.m&.c mit weichem kdaf. Das ist jedenfalls eine

0n Cb

124

Schulerfindung.

Die Urmia-Ausgabe hat ,

4

Im allm3mcmcn scheidet auch das Aramäische die Ableitungen beider Wurzeln im

> _\—‘

I\A

Gebrauche.

m /3_ für

41172

» Torheit«

18 eccl

I, 17 zeigt vielleicht keinen orthographischen

N

F \.hl€t

sondern ein Jlt<:% Mißverständnis

5 %o bedeutet (

\ »unpassende Reden führen« Agh. 3, ı15, 21

aqgald 677 15 0S

ÜEn

von

)

‘“Antara, App X3 (

80)

Ham. 509 v.2; Waädgidi (KREMER) 310, 6 (wofür Ibn

! den

Hish.

592,

s.),

.

Ibn Sa‘°d 8, 236, 20 und »am Mittag sein« von X,=\m und noch

der

manches andere

Z

en

So kann unser leihen für verleihen und für entleihen stehen; freilich macht

DEln 'A

ÖN

UQ \U(

l

m "77/*”‘\1

c

r

WÖRTER MIT GEGENSINN

EB

B

S

E

73

s (Tah

2

E

SE

y 29

UCH

X

h

e »Schutzgenosse (sehr oft), aber auch »Schutzherr, Patron«

h_\

UdSN

Ham. I48 .# Oar b AR. 5724 L:> SAn »ich beschut7e sie« Ibn

56 26

Beide

44 9

a O48 3 w BL

p nAd@ 16 == Ibm Sad 2

q

Bedeutungen nebeneinander

mi

)\___:>. \_:) » 32>.

o eag

<O—m S> CD 5£- KSJJ U3+J\AAA) $

] San m

5sie liefern bei den schlimmen KEreignissen ihren Schützling nicht aus

sind aber für den, der solche fürchtet, ein »Patron« Garır ı

93 n# me

ebenso beides in dem Verse in AHLWARDTS Beladhori 303, 2f.!

M

D

Man könnte hier die Bedeutung »Nachbar« zugrunde legen

a

der > j

auch nicht ganz selten vorkommt (vgl. äth. gör »Nachbar«),

aber da hebr. 4 ganz wie yi> »Schutzgenosse« ist, und zwar in wesent-

1

Y

Mch demselben rechtlichen Sinne - so haben wn ım der zweien Be-

deutung doch wohl einfach den Übergang auf den in Reziprozität mit

u

ZUEIS

dem ersten Stehenden

©O

VLl

Z

Jan »IKlent, Schützlime

NSI s m

Ol

, Freigelassener« (schr häufm@) u

der Frühzeit des Islams die r<3°elmab1% Bezeichnung der n1cht arabnchen

on

......

NMiusline e ebent! un als Klrenten e emes anabischen Stammes galten.

Ska /

»Klient

Pekanne s dern Schwahende Ausdıuck Katazdaos LE

L55’°

ucn m mMmaCch-

yom Klientemc,? Aln »0 Schütznae« Sura 33 5

CZ

MCn Kesent bezerchnete sıch! als

AAA 34°.3 \ AA

39/O.

Ja »Patron«

Gott ist

j&a der Mleanschem Sura 8, 4n3 er ist

N

oa O0r Nacht (Bulac 1276) 2, ©5 12, md so ım eimem Jüchsch-

Euasschen Druck Qamar azzaman 80r 16 Mehr odern wentsen machtIeE

Fürsten späterer Jahrhunderte werden genannt S9lo ooo ol lä, LL

er \

el ll Einleitung zu Sadıs Gulistan (SPRENGER) 15, 5; Shamsi

Ein

@7 Müu2am (Gibb Memorial X) 8, 4;* val. ZDMG. ı3, 269 usw

“

DAl

Kliemt spricht vos Seumepn allındem Patrom als 2855 löm Sad 5, 343

14L 18 MM = SE ist, belmnnthch moch heute mel der Sultane von

Marokko. ?\.)„S.‘U e Y

EB sich ür elem IKlerrm ZieHMt,

Alemt sich nicht fur die D1ener« xo@x Neacht (Bresiau) 7, 97, 5 98 39

E&

102, 4

A Yn - Inhaber einer Merrschaft« Achtal 24 4 Ze “ Amitaiee

M

20 1 D La (n wlr wahDCIeM MICHE KILICALEM SCMAMAL« 1E CI© Vamamnte

LJ\„ b\‚\>3 &i) »sondern wir wurden als Patrone erfunden« Naqaid 424,7.

‘Ikrima war CS

5‚/\3

»Klient des Ibn ‘Abbäas« Ibn Sa‘d IT,

133 8

Fo

ün v2, aber von chesem neit eS m eder Anrede am jemen J\c?‚„o >dein

Patron« ©b., 122, 28

Berde Bedeutunzen mmenr

AL

mAL

.

Da

sowohl

I)(\tn

wI1e

meist schon die Konstruktion den Sinn klar

Mhd. ist phette

pfette

> Taufkind« usw. — Lat. hkospes ist »Wirt und »Ga

q

>

E, wumel S© Mallı @SE OLE Wenz- OE

C

{

18

Beim Verbum sind

=

zum Schutz an

hen«

und

(

»beschützen«

streng

geschieden

Bei

den alten

Israeliten steht der uı

unter dem Schutz der

Gemeinde,

bei

den

alten Arabern der

E unten dem des Stammes, abEr auch bei jenen melen Gememde und

nnmdwo oder deren U ntcmbte1lum wenigstens ursprünglich zusammen

53

3 Beinahe so schlimm wie

[

—‘-—w„

l

>

*4 Beide Autoren bezeichnen so dcnselben Kürsten;

es ist ein fester Titel

77

fl

el

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AJ\ K

0

””W8/'9/J

„

( 79

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G,

WÖRTER MIT VVGEGENSINN.

74

2

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3

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n hatl®

Z

\

E

d

G5

B

Iten

ihne

Nw d]

»melde es seinen Schützlingen, denn sie sind eines Beschützers beraubt,

ü

dier Sı benedente und nicht beschnitt ı Chansa 32 4 E Sn Au

a d

em 0

V

Sch „11\

\

A

d Vemyandten Sura l ıo 55 O derv Sne. Merwandter. Hassan 60

110

twh

W U 62, 3 umd Ökter,

AODUM

44

Wt

Das Wort bedeutet eigentlich »nahestehend« oder vielmehr geradezu

Ag

»Nähe« und paßt somit für verschiedene Beziehungen.

o W

lld ]

So ist das zu derselben Wurzel gehörende &)5 »Beschützer« oft

hof) L‘\ 9.

m KOFaM z IB vom Gott 3, 1x8, 4, 473 > Vommumel« Sinma 2, 82, umd o

S ‘l\ ‘lh\U\

in der Rechtssprache, s. Dozy. 34i ( > Inhaber des Mertrags: (>Rechts«)

C

nsIC

sn al en Bezechnune des Kronprinzent —— Scltnen

el

N

u)3

;

el

/Schützling z B -a u;;° »(der Satan) macht seine Schützlinge

K

enen

bange» Sura 3, 169. #lJaW\ »die Klienten« Ibn Chaldün, Muqaddima ı,

A ISl

334, z2© (vom Dozw ziteit).

AA

Südarabisch ist z2) sowohl »Schützer« wie »Schützling« LANDBERG,

s »VEIKi

n

H

dem Ver

Dial. ı, 582; eigentlich »Nachbar«, der der 2 Wohnung« nahe ı

I

Bs leme sıch eim Verbum 29 demken,

AAl

M A

“

(>g;f= >Schulemere Asla, 7, 165 95 Aluckh, 78, 52 KAleann, Bulat, 213 3:

/L“‚/

Sagte ICN I

(l

Mbm Qas arlkae. 2097, Nn 255 1Tab. ı, 1587 © == Mdm Ialsh, 771 4 (Prosa).

(aD

UU

O!

/

— »Gläubiger« Zuhair 18 53 Ade, 137 4 w 03 Hlana, Buht, 378—385

04J, O (C

‚f}3w D

/

I

(mehriach), Beides zugleich:

b

AT

D

f

; 5 *7? °VT:f.

ä 20 -*)

SE

Sg 8 ;„.g‚H \Ä3 L

d

'd’„

m

>warum weicht diese Sorge nicht von meinem Herzen, wie der Gläubiger

Beide haben mit der

WLLdLILG

Sich zn den Schuldpen binet z Neh 2

Schuld

?}£’ ’

Ä‚o\/,f—‚ z un

D CHCN

e

5 Zu

CS

5> »Schulden« ist »leihen, Schulden, Anleihe machen?

AdU

In

{

M,

\l

ausleihen« und »>bezahlen«. 2a0 Sile S ( 5l sich‘ leihe aAbı

{

I6n

OEn

mein Leihen ist keine Schuldenlast für euch« Li\s. 17 2555 U{aivl_3_; _/„_>_95

._

W Leitun

e ANl »wir leihen, und Gott bezahlt. für uns« Gahiz, Bajanı 2, 1779 E

£

D

L;;;;\ W Cio >weng sie mir auch nicht bezahlt, was ich

ihr

„?L£C

bén |

AUL

Ä\Q

\J‚

M

€D

lVeilne« Annalı 7, 3 Dazu Dozw (»Prüter éc V’argent«).? —

£

ß

.

C

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% J\ IF

8

9

V

D

C L5'°*’°"‘

< L‚f'>>\ cw;<;%

“ LI[‚

>aa bezalhlle ıCh eimen, der alch z verletzem Sucht

yıle den un

SC

C

Vobal)

Bezahller? SO mÖöge e& ms wieder zahlenm«? Nabiaha 20

©

SO Jagı

SICh _9

d

Ü

AI

\

©

; Ibn

750, 73 Kamıl 785, 2. Auch J1 ba ;

é)\.:/‚.)\ R A(shä‚ Mabuka

Yl

/

s

v. 63 (Gever) wird hierher gehören; da ist wohl statt des überlieferten

. \M:}

\ih

y u lesem 3Al »er bezahlte die Ribab, als sie

die Schuld oicht

I'n

CZel

N

7 Eieentlch schuntzte

Beide blder vom e bienl SenonuMmen,

der seine Gestalt be-

Uie

CN

kommt, indem das Holz durch Schnitzen verliert, durch Befiederung gewinnt.

©

17

2:\

.

>MIr

Un

n

35

\ >daß übom sclichem wende« Aelı, 13, 105 © (Prosa) und

C

\\

wird geliehen«

Aus b. Hagar sind wohl IV.

° Die Auffassung des letzten Wortes ist mır micht sıcher.

„an

Üt O

N Y

OR

f

D 0„„4.„ß„ Larn

Z /5/«//4/, 26306

3

2

SR

WÖRTER MIT GEGENSINN

ıc

75

'3 &l

»WIr

SChü

ÜZer

gern hatten«

Auch (B S B Dlam. ıo v 2 liede sich am

bezahlten

ihnen

WI1E

S1IC

\um\

geliehen hatten «

aber

ich

möchte

S

hier lieber die aramäische Bedeutung »richten« annehmen, die sicher

Id 4 H N

Stehe un dem Oiter anzethrten

ISS ea s el Pesh

arln o

E vıe]

5 >Schuldenmacher«

C d D EK Cch ar Kuher kein

»„'I

Ir

Scheledenmaecher habe er aber Schulden Ach. ı3 105 ı13 — Gl

biger« Asılm, 4, 100 ul (Mrose)

\ ‘ I

JC

S© wınd füm 2 die Bedeutung »Schuldner« und »Gläubiger« an-

Ö

esebhen‘ Kıs. 0, 278

Her könnte allentalls die Doppelbedeutung von

Ver

50

}J

Uxas als aktiv und passı

(& Oobem S, 760) ım Betracht kommen

Die Ansıcht

daß xw3 (mw3)! sowohl für »darleihen« (Gläubiger)

In

WI1E

amlelnen (Schuldnen eesaetyerde Lan sıch dukchcte da An

lün, M

SEZOSENECN

gelllem des A, 1', miche bezründem

2 O

E iı gewohnlich >werlkauen« z B, Sura 2, 06, 203

Add AL

MN Sn die welche ıln Keben u die heillteQe Sache aın

nı

geben, es »verkaufen« (die Chawarig). Nur selten bedeutet ,& »>kaufen«

wie in dem Verse

DG

1a

m. R

DU

L

\

T

4«) (‚.AA.) \)\Aﬁ L)\ JAA) U.LC

\Ä)L/O 2 K.5)S-L') $ L..@) \__/\L3.9

Y

»da sagte ich ihr

harme dich nicht

o Umm Malik

ob deiner beiden

’..

’

Söhne

Ibn

D

aß (oder >wenm«) eim elender IKmaecht sie seckaumn haf“

Bleh, 643 20 (Oier zumEML) undl

S S

G

\_,/‘--))\)\.)

,..(‚A.B Ö\AW % ‘.2‚o

LA aal , Ll L(‚3 \

\

| M U

Z

Au der mieter. ) fün sıe emen Beschneiden und Sucht (n den scchs

W

Neche Seschartte Spitzhacken 4 Addı 47

de haben

das gewöhnliche Wort

Dasesch ehaube ch nvechtucecht (daß SA

für >kaufen «

In S3

mach

7

auch »verkaufen« heißen könne Add. 46 usw

Anleih

2

Sur

D

da

SE SS

Sgl AlNLall 1922l aal

Z

15

meines Erachtens auch

IV

>kaufen«

clas Sıned aie

welche das Irregehn eingekauft haben für die

4 Yı

MM

rechte Leitung (d1e ihnen zu wählen freigestanden hätte, die sie aber

JaQ

hm°€ﬁ€ben haben).«

WEn

an

2 heißt >>4ufg€reﬂ nUMGSN, SC Hamaam SC« SW Buchaeimn 3, 442, 33

/„„75/„‚1}

Ibn Hish. 168, 3 = Tab.

7

1175 93 Mbm Iölsh. 244, 53 Almı 2, 198 47 U

L’Y

EL

EL EDCH <

D}

<

\ »aufhetzen «

}

A

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Gr

"Omar b AA

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Jeuselbhe 400

— o

»sich

aufhezen Tassen!

heftig werden«

der%@1bc ebendar

Agl

-

ht WIC *“

é;AM)\

s

A

S

U un 32

IC

auch \VOhl Agh.

20, 12

Nom Qor,

?

, 95 1O);

é}\w

e

G fr

(

\

»streiten, wider bpl‘€Ch€ll

I5 H15h 510 5 =

Gahiz, B&]dl] I

7

HOM

I9

e

y f

-

Ca @&;3

Das ist vielleicht dasselbe Wort

der aufgeregte VVettbcwmb könnte den

A

&r

des W}

V

Handel bezeichnen

C

Ul

SN

er

u

I0

f(/u

T

Die on me S : die ussprüneliche;

Lf LAAA

—

U

20 d unecheuer &roße Und fcstc Klitoris wegzuschaffen.

3

Wahrscheinlich

ist

das:ı hebr

W

kämpfen«

dasselbe

Dies kommt

reilic

ım

V

Gen

52 20 denn Hos.

4 mb

Grunde nur einmal vor zur }*t\mologle von 787

(das nicht von yı abzuleiten) hängt von jener Stelle ab

i

z

76

WÖRTER MIT GEGENSINN.

Z

Z

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E

E

=

——

“

pg\f«m“

\

&\, das übliche Wort für »verkaufen«

Z

steht zuweilen für »kaufen«

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o

f 1U»h

S© TDaratarı MO 10 und mehrere Besprele Add ı0 arnr eInes

V

7

"\

I"1" 4y

aus mündlicher

Rede eines Beduinen.

2 d zuna<.hst »in die Hand

x Add,

schlagen «

al Auschkhuck

des Abschlusscs eines mMandels pabı das m

yı

l»> (

beide Teile.!

s

NL

(

p

N

JA

b

WIE

\

das eime DemwiSSsE Aytides Mauschhandels

C955

CD

DE

fo S0

A ll aber

bezeichmet (aus clem Arannädischem”). st wohl direkt Kes] md bedeutet

en Be

/

»>Käufere«® z0o0: Nacht (Bresiau) 7, 2759 4

aber auch »Verkäufer« Dozv

\>VV

me »Kumnde« 100r Nacht (Breslau) 10, 11 1, 14 3 % 0 20, 8

B hebeisch

» verkaufen «

>5 neuhebräisch

> Ka mma

» Ver-

ba ver \Lh

lobung «

7

WIS Sı

e& 5 kauremn« Br 2

25 18 143 A das sewOhnlich

UUT um

vom »Kaufen« der Frau

d. h. der »Verlobung «

oder

» Heirat «

steht

J0, 13y

Zer&s iet » die Verlobte« ume! camach wırel damım

mit Ignorierung der

44

wr

DJJ /

Grundbedeutunw jp«aso » Bräutigam « gebildet.*

Man kann

N

é s »\ermieter « eines Reittieres und »M1etm « cmes solchen Lis.

LU

26,82% Für die erste Bedeutumg moch 1Talb '2 74 6$727) ar JS)

LLÜF f

GCalhiz, Bayamn 2, 3, 8

Beide mm ememn Merspadr

1

w

/

IChT

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\

< „.szb) N&

5

mf

Z

I5

\.Ä\L }

GLI

»Der Mlieter (des Re1tt1czres) zibt Nachts dem Vermieter mur zeröstete

Dw«

Bohnem (P) zu essem« ILIS, 20, 83, 3

\ v \-

Neukebuatsch sa Bachten E einmal yerpachten!.

’

S, ILar

LM

..>-\

»lohnen,

OMUSTSN «

und (selten)

»sich vermieten

für Dl

ErL Anza

dienen« Sura 28 20

51\»1\

Neuhebr dlsch

m: »Ausgabe«5 bedeutet geradezu »Geld« und steht

\AMMA/ h

al

S© aUCH AUR >>E1nn&hme«

tsverwand!

>wy » Zehnten einnehmen «

Neh

LO 38 Uund So auch Neh. 100

%E

sIst »Sc}

(Piel zu lesem) — »Zehmtenm geben« Cem, 28, 222 Demt. ı4, 22 und auch

Sal

M] p

]

Aa

Deuit, 14 72 (wo wieder Piel zu lesemn)

I, 83 ult

ö&a 5die Alimosenstenuer eimmehnnem« lölasn, 261, 4, 202 2

Jaq

501

2250 6;

ya >der betreffende Steuerbeamte« Kamil 223, ı6

SO, WIC

e Gesch

mir einmal DE GozjE mitgeteilt hat, der regelmäßige Sprachgebrauch der

4410 13

)

418

IS ff

WIEC

Add

Figh-Bücher

&S CI© Almosensteuer Sebemn« Sura , 76

Häufung

0

! Der deutsche Ausdruck »handeln« für commercium Yacene ISst AbEr wohl nur aus

Kl

er allgemeinen Bedeutung »behandeln

in die Hand

nehmen« = tractare

hergenommen

*5„‚\;n

2 FRAENKEL, Aram. Fremdw. 189

U

Ial

\

° Verkehrt wird aber diese Bedeutung angenommen in dem Sprichwort Er OS

2

ALD

==

wOorn

UQ» \

SPUS

Sa !la Mla (DB SACY) 66

da

SE SS

A& »ungebildet

dumm«

M

BRABNKBE aa ©

ein von dem aramäischen Fremdwort ganz verschiedenes persisches

\(

erkannt hat

Echt arabisch ist ein drittes Homonym, das nicht seltene

»>stößig«

D

92

6 al

f

e Uhb

%7 Dies 3253

’ r_-_a'

R

mag in letzter Instanz mit

i’\t

List«

”“h(' >versuchen, raten«

w

$

an\ N

identisch sein

aber die Bedeutungsübergänge wären schwer festzustellen. —

!

U

SE a

Getreide kaufen«,

nicht auch, wie die Punktatoren wollen

Getreide verkaufen«

Cen, 41, 50

iSt bl zulesen, wae MD GEn 426 Stcht (S:. BUHL U A m.)

> Übersetzung von Xap3) Esra 6, 4,

{2.2023. Beiläufig

aß N&

2a3 »subtrahieren«

ü Alalel

\Y

Enßalye

(wofür ich noch mehr Belege habe als PSm.) wahrscheinlich eine Übersetzung von

N

ist, das im spätern Griechisch eben diese Bedeutung hat (öfter im Chron. pasch.)

\U\p\

WÖRTER MIT GEGENSINN

ZUwail

V

4VV

Vn

E

|b

ır 6, © bestat1gt

daß

dies der übliche Gebrauch. Aber einzeln heißt

d°“’°° auch »die Almosensteuer einnehmen« WELLHAUSEN, Skizzen 4,37, 15;

N

Jaı 4 144, 2 e CS Auch ür un Almosen bitten, betteln« Steht Lab.

1 5159 *

Add

1 n©, XO,

hAS (a L5w—>.\) u eime Nohltg en Geschen 0

C

- ) ben« Farazdaq (BOoucHER) 58, 3 v. u. Amalı 2, 529, 6 und so olt

Ml

Es soll aber auch

»schenken« heißen

allein die

immer wieder dafür

angegebene Belegstelle

©D

VE S \>\ Z5;Q—>‘9 Z SN

\3.)\1>— \--°.9 Q‚;‚u.>3»o L L.> Qj}>.

“Ch baC verschredene LE ute umM Gaben aben Ste zaben mig nichts;

auf,

DiGee Gott um Gabent

wenm au Üüberbhaupt bittest« Ansalı 2 330, ı15

Ada, x30, 253 IL, 1b z46, 8 macht den Kimenuck emEes Gmmmat1kcr

fabrikats.*

49 WhS .

Ä“% ä%#w./lmﬂ#*v 7X /

Z

Daß e >‚antuﬁﬂauuh vo

m »Ver eltem« steht, ist leicht b‚egrcnﬂ

h. % 4 M6l

TW

c

Yy4 /

Man kann zur Not auch späthebr.

TT’

aram. M »lernen « nä D °°f°/

L

OÜ)ÄQ);

Mk

Die bedeuten aber wohl ewenttha

»lehren« zu den Addad rechnen

L\\

A Oden

al bcsduaftuw:n ©

Uus

WIe ILevı ammusaene, 2 au > SICh Da CIMEM

(

S

STECZUÜESLGM«

wie diese Nomma

s %o

Ral Ö

wenn nicht vielleicht ursprünglich blo

zumächst >»Rezitation, Spruch«, val. z, ıZ

% Ia/{

2 S £;$

%

wile KANDAU 188 menr

I

aß amı »lernen«* auch »lehren« heiße

bezweifle ich

7

UM/2‘\,

An den betreffenden Stellen werden überall Afclformen (')‘(il/(ß‚

Pa

B, ;

./<(%/

(

- ..’/

Üar

sem, wıe ILa fr Deun 6, 7 Ps-Jom, vehHmutet

—

A,

)

IAa

Eine Anzahl solcher Gegenseitigkeit-Addad haben wir unter den

Iy

AA

.

(

Namen der Verwandtschaftsverhältnisse : °

S

7‘—(Z\

DVa

}/

Z

G

m bat vm späterem Arabisch cıe alte Bedeumumng der Wurzell

»Blutsverwandtschaft« © aufgegeben und bezeichnet Agnaten verhält-

nisse. Es ist »Schwiegervater« 1001 Nacht (cod. Straßb.) 4, 22 *; 1001 Nacht

(Breslau) 7, 77, 2 (WO —«3 zu lesen wıe Bulac|ı [:1270] 2, 98 10)., 7, 799 11

und ult. 83 ult. 84 (und an den entsprechenden Stellen Bulaq) Dozy. —

©

100 23

SE sersohnt ooo Nacht (Breslau 2 S3

= 3BWa S

WOor1n V\AA;L&.)

> Schwiegervater « heißt);

Büulaq

(d1eselbe Geschichte)

A„ D 13 4A78 M Aladd1n (Z03E\BE)AG) 40 ult. Dozy. — »Schwager« Dozy.

! Häufung von sprachlichen Seltsamkeiten in Versen ist manchmal ein Verdachts-

das S22

grund

Hier ist noch das auffallende, aber von allen Zeugen bestätigte zst\>.\

sein muß = z=\8, das doch auch metrisch zulässig wäre. — S> | »schenken, helfen«

Agh.

2, “I)7

22

.4.4..‚

oehört in die oben S. &9 angedeutete Gattung

Ham. Jba V.7; Hudh, 66,

Ö

von _‚J_L‚\

h;\ UuSW.

S

An

IV

? Ich muß aber gestehen, daß mir bei diesen Wörtern manches in Form und Be-

deutung recht unklar ist

3 Die alte Übersetzung Ssut£owows für mW ist falsch

+ So mandäisch 18DS

lernt« (Part.) S. R. 1, 56, 7, aber da deutlich als jüdischer

Ausdruck

Mhd

fl

5 Vgl. die schwankenden Bedeutungen der deutschen Wörter Base, Muhme

Oeheim, Oheim ist auch »Schwestersohn«, Neve auch »Oheim«

ME tte n ıst urspelmelch

(wie noch jetzt dialektisch) >Vatcrsbxudu ” mhd, auch >L—1udmssohn<

lenn da

© Keine Ausnahme davon Mw M.>}.s.l„) w}. J.Sj Agh.

8 JAn n

ME

(

ist ja ein bildlicher Ausdruck. C\ hätte hier denselben Sinn ergeben.

—__

—_-

78

WÖRTER MIT. GEGENSINN.

E

SE

z

Nagale

;

Im Geez ist yh9” »Schwiegervater« und »Schwiegersohn«;,#:?xp

äl

Verhält”

> Schwiegermutter « und »Schwiegertochter «, s. DILLMANN 78. So im Ti-

\O “H\

grina ‚ya B= »SUu0ocero« und »genero«, ‚h“”Y i“ >suocera« und »nuora«

sch. 144 }

8 VITO 85 BANGEN 115 170 256

NOl

14

nt AI

UE

häm

» Schwiegervater« und »Schwiegersohn« und auch

l

neß

AL

en

/Schwasen c Remnısch Bılım I Ar

B { \Ol\vh

Amharisch 47 »Schwiegervater« und »Schwiegersohn«; 4@97-

\ I_l\]d£

JI“

>Schwiegermutter«. Beide werden oft verwechselt, und die letztere Form

I

ung D

Mü

so auch für »Schwiegervater«, »Schwiegertochter«, »Schwiegersohn« ge-

p Wort

bratucht Gum.

DieeustereStch u M o 35 Hün Schyesermunen s

u

Wo 5 auf Deucchkeit ankommt, wird umschrieben, z. B. Deaut 2 23

dn aber aUC

> SCS Jra Mar «

M

ı

un

\\0hl

Im Hararı bezeichnet hamat alle Grade der Verschwägerung für

0 \3t ;lOCI.

das männliche, hamatı für das weibliche Geschlecht.?

A

3

.

\r

her,

N

\

Z > Stiefvater« Iba Sa d 5, ı, ı4: Tab.a, 2722 ı l9d 3

7

S

v

(

x

4

ß„

\

W

;

SE

ünd A‚M>

5

Stieimntrer« Gauh, Add 93 (Ounbele2t); Dozv. —

2

» Stief-

Besondere)

A

X

N

(

;

xsol

SRı 1}5

A

\

2

am« Mla 16, Aus z8, 2 (S, 35); P £\3j ‘ Igel, 2, 310, 20 Z a Gem.

Z

°

N

» aUSeWwACHSEM bei, m« Amlen 57, 3

9

"Algama 2, 241 Kamil 30

an Im S

!

S

S

S

;

I er Sietöchter« Sura 4, 27 (albo A

> Stieftochter <).

Asensanıml u

3

‘J3;’

O

F

AD

Eine merkwürdige, aus der Kinderstube herkommende Abart solcher

SO 18L '-r-

Cl

UU

und

78

7 Neauschunsent c die da ın Syriem der Vater umd die Mugter das

N

Kind anreden, wie dieses sie: bü’ul lA’immoö: jamma hutbüli! biul-lö

18, 70,

$

A

3/:‚/"

-

M

{

tatjiıb, jamma »er sagt zu seiner Mutter: NMlınaa- verlobt mch; e o

ME

\

)

.

Zzu ıhm: gut, mein Söhnchen« Lırrmann, Neuarab, Volkspossie 14 ı08

Ich schlief

i

\

S

.‘}So öfter in LITTMANNS »Arabic tales«, z. BAAL »0 Töchteqr„c:herß%7_é‘,“’

&r ungler

\

[„zß SE

204 13 O5 sa »0 Söhmnchen« 177 23 Val. Neuarab‚Volkäﬁäééie 134 A nm

„ 18L Z

A

Ta 0 — Und da %5 im Neuarabischen (als Respektsausdruck für ältere Männer

)

7

Gmkam) die Bedeutun

Nal 00,.0

UG

g »Schwiegervater« angenommen (Dozv, oft in LITTMANNS

m W

dl Brhlu 37

/ Arabic tales«), so redet der Schwiegervater seinen Eidam auch zärtlich

f M AAyr

Y‘/‘-x

CS

C b am Arabile talesaip38‚ br

250, ı

Und so sagt überhaupt wohl

J;

der ältere Mann zum jungen mit derselben Anrede wie dieser zu ihm

n hin

;ß.élp.

n

u;‘”' \ Meıssner, Neuarab. Geschichten aus de

Ö aUCH

fIräq 88 7 .. Aber dıes

Hi

alles nun ınm der Anrcede.

Z

7

’

5ı

e fä”“; S

AA

5 »heiraten« wird zunächst vom Manne g

ü

e bLL”

e’é?gt, wıe es' ja moch

/

019)9L

in seiner ursprünglichen Bedeutung = f vorkommt, z. B. Aglo, 2 1556

(Prosa).

Aber wie wir oben S. 76 |z4aso sekundär als Komplement der

U

'

r

4255 hatten, so wird aktives

&3 zuweilen auch vom Weibe ausgesagt

'n

M I\ms

Sura 2; 230; Amrilg. 3, ı; Agh. 2, 155,271. Ham /g8 y 2 Buchan ı 35

MC

N

Hl

W darir

)Bleyrun, Dnr 152 3 %o u (U‚Läsng.l/i3 L S) umd selbest

JD > verheiratete

E

* Die verschiedenen Bedeutungen lassen sich zum Teil noch aus den Tigre- und Tfa-

Väre na

Übersetzungen des N. T. belegen. — Die von REINIscH angegebene Form hdmdt »Schwieger-

M

mutter« und »Schwiegertochter« ist nach LITTMANN wenigstens dem Dialekt der Menza‘

fremd. Dieser hat nur hamät »Schwiegermutter «.

“ 194 wverdeamlke ciese Mitßtfilung LITTMANN.

00g

M

5 So les Statt U‚l?smf/\}._'>‘.

S ür

——

z

E

WÖRTER

MIT GEGENSINN

—_-

SEL

EBB

TE

79

IW N

d

E

Yn

AN

dr

70

d

Frau« qudld 175, 15. 101, 3 ohne Fem.-Endung, wie bei spezifisch weıb-

UOCer

lichen Verhältnissen. *!

un

So wird A@-AN »im Hause wohnen lassen« (=— }ä10 220} P

LCSErs

An

Kalllisih, z4.4, 8 umed Oiter ım Mlandeischemn Xira abIak Z B, SIR 1, 127 10)

auch auf die Frau übertragen, z. B. A@0-Af T: RAA: Nan >sie nahm

einen zweiten Mann«

Sı DIMEMANN.-

I

Bei

solchen Verhältnissen

ıin denen

wenigstens theoretisch

ZWEI1I

innig Verbundene

anz gleich stehen, wie Liebe

Freundschaft ist die

Bezeichnung beiden, 1esp. des Aktıyv. wıe dcs Pass1vverhaltnxsses ohurch

dasselbe Wor

Samz mathelch,

SO IS \a‘an‚ ‚.»„»s eigemnülceh > hebend«,

,D

m

dann

aber

awch » Sseliebt «5

A ‘*"'/”5 V

ebenso Slg Add. 21 usw.

Auch CD) fu1

v

0

'‚/

Verschn

»Ehemann« und »Ehefrau« mag man lnerhemehen zsj ist ja im Ara- '\„

M

\%

bischem zewöhnlich eim Glied eimes Paeıns x o]

„‚J„„.‚)

Aber für diel „

Z

Ac Ä_w/*’

)

Gn ist doch A, mit ausdrücklicher Beze1chnung des Geschlcchtes

?«d“’"

W

W

IN

viel üblicher.

|‚«

wW />Q

\A

/4Ä‚i

Y

Besomderer Ar ist cie Ülberbagung des Wortes Maı

mandäisch

AA

in Sa IR Xn 50n 10 88 8

MELWNRCHT, mba Cie »IKTeMWEMOlE« © auf die >>Heb—

y

amMmMe «

am Syrischem henescht mavr dıese Bedeutumgs doch kemnen d]€

q

Y

Glossensammlungen wie BA. Nr. 3868 ilm. auch für die Kreisende

——

Bbenso eb 12r nicht bloß) dıe Gebhienhde - (eesp. die mehrach Ge-

bärende«) und «Mutter«, sondern auch die »Hebamme« HorrmAnn, Op

MESE 189 O 7, 1

BB 846

In Oman ist so wellade »Gebärerin« die

»Hebamme« (REINHARDT 197).*

Ich schließe hieran noch einige Fälle

wo momentane Verhältnisse

zweier ungleich Gestellter denselben Ausdruck haben

1AOL

o

„ Ist zumächst der welcher zu JAMlie ul z B, Tab, 7, 880, $;

ean o 6 dannaben aucht dern elche n demahut entspacht zubidte

1E

S©

auch

A 2a00 pers. „ ;öb,3) Sura 36, 43; Hudl

’

.>3.S\

5 \A_„.J

>a dch i cler IHelierschar® zu clem (im Not)

Schreienden hinreite«

’

WO ür den Kufenden dası zewohnlıche \ort SC

N

Sicht. O5 auch Cl >ZU Hilfe eilend« heißen kann, wie Kamil 3 Anm

T

mel Add. 51 16 behauptet wured, ıst umsicher

Azmai ım Lis, 4, 3 DE-

bla

zweifelt die betreffende Angabe Azma ıs

»Zu Hiılfe rufend«

iSt _ €8S ZU:

hair 6, 6. 19, 9g und in dem oft zitierten Verse

( w

9

B

CDC E_).9 al C}"°l ©

Ö C)L”°

30

\

ISı S

A

j&

Zn ZU UnS En

geängstigter um Hilfe Rufender

kam

so bestand

n We

UnSsre Hılfe darım, daß wIiß (scmem Bedxan<rel) die Beinknochen klopften«

Lr

>/ \

N

* Auch Ä=SW habe ich so in Agh zelasen, mnde aber cio Siellb micht wieder

daß hier von einer Ehe die Rede

* Es wäre natürlich ganz verkehrt, anzunehmen

bei der der Mann der Frau in ihr Haus folgt

> Über den Ursprung dieses Ausdrucks s. unten bei den Euphemismen

5 Ml BROCKELMANN In Gött. Gel. Anz. 1909, 588.

7 Desn S ür das Kollektiy wie sol oft 3g„_;z)\ (euch unser . den Heind«) und

Q—DJ.M„‚Ä\ D‘ r„||

A

(

A

Q „ﬁ°"

L Z

x

z

WÖRTER MIT GEGENSINN

u

80

*

X

gr

n D

Kamıl 5 5 USsw.,

wıe C‘

>lahllienei« Inlama, 698 VW 3)703‚ Wo 4 iM der

14

ı daß

Bedeutu1w >>H1lfe SC« Steht, *

D185“““

653 ä; »sich ängstigen« bedarf keines Belegs. Es steht auch öfter

n d JFU

q]

durchaus ni

nswerter Besorgnis des Tapfern in Feindesnöten,?

! 2' {LLAß von

; „c1/4r„

ng UM

AAA

B L.2»o

> UMSere Zuäucht,

wenn wir bangen,

siınd

K y

D „r‚4„4„{7B\*°

y JSl

a1€

1wcrter N

183 6

Dann

>ım Not

Gefahr

Zuﬁucht

L5ä;

neß [\0ﬁ“

é 0 (f//\/;/m\/—

“«4/\ D E

nchmen ZUG, Z B, Agl II 25, 10

Aber mun bekomumt E auch dıe

und

L1

/{/" l/77«

e

Bedeutung »dem Geängstigten zu Hilfe eilen, helfen«.* Nicht alle Belege

ich ISE @

die dafür

O7

©

egebem werdem, simdl schlagemd, So würdenm wr \„Uo 9859 13\

V

\@ ASIW*

C\»o \ J\3.lo P.-%AAR/\AMAO

% Zuhbhale 14 ı2 eimkach Wbersetzen?

>WENN SIE IN

T aneN«

Angst (für ihre AngchorwenN SE werden, SO Miegem SIE U dem iühre

F„ 1h ng

)allie Verlamngemneen mım al lamecem Lanxen<

nicht mit Alam (Lann.

"n— 4

4y

BERG, Primeurs 1, 06) >wenn sie heiten

< uCM ahchr s Ackd, 183 ı

ca (ausarum

»Hilfe verlangen«

Wohll alber bhabemn wır jeme Bedeutumg in

BB

186

1005

Z

L9}.9.A3 .>q)) Cr MAAQ\ e

L,@)\9 L.?A.v.£-\ MLXJ \._‚\LS D

UU

nA

gl nt,

v

Ju9) U

be

GE

(

» mel lch Sagte zU 1Kas

le@ ünr (der Stute) dem Zügel am demm wir

CIl

nem Midı

haben uns auf dem Hügel von Zarud nur deshalb niedergelassen, um zu

heltemn« Kammıl 3, zn mel im

DSE LJ_\ X 4

m nach Er

>3.90»\»0

C\A-) Y\ L5 (_5 Ö\AL)

S 39 LJ)\}.AO L.&J}S‘. CZ \)\

UU U

ennn are Midirauen ihze eilte annufen, o hekfen Ubhnen (zanze Schus eln

IH HL1\L am

voll Pett, das aur dem Rückem (der Kamcle Oewachsen) aufgeschichtet

UG WÜÜ„H

st« Aclkd. 783, 4

\‚\A\

S [

Gl

Und diese Bedeutune kennen aucht modemer Dralekte:

ä }..SL>

<

.......

fısch

alz. »daß er ihnen helfe« LıTTMANN, Beduinenerzählungen ı1, 4; ale;ö

Namen c

dr

Skan aomem zu Iahlie« ILimmmnaANn Arab1c talles 205 20 2955 1b- 205 27

SE

Im Hadran

NS

IR O (1 Per,) 15 1799 93 A Jal al &229 »0diie Markdente kannen

o

[)Ud 7 P

almıam zu JAlllit@« ld. 284 3, LanDeerc, Diall

» aıder

°

ö5

G

KE) 10

z

tres usıte dans le Nord«

» demander secours «

— ds

» aıde

r ä -

2

0 \hlc

dene

+

SECOUFS «

Pa

Sogar fezd u qgafana (D\ss \gezs) » verfolgten uns « LANDBERG

A

in d

> \

Dial, 2, 92, x3 ( Paralleltext arı gqafa na = SE ayl5)3). Allerlei mer

f

MHEN

en schönes moch ebenda 1248 H (Ganz eEntsprechend m Suden deı

LAN

Oran-Provinz DE ausziehen auf einen Angriff, eine Verfolgung «

ÄS }9

M Nord

>zu IBhlie ziehm, heliem, die Hilfstruppe; Verfolgung, Verfolger« Marcaıs

Al

TMAN

\

M

ım Congre&s dAl<rer 3, 368

=— Der Bedeutun%ubexmuw mag etwa SO

‘ Eine

ZENAESSCH SCH

»sich ängstigen«

>sich für einen Geängstigten ängstigen;

M

ä

ihm also zu Hilfe kommen«; schlechtweg

ausziehen«

(

(

I\;j,

A 1\

MOCM S sa u o en Sara 28 17

532 und CJ"°\ »Hilfe

)

6

DE< (DAa das Ceschwei Olmzehenc) Sara 14 27

2 Sollen doch auch die Lacedämonier dedıötec 7tocr)m/

0Eo00 Ahuk.

%‘

+ Wenn der Feind eingefallen ist, ertönt der Ruf & 4S ä;«““ Ion %ad Z

386

den man ebensogut mit

»Not,

Not!«

wie mit

»zu Hilfe!«

übersetzen kann.

VL

7 SO Ml 1L, 10, 1235 mcht wie HOUTSMA gibt, 29A0

> In dem Dialekt wird

ZU&

S \px

n MM

M

IM

V

Ar

A

FE

LEA

W()M"1:R MIT GE(;ENSINN

3

81

70

Yı 1

__

Z

Ian Miere

ist hega

WIE

ME La ANN Saet

»eine Schutzwand

\Eö\

lE‘T°\

machen «,* dann »schützen« und »Schutz suchen «

Verschiedenheit

UN ın F\[]

Dieselben Wörter haben mitunter je nach dem Öörtlichen oder zeit-

H]\ T

des Standpunktes

WIEh

Hehen Standpunkt entzesenzesetzte Bedeutungen.

Es

handelt sıch da

allerdings um den Sprachgebrauch versch1edener Ge°enden und Zeten?

\U ) G\‚Id

g

\\HWn‚

SE Heb e2en herbst- und Krühlmestesen. Krublnmer

AL

E“

1e8

Shmeinen Kommentar zu Harıth, Mo. 57 (S. 81),- ferncr LA\DBTRG Dial.

L

HCN wı

He un Lis o 450 0, wo eın anzehlichen Zeuze ür S als >>He1bst«

A\_')\'

v \k*Z n

Rizentlich‘ 1st &30 wohl rerichlcher Kesenzuß Schlechthin; ya SteleEn

5 H IC

wie J3m Ar L> )>9= >gebt (o Augen) reichlich strömende Rabi - Güsse«

(für >>T1c\nen«) eb 6 ı53 2 Die bl me en Ubkchste Bedeutune ISı

Alım

[

aber » Frühlingsregen

Fruhlm T«

Dasezemn ıe 122

S27 e (LA\IY)

Nt mit A

— O0 ı Mecnbst oder Wanterresen m Monat Kanun);

vu

9

Caı Causarum 3, 21

232

O wacel 18S)

Järe Z » IElenbate BeselA

W\X/ [

WE SOn — erstern Kezent . dı hı) da das Syrsche Jahr mu dem

Herbst beginnt

»Herbstregen«

Wenn nun aber ®

5 » Frühlingsregen«

Züg

me S22 Übersetzt wird Jer. 3, 3; Hos. 6, 5

105 29, 23

so dürfte das

AA RS NN

19

auf einem Mißverständnis beruhen

m yudischen Aramisch d Za

eb Cı 4 4A78 Die Spiterem erklären das =25) In Jenen bıbel

stellen nach Erkenntnis des notwendigen Sinnes oder aber, weil

hnen

d A

den Gebrauch des arabıschen z, yorschwebt

CN

SaNZE SCHUS

ım Blacheamaut 16C JL > 1LE< nıcht. wıe sonst ım Arabischen

e

»Nord«, sondern »Südwest«

en dıe Orbla ( e die Kıchtune

des Gesichts bestimmt LANDBERG

Da x 3ı

1so gerade umgekehrt, wie

Dia

kt

7

gemeinsemitisch das nach Sonnenaufgang (917p

;,&) gewandte Gesick

ım

für die Namen der Himmelsrichtungen entscheidet.*

5

}

A

» Süd «

LANDBERG

1b

ba Flacdhamane ıs bEeSuEINTICHELWESS s

N

/ (

\ arlk

Sı

VAN DEN BErc, Hadramaut 24; SNouck HurRGronje in »Oriental. Studien«

AA

(für NöLDEKE) 1013 in A<prt€1] »>Nord« SPITTA, Gramm 127 usw.5 Über

A

„}

Ü )

—N

die verschiedenen Bedeutungen von Alk-fl, MJ)\ S U

S

en Ul

B m der Kıcheune aach den @ba en A<7then Süd - m

'\Ah‚

aghrib »Ost« (Dozy) und in Hadramaut wohl »West*, wenn das auch

ay“ /

1

1 ım >

UU

AUSKANDBERG. Dial

37 noch micht 2a3n sicher (olat

Inı Miere ist

N

Nal >Nord« und ANAT >Süd« (beides Luc. 13, 29); das sind, wie

Ü

MIt mT MANN erklärt

nur verschiedene Aussprachen von AM3.

Das

/

Vrl

das andıe ynd aus A ypeen

11105

EisteIbt eine chtse Orenterun

2

an

stammen

s

gsti {

3C

Gewiß zu "\“! CL>„ einem zu Schutzhecken gebrauchten Dornengewächs.

Adab ist in GRÜNERTS Ausgabe S. 26.

%

2 Die da zitierte Stelle aus Ibn Qot.,,

P

3

ist dann auch das durch Rabi‘-Regen gebildete Gewässer Lis. 9, 460, 5 ff.

v

EA.)

4

So auch amhar. gan »rechts« = »Süd«

gera

slinks« — »Nord«

5

Da mr e

als

» West «

in der LXX wörtlich 0di\aocow gesetzt wird

s@ hat die

Thu®

In

äthiopische Übersetzung auch Ach für »West

was für Abessinien gar nicht paßt

A}

ebenso auf zwei Windrosen

WrıGHTs äthiopischem Katalo

gı ist Mehfi >Nordwest«

In einer RÜPPELLschen Handschrift in Frankfurt. So in GuviDis amharischem Lexikon, S. 94;

Nach Andern ist es »Nordwest« ib

6

Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft

E

Ln

Z

n

Z

WÖRTER MIT GEGENSINN

82

EB SEA

Nur WE

g

1st

1m

älteren Geez »Süd«

ım

Ü7

NN > Nord «

Jüngeren

‘\;

Aller Wahrscheinlichkeit nach wurde die Himmelsrichtung

IU

D1Lhter

umgekehrt

einfach nach der Landschaft Samen bezeichnet, die von der alten Haupt-

X

pr aul

stacdt Aksumn süclich hezt, dasesem mördiich vom Amlnara

SPCZIEN wom

der Stadte Gomndar

die mindestens vom Beginn der »Salomonischen« Dyv-

1*Lh€\

S

am Sı er

Herrschaft war.!

Die Umkehr der Bedeutung

auch

i

nabl€

Wal CEINe NOl

„ AN{

tlitz

von @N-N, dessen eigentliche Bedeutung unbekannt ist

;

d\4

wendiee Komsequenz, )Der spätere Sprachgebrauch hat sıch auch m Ti-

ogrißa geltend gemacht

S, DE VITO MOl BrANCEN

SO aUuch m An hanschen

enden

P 1\.H }\OIH

Wie weit die Ausdrücke in diesen modernen Sprachen wirklich volks-

eamlch sıind

kamm 1ch micht Sagem

AD AuS

1 ]

J0

Sehr viel kommt auf die subjektive Auffassung bei gewissen ad-

]

Verbralen Or und Zentauschucken nespr DEn OSIHONEHAN

Das eigen-

< beruht auf

Artige , das irgendem Hindernis andeutet, aber, je nach dem ran

yZUFÜG

punkt

eine wirkliche Hemmung oder

eine schon überwundene

und

eneS Z

in sehr verschiedenen Anwendungen vorkommt

Zebe Stoe 0r EIMEe bE-

] wHh»h

sondere Abhandlung

In einigen

((( Ll].\„[ L1{

15 >hinter« bedarf keines Belegs. Allein in gewissen Fällen wird

es »vor« erklärt

SO Z B, Acdocl, 43 6, durchwes &ber mun

weil man sich

D Äx[ßd

So

micht au dem Stamndpumkt versetzt, vom dem €s Cebem >ahunter« 1st

U

h Ll(f\ W

z

o aDrlg 5 Sura 18, 78. Vom Lande aus gerechnet, war der Köne

h

1

schl

)

allerdines vor ihmem, aber er ist der Vez/fol°er der ihnen nachtrachtet.

\bend« LE

..... w

vm

CI

In

l2.3 LA> £/‚..„.)\ \

An Add 447 kommt das Bekannte später nach.

Hd

9y

Ebcnso liegt ın \»ox)\

\<L

N 5\y9 A{ das Schicksal des Heldın

f.A.C„M"

Simse au dlem Stab gelchat Gepaelm zu eUSSeN, Zwarl vOr mmm albber €s

AAY W

läßt sich ebenso gut so fassen, daß es nachkomme

Ganz so ein andres

400 (Oh.]

Beispiel Add. 44, 5. L3l,a 3411 Add, 44, 560 die \üste deckt mich.

Noch kKlarer hezt die Sache bei 059 »über«, das nach Add 6rn

n1HL

h

S

auch »unter «

heißen soll.

und ähnlichen

In ;A/QÄ)\ 039) J.AAQ3 L)\j.9 ©S

—L.rn 'H_]‘ A

Ausdrucksweisen wird nicht die absolute Lage ausgedruckt sondern die

\\WH\ LI

T

Eigemschan alls solche höher Sesetzt

In dem Beispiel : de Kunz

4 It S6

DESLENZEHN

wir würden übersetzen

»mehr als kurz«

Entsprechend Aö

F14

d;

©

0

\ 5959 3& ähnlich wie wir sagen

>©@P 1St el @nomer 1OP«,

WO

'1\H€Uﬂ

MICht

der

Tor selbst,

sondcrn die Torhef[

als

groß beze1chnet Wud

! 2207

I0

\

Umel wemnm es het .25 L5 A„o3;u K ;_)/„Q> &N st‚„; 7222

ı / SW

Sura 2, 24, So hat sich Muhammed da zwar nicht sehr zweckmäßig aus-

N Und S0

<Tedruclu, aber er gebraucht die Mücke als Beispiel der Winzigkeit und

reiht daran etwas

das sie eben an Winzigkeit noch übertrifft

e

E

D 'm

Z

‘ﬂ )Tal

Wi

ADMANNSetzt l'l"‘lﬁ weil dafür einmal n“9,3 erscheimnt ‘ = M

Anl

Das

ıst

Das Wort

und Andere sınd ıhm darin gefolgt

aber sehr

unwahrscheinlich

Dies

wäre ein Fremdwort

es wäre dann aber unerklärlich, wie man so eine große Landschaft

On

benannt hätte.

Der Name kommt schon in der Inschrift des Kosmas Indic. vor.

Saden

genauen Text LAGARDES in Gött. Nachrichten 1890, 422, wo Xayıye, Var. Zeunyaı 7L

ist wohl nur ein Schreibfehler

2

U$:\.M/L_), nIcht UAS-\./MJ hat der Il„htl”e Text

Wl

\ Ül

th

rf\]<

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J„wc:„w

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al 4„„3„„J„AM n n Wn b ‚„„4 Z

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TE

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WÖRTER MIT GEGENSINN

83

\()V‘

D

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E

E

ı IM

\.]\H

In

U

A

Nur wegen ganz verkehrter Auslegungen von Koraäanstellen und

IC V

UN

MC a}

einer Dichterstelle wird 5 auch die Bedeutung » vor « zugesprochen

\"]’ v

Adol, 7©

(

Sehr auffallend sind dagegen m%B »nach innen«, %B »inner« und

der }

JCa

wo üÜüberall auch

nachbiblisches 5%“B »Inneres« (bei einem Gebäude,

S WE

während %imXı 3%8a »vorne und h1ntcn ©& S

12

»hinten « paßte),

’

was Ja zu

55 »Antlitz «

‘JE)5 » VOTr «

\\ » Vorderseite« usw

stimmt

Ich mochte

UL

vermuten, daß m15 eigentlich bedeutet

»nach dem Antlitz des im Ady-

ALCN

“n welenden Gottes und > nach dem Antlıtz des ım T hronzimmer

weilenden Königs«

ng

8yn »Ausgang, Ursprung« ist nachbiblisch »Ende«, »was folgt« LANn-

PW SO Stcht auch X yom Antano ıe yom Ende LANDAU 14n

Das beruht auf der verschiedenen Auffassung des Bildes

m (

2 >»zurückhalten« wird vom »Abwehren« wie vom »Verteidigen« }.„)—}ß

Oesagt

jemes z, IB Sura 7, 11. 20, ÖL, OX 38, 75, CGS Z B, Stra 2n 44 th„

;}‚4 90

60, 2 Ahnhch der Gebrauch vom 338

}/;_

la D £)„„Av

In emmieen Kallen ıst die Bedeutung eines \Mortes auf die Oegenuber—

Grenzüber-/ L44.‚ M

SC WISNSE

schreitungm AA

stehende übertragen, ist gewissermaßen eine Grenzüberschreitung begangen

Der Ausdruck für den Anbruch des hellem Tases wird auf den

el

Z

den Abend

am eanl nd bezeichnet danm

Anbruch des vuyO%lEp0v,

OCl W

auch wohl schlechthin den Taz vorher

SO Judisch an Saa Licht

f

J

fr

En NaCi

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MDEn ıy Daraum v6; Neubebr \Vortcrb 1 45 6 Sa »Albemcl«

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8. beginnt «

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SE a 527 mwm den Abend des 10n WO GEr

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V

V

@OE ILuc. 23 545 ]A.oo S oı SS Aphraates 223, 5 und

as L

AL

öfter ähnlich

S© auch

1s2o5) <J701..17 Er5 ASA5 Marnnn 2, 308 5 0 W

10404 50119 jAnas ib. 381, 2

Beachte, daß der folgende Tag hler überall

das Subjekt bildet

JruCK!,

l D

k& ist »Seite« (besonders des Kamelhockers) Asmainyat 64 225 Ba-

onr

z;‚M;. L=„„.> »neben ‘Ona1za«

En

SULGAEY

Oa nc. ı2, 3; Agh. ı0, 9, 19; Asmal, Ibil 94-

oder v1elle1cht >am Rand des VVad1 Von ©

>>Ufel”«

n er0ßt 1

UU

f

Ta ı, 2207, 10; Hamdanı 127, 4

(W18

b Tab. ı, 2297, 10; buchan

)

6L

C

‚y

2333 7 usw.).2? Nun aber auch »Fluß« Raudata1n 1, 190, I, 26 Hr dem

il

©

T1gms und so die Stellen bei Dozy; doch da auch >l 5 >>der Murad-

weCKO

Flllß « 3

nr Z

or WiN

8a52 »Tal« (christl.-pal. Pl. 12a

{2Ka5, varoı) ist in Ps. Jon

3 steht xna5)3 für mıyDa.*

UDLM*

Jr

Sowohl »Tal« wie »Hügel«. Auch Targ Ps @

E

S

he

5 Diese zuechischen Ausdruckawexsen s1nd durchaus semitisch gedacht.

19

fS'

B yenwandet mit man ]..b_‚ (g.%\.;‘2]) Szum Sekte) zehen«.

3 So haben die Umformungen von ripuaria in romanischen Sprachen die Bedeutung

]

>>Ufergegend< und »Fluß«, im Französischen nur die letztere (riviere)

Valı 8

5 A

N

wird erklärt »steiniges, unfruchtbares Land« BA

mn 2011

BE o

PSm DU

Die Erklärung paßt allenfalls auf Land 2, 204, 4 v.u. Aber sicher bin 1eR nUcht

6*

A

M

A

kr

i

f

;

IM

4[

aß

{M/

H

—_-

WöRTER MIT GEGENSINN.

S4

E

LE

Z

>

N

Z

z

Z

Varbo6®

Cax25 soll eine Erhöhung im Bett eines Regenbachs (&L.«;) und ein

.

o AA L) sein und wird daher als Didd aufgeführt

\ lay

Abhang ( JAl

(

AaA

H

Add. 269.

Die beiden Prklaruneen) die

Sich ahmlıch auch sSonst ﬁnden‚

L

x

W U !

schließen einander aber nicht aus. QÄ;/—.L3 ist in schlichter Prosa »hervor-

des

Taeemee« Oder Giwa >Stell« ISlanndami ı58

‚ 26. a&%) wird etwa eine kleine

q\e[']l\‚l

E7RÖhumS@ m emesn Bumschnntt des Bocens SC

Ein Dichter erwähnt

(

ne h

M a Lis. 15 251, 16. Die Stellen Labıd (Chalidı) 6r. 163 Hu

92, ı8 und andre, wo das Wort in Ortsbezeichnungen vorkommt, ent-

p l 7

nl

scheicem ür ums michts über seline Speziele Bedeuiune,

‚„,qu€

Aufdec

Auch Ä2l3, das seiner Etymologie nach eine »Hervorragung«" be-

der

zeIChMEL, wrel als Dice semamme Ace, T4n

HS Ser was sıch über dus

DC

Nadı und sonst enhebe / und auch dessenm Boden: Das Oft vorkOommMendE

NMOre Scheint (aben denm oberen Kandıdes \Wadır und dann auch die zanze

y kanı

an

BOschunag zu bedeutem, Bim eigenülches Didel t es Sew muichit.?

\»}HL-«"‘

Aa Ist eim »>Heler Bromnem« bn Jals, 520, 123 IKludha, 273, 25

C

rD0V {

was z der Pemnolosite Semme Denu D L/09;‘.. steht' ja O6 yonm den GEr

C

V

AAa

lesemnden Ausen der Kamele, Aber es r auch »Anhnöhe« 1ab, 2, 982, 6.

m

A0

In

Da haben wn wOhl eine Übertragung des Besmes »UeLk« aul >hockh«,

S, I

(

näher.

]

)

Deas Umngekehrte (alıws 60r Drojumems) hegt uns alllerndines

Doch könate ım diesemt wı me eln den oben aufzeluhrten OLEr

5 18, 25

der (eiseneiche und Zememsamner eaa den des Abschusstsen. Stellen

AAS

©

Semme Das wande aucht u ;5‚é‚) passen das nach den Add.ı 961 wı

@@ß&%

Sebenen Stellen? eine Einscehkunz bezeichnet ( als Eiesenmame y25;%)' aber

«In ermordet

Name Cimes besumptent Besses nst Anr MO L 6.

ul

CNWEL

Zu demnGrenzüberschneitunzen (Kanm manı aucht (olzende HA

1' Labid (

rechnen:

Hanka

N«

wn »Messer« und »(Schwert-)Scheide«

A0

WIC

Yra Gn E kußboden . unde Zimmerdecke - 23ira Aa

ur

ı 1K 797

Dies könnte freilich auch zu den Gegenseitigkeitswörtern

n \l]&

Na

gezählt werden.

51a32 »Grenze« und »Gebiet«, dies namentlich im Plural (wie UMD@S)):

L.;35‘_"]; der

IC

A

Der Begriff ist allerdings fließend. Wir können an einigen Stellen sowohl

; Üiese SOl

»Grenze« wie »Gebiet« übersetzen.

Wiörter, die > fertio, vollständıs — bedeuten, bekommen Vercht - die

Manche A

Bedeutune nıcht elten authorend 4 zuU Knde- ncht mehr xa

UgEn we

Mm

>fertig, voll-

(©)2)

@ Tadel

rend« und werden so zu Addad.® So m23, , E (

S6 daraus

ständig machen«

7

ef. Ue;\> »im stande sein« und »zu Ende sein, nicht

genügen«.

Auch transitiv » aufzehren« unmittelbar neben » aufgezehrt

Die Var,

‘

werden < Kır 21009 B:

S

} }

Verbergen

Die beiden im Arabischen für den Begriff .»Verbergen « üblichsten

D51' \‚3:-

er

und

Aufdecken.

VVyurz„eln vyerden zum Teil, auch in dem Sinne gebraucht: <ich m

än

* 25 wird eine Nebenform von zib sein wie mN von D (}57, (Ab).

? Ebensowenig \5£;3‚ das den Regengraben mit dem dazu gehörigen Damm be-

zeichnet; s. meine Anmerkung zu Labids Mo’‘allaqa v. 11 (S. 68).

Zu der Sache vgl. noch

Mesic, Arabla Eetraca 3 150.

ON

WE

Y Beachte unser voll-enden.

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WÖRTER MIT GEGENSINN

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85

bachs / v

Ma |

als ]

J]

}r

dem Verborgenen SO beschifteen, daß man es ans Lıcht brimze

ESs

>>(1ufdeckcn« ;‚.o\ VeMSHAICHEM« Sra 5 57 12 7y mel sOMSE SCr Ol

2

wie

A

“ Pr[‘\

Dazu A‚c\„\> \3J %N fühlten heimlich Keue Sura IO 55 3452

C

M\g„; é‚m) \Uiewea 2, 103 As:ba.> zs;„w\ »machten ihn heimlich zu einem

\ —

Gecrenstand des Handels zu einer Ware« Sura 12

O5

)\A—°.»O Uj;4.v.) >

l

08

An e mıch hemlch umbrächten < Amplet Mo: 2 247

L53°sml\ \9 /I"IX\

<

SC

‚>h1elten eine heimliche Unterredung« Sura 20, 65 243; I

A1;3\ }.»00\ >\

k‚„>„\> a=.\„\ a al der Prophet einer seiner Frauen etwas heimlich

Sura 665

In diesen Fällen handelt es sich doch schon

anvertraute «

wenn auch

noch in Verborgen-

um das Aufdecken eines Geheimnisses

)as

Aber der Vers:

heit

D

N

2

AÄAM} >

C\sw.:L

A

Al

ANdd: 20 ı kann mu ÜDErSELZt wWEICEN?

»und als der Harur1t (Charigit)

19

Hu

ah

duß baa das Schweit 2ez0DEnN

sprach er (oMem) aus, was er

(bisher) verborgen gehalten hattc«

10

S

AL bedeutet woz des )Binmspruchs eimeser Gelehrtem »SIChH er-

bergen« (vgl. mBmM »verhüllen«, mam »bedecken«, »überziehen«;

13» \A3M) 3

= Y

s, Beleze ILis, 18, 258

x mel S

T ramsil A U.w.‚\>\ »tötete 1hn heim-

en i ı3 258 8 Dann aber - Verborzenes ans Bicht brinz2en«, . aus:

NN

graben«

NN

NS

S

S

0

5 der Tore aussräbte Abu Za 0, 4

ALXS L.„.)Li9 LAA/O

S

S 2 SO einer einem Loten aussräbt

IS SS

als ob

Can enmordet hatte Ladıtk m Lis. 18 256 pACH.

(

Aun 6 heibßen

sogar durchweg »ans Licht bringen«.

So Amrlq ‚4» 50. 14, 7; Mufaddalijat

U

2A2 Cabrıd (Chalidı) 98 Dahim auch L<„\y.>.\ \} »beinahe möchte ich

StO OMenbaren « * Sura 20

während

das

ME

$L:>. 1ANORE

»verborgen

15)

L5

SCn nee ayde dıe sSonshzen Abletunzen der \Vurzel immer Verborgen-

bla

w w !

heit ausdrücken

MWenisstens 1aht sıch ün £;'°”>' \ die Bedeutung »offen-

NSC

baren « nicht nachweisen

Sie beruht vielleicht nur auf einer falschen

Auffassung der falschen Aussprache ,& \ in der eben zitierten Koran-

D

stelles diess soll! > werborzem « Ineiden

in damm aber von Anderen ın

dem Sinn der andern Lesart gedeutet

Gemütsbewe-

Manche Ausdrücke ür

innere oder äußere Erregung

und laute

gungen und

an7..

Außerungen werden

teils

für Freude

Zustmmpmmumg u deal., tells ür

Außerungen

solcher

Yeanamer Wadel u del Aebraucht. .

Dies Kapıtel iseschn weitschichts

NICHE

ich gebe daraus nur einiges

30

E

[119

* Die Var

DD

S ll g6\\718 bedeuten‘ >aur sSchlimme eise« (

)

geben

©

5 Der Vers wind Add.

ea Karazdaq zugeschrweben

aber eim Phloloze Sazt

Lis, 6, 21, er habe ihn bei Farazdaq nicht °cfundcn

/

arn

I

IET

-

1er (

> Natürlich davon durchaus zu scheiden u....u‚ L5

hr

* An wenig Stellen stellt der Koran Gott so naiv (man möchte fast sagen liebens-

gauc/

würdig) anthropomorphisch dar

Er kannn sıch

kaum zurückhalten, das Geheimnis aus-

zuschwatzen

p

> So wohl auch von Sprache zu Sprache: hebr. 522

e

ID

.\

72

»5Spott,

%chmach«

D“Tn

»verspotten« gegenüber aram. D77, N »laut preisen«;

7 »lobpre1sen« al »v erspotten«.

S, besonders BEVAN in Orient. Stud, (für

ÖLDEKE) 581 f.

86

WÖRTER MIT GEGENSINN

LL

DE

Z

ED

SE

« Wl

nlu 56

ä

L)L>U;

»plötzlich aufgeregt werden« oft von freudiger Erregung,

I cip \CN

[

d

z.B. Abu Mihgan (ABEL) 4, I

; Add. 663 v u. An manchem Stellen der

Sl

b

]h\

Aohanı? 2n Bxtase seraten“ (bc1 einem schönen Gesang). Von trauriger

/6

.

Aufregung Hudh. 74,

,

m Qot, Adab 23, 3

Qpaar b AIR, 210

I8

7U

n Man

m5 (D Add Gonıen Dre ubliche Bedeutume On S N e

I8

Adab 2 ul —

ia (

m Qot

“la ist » ILra onachen« Amarley 10, A (Vogel>

vu

Al

luda, 189, 7 (Feinde)s Ldbld (Chalidı) 2 (Wildesel); Abu Mih8an (Azegrı)

8

, Les

Sal

’

ın (Juelem)

Ap

aa

etwa

S ZUOESCD «

ASE

»sich

angstıgen «

un dann

5 vor Ereude

M

ndCL

ran \fU

e

AUMZETeZt SC« Jes, 60, 53 Jer, 33, &. Im dieser Stelle auch aı vomn >freu-

diger Erregung«

während es sonst. von allerlei sonstiger Unruhe steht

N

Sı

’

aber anhı

P » jubelm« ım wverschiedenem Ableitumgem

2

Q >»Jam-

HN‘

Mern «

WwI1€e

mıt

Neuhebr

» lärmen «

C

C

l ,

tarsumasch (ldut)

wacCh

reden«

OE maa

U V5

en

a Stuaeluneren, Nanmen« vom Julbel umd (Gellmer) vom Japmmmermn

Y\2\ A\-rl

a (st, estn) »Jubel« Annos 6, 75 I5 »Jammer« Jer, 6, s

SDEZ

Alhnlıch dıe beidenm folzenden: ebr am Stcht von manchenel -

n UD

Sich (rösten « UMmMd SICh LaACHEN.

mütsbewegungen. Nifal »Mitleid haben

KEINC

(mit 9m))

Piel »trösten « (und S© eimmal ım Syrischem aus dem hebn

gn

© enmalbebehalten (Sirach A / ED a

Hithpael » bemitleiden,

Im Arama

sich tÖöstem« uUuma >SICh räcChEM« Oder »ÖC&

s bedeutet >stohnen«

HKK \\

ume Ahmalıche 1önae Klutaa 83, 2

Ibn Hish. 154, 3 v. u. Gamhara O2 53

]

T» UL llh

Abu Zaıd 153 5- e< >

>brüllen« Garir 2 ©9 LE

Mel Dis ı6, 40 AKo

vm

am) wohl vom Ächzen der Betrübnis und des Mitleids und andrcrse1ts

M

1d.

neben

vom Racheschnauben

Doch blebt das secht unsichen

dl

eNIeS

15 > m ILachem ausbrechem « Kamil 503, ı

(Prosa) und mehr

DIC_ SCWI

Kı 1x, 2651 mit Alıs > Lächeln« und >in Tränen ausbrechen “ (

(

Sa

MACHSC OM Sdefhﬂ(f) L1s 17 266

2 ist »sich beeilen « Beladhori

RÖn

N

b

Grundbedeutung etwa »losstürzen«?

NO}

u

Hieran reih

ich wegen der Ahnlichkeit der Bedeutung 1425 »Lachen«

Xhlal« Con

ZINGERLE

Chrest.

AnIs

I;

dies soll.

wenigstens im Dialektgebrauch

NaCheN

ZU

O..A'7;.i ".l.A....D)

auch heißen » im VVc1ncn eime Pause machen «,

» leise

M \jUÜ

[A%

MWeINCH«

L\.0A.D ist

»ın Lachen ausbrechen«

Schlafen und

W achen

In einigen wenigen Fällen gehen die Bedeutungen »schlafen« und

\k']'] da

»wachen« ineinander über

AC

Alg

Wl

Au Ist gewöhnlich »schlafen« oder »schlummern«.

Die BEesprele

U

l TLR l

Add. 31 f. lassen sich leicht vermehren. Auch z4L„„.„ .;;;\m Naqaid 160, ı1

ist

» €1I1€I‘

der ın einer Wüste schlummert «

MICHE

wie die eine Er-

IM ‘L„\\C\

?

klärung da will

»der

°

wacht«

Und

DJrÜ hU

A

\dasan Y Ö‚XÄ\ K_JL;LAAA)

Ö\r\9 e:>$Lj\

‚\as) \9 ‚/\44«)

BCÜ &h1

ist wohl »auf einer Reise

in der die Leute die Kamele in den Stunden

S Oesetzt

des Schlafes nır zu eimen) (leichten) Schlummer niederknien lassen«

Z

J1

C) ..»o »Stimme« und _> \}„„ laut Lis. 5 2/4 sind trotz des Belegverses nicht 91(.h8!

5

00

7 Die Homm durehs ’\1etrum Sesichert.

};L\..._) ist, wie da nötis, zwieisılbies ]__„_„Q.Q

Auf qdie

ergäbe drei Silben

)i

SErn

la

—0 FG yem /Wv(„.rvsmaxg„;‚„ D

LO

&L

AB N

Z

Mwlrf</h« ıc

D

TI La

A

«

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4 Datz

fl

B

FEA

WÖRTER MIT GEGENSINN

S C

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Aı}

& K‚Hü]/„

v

rr

! Manch

il S

Oder wir müssen es mıt Add. 32 nehmen

.. MUr Mıederknien lassen

“.5']r]„

Y

N

während sie selbst wach bleiben«

SE SOM danm oem Uierem ehwes

Z

/)"%

M ar

Ruhe, sich selbst nıcht

Gewiß ist die Bedeutung »wachen« in

\

Z

2

Z

ÖN

\)

5 War D

Da AI Bindt B

—\m„}

%

A

»Ja, ein Mann ıst umgekommen

weSen dessem am Kande vom Onmarza

; Abü Mi

DAl

Antilopem (d. n schöne Frauen) lange wach geblieben sind am Wiennen)«

Adalı Sı

5 v .

DEr Seltente Spradwcbramh wird allerdings beseitig

aNn

durch dIC Lesart >9s.\.?3\ ;L‚J\ x E Lu.«> dAuls g_‚g‚<>\5 >wegen dessen

°

Yın

ÜL

die schlafenden Ant110pen (vom Schlafe) aufstanden« Lis. An A43, n Alber

IN

U

S

bestätigt wird is=s > wachen « durch ds, das zwar Labid (Husgr),

ber ]}

San V, 28

» schlafen lassen « !

m@E,

aber Man Au 6 25

ZDM®

M

o Hudh. 02 82 und ar u Mudh. 15 23 y In Text L

»wecken, wach halten «

UÜmol „„sx„ soll zwar auch »schlafen« heißen

UIC

%WW/\Z“/ß ß’i/

0N Jan

aber sein eigentlicher Sinn

SE

» nachthche Andachtsubun%n machen «

erc Je

(also »wachen«) Sara ı7, 8rg ILK, 4, 243 15 (Sacıta)

v 1.m soll eben-

an

Halls diese spezielle Bedeutungz haben. — Es lassen sıch mehrere Ver-

UML

muun En üWber dem seltsamen Bedeutungsuüberzaneg von d= — auUfstellen

NCN Q

Ud Ul

aber bei

keiner

bekomme

ich einigermaßen die Gewißheit, daß es so

ZUSCEZANSCN

1

UCULL

Im Aramäischen ist oıa wie ® »wachen«. Auch das Mandäische

Ha NSa » Wacher« S. R

7

225 aben alsı ms kırchlichen (Gz

U, b

aMa

rischen) Terminus = 1504 neben NIAD — jesm und N7IDND — jadaary]

ol Lis

Das Verbum NTW

ist da >schlaten S_ R

Ud UU d

N

4

1O©, O

Tohangesbucht 245 13

ms z \a

k k 8

NMNANW >Schlaf«

SR 1:

36©

(berdemal meben Hormen von

);

190

ınd

bler Ist weniestens sicher, daß >wachen« die Grundbedeutung.

l)r

084

UU

Eine gewisse Analogie hierzu von Sprache zu Sprache bietet das

d

Ü

]

Ul

Wa s Sschlafen;: Conm RKossam In Zeitschr 0 AsSs ı 33 00

DECH

en« Beli

18 334 ln SO

er In (dem Kyaneacen (Ba 000) z 5 Mn &2

O2 un o das Tna-arab. Glossarn, Zeitschr. &. Ass. 21 58; nebhst ZeAas

2SCchlat Com Rossa I c

ng b

7, 32

Diese sSind doch kanım on L3

1U

W

» bewachen «

Z LWeHANCH

dessem Bedeufkume sSich zU

»wachen « ähnlich

n Da

Ml

mac

16

verhalten dürfte wie die von j..„.w zu 252

V

MM

U

Menn das ere CN yn I

th.

8 253 Mleune, AL

38 Kue

4}

)')’7/„/ A

d

en

i aleh

SNa 12 7 LAnnn In Zeıtschr. f. Ass. 21, 58 hierzu Zehörte, SO

JO m

dn

hätten wir%da ganz denselben Übergang wie bei w=1®. Aber 4A und %

N

(«4.Tl7

Zl

Sine mm Miere und Ina stren

eschieden

und dazu soll harrasa auch

L

/

M Die 3

A,

/S/H/!

n

\1Hh

100

ım Tüa »aufwecken« heißen.

Dana Spukt bhe: abo em Isılicht.

(

W

'2—

\4\f‚ IMVAUPTr /14„

Duch un smus- erhalten Schlmme Dinze und Zustände Euphemismus.

wi6 *

1] \A

vielfach Bezeichnungen, die der Wirklichkeit ganz oder doch annähernd

entgegengesetzt sind

Tch 1enoriene hıer aber bloß muldemnde

keinen

6

An

.

,

/R

I

On

1n

d

5 Achtal 01 1 ist für \\)\s.\m (ert 1 die bessere Lesaut

die im Baghdader Manuskr,

cl

D,

{€I \\ﬂ1{l]

und Add.,

gegeben:

\ms.m

Bant. .

Beides »im Schlaf«.

‚1„„„„4„!w#

Z

%* Auf die psychologischen Gründe der hlph(‚mlsm@ﬂ Lann ich

hier natürlich nicht »%4

näher eingehen

qA‘

L

le\ vel

Die Hauptsache ist

daß der naive Sinn noch CIUI”CIÜÄJJ'CÜ PIlIÜ]UVC[‘ f

HS

W

JEn

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Völker dem gesprochenen Worte an sich leicht eine Kraft des Unheils oder Segens beilegt, M

A

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A

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Iw%WßMWMW

ebr

1

J

r<hchen Gegensatz bildende Ausdrucksweisen wie „& »geschädigt«

V

relCh

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S

r VB94%i »gehemmt« für den Blinden.!

sepn

/*W‘

:/\

Echten Ge°ensmn bieten jedoch verschiedene andre Euphemismen

SO M'

!

;

für den Blinden

En hene Saa S25 lichtseich: Ba 3 35 aa

en

x

1

CaHA3om, Rezulas mmonasmcae 30, Camom mı3 Werrcrm, Cat, Mlus, Br 162

hedeut‘

ß

WRIGHT

Cat, Cemplbrr 3xo % Wbacl Oiker ım metomamschem Rımalikesiemn

n “Oh (

homas Marg 1418 116 635 BA nr 4239 Abstrakt dazu scheint Saln

sf

d};efäH

z seim Mr »Blindiheit« 1B, mes, 789% Mitate

2 Arabrısch

as »sehend«

Lr A

ür 2blmd - m alten und neuen Zet da 255 unten

Ibn Abı Usaibi‘a

L11

Vater

7

XQ%, 273 wWEIlaUMS KıscHER IM ZDMIG, 61 425 15 dazu 1b6. 7523 MAR-

le

MM \lk‚h

@AI K 45 Munampmed benannte Vdem blmdent Oman 2 ba Sa

2

Die 1D

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2

18 251 —— Der Blınde heibt ferner Srna3 Ca 3 205 Und HE n

Ein blinder Ge-

qM] \OH v

oMenemM AUSeE S avch SN schend ‘ ZDMC 61 3ı

lehrter heißt 8227 anı >>Augenhcht« Ha<nga 5

SeSEM UnLenH:

das Iist

MM

H21I1

v1e11e1cht eme eMHANEMISEISCE Verld@essemume HÜr e ; das entsprechende

‘1h V

5a ist ja syrisch und christlich-pal. »blind«. — Ein blinder Gelehrter

; ‘0

{\‚ 30

SpAteren Zeit Kühre dem Namen e E Naı dn Crl u22n Ba

[CKLC

Gege

haqı 446

Nahe

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Dasezsen dünkte nra SC blndete - b mes 8 Mitte das en

114"

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durch Sala Crklart ward me DERISCHER ZU LE yYS (Maraunım. ı A2 Gn

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Il

» geblendet« sein;

vell

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fach » (wie) voom 1Blitz aan

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un

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FLEISCHER aNngezogene S,} Sura 75, 7; WELLHAUSENS Wadgidı 3rı. Dazu

UU

iden

Sueas Blindheits (eden Staan ı und die Seltsame Homm 3a3 d

UL

D

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'La ı, 272 mehmaCch belest,

1en \P

Der vom er Schlange Gebissnel wınd 2 wohlbehalten e

Beleg dafü

ea ML‚m Sa 26, 80, 37, 82) SemammM Nab1°ha K 2

Hudh

I9,

I;

Naben,

Add. 69, 3; Amalı, Dhail ı2

7

2220 05 Noh 5 120 12 USW

das

(Te-

50 MU

schieht A„\‚L„.Ab \)‚\.o..> Schoflt Mudh o ı

Auch sonst kommt

on (

DU 20L

Sc}

ıll

einen tödlich Verletzten vor Nagad aın ıA OLr Garir 2 122 ©8 die

! Ferner

erklärende Variante („‚o\ »auf die H1rnschale OM

Ubertrwen

hen Ann

e 3A «„.»lx3 5 »ich sprach zu einem ob der Trennung tödlich

tto {

U}

M

getroffenen Herzen« Ja o 13© u55

AI

1Lk

(}

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Leute sind

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N

©) I8 zweim mlcht volmdie ammDrASHSCH

aben doch en Kuphe.

A Und e

zäh

N

mismus für eine sehr bedenkliche Lage

aie da wo er mepräet wWurde

Der ]

\

be

% a}

jedentalls noch‘ weit setaähnlicher ar als heutzutaege bei uns

U

H€ DHLTWI

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Sl (>gesegnet«) »Syphilis« Dozy. — }os;

»Pocken« Journ. as

L

Dis Affen

1007 1

354# Anm

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Z bOÜA a

0)

salma (integra) »Fieber« in Algier MARCAIS 434

% Stud

C

d“ SE

aa (== .25 »Remigumng«) »Blemnomhaoca« 1b5,7

L

ED

U 3fHL\\\he

Y

A

k„

* Eine reiche Sammlung von lokalüblichen modernen Euphemismen bietet MARCAIS

\€U5\r

D7

in den »Orient. Studien« (für NÖLDEKE) 425 ff. — Vieles aus europäischen Sprachen bei

NyYROoP-VOoGT

da

(#

LAM

DU

}v°“” / [\\kﬂ4 bf

2 :L3 für »Aussatz« ist kein Euphemismus (FıscHER in ZDMG. 61, 469, Anm. 2)

7\n

AÖSCY

UNWar

W

Ve

sondern geht auf die Farbe dieses Übels selbst

205 385 Bx. 4, 6; Num. 12, 10 2Kon 52

ı912

H

\?

Auch Py3\ usw. ist von der hellen Farbe benannt; cf I°NCA »erglänzen«

ALZON »

A

5(/.

M

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E

A

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3%£hÜ%*%“wmw»la gwu»3@w’„v

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WÖRTER MIT GEGENSINN

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jm.] »0n

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A

mebrük (»gesegnet«) »wahnsinnig« WETzsTEIN in ZDMG. 23, 312.

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U

rf' E' Dn

G5 reichlich getränkt sagt man für »durstig« Add. 68, ı8

ig IPC

M

MUDem

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3

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KD 527568

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Pa O 877 2 Und E Ma Sanhk. 38? und ®

Sollte an einigen

b

U,

L

ener Bibelstellen oder an allen 772 nur eine Korrektur für ein wirklich

'7*117/

MR

It1al

P

E

ALT

;»fluchen« bedeutendes Wort sein, so ist da zwar kein Euphemismus der

D

ZU Scher

CREIDt w

v;

;/m/f{ M

ahre

ch

Verfasser, wohl aber der Verbesserer

Die alten Übersetzer haben dies

M

[a

v\‚Q

an

‚} I

}

a überall alsı Eluch« oder >>Schrnahung« gefaßt.

nU

\P\&

US

, d3az

LiTIMANN hat im Ostjordanland auf: jil’an abük »(Gott) verfluche

I '*‘nw1

\r

£m‘“

44

‚ al

1d

deinen Vater« die fra%nde Erwiderun

zehört

FU DE Z NDa

ARA| 1D \

e

rahham »sich erbarmen« ähnlich wie 722 für »fluchen« gebraucht

2

5

an

A

€

In

Innar

Die Manke Sete als die schlimme wird durch f‚.„.>\ und andere

vv

Ablemungen On , d 1 eicht, angenehm « bezeichnet, wie die Gricchen

S

]

sie

J)Ü)‘/L)')

Hanalent s Zenüet auf d1€ Angaben Gauharis hinzuweisen.

, UdS en

Anı „){Q/

/ AAr

QÜJ’

Uiele

Alahri

Das e1genthche Wort für »link« war „w@ Anarlla, 26, 323 Aslh, 10, z23, 132

n 2R

f

TU

@hansı 3005 Omar b. AR- 0 3 “Tab. 1, 2729 16 USW.

ymas ist aber

'1 L

demdisckte Gegzensatz zu

20 Vle Z B Sura 92y 12© 94451

A

keg

7

i"'-7 ‚2/

70 \I U

98

Mahe Hezt, AL 7Schlange« Aglı 7, 15, 105

Algama ı455 On

'p il

DA 1, 273 Gahv Hajayan ı7012 mit »(rehebt« Hudh 55 55

Dn L5 «#M‚\‚\:>_) zu 1dent1fimeren und darin einen Euphcmmmus Hda

4}

verabscheute umd seürchtete ıer zu schem, Bedemklich HMACht albber das

Nad

3

rm m

mit l identische /AM-N, A, im Amharischen ein gewöhnliches

e Fo

Wort - für »Schlamge« (haram hebab), da die Wurzel -a >>hebena den

Nur einen ein-

if:1

na

abessinischen Sprachcn Yast gamz verlorem SeSAMNSeM ISt

W

1U

alten

nd

en el datücg hat Drrmanın und ders Ist nıcht 2anz übern dem Mers

19

4y

dacht erhaben

en Arabısmus z Seim

Ist

ene Vermutung aber doch

Q USWiy U

richtig, so muß dieser Euphemismus recht alt sein. Dafür mag sprechen,

0M

Ml A

daß u\.«>. »Schlange« im Anabischent seltent und nın DOHsCc UEn

D 0

scheint.! Ferner wird sie dadurch unterstützt, daß nach einer sehr wahr-

Ja

scheinlichen Annahme Lıttrmanss OCnT

» F1@und1n «

in einem alten

N

U

G Cratitto fün / Schlange steht. Sıe lautet anı Angada gatlallıa ba

S

Trennun

—-

pfl MR

Zays arekta »ıch, Arqada

habe am Morgen

eine Freundin getötet«

1V

V 69

»>»Die Leute sind manchmal sehr stolz

WeRM SI© CIHEe Schlam@e© Setötel

i

ral 6ﬂ\‚

N

haben und erzählen noch lange davon«.?

a

{O In L\[]E

m

Der Kabe,

ein Unglücksvogel,

heißt

m Mlarolkiko

HRSCOMNE HED

HA

r gepf

aof M

l/"'

d

msdoude DouTTE, Maräkech ı, 158, also ‚3.'$L«.«.‚0, dgr >glücklich«.

y Sl

el UH‘

Des Affen Anbhck br1ngt Unglück® daher heißt er euphem1st15c‚kfj„ Q&M]MW /0W’”

e

Au

f Jourd

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X

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» boni

8.Ll”UI'11 «

WETZSTEIN

@ ZDMG, 23

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Yahuda

Z /(37

A

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0i

»Or1cnt Stud.« (für NÖLDEKE) 408. AuCh ()gow >Oluckhch<\ Hln SAIC«

ff f

das die arabischen Lexika nicht aufführen,?* das aber im Persischen, Tür-

\7\/(/—/> 79 Z

kischen, Neusyrischen und Kurdischen gebräuchlich ist, gehört hierher

/

+

‚nar] V

© Daß >\‚„:> auch =

U;;‚„‚.‚g sei Lis, I, 287, 6#

ist sehr zweifelhaft.

5

Z

On

—‚<‚\ Z

> *

-

2 Eın abschwwhender Euphem1«mus für »Schlange« ist A„.‚\»a »Mädchen« WETZSTEIN

]

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An

An

in ZDMG. 25 312.

E FALZON Z

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J0

ich nicht

hat allerdings für Malta ketmejmün; was das ket da ist ahne kjﬁ;—‚i;—£/vf;;{%

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Z

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In m \„J/1;LÖ&\”“'\ ")‘(£L74 _‚»"" €Vc‘/&///l«:ö's 'n

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WÖRTER MIT GEGENSINN.

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rgr TUM

Ebenso ein andrer im Persischen vorkommender arabischer Name für

\J'DL“

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»Affe« Aians »>preisenswert«, s. VULLERS.!

M

„ Fra

Die seltsame »Gottesanbeterin« mantis religiosa? heißt faras e$$i-

f an

Ta / Satanspferd . wird aber yom dem Hellahen mit amesauehe m Kuphe-

Jen auf

MISMUS /a as eimalaus > Emgelspierd zenannt, MÜLINEN In Zeitschu d

pf U

116

i

D Bal: Ver. 50, 146.

10

en

hesof

Wenn .die Ginnen elmümnin heißen MARCAIS 437, SO sind damit

d

yhä

Die wirklich

jedenmfalls gerade bösartıge, gefährliche Dämonen semeint.

l

q 3

/eläubsen. Geisten kannn man a 12nOHeLEN.

Ha awah

Selbst allenlen an sich unbedenklıche Ausdrücke, die aber (efcht

MN M> ÜA

an Schlimme ernmnem, werden durch solche Euphemismen ersetzt LEı

Die 9ek

und da magı die Antıphrasıs allerdines on Haus aus aun

auf, einem

SUlt

a »Ml

a beuhen . SO He deu Schwarze L ((Ä1ä/ftiiöq8‘),

18 Ooder

UE

n nOCI

N ara almaanıt p 1A7 die Kohle mm Nordahaka S N

[y11\ (

CAIS 4335 deas Bller u2AS Stet L ıseherR, Mlroklk, Sprichwörter ı3:

3

303

MARrRCAIS 1ib., und ebenso der schwere Schusterhammer MARrRCAIS Ib.

Die

Jron16 Ka

Galle z,\, (»Bitterkeit«) heißt z5\< (>Süße«) ib., wie die äußerst bittre

nQESC

Koloyuinethe neuhebraäsch Da Sß

Das

Z

Z -GCGeber das u Schn

ıbn

an s »Schwier

19

©%)

schlimm« anklingt, wird sahel »leicht« genannt Mar-

Ml

S

COA AA NOn eEinem bestimmten Hunzerjahe Ssprachem die alten XEbar

\3”

ä

in Algier als am alhir »dem Jahr des Guten« ib.*

I

würdet 1}

SA

Äl%Lle'.)\ dıe Zurückkehrende « heißt dıe Karayane schlechthum au

Uuhren

SCchom |bemn Amtrme der REeIsE @;\.i3 E1S: 14 %8 I6a @Qot. Adab 220 Enl

dası ur einen Yulansmus Han BDna 1n0) SE dersclben Ansıcht un

V

dh G\.

Gauharıi beschränkt den Ausdruck auf die wirklich heimkehrende Karawane.

wußt r

Amders s e aber sclbst wenn Jene secht hatten. wa d An

WChn

\

16

phrastische Kuphemismus doch konstatiert. Und so wırd im den XNotten

N

NM

anz N

mb€"

\

VE O e \m/‚ga\£3' u Amali2, 32310

..... )

A geradezu für den »Autbruch« gebraucht, ım Gegensatz zu 23

ZU gehö;

me me NMohltat bedecksr dumıch (© Gott) beim Antatı den er

8

WR

S

ıe Sollte ıch danmnm daranm für die Kückkehr verzweitelnn.

en

]

d42, 3

*7 Das persische sadı, das von Baghdad an durch verschiedene Dialekte bis ins

h eln A

Maghrib geht, Yahuda 1. c., Dozy I, 737f., auf Malta s$adın STUuMME, Malt. Studien I, 40, 30;

ON e DpPC

so auch FALZON und CURNANA S. V., ist wohl kein Euphemismus, sondern bezeichnet das

0l

M

Uhamm

possierliche Tier als das »fröhliche«.

A

d

7 BrEE nsckten SO

123‚ l

7En Scherz ıst es sewi6, wenn der Dichter Unwa %, 6 dem rußıeen Kochoph

Slidarisch

‘L»a.i) el nennt.

4

1 Ganz

Nicht geradezu antiphrastische Euphemismen sind sähhel »Leichtes machen« für

500n

, Ihm

safer »reisen«, weil das als eine Qual gilt MARCAIS 435, und Auslall »das Heil« (sehr

Z wen

verbreitet im Maghrib), aus älterer Zeit Ä„f‚„:3\)\‚ Ä—u)33\i‚„.j\ »das Traute«, Oi„.ZJ\ »die Be-

ruhigung« für )\‚13\, wobei man zu leicht an das Höllenfeuer denkt, s. MARCAIS 436, der

dem Rägs

dabei auf Dis: % 15 5 v U, yerweict. Jenes Oi„_> b?legt Lis. 17, 75. Und so manches

da

andere. Auch daß man im Maghri[/v das Zahlwort a„„°;;_ vermeidet und es durch »Zahl der

Ten

in

Q

Finger« umschreibt, weil die A‚„.f;?_ »die ausgestreckten Finger« als Präventiv gegen den

Antep

|

N

bösen Blick dient und damit das Wort selbst als Zauberzahl eine böse Bedeutung bekommen

hat, s. DouTTE, Magie et Rel. dans MAfOue du _ Norxd 327

5}

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SE E VE

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WÖRTER MIT GEGENSINN

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X

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ÄAhstandseuphemismen im Targum ‚sind 22 ‚> Speise « für

Sa

m

\

» Weide«

Die Form

Wa n

or Mist- und für dasselbe 3a, N}

Mict ım Brasmententarzum Lev. ı6, 27, aber bei GINSBURGER fehlt die

65 wa JPe, Jom

Stelle: m den Citaten« (S. ı12) hat er

l

Den aut Aberalauben beruhenden Euphemismen! stehen Ausdrücke

Ka

0-

phemismen

gegenüber, die zur Abwchr dies bösen Auzes, das R 2ekade dem Schönen:

Gesunden besonders gefährlich

ist

eSs

als lmßhch oder krank bezeichnen.

UG

AUSO > häßlich« 4C häufg Dpamlaerom emer schömem State Nacaud

IBleana ı,

135

4A20 LO

el 3, 100 paem.g Parazdac (Boucrnr) 5ı elt.?

:

daß d1cs

Gahlz, I'I£l]defl 5 65, 12 (wo der Verlasser ausdrück 11(‚h sagt,

„};‚„3\ dÄg> A 501) Amdre Beispiele Lis, 17, 4031 — S0 der qucnuamc

LG

A Heg

M

65

ff

As.ms

Die

bekannte Favoritin Mutawakkils war gewiß eine Schönheit.*

072n 00)

/ uv

r\ \.

1 3 '>mit Beulen bedeckt« Garir 2, 161, 6 steht für einen

der

el

D

Lg 1D L

die

Pocken noch nicht gehabt hat

von dem daher durch das Vorschützen

)L+11;\ w4h4 @»”C

\n

des

Gegenteils der Pockendämon abgehalten wird. Ein prosaischer Be-

}" AI \4f}

leg

ILis, 3, 303 © U“

Iı

N1C

Ironie kann natürlich jeden lobenden oder freundlichen Amsdruc

J

M UnnerAA

k

im entgegengesetzten Sinn gebrauchen.* So im Koran („„J

\g)\‚ﬂ> &D, ‚..4M/.9

S /

on balne damen die Frcudcnbotschaft von einer sdumcrzluhcn Strafc«

‚Sg

40

(be1 aler Vermichtunmneg err

Sa 5 20 0, 3A. SA 245 U„i„w („.‚\3\l35 >da

D JB /

Z

HUn

Ernte) Wurdct ihe euch schöm kFenen! «Sura 56, 65 0, a .

Atuch das an-

Add.

wird

aus

IMZSHOCLMET

ironischen

F fnl

gebliche ;«st» Z

2A42

()

Stcllc h crruh ren

So im Maghrib merbuoch >mit schoncm Pront« vom

Aber

solche Ausdrucksweisen

»Strick (des Gefangenen)« MARrCcAIS 435

sind bewußt rhetorisch

Z Ameaphrasis m UmSera Sinne werden sie

SS

wenn die nur ironisch gebrauchte Grundbedeutung vergessen 1st

erhalten

\

und

Sie aanz harmlos eine

üln CAWSCSENHSCICAE

Bedeucuns

Ziemlich sicher scheinen mir hierher einige Anwendungen von C„e\ »er-

H

freuen« zu gehören

In dem Vers.

U

}’

( AA

AJ\A

u5>°/'° S&

) L‚\)\ \>\

Anr

X)LAO}J é/.>.; é;>\ J.Q.S.‘L)j

eln

Wöm Iala 34

3 a C)\ mOCch LrOoMisch SCSHMEIME SCM

Swenn du un

aufhörlich ein Anvertrautes zurückgibst und ein andres auf dıch nimmst,

Werden! dıe D-posita die eine &honc Freude machen«.

Aber der Aus-

M

spruch Muhammeds

N

„A..„.)\.A„V—q-

Xs J.°..9.

s

9 \;;A> Yj 6\»0\£

S((

JCl

»das Wehrgeld trifft alle Mus-

c Anl x28, © ISt M ZU ubersetzen

limen solidarisch, und unter ihnen soll keiner mit (solcher) Schuldenlast

bleiben «

Ganz abmlıch Ibn blısh

S

Weiten A C);u \_/v\—51.>—a >und

sıe begann

ihm ihre Schulden zu quoen«

TrCESP

»sich

an seine Mild-

tätıgkeit zu wenden«.

SO Nom Doraie, Mlalahin 25 3, ala voRwertet

SR

das in dem Rätselstück der 44. Maqanm (222en e Mitte):

M

SEEDE

LuAL!

* Bei anderen Namen

die Gahiz 1

c. so erklärt, habe ich meine Zweifel

Und

»die Stumpfnasige« ist ein Epitheton der Gazelle und soll, wenn es Eigenname, die Frau

in bekannter Weise als solche bezeichnen

1W

..... -

für

vı nicht hierher

? Natürlich gehören bloße Schimpfnamen wie

* Dazu wieder manche Parallelen aus europäischen Sprachen bei NYROP-VOGT

92

WÖRTER MIT GEGENSINN

E A

E

=

Edw[]ﬁ‘

Ö‚.) ?b\!\ C_:.) AAA \.59 XA£\M}5

N

a der

IC

»und (1gh sah) eimem, der Sich bcmuhte die Menschen froh zu machen,

A

Aber SE M Schulden zu belasten (e1genthcl

»0 GPWeLeCHG) ur elne

Drd

sch

Sünde wie Bedrückung und Lüge hielt«.!

f

al

Nal

Ö

d

Vielleicht ist eine nicht mehr gefühlte Ironie auch in 4 »schimpfen.

[]d

90ı

Ir Ü

M)‘V$VH

180 4 449, 4 %. 0 (Ohne Beles), das nach Ibn Doraid, Isht1qaq 25 »sanft

vODNLICHE

"M w 1907 P-Achandeln« heißt, wozu allerlei in Lis. An AALO) SEUOODAE AA

»sich ruhig

sy. Her

/Wsc nmpfen 1assen« kannn vom der Samiımut aus erklärt werden.

U

J$44 e

15

|

C

d

Kindse Ausdrücke mıt Gezensinn sıche' noch unten ın dem Anhang

O

A '%%»?“

über die Privativa.

0N

Varia

ul

'

In oleenden sche ıIch eine (erobere Anzahl von A da ohne Iı

s{if

mun&

SoMdere Grwpplerumg, IDies umd jemes dawvom hätte sich zur Nor einer

aus einıgen hätte sıch wohl auch eine

en D

Cl

I{

der obizem Gruppem einnügen

ıM

ande

neue bilden lassen, aber von konsequenter Durchführung einer Einteilung

Der Index wird es auch

kamım Ihier ya Wberhawnyat micht die Rede sem

Nun IS

so leicht machen

die einzelnen Ausdrücke zu finden

W

als »geltel

Im Tigre werden nach einer Mitteilung LıtTTMANNs sowohl batra?

»stehn bleiben, aufstehen« wie tgassa »sitzen« iın der Bedeutumg >Wrmt-

Uck aUS d

ahrem« umel »aLIlAÖrem« Sebraucht

In ODUL Man Gespräch mam

\\ \l

CHEC

Naffa‘ zuweilen nachfragen

welche der Bedeutungen er gerade meine

Arabismus

da

die Konstruktion beide zuließ.

DIess wıc JeERG Anmwencume erklärt

hn \

1d

i

sich 1e1cht aus den Grundbedeutungen

Yon

(

IL

er ©

&}.9 ) wncl ﬁ;’ Z ä) GE scehöne bedeuten au Alnd ab:

GENE

stmgen z

C \ »mein Auf- und Absteigen« Abti Zaid 180

\‚“Ui/ ]

IL, x©, 110, wO moCch eım Beirpiel dhieser Bedeutumngs, Auch r »ab

Y

ALLU,

ADEI

S,

W"““/

SteiseNH eba 202

ILAS

1©) XO

u Beleae, z 1B ım eimem Verse

ahrsc 1eIn 1

P\\/YL

f

\

\

» mein Herab

VSÄARAA 3 s

O

und Hinaufgehn «

&,5 >»aufsteigen «

..... Kalung h€\\\ „1\11

3 »wiır ZO(TCI] aufwärts

A

[ Lc‚) JL.„.B \.A£

sie abwarts in Oadıb-« Mu-

Xan

Vl \„

>\ ‘I1 ‚

Madealyat ı7, ı

Transitiv

L5"")

>kommt Uber m1€h «

Hudh

135 5

°

"“W

»Abstcwen« istEs Man 50 AUS 17 6, wo Aber \39.9\ Variante zu L

S \[M

So o\9_„a;3 S o Au ä S A>.L$? \>Staub der darin bald niedersinkt, bald

@ NAC

aufsteigt« Hudh 220, 8.

ﬂrbe Land

M

5652 »sich stürzen« von heftigen Bewegungen

Zwar melst vOom

»H

\[1

Herabfallen, aber daß die Gewalt der Bewegung auch da die eigentliche

ü}ıg

I

«JN

Bedeutung. zeisen Stellen wıe

5 >und

U DE

Ibn

A

R

s

i

* Ursprünglich etwas ironisch, aber nicht antiphrastisch sind Ausdrücke wie 449

aD

eOnNONSs »einfältig«

Wenn aAlsl, gewöhnlich »töricht, dumm«

gelegentlich als Lob

IX

Sebraucht wird, so bedeutet es »einfachen bmnes

suhhght#

So Hassan 84, 9 = Ibn Hish.

22 O Add. 2140 Da uı S A.LJ\ y S AA;Ä.. d.m\ »die Mehrzahl der Paradiesbewohner

QQÄ

bilden die, welche einfachen Sinnes sind« (1 (1.4), vgl. Lis. 17, 369 unten = den &x£paror ]‚£‚O.;SDA-

N [\MM

des N. T

nicht etwa die »sehr Klugen«

3

vl

NT

2 ﬂ‘l‘d‚ nicht f}7] d, wie MUNZINGER hat. — Von Geez MC >Stab«

® u]

* Jaq. 4, 130, I erklärt richtig ols

N

Vl Sr

* Eine Analogie bietet dazu „Ais. zunächst »aufsteigen« (cf.

‚L‚_ »Hochland«

»herabgehen«

sein kannn

Y 2Lm [

u. a. m.), während w 3 Came 4, n

; 6y 5 aur

aa '“\ﬂ ist »fort-

6il

° nach

ln

E

WÖRTER MIT GEGI:N%IN\I

93

AkA

ım

Z

a

n

S y

A]Ü']

s1E

IOh y

(die Eselinnen) stürzen vorwärts (so rasch) wie der Brunneneimer

*nn den Stuck Kszelassen hatı Zuharr ı, 217

SO dann E3

W

Ule

an

\

MX ıch ele hınmaut zu ıhrem Höhenm‘ Hudh. 50 8

.(‚9

\

Z

N

NSla

»Güte

Liebe

Frömmigkeit«

matt aDa Umd ZeaaN

‘Ä"Ä S

Hebräisch

1I\

und so aramäisch N7dMm

Ir

Maa, ND

Daeezenm 1

»Schande

Schmach«

Lew. 20, 17 uund

E sSchmähen. o 2

© ZUund SO M Arn iuschenm

JA 0

rt

Nıa USW

»Schmach

SchmaS

CTden

die gewöhnliche Bedeutung von 7DMm, {

Jalee iuste Kla

daß Juden und Christen die hebr. Bedeutung ın

hen« usw

>»Güte«

OQLLE

das Aramäische übernommen haben

Wenm die Syrer -

0n A

echem: 2 on iIhrem {r

»Schande«

MI

>hartem«

> unterscheiden

z 2 Sanı 7, 153 PSm

1320‚ SO ist das eime |blome

BB 7653 Beh

Schulbestimmung.

Autallend ıst es aber Ehmas,

daß ın zwei verhältnis-

mäßig alten Stellen das Hebräische die ammmsche Bedeutung zeigt, was

doch kaum anders als durch Entlehnung zu erklären ist

Ind

» beneidet «

Hml wahrcl

Nn c edoch 222 auch noch

5 3MAS.

weiter als »geliebt« erklärt BA. 3978. SO jysmuo nın »beneidenswert

XCnnn Brn Lecht hat

SO Warce

R

Aussezeichnet« ZDMG. 54, 384, 4 v. u

De

dies Stück aus dem 6. Jahrhundert

un an hatten hıea dann echt Sys

rischen Sprachgebrauch. Aber wahrscheinlich ist dies „a doch ein

vu

der erst nacı

der muslimischen Eroberung statthaben

reiner Arabismus

Anwend

konnte

m Arabiechen i a D Aausschließlcht - Nerd” Mißzunse.

Von einer Schreibung mit ®

die für eine der Bedeutungen an w

al

»sammeln « denken ließe, ist keine Spur

Eher könnte man vermuten

Abü Z

daß eine Wurzel mit £ hier mit einer andern zusammengeflossen wäre

die 5 hatte, aber im Arabischen gibt es kein ww (auch kein w&s)

Bln

Am wahrscheinlichsten

ise doch.

dabe an

hier

ZWEI

vcrschmdenc Be-

/W

deutungsentwicklungen einer einzigen Wurzel haben; die Übergänge

/

lassen sich auf verschiedene VVe1se vorstellen

aber keinenfalls sicher

a

bestimmen

Hudh, !

»Meer«

7

resp. »große Wassermasse«, daher später auch »Strom«

So Geez AA >Meer« und entsprechende Formen im Tfa, Tigre, Amhbh.

NIcUt JA

aber in der Aksum-Inschrift ı, 25—26 »Meergott«.°

Nı >Land«,

;AS\.) \

»Meerchen« 1st Nane eimen starken Quelle m1t Tr1nkwasser (also nicht

LW

S

Salzı@) Jagp , 5u0i

Z

=Z) ist „Land«, vesp. Niederland-

5}‚.<\3\ zum Ist

T beiIbn Sıd 5 384 5 — Bucha (Bulag) 4 68 - MELEHAUSEN

4r

\Ä—/°

>£j

werh

gehen» Mith. 9, 15, cf. DE ViıTO. — Wir brauchen »steigen« zwar auch in beiden Rich-

AU

tungen, aber wo es absolut steht

ist doch immer ein

>hinauf«

Vgl. SoS; Sgm; MT von seelischen Bewegungen.

2

Z

3

So im Kodex verbessert für L(‚a\

—_

Eierzu Lame Prowo 14 345 alder da ist

101

zu lesen

XX

EA@TTOVOVTL

4

>»hartem«

D

— 06

Jan 5, 3

3 lesen einige {,4mM 24 mit »weichem«, andere mit

’

je nach-

dem sıe

es als »Gnaden-« oder »Schmachort« auffassen, s. GWwILLIAMS Ausgabe

e

5{74 bei spätern Syrern ist arabisches Lehnwort

S

Oben S, OI

gl. überhaupt

S60

wo zum Teil dasselbe Material gegeben wie hier

° So nach LiırTMmANNs Lesung und Deutung statt figZ«A“, wie man früher las

Ti

‚M

EB E SS

Z

—_

Dr

WÖRTER MIT GEGENSINN

“

(

jl, E

..

Siz

N 4, 55 paen

wird

AÄds, gesetzt Jag.

%. 3922 19 als

l

u[1].‚;]

”

Z

;feuchtes Land« von .

%

>»feucht sein«.

Dim. davon 3A< »Ländchen«

Z

gu V

Eucham 3 2205 Ja 512, 22, Wdhrend sonst 5]As.. »Landsee« ist

N '„

[

(‘

Q

3 Jaqg. ı, 497.ult. (—

Bekri 351 16

ChU

]’h

(sehr häufig). Als PIL _ jemes 5}„s. 1

$ SICH

umel somst) amMzUSCHNM

Modern ist z s.° > IRl Backhk« Dozx

LITTMANN

ZU

Arabie tales 220, 6, 12 (2212, 3, 16 datür

5) mel »Bassin« Dozy

p Verzau

Welche Grundbedeutung sich hier zu »Meer«

»Land« gespalten

hat, ist schwer zu sagen. Vielleicht »Niederung, Senkung«? Schwerlich

‚m[lﬂ

w A]lwl

»Fläche« (wie bei aequor »Land« und »Meer«)

Zaul

Beispiele

s »dunkel« und geradezu »schwarz« Ham. 653, ı9

T

C Ba Add, 73 0 =

JU\'] WCE

A, Mo, 773 Hara Mo. 255 Adad, 73k

unu

Clhamnsa 34, Wenm cie Somme A eg o hat lBlata, Diivacra x3 wohl

s arRu

recht, das mur ür ciıe umtergehemde (dun<elrote) weltem zu lassem. —

Gr

D

Alber vom eimem Schliosse ist QQ£.\ Auls

5>'

Berazclac ım Accl, 73, ı2

s L

\‚L‘

»hell<flanzend« oder geradezu >weiß, mit Gips angestrichen« (== Sa

Wa V

»War

und sl

\,\‚»;—..j L Hüdk. 78, 7 ol

©inder ZERt) Kamım mur

W

S

D

sein 5das Vorübergehn der Nächte und die Abwechslung der hellen

AD r

(Hazeszeit)

Nech ILis, 16, 258 © SM s Yom weißen Amsumnch des

Tores bei der Hochzeit und vom schwarzen bei einer Leiche.

Das_ be-

S» Wdl

stätigt die Vermutun

d a fJ

a unserm }

s eigemüleh mur eiE (stark hervorstechende)

0, I5 UNd

Karbumg bedeutet

JS ST eben aller Wahrscheinlichkeit nach aus dem

aramı

Ho >Farbe« entlehnt, das selbst aus dem persischen‘ Saı

Al AD

O

(ay. gdaonda, MEUDENS, ZWM) Sa“

SO ist ja auch das persische La

Anl

Ml

ch 1Dr

»Rose« im Arabischen zum Farbenadjektiv geworden.

[l

dl

He

JJ„».—. >Cröße« = J\);». (Adj. j<) ist selten, In alter Prosa Hdn

B(n Y-i_r 1....

Pa

WIr

Q"m

‚JJ..L.\3 Bludh, 753 Bnl (S. x4, 2)5 doch it € V1€11€1Ch‘[ hier

D\‘» D\

» Sache«. und bedeutet der Satz dasselbe wie der parallele ; B ;A=2>.Le

Ulr imG Dra

>eiie Sache ist gamz lecht«, !Dannn Nezt es nahe, JJ‚=. D 55J“‘ hierher

Q16SES {}

zu zıehen.

Aber >>Große« snher in &L> g_‚\5.w_r.\o) »So vergebe (1<7nor1ere)

x „\.

C»„

ü

as He

ich etwas Großes« Han( S

»ein großer Verlust« Labıd

Wh(f]

SCIN

(HusEerR) 39, 79. — JL=. > etwas Geringes « Wagidı (KREMER) 251, 50

08 d

Adel, 57 Wom WearLumAUusen zu Waerdi 22 x al dassellbe erkamme wIe

mH

\I‘ ]

U

221 »Mlist, Dreck« ıx Koe, 1/ 10, arg p wel. AL

Die »Mistkugel«

C

Lis, »

von 551 »rund«

Wie aber die Bedeutu

»groß « daher kommt, ıst

/ y

unklar

IM an

SCI

Men

B

A »elendes Zeng« (Mluralbedeumumns, aber eigenühnech Abstrakt) in

einem oft zitierten Verse

dessen Zusammenhang

am vollständigsten

$MmaA) f

Amalı.ı, 67 — 933 >der For«, vgl. .2l »schimpfen«,* aber }, D

! So, wie ich nachträglich gesehen habe, schon LAnNDAU 27, der aber direkte Über-

nahme aus dem Persischen anzunehmen scheint

Löws Vermutung ZDMG. 41, 363

or m 35 c en Kehlen

|D)

5)

B

—_-

S Audh. 10

daß dafür il.o]. z lesen vircl durch DuyAT

25% bestaätlet

Agh. °o 164, 24; Nabigha Compl. DLRLI\LOLR(;) P- 24 v. 4, wofür (im Reim) Agh 93n 4 o B

»winzig, elend« ist wohl persisch, VULLERS hat \AA

JAAA_), ll Al)\‚;) Ham. _)”9 o

N

BED

E BFE

WÖRTER MIT GEGENSINN

93

I“] |

Z

y J\‘7

0n $

MS

M; >>ed61 hervorragend« L} 1—4.‚+63 1£ome Belez) nnlt QL‚\> AlLO

Sus

usW. Vermuthch zwei. verschiedene ‚Wurzeln, die eine zu 23 (255, @9

[1"1„\E

u

|

DE

al andıe zu 23 (02), 552 usw.)

Al

( N

soll

» Mehrung «

und

» Minderung «

SEC1IN

Letzteres

etwa

z DH]y

IM

e xuntenscekommMmen sSem < Add. 107, 5 v.U.

>E 1Cfldl”lx@lt «

Mufaddalıjat

JAdsIN

U

/ /

7

Za 43 erla Sich Keicht ausı den Grundbedentune >>ab1e1bcn«

Für

d1c

Lan

U

enteesenesetzie Bedeutung hätte ıch germ einen Beles. Da M Q

en

201 /,_‚./ in

vl

] Q

\./\-L>

» Verzauberung «

und

» Heilung«,

MAAL)

> khl

kunstver-

vr

durd

was mit

O

ständig« = m-n >weise«, dann »Arzt« (W16 modernes CM£:>)

2

>»KEisen-

LwlL\'/[

59

»Zauberer« ziemlich identisch. Im Tigre ist der mÜ: hA@7

m

N

künstler« == »Zauberer« (L]11\IA\*N) die C3chrnmde Zelten e m )enen

AT

lari

Ländern durchweg als solch

SO

Simol

» verzaubern,

Ver-

S

eif

zauberung «

und bedeuten dann auch

>den Schaden

die Schwachc«

C £\.‘[\\

Asma ı, Challd, z83, 7°

n CM

UdU

OS aur 73 25 Ham ı55 w 2

(S2)

Ham

— d

la

»ist's Liebesbetörung von Suäad?«

Bulat, 58, d

S Z

Wl d

ar

Ga2AS zl Szl> »war deine Krankheit Verzauberung oder Nahnsinn 4< 6S

MI

2 42, ITI

wo Sib

2

MS 6 das >ewchnliche

s.1w fur g_‚\b hclt

T

Wwe

<}

9'0»°

ıben A

S ,.:>.\ Amab D DL

OS

\‚v_b

A

CI

AT

N

A0a unsıe Schwäche („‚Verzauberung‘) 1\_ommt muchr vom Femhet SON-

dem on unserm Miüßgeschick unmd der Zuten Versorzung Ander01 « ba

Hish

95°

L5 WE SOMSL -

Dann

iSt ‘_„}o

aber auch das

» Heilmittel«

EISISC

(_XAb &.)i'> .

»wenn dein Heilmittel die cennung e L: 242

$ DCIMM

r

ı Ud

Cn / Ahnlch Ibn ©ais ark. 30 28 Nal zu dem allen noch Add. ı501

isam ist

» Heilmittel «

und

» Gift «

deuelchenr Syr

Aun o und

A

V

12050 5am, fZaso9 Jiam, Judisch En ZE und 3A5 /Q..‚o..ra und >Qm_o >»ver-

(

giften«

Diese Doppelbedeutune Kkommet höchst Wahwchunhch daher,

ırall

CI

[

C}

aß kan im Gebrauch ganz dem griech

dOfAKOV

gleichgesetzt wird und

Ar

daher wie dieses für »Heilmittel« und »Gift« steht.?

OS

C© das Heil erreichen«, »2gewinnen« (häufg) soll amh »zugrunde

0D

e‚.\ UK

gehn, sterben«

SCIN;

als Belea dafus dieneden Niers Na

„ 9825

DEM

RE

Lis. 7, 260, 8, der allerdings zu einem Fabrikat gehört, dd$ c1ncm Zau—

sel

L\

C

90

berer in den Mund gelegt ist. Daß jas »Heil« auch »Verderben« (J5Lm)

SeEmkKönne Lis

dürfte bloß eine Folgerung aus der für

Die

Mk

72 259 paen

her

AU

M

das Verbum

angenommenen Bedeutung

sein

Dagegen er 3 ( sicher

u

|

>umkommen« in einem Verse Ka bs Agl

2A4

L: 7 260, ı und

Z DD

N

4

(11UL

mit Abstr L_5L‚\A; »träge« USW

und so führt es Dozy als pers. Lehnwort im modernen

am vO

Arabisch auf.

abel JM

* Für das eigentümliche Ayzb stcht ofter die erklärende Lesart A);>‚ wie das un-

vgl

die

I

bequeme Mlo durch die Änderung \S J.„‚u LJ\ beseitigt wird Tab

W

7

aber

Anmer| (ung dazu.

lieser

ﬁ"L‘

© Da ovdpparoy auch »Malerfarbe« bedeutet, wird ja im Syrischen selbst ın

Bedeutun g gebrau Chat

Ursprünglich ist auch bei ©douaxoy der Bwni‘t der Zauberei

gewiß

N

—.

auch

AD

A

die Hauptxadm — wn

/

alt- und neuhebräisch sowie

ücdısch - azamaısch und

Stehn, soviel ich sehe, nur vom »Heil-« und »Gegenzauber«

ebenso

CS

O

\

l

n

96

WÖRTER MIT GEGENSINN

z

B

B

Z

z

„o\\0m ;

M

in einer Nachahmung desselben

on Kunare ıs 2 200 ©

ün ZSLu_,°

allb

0ß

» VV USue« Apmillep 34 2

5 Nagaid 77 ın (Barazdag)) und häufig später,

'] }

In

”

zA B, bei den Geographem, wiurel dumeckh seim Symomyman Äsleo die eigent-

eil

AaA (Nd

Z

VUA/—4

iche Bedeutung »Stätte des Untergangs« äußerst wahrscheinlich.*

Das

V

M

,

ä

m SE Sl SEntkommmen« Sara 3, 185, 30 ©2

Wir erschließen aus

Qr

mm oh u

Il

O qx-„—%uxä?be

m'ﬂf@&h ür GE szel

S e Bedeutun@ »weggehn«,

e Ja schr

M

ML

üb

er

i//

vcxschxcden gewandt werden I\ann — Man kan dazmu auch BB >sterbene

[/‚

£}L„‘*\ 4/

\Oﬁ5[ ın

‘//

ziehn (remhhch ZU bclegcn) das vielleicht die ursprüngliche Gestalt von

U

rw[hL

\

156

;\3 zeigt wiıe

B vom

L))

0

00

yegen

Das Prl on

bedeutet hebrzusch Aekenmen berücksichtigen «

7

ol

i Höhle

A

und

»verkennen«

mS YISChEN

ıst

«J >>verschmahen« Er 2, 551 D}

Höhle

KE

3, 308 ID, Eöapael >sich zu Sckemmenm Seben« wme »Sich verstellem«e, Ni-

wal

fal »er]

zannt werden«

umdl

>sich unkenntlich machen

sich verstellen «

Z

n}

400‚

g{/{_ b hH1ﬁl nur »er

kemmentd m allenler Nuancen). ;21 gewöhnlich enkennent

fähl

äber auch » Verschmahen« ILamel x 67 X39 und ‚so wahrscheinlich auch

© HA2TB

‚Järung

IB 2, 557 JD wnel

72 D, Dazu das Sdmfel 34 »>häßlich machen, ver-

D7 7

25597

\ e

enC BL/

abscheucen A Z m dem altem Lıede AposeepOCH Z L DG S

S

därem Part.

ch da aUC

ä

/M) ‘{/(/’:’1

era 39 eln sehe ım dem alllem aur verschiedeme Behandlungen

z shlh sih

7 des beﬁr1ffcs »fremd«

ver0de]

je nachdem man sich das Fremde

näher ansieht

TUr DU

fr mf4

oder es als unbekannt &. meidet. ‚S >schlau, klug« Amrlq. z9,20 mit

dem entsprxechenden Merbum ward urspum°hch ein humoristischer Aus-

ONNtE 1

Ornek sem >sChilawun«, *

ZUU

d

in

Dagegen möchte_ich annehmen, daß 37 »sich ‚regen« mit ——

»>wenden «

UmeL a

»sich beruhigen«

mıc 200

ÄSCHNNEN

gefrieren«

@ DEedeCkEI

zwei verschiedene Wurzeln sind. Das Hifil zeigt beide Bedeutungen

U\./

h hı

CHUL

ng

VEIZE

hen, T

Jal; Ist »sich bemühen um, erstreben« Amrld. 40, 23; Zuhan ı3

M

ISt DV

AB 2R 248 743 SIb

A00, 8 1ab 2 656 3 aben Harazdaoı zebrauche

im Kın

ON

es gerade im Sinne von ‚36 »sich trennen von« Naqaid 85g,

7)

klang mit dem üblichen S

\

D

» \V€”"Chn &,

Vermutlich war die Grund-

In de

l\ (

]

h

bedeutung »>Sich bewesen«3 vall Jj‘ ür behende Wchas -

ch

IC

U

4, 133 7° 20, ©5 453 Clhansa 52 43 Anmealll 1x, 30, 2 USW.

Übertragen

Al

V

\L'L/L

J3) A.„.su >>fnsches Wohlllebene Claz, 3, 47 22

»Bewegung« konnte

0l

\\r

dl

* Man könnte sonst das Wort auch als Euphemismus auffassen: »Ort der Rettung«

oder dgl. Von X;l& ein neues Verbum 59 »die Wüste durchziehen« Beladhor 110, ı

N Dedeut

Waqa1d 987, 10. Auch Naqaid 387, 10 fasse ich so auf. Ursprünglich werden übrigens V<Lm‚

UNger

I

]

Ma >\> »dahingehn« auch Euphemismen sein, gerade so wie »umkommen, umbringen,

perire, z;ztcvfccz e«

W a 0 reihch keime Addadı

Ist E

UZ

(

S UN

11

1

Wenn es auch

6

\E

? Daß dies Bl&8 med. ‚9‚ Siceht man aus 1399 >»Tod« Kamil 151,

als med,. S aufgeführt und belegt wird (Lis. 9, 333f.), so kann das sehr wohl auf Ver-

dSMlen

mischung mit L)a‚\‚o__> Q9\9 »fließen« beruhen. Die nicht seltene Redensart A w»oL9

NCN

»seine Seele ist dahin geflossen« bedeutet ja dasselbe wie l;L9‚ und so sagte man dann auch

UQ D

wohl Auuss Zbls, s. Abu Zaid 240 unten;

Kamil 15

%/ aaa V alos

2y MO KO3 IL

Auch

D n

SOM 06 Va 5 kr S Na

„ 1380

J

I2

* Die Peal- und Ethpaelformen bei PSm. sind alle in Pael- und Ethpaalformen zu

5)

\

verwandeln

* Niederländisch slim = unserm schlimm (ursprünglich »schief«) bedeutet auch

schlau«

3i

d

© Nego n

305

E

A

L

x

SE

A

E

E

‘\\‘/ÖR’I“ILV‘R ;11'1‘ GEGENSINN.

97

26

|

N

3

dann sowohl als Hinwendung wie als Abwendung gefaßt werden. Letztere

Ö

q

Bedeutung überwiegt freilich durchaus, und ihr Alter wird durch das

Va

/

dl \“n

.

\

hebräische mb »praeter« bezeugt. Dazu j\/;_>_

J

»aufhören« mit JS\)

Wir

j_‚3 Jelencher Ka Glerhes Saa ı 8

Bucharn 2 333 u33

d5% 1

Car 2, 47, 3 v. u. wie NGA- O\,LÄ€ 7zwyel MWeile, Doppeltes SulLa S 23

“ d

MN 5

SS lob cr 6

Aus diesem Dual entwickelt sich die Bedeutung

uHA

(0)

IT

E

/doppelt« überhaupt, die schon der Sg. 583 Iob 41, 5 zu haben scheint

und die sonst im Hebräischen (alt und neu), im Jüdisch-Aramäischen

U,

und im Christlich-Palästinischen für 535 allein herrscht. Wie nahe die

logisch entgegengesetzten Bedeutungen einander für die Anschauung sind,

AI

zeigt die Höhle mba>9, die wir ebensogut als »Doppelhöhle« wie als

I

»geteilte Höhle« fassen können.

-

Grl

»gewachsen (einem, einer Sache), fähig sein«

(\ÖLÜ)I Sua A

........

M o S KK ı 200 3 yde SS aueh Ham ar ı7 U mehmen

ist, Alber »unähle seime Jacı 4, 7d4, ı8 = IL, 7, 210 © DIeE dorm BEe-

gebene Krklärung ist kaum anfechtbar.

Es handelt sıch dann um zwei

.

verschiedene Beziehumesem zU Eimmenn

(

,3 »Gegner«. Zur Not könnte es

4S

ireilich da auch heißen »abbiegen«: 3>,hJ!

—

U/Ä\=Ja; ILiso 17210 KO-

\& »veröden« (trans. und intr.) mit W: und »reichlich bewachsen

2< An

sein«,

il bedes senueen die Belese Add Da

Namentlich für das

er Konnte ich aben noch yıele wetere 2eben.

Die eisentche BE-

deutung ist »zudecken«,

Entweder wird das Schwinden

der früheren

\

an

5

Vegetation als ein «verdeckt (unsichtbar) werden« aufgefaßt, oder aber die

Pflanzen bedecken den kahlen Boden.

Das »Bedecken« auch in allerlei

R

D

andern Beziehungen, z. B. yom Verharschen einer \Vunmde und besonders

vom Verzeihen.!

J}„M> ist Synonym von ;1,4& »verwehrt«. Beispiele: Asma‘1jat 14, 11;

Ä

$

d uswy. S soll aber auch — a Gebote stehend« sein Abu

179

Z 4,

I dem Merspaar wonn (das XOr SO or OM me hnderL Sıch

noch das an ‚sich nicht unglaubliche, aber immerhin auffällige 35 für

W

g53‘_\ Aüschte . Aehı ı4, 12000 wO dası ganze Stuck, ward diese Form

U

n ua ersetzt und fehlt gerade der Vers, mit. _ )43.. Wieder eine

Beweg

Häufung von sprachlichen »Seltenheiten«

7

die den Verdacht der Fälschung

€I'I‘€gt.

2 bedeutet nach dem, was Lis. 14, 368 gibt, »>abfressen, auf-

fressen; unSsehn? Sierem, Sehräaßle@ SEIM« UmMe amn wieder »nicht essen

mögen«, Ist letzteres richtig und beruht es micht etwa auf falscher Auf-

fassung einer Stelle?

O©der sollte bezechren: durch >nichts haben« zU

1

ü

»Nichts begehren« gelangt sein?

Die arabische Wurzel ist schwer mit

5

S »ausbrechen (vomere)« zusammenzubringen ir (LAnv) 2; 575 DAen.

»

Ishö‘dadh (Drn 65,56. 67,3

Z

Bacıı, Ceamm, 7, 35, %o Pacl Ec,

M

Ca Nisıb. Z

„65. . L52 »Erzählungen, die zum Brechen Lerzem.

5 ah., Ech. 128, 8.

D3

-

113Q; »>Laub«,

20 SC Bld ba 222 und ;;-:"' — Zu unsrer Wurzel noch

‘33= z einhüllen«.

Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft.

VE

SE S

WÖRTER MIT GEGENSINN.

98

S

‘1LiPUHLL

Im Tigre ıst nach LırrMANNS ÄAngabe (a,'ra, [aa lä°are (ein J';Lé)

me

„‚Das hat oilt zu

\ENCÜ‘

»vereinigen« (wie Geez Q£P) und auch »trennen«.

‚w10

Mißverständnissen in meinen Unterhaltungen mit Naffa‘ Anlaß gegeben.

1 B1 u‘r \

Das Wort heißt »vereinigen, versöhnen«, und wenn man zwei Streitende

I“„] I\

Vl

lı

versöhnt, so trennt man sie, daher dann »trennen«‘ LITTMANN. Ich möchte

Pr

den Bedeutungsübergang allgemeiner fassen: jedes Verbindungsglied weist

1d d

auf eine Trennung hin, trennt in gewissem Sinne, Vgl. die verschiedenen

S}

auch

Anwendungen von ,3 gegenüber

SE

SÖ

S SWn SW

A (1

.45 »Umnrecht tum« Sura 72, 141 Aus b Hlagar 32 73 Add, 37 s

yiel |

soll auch »Gerechtigkeit üben« heimen Adcd. 363 ILis, 0, 253, 0, Sanz wie

bAwpı

EZ) olt m Koran und on 6 ya L

Lv\-r"/

7

wın (christl.-pal.), p

il

wa 0 b

\a mma

Ich habe- aber für dies letztere L3 keinen

OSLASS%

]..£\.LCZ.'D ND

(mandiiisch).

Beles: ıe die beldem Bedeutungen zustande zekommen) Ist mun vl

dunkel.

SOM

SW

5

»>zusammenschnüren« wird als Bild für Schwäche (Hernmung)

Lis. I

/

und Kr Staärke (Pedmalkei, solides Zusammmendiringen) esebaaucht Ada

M

573 ILis. 1, 20%

@i mennn Kommentan Zu Han OC OS

gul M \HA ‘

IN

22 edier Menz r ( - 3 >bschilen Ian Mis vo 1

und andern Derivaten) und damn (wie _ }=) >Führer, Held« (miche

(16

MS

Selten): Dassealben: &5;fe'_‚'o. Der Belegwers !bm Sıklkit, Qallb 10 ult, (umd

.

e

SOMSL Oft Ziti@1‘t) ist mir allerdimgs micht Klr Alber die orn

/

X weist

]

\\‘

darauf. hın, daß 3,5 ein passives J ist, wie es.denn. auch duch

17

[

d

)\x;.'3 erklärt wird. Es ist abgeleitet von A S »Los« Tab. ı, ı1974 7

. 16=1

vgl. ä/‚Ä\ »losem« Lis, ı0, 138, 16;? (3 \ »losten untereimander“ An

/

ü

eal 2 Also eisentlich‘ /auspelost, ausenwahle . Yiellercht s übHzens

UL

bei z2,3 für einen Mann gar nicht erst auf den »Hengst« zurückzugehn

Nel

sonderm bedeutet es da schlechthim »auserwähllt«, Daitır spmicht \_j;;_}M

M BA

erg

UL

[

el

2 9 H Buht 42 pn

Aber 225 c auch »zumuücksesetze, dlemed« Adel 175, cla a Als

zu b

N

„;„ä\;%.l\ &91 Eis ı0, 139, 20. KEinen Belez habe ıch für die bı Be-

lU WENQ

demume Zwar nıcht, aber Sıe erklart sSıch Tercht aus den GndbEdeLLUNE

AA

sol

fl Ter0

vom 25 > (zurück)stoßen«.

186 SEI

ä)\.„z;.l;\ JBÄ soll auch — ALl al sein, Jemes Wort also au

v 2L

m

an gl

sässigkeit« auch seinen Gegensatz »Wüsten-, Nomadenleben« bedeuten

S

D1\ k

dr 55 Das kannn aben höchstens da mchtle SEn O SC N

Ba A

sässige aus einem Beduinenstamme unter Beduinen handelt, die noch

\NNah M

nicht als Fellahen gelten. Vielleicht beruht die Angabe aber überhaupt

w

v\1„\‚'

auf einem Mißverständnisse.

J!

m >Besitz (Brlbe) geben« umd (häufmser) »aus desm Bestz er

A

MS 7T

treiben« oder Sar ZAUSLOLLEN .

Dieses 1st, wie ILANDAU 66

gesehen ba

diese wohl mit

N LL\ ]

SCrn dazu uf'5l »monere«, neuhebr. M] »passend«;

=

scharf nehmen«

* En

Z10 »gerade sein« eng verwandt. Auch m »gelinde sein, es nicht so

mit dem Abstrakt ”Mı dürfte sich diesen anschließen.

X }

MO Ir

2 Andere lesen da &3,sla_.

3 Daß für uns die Entscheidung durchs Los und die durch Auswahl etwas sehr

Verschiedenes ist, hat für eine primitivere Auffassung keine Bedeutung.

U

Ü nicht a

N

SE

LLL Ü

s

Womul 1VNII’VI‘ GEGENSINN.

Impf[ [Z(

annn

n

s

® E

S

E

Z

E

n

LZ)C

M|

vD]5 !

1d

vom Standpunkt dessen ausgesagt, der durch Beseitigung des alten Be-

d u“ _\HN

sitzes Eigentümer wird. Aber @7in »macht arm« im Gegensatz zu a

Nn

A]/,

D ör wohl zu Za - arm«, und ıch möchte da Da lesem:

Lı

O uCche bupae, e ıch nachträslich sehe.

A

S

\.

ma lreich, tett« Mutacddaliat 12, 85 Zubaim ı7, 15 (chn Alana

2

ANDEERES > Dr meurs S, LA6); Lis. 12, 13 wO auch ‘_;m) in derselben

E

y USW

S

Ir

Bedeutung und die Verba 3

2

und _{,*;2‚3\ »Mark haben, fett sein«. Aber

32

]

Ad

3S

yl mch - maper« sein; und sor die Varlante zu Hudh, 258, 22

y 4N

}

Da u den allemeimen Bedeutung on

; >Schwinden«. Wie

2

A e ıel bESSEL T KOLSLAUELIE Bedeutunz zustande sckommen. Ist

UZE

am

mir rätselhaft.

mn

AAAAAAA ]

e

wn »loslassen« wird sowohl für

e

T

»liegen lassen, erlassen, zulassen«

wie für »verwerfen« gebraucht.

a

Vux

Hamn

\L_£xfli>\ soll sein >>(das Schwert) in die Scheide stecken« oder >>(e_

S

>)

)

SC

zieHEM& ILAS- 177 10©

Das schemt aber mur dadurch verursacht, daß ım

1U

\

dem Belezwers dies ILis, = Ihludiah, 253 7 Bımee lesem z

S

Z

SN

Oksmfb\ 2 Andıe ola 25 3, ... 7316 ZOogem die Schwerter blank,

X

macheem sıc ını der Scheide gesteckt - oden sıe zo2eh dı SCchiweren

f.i‘.i';I'i H

()

Walehielenn diese Schom daran gedache aus den Scheide zu Lahıen - Genau

[T

Sa altch das wicht Zzu Jener Bedeutunzsangabe:

Der Vers:

Uub

4r

%

C

>;

$

)

\

\3\

AU

A

9gl a

f’.;_

©

£

2

LA A

L_/5;‚°

Al

A

Adel, 167 16© == ILis, z5, 233 Ist mur Z0U ÜdERSELZEM

YSMACL IC LEZOLEM, SO

C IST UD

Sine e Can unter ıhnen- Sınd \ sıe (emmal nrcht

SEZOZEM, SO Simel OE

195

ZUüc

\\\\

Grle über Ihmeme, Das ist aber segem dem lestem Sprachsebrauch, der

ALU.

aa 4L& gerade vom »Einstecken«, namentlich des Schwertes sagt. Hat

An Gelchrter den Mers zemacht ( um Semel Kenntnrs entlesenen L AUs-

drucksweise zu beurkunden? Oder steckt ein Rätsel darin?

15, ll

jür I6

o„w\ »öwemnarntie, suune, walld seime !Lis, 4, 38 zurt belests dazu Hman

E

n IUr

176 15 Al SOl aber auch sam »beim Amnblick des Löwen |bestürzt

ar Grundbedell“

VELdEn cı en Bn e Add 205 ı Ohne Belex Kı das mechue,

SOM man aut die Urbedeutung yon 32 E ea arn

orf als auß

1

h

V

zurückgehn. Das könnte ja vom Fliehen oder wohl auch von der Fassungs-

enJebeh“

Aber näher

h

losigkeit sccehm: den Löwe \ hätte dabei nichts zu tun.

\L)

liegt die Annahme, daß diese Bedeutung auf einem Mißverständniß beruhe.

| mJC]u

C wd als s>cchwach« emklärt ILis, ı, 2203 das als Pl davom

aD *

her

D

geltende g_>&‚;35\ Hltdh, 237 6 hat wirklich diese Bedeutumg, umd Sıe

am 3

Wn 20 S NVernichtung«, «4 S = >»hol dich der Teufel« usw.

Aber nach IÄs. I

5Ü

7}

220,6 ist Z auch 38r08ß« — S I das mchr2,

‘ L61‘

O d das eine amdre Wendung von _3 >schneiden« sein, etwa

>>SChneidig«.

\ 3)/„2‚ »treffen (vom Pfeil)« wird belegt.durch den Vers:

E

C

s

ELE E

»>also nicht aus Schonung für mich habt ihr von mir abgelassen, sondern

Au Jh1

m

S

z

.

Z B

\\/()]\1LR \111 CE(;J;NSINN.

E

ılg

gl

ıl

1‘”[h 40

ıhr fürclﬁetet das Tr„cnﬁfcn der Pfrcirrlc« Ibn (iot.‚ blur 514 7% Acd, 171 16

pf

\

m SE

IL, 4, 236, 8“ aheos erklänen aber Ancden »das Pehlachm cder (eurer)

i Bed

Picne«, und o wird denn 3 am 22 Die stere Auslegung ist

i

vem®

gewiß die richtige und wird gestützt dadurch, daß auch

Ya

2

\ >treffen«

IC

n sol

nende am Islish, 635, 73 Nabigha 7, 83 Bailbacı 325 43 Ibm Sikkit, Qalb

Ahnl

i

JE

15205 Add. ı7, 14 Ich möchte daher dies >2 Streichen, wenn u

f mW

Mas‘üdı 6, 39, 3 Farazdaq sagte (Prosa) 933 DA Yo Lr 5ya W \äl

ve

\‚n

»dann fehlt dein Pfeil nicht das Ziel und lügt deine Rede nicht«. Wenn

V

n

Za

das richtig überliefert ist,? so ist die Antiphrase hiet ‚anzuerkenner.

Ob 5 oder - u Sprechen, weiß ıch nicht.

.Äi?:‘. Aus E

2 0n am Brünnen) soll heßen vl Wasser Dn IN

\gh

.

7nı oder 2ar Fein Wasser haben“ L, 4 3238 S D

yie d

CM

können wohl verschiedene Anwendungen vom >»Einsinken«

Nok!

sein.

r.....ä

n dIC

Ein »tiefer« Brunnen wird als wasserreich gelten; das Wasser Kann aber

W

u

Auch in dem Boden »eingesunken« sein (vel. S

nen Pfell

é3?, é„„; »eng«. In schlichter grammatischer Prosa DA l 0

‚ Bl

LL

enr (cnaer) Zahl: Asmaı Wühnh 22 207

Verschiedene An-

r T\,H 1

%

wendungen von >I »eng« Lis, ı8, 28, ıı f. Aber Aggag braucht E

.

$ SLCL

1LC

alls >weit« Add, 1260 173 ILIS, 20, 308 4 wı u

——

Ahlw. 40, 22° D3

6 Lall »als das Kleid der Jugend noch weit war«, dem von einem

uC

Ala Ralız Begenübh er 2 L D 20 808 Dacem, Jaher ist

vielleicht die reine Willkür, die ja bei Dichtern dieser Gattung Öfter zu

bemerken. Wo nicht, so haben wir die Bedeutung »weit« am Ende von

N aan DE den Bılıtteren) ‚abzuleiten und als »handlich, be

Qquem«< zUu Erkläremn,

AL Chben ba den

»ausstreichen«

bei

Ogqail,

den andern

x

VL DÜ

a R

4#

Qajs Adel, 2253 ILis, z2, 208, 12. Lis, (ührt ca (bei 73) an L u A

)

Nd SO

A

Auch das ursprünglichere %35 »schreiben« soll »ausstreichen«

R au

bedeuten kömmem Adıcl, 22, 0, Wir haben hier, wenigstens zunächst, wohl

SCHe

nur ungeschickte Anwendung des persischen Fremdworts.? Die “Oqail

und ihre Brüderstämme haben sich gewiß nicht viel mit Schreiben und

t.7 Das

Ausstreichen befaßt!

n

d

1

e »angreifen (afficere), aufreiben« Amrlq. 20, 41 (Variante); As-

» C ln\\L

maa üa 36, 13 Zuhan) (Diyei) . 33 v ı Dirazlay (Herı) S_ ı

b

WUIZ

M 573 © x D AD SlKrafte Ag 7, 223 389 Ta

b. 3‚}20367 6 (DEeides

MErn i

Broa Abu Zauid ı2,6. S0 auch aufulaen 2 Sg layass a O

bleibt nicht untätig

©

A

Oknl —

solange noch. Kraft ın euch ist«* Mufaddalnat 0, 3

n

=.

d

i c an e wofz Schwaäche (Manzelt)

*A,

A

an Krait« Ham 436, 20. Nun soll aber A auch Schyi e Ln

M auch

Add. 107, 8. Das kannn auf Mißverständnis yon Stelleß wıe Ien b ıea

d IA

IN

i

eben angeführten beruhen, aber es ist doch sehr wohl denkbar, daß das

(

»Aufreiben« nicht bloß aktiv als Ara A sondern Sauch pa

mE

* Die ganze Stelle wohl am vollständigsten Öäl}ig, Hajawän I, 122

* Leider fehlt der Satz an der entsprechenden Stelle Achı. 15, 123.

* FRAENKEL, Aram. Fremdw. 251.

MZ1

-

a

z

WLLE MDE RE EF

Z

z

Z

__

ü

-

\V0kTrR MIT GE(;E\*SI\N

I0I

E

Z

Z

LU

m

5

B

SE SSEETEEG

JI+»/—) Xk

h]

Dad o

ist

l

»Schwäche« gefaßt wurde

DE

»aufgerieben

schwach«

N‘Ü der

An baa d0) / Ond wohl such Abu Zald 120,

Z is 17 303 10

“ötere 4

N

»von einem Stric <<<) ADEP Aa @L auch »Starke SeIn. umd das scheinf

ln Jud

S

/l

wirklich die Bedeutung (auch wvom eimenn Strick) eb 11n 73

Da wäre es

J) 4

UUl

ın

1

denn akt1v SEHDSUNE,

In

AALCN, v

IM

Ähnlich soll „,<„> Ska ILas, 12 391 Zutbelestauch »erschöpft«

Yı

/

(von Krankheit) sein Add. 233 = DA »angegriffen«,

Ist das mecht

e}

AUC l

bloß eine grammatische Folgerung, so läßt es sich aus der Bedeutung

“ ANZUE

AU|

on yehementer affıcere« (häugs) sehr wohl erklären

Mas scheint im allgemeinen zu bedeuten »mit einer Spitze (J„>>)

Wasger

yersehemn« Aus D, laleaseır Yırn 8 Lal DCHE Spitze abnehmen« Bucharı

9

3, 1607 2

3 Agla, 10, 33, z©3 dlas wıuroel anı ‚_j.„a) »ausfallen« direkt zurück-

1SINKen

VLLUKC

3’34

SX

Möglich

UaS V

gehen, wie denn U\„ob <<(Pf011) ohne Sp1t7e« ist L1s. T4l 18©

auch wohl einmal

Aa un daß die Bedeutungen von L& und a

vertauscht werden

Wa JLAS

]

©&

AD

Nach demselben soll Aa

Prosa

aucht eimen Pfel (as) feststecken« sein

\\-A

°

‚C

DE

\

»Blätter

„5) kriegen, Vermögen (U)3> erwerben«, aber auch

55

»mICcht kmeeem, weniehlen« Add, 763 lLis, 12, 255 UmteM3 beide UMbeleSt

IN

en Stellte kra rar (brech) zu a Au Not Lebe e sıch el

0}

leicht aber auch von SE herleiten als »Blätter abwerfen, leer werden«

)

50N

Jedoch müßte erst die Bedeutung selbst

gesichert sein

er Gattung

W

am £

Amh am

118

(0/S]

Privativa.

}

\

Die Beschäftigung mit einer Sache kann so sein oder ist wohl auch

D

R Aı

vorwiegend so, daß diese entfernt wird

So bekommt das eine solche

JI

Beschäftigung ausdrückende denominative Verbum eine privative Be-

W

deutung

die scheinbar mit der des zugrunde liegenden Wortes in Wider-

WOT(S

De V

spruch steht.! Das geschieht im Semitischen nicht ganz selten. Zuweilen

mIl d

werden dadurch wieder Addad hervorgebracht, indem ein Verbum neben

der privativen auch eine positive Bedeutung hat

p

(

Wa »entwurzeln« von

\a

5

Passıv }

O Sr 6 Aber auUch ar

4 (

1a0 Hw

»SIıNnd _ festgewurzelt«

Jer

I2 2

und so vielleicht Jern

40,

4 mıc dem

Babyloniern w zu lesen »hat Wurzel geschlagen«

2

03Ü) z

A = &Jmo \

_9 AAl »emntwurzelte Ahm« Gaulbhart, ir ILIS, 14 16

Sa Ja&

A

USVV

Dazu Ö\)—A/D

» hntwurzclun

Ümterzang« Aus b. Ha aın 32 8 ADEr

Mudadl

Au

Jelt&l ist auch »Wurzel schla%n« V\RIGHI Op. arald 37 peacmn, 38, 14

W ach

\T(T] L15 I4„, I6 7

Aa u z5‚m une bzeche uı n alkr pas

(

usqu a terre« DOZY aus einer span1schen Chronık des ır Jahrhunderts

g W

=

\"][v Y

den&?

! So unser »schälen«

»sich

häuten« usw

Gegenüber

köpfen«

englisch to head

(Fa€_/’f(ß_7f V

‘\\\

behead

haben wir mit ausdrücklicher Bezeichnung des »weg«, »enthaupten« wie deca-

JUM f

F SA

Pitare, ArozemaNCeıy.

Wie denn die s

S

(o7

Präpositionen bei unsern Verben auch in solchen

Fällen vielfach dazu dienen, den Begriff klarer zum Ausdruck zu b1mgc

A H6

1

ABn artzıprum paßt da nuıcht sut

@

b f

X

/‚AM"*Ä"‘ (ﬂ/;‘;’/]cé /‘&k;/‘ﬁ

V

/)L{L„ AVA

0l 77%/3„4„}a„.4 LEM

K utrofer Cl

/

En

HO2

PRIVATIVA

e DE D EB

ein

w »cntwmzcln« von ”C > Wurzel«.

nsond

Tr A W“»(7‘7J)

1l

Das ducrch die semitischen Sprachen weit verbreitete ı

» > yAs

uUuSW

werden

WIr

macı

SGHWALLYS

Nachweis

»ausreißen «

ım Z

[’/

52, ı41 ff. als denominatiy von “agr in der Bedeutung »Grund« ableiten

C

m sewissem SImne Häße sicht dası auch AlS pa anschm

Wie sich

}

die verschiedenen Bedeutungen dieser Wurzel entwickelt haben

1SC 1l

\}

inzelnen kaum mehr festzustellen

ü

ef)

Neuarabisch ,&, 154 »den Schnurrbart ( ,L& ) abrasieren« Lanp-

l

d

63

91

BERG, Dial.- © 6109

fl

\1\

&, mach amndem

L„>.\ »den Bodensatz des Brunnens (%U.=) ent-

n

.

fermem« Acdcdı, 25423 ILIS,

54 250 Oame Belez

aber

ın üÜübertragenem

SO JUut

Sinne bei A'sha L@L„‚:..

L«(/° @ O ch daraus (aus dem Wn ) dn

Unreine entfernte« GEYER, Zwei Gedichte 214 v ır

Für beide

>

Ulv

vml S

wird

auch

die Bedeutung

»Schmutz hineinschaffen«

aNZE-

seben Lis, I.e

WG

’

aber auch

»ihn liegen

s >den Abhub (Z)l&s) wegschaffen«

AA

lassen« und »elend machen« 5

IL, 5, 8320 alles ohme Belez, Ich bıa

mIcht Sichern, OD JEMES AA wucklich demopnimatıy 19E mel micht Unnge-

IN

CUUL

kehrt z$ L‚„w>. erst von dem Verbum herkommt.

D

u

u

\5°"°’ und L5a\se\ »Fremdkörperchen (L5„\a) SemLEHMEMN« ILIS, 10 32

w ULLLOLN

Z »Zecken („J&) auszichen« Aus b. Hagar 43, 27; ZDMG 47 3

Geez gpapfy »lausen« von pr-#9A. So tigre (Remiıscy, Bilin 2, 90;

LITTMANN) und amharisch

Neuhebräisch 257 » Würmer (AX2) absuchen« und »>Würmer

JN

VV

hervorbr1n en

/

m

Aste

AJ& »die Haut (V\L>.) abziehen« und »ausstopfen« Naqaid 523, 3

Farazdaq (BoucHer) 186, 5 v. u.

> Asmaı, Ibil 112, 24. 772 m ala

«die

von Haut (teilw else) entbloßte«

O e Schale Kinde ().M„z) Wegnehmen« Gcm auf die mensch-

V

\«‚M ol Ggnl

hche

lSleyut WbembeeeM €

AAA s )„.„‚o.> zs,x)„=. M> S »@2 Sal 1Cch, wie

u M.\\

Ln

1ch ila en Haut wom Oler SOM ur loslöste« Ibn Sa‘d 5 147 76

)”’ L ©

\

w

OL

V

EICH

»N\\>

A

°i1

Nel

JL.2/O x ;'°""°'“ L.«o; )M„.=.S

)AAM.9 s

D

A LJ).MA.9 s

(40)

waC Sch dem Banuı Qushanm d kınde aDa

U

Na

»mast el michet Sesehem

zogen habe

WIC 00eUM S JO0UNE

dem Stock

des von Auswüchsen befreiten

30 1 WO 25 Ma-

N

Stammes von oben her macht?« Farazdaq (BOUCHER)

Z

tuulch des Wortspiels wegsen Sewählt iet5

<„m>jl>_ vari J‚...‚.„ »an einigen

M

Stellen löste sich

ihnen

die Haut

ab« Tab

3 21

15160

Z

AM,°..) Sso Ham

V

O7 o 5 Valı Doze

z 3\ »vOon au entblößt Zubhar, Appendn ı© 6

Ä\{‘h A

|Daorn S, 265 Aslh, 2, 9%) 14 Daher »70C«

Z

weil die Blutfarbe durch-

\.\\\

schimmert

als ob _ die

Haut weg wäre Farazdaq (BoucHER) 40 ult. AUI

1

15 526

Vell

noch Agh.

I© 80y I

In Sidarabren yetzt

w9, }«wn9

a 5 LANDERRe, Diall, 1 253 Ioo Anm, 687

n

CN

d

n

C„P

Z

Agh. 19, 28 paen., weniger gut AJY| 543 Wl

Z

M‘n d

Z

OE

V jg„)ß

C

VÄ31J

Ül in

ME

z

LLL

PRIVATIVA

KOS

2

NKÜK[[ __\|

8 innn e Rınde ( Ham 516 x 75 aul ı06 /) AbAchen

Nac

n‘

ON

agener Bcdcutung »arg be%clnmpfcn

NA@ES

\r

häufig; besonders ın übertr

Arf

Ul

schänden«.

8 Grund

ﬂuchcn

// ;;‚Z%\

/9

(l lelBesl

meondcr9

Lß/

ISv1 N

SB i — 25 On G5 = „„„s Amah 96 10

d4nn WICdLI‘

>SChm m,

verleumden«

El

O Aufkratzen einer \Wunde;

/\Jf

Saa ıc 65 Ham 607 v ©: ua‚suL> )„> } lom Altıame? am 1L4S, 1, 187 T

\ |

hv

zeigt, daß dm eben zezebhne rr'lcuun<r von „M„s\ »rot« richtig ist. — So

&5‘

d W

»entrinden, cmc'\Vundc aufkratzen) 4brc1bcn« DILLMANN; Alexander

(l»{£

Aln

Z

PE

d

']P\\

A

(Bı DGE)

163, 55 St. Victor (Pereira) 240, 8 -zu PZ.4: >>Rmdc«

©

/Üßy

Tigriia und Amharischen

1n

»Rinde Haut« USW. Biatsprecheme. vm 1iere,

9

. _...D

in mannigfachen

Anwendungen

» schälen «

{Aa

S

1$ dem \

u

7}

C

W

Taf

n

»Sch ale<<

r.-f-a

5D zu NbS

2

neusyrisch galıip zu qulpa Mac-

S@ _ uehisch

Lf"""'

/Y}WÜ/

SA

N6 N

Jlean.

V die Rıinde (@x_e‚

u2435) wegnehmen« Naqzud 568 1% Da

“

8 hölt« Ham. 676 v. 15° »die Verschmierung (@L9 L1, 11200 4)

AL

In

o Tosial wezmehnnemM« IL, 1, 200 140 >>bcechne1den« (A.°J„e »Vor-

\/M7 7‘_,_£/7

G

J

haut«) mit —J5 »beschnitten« Lis. ı1, 194, 6 gegenüber A mr Vor

N

UU

A

haut behaftet«

ELE

Als Denominativ von s »Mähne« bedeutet S5£e nach Lis. ı1, 146,8

la

e

W[.\

(dem Pfcrdc) die Mähne abscheren«; leider ohne Beleg.

d

7g

AB

b-5 »entsteinen« Jes. 5, 2. 62, 10 und »mit Steinen werfen« 2 Sam

a ZDMG 41,

A""“’<— Au

HO 6 ı8

TL„}L\\

ISCH, U‘”“

Neuhebräisch

\—uu!u{\-r

>»FEINLISCH <

ME

H—r--

>»Reini

ung«

]S 118e ole

Wegschaffung

einer Besudelung

5

»Abscheu«

S

%

;

»verabscheuen«

und

\

ara

Yali

090 bn

N > besudelt seIN«.

1}

j

«Äste (3

X

) abhauen«

C

« Na

Cal

Neuhebräisch

|

’M

V

»Dornen

(1

abschneiden

wegschaffen«

A

mm

‚‘Ml

JL

»Äste abhacken« ist wohl nur eine weitere Anwendung davon

webb

‘ H

7 »die Asche (j21) w ‚egschaffen« und »fett machen . Letzteres zu

n 4

{ CIE HIC

der Grundbedeutung

der Wurzel »fett«.

N da Marl

(Mls Hmz‘) aus der Palme nehmen« Lis. 2, 181 ult.

Q

J u 'MI

DA 7 beleat es

ats Ibo (mnnah

—n

am a |

bl

.

{

neuhebräisch »die Ranken (‚den Schwanz

) abschneiden«

Y Al

biblisch »die Nachhut abschneiden« Deut. 25, 18; Jos. ıo, ı;. vielleicht

alc

R

aben bloß ‚die Nachhut anﬁr@1fcn/f

„a=_ »Ver%chmttener« (zu Z H Be-

SWUCHE

U‚o:>. >»kastrieren«

L.5

iM

dürfen keines Belegs

30

4

H

F

z

ME

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; A0

7 ‘““/q A.L‚ l/7“7 /“«»€-xA l’7L \// &7p71"„4\7ww/)_’“11‚ Mw„.+“*“”

? Die Erklärung nicht ganz sicher.

n

©

I

2 Bei Arch und ﬂ‚hﬁ„ amh. AT, Am ist das Verhältnis vielleicht umge-

kehrt, indem das Verbum von Haus aus »abziehn«

das Substantiv daher die »abgezogene

ll

Är\

Rinde« oder »Haut« ist

1e Blu‘

3 Beiläufig: msD und mI5 sind identisch und bedeuten »Zweige« oder »Äste«

Die

HEn

'%

F7E n

wahre Vokalisation ist unbekannt.,

lp Ö /

WaS das talmudische

55

...J_. ,7

das damit zusammengestellt wird, wirklich bedeutet

weiß ich nicht

M

Ähnlich 71 »den Nacken (Am) brechen«

7i

EI

ı

%Äéb w/f;/f_‚„ w‚\1\;' 2

ß/‘-\.‘

A

Y

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Z

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PRIVATIVA

z

-

R

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Z

[

jl

( ]‘t in

Nal

603 »die Hand abhauen« C ünten bei den >Zweiradikaligen Sub-

6 I7

stantiven« unter @>) USE aDl MICcht am SICHER,

hr'{ﬂl\‘-

W

xem »entsündigen, Sündopfer bringen« zu XM usw. >Sünde«

\AA

A

Eine Anzahl von Wörtern bedeutet

} mMAcbh

»eine Krankheit wegschaffen

heilen

zu heilen suchen

uful

Kranke pflegen«

Keine Privativa sind das

B

C

uv

zum größeren Teile nicht, aber die ganze Gruppe steht ıden Pryatıa

‘N‘

Ubt

doch nahe

Q 101

> Arzdlich

behandeln «

551

Oman b AR- S0 v ı Abı Na

n6

(Caxro 1398) 274, 83 vu dann überhaupt »pflegen« Mutaddalyat 8

245

A

I

C

_q\vu sich‘ Aarztlnch bchandeln« I5m Qoct

6

Sal n 8 on f\3> >>H<311—

hAy

/

mittel« (oft zu

U

9 > kramlk SeM« OMI ca) und

»Krankheit«

WOVON

Sihol

neues Verbum

E\_>

»>krank

SC1IN «

Chz

1x1 n I

365 17© 203 451 >kranlk

machen«

Warata 6

Die Wurzel in der Bedeutung

>krank

Jagaf I

*****

7}

elend«

weıt verbreitet

'

l

)

-

A—r-.

1 ‚'4" USW

Naqaıd

7

jo9 USW

RD usw. (auch im Amharischen

ü

verbretenm . Arernher wohl. moch 3 39l D3 (dies Chansa 2 8) »Wüste«

das eigentlich »Elend« sein wird

b

va

[E

3 »lmenlemn«,

fam}

A

J0der ‚S

Jüd.- und christl.-pal. wie mandäisch

—

ı—

NMIDN »>Heilung«

>>HCII«L

2

Lw\ >>hC11C1’1 <

U Mütaddalnat ı5415 N

n Hervo

ma a 2,2 P zLw\ Ham. 25 Wob® Chansa A 3 A alıtan’a 8 ı8

(

m Schlu

mebeMm Zl das auch Garir 2 M© DE

—

Pr Ham. 86 v 1

Nurz

»Arzt«

»heilen«

Schon GEsSeEnivus im Thesaurus hat es zu

UAA)\, UM)

D

w

]

[n

m

]

X »Beschädigung« frcstcllt als »laesionem l‘CStltLllt« 3 Da

w

\ »leid-

UuLU

voll

SramM OL sen« me

L"

i (nicht Selten),

3M.) OdCl

LAM.)

>gram-

LLL

voll«

läluda, 87, 4 Schol, umed 13r 16,*

A AA

Was

Qo„o »den Kranken (um „) In seiner Krankheit (Q_)„o) pflegen« Ibn

_\\.J‘

Bich:

733, ı = Tab. ı, 1521, 5; Ibn Hish. 1000 ult. = Buchari 1, 62 Dacnr

IN

@amz Uolicher

J5

Ibn Qot.;, Shit 396, ı2; Kamil 788, ı57 mehrnals Cala €

DE

L

Noch

I\\‚“

Ausdnuk) Ibn Gubair 2809 139 150 173 Neclataim 2, ©4 206. 222

Jjetzt im. Südarabischen JAuHN, Mchusprachc 49‚ 14. 50, 18, und auch ins

U

Mehriı aufgenommen .eb.

Nach EANDBERC IM SeImeEr Kr1t1l

des Werks

\r

17 aat man in Aden nicht marrad,

sondern

märad.

Daneben

wird , aber auch gebraucht in der Bedeutung »krank machen« (ge-

JIZ

VLG

wöhnlich _5 \), s. die Glosse bei PSm. 2220, und für. allerleı Uhle

ı+

\\ ‘]

L4 © 99 49 Z B Al 3 2 wa mach lässig im Gchorsam«

7

L‚>°J

M

MRI

S}l »sprach roh, unhöflich« Dozy. Im heutigen T’ripolis tma;;adoh »sie

mmaChne elich kranl < STUMME 41, 20. Die andre Bedeutung ist jedoch g°

M

als

Braäuehlehen

SE

ilu U

1r

SM

dl

! Daraus entlehnt ?\ÜE

Ca Helk s& oben S, 45

6ge]

? Ich gebe für das Substantiv absichtlich eine Anzahl alter

zelege

Trotzdem bin

c ]

ich nicht sicher

IN

ob das Wort nicht aus dem Aramäischen entlehnt ist

2 Natuckch ist abeı é>\, das er heranzieht, fernzuhalten.

ldnort

5\ }

© Va noch Kand 5421

UAA.)\

»gleich machen« mit %g.w\ »Beispiel« gehört

20 0

einer andren Wurzel an und ist wohl mit S90 nahe verwandt.

m

Beduinisch U‘“’\3 =

Z O

\5341> ZDMG 22, 119. Das Verhaltais wie In S z

s 055 7 zU >5 s>9l.

f .

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Hebr DU

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L 63

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l

V

Z

Waga ist ın Aden >>pﬂc%n« LANDBERGS Kritik von Jamns Mehri-

E f

i

prache 5. 17 Natürlich zu 245 z=>4 »Schmerz fühlen« usw

An N

7an

Dozy

Zu

Als

C£

UCI u

2 Kranke, Schwache pflegen« Baihaqı 386, 11

„Krankheit«

ferner

»einlullen«

Ala

11© 100, ©

Aber

5

%,

(

e » krank«

R

i

D

A an machen Sa 2220 m derselben Glosse, mm der auch

u

z

n dieser Bedeutunmg. ”

„!o behandelt« AsmaIi

0

„L>„)\ »der die Kamele in der Krankheit

M

Ibil 118 O I

&„5 ist eine mit Geschwüren verbundene Krankheit der Kamele

I\A

Blamı 62, 6 .5 i*:lldédi\(l Ala ) ILK mır 4609 Schol, zu %. 3nr3 Aa

D 22 1545

P;

5 ist mach Asmai I €

»diese Krankheit behandeln«

Aber man kann fragen, ob

%82 im dem ola ume somSt

itierten Verse des

Aus b Hazar 17, Iı (und in dem in seiner zweiten Hälfte ihm gleich-

lautenden Naqam O21 13) wrhnklich Ihee »>eam 3 behandelte, wie d153

S29 NM

\

Auslesen und die Lex1km*raphen wollen, und ‘nicht einfach »am &55

leidend«.

]

Z Hmı

}

Modern „)\s. Na zinneren en E K5„\„_ »Pocken« DOouGcHTY,

VV

/

M,Jm

U

1M

Ua ı 2520 Oden st dies am Ende doch posxtn” Die mphune be—

\ H

sicht ja um Hlervorlrmeem eimer leichten Arı der Kremlklnent

W „A( \a

Zum Schluß nenne iıch eim Verbum

das die Aufhebung einer sonst

A

ol Ham 8

auch Seine NVurzel auszedruckten

Tiremmumne

bedeutet

also gewisser-

Zw// „‚*/JL_»="V Y

m

M Kır

A

maßen eın Doppelprivatıy, Negatıon einer l\c gation. —— »spalten« ım

b Z

manchen Ableitungen sehr häufig.

Aber L„;z‚.„ I und II bedeutet nicht

/“')“/4

„ \/‚v\ *y}

/'Y‘“"‘° e—4)

VAh

Z

bloß »spalten«

Somelern Vaucht den Spalt (_‚a..w) wegschaffen«.

DA

z

©

Ra Z >Was auUc

h

der Kunstverständige nicht wieder zusammen-

<

un

S

heken kanı Achtal 69, 35 9R

+aAS SO

» SM

mCcht zU

heilender UG

,

\{—)’°f

D

E

ARA

n Chansa 5; 5; el »Flicker (eines Kübels)«

and 1O5 ll

Z

3„0' $/C

L>.\ z

»das Kesselflicken« Tab. 3

17©

,

z

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\

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G

79

Z

Aun ein Arzt

@er das hesz heilen wa

nachdem es aus Schmerz Uber

K

+

S

2

SIe zerspalten

1

L

wahrlheh Iöemerigeh« Adaı, 3a 8:

LA LA

»€E1MN

aal e (bölzernes) Mrinkgetib. Han 525 ı. MSr noch die Verse Agh.

M

B Al NNahrend im dem Verse Add. 55, 16:

u

HL

/

Z

/

:

—

Z

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6

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DE — als ‚ den Stock spalten« x wie sonst Lal

3 (Ham. 326 ı

15

N

15 (

von Äwmspalt und Ungehorsam steht:

»siehst du den Mann seine Sache

spalten, wie man den Stock Sp&lt@t und in Rebellion verharren«, be-

Jamı. 305,

deutet dieselbe Redensart in L,<L„

L»a£ A R

S

(._)"‘=>.

17

gerade »bis ihr

die BKinheit des Rc1ghcs hergestellt (odm Vlelmehr

D'

Ancder erlanet) habt<, So noch S Z »Reparatur (eines Spalts Ö,\„o)

Ham., Buht. 25 paen.

B

E RE

!7 Neben den auf »Krankheit« bezüglichen Ableitungen von K)s; wie J_‚\; »krank

B

Sein« gehen solche her,

die zu AL; »Ursache« gehören

Die Wurzel hat auch noch allenler

V

B

andre Bedeutungen

2

1

den Kommentar

a\

0 U

106

INDEX.

Z

2

7

Ln S4

v'0,

Index.

wn 101

Nach den Radikalen geordnet.

Wo ich mehrere Ableitungen yon einer Wurzel berück-

Sichtisen! mußte habe ıcht meist aun diese se2eben.

N

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Äthiopisch.

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Hebräisch und Aramäisch.

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Zweiradikalige Substantive

A

M

n en SMn Sprachent ehube cehinocht! mmer emne Anzahll

von zweiradikaligen Substantiven

Z

finden

diese

welche fast aus-

*

ahmslos Konkreta bezeichnen

St2UMOAOM Da B, AUus eimer Zeit

im der

2

die Wrillmterelät moch micdat so weit zur IBlemschalt sclanat w

WIE

Aı

W

MWac SIE ]€[Z'[ sehen

Ich

AQe >MOCh imMMET«

weil einer unsrer scharf-

AAlg

siamiosstem und zgZelehrtestem Semitisten, mein alter Freumd JAKo

BARTH

nn hochste Kchrceichen! Abhandlune ZDMG Ar 6030 Aiese Ansıcht

RAla 1

zu widerlegen

ZeSsuCht Ihat

ma Nesentrechen uUndı Olb brs

ins Kleinste

UbesemsummenNd mıc amnı ZDMG 52 30 BAran 2cht dabei

WIE

ADn

d auch sSonst zU Wn pAC26 Schr schematisch Konstwukuy mor und

weiß alle Abweichungen vom UÜblichen mit beneidenswerter Sicherheit zu

ayal JU!

enl en So machten es Ja auch die alten arabischen Grammatıker denen

Mac allerdimes dafür schr danmkbar seim müssen, denm ohne Ihren Sche-

8)Ya 70

matismus hätten

sie. uns Grammatık

und \Vortschatz des Arabischen

mCche o übersichtuch yorzelest. und wır düren ihmen auch eimise Ge:

S

0

waltsamkeit nicht verübeln. Allein wer möchte. ihnen jetzt noch folgen

U

DL

Z 8

i er bel Mmrem Verahren motwendisen Annahne daß a aUs

MI4 |

Sn 3 U O entstanden SEl

Wenn nun gewisse

der Sprache zanız

A

70L

unentbehrliche

Substantivbegriffe semitisch

euceh

jetzt zweiradıkalige

C

Wörter ausgedrückt werden

S© scheimt es mıE verkehrt. dıese vom drei-

adikaligen Verben abzuleiten

Ben

ıst

gemeinsemitisch

»Sohn«

das

[VOn

D

* Hierher gehört auch die Annahme, daß alle Formen von »schwachen« Wurzeln

ursprünglich so gelautet hätten, als ob die schmchcn Raukalc wirkliche Konsonanten wären

alsı O5 man z

B

SISE

(DBl< BSl=

kA5, resp

L.2—.‚ K/LS

J\s, J9„o_)

_‚„v;> UuSW.

gesagt hätte.

Diese An-

> ULS. 5 88 Jyu, g.33:>.‚ k_ßjs,

—

O

Nahme ist äußerst bequem für den Lernenden, und ich f10ue mich, daß ich durch die prak-

tische Art, wie GESENIUS sie in seiner hebräischen Grammatik handhabte, in sehr jungen

Jahren die wichtigsten hebräischen Formen leicht habe kennen lernen. Aber daß d

der Werde-

gang der Sprache nicht so schablonenmäßig gewesen, das sah schon EwALD, ohne freilicl

Zzu der klaren Vorstellung zu kommen

die wir besonders AUGUST MÜLLER verdanken

die

auch STADE gefunden und WELLHAUSEN kurz und scharf dargestellt hat.

Schon MÜLLER

erkannte freilich, daß seine Theorie nicht jede einzelne Schwierigkeit löse, aber welche all-

gemeine Theorie dürfte sich vermessen, das bunte Gewirr der Formen restlos aufzulösen,

das Lautwandel und Analogiewirkung hervorgebracht haben? — BROCKELMANN erkennt in

Seiner Verel

Gramm. zwar eine Anzahl bilitterer Nomina an

nimmt aber sonst ganz die

tere Theorie auf und lehrt mit absoluter Sicherheit, daß Ja& aus jJaqguwulu entstanden sei,

ön

E

E

1E E©)

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIV

BED

ün

WE

N

E

Z

»

p u1

hat man von BNJ »bauen« abgeleﬂet Man beruft sich auf das arabische

o W

lk1\'

CS

X >bheiratene GrSpNmuS S, w3 Barım 644 aber Lue 5 Wad s

F

schef

f

bedeutet eigentlich

»er baute über

iıhr«

. b den Brautisam erbaute

en L

ÜWber der Braut eim aeues Zeit oder eime men laltkie, wIe das ım Drieai-

Je 127

NAU!

tiven Verhältnissen für die Begründung einer neuen Familie natürlich

SCH!

j

NISL

Xan

Auch mo s Cch nıcht am eime markiche \ Oohnumer naneelee

ul

ala

WE SAter wemISSIeNS Mr eie ]raut eiae Neshhüte emicChteL* und

Jı

wo selbst dieser Brauch verschwunden war

blieb doch die Redensart

e Ma N

Das sah auche AAan noch Ka

S, Galhuiz

Buchala 254042 Aben e

1‘[_[(

I

zeugen« heiß

S

2y mucht., umel >SOAAM« AREe SICh DUCht vOoR >Bauen« ab-

leiten

Daß die semitischen Sprachen daneben Ableitungen von WLD

] 2

AU

d

haben

welche dem Brzeuger umd dem lBrzeugtem becdeuten

steht mit

ma

UULvL

meiner Auffassung nicht ıin Widersprucl

Das sind jüngere Bildungen

.....

Gera

UU

bei

lenen alles

klar

NSI

AbBber wa sollte S 2esen ea Hen

ul $

AUL

Sprachregeln seinen dritten Radikal verloren haben, wenn es einen solchen

JC Al

ovchabt hätte und dazu einer immer sehr lebendigen Wurzel angehörte?

and

Umel fr ja »Iöulamel«, daenm »IBlune« w a 0, c Eme Abletumg aus einer

trilitteralen Wurzel kaum denkbar

BArRTHS Annahme, ein h sei ın solchen Wörtern rein lautlich durch

neN

W

einen unmittelbar vorausgehenden [in Wirklichkeit übrigens noch durch

zl

eim @ gewenmtem] ILabrall hervorgernuiem wordem a

a

O 627 Deualnt

(ALACL

sich nıcht einmal fürs Nordsemitische

Außer dem vonm ınm selbst am-

geführten 1454] und mD7 (phönrzısch) Kennent van jetzt noch den anam

fs (

Plural p = g_JLQ./QSL, und dazu haben! wın eine Anzahl arabischer

alles

\\I

Hormen mit %/ ohne Labial, wie Dl 2o, A, Slas, AL zUx&i- Auch

für

n

° das 8 iM Blıe

Asol usw. wird man den anlautenden Labial dı

verantwortlich machen

107

Außerdem begegnen uns

d

Sa WEnl Auesear Worter moch m ha-

U

geht also weit über die Ausbildung der

r7

aOSChemM Sparachems lnr Alter

)

l

Dreibuchstabigkeit hinauf.? Ist

schon von vornherein nicht gerade wahr-

Schemlıch”

daß das Zahyont.

—3 (B usw.) von, einem Verbum LEr

Ba

R

n

S33 E

* Der syr1sche Ausdruck für die Hochzeitshütte ist \JQl\‚ jüdisch 82,

Y dA4e 93 menOAISCh S SR 1, 147 Wln

2, 17, 22

Diese Sitte auch bei andun MOIkeIn

vgl. z. B. MunzınGER, Sitten und Recht der Bogos 63 unten

»von da wird sie [die Braut]

mn

in ein neu errichtetes Mattenzelt

gebracht«

— Auch

\

heißt heiraten Ibn

Sa’d

3, 124 24. 12„6 IQ3 Bucham (KRemL) 2, 270, 3 Yı Uo 3, 436 ullt

Iqd (Ausg. von 1302)

A

3, 170, 6

er Wberall mat C aben auch die KOnstukton al

s wird richtig sein.

2

Bei L5"" ist sie jedenfalls die ältere; Gauh. verwirft s& ganz als vulgär und ebenso

Harırı, Durra 168 f,, aber es findet sich schon im ı. Jahrh. d. H.:

Farazdaq (Boucher) 202

pACeA, Kamonl 3A5 159 mel OM vm IMleactüh

MOn enem

S dann

&5 »zur Ehe geben«

S

CCS

Nacad 630, ©9 = 1ab, 1, 1020, 10

“

2 Wie weit im Assyrischen Wörter

ie »Geschöpf« u. dgl. bedeuten, vom »Bauen«

benannt sind, und wie weit da andre

die >Sproß« ı. dal. bezeichnen. Abletunseh On

\\1

»Sohn« sind (BARTH 639 f.), kann ich leider nicht beurteilen

AUR.

)9A als

9 So uralt ein semit. Wort wie , mw übrigens auch ist, so ist natürlich seine Ent-

C

2

stehung doch vom Ursprung der Sprache überhaupt, d. h. von der ganz allmählichen Heraus-

bildung der menschlichen aus der Tiersprache, noch durch weit größere Zeiträume getrennt

als von unsrer Gegenwart

v/

M

Y

MW

J A y

e

B

S

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIV

166 3E

SB EFE

E

ICh auf

(889

A

N

herkomme, das »falten« bedeutet (PHH]PPI in ZDMG 52 77 und auch

UNd

T P) d 1+1

BARTH), SO wird das vollends undenkbar, wenn wir sehcn daß »zwei«

Sal

\('1 y\\lc

da

im Koptischen snau

en sa men (Sımarn

’

Kopt. Gram

13n

Ud$

\H F3*\\„

Berberdialekten sın

Fem

enet und Nebenformen

S 7 D BANOLBAU

l

Woh

C n Kabile 127. 2405 Bassem

Eoqman berbere 2705 San bland.

Aı

IDn

(1U{fe

buch des Schilhischen ıo1

Un Ahnlich Scchees mıc En Substan-

\ O\l

(1

t1vEenN

s. unten bei den Wörtern, die » WAasser«

»Mund«

»Lippe« be-

SM

N

deuten.

‘23ﬂ4’ \

Bildete

man

aber weitere Ableitungen von solchen Wörter

Sso

AL vom »R

leitnn

mußte man in vielen Fällen notwendig einen dritten Radiıkal* annehmen;

AUIL \‘„ »q

en ar das en Schywacher, oder em %. odern man verdoppelte den

LCuL

\«L»L \

zweiten Radikal.2?

Und

auch ohne Not wandelten namentlich

)

NZgeCere

uF

Bc‘

Dialekte manchmal die bilitteralen Formen in trilitterale der üblichen

Au U

Weise um. Gerade aber darin, daß die Verstärkung bei mehreren dieser

VCHN € e

NCN u 2anz yerschnredene Art seschicht zeist sıch waeder daß die

L \nZ\

einfache bilıtterale Horm die ursprümgliche ıst

äl» (n

Aul der andernm Seite leuzne ıch nuıcht

daß gewisse

zu dreiradi-

kaligen Wurzeln

gehörige

aber wie zweiradikalig aussehende Formen

rein Jauflich d

durcf

Analogiewirkung

andre von

dreiradikaligen

mach sIch

SEZOSECEN

Lk _„H\ ML

haben können

Wurden

doch

auch durch bloßen Lautwandel einzelne

]

d‚

U vq/. [K

Wörter von starken trilitteralen Wurzeln in solche von scheinbar schwachen

N m

von

AL}

verwandelt, wie wennm >al

dusch U msetzune unissch und mnl

Cl

10C

}

mS s (SpuMae , Munis Cramun ı275 Müäschen aus den Stadt Dnnn

W/Ün[

polis 127),

maltesisch mors,* ım WMiemsem und andern Gegenden des

!

Magl (MARCAIS 162 0 An m00 M Ägypten,

Syrem umel Balbylomienm

, K, $

durch ASSIMMUAHONM SS OdEt AOSS

c e Pn Aa

oder wenn sıcl

enden L

AUId}

mNk ko Argı in fg yerkürzt umd dem Dlural GL3 bildet Kanpee-

MEYER,

b den on m Arabischem ın

5

Doch dürften solche Fälle

Wört

\, AULA

be1 starken Wurzeln immerhin 21ernluh selten sein.>®

dIe —\„\ M

SE

mt

\,\\.\

5 Ich setze hier die »schwachen« Wurzeln als dreiradikalig an.

@ Ahnhch gibt das Aramäische einigen von den wenigen

1-Formen der Art wie

nem (l ﬂ

Öx9.‚@, n-

die 1hrn geblieben sınd, (dureh Merd oppelun<7 des letzten Radikals das Ansehen,

NWas Ich Mand. CGramm:

ELE

als Ob SI zu O Schorten, z B. Sa W (—= évwd; MDW).

gegeben habe, könnte ich jetzt vermehren

Auch in äthiopischen Dialekten scheint Ent-

sprechendes vorzukommen.

> Diese, wohl erst durch Analogie von _„.L.>‚ &_> usw. herbeigeführte, Nebenform

von L)Lo) wird von Gauhari amerkanmt 1St auch Varlante Sura 4, 12.

* Nebenform U, U

D

I

5 Näher lagen solche Umformungen bei purm S SO Schon QM.>3) »einige Wenige«

Tab. 2, 438, 1 = Naqaid 7°3 4 von U„\> aus U„Ls\ und im Maltesischen sisien (= (+)luunw)

Far

1U./

Plural von sies aus U„L‚„\ >Grundlage« FALZON; ILG

und STuMME, Maltes. Volkslieder

A

SO Dat

119,2

Bei den eigentlichen schwachen Wurzeln finden wir derartiges noch öfter

S

KAMPFFMEYER a. a. &®% und erscheint in Tunis

Z

VV

\3‚ aus L5>\3 ın Marokko den Plural

270 4r

N

vom Plural \°,> aus 6)\3> »Mädchen« ein Plur. plur. atıyar STUMME, Tun, Märchen ©7 8

C&

n

= N der ]ud].bCh tunisischen Drucke, Mancherlei, das hierher gehört, bu MARCAIs, Dial,

I

_

m

Q Sala o 021 118. 120.

SO da Sumpie = 25L0\ Blux dye

==>

£.5

„ I 30 Auch

\„ 9

in der alten Sprache haben sich jedenfalls bei schwachen Wurzeln viele solche Vorgänge

nZ

abgespielt.

I

AA

ar

W

f

O

m4 &S

Z

LÜW

Z

v

Z

\?n

vl )e

M d au

3

(

(%

C

A

d

n

\

T HJ

| T/ﬂ”“„„éf'f/

/7(

R

gl

‚)

JI

V

:7

M

NW%*%:_, "Ä/ﬁ ‘1M‚}‘) U(/v

„r*”

ﬂ/

(

‘MJÄ( ÜH W

%w”' N „;‚;„„üsh

"4! S

Y>J«.‚

F „3}\/_;/ 0„£„„‚„..ÄZ« _;6£é„f

u\wT

’M‘\

>u„äb

vAn “17;‘

EBB MED

= SS

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE.

LEZ

7 \OI\JI d

Ich behandle im folgenden die Nomina, die mr bulitteral Au am

] }

n algel

scheinen, und füge dazu einige ähnlich aussehende, bei demen mir das

vO.

Jlen,

wenisen SIıchen oder 2r unwahrscheinlich ıst.

Ich muß hıer manche

ü

X ©

D«In

wiederholen, was ich schon in der Mandäischen Grammatik 96 ff. gesagt

M

Avt

Q Ükn

..

khabe. Ich suche den Umbildungen m Jünzeren Dialekten nachzugehen‚

3ebe alber micht das gamze vom Mlr SesamMEKE Mertxemal, bal es z B,

gäisch

nicht ür nötig, neben. dem alten A auch‘ das moderne bmeie, D

He

aufzuführen.

an SW

Andrerseits denke ich, daß weitere Dialektforschung noch

s alles

manches ergeben würde, was für meine Darstellung wichtig oder doch

IU

bemerkenswert wäre.

Die Formen der Inschriften konnten leider nur

m { )S\‚h

JL

ganz wenig herbeigezogen werden, da wir deren Aussprache lange nicht

\\U‘““

Zenau SehuS kemmen, Ihaamedhin home ıda oa das, was Icdh biete, auch

chel

yon Solchem al nuclich wırd anerkanat yerden, welche mun m er

SCHIC

l

Hauptsache nicht folgen mögen.

‚imisch.

A

Tceh beschränke mich auf Substantive, schließe abo nıcht bleß ein-

m.

konsonantige Partikeln wie —, , sondern auch zweikonsonantige wie

ng d

D, z aus, Wörtchen, bei denen die Sprache nur ausnahmsweise bemüht

1A0

gewesen ist, die Dreiradikaligkeit durchzuführen.

Die alten Wörter für

Nater, Bruder (und Schwester), Schwiegervater (und Schw 3

""‚ 7;»ä USW

ner W

en Hün cht Schon (aus dem (CGuundenichtl aul el e m U

LO

mitischen wahrscheinlich auf einen Vokal auslauteten und also als tri-

Ul

n

IM

h

lıtteral zu betrachten sind. Freilich verdienen sie in ihrer Sonderstellung

‚18 Ephr

eine Veiame Untersuchung.

] MC gl

Ich hebe hervor, daß das Hebräische nur sehr wenig Ansätze zur

d

berführung der Bilitterales in Trilitterales zeigt. Das dürfte höchstens

zum kleinen Teil daran liegen, daß wir den hebräischen Wortschatz

lhnlich ‚ar au

nicht annähernd so gut kennen wie den aramäischen und arabischen.

T‘

1}

Die Hauptsache ist dabei wohl, daß das Hebräische nicht die Neigung

hat, von diesen Wörtern denominative Verba zu bilden, die einen dritten

IN ."J.EIHL'Z][MQÜ

Radikal notwendig machen würden, geschweige den Pluralis fractus.

{

y

"ÜL‘L“.ÜCE‘‚ Nl

Allerdings ist sehr wohl möglich, daß schon in vorgeschichtlicher

BERwS EIN

Zeit im Ursemitischen manche Substantive aus zweiradikaligen dreira-

M l\‘Ü

dikalig geworden sind und daher in den semitischen Sprachen, wie wir

A \Ci\\

KU

sie kennen, so erscheinen. Man könnte das etwa vermuten z. B. bei 1ibb

V NeU

1$

»Herz«, bait »Haus«, mija »Eingeweide«. Auch in “ C6) 32 )\{‚3 USW.

waren das Feste ursprüglich wohl nur die Konsonanten NR und ist

\0\l f h\ X

N \\‘|llu

K ode

lh(

das Nomen älter als das Verbum (Aankin 503} SW Da stomem wir

l

aber schon an die Frage, wie .die mehrgestaltigen Trilitterales schwacher

\\\C

T

Wurzeln entstanden sind, und könnten weiter die Rätsel der Entstehung

M q

uC

Daraus ka ch mch

ÖN

starker dreikonsonantiger Wurzeln betrachten.

jedoch nicht ein. Weit über die dokumentierten Formen hinauf wage

\4\.It]\[l\@ A

ich anich hier ear micht,

SO enthalte ich mich auch jeder Vermutung

Y del

SMa

über die Vorgeschichte der ältesten, sicher festzustellenden Formen unsrer

(t

8 UÖ\\

Zhteralles, OE Z B nicht, ob dam oder ben aus einer Eilteren, viel-

N

SOmit

leicht hamito-semitischen oder noch primitiveren Urform entstanden sel.

n E

Aüu

In der Aufzählung suche ich die, wenigstens äußerlich, gleich oder

MGl

1\Urz

ähnlich gebildeten Bilitterales zusammenzustellen, und zwar so, daß die

SE FOF

&e LL1 {

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

yl

1

Ll e W

fr

Ul er

1

U {

Wln

a demtMokal z denen mit 7 (e) oder X (o) yorangehn. . Dem Rubrum

IL

f

lege ich im allgemeinen die arabische Lautgestalt zugrunde, ohne damit

amn

agen zu wollen, daß diese sicher in allen Stücken die ursprünglichste

Dia

SEl

Der Index am Schluß wird das Aufsuchen der einzelnen Wörter

dl,

mühelos machen

\\

\„'W

Jadı > ande

D

VIM

Hebräisch

2

St. CS 5 ME Stot 3 Da Sa S Dual 87

vm

aal

USW

P Ga m Überntrasenem Bedeuatungenm) shab, Alak, Salr

UuSW

Dies alles nach den e Ohnlrchen Lautsezeln on d

aber im

AUS

10

Sinpular mit »schweren« Suffıxen aufdallend 23,

j

Daß diese Ver-

facbunme des Vokals durch das anlautende *

herbemefuhrt worden,

ist des-

halb unwahrscheinlich

weil sich Ähnliches im Heb1ax<chcn und auch

2

!

m Atamaischem |»@1 ea zeiet

UZ

Arammensgh, Bilalusch-errann, O (mbm St, esar), 590 Ya 6w. !Daall Ya

z

E Cansaltorm). Auch tarzumisch ist durch die superlineare Punktation

Ud.

die Bewahrung des konsonantischen

) eSIChESR) aaı SW

\

Dage@en m Syzschen nachtden da geltenden ILaueresel aus ) nnmer

‘r*i

‚.»i usw. »Hände«

Ka

.‚Ji )Dam. 2, 3a9 M1rc 9 158 Col. 2 ın nach

v

e

nestorianischer wie nach jakobitischer Uberhefexun

2 abo 2a07 wie GE

Dlusaltonmn:; aber eigentlich ıst es Dual, vıe auch 1» *?‚ seltner ?‚4} Z B

, ı3, Ephr.2, 395 A, 537 C; Isaac (BiCKELL) ı, 254 Y. 07 USW.5 ; u05}

USW

Dre e zesant durch rc<felnmßmen Lautwandel he1vorgerufene

voller ]

Kinsende Hon O eeywant aber Selbständiekeit

und so dient

J

2

gewöhnlich ‚q auUch Schon als Sk CS

also auch - ear 0S 26, z0 36

»>meine Hand«

llejbr, 8 o“

\ .Ai

Das reguläre „ nüur ın gewissen ad-

verbialen Verbmdun%n

MO die Bedeutune ama n1cht mehr gefühlt

wird, namentlich in

4 > durch <

S amebeme? SO “r‘“‘ >>durch mich«,

—O<ﬂ‚-—s-) »durch sie« usw

und b€1 späteren Westsyrern sogar m‚4_‚ Sr AdTOV

n

Joh. ı, 7 BERNSTEIN und en Banhebraens Gramme a 8 Dach: 2 207 2A0

YO

Die dem hebräischen min entsprechende Pluralform im uneigentlichen

Sinn hat Verstär un& durch D 2a l DESsLOoLANTSCh { Za

Die neusvrischen Dialekte kennen nur KFormen von 20

zd: Ura

w

ıda, Pl 10a(t)z usw

Fur Abdın 7200. z00J0 Usw. Ma lula hat z0a, PI. 02201a

naf

W\H

( 3 oder cher XHıTN) Journ, as. 1898, 2, ı31

NLEL

Auch

das Christlich- Palastinische zeiet

Al (& 8lb6) l WW

'

Da

praiC

Aber daneben auch 4, wie Z neben Za O esam) Deben A

K

E

USW. S. SCHULTHESS 78. Man würde hier einfach eine, allerdings ungewöhn-

6El UM

liche

defektive Schreibung sehen

wEenn

nicht der nächst verwandte

j

Dialekt

der samaritanische

auch IX Bx 3

LO Ja Num. 27 ı8

N

0

\C

(PL. st. cstr.) usw. hätte; dazu s. die arabischen und äthiopischen Formen

p

M }

Oa anl N

SOmiIt ist ın Jenem Dialekt die Schreibung ] usw. yıellercht

1U“

Hu dunch Binfuß des Edessenischen gekommen und der Vokal in

n X

ID“

Wirklichkeit kurz, etwa ed gesprochen

Auch in christl.-paläst. Formen

M

Z

E

0l

[1C2y

e

? Diese Form wird meist vermieden; man sagt lieber O74 j

0, “

Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft

U

Al

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

MEl

B

En

C

z

M A

MS

möchte

ich mehr edessenischen Einfluß

alls

WIE A9D, > To0

n

g5

Die im Samaritanischen einzeln vorkommende

Ursprünglichkeit sehen

v U

Varlante 7 (wie Genm 0, 5 71 adben 5 jA) 1t eim Hebraismuus, *

Sehr 5

Ite

Das mandAische 4 wird., wwo das symsche - die Aussprache

; Dım

i0dä darstellen

Arabisch 3,

\w USW.

Kisar hat die Nebenform as| für Z

l

ehÖME N5n Siklkie, Qalb 56‚ 4 == Amnalı 2, 102, 4 %o U Vielleicht war der

pr \On

erste MOokal aben en LE S das Atthp15Ch@

Diese Form wieder in

Ül

9} )

UL

f

Amalı 2, 162, 3 . % W:

K5‚>\ »geschickt«

ÖQ„.> Nom Siklkme,

©Qalb 565 =

D

gl

4©, 22 (Wo ©S D Gauharı als dl mucht mc Albe 7gud 225 als

fr

1Q trıfl

CS

z edklärem 183

Ssench sycohl dı Land CcEnl

1 C

Ver

SC

1Der Qamnus fulnt c1uch eime Nebemniohm aa Pem-Amadumng 845 amn®

UV

/l

Die Ablmtun@en

im l<lasmschen Arabisch

dureh

Uberfuhrun<*

UD

naefl, AA

ELl

C}

Pl. v\>

A

w R

«7'1

L5‘)‘)\J )‚ >\J

Za0z VereImMZEIE ÖQQ wofür Andre k59@

N

HIC

Na FW

( —— \>„‚\A;) lesem, m dem bei Abe@ Za 53 %,

Gauh. und SONSt

A

AAd,

zitierten Verse

Diaa, 2505 Sı 2,

25 S

13Q, 43 A>>\ e NO

auch é>\ als Mannsname. Vubum S »beme f'1<:€re« J)Slaum, ©© w 13°

T']TU1

(mamu) tmumcare« Ialeamndamı 163, 27 (Obmne Belez); k59„w »an den Händen

/

A

ı (T]

resp. Vorderiußem geilesseli« alamdanı 163 ı19 (27)5 ILis, 20, 303 Der

\

ZE-

*1p

Pluch 835 s C Amalı, Daail 56, 6 etw

> MO

i die kand

lähmt werden«.

Dazun

wieder mit »

7

f>\

»helfen«,

NZ2) Hilfe

M

L1

5„\

b1tten« (Beide HCN sc1ten) U A M —— De:r D1chtcr eines von Gauharıi

N

q< * und Anderen zilerten Merses hat den Dual

65 wohl auf eiene hand

N

gebildet

Der Smoukar

iM

dem bedenklichen Verse

O SIN S La

Ul

:‘A

1U

20, 304 Ist vermnuMlich weder Sirt daraus zurecht Semacht, Ob die Nısba

ıD

L, die Sib. 2, 76 neben 23 hat, wirklich zebräuchlich wa I

dahin

m

,

ü

d

Kaumm echt ıc auch wohl der Plural s (Akk) !Lis, 20, 302

wohll verlkehmte Polserumg aus \‚\>\)\>\ »unsre Hände«,

W

WHU «

(In 4

Die jJüngerem arab, Dialekte haben nur zum kleinen Teil die kurzen

das

Formen bewahrt

SCHAPARBLITIS Vocabulista Z60 hatı 2 (Dual)

Oannn el Remumarnnr 38 eo »6eME lalL« 400 P, 231 Aman,g Duall yıdem

Uda

Bekanuthcht nHabent Isıcht dier Spatent Schneiben on lexten n denn ausgestorbenen

SSENE

=

hristl.-paläst. Dialekte dem Einflu

ler allgemeinen »syrischen« (cdcs%cmschcn) Kirchen-

NSIS yk

Und die Samaritaner suchten von alter Zeit an ihre Mundart durcl

sprache nicht entzogen

|

N

|

alta

hebräische Formen zu verschönern

en F

0rm

2 Wa m Ambasischen 7\£

»geschickt

und »Dieb« GvIDI 498

vAC"1

3 Sehr unwahrscheinlich

ist die

ın

Tag 10, 418 vorgetragene Ansicht

necht SO

LANDBR

sondern z$\)\_> mit Wukhd]°m h sei zu lesen.

h/f

7 Dieser P

SS

hat

gewöhnlich

den

übertragenen Sinn

»Wohltaten«

docl

!

Wiss

/ "V kommt er auch in dc1 Bcd„utumT »Hände

MOr

ich habe

dafun A Beleser

Vﬂl nOoch Omian

J

S

MD 6 b AR 1 0, Kür L„w K5)Q \gn findet sich auch \„_„o L5>b\ \3A;o>z Ö1u!

Y\\

205 300 AUch modernen Dialekten ist der PIl. ajaädı »Hände« nicht fremd;

Z. B. LIZaMANN

V"Pva Ä'TÖJ

Neuarab: Volkspoesie 26 nr. 156

LANDBERG, Dial.

2601

7 (hauranisch).

C

AS

o WKZLSAS

Das

Stück

in dem dieser Vers vorkommt

WITr

??{g‘7060 {l 52

ACN

|4(

3902

öfter angeführt

/

A

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Die ]

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J

W

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ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE.

N

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DE

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Z

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BA

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A

IV 5

In

Al

E1n

Zl

Wrr

A0 a An und Yeden 412 Dr. 158; Jdene / unsie Haände« — SSS

Hebrai

—-

——

SS 1

SB ı3 345, 8; jdehe

5305 325 Daen

Daneben

idi

MEn Bı

|;Al‚ d„ SU'

3835 v .

Sehr selten sınd moderne Formen von um ıs vermehrter Wurzel.

07

ÖJ)

SO das Dim. idemnmtz meın Händechen « — u’5v\g in Trıpolis STUMME,

] Y

Ü

MI

NMeachent au pa 27 ı5 Deben dem DL n Syaen Joura. ası

Dn

e IÜ„J N

RO 2 2 Such der sudarabische Diural H(

<AS}) gehört hier-

An

AAAAAA 9

102 }

her.

Der on dem Andhlusern ba ban scbrauchte IDlra C

B

(

G=—

Äfk_>„l\é) Ibn Chaldün, Prol. 407, 7 ist wohl etwas willkürlich gebildet,

Ü

ald

Ul

weder klassisch, noch echt mundartlich.

d

Ran teace die Merdopplune des dr also Übcrführung m 9 an So

En

d M

S

am Vr Lis. 20, 306 1 Ü);;'J\ s\3\=_-.:£’ wad dei Abul “Arakıya

12 D LA

S© hat einm höofmscher Dichter des ı2 Jabhrhunderts

G

r]\\

E Raudatain 2, 132, 16 (lim. ı5 \3).

_ Diese Form ist in den modernen Dialekten verbreitet. Wir haben

| 4

ola jaelel yeielel, Yüclel ouEer SCHOM O” S Z IB SeitmaA 859 IALARTMANKDD

Snr 202 ST LANDBERG. Diak n 70 2 30 ıo MR 0O

(

\A;(

ur

”

} 8

Shunu en olt Maxchen ı0, 23 35 23 3ı (deU) SW Sr Dazu

——

. Lis, 20, 303 D

RIh

Diam, aala (Memsemn) Mlarcas 1L c, == 32520 des !Dozw _ aus Ilbm Chaldums Y IS

——

Il

Pl er aber me eimner Halschen Zahlı ı Bine andıe Ableiaune c

A

/. M

"U/;/‚

das iraqische jedde »Handhabe« MeEzıssner, Neuarab. Geschichten 104, 25.

D

Z

'(\

n Cal

/

Aa

AD

Noch üblicher c A, das wohl zumaächse aus d entstanden ıst durch

Z

A

QUl US

SE DG

eimen ahnlıchen VMorgang mıe ım Aramärschen: ireilıch ward der Dranme,

Qa Vollwachtie zu machen I Stank mca wn haben, deanm sontt

AN‘V‘>L

K \

wäre wohl bloß :d entstanden.

Dies zuU0 andet sich manchmal ın dem-

cht, 0

vu

UCHNCL

100

Selben! Dialekt neben D

Z d wa z B, Sochı, Diwan 3, 100, SPuTtA

O RNn a d © LANDEERG I, 02 2 17 2 64 19 2 675

AA

LD

AVı

W , a Diall aal Iarnı Aralbie tales 40 7, 1, 103 Aul 15 58 3

\

blr wird auch 203l Vocabulista 469 gehören, wofür wohl 20

/

n

L

al

Z n o Mn ea e OL m Machubinischen): Oder sollte der Plu- D k

A

C

na Il

24

Dual

ral v\f>\ (L59„3\) hier noch nachgewirkt haben? Das muß man wenigstens

UVB

4)|

Yl

—

Ud.

bei dem südarabischen Dual Ü\J$Ä EANDEERG I, 720 AnmehMEN! ean

Anl

'Z

$ “

11llıy

m. D

Z

Z

en mCS IS

RE da B DBeRG 2 Aı mO 64 24° Bın Da von ıd ISE

ZÖHN

7‚m(f%

O n ische 2ıda, das Marchris, Salda, mit Recht — 3il setzt!

SMI y 325

——ﬂ£{ [Zal‚/n r- 4’02/

Ia Malta haben sıch mach eimen oütgen Mitteilung SruMmmes die

KB en RE

F6iden Komuen in der bedeutung Scharnf zeschieden w Ist 2hlande O

z

E E

—

a 2 J1

7ZM l%'4vr..;v('

......

W

5 LANDBERG‚ Dial 2 427 will im diesem .“>\S‚\, das er da weiten belest, den Llural

des Duals sehen, aber wo käme ein solcher im Arabischen vor?

»Zwei von den Ansar«

4 na £Z/z„„’/@

kann meines Wissens nur UÜ)\‚o;i heißen, nicht C)‘)“’°Si u"'\;)c>_—\ »Füße« ist Analogie-

W

bildung nach &— >LS_S„S

j!l |

l

? Wie weit die Verdopplung im Auslaut hörbar ist, kann ich nicht sagen; sie wird

jedenfalls deutlich, sobald ein Vokal antritt.

| ]„;ﬁ>L

Bl

5 Den arab. Plural zdadeh »seine Hände«, den JAHn, Die Mehri-Sprache 28, 35 als

Plur. von jäddeh 35, 6 etc. hat, verwirft LANDBERG in seiner kritischen Beleuchtung S. 12

K{

M

entschieden.

Die Form sei entweder von JAaHNs Gewährsmann willkürlich »zugeschnitten«

vosß®

|

oder beruhe auf einem Gehörfehler für zdateh.

f?

]

8*

]/

7

|

M

]

/

|

j

)'

He

„J"

116

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

S

»>Oberhand, Gewalt«.

Jenes miit Sufl.

idi uUSsSwW

S© zder NMalt Stuchen

H€bra SC?

65 x uncel dam !Divell mau vegehrechter Yerlkürzumg )beim Wormmückem des

‚J‘O ‘LL

Woms ea ONa =

255 eb 47, 193 66, 123 1deya == 85 651 UuSw.).

Und dazu kommt, wıe mir STUMME sclne1bt

schließlich noch die Form

r‘j\

Ilida »Stössel« (fol Cal A Wnd SyaoOnymes, S& Dozw 8409 = DE, AL

e Gazophyl. 287)

1 855 (S, Oben S, z14) aa aMSewaChSeENeM Ar-

1n

Hkel (worüber einiges umtem bei ALo)

Mletkwühndlig ist ehe yad umd 70l wereImnISeNGE OM dg >SeIME JAl.«

ÖMer ım Stumwmeas 1L umis, Märchen, z B, 42, 14

Dre seltsamen (Sprachen der arabıschen Sudküste und Soqetras

haben homment ohner

Shehaun ea

16l IMIOLLER 3, 28 26, 8

158 31

SOoqotri ed MÜLLER 2

7

II

20. 21, 15. 3, 49, I

00

am P 00 2 3ıa

D

IS male JPreie umol Suhax umklari

Avch ım der Mehm-Rommn heyal Jaın

AA

„ 4Qxz23 IL ucmien JAFN or Steckt del”

Z

ıU

Anmopisch. Nirgemels eıme Spur vom aml

Geez 7a& wor Sul-

ı

fixen A, (ARU<« usw.), worin PRrRAETORIUS die fest gewordene Dual-

endung

eErkanmt hatı

IL a Venmehrung RD,

vielleicht durch die

X T y

‚ P s A

Analozıc des Oit dancben Stehendem An Suße ) herbeisetühre und

Ö

?\7\-"ﬂ)n l m A HE U‘ ;

m Wiere e JeMEes 7\£„ zur Hauptform geworden;

selbständig und

179

?7 A

WOP SUbibxKem OM

in dem dexten

Bbemnso der Plural 7„?„(„‚ (m1t Ver-

mehrung).

am Wa dazezem m

« ıd, Pl. AAR.O.

O

dı „A

Das amlmr1%che ]\P

ist durch FEZEIPECHTE Lautumwandlung aus

MÜl

A£, entstanden

das c ebenm als orm orn Sullxen m GE 0nd al

Hauptform im Tigre hatten

Sehr

merkwürdig

lauß

S©

miıt Ausnahme des Hebräischen

alle

1AUIL

AUWUS-

n

diese Sprachen für jad entweder als seltene Nebenform oder gar als

schließlic}

gebrauchte eine

MN anlautende Jhaben

deren Vokal

Sich

eher al

denn als a repräsentiert, während Spuren jenes Vokals aucl

‚‚‚‚‚

bei den j-Formen vorkommen

Die Formmem jed. ad, @d

Za lassem Sıeh

CS

J& cheoreBSCch Tercht auf am

Grundform jad zurückführen

ob _ die Kat:

wicklung

aber

ın der Tat wirklich so zugegangen

C M

joch moek

n

zweifelhaft

Gerade bei

diesen

kleinen

unendlic]

viel

gebrauchten

W

Wörtern bleibt eben manches dunkel

N

Pn

V\\I f\ )

Im

Jou

7 LANDBERG, Dialectes

2

l

427 möchte die Pı de\lt]()ﬂ K5_)J vor Suffixen L5‘)‘)

- f

—_\

aus k5_>«J erklären; man könnte versuchen, das durch 5>\,\ noch wahrscheinlicher zu

J\r\

machen. AbCI von andern Gegengründen abgesehen,

scheitert diese Erklärung an der Neben-

form U_)J‚ die ihn selbst etwas bedenklich macht (Anderen Vokalisationen von

y IS

Sl

IS

17, 269 traue ich nicht recht. Vielleicht ist auch JJ Dl

5

El

330

eine willkürliche Bildung.)

N

7 Der rätselhafte Morsatz Aa findet sich bei yvıelen Nomina ım Mehri

”

S, Z. B. Bx: 30, 21

Juc

OSa

T4 13

I)

<“

@u 1793 Maeocoms Ana-

tol. 141

lalo

+ Das von MUNZINGER fürs Tigre gegebne ?u E U P, Ä ‚€_‚ß idei erkennt der

Ul

den Mensa‘ angehörige Naffa‘ nicht als Form seiner Muttersprache an, bestätigt dagegen

aal es Mara

PIYDEqOS 3SG79S UdIYEF IJ0A YDl SqeBYU "PUIS YySmınap IU9S YyI0u

IMoreig-erwun wr aepInbrT 199 SU9OJSSIUSM IS ME “301Y9E9q PUSSNUOS JYMW “9YISINI Sep

9IM JUUIMN SIUIM OS HIM {'>I[ ITAA Ur 9UYDSIISUHA SEP 9IP LI")ULIUIK[\{OPX’) AUIJULHOSUOM 140AM '[ELI

-

NVETIOVJAA 9JU9IpI9AY9D0U

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E

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D

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ara

HALLNVLSENS HOI’IVMIAVYIA MZ

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Zn

LEL

118

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

A

E

——

\\ÖÜIU]

. Nam®

Sprache yenden die me S ublch OEn seim. * Und so hat auch das

197

Neusyrische des Tür ‘Abdın admo (oft bei PrymMm-Socın), Pl. W Lıpz-

al}

0

BARSKT I

67 uı

Dazu die bekanmmte Stelle AucustIns (zu P

196 7)

>Meyin ST u

pßCh

Al

nice sanguis Edom dicitur«

m BaÖömizischem Imnschrutem aat onam

Sso

mla

isCh 4

viel ich sehe

57 oder 87 Blut noch aıcht zeiunden. — NViellercht ına

\O

übrizens alle diese Fommem muc X so entstandem, da dem durch Weg-

;‘

fall des Vokals doppelkonsonanti

ewordenen Anlaut rein lautlich ein

0P

kall vorgeschobem umel

duesen Mosschlae danmnm auch auı die Konmen

fa Al

"I'

bermragem werde, ım demem der ursprumgliche Vokall blielden mußte wie

'

gU?] Sdie

57 Der Dialekt des 4ln Abdın e besonders keneDazu Kolchen Nokae

N0

orschlägen vor Doppelkon%on AZ,

lLeider 1st, sowlel 1a sehe, micht zu

KuNZIN

(

zonstatieren, ob er jene Übertragung auch hat

Arabisch 35

Ableitungen durch Uberfuhrung u en 5

P1 ’L»o),

A

5 S, 2, 206, 6 (Somet unbelegt)

1Divam, soll U‚o> SemM Sı 2, 123 18

n

Verba

ara

M

L5’°>

I e l il allle zut, zum Teil rmchhdu zu be-

— Tesean,

So

modern beduinisch

madmi

s d

Yodern Blutschuldı autı Sıch na

M

“’

A VÜ/ (_ U‚„J„) Mlosn., Aralıla Peiraca 3, 363, Als Formen der Nisba werdem

1

Yy

78

{

2 und , ahgegeben Sıb. 2, 76,

Letztere kommt wirklich noch

IM /<;/<‘)J

%

b

;7

heute bei

Beduinen

in einer feierlichen Formel vor:

samawı damaywı

C

L

MUS]L eb 3, 26.% JAussain, Coutuwmes des Arabes cde Mloab 25, 115

\\nn

Ein D1Chth hat denm Dual

dı O daß an

el Aglı, 21 208 pacm, (Ökter zitiert)

(Zä„,„ mÜx

Cl

eolo29 ist scltem mach lLis, z& 293

eide Formen waren der wirklichen

%

Das amgzebliche L (Hür alle 3 Kasıs) = 5 als

_

I

%3„‘„ Sprache wohl fremd.

J..9.9 SEA Mersen Kalsch erschlossent

@ dcnen 5 als Akk, bei

l;s

90

.

/M7JW/L

7

© ral Seeht ILIS, 18, 204, WIE L‚o> L‚;

Zn k59„.; »ihre Streifen sind naß

3W“f

AD

von Blut«

Ham.

106 V

L»e.)J\

la;7.; La>a; i

>>1hl

Durchdringen

MaCht

24

I;

das Blut Mießen« Garır 2, 119, 10 — NaqaIOl 62, ©6

Q, 100, I0

Schom aun CRa auch im Arabischen die Überführung in Y ein

CC

Ö’1 HC wir ım dem meusyr. Dialekten fanden: .5l m eimem dem Taıbban

jer Plura

AL

harra zugeschriebenen Verse Chiz. 3, 351 und in einem hudhailitischen

MULG

14

\H

505 Bis- 3 205 Daßı Kisar und Mhalab diese Kom yerwerten D e

ü

und 6, 98 45 Basıh 36 beweist eben, daß sie schom Wblıch 2ewerden

5

A

War.

In den modernen Dialekten herrscht damm

dämm

demm

mıt

Suff. dammak,

dammdha usw

ON

S SEn 85 dEessenm Conte: ıabes

MC

V

SJL\I\IL‚ IMumuis, Crevamam, 4

dessem Arnol Marchen 08

Zl

MARCAIS 0© U, A,

Der Plural d&mum

dmum Socın, Dıiwan 3

107;

E

m

U

REINHARDT

367 4: MAR(JAI% e

avch ım Jüc,-Eumis, Texten

[

un

-„)Lf

X

*'”*7W

1m hat MArc

Auch dammäywi »der Blutrache

s

<k]er

ARS IL, © AuaIem (==

((‚.Afo) )

M” ” }\ zerfallen «

Musıi_, Arabia Petraea

29 2 155 SChÖrt khnerher

fl nn

63—w —

* Wie weit die hebraisierenden Formen schon von ursprünglichen Schreibern, wıe

/

weit von späteren Kopisten herrühren, können wir nicht wissen. Geläufig war ja das He-

bräische jenen wie diesen.

A

Z Aber ?> »buccken überziehen, farben« kommpmt nicht von >> >Blut<, so nahe

WE x

... A) LS

W

Stellen wie Achtal 87, 2; Abu Zaid 250 das zu legen scheinen,

Selbst ın <—.>

X

MaA

en

@%«@M

BB

EB

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE.

E

E

119

Lal

Schwerlich zu trennen von 2> ist die merkwürdige Bildung 2}

»

V , M L—‘!L

oder ?/>5>y, Name eines blutroten Harzes (ä„„) aus dem Samurabaum Lis.

n Nach bn Qot Adab 456 wnd die Komm in (—.;Lo; und ?‚x„f_‚o';

fr

Aﬂ‘]

Wohl lauter Diminutivformen.

n

entstellt.

E

Naln

A

Athopisch. G: Cg Pl Ca und o auch Miere Mara

A

aAm

dı

N

un an hansch da danı, demı ohne Verdopplung sclbst vor vokalısch:

\UM \

aml Sunimsems S© amala, demmemme >IBlumacher<, «

A}

Ul

Uberzang in tert.

®

]

Oder .

Geez RaovM »vergoß Blut« in der

f

sabäisch-äthiop. Inschrift 2‚ 3o0, und so erklärt das Wort das Münchner

Vokabuller 167 eiunch 0ADo 1, e demadiiei >SICe DEMSHULSMLE« DE VITO,

VT

Tigre &,, »saigna« (pass.); A& 7E »qui fait sortir le sang« D’ABBA-

DE GIossar nOomen aYemeas yom Kausat damzies Hemme gul a e

regles« Mlunzungeir, DL yom da en AI ADOC, 18, 24 md SOM

>

C

F

J"L.

10

A 1

Jla » Dine«.

Nur arabisch. %,& ist möglicherweise ursprünglich ein Demonstra-

) (\„°\

j'\

\

e d da en da MI Unterdsuckunes des hrab e,/<E.Ä> Sib- 2325 2

v

\.\\

—.

Pn

,

o

@ / Die Anıede CS

Jde L 6 05

voG

Gahiz, Buchalä 16r1, 6;%6.

L

Ü

U

O

Annirlep z9, 183 Aslh, 2, 147 223 dalbei muß netcheh um Yerse am Yokal

A

1

Ma

MM

un f

angehängt werden, also zlis® W, schwerlich 3a . PL _ osi s unten

s

ah

5116

und als Aorede o ıhrn Leute Mutaddalyat ı7, 5: Dasselbe wie 0 6

f#

5@é‚iﬁdß

S 3026 3 »beste Sache« Agh. 20, 164, 2 (Prosa); . 2 Ol

7

6

Als »wenn etwas (Verkehrtes) von mir geschieht« Taifür, Kitab Baghdad

Y

\\\:P’

D]

250 10 — TVab. 3, ı140, 15 kl‚°/vi;°5 c;*/‘

C

br ABEaE n O

(

}

A0

]s Akk, b

20 2402

So in der Anrede 24L >0 du Weib« Bucharı (Krmm)

Ul

1, 305 8 423 5 @2y F5 3 W U, WON za WEl KL& L gelesen wird

//

A

I2

%44

M

SV

M7

B 2 246 16127 SO yınd Uberhaupne die homm &s angegeben Sib.

1U

2,79, © 100, 203 Gaul, Ich wei® aber micht, 05 das micht erst eime HO

“

<

V&

MM

W

gerung aus diesem A UL, bei dem der Ausfall eines a wohl erklärbar ist.

Dı Dlual Zılıs dst häufig,

m eimenm Yerse (Hür Sachen) neben

on seltenen s&a (für Personen)

U

SEEDE

|

A Aaf [ all) 085

;5K:f)»:q L/.'3\9;_54‘\ ‘“Algama 13, 5 ist der gewiß beabsichtigte Zusammenklang doch nicht

'L\

]

Y

eine wahre figura etymologica.

!

ım

! DE Vıros und Gumis Wiedergabe der Formen mit einem m bestätigt Naffa‘.

DE NazOSs © ist d.

BrANCHT schreibt das letzte, ins Ta aufgenommene, Wort allerdings

ı CO

demmcgnd S. V. sanguinario.

\[\1

2 Oft für ein geringfügiges, unedles Ding, Kleinigkeit. Vgl.

Dw\ 1V

mM”

A____}l;b; Gx }1Xaé s U=;\ Z

(L

ar

RS a Ln s un e

y(C

„ Blutrachl

Chz 5 2604 und Q‚£ y j‚55 395 Ur c S Ruba 3 260 4 Zur Umschreibune

des männlichen Gliedes Ash. 2725 v u.‘und in mehreren Hadithen bei Gauh. und Lis.;

Often vom welblichen Gliede, z. B. Lis. 20, 242,

So auch das ım exte Zıtente .‚s/(i.nle

+ Nicht in AHLWARDTS Ausgabe.

° Un s an en Welb sonldaret CGahz, _ 1Eeawan ©, 529 7 wird unrichtig sein. —

yas

Die Anrede zlis U, zln L ist wohl immer etwas barsch oder despektierlich, \Ase

Äl‘aLs';l\$ ‚\£4.\, wie der Scholiast in SLANES Amrlq. S. 118 zu v. 11 sagt. Das wird auch

VON ygÄß \_> gelten.

‚B

Y

jn €‚‘ U

An

D

120

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

.

L._A£

AA 6 l e

„AA£

R

Cu

L53AL)3

V

yohl U

»Ich wünsche

das und

das om denem ume demen

doch s

entgeht

sch 7

Llel\ral

JA

f a

aber von denen und denen verschmähe

ICn

das und

das«

ILis

|

4, 9

Aunk

Ven)

D

16

irgl

/ 20, 242 paen

0

w

n

Der Simneulart s mc Uberlühruneg m tert. 2 oden ı t ellerchr

‘/

Y

au aus Halccher Aumassumg vom ala b (& oben) umd aus falscher

Schreibung des

Plurals

e ür DE erschlossen. *

Der Pl

@l;

2

L—ﬂ3Am

V

JuL

éä

durch eÄimnem gemlschtem und eimnem Schr wverdächtmeen Vers belest Sib,

d

*7‘Z,‘7

IS

dl

die A

q%()

l B5

20© 243

öm Sikkuc %bramht ıam Qallb 63

RS

1

N

em ım cler Buldumg aes D1m1nut1v „ <ie germde |bei diesem Worte mahe

en ZU

las, mußte Wurzelvermehrung eintreten

Sie geschieht entweder durcl

un

///

L5 Odern ducsch

Nach

Sib, 2,

K25, O SASCM CMMSC ÄAralber Aı und

wa

A

Z Als Var, zu L,<_s\‚„m .. in einem Hadıth werden SK

—9 MCl

WA

0\}\'(1\ «

th7qu"

JAA&

PE

@äz

s ADSECZCHEM ILIS, 20, 243

dieses hact m der

Erzählung

uchar1 3n 120 u1t

Aabisch. D

3 yemes Ibm 9a © 4ln 2 3 26 38 A A(„Mm »eine kurze

eile« Agh 5 I55 jdaem. g ]Buchert 2, 420, 149 bm Qot

En A0 e

W

Haan Bulat, 38x, 3 usw. Br AL ﬁndet man auch A_Mm Harn 50743

J UlV

We

S

Z

Al

LO 1211

ub

q”

VVI€ Silde 2y J9 d 7 4y 8 SAgl

gebrauchten einige Araber die

J:f D

N

d

E&

E

s

ıst

aber wohl

Ayacht ]

\2

Hormen Ca S,

Sln WICE Sal

Ön

möglich

daß ein Beobachter Pluralformen von

A ( ©Ooen) 0n Sim-

gularformen

angescehem und dann aul elene Hand denmn AK

Z 3EL[

;;Laß TEC-

ıf

INn

br

bildet hat

M

Die Uberühsumne mn 2 M dem Neise

W

1(1{j n

s

w

/

X

CZ

Z

99

/é„‚4

A

-

A/O)-

.‚J

vA )L.'.\.

Aßj

\

X

IR

»>indem mein Ding steif zwischen den Backen eines Dinges steht« Gaulı

aM

Dies

Aa

—65 WTG

als

vulgär verworfen von Gawälıqi in den » Morgenl

loschumSem « (r KuemecHR) 157 ©3 ımM dleam ObszOnenm Satze behcmdet

C AI

Vulgärforr

nicht

Ein

Dim

davon

der Name

\

bis

L_)/\AAI\_%)

‚ 242, 6

Dazu er mernkwürdiee Dual

BLS = a D, 2 44ö I

M

den Andre nicht anerkennen; s. JaHns Kommentar zu der Stell

e das alco zu Cawalidis Zeit (1 wa 22, Jahrhumedert) mnoch

üblich war, scheint heutzutage längst verschollen zu sein

Z

Übrigens bezweifle

y AL Clhilzo 3 O5 5 % W (304, 19) Var zU P NES

I

kaum, daß der

VerS

gefälscht ist

2 Der Vers bei Sib. erwähnt den Sohn des Urvaters Nizar

als lebend! In dem andern

‘ dr N

finden sich zwei ganz ungewöhnliche Formen und eine ungewöhnliche Konstruktion

R

Man könnte daran denken

das D1mmutw

ın

der Bedeutung) »eım bıschen Zeıt«

ganz von

(

& Zzu trennen, da auch d.».k

e 3Am sa gesagt werden soll Ibn Dor.,

IL

© Wo o Blinel e

Ishtigaq 286 Anm

Zn

m Qam

Sind diese unbelegten Formen

Daß

richtig

SO darf man sie

db(‚l

als Rück b11dmwcn OR jenen Dıminutiyformen AUMasSehL —

Wla

Der

Name

SO

gewiß

icht zu

wıe bn Dor

II

annımmt

sondern

s

C

298

oder

eher

als verkürztes Dim

entweder zu gi@)| Ibn Dor. 286,

D

Z

Sla es Stünde

dann für

CS

äl

17

Da

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIV

LZE

w |

E

-

Z

LLL

A0cf

N

Oad »Brustwarze«

Add

UQ

Wohl ursprünglich ein Lallwort wie z0es* usw

Hebzatsch c (Bausaltorm ) Uhr 43 IO t Zzu lesen Jes 6o. 16

M

IN

66. 229 105 247 © wO 72 dumköiert ıe wel mam das Wort Kalsch al

Nd

oder

dreok augabtes

dass au dahes

m3a3

U

IN

» Raub «

Entsprechente

4

57 0

Dn'1;p

a

7--p‘-ym

. D”]J

A

) \ .

Aramäisch

a Syaschem Z e 66

1997 133 2034 md SOMSt

S S v.; auch cnZ

P oder eigenühcl

Dual 1292

vA9Z. qLa9)Z

USW

N

Wort

Ela ach SE AUSSPLACHE E e densclbhen Konsonanten zeschure-

benen Bomnen! m den arzumen

mam ClaetsulL- Palästaischem wad

3000

AT d

Samaritanischen zu bestimmen.

C991

DIe hebr umd aram. Duale könntenm Aagtucich auch Z EInemM Sın-

AA

aular ma

92 Ssehörem

Aber es Ist gar keime Veramlassumng

solche

neben den sicher stehenden bilitteralen anzunehmen

9\-/ AA

Arabisch. Der Vers DiISs 18 ın8

LL CR

S L:) SS J._>33\

<}

k_‚«=—l/%>\i9

—AA H M

»Da legten die Weiber Trauerkleider an, voll Jammer

und Zozen die

Brüste vor«

noch zu einem

6 Arab

der die Grammaatiker arg beummulaiet, SChÖF

zweibuchstabigen Singular

Ob

die Vokah%a‘mon OE

oden 2 mCN

wohl nach

gemacht.

Man

MS m SCcHr zweifelhatt;

_Als SW ( UmeM)

e daher aıcht eimen Sıineular w hersﬂ:llcn und dadurch das eben

ıA

VA0S)

$(‘

Ca hnte e Stutzen wollen. Der Simnehlan yard eher *

_)\J

geWwESCN sein

D1c ublehe Ho Ist durch&u% L59\_35 mit Über Mölnnumg ım er

IL w\ Naqaid 5697 dl

Dazu wird K5_>„J angeSCcbenm Sib,

2, 423,

1©9) 239

Gauh

=— Davon Dim,

und 4i hat bm Baltar 2, © umtem m Au

[49

der Ortsnamc \JAJ\Ä \ »die \V4rzdmn« (W0hl

>>Hu%1chcn«) Jago 1, 120

N

Mo

SE

a

} Noch deutlicher ist das beim hebr. ’77, das SCchoM FLEISCHER ZU ILW I

; 459 als

Lallwort anerkannt

matı

Neusyrisch @‚9 MACLEAN;

da (n IL/Od6) SOCIH Amm Diall

yAhhAdE

von Urmia bis Mosul 136, 20f. 499 »meine Brüste« LIDZBARSKI 406,

10

Arabisch

dlal

n

Jl

»Spitze des Euters« MusıL, Arabia Pctmm 3

HAn

Q„;> LANDBERG,

(Cie Aua

„ 80

Wie

UV

auch in andern Sprachen dieselben oder ganz ähnliche Iundexhute \xuttcxb1ust odcn nahe

1U

Verwandte oder Amme bedcutcn (zo B

en ME SO Aun er

929 18e meusymsah

-

»Mama «

MACLEAN

vegl.

7

]” »Vetter, Oheim«

türk. dede »Großvater« ; neuarabisch

!L

S5\> »Amme«

schwedisch a'aa'da »Amme« usw

2 Andre haben hier

-x5

1,

-

S

ﬂ‚..J — Das

> Mit Recht scheidet LEvY dies 8MM3, V.}.4 >Raub« vom Mask. »i

richtig SIEGFRIED-STADE

Richtige sah der Hauptsache nach schon GEIGER, Ürschnit o

Falsch GEsexius und BROWwN

An JOVON nm JoMma, a8, 10907 2, 368 der ı@ laller alls

>»Fülle, Milch« faßt

2 @o Alıbros hıer ralsch I2 DeuSchreiber dachte an {b

3 Mask. Daß es auch Fem. sein könne, wie die Lexika angeben,

ist wohl aus dem

Namen A.>Q„„)\ 9> gefolgert; die Schwierigkeit wegzuschaffen, hfxt man dafür auch &„>J\AÄ\ .>

gelesen, s. Harıri

Duürra 18085

Bis

19 HNS

Ob es ein &„;„.» gegeben hat oder ob L59_J

dialektisch wirklich weiblich war, ist mcht zu erkennen.

Jenes Dim.

könnte übrigens auch

von dem gleich aufzuführenden 539„„„> gebildet sein, das ja gerade die hier allein passende

Männliche Brustwarze bedeutet,

A

D e

LZZ

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

/

A

A

„,{Lf Z

IN

Kub X

+ d /n

Dem saerkwürcheem Pllurall la P Dl vom

2500) den Dozv aus AbulS

aı JOCH

ist

MD T

0

nrach6

10

Waliel belezt, verlbetet (komstatlermt alco) Hama Duera 188 Der Oamaus

‘\r

+#+0

Eine

oT GO

LG

ührt eime Nebentormm A am, wad Tazs et OC B dazU

W

j Philoı

Ableitung

ALAS

> 10M2U0ALEN©SEL K y

(

‚9"”

sch

Erweitert noch 53V\„J oder (was micht recht gebillugt wurd) SSS

„U‘

> ACHE Brustwarzes Kaiamull 206, z83 IHlasn, 229 5 ((beides alte Prosa):

HA

Chafası zur Durra 188 (Hlachth)

AnalOS1V

ela )dım sehr °cne1gt auch CS »E (die Bree) war feucht« Mu-

11\\‚H

Hadoalmnat 34, 2078 5G »reichliche Feuchtigkeit« Hudh. 2,2 163 IHlana-

damı 247, 20 (wollr Diaurlkueannd ed, SimenD . Sa 5U); A »mit reiche:

Peuchtigkent« Waeriean, Op

21'1 4'7

Agn m,

142,

2O5 Asma ı Nal 2o7, 6,

Ä««j\ A

val. ILis. 4, 70, zU &S zZU ziehEM

Das upp1ff fguchtu Land als nährende

N L\„]L

Mutterbrust

0000 &

m} zu JeSt

\

e W Ja L5\)\.» geradezu durcl

K5„\s= »ernähren«

erklart wurel ILas

S© wied demn auci

CJ\J

»war feucht«

1U

1/ 116, O.

\Fn.

mchü&X seim, das ILıs, 7, 118 beamstandet zu werdem ScheIMNt

UC

der |

Dad > Sp1€1 «

Ng anabısel

DE S

iLiebesspreil« ma wreder VLEISCHER

an

aM

zu Levw 1, 430 als lLallwort erkanıat.

Das sa auch so cnl Caı

(

m ILiSs

C

LAAÄ/J&\ Ö\.) \.i>. 55

mM

A

S, 27 Untems

B ;7.)\»o>)\ Q;»og g_);laU

N

Z

BED N u,.„o.) A e Lcmpmlc Kam11 20%9) 3165 lana.

$an}

Bulat, 278, 25 m Qot

Shi'r A42, z@3 Omar b, Abi Rabira (9CH\\ ARZ)

109

53 o nm

Wiruomemaln ım ILiS,

18 277 DaCM.,

W© me >> Cel5

_

>

lesem 555 — d5 e DE elnem Adjektir, dias motwendi@ drmrad1kalm sein

Al

HUE doch Yeht das ebhyvas macı

künstlicher Mache au

ß

Wahrschein-

lich kommte ür 55 aber auch mit Brweiterung |55 gesagt wernden, Krenilel

Dräisch, ]

möchte ic

au den NIr 22 N l

P} L)\ Lx:

ILis

I8

U7 5

Yal Tü

mMC

ZIH/L1VIC31

eben.

Man fuhrt MOCh

z L5>\

\ S s &3„J S

8{

in

155 mwad SS 1Lis, 1,

L_)\J\)>

L)

5535 ume die Verlben

278 0 Wie weit diese

n i

aBße sich sch wer feststellen

Das

Spreliorsmem des Spielworts eallle echt

Ala

n

gegen ist dıe Erweiterung

5 - Diebespiel: mehntach Zu belegen

Omar

T

b

AB IR

EZ2S N

2 B

Z

Jadı 3, 603, ı

Joumm, IR AS, SOC, ı909, 66, ©

upcl SO wohl. schom

A’sha |bei GBEweR

e Gedchte 2n

Merk-

WORAIS IS

da sSOowOohl 55 wiEe

O

955 ber ltarabıschem Dichtenn als Opt::

IMeNANSM

voxkommcn Bei jenem (in Tarafa's Moallaga v 3) B d O

e

den

Reim völlig

gesichert;

Oln

dieses

lesen andere

>> Jaq

2 559

672 Doch Me2t es schr nahe

den Namen mıt dem dlttcstament—

lichen

Sl

H z idenumzLeeM

I)a D

» Fisch«.2

Nusbhebraisch: A 7 DD C a O

t1vbcdeutun<T 3

E

x So heißt ein Mann >} Kamil 206

ber das ist wohl ein Spottname oder doch

E LK CNn

ch muß hier einiges wiederholen, was ich schon Beiträge 45 gesagt habe.

Y —> ng

{

” Jona- 2,2 biefet tredich n

]

'

nn »aus den Eingeweiden des Fisches«, aber da

E

z

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

123

A D‘»]

rra

ÖN

Da b 3 Neh ı5 .6 sSteht wahrscheinlich (ür 33 wie das Ore

AT

annımmt

doch : denkbar, daß hıer En aanz andres Wort gemeint war,

\.;"

Md

dessen Aussprache und Bedeutun° wir n1ght kennen

Da den Gotesmame Ma dessem Aussprache dumch A0 0y bei X

durch den Ortsnamen Kaodio Aauydy in Euseb

Josephus und Philon Bybl

UE

@nom und durch mehrere moderne er Dazan ım Palashmar bestatiet

Ma OM m abgelertet ist, NäßE sıch Zwar nıcht beweisen, bleibt jedoch

Ul

wahrscheinlich

ach Analoeote von s bldete man mc Überiuührune? ın eine hohle

Aı

Wa B Eschen Jes 10r 8 und so hatdas Orxe Jer. ı6 16 wahrend

Asma

dasdas Küb &117 Ist

W© 18zZ 47, © wWirklich 47 steht

Dazu

m

»Fischfang« Amos 4, 2. Die Verbalform 2171 »und siıe werden sie fischen «

er 16

16 ist bedenklich

Sagl Cie Konsomamten Tichue@, SO wire SRı

v:

A

(Pausalform) zu lesen sein

M

Eine plausible etymologische Anknüpfun

SE MICHt wWOBL zUu Hmelem?

das ist bei einem solchen Konkretum auch

anzı matueeh

Die übliche

Verbindung

am en X

s% 4ı Gem, 28 z6 1st schwerlich bealtbdar

Danach ware der Kısch

benannt von

»viıel sein«

Oder wde manı das

Verbum

auffassen will,

dab

die Menge der Nachkommen

000 ILamde

Dese Annahme: 1sca nın Cbenso unwahsscheme

(pan "'1„..) Bezeichmet

Av

AAA AA

lich

wie daß

umzekehrn: jemes Verlounm alls !Demommatiw woom »Kische

herkäme

Niche biligem kamm ıch fermer dem Kımtall ILewws (x, 375)

3 zu 40? »>taub«

SE

zu stellen

Denn

(s@ er Ksch aueh

w

stumm

so ist das doch gewiß keine Eigenschaft

die gleich so hervor-

al daß man ıln damach benannt hätte

A

\

JDal > Wr<

Hebräisch.

l a a 2

S

ILdLILO 3 wasd die Bedeutumet des

Bn

brb

i

Ol IN 5 ale rlur SCSLCHMENE OltuC h

222 Ynl

)

)\...

L-

NMucha 75

Sonst mit

— U

) RN

Fem.-Endunz n

zl

in Pausa 3b7;

mcrkxxurdw das @re n en 020

N

WO das 1Kıa z

SORSE

W OD SMWEeINiSCL

He

2 JReg

Z

CO

Oft

m Dıa kaa

a ber 37 a 51nd wie

Blusale mug da

m

kalem n vokalisiert. Der W11L11d]€ P1u1al ST

maM amz SIChETE? IAlmeIM-

z1chung des

41

m

im die Wurzel, al2ı, st_estr, ainlaas %anza, Ya

As, d0C

Z

S0

53 hat und ebendort auck

\

\

»ein Fisch« und v

1E

.

\

!

»dem Fische« steht

Sso

ıst

D

W

”

DA

sicher

an nn

H

(D

herzustellen.

Daß das Targum die masoreth

Lesart wiedergibt

hat

keine Bedeutung

m. JDeun 4, 18

A

v y D

p

[Da

aYs5Bö

SC M

kollektiv

An sich ist allerdings der

Ausdruck der Mehrheit durch Anhängung der weiblichen Endung bei diesem Worte sehr

auffallend

"||'

> Getier «

das EWAL

NS

G

a

Is

Fem

eines Adjektivs

dem *

S 179° dazustelltr

andrer Art

* S. BAuDISssSIN in HERZOG-HAUCKS Realenzyklopädie

3

DAGON S: 425

Die

üdische Überlieferung hat bekanntlich einige andere Götzennamen absichtlich entstellt

2 Ob das syrische Adjektiv zunächst »taub« und dann erst »stumm« heißt,

ISE (KOlZ

#r

m

JL

HOFFMANNS BA SA mcht SICchEN

(I ICKELL)

Das Verbum .9] »stumm machen« Isaak

<, /()\

61

Pestam: Jesu Chrstl 602 %7y U AIn pokKsates

phor. 4, 60 ist denominativ

SDU

Lbenso \\0hl die Nebenformen tert.

% die nur aus den Glossarenm bekannt Snd: — 7] und

H5 BB : u„ m PSm.s B

l

D1e Anknüpfung an C>’ >> »bedecken, werdunkeln«

168t nahe, aber quch eine andcre Möglichkeit bietet sich dar.

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

2

z

Z

E

—__

An

sch.

mal

Phönizisch haben wir den Singular im Buchstabennamen }

D7 Aıra

4 vF JL

Sı Beiträge 135 Uund ım ml CS ı 86 A 5 G ern MORICHEN

1i

‘Ü\‘ u

wieise 5a vollstindie seim Fönnte ; den inl mıc Ba e en Au

al

11*\

\

h in nab5 CIS.

a/7

n

I

r‘«]\_l

Aramäisch mıt vorgeschlagenem X ?L\_.v? unel A BA 235 83

Ur

1n O

erklärt durch 22 J mel 2

es

\Die rmchuee Pumlktation wird

L\\

iz\_ni sein; }7\\7' PE 38 C damt 1dcn‘msch denn die Ostsyrer sprechen

uv

<‚u[”] w

ja seit langer Zeit £& in geschlossener Silbe wie _

Man würde

d

d

U1S5C

XVOrt Hün cl yerschollen halten kame s nicht m ı/ aun

der Lebensbeschreibung Jahballahas 63, 3 als offenbar noch üblich vor

\J]\\

Vielleicht hatte es sich mundartlich gehalten

Athiopisches C 0U dere V

\l -r‘h

e P- hierher zu ziehen, ist sehr mißlich.

AL

(5 ViTo),

(3 eymlaaıg,

l

)

ON

ASSYE

Z

s

JU

DaP n

UuSW

ufgefaßt) »verriegeln« DE-

LITZSCH, Hamndwörterb. 24 Kkomnme, wie Barıe

ZDBMG. 7, 607 anOM O

hat seme eroben bedenk en

Immer würde ich die umgekehrte Annahme

noch vorziehen.?

Ubrmeens wd a auch daliy „ Dün c en Aa

PI. dalatı als assyrisch anzeführt ((JLSE\ILS BL

Sanat >Jahr«

a}

SJalhr« SE zweie eim AlbSHAIKTER

‚en aber en Sclbst ür die pue

mitivsten Bewohner von

Ländern mit wechselnden Jahreszeiten?

not-

men auch wohl

1LE

ö

]

ich konkret darstellen mochte

wendiger,

der. sıch

ff vom Verbum

D

as gemeinsemitische,

._).«

also umalte \Vort {ür diesem B

Cu

wmy

—:1

/

i& »ändern

1011%1111< abzuleiten. ısd man Aur dann CZ MC

|)

wenn man eben /\VleLthb'[&b]”C Nomina ar nicht anerkenaen will

7

m—u

W m bn

4‘..r

xnyx;

Hebraisch a

709

Aw\.

A

3 IDanl etpka?, JPIL Dociech Fı

(st. Csir,)

p

5

-—w-

C

-»7

M USW

Gewöhnlic h

aı

79

U -‘-.v

eaa E

ıme

Mesa 2 und S3

nw (st. Jv%) Phöhizisch aa und 3L me SE C

ISCh

aber auch

4}

b

Yıa IIDZEARSEN

Öı

; © phun 3, 58 20, JPI ncupumsch mw und auch

Al

n v.-u

‘

m Il

AL

z

m Altalndom, Ast e mu am SLﬁ sicher zu belezen ı

2 CIS. ı 9

Ü

also mit eine

Fem.-

VALL,

Die Formen ohne »n

MÜSSCH UE Sa zuUÜCKSEHE

n de

Endung

hne a

n

Z

nra

vA

Das syr. Synonym {2

32 ist m {2SOfZ2 zU yerbessein

U

N

2

üf"‘ G allcım uberletent)

Riegel«

gibt

wie FRAENKEI

Aram

Fremdw.

19

sagt

udyöa@hos wieder

Von diesem schon bei Aristophanes Ableitungen

Die Griechen

CN

müßten

a AL

also sehr

früh

entlehnt haben

wenn €S

vom assyr

medilu »Riegel«

UL

Z

kommen sollte

NI

3 Ganz rohe Bewohner gewisser tropischer Gegenden können den Begriff vielleicht

A1C]

n

entbehren

2 Daß die

i Lauf

dem Zeit

leidlich

durchgeführte Scheidung

er Pluralendungen

n Dof

nach den Geschlechtern nıcht ursprümelıch Ist, nehme auch ich mul D DE MLEr und

Anderen an

Nur so erklart sich u

a. die »Mask

‚<-Endung bei diesen kurzen Wörtern,

7’

&X

dUE

An

die im Singular die Fem.-Endung haben

5

Die Belege zu den sonstigen inschriftlichen Formen s., bei LIDZBARSKI S, V

V\\

Al krn

s

ZWEIRADIKALIG

SUBSTANTIVE

25

H&m

S

Aramäisch

Syasch {A&

1214

2047 Pl —L WL AI e

UuSW.

Da mmen die wenisen Kormen m denm Inschriften

die ım

Mn und die ım otziellen Karzum überenn)

abgesehen von ein-

on

wab

\a

l4

—.r“

.}

zelnen 01thogn.ph1schcn Unterschieden wie ;

D

Die Plusale ını Psalmtarzum Jal DS

dv 7

102 25 283

na S 78, 33

NIMDW

Üste

Ps. 90, 102 sind mur Übertragungen der emntspreCchEeneen ( hebr

Sie Sın nıcht etwa durch saman

M

Formen 70 uswW

na Deut, 32, 9

Text

der Sa

Y en denm das ist eim Sınzular wıe 5” m hebr

marıtaner

Das mandäische xnt7w neben NAW

i® bleß eine ortho°raplnsclc

Seltsamkeit. Man wird Setta gesprochen haben. Sonst M, PI. w

Christl.-paläst. }L44

ilA.A.;

1eben (d4&, 1Äad,

Pl. F41AA.« und —-A-l.b

A

?.AJ.AA« und 3A-1JU

zalA, —AlalA (>>unme Jahre /<) Hier \\Ohl ein Überg gang

/95048 s

In

DV;

die Ausspr chc mag etwa sennin Usw. gewesen sem

Neusvrisch Sata

Sıta

@i MC

NF USY

PI. mit Uber DAn um m

J

v

Cag SOCIN; Jüdisch

SCHIE

DUvAL.

I

T’'ve Albchm saio (I€"Llldl“ aus

Satta)

RI

SS

©SUE

asSne

ODUL

dem

100

diesem Dialekt beliebten rein

lautlichem Vorschlage

HCht ELwAa eIMeM AELUESM Rachkal, — Mlallula esnuo:

28

DE o und ıseZ PARISON iM Jouwrmn. ası 1808, 2

137 Die letztere

Form zu erklären

AULES HC

diesen Dialekt viel besser kennen

alls me

möglicl

Jaa mag eime Rückbilldung aus Sa0oy)ad SC

Noch zu beachten LA oden LAn s aa (n bebrnchen

Stizen unmd Ley. ı6, 21 Jom.) >I vomeem Jahir« umel Kın »heuere vm

doch

IS_ SI

jewus Talmud

Die

genaue Vokalisation steht nicht fest

mach den Andeutungen ın BA

O

BB. 314 wohl als estäqad, estada

anZUSELZEN

Da stände ea r Xa aDs ela (== Sala) Sanz wIe

»sechs«

AA

aus

setta

SC

dUe

—X .A„i für im.A„

Qao @der wıe ZU WO-

mi

JM0

SCH Hı

kalisieren) 1st )edcnfal S Rest eimert KoLM on Sn

JEa Z SICh

leicht als Zusammensctmnw mc dem weiblehen Demonstratiy da

m

SA Das 2 des Nominatins ısc durch

Arabisch. AM„, PI.

S*"""° 7

C222

das des Gen.-Akk.

herbe Wduhrt der bei diesem Worte sehr viel häufiger

gTE-

ist als der Nom.* Wie in

E

AA durch Vokalassimilation aus

„«\4\A;J

i

worden

z

so in der von Gauh.

angeführten

Nebenform des Nominativ

G

£_)f’i\rß&

Ganz SmtSpLeChENdE L omment ın den modemen Dialekten

SECHA

$‘€IZ(‚’

SMa DU SC

SYULDSNE

Socın, Diwan 2, 107 hat sıeh, Im engem

A G,

AL Al >>lanncc proclnme« on a

Plct

Zusammgnhant* SC O0 A

SO

1906, 2, 251 mit sekundärer Ausstoßung des Vokals wie im ‘“omanischen

Ü

26

(&

al senten REINHARDT 331, 3 v

und ım maltesischen sentein STUMME

i

36

also

aıcht ohae weiters zum

alten

M ZU

stellen

En

Solche

Formen auch im Dofar-Dialekt (RHODOKANAKIS); das einmal vorkommende

E

D

EB

-

ONM Sufﬁun habe ich keine Formen.

Die Pesh. setzt für ın

e

mna m3 einfack

‘L\l=‘—’=v , iÄ\..'LA A.

250 LEvyY

D1e Ausgg.

8ınıw ganz nach dem Hebräischen.

95979

> SO hebr [E

N

O

»zwei« aus Siıttaim

Sıtte

* Im Korän kommt der Nom

ar nıcht, der Casus obl. zwölfmal vor

! 1D

n

E

A S

z=

126

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE.

Z

OSI

—n

D

\“CL,h

NMec d

Senma Rı ı5 4 SC nicht etwa eme In X Uberseluhnte SONdeEMA

0ß D

eine des Reimes wegen yerändernte Korm, dergleichen ım dresen ITEn

mehr vorkommen.

s def

(

Überführung in tert. * oder 1: Pl A& Baihaql 95, ı2 in einem

mscheß

$

<

\„I[V“

zeiälschtem VEerse,

Schr zebrauchiich namentlch ımn alter bro-a

(

128

IN

Lis. :17, 394 ult.; Urwa. b. Ward S. 30, 7; Ham 228, 125 Tab. ı, 2e

semit

2434, 20 und öfter im HMadıth und sonst.* Aus jüngerer Zeit Melanges

de la Fac Qrient 2 4174 ul Entsprechend heute im Iraq senawat

Frn N. Prtidz

IEISSNER,

Neuaab Gesch‘ aus dem Lagı O und mn Syrien sanwät

mIT EI

JL

A2B6 1 r%

ITTMANN, Neuarab, Volkspoesie 76, lin.2.Dim. A ALı

:‘‚;t(cﬂf.

Verbum 35 &4S »ich blieb ein Jahr bei ihm« L, ı7,

;i

Bedeu

A 3312 >ich hielt ihn “ein Jahr lang hin« Gauh. Eine Nisba-

f

form 02 yrd reimektiert durch modernes sanayı Yourmn. as. 1887

Singular

Z VLÜ_;/]”

*

2, da2 (L banondialekt).

yul

En

w Jal “

Merstaärkune“ durch %: Äi„„q Z Sıra 2 261 Zwean (asscn Binlee

AIsO €

A

U DUn

Ra

'1L

Tr ch- Yıa /7/5’9/5ß‚„ das s hier als bloßen Pausalzusatz wie in %xA:\ Sura 6, 9o, aber hier ist

<eim erößerer |Binschmitt oder Rede,

Und die Lexika führen den Plura]

U

1WL I}V; '1"‘,‘7‚.A41."()‚

CR

<

A

® »in einem bösen

ch: somit-

Z mel anckhes voMm AAu Au Z B z\_(‚i;o Ahde

S

Jalr< Lis. 07 306, ı7 (Hadıth) (Var 41 ) und “\_(‚i‚.’„ »von einem

Hebräisch ı

wa

USM

bösen Jahr Betroffene« eb. lin. ıo.?

.........

LU

Das n der Pluralendung wird bei Dichtern zuweilen fest und erhält

\O men

volles 1rab: dl (im Reime) Aslı. 6, 117, 55 b.w Öähi;‚ Hajawan

6 }

dld

© 459 240 Meist st en Ua s Dlassam 32, 8; L{‚i:.ﬁ‚lw Agh.

038 4

2, 104 3 /n 12 Li8, ı7, 305, 45 i Ablı Zatd ı62 A

1\

Und sesar 2i M A

i®

zim dem von Mikyahrem betroffenen Lander

SIM D

ILiS, 777 305 DIEML

Das ist nicht eigentlich Übergang in YY aber d

Aramäisch.

Stucben den Sprache nach yollerent Korment zeiet Sıch doch Auch ka

AL

Dann werden von 42 ım der Bedeutung Miıgyahr * me IM Ara

An «

Bischen ‘ [Sonse unze wöhnlıchern beremziehung des 7 mm die Wurzeal b

Zeleitet? .2 »woM Miijabre besonen« nluala 33 10} a

A £?h?. D

2 P3"

2.332, 115 OM3 2 Al WELLHAUSEN, Skizzen 4, 33, ı6 (Wagidi); „;„LÄ

Bla 64 0) undı o Ortern das Nerb. unı und das Bart IN Anch n

euee amdıe Ableitunsen Yom Au ım dem Wortebücherm,

Nebe

Bine menswündtee Dehnune des Mokals als . ane da en Übergang

/ Plural }

in eine hohle Wurzel, im Maltesischen san-ohra »anderes Jahr« STUMME

S0 D

AU(

59;

I. SONst maltesisch sena, Snın, wie zuU erwarten war.

ML

Y de]

%„ A

ü

M

Beachte LJ\}Ä..«J »während einiger Jahre« gleich nach c;t**“" g_)\j.) Lsé Ibn

”

N

CN

V

Sad 4S

“

Nach dem Zahlwort wäre jene Form wohl ganz ungewöhnlich.

dDE wh

)\

Co

A

* Was n\.‘‚:.‚f‚o (von einer Dattelpalme) Amalı 1, 121, 16 bedeutet, ist nicht ganz klar.

4 IN

CM

A

n

N

2©5 da \.;35‚l„; zu verbessern?

° \A

]

* Ein solches Jahr prägt sich eben dem Gedächtnis ein! Diese besondere Bedeutung

schon in einigen von den oben gegebenen Beispielen. Ferner Akww, é„‘„„.) SO Sara 7, 1275

E: 17 395 I

So selbst Akw ;L; Bekm 732, 4 v. u.; Mab. 3, 2305 10 8 ODA

5/LL;A\

2

S €L_5;_3\ Ma‘n 13 Aus ı, 1%. Und wıe wır eben C;t‚;‚u.‚sj\ .‚\L.J\ L59 hatten, SO

auch A

CO

*

I5 A ,l Lis. 17, 395 ult.

N

SN

wl

/_/

[s

f

Anı

Hl

D&

V

L']L{

Z

Z WA‘1%(’(G f‚/"’j

L

/

//‚‘‚;„

A -

?

DE

/\.

7

a

f\1/)(’ M

0

\

ayrealı,

Un (V“

A

H — z B

Ll

wrl

(

/

n

WnN da fa MLı wg

-

FEEDE OE

Zn

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE.

L

E

—

B

2

YÜfU f

ür

€ S0n

Adem

1\Ü In dle

ISas Sabäische und Minäische scheinen das Wort verloren zu haben.

SEN e

A

clch von D. H. MüLLER erfahre. Ebenso das Shchaurı und Soqotri und in

Aqq 9\

Wirklichkeit auch das Mehrı, denn dessen senet, Pl. senin JAaHN 225 (und

ı22 n

N alt

sonst) ist eines der überaus zahlreichen Lehnwörter aus dem Arabischen.!

er Drn

W

Y

Im Äthiopischen findet sich dazu keine echte Spur mehr von sanat, denn

72i Ta

LTV‘C*

T

Tigre sändt (selten) ist auch entlehnt. Somit dürfen wir annehmen, daß die

dr

S Zeit )|

ME

4

südlichsten semitischen Sprachen dies Wort schon früh aufgegeben haben.

© IM Ir

( e

A

U In b' mcn

5afaz‘ ILD

w A"M L1\ l 7

Wac mn ErRuAN nach‘ Durchforschume des 2r0ßen Vexıkalischen

M LA I

/}

;

Materials mitteilt, hat das Ägyptische ein Wort $pt, das in der ältesten

Gauh

Eine

N

Yn der Bedeutung - Lippe wohl immer im Dualıs steht, auch wo

ennn ()) Dicht Aauszeschreben wandı ın den Bedeutung . Uter

Z d

Ava Sinenlan bleibt. S ısl Fem.; das 7st die Bem -Endune. Neu-

Aeypüsch (set ehya 1400 , Cr ) wn der Sa, auch Mlr »JLuDXBDO« Be-

Zwar fassen En

braucht.2? Also eine solche Übereinstimmung mit dem Semitischen in

6, 90, aber hler

ea un Bedeutun s daß anı den Vdenttat aıcht ZuU Zzweiifehn st Ea

a führen den Plıy

IChmune on Eimen ( den beiden! Seiten c aben bier Aaußenst unwahr-

® »10 einem örı

eheimlch, somit ıst Ursememnschaft anzunechmen:

/

@l

\AA

YON

I

Hebraisch 720, 2202 352 usw. Dual 8552 332 EL AD Gr

cstr.), AIa usw.

Alle diese Formen könnten von einer Wurzel n5aw

|

eilen fest und erhi

Abeeleter werden, mit Ausnahme von mE,

Dreses aber e auch

V

'

N

ala

en die Hormen der yerwandten Sprachen nicht wären, zenu2en, un

AhN

Gi.i;iä‚ H

{

dası m des Plurals a

Ü

]

s sekundären Radıkal zu erkennen.

Die Neigung

Q

J‚Mth

e Sprache das 5 des \WWortes als Radıkal zu betrachten, zeiet sıch auch

Ik

U

1625

MN

davim, daß seim Dual öfter Mask. als Fem. ıst.?

Deir J»1C CN L

vn

]

N /

Aranaansch, Syrm (=" (St albs, mu m adyvealen Ausdiniückem er-

(0)

°

h doch 2uch l

halten), ]Ä_gi‚« aan USW., Aam, s. ‚Barh. zu Gem 41,.3

’7

L Sam: ı3, 5

)n

T-4 M

+ ım A

1 IRE 4 200 An der letzten Stelle Snl er als mestoramische ILEL Aes

ul

e Wurze

in

am wıie IBla

I

109 © Sedruckt ıst, aber die Urmia-Ausg, bhat überäﬁ

I0 O A

22 ur 2 Par, ı, ı5 hat sıe Lam‚ alber Kör ches, mıcht zu Urmem altem

Wa

M

1d

ca

Kanon gehörende, Buch haben die Nestorianer keine alte Tradition. Ist

f

V, A

jedoch diese Nebenform wirklich gut, so zeigt sie Übergang 1n

JCHU

I

Des Dilunal iÄää.:o mc e rterune durch

d

el [‚

Jahre 90

Ebenso bildet das Christl.-Paläst. von js4m Ex. 26, 4 (cıda4m eb.

(

D ı den PI. z4e2m usw. Der Sg. st. abs. ist noch nicht belegt.

yar

Den Sı

Auch die targumischen Formen entsprechen den syrischen.

Aly

cstr. sg. habe ich leider nicht.

Pl aaa Saa

Dieser wird wieder-

A F

gespiegelt in dem mishnahebr. nmY”xB5 oder nYaD Kel. 4, 4

Füc dem St.

n

eW0 nl

——

Z

s g1ch

} D113 Deknunes des Vokals ıst in diesen Sprachei eanz seselzecht:

* Das entsprechende koptische CNOTOY ist der Form nach ein Dual, und zwar ist

£S männlich.

Diese Form ist nach

ZRMAN schwer zu erklären.

D'

asuf

.

sa U

* Zähle ich recht, so ist es neunmal deutlich männlich, sechsmal weiblich. In

jene

IM

3

04

Zahl rechne ich nicht ein Ps. 65 4, da für diıe betretende weıbliche Merbaltorm vor dem

47

attc0

Suffix die männliche eintreten mußte.

y

d

* Einzeln erscheint in diesen Formen noch w (d, i.

/

)

AA

[ 707

„ MV,A/‘ ’

(

(

£4JL

1

Il

l

/

N

ﬂ' |

/

7

_

z

R

128

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

ae 40

Z

,"\C_\1

F“O

abs. sg. N5

2 Reg. 10

21

21 16 Hat aı Darzum w 170 S35

schwer-

c'é

k

j

{

\n

Heh richue

Die Form Sı

— NYE5 M der Bedeumums Bote.

die LEvy

e

R

aus dem Krasmententarsum ür Bx. 28, 532 anführt - yurde man

?t;jß

U

Entstellung von xa5

ansehen

wıe Ps. Jon. hatı wenn nicht der Samae

I

SW/ *

SE

er

ritamer ebenda und 30 253 auch S25 hätte (@llerdmes m aln NS

rianten)

Wir dürfen hier also wohl eine Rückbildung aus dem Plural

f 60

erkennen. Öder ist es eine dem arab. L& »Rand« nahestehende Bildung?

D‘ull S

Die Pluralform wird im Samaritanischen verschieden geschrieben

MAIDNDD

[\‘\—\

)]

c

NINDBD, MNNIWRDN, AMNIBDN, MIRa Num. 30, 7, 9, 13; das soll etwa sfa-

19

he da\

MN E a Vokalvo;schla„ sem.” JDer Vokall or oenn 1, der m Ka

A'*

L

185 ©- @

e S SS Deut. 25 22 aıche bezeichnet yArd. ıct donı

,\ \QI\\ÜH

deutlich ausgedrückt

die Kormm also nıcht dieselbe uuıe dıe syrische

Denn die w-Plurale mit und die ohne a davor sind wenigstens zunächst

auseinanderzuhalten.

„„enM

Mandaisch DL KB ( X55 oder 2an B5 mu Wezfall dern Hm-

‘\0f„

n Y°f

Endung; ursprünglich wohl Dual. Der eigentliche Plural xnxm25, nm D,

NONTNDD

Das Richtige wäre wohl mNnNdo, der samar. Form entsprechend

Hebrä sch

°

NS SCS

sa UL 1z-<13** und ]L\3M

5

bei Socın 10 6

der EIDZ

sippatah »deine L.« (Lied); Duval 43, ı4 (n cler auch in Urmia üblichen

/ KONS

Verschlletung des £) umel dem A Wr f SUDBeÜA:

lbam 1 Alboım Se

Phönizisch.

SO SN SOCH 5 O; dası a neist zu a kın aber hier vra oa

n (n icht s}

, micht @ Oden 7 meprasemnmENt, IDie meusyr Mopmen habem alle die Über-

1 17 \L/A\:Ä (

Oara m

\\‚ UL Z

190n Mala br Parıson m Jobrmn, as, 1808 2, 131 serda am alo

n’ai

äisch,

ganz wıe ım Altsyrischen.

dn

Arabisch dA&&,

\A-°—w Sura 26 86

N q.’\...1 4

vm

5\..„IL

/"/‚} I

Erweiterung durch R

P 24\1„.o

Verbum A& »aufzehren« Agh. 8,

\

09

MWM»

4234317 ( 2r 7, ı2, 18); In Qot

%h1r 438, 33 A ‚>mundhch

L/qﬁ«}2

48

he

|

WM Yrı

U

«

R anreden« (a

{}[\/

JO

WMÖU«

‘

f„

5CMNaMe

n ul

)

,/ y

i}

Erwelteruns durch oder F D L‚J\g-°—»w 1L, 18 401 7 SS »Rand-

© Inschrif

Sra 3 © © 1103 Klam. ı198 % ı3 Amalı 2, 208 ı1 usw.3 Auch A0

(

»Rand« Aslh, 16 10, 183 dayvom Verb

9.;u.)\

»am Rande stehn«

modern

M

SCHh

D LANDBERG, D1al 1,

623

DS

Ul

Auch e1nlffes von &Z mit Uberfulnun@ in 'yy ziehe ich hierher:

AISC

A&LES und AA »ganz austrinken« (= di&),

Jemes ber Galu7 Buchala

\

E

en

202 179 diesss Buchar 3, 441 103 IHleyan, 230, 3 w 03 AlbGı Zmd 2 l

—.D

1büﬂ?éiM

Ammallt o 40 14 SW

[9

0M

4

($

\I'D

[/ 3 Lfﬂ }‘/\v)

X

3 }35‘M

Diese Überführung herrscht

n“x/ercn D

jalekten:

K

Agypten SUNC,

[

‘

(

al

A

m Symem Siyog IL dert Sayaig

hier Siffät

SO mach

SprnmA 85 und

}

HARTMANN 221.

Aber a

auch in einer modernen Beduinen-Qasıda

UTde

Ck

u 165

A

von der Sinaihalbinsel Mvsın_, Arabia Petraea

5

244, in den »Liebenden

* So die Londoner Polyglotte. GINSBERGER hat die Stelle nicht

2 5 steht im Samaritanischen oft für ).

* Den Laut f kennen die Ostsyrer bekanntlich schon lange nicht mehr. Sie sprechen

dafür p; nur in gewissen Fällen lösen sie ihn in w, u auf

Ul

G

FM

m

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE.

E

z

DA

E

LA

Z

A

mz

En

W I/j N“\

M

von Amasla« 40,

(damaszenisch) und wieder im Jüdisch-Tunisischen

UVA\

(

S dl

dles IIsır, T umis, 225 mr 348, m alaBıears OO Nacht

l

I7

Wür

Un

I8

VWagsai, ILLE ßä%p laire

3, 195 PAeR

L.RAlA.Q

In den »Liebenden von Amasia« daneben L‚q.n.w

v]n N

\.:L

(

/„7

y

|

N

104, 5 V.

3 SO JRAS. 1O1©, 376, 163 Basan 7, 4 (Aevpatischl)

Ob im Mär-

Mit

UrMAY

Mrla

dinischen suf%’u >SeHE ILNDae« ZDMG 36, 266, 2 das / eimlach geblieben

L‚

\ aUs d uC']\ }

$

oder ob hier erst wıeder Vereinfachung eingetreten, mag fraglich sein. Das

u

Hestel

\

=

652

LEheNde L

A

Letztere ist jedenfalls wahrscheinlich für das maltesische süfteija »ihre

f77

\\\[

e “L\‚1’] Ml

C‘*7; {A

Lippen« (Dual) STumme 9, 21. 10, 9, denn für »labro« gibt sowohl FALzon

‚ d

d

(

Vl

wie CURNANA Soffa an.

UCM

y MÜ 1n

NN

lch sehe davon (abı hren \Orter e 322 Schnumbartk

1pa0

Y

CNNer

3n

(

»Rand «

S >Lefze« u. a. m. zu behandeln, die ohne Zwe1fel MIC 50

“ WIC dl

usw. nahe verwandt sind

\\ ; \fLI‘3

Amat »Magd«

Y\\c 1a

ES Scheimmt mun nıcht unmoCch daß ar hiIer waeden En urspaUNZS

] der F

Hehes Ballkwore em I Kose nort des Kemen Kindes tün(die (es pAEzENde

u\\.; __)\\"

]

[\T\\ h

un beatisichtieende MMazd haben dıe Cy J auch Seme Mutren wen

Hebräisch 728

e SW

15

41ı |7:><:

St CSM anı S,

DIMAN USW

; el

N

ICI

DE e der einzı1se Halk or sich Im Hebr bem Diural d1e Vermehrung

11N

duxeh eimn Z konstatieren Laßt

1

Phönizisch. St. estL. 32 CIS

1 378 3 umel ım Bisemmannen wIEe

n

Pa

nYpbanas (nicht selten)

Amotmicar Ephem. epigr. 7, 89; >yanax CIS

en al

4

1U Ul

1 8AS

m soldhem Verlbhimcumnzen zuwellem damır aaAY seschmebemn, und

auch mit Verkürzung 28 (Vgl Amobbalz [Dat1v] CL, 8 4408), 59 und IB

II SE

En

Aramäisch. Syrisch q?.xmi 3 \.L\_.oﬂ owz\_oi w L e ba Lalebe, oa /

]Lm.so]‚ "aZesbit* usw. Der Name vasnato} Au0coou.000 (Gem) ım der alten

edessem, Imschmut ZIDMIG, 36, 45 zeigt dem S CSn mul Assmmlienung

aul

LU

ZENLEN Agl

den wir

eben hatten

NI

dann

/

desm e n dem phön. Namen

;

Agı IL

auch das Abstr

{Zocos] und die Nisba i4cr

DeErSt aD 5 al ebe

j‘

MT

HzALTN

licher Bisenmasne |ales? (Burme) 7, 2 und m eimer zweiehaNCN DaMy-

]h1

renischen Inschrift.

Ebenso als Eigenname man palmyrenisch (Öfter)

On

Der Sa eeat, ua Dalauyıc, Sala (a

USW

Aur

Taremmnaisch HaN (SE abs.) 5A5 aek JPL I

S

x. Das Abstral

“ \t(fhl‘i 4

qodel

RS (st. abs.), und nachbiblisch- hebr. MITAN nach aram. Muster

BA

A

Al

Lan

(

* Auch jüdisch-aramäisch

BARTH identifiziert damit das gleichbedeutende ams;

zieh6 *

gewiß mit Recht

Vielleicht ist aber das bloß aus BB. bekannte Wort nur verschrieben

a

In

für asm

yb Zaid 27

2 Der St. cstr. ohne Suffix von 798 kommt im A. T. nicht vor

Aber

2 DSm. Konstulert falsch den syrSt.absı Z

eS mu ]

a }{ heißen.

H

auch dası Kommt ın der Literatun nIcht mehr yor, SOoWENIS wae den St estrn. den warnklich

‚in AB

e UD

L\„o] lauten würde.

h

A 0)

u

5 Den St. abs

S5') kann ich nicht konstatieren; es würde m1ch aber nicht wundern

in »L111\q (‘]\h

f

Nal

100

ennn er Sich Oel€°cnthCh Z. B. neben Zahlwörtern fände. — \AQ.S.O] Ba n

3

ıst

Aa \LleL

(

i

durch welche Ubersetzun<T PSm. sıch hat

Natürlich, wie sonst, » Völker«

nicht »servitutes«

1rrefuhren lassen.

pf

7n Schreibe die Ssuperlmeare Vokalısatıon bei den Fommen, wo MBr Sie ebb

in die übliche um und lasse die andern unv okalisiert,

obgleich hier kaum irgendwo ein

\‚cW“

mehf

Zweifel sein kann

ıf

Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft

Z

150

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

i

E

E

ISS

E

y

Das Christl-Balastinısche zeiegt hıen Keme bemerkichen Abwe

chungen vom Syrischen. Auch nicht das Samaritanische, wo aber Formen

1 h hgb€ d

wie na Gen 2112 wohl Hebrarsmen sınd denn dası \\/ert Schemt m

diesem Dialekt n1cht mehr üblich gewesen zu sein; dafür mw4W oder

schen P }

fe hebr!

AD5N, m25 Doch beachte den Plural 7mmex Ley. 25, 44 (aber da Nar

. 2 5

Mandäisch xnas

Pl. _ NnNar

das ebensowohl aus NM3aN entstanden

0U

de

n Dua

wie ein direkter Plural maN sein kann

stor14

‘1<xh

Die neusyr. Dialekte scheinen das Wort nicht mehr zu haben

$

6

R

Arabisch 4 das uns auch der mabatı Kıizenmame SNn 2

j

n ID

M

ZeiEt, e dem St, eshr, der SIMaMÄSChHE Name "nbenax EUU‘\IG 602 und der

mehl \\Ä]\

palmyrenische n>nax ZDMG. 39 nr. 14. Den Plural S

den Ibn Kaisan

ım JL, 28 48, 13 Aufillnrt, wl Sılb. 2, 207 7 ausdruckhch als nicht vor-

Z UNd <

handen bezc1chnet D

\9553)-

2

[‚177;]2' b686

men Duﬂ

g

€

„

m

Die Versachmnung ourch 1 0der? *

E

75

Ll Sura 247

32 und OI

al

mIsch

ß"‘{\£q {1\ „L

Tab

R 761 153 Agı K2) 230 E

18 23a 20 MCl SOMSE b€1 D1chtem‘

\

adl

Kd.

] Z

k1NKKM/(. /{

ß’

Karml 34 4 = Amah 2, 220, 13,* Die Pluraliormen _)\3‚<‚\, g_‚)\.4‚o\

{dUNSCI

Z Tebr171 ’u Taratas Mo. 93 (LYALL =- 92 ARNOLD) W1fd nma Neber unter

wf 4l

; Ka1&ntane halten, bis sie belegt sind. — Dim. AM= ] Hlassanı 567 22 nna

J\/??"°

/ alls m. o

wie schon n&bata1sch unel Dalbaayıc, AAa Hegr 12 / GAN\‘EAU

[

A

„Uf

Etudes ı tab

i D -

Gauh

Hebräisch

zide Aie Verba U‚o\‚wo\ »eine Magd an-

\ 116]

S

nehmen« und

für

6 dassellbes jemes ıst dumch eime Redemnsamt |belegi

[ (r mmunnn

IL

bBletet dazu fernmer (a

un

elieses hat ILis, 18 48 moch eim Rayaz,

ß

Phönizisch

»machte SS zUr Mlagele umnd _‚„‚o\, MM\

Z wreee Mazel« na mi

‚ COMSE

ZS}«0

Wie weit das wirklich vor <ommcnde wie weit konstruierte Formen

sind

steht dahin.

AUL

Ar

ln

In sabäischen Eigennamen Max wieder als st. cstr

E

U

0Ch N

Athiopisch AD 7]

PE AA o mit Heremzriehuneg des 7 ın

M “fu'L V

aie NNunze S SO Were anıal KRINISCH amatl NMUNZINGER. Nala bestätete

t5

1

dies A@P7]+ (ohne Verdopplung) und gab als Pl. an A° (= AA

So Agp-i- Mith

und 4 gD-«"] * (= AhMD-”

wie MUNnzInGER schreibt)

26, 29 usw. A4°”7'E »meine Mägde« Acta 2

18

m Maa und Ambar

© IRAR

scheint das Wort verschollen zu sein

VMNEGEL Lr>

MC

‚1r;.—

Au

AAAAAA N d

2 Dex Verst ward mc diesen Horm / auch DE Sıb 2 06 72 195 0 und m den Lexka

Väll

anders Azlı. 20, 16

der Beweis

angeführt

Man hat hier Gedichte Verschiedener vermengt

Oder |

Oı

davon würde uns zu weit führen.

Jan 74 6 St Kalsch,

Der Name

Ibn Qot

Ma arif

Ös.(‚».z0 \ Iba Q0t

ıst Ar

141 6 v u

Das

üt (

> VoLLErs, Volkssprache 157 möchte amih »gedankenlos« von N

blexten

N

ist m1r wenig wahrscheinlich. Ubrwen% SE maa 1Lı 17, ol 4 das Venlouian A„\ das Ran

25yoLc‚ und ob das wirklich jene Bedeutung habe, ist auch noch nicht sicher.

Na

+ Man könnte

allerdings daran denken

die Form in ähnlicher Weise zu erklären

& Wo

WI1€e ?\ﬂ"i i USW

S

unten

(

20 ) S naalch

aus 1cL‚„\\ mit angehängtem Feminin-

zeichen

aber dagegen spricht schon das tigre 41 @P-”f*

?

in dem das £ als wurzelhaft be-

18

B

handelt wird

WE

N

t

Sı

U

U

UCh

die

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

131

Merk|

SE

E

1K. Pn

'\Ax

UN

6

0 e

las Wı

Ört

Sa’at eın Hohlmaß

» Qalür Sal

Ich habe dies Wort ım Verdacht

m Sehr alker Zeit aus eimer AlChE

44 äber d3\

en eschen Sprache enUchntvorden zu Sceim- - Audallend 1st schon die

ahahl

N ents

al

Wbelleierte hebr. Hormm aa 2 Kı

„ 26© me JPIL e Gem, ı8, 6

Sal 25 15

Man erwartete etwa ND, ODWD

vgl. den viermal vor-

kommenden Dual 2785

Zıgn 1Blebreiischem seimmnt das Swmsche mach

T ZU haben

der mestomamıschen Ulbenliekemung? { 1 sam, 17 175 Jes, 5, 703 P e

}m -„\H „\

16

während die Ja-

vU° Um

Gen. 18

z Sanı 25, #83 Mlüh, x3, 335 ILwc, 53 2

d

kobiten j422? —1 haben

Dies wert darauf in daß hnens das NOn

en ba K

lich al

Nl

nicht mehr wirklich bekannt war; die Vokalisation paßt auch nicht zu

ihren 24 und —Zix (Dual), die ganz mit dem nestor. j2}%, —424}0 über-

U IA

(

Un

Ul

d

eimstimmen. Den christl.-pal. Plural ‚ jem stellt SCHULTHESS Mit Recht zu

dem targumischen 7D

[7D

DEes

7 st ıer nicht. etwa als eim meueR

|

.

dritter Radikal zu betrachten

sondern wir haben da eine der zahlreichen

m,n

190l wl

Pluralbildungen auf

GE Cmph Sal

an

CC

„„„„„„

lassan 36, 12 f

I 12

4y 4y

.Ü„\

Qart »Stadt«

N6 \Il_

Hebräisch. Die Pausalform n1p. kommt Iob 29, 7 und viermal ın

B or Naelleiche dazu s die Städtenament aaa JOS 22 2 Caln ar

ensart Deleot: |

(aZU ferner w

6, x eYgap) emdel mla JOr 2 3a

Phönizisch Qart

Karthago. +

Auch (At-

e M I« mit In

ın nwamaAap Kapynöov

nstrulert Formen

gumisch

christl.-paläst.” und samar. 8M7R.

Allle übriegem Pormem am

Hebräischen ,

Arama1schen umel Arabischem zemgenm Brweiterumg cumch

3 oder 7

aa

targ. XD UuSW

il\.ß S, A;

}' ’

w S, >Beiträgee &, 61k°

Ich füge noch hinze. da das Neueyrische des Tur Abdım g7ıXo hhat

ZIEHU

UD

1<[

SOoCIN-PrRyM

me e merkvvurd1gen Plural

garjJawodo ,

garjawoHo

\3nä

€u‘ 0

S3r 16 17

/ il \’?\?1“‘“

S

\U haD

Tän und AI

1! SPIEGELBERG meint

es könne sehr wohl

eine der

ägyptischen Maßausdrücke

Wwiedergeben, deren Aussprache noch nicht bekannt sei

2 Auch in der Ausgabe des BB. 1291 steht j}1@ mit der Var, {}m

3 Ganz unklar ist es mir, wie es sich mit dem {A}© verhält, das BB. 1296 als }

LO

) Un

in den

»>Glocke« oder {Aa 750 (sic) »Mörser« erklärt wird; letztere Erklärung durch das arabische

67 DM

men

(

3\m verstärkt. Verlaß ist auf dies alles nicht.

* Die griechische Form ist durch Kalynöoy <ÄUA//0(«)‘J) beeinflußt. — Der Name der

ul

ı Jn Q

numidischen Stadt Cirta ist kaum hierher zu ziehen; soweit im Binnenlande, an der Stelle

Übrigens

, D

des hcutxgen Constantine, darf man keinen punischen Ortsnamen voraussetzen

| 4

M

hat die Handschrift der ältesten Quelle Polyb. 37, 3, 11 Z«ipray.

M

n M

9 i2.u S Hs ın Chmsck- palase exte wohl enst ausi dem b dessenischen gedrungen.

0U

Die Formen des Wortes sind nicht alle sicher.

lch

möchte ansetzen:

Sa S abs eb

U

46 d f

CJ\‚‘*JF

]

NOnl 7 O 98); Sl Cmph. ""r

Al ?r_„ j°a (mit kurzem w; nicht, wie ich Beiträge

AL P k!

wl /

61 annahm, in S<r -Bedeutung); st. emph J5 K Qa Vacleicht ist auch |2450 /}‘v %49„„[,\(

a“h

f

(‘Lé„--£>) eine richtige Pluralform.

(

‘+"//fW”Ö’7"- DE

s w

° Da auch die Besprechung der Pluralbedeutung des aram. qur)d

Z

€)*

1/\}[7’‚9:.„—/

/[(«:>

bn

70l ulr

a AA A

DEGFE

BA

L

152

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

-

6

Dn

Nio h‘€f 5

“QI'€ .

Qast »Bogen«

dem

ıp

Hebräisch ®

m Pausa, s

ıf

a usw“ ban Pllurall eas G imener

min \J'Ü Dnnn

zum Wüurzel Sezosem

'W'3 USW.,

und so MR »Bogenschütz«

WarzelD

Gen. 21, 20

AN

u

26 32

/Arapaaisch, Alt Ar seim Boseme Zimevealnl ı

°

Don)

baa oiiziellem Tarsum Sala Ez, 1, 2837

R JOS 24

,

Silo. CS

yal

Ua

»]u

n e na)s P pa Mlra Saa

N

yat l

»h

Syrisch 1Z.49, wovon st. cstr 1541200 Behoo fcscc_ x Mlalkkk, © 20, 5ı

Co0l. Anabros

Uäas usw. PI. j2A25, und so 249 »Bogenschütz« und

; B

S

JEl

das Verb 249 »mit dem Bogen schießen«

FL}

Entsprechend neusy risch gista, Pl. gewöhnlich 12A42 (sprich qistaih);

Q SONSLy *

daneben iäm und iL\.uo dessem y aber micht als VVurzelvermehrung auf-

uv

zufassen ist.5

s en

fen

Ob die talmudische Form mp (die wohl qasiewme zu sSprechen

p‘SCh (

wäre) Jeb. 16° sesem die Mlıtte richtg, wei® ıch micht

IBime Frwederung duürch ı hat das palastı Narsum m Plra SE

) A

Z Gen. 21

2© Jom

v

Das Aramarsche verhartet mun aber

Ollt,

wohl durch Kinduß

des

zl

27 das 5 ZU D

Als arameahsceh suöchte ich so schom SDB Ps, 60, 6

ı4 De

}

ansehn, das ohne Zweifel »Bogen« bedeutet

dem

aber die Punktation

pp ist auc

SE me andere bedeutunz Uuntenlezk So machbiblsch e ala

w »Bogenschütz«

ZDMG

72 Dafcl zu 272

MORDTM. 71

—

d

ran Wergum 1Ex, 10 73 (Ginsurcar, S, 106). Syrisch 9 BB 18545

M ZU S

U

&Da 2 O I8 mel SOoMetS 39 »Sirame zum Zuschnüremn« Blıas Nis, (La-

GARDE) 40, 6

» Pfeilschießen«

BB

1854

Christl.-paläst. H-a9, ou)ao9,

Impt. jea0

Auch im Samaritanischen einzelne Formen mit 6 als Varr.,

Hebräisch

und die werden die echten sein.

\om myaeh

!

IT

KÄ

Dies “W"> xvasd damm in Symschen auch wieder zu WD erleichtert.

AMalsch

Das Verb Q„u—a ist häufig

3 COlazu }%—Aa » Pfeilschießen« und L®-A:a 1318 026°

An

„

SUMISCH A

ı Sapn, 3ı

3

E SNNS

AMAULYVE

an

A

2 Kem. bis auf 2

2 Sa 22 Wo der next unsicher und Zn 2 O Man S

#) m Gep

\\\‚

Jedentallstceherzu

( ek d Ohanban d

W

ı al zu 587a zlelat,

* Hier überall Umsetzung aus superlinearer Punktation

ich mache wieder darauf

aufmerksam, daß man da das Patah sowohl als — wie als — nehmen kann

ms

39 JM0a Sal ZwICchh jl

\_17

wo steht das?

4 Nicht in LAGARDES Ausgabe

5

5S. mMeine Neusyr. Grammatiık 8& 70

6

Vgl. das Targum

Ganz ähnliche Wechsel in der »Wahrheit Richtigkeit« bedeutenden Wurzel, ın

—_

der aber

die härtesten Laute

?

[

A

ursprünglich sind

e 39 ADg Aa S Mlamel

Gr amme 50

Und ebenso finden wir das Fremdwort,

das em indisches Aroma bezeichnet

in den ‚Formen vw)

(

anß — iZ\-A-«Q-D (P9m J439) _- EMA) — I'T(Z)D‚ g__‚\‚g«.S

In dem—

selben Hadıth kommen die drei arabischen Formen als Varianten vor:

s Buchauı 1 A

N

}

„ 482, IO wa S

V. U.

IL

”

Zg

3803 120 © 284 I<)fT SAı OO

Die übliche Form war

l:.‚w„s‚ das in dem Verse - 0 2 3 Da b Ua]nz Hajawan 6, 104, 13 vorkommt und

besonders bei Dozy s. v. bezeugt ist

Zr m

N

Veal. noch Löw

Pflanzennamen

Jj/

5 OD L3

Oya

40

dt

ierx

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

35

EBB

LE

Driehier zezebhnen hebr. und aram, Hormen eßen sıch alle so auf-

ral d

AS Nim

fassen, als wäre das M radikal;

mur das yereimzelte Xx Spuäache da-

n

gegen. Aber dem Arabischen fehlen waeder alle Kormuen mi 7 Da E

SASCHh N

der Singular

m Sehnr merkwurd1(*@ﬁl Übergang in die Bildung der

Y 9Q

oblen NN urzeln 3 - Plurale w59 [ Eudbh. 00 37 Kitabh aaan

VOIl

Abu Zaid, ed. NAGELBERG) 6

Bogenbau«,

d

» Wasser-

..-1„ 12 Sf, C

\5

°

leitung« DO7Y)

2

A Can p

29 9 90, © %o 0 @O, 83

aı 1 Y 2

u-*’%9

j ©1 2, 20 113

\I3mx 69

(A‘sha); Gawalıqi, Mu‘arrab 16, ı;

995 Ibn Hisam

modcm

zu Bänat Suad 120 und selbst U„L«g } 1L18, 8 683

X SE

‚;»(ß@

]O*\'D\HU 01

10170, 332 WL S7O, I5‚ Dim. J.‚„>qs m EIMEr sp11chworthchen Rcdensart Lis:

3, 68:

155 »Bogenmacher « Gamhara 156 5 ım meLEIeEr ZEeIt » Polzei

1CHh

soldat«;

3l modern >Bozenmacher« ‘ Dozv; Merbum 33 Ammlq

“\'ÜTUL QL

Sono und SsoHst. und SO noch andıes von s

Aber der üblichste Plural ıst

also mit Übergang in tert.

UAA.«9,

l

609 u

hl/

Z ZU Sprechen

Oden 3 das entspricht dem ara

Äthiopisch. pA stimmt wieder zum Hebräischen und Aramäischen

oder pf T”

im Plunal m

Und so die Ableitungen pfy] @ »schießen«

Pa

on Maklı Mara 3ı / BEREInAN ACcta Mereum ı 18 LO un

sch Einfd de

»Hirtenstab«. Aber der Plural von fl ist AAanl Gen. 49, 24 Var.;

f 309 Ps, 60,6

ZenenserG, Cat. 92 (1 Par. ı0, 3) usw. und (daraus werkürze?) “

h@ﬁ]

Y

989

00 PuHIML

GE O 21 DS. 57 ı6, Das Übergang in '

y ww5. Palm

pfrl ist auch amharisch mit Verbum f}] ; so tüa gqaste debbena

Yrbelall

»Regenbogen« BıancHI 45 (Geez pfyrl‘ :

N5). Das Bilin qist REINISCH

2, 245 rteflektiert auch eine Tigre-Form, die aber sonst nicht mehr ge-

1 BB

brauchlich zu sein scheint. >

Elias Nis

, -

Jam » Tag«

mit Ba

Hebra1sch

PE

5940

2 eaa s aa ( em) Dent 32, 7

o Sam. 5

korr1(f1ert) a S 06, 150

ww erl °lw [l

Arama1sch mit Nominalbildungssuffix am oder aber Überführung

m tansumısch SEA Gen.

a“

1L_A.BB\#

‚5‚

|

AA B 24, 28° Syrisch am regel-

rechter Lautveränderung 1‘“‘”

Diese Formen bedeuten den hellen Tag

A

(wie L4 >) im Gegensatz zur Nacht.

S

Z pldeh WW pg08 Nal 1

? wo man

und L5 wirklich identisch sind

ist maır (eaolich

Ähnliche Einwirkung eines empha-

he W

tischen Lautes auf einen andern und wieder Erweichung des ursprünglichen haben wir ın

.

{/‚\

C

.......

baws »Geißel« Dozy (und sonst) und dann

/ GD

in der alten Handschrift von 1001 Nacht

A U

;

l

in »Or. Studien für Nöldeke« 379, 26. 380, 17; Synaxar, ed. BASSET 209, I10, aus ba

n

})

e

f

5 Nach Gaub. mask. und fem

Die Grammatiker geben es sonst meist als Fem

Aus jüngeren, halbvulgären Texten kann ich beide Geschlechter belegen; doch überwiegt

auch da das weibliche.

Mr

”

ndeh W

DA Nar

3 und U‚o\‚\s Amalı

y

22© 3 Wa B

l

3 Nicht bloß in der klassischen Sprache, sondern auch z. B. in allen vier LAGARDE-

;‘ﬂ

schen Psalmtexten Ps. 36, 15. 46, 10

An der ersten Stelle ist in einem Texte

- MAA.9 für

r

Aroll

(

&u verschrieben, an der andern „u.&)| für _S}

s Bucht

* Arabisch wäre das * AuuS|

or '

> Fürs Tigre gibt REINISCH ein anderes Wort

Apok. 6, 2 steht wieder ein andres

ml

IM

yorß0

° So nach MErx (superlinear) und ed. Sabionetta

b b

ET BFE

B5

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

E

BED

an

9

de5

Alle übrigen Formen, deren Aussprache wir sicher oder annähernd

in denl

kennen,! von hohler Wurzel

E Sn Sal 20 der Judl ara Dapya

ım

(kees (ASSEL MSwW3 a 5] (r al

Das Hebräische hat danach auch

AUL-

\

j das

B5 Hü

m, aber bloß in adverbialer Bedeutung »bei Tage« im Gegen-

am ın 4

satz zu 725 »bei Nacht«, wie im Geez und Tigre @-9" nur noch ad-

on 07

d

verbial »heute« ist.2 Allerdings könnte man in dem Verse

n \[Cl] y

Z

S 2

a05

\3J u 3)’°

IN

SIL

n6

wolür Lis. 16138 5 —A N bb

\j;/0‚

NO

Öl

en

ume m dem Caub, A M

5 =stl\ 3=_\ F

von

noch einen Rest des ursprun°hchen jam sehen

em Adı e e

der um em ( vermehrten NYunzel, aber auf diese Mense ıst keim Veslaß

Ist einer von ihnen echt, so ist das Wort doch nicht altüberkommen, sondern

Arabisch 6C

eine willkürliche Bildung, die dann vielleicht von einem Zweiten wieder-

etzt 1l

holt wurde; oder alles ist Grammatikerfälschung. Wirklich vorkam aber in

4C

ICGs

M

bni, bn

dem Sinne wie jener Ausdruck für »ein rechter (schlimmer) Tag«

5521 052

Zuwe

Sib.2,451, 10, das eben wegen seines ungewöhnlichen Lautbestandes ange-

ı, Diwan

führt wird, sich übrigens gleich als eine relativ junge Bildung erweist, wie

A U)

noch mehr die als Synonym on (& ansesebnen &S und 4K 16 1587

A MO

S

Denomimnativ noch b >einem einen Taz bestimmen« Baıhaqgı 470 I

Yalda _ aSSIM1

Der P Al (wozu al PL p1 angegeben wird. bl IS 6, 138 3 u)

1 ND

e amders als JeEmEes „.s

die regelrechte Verämdenung OD au Hm an

***** Dial, 20

Die meueren Dialekte spregcla die alten Normmem wieder. Für eb\ finden

Das Fem

110

VE

CZZ]CZHZ

(ZZ]CZI71

EL

2} am

USW.

Merkwürdig

sind aber oranische

darr

@ a

UULL

i}

Kommen eimes Diram, mor am Pl Wbolich)3 2eimudr un Salda, uua Wm-

aef

/

MI

A&

12“zmat ım Ilesasem MURCATIS,

Sähdd

16 8©Q)o

Yenes Kt mit MaAkrcAIs als

Ir

e

F\\ n en

[/£9/„

)

n @aM

Ö

Z L„.)3 (fur CAS3S5) anzwseizens ım Ciesean scheimt das m” dmrch Assı-

( NEITS L

Murai d

545

Dıra

- 90n

2

mmo »seine Tage« (letzteres nicht ganz sicher) bei Mesa dürfen wir

Tunis, M

wohl eine der überlieferten hebräischen Aussprache ganz ähnliche annehmen, und 21 in

U an

(

AL

der Siloah-Inschrift wird 32 zu sprechen sein

Wie aber phönik. &” »Tag« (und zwar in

Und sonst, ]

der Bedeutung von

7) auero, wissen wa Car

wie sich ein solches in

2 In @=«9°” vermißt man ein Zeichen des Demonstrativs

“| !

, 854

}ısooa findet

Aber auch im jüngern Arabisch so nackt Yla., wls. »auf der

N \/h\

Stelle« \33 und selbst 35 »jetzt« (zum Substantiv 43 etwa »Punkt, Richtung«, s. LANDBERG

n läßt

Dial

O

321 1

va

1289 (l RHODOKANAKIS, Dialekt im Mofär 10, 20. 385 177 Besonders De-

5 WunCl S© SCHOM AIn

in dessen

achte 5‚J\

Äs \.»99J \

9 Bastm Med E ANDEERG DO S: 22 1U)

el

S

Endung wir also du1ch@us HIC BARDECHEN postpos1t1vcn Artikel zu suchen brauchen,

der sich sonst nirgends im Hebräischen nachweisen läßt

Bei Adverbiem tehit Ja ın man

($

chen Sprachen auch sonst oft ein Zeichen der Determination

Hierzu BR()CIxELMANN Ver-

S

Sichende Gremnuin, I 468 d e

wo aber meines Erachtens einiges anders zu fassen wäre,

wie noch mehr in den vorhergehenden Abschnitten des &8 264. Wie verhält sich nun aber

das tüa A""L »heute« zu ﬁ"9“

Ist das / eine Präposition oder vielleicht ein Demon-

strativpronomen? PrÄTORIUS, Tigrinasprache 84 sieht hier einen reinen Lautvorgang; ihm

Y

NC

ht ]

folgt BROCKELMANN, Vergleichende Gramm

59

SEETZENS lakdtit für @NT „]“, das

zur Stütze dieser

Annahme dienen soll

ist

aber sehr unsicher

DE VıTOo und BIANCHI

geben den Monatsnamen regelrecht mit j

[)[—\I

> Lis. 16, 138, 18 gibt einen zweiten Vers dazu und nennt als Dichter .>\„.3.\)}.>.\)\ g}

me

M

n

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE,

135

der annil

dr„\

Nan darf

milation des anl. w an das radikale m entstanden zu sein

dra[p Paw\ .

sehen. In diesen Mund-

[ dan

icht etwa ın dem z das alte Damma des Dim

ia\[] al ]„

Altem hangt Sıch ja ein Sanz Kkurzes u oder w gern am die Labijale

d° IM CWÜH

UUr

Aıch das ım Dialeke des Doflan scehrn beltebte Ya en seltner en

ÜM] 4

Qa

Aeeale on ın andern Dralekten, als Konunktion unzetihn ın der be-

deutung von a> gebraucht wird

sowie als Präposition vor Zeitaus-

drücken steht, z. B.: jam hejira »zur Mittagszeit« (%,«=")

jam woget

Gr

h;c‚

„eine Zeitlang« (55); jam filleil »zur Nachtzeit«

Jam Jom >an EINnem

Tage«

{ste Sıcher mnvcht das uralte aı Selbst SOondernt erst yaeden Aus

A

jom verschliffen.

ıMN

(

qu

'V

(

Bln » Sohn«

4

D

L A\tlﬂ

CLla

d

w

:.2 0}

Pn

A

KLMO

LAJ

JH]

ED, SC

U,

M

ÖNC t]7

Hebräisch j2, st. estr

]

K

ım DPausa a Usw

——

a

W CuLH \\

LL\

Arabisch gewöhnlich mit Vorschlag und Ausfall des Vokals .5\;

VOrkam aber f

l sch Jetzt ibin, ıben, idn, aber wohl häufiger bin, ben, mıt Sut. L7 m.Z/j„ß

T1* Yl

ibni,

ebni,

Da bmhum usw.3 Beachte noch maltes. bzna >>1hr S « STUMME /“”‘—* 4772„‚«„„„

‘!° }w

FUI' \)_A

sta Hu€x ange

12 10, 28

Zuvveﬂcn me Asstemuliemnumg bal el = J\

‚w) £}..s\

?'v"ww//ß„

Sarn

NS Erweist, wie

fln

!at Socum !Dan , 48 (n 24, Prosa) cicht h1ntere1nan @P @ar OSl } ﬁi”:.‚*\{’jjß ;

, Lis, 16, 1381

$

D

j?mr resid,

IO FESIe wmdO S, DD (nr 43) eber-resid.”

m Verse somar

;\’77

Ö

>

al

d

Y

Iı —gßaus ukwes jüsif be-ja güb (_

z

) » Jüsui Sohm 1 qUBS« RI 50 ©

% J V

A

.

6

138

‘i

l

L}

J Saida a%snmhert sich das @ vom Dem Z 1B k DöOeUeKEIAT 903

(L2136)

AA

17

a

M

bayyald A s

‚ bessleimän o

x U.

Marcaıs, Saida 27f. —

n A

I

€7”f?z;

f). LANDBERG D1&1 292 üln auch eie POMA 0a amn

Mn.„

L| MndEr

C

Das Fem. hebr

&4

—.

—

2

alber mut Sul, , Babs das @ ict mier, wIe IM

Z 'Sf/Ä

er OranISCh

>)

* '

manchen andern Fällen

aus betontem

(c ) entstanden

Hieronymus

Ma k M

UEL dIs — (Ast Hamer durch e wiedersibt. hat zu Jest ı0, 30 noch Deil

A

{ \Ih«

CAIS

4

Die hebr. Form entspricht also dem arab. —, die auch in den, heutigen

6Q

IS

au

IV

f A

Z

Dialekten herrscht

Hun emzeln me Assmekune Kdes

bytt elgahba

Z

Z

26 oer mOcCh Da

„„ubrn

Smunama. Aura Mlerchenm 25 275 DE m Sa1da MARCAIS

So Geez »N 7-i: 07 %6

ON SOOAAMOU

» Aug aptek - Deut.

en

ım Iraq anführt

ODl

„„„„

12

im Äthiopischen.*

gg (UNd

o und sonst. Das Ist aben der emmzIee Rest dieses

! Jch hatte übersehen, daß auch das Soqotri unser jam in der Form am hat, dies

h en >

olch

Ich freue mich, daß auch er dieses Wörtchen

Z RARORIUS In ZDMG. 62, 723 anus Licht

>!> aul 0U

aus jöm entstehen läßt, wage ihm aber nicht beizustimmen, wenn er auch das äthiopische

TEE, d

ANDB RL

amma so erklärt

-

]

200 efs 0

7 Der Wechsel den Punktaton 2 und

mit und, ohne Maggef ıst wohl, wie So

1n 04

Mmanches der Art, verschiedenen Schulen zuzuschreiben

In A R Cem 40 22 (2 mal) san

(

man mucht als st. estz, an (Onk. 237 33 DS on aa

3 Ich denke, es ist unnötig, hier die Formen der einzelnen Dialekte, die ich ge-

a VEr

sammelt habe,

enau gesondert vorzuführen

Ob das alle betreffenden Stellen sind und ob

zu

%Z Micha 4 m4

) aber bath.

h gun

00

hier auf die Ausgaben Verlaß ist, kann ich nicht sagen.

n DemO

5 Der Verdacht liegt daher nahe, daß der Ausdruck erst aus dem arabischen C

cht

09

100

utvolß“

5

SN n den äthiopischen Bibeltext geraten sei, aber diesen arabischen Ausdruck selbst

finde ich nirgend in zuverlässigen alten und neuen Quellen. — jı im Königstitel in der

in

d

a NCH

alten Bilinguis (D. H. MüLLER, Epigraph. Denkmäler aus Abessinien 18) ist ebenso aus dem

Im Kontext heißt da »Sohn« auch echt äthiopisch

Sabäischen aufgenommen wie ] da

I7 wie »Könige wn

>

MIg

A

/

AL

U

JC

12

‘ z

7)4\ j(/k«(/; ;\/_ L/\'„WV/./;//««,

N

A

O

A

— D

N y

;

5

>

i

o

LF\

N Wn

V

\

®

Z

13©

A

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

E

——

i V

' ;}M'“j

W[/\/L/);}‘W"‘\‘M*‘"““""

n

Merkwürdigerweise ersche1nt nun aber 1m alten »äußeren« Plural

%l [0H

@ NOl Zo

D

ADD:

, A SW

34.)

QAA)

3.«.)

53 natürlich ist auch

M6

v\0ﬁ }

jn MebdL St. EsStr

48 m

P

-

—

35

ml

m

al

b

9

uUSsw. eim ursprüngliches a anzu-

n P

une)

nehmen

2elNZ WAS 1500 SyAl

A 05 Kilop e uswy. Unc m dem emtt-

‘Ü &ÜÜ1 st8

SpueCchenden HOEn andrer aramäischer Dialekte

Er\\ eite

Im Altarabischen wird bei einigen bestimmten Stammnamen manch—

I4

)9v

——

—

mal Hü &S oder — mit Kolgendem Artıkel JS sesmaat, z B u;s_{‚

ILa

dı

sch

lech!

£.\ &5 unmel eim Dichter dehnt das wohl e1nmal etwas weiter aus,

57 I3"*—/

wie wenn Hassan bei Ibn Hisham 525, 16 z3; si> sagt.

Die Bedeu*ung

Sngale

sichert, daß hier die Pluralkiodan ist, WeERM d16 S1rwularform N

e u

g jüd.-?

lich auch näher zu liegen scheint.!

2-

X

Q"ÜHD

P

Die Formen jüngerer arabischer Mundarten stimmen

Nı ZANZeEN

SoMN

Mil

zUu dem altems ebemso meusyY LAO ( Cdhm IL m Sewlssem Zusananmmen-

}

M HHL d

1}

setzungen), weiblich bnada, bnatı, im Tür Abdin mit Vorschlag abnoö4ö;

da auch moch die Mlask, Fopm abme (St, emmpn,)

cq\‘tl'

m Wrmsolis wmre mebem berdt anıch eim daraus sebildeter JD pl. be-

‚‚‚‚‚ NI

4‚ (0(9

nawit gebraucht (öfter bei STummE). Darf man den seltsamen Pl. binwit

en h»\t

der mde mr SNOUCK Saat

@ JAladiraemaut sanz SewOhnlhenh 1sE, alls eime

ul

\'lr

Reduktion der Form ansehen

In Salda mit dem Artikel aeben elbnan

(olo

b

atich lebmeii. d

ECEAZYIl, eimn _)L„ von CD Marcaıs, Saida 147, und,

NUr CIIC

WI1€E

ım OMeSER,

ward auch

in einer andern dort ubhchen P1uralform

e Entst

mea das # wom il zur Wurzel Sezogen3 demm das Ist, wIe MAR(;AIS

en

€l

ein AL29\ mit re(relmaßl(vem Abfall des

X

und

(e5. 134) erkannt hatı

au GC\

sekundärer Verdopplung, die auch in den entsprechenden Formen herrscht,

Da

„\._\.A] ld

Z B.:

“Önegga o\ß.».;\ »Zucklein«.

MU

Au

Ql

IgeN0

Im A1ab1schen wahrel das Wort aber

in großem |Ünaienne m WL N]

s D

Wl 9 für

oder *

übergeführt

P

"LAJ\

D1m

CC

AA.A.3 ’ öqA)

» Sohnschaft«

IL:

d das KUl

2©, 7, © un SOMSE Verburn —S »zur Erzichung (als Sohn) übergeben«

Naczuecl 652, 152

%, Baoß

A0

U‚„‚„; ZAdOPLEHEN - ba Hısbam 760 5 y U 65 10}

»h1nder

C

WIIC

AB 6, 72, 2 zum Palon nehmien« Al 13157 0:

LSAAJ

5\

ZeUSSN «“

U SChr a

Das Not-Hamza des üblichen

wird als Radıkal behamdelt m

Ist, SO d

L}">\

en Pluralformen des Dimin. 2}

22 Nagald ı 306 3 5 (

7 Öbrig

e

w»HL

*7 Gezen LANDBERG, Dial. mer. 1

10675

16225 1409 führt er jedoch Schbst mehre1€

r_

Fälle an

in denen er die Pluralform anerkennt

Dazıu

Sehoren‘ aUch dIe

+ \)_S_\;z.b wie

d Fem ha

|

\

eben das davor stehende 4\ zeigt,

Der ziemlich häufige pa myxenr;che Name 37ya hat

M

nichts mit j2 zu tun, sondern enthält den Gottesnamen Bel:

-

x

FA

Z

Dxö

a\ \_'h4 \0 n

; Zuechısch Bnlovocßo*

\

geschrieben

Wird

e

* Natürlich durchaus zu unterscheiden von dem

(

®

110 erwähnten

25 »zuc Bhe

geben«,

‘m Ll\ A

„._>\ angibt, ist allem Anscheine nach ein

D/ NISba L59‚„‚>‚ die Sib. 2,77 unten neben

‚4‚\\

Schulprodukt nach der Annahme,

"If)

>\ aus 3„ entstanden sei. Von dem eine besﬂmmte

'N"3r1 !

Klasse von Menschen als Eigennamen be7e1chnmden =L‚g\ä\ ward in Wirklichkeit K53b„.>

0

OCbnld6t das auch Schon Sıb. 2075 hat, aber manche Gelechrten brauchten selbst da lieber

Das 7

ON den P)„

\53"°’ s. meine Anmerkung in der WZKM 17 OO

G»S"il?

D

A

n

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

I.)7

/7 7«[W//

“aujer

c

20

D

J

Hd[Urh

?

Prosa) L‚<M‚„> | Wareat, Op, an 116 IO

\;a3‚v.a Asma 1a n6, 3 (umel

\rUL I1

ICha

Parallelstellen);

arazdaq (BoUcHER) 132 8

\l\'lh]

W un

Das 7 von g.‚m> wird zur Wurzel gezogen im andalusischen Dim.

d ]

“lel

buneita, Pl. buneitat Pedro d’Alcala (LAGARDE) 2 SO schon SCHIAPA-

rELLIS Vocabulista a&

l]m’]amm N

NM eeetenumne durch ı uadesch bal alten Dichtem -

Z

CR

1D[ 7

D

f4

SS

17

—

6L1\8\ Wr

B 43 05 Mutalammis ı 10 Hassan 86 ultı (wo, ıc auch sonmst

}4_„

\AS

zuweilen, schlecht L

l geschnebem ist)5 Nackzicl 52, © == 785 9; Abu

(A0)

Z

. Die Be

ä

Zaidı 4, 20 155, 5 w &o Dual al 2 Addadı ı13 7

aNOr

MIn

—_

Jj£/‘

n Sineular hat num aber das Aramaksche mıcht

ar

SOMAeI a5

Z

In CowLeEyYs Jüd.-aram. Papyr1 Quter als sSt, abs

Der Vokal war dem An-

Im

men IM a

schein nach ursprünglich 7

(e);

mur SO erklärt sich , B, cdas SyK. —e

N

le\am[“»

»>me1in Sohn «

NMith. 2

3E

E

unmd Ofter

wahrscheinlich zunächst eine Vo-

V

o

N ılag

kativform mit ähnlicher Dehnung wie ın dem ebenso zu erklärenden

2

uo) >mein Vater«

m palase, Textem Gmedert sıch noch einzeln 3 LeEvY

6D

1UGLE

Pla

am 94 dessem Mokal mnıche Manı Zu Schm braucht

a Chrse-

11SAM

1 P

in

IM

Palästinischen hat ScHULTHESS zweimal m;42 neben dem üÜblicheren a;2

N

, al Cl

al

NEDE

U

(l

(einmal «132]), und bei DuvEnsinG col. 76 ff. finden wir mehrfach 149

Allzuviel besagt

das f(reeh nicht

da das

S, daIda I4

M

(auch 1;490, 1;429, 1;j425)

w hier nur einen Vokalanstoß bezeichnen kann

aber man denkt dabei

uC1 Pl

‘‘‘‘‘‘‘‘ m

OC an die Pntstehume aus vollem e oder z Aur ı7

(Da DEeir

die im

$ '>’ \16\

Neusyrischen bei

Zusammensetzungen einzeln neben bar

vorkommen

Abfall

des _

ist aber kaum Gewicht zu lezen

denn da dürfte sekundäre Verfärbung

Or

SseIN

Dagegem 120e sıch w1eder das echische Sarz, weiches Wort, 1umns

Z und

> vokalisiert wird

Arabische aufgenommen,

25

SS

L fang IN W

NeuUsyr. 1m‘\ > für altes bir anfuhren — Nach gemeinarämäischer Laut-

L

|

N

\0'][‘\Ün

regel wird das kurze i (@) vor 7 hier zu @4 SO %B Dan, 3, 258 5 cfr

Sohn) übergeden

)/'

c usw. Auch das mandäische, regelmäßig defektiv ge-

Bapıncoic, Bapbok

)

U

105

J‘

schriebene, »3 W1fd 2 zUu sprechem sem3 wel, R7 => 1S5] 2 !Da i1st e

A

Kinde

Q} u

nun wieder sehr auffallend, daß Joh. 9, ı9 die Form ‚e>;2 ganz sicher

Es bleibt

|

übenlletert ıst. so_daß man auch ‚Sarz wiLd ansetzen mMüsseN

1R

al

chande

kaum etwas übrig, als hier Bewahrung des ursprünglichen Vokals vor

He

»»»»»

Sonst

306, 3,

einem nicht eigentlich im Wortauslaut stehenden r anzunehmen

MaGilch 12 arı 42 SW

Neusyr, vn 15r Abeim aur

Das Hem. hat ın den Coyznvwschen Rapyad am Sr b die o

\A

aa a wmel so moch 4 Churtst-Palästhmiechem 2 Snr 96 emda, i..‚.o

S

aM

DE Se en wmd 22 222 oder 2;5 geschrieben; das :ist bad. Das 7

E1

4

——

f L

5 In dem Lis. 20, 98, 10 ff. besprochenen Hadıth wird

CS s u garechen Semm,

S

hnten Lf

nicht L5M.)\ c

M

* Nach Einigen im Nom. („_„Q\ Gen. „‚Q\, Akk. L‚.‚Q nach Andern hat das n immer

N0

@ 1LS, 20 109

Da die Form im gewöhnlichen

Das Letztere dürfte das R1cht1ge sein.

Aa

Leben auch von den Beduinen kaum gebraucht wurde, hatten die Gelehrten keine Gelegen-

Wirkl

heit, ihre wahre Gestalt durch Beobachtung festzustellen, desto bessere, sie theoret15ch zu

hien

bestimmen

DD

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE.

/„/

.

i‘30

(l

el

wird auch in m2}9 (9240), 4249 usw. für die Aussprache weggefallen

sl

A

\0%0Lf

Sem. SO Schreibt demm das otızielle Maraum (Os: und on ) mm S e

I

g

Schom mS:

430

Bın neusyme Dialekt hat Laya; andıe banka, das eme Neu-

n]1

bildung sein kann, während bärdo (Tür ‘Abdın) eine sehr alte Form

reflektiert.

N *f;ﬂ€ﬂ

LO

geW 113

am Tergunn si abs aa Juch 1x, 353 das n Kt abo zur Wurzel ge-

) »3:3€5(81]CÜ\ |

ZoRER Ua So AUCh a aar (dunch die Supenlineare Dunktatlon ge-

Qohe LANDI

sichert). Dem entspricht das vielfach bezeugte neusyrische brata mit t,

MC Ea Schen au eaa dası ın Salaması nach festen anr

Dial, 1,

regell Arıa Düranı 83 a4.* ersnlbe Awch onemel Kinbi7a Ist o zu erklärem,

\l

v das Ver!

ff

— Die Daläst, Tarzwene Ihalbem dn Sii, esot Sbhas SO das aaaa B, aber

ÜV

@

n

daneben mand. 3B ohne ” und seltsamerweise mit pv, defektiv geschrieben,

1

\\VJ

.

mabataisch

Palmmyrenisch 1n Sı esir, meben Hıa avcm SCchomM E

’

s

u

Neusyrisch in gewissen Zusammensetzungen bra (aus brad). In Ma’lüla

G

\

SE e » Wochtere PaRrRısor ım Jourm, as, 1898 2, 1323 die ! Lautverhält-

MISSe eieser Formm wage ich micht mıc Sicherhet zu erklärem,

efwas

Nurm samz vereimzelt Kommen avch ua Plurall Formmem sut 7 or

AA

da WICC

m_ paläse, Targunnem SO Sanhbaı 575 »a umserm Söhmem vmd umserm

kka

\

Wöchtern« J8x, 10, © PS.-Jom.2 a 5 Numa, 31, 32 Pa-Jona als Wieder-

Fem

Dabe on PE Noch zwel weitere Stellen bel Ba Daraumıy ABr

49

1

1

yaell hätmeer auch m diesem Nexem die sewohnlichem mit 3 zumm Neil

nu

auch al Yazın, zu jenen, So m Samarmteamischem Pomaen wie aa (8722)

AL

h

uUb

16

%, 1, 33 aber Serade e )besserem Codices scheimem cie m-Ponmem zU

Haben den Nonns wohl mmer

Mal

Der Cesemsaz vom 7 vm Siagular wme @ vm Pilurali auch im dem

Vl

b

Lautver

im öÖstlichen Neusyrisch für das einfache Wort zur Herrschaft gelangten

DEN NUr d

Dn (be25 brame, T7l oammnd mebhen Sclknemem 07ma/3” |Dielekitoran bmme

\ \\ \ul\1

(WAS ama e ara ?—Äf»i)‚ Pl. bünz. Daneben i;3ci>„;9 und 13‚-.;_>; RI auch

jel6;o. So jüdisch berüne öfter bei Duvar, böröne und brönäwe in den

Aufzeichnungen DAMMANNS.

N

Nte (

Äußerst auffallend ist es nun, daß sich das r bei diesem Worte

1T

] \K.n.x

auch im Mehri und Soqgotri findet und sich wenigstens im Hauptdialekt

A0

aram

AL

des Mehri auch der Gegensatz von r und n nach den Numeri wieder-

h

holt. »Sohn« ber, bar (wohl nur im St. cstr.), Pl bıt, bzie und

201

hebere, hebre, Pl. habün; hibreh »sein Sohn«. Fem.bort, Pl.bant und häbrit,

HT_‘L\ Vın

UL

hibrıt, hebrıt; P\. habanten; habantsen »ihre Töchter« MÜLLER 3, II, 24;

TUra

Shchagri Sg. St. estr. ber MÜLLER 3, 43. 44, bre, bre, bere (hände

Pa

* MACLEAN schreibt frei_lich 12

a

transkribiert das jedoch brata mit £, nicht mit £Ah.

ll

nn

Al

Als Nebenform hat er aber ijf_'_z;'_f.3 batha. Noch einige andere jüngere neusyrische Formen.

Besonders auffallend die jüdischen Plurale be&lane DuvAL 105, 10, blänavä in DAMMANNS

1)r

Ul

Aufzeichnungen, für die sich mehrere Erklärungen geben ließen, aber einstweilen kaum

! SOn

eine sichere.

"TS‘J 1st

2 Yom altsar ’@.Sö;.o‚ 83 ist kein Plural bekannt.

® Über das im Mehri vortretende ha s. oben S. LO Annnı 2 Jceh habedie O mmen

18

aus JAHNs und D, H. MÜLLERS betreffenden Werken zusammengestellt., Fürs Mehri genügt

ht

zunächst JAHNS Glossar.

lC«A

».'])IY

ET

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

n a ——

Z

139

Ta

h€ W

}

SOM

ebre$ »dein (f) Sohn«.

Bem. st. estr. brır

briti >»meine T.«

britk »deine

d ]

JF1\]H

M e D und 2 us Seine D< MÜüLLER 33465

K

CN

Jan Sodoim eXrı »wneImM SOhM« MlyeuarR 3, 50, 213 Oberub >cleim S.e

NeearR 3 50 18 Diese Sprachen haben auch (emm allem Anschein nach

© Sehr al F„

m

erst denominatives, Verbum '

aa

©der 5 gebaren «

O zur X

\U“z

Dann treffen wir ım arabischen Dialekt von Dathina noch oft bi;

T Ph In

A0n

MS C eal RC duum emesS (rüher doms 2esprochenen. dım

A\[\ h

Mehri nahestehenden Dialekts, während das arab. bin daneben gebraucht

r

Nach IC

er

wird.

Siehe LANDBERGS Texte,

So da auch bir ammehom = &4

S

—

A

{

S0 zU

LANDEBRG, Diell, x nnn 3n3 WCrOoOEN — L{‚„>.\

>\1b18

Ma

z

ANd.

üd,

/

N

-cv

Wie das Verhaltms QueserR %- und - Formcn noch dazu die Über-

L“ \»\Ü'

\

0M

einstimmung darin bei zwei räumlich und lauthch soweit verschiedenen

d

D

SC m ol

dunkel

Man denkt

Semutuschenm Sprachenm zu ernl lären

w m\

Zzumachst daran

da hier zwei @amz werschnedem© WOMERP ZAUSENIEMEM-

gekommen seien mel Ssich etwa m dem lLautenm moch eim wemlIS AUS-

N

geglichen haeten s Aben dası md dadurch unwahrnschemlich. (dabsich ım

Aramäischen etwas ganz Ähnliches beim Zahlwort für »zwei« zeigt und

MEn Mit ı

UNd Unser

da auch da vv1eder die semamnmntem Süclichem Sprachenm em 7 habem

Ul

Ald

M

Aram

Z <.AZ-7Ä wı1e ‘f

125 Deben —2 »SeCWMOLS« WIE 25 1A25

Tarou

So mehri d7rm, Resn, rag Shehanei S7o0, 1Pem, wrı SOCOBA (70, !Ca W

m

Hier fehlen allerdings n„-Formen.?

15

-y-. ‘\‘-

Da sich nur bei dem Zahlwort das im Hebräischen und Arabischen

IM Cn u

allein herrschende“*

Ü

£

1

Oluncch

lie hamitischen Formen? als ursprünglich

D]

a

annchmen

also hier

CHalbe SOl mub! man dasselbe wohl atch bet ]

2

al auch In den

n

doch eine Lautveränderung annehmen

die meliceh ratselhart blelbt Z

I

mal sıe eben nur den Sıngulari

betroffen hat

RAtsellhatc 1st ja mEellich

Dia

Jektl

Scehon der \echsel von ı ım Sıneular und a ım Liural

„prﬂlw

mM

W

(L

D{

Excurs

w

Man könnte daran denken, die beiden Fälle

|

a zU amderemM

M “\

Cl

160

zu stellen

in welchen z undı

als letzte Radikale wechseln

S© hHab

IM }

Au

wr elr umel arenn, aln »DALien, SAwaNEM«

in einem Beduinendialekt

Numerl yI0CE

— oenau betachtene ZDMC 22175 9 339 ul den brklinuneen

o ıf

S. 122 und 148) und hebr. aram. jm2 »prüfen«, das man längst mit ,=

O

f un

BA

I

! Der Plural ist, wenn nicht alles trügt, von einem ganz andern Thema gebildet

I

ITLER7 !

ines » Söhne «

untes

Töchter «

o (D ul

2 Schwerlich mit dem alten 81ı »schaffen«

identisch

wie RuZıcka, Konsonantische

Dissimilation S. 69 annimmt

Bei ihm S. 68 reiche Belege für alle dıese Mehri- und

4 Aﬂ

{

Soqotri-Formen

rz

©7 5 iSt

JSVF 150

e

> Das Mehri-Ordinale &öni JAHN, Gramm. 76, Soqotri Janı MÜLLER I,

nicht ursprünglich, sondern wie die andern Ordinalia dem Arabischen entlehnt und gibt

z 1B

Il

U)\J wieder. Ebenso ist

S

A3 »wiederholen« in verschiedenen Gestalten in diese Sprachen

pf

il

ü

gedrungen

* Ob das Äthiopische neben den erhaltenen fﬂ2ﬁ Üg'-f‚ einst etwa auch noch

r-Formen gehabt hat, läßt sich nicht bestimmen

Das alte Wort für »zwei« ist hier

Ja

jı

he d

durch ein andres ersetzt worden

h

2.S. oben S: I11

Fürs

—

140

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

E

z

BA

E Anl

®

E

z

SEn

UU<€

I

identifiziert hat. — Aram. “ »eingraben, verbergen«, ;+b dasselbe: z B

w

‚;;1m]

150

1ab:

ıs AF

amd

1, 1002 % Und hebr. ya »emgraben, verberSen “ . WwOmTt ich LJL„‚}‚\

ONO

q

%l

0

verbinde, dessen Grundbedeutung »eingesenkt sein«? ist; im Neusyr13chen

2 J0 0

IS e 7 auch >emsmken . s Duvar 25, 4 und' MACLEAN S, y

Sj »Nest«

AnpelleL 52, 565

A p

SyIl uI

149, 17 mit

8 s nisten« Jaq. 3, 273

S: ZU

Das

Beidem ILIS. 7, 1551

und

53 Nest« ILis,

17, 344, 7 mE Q53 »msten«

) uert‚

hrıs!

Naa 310, 123

lLis. IL €, lim, 28 umd weteren Ableitungen,

die Lis. auf-

y 5

g nicht

lr m dcr Mo’allaqa des Amraalqais v. 52 überliefern E1mge _)\‚„sj,

p f“

ad

Amolte

M 53 » Nester«.3

Jdet da

Ich nehme aber doch Anstand,

solche Fälle als <ﬂemhartw mıit

u

jenen an uschen denn 2 Uundı b1lden kueebent orcht den 2 ondenn

4

fa

(1

W

(40

den 3 Radıkal Fre1hch erklären kann ıch den Wechsel auch hier nicht

Ar (D

ebensowenig weiß ich

yvie auch sonst bei nah verwandten Wurzeln die

m1

U1

Verschiedenheit des 3. Radikals zustande gekommen ist

Da haben wir

Jüer aD

sth

das Geheimnis der Trilitteralität, das ich Scharisinnizeren oder dol

xühner Ratenden überlassen muß

NAUSVYT F

Di

Sim »Name«

An

n 9Q

Der Name 1st für primitive Menschen nichts Abstraktes, sondern

6 SUMMA ZU

deckt sich mit der Person.*

JULL

Hebräisch 5%, st CS

5 (mit und ohne Magqgef), 72%, mit Suff,

‘7/“*"”

in

C

-

?‘

CL J»H

im

00

Pausa

UuUSW

11 Da

Sto

©IOP

R5ı aaı

\Ial.

{a

\l al

Q @ Na Ol USW

Durch

Aramäisch. Syrisch Saa Jios

ICh "f} na

Einfluß des m ist der Vokal in manchen Dialekten zu u oder o geworden):

abisch ch

20 Esra 5, ı; Dan. 4, 5, Targ. 8 Jos. 19, 47 23, 7, 80 Mın b

M, 1Sem

natürlich A !Dan 2, 20 Tamz, AB Jos, 5 © 7 203 HAB Jerek , 27 WW

$Mu

Das aransn, e auch m nachb1bhschen Hebräisch D1W9

Sn

wb09

r m

Mandäisch

1/

mel aUCH SA

LT ND

Das braucht aber micht

etwa eine Verlängerung des Vokals oder eine Merdopplunz des » zu

ü w (W

{

bedeuten, sondern ' ist wohl nur Ausdruck der Beibehaltung eines ganz

““A

NOCH

Kurzen Vokals wie —. SO bezeichnet das Christl.-Pal. manchmal 130 6

M

Nr

acht bloß n

e OCLSQAA

sondern auch in }%244, e1S044 neben on&

0n

Dof

DWN in der alten Inschrift Zengirli ı, ı6, 21, wonach auch in der

K

NAK

noch älteren bei Pocnon, Inscr. sE&mit. nr. 86

’

@ [ U eizanzen

AUICI

ung

€n

I

1 Dich

So geben z. B. die Targume mit Einschluß des Samaritanischen, die Pesh. und

vl

fer

190

\l

amn

die neusyr. Übersetzung

2

Gen: 55 4 durch J2ı weder

VEn

Ne

5 Ich nehnae ESAals D S na

Sı Zue Gramm. S 8

Zu dem Bedeutungsübergang

14

ul {

vergleiche L& »niederfallen>» und vpW »ruhen«, sowie

h5 »eingesenkt« (h; etc.) und

MOl »sicher, Vertrauen«.

&r Vorse

U132

A

Bei ‚Sa, ,5a versagt die Erklärung durch »Dissimilation«, die im Grunde auch

X yZiet

Tne

A}

Schon bei 120 a recht bedenklich äst.

ä

\ÜA an

© Vl u

el

FRAZER, The golden bough 1, 404; A. DIETERICH, Eine Mithrasliturgie

UE

Üara m

ul IV

IS @

Daher die Frage 79w %, @D'a : NI°N und noch in Tigre NJ°N : MDD7 f

4Ta

Luk

; Tha (D Ä $’..

NI°n :

eb

amh. f9” N: DD

eb

Auch syrisch

zn

B,

wird Lux 3, 30 die Besart JL

‘.D besser sein als die 4504

Sa

Ao]

Nur im Arabischen

>>

w}

Heißt es mmen C

(n

A

> So auch sonst zwischen s und m oder b

SN

>»Himmel«

&IW »sieben« UuSW

D y

Wie

M] en

BD

B

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

VE

r

BA

DE TE E SEA

LA

'9*£ ca\

n

Sl »n

sein wird

ist unser Wort mit Vorschlag; die aram. Inschriften haben

U

onl EL“ SO ban IM An 47205 e (D8em NLG

y m\€

N

Das Aramäische erweitert den

Plusal dureh /

aa JBra 5 A

w\\\

\f

\\(

W|

avn Esra 5, 10; J7 Gen. 2, 20 Onk. und sonst jüdisch xnnaw. Samar

]

1'

W3

GEn 2, 20 USW.

A

Num.

1I5-

Christl.-paläst, «ou04a, JAoinse

Z

AL

f

\i<

431

IN

jcosaa, Das Syrische hat neben igo1..l:L.& noch ic1....’l.m

ng

NM

\:J«

1eL\i

1E Einioe

Bei der christl.-paläst. Nebenform des Plurals 120M044, ‚QnZ0MaL

o 2e14 ist nicht W

urzelvermehrung

(©)%)

sondern Analogiebildung nach

IN

Formen wie {4o5s.] anzunehmen.?

wohl von

SO bıldet das Syzische,

der Pluralforrn ausgehend, das

en n

4 A

Verbum eısa4A, eo.s92A4] mit nomen actionis in.. Oa& USW.

Dazu gelehrte

\\'l

Al

Bildungen wie |Zooıs04 »Benennung« LAnD 3,

152, 15; IBlommuzel (edl,

UQLCN \

BuDGE) 6 v. 76;° jAsoıina jZes0a 00V0yupiO BB. 899, L3 lm_.:m. »nominal«.

Da

HaD

Y

Oder aber mit Uberfuhmncr iM S,

\.A.E..L(

Za Von letzterem

]

U

©N Oder d

auch ım Chrıstl.-Paläst Formen

DA SIMMA

Die meusyr, Formen zeiegen meist Ubersame ım %m

WE SOCIN, DuyAr, Gumı schreiben (gegenuber MACLEANS Shimdä). Auch

hetrak

rg\ \

die Nebenform }604 LIDZBARSKI I

©2, 7 me MaAcıLBANS Shümed Simad

wohl als Ssümma zu fassen

oder aber die Verdopplung ist wieder auf-

S

\\

gehoben und durch Vokaldehnung ersetzt. Pl. jiso& mit än (das ja schon

ei), DW,n

AL UU

/

M

I4

)

‚(*4Q

a

mA yrischen mm Dlusal anı manche Nomina a Neusyrischen an

79l

O SW

Dı

yır

viele). — In Ma lula aber wieder e$ma PAarısor in Journ. as. 1898, 2, 133

‘/£„ A

/L

(wie da auch edma »Blut«, em’a »100«, esna »Jahr«).

Vla

oder 0 geworden“

m

Ayabısch. Die übliche Hosm Ist _2 auch mn den modermen Dia-

Cshgy

ba

\I"R\‚ d

lekten

15M,

1SEM,

ASemMS Maktesisch auch onit wortretemelenn N:

/zszma(7 €{‚h/

610

Ul

>ala NL

»SC1IN

N<(

neben

LISMEN

Jjismu

ISM Z£ USW.

s ZDM&@ 58 912 Anm.

n

L7!7,</@ ,/25._3

Als alte Nebenform wird angeführt (‚„„ j !Lis, 19 L26, Aber auch &-

ü (wie

au

Eﬁt aber MIl

58 a4) und / z (W1e EW) waren vorhanden Abü Zaid 166; Gauh s W //“’4””!““]”1"

“AU‘

Ub

66 f

Letztere Form noch im Omaäani sum, sumhe »ihr N.«; sonst smo »sein N.«,

7

fb

:

C

altun

me en IN d Dlural aber szmaz‘/zzn »ihre N.« REINHARDT 366 paen

hmal da

]

anl

Im Dialekt von Dofar simhe

sımha

»ihr N.«

’

Saa >Sem N« (beides

en 0

Aud 1C

Ola bei RHODOKANAKIS)

4;„„„„%

] W

/;“

1a

[ {ﬂm

Ableitungen “durch Ubergang ım en 1 Oder *

1

-L-Q—AIJ\

Pl. pl

w

IV

[al

K zU ®

5 V lagzaii Z

bei einem Dichter g‚)\_‚\.„.4.0 ) Gaulbh.„ Öfter ;Ä‚w Entsprechend neuarabisch

I

n

asamı Mzıssner, Neuarab. Geschichten aus dem Ura 07 73 m Qenam

same (d. i. *U»o\»w\ für _„eLwl), mit Suffix samitne »unsre N.«* Als Dim.

1 Dieser Vorschlag vor anlautendem sm im hebr. YWS, MijnWS, MiDWN;

SONst vor

c (2

N

\

$ wohl in mwrx »Zisterne« Mesa 9, 23;

'

Sirach! 30 3© die Hdschr: mwsS) und am Stadte

M

Une

namen 77 7mz NOr andern Zischlauten in Yn Jes: 3L, 20

Iob _ 3, 22 Sa des Wbaldaen

1 im 0

Y (wie jüd.-aram. 9778 neben 777); Ha

TyEN neben TIyS

\ AXNOT

So YıSs, EA./O

BI0e

7

und auch jüd.-aram. Y388, aber syr. '}so , St. CStr. SD5

°

‚,

2 Vel Beitrage 55

T

$ Der Verfasser des Hormizd hat die Form also in einem Glossar oder in sonst

ML

Siner alten Quelle gefunden, und wir brauchen sie nicht zu verbessern.

\„r M

* Hier wird, wie auch sonst vielfach in jüngeren Dialekten (und gelegentlich in

SIM

ohel

halbyulgären Schriften), das @ wiedergebende a, € wie das aus Ä_ entstandene behandelt,

N

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE.

142

n z

RDE TEEF A

1u6

M a

i

anl

z

cht

Vgiltr

S

Z

Sib. 27525 6 Die Nisba samaywı in einer Formel bei heutigen

atspPI}

Beduinen

ist wohl durch das unmittelbar daneben stehende damaywi

\ D LMAN

aD

e

veranlaßt

samawi damawi »in Namens- und Blutgemeinschaft aufge-

.)" AU

NOoMMEN *

Mvsıi_, Arabia Petraea 3, 26 f.; Jaussen, Coutumes des Arabes

3und ?

S(

de Moab 25 zab

Die Formen stimmen ‚aber mit dem Angzaben de7

I

Vort

CGrammatker übereim Sb. 2 7n 200 — Verba

(

Y “9Ch€ﬁ ‘

G

mi

BARTH

mit E

zU sPﬁ€f

Hierher wohl auch die tripolitanische Bildung smijä »Name«,

chl da

ur

S EStL SMa SMULIC SUNIB, r pol Märchen 255 SSr m D

unsr€S

A1s 12.2

IDas wmrel sem Pa (Al.c.9.s{a>‚ C @me NSa Arl

gVD

So marokkanisch asmitk »dein N.«, smiti »mein N.« Socın und STU1(IME‚

neUa

oJ/!

IBloumwaıe 3O, 12

Das Maghrib bretet noch sonst allerlei auffallende

“MFormen. Die tripolitanischen mit Suff. smäk, smäh usw. STUMME a. a. O.

m

27ı S 1e0°% die meben Asmalk wsw. vorkomamen, umel Ahaliche |b5e1 Mar

d

ralSC

n

4T

(Ars, Salda ı52 Anm. 2 möchte man für ursprümgliche Plurale ( S

‘ ,Pundament«

halten.*

ım Ilemmsen saet mam mebemMm SCHUAWR, SCHUNE ilr N« SW

ANdld

anct3

ndıge

auch äsemkum, äsemha usw.; in Saida wäsmek, wäsemkum usw. und

meine Laut

wäsmäh »sein N.« neben dsmäh.

Umel mum 16© @ar ım 1aolis »mmeim

ah

!

Aschen. d

Name« smäni, in ITlemsen dsemni oder semni, in Saida wäsemnt; sS. zu

\’().—

l

ı der B

[

olem alllem Smawa a a, O3 Mlarcans, TMlemmsem 137, Salca 8 152

Die

J;4Ä‘f£% nı

D

Y M.

Al

\.h

MC

2

DE

Formen mit dem Suffix des ı. Sg. können kaum anders erklärt werden

als durch die, allerdings höchst auffallende, Analogiewirkung der Formen

Yie das Vert

Hr& T

_Smi?mi.

....

— mit dem Sutx der ı Pl s

näna; Äsemna; wäsemna.

anz SI

A

A

‘

n

%“

ufg.i é7€a6\7"1‚?;’1

h;\‚

N SPI

:‘h

Äthiopisch. Geez fjg”. So tüa sEm, tigre sim (auch vor Suff. wird

1

D { i{.’/0

/

das m micht verdoppelt: s usw.), !Das Verlbuan m Geez wie vm Sy-

‘;r.; aicht ohn

S

rischen und Arabischen mit Überführung in tert. *: fgopß (I, 1), FAF”E,

‚f

avıt mn

ahron

Afıaer? mit (ev-@,; hier also lauter dem arab. I. Stamme entsprechende

ahrscheinlick

Formen. So das Verb tigre %9 Remnıscy, Bilin 2, 328; 44A7 Eph. 3, 15;

en hnwx C]

AL Luc , 625 Al Renısch 1.c., mit Sutl. Noog. Marc. 5 16

Armäisch, S

Luc. 6, 14; Mepß.g® Phil. 4, 3. Tüa sdmdje, täsäme, asmäe, sEmuüj DE VITO

*7 nur n

(also deutlich zum I. Stamm); en Luc. 6, 14; mDF Luc. 6, 13.

6

Den Plural am Geez ANZI Cchon ın den Aksumer Inschriten ) baı

] A&

DiLLMANN wohl mit Recht als eine dem 741 entsprechende Form mit

Ul x]äf

Be

angehängter Femininendung erklärt.” Tüa fir9fg° »ihre Namen« Mth.

Sefüh

e}

Kop 2 kannn aus dem GE A0 entstanden, (kann Jedoch auch dimekt Au

E

“4| »Ihre H

-

4 4' \\ anr

9„;}.> LiS. 19,126, 15 ist wohl ein Druckfehler.

4B Z N Oamus; Kisı 19 1272 9 eht o L es me RKuckbilduue on I

5$Jb aus ;‚3;£ SW am nla 500 5 = Tab, 1, 1A74, 4 eiOrdert schem das Mlokroim

MCr

s

M

"mhﬁ.”:3‘

Ö—Äﬁ.„...u.> .

U_.f„f„°\ istsutlzu belez2en) wenn auch! ıel Seltener als

Car

3 Nicht etva Dim. denn ın Mrpols wLd Aı e mıcht zu z wıe In andern maPhre

460n

bimschen Mundarten S SIUMME N aa © 20

Die

marokkanische Form würde man

(

(

freilich eher als Dim. auffassen.

ULE

SEVYS

M

‘l\.x

* Eine Form dı = ;‚;‚f„;} hat es sSchwerlich zegeben. Der Yezxs ben bn Wallad

R}

65 12 (auch sSonst zitert) is$t nıcht alsı Bales

dafür zu brauchen, denn mit Recht sieht

y \ Ga

0D

Abü Zaid 166 in dem Reimwort \& hier den

Akkus. von e = (,_‚<‚c\—

&T ]a

N

5 S. unten Ayh%, AdchA’T und APAT.

ül

C \1ﬂn„

Ch lı

U

SE

ELE

SEEDE EEEDDETEES E N ® D

ZWEIRADIKAIZIGE SUBSTANTIV

E,

LLL

An

E

56

z

_

z

u

Örmel b

A° mit dem

Steh€[‘de 7

MOMa

äußern Pluralsi1ffäx gebildet sein. Aber figre ANTIE

ß

SEMeins

(häuﬁg) entspricht genau dem arab. «W& 1; diese Form ist eine weitere

Chaf

WfUmes 4

Stütze für DiLLMANNSs Erklärung von Afie.!

Gehört aber, wie PraETorivs in »Beiträge zur Erklärung der himjar.

06

Inschr.« 3, ı3 und »Beitr. zur Assyriologie« ı, 378 vermutet, Afjemp »weil«

) (l

W

zu unserm Wort, so haben wir da wieder eine Form mit Vorschlag wie

im altaramäischen &Wx und in ism.

MO Schse el Tch auch, ın dem

SMa Nan

4M

Aalkuc mıc bARıIEn in Ztischrt. f. Assyr. 23 04 den Rest der Präposition

\i‘

IM Ter

en (&mna?) zu sehen; doch ist mir das weniger wahrscheinlich. Auf alle

\>at

Um%

Fälle spricht dafür, daß in der äthiop. Konjunktion dies Nomen steckt,

\

U

d Sy

Ü

die Analogie unsres nämlich, ganz besonders aber das von PrRAEToORIUS

z

„if

AI

3UÜ81@

angeführte neuägyptische ism innoh (= &S

\ („.Ä\) »weil«.

(

‘\‘} ?T:

Aliche bei }{

Sit »Grundlage«,

N

pl

MLGIU |tay

Hebräisch n »Hinterer« Jes, 20, 4; Pl. 877n 2 Sam. ı0, 4, aber

nr

U

AL

N

min »Fundament« Ps, ı1ı, 3. Das a ist hier wohl nur deshalb gewählt,

VCMKUM U

Y Ü

um die anständige Bedeutung zu unterscheiden.

Und so selbst gegen

n Trvro

a zemeine Lautregel A*n Jes. 19, 10 (mase.).

Allerdings werden

W

{

SCMI

/

wir gleich sehen, daß auch das Arabische eine Nebenform mit a hat,

91

d

da 8 15

5

aber eben in der Bedeutung von m. Dazu beachte die syr. Nebenform

klärt

WELUCH

1

A&, Nachbiblisch mw, Pl prw, wohl mit Verdopplung, also Überführung

Z wıe das Verbum 332 Joma 542 oben.?

ckung der Formen

Nicht ganz sicher ist, ob der mythische ®'nW jax, m'nwW jax hierher

® bn

ach vor Suf wird

Echore) doch spricht dafür

141

N

mwa »seine Grundlage« (und mit andern

Geez wie In $

"minxen; nicht ohne solche) Levv, 3, 292f. Da also Überführung zu

w

VEIt.

°

e (l ı}, M”

M6 $I‘;T>'?.'L‘Cﬁ.ii.

Wahrscheinlich haben wir auch einen Pl. unsers Wortes im ph5ö-

3eischen DhPx CIS. 1,86 A, 13.-B, 5.

0 E

I0

°

mf '\Mf;' ;

Aramäisch. Syrisch mit Vorschlag “ä"j »Beasis« (Pes,)

Z

St. C812

0, SO

\

ostsyrisch A&, nur noch in den Zusammensetzungen jAxj 24 (Pl. ] da)

3 '

pp CN

af

»Basis«:

Jaschriften) *

r

i%°? 24a »(am Boden liegender) Abfall in den Speichern«;

p da unklarer Bedeutung in einer Glosse bei PSm.? Die von PSm.

‚hende Form F.T'!f

#|

411 angeführten }ios Aaj, woocmd 2a] geben wohl eine junge Neubildung.

re Name0‘* i

PL. ‚oo/Zuf »ihre Hinteren« 2 Sam. 30, 40 PLY22R GEeOpP: 16 05 Banh-,

auch Airekt A0

en 3, 4. Wahrscheinlich auch j244}j Jes. 16 75 Barh., Gr. 1 31: 7

e

E DD

! Das Amharische k

at keine echten Weiterbildungan von (}%°, denn der Plural

hhei

»Zauberwörter, Zauberei« (wovon dann hg‘i‘"];b‚‘}“, An »Zauberer«)

ist dem G

eez entlehnt.

hr

S

C‘M

* Das ist die bestbeglaubigte Lesart; s. RABBINOWITZ. Das nnw

h

der mir vorliegenden

e 18

NUV

FA

Ausgabe und LEvys 4, 621 wäre auch denkbar, aber Le£vys Vorschläge

1512 Iı

oder mnw)

Fomm wür0e

sind willkürlich.

he

S ‘.C)Sn'_) 24 Geop. 46, 11 l_<ann nicht riél)t%g sein.

-

_

eP

* Die Ostsyrer lesen ]La&i‚ das zu iL_A„A.

I, Aww| »Pfeiler, Säule« gehört. — Ich

Wiederhole hier die Mand. Gramm

. 97 ausgesprochene W

arnung

©?

unser Wort mit anderen

lautlich oder begrifflich ihm naheliegenden zu vermengen.

Sa

///

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

144

he

FEn

z

E

Y}

IS

so targumisch SA“WN

vielleicht auch &mmN LEvy, Targumw. 70f. (wo

Pdl >nn}\k‚

freilich viel Wirrwarr).

Das 5 Ist m diesen 1etzten Formen von der

})rab15ch

Sprache als Femininendung behandelt,

Kamıl 4

Neusyrisch {&} isSta »Boden, Hinterer« (SOCI\I 170))3 AL 1A?.x.:q und

é

0

12o2.4]

Aber auch mit Überführung in 'yy IAa Sitta, $eta MACLEA\I 3132

Urwa *

en V

Arabisch O Hinteren (dbem ı aber Nebentomm 2 n e

A0

Nersen B ı S80 Oben..

Wenn dafür

Z a icten m der Kede or

0C

Mr

kopmmt e AUS b Hazer z 43 lahtelh, x78, 4, SO wWer da ursprünslich

10i A

W

/5

üaerelll Ar eine nahehegende

wenm auch SimmolbEIecCh WMMOMISE,

uns®

Ö

4

L

hEU

zula

W

$WWT

v & \d°‘

A

y%3reabung M C& Bement, Val, das Schol, zu Kudh, 178, 4 n Dausa

15

C das &3 dann allerdı

ngs wie das % behandelt und zu % geworden.

......

d

}A"l«\

S0 22 m Razaz-Reim Lis. 17, 388 ı18,° und so kannn A A

mM

Z

M

/‘LD:.L\/

(Hadith bei Gauh)r1chtw sein; doch gibt er als Var. Z} :W9, An ein

w

N

W1rkhches 2 S ©

5

123 M4 332 Y kemm uch micht Olauben

T

aD\

Alle Ableitungen durch H1n7ufu<fün(f eines h:* Pl. 8x&l

‘Antara

ZW\W‘« Ön 'Üur‘Y‘%

In

desm Verse Huteua 34, 5 hat

A b*0plSCh

22, 59 Hama 603 %. 25 IL, 17 368 11©

—A

”I]C

Y“L ‚t'l7f}fiß Gauh

5LAAAJ

M A

Adjektiva V o 890y 15 AM„\ A‚WM,

Aa

‚\ '\UT 7 2

m%W

>al olleckem Klmterme ILis, 17 3803 c »10 cem )almterm oetroffen«

Z

ä“”“‘”/*‘y—”’l

AAA

äßf |

“ Hassaän in Tab. 8 1417 3 == Agl 24 25 223° mel HO M-Suluk - („‚

.

S 25880

43

au ol

[919

Hebraisch 2 (euch yor Maqgaet), 22 2 ELE A DA S

1\H

2 Y 2 Baume« Jer 66 ist zu vereinzeit. um darauf zu Bauen

Da

JIL

z,B,M

könnte 2XY (SX%Y) gestanden haben.°

Ehönızisch Z IS

346, 3

SA

AN

Aramiäisch.

Jüdisch e ypusch 2 Dapyıus Cowrev H5 desem

das f

Plural nut Brwenteruns durch Z ar Rap- Sachau IM 9 moducch auch

hA, A0 T

Lır A

a gesichent. — Bibl aramı S Esta s 8 Usy, SN BDan 51025

\} [f]

HUr 3JK? a wegem des Gutturals

Die Dehnung wurde im Worte fest

so daß es wie von einer hohlen Wurzel aussieht

Entsprechend tarzu-

amsch P MR JOS ©, 23 U

W 2 Sam. 25 73 Nar Die Umkehn der

Gutturale in den samar. Formen Y Lev

57

NNY Lev

I, 75

150 32

3 Gem, 6, 14 |beweist michts wr die Lauctoma, da # um Samantamschen

ja früh seine besondere Aussprache verloren hat

r-"‘/£

(a

SE wkf

mun

Z

b

i

'\v»Y

Ö fl

Va

“ 1L&„}

/

- Hebr. mW, aram. S, ja2.4 (arab

entlehnt als /

Auw) »Kette des Gewebes« mit

S

la

Ableitungen würde seiner Bedeutung nach

gut hierher passen (als »Grundlage« für den

N N w

tschr.

»Einschlag«), aber nach Bonvı, Äg.

1895, 139 ff. ist es ein ägyptisches Lehnwort,

A0{

XS 15 110, 8

derselbe Vers mit ı, aber das X ist kaum richtig (das Metrum

M,

Jar berdes zu)

72 DEr Rem 7€Igt, daß Aul Sib. 2, 123 111er falsch ist

X

+ Daher denn A‚„M> zur Grundform von \_‚\‚w\ erklärt wird!

° Im Diwan Hassans 55, 8 eine andre Lesart

An

ö

5V,

—...

T& 0\a4 adıns LXX weist allerdings auch auf ;

AT

A

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

FE SESAFEEENETS

S

z

SAr

145

E

U,

07

Das Syrische kennt das Wort nicht mehr; wie es scheint, auch das

Ormm

0n

Christl.-Palästinische nicht.*

;l

I— vvl

Arabisch. Aas in einem Verse bei Gauh. Pl. mit Erweiterung durch

aM

W g_}\9/(29 Kamil AA© A oder mit h g_)L-?nasz Sıb. 2 196‚ 16 (ohne Beleg)7

\Ü"H ;

vgl. oben P, 50 d Kollckliy (eigentlich Pl.) skas * Ibn Sad 3, ı, 27622

IM

* C 1ı

Wa D \a ı ı© Und Somst oC

als dessen Einzelwort

(s° rn)

l de

\kd\

Anlas ange@eben yla Iom K1tab a8Sagar (des Abu Za

ed. NAGELBERG)

da UD

un

Sal 5 noch Ägas

Dazu &„oc. »(Kamel), d

Jas zCa: 0cfressen hat« Abu

I

Bl

SISCH M

MNr

AÄas

»solche

abhauen«

ILIS

Noch einige

AL IU

a ı14 IO

K An W

weitere Ableitungen mit Ah bei Sib

und

in den Lexika.?

In Ssüdarab

4

0, 4, 1

ÜPL“

Glsas JLANDBERG, IC

ZU g 9y

Or\]\:

Dialekten heutzuta% Aa I 2 und

v

1 Aum! 216

VE

Auch e »Dornsträuchere Kitab, assagar ı, 8 5, 1

6, I3 8

1C®)

N

AAA

6

gehort hxerher mit Übergang in 'yy. Die Lexika geben dazu den Piusal

, Ane

Lucen

\j>k»as‘-\

7 /‚Asu »Kamel, das Dornsträucher frißt«; _6 »solche hervor-

bringen« oder »abweiden«

Pl SM ﬂ

XS

Hutaia 343

li

Ath10p15ch 86 und gp-7:, Pl. 471r und Agl und (häufiger)

N

mit Ubewang in tert. ı #ß@- und pgP’i:, seltner Aa Joh. von Nikiu

Y Ö"‘”Mw UJ/W«

S

infern ”€\ oflen

13

Z 50 An ı2.

135 und A0FP ' eb. 203, 10

Y Uund s©@ die amıhas. Eormen Czech U

D

M „UTH\ „w

Tüa OpS-1: (zu tert

(PRAETORIUS S

100)

die als 2xcesr ins Maa zurückzekommen sSind

E

0, c

Euc. 2537 Steht AA

„ Wiere SO

SCHREIBER hat % “ und öß[,l‚f »l:;

4

eccal

PI.

“ECai und Nebenformeu (V0f vo

ch anl. Suf-

„.x$

an

C (RFI\ISCH>

311

FEA L

LL(£ unxd

ın f€( Caı »Holz

b aM aMl s

N

fixen eca/) Man beachte die Verdopplung n

Dazu noch 09 »Los« Geez,

Ü(B‚ß 236/—— Sachr

zu bauen, D

Holzstück« (oftex in LIrTMANNS Texten).

>78959555

T1gre T5a Z B Meh 27 5): dayvon ım Iwre der Plural %9g (aus }!„Wö)

s

ein bbervan

der ich aueh darnim

mit Übergang zu ‘M wie bei

L

7

Auel

Zeia daß das f yor vokalısch anl Sufxen verdoppelt Man

Y HJ\ QESS

Amh

Über diese Enduns .a kannn ıch

I

A, Ad) 1hcodoros 39 9

), WO

dUfCh &@

Nnichts sagen

V"\' Däﬂ n-v

m “ Ialg IS>V

1 Es wird in der Bedeutung »Holz« durch %49

in der »Baum« durch 41>.{ ersetzt

(

-

\"[‘WH€ ]\' (

Jenes herrscht auch in den palästinischen Targumen

2 Gewöhnlich bedeutet das Wort nur Dorngewächse, die eben im größten Teil

DM L‘TLW E

Arabiens vorherrschen. Nach Einigen gehören aber auch Ölbaum und Dattelpalme zu den

n" LE‘

—»h l

SCa IS ı7 Al2, ıO; das ıst eim Rest der ursprunwhchen allgemeinen Bedeutung, die

\an‘“f

Sich im Hebräischen und Äthiopischen zeigt. Sie ist auch in Südarabien noch ganz lebendig

LANDBERG, Dial. 2, 668 ff

RO \.L

7 Nach Sib. 2, 65 9 ff spr1cht wer als Einzelwort Aslkas braucht, die Nisba

Q

So etwas sieht mehr nach Kon-

wer den Plural >\„.a; bildet, K55»as:, vel. eb. /

Ö

f

ohast M

05 CM

struktion aus als nach wirklicher Beobachtung des Sprachgebrauchs.

1100

l

* In der Bedeutung »elender Kerl« Hassan 30 ult. 86, 12; Lis. 9, 52 3 mag \ßg

Gr

Namentlich

©

Lehn“

dasselbe W On SC

Andre Bedeutungen von _ s sind aber sicher zu trennen

Meteu

auch

362

GEYER, Zwei

Q; » Kraftfutter « (im Gegensatz zum Wüstenfutter) Amrlq. 5

7

gicht5 \

53

12 und besonders

Ged1chte o O Ga cne Apın, dazu); aln Nawadır 105, 3; Chiz. 2,2

Jaq. 4, 640 20, wo A„a; zu lesen.

250 vud zuch (ür LuDOLFS ääü@li)' Zzu lesen sem

$ Für venaue Angaben über diese Wörter bin ich Naffa‘ besondern Dank schuldig,

10

Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft

a

a

146

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

E

Z

Z

SE

NF

pqunw

Lw

(]'

e Fem!

»Mann«

7

$l

9

A

Hebräisch als selbständiges Wort nur ım Plural

m!'=«ßn

, TD

}*31L“9

|

CO}

$a

I

V

4

a

Snad

S hon GESsENIvuS sah

reilich dies 32 auch ın den mY b19cl

Jamen

YL\

1n da

S

D

aber

diese sınd vielleicht babylonisch

ım Assy

hen

I2

Ku

mutu >>Mdnu

Ehemann«

DELITZSCH

H

i wOrterb. 4A54

0

nst W

\Fam

Aramäischen

und Arabische

keine

V

Q

DU

de

Wortes

\ber

\“”I

»Ehemann«;

also wie von

D

'\‘H

Pl

A

IM

äthiopisch g”-]

Pl. A g° ‚)g.;:g

0{

“

ıng

116

IU

706 weibliche Brust,

Euter«

Al

D]

UL

Athiopisch P,

1 APü, thdcf wie AN77:

obem S, 12

f

D

Y

!}

das

ı

)

>SaUgEN«

SauU-

Eatsprechend zu (ent

Va {)ﬂlj {%Eﬂ

ATAO

$ AAA

ICN «

Tr 120 mit Sutl

f/'r/u

>ihre B

} zu

tert.) hl?ﬁ£

MOr

r

fLÜ

vokalisch anl. Suffixen APAB.

Verba ı

abi

)

{

U“

»saugen« REINISCH 409, atba

h

OL

SAUGECN «

eb

A »gesäugt werden« REemiıscH 280, 47 {gﬁ‘g"ä >säugen

lassen«

eb

Das wernt auf

chr0an(r im. tert. Gutt

wıe denn

MuNnz

INGER

uu D\ A

UL

mA tab’a schreibt

I EraaAnNnNSs Kexte or jedoch das Verbum LKert

C

ry-

mb >»sie saugt« 9, 19; ]l »er saugt« 104, 3 (beide natürlich mit Dop-

AA

1-5); ATPNAE

EIWWQIES SIC« 6 19

Yener Ubargan@ m kert. Gute aber auch

Z AAA

91

deutlich im am

mA »saugen«, s. GvIpI 814

f

3

D’ABBADIE 924

bei denen

d 1, Z

auch weitere Ableitungen

Allein »Brustwarze« ist im Amhar. gnge"l“, wohl

Sud

aus C6 S. PRABLORIUS 57

D

l’äa hat dagegen hier eine Form von

hohler Wurzel mn-n, Pl. APP-n, und so das Verb mf t0ova

d f tdtuovd

und weitere Ableitungen bei

DE In

di

ql

e mır assıbiiertenn,

d1\0 nicht

zwischen zwei Vokalen

ZU 5uch

kommt.

verdeppecltem 0, wenn dieses

ar

opisch f

Die äthıop. Sprachen haben hi

U1

also eine

anze Anzahl von Aus

An

‚‘

5S

staltungen

d(‚1

Bilitteralis

die

(

?

doch

auch

mocı

eErhalten

ZE6-

MB

ISCH ger

blieben ist

d

SI

A

Arabisch

als©o zu tert

w

gezogenes Kamıl

I

I

b

%.

;

()

\\t\

|

58)) O5

; Mufaddalgat 5 73

amenilıeh In der Kedensant -

\I‚

DB

7

\I

( \s) él

A

5CDaU das

„Älll;) .

Rl

z \AL—‚\

Labid (Chalidi

Z

Fo: Nacald ı 556 3 un

}

Ssonst

»

(US. _6 /\\

TCIL

Von

in »\3,„L> z »Schaf mit hängendem Euter« Lis

\27

1081

vl

A

einer Krau 1st dası Enatsprechend

S

5 Bla 815 d

H

h

8

1A5

25

ft sch 4

(Prosa)

Da alco Neubildune Drim

1

Schwerlicl}

wie Lis

2 206

ıN-

HZ_„Q L]

genomMmMenN W ird

als würden dı

großen Brüste

vom 6 >»Schlauch«

»Schläuche« genannt. Mehri ist wötob und Jot00. zeradezu - Zitze JAHN

2256

S19

UdS

” Die Existenz eines ägyptischen mtw »Mann« ist, wie mir ERMAN nachweist, sel

uns

her

V

9“’3"5" Gadla Adam (ed. T’RUMPP)

S

‚4 wird in A° }}

zu verbessern seın

(a aD

obwohl beide Codd.

jemes haben; lin., 3 steht Ä}“ J] P D

Fürs

LISTC

hat REINISCH

386 mit (;attv

[3

Bilim 2 29© und

loch Naffa‘ c1k&11mc das nicht an

und die Übersetzung

des N

Al

vermeidet es

Es mag aber diale

h noch vorkommen

SO

affa, während REINISCH

Bilin 2 377 0060

MUNZINGER fZübb schreibt

* Naffa

in wesentlicher Übereinstimmung mit MUNZINGER

T

}

> So tout-lidye oder tout-lidj »Adoptivkind«, MANSFIELI

CN

\RKYNs, Life in Abyssinia

; Igb

2

e

A9

BONELLI bei PEREIRA, Susenyos

546

g

w.s

4AU

” Das u hier durch den Labial erzeugt wie in U, ol d

d}} ©

—_

Bn

-

B e

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

B

DE

2

E

SE

E

E

M

S

WE

Wenn nun (

B heibßt:

D

>„ang herabhängende Frauenbrust« und,

w}

in

Ya

y d

Yın

mit oder ohne Fem1nmendung »mit solchen Brüsten versehen«

ahnhch

L, Ubi) Asman, Sha ı1,

2335 Lis. 2, 47 (dessen einer Belesvers

SV

auch beı Zubardı, Istıdrak 36, 8) und eine Solche Zkebe A‚„>L‚\L>}_b Eis: 1

so darf man da gewiß auch eine Ableitung von tfib sehen, denn bei dcr

Wr

%\

Aher

Doppelsetzung kurzer Wurzeln, die ja VICH&Lh zur Inte nsnb11dunw dmnt

/

ur

%}

<

Kacdıkal dürch

r

wl auch SOoNnst wohl der

EESCLZE.

Wır habenm s

&55 »beben« (vor Frost

Z

) EK ıE,

XO 3 W 0L (wieE g_‚q9‚..w_.> bzuhacp 22>6‚9)

O Asufrezung) ı00r Nacht (HAsıchT) 3, 330, 6 == A58S »beben« (vor

\„\Y

Frost) Qmear o Alr IR 372

Al 4, 6, © %. 02 (im prophet1scer

APO s

Erregung) Tab. 2, 604„ u73 au Ela

>E1eberschauer‘ Ashı. 5 102 Daen:

A,

und moderncs A.D..>L.szß.° >Gliederzittern« Dozy.

J„s 5 »den Hund mit dem

400

B 5 S rufen« Lis, 8, 55, 15 f. =- OMM9 >den Hund mit dem Laut

\.g.

Ts

eS 95 rüufen« eb. 58, 4 V. U. 59, 15. — L$;£5 »hinabstürzen« 1001 Nacht

1en

]

[

A , und Dozy zZU 79 Sura 26, 04 und sonst (cr

as SYNONYMIE

2 Sura 27, 92)

C 2CoOUDEL IEs Os en petits morceauxX« Dozy

CULLLUL

Y

und _)ap.‚as >separer Ies 08< Dozy. — 22 »>Bauch« Lis.

20 64 pPaenH.

b

1059 —g„s&‚\ ILIS. 29153 ©

z

<—..)

> > Hanmd-

Yalı UU

Gähiz, Ba;&n 154 5%

trommel «

L1s

561

—

Dn

pacn

55 Ru’lba 2 1r6 (n L1% Zn

MTW

R5 Mas ud1 T

234 BACH

8, 351, 9. — L3

»zerschneiden« Dozy

ChOM zuU L3

A

nl

JEl

Pf€11«

Ul

0

und

ZteOpPISCh z IL ma Ubessane m tert ı oder) ZArßh

.\\

AcAT-3

erhalle

v

2

d

Al

Hebräisch zewöhnlich zu :

( 4

7

st. CS f

2 Rez ı3 ı7 (Zwyel

Chid

Mal mc Sal An: BL Enı

m} "[““»““1 USW.

Aber S<r

.Äl\

K Sanı 20 36757

1T

77

e mal) 38 Küb;

2 Reg 9, 24,°

also mit chrgann iM Cere

Dem

L ala

5}

en Spricht genau das mauda;suhe a (==

ß'\.f‘zv)

der »Pfeil« (>>Schut7c«\

wwa k

ım Zod1acus

© ZDMG. 22

und

das

aramäische

>»Ideogramm«

N

b }

V

(für 4 n den alten Uehlevw Inscm1t%cn 8 Jabrch))-

\oh

7N 147

Arabisch ähnlich zsqlgä.‚ P& \a und %k> >»Pfeil« Mufaddahmt

[\„ y

7\’\ﬂ

—

OS 34‚ Farazdaq (Hare) S 88 nı 75 v 30) Verse in Lis. 18, 202; 8 15

—

LL

yr

oder

»Knurrer «.

AA5LA«

ISt U:

a

der Ton: des

oßen DU

E P1genthch etwa »Brummer «

$n

JA

Bauches, &.3 mit seinen Ableitungen bezeichnet schx ve mchxedene 10©me,

2!

W

|

U er 6 das vom Qamüus neben _a8l, s, Am9\ 5 als Benennung des Löwen

35

Und sein

Sl

Ibn Dora1d SHaqag 1060 pacn.; Kis. S,

A

16 (reﬁcbne Smon; m A‚QBL‚QB

AN

[#

p/'oj.mo, das ebenfalls den Löwen bezemhvucn soll wie (°„o.„.o‚ (‘‚.»o\—.@.„o I6n Dörald 140, 5:

Lis. 15, 2510 LO ISt 2ewa® bloß

aus <„}‚.o verschrieben. — Aus dem Aramäischen ver-

gleiche }iaoieano »Kessel« = DYPPY

(© O56n S A1)S

20n für al S. meIne Mand., Gramm. 185.

{

Das höchst wahrscheinlich aus dem Aramäischen entlehnte

>\ 5 kannn ıch 0Ur

Q>\ z} P‘

Vieh und Menschen reich belegen. — Einiges andre noch bm J’xk()’“kLLM’\\‘\I Vergleichende

Gmrnm 516 und vieles jetzt bei RuZıcCKA, Konsonantische Dissimilation passim.

S oben S 142

* Im Samuel wird

die Tesart SM bestätfet durch LXX, welche 5yl oylcos über

Setzen (ı .)

In den ursprünglichen Texten mag sie noch häufiger gewesen und mehrma

y

durch das gewöhnliche

VM ersetzt

worden sein

LOX

Z

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE.

8

E

B

z

n

-

SB

u 10

hrifteD

(

\i8

W ;md

Nun lecst es nahe, auch das moch zweıbuchstabiee Älias/. »Anteil, Teil-

nahme« iın dem Verse bei Gauh. hierher zu stellen und ıhm die Grund-

schein]

N

1U

bedeutung »Pfeil« beizulegen, wie ja „g »Pfeil« die Bedeutung »Los,

Dazu

15C JC

{äntcil« hat,*

dann

S

s

2

U& e md weder, wIe Pn U 4,

Ard

u

S »Anteil« usw.2

ntstaNC

9145

Jlr SOM

NCdLU

[91

Nur arabisch. = Agl 7, 149, 5 v.u. (dem Antara zuzeschrichen)

1U

mme Q |de1 ehyas Spakateam, memmnemntich aych ma Umtardhückumng des

T

For

Ha-

°

D rab , ay>, gi A Z Gra e N > Gahiz,

.

)

DL

Yg

awam , 15 7o AUCR z$j:>. lalwela, 23 5 1PL «> AHLWARDTS Beladhor

HA mo C Akk, im Reme) nach der altertümlichen Welse, die sich

l„ämalsch.

ja bei dem kurzem Wörterm mebritach erbhaltemn hat

Gewöhnlich £\/‚:f\

jm=m'=

D}

Garir im Kamil 3358

7

im Nacaue ı 24003 Harazeac m Blayawan 2, 102, 12

X

\\P

ILis, 3, 25% 6 (Ragaz)? Diesem Plurtal hat mir eimnst G, Hlommunann sewiß

mCcht@ o erkläre, caß damım eim rsprümngliches s

z\,>\ ausgeglichen

SC1I

DD

Also Vermehrung durch . Für weitere Bildungen wie 7,>,

C

_„"\ — |L0u)

g

Z& usw. nätte ıCh Sem Belese,

Ar

S

Z

.

bisch >

U

R

> M1

t Übcrgang ım 9 waltel ILis, 3, 257, 7, ı5 komstatıert, Daß

ciese Borm 1 5 Hr micht Zuf enklart wilrd, weist daraur hım, da Sie

x

uneen e

SE mmdet Ssıch Jac, 4, 627, S ım eimem Gedicht auf Dhur-

Rıvsoomma (wem ©© € InlL) wmel scheimt auch Aslı, 20, 179 24° VOrzU-

lı

kommen.

mıi

Ön

Eine andre Erweiterung zeigt das südarabische _c,,=. »verheiraten«,

52,> »Bräutigam, junger Ehemann«, zsg_.\._;=/>. Braut yunge Eheicau« LAnD.

ULC

Doch

EERG Dial 2 a e E ANDEERG das mit Recht zu

}.ä..

zıeht.

steht diese Annahme durchaus micht fest. Man kann bei jenen Wörtern

V

Z B auch an LE > Lw5;,:; usw. denken.

A

“Ed »Mann«.

}J

Nur äthiopisch. # @* mas; gewöhnlich wie sein Gegensatz 4A70 1

\©)

I<9H€k'[iv‚ Pl. #£.@- mit Übcrgang in tert. I Schon auf den 4Cannn

\r

* Diese Bedeutungsübergänge erklären sich durch den Gebrauch der Pfeile als Werk-

Zeumelldes Onakels und des Losens.

Daß die alten Araber die beim Maisir gebrauchten

Stöcke als »Pfeilschäfte« C\‘)\ä\ bezeichneten, weist auf den Ursprung des Spiels aus dem

Pfeilorakel hin.

* Wie gleichbedeutend die beiden Formen der Wurzel sind, zeigt z. B. der Vers:

A

Z

c

Z

.

A Ile

E

> —9

Z

z

e

Da U

A

»der Kluge gibt sich Mühe, ohne durch seine Bemühung Erfolg zu erlangen, aber ein

M

elender Schwachlins hat Esfoles Kamil 2272 d

“

> Daß diese jedenfalls alte Form für uns erst etwas spätere Bezeugung hat, liegt

daran, daß uns aus vorislamischer Zeit nicht viel obszöne Verse erhalten sind.

D}

* Ich yerstehe allerdinas denm Viers Im eimzelnen nıcht

ganNZ,.

Daß er obszön, ISt

T

x

sicher; vgl. das andre Stück des Gedichts, das dem

n

nde des 1. Jahrhunderts d. H. angehört

SA (= 6 128):

NM

Z

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

B

149

DAn

\‚1 TE'

tischen Inschriften und

oft im Geez. Sonst finde ich nirgends dies oder

U ihm q

Örd

ein nahverwandtes Wort.*

A

Reh »Mühlstein«

\ l

vn

«} /U \IH

Wahrscheimlich 1st aır daß E eine Bilicteralis und der > Kadı=

kal im Aramäischen und Arabischen in derselben Weise aus der Dual-

endung entstanden

ist wie das "INI

1300

aram

71

Dan: 5 27 man

D

wann, christl.-paläst, }alleso;

SC abs S

„l}

5 Papyaus Cowlen G 2

Die aus

d

/ u5„HM

zwei Steinen bestehende Handmühle ist noch ein viel altcrc‚s Gerät als

ni„„

ück

die Wage

aıe dusceh Zzwiei Schalen zebildet wind

Leider kommt das

H

}„

NOr m A. I

MUWE 0M S, AbS, Or

m machbibl

Hebraisch wırd ma

N

MC die acam. Bormen umd das arab. WWOrt als S22 Hem. zebraucht

g

CC

Nka Beza 2, 0; Talpı. Beza 23 und eine Stelle aus Ham er bei

v\\{

%, QI6 $

LB

AICE

] zl

/

Aramaisch. dare Xıa DE NS ( C 3 oder Sanı Sala aaan

da Vl 2 10212

erwartete MmT). Syrisch mit a Jau5, PI. j20u5, Neusyrisch im Tuüur Abdın

HW

NN

„ahıo SOCIN-PRYM 139, 26;

in den östlichen Dialekten mit einem auch

\ d

sonst vorkommenden Lautubcwmv 90 @3 P ama SC 7

N WIE

.7a

(_ iÄ.QM"

‘LO-M7) 3

Arabisch

s (mit @ w

m Syaschen X

Aı 4n 148 3 (»e1ne

KONSLATIEN D\AL‘

Handmühle«); Dual el > Kumait ın [19 RO 27 ult Auch ugs-)

aul UL, 1a0 $

wird als Dual angegeben, wie das Verbum „23:.) und Z scin soll

Dhu

Dies Verbum noch in heutigen Dialekten

sı Dozy:

so tunmsch tirhi >s1ıe

(

/y

unmd o ﬁndc ich jüdisch-

ahlt San Dun. Märchen AT

Zl 3I

TMISISCHL l

aa (Aas y daß er ihn mahlc« Ecr11€1

5 Ru ba ı5 5

erheifa

Ya Al

L15 19‚ 26 6,

weshalb

Pl. «L:>_)\ und einmal bei einem Dichter AA..>.

EJb

Ehefrau« LaM

Man auch eimen Sinzular 4>

angenommen hat da der Plural Al;z°\ ja

J

Iß

p

Doch

SOMSt nicht vom Aa3 »ebildet vırdı Nal moch die Ormtsnimen /‚3\

i jenen Wörtem

A Bn Dei Jag. — In der jüngeren Sprache wirel ©M wie ber

5\.>...

)]

anderen unbezeichneten Feminina

mOoch die Kndunz anvehcm(rt

Diese Form

3

Dozv; BB bei PSm. ı549 (wo Duvars Text ı12 \=. \ hat

0

E

ME

maidı auch ım Dialekt von Salda repräsentiert

erha

mit Suff. erhatek

Bl

(PL. Erhe*

—_-

2 Mircans Sarda 120 164; enEPrechend ım Marokko

LEL

75[]HL7\/ ]

«A\U'1‘

A

Oder mit der bekannten Umbildung

auf d !

FiscHER, Marokk Sprichwörter 365

En

ja

wohl

finden,

aber schwerlich eine

; ltymo logische Anknüpfungen ließen sich

P

recht wahrscheinliche

Und am Ende könnte das vereinzelte Wort auch nicht semitischen

ä

M

Ursprungs sein.

Das

x

D

wäre kein Hindernis für eine solche Annahme, denn dieser Laut

[

kommt auch in einigen Sprachen hamitischer Nachbarn der Abessinier vor, nämlich im

Saho-“Afar

im Somali und Galla

{

.de

2 Mit Unrecht bei LEvy als Mask. bezeichnet;

ler Wortlaut der Stelle 23 da nicht

— Nite Gemate

Ya

genau. Und wie }am9

War

auc}

althebr

aı

ahrscheinlich Fem

|

‘\.5>"

Sind vielfach Fem. z. B. 3)>‚ La 9 2ln SW

5 Die seltsame Nebenform \„..71 LIDZBARSKET 228, 15. 550

ED Zläwe (jüdisch;

f

\@)

ist wohl

jurch irgendeinen hcmdm Einfluß zustande ge-

Awe aus awadd) DUvAL 98

da im Osten beide Buchstaben

kommen

o für va bedeutet allerdings nichts besonderes

NI

gleich ausgesprochen werden

y ef 0

*4 Das e bezeichnet ein nach 7 neigendes €

b

z

x B

BL

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIV1:

15©

z

x

Jchem /

nahaje Dozy; SpirtA, Contes arabes ı18 f. — Daneben hat sıch aber

und W

auch

die

unvermehrte Form erhalten

beduinisch erha

erhi

MvusıL

A Ü

Arabıa betraca 5 145: ım Hausan oa DL aaal SOeht Duyan ı 208

}

N P€nhe‘

m Dokae @7c, eMle REOBOKANAKIS 11 300 47 17

Die Annahme, daß auch unser Wort ursprünglich bilitteral gewesen

berubht wescentlch auf der blypochese, daß diıe aramaschen und dıe ard-

fn althebral

bischen Formen

aus der Dualform hervorgegangen seien

Das e mr

mIn

>\‘*15Ch V

aber immerhin glaublicher, als daß es einen Singular m7 gegeben habe.!

dort da

V

Ä4;/l "’"““A

P A

Nas

°

> Frauen«

S 1

tanldul

E

DE

Nur ım Plural vorkommend

N (]

Hebräisch 2°'%

W)

W

6.„d Lw.:

vm k G

z

Im nachbiblischen Hebräisch mehr-

nn eS

P S

mals mit Femininendung

So JE 3 AA

Targum

w

W,

fl 6_V-‘

Aramäisch ji7%) Dan. 6, 25.

|

83 beide Öfter; W3 Jud

48 E JOS 7, 14 Denn ent%pre;hend mandmsch NWIY (ense)

WI1E

NEUSV

auch neusyrısch (Helıhıi) ense vorkömmt ZDMG. 37, 309, 16. Aber syrisch

..»..u La..! <...AJ USW.

Hier

wan Ubersane n

S© m Aur Abdn

SCh &A

20SE, WE auch LIDZBARSKI Le..J Hatı

Man erwartete allerdings nach der

N

SoMSIIeen Lautbehandlung ınm diesem Dialekte e mıt © als Ersatz-

dehnung.?

Nisba 1443 »weiblich, weibisch« und andre Ableitungen von

143

Namentlich zu beachten der Pl. des Dim

i ala

dessen Sg

aber

mach Barb

G

15

(Zalo22J

jJemes ward In Einem neusyrischen

Dialekt zu 124184 LIDZBARSKI 571

Daraus hat

dann der Dialekt von

i H

Ma lula

EINEN

S(J‘

Sunidd,

“nid@A rückgebildet

PARISOE

m Joura

as

L80S, 2 132

Arabisch

nnt dem SyL. ©

3‚MA.)

diessem 7, wa BARUH anmmmt

identisch

aber auch

durch die Analozie von

3.MQ, Q9L9 usw. hervor-

SEHUNEN SC kann

Die weit gebrauchhchemn Plurale S (dies der

häufigste)

255M/—),

\3„„_> (wowom am Wripolis eim P al asaram, ım Saelda

D'a

H-

NSAWıN

STUMME. Irıpol. Mirchen

12

L2Z2

15

I;

MARCAIS

aida 143)

haben

ihrem 53. Rachkal wahrscheinlich

aus der Kndun

bezogen

(

AldMaisch

wae 0N auf ug„o)‚ J\m\ auf U‚Lm\ ZuückZeht.

Dazu das Dim. 2725

»mulierculae« Naqäid 773, 5. SS 1O:

So Z Ar 41872 Nagqaid

um

1045 6.

In Oman neuer Sg. niswe »Frau«

NS

” PRÄTORIUS in den Beiträgen zur Assyriolog1e I (S

des Separatdruckes nr 45)

möchte das äth. @D @- >der obere Muhlbt@1[% aus @7D( ea entstanden sein lassen und

es gleich einem (nicht nachweisbaren) ,

3„_‚o Setzen.,

BROCKELMANN, Vergl. Gramm. 445

stimmt dem bei

Mir scheint das aber schx gewagt und DILLMANNS Zusammenstellung des

Wortes mit }aaaem) USW. besser (z> hat jedoch damit nichts zu tun)

2

WN Ez, 23,44, das einen neuen, direkt auf den S

w zurückgehenden PIL. st. cstr

4

N

7

larstellen würde, ist längst als eine fehlerhafte Lesart (für

v7) erkannt worden.

> Die meisten neusyrischen

)ialekte kennen wede

iAZ_\J} nock

14A21 mehr

sondern

gebrauchen dafür bayta und dessen Plurale

%£ SO Ist Ham 131

]}

S nl

S ZU lesen

NS (PL) Nagald 1086, 9 Ist unsicher

0d l

RE E

z

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

WE AA

K

E

z

58

FAr

A hﬁf $

1th

wpew M

),’„

In welchem Zusammenhange etwa ı.

D

ZEP)

X uUusw

N

3

Dh n5

» O

N

Ü

Zu

1Wän ı

usw. stehen und wie es kommt

d. c\ß

Z

den Singularen {223] usw

s

\

28

die Plurale 2°%)

i..£:„3 (& Za USYM

gehören

das wırd schwerlich je mit

\L\a “va

einiger Sicherheit ausgemacht werden

M]

UU

;

Kı at unese:

Das

(

Ein althebräisches * =N12? ist durch 8“ der Mishna gesichert.

d

W

Syrisch wird 12}5 die eigentlich ı

rchtlse Horm s

ein. Nestorianisches

”

25 12 ander

daran nichts wes

entliches

da da

[5A

nach Aufhebung des

Konsonantenlauts von | bei den Östsyrern zu a werden muß. Aber jako-

®

Hebrä

b

m

bitisches {4}

Z

ım Gothaer Kodex des Elias Nisib

als© mMk

hartem «

F

’

P1

ür wenn es richtie ıst, zu MM übel

120]

(l

14 Oi’)

B7 »’Ä !\n)

Ulı

M

E

Z

ZeZ

Ya

wıy

vl

ach Andern 12525 (

5) aach Jünzerern Bıldunz.

Ob neusyr

TE

Pl. rate (das =

n

>

Z

15

==

3 9v sein konntc\ MACLEAN

Abe

|

IL

Tr 4

dın

20 u der jebenden Sprache wirklıch zebräuchlı

7

weiß

ich nmht

5

\Y

u und

(

H

\“W

HaCH (kr

Arabisch A>,, Pl

/)

Abu Zald 10 DE 270

Ö E

Lis

E

\9)

als Ersat

COhiz. 4, 53

75

]} L1Jl

g)

Lä

£

9; 1

y 5

Schom Gawalıon ım demn

E5

{unNgeN V

»Morgenl. Forschungen« fü

Fı

LEISCHER

I

31_

5

verbietet As

Z SaZch

W

SU

)

D‘f S AI

7ue oder AuUch. ;

£

7

essen $

{

konstatiert also diese Aussprache

a herrscht /‚3„/

in den modernen D

jalekte

S

I

A S

S b(»\ INS

Diwan 3

u

7

FOZS MMM

a

Z

STUN

Marchen

aus

Iripolis

nwhxma] )5

L/€q_/

Tunis Gnmmmt1k ASE

48

Al

2A

C///L/f„ Za

HARTN

LAÄ

Hie

ist dd>

*va‘ ebem mach starkerer Bullunz du; \\ ortc&

L

\\']\

]

deuthch wie ım modernen mije

In 7€

C

L

huwe

IS KeSp. A S

D

7'L4CLMK%

DD

12 wo© das 2 wOohl mur

les Reimes

S04

Aber im Dofar r:j8g RHODOKANAKIS 112

nit d

wegen gedehnt ist

°

a US

11

Hiat 2 Spitze - oden Vorderseite «

dald

aM

Hebräisch

l—1

\3]

&

E'\

Dual "n88

4

Zl

5 (Sam

Da

vm

Num. 24,

7

2

)

18x% 25 26

57 13

®

;

9

18

AÄAramäisch

k)}

(

S

C

21

{2

Jüngerer Plural® j252s Virgin Mary

ICN

Dı

On

E

))

ult

%s 16

% bn

5

Samar. nN3

Sc. eSM

D

Pl. mmN

(1 BUDcE) ı

Targum

}

\a 6 f 0 da

LE

5) E

26

107,

2

)

al

2

3A

47

SE

£ Hebr

l

45

arama

hen

Form

SENAUECT

ıls

die

AA

entsprechen der

arabische,

aber

[a}

3

UuUSW,.

UrSPru

glich

sondern

daß der Zischlaut jener nicht wie in DW8,

aus 4& entstanden ist

zeigt erst die Vergleichung.

Das ı «

4

1er

_1:

bräischen

Form ist

WI1Ee SO

oft in unbetonter

geschlossener oder geschärfter

Silde,

aus

a geworden

Da das Wort

ım A

I

nicht vorkommt

fehlt es dmn‘mlx in de

l argumen

Aucl

für die meisten aramäischen Dialekte kann ich es nicht belegen

Uunc

selbst fürs

Syrische

ist mcht alles sicher

D

z

z

el

Ihcommgh wird

5\„ »die Eunze (renen <

Impf.

E

gebildet Lis

19

K6

’

I

KJ/"}'

Doch ist das gewif

3 höchstens im Scherz wirk

klich vorgekommen.

A

4

In

ÜCL

von Num

17

ıbhängigen

Stelle

Jer

AC

ND

aber LXX

XD

24

15

&r

XNYoOs,

}J )|

und der Dual wird richtig sein

> Der Plural wird von Pesh. wie von

der

}

Y

Targumen in den Pentateuchstellen ver

b —

Mieden

Ob DE oder

14U n

Jes. 316 hıerher zehört, ıst schr zweifelha

152

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

al

n

ED

Z

„ cl

ü

mf

Neusyrmisch {212 ara Öfter bei Soem:

Dialektisch paha a

ım

\ [D

Wur Abdın (Zanz mach den da hemschenden Lautreseln) 2000 Prn

X h] Iﬁ

SOCN 557 56; 34

St. ‚cstr.

in Salamas 4S Z che surtace of the

nNÜ

ne(l5

WE

1L ÜLOLL

, MO

Davon Adj. patäna »sly, mischievous, impish«

nIn6 MU4

Arabisch &A, UkMs (berde mm Koran)) D

E Kumait bei Gauh

40 Qf“

Z an

Silb, 2, xO0, 15 Sibet aUch

13Ch AM

In den neuarabischen Dialekten wohl verschollen

;g\}

worUe

Die genaue Ubereinstimmung der Form mit der hebräischen und

Ga

die Analogie von AÄ$ß

und AA machen die Identität so gut wie sicher

Nisbab

wenn‘ auch dıe arabische Bedeutung >»Schar, Kriessbeer. abwmcht

\Uhe-

sprünglich da wohl etwas wie » Ancr1ffsfront«° Dagegen sind cl »durch-

(98

ı kell

schlagen« (die Köpfe) Garir 2, 139‚ Ö %W

Agı 20 18573 )\.9 >Zwischen-

7aı Binsemkumng« Jacı 3 849,

3 Bekei OOA„ 3 v. u.; Farazdaq (BoucHER)

A

2©0, © hiervon z LeRDeM.

Athiopisch. Mit Recht zieht PräTorıvs 143 das amhbh. £,"] » Vorder-

„w—;>“

seite, Antlitz« hierher

Das yıcl sehrauchte \Mort ıst auch Ins 0aa se:

w SC

drumgem, z B Mlark, z2, An

Gawa

Mi’at »Hundert«.2

An

Hebräisch 7N2, DxA (.nw« auch ın der Sdoab Inschrift); Dual &84

T

200

(zunächst aus

[an

-—‘—N

WI1E

Dn

aus

DWNS

Mhnx

auch

1001

der Siloah-

—A0

Umschreie)3 IL Aa (nr st, abs)

Das Ktb mya 2 Rez

II, 4, 9, 10

I5

Z EINE JOS

aramäisıerende Bildung

ZDM

n Trn

Bei Mesa *m8 (wahrscheinlich st. abs.) I. 29, Dual jnsa 1 20, wıe

phönizisch mxa Öfter. Dual annn

IS ı

160 ©

Aramäisch

In der Nerab-Inschrift 2

6

mmn sihrer Hundert«

44

a

Biblisch-Aramäisch x

NS Ska 6 17

Q

JN

auch

nabatäisch

Nabatäisch Dual

Uman

und palmyrenisch

Pn

HEst. 30, .

als zx2 u lesen

CDENI

Sinait. 457 wohl eher xx

byr15ch ﬂ‚.o

SC Ghmpäln, ] Ako (i4-°

U SdreCchem

Dual Z

4 Pl

S

O O‘_.D 9 i._O}_O

Ue

XNON

Luffum Ayp; Dual nach der superlinearen Punktation jnx%

(das

al

ng

man auch xB lesen könnte) Jos. ı7, 4, %, 217 Ez. 45,.15 19 der Sual-

burger Haftaren-Handschrift

Yuheha

5%..

1

PE SS (*m Oder. 7

uSW.)

SO samaritanisch 789 DBInxa

N

JN Oder j81D, AMIND odcr MN

Christl.-Paläst

aber

auch

HIC „v

{}50

1so

1A—O S

AA.}..D

AA

NN SO

S O]...O

jaso

u

n

Gn a

_

n

X

Z

M

IA.«9

e also senauer A--«e oder A‚„s zu schreiben) »Rückkehr« Addad 154,12

ist natürlich wieder

ein ganz andres Wort

Jrsprünglich wohl etwas wie »Hauf S,

Menge«.

— Der ungefähre Gleicl

lang des

koptischen unt »zehn« mit dem semit.

miat >hundert«

Beruht

WI1E

ich von SPIEGELBERG

und ERMAN erfahre, auf einem Zufall

Die ursprüngliche Form des ägyptischen Wortes

er Auslaut ıst radıkal

ist md (N@), und

+ Vegl. Beiträge

S

5 So ohne Var.

GUILLIAMS Text Joh. 21, 8, und das ist jedenfalls das Ursprünglichere.

BERNSTEINS Johannes

hat aber _AL}.SD und entsprechend die nestorianische Tradition.

$ (}

‘\<\

\Jru“

SE Dr

E

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVA

153

NRS RE MDE NN

——

D«lhq

D

Al

Mandäisch x und mit Vorschlag Nn (=— NNBN); Dual IO

ZÜN V

] FÜ&! P

Neusyrisch ma und mit Vorschlag imma

eMMAa

umma SocIin

SUNace n

({

Duvar_ usw. In Ma luüla &m

PARISON m Joum. as. 898 2 ı3A DE

> IMn $h

MacLEAN (phonetische Schreibung für J] aus {2}5] aus {2}K5). Tür Abdiın

Ü:äH b® Ga

{

7in Lonlos mo, m0. Auflallend der Dual made PRYM-SOCIN 15, 23. 33, 54

wo man möde erwartete.*

\\b”}

A0

he

Arabisch A, wofm die ungeschickte koranische Schreibung Asl.

* Ul

PI.

Im Nominatıv

Sut wie

üblch seworden.

j);kl°,

&e reichlich zu belegen.?

sprachen mach Gauh: Binıe2e u„‚o Zusammeneezolenh. ‚A„ 1E 20158 7

a\‘£kjL L

Die gelehrte Nisbabildung Ibn Chaldün Prol. 3, 135, 87 7aı 7 e naturhch

‚£

Ul

S

Aın z Sprecnem, 90r den von den Grammatikern angeführten Plural

aV

e

\& habe ich keinen Bele

@

er wird aber repräsentiert durch das mal-

20a

gesische »00 Yasamııı 120 == WALZONS el mc das mleich zu er-

W£1hn@nd@

\.AAI‘O

Das Wort bei einem Dichter singulär ohne Feminin-

d1:l‘ ‘\‘ Ul

endung

C D Gawalıiqi, Mu‘arrab 117 (und sonst zitiert; auch Ham.

Ins Tfa g

178 1n wo «L geschrieben). — Verba mit Übergang in tert. » é\» ÖL&\

aber unbelegt

Die von Gawalıqi in den »Morgenl. Forschungen« ı52, 2 verbotene

w

AM

Aussprache A (W1€ oben 3y e 2 ) Amdet sSıch schom bei me

it): Dual

w

Pedunen un 200 d I m Plural D (

_) Jacp 4, 181

I"7

n d&r v

Anı 2376 vorzebhildet

Und Abul

Al a]Ma An hat denm D

AMA')

I 4, 0, 10 7

S©o denn

mıd ın Malta VASALLI E21

(oder

222) ZDMG. 20 659

Ya IM

In : Oman

A

10

miä, mijd in Tripolis und sonst in den Dialekten m7jd, mija

ol

So

jn Dotas

MIJa

7ﬂzq

neben me auch noch mje REINHARDT 377 ult

imjd MARCAIS

MSla 356

rer Hunder

RHODOKANAKIS 124, II ff

m Gebiet yon Oran u a

mit

Mnr ı57 Salda 144

SE estr In den meisten Gesenden woh

Merk-

I

XM

(auch in ‘Omän); in Tlemsen mjät® und selbst mjät® MARrRCcAISs 160.

h Dua

Mlcdie die Nebentorni yzale, St. Cste mayeh ın Ägypten SaITIA 85. 100

bei Bedumen Socı Driyvan 3, 107 m Syalen vAa ANDEBRE . DkOverbESs

Ja

163

Gewiß darf man nicht mit BRoOcCKELMANN, Vgl. Gramm

02 ©

Y

© 87 chonm m der aul semen Unszeschrekthemn beruhenden Kora-

nischen Schreibung

Al

diese Form

suchen

denn

dann .hätten wır

0n

.-\vu J}\

imeendeime Fradition davon

daf

man in Mekka so 2esprochen habe

in der dtd

Recht unwahrscheinlich ist aber auch FiEISscHERS Meinun

IW 11SW

(T Schritten

aus Mißverstand der koranischen Schreib-

\„u

34 da dies za bIOB

welse entstanden sei

Eher

können wir sie vergleichen mıt syrisch-

Ya

D

arabischen Formen wie Aslwg3 1USAji, A3lı,3 für Aiwg5 TESP. Aiog5) USW

E

OE

I! Die östlichen Dialekte haben den Dual verloren

200 ist da tremma (und Neben-

Adda

formen)

Verbindungen

WI1C

UZ IS bn Hısh

sind nur dichteriscl}

k_‚/«3 5

gu

C

6 paen

P 2 in die wemesten Mersmaß

Aber

i Dolar-Dialekt auch m

Prosa hamse mijin RHODOKANAKIS 87, 20 (neben arba‘ mijd eb. 124, II ff.)

9 Der Piluell malr ura hat wohl kurzes %.

© DE Unseschrektheit n der bchr01bun° An an AM ist mıcht er0oßeEr als dIe In

I

ho

Cl für

bb \aSa3l für LS;J\

\gn für x& und andres,

Was

1ch

in der

»>Gesch. des Qorans« 258 f. zusammengestellt habe.

o M0

“

(a

154

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

E

BL

(

l

DA

EANDBERG, Proverbes ı17 C

libysch-arabischen

wie tidnaj

titraje HART-

3

MANN, Lib. Wüste 119

bı

— Dual miten

miıtin

und mit sonstigen

„ Da\f 3

Agl

165

kleinen

Nuancen

alles zunächst aus

mıitaın

das HARTMANN 284 noch

R

ü

10

Tür Syalen ameibt

In Or

meiten MARCAIS

Saida 144: meiulen NIAR-

On1 u

\';,J/"“

{;„4

A, Miemsen ı55

In Saida

ist auel

der

Pl

MLE AL

Das

e ist hien

,d"']

gur 4l

y6

wenigstens ın Saida ein stark zu z neigendes; also eine bloße Verfärbung

« af

r Ä“

}

0

R diese

von M1JAL.

M

eS von J’

V\L

n5 C

n

««\ ıng /

I al err eine Anzahl yom arabischen \Wörtern malt E emumin-

endung

vorführen

die wenigstens wie

Bilitterales

aussehen

t sOgar

vielleicht

DENL

denen aber di

auch wirklich zweibuchstabig sind

Ableitung von

w

|

einer Wurzel primae

ach Art vonm 22 oder a

aber CImMEr LEIL

] 0de"' 2

Luü

doch nahe liegt

Im letzteren F

Ral x urdc ich nicht einfachen Wesgfall

D

des dritten Radikals

annehmen

sondern

eine Bildung

nac]

Analogie

A

EIDE

eben solcher

Formen wie Ar&o, die

7

Ja

10001

Arabischen

ziemlich

häufig

Ssinmead. Das ist auch mo21iCch

wenn der VoOokal u ıst. und zwar nıcht bloß

vor Labilalemn. wo nıcht mur prımae

C

!}

u haben kann — ÄX für

—

=

A =

r

JSn (St. CStr. D: r1)

n an Dam, 3, x3

9 1

SehÖM ja zuU e

,7 <3_><.

E

sondern auch

VOR

anderen Konsonanten

Wenigstens

ist bei

dem

M

7

Ja

Stammnamen Als (Muhammed b. Habıb 4o

X

ba Doraid Ishüdag 2370

CN

und so noch für einen heutigen Stamm LAnr

)BERG, Dialı 2 1251 An 2

bei dem die Kürze der ersten mlbe sicher dmch Ama‘1

Dha1l

TI5

2 —

L.9_\

Kamﬂ 229, 4, die Abkunft von \s, A, wovon die Namen A,

cq)c‚ nicht wohl zu bestreiten

Immerhin ist es mir bei einigen

M O

S

L/J..v,

dieser Wörter wahrscheinlich, daß sie echt bilitteral sind

bei

keinem

1

AL

derselben halte ich das für

anz unmöglic

ADSET

z

e

LDn

! Auf diese Formen und 1hr° Beleze hat mich MARCAIS, Salda 122 An ı schuhrt

5

5 Canz nach dieser Art ıst (,\_»‚ >Reuerstelle« sebildet, das Nagald ı; 22172 7U k_) }

\A

>»anzünden«

gestellt wird

einem W 01tc

das s

415 f. mit weiteren Ableitungen von

27

g_‚‘\ Sut belest ist und das Ich noch weiter

belegen kann

Bei dem häufigen Wechsel

yonm pıma \ und s

(die sıch umsekehrt ‚a Serade m L_„\\

Erbschaft« zeigt) wäre diese

A,

A

Bildung nicht cbcn auffallend,

wenn

Sı

Q

Dazu kommt

icht SO 2anz vereinzelt dastände

&S nic

dies D

soviel

ich sehe

sonst nngcnds vorx als an der zenannten Stelle In Cimer alten

Erzählung und scheint auch den Wörterbüchern unbekannt zu sein; man darf daher nicht

%4

.1

allzustark darauf bauen.

C

3

Hreilich ist das Keste In m 93 VB »heiß« nur , aber die genaue Ver-

y

gleichung der speziellen Bedeutungen stellt die engere Verwandtschaft von A=,

Al

'l

mıt

SN

on

ziemlich sicher

Ca

Vulgär schon früh Übergang in vv A Ibn Qot dab 403

Die Wörter

7# Zum Holsenden vel.

VOLLERS, Volkssprache un

Schrätsprache 51

, hätte ich ohne ihn übersehen

In

der

Auffassung

dieser rormen

A, A Ady, Ä

2

weiche

Ich

mehrfach von

ihm

ab

OS

Sicher zu tert

gehört das durch einen Vers be-

G

Q

A

%l

legte dAI‘O\

Sümpfe« Lis

Y

9 PE yvon

bx.A.”.)‚

AD

Das i, wenn richtie, nach Ana-

logie von

AAk) USW.

4 Y]

z

LA

DE

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

ı

155

hU

) fvpd„th7

und

Mit

SONet

AR

U

Dn

Qibat »Labmagen (der Wiederkäuer)«,*

Tla

O4

4& Dn

s

d

dÄad

li) Menk

a Deut. ı18 5 wom Kınd umd Kleimyıceh)

Hudh

0, ©

;

Dn \I

A

DÄS ö

von einem Rind); Agh. ı7, 86, ı8 f, (von einer

je2e). Xaa das dajie

NCIJC\

IN

au (On) und Jon.) Deut ı18 3 steht, ıst wohl nicht echt ara-

i Ü ll

mäisch, sondern nur aus dem Hebräischen übernommen

Pesh. und Sam

E

haben hier andre Ausdrücke

Im Tigre mit a gabät REINISCH

Bilin

D D

Daß diese Bezeichnung eines für Viehzüchter

sehr wichtigen

Gegenstandes von —859 oder &3, apı? herkomme und eigentlich etwa

Boch- bedeute, ıst möglich, aber kaum wahrscheinlich

Teh möchte es

lieber für eine echte Bilitteralis halten

Im Arabischen wird es dann

CI I r„mlmn

d

1C0, v{

Auneh N erdopplung ZzU Z Ubersetuhse Gaub —e D 2153 3

I\ch

In

/

/

A

-

E

L-

d '\I Hn

V(

Der Qamüs hat sogar A als Hauptform und ALß danebcn

On

r]\. LU*

WARDnS Beladhorn 275 ul und Gah12 Buchala 365 A ar wohl besser

0df ]

Z ohne — zu schreiben

Aber e mehrtach ım dcn Glossen bei 1

PSm

xÜ7 | q“‚„;„

!}

S

na

aCh

1alo

20205 n Duvarıs BB 1446 XS dessenm — jedoch mur yon Cimem un

wissenden Abschreiber herrühren wird

(

ICh 1Ud

A NN

Lidat »Zahnfleisch«

A& IUr Tr

k

\

A

gehört sc

1}

]

hwerlich zu

j

>träufeln«

WOVON

A

»eine Art

ZU D AA

'

C

ba oder Gumm1<. >

I_ 22 Nabiceha

Antara 26 8: hassan

ens Ist b

1:.20;

Onar b ADr 200

I5r USW

\‘]

(30 257, 0

55© 153

Der Plural 2 Lis, 260, 107 ®

2, 1257 Anm, 2)

wäre erst zu lbelezem,

Ob des Smpulan C m den Nassschen Dprche

Zeit.z B

Dhal

I 1=—

überhaupt gebraucht wurde

weiß

ich

MC

AUS SPAFeTE

Elias Nisib. (LAGAR“I«) , 675 BB 1069, 1

5 Clossem |beı PSm, 4137

AnhSı ( A U

I N C0 s 206, 106, 5 v.u. 6t gewibß die Pluraltorm D

[

Lw

;

n

anzunehmen, die auch Gauh.

stillschweigend voraussetzt, mc WE Amdite

Nd,

bei }

OL

eM

M WE

Die

wollen, ein Abstrakt LO Auf jeden Fall Ube1fuhrun

Nisba 594 »gingivalis« ist eine gelehrte Bildung

] 9i

Übetührung mm y CN (GL)

Gingiva« SCHIAPARELLIS Vocabulista

ı99 Anm

AT

408;

5 S 2 2ene1ve: BERGERBEN

A VE

222 A‚„9 ist der vierte, nicht, wie gelegentlich angenommen wird; der zweite Magen

>

50

Ö

agt

2 Also 1st M Nnıcht aufs Schaf beschränkt,

wice bn Anrabı Bıs.

z

2 Das amhbar. ‘Pä 'ﬁ »dicker Bauch« ist schwerlich dasselbe Wort.

C

)

* Ich denke, —& >nicderfallen« ist eine andre NWurzel

mnıa? Num

5

DEI-

Zzu einer bekannten. Wurzel

ZU ZeINSN,

1S!

sehr bedenklich,

denn dessen Bedeutung

haupt

und Form sind ganz unsicher

EsS _ wiırd

doch

dasselbe Wort sein wie das andre &r.

/\\.I

in demselben Verse, wenn es nicht erst durch ein altes Versehen ihm gleich gemacht worden

ist

Der Samar

hat vielleicht richtigeı

Aa Z

fr aaa N

Ör

AA

5 Daher vermutlich der Name einer Baum- oder Strauchart z\ÄU\ Lis

20 107 C

00

Daß dies Gewächs auch /‚„„J heiße eb.,

ist wohl ein Irrtum

nia WOr

6 3 ist nach Lis. 20, 107, 3 == 5\_„\ »Zäpfchen«. Wahrscheinlich eine an 1i}

angeähnelte Umwandlung von £L4J.

BE. 940 und die Glossen‘ beı PSm. 1885 setzen sogar

0S

geradezu AÄ) für »Zäpfchen«.

Das wird auf Verwechslung berühen

— g_)bJ Z UE

h ein!

il

(@b %. 12 gingivae) in SEYBOLDS »Glossarium latino-arabicum« 215 ist wohl verschrieben

(99

für

CN

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE.

156

(

d al

Irat »Feuergrube«

aAM

9 5A.)3

ä)\ ist auch > Beuer« Hassan ı.7

*5 u HudE.

uun 2 == 224 A

men

;‚ LmL‚„L::.:> »>WIr br1eten e ım er Grubc« ba Sad 4 2 43 2 Dl

al

C

q

54 - Kumant Haslı

\

CIL

(Y

CD

3 IL ol Hbn Alch, 632, 23 lee 3, 28760

d gah>

)

Kab 5 Zuhaı CS 18 32 85 Jaq ı 665 22 Celichte Lro3))

Auch

A}

Ö

—

o

2

Wwird. amMS@eHEbenH

aber

ohne Beleg

Das Verbum

Ö el S Feuer

O“\\O

1A

u

machen« steht durch Gauh

sicher:! da also eine tert

°

Auf der andren

X

Seite wird nun

zuuch

S eme Heueresmube anlesen « ıs 7 ı32 Unten

U

Z A

A

eb. und Addad 205 ang

egebem, alber ohme Belez,

Y

und 3 99 — ä

£ l Rr ‘Ä}

/nl

I6

Umnce! damm hat ILis, 5, 73, uu noch öl >Feuer«, wieder oln Bel2

Pa

Eimne Ubeuhrung ın W die ja auch beı Ableituns von prn | möslch

UCLl4

vur

Va

War

S Oben S 154 Anı 3 A aus d

NN

Da

kaum

anzunehmen, daß

3)

99 mcht echt selceh Und Cine

AULL

[94

Kundäre Bildune pa au

rccht unwahrscheinlich ist

SO MUSSCH

»Glut«

wir dies Substantiv also doch wohl zu der Klasse A& ziehen $

(reichlich zu belezem) kannn ür 5 stehn, aber nötig ist das nicht; vgl

hebr. ıx »Feuer, Flamme«

a s lLüche«

7 A ]

E S Jedemmulls sekumelar

Das Feste ist hier

ORUAMEIM JANLHE

( vdellercht hänsen auch talın. und

mand

m3 o laänzend A Stolz c damiıtc zusam men

Und wahrscheinlich auch

YY

L-) t'\_\

„ bei Mlesa ban » Altar<.

„

Oidat

eine bestimmte Salzpflanze«

AAA

C

S© enr die Zewöhnliche Kexıkalische hadmon das Wort (Gau

D

USswe) - na dazu passem die Ostknamen

C

AJ03 9> L13

20 50© 7 und

UL

r

Jag 4 .30 Ult

— s 18, 44 O: 20 50, 9 und &3 Jagı 4, 129, 3

Bekii 537 ı12 Y4Oo, an

Die beiden Orte können

aber müssen nicht

identisch sein

Dan 25 > m Rebin) bei eimenn Dichter wnn 200

d H Bekn 740 9 n S C n yerbessenn

\wind QamenAChH dULCh

ILIS, 20, 50, 7 wahrscheimllich,

es seı denn, daß e

die Form willkürlick

AMS)

\Cldﬂd€]** Da e sıch das „he Bichten ja 2erm enaubten. Sıcher ndert

so ÄAbü

Iammam eigenmächtig (L«:z3

den am einenm berühmten .s> der

.....

NN

la Ach

LIS

8

Vorzeit geknüpften

abensonsE yesschollenen! Namen n 29 D

N

749 13.

Dies Ca wisd auch yon den Spracheselehrten als Pln al on

UuUSW

ILäs

Z©

A&a3 angegeben Gauh

50, 45

&C]

; GA06,

LA A0 128

17

haben al

Piüralh auch noch

CS

”3 aber das sSind mun lwpothct1&he nicht

wirklich dem

Sprachgebrauch entnommene

ildungen

An

irgendeine

etymoloS Kche Anknuüpiung des Pfianzenmamens Ist mıcht zU demken:

x

Dagegen

hat )\)\9_3\ g_) \ »am Kochtopf klebt ein Rcst von früherer Benutzung«

AL

Kis. 18

werden«

9; 6yl »zusammenk 1pb(‚l]<’ (trans.), »>einigen«, L5)L) »kleben bleiben, aufgehalten

Lis

0S

31 Bichts mit x \ zu. tum.

Die

i)<.utun<T ım

.A‚sz)\ ( AS als >Sandmiederung«

640

I

SCcheimt au

Jaq

Aa

Verwechslung mit é„‚gg Zzu bcruhm — Ich zitiere bloß

Vense,

welche die Form ohne Ver-

dopplung sicherstellen

+ In Arabien sind ja manche Stellen nach

len dort wachsenden Pflanzen benannt

worden

* Eine / _8g existiert nicht

\w

V A

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

SEL

7

1

72Q/)

A

)5)

Qidat »Muster« und Hidat »gegenüber«

L< +3‚22‘ DUq

Neben Za3, X55 »Beispiel, Muster« (wozu _cAA3| »sich ein Beispiel

<07. 0

Eıs:

nehmen, nachahmen«) führt Gauh. (1»S)* ein synonymes 8A3 an

© Pr0<a‘ A

u ]

0, Zlg Ha ver°lemht mit d1eser Neihe 33L;=..‚ E Ala>. »Anl (S.

,J

vﬂ Fer

oben S 148) und zsj.)„:>., zs‚g«;., z$\)\>. »°egenubcr«

Dies z;„\>. hat auch

\Ut der 1vJ

Gauh.

(\d=).2 Obwohl der Verdacht nahe liegt, 3A3 und Zis= seien erst

) I32 Unt

ne M

oelehrte Analogmb11durwen Zzu dem wahrscheinlich zweimadikalızen

Aun der schöne Karallelısmus der drei Reihen sei also erst künst-

„„r0 hne

Deleo

R

lı

Sso

ist es doch wahrscheimmlicher

daß

8duh

DNM

lich hervorgebracht

Jene

P

mö

„l„„

Belden Kommen ccht snd und wirklich zu \Murzeln tert. 5 oden — 26

hören

Beachte noch

dieuß® ILIS, 28 185 BaeM, aM

S BÄS L)‚W\c_\.\

&D, und

\

»setze dich neben NN.«, das ganz so aussieht

als sei es dem wirklichen

15l SO Müss

Sprachgebrauch entnommen

]\H \q) G\

U

das nicht: vol

Sijat »Bogenende«

1\ <€le

Der Sa A2w Ilbn Alishapa 579 ult, Kapnll 767 3, 203 Lis, xo, 14430

l talm, und

DE Hudk. 210 (D 52) melnmalq Iala 701 w 63 Daall Q\M»w Hudh.

\ 9l

ka7 am

77 2©3 TWald, , O91 17 W©

N\„ mu das talsche

S

o der Handschr1ften)

Sp11chwort bei SCHWARZLOSE

Waffen 2518 IL4S, XO, MAAy Ral

Das Wort

gehört vielleicht zu s »gleich

eben«

man könnte annehmen

daß

der Dual ,l »die beiden Gleichheiten« das Ursprüngliche, der Sg

dd

Wort (Gat

und der Pl. erst davon abgeleitet seien

Der Sache angemessen wäre das

20,

J

970

IC

Aus den mir bekannten Versen

im denenm das Wort vorkOoMmMT

erg1ibt

A I/J‘j )=

Stch zwar nıchts über die Quantität des ı

aber die feste gelehrte Über-

müssen NICHE

lieferung sichert dessen Kürze. Man erwartete von _caw allerdings dww,

chter um 200

die Verkürzung ließe sich jedoch durch Kindab Ahalcher KHormen E:

n]l&ta

klären. Vgl

oh

auch das z ATSe AA MeDEM a besonders kämen

rm will

kür

KUr

?

Ul

da Formen wie AN\s.u in Betracht.

Aber freilich

ist diese Ableitung

\

JICHUL &-

\,1

ändelt

unmöglich

s

wenn L{‚a\»wo mit

7

das eın Razız? gebraucht haben soll

Gauh.

LAA«O z

„m p eä u»

’

Kis 0, 8r ı7 AA n das Ursprunghche und die Neben-

g° b

L\h

Hrm 869 ILiS, 10 87 x7 Gc iet und wenn das Verbum L5L„‚.> eb 1L 18

nıcht bloß

von einem Gelehrten gebildet.

als Plut al On

wirklich

gebräuchlich war

120

“

Man könnte allenfalls auch für die Formen mit Hamza etymolowsche

NC

1ISC 16

DD ST

(l

An

1rgen

ZU (

en en

* Wieweit sonstige Bildungen von 9053 oder BS5 hierzu gehören, lasse ich dahin-

gestellt.

; Bend

5 Nach Eiıs: ı, 183 ult. — 186, I hat Gauharı an einer Stelle „M_>g\=..

a

(41

an einer andern

* „.r\..) ‘)\>-.

y )\ s\.g>_ »die beiden Männer kamen ncben einander«. Welche

Form mehr Anspruch 1uf R1chtvuut Imbe wäre mir wohl auch dann nicht klar, wenn

0

ich die Stellen finden könnte

]

E DE

Bei

Gauh. wird Ru’ba als der Dichter

nanne vel. s 19 S 20

die andern

rM”

Stellen nennen ihn nıcht,

und so ist das ganze Stück, worin‘ der Vers vorkommt

Ham

fan U

791 (und zwar mit \_(‚;L„.„‚> ohne .<) auch anonym.

In AHLWARDTS Ausgabe steht dies

Gedicht nicht.

K

A

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE.

a hohl

A

Z

EEPEEEEEEEEETTE FE

RE

z

E

En

e

AA

r17

naeß. 47“

Anknüpfungen finden, aber nur ganz unsichere.r _Möz;;iicl-1-immerhin;d;ﬁ

9

auch dies Wort wirklich zweiradikalig.*

?

d A

D 692

Burat »Nasenring«.

— 0

<

S

MaRCA

\13

Z

3 ist beim Kamel der zu seiner Lenkung nötige Nasenring,? bei

er Bratı en Schmuck der Na (bebr E1) und der Rüße (— JL&ÄL);

N

W

beides uralte. Gebrauchsgegenstände.

e wird LiSs 18 76 © Und sonst

B

überall al bekanntes Wort behandelt, PI. 2 Taralı, MO 62 Hıdı

N

CILLLES

93 33 Amyalı ı ı50 I© Uund je eim Vers bei Gaum und Chi”7 5 6

\‚l] “

Auch &\ 3 Hudh. 278 29} Ferner mit Übergang zu tert. *: Z Hd

G

O3 20 Ham 329 ul Kamiıl 42r 25 Ash ıı 6r 5 und Ofter. Nenbum

Ullem

vU.]ä

E

E >mit dem Nasenring versehen« Agh. 1/c. Kamil 453, 3: Lis._ ı8, 7611

CLn

;d

D

/a

U

wl

-

So modern beduinisch bubrahin —

(

N

1 Socın, Diwan ı nr 405

/’w/(

Auch bayrak ı, 8o, 2 ıst wohl st,2, aber berak.t, 53,ı mag ein neuer

Sla SC

Das ı darnm \ ist nach Soceıhs Auzabe undeutlichs der

M m arab. Schrüf hat auch nur

\

DE

>

Dies Wort möchte ich für eine echte Bilitteralis halten. Vielleicht

identisch mit Geez, amhar. ff >Erz«?*

aa Sa

5); Öähiz‚ Hajawan 5, 75 paen. (Bashshär b. Burd) ist den Wörter-

M4

AA

büchern ein bekanntes Wort (29,2.), das keines Belegs bedarf, Pl. o.9;%5

‘"Amır, Mo. y. 337 Ibn Oot, Shir SAr en £;\}‚2 ba @o:. Adab 631 ıo —

Lı 2683° Naqaid 4778, 4

Mit Übergang‘ in tert. *; ,5 »mit. dem Ball spielen« Ibn Qot, Shr

84, 7;_Gauh. Der Qamus hat noch die Plurale é/„€ und é)5

M

Übergang in prim. ®

3

SE

$\ Gloss. Tabari (aus Mo‘awijas Mund);

Gahz Buchala 76 187 aı

eniger alte Aı anseseben LISs. 3 86 2

W

//7A„„/../l:lm

moderner Houtsma,f$eldj. 2 80 85 welteres bei Doze DEn enall ;S\

//\;

n

Ü

Jaı 2 59 2 v u

ab. 3, 1305 1 Cahlz blöawan %, 40) 19

D

Mascüc_i_1 79 180 ©

Übergang in Yy: Vulgär zs}2 Dozy 2 4162

MED

an-

AA »Lagerstatt des Löwen« (Ä„„_)_i) Lis, 19, 344, I4 ist als zweifelhaft

zusehn, bis ein Beleg dafür oder wenigstens irgendein sprachlicher Zusammenhang

S

A

funden worden ist.

3 Vl Nagaid 344 zu vı 7

Inı Glossar 3, 248 wid das Wort »>Zaum, Strang/’des Zügels« erklärt; v

-

o]

zu

HA, ı > Zügele.

Ob aber in Wirklichkeit nicht doch der Nasenring?

* Das Verhältnis von »M{ zu Wﬁ(fä“ »Eisen« und »f]%-=f} »Silber« (amhar. »M85,

ins Tfa als ”f]gf berri aufgenommen) ist ganz unklar.

s

> In Wirklichkeit vielleicht der Nominativ L'I)‘U;’ der Akk.-Gen.

S

,

Doch muß

man bedenken, daß der Gen.-Akk. in allen diesen Wörtern häufiger gew&en sein wird

als der Nom., so daß die in ihm durchgeführte Vokalharmonie durch die Macht der Ana-

logie beim Nom. eben die Disharmonie £ — % bewirken konnte.

6

<

)

\

-

in demselben Verse Ham. 195, 6 ist ein Schreib- oder Druckfehler.

4An

/wt /{ '°

A

M

W”'

A

Z

SEA NLA

‚/f‚«————*—*ßü%ﬂ'%\* .

ZWP IRADIKALIGE SUBSTANTIVE.

B L

E E

z

Z

=

B

Z

159

——

lxh er

A d

Übergang in hohle Wurzel: ! 3,95 Dozy; köra Öfter in SpırTAs Contes;

Cr 47ı PacH. 472, 2, Und sSo PEDRO DE A BOALA C027 Ml D1m cudyra

Z

d LACARDE, S. 346) SCHIAPAR ELLI, Vocabulista hat zwar %, ‘S 168 und

WTQ

523 aber als BL „‚S 5237%5d5u die Verbalformen ﬁi> (z. Pers Sg Mar

G

6 Nase

Nfıno 2

266

0)

t A

9l USW

In Sarda ist der Pl. kwäri,

als wäre der Sg. koöra eigent-

FÜÜL

1£)Q

ca s MARChIS 131.

K07a /

285 >>IIUCCMOH1MU« Amarı, Bibl. arabo-sic. 159

WTl wr BORO

‘/Jvéundo

A

Anm. Auch verschiedene alte Verben von Wurzel „9S »zusammenballen,

4y

n LT

Mo

25 Hudh

umwinden« usw. mögen schon hierhergehören.

So der Vocabulista 323

044y W

Dd Chiz

)45

a& So tigre körıt »Ball« LITTMANN 210, 6 RENISCH Bilin 2,373 Nocli

T

l

;

manches andre semitische Wort kann mit zs “< zusa

HOUAME

Ianoen

Yl

;

]

Z B

ıd Olte

f/

die ım Aramäischen von ‘V/ur/el "‘; 23 <f€b1ld€tf:ﬂ

Dagegen

BL

Z

\kff‘

M

I amm Ich BARZHS

KTl

‚L]\ 18 M

4 /'\‚

1

Zusammenstellung von %, ‘< mit [ z »Getreidehaufen« und% S lkuze

7

CZ D

Ha

»sie hatte dünne Beine« (Lm 20, 84 oben) ZDMG. 41, 615? nicht für wahr-

l

s

Ar

Yiwän ı nr 40

scheinlich halten

Z

1a8 CIn neuer

Oln

Schlagholz«

<

undeutlich: der

AXS ist das aufgestellte Holz, nac}

dem man i

Z

einem urwüchsigen

Spmle me eimnem andern Holze schläst.

Für den Singular habe ich nur

alten, Vielleicht

me nicht ganz /uverlass‚1‘re Stelle m Asmanat 56 mo aben als Baco

AD

7f„d }72Ä</{

genügen die Plurale u919

f‘xﬂ]f'

Mo.

89 und &5 Hudh 029 3© (wO

2

> Az

falsch zs\J.9 Seschreben ; Gauh e wın oben S 126 L(‚AM„; USW. Hatten,

Ik

AA

Z

so bei einem Dichter \„‚ML9 S 20 60 ı5 = Schol. Kı (Chahd1)

st_ den Wö er

K007 5 w falsch L„;„la

Das Verbum »nnt dem Schläzel schlagen. ist

Z

def Pl \.5

5

al%o tert

1; auf das Stoßen des Wildesels übertragen Lis. 20, 61 ult

\dab 631, 10

wiıe gerade die Stelle Hudh

92220 Zelet

va auch Babrd e Ammlor

Sa 23

S© yıcd der Bsel \ R

5 2enanmt Qumub, \Yuhush 50 444-

Der

Schlägel selbst

I 4

ba Qo

t, Shi

AST f\‚L_m‚o Amxlq I6

7 Scehol Hudh 1 oder ö\,\‚9_‚o

A

Labid (Chahd1) 100,

al

‘v/

1a5 ‚\IÜÜd

Aber der Schlägel ist. auch _j\s‚ also mit UE Bergame ım (eine hohle

Wurzel.

]

L]\ 4 Q6

SO zwei Wurzelvarianten ZUSaMMeEN

in dem 9Cl]01'1 ZIEEHLEN

Vers Hudh 92729 E DE und Schbst drer ın dem Merse

Der Plural ,

Z

S

O

iM /„1Q‚ Jy

* In der Geschichte vom

S

bal V<l‚o in 1001 Nacht hat der älteste bekannte Text

(Orient. Studien, Trr. NÖLDEKE gewidmet S, 362) z,S\; ebenso die erste Ausgabe (Calcutta

1BTA) 16 02 94 und HABICHT I 831° dasezen zwei jüdische Aus Ss2aben von Tums muı:

3 Was °‘s“* Iob 31 22

das er auch

hüerher Zieht

bedeutet,

Wu1>t@n die Syrer

al

hafl

Später selbst nicht mehr sicher. Vielleicht bloß »ihr Ort«; 3 dann gehört es zu 9 .D z 52}

=

an

X

IN

mm

Wr DPD »wo«. Schwerlich hat das Wort etwas mit zs s zu tun. — Was sich alles an eine

ANSenommene semitisch-indogermanische, stark varncrcnde Urwurzel kr, kl usw. knüpfen läßt

D

vol

mag man bei LANDBERG, Dial

“

1220 . nachlesen

der feste Boden geht dabei verloren

r„llf }

mir schwindelt etwas bei diesen wie bei mehreren andern etymologischen Zusammen-

Stellungen LANDBERGS.

M

nr ’ﬂ[“‘

” AHLWARDT hat dies Gedicht (= Amalı 2, 288 f.) in

Verdacht, von Chalaf al Ahmar

gefälscht zu sein.

Ich möchte es 2anz bestimmpt

als sein Fabrikat bezeichnen.

Solche

Doc

fı mU

wn

Ur£üzas sind überhaupt keine reine Quelle für die wirkliche Sprache, da sie in viel höherem

S

n SC

Grade als die Qasıdas Seltsames und Willkürliches aufweisen.

yacht ©

706 Cn Rem ür _(5) kann hier nicht das Part. von \3 sein und den Schla-

genden bedeuten

denn das — mstrument paßet hıer nYcht auf eine Herson

feh

er

a

FE

E

FE

BFE

x

E

E

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

160

, bedeut®

<P\ “ ‘]\\Lr\

\AA)\.9 JLS \..ßLß k.)\3—.l\ 9

a““k

»wie die Hölzer fliegen, welche der Schlägel der Schlagenden fliegen

—r\"]d

sall

mmX

macht« Kis: 20 60 17,, Wofur Gauh. 3 (und damach Kıs. 14, 953 V w.)

gar JL3 J\9 LayS g_)ß.‚vJ\

ı Gv„'i‘

Eine seltsame Ab1€1tun° von der mittelvokaligen Wurzelform wäre

f Ut‚h ®

r’

.5 »Stößer« in dem, wie schon erwähnt, mehr als verdächtigen Verse

zl

2

)

A-

Asma 1ı)at. 58, 10

E

®

ıl ül

AB}

&A9 g‚_)\ ‚.A03\ L5 L)\3

AU

ah

eI

aben nach den bessexen JLesart: S u\ ‚o, die auch m den Amalı

ge] und 1D

al.wJ\

umel ILis: 14y 95 5 % Uoy 18 Pl. von J\e, S® schlecht der SS

dazu paßt

Wenn das Verbum _ }59 für dies Spiel und J& für den Schlägel

CR

Mr

P

in einem heutigen Dialekt wirklich vorkommt, was aus LANDBERG, Dial

\h un

Ua

31% nicht klar erhellt, so haben wır da eime andıe Erweiterung der

UU

Wurzel

Zubat »Schneide«

W

Ü

Y"

Daß AA avch wWOhll »Spitzec heiit, wICe z B, Kamıl! 500, Anı

DU

behauptet W]1d {st Z emhıeh elaublıche - Schnerde Kr Enr 077 WE

P

16 —=

= Vis.

V(

Llo

19, 247, 5

© (Prosa)

3‚\lo JKuonalt ım Annn 4, SOr

Y

10, 247 © umd &AL “Aldana 2, 36 (da, wie Olter 5L‚_L> (reschr1eben'

M

Hehtıe

in SoCIns Äusgabe ı

56)

Nacgand ı 307 12

Ham 48 w 3

Y

52 v 23 Kamil 509 wle (Prosa),

Ferner

mit Übergang

1n tErt.

b

Kamıl 576,5; Agbı. 19, 85, 5 (a Prosa)s ILis ı0, 247 5 (ebenso)

A

Eine Form mit Übergang in 9y hätten wir in dem Hadith &zg

AA.J;) B C DD n 575 10, 247 18 aber e B B ob

der Wortlaut richtig; der Gew4hrsmann des Lisan glaubt das selbst nicht

SS

Möglich ist wohl, daß An b, gehört, dessen Grundbedeutung

Aber sicher

N

ur

etwa »drängen« Iıst

Kı harter Stein« Lis. 8 363, 16

ist das durchaus nicht

s Kun

Oubat »Schar«

“ Ar

5 Zuhait x

31

Pl s ‘Anır, Mo. 49; Adı bı Zl in Ham

nm

Buht

Ao3 ı ( chti> e und

252 8 (wo Halsch L) == Jaq

.

S

Iaa Qore

Adab 468

In »39

Sußa 4 73

Hassan 65 paen

7

2 wiıd man auch einem Bl sSchen,

R DL

(

\

e Jadı 2

852

aber U‚»—»J

na

A

kanm da auch Se

sein, denn in

HE

A/\)

8 Ham 272 w A Nar

\n

Y

so auch

Al

Es Q(T b

immerhin

sehr ainfallcnd7

‘vVle diese Form zu tert

7

Uı

>L>

Ham. 796 W 25

"Alnı 4 50995° des kt BL al. vom * \.‚„_> \ oder allen-

falls Pl. von

Ö\AAJ\

\\.1 W

»„1

Hier ist die Bedeutung überall »Schar«, »Menge«, und zwar nicht

F ar) y

auf Kaänpfer oden Reter beschränkt

auch _nı 23 das — die Mlınte

Übrigens möchte

ich nicht dafür bürgen, daß dieser Vers

I S unzenau Z

M ur

nicht ein Grammatikerfabrikat sei

Eine dieser Stellen ist Nachahmung der andern

V

<

Noye

5

Zn

E

B

ZWEIRADIKALIGE SUBST ANEINE

F

LOr

der Zisterne« bedeuten soll, wird in Wahrheit nur die darin gesammelte

hl{1"

ÜG( r

»Menge« des Wassers sein.

Darum ıst die merln on —>

Z

an .die

LOn

ich früher dachte

kaum möglich

auch wenn man dessen Urbedeutung

"9') 3\ l

»sitzen « zugrunde e

Y7dlorm Wäre

u ist »sammeln«, resp. »mehren« (Vermögen, Geld) Gahiz, Bu-

\Üxﬂak [„

©D erg

anl 205, 14; (Geschenke) Lis. 18, 116, 17; (Lobpreis) Labid (Chahd1) 359

Pa 1176 (auch dem Labrd /uge9ehr1eben) (ein Gedicht) »zusammen-

brm<7en« elndh. 2575 19; well redem,

tadeln «

ILIS,

LO

Das

RO DaCM,

Fannschr wohl von 25 n den allgememen Bedeuturw »Masse, Hülle-

1FJn_\

m

abgeleitet sein;

Ch

UC

“Qr*

aber näher He yeleche doch n dem Verbum die

(

AA

volle Wurzel und in A eine verkürzte Ableitung zu sehen

]

1UF _ den dı

[

hläo

Lugat »Redeweise«?

I \‘PEN D

A P

©) mme nach 1Lis, 20, 118 14 aUCM S

eine Form

}..\\€ [“dn’v Aa

die von Sib. und Gauh. nicht erwähnt wird und wohl nur theoretisch

gebildet worden ist nach G3 USW

4

Sib. 2 07 Hac noch den Llural

S

2 also zUu tere ] Oden)

AL 500 Anm

Dies Wort läßt sich auch schwer als echte Bilitteralis fassen, denn

Hudh, 1071

d1€ abstrakte Bedeutung paßt mC M ehe Urzeit, umol daß die W urzel

JUl T6_L

) Denominativ von A£) SEn

SE - AICHt SC wahsscheinlich wıe daß A

Y

NQ 5 SCHIIEDEN

von der Wurzel 3&) komme. )<Deren Bedeutungen: >allerlei unklare Töne«

. Ham 48 13

2 ischerne Mufaddalijat 27, ı73 Lis. 20, 118 paen

»summen« Lis

Arı

g in f

\91

a

S

O20 lı schyatzen Gerede dann wendos, yerkchne assem Sich

) CD v']\0

reich belesen, “

Aber zu bedenken

NSIE W80LEME@I

daß sich As) richi e

/

\f“

H3u

_,.Mc‘

Sprache«

Dialektform« in der Bedeutung von den unzweifelhaft zur

ist die Frage, ob

Wurzel 3&) gehörigen Wörtern stark abhebt

man erwartete für A®) nach

Kn

JK<@

M\ Hlu

(

dieser einen tadelnden Sinn

Nuüunm ist das Wort ın denm Dokumenten der

igentlichen klassischen Sprache kasım aumzutreilben, so beliebt es schom

Gx.n | EULUN

b

den ältesten Grammatikern ist

Der früheste mir bekannte Beleg

Aber SICh

S der Vens des Kumait Nagard 142 0 W© 5 yom StammeE Anmar heiht

eal L;‚„‚Q 2 ((‚_‚) SI6 haben eimeSprache die Za mer a Na

Wl d.h. e Sprechen en tadelloses Arabısch und bewersen dadurch

Z4 3 *ß Hdm

ihre Abstammung von Ma‘add«

Kumait (geboren um 660 d. bl 2estorben

/

und

126) war aber kein naiver Bedume, sondern schon ein gelehrter Schul-

htig

. a

Vr

mMeister (‚ix.). Die dem Omaija b. AbisSalt zugeschriebenen, Verse sind

(2

60 abe! ”

fast duschwes zu yerdichten als da manı sıch amı e b C

\ar i

Tiere) Sprache« in einem. solchen (Gah1z Haaan 7 ı © y U er

/

ö

$ 50 alld‘

lassen könnte. Und Amali, Dhail 143, 14? heißt es freilich, jemand habe

tert

AL>)

Jen

ın ‘Omars Gegenwart E u Ml

(s

=\as) gesagt und das

F oder 4

LE

_-

z

- L

7 V);;v.) »>Lärm,

Taute Wöne- (nucht Selten) wisd ım letzier Imstanz wurzelhatt mug

In

gwar D'

92) zusammenhangen aber mit Unsecht sıcht MOLLERS MOkssprache umd Schuftsprache

ﬁe MI”“

158 ‚ darin ein Denominativ von /ugat, in dem b den Repräsentanten der Fem,-Endung

as

DE,

das er da zunächst nennt, existiert nicht

In Muzhir ı

26811

auf welche Stelle mich GOLDZIHER hingewiesen Hatte, ehe

doß ul€\v

ich die Originalstelle fand, wird da auch noch umgekehrt

<ı für

<1) geschrieben

( s o)

=ıhs|)

Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft

L1

Y

162

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE.

170y (

n

S

a

N“

]

CRU

N,

als eine Äsx) statt 2 bezeichmet. aben m diesen GeSschichtee kan 1ch

Al

so

HUE in Sptekes Schulprodukt schen XNar ssem a6o micht Scher wa

{ 10

&Ax) bei »den Arabern« bedeutete. Mir ist der Gedanke gekommen, daß

- Die

c vielleicht eisendhch dıe Eippe - oder die Zumae bezeichnet habe,

nn AUC

In dem Falle wäre am Ende s&) doch sekundär, und Ä=) könnte mit

der »Schlürfen» bedeutenden Gruppe zusammenhängen, deren Grund-

(1 r" Cl

mımm — [

o 27 bildet: e — 2 (dieses BB 9368 4 97 9) br DB

ka

Obadja ı6 und W>y2", wie man Iob 29, 30 verbessert hat;! arab. @s

:ß'llllﬂ’l"1'

e A ı62 0 nn 25 20 28 67 Maratı Appendis ı2 22 K3

arrl

i

Tab. 2, 683 z 1860, ı3 S6 »echlücten (sauien) lassen« Farazdac

sch }

(bler.) ar 39 v 28 (p. A LIT); Kumait, HMash. 2, 151 Can übrriwe d

y JoQs

stehen diese Wörter von Tieren, namentlich von Hunden,

d DuvALS

Ieh lese auf diese Versaunumg sellbet keimem groden Wernt Abor ich

wüßte doch gerne, was die alten Beduinen mit d®) bezeichnet haben.

»

\&} »eine Dialektform anwenden«, Aix) »eine elende Dialektform«,

ı

C5‚;sij »der sich mi Adie abellbte sımd matürkeln zelehrnte Bileunsen,

en

{

von dem als Terminus technicus gebrauchten A) abgeleitet.

Dagegen

.....

Ar

e das modermae lazıma, ID Ieami > Syarache« Siavwnns, 1umis, Meirchen

M

f

A

V

Q.c/\

A SA 025 8 18 Eihe orsanısche Neublldung Cbenso wAic das Yerbum

M

Das von MARCAIS, Salda 69

angeführte

a\ﬂ/

Haan (= &W) &5 602 56

IN

Ü

2}

(9)b.„

des Vokals

Z

oı ist yohll m Grunde em mor sayant und dıe Dehnune

in Wörtern

von der Art, wie sıe da gerade nach Marcaıs Nachweisen

a

Ol yorkommt. die der Dialekt der Interanchen Sprache entlchnt hatı

(

X

In Srn oibt es mach MrcArs eb die Ho O22 Überführung in

med.

SI

Z

AB

S ARA

g

Kubai »Kehricht, Mist«.

Cg

S

2

umd von tert. Y A

)Blacidh m

P Cﬁ'.‘% Kumant bei Gaub)

ILiSe 2o‚- 7a 2 Wn LÄS bm Serd 3, x 280, ı6 sowie m einmer amdernn #orm

|

(

diesselben kladırh Lis: 20 /0, 0 on B nısen ür eimen Sımaular schalten!

Be Bessilen ıe Kehricht und Mist md Sibzular und Dlural nicht

Schanl setrennt. Der Sineular S scheint selten 2ewesen U Sn Dn

Scholon m Nagald 1180 15 weib nıcht, ob Ä‚_L; oder äl;'l; Z SpreCchen

Set . Das Nerbum C auskechren ( — ) b Iba Dor Ka ı26 .

Ba u dem LKa aber ohne Bcicgc‚ sieht wie en Denomumnakiy aus.”

Übcrführung in med. ' zeigt die südarabische Form —$ »bourse seche«

&*\

Sı

EANDERRE. Dialectes de Arabıe mer 24164 104

Äs

Die yr Fomaen sın sıch alle als zu e ) oder . chona en

kl}iren. 225 (das o e sichen durch Jac. Bdess., Gramm. 6 Ba Gr

e

)

A,

* Wie das Verbum da von Raubvögeln gebraucht wird, so auch

Agn 11 28 @

hr

© I;6g{}ä m Malula (ARISOL ım Jouru. as. 1898 2 15%/) 1St Katürlich (das Cn

Al

lehnte Al}

In

< Alé >»Haufe« ist eim andres Wort. Auch \sS >umkippen« usw. hat nichts! mt

Ä‚_ÄS‚ zu tun.

* Die alten Beduinendichter scheinen AuS vermieden zu haben, wie sie auch Al=

nicht gebrauchen; s. meine »Fünf Mo’allaqgat« L A (Sitzungsber. der Wiener Akad. 1899, VII}.

\r

V

M

8

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVI

163

d“\h[

M

=

© kan

1c|

I

Shhgr

1235,22)———„JIJW9/(360p 94,

Der Piunal e roch aus dem X In

‚Haq

Q1v/

und sonst zu belegen

ist Mask

]..A.a..ﬁ.. ‘.4

—

La

‘J.a/\[J va

TANALA

Geop. 44, 15

“2ElChnet

Nal

- ı3, 16, 2), also nicht eigentlich zu {2oas

SC S CI e

) ]\Ouf]

fa

1

CN

Al

260n 61 9.7 Die westliche Tradition scheint ‘.L.-’.3—4 zu haben: dazın

y GEr Grand

stimmt dies a

aber nicht

Docht pa dazı wohl Naa WE

»Mist

79

y

e}

P Aub

ODER:

Zeb.

0n

Natı1

Wn edenden Mieren « Krub. 202 unten.

Balb, 15 78®

*Hil\ R

Mitte scheint &m}

au mn —_

aa

12

2

12a2 die richtige Lesart zu sein (allerlmVar1antcn) 9

. 18

J))

Im Tigre AN-FI LittMANN,

1c11cs O5 23 ist auch noch das £ zur

I\bk‚„ }c„ﬂ[d

Ü

Wurzel gezogen

1

LVA

anz n

E

Übern

SC

}

Neusyrsch |Ses Ez. 4, 15, dessen Aussprache Zeph. ı, ı7 durch

\ Ql

die Schreibung jo&a noch deutlicher gemacht wird

Wom ialkllame

mıt

DEr IC

Z Ch Ypa

MACLEANS und DuvaALs (16 16) kuyı

Das ıst en Uberesane Zzu emer

16 Dﬁ] ‘*r0 l

hohlen Wurzel

ME B ÜWC1

Dersellbe Ubersane m üra MM kumo (Da Yıro) wmel dam esmlharr

m€

Drl\*xß

n<

Diese MeLUSY, Umd Athop, Fommen sprechem wieder dalür, daß

Tunis, Mi

1

(

>

„„„„

TCHEN

kubah eine echte Bilitteralis.

C La\\

CTDUN

Daß sich MAcLEAns Meinung

das Wort sei

©%)

Tentischl mıc dem DEr

NgEIUrte

sischen zuh

Dacht autecht balcen Ta

Was

ich

Ca Sich ausidem

ıg des Vokal

hier zusammenstelle, ohne weiteres

n ın Wört

el

%

*

X

Jehnt

Mal

hat

JErUNTUN

g “’]

Unsicher SC WIC CS 51d] m en NOLELN A md &S, in der

Redensart A&’J\

S Öx9—/\j

L.J’°L5

3{ » »(etwas) noch weniger nötig habend als

T. die R.« verhält

s Galnz, Inlajawam ©, z16, 73 Alymecd 6, Karıs, Kitalb

al <bRLWNO\») 289 lelawira, Duera 60 %. ILis, xo0, 361

eide Wörter

AS\H

=

sollen mıt und ohne — Zesprochen werden

250

7

das allema Anschem

]\£CAHI

1

{

nach nur aus dieser Redensart bekannt ist

wird

als eın

Tier erklärt

r gena.

Iten

G

L o

ml]

A>«‘

aber als welches, darüber streitet man

Daß A5, »Strohhalm«

bedeute

ıst

9w\

ff

]JI ıral gicht

wohl glaublich; freilicl

erweckt die Anzgabe des Ibn Farıs

€S Sel

ein

%„‚„ä/

&.

J Em

D

U‘

taitischer Ausdruck, etwas Bedenken

diemn damıt wardı ja erklar

das

”(«/\/\%J m

5 gu Sprech ochen

Wort sei ziemlich unbekannt

und

Fla

031

Sind aber B5 Ham Stroh Hüttenn

htlllö'

Uals

M

WKn

SAla vyom Siroh« ILis, zı 26, z2 mchue@ md micht ewwa bloß

(D

MminatiV 4W

theoretische Ableitungen,

sO _ steht sowohl die Bedeutung wıe dıe Ver-

ir‘

hourse 5&

doppelung bei X33 fest, und das —

ist danmm auch bei A0 selbstverständ:

Koht Diese Verdoppluxw würce auch micht widerlegt durch cem Vers

€I \ﬂ” f

Ig

bei Ibn Faris:

a Badlı Ö

AS'-LS

J s EASA

480

denn er kann sehr wohl von einem Manne herrühren, der jene Wörter

Agl

J]

nl

Nicht aus dem wirklichen Sprachgebrauch kannte, sondern nur aus der

fünl

IM

Schulc

die hier eben unsicher

War

Auı alle Falle

SE ME

je eine

—c

SC

M

I

hat MI0

I Snech. Mext dem Stelle ı0, 75 12 Chlt der entsprechende Ausdruck,

aber

NicLAs führt aus Cato das ursprüngliche fimum bubulum an

RE

Hatte LEvY nie einen Kuhfladen gesehen?

\l€ 3U”

»Mistkügelchen (eines Rindes)«

> Das Targum vermeidet den Ausdruck wohl als vulgär

ß

I\Ü“A

/

k

H“‘4(\ W

m

N VV

„ ‚ (({‘f'!„ „«gm wﬂ„«/;‚l

n

(

Jw

+

4

//

/4(

;; A,

A

/1„‚/£

0

\}> /7% Lrnl /QÄ ,l(4/<f 7W/é Äß

V 12r /'8275’

E E

SE ETBB E GE

#SIL

‘[

ZWEIRADIKALIGE

SUBSTANTIVE

„„»]:}11

164

z

ub

deu(C

ü

P Arr

orn mehte

cntwuicr die mc Merdopplunz Oden die ohne sie (also

h6 W

mach Art von

AL9 usw

. Etymologischen Zusammenhang kann ich nicht

4A0

finden

Und

zum Schluß muß 1ch noch ausdrücklich die Möglichkeit

Janke

anerkennen, daß die überlieferte Deutung der Redensart unrichtig sei

SO e5yas Kommet n Solchen Maln a en OE

V

MO

hrSC

Auch was 2 dcr Kedensa e E Storichter als ı x<

'

Fahör 24

BisSs S 288

am o

un 432 umnten usw bedeutet, Nanı s1ch n1cht

nn

bestimmen

Die Erk 1arunmen schwanken

Das Wort mag mit 53;>, DU

nP

»Elendigkeit« zusammenhängen

aber diese beiden waren auch nur aus

.....

R ba bannn S . Und s Ist ako miche zanz Sıcher ob) sıC

K A

dem Sprachetm Wahrheit angehörten

« Wor

Dasselbe olt on A5

ım esn Razaz ILIs, 10, 58 3 A Ö3 e

S

Da ol Hebn on eimem Gumada M bis zum andeın

Ös) LJ\,A9 \ 83

Da auch A)D als Name dieses Monats angegeben wird Lis. 17, 327, 14,

SO kKönnte jene Komm allerdinzs ziemlıch! reselrecht! nach Art on Äseo,

gebildet sein

AL

Aber bedenklich ist, daß als Name des Gumäada II

auch

Dazu lesen

L

Had 20, , Z3emanat werden Lan o 55 40n0 9

Hier ist alles dunkel.?

Andre ım 1encm Neise

Was 25 ım dem Auschuek A.>}J o i 19, 19 unten wirklich

5

bedeutet

steht

auleh dahım

ean W1fd es z$ x£. C 2 dünnenM

(oden wohl besser ‚Jcrammem) Bauch«

Daß es auch — &5

2

100,000

ÖM

kag m kn

'

mk md

T

T

Sura 3

7

MO ), wene erst Sıchner zu Stelllem

(wıe

Z a.ov vell, auch uﬁ"’

\‘

alstedunech dre Aneabe des Qamus

*

*

Anhanzsweise tühse ıeh einıze NMörter aul die ıc dıe eben be-

handelten aussehen, die

abern sicher aıcht bılitteral sind. da sie

ihre

Gestalt exst durch Wezrall ennes *

erhalten haben

von Gauh.

als

>be-

)> (schom ba Eleh, 575, ı© wo lalsch zs)>‚

Fanmies (Gemetde - bezerchnet) steht sicher für zsn)> mel SehÖt ZU \)>

HC >»streuen

säen«

das durcehaus von al

w51]

25 U wemmem, AlDET

\n

mnatuclieh Dait

Bl

155

HC® eng verwandt ist

A4) bedeutet »Genosse«

Z

r L/0 L__)\.S Y

»Begleitung« (

Alnaliche,

Beide Bedeutungen

Sal Gauh. s+)) und »entsprechend,

reichlich belegt Lis. 20, 124 9 Zo Bo CIMEISONS s A C a C

\._‚ 5 LAM-)

Ls »es gibt noch seines-

andrerseits A‚w3

\‚\a C°ﬁ und g_;L j

a&

gleichen «

)Die erste Bcdeutung auch bei Abü Tammam Mas‘uüudı 7,54,75

die andre bei einem Zeitgenossen desselben Agh. ı2, 60, 8: o &} Ol L

U

20

ED

— batuntern den (brayen mıche scmneseleichent

+WU[

Auch »Muster« Ä4 S &I Geeb,,

den da NOr ıcn duch C

kläne

Gauh. zieht (gewiß nach einem älteren Gewährsmann) A< zu »

£

U

T Die eine Stelle mit Aw&> in AHLWARDTS Ausgabe 57, 160; die andre fehlt da.

al

2 Vielleicht wird den Gldub1ﬂ(an der allheilende Panbabylonismus auch dies Rätsel

einmal lösen

A

—

ZWEIRADIKALIGE

SUBSTANTIVE

16

—

E

n

D

und das empfiehlt sich sehr dem Sinne nach für alle seine Anwendungen,

Ohne Sl

A

\J bedeuten un-

l\&mn M

denn \J bedeutet »fuﬂcn passen, anschlicehen -

° Micht

c M%l‘ k

C

gefahr dasselbe wie A‚„. ‚S. Lxs 16 4 und Schok Farazdaq (Hern) 134 14

i

LmrlCh[l() W

(nr. 655)° J3&10»03 O S 3> V<.<„J ULs »denn dein Genosse ist ein zwei-

schneidiges, blankes (Schwert)«

wozU der Brkdainer el

\3 (>„J \

hfer als

N

n 3n S I3 A, Allein daß &

a

UunNmMıtfelbar aus Avs) entstanden

läßt s

d Alcht

ist recht unwahrscheinlich

{ch yüßte wyemeastens kem Besprel Eines

Mit

55“A M\

solchen Vorgangs.

Man dart aber wohl annehmen dab dası

hier erst

! aUCh DUr au

umgestellt und dann weggefallen sei:

A»cg)

AB :

Ahnhch wechselt

n

- sicher, ob sie

S

Sele Stelle neben! X und z 1n J_„„„ O@LaLS dann J„„..w werden

kann

und e E SB

?LM.

A„3 existiert übrigens auch als

CL

selbständiges Wort in der Bedeutung »Sattelzeug« u. dgl. Hudh. 96, 8

uLm andern

L SC

@hiz. 4, 236, 20 (237, 24): — Verwandt wird „wW auch, mit ,

S, 17 32/‚1_{

WONON 20 dıcehte Schan“

wie Tab

7

2320 7A4 mn Recht Dumkalert

Ä[\OH Ako,

ist. An manchen Stellen mag es zweifelhaft sein, ob AJ mit oder ohne

68 Gurmda I

zu sprechen aber yjedentalls eba L .6 22 mi Unrecht in mehreren

Dazu lesen

Sätzen A.‚l‚ in denen er an anderen Stellen richtig A.„„ ) maı

P

Au& »Apparat« Lis. ı, 211, 9; Qamüs ist aus dem gleichbedeutenden

en wırl

Au& verkürzt. Ein solcher Lautvorgang hat in jüngeren Dialekten viele

mıl dUnneM

arallelen

— A, 100,00

Ebenso wird Als »Bündel« = All iQamus aus *AG| entstanden sein

hrer zu stellen

Möglicherweise gehört auch A%

in dem bekannten Lokalnamen

AJl

L3 z eimer Wurzel sant

S

ES kannn aber auch von 3 hen

©

Darüber läßt sich schwerlich etwas fest-

Komimmen) s Jac- 2 822

stellen

JS

beide

wtel olurch

5wb5 und

Das dualische \s, Gen.-Ak

S

die eben be

Die Fem.-Form \„)5

s

205

da sie ıhre

AA al aus 5 S verkürzAt emyLesen.

hat man vielleicht erst gebildet

alls olas

e

schon weggefallen war.

auh, als 206

*

*

*

gehört ZU l

aber

D

aaı Spanne - Könnte man leicht als Bilitterum ansehen

[[€Üi]€

dies \WWort in alter

J. H. Bonpı _ hat sehr wahrscheinlich gemacht

daß

EEDESSEEE

W \

“‘°}

Al

! Natürlich ist davon ganz verschieden das aus („„A‚J »tadelnswert« (zu ag)) ge-

Badentungt?

fossene g}

ya Y

2 Unten 32 bamet Kis. zum TCII dasselbe über AJ wie unter ı_J

ein6

2 SO WOhl zu lesen für

s ‚s

+ n0Ch

A

/!

s U

di

/

® JL„.„„.; liest Abü ‘Obaida Amrlq. 52, 54, S. die Ausgabe von Cairo (1282) 5. 74;

u\ﬁ

aber die Form ist recht unsicher. Die verschiedenen Formen für »Nord« werden u. a. auf-

W

gezählt Kamil 464, 9; Naqaid I

133.6 ff Dafür, daß das Hamza zuerst hinter dem / Stand

16

Jle„herl

sprechen ?wbwW, JSn J& die auf ein ursprüngliches 78nwW oder \& führen; aber

xch

Y

/

dem steht wieder »L& gegenüber (*28DW entspräche einem

L..i‚„..u.) )

1} A

5 Auch das nicht ganz seltene Av »Panzer« gehört natürlich hierher. Desgleichen

;I"Il K

wie man längst gesehen hat, 57 »Volk«

JA['6I

pl

uch

dies

ARRTEACER

166

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE.

(

11*

n X

in

Zeit

aus

dem

Agyptischen

entlehnt

worden

ist

C Zeischult

1V

32

2

Daßı m al Ar em altes Lehnwort aus dem Iranıschen Kc b

darı heute kaumı moch der Prwahnune:

*

*

W

*

An diese Wörter schließe ich noch zwei dunkle arabische Plural

»in zerstreuten Scharen«

auch geradezu

> IM

mehreren Stücken«

UT

Gahiz

191

h P

>ZersPremet« Sara 70, 379 IHlassam 65 DaCcm

)alayawam 4L 60, 73

O2

Z 2

Gaulo, S

ILiS. 19,

Im einer feierlichen Beschwörung wilder

"Tiere

9 5AxloLe Talb, 2, 3, 18

Nur dr Pa a A

SE ZU

belegen

Der Singular zs„; U

a

001

ist rein theoretisch

gebildet

Ich

L AY

finde

keinen

irgend Wahrschemhdlen etymologischen Zusammenhang

Weder mit ;°9 »anweisen«,? noch mit _6;s, |;s =—= \ und »stark sein

ausharren

Z

—.

(

S I »trösten« (wozu es Bartı 41, 610 stellt) ıst eim

maisch

solcher ohne Künstelei herzustellen

A Sura x5, O1 Sehört zu emmer Wurzel tert, 1 umd Stelht ım eMSEr

WCHUN SS

kaa

_

Aber die Be-

Verwandtschaft mit se »Glied«

Sy9 Ist

Ich kenne keine weitere Stelle

deutung des Wortes ist

ganz zweifelhaft.

I\\

dafür

Der Singular A»a9 1st auch erst aus dem Diunal

xA-as erschlossen.?

V

Wir kommpen aum zu eimieen Wörterm, clerem wesesmülcher Bestand

‘\u

nur ein Konsonant mit fol%ndcm Nokal e SC Zeizen manchenei Ab-

i

D

weichungen vom sonst Üblichen.

\lr

Ma? Mä? »Wasser«

dr , s AL

n

ILämest hat aan eim aAswatsches Wort nür » Wasser« mi demm SE-

mitischen zusammengestellt.

Nach einer gütigen Mitteilung ERMAN

hat

NM

V

R

das Ägyptische folgende Formen: ı. einen verschollenen Singular

ED

E

NN

Der

I! Die Übersetzer des A.

scheinen ihr 491

mit Endung 7491

einfach aus

C

1

em

Hebräischen genommen zu

haben

Das a von 147| bestätigt ausdrücklich BA. 3582

und

I)

D

33

auch orZöi

ASS (AsS

c mun Gim© amdre Schreildumne r 27 wı d

rmıa Jes. 40, 12 auch hat kcme and1e Pautiorm. Mandasch Saı SR L 8 e

AUS @

Welches Geschlecht das a

nebräische |

denn die Stelle

7 hat, ist nicht erkennbar

E

iLDR)

15

WwWOo

E€S

MAaSC

Zzu

ein scheint

ist schwerlich intakt

m Spathebr. und Ara

ist das Wort fem. Der syr. Pl. —451 1251 GeoB. 93, 70 05, 14, 153 Sar (7L, <“] S: PSm

””

vund Comernes d’Aleer 2 2 05 ult

Ui

,E\ ma! ©

Da hat man das & für die Fem.-Endung

halten; die Analogie von 1A5 1 <--‘-*-*‘ 1-°‘ Jaz nahe.

> kund tun

einschärfen«

=—

=

‚;j\ anch m Brosa nicht sSelten“

z mag mIt L5}.

C225 Dah verwandt sSelm S

»ausharren« ist davon verschieden und eng mit ;i£ verwandt

Tab

A

845 139 190 W San AA

S

Xs mit der anderen Handschrift s

ED

Jo„„ar‚)9„„.g zu lesen

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

107

Ao

Leit

SChr {

oder m,

dem Blural dazu m22 NMasser und scemen yırdle ı Kop-

eChlo00. - 3 en Rem. dazu ıC — hlarn , Koptisel

n A en denomt-

DEn i )

A Yiecbum 727 n medizimischen exten yom Laufen des S ichei

5. ein seltenes, anderns als ı Zeschmebenes my » Wasser«

und

5SCMEN

virile«

das Lehnwort Sem L komnte.

Die chre1nstmmmnfr mit dem Se-

mitischen ist hier gewiß nicht zufällig.

Kennten wir die Vokalisation

der altägyptischen Wörter, so wäre die Ähnlichkeit vielleicht noch größer.

bische ?]

_ Auch das berberische aman

amen gehört

ZewuD hlenaer (S BASSET

C„n öt

'M€n

»plurale tantum «

Logamäm berbere dr 0)3 cas @ SE Pluralendung

1“ an Jr F0

StumMmEe, Handbuch des Schilhischen 163)

m bfa

Hebräisch. Plurale tantum

9

awvıch Sloabh 539 et, cshn A, sclimer

iM &„k f z

e doch ı2mal) 72%, und so ımmer wOr Suliabkem TEa A WSw.

W

b

il

5

&. I

Hier wird auf ganz unce\\ohnhchc Art duveh Verdopplumng densm Worte

So bildet das nachbiblische

SaMMen! 1a0

mehr KOrpenSeSCben;

S, unten S, 172 E

NÜ

auel

das

stark \ßm

Hebräisch einen neuen Plural n

53 acmae Waamlda ı6” umten

) stellt) ist

IM

mittelalterliche Hebräisch gebraucht diese Form.>

Aramäisch. Auch hier

Dlurale tantum

nur sekundar

Sıngular-

steht ın

Cne6

bildung

Ez

I2

er die ]

DU

Tareuan mach SEA NVOkalisaton ı2 oden D3

und

MIERS S, V

wie Auch bei ILAGARDE ["8

z

weitere

;

telle

SILBERMANN mit Var

®

RD

5 Abd

110SSCN

K 24 32, 13

Das s nıcht aı

Sonderm ma Z PeChEH C

|

SE en

%. DA Sk

( \1D

ChfAl

NT

B 26 JOn

Wohl Hebraismus

Num

Sal \Nasser« Jer 50 38

J2 Deutı 20 ıo (Sablenetta), ab:

26, 16 ma Verstäckums, &, die sya Mommnem, ® St, eaa SB

Cher B€\

P, 8 auch ım Vaschruten umd Papyoı

Syr

.A.SD ‘..s..0 s

16

O

1IO,

166

nancherler Ab

Meia (Cd;l;€) Apmammiam 18 6,

.A..D

omi% oder mit Ver-

Sü s

\A SO

7

rmt Suff \-AS../ „,..

\.AÖ'IQ.SO

o1.;*”‘

S

BA

stärkung DE

\.ACIQ..A.

7

x

RE (auch 4ASD, —A ) 7 )Emtsprechemel ehrsel

AA

8

Paläst, —9 mel

y

}.A.SD

\ OTQ

b SO

OCL.450O

d

mIl

(

em S6

zu Spuechen)

St. este

Mandäisch 6, Nxa (beides wohl wie ®

ER

MANS A

LA

MI S,

ND

»mein Wasser«

Johannesbuch‘ 155 / MS

'n (me).

nvul

[UNNMS

yaw'an. Der mand. unveränderliche Singular ‘9 ist erst auUs dem

ELE EB

fı aus GE

vgl

Sura

5 Auch 0n Arıbischen soll 40 fürıden männlıchen‘ Samen' vorkommen

1 2

R

SC und den \Nitz bn Hish. 455 ult: Pcrsxsdac. Parallelen hat schon GESENIUS, Thes. 774

DG

.] we @

angezogen

\7

bANCSIM

169 ZSLQ„@‚ U.(‚«C‚ An

' Aa

C223

Mwvu ist

ı

2 zD y&p Gödwp uu ol Alyüntıor xakodoıy Josephus, Ant., 2, 9,

[IÜ*

sicher die richtige Lesart

Iﬂ

\°(*

r1111

Aranlı

3 Die Ergänzung jI2, Mesa 23 ist nicht ganz StCchER

* Ob dies Wort auch im moabitischen Städtenamen 8279 MSaßa (die griech. Form

gul

P

n

durch die Münzen gesichert)

ist die Frage

Die moabitische Schreibung 2

J 11 1D

Mesa

8

je Femr

„Enduns

spricht nicht sehr dafür

entscheidet freilich auch nicht dagegen

meinem Freunde

Prof. ISR. FRIEDLAENDER

ın

? Qa

verdanke

diese Mitteilungen

New-York

ﬂÜ\

.1I 6y

OD Drn vermelden eltach die Hormen mc Suftken und setzen dafür ı

verWand

7 Die Formen im A. T. in CERIANIS Ausgabe ganz wie bei PSm

nw*f

Formen mehr oder

wenIiger

genau wieder

5 Das samar

Farsum sıibt nır die hebr

h

168

ZWEIRADIKALIGE VS.UBS’I‘AN DIVE.

aU

„FW2

IA

Pla zusuekschlldet eanz yne den Judkch pAlase Smek S B C

Cl

95901719

Micht 7000 SOMEeaN MO ZU SPrOCheEM Ast).

V

6SC

m

Neusyaisch mya nena, }‚AD‚ h=o LnzBARSEI , 80, 2, Jüchisch ma e,

‘_iI!

OC DAr und DAnı m Oar Abdın 15'=£‚ 1':'}‘—3 LIDZBARSKI; mäje

.0

0

3

ist einme MUrß

WAS UEl na Ohterm |dei PRYM-SOCINL

Die kürzere Form

A

zanz Semnge lautcliche Ueawandlumg der wollem Mluralionm aut @, e

I!

ya den me Neubildunss u dem alsı in Au an 1ääo1 ist. — In

Abd

Nla ula 70a PArRISON In Jounmn. as 1808, 2 126, d. 1B (Sg.y oden Da

Nieht un wahrscheinlich ist

7

daß jerso ursprünglich »sich auflösen«

bedeutete mel zu %Y SCchÖFt,

S ware damn scekundın

Beulb., Carn 73

daCemH. SE es »weich sckocht werdemn«, Bana., Bın 385 »werdaut werdeme,

£ J|‚A‘ Y

e 2 AOrmzel 17 2423 >SCchmaCIzZeEM«.

(Vgl. unten 5424 und J”yYM@.

Dresicsemimmschen‘ Formen Sınd el lercht auch Vexemmtachumegen

ursprünglicher Plurale.

On

S

S

A

\

Arabisch W, mit Fem.-Endung %

@ » Wasserplatz« o bei Jacı

OL SOMST,

Tunis, !

Duell m Örtsmannem ‚eBsle Jagı 4, 398 16

Wenigstens in

}

Pausa kommt auch bloßes % vor, und so wird die Nebenform %l (wie

AL2b) am Sala amgeiührt ILis, 17, 440, 5 .% 0

Das

waicd als zadıkal be-

M

handelt in dem vereinzelt vorkommenden Plural g\3fÄ Ibn Dor., Ishtiqaq

10% 3 % 0 = L, 07 440 14 WO der Reimm die Fomm Wwdssl Ssichert.

l\(\

/‘_\\/

A

SO «al (Reimwort) Abu Nuwas 360,.3, und in dem karshünischen,

u

sa ümgllch komrekt schmiütmähgemn Text Zeschen © Assyn 22 273 7 I3

/\];1„

}

i

ß//k

Aslawl. So in dem jüngeren :\.4| schon Mugaddası 151, 18; weitere Beispiele

LAIt

bei DE GogJE im Gloss. geogr. und bei Dozy. \wl besonders bei Christen und

w= o

Juden bekebhr o oiter D den Schazhohle . B ı37 An In Nk ch-

keit war das

S

in dieser Form schon überall stumm. Auch der Plural »\w

(\fg»/c) kommt vor Dozy; PSm. 1ı29, 3 Mitte, wo \s:Lw dicht neben e:Lwl,2

nn

Übergang des * in 3 im Ortsnamen 5563 Hudh. rı 20 Behn

..... L

335 ın A, >Spiegel« Amrlg, 4, 312; Tarafa Mo, 323 und Oftsname Jag

Al A

4, 4@4 umel K Ortsnannem ‚o Urwa b Ward © n

Eine sehr merk-

n

würdige weitere Ergänzung dieser W-Form durch ein * (wohl ein fest

E wordnes Fem. Zeichen) ın dem Omanı jiimawer ‚ (der Gips) wird

"""" \

mit Wasser (mé) yersetzt« REINHARDT 360 Anm.

S

M]

ndh 7 3 mal

Krsänzung durch %: Der übliche Plural 3: seltner 4A Nıbicha

„\ﬂ

ıo 25 Sıh. 27 6 In der 2cosraphischen Darstelluneg Bekı 620 f en

Sıhrurk D9

e

mal sias| neben häufigerem slwe in genau derselben Bedeutung (Sg. b

Oder 4=14 »Wasserstelle«), Dim, Assc Lis. ı7, 440, 19.(Ladıth); 2L f ucht,

über-

ZerieHenNd Anl &y > wasserreicher Brunnen« Lis. ı9 441 6

’

tragen JE 8l S} 2von wässerigem Geist« Lis. ı7, 441, ı0. Verba

. Derhdebendigen syr. Sprachgebrauch galt auch JaSQ4 »Himmel« wohl nur noch

als Singular,

S6 im Neusyrischen.

3 3\.‚°\, das Dozy als Plural (Pl. pl.) in der Bedeutung »eaux de senteur« an-

gibt, wird ın S9ls\ oder geradezu Asol3\ zu verbessern sein; s. z. B. Agh. 6, 123, 23.

AdIN

> Die Bedeutung »Spiegel« wird für beide Stellen durch die Parallel

gesichert.

e 'Alqama 7, 16

__

BA

A O DE

z

S

E

s

n

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE.

169

A

LE

z

En

e

E

-1Cr

z » befeuchten « Ta 1, 1082 29 805 »Vergolden wersilbern:; vorspieseln :

—2 Danna

A0n und zsj‚o\ »auf Wasser stoßen &. zs\„\ > Seufeaer SeImM« M @, HM

Jüd

I\h ma

»wässerig sein« Gauh.; U.?‚o »auf Wasser stoßen « und »reich-

ZB ARS

W€l'[€f 3.(‚AO

I\l‚ mw

D n Gom Wasser als. Subjekt) Ibn Sa’d 5, 167; 17; JS

mL‚o anl

A s ı7, 445 17

Hierzu

SC6

(r

» bp1€(?el «

I'€Sp

» Kr1 tall «

I eine a

R

M auf ö

die

Tamnıl 370 14 500, 3

C Krbealle Mutaddalijat so, 4: Asbaı De

N

°n

Gauh

Danmium 1, 401 15 225 Symebar (eoL. Bassen) 187

= ApOC. 4,

> Same des Henostes- Cauh ; mnach Abuı Zald m LiS 20 168 3 IL

Oder Pl /

5 \.9»0

/C!3

__

N z

als

D

WEeENN

ö\..r»o

» Glanz «

Mufad-

das U‚(/o und X

A-?/O

Sich aUflösene

Jalıjat 37, 35 und Sib. 2, 142, 5 = Kamıl. 400 vlt, == Fasıl 30, 8 richüg

H Cakrn ‚_1

\1JU

ist. Mubarrad und Tha’‘lab sprachen hier nämlich zsL{„c‚ aber Asma i (Ka-

ﬁrde

Al 00 2) , wie THORBECKE, Dürra 137%, 13 hat. Da z auch „Glanz-

„ und 9\!„„,

'ikhll[ en

heißt (wie pers. &A > Wasser « und > Glanz <), so ıst an dem Zusammen-

hane nıcht zU zweifeln.

Auch die schon aufgeführten %Ug » Spiegel«

und »Kristall«, Aklalos » Spiegel« gehören ja hierzu.*

Oft bei Jag

Neuarabisch m4,

mMa

MC

ma

mMa

in verschiedenen Dialekten

-}

\eng fens In

s, z. B. Stummge, Tunis. Märchen und Tripol. Märchen passim; Socın, Arab

al —

form %U | (wie

Dek on Mirokko 174 18 USW.;

SOocın und Saymb Houyara ı6 2

TZM

u

Is radikal be

EANDEBRG. Arabıieı ı 00

SOCIN,

M

20020 I© USW.> RBINHARDE pass1m

IT Coßen

Dor., Ishtigä

'

D1vmn 3 100; Musın, Aräbk Petraca 3, 302. 3ır und Oihter b€l 1hm*

Z

Ai q».\ \IknÜ[

RHODOKA\*AMS

Dialekt im Dofär passim

Sogar mı gdurch den Reim

carshünise hen

S

&, gesichert) in einem Beduinenrätsel Mvsız, eb. 3, 252, 3v.u

W © nOoch ı3. 2600 UMd %Z

20

2

16(©)

n Z

221085 2, 2135 3, 275

In

‚27 7

(

Al Z S wl da Ö\i> —_

itere Beisp

Lırmmanns »Arabic tales« cl (fem.),° d

2 und

Das einfache Wort ist aber zu Kkurz,

ı Christe

AS \.i:>., \_5\).»o

Al (te9D. AyLel

und dazu stört der Gleichklang mit dem vielgebrauchten und 9clbst

I ”H‘J‘

SO

ist demnm ım ma1uhen Dialekten das

{er Plural

X

mehrdeutigen lo »WaSs« USW.

ICl

Diminutiv üblich geworden, und zwar fast überall mit der Fem.-Endung,

eb

en mm

e Sich dann oft mit dem vorhergehenden Vokal verschmolzen hat

9

20 B€l\

AL

)rtsname Jal

Cn lform 425< Oder allenfalls as%., die noch klar vorliegt ın mody e

In

PL. moayyet Journ. as. 1887, 2, 261. 265. 355 (Dialekt des Libanon).

S

%”%

a sehr merk

(Ll

*\

Agypten md auch sSOoMst moz;e6 in Syrien, resp. Palästina mo1)]1, moz‚

/(‘

y

WO

hl ein 168

d

st. cstr. mojjet (‘NiS(.hfl@b(il] A E ANN- Arabıe rales 266 27 26 5 Z

'{‘1

5 Gpsl WIL

/1‘\/ C

SEIAREMANN U. a. m.5 IM Negd möje, moi Socın, Diwan 3, 109; in Mardm

é

Daß

und Mosul moz ZDMG 3© Desslnm, maUNE Sufﬁx mo{jetu eb 2608 7

la

Nabieha

Jj/éé;

IC

moi in Syrien wirklich weiblich, zeigt z. B. HARTMANN 79, 4 V. U. 90, 4 V.U

7

ﬂgff in

;

A

ung

feucht

1 Ob wirklich beide Formen gebräuchlich?

W

2 So von dem Scholiasten erklärt

dessen Text mir SIR CHARLES LYALI

gütig mıt-

H

6, über

geteilt hat

die Zähne werden mit Kristall verglichen

10

Verb

9{0 »scharf« (reich entwickelt und reich zu belegen) ist wohl eine ganz andre

Wurzel

PÜ»‘]

-

‘ I

gur

2 Ia dem Yerse Kamıl 500

5

ISt aber zs\._(„o wohl eigentlich »Gazelle«, wie ja j/‚

B

öfter für »Sonne« vorkommt.

Dies \ dürfte heterogen sein

Dl el

0

320

2 Daßıes weblich; zeist z 5: 102 15

6,1

10

2 Zu der Iautvcranderuno vgl. boihum »ihr Väterchen« STUMME, Tunis. Märchen

5r’\\

ga 1

64, 32 (boi aus buwai von bw, nicht etwa aus dem ursprünglichen abi)

Y

un

Ä

yl

u V S Y yn kal p

SR

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE.

S0X

170

sch.

E

z

F

n

Z

al

+ quL

nd

d

1V

n

un Hün Paiästina bestätigt mir dies LiTTMANN aus lebendiger Kenntnis.

C

> m Trag st das Dimmaueiy aber mannlich.

Kine arsprünelchene

4isch

Pautform zeist noch das Bashdadısche ı2200 YAHUDA ım ©r Studien

an

nn NOLDERB A15, E Sux eal > SC W.« 5 401 Amnan,

Ua so

ist moi mask, öfter bei MzeıssNar, Neuarab. Geschichten aus dem Trag.

e

Daneben

eine

Orn

mit

VOI'g€SC'[Z[CI'H

ägyptisch

umaije

SPITTA 447 27 406, 0, 476 253 m Nezel aumol SOChN, Diwan 3, 1093 im

y}

Wrmoobs ar (mebem ome) ZuamoNe Saummmp, ripol, Märchem 7, 14

und öfter.!

Eine eigentümliche Verstärkung wendet das Maltesische an, indem

es den Artikel fest anklebt.

> \Wasser« ist da mma ülmei, malt MeUSM

Artikel lilma »das Wasser «.2

1UM

Äthiopisch. 72 Geez, Tfia, Tigre. Der Plural im Geez 9 Q 47,

im Tigre 9 @-J-4 7 Apoc. ı, 15. 8, 10 usw.; Naffa‘“ bestätigte diesen Plur.

plur, — Dazu 4-0p@, £. 4 aDr ] (also = *- am@@) »die Nacht zubringen«,

ursprümgllich > (mit der Slerde) am Wasser lagermn «©

Schon GEzsenImws stellte Geez g°yMm » schmelzen « dazu (= 4 ]or9),

und #%1)@- > Glas, Spiegel« ist so wenig von "7@, zu trennen wie

ä u sı yon L,}

5ä‘(?) » SchakL«,9

ß

Mr

Hebräisch.

a S esOr, A, aa SulL Y Deut, 22, x umd (Kkauam

'3 e)

HCcE ) H x San x4, 34 JBS 1st Bimnzelwort (Ken 5 aa a Ezech, 45 16)

Nachbublischer Pllural j Bech, xx? (mehrmmmals).

‘M/':

3

z

* Ganz vollständig ist die Aufführung der Dialektformen nicht einmal innerhalb des

SS

mir Bekannten.

Ich habe nicht bloß dies und jemes Unsichre, sondern auch einige nur

durch leichte Nüancen verschiedene Formen weggelassen, z. B. solche, in denen O für o

ZeschrCben ISt.

Übrigens habe ich auch nicht alle von mir für diese Formen benutzten

@uelen senannt

A

7 Bei maltes: (ej @ nıa Natterns — 29l STumMEB 00 1, ©4 mm 13, l£bra, labra

£

»Nadel« = 2}3_\ eb. 14, 34. 63 nr. I und einer Anzahl anderer mit anl. / aus \J\, die mir

£

STUMME nachweist, liegt die Zusammenfügung näher wegen des Wegfalls des im Anlaut.

Solche Formen auch sonst im Maghrib, s. FiSCHER, Marokkanische Sprichwörter 31 f.

Übrigens ganz wie im französ. lendemain, Iuette, lierre. Mel. noch maltes. Zızd Juden-

Lhuüdi »Jude«.

* Die etymologische Erklärung dieses in seinen Texten häufig vorkommenden Ver-

bums verdanke ich LITTMANN.

\r

Gewiß

* Das amharische wäh&, wuha, älter 7# »Wasser« wird hamitisch sein.

nicht mit DILLMANN und PRAETORIUS 54 hierherzuziehen.

> Daß die lautliche Ähnlichkeit des koptischen ecoor »Schaf« mit mW zufällig sei,

1t

ist schwer zu denken.

Aber die Vorgeschichte des koptischen Wortes ist, wie ich durch

gütige Mitteilungen SPIEGELBERGS und ERMaANns weiß, dunkel. Das gewöhnliche altägyptische

Wort für »Schaf«, ursprünglich sr, ist vermutlich davon zu trennen. Aber, wie ich nach-

träglich von SPIEGELBERG erfahre, sieht W. MAx MÜLLER das r hier als ein »falsches«

an, das 8 zu lesen sei.

Ob hier nun

Davon wäre dann jene koptische Hon der Liucal

semitisch-hamitische Urgemeinschaft oder Entlehnung eines semit. Wortes durch die Ägypter,

das muß ich ganz dahingestellt lassen.

E

SEEDE

SN

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

17

<

Dn

z

DD

TE

7

Zn

n

E

&s

I\Qrm

Aramäisch. Soviel ich sehe, kommt das Wort nur noch in Tar-

ı l]uner

gu

CO 0ne b auch da selten. St emph yı Saa L 2223 On

‚ Stud

hmm

M_ Sa mb SC Schafe Ba 22 272 S on und Krgn Tar@um I

Lh S0

Arabisch

“Algqama 6

E USW.

ban

\ collectiv Amrlq 17 203

S dem ' In

Reim :& Hassan 8, 8

Einzelwort nicht etwa %:L& (wie 3=L.), sondern

MH U )u

e

12 (GCchr häufig)

n3 T03 In

Mlile. 22 OE

me bei <& &, ı168) cie Nıa Zı » Besizer vom

“Tthu

x3 umd bei

Gauh

Stellen

aus Iba

[ 14

Schafen «

belegt bei

Sild. 2 8o

Chalde@m bei Dozw 1, So7.

|

an INdem

Mit Uberffan(f zu tert.

7 den Plmal 2,2 Da (Dora) 20©

1, Mit

1Cuem

Nabigha 20, 15; Naqa1d x ZAdA, 173 Inlutare 33, z2 Agla, 2, 117 20.

Erweiterung

auneh /z

JPIL

zsL‚wo Eludh.

S

1O, 103

x mal sonst

f

( ‘"Iyl

8 7, 404 hat noch die Plurale #1s.2, zs;\.w\ A„w, AM„ (51c) 1Dion, A,r>3„„

C

d CSK‚] PH\

alanm, 207 %o 8}

Gähiz Hajawan 4‚ 63 USW. Verbum S9025 ]aßte An

E

/UDF1H”CF

= ‘LAA.A.)\

2& Gaub

tilopen« (4&) Gauh

Ösß wao k)° )

)

Die meisten

mocermmenm Dialekte scheimem das Wort verlorem zu

09

» Schlachttier «

i Siax

haben.

Auysı dem XYesten kenmne ıch auß Sal

frennen wie

(Tunmcn)‚ STKART NARBESHUBER, > AUS dem Leben den aıab- b evolkerung

im Sfax« 57 Dasegem wehach erhalten bei Arabern Avabiens: ın Onmn

EL

sah

«Ziege »

Bil,. Saa (==CAet2l) Remmarnt 503 Saı (

“ m

« Jälirme > Rıa 3@O, 3 Au@ mıc 253 VL SCa eb 359 Anm

Dolan s(j)e >Schaf« RHODOKANAKIS 42, 10. 45, JOf. 84, 22 und wieder

1R

@Qien ® eb dg 3

0 “

Sa (= A ) m en Bedeutumg » Becwine «

aaa e zum Menl auch Schaf:

S > maeim Schat«

Ezech 45,1)

Pl l& Lannaerc, Diall. 2, 7r2, ba Neze sa 12 Sır Socun, Diiyan 1, 30©

I der Belaa

in Moab unmd bei

den benachbarten Beduinen Sa

SAJ,

SE CSl Sal

l

sJa

NMusır. Arabia Detwaca 5 26

n@4„ 288 29© USW.ß

Z

al ın

SE Cst Sat JAUSSEN

Coutuaes des Aryabes de Moab ı5

LITTMANN

al fı einige

weist mich nocl

hin auf $ihäti «meine Schafe» in RorTHsTEINS « Proben

] den N

neuarabischer Volkspoesie aus Palästina« S. ı1; das ist eine Diminutivform

HUL

O76

0, LAOTE

Tah

.

> Mund «

1J

IN

Al die

Mund« zeigt sehr wechselnde

m

AT

1

IM

DEr zemeinseEmMTHSCHE Auschmuck ur

Formen

IC

rier II

Post ist nur das f oder p, soweit es micht dialektisch auch

MOcCh In

%. uuacl weiter ım £ werwamcdellt wwurd

NVaSs mir als Grunmd orn

vorauszusetzen haben

ist sanz Uunklar Zu beachten

daß auch kamıitsche

L]\r

Sprachen den Mund mit einem Worte bezeichnen

das on den

SCHIL-

Cn]f‘\ NC

GSschen nicht wohl zu trennenm ISt

Agau

Sabe Adal

SOa e

Gew!

Ja J

al aanı 7 Man kannn dıese doch nıcht vom äthiop. A%: fern

WIV

1! In GINSBURGERS Ausgabe durch ein anderes Wort ersetzt. Gewöhnlich steht in den

Targumen w für »Schaf«

WG

2 WDas Z ist hieı

wie mir STUMME nach Erkundigung beim Verfasser schreibt, deut-

(

N

lich hörbar

S55 K ea Drucktchler tur esSalz

pf

2DaS Ist aber am Ende das persische L‚..‚„ (das von Clsgm ZzU MEMEN)).

‚ch G1

*+ Sollte auch das berberische imi: »Mund« dam°ehorcn>

B

R

ZWEIRADIKALIG

SUBSTANTIVE

u72

z

s

S

n

SE

S

z

HRE

i

halten und h4 U UuswW.

wieder nicht vom arab. %95 uUSW.

Die Annahme

. E

daß alle ence Sscemschen Sprachenm dem Ansdnuck ün dıesem BeanE

dem Athiopischen entlehnt hätten, wäre aber ganz unwahrscheinlich

Wir nehmen zuerst die vokalisch auslautenden, dann die durch *

vermehrten

dann die auf m auslautenden Formen durch

ı. Das Hebräische kennt nur Formen mit ausl. Vokal

m

EACSDE

mIC Sah. 7

a

”5 usw

P aa Drow, 5, 4, aber aıa Jud. 3, 16 (also

Schwanken m der Uberle e une) Auch mushnahebr 3

Mit Verdopplung

((yıe beı 3n Q les in ı5 DS 1496 — ABO meb ız nus n E

Und n A A

©

Beachte daß ı5 anders behandelt wırd als m

|

ausl. Formen

WwWENN

nicht

Im Aramäischen fehlen die vokalisch

wie sehr Wahlschcmhc]

Z m a der bedeutuns von hebr ba

talıa. a

5 hierher 0'(3h01‘t

Das Z ist dann dıe Bem. -Endunez

MI S,

W*“" C

. P Lev 2550

Barh.,/Gr. 1, 87, 13 zibt noch m2a

an und Ebedj

„\UHU’L

Parad. XIIT, 5 (GHIsMonDI 41) hat 32 Drese Hormen yerden aul

SeEIM: dock

hätte ich gern einen älteren Beleg

„MJ

Im Altarabischen ist die vokalisch ausl. Form noch sehr lebendig

Llﬂ)1

aber fast mun ım St. estr. Und auel

da beinahe ausschließlich mit Suffixen

Das on aa aıcht bleß daker

da

die Gliedernamen überhaupt vor-

4 A

wiegend mit Possessivsuffixen gebraucht werden, sondern die Hauptursache

A

ml/°

ist wohl daß das WWeort ohae solche E U kur7 vom aH<namemen Typus

Z abwemh eme sn

BesreMlichenweise MI© nl Tanwaun, wObel s , s

il I /*J

erscheinen würden. Der Acc. st. abs. ohne Tanwın beı Dichtern in \{‚3 \

dud

/

HM

Sb. ı 152706 und Lıs ı7, A27 ol

Dazu im Reime (also auch.ohne

Das De:

Danyao) 6 Aa (AnıyeDa) Nachtras ur 5 22633

M "““Q

weist natürlich nıcht

daß die Umzanessprache dies ya bate St e

wOo

MOCH

aus

_/‘ >l

(D

99 Lis 17, 425,

’

einige

hnlıche Benprele

HMM

JU\[«

denen freilich nicht mit Sicherheit hervorgeht

daß ın den Stellen, die

aa s AuSC Secfaht erden, Zerade der Nomimmacny Sead. Kben de hıer

w;u MB

I

Bemeinte Stelle Amrlq.27, 4 lauter ın Wirklichkeit > 2 2 3 IC

ragr

D

Cankendes) Manl emes Diesdes mıc yerdorbenen) Makent

Akk noch

“LLMQ

X

Azw\,9 \ Gahiz, Hd]awan 3, 96, 6 =6, 159, 3; &NI 3, 6 _ Tabı2, 283 ı

1q \

M

Z Ä//'/} Un

Ba a u Ibn Sad I1l, 105, 10, I5; oyAAlädl ı,

&> Farazdaq

/

;

(BoucHER) 89, S8;

é..

C \aqa1d 650 6, da der bchohast durch

[„>mem

cas Molichie u5£.\

>

8 ﬂlaubt erklären zu müssen

Selten sind diese

Ab61

Kormen jedentalls.

wie sesast Zziemlıch bhaume mae on

WunLAO

ÖR

v

suffixen.*

Nom. 22 Amalı ı 105 Dı

Harırı Maqama 367 gegen Ende

C malr

’7

17

75

Asma ı

Zı

I9;

\

0I

Chaldg 9

205 Alcanpaeg 13

w Ug 6

(

1L78. ©9 460

10 Abe Nuwas 21

I USW

Gen > Abır Zard wSo) ul

än„m‚„?

%

VYon 35 1 Samı. 15 21 Sact DRIyER malt Kecht >hopelesshy CO‘MRES

2 Immer mit dem unteren Punkt

3

h

Mit Recht sast Jagut > 917,9 von der Kormm bei Aggag: S x

diißd \

4

Soyicl 1ch Sche,

kommen diese wie die mu x seblldeten 91mularformen nicht

L“r Ä'

uS\1QCP en

mit Pluralsuffixen vor

»Euer Mund« heißt nicht 535 oder <„i_‚_9‚ sondern („_$_m\js\usw

L

\

A\b

»1ryd

’\\l Y

Die A 8

M

T d} Sn Re„

78

M

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f8 Doc. IL

n d}

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31ﬁ

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f 'erdopplun.g

1‘IS[ Pg’) Aur i[] n

7Q als o

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E, en alch

MÜl‚

I

o

188 vON hebr, w

adung, Mit \u

d R

ULE AL Jı u—€‚uM]

35 an und Ehedi

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MEn Werden ıf

wM

Paıgjder

y ‘„„J”(j

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Vobiz ÜJK'“

R

e u

Blich mit Sufßren

(DA

n überhaupt vor-

e nn V

ı die Hauptursache

,/„„/;CC

//u$““

RW

1ngmeinenl Typus

Y f“

1, wobel , G,

e

yole

/f,{iü‚r

Yichtern in Y 6}

drd

O

e

W\‚;_/Ä }é\u_‚£ -

- (also auch ohne

(S, 83), Das d

' hatte,? St, c

sn

e Beispiele, 2

0uDa -

n den Stellen, d

feuoutl ©

JW

N

d Ebep die hi\n

S

a 19 UJL

(

W

(_‚_‚n/f£*&‘£ß"*(‘f;‚f..

A

1oe[](

Akk, 00

55_).‚J.Jf£‘

G

M Rd

1 Tabı 228

Pg

C;„\\ Ö F‘dfäld*:"‘;

\3 uug

A Da

D

er Schoiiast durch

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7—éh/\ß‘/‘-/‘ al

P 7

Qiolscles

Aa

o ML de ”é9 . (!‘l:/eJ'<JCL1ﬁZ{

Synaxar

j‚.„/om/ & 3

ZDMG,

Yıneen ı

QI‚O

S€[ZUHg

S Qo]

U —

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Rückkel

(‘a_/

Ps.38‚1

IA

\‚/‘

&A

nNauıde

Gen.45,

in VIong

ö W O7

€»c\ rz\)3\3

Da

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f

Nähere 4

mg \

w£AAL»££

UJ/;}UL<!Ü@W)C

Ar zueg Geubundut

OM

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S %

HARRAUYS

Aben A

1 20

LA

ZWEIRADIKALIGE é[ZBS'I‘AN TIVE.

78

%Ma‘j‘w

Bis: I‘7,4_25, 2. Farazdaq (BoucHER) 63, 3 und sornst. XS Amalı I‚ 232 0765

ar 14

Dı

Yın

Nn ı3, 126; 24. &S Ibn Sadı ı n ı60 ıo Abu Nuyas 4201 3 und

M

sonst. 43 Hagn. Buhe 2622 Abu Nuwas 350 ı/ C aaanı b

u{_quL

140, 14 0S u Oar D _ AR 02 172 68 195 Barızdag bı S 2

M M

E

8

ul Acc. 26 bn Danyal (G. JAcop, 1, IHeit 8, 7)3 96 (Remwort)

,

B 678 vı B Omar b; AR 129, 5; Ham 624, v. 3, z Sura 13, 15;

x

N

in

M

Lis. ı7, 464, ı1 (Hadith) und öfter. Ll Abü Zaid 189 ult. und oft bei

Dichtern. Doch auch diese Formen werden in der späteren Prosa seltener.

8

Freilich braucht sie Öähi7‚ noch ohne Unterschied neben den m-Formen,

A

725 Hajawan 6, 126, 5 %6 neben Ac3 L 12; AUSy 7, 47, 7 MeDeN d 2

N

x

D 5 8 3 neben L

U

Die Grammatiker lehren, daß »mein Mund« auch im Nom. und

x

Akk, ‚25 heiße,

Für den Nom. wäre diese Form ja ganz in Ordnung,

]

X

u_«ujt/f

M

S

5 hätte werden müssen, aber für den Akk. erwartete man

N

da 63Ä Z

Vn

25 Ich habe-jedoch weder für den Akk, noch für dlem Noamn, @ute BES-

'

7

.

lege und kann wenigstens so viel behaupten, daß S aumer K Gem, vm

}

vm Lr

ganzen vermieden wurde. Allerdings hat Baupissıns lob 23, 24 \jL‚a S

N

N

%‘)

2 2 allein in dieser Schrift herrscht, wie ja schom .5 für L£\?gj.'>'

un

Zeigt, kein Gefühl mehr für den Gebrauch der Kasus.

'Aff‘°“””

In gewissen christlichen und jüdischen Kreisen wurde aber für

A

A

W@

alle Kasus, oder vielmehr ohne alles Gefühl für die Kasusunterschiede,

BG

Lall

e X

637

dah

im st. cstr. gern ©& gebraucht, besonders vor Sln S

Ni

W 0

B7 36 Aul I Ps. 22,22 (Var. „); B (Nom:) ZDMG sn

ÜT

u M

M

.

7

2

EL S NS in eEmnen ]

ücischen Ubersetzung des @oh ıo ı2 E

P V Sal

); Qoh, 0, 137

A

5 Oar (ed. BaAsset) 405, 53 sG ‚45 Ps. 10, 12. 46, 4 (Var. &s

AA

/z)}7

M

Z01G. . 51,464; _el5. A Schatzhöhle 161, ı1; S _3L jüdische Über-

NPO

vU4ÄUM/ (

°

(

A

Y von Hosea* 6, 5; .c6 43 Ps. 31,2; 5 o Synaxar 175, 6

Y

e

2

M

433

E Och. 51 e 2 ZDMG. 51, 464. Es ist also nicht etwa bewußte

fM"*‘J

a

a 7

)}>‚M

f

Rückkehr zum klassischen Sprachgebrauch, wenn im Akk. steht z4 $Amf\‚ea (/;J

X

125 38, 1073 156 3 Deut. ı1, 6 (samaritanische Übersetzung); é\é E

{

Ar

Gen.45, ı2 (ebenso) und ähnlich öfters im Synaxar. Auch en x u D 30

&ßb

AWS

in VioLet’s Psalmenfragment (Orientalische Literaturzeitung 1901, 392)

ON

&y TO GTÖMATI C0r ist. wOohl einfach als ‚AB S aufzufassen.

ba

3

Da noch mıe vortzebendenn I . 2e)

z Graf, Sprachsebrauch

w

S© 6i

ohne

Q

aus TiscHENDORFS Codex rescriptus S, 27; SGI x eb.

\

*

\C

]

lam M

nähere Angabe ZDMG. ı, 156.

w

C

fr

I Nicht bei BouCHER und HELL zu finden.

V

2 So haben auch die jüngst von BACHER (in der Festschrift zum 70. Geburtstage

HArKavys) herausgegebnen Fragmente einer jüdischen Iob-Übersetzung Au«S ,° 41,

T5

V

L1

und

Ya 31 27 40, A

Da sie aber außerdem nicht bloß

Ta

neben Aö

2 0

L.S’“é

Au

5 20122 S 15 D S

\\S 8, 2, sondern auch X43 Sa S 15 16

haben, so erhellt, daß der Verfasser diese Form nicht aus d

em lebendigen Sprachgebrauch,

sondern aus der klassischen Sprache übernommen hat, ohne die Regeln ihrer Anwendung

genau zu kennen.

c

fl

3 In LAGARDES vierfachem arabischen Psalter.

for“

SW

ll

5 Mbrx Aschiv. ı, 5:

/\„"‘

M

Z

}

AS

\\j 7

A

k\ V

e

}

J

N

C

IA

>4f %/„

\

„“%7‚*

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

%U\

:\\

La

5

2

Hd] ü

“i

g mßlb[

D

2

X

In einem Liede eines Andalusiers findet sich ähnlich J+:>.\ zs\.u

d 29

(U„_ ) » mme ola Mlumde « bm Chaldün, Mugaddima 3 An u2,

Nag

V

.7‘;

Y

Heutzutage scheint beı Araberm keine vokahsch auslautende Form

Ä'Ä'i]

S

urn 7

1, 47

DA

xe ]

, des Wortes mehr vorzukommen. STUMME, LITTMANN und SNouck HuRGRonJE

L S

u

Z haben muır erklart, daß ıhnen nıe eine solche zu Ohren gekommen sei.!

99

/’

a f

Ö

I

“

7

SS

5

z Viellleicht gehort Ü ADOSsON

3 hierher.2?

A V, Ur)

Cal

E Ath1op1sch immer mit anl.a: A, st. cstr. Ag,, vor Suffixen A$. U,

8 SW

WL

nr

h‚.g' USW.

)bam Alkk, euch moch /ACHYE

A9-Y ım N. T

Zu dena on

m Reim; &

+#

'Y‚V/)

DrLzaann angegcbhenem Stelllem mweae moch Acta 23, 1,°

UL

C

A

2 ‘rzu‚»

I

PL. Ag.0-, E P1' mit Verwertung des ausl Mokals als 2 e n

M/A„4h

S

)

R

L l

Su i&}

AN@-, A77 D-.

M

ß

2

DILLMANN zieht wohl mit Recht A@$ A (eigentlich AA ?) »draußen«

Aa '[Jm

Aw?

7‘W**therher also ml Zusatz EInNesS S

L

Davon Ad). ATAP.-

\9

3l

i(j

Ju

é/

Wiere wıe Geez Ar

c Sulasxem ht’.y= A4-N, Ad-fo, HIN I°

&B

USW

DL ayac (Naffa) aus afait

mit Suffix A Cg“ usw

AI® zU

f

n

I\

[d

tert. * übergeführt

a Mündunz (Offnune m Verdopplung

TU

S

H

Jm

m

/

des f (öfter ınm Lırrmanns Texten), PI. AG:£1- Mark. ı3, 29

Erweıte

A

i

Tigrila A,

das On

Sa

unverändert bleibt

A, ht

« SEIN

l Yr

”“5w JV M&

d > men ML «. 1PIL

15%

Auch amharisch At:.

nn

'\\/

Naffa‘

Menstchenter

daß da N d CGrundwosts m kemer desen

V

| * [ N

v{

3prachcn (sekundär) verdoppe]t werde.

A LUCL

n D

2. Das Altarabische bildet die Ableitungen von einer sekundären, durch

07

W

So Ibn G

h erweiterten Wurzel (die den Grammatikern als die eieemüChe W ur7el ul}

J9

\39\

vulgär verkürzt 2195

Z B7 Saadla s

22

LA 35 276

xx

Adj. z38| Am39 »Mündung«; 335 » Gesprächigkeit«; Verba %; %350 ; alle

L

Out

zum Wenl

Keichlich

zu bcle@en

Von bloß

konstruierten F01 men

€

kann man dabe1 absclm

„; ZA

”'f/7xle

- Hizrza dann \_?9 Z A„.s.° A e Lm 20 26

»tat den

eigentlich

ıE

Mund auf«* und %5 —23 »deutlich angebend « L1% I 4A25 158

UZ

3, Die Erweiterumg curca m® ist alt, da sie sich sowohl. ıon Ara-

\7

WE be°mnen hier

am besten mit

A

Cl

H

£malschen wie im Arab1%chc1] findet.

n

Z

„

7 1)1 Arab1schcn das noch einfache b1htteralc Formen hat.

A

B

Jn

* Auf das ganz unsichre faha »ihr Mund« Socın, Diwan 64, 13 und auf min fahe rö‘bübin

aß die Stelle

‚»aus dem Munde einer Zarten« ist kein Verlaß. SOCInNn 3 109 nimmt selbst an,

/ zuS der LkeraluwmrsgpredhO GmunoMRAGM Sal dler © _9

gzmz angehört. Daß der Verfasser

/}NW

V%‚„J«

dabei inkorrekt verfahren

kann nicht Wunder nehmen

n

Die Qasiden moderner Beduinen-

dichter dürfen nur mit großer Vorsicht zur Ermittelung der lebenden Sprache benutzt werden,

* Auf diese Vermutung bin ich und ist PRAETORIUS selbständig gekommen

So

zweifellos

wie dieser sie Amhar. Sprache 145 hinstellt, ist sie mir aber nicht

Und noch

weniger, was er sonst da gibt und was BROCKELMANN, Verel. Gramm. 333 registriert

2 \Wahrschembchtist 2'\4- wie Ä[} ?\ % an den Akk. gebunden, aber für diesen

Kasus erscheinen auch Formen mit z

Ob A49-U-, A4 Y auch noch außerhalb des N. ”

MI

vorkommt, kann ich nicht konstatieren. Von einem ÄÄ‚

keine Spur

* Solang er fremdsprachig war, galt er als stumm

> Nur eine dieser beiden Formen wird richtig sein

© Daßı c

dies m, wie BROCKELMANN, Vergl. Gramm. 472 als sicher annimmt, der un-

Uw

bestimmte Artikel sei (der im Arabischen zum Tanwiın geworden), ist mir wenig wahr-

N

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

S

I73

S

‘$\;

©

me allent drer NMokalen nach Ibn Qort., Adab. 595 5

Doch hat

die Überlieferung meist 4S

23 Han 817 w 67 Hapı. Ruht 375 paen. &$

n-9

Gah17

(Remmort) Nacad. 20, 75

"Qmar b AR 8o, 103

Haja-

W S O V U A0 %5 5 2 100r Nacht (HA]“J(‘Hx) 5 05 pach. —d

Bülaq (1279)

A01) A : U unmd SO nm einer jJüdisch tum/sischen Ausgabe

55

;

5 Nagald 997, ı; Kamıl 450 ıo

A ( Kem ) Ham Buht. 346

Adalı

Aa 150 3 v U3 Kamıl 5047 15 S Askı 4, 123 10. 20, 165, ı5}

“ Un

eanı Buht. 310, & USw.; A& Ibm Sad 4

’

12

SS

C anı 21002

Antara,

M_ 62

blb

ua sonst m Keim; (.‚9_3

1 4A26 5

Farazdaq

(BoucHER) 63, 3 (unm1ttelbar neben „,Qs), A Zelmenn, MIO- © S CYiLs E

Arand

Bn 2r 2 Chafagı zur Durra 104 ı12 (Hadıth)

Jaı ı, 523, 6 Usw

A

ULE

Na qaıd 1, 485, 2. Mlt Sui. A hHarımı, Magama 44; 25 (Remwort

Harır1, Durra 9 65 47 Iba Sad A

S

T,

52 21© (wmel somSE

Z

Ö\.v.9

Ü ba

eb \Ias

‘)

T3

3E

ur1d SOMSE:

Alsı

(3 Ha]a\\cm 5 16„ e LE (Äom)

M0ı Nacht(Hasıchr) 4, 336;, 3 v.u:; .5 Qutfamz 9,6; . Omar b. AR.74,43;

4U

bayawan 5, 146 Dacn. unmd SONMSE.

el obem S 173

Pine nete Erweltferung durch z waet Earazdaqı ınm dem oit zıimerten

D hfeGs

z

w_

albyvers - >3„?‚

52 S

O

55 L5 85279 23

vol obem S

I1I8

\3»<\>

En Halsche Folzerung aus dieser F01m mag dcr gezogen haben

RLEL

C

welcher sagte

-u—ALMJ

AmnS \„)x/_.> \_.\

> WIE

lieblich sind Sulaimas

S 9 s

Ausen uad Münd!<« Lis. ı7, 424 ıo; ın \WWirklichkeit hat es 2ewib keinen

;

die auch Sıb. 2. 8o. 21

Sg,. s gegeben. Die übliche Dualform war

7

anerkennt.?

So Ibn Gubair 270, 7

_A) \>_ S

L)\'°:';

u

S

Gl die Anmı)S eı

sprach allerdings wohl schon

Lj’°"'

3\8, da

Schon früh zeigt sich nämlich die Verdopplung des m, wodurch eine

Form

/u8ny

VV

erreicht wird

SO in einem Örter zunerten! (Muhit ı, 125 A

W

nach Ibh Chalawarh, dem Garır 7urrcqchr ebenen) Ragaz A.„.9

‚c, WO nach

Da MM*%/{H 1‚{4

s 57 422 Binige A.„.s, Andre A„.e Jesen; fermer ınm eimem Verse auf [al Fa L AA

Jahrh. d H.)

5,.‚°„

| Dinawarı

Qatarı b. Fuga‘ a (ad1t/1<f@1 Jahre des ı.

286, 17- ,7M /‘„_,£IÄ3907;

den Harırı

Der Plural ?L‚.9

Durra 68 verwirft, bei Muqaddassı

125 2

,5 W{"' >{ w£L

s. die . Anm

D]

LT

ul

EK

//

WE

®

A

scheinl

I

An

Auch ist es kaum mit dem m identisch, das Adjektiva bildet wie

, (°.‚25\.4.«) ’

L.L.

E E

nahe zu%‘1mmenl hängen

525 521 und das wieder

mf der Endunmgs yon 5%, E3

mag

Dax Anmiharısche hat eine Adıe

ktivendung Aäm (PRAETORIUS $ 145), aber gerade, daß

diese da ganz lebendig ist

wie PRAETORIUS mit Recht sagt

ın

während jene Bildungen

den rein semit Sprachen »nur noch in Trümmern vorhanden« sind, macht mir die semit

Herkunft des amhar. am bedenklich

Vgl

BARTH

Nominalbildun

5

14—216

6

Einige Araber sollen die Vokale nach den Kasus abgewandelt haben

3, —-<r9

\\‚yc‘

D

G

S, FLEISCHER, Kleinere Schriften I, 180

”

710 Zwei parallelen Stellen der. 5

Maqama hat Harirı einmal Aus E und einmal

A

/

<

2 Ganz nach seiner Artt saet er da

Swer \3.°_5 spricht, gebraucht nur die Nisba

A

kan diese KForm öder

gebrauchen«

Die

alten

Araber haben

S9&9, wer

L)‘°"

UE

Die Schule hatte jedoch solche Ad-

Uberlmupt von „_9 schwerlich eine Nisba gebraucht.

jektiva nötig.

Y

S

D

K

M \

”

A

C

—__

Z

76

ZWEIRADIKALIGE SUBSTANTIVE

n

Araml5 Sch

0

„efl] füh

D

In den rneueren Dialekten herrschen die m-Formen mit und ohne

IU

1Üﬂn

/‘7-«

A

Jm “/1 “

Verdopplung durchaus;

der Vokal ist meistens u oder eine Modifikation

D„\[e \

des 3 JR onpmn Tlemsen Marokko; fämm Tripolis; fomm Malta

mm

E

——

O0

al

/;

Da Pl OE

L„„.9 FAL7ON

sv\

aber famm Muvsın, Arabia

w

f7 [z//»(u—..(;[(w

)Pehmaca 3, a4.0, Aul >um aMneHACHN Ml.« SoCH, Diwan 3, 200, L im TMersem

TL

Z

gTESt

]<

fmwaäm

Z

Al MUÖRCAIS O1}

Dina. Ynı un —

9 MARCAIS 90

In

vn 1

/77’7v(b14’)

dem Altenent Jamndalusschen er Iba Chaldıun , Mucaddumn 3

N

t. ab

ib- 319

ni l"

A0 (os5) Den Plural fämhkum Tunis. Märchen 19, 28 tzt Sanı —

das were eim Überzeneg ze hobller

Wurzel

Die Sache ist mir

(°..?»0\39\

IN ] ]

mıcht Klar

Auch nicht

b _ der DL ya

in Saida (MARrRCAIs 110) zu

New \Ü

emmner hohlen‘ Y\iunzelton eehöre oden der

Hom von Dlemsen eleich:

NeU

zusetzen ıst mit Assımilierung des ersten m

am das 7 ILeizteres mnÖchte

ich aber lieber annehmen. Plurale der m-Form scheinen im allgemeinen

yuma

selten zu sein.

r

Sehr

er breiten Sınd m heueeen osdlıchen Mundanten Formen,

ın

Neben ]

nh

sr {

elehen da E u& G)

BeWONESM 16 SCim Ubergang‚ den SIch um

Arabischen bekanntleh auch Somst Olter mndet.

.

Die Dialekte Syalens:

n das H:J]

EMALL

in denen

V

..

> x

Z

Seime SpmanMLSChE Aussprache verloren hat umnd zu

©D E

; geleg ‚entlich

AmAAT

A d Z “ worden t, haben damn ı für f.* SO Jum Lanpdrere, Did. de 1 AL

“'1] \\€

——-«/"Ineud 2 23 8 ıx 05 OM &D, 2, 8 212

Man ir M« eb 62 8° D

f ka l-—--‘ |

«)ummzha eb 2 56 7‚ Jümm 1erdm

Ja1n;7zo »seim M.« Musır, Arabıa

Ian

D

o werder

E SE

In Oman Qum REINHARDE 38

Petraca 3, Yu2, 1A8 VDa

er mıf ZW

A Wa f

Der

„ 399 nr 16 O En M < eb 255 20 CO M eb 38

Diese 1-F

1'

” Plural ist da Jame REINHARDT 77; mit Suffixen Jamithin » ora eorum «

Ae] die alte

J A 7”7

eb. 364 1098 3amzz‘ne (hes 3amzfne) 2 ©Ba mOSa b Y ZUMÄCHSE MG

mul

'

Überf uhx mMS M KeME

u’°m Hen U„o\; , und dann Behandlung der Endung

LIDZBARSKI

Nae 3 DE Kommen danm sanz e Sayde, Sanılne ODDEn S TAM

n ım Osten

Mit Vokalvorschlag #3m, i9um (vor Konsonanten oder für sich allein

«

3

Der Dial

mıt Wiederherstellung eines Vo als) SocCIn, Diwan

109; UJmMm LANDBERG

Dial: 2 60 ıı

udmuh eb

femmä

552 7 29 (hatnansch) eb 2 0O n

RE CS

ILANDBBRG, Alalbilea 5 210

M arab 6

Zn

E

gıh 00

SEIN TE

\

ı! Das w ist ein Nebenlaut

der sich

in maghribin

Dialekten einem b und

77Z

oft

{hab »schl

anhängt

So in der Diminutivform

D

3»M

Ar

? Ebenso auch der umgekehrte Lautwandel ı& aus

—D

A Vl w») €

ÖLLEKS, Volks—

® Alt ist der Übergang hier, wenn die hübsche Vermutung von

Dl£ \ar

sprache 10, richtig ist, daß AL& (Hudh 202 32

3 IL18; 6, 4© 19)

—_-

L„_) »Mundtuch« aus

z

k&\

li + fam entstanden sei.

Dazu gehörte dann '1uch C°"‘j »küssen«.

D1c Form von ?Lu.3

Das m i

?\”") folgt der Analogie des gleichbedeutenden _ )\&3 und der von

Z

8‚LA5‚ )\‘).»o, äUJ

ST Um

De

\

L.9U>., _)\?.‚

D

® \>), irn aun L emnd \_M„S

wÄ) war übrigens, wenigstens nach

D\L \U‘[

Die

denm uns vorlesenden Mexten zu untelen . aicht auf den Stamm Tamiım beschränkt.

F “"K‚ I

Lautveränderung war hier wohl dadurch begünstigt

uaal In JRA-

laß „& zusammen als 2

Als ein-

D»F Dial

dikal dem Arabischen ganz ungewohnt ist, während A SO mehrfach erscheint

ziges sonstiges Beispiel eines solchen „& finde ich das unsichere

A‚$!.A) \

<o—9 47

dası= ?LA3 \

Für M

Semm Soll Lis: 15 159 ult. —— (‚_‚J »zerstoßen, zermalmen« (s. meine Bemerkungen zu ‘An-

% Duvar

taras Mojallaga v. 23; ferner GEYER, Zwei Gedichte 163 und Lis. 16, 6, 14) ist 2ewiß eine

G

TU nahe,

ganz andre Wurzel

l;_hm }

u\]e

D-"“

> /!‚

4

Olﬂ€ke Net

Yne Au

{ Ca G

huchr

Z g'\'c j£“14..‚”“’

WJ

(

MÄ&9MÄMW Y

w«äß

e

WM

f

\ „3

/

®

(cdzs Vn ‚M”"i/ A A ”5

// % ff A,

D

/ M%95}ÜL

E DE

SE

z

ZWEIRADIKALIGE VSUBSTANTI\'A.

n

i

EDn

Z

A

B

—

X On

0 \I

Aramäisch. Durchweg, soweit wir die Formen Ecobachten können,

0

' fÜ)} MM

Ur ührung in 'y, wenn auch die Verdopplung nach den Lautregeln

M

einiger Dialekte wieder aufgehoben wird.

\\‘x

AUld

ä

Brble aa SE dach superlimearen Vokalsatıon 82 Dan ı 287 us

in

A

WWa

>

Mic Sud. 82 Dan. '7, 53 mach supenim, Vokalisaton 2,2 Nargı

] {}

90

Jos: 6; _o. PL, WE ud 5 ı6 Auch die somstigen Jüdıschenm Kommen

d

4

w

I

14,

mmer MLE

geschrieben 215 ‚N5 1B usw.

A

Sa SC Abs e Num. ı2 8; St estt. ::o3 Ex. 28 32 und sonst

Sa

MC 185 m

Sit, emnpln, (Koos,

Mit Sufl. 9a5 PS. 19, 14; 505 PS. 126 2; Batbes

E ‘

S I‘O

aGo

BS87 83 usw. PI. —SE

amel 3, 283, 13 JEDbur bei PSan {

‚ d

Jalear, un 33

(UMSen

N

AA

(wo die New-Yorker Ausg. den Singular ]

Aa on

n Nar

Bach. zu Zach: 58

(Zleres Möch

Neuswisch nunmma Gom: n ZDMG. 37 296; SocH O; so DuyAL,

|

|

me

g

(MacLEAN pümd); Pl. pummani Socın 3, 6. MAcLEAN gibt auch ‚}äs und

'7F„

i%€z‘..;o.3

(l

Neben diesen Formen mit u finden wir auch solche mit z. Christl.-

o

pal. 5auas9,

S

AD

’

a\

a Pl wreeiee, „ emCates . es Cekas (IBpln, 4, 20)):

ZU D 8

Sehon das Kehlen des ©& Schließt dıe Aussprache mut x ©der © auUs;

AAanı pr

QuSs xcleehiCche Jod zeiat die mıf ı oder e

Die zwei

5 der einen

ST

LAra

SARıE

C‘r“1\

Biunaltorm weisen darauf, daß duch der Sınzular eim Doppel z hatte,

L, A

en 1‘-rnvs‚ lgallä; (amem®e) usw.

Z

Ran

SO werden wır auch samlar 85 x ı7 ı35 m85 (Olt) nebst DL 8

152

(Keder mr wr 7z) Deut. 3ı, ıo mit ı oder © sprcchen.

354, 8 D

)+

()

ra

Diese /-Form herrscht noch im Tür ‘Abdin, wo nach durchgreifender

W

Kesel die alte Yerdopplunz ıeder aufpgehoben und dann 2 @©) U

ZUNaCH

merden mußte: Nemo (@it bei PrymM-Socin) aus fimma oder pimmad.° So

au

141.

AI

bei LIDZBARSKI KAS »sein M.« MACLEAN hat übrigens }..:zs auch als Dialekt-

form ım Östen.

1085

Der Dalekt von Malula hat seim Yumnıda, me Sal Yn nen

ME na s unseEr M usw. (PArRısOon Im Joumn. as 1808 2 130)

W

dem arab. ;; entlehnt.7

G.A00- Ex. 36, 31, wofür die alte Pariser Handschrift noch g.AgD-

16

hat,® »sein xep

vu<s

v

öp.ov«, während 4.49° gewöhnlich »Mundvoll« ist, mit

ä.hf/l) »schlingen« Vocab. Monac. 6°, 4G »zu essen geben« (dwpilewy)

_

Z

> Die arı

[

39 hat keine Autorität.

2 a (das auch m— gelesen werden Könute) LUr a OEr

V

> Das m ist hier als verdoppelt anzusehn; das Dagesh wir in diesem System nicht

M

LC

ausgedrückt.

Der Punkt in dem vorhergehenden Beispiel stammt aus der anderen Schule,

o ’*

2 e Nerba >o.&l*.éo.ä >Q.'>.yoo.i;.z;_] sind wohl künstliche Gebilde Gelehrter.

5 Einige Formen mit © sind nach dem gewiß richtigen Urteil von SCHULTHESS falsch

gelesen oder aus dem Edessenischen eingedrungen.

® Der Dialekt hat durchweg f für p im vollen Gegensatz zu den östlichen Mundarten.

7 Für >»Mund« haben neusyr. Dialekte auch }&502, ].1::.:a und die jüdischen penna

mM

Z

(öfter bei DuvAL; penev »sein M.« bei DAMMANN). Beide Formen stehen dem sonst be-

kannten zu nahe, als daß man sie davon trennen möchte, und doch scheut man sich, so

ungewöhnlichen Lautwechsel anzunehmen.

® Nach einer Mitteilung LITTMANNS.

2

Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft.

K

]

©

E

s

Zn

E

a

AZ\\‘EIRADIKALIGE SUBSTANTIVE.

17©

v‘lr-d_}‘\(m >>schlin}gen«, Au Broß) be£teln«‚ hnr-i-€:han »betteln«, steilt

DILLMANN zuUu

iwoos,

<°.9

Da nest namenech wesen der Aqmendung

< 36 57 nabe Da d man £; ziehen. das ja auch! 2eradezu vom

perchlichen Fressen: (des Kamels) secht Lis. 19, 344, 9 Alleim die Grund-

badeutunz von 6 Schat eba vollstopfen « zu Sn * die Bezichung

au Besem wäre damm sSekumdär simge avcht vom Mlunyace aus, umd die

Lautähnlichkeit wäre zufällig.

Aber dazu, 4.4A9° »Mundöffnung« und

G.A9° >Mundvoll« für zwei ursprünglich ganz verschiedene Wörter zu

.

erklären

mal muu

ma

zu verbinden,

kann

Ich

Halch‘ auch

JENES

(°.9

„ anlaut€)

nicht entschließen. Immerhin bleibt DıLLMANNs Annahme wahrscheinlich.

W

JUUL

Index.

Nach der Folge unsers Alphabets geordnet.

ienoMeEL. A bei D © ba X Jod yon I zetennt

Alymalit 20

ran 66

RDa ıSa

Yad ı55

Ba 3S

RDE Oa

Blent 165

Jam

135

/Rayent m03

Ba ı58

Kla 165

Rumat 165

Dad 22

Kubat +& 1642

lfzmat 164

Dag I22

KWr SS

Sl 17©

BDal —25

ar 55

Saı

JDan a f

JE &e On

Safat 127

D (3

[

”n

Saa 21

Da 204

ÜE A

Ala mOX

Ma O

Sal ı5

‘Ed 148

Mi'at +56 52

Sim

140

z

Mit 146

Sa KAS

F

ÜDE

Nas

150

Oad ı21

_Aubat 160

JA DEn

©a 3ı

Q2st u32

Ta n

HO 246

i s

Qla u55

Wuhfein 63

in DAS

@Qidat 857

Za 66

F1iz 147

Qidat 156

Zered4 165

/a O5

Qulat 159

Zineini %©O

Un

Yın 166

Reh 149

R

Z

” Es könnte nahe mit „x& verwandt sein, das allerdings wesentlich Fülle von

Heuchabkeit und Salt bezeichnet.

ﬂMﬂg+

IhM\ M.[

R

e

C

In

I

'\H\e

Udun

5l

A Vom

A dl Grn

1 Bezich

Ü\\ un

(le

inune

Und

e

OFUI‘ Z

)ım

AL

Wechsel

1Ch auch

Aürscheinlich

von anlautendem n und w oder Hamza.

Daßı emuee NVurzein 3E mit solchen JE mahe yerwamdt Sime bar

man na bemenk L Auf en hucichem e diese Brscheimnung

schwerlich entstanden, denn daß anl. w aus n geworden, ist ebenso un-

Eher könnte schom z In / Uber=

wahrscheinlich wie das Umgekehrte.

gegangen sein, wenn der Wechsel zunächst mach Präfixen entstanden

i

SO_ hat PRABTORIUS

N

Ul

e Umle Sich erst dannm weter auszsedehat hatte.

(Beitr. zur Assyriologie ı, 36) wenıgstens als denkbar hingestellt, daß ın

T

a

154

gewissen Fällen ein aus man entstandenes mon, mö von Formen wie

at 104

J.9.ÄÄ; Schließleh aut die \urzel Zumekzewnke und SS zu I5 zemacht

at 16}

hätte.

Aben schon daß n dıeses 720 aUS 2a me Cn einziger neu-

10

165

arabischer Beleg und ein unsicherer aus einem amharischen Dialekt? vor-

al

He macht die Mermurune reche mulich:

Alg mächsuhegeme mualont er

104

denn auch an, daß die beiden Wurzelarten »im Grunde nur aus verschie-

170

denen Stämmen (Konjugationen) der zweiradikaligen Urwurzel erwachsen:«

31

selen.

Das e sıch khoren, aber eine klıare Morstelume on dem Nor-

f 127

gange gewinnen wir damit doch ebensowenig wie sonst von der Bildung

AV

von Trilitteren aus Bilitteren. Mit dem n (na)-Präfix, das im hebräischen

Ü7

)

und arabischen Verbum eine große Rolle spielt und auch im Äthiopi-

140

Schen >; bekannt ıst

7

dürten an unser %Z Schwerlich dentnzieren denn

jenes e durchwes cim Zeichen des Relexiys umd danm des Eassıys,

I4

während nichts darauf hindeutet, daß unsere n-Wurzeln zunächst eine

solche Bedeutung gegenüber rein aktiven w-Wurzeln gehabt hätten.

al 160

140

\

l

! Die Identität von Wurzeln prim.

und prim. 8 ist bekanntlich nicht aufs Arabische

ı 10

j

beschränkt.

Da ist sie aber besonders häufig; vgl. z. B. Ibn Sikkit, Qalb 56 f. VOLLERS,

Volkssprache und Schriftsprache 45 ff. erklärt diesen Wechsel aus Verschiedenheit der Be-

166

tonung, aber er verfährt in der Ansetzung dieser ganz willkürlich und zeigt in seiner Dar-

4 161

stellung vielfach eine petitio principil.

f 100

2 PRABEORIUS, Ambar. Sprache S 48©

3 Die äthiop. Verba mit A sind freilich zum kleinen Teil rein transitiv, größten-

teils zugleich reflexiv und transitiv; einige wenige sind intransitiv oder reflexiv, aber auch

sie hat die Sprache selbst wohl als kausativ aufgefaßt, z. B. A”71”£ 1° »murren« (wie

Y

£

Dm); h'}g-ndql (zu é},‘j_>) »erglänzen« (wie 503

ä’ L_‚;}'w\)

Da möcht: ıch rasen

von

fül

ob wir hier nicht eine jüngere Kausativbildung ’a + in (arab. IV + VII) haben. Zu be-

achten, daß die Abstrakta (Infinitive) zu diesen Verben mit % oder (seltner) mit ’7 oder

A’7 anlauten: 7NAA, 16.C%72; ZHNVAA, A7UÜAI; das könnte die ursprüng-

liche, nicht durch das kausative Präfix verstärkte Form darstellen.

Aber, wie dem auch

sei, für jene ursemitische Bildung ist der äthiop. Gebrauch dieser Verba nicht von Belang.

123

H\LIA

WEC

_

WECHSEI

VON ANLAUTENDEM % UND w ODER HAMZA

isen

180

SW

We

D

J V

„

Maın kömmee Ja wenlich daram demkem, ca —3 > TauUDeN « engenthch

au stinıM

»sich geben lassen« wäre, als Reflexiv zu 9 >>Oeben«‚ oder daß J5 S

62 1

10

emeichen. m dh11hßhef Weise zu Jl - hingehen,‘ geraten« gehörte, aber

n! 1

Zzu eimer sSolchem Annahinae habe ich arlcht den Mut

obgleich s1gh in

N 1h

a

P

xaal, das DILLMANN wohl mit Recht zu dem gleichbedeutenden

30

6

14

‚I @aD gestellt hat

eine gute Analogie böte.*

Möglicherweise ist bei

\ eiß

k

eimioen Nuszeln! chonm in alter Zeit dasselbe vorsckommen) was un

Knıe

l AnpeEERG ım Seimer Ketpabe (»Jeier tut was er will«) > 48 aus dem

NC

Dialekt von Dathina nachweist. Da ist 5£3\ (von 359) zu d'°"‘" geworden,

wa

und daraus hat sich dann nafaq III »passen« gebildet. — Es ist durch-

n A DA

Al

aus mıcht mOL

daß alle Fälle des Wechsels von

22 und

35 oder .

n 816

auf dieselbe Weise entstanden seien

Namentlich die Wurzeln

e ZUE

I°

o

alleich earn Oder

Silme SOowert Solche überhaupt hıehen schoren mOLEn

uv }\]]

haben wohl ihre eigne Art

Mlehr oder wem@er ELE Aunkaupiuneen vom 3a umel B bleten

ne

SICHh

manche dar

Welcher Bedeutungsübergang ist denn ganz unmög-

lich

dessen Grundbedeutung etwa »los-

S© Fönnte ja allcenftalls Z

2

lassem « 1st wurlklich, wie GaSaNmuS aMeHt aAlt b »St0BeM, drämsem »

Ham, 47

Antara NO 25

Aber die

bn Sad S, 71 18 (Ill) Zusammenenhämnsem

03 l..„c

Bedemunesen stehen Sıch doch nıch:e SO nahe, daß man e Yr zn a

VIC 7a €

Wahrscheinlichkeit als verwandt bezeichnen dürfte. Und auch in mehreren

/

Ballen: die ch unten Au(tühre, blebt mır die Merwandtschafe der Y urzein

AL

etwas zweilelhatt. Andrerseits kannn dıe Ahnlichkeit der Bedeutune auch

äuschen

Diie Sache sr mıcht mamer o Lar ıe e JS und JSS

6

die beide >>schwachhch in uch. bedeuten .2 BDA

V

Gauh.

EiS.

/\L

E

:>L; JS

90 JSS 16 vew.) umd deach micht zUSAMMMEM-

gehoren

J.X> ASt namhch >>zuruckwc1chen« (oft OD

£ konstruiert)

CR

Labid

llmelh. x 73 Inlatıma (SchHutmemss) ı7, 1453 Mluadaallyat 0, 48

(Alueer) 4©, 3x2 Zulbait ı4, x0, ' alassam 70 123 Aslı, u5, 63, 273 Tab. 2, 69170

J1

an 626 v ı

mn

73, 3 SW Sg ISE alber »sich auf einem amndermmM wer-

s

Schwaechlich -

lassem, micht sellbsttätg seim«3 o C demm s »elend

M }

Die \

Agl

10© ©3 Hlamm, xdZ Wo s 423 17 405 . O5 Nalb, 2, 691, 73 Hluda. 9,9

Lis.

Ssonst

Die Be-

(dm Schol.

Aurch Laa enklart);

140 262 und

so sehr sie schließlich

Mn die Z

demunzen Sınd ursprünezlıch 2a0ı yerschieden)

übereinkommen

Tch habe auch daran gedacht J.e\ >untergehn, Occl-

#

Gamhara ı0

2°

Omar

derve. mon dem Gernen) Saa 6 76 %B

....... (1 z

b. AR. 227, ı zu >5) Nal »fallen« zu stellen, das im Arabischen nur ın

n

Aber die hebräischen Wörter

alyselleiteten Bedeutungsen Erbaltent Hsa

E VE .

! Da hätten wir denn auch im Aramäischen das ihm sonst fremde verbale n-Präfix

2

&5 Geschenk« Labıd (Chaldı) 131

(B SO 2 I JL‚°.)\ »Beute« Sura

©g 15

\Lu Eindhe e ı2 Al Geschenk N \Jabxgha 5 47 1405 Labıd Mo: 70: Banat Suad

(GUIDI) S 181 wo IC »rehles ILeistume« Sure 17 815

nach den Lexika auch »Beute«.

\A

J.‚a.; »Beute verteilen« Kamil 696, ı und sonst. J__c„,g »freiwillig leisten« Iqd T, 159, I1

I

Vgl. dazu \Oc'1.

ND S99 \e9 LEeALS Chmonlea nla 1, 72 3, was sich wohnl

IN

wiedergeben ließe durch J\.a.)\)\ Gx <„.(‚) 839 D, JS

N

ME ZL

WECHSEL VON ANLAUTENDEM %/ UND w ODER HaAMz

I8I1

REn

en

Z

n

&f

—

\\.Üd h

eigentlich

» dun

1

Ul

Lpx, mban usw. weisen daraur bn

da yenes e

werden« ist.!

Völlig zu stimmen scheint _es| in Lasl CLa Sal a Ar S

148

1Q ==10, 162, 17 = [LISs 8 578 ıS (WO 5x‚„.>) zu dem: haufsen

L£*}‘

Ala D, 162 Z

3 vom »Schla@en Plrn - des Adeam (

Sa d 300 11 aber das täuscht doch. Denn al e emmschnüren

CN

WOMIt der Vorderiuß des Kamels

gefesselt

dUS

UL

fesseln«, aL| eın »Stric

> Kniekehle «

UuSW

Arın

wird «

ß.> \»o

s senügt, auf ILis, 8 378 ZU WEer-

50W0

MÜl

weisen ; ich könnte sonst noch reichliche Belege geben

Somit spricht

s i

‘ UU

jene Stelle nicht etwa. wıe man nach. der falschen Lesart ım Lis. und der

= Oder (}

Erklärungen \ as

ducrch 25 meinen könnte, vom sStarken Schlagen der

Adern

SOMdeELN SIE ISt ZU übersetzen

»ich klage darüber

daß sich die

m

Adern (oder wohl eher

‚die Sehnen‘) zusammenkrampfen«.

©

Nicht zu der Klassc Adie wır behamdelm \'\OHCI1 gehören auch

AS.

Da

= r9>9, SO nahe sich die Bedeutungen Stehm“ ‚As> und (wohl öfter) ‚.s"J

Z UnM

68 ch Kuspem e Kamıl 207 5 95 Hamn Durra 122 55 LoOT Nacht

U

d 108

nn

N,

9

(BRESLAU) I, 32,7 USW. USW. 73=5 »ächzen« Banat Su ad (GLIDI) LO A U

Ah

Urwa 7, 209 Hlesn, 47 Schol, zu w 53 auch vom alllenle augeestoldenen

W

a

Ul4

Mönen Lis. 3, 47of Ficer haben wın abcr sc1bstandwe Able1tungen von

Z

N

Naturlauten wie - , . Bei Stellen wie Js 3;3 LD C9>'33 ea %, ıC

uv Y

hezt die alendenmuas von

.>3 nahe, wie

ba aicher au 2

gebildet

S

SE >

So

geben auch die emftach

| »sich

c1LISPCI‘H «

oder

>>husten<

Dg

Sal e

u<

U

E 226 und 3 etwa dumpf schneren“ oder ‚buummen AL 5 452

AA

Abü Äa1d 1A3 I3 G‘lhl7

Buchala 176

xS men Natarlaute wneder (sind

L1A

Asis, wie Lis. von z\ 11chtw sagt).

Daß das alte Be@r Bungswort , S USW. in L3 2 USW.Hicht

ıl

wie die meisten arab.

L

u (einem Merbum : Schörnt

das — x sei,

Grammatiker annehmen

sondern eine ın dcr°leuhcn Fällen ganz

natür-

ah .0

an

U

liche Verstümmlung* von 23l usw. ist, erkannten schon andre von ihnen

SE ZU

S: 1is: r6

128

Die Varlante

HE Apmnaalgaıs 52

UE

DD

f

verwerfen.®

..n

I am

UB

Ich kann die Zahl der schon bekannten Gleichungen von

P

und

”5 nicht erheblich vermehren

und

wie schon

angedeutet

Simed unter

SCHL

denen,

die (ch aufßuhre,

noch

allerlet! umsichre.

Freilich werde ich

ob-

W

wohl 1d] mich ziemlich umgesehen habe, doch dies und jenes übersehen

4y

„

haben, darunter vielleicht selbst \a1*ehe%ndcs

g DU

JM

r1“\“

»milchlos werden« Asmai, Chalq 22

junges (Kamel)«,

I&9

Ol und J.«s

E J\e (häufig) ist hiervon zu trennen und wohl mit J9;„ = J‚\Le S 4‚0 P 1 260

zu verbinden, für das ich allerdings °c*n einen Beleg hätte.

4

(ST]

B

z Beiläufig bemerke ich, daß QQ‚.)‚ das Ibm alAtabı = S Setzt Kıs. 9 116, Se-

wiß nur auf einem Va

-a5 beruht.

D

\

ist bekanntlich aus dem Naturlaut é„ mit der Präposition zusammen-

A

j

gesetzt;

vgl. olumleıy auUs ol 0L

\

.57

4 Man denke nur an unsern Gruß »n Tag«

5 Paec für

»guten Tag« usw

a5

5.Sib. 2, 240 bestätigt das £ von „<.A, obwohl da a regulärer ( „u43|) Sei

WECH”

ET RA

z

=

z

z

182

WECHSEL VON ANLAUTENDEM n UND w ODER HAMzA

he Z

E

n

Z

A

SEn

W

4000

@

Ich bemerke noch

H\ dl

M

daß ıch nmicht ın allen Fällen darauf hinweise

Al

daß Wurzeln dieselben Radikale wie die hier behandelten haben und

mir doch heterogen zu sein scheinen

„ Varlanl“

205

Ich stelle einige besonders sicher erscheinende Gleichungen voran

;

sonst befolge ich in der Anordnung kein festes Prinzip. Das alphabetische

hec W

Verzeichnis am Ende wird ja die Auffindung jeder einzelnen Wurzel

Äﬂ\

mühelos machen

Pl

n 200

3

25

32a SC es. w ı5 Nachbiblisch z

—

7

—_

äcen « ADı : Size-

u

6

pAme« (Alleas wıe 1221 SLES) 0 a m, D >>SJGC«

I »sägen« (auch

6

e

vom Ab-chneiden d-s Haares Ephr., Nis: 60, 15; kaac [Bicer ] 2 737 10)

ÜUSsy. Und SO In andermm ara Dialekten z. B mandarch S Rı

500 21

—'i

NNDNS >Sägen« un

$

‘\'_!\q

»zersägen iıhn«

Tar@um15ch umcl ChrsaülL-

N

„

Pr

paläst. auch Denominativ vom Instrument DB,

2} » sägen, zersägen «

m

o

5

(richtig SCHULTHESS).

Für ‚„; Wumcl \L‚w_‚.„ OnO@eM 1 alb,

I, 181, 9. 645, I

um \

Nıen

Z

als Bele

EMWOCH

Dazu allcrlc1 Able1tun%n wie das schon angeführte

_______

M

n

XS USW.

Soydel ıch sche

herrschen die n-Formen in den modernen

Dialekten des Ostens wie des Westens allein. Aber das Altarabische hat

4, Y4

auch 2 bn Sıkkıt Oalb 57 Addad 84 35 0S 3 9 Unten: da alles

ohne Belege, aber gesichert durch das äthiop. Wı mit Pl

P

\(3,\).;*

und anderen Ableitungen

wıe demn e 2 Sa2e/ Bucharı (JuYNBOLL)

462556 5 vOolKOMME

|

In dern Bulager AUsz 4 ı1604 2 wind menlch die

Nar

U

&i NOotiert und ebenso in Qastall INIs Ixommcntwr

FREYTAG gibt

aus dem arab Euklid sowohl ya wie )9«4„0 ün

opox an (syrisch

LAKAAX

221 SEvERUS, Quadıiy. 26 ult) BDaa se u Ziehen das amhar. FZN Z

LMH„/;___,

>»sägfe« * und das mır von LIiTTMANN mitgeteilte tigre Sarsara >»sägte«

Das

ß7ßthwlfb

NAUe. MSnr SOASe«3 Cr Benteaee ı12, Ammn, 3

h\$»u/‘«/f->—wf.

&-„

Häufiger

ist

i Altarabischen

OC

'.AJJ\

Iba Skl

(1t

Qallb_ 573

A °x\

© rftenlad

So

ö

RE

(

/Addad Sa, 2

LM.«A.„.D

G

\

oa Miskawanh _

OS == Dinawan 6, 7

vAl

/Mf: 5 //r‘7 ’*v/

fo/" }f

(a Nar

LM;/\-A..Q.) 3 ‚M))

)A„w\„ San < Nabreha 14 72

Z

Hadıth

In

DA

A

LIS, 5,7%, 73 >Füße des Mlisckafers« Nagaid 256, ı7

A

» gezähnt «

X 07

» Schärfe

der Zähne «

Aa

(eigentlich »zersägt« von IBläeenn) Dozw

\

M

Vla

Tarala 5 xo3

abıahal Appendiix 20 ı17 (S 170) mıe D &\ Asma 1

/

N

AA

Chalg ıo 3 und

2 On dern Zahnrteibhe) Kamıll 582 8 Werenes

N

N

.‚\\r

mOCch Lis, 5,7

U

Da auch, daß »Säge« sowohl yl WwIie LMM‚c heißen

Kamım el Nagaid 852 4

Das x*crsteht siuch eigemntlich VOI1 selb%t

s

J“

N

Von @5 ausbreiten« sind die hier behandelten Wörter durchaus

Ba

ZU (enneN: ebenNsOo vOoN 2 allerlei anderen Bedeutungen

T

AA

AA

V ?'}ﬁ {F{ UusSWw.

»far girare

ül SS

gehört kaum hierher

und wenn

SO ISt

4L

Jas %x nıcht das vom >

„.&3, sondern das reflexive Ar

[

2 Man erwartete

LMA.I\.‚Q..>

Ya

Z

5 QA.M)

U »sägen« Ibn Dor. Isl mqa1 2105 SC kal chte

7 '\‘v as g ‚„_‚\

in dem Fluche ‘

)

V<»m„> M3\) % Asohı. 4 144 5 v un bedeute

weiß ich nicht

\

AUC

\}

AC

A

EW

WECHSEL VON ANLAUTENDEM % UND w UND HAMZA

183

—l h\n

N Cl

> »Anhöhe« Zuhair, App 71© 3 (S. 1090)3 Schol, Urwa 3, 3 (Prosa)

Ä

ﬂbeq

u

Al

Dafur 225 IAla 77 xx Var \

„„.3/ >>steht atf- Sura 58 125 Gambarato ul

>>aufstewen« Agh. 12, 49, 15.

U »>hohes Kamel« Zuhalt ı7,

Z

9‚w.)

&M Vr

N

M haudicher Namante .20 zhoch senm- Hudh. 270, 36. 56 >>hohes

Ipbﬂ'>c L'\\h

en

KFener Aıa 2055 wderspenstuee Krauı Ham 640 v. 4 wıie ﬁ‚„„‚

|

Urze]

\>W1dexspenstm\e1t« Sura 438 124

SS

„‚j »Anhöhe« WELLHAUSEN, Skizzen 4, 72,4. Ebenso © „»3 Schol. Lindh.

50

Ra Kis. 7, 296 DL

3gl Man b Aus 2, 17

Auch )ij » Anhöhe «

108

S}

C

h

Gahu„ Hajawan 6, 37, 4, S, moch ILis, 20 a O, 70 na Recht 25 un

al

0V

4l

Die Gleichung d1€%er Wurzeln

die

ich Quß

‚„„> gleichgestellt werden.

1, 300

im Arabischen nachweisen kann,

ist eine der sichersten

ad c

ANst

|

.

Z6ISAgeN

39 aufstellen,

280 » Stele«.

2 Phön.

‚, MIX

95 S LDZBARSKI Sı WL

645

0l @o J0

— Aram. 2431 » pflanzen «, abel auch » ‘1L1fr1chten «3 SO JDaln

angefi

IN

Ara-

Z 37 Naa Wiener 7extschr f . I\ al Mlorel, 8 mm x U, AL HOL

1 MOder N6n

bilch —3a3 zandstellen« usw. L/\»Q), PE CN Sl Hım. ı21 425

aD bi \hk ];

Nabieha 3, 37, Tarafa, App. 13, 2 (S. 186); A‘sha in Morgenl. Forschungen

Dazu

den Orts-

l das alles

S28 Sura 5 4, 925 Aeh. ı5 190 1O (Grermstem)

( Poß

name _)L‚a>\)\ z& Huch. 142, 4 = Jaq: 36045 g_/\‚o) » Zuel - Ham

RO

Aglı.

93 WRICGEN

I' WW

Buht. 13 %. Deeu

So u >>Grabstemc«

1O, 20,

Ire

ALLUL

IC

@. 1 ab. 104, 5; >Pfeiler« Farazdaq (HeLiL) nr. 466 v 21 (S LÄV) »aus-

REY

TAG olbt

gesteckte Le1chen« GLYER, Z Gedichte 06 eı Anm 2 Auch ;,V@A„,

an (SVIISCH

nach Andern __„„a„c, das zu J8 besscen paßc Zuham ıo 24 LA\DP»PRG

A

A

Prinneucts 2,

H20}

Ia diesem ırab. Nomina 1st die GrundbedcutunO noch

ra

5

I1

ganz klar.

Das gilt

auch moch vom

&.«x»QA»0

» Stellung,

Rang «

‘Omar

B AR, 2255 5: Andem Formen haben die ab@eleﬁcte Bcdeutuno >>Ixummer«

C

Qal

D

J/

D deb3 el <°’° Nabigha ı, ı = sa <°'°3 Abu Ial m 6S 2 255 %5

eb7

13°

AAAO \)

Sura

Jawarı 0

\_/\40\.) L}‚m‚\;

» betrübendes

Leben «

253>3

aU.

ın M

88, 2—3; —5| »bin bekümmert« Nab1(fha 30

M„ob »>bekümmert«

A

g

Ibm Jälsh, 55o, 33 lbm Atıpr ı, 513 5 W U g_‚\r:ﬂ >>Kummer« am 4A04 V

g

Zähne«,

[D

>»Schw 1ghc

Matt1g<mt« Sura 0, ı20 mel Öilter um Koram (/um

W

-\n“

Tel mme arı C A Durch welche Mittelglieder vom »aufstellen «

\\ (7) [fr“

diese Bedeutung erreicht worden

SE Schyer zu Sa2en

wie länmest erkannt

BUCHe DLOB

neIlC

Sicher gehört nun aber hierher

-

5 nchtie- olter ım Danıel, Sa

>h‘\

Öa Un das acamı. S20 BDan %. ı0, 32

(I)-v

el ILaww 2 256 sondcm auch —9

Die ursprüngliche Bedeutung

Aurchaus

daß er weg-

NOCH Klar ım ogl U\ng\ 4\A‚o g.„>\ \3\

»wenn sie hoflt,

gehe, bleibt er stehen« Amäli 2, 204, 2 = AHLWARDT, ABSaß,

DD 2 26

(S

74) Und in g_/vo

»fest anhaltend« Sura 16 54 37 ©: Hassan ı4 3 O

W

SO da statt ‚a& ZzU lesen

2 Ich setze in diesem Abschnitt »Stele« für die verschiedenen Anwendungen des

aufgerichteten Steines als Grabmal, Opferstein, Grenzstein

3 Noch im Maltesischen nasab, jonsob FALZON I, 300; ILG und STUMME, Malt

Volkslieder

”

ID

©}

nL\v"

-

I habe ich keinen Bel

* Für - das Ad)

[ In 2

ß

\\„x

ISEL

Z

e

Z

A

Z

ED

184

WECHSEL VON ANLAUTENDEM / UND w ODER HAMSA

30

yef!

©

B

Z

HSE

ı

156

b\ll al

al

lahudllh, 25@, 42' Aglı. ız, 52 paen. ır2, 6. Eine ähnliche Bedeutumz wie

Z

.M'°"k5

M/Q)

mar o >>Krankhe1t« Achtab 0 7 Karml 752 1, BL U‘.‚«03\

wl \

W

»Schmerzen « Kamıl o 6 en

\ \_/\„03 C _J3 g‚va) x P.).„ws.‚.)\ g_/\»vaß \zo

nef

nden

Ju

Buchen (JuvmaoLL) 4, 40, AL MAOS »elend, j dend 0nı 33 2 Ka

\39"°\

v y

mil 452 u1t Bei Dichtern wie Omar b. AR wechseln manchmal DE

\’»‘r'

Llnd V.»Q) ’

Z

1 zu der Zuten Lesat 2 (.‚.m _),b eMe SULE

sch @ 40

Var1ante _‚w>q3

eSONUC

222 Q

»picken

aushaUGM« (besonders die Augem) Num, 16, 242

Jud

LO 20° 5 Saı ın 2

Prox- 30

17

'17|‚.4

SE CS

3 JB 33 22

Cl

PIL st, esirn ag Jes, 2, 2r »IMlOhlume« (n Fels)

In weiter Anwendung

3 auch späthebräisch und jüdisch-aramäisch; da auch vom Picken der

mA

eUus

71

Vögel wıe Prow. 30 170 A »Erdloch «usw. —

el AT

OMELYV

»ausgraben,

durchbohren«, so 11_.A Tn.‘! > Bawnpleker«, el 1 »Spechte, |-ses >>Hohlung,

Nactim

Loch«, }eass »Schnabel« BED AN Mart A 4005 Bassus(ed CHABOT) 37 o 406

(am beidem Stellem dreisibie@)s BB cr45e

dafür I;9, ‚.n&o Barlo. zu

Jes, 44, u2

12 »Bohrer« eb.

i‚.a&o » Wasserröhre« und » Wasserbehälter «

uv

3

2

(25) Barhı, FaceHae 143 nr. 668. [“ 1222 dasselbe Thom Ma 225

Auffallend die auch dasselbe bedeutende Form 1{50a BA (HOFT\IA\IN)

11

Z

Ag

O62 DE ı155 Ba Crn u12 Dacn

deren a durch das endehnte bei

N

SC v

BE zur Glossierumz des syrm Wortes gZebreuchte 3L, gesichert wird

dies ıst wohl eine Dialektform mit Auflösung der Verdopplunz unmd

Ersatzdehnung Aud] MEeUSYESCH e »SIMNAUEM« SW —

&S SpEOCERE«

sehr entwickelt.

i

VI

.9.A»0 » Werkzeug zum Bearbeiten des Steins« Hutaia 2, 25,

Spezuell des Muhlstcms Jaa 2 800, 4 (wie eaa 7a3 dom Talbpand)- )\‚°.‚\‚o

dasselbe Garir 1 11225 Dmawar1 N Mord1nstrument

benutc : Dozs <Tewohnluh »Schnabel« (noch heuzutage). ;

‚;u und andre

Homen -Grube, Höhlung

und so noch weitere Ableﬁumen der Wurzel.

DDn 7(L)

(vom Äu«e yae a m dem er oben AAdenen I%1belstellen)

» ausr7epml

blind <7cmacht sein«. A7PPdEA inerbohwoey und einiges andre;

\\«I

1ANODE

vom

AuUee*

Vigre noch 3g »auspicken« (Augen) LITTMANN,

Bales 35

3

33 > geschlagene Höhlung «

»Boch: oder R (z B. m Stam

3

» 111 J>

awıch m Auge) ILis, 7, 7545 Iahlannı, 623, 8

Ayomallln 2 @na n

v-93

\9«\

VL

A1qama © M

» Risse« Kamul 205, I5

)593 » Risse « Bekti 700, 53

Ta

Iala 27n

‚.93»0

»Niederung «

ucdh.

(n das Schol : Nahı.

5

Aul

MG

scheinlich hlcrher nıCcht bloß W, 89 L/Ai‚„„f„3 )m> $ 95) i 7 ı52

- mkar dec mpa 105 3©,

—

17

S D"( Vdr |]eoaso von }29J, das auch »p1ckcn« heßt on Sn zu e sestellel

3 3‚J 250 als Gefäßname gehört aber zu rb und bedeutet »Kühler«; das stellt PSm.

AA

Te

-

/

Z

5

richtig,

* Das amhar. 47 Pf

»Zäpfchen«, auch im jüngeren Geez gebraucht, gehört wohl

CS

WALCT

nicht hierher, sondern zu h 7 Pln ambhar. R7

I“ »Kropf«

Man

'\ﬁä3ﬁ

S

BDA

MÜ

BED

S

C

dr

z

WECHSEL VON ANLAUTENDEM N UND w ODER HAMzA

BB BTA

185

z

:&

dCÜ[U[]O

Z

W I9

l P1

sondern auch ;sc‚ »erhielt Stoßstellen« Jahmello, u39 u32

»0 Zeit« L59 ( J}_93

u'°a\

“‘w\

R

1„) . 1Bla Buht KG 125

‚J_s S u**°\‘)\ N _b Buchatı 3 70 A

\.«4‚q\ |

r/'

ß J„_i:>. -9 Q»‚„.S’° k}M;°.)

S I5 }.sj Ballnacı 576) ı6

Aben wellercht =cehört

‘330

1—.]

Xi

dies alles oder Wemnstcns die beiden letzten Beispiele zu der von unsrer

\\nmal S

ganz Zzu t1€nnenden Wurzcl

99

» schwcr &o

Beachte

übrigens

noch

&] Lm

\ 'Y\N

AJ M‚„.J zs sm„a)\

9 Ö\.°.Ala‚5?.j \

M

A93 55 ,.A9qj IlS 7, 154_, 18 REn ﬂ)‘g’(

AT

OMEIY, TEÄEKELY (W16 aJ) (1)-:7){ ]“: A > Steinbruch« Kebra Nagast 87, 6

Auch. amharisch @p »incidere, scalpellar«; nur in Stein, wie ja diese

UM, 16r

NNn alle besondern el yom Einbauen d del nm Stem sebraucht

werden

) Ex.3 330

“\n»\ (‚Üd[

I l\}\€'] dt'

53 veausziehem« Stra 4, 73, 0, I8 30, 41, 82 129 4, SE „u\ »>aus-

zehem aaaCcheM,

NYEN

aufbieten « Amraalqa1s 20 35 (°loss1crt durch é}c\>,

/‚1„„„\ » zwum Auszue veramlassem « Ibm Saı 4, 2 21 5, 35 1, 67 270

Höhlune

y

&5 wird gewöhnlich erklärt >>3w10 mla ) Leute«s

L]9 , 83, 5W Un Inhat

07) 3

74

o B

Al

r}

E

aber auch die Bestimmung, daß %&5 »Leute« schlechthm g„„\5 H] seien

ZU

Wenn es nun auch meistens »einige Männer « bedeutet

so

ist es doch

serbehälter

w aﬁmfaln°c Männer «.

sn el tch der > Auszue,

Z

SO Yle L E1 G

I

Lh„

U

AL)

\ A e

Sura 18 32 wde \„_1> ‚„S

SL‚\Lp.=. Sra 17, 6, Bei zs„w.; m da

Hor

Ü

Aura dals 20 7 SE £TCV\'Iß nicht

am eine kleime Zahl zu denken

‚A.9_)

4]

JUC

Anfe,

Aufgebot

Heer« Agh

Z©

195 53 S, besomcleits Kanmll 106

dann

WI1E

Chert wird)

NS

»Männer« schlechthin Naqa1d 1O, 16

>Aufgebot

Krieger «

Aweclh

W‘L

an

S

B}

»Männer« im Gegen-

IS U

36 banı 707 Schol u

und zs‚.o.> IL 70 ö4,

DETOAEIE

a Au O hrauen « c 5 noch Ihn 51 d 3143

328 L>Lo.>\

. Q\>.\

DG

hl(ﬁ]& 4 4r

2emer yon Unschen Mannsleucen - Iba Sad aı

2

WO2

©2

A

CD

N

UU

AA

Surra 46, 28 72, x beiremelet micht

Aber Omar b

AR, 120 w

2 wendet

Jinstrument

1Sl

O SCchonm auUuf Krauen an

Mla Siehte mer abcr dem Ubersamg der BEe-

deutun en

‚ und andf

>Auszug; Männer;

Leute«,

Dazu

‚\m »einige wenige Leute«

l

Wurzel

eb ı, 2937, 2 5060 15 3o7o x3 Mbm Saı 3, x 43, 10, Naqud 660 3

DCL

j

1

\J\[d‘ß

601 10 st> ist ferner das »Aufbrechen« vom Ha<r<r )9;_‚\)\

.°.A3 j}.£—/\)\ ?3'>

1965

A,

}.A.°.Aj

B 7 83 un

Atcl

oler Urspamum

des reich zu bcle<wnden

‚..P—)

MM

L1 JANN

—S (es genügt

Auı ILIS. 7, Sal zU VErWwEISEM) wirel > hemus%hen«

SeE1IN

» überkommen

zuvorkommen «

> 000n

die Ehre

SIECSCMLSIO

59 ®

‘m \[q*n'

bla 729, ır und sonst oft ist >»zuvorkömmen wollen«.? — 3 »auf-

gescheucht sein

fliehen «

ist wohl nur eine andrıe Wendungz des Aus-

RM‘

D°"

M "Do

gehens«,

Cir. Sara ı7 43, 49 25, 61 359 40 O79 21

J

2A5 58iCch scheuend «

1\n /

( 70r ) Ham. 236, 16.

‚e_> »aufscheuchen« Aqma l]dt IA„ 7

»auf-

WWahr

/‚„°.)

154

scheuchen, erschrecken« Ibn H1%h 207, 12 md W, 5 RA „‚;\. Suka A Sn

-a »scheu

e »Schrecken Autresune« Iba Dor

Ishtiqaq 321

14

werden

fliehen«

ev. auch »>rasch fliehen«

— !höm 1hiere e mara »heSeM«

o}

r;h[

(Oiter in Lırruanys Texten.)

1n/'\

l

PoM

Zahl von

! Alle diese Stellen sind einfache Prosa

An mehreren wird die geringe

}.Ap„> noch durch ,NW._» \erdcutl1dﬂ

Wwo

Z‘J

SS z$ G5 e S

Z

.„..9.3 25J.‚o\.9‚ AÄ».‚ms AL)\3 ALA:>.\9 AJ >\.->.‚

O - ZE w

SEL

WE H

186

WECHSEL VON ANLAUTENDEM n UND w ODER HAMZzAa.

OI

he Gl

SE

e

Z

z

Z

E

N

RSN

ET VTEBE EFE

ın

d

A

„r

yULt

%

(1)5„C »ausziehen«.! Daß es nicht notwendig vom Hinausgehen

Ar

if

Ä‘

f]

au den Acken oder dıe \Mede 66 zeıet schon dıas Ateste Beisprel das

Nal}

n

4N

(}

wir haben: A C7: A0 P-I 7 >wir ließen unsere Heere ausziehen,

boten sic aufe Inschrt von Akcım ı, ı2 — Ba 8 ol SE

°

Danach ise eannn ım der Imschriüt 2, 18 MX >aUSSEZOBEN WaRe ZU ÜbET-

‚Ra

ude

SELZEM.

DE:f;, wovon DILLMANN das Verbum herleitet, ist wie 71M, 1}2

M

NDa

ur

>was draußen ist«, also gewöhnlich »Acker« oder »Weideland«.

Aller-

N

dir

Y

ıgs dann einige Denominative davon. @g£.4 steht sonst für E£oyechaı,

xopedeocdarı USW.

S

era M >ar die Weide, ım dem Wale sehn«,?

5}

»lamien, Saloppierem, saumMer SeIM«, Z B, vom der Gazelle, vom der

Aauch „ Secbraucht wird, dürme ebenlalls khierher gehörem, S, ILis, 5 855

A

/

Ges

Z

Aa

1'ﬂ

zieHaACh austührich, wenm adch olhme Beleze,

Daß cies allles C

LivL

ün a 3) L 61 nicht wahrscheimlich. Auch ,sé\ ım dler Bedeutumg

»siedem«e Brrmer, Aesas w 074 (== AHYMARDT In 774)9 ILG

J

(<

86512

Al

kannn allenalls dasscelbe \ore seln, ımmdem! das Aufkochen des \Massers

P

Alls »auspmeen« SeaÖt ware; SO Dironars Scholast, der e durch \

erklärt, Aber näher lest es, dies Sl zu B, 9 zu ziehem, Gehört dazu,

P

IS ahrscheinlich: YZ2

4VV

ooekeleeN 1, 24 zrg amalmar, SSIECeMR« umal

wiellleicht auch .<-Ai-357-\—0 «schmaulbemn« Betlh. Gramman, 2, 2045 Schol 1, 12

23 »Schnauben« Greg. Naz., Carmina 99, 9 und sonst,* so hätten wir

...

er zu SS 5 meara Ma \ »ausziehm« Eeinhe Zweite Gleichumg e

d 8 eiedemn«, Vom 5 dart saam aber wohl anmchenem, da es im

letzter Instanz mıt > verwandt ıst.* So _ auch PrABTORIUS.

Will jemand

schleüllich dies allles wnter dem allzememen yagem Besrif »Bewezung«

ZUSAWAEAEM DFLMSEM, SO Kkamm uch am zwar micht widerlesen, aber davomn,

MÖ

daß die wirkliche Emewicklung der Bedewmungem o Sewesen, wird er

amch micht leicht (überzeugen.

41, au »barfuß Sehen = n ba luß. auch machbiblsch mc

HA

weiteren Formen; das Targum behält 3m° bei. Nahe verwandt ausw, Gl

C barluß gehen ‘ Nabigha 20;, ı18; Ham. 389 v. 2 Ibasıdı 23 87

umel »>Sich die H3E durchlaukem« (ome vom Kannelem, aber auch vom

Menschen)

ASmanat Sı 175 Aa 4, 71 1839 Hla 475 w 50

E

\

! Der Zusammenhang von W£.£, und „&3, den DILLMANN nicht bemerkt hat, ist

von PRAETORIUS erkannt worden (Beiträg

u ASSyI I, 37)3 me war € AauCch Schom

vm

längst wahrscheinlich.

2 Asalngauc ﬂ)ä‚ä »dick sein« gehört wohl zu /‚éj umd ist vonm der zanzem \urzei

Z en

So auch PRABZORIUS A aı ©:

Dazu wieder t.sé3 USW,.

N

> Was „.ä£ Baak 2 70 y 4% bedeutet, it mir unklar.

3 Zu beachten V dab z a er ichene und - auf die NYede schieken 7 ua

rara »weggehen, auf die Weide gehen, sich zerstreuen« bedeutet (LITTMANN),

S m Sücl-

Z

arab. »fliegen« ist (LANDBERG), wie tigre nafra.

7 Da mchüe *‚\.9„:f:-’‚ »die wohlgenährten, schwerfällig gehenden Frauen laufen sich

AaR)| ı

schon auf einem kurzen Wege die Füße wund«.

Die Ausgabe des Ibn Qais arRuk. von

( 5‘_5

c;t.9—$.-‘-

RHODOKANAKIS 28, 9 hat weniger gu/t

6

u_jv.=:.\3 »mager Sein«, &w=1) »>mager« usw. (nicht selten) gehört zu 9

ET

C

A

E

L

WECHSEL VON ANLAUTENDEM % UND w ODER HAMZA

157

O

hÜHUQ

Ch(

Eine solche Gleichung scheinen auch zu bilden mB'nM »stöhnt« Jer

€ISP

C

lg

y Qa

55

51

Saa und Erevel schnaubend« Ds. 27 ı2 Und HE, AI

e

AUSZI

N6

Leider sind

aber die beiden hebräischen Formen

90 (3Ech)

)der |

W

Aiche sıcher,. namentlich nıcht die zweite

Verwandtschaft mit m15, 79

IX 7uu

DEr

uSW.

ON

IS

d WQr

L_).AA‚°_)

»Räude«

L1<

7

1L27, 2 nach Asmaı —

,/.».So.,

reich

Deleet

ILIS 8 I44 D üch 3, secabiosus« (aus der Bedumcnsprachc belegt)

( ...\./„‘„ ;

d o

hın

tadeln«

IS

Wa s n dersclben Bedkutune-.

Ob &3 »spotten,

{st AnCht

au}

% VONn de

8. ı126 dazu gehört

Ll\

'ı

$

15Q s

0777

» Gestank «

möchte

ich

Zzu

=

Ag

>schmutzig

SCIN «

D

el

fun

»Schmutz« usw

zıehen

m alter und neUEL Zeit zebrauchltch. Lı ıbt

»0

keine Belege, die ja bei so bekannten Wörtern überflüssig wären. Hierzu

6S \\ ASSErS

SO Dam

—'!ÄD

wohl auch fefieh >mischen« (deutlich ein Denominativ)

]

AULL.

Yırch

\ )

M;v—)\

»verunreinigen«, Z”Af »unrein sein« gegenüber s

’7

Z

wäre die Zusammenstellung

ehört dazı,

»>mischen«

Selbst ennn das h Cht K

»dk

un

Aulessie da z umd z als 3, Radıkale ja o wechschn

SLM 1 I

19

A0

(

l

z

Z

:TJ

eim Loch machen. . 0zU a »Durchbohruno « in der Siloah-

ung al

ccht und

bba b!

» Weib«

Ebenso aram

3 1:1 3 usSw

und arabisch

' !‚.-‘;‚)

(aD €S IN

25 Sara ı8 053 Tab, ı, -840, 13 (emem Bunchhuck amachen); —9 »em

1[L \»Wm UU

Loc

(dam Bun) Krezem« Puchan

1O©, d v 0 Bekti 422, © © Aclı

Bewegung«

D O, 123 Cpwer, Zwei Ged, o JaL? Ham %D Yı 706 v 2 . 2 265

b(.x QaVON,

oben. _5 >hohl« Lis. 2,265, 4 v. U. _‚)„„;LM (eigentlich »Kerbung«) >>(;e-

L

n

birgzsweg« Hudh

148 F1n1 (da mehrmals)

Ol M9LA%O ( ÜboerbaSeHCO

} wird €&

Stam \orzu2, Auszeichnunz - ahalıch 2 U3+M vom Glück be-

Z

®

Kamıl 623 6 und Gezensatz

un (haufe) mıc Bla A

>> \

b1]\‚h ]

AF p Jace 4, 088 ı9

S© noch andrıe koMmen on L

c

Dı »Kelterkufe«

22 Loch” Höhlune Bekın 0lo)

7 AAA \/\93

Mv>v

uch

} .\)‚

öf

S ame Ausenbohle L5 2 305 6 (Hadıhy L en G

d

fı von

259) ILis, 2, dor

und da noch von verschiedenen andren Höhlungen

0

Auch »Hohlkopf, Schafskopf« Farazdaq (BOucHER) 201, 3; davon ——

»Schafsköpfe g Oebarend« Agn 14 8yn 1Q I6 20 65 Nadgald 68r 8 CL

nen

Analogie von LS‚„„, ( >\M‚o und ;‚«\9„M„ „‚L=—) »ein viel trmkendcr Mann«

d

echON

GV

B 23026 (>>s&uft wle en LOLh<<) (J„sq Nagaild 6818 — Garir ı 84©

Wwird tels durch 3:, teils (wohl richtiger) durch z ,l Au exllart

C

a Warzel

LEn

I! Das Münchner Vokabular führt auch geez Gigfa auf und erklärt es durch N ]

»>duften«

c&

ım

S J55>.‚e.‚<‚ ist. eine 0c1auﬁ°e Form fur [xr"ll]th1tS’ld]€ktlvc

e

„‚v»‚l/\) \

Lis. &, 126 16 bezweide ı

C

h

die

iroiz MAX)\ Ö\LS ‚.RA.\\)

—_

etymologische V erwandtschaft dieser Wörter. L)MnJ, LfV—A-QÄ »verdrießlich« Agh. 3, 117, 6

Jaufen *'

G yo

5 77 20 5 90 3 w O 80 10 LA VEra A J„ 370- QM‚DJ »verdrieß-

Zu der unbestimmten Bedeutung

22 Kann man au cecht

Heh sem« Bucharm 4, 165 7

verschiedenen Wegen gelangen

f

D

WEC

EB FENGEST

A

S,

188

WECHSEL VON ANLAUTENDEM % UND w ODER HaMZzA.

SE

J€1m

Z

S© deuter Lıs

auck

JEmEs

X

DE

>Am»o Aa.9; C ;L:L>.\\ }. Uls: AA9 M95.> HSO

}

el

f

ev \\\ L

(der Tropdfemiall) macht clarım mm Lauf der Zeit ein rundes Loch«

"‘\J‘ﬂ J

aQ- 4, 155, 19

L./\Sj

»eindringen«

e 2, 280 2u

eigentlicl

»in eın

l

Loch gehn«

So mehri wugob «eintreten« JAHN 235

Uanklar

SE

Was

M'

ml 15

35 Sara 113 3 epeziell! bedeutet, ob bloß »eimtalikt«, wenn Aul »die

Ch

Ä“ IM

finstere Nacht«, oder »untergeht« (wie N12), wenn 3wie der »Mond« ist

ınra

Oden / Sıch vermnstene (ber derscben Voraussctzume)

iLeiztere Deutume

©R I2

Da wellecht besonders un diesen GEsenzZanber eneer b dıe or

Dafür !

stelune den Mond ın eim dunkles Loch oden ım den kKachem emmes Um-

mM

mMCILC

tiers »eintreten« ließ.!

2

I,

6

4,

- DL

nüc

Za Stoben Hon . Dan

v42] in manchen Ableitungen ver-

d

das Schlaz2holz. das umsıe Kirchen-

M'

breitet; so }&4e2] der »Klopfer«

\:/

glocken vertritt (arabisiert »s5D, wovon &5 »den Klopfer schlagen«)

CL

IC

Auch im nachbiblischen Hebräisch pı und *7

sowie christl.-paläst. a.23

IN

1U

Ccd

Tigre @pA »>hauen« Marl

12, 4, amharisch @g

»stoßen« (1m

Mörser)

Der Binttc von Z Statt des zU enyartendenm M hat mıchts be-

Al

fremdendes

Z7umal bem 3 RKadıkal

O5 ab:n das baunee ayabı &2

/ Aebrechlen, zerelen (Starker Als — ) mıe seimen Ableitungen z B

55 »mit zerbrochenem Rücken« Amraalqgais 34, 24, 85 »Stücke« Ham

g MS

SIr

30 Scholten X 2 2paruelle S ern (echntch) bedheL

s V

usw. zu jenem Mp% gehört

st recht zweifelhaft

LULLICH

His

Z

Z Hechen (Da dem Siock auf den Boden), aufstoßen«

gh

5 I)#‘

3

2

187‚ 33° AnpwArdes Beladlagen 253 8; 102D. 2 282 18 me SOMSE O,

HE (»Seche«) »Puolkt«s \5)\)\;>

CS

z g‚)Lz—.i> /Pockennarben. Dab. ı on

Mißj \/0)\Ä\ L55 L_/.Sß UM/J\ L5 }.)Y\ \_/\533\ lbn I)Or‘lld

Melahin 5 135

JA»o Buchanı A‚\Sq /Punke Bleck

(dm Auze, en au der

rc1icnden |Dattel) 1Lis, 2, ur3u

C/

Z

i<

AQ.\

G

«9—g—»vvv0 ‚°._)LS U ;ARA:Q

4

D

AÄAmaAs K‚_.AS}

Yes ISt

% ZOTNeN

als o der Eleck in seimem blinden Auze eım auf eimmem Stiel

festgemachter Knopf wWäre« Ibn Dor aa © I ın

und ein ganz ähn-

\A

jHcher Vers I

L3

A>\JJ\ &.24 ddas Tier trat aufe L1 2 2 97 n

Ic

]

eltene Anwendunzen der “Wurzel in Lis:

/U

Ul

11

\I1

e »sich fest anhängen, folgen«.

tan

»adhaesio «

94593 »folzend«

Ul

/m"q

UuUSW

A35 in Südarabien »packen

ergreifen «

LANDBERG

Dial

26

Der Bedeutungsübergang wie von —.&3 »adhaesit«

zZu

Z

W

19 (fur

41L

YÜll

*5W)) »nehmen«

Wa

N

(

N

A

K

M

1! Damit soll nicht gesagt sein, daß eine solche Vorstellung zu Muhammeds Zeit bei

\]\A

den Arabern noch lebendig gewesen sein müßte.

.99

2 Aber ın der

Bedeutung »vergleichen« gehört

[

7, aram. WPN ZU yum9.

UNd

S Gednuckt

094

5 inz\.)

&Ter

kann die Stelle leider nicht wiederfinden

*4OR d

Uas

For

S

-

WECHSEL VON ANLAUTENDEM N UND w ODER HAMzA

Z

Z

189

A

AL vr

59 >stehn bleiben, fest stehn «

HÄ€3 LO h

ich ;

vm i kan

N 6in

A

»heiter werden«

aa

» Heiterkeit«

j1l

|do10]

Bicht.

7

e

;

1(H IN

L Was

Danı 5

I, I4. de63], zacLl; L5 MIit —43, \ USW

N Xi

a Ubermue

Entsprechend mm nachbiblechen Hebsusch und

Monde i

Mandäiscl}

Nal

Ya Jucd - Aramarsch

Christl.-paläst

OpaoLsa > 5up el bh1 «

[ DxU[qn y

NN »erglänzen«

0ob

dle

»Glamze (TWr eara Sı Rı n 00, 18

oder »erfreut

Y

werden« S. R.

i 130 15 %, womAach auch wohll ı, 26, 12, 21

107 26 zU

Q Eines Un

»ich

erklären sind. Dafür noch mit erhaltenem h N'DOxNT ”RJ1"5: M5S

erslänzte IM amemeIM e CGewamde« 1, 103 2

xn (Iruda) >Herrlich-

keit, Glanz«

A

136

71© mol SOoMSL.”

%, erklart Lis, 7, 256 als das

(UNGeN Yer

C

Flimmern der Sonnenstrahlen und setzt

(C3)) = A

SO }

SC

i\.ld‘

)-»@>

o Amalı 7, 735 5 m eimem Verse, der eimem zu Mlt-

\M

d

SEn

\;ß\q g_J9<‚H

hammeds Zeit bekehrten Zauberer in den Mund gelegt wird

C u

Paläst, wal

es, bedeute »Feuer«

sfo

Hen

Die Wörter solllem yememisch sein

UÜbermäßig zu-

M

Cn

Menlassıe ıs das alles micht

aber das Wornt „lg ward doch echt seim

\

fs-be

Cn

Nahc liegt es nun aber, auch S, M, „lal mit dieser Grüpp- u

dl

ab

Yı

verbinden

„n071

U1\CH

A

J.S.\.)

L}Msu »stechen «5

letztere% häufig

S

auch Dozvund LANDEERG

1ANONM 79, 5

X

Dial

D, 21

—=

als Mar zu —Z Iab > 2270 15

2

Z stechen. häufiz, z B. Ham. 649, ı; Hlassan ı15,4 v.U (wie

oßen« Agh

auch I6n blich: S00 ı nach denm Xan u lesen!)

Da a techen.

1 SONST Ol

Nosae e 25 Dhuchunama (SmeND) y LOr

1,J054, /

F den Analıı wı s C en c sonst‘ angeführt),

ahln 5, D

»heftige

OMI SEMN&«S AUCH O aussp11t7endcn Bluc ILa 7, 60 I

‘\A)

au d

Feindschaft« oder »Zank« Agh

7

ua 22 (Beosal s

.q> »1rau1nda<< Ham

A 5 adıch)

S99 > Üluh€rl«

3Jv‘0

is L3 CSa >gegen mich ist wegen ihrer

Manche BLUS

zornentbrannt« th © 540 7

>»zornentbrannt« Agh

1

nem dl

E1l

N5 118 5 vu

91‚°.‚\3 B,Sl9l zsj\o\xß\ »che Pemedschaft, dıe cie Hlerzem

‘ÄQY ”

N

erhitzt« (trans1t1v) Ya 2 281 el

gj »Jaleze« (des %ommers) m IAislh-

und

I4, /

806, 62

Jelühender Zor « Wab ı. 20510 $;‘.3 bl amı 255 6 ı6

Und so viele andre Beispiele von der Wurzel ‚£$3 »Glut«, besonders in

der Bedeutung »Zorn«

aber auch in anderen Anwendungen

o[”€l]@

jal

5& »hin wollen«, »streben«, dann »wandern (nach)«.

s Sueben;

zr

C0s) iUF

Reisen, Toxtwandern«

Z

suhheßhch »Trennung« Z la 41 V. 3. 504 ult

2 2 Kamıl 478 ıı und dagegen 2401 L u,».‚'w.>\j »die

\Wancderune kam mit ıbr zur Ruhe« (>ihre W. hörte auf«) L1s 20 22214

Quneir b AR, 270 1

A‚\> »Absicht«,

11600

Z

(Öfter zitmernt) umd AA D L>

D

E E

y

! Hebr. P und das gemeinarabische _&%5 sind hiervon zu trennen

2 Einige ähnliche Formen mögen zur Wurzel ” »wachen« oder sonst wohin gehören

Z

W gCHSEI

WECHSEL VON ANLAUTENDEM ” UND w ODER HAMZA

l

e 1l

190

EFE

ET

Zn

ön

Z

X

—-

SEEDE

n

«ﬁ“‚Z

.3

ß

v

seltner

das

»FOI‘tÜChI] <

Z. B. Ham

LO3 270

Hierzu

113

.

AT

» Wanderziel,

Alga

Aufenthalt«

dessen Plural

HS3 ( aa Sit, CS vorkommend) in 877 nis?

1l

fl

q

Aatn S!

AMIOS I

2 SW

seim kannn Doch beachte

AD 7

105 8 6 neben P a

Jer. 31

22 567

Dazu der Lokalhame an d Sam XO, I8 0 ZzU Ol

‚„ Ham

Kab c al dabß en Kommelen werden durfte

wie er zu Vokalisieren

y

Hudh

ist zweifelhaft.! Ferner

der bekannte Ort

griech. und lat. Neun (Neßn),

h

LAND

wun

Neve,

jüdisch

In

nl-l.

Syaisch Laa Nkln nicht Sıcher)) auf-

uv

dpe

<chunden von BROCKELMANN

(Gön, Gel, Anz, 1000, 587) bei Jak, Sarug

Daff

JCUM

\ALI

(BLT)]A\) 3 OO 1A4 ELWA

» Weidegründe«;

das ist dasselbe {2.40JI

das

yn

hten

MASsms Becubunm Syaorum dusch . weuum yederzibe und mıc Judich

min 3

2 mel 3 belezt (mäsalich 2, 26 3, 4A), wo e& wohl Wr uemBeean Stamdz also

auch ım Plursal

N

an

15

MN, ND

»verlangen«

max, mNM » Verlangen«

S5\ >sich hinwenden

(), sich hinbeseben« Tab, 1, 71226, © == Ibm Mlish, 302, 13 Amtara Mo

% 25, gewohn!heh »Mlerberge 9uchen« (haugs) dann auch »beherbergen«

Eben WE

"Urwa ı2, 33 dafür sonst \53\ Ol 19 Koram

AU

L53\»0 »lnlerbetae« Sura

3o AL WSW 2

Stankes Bedenken kannn allerdim s esesen A Glechuneg

l}

ErHeEZEN

daß ar wenlestensS bei der Annahme daß

] mCl

hier präfi-

UL

W

STELL SEIEM

kaum eine greifbare Grundlage erhalten

A

NN

h5 »stoßen« ın

mancherlei Anwendungen

X3 mit s »bestrahlen«

absolut

ADa aal

Sn

T

\o]

>plotlich ersmrahlte dı Sannn Mart

?

13 3 %o 0 ChvaseL-paläst, — An »berührene YaruzoVc

Fierher das tar

C

<rurmsche Snea »Anstoß« (M3BM) Iob ı, 22 (Levy, Targummw. 2, 27) umd

ka am

<X

das Verbum

f i

8 AmMStON @Ccben« Ps-Jon, Cen, ı5 6

So auch späthe-

649

Bratsch m

%7

Yrn

»anstoßen

(Schimpfworte) ausstoßen« LzEvy (im großen

Wörterbuch)

CUL

aL

y KAA (WO Zwei Banz verschneeemne WOrter Iaa »>Wber-

streichen« und unser M'47 zusammengeworfen werden).

b5 »wegstoßen« éla\33 »eimander Stoben. drameen . S L5 5 OT

mıt Belegen

ﬁ

m

A

5

»richtig«. m23 = %9 385, J8 (mit Suff, ims?). wa5d mod0E

SACHAU,

;

E

sl

I8

Imed, _&

O

e00E006

b13

ähalıch Nesare Plutarch 7 6

en e

ethische Bedeutung

Hiermit verbinde ich

A

o S

=? WOVON © AUS

> In

aber die Stelle ıst

Ra a 3 Zeph: 26 Kanp dası erste \WoLt ichie SEn

nicht in Ordnung. — Trotz allerlei Berührungen in der Bedeutung wage ich 6\5 nicht

mit hierher zu ziehen

SS ME ZlDST? HME

_(‚)

OR Zu53mrncnhangen

N

B einen Moten)) das von dem

5 Zu tennen dayon S5\ »trauern, bejammern« (

B mpﬁncunﬁsl&ut \ oder drgl herkommen wird, vgl. \53° ur a m. Auch Et io] »CONCOTS&«,

\..o] »concordem fecit«, u0]41 »concors factus est« allem Anscheine nach verschieden, da

'L

das von DILLMANN dazu gestellte -]*Af? >aecqualem esse«, A PL, »acqualis« etc. in deı

“' L« Z}

Bedeutung gut dazu stimmt (LAGARDEsS Ableitung der syrischen Wörter vom iranischen

HSW

eva »eins« [Anm. zum syr. I. Macc. 12, 10] ist abzuweisen)

ist verkehrt

Wenn die Lesart

7 PSmS Vermmutune, ST SEr

$ >uxorem duxit«

as ADLERsche

das

Ephr. 3, 154 E richtig ist, so heißt m23 da »bläst an«, Afel von —, Richtig

Glossar bei PSm

Worta

T

Abr

L

E

VE

WECHSEL VON ANLAUTENDEM % UND w ODER HAMzA

I9I

BA E

E

DE

n

Vande l

S OR ( ganz, W1<3 in SS — M h,h‚?;‘ wane Han und nech Cnt.

M OS n

Z B:

‘L)

>Erfolg haben«

Nablaha 20

E©@5

N

W1Ck61t

Abüu Zald 125

ben Yn

„ | »dasselbe« Alqama 1, 12

f

<ı >Erfolg habend«

Übrwa 5 4 und

84 ZU 0{

ofter

Elativ

Z Amraalqais 45 10.

0Lx&h„

e

= »Erfolg« Labıd, Mo. 29 z=

€ren

ASI

JM

Hudh. 56

LA bla A22,

12 und oﬁ

;

>>Erfolo

habend«

Amalı

Yl

R 56, 73 Aluch, ©

Z

» »wohlbehalten« Be

krı A U,

In der Stelle Zuham

n lı

Ja

k S

3, 8 wirel e bei ILAnNDBRRE, Prkneuis 2, 187 elurch

erkZre, umal SO

aMl

JAaQl

onl man nm der ahnlchen‘ Stelle uhusht 272 386

In Südarabien

y 0a

5

hat

s

e die Bedeutunen en

11©

(©@)%)

a< ILANDEERG, Dial ı, 720

phtjudhb

aaa

»richten

richtig stellen«

»eHaMEeHE« (

die Bedeutung

San

; al

vom Q es)

aaan »Richeestelluag« (im wverschiedenen. Amwendumngen *

]1Ü\\ IM (

3 »schön

anSEMESSCH SCIN«

X3 »schön, angemessen«

3 Jer

Antara M

6, 2 wahrscheinlicl

nachbilsch

Y

,

C

»Schönheit«

Da S x

ﬁfbu (

» pulc MULBL«

S und 1D

"\\'/ \ur]

Eben wegen dieses Abstraktums (aus nuj _ )xs) kann C

mea eut am der (Lüher vonm mMIn Zetellten Memmune festhalten. daß msa

lem ung

Nifal von:mix, also zunächst »desiderarı

desiderandus« sei

ICI rIdw

{ba

»schön«

auch christl.-paläst

Ebenda das Abstraktum 20

(syr. 120444 geschrieben) und das Adverb Zops %AA

SÜ

SO Jüd.-aram

ahlen

N

Na

mıx (Adverb). Vielleicht stellt DıLLMANN mit Recht @@m-y

N6

Mart

»sanft sein« dazu.°®

f

Ud

das

[n

bal

WD3. »nachstellen«

p asb wa w

1/3£ |

A al aa ı San 28, ©

W3 7

) Und

W5

ea DS. 38

ı3, wo allerdings die Ähnlichkeit der Buchstaben und

.\h SPALG

j m i

das Fehlen des Objekts bedenklich macht

In '15 xx

DE a

„J

Ps.

m Sr0ßen

HOO AI

sieht

»nachstellen «

CI WENTIS

schwach

aus

dem Verfasscr

wn »über

E

! Im Maltesischen

ist - damnmn die Menus

natılch‘ als

„ Wieder hergestellt

indem

1\)-}6*

S

zu Cahat geworden ist STUMME, Malt. Stud. 89, 19 (öfter in den Texten)

2 Die Defektivschreibung ”7 Gen

14,

+4

nna Gen

24, 14

An

Gem, 20, 16 1St

auffallend.

Sam. hat auch hier überall Plenarschreibung.

$ Die Punktation schwankt im Plural zwischen ninDin und nin

o

\

ACH

* M Nıeh scheint zunächst »schreien« zu bedeuten und daher ”] P »streiten«

6 (cfr, die

Deshalb darf man auch das dazu gehörige Substantiv für »Streit« nicht mit

‚112

kn ya

M zusammen-

von € *

Stellem, wie das EupBOLK tat. Auch amhar }'\ﬁﬁh ist >schreien«

/ Wes aaa Ps, ©3 13 L (aus ehem altem ILIeedo we mehrere Stellen in diesem

SSS

W

Y hat schonm von kanzen Jahnent PENDzZ ducch

alle I5

Cento-Psalm), weiß ich nicht.

S& B,

15, 2

V f

z$y\ erklärt. Wurzel zg5 ist »hoch«; häufig zsy »Jaut euten« NYRIGHLE Op. arab. 10% 125

109

mit — oder 5„„ob »(etwas oder einen) laut anrufen«, z. B. Ibn Hish. 715, 3; Tab. 1, 1446, 3;

Ash

yon GE

Asla, G, 10, 12

Tab. I

HOX II

1370 113

88, 5

Ala SI 15 5 prahlke oden

105

drgl. konnte 111erher ﬁehoren‚ feelich‘ Kıset KdIe V::rbess«’erunÜ MM = ANınm? nahe; s. LEV

o1C0

pf], 00

1 2805 Syn: H\A}‚ 1A L] (die Übersetzer raten: mpoceveßpuunoatoO '}.>.m1. )

© Aber L_>L; »liebenswürdig sein« uSW.

Kis

15t g_‚Q‚g

Sn \.»L.> »er sprach

n 06

/

1, 197

\

nISCH“

U>b« S HIS 1, 16:

7 Darüber, ob das ? mit Dagesch zu versehen, schwankt die Überlieferung, während

psaft

das ? des folgenden Wortes

das doch genau in derselben Lautstellung,

nach der Über-

Ö

n dl

eb

lieferung kein Dagesch hat, s. Norzı. Natürlich ist so etwas nur für die jüdischen Schulen

ADLES

nicht für die wahre Sprachform von Belang

M

gL V'

,'<

u

2

wecH

M

„

DE

“7/H\

M

' WECHSEL VON ANL

UTENDEM %Z UND w ODER HAMZA

R\Rl“ P}j

108

S

CL

m‘1

M\

A ln

der

»Halsab-

ıxr

schwcbtc wohl der

verschlg

gene

hartherzie8 Glaubiger

ay)

; /D„/ ‚

m4

IU

In

X-

A

schneider« vor

Augen.

3S Yn 5 Deut. ı2, 3© kannn bedenklich er-

Gen

A

kaın

Scheinen meben S Zn B Deut. 7, 25

Sormt Seben eb al diese

=

|

#

ATR

‘\®A‚\ 7\

aber

‘r!-—u

ist doch siıcher

Ebenso

Formen etwas Anstoß

L.r‘/

nachstellen«

M

r!(

5404 bn 8

T

\..«[/

in desscelben oden doch einer 2anz ahnlichen Bedeutune A Y

\P“ }

yL„

uuu

w

D 1

{ Prov, 6, 2 (Paralliel ia

223), wonach in

\H[/

3 205 D, , 197 a

w wEeISt

\‘LI }

1Sst

w

zu verbessern

So n:‘711v; M Jes: 8, 15 28, 13

Qal besonders vom

a Silb

m b un

W

weıtel

Fallenstellen

SO a S O aber d1€ Pormen )

l\k{]/

3 Yer 50 24

ALi‘

1)

kalisiert sein;

\‚]1 WI

20, 2x Wad Haa P 14r © könmen micht richtg@ wo

hre

yıelleicht zehör

TD

Zu

WD3.

ür 3

T bbl

nwal

L./|/l

/Ayerden zefanken. Oph. o 12

hat man etwa 5‘wpi zu lesen.

w

Y

ml„ Ub

(Gientich 2ıa o ekteler Ho

D

uch ıM

, 89 P 91, 33 Prow © 5, PIL ED Jern 5, 26 umd das häumge @Aa

»Fallstricke«,

yurden

geg

Schlinge : oder sSonst m Kansapparatı

\10

SOyel Bcdenl fhehes sich sSceltkamenmese 2erade beı diesem Z und

Wa IM eNUHE

so sind die beiden Wurzeln doch gesichert

Äusammenh ang

mit lautlich übereinstimmenden oder ähnlichen Wurzeln ®

S USW

7)

nt n»q H

ist wenigstens nicht wahrscheinlich

4

I(*‚'

12

5 lisch-aranm

IM

ım» »geben« hebräisch und aramäisch (ägyptisch-,

palmyren

nabat usw) * Ssyrisch umel ChrmSsaL-Deldst, SA (\AJ aw)

5 3

dessen / Saln (Lie Cenwalblatt 1873 ar 4575 1458) 5 e Bepno,

sition erkannte

die sich am die Verbalform angehänet umd deren AuUs

0 yn bn

3 enscheint al K

VT

die (

]aut verdranet hat. Der nabatarsche Name

lA | a kan

Jar humderts v i

00

Schom bei einem Aypneschen Sckdaten des 2

der Lıste des Catalo2ue sen. des ant. e2ypt. du Musce du Chuc Grex

Inserptons- S, 350 Diese Wurzeltorm auch mm phönrzkchen Namen

agen

inn,2 dessen Transkriptionen, so sehr sie in den Vokalen wechseln, doch

1

Gleic

fast immer Doppelkonsonanz also Assimilierung eines » zeigen: Matınv?

Mv

AA

vvv

Hexod. 7 08 Ml

Joscenh: © AB

2R 957

) (oeler

N6)

s (Be

Polbyb. 6, 22, 43 Muwines ILnr 25 4©, e 20, 21 40, 27, 5 Verschiedene

im GIL S

Mutthun

Mettun

Mettunus, Metthunus

Motthun

Mytthum

Ba eagn , 8078 !Lunzaarskas !Bpaem, 2 3aı mebem wveremzeltem MMı

tum

MS i CIl Kerner da Mln bal meben MO

Hebr

\ n

Muthunbal >ya33na und Muthunilim a580

w

Phönizisch

Die eintache Verbaltorm Könnte Ireilich al en

MIr da

und

so ziemlich sicher

in /thimbal

CIL. 8

1325

ya (häufiger

Auch

Namc), und vielleicht auch I0wßoxh

JosephL € AD

’

L3 (@25)

IN}

W0hl m Viemomn CIIl S, qo60

etwa

Kurzform von 7220°

Vielleicht

B

——

X chh und nach vertreibt

.

> sein Synonym aus dem Perfektum, Impf. und Part

N

090l

Mandäischen dringt es auch schon ins Impf

Hängt damit vielleicht zusammen, daß

|) 1

dem Arabischen fehlt?

2 Belege für die hier erwähnten Namen in phöniz. Schrift gibt BLOCHs Glossar.

SC e

S

a

€

Jassem Sıch natuclch jetzt zum Vel scehr yermehren.

VEn I]L*[

2 Diese Lesam: ist d1e best beglaubigte

Absichtlich lasse ich die griechischen Formen

8

M

phönizischer Namen ohne Akzente

D

AA‘J\[

4 Das amhbh. »]“7-i7 »verteilen« gehört wohl nicht hierher

Die eigentliche Be-

\L‘\

AL /

Tigre ”]“ 4]° »chercher la trace

UU

h

deutune sScheint doch >Lesorzen, bedenken zu Sem

L,“

perdue«, A“ 212 »Cplucher« (MUNZINGER). Also ist die Grundbedeutung wohl »suchen«

»«\.H < H en

FU7'\'

dı

R

n

WLLE

n DE

WECHSEL VON ANLAUTENDEM %/ UND w ODER HaAMZA.

T AA

S

SE Z

E

l

”Halsab.

Ittinus LiDzBARSKIS Ephem. 2, 343 ebenfalls eine solche Kurzform? Aber

S

Klich 8

An o dier mm Hebratschen Jaı eEntsprechen wünde, habem wır doch

alle

Y

dié&g

P lne chenlich ın 20000007 — m5 Balıatıo CI 8 2075 Balıkkıo eb

EL\CHSÜ

rarı 324 Gem, Belienilbomis Iunmzearskus Bplmean, 2, 342 = Baliinonis

RS Dr

CIL. 8, 1213 == ]r'by3, Mikınortwvoc MeIster, Griech, Diall. 2, 211 = ]m2>6

h 9 I'['‚‘ ‘."“;“"

(kyprisch), Milchato CIL. &, 60 — H22 (so einmal für m ?23), Sidiathones

(Gen.) LiozsBArsKıs Ephem. 2, 344 — JM Auch die Gräzisierung Zrtpdtwy

\0

Zd, in

Die Dehmume

1y 1

e bal weist au die Permtektiosm des Qall da mım,

AAC

lisi

Ul

Ar

N}

des a der zweiten Silbe ebenso in Bah:So

906

JYoseph. ©& AD x, 18 (124)-

n

]

Ganz sicher sind wir hier freilich nicht und werden wir kaum je werden,

Qm 0, 12

tel

1U

]e

T HO\

da es sehr unwahrscheinlich ist, daß sıch uns noch reiche Quellen über

die wahren Laute des Phönizischen erschließen werden.

L\JFQC Yl

Aber auch ım Phönizischen kommt jm3 noch vor: das Nit al jn

CM D u

Al

»umd sie wurden gegeben« ım eimer punischen Inschrift LinZEBARSKIS

jBplaeam, 3, 58 I®

immenhano

' v0;‘;3 Ugr_w;[

435 »amwmeilben« Hlammdanı 238, 12 (Kanaele)z3 Nın Qais ankud, 6o, ®

(Kamele); Agh. ı8, 74 ult. (die Seele); auch »wegtreiben« Lis. ı7, 445.

lisch-aran

]

'

11

\m\o«‘/&3\ z/w‚5:3‘ié Aoh, 6, 118, ıo wohl »0 pack diche. 280 / er0ße Mende

N

.;

am 160 v A

S55 ist mach IS auch NauG Kulen. (g_);‚«a) uner das

d

1U

{p

p

IC

MN

»Treiben«, das %3 bedeutet, geschiceht mit »Rufen« oder »Anschreien«,

deren ÄLx

So noch jetzt zw3 »anrufen« Dozy; Aladdin 43, ı und sonst. »Rufen« oder

s Koovarang

»>Schreien« wird die Grundbedeutung sein; also nahe mit _cd3 66

verwandt.

%

C in

ß

aıre, Greak

Das kann auch gelten von #55\ »fortjagen«, %55 w\ oder 3A42ul

hen Namen

»sich zusammenjagen lassen«, »gehorchen«. Letzteres doppelt belegt in

‚hseln, doch

B ı e Die Ckichune blebt aber unsicher

ul

n Merint"

M

(0A01

PrazTormvs (Beitr. zur Assyr. ı, 37) stellt das Geez AMW-/”h »reden«,

IN

chied

en

d

un

N

NR

7x

»antworten« zum hebr. xW »erheben«, das in 19WN

A Nuam, 23 78

Vy

7l

IM

IO

Der

A pruche „PL st. cstr. HAB Thr. 2, ı4 vom »Reden« SEChite

zelten M

l

b opus 2cht I Mebsäschen wohl on 72 e wmcl Alamlichem Amwen-

\12,3,;{(’).‘b1“‘‚

dumagem avusı wa aaal 62 Pe 8r 35 aı A K 1ob 2u, 12 Absolut

wos, parallel mit 3 Jes. 42, 11; SW ND ppaL ND Jes, 42, 2. Man müßte

IFa

\€1ﬂy

nun annehmen, daß sich im Äthiopischen derselbe Tropus unabhängig

N \hdlm‘*aü

vom Hebräischen ausgebildet und die ursprüngliche Bedeutung ganz in

3

Auch

Vergessemlheit s@elbracht hatte.

Diese Voraussetzung ist immerhin etwas

Vielleicht

bedenklich, denn xw) ‚D3 (bibl.-aram., jüdisch-paläst.; syr. wenigstens noch

n V

d Plﬁ

in ]2lmso »Wage«), arab. &3 zeigen die Anwendung auf die Rede nicht.

da

j

am

men

Auch im Äthiopischen ist sie kaum ursprünglich, denn A7/”Ah : P

Jes, 13 20 407 © ISE DU Übersetzung von öbody owyAy und ” AF Ia« : D] aDB- 4,

]nw f

«

”S SO (@r) 3 von Addeus ennn und so wird auch 4A74 : A7M

a

AA-ge- »ich hub an zu ihnen zu sprechen« Henoch 37, 2; A7HAN:

«

chen F Z

Ala >ich hub an zu reden« Henoch 37, 2; A7T41AN : AA d-ch »ich

hub an zu schreien« Henoch 83, 5 nur die griech. Vorlage genau wieder-

enl

Jich

Ja 108

geben.

Das Verbum bedeutet da doch auch nur anfangen; so werden

her

15

ULÜCD

Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft.

fl

JSEL

En

Z

WECE

194

\&ECHSEL VON ANLAUTENDEM % UND w ODER HAMZA.

E

=

E

.

qU»h W‘

C

C>V

die Entspuechenden Kommnen auch m Anhazischen sebraucht. Ako 1:ı

”

ar

a

m ‚\»l

die Zusammenstellung von A@-/Z”hA und A7/”h usw. ziemlich un-

sicher. !

nwWIL

Z

T

'T '\\\

f Ü\D

Praptormus (Beten zur Assyr 2 306) ‘stellt fennen 2a

7}

SS Da

r’

A

BA dh zusammen.

Da ist aber zunächst das Bedenken, daß das Z m

Zweile)

@en Aehlop. OLE Zemlich Sıchern Zu Sein Scheimt yyahıend man dem

2 entsprechend (g erwartete:

Umel danm stummaem cie Bedeutungem

Ä„A

r70C

MCO SaMz,

MDA dı heißt »eingießen, ausgießen, libieren <,

/aß,

D ®)

Ib

®

€

44

1N

\

»SPMzZeM, bespritzemn, |beSPreNZeN«, SO O, Z B, alueh, 75, 7, 41, 03 Na-

J7

ch u

en

eald ıO, ıo (CL‚2:.ÄS‘); metaphorisch »(mit Pfeilen) beschießen« Kamil 628, 2;

1ab. 7, 1393 16 ıe Au=ua5 »hast meinen brennenden Durst besprengt«,

d. i. »gestillt« Ham. 698 v. 4. „l ist »das Brunnenkamel, das zum Be-

N .'QCNTCC

gießen der Pflanzung dient« (oft erwähnt). „a5 »das Becken am Brunnen«

L

I N

Kamil 445, 15 (446, 9); Hudh. 276, 48. a dasselbe W-LLHADSENS

r‘\im

Vadıoch 210 Anm, 43? Aslh, 7, 138, 22 umd SOASL

Der Man der das

A

RC

Prunncnkamel leiter, ist zLas Manı 434, Schol a yı Lal

5 AmAS

}

/zwei sprudelnde Quellen« Sura 55, 66. al vom Bespritzen des Äfters

mach der Kadeerumg Mba Sad 4, 1, 175 2 USW.

An

manchen Stellen

111564

schwankt die Überlieferung zwischen „a und 25 Z 18 Qutemai 3, 228

bliucdh ean Bespele üg dies Schwyanlen Br 4 206 DEr Ohter

D

schied der Bedeutungen wind yerschieden bestimmt Lis. 4, 29f. Hudh. 41, 9

DE DE

Schol. und war, wenn überhaupt, in Wirklichkeit jedenfalls nur gering.

B-achte noch 4443 243 3 wr mucht aa Wasser lbespremat«, d

>SCchwützte micht«, Annraalagais 40 20, Mlo, 665 OL‚'\„:;:‘„)\ CL‚2;:‘.‚‘Ä‘S »wie die

A

Schliuche (\Wassen) durchlaufen lassen - Outamı 24 ı87 on AUs-

Cl

>

schwitzen des Manna Ibn Sal Qallb 358 5 15 17, das als »bespritzt

werden« gefaßt wird.

Dam sich die Bedeutumngen der Achlop, umd der

Ka

arab. Wurzel zum Teil berühren, leugne ich nicht; so etwa bei @BA h:

Pn

‚9

{ AL\i'

T

%E2u olxos Kerel. 10, ı8 (»läßt den Regen dunchlauten ) DEr dıe

18

ursprüngliche Identität bleibt mir doch zweifelhaft; es müßte sich denn

schließlich ergeben, daß die alte Schreibweise @d wäre.

4l

. G

s Lis

&26 vom Wasser und Schweiß wird durch 241 erklar Qamı.

V

]

AU U

(omel Tas

Man darf das wohl nehmen als

5SIch bhım und her aus-

breitend,* weithin befeuchtend».

Da das dazu schörme Wort dAess

wirklich gebräuchlich war, ergibt sich daraus, daß Tag ausdrücklich

A Wg

A

sagt, die Äuole spreche asS3.

Zu wünschen wäre allerdings eın Beleg,

n

_

Ön

S, Doz

” Aber mit Unrecht scheint mir BARTH, Etymol. Studien 63 f. das hebr. xw) in der

wr

Bedeutung »reden« von W) »heben« usw. ganz zu trennen.

2

2

Wo zu übersetzen: »in den Behälter«.

3

Doz

d

Die zanze Stelle ist lehrreich.

4

Die Wurzel fehlt in Lis.

M au

5

08

Die Erklärung von C_-9);_)>‚\ = A ;‚„‚„g\ j‘ L‘;;p' mM \;)Ls_1 23 Qam. bl

I3

uns hier

nicht viel; das ist einfach die sich hin und her Bewesende \Woelke vel L1 334

Rach On DIe

N

WECHSEL VON ANLAUTENDEM ” UND w ODER HAMzZA

05

LTE

LLL

Alto

It

aus dem sich auch wohl die genaue Bedeutung ergäbhe

Immerhin darf

"Mlich Ü

an ca ya el 226 Ausdrucklich vom Schweiß die Kede Ist, 2R A

»Schweiß«

aram. Nny"7, {aso», neusyr. deta, data (und, Nebenformen)

amhar. @H »schwitzen«, @”} >»Schweiß«, wofür noch @”Mg DILLMANN 275

) «& N

lin. 3, @A DILLMANN 21 ult

D’ABBADIE 676 mit dem Verbum @”I”} *

_ das A

BA ADIE 674, Hierherstellen; damit ist auch g »fließens, £1ı — 2

Man dem

Zewen ıe Ziyenel Azhanıs L: ı0, 268 zesichert

den

11

Noen

;“

A

E »(Arznei) einflößen« (in die Nase oder die Ohren) Mufadda-

41, 0

Na

lıyat 19, LA I5nı Sıkkit

Qalb 34, 6

2325 »eingeHOßtLeE Arznel In

mıl

02

82

@ot.,

Uem 307 18 \Vc1tere Abpleiunen s s ıo 252 Da 2 r hier

)ESD)

mehrfach durch denm Reim gesichert. Dasselbe, event. auch »in den Mund

Ttﬂga

S zum Be

Sinoßen . ol aber auch 25 mir Abletanben heiben ıs w 230

Brunnen

(dI

Übertragen »belehren«.

© da r1cht1<r bleibt zweifelhaft.

ELLHAUSENS

220 2e°°(zt und auch £, 28 als Arzne

&905 wird Lis. ı6, 270 5 —

] dU

die man in den Mund eingibt« erklärt Lis. ı0, 343, 15. Dürfen wir dem

trauen, so haben wir hier wieder ein ganz klares Beispiel des Wechsels

m‚a.‘

A MAAD

von 93 und B, aber ich bin der Zuverlässigkeit dieser Angabe nicht sicher

dES

Alters

en Ste

len

Z

23 prinzen« (vom Gazellen und sonst) Ru ba 23 57 mar

amı 3

2/v

NYuhus 33; Lis. 7, 286. U3L‚e_L) g_)\;.°.;\/.‚u.mz<) »die Herzen zum Zappeln

Jer

Un

far

QP

7

bringend « Naqand 540 5

‚mA> »werden schwirren gemacht« Aus b.

Uf

Judh, 4

ur SErn

23r 37 41 Die Beispiele sind zu häufg, als daß aan überall an en

url aUS dem ungefähr <ﬂe1cmbedcutendcn (nicht seltencn) &3 denken

jefe, d 1

dürfte

Andrerseits 51chert dcr Rem mehntach da O daß auch eine

‘ ywie die

Die Ubelh@fU‘unﬁ mag freilich

Entstellung von );u ausgeschlossen ist

vom A

erade bei einem Verse

zuweilen zwischen 5 und Er schwanken; so

b

pOnT

I

il

en LIS. Uunter 35 und unter E hat

/ u[]d dL

VE

CGaihz Bayawan 2 125 Ul

]59/\M.)\

» aufspringen « Asmanat S, 85

P

besonders in der Bedeutung »ganz unruhw dz151t7en immer

aufspringen

[\‚f d‘

Vollen- Tab.ı, 218511 2304,2.3,2720, 195 Agb. ı, 20; 23. 2707 4\

sICh den

\9\

b

@

»ın Eile«

Muwashsha ı 47, 2

< ABh. 18 I44‚24‚1A% 7 2079

das L15 m1f>b1111% aber der strenge Tha lab, Fasih 43, 2f

Dafür sz e

zulaßt.

m

Dazu )93 und % 93 Lis. und auch ;3\ »Aufspringen« Lıs. 7, 172

irt Q

13

har AUS

207

0[ A

a »wachen«, »hoch, edel sein« usw. iın vielen Ableitungen Lis. 17,

}ruule

U z B AD » aufwecken « Amraalqais 59, 6, ‚20 und »aufmerksam

°

443

Ba

>wach« Agh. 9, 60o, 18. A‚—‚o »edel« häufig. So

machen , s Dozxy. UL.(‚A>

Ö\AA)\

>»wachen«

und

»auf-

&„\> Tarafa ı4, 2 umd A0 Tab, x 903 13

wig) 1D 2

mcrkcn aul Doss Tab: D, 2851 ult UuSW.

m\ »merken auf, sich kummern um Außer den belezen LIs. ı7 35

Be-

eir Tab

885 ı5 2233

12 356 105

Harrn Duga ı25 Y

i

I Der Schreiber hatte ein gewisses Bewußtsein davon, daß das Wort eigentlich auf

(n

y

einen Guttural ausging,

aber

da er solche Gutturale überhaupt nicht mehr aussprach,

passierte es ihm, daß er einen falschen setzte

1E

I5

\\ul

r

E

LE

Z

Z

196

WECHSEL

VON ANLAUTENDEM Z UND w ODER HAMZA

p1du}

]\'I\«

x

z

E

2

z

Z

e

fl

6

mC}

in

sonders ) A>3> \ >wird nmicht beachtet« Lab:

p O44 @“ wumol Oitter, Mn

ing

S

So

gi

oder ohne

°

Überhaupt in derselben Bedeutung &o IL 7 453

-

1

2

K

V\.{‚J 9

»ich wurde

aufmerksam gemacht «

Chiz, ı

554, 8

Dazu Z

„ Ba

10

* Eochnuut (haun) 6 dn BK ı e

Die Formen von

8

2 und Ag werden ın den exika zum Del denen yonm S °eradezu

*

nm

u 218 A

sleichezescetze 7 5 wıd 3{ durch 48 earı &7 ait _„.„> identi-

G

fiziert

Und doch kann ich den Zweifel nicht uberw1nden

daß hier der

Alam 4

Zufall gewaltet hat, denn A, als dessen Grundbedeutung >>hoch empor«

d man

erscheint

c Ka on der Cuuppe S

&Ö (>neu aufkommen«) 223

CS USW. ZU WENNEN

IU 0aS 8a9 A das wıe a me A durch

Ya

S emkllaee wnbccl

hätte ıch

gern einen Beleg

Die Entscheidung über

] Ma

die Richtigkeit der Gleichung wird dadurch aber nicht erschüttert

2

Y

Nafaq im Dialekt von Dathina = ;5\9 > passen übereinstimmen «

ist wahrscheinlich mit LAnDBERG »Jeder tut was ıhm paßt, Festgabe« 48

MI8

5

al sekundan nach! dem dom Ublichen Yl — Ü.m\ zu erklären. Eine

solche nasale Dissimilation auch in dem modernen L5V\>\ »geben« aus é>\ 2

en

D4

]

AD »eEMSESECAHLÖECLEM« (MEeISE Eeimellich

oden doch unreundlch)

JLAS: 28, 4A5 Ola mmam IET DE m

210

»aufglänzen, hell werden

AsSW 1

t€l”€ﬂ«

zusammenstellen ;

andrerseits könnte

A:>.3

2 Alatlcz,

Richtung «

dazueehöoren.

Ich

Debe dIEsS Vermutunrr

1111'[ Ö\>j) Ö\>3)‚ Ö—.;...;—, Ö\A>j

natürlich mit allem Vorbehalt und bemerke noch daß m. K die arabı

Philologen

m Kecht

2$L>

> Ansehen «

hieher LI°h€H

ogleichsam als

A t dannm im Persischen Bremdwort aus dem Ara-

Abstrakt zu da

bischen., nıcht umeekehrt

aınte

ULE

L3, AYLS sind = d »die Schuppen (Schinnen) auf dem Kopfe«

KIS: 0, 336 ult

Dasselbe soll &5

SsEe1IN

das auch eine Krankheit den

S

Kanmmele die sıch an ihıren Maaren‘ zeiet Lıs. to, 312

AA (n @ ) ASE

D

- ontanelle - (die dünne Stelle aut dem Kopt derS iuelnze) Lis o 224

Biıne scher - hatte Redensant ün pepedrti: I E 2 na den

wS”

Sı

Vamamten AArbe, L3 me C265 ILis, ı0, 258 10L 342, 15, Daß diese

Formen

ncht alle richtie sımd, dürtfen wı wohl annehmen

Welche

Nı

aber? Und schwerlich hat man mit Recht aus der Redensart geschlossen

3

]

daß das betreffende Substantiv den »Hintern« ( Z ) bedeute Lis e

Jch hab: hier aber ähnliche Wörter mıt £ und - Zusammen8e tellt, bei

MR

S

denen

immerhin ein Wechsel von

anlautendem

n

und , yorzuliegen

RM

scheint

SEEDE E

m

*2 Das ©& da ist Druckfehler.

7 Diese plmmbh‚ Baklanume wom A

die er »Arabica« 5, 148 ausgesprochen

mit Unrecht für eine andre aufgegeben

hat LANDBERG, Dial.

2 526 ma .

Nahe liegt es aber, hierher zu ziehen das

> VV »Vollmond« gehört kaum dazu

Nal

as durch BIANCHIS uagahta

mir von LITTMANN belegte tBa (nicht tigre) @”] yh, »tagte«

für alba bestätigt wird, obgleich der Unterschied von gia und m zu beachten ist

LL_

D_

E

S

f

E

-

WECHSEL VON ANLAUTENDEM % UND w ODER HAMzA

S

E

Z

X97

[)h:;

F\I

mm3 »Fleischstück«, Pl. a°mmn3. mm) »in Stücke zertrennen. zerkleinern«

».HJ

S

C

un on Cnen mensSCchlchen Leiche Judı o 29) läßt sich wellercht

A

MG

zu f;3 Ayene serme - zchen. J«Ls.l\ ;53 (vom \Wasser) Dab. 2 6:3 ıo

Q or

VDE Ba1haq1 356

M

£C

l

ud’;Zu

g_‚„ls\3 g_/\S\‚)3\ »gab nur wenig (Nahrung)«

Muf«ddaluat S

* Aber m Lalmud 5ia weoreiben ;

das ist ohne

A Ydent

;

Aler d

U

Zweitel anl S >>ausm1ﬁcn« (dentSCch, S Zu ban 17 ı A%m&11&t 26 21

F

D

1n

ZADNIC. 33 2185 An 2 Uund C\A„

U„Lp.‚w >Instrument zum Ausreißen

, en 0

en

Anr

E Hzmrc« Allamı zu jener Stelle Zuhairs (LAnDssre, Primeurs 2, 140}

und dazu wird man mö3 doch lieber stellen

Ö\\A d[1I\

ung

L]_”‘"

Hk

Geez Yıa >schuegteln, abschüctelm«, avch u Taa umd 1Tiere (allle

ÜEr

e Toxte z B, Marc. 6, 1r1; cir, LırımAann, Tigre tales 9, ıı uad be-

öl

mmer

SoHders Sır ı20 00, 10, O &S yoNM Abschütteln des Sandes wie dort

sich schütteln-

des Staubes)

Aße Sich out halten‘ zu a Z

tgabe« 19

(oit vom Herzen z. B, Sura 79, 9), »2aloppieren« (Imuﬁ„ Z 5 Sura 50) 6

ICN E„']

und Ibn Hisham 655 dazıl)

Za yencm ma ebr an Schoren

aUS . @l

El

hat GESENIUS zu

»die Saiten schlagen«

O0 mea IS

‘>j ge‘

eund

IC

‚Z bedeutet das >»Hauen« des Walkers auf die Wäasche

zogen

>-j,

Ln

EIden,

ml der AA IS ı% 335, Ibn Qot

Sl 386 145 quald SA

’r

€lu Ul

Abu Zard 161

B

„>—‘.Ao

Tab. 2 7n

—>-\»o

Ibn

IM

Sikkit, Qalb 57 I4_ . D1c 7usammcnstclhuw ist moﬂmh aber doch recht

QIE QQ

unsmhm

zumal bei solchen Kunstwörtern

im ch„ilsd]en leicht der

sam _ al5

Verdacht aufkommt, daß sie anderen, vielleicht nichtsemitischen, Sprachen

dem Ara

entlehnt seien

„ >hinfallen« (häufig) ann zu 55 gehören, das »umwerfen«, aber

a Kopi

eher »wegwenden« bedeutet:

(&

z pack dichl- L5 7

U

/

eit der

5 witd == o Besetzt eb. In Hadramaut ist ,5 »wegstecken, entfernen,

]B

1&ssen« E ANDEBRG. Dialı nı 304 385

d

MI d6.

— »mager« Lis. 8, 244; (= »einschrumpfen, mager« Las. 3, 305

\ »einschrumpfen lassen« Baihaqgı 629, ı3 darf man vielleicht zu-

)\

\M ULV

1e5C

\\ l

(1C

sammenstellen mit ‚&=, »elend, jämmerlich« Lis. 8, 265; Beknı 221, 5;

N

|

SSCH,

Telb. ı, 22ı7, 30 24 281 O3 Na ı. 127 18 20

bC

]

D

qp7e: »Woge« haben GEseEniusS und DILLMANN zum aram. 7 ge-

[

IÄ

(70

stellt, wozu 37 »wandern« gehört. Wir finden Ja 7 79 PB7 7

Zﬂll‘rp

Dan. 7, ı0, Aber im Grunde ist das >Fliesen« in diesem Satz nur ducch

! Das j sekundär durch das m7 erzeugt; v l. das nachklassische Cb \ ür C\3)\

von

SpI

enf!

oCH@

2 Was das Verbum in g‚)\‚„s DE >\.o.; Gahv Haaan I LA

bedeutet, weiß ich nicht

Bei der Liederlichkeit der Auegabe ist man nie Sichern was der

wirkliche Text bieten mz

— Ob auch A‚„>3 »Wange«, ;\‚\>3 »breitwangig« (beliebtes

IÖ

Epitheton der Kamele) u. a. m. zu unserem .‚g gehören, ist schwer zu sagen,

WEC

BA

E

WECHSEL VON ANLAUTENDEM %Z UND w ODER HAMZA.

198

‚en

” hL

1a5 nl

»Ziehen« ausgedrückt, die eigentliche Bedeutung von 7. Daß die » Woge«

schlechtweg vom »Ziehen« benannt wäre, kommt mir aber nicht sehr wahr-

Schemlıch yor Auch 555 Schwitzen Asmaı, Ea ıa 20 KK S

f ©

nde

il hren mıcht

zumal dıese Euklirung welleicht unzehan und die

tinKke ]

wahre Bedeutung

in den angeführten Stellen nur

>sich

abmühe

Er-

Y L.MM

müden«

S

n€

1U

vgl

Z

2

S

2 Kuncmaechen. B 20 u (Ges und o Z

AA

A a SO LEL >»eruhlte NS -

* Iba Sadı z or n

5

»medisieren « Farazdaq (I>OUCHFR) O9 4 W 0 (Blmma,) mi 217 Wo dl

\A.) LA)

E}

qn[j d

Achtal cod, Basch (e0. 20905) 110, 13 (Wo die Au%gabe Yon 180ı 5. 301

N}

d\.

5| »verklagen

L3 2Kunde, Ruf« häufig! Damit könnte man U

CT

anschwärzen« (mit

A umel trams,) ILIS, 178, xO %. ZUSATATERSKENEM, Alber

r )

MN

I

en

wie gesagt, ist es immer ein wenig bedenklich, so etwas bei Wurzeln tert

n

oder ı anzunehmen

und dazu ıst 3 nicht von dem gleichbedeutenden?

Au

F

\

3, d8,y

an W

&25 Han Sar Schol x ı5 Acht 5p LO 9 U KeNHEN

}

d

Z

ML

m da ——

..

JB R3 182 23, 22 289

—A

. Yn

&111

MN baa wa my

x

Ö

D

—

eb. v. 18 stımmen

nicht D7 mWE ;L‚ R eb v ı a "**=*: Ya eb w

I8 und

10 WE DDOM 7B

N

Jer 68 Bs ist unwahr%chmnhch

n

daß die Sprache sSchbst das Pert. von

/n

1

ARK© dürfen war hier keme solche

357 das Impe On

SeCbledet natte

da

Gleichung annehmen.?

A\»

o K

m

Ich schließe hieran eine

Teichune. vor

T

I9bafel

die PRAETORIUS

Zehunden ba (ZDMG- / 650)

Im Sabäischen ist allem Anschein nach

vAl

\7-\'4

sschicken«

wozu dann -4+73NA »Bote« mit weiteren Ableitungen

gehört; eigentlich Abstrakt zum Verdopplungsstamm J U 2

235 »briagen«e Bera 5 14 6, 5, %, 153 samar, a%, auch christl-

b

NR

paläst. noch zweimal

Also ursprünglich ”5

’

ogegen hebr. >

CaLS

und

Cala

Hu\-u\.

SE

*>—..401

yyae auch ım Chrst. - Palist, sewohnlich

mandäisches

N

Feimne Gezenmstanz bılden

Im Neusvrischen

auch

noch

möbil neben mäbıl

gewöhnlicher

aal ©der

mabbil

Daneben

nanbıl

labbil usw.,

S MACLBANG

kaum

auf eine

alte

%- BOorM ZULÜCKS

kehrend

sondern W0h1

Neubildungen. *

IR

Nieleiche zehore Huch noch

* Ml schunt nicht ausgeschlossen

daß

gehöre, dessen

as' athıop. or zuU 3

Grunc bcc leutung

etwa

» stoßen «

seEIN

könnte

Der Annahme yon PrApDORIUS (ZDMG

A

3()

daß alß 7} P°

das aus dem Arabischen entlehnte ds> g SEei kann .ıch nicht bel-

SUMIMEN

Irce ıch. nıcht, so_ 1st 6\>__‚„ viel seltner als 90

Wichtiger

SE

daf

ZCOLTA-

phische und historische Gründe

Entschieden

HESCN EINE Vermittlung

durch

die Somalı

sprechen

{

PRAETORIUS die

ntstellung des £ in d zuschreiben möchte

? Omer 16 AR, 83 2 Bı LO Va

Zzu

\.AA-> ‚

3

Das Verbum in 3py. 71 2 22 Gen. 32, 26 hat vielleicht mit jenem

5

23 mE

MS ZU

w

{OH0

y

ıf

als Bezeichnung einer Hinrichtungsart wird mit

}

oder A 3a

e

2

verbunden (nur

Sam.

Z

L5 fehlt_ das,

da der Zusammenhang klar),

ag also eigentlich »darbringen

Vvuhcn« 0d(‚r dgl.

bcdcuten

Ähnlich wie naubil neben mabbil jüdisches

13 neben \ e1

Kaus. von \l

>fallen« MACLEAN; DAMMANN hat als Inf nämpöle (wäre syrisch aarl zu schreiben)

WECHSEL VON ANLAUTENDEM % UND w ODER HaAwMZzA.

99

EB R E SE

s EL

SEEDE

’“ Oße,

descoden yene hebr kommm on

VL‚>:V“ und arabische von } hierher;

Ar ya

l

“OocChact nln das nıcht kar

° 4 —[38

und

d

Einent andemm Da deser Glechuns bhabem wı ennn anl lich

M

‚„„3\ »faulen, #stinkccn (von Speiseh)«, (°4‚‘fkt‚;o >stinkend« ım Qasım gesagt

s

wird für (.‚MÄ

bı anderer Gegenden, s. Liänpaere, Dl ı Sn

AB

AA

bı — vel. meinen Kommentar zu Zuhairs Mo allaqa_v. 197

W

%

*

ß

\

I

U

Ö

\.301

Man könnte daran denken, in gewissen Formen von hebr. Verben

erklagem

5 _ oder

1'n

7)

die ausschen, als ob sie zu 22 2ehörten, wirklich solche

3, Aber

Au en o daß also hıer eine echre Glerchung der beden Arten wn

In fert,

A.

5pM

m

K mene Kormen we

|/

An3 (neben P in ınmtrans. Bedeutung),

ıtenden?

Da 7, aN Jer. ı, 5 (Ktib Tmas, d. . 7 Ma von a) (neben VL

E D N a an Ya E ı) und einige wenige, ziemlich

stimmen

bedenkliche.* Schon das Schwanken der Punktation muß uns hier aber

Wie die

D

N

behutsam machen.

Dad nic zeise sıch hier yarkıch en

n

Ja

alten Israeliten in solchen Fällen gesprochen haben, können wir nicht

I, VON

sicher wissen, aber das Eintreten von n-Formen müßte deutlicher sein.

(ON| I\ I

In m

Allein, daß man 87 und A8%, An Ma usw. nicht al

P

sondern

als 9 oder "5 ansieht, begreife ich nicht recht. Die eine Form MM

2 Sam. ı4, 30 Ktib (Qre 7'nzm) kann doch gegenüber den zahlreichen

andern nicht in Betracht kommen, zumal im selben Verse 1mxM daneben

RIUS

en

JL

steluf. Und wie schlecht unser Samueltext ist, weiß man ja längst.

3

x[„l

noRN

\R3

> 3 22 5;ﬂ‘ verbinde ich lieber mit Jg, J9;. Vielleicht gehört dahin auch 21a0

M

IL

ch

Dagegen ist J°y \_3:3\3

»Platzregen«, der »Stoß«, »Stößer«, vgl. _ )A30, kn «Knüppel«

L5

kan

S ı8 24% wozu phon. 2 Ldder<, hebr.

>0 »Widder«, »Widderhorn«.

.

öhnlich,

2 Mit Recht zieht LANDBERG diese Wurzelform zu ;‚„ An (‚3‚„';;„;‚'° »infaustus« ist

hier natürlich nicht zu denken, denn das ist ja eine jüngere, durch das entgegengesetzte

n aUCH

d

i

3l.

)aneb

©

3+éfc bewirkte, Umformung von ?E*‘:"-'/— So Elativ (Q„„M3K nach C)‘;*

3 Die Überlieferung ist unsicher über Setzung oder Weglassung des Dagesh.

u

c

* Für 791 Jes. 8, II wird man 229 zu lesen haben, oder 12104 gibt richtig eine

”

a

i] HÜ\.h

zusammengezogene Aussprache 2797 wieder, und entsprechend wird mW I Sam. 6, I

al

2l

\

als mıw aufzufassen oder geradezu in das reguläre

-

T

w zu verbessern sein.

6, d

/]">‘IU

el

C

y (nr

nr

Z

„l'35ﬂ3

20©

INDEX.

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f

o

y

189

186

Index.

/

7

197

Die Wurzeln nach Ordnung des arabischen Alphabets aufgeführt.

Die arabische Form

49

16

deckt eventuell auch die hebräische, aramäische oder äthiopische.

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107

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aD Ulv

W

SCIIC

Die bekannte Verwandlung des anlautenden radikalen ı in * im He-

bräischen und Aramäischen

ist_ bei

n n_]‘

n

der .vokalischen Natur dieser Laute

Zwar nNıcht so stark

1'1

wiıe das der Ersatz eines anlautenden deutschen w

I

Rad

durch 7 sein würde, immerhin aber doch schwer erklärbar, zumal diese

\«

u AU

mm

egen den Anlaut

Sprachen nicht etwa eine durchgreifende Abneigun

' haben

Denn außer dem unendlich häufigen '

>und«

haben wir ım

'l >>N3061«

oder

.’‚‘

4

Altdkebraäischem wemlestems eim samz Ssichetes Beispiel

»Pflock«

das sich durch sein Vorkommen als Buchstabennamen als echt

MOKASCEMNESCh ENWEISE * Und m Aramarschen‘ und ım nwachbiblischen hle-

AR)

bnuscl finden wir m »sorgfältig« oder >zuwEeNÄSSI@«S a ]‚.no »Ader«;

AA

i‚>o »Bestimmung« usw. mit

=.o »bestimmen«;

Üo Jes zlemt Sıch

m

uwn >Schlund« (Syrısch dies mu} 1.3u... »Schlund Kehlc ÄMLeMEe«) und

eEimlee wentoe amdıe

Dasnten aben kem Dall yom Verbum mmn Oal

Nach konsonantisch ausgehenden Präfixen wird

in eın Fallenm dası

\\ SSEI

beibehalten: mınn »eingestehen«, wovon das nachbiblische

ı »gewiß«

yl erst ZuuekSChlldet Ist

Dn

»sich zu erkennen geben« s. unten

aber ment WE auch bıen das ydes Oal en

“"'nﬂ

755 Num. ı

I8

A

m

Ya s

Umsekehrt wıird aber nach vO-

W

48

Aad| USW

Ha

kalisch ausgehenden Suffixzen auch ursprüngliches wurzelanlautendes

C

Oltmals zu ı

Wiar habem Zwar

pn

o '

>SauUuZEN«

aber daneben

Schöom 21° Pa bebr S,

2°2, christl.-paläst.,

SaMar.

-u!2{

targ. ZWN

aber auch schonm SAn

und so mandäisch #”DIN; L35‘7'T

aber

aaı DEn

SS

D aAnASCh S

d

a und Za

S oben! S

198

Und Aur Za

u4.D0]

7

|

(a ; ED (A2);

Do], IN, jJasoeso usw. (Wurzel

» nahe ver-

Udd

wandt mit }, —3, @977.)

S

Da wis dem bhebr- und anamı Ya en uben AD udeare:

1r7

vm

@ Sabalschen

Namen wie 928y

100

» An

SKU VDE s 2 Uund 256

0

L E

\gsAs) »sie zeigten (oder ähnlich) vollkommne Wallfahrt« Garır

AUZ

’

LL © v U haben

SO WiIrld man ZzUmAaCHSt DE

Sa

90|

259080

RETFE SE

* Die andern Beispiele können alle angefochten werden; s. OLSHAUSENS Gramma-

CN

k S 150

]

B. H. MüLLER In ZDMG., 29, 612

09

y

E

7Da Bis: 160 204 auch nur diese Belesstelle hatı so: stützt Sıch die Prklänune \/"-\"j\

wohl nur darauf.

Und hcse braucht selbst dann nicht richtig zu sein, wenn die Redens-

Z Z

antı ALr

S{ echt ist.

O

L$‘- Ä\ C\)\

n

en

IN

C«

S

n

WECHSEL VON ANLAUTENDEM W ODER HAMZÄ UND In

205

—.

S

S

_-

usw. auch wie die eben genannten Formen ansehen und hier ein echtes

»3 finden.

Aber dagegen spricht schon etwa mnmn »sich zu erkennen

geben< Gen. 45, ı; Num., ı2, 6 (ebenso der Samarıtaner); das j könnte

allesdim s durch Yı usw. hervorzurufen sein., Allein Formen wie 22

a al ea 5 finden sich kaum in einer semit. Sprache bei 25 oder

kann A 74% »nicht — mein Wissen«, d. i. »vielleicht« * als Gegenin-

stanz dienen? Nun hat jedoch auch das Mehri wida »wissen« JAHN 234

'

Qa - dU [f] weßte D. H. Möszer I, 126, nr, 16). Ob das den Au

d

Iß

ebla albe kannnı welleicht eimer entscherden, den mıe dıeser Sprache

Schr mel genauer vertraut ist als ıch.-

a enhin ist es nYceht UMwahr-

! im H@.

Schleitnleh. daß die \Yurzel die beiden Komen Za und Za er

67 Laute

a Arabischen sind die Wurzeln pılmae ) und die meb zahle:

tschen w

Kercheren pra j nOoCch deutlich zeirenut. Doch haben emzeine sowohl

Nal diese

7 ] als ı Radıkal.

©b:u S ı93 Hattem yın Schom 322 neben

n Anlaut

ET

Dazı Kommen noch Lolzende:

3 ﬁMJ

%n

] Wir im

;i; zyenkchrt (mıc den Hußen voran) seboren , sesp. Cine Solche

ele oder

Cebue 0S ı7 47 Naı 167 20 o @2 Kamıl or ı8 I Nagarel

) als echt

SE ul Fuman baı ı v 3 Schol Zu Hutaa 60837 und Oier.

Als

chen He-

Nebenform (A&)) werden angegeben c;33 I, IL € wael 17 333 O 6, WO

Ad€h;

auch das Verb :/M.>3\ ” gebar in der WWese und u3\ Kis. 16 4 17 555

nt siche

Neben dem in verschiedenen Anwendungen viel gebrauchten &js

‘je«c) und

Areiben« Steht dialektisch „,e3l, »ihr, Antreiber«, d. 1 »ihr Führer«

*?

D yQali

19

ucdh. 28 ı.

en

SCWI

M

Vw»\ vom Wasser »unrein, faul, stinkend werden« Abuü Zaid, Matar

20 5 Sura 47, 165 WELLHAUSENS Vaqgidi 214; Amraalgais, App. 36

S, UN(EN,

(S. 206); \ »von dem Gestank (den giftigen Gasen) im Brunnen unten

1, , 10

ohnmächtig geworden« Zuhair, App. 27, 2 (S. 194); %\ diese »Ohn-

ach O

macht« Gahiz, Hajawän 2, 114, 4. Als Nebenform (As)) «« Lis. 17, 148,

aufendes

me Qa hat

auch < w3

»ohnmachtte werden yom Gestank des

1q[]{j}‘

Brunnens«; vom Brunnen sagt man dann é5£i.&o3i Und Azwso . MELL-

Y

HAUSEN I1. c. stellt dazu j »alt« und DiLLMANN 907 »verderben« (intr.).

x abel

Beides empfiehlt sich; das erstere hatte ich mir auch schon längst no-

C4

tiert.

„ 90

a9 muß eine sekundäre Bildung von einem Nomen mit präfi-

aertenn ız seim:; das yerlamot die Bedeutung. Wielcher Anlaut der ur

al

L\br

prüngliche, zeigen uns aber auch die verglichenen Wörter nicht.

L

Wurzel z4> »hoch«: 25 »Anhöhe« Mufaddalıjat 34, 18; »adoles-

al

al

in

cemee \Wanemm, Ojpp. aralb. 24 Bacen, AL éLm3\ »adolescentes« Kamil 762, 10;

A

21 >hoch, Anhöhe« Nabigha 8, ı4; Ham. 695, 14; 699 Y. ı; Ibn Qais

. Carl

Arg 50, ıO, 21ei«? Mutaddalyat ı2, 23. 220 »hoch“ Ibn Qais arknq.

[

12 m7 Veu3 »aAdolescems« Iblasm 2095 w 40 35A4 Daen, Kannul ı. 10 Ax.°.; A

Grammd-

m lısh. 102 4 y . Aghı. 7, 25, 10. 25 ZAnhöhes Azlı. 5135 9

Nel an = velleicht« 2 Sam. 12 22.

v

Unter den wenigen mit _g anlautenden Wörtern in JAHNs Glossar ist kein Verbum.

Redens“

Wie »altus« »hoch« unter Umständen auch »tief« bedeutet.

WEC

IS

EBB

Z

e

z

S

DE

ET

BB E

WECHSEL VON ANLAUTENDEM w ODER HAMZA UND J.

204

zl

BFA

z

E E

n

z

Z

ir wm“

—\

n \ nk«

und andrıe Hormen S LIS. 10 206 © So &99 »Anhöhe« L1s 1O, 283 3 Y

\\ al \L 4

Nlam saoc mach Bıis. 1o, 202 5 ıe A9..°..> S auch Aasj E und A

\„

H\u

u TUH

Eine Wurzel z führt er freilich an ihrer Stelle nicht auf

Man darf

N ÄJI

zu diesen Wörtern wohl z"Bin »erglänzen« (»aufgehn, oriri«) ziehen

)

]

3f\[ 1 |

&A und als Nebenform s Stinken - (on ul zewordenen

anZ Uf]\

Hleisch) Lis. 2 414

A

f\f&.4A)

.

gibt, etwa zu bedeuten:

veif €IM l

%l schemt nach dem, was Bıs 7 167 2

f

»sich aufregen

{n Bıler oder Amnost SCrn -

Qam. und Tag haben

M

ht, ISl

la

als Nebenform „@3<wl, das durch .

ral erklart wird. Das sumame micht

UG

; M

WB

aue zuU (den Anzaben im Lis.

und auch kaum zu dem zitierten Verse

Ol

lı

Dage(fen paßt zu jener Bedeutung von „g4&«w\| modernes ‚®9 »erschreckt«

1391

3

x - Burcht. Dozy

Z

Tag 3,6z:8, z hat auch ,la — Ca

J4

8

\\]fxi

Man darf wohl annehmen

daß 25 - deesepitus< banı 270 v ı:

Z

\\\‚».

‘\€l vo

I5a Qotr

Saln 270 43 IL& %, DAS 0 AusAHANMSMMEDSTt MC S,

.55‚J

aUS

AD

»Mangel

‚\

dessen Grundbedeutung

Wemakeite IL, 127 344” wnl

’

(0)

)D

dieselbe zu sein scheint

Wie 5 yon der Abnahme des Körnperkrait

A uu\lA \

so steht

551 besonders yom Maneel an Yerstand S0

31 Aı 17 1706

IN

\\\\\

(und in derselben Redensart Ham. 812, 558 Ibn Sikkit, Qalb L5 21 16 2),

n

Agn ı3, 40, 210 Ljs\ am 6954 olr .s\ AHLWARDTS Beladhori 72,3;

AnAD| \Al

m

Mas wa 5, 364 WE

6

U39L‚o3 >dumm« Aus b. Hagar 31, 6; Garir 2, 157, 13

AB 17%, 146, 75 AHLWARDES Beladhorn 178 2 Mas ud1 An AA n

Wentere

en

uu

Beleze für dies alles und auch noch andıe Komen von e Lis. 1658

h

\Wienn S

P

che U

E - Sick, Zeltsteick s 682 Kabrd (BIGEEeR)

20 35 Noh. ıı /(0, 265 Nab 2 1226 Iı Hoyarı ı, 052 - Bundel Gnı

T/a

Kraut) Asma nat 36, 3 al ı on z Kommt, SO haben ar da eimne

Bouc

Aber es kannn sehr wohl auch eim

Nebenform zu „el, „a »schnüren«

\;: von I)

Jx«5 voN „l sein, das in manchen Formen und Bedeutungswendungen

MN

}\.“

00b1auchlnh fs I61S 7 1460 besonders von festem V erphichtunsen

SO

aal

1 Sura 2286 3 75 7 1565 Asb. 7, ı110 5 v U Achtal 200 5

*r \I

ULL

P1

L„c‚3\ emel S ISt eime SchrNChEe Verpﬂ1chtun„ Schuldschem 3

vl

AUS

Im Hadramaut ist mach LANDBERG, Dral. ı, 736 S3 Elme Art Specher

A

m, Q

oder Maazin« ür Getreide und andrıe Beldirüchte: kEr zieht avcht une

0

4

Rsend 5 Vichhüsde: (kavm ı4 / Achtal rın 2 05 67 On cen)

heran

Aur dern anderm Seceite berührt Ssich N SOowOhl auı Ciesemn 25

“\\}“k

'''''

N

wie IMIl

a<:)\

\\Ll

U

In der Bedeucune >>Vcrzowru1w« findet sich ın der Stelle Müfad:

/

dalnat 6, 15 — Ham 745 pacn. ı

’

in \ der Stelle A 10 63 — Anı

AC{ er ]

g

22101 5 V U. — Ham 1406 ı — Gahw„ Ta opduscule 8a 2

ö>ak)

Die

“ A W

.

BED

5°Dau

Ar

]J„ |

1 Ganz sicher bin ich allerdings nicht

daß das Wort in dem zitierten Verse die

Al

AUAN

Bedeutung hat

4 M

59 fehlt bei FREYTAG, obgleich Qam. es hat

3

GRAO als Krankheitsform

1

x>

* Als reines Substantiv Triptoton

8 Nicht e&v2 persisch, wıe E, %, 116 unten aneenOMMEN Wud

von z$

©B

‚@3 mag

das allerdings gelten.

W

N

1 av“"/’(/]

UU

H‚MW.J un b./&L,—‚ J9-’ u \-?'Ä €v€,„%*- vu /‘ff*=—— 1„‚l‚ ;„ —

E ET

Z

L

WECHSEL VON ANLAUTENDEM w ODER HAMZA UND j

z

205

)

mSE

3\)1

Identität der

ROonmnen wıd . 5 Amalı 2 102 3 behaupter

Ob sie aber

| Anı|

beide richtig

sınd

ist doch zwelifelhaft

Das onr E jedentalls: schten

hn d1 f

Mit -& » Waise«, womit es die Grammatiker zusammenbringen, hat es

I8

}

den

gew1ß DICHES ZU tun.

d

VOr

UCNen

Ob das Adj. J>\ Labid (HUBER) 30, 72 umd der cazu SehÖMSE

( damı erst Konstrulerte?) Inf J'ba überadenen Bedeutune dıe Ge-

Ld“h i

lehrten

anz UMSICHEP SIMCL S, Z B, ILIS. na 207 .€

in engster Verbindung

5 ]1bﬂn

» Sp1tZ

mit der weit entfalteten und reich zu belegenden Wurzel A

schnell« steht

zönnte allenfalls bloß zur Ver-

ME nicht

ist recht unsewlß

J>

Zebiuleet wordem SC

] \€1\

meidung des M1Bklangs IM

kI 1»»h[&

Neben u3«"°‘ (Plural von A34) »Kamelinnen« Hadira 4 paen, eln @20212

an Durca 150 v 95 L 12,240 wl (alacmeh)s 1PIL Bl d>b \ alaelih, 270, ©1 2

Ll

01

lamelanı 2548 ward auch oö‘ AmSECHÜNME IL 12 240 17 !Das seht wmeder

CM

47

wie ein Wechsel \/on "5 und 3

aus.

Aber

ÜA> \

SC @w muu olurch

EulUng

Umstellung aus ©"" entstanden, wie L5,>‚\, wenn das \Vll'k1th existiert

DErKTaif

und nicht bloß von Grammatiken erschlossen ist, aus „J\ Oder d3’\ SO

711100

sagt man ja auch Mb>\ Buchart 3, 500, ı

3 N „„h>\ c >vom besten

, A0

Kisen« Schol. Suhaim x 48 (cod. ILips. DC 33 fol. 50 7)8 AA„\ C Kür

Inr

IU

{

Z AM!D\ C ohne daß wir darum für diese spezifisch arabische Aus-

, D7

druckswmse eine im Arabischen sonst nicht vorkommende Wurzelform

\\ EIfere

3 annehmen dürften

Zusammenhang von AÄs6G mit p” ist dabei doch

16,158

sehr wohl möglich.!

f

D

ER /

Eine solche Umstellung nehmen mit Recht die alten Philologen

I6

Ml

auch an bei

a\ >VETW JLE

toll tolkühn., bindwans Agı ı5 00 2

da eine

Baraydag (BoucHeER) 2r pacn.

GCOLDZIEBR, Albdl, ©4 43

AA 35 213

auch ei

IL

XO

1505

von Bergen wohl »piadlos« Jaqg. 3, 37%, 215 Muchtarat

ﬂukl gef

Z20, 2

So das I*em al 25 für dlie DRCOSE, Verw1rlende »Wüste« Garir

gen, 90

29 Saty g W© N‚>\ ean er m Selben Mersc b Ham 007% 45

M4

Anı yato, 2; Muchtarat 97, 55 Qutamı 25, 6 und sonst

Dies <°'i'°\

)

das eben der allgemeinen Bedeutung

SCl ei

vaccl nanalıch auUs (Msa\ Skl Zn

DeICHE

den \yurzel , Sln entsprechend »stark aufgeregt, verwirrt« bedeutet

(

l un

Gamhara 3604, 8 v. u »tolle (vyom Kamel Sura 56, 55 und Baidıwi

X

dazulp terner als Fp1thcton eines leicht zerfließenden (»in sich wirren«?)

}

Sanchüels steht Buchatı 3, 04 95

Opmar b AR, 0©, 4 (

dıe Narı

sem

A yrd yıde A 25 wvom dex Wüste gebraucht.

S zu dem allem Dis.

16 130

JTeh führe diese \Nurzel hier auf mel (ch daran sedacht hatıe,

. Mufad

Das erweist sich

_ Amäl

dab 1‚)\ zu &25 »wähnen, sich irren« gehören möge.

4/ D1

aber bei genauer Prüfung als ein 4&5. — Übrigens können noch sonst1ge

f'/(«

Wurzelvarianten in ähnlicher Weise entstanden sein wie o"" und

AL

\ar«€ [

1! Jüdisches

——

So wenig Wörter Aramäer und

' O\z-,

>> ist geradezu das arab. A3SU

Juden in alter Zeit von den Arabern genommen haben

bei diesem Tier

lag

die Ent-

9

23

m52 wiedergibt

ist einfach

»Junges

lehnung nahe!

872

wWomut das Marzum Jer

’

T ier«

eigentlich »Saugendes«

0

wie 7, ursprünglich »Säugling« für »Junge« schlechthin

r"'q

gebraucht wird

206

VVECIISEL VON ANLAUTENDEM w ODER HAMZA UND l

Täuschend ist noch die Ahnlichkeit von &,9 »scheu« in mancherlei

\

> Feigling«

Ham

Formen und Bedeutungsnuancen mit E\,5 oder Äs

Z

AA A5 Kumart, Haslır 45 nor

denn da haben wir das bekannte Wort

das

» Rohr «

bedeutet und das

als

Bild ür den

schwachen

feigen

Nienschen sebraucht yand. So 2anz deutlch hudh. ı1, 205 L 10 205 I5

Ta_()'

55 520 Auch vom Stauß Schol. Hudh. c

Wenn das Abstrak-

1400881

a Heba Ohım echt Kt so L Es erst on 2) S n deseı b

deutung

ebildet.!

PartizıpC

Nichte biehern Zzuw sechnen st ferner anl j ©der

S

gegenüber

sonstigem w

I0M

.5

»Versengung des Getreides« und »Gelbsucht«

1633 Dozy, auf vergilbtes Zeug

übertragen Chiz.

IS 12 267 PSm

\s\

1638

......

antlıch NI

235 5 @ umd

D

in jemen beiden Bedeutunsen B5

284;

dazu

$ { L In

n

‚(3

2

oder

BA

ein zum Färben

gebrauchtes

Gewächs

Hudh

ICl 01L

er

CI

05 7 yeal das Schol

Denm das ıst zwan in letztern Intstanz mit

eTUNn«

ar

a

|

ma

verwandt

aber

ins Arabische erst aus dem Aramäischen ge-

auc

Komumen: N5a (3 a H5 und auch das biblische aa haben

SIl

IN

ebem dıe beiden Bedeutungen der Geweidekrankheit und der Gelb:ucht; -

SCIL

[ ZU

s. FRAENKEL, Fremdwörter 149 f.

Gezen die Entlehnung spruht n1cht

Wo

daß das Arab1schc von dem Worte die Krankheitsadjektive

JJCALULVIV

S9) ""°? L‚3) L”°

»versengt« und »gelbsüchtig« gebildet hat.

s bezeichner SCoHh nı

TULM UCd

Arabischen auch wohl nie die gelbe Farbe, die bei unsern Wörtern

Charakterstisch 1st

DL

Z

5 »Furcht«, das als eine verwerfliche Form im Dialekt von Shihr (also Mehri

M H\L

oder eine ihm ähnliche Mundaxt) bezeichnet wird, gehört wohl zu &9y das allerdings mit

Yurzeln n

&)3 verwandt sein wird,

ur

N l)

? Die Übertragung dieser Ausdrücke auf einen Vogel darf man nicht ernst nehmen.

Sie ist nur aus Mißverstand des auf gelehrtem Wege zu den Syrern und christlichen Arabern

\\\».

gekommenen Märchens entstanden

igentlich eines uralten Sympathiezaubers

vgl

PÖATI

U

LE

mc ln

kiist. matı 50 21 (S 02)

D ım Pf.

Ya

Index.

“‘”I\n

Al

(.‚J\

204

(

5

203

C

205

ma

N

A1C

203

2095

MLE

N

3l

D

204

.....

Ul

N

L)“

203

€&5

204

204

&1

}..AQ)

D

203

LE

| /.>£x3.

J-«O

204-

S39

205

\

204

S

204

204

U1 d

C

\.\ H

\}Al„l\

M

205

59

204

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205

LJ')3

203

P.A.)

204

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202

202

“

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205

R

204

206

ED

202

204

".083

Jr

E3

Da

206

ü L

C

Cr

206

E

205

b

203

206

CD

D

g

Aa

A

av

AUS

W

< ‚)£"/‚/’7/ /—/

%. .3/{ .

>

v

J

N

C Z

7w

A

A

Y

4Cn

[4

/<

AL

G

C4

a

Z

Z

7}

E

(>"((/

. Z

A

MLE

m-

Z

an\d&fl€1

Han

©

Wort

‚d

\l

M

y 4UN

gI

./)J

äbS 7al

Cer e

e\CÜUD„F

Partizipien und Adjektive von hohlen

DU h

W urzeln

N CÜ/

08

8

; Au

f$

Bekanntlich nimmt das semitische Partizip einerseits an der Natur

MI

des Verbums teil

indem es eine zeitig

wenigstens relativ

begrenzte

C\ﬂ

Mkn oder einen Solchen Zustand auschückt

SO da

es

mM Ara-

hﬁ1 e

x

naischen Sar allmahlich 2anz zu einer Mempustorm ward, bezeichmet

habe

d

aben amdrerseits atuch Oit eine feste Bisenschatt

AL ZUmM BeEINMEN Ad-

DSUCHT

e oder sSclb:t Au Substanuy -

Die Grenzen

welche

das Partizip

A]L H»hh

/

/

als eine eigene Wortklasse aussondern,

Ssind sehr (ıeßend

Da daß

AAy (94,0

an Cine Adjektiviorm unter Umst&nden oder atıch‘ sanz

eimer reÄel

IM

mabrsen Ho des Partzıps wıe UL;La ım der Bedeutume

gleichsetzen

Wörtern

kann

ist SIe _ moch keim Pamtzip,

Das betone

ieh vonm vornhereim als

wichtie Kür die Beuntenung von onnn

die ich unten behandeln will.

Mehr

Das Hebräische bildet im dllgcmemen das aktive Dart Obl vom

FCID

»hohlen« Wurzeln mit a

o daß edie Formmnem 0des Sa m.

Zanz wn AIE

den > Sa m des Bemekts kauten:

SR ( ub @;.) »kehrte um« und

» umkehrcnd«

Wie es kam daß in beiden Fällen der sonst gewöhnliche

n A

bleibt unklar.?

Die An-

Ubertn‘1mI des @ m @ (— 1) Milcht SIMSEWESLIEN,

n4hme dab im Perf. die Analogie der sonstigen Perfektformen wie 759

(l ‚...J>) hier wenigstens ein a erhalten und dann die Perfektform

MaSden au die Hormm des Dardzips Zenarke härte

wäre doch etwas be-

denklich

YWenm man dıese hebräfschen Dartızipren w @ überblickt

kann

09

man lericht

MEINEN

es hamdle sich mUr

um Intransitive

Das würde

09

dazu passen,

da SI dep nıche Schr zahlre1chen Ad}0kt1ven dier orn

M4

J-°—° wie 227 ((„i>.)‚ 2R, Dın (u.x=—> L).„.=..a J£°’ _J £) ‚J.sj UuSw. enNt-

Sprechem, ®

Alleinm dieser Eindruck kommt aur daher

daß überhaupt

0)

das Qal der hohlen Wurzeln im Hebr. in den meisten Fällen intransi-

4

Z

Zn

ELE

1{

))

Das Syrsche bldet aber tür die nomMnale Seite des Lartızıps feste Hommen auUs

2

Trotz dem), was BROCKELMANN, Val. Gramm. 1, 113%© ausfuhrt

2

3

Vgl. Sib. 2, 343.

Zum el Substantive e worden.

Für J_33 >>Klettcrer« W1rd

4

auch J_gj angegeben Lis. I4, 260 — Vom med,. gem. entsprechen dem J_9_9 oder J.;‚_g

Adjektive wie 21, 2R,

p

\_)°9}

g UuSW.;

im Arabischen kenne

ich etwa 30 dieser Art.

f

Daß emzeln auch hıer die Anulo<ne der starken Wurzeln ganz durchgeführt wird, befremdet

-

nı

\

ht

So lg};3 »kraus-, wollhaarig« T[ass&n 34 45 150 Bcham 266 11 Dabı

95

DEn

woncben Lıs. 9, 25 Baen. aber auch L5 als gleichbedeutend angibt

]

PAR)

208

PARTLZIPIEN UND ADJEKTIVE VON HOHLEN WURZELN.

on

€

RE

z

M

RE

A

z

©

M

VId

X

Z

jusch

tive Bedeutung hat.

Transitiv sind aber deutlich j7 »richtend«? Gen.

naßle

zu

>

15 x43 Jer. 30 733 am dalos

\9]

% Jen % ı83 7 »emasenek« Gem, 27, 335

fcfi‘][]

37 »bestreitend« Jes, 45, 9; DW (mit maW, 0%W) »legend«.

Vielleicht so

uﬂ

DA

noch ein oder das andre Partizip. Von den über 30 Formen dieser Art,

’1ß

7 sOLC

die das A, V, bietet, sınd rm parezipal z B 30 3 3 3n 12,23;

„‚'\[’C \£

Nah. ı, 4; 72p, 5R usw.; ID OnAdlovcaı; D' »obsidentes« ı IKZe u52

P

1A0“

n wIr

un a m - Doch Heb dier Übergang zum Adjektiv und weiter zum per-

(]\

[D

HerSit

sönlichen Substantiv nahe. 5°37 ist bald »laufend« (resp. »laufen«), bald

&U\.11

IL zere«s A 1E Doy, 25 20 Samgemd«, aber P, a simd »Saneet,

M

;t 1DN|

Sängerinnen«,

Und wenn auch das Verbum %7, 517 »hoch sein« noch

LO

am

{

ganz lebendig ist, so ist doch 27 »hoch« schon zum Adjektiv geworden

und

(wie >c;)2 BDemSsO Ma »amım« 0O 1 >esmel veramme« Pa 3a an Umel

I

natte

30 salter Mlanın« 105 15 10 (wie aram, 9 am 5 5: 6, 7 38 148 aw)

OR na ı Sam. ı2 2

DEsEleiChEN SE un und Auchta GEn

anﬁ$

A ı2 mA Un aı 7 uemd - hat Sıch von al yerchem schon aanz ent-

JLC

s ]

/9

fernt.

Zu &) - ungesiuelt: Bx ı2 © Anden wır weniestens ım A N

y Ik,;’l \.‘1

kein Verbum.?

V(

15

Numnm habent aber doch eim2e enl Ları zipen diesen Art o}

wie

\A%

ebensOo Auch die Dertekte der dazwechOrsen Verben:

Z Beut:

Ya

N

a na %a wsw. (a W 4as oa wıa) SCchöM e 182 32, 3o,

U

das kaın Z beanstanden sr — Zum en s Gen 41 ; ı San 20 10

S x Saı ıf 290 Ueape S Ies 60 ı: mpf HEaSEN ı Sam ı4 275 das

Part. N Lrov. 2 ı8 - Zum Bert 35 Num. ı7, 18; Deut: 5 30. _ 19, 155

5 Sam. 16 16 25 55 Num. 24, 5% Cant. ı, ı© das Part. 32 ı Sam.

LLI‚»

. W

%y

2 26 An manchen Stellenm St c lechelee, ob wır 30 als Bart. oder

la \a

als das überaus häuse Adjektiv anschen. Dies sind aber dıe eimnzigen

[

ziemliech sıchern Kalle.

SWa 2 K 16 7 6C ncbem dem zahluerichen

d

Plualosmen ıc Ba SA P U 2 Cn y Micha / 6) IS

I‘1}\

AC

verschrieben anzusehen.

An Jer 4, 3° uimmt die Punktation - als

ÄC

‘

ba

]

SaeHO«Z7 MIChUS ISl

baS »wie eine Kreißende« zum Perf. mbn, abr.®

:

UL

ea SS E DE D e 25 7 hat man wohl mi Recht 23 aaa

mit Passivform verbessert; oder das Part. ist in d>7 zu verändern.7

*£„a&i

2 Ich übersetze die) Lartzipren Schematisch durch unsie Kan-ipien. aben m Zu-

sammenhange des Textes sind sie zum Teil besser durch Verba fin. wiederzugeben.

;‘_’‚::

2 Vel. S. 215.

So sind auch lat. altus, deutsch alt ursprünglich Partizipien.

3 DILLMANN stellt wohl mit Recht T’A”l“ »ungesäuertes Brot« hierzu. — Arabisch

E A

eine andre Form, nämlich

An

S

(

_‘3 Zukai n SO Eudar 122 2r Kaml 85 125 IS fühnt

auch das dazugehörige Verbum an.

A

Das Ktib verdorben mNM

- So das @re:

5 Pesh. |dos472

Aber targum ”M »eine Schwangere«, wie es auch an andern

ÜT

Stellen ım als »schwanger sein« übersetzt.

© apı 2a un a Dapt aa S e

Z.G©2 nıcht hierher Schort Jnı s 227 10 0oder waıe die Laulelstelle s an 6 Hatı

FAg G

9753

'

A

Von iıhnen ıst hochstens eims rıchtus umd damn entweder Lart. eines Verbums 4>

oder anders zu punktieren.

MG

J6r

LA

......

W

C

E

NS

PARTIZIPIEN UND ÄADJEKTIVE VON HOHLEN WURZELN

209

SE

z

S

Z

( GQ[]

Man könnte daranm denken

daß

ın

diesen Fällen das

des Perf.

43

und Part. durch die viel gehrauchten Nomina mit ö herbeigeführt worden

vm 005 vn

xCh 80

se1

Cas Da Zu a und SB

aber aicht zu Z)3

denn

A>V.

kann hier

SEr Ä

nicht in Betracht kommen

Eher könnte man annehmen, daß die reg

120

äne Niesamderun 2 des a zU © m Impt. und Impf

die Formen ent-

»IJ

9h

‘x.l

Spuechen ja solchen wıe b

» E b ukt habe daß der m qı E

Intransitive Aus-

IM D

Cl

usw. gehemmte Vorgang h1er doch stattgehabt hätte.

, Dald

sprache haben wair auch ın den a1annus„hcn Neben die ZAuceıem On

in

Zeao und 38

[a}

d

5<"1[} r

ba

jenen

gegenüberstehn

nämlich

\._„}, abert ber men

l 1\U\r]

wechselt ja auch der Gesamtcharakter der Wurzel," so daß wir hier

b

]

Z

AA

‚WOrden

MCa V1€l mit ıhnen machen können.

Au alle Bale ı

30 \_f.v..g‚ umd damıt zand der Ged.;mke ziemlich ausgeschlossen, daß wir

IT und

4k |

ON

hier Formen hätten, die den Verben J;uu 25 und Adjektiven Jxe ent-

Gen

arächeN, ?

ka

35 x

Nz €nt

Auf der andern Seite ist ma _ Gen

20% 9

'

]

3 Gen. 5015

2 33 echtes Har zap zum D

I'C

d 1i

a

in der Bedeutunz yon 3 A5S),

«‚\T

aben diese Kommen Wcrden doch memt als reine Adjektive gebraucht (1n

Dı

AQ

o

0, WIE

den Bedeutuna on g_„‚„g mel A Ao 33

Part. entspndu einem J”

awi M

wie das Verbum einem JR°

in solches Rartdzip Ist Onl noch 3 m

320

Yı

5y 251 mw x »ich bin im Schlaf, während mein Herz wacht« Cant.5,2;

ATra aı

20, 10

das dazu gehörige Qal-Verbum kommt im A. T. nıcht vor

4& »wach« mit z, ähnlich wie im Perf. 245 dem mB entspricht.*

*‚dh

m

Dagegen smd 7 (wotz SS RM 0, ı2

1!

LLOLZ

D

55

T"T|

u.

a

19 0i

an-

I dam

Wicht als Bastızipien, sondern als za Ad)€ktmä resp. Substantiva

kn

zusehn wie

po

, D7 usw. NVic haben ja auch neben dem bar eı

das

f oder

Z

Sulbstantiyv. za

uw

ba 00

aa 5

<

>F‘(

INZ

160

vrr]

2, 40; SO Öfter E, Für m8 * 105 19; 75

Schützlinze meEIMEeS Hauses «

konnte

S \_-

A}

1 1cht10

sein

abet za aB

eiCh

ihne Nachbanm < x 3 22 1st gewiß unanfechtbar.

f) als

Neme andere sem1tmche bprache als die hebräische gebraucht aber

(0 Ü]*

D

I

Formen wie 2%

nn als echte Partizipien. Daß das m Ursennt1%chcn

m-

oder auch noch in einem früheren Zustand der E1nmlsp1&clun ge-

mn M0

schehen sei, ist immerhin möglich

Formen wie 5ND, ><;1

>\9‚ cln usw.5

.....

y

I 980 könnte durch sein Gegenteil

_)\-

hexoc1%1uhrt worden sein

\a Ka

[

\......J;—

7

und jZeaıl Steht auch Z

neben

wie \A‚}d __„e‚__„‘; UuSW

Aber wie D} neben

y

'

!

-

-

y

M

A na iÄ_Q_Q_£‚_ 770 jenem yel) hebr. dası Ad

» (Verbum 3W), zu diesem 2

wie _„\‚J_»n g__)\k>)

wie arab. M‚\MJ, &v.»x„. (das Verb L/—r‘.wv—) g_)u‚«)

Hebr 3

JEr

D

’\_/

177

Ta

7

{

ral

S

UuSW.,

arabisch

(‘

LLg

25-

30 %7 zanz wde Cn ar

Er C Und bc<ondus I5 Qot,

Adab. 557

wo durchwegz

I

gJA:>‚ )_>\;>.‚ SW ©& Sild 2 da3,

Z

@

%O

Da .2 343 8

Nebenformen }gg Von med. gem. entsprechend © M, >5 5

3 Hier ist eine sekundäre Bildung, nicht etwa die Grundlage von MA.° UuSW.

andet

4 So auch das Perf. 27 Dan. 5, 20, und so werden auch die Perfekta D' Pap. Cowley

A S und 2 eb. K5; G 155 H g mit 7 gesprochen worden sein.

S m Geez

das von den alten, aktiven Partizipien überhaupt nur noch wenig Reste,

0 hd

und auch diese nicht mehr in echt partizipialer Bcdeutung, erhalten hat, gehört h1erher

mM>

I

wohl @, @* »rasch, Renner« (in der Bedeutung von S\g5). Daß dies, nicht 7 @ die

14

Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaf

/P\F

3S

210

PARTIZIPIEN UND ADthTI\/E VON HOHLEN WURZELN.

z

D

ELE

SEA

For

d

>

mosen erst nach Analosıe der starken XMurzeln

gebildet worden sein

‘1\f[]

.

209

Aber sıcher ıst das micht

Auf keinen Fall geht

SS am

MI VOLLERS

„w°&‚

S]

Molkssprache und Schuftsprache 58 196 der Stelle Sura 3 68 ür da

»Il

ırch

überlieferte L3

das durch unzahlise andrıe Stellem zesicher

1st

dem

In den

S© überaus zebriuchlıchen Yerbum J5 m Bantızp S (Besp

\5) aufzu-

|

I

drängen

\U

N \\Ü‘

von dem nichts verlautet, bloß weil da nach FLiücELsS falscher

yobe

Mr ıbtei un - em Rem bhersestellt yerden soll

und was 00© enl

a »\ﬂdk

Tch habe die anabeschen Adyektiya der homm A

»windige «

TE-

d\.” AU

sammelt

Dabei werde ich einzelne übersehen haben

aber kaum viele

u

41

Meine Liste ergänzt etwas die von VoLLERsS 138 f. gegebene »keineswegs

„]1\H

vollständige«

aus der jedoch wieder allemlei auszuscheiden O2 Non

’ (;ul“l

diesen \Wörtern können manche durch eın Partizip ersetzt werden., aber

71

Ige

sie bleiben doch immer Eigenschaftswörter

nicht wirklichE Partizipien

Srn

Wwenn Sich auch CIN1SE dieser

Klasse nähern.

Die grammatische Theorie

MN

AAA

yon Sib. 2, 419 an betrachtet sie entweder als Formen J.;\s mit Aus-

‘‘‘‘‘

au

stoßun

des mittleren Radikals (&„w: CZ.2)>) oder als Umbildungen von

Die W

J.xe‚ beide Prklarungen werden bm yerschiedenen on men Al ”]ClCh

1

1g

möglich genannt. Daß man Inter J.>z, C WIS ZU EHWwWAReN WE J.sae

\()

UCH

setzt, kommt daher daß _}m un Verbaladjekti va ıel hiumser c als

UL

Jsze, während J„».s meist als Infinitivform dient. Ich bin übrigens nicht

V

Sichen, Ob nıcht wentestens ım einigen Kallen‘ hien yaldch ene Nr

kürzung von _ }el8 stattgefunden hat

Mehrfacl

sl die Iradıtonm mm Zweitel

ob da Formen dieser Art

n

oder ein }el5 mit Verwandlung (_J5) der hohlen Wurzel in eine solche

BeEre S Oodern > 6t o E m Nommaty z b

Ua oder

\sts heiße,

Bei

-

einigen sollen beide Formen richtig sein

me15tens SE da.s zu bezweifeln.

che Ankn

Vielleicht hat aber

oelesentneh emmpıal e Dichter eine sSolche Unı

EINeEM

formung

(Or

5

Swagt, wenll sıe am ım dem Yers Dalte

RA

el

gebe die Wörter

wie VOLLER

in alphabetischer Ordnung

n

»SC

richtige Form

wird dadurch gesichert

aß, wie ich von LITTMANN erfahre, jenes ‚7, @*

Al

u Msne noch üblich Ist.

S5CUIA

In Miere ıst aben das Mart y;.La überhaupt noch im vollen

U

Gebrauch. — Möglicherweise ist übrigens amh. 4’(D-9“ SVorsteher« ein altes Partızip-

Dazu

worauf mich wieder LITTMANN hinweist, °4 ” % »salvus«

das auch ın

den alten

Inschriften immer langes Z zeig

m

* Drei mir vorliegende Korane ganz verschiedener Herkunft

die denselben Text

wiedergeben

UN

SC

den FLÜGEL, freilich wenig genau, darstellt, haben hier keinen Versschluß

Vgl

oben S

> Aynna: 3

? Unbegreiflich ist es, wie VOLLERS auch l& >kommend« hier mit aufführen konnte

{A 89

Nicht hierher gehören einige Wörter

5“

in denen @ durch Erweichung eines radikalen Hamza

entstanden ist

z5\

>schwankend

51ch anmutig bewegend

oft von Frauen

sonst noch

© Ran

blam. Yı y A ASmanyat 5 5

abı

„ 079 3 (esune und Bedeutune nucht Sichen)

Vrn

2

SIC

schieden von einem andern 5\

)Y

nn S, 21

AL

nicht »reisend«

sondern »UÜbriges«

23

s 10

Abu Zaid 26, 14 (auch sonst öfter zitiert)

Sib. I

4

A

N fest seieL Aı O 11045

x

Zuhair, Appendix 22 (S. 193);

Asmaı, Chalc| 106, 13

o © 3 sch

blühend« Lis

1‘

3

Zn

4, 430 — 54 (ziemlich häufig)

Natürlich können wir

nicht wissen, ob diese (und andre)

In

Wörter von den Dichtern sclbst mit oder ohne ® gesprochen wurden, außer wo der Reim

die Erweichung verlangt

S

<

EFE

Z

—

Z

Dl

S

Z

PARTIZIPIEN UND ÄADJEKTIVE, VON HOHLEN WURZELN

211

P

S

e

E

L> der Form nach —

— dem Part.

m

1 aber reimes Substantıy wde

kaa M

UdS

7

S oben S 200

Über die Bedeutung oben S. 7

ML

M

JL=.. >1ose Sitzeme: BiS ı3 ıAn Iır Ohne Belez

Ulzu

Ca furchtsam: Sıb. 2 407 18}

s Ia dem Gelchte Aelı. 20. 1416 heißtes l ı W JE

Der Vers waırd öfter zillert

al

Beleg

IC

en

die Bedeutung

»eingebildet

SÜ

hochnuüee , wober denn natürlich )= zelesen wırd: so Ihn @ot. Adab

2620 6 Aber Andere fassen d1<„ ‚Worte \(d& ist) kein Hochmut und kein

oder

Uad da

G mit der Aussprache J.

\=3 Chiz. 2 287 unten

O

JE als »Kinbıldung, Hochmut:« öÖfter. vorkommt (Ham' 122 w 3: Al

dU

S72 55 Gauh. ; D

E3 246 ült))

S© dürite das richtie@® unmd das

M

U,

Ad S U lsen sein.

al

Näch Lis

15, 109, 4 hat

Aisha den Juden dı Vermwuänschung

AUS

S$.As zugeschrieben

Z A D

Selbst wenn man

dem trauen dürfte

ergäbe sich damu% doch noch AIcht e

arabisches

A = Sl

Die Worte sollen wohl hebräisc

8

]

] SC

R3

DA

C

z\; »windig« (nicht »wandernd« — zu 2,) Bucham 2; 3971, 9

\

Z

n

So auch das Verbum 71,3 a9.Jl

Gau

Dhası

C

”

%-

a 3

»suchend« (nicht »hin umi hergehend«) Zuhair (Dyrorr) 34, 4;

B 4, 2605 v u. ‚Di

aladje

tiv kommt einem wirk hchcn Part171p

7 %ce Vﬁrb

&s “*f ’/lf"“"‘

Zn ’77/1/ 5

s

L/

_/

I

fast 01@1ch

/

,y„ﬁ/* ‘vvxu/‚\

ﬁ /

A

5

5

6

DD

iM d°m seltsamen Hadıtk: J„Lsz) 3 J_>‚A>.‚ z 93 Adatw

32

CD

U

8 erklärt durch (<, und La 30 U‚„\ »Schiffskapitän« Lis. Ya 225 03

2

R

A

w;„_„„),{

ist wohl ein Fremdwort;

viellei cnt noch entstellt.

Keine

arabische ety-

C L

(LE

A

m/

U

mologische Anknüpfung zu finden.

/7*/f

al

LIS

ä>2001

Eine

Non einem Ka mc1 Wild 26a6 E SCl ﬂ,53\

el

Auch

Yc'—zvjz{7

Banze e 2

O] u*° 3 Chiz ı, 474020 vu

L/J

J=„ Eis. 2

G AG

DA

Die Erklaxum* »schvv‘1ch« (Kis) wird riche sem; nıcht SO Sicher dab

ßuov@/ 7/

Z

das \Mort zu — zchört und Cizentlich »tederartig « e Ob auch

\

2

/1"

f

öA

wirklich so gebraucht wird 'oder nur theoretisch gebildet ist, steht dahin

“’Hl b{kf\„4‚{" }*7

C ya K A A, Belestdurch zwei Merse des

._.

9

Aggag

FZZ

AHLW. I1, 202 UnMd 35, 553!

Mit denm emntsprechendenm Merbal;

formen De.1ommat1v von

—A33M

»ausgebreitet«

»allgemein«

>ungeteilt«

100

mancherlei

An-

ä\;u„

wendungen

s‘ Kis

160 581

Wie ‚°\w &

a AA

{

»allgemeiner Anteil«

soll

llg

man auch sagen können EW SC Da auch sonst »sıch ausbreiten“

87 /*7

heißt wie z& E1

so ma° das richtig sein. — h1nc andre Bedeutung

2

£

der Wurzel »begleiten«

»helfen« haben wir in

B

9 die Gattın des

M&nnes« L19 10, 59; 5

AA 25,.S.\w >»Baum mit Dornen« (von

s) Oft im Kitab a8Sagar

(von Abü Zaid;

ed

NAGELBERG)

ferner Kar

L 3O ©3

aG. 2, 322° 15

.Ä\.w ıst

E ZEAIEEEEEE

760 20

nach Sib. 2 4109, ı8 auch die von denm Arabern am

7 Die Äu%fuhrunf)

welche Lis

nach Chalil und Sibawaih

oibt

fehlt

10, 440, ıf

in der Ausgabe

Ich

denke wenigstens, daß sie zu dieser Stelle gehört

14

I )

en

n

SR

.

z

K

22

PARTIZIPIEN UND ÄADJEKTIVE VON HOHLEN WURZEL

Z

-

S

LLL

S

EL BT

ED

OTE

z

b

yeint

Maeisken! Zebrauchte Korm beı der met1a@urw auf die Waffen:

>dornig,

‘/T

yaIb-

stechend, bewehrend«

Aber die Texte bieten meistens mit Überg gang

!!

»u

Ä;

z0 el S Oder 5 (25) 12 o

o E (Nommaty), s Asmangar

\ LY\ Vı

Sib. 2

15

und

Mo 3a

OD

1O 410 17

Ml S Zuhair

15!

und sonst

o 0

Al Slaute« ( Cxo) Ala 4, 183 248 ILı8, 2, 362, xx9 laltaclo

B

Q ıı ( aur schyvmenden enl E auch - besuhme Naa —

“\ HENN

1067

>L/‘O

»anm der Krankheit

A lenelemde Bladada am IL, 4, 250 5

mlung

(von einem Kam el)

ageZEN

>Lo 95 Garır D 255 V

wie auch sonst

AA

SC die Krankheit selbst ist Asnu1

4S

Clhallaı 262 5i (_

ISleuam, 3@, 3)

Farazdadı (Flaue) arn 468 vı 50 (® 752 3)3 Morsenl. Forschun@en für

il

4

gesichert;

die Hadıth-

FLEISCHER 252

+

BDası Ardyekeim SE alche anı

Stelle l«.onnte unwznau ee1n

W

L_3L»o——- \.9}„0 und 4al (zu Cgo) 2wollige Lis 11107

JL;»o »hinstürzend« ( vall. Beich 2, 77983 VOLLERS 138)

Da ist eine (al-

Nn VW

Sche Biklinune (den yerkehnten Euoktanon (Mg

Jbo Sura 37, 163, wo-

mach s un CS Stande yon Cinem SS J„o — J;L‚«;

Die r1cht1%

Yenes Adıektiv existernte Schwerlich

esarı st natmhchp L/JL<> = ILa

6

C Zn 2 er speAel echlich dufkend oder Schnieckemed.

WI1€

WE C

3)

SX

S besonders o vom Dut und

eschmac

ja

ge-

Braucht wird

So

SA

© A

B

WOHTE. Z

TIE

T

leel 2

£5 2

SO

d a {J k__‚_)\

Lis

A N

da zugleich Abstrakt? und Ad]€k[lV

Y

A St der Wein oder wohl 2e:

2 51 mOS Aulch cWese Verteumeen

alert dern sube Most Lis

9

Zg

555 268 Medına heint nıcht bloß 226 1a0

AA

3 507 SW

Sondemn auch A Bekin 517 ı7 das ıst wohl eher bild-

lich als eigentlich gemeint

\ld

A ıst mach dem (ası »schwer fest stehend« und - brünstia: (vom

Kamelhenzst). 335 se Kest stehend« Aslı. 10, 109, / wie >3 Amalıı

©2„ 14 wmel S> (dm Re1me EB Qutamı 2 x)- Die Bedeutunz uun

2

r1ght1

hd

st1g« 1%t <au

WG

%r VT 1/ﬁw(/vg'/\

\\ Ln\}("1

lß\)\/

>>]C’[

ig erre Gt<< ILIS, 9‚ 22©, 1 © 17 (der

letzte Vers — Mufad-

dah at 3 i

11)

W18 L5l eb.

5 uad 10, zum Verbum blb, Impf. bahs

„.//‘

\_[/7 n[

0161 B7 auch .6

9011 — h>b Sem S &. IL, 0, 27061

C ‚\M\.l 5 g\>‘\‚

- taßt Lis

©

7TI© Unten cas

LU

In dem \/crse gUo

Sehorend.

letzte \WWort als zu einem Wommat1v gU

Natürlich paßte es

aber GbeRSO@UE ZU CiMEM g\L»

und schhcßhch ist nOocCh die R

FaAZe

D&

ob

Hon

1U

den Raı n1cht erst selbst diese Form für eb gemacht hat

Diese

nn

Männer wagten ja vieles

Zn

* Was ich zu der Stelle Zuhairs (Fünf Mo’allaqgat II

modifiziere

hiemit

„ 33) 2esaet habe,

2 Andre erklären dies — immer unrichtige —

= \aJlw, wenigstens sachlicl

mehtie. ür den LI. von J‘„o

> So Aslb »freundliches Benehmen« Ibn Sa‘d 3, ı, 48, 27.

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SE

212

PARTIZIPIEN UND ADJEL’IIVL VON HOHLEN WURZELN.

y OCUV

geh,

{

V

dl

S

E ichtrertie yırd B 8 08 L_ch‚o verbessert.

Vielleic

\\\‚11

D

bloß unrichtig erschlossen aus N 3Lz‚w „‚<m

L;L Jaw\9 Ru ba 40, 5

D1 ﬂh

z

Li

ı}

ul

(micht semau zimEeR

1S. 20, 148, 16) »so geh auf deine Mutter los wie

k

C

vr

der, welcher (dcr Ix:anelstme) den Kostus austeiht ir Asma ı i, Ibil 69 unten.

100

1H

\Venn da am Reim deekuy ON Beschrieben war, o konnte ein spä-

d

%u/U

Werxer leicht Korm und Bedcutum mißverstehn.

;

IM

D

JL„o J>-) »ein schwerreicher

Mannn = )L„o 25 Abu Zald 2275 Sib.

6 O\‘K

2 A©7. ı185 LISs

A S Unten

Hier

ist

”C\VISS

kein Adiektiv

SON-

W

\llLl

@SE

derm der überreiche Mann wird geradezu als einer bezeichnet

AScI

h

»lauter Geld« ist

SO auch eine Erklärungz

1n IS

\JL‚c COWE) JS>;‘* Ä LS

n

$ C]

1v4

Die Bemimmnmntormen ALı

\7 g_‚)\a)L„o 53‚AM4

Abu Zaid

eb

SInd _ sSchwert-

Ieh echt

Nıc

C Oder C: wassen2./ s Oben S

OS

;

A

D »altes Kamel« (häufig) ist auch kaum ein Adjektiv; es müßte

U

Ja von dem gleichbedeutenden Substantiv abgeleitet sein. Eben das Merk-

mal des bestimmten ANlers,

der ausgebildete Zahn _‚m>

ist _ hier ur das

SO alte Dier Selb e eesetze (°l:1>—j bb e s a e

2Q

Iwr

Kem adıektysch 46 355

es kommt vor in dem bekannten Gedicht

LU

des Abld B Abm< in LYALLS Moall 62 0 37

36

Z

a V

Gamhara @1 1O) SW

/

\

äb m U L}is. („‚.„„‚.„\ \3»{:..°.;\. s 10 58, 5, was heßen soll sie

Nac

vu

y

U

MeISteM Uare Ldl]/ßﬂSpl'[/ß[] da ar jeder \011 (Blut-)Durst« ist sehr un-

n

;

f sicher.

Dessclbe Yers wind 5n ı6020 1

L

.

aıt dem Kemmwyort b

M

ÄY\\”1{ b '%

/ lm°@fuhrt das nach Asmar der ulmghcn Bedeutung von C Cntspre-

Cheime!,

> Fod verkündend« wäre.

0}

C)

Q

JL; eebie- Abu Zud 6 3 Y - Belin CO

IS ZU s J6

»hinreichen, geben« Abü Zaid 1ı60, 7; Ibn Ginnı Mu<‚r

Sab 20 17 ba

I

razdaq Hrm) ND S un

A

AA e a k4 AAO, I2 (unten 2 N

S AA

9)

ja

Z

ES Sl D VOoN zsL‚„

[Ox

HC IL.AS,

Aber auf derselben Seite (u*ztcr 53‚;)

@T

Verschiedenes von &e 80 yerschmähene Z B. 2a N Aa D

„.ß LA„\„M.X)

Z

Dazu gehört doch gewiß dies Al

D1

Lpdcutun(f der

\Vur7el soll sein »sich erheben«; dwon eße sich m der Prapß. > olme

&(

weıteres das »Verschmähen« ableiten,

so daß die Ähnlichkeit im au

und Bedeutung mit drei Formen von — zufällig wäre. Allerding

IS

ist

aber für c3 mun OE Bodeutunrr >die Stimme erheben, laut 1u[:„n« (na—

ueniCch ff 2Sp>“‘ Z bcm%n

Und aun soll auch 5L.„ L)M‚w Cueselbe

1)J“

|

bcdcutun@ haben wie Aal; _‚My„> 1Lis. 20 218, 10; das würde ja wrkiich

R

s

738

f»

un

* Die vom Vieh hergenommene Altersbestimmung nach den Zähnen wird ja auch

auf den Menschen angewandt

AA

>»Zahn«

ist »Alter«

Sogar syrisch

Qla 4l »eure

s

Altersgenossen« Dan.

?

1EO),

z PREYZAG falsch >3A>

> In

den Versen Ariddd

PO . Sind alem Ansdm n nach die Reimworte uU‘°

UT

und S—ms: zu lesen und ist

\b yerreichte« (Impf.

\L/—.>)

* Vgl

oben

o

<

Für

n\

I9I

A H. 5

P wird

diese Bedeutung nur

Juneh XE den

laut Schreienden

u ba 58, 60 belegt

MÜd

E E

PARTIZIPIEN UND ÄDJEKTIVE VON HOHLEN WURZELN

A

z

SE SE

e

205

[ ]

MC

40

ZU @ SO

Allein diese höchst auffallende Form (das Mask. müßte

'

!

° r

ist. schwerlich mehtie.

?) sein

1U\

Da auf S L.9‚> S

- Sura 9, ı10 ummittelbar folze 3

L../ )L9

_Sn

<°‚.;\.?L k)

l und da auch andere Formen von ‚a& >>zummmcnstuucn«

denkt man sofort

daß® hier

\m >herab

vorkommen (\„‚; c Haun

rutschend« ZU einem Nommdt1v

Lsa

Z

Al SO

Aber doch kanı aueh

(

MIU

hier en M)_a stattgefunden habcn Nesvandlunz der hohlen url mn

eime L, B Oden 5:

In einem Ged1chtc Gamils

Amalı,

Dinanl s22,

IO

Steht Ja wirklich

„m} QM>\_£..\ é)\m ,„:‚J gf°L9 S© bim ı1ech wahnlch

930\„)

staubfarbig (aschgrau), an beiden Se1ten h1nsmkend gefesselt (gelahmt)«

RS fraet Sıch mUL

IS wıel aur die Schreibumg L5)\m zUu Zebem IS

sie

Kanm ya Jlere

ın

5 verwandelt werden. das ebhensoeut

100

den Vers

Nichts entscheden die andesent Stellen- Aeh ur O der

pdbt

£ Un

Nominativ ‚\@ ebensogut

( wie x seim kanm; Aph. 19, 17083, 0, 40 d

Reimwort

A

Genitiv

15t

und ChlZ 2y 31 23 wo der Genum >

2

UWV&?)£/

IN

Das dem Nabreha uatessescheobene chmht‘ (;amham 52n

Z A ARD

7233{

)!

//

An S 1200 20)— DLR]Z\LOI c Nab, 257 % IS uberlmupt keine Auto—

15 und[ä„.

/‘*“*/73’/

Aa mc dazu Simel ım ıla Auıe Reimworte C sine é)k?)

Tfl q

(‘V'

ia sive L5)\sa v. 23 auch Genitive.?

Nach Abu Zad 227 sSchwankt man auch ©b &\;b oder &\m >>an°st-

n

“7”7;

voll« sei

Doch wird da ;>\93 vorgezogen mit Pem dela, PL SL, die

©

aber wohl au Schultormen Sina

VelL lLis, z60, 257 .% ä\.@; ist auch Ab-

süakt, wahrscheimlich »Amnsste, s dem Vers €b 258 n (auch schst Her

LA

Z

In

n JS A &23 D ON eichen Boden, der auseinander-

Z

aeht und Zerstiebt KIudh

5 e den Scholtse das Kemwort an

S

umgewandeltes _ }elö (Nominativ

(a), wıe „& ür S, Der Qamos Her

aber

A,

UL‚%‚> J\m ist zwar sonst transitiv »schütten, zerstieben

Ad AA

machen.« Sura 75

14 md Öfter bei Dichterm yom Samd, aber Nabigbha

20, 5 hat Jäls J„o

. k.3\.’.\) JS

e

>auf lauten

leicht

beweglichem

losem Sande«

Das Scholion in DEREnBourecs Ausgabe S. 242 erklärt

dies Ja duch L Y Y u die Glosse der Gothaer Hand-

Schee dureh LL Z

Ich schließe hier an

daß das Arabische raäm »hoch« sich nur ın

Ortsnamen bewahrt hat, entsprechend den verschiedenen 727 »Anhöhe«,

pna7ı »Doppelhöhe« (m::‘*1 »Höhen«) Palästinas. Aus dem \/cw]emh von

2, 738 f. und Bekri 392 wird wahrscheinlich, daß es in Arabien min-

Jd q

destens zwei Stellen namens Al

gegeben hat,

und u\""\‘ im dem zum

e

Sprichwort gewordenen Verschen C ,M‚o\} U‚„L_‚„.‚„; 1 yerlanet von

n

>

Z

jSt ein spater Versuch, die Merse Nabiehas ar ır zU einer 2anzen @Qaıda

auszubauen

?

2 Bei AHLWARDT steht auch V.2 « x NS o die berden andemn 3

.s\„((_>

haben

3 In Wirklichkeit redet

hier

wie an anderen Stellen

bald der Verfasser, bald der

alte Erklärer und Erweiterer Abul Hasan

1\11 clll\Chdeh

A

A

SE

RE

216

PARTIZIPIEN UND ÄADJEKTIVE VON HOHLEN VVVVURZELN.

Z

e

LE

Z

S

z

E

mir in (dem sterilen Wüstenplatz) Ramatan Rüben«; das ist doch gewiß

wieder eine andre.

Da aber das Adyekum am boch der Sprache

doch Zanz yerloren sezangen, zeipt die Etymologie Jaquts, der auf „|

D

verweist, obgleich er gehört hat, daß Rama Name eines bestimmten

Hsa oder Beises SEr

Vielleicht ist auch noch dies oder jenes arabische Substantıv wile

eaa A Dlur Hof yvom Haus aus en Adıektim dieser Art miit

Femininendung.

I Aramanschen kenne jich yon solchen Adjektiyven nur die sSchonm

/

y}

»

k

bl

|

genannten 3%

„.Q:Da; Z

_;_1._o_z> 5

7y

5 (mit 2405 »Anhöhe«). Vielleicht ge-

Das }

I€

hört aber auch der talmudische böse Geist m>N), Nx LEvy 3, 322, syrisch

Ü:5 BE hierher; nach BB ist es den Alp (inezbus). Das Wort heße sıch

olfach Z

zu Nal »quälen« ziehen, das wieder zu _Js>, L gehören wird, als dessen

({

S

|

Grundbedeutung etwa »greifen, packen« anzusehn wäre; beachte . J

| 11\

beschimpfen. schadıeen - Abern 3 d

a

A

T

A

edewe

mıe zu Merbinden, bleibt doch vecht

ensichern zumal manı bei solchen \Mesen Ieıcht an babylonssche er

kunft denkt.. Immerhin mag noch ein oder das andre vyon den wenigen

0U

aramäischen Substantiven dieser Form in letzter Instanz ein Adjektiv

M

Es

gewesen sein, aber für keinen Einzelfall finde ich da auch nur einige

Wahrscheinlichkeit.

Vokalaus«

Das Äthiopische hat zwar noch einige Abstrakta wie PA »Stimme,

W

Rede« — IL, 5i»; Adh »Jammer«, aber ein Adjektiv dieser Form ist mir

Wn SSstems micht besesnet.

Unter dem e

(e)

waltigen Reichtume des arabischen Wortschatzes ist

ja auch die Zahl der gesicherten Adjektive wie z\, relatıv gering. Man

hat doch den Eindruck einer nicht mehr lebendigen Wortklasse, und

WIE IIC

ich bemerke noch ‚einmal ausdrücklich, daß es unerlaubt ist, für ein

r Dichter

Verbum eine solche Form als arı ıp aeu zu bılden.

Ü

M

Ul

W

pu

|)l

DAn

ÖM

MC

C

h

U

alı

]‘]*E*]

Vı

VIE

ıM

1

{

z ;°

N \\1-l

r‚.32„.),

u und Verwandtes.

{

CC

TISCHh

Das Perfekt wird im Arabischen bekanntlich ohne temporalen Be-

SICH

Z vielfach zum Ausdruck des Wunsches

des

Segens und Fluches

Nal

A I

sowie des Schwurs chmucht in gewissen Fällen auch, um lebhaft Lob

]

und Tadel auszusprechen.!

lmndclt Sich

JRULSIE 10000}

InISEe EtwaSs er

u

Die bur

cndcn Verba können

in dieser

Her

starrte Redeweisen

wenı8sten

Apyendupe . aur noch in der 5 Berson enı scchn

UISEN

Besondus beliebt sind im klassischen Arabisch die Ausdrücke £&3

gY

Denı

unl „„„\;

2 S Sind Yerba

WERNKÜMZE AUMACHSL

SUUS (°2‘>’ L)‚»./.A}

die wieder

S50

urn Vokalaus gleichung

AAA

entstanden sind. 3

Alle

drei

Z

G

aus SS Z

C

m?'))7

mm

Formen, die dreisilbige mit a-1, die mit z und die zweisilbree mut ı

Ich kemn

Mr

SIn nOoch alSs wa rkhch vorkommend bezeugt

aber überhaupt

nur einen sicheren Fall der dreisilbigen in den oft zitierten Worten

30417 Ji9“’°

Taralas 5 60 (== SELICSOoHN 2, ©9)

S ]\[

(L

Y V /“/% HM ‚

/

i

Ma

3

5

N

).1A«‚\.3 \ 33.)\ _59 K,_)9£ L#.«M3

Z

C

“M D d*}

(_‚‘

M

B -——%„/ Üw.z)!«

nd

»>wie trefflich bemühen sie sıch um die

fernen-Leute6!«.

Z

CI

en

TE

Ob der Dichter &> oder &2

Or

esprochen hat, können wir nicht wissen;

ferner, ob nicht vielleicht

berliefert wird beides.* Verborgen bleibt uns

[

aun In CIMISCH

der Prosabeispiele eigentlich &3

AAA statt &z 5

AAA

£„’fl

A

zu sprechen

ISE

Eine vierte dial

ische Aussprache Qie an sıch

ıch nicht befremdete, führt Sib. 2, 279, 7 an; ob auch das entsprechende

///

wirklich

vorkam

1st

recht

7/7 7%V£ﬂ/} <

Väh

\>,

das Mutassal ı22 ımpl e Har

L'\VC]f€1 aft. -

Ä/910 5‘éj

SA

VE Mz„4

z

»Zur Grammatik« $ 55

u/f„( {

Was Grammatiker und Lexikographen über diese Wörter bringen, gibt so ziemlich

*f75u.‚«_

A

fl

alles HOWELL

D

9y Z

2101

Ahn-

3 Beide Lautveränderungen kommen auch sonst bei mittlerem Guttural vor

=

aus

kahid usw.

SO

lich im Geez @=<4% aus dabina, ;ß%@;hﬁ aus jikahed, %'Egh

im 11”1"€ und 11”r1118

Bei dem entsprechenden Vorgang nach einem % war der Vokal

im A1111op1scbcn vor dem Guttural ursprünglich ]Pdcnfalls auch ein u. Die Vokalveränderung

sie wand Aaber m Sewissenm Dialek

ean w*v/"z

ist uns fürs Altarabische nur vereinzelt überliefert,

regelmäßig gewesen sein, wie im Äthiopischen. — In Mekka und Medina, wo das = durch- ”“?°/»«7//L\ u

4;3(

gängig »erweicht« wurde, sprach man natürlich bzsa ohne =, und so Hest denn auch dl"

\

U y/«

im Maghrib herrschende Koränschule des Nafı

Sib. 2A5 3 wo natulich

„‚MA.) '-( 7/an.‚

zu lesen; so auch JAHN zu der Stelle

X‘(;((\ D

7 Nach S: 2, 4573 6i s hudhailisch. — Die sonstigen Varianten im Text des

.

—

Verses dürfen wir hier ignorieren

\}.7%; /W„//

5 Über alles Lautliche, das hier in Betracht' kommt, s. _ Sib.

S 473 und 4A76

&/7(’<({

0(57

{/?$1vlvu‚\ ß

en

Yyl/’

SE

DE

AB

Z

„.su‚

u

.MN UND VERWANDTES.

Z

z

-

n

Z

A

Das Gru!

Das,

Daß 5 und „ Verba sind,

erkennen die basrischen Gramma-

+ W

VUVÜ

fiker :

ın,?! während die meisten Ixuﬁer darın unflektierbare Nomina sehen

e1!

a

JL

h

DU

l

SK on ünl Steeraeenh (den Bassensen und Katcasen Qn n08)

y VO

5 ı2 an C Das Handen auch Sp er ıc Iba Jan 1020 mıc Kecht

I

a 7

verkehr

DW O

Dre Verbalnatur zeiot ıch u a aUch damn. daß dıe Femininendung

vofflIC

]

al

Dual

Z Eimtretem kammz C& Z C& Z (Beispie

© &, UneM S 220 ML}

und Pluralformen sind be

diesen immer voranstehenden Verben AUSZEC_

\A

schlossen

Ferne

Nur m der Konstrukt10n mc dem Akk. des Mamın (s unten

S22n M JM>.} L,

Yls, 19..=3 denkbar Ibn Jaish 1028

aber solche kamen doch schwerlich

ON

SCH

nIeC

Die beiden im Sinne einander

entgegengesetzten Ausdrücke werden

A, und A

ün die Grammatik c es also gleichgültig

ob

ganz gleich konstruiert

©

M

der oder das

sem V€

Beurteilte« (_e>ea=uJI, eigentlich der >>Speaah%1mt 8«) den

lehend

oder das Gelobite (e9=) oder aber der odei

as Getadelte (>30iJ1)

ASE

Was ıch von einem der beiden Ausdrücke erammatisch sage

oilt

6

demnach

ohne weiteres

auecn on

anderen

Und

gleichgültig

ist_ für

MIR

uns

auch

ob der Gegenstand des Lobes oder

Tadels eine Person oder

..... E

SN

SACHENASE

WeENN

ich aich also meIsteMS

SO ausdalcke

ars Sel

1DNUhE

AL

1U

EINE

Person gemeint

so hat das doch ebenfalls

für eine Sache Gültigkeit

m alllgesneinem ist die Regel

daß er

7

L}MA@

MiCcht sSchlechkwes

fn ‚L hr« °’/?7‘*‘e1nc

Person oder Sache beurteilen

sondern

AUN ” bezus auf eime be:

D

SOMOEIE EigensSCchat,

Las„e

äakent,

Man

@an iCcht

SagEeN

g)\)

{>.51.3

}

/ wde Zzut Ist Zardı«, („‚_{‚=_ C& »WIeE Schlimm ist die Hölle!«; höchstens

@ ”‚T*J'O/ U> 7konntcn solche S

atze bedeuten

» welch

HUE

Zaicdl

cr‘ «

ist

»welch

S

S

unGeN )

Gan

SINZU-

n ‚x„w? K [/‚ Äschhmmc ole C er (0d61 s1cﬂ« SW (

M

flar steht da das dem Menel m den Mund OLEL g_‚„;\ („._9_> au hast s

AA

7

au!

ıe denmnm dı X:

“2ut zemacht!«, wofür andre lesen <l a >]a

ance IO 2

Shiblı,

Akam 41margan (Cairo 1326) 168 — 0Und wenn

W

ma Scheremsprell ( 1agf alchajal) vorkommt J „l a„.„.„‚w>\ („„‚9.;5 >und wıie

MULCL

trefflich sind die Kamelhöcker!« (JACog,

„AHe 7 6),

verstößt da

eben der Verfasser

50 Dantal

SEDTEN

d1c Regel]

in

d er

Anwendung

m

eEIner KOMStUKON. e U Sciner ZeIt (2, /Hälfte des ı3

ahrhunderts)

dewebenden (Sprache nıcht mehr anechörte — Ander aber bei ..

AA

e S& Untenm S, 225

DE SE

! Das Verbum (°.5L.> »se bene habere« wird sonst noch voll flektiert.

gj/\.—5-L:@ („.5z.

A L‚h

11©

18,

17 DeOan,

I (alte Prosa) ist regelmäßige Wunschform;

ebenso X3 A)J

(_7.5?.)

(Ais Wagidı

11 (KREMER, der unrichtig @2 hat

LAA£ Jc;».»0 3L) Ö\‘.H (;‚.9;)

z

<«Omar

9 A

27’;7‚

3’

”

© (wo mmaa A C

Agh

9,

104

ul

dafür

(„:‚u\‚

das

auch eut: dazıı das hanflee (a (°_sz_)\

Und so auch das seltne S »demütig (als

— b) deasicdaa, © Da Coaypoas Glossar zu ba Ovus Shie

1, 1728

7

e

S0

( OC) \..)

zu

Für k5}'513\3 L__‚3\J„)\ (DEA Tab

USJIE Ö‚.2.3

lesen

wie Ibn Hıst

30

steht

— Auch

»Was

USE

das

A

6\AS\.A.H ED Ö\.)J\

MMA‚A..)

bei Gott

für ein schlechter Gruß« Agl

“l

6

ist W3111%F11C1I111Ch etwas entstellt

viel-

D3

Z

leicht 1! da ag Au

u lesen »was für ein schlechter Gruß ist dieser (Gruß)!«

\„y_3‚ ÄS UND VERWANDTES.

en

z

2 I‚_?

n

X

Das Grundschema ist Sf.\) L3.%.}l\ &=) »welch trefflicher Mann ist

\

„qr;

Za

un

Das” wofur emecr Zeloht oder zetadelt ward (-

Dı mun e

Nur

188

Meanne werden, Uund zyar ıIn determunie ern HOr

äußerst selten

W

kommt bci_ einem Dichter aus Versnot ein schwach determiniertes a}

von &® vor:

ün

D

:

L3L;.;- :7;.? L>Lv.i; L._;\°S}j\ L__i«.>/.‘.»«03 („...?3 /C\j.»:o % e//35 gfx.:::.\»o (°‘2;‘5

yelch eeicher Mannn dn Lente denen es) aıcht subß eht und Aun die

Kamelreiter ist Othman, Sohn ‘“Affans« Ibn Ja%ish 1032 und sonst ange-

{NONOuCE

Ferner

1028

N S U3r

Uäa

U

»welch schlechte Genossen eines dahinschwindenden Altersschwachen sind

5‚ 0D

U A, umnd A, M!ı Arnalt 2, 186, 2, SO verbietet alartr, !Dara 144 Satze

Z

[

u

A

d

WIS ES&X

E

2 2 da u von Baus aus imdetermunieHt Ir (SeMmer der<),

Z

Aus diesem Merbot dar man aben nicht Schessen da die Konsmukmon

[

ia der Jcebeneisen Sprache yarklchE vorkame e c ch aul men

l

Hehlerhaften (Gebrauch den Diteraeunsprache beziehen . Aben da de b

2in Zahllesen Kallen doch

dieselbe ist wie die

deutung des relatıyen

C

des determinierten Relativworts „ cäl\ (»>der, welcher«), so durfte der

Dichter allentalls sazen:

VED

Aul CSla

aV

h

<_;\«\333 ;Z/«:° S 38 n RIO

@c welch Suie Stütze ist er Hır elem, clem die Prade besagt suac umcl

&Y

wie Sut t & als Masm 1a Geheimenm umel Öfemtlich !« Chiz, 4 1750

s{ef

{l

IN

Allem o scecht sichen bın ıeh doch nicht b dern \ers nicht m Alkes

Grammatikerfab

AB

T

ıl

SC

7a

C ist aamenthch die zyete BLlfte Sicht bedenklich

U

IN

anı Mollie als dekemminrest Ist aben Schon dası relaHye C anzUSChal m

€

£

E

.

S

s

Fällen wie

A

©

i &_5’°\/L""Jl Ö\.?

135 o —2 8 Unten

225 Ver-

Ya

daächtig Ist

M S d A ö3 >ein Muster von Jugendlichkeit

für die Weiber, und welch vortreffliche Gleichaltrige ist sie!« (alle Weiber

v

MÖChHLEM SO JU

C

©

C

zemdallch seim wie sie) Chz 4 u17

Aber mögen diese Verse auch alle wirklich von alten Dichtern her-

ıng

IN

uhnen, au

s Scltent sa demBaltl und die dunchaus Heste Ke2cl bleaht

f

daß das A0 der beiden Wörter determiniert ist.

M/v‘

ELE

2 Chz 1 %7 d den Mers me Umsecht dem Fessant beisclest er vechsIuue nalt

dem Liede ınm dessem Dıyan 98 aus dem viel zıliert wind. Den Rem aua agı Bei

*

L

(

©

SA

S

e

u} nd

ß

nahe. — Die Lesart g_i‚x_‘:%.‚\„o, wodurch die regelrechte Tamjız-Konstruktion

7

\Q\:_>-) 5\>) (Q„.«:LS (: unten S 22/) emecht wurde st nıcht Erlaubt, da das anseRelntE deten-

5-\

minierte «S

MLA Dicht Dım ız Semnm kann.

2i

(

2 Bücher wie die Durra betreffen eben teils Neubildungen der lebenden Sprache,

die von den Puristen abgelehnt wurden, teils wirkliche Fehler in der Anwendung der

klassischen.

2

7 ©5 Gc Reimwörter mit Beibehaltung des : („£) und („%) oder mit Auflösung

n

5

3

zu lesem, könnten wir nur Sagen, wenn wır noch mehr Verse desselben Ge-

dichts hätten.

# Ich habe den Nexs sonst nırzends Zeiunden.

?

22©

TE

RD, A UND VERWANDTE

Z

EK

Z

DAa

\//L v

A

d d

In .‚\;

ex5 ist natürlich ursprünglich das nach 5 stehende

Auket U

Ja

/T

Ja

Nomen (sem ZN) ddS Verbalsubjekt, _}s\57?und das ihm folgende( aml}

»>gut ist der Mann, Zaid!« aber der Sprachge-

eine Apposition dazu:

inem

brauch hat d

[< 9)

ais

so geändert, daß die Be 1cutun

©2

(9x

WI1€

gesagf

ist »welch

\ 6E

trefflicher Mann ist Zaid!« Dies Schema läßt sich sehr Zdhh"€lCh belegen.

A Äuf "3L C

K dr

Aus dem Korän freilich nur einmal:

\L‚(AÄ % \ V\.SZ..) c.54„v..)&3 \

A s welch

5«Al f

Z

A

eS25

‘

schlechter Name 1st der Erevel nacb Annahme des Ishms %Sra 40 ın

il

']Cd

;

ET

7 Iß

JW

y\vuüe Be1„plele aber 3 „„„um 5 Waqgidi (KREMER) 240, 16

(°_.'57_.3

(

c IU

o

A‚l.) \)\A9

Ner I

zeU!

LJJM

431 Buchäri (KReeL) 2, 442, 8; Dgl AAl Aynll „ut3 g »uNnd

\

M«* UE

yelch schlechte Ergenschatt ist der Vc1tmgsbwcn*« Ham 645 7 A

HAA

\}

)

»‚fß7fw’U‘(/wq

IN DE SA _‚«M;j »welch elender Vertrag ist ihr Lügenvertrag!«

0

9

—_-

DG

Ua

w

L

Ibn Hish. 647 paen

Jassan 13 Av U.: _)>.‚

&x)) >w\.52 C Q\..ASLH („.S'.)

Han HJ

L:a\

>W ckh ein u*effh<‚her Knecht Gottes und

z$‚\;\‚w e }..‚.>39 &\;.£..\

).‚o

\U{ 1 '\

Mann des Paradieses ist O. b. S.!« Ibn Sa‘°d 3, ı, 29, 13

R

b

CLl

116C

V

DL

’:>.3 Jab%..?) AJQ)L$\AM\.„-)\ „.2A3 \5}"°"9J

\ AI

>bei

meinem Leben

wI1€e

trefflich

ZEISCN

sich

die N

wenn

man

AL A

©&

ihrem Schutz

anruft

und welch gastfreundlıcher

tamm

sind

sie für

ind

)

Feuer ausschauenden Nachtankömmlig!

den nach einem (2as*hcben

Z

ıN

u

Vo

VV

Gaune u 123 2 6 0

E

E yelch Sch mme

ır Ge

Bundesfreunde sind der lange Kummer und das Alter) Kamil 122 13

d Crr

y

]

[

]

\

A z w schlr‘chl bewährt sich H., wenn er

<°.J L>. JA)J \.)

SSr

S

\

.A.) l.‚»«.» \

0

bei Nacht serufen wird!« Ham 643 ult.; ı

(w

Q

LAA.9 ).A‚\.‚D.)\ („.„2)

_j_\

rieden zwischen

ü

yelch

&3

»wie

Sut ISCS,

ß einer durch semen Lod den F

d

dem beidenm Scohnen \Maıls herg stc]1t hat!«

S

H

am

ı pach

393.3 <c,.5’)

D

p

Jlls o

Sa

[ V

)

15 S wie trefflich zeigen sich meine

A \.1 )\A

Beute, wenn das Schweit ze

Ckt wird

und

auch, wenn man um die

d

blab- bittetl« Eların, Durca 144, Z E AL

CN SM L).*‘AA/<) » \V€1Ch

AAR)|

A

schlechter Schützer des Gebührenden wäre dann mein Vater?« Farazdaq

Akda |

ura 2

(Alartıp) XII 200 % 87 0W USW

HR

Ist das wl weiblich

so kann an &= und ‚3 die Fem.-Endung

A

ü die 1UC

anketen, aber motie Ist das hıeR SO en wıe SOM

A

]

beim 5

4 UQ 1

zö A > was ist das für cine zute Kamelsturel Amalı 2 2250

?

m>„.1

\

N

01

S u;\ts natürlich hier rein als grammatischer Terminus gebraucht, wie für „< der

_ VO A

Terminus , }\x5 gehört, obwohl hier w <)1L11dl SemOmMmIeEN keim Aun und kem Laten E

Amal

© AbN. 19 128

20 dafür AVAM‚J\

.A»)j

MUUC TLA

- SO zuU Punktieren:

Das zgilt

* Wie wörtlich zu übersetzen wäre, brauche ich wohl nicht anzugeben

auch von

anderen Fällen

Die Lesart Aeıı. 45 1A5 I5

)\

X

2 e SE 5 wn

€

€

A \Hh

weniger ursprünglich sein

Va noch unten S 227

DL

Z

’

wı

Na

5 Grammatikerkasuistil

„)LL1)>.\

—.)

Da

R

\ B und C\s‚

1£-\ J)-/ P

A

lem

L‚_‚SIAA)j)

5

>»welch

ULEr

Omar

ist ©:

(„] «

uSW

ba Jaısh 1057

lier wird

Namen y& als

\

der ihm sonst fremde Artikel gegeben

dem zi=dl

als ag der

b1„ \

flr

ihm gebührende Artikel genommen

mA, UND VER\\ANDTES

(°.9.J‚

(

ZZE

LEB UE SEEDE

n

=

Bn

8

S

E

N

.

Ode

P_ÄL3 JA e 2 >>WC1Lh 5gn1c<:ht€ Eigenschaften sind die

S

A |

Nohene undı die Heiehet : Ham 66 x 5 al 6 v 5)

S

$

2L

Z

Z

wa

Ul

]

k_./\)\-‘233 g)/ «> C L+A_.. LA 69)_

Q«J=..\ 53)9 k../‘—.q.ﬂ/\) k.5}"°'9‘) Z

\ —

\

COar

5“

»bei meinem Leben, welch herrlicher Heereszug ist einer

der7an Nezak

W{'C£Y

We

X

h

Seime Aufzabe erreichte und sıch hoch erhob! Lab. 2 1225 ı6 M.q‚.s?.)

Y 1

AI

ME c u Dante cr euch dıe Ddd€lp alme !« (soll Mu-

S

hammed gesagt haben) Gäbiz, Hajawän ı, 99, 13;

zs„\sa asg_‚„\ L was

N

fsc das TÜr eImeE Aul Ncuc1unn’« Muwatta 40 uUsw.

.

A

Der Beurteilte

Fann yorantreten, uUnd Zwar mıf

(

y

und

\ 3l

ranl

Ag

3

}.9 LMA;Q.3 \ \) (°..S—.) ust= >>]

J. iet eim suter Prowamt Mır die Reisemelemn !«

7400}

Garır 1, 105 6

7

36

und

3 „/—A«u.5l)

( „)=/J

\

a A K

\

\

H

/

A

r

N

» D€l

Sohn As ist treiflich

als Mann der Freigebigkeit und als Sohn

DG

—

bl

des Geschlechts« Chiz. 4, 106

9.9..»\ s L)3;LWU\.Ä\ (°.‚‘>”l.3 FE SS Slﬂd

JE

N

oolchc @ie sich treilich un d1c fremden Leute bemühen«

aan 2 605

d

an

(°—/—9 \J \ \./.R.M

u U*’)

\ ö‚_‚) \ >»daß sie ım dichten Staubc treffliche

1l

16

Ritter s1nd« Garir 2 KOA, - Bepiele me

‚„> \ und „/<; S} unten S 222

Imm

Vorantritt des

Beurteilten

ohne

(

A

>welch

DL

3

schlechter Gefährte ist der Ehemann

A(Th 9, (_))I 2, U\»\.«D

—I‘A/—) L)MA93

In e

a und dıe Qars sınd techt ocnlechte Männer des bchwertkarnpfes«

Aoh. 20 125 23

H

ganz ahnhch Aln 20 125 38 V< \»05 q}‚_„‚. :°‚.„3\ e \_5\"°"_9

»und welch trcfﬂ1ch„

änner smd meine Ohc1me A und MI Achtal

IWL\

178 ©

S

.

findet sich wohl aur nm Ge:-

Die Vozanstellung mıc und Ohne

(C3)

N6

diehten oder m schr zcehobener Rede.

Sehr oft wird der Beurteilte als schon bekannt,

gar nicht bezeich-

ı dl

G

\Ck

NL

„ welch guter Kinecht (ist er)L< Sura 38 29. 38 445 S

70a

a Sura2 120 (und 10mal sonst im Koran); \ ö„m 5 Sara ı3 20

.-„

CD

N s c Sura ı6, 32. IM zanzen Komimat diese Konstruktion, wenn

ng

man die ıdentischen Källe eimzeln rechmet,

i Koran 40 mal vOor.

Be-

achte,

A

daß in den beiden zuletzt an”€fdhl"'[@‘] Fällen vor dem Fem )\>

13

6

die Maskulmform (,..9._5 bleibt, was aber weniger auffällig als sz,„M>

Saa 12, 3@ md g‚)—/—&9.„.3\ S:la Sura 60, 12. So auch beim Dazwischen-

treten von AMU\4: A 5 «=) - welch zute Ewenschaf Bei Goir 1r

_j 1

das ı« Amalı 2 251 161 Dazezen

3

AL

\_‚Q/‘«MA)\ ö\£\44) C__/':.u.9A9 >bVVC]Ch Oute

Stunde ür das schneidiee Schweit war das da Achtal 152 ı

w

DE

&) \)\ A‚zx53/0 g_‚»x.«m..«.)9 Lß„.\>-j UA.R.) >L9.9 M‚M„.A‚z\.9

>welch schlechte Gefährtin des Mannes ist sie, wenn sie allein da ist,

und wie schlecht, wenn sie die (erlaubte) Vierzahl voll macht (als vierte

! Die Ausgabe z;Q)„„ aber die Tamjiz-Konstruktion (s. unten S. 227) ist hier nicht an-

wendbar wegen der spezialisierenden ASis.

C

S<

U

\

oben

D U

Z

RN

222

(°.57.), mA) UND VERWANDTES.

>

Z

SSS

Cr

Frau)'« aca. 669 o dl

Ferner so Ua

\„>J\

:>.)

Z

»welch herrlicher

trefll

f „]Lh

g

ol[‘

Schatz ist das!» Amr, Mo. v. 62 J_‚„..sz„.‚„„}\ ÜJ\9)\ „MWO RA >welch schöne

UU

vels

Reise das

für

den Vertrauensvollen

Hmstrcoenden I«

Zuhair 3

hl

29);

T

8

ich

L

?5)3»v-3\ LJ;\

N e Schlecht

vürde

damm die Liebe

7

IM

]v ‚\nh

un den vertrauten Bund eimbalten! - Ham 5 Y Z ET

an I

>und wieleh treifliche Antworter warem wirl« (= 2>wie vortreiflich ant-

u‘

ya []ﬂl

werteten wn Sa

( /\>\.‚Af.‚\.\

LA>.‘.»Q)\ )AAA./\3 >\V(,!Lh S Ül€Cht@

P “\UÜ -

Freunde se1d 1h1 be1den (L„„.)) dem I*rcundc'

Amali ı, 20 A v U:

1l

A _& »als welch schlechten Schwestersohn zeigst

Aı ICH

du d1ch d1€se Nac 1t deinen Oheimen!

al

7

1968

4-

USW

Ohne

]

Nennuns und mit Nennung des Beustenten m eınem Halbyers —

4

WE

Z

C®

CS

%?

>welch

schlechte Söhne

Sind und

welch

< |

S

<Q..%_ÄIA.AA.)

AAA \ k)/\AA) 9 U5A-A)

schlechten Alten habenm siıel<« Hassan 17,

{ I0

Der Beurteilte kann auch ein selbständiges Personalpronomen seir

M

j

Vor

euseh das } wird die Verbalform auch bei der ı. unmd 2. mmer In del

W

s für ein

5 Dersonm sehalten:

Also _ nicht bloß 3& aul ul wr >WE

Nenn mMan

Auten Geiähste des Muslims e en - B 550 3 na

‘/.SZ.°.Ä\ („_5<’..) 9£)<)

\\] \l]l

»und welch trefflicher Helfer ist er!«

Harn

Maqgamen am Schluß der

„\ \„N.\

Einleitung;

EL S un ya ür Schlmume Altc sand die

19100

[A9

Re

‘}L _„Beiden!« Naqaid 1049, 18, sondern auch <) Gi \akUll 5 »welch guter

FersoN, IS

I

[<\

K

;„}ä

Vors;anger ba ich drl Ibi Sad 8 ı7, ı5: gj‚

99‚ g_‚x.)\ DAR.)

P‘£')

Zwei

X

M

> welch tzefflicher Mann warst du am Tage des Schreckens!e Chan- ı 82

WL

WÜRE R

wa A

D3 ALl ROg 95 mAs »Wwelch schlechten Ort für das Anvertraute

A

hast du!

S

Omar b. A 205 W ı2 SS

DD

N e Schlecht b

A

eIMl

D

Aimmest du dich zezen die Besucher!« Aph. 9, 154 pacD.; el

NOLSET 181

:

3

%

4

Z

}

\)\ g_‚4)\

»>als trefflicher Mann vom Stamme Murra Ze1ostp u drch

\J \\Lh

C

WENN

2 Zuhar Appends A0 ( ı180) — Delectus 109, I9 USW.

‚

NM Noranste l lune e Beustenlten:

U.k‚\.) L_AAS

&\A.q.

(„.2) M-)\

»welch herrliche Ausstattung wärest du, wenn du Dauer hattest I«

Y

Agh.9,99,6

DE ;L\

a)*

So mit

N

n WI

©@)

CACN

-2Aj \y—M.A-> \3»m)m \)\

CS

3{ »daß ich OC

WENN

Ml

men Schliecht zeht vortrefflich mit der Aufgabe (zu helfen) belade«

Ma

Oß

ua 87 7B

‚\1>.3\ er SEL A &\ »welch vortrefflicher Mann bist

U .[\\n

»f’\«

\*\ du, © Sohn G H

an 703 W 2

Dar

I

\<*f

N

E

alsätze

C l'

)

MN

Nun Kann durch angehängtes 4S (CS ' usw.) d in —— md

>

\

IC

aul

\;\‘1‚semem w\ liegende Urteil dcuthgh m _ ile V<nga1wenhe1t WeISeLzt Oder

m%

ON

zum Nachsatz einer Bedingung werden: L‚L„.„o\))

Z 8 9 welch

£\-?S

“

N

v

treflicher Mannn war er für die Gästel« Chansa 5, 6

r

a\

\s LJ5RH S

\n1 n1

A

»welch gute Hilfe war er dem Isläm!« Ibn Sad An i mAB 25 SN

Ö\»QAA9

\}

»welch treffliche

5 In Hasar ı 2280

a )‚>J\ 3M@.. („sa‚d

ÜAU»\_\

Ausfullung des Panzcrs (= W<3‘Ch txefﬂ1cher gewappneter Held) war er

fur C1e‘<< Zuhalt 2 35

U (&

e

18

S schon eben einige Beispiele,

wo aber das Personalpronomen selbst weg-

gelassen ist.

Das

? So liest Tha‘lab. Zulässig ist auch die andre Lesart \} ı .31‚ obwohl die Worte

sich auf einen Toten beziehen,

DA

3,

wÄAs UND VERWANDTES

223

z

E

Ar

U

)\.3‚.. ALL.> L5}'> 93 ;X‚o

ED

\s Asl 2>.\ 35> <°..51A.9

»>welch treffliche Verteidiger deiner Leute wären meine, wenn e1ncr das

WEC LZR

Ca yerzoltel: Achal 2 6 N N N A

:rg

}..°._Q.) ( ‚\4.9„.4\.)

welch schlechte Verzeltunz hat

bei Gott

deinen Bruder von dir ge-

A

Honen!« Aslı, 210 OE 103 —A 195 A Z Waeiedi (Krnmmr) 284, 12

IAL

vgl

Man sieht

11© %7

daß in diesen Beispielen wieder der Beurteilte

e

bald

genannt wird,

bald,

als selbstverständlich

ungenannt bleibt

An

2. Person

S L}=.}J\ s Waepen 108 In

Z Z Chansä

5l

%5 6. und so miechrmals Ham. Buht. 396, ı . S0 S

L_)Mm.)

N6

w

Wagqic

OO DaeH,

U4\Ar

®

AA

— @—i/\AA} ‚:_,A/\.S

| Syads u25 Ibn Hish. 454, 9;

AA /—A3

6

1

Agh. 4, 215 167 Tab.

K 8I32, n (WO CIM Codex CZA)

(_S'°‘ \.>\A.3\

0

_)}

Z S

»welch schlechte Zechgenossen wart iıhr

Haus Abgars!«

o

Z

A

Chl7 An 106

;/\;

DE

Mit Vorantritt des Hılfsverbs

D

Z

47/{ 11

&

Z

Ö\b-.\.‘.>.

}

[E

u

urn A..„.„q‚.)\ (‚..$2..\ S k.{‚».9 L)‚o)L»c\

y Jx..lf\/Ä/—$‘-*

39Lw)\ \)\

A

ANCam man nach bem Besammen ( en nöHsen Sache die ıch (es8

IC

ampacken Soll; aussendet, dammn Cue Ich das vortreiniceh - am 75

AAA g_»..»xS L«o

5ich war

euch=<

1I] WWW

0

umed m schlichter Prosa S

CS

In

Y

W

sdﬂechtu Rezent - Aeh. ın 55 22 Daß m bedenm Hallem zerade die ßmj‘“]ß„

Sa

Perso

ist‘ wohl Zuf(all.

A

72 N6 3

Ö.‘;.

ZWCI Satze a mel Ohme S IM eimem Verse

W

ı

AI ;)/3.>\

LAA9 gÄA.) L_).l>. \_‚QLL.\ L_jMA.>3

LS ( ‚Q.li.\ (°.5?.A9

>welch treilicher Nachfolzer war deinm Vater unmter unms. welch schlechter

achfolger ist aber dessen Nachfolger unter uns!« Harırı

C

Durra ı59

/}

So steht ein solcher Satz auch als zweites Ob

<t von s\l, oder >9

LA.».H 3>.\ \)M-A) ( \>\

D D L:mj d>)f9 L L/<».)i

A

ß

5 1ch habe seschen. dab du © Eaurazdaq Uunten dem Sadı mennn dı maches

überfallen wirst

daber m Yimmenichen Ked bee: Naqaldı v ı

A A S DE D haben Chalaf als einen schlechten Er-

Saı e enden Kamıl 670 A

Dann werden. bei Dichtern auch oft andere Verba oder

vielmehr

Verbalsätze angehängt. Wir betrachten einen solchen am besten als A&%s

u

ZU unem aus dem Z leicht zu erg4n7enden 1ndcternnmmten Nomen.

Also „{„_< B M erl — M‚s o 960 > M wzi) »welch treff-

IM

ehen Sal ül Gn 1hnen) @er seimer Hülie benotiete an

© am

Z

Y

H©

Wl

{=‘„__...)%\ \__)>\9‚> &A.&AH e9)

\92>.& Z M.$7.S. UA.EJ\ (°..S?.)

44

D

(=

LSA9 UA.R)

=5) - welch treidicher Mannn war der. durch dessen Tod

das

Geschick

seine Brüder

Schwer al

Ham

am a von Baqı

306 v 55

SB EET

BED

%* Das ist wohl die richtige Lesart

auch der von Salhani besorgte Lichtdruck der

Baghdader

Handschrift hat sie

3 g.‚<LXÄ.\ ist natürlich Nominativ

Das Wortspiel läßt sich nicht wiedergeben

—

—

220

(‚„„9.> ’

4A5 UND VERWANDTES

(‚/‚°

0V

S

S

Jel

re hil

;_____f„.„‚J Z

>>) J.S\ 331 3

B

UA.-°J \ e..RA)

yusgeh6‘

welch treiicher Mannn

ıst

am Morgen des Treﬁens

im Gebiet von

AD «

Hail Beute der braunen, rudainischen Lanzen geworden!« Ham. 404 v. ı;

AA13.AD A»J\ k./\.l.-(‚-‚.

CM S 22U welch trefflichem Manne ist mein Re1t—

L1ﬂ€r <PhA

mıf

t1€1 61f110 geeilt !« Qutarm 3, 565

m(\

PERCÄATENE

E

AL

>

LA

AI und ]

(°.»Q.e.‚«o

.‚AAQD— „..(‚A.)

\3.> \3 L..„..>

_(‚Al£

DE

<°„SLAJ K5 ‚.„„..23

»bei meinem Leben, Welch trcnﬁ1chem Stamme brachte H. b. D. etwas

©

MN

Ul

auf den Hals, was n1cht für jenen pa Zuhats M6 16

Lf

men&

JAJ\.A)\ 5\ AS LSL \ LJ«O

ÄS g_/‘.)\:’>.. 53A.AM]\ 9-‘!>-\ (°.2)

=

»wie trefflich war er als Mann für den Winter

wenn die Witwen des

Gew

Stammes am feuchtkalten Morgen sich bei ihm niederließen« Chansa 69, 7;

annt OND

/

u\

etwa hrd

)3‘

\ L.> ‘__‚\.LA„ g_)3n.».3\ CS

JAA9—}\ C‚..R.ß

1 ‘\Lﬂ L]. J

>wie t1€fﬁ1ch zeigte sich, wenn die Winde unter den Zelten einander

;\\Üd“

anbliesen, der Mann, den du Setötet hast

© Sohn Ayyarsl Aa 04

yarA

08 20 USW.

Freiere Konstruktion mit der 2. Person \-<*-‘9‘>'9 u‘*"“*“ wrÄ} »als

ME

treffliche Häuptlinge wurdet ihr beiden erfunden!« Zuhair, Mo. ı7. Und

1a 2, 87

mıiıt Nennung des Beustenlten. die ım diesem EFal sckundar sein dürfte

0rausgesa

(/

Cl

{

A i.:2‘

.> L‚v..}l:>

Z$)b 9A0 L5M GAR UA.°.3 C„.SZ.A.)

»als \velch treJ-hchen Mann zeist Sich,

wenn du ın bitter kalter Nacht

A

den Schein seines Feuers als Gasf aufsachst Marıt b Malik !: Amelo- won

VARAMD Saı

Z\v€l€ll€l Konstruktionen von &5 dicht hintereinander: A& wid

'\‘‚.I“

/3

. AR, 228

.J.I$3„J\ Dn ‚> »welch trefflicher Mann, auf den man hoHt und von

dem man Erwzutung hegt, ist er< Achtal 83 (a £__5‚„9 Z

an ogl („_9_>3) 3

UCh I

LE REN

d—$b\?>\ 25

(°.A> \‚\.°/.3 ..A.£- LAQ) é\)\ß wA.ALB

\Lkn\,

>wie schlecht ist der Wandel der Guten, wie ihr ihn ausgeführt habt!

Acht

(} 179

/<

wie schlecht habt ihr mit bewußter Absicht töricht gehandelt?« Hassan

\ hn |

(}

25 10

(=— gnn Säs, und im zweiten Halbvers ist das ausgelassene

) 19J)

Beurteilte etwa

s o®)

dIE

Ös____‚..___)j;.l:)/w\3 93.9.3\ „)\9) <°..52.A33

a 18

I

K Y

0

‘.S‘-> \ \ &__ßA»QAAM‚„.) K./5kfo (‚..9.A)j

»welch treffliche Hilfe für die Leute erwartet man in ihnen! wie trefflich

De[

füllen sie Panzer und Überwurf! welch treffliche Zuflucht sind sie dem

X Nlcht N

Hilfesuchenden, wenn er ruft!« Aus b. H. 33, 2;

örtre

ten

\

Aalsagdl sla Cusa) gl Ubwall S

9 SE a

CL_9J AA

»was für

gute

während des Mißwachses trächtige Kamele sind das

Zur

deren Gestöhn den Nachtweg des Gastes lenkt (nach dem gastlichen

l

BA DSERZ E

SE

&„„

Tab. 1, 3060 ult.—3061 mit Varr

Var

Me

<1>—.9.A5

Köne

*Die-

WILI‘

1

\

I>

A

\U}\lek

Anı }

la

‚d

ı

15 9o L

S

c

}/f„

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( . }

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N

>S(;‚„

6

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.

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w ("$’M )

M

( 2777

ra

-

LA

DA

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AD

7

\ Jar

...LA‘

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O

A

ol

A,

A

6158 am |bn Mk

Ul

359

Ph aal u

@y:g.

Z

i

E

Z

Z

EBB EG D

225

SE

c‚sa.3, Juig UND VERWANDTES.

Zelte hinzicht)! oder welch treffliche Reittiere für den auf den Raubzug

(

Ausgehenden sind das!« Mufaddalıjat ı5, ı9.

M

AM aı A wn ern L, seahäinet, ür L P..9J sagt man meist mit

Simen el 5 -Liebien Synkope? >; im Koran lesem Kinige K3 aller

dings mıt einem Zanz kurzen Vokal vor dem m; cir. die Korankommen-

tare wmel 1L1S, 6, 67

Ü

N

Der Relatiwsatz mu b kannn sanz wie das — wom 3 stehm?

z

al

RN

n

DE d mar Gn Schlechter Ankanz

mCS ISla das mir Anyertraufe zU Unterschlazen. Iba c 476) ı5

C U

GE wOohalich d aber aach K C d Beuntellte schbst e

nannt ohne &wl

7

SO daß es als einfaches Subjekt ‚dıent, un jene Y örter

LA

etwa durch

AAA

, J.„a.?a.» Und 23 A ersetzt werden könnten; al:o

wesentlich anders als bei den Konstrüktionen ohne .

er c das

/

'?

;

entweder gewöhnliches Relativpronomen oder A3,was (»>daß«).

2

U„M:‚_> kn z Calnnn det

2

Was sSıc erkaufen! Sara 3 18

als

2

E

S

Z

6 ıs sschlimm ı, was euch euer Olaube gebhider

Z

SCa

SUta 2 878

DA \ (°.5‚)

S& —Z »echlinwam Ist, was sie sclbst sich

yOorauUSZESAMCE haben Sur 585 und andıe Sitze m Koran mi L

n

5

&s ö‚if‘a.gä Cıa AUI >wile gut, ist das, womit Gott euch warnt!« Sura 4, 61

c/;\)b„t‚£; S de Schlecht ıst

7

was du Zetanl- banı 450 5 % D

/

[

GD

.

L._./\9_AAO

ı Waciei 43, 3, 354 83 Agı 13, 152 Y V U

’

I8 E

)@_;’..ff*

A

Asl 7 177 3 7 W (Pirosa me allle bisher gezebenenm Beispiele); Omar

5 AR. 228 0 52

A

a H301

DE

x

S

\3‘)jé 5

Ba

»welch treffliche

ÖObeime hat er mütternlicherseits on denm Kelb und

wiıe trefilich ist das, was die Stämme gezeugt haben; als sie zematen !«

Achtal 27271 A AL A La + wie schlecht ıse wahrhaltie, wa

du plantest!« Kamiıl. 189, ı5 — Agh. ı67/ 01, 6 (wo das trennende AUL,

ahr-

oc6f)

bl Sal 3 und welch feinen Anstand hatten 30 w

z&

ELE

C

megl Aslı, 15 15, d W

Z

15420 1J.

Beachte . . S

S

)\

6225 e wahrhaftig nicht schlecht, was sie getan haben?«* ‘Omar b. AR.

68 v O:

Der Unterschied des pronominalen \ vom konjunktionalen (A3,x.ae)

(

ist nicht scharf. \ mit seinem Satz kann ja den Inf. absol. (3l\b. yda)

U“

fl

NELLLELEN.

In

al

>Zur Gramm.«< S 6,

&R

D D un gu Ssind ganz dasselbe; darauf, in diesem Punkte überall meine

(&

Vorlagen genau wiederzugeben, habe ich nicht viel Aufmerksamkeit verwandt. Es handelt

heß

V

1

sich da ja vielfach um Willkür von Schreibern und Herausgebern.

$ Im ersten Halbvers natürlich die Konstruktion 5\3) J>..}.3\ (‚.szß.

* Die wörtliche Übersetzung der abgegriffenen Ausdrücke J}..‚„.9.3 und AU\3 klänge

zu feierlich

Nöldeke, Neue Beiträge zur semit. Sprachwissenschaft.

15

.

aM

M'

D

|

J

Pr

74

n

'L£«o

„»

BA

(} \‘>

N „‚x MM7 3;g„»»£” 9

Z

/af //%

R “L iv„„„4/ ‚

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0,„„/_

S

L //„ Jm/@ß/ng;

@//af jd r//‘

A $

Z73A„Ää‘

/‘,/J»7’<56'//(

_r_

—

\

M

“’”“ f1„(„.„ LA „Ä/ 3E „.m/„„

/fu" /

AA

A L\D Vrmx ANDTES.

())

/ Z

26„

E

\r

Z /’q

Ar

L adile ET 2W7

3 ”7H/1

geml!

O

a

*

p \C,h

5

Ö»L--MAJ

l»

k“ N

;/QAS. LXQLAÄ\ \)\A>— L/t.)\ L»o (7..9—)9

£.\ ANAS Z L»o <°.‚9.A9

{ gefßl

a

»wie schön

ise das

worum du

in

guter Ze1t gebeten wirst

und wie

/9/'"

»

9

schön, wie du beim Ernst zugegen bist!« Gamhara 137, 12 (Wo &i L =—

f

f

J Lx;».:>.\ ist) wird der Araber doch kaum den Unterschied zweier Kon-

V

Aber ın \M‚«JJ 592 e OMM3 Hassan

chENl

strukt10nen empfunden haben

fl

(

20 pacn. (l 83 ı] 220e das pronemimmale © dem Sinnm Schlecht

ist. das

was du bekämpft hast«

während die Worte bedeuten

»WI1E

W

d,

JendET

(eigentlich »>daß«) du am Tage, da du auf uns trafest, gekämpft hast«.

IA

v

So ös\M> 23 o u WE schlecht ist dem Bürbreten e eneh:. ın On

DF

me

ö)AMA/O 3.)\ Ö\A.2b \n L;MAA)

>wie schlecht hat ihn Abu M. getroffen« Waq1d1

352 1O? \3J„‚„;\ 3 — ] 831e haben sich wahrlich chlecht b

einel v

hen

JU

Pakem« Anmelen 27

97 (°_}.9\.‚UJ Lr0 K)M/\.A)\9 \o‚/‚.)„)x_\

[&

\

„geint or zuÜCK,

so seid

A

Sa &in 5“:f

ar secht schlecht“ 2eresk Haan 25 12 ED

.)3.@A.9—L3. L„.4.osn.) » W1€

©

\ anl

a IM-

VE

Schlecht habt lın mch als Nachtolser ersetzel Saıra %n 110

&M

.

\

w:ﬂ-a‘ C

Kl

A/\..>

FL

36 \)\s.\.„.3

(der Stamm khnda sah)ı daß sem Prbauern dem

eICh

G

Ruhm nur clend erb4ut hatıe Canı 2 ı64 5

an

%_.

{/

Ar

Q

’

\);30 \ghnus| RIg u5“*“ L_S)5

A.?A.(‚) \_}LA)%\ \}“>.\ LrO (>.2A3

P g

100108

7an verzuelch yehsten dıe GrEschlechter die Spitze der na

Üfwﬂré /€493

und vorzwelich yertarcben Sıc (Ge) damach‘ hudht 1305

b

$

E

Das % wn noch yerstärkt durch Si* In

s

Gz

e

ADU

Äb

Sl

x

Z

A.) \) C‚.XAA..)LQ )\ ;

‘5A/Q.R)j L5) 3»o;S.\.J 2

Alf.

JC UL

SISLS

aichte Schlma

daß

{br mch

ausschließt und

Zn0ue mIC ZUFDE

C

wenn ich euch zur Rede stelle

o Söhne des

Rathı

eln 7, O wllt

DaNZE

Pinem solchen Satz mit a\ © stcht eleich das von allın Nabhyase

D]

WIENLECICHE Z o A 2 / schlmm ists. eine Khıe ohne brautscle

Nacht

eimzuscehn s 7 5320 1068

MOLLLLG

Eliptsch 2 Ea \9243 Ol >wenn ihr die Almosensteuer

V

m

OM LCbt, wIE AuLIK Sura 2, 273

1d.

ME

Mann

‘—.„.AMAAB g)\)) J

‚;- UA29\)\) 9

\AJ\> Ö\A—?D }.AQ) L59 \‚„.»a; L5)

»ich sehe, wie Usum eifrig den Buhtha hilft, mich aber von den Zaid

zurückstößt

wie elend!« Mutalammıis ı

17

\ der

S© sapt man nach Gaub. und E ı16 62 / Zan C E

MN

gewaschen,

ihn

gehörig zerschlagen«.

E C ich habe 2cehöm 2

D1cser Sprachgebrauch auch außexhalb der klass1schen Kede So m eimer

ET

L.)

.

\ 2 n > Zur Gramm.« S. 621

» VEl andıe Ealle _ von

2 S0 zuU lesem Mn

=7 der Ausgabe

ED

AAy

3 In Wirklichkeit wird ein »Imam« (so viel ich sehe, nicht Sib.) den Satz gehabt

und werden die Andern ihm nachgeschrieben haben.

I

f

j

VAwall Iı=* U3 Hatim (SCHULTHESS) nr. 45, I ist nicht richti

lies <°;"3'

}

2 Ich Korrigiere S

2 nach Asman

jat 65,

8

Im zweiten

Halbvers da

(

M

]»a) s UA)\)\R.) 9

er

GE

Px), QM‚Q UND VERWANDTES,

-

LE

z

A

K

®

220

Aemlech alten Chuistlichen Handschuit z 1 E 2 ıch betzachtere

sie sehr

aufmerksam«

SCEINE

Andias bis=n yl oa e er lermmts schnr

ZDMG

AÄugen zu behüten«

; 158

Dozy

führt mehrere Stellen mıiıt

L5 Sar schr« aus Ibm] Auwaejn am (©, Jalhnda, el al

Eine ganz andre Ausdrucksweise für dieselbe Bedeutung bietet das

Schema \)> 35

C B)

Da ist der Nominativ wirklich Subjekt (_)el8), und

die E1<Tenschaft

Tätigkeit

Lag

Beziehung, die (relobt oder getadelt

wird

steht

im Akkusativ des

}.AA.„..)

\Jx>.) L)\ UA)\.R/_)\ L;A«L/—A9 »\V€1Ch

eleneden Nacen und Großyater hat den Machlibitel:

Car 2

29 paen.

(—' ZS_X>. \)\g>.\ L)MA.)3 UA)\X/\} 9)\ g_J\d\ wa.‚x9)‚ Ö\‚°.-?) U‚J)\93 \A> K}A'°J

DA ;/’

»wie trefflich

ist der Stamm des Mannes und 'WdS fur ein Re1ter

1

A

E

einer Schar (

ise en Ashı 1 338 W el

5 »welch treﬁ"—

U/""“}/""\‚ß/;"'r‚—

lichen Verstand hat dieser!«

ACh 51327 (sagtc Muhammed)

Eine

dr

z S

—

Nastante u dem Oben S 220 angetuhrten Satz bar 4a \‚L‚„\s JA„3) Z

cdar

Ziü//1/ &,

Plg

"kf)u——.

g_‚\l;z;3 /.i- Q‚„> Aua 2 u52 26

zn kg

le f

Ohne ausdrückliche Nennung des Subjekts

SS A B

Siunre n 4A8

QQÄy@/”4M@

[

»welch schlechter Mausch Hır die Rıcyler ist en (Ibhs)

r

/

‚„/

S y

)\ L_)‚M'> LSA)

V R welch schlechter Mannn ıst e&r und Ich welch

Schlechte I‘rau‘« Aln 4, 26 (vmd somer ZiueN S

G

A

Y\_a_ FQJ ‚Ä)h>

$

/\.M)3

\\)\:>. (°..9.) L;AAMS- v»u.>9»d 3.)\

bı NM der 2enu28

welch treidichen Großvater hast du! unmd der

Alte des

Stammes ist dein Mutterbruder;

was für ein trefflicher Mutter-

bruder!«

Ch7 4 107 (Da Kummal);

E7er hat man /W01mal N u

rganzenN

Sehr eigentümlich das zum Sprichwort gewordene er S

O e elead yar der Aufenthalt

{n dem du ın Sarn - die

(o-)AOU

Nacht zubrachtest« FreyTAG, Prov. ı, 186, wo man über die Ergänzyung

verschiedener Meinung sein kann

e der Akk. des Damız auch Sonste durel

(

. ersetzt wird, > SO

einmal

} 2ig »welch trefflicher Tihama-Mensch ist der

»0L.{‚) J.>_) CS

}"°*

Nan Chiz 4 100

Die Haupı <onstrukt10n und d1e rmt Tamıız zusammen, und Zwar

mit denselben Ausdrücken

LÄA.)

)\ RA »welch herrhche Rmse-

Kosu cı die demes Matensı. Gar1r 8 53 A Wa 8 (©it ZWEM)S

S BB E SEEDE

* Man Siıcht ım diesem Beispiel

daß die Grammatiker dem Sprachgebrauch folgten

wenn sie zwei logisch ganz verschiedene Fälle unter den Begriff des T’amjız zusammen-

faßten,

nämlich den‚ oln der Akk. u dem 2-hört

WoOLraUL es Sich bezreht

wı1ie ın

\_(‚:>.j L}‚„„\>.\ \)\>\ und den, worin er mit Ihm m- Grunde i(dentisch t e mn 33

3)**°

C

9 \».> \5 U„«„..-:..\ >Z. ist ein besserer Reiter als A.« (besser in seiner Eigenschaft

"115 KReitern).

ISCES

2 Die Aufassune vonm 3 als Name eimes Oftes heot wenrestens‘ nahe

hier aber Appellativ, so wird es auch eine bestimmte Art von Gegend, nicht etwa »Nacht«

bedeuten

5 Vel. Aur Grammatlık<« S 52

15

z

228

(4‚.R},

A UND VERWANDTES

S

Ul

]\01

Yz3 eln W s n e en sr der menr der Dachiibnen

Ga 2 ı8 ult

{A

C

£

Qr/‚

£

ner

—— 6 7 65 dl

2

22 \>\‚„m 5\„.e 25L«.&3\ <°..9J

Dı

> yelch‘ henliches Junzes Xeb aı blınd

wenn

SIE

den

Gruß mit

Werten 0der Micnen eryadersel Chz. 4, ı16

e E

X

H

oder aber mit anderen

\ )9> &»90\:5‘..

\3.) L.) &)A.‘ \3k)\ \_).MA)

(

»wie schlechte

schwächliche Rıitter

sind die Mugası ,

o Nawarl« (w

ül

CY

65 ult

JAn

V T’amjız) Garir

2

In anderer Weise (rmt Anreihung)

2Uune wıe treilıch warst du, wenn du ım den Hanzer

ZehHullt warst und

wenn ohne Banzer,

Und welch treiliche Zuucht (r den MaCch ememN

UL

a

(\Hl%thhﬂl]) Feuer ausschauenden I\achtanh011m11n<7‘« Agl

I4, 69, 24

Kaua sichee hat hier Kamı 761

15 L./\.AS le1 K_/\.)\

\ stände da

$ 11

etwas ın der Luft:

U

Nach Jbhalab kam beı denm Ambern

auch

die

Ausdrucksweise vor

9 10. ]

Da

WE

YS); Aay R3 und L„e S e „.w g‚_J‘‚.‚c E 16 66 052n

Al

25 UnpeErsönlıch eweorden, wie 2 in &>) A _

2

S. Uunmtem S. 23

2 und &— mit hnem Nw\ werden 1uweﬂcn g&nz wde en o

ıl

bendes oder tadelndes Adıekuy behandelt:

Ö\AA.) \__‚Q)3.5 ) 2>.\ (°..$ZA.) Mm)\

»>bist du nmicht ein vortreilicher Patron

uM desscn Hause man heimisch

nf

d

wandı blassan 86 ıo (oit yon Grammatikern zimert): 22 AA

»sie ist kein herrliches Kind«

]

IC

aete ein Bedume Ibam Anbarı. Insat (cod

c&

‘‘‘‘‘‘

ILeich 504), D 38

A9.J\ L)AA.A-> ULG A.MA)\

Z 3 Was Ist das (ür eın hübsches

JAdSLISC

Reisen auf einem elenden Esel!« eb.2? Auf solche Fälle begründeten die

)derf

Kuler ihuc Ansıcht, daß — Und - Nomma San

Aber .die richtige

Keirunme bei Iba _ Anbarı und Ande.

ist, daß® wır hıer eime 4A5 eine

JL

wörtliche Anführung haben

>»5ist du nmicht einer (von dem man ewt)

Sı

‚welch vortrefflicher Patron!‘«

USW.

Das yurd

dadurch

noch

Klarer,

daß )Cn€1 Beduine semen Ausspruch tat, als mamn Wa Da den XM orten

„,<3>5)„o z;>335.„3\ 25 CIe Geblt einer Vochter nkundi2ce

er wollte eben

mUL einen SOMn haben.3

SO denmm auch

die Anrufung

Gottes

R S

G

/‚Mo‚\3\ e N O U on dem s heißt) a Iun eim FEn

O5 dieser Satz

©

\1(‚\

!Datrom umd Hlelier 1st erl*« (Sura 8 2u) ba Ja 1020

wirklich

aus dem Munde eines

»klassisch«

redenden Arabers stammt

L I]

\\„

oder von einem Gelehrten

gebildet worden ist,

dem Gert den Speiche

»\„Ia i

}

\\\\° ist e Jedemalis angemessen,

N

Yg

A

Q B B

N VE

5 Ham 61 I5 ist der Vers durch die Lesant A)L.w.} S92 für

\

OM

T

AA)L.>.3 g_/s)\ Sanz

M \ ÜK

€

glatt gemacht.

}

N

J"['q

? Die drei Beispiele auch sonst von Grammatikern Jnﬁdulnt

‘jj-7

2 Mit Recht wand bei Ibn Anubarı l. e damit verglichen A„_>_\„a ?\*3

> ALl

— Ö\A‘_':—.\.Ao eL) AA9 J3&.‚o JA)\) LAJ L«c 3„{/;}/«y\i( MM CJI A%

n

F

D

Y

b L

b

P

z 23

“ EMR A

7?%/295;/

@RI AAy UND VERWANDTES

.

A

En

220

Bine eisen aM Elipse Hoch m dem Hadıth.

das Sıb. 2 2706

unvo]lstandw Atmalı 22202 13 Uund der Kommentar zu der btelle Sib.s

bei JAHN 2, 355 VON%1JI]de anführen: M„mj L A‚9_„‚S'Ü \„05» ‚o >wenn

einer das Tawa ddu’

ü den Kıa macht

S© senleats Und iIsts Zut.

Das Fem

geht auf »es«

die Sache. ALa

ALz)

Wa s solchen emphatschen Ausdmücken lercht zecht

so. hat sıch

die Bedeutung von &> früh abgeschwächt

Sharık anNacha 1 (95—177

@l AL hielt sl 9 2wOR Alı gebraucht« für herabsetzend (etwa als

sliche es vumsehm SeIM eamnz Suter Mlemasch« mc dem Hauptton au

>‚outer«) unl mau S dunch Koranstellent uber denm eEsenchen Smn

/ \

A

OM < belchrt yerden arı Dürta mı5T

f}

S7924

A Lyayt

7dr,

dnd

2 Uund 8 scheinen in der lebenden Sprache irüh ausgesterben

/r

ZU _ SEIM

Zl

Nur jenes 33 »sehr« (oben S. 226 f.) blieb allem Anschein nach

en "V4/1 S

länger volkstümlicl

Natürlich können die beiden Worte auch später

@S

é/($'

Z

noch von gelehrten oder halbgelehrten Schriftstellern gebraucht werden

V

A

A

und selbst ihr Vorkommen in Werken wie 1001 Nacht, deren Text durch-

T7

74*8

aus nicht die eigentliche Vul(f'1rsp1&h@ damstelllte, befremdet MC

AT

D

Andenm da z B, CJ ba 3 BlamıcHT 3 234 == Bülac (1279 © Inl

2,18. 13

14;

R

2

Lo w Bul 2 63 3 Da dl Bul

A ;

X3 o s MRAS, O10 381 186 (Alı JBelbda ume

205 La Büll. 4, 80, 13

JÖ

5

So nm dem von P SALOMON herauseesebenem f

beln

die 4©0 Rauber)

M)L//

e Ussprünelch ın zuter Schriftsprache abgefaßt waren und nicht etwa

3fäa‚„

e

Aus dem Simschen Wbersetzt Sınd

A 3 b 2 Zeitscht * ASsyr

A /„/ fla

D

///’V"ﬂ

22 265 Anı 30 ID R eb 269,

— Im koptischen Synaxar

C

(ec. Bassam 242, 7)5

39 929 »unNd was für ein guter Plan ist das!«

e

d

Da sieht man aber wieder die Ungeschicktheit

womit solche Schriften

—

klassische Konstruktionen und Formen anbrıngen

Und ean O2a En

moderner Erzähler einmal seine halb vulgäre Rede mit so einem schrift-

arabıschem Ausdrueck

schwalckt wie A s m nrmanns Becunmem-

Simzalallumegem 3,

Z

<o lolgt daraus durchaus micht, daß m 1rgend einem

heutigen Dialekt &< und _3 noch lebendig seien

Äf*‘ /

E

/

]

V

Z

—

“

z

D

vAl

\__A.> 9 ’ ‘.‚XA.>

ff

A

f

A0

Vr£\0} b J

Z

Z }0j

g

V

UL

/

Ganz ähnlich wie die Hauptkonstruktion von e%) und mA3 1St

eie des unveranderlichen —

»ist liebenswert

vortrefflich«

mit dem

gleichfalls unveränderlichen Demonstrativ \5 und mit folgendem No-

minativ des Gclobten

In „\)

\„)„=. vertritt

\5 das &w| von e%),

ıst .)—>)

Dies L wird nach Gauharıi von Farra’ m1t Recht = g/«‚.>

das k)03‚\c.:5—

D“ESCKZE

Davor steht mert ,

das aber nIicht eba 2 ZUum Nomen

im Vokativ macht, oder %i

S 8l Jan e

B €13p1€16

JA£-\..>

G

255

Anl 40

vortrefflich sind gewisse Laute, die ım (Jeblr<re wohnen!

* 25 Ho lch ells Abküraung won 75 120

ß

T7

w —

Alle diese Stellen so auch in

üdisch-tunisischen Drucken

O

el

7//

W/\w

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C(/«„‘ 6/

M

UL

K A

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l

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a S

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N

230

\

A

(„.s>.3, q„‚ig UND VERWANDTES,

A

DE

\\}\;>.) Jg-v-’-j>-\ \’/<i./> \J«i:;. \g

o wl

fiog

»0 wie lieblich sind jene Sänftenfrauen, wie lieblich eine Person dort,

wie Ircblich, die ıbr Ahnlıch ind! Omar b AB o 5 a O

<

sl Ü33.'15\‚;.3\ yae Herrlich sind die Geschorenen am Vormitee

z

609

Ham 234 7 ka L{‚‘;'\)>'.

JI O 2a wie herlich 4 Ihr Abge-

fell

Al

masenes und ühr Newesl anı 620 y u zl J;U\j ;\;‚:3’.3\ D

Jama

20© wıe heriech 1se _ die mondhellc ume die seille Nachiel« Kasall 161 S:

6>

D CM

%>)L%I £?}'H U‚9:A„ij c‚)c-.>. \ß\ij\>j

Swmmel Ihefrheh simd, wenm der Wimne kalt ist, das Wacdi Ushal vmd wer-

schwendrisch freigebige Männer darin« Ham. 609, 4; ALıg er M

DD OE

ul

wwg >Ja, welch lieblicher Gegenstand des Sehens und Hörens war

4A2l - Omar b AB SS 207 250 C

&Q

S 0W 20 wie leblch e Be:

[4\9

sessenheit in uns und Verliebtheit!« Amali 26214 U NO e‚<lo Bn

sl

>wie Leblich t jener (

Weim &

\

){‚13), wae@ heblich!« Aslı. 5 ı74 218

ahln

<

N

V N

A N

e Ta

>ja, wie trefflich sind die Bewohner von Mala! nur daß, wenn man von

Nicht

Bla Spricht (Es heiben muß): ‚sie ıst nicht treißlich‘« Ham 670y

|

ON

r

(:"‚"""‘—"Ü‘2‘3 5

\

jae

WE än

L5M

E

>© wiıe trefflich ist die Person, mit deren Nähe, wenn der Ort, wo man

Sie (mit, auch fern ist, in meinen Augen kein Wonneort zleichwertiz

R

e maln 8 A N e A L5;V33 as s afrefflich sınd ale;

uns Iie

möße Gott ihr Lınd reichlich tränken!« Gahiz, Hajawan 632 5 802

/°

1gel

15 1ia Y an f3 1il >wie herrlich war jenes, während dieses (jetzt)

Hicht‘ herflich ist!< Jaq: 4, 3o7, 23 = Aslı. ı2, 102, 19 (Wo A O

Yd- F

gefallen).

er

—.

L

Mit Ergänzung durch einen Akk. des Tamjız

JA

L

z

m

\L1

ia

Ol &S Jnl

VC

»welch herrliches Land ist Basra in mondhellen Nächten« Amalı, Dhail

DBn

’

Yl;s

000

M4 A

Z

\ s » welch trefliche Gazello ıst d N

fLLJÄ »welch trefflicher Gesandter ist das!« Ham.

\

Bulnt, 252 u umd

S0

?CI‘SÖ;}

Jüurch en das Tamız ausdrückendes : Bn e

n ja L » welch

&U, d

6717

Ereiiches NYadı c Mekkı Jba Sad 2ı ı02 7

g_xx3—‘.no C/..:O é.£ \.)xä—>.

\

J—f‚l:/'>-3 yelch elicher Genoss: und Krcund e

e Omar D A

\

45

W

(

jn

17© 35

>

L 2ya n Geiliches Brotl Canz Buchala

63 12

%

SA

£

Nl diem Lronomen deuz Meron (nde k3_>}3\ 3 obem S, 222)

N a Agı ı 82, 215

E

I7

SEL

Z

I9ı

355 in der JHamasa-Ausgabe ist ein Druckfehler. Der Vers wird oft zitiert.

Ich finde die Stelle nicht wieder

=

e

S

obem S, 22

/.

Gft?ir 1

\„

a

RI A UND VERWANDTES

231

E

Yl

Al

\J.>.ß LAß.i.3 L;AAA;jI ’\,@M)\3 ?351.3 \) L/—)\ \;)\A>-

Baehum und Asma unmd eın Leben

das Uuns um:

O

+

»0 wie lieb waret ıhr,

”

me (7), na Emsamke1t« A(fh 19 ©8 17

Mit Proanzume durch

[

„\L.> &— £Lsa‚„‚o © g„„>\ \„\„>. Y >>du San a bist kem Freidcher Ort: am

609 W I, K.3‘—»Q»o g_/xM>

NN ıe weillich bıst au als zelrebten

Freund!«

ba ©an aur ı2 O

Beagchte noch \ N A b CJ ıs 2wie lieb bist du, Sa-

lama

2000Mmal lieb!« Agh.

LA AN

101

l

wo das zweite

\ A

10

A steht.

»ja, wie lieb (ist sie) — wäre nur nicht

Elhpt15(:h £\A.J>. \.»o 3‚3 \\)\A>. %\

die Verschämtheit !« Ham O17 5

Dieser seltne Fall entspricht dem

häufigen J;.

9 m Weglassung des selbstverständlichen Gelobten.?

Rn ’ii;». 9 J\)gJ g„;‚. >wie lieb ist die Ziererei und das Koket-

$

verem I« Ibam Oais arlkua. O1 ı hat Agl 4, 106, 18 ‚„s;.3

‘\)J\ \ g/\!>—,

ola

ISE SS

als attrıbutives Demonstratiyv enz an JQJ (__ JAl e

schlossen, und das lobende Wort

ist das einfache _‚\_->. Kbenso mit Akk:

des Tamjiz C»lg L,<l> C Amalı, thul 74413 (WO M 3 geschnieben),?

Nicht selten W1fd namhch das Pel . e m der bedeumme e

lieb« usw. gebraucht. Während in \A& nur die aktive Aussprache über-

liefert ist, finden wir für das einfache Wort bald , bald (die

ASSEINVS

{form?)* . Nach HowerLL-2, 229 18 letzieres haäufeer mn E n ban

Ich

@ehE mer

MICHt

auf d1c maheltesenden

schriften beides begegnet.

3\ eim,

wae La

BAl on 2 me

E Y 23 und e wa

uns lieb, daß wir dcr V01‘c1nfresch1ckte Teil waren« Ibn Hish; 865707 Aber

ungefahr dieselbe Bedeutung wie \ hat das bloße S C

g_/—‚ssu »lieb ist eine, die ausweicht« Abü Zaid 27 5

S

BAEERS >>heb ist

EIMEL, dc1 genannt Wurde«

“Omar

5

AR. 38

Mlt an (Tehan COM L

J3‚\»J\ g_/\>. © u>. n 20 me eb ıst die Liebe zu Qatul'« Hudh: 154 A

Im ganzen scheint diese Ausdrucksweise selten zu sein.

reillich ISst _ SIe

der vollstandmen NVerbinduns mw Cn2 Verwandt

e

Merkwürdig" ist aber die Konstruktion A M:>. »>wie eb ist erl<

und Ys) As CS (Tampz) yol. oben S 2253 (_‚..9.> C muß hier un-

A

;>7

persönlich sein \}_‚\s Ar g‚/\.> >»wie lieb ist das Grab (nm)'« Amalı 2,

329, 4 Y

= Aln

H6 22°

\A.)\

©

*

33 L‚J

M NRS Z awe 11eb

1 Die Ausgabe QMA95 chr b.3.i> bin ich unsicher.

SCHWARZ in der Ausgabe

des Omzu 5 AR 330 8

bCSS€I't L/\.Ai) \_)QA;

2 Ich habe daran gedacht, den Satz mit 33 als Vertreter des eigentlichen Subjekts

»wie lieb wäre es, wenn die Verschämtheit nicht wäre!«, aber 1522 muß doch

aufzufassen

auf die Geliebte gehn, wie auch der Scholiast annimmt.

3 Vielleicht ist aber U>\j SS \\)‘A;>_ L\ ıe Jaq. 4, 85, ı5 hat, die bESSEne Lcsf1rt

Z

* Möglicherweise ist N un en andıs Aussprache des J..ae also ganz = M:>

9 SO Aela, 4, 73 189

Ibn Hish. 865

14;

Chansa 3 2

Ham 484 Y 5

552, 3V

u

Ca 1 e

E:

$ Var J3„‚o_

UA:>.

Zl

\

n

RO

2L4 WP

2 5 b

£Su

E

74 A TL

—_-

A

AA

AL

R

b

252

A

A

„sn>‚ L)„\A; UND VERWANDTES.

DE E

4

IS

ist jener Blitz, wenm er mur nahe wärel« Suhay Ccod bps. D

015

D

»

10L 50903}

„/‚lb \‚/\>- >wae Heb ist der Besuch ! K

amı

TA/4°7: Ig<7 k-/‘-)>-

ura

Z

V wıe licb it em Meuer . Naqatc 630, ©3 &N SN C& Ul M> i

zum

);>\:o »0 wie lieb ist das blaus on dem du dıch lossagst !« Amalı T

79, 1

L_%>.9.ij SS Yl les Zıg »>UNd wie teuer wäre sie, wenn 111d]t

f

die L1€be mel ıarr \V1derspen<twke1t wahre (< Ilbm Qot.,

Sh1 R 222

S

N

S C L/\)\..>. 51

‚AA“.) M>- L)

»© wıe ıeb war die Grenze,

als

SlC sich

schle

ma aa da

niederließ !«

Garir

bei

Jaq. 4, 83, 5;°

\ )LJ \/\b. \

| der-

Surd

sellbe Nagaid 825 13° YL& (w\ Y AAn Lg

»und

wie heb

ist

das

Ur

nahende Traumb11d als Frsahc1nuxwY

Garir 250 5 S© wch die Nar

II

Ji.m S A)5‚„‚u_„o L _„;x, >»und welch lieber Getötete ist er (der Weim,

Tem.) ennn er „getötet wal« Achtall 4, 5 w abe1 die Uberhefe1ung des

Diwans 4 _„An\j baı — U o I C& 20 me eb simd ums

die Besucher«

"Omar b AR

14225

b

}\A

U

M} 1

S

J\\A3

IC

2

5 zs„x.w..> <„J

3L5

2R

ÄS g_‚x.>._9 UA9\

S d3 w \

HAD

»ich wünsche damit Tränkung® für das Grab Cimes den ıCch meme und

A

wie lieb

ıst

mn das Grab;

WCHn

auch

niemand sich dafür hnwcbcn

d

wollte!«

In diesen beiden Bei-

Dlarh

Aa 1816 22 = Amahz 5204 Y U

E

IU

)\

Sprelen . Steht also deuthch das

S

auch Ddeil der KonmstzuktOon nat

LagEl

Yr Abu Zud 27

D

7

D

ne

L

1l

]

‚Lw. >»schlimm sein« kann zwar als richtiges Verbum konjugiert

AI

werden

Z B

wird sogar

3MA.)

hanıe anı sebraucht

Z B \_X.)9‚A/J

SC

habe dich schlimm behandelt,

SeALSEI « © USW.,

aber als emphati-

scher Auysdruck des Tadels Dleibt . e in der 3.52. Perf wie _‚W\.s eimenlen,

ob in dem betreffenden Satze sonst das Perf. am Platze wäre öOder nuht

H

ÜT

Das Ceradelte c da aber cmfach scm Subjekt (As1ö).

Diese Koön:

struktion

ist

ım Koraäan

beliebt:

.L‘z»o °LAMB

»02 wa

Schlim n

IA

Ura

der Regen, der die Gewarnten traf« Sum 26103 27 5095 Z LO

u-’y**+l »0 wie schlimm ist der Morgen der Gcwamten'« Sura 3 D

d

ub;’ L 5lw »wie schlimm ist, was sie t1"aﬂeﬁ’« Saa OBn O S

ZEONZ

M

}l‚„..a.>

Lo 2Lw 7i SUra 5, 70; uj‚„.is. La A Siürra 6, ı137 6, 203 45 20

Yv\ N

Davor noch i 6, 6n s EL („__%>\ SM ©, 9 538 16. 63, 2°

ID

l;.‚\L„ (Jl‚q Ca z \)\ »Ja, wie schlecht bewähren sich

die Salıt!«

(mr1r

T

LJ

1, x36, X (_—

Nacgald ı, 0, ın

8l

I

Hamdanı 231,

11© amn N

ind |

3

7 Der Diyvanı'2, 158 12 hat falsch L)‚\AÄÄ \„.‚q ist Tamjız-Akk. zu M;;_

Das ist die nıchtiee Besart, mıcht

&, wie auch der Diwän Garirs ı

55

12 na

S

4

Gamhara MOS U alsch 2

s& ‚Tränkung (eines Grabes) wünschen‘ oder (geradezu durch die Kraft des

Dichtersegens) ‚sie bewirken‘ so Ham 45, 9; Amrlq. 35, 9 (Var LS‚m‚w\)

° Entsprechend auch passivisch z, w ‚unangenehm berührt werden‘, z. B. Härith, M

I5 Surca I1, 79

MR

/ Gezensatz zu der Grumosmel (L (°.v.ä\

l:

(„__sz), A UND VERWANDTES

233

E

-

j

Mit Akk. des Tamjız: L‚„;L>L> B

3331 2a 2 L 2 welch schlimmes

Yeispuelt botem dır Leuke w elche unsre /e1chen für lügnerisch erklärten !«

Sara 7, 1708

\.A‚:) S S \A> 3 20

UZ

i.s

\-’°3

und wer den Satan

zum Genossen

h al

chh

schlechten Genossen hat

der!«

Suna 40 AD

\‚\?. ALl 593 e} ms »UNd wie schlccht e Siedie Last ))33 ) am Auf-

erstehungsta% u Geeeml« Sura 20101 \‚L‚„‚w; Lw; >>und welch schlechter

NS an das! Sıra 420 %, 3O \.z0\3—»03 \)‚e.‚w‚_‚c ebn \„>\ » welch

Schlechter Aufenthalt unmd Ort

des Bleibens

ÄSIE

sie !«

(die Hölle

A

Sara 25 06

&RI Cslwg »und welcl

D

schlechter

Lagerort

SE SI I«

arla

Sußa ı8 28

E E elch Schlechtes Endzel nı Sk Sın 400

D

4105 45, 0

3

_

O.M.‘—b

mOR

Der Gezensatz vom : W1fd Coemso Zebraucht

Als emphatischeır

aucl

;

Ausdruck

des Lobes

Qa H

Z aıcht bloß

,MA>- ’

sondern

/

L Desaet werden Gau

Naqmd K AT 155 Zamachsharı Zu Suna 4 Z

ä

L.9.A9) % 9ß

©C

y 9 \und welch herrlichen Gefährten haben diese!« Sura

ATı

„L;z‚„ \).a‚\‚w.‚o L 2 welch herrhghcr Aufenthalt und Ort des

C

4

»und welch herrlicher

Bleiloems ıst Siel« Sura 25 6°

\.l‚l)/,.»o L_/\AMA>. 9

ist ein vortreffliches

Paserort c e Sura 18, 3O

\)/\ \)

‚AM>-

»das

Benehmen I Asma ıJat 3, 30yı I IS E

L; (,.-?A.) \:> k/0 vMA£- 20© WIE

herrlich hast du ihnen das vergolten, was sie dir gesagt haben!« Nagqaid

„ An a2 (Prose))

PE E

/’‚

).A{ und —Ar

ä

5Lsuu a M v\„z n y awie arg werhaßt ıst dem

Y

e

Herrn

A3

daß ıln sagtı was Ihr nicht tut!« Sura 67 33 Aı &e N

ä

\Al 25 Q„A;3 ar verbaßt ist das dem Hern und den (;1aubwcn«

}

Duicel A0 3

;M&;

}\

e )‚„S an Schwen 1st das den Götzendienern«

Surd 260, 37 ‚„m\5e\ s C)su A.‚.LS t‘>„\s »am@ e das Wort, das aUs

IS _ eim

ihrem Munde kommt« Sura 18, 4 Gcn&u

an st (das NMort) a

«

C

+r

XVOrt. das

Die Lesart einteser Schulen ANS

als 5 u

25)

aber mit Recht sagt Zamächsharı

daß der Akl]

scheint näher zu liegen

energischer und deutlicher sei. Derselbe bemerkt, daß Einige hier S

Spvechen, aber mit Zanz kurzem Vokalanstoß (..ö)) nach dem &

E N E Ca 0 wie schwach ist der Verlangende

£:l

unl das Yierlanetel Sura 22 72

?

\

_

J>, E O

\)J.9 v__‚xl:.2> J>. 9

Ganz nach dem Schema Äs 58 J;.„ („s.) haben wir

D CD

o A »und welch gewaltige Sache ist der Verlust desCh D 3

z

3£

2 Des Vers wird viel Zitiert

q}l

f

|

Z

Z

|

W

Wku‘_;.

‚z„„.„/wf%w—w E ««MMW/V 7%7/0»%

%ngW K f'w@«M%w«— J

25

RI AI UND VERWANDTES

SEA

Z

N

Agh.

14© 2

Ebenso

}.

C N und wlch ze-

Gtel

waltiger

Schicksalsschlae

SCS

einen Grabhugel Über elem amclerm zu

Got

schüttem I« Inlamn, 380 yı 7 Mit Lo?

DA 2 Aa 1 >0 wie gewaltig

/

ist, was ich über D. empfinde!« Hudh.

M

C

3 DWwIC BEe-

“

{ o

e

;

„ waltig ist d1e Schutzpflicht erfüllt worden!« Garir X O5 ©

Für das

E ist es gleicheültig,

HUL

emphatische %:

daßı dıe Sache ım dern Mersaneenheit

"\

C

liegt

Da(fe%n

IS

ın

1r0f

/V/

IL

BAn /,;3 Z& ADl umel lclh Ihalbe SewSInt

und gewaltig war, was mich weinen machte« Farazdaq (BoucHErR) 82 paen

IC

?lc7ya Z /

WOohl das reimne Peekt

\AA

JEUMdSe wIe IM L„..9..> und L„‚„‚„> in A‚„.c

JL9 A —gl s I5 9

L1Hd

E

e /‚.st.\ und d

ası ıs ubel auf/une

en : d

S 0te sein Vetter:

und OD

Naa 217

H1é$'%%fé*

E /ANIL

AD

Brch &. 32 zlossiert

(l

Dieser Ausdruck war also ubhcher

na c 2k0bes auch Cch n

Qall

er gelesen zu habem alg jJemem

S© KL SL

du

hast

in e

3

N

OM SePrESCEN I« IKamoml 540 173 AA E

äb D 3 e Not hatı

|

KL

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©

dit's echöne ange amle Kamull 704 173 A CS o 2&) »n WMebest

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2

lı 1 (honsch) Kamıl 349,17; e D: ©

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‚%/— ün Avl y >>du hdltSt deme Geldsaicke da zewaltia Testl ( bet schr

£‚<‘\\J

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geiz1g !j« Naqa1d 608

CS

Al

)„x‚\.9.3 6 \>\ 5 in dem Hall hätten

Y

7Ugn 1/ Tf

mich die Meinigen gar schr (Tcknechtet« Ham

509

Und so auchs

;ä

9

C

21455W

ellliptisch L x un 05 Kamıl 574, L:

/„L‘„

Wie 9 2& Auch eimpmall ‚g. bei einenn Dichter etwa aUs dem .

S

-/ij/

Anfang des dutth Jahrhunderts d. H. A

S] L\.H.) S Lg.)

e&

»>welch

)) C

g

al

Schween Menluse hat un betwonen ı. K4rml 712

7

als

Z

S

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.////;?/1/{J

(/3.1/

;oif

AD

N

Audu A

Z ST ZEN,

ZErSpreNgenN «

wird einzeln

Sso

gebraucht

Fal

A „\.(‚3 >»wie <fewxalt1° hat euch euer Mannn behext/' Lis

Ho

4‚ 444‚ 3 u, Lal 2 b Cal er >und i(ch habe &men GE

SU1S

fährten

m. der Hohlc

und Was für einen ff€Wält1ff@n'« am

96, 5 =

\M‘

n

Gaähiz, Hajawan 6, 79, 5 usw ,J„a‚\x„3\ la a > Uukassg »>und Ausnutzung

eines Beschützers

und welc

gewaltigen Beschutzers des Zuuecht Su-

un SS

LEL

chenden!« Agg53g (AHLWARDT) 16, 196

Beir ba Qot

Sacıc Nla bacdı b ZuULaLa eimer Krall aUl die Kraee 0> S Z

S

1 Wenn der Kommentar hier 5A>.

J\)\> von (dem J.;Le Q\‚a„) faßt. SO

trifft er die ursprüngliche Beziehung der Ixonstrukt1on‚ aber man sieht, daß diese Ausdrucks-

weise den Gelehrten fremd war und sie ihre Übereinstimmung mit dem ihnen geläufigen

925 L}>

e nicht erkannten. So war die schlechte Verbesserung Aylway) Sie9 »und

) }

den Betroffenen tröstete usw.« möglich

2 Schledht ba QoL, Shı 142050 5 Das Richtige haben auch Agh. 20, 19 und Bekrı

x

D DEnnn natunkch dıe Mokalsatlon ZU Yerbessemn

IN

E

B

RI A UND VERWANDTES

255

SS 290 J >0 Knecht Gottes,! wo geht der Weg nach der und der

Stelle ? «

hochmütig

Z D aı &e AD telCch

ein egroßer Knecht

ein großer!«

Gottes bım ıel

Ca e

Pe

NSIE

daß

Zln Alhe W (22

Oder e

Wa WENS

9}

z » WE

selten « ; 3

auch

iromisch geradezu Mlr die Negatıon, SO a LB S3 2eme Erimmerung

Zuß

Al DU e NUCA Amalı Dhal 106 10 2025

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bevor er

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/denmn nur Seltem wırd der Mannn Stammeshaupt

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und kahlköpfig geworden« Ham. 158

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dauert die vertraute Annäherung bei Ian(rem Zurückz1ehn Sib. ı O80

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Neitere Beispiele s bel RKECKENDOR, Die syntakt. Verhältnisse 55‘6% Au

568

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Besprele aus den JünSeren iteratunsprache Yernent Dom S X

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L3 Ase memme,

Bei RECKENDORF

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aber

amh c1nwe Stcllen

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denen J.s meim Kempotelles Pemekt

50© Auch A‚\s.\m CN

>Nur ku1ze Zeit hielt er Mittagsrast, bis ich ihn aufstörte« Labi

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S Naeand 865 7 Könnte mam eEintach er

Tw%/»(\ﬂ.jir4«»— 4 13

zählende Pc1fekta sehen

aber wahrscheinlich

simd die Verba hıer auch

als Atusauf zu fassem

»0 wie edel sind die Verteidiger und wie gewaltig

ß7/éfo

die Wagnisse

dJ

Die Theorie einiger Grammatı

Fer daß manı yom edem Vexbun ‚o £"

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T Klasse ein _ j=a als emphatischen Ausdruck bilden könne, z. B A

>wie kundig ist Z. als Mannnl und die anderem daß m dem

J>.

L

Falle bei Nerben‘ { das ı bewahrt werde Ibn “Aqıl 234 £. Ibn Je 1sl 1030;

Fower. 2 2200 konnem wic alf Sıch besuhen kssen. Die selchrie K&

ÄeA-2, 15767

(Dotyr b Sa 74}

Suselk scht mer wneder emmal men Uber den Sprach(rcbrauch hinaus

Selbst wenm sich, was gar nmıcht ausgeschlossen, noch einı1se weitere ber

spielle dieser Art sollten finden lassen. Sehr zweifelhaft ist aber, ob &>

EFE

I So wird der Unbekannte angeredet, wie man sich bei uns an einen solchen etwa

mit »Landsmann«

wendet

Ma’‘bad ist durch diese plebejische Anrede beleidigt

2 Auch an dies x& knüpfen sich allerlei kasuistische Aufstellungen der Grammatiker

SE IS 4: 4A24 208

?

2 Atıch vom « >) in L„_; konnte man vermuten, daß es ene Berfektiorm sen aber

Z

&

die beliebte Vc1b1ndung des emtachen ‚ >) m dem Geniy zeıat daß es eın Nomen im

)

Akk

des Ausrufs ist;

SI d HEFISCHER Kleinere Schwiften 1 7061

S{ Hamı.j2

Also L„;) eigentlich

e

»0 Menge dayon, daß

— »manchmal« usw

/\/7)”le{—,«/

f

‚°

-LAX>—

* Jib in \ _ )ib _ geht wohl immer auf eine wirkliche Vergangenheit. So in

ihr beide habt schon lange geschlafen« Ham.

\„)_)\a) 55 JU.> \Am »Freunde, wacht auf;

OS o 3, Wa o dIe Stellen bei RECKENDORF a. a. O., wovon zwei sogar X3 vor J \b 1f\bcn

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236

UND VERWANDTES,

é*"?‘{ A 7°7%

—

O Aıa Mar hierher

gehört.

Biniee Erkläsen * Serzen er

nämlich &45 =— A@i; dann wäre

©S 50 wieE IermM isSt _ das vom mul e

trachtete!« Aber andre nehmen „\£>i% als Nomen des Ausrufs: »0 Ferne

des von mir Betrachteten!«, was ebensogut ginge, andre, weniger wahr-

scheinlich, &3 als Präp. »nach (langem) Betrachten von mir«. Das vor

dem Genitiv stehende \ befremdete allerdings in einem Gedichte bei

der dritten Auffassung so wenig wie bei der zweiten.

* S.die Kommentare von Nahhas, Tebrizi, Batlajusi! und Zauzanı, sowie HOWELL 2,221.

34

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Nachträge und Berichtigungen.

Z Sc 59 An i

Die weit sudlich wohnenden jemenischen Bal-

Hlarmch 6, Kalb Salıem noch um 200 d I als besondens _2 Ka

GB

454 S0

Zu S ı0 Dersclbe unmegeschiekte Gebriuch der Nezation wae OEr

a orn bei eimnem Dichter des Omanyadenzeit:

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B

x __/‚\g\‚’13\ e a

»nicht gelten den hochbusigen Weibern gleich einer, der noch das ch?d

der Jugend an hat, und der Alte mit kahlem Vorderhaupt« Ham. Buht.

205 5:

Zu S 2600 ;3 33 ist beı Dichterm der erstem Jahrhunderte d M

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micht 2anz Selten. S noch Kaml 385 ı3 ( Aa 8 3 2r un on O

I»:

6

5

3 A° Ham Buühe 245 paca. Die Stele Hım. Buht: 255 10 on AneEM

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/‚7(f-Ü'»5”f'/x)ffliltcn Dichter (s. Ibn Qot., Shir 52) und die 295, Iı (vOn einem er

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367 e =) Sind nicht als ccht anz\useh{1. In gewöhnlicher Pr/osa kommt

—_

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al 33 kaum vor. 3

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A

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Z S 26 20’f. uan Anm. 2.

‘In der Stelle Garirs ist der Sing. ‚9

dech mchtie. dıe Kemminkeon auktion durch den Geneay 225 7 und

das angereihte _JUcd\s verursacht; s. Kamil 312 ult.

Zu S 37 20. G° DEN Car cchend m Mar Diıe, Anıhr)

»Freitag« ist auch fremden Ursprungs, dem aramäischen xn3my 1299;>

nachgebildet, wenn es nicht geradezu (N2) 2 wiedergibt.

Z S: 42 12

Nach genauer Untersuchung ist es LiTTMANN doch

wieder sehr unwahrscheinlich geworden, daß in der Inschrift eine Form

von @3Aa gestanden habe. Der Satz: «Das Denominativ usw.» ist da-

her zu streichen.

Z Sı 48 Iaher ea ;\3Ä‘ »aromata« Jaq. 2, 526, 20; Gawaliq1,

Mur’arrelb 3 wlt Lis, ı7, 427 mu 1L Ä_s‚jt‘s‘\ Aoh. 6, 123 0 4 0 Da 3;

763, 103 Jacp z 50r, 6 (zu beidem Lis, 17, 4A27)3 dazu C G Sima, ö5

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258

NACHTRÄGE UND BERHEUÄGUNGEN.

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—

Lis. eb. gewiß erst künstlich gebildet worden. Schon vor Jahren hat ja

G. HorrMAnn zla5| aus Ad.d- abgeleitet, s. ZDMG. 32, 761.

Ob dies

\\

Wort im Geez selbst heimisch oder anderswoher entlehnt ist, kann ich

nicht sagen. Andre afrikanische Formen bei Rzmyıscyh, Chamirsprache 2, 16.

Zu 7l Ba Das Dalise Arabech 176 o . bar Za m _ dler

gewöhnlichen Bedeutung »Tochtermann« und unmittelbar daneben auch

für » Vater der Gattıne. (Samse bedeutet c&s Auch wohl den Gatten der

f

Schwesten s s 6 1/

Z S, 84 3anl Mllc Hallen wie aa 9 Kanm mam dem (olsenden

yesaleichent m e r CZ nicht bloßr yac die Entsprechenden

Formen im Geez, Tfa, Amh., «überbleiben«, speziell »am Leben bleiben«

Bnnn Wales 28 5 Sondem auch Unferbleiben , nıcht mehr am

Leben, ausgestorben sein«, s, ConTI Rossınr, Tradizioni dei Mensa (Gior-

nale della Soc As, Ial x4) x7, @O3 ILummmmanm Nales 135 23, 202 15

(

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Zu S O8 Bn (nteresSsamten Ral vom Ironie. daß @£“' »Kleinod«

An

109 yunSseKen Sprecheebrauch . böser Bube, Schlmpel E

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Z den Prnadven S ıOL Kann man LecChneN, daß. yııe auln nnn

AA maereile m eEme noCch HicCht heranszeZebenen aksumıschen Inschniit

Ml

ME D e on bekleiden , sondern vıelmehn auszichn, plln-

ZU

elernt bedeutet entsprechend dem anl AdH zmancane K na

6

ha

machen«, Refl. »nackt sein« (so schon DıLLMANnN). Eigentlich wohl »das

u

I

Fell abziehn« zu ambh. AP’M, AgE’N >Hammelfell zur Bekleidung« oder

zuU dessen. moch‘ aıcht nachzenneseneM, Lrototyn mm Gecz. Dazu mwurde

S0

aucht die DOiuyeE BedeLtUNg pASSEN.

Z S: ano Die Lehundlung der schwachen XYurzeln) durch LArı

dr

AHRENS in ZDMG 64, ı61 ff. stimmt vielfach zu meiner Auffassung. Frei-

lich wage ıch miCcht mnemer, SO SICHEL YoPZUSCAN WIE S?, UMd EINISE SEIMEN

\cl

Kesultare kannn (ch nıchte annchmen, 7 B daß dıe Bılduna des Kene s

Klär

sekundär sel.

Stehen sich doch auch in hamıtischen Sprachen Merbal-

formen mit präfigierten und mit suffigierten Personalpronomina in ganz

äla lchen NS 2e2CeHUber ıe mn SehutsSchen. AHrRENS Dat (emern zUu

RM

!

großes Vertrauen auf die masorethische Punktation auch in bedenklichen

Azd

En und überhaupe auf die o ıeccht unsıchre Lextüberlichenume des

Alten Testaments.

Z Sp in5, © &65 »Hämnde« (eizemnüleh » nländchem«) amch m

ZUse

ILibanomeliellekdts S, > 1U ahe il Dularmease OL Paimyanuısc« he, von , E,

am

Nussn (bierdelber 008) 4 LO 8 0

Bﬁdt

der

Zu Sı ı122 Din Om an CC e auch mschatch mNN arn

Sefunden worden; S. JAUSSEN im Comptes sendues der A des knter.

O10 22

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NACHTRÄGE UND BERICHTIGUNGEN

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239

Zu S. 126. Ein (adverbial gebrauchtes) sdanawı »Jährlich« in einem

palästinischen Fellahendialekt BAvuer

Das Baldst Arabisch » 184 20 f

wohl aus dem amtlichen Stil ins Volk gedrungen

Za 3 .28 1 Eine andıe Pluraltorm soch 2 Pllnyanus 4, 120

5, 134 (Libanondialekt).

Zu S!

1YOs

VV1e von Aiw mit Hereinziehen der Femmmcndun@

in d1e \Vurzel 222 5 126), 0 ım Libanondialkt auch — 2 m

g_/\Ab

MOCh

3N\A> Oa E c sa yeden e Midehen)

eine Person, die man für ein Mädchen ansehn könnte« Phinyanus 9, 263.

Ich schließe hieran noch einige Zusätze und Verbesserungen zu

den »Beiträgen« (Straßburg 1904)

Zu S

Sogar bei Fellahen Palästinas finden sich solche, allem

Anscheine nach aus dem Sabäischen stammende

Formen mit £

hutu

me 2ePe, Mule 2816< Baunr, Das Paläst, Arabisch 2 65. 72, md SO AMmeE

»welcher?«, anıte »welche?« eb. 73 Anm. — Den Einwand, den ich gegen

KAMPFFMEYERS Identifizierung des marok}

a m elield n0eim« SW

mit dem äfhiep. 4An HAr usw. erhoben habe (S:; 137), nehme ich

AMZU

ZURÜCK:

Die üblche Schre1bung Mmit A, a

als ob _ das a kurz wäre, dürfte 2

1w»

{/1 /%

eben‘ umMcChL2 Sem. denm in dem Kalle müubßts € R mi dem bufﬁx der

Da ß

I. Sg. ILAF he1f3en

H.4 wäre also eigentlich H_Af zu schreiben und *A x

SO 11LAU-, 714 usw

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„4»+A"=c

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Zu S. 18 f. Den aus Analogie von tert

»“ oder ' entstandenen Formen

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den 5 DE a Dent auf 2 o entsprechen agısche Kormen dec ı un

FD Q

2 32 auf e(i)t awie Yrl} — Za Eryse(i)inL —

MEISSNER

dr z A ff mur

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Voeahn

Neuarab- Geschichten aus dem 1a0 XE o diese ormen nechtis er

klärt werden

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ALS , Ya

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Zu S 2536 \ /a Statb va (S 21), S

OM AUCH

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oder

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kum für tumü oder tum vor: P.i:s.ms\ —_ „;_sx

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7

einem Mann von den

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Azd Shanu’a Kamil 202, 8

Dra

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E& amrı

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07

D

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Zu S 29 Anm. Auch é/‚.$.’° 8 Jaq 1 ä569, das als *] u Z an-

SA ME

zusetzen (davon die bekannte Nisba ]-A —SQ\A) wird ein solcher Orts-

A, mMn

mf Z

name mit festem Attribut ohnc Detemnnat1onsze1chen sein.

Kuüx die

ORn bn

*

Bedeutung vgl. dıe Höhen

>}.s.’° und l‚„wo Iba aichan A 6 NOn

der schädlichen Wirkung der dortwen Kräuter auf das weidende Vieh.

Zu S 56

6

DE (ebwe e z sprechen) »Brunnen« auch

nabatäisch

i£

S

DE

n

a

2A©

NACHTRÄGE UND ISI<IJCIIII(;U\GEY

Zu S

59, 19-

Mit Zahlwort beim Kollektiv,

WI1E '?P

T,

auch

K 2 (= l z-) Journ. As. Soc. of Bengal Igo6 A28 8 (Hadra

maut).

Zu S O

Präpositionen ‚als Konjunktionen noch .ı anı b

daß ( ) n Jüdsch - unisischem Drucken und — »derweil, ın-

dem« ın Baghdad,-s. Orient, Studıen für Norpere 4r0, nn

28 415 0847

Bbenda Arı Dn 32 auch » »seitdem«

und so öfter ın MEISSNERS Er-

—_

Schon

die GALLANDSsche Handschrift von

zählungen

TOOT

Nacht

(14. Jahrh.) hat einmal A\x&> ko9g »und ich werde dich nicht töten«

Oriental. Studien für NöLDEKE 360. ı8

Z S: JA

In

I umis

a 6 o Mlanna« Vasspc

ICa iteenature O,

pulaire des Israelites tunisiens«

II

ach Analoste on C 5 ol

»o Väterchen«

Zu »Einige Gruppen semitischer Personennamen« (S, 73 ff.) Könnte

Keh e noch Ziemeh

viel nachtragen

besonders zu den

Fiernamen

Mal namentlich Limrmann, Dales of the Tigre Tribes, Translation 156 ff

Z S_ 04 Anm. 3

Ahaliceh teder nıcht bloß den unse Mannn den

MEISSNER

Neuarab

Altem on < b am sondern auch dieser jenen

’

G@eschichten aus dem Iag 88 7U

>—

Zu S. 110. RECKENDORF Verweist mich auf gurguüra (%,35,5) »Lamm«

DALMAN, Paläst. Diwan 33 arab.,

© u U (r

S

D

»>brüllen« usw. )

Z Sa nn da

äa taftafo ein kleimer Singvogel

der ınm den Tal:

ß

eln haub dst) Conr Rossıı in Zeitschr. { Asıyr. 18, 340

Noch

d

(

em / Solcher Yozelnamen mit Merdopplung ım I5a eb. 339, mehrere ım

Tigre LırtmaAnn, Tales 75—77

Zu S

2

Aus Kvzns Zeitschr

Ir3 sehe

C

daß eine In-

A

SCchrIt on Delos aus dem 3. Jahrh. v. Chr

die Buchstabennamen ßnze

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9

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549

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aufführt

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würde zu DEMOKRITS

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beides

PAaSSCNH;

vielleicht durch pw _ hervorgerufen. — LucıAn, Judicium vocalium g steht

E wae MO uumel

; ©b aber der Verfasser so geschrieben h

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Nöldeke, Theodor, Neue Beiträge zur semitischen Sprach-

wissenschaft,.

Strassburg, 1910.

Trübner.

(YIII, 240 S.

Gr. 8.)

M 14, 50.

Die „Neuen Beiträge“ bilden eine aus acdht Auffäßgen

beftehende Reihe Dder „Beiträge zur femitijhen Sprach-

wifjenjchaft“, die im 55. Jahrg. (1904), Nr. 28, Sp. 924 fg.

d. Bl. befprochen find, und befunden den gleihen nüchternen

Blick für die Tatfachen und den gleichen Refpekt vor ihnen. Es

gibt Feinen zweiten Semitijten, der den jemitijdhen Wortvorrat

in dem Umfange und mit der Genauigfeit überfieht wie N.

und zu den Worten immer die Sachen zur Hand hHat. Die

Realien find indes in unaufdringlicher und auf ihHren Zwed

al3 |pracdhlihes Beweizmittel hefhränkter Weife Herangezogen,

denn das Buch ift, wie fein Titel e& ankfündigt, fjeiner AUb-

ficht nach ein fpracmwiffenhaftlidhes, alerdings mit Ergebniffen

jür Ddie Kulturge[chichte.

Daß aber das Wijyrijche fehlt,

mülfen wir immer von NMeuem beflagen. — ZweifelloS war

das in Stämme und Unterftänme zerfplitterte Arabien

auch in Dialekte zerfplittert, ganz wie eS im Heutigen

Arabien der Fall ift; und jo werden denn auchH die Mekkaner,

und mit ihnen Mohammed, ihHren Dialeft geredet hHaben,

der von dem bei den Dichtern angewendeten, über Dden

Dialekten ftehenden Idiom verfdhieden Wwar.

Daß fihH Der

dichtende Mohammed im wejentlidhen diejer leßteren, Dder

Literaturfprohe, bedient hHat, und unjer Xoran nicht etwa

ein nachträglich im Sinne der Literatur]prache überarbeitetes

Dialektprodukt ift, hHat N. gegen BoNlerS im erfien Dder

MAuflägße erneut bewiefjen. In lexikaliidher Hinficht und in den

Konftruktionen mögen gelegentlich meffanijdhe Lokaleigen-

tümlichfeiten eingeflofjen {fein.

„LehHnwörter in undD aus

dem Yethivpifjchen“ behandelt der zweite Auffab, Der jeinen

Wert behalten wird, auch wenn fih Herausftellen wird, Ddaß

e8 fich aroBenteil® eigentlich um fabäilche Wörter Handelt.

Daß wir nie zu einer umfafjenden Xenntnis des Sabäifdhen

gelangen werden (S. 46), ijt dochH eine Hejjimiftijcdhe Brophe-

zeiung.

WWie Überhaupt {o Iritt aud) in dem Aufjaße:

„Wörter mit Gegenfinn“ N.3 AWoneigung gegenüber SGene-

ralifierungen zutage.

DasZ Minus an Sejeßnäßigkeit in

der Semafivologie verglidhen mit der SGejegmäßigkeit in Dder

LQautlehre ijft freilich {o offenfichtlidh, daß kaum jemand von

der hieranf bezüglichen Bemerkung S. 72, die (ein feltener

Dall in dem Buche) durch den Druck befonders hHervorgehHoben

Wenn

ijt, “ abweichen wird ovDder je abgewichen fjein Wwird.

aber %. daz Vorhandenfjein fejter gemeingültiger SGefege

implicite aud) für Die SautlehHre beftreitet,

0 annn €

damit in Wirklichkeit dohH nur Ddie Verfchiedenheiten in

den Endergebnifjen einunddesjelben Lautgejekes im Auge

hHaben, die auf den wechfeljeitigen Störungen ver]chiedener

Tendenzen beruhen;

andernfals Xfönnte man 3. B. im

Hinblit aur Ddie 10g.

„Störungen“

nicht einmal von

allgemeingültigen SGejegen in der Bewegung der Himmels-

fürper reden.

MWeit über Ddie Dokumentierten Formen

Hızauf wage idh mi Dier gar nidht” agl N. in Demı

MAufjage Nr. 4 („Zweiradifale Subitantive“), und Diefje

Worte Könnte man als Motto über das BuchH fjeben.

Lehrreich ift e& nun, die Wege zu überbliden, auf Ddenen

dieje Nomina (gleichviel, welches ihr Urfprung ijt) felundär

im Singular größere Xonjonantenfülle erhalten.

MNuch die

Hemininendung Ddes Singulars wird man Hierzu zählen

Ddürfen, felbit wo fie noch nicht füörmlidh als ein KRadikal

behandelt ift.

Sm Plural ijt Ddieje Wirkung durchH die

Pluralendung erreichht, die Ddaher Ddie alte Maskulinform

behalten fonnte, auch wenn der Singular die Zemininendung

JS

Wie hereitZ angedeutet, findet man

Hatte (anders S. 1244%)

in dem Buche fait gar Keine Kekonftruktionen urjemitijcher

HDormen.

Daß das aber ein Zufall ift, zeigt ein Blid in

den erjten Band der Reihe; vgl. dort den Yuffag über die

Endungen des Berfefts.

Mittelbar rühren die Auffäge

4—7 (S. 109 —216) doch fhon fehr an die Frage, ob

dreiradikalige Wörter au3 zweiradikaligen entftanden jind

(Dr. 5

„Wechjel : von n Und w dDder Hamza“, Yor. 6

„Wechjel von anlautendem w voder Hamza und j“); fie zeigen,

wie fih Wurzelkrijtallijation unter dem vollen Lichte der

Sejchichte vollzug. Fın übrigen hat N. in der Behandlung

der Hrage der Zrikonjonanz—größte - Burückhaltung _ geübt,

auch in dem Kap. 7 „Partizipien und Adjektive von hHohlen

Wurzeln“, daz die Fritijhe Zulammenftellung arabijdher

Mdjektive mwie rälı „windig“ enthält, wiewohl fie eigentlich

“

nicht3 fveziell den hHohlen Wurzeln eigeneS find, da fie an

Adjektiven der Zorm kätäl bei den anderen VBerben ein

Analogon hHaben.

Srundläglidh nimmt N. den Standpunikt

ein, Ddaß zweiradikalige Wörter im Urjemitijchen vorhanden

waren und noch in Die Hiftorijche Beit Hineinragen.

Der

(eßte Yuffab „nima, bisa und Verwandtes“, in dem N.

nocdh immer glaubt,

ajyndetijche RKelativjäße Hinter Dden

genannten ANusdrücen annehmen zu follen, was meines

Erachtens unhaltbar ijt, bringt eine umfajjende, an neuen

Beobachtungen reiche Darfjtelung des Sinnes und SGebrauches

jener Nedewendungen.

Reckendorf.

in dem Borentwurf zu einem

Hweizert|chen

Ta

E

&

A

1908 und in dem Borentwurf zu einem Sfterreich. Sir

afgefeucb

nbxn

September 1909. (Schl.) — S.S5. Schouten, Die Thefe: Der Zwief

hHeiligt die Mittel.

t{hrift für Schulgefundheitspflege. Redig. v. Stephani. 1910.

.. 12. Hamburg, 9r

Snb.: Hau

znderungen Dder Chemnigzer Bolke{hulen.

— Kich. Fla

a der Schule zur feruellen Pädagogif.

P

— Stiephant-

ıe auf Dder Weltausftellung in Brüffel.

(Mit 11 Abo.)

zt oder Schulzahnarzt. — Kaypeffer,

Ermüdungstr.

> zur Behandlung der Nückgrat&ver-

frümmungen

=

Rei

mifenfdhaften.

z6urg, 1910. Stalling. (IV,

s“fi%’%

Al3 e

ıO9ijch gebildeter, ernftlich

ringender

Der Kopf hHat fihH Rumpf

hereit3 19

ejeß und Nichter“ erwiefen

(vgl. des

Hein. Zeitjchr. f. Zivil- u.

Brozeßre

e dort vorgetragene Neber-

e Deduktionen, in mindejtens

ZEUgUNG,

gleichem

turteile und Willensentjchei-

Ddungen

‚terlidgen Tätigkeit ausmaden,

gibt auch &

}

„ilichten vier Vorträgen (KXunit der

Rechtsanwenvn.

unft ver Gefeggebung; Mecht und Kultur

von Heute; SIit %.. Furisprudenz eine Wijfjen]chaft?) den ge-

meinjamen Srundton. „In der Arbeit des Richters i{t der

SIntelleft unentbehrlich. AWber widhtiger noch ijt der Wille,

daz zu Werturteilen fich HNärende Recht8gefühl“ (S. 31, 97).

Da8 jzuriftijhe Denken ift kein theoretijdhes, vielmehr ein

praktijhes, nämlich ein vrdnendes Denken (S. 100). Seine

Methoden find daher mit denjenigen der Seinswijfjen|Haften,

etmwa Dder Naturwiffen]haft, nicdht identijdh. Ia e8 Läßt fich

behaupten, daß mindejtens zum Teil die Jurisprudenz über-

Haupt feine Wilfenjchaft i{t (S. 94 {g.).

Bedeutung und

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ordo notitiaegue ducum voces« (%. 4 fg.) auSfpricht (vgl.

e © 27 107.

Z8aS ung in Dden Satiren des Horatius

s

an einzelnen. Stellen enigegentritt,die-Anmwendung ves H0d-

trabenden epijdhen Stile3 »in re non seria« (Leo a. a. D.

VBal. jeBt W. Leih, De Horatii in saturis genere dieendi

ludibundo, Jena 1910, Difl.), ijt im Culer durchHgeführt

und %. Hätte vielleicht anläßlidh der Bezeichnung der Mücke

al$ »umoris alumnus« (%., 183) nicht bloß vom »abus de

la pEriphrase« ge{prochen (Aus8g. S. 156), wenn er an den

in Dder Heryametrijdhen Poefie hHöheren Stiles nicht feltenen

Ausdruck

»telluris alumnus«

bal- S

5. Blüller | D

[bayerijhe] SGymnafialjhulm. XXXV [1899] S. 581) gedacht

Hätte.

C: W=n:

Zwei Leipziger Liederhandfchriften des 17. JahrhundertS. Als

Beitrag zur Kenninig des Ddeutfhen Bolk&= und Studentenliedes

h8gb. von Emil Karl Blümml.

1) Die Liederhand{chrift Des

Studenten Clodiusg (1669).

2) Die Liederhandfchrift Ddreier unde-

fannter Leipziger Studenten (1683/95). Leipzig, 1910. Avenarius.

(XXIT, 117 © ©% 5

M 3, 50.

Teutonia.

Arıbeiten zur germanifchen Philologie, hab. von W. Ubhl.

10. Sceft.

Sit die Liederhandfhrift des Studenten Clodius {qhou

wiederholt und eingehend unterfucht worden, J0 gefdhah einer

anderen, Ddie von Ddrei unbekannten Leipziger Studenten

Herrührt, nur gelegentlidH Erwähnung.

Blümml, der feine

Bertrautheit mit dem erotiijhen Liede durch mehrere Ver-

öffentlidhungen erwiejen Hat, unternimmt e8, die beiden

HandiHriften nocHmals auf ihren InhHalt genau zu prüfen

und Ddie wichtigeren der noch ungedruckten Lieder Jamt ihren

Melodien uns mitzuteilen. Voraus jendet er eine umfang-

reiche Zujammenftellung der Literatur über das ältere deutidhe

Qied.

Bei dem Liederbucdhe des Chrift. Clodius blieb dem

Herausgeber allerdings nur noch eine Jpärliche Nachlefe zı

hHalten übrig, da feine Borgänger und er jelbit, Dder erft

vor zwei Jahrem Ddie erotijdhen Lieder der Handichrift ver-

öffentlidht hHat, alles Wichtige bereitz ausgefhöbft Hatten.

Wertvoller find feine Unterfuchungen über dasz zweite Lieder-

buch, über das er zum erjten Mal genauer unterrichtet.

Durch Zarnde wußten wir, daß die Sammlung in den

Kreis Chriftian Reuter3 gehört; Blümml lIäßt diele Anficht

nur für den dritten Teil der Handfchrift gelten, die deutlich

drei Schreiber erfennen läßt; entftanden ijt fie, wie der

Herausgeber nachweifjt, in den Jahren 1691—93. Sft die

Sammlung auch nicht von großem Wert, {o bleibt Blümmls

Unterfuchung doch ein dankenswerter Beitrag zur Kenntnis

Des Ddeutjhen Volks- und Studentenliedes.

Unangenehm

berührt der Auzdruck NiederjHreibort (S. 59) und Nieder-

ichreibezeit (S. 66)

für .rtunb Beit der Nied

er{chrift und

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LITTERATURE

N° 9

— 2 mars; —

1911

NöLDEKE, Nouyvelles contributions a la linguistique semitique. — P.aParıs, Pro-

menades arch6ologiques en Espagne

— DECHELETTE, Manuel d’archeologie, II

I

äge du bronze. — Dopncson, Le verbe basque trouve et defini

— P.-E

MAR-

TIN, La Suisse a l’gpoque merovingienne

— ZEGARSKI, La Pologneet le concile

de’ Bäle.— KnopDT, Calvin-et le calvinisme.— AUGE-CHIQUET, Baif. — MARCZALI

La Hongie au xvım° siecle. — Lvpwıc, La popularite de Schiller

— Heınmic,

Poesies de Schiller en transcription phonetique. — KossmAnn, L’Almanach des

Muses de 1833-1839. — WELSCHINGER, La guerre de

870. — TuumMmB, Manuel

du ne6o-grec. — Academie des Inscriptions

Neue Beitrege zur

semitischen Sprachwissenschaft von Theodor NöLDEKE

Strassburg,

arl Trübner, 1910, gr. in-8°, vın-240 p

PJ

1904, M. Nöldeke publiait chez le m&me editeur, Trübner de

Strasbourg, des Beiträge zur semitischen Sprachwissenschaft (Con-

tributions ä la linguistique semitique) Aujourd’hui, l’illustre maitre

complete ses recherches par de nouvelles contributions que tousles

orientalistes se€mitiques seront heureux. d’etudier et de joindre aux

premieres contributions, en felicitant leur auteur de les avoir publiges

Dans sa courte preface, M. Nöldeke se refere ä ce qu'il a dit en tete

il cherche ä etablir des faits certains

de ses premieres contributions

et a laisser a

de plus hardis de developper les formes Laracteusuques

des langues semitiques selon un beau systeme de prehistoire qui

prete plus au doute qu’ä la verite. Il s’etend longuement sur l’ethio-

plen, en mettant äa profit les textes tigres de Littmann, et, pour 1’&egy-

ptien, il a recours a Spiegelberg et Ermann. Un de ses anciens el&ves

Dammann, qui a €t€ malheureusement assassine äa Sanczbulag, avait

recuenlli des textes dans Je dialecte jJuif de cet endroit. Ge dialecte

ressemble beaucoup au dialecte des Juifs de Salamas que j’ai fait

connaitre autrefois et differe beaucoup du dialecte des chretiens peu

Eloignes de lä. Les esquisses que Dammann a.laissges de ce dialecte

Ont 6te mises ä contribution par M. Nöldeke qui a rapproch& les

faits concordants du dialecte de Salamas

La preface est suivie d’une liste des chapitres trait&s dans ces contri-

butions. Nous en donnons ici une analyse qui nous parait @tre le

meilleur moyen de faire connaitre la valeur du livre

Primo (1-30 p-)

Sur la langue_ du. Coran ;

ce chapitre nous

reporte ä un des anciens travaux d& ce Maitre. Il est surtout dirige

contre un livre «de feu- Vollers qu1 distingue le‘parler vulgaire du

Nouvelle se&rie LXXI

(9]

1562

REVUE CRITIQU

Hidjäz qui aurait manque d’abord des flexions casuelles, introduites

dans la langue litteraire. Geyer, qui a combattu Vollers, a tort de

separer ]a langue vulgaire de Mahomet et de ses adeptes de la langue

parlee a la Mecque. Suit un paragraphe ol sont signales les parti-

cularit&s de style et de syntaxe de la langue du Coran et les mots

Etrangers inser6s dans le Coran d’une maniere fantaisiste et vicieuse.

Secundo (3 ı-66), chapitres exposant les mots Etrangers en Ethiopien

(mots he&breux et arameens), les mots Ethiopiens qui ont passe€ en

arabe et quelques mots communs ä V’arabe et ä l’ethiopien. Suit un

index €thiopien (65-66).

Tertio (67-108), chapitre relatif aux mots qui, outre je sens ordi-

naire, donnent le contraire (Adddd). Dans cette classe rentrent les

Suit un index

privativa qui ajoutent le sens n&gatif au sens ordinaire.

(106-108) redige par ordre alphabetique : d’abord les mots ethiopiens,

puis l’hebreu et l’arameen, et enfin Yarabe:

Quarto (109-178), chapitre consacre aux substantifs bilitteres.

M. Nöldeke remarque que ces substantifs sont concrets et remONIENT

äa une €poque oü la trilitteralite n’avait pas encore pris- lemPpire

il refute l’hypothöse contraire, soutenue par

qu'elle a recu depuis;

M. Barth, ZDMG 41, 603, d’accord ayvec M. Philippi, ZDMG 32,

73. Suit un index en caracteres europcens.

Quinto (179-201), sur l’&change de radicaux qui commencent par

n et w ou hamza, auxquels sont rattaches les radicaux commencant

par n ou y (Praetorius ZDMG 47, 392); avec un index (200-201).

Sexto (202-206), sur. ’&change de radicaux commencant par » Ou

hamza et y, avec un index arabe.

Septimo (207-216), sur les participes et adjectifs de racines creuses.

Octavo (217-236), sur quelques verbes arabes fournissant diverses

locutions.

Nono (237-240), additions et corrections ä ses neue Beiträge et il

pröfite de cette occasion pour faire ä ses Beiträge de 1904 quelques

changements et ameliorations.

R. D:

P. Parıs, Promenades archéologiqueg en Espagne. In-16, p. 1-II, 1-306, avec

54 planches. Paris, Leroux 1910.

Les sept promenades de P. sont consacr&es aux grottes d’Altamira,

au Cerro de Los Santos, &4 Elche, ä Carmona, ä Osuna, ä Numance et

Aa Tarragone. L’auteur se definit dans sa preface un guide « tres enthou-

siaste », en quoi ila raison, et « un peu informe », en quoi il peche

par modestie. Nul plus que lui ne connaissait l’Espagne ancienne et

n’a plus contribue äla faire connaitre. Le Louvre, on se le rappelle, Iui

doit la merveilleuse t&te d’Elche et les curieux bas-reliefs d’Osuna ; les

archeologues Ilui doivent l’Essai sur l’art de l’Espagne primitive et

les tomes, nombreux dejä, du Bulletin hispanique. Le petit volume

Nöldeke, Theodor: Neue Beiträge zur lemitilchen Sprach-

wilfenfchaft. Straßburg i. E., K. J. Trübner 1910. (VHII,

2406 S.) Lex.-6°

M. _ 14.50

Mit lebhafter Freude ift es zu begrüßen, daß der

jetzige Altmeifter der femitifchen Sprachwiffenfchaft die

feit einigen Jahren gewonnene Muße raftlos dazu benützt,

immer neue Garben von den Feldern feiner Forfcher-

arbeit in die Scheuern zu fammeln. Das neuefte Garben-

bündel ift ein zweiter Band von ‚Beiträgen zur femitiichen

Sprachwiffenfchaft‘, die er 1904 herauszugeben begonnen

hat. Auch fehlt es nicht ganz an einer pofitiven Beziehung

des Inhalts der beiden Bände.

Hatte der erfte Band mit der Behandlung des wich-

tigen Themas ‚das klaffifche Arabifch und die arabifchen

Dialekte‘ begonnen, fo berührt fich damit der erfte Auf-

fatz im zweiten Band über ‚der Korän und die “Arabija‘.

Es handelt fich um die Entfcheidung der großen Frage,

ob der Qor’än in einer Mundart abgefaßt worden ift,

welcher die aus der altarabifchen Grammatik bekannten

Flexionsendungen (z. B. Nomin. malikun, Gen. malikin,

Akk. malikan) gefehlt hätten. Die Bejahung diefer Frage

war die Thefe, die der unlängft verftorbene Prof. Karl

Vollers (Jena) in feinem Buche ‚Volksfprache und Schrift-

{prache im Altarabifchen‘ (1906) vertreten zu müßen

meinte,

Dies war deshalb fo wichtig, weil wir, wenn es

Tatfache gewefen wäre, das Schaufpiel erlebt hätten, daß

die Geftalt einer Sprache im Laufe ihrer Gefchichte

reicher an Endungen geworden wäre, während fonft fo

oft das Gegenteil eintritt.

Aber jene Thefe von Vollers

war unbegründet. Denn Nöldeke betont gewiß mit Recht:

‚Hätten der Prophet und feine gläubigen Zeitgenoffen

den Qor’än ohne ’Isräb‘ (die kurzvokaligen Flexions-

endungen) ‚gefprochen, fo wäre die Tradition davon nicht

fpurlos untergegangen‘ (S. 2). Alfo die Flexionsendungen

der altarabifchen Schrift{prache find im wefentlichen keine

29

JI

2

Theologifche Literaturzeitung 1911 Nr. 10.

294

E

I behandelt). Bei n S. 76 ift Deut. 26, 12 ftatt 14, 12 gemeint. Sehr

{pätere künftliche Zutat, fondern find alter gewachfener

Beftand, ein organifches Produkt des inneren Sprach-

fcharffinnig und fe11r erwägenswert ift die Vermutung (S. 83), daß die

Bedeutung von m2“3B, wonach es ‚nach innen‘ heißt, daher kommt, daß

bildungstriebes,

Eri(t von da aus ift die Verarmung des

es eigentlich meinte ‚nach dem Antlitz des im Adyton weilende

n Gottes‘

Semitifchen in bezug auf die Endungen, wie ja auch in

und ‚nach dem Antlitz des im Thronzimmer weilenden Königs‘. Aber bei

bezug auf die Fülle und Reinheit des Vokalismus ein-

m ‚Meffer‘ und ‚(Schwert-) Scheide‘ (S. 84) muß ich wieder ein Frage-

getreten, wie man am Mittel- und Neuarabifchen und an

zeichen machen. Es wird doch richtiger fein, wie es in meinem WB.

gegeben ift, daß 551 ‚Scheermefler etc.‘ von 77

» ‚entblößt fein‘ herkommt

den andern femitifchen Sprachen z. B. betreffs der Kafus-

und zunächft das Inftrument des Kahlmachens bezeichnete, daß aber

endungen erkennen kann. Denn wie fchon im Mittel-

des Schwertes)‘ im arab. taghrun ‚Riß, Ritze‘ feine Paral-

arabifchen der große — bekanntlich auch im Indoger-

=»A ‚Scheide (

lele befitzt. Sodann auf am», ımB, jı brauche ich nicht einzugehen,

manifchen breit daherflutende — Prozeß fich zeigt, daß

da die innere Bedeutungsentwicklung darzulegen, ein Hauptzweck meines

der Akkufativ als der Kafus der allgemeinen Beziehung

WB. ‚ war,

Da ift auch der wahrfcheinlich fekundäre Euphemismus von

7a3 für ‚läftern‘ fchon befprochen, den auc

h Nöldeke S. 89 für ı Kön.

zum neuen Nominativ wurde (Belege gibt meine Syntax

21,10. ı3; Pf. 10,3b; Hi. ı,5 [ır fehlt]; 2,5. 9 annimmt. Auch bei

8& 269c), fo wurde der Gebrauch der drei Kafusendungen

fpiel der in meiner Stiliftik 33—36

5om (S. 93) habe ich fchon ein Bei

Ebenfo ift bei 5533 von mir ge-

auch im Babylonifch-Affyrifchen erft allmählich fchwan-

behandelten Antiphrafis nachgewiefen,

kend (A. Ungnad, Orient. Lit.-Zeitung 1907, 495). Das

genüber Gef.-Buhl auseinandergefetzt worden, daß allen Bedeutungen diefes

Stammes der Begriff ‚fremd fein‘ zugrunde liegt, wie nun auch bei Nöl-

Äthiopifche aber hat nur noch zwei Kafusendungen (eine

mit ihm (S. 96) zufammen-

für den Nomin. und eine für Gen. und Akk.), und im

deke, S. 96. Auch betreffs 3A freue ich mich

Aber bei dem Hiphsil von

getroffen zu fein, wie auch bei 7 (S. 121).

Hebräifchen gibt es bekanntlich nur noch Kafusrefte, die

wn (S. 98f.) ift nichts damit gefagt, daß man ‚durch Befeitigung des

überdies zum größten Teile bedeutungslos geworden find.

alten Befitzes (foll heißen: Befitzers) Eigentümer wird‘, fondern der Sach-

verhalt ift diefer: Die Bedeutung ‚vertreiben, ausrotten‘ tritt nur auf,

Auch an den beiden Unterfuchungen über ‚Stiliftifiche

wenn das Objekt der Befitzer als metonymifcher Vertreter feines Befitzes

r im WB. s. v. nachgewiefen worden

und fyntaktifche Eigentümlichkeiten der Sprache des

gefagt wird, wie wohl zuerft von mi

Koran‘ und ‚Willkürlich und mißverftändlich gebrauchte

ift, denn den Befitzer okkupieren

(direkt-kaufatives Hiph5il) heißt: ihn

Fremdwörter im Koran‘ (S. 5—30) ift hauptfächlich ein

befitzlos machen, und dies bedeutet in den meiften Fällen: vertreiben,

ausrotten,

Punkt von allgemeinerem Intereffe. Es ift die Tatfache,

daß die formelle Mangelhaftigkeit der literarifchen Schöp-

Die noch übrigen Unterfuchungen des Buches be-

Denn

fung Mohammeds nachgewiefen werden kann.

treffen ‚zweiradikalige Subftantiva‘ (S. 1009—178), ‚Wechfel

z. B. ift es zweifellos, daß er auf den Reim nur geringe

von anlautendem n und w oder Hamza‘ (Sp. lenis) oder

Sorgfalt verwendet hat. Auch der rafche Subjektswechfel

‚Wechfel von anlautendem w oder Hamza und j‘ und

und das Überfpringen von einem Gegenftand zum andern

»

Partizipien und Adjektive v

on hohlen Wurzeln‘ (richtig:

verba mediae semivocalis).

Man fieht, daß diefe Partien

gehen fogar über das Maß deffen hinaus, was man im

Hebräifchen beobachten kann (vgl. über Perfonenwechfel

mehr nur für den Grammatiker von Wichtigkeit find.

Den koftbaren Raum der Theol. Lit.-Ztg. darf ich aber

in meiner Stiliftik, Rhetorik, Poetik 238—258). Bemerkens-

wert i(t z. B. auch noch, daß die im Hebräifchen fo

nicht noch für Ausführungen über diefe Themata in An-

fpruch nehmen, und ich füge deshalb nur noch den

häufige Fortfetzung von Inf. und Ptc. durch das Verbum

finitum im Qor’än einige Male auftritt, aber fonft im

Wunfch hinzu, daß es dem großen Orientaliften vergönnt

Altarabifchen nach Nöldeke (S. 1ı5) nur einmal, refp.

fein möge, noch viele feiner koftbaren Sammlungen an

keinmal begegnet. Jeder, der auch nur wegen des He-

das Licht der Öffentlichkeit zu bringen.

bräifchen vergleichende Studien zur Syntax und Stiliftik

Ed. König.

Bonn.

machen will, darf alfo an diefen Partien von Nöldekes

Neuen Beiträgen nicht achtlos vorübergehen,

Die Abhandlung über ‚Lehnwörter in und aus dem

Äthiopifchen‘ (S. 31—66) befitzt auch für den Kirchen-

hiftoriker ein mehrfaches Intereffe.

Dazu gehört fchon

dies, daß die älteren Lehnwörter, die im 5.—7. Jahrhun-

dert in das Äthiopifche einftrömten, ‚alle oder faft alle

jüdifchen oder chriftlichen‘ Einflüffen ent!tammten. Denn

das Judentum hat, wie Nöldeke fagt, einit in Athiopien

Gebrauchen ja

mächtig mit dem Chriftentum gerungen.

auch noch die heutigen abeffinifchen Juden, die Falafcha,

denfelben äthiopifchen Text des A. T., wie die chrift-

lichen Abeffinier.

Um aber auch etwas einzelnes her-

auszuheben, fo hätte bei #Pfi_Ch: (S. 34) bemerkt werden

können, daß auch diefe Form masich gegen die von Paul

de Lagarde (Überficht über die im Aram., Hebr. und

Arab. übliche Bildung der Nomina, S. 109; Regifter 1891,

S. 62f.) aufgeftellte Behauptung {fpricht, daß der Aus-

druck Meffias von einem arab.

;„; (missich, NMY%)

‚Reifeprediger‘ herftamme. Jene Behauptung wird aber

n

nicht durch die Doppeltheit des s in Meooiac begründet,

denn diefes ss ift eine von den vielen Spuren der Selbft-

verdopplung der Sibilanten; vgl. z. B. Nassi anftatt x'0)

bei Mandl, der Bann (1898), S. 35

Der dann folgende Auffatz über ‚Wörter mit Gegen-

finn‘ (S. 67—108) ift nicht bloß für den Lexikographen,

fondern auch für den biblifchen Exegeten von weit-

Doch muß der erftere auch ge-

reichender Wichtigkeit.

legentlich widerfprechen.

Denn der Satz (S. 75), daß W3 nicht auch ‚anleihen (vom Schuldner

gefagt)‘ bedeute,

ift unrichtig. In Jef, 24,2 am Ende muß ja ‚wie der

Darleiher, fo der Abborger‘ gemeint fein,

Es kann nicht zweimal heißen

buch s. v. W3 I und W3

‚Darleiher‘ (alle Stellen find in meinem Wörter

_

121

25. März.

DEUTSCHE LITERATURZEITUNG 1911.

Nr. 12.

728

Paris, Felix

L. Jeudon, La morale de 1l’konneur.

semitischen Literaturen, einschliefslich der ver-

Alcan.

F5

schiedenen neuabessinischen, ebenso der reich-

Volksbildungs - Archiv.

Beiträge zur wissen-

der Mischna-

und

schaftlichen Vertiefung der Volksbildungsbestrebungen,

entwickelten neuarabischen,

im. Auftr. . der Zentralstelle f. Volkswohlfahrt hgb. von

Talmudliteratur, in einem Umfange, den sie bisher

M. 12.

Nur

R. v. Erdberg. Bd. I.

Berlin,

Carl Heymann.

von keiner anderen Seite gefunden haben.

Zeitschriften.,

das Assyrische schliefst der Verf. aus, weil.er

Zeitschrift für pädagogische Psychologie und ex-

grundsätzlich nur mit solchem Material arbeitet,

perimentelle Pädagogık.

125 3:

E. Claparede, Die

das er aus eigener eingehender Lektüre kennt.

Bedeutung der Tierpsychologie für die Pädagogik. — A.

Was er verwendet, darin ist er hierdurch gründlich

Huther, Zur Psychologie des fremdsprachlichen Über-

setzens. — A. Fischer, Berufsbildung und Allgemein-

zu Hause, die Sprache und die Sachen sind ihm

bildung. — T. Markarianz, Der erste Kongrefs für

gleich wichtig, kein Gebiet der alten und der

experimentelle Pädagogik in Rufsland.

neuen Literaturen ist ihm unwesentlich; mit Schärfe

Annales de Philosophie chretienne.

Fevrier.

H

und Nüchternheit forscht sein Spürsinn den ein-

Bremond, L’humanisme chretien et les origines de la

Für

ander entsprechenden Erscheinungen nach.

theologie moderne (A. Humbert, Les origines de la th6o-

seine Methode ist grofse Vorsicht und Selbst-

logie moderne). — J. Gue&ville, Les deux id&alismes.

— Pastourel, Le ravissement de Pascal. — P. M6e-

kritik charakteristisch; er will vor allem die Tat-

line, Le Play. L’oeuvre de science (suite).

sachen feststellen und hält

die Neigung zu

Blätter für höheres Schulwesen.

28, 10. Platons

Spekulationen sehr im Zügel; freilich kann auch

Staatsideal in geschichtlicher Beleuchtung. — H. Weimer,

er sich ihnen nicht völlig entziehen. — Von dem

Ein Schlagwort in der Pädagogik. — E. Stengel, Zu-

überall mit reichem Material begründeten Inhalt

lassung der' Antiqua im amtlichen Verkehr und Ver-

wendung im ersten Schreibleseunterricht. — Wehle,

der Abhandlungen kann natürlich hier nur eine

Zur neuen Konferenzordnung.

kurze Übersicht gegeben werden.

' Zeitschrift für den deutschen Unterricht. Februar.

Im Abschnitt »Zur Sprache des Koräns«

O. Trost, Wodurch geben wir unseren Schülern die

(S: 130)

widerlegt der Verf. zunächst

die

Fähigkeit und den Willen zum Lesen guter Bücher? —

W. Kosch, Wilhelm Raabe und Wilhelm Brandes im

Theorie von Vollers, wonach der Korän ursprüng-

lich in der angeblich flexionslosen Volksmundart

Kreis der Kleiderseller. — H. Bappert, Freie Arbeiten

—

der Sextaner.

Th. Hoenes, Alfred Rethel und die

des Higaz verfafst und erst später in die Formen

Schule. — Literaturbericht (1910): R. Stübe, Philosophie.

der literarischen Sprache umgearbeitet worden

— K. Löschhorn, Volksschriftsteller und mundart-

sel.

Er zeigt, dafs der Korän in den verschie-

liche Dichtung.

denen Lesarten und Rezensionen keinen Gegen-

Monaltsschrift fur das Turnwesen. 30, 3. G. Thiele,

Turnen und Heeresdienst. II.—IV. — E. Neuendorff,

satz zwischen Volks- und Literatursprache auf-

weise, dafs Muhammed die Flexionsformen ge-

Das tägliche Zehnminutenturnen an den preufsischen

höheren Lehranstalten. — H. Pudor, Zur Architektonik

braucht hat, deren Gebiet damals sowohl den

des menschlichen Körpers. — Berg, Inwiefern ist die

Organisation des Deutschen Turnlehrervereins reform-

Higaäz, als auch südlichere Provinzen, weiter sowohl

die Tajjiten, wie die Rebi’a-Stänme in Meso-

bedürftig? — F. Klein, Eine neue Rollvorrichtung für

Pferde, Böcke und Barren.

potamien umfafst habe. — Im Anschlufs. daran

behandelt er die zahlreichen Stilmängel des Korän,

namentlich späterer Suren, die häufige Wieder-

holung. gleicher Phrasen und Gedanken, die oft

Allgemeiné und orientalische Philologie und

unlogische Darlegung von Vergleichen, Ungenauig-

keiten im Parallelismus u. a. m., teils um einen

Literaturgeschichte.

bequemen Reim zu gewinnen,

teils

auch aus

Referate.

mangelhafter logischer Schärfe.

Aus Nöldekes

Theodor Nöldeke [ord. Pröf. emer. f. semit. Philol.

Darlegung erhellt, dafs auch in diesen Abnormi-

an der Univ. Strafsburg], Neue Beiträge zur

täten eine gewisse Gesetzlichkeit herrscht, sofern

semitischen Sprachwissenschaft.

Strafs-

sich die einzelnen öfter wiederholen.

Sicher hat

burg, Karl J. Trübner, 1910.

VIIE u. 240 S. 8°

übrigens der Prophet den späteren Mangel an

M. 14,50.

neuen Gedanken durch künstlichen, auf Stelzen

Die Erwartung, der der Ref. bei der Anzeige

gehenden Stil verdecken und mit äufserlichen

der »Beiträge zur sem. Sprachw.« des Verf.s

Mitteln eine Distanz zwischen sich und der Rede

(1904) Ausdruck gegeben, hat sich erfreulicher-

des profanum vulgus herstellen wollen (vgl. das

weise verwirklicht,

Der allezeit schaffensrüstige

öftere »bringet doch einmal eine. Sure her, die

Verf. hat im vorliegenden Werk die vergleichende

ihm ähnlich wäre« 1).

Ähnliches zeigt sich auch

im Stile der Konkurrenzpropheten, die bald nach

Sprachwissenschaft des. Semitischen wieder um

eine Reihe tiefgründiger Studien bereichert, wie

Muhammed erstanden.

— Darauf erläutert der

sie in dieser Gesamtheit nur durch die rastlose,

Verf. mehrere Fremdwörter im Korän, die hier

eindringende und strenge Forscherarbeit eines

in einer gegenüber ihrer ursprünglichen differenten

Auch

ganzen Lebens gezeitigt werden können.

Bedeutung verwendet sind, so das rätselhafte

sie zeigen wieder die groiszügige Art ihrer Vor-

hantf; furgan »Offenbarung« (aram. »Befreiung«),

gängerinnen: die gründliche Verwendung aller

zakat »Almosen«, burhan »Beweis«, u. a. m. Zu-

D

®

730

729

25. März. DEUTSCHE LITERATURZEITUNG 1911. Nr. 12

meist hat Muhammed den Sinn der ihm fremden

Schuldner und Gläubiger. — So gelten in Abessi-

nien die ursemitischen Wörter für Schwiegervater,

Wörter gewifs unkorrekt verstanden.

Lehnwörter in und aus dem Äthiopi-

-mutter zugleich auch für Schwiegersohn, -toch-

schen behandelt ein weiterer Abschnitt (S. 31

ter.

Je nach der örtlichen und zeitlichen Ver-

schiedenheit des Standpunktes der Redenden be-

bis 66),

einerseits hebräische und aramäische

Fremdörter im Äthiopischen, die das dortige

zeichnet derselbe Ausdruck Gegensätzliches; z. B.

Christentum für, religiöse Begriffe von den Juden

»die linke (Seite)« Nord oder Süd, bekamen die

Wörter

für

»Qibla - Richtung,

hinten,

oben«

(wie gazara »beschneiden«, maswat »Almosen«,

kahen »Priester «

usW.),

wie von aramäischen

verschiedene Bedeutung. — Dieselben Ausdrücke

Christen übernahm, z. B. /asaleba »gekreuzigt

können für Freude und Trauer gelten, indem sie

werden«, qasts »Priester«, hajmänöot > Glaube«

von dem farblosen »Erregtsein, Zittern« ausgehen.

u. a._ Aber auch für andere Sphären, wie Kleidung,

Auch Schlafen und Wachen ist, wie der Verf.

zeigt,

mehrfach in demselben Wort vereinigt.

Schmuck, Geräte, Pflanzungen weist N. eine Reihbe

von

hebräisch - aramäischen BKEindringlingen

im

Schwer erklärlich ist hebr. penImt, eigentlich

——

»>zum Angesicht

gehörig«

für

»Ioneres«.

Äthiopischen nach. Das vielerörterte arab. $ajtan

Dazu kommen Euphemismen, wie »hellsehend«

»Satan« betrachtet er als ursprüngliches Fremd-

wort. im Äthiopischen, das von da aus ins Ara-

für »blind«, »heile für »(von der Schlange) ge-

Das im Korän damit

bissen«, aram. chajj%tha »Lebende« für Kreisende

bische aufgenommen Ssei.

»verflucht«

öfter verbundene Attribut

ragiım

usw., Anstandseuphemismen, z. B. ret. »Weide«

findet \nur im Äthiopischen eine befriedigende

für Kot u. a. m:

Am Schlufs‘: handelt N. noch

über Privativa.

In deren Erklärung, grofsenteils

Etymologie und ist gewifs mit ihm erst von daher

ins Arabische aufgenommen.. — Da auch das

als eigentlicher Denominative, ist der Ref. mit

Assyrische ragamu »schreien, klagen (vor Ge-

dem Verf. zusammengetroffen.

Auch hier

ist

wieder ein reiches Material zusammengetragen,

richt)« hat, so glaube ich übrigens nicht, dafs mit

dem Verf. jene äthiopische Bedeutung von dem

dazu treffende indogermanische Parallelen S. 101,

arabisch-hebräischen »steinigen« ausgeht, sondern

Nr. 1, die vielfache Erforschung der Grundbedeu-

Herausgegriffen sei die vor-

davon zu trennen sei. — Unter' den äthiopischen

tung der Wurzeln.

Fremdwörtern im Arabischen, für deren Entstehen

zügliche Erklärung des syr. Schakkar »häfslich

N. auf den Verkehr der mekkanischen Kaufleute

machen« mit seinem Derivat sch‘khir als Schaphel

von kr.

mit Abessinien, das Heimbringen von Sklaven

Dagegen glaube. ich nicht an suräch

und Waren verweist, sind. wieder solche aus dem

»Hilfe« in dem Vers. S. 79 unt.z ich verstehe

So erklärt N. zum

diesen dahin:

»so oft ein Hilferufender zu uns

religiösen Gebiet wichtig.

ersten Male das koränische, al-gibt aus dem äth.

kam, bedeutete (sein) Hilferuf ein Aufstofsen

’amlaka gebt — Ieos noo0aTt0s. Dazu weiter z. B,

der (unserer) Beinknochen für ihn«, d.,h. ein

»Herbeieilen zu ihm«.

Auch Ham. 698, 3 pafst

mushaf ‚»das heilige Buch«, munafiqun »die

Heuchler« u. e. a.

Weiter werden

— überall

diese gewöhnliche Bedeutung gut; — 705, 4 ist

unter, dem Vorbehalt etwaigen jemenischen Ur-

zweifelhaft. — Da der Verf. für arab. $if}-un

sprungs — solche Fremdwörter unter den Bau-

»Mehrung« gerne ‚einen Beleg hätte (S. 95),

ausdrücken, denen für Kleidung, Schmuck, Geräte

seien Hutai’a 30, 11 und die Var. zu Mufadda-

lijjät 33, 2 (im Schol., statt ribh) als solche an-

(z. B. ma’idat »Tisch«), Waffen, Speise (z. B

hubz »Brot«), einzelne Tiere nachgewiesen. Zu

m

geführt.

dem ‚dabei behandelten arab. ‘arig »Bude«

am

In einer glänzenden Abhandlung »Zweiradi-

kalige Substantive« (S. 109—178) weist der

ätb. gxnv% sei hier hinzugefügt, dafs auch in der

Mischna ‘aris »Weinlaube« erscheint, also viel-

Verf. eine gröfsere Anzahl, als man insgemein

leicht ein nordsemitisches Fremdwort vorliegt.

annahm, solcher abnorm kurzer Nomina der se-

mitischen Urzeit nach, die in den verschiedenen

Den Schlufs bildet ein Anhang über Wörter, die

dem Arabischen und Äthiopischen gemeinsam und

alten und neueren Dialekten in verschiedener Art

den triliteralen angeglichen worden sind.

Das

deren Ursprungsstelle zweifelhaft ist.

Dem schwierigen Problem der Wörter mit

ungewöhnlich reiche Material namentlich auch aus

Gegensinn geht, der . Verf. S. 67—108 nach,

den neueren Dialekten bringt erdrückende Belege

für diesen Ausgleichstrieb der Spracbe, von denen

indem er aber bei aller häufigen Möglichkeit,

den Ursprung der Doppelbedeutung zu erfor-

aber sich an dieser Stelle auch nicht andeutungs-

schen, für viele andere Fälle das Bekenntnis des

weise ein Auszug geben läfst. — Da der Verf.

einleitend auf einen Artikel von mir vom Jahre

Unvermögens vorausschickt, »die bunte Wirklich-

keit des menschlichen Fühlens und Denkens in

1887 Bezug nimmt, so möge mir die Bemerkung

In einer Reihe

verstattet sein, dafs ich schon 1894 in meiner

Formeln einzuzwängen« (S. 72):

von gegensätzlichen gesellschaftlichen Verhält-

»Nominalbildung« $ 1—3 den Standpunkt jenes

nissen kann dasselbe Wort bald ein, ‘bald das

Artikels aufgegeben habe. — Bei solchen No-

andere Glied des Verhältnisses bezeichnen, wie

mina mit Feminin-Endung und danebenstehender

gar Schutzherr und -gast, ähnlich manla, -raghim

Bcgriffswurzel, wie ”irat »Feuergrube, gqidat

731

25. März.

DEUTSCHE LITERATURZEITUNG 1911

Nr. 12

732

»Muster«.u. a. nimmt auch N. die Möglichkeit

Stamm identisch sind, die Aussprache ch@f »furcht-

triliteralen Ursprungs an. — Nur hinsichtlich des

sam«, reh »windig«, /eb »lieblich« usw., im Gegen-

raha-n

»Handmühle« (S. 149) scheint mir die

satz zu den anderen mit %“-Impf., wie al »frei-

Unterlage für Zweiradikalität nicht gegeben; denn

gebig«, sat »laut«

anzunehmen

Das Arabische

mit der triliteralen arabischen . und aramäischen

hat nur kein Schriftzeichen für das &

Die Frage,

Form ist auch das Hebräische in Übereinstim-

ob die arabisch- aramäische oder die hebräische

mung, welches nur nach seiner‘ regelmäfsigen

Art

der eigentlichen Partizipialbildung dieser

Flexion den Endvokal e vor dem djim des Duals

Klasse das Ursprünglichere darstelle, läfst N

aufgeben mufste. — Vorzüglich ist z. B. die Fört-

offen

bildung des uralten mä »Wasser« im arab. mahät

Die letzte Abhandlung über %i ma, bi’sa

»Glanz, Spiegel«, des alten #b, arab. /abj »weib-

und Verwandtes (S. 217—36) gibt eine um-

Fmehkt

liche Brust« in dem arab. Adj. watba’, vgl.

fassende Darstellung der Syntax, aller »Verba

wölob. »Zitze« u. v.a. nachgewiesen. — Im atb

des Lobs und des Tadels«,

die auf reichem Ma-

e(s)-sma »weil« dürfte m. E. die Präposition ’en,

terial aus der prosaischen und poetischen Lite-

wie in en-za, en-bala stecken, die — assyr. ina

ratur aufgebaut ist.

ist

Das Vorhandensein einer Präposition be-

Dem Verf., der in diesen Studien sich und

zeugen misch. misch-schum,

al-schum »wegen«

der Wissenschaft ein so wertvolles Geschenk zu

Bisher

hatte

man

einzelne

uralte Fälle

seinem 75jährigen Geburtstag gestiftet hat

das

des Wechsels von anlautendem % in.w in

in der Wissenschaft dauernd fortwirken wird

Wurzeln 'angenommen

Der Verf. weist aber

sei mit dem herzlichen Danke zugleich der

S.179—199 eine beträchtliche

Zahl

solcher

Wunsch für

weiteres

langes

unvermindertes

Parallelwurzeln nach, wie zsr: südsem. w&r »sägen«

Forscherwirken ausgesprochen

nsb: jsb »stehen«

nqb durchlöchern: wgb »Loch«

Berlin

u. a. m. Auch misch. 2@'a

J. Barth

syr. j a& »schön sein«

gehört dahin

Beim hebr. %za’awa »ist geziemend«

Ahmad Bey Zeki [Mitglied des Institut egypt1en, 2. Se-

kretär des Ministerrats der ägypt. Regierung], Memoire

nehme ich wegen des festen w lieber mit N.s

surles moyens propresädeterminer en Egypte

früherer Ansicht an, dafs nur die Masora in der

une renaissance des lettres arabes.

Kairo,

Druck von M. Roditi & Co

1910 225. 8°

Vokalisation ein davon verschiedenes Niphal von

awä zu dem sinnverwandten %a a »schön sein«

Der Verf. schlägt vor, mit Hilfe photographischer

— BKEin Ähnlicher Wechsel

WwWIie

gezogen habe

Wiedergaben wichtiger an andern Orten aufbewahrter

die genannten, hegt übrigens auch vor zwischen

Handschriften ; die Sammlung arabischer Werke in der

Khedivialbibliothek in Kairo zu vervollständigen

Er

{

3 in jingqdfu »sie gehen herum« Jes. 29, 15 s,

hofft, dafs man somit verhältnismäfsig geringen Auf-

Hi. 1, 5 u. s.; und in w /gufa »Umgangc

wendungen in etwa 10 Jahren alle Hauptwerke über

E1V

Agypten, arabische Literatur und islamische Kultur zu-

Emem verwandten Problem geht der Verf

in >Wechselvon anlautendem w oder Hamza

sammenbringen könne

und j« nach (S. 202—6); z. B, jafa‘: waf »Höhe«,

Notizen und Mitteilungen

”asina — hbr.

jgn (nach Wellhausen) u. e. a.

Neu erschienene Werke

weil die

Doch ist hier das Material spärlicher

C. C. Uhlenbeck, Geslachts- en Persoonsnamen der

Wurzeln prim J schon. seit. ursemitischer . Zeit

Peigans

[S.-A. aus Verslagen en Mededeelingen der K

sehr

zurücktreten

Den Anlafs

zu . einzelnen

Akad. van Wetensch. Afd. Letterkunde. IV, 11.] Amster.

dam, Johannes Müller

Übergängen zeigt uns wohl das Arabische in intrans.

L. E. Iselin, Der morgenländische Ursprung der

Imperfekten von Wurzeln prlm w wie 1aucfalu

Grallegende

Halle, Niemeyer.

M. 3,60

neben 9ygalu jajgalu, — jauga'u neben juygd' u,

Zeitschriften.

jajga'u, wie auch das Hebräische in den a-Imper-

Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins. 34, 1.

fekten von prim. w aus, wie ji)ra.s, jl] az usW.,

J. E. Dinsmore und G. Dalman, Die Pflanzen Pa—

die den Übergang von Vb. prim. w in prim. f ver-

lästinas. — R. Eckardt, Das Praetonum des Pilatus

anlassen und zu einer solchen Mischung beider

— G. Hölscher, Bemerkungen zur Topographie Pa-

Klassen führen konnten

Jästinas. 4. Gath und Aseka. — A Reuter, Der antike

Friedhof in Bet-Räs.

Unter »Partizipien und Adjektive von

Journal of tihe Royal Asiatic Soctety of Great

hohlen Wurzeln« (S. 207—16) gibt N. eine

Britain and Ireland

January. Sten Konow, Notes

umfassende Sammlung der nicht ganz wenigen

on the Classification of Bashgali. — A.H.Sayce, The

Cuneiform Inscriptions of Van.. VIII

—

Annette S

Bildungen, die dem hebräischen Partizip qaüm, sam

entsprechen, aber im Arabischen nicht in die le-

Beveridge, The Bäabar-näma: a passage judged spurious

in the Haydarabad Manuscript

— E. Chavannes,

bendige Partizipialbildung eingetreten sind. Dafs

L’Inscription funeraire de Ts’ouan Pao-tseu. Reponse ä

sie freilich ‚alle mit gleichem Vokal gesprochen

— J. F. Fleet

Denn da

M. Farjenel

Aryabhatas System of

worden seien, glaubt der Ref. nicht

expressing Numbers; The Standard. Height of an Indian

nach . dem Zeugnis der arabischen Grammatiker

Man. — J. H. Marshall, Archaeological Exploration in

das Stamm-a .der Schrift be1 den Verba intransitiva

India, 1900 — 10

— A. Cowley, Another unknown

Language from Eastern Turkestan

— E, Hultzsch

med. w und den. Verba med. 7 als &€

lautete, .so

The. Sanchi Edict of AßSoka

— Tr. Michelson, On

ist auch bei den Partizipien, die mit deren Perfekt-

some Irregular Uses of me and te in Epic Sanskrit, and

%

WIENER ZEITSCHRIFT

FÜR DIE

KUNDE DES MORGENLANDES.

HERAUSGEGEBEN UND REDIGIERT

voN

M. BITTNER, J. v. KARABACEK, P. KRETSCHMER, D. H. MÜLLER,

L. v. SCHROEDER, \

DEITERN DES ORIENTALISCHEN INSTITUTES DER UNIVERSITÄT

Separat- Abdruck aus‘ Band £?j‘m

n

“ 4

\

WIEN, /'/('f/ A

L

ALFRED HÖLDER

K. U. K. HOF- UND UNIVI*SRSITÄTS-BUCHHÄNDLER

BUCHHÄNDLER DER KAISERLICHEN AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN.

I. ROTENTURMSTRASZE 15

N

S

.

F

wnr

Zur semitischen Sprachwissenschaft.

Von

N. Rhodokanakis.!

NöLDEKES im Jahre 1904 erschienene ‚Beiträge‘ wurden 1910 in

einer neuen Folge gesammelter Abhandlungen fortgesetzt. Anders als

jene? enthalten die neuen Beiträge bisher unveröffentliche Arbeiten;

wie jene beginnen sie mit Betrachtungen über das klassische Ara-

bisch, die an den Kor’äntext anknüpfen.

‚Zur Sprache des Koräns‘ ı. behandelt das Verhältnis des

heil. Buches zur ‘Arabiya: aus den K.-Lesarten sei kein Gegensatz

von Literatur- und Volkssprache zu konstruieren, der Prophet habe

das /’räb gebraucht.? ır. beleuchtet die koränische Stilistik und Syn-

tax: das völlig neuartige der Literaturgattung, die Sprödigkeit des

Sprachstoffes bedingen allerlei Härten und Willkürlichkeiten des Aus-

druckes; so viel der Prophet über den Inhalt seiner Offenbarungen

meditiert haben mag, so wenig Sorge machte ihm die Form; sein

mangelnder Formensinn verrate sich oft in lästigen Wiederholungen.

Die eigentlichen Seltsamkeiten der koränischen Stilistik und Syntax

sind von den späteren Schriftstellern, trotz ihrer hohen Achtung vor

Mohammeds Redeweise, nicht nachgeahmt worden. ı. bringt reiches

Z

E

A

1 Neue Beiträge zur semitischen Sprachwissenschaft, von TaEoDor NöLDEKE.

Straßburg, TRÜBNER 1910 (240 S.).

? Beiträge, Vorrede v

3 Gegen K. VorLLers, Volkssprache und Schriftsprache im alten Arabien.- Vgl.

Beiträge, 1 ff., besonders 4—7.

64

N. RHODOKANARKIS.

Material zu willkürlich und mißverständlich gebrauchten Fremd-

wörtern ım Korän.

Als zweites Hauptstück schließt sich an: ‚Lehnwörter in und

aus dem Äthiopischen‘; die Ausdrücke sind nach sachlichen

Gesichtspunkten zu Gruppen vereinigt; für den Kunsthistoriker böte

jeder Absatz der ‚Bauausdrücke‘! ein dankenswertes Problem

paralleler Sachforschung.

Lexikographisch ist auch die dritte Ab-

handlung: ‚Wörter mit Gegensinn‘ im Äthiopischen, Arabischen,

Hebräischen und Aramäischen.

Die folgenden Aufsätze sind rein vergleichend-grammatischen

Inhalts.

Das Problem der.,zweiradikaligen Substantiva‘ wird

ventiliert an der Hand unglaublich reicher Belege zu alten und

dialektisch neuen Formen der ‚kürzesten Nomina‘. Beziehungen zur

vielumstrittenen Wurzel, bezw. Urwurzeltheorie weist auch der Ab-

schnitt. auf: ‚Wechsel von anlautendem n und w oder Hamza.‘

Eine Art Ergänzung dieses Kapitels ist das folgende: ‚Wechsel

von anlautendem w oder Hamza und 7

In _ das Gebiet der

Formenlehre gehört ‚Partizipien und Adjektiye von hohlen

Wurzeln‘.

Hier ist unter anderem eine reiche Sammlung der ara-

bischen Adjektiva der Form z'j mitgeteilt. Die Belege aus der

Literatur lassen diese Liste besonders wertvoll erscheinen. Der letzte

Abschnitt ‚» L‚»w°»-> und Verwandtes‘ greift wieder auf das Ge-

biet der Syntax und Lexikographie zurück.

Den Abschluß bilden

vier Seiten Nachträge und Berichtigungen, darunter einige Zu-

sätze zu den ‚Beiträgen‘. Indices, die sich den einzelnen Kapiteln,

wo es nötig schien, anschließen, . werden. die Benützung: des im

Buche verschwenderisch mitgeteilten Stoffes. sehr erleichtern.

Verschwenderisch ist das richtige Wort — in seinem guten

Sinne — für die Fülle des Gebotenen. Die Belesenheit des Verfassers

besonders auf dem Gebiete des Alt- und Neuarabischen, Syrischen

und Äthiopischen ist geradezu märchenhaft. Für die neuabessinischen

Dialekte kam ihm auch Lırrmanys Vertrautheit mit diesen, beson-

*p 5l

ZUR SEMITISCHEN SPRACH\VISSENSCHAF'I‘.

65

ders mit dem Tigre zugute.

LırrmAnns seitdem verunglückter Ge-

währsmann Naffa‘ konnte noch oft befragt werden. Dem Referenten,

nicht Rezensenten, bleibt nichts übrig, als NörLDEKEs stupende Ge-

lehrsamkeit und sein kühl abwägendes, vorsichtiges Urteil zu be-

wundern. Von den Randglossen, die ich im folgenden zu Papier

bringe, entspringen wohl vielleicht einige dem Übermut des Wagens

und der Tat, alle jedoch dem lebhaften Interesse, mit dem ich das

Buch studiert habe.

I. Korän. Meinen abweichenden Standpunkt zur prophetischen

Form einer ganzen Reihe älterer Koränsüren (S. 6, Note 3) habe

ich erst vor. kurzem hier dargelegt;! ıch wıll also niıcht darauf

zurückkommen, sondern möchte bloß (zu S. 8 unten) auf die psycho-

logisch tiefschürfenden Bemerkungen D. H. MüöiLers zu dem Kor. xıx.

8, 66 wiederholten x& hinweisen,” die das literarische Schaffen des

Propheten so hell beleuchten und menschlich wie künstlerisch uns

näher bringen.

Zur Fortsetzung des Partizips durch das Verbum finitum (S. 14)

bietet ein vulgär-arabischer Vers eine interessante Parallele:

i R E E L Rn

‚Weh’ dem, der auf einem matten Kamele reitet und (einem, das)

müde sich in der Wüste fortschleppt und seine Lasten abwirft.®

Einer brieflichen Mitteilung des Verfassers verdanke ich zu

dem S. 15 angeführten Verse den Hinweis auf Ham. 416, ıs, ‚wo

die Härte des Ausdrucks durch A\X&.0 u23 „verbessert“ ist‘.

Zu

Korän ıv, 80 (ebda) schreibt mir der Verfasser: ‚Sxoucg hat mich

darauf aufmerksam gemacht, daß :,e>\ nur heißt ‚ordnungsmäßig

verheiratet sind‘; dann ist hier keine Gegenüberstellung von keusch

und unkeusch und die Periode ist regelrecht gebaut‘.

Recht interessant sind die Ausführungen über den im Qorän

oft von der Regel abweichenden Negativausdruck eben mit Hin-

DE

* Diese Zeitschrift, Bd. xxiy. S. 482 ff.

2 Die Propheten 31 £.

3 Südarabische Expedition, Bd. vın. 71 oben, Bd. x. $ 96, b.

Wiener Zeitschr. f. d. Kunde d, Morgenl. XXIV. Bd.

66

N. RHODOKANAKIS.

In dem vulgär-

blick auf das Vulgärarabische (S. 19 und Note 2).

arabischen ) { ‚bevor‘ (außer den angeführten Stellen auch Süd-

arab. Exped. vınr, 136,3) würde Y als Negation durch Ü,_Ä und paral-

lele Erscheinungen moderner europäischer Sprachen gestützt. Aber

da‘dla ‚nachdem‘, Stumme, Gramm, 142 und wagt la ‚als‘, ZDMG

xxxvı, 37,5 neben wagt le ebda, Z. 19 und wagt älledi ebda, 35, ı8

legen die Vermutung nahe, es könnte auch der Verbindung y ._j-ie‚

die man von jenen doch schwer trennen möchte, ursprünglich das

relative %z zugrunde gelegen sein, dessen Vokal durch Berührung

mit dem temporalen la,* das bei &35 und &4S allein in Betracht

kommen könnte, oder mit dem negativen la, das bei 3 möglich

ist, eben zu a, e geworden wäre.*

Auf einige qgoränische Perioden, in welchen 5 für Ols zu

stehen scheint, wird S. 21 hingewiesen.

Es kommt eben, wie der

Verfasser mit Recht hervorhebt, oft auf ganz leise Nuancen der Auf-

fassung an, ob sich S oder \ einstellt. Im Neuarabischen sub-

stituieren sich (u-)I@ %5 und (u-)la \M5 gegenseitig. Hier hat der

Gleichklang mitgewirkt, die scharfen Grenzen zu verwischen; Bei-

spiele in Südarab. Exped. x. $ 301.

Auf eine ähnliche Unklarheit im Gebrauche von Öl weist Nör-

DEKE S, 22 hin; &l AAl ‚um zu wissen, ob...‘. Schließlich könnte

das ©1 auch Süra 6, V. 109 O03 Y CM 20L (SC10) 86

aufgefaßt werden: ‚du weißt nicht‘ (der negative Sinn ruft auch das

Y des Objektsatzes hervor) ‚ob sie (dann) glauben werden‘. So denke

ich, wird auch das en ‚ob‘ des Vulgärarabischen in einigen Fällen

zu erklären sein; vgl. a. a. O. 8 29f.: basdfhom enhöm ‚ich will

sehen, ob sie

43 en=— &Ö} wird nämlich vom Subjekte des Neben-

satzes dort durch kän (Z,S) getrennt.

|

Die sieben Matäni (S. 26) sind die sieben Straflegenden;

MünLEeEr, Die Propheten S. 46 Note 2.

Diese Gleichung hat MüLLeEr

BUE M

1 So LaAnpzerG, Dat. 466 f., der aber die Relativpartikel ganz ausschließt.

? Südarab. Exped, x. $ 31. — Umgekehrt scheint / oft für I@ einzutreten,

ebenda $ 30, h (Substitution bei Gleichklang). Ähnliche Übergänge im Shaurı.

3 Der Zweifel ist im Hauptsatze ausgedrückt.

ZUR SEMITISCHEN SPRACHWIDSENSCHAFT

67

ganz unabhängig von A. SpPrenGEer aufgestellt, der sie in seiner nach

gelassenen Koränübersetzung! ebenfalls vorschlägt und begründet

sl (S. 28f.) ist zwar selbst fremder Abkunft und unsicheren

Charakters

aber der Stammhalter einer ganzen Reihe wirklicher

und angeblicher? Bedeutungen und einer Gruppe weitverbreiteter

zum Teil heute noch lebender Ausdrücke geworden

OÖasL

i

hat zwei Bedeutungen: 1. Wohltat, Spende u. ä., 2. Gerät, u. z. Haus-

ge1&t Von j aus führt zu 1. nur ein Weg, namhch Kontamination

mit Aisas3 (s. w. u.). Der Weg zur 2. Bedeutung geht über ein Miß-

verständnis, . das .hier um nichts wunderlicher ist, denn ähnliche Miß-

und. Überegriffe der Sprache in der Annahme und im Gebrauche von

Lehn- und Fremdwörtern:* denn

sl bedeutet (statt ‚Wohnung‘)

nicht ‚Geräte‘ überhaupt, sondern vornehmlich das ‚Hausgerät‘,

WI1ie

es zur Wohnung eben gehört, als Eimer, Axt Topf, Trog M>'c»aß)‚

Leder- oder sonstige Unterlage beim Essen (%; J=»w FrÄnkeL 83) und

Messer.” Wenn aber Ta‘lab sagt (Lisän, s. v.) z k el

UL

?3‘)‘9 D

Axt ete

So

ıst

E

insofern sie ausgeliehen werden‘

hier eine theoretische Harmonisierung beider ‚Bedeutungen

bezw

von Gsslo und dÄierv angestrebt.®

So verhält es sich auch mit der

! Derzeit im Orientalischen Institute der Universität Wien

“ Dazu gehört ‚‚,gelo als ‚Regen, Wasser‘. Die arabischen Lex1kographen ete.

D,

kombinieren

damit

U, L)"*"°’ st, LJ‘”'°"°"° efc.;

das hat alles mit

C

nichts zu tun. Dem Qoränverse cvı. 7 entspringt u‚;L‚„ — A, zs\S (Ibn Sidah

bei Lisän, 8. . v.).

so ist das

3 Wenn es in den Wörterbüchern heißt AIgr Al

59L j\

natürlich falsch, beweist aber die Möglichkeit der Berührung im Sprachbewußtsein.

4 Bmsp1ele bei FrÄänkeL, Die aram. Fremdwörter passım. — Dazu gehört auch,

daß „‚\‚o 5 durch zepaplöx als ‚Ziegel‘ gesichert und 1n dieser Bedeutung häufig,

/(‚’

durch ein altes Mißverständnis zu ‚Mörtel‘

wird: )„‚„/‚.9.)\

..;».A.s (‚.>\‚L_s Ibn Qote1ba

A

ed. DE-GoEJE 154, 8 und denominiert ‚bestreichen, verschmieren‘

»o;.9.»o .AA.9.3 L)

Nabiga vır. 31 (ABLWARDT).

Daß

Gaslo nicht auch ‚Wohnung“ o. &. bedeutet, ist

klar, da ' das genuine Wort

5 .Ix dafür vorhanden ist

® Vgl. ‚Herd‘ für ‚Haus‘., — Zu den von Lisän, s. v.

‚z 297 dazu angeführten

Namen von Geräten vgl. FRÄnkeL, a. a. O. ‚Hausgerät‘ S. 63 ff

® Vgl. noch die Erklärung bei Hauu Magämen, 2. Aufl. der franz. Ausg. _ Ausg. £10:

AA.L\ C (.‚.l.4.«..„\\ A E.D—AA.) C JS

„J»°—LS w;J\ &9LA»O .

L$.AM.A) L/O

X3 3$°3 A.>L9\J\j A.s \xlls. — D16 Deutun« i“ ._‚„„J\ SN L_„;L.‚_l\ (Lisän,

s. v.) sucht eine Anlehnung an

5*%

68

N. RH0ODOKANARKIS.

Erklärung: &,> z DE L‚„Ü.J\ 9 yl CAisall 25lr zla ml 9

aXz)ılas Kılall, wobei wieder die Einschränkung auf das Hausgerät

hervorzuheben wäre.

Daß bei dieser Bedeutungsentwicklung von

Ü‚ÄLB das aramäische NnB, syr. HS kontaminierend eingewirkt haben

könnte, möchte ich bezweifeln, aber doch zu bedenken geben.

Die Bedeutung Zssl o ‚Wohltat‘ u. &. ist alt. Aber den Weg

aus der literarischen in die Sprache des Alltags wird sie kaum je ge-

funden haben.! Dies deutet auch NörLDErE an. So viel ich sehe, ist

Öa

in diesem Sinne keinem Vulgärdialekte eigen.

Hingegen muß

Oal

‚Gerät‘ sehr weit verbreitet und sehr häufig gewesen sein;

man sehe den betreffenden Artikel bei Dozxy, s. v. nach. Aber nicht

etwa im Westen allein, auch im ostarabischen Sprachgebiete war

wohl 34 in dieser Bedeutung heimisch. Dialektisch läßt es sich im

‘Iraq belegen (Meıssyer, Neuarab. Gesch. aus d.‘T., s. v. 143b), dann

im Südosten der

Halbinsel.

Südarab. Kxped. vur, 67, 23 klagt ein

von Gläubigern hart bedrängter Dichter: el-fär El fih * w-el-ma‘Ewn

hali ‚die Maus in (meinem Hause ist ausgehungert) und das Geschirr

leer‘.

Ebda 45, 26 ist von einer Katze die Rede, t&has mwa‘eyn

sl ‚die das Geschirr leckt‘.

Von der Bedeutung 954 wase, gros plat (Dozy, s. v.) könnte

eine häufige Metapher (vgl. vas, vasculum, vascellum > vascello, vais-

seau?) zur Bedeutung ‚Barke, Boot‘ WAHrMunD, s. v. führen.

Ich

habe das Wort in dieser Schreibung und Bedeutung sonst nirgends

gefunden. Aber das lautlich ähnliche arab. 513‚;; Dozy, S: v. A

‚provision, munitions, approvisionnement, ravitaillement, nourriture

des matelots pendant un voyage‘ etc. mag, vielleicht über türkisch

dA3gl.o,? in das mittelalterliche Latein mahona, das span. franz. ma-

EG

®

„ E3

! Im Qorän kommt der Reim L‘>‚;‚L{,J\ in einem Wortspiele vor. Bei ’A

8a,

der Fremdwörter liebte, fällt es nicht auf. So NöLDEKEeE, a. a. O., der in einem der

—

Lisän s. v. zitierten Verse qoränischen Einfluß vermutet. In U} J;‚„J\ us)s ;‚5

\ P';33;"’:‘ * \‚;,l‚;3 liegt direktes „„l.xöl vor. Auch die Stellen Harirı 465, 1,

496, 4 unten dürften auf Süra cvır. 7 zurückgehen.

? Dızz, Etymol. Web. 338.

3 BARBIER DE MEYNARD, S. v. 723 b: gros bateau plat et large qui servait autre-

fois au transport des fardeaux, espece de gabare.

Zur SEMITISCHEN SPRACH\VISSENSCHAFT ;

69

honne, maone, das ital. maona* und vulgärgriech.? uxobra« ‚Art Schiff“

(s. w. u.) eingedrungen sein.® Aus den bei Jar angeführten alten

Beschreibungen hebe ich zur Bestimmung der Schiffskategorie her-

vor: ‚naves ampliores convehendis commeatibus et militaribus appara-

tibus instructae‘. Das spricht doch einigermaßen für Ä33;«3‚4 während

dis&s im Arabischen und als Fremdwort hauptsächlich die Geldhilfe

ist. Zur Gestalt dieser Schiffe wird zwar gesagt: ‚sono grandissimi vasi‘;5

doch das möchte ich nicht für 954 ins Treffen führen. — Die

maone waren anfangs große Galeren, seit dem xvı. Jahrh. unter Ver-

änderung ihrer Form große Segeltransportbarken.®

Mit diesem romanischen maona ‚Schiff‘ fällt lautlich ein zweites

maona vollkommen zusammen; es geht aber auf arab. 3—33;5»3 zurück.

Über Aisz. orientiert ausgezeichnet Dozy, s. v. ,9e. Von den dort

angeführten Bedeutungen will ich nur Anfangs- und Endpunkt hier

hervorheben. Schon in den Regezversen eines Dichters vom Stamme

* Sorta di nave di levante, PETROCCHI, S. V.

? Ebenso _ ist C)5‘;;’;’ ‚Affe‘ (NöLDEKE, 89) über das Türkische in das Grie-

chische als uwxiuod gekommen.

$ A. JAL, GHossaire nautique, 954 b. 971 a. 993 b.

* Sicher ist die Ableitung nicht. Herr Fr. KRAELITZ v. GREIFENHORST schreibt

auf arab.

mir: ‚Lürk. A3;L„ (mauna, mavuna), var. aAbgr (maghuna) scheint

AAar zurückzugehen. Daß es im Türk. gegenwärtig ohne £ geschrieben wird, hat

nicht viel zu bedeuten, da die Orthographie im Türk. schwankt und oft willkür-

Jich ist. Aber gerade die Form Ajgs. (was gewiß nur eine Verlesung oder Ver-

schreibung von Adax ist) scheint darauf hinzuweisen, daß es im Türk. einmal

mitunter auch mit £ geschrieben wurde. Ähnlich wird As ,5 ‚Wagen‘ im Türk.

gegenwärtig fast ausschließlich Ae\)\ oder A;_\;\ geschrieben. Türk. (osmanisch)

Q)3.c “avrat „Frau, Gattin“ heißt im Osttürk. mit Metathese ı >\) \ arvat und im

Aserbajdschanisch-Türk. >\j;\ arvad ohne &: GEorG JaAcos: ‚In Konstantinopel habe

ich oft eine Schiffsgattung als A33;1.‚3 bezeichnen hören; ich glaube, daß sie unsern

Leichterschiffen entspricht; demnach ist wahrscheinlich auch die Etymologie eine

verwandte (Stamm: c9s erleichtern).‘ Vielleicht hat im Türk. eine Konfundierung

von arabisch Ä.33;‚„ und Aigsxw stattgefunden. Das lat. und ältere franz. mahona,

mahonne (mit h) könnte auch als Stütze für Ala mit £ gelten.

> PANTERO-PanTtEra, Adrmat. nav. 1614, p. 42.

® Im österr. Küstenlande versteht man unter maone große breite Barken mit

geringem Tiefgang zum Waren- und Materialtransport. Die maone werden in langen

Reihen oft bis zu 12 und 15 von Schleppdampfern gezogen.

70

N.. RHODOKANAKIS

Tamim, Kämil 76 unt. kommt Olbsxo (neben 3l5;;l) für ‚Geldhilfe

zu einem Kriegszuge‘* voı

Die unmittelbaren Vorbilder unserer

Aktiengesellschaften sind aber am anderen Ende die italienischen

montes oder maonae (montes profani, im Gegensatze zu den Pfand

leihhäuser

montes pietatis).”

Die erste derartige Unternehmung

von längerer Dauer war die Maona Giustiniani, so nach dem

Palaste genannt, in dem die Gesellschaft zu Genua ihren Sitz hatte

(1346—1566)

sie hieß auch Maona Chii, da das Kapital zur Er-

werbung der Gebiete von Chios und Phokäa diente.*? Nach Amarı

bei Dozy, s. v. gaben schon die Beziehungen von Genua mit Ceuta

zu Beginn des xım. Jahrh. den Anlaß zur Gründung einer Art Privat-

bank la Maona

die dem Staate Geld lieh. Wenn aber Amarı weiter

vermutet

daß eine ähnliche

Gesellschaft zuerst die

italienischen

Eisenminen ausgebeutet und den Großhandel mit Eisen betrieben

haben dürfte

da in Toscana die großen Eisenhandlungen ma0ona

heißen, so gehört wieder dieses Wort maona zu \ ‚Gerät‘, aber

in dem etwas verschobenen Sinne ‚ferronnerie, lieu olı l’on vend I

gros ouvrages de fer‘ (Dozy, 8. V. y%-)

Aus dieser Betrachtung dürfte so viel klar geworden sein, daß

es im Arabischen zwei lautlich ähnliche Wörter gegeben hat, von

denen das eine dbe%i ‚Geldhilfe‘ genuimn arabisch, das andere y9sL.

mit der mißverständlichen Bedeutung ‚Hausgerät‘ dem hebır

ﬂl??3

Wohnung‘ entlehnt ist. Beide Ausdrücke müssen innerhalb des arabi-

SEETE NN

1 Geldhilfe überhaupt in A>y—z.‚3 Al} ‚Benefizabend‘ o. ä. Dozry, s. v

RanDa, Handelsrecht ı1

Anm. 95

S

GoLDsCcHMIDT, Handelsr., 3. Aufl

292 N

186. K. LEHMANN I

36 f. BEHREND $ 97

3 GoLDSCHMIDT, Ztschr. für Handelsrecht xxın. 312, auch Handelsrecht ı. 295

— Wenn in mittelalterlichen katalanischen Dokumenten almoyna eine Steuer auf

Handelsschiffe bedeutet, deren Ertrag zur Ausrüstung einer Flotte gegen die Mauren

dienen sollte, oder eine f16mullme Gabe zu diesem Zwecke‚ so hat das Wort selbst-

verständlich weder mit A>35‚° ;impöt: (Dozxy, S: V.

La) noch mit maona Sch1ff‘

’

noch mit dem mißverständlichen u9°L’° S 5LS etwas zu tun, sondern es ist A)3M

außerordentliche‘

dann ‚feste Steuer‘

DozyY, s. v.

4 Bei diesem Übergang wirkte im Sprachbewußtsein vielleicht die Analogie

der nom. loci mit ma- ein

gsl heißt auch ‚Pflug‘ Dozy, 8. v

ZUR SEMITISCHEN SPRACHWISSENSCHAFT.

schen Sprachgebietes, je in einer speziellen Bedeutung, weit ver-

breitet und sehr geläufig gewesen sein, wie das Vorkommen von

Aigas in den anderssprachigen Kulturländern des Mittelmeerbeckens

und das Fortleben von 9 % auch in den Dialekten zeigt. Von

diesen zwei Wörtern hat das genuine A3yas auch die Bedeutung des

entlehnten A, schon in alter Zeit,! allerdings nur in der Literatur-

sprache, sich angeglichen.

In den romanischen Sprachen sind in

E

-

£

/

ma0na etc. dAdggo

‚2 A9ass und berl44 zusammengeflossen.

II. Lehnwörter in und aus dem Äthiopischen. Die Vermischung

mit der Wurzel 75 (S. 34) im äthiopischen @DA AN, doy.07, HyeD07, &p-

yny6s etc. etc. ist mit Hinblick auf eine ähnliche Vermischung in arabi-

schen Dialekten und in den südarabischen Sprachen recht merkwürdig:?

Mehri mlé/"=é<}£‚ Shauri milik mit Vokalassimilation für ‚Engel‘;

Dfäri milk, mit Übergang in die ‚einsilbige‘ Form wie tunisisch

melk;® im Dfärı und Tunisischen in der Verbindung Zg.4Jl XL

(mwam z8D0). Umgekehrt hat der äthiopische Text Hebr. 2, ı @mDA AN:

qD'1- für ö tb %pdtoc Eywy tob Oaydrtov.!

Zu j&ä12s und seinen Nebenformen — ddxıyboc (S. 40) möchte

ich ganz besonders auf H. SchHucHArDTtsS ausführliche Untersuchung

in Zeitschr. für roman. Philologie xxvım, 146 —156 hinweisen.

Lüz 3;3 im Dfärdialekte (S. 43, Note 6) dürfte (in einem Verse)

an das nachfolgende hü7s L‚«>5:£- angeglichen sein.

Zu —\;=? (S. 52, Note 3) möchte ich an der WZKM xıx, 296 ff.

ausgesprochenen Ansicht festhalten, daß das Wort zunächst nicht

A’'8a, Qorän:;

Transportschiff; eventuell zum

nächsten.

Private Geldbank.

4

Eisenhandlung.

5

S. mein ‚Zur Formenlehre des

Mehri‘ (Sitzungsber. der Wiener Akad. 1910;

165. Bd

; 1: Abh.); p:4f. und Südarab:

Exped.x. p. 218 a. Vgl. noch Shauri ünlek

.3‚(3„9 ‚Macht‘, MÜLLER, Texte 97, 1 mit enlke, pl. ‚Engel‘ ebda 109, 23.

6& Dieses aus mdlik oder mäl’ak > mälak.

7 Hier handelt es sich, wie der Zusammenhang lehrt, gewiß nicht um den

Todesengel.

(Kontamination ähnlich klingender Wörter, zum Teil fremden Ur-

sprungs, unter Mitwirkung des direkten Lautüberganges von ! zum Vokal.)

72

N. RHODOKANARIS.

‚Königs- oder Herrenbau‘ schlechtweg bedeutet, sondern den ‚Thron-

Daß den alt-

saal‘, ‚Audienzsaal‘, bezw. die ‚Thronnische‘ darın.!

arabischen Lexikographen etwas ähnliches als Bedeutung von —l,=

mit vorschwebte, glaube ich a. a. O. erwiesen zu haben. Wenn der

Ausdruck später dazu kam, statt ‚Thronnische‘ den ganzen Herren-

bau zu bezeichnen, so hat dieser Vorgang in allen Sprachen Ana-

logien;? jedenfalls ist dieser Weg gangbarer, als der umgekehrte

von ‚Herrenbau‘ etc. zu ‚Thronsaal‘ o. ä. Wenn aber —\,=" nicht

diesen, bezw. die ‚Thronnische‘ bezeichnet hätte, wie wäre Mihrdb

als terminus technicus für die angeblich unter ‘Omar ıı. eingeführte,

jedenfalls aber als Neuerung geltende* ‚Gebetsnische‘ aufgekommen ?

Doch nicht vom qoränischen —l,=" xıx. 12, vgl. mı, 33 her, beson-

ders dann nicht, wenn dort das ganze Heiligtum und nicht vielmehr

und zunächst das Sanktuarium gemeint sein sollte.*‘ Auch sachlich

geht die Entwicklung von Palast und Heiligtum parallel® und so

werden wir uns die Verschiebung in der Bedeutung von —\ j=" wie

im profanen so auch im sakralen Sinne als vom Teile im ganzen

ausgehend vorstellen müssen.

Freilich haben die Dichter —,=

fast immer im Sinne von ‚Palast‘ etc. eventuell ‚Heiligtum‘ als ganzes

verwendet.® Aber bei ihnen ist die Verwirrung in bautechnischen

SE

! Dazu äußerte sich NöLDEKE in einem Briefe vom 22, x. 1905 folgender-

maßen: ‚. 3

V

2

°'f ist m. E. nie wirklich = /„Z;;', sondern immer ein besonderer

Raum in einem Gebäude.‘

? Man denke nur an Ia Santa Sede, den ‚heil. Stuhl‘.

3

C. H. Becrer, Die Kanzel im Kultus des alten Isläm (NöLvDEKE-Festschrift) 331

4

Das Wort kommt noch ım. 32 vor, hier bedeutet es aber kaum ‚Heiligtum‘,

sondern

wohl sicher das Frauengemach: Ö >\/‚.sx.„.3\ n\g_/‚Sj Leads E \.‚i$

x

185 ImwÄis; vgl. Dozy, s. v. ‚appartement d’une dame, sa chambre

ä coucher‘. ‚„Ob

\

der Prophet Qorän xxxvun. 20 f. >3\> Ulz s N ;;

Z

Anl aaal S

den ganzen ‚Palast‘ oder bloß eine ‚Kammer‘ desselben vorgestellt habe, ist natür-

lich nicht auszumachen. — Auch das sabäische Hﬂ)%'ﬂ OTS. Nr 106 kannnı däs

ganze Heiligtum oder einen Teil desselben bezeichnet haben. — Zu Qorän xxxıv. 12

s. weiter unten.

5 STRZYGOWSKI, MSatta 232 £. 248.

$ Belege bei NöLDEKE, a. a. O. Der Vers des ‘“Adi b. Zayd steht Ham. Buht.

1328 = W. Hisam x 45, 5:

ZUrR SEMITISCHEN SPRACH\VISSENSCHAF'I‘.

73

Ausdrücken gerade keine Seltenheit.!

Mindestens in dem Verse al-

’A‘Sa’s jedoch (Lisän s. v. 296, ı2).

T

/

\

;5Lg)/ C;JL£;;E)T5 €;.é.l.;9 k;)\} * S°\4/‚-

Da BAr s c

ist die Beziehnung auf den öffentlichen Sitzungs-, bezw. Audienzsaal

unverkennbar.?

Auf denselben Zusammenhang weist ein Hadit hin, das ich

schon WZKM xıx. 297 herangezogen habe:

Cal HK H nebst

geiner Erklärung: U e S D da 23„„; A

Seit MSatta und Qusayr ‘Amra so ausführlich behandelt worden

sind,* können wir uns einen solchen, auf alte orientalische Traditionen

zurückgehenden Thronsaal auch richtig vorstellen. Wichtig für

uns ist hauptsächlich Qusayr ‘Amra seiner bildlichen Darstellung im

Hauptsaale wegen. An seinem Abschlusse, dem Eintretenden ge-

rade gegenüber, im Halbdunkel der tiefen Mittelnische ist eine

thronende Gestalt unter einem Baldachin und von den Abzeichen

der Herrscherwürde umgeben, abgebildet. Wir haben es mit einem

‚Thronsaal zu tun und das ist denn auch die Meinung, die sich

dem unbefangenen Leser in Musıns historischer Einbegleitung auf-

drängt‘. Im 'Thronsaal selbst ‚kann dieser der Tür gegenüber-

liegende Raum

nur der Sitz des Herrn von ‘Amra ge-

wesen sein‘.*

Einem ähnlichen Zwecke

diente

ım Mö8&atta die

in der Axe

des großen Hofes liegende dreischiffige Halle mit dem Kleeblatt-

abschluß (Trikonchos).

‚Der ganze Raum mit seinen drei Nischen

oder Absiden, wahrscheinlich durch Fenster im Tambour erleuchtet

und mit Malereien auf den

. Wänden verziert, gewährte ohne

1 Vgl. WZKM. xıx. 292 f.

? In Qusayr ‘Amra ist uns ja ein solcher erhalten; s. weiter unten.

® Für Orientalisten möchte ich außer den Erstbearbeitungen ganz besonders

zwei Aufsätze STRZYGowsgıs anführen: Zeitschrift (ür Geschichte der Architektur Jahr-

gang ı. 57—64 und Zeitschrift für bildende Kunst 1907, S. 213 ff. Eine ausgezeich-

nete Darstellung der Fragen gibt auch vAn BErRcHEM ‚Aux pays de Moab et d’Edom‘

?

Extrait du Journal des Savants, Juillet-Aoüt-Septembre 1909, S. 11—33.

* STtrRzYGOWwsEI, a. a. O. 214. 217; vAn BERCHEM, a. a. O. 20 unten; BECKER,

ZA Xx 361

\

74

N. RHOoDoKAnagıs.

Zweifel einen imposanten Anblick. Auf jeden Fall war dieser Saal

der Hauptraum des Schlosses.‘! ‚Die vorgeschobene Halle diente ..

der zuströmenden Volksmenge.‘* Nach allen Analogien zu schließen,

war der Nischensaal ein Thronsaal.®* Man vergleiche nur das sehr

instruktive 66. Kapitel ... Se5lwou yEvopmEvou &y Y JuOTIAN OLAn TOD

Tpix6yy%ou bei Constantinus Porphyrogen., de cerimoniis aulae by-

zantınae, ed. REISKE, 296 ff.

Wie aus dem profanen Thron, bezw. Richterstuhl* das sakrale

Mimbar ‚der Predigerstuhl‘ wurde,* so ist das Mihraäb in der Moschee

weiter nichts als die sakrale Umbildung der profanen Thronnische,

die ebenso hieß und deren Name dann auf den Thron-, Audienzsaal,

endlich auf den ganzen Königsbau, Palast überging, wie Mihrdb zu-

letzt auch das ganze Heiligtum bezeichnet.® Wie sich aber im islämi-

schen Gottesdienste salat (Ritual, Gebet) und hdtba ‚Predigt‘ aus-

bildeten und absonderten,‘ so wurden auch aus dem Thron zwei

Kultgegenstände: Mimbar, der Predigerstuhl, und Mihrab, die Gebets-

nische.

Der Thron steht nicht in der Nische, aber sie neben ihm.

Im Sanktuarium des Liwän qibli steht neben dem Mimbar das Mih-

räb, von wo der Imäm und der Hatib den Gottesdienst leiten.®

Auf eine ähnliche Spaltung eines Kultgegenstandes hat BEcKErR

hingewiesen.

‚Die hütba

geschah vor der Einführung des Mimbars

{WBI’{AÜVNNOW, Prov. Arab

ı. 126. — Uralte orientalische Palastvorstellungen

liegen auch Qorän xxxIıv. 12

zugrunde, wo es von den Geistern Salomos heißt:

J.?3L‚3'3 g_‚x3}::.’° z s& Lo A} syaloz3; dazu die recht merkwürdige Glosse,

Lisän ı. 297 oben: :NV ll S );»o3 CS AL R “<E'.‘-"<J\ 9° \.c‚3c\)53.

Die)5‚é‚ sind richtig vorgestellt und nur die Umdeutung ins Sakrale den Theologen

zuzuschreiben.

2 STRZYGOWSKI, MSalta 232 unten.

3 S. Msatta., 232 f. Der Thron stand wohl in der mittleren Nische.

4 Vgl. die Deutungen alter Quellen bei STRZYGOWSKI, a. a. O. 232 unten. Zur

Identität von Thron und Richterstuhl s. ı. Kön. vır 7: vowan dbN aW-REW) WN NDDT DbINı.

9 BECKER, a.7a, Ö:

6 Lisän, s. v., für jJüdische Bethäuser, p. 296, Z. 10.

7 BECKER, a. a. O. 334 oben, 344 ff.

Daß das Mihrab eine Art ver-

3 Enzyklopädie des Isläm s. v. Architektur.

kleinerter (christlicher) Apsis darstellt, erklärt sich wohl aus dem gemeinsamen Ur-

sprung beider. STRZYGOWSKI, Zeit;chr.f. Gesch, d. Architektur ı. 59. MSatta 232 f£. 248.

ZUR SEMITISCHEN SPRACHVVI?SENSCHAFT

15

in den Freitagsgottesdienst der Provinzstädte ala-l- asa. Dieser selbe

Stock

ist nun.wieder identisch, resp. wechselt mit der Lanze

hdrba oder “ dnaza, die als sutra beim salat diente‘ (a. a. O. 348);

d. h. wohl

wie Mimbar

und Stab

Sso

gehört auch — und

nicht

und wie Mim-

bloß etymologisch — Mihräb und hdrba zusammen

bar

und Mihräab

so dürften auch Stock und Lanze ursprünglich

nur je eines gewesen sein, nämlich profan gesprochen: Richterstuhl

bezw. Thron, und Stab, bezw. Szepter

Die. in den Boden gerammte Lanze (harba, anaza) gibt die

Richtung. des Gebetes an.*

Sie ist das Symbol des Herrschers

dem bei einem 5€Eıov (S. 74) die Untertanen zugewendet waren

Dieser Rest einer

icht kultischen Institution wurde später miß

verständlich umgedeutet

die Lanze diente als Sdütra

sie sollte den

Betenden gleichsam von der Umgebung abschließen, daß nicht etw

Daher

ein vor ihm Vorübergehendes® das Gebet unwirksam mache

begreift man es, wenn die Emptehlu1w einer Säule als Sutra Qa-

stalläni® veranlaßt zu bemerken:

As»J\

ür 5 E u,£) L) k_533 LJ.3J

1 Aus

ihm wurde später das hölzerne Schwert

2 Die

A3ıs, die als 8y beim zgl dient, ist doch wohl kaum vom ı >\;S

y

zu trennen

(Brief BECKERS vom 8. x1. 1905.)

3 Ich

glaube, daß christliche und jüdische Kultbräuche veranlassen, daß in

reıin

der Zeit des Werdens des Kultus altarabische oder persische Institutionen

weltlichen oder

doch unkultischen Charakters

sich in islamische Kultgegenstände

verwandeln, wobei der Name und die äußere Form erhalten bleibt und nur der

Sinn der Sache sich ändert.‘

(Brief BEckKErs vom 8. xı. 1905.) Heidnische Kult-

gebräuche haben wohl mit eingewirkt (s. w. u.)

4 Buhärı ı

135,

VKa AD

— &AOSAB Äs LL$ ( AA3 )/‚.A'.>\

S:\yg LUlg Ebda 3 unten: Ar 4\

\ Zalall l ult

3321\ 33

JS

lAQAB usf. usf.

A

5 Krag, Hund, Ksel;

dies

zwei dämonische Tiere;

vgl. Buh. ebda Z.

{ unten

Qastall. ı, 465, 22:

L_JL3

S \Lall El;.u.\

Mli3\j L L.\ ‘9}.‚o K_)3$ L)"°’ ebda 46

L.‚J 250 zs

)\ g_)\„. Am\ ; ebda ım. 145 Mitie a Rız u35 zs‚„«.d\

SA \‚„s y RÄw9 \m\ o los „o‚J\ Vgl. auch LANne, s. v. $

467

9 unten

— Spmche mcht alles dafür

daß der

Ausdruck , w

erst von den Theologen, welche die Einrichtung der As,= schon nicht mehr ver-

standen, eingeführt worden ist, so könnte man auch in diesem Worte ein Residuum

altorientalischer Thronvorstellungen vermuten:

den Vorhang, der bei Empfängen den

Herrscher dem Blicke seiner Untertanen entzog; vgl. \‘3‚.Mw \>\

Qorän Xxvmt. 47.

76

N. RyH0oDoKANnAagıs.

Natürlich: eine Säule ‚verhüllt‘ dem Blicke mehr denn ein dünner

Lanzenschaft. Hier aber, in der Anempfehlung einer Säule (‘Az)\w

Ä3\}£“i) als Sutra, richtiger: als Richtungsziel des Gebetes,! spielen

altorientalisch kultische, heidnische KEinrichtungen herein.*

Ohne auf 7a3X5 und seine Sıppe,* dazu auch [] m3, die Gottes-

standsäule (MorDrMAns-MüLLER, Sab. Denkm., pag. 75 oben ete.), ein-

zugehen, möchte ich bei der babylonischen Institution des Surinnum

und dem entsprechenden Worte etwas länger verweilen. Vor oder

an dem &urinnu des Gottes Sama} wird im altbabylonischen Prozeß-

ScHORR®*

verfahren der KEid abgelegt,* oder eine Aussage gemacht.

bemerkt zu dem Worte: ‚Surınnu bedeutet , „FPfeiler, Säule“.

Aus all den Stellen ist aber nicht genug ersichtlich, was man eigent-

lich unter der „Säule des Sama&“ zu verstehen hat. In einem Sylla-

bar

. steht Surinnu in einer Gruppe mit es&re&tum und bitäti ıldni,

Daraus darf man schließen, daß &urinnu ein Teil des Tempels ist,

Im Glossar m.

etwa eine Säulennische oder dergleichen bedeutet.‘ ®

S. 87 übersetzt ScHorR Surinnu ‚Panier (Ort des Schwures am

Tempel)‘.

Ich weiß nicht, ob die Vermutung schon ausgesprochen worden

ist, aber ich vergleiche Surinnu mit aram. N*“W, zu dem es sich

X(?I'hält, yv_ie qutrinnu zu nYBpP. NR bedeutet ‚Balken‘ und ist, wiıe

SEA

% Vgl Buhärı, pag. 136, 10, Qastalläni ı. 467 ff.

? Im Zusammenhang mit dem Kapitel 95. über das A3lghwNY| JI Saln

spielt das Gebet des Propheten in der Ka‘ba (Buhäri, ebda 546 96) eine gewisse

Rolle. Wenn es im Hadit (Buh. ebda, 137, 5f.) vom Gebete des Propheten in der

Ka‘ba heißt: C)LS} zs=\)9 E„)„„.;°\ Ä.';'\j.33 Adawd S \>3„93 5)\M‚\g_ s \ JS

3.)..‚Ä Äiw UL9 AAgl ‘£‘:t’_‘“7 so wird er eben in der Richtung der (nicht

besonders erwähnten) sechsten Säule gebetet'‘ haben; und im ‚bayt‘ hätte

wohl die Säule als ‚Verhüllung‘ kaum einen Zweck! — Die Lesart bei Bohärı, Z. 6:

Aha) 055 033390 ist mißverständlich und will die sechste Säule auf andere Weise

einbringen. Ebenso wie diese Änderung des Wortlautes verdächtig ist, sind die

übrigen Harmonisierungsversuche bei Qastalläni ı. 468 gequält und hinfällig.

3 NöLDEKE, :183.

* ScHorR, Altbabylonische Kechtsurkunden (SB WA. 155. Bd., 2. Abh., 160. Bd.,

5: Abhı.) ı. Nr. 16, Z. 11; 14 und pagı 61 :0beh; ın Nr. 6, Z. 10 Nr. 39 Z. 32

5 aa OLT Dagl sı

6 Vgl. ebda 172f. — THURBAU-DANGIN übersetzt. embleme (Muss-ArnoLD)-.

ZUR SEMITISCHEN SPRACH\VIS SENSCHAFT.

Z1

die Lautverschiebung zeigt, schon in alter Zeit als &3 . ‚Säule, Mast‘*

ins Arabische gewandert.*

Die Surinni werden ‚aufgerichtet, ein-

gerammt‘ zagäpu; als bautechnischem Terminus geht dem Worte

in der Schrift das Determinativ der ‚Holzgeräte‘ etc. :Y (is) voran.}

Der kultische Charakter des &urinnu wird andererseits und von

allem anderen abgesehen (ScHorr u Nr. 39, Z. 32) durch das Deter-

minativy ızl erwiesen.

Pfahl und Säule (m2%5 etc.), als göttlich ver.

ehrte Symbole sind aber wesensgleich und nur ihr Material ver-

schieden.* Die hebräische Parallele 7 Wx7 3T, die ja auch auf Holz-

pflöcke oder Stämme als Kultgegenstände geht, dürfte neben XDW

‚Balken‘ und dem bautechnischen #$urinni auch für “&urinnu ur-

sprünglich die Bedeutung und den Sinn eines göttlich verehrten

‚Pfahles‘ oder ‚Balkens‘ nahe legen.

Daraus kann später in der

kultischen, bezw. in der technischen Entwickelung sowohl ein ‚Panier‘

als auch eine ‚Säule‘ aus Stein und KEdelmetall (ScHorr ı. S. 172)

geworden sein. Da aber bei den Semiten Pflock und Säule zweifel-

los im kultischen Leben eine Rolle spielten, dürfen wir im \ 594o

AslsbwYl und in der Verwendung der Säule als sutra ein heidnisch-

kultisches Überbleibsel vermuten, das sich zu den heidnisch-profanen

gesellt, die im Salät noch fortleben.®

Aus diesen Betrachtungen dürfte doch mit Sicherheit folgen, daß

lj=" im profanen wie im sakralen Sinne® ursprünglich nicht den

ganzen Bau (Palast, Tempel) bedeutete, sondern nur einen Teil da-

von, und zwar den heiligsten Raum, das Sanktuarium, bezw. die

Thronnische.

Wenn auch im klassischen Arabisch schon ın alter

n E

1 Beachte auch hier den Übergang: Balken, Holzpflock > Säule, aus Stein,

bezw. aus gebrannten Ziegeln.

? FRÄNKEL, 8. 11.

3 Belege bei Muss-ARnNoLD s. v. 11166&6; vgl. 11095 Ser@ 3, ideogrammatisch

wie emedu 1/9„‚„_; geschrieben.

* Vgl. R. MerRinGer in Indogerm. Forschungen Xvi. 277 ff. x1x. 444 f. besonders

xxI. 297ff. (302, Note 1); derselbe in Wörter und Sachen ı, 199 ff.

5 Die Verzierung der Nische mit Säulen (StrzycowsKi, Möatia, S. 258) ist

natürlich rein künstlerischen Ursprungs.

6 Sakral scheint es immer im Sabäischen zu sein; vgl. auch PrAETORIUS

ZDMG ıxı. 951.

m

(

8

N. RHODOKANAKIS.

Zeit das Wort vom Teil aufs Ganze übertragen wurde, so schimmert

sein Urwert doch hie und da auch aus den Sprachdenkmälern durch.*

findet aber

1n

Diese Entwickelung der Wortgeschichte

der Sachgeschichte? noch eine nicht zu übersehende Be-

kräftigung.

In dieser Zeitschrift xıx, 298 habe ich darauf hingewiesen,

daß wir neben —l,=" ‚Thronraum‘ (’A‘Sa-Vers) ein Mihrab ‚Söller,

Altan‘ haben.“ Auch sein Ursprung liegt im Palast und hat eine

sakrale

Parallele.

Baugeschichtlich zog ich v. KreMmerR, Kultur-

geschichte ı1, 81 f. heran, die Beschreibung allgemeiner Empfänge im

Palaste von Dehly: Durch Srtrzyaowxıs Bearbeitung der großen

Moschee von Amid ist‘jene Stelle so wichtig geworden, daß ich

jetzt v. Kremers Darlegung folgend ausführlicher erzählen muß, wie

dort der Kaiser auf einem halbkreisförmigen Altan, an der Mauer

der fürstlichen Wohnung, sich dem Volke zeigt. Vom Haupteingang

in den Palastkomplex führt ein Weg durch drei geräumige Höfe,

die durch Arkadenreihen voneinander getrennt sind, zur Mauer

der Privatgemächer des Fürsten.

Durch ein in dieser Mauer an-

gebrachtes Pförtchen tritt der Kaiser unmittelbar aus seiner Wohnung

auf den Altan hinaus.

Dieser liegt in der Axe des Haupt-

einganges, dem großen Tore gegenüber; auf ihm ist der Thron

aufgestellt.

Diese Anordnung ist, wie v. Kremer, a. a. O. zeigt,

persisch. Er vermutet übrigens ähnliche Einrichtungen bei den ‘Abbä-

siden und weist auf Tak-i-Kesra hin,* nahe bei Bagdad, wo noch,

zehn Fuß über der Erde, das Pförtchen erhalten ist, durch das der

König in die Halle eintrat und sich dem Volke zeigte. Wie die

Ruinen_vor der Halle, so ist noch der Weg gegen den Eingang in

den Palast sichtbar.

Die Axe der Halle und des Weges führt von

Osten nach Westen.

a ET N OE SE

S: 0. p 03

Herrschersymbol, Gottheitssymbol als Sutra; Mihräb.

3

In einem Verse des Waddah al-Yemen und in einem Hadit.

Es liegen also altorientalische autochthone Einrichtungen vor

_

ZUR SEMITISCHEN SPRACHWISSENSCHAFT.

(

9

Hier haben wir die sachliche Berührung mit Mihrab in der

erschlossenen Bedeutung ‚Thronsaal (im Inneren des Palastes)‘ oder

‚innerer Thronsaal‘: es liegt eben ein äußerer Thronraum vor.

Die wörtliche Berührung läßt sich erschließen, nicht nur aus dem

Verse Waddah’s

/

yr

&o S}

E}

LA L d L 13 -

mit Mıihrab ‚Altan‘, sondern auch aus einem Hadit, das ich schon

diese Zeitschrift, a. a. O. heranzog. Hier ist allerdings Mihrab als

bautechnischer Terminus schon in übertragenem (ich möchte sagen:

im bürgerlichen) Sinne angewendet: ‚Söller, Altan, Balkon, Galerie‘.

Das Hadit lautet übersetzt: ‚Der Prophet schickte den ‘Urwa b.

Mas‘üd zu seinem Volke in at-Tä’if; da kam er zu ihnen und be-

trat ein Mihräb, so daß er über den Leuten stand,! bei der

Morgenröte; dann rief er zum Gebete.‘ Lisän ı, 296 folgt die Glosse:

‚das weist darauf hin, daß Mihrdb ein Söller ist, auf den man empor-

steigt.‘ *

Wenn von diesem ‚Mihrab‘ oder Söller aus hier ein sakraler

Akt stattfindet, so hat die Moschee die vollkommene sakrale Par-

allele auch zu dem äußeren ‚Thronraum‘ bewahrt: das äußere

Mihrab und darüber einen mimbar(kanzel-)artigen Altan.

Bei vAn BERCHEM-STRZYGOWSKI, Amida kann man die Belege finden

S. 319f.: ‚Die Mitte der Fassade‘, gemeint ist die Hauptfassade der

eigentlichen Moschee, also ihre Außenseite, ‚wird gekennzeichnet

durch

eine Nische.‘

Ebda S. 311

ist von derselben Fassade

ın

Amid die Rede (Hofseite, Südtrakt): zwischen den beiden offenen

Türen des Hauptschiffes (also an der Außenseite) ist ‚unten ein

Mihräb, oben eine Kanzel zu sehen;

am Ende des Haupt-

schiffes‘ (also im Inneren) ‚findet sich im Süden das eigentliche Mih-

räb;? daneben steht der Mimbar.‘ Andere Beispiele S. 319: ‚Der

1 egs G &ls Al Ul Jaa Vgl.Ibn Hisam 914, Z. 8f.: B, Öl U

AJ 9—i}c CAs (,_%3. rIn der Paral£elerzählung steht also Ä;J„$ für &7J\;s'°'

Aa LE3 SE N e Maa

3 Wie das äußere Mihrab in der Hauptaxe Nord-Süd; vgl. den Plan, Amida,

S. 44 und Tafel vım, 1.

80

N. RHODOKANAKIS.

Fall ist nicht vereinzelt; auch die Ruine von Baalbek zeigt an der-

selben Stelle eine Nische.

Es handelt sich wohl um ein für die

im Hofe Betenden bestimmtes Mihrab. Man sieht, daß sie in Amida

mit Stalaktiten abschließt und darüber ein Holzbalkon gelegt ist.

Auch dafür gibt es Parallelen

das Mittelstück der Kingangs-

fassade des Hofes in der Universität in Kairo, der berühmten Azhar-

moschee

., deren Kern 970/2 erbaut ist. Auch hier erscheint

in der Mittelachse, die zugleich durch den Haupteingang

gekennzeichnet ist, der Balkon.

Er entspricht dem Mim-

bar im Innern der Moschee.‘!

Das heißt mit anderen Worten: wie es einen äußeren? und

einen inneren? Thronraum im Palaste gab, so gibt es auch in der

Moschee einen äußeren und einen inneren Mihräb und Mimbar.*

Mihrab ‚Söller‘ ist ursprünglich der äußere Thronraum; er teilt sich,

wie der innere, sakral in Nische und Söller (Kanzel, Balkon); beide

sind in Amid erhalten; nur der Söller in der Azharmoschee, nur

die Nische in Baalbek, dessen Moschee jedoch in Trümmern liegt.

Endlich steht auch in der Moschee der auswärtige Balkon, bezw.

die äußere Nische in der Axe der Gesamtanlage,” die durch den

Haupteingang gekennzeichnet ist; ganz wie der halbkreisförmige

Altan in Dehly und wie das Pförtechen der Halle von Tak-ı-Kisra.

/ Gegen die Ableitung des Wortes Zlj=? aus JM Z Spricht

sich wie PrAzTtTorivs auch NöLDEKE aus. Damit hätte ich nach einem

langen Umweg wieder zu den ‚Lehnwörtern in und aus dem Äthiopi-

schen‘ zurückgefunden. Dazu noch einige Bemerkungen: zeräf für

Giraffe (S. 57) scheint im Dfäri, Südarab. Kaped. vur 102,2. 127,2

vorzukommen. Die Form wie Tigre zäräf.

Selbst innerhalb so nah benachbarter Dialekte wie ‘Omän1,

Dfäri und Hadramı wechseln die Lautverhältnisse beim Worte für

AB NR E SR

1 Von mir gesperrt.

? Dehly, Tak-i-Kisra.

3 MSatta, ‘Amra.

4 Auch die Christen der ältesten Zeit kannten Hofapsiden: Amiäa, S. 244f.,

Abb. 175 und 319, Note 2.

5 Zu Baalbeck vgl. 4Amida, 312, 2. Absatz, Anfang.

Zur SEMITISCHEN SPRACHWISSENSCHAFT.

81

Ruder (S. 61f.). “Omäni (RemuarpDt. $ 136) bietet mügdäf (g=z);

fürs FHadramı schreibt LAnDsBERG, S. 172 S10& (vgl. Glossar 687);

wie Dfärı hat auch Mehri j (==%), denn jideföt ‚Stützstange‘ JaHn 179a

gehört dazu.

Auch in anderen Sprachen sind Windnamen sprunghaft und

passen sich wie eine Wetterfahne allen Windrichtungen an (S. 62f.).

Wenn die in unserem Küstenlande heimische Bora wirklich zu ßoptac,

Boppäc gehört, so wäre aus dem Nord- ein Ost-Nord-Ostwind geworden.

Scirocco Südostwind (zu V@;»«£) wird nach Kosowırz im Triestiner

Dialekt eigentlich erst durch die Tautologie siroco levante zu OSO und

bezeichnet als siroco marzo (fauler S.) SOS. Da in der Sprache des

Alltags diese feine Nuancierung durch Appositionen entfällt, schwankt

die Bedeutung hier schon innerhalb eines Lokaldialektes. Was be-

sonders den von NöLDExE herangezogenen süd- und südostarabischen

Windnamen 3S kös, kows betrifft, so scheint er mir im Dfäri den

Südsturm zu bezeichnen, und wenn eine Glosse im Lisän zu diesem

Worte nicht mißverständlich ist,*! zunächst überhaupt ‚(See-)sturm‘

zu bedeuten. Daß es ein von den Schiffern gefürchteter Sturmwind

ist, geht aus Südarab. Kxped. vın. Nr. .xxx1 hervor. In Prosa, ebda

41,9. 59, ı1, jenüb kös, steht es als Genetiv eben zu —sis> ‚Südwind‘.

Ähnlich 85,2, el-kös .. . jen@bha; —»9$ und —i vikarieren in 102, 6f. 14

neben 102, 10.

In 108, 20 steht es allein; die Glosse 5 „ und

el-kös el-‘äliya 85,2 weisen für die Gegend auf einen vom Gebirg

her wehenden Wind hin.? — RemunarDt, pag. 57,8 gibt für kos ‚Süd-

wind‘, JaHn 208a, s. v. ‚Nordwind‘ an; nach meinem Gewährsmanne

ist dies die Bedeutung, die das Wort in Aden hat. In den Hemschen

Texten S. 181, Nr. 38, Vers 1 finde ich midyit mit kös mit ‚West-

wind‘ übersetzt.

1 Ich vergleiche Lisän, s. v. s ISS i >/‚.9J\; Ä;„s.°i L?:LS \»a.\n\ ‚_,»;‚i3\;

G Wl S S A SN SS N Lal 103 I

:

89 3Al aa 5g An Sal Ärlieg aag ‚agl D S g am aa

u

&

&>

? Ebenso 102, 15: SE

u99 $_5,_3 ‚der von den Bergspitzen fegt‘.

Wiener Zeitschr, f. d. Kunde d. Morgenl.

XXV. Bd.

6

2

N

RHO6DOKANARKIS

8

III. Wörter mit Gegensinn.,

ca und 230 (6. 66, Note 1) an

laute Stimme

zuzweifeln

ist kein Grund

Wenn die Bedeutung

u. ä. im altarabischen Wortschatze bei der Radix zj) auch ziem-

Festlichkeit mıt Ge-

lich isoliert dasteht, so ist dialektisch mdrzah

sany und Tanz‘! o. ä. unanfechtbar und neben ”9 eine Stütze auch

fu1 C))—

Auch im Neuarabischen (zu S. 90 unten) wird von Al ‚Kara-

wane‘ ein Verbum 355 denominiert in der Bedeutung ‚aufbrechen‘

‚partir avec deux ou trois chameaux seulement‘, LAnDBERG, Hadr. 374

Note. 2

Syr. —2 monere (S. 98, Note 1) kann kaum miıt hebr. "n3 zu

5a ‚mılde

10 gehören. ‘1h"\ ‚nachsichti

16r

\r

u08 muld

mn ‚Milde

verfahren‘ gehört zu dem ebda behandelten 6 ‚lockern;? schwächen

vefügig machen‘ (vom Schicksal). Milde kann Schwäche sein.* Ob

dann nicht auch syr. —25 monere, vovbereiy (ksg) etwa als &o zu

diesem 655, mmı gehört, möchte ich zu bedenken geben. Man könnte

zum Bedeutun<*subm*gan<*ca etwa auf Redensarten hinweisen wie

z 55 9553, was mit 433339 z erklärt wird (Lisän, s. v.) und

727 ‚befestigen

semasiologisch ‚as vovdereiv etc. vergleichen nebe

aufrichten, stärken‘ (das Herz Ps. x. 17)

IV. Zweiradikalige Substantiva.

Für das vielen Mehriwörtern

vorgeschlagene ‚rätselhafte‘ /a- (S. 116, Note 2) finde ich bei NöLDEKE

173

selbst in diesem Abschnitte S. 117f. 124. 140 und weiter S. 170

manche Analogien

Zunächst altaramäisch zwx, christl.-paläst

so?]

?

n

Z

z

1 Südarab. Exped. x

; S2168 vV.

? Chas. 2 1 (106)

4ar ıba ıb nna dmat myassa bandum b5 ‚es wäre besser (ein mil-

deres Schicksal) für ihn‘.

3 Vol. Lisan, S v L.a.‚.9) (3 U S JI L) und A‚„>..j‚—“.‚l\ 5.)J.sz)\ zs‚; ME

Hier entspringt der Gegensinn vielleicht der Bedeutung*

anz1ehen, zusammem-

dann wie in der

schnüren

knüpfen

fest oder

lose

Der Übergang zu ‚Milde

Redensart

den Bogen nicht zu straff spannen‘.

— FLEISCHER zu LEvY S. vV. Iv. 489 stellt ..m Zzu

4 Vgl. m5

besänftigen‘.

A3g5)’

mitleidig, barmherzig ‚sein‘. Wie ng ‚schwächen‘, so bedeutet auch A»u‚.)\

und AI nach Ta’lab u. a. (Lisän,

V ) g_‚Q9.»ol\

auch B 9As etc

ciL})

ist ein ‚Schwächling

ZUR SEMITISCHEN SPRACH“’ISSENSCHAF’I‘.

83

samarit. a71N ete., syr. 3S etc., wozu der Verf. (S. 118) bemerkt:

‚Vielleicht sind übrigens alle diese Formen mit x so entstanden, daß

dem durch Wegfall des Vokales doppelkonsonantig gewordenen An-

Jaute rein lautlich ein Vokal vorgeschoben und dieser Vorschlag

dann auch auf die Formen übertragen wurde, in denen der ursprüng-

liche Vokal bleiben mußte.‘ Durch einen solchen ‚Vorschlag‘ können

wir uns mehri habre :;3\‚ ShaurI eb(e)r€ ‚Sohn‘ = soqotri Cbre, Cbrehe

neben ber erklären.

Der mit Hemz gesprochene ‚prothetische‘

Vokal hätte den sonst oft zu h gesteigerten Einsatz! hier, wie in

mar

heyne

:U} weiter zu Z verschärft.

Neben 5wsx, 578 führt aber NöLDErE auch neuere arabische

a—

Formen an, wie 6\ ‚Mund‘ 173 unten, umaije, umoi

‚o ,Wasser‘

170 oben, an welchen der ‚Vorschlag‘ nicht aus anlautender Doppel-

konsonanz hervorgegangen sein kann.*

Auch dazu böte das MehrIı

Parallelen: \ , > Shauri er€&8, mehrI her63 mit k, während laﬁ, Shaurı

edid, mehrı hadid eben noch den (ungeschärften) gehauchten Ein-

satz h bewahrt. Dazu käme noch gerade hamü ‚Wasser‘ (@ aus &),

keyüum ‚Vag; Sonne‘ (@% aus aw)= Shaurı eyum ‚Laz, mıt k& ür

R ür

Wenn Prazrorms und NöLDErE (S. 135, Note 1) soqgotri “am“*

zu %3, dfäri yam, em® stellen, so müssen sie einen Übergang des

Anlautes (mit festem Einsatz) in den Laryngal £& annehmen, wie ich

bei ’er&, here einen ähnlichen Übergang in A vermutet habe. Wir

ED

1 So in den Pluralen hagtöl, haqgt& — jL„Ä? s. BıTTNER, Studien zur Laut-

und Formenlehre ı (= SB WA. 1909, Bd. 162, 5. Abh.) 88 69 ff. — Zum Übergang

des festen in den gehauchten Einsatz s. BROCKELMANN I. $ 36, b. — Wenn die Plu-

rale JL‚„_;\ eine Weiterbildung der Form J'‚Q'e/' sind (ebenda $ 231f.), hätten wir

schon im Altarabischen eine Parallele für den Übergang des leisen in den

festen Einsatz.

? Vgl. dazu BROCKELMANN, p. 211 0. — Die Wörter, von denen hier gehandelt

wird, findet man bei BIiTTNER, a. a. O, $ 28, zusammengestellt.

3 Dazu vgl. 78> = Shaurı ni’d, mehri kenid MÜLLER, Shauritexte 129, 3.

* Einige Beispiele aus MüLLErRSs Texten bei LANDBERG, Dat. 471, Note 2, wo

B

A

gesetzt wird.

jedoch ‘am gleich é‚’„

5 Südarab. Exped. x. $ 30, o. PRAETORIUS und BıTINER vergl. auch äth. AD :

6-(—

84

N. RHODOKANAKIS

bekämen demnach die nah verwandten Kehllaute &, bzw. z als ge-

steigerte Einsätze.

ba-, be-u. ä., als erste Komponente zusammengesetzter N om. gent

können auf ve1ku1ztes 3»-> oder &> oder La\ zurückgehen.*

Fälle I

doch, wo bä mit Langvokal gesprochen wird, werden besser zu 13

denn zu » (oder 9A>) zu stellen sein (NöLDEKE, S. 135 nach LANDBERG)

Der von Sxovcx (S. 136) mitgeteilte seltsame Pl. binwit ist eine

Rückbildung aus *bendwit (tripolitanisch: benäwıt, Pl. zu benät), ganz

nach Art der schon von mir behandelten.*

Überhaupt machen die Wörter für ‚Sohn, Tochter‘ in den semiti-

schen Sprachen die sonderbarsten Wandlungen durch. NöLpDerm han-

delt davon S. 109£. (zur ‚Wurzelfrage) und 185 f

Z AB MNO

1 Dieselbe Erklärung des vorgeschlagenen ha- im Mehri, wonach protheti-

sches a- über @“ zu h, bezw. h geworden ist,

hatte D. H. MüLLER, wie er mir bei

Durchsicht dieser Stelle des Manuskriptes schreibt, schon lang%t gefunden. — Wenn

ß\.A.J \

die auch das lange

BırTner, a. a. O., 8 28, 3 mit seiner Vermutung habre =

betonte &€

begrunden würde, das Richtige getroffen hat (zur Erklärung solcher als

£

Sing. gebrauchter Plurale s. mein

‚Zur Formenlehre des Mebkhri

SBWA. 1910

Bd. 165, 1. Abh., p. 9, 12.), so wäre das ka- hier nicht vorgeschlao*en, sondern or-

ganisch, und über ha aus a entstanden. Von habre aus wäre es in das Fem. habrit

Bırrner, a. a. O:, 8 28, 4 und in den nach Analogie der Plurale haqtöl, hagtälten

geformten Plur. /mbfm fem. ha/nmten (ebenda $ 89). verschleppt. Umgekehrt könnte

man mehr1 haniöb direkt aus g_J\‚Q (ohne Vorschlag) erklären und das ha- des

entsprechenden Singulars handb = « 7A5 als 'aus dem Plural verschleppt ansehen;

vgl. mein ‚Zur Formenlehre ete.‘

p "92 und Note 1

Trotz umaije, umoi (s. oben)

könnte dann ha mü

e

zeanned

£\o ‚Wasser‘ gebildet sein nach Analogie seines Plurals

hamiye

(rn

MR

:s\3‚o\, BıTrtner, $ 89 Ende, und mit demselben Ubergan@ ä > heyüm

(Bırınee, a. a O, 8 28, 14) ein alter Plural = €.\>\ sein.

Trotzdem bliebe

eine Reihe von Formen übrig, in denen ha- nur aus einem rein laut-

lichen

Vorschlag‘ erklärt werden kann

2 Südarab. Exped. x. S. 213z. Das verkürzte b(a)rukeyn kann eventuell mit Ver-

nachlässigung der Gemination, aus banu-(r)-rukeyn (NöLDEKE, S. 136, Note 1) erklärt

werden, wie bessekrän, berrahhäl aus ben-essekrän etc. (BROCKELMANN, S. 263 unten)

Übrigens bildet auch ben- Nomina gentium; vgl. ben-ketir u. ä. Es kann aber auch

verkürztes

„.S L;\ vorliegen.

3 Z B Ba Käzim Gentilname, LANDBERG, Arab. YV. 154 med So auch VOoLLERS,

Volksspr. 167

Die Zusammensetzung eines Nomen gentis mit Q\ hat nach dem,

was MünLer, WZKM xxın 350 vorgetragen hat, nichts Auffallendes

4 Zur Formenlehre des Mehrt, S. 10£f., Südarab. Exped, x. $ 60, j

ZUR SEMITISCHEN SPRA CH\VISSEN$CHA FT

85

Der Wechsel von r und n im Stamme ist, wie wir jetzt wissen,

weit über das aramäische Sprachgebiet hinaus verbreitet.! Auch das

Sogotri, das daneben mügsem,? f. firehim kennt, ist reichlich mit der

Sippe 6r bedacht. Der Güte D. H. MüönLErs verdanke ich folgende Be-

lege aus den Soqgotritexten: bar 74,21. 78,1ı6 etc. ber 18, 7. 64, ı7f. 250,1.

340,15. 344, 18 etc. Dann: berhe ‚Erzeuger‘ 348, 26. 349, 2. böreh ‚Mutter‘

349‚ Dl

m&brhe ‚Kind‘ 11, ı4. mürehe id. 15, s ‚Knabe‘, mbrhe id.

20, 7£.; Dual: trö m&broi, mügsem wuferehim ‚zwei Kinder, ein Knabe

r

uhd eın Mädchen‘ 80, 19%.; Plur.: mibrho 17,7,

.’)7

dazu mo0brihi ‚Gebär-

mutter‘.

Demnach wird auch das Verbum “33 oder 33 (NöLDEKE,

S. 189), z. B. teböri ‚du wirst gebären‘ schwerlich denominiert sein.®

Den Wechsel von r und n, im Sing., bezw. Plur., zeigt auch

das Sbauri in-es, fem. un-t-es* (NörpDexe, S. 139, Note 1), welche

natürlich zum selben Thema, nämlich j2 gehören. Zum Anlaute vgl.

beyt > ut, L > "alits usf. usf.; im Inlaut b& > dät u. ä.; und

umgekehrt 25 > bga‘.5

Trotz einiger Bedenken nimmt NöLiLDEKE bei j3 923 doch eine

Lautveränderung an, hält also beide Formen für wurzelhaft identisch

und bloß phonetisch differenziert.

(S. 139.) Dies kann man um S0

eher, als eine Reihe von semitischen Verben, die von j2 %2 ‚Sohn‘ ete.

schwer zu trennen sind, dasselbe variierende Lautverhältnis zeigen.

Allerdings sträubt sich NöLDErE dagegen, j2 von %”3 abzuleiten.®

”5 in der schon spezifizierten Bedeutung ‚bauen‘ wird man gewiß

1 Vgl. LANDBERG, Dat. 290.

? Z. B. an den von NöLDEKE 13839, 3 zitierten Stellen aus MÜLLER, Die Mehri-

und Sogotrisprache ı. S. 50, Z. 18, 21, wo Mehri und Shauri hbr, bezw. ’br haben.

3 Zu Mehrı biru, vgl. Bırtner, Studien zur Laut- und Formenlehre ı. S. 36.

4 MüöLLER, Shauritexte 11, 25: mehri hbäntsen — Shauri untes; sing. brit-$,

ebda 12, 14; ebda 19, 5 mehri hibinhe — Shauri ines usf.

5 MüLLER, Shauritexte 24, Note 2; 52, 8. 68, 6, 77, ult.

?

$ Man braucht nicht das Nomen vom Verbum abzuleiten (oder umgekehrt)

um zugeben zu dürfen, daß Nomen und Verbum zusammengehören.

Es kann

aueh beides aus einem dritten, älteren (noch nicht differenzierten) hervorgegangen

sein; vgl. BRockeLMANN, Grundriß ı. $ 101d Ende. Anhänger der triliteralen Wurzel-

theorie mögen gerade bei j2 %2 den Schwund des 3, Radikals aus seiner häufigen

Stellung in der Proklise erklären.

86

N. RH0ODOKANARKIS.

nicht heranziehen; selbst die bekannte Redensart l4.4J\s A nicht.!

Freilich leugnet auch Barty, daß assyrisches band — alädu irgend-

etwas mit dem gemeinsemitischen bın ‚Sohn‘ zu schaffen habe

(ZDMG xır 640): im assyrischen ban sei nämlich a) %3, 1;9, \

‚schaffen‘ = s lautlich zusammengeflossen mit 6) %3, — ‚bauen‘,

so daß ass. band — alädu ein phonetisch modifiziertes 72 sei, neben

dem ja das Assyrische auch %3 ‚bauen‘ als (lautlich unverändertes)

band == epe&u etc. besitze,

So scharf und fein diese Scheidung ist,

ich halte sie für zu scharf und kaum durchführbar; denn konsequenter-

weise müßten wir sab. 4>[] (neben 7h[1]) ‚bauen‘? für ein lautlich

modifiziertes ”3 halten und wir bewegten uns dann im Zirkel. Ver-

gegenwärtigen wir uns, nach r- und und n”-Formen getrennt, diese

Verba und ihre Bedeutungen im Semitischen, so erhalten wir:

a) '3

b) 8?

assyr. bandü — alddu

j2, 875, 1, biru (mehri etc.) —

”

2

— epesu

‚schaffen, gebären‘.

ho,

A,

e

‚bauen‘

Mal (= 71 ‚bauen‘).

U[ ‚bauen‘

Man sieht: sowohl in “ als im "73 treffen die Bedeutungen

‚bauen‘ und ‚schaffen > erzeugen‘ zusammen; etymologisch werden

die zwei Reihen kaum zu trennen sein und man wird wohl in der

gemeinsamen Radix einen Bedeutungsübergang annehmen dürfen,

der nicht sehr ferne liegt.*

Das ist meines Erachtens vorsichtiger,

als zu vermuten, daß assyrisches band ‚bauen‘ ein %3 ‚schaffen‘ an-

gezogen und lautlich angeglichen hat, dann aber zugleich, daß h415[]

(vgl. im Süden birü ‚gebären‘) semasiologisch in TYU[] ‚bauen‘ auf-

gegangen ist. Man müßte denn für *32, 873 die Möglichkeit setzen,

1 Vgl. LAnNDBERG, Dat. 772f. und talm. 8333 93b xb»yı sDr. Das setzt alles einen

ziemlich vorgeschrittenen Kulturzustand voraus.

? Vgl. MönLErR-MorDTMAnN, Sab. Denkm., Nr.3,1: 4> Qoro|oh>[]=Nr. 20,2.

Ebenso CZ7S, Nr. 106. Fr. ın 3 (zweimal) usw.

S Zum Wechsel > und 8 vgl. NÖLDEKRE, S. 164 zu i)} é)3 H/ ete.

* Der Erbauer ist immer der Schöpfer, wenn auch der Schöpfer nicht immer

Erbauer ist.

Die Einschränkung von %2 auf göttliches Schaffen ist natürlich

sekundär.

F7

ZUR SEMITISCHEN SPRACHWISSENSCHAFT.

S

(

die für j3: 3 NöLDErE abweist: ‚daß hier zwei ganz verschiedene

Wörter zusammengekommen seien und sich etwa in den Lauten*

noch ein wenig ausgeglichen hätten‘. (S. 139.)

Dafür, daß birü ‚gebären (zu 8723 ‚schaffen‘) nicht denominiert

ist, kann man noch einen Beweis anführen, den das interessante

Kapitel der Substantiva verbalia im Semitischen liefert.? Einem

3 nm m

vulgärarab. en-kän

K SOl entspricht Shaurı (MüLLER, 4, ıo) en ber

qülken ‚wenn ıhr

es geröstet‘; mehri ebda am ber; Shauriı (ebda

Eda‘k Zuohs ,5 Ja * ‚wenn ich das geahnt hätte‘,

96, 20) bu-Iü ber

mit dem Nachsatze ber endöfk ‚hätte ich ausgebreitet‘ Caa cr

ß

$

Neben einer S &sa und zwar

Z

ebda 5,3(8): has ksöbeh he-

©&

söbeh ber möyit (mehri) == ad kehdsaf soh® ber harog (Shauri) =

“am . le-‘0$e isbah ber sdme (soqgotri) =yöm assubh sabäh mdyyit

(vulgärarab). Mit Hinweis auf die Zukunft = 7 im Soqotri (MüöLLer,

Texte ı. 15, 7£.): wa-hoi ber tedönı wa-teböirz mügsem — 97 737 *5

3 mı>; ber iken mibrehe di-nider bis diol dlläh min mer — “n ”2

ya ı9 am myn awıe. Man kann also ber gleich einem ursprünglich

substantiellen, dann kopulativen ‚geschehen, sein‘, setzen und es fragt

sich, welche Radix vom semasiologischen Standpunkt in Betracht

kommen kann.

Eine im Bedeutungswandel genaue Parallele liefert

arab. SS — %3, vgel. SS f\»jT i Gen. ı 1. Passıyısch wird es ım

Südarabischen verwendet für ‚geboren werden‘ ud? ‘adhom bc'%yilgla—

qdw ‚et ceux qui vont naitre‘ (LAnDsErRe, Dat. 14, 2), womit auf der

anderen Seite biru, tebörı

79

gyebären‘

verglichen werden möge; end-

lich ‚geschehen‘: Shaurı (Müönuser, 52, ı5) kel hiliq be-dini = soqotri

be-diken (,3&3 \w3) be-dinye = dfärı b-küll yehalig fi-ddinya (1,r7)

’

alles, was in der Welt geschah‘, womit ich semasiologisch eben

éas _%ubstant. verb. ber vergleiche, dessen Zusammenhang mit &13

RSN

1 Assyrisch band auch für *bard.

? D. H. MüöLLeErR in Oriental. Studien (für NöLDEKE), S. 781—786 und Südarab.

Exped. X. $ 41 Nachträge, S. 2185, wo ich die hier ausgeführten Zusammenhänge

nur mehr andeuten konnte.

3

. Das folgende gewiß nicht einem k_/\:»o

&r

3\* gleichzusetzen! Viel-

mehr ‚. )\5 —'\.«o‘i. — Weitere Beispiele für ber bei‘ MÜüLLER, Shauritexte 70,17. 108, 20.

140,15. 15617 26.

Mit Suffix berk 30, 23# 143, 11.

88

N. RHODOKANARKIS.

biru wegen der Reihe ähnlicher Bedeutungsübergänge bei 3A& wohl

mindestens für möglich gelten darf. Der Abfall des 3. schwachen

Radikals hätte dann ganz wie bei ber ‚Sohn‘ stattgefunden.

Diesem ber- entspricht im Vulgärarabischen des Südens ein

hat

eventuell mit Suffixen verbundenes ben-, ün-.

Darüber

LA&DBERG, Arab.v. 149ff., Dat. 474ff. (mit vielen Belegen) ausführlich

gehandelt; vgl. auch Südarab. Kxped. x. a. a. 0. Es ist wohl jeder

Zweifel ausgeschlossen, daß dieses echte Substantivum verbale vom

Shauri-mehri-sogotr1 ber nicht getrennt werden kann. Was den Ge-

brauch dieses >1 anlangt, sagt LANDBERG, Arab. v. 154: ‚Le verbe

suivant doit toujours 6tre au parfait,! ä la troisieme personne mas-

culin du singulier, et l’on peut, ou non, le faire preceder de e“ (=

qui pour , et ne pas==de‘; ebda 150). übni, ebni, beni (min)

säfar il faut absolument que je parte‘; iübnak (min) Sirib ‚il faut

absolument que tu boives‘; b&nis harag il faut absolument que tu

sortes‘ ... binkom (min) tewahhälah ‚il faut absolument que vous le

Cherchiez‘ usf, (Aab. v 149€)

Aus dem eventuell ausfallenden o erkläre ich die 3. Person

c

sing. = ‚mein, dein, sein Geschehen oder Sein derjenige welcher .

Die Konstruktion des folgenden Verbums ist übrigens im Mehri,

Soqotri und Shauri, wie die Beispiele oben zeigen, noch nicht so

weit erstarrt; dafür kennt auch das Vulgärarabische die suffixlose

Form des Subst. verbale: iben ‘idak hissir mälak ‚tu depenseras

assurement encore ta fortune‘ (Dat. 475; 477, Z. 5 unten); hier finden

wir 2ben, ben mit einem anderen Subst. verbale verbunden. Parallel

stehen sie (4rab. v. 153 oben):

AL DAr Gc as Aiä\é

‚forcement, ton ble doit finir, tandis que moi, je le vannerai en-

Core‘.

Ob dieses iben- etc. nun mit ber- urverwandt und eine parallele

Bildung ist, oder iben etc. im Vulgärarabischen des Südens — wie

bﬂ: ‚Sohn‘ ım Datinı — nicht vielmehr ‚als Residuum eines früher

* Um eine im Sinne des Sprechenden in der Zukunft vollendete Handlung

auszudrücken.

ZUur SEMITISCHEN SPRACHWISSENSCHA FT}

89

dort gesprochenen, dem Mehri nahestehenden Dialektes‘! anzutreffen

ist, darüber könnte man streiten; ich möchte das zweite meinen.?

Jedenfalls ist aber ber ursprünglich ein Verbum gewesen,

und zwar ein dem 35 schaffen‘ birau ‚gebären‘ wurzel;-

verwandtes, das wie X u. ä. zum Substantivum verbale (im

Sinne D. H. MünLers) geworden ist.

V. Wechsel von anlautendem n und w oder Hamza.,

Für die

Dissimilation des n > u in J£Zifo-Formen primae Nün läßt sich aus

dem Neuarabischen doch etwas mehr als ein einziger Beleg anführen.

BROCKELMANN, S. 225% (vgl. auch 226C%) zählt aus dem ‘Omäni deren

...

drei auf:

-}

T

s‘1£é> möhra (REmuarDT, $ 85) J.émiä> möhal (ebda

$ 61) und gﬁlß>möqa‘ (S. 384, 13).* Ich möchte also diese von

PrazTorius vorgeschlagene Erklärung für den Übergang von Wurzeln

primae Nün zu solchen primae Wäw (und primae infirmae über-

haupt) nicht für ganz unwahrscheinlich ansehen; ebensowenig als

NöLDEKE* jenen anderen, entgegengesetzten Weg, auf dem eine Radix

primae Waäw zu einer solchen primae Nün sich verschoben haben

könnte, für ganz unmöglich hält: für das Datini, also auch nur für

einen neuarabischen Dialekt, hat LAnDsErG darauf hingewiesen, daß

S3 E vr a Ea geworden ist; und daraus hat man weiter

550 ın Zebldet.

Der nasalierte Mundverschlußlaut ” ist überhaupt mannig-

fachen Veränderungen und Reduktionen unterworfen.® Konnte so aus

1 NöLDEKE zu Datinı bir S. 139 oben.

? Der Übergang r >n dann nach Analogie von C)3‘ ‚Sohn‘, von dem es an-

gezogen worden wäre. Die Möglichkeit der Berührung zeigt LANDBERG a. a. O.

3

T

„ kommt, wie im Altarabischen und Äthiopischen, auch im Neuarabischen

als ).£‘2:_3 vor; einige Belege bei BROCKELMANN, S. 595, Anm. 1.

*S 180 oben; 196:

5 Vgl. Socıs, Zentralarab. Diwan, $& 167c.

LAnDBERG, Hadr. 384. Dat. 689

Südarab. Exped. x, 88 10i—n (besonders $ m, zur Reduktion des Nasals über Nasal-

vokal), $ 137—i. — Zum Übergang: Vokal + n in Nasalvokal, vgl. für das Alt-

arabische Sibawaihi ır. 464 unten folg. Dieser vor dem labiodentalen f, den

Dentalen, Zischlauten, Palatalen und dem Velaren & gewöhnliche Lautvorgang wird

von ‚einigen Arabern‘ auch auf die Stellung vor den übrigen Velaren,

h

v

und g,

K

90

N. RHODOKANAKIS. — ZUR SEMITISCHEN SPRACHWISSENSCHAFT.

einer Wurzel primae Nün möglicherweise eine ‚Wurzel‘ primae

infirmae werden, so ist es auch nicht ausgeschlossen, daß auf dem

Wege falscher Analogie einmal ein ‚parasitäres‘ n sich eindrängte

und eine Wurzel primae infirmae in eine solche primae n verwan-

delte. Ein eklatantes Beispiel dafür liefert das Dfäri insar, welches

(vielleicht über nasaliertes *isar) aus isdr ‚links‘ zu erklären ist,

während umgekehrt <:—M»-f°‘v° durch Reduktion des wurzelhaften Nasals

(vielleicht über Nasalvokal) &«4 ergibt.!

Gerade an diesem und an den folgenden Kapiteln kann man

vielleicht am besten erkennen, aus welcher Fülle von Gelehrsamkeit

der Verfasser die mitgeteilten Tatsachen schöpft.

Das Buch ist

aber nicht bloß mit glänzender Gelehrsamkeit geschrieben, sondern

auch von einem scharfen Kkritischen Geist durchweht, der positive

Hie und da will mir die Kritik allzu

Schlußfolgerungen meidet.

skeptisch und die Skepsis allzu pessimistisch scheinen.” Aber der

Straßburger Meister, der über dem Alter des Psalmisten stehend,

%

uns noch

eine Schrift voll erdrückenden Reichtums der Probleme

schenkt, soll auch den Jüngeren und Jungen ein Ansporn sein, nie

vA

erlahmen.

Dann wird es, ber aller Kritik und Hoch

;I

achtung vor der strengsten Methode, doch gelingen, die

Grenzen des Erkennbaren sachte, aber immer weiter hinaus-

zurücken.

ausgedehnt; ebda 463, 14. 465,13. Mufassal 194, 15; Beispiele: J.sxi.‚i und J.s:.ija

— ‘Omän1 kösol für ‚Konsul‘, RrınnarDt $ 37 ist sicher aus &/ösol (mit Nasalvokal)

reduziert. Analoge Lautvorgänge auch in anderen Sprachen; vgl. F. SommEer, Hand-

buch der lateinischen Laut- und Formenlehre, S. 254f.

1 NöLDEKE, S. 198f., LANDBERG, a. a. O.

? S. 46, Z. 10—8 unten; 164, Note 2. — Auch ohne dem ‚Panbabylonismus‘

zu huldigen, darf man von der besonnenen Assyriologie, die uns schon so vieles

gegeben hat, eine Vertiefung und KErweiterung unserer Kenntnisse erwarten.

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Druck von Adolf Holzhausen,

k,u,k, Hof- und Universitäts-Buchdrucker in Wien,

HEBREW-ARAMAIC LEXICON AND‘ GRA M M AR— M ARGOLIS

599

Neue Beiträge zur semitischen Sprachwissenschaft.

Von THE0DOR

NoLDEKE. Strassburg: Verlag von Karı, J. TRUBNER, I910. ppP.

vii1. + 240.

WAHILE this

work

iS not

specifically

devoted to Hebrew-

Aramaic, it is certainly inclusive of it.

Comp. the Hebrew-Aramaic

indexes on ppP.

106 1,

206 .

Hebrew-Aramaic loanwords

ın

Ethiopic are discussed on pp. 32-46; the two languages are dealt

with along with Arabic and Ethiopic in the essays on words with

counter-sense (addad), nouns from biconsonantal roots, interchange

of initial ”» and w or hamza, interchange of initial w or hamza and

y, participles and adjectives from “hollow roots” (pp. 67-216).

But

even in the essay which heads the book (on the language of the

Koran, pp. 1-30) the student of Hebrew or Aramaic will find much

that will concern him. Thus on p. 3, note I, the problem of the

vowel of the prefix in the imperfect of the Kal is adverted to.

Nöldeke is of the opinion that it is not the dialectal £ which is met

with almost exclusively in the cognate languages that calls for an

explanation, but rather the a in Hijäzic nadkuru and in Hebrew

Dip) 3b:. Similarly Nöldeke expressed himself in WZKM., IX

(1895), 16, note I; he believes that in primitive Semitic both £ and

a were used, though in consequence of the operation of analogy

(Ausgleichungen) it is difficult to establish their original spheres.

Contrast Barth, ZDMGG., XLVHT (1894), 4°6, and Brockelmann,

Grundriss, 1 (1908), 560 f. (the latter’s strictures against Ungnad,

ZDMG., LIX (1905), 766, may be met by the explanation that the

imperfect of fa‘ula verbs was subsequently assimilated to that of

fa‘%ila verbs; witness the small number of fa‘ula verbs preserved

in Hebrew and comp. Lagarde, Übersicht, 8).

The rules which the

Arab grammarians (comp. Ibn Hisham, Bänat Su‘ad, ed. Guidi,

p. 92 ff.; Sibawaihi, II, p. 275 ff.; see Fleisher, Kleinere Schriften,

1, 06.f£.; Howell, II, ı1 1.) give for the. permissibility_of replacing

a by i are borne out by Hebrew where % certainly manifested itself

first in fa‘ila verbs (‘)p_‘„contrasted with nb_:, 1‘s;gn* by the side of

-

'Ibf'}l ; when the accent advances, - is replaced by

3 “'?f‘l cComp.

‚‘13_{:j_:f|}5! but ä:'1}3:_‚ hence the singular to n.'3‘:9_3{1 Exöd: 1, 7 38

g

P

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600

THE JEWISH QUARTERLY REVIEW

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ß

'

to point D5:_1?|*_ on the analogy of np_;|:: ‘ib_1?|‘_ is to commit a

schoolboy’s blunder; comp. also .'IJTDE) imperf. :1_3?)_‘ with Arabic

ijlam; while n;‘1.'3 by _ the side of :1'_1;? is accommodated to fa‘ala

verbs, the rarer *:_i)p and the regular MID? are proper forms; the

n 5L’)p‘ should not be placed on the same footing with that in

7a3ı ın cthe former instance s 20es back to 4 (Irom u), COmPp.

1px by the side of 4N : Pinsker, x3D, 154). Even the dialectal

Arabic form nu‘buduhum (Fleischer, I. c., 98 (not 198, as )Brockel-

mann, p. 561, writes)) may be paralleled in Hebrew: D'13;}p Exod.

20 55 Deut: 5,0; n1:1y3 Deut. 13, 3.—In the third part of the

same essay Nöldeke deals with foreign words (chiefly Hebrew and

Aramaic) in the Korani to which an arbitrary or mistaken notion

was given by the prophet.

'T has

1215

“redemption”

became

“revelation” ; MI3} “merit, virtue” assumes the meaning of. “alms”

(comp. on this point, however, Dalman, Worte Jesu, 71; Well-

hausen, Skiszen, VI, ıv) ; bn “word” is turned to “religion” ; FIWJW

“row, proper order” (note 4 on p. 26 deals with .'ﬂj?ä Isa. 28, 25

with which 77 Panamu inscription is compared) to “chapter

of the

AB

Kötän ;

&MN

MI

to

“sentence,

verse” ;

n

“dwelling” to “almsgiving” ; ‘S‘$ Dray. to bless’: AIn . ungodiy”

or (so in Syriac) “heathen” to “monotheist.” —Of the interesting

observations in the essay on the Hebrew-Aramaic loan-words in

Ethiopic I would single out the statement (p. 36, note 6) that

Arabic kähin was borrowed from the Aramaic (at first in the sense

“priest,” so in Sinaitic inscriptions; in the time of Mohaämmed it

came to mean “diviner”); p. 37, note 3, we learn that Hebrew D33

originally meant “enter” and that the meaning “gather” which it

assumed in the Mishnah was due to contamination with Aramaic

W3I3; according to..p. 38, nöte 3, the phrases Dır DM, H DM have

nothing to do with D\n

“spare” ; interesting is the list of Semitic

verbs meaning “throw” and then used metaphorically for “reproach,

calumniate,” among them

A

compared with Ethiopic gadafa

“throw, p..47, Note. 3; on p. 52, note 3, Nöldeke rejects the .theory

of Daiches (JOR., XX (1008), 637 ff.) that ın a number of. places

in the Bible m3ın is used in the sense of “castles, fortified places,”

HEBREVV-—ARA;\IAIC>LEXICON AND GRAM M AR— M ARGOLIS 601

though he admits that the sense would fit Job 3, 14 admirably and

that the connection with mihrab has forced itself on other scholars;

“but then the text of Job is so uncertain.”—In the prefatory re-

marks to his essay on words with counter-sense Nöldeke acknowl-

edges his debt to Landau, but he does not fail to add that neither

Of that

scholar

nor his knowledge of the

the critical acumen

Nöldeke follows Geiger

“other” Semitic languages goes very far.

in regarding 3n Amos 6, 8 as an intentional correction for the

original 3ynp; hence it is no case of a didd. 3%pn II Kings 16

(not 6:; p. 69, note 2), I4 appeats. to mean “remove! ; / but the

text is hardly intact” (comp. Robertson Smith, Semites, 2d ed.,

486). A grammatical didd underlies the employment of 5Wä forms

in an active sense (W"R$ Cant. 3, 8; contrast Barth, Nominalbil-

dung, $ 122c). MDB “within” means properly ‘“faceward from the

point of view of the god dwelling in the adyton.” Jewish 1\N, NMTIN,

NAAI

; prop. Yıeht, in tIhe

sense of “evening”

1ia

clear case

of confusion of limits.

An emotional counter-sense underlies He-

brew D%p‚ ngäp_ deris10n, D>p_l'?{'t “deride” over against Aramaic

D5P_ “praise” (but Ezek. 16, 31 seems to presuppose the latter

meaning also in Hebrew). A well-known example of éuphemistic

counter-sense

1S

found

in AAyl

5

5W ND - ior

“blind.”

Nöldeke .is rightly cautious in assuming the same for 712 in the

sense of 55p or ATı ; “if the euphemism did not proceed from

the authors, then the diaskeuasts of the text are to be charged

therewith.” xa

“food”.

and

3 “pastüre”

ın

the sense of

“dung” are instances of euphemism for the sake of decency. It is

gratifying to see Nöldeke accepting the Septuagintal reading 1Dn

in Prov. 14, 34. With reference to the etymology of 783, Nöldeke

ranges himself on the side of those who assume the original

meaning to have been “cover.” —The essay on nouns from bicon-

sonantal roots is introduced by a friendly polemic against Barth

and Philippi who among moderns are most pronounced in favor

of the theory that the biliteralism of such nouns is only a seeming

onz, and that in truth they originated in triconsonantal roots; and

in a footnote he discountenances the theory that all forms from

“weak” roots were primitively so constituted as to reveal the weak

V

&427

3A

NN

AF FN AD

602

THE JEWISH QUARTERLY REVIEW

radicals as real consonants (to mention one example, sakülu goes

back to original zsakuulu).

As is well known, the problem has been

much discussed.

TThe modern biliteralist is, it is true, not to be

placed beside Menahem ben Saruk. Still there is much common

ground on which they both stand. Nöldeke himself is led by the

logic of his theory to assume, if you please, roots consisting of

but one consonant followed by a vowel (comp. the nouns “water,”

“lamb, “mouth”)

It cannot be maintained that with the means

at our disposal the problem is any nearer a definitive solution than

it ever was.

Either theory is plausible as far as it goes, and either

has its

insurmountable

difficulties.

I

cannot

share

Nöldeke’s

opinion that the old doctrine of Gesenius is for practical purposes

the easier one.

The Ewald-Müller-Wellhausen method (let it be

The

so named rather than theory) has great practical advantages.

intricacies of the three classes (V“y, '“1y, 45 ) are much more

easily taken hold of by the learner if we adopt their method. But,

regrettable though it may be, the method breaks down in certain

partıculars.. - 1f 3b"_{ and D1p) preserve the characteristic stem-vowel,

why is the reverse the case in 3, D\pP\?

Certainiy 357 ıs moere

easy of explanation if we assume contraction (= zinsabibu); D\P}

may then have been formed direct from 35° by lengthening the

vowel which was retained. Again, the full forms, comp. e. g. 3_3_b

(farr-un is apparently a late formation, comp. ?’-5‚3‚’ in biblical

Aramaic), seem to favor the contraction theory; the long vowel

makes the contraction impossible in early Semitic at any rate where

long vowels were impossible in closed (hence geminate) syllables.

As for the nouns, it is certainly conceivable that when bina-n was

phonetically developed out of binaı-un it might be misconceived as

bin-an and thus lead to bin-un.

Nöldeke, it is true, does not go as

far as Stade; but even his smaller list is open to discussion.

The

tendency to shift the forms from one class to another is no more

than what we find

ın

all forms from the so-called weak roots.

Ultimately it is perhaps a question of root-formation (basic theme

and determinants).

Ön p

123 there is a slight error in detail.

D3

cannot, be a pausal form. On an earlier occasion (ZDMG.,

XXXVII (1883), 540) Nöldeke pronounced D32‘11 Jerem. 16, 16

HEBREW-ARAMAIC LEXICON AND GRAMMAR—MARGOLIS 603

a Piel form. . That ıs certaimnly correct ; ıt is gratifying to See that

herein Nöldeke agrees with Ibn Janäh (s. v.; Ibn Janäh, by the

way, rightly accounts for the absence of the dagesh by comparing

-'I@‘JÖ_3; Comp: also W"B).—It.has long been: recognized that ın

certain instances )“B and \“B roots are closely related. One need

Only _ think of X] (Comp. Aramaıc and Arabie 3%)

“plant, es-

tablish” and Hebrew 280 by the side of 33'MM). The transition

of tihe. one consönant into the other cannot be a matter 6f

phonetics.

Some )3“B roots clearly have their origin in the N

stem of a biconsonantal root.

But it cannnot be maintained that it is

the case universally.

Nöldeke would not go so far as to postulate

on the basis of parallel forms with dagesh (?{13_{& by the side of

y e. g.) parallel 3“B roots; the very oscillation of the authors

of the punctuation should put one on his guard. On the other

hand, he cannot understand why 33 and m'3n should not be

derived from

283,

83 -

The ketib form 1{1 Sam. 14, 30 15 no

clue; “how. bad our Samütel text is is well knowﬁ.”——The long

recognized interchange of initial }

and ”

in Hebrew is usually

viewed as a phonetic phenomenon. But it cannot be maintained that

Hebrew really shows an aversion to initial : comp. Y “pin, peg”;

post-biblical pMy “careful,” etc

Nör can ıt be said that atfter .a

prefix closing with a consonant *' is impossible; comp. by the side of

Ya a form Ilıike 55pn . Nöldeke seems to incline to the opinion

that from the very beginning there existed parallel roots with

Y

and ‘,—Proceeding from the observation that what is called a

participle in Semitic (fa‘il-un e. g.) is really an adjective or noun,

Nöldeke approaches the problem of the Hebrew participles like DP,

eic

Some are intransitive and might recall the adjectives of the

type fa‘al (DDJ'_1‚ 1DP, efc.) ; büt there are also transıtives. D'VA3

Ezek. 32 30 goes well enough with the perf. äa (D’Dipn II Kings

I6, 7 15 pronounced än. error ‚of transcription: n}in; Jerem. 4,

31 was taken by the authors of the vocalization as “sick” ; read

n‘;g: ; but there is no necessity to put the accent on the penultimate

with Nöldeke), but 3i is Aramaic 30. While M goes well with

<

E

%./’['

W S

&x

604

THE JEWISH QUARTERLY REVIEW

the perfect M, no Such parallelism obtains in the case of a }’ä,

etc. The Dp forms are peculiar to Hebrew; nevertheless Nöldeke

gives a list of Arabic adjectives of the type räh-un “windy.”

The

problem ‚is really only stated, not solved.

With a view to tfhe

participles of the N stem (5t3p3 by the side of 5t_3@;) the view

which Nöldeke mentions in the first place only to reject it may

still have something in its favor.—Whether the positions assumed

by Nöldeke will meet with universal assent or not, the book is so

replete with erudition and sound judgment that no student of the

Hebrew or Aramaic language can fail to learn much from the

great master of Semitic philology. The grain of scepticism which

permeates the book may be welcomed as a check upon all the

extravagant theories to be met with elsewhere.

“I seek,” says the

learned author in the Preface, “above all to establish facts, and as

for matters which it is really impossible to know, I venture at the

most modest conjectures.

I' leave it to bolder investigators to

determine how the characteristic forms of the Semitic languages

were developed both phonetically and semantically from their pre-

Semitic antecedents.

It is an easy matter to construct beautiful

systems of linguistic “Prähistorie,” but the question always remains

whether the real process was not after all a totally different one.”

Gesenius’ Hebrew Grammar.

As edited and enlarged by the late

E. KaAurtzscH, Professor of theology in the University of

Halle.

Second English edition.

Revised in accordance with

the twenty-eighth German edition (1900) by A. E. CowLEyY.

With a facsimile of the Siloam inscription by J. Euting, and a

table

of

at

the

alphabets

by

M.

Lidzbarski.

Oxford:

CLARENDON PREss, I191I10.

pp. xvi + 598.

Hebräische Grammatik.

Mit Übungsbuch. Von Prof. HERMANN

L. STRACK, der Theologie und Philosophie Doctor. Zehnte und

elfte, sorgfältig verbesserte und vermehrte Auflage.

(Clavis

linguarum Semiticarum.

Edidit HERMANN L. STrRAcCK.

Pars

I.) München: C. H. BECK’SCHE VERLAGSBUCHHANDLUNG (OSCAR

BECK), 1911:

pp. xii + 159 + 128.*

Grammatik des Biblisch-Aramäischen.

Mit den nach Handschriften

berichtigten Texten und einem Wörterbuch. Von Prof. D. Dr.

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32. Es genügt, auf d1e Angaben Gauharis hinzuweisen.

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Ialajawam 1, 70, 12 a Ul »eeliebeie Eludih, 55 5°

zu identifizieren und darin einen Euphcm1smus U Oas

efürchtete Tier zu sehen. Bedenklich macht aber das

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Ist jene Vermutung aber doch

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Bıge« im Arabischen selten und nur poetisch zu sein

ird sie dadurch unterstützt, daß nach einer sehr wahr-

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» Freundin«

in einem alten

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a »Schlange« steht. Sie lautet: ana Argada qatalka ba-

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habe am Morgen eine Freundin getötet«

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3 )anchmal sehr stolz

wenn sie eine Schlange getötet

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n noch lange davon«

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3 Lexika nicht aufführen,* das aber im Persischen, [ur—

gehört hierher.

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