Cd11805
author: TheophrastusandBaumgärtner, Albrecht HeinrichandHill, John

—
— —
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— —

Theophraſtus

von den Steinen,
aus dem Griechiſchen.

Nebſt
HFHiill s
ohyſicaliſchen und critiſchen
Anmerkungen,
V und einigen
in die Naturgeſchichte und Chymie
einſchlagenden

Briefen,

aus dem Engliſchen uͤberſetzt.

Anmerkungen,
und
einer Abhandlung von der Kunſt der Alten
in Steine zu ſchneiden, vermehret,
von

Albrecht Heinrich Baumgaͤrtner.
e 3e 3e 3 3 F EE
Nuͤrnber g⸗
dbey Johann Adam Lochner. 1770.

Dem
Durchlauchtigſten Fuͤrſten und Herrn

Herrn

Chriſtian Friedrich
Carl Alexander

Marggrafen zu Brandenburg,
Herzogen in Preußen, zu Schleſien,
Magdeburg, Cleve, Juͤlich, Berg,
Stettin, Pommern, der Caſſuben und
Waenden, zu Mecklenburg und zu Croſſen;
Burggrafen zu Nuͤrnberg ober und un⸗

terhalb Gebuͤrgs; Fuͤrſten zu Halber⸗

ſtadt, Minden, Camin, Wenden,
Schwerin, und Ratzeburg; Grafen zu
Hohenzollern, und Schwerin, Herrn
der Lande Roſtock und Stargard; Gra⸗

fen zu Sayn und Witgenſtein, Derrn
zu Limburg ꝛc. ꝛc.

Deß loͤbl. Fraͤnckiſchen Craiſes Obriſten,

General Feldmarſchaln und Oberſten uͤber
drey Regimenter zu Pferd

meinem gnaͤdigſten Fuͤrſten und Herrn.

Durchlauchtigſter Marggraf
Gnaͤdigſter Fuͤrſt und Herr.

(So verwegen es ſeyn würde,
W wenn ich dieſen meinen nun⸗
mehr gedruckten Beſchaͤftigungen ei⸗
nen algemeinen Beifall ſelbſten zuer⸗
kennen wolte; ſo ſtraͤflich wuͤrde ich
auch werden, wenn ich einer gaͤnzlich
mißrathenen Schrift den verehrungs⸗
wuͤrdigen Nahmen Ew. Hochfuͤrſt⸗
lichen Durchlaucht vorzuſetzen
mich erkuͤhnen wolte. Gewis einem

ſo groſen Prinzen wuͤnden die Fehler
eines

eines Schriftſtellers nicht entgehen,

welcher ſich zum erſtenmahle dem Ur⸗

theil der Critik uͤberlaͤßet.

Wie gluͤcklich duͤrfte ich mich

ſchaͤtzen, wenn Ew. Hochfuͤrſtli⸗
chen Durchlaucht mit einem gnaͤdi⸗
gen Blick auf meine noch ſchuͤchterne
Muſe herabſehen wuͤrden! Wie viel
Ernmunterung, wie viel Gluͤcke wuͤr⸗

de ihr dieſer Blick verleihen! Wie

bereit und fertig wuͤrde ſie werden,
an wichtigere Arbeiten zu gehen!

Ew. Hochfuͤrſtlichen Durch⸗
laucht erlauben alſo gnaͤdigſt, daß

1,

ich dieſe Gelegenheit ergreife, Hoͤchſt⸗
denenſelben meine Unterwuͤrfigkeit
zu bezeigen. Da ich nunmehro das

Gluͤck habe, Hoͤchſtdenenſelben

als ein demuͤthigſter Unterthan zuzu⸗
gehoͤren, ſo hielt ich mich dazu ver⸗
pflichtet, die erſten Fruͤchte meines

. Geiſtes einem Fuͤrſten darzubringen,

welcher mit erhabenen Einſi chten die

Klugheit eines preißwuͤrdigen Regen⸗

ten und mit beeden Huld und Gnade
vereiniget. Z

Jedoch groſe Gegenſtaͤnde werden
auch durch Schweigen erhoben, denn
algemeine Wahrheiten beduͤrfen keines

Beweiſes. Beredt will ich ſchweigen
und mit der tiefeſten Unterwuͤrfigkeit
erſterben

Durchlauchtigſter Marggraf
Graͤdigſter Fuͤrſt und Herr

Ew. Hochfuͤrſtlichen Durchlaucht

Linſpach den 10 Novemb.
17 6 9.

unterthaͤnigft⸗demuͤthigſter
Albrecht Heinrich Baumgartner.

Us wuͤrde vielleicht gar keine Vorrede
— noͤthig geweſen ſeyn, wenn ich nicht,

da ich zum erſtenmale dem Urtheile der

Journale ausgeſetzt werde, mich denen⸗

ſelben beſtens empfehlen wolte. Dies
thue ich keineswegs aus Furcht, es iſt

mir aber allemal lieber wenn man meine

Fehler beſcheiden tadelt. Da ich eben⸗

fals, ſo wie die Herren Kunſtrichter ſelbſt,

ein Glied von derjenigen Geſellſchaft bin,
welche nie von Fehlern frey ſeyn wird,
ſo will ich es in voraus ſchon als eine lei⸗

der nur alzumoͤgliche Sache eingeſtehen,

daß in meiner Ueberſetzung Fehler ange⸗
troffen werden koͤnnen. Wenn es aber
auch noch ſo viel waren, ſo bin ich ſo frey

zu ſagen, daß ſie alle mit viel Ueberle⸗
gung gemacht ſind, das heiſt, daß ich
dachte als ich ſchrieb; oft thun dies
Kunſtrichter nicht. Ich will mich beſ⸗

ſern,

Vorrede.

ſern, ich will von meinen Tadlern lernen,
und dafuür dankbar ſeyn, ich bitte nur
um Beſcheidenheit.

Ich habe der Hilliſchen Anmerkun⸗
gen wegen, dieſem beruͤhmten Engellaͤn⸗
der folgen und ſeine Eintheilung des grie⸗
chiſchen Lextes in Paragraphen beibehal⸗
ten muͤſſen. Seiner Engliſchen Ueber⸗
ſetzung des griecheſchen Textes habe ich
mich bey der meinigen mit bedienet, doch
bin ich auch hin und wieder ſonderlich in
Anſehung ſeiner Umſchreibungen abge⸗
wichen. .

Die Druckfehler welche ſich einge⸗
ſchlichen haben, wird man wie ich hoffe,
nicht auf meine Rechnung ſchreiben, da
ich von dem Orte des Druckes abweſend
bin.
Nur dies allein war es, was ich
meinen Leſern ſagen wolte, und ich halte
es zu einer Vorrede, fuͤr hinlaͤnglich.

A 88 6a ea3 eeeag
äl

Leben
des Theophraſtus.

L Veeleicht wuͤrde ich ſchon genug vom

Theophraſto ſagen, wenn ich nur deſ⸗
ſen vom Diogenes Laertius geſchriebenes Le⸗
ben ins Deutſche uͤberſetzte. Lieber will ich
aber aus dieſem und andern Schriftſtellern
einen Auszug mittheilen, um niemanden

mit einigen Blaͤttern zu beſchwehren, die

nichts als die Titel ſeiner verlohrnen Buͤcher

enthalten.

Groͤſtentheils waren die beruͤhmteſten

Maͤnner von niedriger Herkunft. Auch

Theophraſtus beweiſt dies. Er war der
Sohn eines Walkers der Melantus hies,
und im erſten Jahr der 102ten Olympiade,
372 Jahre vor Chriſti Geburt gebohren.
Die Inſel Lesbus war ſein Vaterland, und
er wird von dem Orte ſeiner Geburt EFreſius
zubenahmet. Sein eigentlicher Nahme
war Tyrtamus. Ariſtoteles legte ihm erſt
wegen

12 Leben des Theophraſtus.

wegen ſeiner vortreflichen Beredſamkeit den
Nahmen Theophraſt bey. Leucippus, Plato
und Ariſtoteles waren ſeine Lehrer. Noch
bey Lebzeiten des letztern, uͤbernahm er in
der 114 Olympiade 322 Jahre vor C. G. die
Regierung der Schule. Ariſtoteles hatte
ihn ſelbſten zu ſeinen Nachfolger erwaͤhlt,
ehe er ſich noch nach Chalcis begeben hatte.
Er hatte mehr denn zweitauſend Schuͤler
als er zu lehren anfieng und zog ſehr be⸗
ruͤhmte Maͤnner. Demetrius Phalereus
war einer ſeiner Schuͤler und ſein vertraute⸗
ſter Freund. Der bekannte Schauſpieldich⸗
ter Menander und der Arzt Eraſiſtratus ge⸗
hoͤren auch hieher, desgleichen Strato,
welcher ſeine Schule fortſetzte.

Diogenes Laertius bringt einen Aus⸗
ſpruch des Ariſtoteles bey, worinnen dieſer
große Weltweiſe unſeren Theophraſt mit dem
Calliſthenes in Vergleichung ſetzet. Er ſag⸗
te, Theophraſt begreiffe und erlaͤutere ſich
alles ſehr leicht und geſchwind; Calliſthenes
aber habe ein ſehr langſames und etwas
ſtumpfes

Leben des Theophraſtus. 13
ſtumpfes Genie: Theophraſt brauche einen
Zuͤgel, dieſer aber habe Sporen noͤthig.
Die Attiſche Mundart redete er nach

der groͤſten Vollkommenheit. Daher kam
es, daß ihn ienes Weib, von welcher er et⸗

was kauffen wolte, fuͤr einen Fremden hielt.
Dies verdroß ihn auſſerordentlich, und wuͤr⸗
de ihn noch weit empfindlicher geweſen ſeyn,
wenn ſich dieſe Weibsperſon nicht ſo daruͤber

errklaͤrt haͤtte, daß bloß ſein alzugroſes Be⸗
ſtreben, ganz rein attiſch zu ſprechen, ſie

dies zu glauben veranlaſſet haͤtte.
Er war ein ſehr kluger, fleißiger und
gelehrter Mann. Daher war er in Athen
in ſehr großem Anſehen, und ſein Name
war in den Jahrbuͤchern dieſer beruͤhmten

Stadt geprieſen. Sein moraliſcher Cha⸗

rakter war vortreflich; ʒer war uͤͤberaus leut⸗
ſeelig und wohlthaͤtig. Dies Zeugniß gibt
ihm Diogenes Laertius, der es aus Schriff⸗
ſtellern ſeiner Zeit entlehnte. Er ſetzt noch
hinzu, er waͤre in ſolchem Anſehen bey
den Athenienſern geſtanden, daß ſich bei⸗
nahe Agnonides ungluͤcklich gemacht, und
J der

14 Leben des Theophraſtus.

der wider den Theophraſt gefuͤhrten Anklage
ſelbſten ſchuldig gemacht haͤtte, als er ſich
unterſtund, ihn eines Mangels der Ehr⸗
furcht gegen die Goͤtter zu beſchuldigen.

7

Leontium dieſe ſowol durch ihr lieder⸗

liches deben, als auch durch ihre Philoſophie

beruͤhmte Frauensperſon, ſchrieb ein Buch

gegen Theophraſt, welches zu ſeiner Zeit

viel Redens verurſachte. Warum ſie aber
den Theophraſt angegriffen habe, iſt nicht
bekannt. Ludovicus Bives bringt zwar bey,

daß unſer Philoſoph ſehr ernſthaft von dem
Eheſtande geſchrieben, und dadurch den

Haß aller nichtswuͤrdigen Weibesperſonen
auf ſich geladen habe. Aber alle alte Schrift⸗
ſteller ſchweigen hievon. Plinius zeigt uns,

wie uͤbel man damit zufrieden geweſen, daß

eine liederliche Leontium ſich wagen konnte,
gegen einen ehrwuͤrdigen Theophraſt aufzu⸗
trretten, und ſagt, daher waͤre das Spruͤch⸗
wort entſtanden: es bliebe einem nichts uͤb⸗

rig, als ſich aufzuhaͤngen, weil man großen

Maͤnnern ſo mitſpiele.
In

— — 1——

Leben des Theophraſtus. 15

In Anſehung der wahren Gluͤckſeeligkeit
dieſes Lebens, hatte er mit ſeinem Lehrer Ari⸗
ſtoteles einerley Meinung. Sie glaubten
nehmlich alle beede, daß ſie ohne zeitliche
Guͤter und ohne die Gemaͤchlichkeiten dieſes
Lebens nicht beſtehen koͤnne. Cicero nimmt

ihm dies ſehr uͤbel, und gibt ihm ſchuld, er
habe durch dieſe Meinung der Tugend alle

Wuͤrde und alle Macht benommen.
Er ſtarb in dem g5ſten Jahr ſeines Al⸗
ters, in dem 1ten Jahr der 123ten Olym⸗
piade, mithin 288 Jahr vor Chriſti Geburt.

Erſt kurz vor ſeinem Tode fieng er an ſich

der Arbeiten zu entſchlagen. Die Athenien⸗
ſer legten oͤffentlich ihre Hochachtung an
dem Tag, die ſie vor dieſem Weltweiſen hat⸗
ten. Sie folgten alle zu Fuſſe ſeiner Leiche
nach, und beklagten ihn ſehr.
Er ſchrieb ſehr vieles. Er war ein
ſcharfdenkender Philoſoph, ein Muſter eines
Moraliſten, ein vortreflicher Naturforſcher.
Seine Schriften ſind meiſtens verlohren ge⸗
gangen; nur noch folgende ſind uͤbrig ge⸗
blieben, die von der Treflichkeit der ubrigen
G zeugen.

16 Leben des Theophraſtus.
zeugen. Dieſe ſind: eine natuͤrliche Pflan⸗

zenhiſtorie in 10 Buͤchern, von den Urſachen
der Pflanzen in 6 Buͤchern, von den Stei⸗

nen, von den Winden, von den Anzeigen

des Regens und des Wetters, von den An⸗
zeigen der Winde, von den Anzeigen der
Jahreszeiten, von den Anzeigen einer hei⸗
tern Witterung, von dem Feuer, von dem
Geruch, von dem Schweis, von dem
Schwindel, von der Muͤdigkeit, von den
Fiſchen welche auf dem Land leben koͤnnen,
von den Thieren, welche ihre Farbe veraͤn⸗
dern, von dem Nachlaſſen der Nerven, von
der Ohnmacht, von Thieren welche ſchnell
entſtehen, von Thieren welche neidiſch ſeyn
ſollen, vom Honig, und endlich haben wir
noch die ſo ſchoͤnen moraliſchen Charaktere,
die ſich viele neuere zum Muſter
genommen haben.

-ð

lan⸗

chent
ei⸗
gen
An

Theophraſtus
von den Steinen.

- e - - - n

5. I. §. 1. 8

Ts y 15 cr- Unter denienigen
gαανιοντα☚r e, α,, Koͤrpern welche in der
. S Erde erzeugt werden,
900 ℳ 2. .
o eres»„ v & . entſtehen einige aus
Waͤſſer, andere aus
Erde. (A)

Hills Anmerkungen.

(A) Ob ſich gleich unſer beruͤhmter Ver⸗
faſſer durch den Titel ſeines Buches auf die Stei⸗

ne allein einzuſchrenken ſcheinet, ſo werden wir
doch in der Folge ſehen, daß er nicht die Abſicht
gehabt habe, ſich nur bey dieſem Theil des Mi⸗

nerxal⸗

A

X * E

neral⸗ Reichs aufzuhalten, ſondern noch zu i gleicher “

Zeit alle andere Subſtanzen zu betrachten, die ihn
von einer Steinaͤhnlichen Materie gebildet zu ſeyn
ſchienen, ſo wie z. B. alle verſchiedene Erdarten
ſind. Mit einem Wort er wolte alle natuͤrliche
oder eigentlich ſo genannten Foſſilien mit abhan⸗
deln, welche nach den Grundſäͤtzen ſeiner Philoſo⸗
phie die Erde und nicht das Waſſer zum Grunde
haben.

§. 2. §. 2.

Pærς , Aus dem Waſſer
enntſtehen die Metalle,
e reE eſ Gam, Silber und
dämes ho⸗, *2) die übrigen; aus der
xkα?, al v4XNa. Erde aber die Steine,
ſowol edle als unedle.
. Desgleichen alle Erd⸗
d& ιε+ ͤαιιςà arten,die ſich entweder
pa. „al 21 Ta²ραρ ℳ durch ihre Glaͤtte, oder
durch ihre Farbe,

, X.ο ε α

1σ P* A 01ρ 1
repai bonας οανρ, “ durch eine andere Ei⸗

Xαυα , à3 sa. genſchaft unterſchei⸗
den. (B)

2 7
àXXün τινα οναρα.

durch ihre Dichte, oder

B. Ich Krp

E

Minere

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ben: i
wiederfet

hegeba
ſer ſchrie
WViſenſch
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Uarkenhe

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1 geicher

n, Ne ihn
t zu ſehn
Erdartenn
jaturliche
t abhan⸗
Phlloſo⸗
Gtunde

Waſeer
Netolen
erund
aus der
Steine⸗
uledle.
le Erd⸗
tweder
tteſoder
Farbe,
Gteſoden
dere E⸗

terſhe⸗

. Jch

zX X Y 3
(B) Ich will nicht alle Theile des ganzen

Sypſtems unſeres Verfaſſers in Anſehung des

Mineral⸗Reichs rechtfertigen, da ſich heut zu Ta⸗
ge die Wiſſenſchaften ſo vollkommen gemacht ha⸗
ben: indeſſen muß ich ihm doch Gerechtigkeit
wiederfahren laſſen, und anmerken, daß dieſes
Lehrgebaͤude, zu der Zeit, in welcher der Verfaſ⸗
ſer ſchrieb, wo man noch ſo wenig in denjenigen
Wiſſenſchaften gethan hatte, welchen die natuͤr⸗

liche Geſchichte ihr wuͤrkliches Aufkommen zu

danken hat, dennoch nichts enthalten habe, was
die Wahrſcheinlichkeit oder die geſunde Vernunft
beleidigen konnte. Damals hatte man noch ſehr
wenig aus denen Erfahrungen gemacht, welche
ſo viel Licht in der Naturlehre gegeben haben.

Ueberdies hat dieſes Lehrgebaͤude wenigſtens ei⸗

nen eben ſo groſſen Schein der Wahrſcheinlichkeit,
als der groͤſte Theil dererienigen die nachher er⸗
dacht worden ſind: ja es iſt nicht eines unter⸗
ihnen, welches auf eine deutlichere, klarere und
philoſophiſchere Art vorgetragen worden ſev. als
das ſeinige.
Ess iſt wahr, daß Grundtheile der vermiſch⸗
ten Koͤrper, des Steinreiches ſowol, als des
A 8 Thier⸗

4 zyX *¾ 22

Thier⸗ und Kraͤuter⸗Reiches, von ihrem erſten Ur⸗

ſprunge an, ſo genau miteinander vereinigt und nabr
wahen

verbunden ſind, daß es gar nicht zu bewundern
iſt, wenn ein Verfaſſer der in ſo entfernten Zei⸗

ten geſchrieben hat, von der Art und Weiſe ihrer

Entſtehung keinen klaren und deutlichen Begrif
gehabt haͤtte. Es iſt ja noch ſo gar lange nicht
daß man, in Anſehung der Bildung derſelben, Leu⸗
te in grobe Irrthuͤmer fallen ſah, die doch Ge⸗

legenheit gehabt haͤtten, ſich die Entdeckungen

der letztern Jahrhunderte, und den Beyſtand der
Chymie zu nutzen zu machen, die uns die ſicherſte
und beſte Art zeiget, um hievon zu urtheilen,
einer Knnſt „von welcher man, aller Wahr⸗
ſcheinlichkeit nach zu den Zeiten des Theophraſtus
eine ſehr unvollkommene Kenntnis beſaß, obgleich
einige Gelehrten uͤber dieſen Punkt anderer Mei⸗
nung ſind. Sogar diejenigen, welche in dem
vergangenen ſowol als in dem gegenwaͤrtigen
Jahrhunderte im Stande geweſen waͤren dieſe
Irrthuͤmer zu entdecken, und die den Vortheil ge⸗
habt haben, in dieſer Wiſſenſchaft ſich je laͤnger
je vollkommener zu machen, muͤſten eingeſtehen,

wenn ſie redlich ſeyn wolten, daß, ob ſie gleich die

Fehler

Eerd
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ſſtand der
ſcherſte

Urtheilen,

ter Wahr⸗
kwyhreſtus
obleich
eter Mei⸗
e in demn
mwartigen
iren dieſe
ortheil ⸗
ſe inger
heſtehen,
glech die
chler

2X * 2

Fehler dererjenigen gefunden haben, die vor ihnen

arbeiteten, und ob ſie gleich verſichert ſeyn, der
wahren Erkenntnis der Geheimniſſe der Ratur
weit naͤher zu kommen, als die, welche in den
verfloſſenen Jahrhunderten lebten, ſie dem allen
ohnerachtet immer nur eines Endzweckes oder eines

Zieles ſich zu naͤhern ſuchten, welches ganzlich

zu erreichen der menſchlichen Natur verſagt
worden iſt. .
Es iſt gewiß, die Chymiſche Auflöͤſung wenn
fie ſorgfältig gemacht wird, iſt der ſicherſte Weg,
zu dieſer Kenntniß zu gelangen; indeſſen koͤnnen
wir aus den Irrthuͤmern welche wir in Schrift⸗
ſtellern finden, die nur kurze Zeit vor uns gelebt
haben, urtheilen, wie unvollkommen unſere be⸗
ſten Entdeckungen den Gelehrten zukuͤnftiger Jahr⸗
hunderte vorkommen werden.
Als man vor einiger Zeit ſo weit gelangte
beſſere Einſichten in der Chymie zu haben, und ſie
mit mehrerer Sorgfalt als bisher geſchehen war
zu betreiben, ſo fanden diejenigen welche ſich auf

dieſe Wiſſenſchaft legten, eine gewiſſe Anzahl ver⸗

ſchiedener Subſtanzen, in welche ſie beynahe alle
dermiſchten Koͤrper auflöſen konnten. Dieſe Sub⸗
A 3 ſtanzen

6 EX, % A
ſtanzen ſahen ſie alſogleich fuͤr beſtaͤndig und an
und vor ſich ſelbſten, fuͤr unaufloͤslich an; ja,
da ſie ſich gewiſſermaſſen in den meiſten vermiſch⸗

ten Koͤrpern finden, ſo ſchloſen ſie daraus, daß

dies die wahren Elemente oder urſpruͤnglichen Thei⸗
le bey der Zuſammenſetzung aller Körper ſeyen.
Sie haben ihre Anzahl auf fuͤnfe geſetzt, die ſie
Geiſt, Schwefel, Salz, Waſſer und Erde
nannten. Nun bildete man ſich ein gewonnen und

die Geheimniſſe der Natur entſchleiert zu haben;

nun glaubte man, die wahren, beſtandigen und

unaufloslichen Urſprungstheile der vermiſchten Koͤr⸗

per, ſeyen gaͤnzlich bekannt.

Aber in was fuͤr einer Geſtalt zeigt ſich heut D

zu Tage dieſe ſo geruͤhmte Philoſophie, dieſe Fol⸗
ge von Gruͤnden? Unſere eigene Erfahrung, die

Entdeckungen der neueren Chymiſten, ja ſo gar

das untruͤgliche Zeugniß unſerer Sinne, beweiſt
uns zur Genuͤge, daß ſich unter dieſen fuͤnf Sub⸗

ſtanzen dreye befinden, die, weit entfernt den
Namen der urſpruͤnglichen Theile oder der Ele⸗
menten zu verdienen, vielmehr ſelbſten vermiſch⸗
te Koͤrper ſind, und in andere ſehr verſchiedene
Subſtanzen aufgeloͤſet werden können. Denn

die

hhhhee. ee. .. . . . .

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44 *½ X „
die nehmliche Chymie, die den Schwefel aus einem
vermiſchten Körper heraus zu ziehen weis, kan

auch dieſen nehmlichen Schwefel, in Salz, Waſſer

und Erde aufloͤſen; und das Salz, das man aus
einem andern Koͤrper erhalten, und welches man
als ein wahres Principium betrachtet, kan man
wieder in Erde und Waſſer zergliedern. Auf⸗
gleiche Weiſe finden wir heut zu Tage, daß der
Geiſt an und vor ſich ſelbſten nichts anders, als
ein durch ſalzigte und im Waſſer aufgelöoſte Thei⸗
le verduͤnntes Oel ſey. Alles dieſes ergiebt ſich
auf eine ſehr begreifliche Art aus einer Erfah⸗

rung des Herrn Boyle, die ſehr einfach und

ſchicklich iſt. Wenn man Weingeiſt mit zehn oder
zwoͤlf mal mehr Waſſer am Gewichte vermenget'
und dieſe Vermiſchung an einen friſchen Ort

ſiellet, ſo duͤnſten die Salze aus, das Waſſer ver⸗
miſcht ſich mit den waͤſſerichten Theilen des

Weingeiſtes, und das Oel ſchwimmt oben.
Dero halben muͤſſen wir nunmehro an ſtatt
der fuͤnf Elemente der Chymiſten, denen neue⸗
ren En tdeckungen zu folge nur zwey annehmen;
dieſe zwey Principia ſind ſichtbar und augenſchein⸗
lich, weil ſie uns in die Sinne fallen. Indeſſen
A 4 wweifle

8 EXg kX XzXz

zweifle ich nicht, daß man nicht in der Folge eine
groͤſere unter ſich habende Gemeinſchaft ſollte
finden koͤnnen, als man ſich gegenwaͤrtig einbil⸗
det. Dieſe zwey Principia ſind Waſſer und Erde,
und dies ſind die einzigen, welche der vortrefliche
Verfaſſer uͤber den ich dieſe Anmerkungen mache,
annimmt. Hiebey macht ihm dies die groͤſte Eh⸗
re, daß er einzig und allein durch das Licht der

geſunden Vernunft und der Philoſophie zu Kennt⸗
niſſen gekommen iſt, welche wir nicht anders als

durch Huͤlfe einer langen Reihe von Erfahrungen
erlangen konnten.

Ich bin nicht willens, wie ich bereits geſagt

habe, ſein Lehrgebaͤnde zu rechtfertigen, ob es gleich
auf einen ſo feſten Grund gebaut iſt. Beobach⸗
tungen welche er ohnmöglich anſtellen konnte, be,

weiſen uns durch das Zeugniß unſerer Sinne, daß

die Metalle mehr oder weniger von einer wahren
natuͤrlichen und zu Glas werdenden Erde enthal⸗
ten. Eben ſo gewiß iſt es auf der andern Seite,

daß man nicht vermoͤgend iſt, aus den Steinen

alles dasjenige Waſſer zu ziehen, welches anfangs
zu der Vereinigung derjenigen Theile diente, aus
welchen ſie zuſammengeſetzt ſind.
Um

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Un

ers als

X K eX
Um aber wieder auf die Principia der ver⸗
miſchten Koͤrper zu kommen, ſo lehrt uns die Ver⸗

nunft, daß das Waſſer und die Erde allein, nie⸗

mals den Koͤrpern alle diejenigen Verſchiedenhei⸗

ten und Eigenſchaften geben konnten, welche man

an ſelbigen bemerket; wir ſind demnach genoͤthi⸗
get, ein drittes principium anzunehmen, welches
eben ſowohl mit unſerer Vernunft uͤbereinkommt,
als jene beeden mit unſern Sinnen; das heiſt,
wir muͤſſen uns etwas wuͤrkſames gedenken, das
der Materie dasjenige mittheilet, was Waſſer
und Erde allein nicht mittheilen konnten. Dieſes
unbekannte Principium heiſſen einige Chymiſten
eine Saͤuere (Acidum), und iſt das, was die Me⸗

taphyſiker Feuer genennt haben: Zwey Worter,
welche in dem Sinne, in welchem man ſie gewoͤhn⸗
licher Weiſe nimmt, ganz andere bezeichnen, als
ich ihnen hier beylege. Man wird mir aber er⸗

lauben, mich derer ſo lange bedienen zu doͤrfen,
bis eine vollkommenere Kenntniß desjenigen, was
wir hiemit andeuten wollen, uns auch die Namen
gelehrt hat, die man der Sache geben ſoll.

10
§. 3.

X* —„
IIeo er oU TCον

Aerαπεινοαι ey

ετι T coρ1.

7
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§. 4.
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§. 3.

Die Metalle wer⸗

den von mir in einem

andern Werke abge⸗

handelt, von den
Steinen und Erdar⸗

ten aber, wollen wir

nun reden.
§. 4.

Man muß glauben,
damit ich ſchicklich re⸗
de, daß alle dieſe Koͤr⸗
per aus einer reinen
und gleichgearteten

Materie entſtanden

ſeyen. Es mag dieſe
nun durch einen ge⸗

wiſſen Zufluß, oder

durch eine Durchſei⸗
gung, oder durch eine
Abſonderung verſchie⸗
dener unreiner Theile
mit welchen ſie vorher
vereiniget war, oder
auch auf andere Art
gebildet worden ſeyn.
Denn

klar u
cher ſi
Crten
gen.
Mogt
Geleg

Bild

nni

Durc

daß!
teden
ſtond
Ste
mmah
the
gung

e wer⸗
einemm
abge⸗
n den
Edar⸗
wir

vorher
oder
re Nt
ſor.
Denn

X e Y⸗ X 1I1
229 *H*αα Denn es iſt gar wohl
5rαρς; T α d enst moͤglich, daß derglei⸗
H 'chen bald auf dieſe,
7 J d) Xavs. bald auf eine andere,
H jia auf eine dritte Art
entſtehen. (C)

(C) Der Verfaſſer zeiget hier deutlich

klar und buͤndig die Art und Weiſe an, nach wel⸗

cher ſich, diejenigen Theilchen, woraus die Feld⸗
arten und Steine beſtehen, miteinander vereini⸗
gen. Er bemerket auch die uͤbrigen Arten der
Moͤglichkeit, nach denen ſich dies bey beſondern
Gelegenheiten zutragen kan.
Die beeden Hauptfaͤlle, welche er bey der
Bildung dieſer Körper in Betrachtung zieht und
annimmt, ſind der allmaͤhlige Zufluß und die

Durchſeigung; und es ſcheint ſehr gewiß zu ſeyn,

daß die beeden Koͤrper⸗Arten, von welchen er zu

reden Willens iſt, auf dieſe doppelte Weiſe ent⸗

ſtanden ſeyn. Das heiſt ſo viel: die Erdarten und
Steine bilden ſich Schichtweiſe durch einen all⸗
maͤhligen Zufluß, die Cryſtalle aber, die Spa⸗
the und was hieher gehoͤret, durch eine Durchſei⸗
gung oder Filtration. In dem erſtern dieſer Faͤlle
iſt

12 zX X* Y
iſt die Schwere die Entſtehungsurſache, in dem
andern aber iſt es das Waſſer, welches ſich un⸗
aufhoͤrlich zwiſchen dichte Erdlagen hindurch ſeiget.

Wenn wir auf die urſpruͤngliche Entſte⸗

hung dieſer Subſtanzen zuruck gehen, ſo erblicken
wir die Theilchen, aus welcher ſie zuſammengeſetzt
ſind, wie einzelne zerſtreute, und in der unordentli⸗
chen und abgeſonderten Maſſe, aus welcher die Er⸗

de gebildet werden ſolte, herumſchwimmende—

Sonnenſtaubgen. Die große Bewegurſache wel⸗
che dieſelben vereinigte um daraus eine andere
Maſſe zu machen, und welche ſie von dem Waſ⸗
ſer, auf dem ſie vorher ſchwammen, abſonderte,
ſcheinet das zu ſeyn, was Moſes in der Geſchich⸗
te der Schoͤpfung den Geiſt des Schoͤpfers nen⸗
net. Durch die Wirkung dieſer machtigen Be⸗
weg⸗Urſache geſchahe es, daß ſich die Theilgen
der Materie in Körper vermiſchten, daß ſie ſich
durch ihre eigene Schwere von dem fiuͤſſigen ab⸗
ſonderten, in welchem ſie ſchwammen, und daß ſie
nach Maasgabe der verſchiedenen Grade ihrer

Schwere die einen eher, die andern aber ſpaͤter,

zu Boden ſanken. Mithin ſanken auf dieſe Art
die Steintheilgen eher, und machten eine gan⸗
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,

YX 22 13

ze, gleichgeartete und reine Lage aus, bevor als

die Thon und Lettentheilgen zu fallen anfiengen;
nachdem ſich aber hierauf auch dieſe geſetzt hatten,
ſo legten ſie eine Thonſchichte, auf die
Steinlage an. Nachdem der Thon gefallen war,
ſetzte ſich eine noch leichtere Materie, und als

dieſe auf die Oberflaͤche der letztern Lage ſiel, ſo

entſtund daraus eine andere, die man Pflanzen⸗
Erde oder vegetabiliſchen Zeugungs⸗Boden, oder
auch noch anders benennen kan. Auf dieſe Art
entſtanden die verſchiedenen Erd⸗Lagen, und die
Verſchiedenheit der Materie, die ſich an allen Or⸗
ten unſerer Welt⸗Kugel zu Boden ſetzen ſolte,
brachte die faſt unendliche Mannichfaltigkeit her⸗
vor, die man an denen Subſtanzen bemerket,

durch welche die vielerley Schichten entſtanden

ſind. .
Man muß indeſſen nicht in der Erwartung
ſtehen, daß man noch heut zutage in den Erd⸗
Lagen die ihnen bey ihrer Entſtehung eigen ge⸗
weſene Regelmaͤſigkeit anzutreffen haͤtte. Die all⸗
gemeine Suͤndfluth hat hierinnen erſtaunenswuͤr⸗
dige Veraͤnderungen herfuͤrgebracht, die ſich allent⸗

halben an Tag legen, und die ewige Denkmahler
von

4 2X *£ ELX
von dieſem ungluͤcklichen Zeitpunkt ſind , durch
welchem unſere Erde, ſo wie wir ſie itzo ſehen,
nur ein zerruͤttetes Uberbleibſel von ienem ge⸗
worden.
Wir haben viele unwiderſprechliche Beweiſe,
daß die Oberflache der Weltkugel, zu der Zeit,

da dieſe Verwuͤſtung einfiel, weit tiefer hinab
als wir iemals gekommen ſind, aufgeloͤſt und bey

nahe in dem nemlichen Zuſtand verſetzt wurde,

in welchem ſie ſich bey ihrer Schoͤpfung befand.
Der Grundſtoff der Steine, Mineralien, und

ſogar der Metalle, ſo wie auch der Erde, ſchwamm
damals in abgeſonderten Theilgen in dem Gewaͤſ⸗
ſer herum, welches die Erde uͤberſchwemmte. Als
dieſe durch die ungeheure Menge Waſſers ver⸗
urſachte gänzliche Verkehrung aufzuhoͤren begun⸗
te, ſo ſetzten ſich dieſe nehmlichen Partickelgen
von neuem nach Unterſchiede der einem ieden un⸗
ter ihnen eigenen Schwere und vermoͤge den Ge⸗
ſetzen der Schwere zu Boden. Dies geſchahe
aber nicht in ihrer urſpruͤnglichen Lauterkeit: In
der That die Metallmaterie, benebſt andern
fremdartigen Materien, Seemuſcheln und der⸗
aleichen, die ohngefehr mit der Steinmaterie,

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f22

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XX E I175
mit welcher ſie in die Hoͤhe getrieben worden,
von gleicher Schwere waren, ſenkten ſich zu⸗
gleich mit ihr, und waren mithin Theile bey der
Zuſammenſetzung derienigen Schichte welche durch
dieſe Senkung der Partickelgen entſtanden iſt;
die etwas leichteren Materien wie Erde und
Thon ſetzten ſich hierauf, wodurch eine neue La⸗
ge entſtanden, nahmen aber ebenfals fremdartige
Subſtanzen und Theilgen mit ſich, die von glei⸗
cher Schwere mit ihnen waren. Auf dieſe Art

bildete ſich die gegenwaͤrtige Oberflaͤche der Er⸗

de durch Lagen von verſchiedener Gattung, nach
ihrer ihnen eigenen Schwere; ausgenommen an

Orten, wo die Herumtreibung des Gewaͤſſers

dieſer Regelmaͤſigkeit entgegen war, und auf be⸗

reits aufgeworfene Lagen einer leichtern Materie,

andere Schichten einer ſchwererern anlegte, wel⸗
che die heftige Gewalt des Waſſers aufgeriſſen
und mit ſich genommen hatte, bis ſich dieſe Ge⸗
walt legte, und dieſe Materien durch ihre Schwe⸗
re aufs neue ſanken. Dies iſt die gegenwaͤrtige
Beſchaffenheit der erſtern Erd Rinde bis zu einer
vielleicht uͤber unſere Nachſuchungen weit hinaus
ſeyenden Liefe; z wenn man noch dieienigen Ver⸗
aͤnde⸗

16 22 *ℛ
aͤnderungen dabey erwegt, welche in der Folge
an verſchiedenen Orten andere Wirkungen hervor
bringen konten, wie z. E. Erdbeben, welche die

Lagen der Erde zerriſſen und verruͤtteten, die zum

Theil mehr in die Hoͤhe geſchoben, zum theil aber
auch mehr in die Tiefe geſetzt wurden, als ſie
vorher waren. In dieſer aͤuſſeren Erd Rinde fin⸗

det man nach dem Lehrgebaͤude unſers Verfaſſers

die Stein und Erden Lagen, welche durch die

Zuſammenfuͤgung (concretioò) verſchiedener
materieller ihrer Schwere, und anderer Eigen⸗

ſchaften wegen unter ſich verwandten Theilgen

gebildet und die ſich mithin durch einen wahren

Zufluß, und durch die Wirkung ihrer Schwere

verſammelten. In den ſenkrechten Riſſen dieſer

Lagen, ſo wie auch an andern Orten entſtehen

Kryſtalle, Spathe und andere dergleichen Sub⸗

ſtanzen, welche ſich von den ſandigten, thonichten

und andern Materien, mit welchen ſich ihre abe

geriſſene Theilgen zu Boden ſetzten, durch die
Durchſeigung abſonderten. Dieſe Theilgen ſam⸗
meln ſich durch die beſtaͤndige Diſtillirung des Waſ⸗
ſers, welches ſie, in dem es durch dichte Lagen
hindurch ſtroͤhmet, mit ſich nimmt; alle Kryſtalle
4 aber

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X * Z*. 17
grilg aber und die Spathe bilden ſich alsdenn, wenn
hervor ſe dieſes Waſſer wieder verlaßt, um ihnen dieje⸗
nige Geſtalt annehmen zu laßen, welche die na⸗
tuͤrliche und nothwendige Folge ihrer Zuſammen⸗

ſche die
die zumn ⸗
fuͤgung iſt.

eilber
als ſe. Dies ſind die beeden Hauptarten durch wel⸗
de fin⸗ che unſer Verfaſſer die Bildung dieſer Körper er⸗
ſaſers. klaͤret. Der andern welche er nur im Vorbeige⸗
hen mitnimmt, und die, wie er ſagt, nur in ei⸗
nilgen beſondern Fallen anzutreffen ſind, ſind al⸗
zuviel als daß man ſie hier anfuͤhren könnte.
Auf dieſe Art vereinigen ſich die Theilgen einer
ſeggen erdigten und ſpathigten Materie, die ſich von
dahtn ihren Lagen durch ſtröhmende Waſſerquellen ab:
chwere . ſondern, und ſich in einiger Entfernung von der
diete. Quelle zu Boden ſetzen, in Geſtalt verſchiedener
ſtrhen runder Subſtanzen, wie Incruſtationen. Eine
En G⸗ andere aͤhnliche Materie welche auf gleiche Art
ichten abgeſondert worden, und oben an den Hoͤhlen mit
Waſſer diſtilliret, endlich aber wieder trocknet,
nimmt die Geſtalt der Eiszapfen an; wenn es
abber auf die Erde gefallen iſt, ſo findet man es
“ in verſchiedenen Maſſen, und man nennt es
Stalagmites oder Stalaétites, Tropfſtein. Alle
tieſe Koͤrper werden auch noch auf andere Art
2 e

cch die
jedener⸗
Eihen⸗

re ab⸗
ih die
ſonm

18s EX * 24
gebildet; aber ob ſich ſchon ihre Theile weder

durch einen Zufluß verſammeln, ſo gehören ſie

doch uͤberhaupt unter die Zahl derienigen Sudͤtan⸗
zen, welche von Partickelgen gebildet worden, die ur⸗
ſpruͤnglich entweder auf die eine oder andere Art
geſammelt wurden, und man kan ſie mithin unter
die eine oder die andere dieſer Hauptklaſſen ſe⸗

tzen. Das was der Verfaſſer hinzu fuͤget, in—

Betref der verſchiedenen Steine und Erden, die
auf die nehmliche Weiſe entſtehen, und deren
verſchiedenen Eigenſchaften von der Verſchieden⸗
heit und Reinigkeit der Materie herruͤhret, aus

welcher ſie zuſammengeſetzt ſind, iſt klar, deut⸗

lich und unwiderſprechlich.

A6 * e Und eben daher
7 Mior alr o.ν⅜ο kommt es, daß ſie eine
Glaͤtte, eine Dichte,
. einen Glanz, eine
garss, we vaNXαh . Durchſichtigkeit und
Tà roiαα oονσι⁸ alle dergleichen Eigen⸗
a] do d,“ e αα ſchaften haben. Je
gleicher und reiner nun
ein ieder derſelben iſt,
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§. 6.

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19

das Daſein dieſer Ei⸗
genſchaften wahrneh⸗
men.

§. 6.
Denn ie vollkom⸗
mener die Theilgen in
ihrer Entſtehung oder
Vermiſchung ſind,
deſto vollkommener
wird auch das beſchaf⸗
fen ſeyn, was von ih⸗
nen herkommt.

8. 7

Dieſes Wachs⸗
thum oder Vermiſch⸗
ung der Theilgen ent⸗
ſtehet theils von der
Waͤrme, theils von
der Kaͤlte. Es ſtehet
vielleicht nichts im
Wege, daß nicht eini⸗
ge Stein Arten durch
beidesſ ſolten entſtehen
B 2 koͤn⸗

20 22* E 24

uyigααα οτ T0ττσιο‧⁰. koͤnnen; indem alle Er⸗
. den durch das Feuer
ind ra ve vn zu werden ſcheinen,

e/ .
αιι SEee* ταα

ru&ε, nenες à* rοαι fließung von einan⸗
D=èð der entgegenſtehenden
zyæναοaς να—ατιν 57 principiis entſte⸗

nakis zal à T1ig. het. (D)

(D) Der Verfaſſer traͤgt hier ſeine Mei⸗
nungen in Abſicht der Urſachen, der Zuſammen⸗
etzung derienigen Materie, deren Eigenſchaft er
bereits beſchrieben hat, ſo wie er es zu thun
gewohnt iſt, deutlich und puͤnktlich vor, um die

Art der Bildung der Körper welche der Gegen⸗

ſtand ſeiner Abhandlung ſeyn ſollen, begreiflicher
zu machen.
Die allgemeine Eigenſchaft der Koͤrper, wel⸗
che man Attraction oder Anziehung nennet,
wird hier die unmittelbahre und gewiſſe Urſache
der Zuſammenhaͤngung obig benannter Theilgen,
die ſich durch ihre Schwere zu Boden geſetzt,
und von dem Fluͤſſigen abgeſondert haben, in
welchem ſie ehedem oben auf ſchwammen. Die

Zuſammnupeeſſang unſeres Dunſtkreiſſes kan zur

Ur⸗

weil die Vermiſchung,
auch die Zuſammen⸗

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Die
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Ur⸗

XX EX 21

Urſache der Zuſammenhaͤngung dienen, die man

bey groſſen Maſſen materieller Theile bemerket;

da aber die ſehr kleinen Partickelgen dieſer nehm⸗
lichen Materie, unter ſich in den Punkten der
Beruͤhrung mit einer beinahe unendlich groͤſern

Kraft zuſammenhaͤngen, als der Druck des

Dunſtkreiſes immerhin ſeyn kan, ſo iſt man
genöthigt ſe ſeine Zuflucht zu der Eigenſchaft der Be⸗
ziehung zu nehmen: eine Eigenſchaft welche alle
Partickelgen der Koͤrper an ſich haben, und ver⸗
moͤge welcher ſie ſich eins das andere mit einer
gewiſſen Kraft anziehen, die in dem Punkt der
Beruͤhrung, oder ſehr nahe an dieſem Punkte
weit wuͤrkſamer iſt, als in einer andern beſtimm⸗

ten Entfernung, ſie ſey auch welche ſie wolle.

Es wuͤrde eine ſehr kuͤrzliche, und uns al⸗
zuweit fuͤhrende Materie ſeyn, wenn wir hierun⸗
ter ſuchen wolten, wie viel die Hitze oder das
Central Feuer, das ſich um ſo mehr zu Tage
legt, ie tiefer man in die Erde hinabgraͤbt, ia
welches ſich unaufhoͤrlich auf der Oberflaͤche der⸗
ſelben erhebt, zu der Zerſtreuung der waͤſſerich⸗
ten Theile des fluͤſſigen Weſens hat beitragen
koͤnnen, welches denen ſich zu Boden ſetzenden Stein
B 3 und

22 24 * 23

und Erden⸗Theilgen zum Befoͤrderungs⸗Mittel,
gedienet und ihnen mithin die Geſtalt gegeben
hat, welche ſie in ihrer Zuſammenſetzung erhal⸗
ten haben. Man kan ein gleiches von der Kaͤlte
ſagen, die um die Oberflaͤche der Erde herum
herrſchet, und die zu der Bildung der nehmlichen

Korper helfen konnte, in dem ſie die Zerſtreu⸗

ung und Ausduͤnſtung ihrer Hauptbeſtand⸗
theile verhinderte, die von verſchiedenen La⸗
gen in den Tiefen der Erde abgeriſſen, und von
dem Waſſer mitgenommen worden waren, das
unaufhörlich gegen die Oberflache hinauf ſteigt,
und welches alſo ohne die Kaͤlte, dieſelben zu⸗
gleich mit ſich ausgeduͤnſtet haben wuͤrde. In⸗

deſſen wird das wenige, was wir hier eben da⸗

von ſagen, erlaͤutern, in wie ferne die Kaͤlte
und die Hitze etwas vermoͤgen, einige der foſſiliſchen
Subſtanzen in den Stand zu ſetzen, in welchem man

ſie antrift, und wie die Hitze wuͤrde dem einzigen

Mittel entgegen gewuͤrkt haben, welches hin⸗
laͤnglich geweſen waͤre die Zuſammenfuͤgung (Lon-
cretio) der Koͤrper zu verurſachen und zu unter⸗

halten, welche nothwendiger Weiſe die Wirkung

der Kaͤlte erfordern, dies gilt auch vom Gegentheil⸗

§. 8.

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19
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2 * 2 —C 7
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22 * 22 2

§. 8.
Die Steine aber
haben verſchiedene Ei⸗
genſchaften. Bey
Erdarten unterſchei⸗
den ſich die mancher⸗

ley Zuſammenfluͤſſe

durch ihre Farbe,
durch ihre Fettigkeit,
durch ihre Glaͤtte,
durch ihre Dichte
und durch dergleichen.
Bey andern Koͤrpern
aber ſind der Ei⸗
genſchaften nicht ſo
viel. (E)

(E) Nachdeme der Verfaſſer albereits ſo⸗
wol von der Materie, aus welcher die foſſili⸗
ſchen Subſtanzen zuſammengeſetzt ſind „als auch
von der Art und denen Urſachen ihrer Zuſam⸗
menſetzung geredet hat, um uns von ihrer Bil⸗
dung einen Unterricht zu geben, ſo betrachtet er
nunmehr die Verſchiedenheiten welche ſich unter
ihren mannichfaltigen Claſſen und unter einer
jedweden Art insbeſondere vorfinden, die er ſehr

B 4 puͤnkt⸗

24 A EX
puͤnktlich und ſehr philoſophiſch von den Ver⸗
ſchiedenheiten der Materie, aus welcher ſie zu⸗
ſammengeſetzt ſind und von der Mannichfaltigkeit
der Wirkungen herleitet, welche die Theilgen die⸗
ſer Materie vor ihrer Vereinigung erfahren ha⸗
ben. Er beobachtet daß die erdigte Materie die
ihnen zur Grundlage dienet, oft verſchieden an
Farbe, an Dichtigkeit u. ſ. w. iſt, und daß mit⸗

hin die Steine welche daraus gebildet ſind, of⸗

ters dieſe nehmlichen Verſchiedenheiten unter ſich
haben, woher das Mannichfaltige ihrer ſchicht⸗

weiſe uͤber einander liegender Blaͤtter kommt;

er bemerket aber auch, daß es beſondere Eigen⸗

chaften gibt, welche aus andern Verſchiedenhei⸗
ten der Materie ihrer Zuſammenſetzung entſprun⸗

gen ſind, Eigenſchaften die nicht ſo gemein ſind,
und die ſo bald als ſie ſtatt finden, denen daraus
gebildeten Koͤrpern Verſchiedenheiten einpraͤgen,
welche von einer ganz andern Beſchaffenheit und
weit merkwuͤrdiger ſind, wie er dies in der
Folge beweiſen wird.

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§. 9.
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25

§. 9.
Auſſer dieſen Ei⸗

genſchaften haben die

Steine noch andere,
ſolche nehmlich, die
man Kraͤften heiſſet
etwas zu thun, oder zu
leiden oder nicht zu lei⸗
den. Denn es gibt ei⸗
nige welche fluͤſſig ge⸗
macht werden koͤnnen,

andere nicht; einige

welche verbrant wer⸗
den koͤnnen, andere
bei welchen es nicht
angehet, und noch
mehrere dergleichen.
Ja in der Glut und in
dem Feuer ſelbſten ha⸗
ben ſie noch mehr un⸗
terſcheidende Eigen⸗
ſchaften. (F)

(F) Nach angegebener Urſache von den gewohn⸗

lichen Verſchiedenheiten welche ſich an groſſen ge⸗

meinen Steinmaſſen antreffen laſſen, und welche von
der Mannichfaltigkeit der Erden herruͤhren, wor⸗

B 5

aus

26 22 *¾ 2

aus ſie beſtehen, die eben ſo wie die Steine an

Farbe und Dichtigkeit ꝛc. abandern, und dies
noch mehr, ie nachdem die Gruben beſchaffen ſind,
von welchen wir ſie erhalten, ſo faͤhret der Au⸗
tor fort, andere weit merkwuͤrdigere Verſchie⸗
denheiten zu benennen, die man an den ſeltenſten
und geſuchteſten Steinarten wahrnimmt, und die
ſeinem Syſtem zu Folge durch verſchiedene nicht ſo
haͤuffige mithin um ſo mehr anmerkenswuͤrdige

Eigenſchaften veranlaſſet werden, welche ſich an

der Materie woraus ſie gebildet worden, befan⸗
V den, und durch Huͤlfe der beſondern Wirkungen
der Natur, um gleich anfaͤnglich die Theilgen ab⸗
zuſondern und ſie in Maſſen zu bringen, dieſen
zuſammengeſetzten Subſtanzen weit ſonderbahrere
und merkwuͤrdigere Qualitaͤten oder Eigenſchaf⸗
ten mitgetheilet haben, als die, durch weniger
weſentliche und gemeinere Verſchiedenheiten ver⸗
anlaßte, ſeyn koͤnnen.

§. 10. §. 10.
Bytot T 0εα— Xρα= Man ſagt einige
koͤnnten das Waſſer

gσα SEoH, 100, XS .
e ihrer eigenen Farbe

, „ 4
er r,αεισ 70 gleich machen, wie der

Schma⸗

g
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Pepe

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Au⸗
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caylöt Tον απ⁵ν

2Aà à 28 27

, dsnε α. Schmaragd; andere
ſollen das, was man
auf ſie leget, gaͤnzlich
verſteinern koͤnnen;

.
nrοσ„ι π 16-

at eie a . .
e e a nes noch andere haben die

"rρo αν . Kraft einige Koͤrper

td roizn; oi d gæ- anzuziehen, andere

das Silber zu probi⸗
ren, wie der Stein,
XlSos HpaXRtαι Mαι der ſich von Hera⸗
klea (*1) herſchreibet,
A . und der Lydiſche. (G)

/
νρορ α„νι

(G) Nachdem der Verfaſſer die Urſachen
der verſchiedenen Eigenſchaften und Figuren ſowol
der gemeinſten Steine und Erden, als auch ih⸗
rer ſeltenſten und koſtbarſten Gattungen angege⸗
ben hat, ſo lehrt er uns hierauf, worinn ſie be⸗

ſtehen.

Er faͤngt von de⸗ Eigenſchaften des Schma⸗

ragds an; da er aber hier nur nennet, das was

er in der Folge weitlaͤuftiger auszufuͤhren geden⸗

ket, ſo will ich auch das, was ich hiebey zu ſa⸗

gen habe, bis dorthin aufſparen, damit man
meine

832 EX * FY

meine Anmerkungen mit den eigenen Worten des

Verfaſſers beſſer vergleichen konne.
Der Stein, von dem er hierauf redet, und
welchem er die Eigenſchaft in Stein zu verwan⸗
deln zuſchreibet, deſſen Nahmen er aber verſchwei⸗
get, iſt der Lapis Aſſius oder Sarcophagus, zu
teutſch der Aſſiſche Stein, oder der Fleiſchfreſſer.
Des Sarcophagus thut Meldung Boetius 403.
Des Lapis Afius oder Afſſius, Charlton 251.
Des Sarcophagus oder Lapis Aſſius, de Laet.
133. Des Lapis Aſſius, Salmaſius uͤber den

Solinum 347. und Plinius im 36. Buch im 17.

Kapitel.
Dieſer Stein war denen Griechen ſehr be⸗

kannt, und iſt auch ſtark von ihnen bei ihren
Grabmaͤhlern gebraucht worden. Sie nannten

ihn 7aο ν½ ſeiner Kraft wegen, das Fleiſch
der toden Koͤrper, welche man hinein begrub, zu
verzehren, und man behauptet, er habe dies wuͤrk⸗
lich in vierzig Tagen gethan. Er war dieſer Ei⸗
genſchaft wegen ſehr beruͤhmt; alle Naturkundi⸗
ge des Alterthums gedenken ſeiner; unſer Ver⸗
faſſer aber und Mucianus, aus welchem Plinius
alles das gezogen hat, was er davon ſaget, und

nach

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hr be⸗
ihren
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puͤrk⸗
ſer Er
fundi⸗
Ver⸗
glinins
, und

nach

EX * EF 29

nach ihnen eine kleine Anzahl weit neuerer Natur⸗
forſcher, ſind die einzigen die ihm die Eigenſchaft
zugeſchrieben haben, alles das in Stein zu ver⸗
wandeln, was man in Gefaͤſe die aus dergleichen
Stein verfertigt ſind, legen wuͤrde. Mucianus

ſagt, er habe in den Grabmaͤhlern die Schuhe

der darinn begrabenen, in Stein verwandelt, ſo
wie auch die Geraͤthſchaften, welche man hie und
da mit dem Leichnam zu begraben gewohnt war,
beſonders die, welche der Beigeſetzte in ſeinem Le⸗
ben am liebſten gehabt hatte. Das Hausgeraͤ⸗
the von welchem er Meldung thut, muſte ver⸗
muthlich aus verſchiedenen Materialien verferti⸗

get ſeyn, und erhellet hieraus daß dieſer Stein

die Kraft hatte nur das Fleiſch zu verzehren, daß

ſich aber ſeine Eigenſchaft zu verſteinern auf Sub⸗

ſtanzen von verſchiedener Art erſtreckte. Man

hat ſtark gezweifelt, ob er wircklich dieſe Eigen⸗

ſchaft gehabt habe; und viele Gelehrte welche die⸗
ſes fuͤr gar nicht wahrſcheinlich hielten, unter⸗
ſtunden ſich nicht, es zu verſichernn. Das was
Mucianus in Anſehung ſeiner Eigenſchaft geſezt
hat, Subſtanzen von mannichfaltiger Art und
von einem ganz verſchiedenen inneren Bau, in
Stein

/

30 „ e e.

Stein zu verwandeln, hat nicht wenig zur Ent⸗

ſtehung dieſer Zweifel beigetragen. Meiner Mei⸗
nung nach iſt dieſer Einwurf nicht hinreichend,

und ich glaube, daß die ganze Erzehlung ſehr wahr⸗

haft ſeyn kan. Denn es ſtehet zu vermuthen daß

man in ienen entfernten Jahrhunderten unter

Verſteinerungen und Incruſtationen Spath und

Steinartiger Subſtanzen, keinen Unterſchied mach⸗
te, ſo wie es noch heut zu Tage bei vielen geſchie⸗
het, welche Spath Incruſtationen die ſich in ge⸗

wiſſen Quellen uͤber das Moos und andere Sub⸗
ſtanzen ziehen, verſteinertes Moos nennen. Es

konten ſich ia wohl leichtlich dergleichen Incruſta⸗
tionen bei Subſtanzen aͤuſſern, welche man in
Gefaͤſe gelegt hatte die aus dieſem Stein ver⸗
fertiget worden, wenn anders dieſelben in einer

ſolchen Stellung waren, daß durch ihre Oefnun⸗

gen (poros) Waſſer dringen konte, welches bey
ſeiner Durchflieſung von dem Gefaͤſe die Spath⸗
theilgen oder andere von dieſer Natur, haͤtte ab⸗
loͤſen, mit ſich nehmen und in Form einer Rinde

ohne Unterſchied auf alle Koͤrper anlegen koͤnnen;

die es im Wege gehabt haͤtte. Hiedurch konnten

Subſtanzen ſo verſchieden ſie auch immerhin ih⸗
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Folge

ſtein.

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22 * 22 31

rer Natur und ihrem innern Bau nach ſeyn mog⸗

ten, die in Gefaſe eingeſchloſſen waren, welche
wie erſt gemeldet worden, ſtanden, eine wie die
andere der verſchiedenen Geſtalt ihrer Theile unnd
Oefnungen (pori) ohnerachtet, uͤberzogen worden.

Man grub dieſen Stein bey Aſſos einer
Stadt in Lydien, wovon er ſeinen Nahmen hat,
und Boetius berichtet uns, daß es in dieſen und
andern orientaliſchen Laͤndern Steine von der Art
gegeben, welche ſo gar das Fleiſch lebendiger Koͤr⸗
per verzehrten, wenn man ſie irgend wohin feſt band.
Die Steine, welcher der Verfaſſer in der
Folge gedenket, jund denen er eine anziehende
Kraft beigeleget, ſind der Magnet und der Bern⸗

ſtein. Da er ſie aber in dem Verfolge ſeines

Werks beſchreibet, ſo wie den Lydiſchen oder

Probierſtein, ſo werde ich bis dorthin aufſparen,

was ich daruͤber zu ſagen habe.

(*1) Dieſe Benennung gab zu vielen V Verwirrungen An⸗
las, wie Herr Hill in ſeinen Anmer ungen zu den

79. §. Unſeres Theophraſts anmerket. Dieſer Lapis

Lydius, iſt der eigentliche Probierſtein/ der die Me⸗
talle am liebſten annimmt, es giebt aber noch mehrere.
Die Alten haben die Gewohnheit gehabt aus dieſem
Stein die Andromedam aufzuſtellen, weil ſie eine noh.
rin war. (der Ueberſetzer.)

§. 1I,

32 22 * 22
§. II. §. II.
õ Die bewunderns⸗

wuͤrdigſte und vorzuͤg⸗
ra neyisn sratie, lichſte Eigenſ. chaft

aber, wenn ſie anders

reß n τια, 9 760, wahr iſt, iſt die, daß
einige das Gebaͤhren
1narονσ. erleichtern. (H) (2)

(H) Dies iſt eine derienigen Stellen des

Verfaſſers, welche ihm den Tadel ſolcher Leute

zuzogen, die ihn nicht hinlaͤnglich verſtanden, oder

vielleicht gar niemals geleſen haben. Ich hoffe˙²

auch beweiſen zu koͤnnen, daß dies uͤberhaupt al⸗

len denen begegnet ſey, die ihn ihrer Critick un⸗

terwarfen, ia daß dieſe Stelle vielleicht dieienige
iſt, welche unter allen denen ſo man erklaͤret hat,
am uͤbelſten verſtanden und ausgelegt wurde.

Plinius iſt der erſte der ihn dieſer Stelle
wegen angeklagt hat, und ſagt, Mucianus und
er glaubeten, daß es Steine gebe, welche die

Niederkunft bewuͤrken. Hier ſind ſeine Worte:

„ Idem Theophraſtus et Mutianus eſſe aliquos
lapides qui pariant, eredunt. „ Dies war

ſchon

velche

ſch n

ſhon 9.

leſen,⸗

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EOlele,

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(¹)

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rde.

1. Stelle
nus und

ſche ſe

Vorte:
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es wir

ſchon

5
2X 33
ſchon genug unſerm Verfaſſer ſehr ſtrenge Criti⸗
ken zuzuziehen, indem der groͤſte Theil derienigen,

welche ihn anfuͤhren oder ſeiner Meldung thun,
ſich nie die Muͤhe gegeben haben, mehr davon zu

leſen, als das, was Plinius anfuͤhret, wie es denn

augenſcheinlich erhellen wird, wenn wir dieſe

Stelle, ſo wie andere, welche ſo haͤufig angefuͤhret

werde, naͤher betrachten. Ich bemerke demnach
mit Erlaubnis des Plinius, daß dieſe Stelle gar
nichts enthaͤlt, was uns auf die Gedanken brin⸗
gen ſolte, daß unſer Schriftſteller iemals der⸗

gleichen Hiſtoͤrchen Glauben beigemeſſen habe;
er thut ia vielmehr hievon als von einer Sache
Meldung, die er nicht glaubt. Da aber eine ſol⸗

che Eigenſchaft an einem Steine etwas ſehr auſ⸗
ſerordentliches iſt, und durchgaͤngig fuͤr ſehr wahr
gehalten wurde, ſo konnte er ohnmoͤglich vorbei⸗

laſſen, hievon in einem Werkgen zu reden, deſſen
Gegenſtand einzig und allein die Steine waren;

er gibt ia aber hinlaͤnglich zu verſtehen, daß er
ſehr geneigt ſey, die ganze Sache fuͤr ein Maͤhrchen
zu halten.
Dieſer Stein iſt der Aetites oder der Ad⸗

ler⸗Stein, Aetites ſeu aquilinus lapis Worm. 77.
C Charlt.

34. ZX X Ee
Charlt. 31. Lapis Aétites, Boet. 375. de Laet.
114. Aetites, Geſnerus de Lap. 10. Er iſt
durch ſeine vorgeblichen Tugenden, z. Ex. den
Frauen zur Zeit ihrer Niederkunft Huͤlfe zu lei⸗
ſten, fuͤr ungluͤckliche Niederkunften ein Bewaͤh⸗
rungs⸗Mittel zu ſeyn, die Diebe zu entdecken,

und dergleichen ſehr beruͤhmt. Dieſe leztere iſt

aber eben ſo wahrſcheinlich als die beeden erſtern.
Es faͤlt der Beweis ſehr leicht, daß das, was
unſer Autor hievon ſagt, damals eine durchgaͤn⸗
gige Meinung geweſen, und iſt gar nicht zu be⸗

wundern, daß man dies ſo ſtandhaft geglaubt

hat, weil wir ſogar finden, daß die Eigenſchaft,
die Diebe zu erwuͤrgen, in gleichem Anſehen geſtan⸗
den, ſo wie denn dies die ernſthafteſten Schrift⸗
ſteller beibringen.
Die Woͤrter praegnans, gravidus vterus,
4αυον welcher man ſich beſtaͤndig in den da⸗

von gemachten Beſchreibungen bedienet, legen klar

an Tag, daß man lange vor und nach der Zeit
unſers Autors glaubte, er beſitze wirklich die Ei⸗
genſchaft die Niederkunft zu erleichtern. Plinius
ſagt von dieſem Stein: „Eſt autem lapis iſte
praegnans intus, cum quatias, alio velut in
vtero

MerO
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len aus
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die

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Pinius
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ſter

eXx *% * 35
vtero ſonante „ und Dioſcorides: „aerirae
Xi oασ τιαRNρανο οσ° ναρναν. ,„ Ja

man koͤnnte eine beinahe unzaͤhlbare Menge Stel⸗

len aus den aͤlteſten Schriftſtellern ſowol, als aus
neueren anbringen, wo ſie ſich der nehmlichen
Worte bedienen, und aufs deutlichſte verſichern,
dieſer Stein habe dieſe anmerkungswuͤrdige Kraft

gehabt, oder es ſeye doch wenigſtens durchgaͤn⸗

gig dafuͤr gehalten worden, daß er ſie habe. Es
kan leicht ſeyn, daß der Verfaſſer der erſte gewe⸗

ſen, ſo daran gezweifelt hat, ob man ihn gleich

beſchuldiget ‚daß er beigepflichtet babe.

Es wuͤrde bielleicht ſehr ſchicklich ſeyn, tzier

die Bildung der Kieſel⸗und Flinten⸗Steine uͤber⸗

haupt zu unterſuchen, um von der Entſtehung
dieſes Steines, der von der nehmlichen Klaſſe
iſt, einen der Vernunft gemaͤſern Bericht zu ge⸗
ben. Es wird erhellen, daß der Callimus oder
der kleine Stein, welcher ſich in ſelbigem einge⸗
ſchloſſen befindet, unter beiden der aͤlteſte ſey,

ia daß er ſo gar an der Bildung ſeiner Mutter,

oder des aͤuſſern Steins Theil gehabt habe, dem

man dieſen Nahmen gab, ob er gleich zur Hervor⸗

C 2 brin⸗

bringung des erſteren niemals etwas beigetra⸗

gen hat.
Die Kieſel⸗ und Flinten⸗Steine, welche man

heut zu Tage antrift, entſtunden in den Waſſer—
in O
uofil
woͤhnlicher Weiſe in kleinen Maſſen zeigte, ſo wie Nauſe
nmS
teeneg

der Suͤndfluth einzig und allein durch den Zufluß
ihrer Materie, deren erſteres Wachsthum ſich ge⸗

kleine Kuͤgelchen oder Knoͤpfe gebildet, die durch ei⸗
ne neue Materie, die ſich auf dieſelben, in ver⸗
ſchiedener Menge und zu verſchiedener Zeit anleg⸗
te, gröſer wurden. Wenn es ſich zutrug, daß
dieſe neue Materie nicht von⸗ der nehmlichen Be⸗
ſchaffenheit war als die erſtere, ſo entſtunden
daraus Rinden oder Lagen von verſchiedener Far⸗
be und verſchiedenen Theil⸗Ordnungen, wie man
dies gar oft an den gemeinen Kieſeln bemerken
fkan. Wenn ſie aber im Gegentheil von der nehm⸗
lichen Natur und Farbe war, und nicht eine all⸗
zugroſe Zeit zwiſchen einem iedweden Auftrage
derſelben verfloß, ſo wurde die Rinde durch und

vurch gleich, und die ganze Maſſe bildete einen ę
nn

Materie; und wenn ſich dieſe Materie, bevor ſie

ſich auf dieſe Art feſt ſezte, mit andern Subſtan⸗
zen

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Gubſtanm⸗
len

22 * 2 32

zen von verſchiedenen Farben vermiſchte, ſo wur⸗

de hieraus eine Zuſammenfuͤgung, auf welcher
man unordentliche Linien oder ausgehoͤlte Strei⸗
fen bemerkt, und in dieſem Fall heiſt es ein Agath,
ein Hnyx und dergleichen. Bei beiden Muth'
maſſungen bleibet die Materie, die ſich zuerſt zur
Maſſe zuſammen geſezt hat, allezeit als ein Cen⸗
tral⸗Kuͤgelchen mitten in dem Stein oder doch

nahe an dem Mittelpunkt, ie nachdem ſich die
neue Materie ordentlich oder unordentlich darauf.

anlegte und iedwede Rinde bildete. Wenn dieſe
Lagen mit dem Central⸗Knoͤpfgen von gleicher
Farbe ſind, ſo unterſcheidet man es nicht; zu⸗
weilen aber ſind ſie von verſchiedenen Farben,
wie wir ſchon beobachtet haben, und alsdenn be⸗

mmerket man daſſelbe ſehr deutlich.

Der innere Bau dieſes Kuͤgelchens iſt zum
oͤfteſten mit der Theil⸗Ordnung der Lagen von
gleicher Beſchaffenheit. Es bleibet an ſeinem Ort
und wird ein ſichtbarer Flecken, eben ſo ſchoͤn

und eben ſo hart, als ſonſt der ganze Stein iſt.

Es ereignet ſich aber auch zuweilen, daß
wenn ſich, nach vollendeter Bildung der aͤuſſern
Rinde, die Partikelgen des Kuͤgelchens mehr
C 3 und

38 22 * 2

und mehr einander naͤhern und ſich genauer mit eins

ander vereinigen, ſich alsdenn auch ſeine Groͤſe ver⸗
mindert, und folglich von der innern Oberflaͤche der

Rinde, an welche er vorhin feſt anſchlos, abge⸗ D

loͤſt wird. So wird alſo dieſes Kuͤgelchen ein
beſonderer Stein, welcher in dieſer Hoͤhle, die
nunmehr zu gros fuͤr ihn iſt, herum rollet. Da⸗
her kommt es, daß es inwendig klappert, wenn

man den Stein ſchuͤttelt. Dies iſt die Beſchrei⸗

bung des Aetites oder Adlerſteins und ſeines
Callimus oder Central⸗Kuͤgelchens. Bei manchem
zerreibt ſich daſſelbe zu Sand oder Erden, wel⸗
che auch ſo in der innern Aushoͤhlung abgeſondert
bleibet. Dieſen heiſt man Geodes oder den un⸗
aͤchten Adler⸗Stein. Alle aͤchte und unaͤchte und
durch ihre Tugenden ſo beruffene Adler⸗Steine,
von ren Urſprung ſo viele Hiſtoͤrchen ausgeſon⸗
nen werden, ſind demnach nichts anders als ge⸗
meine Kieſel, deren Central⸗Kuͤgelchen ſich von
den iuͤngeren Rindenlagen des Steines durch

Verminderung ſeiner Gröſe abloͤſet, der Natur

und der Theil⸗Ordnungen der Materie zu folge,
woraus er zuſammengeſetzt iſt; oder zerfalt wohl
Aur in eine Art eines Sand⸗ oder Erden⸗Mehles,

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2

X *½ kY 39

ie nachdem die Materie, aus welcher es beſtehet,

beſchaffen iſt.

*2) ODieſer Aetites iſt von den Alten ſehr geſchaͤtzt ge⸗
weſen. Plinius hat ein ganzes Kapitel von ihm;
und gedenket zweierlei Gattungen; den einen nennet
er eine gemmam, der andere aber iſt unſer Adlerſtein.
Eo theilt man ihn auch uͤberhaupt in den maͤnnlichen
(marem) und weiblichen (foeminam) ein. Der erſte
iſt der, deſſen Callimus nicht feſt haͤngt, ſondern
klappert, der andere aber, welcher dieſes nicht thut.
Hr. Hill gedenket nur des Aetites und des CGeodes.
Auſſer dieſen beeden Arten/ gibt es noch die dritte.
Dieſe heiſſet Hydrotites und enthält die, welche,
wenn man ſie ſchüͤttelt, einen ſolchen Laut von ſich ge⸗
ben, als wenn ſie Waſſer in ſich haͤtten. Die Flo⸗
rentiniſchen Adlerſteine ſind die ſchonſten, und die⸗
ſe wuͤrden wuͤrklich unter die dritte Claſſe gehoͤren,
wenn ſich das Waſſer, ſo darinnen war, nicht eriſtal⸗
ſiſiret haͤtte, ſo daß ſie faſt einer Melone des Bergs
Karmel gleich ſehen. Sehr ofte findet man auch

Cornua Ammonis darinnen. (der Ueberſ.)
§. 12. 8. 12.
ryapiuripe Die Eigenſchaft

. aber, auf mannigfal⸗
väar zel i Miaοαο tige Art bearbeitet zu
. werden, iſt bekanter.
ard rae ppaορs“. Einige koͤnnen gegra⸗
ben andere erhaben
XuTο C 4 ge⸗

40 EX *½ E
7Xonl vaρναιναιαο gearbeitet, und noch
. . „uandere geſchnitten
opresſol, mal ap's,e. werden. Einige greift
5 edk Sas HNicht einmal das Eiſen
Imchai oispeer inloy geſchiehet dies mit
groſer Muͤhe und mit
zα ρο 2α , ſchlechtem Erfolg. (J)

(J) Ich kan nicht umhin, ich muß aus

dieſer Stelle unſeres Verfaſſers zeigen, daß man

ſchon zu ſeiner Zeit, nicht nur verſchiedene Arten
koſtbarer Steine zu gebrauchen wuſte, ſondern
daß man auch ihre ſtuffenweis zunehmende Häͤrte,
und die verſchiedenen Arten ſie zu bearbeiten ſehr
wohl, ia beinahe beſſer kannte, als in den nach⸗
folgenden Jahrhunderten. Denn er unterſchei⸗
det die Worte ννπ%ο und voρνuνντ ſehr ſorg⸗
faͤltig, welche neuere Schriftſteller ſeiner Nation,

ohne ihnen zu nahe zu tretten, verworren haben.

Das Griechiſche Xνöτ% und ropveνταο, welches
einige unter ihnen mit Ungrund fuͤr gleich viel bedeu⸗
tende Worte gehalten haben, ſind ſehr verſchiedene
Werte, deren Bedeutung deutlich und beſtimmt
iſt: ſie bezeichnen mit dem lateiniſchen Caelatura
und

an, bey andern aber

id

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nich
wech

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22 K X2 41

1

uüuund Tornatura eins und das nehmliche. Dieſe
Stelle beweiſet uns . daß der Verfaſſer den Un⸗

terſchied hievon gar wohl wuſte, und ich begreife
nicht, wie man ſie nach und nach mitein ander ver⸗
wechſelt hat.

S. 13. . 13.

Ric) ροoρ α . Dieſen Eigenſchaf⸗
XX a ταα zaτναà ten zu folge gibt es
1uörila diagopal. aber noch mehr Ver⸗

ai ui Oy xara Xpo- ſchiedenheiten. Die⸗

ienigen, welche von
. der Farbe, von der
reen at re. Haͤrte, von der Wei⸗
Kτ7âν -„ XXρ Ae- che, von der Glaͤtte
TrXας, arhαπHMnα 1α und dergleichen entſte⸗
voαιττ, da 1 ε. hen . ſind ihrer Tref⸗
berr;s, Mt οινι lichkeit wegen gemei⸗
ταρνοονονι ner. (K)

Aατ αα T&ς &α

(K) RNachdem der Verfaſſer verſchiedene
ſehr merkwuͤrdige Eigenſchaften der Steine ſamt
ihren Haupt⸗Charaktern in Ruckſicht auf die
Verſchiedenheit ihrer Theil⸗Ordnungen und wie

dieſs einen Einfluß haben, auf die Art ſie zu be⸗

C 5 arbei⸗

44 FEzX EY2
arbeiten, beobachtet hat, ſo zeigt er nunmehro
verſchiedene anbere Mannichfaltigkeiten an, die
aus der groſen Anzahl ihrer ganz beſonderen Ei⸗

genſchaften herkommen, welche ſie von der Ver⸗
ſchiedenheit der Materie in ihrer Zuſammenſetzung,

und von der Art ihrer Bildung, erhalten haben.
Er bemerket noch uͤberdies, daß die Eigenſchaf⸗
ten, die von den ordentlichen Verſchiedenheiten der

erdigten Materie, wie z. B. die Farbe iſt, her⸗
.

kommen, die gemeinſten ſeien.
Hier wiederholet er nur als am ſchicklich⸗

ſten Orte, und an der Spitze der Klaſſe der Stei⸗
ne, als zu welcher dieſe Anmerkungen gehören,

das was er albereits oben als einen Theil ſeines
algemeinen Lehrgebäͤudes vorgetragen hat. Es
verſtrich indeſſen lange Zeit, daß dieſe Stelle un⸗
verſtaͤndlich war, denn nach dem Worte 72ι+α⁰ς
lies man in den Abſchriften eine Luͤcke, welche
einige Herausgeber mit dem Worte αα⁵ρα aus⸗
fuͤlten; andere aber ſahen ein, daß dieſes Wort
einzig und allein den Mangel nicht genugſam er⸗
ſetzte, und ſchloſſen, daß man das Woͤrtgen 416=-
zoræs einrucken muͤſte. So habe auch ich es an⸗
genommen, und nach meiner Meinung fuͤlt es

der
ſagt

24
O.

11

ſa,

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ſein
ſche
daß
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welche
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Vort
um er⸗
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es an⸗
tt es

ſicht

EX eX 43
nicht nur die Luͤcke beſtens aus, ſondern ſtelt
auch den Verſtand voͤllig her, indeme ſich der gan⸗
ze Satz ſehr deutlich auf dasienige beziehet, was
der Autor, wie ich bemerkt habe, bereits oben ge⸗
ſagt hat, von dem das, was ich hier vorbringe⸗
nichts als eine Wiederholung iſt.

§. I4. S. I4.

Ral èvlots ε ατια Oft ſind ſogar die⸗
ſe Verſchiedenheiten
eeinem ganzen Orte ei⸗
* Mαοοοαιοαοα gen, wohin gewiß die
Sοτρα LIPloν beruͤhmten Gruben,
von Paros, (?*3) Pen⸗
„ eeelikos, (.4) Chios
α Xio Sο Sn- (*½) und Theben (6)
gain&⁹., gehoͤren. (L)

„* X
75τu“ Rον, * αν&α

22

. „—
T ι LIeyreXi οαν

(9) Der Autor redet nunmehr von den ver⸗

ſchiedenen Alabaſter und Marmor⸗Arten, die zu

ſeiner Zeit bekant waren; und wir finden, daß man

ſchon damals den Pariſchen ſehr wohl kannte, ia

daß man ihn ſogar allen andern vorzog, wie ſich
daraus, daß ihn der Verfaſſer zuerſt nennt, ſchlie⸗
ſen laͤlt. Man hat ihn bald auf der Inſel Paros

entdeckt, ſeine Lagen waren aber ſo zerriſſen, daß

man

44 Xy2X *¾ 22

man kaum ein ganzes ohngefehr 6. oder mehr

Fus langes Stuͤck ausbrechen konnte; ſo daß
dieſe Bloͤcke zu nichts anders als zu Statuen
von einer natuͤrlichen Groͤſe dienlich waren. Die⸗
ſe Steine wurden wegen der Schoͤnheit ihrer Far⸗
be und wegen der vortreflichen Politur, die ſie an⸗
nahmen, ſehr hoch gehalten.

Man findet heut zu Tage in verſchiedenen

Gegenden Italiens einen Marmor, der dieſem
ohngefehr gleich kommt; er iſt vielleicht iuſt nicht
der nehmliche; er ſtehet aber gleicher Eigenſchaf⸗
ten wegen in groſem Werth.
Seit vielen Jahrhunderten kennt man den

Marmor von Pentelikos nicht mehr, welcher die
zweite Gattung iſt, deren der Verfaſſer Meldung

thut.
Der Marmor von Chios war ſchwarz, und

hatte ſeinen Namen von der Inſel Chios, wo man
ihn fand; er iſt mit dem Obſidiſchen Stein aus

Aethiopien beinahe von gleicher Gattung, und iſt
auch eben ſo durchſichtig. 4

Der thebiſche Marmor iſt noch heut zu

Tage ſehr bekannt. Er iſt roth, hat aber auch

noch andere Farben. Es gibt zweierley Gattun⸗

gen.

gen.
und
Die
biele
Pyr
der
Ver
dieſe

aben

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das
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Die⸗
Far⸗

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enen
eſem
nicht
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ek die

dung

EX K E 45
gen. Die erſtere iſt weich und hat gelbe Flecken,
und dieſer iſt der Brocatello der neueren Italiener.
Die zweite Gattung iſt auſſerordentlich hart und
vielfaͤrbigt, als weis, ſchwarz ꝛc. und dies iſt der
Pyrrhopaecilus, der Syenites des Plinius und
der Granit der neuern. Es gibt unzaͤhlig viele
Werke der alten Griechen und Italiener, die aus
dieſem Marmor gemacht worden ſind.
Der Alabaſter iſt der Alabaſtrides des

Boetius 490. de Laet. 166. Worm. 42. Mat-

thiol. 1386. Es iſt derſelbe ein weiſer ſehr be⸗
kannter Stein, der ſich dem Marmor ſehr naͤhert,
aber doch viel weicher iſt. Das Alabaſtrum und
der Alabaſtrides der Naturkundigen ſind zwey ſehr
verſchiedene Subſtanzen, ob es gleich Leute gibt,

welche dieſe Worte fuͤr gleichviel bedeutende an⸗

ſehen. Das Alabaſtrum iſt eigentlich zu reden
derienige weiche Stein, der von einer Gypsarti⸗

gen Subſtanz iſt, und ſich in eine Gyps⸗Art ver⸗

aͤndert, wenn er verbrannt wird. Der Alaba-
ſtrides aber iſt der harte Stein, welcher eine fei⸗
ne Politur annimmt, und deſſen innerer Bau mit

der Marmorartigen Struktur nahe verwandt iſt.

Von dem Theophraſt an, ſtimmen alle Schrift⸗
ſteller

466 X £ 2

ſteller mit ihm ein, daß dieſer Stein. in den Ge⸗

genden von Theben gefunden wurde. Die Gru⸗
ben, woraus er gebrochen wird, ſind noch RM
erſchöpft, und es iſt ſehr wahrſcheinlich, daß de⸗ .
viele Jahrhunderte vorbeigehen werden, bis
geſchiehet. Die Griechen nenneten ihn zue
Onyx, und die Lateiner marmor Onye⸗ B .
weil man ihn zur Verfertigung derienigen “
ſen gebrauchte, die man gewoͤhnlicher Wei

Onyxes nante, und zur Aufbehaltung koſtbarer

Salben dieneten. Dioſcorides nennet ihn ANa-
gæg hirns αινος νς. Dies hat zu allen den
Irthuͤmern, in welche dieienigen gefallen ſind, die

nach ihm geſchrieben haben, Gelegenheit gegeben,

indem ſie den Marmor Onyx (ſ wurde eer miis
baſter uͤberhaupts genennt) mit dem Ede geſten⸗
der gleichen Nahmen fuͤhret, eiaan ihe
dies kam blos daher, weil ſe den Pliniu r r
fleißig genug geleſen, noch gruͤndlich genug 8 han⸗
den hatten. Indeſſen kan man enr ane
nicht zur Laſt legen, daß er zu dieſer n lich
rung Gelegenheit gegeben habe; denn o dalac
zu ſeiner Zeit dieſer Onyx Alabaſter g

er Onyx, des haͤufi⸗
wurde, ſo wie der Alabaſt ,

vas f

gen Ge

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gefund

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und

nicht

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Awir⸗
glech
nennt
hiufß⸗

gen

4

ſ

2X ¾ 2 47
gen Gebrauchs wegen, zu den oben beſchriebenen
Buͤchſen, ſo erklaͤret er doch ſehr deutlich, von
was fuͤr einer Stein⸗Art er rede, und bemerket,
daß es der Stein ſey, welcher in groſen Maſſen
gefunden werde; Unterſchieds genug von dem

Edelgeſtein Onyx.

Der Chernites oder Chermites war ein
weiſer Marmor, deſſen ſich die alten Griechen zu
ihren Grabmaͤhlern haͤufig bedienten, und der
die neueren Schriftſteller zu oftmaligen Irrthuͤ⸗
mern verfuͤhrt hat. Dies zu unterſuchen, mög⸗
te hier unnuͤz ſeyn, weil uns dieſe Marmor⸗Art
gaͤnzlich unbekannt iſt.
Der bPorus war ebenfalls ein den Alten

ſehr angeprieſener Marmor, uns aber iſt er un.

bekannt. Unſer Verfaſſer merket an, daß ſeine
Haupt⸗Eigenſchaft die Leichtigkeit war, er lies
ſich gut ſchneiden, und eben ſo gut polieren. Die
Statuen, welche in Griechenland aus ihm gebil⸗
det wurden, waren ſehr gemein, und hatten den
Nahmen IIapa, ſo wie man die, welche aus
Pariſchen Marmor aufgeſtellet waren, Iiaoα hies.
Der Tophus, zu welchem ihn unſer Autor ſeiner
Leichtigkeit wegen vergleichet, iſt ein ſehr rauher
Stein,

6 24 * X

Stein, der viel aͤhnliches mit dem Pumex oder

Bimſen⸗Stein hat, iſt ſehr leicht zu zerbrechen

und in Mehl zu verwandeln. In Engelland weis
man von dieſem Stein nicht viel; in Teutſchland
aber iſt er nicht ſelten, alwo man ſich ſeiner ſtatt
des Bimsſteines bedienet und ihn Topf (*7) oder

Tugſtein nennet. Die Griechen kannten ihn

ſehr wohl, und nannten ihn ſchlechtweg Porus,
an ſtatt daß ſie den andern, deſſen unſer Autor

unter den Marmorn gedenket, wegen ſeiner

Aehnlichkeit mit dieſem Porus den Poriſchen

Marmor hieſen. Es ſtehet uͤberdies zu vermu⸗

then, daß der ſchwaͤrzlichte und durchſichtige Stein,
von dem er nach ienem redet, vieles mit dem

Obſidiſchen und mit dem von Chios gemein —

hatte.
Die Alten bedienten ſich zweier oder dreier
Sorten dieſer ſchwaͤrzlichten Marmor ſehr ſtark.
Denn ſie hatten eine ſchoͤne contextur, lieſen ſich
gut polieren, waren durchſcheinend, wenn ſie in
duͤnne Taͤfelchen geſchnitten wurden, und warfen
die Bilder, wie unſere Spiegel, zuruͤck, daher
nennete man die ſchoͤnſte Gattung α αα

751 eos⸗ und bey den Lateinern hies er: Opſia⸗

mnns,

ſchieden

gas; i
hunder

(Vpiſſe
erſt 9

3)
mehr
mor⸗
Vir
in

W
46

4)
hiet
ſeiß
den

liei

J

4
X BZ 49
oder nus, Opſfidianus und Obſidianus. Dieſe Ver⸗
rechen ſchiedenheit in der Art ihn zu ſchreiben „verur⸗
dweis ſachte, daß man den Urſprung des Wortes ver⸗
ſchlarnd gas; ia man glaubte in den nachfolgenden Jahr⸗
r ſtatt hunderten, daß er dieſe Benennung von einem
oder gewiſſen Obſidius erhalten habe, der ihn etwa
n ihn zuerſt gefunden haͤtte.

arn
Uele (*3) Paros war tine der Cpeladiſchen Inſeln, heißt nune
Autor mehro Paris, Und iſt ihres ſehr ſchoͤnen weiſen Mar⸗
ſinr. maors wegen derühmt, der noch immer gebrochen wirde
. Birgil nennet ſie daher in dem 3. Buche ſeiner Aeneis
rſchen in dem 126. Verſe niveam
ertn , Olearon, niveamque Paron - - ⸗ -
Stein, und Ovid in dem 7. Buch ſeiner Verwandlungen, in dem
t dem 465. Vers marmoream
- - ⸗ „ planamque Seriphon
genſe Marmoreamque Paron. (der Ueberſ.)
(4) Pentelicus iſt ein Berg ebemals im Attiſchen Ge⸗
dreier biete, wohin ihn Strabo verſetzt. Heut zu Tage
fark, heißt er Pendeli. Dieſer Schriftſteller ſagt von ihm,
4 er habe treflichen Marmor gegeben. Pauſanias ge⸗
ſin ſch denket ſeiner aus gleichem Grunde. Cicero ſagt auch
ſe in in einem Briefe an den Attieus: Hermae tui Pente-
varfen lici cum capitibus aeneis me admodum delestant.
(der Ueberſ.)
e () Chios / heut zu Tage aber Scio, lag der alten
e ⅝ Geographie nach, zwiſchen Lesbus und Samus,
Opfa- Jonien gegen uͤber, Etrabo und Plinius gedenken

nus, D dexet

so zxX YX

derer daſelbſt ſich befindlichen Marmor⸗Bruͤche. Man

bricht noch Marmer daſelbſt. (der Ueberſ.) AAa
(6), Die gemeinſte Sorte des thebiſchen Marmors in
iſt ſchwarz. Wenn er in allerley Farben faͤlt, und
ſonderlich ins rothe, ſo heiſt er Diaſpro; Granit
aber, wenn er klein gefleckt und punktirt iſt. In Egy⸗ “
pten findet man dieſe letztere Art von ungeheurer Groöͤſe.
und ſind faſt alle Obeliſei in Rom von dieſem Stein Nu

verfertiget. Er iſt einer der haͤrteſten Marmor⸗Ar⸗ ę
ten. (der Ueberſ.) gat

(*7) Der Tophus und der Stalactides ſind Steine von

einerlei Art und beede eine Kalch⸗Erde, die das Waſ⸗ da.
ſer mit ſich fuͤhret. Nur dies unterſcheidet ſie von 4
einander, daß der Tophus im Waſſer, der Stalactid
aber, obgleich aus Waſſer, doch nicht im Waſſer „z
entſtehet. Der Tophſtein iſt von verſchiedener Farbe:
dies komt von den mineraliſchen Theilen her, welch. ,
ibn zuſammen gekuͤttet haben. Alle dieienigen Waſ⸗
ſer, ſo eine ſolche Kalch⸗Erde bei ſich fuͤhren, ſind Alirn
nicht ungeſund zu trinken. Die leichten Tophi lafſſen ,
ſich zu einem gar ſchöͤnen Kalch brennen, der zu Waſ 99,
ſergebaͤuden beſonders gut iſt. Wenn auf feuchte „
Orte gebauet wird, ſo machet er ſehr trockene Waͤn⸗ Aae
de. Alle Baͤder fuͤhren dergleichen bei ſich, und ent⸗ .— den
ſtehen durch ihn die Incruſtationen. (der Ueberſ.)
461
§. 15. § 15.
rr/

Kal zx Um Theben herum
findet man den Ala⸗
baſter in groſen Stuͤ⸗
cken,

„ .
Anyon oy iv Osats,

XXαπω

4

Ht. Non
3)

Marmors
lt, und
Cranit
In Egy⸗
er Gröſet
enn Stein
mor⸗Ar⸗

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das Waſ⸗

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Stalattid
Woſer
e Farde:
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gen Waſ,
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acν &α A,ν†νMα.

707.

cken, ſo wie auch den
Chernites, welcher
gegrabenen Elfenbein
gleich ſiehet, in wel⸗
chem Darius begra⸗
ben liegen ſoll. Man
findet daſelbſt auch
den Porus, der dem
Pariſchen Marmor
ſehr nahe kommt, ſo⸗
wol in Anſehung der
Farbe als auch der
Haͤrte, ob er gleich
beſonders leicht iſt,
als worinn er mit dem
Tophus groſe Aehn⸗
lichkeit hat. Daher
bedienten ſich ſeiner

die Egyptier gewoͤhn⸗

licher Weiſe in ihren
praͤchtigen Gebaͤuden,
die Abſaͤtze auf den
Treppen damit zu
pflaſtern.

D 2 §. 16.

2 ZX
§. 16.

inas as o, cr.
agaihe, ubtt T0α*
XIe, xa 7a; XRα
„ Tepai 7ιπ.

S. 17.
Al Alr &‿νοααυαα
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X zX
§. 16. S
Es findet ſich da⸗

ſelbſt uͤberdies noch

ein ſchwarzer, durch⸗
ſichtiger Stein, wie
der Marmor von
Chios; und anderer
Orten, werden vieler⸗

ley andere gefunden. ſ’

§. 17.
Dieſe Verſchieden⸗

heiten ſind, wie wir

bereits geſagt haben,
vielen gemein, dieie⸗
nigen aber, ſo aus

ganz beſondern Ei⸗

genſchaften entſtehen,
von welchen wir kurz
zuvor geredet haben,

ſind nicht ſo haͤufig,

(M) und werden
nicht wie dieſe leztern
in ganzen Lagen,
und in groſen Maſ⸗
ſen angetroffen. Denn
einige

cen?

die

blen

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der

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EC⸗

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. kur;
oben,

dufig,
herden

lesteen

ggel/

Noß

Denn
anige

= 71uo „» a α⁰ρ einige Steine ſind
2ðð aαπ⁰ασα, ! ſehr ſelten und klein,

73 Gααοο, 2 wie der Smaragd/
2 der Sarder oder Car⸗
⁶4 a=, aM. niol, der Carfunkel

7anetßos, 22 1τ uUnd der Saphir, ſo

wie alle die, welche zu
Siegeln geſchnitten
ii.. X ννσν „ werden. Man fin⸗
1 7a i, iripos det von dieſen einige
in andern Steinen,
wenn man ſie zer⸗

X ααιαπαα

„
ebplsnovv diανο—

nrαnα. bricht

(M) Nachdem der Verfaſſer die gewöhnli⸗
chen Verſchiedenheiten, welche man an den Lagen
der Steine bemerket, durchgegangen, und beſonders

die mannichfaltigen zu ſeiner Zeit bekannten

Marmor⸗Arten ſehr puͤnktlich beſchrieben hat,
ſo betrachtet er nunmehr gewiſſe auſſerordentli⸗
chere Eigenſchaften, die an kleinern Steinen
wahrgenommen werden, und welche ihren Ur⸗
ſprung beſondern Vereinigungen der Partickelgen
ihrer Materie in ihrer Bildung ſchuldig ſind.
Er handelt die Steine, welche, wie er ſagt, dieſe
Cigenſchaften haben, in der Folse des Werkgens
D 3 Vveit⸗

22 22

weitlaͤuftig ab: wir werden alſo hieruͤber Anmer⸗
kungen nach Masgabe der ſich darſtellenden Ge⸗
legenheit machen.
Der Autor ſetzt zu den Steinen, deren er
Meldung thut, eine groſe Anzahl anderer hinzu,
welche er kurz darauf ebenfals beſchreibet, und
bedienet ſich der Worte 00° t T& ασνσαια
XuWτα, die ich ſo uͤberſetze, die wie Edelge⸗
ſteine geſchnitten ſind, weil ſonſt die Bedeutung
alzueingeſchrenkt ſeyn wuͤrde, wenn der Autor
nie die Steine darunter verſtehen wolte, auf

welche man Siegel grub. Es iſt aber augen⸗

ſcheinlich „daß dies ſeine Abſicht nicht geweſen,
weil er unter den Steinen von dieſer Claſſe zu⸗

gleich eine gewiſſe Anzahl ſolcher beſchreibet,

welche ſeinem eigenen Geſtaäͤndniſſe zufolge hiezu
alzuklein ſind. Der Grund, warum er ſich die⸗

nes eigenen Wortes fuͤr diejenigen durchſichtigen
Steine, die wir Edelgeſteine nennen. Sie leg⸗
ten den Geſchlechtsnahmen Doc, allen Steinen,
ſowol groſen, als kleinen, harten und weichen,
koſtbaren und gemeinen, bey, und unterſchieden

ſie nur durch ihre Beiwoͤrter, als Niagauis.

befand
iees 5

ę Deet
Gei

ſes Ausdrucks bedienet, iſt die Ermangelung eis

u nich
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reibet,
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c die⸗

Ung eh

ichtigen
ie leg⸗

teine.

Leichen,

ſiien —

halte

1

X ¾ * 55

Da nun dieſe, welche wir edle Steine nennen,

bey ihnen keinen beſondern Nahmen hatten, auch
zu nichts anders als zu Siegeln beſtimmt waren,
ſo nennte man ſie, an ſtatt ſie durch beſondere B
Beiwoͤrter zu unterſcheiden, Pitſchier⸗Steine,

und daher kam es, daß ſie insgemein ορσααο oder
sροαονιριο nannten, was wir Edelgeſteine be⸗

nennen, und in dieſem Verſtande bedient ſich

auch der Verfaſſer deſſelben.

Der innere Bau der meiſten dieſer Steine
befand ſich ſo dichte, daß die ordentliche Staͤrke
des Feuers nicht eindringen konnte, indem ſie
auch die Kraft des ſtaͤrkſten Feuers, das zu

Theophraſts Zeiten bekant war, nicht bezwang.
Es iſt wahr, es gibt keinen Stein, auch ſogar

keinen Diamanten, der der Hitze des Brenn⸗Spie⸗
gels widerſtehen koͤnte, es ſeye auch unter Um⸗
ſtaͤnden, welche es nur ſeyn moͤgen. Da er aber
noch von einigen Steinen zu ſprechen hatte, an
welchen die Wuͤrkung des damals uͤblichen ent⸗
weder Kuͤchen⸗ oder Ofen⸗Feuers merkliche Ver⸗
aͤnderungen herfuͤr brachte; ſo theilet er ſogleich
ihre Beſchreibung und ihre Verſchiedenheiten mit.

2

856 22 *½ 224

§. 18.

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§. 19.

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S§. 1I8.

Es gibt wenige,
welche entzuͤndet und
verbrant werden koͤn⸗
nen. Wie viele und
was fuͤr Eigenſchaf⸗
ten dieſe haben, ſoll

bei der erſten Gelegen⸗ L

heit bemerkt werden.

§. 19.

Es gibt einige, die
wenn ſie ans Feuer
kommen, ſchmelzen

und fluͤſſig werden,

als dieienigen z. B.
welche bey den Me⸗
tallen brechen.
Denn mit dem Sil⸗
ber, mit dem Erzt
und dem Eiſen, wird

auch der Stein fluͤſ⸗

ſig, der von ihm her⸗
komt, entweder der
Gelindigkeit derieni⸗
gen Theile wegen,
die

a
u
1
114
71

.

hige

t und
kon⸗
e und
ſhaf⸗
„ſoll
legen⸗
dden.

Feuer

nelen

lden,
1 B.
MNe⸗
chen.
Gil⸗
Erzt
wird
fu⸗
nher⸗
er der
ctieni⸗
egen/
die

22 E* er 57

a duuαdρ. εοναα die in ihm ſind, oder

auch vermoͤge ſeiner
eigenen Natur. Auf
o,al oi uo- gleiche Weiſe ſchmel⸗
HM zen auch die Feuer⸗
Mat ον, die n=. und Muͤhlſteine auf
8 an dr dem Metall, mit wel⸗
chem man ſie der Hi⸗

J e
T οσ ς α & 75ù=-

eyeρ. tze ausſetzet. (N)

(R) Der Verfaſſer redet hier von verſchie⸗
denen Spath⸗Arten (*3) welche in der Naͤhe
von mancherlei Metall⸗Arten entſtehen, und an
der ganz beſondern Natur desienigen, ſo ſich in
dieſen Minern antreffen laͤſt, Theil nehmen.
Dieſe Spathe bilden ſich durch die Durchſeigung
und Zuſammenfuͤgung ihrer Beſtandtheile, die
anfangs von dem Waſſer, welches unauf hoͤrlich
die Lagen durchflieſſet, aufgehoben und mithin
von groͤbern Theilgen, unter die ſie ehehin gemiſcht
waren, abgeſondert werden. Dieſe nehmen end⸗
lich die Metall⸗Farbe an, und laſſen ge⸗
wiſſermaſſen die Eigenſchaften der Metall⸗Mate⸗
rie in ſich eindringen, weswegen ſie ihr Beförde⸗
rungs⸗Mittel (vehiculum) verlaſſet, und ihnen

bey ihrer Zuſammenſetzung die Geſtalt annehmen

D 5 laͤſſe t,

58 Y X X2

laͤſſet, welche fuͤr ſie von der Natur beſtimmt iſt.
Wenn dieſe Spathe nicht in der Nachbarſchaft
einer Metallmaterie gebildet, und bey ihrem
Durchfluß der Erd⸗Lagen nicht von ihnen durch⸗
drungen werden, ſo haben ſie eine weiſſe Farbe,
und die iſt ihren Beſtandtheilen natuͤrlich. Wenn
ſie aber in Minern oder ohnfern von ihnen wach⸗
ſen, ſo nehmen ſie an der Natur der Metalle
Theil und entlehnen gewiſſer Maſſen ihre Form,
welche ſie an ſich behalten, wie unſer Autor mit
Recht anmerket. Ihre Farbe ſind ſie allezeit de⸗
nen Metall⸗Partickelgen ſchuldig, die ſich mit ih⸗
ren Beſtandtheilgen vermengen, ia zuweilen ha⸗

ben ſie von ihnen ihre Formen und ihre Eigen⸗

ſchaften, ie nachdem die Metall⸗Materie viel der
wenig in ihnen iſt.

Wenn ſich die Metall⸗ ,ßTheilgen in groſer
Menge eingemiſcht haben, ſo nimmt das zuſam⸗

mengemiſchte, die dem Metall, zu welchem es ge⸗
hoͤret, eigene Form an. Wenn alſo die Theilgen
von Bley ſind, ſo werden die Zuſammenfuͤgun⸗

gen der Spathe cubiſch ausfallen; ſind ſie von
Eiſen, ſo werden iene Rhomboidaliſch ſeyn, und

ſnd ſte v⸗ von Zinn, ſo haben ſte die Geſtalt einer
vier⸗

leiic

hierſ⸗

es,
die

Einf
ſach
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ihre
get

W

die
und
wi⸗

iſ.
chaft
Premn
rch⸗
ntbe,
enn

einer

biet⸗

X E EA 55

vierſeitigen Pyramide. Dieſe drey Metalle ſind

es, uͤber welche man aus der Figur der Spathe,
die ſich in der Nachbarſchaft der Miner finden
laſſen, ein gewiſſes Urtheil fallen kan. Denn ob⸗
gleich die andern Metalle einen eben ſo ſtarken

Einfluß auf dieſe Subſtanzen haben, ſo verur⸗

ſachen dieſe doch nicht, weder ſo beſtimmte noch
auch ſo regelmaͤſige Figuren als die erſteren.
Wenn die Metalltheilgen die Kraft haben,
den Spathen eine beſtimmte Figur zu geben,

ſo haben ſie einen noch weit groͤſern Einfluß auf

ihre Farbe, die ganz und gar von ihnen abhaͤn⸗
get, und die helle oder dunkel iſt, ie nachdem
dieſer Metall⸗Partickelgen viel oder wenig ſind.
Man kan ſchon aus der Farbe des Spaths

die Metall⸗Art errathen, von der ſie herkomt,

und dies auf eine eben ſo leichte und dabey ge⸗

wiſſe Art, als dieienige iſt, welche den Spath

formet. Wenn ihn Bleytheilgen faͤrben, ſo wird
er gelb, thut dies das Eiſen, ſo wird er roth,
das Zinn macht ihn ſchwarz, das Kupfer gruͤn⸗
licht oder blaͤulicht, ie nachdem das Aufloöͤſungs⸗
Mittel beſchaffen iſt, deſſen ſich die Natur zur
Aufloͤſung der Metall⸗Theilgen bedient hat, denn
die

6oo EeX K XX
die Säͤuere (acidum) und das Laugenſal; (alcali)
trennen ſie mit dem Unterſchied in der Farbe,
daß die Diſſolution, welche durch ein acidum

vorgegangen, gruͤn, die aber, ſo ein alcali herfuͤr⸗

gebracht hat, blau wird.
Oybbgleich der Autor guten Grund gehabt
hat, von dieſen Subſtanzen zu ſagen, daß ſie an
der Natur derienigen Metalle, unter welchen ſie
ſich finden laſſen, Theil naͤhmen, ſo irret er doch,
wenn er glaubt, daß ſie ſchmelzbar ſind, oder
daß ſie mit den Metallen geſchmelzt werden koͤn⸗
nen, da es aber ganz neue Gelehrte gibt, die
ſich hierinnen ebenmäſig betrogen haben, ſo ver⸗
dienet er Nachſicht, weil er nicht ſoviel Gelegen⸗

heit als dieſe hatte, ſich von der Wahrheit zu

belehren. Es gibt noch heut zu Tage Leute, die
ſich in dieſer Materie fuͤr ſehr geſchikt halten,
und die indeſſen doch in dem Wahn ſtehen, als
wenn ſich der Spath mit den Metallen ſchmelzen
lieſe, und dies ſchlieſen ſie aus dem ſtarken Ge⸗

brauch deſſelben bey Schmelzung der Minern.

Es iſt aber eine grundfalſche Meinung, denn der

Spath iſt nicht fluͤſſig zu machen, ſondern ver⸗

alaſt ſich in dem Feuer, welches man zur Schmel⸗
zung

jung
bey
liche
Echt
Epe

bder

denn

nige

nen

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arbe,
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efut⸗

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, die⸗
ſten,
als

elen

nern.
n der
ber⸗
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zung

22 X AX er

zung der Minern anwendet. Er dienet aber hie⸗
bey eigentlich dazu: dieſe Minern halten gewoͤhn⸗
licher Weiſe viel Schwefel in ſich, we lcher ihre
Schmelzung erſchwehret, und der Kalch des
Spaths thut hier, was der gewoͤhnliche Kalch
oder iedwedes anderes feſtes aleali thun könnte,
denn es loͤſet dieſe Sulphuriſchen Theile ab, und

beguͤnſtiget alſo die Schmelzung, indem es dasie⸗

nige wegraͤumt, was ſie aufgehalten haben wuͤr⸗

de: man hat aber noch niemals beobachtet, daß

das geringſte Spath⸗Theilgen zugleich mit der

Miner geſchmolzen waͤre.

Die Feuer⸗ und die Muͤhlſteine, (ſo benenn⸗
te man ehedem verſchiedene aus der Vermiſchung
verſchiedener Theile entſtandene Stein⸗Generatio⸗
nen von dieſer Art) ſind eben ſo wenig als die
Spathe in Fluß zu bringen: es ſind dies Maſſen
einer mineraliſchen, ſalzigten und ſchweflichten

Materie, welche man in abgeſonderten Stuͤcken

von verſchiedener Geſtalt und eben ſo verſchiede⸗

ner innerer Struktur, oder wohl gar in ganzen

Adern findet. Die Metalltheilgen ſind in dem
einen haͤufiger als in dem andern anzutreffen,
und verurſachen die groſe Verſchiedenheit: es ſind
ihrer

62 22 *½ 22

ihrer aber bey alledem dennoch nicht ſo viel, daß
man ſich die Muͤhe nehmen duͤrfte, ſie zu ſchei⸗
den. Man findet alſo ſehr haͤufig Gold, Sil⸗
ber, Kupfer und Eiſen in ihnen, die Haupt⸗Ma⸗
terie in ihrer Zuſammenſetzung aber ſind Salze,
Schwefel und Erden. Der gemeine Vitriol in
unſern Kramlaͤden iſt eine Vermiſchung verſchie⸗
dener Arten obig beſagter Subſtanzen, welche
ſich in verſchiedener Menge darin finden laſſen,
und die, ſo man aus den Kreiden⸗Gruben in den

Grafſchaften Kent und Surrey erhaͤlt, iſt voller

davon als iedwede andere Art.
Die Marcaſſite, welche nicht abgeſonderte
Stuͤcke ſind, ſondern in Adern angetroffen wer⸗
den, und welche die ſenkrechten Ritzen und
Spruͤnge der Erdlagen ausfuͤllen, ſind oftmals
ſtark mit Kupfer angefuͤllt, und haben ſehr vie⸗

les von einem mineraliſchen und arſenicaliſchen

Saft in ſich, der ſelten bei andern zu finden iſt.
Einige enthalten auch Antimonium, andere
Pech oder Eiſen oder Zinn. Wenn dieſe Maſſen
viel von dieſen Metallen in ſich fuͤhren, ſo ver⸗
liehren ſie den Nahmen, Marcaſſiten, und heiſ⸗

ſen Minern. Das, was man in einigen Gegen⸗

— den

den
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die
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64
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liſchen

den iſt.
andere
Maſen
ſo ver⸗
nd heſ̃
Gegen⸗
den

22 * 2 *½ 63

den Engellands W undick nennt, iſt von dieſer Gat⸗

tung. Es iſt eine harte und ſteinigte Subſtanz,
die man im Zinn findet; es haͤlt Kupfer und zu⸗
weilen andere Metallen, des Schwefels aber iſt
ſo viel in dieſen Minern, daß man tauſendfache
Muͤhe hat, ſie zum Fluß zu bringen. Man iſt
ſogar gezwungen, um dieſes zu erhalten, ſich des
Kalches, oder einer andern dergleichen Subſtauz
zu bedienen. Es iſt keine Miner, deren Schmel⸗
zung mehr Muͤhe und Geld koſtet, und doch da⸗

bey weniger ertraͤgt, als dieſe, es muͤſten denn

die Metalle in groͤſerer Quantitaͤt als gewohn⸗

lich darinnen liegen.

Ob nun gleich unſer Verfaſſer irret, ſo iſt
er doch der einzige nicht, welcher von der

Schmelzung der Feuer⸗ und der Muͤhlſteine ſo

gedacht hat. Es iſt ſogar zu vermuthen, ſein
Lehrer Ariſtoteles habe ihn verfuͤhret, denn man
lieſet in deſſen Metaph. im 4. Buch im 6. Capitel:
Tündſai R Xi ro õ α &ανααι
a αν, 1 τνννρπHειο τ—rι% sντπaιν ι.
Ta! &ααmο x) AUXιπι Tοντnν t Peyv.
(8) Spath und Quarz ſind zwar dem Bergmann zu⸗

weilen einerlei⸗ weil er ſich in Ermangelung des eie
nen/

64

de gibt. Es wird durch Zuſchlagung deſſelben das
gruͤne Glas, und durch Zuſchlagung des Quarzes

H
Xνννονα αν τταπι Tα=-

22 * 22

nen, des andern bedienen kan; auſſerdeme aber ſind
ſie doch von einander zu unterſcheiden, und es ſchei⸗
net, als wenn ſie Hr. Hill miteinander vermengt haͤtte.
Der Fluß Spath enthaͤlt eine feine faͤrbende Erde, die,
wenn ſie mit Kobald vermiſcht wird, eine gruͤne Er⸗

das blaue Glas gemacht. Dieſer letztere iſt durch⸗
ſichtiger als iener, bricht, ohne eine beſtimmte Figur
zu haben, da der Spath allezeit wuͤrflicht bricht,
und ſchlaͤgt Feuer, welches der Spath nur alsdenn thut,
wenn er ausgebraut worden iſt. Ferner hat der Spath
die Eigenſchaft an ſich daß er leuchtet oder phosvho⸗
reſtirt. Die Quarze thun zwar dieſes auch/ doch
behaͤlt iener den Vorzug. Der Bergmann verſteht un⸗
ter dem Worte Spath alles, was zum Erze hinzuge⸗
ſetzt wird, um es in Fluß zu bringen. (der Ueberſ.)

§. 20. §. 20.

o 2. Einige behaupten,
alle und iede Steine
ſchmelzeten, nur den

Sat, )nr 0a Marmor ausgenom⸗
dâ“ρ*. T8roV &*α men. Denn dieſer
rakalss a , sa verbrennet, und wird
ovlæy 5 durob Pivee- zu Aſche. Es ſchei⸗

a. So
N 9.7. —
1* ο οαια ε 7ταα

iοSνα. ſten gilt.

F„ν net aber, als wenn
man von allen ſagte,
was nur von den mei⸗

n
Aiye
poop
hu
Nyey
p

or,

Eub
ih
nicht
geme

len

in
les
den

1t ſnd
ſchei
hette.
4, die,
t Ern
en das
arzes
zurche⸗
Higur
licht;/
thut,
Epath
vopho⸗
doch
t un⸗
zuger
benſ)

bten,
teine
den
ſotm⸗
ieſer
wird
chei⸗
went
gte/
mei⸗

21l.

22 * 22 6s

§. 21I.

LloXXο 74 o

ͤnpv‿ρειοιιe α
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Denn ſehr viele zer⸗
brechen und zerſprin⸗
gen, (O) als wenn
ſie der Gewalt des
Feuers widerſtehen
wolten. Wie denn
das ſehr gerne irdene
Geſchirre thun. Dies
iſt keineswegs wider
die Vernunft. Denn
ſie ſind ausgetroknet;
was aber ſchmelzen

ſoll, iſt immer feucht,

und muß ſeine Feuch⸗ “

tigkeit erhalten.

(O) Es gibt einige Kieſel⸗Arten, welche
Subſtanzen von dieſer Gattung ſind, ſonderheit⸗
lich aber dieienigen, ſo man ſchichtenweiſe, und
nicht in abgeſonderten Stuͤcken antrift, wie die
gemeinen Kieſel: man nennet ſie in einigen Thei⸗

len Engellands Chert oder Whern.

Wenn man

ein Stuͤkgen von dieſem Stein in ein gemaͤſſig⸗

tes Feuer leget, ſo zerbricht er in kleine Schup⸗

pen, oder duͤnne Blaͤtter, die ſich nach und nach

E abloͤſen,

6 X kX
abloͤſen, bis daß er ganz in eine Maſſe groben
Staubes zerfaͤllt. Es iſt aber ein Irrthum, wenn
man daraus ſchlieſen wolte, daß dieſe Steine
nicht ſchmelzbar ſind; denn wenn man den Stein,
oder auch den Staub in einen Schmelztiegel legt,

und Sal Tartari, oder ein anderes alcali dazu

nimmt, dieſen Schmelztiegel einem ſtaͤrkern Feuer,
als das erſtere war, ausſetzet, ſo ſchmelzet und
kochet er, und wird endlich ein gutes Glas dar⸗
aus, wie ich es ſchon oft verſucht habe.

Um die wuͤrklichen Urſachen der verſchiede⸗

nen Stuffen der Schmelzbarkeit an verſchiedenen
Foſſilien beſſer begreifen zu koͤnnen, wird es noth⸗
wendig ſeyn, vornehmlich die Urſache ihrer Dichtig⸗
keit oder ihres Zuſammenhangs zu betrachten;
und dies iſt ienes algemeine princi pium der An⸗
ziehung, welches in iedweder Materie anzutref⸗
fen iſt, wie ich bereits angemerket habe.
Gleichergeſtalt hat man beobachtet, daß die⸗
ſes principium in dem Punkt der Beruͤhrung mit
ungleich ſtaͤrkerer Kraft wuͤrket, und folglich
haͤnget die Cohaͤrenz der Körper von der Anzahl

der Punkte ab, in welchen ſich ihre Partickelgen

als der Grundſtoff ihrer Zuſammenſetzung unter

ſich

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2 * 22 67
ſch beruͤhren. Mithin ſind dieienigen Partickelgen,

welche am wenigſten Dichtigkeit in Abſicht auf
ihre Oberflaͤchen haben, ob ſie ſich gleich weniger

als andere in einer gewiſſen Entfernung anziehen,

dieienigen, welche am ſtaͤrkſten unter ſich zuſam⸗
men haͤngen, ſobald ſie ſich beruͤhren. In Sphaͤ⸗
riſchen Koͤrpern aber, in welchen durch entgegen⸗
wuͤrkende Urſachen der Zuſammenhang nicht ſtark
iſt, weil ſich ihre Oberflaͤchen nur in einem
Punkte beruͤhren können, iſt die geringſte Kraft
im Stande, ihre Partickelgen von einander zu tren⸗
nen, ſie in Bewegung, und folglich in Fluß zu
bringen.
Es iſt ſehr leicht, die Mittel zu begreifen,
vermoͤge welcher das Feuer die Koͤrper in dieſe
Beſchaffenheit verſetzet. Da ihre Theilgen ſehr

ſubtil und wuͤrkſam ſind, ſo ſchleichen ſie in die

Subſtanz des Körpers ein, zertruͤmmern und
trennen ſeine Theilgen, verringern mithin die An⸗
zahl der Punkte der Beruͤhrung, und ſchwaͤchen
alſo auch den Zuſammenhang. Je mehr die Ma⸗
kerie dem Feuer ausgeſetzt bleibet, deſto mehr

muͤſſen auch gluͤhende Partickelgen in ſelbige
dringen, und dies zerſtöhrt ie laͤnger ie mehr die

E 2 Verei⸗

68s zX 22

Vereinigung ihrer zuſammenſetzenden Theile,
bis endlich eines uͤber das andere nothwendiger
Weiſe daher rollet, und dies nennt man in Fluß

gebracht.

Dies war die Haupt⸗Urſache des Zerflieſens
ſowol der Foſſilien, als auch anderer Subſtanzen.
Die Grade des Feuers, welche noͤthig ſind, ſie in
dieſen Zuſtand zu ſetzen, ſtehen iederzeit mit den
Graden der Cohaͤrenz der Partickelgen, oder auch
mit der Anzahl ihrer Beruͤhrungs⸗Punkte in einer
Gleichheit. Wenn der Beruͤhrungs⸗Punkte wenig
ſind, ſo ſchmelzet der Koͤrper in kurzer Zeit: aus

dieſem Grunde wird das Bley weit eher fluͤſſig

als das Gold. Die Verſchiedenheit der Schwere
traͤgt zum ſchmelzen nichts bey, weil es hier
nicht auf die Menge der Materie, ſondern auf die
Anzahl der Beruͤhrungs⸗Punkte der Theilgen an⸗
kommt; und mithin muß das Bley, ſo ſchwer es

auch immerhin iſt, weit geſchwinder flieſen, als

der groͤſte Theil der andern Subſtanzen.

§. 22.

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§. 22.
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S. 22.

Man ſagt auch,
es gebe ſolche, die,

wenn man ſie der
Soͤnnen⸗Hitze aus⸗

ſetzte, theils gaͤnzlich
vertrokneten, und
voͤllig unbrauchbar
blieben, woferne ſie
nicht aufs neue bene⸗
tzet und eingefeuchtet
wuͤrden; theils aber

auch weicher und zer⸗

brechlicher hiedurch
wuͤrden. Es iſt au⸗

genſcheinlich, daß in
beeden Faͤllen alle

Feuchtigkeit ausgezo⸗

gen werde, mit dem
Unterſchiede, daß
wenn dichte Koͤrper
austroknen, ſie ver⸗
haͤrtet, weiche aber
und weniger dichte
zerbrechlich und fluͤſ⸗
ſig werden.

E 32 §. 23.

709
§. 23.
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Einige unter denen,
ſo am gebrechlichſten
ſind, werden, wenn
ſie ins Feuer kommen,
zu Kohlen, und bleiben
es lange Zeit. Hie⸗
her gehoͤren die, ſo

man um Bena her⸗

um in den Bergwer⸗

ken findet, wohin ſie

das Waſſer getrieben
hat. Sie fangen
Feuer, wenn bren⸗
nende Kohlen zu ih⸗
nen gelegt werden,
und ſo es noͤthig iſt,
brennen ſie fort, wenn

man blaͤſet. Endlich

verloͤſchen ſie, koͤn⸗
nen aber wieder ent⸗
zuͤndet werden; da⸗
her koͤnnen ſie lange
benutzt werden, ihr
Geruch aber iſt ſehr
beſchwerlich und un⸗
angenehm. (PP?

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(P) Der Stein, welchen der Verfaſſer hier
beſchreibet, iſt der Lapis Thracius, der Stein
aus Thracien der neuern, von dem die Natur⸗
förſcher vieles in ihren Schriften ſagen; ia man
findet ihn ſogar in den Verzeichniſſen der Arze⸗
neien, heutzutage aber iſt er gaͤnzlich unbekannt.

Aus dem, was Theophraſtus davon ſaget, zu ur⸗
theilen, darf man gar nicht zweifeln, daß es—

nicht die nehmliche Subſtanz ſey, die in der Folge
unter dem RNahmen, Lapis Thracius bekannt
wurde. Bina oder Bena, der Ort, wo man
ihn, wie unſer Verfaſſer ſagt, fand, war eine
Stadt in Thracien, und man hat in den nachma⸗
ligen Zeiten alles das, was er hievon erzehlete,
dem Stein aus Thraeien zugeſchrieben. Seine
Eigenſchaft ſich zu entzuͤnden, ſein unangeneh⸗
mer Geruch, und die Art und Weiſe, wie man
ihn fand, ſtimmen auf das genaueſte mit dem
uͤberein, was die neuern Schriftſteller von dem
thraeiſchen Stein geſchrieben haben. Dioſcorides
wuſte dieſes gar wohl, wie aus dem, was er hie⸗
von ſaget, deutlich zu erſehen iſt. Nach ihm aber
haben die Schriftſteller ſo verworren hievon ge

ſprochen, daß wir von ihm beinahe nichts mehr

E 4 als

72 X Ee
als den Namen wiſſen. Einige haben ihn fuͤr
eine Art Kreide, andere aber fuͤr eine Art von
Gagat, oder Ampelites (*9) gehalten. Alles,
was wir von ihm bey den Alten finden, iſt dies,
daß er eine Art einer harten, gebrechlichen,
pechichten, ſehr leicht zu entzuͤndenden und in dem

Feuer einen ſehr unangenehmen Geruch von ſich

gebenden Subſtanz geweſen ſeyn. Man brachte
ihn zuweilen aus der Tiefe der Erde hervor,

wie unſer Verfaſſer ſelbſt bemerket: vornehmlich

aber fand man ihn in dem Fluß Pontus, wohin
er, aller Wahrſcheinlichkeit nach, von den Meeres⸗

Wellen geſchlept wurde, welche unter der Wuth

der Stuͤrme dieſe Materien von denienigen Orten,
wo ſie ihr Daſeyn erhalten, abſpuͤhleten, oder
auch auf andere Weiſe. Ein gleiches gehet ka

mit den Feuerſteinen „ mit dem Ludo Helmon-

tü, (*10) mit dem Bernſtein und mit verſchie⸗
denen andern Foſſilien vor, die man heutzutage
gewoͤhnlicher Weiſe, an den Seekuͤſten, oder an
den Ufern groſer Fluͤſſe findet. Ja, wenn man
ſie ſorgfaͤltig aufſuchete, ſo wuͤrde man deren

noch weit mehr in den dem Ufer nahen Lagen der

Erde finden, als auf den Ufern ſelbſten. Man
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ſiehet ſo gar dieſe Subſtanzen abgeloͤſet von der
Materie der Erdlagen der Ufer und der benach⸗
barten Felſen, ganz von der Gelegenheit entfernt,
von den Wellen ergriffen zu werden, die aber

hingegen nichts anders zu gewarten haben, als

von dem Regen in das Waſſer geſchwemmt, oder
von der Erde wieder verſchlungen zu werden,

wDenn ſich ihre Lagen nach vorhergegangenen Reif

oͤfnen und ſpringen. Gewoͤhnlicher Weiſe aber
loͤſet das Seewaſſer, welches bey groſen Stuͤr⸗
men und hohen Meere an den Baͤnken des Ufers
anſtöſſet, dieſe Arten der Subſtanzen ab, und
nimmt ſie mit ſich fort.

Folgende Worte finden ſich in den meiſten
Editionen 45ααντα 7 ραtαι. Salmaſius
hat zuerſt dieſer Stelle den wahren Sinn wieder
gegeben, indem er 18 ανεασο ſchrieb, und das
iſt zuverſichtlich das Wort des Originals. Die⸗
ſer Paragraph hat noch mehrere Erlaͤuterungen
von dieſem vortreflichen Critiker erhalten, ſo

wie das ganze Werkgen an verſchiedenen Orten⸗

(*9) Der Ampelites unterſcheidet ſich vom Gagat da⸗
durch, daß er nicht ſo gerne brennet, nicht ſo har⸗
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24 2

N EYX

zig riecht, und ſich viet leichter in Chiefer zertheilen
laͤſt. Es ſterben von ihm die kleinen Wuͤrmer, welche
an den Weinſtöcken die Augen abfreſſen. (der Ueberſ.)

(*10) Der Ludus Helmontii ſol,1 wie einige dafuͤr

halten, ein Kalchſtein ſeyn.

grauen Satz, wir die lelceine oben aber iſt er

durchſichtig wie Bernſteine.

Helmont erhebt ihn ſehr,

und preiſt ihn als ein ſicheres Mittel wider den

Stein an.

§. 24.

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Wienn man den ſo
genannten Spinum,

der ebenfals unter
den Erzen angetrof⸗
fen wird, zertruͤm⸗
mert, und die Stuͤ⸗
cken zuſammen haͤuft,
und an die Sonne

leget, ſo entzuͤndet er
ſich, und dies um ſo

mehr, wenn ihn ie⸗

mand anfeuchtet und

begieſet. (Q)

(O) Der Spinus, oder dem erſt angefuͤhr⸗
ten vortreflichen Critiker zu Folge, der Spilus,
(ænορ) war ein anderes Pech, ein Concretum

von

Er hat unten einen

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theilen
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dafür
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2 „ EX 77
von der nehmlichen Art, wie der Lapis Thra-
cius. Theophraſtus iſt nicht der einzige Schrift⸗
ſteller, welcher ihm dieſe merkwuͤrdige Eigenſchaft
beigelegt hat, die wir weder verſichern, noch in

Zweifel ziehen können, weil uns dieſe Subſtanz

gaͤnzlich unbekannt iſt. Die feſten Erdpeche, wo⸗
von unſer Autor hier redet, ſind uͤberhaupt dich⸗
te, trockene und brennbare Subſtanzen, die ſich
leicht entzuͤnden, im Feuer ſchmelzen und in der
Kaͤlte erharten. Das Oel loͤſet ſie nach Art der
Thon⸗Erden auf, welches das Waſſer nicht thun

kan, und wenn man ſie diſtilliret, ſo erhaͤlt man

eine groſe Menge fetten Oels.
Derer Subſtanzen von dieſer Art, welche
bey den Alten unter den Geſchlechts⸗Nahmen fe⸗
ſtes Pech bekannt waren, waren auſſerdem Thra-
cius und dem Spinus, noch folgende:
1.) das Aſphaltum, (*II) welches man auch
Balſam aus Judaͤa, und nach dem Serapion,
Gummi Funerum nannte. Zu Dioſcoridis
Zeiten fand man es in den Gegenden Si⸗
dons in Phoͤnicien, bey Zant in Sieilien,
und in Judaͤa. Auſſer allen Zweifel hat
man es ſtatt des Moͤrtels bey dem Bau des
Babylo⸗

—

224 * 24L9
Babyloniſchen Thurms gebraucht, ſo wie
uns die heilige Schrift verſichert. Strabo
und noch mehrere alte Schriftſteller bekraf⸗

tigen, daß man es im Ueberfluß um Baby⸗
lon herum fande, und daß die Gebaͤude des

alten Babylons alle aus Backſteinen erbauet
und mit dieſem Peche gemoͤrtelt waͤren.
2.) Der biſſaſphaltos wurde, wie Dioſcorides
ſagt, in den Cerauniſchen Gebuͤrgen Apol⸗
loniens gefunden. Dieſe Subſtanz war mit
der erſtern nicht von gleicher Haͤrte, hatte
aber einen weit angenehmern Geruch. Es

wird heut zu Tage noch in den roͤmiſchen

Gefilden, nahe bey einem Dorf, welches
Catho heißt, angetroffen, alwo es aus den
Ritzen der Felſen traͤufelt. Anfangs iſt es
wie Honig, es vertroknet und verhaͤrtet aber

bald.
3.) Der Bernſtein, von dem unſer Verfaſſer

beſonders in der Folge dieſes Werkes han⸗

delt, gehoͤret ebenfals hieher.
4.) Der Gagat, ſo wie ihn auch Dioſcorides

nennet, der ſchwarze Bernſtein in den Kram⸗

laden, der Jayet der Franzoſen ‚ꝗiſt eine
harte,

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XyX X* X 77
harte, trockene und leuchtende Subſtanz,
ſchoͤn ſchwarz, und brennet wie Pech, in⸗
dem er einen ſchwarzen und dicken Rauch
machet. Er hat ſeinen Namen von der Stadt
Gagis in Lycien, wo man ihn zuerſt fand:
nunmehro aber trift man ihn auch in Frank⸗
reich, Teutſchland, Schweden und in einigen
Gegenden Engellands an.
5.) Der Ampelites des Dioſcorides, wurde
auch von einigen Schriftſtellern Terra Phar-
macitis, Arzenei⸗Erde, genennet, in der
Mediein wiſſen wir aber beinahe keinen Ge⸗
brauch mehr davon zu machen. Dieſe Sub⸗
ſtanz iſt eben ſo hart, als die vorige, und
laͤſt ſich vortreflich polieren: man trift ſie
in Engelland an verſchiedenen Orten an,
alwo man allerley Arten von Auszierungen
daraus verfertiget.
6.) Das Lithanthrax oder die gemeine Stein⸗
kohle iſt das lezte, und iedermann bekannt.
Dies waren die feſten Peche, welche die Al⸗
ten dafuͤr hielten; und obgleich zu den Zeiten

unſers Verfaſſers dieſe Arten noch nicht alle

bekannt waren, ſo hielt ich es doch nicht fuͤr uͤber⸗
fluͤſſig⸗

2

78 XX X

fluͤſſig, hier davon Meldung zu thun, damit man
aus ihren Beſchreibungen und aus ihren Eigen⸗
ſchaften eben ſowol, als aus dem Begrif, wel⸗
chen er von den beeden Subſtanzen gibt, deren er
Meldung thut, bemerken koͤnne, er habe untet
allen denen, wovon wir die Beſchreibung hinzu
gefuͤgt haben, von keiner reden wollen.

(*II) Dieſes Afſphaltum wird man in den Hfficinen .

niemals aͤcht bekommen. Das wahre muß ſich mit
Spiritu vini auoſen laſſen, und man tan ungemein
ſchone Larke davon machen. Die Alten ſalbeten ihre
Toden damit, und machen auf dieſe Art balſamirte
Leichname die dritte Gattung von Mumien aus. Es
ſoll auch dies das nehmliche ſeyn, was die Arabi⸗
ſchen Schriftſteller unter ihrer mumihia verſtanden ha⸗
ben. Kaͤmpfer hat in ſeinen amœnitatibus exotieis
ſehr viel davon angefuͤhrt. Dieſes Aſphaltum wird
von den Indianern iahrlich mit vielen Ceremonien und
Gepraͤnge von einem Felſen, aus welchem es hervor
quillet, geholt. Das reinſte davon bekomt ganz al⸗
lein der Koͤnig von Perſien, das groͤbere und ſchlech⸗
tere aber die übrigen Hofbediente, daher iſt es ſo
toſtbar und ſelten. Man ſamlet dieſes Aſphaltum

auch ſehr ſtark an dem toden Mecre auf. (der Ueberſ)

§. 252

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Der Liparaͤſſche
Stein aber wird

durch das Brennen
ganz loͤcherigt, und
Bimsſteinart tig⸗ Er
veraͤndert auf einmal
Farbe und Dichte.
Denn ehe er ange⸗
brannt wird, iſt er
ſchwarz, g leich und
dichte. Er waͤchſt in
dem Bimsſtein hin
und wieder ganz ab⸗
geſondert, wie in ei⸗
ner Zelle und ſieckt
nicht feſte. So fagt
man auch, daß der
Bimsſtein ſelbſt zu
Melos in einem an⸗
dern Steine entſtuͤn⸗
de, welcher alſo das

Widerſpiel von die⸗
ſem iſt, komt aber

aufſſ ſerdeme dem Lipa⸗
raͤiſchen in nichts
bey. (R)

(R) Der

80⁰ X N 2
(R) Der Stein von Lipari, dem Lipari, ei⸗
ne der Arabiſchen Inſeln, ſeinen Namen gibt, von
wannen man ihn gemeiniglich unter den Bims⸗
ſteinen, welche dieſe Inſel iederzeit in groſer Men⸗
ge lieferte, mitbrachte, iſt ein kleiner Stein,

ſo gros wie eine Haſelnuß, von einer unordentli⸗

chen und unbeſtimten Figur, deſſen innerer Bau

locherigt und zerreibbar iſt, ſo wie der Bims⸗

ſtein, der ſich aber leichter zwiſchen den Fingern
zu Staub zermalmen laͤſt, als die weichſten Stei⸗
ne dieſer lezten Gattung. Meiſtentheils iſt er
dunkel grau, und ſeine ganze aͤuſſere Oberflaͤche
beweiſet k klaͤrlich, daß er durch das Feuer groſen
Veraͤnderungen ausgeſetzt geweſen. Dieſe Stei⸗
ne ſtunden bey den Alten in groſer Achtung,
und Plinius bringet von ihm eine laͤcherliche, zu
ſeiner Zeit fuͤr gewis angeſehene und fortgepflanz⸗
te Erzehlung bey, Suffita ea omnes beſtias evo-
cari. Nunmehro aber haben dieſe Steine der⸗
maſſen ihr Anſehen verlohren, daß dieienigen,
welche uͤber dergleichen Materien geſchrieben ha⸗
ben, gaͤnzlich vergaſen, ihrer Meldung zu thun,
Wormius ſogar, der der einzige der neuern Ra⸗
turforſcher iſt, ſo ihrer gedenket, und der ihnen

in

ſend

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jenigen,
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thun,
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r ißen

Ste⸗

A * ag sr

in ſeinem Muſæo einen Plaz eingeraͤumt, und ſie
in der Geſchichte, die er davon heraus gegeben,
beſchrieben hat, ſcheinet indeſſen gaͤnzlich unwiſ⸗
ſend zu ſeyn, daß dieſer S Stein iemals einen Na⸗
men gehabt habe. Ich weiß nicht, ob es ſchon
iemand bemerkt hat, daß ſein lapillus cinereus
Aetnae der Liparis oder Liparæus lapis der Al⸗
ten ſey; es paſſet wenigſtens die Beſchreibung,
die er davon macht, ſo genau auf einige Steine,

welche ich aufbehalte, und unter Bimsſteinen des

Berges Hecla erhalten, die ich auch allezeit fuͤr
Steine von Lipari gehalten habe, daß ich auſſer
allen Zweifel bin, ſie ſeyen es wuͤrklich. Hier
ſind ſeine Worte: Biusdem montis (ſcilicet
Aetnae) et ab eodem traétu, ad me delati
ſunt lapilli, cinerei, obſcuri et aduſti, qui vi
ignis naturam ſuam plane amiſerunt, et po-
roſi ſunt redditi, laeves & inaequales, ita ut
ad naturam Pumicum quam proxime accedant,
ſed friabiliores ſunt et facile in minutiores
partes, vel digitorum compreſſu diſſiliunt.
Ich habe ihrer zuweilen unter unzehlig vie⸗
len Bimsſteinen geſehen, ohne die, welche ich aus
Island erhalten, ich kan aber doch nicht ſagen,
FS daß

8S8s2 kXX *W EYZX
daß ich iemals das Gluͤck gehabt habe, nur
einen einzigen in einem Bimsſtein zu finden,
oder daß mir eine Gelegenheit vorgekommen
waͤre, ihren Bau, bevor ſie die Gewalt des
Feuers empfunden, zu beobachten. Der Be⸗
rich? unſeres Verfaſſers kan aber ſowol
in dem einen als in dem andern Fall wahr
ſeyn. Es iſt ia was ſehr gemeines, kleine Flin⸗
tenſteine, Kieſel⸗ und andere Stein⸗Arten, in
Maſſen von einem ganz andern Bau eingeſchloſſen
zu finden, ſo wie es uͤberdies noch ſehr wahrſchein⸗
lich iſt, daß die heftigen Grade der Hitze, welche
dieſe Steine in Geſellſchaft der Bimsſteine zu er⸗
fahren haben, eben ſo groſe, ia noch weit groͤſere
Veraäͤnderungen bey ihnen hervorbringen koͤnnen,
als dieienigen immerhin ſind, welche man, nach
einem angeſtellten Vergleich desienigen Zuſtands
derſelben, worinnen man ſie antrift, mit ihrem
erſteren und urſpruͤnglichen, ſo wie ihn unſer Ver⸗
faſſer beſchrieben hat, entdecket.
Was die Bimsſteine betrift, ſo werden wir
das, was wir davon zu ſagen haben, bis dahin
verſparen, wenn unſer Verfaſſer ſelbſt weitlaͤuf⸗

tig davon redet.
F. 26.

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tlaͤuf⸗

32

Flin⸗

22 383
§. 26. §8. 26.

Ergopla, N zε6 Tetras (S) (*12)
in Sicilien liefert ei⸗
nen Stein, der eben
Xlaæs ναναρ vαν. ſo loͤchericht und
ſchwammicht wird;
dieſer Ort liegt Lipa⸗
Auraäiâρα. . ris gegen uͤber.

*ν Terpas Texs-
X
X“ροο *εαα

(S) Der Name dieſes Orts wird nicht in

allen Ausgaben der Schriften unſeres Verfaſſers
auf gleiche Weiſe geſchrieben: in einigen ſtehet

Treldd, in anderen Téaρ, und es laͤſt ſich
vermuthen, daß keines von beeden recht ſey. In
der alten Geographie wird keines einzigen Ortes
in Sicilien Meldung gethan, der einen von dieſen
beeden Namen gehabt habe. So ungewiß aber
der Ort iſt, wo ſich dieſe Steine finden laſſen, ſo

muß man doch auf das, was unſer Autor davon

ſagt, aufmerkſam ſeyn, nehmlich, daß ſie durch

das Feuer leicht, loͤchericht und Bimsſteinartig
mwuͤrden. Es waͤre ſehr zu wuͤnſchen, daß man

heut z zu Tage dieſen Stein moͤgte kennen lernen,
denn wenn es einen Stein gaͤbe, den man durch

die Wörkung des Feuers zum Bimsſtein machen
F 2 koͤnte,

84 A e

koͤnte, ſo wuͤrde dies in Anſehung des Urſprungs
dieſer Subſtanz, der ſo dunkel fuͤr uns iſt, viel
Licht geben.
Es iſt augenſcheinlich, daß die Steinart,
deren er hier Meldung thut, unter die Klaſſe
der verhaͤrteten Peche gehöre, und eine Art des
kur; zuvor beſchriebenen Thraciſchen Steines
(Lapidis Thracii) ſey. Das Laput mortuum,
oder der Ueberreſt von allen dieſen Pechen, wenn

ſie verbrannt worden, iſt eine verkalchte Erde; 3

und gemeiniglich ſieht man dieſe Peche aus den
Felſen und Vorgebuͤrgen ausſchwitzen.

(12) Solte dieſes Tetras des Theophraſtus nicht das
alte Tyndaris geweſen ſeyn? Mir ſcheint es ſehr
wahrſcheinlich, zumal da man ſchon eine doppelte Le⸗
ſe⸗Art hat. Wir wollen die zweite unterſuchen, wie

leicht konnte es ſich zutragen, daß die Copiſten 7 elA-

1 an ſtatt 7071οαR ſchrieben? Nun wiſſen wir

aber, daß Tyndaris eine Stadt am Fluße Helikon,
Lipari gegen uͤber gelegen habe. (der Uberſ.)

§. 27. §. 27.

C,C ℳι XSos er 7 Der Stein, wel⸗
cher ſo haͤufig auf
dem Vorgebuͤrge Eri⸗
æ eluntyn 7e)de, - neas angetroffen
olcs wird,

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8. 28.
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digt.

wird, iſt dem, wel⸗
chen man bey Bena
findet, ſehr aͤhnlich;
er dampfet einen Pech

anzeigenden Geruch

von ſich; und das, was

nach ſeiner Entzuͤn⸗

dung uͤbrig bleibet,
gleichet verbrannter
Erde.

§. 28.
Dieienigen Foſſi⸗
lien, welche man Koh⸗

len heiſt, die man,

um benutzet zu wer⸗
den, bricht, ſind er⸗
Sie brennen
und entzuͤnden ſich
aber wie Holzkohlen.
Man findet ſie, ſo
wie den Bernſtein in
Ligurien, und in
Elis, wenn man uͤber
die Berge nach

Olympia geht. Die

Schmiede bedienen
ſich ihrer. (T)
F 3 (XT) Es

86 EX K£ ¾

(T) Es ſcheinet mir ſehr deutlich zu ſeyn,
daß die Subſtanz, welche er hier beſchreibet,
nichts anders, als die gemeine Steinkohle ſey,
den Irthuͤmern ohnerachtet, worein verſchiedene
Schriftſteller uͤber dieſen Punkt, aus Mangel
hinlaͤnglicher Aufmerkſamkeit auf die Bedeutung
des Wortes 4ν αραρ gefallen ſind; ich habe es
aber nach ſeiner eigentlichen Bedeutung uͤberſetzt.
Es ſcheinet, als wenn ſie unter dem Wort a
Stein⸗oder gegrabene Kohlen verſtanden haͤtten;
und da ſie unſer Verfaſſer der Art ihres Brennens
und ihres Entzuͤndens wegen mit der gemeinen
Kohle vergleichet, ſo glaubten ſie, er wolle von
einer andern Subſtanz reden, weil ſie nicht be⸗
griffen, wie der Verfaſſer eine Sache mit t ihr
ſelbſt vergleichen koͤnnte.
Wormius bildete ſich aus gleichem Grunde
ein, er verſtuͤnde hiedurch den Ampeliten: Quod
Galenus vocat Ampelitidem, &c. Theophra-
ſtus Carbones vocat, quod eorum colorem ha-
beat, et vices gerat. So beſchuldigt man den
Theophraſtus, Sachen geſagt zu haben, an die
er niemals dachte, und dies blos daher, weil
ſich dieienigen, welche ihn anfuͤhren, nicht die

Muͤhe

Mul
Wo
Und
die
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Grunde
(uod
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em ha-
an den
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teil
cht die
Ulhe

X EX 87
Muͤhe gegeben haben, ihn zu verſtehen. Die
Worte Suxæioslat d sα ρασ bοα 22 a⁵ of
Audgees bedeuten augenſcheinlich: ſie brennen
und entzuͤnden ſich wie Holzkohlen, denn dies iſt
die wahre Bedeutung des griechiſchen Worts
A,pahß, ſo wie des lateiniſchen Carbo, wie man

aus den uͤbrigen Werken nicht nur des Theo⸗

phraſtus, ſondern auch des Plinius und anderer
alten Naturforſcher klaͤrlich ſehen kan. Die ver⸗
ſtaͤndlichſten unter ihnen, und dies gilt auch von
den neuern, bedienen ſich nie der Wörter AydaSς
und Carbo allein, wenn ſie das damit bezeichnen

wollen, was wir Stein⸗ oder gegrabene Kohlen

nennen, was hier unſer Autor verſtehet, ſondern
ſie bedienen ſich allezeit der Ausdruͤcke Carbo

foſſilis und ArSaναε. Man beſehe den Wood-

ward, Charlton, Merret und andere. Da nun
aber dieſe, ſo wie die Holzkohle zu einerlei Ge⸗

brauch dienet, ſo nannte man dieſes Pech Carbo,
iedoch iederzeit mit einem Beiwort, welches es

hinlaͤnglich von der andern unterſchiede, und zu
erkennen gab, daß es unter die Foſſilien und
nicht unter die vegetabiliſchen Subſtanzen gehoͤre⸗

F 4 S§S. 29

838 22
§. 29.

Eopén Nℳ T,r*

ty Troον Zaean rn& XÜR

MerαXοaας Xαα *

„— .3 „
7 AAS* ν⁵ αιραοαο

4 2’

S. 29.
Man findet gleich⸗
fals in den Bergwer⸗

ken von Scapteſyle
G 13) einen Stein?

der verfaultem Holze

nicht unaͤhnlich ſiehet.
G EXα ααα0 *
Oel begieſet, ſo bren⸗
net er, und ſo bald
Xatον, οεια a dies verzehrt iſt, ſo
, „ boͤret auch er auf, als
ir rsανοba, v6k wenn er an und vor
a να ua duz ſich ſelbſt, unthaͤtig
. waͤre. (U)

. „
1rς Dι W .næͤlο T1

8 » „₰
&ÿâ‿ Wτ☛

(u) Es ſtehet zu vermuthen, als wenn
dies nicht der urſpruͤngliche Sinn unſers Ver⸗
faſſers waͤre, und iſt ſehr wahrſcheinlich, daß
man ihm hier Worte in den Mund legt, woran
er niemals gedacht hat. Dies moͤgen einige Ir⸗
thuͤmer verurſachen, welche ſich in die alten Aus⸗
gaben geſchlichen haben. Die einzige Subſtanz,
welche nach der Beſchreibung der alten Natur⸗
forſcher verfaultem Holz gleich ſieht, iſt der
Gaga-

Wenn man ihn mit

9

wer⸗

eſple
kein
Nlze
ehet.
mit
Nen⸗
dald
als
bort

X L2 89
Gagates, deſſen oben unter den Pecharten ge⸗
dacht worden iſt; ſie hat aber niemals die Ei⸗
genſchaft gehabt, welche der Verfaſſer dem Stein
von Scapteſyle zueignet.

Man muß aber hiebei beobachten, daß die
Alten von den Pechen folgende Meinung hatten:
ſie glaubten nehmlich, das Waſſer vermehre ih⸗
re Entzuͤndung und das Oel loͤſche ſie aus, und
allem Vermuthen nach, hat der Autor das nehm⸗
liche geſagt, die Fehler aber der verſchiedenen Ab⸗
ſchriften von ſeinen Werken, haben in der Fo lge den

Sinn deſſelben gaͤnzlich geaͤndert. Der Stein

ſelbſt war, muthmasl ich mit den verſchiedenen
Arten des Lapidis Thracit von gleicher Natur,

dies iſt um ſo wahrſcheinlicher, da die Stast, von

welcher er ſeinen Nahmen hat, in dieſen Gegen⸗
den lag.

(*13) Scapteſyle war eine kleine Stadt in Thracien;
Pl utarchus „ Marcellinus, Euſtachius, und andere
beze eugen, daß daſelbſt Metall ergiebige Bergwerke
vorhanden waren. (der lieberſ)

F 5 S. 30.

90⁰ X
„§. 30.

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eæ oρν.

§. 31.
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A,Spæς

28ͤ9
§. 30.

Dies ſind ohnge⸗

fehr die Arten derie⸗
nigen Steine, welche
die Gewalt des Feuers
angreifet.

S. 3I.

Es gibt aber noch
ein anderes Steinge⸗
ſchlecht, welches den
bisherigen gerade zu⸗
wider und gaͤnzlich
unverbrennlich iſt.
(W) Es heiſſen ſel⸗
bige Carfunkel, (E)
aus welchen man
Pitſchiere
Dieſer Stein iſt von
rother Farbe, und
wenn man ihn gegen
die Sonne haͤlt, glei⸗
chet er einer gluͤhen⸗
den Kohle. (Y) Ich
geſtehe es, er iſt der
koſtbarſte; denn ein
ganz kleiner koſtet

ſchneidet.

vier⸗

noch
nge⸗
den
u⸗

ſich

ſel⸗
man
det.
hon
und
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en⸗

der
ein
ſtet

ſet⸗

X * 2¾ 9r

r Xpσρ. dαα vierzig Goldſtuͤcke.

„ Y „Man bringet ihn von
πνW Kapναορνοα Carthago und Mar⸗

gει Mοναεπαα. ſeille.

(W) Der Verfaſſer, welcher nunmehr die
verſchiedenen Stein⸗Arten, ſo durchs Feuer lei⸗
den, durchgegangen, und die Wuͤrkungen unter⸗
ſucht hat, welche daſſelbe an ihnen hervor bringt,
geht nunmehro zu denier gen uͤber, uͤber welche
das Feuer, ſeiner Meinung nach, keine Gewalt
hat, es verurſache dies entweder der Unter⸗

ſchied der Materie ihrer Beſtandtheile, oder die

Verſchiedenheit ihrer Vereinigung. Kurz, er be⸗
trachtet dieſe Steine als ſolche, die die Feuer⸗
probe halten, und haͤlt ſie, wie er ſelbſt ſagt, fuͤr
unverbrennlich.
Indeſſen bleibt es doch ausgemacht, daß
nicht einer der Gewalt des Sonnenfeuers, wenn
es durch einen groſen Brennſpiegel zuruͤck gewor⸗
fen wird, widerſtehen koͤnne. Beinahe den Au⸗
genblick verkalchen ſie, ſpalten ſich und brechen
in Stuͤcken, und wenn das Feuer fortgeſetzt wird,
gehen ſie in Glas uͤber. Es iſt aber wahrſchein⸗
lich, daß das Feuer von der Art erſt lange Zeit
nach

92 EX * EYE
nach unſerm Verfaſſer bekannt wurde. Er ver⸗
ſchuldet alſo nicht deswegen getadelt zu werden,
weil er dieſe Steine fuͤr unverbrennlich gehalten,
oder weil ihm dasienige unbekannt war, was er
doch unmoͤglich ſehen konnte, weil das Kuͤchen⸗
Feuer, oder auch dasienige, deſſen man ſich da⸗
mals zum Schmelzen der Micern bediente, die

Kraft nicht hatte, in dieſen Steinen die geringſte

Veraͤnderung hervor zu bringen. Dieſe Feuer
waren nimmermehr ſo wuͤrkſam, als das unſrige,
ſo zu dergleichen Schmelzungen heut zu Tage
gewöhnlich iſt. Es iſt noch nicht ſo gar lange,
daß die Arbeitsleute im Metall ſo heftige Feuer
haben, und muß man mithin das, was der Verfaß⸗
ſer ſagt, blos von der Kraft des zu ſeiner Zeit bekann⸗
ten Feuers verſtehen, und nichts weniger als dies
ſchlieſen, er ſeye von den Gegenſtaͤnden dieſes Theils
ſeines Werks, nicht hinlaͤnglich unterrichtet geweſen.
(X) Die Alten verſtunden unter dieſem
Wort, alle koſtbare rothe, und durchſichtige Stei⸗
ne, die man in der Folge und durch die Namen, Ru⸗
bin, Granat, Hyacinth unterſchied, welche ſie

als verſchiedene Arten des Carfunkels anſahen.

Ja man muß zu ihrer Entſchuldigung geſtehen,
daß

Un

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ben⸗
den,
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5 er
de⸗
die
Gſte
et
bige,
age
igt,
er
faß⸗

dies

A & 22 33

daß nicht nur die Geſchlechter der Foſſilien uͤber⸗

haupt, die beſtaͤndigen und beſtimmten Charakte⸗
re, des Thier⸗ und Kraͤuterreichs nicht haben,
ſondern auch daß die Geſchlechter der edeln Stei⸗
ne insbeſondere unter allen andern dieienigen
ſeyen, denen es am meiſten an dieſen Kennzeichen
fehlet, durch welche man ihr Geſchlecht oder ihre

Art beſtimmen und nahmhaft machen kan.

Die Urſache der S chwierigkeiten, welche ſich
bei der Einrichtung einer Lehrart, und bei der richti⸗
gen und regelmaͤſigen Unterſcheidung der Geſchlechte
und der Arten in den verſchiedenen Klaſſen des Mi⸗
neral⸗Reichs, vorfinden, iſt dieſe: ihre Beſtand⸗
theilgen waren zur Zeit ihrer Zuſammenfuügzing
(concretio) ſchwerlich mehr in ihrer Reinigkeit,
ſondern hatten ſich albereits mit Theilgen einer
fremdartigen Materie von verſchiedener Gattung
vereiniget, die mit ihnen in der fluͤſſigen Maſſe,
welche beeden zum gemeinſchaftlichen Rerbindungs⸗
Mittel (vehieulum) gedient hat, herum ſchwam⸗
men. Man findet alſo an verſchiedenen Orten,
Stuͤcke von einerlei Art, welche dergeſtalt nicht
nur in ihrer aͤuſſeren Oberflaͤche, ſondern auch
ihrem in innern Bau nach, unter ſich verſchieden
ſind,

294 2* EYZX

ſind, daß es oft dem geſchikteſten Naturforſcher

unmoͤglich faͤlt, ſie bei dem erſten Anblick zu er⸗

kennen. L
Iſt aber dies dem Steinreich uͤberhaupt
ſchon eigen, um wie viel mehr iſt es der Klaſſe
der edeln Steine insbeſondere zuzuſchreiben, de⸗
ren Verſchiedenheiten von der Einmiſchung gewiſſer
Theilgen in ihre Maſſen herkommen, welche Ein⸗
miſchung ſowol in Anſehung der Quantitaͤt als
auch in Anſehung der Art, nach welcher ſie ſich
zutraͤgt, ſo wie in Anſehung der Wirkungen, die
ſie hervor bringet, ſo ungewis iſt, daß man hier⸗
innen ſchwerlich etwas richtiges und gewiſſes
wird feſt ſetzen koͤnnen.

Folgendes kan man uͤberhaupt davon an⸗

nehmen. .
Die Materie, woraus ſie beſtehen, uͤber⸗
haupt betrachtet, iſt eine Chryſtalliniſche und
durchſichtige Subſtanz, welche in verſchiedenen
Arten auch verſchiedene Grade der Haͤrte hat,
von dem Diamant an, bis zu dem gemeinſten
Chryſtall. Wenn ſich die Theilgen dieſer Chryſtal⸗
liniſchen Materie in aller ihrer Reinigkeit vereini⸗
get haͤtten, ſo wuͤrden alle dieſe Steine ohne
Farbe

R Farb

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ini⸗
ge
ebe

yAX 2X

Farbe geblieben, und ihre Arten nur durch die

Haͤrte zu unterſcheiden ſeyn. Da ſich aber dieſe
Materie bei der Zuſammenfuͤgung ihrer Theile

mit fremdartigen Partickelgen von allerley Be⸗

ſchaffenheit vermiſchte, die ohngefehr gleiche Gra⸗
de der Schwere und der Feinheit hatten, und ihr im
Wege aufſtieſen, ſo erhielte ſie hiedurch nicht
nur verſchiedene Farbe, und ſogar verſchiedene
Schattierungen, der Natur und der Menge die⸗
ſer fremdartigen Theilgen zu folge; ſondern ſie

wurde auch aus der Verſchiedenheit ihrer Natur

uͤberdies noch an Haͤrte und Schwere verſchieden,
und dies ſind auch die beeden einzigen beſtimmten
Charaktere, die ſie haben kan. Man kan ſehr
viele Gruͤnde beibringen, welche hinlaͤnglich be⸗
weiſen, daß dieſe fremdartigen Theilgen, welche
ſich unter die Chryſtalliniſchen Kuͤgelgen zur Zeit

ihrer Bildung miſchten, meiſtentheils metalliſch

ſind; und wir finden auch in der That, daß ſie
es waren. Die verſchiedenen Farben der edeln
Steine kommen einzig und allein von dieſen Ver⸗
einigungen her, ſo wie wir das nehmliche albe⸗
reits in Anſehung der Farbe des Spaths beob⸗
achtet haben. Wenn die Metallmaterie von
Bley

96⁶ XX * E

Blepy iſt, ſo wird der Stein ein Topas, oder
das, was die Alten Chryſol lithen nannten; denn es
liegt klar zu Tage, daß wir den Topas der Alten
Chryſolithen nennen, und ſo umgekehrt.
Unſer Topas iſt ein koſtbarer, ſehr ſchoͤner

und ſcharf ſtrahlender Stein. Die Juwelier ha⸗

ben zweierley Arten von ihm; den Morgenlaͤndi⸗
ſchen und Abendlaͤndiſchen. Die erſtern haben
eine ſchoͤne reine, entweder mehr oder weniger
dunkle Goldfarbe, haben einen ſtarken Glanz .

und ſind eben ſo hart wie die Rubine. Man

bringt ſie aus Arabien und aus verſchiedenen

Gegenden Oſtindiens. Die Abendlandiſchen ſind

oft ſehr ſchoͤn, und nur das unterſcheidet ſie von
den Orientaliſchen, daß ſie weniger dichte ſind;
denn ſie ſind nicht haͤrter als die gemeinen Chry⸗
ſtalle. Wir erhalten ſie aus Schleſien und
Boͤhmen.
Der Topas der Alten, welchen wir Chry⸗
ſolith nennen, unterſcheidet ſich von dieſem lez⸗
tern nur durch die Farbe; denn er hat allezeit
eine Vermiſchung von gruͤn und gelb an ſich.
Dies verurſachen allem Vermuthen nach, einige
in einer Saͤuere (acidum) aufgeloͤſte Kupfer⸗
Theilgen,

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und
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ſind;
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und

hry⸗

22 & z2gE 97

Theilgen, die ſich mit Bley⸗ Theilen vereinigten,
und ſich in die Stein⸗Maſſe bey ſeiner Bildung
miſchten.

Da dieſe edeln S teine die Verſchiedenheit
ihrer Farben dieſer zufalligen Vermiſchung mit
fremdartigen Theilgen ſchuldig ſind; ſo kan man S
ſie auch derſelben durch das Feuer berauben . ohe

ne ihrem innern Bau Schaden zuzufuͤgen: und

wenn der Orientaliſche Topas auf dieſe Art ſeine
Farbe verliert, ſo wird er vielen andern Steinen
gleich, die in der Folge beſchrieben werden; ia zu⸗
weilen ſolte man ihn fuͤr einen Diamant halten.
Wenn Bley und Eiſen in die Stein⸗Materie
dringen, ſo gibt es einen Hyacinthen; wenn aber
das Eiſen alleine dazu kommt, ſo wird ein Gra⸗
natartiger Rubin, oder ein anderer rother Stein,

nach Art der Alten geſprochen, es wird ein Car⸗

funkel daraus. Kupfer, welches eine Saͤuere
(acidum) aufgeloͤſt hat, bildet den Schmaragd;
hat dies aber Laugenſalz (alcali) gethan, ſo wird
der Stein ein Saphir, und ſo gehts auch mit
den uͤbrigen. Es iſt alſo wohl nicht zu bewun⸗
dern, daß man noch nicht, beſonders die edeln
Steine, nach einer gewiſſen Lehrart geordnet
G G hat,

hat, weil man noch ſo weit entfernet iſt, in An⸗
ſehnng ihrer etwas gewiſſes beſtimmen zu koͤnnen,
zumal da die Wuͤrkungen, wodurch ſie die Natur
zur Wuͤrklichkeit bringet, ſo ungewis ‚und ſo vie⸗
len zufaͤlligen Veraͤnderungen unterworfen ſind.
(Y) Die Benennung Carbunculus und
pak kommt von der Eigenſchaft dieſes Stei⸗
nes her, daß er, wenn man ihn gegen die Sonne
hielt, einer gluͤhenden Kohle gleich ſah. Dieſes

Wort wurde in der Folge uͤbel verſtanden, und
gab Gelegenheit zu der Meinung, er habe die

Eigenſchaft einer gluͤhenden Kohle, welche im fin⸗
ſtern leuchtet. Ja da man noch keinen edeln

Stein von dieſer Eigenſchaft gefunden hat, und

aller Wahrſcheinlichkeit nach, niemals dergleichen
finden wird, ſo glaubte man, der wahre Car⸗
funkel der Alten ſeye verlohren gegangen, und
man war lange Zeit in dem Wahn, daß dieſer
Stein in ſehr entfernten Zeiten vorhanden ge⸗
weſen waͤre. Indeſſen liegt aus den Worten,
welcher ſich unſer Verfaſſer bedienet, klar zu
Tage, daß er ſeinen Nahmen von dem Glanz
erhalten habe, welchen er in der Sonne von ſich
wirft. Der Garamantiniſche oder Carthaginien⸗
ſiſche

ir
Ehn
OSra
inde

ſhe

toth
daß

ttr

ni

Ih wy. i, re e

22 * 22 92

ſiſche war bei den Alten dieienige Art dieſes
“ Steines, welche dieſe Eigenſchaft vor allen an⸗
dern vorzuͤglich batte. Der Verfaſſer ſagt ſelbſt,
daß man ſeinen beſchriebenen Stein von Cartha⸗

go braͤchte, und iſt mithin gar nicht zu zweifeln,
daß die Stein⸗Art, von welcher er redet, nicht
der Garamantiniſche Carfunkel der Alten geweſen

ſeyn ſolte; und dies iſt unſer heutiger wahrer
Grranat. Die Erfahrung lehrt, daß dieſer Stein

in der Sonne mehr einer gluͤhenden Kohle gleich

ſehe, als der Rubin, oder iedweder anderer

rothe edle Stein; es iſt uͤberdies von ihm bekannt,
daß er dem Feuer ſtark widerſtehe, und dies iſt
ia der andere Haupt⸗Charakter, deſſen unſer Au⸗
ktor Meldung thut.

§. 32. §. 32.
Oò zalerat % Auch der, ſo bey
Milet (14) (Z) ge⸗

neg Mis e, νοι fulden wird, ver⸗
brennet nicht. Er
iſt eckigt, und erſchei⸗
723 Earvoοοα. Kaxzes net oͤfters als ein
regelmaͤßiges Sechs⸗
S A, Sα a v6 eck. Auch dieſen
G 2 nen⸗

100 2X E E

roy» s Savgaa gnennen ſie Carfunkel⸗
es iſt aber wunder⸗
7 lich; der Diamant
75ο r¹e *2 7 beſitzet ia die nehmli⸗
13 4 Sünane l che Eigenſchaft. (Aa)

(3) Man bildet ſich durchgaͤngig ein, der

g eα. 0tοναα

Stein von Milet ſeye derienige, welchen andere

Verfaſſer Alabardines nennen, weil die beeden

Orte, von welchen die doppelte Benennung⸗ her⸗
kommt, in einem und dem nehmlichen Koͤnigreich
liegen. Theophraſtus, welcher den Stein von

Milet beſchreibt, gedenket des Alabardinis

mit keinem Wort, und Plinius, der dieſen lezterr—

kennbar machet, nennet nicht einmal den erſtern.
Neuere Schriftſteller haben die uͤbrlgen ed⸗
len Steine, die den Alten unter dem Ge⸗
ſchlechts ⸗ Nahmen Carfunkel bekannt waren, in

verſchiedene Arten getheilet, als in Rubine,

Granaten, Almandine und Hyaeinthen. Dieſe
Steine ſind: .
1.) Der Rubinus verus, oder der wahre,
aͤchte Rubin, der ſchoͤn blutfaͤrbig und auſ⸗
ſerordentlich hart iſt. Wenn er gros iſt,
ſo nennen ihn einige Carfunkel. Er kommt
von

Rel⸗
lddet⸗
mant

Pinll⸗

(N)

n, der

andere

beeden
her⸗
gkeich
in von
Cinis
ſegten
ſetn.
hen ed
1 Ge⸗

n, in

ubine,

Deſe

gahre,
auſ⸗
s iſ,
kommt
von

2N * ee wr

vön Cambaga, Calicut, Coria und von der

Inſel Ceylon.

2.) Der Rubinus Balaſſius oder Palgcins, der
Rubis Palais der Franzoſen. Er iſt von ei⸗

ner bleichern Röthe als der erſte, und ſpielt
etwas in das blaͤulichte. Er iſt gewoͤhnli⸗
cher Weiſe ein oblongum und zugeſpitzt. Es

iſt wahrſcheinlich daß entweder dieſer, oder
der Felſen⸗Kubin, wie man ihn nennet, der

aber eine Granaten⸗Art iſt, und gleich vor⸗
kemmen wird, der Carbunculus Amethy-
ſtizontes des Pl inius ſey. Dieſer Rubin
kommt vornehmlich von der Inſel GCeylon.

34) 3 Der Rubinus Spinellus, hat ein etwas

helleres Roth als der vorhergehende, hat
aber mit dem wahren Rubin nicht gleichen
Glanz und gleiche Haͤrte. 4
4.) Der Rubacus. Dieſer iſt roth mit etwas
gelb untermiſcht, er wird unter allen am

wenigſten geſchaͤtzt.

5.) Der Granatus verus, der aͤchte Granat.

Es iſt dies ein ſehr ſchöoͤner edler Stein, und
war, wie ich bereits angemerkt. habe, der
Carfunkel des Theophraſtus D und der Car-
G 3 bun-

102

4
bunculus Garamantius der Alten uͤberhaupt.
Seine Farbe iſt ein dunkles roth und kommt
der Farbe der Maulbeere ſehr nahe. Wenn
man ihn aber in der Sonne beſieht, hat er

eine wahre Feuer⸗Farbe. Zuweilen findet

man ihn ſo gros als ein Ey.

6.) Der Granatus Soranus, der Granat von

Sorane. Er iſt recht dunkel roth, mit et⸗
was gelb untermiſcht, beinahe ſo wie der
Hyacinth der neuern Naturlehrer.

7.) Die Granat⸗Art, welche man Felſen/ Ru⸗

bin nennt, dies iſt der Rubinus rupium;
die Italiener nennen ihn Rubino di Rocca.
Dieſer Stein iſt ſehr hart, und ſchoͤn roth,
mit etwas violet untermiſcht.

8.) Der Almandines. Dieſer Stein kommt

zwiſchen den Rubin und Granat zu ſtehen.
Es iſt dies der Alabandicus des Plinius
und wahrſcheinlicher Weiſe der Carfunkel

von Milet, welchen unſer Verfaſſer bereits

beſchrieben hat.

9.) Der Amandines. Dies war der Traeze-

vius der Alten; und ſeine Farbe ein unter⸗

miſch⸗

haupt.

komunt
Wenn
hat et
findet

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nit eb

ie der

An⸗
Pum;
Locc,

toth,

fomnmt
ehen.
Pinius
funtel
eteits

2X * 22 103

miſchtes Roth und Weis. Nun iſt er ſehr
wenig mehr bekannt.
10.) Das Sandaſtrum des Plinius, iſt ein ed⸗
ler, aber fuͤr uns gaͤnzlich verlohren gegar⸗
gener Stein.
11.) Der Hyacinth der Alten war aller Ge⸗
wisheit nach ein violetfaͤrbiger Stein, den
wir heut zu Tage, wenn er bekannt waͤre,
unter die Amethyſten zahlen wuͤrden,
weil die Steine, welche wir Hyacinthen
nennen, gelblicht roth bis in den dritten und
vierten Grad befunden werden. Hievon
werden wir in der Folge mehreres ſprechen.
(Aa) Daran iſt gar nicht zu zweifeln,
daß der Diamant unter allen edelnteinen der⸗
ienige ſey, welcher am erſten noch den Charakter
der Unverbrennbarkeit verdiene. Er widerſtehet
lange Zeit auſſerordentlich ſtarken Feuers⸗Gra⸗

den, ohne im geringſten angegriffen zu werden.

Er wird aber in etwas beſchaͤdigt, wenn man

ihn nach dieſen verſchiedenen Verſuchen alzuſchnell

der Kaͤlte ausſetzet. Der Brenn⸗Spiegel hat die
Kraft, ihn gänzlich zu zerſtoͤhren; dies zeigte
uns, daß es keinen Stein gebe, welcher den

104

dadurch beſchaͤdigt zu werden.

Der Diamant iſt der haͤrteſte und glanzrei⸗
cheſte unter allen Steinen. Er iſt zu allen Zei⸗
ten fuͤr unendlich viel koſtbarer als die andern ge⸗
halten worden, wenn er rein iſt, und dies iſt er
gewoͤhnlicher Weiſe. Seine Farbe iſt der Farbe
eines volkommen hellen Waſſers gleich. Zuwei⸗
len farben ihn in etwas dieienigen Metall⸗Theil⸗
gen, welche zur Zeit ſeiner erſten Zuſammenfuͤ⸗
gung (concretio) in ſeine Maſſe gekommen ſind,
wie ſich ein gleiches bey den andern edeln Stei⸗
nen zutraͤgt, und hiedurch wird er gelblicht, roͤth⸗
licht, blaͤulicht, und zuweilen gruͤnlicht, letzteres
aber ſehr ſelten. Wie nun der Diamant die
Farben der andern edeln Steine zuweilen annimmt,
und zu gleicher Zeit einen weit betraͤchtlichern
Grad der Haͤrte hat, eben ſo ſiehet ihnen auch

zuweilen durch die nehmlichen Zufaͤlle der gemei⸗

ne Chryſtall gleich z iſt aber weit weicher und

von geringem Werth. Chryſtalle, die auf dieſe

Art gefaͤrbt worden, nennen die Juweliers un⸗
aͤchte Schmaragde, unaͤchte Saphire ꝛc.

Der

groͤſten Grad des Feuers ausſtehen koͤnnte, ohne

——, .

—

ieein

dere
weie
it
eine
geic
man
gen
hel

tine

—⸗

ohne

rei⸗
gei⸗
n ge⸗
iſt et
forhe
lwei⸗
heit⸗

ei⸗
und⸗
hieſe
un⸗

Der

Der Diamant beſtehet aus verſchiedenen
kleinen Blaͤttern, die recht dichte eins auf das an⸗
dere gefuͤgt ſind. Geſchikte Juwelier finden zu⸗
weilen den Ort ihrer Verbindung „ und theilen
mit der Schneide eines ſehr feinen Inſtruments
einen Diamanten in zwey Theile, welche zwey
gleiche und ebene Oberflaͤchen haben. Wenn

man die gleiche Oberflaäͤche eines Diamants ge⸗

gen den Brennpunkt des ſtaͤrkſten Brennſpiegels
haͤlt, ſo wird der Stein hiedurch nicht im gee⸗
ringſten angegriffen; wenn man ihm aber das
Ende und die Ineinanderfuͤgungen der Blaͤtter
vorhaͤlt, ſo theilet ſich der Diamant und zerfaͤlt
in Schuppen oder ſehr duͤnne Blaͤtter, die hier⸗
auf ſchmelzen und ſich in ein Glas veraͤndern,

welches von dem urſpruͤnglichen Glanz des Dia⸗

mants nichts mehr an ſich hat.

(*14) Milet lag in Jonien. Heut zu Tage heiſt ſie
Milaſſo, und iſt ein Dorr. (der Ueberſ.)

§. 33. §. 33.
Goνaι α doν Sie ſind aber nicht
. mit dem Bimsſtein
*irvnpes 1 6ρ6, und der Aſche (Bb)
G 5 zu

res EX X EX
Sageer dG e zu vergleichen. Denn
iene leiden aus dem
Apdiy eXei sert. Grunde im Feuer
nichts, weil ſie keine
Tablez as axz ςze Feuchtigkeit haben;
dieeſe aber, weil ſie
xa τ αοτνοα α 70 ſchon ihrer Feuchtig⸗

””” keit beraubt worden
Enpis a 73 να&ν. ſind.

(Bb) Der Autor erklaͤret hier die Art,

nach welcher dieſe Steine dem Feuer Widerſtand
leiſten, und leitet dieſe Tugend daher, weil ſie
von Natur keine Feuchtigkeit in ſich haben, welche

er ehehin, als etwas unumganglich nothwendiges

und zu ihrer S chmelzung weſentliches,erfordert hat.
Er ſagt nicht, daß ſie ſchon von dieſem Element
alle Veraͤnderungen erfahren haben, deren ſie
faͤhig ſeyn konnten; denn wir werden in der Folge
ſehen, daß er mit den meiſten ſeiner Zeitgenoſ⸗
ſen der Meinung war, es gebe Subſtanzen, die
man in ihrem natuͤrlichen Zuſtand zu ſeyn, dafuͤr
halte, und welche inzwiſchen ſchon alles deſſen
beraubt worden ſind, was ſie nur durch die

Wuͤrkung des Feuers verliehren konnten, ia wel⸗

che hiedurch ganzlich auſſer Stand geſetzt wur⸗
den,

⸗-⸗ —

ein

wer

fand

nent
ſe
olge
noſ⸗
die
gfür
ſſen

die

gut⸗
den,

X *½ 22 10

den, fernerhin das Feuer thatig an ſich zu ver⸗

merken.
Ens za] 16 oοον Einige glauben, der

aro spee ir xarzss α. Bitmsſtein uͤberhaupt

erhalte durch, das
Feuer ſeine dermali⸗
Sas, „αα ig e ge Beſchaffenheit ,
7o 2ρ6 e e nur den ausgenom⸗
men, welcher aus
dem Meerſchaum ent⸗
"ns. Xasdvee, de ſtehet. Den Grund
7 zo SJes r1e hiezu reichen ihnen ih⸗
re Sinne. (Cc)

Gαο n 71 Pires-
1, ,
Xαοαν » ν ααε-

als Sigzcοαα.

(Cc) Dies beweiſet, daß es zu Theophra⸗
ſtus Zeiten eine algemeine Meinung geweſen,
der Bimsſtein ſeye von Natur ſo , wie er ſich
wuͤrklich befindet. Denn er ſagt, nur einige
hielten dafuͤr, dieſer Stein habe ſchon die Ge⸗
walt des Feuers empfunden, und waͤre durch
daſſelbe erſt in den gegenwaͤrtigen Zuſtand verſetzt
worden. Es ſcheinet, als wenn die neueren Ra⸗
turforſcher eben ſo ſehr als die alten geirret haͤt⸗

ten, wenn ſie dieſen Stein in die Reihe natuͤr⸗

ros uX „

licher Foſſilien ſetzen, als wenn ihn die Natur

ſo, wie wir ihn ſehen, gebildet haͤtte; da uns

doch vielmehr unſere Sinne deutlich beweiſen,

es ſeye nichts anders als eine Kalchart, oder
der Ueberreſt einer andern foſſiliſchen Subſtanz,
welche durch ein heftiges, entweder unterirdiſches
und unſichtbares Feuer, ſo auch kurz darauf
verloſchen, oder durch den Brand der feuerſpeyen⸗
den Berge, bey welchen man ſie oͤfters in groſer
Menge findet, zu Aſche verbrannt worden iſt.
Der heftige Auswurf dieſer Berge koͤnnte ia uͤber⸗
dies gar wohl auch eine ſo groſe Menge derglei⸗
chen Steine ſo weit geworfen haben, daß man
den Ort ihrer Herkunft ganzlich aus dem Ge⸗
ſichte verlohre. Es koͤnnte ſich ia noch zugetra⸗
gen haben, daß ſie gar ins Meer gefallen waͤren,

wo ſie dann durch den Sturm der Fluthen fort⸗

geriſſen, auf fremde und von dieſen Bergen weit
entlegene Ufer gefuͤhrt wurden, und dies wuͤrde
den Urſprung dieſes Steins noch dunkler und
zweifelsvoller machen. Die groſe Menge Bims⸗
ſteine, welche man auf der Oberflaͤche der See
ſchwimmend wahrgenommen hat, welche von al⸗
lem Feuer, das ſie haͤtte bilden koͤnnen, entfernet
waren,

ware
ſchn
gleic
Mer
thei
here
Gang
hrac
Kine
ſze
und
D
tigt
Es
bo
naf
ſte
ta

ernet

X * EEr 109
waren, und die, wie wir erſt ſagten, dahin ge⸗
ſchwemmt, oder durch den Ausbruch eines der⸗
gleichen Bergs dahin geworfen wurden; dieſe
Menge ſolcher Steine, ſage ich, welche man
theils an der Farbe, theils an ihrer Figur etwas
veraͤndert antraf, weil ſie die Gewalt der Wellen
ganz rund gemacht und bleich gewaſchen hatte,
brachte einige auf die Gedanken, es muͤſte dies
eine, von derienigen Sorte, ſo man an Feuer⸗
ſpeyenden Bergen findet, ganz verſchiedene Art,
und aus Meerſchaum zuſammen gefloſſen ſeyn.
Das augenſcheinliche Heugnis ihrer Sinne beſtaͤt⸗
tigte ſie, wie unſer Autor ſagt, in dieſer Meinung.
Es gibt aber auch biele, die ſich auf eine ganz
ungereimte Art einbilden, der Verfaſſer rede hier
von dem Aleyonio, da er dieſer vorgegebenen
naſſen aus Meerſchaum entſtandenen Art Bims⸗
ſteine Meldung thut; ia ſie haben ihn ſogar ge⸗
tadelt, daß er dieſe Sub ſtanz unter die Bims⸗
ſteine ſetze. Niemand hat ihm weniger Gerechtig⸗
keit wiherfahren laſſen, als ſein Herausgeber
der Hert von Aaet. Denn ob er gleich den Fur⸗
lanus, in ſeiner von dieſes Verfaſſers Werken
beſorgten Oekausgabe ruͤhmet, daß er unſern
Theo⸗

HH X e
Theophraſtus gerettet und angemerket habe, wie
er gar nicht das, was man meinet, habe ſagen
wollen, ſo klaget er ihn doch ſelbſten wieder in

ſeiner Geſchichte der edeln Steine im 2. Buch
auf der 131. Seite an, indem er ſchreibt: Theo-

hraſtus etiam Aleyonium, quod ex maris

ſgum⸗ concreſeat, Pbamium vocat.

„₰ —
Ex 7e T7 7Te:

70 S ρραN!öJ„ißes Teye-

utymoy, ka! Sx 76

Apaßsizé“ Ae e

eNν⅜hιαρααεα ν.

noροαρ. Maprus:

x 7 ο n=

„s*, ey ℳες tre,

* 5 2 „ 17
xa αaρ e,“ Ta A-

ga α kissnpit.

. 35.
So wie auch bey

den Steinen, wel⸗
che aus den Loͤchern
((Dd) der Feuer⸗
ſpeyenden Berge, und
aus dem verbrannten
Arabiſchen Steine
(Ee) entſtehen, der
durch das Feuer eben⸗

fals ein Bimsſtein
wird. Dies ſcheinen
dieie nigen Orte zu be⸗
weiſen, wo man ſie fin⸗

det; den Bimsſtein

aber findet man vor⸗
nemlich an dergleichen
Feuerſpeyenden Ber⸗
gen, und vielleicht ſind
einige

ayx

e
44

TNel

e

Thar
daß
Daſ

ſtart

2X * EA

Ne raxa 9' à ey 5roc, einige auf dieſe, ande⸗
ſdbin 4. re auf eine andere Art
ai Gαα οο. aα entſtanden. Die Na⸗

in 2= tur bringt ija oͤfters
de tere. dene Art hervor. (Ff)
atis

(Dd) Unſere Sinne beweiſen uns in der
That aufs deutlichſte und unwiderſprechlichſte,
daß dieſe Steine der Wirkung des Feuers ihr
dg Daſeyn zu danken haben; denn es gibt beynahe

de⸗ nicht eine Subſtanz unter den Foſſilien, welche mehr
4 ſtark und feſte genug waͤre, der Heftigkeit des
hrd an dieſen Orten befindlichen Feuers Widerſtand
ten zu thun, ohne daß ſie dadurch ihrer Geſtalt nach
jte. veraͤndert, oder wol gar zu Kohlen und zu einer
der ihrer Natur gemaͤſen Aſche gebrannt werden.

eſ⸗ Idch habe ſchon angemerket, wie der Herr von

m Laet unſern Verfaſſer in Anſehung derienigen
he⸗ Bimsſteine, welche man auf dem Meere ſchwim⸗
t⸗ men ſieht, behandelt hat; Boetius aber hat es
in noch ſchlimmer gemacht, und die Irthuͤmer der
r⸗ Schriftſteller uͤber dieſe Sache uͤbel verſtanden;
en denn er ſagt im zweiten Buch, Seite 400, wo
8 irr von den edeln Steinen uͤberhaupts redet:
i

AAxρρνa

112 X e

AxzuSvs ν aà Theophraſto vocari putant, quod
e marina ſpuma coactus ſit. Dies iſt eine
unter den vielen andern Stellen, welche von
den Gedanken unſers vortreflichen Verfaſſers
ſo weit entfernet iſt, daß man aus dem Zeugniſ⸗
ſe der andern kaum errathen kan, was uns von
ſeinen Ideen hierinnen uͤbrig geblieben; denn in
dieſem ganzen Buche findet man nicht einmal
das Wort ANnvbvtoy. Der Vorwurf, ‚ den man
ihm gewoͤhnlicher Weiſe macht, beruhet nicht dar⸗
auf, daß er den Bumsſtein Alcy onium, wie ſich
Boetius einbildet, ſondern daß er das Alcyonium
Bimsſtein genannt habe: und wenn wir ſeine

eigenen Worte genau unterſuchen, ſo finden wir

auch dieſe Beſchuldigung ohne Grund.
(Ee) In allen andern Editionen von dem
Theophraſtus findet man das Wort aiapaα
ich habe aber an deſſen Stelle Apabins geſetzet.

Das erſtere iſt nicht einem einzigen bekannten

Steine eigen; das letztere aber bezeichnet einen
Stein, der in dieſer Klaſſe von Foſſilien ſehr wohl
ſtehet, den alle alte Naturforſcher beſchrieben
haben, und von dem unſer Verfaſſer ſonſt nir⸗

gends reden wuͤrde. Es iſt alſo wohl nicht zu
zweifeln,

ł ufmn

Wort

ę ler ſeh

chen h

worde

ſeng
Let,

denn
ſchie

RVelet

ſerden

ußze
Sti
Voo

„
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t eine

von

fſſers
uoniſe
5 von
eun in
inmnal
man
t dor⸗

EX 2 13
zweifeln „daß dies die rechte Leſe⸗Art, und das

Wort des gewoͤhnlichen Textes ααπαaπ ein Feh⸗

ler ſey, welcher ſich in die Handſchriften geſchli⸗
chen habe, und bis hieher ſorgfaͤltig beibehalten
worden iſt; das gewoͤhnliche Schickſal der mei⸗
ſten Fehler. Eben ſo muthmaſſet der Herr von
Laet, den man aus der Edition, welche er von
dem Theophraſtus beſorgt hat, fuͤr einen ſcharf⸗

ſichtigen und genauen Kunſtrichter deſſelben in

vielerley Ruckſicht halten darf, ſo wenig er auſ⸗
ſerdem in ſeinem Wercke von den edlen Steinen
Aufmerkſamkeit bezeigt hat.
(Ff.) Dioſcorides, Plinius, Iſidorus und an⸗
dere, beſchreiben dieſen Arabiſchen Stein, lapi-
dem Arabicum, oder, wie man ihn auch ſonſt
nennt, Arabum lapidem, daß er ein weiſer dem

reineſten Elfenbein ſehr aͤhnlicher Stein ſey, der

wenn er verbrannt waͤre, ſchwammigt, loͤcherigt
und zerreiblich wuͤrde, mit einem Wort, der ein
Bimsſtein wuͤrde, und deſſen man ſich zum Zaͤhn⸗
putzen bediente. Dioſcorides ſagt von dieſem
Stein: Oαιον αιπ „νàαοα ναHινο πα αιO
ugo, und ferner Aαπαε Xισαοα

oiey eXe5ρρνι†τ⅞ dααGn. Plinius ſagt auch

H von

3r4 EX * .

von ihm: Arabicus lapis Ebori ſimilis, denti-

friciis accommodatur crematus. Es war alſo
der Gebrauch dieſes Steines mit dem heutigen
einerley.
Mir kommt es unwiderſprechlich vor, daß
alle wahre Bimsſteine durch die Wirkung des
Feuers werden. Da aber ſowol die alten als
neuen Naturforſcher in dieſe Klaſſe, ia ſo gar un⸗

ter den nehmlichen Namen, Steine einer ganz

andern Art und eines ganz andern Urſprungs,
obgleich von einerley aͤuſſerlichen Geſtalt, geſetzt
haben, ſo urtheilet der Verfaſſer ſehr einſichts⸗
voll, wenn er der Ratur verſchiedene Arten bey
ihrer Bildung zuſchreibet.
§. 36. . §: 36.
H 7ρ *ν Nαρ1ùs Dieienigen, ſo man
auf der Inſel Niſu⸗
ros (Gg) antrift,
Tivòg oine 6νπαο νιτ ſcheinen nur aus
Zinhio Sε XauE6dο Säand zuſammen ge⸗
ſetzt zu ſeyn. Dies
. glaubet man daher:
Bektres iest dias- weil ſie ſich wie Sand
gpντοααο ra;” zwiſchen den Fingern
zerreiben

a Aν⁰ρ .α
₰ „ &
, or 76 se-

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gern,*ν⁵⅜αα.
§. 37.
Evpixv N d =

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Poνταις Tαπ ò᷑ A⸗
g c1ς
αα⁵ρ,

6

zerreiben laſſen, und
noch nicht feſte zuſam⸗
mengefuͤgt und ver⸗
haͤrtet ſind.

§. 37.
Man findet ſie haͤu⸗

fig, wie Kugeln ge⸗
ſtaltet, ſo gros, daß

man ſie iuſt umſpan⸗
nen kan, auch noch
groͤſer, ſogar wann
ſie um ihre Oberflaͤche
kleiner gemacht wer⸗

den. Dieſer Bims⸗

ſtein iſt ſehr leicht
und ſandigt. (Hh)

(Gg) Dieſe Steine, welche man die von
Niſuros nennet, ſcheinen uns nicht nur Beiſpie⸗
le von verſchiedenen Wirkungs⸗Arten der Natur
bey der Hervorbringung der Bimsſteine zu ge⸗
ben, ſondern beweiſen uns auch, daß man in
ihre Klaſſe Steine geſetzt hat, die nicht die ge⸗
ringſte Aehnlichkeit mit ihnen, weder ihrer Na⸗
tur noch ihrem Urſprung nach, haben. Die
Veſchreibung, welche uns der Verfaſſer davon

H 2 macht,

1I EX „ A

macht, beweiſet, daß ſie keine wahre Bimsſteine,

ſondern vielmehr Arten von Kugeln und Maſſen
einer mit Rinde verſehenen Materie ſind, wie
der groͤſte Theil der natuͤrlichen Kugeln; an
Bimsſteinen trift man dies niemals an, und ſte⸗
het auch nicht zu begreifen, wie man es ihrer
Bildung zu folge antreffen koͤnnte. Dieſe Sub⸗
ſtanzen gehoͤrten alſo in eine andere Ordnung.

Die alzugeringe Genauigkeit aber, deren man
ſich damals im Schreiben befließ, und die aus⸗

wendige Aehnlichkeit dieſer Steine mit den Bims⸗
ſteinen, verurſachte, daß man ſie unter die letztern

ſetzte. Es faͤlt in Wahrheit etwas ſchwer, nach

einem ſo langen Zeitraum, ihre Natur zu beſtim⸗
men: was ſich aber am wahrſcheinlichſten muth⸗
maſſen laͤſt, iſt dies, daß ſie eine Art von Feuer⸗
ſteinen waren. Ich beſitze ſelbſten einige, welche
gewiſſermaſſen den Bimsſteinen gleich ſehen.

Wir werden bald auf die Beſchreibung unſers
Verfaſſers von einem Bimsſtein kommen, wo er

ſagt: er ſehe gewiſſermaſſen einem Feuerſtein
gleich, den man Muͤhlſtein nennet. Was Strabo
ſagt, wenn er von dieſer Inſel redet, kan hier⸗
innen einiges Licht geben, er ſagt nehmlich: Sa⸗

Xxoſa

ola
Hr.
Ven
Uyten
Sar
daß
getn
werl
deit
nen
alſo
gen
faſt
lee

teing,
aſen
wie
an
ſten
ihrer
Sub⸗
ung.
man
als/
ins⸗
gtern

ſacch

ſtun
nuth⸗
uer⸗
elche
ehen.
nſers
do et
kſtein
rabo
hier⸗
-
zola

vzX * 22 117

xoſa eſt et molaris lapidis copia praedita.

Sr. Laet bildet ſich ein, der Stein unſers
Verfaſſers ſeye weit von dem Stein des Strabo

unterſchieden, weil er zwiſchen den Fingern in

Sand zerfiele. Ich habe aber ſchon angemerket,
daß der Muͤhlſtein der Alten eine Art Feuerſteine
geweſen, und daß kein Stein, leichter zerſtuͤckt
werden kan, als der Feuerſtein, wenn er einige N.
Zeit der Luft ausgeſetzt war, und ſich die darin⸗
nen befindlichen Salze entwickelt haben. Ich kan
alſo nicht ſeiner Meinung ſeyn, und halte im Ge⸗
gentheil fuͤr gewiß, daß die Steine unſers Ver⸗
faſſers und des Strabo einerley ſeyen, und daß
hiezu die eigenen Worte des Strabo den Beweis
abgeben; ſo wie auch die Gröſe, welche Theophra⸗
ſtus demſelben zuſchreibet, und die Eigenſchaft,
ſich zerreiben zu laſſen. Dieſe Eigenſchaft war
nur einigen eigen, nehmlich meiner Meinung nach,
denienigen, welche am meiſten der Luft ausge⸗
ſetzt waren, und deren Salze, durch die Feuch⸗
tigkeit der Atmoſphaͤre ſich entwickelt hatten, da
im Gegentheil die andern feſte und dichte blei⸗
ben, wie z. B. die Engliſchen und noch andere an⸗
derwaͤrts, ſo lange ſie nehmlich in den Erdſchich⸗
H 3 ten,

118 ZX X *X
ten, worein ſie gekommen, eingeſchloſſen blei⸗

ben. Ich halte dies fuͤr den wahren Urſprung
der verſchiedenen Grade der Haͤrte, die ſich in

der Subſtanz, von welcher uns der Verfaſſer die

Beſchreibung mitgetheilet hat, finden laͤſſet; die
Philoſophie ſeiner Zeit verſtattete ihm nur nicht
die Natur ſo zu erforſchen, daß er die ikſache
hievon einſehen konnte.
(Hh) Es ſcheinet mir, als wenn in allen
bisherigen Ausgaben unſers Verfaſſers, der An⸗
fang dieſes Satzes unrecht abgedruckt worden
waͤre. Dem Hr. von Laet, iſt man die Verbeſ⸗
ſerung, die man bey dieſer Ueberſetzung angenom⸗
men hat, ſchuldig. Es iſt mir weit angeneh⸗
mer, dieſen Gelehrten zu erheben, als ihn zu ta⸗
deln, ob ich gleich zuweilen letzteres zu thun ge⸗
noͤthigt werde, indem mich nichts ſo ſehr verlan⸗
get, als unſerm Verfaſſer Gerechtigkeit wider⸗
fahren zu laſſen, und ſeinen wahren Gedanken
aufzuſuchen, denn dies habe ich mir in meinen
Anmerkungen einzig und allein zum Endzweck
vorgeſetzet. Die Worte 2a) *Ü⁵0,, ſtehen ſtatt
der Worte *l 5 Adcctee, welche man in andern
Ausgaben lieſet; da aber hier nicht vom Sande
ſelbſt

(llbſt

)

76

e

rden
beſ⸗
onnt
nehe
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e⸗
lon⸗
der⸗
ken
nen
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vX * 2* 119

ſelbſt die Rede iſt, ſo konnen dieſe letztern Worte

§. 38.
E£ * F*
H α& s& ë
MXνααα ε οαα

rP 2*½ .
õ

dra Plrlat, z α—

rep Xαα 7pepov.

§. 39.

Aiaoρα τιe .‧n

76α° dAMfN, u2
Xt, õ
7e, Aee
§. 40.
Xp&WWMà ε, or.

7 —w
AAtXναν 7 ρτνοα

◻ » „
78 s* ZixeXiε, 7 =

6 —
vg TSς aeα

die wahre Leſe⸗Art nicht geweſen ſeyn.

§. 38.

Auch auf der In⸗
ſel Welos (15⁵) ſind
ſie ſehr leicht (Ji) und
ſandigt; einige entſte⸗
hen in andern Stei⸗
nen, wie wir bereits

angemerkt haben.

§. 39.
Sie unterſcheiden
ſich aber unter ſich,
ſowol in Anſehung
der Farbe, als auch
der Haͤrte und der
Schwere.

§. 40.

In Anſehung der
Farbe, iſt der ſchwar⸗

ze Bimsſtein, ſo in

Sicilien aus dem
Schlund des Berges
flieſt, zu merken, er

H 4 iſt

120

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& 078.

X2X ¾ X

iſt dichte und ſchwer,

und gehoͤret unter die

Muͤhlſteine. Ein
Bimsſtein von der
Art, iſt ſchwer und

dichte, und beſſer als

alle andere zu gebrau⸗
chen. Der, ſo aus

dem Brand⸗Fluße

erhalten wird, iſt an⸗
greifender und dem
leichten und weiſen
weit vorzuziehen; der
aber, ſo aus dem
Meere gezogen wird,
iſt unter allen derieni⸗
ge, ſo am meiſten an⸗
greifet.

(Ji) Die Inſel Melos, die man zuweilen
Mimalis nennet, iſt allezeit wegen ihres Ueber⸗
fluſſes an Bimsſteinen von der beſten Gattung
beruͤhmt geweſen. Sie war davon zu Theophraſts
Zeiten albereits voll, wie ſich aus allem, was
er von ihrer Leichtigkeit, von ihrer ſandigten
Maſſe, und von ihrer Eigenſchaft, ſich leichtlich
verreiben zu laſſen, ſaget, vermuthen laͤſt. Ich

glaube,

bei

er.

r die
Ein
der
uN

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Nau⸗
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luße,
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der
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wid,

ab⸗

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eber⸗
ttung
raſts
was
digten
htlich
Ich

aube,

feni⸗

2X xk& ueE 21

glaube, hauptſachlich dieſes letzteren Charakters
wegen iſt dieſen Kieſeln, der Name Bimsſteine

beigeleget worden, und vielleicht war derſelbe bei

ihnen in einem ſtaͤrkern Grad als an andern zu
bemerken; ſo wie man auch wegen einer gleichen
Subſtanz⸗Aehnlichkeit den Steinen, welcher er
kurz zuvor gedacht und von ihnen geſagt hat,
daß ſie in andern entſtuͤnden, den nehmlichen
Namen gab. Es iſt zwar ſehr ſchwer zu beſtim⸗
men, was dieſe Steine eigentlich geweſen; dies
verurſacht theils die Laͤnge der Zeit, theils aber
auch das wenige Licht, ſo uns die Alten hinter⸗
laſſen haben. Dieſem allen ohnerachtet bin ich

doch volkommen verſichert, daß, weil dieſe Stei⸗

ne in andern eingeſchloſſen waren, ohne daß da⸗
durch die Struktur derſelben veraͤndert worden
war, ſie dahero keinesweges fuͤr wahre Bimsſtei⸗
ne gehalten werden koͤnnen.
Man bemerket die nehmlichen Verſchieden⸗
heiten ihrer mannichfaltigen Arten, zuweilen
mehr, zuweilen aber auch weniger, an denienigen
Bimsſteinen, die man heut zu Tage aus Teutſch⸗
land, aus Oſtindien, und von den Feuerſpeien⸗
den Bergen herbringt: und der Autor ſcheinet
55 dies

122 2 YZX

dies ſehr wohl gewuſt zu haben. Es iſt wahr⸗
ſcheinlich, daß er dergleichen an den Ufern gefun⸗
dene Steine mit Recht fuͤr weit abfuͤhrender haͤlt,
als die, ſo wir aus dem Schlunde der brennenden
Berge erhalten; ia daß die, ſo man aus dem
Meere herausziehet, noch weit mehr dieſe Ei⸗
genſchaft als dieſe letztern beſaͤſen, ob man gleich
heut zu Tage auf dieſen Unterſchied wenig mehe
Achtung gibt, weil das Meerfalz, ſo ſich mit dem
aus dem Meer erhaltenen Bimsſtein vereiniget,

vieles dazu beitraͤgt, dieſe Eigenſchaft in ihm zu

vermehren und zu verſtaͤrken.
Nachdem nunmehr der Verfaſſer die natuͤr⸗
liche Geſchichte der Bimsſteine geendiget hat,
ſo kommt er auf dieienigen wieder zuruͤck, von
denen er ſchon zuvor gehandelt hatte, und ſiehet
das, was er von dieſen Steinen geſprochen, fuͤr
eine Ausſchweifung ſeines Werks an. Die Stei⸗
ne, welche nun vorkommen, gehoͤren unter die Klaſ⸗
ſe der Edelgeſteine, wie ich albereits bey Gele⸗
genheit der Bedeutung des Worts ασαιοα

angemerket habe. Der Verfaſſer bemerket, daß

es unter dieſen Steinen Arten gebe, welche nur
in Anſehung ihrer Geſtalt und ihrer Farbe, an⸗
dere

hete

wege
61

vaht⸗
efun⸗
halt,

dem

*X

XN A*„. 123
dere aber, welche weit beſonderer Eigenſchaften
wegen, verſchieden ſind.

(15) Welos eine der Cycladiſchen Inſuln, heiſt nun

Mila.
§. 41.

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§. 42.

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geſprochen.
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(der Ueberſ.)

§ 41.
Wir haben bisher
von den Bimsſteinen
Nun
muͤſſen wir noch eini⸗
ge Eigenſchaften ſo⸗
wol ſolcher Steine/
welche das Feuer
zwingt, als auch ſol⸗
cher, welche nicht ge⸗
zwungen werden, un⸗
terſuchen, als wovon
wir in etwas abge⸗
kommen waren.

§. 42.
Dieſe Steine ha⸗
ben auſſer den bereits
beobachteten Eigen⸗
ſchaften noch andere,
ich meine auch iene,
welche zu Pitſchieren
geſchnitten werden.

§. 43.

124 vX * e

Ai A 1 5Per 46- Einige dieſer Ei⸗
„ Gð genſchaften erkennen
vov. 0ο°% 7 Ta pον wir blos durch das
Anſehen. Dies ſehen
wir an dem Sarder
oder Carneol, (Kk)
(16) an dem Jaſpis
(*17) (L1) und an
dem Saphir (Mm)
welcher letztere mit
Gold eingeſprengt iſt.

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77 &νι

(Kk) Der Carneol gehoͤrt unter die halb

durchſichtigen Edelgeſteine, und hat ſeinen Nah⸗
men Carneolus „Carniolus oder wie man ihn zu⸗
weilen unrichtig ſchreibt Corniolus, von ſeiner
Farbe, die in einigen Arten deſſelben, einem mit
Blut uͤberfaͤrbten Fleiſch ſehr aͤhnlich ſiehet. Man
nennet ihn auch Sardus oder Sarda, dieſen Na⸗
men erhielt er wegen Sardinien, woher man ihn
anfangs brachte. Man findet an verſchiedenen
Orten verſchiedene Arten. Unſere Steinſchneider
machen einem groſen Unterſchied unter den Orien⸗
taliſchen und Occidentaliſchen, die in der Haͤrte
ſehr

ſehr
den

ZENX *W Y 125
ſehr von einander abgehen. Die Alten haben
den Carneol, ſo wie alle andere Edelgeſteine, in
den maͤnnlichen und weiblichen eingetheilet, ie
nachdem ſeine Farbe mehr oder weniger dunkel
war, wie wir in der Folge erſehen werden; und
zuweilen findet man an einem einzigen Stein hin
und wieder ſowol eine bleiche als auch dunkle
Farbe. Unſere Juweliers zaͤhlen vier Arten: den

rothen, welches der gemeinſte iſt, den weiſen, den

gelben und den Berill. Der erſte wird in den maͤnn⸗
lichen und weiblichen eingetheilt, und man nimmt
ihn am liebſten zu Pitſchieren. Wir erhalten ihn
aus Oſtindien, ſo wie auch aus Boͤhmen, Schle⸗

ſien, Sardinien und verſchiedenen Orten. Auch

in unſerm Engelland ſoll man ihn haben, ich ha⸗
be aber noch keinen geſehen, der volkommen rein

geweſen waͤre. Der weiſe iſt ein ſehr ſchoͤner

Stein, von einem ſehr feinen Korn, hat eine
uͤberaus gleiche Oberflaͤche, und kommt an Haͤrte
den meiſten rothen bey. Er iſt nicht gäanzlich
weis, ſondern vielmehr Perlenfarbig, das heiſt,
weis mit etwas blau untermiſcht. Der gelbe iſt
ein uͤberaus ſchoͤner Stein, hat zufveilen eine
rechte Feuerfarbe, und iſt weit durchſichtiger als
beede

120 AE Ee e.
beede vorhergehende. Man findet ihn nur in
Oſtindien und in Boͤhmen. Die letzte Gattung iſt
der Carneol⸗Berill, und eigentlich zu reden, der
Orientaliſche maͤnnliche; ſeine Farbe iſt dunkler
als aller anderer ihre, und iſt weit haͤrter und
durchſichtiger. Es gibt Juwelier die ihn nur
ſchlechtweg Berill (e20) nennen, und wiſſen nicht,
daß es noch andere Gattungen gibt. Man ſolte
ihn aber niemals ſo nennen, ohne ihm zugleich
ſeinen eigentlichen Namen Carneol mit zu geben.
Der Berill der Alten war von einer ganz andern
Art, er war durchſichtig, gruͤn mit etwas blau
getrankt, und iſt unwiderſprechlich der Stein,
den wir nunmehro Aqua marina nennen.
(21) Der Jaſpis iſt ein anderer halb durch⸗
ſichtiger Stein, und iſt in Anſehung ſeiner Ober⸗
flaͤche und ſeiner inneren Struktur mit dem A⸗
gath beinahe einerley; er hat aber weder gleiche
Haͤrte noch gleiche Durchſichtigkeit, nimmt auch
keine ſo ſchoͤne Politur an. Meiſtentheils iſt er
gruͤn, iſt aber mit verſchiedenen andern Farben

gefieckt oder gewaͤſſert, wie mit der gelben,

blauen, braunen, rothen und weiſen. Man
Pringt ihn aus Oſt⸗ und Weſtindien, aus Boͤh⸗
men

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Doh⸗
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XX & EXX 127

men und verſchiedenen Gegenden Deutſchlands,
man findet ihn auch in Engelland. Von dieſen

letztern habe ich ein Muſter, welches nicht viel un⸗

ter den Orientaliſchen zu ſtehen kommet, und
ſchoͤner iſt als alle und iede aus Deutſchland,
die ich geſehen habe. Unſere Steinſchneider thei⸗
len ihn in den Orientaliſchen und gemeinen, und

machen wieder wegen der Farbe ſeiner Flecken

oder Adern, Unterabtheilungen. Der Orienta⸗
liſche iſt weit haͤrter, und nimmt eine weit ſchö⸗

nere Politur an, als alle andere, er iſt gruͤn

und blaͤulicht, und ſeine Adern ſind gewoͤhnlicher
Weiſe roth. V
Der Europaͤiſchen Jaſpiſe, oder der gemei⸗
nen gibt es verſchiedene Gattungen; es gibt
gruͤne und marmorirte von verſchiedenen Ferben,
Die Engliſchen ſind ziemlich hart, und gemeinig⸗
lich ſind ſie dunkel gruͤn, ohne Adern und Flecken.
Wenn ſie aber dergleichen haben, ſo ſind ſie meiſten⸗
theils Fleiſchfaͤrbig oder roth, zuweilen weis,

und zuweilen beedes zugleich.

Das Heliotropium oder der Blutſtein iſt
auch von dieſer Art, und iſt ſehr wenig von dem
Orientaliſchen Jaſpis unterſchioden, wenn anderſt
noch

128 2X e
noch ein Unterſchied zwiſchen beeden iſt. Seine
Farbe iſt ein blaulichtes Gruͤn, mit roth unter⸗

mengt; dieſe Vermiſchung aber iſt mehr Flecken

als Adernweis, und ſehr dunkelroth.
(Mm) Der Saphir der Alten, welcher hier
beſchrieben wird, war von dem edeln Stein,
welchen wir heut zu Tage unter dieſem Namen ha⸗
ben, gaͤnzlich unterſchieden. Dieſer Stein iſt ei⸗

ne Art des Cyanus oder des Lapis Lazuli; iſt

aber letzterer nicht ſelbſt, wie einige alzuſchnell
geurtheilet haben. (†)
Aus dem, was der Verfaſſer in der Folge

hievon ſagt, werden wir erſehen, daß dies wuͤrk⸗
lich zwey verſchiedene Steine geweſen ſind. Ja,

wenn man den Plinius und die uͤbrigen alten Na⸗
turforſcher mit Aufmerkſamkeit lieſet, ſo findet
man, daß ſie zwiſchen beeden ſehr deutlich zu un⸗
terſcheiden wuſten, und ſie daher als zwo Arten
von einem Geſchlechte beſchrieben, wie ſie auch
wuͤrklich ſind. Einer wie der andere war blau,
mit

(†) Quam Gemmam Plinius Saphirum vocat, Cya-
nus eſt ſeu Lapis Lazuli. Boet. 183. Der
Saphir des Plinius iſt von dem unfrigen weit un⸗
terſchieden; ſeine Beſchreibung paſſet auf den La-
pis Lazuli. Woedward Method. Foſſ. 29.

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22½ * E 129

mit weis und gelb untermiſcht; in dem Cyanus

war das Gelbe ſo ausgebreitet, als wenn Staub

mit der uͤbrigen Maſſe unordentlich durcheinan⸗
der gemiſcht worden waͤre, in dem Saphir aber
war auf eine uͤberaus angenehme Art abgewech⸗
ſelt, die Flecken waren ordentlich, deutlich und
abgeſondert. Dies ſind die Haupt Unterſcheidungs
Charaktere an dieſem Stein, die man durch die
Beiworte Xονοναdορund 6νσινausgedrukt

hat. Plinius ſagt von dem Cyanus: Ineſt ei ali-

quando & aureus pulvis, non qualis ex Saphi-
rinis; Saphirus enim & aureis punctis collucet;

oder nach dem Salmaſius: in Saphiris enim au-

rum punétis collucet. Andere Schriftſteller
der Alten beſchreiben den Saphir dergeſtalt:

Zanτταοραρααα Xο ναα πανις Xα0οι αα eν
gαονι. Ferner: AlS gæto eριαοαXeναρ

xνοι c e Sρν/ασ.
Mit einem Wort, wir lernen durch eine
ſorgfaͤltige und aufmerkſame Leſung der Alten,
daß der Stein, welcher bey ihnen unter dem Na⸗
men⸗Saphir bekannt war, ein undurchſichtiger
oder wenigſtens nur halb durchſichtiger Stein ge⸗
weſen ſey. Seine Farbe war ein ſchoͤnes, aber
2è2 doch

130 A *½ A
doch dunkleres blau, als des Lapis Lazuli, mit
Adern einer Spattartigen Subſtanz durchzogen,
und hin und wieder goldfaͤrbig gefleckt.—
Der Saphir der Alten war demnach nicht
der unſerige, weil nicht die geringſte Aehnlichkeit
zwiſchen dieſen beeden Subſtanzen anzutreffen iſt.
Hieraus aber ſehe ich noch nicht ab, wie man,
ſo wie Woodward und einige andere es gethan
haben, ſolte ſchlieſen koͤnnen, daß ihnen unſer

Saphir gaͤnzlich unbekannt geweſen waͤre; auſſer

allem Zweifel ſtund er unter dem Verzeichniſſe
ihrer durchſichtigen edlen Steine, ob er gleich kei⸗
nen eigenen Namen hatte. De Laet bildet ſich
ein, er ſei mit unter die verſchiedenen Amethiſt

oder Hyacinth Arten gerechnet worden: weit wahr⸗

ſcheinlicher aber haͤlt man ihn fuͤr den Stein,
welchen ſie Berillus Aêroides nannten, weil
ſie aus gleicher Urſache ihren blauen Jaſpis
Iaoναι dραοοα genennt haben. Plinius ſagt:
der Berill ſeye uͤberhaupts gleicher Natur mit
dem Smaragd, und waͤre nur der Farbe nach
unterſchieden: uͤberdieß fuͤgt er noch hinzu, er kaͤ⸗
me aus Indien. Ihr Berill war das was wir
nun Aqua marina nennen, der ein ſehr ſchöͤner

dur ch⸗

Far

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Stei
mehr
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men

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Far
heeil

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—r pfer

Ven

eX ¾ 22 1831
durchſichtiger gruͤner und ins blaue fallender
Stein iſt. Keinem Stein ſiehet unſer Saphir
mehr gleich als dieſem, und man koͤnnte ienen
dafuͤr halten, wenn er nicht ſeinen beſondern Na⸗

men haͤtte; ia man koͤnnte ihm keinen angemeſ⸗
ſenern Namen geben, als dieſen, welcher einen

durchſichtigen, himmelblauen (†) und Sma⸗
ragdartigen Stein andeutet, nur die Farbe aus⸗
genommen.
Unſer Saphir iſ ein durchſichtiger, ſehr
netter Stein, deſſen meiſte Arten ſchoͤn blau ſind,
und kommt an Haͤrte dem Rubin bey. Seine

Farbe entſteht durch die Aufloͤſung einiger Kupfer⸗
theilgen in einem Laugenſalzigten oder alcaliſchen

Aufloͤſungsmittel „er wird daher mehr oder we⸗
niger blau, ie nachdem mehr oder weniger Ku⸗

pfertheilgen in ſeine Maſſe eingedrungen ſind.

Wenn dies nicht geſchiehet, ſo hat er gar keine
Farbe und ſieht dem Diamant gleich.
Die Juwelier haben viererley Sorten. 1)
den blauen Orientaliſchen Saphir 2) den weiſen
3) den waſſerfaͤrbigen und 4) den milchfaͤrbigen.
J 2 Der

(P) Sereni enim coeli et lucidiſſimi habet colorem.
8 6t,

22 * 22*
Der erſte oder der ſchoͤn blaue Orientali⸗
ſche Saphir, uͤbertrift den Abendlaͤndiſchen ſehr
viel. Wenn ſeine Farbe mehr oder weniger dun⸗
kel iſt, ſo heiſt er im erſten Fall maͤnnlichen, im
zweiten aber weiblichen Geſchlechts. Man bringt
ihn von der Inſel Ceylon und von Pegu, von
Biſnagar, Conanor, Calicut und andern Orten
Oſtindiens.

Der zweite kommt hauptſaͤchlich eben da⸗

her; er iſt ein wahrer Saphir ohne Farbe, der
mit dem erſtern gleiche Haͤrte hat, und ihm auch
an Glanz und Durchſichtigkeit gleich kommt.

Der dritte iſt der Occidentaliſche Saphir.
Wir erhalten ihn groͤſtentheils aus Boͤhmen und
S chleſien; es gibt deren von verſchiedenem Blau,
er kommt aber dem Morgenlaͤndiſchen nie an Far⸗
be und Haͤrte gleich. Denn die Materie ſeiner
Beſtandmaſſe naͤhert ſich vielmehr dem gemeinen
Chriſtall, als dem wahren Saphir.

Der vierte oder der milchfaͤrbigte Saphir
iſt der weichſte, und wird unter allen am wenig⸗
ſten geſchaͤzt; die Schriftſteller nennen ihn Leu-
co-Saphirus. Er kommt aus Boͤhmen, Schle⸗
ſien

ein
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auch

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einen

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venig-
Leu⸗

ſien und andern Gegenden. Er iſt durchſichtig,
milchfaͤrbigt und etwas wenig mit blau getraͤnkt.
Der Orientaliſche Saphir verlieret ſeine
Farbe im Feuer, ohne ſeinen Glanz und ſeine
Durchſichtigkeit zu verlieren, ſo daß man ihn zu⸗
weilen fuͤr einen Diamanten angibt, wie den na⸗
tuͤrlich weiſen Saphir. Ob nun gleich dieſe bee⸗
den Arten ſehr ſchoͤne Steine ſind, ſo fehlet den⸗
noch ſehr viel an der Haͤrte, und an dem Feuer
eines Diamanten. Ein helles Aug wird dies oh⸗
ne Muͤhe entdecken.

(*18) Die Carneole brechen nicht convex ſondern eckigt.
Er muß von den Glas⸗Fluͤſſen ſehr wohl unterſchieden
werden / indem man ihn ungemein ſchoͤn nachzumachen
weiß, womit ein groſer Betrug vorzugehen pftegt.
Der gemachte Carneol verliert aber ſeine Farbe, wenn
er aͤlter wird. (der Ueberſ.)
(. 19) O Der Jaſpis faͤngt ſchon an kornicht zu werden /
und man will daher behaupten, er muͤſſe aus einer
mergelhaften Erde ſeinen Urſprung haben. Er hricht
ebenfals eckigt, wie der Carneol. Die Alten ſchrie⸗
ben ihm, ſo wie allen Steinen⸗ viele Tugenden zu.
Dieſer wurde gegen das alzuſtarke Bluten gebraucht/
ſo wie man ihm auch zuſchrieb, daß er den zu be⸗
fuͤrchtenden Abortum verhindern ſolle. Plinius be⸗
nennt vielerley Arten. Es gibt auch graue und ſchwarze.
Beede Arten ſind ſelten. An dem Daſeyn des leztern
zweifelte man lange. Er wird auch zu Probierſteinen
M genom⸗

134

genommen, taugt aber nicht recht, weil er das Me⸗

kall nicht gerne annimmt.

eX * EAEX

(der Ueberſ.)

(*20) Plinius gibt von dem Berill ſieben Arten an; die
erſte iſt die, welche recht Meer gruͤn ausſahe die
zweite iſt bleichgelb von ſeinem Goldglanz Chryſo
berill benennet, die dritte Art iſt noch bleicher, und
heiſſet Chryſopras, die vierte machen die Hyacinthi=

Zontes aus, ſo wie die fuͤnfte die Aeroides, der ſech⸗

ſie heiſt Cereus und der ſiebende Oleaginus. (der Ueberſ.)

§. 44.
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§ 44.
Auch der Sma⸗
ragd hat ſeine beſon⸗
dern Eigenſchaften;
(Nn) denn er giebet
dem Waſſer ſeine Far⸗
be mit, wie wir bereits
geſagt haben. Ein
Stein von mittelmaͤſ⸗
ſiger Groͤſe ſcheint
dies nur einer kleinen
Menge Waſſers zu
thun, ein groſer aber
veraͤndert dem Schei⸗
ne nach alles Waſſer.
Ein ſchlechter Sma⸗

ragd thut dies nur an

dem Waſſer, das ihn
zunaͤchſt umgiebt.
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Glauben

ausgetragen

Dieſer Stein iſt den
Augen ſehr gut:
daher traͤgt man ihn
in geſchnittenen Pet⸗
ſchieren an ſich, um
ihn zuweilen anzuſe⸗

hen. Er iſt aber ſel⸗

ten und ſehr klein,
wenn wir anders den

Koͤnige
beymeſſen
wollen, welche berich⸗
ten, ein Koͤnig von
Babylon habe ihnen
einen Smaragd ge⸗
ſchenket, der vier Eln⸗
bogen in der Laͤnge,
und drey in der Breite
habe.
(Oo) So wie ſich auch
in ihrem Tempel des
Jupiters ein Obelisk
befunden, der aus vier
Smaragden beſtan⸗
den haͤtte; dieſer Obe⸗
lisk ſoll vierzig Elnbo⸗
gen lang, an einigen
J 4 Or⸗

Egyptiſchen

136 XX X 22

78 Atr rérlagas, 77 AOrten aber vier an an⸗
da Deernn zwey breit gewe⸗
ε Rο 7ααντα s ſen ſeyn. Aber dieſe
Gy. 3r, xarà rir es:. AVunder findet man
nur in ihren Schrif⸗
νρρν. ten.

(Nu) Der Smaragd iſt ein durchſichti⸗

ger ſehr ſchoͤner Edelgeſtein, der eine ſehr lebhaf⸗

te Grasfarbe ohne einige Vermiſchung hat. Die
Roͤmer nannten ihn den Stein des Nero oder des

Domitian, die Perſer und Indianer Pacha, und

und die Araber Zamarut, woher man gewöhnli⸗
cher Weiſe das Wort Smaragd leitet. Mei⸗
ner Meinung nach aber iſt es wahrſcheinlicher,
es komme von dem Griechiſchen αςαιαααher,

welches ſo viel als leuchten oder glaͤnzen bedeu⸗

tet, zumal da dieſer Stein jederzeit wegen der
Lebhaftigkeit ſeines Glanzes in groſem Anſehen
geweſen iſt. Er erhaͤlt ſeine Farbe von einigen
in einem ſalzigten Aufloͤſungsmittel (menſtrnum)

aufgeloͤſten Kupfertheilgen, die ſich bey ſeiner er⸗

ſten Zuſammenflieſung mit den Theilgen ſeiner
Materie vereiniget haben; das Feuer benimmt
ihm dieſelbe eben ſo wie dem Saphir.
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Die

ZNXN E 2 137

Die Alten theilten die Smaragde in zwoͤlf
Arten; einige unter dieſen Arten ſcheinen aber viel⸗
mehr unter die Jaſpiſe oder unter den Praſius
zu gehoͤren, weil ſie von Smaragden reden, die
nicht durchſichtig und von einer auſſerordentlichen
Groͤſe waͤren. So gibt es auch einige, welche
nichts anders als in Kupferminern gefaͤrbte Cri⸗
ſtalle oder Spathe zu ſeyn ſcheinen, daß man mit
Recht vermuthen kann, eine etwas gelehrtere Art
zu ſchreiben wuͤrde dies Verzeichniß ſehr abge⸗
kuͤrzt haben.
Die Haupteintheilung die man heut zu Ta⸗
ge macht, iſt in Orientaliſche und Occidenta liſche.
Die erſtere Gattung iſt uͤberaus hart, von einer
lebhaften Farbe, und in jedem Geſichtspunkt
ſchoͤn; ſie haben keine beſtimmte Figur, gewoͤhn⸗
licher Weiſe aber fallen ſie ſphaͤriſch oder ellip⸗
tiſch aus. Es iſt was ſeltenes, wenn man ſie von
der Groͤſe einer Haſelnuß findet. Ueberhaupt
hat ſich dieſe Gattung ſehr rar gemacht, und die
ſo man bey den Juweliern antrift, koͤnnte man
vielmehr in Americaniſche und Europäͤiſche ein⸗
theilen. Die Americaniſchen uͤbertreffen die letztern

weit an Haͤrte und Glanz, und ſind gegen die Eu⸗

J 5 ro⸗

138 vX A EZ
ropaͤiſchen das, was die meiſten Morgenlaͤndi⸗
ſchen Eteine gegen die Abendlaͤndiſchen ſind. Man
findet ſie in verſchiedenen Gegenden von America,
hauptſaͤchlich in Peru. Zuweilen ſind ſie ſehr
ſchoͤn und feurig, und kommen oͤfters an Farbe
den Orientaliſchen bey. Sie ſind groͤſer denn alle
andere Smaragde, indeme man ſie fand, da ſie

zwey Zoll im Durchſchnitt hatten ; ia man will

ſagen, man hatte ſie noch groͤſer.
Die Europäiſchen werden in Deutſchland,
Italien, England und anderer Orten gefunden.
Sie ſind in ſchlechter Achtung, und geben den
erſtern nicht nur an Haͤrte, Farbe und Durchſichtig⸗
keit, ſondern auch an Groͤſe nach.

Der wahre Orientaliſche Smaragd hat
mit dem Saphir einerley Härte; die Americani⸗

ſchen ſind hierinnen ſehr von einander unterſchie⸗
den, denn es gibt einige unter ihnen, welche die
gedachte Haͤrte haben, aber auch wieder andere,
welche nicht haͤrter als der gemeine Criſtall ſind.
Die Europaͤiſchen uͤberhaupt haben die Structur
der letztern, und eigentlich zu reden, ſind ſie mehr
gefaͤrbte Criſtallen, als wahre Smaragde.

die,

ter

di⸗
Nen
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den.
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hie
die
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22 k kEKE 139
Die Eigenſchaft das Waſſer zu faͤrben, wel⸗
che der Verfaſſer den Smaragden beileget, hat
die, ſo nach ihm hieruͤber geſchrieben haben, ſehr

verlegen gemacht. Sie haben dies niemals an

dem Smaragd finden koͤnnen, und zwar aus ei⸗

nem ſehr einfaltigen Grundſatz; das heiſt, ſie

ſuchten, was der Autor niemals geſagt hat. Sie
glaubten nehmlich, der Smaragd theile dem
Waſſer, wenn man ihn in ſelbiges lege, eine dau⸗
erhafte Farbe mit, wie dies die vegetabiliſchen
Subſtanzen thun, da doch Theophraſtus nur ſa⸗
gen wolte, er faͤrbe daſſelbe durch ſeine Strah⸗
lenwerfung, wenn dieſe die Mitte durchſchieſen koͤn⸗
nen. Ein gleiches hatte man ſchon in Anſehung

der Luft bemerket. Plinius ſagt: Inficere circa

ſe repercúſſum aêrem. Unſer Verfaſſer bemer⸗
ket, eben dies widerfahre dem Waſſer, und die
gruͤne Farbe breite ſich mehr oder weniger in ſel.
bigem aus, ie groͤſer und beſſer der Stein waͤre.
(Oo) Auſſer dieſen Erzehlungen bringt man
noch andere (* 21) von einer auſſerordentlichen

Smaragd Groͤſe bey, unter welchen aber keine

ſo unglaublich als dieſe gegenwaͤrtige ſich befin⸗
det. Ich ſehe ſie auch alle miteinander fuͤr ſchlech⸗
titte⸗

140 XX *

kterdings erdichtet, und fuͤr Beſchreibungen nie⸗
mals wuͤrklich geweſener Dinge an; wenigſtens

ſind ſie fehlerhaft und irrig, weil ſie zwar wuͤrk⸗

lich geweſene Sachen enthalten, bey denen man
ſich aber entweder aus Unwiſſenheit oder aus an⸗
dern Gruͤnden betrogen hat. Dieſe Egyptiſche
Geſchichte mag wohl von der letzten Gattung ſeyn,
und vielleicht haben ſie andere ſchoͤne gruͤne Ja⸗
ſpisartige oder auch Steine von andrer Gattung
und keine Smaragde gehabt, die von dieſer
Groͤſe und Geſtalt waren.
Wir finden in den Beſchreihungen, welche

uns die Alten von den Smaragden hinterlaſſen
haben, daß ſie unter den zwoͤlf Arten, die ſie da⸗
von angaben, drey als die vorzuͤglichſten anſahen.

Dieſe 3) Arten waren folgende
1.) Der Schthiſche, der die andern alle weit
uͤbertrift, und von dem Plinius ſagt:
Quantum Smaragdi a gemmis diſtant;
tantum Soythici a caeteris Smaragdis.
Man nannte daher die Smaragde uͤber⸗
haupts, ihrer Vortreflichkeit wegen Scy⸗

thiſchen Stein, dies drukten die Griechen

durch 5 Seus und die Lateiner durch
Schytus aus. 2.)

ZX * e 141

2.) Hierauf folgt der Baktrianiſche, der dem
Schythiſchen an Farbe und Haͤrte ſehr na⸗
he kommt, der aber allezeit ſehr klein er⸗
ſcheint.
3.) Der dritte iſt der Egyptiſche, den man in
den Gebuͤrgen um Coptos herum finden
konnte. Dieſe Steine hatten zuweilen ei⸗
ne anſehnliche Groͤſe, waren aber truͤb
und nicht ſo feurig als die beeden erſtern.
Dies ſind die Charaktere der drey ſchoͤnſten

Smaragdarten! der Alten. Die neun andern

waren folgende: der Cypriſche, der Aethiopi⸗
ſche, der Herminiſche, der Perſiſche, der Atti⸗

ſche, der Mediſche, der Carthaginiſche, oder

einigen Kunſtrichtern zu Folge der Chalcedoniſche
(denn ſie halten es fuͤr falſch, wenn man Carche-
donii ſtatt Chalcedonii ſchreibt,) der Arabiſche

Cholos genannt und der LCacedaemoniſche. Dies

waren alle geringere Smaragdarten. Man
fande ſie meiſtens bey Kupferminern, oder doch
in der Nachbarſchaft derſelben: und nur eine ſehr
geringe Anzahl verdiente den Nahmen der Sma⸗
ragde. Sie waren unter ſich an Farbe, Häaͤrte,
Glanz und Durchſichtigkeit unterſchieden; vox⸗
nehm⸗

142 ZX X* E
lich war die Perſiſche nicht durchſichtig. Plinius
bemerket, man habe den Tanos dieſen Smaragd
Arten angehaͤnget. Der Tanos iſt aber ein Edel⸗
geſtein, ſo aus Perſien kommt, von einem unan⸗
genehmen und ſchmutzig ausſehenden Gruͤn. Man
ſieht gar deutlich daß ihn unſer Autor fuͤr keinen
wahren Smaragd gehalten hat, weil er ſeiner,
in dem Verzeichniſſe, ſo er uns von denſelben
gibt, nicht gedenket: er redet nur zuletzt von ihm,
und ſagt, wie ihn einige hierunter geſetzt haͤtten.
(21) Im Kloſter Reichenau wird einer aufbehalten,
der gar zwey Schuh im Durchſchnitte hat, und den
ſie fuͤr uuſchaͤtzbar halten. Er wuͤrde es auch ſeyn,

wenn er von dieſer achten Gattung waͤre.
(der everſ.)

T, ι Tar& Unter denen, wel⸗
chhe meiſtentheils Ta-

Ar αααο 7αρααεαπαιο nl (Pp) genennet
„ Tee Lerisn. werden, iſt der groͤſte
2X ααbεσôιωα; zu Tyrus. Denn da⸗
ſelbſt ſtehet in dem
KTaempel des Hercules
xXs eρ. éy Ah c eine ſehr groſe Saͤule
Jeuahe dsναα, hievon, wenn es an⸗
ders

240„ e; 760 17 Hyæ-

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xa 7&ρ roαντ νια. ders kein Pſevdo-
Smaragdus iſt. Denn
auch dieſer gehoͤret hie⸗
her.
(Pp) In den alten Editionen dieſes un⸗
ſeres Verfaſſers, war nach den Worten 707 43
eine kleine Luͤcke, und hierauf folgten die Worte
es, die das Ende eines Worts ausmachten.
In einigen neueren Ausgaben, wurde dieſe Luͤcke

nur mit dem Buchſtaben T ausgefuͤllet, und da⸗

her kam das Wort Tavev. In der Folge aber
beunnun ſich die, welche mehrere neue Ausga⸗
en beſorgten, nicht mit dieſer Verbeſſerung, ſon⸗

dern da ſie bemerkten, daß der Verfaſſer der Bak⸗

trianiſchen Smaragde gedenket, ſo ſetzten ſie
das Wort Baxvgiavéy an die leere Stelle und
zogen dies der alten nur mit einem Buchſiaben
geſchehenen Verbeſſerung vor, und findet ſich letzt
gedachte nunmehro faſt in allen Ausgaben, die
von allen Kunſtrichtern gewöhnlicher Weiſe ange⸗
nommen. Ich habe indeſſen die alte Leſeart
Taveo dieſer vorgezogen, denn ſie ſcheint mir die

“ wahre zu ſeyn. Ich bin zwar verſichert, daß ich
hierinnen mit den meiſten Kritikern nicht verſtan⸗

den

4 AA * u

den bin, und daß ich hier, ſo wie noch anderer

Orten, ſo gar von dem Salmaſius abgehe, wel⸗
cher doch der beſte, der puͤnktlichſte und ſicherſte
Kritiker iſt, dem ich auch in dieſem Werkgen vie⸗

les ſchuldig bin; ich will mich aber lieber nach
Gruͤnden und Vernunft, als nach tauſend Kriti⸗

ken richten.
Aus der alzugeringen Groͤſe der obenbenan⸗

ten Steinart, als welche ihr Hauptcharakter war,
ſcheinet es hinlaͤnglich deutlich zu ſeyn, daß
Bargiαννον nicht die urſpruͤngliche Leſeart ſey.
Man hat von Zeit zu Zeit auch von andern Ar⸗
ten ſehr kleine Smaragde gefunden, der Bak⸗
trianiſche aber war immer klein, ſo daß man nicht
einmal Siegel auf ihn graben konnte; und wurde
alſo zu nichts anders als zum Schmucke goldener
Geſchirre gebraucht. Es iſt gewis, wenn Theo⸗
phraſtus dieſen Gebrauch gewuſt haͤtte, ſo wuͤr⸗
de er da, wo er in dieſem Werke davon redet,
und ſeine Beſchreibung ertheilet, auch dieſes an⸗
gefuͤhrt haben. Ohnerachtet es nun alzu unwahr⸗
ſcheinlich iſt, wie man aus einem Stein, der ge⸗
wohnlicher Weiſe zu einem Siegel zu klein iſt,

eine groſe Saͤule habe machen koͤnnen, ſo duͤrfte
mman

von

wei
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ſen

derer
wel⸗

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wahr⸗

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eX * EN 145
man noch uͤberdies doch wohl dieſe Herren fragen,
wie ſie ſich immerhin einbilden koͤnnen, daß Theo⸗
phraſtus, der die Steine, welche in dieſe Klaſſe
gehoͤren, ſo wohl kannte, den Baktrianiſchen fuͤr
einen falſchen Smaragd ſolte gehalten haben. Er
wuſte gar wohl, daß er ein wahrer Smaragd ſey,
und daß man ihn fuͤr den koſtbarſten nach dem

Seythiſchen hielte.

Es iſt alſo ausgemacht, daß er hier nicht
von dem Baktrianiſchen Smaragd reden will, weil
er einen groſen Stein, den er fuͤr falſch und un⸗
aͤcht haͤlt, beſchreibet. Mit weit mehr Gewis⸗
heit, ſcheinet mir das, was er ſagt, zu bewei⸗
ſen, daß er den Tanus verſtuͤnde. Denn er re⸗
det von der auſſerordentlichen Groͤſe der Smarag⸗

de und nachdem er hievon zwey Hiſtoͤrchen ange⸗

bracht hat, die er ſtillſchweigend fuͤr unrichtig er⸗
klaͤret, ſo erzaͤhlt er noch eine dritte, welcher er
Glauben beizumeſſen ſcheinet, ohne aber den da⸗

bey gedachten Stein, fuͤr einen wahren Smaragd

zu halten. Wir ſehen auch, daß Plinius mit dem

Theophraft in Anſehung des Tanus gleicher Mei⸗

nung iſt, denn er ſetzt ihm in das Capitel von den

Smaragden, um ſich nach der gewoͤhnlichen Art

8 zu

146 22 * 22

zu denken zu richten, ob er ihn gleich ſelbſten nicht
dafuͤr halten kan. Plinius hat unſern Verfaſſer
uͤberhaupt, in Sachen von dieſer Art nachgeſchrie⸗
ben, und faſt durchgaͤngig ſeine Meinung ange⸗
nommen. Wahrſcheinlicher Weiſe fand er das
Wort Tavay, und hielt aus dieſem Grunde mit
Recht dafuͤr, daß dieſer Stein unter den wah⸗
ren und aͤchten Smaragden keinen 9 Platz verdie⸗
ne. Zu allem deme kan man noch fuͤgen, daß
Theophraſt ſonſt nirgends dieſes Steines geden⸗

ket, ob er gleich von allen und jeden Smaragd⸗

arten insbeſondere handelt. .
§. 46. §. 46.

rrdas g*ε i res „ Die falſchen Sma⸗
badl na veeee ragde (Q) wachſen
. Aber an ſehr zugaͤn⸗
7s RrraXα aας gigen und bekanten

α, regi re Komoν Orten, und vornehm⸗

lich in den Kupferberg⸗

?äl

2a e* T v&οααr ee- pern (Rr) ſo wie auch

2eralv Kagααν. vα nach auf einer Inſel,

Carthago gegen uͤber.
, „ Daſelbſt findet man
7 αντντια, Aerαπεναα auch aͤchte; ſie wer⸗
74⁰ A&Wραα 7&α„α εα den ſo wie das Me⸗
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werken der Inſel Cy⸗

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Aν οννιι eiv „ ½

Zaρ Thy X ραναν ααα

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X EX 147

tall ausgegraben, und
in Cypern findet man
ſehr viele beyſammen
Gaͤng oder Adern⸗
weis. Selten findet
man ſie ſo gros, daß
man ſich ihrer zu Pit⸗
ſchieren bedienen kanz
kleinere aber ſehr vie⸗
le. Daher man ſie
zum Goldloͤthen ge⸗
brauchet; denn es
loͤthet wie das Chry⸗
ſocolla. Aus dieſem
Grunde glauben eini⸗
ge, ſie ſeyen mit ſelbi⸗
gem von gleicher Na⸗
tur, zumal da ſie bee⸗
derſeits ziemlich einer⸗

ley Farbe haben.

(Qa) Nachdem der Autor von dem Tanus

geſprochen, den er fuͤr eine unaͤchte Smaragdart

anſieht, der von verſchiedenen entfernten Orten
herkaͤme, ſo wendet er ſich nunmehro zur natuͤr⸗
lichen Geſchichte des unaͤchten Smaragds uͤber⸗
haupt, der ſeiner Ausſage nach ſehr gemein, und

in ſehr wegſamen Gegenden gefunden wuͤrde.
Das, was die Alten unter dem Titel unaͤchter

K 2 Edel⸗

a 8 X * Ee
Edelgeſteine kannten ‚war nichts anders, als
unter Minern gebrochene Criſtallen, welche von
verſchiedenen Farben wahrer Edelgeſteine auf glei⸗
che Art gefaͤrbt worden waren; nemlich, durch
die Vermiſchung der Metalltheilgen zur Zeit ih⸗
rer erſten Zuſammenflieſung. Dieſe Subſtanzen
hatten mithin die Farbe und gewiſſer maſſen die
Schoͤnheit der edeln Steine an ſich, waren aber
weder von gleichem Glanze, noch auch von glei⸗
cher Haͤrte. Der groͤſte Theil der unaͤchten Sma⸗
ragde, wovon hier die Rede iſt, waren alſo nichts
anders als gemeiner Criſtall, der von Kupfer⸗
theilgen, welche in einer Saͤuere (acidum) auf⸗
geloͤſet wurden, ſeine Farbe erhalten hat. Ob
nun gleich dies die algemeine und beſtimmte Be⸗

deutung des Worts bPſeudo-Smaragdus war, ſo

bediente man ſich deren doch noch in einem weit⸗
laͤuftigern Sinn, indem man verſchiedene Sub⸗

ſtanzen darunter verſtand, welche weit weſentli⸗
cher von der Natur der Edelgeſteine ſich unter⸗

ſchieden, mit denen ſie oͤfters keine andere Aehn⸗
lichkeit als in Anſehung der Farbe hatten. Ja
wolte man mir eine Muthmaſſung hingehen laſſen,
ſo wuͤrde ich den Tanus für einen Stein dieſer
Gat⸗

Gat

nige

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*X 2 X 149

Gattung halten. Es iſt zwar gewis, daß ihn ei⸗

nige unter die Smaragde gerechnet haben; und
unſer Verfaſſer zweifelte, ob er ihn nicht vielmehr
unter die unaͤchten zaͤhlen ſolte, es ließ ſich aber
vermuthen daß er nichts anders als ein ſchöner Ja⸗
ſpis war, den einige hierinnen unerfahrne Leute un⸗
ter dieſe Steine ſetzten, weil er ein ſchoͤnes Gruͤn
und etwas Durchſichtigkeit hatte. Ich habe Ori⸗
entaliſche Jaſpiſe geſehen, welche, ob ſie gleich

roh undurchſichtig zu ſeyn ſchienen, dennoch ſehr

durchſichtig wurden, und eine ſchoͤne gruͤne Far⸗
be hatten, wenn man ſie in duͤnne Tafelchen
ſchnitte. ⸗
Die Gegenden, wo man dieſe unaͤchten Sma⸗
ragde fand, beguͤnſtigen das, was ich erſt geſagt
habe. Die Kupferwerke der Inſel Cypern mu⸗
ſten nothwendig voller Criſtalle ſeyn, die auf oben
beſchriebene Weiſe gefarbt waren, und den Ema⸗
ragden gleichten. Plinius ſagt, wenn er von den

Carthaginienſiſchen Smaragden redet, daß ſie

nie was taugten, und er wiſſe nicht, ob es noch
dergleichen gaͤbe, nachdem die Kupferbergwerke
erſchoͤpft waͤren. Es ſcheinet alſo, als wenn das
Kupfer etwas weſentliches zu ihrer Entſtehung
K 3 waͤre,

15095 EZX Z
waͤre, und ihr weniger Glanz und Haͤrte bewei⸗
ſet hinlaͤnglich, daß ſie keine wahren Edelgeſteine,
ſondern vielmehr gefaͤrbte Criſtallen ſind, wie ich
bereits geſagt habe. =
Salmaſius glaubt, das Wort Kagνναα
waͤre hier ein Fehler und ſolte K)àXαπνν heiſſen.
Die Inſel, von welcher hier geſprochen wuͤrde,
und wovon der Autor den Nahmen weggelaſſen
haͤtte, waͤre Demoneſus, wo vor Zeiten Kupfer⸗
bergwerke geweſen waͤren.
Andere wollen dieſes Wort beibehalten, und
bilden ſich die Inſel Lothon oder Loton ein, die
Carthago gegen uͤber las, und welcher Strabo
gedenket.
Ich meines Orts kan mit dem Ealmaſius
uͤber dieſes Wort nicht gleicher Meinung ſeyn,
ob ich gleich jederzeit die Gedanken dieſes vortref⸗
lichen Kritikers vorzuͤglich ſchaͤtze. Denn wenn es
in den Handſchriften unſeres Verfaſſers ein Feh⸗
ler iſt, ſo muß es auch einer in dem Ariſtoteles,
im Plinius und in andern alten Schriftſtellern
ſeyn, welche alle mit einander Carchedonius und
nicht Chalcedonius geſchrieben haben. Noch we⸗

miger begreife ich die Urſache „warum man daran
zwei⸗

dei⸗
ine,

ſſen

ſus
in,
teeß⸗
nes
ch⸗
ſes,
lern
und
ze
gtan
,

zweifeln ſolte, daß es zu Lothon Kupferberg⸗
werke gegeben, wenn ſie auch gleich ſeit vielen

Jahrhunderten erſchoͤpft oder vergeſſen worden
ſind. In den Schriften der Alten findet man

zwar ſehr viele Stellen, wo es unumgaͤnglich
nothwendig wird, dergleichen Veraͤnderungen zu
machen; allein ein Ausleger derſelben, welcher
gerne ſieht, daß das Publicum von der Glaub⸗
wuͤrdigkeit deſſen, was ſie uns hinterlaſſen haben,
verſichert ſey, muß recht ſehr uͤberzeugt ſeyn, daß

eine Abanderung erfordert werde, ehe er ſie ma⸗

chet.
(Rr) Dies waren die Smaragde, welche
man in der Folge in zwo Arten abgetheilet hat,
nemlich in Cypriſche und Carthaginienſiſche. Die⸗
ſe vermehren die Anzahl ihrer Gattungen bis auf
zehne. Aus dem, was unſer Autor davon ſagt,
liegt klar zu Tage, daß es keine wahren Sma⸗
ragde, ſondern Steine geweſen, die man in einem

aufgeheiterten Jahrhundert gaͤnzlich aus dieſer

Klaſſe wuͤrde verwieſen haben. Plinius, der ſie
noch fuͤr Smaragde haͤlt, ſagt ia, daß ſie allezeit
ſehr ſchlecht waͤren; und Theophraſtus ſagt uns,
daß man in ſich ihrer ſtatt des Chryſocolla bediene,
K 4 das

122 ENX EAX
Gold zu loͤthen; viele glauben daher, dieſe fal⸗
ſchen Smaragde waͤren von gleicher Natur. Er
läaͤſt ſich uͤberdies abmerken, daß er beinahe glei⸗
cher Meinung ſey, denn er fuͤget hinzu, dieſe
Subſtanzen waͤren einander ſehr aͤhnlich, und
haͤtten einerley Farbe. Dieſe Meinung war oh⸗

ne Zweifel ſehr richtig, und dieſe Smaragde, wie

man ſie nannte, waren nichts anders als eine Art

Chryſocolla, das aber groͤſer, durchſichtiger und

reiner war, und das ſich von dem damaligen

Chryſocolla in nichts unterſchiede, als daß es

von einer glanzreichern Farbe und von einem rei⸗

neren Gewebe geweſen. Dies kam aber daher,

weil es aus wenigen erdigten oder fremdartigen
Theilen beſtunde; der Beweis hievon iſt der Ge⸗
brauch deſſelben zum Goldloͤthen ſtatt des Berg⸗
gruͤns. Wenn dieſe Steine wahre Smaragde ge⸗

weſen waͤren, oder ſich nur der Natur dieſer edlen

Steine etwas genaͤhert haͤtten, ſo wuͤrde man

ſich ihrer niemals hiezu haben bedienen koͤnnen.

§. 47.

22“ & z 133

l §. 471. §. 47.
C .
AXX' 5 Mè X gον%ι— Das eigem liche
6XXι α α⅞παι αα e Chryſocolla. indet
eſ man in groſer Menge

70 Xρασνιοι, 2 αννα in den Goldgruben,
α½0 7ο „α (SB) noch haͤufiger

xogoxvelets, dsn6α ?" aber in Kupferberg⸗
vſe wwerken, und um die⸗
ct 76 *αραοαe 56e ſe herum liegenden
Gegenden.
n (SsS) Was wir in Anſehung der Cypri⸗
6 ſchen Smaragde kurz vorher geſagt habin, muß
4 eS demjenigen befremdlich fallen, welcher ſch einbil⸗
, det, daß das Berggruͤn S. Xοσπ der neu⸗
on ern die nemliche Subſtanz ſey, als da⸗, was der
⸗„ Autor hier unter dieſe vorgegebenen Edelgeſteine
g ſetzet. Man muß wiſſen, daß das, was die Alten
e ſo nannten, und wovon hier die Rede iſt, etwas
en ganz anders war, als das, was wir heut zu Ta⸗
en ge unter dieſer Benennung kennen.

Unter der Chryſocolla der Alte und unter
unſerem Borax iſt ebenfalls keine Achnlichkeit an⸗
zutreffen, ausgenommen daß man ſih dieſes letz⸗
tern gleichermaſſen zum Goldloͤthen bedienet, und
daher kommt der Name Chryſocolla Dieſer Bo⸗
K 5 rax

—,
—
2

rax iſt ein Salz, das man aus einem gewiſſen ſal⸗
zigten und uͤbel ſchmeckenden Waſſer ziehet, wenn
es vorher ausgedunſtet hat. Von dieſem Waſſer
gibt es in Perſien, in Moskau und in der Tar⸗
tarey viele Quellen.
Die Chryſocolla unſers Verfaſſers und der
Alten, war eine ſchoͤn gruͤnfaͤrbige Spathart,
die man unter dem Kupfer oder auch unter an⸗
dern Metallen, wo ſich Kupfer mit einmiſchte brach.
Gewohrlicher Weiſe war es ſandig, und erhielt
ſeine Ferbe, wie die gruͤnen Criſtalle und Sma⸗
ragde vim Kupfer. Befand es ſich mit einer
ſandartigen Materie zuſammen geknetet, ſo konn⸗
te man es allezeit durch Waſchen oder auch auf
andere Alt wieder trennen. An verſchiedenen Or⸗
ten war es auch von verſchiedener Farbe. Je ge⸗
faͤrbter es aber war, ie mehr ſahe es dem Sma—⸗
ragd gleich und ie mehr wurde es geſchaͤtzet. Di⸗
oſcorides und Plinius beſchreiben es ſehr Gras⸗
gruͤn: Cooris herbae ſegetis laete virentis et

orracei ciloris. Dies paſſet ſehr genau auf

das, was de Griechen ραaννιοà nannten. Dio⸗
ſcorides ſag an einem andern Ort, das beſte Chry⸗
ſocolla waͤredas, welches 4kοοααα αερααοαααα
. 2 . ſa⸗-

P
X

———

2 „ 24

ſatiate porraceum ſey.

155

Es war alſo ein groſer

Unterſchied zwiſchen der alten und neuen Chryſo⸗
colla, und koͤnnte wohl iene fuͤr eine Smaragd⸗

art angeſehen werden, wie man ſie denn heut zu

Tage dafuͤr halten wuͤrde, wenn ſie reiner und in
gröſern Stuͤcken gefunden wuͤrde.

§. 48.

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Üα.

§. 49.
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zgdy. Jo ροαα

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8. 4”8.

Der wahre Sma⸗
ragd (Tt) iſt, wie wir
bereits geſagt haben,
ſehr ſelten, denn er
ſcheinet aus dem Ja⸗
ſpis zu entſtehen. Man
ſagt, es ſey in Cypern
ein Stein gefunden
woͤrden, der halb
Smaragd und halb
Jaſpis war. und alſo
durch das Waſſer
noch nicht veraͤndert

worden iſt.

§ 49.
Seine Politur er⸗
ſodert etwas Muͤhe,
denn roh hat er wenig

Glanz.
(Tt) Der

138s XX ℳ* AX

(Tt) Der Jaſpis iſt oft die Mutter des

Praſius, ſo wie es dieſer letztere vom Smaragd
iſt, man nennet ihn daher die Wurzel oder die

Mutter des Smaragds, denn man findet dieſen

Edelgeſtein zuweilen an ihn angewachſen, und in
dem Praſius ſelbſten giebt es Theile, die von dem
aͤchten Smaragd ſchwer zu unterſcheiden ſind. Der
Jaſpis kommt in der Farbe und dem Scheine
nach dem Praſius und dem Smaragd oftmals ſehr
nahe, und wenn man erwaͤget, was wir ſchon
in Anſehung der urſpruͤnglichen Entſtehung der
Edelgeſteine beobachtet haben, ſo darf man ſich

gar nicht verwundern, wenn ſie ſich zuweilen in

einer andern Subſtanz zu enden, und ſich gleich⸗
ſam in ſelbige einzupflanzen ſcheinen, oder wenn
man ſie noch oͤfter an einander angewachſen, und
in ſich einverleibet, antrift. Es iſt ſchwer aus
einander zu ſetzen, welches eigentlich der Stein
ſey, wovon unſer Verfaſſer hier redet; vielleicht
koͤnnte es ein Stein ſeyn, den man ſehr unſchick⸗

lich unter die Smaragde geſetzt hat; vielleicht ein

Praſius, der etwas durchſichtiger, als gewoͤhn.
lich und an einen Jaſpis angewachſen waͤre, wie
man dies ſehr oft antrift, und ein gleiches an den
. Cri⸗

Criſtallen und anderen Subſtanzen wahrnimmt;

ia vielleicht mag es gar ein etwas an ſeinen aͤuf⸗

ſerſten Enden feinerer und nicht ſo gemeiner Ja⸗
ſpis geweſen ſeyn, denn damals war ein gruͤner
und durchſichtiger Jaſpis nicht ſo ſelten. Plini⸗

us ſagt: Viret & ſaepe translucet laſpis. Lib.
37. C. 29.

Es iſt auch moͤglich, daß ein wahrer Sma⸗

ragd daran befindlich war. Es geſchiehet dies

ſehr ofte mit dem Praſius, und anderen Sub⸗
ſtanzen, an welchen er ſich gleichſam einverleibet
antreffen laͤſt. Dieſer Stein mag aber nun ge⸗
weſen ſeyn, welcher er immer will, ſo ergiebt ſich
doch aus dem weit vernuͤnftigern Lehrgebaͤude,
das wir nunmehro von dem Urſprung und der
Entſtehung der edeln Steine haben, daß dieſe
Vermiſchung von Materie allbereits zur Zeit des
erſten Zuſammenfluſſes vor ſich gehen, und be⸗
ſtaͤndig fortwaͤhren muſte, weil in der Natur kei⸗
ne Wirkurſache vorhanden iſt, welche den Jaſpis
in eine andere Subſtanz oder letztere in einen Ja⸗

ſpis umaͤndern kan.

Die Meinungen, welche die Alten von den

Kraͤften und Tugenden des Smaragds hatten,
wa⸗

1868 *
waren ſo ſonderbar, daß, bey Ueberlegung deſſen,

was ſie davon ſagen, man ihn eher fuͤr eine Arze⸗
ney als fuͤr einen Edelgeſtein halten ſolte. Denn

ſie ſahen ihn fuͤr ein ſicheres Mittel gegen den

Gift t, gegen den Biß giftiger Thiere „gegen
den Durchfall, gegen die Peſt und Peſtfieber
gegen den Blutſturz und rothe Rur an, wenn
man ihn gepulvert einnahm; man nahm da⸗
von von vier bis zu zehen Gran ein. Aeuſſer⸗

lich bediente man ſich deſſen als eines Amulets

gegen die hinfallende Sucht; ia ſie bildeten ſich
ſo gar ein, der Smaragd koͤnnte vor Schrecken
bewahren, und die böſen Geiſter veriagen. Wenn
man ihn ſchwangern Frauen um den Leib oder um
die Schenkel band, ſo eigneten ſie ihm die nem⸗
liche Tugend wie dem Adlerſtein zu, nemlich die
Zeit der Niederkunft zu verzoͤgern oder zu beſchleu⸗
nigen. Sie glaubten auch, er erhielte untruͤglich
die Keuſchheit, und daß er fuͤr, die welche ſie ver⸗
letzen, eine ſolche Abneigung haͤtte, daß wenn man
ihn nur in einem Ring truͤge, ſo zerbreche er in
kleine Stuͤcken, wenn man ein dergleichen Verbre⸗
chen begienge. .
Es wird vielleicht nicht undienlich ſeyn, ein⸗
mal von den Tugenden, welche die Alten den edeln

2eX2 * 159

Steinen zuſchrieben, geredet zu haben, denn ſie

hatten von einem ieden bei nahe eine eben ſo lan⸗
ge Liſte als dieſe war. Man ſiehet aber bey dem

erſten Anblick, daß der meiſte Theil in der Einbil⸗

dung beſtand, und man glaubt dies auch wuͤrk⸗
lich heut zu Tage, denn ihre groͤſten Goͤnner eig⸗
nen ihnen weiter nichts zu, als daß ſie alcaliſche
Abfuͤhrungsmittel waͤren. Indeſſen waͤre es doch
eine Sache, welche die Muͤhe belohnet, mit Sorg⸗
falt zu unterſuchen, ob nicht die Metalltheilgen,
von welchen die Edelgeſteine ihre Farbe erhalten,
entweder durch ihre Kraͤfte, oder durch ihre Men⸗
ge in etwas auf den menſchlichen Koͤrper wuͤrken
koͤnnten; und dies wuͤrde augenblicklich zwiſchen
uns und den Alten entſcheiden, und zu Tage brin⸗
gen, ob wir zu kuͤhn, oder ſie zu aberglaͤubiſch
geweſen ſind.

§. 5§50. §. 5F§0.

Auvi Te rρρτι‿nι⁸A Er iſt indeſſen ſeiner
77 bedt, sa 14 Eigenſchaften wegen
eben ſo vortreflich als
. , der Lyncurius (Uu)
Nρα vε us dem ebenfals Pit⸗

ſchiere

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ſchiere geſchnitten wer⸗
den. Dieſer iſt dich⸗

ter als ie ein Stein.

Er ziehet andere Koͤr⸗

per an, wie der Bern⸗

ſtein. Dies thut er,
wie Diokles ſagt, nicht
nur an Stroh und
Holz, ſondern auch an
Kupfer und Eiſen,
wenn es duͤnn geſchla⸗

gen iſt.

§. 51.
Er iſt ſehr durchſich⸗
tig und feurig. Der⸗
ienige Luchsſtein aber
iſt beſſer den dieſe Thie⸗
re wild hervorbringen,

als der, den ſie bezaͤhmt

erzeugen, ſo wie der
von dem Maͤnngen beſ⸗
ſer iſt, als der von dem
Weibgen. Sie ſind

merklich unter ſich ver⸗
ſchieden, nach der Ver⸗

ſchiedenheit der Nah⸗
rung, der Bewegung,
und der mehr oder we⸗

niger trockenen Natur.

§. 52.

————— 2

⸗

n

4

tr.

N * EX 16r
§. 52. . §. 52.

Bulazust d" dro- Die, welche hievon

gortorres o ?nwaανα£ι. Unterrichtet ſind, fin⸗
den ihn wenn ſie gra⸗

rarasenâ¹Haαασ ναρα ben. Denn wenn der

inan rας n α. Luchs piſſet, ſo ver⸗
gedon, perllas b nai birgter ſie und bedeckt
8en, erde e ee. ſie mit Erde. Erlaͤſt
E α Tes ie ſich ſehr ſchwer vo⸗
7 ειονρ. lieren.

(U ) Der Luchsſtein der Alten hat unter
allen Foſſi ilien am meiſten Irrthuͤmer und Verwir⸗
rung verurſachet. Das, was ich hieruͤber zu ſa⸗

gen habe, gehet ſehr weit von den gemeinen Mei⸗

nungen ab. Doch muͤſſen wir ſie zuvor unter⸗
ſuchen, und wenn man ſie fuͤr richtig erkennet,
ſo wird ſich meine Meinung verlieren.
Die erſte Meinung, welche am ſtaͤrkſten an⸗
genommen wurde, iſt dieſe, daß dieſer Stein das
waͤre, was wir nun Belemnites (*22) nennen,
Dies behauptete Woodward. Vor allen Dingen
muͤſſen wir, um die Wahrheit zu erkennen, die Be⸗
ſchreibungen anſehen, die ſie uns davon machenz;

und da dies meiſtentheils Abſchriften von un⸗

ſerm Verfaſſer ſind, die oft genug Fehler enthal⸗
L ten,

ten, ſo muͤſſen wir ihn zu Rathe ziehen, und ſei⸗

nem Worte mehr trauen, wenn er weitlaͤuftige
Beſchreibungen ertheilet. Ich unterſtehe mich al⸗
ſo, ſeinen eigenen Worten zu folge, zu ſagen,
daß die Luchsſteine augenſcheinlich nichts weni⸗
ger als Belemniten geweſen ſind. Er ſagt fuͤrs
erſte: man bediene ſich ihrer, Siegel einzugraben,
und dies iſt ſchon genug einem jedweden, der ſonſt

niemals einen Belemniten geſehen hat, zu bewei⸗

ſen, daß hier ohnmoͤglich hievon die Rede ſeyn
koͤnne. Denn vermoͤge ſeiner Struktur iſt er un⸗
ter allen Steinen zu dieſem Gebrauch am wenig⸗

ſten ſchicklich. Hierauf ſagt er: ſeine Struktur

ſeye ſehr dichte, wie aller Edelgeſteine ihre. Der
erſte Anblick eines Belemniten wird auch hier
klaͤrlich darthun, daß bey dieſem Merkmal Theo⸗

phraſtus ihn eben ſo wenig gemeinet habe, denn

ſein Bau iſt nicht dichte, und, nach unſerer Art
zu reden, von keinem Korn, das nur in etwas
anderer Steine ihrem gleich kaͤme. Denn er iſt
aus vielen die Quer gehenden Streifen zuſam⸗
mengeſetzet, und hat die nehmliche Struktur, die
nehmliche Schwere, und die nehmliche Haͤrte, wie

der Talk. Dies iſt ja von dem Luchsſtein ſehr

ver⸗

IX X Eu* 1863
verſchieden, von dem der Autor ſagt, daß er ſeht
hart und ſehr dichte ſey, Sigeaorr. H
Hieraus ſchlieſe ich, daß ich nichts wage,
wenn ich im voraus, die erſt beſagte algemeine
Meinung, fuͤr Grundfalſch erklaͤre, und behaup⸗
te, daß der Luchsſtein der Alten nicht unſer Be⸗
lemnit geweſen ſey⸗
Die kleine Anzahl derjenigen, welche dieſer
Meinung nich tbeipflichten, als Geoffroy, Ges=
ner (†) und andere, behaupten, der Luchsſtein
der Alten ſeye nichts anders als unſer Bern⸗
Dies iſt die zweite Meinung, und die ein⸗
zige, welche hier angefuͤhret zu werden verdienet.
Diejenigen, welche derſelben guͤnſtig ſind, fuͤhren
verſchiedene Stellen aus den Kopiſten der Alten
an, um ſie zu beſtaͤttigen; alles dieſes aber die⸗

net zu nichts anders, als abermals zu beweiſen,

was ich ſchon ehehin angefuͤhret habe, daß es
nehmlich unzaͤhlich viele Schriftſteller gebe, wel⸗
L 2 che

(†) Ego Lyneurium à Suceino differre non video:
& id quoque pro gemma habitum olim, præſer-
tim quod auree eolore pelluest & ſplendet, mi-
nime dubite.

164 vX K e
che die Alten anfuͤhren, ohne ſie geleſen zu haben.
Zu gleicher Zeit laͤſt uns dies noch wahrnehmen,
wie nuͤtzlich und nothwendig bey Unterſuchungen
von dieſer Art „eine gute und fehlerfreie Ausga⸗

be von den Werken dieſes Verfaſſers ſeyn. Daßs

aber auch dieſe Meinung falſch ſey, wird aus den
eigenen Worten des Theophraſtus zu erweiſen
noch leichter; denn er vergleicht nicht nur den

Luchsſtein, einiger Eigenſchaften wegen, mit dem

Bernſtein, welches allein ſchon Beweiſes genug
iſt, wie ich in einem aͤhnlichen Fall angemerket
habe, (man beſehe die Anmerkung uͤber den Sa⸗
phir) daß dieſe Subſtanzen nicht einerley ſind,
weil doch niemanden in den Sinn kommen wuͤr⸗
de, eine Sache mit ſich ſelbſten zu vergleichen;
ſondern, nachdem er eine weitlaͤuftige Beſchrei⸗
bung von dem Luchsſtein mitgetheilet, und nach
der damaligen gemeinen aber irrigen Meinung
geſagt hatte, daß er aus dem Urin der Luchſe
entſtehe, ſo kommt er alsdenn erſt auf den Bern⸗
ſtein ſelbſten und zeiget uns, daß er deſſen Natur
und Eigenſchaften ſehr wohl kannte, und wuſte,

daß er ein wahres Foſſile ſey. Hieraus wird klar,

daß der Luchsſtein auch nicht der Bernſtein koͤnne

ge⸗

22 * EX s

geweſen ſeyn, und daß dieſe ſo gemeinen Meinun⸗

gen beederſeits falſch ſind. Man darf ſich gar

nicht wundern, daß Leute, welche nicht ſelbſten die
Alten geleſen hatten, in Irrthuͤmer von dieſer

Art gefallen ſind, da ihnen die, welche iene aus⸗

geſchrieben haben, zu dunkel vorkamen. Man
muß aber wiſſen, daß nicht die Alten dunkel ſind,
ſondern diejenigen, welche ſie copirten und anfuͤhr⸗
ten. Epiphanius, der ſie beſſer kannte, hat ſehr
weit von den andern verſchieden gemuthmaſſet,
und er iſt in der That derjenige Schriftſteller, wel⸗
cher von dieſem Stein zuerſt die Meinung gehabt
hat, welche ich einzufuͤhren ſuchen will.
Man hat nun hinlaͤnglich gezeigt, was dieſer
Stein nicht iſt; nunmehr bleibet mir noch zu un⸗
terſuchen uͤbrig, was er wuͤrklich iſt. Um dieſes
zu bewerkſtelligen, muͤſſen wir vor allen das was
uns die Alten hieruͤber hinterlaſſen haben, einſe⸗

hen. Wir haben die Worte des Theophraſtus

vor Augen, der deutlich zeigt, daß dieſer Luchsſtein

die Struktur eines Steins gehabt habe, dies

kan man noch mit denienigen erweiſen, welche be⸗
ſtimmter von ihm geſchrieben haben: ſie haben

ihn allezeit Aoe X*ν⅜ννο, genennet. Ephi⸗

2 3 pha⸗

166 X X* ½

phanius ſagt: vgo/ler ℳ αο Sra α*

ver MSoν und Plinius ſagt im 8. Buch im 38.

Capitel: Lyncum humor ita r edditus, ubi gi⸗
gnuntur, glaciatur areſcitque in gemmas Car⸗
bunculis ſimiles, & igneo colore fulgentes
Lyncurium vocatas. Kan man ſich aus dieſer
Beſchreibung Belemniten vorſtellen? Mit einem

Wort, alles, was wir bey den Alten von dem
Luchsſtein finden, iſt von der Beſchaffenheit, und
beweiſet klar und deutlich, daß es ein koſtbarer

durchſichtiger Stein war, der keine beſtimmte Fi⸗

gur, eine rothe oder mit gelb vermiſchte Feuer⸗
farbe hatte, der zuweilen blaß, zuweilen dunkler

war, daher er auch in den maͤnnlichen und weib⸗
lichen unterſchieden wurde, wie dies unſer Autor

ſagt, und ſeiner Struktur wegen war er zum
ſchneiden tauglich. Wenn die Alten haͤtten un⸗
ſern Belemniten beſchreiben wollen, ſo haͤtten ſie

nicht nur, weder von der einen noch von der an⸗

dern Eigenſchaft geredet, ſondern ſie wuͤrden ge⸗
wis ſeine Geſtalt beſchrieben haben, welche
die ſonderbarſte, deutlichſte und merkwuͤrdigſte

unter allen ſeinen Charakteren iſt. Man muß

demnach einen Stein ſuchen, der mit dieſer Be⸗

ſchrei⸗

N

2 ½ *$ 22 1

ſchreibung beſſer uͤbereinkommet, und dies tref⸗

fen wir aufs puͤnktlichſte bey demienigen edeln
Stein an, der heut zu Tage Syacinth genennet
wird. Es iſt uns auch hinlaͤnglich wiſſend, daß
ihn die Alten in ihren davon gemachten Beſchrei⸗
bungen iederzeit Lyncurius genennet haben, (denn
derienige Stein, den ſie Hyacinth nannten, war
unendlich weit von dem unſrigen unterſchieden ,
und wir haben bere its den ihrigen unter die Gra⸗
naten und Amethiſten verſetzt.) Es iſt uͤherdies
nicht abzuſehen, wie ſie von ihm eine puͤnktlichere
Beſchreibung, als wie ſie von dem Lyncurius ge⸗

geben haͤtten ertheilen koͤnnen. Ich habe ſchon be⸗

merket, daß Theophraſtus mehr als eine Art an⸗
giebt, und wir kennen ihrer allbereits drey. Aus
der Stelle, die ich aus dem Plinius angefuͤhret

habe, ſcheinet es, als habe er von der ſchoͤnſten

Art reden wollen, die wir Hyacintha la bella
nennen, der ſehr geſchaͤtzt wird, und Feuerfarb
mit etwas dunkel roth vermiſcht iſt, ohne im ge⸗
ringſten ins ſchwarze zu fallen. Wir erhalten die⸗
ſe Steine von Lambaya, und andern Orten Ofſt⸗
indiens; zuweilen kommen ſie auch aus Boͤhmen.

Dieſe letztern ſind aber weder ſo hart, noch ſo ſchoͤn
4g alls

1686 ZX Y
als die Orientaliſchen. Die zweite Gattung ha⸗
be Safranfarbe, nach der erſt genannten ſind
ſie die beſten und kommen eben daher. Die drit⸗
te Art hat die Farbe des Vernſteins: ſie haben
nichts roͤthliches an ſich. Dies waren die weib⸗
lichen Luchsſteine der Alten; man macht wenig
aus ihnen. Man findet ſie in Schleſien, Boͤh⸗
men, Spanien und Italien.

(22) Oieienigen, welche dieſe Meinung annehmen,

müſſen vermuthlich nicht gewuſt haben/ daß der Be⸗
lemnit keine anziehende Kraft bep ſich habe/ ſonſt wuͤr⸗

den ſie dieſen Gedanken nie gewagt haben. Der Be⸗

lemnit iſt aber eine Verſteinerung, und hat ſich ohn⸗
laͤngſt gefunden, daß er eine Art des tubuli marini
und dem Venus Schaum ſehr nahe ſey; wegen ſeiner

Form heiſt er auch der Sprengbecher. Die Bele⸗

mniten werden eingetheilt 1¹) in cubicas a) eylindricas
3) elaviformes, wie eine Keule geſtaltet 4) in piſtil-

liformer. Sie ſind ziemlich glutinös, und daher

heilen die gemeinen Leute die Wunden damit, und
nehmen ſie geſchabt gegen die Colik ein. Sie werden
noch Daétyli Idaei, Teufelsfinger und Donnerkeule

genannt, weil der Poͤbel glaubt, daß er vom Don⸗.

ger herkomme. der Ueberſ.)

§. §3.

viel Ehre.

§. 53.

9* 2
Eze S*ε ze 716 -

Neurgey Al Soc. xal αρσ

ναε ο nρρ Avα

N e △
S v. Aα 78700 α 70ον

IXsiV αε οX„ν—

Secin. MæXαα 9 r⁵
SXs u*α Oν*νντ

7 v gic'ngoy νασα.

Tiydas α αν.

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gντ ειν σοινννwuàορπſε π⅓⅞¾

õ

οâπυνο

X22 *½ 22

5§. 53.

Auch der Bernſtein
iſt ein Stein, und
wird in Ligurien aus
der Erde gegraben.
Dieſer Stein hat
gleichfalls eine anzie⸗
hende Kraft in ſich,
die ſich aber bey dem,
welcher das Eiſen an⸗
ziehet, (BVo) am
ſtaͤrkſten und deutlich⸗
ſten offenbaret. Die⸗
ſer Stein iſt ſelten,
und wird an wenig
Orten gefunden, muß
aber unter dieſe Stei⸗
ne geſetzet werden,
weil er mit ihnen glei⸗
che Eigenſchaft hat.
(Ww)

( v) Dieſe Stelle macht dem Theophraſt

Ich habe ſchon vielfaͤltig angemerket,
daß die Schriftſteller ſpaͤterer Jahrhunderte ſich

von den Meinungen unſers Verfaſſers entfernten,
unwiſſender wuͤrden, ihre Syſteme mangelhaft,
und ihre Beſchreibungen verwirrt und dunkel

mach⸗

170 22 * k

machten, bis wir endlich vergaſen, was unſere
Vorfahren von ihnen gelernet hatten, und bis
wir durch genauere Beobachtungen der Statur zu
einem Lehrgebaͤude wuͤrklich wahrer Erkenntniſſe

gelanget ſind. Wir erſehen gar oft, daß die Wer⸗

ke unſeres Verfaſſers allein hinreichend geweſen
waͤren, uns alles das, was wir durch eine emſi⸗
ge Bemuͤhung entdecket haben, zu erlernen. Ich
habe ſchon hievon Beiſpiele angefuͤhrt, und die
gegenwaͤrtig vor uns liegende Stelle gibt uns
abermals ein ſehr merkwuͤrdiges. Die beſten

neuern Schriftſteller ſcheinen uͤberzeugt zu ſeyn,
daß der Bernſtein (*23) ein Stein, oder ein na⸗

tuͤrliches Foſſile ſey, eben ſo gut als die Edel⸗
geſteine, die Felſen und Minern, Indeſſen gab
es doch Leute, welche ſich einbildeten, daß er eine
thieriſche Subſtanz, andere, daß er eine vegeta⸗
biliſche waͤre. Man hat ſehr viele laͤcherliche

und ungegruͤndete Syſtemen uͤber die Entſtehung

dieſes Steines, zuſammengeſchmiedet. Dioſco⸗
rides hat ihn fuͤr ein Gummi oder Harz des
ſchwargen Pappelbaumes, und Plinius fuͤr das
nehmliche von dem Fichtenbaume gehalten; ande⸗
re haben ihn fuͤr das Fett oder den Saamen des
Wall⸗

Ve
ſch
er⸗
nſ
fnnd
und

aæ
Ve

ZX Le 171
Wallfiſches angeſehen, und erſt ſeit kurzem hat
ſich die alte Meinung wieder eingedrungen, daß
er ein natuͤrliches und wahres Foſſile ſey, wie ſich

unſer Verfaſſer vor ihnen ausgedruckt hat. Man

findet ihn von verſchiedener Farbe, weis, braun
und gelb, im Waſſer, von verſchiedener Groͤſe und
Figur, an verſchiedenen Orten, auf den Ufern, vor⸗

nehmlich in Preuſſen. In denienigen Gegenden

aber, wo man ihn auf den Ufern findet, kan man
ihn auch in den Spruͤngen der benachbarten Fel⸗
ſen finden, wenn man ſorgfaͤltig ſuchet; denn das

Meer hat an ſeiner Entſtehung keinen Theil. Nur

bey Stuͤrmen und hoher Fluth, reiſt es ihn von
dieſen Felſen los, ſaͤubert ihn, waͤſchet ihn ab
und machet ihn durch die beſtaͤndige Bewegung
ſeines Gewaͤſſers rund, das ihn hin und her wirft,
und an harten Subſtanzen reibet. Der Bern⸗
ſtein hat von Natur ebenfalls eine Rinde, wie alle
Kieſel und natuͤrliche Foſſilien. So findet man
ihn, wenn man in Preuſſen, Pommern und an⸗
dern Gegenden in die Erde graͤbt, man nennet
ihn Felſenbernſtein. Wenn er aber von dem
Meere abgewaſchen und dieſer Rinde benommen
iſt, ſo heiſt er gewaſchener oder polirter Berne
ſtein

2

172 EeX X E
ſtein. Von beeden Arten gibt es in Engelland,
den erſten findet man ziemlich tief in der Thoner⸗
de; er hat aber meiſtentheils eine ſchlechte Farbe,
und iſt dermaſſen von Vitriolſalzen angegriffen,

wovon alle unſere Gruben voll ſind, daß er oͤf⸗

ters in Stuͤcken zerfaͤllt, die zu Staub werden,
wenn er nur einige Zeit an der Luft liegt. Die
zweite Gattung, nehmlich der gewaſchene Bern⸗

ſtein, wird oftmals auf unſern Ufern angetroffen,
vornehmlich gegen Rorden, und kommt zuweilen

dem ſchoͤnſten Preuſſiſchen bey.

(Ww) Der Verfaſſer nimmt hier Gele⸗
genheit, unter denienigen Steinen, welche eine
anziehende Kraft haben, des Masnetens zu er⸗
waͤhnen, und ſagt von ihm, daß ſich dies bey ihm
mehr als bey iedem andern offenbahre. Die al⸗
ten Griechen nannten ihn kiea ν )ειας und
die etwas neuern MæpννανNäο.. In der Fol⸗
ge nannte man ihn falſch Herculea an ſtatt
Heraclea, eben als wenn er ſeinen Namen von
dem Hercules haͤtte, da er doch von Heraklea
einer Stadt in Lydien, hergenommen iſt, wo man
ihn haͤufig fand. Heſychius ſagt : klnzwa
ℳ Sros Hgænelæs 736 sy AUdlet 6A ο. Dies

war

war

chen
das

Ei⸗
Si
zeh
umn
ut
Ort
ſam
nes
e
nel

de
ſte
gef

net⸗

be,

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Die

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fen,

ilen

ele⸗
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et⸗
ihm

l
nd
ol
ett
von
les
fan
7
es
vot

X K E 172

war ſein urſpruͤnglicher Name bey den alten Grie⸗

chen, und der einzige den ſie ihm beilegten. Denn
das Wort Magnetis, das ebenfals ſehr gebraͤuch⸗
lich bey ihnen war, bedeutete einen ganz andern
Stein. Ihr MaνSιιπ, war ein weiſſer wie

Silber ausſehender Stein, und hatte keine an⸗—

ziehende Kraft. Man bediente ſich ſeiner ſtark,
um Geſchirre von verſchiedener Gattung daraus
zu verfertigen . wie unſer Autor an einem andern
Orte bemerket. Schriftſteller, die nicht aufmerk⸗
ſam genug waren, ſind in Anſehung dieſes Stei⸗
nes und des Magnetens in unzaͤhlbare Irrthuͤ⸗
mer verfallen, weil ihm die neueren Griechen den

nehmlichen Namen beigeleget haben, den ſie von

Magneſia in Lydien herleiteten, wo man ſie bee⸗

de fand. Der Magnet iſt aber eine roſtende Sub⸗

ſtanz, der hin und wieder in verſchiedener Groͤſe
gefunden wird. Man bringt ihn gemeiniglich aus
Eiſenbergwerken und aus deren Gegenden her⸗
vor, wo er ſich mit roſtender Materie vermiſcht
befindet, auch in Engelland findet man ihn gut.
Aus der Grafſchaft Devonſhire und aus den be⸗
nachbarten Provinzen erhaͤlt man ihn haͤufig, ſo
wie auch aus andern Theilen des Koͤnigreichs.

Ohne

174 zX K* e
Ohnlaͤngſt habe ich ſelbſten einen zwey Meilen

von London gefunden, welcher eine kleine Nadel —
anziehet. 30
(23) Daß der Bernſtein oder das Suceinum vor ſei⸗ h
ner Verhaͤrtung ſehr weich und fluͤſſig muͤſſe geweſen
ſeyn/ beweiſen die in ſelbigem oftmals anzutreffenden .
fremdartige Dinge; denn man findet ſehr ofte kleine 14
Schnacken, Fliegen, Gewürme, Kraͤuter, Moos d
uud dergleichen darinnen. In dem vortreflichen Ka⸗
binette des Ritters Sloane in London war ein Stuͤck/ 4 1
in dem ein Tropfen Waſſer eingeſchloſſen gewe,ſen. mn
Allem Vermuthen nach iſt er ein Erdpech, ſo durch
die Waͤrme zuſammen rinnet und ſich endlich verhaͤr⸗
tet. Er brennt auch wie Harz/ und ſuchen die Chi⸗
neſer einen beſondern Ruhm darinnen, wenn ſie bey
einem Gaſtmahl füuͤr viel Geld verbrennen koͤnnen.
In Preuſſen wird er in Anſehung ſeiner Groͤſe in
viererley Arten eingetbeilt. Es gibt Hauptſtuͤcke, det
Drehſtucke, Graus, das ſind kleine Stucke und d
Schluckfirniß, dies iſt zum Verarbeiten gar nicht B
dienlich, ſondern kommt/ ſo wie die Spaͤne deſſelben/ D
unter das Rauchpulver. Oer ſchwarze iſt ſehr ſelten/ tad
ſo daß ihn gar einige geleugnet haben, allein daß er wi
anzutreffen ſep beweiſt das Hochfuͤrſtliche Bareuthi⸗
ſche Naturaliencabinet, worin wenigſteus ehedem ein es
groſes Stuͤck geweſen, und welches in dieſer Samm⸗ i
lung den meiften Cabinetten vorgieng. (der Uberſ. 8
ſei

§. 54.

ileſt
del

ſe⸗
btſent
inden
leine
hoos

Kat

tüch,
eſent⸗

XX ²à 175
§. 54. 8. 54.

E , 7d cραhν.. Dieienigen Steine,
idke οττ, a& aus welchen man
Pittſchiere machet,
Ne ſind noch mehrere, als
cioν t TXοοοινσ, „ der Hyaloides, (ETx)
a εααν οι να welcher durchſichtig
e, iſt, und die Bilder
Nä6wαι o re 76 A,- zuruͤckwirft, der Kar⸗
Ogνιοοοτι οιαι. funkel und der Om⸗
„èè ax/ Vy) ſo wie auch
2=71 ε „α Kgαα- ph .
“ der Chryſtall (Zz) und
Aog, z& r AAs ο der Amethyſt: (Aaa)
„ beede letztern ſind
ADε ε μ 5ντ. e.
144 4 durchſichtig.

(X½ x) Biele Gelehrte haben ſich eingebil⸗
det, der Hyaloides ſeye der Aſterias, oder Jris,
oder Lapis ſpecularis, oder gar der Diamankt.
Dieſe Muthmaſſungen ſcheinen aber auf ein Ge⸗
radewohl gemachet, und unuͤberwindlichen Ein⸗
wuͤrfen unterworfen zu ſeyn. Mir ſcheinet es,
als wenn er eher der Aſtrios des Plinius ſeyn

ει X ⁸R Xειρν oi—.

koͤnnte, den er als einen ſchoͤnen, edeln, weiſen oder

ohnfaͤrbigen Stein beſchreibet, der ſich vermoͤge
ſeiner natuͤrlichen Beſchaffenheit dem Chryſtall
naͤhert, und aus Indien kommt. Hier ſind ſeine
eige⸗

176 XX 22
eigenen Worte, er redet von dem Aſterias: ſi⸗
militer candida eſt, quae vocatur Aſrios, Chry-

ſtallo propinquans, in India naſcens et in Pal-

lenes littoribus. Intus a centro ceu ſtella lu-

cet fulgore Lunae plenae. Quidam cauſam

nominis reddunt, quod aſtris oppoſita fulgorem
rapiat, & regerat; optimam in Carimania gi-
gni nullamque minus obnoxiam vitio. B. 37.
K. 9. Man hat ſeitem dergleichen Steine nahe
an dem Amazonenflus in America gefunden „
die man fuͤr Diamanten gehalten hat.
(Yy) Es iſt ſehr wahrſcheinlich, daß der
Omphax der Beryllus Oleaginus des Plinius
ſey, und es ſcheinet aus dem wenigen, was man
uns davon geſagt hat, daß er,nicht unter die

Berylls ſolte gezaͤhlet, ſondern vielmehr mit ei⸗
nem beſondern Namen belegt werden, wie dies

unſer Verfaſſer gethan hat.
(3) Der Cryſtall iſt der gemeinſte und
der bekanteſte unter allen dieſen Steinarten. Un⸗
fere Steinſchneider theilen ihn in zwo Arten,
nemlich in den gefleckten Cryſtall, und in den
Kieſel Cryſtall. Den erſten trift man in den
ſenkrechten Ritzen der Erdlagen an, in Geſtalt
einer

ine
keri

der
ies
man
Hdie
tei⸗
dies

Und

en,
den
den
ſalt
inet

einer ſechswincklichten Saͤule, welche an der Ma⸗

terie der Lageſ wie an ihrer Grundlinie haͤnget,

und ſpitzig zu ausgehet. Die zweite Gattung
findet man hin und wieder in den Erd oder Stein⸗
lagen, oder unter dem feinern und groben Sand.
Sie hat keine beſtimmte und beſtandige Groͤſen und
Geſtalt, ſondern ſiehet in dem Punkt betrachtet,
den gewoͤhnlichen Kieſelſteinen gleich. Auſſer die⸗
ſen Eryſtallen gibt es noch andere regelmaͤſige
und ſechswinklichte, die man ebenfals aus dem
Innerſten der Erdlagen erhaͤlt, und die bald an
den beeden Enden ſpitzig ſind, bald die aͤuſſere
Oberflaͤche kleiner Kieſel oder runder Kuͤgelchen

bedecken, bald ſich aus der innern Oberfläͤche

ausgehoͤhlter Kieſel von verſchiedener Groͤſe erhe⸗
ben. Dieſe letztern nennet man concave und
ſtraͤubige Cryſtall Kugeln und die erſteren dop⸗
pelt ſpitzige Cryſtalle. Cryſtallus in acumen u-
trinque deſinens. In England ſind die Kieſel⸗
foͤrmigen Cryſtalle oftermals ſehr hart, und man

hat deren gefunden, von denen die Steinkundi⸗

ge geſagt haben, ſie kaͤmen dem weiſen Saphir
ſehr nahe. Die ſpitzigen und ſechswinklichten ha⸗

ben die Gelehrten Iris und falſche Diamante be⸗

NMN nen⸗

1728 X X X
nennet. De Alten glaubten, der Cryſtall waͤre
nichts anders, als ein durch die Laͤnge der Zeit
zu Eis zuſammengefrornes Waſſer, das weit
dauerhafter als das gemeine Eis ſey. Und Pli⸗
nius glaubte, man koͤnte ihn nirgends, als in ſehr

kalten Gegenden, finden; itzo ſind wir vergewiſſert,

daß man ihn auch in den waͤrmſten Landen haben
kan. J
(Aaa) Der Amethyſt der Alten war der
nemliche edle Stein, den wir noch unter dieſem
Nahmen kennen. Er iſt ein ſehr ſchoͤner, purput⸗
farber oder violetter Stein, den man in verſchie⸗
dener Tiefe findet, ſowol in den ſenkrechten Ri⸗
tzen der Erdlagen, als auch in der Materie der⸗
ſelben ſelbſt. Zuweilen entſteht er, wie der gemei⸗
ne Cryſtall, in hohlen Globis, die dem Aetites
oder Adlerſtein aͤhnlich ſehen. Er hat ſeine Far⸗
be vom Eiſen, und werden oft in den Erzgru⸗

ben dieſes Metals und in den herum befindlichen
Gegenden Cryſtalle und gemeine Spathe ange⸗

troffen, die beinahe gleiche Farbe haben. Die

Alten zaͤhlten fuͤnf Amethyſt Arten, welche ver⸗

ſchiedene Grade der Farbe hatten, und wir ha⸗
ben bey unſeren Juwelieren beinahe eben ſo viel,

ob

ge⸗
Die
het

u

el,

eExA K EX T79
ob ſie ſich gleich nicht die Muͤhe nehmen, ſie durch

beſondere Nahmen zu unterſcheiden. Sie theilen

ſie nur uͤberhaupt in orientaliſche und occidenta⸗
liſche. Die erſteren ſind ſehr ſelten, aber auch
ſehr ſchoͤn und hart, und haben viel Glanz; die
letztern erhalten wir aus verſchiedenen Gegenden,
beſonders aus Sachſen, Deutſchland und Boͤh⸗
men. Oefters haben ſie eine eben ſo ſchoͤne Far⸗
be als die Morgenlaͤndiſchen, ſind aber nicht haͤr⸗
ter als der Cryſtall. Man findet auch derglei⸗
chen in England, die ſehr ſchoͤn und ziemlich hare

ſind.

y

Der Amethyſt verliert in dem Feuer ſeine

Farbe, wie der Saphir und der Smaragd. Wenn

der Orientaliſche Amethyſt auf dieſe Art ſeiner
Farbe beraubet wird, ſo gehet er mit dem wah⸗
ren Glanz und Waſſer des Diamants aus dem
Feuer, und iſt ſo tauglich ihn vorzuſtellen, daß
auch ein ſehr erfahrner Juweliet dadurch betro⸗

gen werden kan.

§. §5 5

184 22 X

§. §⸗

Euglooyrvat dε
* 2 7
Aνντ‿ατ α Xα Rho,
ha ιοιοαιν ⁸ T coν

elgéoy.

Kæal dXXα ι , 14
7goétται 76reρον
adραασ τνσαα. αα
νννοατρε α²
Aac. T= 7àρ ααον,
73 r, Tαααις, ρ-
Sgρτâεροo H, e. ga-
Xια Xν, 73 ℳε
Na ayk Aèv, MeNc²
Tse“ αε 2al àροο.
Kæal Tra Xuν⅜⅛ανρo *
sααευντα α⁹o SXα
Dagavigsρo α Ear-

KaMπτ1αςα

0³ρo.

§. §5.

Dieſe Steine wer⸗
den zuweilen, ſo wie
der Carneol in andern
Steinen angetroffen,

wenn man ſie entzwey

ſchneidet.

§. 56.

Andere ob ſie gleich

einerley Namen ha⸗
ben, ſind doch unter⸗
einander verſchieden.

Denn der Carneol,

welcher durchſichtig

und ſtark roth iſt, heiſ⸗

ſet das Weibgen;
(Bbb) derjenige
aber, ſo auch durch⸗
ſichtig, aber etwas ins

ſchwaͤrzlichte faͤllt
das Maͤnngen. Mit

dem Luchsſtein ver⸗

haͤlt es ſich eben ſo,

von dem iſt das Weib⸗
gen durchſichtiger und
gelblichter. Der Cy-

anus

⸗
be
en

7% ua αανισ, He, anus ( Cecc) wird
ebenfals ſo eingethei⸗
i re , 9, 5 d33 let, und das Maͤnn⸗
A,vcos ge & de. gen iſt hievon dunkler.

575 c
*½5e, 5 ι, &, ⅛

(Bbb) Die Eintheilung der Edelgeſteine
in maͤnnliche und weibliche, ie nachdem ihre Far⸗
be heller oder dunkler iſt, macht man uͤberhaupts
beinahe bey allen Steinen von dieſer Klaſſe, wie
ich ſchon angemerket habe. Das Maͤnngen iſt
allezeit das dunklere, das Weibgen das hellere,
ob man gleich dieſe beeden Geſchlechter zuſammen
in einem Stein antrift. Die unter ihnen vor⸗
waltende Verſchiedenheit in der Farbe, kommt
von der mehr oder weniger betraͤchtlichern Menge
Metalltheilgen her, die ſich bey ihrem erſten Zu⸗
ſammenflus darein gemiſcht haben, und denen ſie
einzig und allein ihre Farbe danken muͤſſen. Ich
zweifle gar nicht, daß man nicht von allen Arten,

Steine antreffen ſolte, die ohne alle Farbe ſind,.

wenn wir nur ihre Struktur und die Grade ih⸗
rer Haͤrte ſo genau kenneten, daß wir ſie durch
dieſe Eigenſchaften zu unterſcheiden wuͤſten. Wir

wuͤrden alſo ganz gewis, weiſe Smaragde und

Amethyſten finden, ſo wie wir bereits weiſe Sa⸗
M 3 phire

182² ZX X

phire haben. Denn es gibt kaum einen bunten

edeln Stein, von dem man nicht das Maͤnngen

und Weibgen haͤtte, wie ſie genennet werden,
Und unter letztern erhaͤlt man zuweilen ſolche, die
ſich durch ihre Weiſe ſehr dem Cryſtall naͤhern.
(Ccc) Von dem Carneol und von dem
Luchsſtein haben wir ſchon geredet. Der Edel⸗
geſtein den die Alten Lapidem Cyanum nannten,
iſt unſer heutiger Lapis Lazuli, der bey uns ſehr
gemein iſt, und den wir zu Doſen . oder andern
dergleichen Dingen verarbeiten. Aus dieſem Stein
machet man die ſchoͤne blaue Farbe, die die Mah⸗
ler ultra marin nennen. Wir haben hievon, be⸗
reits in den Anmerkungen zu dem Saphir, zu ſpre⸗
chen, Gelegenheit genommen. Es wird nicht am
unrechten Orte ſeyn, hier dem, was wir vorher
geſagt haben, noch anzufuͤgen, daß dieſer Stein
eine wahre Kupferminer iſt, aus welchem man
gewoͤhnlich ein achtel dieſes Metalls „und zuwei⸗

len etwas Silber zieht. Es gibt zweierley Gat⸗

tungen, einen Orientaliſchen und einen Occiden⸗

taliſchen, oder deutſchen. Der erſte kommt aus

Aſien, Africa und Oſtindien. Die Farbe, die
man von ihm erhaͤlt, haͤlt allen Ungemaͤchlichkei⸗
. ten

ten
be.
mal

Zul
der
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X EY 183
en. 4 ten der Zeit oder allen andern Zufäaͤllen die Pro⸗
gean. be. Die Art des deutſchen Laſurſteins findet
man nicht nur in unſerm Koͤnigreich, ſondern
auch in Spanien, Italien und in Sachſen, un⸗

die
ter verſchiedenen Metallen, hauptſaͤchlich aber un⸗
den ter Kupfer. Die Farbe die man aus ihm macht,
“D iſt der Veraͤnderung unterworfen, die vielerley
en, Zufaͤlle veranlaſſen können, und durch die Laͤnge

der Zeit wird ſie gruͤn. Dieſer Stein mag auch
gefunden werden, wo er immer will, ſo hat er
doch immer einerley Figur und einerley Ausſehen,
nur daß die Orientaliſche haͤrter iſt als die an⸗
dern Arten. Er iſt iederzeit aus drey Subſtan⸗

zen zuſammengeſetzt, die zuweilen mit einer vier⸗
en ten vermengt ſind. Dieſe iſt eine Marcaſitart
r von einer glaͤnzenden gelben Farbe, und erhebt
kein oder ſublimirt ſich, waͤhrend der Aufloͤſung in
r Kalk, (calcinatio) und laͤſt, wie die gemeinen
vei⸗ Feuerſteine, einen Schwefelgeruch hinter ſich. Die
drey andern Subſtanzen, aus denen er beſtaͤndig
. beſtehet, ſind ein ſchoͤner chryſtalliniſcher und har⸗
45 ter Spath, der mit Kupfertheilgen getraͤnkt iſt,
wovon die ſchoͤne dunckelblaue Farbe herkommt.

Dieſe Spathe machen ſeine Grundſaͤule aus, ſind
MM 4 mit

14 XX K EeX
mit einer weiſen chryſtalliniſchen Materie ‚und
mit einem gelben blaͤtterigten Talk marmorirt
oder vermengt, deſſen Schuppen oder Blaͤtter
aber ſo klein ſind, daß ſein ganzes wie Staub
ausſieht.
T Gr„να. α- Der Onyr (Ddd)

Mevx& a a&ra- iſt wechſelsweiſe weis

, uuund braunſaͤrbig; und
gSαιπ. 7 AE= des Amethyſten Far⸗
Oov, oiνντνι 56 be gleichet der Farbe
Xcer. des rothen Weins.

(D dd) Der Onyx iſt ein halb durchſichti⸗
ger Stein, von einer ſchoͤnen Kieſel Struktur,

nimmt eine auſſerordentlich ſchöne Politur an,
und gehoͤret unter die Flinten Steine.
Ich habe ſchon in der Anmerkung uͤber den
Alabaſter angemerket, daß derſelbe auch den Rah⸗
men Onyx gehabt habe, weil ſich die Alten bee⸗
der Steine zu einerley Gebrauch bedienten. Ich
zeigte auch an, daß neuere Schriftſteller in An⸗
ſehung dieſer Steine in groſe Irrthuͤmer gefallen
waren, weil ſie nicht allezeit wuſten, welchen von
beeden die Alten meinten, wenn ſie davon rede⸗
ten

ten.
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Ind

22½ X* EeH 185

ten. Dies iſt aber noch nicht die ganze Verwir⸗

rung, welche dieſer Stein veranlaſſet hat; denn

ſehr viele unter den Alten haben ihn auf eine ſo
weitſchweifige und ſo unbeſtimmte Art beſchrie⸗
hen, daß man kaum aus ihren Schriften erra⸗

then kan, was ihr Onyx geweſen ſey, und haben

von ihm oft nicht einmal einen beſtaͤndigen und
beſtimmten Charakter angegeben. Daher kommtes,
daß wir neuere Schriftſteller finden, die vielerley
Steinſorten fuͤr Onyxe gehalten, und ſie auch ſo

beſchrieben haben. Wir muͤſſen alſo dem Theophra⸗

ſtus zu Ehren beobachten, daß er mit der aller groͤ⸗
ſten Genauigkeit beſtimmt habe, was dieſer Stein
ſey; und wenn ſich die Neueren bey ihm Raths
erhohlet haͤtten, an ſtatt daß ſie ſich durch we⸗
niger aufgeheiterte Autores in Labyrinthe verfuͤh⸗

ren lieſen, ſo wuͤrden ſie niemalen eine Beſchrei⸗

bung der Carneole, und anderer verſchiedener
Steine unter dem Nahmen des Onyx ertheilet
haben. Im Gegentheil haͤtten ſie einſehen muͤſ⸗
ſen, daß Theophraſt den Onyx fuͤr einen unter⸗

ſchiedenen Stein, ſo wie den Smaragd und Ame⸗

thyſt gehalten habe, der ſo verſchieden von ienen
M 5 iſt,

186 XX *½ Y’

iiſt, die ſie unter dieſen Nahmen beſchrieben, als
ſie es unter ſich ſelbſt ſind.

Hieraus ergibt ſich, daß der Onyx ein im
Grunde weis ausſehender Stein ſey, der mit
braunen Streifen gefleckt iſt, und ſo ſehen die
wahren und natuͤrlichen Onyxe aus, die man heut
zu Tage antrift. Zu ſeiner Beſchreibung laͤſt ſich
noch hinzufuͤgen, daß er oft auf dem Grunde Naͤ⸗
gelfaͤrbigt und ſehr leuchtend ſey. Die Streifen
ſind auf eine gaͤnzlich regelmaͤſige Art angebracht;
und ſie moͤgen eine Farbe haben welche ſie wollen,

ſo ſchlieſen ſie den Stein nie aus der Klaſſe der

Onyxe aus, ſo wie die erfahrenſten Kenner ur⸗
theilen, ſie muͤſſen denn roth ſeyn, dann heiſt er
Sardonyx. Die Grundfarbe und die Regelmaͤ⸗
ſigkeit der Streifen ſind die Hauptmerkmale die⸗
ſes Steines. Das letztere unterſcheidet ihn vor⸗

nemlich von dem Achat „der ſehr oft die nemli⸗

chen Farben hat, nur daß ſie unordentlich wol⸗

kigt, wie Adern, und fleckigt auf ihm geſehen wer⸗

den.

Unſere Onyxe kommen aus Oſt⸗ und Weſtin⸗

dien, ſo wie auch aus Spanien, Italien und
Deutſch⸗

Donte
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X Y. 187

Deutſchland, man findet auch ziemlich ſchoͤne in
England.

kaxde ε i οασ Der Achati Eee)
z Rπ, 6 dns ra iſt ebenfals ein ſchoͤner
. —„ Etein, er kommt aus
AX†*⅝ 7οaαε v* ”, dem Flus 2 ickatesz in
ZiseNxla, al vwoοναRιτιt Sieiklien, und wird
Fiaot. theuer verkauft.

(Eee) Der Achat (* 24) iſt ein anderer,

unter die Klaſſe der Flinten und halbdurchſichti⸗

gen Steine, gehoͤriger Stein. Er iſt eben ſo

hart als der Onyx und unterſcheidet ſich, wie wir

ſchon bemerket haben, nur durch die unordentli⸗
che und ungewiſſe Ausbreitung ſeiner Flecken, ſei⸗
ner Schattierung oder Wellen. Gewoͤhnlicherwei⸗
ſe iſt er auf dem Grunde grau und hornfaͤrbigt,
ſeine Flecken aber haben verſchiedene Farben, und
ſind oftmals auf eine ſehr angenehme Art ange⸗
bracht, ſtellen vielfaͤltig ſehr wohl Baͤume,
Staͤudchen, Pflanzen, Wolken, Fluͤſſe, Waͤlder,
ia ſo gar Thiere vor. Man erzaͤhlet der beſonde⸗
ren Vorſtellungen wegen, die darauf anzutreffen

ſind, verſchiedene Hiſtoͤrchen, und gewis, die

ſchoͤ⸗

138 ZX * YZ.

ſchoͤnen Figuren, die wir darauf ſehen, ſolten
uns beinahe verleiten, vieles von den auſſerordent⸗
lichen Dingen zu glauben, die man uns hievon
ſagt.
Die Alten haben die Achate in vielerley Ar⸗
ten getheilet. Einer iedweden derſelben haben ſie
einen beſondern Nahmen beigelegt, um ſie von
dem gemeinen Achat zu unterſcheiden, die ſie theils
von der Farbe, theils von der Figur und theils
von der Struktur hergensmmen haben. In An⸗
ſehung der Farbe haben ſie die rothen Haemacha-
tes, die weiſen Leucachates, und die gelben,
oder wachsfaͤrbigen Cerachates genennet. Sie⸗
machten die, welche an der Natur einiger ande⸗
rer Steine Theil nahmen, durch Nahmen kennt⸗
lich, die ſie aus dem eigentlichen und Geſchlechts
Nahmen des Steins ſelbſten, und aus dem, wel⸗
chen derienige Stein hatte, ſo ihnen aͤhnlich ſa⸗
be, oder von deſſen Natur ſie eines und das an⸗
dere an ſich hatten, zuſammenſetzten. So nenn⸗
ten ſie demnach dieienige Gattung ‚welche mit
dem Jaſpis verwandt zu ſeyn ſchien, Iaspacha-

tes, dieienige welche Carneslartig war, Sard-

achates, und die, welche Baum und Stauden

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Figure

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*½ k 139
Figuren in ſich hatten, Dendrachates. Dieſe
werden nunmehro von unſern Juwelieren, Stei⸗
ne von Mocho genennet, aber ſehr uneigentlich;
denn dieſes Koͤnigreich bringet ſie nicht hervor,
man iſt aber gewohnt ſie aus andern Laͤndern da⸗

hin zu bringen, und von dannen bringet man ſie

fuͤr die Kaufleute zu Schiffe.
Anderen haben ſie, ihrer eingebildeten Tu⸗
genden wegen, ſehr beſondere Nahmen gegeben;
die, von welchen ſie die Meinung hatten, ſie be⸗
ſaͤſen die Kraft die Wuth der Loöwen und anderer

wilden Thiere zu dampfen, nannten ſie Aeorrooερρα,

das einige ſehr übel durch Leonina uͤberſetzt ha⸗
ben, denn ſie ſetzten voraus, man habe dieſem
Stein deswegen den Nahmen beigelegt, weil er die
Farbe der Lbwenhaut haͤtte. Wie ſehr ſie ſich
aber betrogen haben, kan man aus der Beſchrei⸗
bung ſehen, die man in einem ſo alten Schrift⸗
ſteller, wie Orpheus iſt, antrift.
Es ſcheinet als wenn Plinius die Geſchichte
dieſer Steinart nicht hinlaͤnglich verſtanden haͤt⸗
te. Es geſchiehet ihm auch bey andern Gelegen⸗
heiten, daß er in Anſehung der Griechiſchen
Schriftſteller, aus welchen er ſeine Beſchreibun⸗
. gen

190 ZX * ZX
gen entlehnet, in Irrthuͤmer faͤllt. Es ſcheinet in
Wahrheit, daß man Urſache zu zweifeln habe,

ob nicht der Stein ſelbſten eben ſowol eine Wir⸗
kung der Einbildungskraft ſey, als die Tugenden,

die man ihm andichtet. Da wir aber einen ſo
augenſcheinlichen Beweis haben, daß er ſeinen
Nahmen von den ihm zugeſchriebenen Tugenden
erhielt, weil er war, ndvrον οαρ6ερρατιοο

und alſo nicht wegen ſeiner Farbe; ſo kan ich
nicht vorbey laſſen, dieſes hier anzuzeigen um die—

wahre und urſpruͤngliche Bedeutung eines Nah⸗
mens, den man bisher ſo uͤbel verſtanden hat,
wieder einzufuͤhren.
Zu allererſt hat man den Achat in dem Flus
Achates gefunden, woher er, wie unſer Autor
bemerket, ſeinen Nahmen hat. Man ſahe aber
in der Folge, daß er in allen Laͤndern anzutref⸗
fen ſey. Die ſchoͤnſten ſind die, welche man aus
Oſtindien bringet, man findet ſie auch in groſer
Menge in Italien, Spanien und Teutſchland,
wo ſie oft ſehr ſcho»ͤn ſind. England hat keinen

Mangel daran, ſie ſind aber nicht viel nutz; ob

man gleich einige gefunden hat, die den ſchoͤnſten
erientaliſchen Achaten nichts nachgeben.

(24)

E6:
Ac

70

ged

de,

Eſe 7.

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c

. 7 di

22½ & 12

tinettn —24) In den neueren Zeiten hat man angefangen den
habe, Achat zu faͤrben, und Figuren hinein zu bringen;, wie
dann dies durch die Hitze ſehr wohl geſchehen kan.

Vr⸗ Keißler gibt uns in ſeiner Reiſebeſchreibung die Art
genden, — und Weiſe an die Hand, wie man dabey zu Werke
nen ſſ gehen ſoll. Dieienigen Achate welche ganze Schrif⸗
ſnen ten, Jahrzahlen, Nahmen Cruciflxe und dergleichen

vorſtellen, ſind billig fuͤr verdaͤchtig zu halten. In
genden Deutſchland iſt der zweibruͤckiſche Achat der beruͤhm⸗

41o, teſte. (der Ueberſ.)
kan icch. 8. 590. §. 59.
um die “
Nnß⸗ Ey Aapar de In den Goldberg⸗

1 y T,f. „werken bey Lampſa⸗
hat, ey voνι— Xgανis cus (Fff) fand man
ρ ανας àl- einſtmals einen be⸗
s wunder nswuͤrdigen
Sog, e& s aveε el- Stein, aus dem man,
. on
„JꝗZỸYyz 7 635 Tgα, 6αα⁰ nachdem er nach The
feaher rrus geſandt worden,
gutuß 21or X ερ* ate- ein Pitſchier ſchnitte,
, ze, GaosX, da das man ſeiner Vor⸗

anens treflichkeit wegen, dem
geſr 18 reg,r r0r. Koͤnig uͤberreichte.
feiben §. „. 8. 60.

Ka] abrα Ad à Wenn dieſe Stei⸗
höſtn T gανοααα ταποναπανů; Ue ſchoͤn ſind, ſo ſind
. — y ſie auch ſelten; dieie⸗
Xνν.. A αμ nigen
(6,4)

ro A X
1a e Hydρ, tor:: nigen aber ſo aus Grie⸗
aAs sea,, chenland kommen,
ſind die ſchlechteſten.
(Fff) Lampſacus war eine Stadt an dem
Helleſpont, bei welcher Gold, Silber und Ku⸗
pfer Bergwerke waren. Was dies fuͤr ein Stein
ſey, von dem der Verfaſſer redet, laͤſt ſich nicht
beſtimmen, es iſt aber wahrſcheinlich, weil er
ihn ſo nahe zum Achat geſetzt hat, daß er ein
Stein von dieſer Art, nur ſchoͤner als gewoͤhn⸗

lich geweſen.
§. 61. S. 61.

Olh r Ar Sαοο Eben ſo ſind auch
die Carfunkel beſchaf⸗
5 fen, die man von Or⸗
Agradlag. Egts Sros chomenus aus Arca⸗
KAe 4regt 7S Xis, dien (Ggg) bringet.
Dieſer faͤlt mehr in

17 gXοιαια

aàοταττ ε dur&

roiset: a à Te“ von Chio; man macht
Shneg, or†ορ ε οναâ: daher Spiegel aus
ihm, die von Traze⸗
nes (Hhh) haben

.
74 eoααεXααι⁰ο weiſe und purpurfar⸗

Xog, 14 t* osviρ,

. Llanlos ε val bene Adern. Der
Koglydios, 16 dντ⁄ι Corinthiſche iſt eben⸗

XEeb-

das ſchwarze als der

ſen
nae
def
V
ful
V
die

Gie⸗
ſen
ſen.
in dem
d Ku⸗
Stein

eil er
et ein
wohn⸗

2 X EN 193

eα. rTX 7Xν= fals ſtreifigt, und hat

die nemliche Farbe,
S*ε* nur etryas bleicher iſt
cov) ι X αν οονπ er. Ueberhaup t fin⸗
det man von dieſer
7 %¾*α)51νεπν ττιοερτιι. Gattung ſehr viele.

xXτρ. (X„ν

(Ggg) Die Arcadiſchen Carfunkel der
Alten, waren Granatarten ‚ihre Farbe aber war
ſo dunkel, daß ſie wenig geachtet wurden; und
die aus andern Landen, aber von der nemlichen
Gattung, waren eben ſo wenig in Ehren.
(Hh h) In den Anmerkungen zu dem Kar⸗
funkel habe ich bereits bemerket, daß de tröoͤze⸗

niſche das war, was wir den Amandinum nenz⸗
nen, ein nicht alzubekannter und heut zu Tag ge⸗

ring geſchaͤtzter Stein. Der Corinthiſche ſchei⸗
net, von der allerſchlechteſten Sorte geweſen zu
ſeyn. Gegen das Ende dieſes Paragraphen wat

nach dem Worte 772α eine Luͤcke, worin ein ohn⸗

gefehr drey oder vierſilbigtes Wort ſtehen ſolte.
Wir haben ſie, dem Salmaſius zu folge, ausge⸗

fuͤllet, der ſich berechtigt zu ſeyn glaubte, das

Wort Aevrdταs einzuſchalten, weil Plinins der
dieſe Stelle aus dem Theophraſtus benuzt hat,
N in

194 2 YZ

in ſeiner davon gemachten Ueberſetzung pallidio-
res & candidiores ſetzet, und alſo zu Tage legt,
daß er eben ſo geleſen und verſtanden habe. Man
kan uͤberhaupts hier merken, daß die beſte Art
heut zu Tage von den dunkeln Stellen der Alten
zu urtheilen dieſe ſey, wenn man Achtung gibt,

wie ſie ſich ſelbſten untereinander verſtanden haben.

S§. 62.

KX' oℳͤ ιαρατοτ
ondyiot, xal! e 6Xi-
ο το.. οo **
7: Kæg,nρ, s. e
Tν reρα Maæ‿ασαπααν
a A†τι, zα
u T11ιο Kar ατουοαοσ
2a Zoen 6 Ee-
davrin 77, zα in
77 Tn6“ς zαπÜαι

aHac

§. 62.

Die ausnehmend
guten Carfunkel ſind
ſelten, und ſind nur
an wenig Orten (Jü)
zu finden, als bey Car⸗
thago, bey Maſſilia,
(Marſeille) in Egyp⸗
ten, bey den Waſſer⸗

Faͤllen des Nils bey

Syene nahe an der
Inſel Elephantis, und
in der Landſchaft, wel⸗
che Piebos genennet

wird.

(Jii) Wir ſehen hieraus, daß die Alten
ſorgfaͤltig die verſchiedenen Karfunkelarten unter⸗
ſchieden, unter denen es einige gab, die in gar
keinem Anſehen ſtunden, andere aber wieder ſehr

ge⸗

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wir
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1ger

X X* Eer 195
geſchaͤtzet wurden. Unſer Verfaſſer hat mit gro⸗
ſer Genauigkeit die Orte angezeigt, woher man
beede Sorten brachte.
Der Carthaginienſiſche Carfunkel, war, wie
ich an einem andern Ort gezeigt habe, das, was
wir heut zu Tage Grangt nennen. Dieſer Ort
war dieſes Steins wegen ſo beruffen, das letzte⸗

rer von vielen Carchedonius lapis, Kæρορνιαιοασ

XS.os genennt wurde.
Quo Carchedonios optas ignes lapideos
Niſi ſcintillent?
Publ. Syr.
Strabo verſichert uns, der Carfunkel von
Carthago und von Garamont ſeye ein und der
nehmliche Stein geweſen, und Epiphanius beſtaͤ⸗
tiget, daß dieſer Ort des Carfunkels wegen ſehr
beruͤhmt geworden ſeye. Firiat dν Kagαα
T ASεαασ.
Plinius und einige andere unter den Alten
verſichern ebenfalls, daß man ihn in Egypten und

beny Marſeille faͤnde. Salmaſius hat dieſe letz⸗

tere Stelle verſtaͤndlicher gemacht, indem er mit
vielem Grund Anga, wie man vborhin iederzeit ge⸗

ſchrieben hat, in ngs veraͤnderte, denn dies iſt

R 2 der

196 X KD E
der Nahme eines in dem innerſten Aethiopiens ge⸗
legenen Koͤnigreiches. Indeſſen muß man beob⸗
achten, daß man in den nachfolgenden Jahrhun⸗
derten bey der Unterſcheidung der Edelgeſteine viel
pluͤntlicher und vorſichtiger geworden. Denn
ſchon vor dem Plinius ſetzte man zwey von den
oben beſchriebenen Arten unter die ſchlechteſten
Arten dieſes Steines, und hier finden wir ſie un⸗
ter die vollkommenſten und angeſehenſten; gezaͤhlet.

Dieſe zwo Arten ſind die Egyptiſche, und, der
Verbeſſerung zu folge, von welcher wir erſt in
Anſehung des Worts Pngss geredet haben, der

Aethiopiſche. Plinius ſagt im 37. Bucher im ſie⸗

benden Kapitel: „ Archelaus & in Aegypto

circa T hebas naſci tradidit fragiles, venoſas,
morienti carboni ſimiles.:, Und von dem Aethi⸗
opiſchen ſagt er weiter vorher: : „Satyrus Aethi-
opicos dicit eſſe pingues lucemque non emit-

tentes, aut fundentes, ſed convoluto igne

e

Hagrantes.;,

K.
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Ther
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Xot.

§. 63.

Der Smaragd
und der Jaſpis (Kkk)
werden auch in Cy⸗
pern gefunden. Die⸗
ienigen Arten aber,
welcher man ſich zur
Auszierung der Ge⸗
faͤſe bedienet, bringet
man von Baktriana,

gegen die Wuͤſte zu,

her. Man begiebt
ſich zu Pferde dahin,
um ſie zu ſammlen,
zur Zeit der iaͤhrlichen
Weſtwinde, denn
alsdenn kan man ſie
ſehen, weil der Sand
durch die Heftigkeit
des Windes bewegt
wird. Sie ſind gar
nicht gros, ſondern
klein.

(Kkk) Wir haben albereits uͤberhaupt von
dem Jaſpis und Smaragd geſprochen. Wir ha⸗

ben auch angemerket,

daß die Baktrianiſchen

Smaragde in Anſehung des Preiſſes die zweite

Gattung ausmachten. Die meiſten Schriftſtel⸗

RN 3 ler

198 IE *ℛ

ler, welche nach dem Theophraſtus geſchrieben ha⸗
ben, haben das, was er ſagt, abgeſchrieben, wo⸗

runter aber einige ſind die ihn nicht richtig ab⸗
ſchrieben. Es iſt gar zu deutlich daß Plinius
viv évng r76 αααα, durch tellure aperta uͤber⸗
ſetzt habe, (dieſe Worte finden wir zwar iuſt ſo,
in keiner unſerer alten Handſchriften, ſondern es
ſtehet, tunc enim terra, terſa, oder tellure in-
ternitent) weil Solinus und Iſidorus geſchrie⸗
ben haben: tunc enim detecto ſolo facillime in-

ternitent; und: tune etiam tellure deoperta'in-

termicant; und dies beweiſet, daß ſie in dem Pli⸗
nius tellure aperta geleſen haben, unſere neueren
Abſchriften moͤgen ſich auch, wie ſie immer wol⸗
ken „von den aͤltern entfernen. Der nehmliche

Iſidorus aber tadelt den Plinius gleich darauf,

und fuͤhret den betraͤchtlichen Fehler an, den er
begangen hat, die Worte des Theophraſtus 10

XI αιο„α½α durch colligantur enim in commiſſu-
ris ſaxorum, zu uͤberſetzen. Es iſt nicht zu wi⸗
derlegen, daß unſer Verfaſſer ſagen will, dieſe

Smaragde von Baktriana ſeyen zur Auszierung
goldener Gefaͤſe gebraucht worden, indem man
ſie ſo darauf geſetzt habe, daß ſie verſchiedene Fi⸗
guren

1

gure

der

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Bert
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hrie⸗
ein⸗
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Pli⸗
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wol⸗
hliche
tauf,

en er
16

22 EX 19

guren abbildeten. Man kan aus vielen Stellen

der Alten ſehen, daß hierinnen ihr gewoͤhnlicher

Pracht beſtunde, und daß die Smaragde und die
Berylle, als die einzigen gruͤn gefaͤrbten Steine,

oorzuͤglich hiezu angewendet wurden, weil ſie auf

dem Gold glaͤnzend ausſahen.
Gemmatum Scythicis os luceat ignibus aurum
Adſpice quot digitos exuit iſte calyx
Martialis
— Et inaequales Beryllo
Virro tenet phialas.
Der Autor will alſo durch die Worte eis 1
u Sααοaοα ganz gewis ſagen, daß dieſe obgleich
ſehr ſchöͤnen Baktrianiſchen Smaragde, nur ſehr
klein geweſen, und ſie mithin hauptſaͤchlich zur

Beſetzung und Verzierung goldener Gefaͤſe ge⸗

braucht worden ſeyen. Plinius hat ihn ſo wenig
verſtanden, daß er ſo gar uͤberſetzte: man finde
ſie in den Ritzen der Felſen. Da nun die Fehler
iederzeit getreu nachgeſchrieben und auf die ſpaͤte
Nachkommenſchaft gebracht werden, ſo wurde uns
auch dieſer von allen Schriftſtellern ſeit ſeiner Zeit
uͤberliefert, und Theophraſtus, der dies weder
ſagen wolte, noch auch ſich iemals eingebildet
WS N 4 hat,

200 .

X 22

hat, daß man dieſe Steine an ſolchen Orten er⸗
hielte, iſt vielleicht vernachlaͤſiget oder wohl gar
dieſer Fehler ſelbſten beſchuldiget worden.

§S. 64.

Tou gινααιſüαανωσä
XSον eσ wee 6
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§. 64.

Unter die koſtba⸗
ren Steine gehoͤret
auch die Perle. (Lll)
Sie iſt zwar ihrer
Natur nach undurch⸗

ſichtig, man macht

aber Halsgehaͤnge
von groſem Werth
daraus. Sie waͤch⸗

ſet in einer Muſchel

welche der Pinna ſehr
aͤhnlich ſiehet. Sie
kommt aus Indien

und von einigen In⸗

ſeln des rothen Meers
her.

(Ll1) Die Perle war bei den Alten in
groſem Anſehen. Die Roͤmer ſetzten ſie, unter
allen koſtbaren Steinen, gleich in die zweite Klaſ⸗
ſe, und ſie ſcheinet jederzeit in der Gunſt des Frau⸗
enzimmers geweſen zu ſeyn.

Die

.

ſern
tade
dies
Ge⸗
don

n et⸗
llgor

en in
unter
guß
Ftal⸗

EX X E 201

Die Perlen werden in den Schaalen ver⸗
ſchiedener Schnecken hervorgebracht; die ſchön⸗
ſten aber, und dieienigen, welche eigentlich zu re⸗
den, die wahren Perlen ſind, entſtehen in der

Concha margaritifera plerisque Berberis an-

tiquis Indis dicta. Liſteri Hift. Conch. Unſer

Autor ſcheint die Geſchichte der Perle wohl in⸗
nen gehabt zu haben; und verſteht ohne Zweifel
dieſe nemliche V. euſchel durch die Worte ονειοιτιπ.
Androſthenes bekraftiget auch, daß man in die⸗

ſer nemlichen Muſchel die orientaliſchen Perlen

faͤnde, 6, ℳ clo nX ex&νορ Béεαρα 9 55
agαitα 19ορ.

Ich habe mir die F Freiheit genommen, i in den

Griechiſchen Text ein s an das Wort ααππνι

hinzu zu ſetzen, weil mir der Sinn des Verfaſ⸗

6 ſers es zu erfordern ſchien. Die Muſchel, welche

die Perle erzeugt, ſiehetder Pinna in nichts gleich,
und es hat einige Gelehrte gegeben, welche un⸗

ſern Verfaſſer deswegen, weil er dieſes ſagte, ge⸗

tadelt haben. Es ſcheinet aber, als wenn er

dies niemals vorgegeben haͤtte, und man ſiehet im

Gegentheil, daß er die Geſchichte der Subſtanz,
von welcher er handelt, ſehr wohl gewuſt habe.
R 5 Ja

202 Z*X X X.
da wenn ich dieſen einzigen Buchſtaben, wie ich

gethan habe, hinzufuͤge, ſo ſieht man deutlich, daß
er die Berberi ſo wie die Pinna marina darunter

verſtanden habe, und dies war auch wahr, und

den Alten gar wohl bekannt.
Die Perle iſt nichts anders, als eine Her⸗
vorbringung, ſo aus einer Krankheit der Muſchel
worinnen ſie gebildet wird, entſtehet. Sie be⸗
ſtehet aus vielen kleinen Blaͤttern, die alle eine
auf die andere geleget ſind, wie ein gleiches an
dem Bezoar, an den Steinen, die in den Men⸗
ſchen und andern Thieren wachſen, zu erſehen iſt.

Wenn ſie klein ſind, ſo nennet man ſie Perlen⸗
Saamen, ſind ſie aber groͤſer als gewoͤhnlich, ſo

heiſſen ſie Umiones. Unſere Juwelier unterſchei⸗
den ſie in orientaliſche und occidentaliſche, man
findet ſie an verſchiedenen Orten, ſo wie in ver⸗
ſchiedenen Muſcheln, die ſchoͤnſten aber kommen
aus den Perſiſchen Meerbuſen. Um Boruno,
Sumatra und um die benachbarten Inſeln herum,
hat man ſehr groſe gefunden, ſie haben aber nicht
die ſchoͤne Form, noch auch das ſchoͤne Waſſer der
Perſiſchen.

Die

ieswe
i, ſ

Schor

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aber

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ſich, ſo
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ſerdet

Die

4 †
N α εX Xα r1 v

22 £ 22 203
Die occidentaliſchen ſehen Milchfaͤrbigt ,

und kommen in der Politur den orientaliſchen kei⸗

neswegs bei. In verſchiedenen Theilen von Ame⸗
rica, ſo wie auch in Schleſien, Boͤhmen, und
Schottland ſind ſie ſehr gemein, und wir finden
deren taͤglich in unſern Auſtern, und Muſcheln,

aber ſie fallen ſelten huͤbſch aus.

Es gab Leute, welche glaubten, daß niemals
mehr, als eine in einer Muſchel befindlich ſeye,
und daß ſie daher den Nahmen, uniones erhal⸗
ten haͤtten. Es iſt aber dieſes ein groſer Irr⸗

thum, denn man findet ihrer zuweilen ſehr viele
beiſammen, ja man erzaͤhlet, daß man in einer
einzigen Muſchel hundert und neun und zwanzig

gefunden habe.

§. 65. J §. 65.

T d &α* rebirr & Dieſe Steine ſind
esde, * dorααι. Ei“ von einem groſen
Werth. Auſſer die⸗
ſen gibt es noch ande⸗
doy ε éd à re, als das gegrabe⸗
ovx«, voαποας α ne Elfenbein (Mmm)
uss æl Nex, al das weis und dunkel
„ α AXνν, gefleckt iſt, der Sa⸗
du gaινεαοα Xατ ο. phir, (Nun) der eben⸗
als

204 X ExX“
dorn 22 4 tXναι, fal 8 ls dunkel iſt und

dem maͤnnlichen Cy-
anus nahe kommt,

7 5 e — „ ₰
„ινααν 7 5ρο τνς Küc—

78S 6bασ α1ραοα. und der Praſius,
T16. &ν *α iacns 7 7 (O oo) welcher Erz⸗

zere. faͤrbig iſt.

(Mmm) Das gegrabene Elfenbein und die
Knochen der Thiere, welche lange Zeit in der Er⸗
de geweſen, finden ſich in allen Theilen der Welt.
Dieſe Subſtanzen haben ihre Struktur ihre Dich⸗
te und ihre Farbe in verſchiedenen Graden erhal⸗

ten, ie nachdem die Materie beſchaffen war, bei

und in welcher ſie lagen. Bald findet man ſie
veſte und dichte, und in Anſehung der Farbe kaum
etwas veraͤndert; bald trift man ſie ſo verfault
an, daß man ſie zwiſchen den Fingern zu Mehl
zu zerreiben im Stande iſt, bald aber auch von
verſchiedener Farbe, die ſie von den Metalltheil⸗
gen erhielten, die in der Materie, welche ihnen zur
Mutter diente, ausgeſtreuet waren. P

Der Tuͤrkis iſt von dieſer Gattung; man
ſieht ihn gemeiniglich fuͤr einen Stein an, und
benennt ihn auch ſo, in Wahrheit aber verdient
er dieſes nicht; denn dieſe Steine ſind nichts an⸗
ders,

ders,
von b
worde
wo in
tar.
San

chen

veile
Wen
ſile
den

us

dur

nen
ſtte
ber
ihn
be
tir

und
1(y.
umt,
i
Er⸗

und die
der Er⸗
Welt.
Dich⸗
erhal⸗

et, bei

hnon ſie
bekaum
vetfault
Mehl
ich von
leteih⸗

2 * 2X 205

ders, als Thierknochen und Thierzaͤhne, welche
von ohngefaͤhr mit Kupferminern vergeſellſchaftet

worden, oder doch wenigſtens an Orte kamen,

wo in der Erde, von dieſer Metallmaterie etwas
war. Wenn dieſe Materie in einer ſchicklichen
Saͤure aufgeloͤſt wird, ſo veraͤndert ſie den Kno⸗

chen in einen gruͤnen Tuͤrkis, wie man ſie zu⸗

weilen in Teutſchland und anderwaͤrts findet.
Wenn aber die Kupfertheilgen in einem Laugen⸗
ſalze alkali aufgeloͤſt werden, ſo faͤrben n ſie
den Knochen oder die Zaͤhne, in der Subſtanz,
aus welchen ſie hervor dringen, blau, und dies
iſt der gemeine Tuͤrkis. Zuweilen trift man ihn

durchaus gleich gefarbt, zuweilen aber, mit ei⸗

nem ſehr dunklen „blan gefleckt oder auch nur ge⸗
ſtreift an, durch Huͤlfe der Hitze kan man die Far⸗
be durch ſeine ganze Subſtan; ausbreiten, und
ihm eine ſchoͤne bleiche und durchaus gleiche Far⸗
be geben, wie dieienige beſchaffen iſt, die ſichna⸗
tuͤrlich an ihm befindet.
Man hat jederzeit das Wort Xα. allhier
durch ſchwarz uͤberſetzet, und Plinius thut dies,
bei unſerm Verfaſſer: Theophraſtus auctor eſt
& Ebur foſſile candito & nigro colore inveniri.

Wenn

206 EX K E

Wenu man dies Wort, wie ich gethan habe, in
dem Sinn, in welchem es der Verfaſſer in der fol⸗
genden Zeile gebrauchet, nehmen kan, und wenn
man zugiebt, daß er ſich deſſen bedient habe, wie

es auch gewis zu ſeyn ſcheint, um ein dunkleres

blau damit anzuzeigen, indem er es ia von dem
Saphir gebrauchet, wo doch niemand glauben
wird, daß er ihn habe ſchwarz beſchreiben wol⸗
len. Wenn man, ſage ich, diß Wort in dem Ver⸗

ſtand nimmt, und daraus ſchlieſet, der Verfaſſer
habe das gegrabene Elfenbein, weiß mit blauen

Adern abbilden wollen, und wenn man ſich zu
gleicher Zeit erinnert, was er in Anſehung der

gefleckten und blau geaderten Tuͤrkiſſe beobachtet

hat, wie alle franzoͤſiſche, und andere, aus an⸗
dern Landen ſind, doch nur ſo lange bis ſie durchs
Feuer gekommen; ſo werden wir dieſe Stelle ver⸗
ſtehen, deren Bedeutung man bisher noch nicht
auf eine deutliche und, beſtimte Art anzeigen
konnte. Ja wir werden finden, daß die Subſtanz,
von welcher hier die Rede iſt, nichts anders ſey,
als der wahre rohe Tuͤrkis, den unſer Verfaſſer
ſehr ſchicklich gegrabenes Elfenbein genennt hat;

vermuthlich hat er nie was anderes als Elephan⸗

ten

W

durch ei

len Zaͤh
vor die
durchent
ę hekennt
] wahren
ł gonz de

J
mon mit

irtſe

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ſelbſten

ę velche
Kirtrſ

dem S.

hinu,

e ſich
uch in

gleichen

“r der Sa
chlieden

Endern

neich

X * E2 207
ten Zaͤhne geſehen. Aller Wahrſcheinlichkeit nach,
war die Art, dieſen Stein durch Huͤlfe des Feuers
durchaus einfaͤrbig zu machen, damals noch nicht
bekannt geweſen, und die Alten ſahen den blauen
wahren Tuͤrkis, den ſie Callais nannten, fuͤr eine
ganz verſchiedene Subſtanz an.
Ich habe aus der Erfahrung gelernet, daß
man mit guten Gruͤnden vorausſetzen koͤnnte, die

Tuͤrkiſſe erhielten ihre Farbe aus der Aufloͤſung

des Kupfers in einem ſchiklichen Laugenſalze, denn

durch eine ohngefaͤhr ahnliche Erfahrung habe ich

ſelbſten Tuͤrkiſſe gemacht, die ich noch beſitze, und

welche unſere beſten Steinſchneider fuͤr⸗ wahre

Tuͤrkiſſe gehalten haben.
(Nun) Wir haben ſchon weitläuftig von
dem Saphir geſprochen; hier fuͤge ich nur noch

hinzu, daß es klar ſey, das Wort ixaima bedeu⸗

te nicht ſchwarz ſondern dunkelblau, wie ich es
auch in der vorhergehenden Zeile verſtehe. Des⸗
gleichen, daß dieſe Stelle ein ſtarker Beweis iſt,
der Saphir und der Cyanus ſeyen zween ganz ver⸗
ſchiedene Steine, weil der Autor einen mit dem
andern in Vergleichung ſetzet, und wir koͤnnen,
wie ich ſchon oͤfter als einmal geſagt habe, nicht
zum

zum voraus ſtzen, daß er etwas mit ſ. ch Kuſ
verglichen habe.
(Ooo) Der Pr aſius iſt der Stein, welchen
unſe re Steinſchneider unter dem Nahmen der Sma⸗
ragdmutter kennen, wovon wir bereits in der An⸗
werkung zu dieſem edeln Stein erldung gethan
haben.
1. Es iſt dies ein Stein von der letzten Ord⸗
nung, hat eine ſehr unreine gruͤne Farbe, und iſt
gemeiniglich mit etwas gelb vermiſcht. Die Al⸗

ten haben ihn in drey Arten eingetheilt; die eine

iſt ganz gruͤn, die andern beeden aber weis und
roth geadert. Oefters beobachten wir, daß er
an der Farbe derienigen edeln oder anderer Stei⸗
ne, auf welchen er hervorgebracht wird, Theil

nimmt, ohne aber weiter in ſeinen andern Eigen⸗
den

ſchaften die geringſte Veraͤnderung zu leiden,
Indeſſen haben wir, ſo wie die Alten, drey

verſchiedene Arten, worunter aber keine mit Adern

befindlich iſt; nemlich die dunkelgruͤne, die gelb⸗
licht gruͤne, und die weislicht gelbe. In dieſer
letzten iſt ſehr wenig gruͤn zu ſehen, und ſie ge⸗

hoͤret mehr unter die Klaſſen des Lapidis Ne-

phritici, weil ſie nur halb durchſichtig iſt. .
Man

land,

ſen.

daß

Prali

ſe wier

deſelb
ſhone
weit
Farbe
aus
iſt

Praſu

und e

hen
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miͤſ

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Die Al⸗
die eine

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doß er.

ter Stei
, Lheil
. Eigen⸗
den
ten, den

iitdern

die gelb⸗
In dieſer

ſe

dis Ne-

“
Man

hen.

2 * EA 209
Man findet ihn in Oſt⸗ und Weſtindien .
in Teutſchland, Schleſien, Boͤhmen und in Eng⸗
land, er iſt aber aller Orten in geringem Anſe⸗

Woodward betrieget ſich, wenn er glaubet,
daß unſere Juwelier dieſen Stein Smaragdo-
Praſus nennen. Es iſt wahr, dieſer erſt genann⸗
te wird, ſo wie der Chryſo- Praſus, fuͤr eine Art

deſſelben gehalten; dieſe Steine aber ſind weit

ſchoͤner als der Praſus, der Chryſo - Praſus iſt

weit haͤrter und hat mehr Feuer als dieſer, ſeine

Farbe iſt eine vollkommene Zuſammenmiſchung
aus gruͤn und gelb. Der Smaragdo-Praſus aber
iſt Grasgruͤn mit etwas gelb getraͤnkt.
Der Unterſchied zwiſchen dem Smaragd .
dem Praſus, dem Chry ſopraſus und Smaragdo-
praſus iſt in der That ſehr ſchwer, aber auch ſehr
richtig. Die Alten unterſchieden ſie ſie ſehr wohl,
und einige unſerer heutigen Steinſchneider verſte⸗

hen ſich treflich darauf: da auch die natuͤrliche Ge⸗
ſchichte der Edelgeſteine ohnehin ſchon ſehr mit

Verwirrung und Ungewisheit angefuͤllet iſt; ſo
muͤſſen wir ſelbſten nicht noch mehr beitragen, ſie
D ii᷑i᷑

210 X * 2
zu vermehren, indem wir die alten Unterſchiede
und Eintheilungen vernachlaͤßigen.

§. 66. §. 66.
Llunyh α A a=- Der Haematites

(Ppp) oder Blut⸗
rlrnc. durn α XRο ſtein iſt haͤufig anzu⸗
B treffen; er iſt ſehr dich⸗
Se, à zard rsοoαναο,. te, und ſeinem Nah⸗
=òM . men nach, ſieht er aus,
daατο Engs e als wenn er aus ge⸗
„ ronnenem Blut be⸗
rryéορ. ANXN αια ſtuͤnde. Es giebt deſ⸗
OD ſen noch eine andere
Auuν, à Hay oey Art, welche Kanthus
„ „genennet wird, der
Thv X ραν,., ρνναο vonanderer Farbe iſt,

als dieſer erſtere; er

3 uaοο απνατεα iſt gelblicht weis, wel⸗

che Farbe die Dorier

a ol Acgits gardsrv. ebenfals Xanthus
“ nennen.
(P pp) Der Haͤmatites iſt eine ſehr reich⸗
haltige Eiſenminer, vielleicht die reichſte unter
allen; denn es giebt ihrer einige, welche uͤber die
Haͤlfte Eiſen halten. Gewoͤhnlicherweiſe hat er ei⸗
ne roͤthlichte, roſtige Farbe, und iſt ſehr ſchwer;
ſeiner Struktur nach komt er den mit vielen

Fi⸗

ANete

Ee
fonf

Der!

vermnt
faſſer
Der
Nach

Folge

dieſe
el ab⸗

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5 ge⸗
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wel⸗

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Athus

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t er et⸗

ſchwer⸗

dielen.

ag
gee * EY 211
bern verſehenen Talken bey. Die Alten zaͤhlt
zahlten

fuͤnf Arte
n, wovon fuͤr uns einige verlohren ſind

Der Aethiopi
ie lch peni⸗ welcher bey ihnen der beſte und
faſſer hier eden. Armitt bon welchem der Ver⸗
de nech 3 iſt mit dem unſrigen einerley
nach ienent , 1 Xuthus, E do⸗, von dem
handelt, war das, was man in der

4. 0 5 .
F lge Elatites benennte. Er hatte von N
von Natur

dieſe hi
. ne demere gelbe, bleiche Farbe, i
er wurde er roth, wie alle roſtende HH

D

ſer Haͤmatites iſt zuweilen nur blos ge⸗

ſtreift 1
ift und oftmals knoppericht und ungleich auf

einer
ſeiner Oberflaͤche, welches dem Kamm der W

OQ 7

68 *

O 2 §. 67.

212 2* * 2⁸

§. 5 . 67.

T 7% Kugae, Dieſen Steinen
68 kan man den Coral
4 7ρ 6 ies (Oaga )beifuͤgen; denn
Soo, es ves à, er iſt auch Steinar⸗
5 tig. Er iſt roth von

vevgo, egichege ℳWͤ Farbe, und cylin⸗

driſch geformet, ohn⸗
gefehr wie eine Wur⸗
iy 17 Saxdrry. We Er waͤchſt i in dem

ce 4 4) Die Entſtehungsart und die Natur
des Corallen (25) iſt vielleicht derienige Punkt

2* a a. dbera⸗ ℳ

in der Phyſik uͤber welchen man am meiſten geſtrit⸗

ten hat. Die neueren Schriftſteller ſtimmen nicht
mit den Alten uͤberein, nicht einmal unter ſich
ſelbſt. Es giebt noch beruͤhmite Leute in der Na⸗
turgeſchichte, die ihn fuͤr eine Pflanze oder fuͤr ein
Vegetabile anſehen, andere halten ihn fuͤr eine
mineraliſche Hervorbringung, und noch andere

glauben in ihm das Neſt oder die Schale unend⸗

lich vieler kleinen Thiere gefunden zu haben.

Wienn uns dies nicht allzuweit fuͤhrete, ſo
wuͤrde es uns nicht ſchwer werden, alles das zu
widerlegen, was man unbewieſen angenommen
hat,

hat,
Pfen
mand
weraliſ
Dokte
n
Ausd
1 ge
verthe
tider
Coral
betrie
ſch
Foſ
len
ſchte

zu ſa
Weſ
dig
bard
dere
fir.
ſea

teinen
Coral
denn
bin nar⸗
th von
chlin⸗
ohn⸗
Wur⸗
indem

RNatur
untt
jgeſtette
ennicht
ter ſich
der Re⸗
fit ein
fr eine
aundere
,unend⸗
.
te, ſe
das eu
tommen
hot,

2X * EX ꝛrz

hat, um zu beweiſen, daß es eine thieriſche oder
Pflanzenartige Subſtanz ſey. Da ſich aber nie⸗
mand ſo viele Muͤhe gegeben hat, ihm einen mi⸗
neraliſchen Urſprung zuzueignen, als unſer Herr
Doktor Woodward, ſo wird es vielleicht nicht
am unrechten Ort ſeyn, mit wenigen Worten den
Ausdruck des Theophraſtus P*τ τσπια.
7, gegen die Hypotheſe dieſes Naturforſchers zu
vertheidigen und zuzeigen, daß Theophraſtus un⸗
widerſprechlich recht hatte zu behaupten, daß der
Coral eine vegetabiliſche Subſtanz ſey. Mithin
betrieget ſich dieſer Herr Doktor ſehr, wenn er
ſich einbildet, der Coral entſtuͤnde nach Art der

Foſſilien, und es ſcheinet mir, daß man ſich zu al⸗

len dem mit groſem Vortheil ſeiner eigenen Be⸗
ſchreihung bedienen koͤnne. u
Es wird nicht ohne Nutzen ſeyn, dem deſtr
zu ſagen, daß der Beweis von dem mineraliſchen
Weſen dieſer Subſtanz, unumgaͤnglich nothwen⸗
dig war, wenn anders Woodward ſein Lehrge⸗

baͤude uͤber die Auflöſung der Foſſilien, zur Zeit
der Suͤndfluth behaupten wolte. Denn er nimmt—

fuͤr gewis an, daß alle foſſiliſche Corallengewaͤch⸗
ſe aufgeloſt waren, und dies wuͤrde nach ſeinem
“D O 3 Spy⸗

24 EN 2

Syſtem unmoͤglich ſeyn, wenn ſie iemals unter

das Kraͤuterreich gehoͤret haͤtten.
Wenn hierinnen ſein Lehrgebaͤude richtig iſt,
ſo habe ich Beweiſe, welche klaͤrlich darthun, daß

die Folgen, welche man daraus ziehen kan, ieder⸗

zeit die alte Meinung, daß der Coral eine Pflan⸗
ze ſey, beguͤnſtigen werden. Die Foſſiliſchen Co⸗

rallen, welche der Herr Doktor in ſeinem Cabinet

hat, moͤgen ſeyn, welche ſie wollen, ich habe auch

einen, den ich noch nicht lange in einer Erzgru⸗

be fuͤnf und zwanzig Schuh tief ohnweit London
gefunden habe. Dies beweiſet deutlich, daß er nie
aufgeloͤſt geweſen, und daß er mithin ſeinem ei⸗
genen Syſtem zufolge ein vegetabiliſcher Koͤrper
ſeyn muͤſſe. Denn es haͤngen unzaͤhlich viele klei⸗
ne Eicheln an ſeiner Oberflaͤche, die aber in die
Subſtanz ſelbſten nicht eindringen, und noch viel⸗
weniger unordentlich und durcheinander daran an⸗
getroffen worden, wie ſie es doch ſeyn muͤſten,
wenn ſie ein bloſes Ohngefehr entweder in das in⸗
nerſte, oder auf die Oberflaͤche des Corallen, ben
ſeiner ZHuſammenknetung in dem Gewaͤſſer der
Suͤndfluth, geordnet haͤtte; ſie ſind vielmehr auf

die nehmliche Art daran wahrzunehmen, in wel⸗

ſche

Ati
Pfane

nen.

bon

Veiſe
ſchehen
bilden,

ufahte
ffters

nitfüh

ch ge

itdiſch

r Drito

das d
mein
iſt,
beſtel
Etu
glloſ
ubera

turfo

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unter

fig ſt,
daß
jeder⸗
Pfoanr
en Co⸗
lbinet

guch

egru⸗

ondon
er nie
em ei⸗
orper
e klei⸗
in die
hviel⸗
mans
ſten,
as in⸗
,benj
der
rauf
pel⸗

ger

X X X 215
cher wir ſie nach gaͤnzlich vollendetem Aufſchuß der

Pflanze in ihrem natuͤrlichen Zuſtande wahrneh⸗

men. Dies wuͤrde aber unmoͤglich ſeyn, wenn ſie
davon los gekommen waͤren, welches natuͤrlicher
Weiſe bey der Aufloͤſung des Corals muͤſte ge⸗
ſchehen ſeyn. Eben ſo wenig muͤſſen wir uns ein⸗
bilden, daß die Foſſiliſchen Corallen dieſes iemals
erfahren haben, weil ſie in ihrer Zuſammenſetzung
oͤfters von dem Coral ſehr verſchiedene Materien
mitfuͤhren, ia zuweilen ſcheinen ſie daraus gaͤnz⸗
lich gebildet zu ſeyn. Sehr oft finden wir unter⸗
irdiſches Holz, welches nach dem Syſtem des
Doktor Woodwards niemals aufgeloͤſt war, und

das dennoch mit der nehmlichen Materie der ge⸗

meinen Feuerſteine geſaͤttiget und eingefeuchtet
iſt, zuweilen ſcheinet es gar gaͤnzlich daraus zu
beſtehen. Ob es gleich unleugbar iſt, daß das
Stuͤck Coral, welches ich gefunden habe, nie auf⸗
geloͤſt geweſen, ſo iſt es dennoch ganz in Agat
uͤbergegangen.
Man kan noch hinzufuͤgen, daß dieſer Na⸗
turforſcher, aller Muͤhe ohnerachtet, welche er
ſich gab, um zu beweiſen, bdaß der Coral etwas
Foſſiliſches und einzig und allein durch iuxta poſi-
O 4 tio-

4

216 INE „ eHee

tionem gewiſſer kleiner Koͤrper, und mithin nicht

durch die vegetabiliſche Kraft erzeugt worden ſey, 4

er dennoch durch ſeine chymiſche Zergliederung des
rothen Corals zum Geſtaͤndniſſe genöthigt wor⸗
den ſey, daß etwas vegetabiliſches darinnen waͤre,
und wie ſoll er ſich einbilden koͤnnen, daß dies et⸗
was hinein kam.
So bald man mir wird begreiflich geuacht
haben, wie etwas von einer vegetabiliſchen Na⸗

tur ohne Saamen hervorgebracht werden kan, ſo

werde ich das Syſtem dieſes Philoſophen anneh⸗

men und glauben, die Eoralle ſeyen durch die Ver⸗

einigung gewiſſer von den benachbarten Felſen ab⸗

geloͤſter Theilgen, gebildet worden. Bisher aber
bin ich noch uͤberzeugt, daß keine vegetabiliſche Ma⸗

terie ohne vegetabiliſche oder Wachsthums Kraft

entſtehen koͤnne, und da er ſelbſten, geſtehet daß

die Coralle in ihrem Baue etwas dergleichen ha⸗
ben, ſo bin ich zu glauben berechtigt, daß ſie Ve⸗
getabilien ſeyen, und daß Theophraſtus recht hat⸗

kee, wenn er ſagte, daß ſie in dem Meere wachſen.

Es thut mir leid, daß ich ſo wol hie als
anderwaͤrts genöthiget werde, mich fuͤr eine dem
erſt angefuͤhrten Schriftſtelle zuwiderlaufende
Mei⸗

Veinur

wahre

ſchichti

jedſweder

R gleichen
Vere

ne; mea

uch
führen

berühn

libt es
tn J

ſten de
das a
ſen ſe
Wein
daß e
chen
ſo die
ſeler
ge ein
Fech
danke

nſcht
denſe,
ingdes
wyor⸗
twre,
eset⸗

Meinung zu erklaͤren, dem man doch ſehr viele
wahre und weſentliche Entdeckungen in der Ge⸗
ſchichte der Foſſilien zu verdanken hat, mehr als
iedwedem anderen Gelehrten, der iemals von der⸗
gleichen Dingen handelte, und dem ich in dieſem
Werke ſelbſten ſehr viel ſchuldig zu ſeyn, beken⸗
ne; man muß aber die Wahrheit ſuchen, ohne ſich
durch die Meinungen verſchiedener Verfaß ſer ver⸗
fuͤhren zu laſſen. Da Herr Woodward ein ſehr
beruͤhmter und vernuͤnftiger Naturforſcher iſt, ſo
gibt es ſehr wenig Leute, welche in ſeinen Schrif⸗
ten Irthuͤmer zu finden ſich unterſtehen, ſie muͤ⸗
ſten denn entweder durch ihre Sinne, oder durch
das augenſcheinliche Zeugniß der Alten uͤberwie⸗
ſen ſeyn. Da, wo dergleichen Leute von anderer
Meinung waren ‚ wagte ich auch ‚es zu ſeyn.
Ich kann mich auch nicht zu bemerken entbrechen,

V daß er ſich in Anſehung der Corallen der nehmli⸗

chen Verwegenheit ſchuldig macht, welche er mit
ſo vieler Bitterkeit andern vortreflichen Schrift⸗
ſtellern ſchuld gibt. Ja da er mit ſo groſer Stren⸗

ge einen Autor tadelte, dem man doch in dieſem
Fache beinahe eben ſo diel als ihm ſelbſten zu ver⸗

danken hat, und dies noch dazu in einer Sache,

O 5 wo

218 2X *½ 22

wo er ſich ſelbſten entfernet; ſo haͤtte er bedenken .
ſollen, daß ihn in andern Gelegenheiten ein glei⸗
e. . 1
ches treffen koͤnte, und das ſchöne Spaniſch n
Spruͤchwort erwaͤgen ſollen, das einem Manne, riſu r
welcher einen glaͤſernen Kopf hat, anrath niemals ul h
mit Steinen zu werfen. anddeN
(*25) Die Corallen mogen meiner Meinung nach,
wohl nichts anders als der Bau derienigen Thiere du
ſeyn, welche darinnen wohnen. Man findet, daß in
den verſchiedenen Arten derſelben auch verſchiedene . 8
Thiere ihren Sitz haben. Der eigentliche Corall det Alte
hat Polopen, das Retepora aber ſo eine Gattung ę li
oiden,

deſſelben iſt, hat eine andere Art in ſich. Die Co⸗
rallen theilet man in verſchiedene Arten. Es gibt ben.
Madreporae, Milleporae, Reteporae und Sertu- R Grund
leria. Die erſtern theilen ſich wieder in ramoſas, Sð
cylindricas und pyriformes. Tubiporse ſind die,
welche aus lauter Tubulis beſtehen und hierunter
komt auch das verum Corallium album der Alten zu
ſteben, welche es deswegen ſo nannten, weil es ſich
frk polieren lies, und ſehr vielfaͤltig zu Arzeneien 1
gebraucht wurde. Es gibt Schriftſteller, welche
vorgeben, daß die Corallen ſchöner bleiben und taͤg⸗
lich beſſer von Farbe werden, wenn ſie eine Manns⸗ 2
perſon traäͤgt, da ſie hingegen an dem Leibe eines e

twnbeſ

l 7

Frauenzimmers erhleich⸗ en ſollen. Vermuthlich iſt es RWM
eine Legende,. (der ileberſ 21
Ner

edenken

ein glei⸗
paniſcher
Manne,
giemals

1 unch/
Thlert
daß in
ſchitdene
Coral
Hatkung
Die Co⸗
Es gilt
)Settu⸗
molſds,
ſnd dit
rntet
lten iu⸗

tsſch

tteneien
welche
hd tig⸗
Monner
t eines
ſt

,6.

y2 * 22

§. 68.

2
Tesnor d i

75 5ö 1878 79 P,

e 2»2 7
2zal IrJl eαX μοα

AWο„π πſοεοα. Tæν-

„ 5 „ 4
T A S AAR „α-

Jeces.

219
§. 68.

Der verſteinerte
Calamus Indicus iſt

hievon wenig unter⸗

ſchieden. Es gibt aber
derſelbe Stoff zu an⸗
dern Betrachtungen.
(Rrr)

(Rrr) Der verſteinerte Calamus Indieus
der Alten gehoͤret unter die Foſſiliſchen Coral-
loiden, welche eine Sternaͤhnliche Oberflaͤche ha⸗

ben.

Man hat dieſes Seegewaͤchs nicht ohne

Grund ſo genennet, denn das Muſter, ſo ich da⸗
von beſitze, ſiehet dieſem Körper vollkommen gleich.

§. 69.

ra, „7 ISa⸗ 7oX⅓
l rives rchont, 2a
7ο erαXαWν εν.
2 „7 2
2α Pαα α ρνσ

.— 22 „
α cAρρνρον

rvesde“ ve* a*h

§. 69.

Es gibt aber noch
verſchiedene mehrere
Steinarten, wohin
ſonderlich dieienigen
gehoͤren, welche me⸗
talliſch ſind. Einige

derſelben halten Gold

und Silber, ( SBSs)
ob man gleich nur das
Sil⸗

2220 YN „

vogr. BaebrρGa σ Silber allein ſiehet;
. ſowol ihre Schwere
ντα L οοο οα. r„S als auch ihr Geruch
è machet ſie merkwuͤr⸗
enp, val ri 6,. diger.

(Sss) Es gibt ſo viele verſchiedene Ar⸗

ten von Gold und Silbererzen ‚ daß man eine

beinahe unendliche Verſchiedenheit entdecket, wenn
man die Erzgruben unterſuchet, und dieienigen

Stuͤcke beobachtet, welche daraus herkommen.

Woodward bemerket, daß beinahe allen erdigten

Koͤrpern mehr oder weniger Gold einverleibet ſey,
und ich habe das Silber unter einer faſt unzaͤhl⸗

baren Art von Formen geſehen. Das Saͤchſiſche

findet man gewöhnlicher Weiſe unter Schwefel
und Arſenic und die ganze Maſſe erhaͤlt dadurch
eine Goldgleiche Farbe⸗ Man nennet es dahero
daſelbſt, roth guͤlden Erz, das heiſt. eine ro⸗

the Miner, welche Goldgleich ausſiebet. Dieſes
Silber iſt ſehr ſchwer, und wenn man es erbricht,

ſo hat es einen ſehr ſtarken Geruch.

Auſſerdem gih tes Gold und Silber, obwohl
R icht alzuhaͤufig in vielen Marcaſiten⸗ und gewoͤhn⸗

lichen Feuerſteinen „die mancherley Farben ha⸗

2 ben,

ln, un
andere

langlich

gen, un
chen G⸗

Ka

Ooe,
Awode

M1der

N
7516

Neld
vond
die
die -
den!
bene
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ſchet;

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ekwwuͤr⸗

dene Ar⸗

fan eine
et, wenn.
bienigen⸗
oimmmen.
erbigten
bet ſey⸗
umzaͤhl⸗
ichſſche
chefel
dadurch
dahers
ene to⸗
Dieſes
rbricht,

obtvtht
ewohn⸗

ben, und genug ſchweflichte, arſenicaliſche und
andere Materien enthalten, die ihnen einen hin⸗

laͤnglichen Geruch und Schwere zu geben vermoͤ⸗

gen, und öfters beedes zugleich in einem ziemli⸗

chen Graaddt.
§. 70. 83.’i. 70.
kKa! Koarèg aτ7ο Das natüͤrliche

Bergblau, (Ttt)

coht⸗ er. év eααυνοαι
etattznat. 4Xν

190 ο , Xda“

welches das Ehryſo⸗
colla enthaͤlt, gehd.
ret auch hieher; B
wie noch ein arderer
Stein, welcher der

Farbe nach dem Car⸗
nkel (Uuu) vol⸗
ommen aͤhnlich ſiehet
und ſchwer iſt. .

167¼ d* ραα,, SLargos
7 X.

(Tit) Der Ku&οαρ oder Cyanus deſſen hier
Meldung geſchiehet, iſt nicht der edle blaue Stein,
von dem man oben unter dem nehmlichen Nahmen
die Beſchreibung mitgetheilet hat, ſondern er iſt
die blaue Farbe, deſſen ſich die Mahler bedienen,
den man in der Folge den Lapidem Armenum
benennet hat; dies iſt auch der einzige Nahme,
worunter man ihn heutzutage kennet. Die Grie⸗
chen

a22 Ee
chen gaben dieſem und dem edeln Stein einerley
Nahmen Kuapde, ſie waren aber doch ſo auf⸗

merkſam, ihn durch die Folge ihrer Rede zu unter⸗

ſcheiden, wie man hier gleich aus dem Beiwort
auroρνρννσ gewahr wird, das mit dem zubereiteten
Blau, ſo ebenfals in der Mahlerey gebraucht
wird, keine Verwirrung zulaͤſſet: (denn man kan
ſich nicht einbilden, daß der Edelſtein Cyanus

oder der Lapis Lazuli damals nachgemacht wer⸗

den konte.) Es iſt auch gewis, daß, weil der
Stein, von dem hier die Rede iſt, ihr Chryſocolla
enthielte, welches ebenfals in dem lapide Arme-
no anzutreffen iſt, daß der Autor hier die Farbe
und nicht den Stein verſtanden habe. Indeſſen

gaben die Alten, dadurch daß ſie dieſe beeden Sub⸗

ſtanzen mit einerley Nahmen belegten, zu unzaͤh⸗
lich vielen Verwirrungen und Irrthuͤmern Anlaß.
Dies findet man nicht nur unter den puͤnktlich⸗
ſten und aufmerkſamſten neueren Schriftſtellern,

ſondern ſo gar unter den aͤlteſten ihrer Copiſten.

Wir duͤrfen uns daher nicht wundern, wenn es
in unſeren Tagen viele Leute giebt, die ſich hier⸗
innen betruͤgen, weil man es ſchon fuͤr ſehr weit
haͤlt, wenn man bis zum Plinius zuruͤckgehet.
Wir

Vee fn
der Gen
ſchhrieb,
ſicht ve
ſehr de
beeden

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ſes Bi

ſerr ſe

ien ge
uuchin
len an

guch

einerley
ſo auf⸗
zu unter⸗
Beiwort
kreiteten
ebraucht

an fan
anus, was Theophraſtus von der Farbe geſagt

hat. Ich werde dies noch zu zeigen Gelegenheik

Cyanus

cht wer⸗

weil der

Nſocolla
Arme-
Farbe
Undeſen
Sihe⸗
unzh⸗
nloß.
gltlich⸗
elen,
piſten.
enn es
hlin
r weit
gehet.
Wie

W Wir finden aber auch, daß, da er das meiſte aus
der Geſchichte der Foſſilien unſers Verfaſſers ab⸗

ſchrieb, er ihn ſelbſten an verſchiedenen Orten

nicht verſtand, und wir haben hier abermals ein

ſehr deutliches Beiſpiel. Denn er mengte die
beeden Subſtanzen, von welchen wir hier reden,
untereinander, und ſagte das von dem edlen Cy⸗

erhalten, wenn wir zu der Stelle kommen, wel⸗
che Plinius uͤberſetzet hat. B
Der Cyanus, von dem hier die Rede, iſt
dennoch der Lapis Armenus, den die Teutſchen
Bergblau und die Franzoſen Verdazur nennen.

Dies iſt eine erdigte ſehr ſchoͤne blau gruͤnlichte

Subſtanz, die aus einer ſandigten dem Oker
aͤhnlichen Materie zu beſtehen ſcheinet, welche von

dem Kupfer ihre Farbe erhaͤlt. Man fande die⸗
ſes Blau Anfangs in Armenien, und es erhielt da⸗

her ſeinen Nahmen, woher man es auch zu brin⸗
gen gewohnt war; es wurde aber in der Folge
auch in Teutſchland, Boͤhmen, Sachſen und vie⸗
len andern Orten angetroffen. England bringt es
auch hervor und iſt es ſo gut als iedwedes ande⸗
re,

24 12 *22

re, ob man es aber in Menge graͤbt, kan ich

nicht ſagen. Ich habe ehemals dergleichen in den
Spruͤngen der Steine, unter Dalken geſehen, na⸗

he bey Mountforrel in der Grafſchaft.1. Heiceſter, “r

und ich beſitze es noch. e 5
(Uuu) Der Stein, deſſen hier dehacht wird,
und von dem der Verfaſſer ſagt, er ſehe dem Car⸗
funkel gleich, ſeye aber ſchwerer, iſt wahrſchein⸗
licher Weiſe eine Zinnoberart, den wir in balden
unterſuchen werden. Ich habe hin und wieder
Stuͤcken geſehen, welche ſehr ſchoͤn gebaut und

vortreflich gefaͤrbt waren, und eben die Schwere

hatten, von welcher Theophraſtus redet.
S. 1.. §. .

T 5e“ ** ros In den Erzgruben
werden von der Art
? 7Aeëαααα Foſ ſſiiien noch mehre⸗
l re Gattungen ange⸗
ivgiaxorvæi voαν rot- troffen. Einige ſind
„ „ Erdartig, wie der.
8700. 7„ 4e 164 Oker ( Ww w) und
, 2a Aαα ραα der Roͤthel, andere
„ „ ſuuandartig, wie das
õ 7 ℳ0ο%6 Chryſocolla od er
ans, zadaànαεο⅝ε Berggruͤn und zwe
er

Mt

Runt

ſowol

handel

Ahona
ſeeren
jeibe
Uund
ſſ ei
gemei

lichen
wien

niſh

iu ſi

kan ich

1inden 7à esis , ohor blau; noch andere

Hen, nN

ceſter,

twitd,
n Car⸗
fſchein⸗

balden—
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It ud
were

ruben

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der,

)und
ndere
das
oder
d wie

deor

An
gehte⸗
dige⸗
nge⸗

2X * e
go XXας ας Kocs. Cyanus oder Berg⸗

... abber ſind Aſchenartig
Tardgann, xæ] Apdeu wie das Sandarach,
, ) sα αοα (EExx) Opperment und

rra. andere dergleichen

Dinge.

(Www) Der Oker und der Roͤthel ſind
Erden von einerley Struktur, die nur in der Far⸗
be unterſchieden ſind. Es gibt unzehlige Arten,

ſowol von dem einen als von dem andern, wovon

verſchiedene in dem Verfolg dieſes Werkes abge⸗
handelt werden. Sie ſind aus einer ſehr feinen
Thonart gebildet, ſind ſehr leicht zu Pulver zu
zerreiben und beflecken die Finger, wenn man ſie
reibet. Man bedient ſich ihrer in den Arzeneyen
und in der Mahlerey. Der gemeine gelbe Oker
iſt eine ſehr wohlfeile und nuͤtzliche Farbe, der
gemeine Rothſtein iſt gewoͤhnlicher Weiſe bey den
Materialiſten zu haben, entweder in ſeiner natuͤr⸗

lichen Beſchaffenheit, wenn er glatt genug iſt,
wie man ihn oͤfters findet, oder mit Kreide ver⸗

miſcht, und dann heiſt er Armeniſcher Bolus.
Alle Oker halten mehr oder weniger Eiſen
in ſich; denn die gelben werden im Feuer roth.
P (Xxx)

(X x x) Der Sandarach und das Opperment
ſind ebenfals zwey Subſtanzen von gleicher na⸗
tuͤrlichen Beſchaffenheit, die nur in der Farbe von
einander unterſchieden ſind, wie der Oker und der
Nothſtein. Das gelbe wird auf gleiche Art roth,
wenn es ins Feuer kommt.
Alles Opperment iſt das ApsennαεÜο der alten
und das Axgæ e7ind der neueren Griechen. Die
Araber nennen es Zarnich Asfar. Es iſt eine
ſehr ſchoͤne Subſtanz, die aus groſen S chuppen
oder Schalen beſtehet, wie der Lapis ſpecularis,
iſt unvergleichlich gelb, ſehr ſchwer und haͤlt
oftmals etwas Gold in ſich.
Auſſer dieſem ſchoͤnen Opperment gibt es noch

zwo andere geringere Arten. Die eine iſt eine

nicht ſo reine Subſtanz und dem gemeinen Schwe⸗
fel gleich, durchaus mit kleinen Schuppen von
der ſchoͤnen blaͤtterichten Art gefleckt; die andere

Art iſt unreiner als die erſte und hin und wieder
mit einem bleicheren oder auch durch das Daſein
mehrerer Kupfertheilgen dunkler gewordenen Gruͤn

getraͤnkt. Dies ſind die drey Arten von Opper⸗
ment. Auſſer dieſen aber gibt es noch unendliche
Verſchiedenheiten in Anſehung ſeiner weniger oder

mehr

ev

kerie

Fan

men

Op
ede

Alr

ſche
dich

baiu

ent

1 na⸗

e von
dder

tot,.

alten
De
eine
ppen
latis,

hitt

noch

eine
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mndere
ſieder
daſin

Gtin
ppper⸗
dlche
oder
nehr

EX 2X 227

. ’ mehr dunkleren Farbe und der fremdartigen Ma⸗
terie welche es enthaͤlt.

Das gelbe Opperment brennet ſich in dem
Feuer roth, und dampfet einen ſehr unangeneh⸗
men Geruch von ſich. Dieſe Maſſe neunet man
zuweilen, rothes Opperment, das wahre rothe
Operment aber iſt der Sandarach, deſſen hier
gedacht wird. Die Araber nennen es Zarnich-

Ahmer. Es iſt mit dem erſten von gleicher Be⸗

ſchaffenheit: gemeiniglich erſcheinet es in groͤſern
dichtern Stuͤcken, und iſt nicht ſo blaͤtterigt ge⸗
bauet.
Alle Arten des Opperments und des San⸗
darachs findet man in den Gold, Silber und
Kupfergruben. Zuweilen ſind zwey oder mehrere
von dieſen Foſſilien in einem Stuͤcke beyſammen⸗
Ich habe eines der ſchoͤnſten Muſter blaͤtterigten
Opperments, das ich aus den Bergwerken um
Goßlar herum in Sachſen erhalten habe, und
welches von zwo ſchoͤnen Adern gediegenen San⸗
darachs quer durchſchnitten iſt. Man hat mirs fuͤr
eine Goldſtufe gegeben, und ich glaube wuͤrklich,

daß es etwas von dieſem Metall enthalte.

DW P 2 §. 72.

22⁸ 22 * 22
§. 72. 8S. 72.

kal râν“ , Toν= An dieſen Sub⸗
rey X αα ſtanzen ſind noch meh⸗
S5 rere Eigenſchaften zu
Ro⸗ 7a Rhoεονπταας. beobachten. Denn
Byict hX ο αταρ einige Steine haben

raααα *. νν dieſes eigene, daß ſie

”õ nicht bearbeitet wer⸗
Auc, 7απτποιιποα den koͤnnen, wie wir
dHατ mot*. dior ſchon geſagt haben
7° ,„ρει⅛ο αρσαια- das heiſt nicht mit Ei⸗
lo⸗ &α X ο ſen, ſondern mit an⸗
fe*„ e dern Steinen geſchnit⸗
rigoit. ten werden muͤſſen.
CMWY yy)

(Yyy) Dies iſt eine unſeren Steinſchnei⸗

dern ſehr bekannte Sache; denn ohne dies wuͤr⸗

den ſie den Diamant niemals bearbeiten koͤnnen,

der doch der edelſte und ſchoͤnſte Stein iſt. Nur
allein wieder mit einem Diamant kan man ihn
ſchneiden. Die uͤbrigen Edelgeſteine werden ent⸗
weder mit Diamantſtaub, oder Schmergelpulver
bearbeitet. Letzteres iſt nach dem Diamant eine

der haͤrteſten Subſtanzen in der Natur, auf die

letzte aber bedienet man ſich des Trippels und
anderer nicht ſo harten Pulver.

.
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ℳ%
1
7To,
47
1861.
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Nur
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22 * 122 229

§. 73.3

V„7. X e
OMο A* 7 αNτι☛α
Taα ρααααι „.ςd ααον
sr &ναον XlNπ Iüνοοπα
Jhe Pogcæ. 4X“¾ο 7α—
7 e „
S° 7ας. ε X⅓⅓
7rol, zà ατρραν α

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vσ, A παπ⁰αι er 4

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Mæν‿ντι u αιαυτιπ Xο oοα
. 2 .
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2Xνα. „aα α α ρ
7
Tie Sαυαιſε T

„ — 2 „
οιο, 7 ρ%° vo

nd'at Saαν h Hiee

eyn.

8. 73.

Ueberhaupt iſt un⸗
ter groͤſſeren Steinen
in Anſehung ihrer Be⸗
arbeitungsart ein gro⸗
ſer Unterſchied. Ei⸗
nige werden geſchnit⸗
ten, andere gegraben,
andere gedrehet, wie
wir allbereits beob⸗
achtet haben. Von
dieſer letztern Gattung
iſt der Stein Magnes,
(Z3) der ſehr ſchoͤn
ins Auge faͤllt, und
von vielen geſchaͤtzt
wird. Er gleichet dem
Silber, ob er gleich
nicht hierunter gehoͤ⸗

(33) Ich habe ſchon angemerket, daß der
Stein, den die alten Griechen Magnes oder
Maprs nannten, ein von unſerem Magneten
ganz verſchiedener Stein ſey. Der Stein, von

dem hier die Rede iſt, war eine ſehr glaͤnzende

Subſtanz, der dem Silber ſo gleich ſahe, daß
man beim erſten Anblick keinen Unterſchied gewahr

P 3 wur⸗

230 22 * 222
wurde. Man fand ihn in groſen Maſſen, und
ſeine Struktur verſprach, daß man ihm die Form
und die Geſtalt geben konnte, welche man mochte.

Daher war er bey den Alten ſehr geſchaͤtzt und

wurde ſtark benutzt. Man drechſelte Gefaͤſe von
verſchiedener Art aus ihm. Nunmehr wird es

ſchwer zu beſtimmen, was es fuͤr ein Stein ge⸗

weſen ſey. Allem Vermuthen nach iſt er fuͤr uns
verlohren, wenigſtens unter denienigen Nationen
unbekannt, mit welchen wir handeln.
Das, was ich erſt von den Alten geſagt ha⸗
be, daß ſie nemlich dieſen ſilbergleichen Stein
Magnes, und unſern Magneten Lapidem Hera-

clium genennet haben, bekraͤftiget Heſychius ſehr

deutlich, Maæpvaατ⁰ Ec.

§. 74. ½ §. 74.
UIelee J ioy o Es gibt auch ver⸗
Je ρπι, õ ſchiedene Steine, wel⸗

vgvasſar. End za Art vearbeiten laſſen,
ir Eiqre Tozros vi wie man nur will.
gν το¾. Tρi Auf der Inſel Siph⸗
nus (Aaaa) wird

Sadta an TaXr—ο. drey Stadien weit

Fe⸗Nuee 2a] Qox von dem Meer ein ſol⸗

EFe, cher

che ſich auf allerley

7)
Aart

6

und
Formm
bchte.
t und
e on
d es
n ge⸗
is
lonen

2X *½ E 31

G'ng. za]l rogeνασαααα cher gegraben der zum
Theil rund, zum Theil
. 2 —
7Xνι—ααι Rααι ο 1- ſehr verſchiedene Fi⸗

xæaxsv. &rav Jlà vsα, guren hat, und wegen

H ſeiner Weiche ſowol
n za aτο&6ςεαo vα gegraben als gedrehet
wird. Wenn er ins
Feuer kommt und mit
Oel begoſſen wird, ſo
. „ ewird er ſehr ſchwarz
eét. απααεο und hart: man macht
Gefaͤſe daraus, deren
wir uns auf den Ti⸗
. ſchen bedienen.

(Aaa a) Dieſer Stein wurde in der Folge
von dem Ort ſeiner Abkunft Lapis Siphnius ge⸗-
nennet. Es war derſelbe eine Inſel des Aegei⸗

S
õ

,
Jpæ Plirera! za 6αα

— X 2 7
7r8 oαε T rτιτα

ſchen Meeres, die einige Merope nennen. Die

Alten berichteten uns auſſerdem noch von dieſem
Stein, daß er dem Feuer widerſtanden habe,
und daß die aus ihm verfertigten Gefaͤſe zum ge⸗

meinen Gebrauch in der Kuͤche geweſen waͤren,

wozu unſere heutigen irdenen Geſchirre dienen.
Plinius zieht ihre Beſchreibungen hievon auf die
Art in die Kuͤrze: In Siphno lapis eſt, qui cava-

tur, tornaturque in vaſa coquendis cibis uti-

lia, vel ad eſculentorum vfus; und kurz darauf:

P 4 Sed

„ ½ r½

Sed in Siphnio ſingulare, quod excalefactus,

oleo nigreſcit dureſcitque natura molliſſimus.

Ota‿α 7cGros ra-
bοaονσνονnnͤι ⁷⅞d
* S &ιαο ⸗ Weανα.
gnmos αXi οασ ον
„εινα è
ι Sdvarrαι , α⅜⅓.
Sanee 4rο«ει. ét d
gidhigose e*r, Hααε—
& . ad eisly a-
õäl
à rlave s 1eh.

§. 75.

Alle Subſtanzen
von dieſer Art greift
das Eiſen an; ande⸗
re aber koͤnnen nicht

damit, ſondern muͤſſen

mit andern Steinen
bearbeitet werden, wie
wir ſchon bemerket ha⸗
ben. Es wird wol zu ei⸗
nigen das Eiſengenom⸗
men, aber nur ſtumpf⸗
gemachtes; (Bbbb)u.
alsdenn iſt es beinahe
eben das, als wenn ſie
nicht mit dem Eiſen ge⸗
ſchnitten wuͤrden.

(Bbbb) Die Marmor, die Alabaſter und
der groͤſte Theil anderer Lagenweiſe gefundener
Steine find ſolche, die wir mit ſtumpfen eiſernen
Werkzeugen bearbeiten. Wenn wir aber unſere
Art, nach welcher wir hiebey zu Werke gehen,

betrachten, die vielleicht mit der zu unſers Ver⸗
faſſers Zeiten uͤblichen einerley iſt, und darinnen

be⸗

ii

beſte
des
fen,
aufa
ſetze
San
und
lcche
fals

uns
ſa

deren
tige

Sa
bran

der

ſhn,

und
zrde

yvn

deſ

Ind

tnen
ſere
hen,
Ver⸗
nen

he⸗

beſteht, daß wir uns des Waſſers und des San⸗
des dabey bedienen, ſo werden wir auch begrei⸗
fen, daß wir ſie aus der Klaſſe derjenigen, welche
auf andern Steinen geſchnitten werden, nicht ver⸗
ſetzen koͤnnen. Denn es iſt unlaugbar, daß der

Sand in dieſem Fall mehr als das Eiſen thue,

und daß er eine dem Staub harter Steine aͤhn⸗
liche obgleich groͤbere Subſtanz iſt, welcher eben⸗
fals bey den Edelgeſteinen genutzet wird.
Einige der aͤlteſten Schriftſteller berichten

uns, daß man kleine Stuͤckgen Diamanten ſo ge⸗
faſt habe, daß man daraus zur Bearbeitung an⸗

derer edeln Steine dienliche Inſtrumente verfer⸗
tigen konnte. Der Diamantſtaub iſt der vorzuͤg⸗
lichſte, deſſen wir uns bedienen, und alsdenn der

Schmergel. Die Alten kannten ihn auch und

brauchten ihn in dem nemlichen Falle.
Cardan bildet ſich ſehr irrig ein, der Porus

der Alten ſeye entweder unſer Schmerg l geibe⸗

ſen, oder ſie haͤtten gar nichts davon gewuſt,
und dieſer Fehler iſt noch groͤſer, denn es iſt al⸗
zudeutlich, daß ſie ihn ſehr wohl zu gebrauchen
wuſten. Er fuͤget noch hinzu, ſie haͤtten die Edel⸗
geſteine mit dem Porus und mit kleinen Stuͤcken
P 5 des

234 XX X

des Lapidis Obſidiani bearbeitet. Salmaſius, der

doch eine ſehr weitlaͤuftige Gelehrſamkeit hatte,
verſichert uns aber, daß er hievon niemals ein

Wort in den Alten gefunden habe. Plinius be⸗
richtet wuͤrklich, daß der Abgang von der haͤrte⸗

ſten Gattung des Oſtraeites, hiezu genommen

worden waͤre, im 37 Buch im 10 Capitel: Oſtra-
cia ſeu Oſtracites eſt teſtacea durior: altera

Achatae ſimilis, niſſ quod Achates politura

pingueſcit; duriori tanta ineſt vis, ut aliae

gemmae ſcalpantur fragmentis ejus. Er ſa⸗
get auch, man bediene ſich eines mit Porus zube⸗
reiteten Sandes, den Marmor aber nicht Edelge⸗

ſteine zu polieren. Caſſior enim harena laxio-

ribus ſegmentis terit & plus erodit marmoris,
maiusque opus ſcabritie politurae relinquit.
Rurſus Thebeicia politaris accommodatus, &
quae fit e Poro lapide, ſtehet in verſchiedenen
Ausgaben, toro lapide und duro lapide. Die

Beſchreibungen aber der andern alten Schriftſtel⸗

ler beweiſen, daß vorzuͤglich von dieſem Stein ge⸗
redet wuͤrde. Der nemliche Verfaſſer ſagt auch
noch ausdruͤcklich, daß der Lapis Obſidianus die

wahren Selgeſteine ncht ſchneiden koͤnne: Obſi-

diani

e

dian

cant.

6

11,

eG

5 6

8s der

hatte,

1s ein
1s be⸗
harte⸗

umen

Dſtra⸗
Atera
litura
Aliae⸗
r ſe⸗
zube⸗
delge⸗

laxio⸗

notis,

ngit.

denen

Ddie

ftftel

in ℳ%α

cich
us die
Obf⸗
Ciai

2X * E
diani fragmenta veras gemmas non ſacrifi-

cant.

§. 76.

R /
Kæi voοιτιατ ραρα

eæ saà 1Xνρρταα

7 ve Xα πσοαρ Xi-

Os& α ρατιαο .

§. 77.

„7 „
Aranονà αοαννσ
æiveræt. NRorτι Aè*

„ . .
&εο° α1τι 2706*

ldhoorv, ε Gτσοααοι

Ta α Wrar
Rειν α ο

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9 „
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nρς al aedrat, i ee
— 97
οι τπ+τς Aν⅞τdα

75 à e Agkeyiag.

—

235

§. 76.
Da das Eiſen haͤr⸗
ter als Stein iſt, ſo
ſchneidet es auch noch
haͤrtere und dichtere
Steine. D

§. 77.
Hier ſcheinet etwas
ungereimtes vorzu⸗

kommen, indeme der
Wetzſtein das Eiſen
abziehet und wetzet,
hingegen das Eiſen
wiederum ſelbigen

ſchneidet und polieret,

keineswegs aber den,
aus welchem man Pit⸗
ſchiere ſchneidet; und
doch iſt derjenige, wel⸗
cher zu Siegeln be⸗
nutzt wird, eine Art

Wetzſtein, wenigſtens

aus einer nicht viel un⸗
aͤhnlichen Materie.
Dieſe Steine bringet
man aus Armenien.
(Cccc)
(ECce c)

236 ZX * vX

(Cecc) Die Armeniſchen Wetzſteine, die Co-

ticulae der Lateiner, und die Axé7αρ der Grie⸗
chen, waren von einer auſſerordentlich harten
Steinart, und, wie uns unſer Autor belehret,
mit demjenigen Stein, welcher zur Bearbeitung
einiger ſolcher, die das Eiſen nicht angrief, ange⸗
wendet wurde, von gleicher Natur.

Der Stein, deſſen man ſich um andere zu
ſchneiden bediente, kam anfangs aus Cypern,

und einige der alten Griechen nannten ihn, ſeiner
auſſerordentlichen Haͤrte wegen, Adamas, wie
ſie denn auch das Eiſen aus gleichem Grunde zu⸗
weilen eben ſo benennet haben. Dieſe Art zu
ſchreiben trug vieles bey, ihre Copiſten zu Irr⸗
thuͤmern zu verleiten, und Plinius ſelbſt gibt
uns an dem einen Ort eine genaue Beſchreibung
dieſes Steins, den er Cos nennet, und an dem
andern haͤlt er ihn fuͤr einen Diamanten, und
gibt ihm auch dieſen Namen. Dieſe Irrthuͤmer
entſtehen daher, weil er verſchiedene Schriftſtel⸗

ler an verſchiedenen Orten ſeiner Geſchichte ge⸗
braucht, und nicht wahrgenommen hat, daß ſie

oͤfters unter zweyerley Namen nur eine oder die
nemliche Subſtanz beſchrieben.

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Dieſer Stein aus Cypern war lange Zeit in
Achtung, und diente nicht nur zum polieren, ſon⸗
dern auch zum Bohren der edeln Steine, die man
anhaͤngen wolte, um Halsgehaͤnge und andern

dergleichen Schmuck daraus zu machen. In den
nachfolgenden Zeiten fand man erſt den Armeni⸗

ſchen Stein, der, weil er noch haͤrter als dieſer
war, auch mehr gebraucht wurde, bis man end⸗
lich den erſtern gaͤnzlich vorzog. Dieſe Stelle des

Theophraſtus beweiſet deutlich, daß dieſer Arme⸗

niſche Stein von der nemlichen Art als ihr
Audyn war. Stephanus zeigt uns durch die Be⸗

ſchreibung, die er davon machet, daß er die nem⸗
liche Eigenſchaften wie der Cypriſche, gehabt habe,

und zu einerley Gebrauch angewendet worden ſey.
Er ſagt: Iaραατοντα Xσον „αν aν ρα
76ρνασαν7ας αιααρυςις. Und wenn Plinius .
ſagt, daß man mit dem Cypriſchen Diamant an⸗

dere edle Steine gebohret habe, ſo will er damit
ſagen, man habe ſie mit einem aus Cypern kom⸗
menden Stein bearbeitet, der mit dem Ars,y von

einer natuͤrlichen Beſchaffenheit war.

2383 X NX E

§. 78.
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§. 78.

Die Natur desje⸗

nigen Steines, wel⸗

cher das Gold (Dddd)
probieret, iſt ebenfals

bewundernswuͤrdig;
denn es ſcheinet, als
habe er in dieſem Stuͤk
mit dem Feuer einer⸗

ley Eigenſchaft. Denn
durch daſſelbe wird

das Gold bewaͤhret.
Daher zweifelten ei⸗
nige an der Eigen⸗
ſchaft dieſes Steines,
obwolen ſehr unge⸗
gruͤndet; denn ſie pro⸗
bieren beederſeits nicht
auf einerley Art: das
Feuer thut dies durch
Veraͤnderung der
Farben, der Stein
aber durch Streichen.
Denn er kann, wie es
ſcheinet, die Theilgen,
nach eines ijedweden
Natur annehmen.

§. 79.

desſe⸗
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239
§. 79.
Man ſagt, es ſeye

ohnlaͤngſt ein weit
beſſerer dergleichen

Stein gefunden wor⸗

den, als der ehemals
im Gebrauch geweſene

war, und daß er nicht

nur diene, das ge⸗
laͤuterte Gold, ſon⸗
dern auch das vergol⸗
dete Kupfer und Sil⸗
ber zu probieren, und
anzuzeigen, wie viel
von einem oder dem
andern darunter ge⸗
miſcht ſey. Dies zei⸗
get er auch, wenn es
noch ſo wenig waͤgen
ſolte, an, das geringſte
Gewicht aber iſt ein
Gran, und ſo erken⸗
net man durch ihn, ob
das Metall verfaͤlſcht
ſey oder nicht, von ei⸗
nem Colybum an, bis
zum vierten Theil oder
bis zur Haͤlfte einer
Obole, (Dddd)

(Dddd)

240 ZX *
(Dddd) Der Stein, von dem hier die

Rede iſt, iſt der Lapis Lydius, der ge⸗

meiniglich der Probierſtein genennet wird, weil
man an ihm die Metalle ſtreichet, und ſie auf die

Art probieret. Salmaſius, dieſer vortrefliche

Kunſtrichter, der die Alten jederzeit ſo wohl ver⸗
ſtehet, und dem ich in dieſem Werkgen mehr als
jedwedem andern Schriftſteller ſchuldig bin, irret
dennoch in Anſehung dieſes Steines, und beſchul⸗

diget den Plinium ſehr unbillig eines groſen Irr⸗

thums, da, wo er doch recht hat, ob er gleich ſon⸗
ſten ſehr zu Irrthuͤmern geneigt iſt. Man muß
ſehr genau Acht geben, Fehler, welche ſich in die
Werke ſo beruͤhmter Critiker, als Salmaſius iſt,
einſchleichen, zu verbeſſern, weil ſie ſonſten bey
den meiſten Leſern fuͤr gewiſſe und unwiderſprech⸗
liche Wahrheiten gehalten werden. Hauptſaͤch⸗
lich iſt daran gelegen, daß der Name eines Stei⸗
nes wohl unterſuchet werde, weil dergleichen
Irrthuͤmer die gewoͤhnlichſte Urſache der Verwir⸗
rung ſind, die uns öfters bey Leſung der Werke
der Alten aufhaͤlt. Plinius ſagt von dieſem Stein:
Auri argentique mentionem comitatur lapis,
quem Coticulam appellant, quondam non ſoli-
tus

tus im

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Heracl
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Puinios

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tus

24 * 122½ 2¹

tus inveniri niſi in Humine Tmolo, ut auètor

eſt Theophraſtus, nunce vero paſſim, quem alii
Heraclium, ali Lydium vocant. Hieruͤber
macht Salmaſius folgende Anmerkung: Fallitur

Plinius peccatque non mediocriter. Lapis hic

Lydius, quo aurum & argentum probantur,

nunquam dictus eſt Heraclius, ſed ille alter Ly-
dius, qui ferrum rapit. Es thut mir ſehr leid,
daß ich mich zu ſagen gezwungen ſehe: Fallitur

Salmaſius und nicht Plinius; denn wir haben

nicht Urſache weiter als zu unſerem Verfaſſer zu⸗
ruͤck zu gehen, um zu wiſſen, daß die Alten dem
Probierſtein eben ſo haͤuſig den Namen Hera-
clius beilegten, als dem Magnet. Man beſehe

mnnur den zehnten Paragraphen, wo er ausdruͤck⸗
lich ſagt, daß der Probierſtein ſo benennet wor⸗
den ſeye.

Die Alten nennten alſo ſowol den Magnet
als auch den Probierſtein lapidem Lydium und
lapidem Heraclium, weil ſie beede aus einerley
Gegenden herkamen. Dies gab Gelegenheit daß
viele nicht alzuvorſichtige Schriftſteller, zu ver⸗
ſchiedenen Zeiten, in groſe Irrthuͤmer gefallen ſind.
Ein gleiches ereignete ſich in Anſehung der bee⸗
MU den

24 u2 P Es
den mit dem Namen Cyanus belegten Steinen,

ſo wie mit allen Subſtanzen, die ſie auf dieſe
Art untereinander gemengt hatten, indeme ſie

nicht einem jeden ſeinen gebuͤhrenden und hinlaͤng⸗

lich kenntbar machenden Namen gaben. Man
nannte ihn lapis Baſanites, weil er zur Metall⸗

probe dient; Chry ſites, ſeiner ſonderbaren Wir⸗

kung wegen auf das Gold, und Coticula; weil
man ihm gemeiniglich, der Bequemlichkeit wegen,
die Form eines kleinen Wetzſteines gab. Man
muß ſich indeſſen nicht einbilden, daß dies der

einzige Stein ſey, der hiezu diene. In Italien
bedienet man ſich ſtatt ſeiner gewoͤhnlicher Weiſe
eines gruͤnen Marmors, der Verdello genennet

wird; und in vielen andern Laͤndern gebrauchet
man den Baſaltes, der ein ſchwarzer Marmor iſt,
den man in der Form regelmaͤſig gebildeter Saͤu⸗

len oder Stangen, und viele beiſammen antrift,

wie man ihn denn ſo in Irrland findet, wo man
eine gewiſſe Anzahl dieſer Saͤulen den Weg der
Rieſen nennet.

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§. 80.

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. §. 80⁰.

Alle dieſe Steine
findet man in dem Fluß
Tmolus (Eeee) Ihr
innerer Bau iſt glatt
und Kieſelartig, ihrer
Form nach ſind ſie
breit und nicht rund,
und zweimal groͤſer
als die groͤſten Kieſel.
In Anſehung des Ge⸗
brauches zum probie⸗
ren, iſt ein merklicher
Unterſchied zwiſchen
ihrem oͤbern Theil,
der der Sonne zuge⸗
kehret iſt, und zwiſchen
der untern Ober flaͤche.
Die erſtere iſt weit beſ⸗

ſer zum Metall ſtrei⸗

chen, es iſt auch na⸗
turlich, denn ſie iſt tro⸗
ckener, und die Feuch⸗

tigkeit iſt ſchuld, daß

das Metall nicht ſo
gerne angenommen
wird. In der Hitze
laͤſt ſich ebenfalls nicht
gut auf ihm probieren,
denn es ſchwitzet eine
Q 2 ge⸗

244 X * Eg
246 riv vorige e5 ao gewiſſe Fei chtigkeit
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goSνι J r&το 2a! ſe Eigenſchaft haben

nXς τι hiSoνα noch mehrere Steine

an ſich, unter andern
2 deiie, aus welchen man
roi, * ανιιο Bildſaͤulenmacht, die⸗
woxa ααναν iοoν ſe Eigenſchaft gibt ein
dieſer Art Steine ei⸗
genes Merkmal ab.
(Eeee) Den wahren Probierſtein fand
man Anfangs nirgends anderſt, als in dieſem
Fluß, man entdeckte ihn aber in der Folge an
mehreren Orten. Man findet ihn nunmehr in
groſer Menge in verſchiedenen groſen Fluͤfſen
Deutſchlandes. Dieſer unſer Verfaſſer gibt uns
einen ſehr umſtaͤndlichen Vegrif von der Eigen⸗
ſchaft dieſes Steines. Man muß ihn, wie aus
ſeiner Beſchreibung erhellet, zu ſeiner Zeit ſehr
gut gehabt, und ihn wol zu benutzen gewuſt ha⸗
ben, wenn alles das, was er davon ſagt, richtig

5 77 » 17
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S. 81I. §. 81.
Ai u cy ray - Dies waren ohn⸗
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T7ℳ. L ne. V §. 82.

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§. 82.
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§. 83.
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245
§. 82.

Die Eigenſchaften
der Erden ſind zwar
weniger, aber eigener.

S. 83.

Denn ſie koͤnnen
fluͤſſig gemachet, um⸗
geaͤndert und wieder
verhaͤrtet werden.
Sie ſchmelzen mit den
ſchmelzbaren und foſ⸗
ſiliſchen Subſtanzen,
wie die Steine. Man
machet ſie weich, und
formet ſie zu Zuͤgeln.
Die ſind nun ſehr ver⸗
ſchieden, und auf ſehr
verſchiedene Art zu⸗
ſammengeſetzet. Sie
werden aber alle
durch Hitze und Feuch⸗
tigkeit verfertiget.
(Ffff)

(Ffff) Der Verfaſſer kommt nun auf die
natuͤrliche Geſchichte der Erden, deren Verſchie⸗

denheiten in der That ſehr weſentlich ſind. Man
muß anmerken, daß er, nach ſeiner Gewohnheit

Q 3 ſehr

246 XX * EL
ſehr puͤnktlich und philoſophiſch anfaͤngt. Die
leichte Art aufgelöſet zu werden, oder ſich in dem
Waſſer auszutheilen, die Gef chwindigkeit, mit
welcher ſie wiederum zuſammen gehen, und, nach⸗
dem ſie aus dem Waſſer gekommen ſind, verhaͤr⸗
ten, und ihre Leichtfluͤſſigkeit in dem Feuer, ſind
ihre drey Hauptmerkmale. Die erſtere dieſer
Eigenſchaften unterſcheidet ſie weſentlich von den
meiſten andern Foſſilien; die andern beeden Cha⸗
raktere, haben ſie mit den Steinen und allen an⸗
dern Foſſilien gemein. Ohnmoͤglich konnte un⸗
ſer Verfaſſer zu allen dieſen Kenntniſſen gelangen,
ohne die nemlichen Huͤlfsmittel zu haben, wel⸗
che wir nunmehro haben koͤnnen. Wir wiſſen aber
aus Erfahrungen, die man mit dem Brennſpiegel
angeſtellt hat, daß alle foſſiliſche Subſtanzen, und
alle Erden ſchmelzbar und zu verglaſen ſind, auch
den Diamant nicht ausgenommen. Alles dies

haben wir weitlaͤuftig an ſeinem Ort angemerket.

Die Erden ſind eigentlich zu reden, undurch⸗
ſichtige Koͤrper, deren Theile in dem Waſſer aus
einander gehen, ſich einzeln zerſtreuen und ſich
in groſer Hitze verglaſen. Wenn ſie trocken ſind,
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2A X 242

kan man ſie zerreiben, die Flamme aber ergreifet
ſie nicht, meiſtentheils ſind ſie ohne allen Ge⸗
ſchmack. Ich will dieſes nicht fuͤr gewiſſe und
allgemeine Charaktere ausgeben, die gar keine

Ausnahme litten. Man mag in Anſehung des

Pflanzen und Thierreichs eine noch ſo groſe Ge⸗

wisheit haben, ſo iſt es allezeit fuͤr diejenigen,
welche ſich mit den foſſiliſchen Subſtanzen be⸗
ſchaͤftigen, ein groſes Misvergnuͤgen, daß die Be⸗
ſtandtheilgen dieſer letzteren, mit anderen zur Zeit
der Suͤndfluth vermenget und vermiſcht wurden,
ſo daß es beinahe unmoͤglich wird, in Anſehung
ihrer etwas gewiſſes feſtzuſetzen. Denn man trift
ſo viele fremdartige Theilgen von mehr denn tau⸗
ſenderley verſchiedener Arten, mit einer und
der nemlichen an verſchiedenen Orten gefundener
foſſiliſchen Subſtanz vereiniget an, daß man ih⸗
re Menge nie mit Gewisheit beſtimmen kan, noch
weniger aber die Grade der Veraͤnderung, welche
der Koͤrper erlitten hat. Das, was ich nun ge⸗
ſagt habe, kann indeſſen fuͤr einen allgemeinen
Charakter von dem, was wir in dem Lehrgebaͤu⸗
de der Foſſilien unter dem Worte Erde verſte⸗

hen, gelten. Wir theilen ſie ein, in Thon, Oker,

248 XX *½ K
Bolus, Mergel, Kreiden, Leimen. Den Sand

und die gemeine Erde, welche die Mutter der Pflan⸗

zen iſt, haben einige Schriftſteller unter die Er⸗
den geſetzt, ſie gehoͤren aber nicht unter dieſe Klaſ⸗
ſe. Denn der erſte iſt nichts anders als eine Art
Flußſandes, der in einer unzaͤhlbaren Menge klei⸗

ner Kieſel, von verſchiedener Form und Farbe, be⸗

. ſtehet, oder es ſind uͤbrig gebliebene kleine Stuͤ⸗
cke des Steinbettes, oder anderer Koͤrper, die ſich
zufaͤlliger Weiſe trenneten. Die Erde aber iſt

groͤſtentheils ihr Daſein einer groſen Meuge ver⸗

faulter vegetabiliſcher und thieriſcher Subſtan⸗
zen ſchuldig, und wenn man genau und beſtimmt

reden will, iſt ſie nichts weniger als ein wahres

Foſſile.
Um dasjenige verſtaͤndlich zu machen, was
man durch die verſchiedenen, den erſtgemeldeten
Erden beigelegten Namen verſtehet, wird es noͤ⸗

thig ſeyn, kuͤrzlich ihre beſondern Verſchiedenheiten

beizubringen, ſo weit es die Ungewisheit, welche

unter den Foſſilien herrſchet, erlauben wird.

1) Der Thon iſt eine aus ſehr feinen, glat⸗

ten und ſchweren Theilgen zuſammengeſetzte Erde,

die ſſch nicht gerne mit dem Waſſer vermiſchen;

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X * 2 249

wenn ſie ſich aber eiumal mit ſelbigem vermiſcht

haben ſo ſenken ſie ſich nicht ſogleich zu Boden.
Dieſe Erde iſt feſte, kleberig, und hinterlaͤſſet der
Zunge einen fetten Eindruck; ſie iſt von Ratur

ſehr weich, verhaͤrtet ſi ich aber im Feuer, und er⸗

haͤlt die Dichte eines S teines.
2) Der POker iſt eine erdigte und ſchwere
Subſtanz, fetter als die Kreide, aber doch nicht

ſo fett als der Thon, der ſich gar gerne mit dem

Waſſer vereiniget. Er iſt zwiſchen den Fingern
zu zerreiben ‚wenn er trocken iſt, beflecket die
Finger, und unterſcheidet ſich hauptſaͤchlich da⸗
durch von dem Bolus, daß er feſter iſt.
3) Der Bolus iſt ebenfals eine erdigte und
ſchwere Subſtanz, fetter als die Kreide und der
Mergel, doch nicht ſo fett als der Thon, iſt von

einem zuſammenziehenden Geſchmack, zergehet in

dem Mund und beflecket die Finger, nimmt ge⸗
meiniglich mehr oder weniger an der Natur des
Eiſens Theil, wie denn dieſes die meiſten andern
Erden thun, nur nicht in einem ſo hohen Grade.
4) Der Mergel iſt eine leichte und zerreib⸗
bare Subſtanz, und das Mittel zwiſchen dem

Thon und der Kreide. Sie hat nicht die Fettig⸗

Q 5 keit

„0 22 * 2

keit der erſtern, noch die Dichte der zweiten, laͤſt

ſich gerne mit dem Waſſer vermiſchen, und wenn

man ihn verſucht . ſo iſt er trocken, geſchmackter,
und haͤngt ſich an die Zunge.

5) Die Kreide iſt eine erdigte, dichte und

zerbrechliche Subſtanz, die ſich leichte mit dem
Waſſer vermiſchet, und geſchwinde wieder davon
trennet, und ſich zu Boden ſetzt, ſie beflecket die
Finger, und wenn man ſie an die Zunge bringt,
haͤnget ſie ſich an.
8) Der Leimen iſt ein erdigter, dichter und
grober Körper, der aus Thon oder Okertheilgen
beſtehet, welche mit Sand von verſchiedener Ge⸗
ſtalt, Groͤſe und Farbe vermiſcht ſind, als der in
ſeine Subſtanz eingedrungen iſt, und ſich mit ſel⸗
biger wahrſcheinlicher Weiſe, zur Zeit der Suͤnd⸗
fluth, aufs genaueſte vereiniget hat.

Man koͤnnte ſich noch weitlaͤuftiger hieruͤ⸗
ber entdecken, wenn es hier der Ort waͤre, aber

dieſe allgemeine und kurz zuſammengefaſte Erklaͤs
rung der verſchiedenen Benennungen der Erden,

wird hinlaͤnglich unſere Abſichten erreichen, die

ſich nur dahin einſchrenken, hier, ſo viel es zu—

thun moͤglich iſt, eine richtige Idee von dem ben⸗

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Abringe
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161

14

EX N 2 41
ften liſſ zubringen, was die Worte Kreide, Bolus und
dergleichen bedeuten, damit man diejenigen Koͤr⸗

nd wenn
mackter, per, von denen der Verfaſſer in der Folge reden
wird, unter das eine oder das andere dieſer Ge⸗
ſchlechter ſetzen koͤnne.
chte und j
nit denn 8. 84. S8. 84.
i NR 1 al à texee v» Wenn das Glas
tt te 4 (Gogg)aus dem Ve⸗
bringt, Te eαντο. Tih itis gemacht wird,

zst, zal dorn vux- wie einige ſagen, ſo
iiwwird es ſehr dichte

ſe JMl ſonli S
helgen τ1 2αXäανι ααν biede⸗ dienliche Sand
eurG⸗ ſder, unter den man
8ederin Asrn. 779 αααρς ο T-. Flintenſteine miſcht;
öd MU denn wenn dieſe zer⸗
nitſee⸗ 2eNNa1ννHιοοποα ſchmelzen und ſich mit
za νναναιν nορ der Maſſa vermiſchen,

tGind⸗ la dern
ſo erweiſet ſich ihr Nu⸗
. „ . tzen dadurch, daß ſie
Neiαας τιοαιια eine ſchoͤnere Farbe

— .
õ α½*

. hiert⸗

te, abet cotdr. geben. B
Etk 8. 85. §. 25.
Erden —.
4 d Heel ς KiNinlay, Zn rieelen gibt es
ene -, e 3 „ eine Erde, die ſehr
6ν 7 ° *Stττα Yn⸗, . „7
eles i ee klebrigt wird, wenn
n lten 7 Yherα 7οραα. man ſie ſiedet. Hier⸗
4 mit

2 52 EX X EX
Tar⅞ αnιαονια mit bedecket man die
. .„2 Weinſtoͤcke, ſtatt der
τWÜνρ aανα 6*ν ne Schlingen, um ſie vor
den Wuͤrmern zu be⸗
S8S τα½. wahren. (Hhhh)
(Gggg) Ich habe kurz zuvor angemerket,
daß alle Erden durch groſe Hitze verglaſen koͤn⸗
nen. Nichts iſt gewiſſer, als daß die Gewalt des
Feuers die Verglaſung her vorbringt, oder dieje⸗
nigen Subſtanzen zu Glas macht, welcher man

ſich zu dieſer Abſicht bedienet. Es iſt auch eine

heut zu Tage eben ſo ſehr bekannte Wahrheit,
als ſie es zu Theophraſtus Zeiten geweſen, daß
das beſte Glas dasjenige ſey, zu deſſen Maſſa
man Flintenſteine mit genommen habe.
Zum Glasmachen braucht man eine Aſche,
welche an verſchiedenen Orten aus verſchiedenen
Arten desjenigen Krautes, ſo man Kali nennet,
und anderer vegetabiliſcher Subſtanzen, die man
verbrennet, zubereitet wird. Die Italiener nen⸗
nen es Barillia und die Franzoſen Soude. (*24)
Man bedienet ſich des Kali cochleati maioris,
um das gewoͤhnliche Aſchenſalz daraus zu verfer⸗
tigen, das beſte aber macht man aus dem Kali

hiſpanico ſupino annuo, ſed foliis brevibus,

wovon

den dlen

ſteinigte

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nennet,
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(2)
naioris,
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ZX *½ 253

wovon man die Abbildung und Beſchreibung in

den Memoires de l'academie Royale des Scien-
ces findet. Man nimmt auch etwas von einer

ſte inigten, ſandigten oder chryſtalliniſchen Mate⸗

rie dazu, als den Sand, Kieſel, Chryſtalle, Mar⸗

mor und die Manganeze oder Magneſia, (F*25)
die eine roſtig ausſehende Subſtanz iſt. Einige
ſetzen noch ein wenig reines Sal Tartari hinzu;
alle dieſe Dinge calcinirt man, und machet ſie zu
dem, was die Glasmacher rohes Metallglas nen⸗
nen, und endlich wird durch die Gewalt des Feu⸗
ers ein Glas daraus, das von verſchiedenen Far⸗
ben, und von verſchiedenen Graden der Reinig⸗
keit iſt, dem Unterſchiede der dazm gekommenen
Stuͤcke zu folge. .
Das Glas der Alten war mehr oder weni⸗
ger ſchoͤn, je nachdem diejenigen Dinge beſchaf⸗
fen waren, die man zu ſeiner Maſſe brauchte :
dieſe waren nichts anders als Sand, Salpeter,
Flintenſteine und Muſcheln.

Der Sand iſt das erſte, deſſen man n ſich be⸗
diente, und zum Glasmachen fuͤr dienlich erach⸗
tete, und ſeit vielen Jahrhunderten gebrauchten

die Griechen keinen andern Sand, als den, wel⸗

chen

274 X *£ *2½
chen man auf den Flußbaͤnken und in dem Bette
deſſelben fand: es ſtehet auch zu vermuthen, daß
man ihn in Anſehung des Gebrauchs, den man

davon machte, gar wol Velitis oder Glasſand

haͤtte benennen koͤnnen.
Zu Anfange dieſes Paragraphen ſtehet in den
andern Ausgaben unſeres Verfaſſers das Wort
ο. Ich entſchloß mich, der Meinung des
Salmaſius zu folgen, welcher vα1s, ſo ich

auch eingeſchaltet habe, fuͤr das wahre Wort

haͤlt. Etwas weiter unten ſetzte ich nach der Le⸗
ſeart des Herrn de Laet ααα an ſtatt ααι£

Dieſer Gelehrte urtheilet ſehr vernuͤnftig, wenn

er den Gebrauch der Kieſel oder Flintenſteine,
zur Glasmaſſe fuͤr weit wahrſcheinlicher haͤlt, als
den Gebrauch des Erzes. Man darf ſich in
Wahrheit nicht wundern, daß ſich Irrthuͤmer,
welche auf einem oder zween Buchſtaben beruhen,

auf dieſe Art durchgeſchlichen haben, wenn man

die groſe Anzahl der Luͤcken und betraͤchtlichen
Fehler betrachtet, die man in den verſchiedenen
Handſchriften unſeres Verfaſſers wahrnimmt.

(Hhhh) Die Ciliciſche Erde, womit man die

Weinſtoͤcke vor Inſekten zu newahren ſuchte, ge⸗

hörte

horte unt

mon dur

kiner erf

den Zwe

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Neben,
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(344)
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Hbete

A * 22½. 255

hörte unter die Klaſſe der harten Erdpeche, die

man durch die Hitze des ſiedenden Waſſers zu

/

einer erforderlichen Dichte brachte, um ſie auf
den Zweigen der Baͤumchen ausbreiten zu kon⸗

nen; ſie verhinderte die Verheerung der jungen
Reben, indem ſie die daran gefundenen Inſek⸗

ten entweder in ſich gefangen hielt und erſticke⸗
te, oder durch ihren Geruch verjagte.⸗

(*24) Teutſch heiſt es Salzkrant oder Glasſchmelz.
Dieſes Kraut iſt ein ſtaudichtes Gewaͤchs, einer Ele
hoch, und hat einen ſalzichten Geſchmack. Es hat
runde Aeſte und Zweige, und beſtehet aus lauter Ge⸗
lenken. Die Blüthe iſt gelb. Die Aſche dieſes Krau⸗
tes bringet im Glasſchmelzen die zerſtoſſenen, Steine
im Flus. (der Uberſ.)

.2;) Im teutſchen heiſſet es Braunſtein. Dieſe Sub⸗
ſtanz kommet aus Piemont, wird aber nunmebro auch
in Meiſſen gefunden. Man hat zweierley Sorten, die
eine iſt grau und ſelten, die andere aber ſchwaͤrzlicht,
wie der Magnet. Wenn ſie gut ſeyn ſoll, ſo iſt ſie ſehr
glaͤnzend und zart. Sie wird zur Reinigung des Gla⸗
ſes genutzet, und benimmt ſelbigem die an ſich haben⸗
de Farbe, doch darf man hiezu nicht zu viel nehmen,
ſonſt wird das Glas roth. (der Uberſ.)

2566 E2X 2

§. 836. §. 835.
Bin . d Mapiz: Es wird hier ſehr
2 ſchicklich ſeyn, derjeni⸗

er gæl rabrae vaâ« gen Erden zu geden⸗
ken, welche vermoͤ⸗
NR ogααρbοοο τπααR¾ℳ— ⸗m-7, gend ſind andere Sub⸗
ſtanzen zu verſteinern.
AοοXανεπιοονο ειωbνι.. Diejenigen welche
ganz beſondere und
re alνα 18 ½ 7ur8α verſchiedene Saͤfte
, (Jii) herfuͤrbringen,
oivαιρνι6 RαRM muͤſſen auch von ganz
. ,„ anderer Natur und
gu &ααον 1iy X* Eigenſchaften ſeyn,
„ ſo wie diejenige Erde,
ca b&, ασωι αα welche denen Pflan⸗
zen Nahrung gibt.
kkky) V

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ai ε r Pτ†αααν (

che wir von verſteinerten Waſſern und Erden

haben, ſind, dem Doktor Woodward zu Folge,
alle nichtig, falſch und eingebildet. Dieſer vor⸗

trefliche Schriftſteller verſichert uns, daß man

aus Erfahrungen und ſehr genauen Unterſuchun.

gen wuͤrklich gefunden hat, daß alles das, was

man bisher mit ſo vielem Zutrauen von der ver⸗
ſteinerten Eigenſchaft des Sees Oneagh in Ir⸗

land

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(Jiii) Die verſchiedenen Hiſtoͤrchen, wele‧ verſchie

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das, was G

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welche T
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tirgenn .
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Ede, chhen in dem Bette dieſer Waſſer antrift. Es wird

vielleicht Leute geben, welche die Wirkungen der

2X & Eg 2477

land, ausgegeben habe, welcher in Anſehung die⸗
ſer Merkwuͤndigkeit die beruͤhmteſte Quelle iſt,

die wir haben, falſch ſey, und daß das verſtei⸗
nerte Holz, welches daraus herkam, im Grunde
der See zur Zeit der Suͤndfluth ſey eingeſenket
worden. Wenn ſich dieſes in dieſem See ereigs
net, ſo iſt es wahrſcheinlich, daß es auch an jed⸗
wedem andern Orte geſchiehet, und was dieſe
Meinung noch wahrſcheinlicher macht, iſt dieſes,

daß man verſteinertes Holz eben ſo oft in den ab⸗

geſonderten Lagen des Flußſandes, in der Erde
und in den Steinen ſelbſt findet, als man derglei⸗

Brunnen zu Knaresborough und Rushbank und

erſchiedener anderer Quellen in der Grafſchaft

Nordhampton, derer von Chedworth und Nor-
leach, in der Grafſchaft Gloceſter und noch mehr
dergleichen verſteinernden Brunnen, wie man ſie in
England und anderwaͤrts nennet, geſehen haben;

ſolche Leute ſage ich, moͤchten ſich einbilden, daß

ich eine Sache leugne, von deren augenſcheinlichem

Daſeyn ihre Sinnen zeugen. Sie muͤſſen aber

wiſſen, daß das, was ſie Verſteinerungen nennen,
AęůD nichts .

258 2⁸ X 2*

nichts anders als Incruſtationen ron Spath
Thon und andern Materien ſeyen, die dieſe Waſ⸗
ſer in ihrem uͤber die Erdlagen quer gehenden Lauf
mit ſich fuͤhren, und die ſich in der Folge zu Bo⸗
den ſetzen. Es iſt ein groſer Unterſchied zwiſchen
dem Vermoͤgen, die Subſtanz eines Koͤrpers gaͤnz⸗
lich zu veraͤndern, und der Eigenſchaft, nur ih⸗
re Oberflache bedecken zu koͤnnen. Denn dieſe
Verſteinerungen, wie man ſie nennet ſind bloſe
Niederſenkungen einer Materie, die allzuviel
Schwere hat, als daß ſie laͤnger von dem Waſ⸗

ſer getragen werden koͤnnte, die ſich, weil ſie ſehr

fein iſt, an jedweden ihr aufſtoſſenden Körper an⸗
haͤnget, und ſich in jede Hoͤhlung deſſelben ſetzet,
ſo daß ſie die nemliche Form beibehaͤlt. Bey der⸗
gleichen Wirkungen der Natur ziehet ſich alſo⸗
gleich eine auſſerordentlich duͤnne Rinde uͤber die

Oberflaͤche des Koͤrpers, auf welcher ſich in der

Folge mehrere anſetzen, die zuweilen einander
gaͤnzlich gleich ſind, bis zu einer erheblichen Di⸗
cke. Man kann aber allezeit von der Art und
Weiſe ihrer Entſtehung, aus der Anzahl der duͤn⸗

nen Lagen, woraus ſie zuſammengeſetzt ſind, ur⸗
theilen. (*26)

Ekt)

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2X * EAX 2759

(Kkkt) Ich habe ſchon im vorigen beobach⸗
tet, daß die gemeine Erde, welche die Mutter der
Vegetabilien iſt, kein wahres Foſſile ſey.

(*26) Unfere Baͤder fuͤhren alle einen ſolchen Tophum
mit ſich, der die ſich vorfindenden Subſtanzen mit ei⸗
ner dergleichen Rinde uͤberziehet. Das Carlsbad uͤber⸗
ziehet ſehr ſtark und geſchwind, der Tophus iſt ganz
braunroth, ein Zeichen, daß es viel Eiſentheilgen in
ſich hat. Das Burgbernheimer Bad in Franken hat
einen ſehr ſchonen Tophum, er iſt feſte und laͤſſet ſich
ſchoͤner ſchleifen, als der Carlsbader.

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8. 87.
Weit leichter wer⸗
den diejenigen Erden
zu unterſcheiden ſeyn,
die ſich durch ihre Far⸗
be kenntbar machen,
und von den Mahlern
gebraucht werden.

§. 88.
Dieſe Erden ent⸗
ſtanden, wie wir be⸗
reits zu Anfange die⸗
ſes Werkes geſagt
haben, entweder durch
einen Zufluß der Ma⸗
terie, oder durch eine
Durchſeigung.
R 2 §. 89.

260 22* 2

§. 89.

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T0 απαοςααιοας

(Ll II, Von dem Sandarach und Opper⸗

S. 89.

Einige derſelben ſe⸗
hen wie vom Feuer
angegriffen und ver⸗

brannt aus; wie der
Sandarach, das Op⸗
perment und andere
dergleichen Erden.

(All) Eigentlich zu

reden, ſind ſie alle aus⸗
gedunſtet / und dadurch
trocken, und wie an⸗
geraucht geworden.

Man findet ſie alle in

Silber und Gold⸗
bergwerken; einige
auch unter dem Ku⸗
pfer.

ment haben wir ſchon uͤberhaupts geſprochen;
man findet beedes nach ſehr verſchiedenen Graden
rein und ſchoͤn. An einigen Orten ſind ſie unrein,
von ſchlechter Farbe und wie grober Staub an⸗
zutreffen, in den meiſten Erzgruben werden ſie aber
auch, entweder in ſehr ſchoͤnen blaͤtterigten Lagen,

oder in glaͤnzenden Stuͤcken gefunden. Das gel⸗

be

he ſiehe⸗

das ro

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wolfeil
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Oper⸗
rochen;
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uürein,
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us ge⸗
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X22 % 2 251

be ſiehet vielmehr dem gemeinen Schwefel gleich,

das rothe aber ſchlechtem und mit Staub be⸗
decktem Bolus, welches es auch in der That iſt.
Die Mahler aber kaufen es dennoch, weil ſie es—

wolfeil erhalten; und ſie ſagen, wenn dieſe Ma⸗

terialien wol benutzet werden, ſo geben ſie eine
eben ſo ſchoͤne Farbe, als die beſten Stuͤcke, ob
ſie gleich in den Tonnen, wo ſie verwahret wer⸗

den, mehr dem Aſchen als ſo ſchoͤnen Subſtans

zen gleich ſehen, wie ſie wuͤrklich ſind. Sie kom⸗

men von verſchiedenen Orten aus Deutſchland,

und wenn ſie diejenigen Arten des Opperments
und des Sandarachs ſind, welche Theophraſtus
gekannt hat, ſo darf man ſich gar nicht wundern,
wenn er dafuͤr hielt, daß ſie durch ein unterirdi⸗
ſches Feuer umgeaͤndert worden ſeyen.

§. 90. §. 90.
Oby Absermndr, Za- Hieher gehoͤren das
Odpperment (Mmim

Jagaxn, Xgονιν—, der Sandarach, das
Chryſocolla, der Roͤ⸗
thel, (Nunn) der

MiXro, Qναα, Kôνοορ

iNAXναιεος ι grog a! Oker und das Berg⸗

. bhlau. Dieſe letztere
wer eXaXιαια. 1αν Erde iſt die kleinſte
R. 3 un

262 2X
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§. 91.
AXXAZ MiXTY& TS 2α
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7 870 7066⁰

*½ 24

und ſeltenſte, von den

andern aber trift man
oͤfters Janze Adern
an. Der Oker wird,
wie man ſagt, in gro⸗

ſen Maſſen gefunden,

und der Roͤthel iſt al⸗
ter Orten ausgeſtreu⸗
Die Mahler be⸗
dienen ſich ſeiner und
des Okers, ſtatt des
Opperments zur Mi⸗
ſchung ibrer Farben;
indeme ſie ſehr wenig

in der Farbe von ein⸗

ander unterſchieden

ſind, ob ſie es gleich zu

ſeyn⸗ ſcheinen.

§. 91.
Vom Rothel ſowol
als vom Okcr, gibt es
hin und wieder Gru⸗
ben, zumal in Cappa⸗
docien, wo er haͤufig
gegraben wird. In
dergleichen Bergwer⸗

ken ſagt man, ſeye man

der Gefahr erſtickt zu
werden, ſehr unter⸗
worfen, und dieſes ge⸗
ſchehe

ſchnell. (Mmmm)

oͤfters ſehr

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de iſt, iſ

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machte 3

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Pmnun) 1.

Nern
wirde

NNM E eX2563
(Mmmm) Der Oker, von dem hier die Re⸗
de iſt, iſt der gewoͤhnliche gelbe Oker. Die Stel⸗
le wo der Verfaſſer ſagt, daß das zu Pulver ge⸗
machte Opperment die nemliche Farbe habe, als
der gelbe Oker, bekraͤftiget, daß das A5ennον der
Alten das Opperment, und nicht das weiſe Arſe⸗
nic ſeye, wie ſich einige irrig einbildeten.
Der gelbe Oker aus verſchiedenen Gegenden
Englands, iſt zum Gebrauch fuͤr die Mahler vor⸗
treflich, und es gibt ſehr ſchönen. Man findet
zweierley Arten davon. Die eine iſt ſehr haͤufig,

und wird an verſchiedenen Orten Lagenweiſe, vont

einer anſehnlichen Dicke gefunden. Dieſes iſt die
gemeinſte Sorte, iſt aber ſehr grob und zuweilen
mit mehr oder weniger ſandigten Theilen und
fremdartigten Materien vermiſcht. Die andere
Gattung, trift man in den ſenkrechten Riſſen ſol⸗

cher Erdlagen an, die von einer andern Natur

ſind. Dieſe iſt nicht gemein, und wird nicht haͤu⸗
fig gefunden; iſt aber allezeit ſehr rein, hat eine
glaͤnzende Farbe, und wird zwiſchen den Fingern
zu Staub. Denn wenn die ganze Materie, wo⸗
raus ſie beſtehet, nicht auſſerordentlich fein und
ſubtil waͤre, ſo haͤtte ſie niemals bis an den HOrt
R 4 drin⸗

264 2 2

dringen koͤnnen, wo man ſie wuͤrklich findet: den n den

wenn ſie dahin kommen wolte, muſte ſie ſich in ę unſere
die Poros dichter Erdlagen eindraͤngen. Ich weis 4 chen,
nicht, ob unſere Mahler dieſe letztere Gattung jenigen
kennen, es iſt aber gewiß, wie Woodward bemer⸗ ben he
ket hat, daß ſie ihrer Feinheit wegen allen andern R dieſem
gemeinen Okern, in Anſehung zu ihrem Gebrauch, der Fe
weit vorzuziehen ſey, und man wuͤrde ſie haͤufig ꝰ ſchaffe
genug finden, wenn man an ſchicklichen Orten ſu⸗ 4R diene,
chen wolte. Ich erinnere mich, um die Gebuͤrge ę ter gia
von Mendip herum, in der Grafſchaft Somerſet, r ihn ne
an verſchiedenen Orten viel geſehen zu haben, wo. mnie
her ich auch das Stuͤckgen mitbrachte, welches ę fand
ch noch habe. . ier
(Nunn) Der Roͤthel oder der rothe Oker ſo ho
iſt in England eben ſo gemein, und eben ſo gut als
der gelbe. Man findet ihn wie den andern, bald in den
in ganzen Lagen, bald aber auch in den ſenkrech⸗ enige
ten Riſſen, wovon wir geredet haben. Sehr oft
hat er eine wunderſchoͤne Farbe, und iſt daben bett
auſſerordentlich fein. Ich habe ein Stuͤckgen, wel⸗
ches aus dem Walde Dean in der Grafſchaft Glo en;
ceſter gekommen iſt, welches beinahe derjenigen R Nhn
Art gleich kommt, die man aus der Inſel Ormuͤtz auſt
”UMM is

et:denn
ſcch in
ch weis
attung
belnet⸗
andern
hrunch,

giuſ

ten ſu⸗

ebalrge

nerſet,
n w⸗

velches

OAlet
gutels
beld
nkrech⸗

chr oft.

dabey
,twel⸗
ſtCe⸗
ſenigen

Dtnh

in

22 *½ 2ò 26;

in dem Perſiſchen Meerbuſen herbringet, welche

unſere Mahler ſo hoch ſchaͤtzen, ſo ſtark verbrau⸗
chen, und das Indianiſche Koth nennen. Die⸗

jenigen, welche dazu beſtellt ſind, ihn aus den Gru⸗
ben heraus zu bringen, verſicherten mir, daß er
dieſem Roth ſo aͤhnlich ſeye, ſowol in Anſehung
der Farbe, als auch in Anſehung ſeiner innern Be⸗

ſchaffenheit, daß man ſich ſeiner ſtatt deſſen be⸗

diene, und es nach London ſchicke, um daſelbſt un⸗
ter gleichem Namen verkauft zu werden. Als ich

ihn neben dieſen erſt genannten Perſiſchen Oker,

den ich aus Oſtindien erhalten habe, legte, ſo
fand ich, daß der unſrige weit bleicher, aber von
einer ſchoͤneren Struktur ſey; er iſt alſo wohl eben
ſo hoch zu ſchaͤtzen. “WDWB
Plinius iſt wegen der vielen Fehler, die ſich

in den verſchiedenen Abſchriften einſchleichen, von

einigen ſehr unrecht verſtanden worden; und die⸗
ſes gab in Anſehung des MXο der Griechen zu
betraͤchtlichen Irrthuͤmern Anlaß. Es kam aber
blos daher, weil man voraus ſetzte, Plinius wolle
vom Zinnober reden, den die Griechen auch Mi-
nium nennen. Dieſe Stelle befindet ſich in den
meiſten Editionen ſo: Milton vocant Graeci Mi-
L R5 nium

266 2 X *

nium, quidam Cinnabari. Dieſes ſcheinet zwar
den oben voraus geſetzten Satz zu beſtaͤrken; es iſt
aber in der That nichts anders als ein doppelter
Fehler, ſowol in Anſehung der Worte, als auch
der Interpunktion, und iſt ſehr deutlich, daß Pli⸗

nius nur ſagen wolte: Rubricam Milton Graeci

vocant, & Minium Cinnabari. Die Griechen
nennen den rothen Oker, oder Rothſtein Miltos,
und das Minium oder Mennig Cinnabari, und
das iſt richtig. Dieſe Stelle lautet folgendermaſ⸗
ſen nach der Verbeſſerung des Salmaſius: Iam
enim Trojanis temporibus rubrica in honore
erat, qui naves ea commendat, alias circa pi-
Gturas, pigmentaque rarus. Milton vocant

Graeci, Miniumque Cinnabari. Wenn Home⸗

rus von den Griechiſchen Schiffen redet, ſo ſagt er:

Ng MXrο ττν..αις und es iſt unmoͤglich, daß er
ſagen wolte, daß ſie mit Mennig oder Zinnober
angeſtrichen geweſen waͤren, die zu ſeiner Zeit
beederſeits noch nicht bekannt waren, wie wir aus

der Beſchreibung ſehen werden, die Theophraſtus

in der Folge davon ertheilet. Cinnabar iſt ur⸗
ſpruͤnglich der Indianiſche Name desjenigen Cum-

mi, das wir heut zu Tage Drachenblut (*27)

nen⸗

ſennen
gegeben
Ettete

v.

(2))
lat
ton
wel
iſt
tri

Re)
1
Nd
9, ,
VI0*
4 ey
N,
Sire

ſtein
Engt

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esiſtt

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s auch
aß Pli⸗
Craeci
riechen
Uitos,
1, und
dermnaſ⸗
lum
0nore
a pi-
vocant
home⸗
ſagter:
daßer
unober
r Nit
gitaus
raſtus
iſt ur⸗
Cum.
n)

en

XX *½ A 267

nennen, und dieſer Name wird auch der Subſtanz
gegeben, welche man Minium nennet, weil die
letztere der Farbe nach jenem Gummi gleich ſie⸗

(*27) Das Drachenblut wird haͤufig zum mahlen und
lakkiren gebraucht. Man hat verſchiedene Sorten,
kommen aber alle von einem, und dem nemlichen Baum,
welcher haͤuſg auf der Inſel Madagaſcar zu finden
iſt, rothes Laub hat/ und eine Kirſchenaͤhnliche Frucht
traͤgt.

§. 92. §. 92.

BeNxrlsn Tone, Fuͤr den beſten wird
J derfenige gehalten, den
lxros à Keiæ era, Mman aus der Inſel
Cea erhaͤlt, denn es
gibt deſſen verſchiede⸗
ne Arten. Hauptſaͤch⸗
„ „ lich iſt der anzupreiſen,
Hey & ?r v0ονHενεαα&Gα. welcher aus ſeinen ei⸗
ðL genen Gruben kommt,
dar, önad) ah va : denn man trift ihn
auch unter dem Eiſen
Sigie r lxzoy. an. (Oooo)

„
lyorrat α Tαπ.

(Oooo) Der rothe Oker oder der Roth⸗
ſtein haͤlt allezeit mehr oder weniger Eiſen. In
England gibt es eine Art, die man Smitt nennet,
die

268 XX K r28

die zuweilen reichhaltig genug iſt, um der Muͤhe

werth zu ſeyn, daß man dieſes Metall heraus zu

ziehen ſuche, man nennet ihn auch eine Eiſenmi⸗
ner. Die Anmerkung unſers Verfaſſers, daß der
in den Okergruben gefundene Rothſtein beſſer ſey,
als der in den Eiſenbergwerken gewonnene, iſt
dem entgegen, was wir in England ſehen. Der⸗
jenige Rothſtein, welcher zu London, unter dem Na⸗
men Indianiſch Koth verkauft wird, wie ich ſchon
geſagt habe, iſt der ſchoͤnſte von der Welt, und
wir erhalten ihn doch nicht aus Okergruben, ſon⸗
dern aus einem Eiſenbergwerke in dem Walde
Dean. Ich ſahe ſelbſt in den Grafſchaften Derby
und Stafford, nach dieſer Subſtanz graben, und
ich beſitze recht guten daraus erhaltenen Roͤthel,

der aber doch auf alle Weiſe dem obengemel⸗

deten weit nachzuſetzen iſt. Wir lernen auch nach
reiflicher Ueberlegung, daß es nicht anderſt ſeyn
kann. Denn nothwendig muß er in den ſenkrech⸗
ten Riſſen, wie ich bereits angemerket habe, weit

feiner ſeyn, als wenn er ſelbſten ganze Lagen aus⸗

macht; und da jedweder Oker ſeine Farbe von dem

Eiſen erhaͤlt, ſo iſt natuͤrlich, daß er deſto mehr
von dieſem Metall getraͤnkt werde, je naͤher er
ſich

1

ſiden

alſo nich
bigenen
es ſey di

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22 *½ 22 2569

ſich bey ſelbigem befindet. Ich meines Orts ſehe

alſo nicht ein, warum die Alten den aus ſeinen

eigenen Gruben gezogenen fuͤr den beſten hielten,

es ſey denn in Anſehung ſeiner Struktur und ſei⸗
ner Dichte; alsdenn muͤſte man ihn freilich, weil
er compakter und feſter iſt, vorziehen, indeme
die Theilgen des andern nicht ſo ſehr untereinan⸗
der verbunden, und mehligter ſind.

AxNX α Anve, Auſſer dieſen Roͤ⸗

thelarten gibt es noch
den von Lemnos und

y. dorn ℳ 1s, à Sinope, wie er ge⸗

nennt wird. Er wird

kanzadbzrid. arA- gber in Cappadocien

gefunden, und nur
nach Sinope ge⸗
Ey ℳ r ing εταα bracht. Auch graͤbt
man ihn zuLemnos be⸗

Xeιτα α αντ. ſonders. (Pppp)

(Pppp) Es gab zweierley Erden von Lem⸗
nos, die beederſeits bey den Alten ſehr wohl be⸗
kannt waren, und deren ſie ſich zu verſchiedenem
Gebrauch bedienten. Die Unterſcheidungsworte
dieſer Erden wurden in der Folge verlohren, und
die⸗

277v Z X * 2
dieſes verurſachte viele Verwirrung. Man un⸗
terſchiede ſie durch die Namen Terra Lemnia und

. / .
Rubrica Lemnia, Iô Asα und MiXοAs Avi&,

das heiſt Rothſtein von Lemnos und Erde von
Lemnos. Die Mahler bedienten ſich der erſteren
dieſer Erden, ſo wie ſie aus der Grube kam und
aus der zweiten formete man Zeltlein, die mit vie⸗
len Cerimonien geſiegelt wurden: in der Mrzurn⸗
wiſſenſchaft wurde ſie ſehr hoch gehalten. Ich
will von dieſen Erden etwas weitlauftiger ſor⸗⸗
chen, weil dieſes vieles beitragen wird, die Ra.
tur einiger anderer heut zu Tage in der Medicin
ſehr⸗ gebraͤuchlicher, oder doch wenigſtens dem Ra⸗
men nach ſehr bekanuter Erden, kennen zu lernen.
Plinius hat zu den Irthuͤmern in Anſehung der
Erden von Lemnos Gelegenheit gegeben. Denn
er hat ſie augenſcheinlich miteinander verwirrt,

indem er die Siegelerde, nicht von dem Roth⸗

ſtein, welchen die Mahler brauchten, unterſcheider.
Man hielte die Siegelerde fuͤr heilig, nur die

Prieſter allein durften ſie beruͤhren. Man ver

miſchte ſie mit Ziegenblut, und bezeichnete ſie mit
. . . . 5
einem Siegel, weswegen ſie die Griechen α 56ν
Latei eis nannten. Dieſes war
ie ner Sphragis nannten. D
und die Lateiner Sp r

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Man ver⸗
te ſtemit

ee,

die

Lemnia war eine Gattung Roͤthel, den man an

eX ℛ. Z. 271

die Siegelerde von Lemnos, die in der Medicin
ſo haͤufig gebraucht, und von den Aerzten Erde

von Lemnos genennet wurde: weil die Prieſter ſie

in ihre Formen brachten; nannte man ſie auch
eine heilige Erde, oder I7 ρν. Es ſcheinet als

wenn ſie mit der wahren Erde von Lemnos, wel⸗
che noch gebraͤuchlich iſt, einerley waͤre. Es iſt
eine fette und oͤhligte Erde, blaßroth, in Kuͤch⸗
lein oder Zeltlein geformet, iſt ohngefehr eine
halbe Unze ſchwer, zuweilen auch weniger „ und
kommt von Lemnos und anderen unter tuͤrkiſcher

Botmaͤſigkeit ſtehenden Orten. Heut zu Tage

nennt man ſie Terra Lemnia rubra, zum Unter⸗
ſchiede von einer weiſen weniger fetten, und mehr
zuſammenziehenden rothe Erde, als die nur zu
Lemnos gefundene. Auſſer dieſen haben wir zu⸗

weilen noch eine ungeſtegelte Erde von dem nem⸗

lichen Ort, welche gelb und ſchwaͤrzlich gefleckt
iſt. Sie hat den Vorzug vor der andern, daß ſie
mit nichts vermiſcht iſt, welches dieſe Erden gar
oft leiden muͤſſen.

Dieſe Erden von Lemnos waren in der Ar⸗
zeneygelahrtheit ſehr gebraͤuchlich. Der Rubrica

dem

a 28 E LX

dem nemlichen Ort fand, der aber nie in eine Form

gebracht, und nie geſiegelt wurde. Kuͤnſtler von
verſchiedener Art kauften ihn in groſen Stuͤcken, und

bedienten ſich deſſen, Farben daraus zu machen.
Folgende Stelle zeuget, daß Plinius dieſe beeden
Subſtanzen untereinander menget: Rubricae ge-
nus in ea volucre maxime intelligit. Quidam
ſecundae aucétoritatis palmam enim Lemniae
dabant. Minio proxima haec eſt, multum an-
tiquis celebrata, cum inſula, in qua naſcitur,
nec niſi ſignata venundatur: unde & Sphra-
gidem appellavere. Hieraus iſt angenſcheinlich,
daß er den Rothſtein von Lemnos fuͤr die geſie⸗
gelte Subſtanz gehalten habe, die man Sphragis
oder Siegelerde nannte. Calenus beweiſet aber
deutlich in ſeinem 1. Buch de Antidotis, daß die⸗
ſer Rothſtein nicht gezeichnet geweſen waͤre, ſon⸗
dern daß man dieſes nur mit der Erde vornehme.

S. 94. 8. 94.

Lg J*ε doris P*α Es gibt hievon drei⸗

rgia. 5 y,
HW ; Die eine iſt ſehr roth,
rchi he; * ſe eXαιαν. die andere blaßroth
20ℳ, 5i,². rav- und die dritte haͤlt zwi⸗

ſcen

9oSge erley Arten. (Qqqq)

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ſchen beeden das Mit⸗
tel. Dieſe haͤlt man
fuͤr die reinſte, weil ſie
nicht vermiſcht iſt; die
andern aber ſind dies.

§. 95.

Man macht auch
einen dergleichen Roͤ⸗
thel aus verbrannten
Oker, iſt aber ſchlech⸗
ter. Cydias erfand
dieſes; denn wie man
ſagt, wurde er an ei⸗
nem in Feuer ſtehen⸗
den Hauſe gewahr,
daß der halb ver⸗
brannte Oker roth
wurde.

(Qggqgq) Die Erde von Sinope, welche wir
heut zu Tage kennen, iſt diejenige, mit welcher
hier der Autor anfaͤnget. Von denen beeden an⸗
dern wiſſen wir kein Wort, ob ſie gleich vor Al⸗
ters von den Mahlern ſehr hoch gehalten wurden.
Unſere Rubrica Sinopica iſt eine dichte, ſchwere,
feſte und dunkelrothe Erde, welche die Finger be⸗
flecket, wenn man ſie anfuͤhlet, und einen Styp⸗

tiſchen und zuſammen ziehenden Geſchmack hat.

S Tour-

274 zZX 2
Tournetort bildet ſich ein, ſie ſey ein natuͤrli⸗
cher Eiſenſafran: (Crocus Martis) ſo viel iſt ge⸗
wiß, daß ſie wenigſtens ihre Farbe von dem Ei⸗
ſen hat.
Man findet ſie noch heut zu Tage in Cap⸗
padocien, wie man ſie zu des Verfaſſers Zeiten
daſelbſt fand, und zu Sinope verkauft man ſie,
daher ſie ihren Namen hat. Dieſes gab Gele⸗
genheit in der Folge, daß man alle Rothſteine
mit dem Geſchlechtsnamen Sinopis belegete, wie

man dieſes aus dem Heſychius und anderen

Schriftſtellern erſiehet. Man lieſet daſelbſt
MiXT 20αρ o 5ο Siwnναοe.. Wenn dieſe

Subſtanz heut zu Tage in groͤſerem Anſehen waͤ⸗

re als ſie iſt, ſo glaube ich, daß man ſie an meh⸗
reren Orten als nur in Cappadocien finden koͤnn⸗
te. Ich habe eine dergleichen vollkommen ſchoͤne

Erde, die man aus Neu Jerſey in Amerika ge⸗ “

bracht hat, wo man ſie haͤufig fand, indem man
15. bis 20. Schuh tief grub, man nennet ſie Blut⸗
ſtein, vermuthlich ihrer Farbe wegen, und weil
ſie die Haͤnde beflecket. Man brauchte ſie ehe⸗
dem nicht nur in der Mahlerei ‚ſondern auch in
der Medicin, und ob ſie jetzo gleich auſſer er Gebrauch
iſt,

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uch n
ebraich

AX * X 527

iſt, und man ſie nicht mehr in den Kramlaͤden ken⸗

net, ſo verdienet ſie doch, daß man ſie wieder
hervor ziehe, weil ſie ein jedweder anderer Erde,
vorzuziehendes Zuſammenziehungsmittel iſt, wie
ich ſchon durch wiederholte Erfahrungen an der
Americaniſchen beobachtet habe.

§. 96.

Tia SLie

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N ρ tcαπα αναυNροαα

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lriεα αντινd, E5α
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4
Arrarraà rarꝶ—α ετ

§. 96.

Wenn man ihn
ſelbſt verfertigen will,
ſo thut man den Oker
in irdene mit Thon
verſchmierte Geſchir⸗
re, und ſetzt ſie in die
Oefen. Wenn dieſe
Gefaͤſe erhitzt werden,

ſo wird auch der Oker

gebrannt, und jemehr
er der Gewalt des
Feuers ausgeſetzt iſt,
deſto dunkler und Koh⸗
len aͤhnlicher wird er.
Ihr eigener Urſprung
zeuget von der Rich⸗
tigkeit dieſes Verfah⸗
rens; denn es iſt ſehr
glaublich, daß alle die⸗
ſe Subſtanzen die
Macht des Feuers
S 2 em⸗

276 zX * E

gaMar, τ bnοisν empfunden haben, da⸗
her muͤſſen wir dieſe
à ra ραaαατπäροιâkαινι â dt rα Art fuͤr eine mit der
natuͤrlichen aͤhnliche
irzaba r ceenen und derſelben ſehr
=ð nahe kommenden an⸗
roulSν. ſehen. (Rrrr)

(Krrr) Die Art und Weiſe den Roͤthel aus
Oker, vermittelſt des Feuers zu verfertigen, iſt
heut zu Tage eben ſo bekannt, und unter denjeni⸗
gen welche die Farben zum mahlen zubereiten, eben
ſo uͤblich, als zu unſeres Verfaſſers Zeiten. Man
muß aber wohl bemerken, daß er durch die Be⸗
nennung dieſer Subſtanz den Namen Sino-
pis gibt, das beweiſet, was ich ſchon geſagt ha⸗
be, nemlich daß dieſes Wort ein Geſchlechtsna⸗
me, fuͤr alle Rothſtein Arten geworden ſey. In
Anſehung der von ihm gemachten Anmerkung, daß
alle natuͤrliche Rothſteine ihre Farbe von der Ge⸗
walt des Feuers erhielten, iſt ſo viel gewiß, daß
der groͤſte Theil dieſer Erden nicht das geringſte
Zeichen an ſich haben, das uns hievon vergewiſ⸗

ſern könnte. Und wir wiſſen ſehr wohl, daß die

Roſttheile, welche die Materie im brennen roth

machen, ihr auch dieſe Farbe ohne Feuer mit⸗

thei⸗

theilen
aber!
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diß das

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ner mit⸗

iher⸗

X EX 277

theilen koͤnnen. Auf der andern Seite muß man
aber wieder ſo viel eingeſtehen, daß es hin und
wieder ſolcher rother Subſtanzen, ſo wie auch an⸗

derer Korper, gebe, wohin hauptſaͤchlich die He-
matites Arten zu zaͤhlen ſind, welche ſchon in ih⸗

rem natuͤrlichen Bette, augenſcheinliche Kennzei⸗

chen an ſich zu haben ſcheinen, welche von der—

Gewalt des Feuers, und von einer daher entſtan⸗
denen Veraͤnderung zeugen, ob es gleich ſchwer
zu beſtimmen iſt, wie und wenn die ſes geſchehen

ſey.

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S. 97.
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Téyn Kuayz T 6i. 5

Aryτορ α νανα

a Tgiros Kongtαοαα

gtXαπιιιαςι Avπ

§. 97.

So wie demnach
der Roͤthel entweder
natuͤrlich oder nachge⸗
macht iſt, (Seoss) ſo
iſt auch das Berg⸗
blau entweder ein ge⸗
grabenes, oder ein
kuͤnſtlich zubereitetes,
wie man in Egypten
findet. Von dem
Bergblau gibtes drei⸗
erley Arten: ein Egyp⸗
tiſches/ ein Seythiſches
und ein Cyypriſches.
(Tttt) Das Egypti⸗
ſche

S 3

278 X N EAA

Xeteaαιαται. ⁶ Tae- ſche iſt zu ſtarken und ſen
Sne, ei rà bανασααα hellen Mahlereien tref⸗ ſ nahrt
dsegete ſich, das Scythiſcchke—

TEeeoa& e N AE„ν⅓⁰ aber vornemlich zu Benwi,
waͤſſerichten und blei⸗ Arni
Tiog, ua o νρααοοι chen. Das erſte wird genhei
durch Kunſt zuberei⸗ nt
tet, und die, welche e
za 1ςrο ραν ri die Geſchichte der Koͤ⸗

1 —
7T& r ρ 7ρ Xασπ⅞1ιεα,

nige geſchrieben ha⸗ ſers
7eρ Gaoααπ ανα ben, merken an, wel⸗. Uunga
Gε Te*nnτâ Kov„ cher unter ihren Koͤ⸗ ESeſ
nigen das kuͤnſtlihe —
ninroabv” ry ,h. Blaue erfunden, und «— wolig
zogug. das natuͤrliche nachge⸗ i⸗
ahmet habe. Cnn
(Ssss) Ich habe erſt bemerket, daß der ge⸗ daße
machte Sinopis, deſſen oben gedacht wird, ei⸗ 4 oder
gentlich zu reden nichts anders als ein kuͤnſtlich
zubereiteter Rothſtein geweſen ſey; und es iſt zuu ſſe

vermuthen, daß der, von dem der Autor hier meni
(28) redet, eine andere Gattung war, die aus Dief

einer andern gelben Oker Art gemacht wurde, und Sts

den man deswegen rothen Oker oder Rothſtein delt,
nannte, weil er ein bleicheres Roth hatte, und hn
dem natuͤrlichen und gemeinen rothen Oker gleich mm
ſahe, ſo wie man den andern gemachten Sin⸗. duß

pis

eutref⸗
thiſche
ſch .
blei⸗
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welche
er Kb⸗
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Einm⸗

6

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ZA een Ä279

pis hies, weil er dunkler roth war, und ſich dem

natuͤrlichen Sinopis aus Cappadocien naͤherte.

(Tttt) An einem andern Ort habe ich der
Verwirrung gedacht, zu welcher Plinius Gele⸗
genheit gab, indem er den edlen Stein Cyanus,
mit dem Cyanus der Maͤhler, oder mit dem Ar⸗
menier Stein verwechſelte. An dieſer Stelle un⸗
ſers Verfaſſers, welche Plinius uͤberſetzt hat, ha⸗
ben wir ein ſchoͤnes Beiſpiel von ſeinen Fehlern.

Es iſt zwar an dem, daß er den Sinn deſſelben

voͤllig ausdruckt, aber auf eine ganz unverſtaͤnd⸗
liche Weiſe ; denn er ſagt von dem edeln Stein
Cyanus alles das, wovon wir gewis wiſſen,
daß es Theophraſtus von dem Armenier Stein,
oder dem Cyanus der Mahler ſagen wolte.
Auſſer allen Zweifel redet hier unſer Ver⸗
faſſer von dieſer Subſtanz, ich meine von dem Ar⸗
menier Stein, und nicht von dem Lapide Lazuli.
Dieſes iſt um ſo gewiſſer, da er ſchon lange die
Steine verlaſſen hat, und von den Erden han⸗
delt, vornemlich von denen, welche in der Mah⸗

lerey genutzt wurden. Die Beſchreibung, die er

von ſeinem Gebrauche mittheilet, iſt ſo deutlich,

daß es zu bewundern iſt, wie ſie doch Plinius

S4 nicht

289 AX KX* E

nicht habe verſtehen koͤnnen. Solautet die Stel⸗
le des Plinius, wo er von dem edeln Stein Cy-

anus redet: Optima Scythica, dein Cypria,

ctura, idque in gloria regis Aegyptii adſcribi-
tur, qui primus eam tinxit: dividitur autem
& haec in mares foeminasque. Ineſt ei ali-

quando & aureus pulvis. &c.

(*28) Ich glaube, Herr Hill moͤchte ſich hier eines Ir⸗
thums ſchuldig machen. Man beſehe den griechiſchen
Terxt. Dieſer Engliſche Ueberſetzer hat aus dieſem
meinem 97 § zween gemacht, und ſieht die erſtern
Zeilen/ wo unſer Theophraftus den Röthel mit dem
Bergblau in Vergleichung ſetzt, um auf ſelbiges kom⸗
men zu koͤnnen, fuͤr etwas neues an da unfer Ver⸗
faſſer doch nur zum Schluße ſeiner Nachrichten vom
Roͤthel uͤberhanpt das wiederhohlet, was er ſchon vom
Sinopiſchen insbeſondere geſagt hatte, nemlich daß
dieſer ein natuͤrlicher und ein durch Kunſt nachgemach⸗

Subſtanzen die Rede waͤre, nemlich vom Rothſtein
und von einer Lemniſchen und Sinopiſchen Erde; ohn⸗

griechiſchen Text das Wort MiXrog ausdrücklich ſte⸗
bet. Ich halte alſo dieſe ganze Anmerkung für uͤber⸗
fluͤßig, und finde keinen Grund zu glauben, daß hier
von einer andern Art, den Roͤthel nachzumachen geredet
werde. Furlanur ůberſetzt eben ſo wie ich. (der Uberſ.)

§. 9”.

ter ſey. Hill uͤberſetzet, als wenn hier von zweierley

erachtet ich die Urſache hievon nicht weis, indem im

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poſtremo Aegyptia. Adulteratur maxime tin. SEus

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§. 98.

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õ

281

S§. 98.

An einigen Orten
werden hiemit Ge⸗
ſchenke gemacht, und
die Phoͤnicier zahlen
ihren Tribut mit dem
Bersblau, ſowol mit
natuͤrlichen, als mit
nachgemachten.

S. 99.

Diejenigen, welche
Farben zubereiten, ſa⸗
gen, man mache aus
dem Bergblau vierer⸗
ley Farben. (Uuuu)
Die erſte ſeye bleich,
und beſtehe aus den
ſubtilſten Theilchen,
die zweite ſeye ſehr
dunkel, und enthalte
die groͤbſten Theile.

(Unun) Zwiſchen den verſchiedenen Far⸗
ben, welche aus dieſer Subſtanz verfertiget wur⸗

den, machte das Waſſer den Unterſchied.
verfuhr aber auf folgende Weiſe.

Man
Man zerrieb

die ganze Materie zu Pulver, und that ſie in viel

S S

282 ZX X Y22
Waſſer, verſetzte aber jederzeit diejenigen Thei⸗
lee, welche ſich zu verſchiedenen Zeiten zu Boden
ſetzten, wieder in andere Gefaͤſe. Die ſchwerſten

Theile waren die groͤbſten, und fielen mithin au⸗

genblicklich; die feinern aber, als die leichteſten,
thaten dieſes ſpaͤter. Hierauf machte man die
verſchiedenen Farbmaſſen, die ſich zu verſchiedener
Zeit zu Boden geſetzt hatten, jede beſonders zu

Pulver, und verwahrte ſie, um Gebrauch davon

zu machen. Dieſes wollen die Worte Aατιοτατα

und αα υτατον unſeres Verfaſſers und das

craſſiorem tenuioremve des Plinius ſagen, wel⸗
che einige nicht wohl verſtanden haben, weil ſie
ſich einbildeten, es wuͤrde von den Graden der
Farbe, und nicht von den feinern oder groͤbern
Theilen der Materie geſprochen. Es iſt aber
auch wahr, bey den meiſten Stellen der Alten,
die man fuͤr unverſtaͤndlich haͤlt, kommt die Dun⸗

kelhes mehr davon her, daß ſie ihre Erklaͤrer nicht

verſtanden haben, als daß ſie ſich uͤbel ausge⸗ R

bruͤckt haͤtten.

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S. IoI.

agαριαςαα

½ I2 piverzt. XXαα
1

283
§S. 100.

Dieſe Zubereitun⸗
gen erhalten wir durch
die Kunſt, ſo wie das
Bleyweis (Wwww)
Man legt Bley uͤber
Eßig in ein irdenes
Gefaͤs, und wenn ſich
auf die Platte ein ſtar⸗
ker Roſt angeſetzt hat,
welches gewoͤhnlich in
zehn Tagen geſchiehet,
alsdenn werden die
Gefaͤſe geoͤfnet, und
der Roſt abgeſchabt,
dieſes wiederholt man
oͤfters, bis alles aufge⸗
loͤſet iſt. Das abge⸗
ſchabte wird mit ei⸗
nem Oelſtempfel zu
Pulver geſtoſſen, und
lang gekocht, das, was
ſich alsdann zu Bo⸗
den ſetzt, iſt das Bley⸗

weis.

§S. 101.

Der Gruͤnſpan
wird auf die nemliche
Art

284 EX XKX LX
7ààρ ραρe bτ̈ταα Art zubereiter Man
legt das Kupfer uͤber
, Weinhefen, und krazt
Ederat 7 snται⁸ασοοον., den ſich anſetzenden
gra ταιαιτα τι Roſt ab. (Exxyx)

evog.

õä

(Wwww) Nunmehr haben wir drey oder

vier verſchiedene Arten das Bleyweiſes zu machen,
ſie kommen aber alle derjenigen ſehr nahe, welche
Theophraſtus angibt, und ſind hervorgebrachte
Wirkungen des Eßigs uͤber das Bley. Einige
machen es, durch Einweichung der Bleyfeilſpaͤne
in ſtarken Eßig, der ſie in zwoͤlf oder vierzehen
Tagen aufloͤſet, und unten im Geſchirre ein gutes

Bleyweis zuruͤck laͤſt. Andere tauchen groſe Plat⸗

ten von dieſem Metall ebenfalls in Eßig, und
ſetzen ſie einer gelinden Hitze aus. Dieſe Platten
werden eher als in zehen Tagen, mit einer Art
eines weiſen Roſtes uͤberzogen, den man abkra⸗
tzen muß, alsdenn tauchet man die Platten aufs
neue ein, um ein gleiches mit vorzunehmen, und
ſo faͤhrt man fort, bis ſie gaͤnzlich aufgezehrt ſind,

alles aber was man abkrazt, pulvert man, um 4

ſich deſſen zu bedienen. Roch andere thun? Wein⸗

eßig in ein Gefaͤs, decken es recht wohl mit einer
Blev⸗

Bleyple
eerr iſt,

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un Vei ⸗—

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Bley⸗

vX X E 285
Bleyplatte zu, und ſetzen ſie, wenn es warm Wet⸗
ter iſt, an die Sonne. Dieſe Platte loͤſet ſich auf,
und faͤllt ohngefehr in zehen Tagen Bleyweisar⸗
tig im Gefaͤſe zu Boden.
(Xxxx) Unſere Art den Gruͤnſpan zu ma⸗

men, ſiehet eben ſo, wie die Verfertigung des

Bleyweiſes, der unter den Alten uͤblichen Art
gleich; und es iſt unleugbar, daß wir beede Arten
von den entfernteſten Jahrhunderten her haben.
So verfahren wir nunmehro dabey. Man nimmt
die Treber, von bereits ausgepreſten Trauben,
breitet ſie auf Flechten aus, und trocknet ſie an
der Sonne. Nachdem ſie ſo zwey oder drey Ta⸗

ge ausgebreitet liegen, und hinlaͤnglich trocken ge⸗

worden ſind, ſo miſcht man ſie in einem mit Wein

angemachten Teich, den man guͤhren laͤßet, und

waͤhrend daß dieſe Guͤhrung noch fortdauert, macht

man Kugeln daraus, die man ebenfals in Wein

legt, bis ſie ihn gänzlich eingezogen haben. Hie⸗
rauf legt man ſie in dazu ſchiklichen Gefaͤſen, in
einer gewiſſen Entfernung, uͤber den Wein, dekt
und macht ſie miteinander feſte zu, und laͤſt es
vierzehen Tage ſtehen, da ſie dann einen ſeheſtar⸗
ken reizenden Geruch haben, und im Stande ſind,
das

286 X K kE

das Kupfer mit Roſt zu uͤberziehen. Nunmehre Wr“
macht man einen Teich daraus, und legt immer—
eine duͤnne Kupferplatte zwiſchen zwey Teiche in
dem nemlichen Gefaͤſe auf hoͤlzerne Sparren, ſo Ann.
entſtehet der Gruͤnſpan in acht bis zehn Tagen. lune

y ohe,

.
AlCuta,,

Endlich nimmt man die Platten weg, ſchlaͤgt ſſe en
in Leinwand ein, die mit Wein benetzt ſind, laͤſt g
ſie ohngefehr drey Wochen im Keller, und krazet⸗ ti u
den Gruͤnſpan ab, den man zum Gebrauch auf⸗: e 4
hebet. zul
S. 102. 8. 102. eal rel
16l

rberzt d vaα Kν⅝. Man hatauch zwei⸗
„igaei, uer, doro- erley Zinnober yyy)
. 9à aer ieva- einen natuͤrlichen und ngr
OPuee 75 nar 6600 einen nachgemachten. ahe,
siav. Aurogvèe Mer, 759 Der natuͤrliche kommt
e& IEngiav, &ρραα theils aus Spanien
G , NeS S und iſt ſehr hart und Ana⸗
OPsecſger Ncr *. ſteinigt, theils von inn
raæ] 18 ̈ KꝗXXαισ rs- Calchos, welcher, w¹ie
ro ει ασνι ννααανοα man ſagt, in unzue.
vνι 937 zατ—απι½ gaͤnglichen Felſen⸗ d En
2 ae, Kluͤften waͤchſet, und .
rvoροντρα. T ε α. Wit Pfeilen herab ge⸗
igyοτν bαα Eα⁹ ſchoſſen wird. Den
e , e i r durch Kunſt gemach⸗
ikgey , e den&Gο teyn erhalten wir aus
einem

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einem einzigen Ort ein
wenig oberhalb Ephe⸗
ſus. Es iſt ein bloſer
Sand, der wie Schar⸗
lach glaͤnzet, den ſam⸗
let man und pulvert
ihn gaͤnzlich in ſteiner⸗
nen Gefaͤſen, dann
waͤſcht man ihn in ku⸗
pfernen und hoͤlzernen
das, was ſich zu Bo⸗
den ſetzt, nimmt man
alſogleich wieder ,
waͤſcht und ſtoͤſſet es.

Hierzu gehoͤren man⸗

che Vortheile. Denn
aus gleich vieler Ma⸗
terie, machen einige
viel, andere wenig,
oder gar nichts. Man
muß ihn nur ein wenig
waſchen, und immer
beſonders benetzen.

Das, was ſich zu Bo⸗

den ſetzet, iſt der Zin⸗
nober, was aber in
groͤſerer Menge oben
ſchwimmet, iſt das
weggewaſchene.

§. 103.

**

§. 103.

288

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Airo1.

. (29.) Auch hier überſetzt Herr Hill falſch. Es heiſt “
bey ihm: „ Dieſe Entdeckung machte man vor ohnge⸗‧l

§. 103.

Callias, ein Atheni⸗
enſer, der in Silber⸗
bergwerken arbeitete,
ſoll, wie man ſagt die
Kunſt dieſen Zinnober
zuzubereiten erfunden
und gezeiget
Dieſer hielte dafuür,
dieſer Sand habe

Gold in ſich, weil er

ſo glaͤnze, unterſuchte
und ſammlete ihn da⸗
hero fleiſſig. Da er
aber ſahe, daß er ſich
betrogen hatte, ſo be⸗
wunderte er die ſchoͤne
Farbe des Sandes ,
und erfand auf dieſe
Art dieſes Kunſtſtuͤck.
Dies geſchahe neun⸗
zig Jahr vor der Re⸗
gierung des Praxibu⸗
lus zu Athen. (29)

„ fehr 90. Jahren; Praxibulus war damals zu Athen
„Archon. „ Theophraſtus ſtarb im erſten Jahr der

123. Olompiade.

Unter allen Archonten iſt nur ein

zinziger, welcher Praxibulns hies / dieſer regierte im
2ten

haben.

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Pra
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(29)

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vor Nell.

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Egiete in

zten

—

ZX X Z 289
aten Jahr der 116. Olpympiade, folglich 27. Jahre
vor Theopbraſts Tode. Wenn ſolte er alſo wo ldie⸗
ſes Werkgen geſchrieben haben? vermuthlich unter dem
Praxibulus, weil man ſonſt nicht einſiehet, warum er
zu dieſer Zeitrechnung den Praxibulus nöthig gehabt
haͤtte , da er vernuͤnftiger bis zu derjenigen Zeit die
Jahre beſtimmet, in welcher er ſchrieb. (der Uberſ.)
(Yyyy) Wir finden, daß die Alten ſo wie
wir einen natuͤrlichen und nachgemachten Zinno⸗
ber hatten: ihr natuͤrlicher war mit dem unſrigen
einerley; aber der nachgemachte war ſehr verſchie⸗
den. Dieſer war nichts anders als eine Zuberei⸗
tung einer ſandigten, ſchoͤnen und ſchimmernden
Subſtanz. Er war das Sil Atticum Romano-
rum, welches Vitruvius ſehr unſchicklich mit der
Ochra Attica der Alten verwechſelt hat. Das
unſrige aber iſt eine Subſtanz, welche die Kunſt
der Chimie aus Queckſilber und Schwefel zuſam⸗
menſetzet, welche zu einer dichten, ſchweren und
lebhaft rothen Materie gemacht wird, die mit

glaͤnzenden und ſilbetfarben Strahlen geziert iſt.

Der alte und neue natuͤrliche Zinnober ſind

einerley. Beede ſind mineraliſche, dichte, ſchwe⸗

re, rothe und glaͤnzende Subſtanzen, welche bee⸗
derſeits Queckſilber halten. Die Alten nennten
T dieſe

2909 X X *
dieſe Subſtanz auch Minium: da ſie aber ſahen,

daß man ihn mit der calcinirten Bleyminer ver⸗

faͤlſchen konnte; ſo eignete man endlich den Na⸗
men Minium dieſer calcinirten Bleyminer zu, und
man bediente ſich des Worts Cinnabar, um das

damit zu bezeichnen, was es noch heut zu Tage

bedeutet, nemlich die S Subſtanz, woraus man
das Queckſilber ziehet. ,
Die alten Schriftſteller in er Akͤerenge
lahrtheit, bedienten ſich indeſſen des Wortes
Kwvasa gt, um eine ganz andere Sache damit zu
bemerken. Sie verſtanden darunter einen vege⸗

tabiliſchen Saft, den wir Drachenblut nennen,

und den man lange fuͤr wuͤrkliches Drachenblut

gehalten hat. In den Gegenden, aus welchen er

herkam, unterſchiede man ihn durch einen Zuſatz
von dem mineraliſchen Zinnober, und hies ihn
kivyaßa IrIuoy.
Sie erkannten alſo dieſen vegetabiliſchen
Zinnober fuͤr eine gaͤnzlich verſchiedene Subſtanz,
ob er gleich den nemlichen Namen hatte. Es
ſcheinet, als wenn der mineraliſche natuͤrliche Zin⸗

nober, deſſen hier gedacht wird, eine harte und .

ſteinigte Subſtanz geweſen waͤre; der unſerige iſt
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ein

22 KX EX 291

ein feſter und ſchwerer Korper, den man zuweilen
ſehr rein, und zuweilen mit andern Subſtanzen

vermiſcht antrift, die ſich ihm einverleibt haben.
Der reine Zinnober iſt gewoͤhnlicher Weiſe

ſehr lebhaft und ſchimmernd roth „zuweilen dunk⸗

ler, zuweilen bleicher, doch jederzeit glaͤnzend 5
wenn man ihn aber zu Pulver macht, ſo wird er
ſchoͤn roth: und es gibt ſolchen, der dem Haema-
tites vollkommen gleich ſieht.
Wenn er mit andern Subſtanzen vermengt

iſt, ſo trift man ihn meiſtentheils in Spath oder
in weichen Steinen an, die zuweilen Spathartig,
zuweilen ſandartig ſind. Hin und wieder findet

man ihn, aber ſehr ſelten, in einer Thonerde, ſo
wie auch in einer talkigten, graulichten, b laͤulich⸗

ten oder weislichten Materie.

Er haͤlt oͤfters, auſſer dem Queckſilber

noch Gold, Silber, Spathe und Marcaſiten, zu⸗

weilen auch Bley.
Man findet ihn in Ungarn, Böhmen, Sach⸗

ſen, Spanien, Frankreich, Italien und in Oſtin⸗

dien, nirgends aber trift man ihn ſo haͤufig an,
als in Ungarn um Roſenburg herum, in einem
weislichten Spathartigen Geſtein in den herab⸗
2 haͤn⸗

292 EX XX kFfX
haͤngenden Gegenden der Gebuͤrge. Die armen
Leute ſammlen ihn, wenn ihn der Regen abgeriſ⸗
ſen und gewaſchen hat. Die Mahler und die
Aerzte ſchaͤzten ehedem den reinen und natuͤrlichen
Zinnober ſehr hoch; da ihm aber unſer durch
Kunſt zubereiteter an Schönheit ſehr nahe kommt,
und wohlfeiler iſt; ſo haben ſich die Mahler des
erſtern gaͤnzlich begeben. Es waͤre zu wuͤnſchen,
man thaͤte in der Medicin ein gleiches; denn man
kan den nachgemachten mit groͤſerer Sicherheit,
als den natuͤrlichen eingeben, von deſſen Reinig⸗
keit man nie gewis ſeyn kan. Er kan auſſerdem
noch mit andern mineraliſchen Subſtanzen ver⸗
miſcht ſeyn, welche man den Kranken nicht gerne
geben wuͤrde. Zum innern Gebrauch muß man
ſich wenigſtens des Ungariſchen allein bedienen,

wenn man den natuͤrlichen verſchreiben will, denn—
dieſer iſt gewoͤhnlich viel reiner, als jedweder an⸗

derwaͤrts hergebrachter.
§. 104. 8S. 1I04.
ανρρdd 31 zal r- Es iſt offenbar /daß

die Kunſt die Natur
nachahme. Sie brin⸗

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7ο—τα 7αXν §°

.
XAο ορäο.

chen hervor, einige,
welche einen wahren
Nutzen haben, andere,
welche der Einbil⸗
dungskraft dienen, als
diejenigen Dinge,
welche nicht fett ſind,
und noch andere, durch
welche man beedes er⸗
haͤlt, wie das Queck⸗
ſilber. (Zzz) Denn es

hat auch ſeinen Nu⸗

tzen. Es wird aus dem
natuͤrlichen Zinnober
gezogen, den man mit
Eſſig in einem ehernen
Moͤrſermiteinemeher⸗
nen Stempfel ſtoͤſſet.
Vielleicht koͤnnte man
noch mehr dergleichen

Dinge entdecken.

(333) Nunmehro ziehen wir den Mercurium
auf verſchiedene Art aus dem Zinnober, jedoch je⸗
derzeit durch Huͤlfe des Feuers. Wenn die Miner
reich iſt, ſo zieht man das Queckſilber durch die

Diſtillation folgendermaſſen heraus.

Nachdem

man den Zinnober zu Pulver zermalmet hat, thut

man ihn in irdene Geſchirre, die einen engen Hals

294 XX

haben, und wohl mit Moos verſtopft ſind, wel⸗
ches man mit Gewalt hineintreibet. Dieſe Ge⸗
faͤſe wendet man alsdenn um, und ſteckt ihren Hals
in andere auf gleiche Art geformte Gefaſe, welche
in die Erde eingegraben werden. Sobald ſie da,
wo ſie in einander paſſen, wohl verkuͤtet ſind,
legt man rings um ſie her Feuer an. Wenn ſie
erhitzet ſind, ſo flieſt das Queckſilber, dringt

durch das Moos, welches das obere Gefaͤs ver⸗

ſtopfet, hindurch, und faͤllet ſehr rein in das un⸗
tere. Dieſes iſt die gewoͤhnliche Art das Queck ſil⸗
ber aus reichhaltigen Erzen zu ziehen. Bey we⸗
niger reichen, thut man den Zinnober in Retor-
ten, die man auf ſchickliche Oefen ſetzet; der Mer-
curius erhebt ſich ſodenn und faͤllet in den Reci-

pienten, der um das drittheil mit kaltem Waſſer

angefuͤllt iſt, damit er ſich deſto eher wieder ſetze.

Es gibt aber Zinnober, der ſo viel Schwefel haͤlt,

daß man unmöoͤglich auf dieſe Art zu Werke gehen
kan, ohne zu gleicher Feit Mittel anzuwenden,
welche den Schwefel los machen koͤnnen. Denn
unter ſolcher Beſchaffenheit thut man den Zinns⸗
ber mit ungeloͤſchtem Kalk, Eiſenfeilſpaͤnen, Holz⸗
aſchen, Sal Tartari, Aſchenſalz oder anderen der⸗
glei⸗

4

4

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Erhebt

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deerfert

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Wenn ſie
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das un⸗

Dleckſil
Bey we⸗
Retor-
der Mer⸗

en Reci-

Waſſer
der ſehe
fel halt,
ke gehen
venden,
Denn
1 Finns⸗
en holt⸗
eren der⸗
glei

zX Xk AX 295

gleichen Dingen in die Retorten, und aus dem
was nach der Diſtillation uͤbrig bleibt, kan man
eine reine und wahre Schwefelmilch ziehen, in⸗
dem man ihn auf die gewoͤhnliche Weiſe kochen

laͤſt, und mit diſtillirtem Weineßig zu Boden trei⸗

bet. Unſer gemachter Zinnober, der durch die
Erhebung (ſublimatio) des Queckſilbers und
Schwefels, welche miteinander vereiniget ſind,

verfertiget wird, hat auf das genaueſte alle Ei⸗

genſchaften gewiſſer natuͤrlicher Zinnoberarten ,
und gibt durch die nemlichen Mittel ſeinen Mer⸗
curium rein und flieſend von ſich.
Auſſer dieſen erzaͤhlten Arten den Mercuri-

um zu gewinnen, findet man ihn oͤfters von Na⸗
tur ſchon rein, ohne Vermiſchung . und ganz fluͤſ⸗

ſig in der Erde. Dieſe Art unterſcheidet Dio⸗
ſcorides durch den Namen σdrS ρανροαρ 228 aτιd.,
Man ſaͤubert ihn von der Erde, indem man ihn
in gemeinem Waſſer waͤſchet, machet ihn von al⸗
len fremdartigen Materien mit Salz und Eßig
frey, und preſſe et ihn durch Gemſenleder. Die⸗
ſen Mercurium nennet man Jungfernqueckſilber.
Dies iſt eine Miner von ganz beſondern Ei⸗

genſchaften: denn wenn er rein und unvermiſcht

X Ee
iſt, ſo behaͤlt er allezeit eine Art Fluͤſſigkeit. Man
kan ihn mit jedweder anderer metalliſchen Sub⸗
ſtanz amalgamiren, mit Antimonium, Eiſen und
Kupfer thut er es aber ſehr ungern. Er dringet
in die Subſtanz aller Metalle ein, loͤſet ſie auf,
und machet ſie zerbrechlich. Er iſt das ſchwerſte
unter den Metallen, nur das Gold ausgenom⸗
men, welches ſich zu ſeiner Schwere ohngefehr
wie 4. zu 3, verhaͤlt, ſchwimmet auch daher nicht
in dem geſchmelzten Gold ‚ wie andere Metalle.

Seiner Schwere ohnerachtet, iſt er doch auſſer⸗

ordentlich fluͤchtig, und man kan ihn gar leicht
unter der Geſtalt eines ſubtilen Geiſtes ſublimi⸗
ren. In dieſer Geſtalt verflieget er gaͤnzlich durchs
Feuer.
Die Alten hielten das Dueckſilber lange Zeit
fuͤr ein Gift, woran ſeine Wirkungen, die er an
den Bergleuten, und an denen aͤuſſerte, welche

viel daxinn arbeiten muſten, ſchuld waren. Di⸗

oſcorides haͤlt ihn fuͤr eine ſehr ſchaͤdliche Sub⸗
ſtanz in der Medicin, und Galenus hielt ihn fuͤr

alzuangreifend und freſſend. Die Araber waren
die erſten, welche ſich deſſen aͤuſſerlich bedienten,
und erſt lange Zeit hernach raͤumte man ihm eine
Stelle

Eiele n
enehitte
(ct
verlche e
ę bey den

war.

Tey
70,, .

Ganeo!

t. Nan

en Sub⸗
iſen und
dringet
ſt auf,

chwwerſte

genomm⸗
hngefehr
her nicht
Metale.
glſcer⸗
dr lacht
ſublini-

hducht

ie er in
welche

Ue

dienten,
hnant
Stele

EeX * EX 297
Stelle unter den innerlich zu gebrauchenden Arze⸗
neymitteln ein, als man oftmals bemerkt hatte,
daß er bey Thieren ſicher und mit gutem Erfolg
angewandt werde, und es auch uͤberdies noch

ſchlecht genug denkende Frauensperſonen gab,

welche es wagten ſehr viel auf einmal von ſelbi⸗

gem einzunehmen, um ihre Frucht abzutreiben,
bey denen er dem ohnerachtet ohne uͤble Folgen

S. 105. S. 105.

Tν σ AerαRe= Es ſind in dem
. —Steinreich noch eini⸗
709, vα er, rtε 2 e0 ge merkwuͤrdige Erd⸗
arten zuruͤck, deren Ur⸗
ſprung, wie wir ſchon
0 évεαοιρ στραα 13 Ankange dieſes
D Verks angezeigt ha⸗
éx, rar äρaαα ben, entweyer fereiem
Ghoh evoαα bνl Zufluße, oder in einer
Durchſeigung ihrer
Gεροοας οα ,. νπα.—⁰ Theile zu ſuchen iſt,
. HW (Aaaaa) die noch da⸗
geriéeς,, z ααοMο zu auf eine reinere und
ſich ſelbſten gleichere
Art, vorgieng. Sie

. 5/ 1
avéotà er: XoαWα, -

7éαας απαναW5ν Xgα

Aarà &à& rarοααο ſind unter allerley

Farben anzutreffen,
T 5 uund

„

2 uà K 22

Ravsst, 2a ο r ,H und ſind ſelbſten ſowol

in Anſehung ihrer

1&ν bονειαραιοιö, „a Kraft auf andere Koͤr⸗
hy 1ν τιοιοοντιιο Perzu wuͤrken (Bbbbb
—als auch wieder der⸗
adogaν, is d, va, gleichen zu erfahren,
1 „ unntereinander unter⸗
Mass AXααοπιαι, τπ ſchieden. Einige koͤn⸗

Yl riaorres aal reibor- hen erweichet werden,

andere werden fluͤßig,
7 ovvτςοα‿αον 7ας Und geſtoſſen, und er⸗
geben ſichſolche Stein⸗
maſſen daraus, die
ειενται νιοοαπ. man uns aus Aſien
bringet.

XS8S&ρ 1 αασ τ 7 AGαα

(Aaaaa) Wir haben ſchon weitlaͤuftig zu

Anfange dieſes Werkes, von den verſchiedenen

Mitteln geredet, welche die Natur zur Hervorbrin⸗

gung aller foſſiliſchen Subſtanzen anwendet. Ein

Hauptunterſchied ergibt ſich aber unter denjeni⸗
gen, welche man in den ſenkrechten Riſſen, oder
in den Erdlagen ſelbſten antrift. Denn dieſe Sub⸗
ſtanzen ſind ſowol in Anſehung der Reinigkeit als
auch der Feinheit ihrer Beſtandtheile verſchieden,
wie bereits angezeigt worden. Dieſes muß auch
nothwendig ſo ſeyn, weil ſie auf eine weit ver⸗
ſchiedenere Art entſtanden ſind. Die, ſo in den
Riſ⸗

te Lh

Riſſen

den nee
Heiten

—((aante

ſehten.
gen Erl
gebrau
die Fa

verſchie

che ihn
nohn
Dhlg
geſtalt
aufgel
bermig
Saphi
daraus
ſchrieb
in eine
geben

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te D

ſtnel
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Bbbbb

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ahren,

Unter⸗.
ge ko⸗.

berden

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Stein⸗
6, de⸗

Aen

iftig iu
Hiedenen

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et. Ein
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n, oder
ſe Euh⸗

Atet als
ſchieden

uß arch
eit vet⸗
in den
Nß

X K* 299
Riſſen der Erdlagen angetroffen werden, entſtuͤn⸗
den nach und nach, als wenn ſie zu verſchiedenen
Zeiten filtrirt worden waͤren, diejenigen aber, ſo

ganze Lagen ausmachen, auf einmal, als ſich ih⸗

re Theilgen zur Zeit der Suͤndfluth zu Boden
ſetzten. L
(Bbbbb) Die verſchiedenen Farben derjeni⸗
gen Erden, welche von den Mahlern und Aerzten
gebraucht werden, kommen groſen Theils, ſo wie
die Farben an den Steinen, von einer Vermiſchung
verſchiedener Arten von Metallmaterien her, wel⸗
che ihnen ihre angenommene natuͤrliche Farbe,
nach Maasgabe der beſonderen Aufloͤſung, die ihre

Theilgen erfahren haben, mittheilen. Solcher⸗

geſtalt faͤrbet das in einem ſchicklichen Laugenſalz

aufgeloͤſte, und mit einer gewiſſen Steinmaterie

vermiſchte Kupfer, dieſe Materie zu einem blauen

Saphir; und iſt es mit Erde vermiſcht, ſo wird

daraus der Armenierſtein, welchen wir ſchon be⸗
ſchrieben haben. Wenn dieſe nemlichen Theilgen
in einer ſchicklichen Saͤuere aufgeloͤſt werden, ſo

geben ſie der Steinmaterie die Schmaragdfarbe,

und der Erde diejenige, wegen welcher ſie die gruͤ⸗
ne Erde benennt wird, die eine unter den Mah⸗
lern

300 X X
lern gebraͤuchliche Erdart, von einer gruͤnlichten
ins ſchwaͤrzlichte fallenden Farbe iſt, und ihrer
Struktur nach dem Thon beikommt, weil ſie dich⸗
te und fette iſt. Gewoͤhnlicher Weiſe erhalten wir
ſie aus Italien; man findet ſie aber eben ſo gut

in England. Wenn das Eiſen, welches den Ru⸗

binen, Granaten und Amethyſten ihr ſchoͤnes Roth
ertheilet, mit Erde vermiſcht iſt, ſo entſtehen da⸗
raus die rothen Bole, der Oker und der Thon.

§. 106. S. 106.

A ' dorocbves „ Der natuͤrlichen
und ihrer Treflichkeit
. wegen zum Gebrauch
7 Xαααοαν αεο α ſeyender Erden, ſind

SSS —„ —
A &τ & Xα 7 0 7 ρτ*τ6α0

„e reske ioslh, » oöhngefehr drey oder

viere; als die von Me⸗
los, (Ceccc die von Ci⸗

Tταοαι ) 17* MnXiæ,

. e
2: 1 Ke NE mmolus, (Dodddd) die.

Zanlæ, &α à Toi- Samiſche und T Tym⸗
„s. uul rerderv wes phaiſche, als die vier⸗
te, die auch Gips ge⸗
nennet wird.

/
aντααι ρ TXoοα.

(Ecccc) Die Erde von Melos der Alten

war ein ſchoͤner weiſer Mergel, von einer lockern
Conſiſtenz, die ſich leicht zermalmen lies, und ſich

geſchwwi
Dingen
ceſch
weſen
Reugnu
Nicht
Hildun
dies n
ſe wa
Altert
dern E
Kapite
mum
Kohit
redet
Mort
ſilaci

nigris

dem
hettie

22 K£ X zof

lchen geeſchwind in dem Waſſer oder andern fluͤſſigen
nd ihrer Dingen auseinander ſtreute. Es gab Leute, wel⸗
ſiedich⸗ che ſich einbildeten, daß ſie von anderer Farbe ge⸗
lten wir weſen ſey, wir haben aber das unwiderſprechliche
ſ Zeugnis der Alten vor uns, daß ſie weis war.
den Nu⸗ Nicht allein Plinius beſchreibt ſie ſo, in der Ab⸗ —-2
s Noth bildung, die er davon macht, ſondern beſtaͤttiget
ehen da⸗ dies noch in einem andern Kapitel, wo er ſagt,
dhon. ſie waͤre die weiſe Farbe der groſen Mahler des L

Alterthums geweſen. Wenn er von ihr unter an⸗
dern Erden ſpricht, ſo ſagt er im 35. Buch im 6.

Cchen Kapitel: : Melinum Candidum & ipfum eſt opti-
chkeit mum in Melo Inſula, und im 35. Buch im 7.
brauch Kapitel, wo er von den Mahlern des Alterthums
i redet, ſpricht er: Quatuor coloribus ſolis, im-
grche⸗ mortalia illa opera fecere, ex albis Melino, ex
onC⸗ ſilaciis Attico, ex rubris ſinopide Pontica, ex
nigris atramento. Ich fuͤhre deswegen dieſe bee⸗
der⸗ den Stellen an, weil dies die beſte Art iſt, von
ſsge⸗ dem Plinius mit Gewisheit zu urtheilen, denn er
betrieget ſich ſehr ofte: und wenn er Gelegenheit
Aun hat, zweimal von einer Subſtanz zu reden; ſo iſt
ken es was ſeltenes ‚ wenn er. ſich nicht widerſpricht. 6
ubſcͤh Dies kan man an verſchiedenen Orten ſeiner Ge⸗

„ K ſchichte

302

ſchichte bemerken, und kommt daher, weil eraus unght,
allen Schriftſtellern ſammlete, und oͤfters das⸗ die vort
jenige, ohne Acht zu geben, hinſchrieb, was ver⸗ du dieſe
ſchiedene Schriftſteller von einer und der nemli⸗ luleine
chen Subſtanz, zuweilen unter einerley, zuweilen len den
aber auch unter verſchiedenen Namen, geſagt ha. deſt e
ben. Denn wenn zween dieſer Schriftſteller in der Ueſprun
Ungewisheit waren, ſo geriethen ſie oft auf ver⸗ 4 Mahler
ſchiedene Vermuthungen; und wenn ſich der eine ſen ſe a
betrogen hatte, ſo verbeſſerte ihn gemeiniglich der auch ſ.
andere. Plinius, der der dritte war, und hin Arndefel
und wieder in ſeiner Geſchichte, in ihren eigenen Rſ Geſchich
Ausdruͤcken beibrachte, was ſie beede geſagt hat⸗ iſe J
ten, ohne zu bemerken, daß dieſes Meinungen eine Rr
verſchiedener Perſonen geweſen ſind, gab zu den— mals ,
meiſten in ſeinen Schriften befindlichen Wider⸗ dern al
ſpruͤchen ſelbſt Gelegenheit. Wenn er aber an 4R ten ihre

verſchiedenen Orten einer einzigen Sache Meldung Einne

thut, und ſie immer auf einerley Art beſchreibet, ę Deeſet
ſo glaube ich, man duͤrfe ſich ſicher darauf ver⸗ R allein t⸗
laſſen, und dienet alsdenn zum Beweis, daß man llhue
durchgehends gleiche Meinung habe. tꝗS pfe

Es iſt zu bewundern, daß dieſer Beſchreibung die Erd
der Erde von Melos ohnerachtet „welche ſie weis ſſ het
an,

il etaus
ets dat⸗
was ver⸗
t nemli⸗
zuweien

eſagt ha⸗

ſer in det

auf bel;

der eine
iglichder
und hin
eigenen
ſigt hat⸗
einungen
H zu den
Wider⸗
aher an
Neldund
chreibe 1,

uf beb

das mann

hreibung
ſetei
al⸗

angibt , die meiſten Schriftſteller, und noch dazu

die vorzuͤglichſten, ſie fuͤr gelb angeſehen haben.

Zu dieſem Irthume gab Gelegenheit, daß bey den
Lateinern Melinus Color, und das MiMοανXναααυà mc

bey den Griechen gelb waren. Sie glaubten aber,
dieſe Farbe habe von der Erde von Melos ihren
Urſprung genommen, welche vor Alters von den
Mahlern haͤufig gebraucht wurde. Daraus ſchlo⸗
ſen ſie alſo, ſie muͤſſe gelb ſeyn, und beſchrieben ſie
auch ſo. Auf dieſe Art ſchlichen ſich theils von

ohngefehr, theils aus Irthum, in die natuͤrliche

Geſchichte eine unendliche Menge Fehler, und
dieſe Irthuͤmer breiteten ſich in der Folge durch
eine Reihe dienſtfertiger Scribenten, die ſich nie⸗
mals fuͤr ſich ſelbſten zu denken getraueten, ſon⸗

dern alles fur wahr hielten, was ſie in den Schrif⸗

ten ihrer Vorfahren fanden, obgleich Vernunft und
Sinne dagegen zeugten, dennoch wie geheiligt aus.
Dieſer ſo gemeine Irthum, kommt einzig und
allein von der fehlerhaften Ableitung des Worts
MuÜMρ., Melinus, her, welches man von Mix
ein Apfel, und nicht von MnXla oder MiNνα

die Erde von Melos heiſſet, wovon hier die Rede

iſt, haͤtte ableiten ſollen. Es bedeutet eigentlich
die⸗

304 2* x* 22
dieſenige gelbe Farbart, welche man gemei iniglich
an gewiſſen zeitigen Aepfeln wahrnimmt. Das
Verbum Anige bedeutet auch, den beſten und
genaueſten Lexicographis zu folge, colore lu-
teo eſfe, ſiue pomum referente; ſo lauten ih⸗
re eigene Ausdruͤcke, und man ſiehet hieraus, wie
ein Irthum in einer zur Naturgeſchichte ganz
fremden Sache, ungeheuere Fehler verurſacht hat,
welche uns von Schriftſteller zu Schriftſtellern
uͤberliefert worden ſind, weil ſie ſich nicht einmal
in einem guten Woͤrterbuch Raths erholen wol⸗

ten.

(Ddddd) Die Benennung Erde von Cimo⸗

. lus, iſt, wie viele andere, von dem Ort entlehnt,
wo man dergleichen anfaͤnglich fand, welches hier
die Inſel Eimolus iſt. Viele Schriftſteller haben
die ſe Erde unter die Klaſſe der Thone geſetzt, und
Tournefort haͤlt ſie fuͤr eine Kreidenart. Ich hal⸗
te aber dafuͤr, ſie ſeye keines von beiden, ſondern
vielmehr ein Mergel, das iſt eine Erde, welche
zwiſchen dieſen beeden Geſchlechtern das Mittel
haͤlt. Sie war weis, dichte, von einer nicht al⸗

zuſoliden Conſiſtenz, gemeiniglich unrein, und mit

Sand oder kleinen Kieſeln vermiſcht. Sie war

Beſchm
tettene
Unuter a
aber ke
englei

ten hed
ten Kle
Unſete
te man
Und wi

Es ſt
ikannen

denden

ſcens,

Beito

Terra
taus

nolia

unſere

(30
1

neiniglich
Das

4 Ind

Dlore lu-

lauten ih⸗

taus, we

ihte Nann

lſachthat,

eiftſtelern

Gtei teinmnal
oſen wol⸗

09 Cumo⸗

entlehnt,

ler helen

“

A E 305

Geſchmacklos, aber doch weich und fett anzufuͤh⸗
len. Viele bildeten ſich ſehr irrig ein, unſere ge⸗
trettene Thonerde ware die Cimolia der Alten.

Unter allen foſſtliſchen Subſtanzen naͤhert ſich ihr
aber keine ſo ſehr als der Steatites von dem Sei⸗
fengleichen Felſen von Cornwal. (**30) Die Al⸗
ten bedienten ſich ihrer Erde von Cimolus, aus ih⸗

ren Kleidern damit die Flecken zu ziehen, und da

unſere Thonerde zu dem nemlichen dienet, ſo glaub⸗
te man, aber falſch, daß beedes einerley waäͤre,
und wurde ihr alſo der nemliche Name gegeben⸗
Es iſt wahr, heut zu Tage kennen wir zwey Sub⸗
ſtanzen, welche dieſen Namen mit den unterſchei⸗ .
denden Beiwoͤrtern fuͤhren, alba und purpura-
ſcens, man haͤtte aber gar leicht ein ſchicklicheres
Beiwort als dieſes letztere finden k—oͤnnen. Die
Terra Cimolia alba zeiget dieſenige Erde an, wo⸗
raus Tobakpfeifen gemacht werden, und die Ci⸗
molia purpuraſcens iſt die Erde, welche wir ſo
haͤufig und mit ſo gutem Erfolg zur Saͤuberung
unſerer Tuͤcher gebrauchen.
U SIsr 107:
(*30) Cornwall, Lat. Cornubia wird von den Franzoſen
Ia Cornouaille genemet. Dieſe in Weſtſex liegende

Provinz iſt wegen ihrer treflichen Zilnbergwerkeſehr
bs6⸗

306

2*½ X X

beruͤhmt. Sie beſtehet aus lauter Gebuͤrgen, und

zählt keine einzige Stadt.

Das Vorgebuͤrge dieſer

Landſchaft nennen die Englaͤnder Land Ens des Lands

1

§. 107.

Xνττ— τνα
cse r7 MnXiα JTh Aô-

— 2
voy „ 7 Xαραiιαι 2*,
„— X
xalneg 8oσα αα Sc
— 7 7
73 Niτοασ **εααιτυπι
7
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* 4 „ „
Tô ααρ ειανια, 16ρ*o,
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X ₰⁴½
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4 . ⸗ ⸗ „
Aραι. Elol zal év 79

2 —„ 7
MiXρ α * r α
NRbορbο 77* 7
7Xιι.

Ende. (der Ueberſ.)

§. 107.

Die Mahler bedie⸗

nen ſich nur allein der
Erde von Melos, und
nicht der Samiſchen,
(Eeeee) ob ſie gleich
ſchoͤn iſt, denn ſie iſt
fett, dichte und leicht.
Lockere, gelinde, rau⸗
he und trockene Sub⸗
ſtanzen, ſind den Mah⸗
lern zur Mahlerei lie⸗
ber, wie denn die Erde
von Melos, vornem⸗

lich die Phariſche alle

dieſe Eigenſchaften
hat. Es gibt aber in
Melos und in Samos
noch weit verſchiede⸗
nere Erden.

(Eeeee) Die Samiſche Erde iſt ein dichter,
ſchwerer und fetter Thon, der einen nur etwas
zuſammenziehenden Geſchmack hat, und ſowol

weis als auch aſchenfarbig ausſiehet.

Sie wird
nur

ur in d

1
Tugende

her gehe

gefunden
wiſſen .
Angetreo
ę de ſie au
edienten

Hier be
Guch,
den wir

üsg i
Bien
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um zu

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verſtans
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ben, oh
chem ſſe
ſe eben
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nge dieſer

*

bedie⸗
einder
5 und
iſchen
glech
ſie iſt
ſicht.
kau⸗
Gob⸗
Mohe
reilie⸗
eErde
drhem⸗
heale⸗
haoften
ber in
amos
hiede⸗

dichtet,
hetwas
ſonel
e wid
nur

2X K& 22 307

nur in der Medicin gebrauchet, und hat eben die

es ns Tugenden, wie die von Lemnos, und andere hie⸗

her gehoͤrige. Sie wird auf der Inſel Samos
gefunden, wovon ſie ihren Namen hat, und wir

wiſſen keinen andern Ort, wo man ſie jemals
angetroffen hatte. Plinius ſagt zwar, man fan⸗

de ſie auch auf der Inſel Melos, allein die Mahler
bedienten ſich ihrer nicht, weil ſie ſo fett waͤre.
Hier betriegt er ſich aber dennoch, es ſcheinet
auch, als wenn er die Stelle unſeres Verfaſſers,
den wir eben vor uns liegen haben, ſehr nach⸗
laͤßig uͤberſetzt hatte. Man kan aus tauſend

Beiſpielen von der Art ſehen, wie nothwendig es
war, viele Stellen in dieſem Werke zu erlautern,
um zu verhindern, daß niemand durch den Pli⸗

nius und einige andere, die ihn recht ofte, uͤbel
verſtanden, und ihre Fehler und Irthuͤmer fuͤr
ihnen zugehoͤrige Beſchreibungen ausgegeben ha⸗
ben „ohne den Schriftſteller anzuzeigen, aus wel⸗
chem ſie ſie entlehnten, daß niemand, ſage ich, durch
ſie ebenfals zu Irthuͤmern verleitet werden moͤch⸗
te. Plinius redet alſo: Melinum candidum &

ipfum eſt optimum in Melo inſula; in Samo na-

ſeitur, ſed eo non utuntur pictores propter

U 2 Pin-

22 * 2

pinguitudinem. Augenſcheinlich hat dieſes Pli⸗
nius aus derjenigen Stelle des Theophraſtus ge⸗
nommen, wovon hier die Rede iſt. Er laͤſt aber
ſein Original aus dem Auge ‚ und fehlet ſehr
grob. Theophraſtus ſagt nicht, daß man die Me⸗

liſche Erde zu Samos faͤnde, und daß ſich die Nah⸗

ler derſelben nicht bedienten, ſondern daß die Sa⸗
miſche Erde, welche eine andere von ihm erſt ge⸗
dachte Subſtanz iſt, und von welcher noch mehr
zu reden war, von den Mahlern nicht gebraucht
wuͤrde. Er fuͤget noch hinzu, daß es in beeden

Inſeln noch mehrere Erdarten gebe, ſagt aber

nicht, daß man weder die eine noch die andere
Gattung an einem andern Ort faͤnde, als an dem,
wovon ſie ihren Namen erhalten haben.

§. 108. §. 108.
Ogvbͦ d g, In den Samiſchen
en eααν ρ &o, e Gruben (Fffff.) koͤn⸗

D / 9 9 »
09 * Z αι ½X =
— .„ e/
vνα„ναuaιον ν̊'x-,
7X&‿νον; à „2 %
3nα n0α dατ—τϑι. **6%
„ e 7
u νσς Xâαν ναα
, 5
7 8 ℳ S ο rοMRRα

nen die Arbeitsleute
nicht aufrechte ſtehen,

ſondern muͤſſen ſich

nothwendig entweder
auf den Ruͤcken, oder
auf die Seite legen.

Denn die Erdader er⸗
ſtre⸗

ſes Pli⸗

ſtus ge⸗
laſtaber

ſet ſhe

die Me⸗

je Mah⸗

die Ga⸗

elſt ge⸗

bchmehr
ebreucht
beeden
gt ober
andere
andem,

AIS&τα

2X e e 300

eldaot., eg êna rερα
dgτ Xi o cοροααιαοú

&αν . Et6τα.

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Atαdbv“ X.ν*εαι éρα

a à Roαbν BHeXvi ν

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egiv., S.H r† k=-

Xer& Aα.

S. 109.

Xg οντν

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7 T1 &ετâαι AAd-

X ρτ ε 1 ToEA

. .— 8 /
aiæt 6ρ r d†α,,

za sνα„νασ To 6

7 1
7 6“ ToAaαιι ατ

T6τα enναςσ.

71 Kiſtaxig.

Gyps. (Gaggg)
uUI 3

ſtrecket ſich in die Laͤn⸗

ge, und iſt nur zwey

Schuh tief, ob ſie
gleich viel breiter iſt.
Auf beeden Seiten

umgeben ſie Steine,
aus welchen ſie her⸗

ausgegraben wird. In
der Mitte lauft eine
noch beſſere Ader als
die aͤuſſere hindurch,
und ofte kommt man

von einer auf die an⸗

dere, bis auf die vier⸗
te: dieſe letztere wird
Aſter genennet.

S. 109.

Man bedienet ſich
dieſer Erde, die Fle⸗
cken aus den Kleidern
zu ziehen, beſonders
derjenigen, welche von
Cimolus kommt; die
von Tymphaͤa wird
zu gleichem Gebrauche
angewendet; die Ein⸗
wohner von Tymphaͤa
und derer benachbar⸗
ten Orte nennen ſie

(Fffff)

3 10 vX EX

(Fffff) Der Bericht, welchen uns Theo⸗

phraſt von dieſer Erde, und von der Art, wie man

ſie graͤbet, ertheilet, wurde gewoͤhnlicher Weiſe

von denjenigen nachgeſchrieben, welche ſie nach
ihm beſchreiben wolten. Plinius ſagt: Accuban-

tes effodiunt ibi inter Saxa venas ſcrutantes.

Und an einem andern Ort: Samiae duae ſunt;
quae Syropicon (oder auch Collyrion) & quae
Aſter appellantur. Andere Schriftſteller der Al⸗
ten haben ohngefehr das nemliche geſaget.

Ich habe kurz zuvor bemerket, daß dieſe Er⸗

de zuweilen weis, zuweilen Aſchenfaͤrbig war,

Dieſe zwo Farben machten den Unterſchied zwi⸗
ſchen zwo Arten aus, die man Aſter und Col-
lyrion nannte. Die weiſe Erde wurde mit dem
Namen Aſter beleget; und viele glaubten, ſie
waͤre ein Talk, und man gebe ihr dieſen Namen,

J weil ſie glaͤnze. Die andere wurde ihrer Farbe

wegen Collyrion, KoXρπ, genennet. KeAvρ+α
bedeutete bey den Griechen eine Art in Aſchen ge⸗
kochtes Brod, welches gewoͤhnlich die Aſchenfar⸗
be annahm. Von der Aehnlichkeit dieſer Erdfarbe
mit der Farbe dieſes Brodes, kam die Benennung
Collyrion her, oder auch afchenfarbige Erde von
Samos. Pli⸗

wegen

zur VKe
Colly⸗
wurde

üiigent

geben
gen ut

Stein

in die
thum
wutde
Mun

Theo⸗
wie man

Weiſe

ſie nach

euban⸗

hlantes.
e ſunt,
& qud e
der N

1.
ieſe Er⸗

Wer
hied i⸗
d C .

mit dem

Gten, ſe
Naomen,

Fatbe

RahNuhn
ſhenge
. chenfer⸗
krdfatbe
gennung
Erde von

⸗

A A2 311

Plinius bildete ſich ein, man habe ihr des⸗

wegen dieſen Namen beigelegt, weil ſie oͤfters

zur Verfertigung gewiſſer Augenarzeneien, die man
Collyria nannte, mit andern Dingen gebraucht

wurde. Dioſcorides aber, welcher dem Plinius

eigen tlich zu dieſer Vermuthung Gelegenheit ge⸗
geben hatte, eignet dieſe Eigenſchaft weder der ei⸗

nen noch der andern dieſer Erdarten, ſondern dem
Stein von Samos (Lapis Samius) zu, welcher

in dieſer Erde erzeugt wurde. Aus dieſem Ir⸗
thum entſtund die Meinung, die Samiſche Erde
wuͤrde in der Medicin fuͤr die Augen gebraucht.
Wenn freilich einmal ein Irthum in Anſehung der
Alten Wurzel gefaſt hat, ſo kan man nicht wiſ⸗
ſen, zu wie viel verſchiedenen Irthuͤmern derſelbe

7

in der Folge Gelegenheit geben kan. Ob nun

gleich dieſe Augenarzeneien, die man Collyria
nennt, unſerer Aſchgrauen Samiſchen Erde nicht

den Namen gegeben haben, ſo koͤnnen ſie doch zum

Beweiſe dienen, daß ſie dieſen nemlichen Namen
von ihrer Aſchenfarbe erhalten habe, weil dieſe
Arzeneien den ihrigen aus gleichem Grunde em⸗

ſie aus Subſtanzen, die von der Natur der Tutie
U 4 (*31)

pfiengen, und deswegen ſo benennet wurden, weil

312 NNX E Y

(31) waren, verfertiget wurden, deren Farbe

der Aſchgrauen ſehr nahe kommt.

(G ggagag) Die Alten hatten mancherley R
1

Gypsarten, die als ſehr verſchieden unter ſich,
auch zu verſchiedenem Gebrauch angewendet wur⸗
den. Es waren aber nur drey Hauptſorten, nem⸗
lich 1) die Terra Tymphaica Gypſ(um incolis
dicta „die Tymphaiſche „von den Einwohnern
daſiger Gegenden, Gyps benannte Erde; 2) der

wahre Gyps, den man aus einer verbrannten ge⸗

wiſſen talkigen Subſtanz machte, welche mit dem
Lapis ſpecularis von gleicher Art war; und 3)

derjenige Gyps, welcher aus verſchiedenen ver⸗
brannten Steinarten, die dem Alabaſter, und
andern dergleichen aͤhnlich waren, verfertiget

wurde.

Tymphaiſche Erde, eine dem Mergel ſehr nahe
kommende Erde geweſen waͤre. Sie hatte aber
die merkwuͤrdige Eigenſchaft, daß, wenn man ſie
mit Waſſer vermiſchte, ſie zu einer Gyps oder
Moͤrtelart wurde, ohne dem Feuer ausgeſetzt zu

werden. Wenn man ſorgfaͤltig ſuchet, kan man
dieſe Subſtanz noch finden. Ich erinnere mich

ein

dein 5

Es ſcheinet, als wenn die hier bemeldete

ein St
wo das
ſſt, ge

Patte.

che in

derhjr
welche

eine n

ſen ſt

gel, n

Forbe

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nenn

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2) der

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und

4

ettiget

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nahe
aber
non ſe
s oder
ſetzt in

n man
nich
eis

1,

EX X e 313
ein Stuͤckgen Erde bey Goodwood in Suſſex,
wo das Landhaus des Herzogs von Richemond

iſt, gefunden zu haben, welches dieſe Eigenſchaft

hatte. Man ſaget auch, der Herr Morton habe
dem Herrn Woodward von dem Clipſtoner Bru⸗
che in der Grafſchaft Northampton eine Erde von
der Art unter dem Namen Calx nativa zugeſchicket,

welche ebenfals dieſe Eigenſchaft hatte. Es ſoll
eine weißlichte mit Sand vermiſchte Erde gewe⸗

ſen ſeyn; die ich fand, war aber ein wahrer Mer⸗
gel, nicht alzufeſte, und weder mit Sand noch
mit Steinen vermiſcht, und unwider ſprechlich

wDar der tymphaͤiſche Gyps von dieſer Beſchaffen⸗
heit. Unſer Autor nennet ihn blos eine Erde,

und bemerket, daß die Einwohner derjenigen Ge⸗

genden, wo er gegraben wuͤrde, ihn Gyps nen⸗

neten, und wie ich glaube, aus dem Grunde,
weil er die nemlichen Eigenſchaften hatte, die die⸗

ſer Subſtanz eigen ſind. In Anſehung ſeines—
Gehbrauchs, aus den Kleidern damit die Flecken
zu ziehen, ſahe die Struktur, der von mir gefun⸗
denen Subſtanz, ſo ſehr derjenigen gleich, welche

man an der getrettenen Thonerde wahrnimmt,
daß ſie, wie es ſcheinet, zu gleichen Abſichten koͤnnte
111 5 ge⸗

314 2X K*½ EY
genutzet werden, wenn man ſie nur leicht haben
koͤnnte, ſo wie das Gypſum Tymphaicum der
Alten, von dem Plinius ausdruͤcklich ſagt: Grae-
cia pro Cimolia Tymphaico utitur Gypſo, im
36. Buche im 17. Kapitel.
Es muß mithin dieſer, oder ein anderer ihm
aͤhnlicher Gyps, der erſte unter den drey vornem⸗
ſten Gypſen geweſen ſeyn. Ich werde in der Fol⸗
ge Gelegenheit haben, der zwo andern Arten
Meldung zu thun; ich muß aber hier in Anſehung
dieſer S Stelle anzeigen, daß ſie in verſchiedenen Ab⸗
ſchriften ſehr falſch war, denn an ſtatt TNoy le⸗
ſen viele Louo, und an ſtatt des Wortes Kia-

Xi, das ich nach der ſinnreichen Muthmaſſung

des Herrn von Laet annehme, findet ſich das Wort
5 udo, in den meiſten Handſchriften. Es iſt ſehr
wahrſcheinlich, daß unſere getrettene Thon⸗ oder
Leimerde und die Cimoliſche der Alten, beede die
Eigenſchaften hatten, die Kleider damit ſauber zu
machen. Der Gebrauch der unſerigen aber er⸗
ſtrecket ſich weiter als auf die Flecken der Kleider,
die ſie vertreibet, ihr Rutzen iſt in den Tuchma⸗
nufacturen ſehr wichtig „denn ſie reiniget ganze
Stuͤcke, wenn ſie gewebet werden, von der gro⸗
ſen

Oegli

een N

berkeit
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en Ab⸗

en de

Kua-
nnaſſung
es Wort
iſ ſehe
onebder
kede die

übetzu

ber er⸗
Kleider,

Luchnn ;

det gtN
ſen

X X Eer 3175
ſen Menge Schmeer, Theer, und anderer Unſau⸗
berkeiten, die man an der Wolle findet. Sie nimmt
beedes weg, deren man ſich doch bey den Krank⸗
heiten der Schaafe, ehe ſie geſchoren werden, aͤuſ⸗

ſerlich bedienen muß, ſo wie das Oel, das zur
Webung des Tuches nothwendig erfordert wird.

*31) Die Tutie wird in den Schmelz⸗ oder Brennoͤfen
gefunden, wo viele Metalle geſchmelzet werden. Sie
haͤngt ſich an wie ein Rauch und wird ſehr hart.

(der Ueberſ.)

§. II0.
£
H ι ToXνιο *νιιτια1
7Xͦ²eερα ν 6» Köna
7
& 7 eραραααανραατι.
—„ „*
mixgv Yαρ ααινναι
75 νττ.νvoo. En
otving ε sael eéy Zogla
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7oνςρν. Ec†—q e
5 „
Osgioic. za ααρ eze
7. »
iverai οNN “à. Tolrn 9
*
à εο Tolαιν τια
neg Llega sie ee

„ Y 4
Xτ &ε u 76τνα à ℳι

S. IIO.
Auf der Inſel Cy⸗
pern (Hhhhh) gibt es
den beſten Gyps in
groſer Menge. Die
Arbeitsleute, welche
ihn graben, duͤrfen
ihn nicht tief in der Er⸗
de ſuchen. In Phoͤ⸗
nicien und in Syrien
(Jiiii) macht man ihn
ausverbrannten Stei⸗

nen. In Thurien gibt

es ebenfals viel. Des⸗
gleichen in den Gegen⸗
den von Tymphaͤa
und in dem Lande der
Perrhaͤbier, auch an⸗

derer Orten. Dieſer

Gyps

3z6 uA * X

Ob&gdodι lis. . Gyps hat aber eine
, ihm ganz eigene Be⸗
dades es ya a Mé, ſchaffenheit, indem er
s, à e.. moehr ſteinigt als er⸗
dieiigtl iſt.
(Hhhhh) Ich ſehe den Gyps aus Cypern,
deſſen hie gedacht wird, als eine von dem Tym⸗
phaͤiſchen ſehr verſchiedene Art, und als den wah⸗
ren Gyps an, welcher aus der talkigen Sub⸗

ſtanz gemacht wurde, von welcher wir bereits ge⸗

redet haben. Es ſcheinet, als wenn Plinius die
Eintheilung der Gypſe in drey Arten behaupten
wolte, wenn er im 36. Buche im 23. Capitel
ſagt: Cognata calci res Gypfum eſt; plura eius

genera; nam e lapide coquitur, ut in Syria ac

Thuriis: & e Terra foditur, ut in Cypro &

Perrhibaeis, e ſumsla tellure & Tymphaicum
eſt. Und dieſer Stelle zu folge, koͤnnte man die⸗
ſe drey Arten den Tymphaͤiſchen, den Cypriſchen
und den Syriſchen nennen. Der Tymphaͤiſche
iſt der bereits vorgekommene erdigte Gyps, den

man aller Wahrſcheinlichkeit nach, der Oberfla⸗
che der Erde ſehr nahe fande, wie er denn auch
in der That eine Erde und kein Stein iſt. Die—

zweite Gattung iſt der eigentliche Gyps, den man
aus

7

Syp⸗

marl
denn
Uu
Lapi

eX KE Er2 317
t eine aus Talk oder auch aus dem Spiegelſtein (Lapis
de ſpecularis ) machet, welcher eben deswegen Me-
e . tallum Gypfinum genennet wird. Die dritte Art
endlich wird aus dem Alabaſter und anderen aͤhn⸗
lichen Subſtanzen gemacht.
in Plinius beſtaͤttiget auch, daß der Cypriſche
nwah Gyops, oder derjenige, welcher aus dem lapide
6 Speculari, der Metallum Gypfinum heiſt, ge⸗
iege macht wird, der ſchoͤnſte und beſte von allen waͤre:
us de denn er ſagt im 36. Buch im 24. Capitel: Omni-
um autem optimum fieri compertum eſt e
ſa Lapide Speculari ſquamamve talem habenti.
Ura eius (Jiiii) Theophraſt bemerket, daß der Sy⸗
Srinie riſche Gyps, oder die dritte Art deſſelben, aus—
nro E gewiſſen verbrannten Steinen gemacht wuͤrde,
phücun die er in dem 112. §. ſehr gut beſchreibet, woraus
er die man ſehen kann, daß dieſe Steine von der nem⸗
pthr ülichen Beſchaffenheit waren, als diejenigen, deren
phiſche wir uns heut zu Tage zu gleichem Endzwecke be⸗
6, der dienen, und die wir im engliſchen Parget, oder
Olerfi⸗ Gypsſtein nennen. Hievon findet man, in den
malh engliſchen Grafſchaften Yorck und Derby, und in
Die 4 den Gruben von Montmartre bey Paris, man⸗
Ennn cherley Gattungen. In verſchiedenen Provinzen

z8 E * noch viele
. eich und England, gibt es errſchie⸗
von Frankrei die ſehr wenig unter ſich ver
andere Arten kommen alle mit der den Se H
H ice Cheophraſt von denſenigen iſhen
en entheiht aus welchen man den Syriſe

Gyys mache.

i ie die
daß wir ſo, wie d
Wir muͤſſen merken,
. 1

5 /
l /

7

oͤhnlich nennt. Es gibt ſolche Sier
mDan ihn gerwd den blaͤtterigten Talken von der
H un andere naͤhern ſich den
lir eichenen Talken, noch andere beſtehe
bern bezei
aus iner andern Struktur, nemlich ue
nur en noch in Fibern, ſondern dem
in Blaͤttern,

7

aus ſandigten Theilen
men gebacken . eiet, nd auf die ih es
die eſd init ſind, als der Sand, eſoſin
miteinander de in den Lagen der Erde, beft l
dwiſchen inen antteffen laͤſt. Einige ſind d ſ,
e Fabaſterarten, und in vielen von dieſe
che Ala

7

4R Gubbſt
e zu

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Und g

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Stei⸗

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ſtehen
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wir aus der Grafſchaft Derby bekommen, nicht

mn A⸗
ſutn
eilen,
heNrt
herſich
gfindi
vwürkli⸗
en fin
4 noch
nehe

2 319
mehrere ſind rings herum mit einer rothen Erdart
umgeben, die zuweilen bis in das innere ihrer

Subſtanz eindringet. Um dieſe verſchiedene Stei⸗

ne zu dieſem Gebrauch dienlich zu machen, muß
man die Grade des Feuers nach ihrer verſchiede⸗
nen Contextur maͤſigen: hiezu gehoͤret gewoͤhnli⸗
cher Weiſe eine ſehr kurze Zeit, und wird nur eine
leichte Verkalchung, in Vergleichung derjenigen,

2

welche bey einer aͤhnlichen Veraͤnderung der meh⸗

reſten andern Subſtanzen nothwendig iſt, erfo⸗
dert. Die rothen Arten geben einen eben ſo weiſ⸗
ſen Gyps als der, den man aus den weiſeſten

Steinen brennet. Den von Montmartre, welcher
der ſchoͤnſte und beſte iſt, brennet man ohngefehr
in zwo Stunden; und wenn man ſo verfaͤhret,
wie es ſeyn ſoll, ſo erfordert derjenige, welchen

mehr Zeit, der aus der Grafſchaft York hinge⸗

gen, braucht mehr als der letztere, weil er roͤther

und groͤber iſt.

Heut zu Tage haben wir keine Gelegenheit
mehr, mit dem Spiegelſtein (lapis Specularis)
der Alten, Verſuche anzuſtellen; alle Schriftſtel⸗
ler des Alterthums aber kommen darinnen uͤber⸗
ein, daß der daraus verfertigte Gyps, alle ande⸗

Fyr—

3,9 kEA E*

re Arten uͤbertreffe. Daher erhielte dieſe S Sub⸗

ſtanz den Namen Gypfinum Metallum, unter dem

ſie in der Folge durchgangig bekannt war: in⸗
deſſen aber ſind diejenigen, welche uͤber die Werke
der nachfolgenden Schriftſteller gef ſchrieben ha⸗
ben, oͤfters auf Abwege gerathen, weil ſie dieſen
beſondern Umſtand nicht wuſten. Denn da ſie die
deutlichſten Ausdruͤcke vor ſich ſahen, worinnen
der Glaͤſer und der Spiegel des Metalli Gypfini
Meldung geſchahe, und dabey nicht wuſten, daß
dieſes nichts anders als ein anderer Name des
Spiegelſteines ſey, der ihm aus der Urſache ge⸗

geben wurde, weil er die Gypsmaterie enthielte;
ſo trugen ſie kein Bedenken das Wort G ypfinum

nach ihrer gewoͤhnlichen Art auszuſtreichen, denn
ſie verſtanden es nicht, um an deſſen Stelle das
Wort Cyprinum einzuſchalten, lieſen demnach
eine Stelle, die ſie fuͤr ſehr dunkel hielten, noch
dunkler, als ſie vorhin war.

1„S. III. S. III.

J d Sos edde. Der Stein (aus
welchem der de ge⸗

165 AX πιπρτ.
n 79 brannt wird) iſt dem

va ℳ 7sE, Alabaſter aͤhnlich.
(Klkkkk)

Eeſchi

nicht

chen

horte

Es ſt
dit
bet
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hen,

aber

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et dem
in⸗
Werke,
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dieſen
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pfinufn

n, denn

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dennch

1, noch

—

zXX E2 321

4RA ααRMnαιπαα 5 (Kktthh Er wird nicht
. in groſen Maſſen ge⸗
ϑ ονατιαςα εςe brochen ſondern
Etuͤckweiſe erhalten.
Wenn er eingefeuch⸗
tet wird, ſo bekommt
er eine auſſerordentli⸗
g⸗ Zaͤhigkeit und Hi⸗
e.

7 „/ —
ér ατεααͤον Sge n,

Sauvgfaα.

(Kkkkk) Plinius ſagt, die Steine, aus wel⸗
chen man den Gyps brennet, ſind Marmor oder

Alabaſterarten, und daß man hiezu in Syrien die
harteſten ausſuche, welche man finden koͤnnte.

Es ſtehet im 36. Buche im 24. Capitel: Quico-
quitur lapis non difſimilis Alabaſtritae eſſe de-
bet aut Marmoroſo; in Syria duriſſimos ad id

eligunt. Seine Ausleger ſagen: er habe dieſe

Stelle aus unſerm Theophraſt genommen: Haec

eſt Theophrafti lib. Ileei XMSοα, Dalec. Wenn
er ſie daraus genommen, ſo muß man eingeſte⸗
hen, daß er ſie ſehr ſchlecht uͤberſetzt habe. Es
geſchiehet zwar dies ſehr oft bey ihm, ich glaube
aber doch, man koͤnne es ihm bey dieſer Stelle
nicht ſchuld geben, ſeine Ausleger moͤgen mir ver⸗
zeihen, wenn ich ſage, daß ſchon aus dem ganzen
DU Sinn

322 vX K EX
Sinn deutlich erhelle, er habe ſie nicht vom Theo⸗
phraſt entlehnet. Denn er ſagt nicht, daß man in
Syrien die haͤrteſten Steine dazu aus ſuche, ſondern
196 àτ νασεοι, das heiſt, ſolche, welche von der
einfachſten Contextur ſeyen. Da aber das Ende

dieſer Stelle des Plinius: Coquuntque fimo

bubulo ut celerius urantur, augenſcheinlich aus
einer andern Quelle geſchöpft iſt, indem man der⸗
gleichen in dem Werke unſeres Autors nicht findet;
ſo iſt ſehr wahrſcheinlich, daß er ſie entweder zum
Theil aus dem Theophraſt, und zum Theil aus ei⸗
nem andern Schriftſteller entlehnet habe, oder daß
er vielleicht einzig und allein nur der algemeinen
Sage ſeiner Zeit gefolget ſey. Ich habe mich um
ſo mehr bey dieſer Stelle aufgehalten, weil es zur

Rechtfertigung dieſes Schriftſtellers dienen kan,

wenigſtens in Anſehung einiger Stellen, wegen
welcher man ihn vielleicht mehr, als er verdienet,
beſchuldigen moͤchte, als habe er die Schriftſteller,
welcher er ſich bediente, uͤbel verſtanden. Es liegt
in Wahrheit nur alzuſehr am Tage, daß er ſich
oͤfters betrogen habe, ob er gleich an einigen Or⸗
ten diejenigen Schriftſteller nicht genutzt hat, die
er ſoll uͤbel verſtanden haben, ſondern andere, die

ent⸗

1G

—

.

enkiv⸗

“ der?
mehr

4

Theo⸗

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Unden

bon der

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vegen

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tſteller,
Es liegt

en Or⸗

hat, die
re, die

H

——

N AZ2 323

entweder aus Unachtſamkeit, oder mit Fleis, von
der Wahrheit abwiechen, und deren Werke nun⸗

§. II2.

NXgανατρ 26ρ° 77006

2 „
7 reε oino HuραραριτI—
„2
7ST†τov 1 Ai o vei-

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ESAcoν†E†Dα Tοντν οσ„

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S. II3.

Rg dε α σννν

ère 7aρς ei ον -

78

„ 4.
* Aαντ αMeo

mekhro verlohren ſeyn koͤnnen.

S. 112.

Er wird zur Auf⸗
fuͤhrung der Gebaͤude
genutzt, um ſie damit
zu uͤberwerfen, wo ſie
ihn zur beſondern Be⸗
ſeſtigung gebrauchen.
Man ſtoͤſſet ihn, be⸗
gieſſet ihn mit Waſ⸗
ſer, und ruͤhret ihn mit
Holz unter einander;
denn mit bloſen Haͤn⸗

den kann man dieſes,

der alzu groſen Hitze
wegen, nicht thun. Er
wird alſogleich, wenn
manihn brauchen will,
eingenetzet, ſonſt wird
er alzubald wieder tro⸗
cken, und kann nicht
aufgetragen werden.

§. 113.
Dieſer Ueberwurf

oder Kuͤtte iſt ſehr

ſtark; denn die Mau⸗
LT 2 ern

324
ruovra zæ ρ.=
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gorrat, 7 ε aαρ
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&αο ταιπ 1ατι ε ααα
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7 Ad Tαντ⁸αυα E
* 4 . X „ „7
νται 1α νν„G
2 gαα̈⅞⅜Nͤer& KN σοαα
svX 7 ο½zααορ1.

§. 114.
Avατα εα ρααει—
4
e*At* Xν εαα τ—-

Xurv à ττο ρνοα α Yi-

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ol Kyae SEAOnνααννυτον

.„ 1 7 2
Ts eiς 7†τα A&T†α.

2 *½ 2*

ern boͤrſten und ſpalten

ſich, der Moͤrtel ſoll

nachlaſſen, und vieles
Gemaͤuer theils ab⸗
fallen, theils von dem
andern weichen, ſo
werden oft noch obere
gleichſam aufgehan⸗
gene Steine, durch
dieſe Kuͤtte befeſtigt
bleiben.

8S. II4.
Der von den Ge⸗
baͤuden abgenomme⸗
ne Gyps, kan zu ver⸗
ſchiedenen malen wie⸗
der gebrannt und ge⸗
nutzet werden In Cy⸗
pern und Phöͤnicien
bedienet man ſich deſ⸗
ſelben ſehr ſtark, in
Italien aber uͤber⸗
wirft man hiemit das
innere Gemaͤuer des
Hauſſes. Einige Ar⸗
ten dieſes Gypſes wer⸗
den von den Mahlern

in ihrer Kunſt, und
von den Walkern zu
ihren Tuͤchern gebrau⸗

chet.
§.

115.

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77ο „ 7 Yρ.

S. II 5H.

Es ſcheinet auch,
als wenn er vielen an⸗
dern dergleichen Din⸗
gen zu Bildniſſen vor⸗
zuziehen waͤre. Da⸗
her bedient man ſich
deſſelben hiezu haͤu⸗
fig, hauptſaͤchlich in
Griechenland, ſeiner
Geſchmeidigkeit und
Glaͤtte wegen.

§. II6.
Dieſe Eigenſchaf⸗

ten machen ihn in die⸗
ſen und andern Faͤllen
nutzbar. Seiner Na⸗
tur nach ſcheinet er
wuͤrklich ſowol die Hi⸗
tze als auch die Ge⸗
ſchmeidigkeit des Kal⸗
kes und der Erde zu
haben. Er hat beede
Eigenſchaften in ei⸗
nem noch boͤheren

Grade; denn er iſt

weit hitziger als der
Kalk, und geſchmei⸗
diger denn viele Erden.
£ 3 §. 117.

326 L

8S. II7.

2 5/.
Ori 5ιο
„ . „
αειαρα ανερ. HÜ
αα riς vαι Aα1τ⅓
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2, o* e*τ¹ ‿*οναναα;
e 2 7
Ticy, cuς n ονρανοοvv
2 &

Gναατιιαα

&
τ1.

§. 118.

Kaiss: s é
Ddorvyinn eal er Zogig,
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μνανεονττ αατπναοαα
7 7
οοτι XAaiiε 9ε
7
&α ις 7S ααιuρο
e. 7
ge u ATτ⅛ οναραα.

Segecorετ Ae* αααπαι.-

* LEX
§. 117.

Daß er ein ſtarkes
Feuer hervorbringen

koͤnne, beweiſet fol⸗

gendes Beiſpiel. Auf
einem mit Kleidern be⸗
ladenen Schiffe wur⸗
den die Kleider naß
(und zugleich der da⸗
bey befindliche Kalk)
die Kleider verbrann⸗

mit.
§. I 18.

In Phoͤnicien und
in Syrien macht man

den Gyps vermittelſt

des Feuers, indem
man ihn in Oefen

brennet und zuberei⸗

tet; hiezu nimmt man

meiſtens Marmors

und Steine von einer

ſehr einfachen Con⸗

textur; die haͤrteſten

ten und das Schiff

.

legt—

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§. 119.

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legt man auf die an⸗
dern alle, welche ge⸗
ſchwinder und ſtaͤrker
brennen. Dann ſchei⸗
net er um ſo mehr ge⸗
brannt, und von deſto
groͤſerer Dauer zu
ſeyn. Wenn er gaͤnz⸗
lich ausgebrannt iſt,
ſo ſchlaͤgt man die
Steine in Stuͤcken,
wie es bey dem Kalk
geſchiehet.

§. 119.

Hieraus ſcheinet
deutlich zu erhellen,
daß der Urſprung die⸗
ſer Materie allerdings
dem Feuer zuzuſchrei⸗
ben ſey. (Lllll)

(Alll) Unwiderſprechlich gewis iſt die An⸗
merkung, womit der Autor dieſes Werkgen endi⸗
get. Wir kennen die verſchiedenen Veraͤnderun⸗
gen, welche die Feuertheilgen hervorzubringen

X. 4 im

32 8 X * EY .
im Stande ſind, wenn ſie ſich in die Koͤrper draͤn⸗
gen, gar wol; ſo wie die Wirkungen derſelben
an den Talken und Alabaſterarten. Und gewis,
die Verwandlung der Steine zu Kalk, verdienet
unſere ganze Aufmerkſamkeit, ob man wol ge⸗
wöhnlicher Weiſe nicht viel daraus macht, weil
wir dieſes alle Tage ſehen.

r R

drin⸗

ſelben
ewis,

dieet

ol ge⸗

wyeil

D

Zween Briefe
des

Herrn Hills:

wovon der erſte,
von der Farbe

des Saphir 8

und
des Tuͤrkis;
der andere aber,
den Wirkungen
handelt,

welche verſchiedene Aufloͤſungsmittel

an dem Kupfer hervorbringen.

Aus dem Engliſchen.

—¶— —— ——

Erſter Brief

uͤber die
Farbe des Saphirs

und
des Tuͤrkis
An Herrn Doktor Jacob Parſons

Mitglied der koͤniglichen Societaͤt der Wiſſenſchaften
zu London.

Welcher in der Verſammlung gedachter Societaͤt
den 19. Junius, 1746. abgeleſen wurde.

Mein Herr!

Cech habe alle Urſache von der Welt, auf
das von Ihnen, und anderen Gelehr⸗
Wten uͤber meine Anmerkungen zu dem
Theophraſtus, die ich heraus zu geben wagte, ge⸗
faͤllte guͤtige Urtheil groſen Staat zu machen,

denn ich kenne das Gewichte ihres Beifalls. Sie—

werden ſich erinnern, daß damals einige aus der
Geſellſchaft den Einwurf machten: der Saphir
erhielte ſeine Farbe nicht von den Kupfertheil⸗
gen; ja man wolte ſich vielmehr ſehr verſichert

halten, daß er ſie von dem natuͤrlichen Safran

(a) habe.

Es that mir ſehr leid, daß ich in meinen
Anmerkungen blos die Sachen anzeigen muſte,
und nicht derjenigen Erfahrungen Meldung thun
konnte, die mich in den Stand ſetzten, die von
mir vorausgeſetzte Wahrheit uͤberzeugend zu be⸗
weiſen. Haͤtte ich Platz genug gehabt, um nach
Wunſch davon reden zu koͤnnen; häͤtte ich mich
uͤber die Beweisgruͤnde, die aus jenen Erfah⸗
rungen erwachſen, weitlaͤuftig genug erklaͤren koͤn⸗
nen: ſo bin ich verſichert, ich wuͤrde vielen Ein⸗
wuͤrfen von der Art vorgekommen ſeyn. Dieſes
war mir aber an allen Orten dieſes Werks zu thun

unmoͤglich; vielleicht iſt es alſo nicht unſchicklich,

wenn ich dieſe Gelegenheit ergreife, und weitlaͤuf⸗
tig die Urſachen anfuͤhre, die mich zur Ergrei⸗
fung der Meinung, welche dem erſtgedachten Ein⸗
wurf ſein Daſein gab, bewogen haben; wenn ich
ſuche, durch Beweisgruͤnde, welche auf Erfah⸗
rungen und genaue und unpartheiiſche Beobach⸗
tungen gegruͤndet ſind, die wichtige Frage zu ent⸗
ſcheiden, welche unter den beruͤhmteſten neueren
Naturforſchern rege geworden: ob alle blaue
Steine

(a) Safran ober Crocus iſt ein aus Mineralien berei⸗
tetes Kalkpulver, welches der Farbe nach dem Saf⸗
ran nicht unaͤhnlich ſtehet. .

Ann
en
ind
jed
dar

hen

aftan

leinen
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thun
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nach

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gent⸗
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blaue
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Geſ⸗

.
4

geworden iſt.

vZX *½²’˖ 2 333

Steine uͤberhaupt, ihre Farbe von dem natuͤrli⸗

chen Safran oder von Kupfertheilgen erhalten.
De SGie die Schriften der neuen franzoͤſi⸗
ſchen Naturkundiger ſo wohl kennen; ſo wuͤrde es
ſehr uͤberfluͤſſig ſeyn, wenn ich Ihnen ſagen wolte,
daß die, welche den Einwurf machten, nicht die
einzigen ſind, welche glauben, daß der Saphir
von dem natuͤrlichen Safran gefaͤrbt werde.

Denn ſehr viele haben dieſe Meinung angenom⸗

men, wie ſie denn heut zu Tage beinahe allgemein
Was mich betrift, ſo werden Sie in meinen
Anmerkungen gewahr werden, daß ich mich nie
an die Meinungen eines einzigen Schriftſtellers
insbeſondere gehalten, ſondern vielmehr von einem
jedweden, er ſeye Philoſoph oder Critiker, bald
das eine gebilliget, bald das andere verwarf, de⸗
nen Einſichten zufolge, welche mir meine eigenen
Beobachtungen dargeboten haben. Die Erfah⸗
rungen ſind die einzigen Wegweiſer, welche zu eie
ner gewiſſen Erkentnis fuͤhren. Um ſicher ur⸗
theilen zu koͤnnen, ob mir dieſe Lehrart in dem
vor uns habenden Beiſpiele gegluͤckt habe, werde
ich vor allen Dingen diejenigen Beweisgruͤnde an⸗
fuͤhren muͤſſen, welcher man ſich zur Behaup⸗
tung der allgemeinen Meinung, bedienet. Drey
der vornehmſten, ſcheinen einiges Gewichte zu ha⸗
ben, und ſind folgende,

1.) Der

334 XA *

1.) Der Tuͤrkis habe augenſcheinlich ſeine Far⸗
be mit dem Saphir von einerley Materie,

und daß ſie dieſer von dem natuͤrlichen Saf⸗

ran erhalte, ſeye bekannt.
2.) Das Kupfer ſeye nicht vermogend, das
dunkelblaue einiger wohl gefaͤrbter Saphire
hervorzubringen; noch weniger die Flecken an
den natuͤrlichen und groben Tuͤrkiſſen.

3.) Daß der Safran diejenige Subſtanz ſegy,.

welcher dem blauen gemeinen Glas ſeine
Farbe gaͤbe. Dieſe Subſtanz ſey auch ver⸗
mögend, an den dunkelſten natuͤrlichen Sa⸗
phiren die Farbe hervorzubringen, wie man
dies an den falſchen Steinen dieſes Namens
augenſcheinlich ſiehet, weil ſie hiedurch ver⸗
fertiget werden, und alle Farbengrade der
natuͤrlichen erhalten.

Auf dieſe Beweisgruͤnde antworte ich. 1)

Diejenigen, welche dieſer Meinung zugethan ſind,
haͤtten erſt das Daſein dieſes natuͤrlichen Safrans
beweiſen, und alsdenn ſeine Natur und Eigen⸗
ſchaften unterſuchen ſollen, ehe ſie ihm noch alle
dieſe groſen Wirkungen zuſchrieben. Ich ſchaͤme
mich gar nicht zu geſtehen, daß ich nicht weis, was
dieſer natuͤrliche Safran ſey, und daß ich niemals
ein ſolches Foſſile geſehen habe. Obgleich Herr
Woodward und andere geſchickte Naturforſcher
es wagten, einige ihnen unbekannte Muſter, na⸗
tuͤr⸗

lrliche
nicht,
det hal
net; d
darzuth
zuſchan

nen Di

unter
nicht,
gen Ur
nochtn
fur un
geſehen
welche
ſiche D
ſie Ne
ſhriil
ſind,

blaue
farbet
ſcheine
Feuere
nicht P
tue, f

chem

iſt eine

ihnla

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tetie,

Enf⸗

das
aphire
cken an

g ſeh,
ſeite
ch ver⸗
1Sa⸗
eman
amens
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de der

ich. ))

n ſind,
aftans
Eigen⸗
Sch ale
ſhaine
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feinals
hhert
rſcher
et, ig
tlre⸗

—

X *. kA 335
tuͤrlichen Safran zu nennen: ſo glaube ich doch
nicht, daß jemals die Natur eine Subſtanz gebil⸗
det habe, welche dieſen Namen mit Recht verdie⸗
net; denn nur ein wenig Chimie iſt hinlaͤnglich

darzuthun, wie viel Urſache die Naturforſcher ſich

zu ſchamen haͤtten, daß ſie dieſen Namen allen de⸗
nen Dingen beigeleget haben, welche man bisher
unter ſelbigem vorzeigte. Ich unterfange mich
nicht, denen Wirkungen der Natur nach dem en⸗
gen Umfang unſeres Verſtandes Grenzen zu ſetzen,
noch weniger unterſtehe ich mich, etwas deswegen
fuͤr unmoͤglich auszugeben, weil ich es noch nicht
geſehen habe; es ſcheinet mir nur, daß diejenigen,
welche einer ſo ungewiſſen Subſtanz ſo betraͤcht⸗
liche Wirkungen zuſchreiben, uns vorher, wenn
ſie dieſelben geſehen haben, umſtaͤndlichere Be⸗
ſchreibungen davon haͤtten ertheilen ſollen, als die
ſind, welche wir bisher erhielten.
Wir wiſſen, daß der Safran, womit man das

blaue Glas, und die nachgemachten Saphire

faͤrbet, eine Zubereitung iſt, welche wir, wie es
ſcheinet, nur der auſſerordentlichen Staͤrke des
Feuers ſchuldig ſind, und vielleicht iſt der Safran
nicht einmal eine wahre Hervorbringung der Na⸗
tur, wenn wir ihn auch vor dem Zuſtande, in wel⸗
chem wir ihn ſehen, uns vor Augen ſtellen. Er
iſt eine dem Laugenhaftigen Salze der Pflanzen
aͤhnliche Subſtanz, welche in der nemlichen Form,
in

336 X ¾ L222
in welcher man ſie durch Huͤlfe des Feuers da⸗
raus ziehet, in der Theileverbindung des Sub⸗
iekts nicht anzutreffen war; die auſſerordentliche
Staͤrke des Feuers, welche das weſentliche Er⸗

denſalz, und das wenige Oel der Pflanze mitein⸗

ander vereiniget, bringet ſie einzig und allein her⸗
vor. Es liegt zu Tage, daß dies die Entſtehungs⸗

art dieſes Salzes ſey, ohnerachtet der irrigen? Mei⸗

nungen einiger Leute, die auf nichts anders als
auf die leichte Gaͤhrung gegruͤndet ſind, welche
man unter einigen vegetabiliſchen Theilen und dazu
ſchicklichen Saͤueren beobachtet. Dieſer ſoge⸗
nannte Safran aber wird aus Kobald, einer in
Sachſen und anderer Orten gefundener Miner,
verfertiget. Es kommt ſelbige gewiſſer Maſſen
dem Antimonio bey, und gibt im Feuer durch
Zuſetzung eines fixen alcaliſchen Salzes den Ar⸗

ſenic, den Safran, das Schmelzglas, und den

Schmalt. Wenn man durch das Feuer in einem
Reverberirofen die Arſenicaliſchen Theile hinaus⸗
gejagt hat, ſo zerpulvert und verkalchet man drey

bis viermal die uͤbrig gebliebene Maſſe, und ver⸗
98 1

menget ſie dreimal mit eben ſo viel zu Pulver ge⸗

ſchlagener Feuerſteine, und hieraus ziehet man den

gemeinen Safran. So wird dieſe Subſtanz zu⸗
bereitet, und iſt es gar nicht ſchwer zu beurthei⸗
len, wie wahrſcheinlich es ſey, daß wir nie einen
Körper von dieſer Art antreffen werden, we lcher

würk⸗

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würde.
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̃ kich aus dem innern der Erde heroorgehtacht
8 Enk,
3 flich . . .
nlliche Da aber Muthmaſſungen, ſie ſeien auch noch

ts da⸗

e &r ſo vernuͤnftig, niemals den Veneſen zum ſtuͤtzen⸗
Uitein⸗ den Grunde dienen duͤrfen; ſo wird es ſehr gut
inher⸗ ſeyn, wenn wir unterſuchen, von was fuͤr einem
ehungs, Gewichte diejenigen Gruͤnde ſind, welche man
enNie auf die eingebildeten Eigenſchaften des natürli⸗

ers as chen Safrans bauekt, vorausgeſetzt, daß es der⸗
vele gleichen gebe.

nd daeu Ich antworte demnach auf das erſte Argu⸗
r ment, welches ſagt: einerley Materie ertheile
tiern dem Tuͤrkis und dem Saphir ihre Farbe, und
Minet dieſer natuͤrliche Safran ware dieſe Materie, fol⸗
Naſen gendes: ich gebe gar gerne zu, daß Theilgen von
e duch einerley Art den Saphir und den Tuͤrkis faͤrben,
den a und ich weis auch, eine allgemeine Meinung be⸗
und den ſ Hauptet, der Tuͤrkis erhalte ſeine Farbe von dem
in einen Safran und nicht vom Kupfer; ich weis aber auch,

ginans⸗ daß dieſes eine falſche und irrige Meinung iſt. Ich
nandrey bin verſichert, viele groſe Maͤnner haben dieſe
und betrt? Meinung angenommen, und belonders einige, fuͤr
leerge⸗ welche ich die groͤſte Hochachtung hege; ich glau⸗
manden be aber nicht einer widrigen Meinung zu ſeyn, da
Ntong eu ich um ſo mehr durch das Zeugniß der Sinne im
beurthe. Stande bin zu beweiſen, daß der Tuͤrkis einzig
gie enn und allein ſeine Farbe vom Kupfer erhalte. Durch
ſelcher derſchiedene Erfahrungen habe ich es ſo weit ge⸗ B
wuͤrk⸗ Y bracht, H

338 XX * 22
bracht, daß ich dieſem Stein gaͤnzlich ſeine Fatbe
benahm, welche ſich zu Boden ſetzte; hierauf er⸗
hielte ich ſie ferner allein und abgeſondert, und zeig⸗
te durch die Wirkungen, welche verſchiedene Auf.
löſungsmittel an dieſer Farbe hervorbrachten,

daß ſie nothwendig Kupfer ſey. Endlich gluͤckte

es mir durch andere Erfahrungen, die ſich eben⸗
falls auf dieſe Art zu verfahren, gruͤndeten, mit
einer durch ein flüchtiges Laugenſalz vorgenom⸗
menen Kupferaufloſung, die nemliche Farbe der
wahren natuͤrlichen Tuͤrkiſſe derjenigen Subſtanz
zu geben, aus welcher ſie urſpruͤnglich gebildet,

und welche in der That nichts anders, als Thier⸗

knochen ſind. So machte ich jene nachgeahmte
Tuͤrkiſſe, die ſie ſelbſten in Gegenwart einer ein⸗
ſichtsvollen Geſellſchaft die ſtaͤrkſten Proben hal⸗

ten ſahen, und uͤberhaupt alle Merkmale natuͤr⸗ .r

licher Tuͤrkiſſe an ſich hatten. Ich ſende Ihnen

mit dieſem Brief ein Muſter von einem dieſer

Stuͤcke, und Sie werden ſeine Farbe bisher noch

nicht veraͤndert finden: mit der Zeit werde ich die

Ehre haben, die ganze Art meines Verfahrens
der koͤniglichen Societaͤt mitzutheilen.

Das zweite Argument, welches das Unver⸗

moͤgen des Kupfers eine eben ſo dunkelblaue Far⸗
be, als wie ſie einige dieſer Steine haben, vortraͤgt,

beantworte ich ſo. Ich weis aus der Erfahrung,

daß es dieſes thun kan, und zum Beweis deſſen,

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was

9 eben:

XX 4 X 339

was ich ſage, ſende ich Ihnen etwas von der
nemlichen Kupferauflöſung, welcher ich mich,
bey Faͤrbung dieſer nachgemachten Tuͤrkiſſe, be⸗
dienet habe: und wenn Sie dieſelben ſorgfaͤltig un⸗
terſuchen; ſo werden Sie finden, daß ſie die wah⸗

re ſchoͤne maͤnnliche Saphirfarbe haben, die noch

weit dunkler iſt, als die Adern, welche man ge⸗
woͤhnlicher Weiſe die ſchwarzen natuͤrſiche Tuͤrkis⸗
adern nennet.
Die angeſtellten Erfahrungen des beruͤhm⸗
ten Herrn Boyle, haͤtten den Urhebern dieſes
Einwurfs lernen ſollen, daß das Kupfer diejenige
Subſtanz iſt, welche dieſe Eigenſchaft im hoͤch⸗

ſten Grade beſitzt; denn er bewies, daß ein Gran
hinreichend ſey, eine Menge Waſſers die 530620

mal mehr als ſelbiges betragt, zu färben: und
wenn diejenigen, welche behaupten, die Farbe die⸗
ſer Steine kaͤme von dem Safran und nicht von
dieſem Metall her, erwaͤgen wolten, wie man
nothwendig vorausſetzen muͤſſe, daß ſich die Me⸗
talltheilgen, ſie ſeyen auch welche ſie wollen, in
weit geringerem Maſe in das innerſte des Stei⸗
nes einverleiben; ſo wuͤrden ſie auch, wie ich glau⸗
be, einſehen lernen, daß die Theilbarkeit des Ku⸗
pfers unendlich ſtaͤrker ſey, als die Theilbarkeit
des Safrans.
In Anſehung des dritten Arguments, wel⸗
ches wahrſcheinlich zu machen ſucht, daß die na⸗
Y 2 tuͤr⸗

34106 2 * 22
tuͤrlichen Saphirs ihre Farbe von dem Safran

erhalten, und das hiezu von dem blauen Glaſe
und den nachgemachten Saphirs den Beweis her⸗

nimmt, bemerke ich, daß man eben ſo leicht ſchlie⸗

ſen koͤnne, weil das Berlinerblau der Leinewand
die Saphirfarbe ertheile, ſo muͤſſe dieſer edle
Stein ſeine Farbe vom Blute erhalten, dieſes ſage

ich konne man eben ſo wohl thun, als einen de⸗

rer bey erſtgedachter Bemerkung angenommener
Gruͤnde behaupten. Der aͤuſſerliche Anſchein be⸗
weiſet in der Philoſophie nicht viel, und es iſt mir
leid, daß ich ſagen muß, nur eine obenhin ange⸗
ſtellte Unterſuchung dieſer Dinge, hat zu dem Ein⸗
wurf, der gegen die angeruͤhmte Eigenſchaft des
Kupfers gerichtet iſt, Gelegenheit geben koͤnnen.
Haͤtte man den Saphir und das Glas etwas

reiflicher unterſucht, ſo wuͤrde man den deutlich⸗
ſten Beweis gefunden haben, daß dieſe Koͤrper
ihre Farbe nicht von einerley Subſtanz erhalten:

ſchon die Hitze, welche zur Verfertigung der Glaͤ⸗
ſer nothwendig iſt, wuͤrde den ſchoͤnſten Saphir
in kurzer Zeit gaͤnzlich aller ſeiner varbe berau⸗
ben.

Es iſt wahr, nicht jedermann hat Gele⸗

genheit Erfahrungen von der Art anzuſtellen, es
iſt aber leicht eine von gleicher Beſchaffenheit an⸗

zugeben, welche ein jedweder vornehmen kan, und

die gleichfals auf eine unw iderſprechliche Art die
Wahr⸗

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Y 2 34 I
Wahrheit der daraus herzuleitenden Grundatze
beſtaͤttigen wird.
Das gemeine blaue Glas wird von der ge⸗
meinen Fritta) (b) oder von der mit Safran ge⸗
goſſenen Chryſtallfritte gemacht; und die ſchoͤn⸗
ſten nachgemachten Saphire verfertiget man aus
einem Chryſtallglas, das um den 15ten Theil mit
Bley und dieſem Safran vermiſcht iſt. Das Bley
gibt hiebey dem Glaſe eine gewiſſe Dichte, und
dieſes traͤgt vieles zu dem Glanze des nachgemach⸗
ten Steines bey; denn je dichter die durchſichti⸗

ge Materie iſt, je glaͤnzender und lebhafter ſchei⸗

net die metalliſche Traͤnkung zu ſeyn. Indem
aber das Bley auf dieſe Art die Dichte des Gla⸗

ſes vermehret, ſo veraͤndert es ihn auch auf einer

andern Seite betrachtet, denn er wird hiedurch
weniger hart. Man wird indeſſen einerley Er⸗
eignis wahrnehmen, man mag nun die eine oder
die andere dieſer Subſtanzen zu Erfahrungen ge⸗
brauchen; denn wenn man einen natuͤrlichen Sa⸗
phir, und eine oder die andere dieſer nachgemach⸗

ten Subſtanzen in einem hellen Koh lenfeuer pro⸗
bieren will, und wenn man ſie mithin alle zugleich

hineinwirft, ſo wird man gleich ſehen, daß ſie
ihre Farben von Theilgen einer ſehr verſchiede⸗
.⸗ Y 3 nen
(b) Fritte iſt die aus verſchiedenen Dingen beſtehende

und flüſſig gewordene Glasvermiſchung, welche her⸗
nach zu Pulver zerſtoſſen wird.

z L14 22

nen Art erhalten haben. Eine blaue und ſehr
helle Flamme, wird ſich auf den wahren Saphir
erheben, da hingegen von dem nachgemachten
nicht einmal ein Dunſt ausgehet. Und wenn man
ſie hierauf von dem Feuer wegnimmt, ſo wird der
natuͤrliche Saphir ohne alle Farbe und wie Chry⸗
ſtall durchſichtig; der nachgemachte aber gaͤnzlich
unveraͤndert geblieben ſeyn. Wenn man dieſe ver⸗
ſchiedenen Ereigniſſe, und das dunkle Auge des
nachgemachten Steines, er ſey auch noch ſo ſchoͤn
gefaͤrbt, mit dem natuͤrlichen und lebhaften Glan⸗

ze des andern vergleichet, ſo erſiehet man deut⸗
lich die Verſchiedenheit der Materien, von welchen

ſie beederſeits ihre Farbe erhalten haben.
Diejenigen, welche den Tuͤrkis bearbeiten,
wiſſen wohl, daß der nemliche Grad des Feuers,

welcher den Saphir ſeiner Farbe berauben kan,

auch ein gleiches an dem Tuͤrkis thut, und hie von
laͤſt ſich ſehr leicht Grund angeben, wenn dieſe
Subſtanzen, ſo wie ich glaube, von einem ſchoͤnen
Metallſchwefel gefaͤrbt ſind. Ich unterſtehe mich
aber zu verſichern, daß alles dieſes unmoͤglich ſeyn
wuͤrde, wenn ein Safran dieſen Steinen ihre Far⸗
be geben ſolte.
Man werfe mir hier ja nicht ein, daß die,

welche die natuͤrlichen Tuͤrkiſſe bearbeiten, zum

Feuer ihre Zuflucht nehmen, um ihnen ihre Far⸗
be zu geben, und daß es mithin nicht wahrſchein⸗

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222

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„2 2e 343

lich ſey, wie dieſe nemliche Handlung ſie deren

berauben könne. Alles, was in Anſehung dieſes

Punktes wahr iſt, iſt dieſes, daß die Farbe der
natuͤrlichen Tuͤrkiſſe in gewiſſen Laͤndern, nicht
gleich uͤber die ganze Maſſe verbreitet, ſondern
im Gegentheil nur in verſchiedenen Theilen der⸗
ſelben, Adernweiſe oder Striefenartig ſitzen ge⸗
blieben ſey. Um ſie nun aus dieſen Adern her⸗
aus zu heben, und uͤber die ganze Maſſe zu verbrei⸗
ten, nimmt man ſeine Zuflucht zum Feuer. Man
darf ſich aber hiezu nur einer gelinden Hitze be⸗
dienen, die ſchon zureichend iſt. Aus dieſer Er⸗

eignis ziehe ich den Schluß, dieſe Wirkung des

Feuers auf die groben Tuͤrkiſſe, beweiſe, daß ſie

ihre Farbe von den nemlichen Theilgen erhalten,

wovon ſie der Saphir hat; und daß, wenn ihre
Farbe ihren alten Platz verandert, und ſich uͤber
die ganze Maſſe verbreitet, dieſes nur der Anfang
ihrer gaͤnzlichen Verfliegung ſey; denn wenn die
Hitze alzulange dauret, ſo verflieget das Blaue
gaͤnzlich, wie denn dieſes die, welche dergleichen
bearbeiten, oͤfters erfahren, und wenn man die
Maſſe aus dem Feuer thut, ſo iſt ſie ohne Farbe,
ſo wie der Saphir.
Dieſes iſt meine Antwort auf diejenigen
Gruͤnde, deren man ſich zur Behauptung des Sa⸗
tzes bedienet, daß der Saphir ſo wie der Tuͤr⸗
kis von einem natuͤrlichen Safran ſeine Farbe
Y 4 er⸗

344 EX * EX
erhalte, worinnen ich zu beweiſen ſuchte, daß ſie
beede das Kupfer faͤrbe, zumal es ſehr wahrſchein⸗

lich ſey, daß kein ſolcher Safran in der Natur zu

finden waͤre. Ich zeigte, daß das Kupfer unter
allen Foſſilien das ſchicklichſte ſey, ſeine Farbe

andern Koͤrpern mitzutheilen, ja das blaue Glas

und die nachgemachten Saphire, welche durch den
Safran gefaͤrbt werden, beweiſen, daß der na⸗

tuͤrliche Saphir ſeine Farbe nicht von der nemli⸗

chen Subſtan; habe.
Mit ſolchen unwiderſpr echlichen Gruͤnden
beantwortet man ſehr leicht Einwuͤrfe von der
Art; es iſt nur ein Ungluͤck, daß man nicht acht⸗
ſam genug darauf iſt. Erlauben Sie mir noch
hinzu zu fuͤgen, daß dieſe lacherliche Zaͤnkereien,
auf den Umſturz der ganzen Philoſophie gerichtet
ſind. Vielleicht waͤgen diejenigen, welche mit
dieſen Meinungen hervortretten, ihre Folgen nicht
vorſichtig genug ab. Wenn ſie nicht eingeſtehen
wollen, daß dieſem Stein das Kupfer ſeine Far⸗
be ertheile, ſo ſolten ſie auch aus nemlichen Gruͤn⸗
den verneinen, daß die uͤbrigen gefaͤrbten Steine
ihre verſchiedenen Farben von den Metalltheilgen
erhalten; und wo werden ſie alsdenn genug na⸗
tuͤrliche Safrane auftreiben, welche alle dieſe

Farben mitzutheilen vermoͤgen? Haͤtte man die

Natur in ihren andern von der Art beſchaffenen
Wirkungen beohachtet, ſo wuͤrde man gewis der⸗
glei⸗

“ haben.

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dieſe
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Hdel⸗
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gleichen Einwuͤrfe nicht alzuuͤbereilt hervorgebracht

haben. Denn wenn man betrachtet, daß der

Vitriol blau iſt, daß er Kupfer zur balin habe,

und da man weis, daß der Lapis Lazuli und der

Armenierſtein Kupferminern ſind, ferner daß die
Chryſtalle und Spathe, welche in der Nachbar⸗

ſchaft von Kupfererzen angetroffen werden, ſehr

ofte blau ſind, ja daß verſchiedene Stuffen die⸗
ſes Metalls eine wahre Saphirfarbe haben, wa⸗
rum will man noch Anſtand nehmen zu glauben,

dieſer Stein ſeye dem nenilichen Metall ſeine Far⸗
be ſchuldig?

Ich bin mit vieler Hochachtung

Mein Herr

Weſtminſter den
29. Mai 1746.

Ihr gehorſamer Diener.
Johann Hill.

Zweiter Brief
M von
den Wirkungen
verſchiedener Aufloͤſungsmittel
des Kupfers. S
An Herrn Martin Folkes

Doktor der Rechte und Praͤſident der königlichen
Geſellſchaft.

Mein Herr!

2
JOn einem unter dem 19. letzteren Monaths,
an den Herrn Doktor Parſons abgelaſſenen Schrei⸗
ben, welches Sie der koͤniglichen Geſellſchaft vor⸗
zuleſen beliebten, ſuchte ich, unter Beihuͤlfe ver⸗
ſchiedener von mir angeſtellter Verſuche, die un⸗
ter den heutigen Naturforſchern ſo ſehr ſtrittige
Frage zu entſcheiden, welche diejenige Subſtanz
betrift, von welcher die edeln Steine ihre Farbe
erhalten. In dieſen Streit zog mich ein Ein⸗
wurf, der gegen die Meinung gemacht wurde,
fuͤr welche ich mich in meinen Anmerkungen zu

dem Theophraſtus erklaͤrte. Es iſt mir auch auſ⸗

ſerordentlich angenehm, nunmehr ſo gar diejeni⸗

gen, welche den Einwurf machten, uͤberwieſen zu

ſehen, daß der Saphir und der Tuͤrkis ihre ſchoͤ⸗

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X EX 347

ne blaue Farbe einzig und allein dem Kupfer ſchul⸗
dig ſind.
Was mich betriſt, miſß ich eingeſtehen, daß
ich, ſo uͤberzeugt ich auch laͤngſtens von der Wahr⸗
heit der Sache war, dennoch ſehr in Verlegen⸗

heit geſetzt wurde, die Art und Weiſe namhaft

zu machen, welcher ſich die Natur hiebey bedien⸗
te. Das Aufloͤſungsmittel, ſo ich gebrauchte, um
meine Kupfertinktur zu machen, war ein fluͤchti⸗

ger alcaliniſcher Geiſt, welcher augenſcheinlich be⸗

wies, daß das Kupfer vermoͤgend ſey, das dun⸗

kelſte und ſchoͤnſte Blau, ſo man ſich gedenken kan,

hervor zu bringen; das aber war eine ganz andere
und ſchwer zu beantwortende Frage, wie die Na⸗
tur in dem inneren der Erden etwas, einem fluͤch⸗
tigen Urinartigen und durch die Chimie hervor⸗
gebrachten alcali aͤhnliches, habe ausfindig ma⸗

chen koͤnnen. Es iſt wahr, das beſondere Salz

der mineraliſchen Waſſer, ſcheinet ſich der Natur
eines von der Art beſchaffenen Aufloͤſungsmittel

zu naͤhern, und Herr Hofmann hat bewieſen,

daß daſſelbe mit mehrerem Recht in die Klaſſe der

alcaliniſchen als der ſaueren Salze gezaͤhlet wer⸗

de; es wuͤrde aber das Lehrgebaͤude; welches
die Farbe der blauen Steine vom Kupfer herlei⸗
tet, ſehr ungegruͤndet ſeyn, wenn man in der Na⸗
tur kein anderes Aufloͤſungsmittel entdecken koͤnnte,

als dieſes in Anſehung deſſen man ſo ungewis iſt.

Es

—

—

348 NX X EexXx
Es nimmt aber das Kupfer in Wahrheit
unter allen Metallen, beinahe am leichteſten die
Wirkung verſchiedener Auflöͤſungsmittel an; und

ich habe aus einer Folge von Erfahrungen! eler⸗
gen g9

net, daß man zur Herausziehung einer Farbe
gar nicht desjenigen Aleali beduͤrfe, wovon wir
erſt geredet haben, ſondern man kan dieſes durch

Aufloſungsmittel von einer ganz andern Art thun,

nemlich durch eine gemeine und am haufigſten an⸗
zutreffende Saͤuere. Das Gold wird allein durch
das Aqua regis aufgelbſet; denn ob man gleich
von andern zu deſſen Aufloͤſung dienlichen Mitteln
redet, ſo haben ſie doch alle das Seeſalz zum
Grunde, und ſind mithin nur verſchiedene Arten
von Aqua regis; das Silber löſet man in ge⸗

meinem Scheidewaſſer und weder in Aqua regis

noch in Salzgeiſt, und Pitrioloͤl auf, noch

weniger in einem andern, von einer ſalpeterich⸗

ten Sauere verſchiedenen Aufloſungsmittel. Hier⸗
aus kan man den Schluß ziehen, daß das See⸗
fſalz eigentlich das Aufloͤſungsmittel des Goldes,

und der Salpeter des Silbers ſey. Das Bley

loͤſen ſchwache Saͤueren ſehr leicht auf, dieſes
thut aber hier das aqua regis nicht, und mit
vieler Schwierigkeit erhaͤlt man dieſen Endzweck
durch den groͤſten Theil der ſtarken Saͤuern. Das
Eiſen wird durch die meiſten ſaueren Salze, und
das Zinn durch das aqua regis aufgeloͤſt, mit
einem

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einem anderen Aufloͤſungsmittel haͤlt es ſehr
ſchwer, es muͤſte denn dieſes Metall durch die
Calcination zuvor entſchwefelt worden ſeyn. Das
Kupfer kan durch allerley Salze aufgeloͤſt wer⸗

den, und mit einem Wort beinahe durch alles, was

man in der Chimie jemals Aufloͤſungsmittel ge⸗
nennt hat. Es bringet vermittelſt derſelben, die
unter ſich verſchieden ſind, eine beinahe unendli⸗
che Verſchiedenheit ſehr ſchöner Farben hervor,
ſo daß es vielleicht bey der Farbe einer weit gro⸗
ſeren Anzahl von edeln Steinen, wo man ſich dieſes

gar nicht einbildet, die baſin ausmacht.

Wenn man Kupferfeilſpaͤne auf eine Flam⸗
me fallen laſſet, welche durch ein Blasroͤhrgen
in eine hörizontale Richtung geſetzt wird, ſo er⸗
ſcheinet eine ſchöne gruͤne Flamme.
Wenn dieſe Spane mit dreymal ſo viel cor⸗
roſiven Sublimat vermiſchet, und durch das Feuet
ihres Mercurs beraubt werden, ſo entſtehet mit
den Salzen, welche zuruͤkbleiben ein Harz, von
einer ſchoͤnen Hyacinthenfarbe, welches im Feu⸗
er ſchmelzet und brennet, und eine ſchoͤne gruͤne
Flamme vön ſich gibt.
Wenn man dieſe Partickelgen den Mercu⸗
rialiſchen Duͤnſten ausſetzet, ſo werden ſie weis
und glaͤnzend wie Silber.
Werden ſie mit Zink geſchmolzen, ſo wird

eine ſich durchgaͤngig gleiche ſchoͤne goldfarbige

Maſſe

350 XX *
Maſſe daraus, ſo wie aus dieſen nemlichen

Theilgen mit Galmey das Meſſing gemacht
wird.

Haͤlt man ſie uͤber geſchmolzenen Opperment,
ſo werden ſie nicht nur weis, ſondern auch zer⸗

brechlich.

Endlich durch die aͤuſſerſte Gewalt des
Feuers kan man ſie in eine dunkelrothe Materie
umwandeln, welche dem Glas nahe kommt, hart,
dichte und durchſichtig iſt, und gewiſſer Maſſen
dem Soraniſchen Granaten gleichet.
Die allgemeine Meinung der Chimiſten war
dieſe, daß die durch eine Saͤuere entſtandene Auf⸗
loͤſungen dieſes Metalls, gruͤn, die durch ein
Alcali aber hervorgebrachten, blau ſeyen. Eini⸗
ge veraͤndern dieſes Syſtem, entweder einiger
von ihnen ſelbſt angeſtellter Erfahrungen wegen,
oder vielleicht aus Urſache deſſen, was ſie ſich
aber den Erfolg der Erfahrungen eingebildet ha⸗
ben. Inſonderheit ſagten einige der neueſten

Schriftſteller, daß das in einer Saͤuere oder in
einem fixen Alcali aufgeloͤſte Kupfer, eine ſchoͤ⸗
ne gruͤne Tinktur gebe, wenn es aber in einem R
fluͤchtigen Alcali aufgeloͤſt worden, ein ſchoͤnes

Blau. Allein aus den nachfolgenden Erfahrun⸗
gen werden ſie erſehen, daß man weder auf die
eine noch auf die andere dieſer Meinungen ſich

derlaſſen d duͤrfe; ja wenn man die Wahrheit ſagen
will,

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A *½ A 1351

will, ſo ergibt ſich, daß die, welche Unterſuchun⸗
gen von dieſer Art anzuſtellen anfangen, allezeit
fürden werden, nur die Kenntnis der Natur, und

nicht die Kenntnis der Buͤcher könne ihnen Bewei⸗
ſe darbieten, auf die man ſich beziehen duͤrfe

Sie werden auch gewahr werden, daß ein Lehr⸗
gebaͤude ſehr ſeichte ſtehe, wenn es ſi ch nicht mit

ihren eigenen Erfahrungen zuſammen raume

Alles, was ich durch oͤfters wiedethohlte Ver⸗
ſuche, bey der Aufloͤſung dieſes Metalls in aller⸗

ley Aufloͤſungsmitteln, erfahren konnte, war die

Unmoͤglichkeit, eine beſtimmte Lehrart in Anſehun
der Farben ſeiner Aufloͤſungen feſte zu ſeten,
Denn die verſchiedenen Saͤueren haben die Ei in
ſchaften, welche man denen Alcali zueignet, D

heiſt, diejenigen Eigenſchaften, verſchiedene Far⸗

ben hervor zu bringen; und ein und das nemli
acidum iſt zuweilen im Stande, eine gruͤne let
blane Solution zu geben, je nachdem es dieioder
wenig Metall war, welches aufgeloͤſt word er
Indeſſen habe ich doch in dergleichen Faͤllen en.
derzeit die vollkommenſte Aufloͤſung fuͤr das ſchik⸗
lichſte gehalten, die Wirkungen des Aufkoͤt ick⸗
mittels kennen zu lernen. Hier iſt ein Ennwüf

deſſen, was ich in meinen Erfahrungen ſonder⸗

heitlich angemerket habe.
Eine in Olivenoͤl bewerkſtelli
igte Kupfe
aufloͤſung, hat eine ſchoͤne Grasgruͤne Farven,
in

in weiſem Wachs iſt ſie blaulicht gruͤn, und
tommt dem Meergruͤnen ſehr nahe; in reinem
Waſſer aber, erhaͤlt man ein ſehr ſtark ins Weiſ⸗
ſe fallendes Gruͤn. Man muß indeſſen in Anſe⸗
hung dieſer Aufloͤſungsmittel merken, daß die ve⸗
getabiliſchen und ausgepreſten Oele das Kupfer
nicht als Oele auflöſen, ſondern vermittelſt ge⸗
wiſſer fremdartiger Theilgen, die ſie enthalten;
denn alle ausgepreſte vegetabiliſche Oele enthal⸗
ten Waſſer „und ein ſaueres Salz, und ich bin
uͤberzeugt, daß man ſie durch das Feuer ganzlich
davon berauben kan. Alsdenn werden ſie aber
auch nicht mehr als Aufloͤſungsmittel auf dieſes
Metall wuͤrken können. Denn ich fand, daß es

ſehr ſchwer hielt, durch Olivenoͤl, welches lange

geſotten hatte, auch nur die geringſte Kupfer⸗
tinktur zu erhalten, und ich zweifle gar nicht, daß
man es nicht ſolte ſowol ſeiner Saͤuere, als auch
ſeines Waſſers ſo vollkommen entledigen koͤnnen,

inſonderheit wenn man es mit Glaͤtte, oder auch

einer andern Subſtanz von dieſer Beſchaffenheit
Reden lieſe, welche das acidum abtreiben koͤnn⸗
e, daß es nicht die geringſte Wirkung mehr an
den Kupfer aͤuſſern ſolte. Dieſe verſteckte Saͤu⸗

ere iſt keineswegs denen ausgepreſten Oelen allein—
eigen, wir wiſſen gewis, daß es die diſtillirten

ebenfalls enthalten, wie der beruͤhmte Herr

Hotmann Petdiefen hac, welcher mit einem Sal
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vX fE Eex 3 53

Tartari, ein Sal neutrum, aus einer Vermiſchung

von Lavendel und Terpentin diſtillirter Oele,

herauszog.
Das Wachs löſet das Kupfer ebenfalls nicht

anders, als vermittelſt einer wahren und ſehr

ſtrengen Saͤuere auf, die es wuͤrklich enthaͤlt,
welche die Diſtillation in einer ſehr gelinden Hi⸗
tze rauben kan. In Anſehung des Waſſers muß

man merken, daß, ohnerachtet wir es als ein

ſehr ſchlechtes Aufloͤſungsmittel der Metalle er⸗
kennen, durch daſſelbe in dem Innern der Erde

Wunder gethan werden koͤnnen; denn wir ſehen,

daß die Kraft des Waſſers als Aufloͤſungsmittel
betrachtet, oͤfters von den Graden der Hitze ab⸗
hänget, und je mehr es durch die Schwere der
Atmoſphare gedrukt wird, deſto lieber nimmtes
die Hitze an, und wir wiſſen nicht einmal, zu
was fuͤr einem Grad ſeine Hitze, und mithin auch
ſeine aufloͤſende Kraft, in groſen Erdtiefen ſteigen
koͤnnen.
Die Mineraliſchen Saͤueren loͤſen alle gruͤn
auf; hieher gehoͤret der Seeſalzgeiſt, der Sal⸗
petergeiſt, und das Aqua regie; doch mit dem
Unterſchied, daß durch den Salzgeiſt ein gelbe?
lichtes Gruͤn, durch den Salpetergeiſt ein dunk⸗
les, und durch das Aqua regis, ein lebhaftes,
glaͤnzendes, und mit etwas gelb vermiſchtes
Grun, entſtehet das ohngefehr den nemlichen
3 SErad

354 vZX KE E

Grad der Vermiſchung halt, welcher bey einigen
edeln Steinen, die Plinius alſo beſchreibet:

Quorum extremus igniculus in flavedinem

exeat, angetroffen wird. Die durch Salpeter⸗
geiſt bewerkſtelligte Auflöſung, hat die wahre
Smaragdfarbe, die ſehr ſchimmernd und lebhaft
iſt. Eine jedwede unter den andern Auflöſun⸗
gen, ſiehet ſehr genau der Farbe eines dieſer
Klaſſe untergeordneten Steines gleich; denn die
erſte hat die Farbe des Praſius und iſt gelbgruͤn,
die dritte aber kommt dem Smaragdo-Praſius
bey.
Alle dieſe Farben ſind ſehr ſchön. Natuͤr⸗
licher weiſe wird man auf die Farbe begierig
ſeyn, welche die mit Aqua regis vorgenomme⸗
ne Aufloͤſung gibt, ſo bald als man die Farben
der beeden andern Aufloͤſungsmittel kennet. Das
heiſt, da der Salz⸗ und Salpetergeiſt einfache
Aufloͤſungsmittel ſind, und von dieſen beeden

das eine gruͤn, das andere gelbgruͤn aufloͤſet,

das Aqua regis aber aus dieſen beeden einfachen
zuſammengeſetzt iſt, ſo muß es folglich eine Auf⸗
loͤſung bewuͤrken, welche von beeden etwas habe,
und das iſt ein mit weniger Gelb vermiſchtes
Gruͤn, als der Salzgeiſt hervorbringet.

Ob ſich nun aber gleich durch dieſe drey

ſaueren Auflöſungsmittel gruͤne Solutionen,
von dieſem Metall ergeben, ſo muß man daraus

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IX X YZ 355
nicht ſchlieſen, daß es mit allen ſauern Aufloͤ⸗
ſungsmitteln gleiche Beſchaffenheit habe; denn
die durch Vitrioloͤl, Schwefelöl, und Scheide⸗
waſſer bewerkſtelligte Kupferauflöſungen ſind alle

blau, und diß nach verſchiedenen Graden, ob ſie
gleich einander ſehr nahe kommen; die dunkelſte

Farbe iſt es in keinem groͤſern Grade als bey den
gemeinen Tuͤrkiſen. Dieſe Aufloͤſungen haben

auch ihre beſondere Eigenſchaft, daß ſie ihr Ku⸗

pfer auf Eiſen anlegen, wenn man dieſes hinein
tauchet, und geben alſo ein Mittel ab, die Wir⸗

kungen ieſer Vitrioliſchen Waſſer zu erklaͤren,

von welchen man ſagt, daß ſie das Eiſen in Ku⸗
pfer verwandeln. Wenn man ein Stuͤck Drath
in eine von dieſen Solutionen eintauchet, und
ihn gleich darauf wieder herausziehet, ſo wird
er aller Orten mit Kupfer uͤberzogen, wo ihn
das Aufloſungsmittel beruͤhret hat; Und wenn
man ihn ſorgfaltig durch die Finger ziehern, ſo
kan man ein huͤbſches Roͤhrgen ſehr feinen Ku⸗
pfers herab ſtreifen. Dieſes zeiget uns an, von
was fuͤr einer Art dasjenige Aufloſungsmit⸗
tel ſey, deſſen ſich die Natur zur Hervorbrin⸗
gung des blauen Kupfervitriols bedienet, wel⸗
cher in ſeiner Auflöoͤſung die nemliche Wirkung
hat, und beweiſet, daß das zimen oder das Vi⸗
triolwaſſer, welches ſeiner eingebildeten Tugend

wegen das Gold in Kupfer zu verwandeln, ſo

3 2 be⸗

356 XX X EY

Vitriol, welcher fluͤßig geworden, weil er in einer
allzugroſen Menge waͤſſerigter Materie erhoben
wuͤrde, die vielleicht, eigentlich zu reden, Theil⸗
gen von verſchiedenen andern Arten enthaͤlt. Es
iſt aber klar, daß ſie ihre Charakteriſtiſche Eigen⸗
ſchaft den Kupfertheilgen ſchuldig iſt, die, ohn⸗
erachtet ſie aufgeloͤſet ſind, doch darinnen bey na⸗
he auf gleiche Art angetroffen werden, als wie
in dem blanen Vitriol.
Augenſcheinlich liegt zu Tage, daß das

Blaue, die natuͤrliche Farbe derer durch vitri⸗

oliſche Acida hervorgebrachten Kupferſolutionen
ſeye; denn wenn man nur einen Tropfen von ei⸗
ner dieſer Saͤuren auf eine Kupferplatte fallen
laͤſſet, ſo entſtehen augenblicklich blaue Cryſtal⸗
len. Wer nur ein wenig Kenntniß in der Chi⸗

mie hat, der weiß, daß zwiſchen den Aufloöͤſun⸗

gen, welche mit Schwefeloͤl gemacht, und zwi⸗
ſchen denjenigen, welche durch Vitrioloͤl hervorge⸗
bracht werden, kein Unterſchied ſey. Denn wenn
dieſe Säuren wohl gereiniget werden, ſo unter⸗
ſcheiden ſie ſich kaum von einander, und wenn
man ſie auch noch ſo genau unterſuchet, ſo ſchei⸗
nen ſie ſich ganzlich gleich zu ſeyn, denn ſie ſind
alle, ein und das nemliche mineraliſche acidum,
welches allgemein iſt ‚und ſich nur allzu deutlich
in den erſtickenden Ausduͤnſtungen der Minern
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beruͤhmt iſt, nichts anders ſey, als ein blauer enpfin

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NA * A2 357

empfinden laͤſſet. Dieſes iſt der Grundſtof des
Vitriols und des Schwefels, ſo wie auch des

Alauns, und ob gleich der Unterſchied der Ma⸗

terie, den es bey dieſen drey Foſſilien antrift,
der Maſſe ein ſehr verſchiedenes Ausſehen erthei⸗
let, ſo iſt es doch immer durchgaͤngig einerley ,
wenn es durch die Chimie von dieſen Subſtan⸗
zen abgeſondert, und ſo ſehr gereiniget worden
iſt, als es die Kunſt zu thun vermag, die Sub⸗
ſtanz, aus welcher man es gezogen hat, ſeye auch
unter dieſen dreyen, welche ſie wolle.
Natuͤrlicher Weiſe, muß man in der Er⸗
wartung ſtehen, daß das Vitriol und Schwefel⸗
oͤl eine Kupferauflöſung von der nemlichen Far⸗
be geben werden, es kan aber bey dem erſten An⸗
blick bewundernswuͤrdig ſcheinen, daß, da das
Scheidewaſſer ein ſolches Aufloſungsmittel iſt,
welches aus Vitriol, welcher blau auflöſet, und
aus Salpeter, welcher, wie wir bereits geſaget
haben, gruͤn aufloͤſet, zuſammen geſetzt worden,
dennoch nur ganz einfach eine blaue Aufloſung

bewerkſtelliget, ohne im geringſten das gruͤne

mit einzumiſchen. Man muß aber bemerken,
daß der Salpetergeiſt das Aufloͤſungsmittel
ſeye, welches der gleich zu Anfange dieſes Briefs
angebrachten Beobachtung zu Folge, faͤhig iſt,
Aufloͤſungen von verſchiedener Farbe hervor zu

bringen, je nachdem d des Metalls, welches aufge⸗

8 3 l oͤſt

358 EX E 22

loͤſt worden, viel oder wenig war. Es iſt auch
nichts gewiſſers, als daß diejenige Kupferauf⸗
loͤſung, welche am gruͤneſten ausſiehet, durch den
Salpetergeiſt in ein bleiches Blau verwandelt
werden kan, wenn man eine hinreichende Menge
Feilſpaͤne von dieſem nemlichen Metall dazu
nimmt.

Unter allen Erfahrungen, die ich mit dem
Kupfer angeſtellet habe, leiſteten mir dieſe, in
Ruckſicht auf mein Unternehmen, am meiſten
Genuͤge. Denn ſie zeigen, daß die Natur ſo
weit entfernet ſey, ſich bey der Hervorbringung
der Saphirfarbe vermittelſt des Kupfers auf
ein einziges Aufloͤſungsmittel einzuſchrenken, als
die Farben der blauen edlen Steine an ſtatt
durch die Wirkungen eines einzigen ſeltenen und

ungewiſſen Auflöſungsmittels hervor zu kommen,

eben ſo wenig durch die Wirkſamkeit anderer
dergleichen Mittel entſtehen können, welche in
dem ganzen Mineralreiche die gewoͤhnlichſten,
haͤufigſten und allgemeinſten ſind. Wir duͤrfen
uns keine Muͤhe mehr machen, beſchwerliche Un⸗
terſuchungen anzuſtellen, woher die Natur eine

zulaͤngliche Menge, eines ſchicklichen Aufioſungs⸗

mittels genommen hat, um aus dem Kupfer, die
denen verſchiedenen blauen Steinen noöthige Far⸗
ben heraus zu ziehen; da wir ſehen, daß das in
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EX * L 359

der Erde angetroffene natuͤrliche und allgemeine
acidum ſie hervor zu bringen faͤhig iſt, es mag
nun allein ſeyn, oder unter der Geſtalt des Vi⸗

triols des Schwefels oder des Alauns vereinigt

angetroffen werden. Gleiche Beſchaffenheit hat
es auch mit der Salpeterſaͤure, wenn wir die⸗
jenigen Einſchrenkungen machen, wovon wir ge⸗
redet haͤben.

Die Vegetabiliſchen Saͤueren, als der
Weineßig, der Citronenſaft, der Gruͤnſpangeiſt,
verurſachen gruͤne Kupferſolutionen, nur mit dem
Unterſchied, daß die erſte das gruͤne mit einer
ſchwachen blauen Farbe traͤnket; aus der zwei⸗
ten ergibt ſich ein, mit einem bleichen weis, ver⸗
miſchtes Gruͤn, und die dritte bewuͤrket das wah⸗

re, reine und unvermiſchte Smaragdgruͤn.

Dieſe durch die Gaͤhrung entſtandene vege⸗
tabiliſchen Saͤueren, wuͤrken ſtaͤrker auf dieſes
Metall als die natuͤrlichen acida. Die dunkle
Farbe der hervorgebrachten Aufloͤſungen, und
die groſe Menge Metalls, welches man davon
ſcheiden kan, beweiſen deutlich, was ich voraus⸗
ſetze, ob man gleich bey beeden nach einerley

“ Proportion zu Werke gegangen iſt. Der Gruͤn⸗

ſpangeiſt muß natuͤrlicher Weiſe vor den beeden

andern den Vorzug behaupten, denn er iſt die
ſtaͤrkſte vegelaͤhiliſche Säuere, welche man her⸗
3 4 vor⸗

360 EeX X EeN
vorzubringen im Stande iſt, ob er gleich an und
fuͤr ſich ſelbſten nichts anders, als ein durch das
Kupfer eingeſogener Weineßig iſt, wovon ihn
das Feuer wieder ſchiede, und beinahe in ſeinen
erſten Zuſtand wieder verſetzte, nur daß er reiner
geworden. Man muß bemerken, daß das Ku⸗
pfer unter allen Metallen das einzige ſey, wel⸗
ches dieſe Sauere in ſeinem natuͤrlichen Zuſtand
wieder verlaſſet; denn das Eiſen und das Bley,
welche daſſelbe ebenfals annehmen, verandern es
dergeſtalt bey ihrer Vereinigung mit demſelben,

daß man es nicht mehr davon abſondern kan:

und wird etwas ganz anderes. Wenn es wieder
von dem Bley abgeſondert wird, ſo nimmt es die

Form eines fetten und oͤligten fluͤſſigen Weſens

an; und wenn man es wieder von dem Eiſen ſchei⸗
det, ſo kommt es dem geſchmackloſen Waſſer ſehr
nahe. Indeſſen iſt der Gruͤnſpangeiſt der ſtaͤrkſte
unter allen vegetabiliſchen Saͤueren, und daher
ziehet er aus dem Kupfer diejenige Farbe, wel⸗
che ſich der, vermittelſt den ſtaͤrkſten minerali⸗

ſchen Saͤueren, hervorgebrachter Farbe am mei⸗

ſten naͤhert.

Die fixen Laugenſalze, als das gemeine
Wermuthſalz, das Aſchenſalz und das oleum

Tartari per deliquium geben alle Kupferauf⸗

loͤſungen von einem ſchoͤnen etwas dunklen Him⸗

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2X X 61

melblau, bei welchen man nicht unterſcheiden kan,

ob ſie nach einer genauen Proportion verfertiget
worden. Es iſt wahr, durch dieſe Auflöſungsmit⸗
tel kan man an dem Kupfer, einen gruͤnen Roſt
hervorbringen; und man findet ſo gar oͤfters et⸗
was von einer aͤhnlichen Subſtanz, welche in

dieſen Solutionen oben auf ſchwimmet. Dieſes

iſt aber nicht die natuͤrliche Wirkung der Auflo⸗
ſungsmittel, es iſt nur eine Veraͤnderung, welche
vermittelſt einiger Salztheilgen, die in der Luft
ſchweben, und die ſich mit den Aufloͤſungsmitteln
vereinigen, an den Aufloͤſungen vorgehet. In
der Folge dieſes Briefes werden wir ſehen, daß

die ſe Farbveraͤnderungen, ſo ſich bey den Kupfer⸗

aufloͤſungen ‚„vermittelſt einer obgleich in gerin⸗
ger Maſſe vorfallender Vermiſchung fremdarti⸗

ger Salze, ereignen, natuͤrliche und leicht her⸗

vor zu bringende Wirkungen ſind. Wir duͤrfen
uns demnach nicht verwundern, wenn wir auf
der Oberflaͤche des Auflöſungsmittels etwas
Gruͤnſpan ſchwimmen, oder ihn auf einer Ku⸗

pferplatte angeſetzet ſehen, die mit dieſem nemli⸗

chen Aufloͤſungsmittel benetzet, und der Luft aus⸗

Mittel hervorgebrachte Kupferſolution blas iſt:

wir duͤrfen ja nur erwegen, daß ſich blauer Vi⸗
triol in einem mit Salmiack durchdrungenen
Waſſer, gruͤn aufloͤſet, obgleich eine in dem nem⸗
3 5 li⸗

—

362 EX2 *½ kYE½

lichen Salz vorgenommene einfache Kupferaufloͤ⸗

ſung, wie wir gleich ſehen werden, blau iſt, und
der natuͤrliche durch die in der Luft ſchwebende

Salze an dem Kupfer hervorgebrachte Roſt, gruͤn
erſcheinet. Eine ſo unendliche Verſchiedenheit ent⸗
ſtehet aus der Vermiſchung der Salze als Auf⸗
loͤſungsmittel betrachtet.

Man darf ſich gar nicht wundern, wenn
die, durch veſte und aus verſchiedenen vegetabi⸗
liſchen Subſtanzen gezogene Laugenſalze, bewirk⸗
te Kupferauflöſungen, in nichts von einander ſich
unterſcheiden, indeme dieſe Koͤrper in dem Auf⸗
loͤſungsgeſchaͤfte, nicht als beſondere von einer
Pflanze herruͤhrende Salze, ſondern als Körper
wuͤrken, welche durch das Feuer, und keineswe⸗
ges durch eine Wirkung der Natur gebildet wer⸗

den. Das Feuer vereinigte das weſentliche Salz,

die Erde, und etwas weniges Oel derjenigen
Pflanze, woraus dieſe Salze gezogen wurden,

ſehr feſte miteinander. Denn man kan alle dieſe

feſten alcaliniſchen Salze der Pflanzen, in eine

bittere ſalzichte Subſtanz, in ein noch feſteres

alcali, und in eine reine und einfache Erde aufloͤ⸗
ſen, wobey man allezeit noch, etwas von einer
ölichten Materie wird gewahr werden.

Die fluͤchtigen alcali, als der Salmiacgeiſt,
der Uringeiſt, und der Hirſchhorngeiſt, loͤſen das

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Kupfer in ein ſehr ſchönes und lebhaftes Him⸗

melblau auf. Dieſe Farbe ſtehet mit der Men⸗

ge des aufgeloͤſten Metalls in einem Verhaͤltniſſe,
wenn dieſes aber bey allen einerley iſt, ſo geben
ſie auch alle einerley Farbe, die Wirkſamkeit der
fluͤchtigen Alcali auf dieſes Metall, iſt alſo mit
derjenigen, welche die feſten alcali auſſern, ſehr
nahe verwandt. Dieſe Aufloͤſungsmittel ſind nur
aus einem ſehr feinen und fluͤchtigen Laugenſalze
zuſammengeſetzet, welches in einer geringen Men⸗
ge Waſſers erhaben iſt, welches aber an dem
herausziehen dieſer ſchoͤnen Farbe keinen Theil
hat. Denn wenn die trockenen, fluͤchtigen Salze
der nemlichen Subſtanzen mit Kupferfeilſpaͤnen
vermiſcht, und miteinander in wohl verpfropfte
Phialen gethan werden, ſo erhalten ſie in einem
oder in zwey Tagen die nemliche Farbe.

Unter den Mittelſalzen, bringet der rohe
Salmiac eine wunder ſchoͤne blaue Kupferſolu⸗
tion hervor; der natuͤrliche Borax eine ſchoͤne
dunkelgruͤne, und das Seeſalz eine bleiche, und
weislicht gruͤne. Unter dieſen Salzen iſt das

Salmiac dasjenige, welches dieſes Metall am

geſchwindeſten auflöſet, das Seeſalz erfodert
mehr Zeit und der Borax iſt das langſamſte un⸗
ter allen. Die andern Aufloöſungen, welcher hier
gedacht wird, verlangen eine Verſchiedenheit der
Zeit

36 2X *

Zeit, und eine verſchiedene Art und Weiſe zu ver⸗
fahren, bis ſie gerathen. Der Salpetergeiſt
loͤſet das Metall beinahe in einem Augenblick auf;
das Scheidewaſſer wirket faſt eben ſo geſchwind,

und das aqua regis brauchet nur wenig Zeit da⸗

zu. Es gibt aber andere Auflöſungsmittel, wel⸗
che entweder weitlaͤuftige und langweilige Pro⸗
ceſſe erfodern, oder nur durch Duͤnſte wirken. Ei⸗
ner dieſer Proceſſe zeiget, daß Herr Boyle nur
vom Eſſig und Kupfer redet, wenn er ſagt, daß
er ein Aufloͤſungsmittel kenne, welches ein gewiſ⸗
ſes Metall durch ſeinen Dunſt aufloͤſe, ob es gleich
mit ſeiner ganzen Subſtanz kaum den geringſten
Eindruck auf ſelbiges habe.

Man beobachte auch, daß das Salmiac noch

ein anderes Beiſpiel darbiete, wie leicht die Na⸗
tur ein ſchickliches Aufloͤſungsmittel, eine blaue
Kupferſolution hervorzubringen, finden koͤnne.

Denn ob gleich das Salmiac, das nunmehro ſo

gemein unter uns wird, nachgemacht iſt, ſo darf
man doch im geringſten nicht zweifeln, daß es ein
wahres natuͤrliches Salmiac gebe, und jederzeit
gegeben habe. Um allen Saphiren die dunkelſte
blaue Farbe zu geben, iſt mithin weiter nichts
noͤthig, als Kupfer, welches in einem Waſſer
aufgeloͤſt wird, das von dieſem Salz durchdrun⸗
gen worden; denn es iſt ſehr leicht das Kupfer
in allerley blau aufzuloͤſen, wenn man nur dieſes

Salz

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X X E* 36 5

Salz in einem Waſſer aufloöͤſet, das einige Tage,
uͤber Feilſpaͤnen von dieſem Metall geſtanden hat.
Desgleichen erſiehet man, daß die Farben,

welche durch das Salz und durch den Borax her⸗

vorgebracht werden koͤnnen, ſehr gemein ſeyn muͤſ⸗

ſen, weil das Salz in den Salzbrunnen, und das

Steinſalz nach allem Betracht mit dem Seeſalz
von der nemlichen Natur, und aller Orten in der
Erde anzutreffen ſind, ſo wie auch der natuͤrliche
Borax in einigen Landen ſehr haͤufig zu finden iſt,
und auch noch in andern, wo man ihn noch nicht
entdeckt hat, angetroffen werden koͤnnte.
Dieſes ſind einige Erfahrungen, mein Herr,

die ich aus der Urſache unternommen habe, um
das Aufloöſungsmittel zu entdecken, welches die

Natur bey dem Kupfer anwendet, um dem Sa⸗
phier, dem Tuͤrkis, und anderen blauen Steinen

ihre Farbe zu geben. Ich koͤnnte noch mehrere

Erfahrungen und Beobachtungen hinzufuͤgen, und
mich viel weitlaͤuftiger uͤber die Wirkung dieſer

verſchiedenen Aufloͤſungsmittel verbreiten; ich ha⸗
be aber deswegen die erſt angefuͤhrten erwaͤhlet,

um die Wirkungen zweyer oder dreyer, einer jed⸗
weden Art augenſcheinlich zu zeigen. Es wuͤrde
dahero unnuͤtz ſeyn, mehreres zu ſagen, weil ich

mir nicht ſo weite Schranken geſetzt habe. In,

deſſen kan man aus dieſen Beobachtungen ſehr
wohl ſchlieſſen, daß noch auſſer denen Steinen,

von

366 X ℛ L2

denen ich hier geredet habe, noch mehrere ihre

Farbe dieſem Metall ſchuldig zu ſeyn, moͤglich ſey.

Denn die, welche ich bisher beſchrieben habe, er⸗

halten ihre Farbe nur durch die Wirkungen ein⸗

facher und von mir angefuͤhrter Aufloſungsmittelz

man muß ſich aber erinnern, daß die Natur auch

zuſammengeſetzte vorfinden kan. Kaum kan man
ſich einbilden, was fuͤr eine Verſchiedenheit von
Farben, aus dieſen Vermiſchungen entſtehen koͤn⸗
nen; nicht nur die Vereinigung verſchiedener Auf⸗
loͤſungsmittel iſt der Verſchiedenheit ihrer Wir⸗
kungen ſ dieſes Metall ſchon hinreichend ver⸗
ſchiedene Farben hervorzubringen, ſondern auch
die Wirkſamkeit verſchiedener neuerlich dazuge⸗
kommener Aufloͤſungsmittel, kan eine bereits her⸗

vorgebrachte Farbe unendlich veraͤndern. Eine

Kupferaufloͤſung, die durch eine von oben beſag⸗
ten Saͤueren bewirket worden, welche ſo ſchwach
ſeyn ſoll, daß das Aufloͤſungsmittel ungefarbt,
wie Waſſer bleibet, kan in einem Augenblicke in
ein vortrefliches Blau veraͤndert werden, wenn
man nur einige Tropfen von Oleo Tartari per
deliquium hineinfallen laͤſſet, oder auch in ein
ſchoͤnes Gruͤn durch Hinzuthuung einer gleichen
Menge Salpetergeiſtes. Ja wenn ſie ſo gar al⸗
bereits durch das eine dieſer Mittel blau gewor⸗
den, ſo wird ſie doch noch durch eine groſe Men⸗
ge einer Saͤuere, wieder gruͤn veraͤndert, und
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XxX X 22 367

wenn ſie gruͤn iſt, ſo macht ſie noch mehr aleal .

wieder blau.
Auf gleiche Art kan man die blauen Kupfer⸗
tinkturen, die mit einem feſten alcali verfertiget
worden, entfaͤrben, ihnen alle Farbe nehmen, und
ſie durch die Saͤueren ſo durchſichtig als das Waſ⸗
ſer machen, wenn man nur Acht auf die Propor⸗
tionen gibt. So wie man kurz zuvor dem unge⸗
faͤrbten Saft die blaue Farbe gegeben, eben ſo
wird dieſer Tinktur die ihrige genommen. Dieſer
auf gedachte Art hervorgebrachte durchſichtige

Liquor, wird eben ſo vielerley Erſcheinungen an
ſich wahrnehmen laſſen, als das ungefaͤrbte fiuͦse⸗
ſige Weſen, von dem wir erſt geredet haben. Hie⸗

zu kan man noch merken, daß die ſtarken blauen
und gruͤnen Auflöſungen ſehr leicht aus dem blauen
ins gruͤne, und aus dem gruͤnen ins blaue auf
gleiche Art veraͤndert werden koͤnnen: ich werde

aber Gelegenheit haben, an einem andern Orte

weitlaͤuftig von dieſen Veraͤnderungen zu handeln,

indem ich mir vornehme, mit Dero Erlaubnis der

koͤniglichen Societaͤt, dieſe Erfahrungen, benebſt
einigen andern uͤber den Urſprung, uͤber die Ver⸗
nichtung, Wiederhervorbringung und Veraͤnderun⸗
gen der Farben an den Aufloöſungen dieſes Me⸗ L

talls zu zeigen.

Nunmehro glaube ich auf eine deutliche und
unwiderſprechliche Art das erwieſen zu haben,
was

„

368. XxX * 2X2

was ich mir durch dieſe Erfahrungen zu erweiſen
vornahm, nemlich, daß ſich die Natur nicht auf
ein einziges ſeltenes und ungewiſſes Aufloͤſungs⸗
mittel einſchrenke, um aus dem Kupfer die blaue
Steinfarbe zu ziehen, weil es augenſcheinlich iſt,
daß die erforderlichen Aufloͤſungsmittel in groſer
Anzahl vorhanden, ja ſo gar verſchiedene unter
ihnen gemein und haͤufig anzutreffen ſind; ferner
wolte ich darthun, daß die gemeine und aller Or⸗
ten vorhandene mineraliſche Saͤuere, die in jed⸗
weder Kiesart ſo haͤufig zu bemerken iſt, desglei⸗
chen die Schwefel, Vitriol und Alaunſaͤuere, die
in der That mit der erſtbenannten gleicher Natur
ſiend, ebenmaͤſig dieſe Farben hervorbringen koͤn⸗
nen, und endlich, daß ein ſo wenig ſeltenes Auf⸗
loͤſungsmittel als das gemeine Waſſer iſt, wenn

es uͤber natuͤrliches Salmiac hingefloſſen, vermö⸗
gend ſey, aus dem Kupfer alle verſchiedene Gra⸗

de der blauen Farbe, von dem bleichſten bis zu

auszuziehen.

denm dunkelſten Orientaliſchen Saphir Blauen,

Uebrigens habe die Ehre mit der groͤſten Hoch⸗

achtung zu ſeyn

Weſtminſter den
a9. Jun. 1748.

Dero

gehorſamer Diener,

Johann Hill.

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Eine

Abhandlung des ueberſeters

von⸗

der Kunſt in Steinen

zu ſchneiden.

As Schriftſteller der Alten zeugen von dem
groſen Anſehen, in welchem die geſchnittenen Stei⸗
ne bey ihnen ſtunden, und es war unter den alten
Nationen, die nur in etwas die Kuͤnſte und Wiſ⸗

ſen ſchaften liebten, bey nahe keine einzige, wel⸗

che nicht diejenigen, welche in dieſer Kunſt Meiſter
waren, ſehr hoch ſchaͤtzte, ihre Arbeiten als eben
ſo viel Koſtbarkeiten theuer an ſich kaufte, und
zum groͤſten Schmucke gebrauchte. Die Egyptier,
die Etruſcier, die Griechen, die Roͤmer, kurz die

meiſten damaligen Nationen, liebten dieſe unge⸗
ne Gra

bis u

meine Wiſſenſchaft, von welcher uns noch ſo viele
bewundernswuͤrdige Muſter uͤbrig geblieben ſind.
Die Egyptier, denen wir ſo viele gute Kuͤnſte zu

danken haben, waren auch diejenigen, welche zu

erſt ihre Hieroglyphiſchen Figuren ‚ in koſtbare
Steine atzten, und aller Wahrſcheinlichkeit nach,
haben die Iſraeliten dieſe Kunſt von ihnen erler⸗

nelt. Die Griechen, dieſe ſo ſcharfſinnige Nation,
welche dieſe Erfindung in der Folge erſt unter ſich
aufnahmen, ſchnitten denen Egyptiern mit ſolcher

Aa Zier⸗

370 Le

. Zierlichkeit nach, daß man dieſe ihre Lehrer ge⸗
wis fuͤr ihre Schuͤler wuͤrde halten muͤſſen, wenn
man dieſes nicht beſſer wuͤſte. Auſſer allem Streit
haben es die Griechen hierinnen, allen andern Na⸗
tionen zuvor gethan, und ihre Arbeiten bleiben
unnachahmliche Muſter fuͤr unſere heutigen Kuͤnſt⸗

ler. Die Regelmaͤſigkeit ihrer Zeichnung, die
Nettigkeit ihres Grabſtichels, die erforderliche

Kenntnis der damit verwandten Wiſſenſchaften,
muͤſſen uns den Ausſpruch abnoͤthigen, daß ſie ſich

dieſe Kunſt gleichſam eigen gemacht haben. Dieſe

geſchnittenen Steine waren aber aus verſchiede⸗
nen Gruͤnden in ſo groſem Anſehen; theils dienten

ſie zum Gebrauche, theils aber auch zum Schmu⸗

cke, zur Befoͤrderung der Andacht in ihrer Reli⸗
gion, zur Erhaltung des Andenkens ihrer ruhm⸗

wuͤrdigen Thaten, und zur Beeiferung des Sol⸗
daten zu Siegen. Wenn ich ſage, daß ſolche zum

Gebrauche dienten, ſo verſtehe ich hierunter die⸗
jenige Art der Steinſchneidekunſt, welche bey den
Roͤmern Caelatura, und bey den Griechen Aνα+*
hies. Dieſe grub die Steine aus, und ſchnitte
in ſelbige die Bilder tief ein. Dieſe Art der
Kunſt war die aͤlteſte, und gab denen bereits uͤb⸗

lich geweſenen Ringen eine neue Zierde, indem
man nnnmehro nur ſolche ausgegrabene Steine,

als Siegel faſſete und gebrauchte. Die alten

Schriftſteller ſind voll von Beiſpielen, welche von

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der Achtung zeugen, die ſie fuͤr ihre Ringe hak⸗

ten. Wenn der alte Roͤmer zur Verſicherung ei⸗

ner Sache ſeinen Ring gab, ſo war dieſes eben
ſo viel, als wenn der alte Teutſche an ſeinen
Bart grief, und mithin weit mehr, und weit ge⸗
wiſſer, als wenn man heut zu Tage den fuͤrch⸗
terlichſten Eid ableget. Ein Sterbender war

haupt ſaͤchlich dafuͤr beſorgt, ſeinen Ring wohl zu
verſorgen, und wenn ein Freund dem andern ſei⸗

nen Ring anvertraute, um ihn an einem dritten
Ort vorzuzeigen, ſo war dieſes die beſte Empfeh⸗
lung. Kirchmann, Gorlaeus, Rault und der be⸗
kannte dela Mothe le Vayer haben hievon weit⸗
laͤuftig gehandelt.

Die andere Art in Steine zu graben, wiech
von der erſt gemeldeten gaͤnzlich ab. Denn wie
jene die Bilder eingrub, ſo ſchnitte dieſe dieſelben
erhaben aus. Bepy den Griechen war ſie unter
den Namen Togrela, oder 5 Togvevvinn bekannt;
und die Romer nannten dieſes Tornatio oder Tor-
natura. Togyevrigtoν war das Inſtrument, wel⸗

ches hiezu diente, und TXεαιαoο hies das, wel⸗
ches zum Siegel ſchneiden, oder Aushoͤhlung der

Steine gebraucht wurde. Dieſe letztere Art wel⸗
che wir vor uns haben, lieferte allein diejenigen

Steine, welche zum Schmucke dienten. Wir wiſ⸗
ſen, wie ſehr ſich die Egyptier, Griechen und Roͤ⸗
Aga 2 mer

372 ℳ WB e
mer damit behaͤngten: der Kaiſer Elagabalus ſaͤ⸗
ete ſie beinahe auf ſeine Schuhe und wurde zum

Gelachter, ja er war ſo eigenſinnig, daß er dieje⸗
nigen, welche er einmal auf dieſe Art an ſeinem

Leibe gehabt hatte, nicht mehr hiezu brauchen

wolte. Diejenigen, welche alzu religibs, oder
alzu aberglaͤubiſch waren, hiengen ſich ihre Schutz⸗

goͤtter, die auf ſolche Art in Steine geſchnitten

wurden, an, damit ſie durch Erblickung derſelben

zu gottſeeligen Gedanken erweckt wuͤrden. Jede
Handlung, welche einer Familie etwas merkwuͤr⸗
dig war, wurde auf dieſe Weiſe dem Andenken
der Enkel uͤbergeben. Die Griechen, welche un⸗
ter allen Nationen am meiſten nach Ruhm und
Ehre geizten, trieben dieſes inſonderheit ſehr weit.
Auch gemeine Leute lieſen die Abbildung ihrer

kleinen Thaten in Stein oder vielmehr in ein

Steinaͤhnliches Glas ſchneiden. Dieſes gab aber
auch zugleich einen Grund ab, daß es dieſe Na⸗
tion am hoͤheſten in dieſer Kunſt brachte. Denn
da es niemand verbotten war, dergleichen Steine
an ſich zu tragen, ſo bediente man ſich auch der⸗
ſelben haͤufiger, und legten ſich mithin mehrere
mit groͤſerem Fleis auf dieſe vortrefliche Kunſt.
Die Egyptier hiengen eine Gattung dieſer erha⸗
ben geſchnittenen Steine ihren Soldaten als ei⸗
nen Talismann oder Amulet an, um ſie gegen
alle feindliche Begebenheiten ſicher zu ſtellen.
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3 H 373

Dieſes waren ie beſannten Scarabaei, die daher
ihren Namen bekamen, weil auf der einen Seite
das Bild eines Kaͤfers erhaben darauf geſchnit⸗
ten war, welches Inſekt ſie unter die Zahl ihrer

Goͤtter ſetzten. *) Die Etruſcier ahmten ihnen

nach, und ob ſie gleich die Kaͤfer nicht goͤttlich
verehrten, ſo bedienten ſie ſich doch eben dieſes

Amulets zu gleichen Abſichten; und daß dieſes um

ſo gewiſſer ſey, zeugen die Etruſeiſchen Buchſta⸗
ben, die man auf dergleichen Steinen findet.
Die Roͤmer zaͤhlten die geſchnittenen Stei⸗
ne unter ihre groͤſten Koſtbarkeiten, die auch
wirklich bey ihnen von ſo groſem Werthe waren,

daß nur ein ſehr beguͤterter Mann, dergleichen

Aa 3 zu
*) Dieſes ſoll aus der Urſache geſchehen ſeyn, weil, wie die
Alten glaubten, dieſe Thiergen alle miteinander maͤn⸗
lichen Geſchlechts, und mithin ein Sinnbild der Herz⸗
haftigkeit find. Auſonius ſagt daher ſcherzend, in mma-
ſculæ Veneris ſectatorem:
Perverſae Veneris poſtico vulnere foſſor
Laucilli vatis ſubulo, pullo, premo,
Non Taurus, non mulus erit, non hippocamelus,
Non caper, non aries, ſed Scarabaeus erit.
Plinius aber ſagt in ſeiner Naturgeſchichte/ da er von
demjenigen Kaͤfer redet, welcher Erdpillen aufwirft,
(Qqui pilulas volvit.) „ Propter hunc Aegypti
magna pars (carabaeos inter numina colit, curioſa
Apionis interpretatione, qua colligat, Solis ope-

rum ſimilitudinem huic animali eſſe, ad exeuſan-

dos gentis ſuae ritus „

374 No W e
zu erkaufen im Stande war. Plinius *) ſagt
uns, daß Scaurus, der Stiefſohn des Sylla, die
erſte Sammlung von geſchnittenen Steinen ge⸗
habt habe. Pompeius habe diejenige, welche dem
Koͤnig Mithridates zugehöͤrte, und der Collection
des Scaurus weit vorzuziehen geweſen waͤre, in
dem Capitolio aufſtellen laſſen. Dieſem Beiſpiel
zu Folge, habe Caſar **) als Diktator ſechs
ſolche Sammlungen dem Tempel der Venus ein⸗
verleibet, und Marcellus hatte in dem Tempel
des Apollo ebenfalls mit einer Sammlung ſein
Andenken geſtiftet. Hieraus erhellet die Achtung

der Röme fuͤr dieſe Kunſt. Sie ſannen auch auf

Mittel, denjenigen, welche nicht das Vermoͤgen
hatten, dergleichen Koſtbarkeiten zu beſitzen, den⸗
noch etwas anderes darzubſeten, welches dieſen
Steinen aͤhnlich und mit wenigern Koſten zu er⸗

nius *** zu folge das Glas zu einer ſolchen Voll⸗
kommenheit, daß es ſo weis und durchſichtig als

Glas zu geben wuſte. Hiedurch wurde der Ge⸗
brauch der Siegel algemeiner und weniger koſt⸗

bar

*⁴) Plimius in Hiſt. Nat. Lib. XXXVII. C. I.
**) Suetonius in vita Caeſaris C. 47.
ere) Plin. Lib. X XXVII. C. 2. mire ad ſimilitudinem
Chryſtalli aeceſſere vitrea.

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der Chryſtall ausſahe. Es war kein edler Stein,

deſſen Farbe man nicht nachzumachen, und die ſem

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ℳ O 3 375

bar, ob gleich nicht zu laͤugnen iſt, daß auch ſehr
viel Betrug damit vorgieng.
Demnach grub man nicht nur in die Steine,

ſondern man ſchnitte auch die Bilder erhaben aus.

Beede Arten waren in der groͤſten Vollkommen⸗

heit, bis das aufgebluͤhete Chriſtenthum nach und
nach den Gebrauch dieſer zum Schmuck dienenden
koͤſtlichen Steine einſchraͤnkte, und auch die Zahl
derjenigen verringerte, welche ſich dieſer Kunſt
ergaben. Anfangs gebrauchten ſie die Chriſten

noch zu Siegeln, und wir finden noch von Karl

dem groſen, daß er einen antiquen Iupiter Sera-
pis zuweilen zum Siegel gehabt habe. In der
Folge aber war man zu frieden, ſchlecht geſchnit⸗
tene metallene Siegel zu beſitzen, und legte dafuͤr
die in Stein abgebildeten Köpfe der klugen Hei⸗
den zu den Reliquien der Maͤrtyrer in die Kloͤſter
und Kirchen. Allem Vermuthen nach, waren
auſſer der Unwiſſenheit der damaligen Zeiten noch
Vorurtheile hieran ſchuld, die um ſo kraftiger
werden, wenn ſie vermeintlich die Religion ein⸗
gibt, und die wenigſtens ſehr vieles zu dieſer Une⸗
wiſſenheit beygetragen haben. Hiezu kam noch,

daß der Verfall des roͤmiſchen Reichs auch den

Verfall der Kuͤnſte nach ſich zog. Erſt im 15.
Jahrhundert bluͤhete die ſo lang vernachlaͤſigte

Kunſt in Steine zu ſchneiden, wieder in Italien

auf. Verſchiedene Kuͤnſtler wurden aufgemuntert
glltucdinen

Aa 4 nach

376 Ne W e

nach den Muſtern der Griechen, die Kunſt der⸗

ſelben wieder zu verneuern. Johannes delle Cor⸗
nivole, Dominicus de Camei, Petrus Maria de
Peſcia, Michelino und viele andere machten ſich
unter dem Schutze ihrer Goͤnner, unter denen Lau⸗
rentius de Medictis der vornehmſte war, ſehr be⸗

ruͤhmt. Nach und nach verbreitete ſich dieſe vor⸗

trefliche Kunſt weiter, und ſo wie ſie die Grie⸗

chen von den Egyptiern erhielten, ſo kam ſie auch

aus Italien beinahe zu allen geſitteten Nationen
unſerer Zeiten. Die Franzoſen und Teutſchen
wDaren die naͤheſten nach ihnen, welche bek kannt
wurden. Unter den letztern finden wir theils ſehr
weit gekommene Kuͤnſtler, theils aber auch ſolche,
die es unendlich weiter haͤtten bringen koͤnnen,

wenn ſie eine andere Schule geſucht haͤtten, als

die, welche ſich ihnen in ihrem teutſchen Vater⸗
lande darbote. Unter die erſteren gehöret der

ſo beruͤhmte Becker, Graaftt, der auswaͤrts viel:
leicht bekannter als unter uns ſelbſt iſt, QLehe—

mann, Schwaiger, und Natter; viel weiter
wuͤrde es ein Dorſch gebracht haben, wenn er
nicht nach ſeiner eigenen Phantaſie gearbeitet,
und die Muſter der Alten mit mehrerer Sorgfalt
ſtudiert haͤtte. Ein gleiches muͤſſen wir von ei⸗
nem Tuſcher, Spanenberger, Engelhart und
den beeden Muͤllern ſagen. Die geſchickte Toch⸗
ter des Dorſchen, die nachmalige Frau Preiß⸗
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e We 377

erin, welche aber nunm ehro geſtorben, verdienet

wohl unter die geſchickteſten Meiſter ihrer Zeit

geſetzt zu werden. Weit mehrere Kuͤnſtler wuͤr⸗

den wir zaͤhlen, wenn es auch mehrere Liebhaber
ihrer Arbeiten unter uns Teutſchen gaͤbe, und
wenn unſere Teutſchen Prinzen einem Laurenti⸗
us de Medicis nachahmen wolten, dem wir die
Wiederherſtellung dieſer Kunſt zu verdanken ha⸗
ben. Wenigſtens war er der erſte, welcher da⸗

ran dachte, und viele Koſten darauf verwandte.

Man muß nicht glauben, daß wir auſſer
dem Vergnuͤgen, welches der Anblick dieſer Stei⸗
ne unſerem Auge verſchaffet, keinen anderen und
treflichern Nutzen erfahren ſolten. Einem Lieb⸗
haber der Alterthuͤmer werden ſich unzaͤhlich viel
Vortheile bey ſeiner Lieblingswiſſenſchaft aͤuſſern,
wenn er dieſe geſchnittenen Steine fleißig ſtudie⸗
ret. Ich will des Nutzens gar nicht gedenken,

deſſen unſere heutigen Kuͤnſtler, ſo wohl Maͤhler,

als Steinſchneider und Bildhauer durch die in ge⸗
dachten Steinen vorkommende Zeichnung und Auf⸗
ſtellung der Bilder, durch die Art und Weiſe der
Arbeit, und durch die in ſelbigen verborgen lie⸗
gende und allen dieſen Kuͤnſtlern noͤthige Gelehr⸗

ſamkeit theilhaftig werden. Viele Mahler haben

von Zeit zu Zeit den Stof zu ihren vorzuͤglichſten
Gemaͤhlben aus dergleichen Steinen entlehnet.
Aa 5 Viele

378 Fe Wee
Viele Bildhauer haben hre Statuen denenſelben
nachgebildet. Ich will des Vergnuͤgens nicht er⸗

waͤhnen, welches uns die unfehlbar ſichere und

getreue Abbildung beruͤhmter Maͤnner, groſer Koͤ⸗
nige und Kaiſer, und durch die Geſchichte ver⸗
ſchriener Prinzen, erwecket. Man erwaͤge nur
die Vortheile, welche die Geſchichte, die Mytho⸗
logie und die damit verwandten Wiſſenſchaften
durch ſie, ſo wie durch die Muͤnzen, erhalten. Aus
ihnen allein kennen wir noch jene praͤchtigen Ar⸗
beiten, welche den Schmuck der Theater, der Tri⸗
umphboͤgen und anderer vorzuͤglicher Gebaͤude
ausmachten. Wie viele wichtige Begebenheiten
erlaͤutern ſie in der Geſchichte, die wir vielleicht
nicht ſo umſtaͤndlich wuͤſten, wenn ſie dieſe Mo⸗
numente des Alterthums nicht abgebildet aufbe⸗
halten haͤtten? 2 Alle Gottheiten des Heidenthums
erſcheinen auf ſelbigen, die uns zum Theil wuͤr⸗
den unbekannt geblieben ſeyn, wenn wir dieſe und
andere Denkmale nicht hatten. Die Gewohn⸗
heiten der Voͤlker, bey mancherley Gelegenhei⸗

ten, die Feſte und Art der Opfer, die Begehung

ihres bey jeder Gottheit verſchiedenen Dienſtes,
können uns nicht ſo vollkommen beſchrieben wer⸗
den, daß ſie uns nicht durch eine dergeſtalten
deutliche Abbildung noch deutlicher und verſtaͤnd⸗

licher werden ſolten. Und wie vieles erhaͤlt hie⸗

durch die Geſchichte der Gewohnheiten der Nati⸗
onen?

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Nati⸗
onen?

2 GB NRe 379

enen Wie vieles die Geſchichte der Schauſpie⸗
le, der Spiele, und der Gebraͤuche? Wuͤrde man

glauben, daß ein ſo kluges Volk als die Egyptier,
Thiere fuͤr Gottheiten hielte, wenn wir jene
nicht auf denen aus ihrer Hand gekommenen und
uͤbrig gebliebenen Steinen erblickten? Wie viele
erkennen wir, die uns ohne dieſe Beihuͤlfe dun⸗
kel und unbekannt wuͤrden geblieben ſeyn?

So gros aber der Nutzen iſt, den wir hier⸗
aus ſchöͤpfen, ſo gros kan auch der Betrug ſeyn,

deſſen wir uns ſelbſten ſchuldig machen, wenn wir
von der Kunſt der Alten nicht hinlaͤnglich unter⸗

richtet, neuere Arbeiten fuͤr Stuͤcke des Alter⸗
thums halten. Wir muͤſſen alſo die Charartere
kennen, wodurch ſich dieſe von jenen unterſchei⸗
den. Der in der That groſe Leipziger Gelehrte,
der beruͤhmte Herr Profeſſor Chriſt, hat dem
Muſeo Richteriano eine Abhandlung einverlei⸗
bet, welche von den Kennzeichen handelt, aus
welchen die Hand der alten Kuͤnſtler an den ge⸗
ſchnittenen Steinen erkannt werden kan. Er gibt
folgende vier Merkmale an: die Zeichnung, die
Merkmale der nothigen Gelehrſamkeit, die Art
der Arbeit, und die Gattung der Steine. Auf⸗
ſer allem Streit werden dieſe Eigenſchaften an ei⸗
nem geſchnittenen Stein angetroffen werden, wenn
er ein Zeuge des erhabenen in der Kunſt des Al⸗
ter⸗

terthums ſeyn ſoll. Man muß aber nicht in dem
Wahn ſtehen daß immer dieſe Eigenſchaften bei⸗
ſammen ſeyn muͤſſen, wenn wir den alten Kuͤnſt⸗
ler erkennen wollen. Jederzeit hat es Meiſter
und Schuͤler gegeben, immer fande man noch
Maͤnner, welche in ihrer Kunſt unzaͤhlich viele
andere hinter ſich lieſen; und ſo werden wir viele
alte Steine finden, welche unſere heutigen Kuͤnſt⸗
ler verbeſſern koͤnnten. Es liegt uns aber doch

auch daran dieſe zu kennen. Ich denke daher, es

ſolte nicht ſchaden, wenn wir zu dieſen 4. Merk⸗
malen noch eines hinzuſetzten, und dieſes ſind

die Kennzeichen, welche die Zeit ſelbſten zuruͤckge⸗

laſſen hat, und ich glaube, daß ſich die an ſolchen
Stuͤcken hauptſachlich aͤuſſern, welche von weni⸗
ger geſchickten Meiſtern ausgearbeitet worden.
Es kan nicht fehlen, vorzuͤglich ſchͤne Sachen,

werden auch vorzuͤglich ſorgfaͤltig verwahret.

Steine alſo, welche nicht ſo achtenswerth waren,
find auch eher ein Gegenſtand des Zahns der Jahr⸗
hunderte geweſen; und ereignet es ſich, daß wir
dieſes nemliche an ſehr ſchönen, von einem Dio⸗
ſcorides und Apollodorus geſchnittenen Steinen
finden, ſo muͤſſen wir es zwar bedauern, daß es ſo
iſt, deſto ſtaͤrker wird aber alsdenn das Zeugnis

ihres Alters.

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e B Ze 381

Ein Hauptmerkmal des Alterthums eines

Steins gibt die Politur des darin vorhandenen

eingegrabenen Bildes ab. Unſere neueren Arbei⸗
ten, wenn ſie auch noch ſo ſchoͤn, in der innern
Tiefe des Bildes polieret ſind, bleiben doch im⸗
mer matt, und merklich von der Politur der
Oberflaͤche des Steines verſchieden; aber ein in
Siegellack genommener Abdruck eines Antiquen
wird die Politur deſſelben durchaus einerley ab⸗
bilden.

Die Alten ſchnitten nicht in alle Gattun⸗
gen der Steine. Es iſt nöthig, daß wir hier die⸗

jenigen anfuͤhren, welche ſie vorzuͤglich hiezu waͤhl⸗

ten. Dieſes waren der Carneol, der Onyx, der

Praſius, der einfarbige Jaſpis, der Achat; man

findet auch den Amethyſt oͤfters von den Alten

bearbeitet. Der Lapis Lazuli oder Cyanus, wie

ihn die Alten nannten, iſt erſt in ſolchen Jahr⸗
hunderten gewaͤhlet worden, da die guten Mei⸗
ſter ſelten waren; er iſt auch zu ſolchen Arbei⸗
ten nicht alzu dienlich. Herr Chriſt ſagt: Ar⸗
beiten, welche in lichtere Carfunkelarten geſchnit⸗
ten waͤren, ſeyen ſelten. Dem Zeugniſſe des
Theophraſtus zu Folge, ſolte man uͤberhaupt an⸗

nehmen, daß die Alten in alle Carfunkel, und mit⸗
hin auch in den Rubin,, welcher doch nach dem

Diamant einer der haͤrteſten Steine iſt, geſchnit⸗
ten

382 GB e

ten haben. Da es uns aber an Ueberbleibſeln

ſolcher Arbeiten fehlet, ſo laͤſt ſich hiewider nicht

ſtreiten. Nur unſern Hyacinth will ich ausneh⸗
men, der aller Wahrſcheinlichkeit nach, von den

Dieſes iſt aber keinesweges derjenige Stein, der
ihnen unter gleichem Namen bekannt war, ſon⸗
dern der ihrige war eine Amethyſtart, wie alles
dieſes albereits aus den Anmerkungen des Herrn
Hills uͤber den Theophraſt bekannt iſt. Unſern

Hyacinth nennten ſie Lyncurium, wie eben die⸗

ſer gelehrte Engellaͤnder aus dem Plinius be⸗

weiſt. Der Diamant, Rubin, Opal, Granat
ſind gaͤnzlich von ihnen frey geblieben. Der To⸗
pas, Smaragd und Saphir wird noch gefunden.

aber ſehr ſelten, ſo wie auch der Chryſtall und

Chalcedon. Die Iſraeliten muͤſſen es vorzuͤglich

weit in dieſer Kunſt gebracht haben, weil bey dem
Schmucke des Hohenprieſters auch des Diamants
gedacht wird, auf welchem einer der Namen der

Staͤmme gegraben wurde. Es iſt uns bekannt,

daß keine Nation des Alterthums dieſen Stein
zu bearbeiten wuſte. Ohngefehr vor dreyhundert

Jahren lehrte uns dieſes ein Ohngefehr. Wie

ſolte es alſo wohl zugegangen ſeyn, daß die Iſ⸗

raeliten vor ſo vielen Jahrhunderten mit Aus⸗

ſchluße aller anderen Nationen allein die Wiſſen⸗

ſchaft

Alten unter die lichten Carfunkel gezaͤhlet wurde. ſch der

“ findet
ben, 1
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Kunſt
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„e WW ee 383

ſchaft hievon gehabt haben? die Unterſuchung
moͤchte hievon ſchwer fallen.

Da die Alten dieſe Kunſt ſo ſehr liebten, und
ſich der geſchnittenen Steine ſo mannichfaltig zu
bedienen wuſten, ſo kan es nicht fehlen, es muͤſ⸗
ſen auch ihrer groſen Meiſter ſehr viele geweſen
ſeyn. Auf verſchiedenen Ueberbleibſeln ihrer Kunſt,
findet man die Namen ihrer Kuͤnſtler eingegra⸗

ben, und in der Sammlung des Grosherzogs
von Florenz *) finden ſich folgende: Agathopus,

Allion, Amphoterus, Aſpaſius, Olus, Karpus,
Knaeus, Epitynchanus, Hyllus, Oneias, Pig⸗
mon, Plotarchus, Ouintus Alexa, Scylax ,

Seleucus, Solon und Teucrus. Wo und wenn

dieſe Kuͤnſtler gelebt haben iſt unbekannt, denn
Plinius und andere Schriftſteller melden hievon

nichts. Apollodorus und Dio corides ſind zwey

der groͤſten Meiſter, die durchgaͤngig bekannt ſind.
Unter Alexanders des groſen Regierung muß dieſe
Kunſt ihre gröſte Vollkommenheit erreichet ha⸗
ben. Man ſiehet dieſes aus einigen zu deſſen
Zeiten geſchnittenen Steinen. Pyrgoteles war
damals beruͤhmt, und Plinius berichtet uns, daß
dieſer groſe Koͤnig auſſer dieſem Meiſter jedweden
anderen verbotten habe, ſein Bildnis in Stein zu
gra⸗

*²) Gemmae antiquae ex Theſauro Medieeo deſump-
tae & obſervationibus Ant. Franc. Gorii illuſtratae.

384 te H e

graben. Nach dieſen fiengen erſt Apollonides und
Kronius zu bluͤhen an.

Ich habe bey dieſer Abhandlung keineswegs
im Sinne gehabt, weder eine vollſtaͤndige Be⸗

ſchreibung der Kunſt in Steine zu ſchneiden, noch

auch eine vollkommene Geſchichte derſelben zu

liefern. Ich wolte nur hiemit denjenigen meiner

Leſer dienen, welche keine vollendete Gelehrte
ſind. Erfahrene Alterthumskundige muͤſſen frei⸗
lich hievon ſchon unterrichtet ſeyn. Vielleicht ha⸗
be ich alſo nicht ganz ohne Nutzen geſchrieben.

TI 1

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ichtho

eben.

desund

Regiſter
bedentet die Anmerkungen des Ueberſetzers.

A.

Achat, woher er ſeinen Namen habe. 8
1bId.⸗

— — ſeine Beſchreibung.

— — ſeine verſchiedenen Arten. 188
— – wird in verſchiedenen Landen gefunden,
S 190
— — kan auch gefaͤrbt werden⸗ 191*
Acidum ſiehe Saͤuere. . ibid.
Aetites oder Adlerſtein. 32
— — ſeine Tugenden. L 3224
— — ſeine Entſtehung. 36
— — ſeine Arten 38: 39*
— — Florentiniſche Adlerſteine⸗ 39 *
Alabandines was er ſey. 99: 100.
Alabaſter was er ſey⸗ 4
— — ſeine Namen. 46
— — wo er gefunden werde. 80

= — man macht Gyys aus ihm. 45

, Regiſter.

Alabaſtrum und Alabaſtrides ſind zweierley.
45,

Alcali ſiehe Laugenſalz. M 102
Almandines iſt der Alebandines. 102
Amandines was er ſey. 100. 103
Aleyonium. 109. III. 112
Amethyſt. 175. 178
— — hat ſeine Farbe vom Eiſen. 178
— — verliehrt ſeine Farbe im Feuer. 179
— — wo er gefunden werde. 179
Ampelites was er ſey. 792.73 *

Anziehung iſt die unmittelbare Urſache der Zuſam⸗
20

menhaͤngung der Foßilien. .
Andrometa wurde von den alten aus dem Lan.

Lydio aufgeſtellt. 31
Aqua marina iſt der Beryll der Alten. 126
Aqua regis loöſt allein Gold auf. 348
— — loͤſt Zinn auf. ibid.

Arabiſcher Stein was es fuͤr ein Stein ſey.
IIO. I13. 114.

Armenier Stein was er ſey. 221,222
— — wird in Egypten gemacht. 277
— — in Schyihien. ibid.

— — in Cypern. ibid.
— — der Egyptiſche iſt der beſte zu hellen und
ſtarken Mahlereyen. 278
— — der Scythiſche wird zu bleichen Mahle⸗

reyen genommen. ibid.
Aſien. Steine die daher gebracht werden. 298.
Aſphaltum was es ſey. 75
— — wo man es fand. pbigd. 76
— — der Babyloniſche Thurn iſt damit erbauet
worden. ibid.

— — wie das aͤchte beſchaffen ſeyn muͤße. 79 *

— — wozu es die Alten brauchten. jbid.

— — Ceremonien der Indianer bey Samlung

deſſelben. ibid.

Gral

Aſter,

— —

—

Aſeria

Auſloſiu

Sap

Biſder
ę Baktri

Barili

Baſand
ſen

Belem

bietlen.
45
10
102
91,103
II. II 2
5.1078
17
179
179

„ 3 *
uſann⸗

Regiſter
Aſſius lapis, die Alten brauchten ihn zu ihren
28

e

Grabmaͤlern.

— — verzehrte das Fleiſch der Koͤrper. ibid.

— — hatte die Kraft zu verſteinern. 29
— — wo er gefunden worden. 31
Aſter, eine Erdart. 323809
— — wozu ſie gebraucht werde. ibid.
— — Beſchreibung derſelben. 310
Aſterias. 175
Aſtrios des Plinius. 175 176
Aufloͤſungs Mittel fuͤrs Kupfer um den Tuͤrkis in

Saphir zu farben. 347 ſeg.

Baͤder fuͤhren einen Vophum bey ſich. 25v9
Baktriana. Man findet daſelbſt Smaragde.

1927
Barillia, wozu es diene. 252
Baſanites lapis oder Probierſtein, woher er die⸗
ſen Namen habe. 242
Belemnites hat mit dem Talk einerley Schwere.
162
— — iſt eine Verſteinerung. 168 *
— — Arten deſſelben. ibid.
— — Namen. ibid.
Bena. Steine, ſo man daſelbſt findet. 71
Berberi, eine Nuſcheoll. 201. 202
Bergblau ſ. Armenier Stein.
Bernſtein iſt ein Harz. .B 76. 170
— — verſchiedene Meinungen hiervon. 170
— — wo er gefunden werde. 171
— — wird gegraben. 170, 171
— — iſt verſchiedener Farbe. ibid.
— — muß fluͤſſig geweſen ſeyn. 174 *
— — brennet wie Harz. ibid.

2 Ge⸗

Regiſter

— —– Gewoohnheit der Chineſer. ibid.
— — Arten deſſelben und Gattungen. ibid.
— — ſchwarzer Bernſtein. ibid.
Beryllus, Berill der Alten. 126. 130

— — Plinius gibt 7. Arten davon an. 134*
— — Beryllus Oleaginus des Plinius iſt mit

C.

Caelatura, was darunter verſtanden werde.
40. 41. 370

Caeſar (Julius) lies 6. Samlungen geſchnit⸗

tener Steine in den Tempel der Venus aufſtel⸗
len. 374

Cala-

dem Omphax einerley. 176
Berylins aeroides der Alten. 130.
Bimsſtein widerſtehet dem Feuer. 105. 106
— — entſtehet durch das Feuer. 107
— — beſtehet aus Meerſchaum. 107
— — wird aus dem lap. Arab, 110
— —– von Riſuros. II4
— — iſt ein Kies. 116. 117
— — von Melos. 119. 120
— — aus Sicilien. 1I19: 120
Bley wird zu den falſchen Saphiren genommen.
L 34
Bleyweis wie es zubereitet werde. 283. 284
Blutſtein ſiehe Heliotropium.
Blutſtein ſiehe Haematites.
Bolus was er ſey. 249
Borax, was es ſey. 154
Braunſtein was er ſey. 255
— — wozu er diene. ibid.
Brocatello iſt eine Art thebiſchen Marmors.
Burgbernheimer Tophus daſelbſt. 259

Calam-

Callais

Callias

Callimt

Cammbe

Cappca

Carfun

Cael
zun
Carſe
Carie

Carn
Car⸗

Cea

.
di.
di.

26,130

134

iſt nit

Ijs

1930,

O5., 105
1o

1o/

1I10
IIA

10. 117
19, 120
119,120
tommen.
31
63,264.

249
154
255

jbid.

grmors.

44.,40
259

werbt.

—GW

41, 70o
geſchnit ⸗

gufſteh
74

Carthago. man findet daſelbſt Smaragde. 146
1

Regiſter

Calamus Indicus, was es ſey. 219
Callais der Tuͤrkis der Alten. 207
Callias machte zuerſt den Zinnober nach. 288
Callimus des Adlerſteins, deſſen Entſtehung.
. 37. 38.39
Cambaya liefert Hyacinthen. 167
Cappadocien man findet daſelbſt Rothſtein. 262
— — desgleichen Sinopiſchen Rothſtein. 269
Carfunkel Grund der Benennung⸗ 8

9
— — Garamontiniſcher oder Carthaginienſiſcher.

— — was er ſey. 100
— — woher die beſten kommen. 194
Carl der große bediente ſich eines Iovis Serapis
zum ſiegeln. 375
Carlsbad incruſtirt ſehr ſtark. 259
Carneol. Namen deſſelben. 124
— — Eintheilungen und Arten. 125
— — woher er komme. übid.
— — wie er bricht. 133 *
— — wird nachgemacht. ibid.

Carneol-beryll. 126

— — Carfunkel. 94
Cea, liefert den beſten Rothſteiu. 267
Cerachates ein gelber Achat. 188
Chermites, Chernites. Die Alten bedienten
ſich deſſen zu Grabmaͤlern. 4A7
— — Darius ſoll darin begraben liegen. 51
Chert eine Art Kieſel⸗ 565
Chios. Marmor daſelbſt. 44. 49
Cholos eine Smaragd Art. 141
Chriſtenthum verhindert den Gebrauch geſchnit⸗
tener Steine. 375
Chryſites, woher der Probierſtein dieſen Namen
habe. 242
Chryſocolla, wo man es findet. 153
0 3 der

Regiſter
— — der Alten, iſt nicht unſer Borax. ibid. 154

— — iſt in dem Bergblau anzutreffen. 221
Chryſopraſus ſeine Farbe. 209⁰
Chryſtall. Die Alten bedienten ſich deſſen zu
Pitſchieren. 175
— — Verſchiedenheit. 176
— — wo er gefunden wird. 176. 177
— — Meinung der Alten von ihm. 178
Chryſtall Kugeln. J 177
Ciliciſche Erde, wozu ſie dienet. 252
— — gehöoret unter die harten Erdpeche. 255
Cimoliſche Erde. 30⁰
— — was ſie ſey. 304
— — wozu ſie die Alten brauchten. 305
— — Gattungen. ibid.
— — wozu ſie uns dienet. . ibid.
Cohaerenz der Foſſilien, Urſache hier von,
Colchos daſelbſt findet man Zinnober. 286
Collyrion eine weiſe Erde. 310
— — woher der Name komme. ibid.
— — Meinung des Plinius hievon. 311
Corall ſeine Farbe und Figur. ”
— — wo er wachſe. ibid.
— — was er ſey. 212. 218 *
— — Arten deſſelben. 218*
— — Eigenſchaft. “ ibid.
Cornua Ammonis werden in dem Adlerſtein ge⸗
funden. 39 *
Cornvvall eine Provinz in Engelland. 305
— — liefert eine beſondere Erde. ibid.
Cothon (Inſel.) 150
Coticula der Lateiner war auſſerordentlich hart.
— — wooozu er benutzt wurde. 23 5. 236
Cyanus iſt unſer Lap's Lazuli. 182

— —– wird in den mänlichen und weiblichen ein⸗
getheilt. 181
wo

(ypriſ

— —1

— —
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Cypert

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Dean

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56.1
179
177
252
255
300
304
305
idid.
jerbon.
66,07
28⁰
10
31I
212

ibid.

„219 ½
219
ibid.
ein ge⸗
39 ½
305
ibid.
150
hart.
96

Regiſter

— — wo er gefunden wird. 182

— — Farbe, ſo man aus ihm erhaͤlt. 182. 183
— — woraus er beſtehe. 183
— — die Alten hatten zweierley Subſtanzen
dieſes Namens. 121.122
— — iſt das Bergblau der Alten. 221. 222.623

Cypern, daſelbſt giebt es viel GHps. 315

— — Smaragden. 146
Cypriſcher Diamant, was Plinius hierunter ver⸗
ſtanden habe. 236

D.

.

Dean ein Wald, daſelbſt findet man Rothſte
264
Dendrachates eine Achat Sorte. 188.189
Diamant iſt unverbrennlich. 99. 100. 103

— iſt der haͤrteſte und glanzreichſte Stein. 104
— —, wird durch den Brennſpiegel deſtruirt.

103

— — ſeine ſtrustur. 105
— — falſcher Diamant. 177
— — aus Cypern. 236
— — die Iſraeliten ſchnitten in ihn. 382
Drachenblut. 266. 290
— — woyzu es gebraucht werde. 267 *

Durchſeigung, durch ſelbige entſtehen viele Foßi⸗
lien.

11. 12. 13. ſeg.

E.

Egyptier ſind die Erfinder der Kunſt in Steine zu
6

ſchneiden. 369
Elagabalus Verſchwendung deſſelben mit geſchnit⸗
tenen Steinen. 3372
6 4 Ela⸗

6

Regiſter

Elatites eine Art Blutſtein.

Elfenbein gegrabenes, was es fuͤr eine Farbe
habe. 203
— — iſt der Tuͤrkis. 204. 205, 206. ſed.
Erde ihr erſter Zuſtand. 13
— —– Veraͤnderung, welche die Suͤndfluth verur⸗

ſachte. 13. 14. 15

Erde iſt der Grundſtoff der Steine. 2. 3. ſeq⸗
Erden ſind ſchmelzbar.

245
— —– man gebraucht ſie zu Ziegeln. ibid.
— — verſchiedene Arten. 246. 248: 250
— — Ciliciſche, man bedecket die Weinſtoͤcke da⸗
mit. 252. 254.
— — welche verſteinert. 256
— —– verglaſen. 2 ⁵32
— — werden von Mahlern gebrauchet. 259.306
— — wie ſie ſich farben. 299
— — Cimoliſche Erde. 300. 304. 305
— — von Melos 300. 30 1. ſeg.
— — Samiſche Erde. 306. 307.308.
— — wie ſie gegraben werde. 308.309
— — wird Aſfter genennt. 309. 310
— –— Collvrion. 310
— — Tymphaͤiſche. 309. 312
— — Gyyps Erde. 312. 313
— — von Lemnos. 25

— — gruͤne Erde.

299
Erineas (Vorgebuͤrg) daſelbſt findet man Sreb

gen welche einen Pechartigen Rauch verurſe⸗
Eſſig loͤſet Kupfer auf. MV 359

F.

Feuer, wie es vermoͤgend ſey Subſtanzen fuͤſſi⸗
zu machen.
ſc⸗

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— = ſ

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Feuerſte
— —
Flintenſ
— —
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— —

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Gagat

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—

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Glas
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Gold

—

Prane

Grane
Gran

A
Farbe
20
l. leg
13
verur⸗
14. 15
3e ſel
245
ſbid

49.250

cke dar
52,954.
3 6
2
59,305
9

4.305

1. Eg.
77300.
99. 309
09 310
310
99,312
12, 313
269

199
Ste⸗

erurſa⸗

Regiſter
— — ſchadet verſch. Steinen nicht. 90. 91
— — woher dieſes komme. 105. 106

— — beraubt den Saphir und Tuͤrkis ſeiner

Farbe.
Feuerſteine ſchmelzen. 57
— — was ſie enthalten. 61.62
Flintenſteine wie ſie entſtanden. 35. 36

35⁵.
— — man bedienet ſich ihrer um Glas zu ma⸗

chen. 251. 252. 253
Foßilien ihre Entſtehung. 1I. I2
— — können geſchmolzen werden. 246
— — Urſachen ihrer Cohaefion. 66.67
— — einige entſtehen durch Waͤrme, andere durch
Kalte. J 19
Fritte was ſie ſey. 341 *

G
„

Gagat was er ſey. 56. 77
— —– worin er ſich vvm Ampelite unterſcheide.
73 *
Geodes eine Art Adlerſtein. 38.39 *

Glas wurde von den Alten zu einer groſen Voll⸗

kommenheit gebracht. 374
— — woraus es die Alten gemacht haben. 251

—– woraus man es heut zu Tag mache.

ð 252. 253
— — blaues Glas was es ſey. 335. 336
Glasſchmelz was es ſey. 255 *
TAu νπWwoον was es iſt. . 37 1
Gold worin es ſich aufloͤſt. 3348
— — Probierſtein des Goldes. 238. 240,241
Granat, der Carfunkel der Alten. I0I
Granat von Sorane. . 102
Granit eine Marmor Art. ð
5 Grie⸗

342

Regiſter
Griechen thaten es in der Steinſchneidekunſt al⸗

len Nationen zuvor. 370
Gruͤnſpan woraus ihn die Alten machten.
2823. 284.

— — die neueren dedienen ſich dieſer nemlichen

Materiec. 285
Gyps der Alten. 312.315. 316
— — Pariſiſcher Gyps. 318
— — verſchiedene Steine dienen hiezu. 318.20.
64.

Gypſinum metallum was es war. 319. 320

H.

Haemachates der rothe Achat. 188
Faematites oder Blutſtein. 210
— — der Alten. 211
— — der neuern. ipbid.
Heliotropium worin er von dem Jaſpis unter⸗
ſchieden iſt. 127. 128
Helmontii Ludus. 72.74 *
Heraklea Stein daher. 27. 238
— — welche Steine von den Alten ſo benennt
wurden. 172.241
Hyacinth, der Alten, was er war. 102
— — der neuern, wie ihn die Alten nannten.
167
Hyacintha la bella. ibid.
— — wo er herkomme. ibid.
Hyaloides wozu er gebraucht wurde. 175
— — des Plinius. 176
J.
Jaſpachates deſſen Beſchreibung. 183

Faſpis deſſen Beſchreibung.

aus

————

bch

Leſe

Kuypfer

— -

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—)

—
kyet ſi

lris wat
Acaelit
EStein

Italien

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den.

— —
Kal m
Knochen
— —
Kunſt
——

Ret.

—

— —

— —

nſt ebH

370

nachten.

232. 204
ennlichen
295
15.316

34

319.320,
ſeg.
19. 320

I9S
210
2l
Wid.

Untet e

127. 122

12774
27.238
benennt
172.441
103
nannten⸗
107
id.
ibid.
175
176

199

129
u6

Regiſter

„— — aus Cypern.

197
— — iſt die Mutter des Praſius. 157
— — bricht wie der Carneol. 133 *
— — die Alten ſchrieben ihm viele Tugenden u.
1b1d.

— — wird auch zum Probieren genommen. ibid.
Iayet ſiehe Gagat.
Iris was er ſey. 175. 177
Iſraeliten muͤſſen es ſehr weit in der Kunſt in
Steine zu ſchneiden, gebracht haben. 382
Italien brachte die verloſchene Kunſt in Steine
zu ſchneiden, wieder herfuͤr. 375

K.

Kalch aus Tophus iſt ſehr gut zu Waſſergebaͤu⸗
den. 50 *
— — natuͤrlicher, deſſen Eigenſchaft. 313
Kali man macht Glas damit. 252. 253
Kieſel wie ſie entſtanden ſind. 25. 36
Knoͤchen, werden Tuͤrkiſſe durch Kunſt. 338
— — durch die Natur. 204. 205
Kunſt in Steine zu ſchneiden. 369
— — ihr Urſprung. ibid.
— — die Griechen waren hierin Meiſter. 370
— — Arten derſelben. 370. 37 1

— — bluͤhete im 15. Saec. wieder auf. 375
— — verſchiedene neuere Meiſter werden benen⸗

net. 376
— — Namen alter Kuͤnſtler. 383
Kupfer. alle Salze loſen es auf. 349
— — wird aufgelöſt in aqua regis. 353
— — in Scheidewaſſer. 355⁵
— — mit Borax. 363
— — in Weineſſig. 359
in

Regiſter

— — in Citronenſaft. ppdick.
— — in Schwefel Oel. „ ibid.
— — in oleo Tartari per deliquium. 360
— — in Oliven Oel. 351. 352
— — in Wachs. 352.353
— — mit Aſchenſalz. 360. 306 I
— — mit Wermuthſalz. ibid.
— — mit Salmiac. 363
— – mit Seeſalz. ibid.
— — in Salmiacgeiſt. 362.363
— —– in Hirſchhorngeiſt. ibid.
— — in Uringeiſt. ibid.
— — in Salpetergeiſt. 353
— — in Salzgeiſt. ibid.
— — in Gruͤnſpangeiſt. 359
— in Waſſer

— . 352
Kupfer gibt dem Tuͤrkis und Saphir ſeine Farbe.
. 337

— — Beweis hievon. 338.344

7 .

L.

Lampſacus. Steine ſo man daſelbſt findet.

191. 192
Lapis Lazuli ſiehe Cyanus. W 182
— — Specularis was er ſey. 317.319
— — Lydius. 31 *240. 241.242
— — Anus ſ. Afſins. 28. ſeg.
— — Baſanites. . 242
— — Heracles. 172. 24
— — Lipareus. 79
— — nephriticus. 208
— — Siphnius. 231.232
— — Thracius. 71. ſeq.

Leugenſalz macht eine blaue Kupfer Aufloſung.

205. 350
Lei⸗

Laodos

Leimen
Lemne

— —

Leorin

Leuca
Lipari
Lithan
Luchsſ

— —

Lydi⸗

lLyne

—

—

— –

bic

355

ibid. —

360

81.3z32

32.353

. zö6 R

idid.

363

62.363

ibid.
333

39

Forbe.

“

ibid. 1.

Regiſter

dLeimen was er ſey. 250
Lemnos Erde daher. 26⁵9
— — Rothſtein. 270
Leonina ein Achat. 189
Leucachates Sorte Achat. 188
Lipari Stein daher.— 79. 80. 81

Lithanthrax ſiehe Steinkohle.
Luchsſtein ſiehe Lyncurius
Ludus Helmontii was es ſey. 72
— — iſt ein ſicheres Mittel wider den Stein.

74*
Lydius ſiehe lapis Lydius.
Lyncurius hat eine anziehende Kraft. 160
— — ſeine Beſchreibung. ibid.
— — der Alten. 161
— — was er ſey. 166
— — iſt maͤnnlichen und weiblichen Geſchlechts.
180

M.

Madagaſear, daher bringet man Drachenblut.
267

Magnet der Alten, was es war. 173. 229.230
— — heutiger, wie er ſonſt genennt wurde.

Manganeze Magneſia was es ſey, 253. 255*
Marcaſit, was er ſey. 56552
Marcellus ſtiftete eine Samlung geſchnittener
Steine in den Tempel des Apollo. 374.
Marmor. ſchmelzt nicht im Feuer. 64
— — von Paros. . 43. 44
— — von Chios. *M 44
— — von Pentelicos. 43.44
— — thebiſcher. 44.45
— — gruͤner. 242
ver⸗

Regiſter

— — verſchiedene Arten. 45.
Marſeille. Daher kommen Carfunkel. 194
Medicis (Laurentius de) war ein groſer Be⸗
foͤrderer der Kunſt in Steinen zu ſchneiden.

7

376. 377
Melos (Inſel.) 123
— — Erde daher. 300. 301. ſeq.
Mendip. Gebuͤrge liefern Oker. 264
Mergel was er ſey. . 249. 250
Merope (Inſel) Steine, ſo man daſelbſt findet.
231
Milet. “ 105
— — liefert Carfunkel. 99. 100
Miltos der Griechen iſt unſer Rothel. 252. 265
Minium iſt unſer Zinnober. 266. 286. 287
Mocho. Stein von Mocho iſt ein Achat. 189
Muͤhl ſteine. 57.61
Mundik eine Mhiner. 63

N.

Nephriticus lapis. . . 20⁸
Niſaros daſelbſt findet man Bimsſteine. 114. 1i/:
1I

O.

46

Obſidianus was er war. 4 8.49. 234
Ocker beſtehet aus Thon. . 22⁵
— — deſſen Beſchreibung. 249
— — es gibt zweierley Arten. 263
Omphax iſt der Beryllus Oleaginus des Plinine⸗
Oneagh ein See verſteinert das Holz. 256. 20 “f7Z
Hnyx eine Marmor Art. 415

Pöni

— —
—-
—
Oppert

Orchen
Ormu
Otrae

Darget
Pords

Pentel
Perle

— —

— —

— —

Phari

höͤn

Dinne

irhe

—

Phin

45.,46
194

er Be⸗
neiden.
75,. 37
123
I, ſeg.
004
19.250
findet,
131
105
99.1000

02.2065

96.207
109
5y.01
63

1¹⁵

Regiſter
— — die Alten benanten ſo den Alabaſter. ibid.

— — Grund der Benennung. 4⁶
— — Edelgeſtein. 184
— — wo er herkomme. 186
Opperment was es ſey. 226, 227. 260. 261
— — verſchiedene Arten. 226.227
— —– wo es gefunden wird. 8.32 .

— — wird in Feuer roth.
Orchomenus, man findet daſelbſt Carfunkel.

192.193
Ormutz daſelbſt wird Rothſtein gefunden. 264.
265
Oſtracites, man polieret damit die edlen Steine⸗
234
P.
Parget was es ſey. 317
Paros, Marmor Paher. 43.44. 49 *
Pentelikus Marmor daher. 43. 44. 49 *
Perlen entſtehen in einer Auſter. 201
— — wo ſie herkommen. 202. 203
— — ſtunden bey den Alten in rofen Anſehen.
200
— — was ſie ſeyn. 200
Pharis, Erde daher. 35

Phoͤnieien, Gyps daher. 315
Phoͤnicier, zahlen Tribut mit dem Bergblau.
281
Pinna marina darinnen findet man Perlen. 201
Pirrhopoecilus eine thebiſche Marmor Sorte.
5§
Piſſaſphaltus iſt ein Harz. 12
— — wo es gefunden werde.

Plinius verſteht den Theophraſt oft ſehr uͤbel⸗

33. 156. 199. 206. 222. 279. 307. 310
Pom⸗

Regiſter

Pompeius lies eine Samlung geſchnittener Stei⸗
ne im Capitolio aufſtellen. 374
Porus was er war. 47
— — wozu ihn die Egyptier brauchten. 51

Praſius hat eine Erz Farbe. 204
— — iſt die Smaragd⸗Mutter. 208
— — woher er komme. 20⁰
— — verſchiedene AÄArten. ibid.

Praxibulus, unter ihm ſchrieb Theophraſt. 288 *
Probierſtein oder lapis Lydius. 31. * J240. 241.

ð . 242
Pfſebos, daher kommen Carfunkel. 194
Pyrgoteles durfte nur allein das Bild Alexanders
des groſen in Stein ſchneiden. 383
Q.

Quarz, worin er ſich vom Spath unterſcheide.
63.64 *

Queckſilber wie man es von dem Zinnober ſondere.

293. 294

— — man findet es ganz rein in der Erde. 205

— — Irthuͤmer der Alten. 296. 297

R.

Reichenau, groſer Smaragd daſelbſt. 142 *
3

Ringe, Sorgfalt der Alten dafür. 371
Rothguͤlden Erz eine rothe Silber Miner. 220
Roth, indianiſch, was es ſey. 265. 28
Rubacus oder Rubacel eine Rubin Art. 101
Rubin wahrer wo er herkomme. 100 16 1
— — Balais. IoCG
— — Spinellu.

— — di Rocca.

10 1

— 7 —‚— ☛☚ 1 ☛☚ †

—

g

—

Ste
374
4
51
0 4½

9 W

dd. S
28⁷
94I.
2%
194

,Des

idere⸗
3,204
5V
16. „

4
„ℳ₰
2
1o, 101
101
101

7

Saͤure ſiehe Salz.
Safran, was er ſeg. 332
— — ob es einen natuͤrlichen gehe. 334
— — ſoll die blauen Steine faͤrben. 332
— — man fuͤhret die Gruͤnde an, und unter⸗
ſucht ſte. 333 ſed.
— — woraus der tkuͤnſtliche gemacht werde.
33⁵
Salz wird in allen ausgepreſten Oelen angetrof⸗
fen. 352
— — desgleichen in den diſtillirten. 25⁵2
Galzkraut was es iſt. 255*
— — wozu es gebraucht werde. ibid.
Samiſche Erde. 306. 307. 308
SGand was er iſt. 248
Sandarach, Unterſchied deſſelben vom Opperment.
226
— — wie er gefunden werde. 261.262
Sandaſtrum. 103
Saphir was er iſt. 131
— — der Alten. 1283
— — der neuern, deſſen Arten. 131.132
— — wie er nachgemacht werde. 341
Sarcophagus, die Alten bedienten ſich deſſen zu
Grabmaͤlern. 292
Sardachates Achat Sorte. 188

Regiſter

Regiſter
Scapteſiles. S tein ſo man daſelbſt ßndet. 88

— — eine Stadt in Thracien. 79
Scarabaei eine Art geſchnittener Steine. 373
— — Urſache der Benennung. 373*
— — waren Amulets. 3 73
Scaurus hatte eine Collection geſchnittener Stei⸗
ne. 374
Sicilien, auf den Ufern findet man ſchwarze
Bimsſteine. 119. 120
Siegel Erde. 276
Sil Atticum Romanorum. 289
Sinope, Erde daher. 2569
— =— iſt dreyerley. 272.273
— — wird in Cappadocien und America gefun⸗
den. 274
— — wird aus Oker gemacht. 273

Sinopis Geſchlechtsname der Rothſteine. 274 D

Siphnus. Eteine, ſo man daſelbſt findet. 230. 23 1.

ſeq.
Smaragd. Geſchichte deſſelben. 134. 135.: ſeq.
— — Orientaliſcher. S 138
— — Europaͤiſcher. . ibid.
— —– Arten der Alten. 137
— — Baktrianiſcher. 141
— —– wie man ihn ſucht. 197
= — Schthiſcher. 140⁰
2 „. Egyptiſcher. 141

Cy⸗

Im
Ir
do

88

373
735
373
tei⸗
374
rze
120
10
b.

Regiſt er

— — Cypriſcher.
— —– man bedienet ſich deſſelben wie des Chry⸗

ſocolla.

— — iſt gut fuͤr die Augen.

— — falſche.
— — Tugenden deſſelben.

— —– entſtehet aus dem Jaſpis.
im Kloſter Reichenau.
Smaragd-⸗Mutter oder Praſius.
Smaragdo-Praſus.
Smitt ein Engliſcher Rothſtein.
Soude was es iſt.
Spathe, wie ſie entſtehen.
— —– ſind weis.

— .=— erhalten von den Minern ihre Farbe.

— — ſind nicht ſchmelzbar.

— — unterſcheidet ſich von Quarz.
Specularis lapis ſ. Lapis.
Spinellus ein Rubin.
Spinus was es iſt.
Stalactites was er ſey.
Stalagmites.
Steatides.

197

147

Smaragd ſehr groſe in Egypten und Tyrus.
— — theilet dem Waſſer ſeine Farbe mit. 134

135

135
146
157. 158
155
142 *
208
209
267. 268
242

58

59
60
64 *

I01
74.75
17. 50 *
17
305

Stei⸗

Regiſter
Steine (geſchnittene) die Alten hatten ſie aus

verſchiedenen Urſachen. 2371. 372. 373
— — Nutzen derſelben. 377
— — Betrug, ſo dabey vorgehet. 379
— — Merkmale antiquer geſchnittener Steiwr.
3279
— in welche die Alten ſchnitten. 38 r1
— — edle, Schwierigkeit ſie zu unterſcheiden.
93
— — ihre Farbe kommet von Metall Theilgen.
95
— — man theilet ſie in mraͤnnliche und weibliche.
180. 181
Syene, daſelbſt findet man Carfunkel. 194
Sbvpenites des Plinius iſt unſer Granit. 45
Syrien liefert Ghps. 315
T.
Tanus eine Smaragd Art. 142. bis 146
Tetras eine Stadt in Sieilien. 83.84 *
Theben, Marmor daher. q3. 44. 45
Thon ſeine Natur. 1 248. 249
Thraciſcher Stein, ſeine Beſchreibung. 71. ſeg.
Topas der Alten. 96
— — der Reuern. 9296. 97

Topfftein ſiehe Tophus.
WD To-

Regiſter
Tophus wie ihn die Alten nennten. 48
— — unterſcheidet ſich vom Stalaétide. 50 *
— — wozu er diene. L ibid.
Tornatura was ſie ſey. 4o. 41. 37
Togveursgioy was es iſt 371
Traezenius eine Rubin Art. 102. 103
Trazenes Carfunkel daher. 192.193
Tagſtein ſiehe Tophus. .
Tuͤrkis iſt kein Stein. 204. 205
— — wird vom Kupfer gefaͤrbet. 207. 337
Tutie was ſie iſt. . 311,315 *
Tymphaiſche Erde. 309.312

V.

Velitis man macht Glas daraus. 251. 252. 253
Verdello gruͤner Marmor. 242
Vitriol Waſſer verwandelt das Eiſen in Kupfer.
35⁵5
Vitriol was er enthalte. 56562
Uniones oder Perlen. 202

W.

Weinſtoͤcke, Mittel ſie vor Inſekten zu bewah⸗
ren. 74. 252
Wetzſtein ſeine Beſchreibung. 235. 236. 237
Whern ein Kieſel. 77 65
Wood-

1

Regiſter

Woodvvard wird widerlegt. 209, 213.214

X.

Kanthus ein Haͤmatites. 210,211

Zamarut iſt der Smaragd. 136
Zarnich Asfar iſt das Opperment. 226
Zarnich Ahmer. 227

Ziment oder Vitriol Waſſer verwandelt das Ei⸗

ſen in Kupfer. 355

4

Pe.:
Pege
ag.
Ug.
Dig.
ſti,
ibid,
Dag.
ibich,
Ns⸗
Pag.
Pag,

N.

2II

135
226
227
Ei⸗
355

Ppag, 146., §. 46, 1. 9. an ſtatt nach leſe noch

Druckfehler.

Pag. 2. linea penultima nach ραααααυι ſete hinzu:
Aeiornotν, νονν+τνnαν

pag. 9. 1. 17. nach ganz andere ift ausgelaſſen/ Ideen
Pag. IO. linea ukima eeng Aévng iſt nur ein Work

Pag. 16. I. 4. verruͤtteten leſe verwuͤſteten
Pag. 18. 1. 1. weder ſetze gleich hinzu: durch eine Durch⸗
ſeigung, noch
ibid. 1. 12. herruͤhret, leſe herraͤhren
pag. 19,9 §. 6. 1. 2. ααα leſe no1τα αα+
ibid. 1. 3. iſt 1v zu viel
Pag. 20. 1. «. auch, leſe; ſo wie auch
Pag. 21. 1. 8. Beziebung leſe Anziehung

pag. 27. §. 10. 1. 12. und leſe oder

Pag. 29. 1. ante penult geſetzt leſe geſagt

Pag. 5I1: I. 13. aiar ,ehot leſe αιααεúùα

Pag. 5I. 1. I4. idrad ſeſe Aid Ga ſae
Pag. 5§54. 1. II. an ſtatt nie leſe nir
pag. 56.1. antepenult an ſtatt Toiroy leſe Taſyvs

pag 80. 1. 2. an ftatt Arabiſchen leſe Aeoliſchen

bPag. 84. I. ult. —αRαναι leſe zαααιν
Pag. 85. 1. antepenult. Gcατκαομ Oυατι leſe,
a NRειτ v OXEAαWlαα

Pag 100. 1 7 Alabardines leſe Alabandines
Pag. 109. 1l. 16. an ſtatt vorgegebenen naßen, leſe: vorge.

gebener maßen
Pag. 1I10. 1. 7. an ſtatt Pamium leſe pumieem

Pag. I41. 1. 14. an ſtatt Carthaginiſche leſe Carthagint⸗
enſiſch e.

pPag 143. I. 21. angenommen ſetze hinzu: worden iſt.

pag.

pag. 150. 1. 12. an ſatt Aothon Aoton leſe Cothon/
Coton
pag. 154. 1. ult an n ſtatt naotree: leſe Tcac Nus ax
pag. 155. §. 48. 1. 8. anſtatt „i&ο leſe: 9H*ν
pag. 167. 1. antepenult. an ſtatt Lambaye leſe: Cambaye
Pag. 177. I. 2. an ſtatt: Lageß, leſe Lage ſo
pag. 202. I. 19. an ſtatt: Boruno leſe Borneo
pag. 205. Il. 15. an ſtatt: mit einem ſehr dunklen / Blau
gefleckt: leſe: mit einem ſehr dunklen Blau, ge ⸗
fleckt.
pagy- 205. l. ult. eandito leſe: candido
pag. 2 9. 1. I5 Sertuleria leſe: Sertularia
pag 223. I. 13. dennoch, leſe demnach
pag 2:6. 1. 11. nach Subſtanz iſt ausgelaſſen: welcher &r
pag. 286. §. 102. 1. 9. Calchos leſe: Colchos

VierfarbSelector Standard*-Euroskala Offset

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aſtu 8
einen,
biſchen.

8

critiſchen

gen,

und Chymie
en

en,
uͤberſetzt.
gen,
Kunſt der Alten
„vermehret,
aumgaͤrtner.

e g/
nexr. 17765.