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 Von den Steinen TheophrastusandBaumgärtner, Albrecht HeinrichandHill, John — — — ——— — — Theophraſtus von den Steinen, aus dem Griechiſchen. Nebſt HFHiill s ohyſicaliſchen und critiſchen Anmerkungen, V und einigen in die Naturgeſchichte und Chymie einſchlagenden Briefen, aus dem Engliſchen uͤberſetzt. Anmerkungen, und einer Abhandlung von der Kunſt der Alten in Steine zu ſchneiden, vermehret, von Albrecht Heinrich Baumgaͤrtner. e 3e 3e 3 3 F EE Nuͤrnber g⸗ dbey Johann Adam Lochner. 1770. Dem Durchlauchtigſten Fuͤrſten und Herrn Herrn Chriſtian Friedrich Carl Alexander Marggrafen zu Brandenburg, Herzogen in Preußen, zu Schleſien, Magdeburg, Cleve, Juͤlich, Berg, Stettin, Pommern, der Caſſuben und Waenden, zu Mecklenburg und zu Croſſen; Burggrafen zu Nuͤrnberg ober und un⸗ terhalb Gebuͤrgs; Fuͤrſten zu Halber⸗ ſtadt, Minden, Camin, Wenden, Schwerin, und Ratzeburg; Grafen zu Hohenzollern, und Schwerin, Herrn der Lande Roſtock und Stargard; Gra⸗ fen zu Sayn und Witgenſtein, Derrn zu Limburg ꝛc. ꝛc. Deß loͤbl. Fraͤnckiſchen Craiſes Obriſten, General Feldmarſchaln und Oberſten uͤber drey Regimenter zu Pferd meinem gnaͤdigſten Fuͤrſten und Herrn. Durchlauchtigſter Marggraf Gnaͤdigſter Fuͤrſt und Herr. (So verwegen es ſeyn würde, W wenn ich dieſen meinen nun⸗ mehr gedruckten Beſchaͤftigungen ei⸗ nen algemeinen Beifall ſelbſten zuer⸗ kennen wolte; ſo ſtraͤflich wuͤrde ich auch werden, wenn ich einer gaͤnzlich mißrathenen Schrift den verehrungs⸗ wuͤrdigen Nahmen Ew. Hochfuͤrſt⸗ lichen Durchlaucht vorzuſetzen mich erkuͤhnen wolte. Gewis einem ſo groſen Prinzen wuͤnden die Fehler eines eines Schriftſtellers nicht entgehen, welcher ſich zum erſtenmahle dem Ur⸗ theil der Critik uͤberlaͤßet. Wie gluͤcklich duͤrfte ich mich ſchaͤtzen, wenn Ew. Hochfuͤrſtli⸗ chen Durchlaucht mit einem gnaͤdi⸗ gen Blick auf meine noch ſchuͤchterne Muſe herabſehen wuͤrden! Wie viel Ernmunterung, wie viel Gluͤcke wuͤr⸗ de ihr dieſer Blick verleihen! Wie bereit und fertig wuͤrde ſie werden, an wichtigere Arbeiten zu gehen! Ew. Hochfuͤrſtlichen Durch⸗ laucht erlauben alſo gnaͤdigſt, daß 1, ich dieſe Gelegenheit ergreife, Hoͤchſt⸗ denenſelben meine Unterwuͤrfigkeit zu bezeigen. Da ich nunmehro das Gluͤck habe, Hoͤchſtdenenſelben als ein demuͤthigſter Unterthan zuzu⸗ gehoͤren, ſo hielt ich mich dazu ver⸗ pflichtet, die erſten Fruͤchte meines . Geiſtes einem Fuͤrſten darzubringen, welcher mit erhabenen Einſi chten die Klugheit eines preißwuͤrdigen Regen⸗ ten und mit beeden Huld und Gnade vereiniget. Z Jedoch groſe Gegenſtaͤnde werden auch durch Schweigen erhoben, denn algemeine Wahrheiten beduͤrfen keines Beweiſes. Beredt will ich ſchweigen und mit der tiefeſten Unterwuͤrfigkeit erſterben Durchlauchtigſter Marggraf Graͤdigſter Fuͤrſt und Herr Ew. Hochfuͤrſtlichen Durchlaucht Linſpach den 10 Novemb. 17 6 9. unterthaͤnigft⸗demuͤthigſter Albrecht Heinrich Baumgartner. Us wuͤrde vielleicht gar keine Vorrede — noͤthig geweſen ſeyn, wenn ich nicht, da ich zum erſtenmale dem Urtheile der Journale ausgeſetzt werde, mich denen⸗ ſelben beſtens empfehlen wolte. Dies thue ich keineswegs aus Furcht, es iſt mir aber allemal lieber wenn man meine Fehler beſcheiden tadelt. Da ich eben⸗ fals, ſo wie die Herren Kunſtrichter ſelbſt, ein Glied von derjenigen Geſellſchaft bin, welche nie von Fehlern frey ſeyn wird, ſo will ich es in voraus ſchon als eine lei⸗ der nur alzumoͤgliche Sache eingeſtehen, daß in meiner Ueberſetzung Fehler ange⸗ troffen werden koͤnnen. Wenn es aber auch noch ſo viel waren, ſo bin ich ſo frey zu ſagen, daß ſie alle mit viel Ueberle⸗ gung gemacht ſind, das heiſt, daß ich dachte als ich ſchrieb; oft thun dies Kunſtrichter nicht. Ich will mich beſ⸗ ſern, Vorrede. ſern, ich will von meinen Tadlern lernen, und dafuür dankbar ſeyn, ich bitte nur um Beſcheidenheit. Ich habe der Hilliſchen Anmerkun⸗ gen wegen, dieſem beruͤhmten Engellaͤn⸗ der folgen und ſeine Eintheilung des grie⸗ chiſchen Lextes in Paragraphen beibehal⸗ ten muͤſſen. Seiner Engliſchen Ueber⸗ ſetzung des griecheſchen Textes habe ich mich bey der meinigen mit bedienet, doch bin ich auch hin und wieder ſonderlich in Anſehung ſeiner Umſchreibungen abge⸗ wichen. . Die Druckfehler welche ſich einge⸗ ſchlichen haben, wird man wie ich hoffe, nicht auf meine Rechnung ſchreiben, da ich von dem Orte des Druckes abweſend bin. Nur dies allein war es, was ich meinen Leſern ſagen wolte, und ich halte es zu einer Vorrede, fuͤr hinlaͤnglich. A 88 6a ea3 eeeag äl Leben des Theophraſtus. L Veeleicht wuͤrde ich ſchon genug vom Theophraſto ſagen, wenn ich nur deſ⸗ ſen vom Diogenes Laertius geſchriebenes Le⸗ ben ins Deutſche uͤberſetzte. Lieber will ich aber aus dieſem und andern Schriftſtellern einen Auszug mittheilen, um niemanden mit einigen Blaͤttern zu beſchwehren, die nichts als die Titel ſeiner verlohrnen Buͤcher enthalten. Groͤſtentheils waren die beruͤhmteſten Maͤnner von niedriger Herkunft. Auch Theophraſtus beweiſt dies. Er war der Sohn eines Walkers der Melantus hies, und im erſten Jahr der 102ten Olympiade, 372 Jahre vor Chriſti Geburt gebohren. Die Inſel Lesbus war ſein Vaterland, und er wird von dem Orte ſeiner Geburt EFreſius zubenahmet. Sein eigentlicher Nahme war Tyrtamus. Ariſtoteles legte ihm erſt wegen 12 Leben des Theophraſtus. wegen ſeiner vortreflichen Beredſamkeit den Nahmen Theophraſt bey. Leucippus, Plato und Ariſtoteles waren ſeine Lehrer. Noch bey Lebzeiten des letztern, uͤbernahm er in der 114 Olympiade 322 Jahre vor C. G. die Regierung der Schule. Ariſtoteles hatte ihn ſelbſten zu ſeinen Nachfolger erwaͤhlt, ehe er ſich noch nach Chalcis begeben hatte. Er hatte mehr denn zweitauſend Schuͤler als er zu lehren anfieng und zog ſehr be⸗ ruͤhmte Maͤnner. Demetrius Phalereus war einer ſeiner Schuͤler und ſein vertraute⸗ ſter Freund. Der bekannte Schauſpieldich⸗ ter Menander und der Arzt Eraſiſtratus ge⸗ hoͤren auch hieher, desgleichen Strato, welcher ſeine Schule fortſetzte. Diogenes Laertius bringt einen Aus⸗ ſpruch des Ariſtoteles bey, worinnen dieſer große Weltweiſe unſeren Theophraſt mit dem Calliſthenes in Vergleichung ſetzet. Er ſag⸗ te, Theophraſt begreiffe und erlaͤutere ſich alles ſehr leicht und geſchwind; Calliſthenes aber habe ein ſehr langſames und etwas ſtumpfes Leben des Theophraſtus. 13 ſtumpfes Genie: Theophraſt brauche einen Zuͤgel, dieſer aber habe Sporen noͤthig. Die Attiſche Mundart redete er nach der groͤſten Vollkommenheit. Daher kam es, daß ihn ienes Weib, von welcher er et⸗ was kauffen wolte, fuͤr einen Fremden hielt. Dies verdroß ihn auſſerordentlich, und wuͤr⸗ de ihn noch weit empfindlicher geweſen ſeyn, wenn ſich dieſe Weibsperſon nicht ſo daruͤber errklaͤrt haͤtte, daß bloß ſein alzugroſes Be⸗ ſtreben, ganz rein attiſch zu ſprechen, ſie dies zu glauben veranlaſſet haͤtte. Er war ein ſehr kluger, fleißiger und gelehrter Mann. Daher war er in Athen in ſehr großem Anſehen, und ſein Name war in den Jahrbuͤchern dieſer beruͤhmten Stadt geprieſen. Sein moraliſcher Cha⸗ rakter war vortreflich; ʒer war uͤͤberaus leut⸗ ſeelig und wohlthaͤtig. Dies Zeugniß gibt ihm Diogenes Laertius, der es aus Schriff⸗ ſtellern ſeiner Zeit entlehnte. Er ſetzt noch hinzu, er waͤre in ſolchem Anſehen bey den Athenienſern geſtanden, daß ſich bei⸗ nahe Agnonides ungluͤcklich gemacht, und J der 14 Leben des Theophraſtus. der wider den Theophraſt gefuͤhrten Anklage ſelbſten ſchuldig gemacht haͤtte, als er ſich unterſtund, ihn eines Mangels der Ehr⸗ furcht gegen die Goͤtter zu beſchuldigen. 7 Leontium dieſe ſowol durch ihr lieder⸗ liches deben, als auch durch ihre Philoſophie beruͤhmte Frauensperſon, ſchrieb ein Buch gegen Theophraſt, welches zu ſeiner Zeit viel Redens verurſachte. Warum ſie aber den Theophraſt angegriffen habe, iſt nicht bekannt. Ludovicus Bives bringt zwar bey, daß unſer Philoſoph ſehr ernſthaft von dem Eheſtande geſchrieben, und dadurch den Haß aller nichtswuͤrdigen Weibesperſonen auf ſich geladen habe. Aber alle alte Schrift⸗ ſteller ſchweigen hievon. Plinius zeigt uns, wie uͤbel man damit zufrieden geweſen, daß eine liederliche Leontium ſich wagen konnte, gegen einen ehrwuͤrdigen Theophraſt aufzu⸗ trretten, und ſagt, daher waͤre das Spruͤch⸗ wort entſtanden: es bliebe einem nichts uͤb⸗ rig, als ſich aufzuhaͤngen, weil man großen Maͤnnern ſo mitſpiele. In — — 1—— Leben des Theophraſtus. 15 In Anſehung der wahren Gluͤckſeeligkeit dieſes Lebens, hatte er mit ſeinem Lehrer Ari⸗ ſtoteles einerley Meinung. Sie glaubten nehmlich alle beede, daß ſie ohne zeitliche Guͤter und ohne die Gemaͤchlichkeiten dieſes Lebens nicht beſtehen koͤnne. Cicero nimmt ihm dies ſehr uͤbel, und gibt ihm ſchuld, er habe durch dieſe Meinung der Tugend alle Wuͤrde und alle Macht benommen. Er ſtarb in dem g5ſten Jahr ſeines Al⸗ ters, in dem 1ten Jahr der 123ten Olym⸗ piade, mithin 288 Jahr vor Chriſti Geburt. Erſt kurz vor ſeinem Tode fieng er an ſich der Arbeiten zu entſchlagen. Die Athenien⸗ ſer legten oͤffentlich ihre Hochachtung an dem Tag, die ſie vor dieſem Weltweiſen hat⸗ ten. Sie folgten alle zu Fuſſe ſeiner Leiche nach, und beklagten ihn ſehr. Er ſchrieb ſehr vieles. Er war ein ſcharfdenkender Philoſoph, ein Muſter eines Moraliſten, ein vortreflicher Naturforſcher. Seine Schriften ſind meiſtens verlohren ge⸗ gangen; nur noch folgende ſind uͤbrig ge⸗ blieben, die von der Treflichkeit der ubrigen G zeugen. 16 Leben des Theophraſtus. zeugen. Dieſe ſind: eine natuͤrliche Pflan⸗ zenhiſtorie in 10 Buͤchern, von den Urſachen der Pflanzen in 6 Buͤchern, von den Stei⸗ nen, von den Winden, von den Anzeigen des Regens und des Wetters, von den An⸗ zeigen der Winde, von den Anzeigen der Jahreszeiten, von den Anzeigen einer hei⸗ tern Witterung, von dem Feuer, von dem Geruch, von dem Schweis, von dem Schwindel, von der Muͤdigkeit, von den Fiſchen welche auf dem Land leben koͤnnen, von den Thieren, welche ihre Farbe veraͤn⸗ dern, von dem Nachlaſſen der Nerven, von der Ohnmacht, von Thieren welche ſchnell entſtehen, von Thieren welche neidiſch ſeyn ſollen, vom Honig, und endlich haben wir noch die ſo ſchoͤnen moraliſchen Charaktere, die ſich viele neuere zum Muſter genommen haben. -ð lan⸗ chent ei⸗ gen An Theophraſtus von den Steinen. - e - - - n 5. I. §. 1. 8 Ts y 15 cr- Unter denienigen gαανιοντα☚r e, α,, Koͤrpern welche in der . S Erde erzeugt werden, 900 ℳ 2. . o eres»„ v & . entſtehen einige aus Waͤſſer, andere aus Erde. (A) Hills Anmerkungen. (A) Ob ſich gleich unſer beruͤhmter Ver⸗ faſſer durch den Titel ſeines Buches auf die Stei⸗ ne allein einzuſchrenken ſcheinet, ſo werden wir doch in der Folge ſehen, daß er nicht die Abſicht gehabt habe, ſich nur bey dieſem Theil des Mi⸗ nerxal⸗ A X * E neral⸗ Reichs aufzuhalten, ſondern noch zu i gleicher “ Zeit alle andere Subſtanzen zu betrachten, die ihn von einer Steinaͤhnlichen Materie gebildet zu ſeyn ſchienen, ſo wie z. B. alle verſchiedene Erdarten ſind. Mit einem Wort er wolte alle natuͤrliche oder eigentlich ſo genannten Foſſilien mit abhan⸗ deln, welche nach den Grundſäͤtzen ſeiner Philoſo⸗ phie die Erde und nicht das Waſſer zum Grunde haben. §. 2. §. 2. Pærς , Aus dem Waſſer enntſtehen die Metalle, e reE eſ Gam, Silber und dämes ho⸗, *2) die übrigen; aus der xkα?, al v4XNa. Erde aber die Steine, ſowol edle als unedle. . Desgleichen alle Erd⸗ d& ιε+ ͤαιιςà arten,die ſich entweder pa. „al 21 Ta²ραρ ℳ durch ihre Glaͤtte, oder durch ihre Farbe, , X.ο ε α 1σ P* A 01ρ 1 repai bonας οανρ, “ durch eine andere Ei⸗ Xαυα , à3 sa. genſchaft unterſchei⸗ den. (B) 2 7 àXXün τινα οναρα. durch ihre Dichte, oder B. Ich Krp E Minere ge die D ben: i wiederfet hegeba ſer ſchrie WViſenſch ie Ee Uarkenhe die Vahe heleidien Vtig en ſ viel eherhie den eben is de dacht noo ihnen 1 ſhiloſt us ſein Es 1 geicher n, Ne ihn t zu ſehn Erdartenn jaturliche t abhan⸗ Phlloſo⸗ Gtunde Waſeer Netolen erund aus der Steine⸗ uledle. le Erd⸗ tweder tteſoder Farbe, Gteſoden dere E⸗ terſhe⸗ . Jch zX X Y 3 (B) Ich will nicht alle Theile des ganzen Sypſtems unſeres Verfaſſers in Anſehung des Mineral⸗Reichs rechtfertigen, da ſich heut zu Ta⸗ ge die Wiſſenſchaften ſo vollkommen gemacht ha⸗ ben: indeſſen muß ich ihm doch Gerechtigkeit wiederfahren laſſen, und anmerken, daß dieſes Lehrgebaͤude, zu der Zeit, in welcher der Verfaſ⸗ ſer ſchrieb, wo man noch ſo wenig in denjenigen Wiſſenſchaften gethan hatte, welchen die natuͤr⸗ liche Geſchichte ihr wuͤrkliches Aufkommen zu danken hat, dennoch nichts enthalten habe, was die Wahrſcheinlichkeit oder die geſunde Vernunft beleidigen konnte. Damals hatte man noch ſehr wenig aus denen Erfahrungen gemacht, welche ſo viel Licht in der Naturlehre gegeben haben. Ueberdies hat dieſes Lehrgebaͤude wenigſtens ei⸗ nen eben ſo groſſen Schein der Wahrſcheinlichkeit, als der groͤſte Theil dererienigen die nachher er⸗ dacht worden ſind: ja es iſt nicht eines unter⸗ ihnen, welches auf eine deutlichere, klarere und philoſophiſchere Art vorgetragen worden ſev. als das ſeinige. Ess iſt wahr, daß Grundtheile der vermiſch⸗ ten Koͤrper, des Steinreiches ſowol, als des A 8 Thier⸗ 4 zyX *¾ 22 Thier⸗ und Kraͤuter⸗Reiches, von ihrem erſten Ur⸗ ſprunge an, ſo genau miteinander vereinigt und nabr wahen verbunden ſind, daß es gar nicht zu bewundern iſt, wenn ein Verfaſſer der in ſo entfernten Zei⸗ ten geſchrieben hat, von der Art und Weiſe ihrer Entſtehung keinen klaren und deutlichen Begrif gehabt haͤtte. Es iſt ja noch ſo gar lange nicht daß man, in Anſehung der Bildung derſelben, Leu⸗ te in grobe Irrthuͤmer fallen ſah, die doch Ge⸗ legenheit gehabt haͤtten, ſich die Entdeckungen der letztern Jahrhunderte, und den Beyſtand der Chymie zu nutzen zu machen, die uns die ſicherſte und beſte Art zeiget, um hievon zu urtheilen, einer Knnſt „von welcher man, aller Wahr⸗ ſcheinlichkeit nach zu den Zeiten des Theophraſtus eine ſehr unvollkommene Kenntnis beſaß, obgleich einige Gelehrten uͤber dieſen Punkt anderer Mei⸗ nung ſind. Sogar diejenigen, welche in dem vergangenen ſowol als in dem gegenwaͤrtigen Jahrhunderte im Stande geweſen waͤren dieſe Irrthuͤmer zu entdecken, und die den Vortheil ge⸗ habt haben, in dieſer Wiſſenſchaft ſich je laͤnger je vollkommener zu machen, muͤſten eingeſtehen, wenn ſie redlich ſeyn wolten, daß, ob ſie gleich die Fehler Eerd eorbeitetk weit nh mnoſe Gyherach Ses 6 zu errel vorden Es fe ſogf dieſer aus ſtellenf haben, En Eni hunderte A beſſere E mit mehe u betteit ee Di ſchidene bethiſcht erſten Ar⸗ einigt und bewundern enten Zei⸗ beiſe ihrer⸗ en Begrif nge nicht lben, beuß⸗ doch Ger deckungtn. ſſtand der ſcherſte Urtheilen, ter Wahr⸗ kwyhreſtus obleich eter Mei⸗ e in demn mwartigen iren dieſe ortheil ⸗ ſe inger heſtehen, glech die chler 2X * 2 Fehler dererjenigen gefunden haben, die vor ihnen arbeiteten, und ob ſie gleich verſichert ſeyn, der wahren Erkenntnis der Geheimniſſe der Ratur weit naͤher zu kommen, als die, welche in den verfloſſenen Jahrhunderten lebten, ſie dem allen ohnerachtet immer nur eines Endzweckes oder eines Zieles ſich zu naͤhern ſuchten, welches ganzlich zu erreichen der menſchlichen Natur verſagt worden iſt. . Es iſt gewiß, die Chymiſche Auflöͤſung wenn fie ſorgfältig gemacht wird, iſt der ſicherſte Weg, zu dieſer Kenntniß zu gelangen; indeſſen koͤnnen wir aus den Irrthuͤmern welche wir in Schrift⸗ ſtellern finden, die nur kurze Zeit vor uns gelebt haben, urtheilen, wie unvollkommen unſere be⸗ ſten Entdeckungen den Gelehrten zukuͤnftiger Jahr⸗ hunderte vorkommen werden. Als man vor einiger Zeit ſo weit gelangte beſſere Einſichten in der Chymie zu haben, und ſie mit mehrerer Sorgfalt als bisher geſchehen war zu betreiben, ſo fanden diejenigen welche ſich auf dieſe Wiſſenſchaft legten, eine gewiſſe Anzahl ver⸗ ſchiedener Subſtanzen, in welche ſie beynahe alle dermiſchten Koͤrper auflöſen konnten. Dieſe Sub⸗ A 3 ſtanzen 6 EX, % A ſtanzen ſahen ſie alſogleich fuͤr beſtaͤndig und an und vor ſich ſelbſten, fuͤr unaufloͤslich an; ja, da ſie ſich gewiſſermaſſen in den meiſten vermiſch⸗ ten Koͤrpern finden, ſo ſchloſen ſie daraus, daß dies die wahren Elemente oder urſpruͤnglichen Thei⸗ le bey der Zuſammenſetzung aller Körper ſeyen. Sie haben ihre Anzahl auf fuͤnfe geſetzt, die ſie Geiſt, Schwefel, Salz, Waſſer und Erde nannten. Nun bildete man ſich ein gewonnen und die Geheimniſſe der Natur entſchleiert zu haben; nun glaubte man, die wahren, beſtandigen und unaufloslichen Urſprungstheile der vermiſchten Koͤr⸗ per, ſeyen gaͤnzlich bekannt. Aber in was fuͤr einer Geſtalt zeigt ſich heut D zu Tage dieſe ſo geruͤhmte Philoſophie, dieſe Fol⸗ ge von Gruͤnden? Unſere eigene Erfahrung, die Entdeckungen der neueren Chymiſten, ja ſo gar das untruͤgliche Zeugniß unſerer Sinne, beweiſt uns zur Genuͤge, daß ſich unter dieſen fuͤnf Sub⸗ ſtanzen dreye befinden, die, weit entfernt den Namen der urſpruͤnglichen Theile oder der Ele⸗ menten zu verdienen, vielmehr ſelbſten vermiſch⸗ te Koͤrper ſind, und in andere ſehr verſchiedene Subſtanzen aufgeloͤſet werden können. Denn die hhhhee. ee. .. . . . . ſelle iſch de n verm auch und inon 5s wiede gleich Geiſ ein d le be auf rung ſcid wel und Wiin der ten eſe , und an n; ſa, ermniſch; 6, das en Thei⸗ r ſehen. die ſie Erde nen und hoben; en und tenbt⸗ ſich heut ng, die ſo gar heweiſt Eib ernt den der Ele⸗ etmniſch ſchiedene Denn de 44 *½ X „ die nehmliche Chymie, die den Schwefel aus einem vermiſchten Körper heraus zu ziehen weis, kan auch dieſen nehmlichen Schwefel, in Salz, Waſſer und Erde aufloͤſen; und das Salz, das man aus einem andern Koͤrper erhalten, und welches man als ein wahres Principium betrachtet, kan man wieder in Erde und Waſſer zergliedern. Auf⸗ gleiche Weiſe finden wir heut zu Tage, daß der Geiſt an und vor ſich ſelbſten nichts anders, als ein durch ſalzigte und im Waſſer aufgelöoſte Thei⸗ le verduͤnntes Oel ſey. Alles dieſes ergiebt ſich auf eine ſehr begreifliche Art aus einer Erfah⸗ rung des Herrn Boyle, die ſehr einfach und ſchicklich iſt. Wenn man Weingeiſt mit zehn oder zwoͤlf mal mehr Waſſer am Gewichte vermenget' und dieſe Vermiſchung an einen friſchen Ort ſiellet, ſo duͤnſten die Salze aus, das Waſſer ver⸗ miſcht ſich mit den waͤſſerichten Theilen des Weingeiſtes, und das Oel ſchwimmt oben. Dero halben muͤſſen wir nunmehro an ſtatt der fuͤnf Elemente der Chymiſten, denen neue⸗ ren En tdeckungen zu folge nur zwey annehmen; dieſe zwey Principia ſind ſichtbar und augenſchein⸗ lich, weil ſie uns in die Sinne fallen. Indeſſen A 4 wweifle 8 EXg kX XzXz zweifle ich nicht, daß man nicht in der Folge eine groͤſere unter ſich habende Gemeinſchaft ſollte finden koͤnnen, als man ſich gegenwaͤrtig einbil⸗ det. Dieſe zwey Principia ſind Waſſer und Erde, und dies ſind die einzigen, welche der vortrefliche Verfaſſer uͤber den ich dieſe Anmerkungen mache, annimmt. Hiebey macht ihm dies die groͤſte Eh⸗ re, daß er einzig und allein durch das Licht der geſunden Vernunft und der Philoſophie zu Kennt⸗ niſſen gekommen iſt, welche wir nicht anders als durch Huͤlfe einer langen Reihe von Erfahrungen erlangen konnten. Ich bin nicht willens, wie ich bereits geſagt habe, ſein Lehrgebaͤnde zu rechtfertigen, ob es gleich auf einen ſo feſten Grund gebaut iſt. Beobach⸗ tungen welche er ohnmöglich anſtellen konnte, be, weiſen uns durch das Zeugniß unſerer Sinne, daß die Metalle mehr oder weniger von einer wahren natuͤrlichen und zu Glas werdenden Erde enthal⸗ ten. Eben ſo gewiß iſt es auf der andern Seite, daß man nicht vermoͤgend iſt, aus den Steinen alles dasjenige Waſſer zu ziehen, welches anfangs zu der Vereinigung derjenigen Theile diente, aus welchen ſie zuſammengeſetzt ſind. Um tnmiſchte nunft, mels d tn und an ſelbi uet, ein deen ſ⸗ s ſen wir ma der Ma Und Er ibeke eine S faphyr welche icher ich ihn lauben lis en lehr lge eine ft ſollte‧ g einbi⸗ ind Erde, ktrefiche 1mnache, icht der Kennt⸗ hrungen geſagt sͤgleich ebach⸗ te, be, ſe, daß rahren enthek⸗ Geite, teinen nfengs , eis Un ers als X K eX Um aber wieder auf die Principia der ver⸗ miſchten Koͤrper zu kommen, ſo lehrt uns die Ver⸗ nunft, daß das Waſſer und die Erde allein, nie⸗ mals den Koͤrpern alle diejenigen Verſchiedenhei⸗ ten und Eigenſchaften geben konnten, welche man an ſelbigen bemerket; wir ſind demnach genoͤthi⸗ get, ein drittes principium anzunehmen, welches eben ſowohl mit unſerer Vernunft uͤbereinkommt, als jene beeden mit unſern Sinnen; das heiſt, wir muͤſſen uns etwas wuͤrkſames gedenken, das der Materie dasjenige mittheilet, was Waſſer und Erde allein nicht mittheilen konnten. Dieſes unbekannte Principium heiſſen einige Chymiſten eine Saͤuere (Acidum), und iſt das, was die Me⸗ taphyſiker Feuer genennt haben: Zwey Worter, welche in dem Sinne, in welchem man ſie gewoͤhn⸗ licher Weiſe nimmt, ganz andere bezeichnen, als ich ihnen hier beylege. Man wird mir aber er⸗ lauben, mich derer ſo lange bedienen zu doͤrfen, bis eine vollkommenere Kenntniß desjenigen, was wir hiemit andeuten wollen, uns auch die Namen gelehrt hat, die man der Sache geben ſoll. 10 §. 3. X* —„ IIeo er oU TCον Aerαπεινοαι ey ετι T coρ1. 7 7e ℳ 00νττπν v Aéναôε §. 4. 2/ —„ AnAVT& oU0b—ν =†τ— ν&τια X „ * e Xph vohsiSen, A- „ Aloρ &αν, e ει — E ◻ — P* 7 6° νσνανρ z&α αιαα ire boρ τς hn- 7 εοας α 11ν Pν= .D 2/ e » Avn,, ire ee G.ͤ. 74ο ipnr e . » . „ α ο 756771%N² deent Aivng T d. 1 7α* bAXn „ §. 3. Die Metalle wer⸗ den von mir in einem andern Werke abge⸗ handelt, von den Steinen und Erdar⸗ ten aber, wollen wir nun reden. §. 4. Man muß glauben, damit ich ſchicklich re⸗ de, daß alle dieſe Koͤr⸗ per aus einer reinen und gleichgearteten Materie entſtanden ſeyen. Es mag dieſe nun durch einen ge⸗ wiſſen Zufluß, oder durch eine Durchſei⸗ gung, oder durch eine Abſonderung verſchie⸗ dener unreiner Theile mit welchen ſie vorher vereiniget war, oder auch auf andere Art gebildet worden ſeyn. Denn klar u cher ſi Crten gen. Mogt Geleg Bild nni Durc daß! teden ſtond Ste mmah the gung e wer⸗ einemm abge⸗ n den Edar⸗ wir vorher oder re Nt ſor. Denn X e Y⸗ X 1I1 229 *H*αα Denn es iſt gar wohl 5rαρς; T α d enst moͤglich, daß derglei⸗ H 'chen bald auf dieſe, 7 J d) Xavs. bald auf eine andere, H jia auf eine dritte Art entſtehen. (C) (C) Der Verfaſſer zeiget hier deutlich klar und buͤndig die Art und Weiſe an, nach wel⸗ cher ſich, diejenigen Theilchen, woraus die Feld⸗ arten und Steine beſtehen, miteinander vereini⸗ gen. Er bemerket auch die uͤbrigen Arten der Moͤglichkeit, nach denen ſich dies bey beſondern Gelegenheiten zutragen kan. Die beeden Hauptfaͤlle, welche er bey der Bildung dieſer Körper in Betrachtung zieht und annimmt, ſind der allmaͤhlige Zufluß und die Durchſeigung; und es ſcheint ſehr gewiß zu ſeyn, daß die beeden Koͤrper⸗Arten, von welchen er zu reden Willens iſt, auf dieſe doppelte Weiſe ent⸗ ſtanden ſeyn. Das heiſt ſo viel: die Erdarten und Steine bilden ſich Schichtweiſe durch einen all⸗ maͤhligen Zufluß, die Cryſtalle aber, die Spa⸗ the und was hieher gehoͤret, durch eine Durchſei⸗ gung oder Filtration. In dem erſtern dieſer Faͤlle iſt 12 zX X* Y iſt die Schwere die Entſtehungsurſache, in dem andern aber iſt es das Waſſer, welches ſich un⸗ aufhoͤrlich zwiſchen dichte Erdlagen hindurch ſeiget. Wenn wir auf die urſpruͤngliche Entſte⸗ hung dieſer Subſtanzen zuruck gehen, ſo erblicken wir die Theilchen, aus welcher ſie zuſammengeſetzt ſind, wie einzelne zerſtreute, und in der unordentli⸗ chen und abgeſonderten Maſſe, aus welcher die Er⸗ de gebildet werden ſolte, herumſchwimmende— Sonnenſtaubgen. Die große Bewegurſache wel⸗ che dieſelben vereinigte um daraus eine andere Maſſe zu machen, und welche ſie von dem Waſ⸗ ſer, auf dem ſie vorher ſchwammen, abſonderte, ſcheinet das zu ſeyn, was Moſes in der Geſchich⸗ te der Schoͤpfung den Geiſt des Schoͤpfers nen⸗ net. Durch die Wirkung dieſer machtigen Be⸗ weg⸗Urſache geſchahe es, daß ſich die Theilgen der Materie in Körper vermiſchten, daß ſie ſich durch ihre eigene Schwere von dem fiuͤſſigen ab⸗ ſonderten, in welchem ſie ſchwammen, und daß ſie nach Maasgabe der verſchiedenen Grade ihrer Schwere die einen eher, die andern aber ſpaͤter, zu Boden ſanken. Mithin ſanken auf dieſe Art die Steintheilgen eher, und machten eine gan⸗ . ze, e,A die nochde ſ leg Stein ſete ſ ſe g (ntſtun Erde guch entſtan Verſcͤh ten in brach vor, durch ſicd. ſtehe Lage weſe gem dige halt in dem ſich un⸗ hſeiget. Enlſte⸗ rblccken neſeßt dentli⸗ die Et⸗ mmende he wel⸗ andere Waß⸗ Nderte ſcich rs nen⸗ Be⸗ Hellgen ſ ſich en ab⸗ daßſi⸗ ihrer ͤter, Att gas , YX 22 13 ze, gleichgeartete und reine Lage aus, bevor als die Thon und Lettentheilgen zu fallen anfiengen; nachdem ſich aber hierauf auch dieſe geſetzt hatten, ſo legten ſie eine Thonſchichte, auf die Steinlage an. Nachdem der Thon gefallen war, ſetzte ſich eine noch leichtere Materie, und als dieſe auf die Oberflaͤche der letztern Lage ſiel, ſo entſtund daraus eine andere, die man Pflanzen⸗ Erde oder vegetabiliſchen Zeugungs⸗Boden, oder auch noch anders benennen kan. Auf dieſe Art entſtanden die verſchiedenen Erd⸗Lagen, und die Verſchiedenheit der Materie, die ſich an allen Or⸗ ten unſerer Welt⸗Kugel zu Boden ſetzen ſolte, brachte die faſt unendliche Mannichfaltigkeit her⸗ vor, die man an denen Subſtanzen bemerket, durch welche die vielerley Schichten entſtanden ſind. . Man muß indeſſen nicht in der Erwartung ſtehen, daß man noch heut zutage in den Erd⸗ Lagen die ihnen bey ihrer Entſtehung eigen ge⸗ weſene Regelmaͤſigkeit anzutreffen haͤtte. Die all⸗ gemeine Suͤndfluth hat hierinnen erſtaunenswuͤr⸗ dige Veraͤnderungen herfuͤrgebracht, die ſich allent⸗ halben an Tag legen, und die ewige Denkmahler von 4 2X *£ ELX von dieſem ungluͤcklichen Zeitpunkt ſind , durch welchem unſere Erde, ſo wie wir ſie itzo ſehen, nur ein zerruͤttetes Uberbleibſel von ienem ge⸗ worden. Wir haben viele unwiderſprechliche Beweiſe, daß die Oberflache der Weltkugel, zu der Zeit, da dieſe Verwuͤſtung einfiel, weit tiefer hinab als wir iemals gekommen ſind, aufgeloͤſt und bey nahe in dem nemlichen Zuſtand verſetzt wurde, in welchem ſie ſich bey ihrer Schoͤpfung befand. Der Grundſtoff der Steine, Mineralien, und ſogar der Metalle, ſo wie auch der Erde, ſchwamm damals in abgeſonderten Theilgen in dem Gewaͤſ⸗ ſer herum, welches die Erde uͤberſchwemmte. Als dieſe durch die ungeheure Menge Waſſers ver⸗ urſachte gänzliche Verkehrung aufzuhoͤren begun⸗ te, ſo ſetzten ſich dieſe nehmlichen Partickelgen von neuem nach Unterſchiede der einem ieden un⸗ ter ihnen eigenen Schwere und vermoͤge den Ge⸗ ſetzen der Schwere zu Boden. Dies geſchahe aber nicht in ihrer urſpruͤnglichen Lauterkeit: In der That die Metallmaterie, benebſt andern fremdartigen Materien, Seemuſcheln und der⸗ aleichen, die ohngefehr mit der Steinmaterie, mit f22 mit von gleie Zuſa dieſe diee Dhon ge en Eub⸗ cher bilde de dr rer⸗ Ort die leit ade che durch ehen, n ge⸗ weiſe, Heit, inab beh irde, fand. nd umm waſ⸗ As bet⸗ XX E I175 mit welcher ſie in die Hoͤhe getrieben worden, von gleicher Schwere waren, ſenkten ſich zu⸗ gleich mit ihr, und waren mithin Theile bey der Zuſammenſetzung derienigen Schichte welche durch dieſe Senkung der Partickelgen entſtanden iſt; die etwas leichteren Materien wie Erde und Thon ſetzten ſich hierauf, wodurch eine neue La⸗ ge entſtanden, nahmen aber ebenfals fremdartige Subſtanzen und Theilgen mit ſich, die von glei⸗ cher Schwere mit ihnen waren. Auf dieſe Art bildete ſich die gegenwaͤrtige Oberflaͤche der Er⸗ de durch Lagen von verſchiedener Gattung, nach ihrer ihnen eigenen Schwere; ausgenommen an Orten, wo die Herumtreibung des Gewaͤſſers dieſer Regelmaͤſigkeit entgegen war, und auf be⸗ reits aufgeworfene Lagen einer leichtern Materie, andere Schichten einer ſchwererern anlegte, wel⸗ che die heftige Gewalt des Waſſers aufgeriſſen und mit ſich genommen hatte, bis ſich dieſe Ge⸗ walt legte, und dieſe Materien durch ihre Schwe⸗ re aufs neue ſanken. Dies iſt die gegenwaͤrtige Beſchaffenheit der erſtern Erd Rinde bis zu einer vielleicht uͤber unſere Nachſuchungen weit hinaus ſeyenden Liefe; z wenn man noch dieienigen Ver⸗ aͤnde⸗ 16 22 *ℛ aͤnderungen dabey erwegt, welche in der Folge an verſchiedenen Orten andere Wirkungen hervor bringen konten, wie z. E. Erdbeben, welche die Lagen der Erde zerriſſen und verruͤtteten, die zum Theil mehr in die Hoͤhe geſchoben, zum theil aber auch mehr in die Tiefe geſetzt wurden, als ſie vorher waren. In dieſer aͤuſſeren Erd Rinde fin⸗ det man nach dem Lehrgebaͤude unſers Verfaſſers die Stein und Erden Lagen, welche durch die Zuſammenfuͤgung (concretioò) verſchiedener materieller ihrer Schwere, und anderer Eigen⸗ ſchaften wegen unter ſich verwandten Theilgen gebildet und die ſich mithin durch einen wahren Zufluß, und durch die Wirkung ihrer Schwere verſammelten. In den ſenkrechten Riſſen dieſer Lagen, ſo wie auch an andern Orten entſtehen Kryſtalle, Spathe und andere dergleichen Sub⸗ ſtanzen, welche ſich von den ſandigten, thonichten und andern Materien, mit welchen ſich ihre abe geriſſene Theilgen zu Boden ſetzten, durch die Durchſeigung abſonderten. Dieſe Theilgen ſam⸗ meln ſich durch die beſtaͤndige Diſtillirung des Waſ⸗ ſers, welches ſie, in dem es durch dichte Lagen hindurch ſtroͤhmet, mit ſich nimmt; alle Kryſtalle 4 aber Vaſer uumu er in de Ver un uige ttirtiche ftonngi D˖ he unſ klaret. hen mit uigen he Wwwil . Auf die erdigten iheen ſonder Quell ruunden Iodere abgeſor Rtala eſe X * Z*. 17 grilg aber und die Spathe bilden ſich alsdenn, wenn hervor ſe dieſes Waſſer wieder verlaßt, um ihnen dieje⸗ nige Geſtalt annehmen zu laßen, welche die na⸗ tuͤrliche und nothwendige Folge ihrer Zuſammen⸗ ſche die die zumn ⸗ fuͤgung iſt. eilber als ſe. Dies ſind die beeden Hauptarten durch wel⸗ de fin⸗ che unſer Verfaſſer die Bildung dieſer Körper er⸗ ſaſers. klaͤret. Der andern welche er nur im Vorbeige⸗ hen mitnimmt, und die, wie er ſagt, nur in ei⸗ nilgen beſondern Fallen anzutreffen ſind, ſind al⸗ zuviel als daß man ſie hier anfuͤhren könnte. Auf dieſe Art vereinigen ſich die Theilgen einer ſeggen erdigten und ſpathigten Materie, die ſich von dahtn ihren Lagen durch ſtröhmende Waſſerquellen ab: chwere . ſondern, und ſich in einiger Entfernung von der diete. Quelle zu Boden ſetzen, in Geſtalt verſchiedener ſtrhen runder Subſtanzen, wie Incruſtationen. Eine En G⸗ andere aͤhnliche Materie welche auf gleiche Art ichten abgeſondert worden, und oben an den Hoͤhlen mit Waſſer diſtilliret, endlich aber wieder trocknet, nimmt die Geſtalt der Eiszapfen an; wenn es abber auf die Erde gefallen iſt, ſo findet man es “ in verſchiedenen Maſſen, und man nennt es Stalagmites oder Stalaétites, Tropfſtein. Alle tieſe Koͤrper werden auch noch auf andere Art 2 e cch die jedener⸗ Eihen⸗ re ab⸗ ih die ſonm 18s EX * 24 gebildet; aber ob ſich ſchon ihre Theile weder durch einen Zufluß verſammeln, ſo gehören ſie doch uͤberhaupt unter die Zahl derienigen Sudͤtan⸗ zen, welche von Partickelgen gebildet worden, die ur⸗ ſpruͤnglich entweder auf die eine oder andere Art geſammelt wurden, und man kan ſie mithin unter die eine oder die andere dieſer Hauptklaſſen ſe⸗ tzen. Das was der Verfaſſer hinzu fuͤget, in— Betref der verſchiedenen Steine und Erden, die auf die nehmliche Weiſe entſtehen, und deren verſchiedenen Eigenſchaften von der Verſchieden⸗ heit und Reinigkeit der Materie herruͤhret, aus welcher ſie zuſammengeſetzt ſind, iſt klar, deut⸗ lich und unwiderſprechlich. A6 * e Und eben daher 7 Mior alr o.ν⅜ο kommt es, daß ſie eine Glaͤtte, eine Dichte, . einen Glanz, eine garss, we vaNXαh . Durchſichtigkeit und Tà roiαα oονσι⁸ alle dergleichen Eigen⸗ a] do d,“ e αα ſchaften haben. Je gleicher und reiner nun ein ieder derſelben iſt, V geor egor um „ 7 SνtXα αν Ae Aéαsρο α zνα— r Pie „ „ 6096 9 oy le n der Pͤren ſe Subſtan⸗ en, die ut: dere Art Hin unter aſen ſe⸗ lget, in den, die d deren— ſchieden⸗ et, gus e deut⸗ daher ſeine dichte, eine t und en⸗ erhun en iſt/ W AXlοαοι „ * um ſo mehr wird man ,1 „ * õ 750- Sοοντς h ααα §. 6. T εε% X, ag „ „% „ Ay angiselds *X.ααατια sogaoiy h r,9 rähte „ . „ τρν AαοMααονιο α ⸗5, 7 „ ra an sneivwy, H ℳℛ räk, 6 iy dο d desd; ”«RU „3: ιW ααε Poαραο „ — , . Tocs ναο α Piα *% 27 bρ αιiρα0 . . 6 8974- 19 das Daſein dieſer Ei⸗ genſchaften wahrneh⸗ men. §. 6. Denn ie vollkom⸗ mener die Theilgen in ihrer Entſtehung oder Vermiſchung ſind, deſto vollkommener wird auch das beſchaf⸗ fen ſeyn, was von ih⸗ nen herkommt. 8. 7 Dieſes Wachs⸗ thum oder Vermiſch⸗ ung der Theilgen ent⸗ ſtehet theils von der Waͤrme, theils von der Kaͤlte. Es ſtehet vielleicht nichts im Wege, daß nicht eini⸗ ge Stein Arten durch beidesſ ſolten entſtehen B 2 koͤn⸗ 20 22* E 24 uyigααα οτ T0ττσιο‧⁰. koͤnnen; indem alle Er⸗ . den durch das Feuer ind ra ve vn zu werden ſcheinen, e/ . αιι SEee* ταα ru&ε, nenες à* rοαι fließung von einan⸗ D=èð der entgegenſtehenden zyæναοaς να—ατιν 57 principiis entſte⸗ nakis zal à T1ig. het. (D) (D) Der Verfaſſer traͤgt hier ſeine Mei⸗ nungen in Abſicht der Urſachen, der Zuſammen⸗ etzung derienigen Materie, deren Eigenſchaft er bereits beſchrieben hat, ſo wie er es zu thun gewohnt iſt, deutlich und puͤnktlich vor, um die Art der Bildung der Körper welche der Gegen⸗ ſtand ſeiner Abhandlung ſeyn ſollen, begreiflicher zu machen. Die allgemeine Eigenſchaft der Koͤrper, wel⸗ che man Attraction oder Anziehung nennet, wird hier die unmittelbahre und gewiſſe Urſache der Zuſammenhaͤngung obig benannter Theilgen, die ſich durch ihre Schwere zu Boden geſetzt, und von dem Fluͤſſigen abgeſondert haben, in welchem ſie ehedem oben auf ſchwammen. Die Zuſammnupeeſſang unſeres Dunſtkreiſſes kan zur Ur⸗ weil die Vermiſchung, auch die Zuſammen⸗ ben liche Ve Ka Dun gend zieht Par no gerd W ter ſel leEr⸗ euer inen, hung , nen⸗ jnan⸗ nden htſte⸗ Ve⸗ iummene: ft er thun uun die Gegen⸗ fſicher wek ennet, lrſache eilgen geſett/ en, in Die an zur Ur⸗ XX EX 21 Urſache der Zuſammenhaͤngung dienen, die man bey groſſen Maſſen materieller Theile bemerket; da aber die ſehr kleinen Partickelgen dieſer nehm⸗ lichen Materie, unter ſich in den Punkten der Beruͤhrung mit einer beinahe unendlich groͤſern Kraft zuſammenhaͤngen, als der Druck des Dunſtkreiſes immerhin ſeyn kan, ſo iſt man genöthigt ſe ſeine Zuflucht zu der Eigenſchaft der Be⸗ ziehung zu nehmen: eine Eigenſchaft welche alle Partickelgen der Koͤrper an ſich haben, und ver⸗ moͤge welcher ſie ſich eins das andere mit einer gewiſſen Kraft anziehen, die in dem Punkt der Beruͤhrung, oder ſehr nahe an dieſem Punkte weit wuͤrkſamer iſt, als in einer andern beſtimm⸗ ten Entfernung, ſie ſey auch welche ſie wolle. Es wuͤrde eine ſehr kuͤrzliche, und uns al⸗ zuweit fuͤhrende Materie ſeyn, wenn wir hierun⸗ ter ſuchen wolten, wie viel die Hitze oder das Central Feuer, das ſich um ſo mehr zu Tage legt, ie tiefer man in die Erde hinabgraͤbt, ia welches ſich unaufhoͤrlich auf der Oberflaͤche der⸗ ſelben erhebt, zu der Zerſtreuung der waͤſſerich⸗ ten Theile des fluͤſſigen Weſens hat beitragen koͤnnen, welches denen ſich zu Boden ſetzenden Stein B 3 und 22 24 * 23 und Erden⸗Theilgen zum Befoͤrderungs⸗Mittel, gedienet und ihnen mithin die Geſtalt gegeben hat, welche ſie in ihrer Zuſammenſetzung erhal⸗ ten haben. Man kan ein gleiches von der Kaͤlte ſagen, die um die Oberflaͤche der Erde herum herrſchet, und die zu der Bildung der nehmlichen Korper helfen konnte, in dem ſie die Zerſtreu⸗ ung und Ausduͤnſtung ihrer Hauptbeſtand⸗ theile verhinderte, die von verſchiedenen La⸗ gen in den Tiefen der Erde abgeriſſen, und von dem Waſſer mitgenommen worden waren, das unaufhörlich gegen die Oberflache hinauf ſteigt, und welches alſo ohne die Kaͤlte, dieſelben zu⸗ gleich mit ſich ausgeduͤnſtet haben wuͤrde. In⸗ deſſen wird das wenige, was wir hier eben da⸗ von ſagen, erlaͤutern, in wie ferne die Kaͤlte und die Hitze etwas vermoͤgen, einige der foſſiliſchen Subſtanzen in den Stand zu ſetzen, in welchem man ſie antrift, und wie die Hitze wuͤrde dem einzigen Mittel entgegen gewuͤrkt haben, welches hin⸗ laͤnglich geweſen waͤre die Zuſammenfuͤgung (Lon- cretio) der Koͤrper zu verurſachen und zu unter⸗ halten, welche nothwendiger Weiſe die Wirkung der Kaͤlte erfordern, dies gilt auch vom Gegentheil⸗ §. 8. 1 dax. A0,. 19 7 rr 41 Uot. wol ſchen von nen dune nunn hrel ſedt hiteel, egeben erhal⸗ Keilte Hetum lichen ſrell⸗ ſtande 1 A, nd don ,das eH N en di⸗ Kelte iſchen 1en gzigen hin⸗ (con⸗ untet⸗ rkung. theile 6 — PJrnnτες - 2 —„ —* Brosg. Ey ας 7T 7. 5 X αο 7 . οσ πnτ&ι α Xer- e „ Srnr uXα wνναονσ 1τN X — e a) 707* Tolντος à& . 7 ⸗ poα NMαοιοo. ατ☛◻ ) . 7 α½ ττ☚πας vi01. 2 * 2 —C 7 o SSHhH eH 0 ie 22 * 22 2 §. 8. Die Steine aber haben verſchiedene Ei⸗ genſchaften. Bey Erdarten unterſchei⸗ den ſich die mancher⸗ ley Zuſammenfluͤſſe durch ihre Farbe, durch ihre Fettigkeit, durch ihre Glaͤtte, durch ihre Dichte und durch dergleichen. Bey andern Koͤrpern aber ſind der Ei⸗ genſchaften nicht ſo viel. (E) (E) Nachdeme der Verfaſſer albereits ſo⸗ wol von der Materie, aus welcher die foſſili⸗ ſchen Subſtanzen zuſammengeſetzt ſind „als auch von der Art und denen Urſachen ihrer Zuſam⸗ menſetzung geredet hat, um uns von ihrer Bil⸗ dung einen Unterricht zu geben, ſo betrachtet er nunmehr die Verſchiedenheiten welche ſich unter ihren mannichfaltigen Claſſen und unter einer jedweden Art insbeſondere vorfinden, die er ſehr B 4 puͤnkt⸗ 24 A EX puͤnktlich und ſehr philoſophiſch von den Ver⸗ ſchiedenheiten der Materie, aus welcher ſie zu⸗ ſammengeſetzt ſind und von der Mannichfaltigkeit der Wirkungen herleitet, welche die Theilgen die⸗ ſer Materie vor ihrer Vereinigung erfahren ha⸗ ben. Er beobachtet daß die erdigte Materie die ihnen zur Grundlage dienet, oft verſchieden an Farbe, an Dichtigkeit u. ſ. w. iſt, und daß mit⸗ hin die Steine welche daraus gebildet ſind, of⸗ ters dieſe nehmlichen Verſchiedenheiten unter ſich haben, woher das Mannichfaltige ihrer ſchicht⸗ weiſe uͤber einander liegender Blaͤtter kommt; er bemerket aber auch, daß es beſondere Eigen⸗ chaften gibt, welche aus andern Verſchiedenhei⸗ ten der Materie ihrer Zuſammenſetzung entſprun⸗ gen ſind, Eigenſchaften die nicht ſo gemein ſind, und die ſo bald als ſie ſtatt finden, denen daraus gebildeten Koͤrpern Verſchiedenheiten einpraͤgen, welche von einer ganz andern Beſchaffenheit und weit merkwuͤrdiger ſind, wie er dies in der Folge beweiſen wird. 1 * 40741 74 74. ſ 129 Tolel; N d 70 70. 70 2 O Fand ” 4 AA ſen x. 0 4 ℳ 4 lche mein der n Ver⸗ ſie zu⸗ ltigkeit gen dier ten hok elie die den an s mit⸗ d o⸗ tet ſcch ſhicht⸗ mmt; Eigen⸗ denhei⸗ tpprun⸗ ſind, taus agen it und in der 4 91 X *£ Y §. 9. Toc ℳt id.ℳα * C N a†α 7, ee 760« 7 e è 4 õ „ 1 „ not* r ασναν, „ 1 . 700 rααανν. Tα— X 7 . 2 õ . . 7 7o s zaανανο, o *°* 1 N Ranabgο, ea X / ₰ XA οννο 0ο2 2 „ —w 2 õ 7 Gεα α νπαασα τπαα oν *Xοντ S.ανααℳℳ*. 25 §. 9. Auſſer dieſen Ei⸗ genſchaften haben die Steine noch andere, ſolche nehmlich, die man Kraͤften heiſſet etwas zu thun, oder zu leiden oder nicht zu lei⸗ den. Denn es gibt ei⸗ nige welche fluͤſſig ge⸗ macht werden koͤnnen, andere nicht; einige welche verbrant wer⸗ den koͤnnen, andere bei welchen es nicht angehet, und noch mehrere dergleichen. Ja in der Glut und in dem Feuer ſelbſten ha⸗ ben ſie noch mehr un⸗ terſcheidende Eigen⸗ ſchaften. (F) (F) Nach angegebener Urſache von den gewohn⸗ lichen Verſchiedenheiten welche ſich an groſſen ge⸗ meinen Steinmaſſen antreffen laſſen, und welche von der Mannichfaltigkeit der Erden herruͤhren, wor⸗ B 5 aus 26 22 *¾ 2 aus ſie beſtehen, die eben ſo wie die Steine an Farbe und Dichtigkeit ꝛc. abandern, und dies noch mehr, ie nachdem die Gruben beſchaffen ſind, von welchen wir ſie erhalten, ſo faͤhret der Au⸗ tor fort, andere weit merkwuͤrdigere Verſchie⸗ denheiten zu benennen, die man an den ſeltenſten und geſuchteſten Steinarten wahrnimmt, und die ſeinem Syſtem zu Folge durch verſchiedene nicht ſo haͤuffige mithin um ſo mehr anmerkenswuͤrdige Eigenſchaften veranlaſſet werden, welche ſich an der Materie woraus ſie gebildet worden, befan⸗ V den, und durch Huͤlfe der beſondern Wirkungen der Natur, um gleich anfaͤnglich die Theilgen ab⸗ zuſondern und ſie in Maſſen zu bringen, dieſen zuſammengeſetzten Subſtanzen weit ſonderbahrere und merkwuͤrdigere Qualitaͤten oder Eigenſchaf⸗ ten mitgetheilet haben, als die, durch weniger weſentliche und gemeinere Verſchiedenheiten ver⸗ anlaßte, ſeyn koͤnnen. §. 10. §. 10. Bytot T 0εα— Xρα= Man ſagt einige koͤnnten das Waſſer gσα SEoH, 100, XS . e ihrer eigenen Farbe , „ 4 er r,αεισ 70 gleich machen, wie der Schma⸗ g oy n Pepe ſnep ine an d dies lſind, Au⸗ tſſchie enſten nd die t ſo rdige ch an heſni— ungen ab⸗ dieſen hrere niger ber⸗ nige ſer aebe der ma⸗ e&αια õ „ 2„ caylöt Tον απ⁵ν 2Aà à 28 27 , dsnε α. Schmaragd; andere ſollen das, was man auf ſie leget, gaͤnzlich verſteinern koͤnnen; . nrοσ„ι π 16- at eie a . . e e a nes noch andere haben die "rρo αν . Kraft einige Koͤrper td roizn; oi d gæ- anzuziehen, andere das Silber zu probi⸗ ren, wie der Stein, XlSos HpaXRtαι Mαι der ſich von Hera⸗ klea (*1) herſchreibet, A . und der Lydiſche. (G) / νρορ α„νι (G) Nachdem der Verfaſſer die Urſachen der verſchiedenen Eigenſchaften und Figuren ſowol der gemeinſten Steine und Erden, als auch ih⸗ rer ſeltenſten und koſtbarſten Gattungen angege⸗ ben hat, ſo lehrt er uns hierauf, worinn ſie be⸗ ſtehen. Er faͤngt von de⸗ Eigenſchaften des Schma⸗ ragds an; da er aber hier nur nennet, das was er in der Folge weitlaͤuftiger auszufuͤhren geden⸗ ket, ſo will ich auch das, was ich hiebey zu ſa⸗ gen habe, bis dorthin aufſparen, damit man meine 832 EX * FY meine Anmerkungen mit den eigenen Worten des Verfaſſers beſſer vergleichen konne. Der Stein, von dem er hierauf redet, und welchem er die Eigenſchaft in Stein zu verwan⸗ deln zuſchreibet, deſſen Nahmen er aber verſchwei⸗ get, iſt der Lapis Aſſius oder Sarcophagus, zu teutſch der Aſſiſche Stein, oder der Fleiſchfreſſer. Des Sarcophagus thut Meldung Boetius 403. Des Lapis Afius oder Afſſius, Charlton 251. Des Sarcophagus oder Lapis Aſſius, de Laet. 133. Des Lapis Aſſius, Salmaſius uͤber den Solinum 347. und Plinius im 36. Buch im 17. Kapitel. Dieſer Stein war denen Griechen ſehr be⸗ kannt, und iſt auch ſtark von ihnen bei ihren Grabmaͤhlern gebraucht worden. Sie nannten ihn 7aο ν½ ſeiner Kraft wegen, das Fleiſch der toden Koͤrper, welche man hinein begrub, zu verzehren, und man behauptet, er habe dies wuͤrk⸗ lich in vierzig Tagen gethan. Er war dieſer Ei⸗ genſchaft wegen ſehr beruͤhmt; alle Naturkundi⸗ ge des Alterthums gedenken ſeiner; unſer Ver⸗ faſſer aber und Mucianus, aus welchem Plinius alles das gezogen hat, was er davon ſaget, und nach nach forſa uer wend Stein der d wie da m heſon ben the W . get die ſch ſan hat ſch ſes ſtun hat Nor des und rwan⸗ chwei⸗ 8, zu teſſet. 403. 25l. Laet. et den n I7. hr be⸗ ihren annten Fliſch b i puͤrk⸗ ſer Er fundi⸗ Ver⸗ glinins , und nach EX * EF 29 nach ihnen eine kleine Anzahl weit neuerer Natur⸗ forſcher, ſind die einzigen die ihm die Eigenſchaft zugeſchrieben haben, alles das in Stein zu ver⸗ wandeln, was man in Gefaͤſe die aus dergleichen Stein verfertigt ſind, legen wuͤrde. Mucianus ſagt, er habe in den Grabmaͤhlern die Schuhe der darinn begrabenen, in Stein verwandelt, ſo wie auch die Geraͤthſchaften, welche man hie und da mit dem Leichnam zu begraben gewohnt war, beſonders die, welche der Beigeſetzte in ſeinem Le⸗ ben am liebſten gehabt hatte. Das Hausgeraͤ⸗ the von welchem er Meldung thut, muſte ver⸗ muthlich aus verſchiedenen Materialien verferti⸗ get ſeyn, und erhellet hieraus daß dieſer Stein die Kraft hatte nur das Fleiſch zu verzehren, daß ſich aber ſeine Eigenſchaft zu verſteinern auf Sub⸗ ſtanzen von verſchiedener Art erſtreckte. Man hat ſtark gezweifelt, ob er wircklich dieſe Eigen⸗ ſchaft gehabt habe; und viele Gelehrte welche die⸗ ſes fuͤr gar nicht wahrſcheinlich hielten, unter⸗ ſtunden ſich nicht, es zu verſichernn. Das was Mucianus in Anſehung ſeiner Eigenſchaft geſezt hat, Subſtanzen von mannichfaltiger Art und von einem ganz verſchiedenen inneren Bau, in Stein / 30 „ e e. Stein zu verwandeln, hat nicht wenig zur Ent⸗ ſtehung dieſer Zweifel beigetragen. Meiner Mei⸗ nung nach iſt dieſer Einwurf nicht hinreichend, und ich glaube, daß die ganze Erzehlung ſehr wahr⸗ haft ſeyn kan. Denn es ſtehet zu vermuthen daß man in ienen entfernten Jahrhunderten unter Verſteinerungen und Incruſtationen Spath und Steinartiger Subſtanzen, keinen Unterſchied mach⸗ te, ſo wie es noch heut zu Tage bei vielen geſchie⸗ het, welche Spath Incruſtationen die ſich in ge⸗ wiſſen Quellen uͤber das Moos und andere Sub⸗ ſtanzen ziehen, verſteinertes Moos nennen. Es konten ſich ia wohl leichtlich dergleichen Incruſta⸗ tionen bei Subſtanzen aͤuſſern, welche man in Gefaͤſe gelegt hatte die aus dieſem Stein ver⸗ fertiget worden, wenn anders dieſelben in einer ſolchen Stellung waren, daß durch ihre Oefnun⸗ gen (poros) Waſſer dringen konte, welches bey ſeiner Durchflieſung von dem Gefaͤſe die Spath⸗ theilgen oder andere von dieſer Natur, haͤtte ab⸗ loͤſen, mit ſich nehmen und in Form einer Rinde ohne Unterſchied auf alle Koͤrper anlegen koͤnnen; die es im Wege gehabt haͤtte. Hiedurch konnten Subſtanzen ſo verſchieden ſie auch immerhin ih⸗ xetr Adaj er Ra wie en andere Defn ESc iu andern eeebea perder 4 Folge ſtein. Probr Eih⸗ Mei⸗ hend, waht⸗ 1 daß unter H und nache ſſchie n ge⸗ Sub⸗ 6 rliftc/ an in ver⸗ einer ſtun bey path⸗ te abt Ninde nen; 22 * 22 31 rer Natur und ihrem innern Bau nach ſeyn mog⸗ ten, die in Gefaſe eingeſchloſſen waren, welche wie erſt gemeldet worden, ſtanden, eine wie die andere der verſchiedenen Geſtalt ihrer Theile unnd Oefnungen (pori) ohnerachtet, uͤberzogen worden. Man grub dieſen Stein bey Aſſos einer Stadt in Lydien, wovon er ſeinen Nahmen hat, und Boetius berichtet uns, daß es in dieſen und andern orientaliſchen Laͤndern Steine von der Art gegeben, welche ſo gar das Fleiſch lebendiger Koͤr⸗ per verzehrten, wenn man ſie irgend wohin feſt band. Die Steine, welcher der Verfaſſer in der Folge gedenket, jund denen er eine anziehende Kraft beigeleget, ſind der Magnet und der Bern⸗ ſtein. Da er ſie aber in dem Verfolge ſeines Werks beſchreibet, ſo wie den Lydiſchen oder Probierſtein, ſo werde ich bis dorthin aufſparen, was ich daruͤber zu ſagen habe. (*1) Dieſe Benennung gab zu vielen V Verwirrungen An⸗ las, wie Herr Hill in ſeinen Anmer ungen zu den 79. §. Unſeres Theophraſts anmerket. Dieſer Lapis Lydius, iſt der eigentliche Probierſtein/ der die Me⸗ talle am liebſten annimmt, es giebt aber noch mehrere. Die Alten haben die Gewohnheit gehabt aus dieſem Stein die Andromedam aufzuſtellen, weil ſie eine noh. rin war. (der Ueberſetzer.) §. 1I, 32 22 * 22 §. II. §. II. õ Die bewunderns⸗ wuͤrdigſte und vorzuͤg⸗ ra neyisn sratie, lichſte Eigenſ. chaft aber, wenn ſie anders reß n τια, 9 760, wahr iſt, iſt die, daß einige das Gebaͤhren 1narονσ. erleichtern. (H) (2) (H) Dies iſt eine derienigen Stellen des Verfaſſers, welche ihm den Tadel ſolcher Leute zuzogen, die ihn nicht hinlaͤnglich verſtanden, oder vielleicht gar niemals geleſen haben. Ich hoffe˙² auch beweiſen zu koͤnnen, daß dies uͤberhaupt al⸗ len denen begegnet ſey, die ihn ihrer Critick un⸗ terwarfen, ia daß dieſe Stelle vielleicht dieienige iſt, welche unter allen denen ſo man erklaͤret hat, am uͤbelſten verſtanden und ausgelegt wurde. Plinius iſt der erſte der ihn dieſer Stelle wegen angeklagt hat, und ſagt, Mucianus und er glaubeten, daß es Steine gebe, welche die Niederkunft bewuͤrken. Hier ſind ſeine Worte: „ Idem Theophraſtus et Mutianus eſſe aliquos lapides qui pariant, eredunt. „ Dies war ſchon velche ſch n ſhon 9. leſen,⸗ uenſ EOlele, werde, mit C tichts gel ſo gleiche Deh che ſerort gehalt laſſen Gege er gil ſehre i ha lenE derns⸗ rzug⸗ chaft anders er doß haͤhren (¹) len des er Lute n, der ) hoft aupt ab itick un⸗ dieienige rethat, rde. 1. Stelle nus und ſche ſe Vorte: aliqos es wir ſchon 5 2X 33 ſchon genug unſerm Verfaſſer ſehr ſtrenge Criti⸗ ken zuzuziehen, indem der groͤſte Theil derienigen, welche ihn anfuͤhren oder ſeiner Meldung thun, ſich nie die Muͤhe gegeben haben, mehr davon zu leſen, als das, was Plinius anfuͤhret, wie es denn augenſcheinlich erhellen wird, wenn wir dieſe Stelle, ſo wie andere, welche ſo haͤufig angefuͤhret werde, naͤher betrachten. Ich bemerke demnach mit Erlaubnis des Plinius, daß dieſe Stelle gar nichts enthaͤlt, was uns auf die Gedanken brin⸗ gen ſolte, daß unſer Schriftſteller iemals der⸗ gleichen Hiſtoͤrchen Glauben beigemeſſen habe; er thut ia vielmehr hievon als von einer Sache Meldung, die er nicht glaubt. Da aber eine ſol⸗ che Eigenſchaft an einem Steine etwas ſehr auſ⸗ ſerordentliches iſt, und durchgaͤngig fuͤr ſehr wahr gehalten wurde, ſo konnte er ohnmoͤglich vorbei⸗ laſſen, hievon in einem Werkgen zu reden, deſſen Gegenſtand einzig und allein die Steine waren; er gibt ia aber hinlaͤnglich zu verſtehen, daß er ſehr geneigt ſey, die ganze Sache fuͤr ein Maͤhrchen zu halten. Dieſer Stein iſt der Aetites oder der Ad⸗ ler⸗Stein, Aetites ſeu aquilinus lapis Worm. 77. C Charlt. 34. ZX X Ee Charlt. 31. Lapis Aétites, Boet. 375. de Laet. 114. Aetites, Geſnerus de Lap. 10. Er iſt durch ſeine vorgeblichen Tugenden, z. Ex. den Frauen zur Zeit ihrer Niederkunft Huͤlfe zu lei⸗ ſten, fuͤr ungluͤckliche Niederkunften ein Bewaͤh⸗ rungs⸗Mittel zu ſeyn, die Diebe zu entdecken, und dergleichen ſehr beruͤhmt. Dieſe leztere iſt aber eben ſo wahrſcheinlich als die beeden erſtern. Es faͤlt der Beweis ſehr leicht, daß das, was unſer Autor hievon ſagt, damals eine durchgaͤn⸗ gige Meinung geweſen, und iſt gar nicht zu be⸗ wundern, daß man dies ſo ſtandhaft geglaubt hat, weil wir ſogar finden, daß die Eigenſchaft, die Diebe zu erwuͤrgen, in gleichem Anſehen geſtan⸗ den, ſo wie denn dies die ernſthafteſten Schrift⸗ ſteller beibringen. Die Woͤrter praegnans, gravidus vterus, 4αυον welcher man ſich beſtaͤndig in den da⸗ von gemachten Beſchreibungen bedienet, legen klar an Tag, daß man lange vor und nach der Zeit unſers Autors glaubte, er beſitze wirklich die Ei⸗ genſchaft die Niederkunft zu erleichtern. Plinius ſagt von dieſem Stein: „Eſt autem lapis iſte praegnans intus, cum quatias, alio velut in vtero MerO ee len aus teirti kan lei beſch die haupe Feſes ben. dexr k ſof iaß oder d man laet. Er iſſt r. den iu ſei⸗ ewaͤh decken, tere iſſt ſſtern. ,was rchenn zu be⸗ glaubt gefan⸗ chrft terus, en das genkaar er geit die Ee Pinius pis iſte elut in ſter eXx *% * 35 vtero ſonante „ und Dioſcorides: „aerirae Xi oασ τιαRNρανο οσ° ναρναν. ,„ Ja man koͤnnte eine beinahe unzaͤhlbare Menge Stel⸗ len aus den aͤlteſten Schriftſtellern ſowol, als aus neueren anbringen, wo ſie ſich der nehmlichen Worte bedienen, und aufs deutlichſte verſichern, dieſer Stein habe dieſe anmerkungswuͤrdige Kraft gehabt, oder es ſeye doch wenigſtens durchgaͤn⸗ gig dafuͤr gehalten worden, daß er ſie habe. Es kan leicht ſeyn, daß der Verfaſſer der erſte gewe⸗ ſen, ſo daran gezweifelt hat, ob man ihn gleich beſchuldiget ‚daß er beigepflichtet babe. Es wuͤrde bielleicht ſehr ſchicklich ſeyn, tzier die Bildung der Kieſel⸗und Flinten⸗Steine uͤber⸗ haupt zu unterſuchen, um von der Entſtehung dieſes Steines, der von der nehmlichen Klaſſe iſt, einen der Vernunft gemaͤſern Bericht zu ge⸗ ben. Es wird erhellen, daß der Callimus oder der kleine Stein, welcher ſich in ſelbigem einge⸗ ſchloſſen befindet, unter beiden der aͤlteſte ſey, ia daß er ſo gar an der Bildung ſeiner Mutter, oder des aͤuſſern Steins Theil gehabt habe, dem man dieſen Nahmen gab, ob er gleich zur Hervor⸗ C 2 brin⸗ bringung des erſteren niemals etwas beigetra⸗ gen hat. Die Kieſel⸗ und Flinten⸗Steine, welche man heut zu Tage antrift, entſtunden in den Waſſer— in O uofil woͤhnlicher Weiſe in kleinen Maſſen zeigte, ſo wie Nauſe nmS teeneg der Suͤndfluth einzig und allein durch den Zufluß ihrer Materie, deren erſteres Wachsthum ſich ge⸗ kleine Kuͤgelchen oder Knoͤpfe gebildet, die durch ei⸗ ne neue Materie, die ſich auf dieſelben, in ver⸗ ſchiedener Menge und zu verſchiedener Zeit anleg⸗ te, gröſer wurden. Wenn es ſich zutrug, daß dieſe neue Materie nicht von⸗ der nehmlichen Be⸗ ſchaffenheit war als die erſtere, ſo entſtunden daraus Rinden oder Lagen von verſchiedener Far⸗ be und verſchiedenen Theil⸗Ordnungen, wie man dies gar oft an den gemeinen Kieſeln bemerken fkan. Wenn ſie aber im Gegentheil von der nehm⸗ lichen Natur und Farbe war, und nicht eine all⸗ zugroſe Zeit zwiſchen einem iedweden Auftrage derſelben verfloß, ſo wurde die Rinde durch und vurch gleich, und die ganze Maſſe bildete einen ę nn Materie; und wenn ſich dieſe Materie, bevor ſie ſich auf dieſe Art feſt ſezte, mit andern Subſtan⸗ zen merk n dor de hie nnan 1 fen ben anlegt Frbe weiler wie Nind heigetra⸗ lche man Voſſern Dufluß n ſch ge⸗ e, ſowie durch et⸗ in verte eit anlege rug, daß chen Be⸗ Ntſtundin ener Far⸗ wie man hemerken der nehm iine al uftrage urch nd dete eilen denküchen hevor ſe Gubſtanm⸗ len 22 * 2 32 zen von verſchiedenen Farben vermiſchte, ſo wur⸗ de hieraus eine Zuſammenfuͤgung, auf welcher man unordentliche Linien oder ausgehoͤlte Strei⸗ fen bemerkt, und in dieſem Fall heiſt es ein Agath, ein Hnyx und dergleichen. Bei beiden Muth' maſſungen bleibet die Materie, die ſich zuerſt zur Maſſe zuſammen geſezt hat, allezeit als ein Cen⸗ tral⸗Kuͤgelchen mitten in dem Stein oder doch nahe an dem Mittelpunkt, ie nachdem ſich die neue Materie ordentlich oder unordentlich darauf. anlegte und iedwede Rinde bildete. Wenn dieſe Lagen mit dem Central⸗Knoͤpfgen von gleicher Farbe ſind, ſo unterſcheidet man es nicht; zu⸗ weilen aber ſind ſie von verſchiedenen Farben, wie wir ſchon beobachtet haben, und alsdenn be⸗ mmerket man daſſelbe ſehr deutlich. Der innere Bau dieſes Kuͤgelchens iſt zum oͤfteſten mit der Theil⸗Ordnung der Lagen von gleicher Beſchaffenheit. Es bleibet an ſeinem Ort und wird ein ſichtbarer Flecken, eben ſo ſchoͤn und eben ſo hart, als ſonſt der ganze Stein iſt. Es ereignet ſich aber auch zuweilen, daß wenn ſich, nach vollendeter Bildung der aͤuſſern Rinde, die Partikelgen des Kuͤgelchens mehr C 3 und 38 22 * 2 und mehr einander naͤhern und ſich genauer mit eins ander vereinigen, ſich alsdenn auch ſeine Groͤſe ver⸗ mindert, und folglich von der innern Oberflaͤche der Rinde, an welche er vorhin feſt anſchlos, abge⸗ D loͤſt wird. So wird alſo dieſes Kuͤgelchen ein beſonderer Stein, welcher in dieſer Hoͤhle, die nunmehr zu gros fuͤr ihn iſt, herum rollet. Da⸗ her kommt es, daß es inwendig klappert, wenn man den Stein ſchuͤttelt. Dies iſt die Beſchrei⸗ bung des Aetites oder Adlerſteins und ſeines Callimus oder Central⸗Kuͤgelchens. Bei manchem zerreibt ſich daſſelbe zu Sand oder Erden, wel⸗ che auch ſo in der innern Aushoͤhlung abgeſondert bleibet. Dieſen heiſt man Geodes oder den un⸗ aͤchten Adler⸗Stein. Alle aͤchte und unaͤchte und durch ihre Tugenden ſo beruffene Adler⸗Steine, von ren Urſprung ſo viele Hiſtoͤrchen ausgeſon⸗ nen werden, ſind demnach nichts anders als ge⸗ meine Kieſel, deren Central⸗Kuͤgelchen ſich von den iuͤngeren Rindenlagen des Steines durch Verminderung ſeiner Gröſe abloͤſet, der Natur und der Theil⸗Ordnungen der Materie zu folge, woraus er zuſammengeſetzt iſt; oder zerfalt wohl Aur in eine Art eines Sand⸗ oder Erden⸗Mehles, — o = — — 2 — TN r Wlteing toſe bet⸗ ſche det 3, abge⸗ hen ein hle, die „Der wyenn eſchrei⸗ ſeines anchem , wel⸗ ſoodert hen un⸗ te und Steine, n ls ge⸗ ich von durch Natut folge, nohl ehles, 2 X *½ kY 39 ie nachdem die Materie, aus welcher es beſtehet, beſchaffen iſt. *2) ODieſer Aetites iſt von den Alten ſehr geſchaͤtzt ge⸗ weſen. Plinius hat ein ganzes Kapitel von ihm; und gedenket zweierlei Gattungen; den einen nennet er eine gemmam, der andere aber iſt unſer Adlerſtein. Eo theilt man ihn auch uͤberhaupt in den maͤnnlichen (marem) und weiblichen (foeminam) ein. Der erſte iſt der, deſſen Callimus nicht feſt haͤngt, ſondern klappert, der andere aber, welcher dieſes nicht thut. Hr. Hill gedenket nur des Aetites und des CGeodes. Auſſer dieſen beeden Arten/ gibt es noch die dritte. Dieſe heiſſet Hydrotites und enthält die, welche, wenn man ſie ſchüͤttelt, einen ſolchen Laut von ſich ge⸗ ben, als wenn ſie Waſſer in ſich haͤtten. Die Flo⸗ rentiniſchen Adlerſteine ſind die ſchonſten, und die⸗ ſe wuͤrden wuͤrklich unter die dritte Claſſe gehoͤren, wenn ſich das Waſſer, ſo darinnen war, nicht eriſtal⸗ ſiſiret haͤtte, ſo daß ſie faſt einer Melone des Bergs Karmel gleich ſehen. Sehr ofte findet man auch Cornua Ammonis darinnen. (der Ueberſ.) §. 12. 8. 12. ryapiuripe Die Eigenſchaft . aber, auf mannigfal⸗ väar zel i Miaοαο tige Art bearbeitet zu . werden, iſt bekanter. ard rae ppaορs“. Einige koͤnnen gegra⸗ ben andere erhaben XuTο C 4 ge⸗ 40 EX *½ E 7Xonl vaρναιναιαο gearbeitet, und noch . . „uandere geſchnitten opresſol, mal ap's,e. werden. Einige greift 5 edk Sas HNicht einmal das Eiſen Imchai oispeer inloy geſchiehet dies mit groſer Muͤhe und mit zα ρο 2α , ſchlechtem Erfolg. (J) (J) Ich kan nicht umhin, ich muß aus dieſer Stelle unſeres Verfaſſers zeigen, daß man ſchon zu ſeiner Zeit, nicht nur verſchiedene Arten koſtbarer Steine zu gebrauchen wuſte, ſondern daß man auch ihre ſtuffenweis zunehmende Häͤrte, und die verſchiedenen Arten ſie zu bearbeiten ſehr wohl, ia beinahe beſſer kannte, als in den nach⸗ folgenden Jahrhunderten. Denn er unterſchei⸗ det die Worte ννπ%ο und voρνuνντ ſehr ſorg⸗ faͤltig, welche neuere Schriftſteller ſeiner Nation, ohne ihnen zu nahe zu tretten, verworren haben. Das Griechiſche Xνöτ% und ropveνταο, welches einige unter ihnen mit Ungrund fuͤr gleich viel bedeu⸗ tende Worte gehalten haben, ſind ſehr verſchiedene Werte, deren Bedeutung deutlich und beſtimmt iſt: ſie bezeichnen mit dem lateiniſchen Caelatura und an, bey andern aber id Ste terſe nich wech Lr7. „ AAXN 10 e , an in 4267 7. 7077% i 1 vne 22 K X2 41 1 uüuund Tornatura eins und das nehmliche. Dieſe Stelle beweiſet uns . daß der Verfaſſer den Un⸗ terſchied hievon gar wohl wuſte, und ich begreife nicht, wie man ſie nach und nach mitein ander ver⸗ wechſelt hat. S. 13. . 13. Ric) ροoρ α . Dieſen Eigenſchaf⸗ XX a ταα zaτναà ten zu folge gibt es 1uörila diagopal. aber noch mehr Ver⸗ ai ui Oy xara Xpo- ſchiedenheiten. Die⸗ ienigen, welche von . der Farbe, von der reen at re. Haͤrte, von der Wei⸗ Kτ7âν -„ XXρ Ae- che, von der Glaͤtte TrXας, arhαπHMnα 1α und dergleichen entſte⸗ voαιττ, da 1 ε. hen . ſind ihrer Tref⸗ berr;s, Mt οινι lichkeit wegen gemei⸗ ταρνοονονι ner. (K) Aατ αα T&ς &α (K) RNachdem der Verfaſſer verſchiedene ſehr merkwuͤrdige Eigenſchaften der Steine ſamt ihren Haupt⸗Charaktern in Ruckſicht auf die Verſchiedenheit ihrer Theil⸗Ordnungen und wie dieſs einen Einfluß haben, auf die Art ſie zu be⸗ C 5 arbei⸗ 44 FEzX EY2 arbeiten, beobachtet hat, ſo zeigt er nunmehro verſchiedene anbere Mannichfaltigkeiten an, die aus der groſen Anzahl ihrer ganz beſonderen Ei⸗ genſchaften herkommen, welche ſie von der Ver⸗ ſchiedenheit der Materie in ihrer Zuſammenſetzung, und von der Art ihrer Bildung, erhalten haben. Er bemerket noch uͤberdies, daß die Eigenſchaf⸗ ten, die von den ordentlichen Verſchiedenheiten der erdigten Materie, wie z. B. die Farbe iſt, her⸗ . kommen, die gemeinſten ſeien. Hier wiederholet er nur als am ſchicklich⸗ ſten Orte, und an der Spitze der Klaſſe der Stei⸗ ne, als zu welcher dieſe Anmerkungen gehören, das was er albereits oben als einen Theil ſeines algemeinen Lehrgebäͤudes vorgetragen hat. Es verſtrich indeſſen lange Zeit, daß dieſe Stelle un⸗ verſtaͤndlich war, denn nach dem Worte 72ι+α⁰ς lies man in den Abſchriften eine Luͤcke, welche einige Herausgeber mit dem Worte αα⁵ρα aus⸗ fuͤlten; andere aber ſahen ein, daß dieſes Wort einzig und allein den Mangel nicht genugſam er⸗ ſetzte, und ſchloſſen, daß man das Woͤrtgen 416=- zoræs einrucken muͤſte. So habe auch ich es an⸗ genommen, und nach meiner Meinung fuͤlt es der ſagt 24 O. 11 ſa, ſchie ſein ſche daß dare ſen tutk lnehrs n, die ren Ei⸗ Ver⸗ rng. laben. nſchaf⸗ en der her· icklich⸗ EStei⸗ horen, ſines Ees lle un⸗ aAMrag welche 4 aus⸗, Vort um er⸗ e. es an⸗ tt es ſicht EX eX 43 nicht nur die Luͤcke beſtens aus, ſondern ſtelt auch den Verſtand voͤllig her, indeme ſich der gan⸗ ze Satz ſehr deutlich auf dasienige beziehet, was der Autor, wie ich bemerkt habe, bereits oben ge⸗ ſagt hat, von dem das, was ich hier vorbringe⸗ nichts als eine Wiederholung iſt. §. I4. S. I4. Ral èvlots ε ατια Oft ſind ſogar die⸗ ſe Verſchiedenheiten eeinem ganzen Orte ei⸗ * Mαοοοαιοαοα gen, wohin gewiß die Sοτρα LIPloν beruͤhmten Gruben, von Paros, (?*3) Pen⸗ „ eeelikos, (.4) Chios α Xio Sο Sn- (*½) und Theben (6) gain&⁹., gehoͤren. (L) „* X 75τu“ Rον, * αν&α 22 . „— T ι LIeyreXi οαν (9) Der Autor redet nunmehr von den ver⸗ ſchiedenen Alabaſter und Marmor⸗Arten, die zu ſeiner Zeit bekant waren; und wir finden, daß man ſchon damals den Pariſchen ſehr wohl kannte, ia daß man ihn ſogar allen andern vorzog, wie ſich daraus, daß ihn der Verfaſſer zuerſt nennt, ſchlie⸗ ſen laͤlt. Man hat ihn bald auf der Inſel Paros entdeckt, ſeine Lagen waren aber ſo zerriſſen, daß man 44 Xy2X *¾ 22 man kaum ein ganzes ohngefehr 6. oder mehr Fus langes Stuͤck ausbrechen konnte; ſo daß dieſe Bloͤcke zu nichts anders als zu Statuen von einer natuͤrlichen Groͤſe dienlich waren. Die⸗ ſe Steine wurden wegen der Schoͤnheit ihrer Far⸗ be und wegen der vortreflichen Politur, die ſie an⸗ nahmen, ſehr hoch gehalten. Man findet heut zu Tage in verſchiedenen Gegenden Italiens einen Marmor, der dieſem ohngefehr gleich kommt; er iſt vielleicht iuſt nicht der nehmliche; er ſtehet aber gleicher Eigenſchaf⸗ ten wegen in groſem Werth. Seit vielen Jahrhunderten kennt man den Marmor von Pentelikos nicht mehr, welcher die zweite Gattung iſt, deren der Verfaſſer Meldung thut. Der Marmor von Chios war ſchwarz, und hatte ſeinen Namen von der Inſel Chios, wo man ihn fand; er iſt mit dem Obſidiſchen Stein aus Aethiopien beinahe von gleicher Gattung, und iſt auch eben ſo durchſichtig. 4 Der thebiſche Marmor iſt noch heut zu Tage ſehr bekannt. Er iſt roth, hat aber auch noch andere Farben. Es gibt zweierley Gattun⸗ gen. gen. und Die biele Pyr der Ver dieſe aben eht das tuen Die⸗ Far⸗ e an⸗ enen eſem nicht ſhof⸗ ,den ek die dung EX K E 45 gen. Die erſtere iſt weich und hat gelbe Flecken, und dieſer iſt der Brocatello der neueren Italiener. Die zweite Gattung iſt auſſerordentlich hart und vielfaͤrbigt, als weis, ſchwarz ꝛc. und dies iſt der Pyrrhopaecilus, der Syenites des Plinius und der Granit der neuern. Es gibt unzaͤhlig viele Werke der alten Griechen und Italiener, die aus dieſem Marmor gemacht worden ſind. Der Alabaſter iſt der Alabaſtrides des Boetius 490. de Laet. 166. Worm. 42. Mat- thiol. 1386. Es iſt derſelbe ein weiſer ſehr be⸗ kannter Stein, der ſich dem Marmor ſehr naͤhert, aber doch viel weicher iſt. Das Alabaſtrum und der Alabaſtrides der Naturkundigen ſind zwey ſehr verſchiedene Subſtanzen, ob es gleich Leute gibt, welche dieſe Worte fuͤr gleichviel bedeutende an⸗ ſehen. Das Alabaſtrum iſt eigentlich zu reden derienige weiche Stein, der von einer Gypsarti⸗ gen Subſtanz iſt, und ſich in eine Gyps⸗Art ver⸗ aͤndert, wenn er verbrannt wird. Der Alaba- ſtrides aber iſt der harte Stein, welcher eine fei⸗ ne Politur annimmt, und deſſen innerer Bau mit der Marmorartigen Struktur nahe verwandt iſt. Von dem Theophraſt an, ſtimmen alle Schrift⸗ ſteller 466 X £ 2 ſteller mit ihm ein, daß dieſer Stein. in den Ge⸗ genden von Theben gefunden wurde. Die Gru⸗ ben, woraus er gebrochen wird, ſind noch RM erſchöpft, und es iſt ſehr wahrſcheinlich, daß de⸗ . viele Jahrhunderte vorbeigehen werden, bis geſchiehet. Die Griechen nenneten ihn zue Onyx, und die Lateiner marmor Onye⸗ B . weil man ihn zur Verfertigung derienigen “ ſen gebrauchte, die man gewoͤhnlicher Wei Onyxes nante, und zur Aufbehaltung koſtbarer Salben dieneten. Dioſcorides nennet ihn ANa- gæg hirns αινος νς. Dies hat zu allen den Irthuͤmern, in welche dieienigen gefallen ſind, die nach ihm geſchrieben haben, Gelegenheit gegeben, indem ſie den Marmor Onyx (ſ wurde eer miis baſter uͤberhaupts genennt) mit dem Ede geſten⸗ der gleichen Nahmen fuͤhret, eiaan ihe dies kam blos daher, weil ſe den Pliniu r r fleißig genug geleſen, noch gruͤndlich genug 8 han⸗ den hatten. Indeſſen kan man enr ane nicht zur Laſt legen, daß er zu dieſer n lich rung Gelegenheit gegeben habe; denn o dalac zu ſeiner Zeit dieſer Onyx Alabaſter g er Onyx, des haͤufi⸗ wurde, ſo wie der Alabaſt , vas f gen Ge daß en gefund REeelge Weiſer hren die nei nernt1 ie hier Nanie R ſehr Vron Hapt ſchgn Eiatt det w . RNahn Pariſ Der⸗ licht 1Ge Gri nicht toch dies wellen lites, hich⸗ Weiſe barer Ma- den de die geben, Al⸗ eſtein, und nicht utot Awir⸗ glech nennt hiufß⸗ gen 4 ſ 2X ¾ 2 47 gen Gebrauchs wegen, zu den oben beſchriebenen Buͤchſen, ſo erklaͤret er doch ſehr deutlich, von was fuͤr einer Stein⸗Art er rede, und bemerket, daß es der Stein ſey, welcher in groſen Maſſen gefunden werde; Unterſchieds genug von dem Edelgeſtein Onyx. Der Chernites oder Chermites war ein weiſer Marmor, deſſen ſich die alten Griechen zu ihren Grabmaͤhlern haͤufig bedienten, und der die neueren Schriftſteller zu oftmaligen Irrthuͤ⸗ mern verfuͤhrt hat. Dies zu unterſuchen, mög⸗ te hier unnuͤz ſeyn, weil uns dieſe Marmor⸗Art gaͤnzlich unbekannt iſt. Der bPorus war ebenfalls ein den Alten ſehr angeprieſener Marmor, uns aber iſt er un. bekannt. Unſer Verfaſſer merket an, daß ſeine Haupt⸗Eigenſchaft die Leichtigkeit war, er lies ſich gut ſchneiden, und eben ſo gut polieren. Die Statuen, welche in Griechenland aus ihm gebil⸗ det wurden, waren ſehr gemein, und hatten den Nahmen IIapa, ſo wie man die, welche aus Pariſchen Marmor aufgeſtellet waren, Iiaoα hies. Der Tophus, zu welchem ihn unſer Autor ſeiner Leichtigkeit wegen vergleichet, iſt ein ſehr rauher Stein, 6 24 * X Stein, der viel aͤhnliches mit dem Pumex oder Bimſen⸗Stein hat, iſt ſehr leicht zu zerbrechen und in Mehl zu verwandeln. In Engelland weis man von dieſem Stein nicht viel; in Teutſchland aber iſt er nicht ſelten, alwo man ſich ſeiner ſtatt des Bimsſteines bedienet und ihn Topf (*7) oder Tugſtein nennet. Die Griechen kannten ihn ſehr wohl, und nannten ihn ſchlechtweg Porus, an ſtatt daß ſie den andern, deſſen unſer Autor unter den Marmorn gedenket, wegen ſeiner Aehnlichkeit mit dieſem Porus den Poriſchen Marmor hieſen. Es ſtehet uͤberdies zu vermu⸗ then, daß der ſchwaͤrzlichte und durchſichtige Stein, von dem er nach ienem redet, vieles mit dem Obſidiſchen und mit dem von Chios gemein — hatte. Die Alten bedienten ſich zweier oder dreier Sorten dieſer ſchwaͤrzlichten Marmor ſehr ſtark. Denn ſie hatten eine ſchoͤne contextur, lieſen ſich gut polieren, waren durchſcheinend, wenn ſie in duͤnne Taͤfelchen geſchnitten wurden, und warfen die Bilder, wie unſere Spiegel, zuruͤck, daher nennete man die ſchoͤnſte Gattung α αα 751 eos⸗ und bey den Lateinern hies er: Opſia⸗ mnns, ſchieden gas; i hunder (Vpiſſe erſt 9 3) mehr mor⸗ Vir in W 46 4) hiet ſeiß den liei J 4 X BZ 49 oder nus, Opſfidianus und Obſidianus. Dieſe Ver⸗ rechen ſchiedenheit in der Art ihn zu ſchreiben „verur⸗ dweis ſachte, daß man den Urſprung des Wortes ver⸗ ſchlarnd gas; ia man glaubte in den nachfolgenden Jahr⸗ r ſtatt hunderten, daß er dieſe Benennung von einem oder gewiſſen Obſidius erhalten habe, der ihn etwa n ihn zuerſt gefunden haͤtte. arn Uele (*3) Paros war tine der Cpeladiſchen Inſeln, heißt nune Autor mehro Paris, Und iſt ihres ſehr ſchoͤnen weiſen Mar⸗ ſinr. maors wegen derühmt, der noch immer gebrochen wirde . Birgil nennet ſie daher in dem 3. Buche ſeiner Aeneis rſchen in dem 126. Verſe niveam ertn , Olearon, niveamque Paron - - ⸗ - Stein, und Ovid in dem 7. Buch ſeiner Verwandlungen, in dem t dem 465. Vers marmoream - - ⸗ „ planamque Seriphon genſe Marmoreamque Paron. (der Ueberſ.) (4) Pentelicus iſt ein Berg ebemals im Attiſchen Ge⸗ dreier biete, wohin ihn Strabo verſetzt. Heut zu Tage fark, heißt er Pendeli. Dieſer Schriftſteller ſagt von ihm, 4 er habe treflichen Marmor gegeben. Pauſanias ge⸗ ſin ſch denket ſeiner aus gleichem Grunde. Cicero ſagt auch ſe in in einem Briefe an den Attieus: Hermae tui Pente- varfen lici cum capitibus aeneis me admodum delestant. (der Ueberſ.) e () Chios / heut zu Tage aber Scio, lag der alten e ⅝ Geographie nach, zwiſchen Lesbus und Samus, Opfa- Jonien gegen uͤber, Etrabo und Plinius gedenken nus, D dexet so zxX YX derer daſelbſt ſich befindlichen Marmor⸗Bruͤche. Man bricht noch Marmer daſelbſt. (der Ueberſ.) AAa (6), Die gemeinſte Sorte des thebiſchen Marmors in iſt ſchwarz. Wenn er in allerley Farben faͤlt, und ſonderlich ins rothe, ſo heiſt er Diaſpro; Granit aber, wenn er klein gefleckt und punktirt iſt. In Egy⸗ “ pten findet man dieſe letztere Art von ungeheurer Groöͤſe. und ſind faſt alle Obeliſei in Rom von dieſem Stein Nu verfertiget. Er iſt einer der haͤrteſten Marmor⸗Ar⸗ ę ten. (der Ueberſ.) gat (*7) Der Tophus und der Stalactides ſind Steine von einerlei Art und beede eine Kalch⸗Erde, die das Waſ⸗ da. ſer mit ſich fuͤhret. Nur dies unterſcheidet ſie von 4 einander, daß der Tophus im Waſſer, der Stalactid aber, obgleich aus Waſſer, doch nicht im Waſſer „z entſtehet. Der Tophſtein iſt von verſchiedener Farbe: dies komt von den mineraliſchen Theilen her, welch. , ibn zuſammen gekuͤttet haben. Alle dieienigen Waſ⸗ ſer, ſo eine ſolche Kalch⸗Erde bei ſich fuͤhren, ſind Alirn nicht ungeſund zu trinken. Die leichten Tophi lafſſen , ſich zu einem gar ſchöͤnen Kalch brennen, der zu Waſ 99, ſergebaͤuden beſonders gut iſt. Wenn auf feuchte „ Orte gebauet wird, ſo machet er ſehr trockene Waͤn⸗ Aae de. Alle Baͤder fuͤhren dergleichen bei ſich, und ent⸗ .— den ſtehen durch ihn die Incruſtationen. (der Ueberſ.) 461 §. 15. § 15. rr/ Kal zx Um Theben herum findet man den Ala⸗ baſter in groſen Stuͤ⸗ cken, „ . Anyon oy iv Osats, XXαπω 4 Ht. Non 3) Marmors lt, und Cranit In Egy⸗ er Gröſet enn Stein mor⸗Ar⸗ teine von das Waſ⸗ t ſe von Stalattid Woſer e Farde: 7 welche gen Waſ, Fren, d Phi laſten t Paſ⸗ feuchte ne Wiͤn⸗ Und ent⸗ Ueker) — W = — S= — — 22 * 2 αατο.Hιςα υd, 97o vααρ r KHνναο — a 780 Xeρσρρα 40tοαορ, * X*ρρ—τà ια 7 2, O— 2 „ eονς.. * TrSRαα õ Saαα. 2α α¼os ⁰ . —„ 7 og 7 60 νNSHετ 7 r ννανιιατντς τ†„à LI= lo, 7hy αστα „ „ éroy 2Xττι 1ο πνSον. Nνα eν 1ο¼ασ ααα- 5 2 7 . o éνα A αναν , oâ da αα⁰ * * acν &α A,ν†νMα. 707. cken, ſo wie auch den Chernites, welcher gegrabenen Elfenbein gleich ſiehet, in wel⸗ chem Darius begra⸗ ben liegen ſoll. Man findet daſelbſt auch den Porus, der dem Pariſchen Marmor ſehr nahe kommt, ſo⸗ wol in Anſehung der Farbe als auch der Haͤrte, ob er gleich beſonders leicht iſt, als worinn er mit dem Tophus groſe Aehn⸗ lichkeit hat. Daher bedienten ſich ſeiner die Egyptier gewoͤhn⸗ licher Weiſe in ihren praͤchtigen Gebaͤuden, die Abſaͤtze auf den Treppen damit zu pflaſtern. D 2 §. 16. 2 ZX §. 16. inas as o, cr. agaihe, ubtt T0α* XIe, xa 7a; XRα „ Tepai 7ιπ. S. 17. Al Alr &‿νοααυαα 1 Jiααοραορωσα u& t X 0.n*ναατρααοαα c jyX οσι; a ε aäàα 7 r&α Jουνα T☛◻☚α4 7 * *7 npoepnAGα ee er, —₰„ 27. e 1 Tot o„ τW mπαρνανπν 2 cwvveεαειαι Al- doν, 2νααιαιιν . 4 . Bviot α &σcεστο . jgra eNnνρ eie we uρ, X zX §. 16. S Es findet ſich da⸗ ſelbſt uͤberdies noch ein ſchwarzer, durch⸗ ſichtiger Stein, wie der Marmor von Chios; und anderer Orten, werden vieler⸗ ley andere gefunden. ſ’ §. 17. Dieſe Verſchieden⸗ heiten ſind, wie wir bereits geſagt haben, vielen gemein, dieie⸗ nigen aber, ſo aus ganz beſondern Ei⸗ genſchaften entſtehen, von welchen wir kurz zuvor geredet haben, ſind nicht ſo haͤufig, (M) und werden nicht wie dieſe leztern in ganzen Lagen, und in groſen Maſ⸗ ſen angetroffen. Denn einige cen? die blen T70 der Mar ſo be chere reun ihhrer Er! ch da⸗ nch durch⸗ wie von nderer ielere dden. eden⸗ wie hoben, dieie⸗ aus EC⸗ jehenn . kur; oben, dufig, herden lesteen ggel/ Noß Denn anige = 71uo „» a α⁰ρ einige Steine ſind 2ðð aαπ⁰ασα, ! ſehr ſelten und klein, 73 Gααοο, 2 wie der Smaragd/ 2 der Sarder oder Car⸗ ⁶4 a=, aM. niol, der Carfunkel 7anetßos, 22 1τ uUnd der Saphir, ſo wie alle die, welche zu Siegeln geſchnitten ii.. X ννσν „ werden. Man fin⸗ 1 7a i, iripos det von dieſen einige in andern Steinen, wenn man ſie zer⸗ X ααιαπαα „ ebplsnovv diανο— nrαnα. bricht (M) Nachdem der Verfaſſer die gewöhnli⸗ chen Verſchiedenheiten, welche man an den Lagen der Steine bemerket, durchgegangen, und beſonders die mannichfaltigen zu ſeiner Zeit bekannten Marmor⸗Arten ſehr puͤnktlich beſchrieben hat, ſo betrachtet er nunmehr gewiſſe auſſerordentli⸗ chere Eigenſchaften, die an kleinern Steinen wahrgenommen werden, und welche ihren Ur⸗ ſprung beſondern Vereinigungen der Partickelgen ihrer Materie in ihrer Bildung ſchuldig ſind. Er handelt die Steine, welche, wie er ſagt, dieſe Cigenſchaften haben, in der Folse des Werkgens D 3 Vveit⸗ 22 22 weitlaͤuftig ab: wir werden alſo hieruͤber Anmer⸗ kungen nach Masgabe der ſich darſtellenden Ge⸗ legenheit machen. Der Autor ſetzt zu den Steinen, deren er Meldung thut, eine groſe Anzahl anderer hinzu, welche er kurz darauf ebenfals beſchreibet, und bedienet ſich der Worte 00° t T& ασνσαια XuWτα, die ich ſo uͤberſetze, die wie Edelge⸗ ſteine geſchnitten ſind, weil ſonſt die Bedeutung alzueingeſchrenkt ſeyn wuͤrde, wenn der Autor nie die Steine darunter verſtehen wolte, auf welche man Siegel grub. Es iſt aber augen⸗ ſcheinlich „daß dies ſeine Abſicht nicht geweſen, weil er unter den Steinen von dieſer Claſſe zu⸗ gleich eine gewiſſe Anzahl ſolcher beſchreibet, welche ſeinem eigenen Geſtaäͤndniſſe zufolge hiezu alzuklein ſind. Der Grund, warum er ſich die⸗ nes eigenen Wortes fuͤr diejenigen durchſichtigen Steine, die wir Edelgeſteine nennen. Sie leg⸗ ten den Geſchlechtsnahmen Doc, allen Steinen, ſowol groſen, als kleinen, harten und weichen, koſtbaren und gemeinen, bey, und unterſchieden ſie nur durch ihre Beiwoͤrter, als Niagauis. befand iees 5 ę Deet Gei ſes Ausdrucks bedienet, iſt die Ermangelung eis u nich ſonen Bari d d lag ſennen ę auch! guch keinel ſtande ylch wvede lumer⸗ en Ge ⸗ ren er hinn, , und 4), hα⅝ delge⸗ dutung Autorr e, duaf ugen⸗ weſen aſe zu⸗ reibet, e hiezu c die⸗ Ung eh ichtigen ie leg⸗ teine. Leichen, ſiien — halte 1 X ¾ * 55 Da nun dieſe, welche wir edle Steine nennen, bey ihnen keinen beſondern Nahmen hatten, auch zu nichts anders als zu Siegeln beſtimmt waren, ſo nennte man ſie, an ſtatt ſie durch beſondere B Beiwoͤrter zu unterſcheiden, Pitſchier⸗Steine, und daher kam es, daß ſie insgemein ορσααο oder sροαονιριο nannten, was wir Edelgeſteine be⸗ nennen, und in dieſem Verſtande bedient ſich auch der Verfaſſer deſſelben. Der innere Bau der meiſten dieſer Steine befand ſich ſo dichte, daß die ordentliche Staͤrke des Feuers nicht eindringen konnte, indem ſie auch die Kraft des ſtaͤrkſten Feuers, das zu Theophraſts Zeiten bekant war, nicht bezwang. Es iſt wahr, es gibt keinen Stein, auch ſogar keinen Diamanten, der der Hitze des Brenn⸗Spie⸗ gels widerſtehen koͤnte, es ſeye auch unter Um⸗ ſtaͤnden, welche es nur ſeyn moͤgen. Da er aber noch von einigen Steinen zu ſprechen hatte, an welchen die Wuͤrkung des damals uͤblichen ent⸗ weder Kuͤchen⸗ oder Ofen⸗Feuers merkliche Ver⸗ aͤnderungen herfuͤr brachte; ſo theilet er ſogleich ihre Beſchreibung und ihre Verſchiedenheiten mit. 2 856 22 *½ 224 §. 18. OXIvo αα o . 7 7 ege Tv 7 9 800ν11ν ₰ . ₰△ 3 ορ, ταo d S 28 „+☚ „ a vT6ρα iρ . N 7 Aexréον, Tivαα α τ⁰ 6εα⁰σ*νερ N ⁹5„οbαα. §. 19. 1 „ Kala rny r⁰ . 5 posa* o& * Tioâα Ne/ ey . —. X αα sεν, res . erααXευτ. α c „2„☚2 / 7 ρρbbας — — „ 7X Nαιοαιαπ N 2 „ αι X e ee T- T8Rv, Ee T16tvνν ie * „ „ 7T bνNρνα T00 2* »7 . 57 77ααι1 769 % „ 6478 2 *A; S§. 1I8. Es gibt wenige, welche entzuͤndet und verbrant werden koͤn⸗ nen. Wie viele und was fuͤr Eigenſchaf⸗ ten dieſe haben, ſoll bei der erſten Gelegen⸗ L heit bemerkt werden. §. 19. Es gibt einige, die wenn ſie ans Feuer kommen, ſchmelzen und fluͤſſig werden, als dieienigen z. B. welche bey den Me⸗ tallen brechen. Denn mit dem Sil⸗ ber, mit dem Erzt und dem Eiſen, wird auch der Stein fluͤſ⸗ ſig, der von ihm her⸗ komt, entweder der Gelindigkeit derieni⸗ gen Theile wegen, die a u 1 114 71 . hige t und kon⸗ e und ſhaf⸗ „ſoll legen⸗ dden. Feuer nelen lden, 1 B. MNe⸗ chen. Gil⸗ Erzt wird fu⸗ nher⸗ er der ctieni⸗ egen/ die 22 E* er 57 a duuαdρ. εοναα die in ihm ſind, oder auch vermoͤge ſeiner eigenen Natur. Auf o,al oi uo- gleiche Weiſe ſchmel⸗ HM zen auch die Feuer⸗ Mat ον, die n=. und Muͤhlſteine auf 8 an dr dem Metall, mit wel⸗ chem man ſie der Hi⸗ J e T οσ ς α & 75ù=- eyeρ. tze ausſetzet. (N) (R) Der Verfaſſer redet hier von verſchie⸗ denen Spath⸗Arten (*3) welche in der Naͤhe von mancherlei Metall⸗Arten entſtehen, und an der ganz beſondern Natur desienigen, ſo ſich in dieſen Minern antreffen laͤſt, Theil nehmen. Dieſe Spathe bilden ſich durch die Durchſeigung und Zuſammenfuͤgung ihrer Beſtandtheile, die anfangs von dem Waſſer, welches unauf hoͤrlich die Lagen durchflieſſet, aufgehoben und mithin von groͤbern Theilgen, unter die ſie ehehin gemiſcht waren, abgeſondert werden. Dieſe nehmen end⸗ lich die Metall⸗Farbe an, und laſſen ge⸗ wiſſermaſſen die Eigenſchaften der Metall⸗Mate⸗ rie in ſich eindringen, weswegen ſie ihr Beförde⸗ rungs⸗Mittel (vehiculum) verlaſſet, und ihnen bey ihrer Zuſammenſetzung die Geſtalt annehmen D 5 laͤſſe t, 58 Y X X2 laͤſſet, welche fuͤr ſie von der Natur beſtimmt iſt. Wenn dieſe Spathe nicht in der Nachbarſchaft einer Metallmaterie gebildet, und bey ihrem Durchfluß der Erd⸗Lagen nicht von ihnen durch⸗ drungen werden, ſo haben ſie eine weiſſe Farbe, und die iſt ihren Beſtandtheilen natuͤrlich. Wenn ſie aber in Minern oder ohnfern von ihnen wach⸗ ſen, ſo nehmen ſie an der Natur der Metalle Theil und entlehnen gewiſſer Maſſen ihre Form, welche ſie an ſich behalten, wie unſer Autor mit Recht anmerket. Ihre Farbe ſind ſie allezeit de⸗ nen Metall⸗Partickelgen ſchuldig, die ſich mit ih⸗ ren Beſtandtheilgen vermengen, ia zuweilen ha⸗ ben ſie von ihnen ihre Formen und ihre Eigen⸗ ſchaften, ie nachdem die Metall⸗Materie viel der wenig in ihnen iſt. Wenn ſich die Metall⸗ ,ßTheilgen in groſer Menge eingemiſcht haben, ſo nimmt das zuſam⸗ mengemiſchte, die dem Metall, zu welchem es ge⸗ hoͤret, eigene Form an. Wenn alſo die Theilgen von Bley ſind, ſo werden die Zuſammenfuͤgun⸗ gen der Spathe cubiſch ausfallen; ſind ſie von Eiſen, ſo werden iene Rhomboidaliſch ſeyn, und ſnd ſte v⸗ von Zinn, ſo haben ſte die Geſtalt einer vier⸗ leiic hierſ⸗ es, die Einf ſach guh ihre get W die und wi⸗ iſ. chaft Premn rch⸗ ntbe, enn einer biet⸗ X E EA 55 vierſeitigen Pyramide. Dieſe drey Metalle ſind es, uͤber welche man aus der Figur der Spathe, die ſich in der Nachbarſchaft der Miner finden laſſen, ein gewiſſes Urtheil fallen kan. Denn ob⸗ gleich die andern Metalle einen eben ſo ſtarken Einfluß auf dieſe Subſtanzen haben, ſo verur⸗ ſachen dieſe doch nicht, weder ſo beſtimmte noch auch ſo regelmaͤſige Figuren als die erſteren. Wenn die Metalltheilgen die Kraft haben, den Spathen eine beſtimmte Figur zu geben, ſo haben ſie einen noch weit groͤſern Einfluß auf ihre Farbe, die ganz und gar von ihnen abhaͤn⸗ get, und die helle oder dunkel iſt, ie nachdem dieſer Metall⸗Partickelgen viel oder wenig ſind. Man kan ſchon aus der Farbe des Spaths die Metall⸗Art errathen, von der ſie herkomt, und dies auf eine eben ſo leichte und dabey ge⸗ wiſſe Art, als dieienige iſt, welche den Spath formet. Wenn ihn Bleytheilgen faͤrben, ſo wird er gelb, thut dies das Eiſen, ſo wird er roth, das Zinn macht ihn ſchwarz, das Kupfer gruͤn⸗ licht oder blaͤulicht, ie nachdem das Aufloöͤſungs⸗ Mittel beſchaffen iſt, deſſen ſich die Natur zur Aufloͤſung der Metall⸗Theilgen bedient hat, denn die 6oo EeX K XX die Säͤuere (acidum) und das Laugenſal; (alcali) trennen ſie mit dem Unterſchied in der Farbe, daß die Diſſolution, welche durch ein acidum vorgegangen, gruͤn, die aber, ſo ein alcali herfuͤr⸗ gebracht hat, blau wird. Oybbgleich der Autor guten Grund gehabt hat, von dieſen Subſtanzen zu ſagen, daß ſie an der Natur derienigen Metalle, unter welchen ſie ſich finden laſſen, Theil naͤhmen, ſo irret er doch, wenn er glaubt, daß ſie ſchmelzbar ſind, oder daß ſie mit den Metallen geſchmelzt werden koͤn⸗ nen, da es aber ganz neue Gelehrte gibt, die ſich hierinnen ebenmäſig betrogen haben, ſo ver⸗ dienet er Nachſicht, weil er nicht ſoviel Gelegen⸗ heit als dieſe hatte, ſich von der Wahrheit zu belehren. Es gibt noch heut zu Tage Leute, die ſich in dieſer Materie fuͤr ſehr geſchikt halten, und die indeſſen doch in dem Wahn ſtehen, als wenn ſich der Spath mit den Metallen ſchmelzen lieſe, und dies ſchlieſen ſie aus dem ſtarken Ge⸗ brauch deſſelben bey Schmelzung der Minern. Es iſt aber eine grundfalſche Meinung, denn der Spath iſt nicht fluͤſſig zu machen, ſondern ver⸗ alaſt ſich in dem Feuer, welches man zur Schmel⸗ zung jung bey liche Echt Epe bder denn nige nen cali) arbe, idum efut⸗ chabt ie an n ſie doch det kon⸗ ie ver⸗ egen⸗ it zu , die⸗ ſten, als elen nern. n der ber⸗ hnel zung 22 X AX er zung der Minern anwendet. Er dienet aber hie⸗ bey eigentlich dazu: dieſe Minern halten gewoͤhn⸗ licher Weiſe viel Schwefel in ſich, we lcher ihre Schmelzung erſchwehret, und der Kalch des Spaths thut hier, was der gewoͤhnliche Kalch oder iedwedes anderes feſtes aleali thun könnte, denn es loͤſet dieſe Sulphuriſchen Theile ab, und beguͤnſtiget alſo die Schmelzung, indem es dasie⸗ nige wegraͤumt, was ſie aufgehalten haben wuͤr⸗ de: man hat aber noch niemals beobachtet, daß das geringſte Spath⸗Theilgen zugleich mit der Miner geſchmolzen waͤre. Die Feuer⸗ und die Muͤhlſteine, (ſo benenn⸗ te man ehedem verſchiedene aus der Vermiſchung verſchiedener Theile entſtandene Stein⸗Generatio⸗ nen von dieſer Art) ſind eben ſo wenig als die Spathe in Fluß zu bringen: es ſind dies Maſſen einer mineraliſchen, ſalzigten und ſchweflichten Materie, welche man in abgeſonderten Stuͤcken von verſchiedener Geſtalt und eben ſo verſchiede⸗ ner innerer Struktur, oder wohl gar in ganzen Adern findet. Die Metalltheilgen ſind in dem einen haͤufiger als in dem andern anzutreffen, und verurſachen die groſe Verſchiedenheit: es ſind ihrer 62 22 *½ 22 ihrer aber bey alledem dennoch nicht ſo viel, daß man ſich die Muͤhe nehmen duͤrfte, ſie zu ſchei⸗ den. Man findet alſo ſehr haͤufig Gold, Sil⸗ ber, Kupfer und Eiſen in ihnen, die Haupt⸗Ma⸗ terie in ihrer Zuſammenſetzung aber ſind Salze, Schwefel und Erden. Der gemeine Vitriol in unſern Kramlaͤden iſt eine Vermiſchung verſchie⸗ dener Arten obig beſagter Subſtanzen, welche ſich in verſchiedener Menge darin finden laſſen, und die, ſo man aus den Kreiden⸗Gruben in den Grafſchaften Kent und Surrey erhaͤlt, iſt voller davon als iedwede andere Art. Die Marcaſſite, welche nicht abgeſonderte Stuͤcke ſind, ſondern in Adern angetroffen wer⸗ den, und welche die ſenkrechten Ritzen und Spruͤnge der Erdlagen ausfuͤllen, ſind oftmals ſtark mit Kupfer angefuͤllt, und haben ſehr vie⸗ les von einem mineraliſchen und arſenicaliſchen Saft in ſich, der ſelten bei andern zu finden iſt. Einige enthalten auch Antimonium, andere Pech oder Eiſen oder Zinn. Wenn dieſe Maſſen viel von dieſen Metallen in ſich fuͤhren, ſo ver⸗ liehren ſie den Nahmen, Marcaſſiten, und heiſ⸗ ſen Minern. Das, was man in einigen Gegen⸗ — den den tung die weie ſ vi Mi ſoge zu b⸗ ung hen die lich 64 gede lieſ E Te tMas Gale, tiol in erſchie⸗ welche faſin, in den voler nderte n wer⸗ und tmols hr vi⸗ liſchen den iſt. andere Maſen ſo ver⸗ nd heſ̃ Gegen⸗ den 22 * 2 *½ 63 den Engellands W undick nennt, iſt von dieſer Gat⸗ tung. Es iſt eine harte und ſteinigte Subſtanz, die man im Zinn findet; es haͤlt Kupfer und zu⸗ weilen andere Metallen, des Schwefels aber iſt ſo viel in dieſen Minern, daß man tauſendfache Muͤhe hat, ſie zum Fluß zu bringen. Man iſt ſogar gezwungen, um dieſes zu erhalten, ſich des Kalches, oder einer andern dergleichen Subſtauz zu bedienen. Es iſt keine Miner, deren Schmel⸗ zung mehr Muͤhe und Geld koſtet, und doch da⸗ bey weniger ertraͤgt, als dieſe, es muͤſten denn die Metalle in groͤſerer Quantitaͤt als gewohn⸗ lich darinnen liegen. Ob nun gleich unſer Verfaſſer irret, ſo iſt er doch der einzige nicht, welcher von der Schmelzung der Feuer⸗ und der Muͤhlſteine ſo gedacht hat. Es iſt ſogar zu vermuthen, ſein Lehrer Ariſtoteles habe ihn verfuͤhret, denn man lieſet in deſſen Metaph. im 4. Buch im 6. Capitel: Tündſai R Xi ro õ α &ανααι a αν, 1 τνννρπHειο τ—rι% sντπaιν ι. Ta! &ααmο x) AUXιπι Tοντnν t Peyv. (8) Spath und Quarz ſind zwar dem Bergmann zu⸗ weilen einerlei⸗ weil er ſich in Ermangelung des eie nen/ 64 de gibt. Es wird durch Zuſchlagung deſſelben das gruͤne Glas, und durch Zuſchlagung des Quarzes H Xνννονα αν τταπι Tα=- 22 * 22 nen, des andern bedienen kan; auſſerdeme aber ſind ſie doch von einander zu unterſcheiden, und es ſchei⸗ net, als wenn ſie Hr. Hill miteinander vermengt haͤtte. Der Fluß Spath enthaͤlt eine feine faͤrbende Erde, die, wenn ſie mit Kobald vermiſcht wird, eine gruͤne Er⸗ das blaue Glas gemacht. Dieſer letztere iſt durch⸗ ſichtiger als iener, bricht, ohne eine beſtimmte Figur zu haben, da der Spath allezeit wuͤrflicht bricht, und ſchlaͤgt Feuer, welches der Spath nur alsdenn thut, wenn er ausgebraut worden iſt. Ferner hat der Spath die Eigenſchaft an ſich daß er leuchtet oder phosvho⸗ reſtirt. Die Quarze thun zwar dieſes auch/ doch behaͤlt iener den Vorzug. Der Bergmann verſteht un⸗ ter dem Worte Spath alles, was zum Erze hinzuge⸗ ſetzt wird, um es in Fluß zu bringen. (der Ueberſ.) §. 20. §. 20. o 2. Einige behaupten, alle und iede Steine ſchmelzeten, nur den Sat, )nr 0a Marmor ausgenom⸗ dâ“ρ*. T8roV &*α men. Denn dieſer rakalss a , sa verbrennet, und wird ovlæy 5 durob Pivee- zu Aſche. Es ſchei⸗ a. So N 9.7. — 1* ο οαια ε 7ταα iοSνα. ſten gilt. F„ν net aber, als wenn man von allen ſagte, was nur von den mei⸗ n Aiye poop hu Nyey p or, Eub ih nicht geme len in les den 1t ſnd ſchei hette. 4, die, t Ern en das arzes zurche⸗ Higur licht;/ thut, Epath vopho⸗ doch t un⸗ zuger benſ) bten, teine den ſotm⸗ ieſer wird chei⸗ went gte/ mei⸗ 21l. 22 * 22 6s §. 21I. LloXXο 74 o ͤnpv‿ρειοιιe α . ⸗ 7nduνe .- evot ar†ι— T,“ ² £ peoν, dανúρ . 1 7 */ Xpαι ος,. 0° Aαττα 2 2 7„ / 0ν° α ò doi TLiv . . õ * —* VSSν T Yαρ T†1π1τιπ°ν » * 2 i ον A . „απ½ 2 „ 1 uρ5τρα *να αια. S. 21. Denn ſehr viele zer⸗ brechen und zerſprin⸗ gen, (O) als wenn ſie der Gewalt des Feuers widerſtehen wolten. Wie denn das ſehr gerne irdene Geſchirre thun. Dies iſt keineswegs wider die Vernunft. Denn ſie ſind ausgetroknet; was aber ſchmelzen ſoll, iſt immer feucht, und muß ſeine Feuch⸗ “ tigkeit erhalten. (O) Es gibt einige Kieſel⸗Arten, welche Subſtanzen von dieſer Gattung ſind, ſonderheit⸗ lich aber dieienigen, ſo man ſchichtenweiſe, und nicht in abgeſonderten Stuͤcken antrift, wie die gemeinen Kieſel: man nennet ſie in einigen Thei⸗ len Engellands Chert oder Whern. Wenn man ein Stuͤkgen von dieſem Stein in ein gemaͤſſig⸗ tes Feuer leget, ſo zerbricht er in kleine Schup⸗ pen, oder duͤnne Blaͤtter, die ſich nach und nach E abloͤſen, 6 X kX abloͤſen, bis daß er ganz in eine Maſſe groben Staubes zerfaͤllt. Es iſt aber ein Irrthum, wenn man daraus ſchlieſen wolte, daß dieſe Steine nicht ſchmelzbar ſind; denn wenn man den Stein, oder auch den Staub in einen Schmelztiegel legt, und Sal Tartari, oder ein anderes alcali dazu nimmt, dieſen Schmelztiegel einem ſtaͤrkern Feuer, als das erſtere war, ausſetzet, ſo ſchmelzet und kochet er, und wird endlich ein gutes Glas dar⸗ aus, wie ich es ſchon oft verſucht habe. Um die wuͤrklichen Urſachen der verſchiede⸗ nen Stuffen der Schmelzbarkeit an verſchiedenen Foſſilien beſſer begreifen zu koͤnnen, wird es noth⸗ wendig ſeyn, vornehmlich die Urſache ihrer Dichtig⸗ keit oder ihres Zuſammenhangs zu betrachten; und dies iſt ienes algemeine princi pium der An⸗ ziehung, welches in iedweder Materie anzutref⸗ fen iſt, wie ich bereits angemerket habe. Gleichergeſtalt hat man beobachtet, daß die⸗ ſes principium in dem Punkt der Beruͤhrung mit ungleich ſtaͤrkerer Kraft wuͤrket, und folglich haͤnget die Cohaͤrenz der Körper von der Anzahl der Punkte ab, in welchen ſich ihre Partickelgen als der Grundſtoff ihrer Zuſammenſetzung unter ſich 4 (irten iſt, ę unkte abe Velche als and äierig ſnen he in Ste un, ſt lüngen berm⸗ ſibtil Eibſte ttennen ahl de lo au lerie de miſen Miingen roben wenn Steie Etein, l legt, dau Feuer, und dart chiede⸗ denen both⸗ ichti⸗ chten⸗ er A⸗ utref⸗ ßdie⸗ g it lglic⸗ nahl kelgen 2 * 22 67 ſch beruͤhren. Mithin ſind dieienigen Partickelgen, welche am wenigſten Dichtigkeit in Abſicht auf ihre Oberflaͤchen haben, ob ſie ſich gleich weniger als andere in einer gewiſſen Entfernung anziehen, dieienigen, welche am ſtaͤrkſten unter ſich zuſam⸗ men haͤngen, ſobald ſie ſich beruͤhren. In Sphaͤ⸗ riſchen Koͤrpern aber, in welchen durch entgegen⸗ wuͤrkende Urſachen der Zuſammenhang nicht ſtark iſt, weil ſich ihre Oberflaͤchen nur in einem Punkte beruͤhren können, iſt die geringſte Kraft im Stande, ihre Partickelgen von einander zu tren⸗ nen, ſie in Bewegung, und folglich in Fluß zu bringen. Es iſt ſehr leicht, die Mittel zu begreifen, vermoͤge welcher das Feuer die Koͤrper in dieſe Beſchaffenheit verſetzet. Da ihre Theilgen ſehr ſubtil und wuͤrkſam ſind, ſo ſchleichen ſie in die Subſtanz des Körpers ein, zertruͤmmern und trennen ſeine Theilgen, verringern mithin die An⸗ zahl der Punkte der Beruͤhrung, und ſchwaͤchen alſo auch den Zuſammenhang. Je mehr die Ma⸗ kerie dem Feuer ausgeſetzt bleibet, deſto mehr muͤſſen auch gluͤhende Partickelgen in ſelbige dringen, und dies zerſtöhrt ie laͤnger ie mehr die E 2 Verei⸗ 68s zX 22 Vereinigung ihrer zuſammenſetzenden Theile, bis endlich eines uͤber das andere nothwendiger Weiſe daher rollet, und dies nennt man in Fluß gebracht. Dies war die Haupt⸗Urſache des Zerflieſens ſowol der Foſſilien, als auch anderer Subſtanzen. Die Grade des Feuers, welche noͤthig ſind, ſie in dieſen Zuſtand zu ſetzen, ſtehen iederzeit mit den Graden der Cohaͤrenz der Partickelgen, oder auch mit der Anzahl ihrer Beruͤhrungs⸗Punkte in einer Gleichheit. Wenn der Beruͤhrungs⸗Punkte wenig ſind, ſo ſchmelzet der Koͤrper in kurzer Zeit: aus dieſem Grunde wird das Bley weit eher fluͤſſig als das Gold. Die Verſchiedenheit der Schwere traͤgt zum ſchmelzen nichts bey, weil es hier nicht auf die Menge der Materie, ſondern auf die Anzahl der Beruͤhrungs⸗Punkte der Theilgen an⸗ kommt; und mithin muß das Bley, ſo ſchwer es auch immerhin iſt, weit geſchwinder flieſen, als der groͤſte Theil der andern Subſtanzen. §. 22. 189 ) an Ar esH eile . diger ieſens nen. ſie in ſt den auch jeinet wenis .: aus ſnſſigs chwere s hier üf die en Nde wper , als H 6 41 vNXN e 69 §. 22. l * 1 nXI8Sε vα e 9 aναM5ρανοπ TeNti- 4 „ „ n „ α Xρραο Yναα An zna†τ†⁹αοαανοπνmH „ TτπXi α Dwvια² 7 . Dsvraας. T7ν ℛ α 4 Aα „αντιατρ Na ραανσουσα. *ρ e d. A.ù= „ 2 71 1e“ E&⁵εαταα rt bτνςH .- 1 Eaduve d 79 e ;- 4 * „ uv& *ôαειοει . 1 α Xππνραα 7α⁰ α 7„ e ave, a Hÿ gνοναιιroaανντν, S5ααν⅓ 232„ „ Sρ es α 71τ⁰ S. 22. Man ſagt auch, es gebe ſolche, die, wenn man ſie der Soͤnnen⸗Hitze aus⸗ ſetzte, theils gaͤnzlich vertrokneten, und voͤllig unbrauchbar blieben, woferne ſie nicht aufs neue bene⸗ tzet und eingefeuchtet wuͤrden; theils aber auch weicher und zer⸗ brechlicher hiedurch wuͤrden. Es iſt au⸗ genſcheinlich, daß in beeden Faͤllen alle Feuchtigkeit ausgezo⸗ gen werde, mit dem Unterſchiede, daß wenn dichte Koͤrper austroknen, ſie ver⸗ haͤrtet, weiche aber und weniger dichte zerbrechlich und fluͤſ⸗ ſig werden. E 32 §. 23. 709 §. 23. 2 X — Bviot dε r ν αα „— 2 — —„ Sαα ανα+τνειτι 7 aαναο, ν Rα‿ρι. vSα TrXi Xsvνà / . R 7 2 σWn6 Tre Bivæ en — 4 e EcE 7 AετX„ d rorοαιαπι &απρ⁵. EEH A 9 zXαιοντ α „nαα N . „ νees srreαν 17. . . 7 AsX 7878 4 7 — . XP=τια SHSe iee „ * * 7 õ 7. væl αaν αονταιαα Jis ual Xα Xs* 5 Xphν. à S . Eapela &ρρρρee .α Einige unter denen, ſo am gebrechlichſten ſind, werden, wenn ſie ins Feuer kommen, zu Kohlen, und bleiben es lange Zeit. Hie⸗ her gehoͤren die, ſo man um Bena her⸗ um in den Bergwer⸗ ken findet, wohin ſie das Waſſer getrieben hat. Sie fangen Feuer, wenn bren⸗ nende Kohlen zu ih⸗ nen gelegt werden, und ſo es noͤthig iſt, brennen ſie fort, wenn man blaͤſet. Endlich verloͤſchen ſie, koͤn⸗ nen aber wieder ent⸗ zuͤndet werden; da⸗ her koͤnnen ſie lange benutzt werden, ihr Geruch aber iſt ſehr beſchwerlich und un⸗ angenehm. (PP? (P Der .rgt ſhr d un⸗ )Der EX e EX r (P) Der Stein, welchen der Verfaſſer hier beſchreibet, iſt der Lapis Thracius, der Stein aus Thracien der neuern, von dem die Natur⸗ förſcher vieles in ihren Schriften ſagen; ia man findet ihn ſogar in den Verzeichniſſen der Arze⸗ neien, heutzutage aber iſt er gaͤnzlich unbekannt. Aus dem, was Theophraſtus davon ſaget, zu ur⸗ theilen, darf man gar nicht zweifeln, daß es— nicht die nehmliche Subſtanz ſey, die in der Folge unter dem RNahmen, Lapis Thracius bekannt wurde. Bina oder Bena, der Ort, wo man ihn, wie unſer Verfaſſer ſagt, fand, war eine Stadt in Thracien, und man hat in den nachma⸗ ligen Zeiten alles das, was er hievon erzehlete, dem Stein aus Thraeien zugeſchrieben. Seine Eigenſchaft ſich zu entzuͤnden, ſein unangeneh⸗ mer Geruch, und die Art und Weiſe, wie man ihn fand, ſtimmen auf das genaueſte mit dem uͤberein, was die neuern Schriftſteller von dem thraeiſchen Stein geſchrieben haben. Dioſcorides wuſte dieſes gar wohl, wie aus dem, was er hie⸗ von ſaget, deutlich zu erſehen iſt. Nach ihm aber haben die Schriftſteller ſo verworren hievon ge ſprochen, daß wir von ihm beinahe nichts mehr E 4 als 72 X Ee als den Namen wiſſen. Einige haben ihn fuͤr eine Art Kreide, andere aber fuͤr eine Art von Gagat, oder Ampelites (*9) gehalten. Alles, was wir von ihm bey den Alten finden, iſt dies, daß er eine Art einer harten, gebrechlichen, pechichten, ſehr leicht zu entzuͤndenden und in dem Feuer einen ſehr unangenehmen Geruch von ſich gebenden Subſtanz geweſen ſeyn. Man brachte ihn zuweilen aus der Tiefe der Erde hervor, wie unſer Verfaſſer ſelbſt bemerket: vornehmlich aber fand man ihn in dem Fluß Pontus, wohin er, aller Wahrſcheinlichkeit nach, von den Meeres⸗ Wellen geſchlept wurde, welche unter der Wuth der Stuͤrme dieſe Materien von denienigen Orten, wo ſie ihr Daſeyn erhalten, abſpuͤhleten, oder auch auf andere Weiſe. Ein gleiches gehet ka mit den Feuerſteinen „ mit dem Ludo Helmon- tü, (*10) mit dem Bernſtein und mit verſchie⸗ denen andern Foſſilien vor, die man heutzutage gewoͤhnlicher Weiſe, an den Seekuͤſten, oder an den Ufern groſer Fluͤſſe findet. Ja, wenn man ſie ſorgfaͤltig aufſuchete, ſo wuͤrde man deren noch weit mehr in den dem Ufer nahen Lagen der Erde finden, als auf den Ufern ſelbſten. Man ſiehet ſiehe Ma bart von hing von ton ifne liſe men anſt R hat geg ſer 0 wi n fuͤr t von Ales, dies, ichen, n dem nſch tochte wor, nllich wohin eres⸗ Vuh Drten, „oder det ie mon⸗ ſchien utage det on man heren n der Mon ſihet vX A Y 73 ſiehet ſo gar dieſe Subſtanzen abgeloͤſet von der Materie der Erdlagen der Ufer und der benach⸗ barten Felſen, ganz von der Gelegenheit entfernt, von den Wellen ergriffen zu werden, die aber hingegen nichts anders zu gewarten haben, als von dem Regen in das Waſſer geſchwemmt, oder von der Erde wieder verſchlungen zu werden, wDenn ſich ihre Lagen nach vorhergegangenen Reif oͤfnen und ſpringen. Gewoͤhnlicher Weiſe aber loͤſet das Seewaſſer, welches bey groſen Stuͤr⸗ men und hohen Meere an den Baͤnken des Ufers anſtöſſet, dieſe Arten der Subſtanzen ab, und nimmt ſie mit ſich fort. Folgende Worte finden ſich in den meiſten Editionen 45ααντα 7 ραtαι. Salmaſius hat zuerſt dieſer Stelle den wahren Sinn wieder gegeben, indem er 18 ανεασο ſchrieb, und das iſt zuverſichtlich das Wort des Originals. Die⸗ ſer Paragraph hat noch mehrere Erlaͤuterungen von dieſem vortreflichen Critiker erhalten, ſo wie das ganze Werkgen an verſchiedenen Orten⸗ (*9) Der Ampelites unterſcheidet ſich vom Gagat da⸗ durch, daß er nicht ſo gerne brennet, nicht ſo har⸗ E S ig 24 2 N EYX zig riecht, und ſich viet leichter in Chiefer zertheilen laͤſt. Es ſterben von ihm die kleinen Wuͤrmer, welche an den Weinſtöcken die Augen abfreſſen. (der Ueberſ.) (*10) Der Ludus Helmontii ſol,1 wie einige dafuͤr halten, ein Kalchſtein ſeyn. grauen Satz, wir die lelceine oben aber iſt er durchſichtig wie Bernſteine. Helmont erhebt ihn ſehr, und preiſt ihn als ein ſicheres Mittel wider den Stein an. §. 24. e —. „X Ü: QO0 ιο, w. TNεα„ας. 7 α⁰ R To Rianoneg d goνDNεzς ταπ ‿νονανοο 2 „ e 7 7 i“ 1 Xis 11e HLeοαρ, zaleα „ o &α„αο eey nilerden 4 7 epipe yy 716. er leberſ. ) Wienn man den ſo genannten Spinum, der ebenfals unter den Erzen angetrof⸗ fen wird, zertruͤm⸗ mert, und die Stuͤ⸗ cken zuſammen haͤuft, und an die Sonne leget, ſo entzuͤndet er ſich, und dies um ſo mehr, wenn ihn ie⸗ mand anfeuchtet und begieſet. (Q) (O) Der Spinus, oder dem erſt angefuͤhr⸗ ten vortreflichen Critiker zu Folge, der Spilus, (ænορ) war ein anderes Pech, ein Concretum von Er hat unten einen d ber ſtet in theilen pelcht eberſ.) dafür einen. iſt e ſehtt er henz en ſ um, ſſter rof⸗ ein⸗ Stl⸗ guft, nne te ſ ie⸗ und flin⸗ ilus, tunn hont 2 „ EX 77 von der nehmlichen Art, wie der Lapis Thra- cius. Theophraſtus iſt nicht der einzige Schrift⸗ ſteller, welcher ihm dieſe merkwuͤrdige Eigenſchaft beigelegt hat, die wir weder verſichern, noch in Zweifel ziehen können, weil uns dieſe Subſtanz gaͤnzlich unbekannt iſt. Die feſten Erdpeche, wo⸗ von unſer Autor hier redet, ſind uͤberhaupt dich⸗ te, trockene und brennbare Subſtanzen, die ſich leicht entzuͤnden, im Feuer ſchmelzen und in der Kaͤlte erharten. Das Oel loͤſet ſie nach Art der Thon⸗Erden auf, welches das Waſſer nicht thun kan, und wenn man ſie diſtilliret, ſo erhaͤlt man eine groſe Menge fetten Oels. Derer Subſtanzen von dieſer Art, welche bey den Alten unter den Geſchlechts⸗Nahmen fe⸗ ſtes Pech bekannt waren, waren auſſerdem Thra- cius und dem Spinus, noch folgende: 1.) das Aſphaltum, (*II) welches man auch Balſam aus Judaͤa, und nach dem Serapion, Gummi Funerum nannte. Zu Dioſcoridis Zeiten fand man es in den Gegenden Si⸗ dons in Phoͤnicien, bey Zant in Sieilien, und in Judaͤa. Auſſer allen Zweifel hat man es ſtatt des Moͤrtels bey dem Bau des Babylo⸗ — 224 * 24L9 Babyloniſchen Thurms gebraucht, ſo wie uns die heilige Schrift verſichert. Strabo und noch mehrere alte Schriftſteller bekraf⸗ tigen, daß man es im Ueberfluß um Baby⸗ lon herum fande, und daß die Gebaͤude des alten Babylons alle aus Backſteinen erbauet und mit dieſem Peche gemoͤrtelt waͤren. 2.) Der biſſaſphaltos wurde, wie Dioſcorides ſagt, in den Cerauniſchen Gebuͤrgen Apol⸗ loniens gefunden. Dieſe Subſtanz war mit der erſtern nicht von gleicher Haͤrte, hatte aber einen weit angenehmern Geruch. Es wird heut zu Tage noch in den roͤmiſchen Gefilden, nahe bey einem Dorf, welches Catho heißt, angetroffen, alwo es aus den Ritzen der Felſen traͤufelt. Anfangs iſt es wie Honig, es vertroknet und verhaͤrtet aber bald. 3.) Der Bernſtein, von dem unſer Verfaſſer beſonders in der Folge dieſes Werkes han⸗ delt, gehoͤret ebenfals hieher. 4.) Der Gagat, ſo wie ihn auch Dioſcorides nennet, der ſchwarze Bernſtein in den Kram⸗ laden, der Jayet der Franzoſen ‚ꝗiſt eine harte, 0 wie trabo etrif Babh⸗ de des hauet rides oh r mit hatte Es Gchen elches 6 den ſt s taber faſter han⸗ hrides Nram⸗ eint hotte, XyX X* X 77 harte, trockene und leuchtende Subſtanz, ſchoͤn ſchwarz, und brennet wie Pech, in⸗ dem er einen ſchwarzen und dicken Rauch machet. Er hat ſeinen Namen von der Stadt Gagis in Lycien, wo man ihn zuerſt fand: nunmehro aber trift man ihn auch in Frank⸗ reich, Teutſchland, Schweden und in einigen Gegenden Engellands an. 5.) Der Ampelites des Dioſcorides, wurde auch von einigen Schriftſtellern Terra Phar- macitis, Arzenei⸗Erde, genennet, in der Mediein wiſſen wir aber beinahe keinen Ge⸗ brauch mehr davon zu machen. Dieſe Sub⸗ ſtanz iſt eben ſo hart, als die vorige, und laͤſt ſich vortreflich polieren: man trift ſie in Engelland an verſchiedenen Orten an, alwo man allerley Arten von Auszierungen daraus verfertiget. 6.) Das Lithanthrax oder die gemeine Stein⸗ kohle iſt das lezte, und iedermann bekannt. Dies waren die feſten Peche, welche die Al⸗ ten dafuͤr hielten; und obgleich zu den Zeiten unſers Verfaſſers dieſe Arten noch nicht alle bekannt waren, ſo hielt ich es doch nicht fuͤr uͤber⸗ fluͤſſig⸗ 2 78 XX X fluͤſſig, hier davon Meldung zu thun, damit man aus ihren Beſchreibungen und aus ihren Eigen⸗ ſchaften eben ſowol, als aus dem Begrif, wel⸗ chen er von den beeden Subſtanzen gibt, deren er Meldung thut, bemerken koͤnne, er habe untet allen denen, wovon wir die Beſchreibung hinzu gefuͤgt haben, von keiner reden wollen. (*II) Dieſes Afſphaltum wird man in den Hfficinen . niemals aͤcht bekommen. Das wahre muß ſich mit Spiritu vini auoſen laſſen, und man tan ungemein ſchone Larke davon machen. Die Alten ſalbeten ihre Toden damit, und machen auf dieſe Art balſamirte Leichname die dritte Gattung von Mumien aus. Es ſoll auch dies das nehmliche ſeyn, was die Arabi⸗ ſchen Schriftſteller unter ihrer mumihia verſtanden ha⸗ ben. Kaͤmpfer hat in ſeinen amœnitatibus exotieis ſehr viel davon angefuͤhrt. Dieſes Aſphaltum wird von den Indianern iahrlich mit vielen Ceremonien und Gepraͤnge von einem Felſen, aus welchem es hervor quillet, geholt. Das reinſte davon bekomt ganz al⸗ lein der Koͤnig von Perſien, das groͤbere und ſchlech⸗ tere aber die übrigen Hofbediente, daher iſt es ſo toſtbar und ſelten. Man ſamlet dieſes Aſphaltum auch ſehr ſtark an dem toden Mecre auf. (der Ueberſ) §. 252 del. Erpeen 1 7 7 7 a 1. SaNe 37 ,0lo e 41 AX rbne⸗ 7 Plyera Mocig 4. 1ad 7 i 4 Ne⸗ 5. A J tde leiy inc, ude A cinen uit imtin ihre nirte Es ttabi⸗ n ha⸗ gtieis vird Und σ⁸ρ „ & ℳας Aiαραα 2 „. . — 8 OooHνρο 7 7 aν⁰ . , u Isτα n- 4 „ 5 enpoeicig. αςμd t 7 7 7S XpSαεν erτ†—α= W R αXαι εια α gr- 7 7 4 vτhe. AtXααα ρ D —, 1 2 „ c Aëα α, Ni . V 71ο a ρνου ον 2. — Piverat R—ος s,“ T 2è AN αα dαοου 7 „ . ◻. xαραα ey zOA² os „9 „ péαν , gα oHν‿Dα. 39 MiXεα+ ⸗ „ „ 4 õ 57 4 αο ri" Xi e i= ve&α να Kal endtvo 7 4„2GU „ er raο e,en A,r* rero νee * 2c/ M oασ &τοσ ε*α οο — 7 7 Aιταaπαιει%. zX * Ye 79 Der Liparaͤſſche Stein aber wird durch das Brennen ganz loͤcherigt, und Bimsſteinart tig⸗ Er veraͤndert auf einmal Farbe und Dichte. Denn ehe er ange⸗ brannt wird, iſt er ſchwarz, g leich und dichte. Er waͤchſt in dem Bimsſtein hin und wieder ganz ab⸗ geſondert, wie in ei⸗ ner Zelle und ſieckt nicht feſte. So fagt man auch, daß der Bimsſtein ſelbſt zu Melos in einem an⸗ dern Steine entſtuͤn⸗ de, welcher alſo das Widerſpiel von die⸗ ſem iſt, komt aber aufſſ ſerdeme dem Lipa⸗ raͤiſchen in nichts bey. (R) (R) Der 80⁰ X N 2 (R) Der Stein von Lipari, dem Lipari, ei⸗ ne der Arabiſchen Inſeln, ſeinen Namen gibt, von wannen man ihn gemeiniglich unter den Bims⸗ ſteinen, welche dieſe Inſel iederzeit in groſer Men⸗ ge lieferte, mitbrachte, iſt ein kleiner Stein, ſo gros wie eine Haſelnuß, von einer unordentli⸗ chen und unbeſtimten Figur, deſſen innerer Bau locherigt und zerreibbar iſt, ſo wie der Bims⸗ ſtein, der ſich aber leichter zwiſchen den Fingern zu Staub zermalmen laͤſt, als die weichſten Stei⸗ ne dieſer lezten Gattung. Meiſtentheils iſt er dunkel grau, und ſeine ganze aͤuſſere Oberflaͤche beweiſet k klaͤrlich, daß er durch das Feuer groſen Veraͤnderungen ausgeſetzt geweſen. Dieſe Stei⸗ ne ſtunden bey den Alten in groſer Achtung, und Plinius bringet von ihm eine laͤcherliche, zu ſeiner Zeit fuͤr gewis angeſehene und fortgepflanz⸗ te Erzehlung bey, Suffita ea omnes beſtias evo- cari. Nunmehro aber haben dieſe Steine der⸗ maſſen ihr Anſehen verlohren, daß dieienigen, welche uͤber dergleichen Materien geſchrieben ha⸗ ben, gaͤnzlich vergaſen, ihrer Meldung zu thun, Wormius ſogar, der der einzige der neuern Ra⸗ turforſcher iſt, ſo ihrer gedenket, und der ihnen in ſend ieer elche Stein (n in ſei in der men eüeelnan Aetn. ten ſe Betg ſind Aet ignis rol d ſed ę parte in R ri, ei⸗ t, dqn Bims⸗ Mey Stein, dentlu Bau Bims⸗ iagers Gtei⸗ iſt geoſen htung, che, ju pfuang⸗ evo- ne der⸗ jenigen, en ha thun, en Na⸗ r ißen Ste⸗ A * ag sr in ſeinem Muſæo einen Plaz eingeraͤumt, und ſie in der Geſchichte, die er davon heraus gegeben, beſchrieben hat, ſcheinet indeſſen gaͤnzlich unwiſ⸗ ſend zu ſeyn, daß dieſer S Stein iemals einen Na⸗ men gehabt habe. Ich weiß nicht, ob es ſchon iemand bemerkt hat, daß ſein lapillus cinereus Aetnae der Liparis oder Liparæus lapis der Al⸗ ten ſey; es paſſet wenigſtens die Beſchreibung, die er davon macht, ſo genau auf einige Steine, welche ich aufbehalte, und unter Bimsſteinen des Berges Hecla erhalten, die ich auch allezeit fuͤr Steine von Lipari gehalten habe, daß ich auſſer allen Zweifel bin, ſie ſeyen es wuͤrklich. Hier ſind ſeine Worte: Biusdem montis (ſcilicet Aetnae) et ab eodem traétu, ad me delati ſunt lapilli, cinerei, obſcuri et aduſti, qui vi ignis naturam ſuam plane amiſerunt, et po- roſi ſunt redditi, laeves & inaequales, ita ut ad naturam Pumicum quam proxime accedant, ſed friabiliores ſunt et facile in minutiores partes, vel digitorum compreſſu diſſiliunt. Ich habe ihrer zuweilen unter unzehlig vie⸗ len Bimsſteinen geſehen, ohne die, welche ich aus Island erhalten, ich kan aber doch nicht ſagen, FS daß 8S8s2 kXX *W EYZX daß ich iemals das Gluͤck gehabt habe, nur einen einzigen in einem Bimsſtein zu finden, oder daß mir eine Gelegenheit vorgekommen waͤre, ihren Bau, bevor ſie die Gewalt des Feuers empfunden, zu beobachten. Der Be⸗ rich? unſeres Verfaſſers kan aber ſowol in dem einen als in dem andern Fall wahr ſeyn. Es iſt ia was ſehr gemeines, kleine Flin⸗ tenſteine, Kieſel⸗ und andere Stein⸗Arten, in Maſſen von einem ganz andern Bau eingeſchloſſen zu finden, ſo wie es uͤberdies noch ſehr wahrſchein⸗ lich iſt, daß die heftigen Grade der Hitze, welche dieſe Steine in Geſellſchaft der Bimsſteine zu er⸗ fahren haben, eben ſo groſe, ia noch weit groͤſere Veraäͤnderungen bey ihnen hervorbringen koͤnnen, als dieienigen immerhin ſind, welche man, nach einem angeſtellten Vergleich desienigen Zuſtands derſelben, worinnen man ſie antrift, mit ihrem erſteren und urſpruͤnglichen, ſo wie ihn unſer Ver⸗ faſſer beſchrieben hat, entdecket. Was die Bimsſteine betrift, ſo werden wir das, was wir davon zu ſagen haben, bis dahin verſparen, wenn unſer Verfaſſer ſelbſt weitlaͤuf⸗ tig davon redet. F. 26. ee 15T aH 4 Mru allen auf gl liſi RKun der a in S leden der Or mußn ſgt, ds wuͤrde heut; denn die V nur. tden, numen t des Be⸗ ſowol wahre , in loſſen ſhein⸗ veſche ner⸗ roſere hunen, nach tands ihrem Ven⸗ en wir dehin tlaͤuf⸗ 32 Flin⸗ 22 383 §. 26. §8. 26. Ergopla, N zε6 Tetras (S) (*12) in Sicilien liefert ei⸗ nen Stein, der eben Xlaæs ναναρ vαν. ſo loͤchericht und ſchwammicht wird; dieſer Ort liegt Lipa⸗ Auraäiâρα. . ris gegen uͤber. *ν Terpas Texs- X X“ροο *εαα (S) Der Name dieſes Orts wird nicht in allen Ausgaben der Schriften unſeres Verfaſſers auf gleiche Weiſe geſchrieben: in einigen ſtehet Treldd, in anderen Téaρ, und es laͤſt ſich vermuthen, daß keines von beeden recht ſey. In der alten Geographie wird keines einzigen Ortes in Sicilien Meldung gethan, der einen von dieſen beeden Namen gehabt habe. So ungewiß aber der Ort iſt, wo ſich dieſe Steine finden laſſen, ſo muß man doch auf das, was unſer Autor davon ſagt, aufmerkſam ſeyn, nehmlich, daß ſie durch das Feuer leicht, loͤchericht und Bimsſteinartig mwuͤrden. Es waͤre ſehr zu wuͤnſchen, daß man heut z zu Tage dieſen Stein moͤgte kennen lernen, denn wenn es einen Stein gaͤbe, den man durch die Wörkung des Feuers zum Bimsſtein machen F 2 koͤnte, 84 A e koͤnte, ſo wuͤrde dies in Anſehung des Urſprungs dieſer Subſtanz, der ſo dunkel fuͤr uns iſt, viel Licht geben. Es iſt augenſcheinlich, daß die Steinart, deren er hier Meldung thut, unter die Klaſſe der verhaͤrteten Peche gehöre, und eine Art des kur; zuvor beſchriebenen Thraciſchen Steines (Lapidis Thracii) ſey. Das Laput mortuum, oder der Ueberreſt von allen dieſen Pechen, wenn ſie verbrannt worden, iſt eine verkalchte Erde; 3 und gemeiniglich ſieht man dieſe Peche aus den Felſen und Vorgebuͤrgen ausſchwitzen. (12) Solte dieſes Tetras des Theophraſtus nicht das alte Tyndaris geweſen ſeyn? Mir ſcheint es ſehr wahrſcheinlich, zumal da man ſchon eine doppelte Le⸗ ſe⸗Art hat. Wir wollen die zweite unterſuchen, wie leicht konnte es ſich zutragen, daß die Copiſten 7 elA- 1 an ſtatt 7071οαR ſchrieben? Nun wiſſen wir aber, daß Tyndaris eine Stadt am Fluße Helikon, Lipari gegen uͤber gelegen habe. (der Uberſ.) §. 27. §. 27. C,C ℳι XSos er 7 Der Stein, wel⸗ cher ſo haͤufig auf dem Vorgebuͤrge Eri⸗ æ eluntyn 7e)de, - neas angetroffen olcs wird, 7 —₰„ 5 7 auper T7 Ppzvech 1 te J die Cille 1 71 d— inns ,viel einart, aſe ſtt des teines tuum, wenn— Erde; us des icht des 66 ſehe en, wie en 74- iſen wit htliton 1)) ZX X EYE 8 5 Nolog 1 Bivatg zat 9 N 2 õ » 7 ν σνασς.. 246 *2 — „ Oee ig aαTτοα= G 6αα 9otοαν Pliyerat 17 τανιÜισα 8. 28. Gog ℳ z νρ . 0Sde „„ναρ⅞àveς 0, Souαoksvν c r . . „ . Xpριαν P*υες ExnXlovrat α „. 7 7 bονυτα n απρ 51 . * „ õ Eiα 7r* Tς r“ AYνυ⅓—⁰ N7N õ Tooy, za év T HA1 Za1ορπ OXomiae Tn, ρ *τι¾ αα αιαν XPα,ι. digt. wird, iſt dem, wel⸗ chen man bey Bena findet, ſehr aͤhnlich; er dampfet einen Pech anzeigenden Geruch von ſich; und das, was nach ſeiner Entzuͤn⸗ dung uͤbrig bleibet, gleichet verbrannter Erde. §. 28. Dieienigen Foſſi⸗ lien, welche man Koh⸗ len heiſt, die man, um benutzet zu wer⸗ den, bricht, ſind er⸗ Sie brennen und entzuͤnden ſich aber wie Holzkohlen. Man findet ſie, ſo wie den Bernſtein in Ligurien, und in Elis, wenn man uͤber die Berge nach Olympia geht. Die Schmiede bedienen ſich ihrer. (T) F 3 (XT) Es 86 EX K£ ¾ (T) Es ſcheinet mir ſehr deutlich zu ſeyn, daß die Subſtanz, welche er hier beſchreibet, nichts anders, als die gemeine Steinkohle ſey, den Irthuͤmern ohnerachtet, worein verſchiedene Schriftſteller uͤber dieſen Punkt, aus Mangel hinlaͤnglicher Aufmerkſamkeit auf die Bedeutung des Wortes 4ν αραρ gefallen ſind; ich habe es aber nach ſeiner eigentlichen Bedeutung uͤberſetzt. Es ſcheinet, als wenn ſie unter dem Wort a Stein⸗oder gegrabene Kohlen verſtanden haͤtten; und da ſie unſer Verfaſſer der Art ihres Brennens und ihres Entzuͤndens wegen mit der gemeinen Kohle vergleichet, ſo glaubten ſie, er wolle von einer andern Subſtanz reden, weil ſie nicht be⸗ griffen, wie der Verfaſſer eine Sache mit t ihr ſelbſt vergleichen koͤnnte. Wormius bildete ſich aus gleichem Grunde ein, er verſtuͤnde hiedurch den Ampeliten: Quod Galenus vocat Ampelitidem, &c. Theophra- ſtus Carbones vocat, quod eorum colorem ha- beat, et vices gerat. So beſchuldigt man den Theophraſtus, Sachen geſagt zu haben, an die er niemals dachte, und dies blos daher, weil ſich dieienigen, welche ihn anfuͤhren, nicht die Muͤhe Mul Wo Und die 4, us hr⸗ alte ſtan den und hen ſoſ We abe hre iede hin erk die ſhr, teibet, leſe⸗ hiedene Nangel eufung abe s etſetzt. 2 ; tten; ennens neinen le don cht be⸗ hit iht Grunde (uod opha- em ha- an den en die teil cht die Ulhe X EX 87 Muͤhe gegeben haben, ihn zu verſtehen. Die Worte Suxæioslat d sα ρασ bοα 22 a⁵ of Audgees bedeuten augenſcheinlich: ſie brennen und entzuͤnden ſich wie Holzkohlen, denn dies iſt die wahre Bedeutung des griechiſchen Worts A,pahß, ſo wie des lateiniſchen Carbo, wie man aus den uͤbrigen Werken nicht nur des Theo⸗ phraſtus, ſondern auch des Plinius und anderer alten Naturforſcher klaͤrlich ſehen kan. Die ver⸗ ſtaͤndlichſten unter ihnen, und dies gilt auch von den neuern, bedienen ſich nie der Wörter AydaSς und Carbo allein, wenn ſie das damit bezeichnen wollen, was wir Stein⸗ oder gegrabene Kohlen nennen, was hier unſer Autor verſtehet, ſondern ſie bedienen ſich allezeit der Ausdruͤcke Carbo foſſilis und ArSaναε. Man beſehe den Wood- ward, Charlton, Merret und andere. Da nun aber dieſe, ſo wie die Holzkohle zu einerlei Ge⸗ brauch dienet, ſo nannte man dieſes Pech Carbo, iedoch iederzeit mit einem Beiwort, welches es hinlaͤnglich von der andern unterſchiede, und zu erkennen gab, daß es unter die Foſſilien und nicht unter die vegetabiliſchen Subſtanzen gehoͤre⸗ F 4 S§S. 29 838 22 §. 29. Eopén Nℳ T,r* ty Troον Zaean rn& XÜR MerαXοaας Xαα * „— .3 „ 7 AAS* ν⁵ αιραοαο 4 2’ S. 29. Man findet gleich⸗ fals in den Bergwer⸗ ken von Scapteſyle G 13) einen Stein? der verfaultem Holze nicht unaͤhnlich ſiehet. G EXα ααα0 * Oel begieſet, ſo bren⸗ net er, und ſo bald Xatον, οεια a dies verzehrt iſt, ſo , „ boͤret auch er auf, als ir rsανοba, v6k wenn er an und vor a να ua duz ſich ſelbſt, unthaͤtig . waͤre. (U) . „ 1rς Dι W .næͤlο T1 8 » „₰ &ÿâ‿ Wτ☛ (u) Es ſtehet zu vermuthen, als wenn dies nicht der urſpruͤngliche Sinn unſers Ver⸗ faſſers waͤre, und iſt ſehr wahrſcheinlich, daß man ihm hier Worte in den Mund legt, woran er niemals gedacht hat. Dies moͤgen einige Ir⸗ thuͤmer verurſachen, welche ſich in die alten Aus⸗ gaben geſchlichen haben. Die einzige Subſtanz, welche nach der Beſchreibung der alten Natur⸗ forſcher verfaultem Holz gleich ſieht, iſt der Gaga- Wenn man ihn mit 9 wer⸗ eſple kein Nlze ehet. mit Nen⸗ dald als bort X L2 89 Gagates, deſſen oben unter den Pecharten ge⸗ dacht worden iſt; ſie hat aber niemals die Ei⸗ genſchaft gehabt, welche der Verfaſſer dem Stein von Scapteſyle zueignet. Man muß aber hiebei beobachten, daß die Alten von den Pechen folgende Meinung hatten: ſie glaubten nehmlich, das Waſſer vermehre ih⸗ re Entzuͤndung und das Oel loͤſche ſie aus, und allem Vermuthen nach, hat der Autor das nehm⸗ liche geſagt, die Fehler aber der verſchiedenen Ab⸗ ſchriften von ſeinen Werken, haben in der Fo lge den Sinn deſſelben gaͤnzlich geaͤndert. Der Stein ſelbſt war, muthmasl ich mit den verſchiedenen Arten des Lapidis Thracit von gleicher Natur, dies iſt um ſo wahrſcheinlicher, da die Stast, von welcher er ſeinen Nahmen hat, in dieſen Gegen⸗ den lag. (*13) Scapteſyle war eine kleine Stadt in Thracien; Pl utarchus „ Marcellinus, Euſtachius, und andere beze eugen, daß daſelbſt Metall ergiebige Bergwerke vorhanden waren. (der lieberſ) F 5 S. 30. 90⁰ X „§. 30. õ voνXe hAU1râα eæ oρν. §. 31. AXxX ι r: 760ορ α πο, 6nres e va*lο eνουs, „7 „ ZucUρνορ Xe . A Opa απαενος 5 7 . sa 7α 6ασααα X να .R EpO50ον r Hà”t, , 3 7r 0α 106 AXιον †- Oys= Aevν, xιοτιε αρααν „ „ e T i ατιετιαυwe. .„ — 1 indr. Hinpn . õ A,Spæς 28ͤ9 §. 30. Dies ſind ohnge⸗ fehr die Arten derie⸗ nigen Steine, welche die Gewalt des Feuers angreifet. S. 3I. Es gibt aber noch ein anderes Steinge⸗ ſchlecht, welches den bisherigen gerade zu⸗ wider und gaͤnzlich unverbrennlich iſt. (W) Es heiſſen ſel⸗ bige Carfunkel, (E) aus welchen man Pitſchiere Dieſer Stein iſt von rother Farbe, und wenn man ihn gegen die Sonne haͤlt, glei⸗ chet er einer gluͤhen⸗ den Kohle. (Y) Ich geſtehe es, er iſt der koſtbarſte; denn ein ganz kleiner koſtet ſchneidet. vier⸗ noch nge⸗ den u⸗ ſich ſel⸗ man det. hon und gen le⸗ en⸗ der ein ſtet ſet⸗ X * 2¾ 9r r Xpσρ. dαα vierzig Goldſtuͤcke. „ Y „Man bringet ihn von πνW Kapναορνοα Carthago und Mar⸗ gει Mοναεπαα. ſeille. (W) Der Verfaſſer, welcher nunmehr die verſchiedenen Stein⸗Arten, ſo durchs Feuer lei⸗ den, durchgegangen, und die Wuͤrkungen unter⸗ ſucht hat, welche daſſelbe an ihnen hervor bringt, geht nunmehro zu denier gen uͤber, uͤber welche das Feuer, ſeiner Meinung nach, keine Gewalt hat, es verurſache dies entweder der Unter⸗ ſchied der Materie ihrer Beſtandtheile, oder die Verſchiedenheit ihrer Vereinigung. Kurz, er be⸗ trachtet dieſe Steine als ſolche, die die Feuer⸗ probe halten, und haͤlt ſie, wie er ſelbſt ſagt, fuͤr unverbrennlich. Indeſſen bleibt es doch ausgemacht, daß nicht einer der Gewalt des Sonnenfeuers, wenn es durch einen groſen Brennſpiegel zuruͤck gewor⸗ fen wird, widerſtehen koͤnne. Beinahe den Au⸗ genblick verkalchen ſie, ſpalten ſich und brechen in Stuͤcken, und wenn das Feuer fortgeſetzt wird, gehen ſie in Glas uͤber. Es iſt aber wahrſchein⸗ lich, daß das Feuer von der Art erſt lange Zeit nach 92 EX * EYE nach unſerm Verfaſſer bekannt wurde. Er ver⸗ ſchuldet alſo nicht deswegen getadelt zu werden, weil er dieſe Steine fuͤr unverbrennlich gehalten, oder weil ihm dasienige unbekannt war, was er doch unmoͤglich ſehen konnte, weil das Kuͤchen⸗ Feuer, oder auch dasienige, deſſen man ſich da⸗ mals zum Schmelzen der Micern bediente, die Kraft nicht hatte, in dieſen Steinen die geringſte Veraͤnderung hervor zu bringen. Dieſe Feuer waren nimmermehr ſo wuͤrkſam, als das unſrige, ſo zu dergleichen Schmelzungen heut zu Tage gewöhnlich iſt. Es iſt noch nicht ſo gar lange, daß die Arbeitsleute im Metall ſo heftige Feuer haben, und muß man mithin das, was der Verfaß⸗ ſer ſagt, blos von der Kraft des zu ſeiner Zeit bekann⸗ ten Feuers verſtehen, und nichts weniger als dies ſchlieſen, er ſeye von den Gegenſtaͤnden dieſes Theils ſeines Werks, nicht hinlaͤnglich unterrichtet geweſen. (X) Die Alten verſtunden unter dieſem Wort, alle koſtbare rothe, und durchſichtige Stei⸗ ne, die man in der Folge und durch die Namen, Ru⸗ bin, Granat, Hyacinth unterſchied, welche ſie als verſchiedene Arten des Carfunkels anſahen. Ja man muß zu ihrer Entſchuldigung geſtehen, daß Un ð ben⸗ den, ten, 5 er de⸗ die Gſte et bige, age igt, er faß⸗ dies A & 22 33 daß nicht nur die Geſchlechter der Foſſilien uͤber⸗ haupt, die beſtaͤndigen und beſtimmten Charakte⸗ re, des Thier⸗ und Kraͤuterreichs nicht haben, ſondern auch daß die Geſchlechter der edeln Stei⸗ ne insbeſondere unter allen andern dieienigen ſeyen, denen es am meiſten an dieſen Kennzeichen fehlet, durch welche man ihr Geſchlecht oder ihre Art beſtimmen und nahmhaft machen kan. Die Urſache der S chwierigkeiten, welche ſich bei der Einrichtung einer Lehrart, und bei der richti⸗ gen und regelmaͤſigen Unterſcheidung der Geſchlechte und der Arten in den verſchiedenen Klaſſen des Mi⸗ neral⸗Reichs, vorfinden, iſt dieſe: ihre Beſtand⸗ theilgen waren zur Zeit ihrer Zuſammenfuügzing (concretio) ſchwerlich mehr in ihrer Reinigkeit, ſondern hatten ſich albereits mit Theilgen einer fremdartigen Materie von verſchiedener Gattung vereiniget, die mit ihnen in der fluͤſſigen Maſſe, welche beeden zum gemeinſchaftlichen Rerbindungs⸗ Mittel (vehieulum) gedient hat, herum ſchwam⸗ men. Man findet alſo an verſchiedenen Orten, Stuͤcke von einerlei Art, welche dergeſtalt nicht nur in ihrer aͤuſſeren Oberflaͤche, ſondern auch ihrem in innern Bau nach, unter ſich verſchieden ſind, 294 2* EYZX ſind, daß es oft dem geſchikteſten Naturforſcher unmoͤglich faͤlt, ſie bei dem erſten Anblick zu er⸗ kennen. L Iſt aber dies dem Steinreich uͤberhaupt ſchon eigen, um wie viel mehr iſt es der Klaſſe der edeln Steine insbeſondere zuzuſchreiben, de⸗ ren Verſchiedenheiten von der Einmiſchung gewiſſer Theilgen in ihre Maſſen herkommen, welche Ein⸗ miſchung ſowol in Anſehung der Quantitaͤt als auch in Anſehung der Art, nach welcher ſie ſich zutraͤgt, ſo wie in Anſehung der Wirkungen, die ſie hervor bringet, ſo ungewis iſt, daß man hier⸗ innen ſchwerlich etwas richtiges und gewiſſes wird feſt ſetzen koͤnnen. Folgendes kan man uͤberhaupt davon an⸗ nehmen. . Die Materie, woraus ſie beſtehen, uͤber⸗ haupt betrachtet, iſt eine Chryſtalliniſche und durchſichtige Subſtanz, welche in verſchiedenen Arten auch verſchiedene Grade der Haͤrte hat, von dem Diamant an, bis zu dem gemeinſten Chryſtall. Wenn ſich die Theilgen dieſer Chryſtal⸗ liniſchen Materie in aller ihrer Reinigkeit vereini⸗ get haͤtten, ſo wuͤrden alle dieſe Steine ohne Farbe R Farb — Hhaͤr Ma H” mit ſche dede Wo nut Sche ſer wur iber nd Oh die wer ſch ihre ſin es St eini teit ach ini⸗ ge ebe yAX 2X Farbe geblieben, und ihre Arten nur durch die Haͤrte zu unterſcheiden ſeyn. Da ſich aber dieſe Materie bei der Zuſammenfuͤgung ihrer Theile mit fremdartigen Partickelgen von allerley Be⸗ ſchaffenheit vermiſchte, die ohngefehr gleiche Gra⸗ de der Schwere und der Feinheit hatten, und ihr im Wege aufſtieſen, ſo erhielte ſie hiedurch nicht nur verſchiedene Farbe, und ſogar verſchiedene Schattierungen, der Natur und der Menge die⸗ ſer fremdartigen Theilgen zu folge; ſondern ſie wurde auch aus der Verſchiedenheit ihrer Natur uͤberdies noch an Haͤrte und Schwere verſchieden, und dies ſind auch die beeden einzigen beſtimmten Charaktere, die ſie haben kan. Man kan ſehr viele Gruͤnde beibringen, welche hinlaͤnglich be⸗ weiſen, daß dieſe fremdartigen Theilgen, welche ſich unter die Chryſtalliniſchen Kuͤgelgen zur Zeit ihrer Bildung miſchten, meiſtentheils metalliſch ſind; und wir finden auch in der That, daß ſie es waren. Die verſchiedenen Farben der edeln Steine kommen einzig und allein von dieſen Ver⸗ einigungen her, ſo wie wir das nehmliche albe⸗ reits in Anſehung der Farbe des Spaths beob⸗ achtet haben. Wenn die Metallmaterie von Bley 96⁶ XX * E Blepy iſt, ſo wird der Stein ein Topas, oder das, was die Alten Chryſol lithen nannten; denn es liegt klar zu Tage, daß wir den Topas der Alten Chryſolithen nennen, und ſo umgekehrt. Unſer Topas iſt ein koſtbarer, ſehr ſchoͤner und ſcharf ſtrahlender Stein. Die Juwelier ha⸗ ben zweierley Arten von ihm; den Morgenlaͤndi⸗ ſchen und Abendlaͤndiſchen. Die erſtern haben eine ſchoͤne reine, entweder mehr oder weniger dunkle Goldfarbe, haben einen ſtarken Glanz . und ſind eben ſo hart wie die Rubine. Man bringt ſie aus Arabien und aus verſchiedenen Gegenden Oſtindiens. Die Abendlandiſchen ſind oft ſehr ſchoͤn, und nur das unterſcheidet ſie von den Orientaliſchen, daß ſie weniger dichte ſind; denn ſie ſind nicht haͤrter als die gemeinen Chry⸗ ſtalle. Wir erhalten ſie aus Schleſien und Boͤhmen. Der Topas der Alten, welchen wir Chry⸗ ſolith nennen, unterſcheidet ſich von dieſem lez⸗ tern nur durch die Farbe; denn er hat allezeit eine Vermiſchung von gruͤn und gelb an ſich. Dies verurſachen allem Vermuthen nach, einige in einer Saͤuere (acidum) aufgeloͤſte Kupfer⸗ Theilgen, dee und niſc ihre ſten ſiee ne i wen glei wei dri dar 4 nac fun 6 he der den den bder nn es Alten höner r he andi⸗ aben niget Man delten ſind von ſind; ry⸗ und hry⸗ 22 & z2gE 97 Theilgen, die ſich mit Bley⸗ Theilen vereinigten, und ſich in die Stein⸗Maſſe bey ſeiner Bildung miſchten. Da dieſe edeln S teine die Verſchiedenheit ihrer Farben dieſer zufalligen Vermiſchung mit fremdartigen Theilgen ſchuldig ſind; ſo kan man S ſie auch derſelben durch das Feuer berauben . ohe ne ihrem innern Bau Schaden zuzufuͤgen: und wenn der Orientaliſche Topas auf dieſe Art ſeine Farbe verliert, ſo wird er vielen andern Steinen gleich, die in der Folge beſchrieben werden; ia zu⸗ weilen ſolte man ihn fuͤr einen Diamant halten. Wenn Bley und Eiſen in die Stein⸗Materie dringen, ſo gibt es einen Hyacinthen; wenn aber das Eiſen alleine dazu kommt, ſo wird ein Gra⸗ natartiger Rubin, oder ein anderer rother Stein, nach Art der Alten geſprochen, es wird ein Car⸗ funkel daraus. Kupfer, welches eine Saͤuere (acidum) aufgeloͤſt hat, bildet den Schmaragd; hat dies aber Laugenſalz (alcali) gethan, ſo wird der Stein ein Saphir, und ſo gehts auch mit den uͤbrigen. Es iſt alſo wohl nicht zu bewun⸗ dern, daß man noch nicht, beſonders die edeln Steine, nach einer gewiſſen Lehrart geordnet G G hat, hat, weil man noch ſo weit entfernet iſt, in An⸗ ſehnng ihrer etwas gewiſſes beſtimmen zu koͤnnen, zumal da die Wuͤrkungen, wodurch ſie die Natur zur Wuͤrklichkeit bringet, ſo ungewis ‚und ſo vie⸗ len zufaͤlligen Veraͤnderungen unterworfen ſind. (Y) Die Benennung Carbunculus und pak kommt von der Eigenſchaft dieſes Stei⸗ nes her, daß er, wenn man ihn gegen die Sonne hielt, einer gluͤhenden Kohle gleich ſah. Dieſes Wort wurde in der Folge uͤbel verſtanden, und gab Gelegenheit zu der Meinung, er habe die Eigenſchaft einer gluͤhenden Kohle, welche im fin⸗ ſtern leuchtet. Ja da man noch keinen edeln Stein von dieſer Eigenſchaft gefunden hat, und aller Wahrſcheinlichkeit nach, niemals dergleichen finden wird, ſo glaubte man, der wahre Car⸗ funkel der Alten ſeye verlohren gegangen, und man war lange Zeit in dem Wahn, daß dieſer Stein in ſehr entfernten Zeiten vorhanden ge⸗ weſen waͤre. Indeſſen liegt aus den Worten, welcher ſich unſer Verfaſſer bedienet, klar zu Tage, daß er ſeinen Nahmen von dem Glanz erhalten habe, welchen er in der Sonne von ſich wirft. Der Garamantiniſche oder Carthaginien⸗ ſiſche ir Ehn OSra inde ſhe toth daß ttr ni Ih wy. i, re e 22 * 22 92 ſiſche war bei den Alten dieienige Art dieſes “ Steines, welche dieſe Eigenſchaft vor allen an⸗ dern vorzuͤglich batte. Der Verfaſſer ſagt ſelbſt, daß man ſeinen beſchriebenen Stein von Cartha⸗ go braͤchte, und iſt mithin gar nicht zu zweifeln, daß die Stein⸗Art, von welcher er redet, nicht der Garamantiniſche Carfunkel der Alten geweſen ſeyn ſolte; und dies iſt unſer heutiger wahrer Grranat. Die Erfahrung lehrt, daß dieſer Stein in der Sonne mehr einer gluͤhenden Kohle gleich ſehe, als der Rubin, oder iedweder anderer rothe edle Stein; es iſt uͤberdies von ihm bekannt, daß er dem Feuer ſtark widerſtehe, und dies iſt ia der andere Haupt⸗Charakter, deſſen unſer Au⸗ ktor Meldung thut. §. 32. §. 32. Oò zalerat % Auch der, ſo bey Milet (14) (Z) ge⸗ neg Mis e, νοι fulden wird, ver⸗ brennet nicht. Er iſt eckigt, und erſchei⸗ 723 Earvoοοα. Kaxzes net oͤfters als ein regelmaͤßiges Sechs⸗ S A, Sα a v6 eck. Auch dieſen G 2 nen⸗ 100 2X E E roy» s Savgaa gnennen ſie Carfunkel⸗ es iſt aber wunder⸗ 7 lich; der Diamant 75ο r¹e *2 7 beſitzet ia die nehmli⸗ 13 4 Sünane l che Eigenſchaft. (Aa) (3) Man bildet ſich durchgaͤngig ein, der g eα. 0tοναα Stein von Milet ſeye derienige, welchen andere Verfaſſer Alabardines nennen, weil die beeden Orte, von welchen die doppelte Benennung⸗ her⸗ kommt, in einem und dem nehmlichen Koͤnigreich liegen. Theophraſtus, welcher den Stein von Milet beſchreibt, gedenket des Alabardinis mit keinem Wort, und Plinius, der dieſen lezterr— kennbar machet, nennet nicht einmal den erſtern. Neuere Schriftſteller haben die uͤbrlgen ed⸗ len Steine, die den Alten unter dem Ge⸗ ſchlechts ⸗ Nahmen Carfunkel bekannt waren, in verſchiedene Arten getheilet, als in Rubine, Granaten, Almandine und Hyaeinthen. Dieſe Steine ſind: . 1.) Der Rubinus verus, oder der wahre, aͤchte Rubin, der ſchoͤn blutfaͤrbig und auſ⸗ ſerordentlich hart iſt. Wenn er gros iſt, ſo nennen ihn einige Carfunkel. Er kommt von Rel⸗ lddet⸗ mant Pinll⸗ (N) n, der andere beeden her⸗ gkeich in von Cinis ſegten ſetn. hen ed 1 Ge⸗ n, in ubine, Deſe gahre, auſ⸗ s iſ, kommt von 2N * ee wr vön Cambaga, Calicut, Coria und von der Inſel Ceylon. 2.) Der Rubinus Balaſſius oder Palgcins, der Rubis Palais der Franzoſen. Er iſt von ei⸗ ner bleichern Röthe als der erſte, und ſpielt etwas in das blaͤulichte. Er iſt gewoͤhnli⸗ cher Weiſe ein oblongum und zugeſpitzt. Es iſt wahrſcheinlich daß entweder dieſer, oder der Felſen⸗Kubin, wie man ihn nennet, der aber eine Granaten⸗Art iſt, und gleich vor⸗ kemmen wird, der Carbunculus Amethy- ſtizontes des Pl inius ſey. Dieſer Rubin kommt vornehmlich von der Inſel GCeylon. 34) 3 Der Rubinus Spinellus, hat ein etwas helleres Roth als der vorhergehende, hat aber mit dem wahren Rubin nicht gleichen Glanz und gleiche Haͤrte. 4 4.) Der Rubacus. Dieſer iſt roth mit etwas gelb untermiſcht, er wird unter allen am wenigſten geſchaͤtzt. 5.) Der Granatus verus, der aͤchte Granat. Es iſt dies ein ſehr ſchöoͤner edler Stein, und war, wie ich bereits angemerkt. habe, der Carfunkel des Theophraſtus D und der Car- G 3 bun- 102 4 bunculus Garamantius der Alten uͤberhaupt. Seine Farbe iſt ein dunkles roth und kommt der Farbe der Maulbeere ſehr nahe. Wenn man ihn aber in der Sonne beſieht, hat er eine wahre Feuer⸗Farbe. Zuweilen findet man ihn ſo gros als ein Ey. 6.) Der Granatus Soranus, der Granat von Sorane. Er iſt recht dunkel roth, mit et⸗ was gelb untermiſcht, beinahe ſo wie der Hyacinth der neuern Naturlehrer. 7.) Die Granat⸗Art, welche man Felſen/ Ru⸗ bin nennt, dies iſt der Rubinus rupium; die Italiener nennen ihn Rubino di Rocca. Dieſer Stein iſt ſehr hart, und ſchoͤn roth, mit etwas violet untermiſcht. 8.) Der Almandines. Dieſer Stein kommt zwiſchen den Rubin und Granat zu ſtehen. Es iſt dies der Alabandicus des Plinius und wahrſcheinlicher Weiſe der Carfunkel von Milet, welchen unſer Verfaſſer bereits beſchrieben hat. 9.) Der Amandines. Dies war der Traeze- vius der Alten; und ſeine Farbe ein unter⸗ miſch⸗ haupt. komunt Wenn hat et findet t von nit eb ie der An⸗ Pum; Locc, toth, fomnmt ehen. Pinius funtel eteits 2X * 22 103 miſchtes Roth und Weis. Nun iſt er ſehr wenig mehr bekannt. 10.) Das Sandaſtrum des Plinius, iſt ein ed⸗ ler, aber fuͤr uns gaͤnzlich verlohren gegar⸗ gener Stein. 11.) Der Hyacinth der Alten war aller Ge⸗ wisheit nach ein violetfaͤrbiger Stein, den wir heut zu Tage, wenn er bekannt waͤre, unter die Amethyſten zahlen wuͤrden, weil die Steine, welche wir Hyacinthen nennen, gelblicht roth bis in den dritten und vierten Grad befunden werden. Hievon werden wir in der Folge mehreres ſprechen. (Aa) Daran iſt gar nicht zu zweifeln, daß der Diamant unter allen edelnteinen der⸗ ienige ſey, welcher am erſten noch den Charakter der Unverbrennbarkeit verdiene. Er widerſtehet lange Zeit auſſerordentlich ſtarken Feuers⸗Gra⸗ den, ohne im geringſten angegriffen zu werden. Er wird aber in etwas beſchaͤdigt, wenn man ihn nach dieſen verſchiedenen Verſuchen alzuſchnell der Kaͤlte ausſetzet. Der Brenn⸗Spiegel hat die Kraft, ihn gänzlich zu zerſtoͤhren; dies zeigte uns, daß es keinen Stein gebe, welcher den 104 dadurch beſchaͤdigt zu werden. Der Diamant iſt der haͤrteſte und glanzrei⸗ cheſte unter allen Steinen. Er iſt zu allen Zei⸗ ten fuͤr unendlich viel koſtbarer als die andern ge⸗ halten worden, wenn er rein iſt, und dies iſt er gewoͤhnlicher Weiſe. Seine Farbe iſt der Farbe eines volkommen hellen Waſſers gleich. Zuwei⸗ len farben ihn in etwas dieienigen Metall⸗Theil⸗ gen, welche zur Zeit ſeiner erſten Zuſammenfuͤ⸗ gung (concretio) in ſeine Maſſe gekommen ſind, wie ſich ein gleiches bey den andern edeln Stei⸗ nen zutraͤgt, und hiedurch wird er gelblicht, roͤth⸗ licht, blaͤulicht, und zuweilen gruͤnlicht, letzteres aber ſehr ſelten. Wie nun der Diamant die Farben der andern edeln Steine zuweilen annimmt, und zu gleicher Zeit einen weit betraͤchtlichern Grad der Haͤrte hat, eben ſo ſiehet ihnen auch zuweilen durch die nehmlichen Zufaͤlle der gemei⸗ ne Chryſtall gleich z iſt aber weit weicher und von geringem Werth. Chryſtalle, die auf dieſe Art gefaͤrbt worden, nennen die Juweliers un⸗ aͤchte Schmaragde, unaͤchte Saphire ꝛc. Der groͤſten Grad des Feuers ausſtehen koͤnnte, ohne ——, . — ieein dere weie it eine geic man gen hel tine —⸗ ohne rei⸗ gei⸗ n ge⸗ iſt et forhe lwei⸗ heit⸗ ei⸗ und⸗ hieſe un⸗ Der Der Diamant beſtehet aus verſchiedenen kleinen Blaͤttern, die recht dichte eins auf das an⸗ dere gefuͤgt ſind. Geſchikte Juwelier finden zu⸗ weilen den Ort ihrer Verbindung „ und theilen mit der Schneide eines ſehr feinen Inſtruments einen Diamanten in zwey Theile, welche zwey gleiche und ebene Oberflaͤchen haben. Wenn man die gleiche Oberflaäͤche eines Diamants ge⸗ gen den Brennpunkt des ſtaͤrkſten Brennſpiegels haͤlt, ſo wird der Stein hiedurch nicht im gee⸗ ringſten angegriffen; wenn man ihm aber das Ende und die Ineinanderfuͤgungen der Blaͤtter vorhaͤlt, ſo theilet ſich der Diamant und zerfaͤlt in Schuppen oder ſehr duͤnne Blaͤtter, die hier⸗ auf ſchmelzen und ſich in ein Glas veraͤndern, welches von dem urſpruͤnglichen Glanz des Dia⸗ mants nichts mehr an ſich hat. (*14) Milet lag in Jonien. Heut zu Tage heiſt ſie Milaſſo, und iſt ein Dorr. (der Ueberſ.) §. 33. §. 33. Goνaι α doν Sie ſind aber nicht . mit dem Bimsſtein *irvnpes 1 6ρ6, und der Aſche (Bb) G 5 zu res EX X EX Sageer dG e zu vergleichen. Denn iene leiden aus dem Apdiy eXei sert. Grunde im Feuer nichts, weil ſie keine Tablez as axz ςze Feuchtigkeit haben; dieeſe aber, weil ſie xa τ αοτνοα α 70 ſchon ihrer Feuchtig⸗ ””” keit beraubt worden Enpis a 73 να&ν. ſind. (Bb) Der Autor erklaͤret hier die Art, nach welcher dieſe Steine dem Feuer Widerſtand leiſten, und leitet dieſe Tugend daher, weil ſie von Natur keine Feuchtigkeit in ſich haben, welche er ehehin, als etwas unumganglich nothwendiges und zu ihrer S chmelzung weſentliches,erfordert hat. Er ſagt nicht, daß ſie ſchon von dieſem Element alle Veraͤnderungen erfahren haben, deren ſie faͤhig ſeyn konnten; denn wir werden in der Folge ſehen, daß er mit den meiſten ſeiner Zeitgenoſ⸗ ſen der Meinung war, es gebe Subſtanzen, die man in ihrem natuͤrlichen Zuſtand zu ſeyn, dafuͤr halte, und welche inzwiſchen ſchon alles deſſen beraubt worden ſind, was ſie nur durch die Wuͤrkung des Feuers verliehren konnten, ia wel⸗ che hiedurch ganzlich auſſer Stand geſetzt wur⸗ den, ⸗-⸗ — ein wer fand nent ſe olge noſ⸗ die gfür ſſen die gut⸗ den, X *½ 22 10 den, fernerhin das Feuer thatig an ſich zu ver⸗ merken. Ens za] 16 oοον Einige glauben, der aro spee ir xarzss α. Bitmsſtein uͤberhaupt erhalte durch, das Feuer ſeine dermali⸗ Sas, „αα ig e ge Beſchaffenheit , 7o 2ρ6 e e nur den ausgenom⸗ men, welcher aus dem Meerſchaum ent⸗ "ns. Xasdvee, de ſtehet. Den Grund 7 zo SJes r1e hiezu reichen ihnen ih⸗ re Sinne. (Cc) Gαο n 71 Pires- 1, , Xαοαν » ν ααε- als Sigzcοαα. (Cc) Dies beweiſet, daß es zu Theophra⸗ ſtus Zeiten eine algemeine Meinung geweſen, der Bimsſtein ſeye von Natur ſo , wie er ſich wuͤrklich befindet. Denn er ſagt, nur einige hielten dafuͤr, dieſer Stein habe ſchon die Ge⸗ walt des Feuers empfunden, und waͤre durch daſſelbe erſt in den gegenwaͤrtigen Zuſtand verſetzt worden. Es ſcheinet, als wenn die neueren Ra⸗ turforſcher eben ſo ſehr als die alten geirret haͤt⸗ ten, wenn ſie dieſen Stein in die Reihe natuͤr⸗ ros uX „ licher Foſſilien ſetzen, als wenn ihn die Natur ſo, wie wir ihn ſehen, gebildet haͤtte; da uns doch vielmehr unſere Sinne deutlich beweiſen, es ſeye nichts anders als eine Kalchart, oder der Ueberreſt einer andern foſſiliſchen Subſtanz, welche durch ein heftiges, entweder unterirdiſches und unſichtbares Feuer, ſo auch kurz darauf verloſchen, oder durch den Brand der feuerſpeyen⸗ den Berge, bey welchen man ſie oͤfters in groſer Menge findet, zu Aſche verbrannt worden iſt. Der heftige Auswurf dieſer Berge koͤnnte ia uͤber⸗ dies gar wohl auch eine ſo groſe Menge derglei⸗ chen Steine ſo weit geworfen haben, daß man den Ort ihrer Herkunft ganzlich aus dem Ge⸗ ſichte verlohre. Es koͤnnte ſich ia noch zugetra⸗ gen haben, daß ſie gar ins Meer gefallen waͤren, wo ſie dann durch den Sturm der Fluthen fort⸗ geriſſen, auf fremde und von dieſen Bergen weit entlegene Ufer gefuͤhrt wurden, und dies wuͤrde den Urſprung dieſes Steins noch dunkler und zweifelsvoller machen. Die groſe Menge Bims⸗ ſteine, welche man auf der Oberflaͤche der See ſchwimmend wahrgenommen hat, welche von al⸗ lem Feuer, das ſie haͤtte bilden koͤnnen, entfernet waren, ware ſchn gleic Mer thei here Gang hrac Kine ſze und D tigt Es bo naf ſte ta ernet X * EEr 109 waren, und die, wie wir erſt ſagten, dahin ge⸗ ſchwemmt, oder durch den Ausbruch eines der⸗ gleichen Bergs dahin geworfen wurden; dieſe Menge ſolcher Steine, ſage ich, welche man theils an der Farbe, theils an ihrer Figur etwas veraͤndert antraf, weil ſie die Gewalt der Wellen ganz rund gemacht und bleich gewaſchen hatte, brachte einige auf die Gedanken, es muͤſte dies eine, von derienigen Sorte, ſo man an Feuer⸗ ſpeyenden Bergen findet, ganz verſchiedene Art, und aus Meerſchaum zuſammen gefloſſen ſeyn. Das augenſcheinliche Heugnis ihrer Sinne beſtaͤt⸗ tigte ſie, wie unſer Autor ſagt, in dieſer Meinung. Es gibt aber auch biele, die ſich auf eine ganz ungereimte Art einbilden, der Verfaſſer rede hier von dem Aleyonio, da er dieſer vorgegebenen naſſen aus Meerſchaum entſtandenen Art Bims⸗ ſteine Meldung thut; ia ſie haben ihn ſogar ge⸗ tadelt, daß er dieſe Sub ſtanz unter die Bims⸗ ſteine ſetze. Niemand hat ihm weniger Gerechtig⸗ keit wiherfahren laſſen, als ſein Herausgeber der Hert von Aaet. Denn ob er gleich den Fur⸗ lanus, in ſeiner von dieſes Verfaſſers Werken beſorgten Oekausgabe ruͤhmet, daß er unſern Theo⸗ HH X e Theophraſtus gerettet und angemerket habe, wie er gar nicht das, was man meinet, habe ſagen wollen, ſo klaget er ihn doch ſelbſten wieder in ſeiner Geſchichte der edeln Steine im 2. Buch auf der 131. Seite an, indem er ſchreibt: Theo- hraſtus etiam Aleyonium, quod ex maris ſgum⸗ concreſeat, Pbamium vocat. „₰ — Ex 7e T7 7Te: 70 S ρραN!öJ„ißes Teye- utymoy, ka! Sx 76 Apaßsizé“ Ae e eNν⅜hιαρααεα ν. noροαρ. Maprus: x 7 ο n= „s*, ey ℳες tre, * 5 2 „ 17 xa αaρ e,“ Ta A- ga α kissnpit. . 35. So wie auch bey den Steinen, wel⸗ che aus den Loͤchern ((Dd) der Feuer⸗ ſpeyenden Berge, und aus dem verbrannten Arabiſchen Steine (Ee) entſtehen, der durch das Feuer eben⸗ fals ein Bimsſtein wird. Dies ſcheinen dieie nigen Orte zu be⸗ weiſen, wo man ſie fin⸗ det; den Bimsſtein aber findet man vor⸗ nemlich an dergleichen Feuerſpeyenden Ber⸗ gen, und vielleicht ſind einige ayx e 44 TNel e Thar daß Daſ ſtart 2X * EA Ne raxa 9' à ey 5roc, einige auf dieſe, ande⸗ ſdbin 4. re auf eine andere Art ai Gαα οο. aα entſtanden. Die Na⸗ in 2= tur bringt ija oͤfters de tere. dene Art hervor. (Ff) atis (Dd) Unſere Sinne beweiſen uns in der That aufs deutlichſte und unwiderſprechlichſte, daß dieſe Steine der Wirkung des Feuers ihr dg Daſeyn zu danken haben; denn es gibt beynahe de⸗ nicht eine Subſtanz unter den Foſſilien, welche mehr 4 ſtark und feſte genug waͤre, der Heftigkeit des hrd an dieſen Orten befindlichen Feuers Widerſtand ten zu thun, ohne daß ſie dadurch ihrer Geſtalt nach jte. veraͤndert, oder wol gar zu Kohlen und zu einer der ihrer Natur gemaͤſen Aſche gebrannt werden. eſ⸗ Idch habe ſchon angemerket, wie der Herr von m Laet unſern Verfaſſer in Anſehung derienigen he⸗ Bimsſteine, welche man auf dem Meere ſchwim⸗ t⸗ men ſieht, behandelt hat; Boetius aber hat es in noch ſchlimmer gemacht, und die Irthuͤmer der r⸗ Schriftſteller uͤber dieſe Sache uͤbel verſtanden; en denn er ſagt im zweiten Buch, Seite 400, wo 8 irr von den edeln Steinen uͤberhaupts redet: i AAxρρνa 112 X e AxzuSvs ν aà Theophraſto vocari putant, quod e marina ſpuma coactus ſit. Dies iſt eine unter den vielen andern Stellen, welche von den Gedanken unſers vortreflichen Verfaſſers ſo weit entfernet iſt, daß man aus dem Zeugniſ⸗ ſe der andern kaum errathen kan, was uns von ſeinen Ideen hierinnen uͤbrig geblieben; denn in dieſem ganzen Buche findet man nicht einmal das Wort ANnvbvtoy. Der Vorwurf, ‚ den man ihm gewoͤhnlicher Weiſe macht, beruhet nicht dar⸗ auf, daß er den Bumsſtein Alcy onium, wie ſich Boetius einbildet, ſondern daß er das Alcyonium Bimsſtein genannt habe: und wenn wir ſeine eigenen Worte genau unterſuchen, ſo finden wir auch dieſe Beſchuldigung ohne Grund. (Ee) In allen andern Editionen von dem Theophraſtus findet man das Wort aiapaα ich habe aber an deſſen Stelle Apabins geſetzet. Das erſtere iſt nicht einem einzigen bekannten Steine eigen; das letztere aber bezeichnet einen Stein, der in dieſer Klaſſe von Foſſilien ſehr wohl ſtehet, den alle alte Naturforſcher beſchrieben haben, und von dem unſer Verfaſſer ſonſt nir⸗ gends reden wuͤrde. Es iſt alſo wohl nicht zu zweifeln, ł ufmn Wort ę ler ſeh chen h worde ſeng Let, denn ſchie RVelet ſerden ußze Sti Voo „ efkr goc t eine von fſſers uoniſe 5 von eun in inmnal man t dor⸗ EX 2 13 zweifeln „daß dies die rechte Leſe⸗Art, und das Wort des gewoͤhnlichen Textes ααπαaπ ein Feh⸗ ler ſey, welcher ſich in die Handſchriften geſchli⸗ chen habe, und bis hieher ſorgfaͤltig beibehalten worden iſt; das gewoͤhnliche Schickſal der mei⸗ ſten Fehler. Eben ſo muthmaſſet der Herr von Laet, den man aus der Edition, welche er von dem Theophraſtus beſorgt hat, fuͤr einen ſcharf⸗ ſichtigen und genauen Kunſtrichter deſſelben in vielerley Ruckſicht halten darf, ſo wenig er auſ⸗ ſerdem in ſeinem Wercke von den edlen Steinen Aufmerkſamkeit bezeigt hat. (Ff.) Dioſcorides, Plinius, Iſidorus und an⸗ dere, beſchreiben dieſen Arabiſchen Stein, lapi- dem Arabicum, oder, wie man ihn auch ſonſt nennt, Arabum lapidem, daß er ein weiſer dem reineſten Elfenbein ſehr aͤhnlicher Stein ſey, der wenn er verbrannt waͤre, ſchwammigt, loͤcherigt und zerreiblich wuͤrde, mit einem Wort, der ein Bimsſtein wuͤrde, und deſſen man ſich zum Zaͤhn⸗ putzen bediente. Dioſcorides ſagt von dieſem Stein: Oαιον αιπ „νàαοα ναHινο πα αιO ugo, und ferner Aαπαε Xισαοα oiey eXe5ρρνι†τ⅞ dααGn. Plinius ſagt auch H von 3r4 EX * . von ihm: Arabicus lapis Ebori ſimilis, denti- friciis accommodatur crematus. Es war alſo der Gebrauch dieſes Steines mit dem heutigen einerley. Mir kommt es unwiderſprechlich vor, daß alle wahre Bimsſteine durch die Wirkung des Feuers werden. Da aber ſowol die alten als neuen Naturforſcher in dieſe Klaſſe, ia ſo gar un⸗ ter den nehmlichen Namen, Steine einer ganz andern Art und eines ganz andern Urſprungs, obgleich von einerley aͤuſſerlichen Geſtalt, geſetzt haben, ſo urtheilet der Verfaſſer ſehr einſichts⸗ voll, wenn er der Ratur verſchiedene Arten bey ihrer Bildung zuſchreibet. §. 36. . §: 36. H 7ρ *ν Nαρ1ùs Dieienigen, ſo man auf der Inſel Niſu⸗ ros (Gg) antrift, Tivòg oine 6νπαο νιτ ſcheinen nur aus Zinhio Sε XauE6dο Säand zuſammen ge⸗ ſetzt zu ſeyn. Dies . glaubet man daher: Bektres iest dias- weil ſie ſich wie Sand gpντοααο ra;” zwiſchen den Fingern zerreiben a Aν⁰ρ .α ₰ „ & , or 76 se- 2 N le ben ben rin tun jenti⸗ r alſo tigen daß des n als r unn Gonz ungs, geſett ſchts⸗ ben fran ſiſ⸗ rift, als 1 ge⸗ Dies lher: Sond gern eiben A E 2 * 115 8 3 Xeoy „ dren i „ „ „ εον, i& 7 Ln ν 4 , &ννιεαα.₰ Mude 6Sναuua- gern,*ν⁵⅜αα. §. 37. Evpixv N d = „ p gατιο eik eipNW½„ρ⁵ρ SGy * „7 „ 97 Xαμ » „ ines étS, T* Aταaaαε „ 2 Poνταις Tαπ ò᷑ A⸗ g c1ς αα⁵ρ, 6 zerreiben laſſen, und noch nicht feſte zuſam⸗ mengefuͤgt und ver⸗ haͤrtet ſind. §. 37. Man findet ſie haͤu⸗ fig, wie Kugeln ge⸗ ſtaltet, ſo gros, daß man ſie iuſt umſpan⸗ nen kan, auch noch groͤſer, ſogar wann ſie um ihre Oberflaͤche kleiner gemacht wer⸗ den. Dieſer Bims⸗ ſtein iſt ſehr leicht und ſandigt. (Hh) (Gg) Dieſe Steine, welche man die von Niſuros nennet, ſcheinen uns nicht nur Beiſpie⸗ le von verſchiedenen Wirkungs⸗Arten der Natur bey der Hervorbringung der Bimsſteine zu ge⸗ ben, ſondern beweiſen uns auch, daß man in ihre Klaſſe Steine geſetzt hat, die nicht die ge⸗ ringſte Aehnlichkeit mit ihnen, weder ihrer Na⸗ tur noch ihrem Urſprung nach, haben. Die Veſchreibung, welche uns der Verfaſſer davon H 2 macht, 1I EX „ A macht, beweiſet, daß ſie keine wahre Bimsſteine, ſondern vielmehr Arten von Kugeln und Maſſen einer mit Rinde verſehenen Materie ſind, wie der groͤſte Theil der natuͤrlichen Kugeln; an Bimsſteinen trift man dies niemals an, und ſte⸗ het auch nicht zu begreifen, wie man es ihrer Bildung zu folge antreffen koͤnnte. Dieſe Sub⸗ ſtanzen gehoͤrten alſo in eine andere Ordnung. Die alzugeringe Genauigkeit aber, deren man ſich damals im Schreiben befließ, und die aus⸗ wendige Aehnlichkeit dieſer Steine mit den Bims⸗ ſteinen, verurſachte, daß man ſie unter die letztern ſetzte. Es faͤlt in Wahrheit etwas ſchwer, nach einem ſo langen Zeitraum, ihre Natur zu beſtim⸗ men: was ſich aber am wahrſcheinlichſten muth⸗ maſſen laͤſt, iſt dies, daß ſie eine Art von Feuer⸗ ſteinen waren. Ich beſitze ſelbſten einige, welche gewiſſermaſſen den Bimsſteinen gleich ſehen. Wir werden bald auf die Beſchreibung unſers Verfaſſers von einem Bimsſtein kommen, wo er ſagt: er ſehe gewiſſermaſſen einem Feuerſtein gleich, den man Muͤhlſtein nennet. Was Strabo ſagt, wenn er von dieſer Inſel redet, kan hier⸗ innen einiges Licht geben, er ſagt nehmlich: Sa⸗ Xxoſa ola Hr. Ven Uyten Sar daß getn werl deit nen alſo gen faſt lee teing, aſen wie an ſten ihrer Sub⸗ ung. man als/ ins⸗ gtern ſacch ſtun nuth⸗ uer⸗ elche ehen. nſers do et kſtein rabo hier⸗ - zola vzX * 22 117 xoſa eſt et molaris lapidis copia praedita. Sr. Laet bildet ſich ein, der Stein unſers Verfaſſers ſeye weit von dem Stein des Strabo unterſchieden, weil er zwiſchen den Fingern in Sand zerfiele. Ich habe aber ſchon angemerket, daß der Muͤhlſtein der Alten eine Art Feuerſteine geweſen, und daß kein Stein, leichter zerſtuͤckt werden kan, als der Feuerſtein, wenn er einige N. Zeit der Luft ausgeſetzt war, und ſich die darin⸗ nen befindlichen Salze entwickelt haben. Ich kan alſo nicht ſeiner Meinung ſeyn, und halte im Ge⸗ gentheil fuͤr gewiß, daß die Steine unſers Ver⸗ faſſers und des Strabo einerley ſeyen, und daß hiezu die eigenen Worte des Strabo den Beweis abgeben; ſo wie auch die Gröſe, welche Theophra⸗ ſtus demſelben zuſchreibet, und die Eigenſchaft, ſich zerreiben zu laſſen. Dieſe Eigenſchaft war nur einigen eigen, nehmlich meiner Meinung nach, denienigen, welche am meiſten der Luft ausge⸗ ſetzt waren, und deren Salze, durch die Feuch⸗ tigkeit der Atmoſphaͤre ſich entwickelt hatten, da im Gegentheil die andern feſte und dichte blei⸗ ben, wie z. B. die Engliſchen und noch andere an⸗ derwaͤrts, ſo lange ſie nehmlich in den Erdſchich⸗ H 3 ten, 118 ZX X *X ten, worein ſie gekommen, eingeſchloſſen blei⸗ ben. Ich halte dies fuͤr den wahren Urſprung der verſchiedenen Grade der Haͤrte, die ſich in der Subſtanz, von welcher uns der Verfaſſer die Beſchreibung mitgetheilet hat, finden laͤſſet; die Philoſophie ſeiner Zeit verſtattete ihm nur nicht die Natur ſo zu erforſchen, daß er die ikſache hievon einſehen konnte. (Hh) Es ſcheinet mir, als wenn in allen bisherigen Ausgaben unſers Verfaſſers, der An⸗ fang dieſes Satzes unrecht abgedruckt worden waͤre. Dem Hr. von Laet, iſt man die Verbeſ⸗ ſerung, die man bey dieſer Ueberſetzung angenom⸗ men hat, ſchuldig. Es iſt mir weit angeneh⸗ mer, dieſen Gelehrten zu erheben, als ihn zu ta⸗ deln, ob ich gleich zuweilen letzteres zu thun ge⸗ noͤthigt werde, indem mich nichts ſo ſehr verlan⸗ get, als unſerm Verfaſſer Gerechtigkeit wider⸗ fahren zu laſſen, und ſeinen wahren Gedanken aufzuſuchen, denn dies habe ich mir in meinen Anmerkungen einzig und allein zum Endzweck vorgeſetzet. Die Worte 2a) *Ü⁵0,, ſtehen ſtatt der Worte *l 5 Adcctee, welche man in andern Ausgaben lieſet; da aber hier nicht vom Sande ſelbſt (llbſt ) 76 e rden beſ⸗ onnt nehe ta⸗ e⸗ lon⸗ der⸗ ken nen bech gtt etn nde ſt vX * 2* 119 ſelbſt die Rede iſt, ſo konnen dieſe letztern Worte §. 38. E£ * F* H α& s& ë MXνααα ε οαα rP 2*½ . õ dra Plrlat, z α— rep Xαα 7pepov. §. 39. Aiaoρα τιe .‧n 76α° dAMfN, u2 Xt, õ 7e, Aee §. 40. Xp&WWMà ε, or. 7 —w AAtXναν 7 ρτνοα ◻ » „ 78 s* ZixeXiε, 7 = 6 — vg TSς aeα die wahre Leſe⸗Art nicht geweſen ſeyn. §. 38. Auch auf der In⸗ ſel Welos (15⁵) ſind ſie ſehr leicht (Ji) und ſandigt; einige entſte⸗ hen in andern Stei⸗ nen, wie wir bereits angemerkt haben. §. 39. Sie unterſcheiden ſich aber unter ſich, ſowol in Anſehung der Farbe, als auch der Haͤrte und der Schwere. §. 40. In Anſehung der Farbe, iſt der ſchwar⸗ ze Bimsſtein, ſo in Sicilien aus dem Schlund des Berges flieſt, zu merken, er H 4 iſt 120 gors re vael Aνν„α⁰ gSyg. Tirelas 7ρ Ti α Trooαανα zis- 5 enpeg „ u& SPe , *X αα ονανιτα, 2 —+ / va ⸗ey Xpäge ToXτιν 1 ε * * α. TAnrien d& .& 3 ex ₰ e. 18 αοα &αX= Aev TS —ανυNghw, ee.n õ . k T76 αrMαιοαπ * —„ & 078. X2X ¾ X iſt dichte und ſchwer, und gehoͤret unter die Muͤhlſteine. Ein Bimsſtein von der Art, iſt ſchwer und dichte, und beſſer als alle andere zu gebrau⸗ chen. Der, ſo aus dem Brand⸗Fluße erhalten wird, iſt an⸗ greifender und dem leichten und weiſen weit vorzuziehen; der aber, ſo aus dem Meere gezogen wird, iſt unter allen derieni⸗ ge, ſo am meiſten an⸗ greifet. (Ji) Die Inſel Melos, die man zuweilen Mimalis nennet, iſt allezeit wegen ihres Ueber⸗ fluſſes an Bimsſteinen von der beſten Gattung beruͤhmt geweſen. Sie war davon zu Theophraſts Zeiten albereits voll, wie ſich aus allem, was er von ihrer Leichtigkeit, von ihrer ſandigten Maſſe, und von ihrer Eigenſchaft, ſich leichtlich verreiben zu laſſen, ſaget, vermuthen laͤſt. Ich glaube, bei er. r die Ein der uN alo Nau⸗ gls luße, kon⸗ demn eiſen der dem wid, ab⸗ heiſen eber⸗ ttung raſts was digten htlich Ich aube, feni⸗ 2X xk& ueE 21 glaube, hauptſachlich dieſes letzteren Charakters wegen iſt dieſen Kieſeln, der Name Bimsſteine beigeleget worden, und vielleicht war derſelbe bei ihnen in einem ſtaͤrkern Grad als an andern zu bemerken; ſo wie man auch wegen einer gleichen Subſtanz⸗Aehnlichkeit den Steinen, welcher er kurz zuvor gedacht und von ihnen geſagt hat, daß ſie in andern entſtuͤnden, den nehmlichen Namen gab. Es iſt zwar ſehr ſchwer zu beſtim⸗ men, was dieſe Steine eigentlich geweſen; dies verurſacht theils die Laͤnge der Zeit, theils aber auch das wenige Licht, ſo uns die Alten hinter⸗ laſſen haben. Dieſem allen ohnerachtet bin ich doch volkommen verſichert, daß, weil dieſe Stei⸗ ne in andern eingeſchloſſen waren, ohne daß da⸗ durch die Struktur derſelben veraͤndert worden war, ſie dahero keinesweges fuͤr wahre Bimsſtei⸗ ne gehalten werden koͤnnen. Man bemerket die nehmlichen Verſchieden⸗ heiten ihrer mannichfaltigen Arten, zuweilen mehr, zuweilen aber auch weniger, an denienigen Bimsſteinen, die man heut zu Tage aus Teutſch⸗ land, aus Oſtindien, und von den Feuerſpeien⸗ den Bergen herbringt: und der Autor ſcheinet 55 dies 122 2 YZX dies ſehr wohl gewuſt zu haben. Es iſt wahr⸗ ſcheinlich, daß er dergleichen an den Ufern gefun⸗ dene Steine mit Recht fuͤr weit abfuͤhrender haͤlt, als die, ſo wir aus dem Schlunde der brennenden Berge erhalten; ia daß die, ſo man aus dem Meere herausziehet, noch weit mehr dieſe Ei⸗ genſchaft als dieſe letztern beſaͤſen, ob man gleich heut zu Tage auf dieſen Unterſchied wenig mehe Achtung gibt, weil das Meerfalz, ſo ſich mit dem aus dem Meer erhaltenen Bimsſtein vereiniget, vieles dazu beitraͤgt, dieſe Eigenſchaft in ihm zu vermehren und zu verſtaͤrken. Nachdem nunmehr der Verfaſſer die natuͤr⸗ liche Geſchichte der Bimsſteine geendiget hat, ſo kommt er auf dieienigen wieder zuruͤck, von denen er ſchon zuvor gehandelt hatte, und ſiehet das, was er von dieſen Steinen geſprochen, fuͤr eine Ausſchweifung ſeines Werks an. Die Stei⸗ ne, welche nun vorkommen, gehoͤren unter die Klaſ⸗ ſe der Edelgeſteine, wie ich albereits bey Gele⸗ genheit der Bedeutung des Worts ασαιοα angemerket habe. Der Verfaſſer bemerket, daß es unter dieſen Steinen Arten gebe, welche nur in Anſehung ihrer Geſtalt und ihrer Farbe, an⸗ dere hete wege 61 vaht⸗ efun⸗ halt, dem *X XN A*„. 123 dere aber, welche weit beſonderer Eigenſchaften wegen, verſchieden ſind. (15) Welos eine der Cycladiſchen Inſuln, heiſt nun Mila. §. 41. N ₰* Kal Tes MAeÿ 7 2 897 uIασαονDωι α 7ορνον 9 eipnα☛ — o r 6¹uauPK J-oy e α „ Th τρρανσοο Xαιπν *„* 2 — σ G* a1 246° 7870 „ „7 Een uey, sy α½ à1α . „ „ Deapn rtoy 74 &αιτις §. 42. Tν ι, XScν α Xς (ℳ 6ρα⁵ορο) 7 2 + r ναιον. 5 , z& 7& ααα 7Xρνν,⁊ geſprochen. Llep! .ℳܽz (der Ueberſ.) § 41. Wir haben bisher von den Bimsſteinen Nun muͤſſen wir noch eini⸗ ge Eigenſchaften ſo⸗ wol ſolcher Steine/ welche das Feuer zwingt, als auch ſol⸗ cher, welche nicht ge⸗ zwungen werden, un⸗ terſuchen, als wovon wir in etwas abge⸗ kommen waren. §. 42. Dieſe Steine ha⸗ ben auſſer den bereits beobachteten Eigen⸗ ſchaften noch andere, ich meine auch iene, welche zu Pitſchieren geſchnitten werden. §. 43. 124 vX * e Ai A 1 5Per 46- Einige dieſer Ei⸗ „ Gð genſchaften erkennen vov. 0ο°% 7 Ta pον wir blos durch das Anſehen. Dies ſehen wir an dem Sarder oder Carneol, (Kk) (16) an dem Jaſpis (*17) (L1) und an dem Saphir (Mm) welcher letztere mit Gold eingeſprengt iſt. . 2/ . 2al à Iaen, z e* 7 e/ „Eα°1ÜρπσᷣF. dr 5 5* 4 1 oασρ X6ασσ² 77 &νι (Kk) Der Carneol gehoͤrt unter die halb durchſichtigen Edelgeſteine, und hat ſeinen Nah⸗ men Carneolus „Carniolus oder wie man ihn zu⸗ weilen unrichtig ſchreibt Corniolus, von ſeiner Farbe, die in einigen Arten deſſelben, einem mit Blut uͤberfaͤrbten Fleiſch ſehr aͤhnlich ſiehet. Man nennet ihn auch Sardus oder Sarda, dieſen Na⸗ men erhielt er wegen Sardinien, woher man ihn anfangs brachte. Man findet an verſchiedenen Orten verſchiedene Arten. Unſere Steinſchneider machen einem groſen Unterſchied unter den Orien⸗ taliſchen und Occidentaliſchen, die in der Haͤrte ſehr ſehr den ZENX *W Y 125 ſehr von einander abgehen. Die Alten haben den Carneol, ſo wie alle andere Edelgeſteine, in den maͤnnlichen und weiblichen eingetheilet, ie nachdem ſeine Farbe mehr oder weniger dunkel war, wie wir in der Folge erſehen werden; und zuweilen findet man an einem einzigen Stein hin und wieder ſowol eine bleiche als auch dunkle Farbe. Unſere Juweliers zaͤhlen vier Arten: den rothen, welches der gemeinſte iſt, den weiſen, den gelben und den Berill. Der erſte wird in den maͤnn⸗ lichen und weiblichen eingetheilt, und man nimmt ihn am liebſten zu Pitſchieren. Wir erhalten ihn aus Oſtindien, ſo wie auch aus Boͤhmen, Schle⸗ ſien, Sardinien und verſchiedenen Orten. Auch in unſerm Engelland ſoll man ihn haben, ich ha⸗ be aber noch keinen geſehen, der volkommen rein geweſen waͤre. Der weiſe iſt ein ſehr ſchoͤner Stein, von einem ſehr feinen Korn, hat eine uͤberaus gleiche Oberflaͤche, und kommt an Haͤrte den meiſten rothen bey. Er iſt nicht gäanzlich weis, ſondern vielmehr Perlenfarbig, das heiſt, weis mit etwas blau untermiſcht. Der gelbe iſt ein uͤberaus ſchoͤner Stein, hat zufveilen eine rechte Feuerfarbe, und iſt weit durchſichtiger als beede 120 AE Ee e. beede vorhergehende. Man findet ihn nur in Oſtindien und in Boͤhmen. Die letzte Gattung iſt der Carneol⸗Berill, und eigentlich zu reden, der Orientaliſche maͤnnliche; ſeine Farbe iſt dunkler als aller anderer ihre, und iſt weit haͤrter und durchſichtiger. Es gibt Juwelier die ihn nur ſchlechtweg Berill (e20) nennen, und wiſſen nicht, daß es noch andere Gattungen gibt. Man ſolte ihn aber niemals ſo nennen, ohne ihm zugleich ſeinen eigentlichen Namen Carneol mit zu geben. Der Berill der Alten war von einer ganz andern Art, er war durchſichtig, gruͤn mit etwas blau getrankt, und iſt unwiderſprechlich der Stein, den wir nunmehro Aqua marina nennen. (21) Der Jaſpis iſt ein anderer halb durch⸗ ſichtiger Stein, und iſt in Anſehung ſeiner Ober⸗ flaͤche und ſeiner inneren Struktur mit dem A⸗ gath beinahe einerley; er hat aber weder gleiche Haͤrte noch gleiche Durchſichtigkeit, nimmt auch keine ſo ſchoͤne Politur an. Meiſtentheils iſt er gruͤn, iſt aber mit verſchiedenen andern Farben gefieckt oder gewaͤſſert, wie mit der gelben, blauen, braunen, rothen und weiſen. Man Pringt ihn aus Oſt⸗ und Weſtindien, aus Boͤh⸗ men men mar ett tet ſc die ſen ae odet ſſc ner üt in ng iſt 1, der unker t und 1 nur licht, ſolte gleich geben. ndern Nlan Stein, durch⸗ Ober⸗ n N eiche tauch iſt e ſrbenn eben, Mans Doh⸗ ſſen XX & EXX 127 men und verſchiedenen Gegenden Deutſchlands, man findet ihn auch in Engelland. Von dieſen letztern habe ich ein Muſter, welches nicht viel un⸗ ter den Orientaliſchen zu ſtehen kommet, und ſchoͤner iſt als alle und iede aus Deutſchland, die ich geſehen habe. Unſere Steinſchneider thei⸗ len ihn in den Orientaliſchen und gemeinen, und machen wieder wegen der Farbe ſeiner Flecken oder Adern, Unterabtheilungen. Der Orienta⸗ liſche iſt weit haͤrter, und nimmt eine weit ſchö⸗ nere Politur an, als alle andere, er iſt gruͤn und blaͤulicht, und ſeine Adern ſind gewoͤhnlicher Weiſe roth. V Der Europaͤiſchen Jaſpiſe, oder der gemei⸗ nen gibt es verſchiedene Gattungen; es gibt gruͤne und marmorirte von verſchiedenen Ferben, Die Engliſchen ſind ziemlich hart, und gemeinig⸗ lich ſind ſie dunkel gruͤn, ohne Adern und Flecken. Wenn ſie aber dergleichen haben, ſo ſind ſie meiſten⸗ theils Fleiſchfaͤrbig oder roth, zuweilen weis, und zuweilen beedes zugleich. Das Heliotropium oder der Blutſtein iſt auch von dieſer Art, und iſt ſehr wenig von dem Orientaliſchen Jaſpis unterſchioden, wenn anderſt noch 128 2X e noch ein Unterſchied zwiſchen beeden iſt. Seine Farbe iſt ein blaulichtes Gruͤn, mit roth unter⸗ mengt; dieſe Vermiſchung aber iſt mehr Flecken als Adernweis, und ſehr dunkelroth. (Mm) Der Saphir der Alten, welcher hier beſchrieben wird, war von dem edeln Stein, welchen wir heut zu Tage unter dieſem Namen ha⸗ ben, gaͤnzlich unterſchieden. Dieſer Stein iſt ei⸗ ne Art des Cyanus oder des Lapis Lazuli; iſt aber letzterer nicht ſelbſt, wie einige alzuſchnell geurtheilet haben. (†) Aus dem, was der Verfaſſer in der Folge hievon ſagt, werden wir erſehen, daß dies wuͤrk⸗ lich zwey verſchiedene Steine geweſen ſind. Ja, wenn man den Plinius und die uͤbrigen alten Na⸗ turforſcher mit Aufmerkſamkeit lieſet, ſo findet man, daß ſie zwiſchen beeden ſehr deutlich zu un⸗ terſcheiden wuſten, und ſie daher als zwo Arten von einem Geſchlechte beſchrieben, wie ſie auch wuͤrklich ſind. Einer wie der andere war blau, mit (†) Quam Gemmam Plinius Saphirum vocat, Cya- nus eſt ſeu Lapis Lazuli. Boet. 183. Der Saphir des Plinius iſt von dem unfrigen weit un⸗ terſchieden; ſeine Beſchreibung paſſet auf den La- pis Lazuli. Woedward Method. Foſſ. 29. , ſore daß lnern dde Seine Unter⸗ ſecken k hier tein, ha⸗ ſt ei⸗ iſt chnel olge wurte , No findet 1 un, Uten auch Hlav, mit Nr. Det it un. en La⸗ 22½ * E 129 mit weis und gelb untermiſcht; in dem Cyanus war das Gelbe ſo ausgebreitet, als wenn Staub mit der uͤbrigen Maſſe unordentlich durcheinan⸗ der gemiſcht worden waͤre, in dem Saphir aber war auf eine uͤberaus angenehme Art abgewech⸗ ſelt, die Flecken waren ordentlich, deutlich und abgeſondert. Dies ſind die Haupt Unterſcheidungs Charaktere an dieſem Stein, die man durch die Beiworte Xονοναdορund 6νσινausgedrukt hat. Plinius ſagt von dem Cyanus: Ineſt ei ali- quando & aureus pulvis, non qualis ex Saphi- rinis; Saphirus enim & aureis punctis collucet; oder nach dem Salmaſius: in Saphiris enim au- rum punétis collucet. Andere Schriftſteller der Alten beſchreiben den Saphir dergeſtalt: Zanτταοραρααα Xο ναα πανις Xα0οι αα eν gαονι. Ferner: AlS gæto eριαοαXeναρ xνοι c e Sρν/ασ. Mit einem Wort, wir lernen durch eine ſorgfaͤltige und aufmerkſame Leſung der Alten, daß der Stein, welcher bey ihnen unter dem Na⸗ men⸗Saphir bekannt war, ein undurchſichtiger oder wenigſtens nur halb durchſichtiger Stein ge⸗ weſen ſey. Seine Farbe war ein ſchoͤnes, aber 2è2 doch 130 A *½ A doch dunkleres blau, als des Lapis Lazuli, mit Adern einer Spattartigen Subſtanz durchzogen, und hin und wieder goldfaͤrbig gefleckt.— Der Saphir der Alten war demnach nicht der unſerige, weil nicht die geringſte Aehnlichkeit zwiſchen dieſen beeden Subſtanzen anzutreffen iſt. Hieraus aber ſehe ich noch nicht ab, wie man, ſo wie Woodward und einige andere es gethan haben, ſolte ſchlieſen koͤnnen, daß ihnen unſer Saphir gaͤnzlich unbekannt geweſen waͤre; auſſer allem Zweifel ſtund er unter dem Verzeichniſſe ihrer durchſichtigen edlen Steine, ob er gleich kei⸗ nen eigenen Namen hatte. De Laet bildet ſich ein, er ſei mit unter die verſchiedenen Amethiſt oder Hyacinth Arten gerechnet worden: weit wahr⸗ ſcheinlicher aber haͤlt man ihn fuͤr den Stein, welchen ſie Berillus Aêroides nannten, weil ſie aus gleicher Urſache ihren blauen Jaſpis Iaoναι dραοοα genennt haben. Plinius ſagt: der Berill ſeye uͤberhaupts gleicher Natur mit dem Smaragd, und waͤre nur der Farbe nach unterſchieden: uͤberdieß fuͤgt er noch hinzu, er kaͤ⸗ me aus Indien. Ihr Berill war das was wir nun Aqua marina nennen, der ein ſehr ſchöͤner dur ch⸗ Far dllch Stei mehr dafin men ſenen geno nette ind Far heeil nige —r pfer Ven eX ¾ 22 1831 durchſichtiger gruͤner und ins blaue fallender Stein iſt. Keinem Stein ſiehet unſer Saphir mehr gleich als dieſem, und man koͤnnte ienen dafuͤr halten, wenn er nicht ſeinen beſondern Na⸗ men haͤtte; ia man koͤnnte ihm keinen angemeſ⸗ ſenern Namen geben, als dieſen, welcher einen durchſichtigen, himmelblauen (†) und Sma⸗ ragdartigen Stein andeutet, nur die Farbe aus⸗ genommen. Unſer Saphir iſ ein durchſichtiger, ſehr netter Stein, deſſen meiſte Arten ſchoͤn blau ſind, und kommt an Haͤrte dem Rubin bey. Seine Farbe entſteht durch die Aufloͤſung einiger Kupfer⸗ theilgen in einem Laugenſalzigten oder alcaliſchen Aufloͤſungsmittel „er wird daher mehr oder we⸗ niger blau, ie nachdem mehr oder weniger Ku⸗ pfertheilgen in ſeine Maſſe eingedrungen ſind. Wenn dies nicht geſchiehet, ſo hat er gar keine Farbe und ſieht dem Diamant gleich. Die Juwelier haben viererley Sorten. 1) den blauen Orientaliſchen Saphir 2) den weiſen 3) den waſſerfaͤrbigen und 4) den milchfaͤrbigen. J 2 Der (P) Sereni enim coeli et lucidiſſimi habet colorem. 8 6t, 22 * 22* Der erſte oder der ſchoͤn blaue Orientali⸗ ſche Saphir, uͤbertrift den Abendlaͤndiſchen ſehr viel. Wenn ſeine Farbe mehr oder weniger dun⸗ kel iſt, ſo heiſt er im erſten Fall maͤnnlichen, im zweiten aber weiblichen Geſchlechts. Man bringt ihn von der Inſel Ceylon und von Pegu, von Biſnagar, Conanor, Calicut und andern Orten Oſtindiens. Der zweite kommt hauptſaͤchlich eben da⸗ her; er iſt ein wahrer Saphir ohne Farbe, der mit dem erſtern gleiche Haͤrte hat, und ihm auch an Glanz und Durchſichtigkeit gleich kommt. Der dritte iſt der Occidentaliſche Saphir. Wir erhalten ihn groͤſtentheils aus Boͤhmen und S chleſien; es gibt deren von verſchiedenem Blau, er kommt aber dem Morgenlaͤndiſchen nie an Far⸗ be und Haͤrte gleich. Denn die Materie ſeiner Beſtandmaſſe naͤhert ſich vielmehr dem gemeinen Chriſtall, als dem wahren Saphir. Der vierte oder der milchfaͤrbigte Saphir iſt der weichſte, und wird unter allen am wenig⸗ ſten geſchaͤzt; die Schriftſteller nennen ihn Leu- co-Saphirus. Er kommt aus Boͤhmen, Schle⸗ ſien ein ſe talt⸗ ſeht dunt in ingt von Nten dae , der auch dphie. und Blor, For⸗ ſiner einen Mhi, venig- Leu⸗ ſien und andern Gegenden. Er iſt durchſichtig, milchfaͤrbigt und etwas wenig mit blau getraͤnkt. Der Orientaliſche Saphir verlieret ſeine Farbe im Feuer, ohne ſeinen Glanz und ſeine Durchſichtigkeit zu verlieren, ſo daß man ihn zu⸗ weilen fuͤr einen Diamanten angibt, wie den na⸗ tuͤrlich weiſen Saphir. Ob nun gleich dieſe bee⸗ den Arten ſehr ſchoͤne Steine ſind, ſo fehlet den⸗ noch ſehr viel an der Haͤrte, und an dem Feuer eines Diamanten. Ein helles Aug wird dies oh⸗ ne Muͤhe entdecken. (*18) Die Carneole brechen nicht convex ſondern eckigt. Er muß von den Glas⸗Fluͤſſen ſehr wohl unterſchieden werden / indem man ihn ungemein ſchoͤn nachzumachen weiß, womit ein groſer Betrug vorzugehen pftegt. Der gemachte Carneol verliert aber ſeine Farbe, wenn er aͤlter wird. (der Ueberſ.) (. 19) O Der Jaſpis faͤngt ſchon an kornicht zu werden / und man will daher behaupten, er muͤſſe aus einer mergelhaften Erde ſeinen Urſprung haben. Er hricht ebenfals eckigt, wie der Carneol. Die Alten ſchrie⸗ ben ihm, ſo wie allen Steinen⸗ viele Tugenden zu. Dieſer wurde gegen das alzuſtarke Bluten gebraucht/ ſo wie man ihm auch zuſchrieb, daß er den zu be⸗ fuͤrchtenden Abortum verhindern ſolle. Plinius be⸗ nennt vielerley Arten. Es gibt auch graue und ſchwarze. Beede Arten ſind ſelten. An dem Daſeyn des leztern zweifelte man lange. Er wird auch zu Probierſteinen M genom⸗ 134 genommen, taugt aber nicht recht, weil er das Me⸗ kall nicht gerne annimmt. eX * EAEX (der Ueberſ.) (*20) Plinius gibt von dem Berill ſieben Arten an; die erſte iſt die, welche recht Meer gruͤn ausſahe die zweite iſt bleichgelb von ſeinem Goldglanz Chryſo berill benennet, die dritte Art iſt noch bleicher, und heiſſet Chryſopras, die vierte machen die Hyacinthi= Zontes aus, ſo wie die fuͤnfte die Aeroides, der ſech⸗ ſie heiſt Cereus und der ſiebende Oleaginus. (der Ueberſ.) §. 44. H ℳ Zagνρρα, 4 y& Ti&α ₰ —„ 4 6 *Xα. 7†⅝ αε ορ „ „ . doreρ enοα*ν, SHo- Moνα 7v? Xααν *. £ 5 * 2aναντπ eleie Ae e.. XANοονοο. H e- 7ign zdyr νςh XYeigign, 78 e d- rhvy Aésvν. Kæl ρà „ . & d& αε πρ , . 4 di & 7α &αàναοα —„ „ — 4) gegugey i aTν, ²— § 44. Auch der Sma⸗ ragd hat ſeine beſon⸗ dern Eigenſchaften; (Nn) denn er giebet dem Waſſer ſeine Far⸗ be mit, wie wir bereits geſagt haben. Ein Stein von mittelmaͤſ⸗ ſiger Groͤſe ſcheint dies nur einer kleinen Menge Waſſers zu thun, ein groſer aber veraͤndert dem Schei⸗ ne nach alles Waſſer. Ein ſchlechter Sma⸗ ragd thut dies nur an dem Waſſer, das ihn zunaͤchſt umgiebt. Die⸗ rI; an⸗ l 4, n N ie die uylo Und inthi⸗ ſcche erſ.) 22 % zà ns 7 2 Te EXéτ.. B& οg— via, zal 7 Asερρρ * ; 8 αα. T Xi“ é riρνταις aνααιρα— gα εα ε râ Ha=- giXéο 7 ο Asνντir Jahrbuͤchern der „ õä 9 otο ρρ Tο „ 1 Jupotg r aρρ⁵α 790 Bæ- QguReaicoy Se1M„αραος Az s d, Tρgaτπαιν ä Xdτ† ε Toτνπιυ. àνaετο τα α * — — 5 76 78 Ai0 6ονα Eααανια 161aρααα —„ „ „ nn Me* Telzαραανον. TX „ναειν. eνρ Se, Glauben ausgetragen Dieſer Stein iſt den Augen ſehr gut: daher traͤgt man ihn in geſchnittenen Pet⸗ ſchieren an ſich, um ihn zuweilen anzuſe⸗ hen. Er iſt aber ſel⸗ ten und ſehr klein, wenn wir anders den Koͤnige beymeſſen wollen, welche berich⸗ ten, ein Koͤnig von Babylon habe ihnen einen Smaragd ge⸗ ſchenket, der vier Eln⸗ bogen in der Laͤnge, und drey in der Breite habe. (Oo) So wie ſich auch in ihrem Tempel des Jupiters ein Obelisk befunden, der aus vier Smaragden beſtan⸗ den haͤtte; dieſer Obe⸗ lisk ſoll vierzig Elnbo⸗ gen lang, an einigen J 4 Or⸗ Egyptiſchen 136 XX X 22 78 Atr rérlagas, 77 AOrten aber vier an an⸗ da Deernn zwey breit gewe⸗ ε Rο 7ααντα s ſen ſeyn. Aber dieſe Gy. 3r, xarà rir es:. AVunder findet man nur in ihren Schrif⸗ νρρν. ten. (Nu) Der Smaragd iſt ein durchſichti⸗ ger ſehr ſchoͤner Edelgeſtein, der eine ſehr lebhaf⸗ te Grasfarbe ohne einige Vermiſchung hat. Die Roͤmer nannten ihn den Stein des Nero oder des Domitian, die Perſer und Indianer Pacha, und und die Araber Zamarut, woher man gewöhnli⸗ cher Weiſe das Wort Smaragd leitet. Mei⸗ ner Meinung nach aber iſt es wahrſcheinlicher, es komme von dem Griechiſchen αςαιαααher, welches ſo viel als leuchten oder glaͤnzen bedeu⸗ tet, zumal da dieſer Stein jederzeit wegen der Lebhaftigkeit ſeines Glanzes in groſem Anſehen geweſen iſt. Er erhaͤlt ſeine Farbe von einigen in einem ſalzigten Aufloͤſungsmittel (menſtrnum) aufgeloͤſten Kupfertheilgen, die ſich bey ſeiner er⸗ ſten Zuſammenflieſung mit den Theilgen ſeiner Materie vereiniget haben; das Feuer benimmt ihm dieſelbe eben ſo wie dem Saphir. . Die rte mneh⸗ nich Gr⸗ liſ n⸗ e⸗ ſeſe an if⸗ htt⸗ af⸗ ner nnt Die ZNXN E 2 137 Die Alten theilten die Smaragde in zwoͤlf Arten; einige unter dieſen Arten ſcheinen aber viel⸗ mehr unter die Jaſpiſe oder unter den Praſius zu gehoͤren, weil ſie von Smaragden reden, die nicht durchſichtig und von einer auſſerordentlichen Groͤſe waͤren. So gibt es auch einige, welche nichts anders als in Kupferminern gefaͤrbte Cri⸗ ſtalle oder Spathe zu ſeyn ſcheinen, daß man mit Recht vermuthen kann, eine etwas gelehrtere Art zu ſchreiben wuͤrde dies Verzeichniß ſehr abge⸗ kuͤrzt haben. Die Haupteintheilung die man heut zu Ta⸗ ge macht, iſt in Orientaliſche und Occidenta liſche. Die erſtere Gattung iſt uͤberaus hart, von einer lebhaften Farbe, und in jedem Geſichtspunkt ſchoͤn; ſie haben keine beſtimmte Figur, gewoͤhn⸗ licher Weiſe aber fallen ſie ſphaͤriſch oder ellip⸗ tiſch aus. Es iſt was ſeltenes, wenn man ſie von der Groͤſe einer Haſelnuß findet. Ueberhaupt hat ſich dieſe Gattung ſehr rar gemacht, und die ſo man bey den Juweliern antrift, koͤnnte man vielmehr in Americaniſche und Europäͤiſche ein⸗ theilen. Die Americaniſchen uͤbertreffen die letztern weit an Haͤrte und Glanz, und ſind gegen die Eu⸗ J 5 ro⸗ 138 vX A EZ ropaͤiſchen das, was die meiſten Morgenlaͤndi⸗ ſchen Eteine gegen die Abendlaͤndiſchen ſind. Man findet ſie in verſchiedenen Gegenden von America, hauptſaͤchlich in Peru. Zuweilen ſind ſie ſehr ſchoͤn und feurig, und kommen oͤfters an Farbe den Orientaliſchen bey. Sie ſind groͤſer denn alle andere Smaragde, indeme man ſie fand, da ſie zwey Zoll im Durchſchnitt hatten ; ia man will ſagen, man hatte ſie noch groͤſer. Die Europäiſchen werden in Deutſchland, Italien, England und anderer Orten gefunden. Sie ſind in ſchlechter Achtung, und geben den erſtern nicht nur an Haͤrte, Farbe und Durchſichtig⸗ keit, ſondern auch an Groͤſe nach. Der wahre Orientaliſche Smaragd hat mit dem Saphir einerley Härte; die Americani⸗ ſchen ſind hierinnen ſehr von einander unterſchie⸗ den, denn es gibt einige unter ihnen, welche die gedachte Haͤrte haben, aber auch wieder andere, welche nicht haͤrter als der gemeine Criſtall ſind. Die Europaͤiſchen uͤberhaupt haben die Structur der letztern, und eigentlich zu reden, ſind ſie mehr gefaͤrbte Criſtallen, als wahre Smaragde. die, ter di⸗ Nen kits, ſeht atbe alle ſſte nd, den. den ig⸗ hat ani⸗ hie die ere, ind. tut lee 22 k kEKE 139 Die Eigenſchaft das Waſſer zu faͤrben, wel⸗ che der Verfaſſer den Smaragden beileget, hat die, ſo nach ihm hieruͤber geſchrieben haben, ſehr verlegen gemacht. Sie haben dies niemals an dem Smaragd finden koͤnnen, und zwar aus ei⸗ nem ſehr einfaltigen Grundſatz; das heiſt, ſie ſuchten, was der Autor niemals geſagt hat. Sie glaubten nehmlich, der Smaragd theile dem Waſſer, wenn man ihn in ſelbiges lege, eine dau⸗ erhafte Farbe mit, wie dies die vegetabiliſchen Subſtanzen thun, da doch Theophraſtus nur ſa⸗ gen wolte, er faͤrbe daſſelbe durch ſeine Strah⸗ lenwerfung, wenn dieſe die Mitte durchſchieſen koͤn⸗ nen. Ein gleiches hatte man ſchon in Anſehung der Luft bemerket. Plinius ſagt: Inficere circa ſe repercúſſum aêrem. Unſer Verfaſſer bemer⸗ ket, eben dies widerfahre dem Waſſer, und die gruͤne Farbe breite ſich mehr oder weniger in ſel. bigem aus, ie groͤſer und beſſer der Stein waͤre. (Oo) Auſſer dieſen Erzehlungen bringt man noch andere (* 21) von einer auſſerordentlichen Smaragd Groͤſe bey, unter welchen aber keine ſo unglaublich als dieſe gegenwaͤrtige ſich befin⸗ det. Ich ſehe ſie auch alle miteinander fuͤr ſchlech⸗ titte⸗ 140 XX * kterdings erdichtet, und fuͤr Beſchreibungen nie⸗ mals wuͤrklich geweſener Dinge an; wenigſtens ſind ſie fehlerhaft und irrig, weil ſie zwar wuͤrk⸗ lich geweſene Sachen enthalten, bey denen man ſich aber entweder aus Unwiſſenheit oder aus an⸗ dern Gruͤnden betrogen hat. Dieſe Egyptiſche Geſchichte mag wohl von der letzten Gattung ſeyn, und vielleicht haben ſie andere ſchoͤne gruͤne Ja⸗ ſpisartige oder auch Steine von andrer Gattung und keine Smaragde gehabt, die von dieſer Groͤſe und Geſtalt waren. Wir finden in den Beſchreihungen, welche uns die Alten von den Smaragden hinterlaſſen haben, daß ſie unter den zwoͤlf Arten, die ſie da⸗ von angaben, drey als die vorzuͤglichſten anſahen. Dieſe 3) Arten waren folgende 1.) Der Schthiſche, der die andern alle weit uͤbertrift, und von dem Plinius ſagt: Quantum Smaragdi a gemmis diſtant; tantum Soythici a caeteris Smaragdis. Man nannte daher die Smaragde uͤber⸗ haupts, ihrer Vortreflichkeit wegen Scy⸗ thiſchen Stein, dies drukten die Griechen durch 5 Seus und die Lateiner durch Schytus aus. 2.) ZX * e 141 2.) Hierauf folgt der Baktrianiſche, der dem Schythiſchen an Farbe und Haͤrte ſehr na⸗ he kommt, der aber allezeit ſehr klein er⸗ ſcheint. 3.) Der dritte iſt der Egyptiſche, den man in den Gebuͤrgen um Coptos herum finden konnte. Dieſe Steine hatten zuweilen ei⸗ ne anſehnliche Groͤſe, waren aber truͤb und nicht ſo feurig als die beeden erſtern. Dies ſind die Charaktere der drey ſchoͤnſten Smaragdarten! der Alten. Die neun andern waren folgende: der Cypriſche, der Aethiopi⸗ ſche, der Herminiſche, der Perſiſche, der Atti⸗ ſche, der Mediſche, der Carthaginiſche, oder einigen Kunſtrichtern zu Folge der Chalcedoniſche (denn ſie halten es fuͤr falſch, wenn man Carche- donii ſtatt Chalcedonii ſchreibt,) der Arabiſche Cholos genannt und der LCacedaemoniſche. Dies waren alle geringere Smaragdarten. Man fande ſie meiſtens bey Kupferminern, oder doch in der Nachbarſchaft derſelben: und nur eine ſehr geringe Anzahl verdiente den Nahmen der Sma⸗ ragde. Sie waren unter ſich an Farbe, Häaͤrte, Glanz und Durchſichtigkeit unterſchieden; vox⸗ nehm⸗ 142 ZX X* E lich war die Perſiſche nicht durchſichtig. Plinius bemerket, man habe den Tanos dieſen Smaragd Arten angehaͤnget. Der Tanos iſt aber ein Edel⸗ geſtein, ſo aus Perſien kommt, von einem unan⸗ genehmen und ſchmutzig ausſehenden Gruͤn. Man ſieht gar deutlich daß ihn unſer Autor fuͤr keinen wahren Smaragd gehalten hat, weil er ſeiner, in dem Verzeichniſſe, ſo er uns von denſelben gibt, nicht gedenket: er redet nur zuletzt von ihm, und ſagt, wie ihn einige hierunter geſetzt haͤtten. (21) Im Kloſter Reichenau wird einer aufbehalten, der gar zwey Schuh im Durchſchnitte hat, und den ſie fuͤr uuſchaͤtzbar halten. Er wuͤrde es auch ſeyn, wenn er von dieſer achten Gattung waͤre. (der everſ.) T, ι Tar& Unter denen, wel⸗ chhe meiſtentheils Ta- Ar αααο 7αρααεαπαιο nl (Pp) genennet „ Tee Lerisn. werden, iſt der groͤſte 2X ααbεσôιωα; zu Tyrus. Denn da⸗ ſelbſt ſtehet in dem KTaempel des Hercules xXs eρ. éy Ah c eine ſehr groſe Saͤule Jeuahe dsναα, hievon, wenn es an⸗ ders 240„ e; 760 17 Hyæ- 3 al⸗ ſete eine a C) hon Ta hi⸗ tius ragd Edel⸗ mnan⸗ Man eihen iner, lben ihm, tten. Aten, Nden ſnn heh⸗ TA. nnet ͤſte da⸗ dem hles ule an⸗ des Tai 1is νσισ. vX „ Y 143 xa 7&ρ roαντ νια. ders kein Pſevdo- Smaragdus iſt. Denn auch dieſer gehoͤret hie⸗ her. (Pp) In den alten Editionen dieſes un⸗ ſeres Verfaſſers, war nach den Worten 707 43 eine kleine Luͤcke, und hierauf folgten die Worte es, die das Ende eines Worts ausmachten. In einigen neueren Ausgaben, wurde dieſe Luͤcke nur mit dem Buchſtaben T ausgefuͤllet, und da⸗ her kam das Wort Tavev. In der Folge aber beunnun ſich die, welche mehrere neue Ausga⸗ en beſorgten, nicht mit dieſer Verbeſſerung, ſon⸗ dern da ſie bemerkten, daß der Verfaſſer der Bak⸗ trianiſchen Smaragde gedenket, ſo ſetzten ſie das Wort Baxvgiavéy an die leere Stelle und zogen dies der alten nur mit einem Buchſiaben geſchehenen Verbeſſerung vor, und findet ſich letzt gedachte nunmehro faſt in allen Ausgaben, die von allen Kunſtrichtern gewöhnlicher Weiſe ange⸗ nommen. Ich habe indeſſen die alte Leſeart Taveo dieſer vorgezogen, denn ſie ſcheint mir die “ wahre zu ſeyn. Ich bin zwar verſichert, daß ich hierinnen mit den meiſten Kritikern nicht verſtan⸗ den 4 AA * u den bin, und daß ich hier, ſo wie noch anderer Orten, ſo gar von dem Salmaſius abgehe, wel⸗ cher doch der beſte, der puͤnktlichſte und ſicherſte Kritiker iſt, dem ich auch in dieſem Werkgen vie⸗ les ſchuldig bin; ich will mich aber lieber nach Gruͤnden und Vernunft, als nach tauſend Kriti⸗ ken richten. Aus der alzugeringen Groͤſe der obenbenan⸗ ten Steinart, als welche ihr Hauptcharakter war, ſcheinet es hinlaͤnglich deutlich zu ſeyn, daß Bargiαννον nicht die urſpruͤngliche Leſeart ſey. Man hat von Zeit zu Zeit auch von andern Ar⸗ ten ſehr kleine Smaragde gefunden, der Bak⸗ trianiſche aber war immer klein, ſo daß man nicht einmal Siegel auf ihn graben konnte; und wurde alſo zu nichts anders als zum Schmucke goldener Geſchirre gebraucht. Es iſt gewis, wenn Theo⸗ phraſtus dieſen Gebrauch gewuſt haͤtte, ſo wuͤr⸗ de er da, wo er in dieſem Werke davon redet, und ſeine Beſchreibung ertheilet, auch dieſes an⸗ gefuͤhrt haben. Ohnerachtet es nun alzu unwahr⸗ ſcheinlich iſt, wie man aus einem Stein, der ge⸗ wohnlicher Weiſe zu einem Siegel zu klein iſt, eine groſe Saͤule habe machen koͤnnen, ſo duͤrfte mman von wei icht heiit ſen derer wel⸗ herſte en die⸗ nach Kriti⸗ enan war, dß t ſeh A⸗ Bok⸗ nicht urde ldener The / tͤr⸗ kedet, 1s k— wahr⸗ dergeN/ n ſt, dütfte an eX * EN 145 man noch uͤberdies doch wohl dieſe Herren fragen, wie ſie ſich immerhin einbilden koͤnnen, daß Theo⸗ phraſtus, der die Steine, welche in dieſe Klaſſe gehoͤren, ſo wohl kannte, den Baktrianiſchen fuͤr einen falſchen Smaragd ſolte gehalten haben. Er wuſte gar wohl, daß er ein wahrer Smaragd ſey, und daß man ihn fuͤr den koſtbarſten nach dem Seythiſchen hielte. Es iſt alſo ausgemacht, daß er hier nicht von dem Baktrianiſchen Smaragd reden will, weil er einen groſen Stein, den er fuͤr falſch und un⸗ aͤcht haͤlt, beſchreibet. Mit weit mehr Gewis⸗ heit, ſcheinet mir das, was er ſagt, zu bewei⸗ ſen, daß er den Tanus verſtuͤnde. Denn er re⸗ det von der auſſerordentlichen Groͤſe der Smarag⸗ de und nachdem er hievon zwey Hiſtoͤrchen ange⸗ bracht hat, die er ſtillſchweigend fuͤr unrichtig er⸗ klaͤret, ſo erzaͤhlt er noch eine dritte, welcher er Glauben beizumeſſen ſcheinet, ohne aber den da⸗ bey gedachten Stein, fuͤr einen wahren Smaragd zu halten. Wir ſehen auch, daß Plinius mit dem Theophraft in Anſehung des Tanus gleicher Mei⸗ nung iſt, denn er ſetzt ihm in das Capitel von den Smaragden, um ſich nach der gewoͤhnlichen Art 8 zu 146 22 * 22 zu denken zu richten, ob er ihn gleich ſelbſten nicht dafuͤr halten kan. Plinius hat unſern Verfaſſer uͤberhaupt, in Sachen von dieſer Art nachgeſchrie⸗ ben, und faſt durchgaͤngig ſeine Meinung ange⸗ nommen. Wahrſcheinlicher Weiſe fand er das Wort Tavay, und hielt aus dieſem Grunde mit Recht dafuͤr, daß dieſer Stein unter den wah⸗ ren und aͤchten Smaragden keinen 9 Platz verdie⸗ ne. Zu allem deme kan man noch fuͤgen, daß Theophraſt ſonſt nirgends dieſes Steines geden⸗ ket, ob er gleich von allen und jeden Smaragd⸗ arten insbeſondere handelt. . §. 46. §. 46. rrdas g*ε i res „ Die falſchen Sma⸗ badl na veeee ragde (Q) wachſen . Aber an ſehr zugaͤn⸗ 7s RrraXα aας gigen und bekanten α, regi re Komoν Orten, und vornehm⸗ lich in den Kupferberg⸗ ?äl 2a e* T v&οααr ee- pern (Rr) ſo wie auch 2eralv Kagααν. vα nach auf einer Inſel, Carthago gegen uͤber. , „ Daſelbſt findet man 7 αντντια, Aerαπεναα auch aͤchte; ſie wer⸗ 74⁰ A&Wραα 7&α„α εα den ſo wie das Me⸗ tall 2 2 õ werken der Inſel Cy⸗ ooe cldg 149 lyte , 70 ) . 7 7 ,,,, ul. 4 MM)a za i UT 49 cla Kſpr⸗ gnſſie eerta lichen haupe unſi das licht faſſer chrie⸗ ange⸗ das e mit wahe erdie⸗ daß eden: kogd na⸗ chſen gan⸗ ten ehtn⸗ . berg⸗ Cy⸗ auch nſe⸗ ber. man wer⸗ W l 2* gανοα.. E⸗x αα — c voig ν ε+ Köngeo 4τ1π . xα α õ 77 α„½⁵⁵ς. Bugio noi at ε ν1αα A*νςννν ανα— 21og, 4XàX τια α„Oπä. ℳ1Sε α ρασ X / „ — — 72 , 2 6½“Xνοαοuτια Xgν— ai voU Xορι. zοαRα 246 doxeg à Xρα „ xXX, . α 2tον α Ne 7 xαι νο Xεςανε 7 π 5 / * Aν οννιι eiv „ ½ Zaρ Thy X ραναν ααα otæ r νπιαιπι X EX 147 tall ausgegraben, und in Cypern findet man ſehr viele beyſammen Gaͤng oder Adern⸗ weis. Selten findet man ſie ſo gros, daß man ſich ihrer zu Pit⸗ ſchieren bedienen kanz kleinere aber ſehr vie⸗ le. Daher man ſie zum Goldloͤthen ge⸗ brauchet; denn es loͤthet wie das Chry⸗ ſocolla. Aus dieſem Grunde glauben eini⸗ ge, ſie ſeyen mit ſelbi⸗ gem von gleicher Na⸗ tur, zumal da ſie bee⸗ derſeits ziemlich einer⸗ ley Farbe haben. (Qa) Nachdem der Autor von dem Tanus geſprochen, den er fuͤr eine unaͤchte Smaragdart anſieht, der von verſchiedenen entfernten Orten herkaͤme, ſo wendet er ſich nunmehro zur natuͤr⸗ lichen Geſchichte des unaͤchten Smaragds uͤber⸗ haupt, der ſeiner Ausſage nach ſehr gemein, und in ſehr wegſamen Gegenden gefunden wuͤrde. Das, was die Alten unter dem Titel unaͤchter K 2 Edel⸗ a 8 X * Ee Edelgeſteine kannten ‚war nichts anders, als unter Minern gebrochene Criſtallen, welche von verſchiedenen Farben wahrer Edelgeſteine auf glei⸗ che Art gefaͤrbt worden waren; nemlich, durch die Vermiſchung der Metalltheilgen zur Zeit ih⸗ rer erſten Zuſammenflieſung. Dieſe Subſtanzen hatten mithin die Farbe und gewiſſer maſſen die Schoͤnheit der edeln Steine an ſich, waren aber weder von gleichem Glanze, noch auch von glei⸗ cher Haͤrte. Der groͤſte Theil der unaͤchten Sma⸗ ragde, wovon hier die Rede iſt, waren alſo nichts anders als gemeiner Criſtall, der von Kupfer⸗ theilgen, welche in einer Saͤuere (acidum) auf⸗ geloͤſet wurden, ſeine Farbe erhalten hat. Ob nun gleich dies die algemeine und beſtimmte Be⸗ deutung des Worts bPſeudo-Smaragdus war, ſo bediente man ſich deren doch noch in einem weit⸗ laͤuftigern Sinn, indem man verſchiedene Sub⸗ ſtanzen darunter verſtand, welche weit weſentli⸗ cher von der Natur der Edelgeſteine ſich unter⸗ ſchieden, mit denen ſie oͤfters keine andere Aehn⸗ lichkeit als in Anſehung der Farbe hatten. Ja wolte man mir eine Muthmaſſung hingehen laſſen, ſo wuͤrde ich den Tanus für einen Stein dieſer Gat⸗ Gat nige unſe unte vern ſpis ter ind eata eoh dur⸗ be ſin tee hal ſten beſe tg C nie eer crſe lS von glei⸗ durch it ih⸗ Geen en die aber gei⸗ Sma⸗ ſichts pfer⸗ auf⸗ ſe NN ha, ſo weit⸗ SNn eſentſ Untet · Ahne N laſſen, dleer Gt⸗ *△ *X 2 X 149 Gattung halten. Es iſt zwar gewis, daß ihn ei⸗ nige unter die Smaragde gerechnet haben; und unſer Verfaſſer zweifelte, ob er ihn nicht vielmehr unter die unaͤchten zaͤhlen ſolte, es ließ ſich aber vermuthen daß er nichts anders als ein ſchöner Ja⸗ ſpis war, den einige hierinnen unerfahrne Leute un⸗ ter dieſe Steine ſetzten, weil er ein ſchoͤnes Gruͤn und etwas Durchſichtigkeit hatte. Ich habe Ori⸗ entaliſche Jaſpiſe geſehen, welche, ob ſie gleich roh undurchſichtig zu ſeyn ſchienen, dennoch ſehr durchſichtig wurden, und eine ſchoͤne gruͤne Far⸗ be hatten, wenn man ſie in duͤnne Tafelchen ſchnitte. ⸗ Die Gegenden, wo man dieſe unaͤchten Sma⸗ ragde fand, beguͤnſtigen das, was ich erſt geſagt habe. Die Kupferwerke der Inſel Cypern mu⸗ ſten nothwendig voller Criſtalle ſeyn, die auf oben beſchriebene Weiſe gefarbt waren, und den Ema⸗ ragden gleichten. Plinius ſagt, wenn er von den Carthaginienſiſchen Smaragden redet, daß ſie nie was taugten, und er wiſſe nicht, ob es noch dergleichen gaͤbe, nachdem die Kupferbergwerke erſchoͤpft waͤren. Es ſcheinet alſo, als wenn das Kupfer etwas weſentliches zu ihrer Entſtehung K 3 waͤre, 15095 EZX Z waͤre, und ihr weniger Glanz und Haͤrte bewei⸗ ſet hinlaͤnglich, daß ſie keine wahren Edelgeſteine, ſondern vielmehr gefaͤrbte Criſtallen ſind, wie ich bereits geſagt habe. = Salmaſius glaubt, das Wort Kagνναα waͤre hier ein Fehler und ſolte K)àXαπνν heiſſen. Die Inſel, von welcher hier geſprochen wuͤrde, und wovon der Autor den Nahmen weggelaſſen haͤtte, waͤre Demoneſus, wo vor Zeiten Kupfer⸗ bergwerke geweſen waͤren. Andere wollen dieſes Wort beibehalten, und bilden ſich die Inſel Lothon oder Loton ein, die Carthago gegen uͤber las, und welcher Strabo gedenket. Ich meines Orts kan mit dem Ealmaſius uͤber dieſes Wort nicht gleicher Meinung ſeyn, ob ich gleich jederzeit die Gedanken dieſes vortref⸗ lichen Kritikers vorzuͤglich ſchaͤtze. Denn wenn es in den Handſchriften unſeres Verfaſſers ein Feh⸗ ler iſt, ſo muß es auch einer in dem Ariſtoteles, im Plinius und in andern alten Schriftſtellern ſeyn, welche alle mit einander Carchedonius und nicht Chalcedonius geſchrieben haben. Noch we⸗ miger begreife ich die Urſache „warum man daran zwei⸗ dei⸗ ine, ſſen ſus in, teeß⸗ nes ch⸗ ſes, lern und ze gtan , zweifeln ſolte, daß es zu Lothon Kupferberg⸗ werke gegeben, wenn ſie auch gleich ſeit vielen Jahrhunderten erſchoͤpft oder vergeſſen worden ſind. In den Schriften der Alten findet man zwar ſehr viele Stellen, wo es unumgaͤnglich nothwendig wird, dergleichen Veraͤnderungen zu machen; allein ein Ausleger derſelben, welcher gerne ſieht, daß das Publicum von der Glaub⸗ wuͤrdigkeit deſſen, was ſie uns hinterlaſſen haben, verſichert ſey, muß recht ſehr uͤberzeugt ſeyn, daß eine Abanderung erfordert werde, ehe er ſie ma⸗ chet. (Rr) Dies waren die Smaragde, welche man in der Folge in zwo Arten abgetheilet hat, nemlich in Cypriſche und Carthaginienſiſche. Die⸗ ſe vermehren die Anzahl ihrer Gattungen bis auf zehne. Aus dem, was unſer Autor davon ſagt, liegt klar zu Tage, daß es keine wahren Sma⸗ ragde, ſondern Steine geweſen, die man in einem aufgeheiterten Jahrhundert gaͤnzlich aus dieſer Klaſſe wuͤrde verwieſen haben. Plinius, der ſie noch fuͤr Smaragde haͤlt, ſagt ia, daß ſie allezeit ſehr ſchlecht waͤren; und Theophraſtus ſagt uns, daß man in ſich ihrer ſtatt des Chryſocolla bediene, K 4 das 122 ENX EAX Gold zu loͤthen; viele glauben daher, dieſe fal⸗ ſchen Smaragde waͤren von gleicher Natur. Er läaͤſt ſich uͤberdies abmerken, daß er beinahe glei⸗ cher Meinung ſey, denn er fuͤget hinzu, dieſe Subſtanzen waͤren einander ſehr aͤhnlich, und haͤtten einerley Farbe. Dieſe Meinung war oh⸗ ne Zweifel ſehr richtig, und dieſe Smaragde, wie man ſie nannte, waren nichts anders als eine Art Chryſocolla, das aber groͤſer, durchſichtiger und reiner war, und das ſich von dem damaligen Chryſocolla in nichts unterſchiede, als daß es von einer glanzreichern Farbe und von einem rei⸗ neren Gewebe geweſen. Dies kam aber daher, weil es aus wenigen erdigten oder fremdartigen Theilen beſtunde; der Beweis hievon iſt der Ge⸗ brauch deſſelben zum Goldloͤthen ſtatt des Berg⸗ gruͤns. Wenn dieſe Steine wahre Smaragde ge⸗ weſen waͤren, oder ſich nur der Natur dieſer edlen Steine etwas genaͤhert haͤtten, ſo wuͤrde man ſich ihrer niemals hiezu haben bedienen koͤnnen. §. 47. 22“ & z 133 l §. 471. §. 47. C . AXX' 5 Mè X gον%ι— Das eigem liche 6XXι α α⅞παι αα e Chryſocolla. indet eſ man in groſer Menge 70 Xρασνιοι, 2 αννα in den Goldgruben, α½0 7ο „α (SB) noch haͤufiger xogoxvelets, dsn6α ?" aber in Kupferberg⸗ vſe wwerken, und um die⸗ ct 76 *αραοαe 56e ſe herum liegenden Gegenden. n (SsS) Was wir in Anſehung der Cypri⸗ 6 ſchen Smaragde kurz vorher geſagt habin, muß 4 eS demjenigen befremdlich fallen, welcher ſch einbil⸗ , det, daß das Berggruͤn S. Xοσπ der neu⸗ on ern die nemliche Subſtanz ſey, als da⸗, was der ⸗„ Autor hier unter dieſe vorgegebenen Edelgeſteine g ſetzet. Man muß wiſſen, daß das, was die Alten e ſo nannten, und wovon hier die Rede iſt, etwas en ganz anders war, als das, was wir heut zu Ta⸗ en ge unter dieſer Benennung kennen. Unter der Chryſocolla der Alte und unter unſerem Borax iſt ebenfalls keine Achnlichkeit an⸗ zutreffen, ausgenommen daß man ſih dieſes letz⸗ tern gleichermaſſen zum Goldloͤthen bedienet, und daher kommt der Name Chryſocolla Dieſer Bo⸗ K 5 rax —, — 2 rax iſt ein Salz, das man aus einem gewiſſen ſal⸗ zigten und uͤbel ſchmeckenden Waſſer ziehet, wenn es vorher ausgedunſtet hat. Von dieſem Waſſer gibt es in Perſien, in Moskau und in der Tar⸗ tarey viele Quellen. Die Chryſocolla unſers Verfaſſers und der Alten, war eine ſchoͤn gruͤnfaͤrbige Spathart, die man unter dem Kupfer oder auch unter an⸗ dern Metallen, wo ſich Kupfer mit einmiſchte brach. Gewohrlicher Weiſe war es ſandig, und erhielt ſeine Ferbe, wie die gruͤnen Criſtalle und Sma⸗ ragde vim Kupfer. Befand es ſich mit einer ſandartigen Materie zuſammen geknetet, ſo konn⸗ te man es allezeit durch Waſchen oder auch auf andere Alt wieder trennen. An verſchiedenen Or⸗ ten war es auch von verſchiedener Farbe. Je ge⸗ faͤrbter es aber war, ie mehr ſahe es dem Sma—⸗ ragd gleich und ie mehr wurde es geſchaͤtzet. Di⸗ oſcorides und Plinius beſchreiben es ſehr Gras⸗ gruͤn: Cooris herbae ſegetis laete virentis et orracei ciloris. Dies paſſet ſehr genau auf das, was de Griechen ραaννιοà nannten. Dio⸗ ſcorides ſag an einem andern Ort, das beſte Chry⸗ ſocolla waͤredas, welches 4kοοααα αερααοαααα . 2 . ſa⸗- P X ——— 2 „ 24 ſatiate porraceum ſey. 155 Es war alſo ein groſer Unterſchied zwiſchen der alten und neuen Chryſo⸗ colla, und koͤnnte wohl iene fuͤr eine Smaragd⸗ art angeſehen werden, wie man ſie denn heut zu Tage dafuͤr halten wuͤrde, wenn ſie reiner und in gröſern Stuͤcken gefunden wuͤrde. §. 48. H 2 dgαναασ snτα x& a rρρ 22- 4 . „ . 2 — enrat. Rentt ααα Idonrichoc ines Sa1. aο „ iνρ0α xore i“ KoτραXαιπ + „„„72 „g 73 8& 8i&ας A- 7„ 2 20 gνοub v, T 1,at0οα⁵ο 2 ⸗ l'ασ‿α.. ασο dæage6uο°νααι επ Üα. §. 49. 2 2 2 Eg& SM Tiς dτσ1πâα igvas ρ 7X- zgdy. Jo ροαα Xαα½ 8. 4”8. Der wahre Sma⸗ ragd (Tt) iſt, wie wir bereits geſagt haben, ſehr ſelten, denn er ſcheinet aus dem Ja⸗ ſpis zu entſtehen. Man ſagt, es ſey in Cypern ein Stein gefunden woͤrden, der halb Smaragd und halb Jaſpis war. und alſo durch das Waſſer noch nicht veraͤndert worden iſt. § 49. Seine Politur er⸗ ſodert etwas Muͤhe, denn roh hat er wenig Glanz. (Tt) Der 138s XX ℳ* AX (Tt) Der Jaſpis iſt oft die Mutter des Praſius, ſo wie es dieſer letztere vom Smaragd iſt, man nennet ihn daher die Wurzel oder die Mutter des Smaragds, denn man findet dieſen Edelgeſtein zuweilen an ihn angewachſen, und in dem Praſius ſelbſten giebt es Theile, die von dem aͤchten Smaragd ſchwer zu unterſcheiden ſind. Der Jaſpis kommt in der Farbe und dem Scheine nach dem Praſius und dem Smaragd oftmals ſehr nahe, und wenn man erwaͤget, was wir ſchon in Anſehung der urſpruͤnglichen Entſtehung der Edelgeſteine beobachtet haben, ſo darf man ſich gar nicht verwundern, wenn ſie ſich zuweilen in einer andern Subſtanz zu enden, und ſich gleich⸗ ſam in ſelbige einzupflanzen ſcheinen, oder wenn man ſie noch oͤfter an einander angewachſen, und in ſich einverleibet, antrift. Es iſt ſchwer aus einander zu ſetzen, welches eigentlich der Stein ſey, wovon unſer Verfaſſer hier redet; vielleicht koͤnnte es ein Stein ſeyn, den man ſehr unſchick⸗ lich unter die Smaragde geſetzt hat; vielleicht ein Praſius, der etwas durchſichtiger, als gewoͤhn. lich und an einen Jaſpis angewachſen waͤre, wie man dies ſehr oft antrift, und ein gleiches an den . Cri⸗ Criſtallen und anderen Subſtanzen wahrnimmt; ia vielleicht mag es gar ein etwas an ſeinen aͤuf⸗ ſerſten Enden feinerer und nicht ſo gemeiner Ja⸗ ſpis geweſen ſeyn, denn damals war ein gruͤner und durchſichtiger Jaſpis nicht ſo ſelten. Plini⸗ us ſagt: Viret & ſaepe translucet laſpis. Lib. 37. C. 29. Es iſt auch moͤglich, daß ein wahrer Sma⸗ ragd daran befindlich war. Es geſchiehet dies ſehr ofte mit dem Praſius, und anderen Sub⸗ ſtanzen, an welchen er ſich gleichſam einverleibet antreffen laͤſt. Dieſer Stein mag aber nun ge⸗ weſen ſeyn, welcher er immer will, ſo ergiebt ſich doch aus dem weit vernuͤnftigern Lehrgebaͤude, das wir nunmehro von dem Urſprung und der Entſtehung der edeln Steine haben, daß dieſe Vermiſchung von Materie allbereits zur Zeit des erſten Zuſammenfluſſes vor ſich gehen, und be⸗ ſtaͤndig fortwaͤhren muſte, weil in der Natur kei⸗ ne Wirkurſache vorhanden iſt, welche den Jaſpis in eine andere Subſtanz oder letztere in einen Ja⸗ ſpis umaͤndern kan. Die Meinungen, welche die Alten von den Kraͤften und Tugenden des Smaragds hatten, wa⸗ 1868 * waren ſo ſonderbar, daß, bey Ueberlegung deſſen, was ſie davon ſagen, man ihn eher fuͤr eine Arze⸗ ney als fuͤr einen Edelgeſtein halten ſolte. Denn ſie ſahen ihn fuͤr ein ſicheres Mittel gegen den Gift t, gegen den Biß giftiger Thiere „gegen den Durchfall, gegen die Peſt und Peſtfieber gegen den Blutſturz und rothe Rur an, wenn man ihn gepulvert einnahm; man nahm da⸗ von von vier bis zu zehen Gran ein. Aeuſſer⸗ lich bediente man ſich deſſen als eines Amulets gegen die hinfallende Sucht; ia ſie bildeten ſich ſo gar ein, der Smaragd koͤnnte vor Schrecken bewahren, und die böſen Geiſter veriagen. Wenn man ihn ſchwangern Frauen um den Leib oder um die Schenkel band, ſo eigneten ſie ihm die nem⸗ liche Tugend wie dem Adlerſtein zu, nemlich die Zeit der Niederkunft zu verzoͤgern oder zu beſchleu⸗ nigen. Sie glaubten auch, er erhielte untruͤglich die Keuſchheit, und daß er fuͤr, die welche ſie ver⸗ letzen, eine ſolche Abneigung haͤtte, daß wenn man ihn nur in einem Ring truͤge, ſo zerbreche er in kleine Stuͤcken, wenn man ein dergleichen Verbre⸗ chen begienge. . Es wird vielleicht nicht undienlich ſeyn, ein⸗ mal von den Tugenden, welche die Alten den edeln 2eX2 * 159 Steinen zuſchrieben, geredet zu haben, denn ſie hatten von einem ieden bei nahe eine eben ſo lan⸗ ge Liſte als dieſe war. Man ſiehet aber bey dem erſten Anblick, daß der meiſte Theil in der Einbil⸗ dung beſtand, und man glaubt dies auch wuͤrk⸗ lich heut zu Tage, denn ihre groͤſten Goͤnner eig⸗ nen ihnen weiter nichts zu, als daß ſie alcaliſche Abfuͤhrungsmittel waͤren. Indeſſen waͤre es doch eine Sache, welche die Muͤhe belohnet, mit Sorg⸗ falt zu unterſuchen, ob nicht die Metalltheilgen, von welchen die Edelgeſteine ihre Farbe erhalten, entweder durch ihre Kraͤfte, oder durch ihre Men⸗ ge in etwas auf den menſchlichen Koͤrper wuͤrken koͤnnten; und dies wuͤrde augenblicklich zwiſchen uns und den Alten entſcheiden, und zu Tage brin⸗ gen, ob wir zu kuͤhn, oder ſie zu aberglaͤubiſch geweſen ſind. §. 5§50. §. 5F§0. Auvi Te rρρτι‿nι⁸A Er iſt indeſſen ſeiner 77 bedt, sa 14 Eigenſchaften wegen eben ſo vortreflich als . , der Lyncurius (Uu) Nρα vε us dem ebenfals Pit⸗ ſchiere Xuν⅞ννowο. α αρ 160 ραο. *α Seges à* a τρρ XISςe. PXxe αα 4 e 07ρ 70 AeX τεπο 0 „ õ on nal EεhXzwgy, Xſ 24l απε ια αοαπ⁰ gov, ed* XeWτ ασ eς Aοιπ Xe- „r. §. §1. . õ ‧²5⁰ραοαοαατuεͤ.6ραα ₰☚ » 7io* r r¹ ϑιο aν⅜iν 3 . „ ,—, 2 3 7α 7* o“ „Aeëρο. A. —„ 22 e/ „ 1 7a r0ναν ραον,, T —„ „ 7 t “ Xεαοιν. H — — 1 7% 1 ρoρασ ααρονοναρ x] 7 oνοραν ατ=- 5 ⏑ „ ve*, 2 776 r8 6α ¾ ₰ 7 * 70% ° αο Zοσεαια 70 , Md Engsreoον, 7 ταb᷑ Y 2 *% ſchiere geſchnitten wer⸗ den. Dieſer iſt dich⸗ ter als ie ein Stein. Er ziehet andere Koͤr⸗ per an, wie der Bern⸗ ſtein. Dies thut er, wie Diokles ſagt, nicht nur an Stroh und Holz, ſondern auch an Kupfer und Eiſen, wenn es duͤnn geſchla⸗ gen iſt. §. 51. Er iſt ſehr durchſich⸗ tig und feurig. Der⸗ ienige Luchsſtein aber iſt beſſer den dieſe Thie⸗ re wild hervorbringen, als der, den ſie bezaͤhmt erzeugen, ſo wie der von dem Maͤnngen beſ⸗ ſer iſt, als der von dem Weibgen. Sie ſind merklich unter ſich ver⸗ ſchieden, nach der Ver⸗ ſchiedenheit der Nah⸗ rung, der Bewegung, und der mehr oder we⸗ niger trockenen Natur. §. 52. ————— 2 ⸗ n 4 tr. N * EX 16r §. 52. . §. 52. Bulazust d" dro- Die, welche hievon gortorres o ?nwaανα£ι. Unterrichtet ſind, fin⸗ den ihn wenn ſie gra⸗ rarasenâ¹Haαασ ναρα ben. Denn wenn der inan rας n α. Luchs piſſet, ſo ver⸗ gedon, perllas b nai birgter ſie und bedeckt 8en, erde e ee. ſie mit Erde. Erlaͤſt E α Tes ie ſich ſehr ſchwer vo⸗ 7 ειονρ. lieren. (U ) Der Luchsſtein der Alten hat unter allen Foſſi ilien am meiſten Irrthuͤmer und Verwir⸗ rung verurſachet. Das, was ich hieruͤber zu ſa⸗ gen habe, gehet ſehr weit von den gemeinen Mei⸗ nungen ab. Doch muͤſſen wir ſie zuvor unter⸗ ſuchen, und wenn man ſie fuͤr richtig erkennet, ſo wird ſich meine Meinung verlieren. Die erſte Meinung, welche am ſtaͤrkſten an⸗ genommen wurde, iſt dieſe, daß dieſer Stein das waͤre, was wir nun Belemnites (*22) nennen, Dies behauptete Woodward. Vor allen Dingen muͤſſen wir, um die Wahrheit zu erkennen, die Be⸗ ſchreibungen anſehen, die ſie uns davon machenz; und da dies meiſtentheils Abſchriften von un⸗ ſerm Verfaſſer ſind, die oft genug Fehler enthal⸗ L ten, ten, ſo muͤſſen wir ihn zu Rathe ziehen, und ſei⸗ nem Worte mehr trauen, wenn er weitlaͤuftige Beſchreibungen ertheilet. Ich unterſtehe mich al⸗ ſo, ſeinen eigenen Worten zu folge, zu ſagen, daß die Luchsſteine augenſcheinlich nichts weni⸗ ger als Belemniten geweſen ſind. Er ſagt fuͤrs erſte: man bediene ſich ihrer, Siegel einzugraben, und dies iſt ſchon genug einem jedweden, der ſonſt niemals einen Belemniten geſehen hat, zu bewei⸗ ſen, daß hier ohnmoͤglich hievon die Rede ſeyn koͤnne. Denn vermoͤge ſeiner Struktur iſt er un⸗ ter allen Steinen zu dieſem Gebrauch am wenig⸗ ſten ſchicklich. Hierauf ſagt er: ſeine Struktur ſeye ſehr dichte, wie aller Edelgeſteine ihre. Der erſte Anblick eines Belemniten wird auch hier klaͤrlich darthun, daß bey dieſem Merkmal Theo⸗ phraſtus ihn eben ſo wenig gemeinet habe, denn ſein Bau iſt nicht dichte, und, nach unſerer Art zu reden, von keinem Korn, das nur in etwas anderer Steine ihrem gleich kaͤme. Denn er iſt aus vielen die Quer gehenden Streifen zuſam⸗ mengeſetzet, und hat die nehmliche Struktur, die nehmliche Schwere, und die nehmliche Haͤrte, wie der Talk. Dies iſt ja von dem Luchsſtein ſehr ver⸗ IX X Eu* 1863 verſchieden, von dem der Autor ſagt, daß er ſeht hart und ſehr dichte ſey, Sigeaorr. H Hieraus ſchlieſe ich, daß ich nichts wage, wenn ich im voraus, die erſt beſagte algemeine Meinung, fuͤr Grundfalſch erklaͤre, und behaup⸗ te, daß der Luchsſtein der Alten nicht unſer Be⸗ lemnit geweſen ſey⸗ Die kleine Anzahl derjenigen, welche dieſer Meinung nich tbeipflichten, als Geoffroy, Ges= ner (†) und andere, behaupten, der Luchsſtein der Alten ſeye nichts anders als unſer Bern⸗ Dies iſt die zweite Meinung, und die ein⸗ zige, welche hier angefuͤhret zu werden verdienet. Diejenigen, welche derſelben guͤnſtig ſind, fuͤhren verſchiedene Stellen aus den Kopiſten der Alten an, um ſie zu beſtaͤttigen; alles dieſes aber die⸗ net zu nichts anders, als abermals zu beweiſen, was ich ſchon ehehin angefuͤhret habe, daß es nehmlich unzaͤhlich viele Schriftſteller gebe, wel⸗ L 2 che (†) Ego Lyneurium à Suceino differre non video: & id quoque pro gemma habitum olim, præſer- tim quod auree eolore pelluest & ſplendet, mi- nime dubite. 164 vX K e che die Alten anfuͤhren, ohne ſie geleſen zu haben. Zu gleicher Zeit laͤſt uns dies noch wahrnehmen, wie nuͤtzlich und nothwendig bey Unterſuchungen von dieſer Art „eine gute und fehlerfreie Ausga⸗ be von den Werken dieſes Verfaſſers ſeyn. Daßs aber auch dieſe Meinung falſch ſey, wird aus den eigenen Worten des Theophraſtus zu erweiſen noch leichter; denn er vergleicht nicht nur den Luchsſtein, einiger Eigenſchaften wegen, mit dem Bernſtein, welches allein ſchon Beweiſes genug iſt, wie ich in einem aͤhnlichen Fall angemerket habe, (man beſehe die Anmerkung uͤber den Sa⸗ phir) daß dieſe Subſtanzen nicht einerley ſind, weil doch niemanden in den Sinn kommen wuͤr⸗ de, eine Sache mit ſich ſelbſten zu vergleichen; ſondern, nachdem er eine weitlaͤuftige Beſchrei⸗ bung von dem Luchsſtein mitgetheilet, und nach der damaligen gemeinen aber irrigen Meinung geſagt hatte, daß er aus dem Urin der Luchſe entſtehe, ſo kommt er alsdenn erſt auf den Bern⸗ ſtein ſelbſten und zeiget uns, daß er deſſen Natur und Eigenſchaften ſehr wohl kannte, und wuſte, daß er ein wahres Foſſile ſey. Hieraus wird klar, daß der Luchsſtein auch nicht der Bernſtein koͤnne ge⸗ 22 * EX s geweſen ſeyn, und daß dieſe ſo gemeinen Meinun⸗ gen beederſeits falſch ſind. Man darf ſich gar nicht wundern, daß Leute, welche nicht ſelbſten die Alten geleſen hatten, in Irrthuͤmer von dieſer Art gefallen ſind, da ihnen die, welche iene aus⸗ geſchrieben haben, zu dunkel vorkamen. Man muß aber wiſſen, daß nicht die Alten dunkel ſind, ſondern diejenigen, welche ſie copirten und anfuͤhr⸗ ten. Epiphanius, der ſie beſſer kannte, hat ſehr weit von den andern verſchieden gemuthmaſſet, und er iſt in der That derjenige Schriftſteller, wel⸗ cher von dieſem Stein zuerſt die Meinung gehabt hat, welche ich einzufuͤhren ſuchen will. Man hat nun hinlaͤnglich gezeigt, was dieſer Stein nicht iſt; nunmehr bleibet mir noch zu un⸗ terſuchen uͤbrig, was er wuͤrklich iſt. Um dieſes zu bewerkſtelligen, muͤſſen wir vor allen das was uns die Alten hieruͤber hinterlaſſen haben, einſe⸗ hen. Wir haben die Worte des Theophraſtus vor Augen, der deutlich zeigt, daß dieſer Luchsſtein die Struktur eines Steins gehabt habe, dies kan man noch mit denienigen erweiſen, welche be⸗ ſtimmter von ihm geſchrieben haben: ſie haben ihn allezeit Aoe X*ν⅜ννο, genennet. Ephi⸗ 2 3 pha⸗ 166 X X* ½ phanius ſagt: vgo/ler ℳ αο Sra α* ver MSoν und Plinius ſagt im 8. Buch im 38. Capitel: Lyncum humor ita r edditus, ubi gi⸗ gnuntur, glaciatur areſcitque in gemmas Car⸗ bunculis ſimiles, & igneo colore fulgentes Lyncurium vocatas. Kan man ſich aus dieſer Beſchreibung Belemniten vorſtellen? Mit einem Wort, alles, was wir bey den Alten von dem Luchsſtein finden, iſt von der Beſchaffenheit, und beweiſet klar und deutlich, daß es ein koſtbarer durchſichtiger Stein war, der keine beſtimmte Fi⸗ gur, eine rothe oder mit gelb vermiſchte Feuer⸗ farbe hatte, der zuweilen blaß, zuweilen dunkler war, daher er auch in den maͤnnlichen und weib⸗ lichen unterſchieden wurde, wie dies unſer Autor ſagt, und ſeiner Struktur wegen war er zum ſchneiden tauglich. Wenn die Alten haͤtten un⸗ ſern Belemniten beſchreiben wollen, ſo haͤtten ſie nicht nur, weder von der einen noch von der an⸗ dern Eigenſchaft geredet, ſondern ſie wuͤrden ge⸗ wis ſeine Geſtalt beſchrieben haben, welche die ſonderbarſte, deutlichſte und merkwuͤrdigſte unter allen ſeinen Charakteren iſt. Man muß demnach einen Stein ſuchen, der mit dieſer Be⸗ ſchrei⸗ N 2 ½ *$ 22 1 ſchreibung beſſer uͤbereinkommet, und dies tref⸗ fen wir aufs puͤnktlichſte bey demienigen edeln Stein an, der heut zu Tage Syacinth genennet wird. Es iſt uns auch hinlaͤnglich wiſſend, daß ihn die Alten in ihren davon gemachten Beſchrei⸗ bungen iederzeit Lyncurius genennet haben, (denn derienige Stein, den ſie Hyacinth nannten, war unendlich weit von dem unſrigen unterſchieden , und wir haben bere its den ihrigen unter die Gra⸗ naten und Amethiſten verſetzt.) Es iſt uͤherdies nicht abzuſehen, wie ſie von ihm eine puͤnktlichere Beſchreibung, als wie ſie von dem Lyncurius ge⸗ geben haͤtten ertheilen koͤnnen. Ich habe ſchon be⸗ merket, daß Theophraſtus mehr als eine Art an⸗ giebt, und wir kennen ihrer allbereits drey. Aus der Stelle, die ich aus dem Plinius angefuͤhret habe, ſcheinet es, als habe er von der ſchoͤnſten Art reden wollen, die wir Hyacintha la bella nennen, der ſehr geſchaͤtzt wird, und Feuerfarb mit etwas dunkel roth vermiſcht iſt, ohne im ge⸗ ringſten ins ſchwarze zu fallen. Wir erhalten die⸗ ſe Steine von Lambaya, und andern Orten Ofſt⸗ indiens; zuweilen kommen ſie auch aus Boͤhmen. Dieſe letztern ſind aber weder ſo hart, noch ſo ſchoͤn 4g alls 1686 ZX Y als die Orientaliſchen. Die zweite Gattung ha⸗ be Safranfarbe, nach der erſt genannten ſind ſie die beſten und kommen eben daher. Die drit⸗ te Art hat die Farbe des Vernſteins: ſie haben nichts roͤthliches an ſich. Dies waren die weib⸗ lichen Luchsſteine der Alten; man macht wenig aus ihnen. Man findet ſie in Schleſien, Boͤh⸗ men, Spanien und Italien. (22) Oieienigen, welche dieſe Meinung annehmen, müſſen vermuthlich nicht gewuſt haben/ daß der Be⸗ lemnit keine anziehende Kraft bep ſich habe/ ſonſt wuͤr⸗ den ſie dieſen Gedanken nie gewagt haben. Der Be⸗ lemnit iſt aber eine Verſteinerung, und hat ſich ohn⸗ laͤngſt gefunden, daß er eine Art des tubuli marini und dem Venus Schaum ſehr nahe ſey; wegen ſeiner Form heiſt er auch der Sprengbecher. Die Bele⸗ mniten werden eingetheilt 1¹) in cubicas a) eylindricas 3) elaviformes, wie eine Keule geſtaltet 4) in piſtil- liformer. Sie ſind ziemlich glutinös, und daher heilen die gemeinen Leute die Wunden damit, und nehmen ſie geſchabt gegen die Colik ein. Sie werden noch Daétyli Idaei, Teufelsfinger und Donnerkeule genannt, weil der Poͤbel glaubt, daß er vom Don⸗. ger herkomme. der Ueberſ.) §. §3. viel Ehre. §. 53. 9* 2 Eze S*ε ze 716 - Neurgey Al Soc. xal αρσ ναε ο nρρ Avα N e △ S v. Aα 78700 α 70ον IXsiV αε οX„ν— Secin. MæXαα 9 r⁵ SXs u*α Oν*νντ 7 v gic'ngoy νασα. Tiydas α αν. yla ua] 5X„ναται, α e/ gντ ειν σοινννwuàορπſε π⅓⅞¾ õ οâπυνο X22 *½ 22 5§. 53. Auch der Bernſtein iſt ein Stein, und wird in Ligurien aus der Erde gegraben. Dieſer Stein hat gleichfalls eine anzie⸗ hende Kraft in ſich, die ſich aber bey dem, welcher das Eiſen an⸗ ziehet, (BVo) am ſtaͤrkſten und deutlich⸗ ſten offenbaret. Die⸗ ſer Stein iſt ſelten, und wird an wenig Orten gefunden, muß aber unter dieſe Stei⸗ ne geſetzet werden, weil er mit ihnen glei⸗ che Eigenſchaft hat. (Ww) ( v) Dieſe Stelle macht dem Theophraſt Ich habe ſchon vielfaͤltig angemerket, daß die Schriftſteller ſpaͤterer Jahrhunderte ſich von den Meinungen unſers Verfaſſers entfernten, unwiſſender wuͤrden, ihre Syſteme mangelhaft, und ihre Beſchreibungen verwirrt und dunkel mach⸗ 170 22 * k machten, bis wir endlich vergaſen, was unſere Vorfahren von ihnen gelernet hatten, und bis wir durch genauere Beobachtungen der Statur zu einem Lehrgebaͤude wuͤrklich wahrer Erkenntniſſe gelanget ſind. Wir erſehen gar oft, daß die Wer⸗ ke unſeres Verfaſſers allein hinreichend geweſen waͤren, uns alles das, was wir durch eine emſi⸗ ge Bemuͤhung entdecket haben, zu erlernen. Ich habe ſchon hievon Beiſpiele angefuͤhrt, und die gegenwaͤrtig vor uns liegende Stelle gibt uns abermals ein ſehr merkwuͤrdiges. Die beſten neuern Schriftſteller ſcheinen uͤberzeugt zu ſeyn, daß der Bernſtein (*23) ein Stein, oder ein na⸗ tuͤrliches Foſſile ſey, eben ſo gut als die Edel⸗ geſteine, die Felſen und Minern, Indeſſen gab es doch Leute, welche ſich einbildeten, daß er eine thieriſche Subſtanz, andere, daß er eine vegeta⸗ biliſche waͤre. Man hat ſehr viele laͤcherliche und ungegruͤndete Syſtemen uͤber die Entſtehung dieſes Steines, zuſammengeſchmiedet. Dioſco⸗ rides hat ihn fuͤr ein Gummi oder Harz des ſchwargen Pappelbaumes, und Plinius fuͤr das nehmliche von dem Fichtenbaume gehalten; ande⸗ re haben ihn fuͤr das Fett oder den Saamen des Wall⸗ Ve ſch er⸗ nſ fnnd und aæ Ve ZX Le 171 Wallfiſches angeſehen, und erſt ſeit kurzem hat ſich die alte Meinung wieder eingedrungen, daß er ein natuͤrliches und wahres Foſſile ſey, wie ſich unſer Verfaſſer vor ihnen ausgedruckt hat. Man findet ihn von verſchiedener Farbe, weis, braun und gelb, im Waſſer, von verſchiedener Groͤſe und Figur, an verſchiedenen Orten, auf den Ufern, vor⸗ nehmlich in Preuſſen. In denienigen Gegenden aber, wo man ihn auf den Ufern findet, kan man ihn auch in den Spruͤngen der benachbarten Fel⸗ ſen finden, wenn man ſorgfaͤltig ſuchet; denn das Meer hat an ſeiner Entſtehung keinen Theil. Nur bey Stuͤrmen und hoher Fluth, reiſt es ihn von dieſen Felſen los, ſaͤubert ihn, waͤſchet ihn ab und machet ihn durch die beſtaͤndige Bewegung ſeines Gewaͤſſers rund, das ihn hin und her wirft, und an harten Subſtanzen reibet. Der Bern⸗ ſtein hat von Natur ebenfalls eine Rinde, wie alle Kieſel und natuͤrliche Foſſilien. So findet man ihn, wenn man in Preuſſen, Pommern und an⸗ dern Gegenden in die Erde graͤbt, man nennet ihn Felſenbernſtein. Wenn er aber von dem Meere abgewaſchen und dieſer Rinde benommen iſt, ſo heiſt er gewaſchener oder polirter Berne ſtein 2 172 EeX X E ſtein. Von beeden Arten gibt es in Engelland, den erſten findet man ziemlich tief in der Thoner⸗ de; er hat aber meiſtentheils eine ſchlechte Farbe, und iſt dermaſſen von Vitriolſalzen angegriffen, wovon alle unſere Gruben voll ſind, daß er oͤf⸗ ters in Stuͤcken zerfaͤllt, die zu Staub werden, wenn er nur einige Zeit an der Luft liegt. Die zweite Gattung, nehmlich der gewaſchene Bern⸗ ſtein, wird oftmals auf unſern Ufern angetroffen, vornehmlich gegen Rorden, und kommt zuweilen dem ſchoͤnſten Preuſſiſchen bey. (Ww) Der Verfaſſer nimmt hier Gele⸗ genheit, unter denienigen Steinen, welche eine anziehende Kraft haben, des Masnetens zu er⸗ waͤhnen, und ſagt von ihm, daß ſich dies bey ihm mehr als bey iedem andern offenbahre. Die al⸗ ten Griechen nannten ihn kiea ν )ειας und die etwas neuern MæpννανNäο.. In der Fol⸗ ge nannte man ihn falſch Herculea an ſtatt Heraclea, eben als wenn er ſeinen Namen von dem Hercules haͤtte, da er doch von Heraklea einer Stadt in Lydien, hergenommen iſt, wo man ihn haͤufig fand. Heſychius ſagt : klnzwa ℳ Sros Hgænelæs 736 sy AUdlet 6A ο. Dies war war chen das Ei⸗ Si zeh umn ut Ort ſam nes e nel de ſte gef net⸗ be, fen, den, Die een⸗ fen, ilen ele⸗ eine et⸗ ihm l nd ol ett von les fan 7 es vot X K E 172 war ſein urſpruͤnglicher Name bey den alten Grie⸗ chen, und der einzige den ſie ihm beilegten. Denn das Wort Magnetis, das ebenfals ſehr gebraͤuch⸗ lich bey ihnen war, bedeutete einen ganz andern Stein. Ihr MaνSιιπ, war ein weiſſer wie Silber ausſehender Stein, und hatte keine an⸗— ziehende Kraft. Man bediente ſich ſeiner ſtark, um Geſchirre von verſchiedener Gattung daraus zu verfertigen . wie unſer Autor an einem andern Orte bemerket. Schriftſteller, die nicht aufmerk⸗ ſam genug waren, ſind in Anſehung dieſes Stei⸗ nes und des Magnetens in unzaͤhlbare Irrthuͤ⸗ mer verfallen, weil ihm die neueren Griechen den nehmlichen Namen beigeleget haben, den ſie von Magneſia in Lydien herleiteten, wo man ſie bee⸗ de fand. Der Magnet iſt aber eine roſtende Sub⸗ ſtanz, der hin und wieder in verſchiedener Groͤſe gefunden wird. Man bringt ihn gemeiniglich aus Eiſenbergwerken und aus deren Gegenden her⸗ vor, wo er ſich mit roſtender Materie vermiſcht befindet, auch in Engelland findet man ihn gut. Aus der Grafſchaft Devonſhire und aus den be⸗ nachbarten Provinzen erhaͤlt man ihn haͤufig, ſo wie auch aus andern Theilen des Koͤnigreichs. Ohne 174 zX K* e Ohnlaͤngſt habe ich ſelbſten einen zwey Meilen von London gefunden, welcher eine kleine Nadel — anziehet. 30 (23) Daß der Bernſtein oder das Suceinum vor ſei⸗ h ner Verhaͤrtung ſehr weich und fluͤſſig muͤſſe geweſen ſeyn/ beweiſen die in ſelbigem oftmals anzutreffenden . fremdartige Dinge; denn man findet ſehr ofte kleine 14 Schnacken, Fliegen, Gewürme, Kraͤuter, Moos d uud dergleichen darinnen. In dem vortreflichen Ka⸗ binette des Ritters Sloane in London war ein Stuͤck/ 4 1 in dem ein Tropfen Waſſer eingeſchloſſen gewe,ſen. mn Allem Vermuthen nach iſt er ein Erdpech, ſo durch die Waͤrme zuſammen rinnet und ſich endlich verhaͤr⸗ tet. Er brennt auch wie Harz/ und ſuchen die Chi⸗ neſer einen beſondern Ruhm darinnen, wenn ſie bey einem Gaſtmahl füuͤr viel Geld verbrennen koͤnnen. In Preuſſen wird er in Anſehung ſeiner Groͤſe in viererley Arten eingetbeilt. Es gibt Hauptſtuͤcke, det Drehſtucke, Graus, das ſind kleine Stucke und d Schluckfirniß, dies iſt zum Verarbeiten gar nicht B dienlich, ſondern kommt/ ſo wie die Spaͤne deſſelben/ D unter das Rauchpulver. Oer ſchwarze iſt ſehr ſelten/ tad ſo daß ihn gar einige geleugnet haben, allein daß er wi anzutreffen ſep beweiſt das Hochfuͤrſtliche Bareuthi⸗ ſche Naturaliencabinet, worin wenigſteus ehedem ein es groſes Stuͤck geweſen, und welches in dieſer Samm⸗ i lung den meiften Cabinetten vorgieng. (der Uberſ. 8 ſei §. 54. ileſt del ſe⸗ btſent inden leine hoos Kat tüch, eſent⸗ XX ²à 175 §. 54. 8. 54. E , 7d cραhν.. Dieienigen Steine, idke οττ, a& aus welchen man Pittſchiere machet, Ne ſind noch mehrere, als cioν t TXοοοινσ, „ der Hyaloides, (ETx) a εααν οι να welcher durchſichtig e, iſt, und die Bilder Nä6wαι o re 76 A,- zuruͤckwirft, der Kar⸗ Ogνιοοοτι οιαι. funkel und der Om⸗ „èè ax/ Vy) ſo wie auch 2=71 ε „α Kgαα- ph . “ der Chryſtall (Zz) und Aog, z& r AAs ο der Amethyſt: (Aaa) „ beede letztern ſind ADε ε μ 5ντ. e. 144 4 durchſichtig. (X½ x) Biele Gelehrte haben ſich eingebil⸗ det, der Hyaloides ſeye der Aſterias, oder Jris, oder Lapis ſpecularis, oder gar der Diamankt. Dieſe Muthmaſſungen ſcheinen aber auf ein Ge⸗ radewohl gemachet, und unuͤberwindlichen Ein⸗ wuͤrfen unterworfen zu ſeyn. Mir ſcheinet es, als wenn er eher der Aſtrios des Plinius ſeyn ει X ⁸R Xειρν oi—. koͤnnte, den er als einen ſchoͤnen, edeln, weiſen oder ohnfaͤrbigen Stein beſchreibet, der ſich vermoͤge ſeiner natuͤrlichen Beſchaffenheit dem Chryſtall naͤhert, und aus Indien kommt. Hier ſind ſeine eige⸗ 176 XX 22 eigenen Worte, er redet von dem Aſterias: ſi⸗ militer candida eſt, quae vocatur Aſrios, Chry- ſtallo propinquans, in India naſcens et in Pal- lenes littoribus. Intus a centro ceu ſtella lu- cet fulgore Lunae plenae. Quidam cauſam nominis reddunt, quod aſtris oppoſita fulgorem rapiat, & regerat; optimam in Carimania gi- gni nullamque minus obnoxiam vitio. B. 37. K. 9. Man hat ſeitem dergleichen Steine nahe an dem Amazonenflus in America gefunden „ die man fuͤr Diamanten gehalten hat. (Yy) Es iſt ſehr wahrſcheinlich, daß der Omphax der Beryllus Oleaginus des Plinius ſey, und es ſcheinet aus dem wenigen, was man uns davon geſagt hat, daß er,nicht unter die Berylls ſolte gezaͤhlet, ſondern vielmehr mit ei⸗ nem beſondern Namen belegt werden, wie dies unſer Verfaſſer gethan hat. (3) Der Cryſtall iſt der gemeinſte und der bekanteſte unter allen dieſen Steinarten. Un⸗ fere Steinſchneider theilen ihn in zwo Arten, nemlich in den gefleckten Cryſtall, und in den Kieſel Cryſtall. Den erſten trift man in den ſenkrechten Ritzen der Erdlagen an, in Geſtalt einer ine keri der ies man Hdie tei⸗ dies Und en, den den ſalt inet einer ſechswincklichten Saͤule, welche an der Ma⸗ terie der Lageſ wie an ihrer Grundlinie haͤnget, und ſpitzig zu ausgehet. Die zweite Gattung findet man hin und wieder in den Erd oder Stein⸗ lagen, oder unter dem feinern und groben Sand. Sie hat keine beſtimmte und beſtandige Groͤſen und Geſtalt, ſondern ſiehet in dem Punkt betrachtet, den gewoͤhnlichen Kieſelſteinen gleich. Auſſer die⸗ ſen Eryſtallen gibt es noch andere regelmaͤſige und ſechswinklichte, die man ebenfals aus dem Innerſten der Erdlagen erhaͤlt, und die bald an den beeden Enden ſpitzig ſind, bald die aͤuſſere Oberflaͤche kleiner Kieſel oder runder Kuͤgelchen bedecken, bald ſich aus der innern Oberfläͤche ausgehoͤhlter Kieſel von verſchiedener Groͤſe erhe⸗ ben. Dieſe letztern nennet man concave und ſtraͤubige Cryſtall Kugeln und die erſteren dop⸗ pelt ſpitzige Cryſtalle. Cryſtallus in acumen u- trinque deſinens. In England ſind die Kieſel⸗ foͤrmigen Cryſtalle oftermals ſehr hart, und man hat deren gefunden, von denen die Steinkundi⸗ ge geſagt haben, ſie kaͤmen dem weiſen Saphir ſehr nahe. Die ſpitzigen und ſechswinklichten ha⸗ ben die Gelehrten Iris und falſche Diamante be⸗ NMN nen⸗ 1728 X X X nennet. De Alten glaubten, der Cryſtall waͤre nichts anders, als ein durch die Laͤnge der Zeit zu Eis zuſammengefrornes Waſſer, das weit dauerhafter als das gemeine Eis ſey. Und Pli⸗ nius glaubte, man koͤnte ihn nirgends, als in ſehr kalten Gegenden, finden; itzo ſind wir vergewiſſert, daß man ihn auch in den waͤrmſten Landen haben kan. J (Aaa) Der Amethyſt der Alten war der nemliche edle Stein, den wir noch unter dieſem Nahmen kennen. Er iſt ein ſehr ſchoͤner, purput⸗ farber oder violetter Stein, den man in verſchie⸗ dener Tiefe findet, ſowol in den ſenkrechten Ri⸗ tzen der Erdlagen, als auch in der Materie der⸗ ſelben ſelbſt. Zuweilen entſteht er, wie der gemei⸗ ne Cryſtall, in hohlen Globis, die dem Aetites oder Adlerſtein aͤhnlich ſehen. Er hat ſeine Far⸗ be vom Eiſen, und werden oft in den Erzgru⸗ ben dieſes Metals und in den herum befindlichen Gegenden Cryſtalle und gemeine Spathe ange⸗ troffen, die beinahe gleiche Farbe haben. Die Alten zaͤhlten fuͤnf Amethyſt Arten, welche ver⸗ ſchiedene Grade der Farbe hatten, und wir ha⸗ ben bey unſeren Juwelieren beinahe eben ſo viel, ob ge⸗ Die het u el, eExA K EX T79 ob ſie ſich gleich nicht die Muͤhe nehmen, ſie durch beſondere Nahmen zu unterſcheiden. Sie theilen ſie nur uͤberhaupt in orientaliſche und occidenta⸗ liſche. Die erſteren ſind ſehr ſelten, aber auch ſehr ſchoͤn und hart, und haben viel Glanz; die letztern erhalten wir aus verſchiedenen Gegenden, beſonders aus Sachſen, Deutſchland und Boͤh⸗ men. Oefters haben ſie eine eben ſo ſchoͤne Far⸗ be als die Morgenlaͤndiſchen, ſind aber nicht haͤr⸗ ter als der Cryſtall. Man findet auch derglei⸗ chen in England, die ſehr ſchoͤn und ziemlich hare ſind. y Der Amethyſt verliert in dem Feuer ſeine Farbe, wie der Saphir und der Smaragd. Wenn der Orientaliſche Amethyſt auf dieſe Art ſeiner Farbe beraubet wird, ſo gehet er mit dem wah⸗ ren Glanz und Waſſer des Diamants aus dem Feuer, und iſt ſo tauglich ihn vorzuſtellen, daß auch ein ſehr erfahrner Juweliet dadurch betro⸗ gen werden kan. §. §5 5 184 22 X §. §⸗ Euglooyrvat dε * 2 7 Aνντ‿ατ α Xα Rho, ha ιοιοαιν ⁸ T coν elgéoy. Kæal dXXα ι , 14 7goétται 76reρον adραασ τνσαα. αα νννοατρε α² Aac. T= 7àρ ααον, 73 r, Tαααις, ρ- Sgρτâεροo H, e. ga- Xια Xν, 73 ℳε Na ayk Aèv, MeNc² Tse“ αε 2al àροο. Kæal Tra Xuν⅜⅛ανρo * sααευντα α⁹o SXα Dagavigsρo α Ear- KaMπτ1αςα 0³ρo. §. §5. Dieſe Steine wer⸗ den zuweilen, ſo wie der Carneol in andern Steinen angetroffen, wenn man ſie entzwey ſchneidet. §. 56. Andere ob ſie gleich einerley Namen ha⸗ ben, ſind doch unter⸗ einander verſchieden. Denn der Carneol, welcher durchſichtig und ſtark roth iſt, heiſ⸗ ſet das Weibgen; (Bbb) derjenige aber, ſo auch durch⸗ ſichtig, aber etwas ins ſchwaͤrzlichte faͤllt das Maͤnngen. Mit dem Luchsſtein ver⸗ haͤlt es ſich eben ſo, von dem iſt das Weib⸗ gen durchſichtiger und gelblichter. Der Cy- anus ⸗ be en 7% ua αανισ, He, anus ( Cecc) wird ebenfals ſo eingethei⸗ i re , 9, 5 d33 let, und das Maͤnn⸗ A,vcos ge & de. gen iſt hievon dunkler. 575 c *½5e, 5 ι, &, ⅛ (Bbb) Die Eintheilung der Edelgeſteine in maͤnnliche und weibliche, ie nachdem ihre Far⸗ be heller oder dunkler iſt, macht man uͤberhaupts beinahe bey allen Steinen von dieſer Klaſſe, wie ich ſchon angemerket habe. Das Maͤnngen iſt allezeit das dunklere, das Weibgen das hellere, ob man gleich dieſe beeden Geſchlechter zuſammen in einem Stein antrift. Die unter ihnen vor⸗ waltende Verſchiedenheit in der Farbe, kommt von der mehr oder weniger betraͤchtlichern Menge Metalltheilgen her, die ſich bey ihrem erſten Zu⸗ ſammenflus darein gemiſcht haben, und denen ſie einzig und allein ihre Farbe danken muͤſſen. Ich zweifle gar nicht, daß man nicht von allen Arten, Steine antreffen ſolte, die ohne alle Farbe ſind,. wenn wir nur ihre Struktur und die Grade ih⸗ rer Haͤrte ſo genau kenneten, daß wir ſie durch dieſe Eigenſchaften zu unterſcheiden wuͤſten. Wir wuͤrden alſo ganz gewis, weiſe Smaragde und Amethyſten finden, ſo wie wir bereits weiſe Sa⸗ M 3 phire 182² ZX X phire haben. Denn es gibt kaum einen bunten edeln Stein, von dem man nicht das Maͤnngen und Weibgen haͤtte, wie ſie genennet werden, Und unter letztern erhaͤlt man zuweilen ſolche, die ſich durch ihre Weiſe ſehr dem Cryſtall naͤhern. (Ccc) Von dem Carneol und von dem Luchsſtein haben wir ſchon geredet. Der Edel⸗ geſtein den die Alten Lapidem Cyanum nannten, iſt unſer heutiger Lapis Lazuli, der bey uns ſehr gemein iſt, und den wir zu Doſen . oder andern dergleichen Dingen verarbeiten. Aus dieſem Stein machet man die ſchoͤne blaue Farbe, die die Mah⸗ ler ultra marin nennen. Wir haben hievon, be⸗ reits in den Anmerkungen zu dem Saphir, zu ſpre⸗ chen, Gelegenheit genommen. Es wird nicht am unrechten Orte ſeyn, hier dem, was wir vorher geſagt haben, noch anzufuͤgen, daß dieſer Stein eine wahre Kupferminer iſt, aus welchem man gewoͤhnlich ein achtel dieſes Metalls „und zuwei⸗ len etwas Silber zieht. Es gibt zweierley Gat⸗ tungen, einen Orientaliſchen und einen Occiden⸗ taliſchen, oder deutſchen. Der erſte kommt aus Aſien, Africa und Oſtindien. Die Farbe, die man von ihm erhaͤlt, haͤlt allen Ungemaͤchlichkei⸗ . ten ten be. mal Zul der gef X EY 183 en. 4 ten der Zeit oder allen andern Zufäaͤllen die Pro⸗ gean. be. Die Art des deutſchen Laſurſteins findet man nicht nur in unſerm Koͤnigreich, ſondern auch in Spanien, Italien und in Sachſen, un⸗ die ter verſchiedenen Metallen, hauptſaͤchlich aber un⸗ den ter Kupfer. Die Farbe die man aus ihm macht, “D iſt der Veraͤnderung unterworfen, die vielerley en, Zufaͤlle veranlaſſen können, und durch die Laͤnge der Zeit wird ſie gruͤn. Dieſer Stein mag auch gefunden werden, wo er immer will, ſo hat er doch immer einerley Figur und einerley Ausſehen, nur daß die Orientaliſche haͤrter iſt als die an⸗ dern Arten. Er iſt iederzeit aus drey Subſtan⸗ zen zuſammengeſetzt, die zuweilen mit einer vier⸗ en ten vermengt ſind. Dieſe iſt eine Marcaſitart r von einer glaͤnzenden gelben Farbe, und erhebt kein oder ſublimirt ſich, waͤhrend der Aufloͤſung in r Kalk, (calcinatio) und laͤſt, wie die gemeinen vei⸗ Feuerſteine, einen Schwefelgeruch hinter ſich. Die drey andern Subſtanzen, aus denen er beſtaͤndig . beſtehet, ſind ein ſchoͤner chryſtalliniſcher und har⸗ 45 ter Spath, der mit Kupfertheilgen getraͤnkt iſt, wovon die ſchoͤne dunckelblaue Farbe herkommt. Dieſe Spathe machen ſeine Grundſaͤule aus, ſind MM 4 mit 14 XX K EeX mit einer weiſen chryſtalliniſchen Materie ‚und mit einem gelben blaͤtterigten Talk marmorirt oder vermengt, deſſen Schuppen oder Blaͤtter aber ſo klein ſind, daß ſein ganzes wie Staub ausſieht. T Gr„να. α- Der Onyr (Ddd) Mevx& a a&ra- iſt wechſelsweiſe weis , uuund braunſaͤrbig; und gSαιπ. 7 AE= des Amethyſten Far⸗ Oov, oiνντνι 56 be gleichet der Farbe Xcer. des rothen Weins. (D dd) Der Onyx iſt ein halb durchſichti⸗ ger Stein, von einer ſchoͤnen Kieſel Struktur, nimmt eine auſſerordentlich ſchöne Politur an, und gehoͤret unter die Flinten Steine. Ich habe ſchon in der Anmerkung uͤber den Alabaſter angemerket, daß derſelbe auch den Rah⸗ men Onyx gehabt habe, weil ſich die Alten bee⸗ der Steine zu einerley Gebrauch bedienten. Ich zeigte auch an, daß neuere Schriftſteller in An⸗ ſehung dieſer Steine in groſe Irrthuͤmer gefallen waren, weil ſie nicht allezeit wuſten, welchen von beeden die Alten meinten, wenn ſie davon rede⸗ ten ten. rung er eſt ſtus ſten ſeh: eth⸗ niz ren bun St hab ſen ſch e und dtirt tter gub ) eis Ind 22½ X* EeH 185 ten. Dies iſt aber noch nicht die ganze Verwir⸗ rung, welche dieſer Stein veranlaſſet hat; denn ſehr viele unter den Alten haben ihn auf eine ſo weitſchweifige und ſo unbeſtimmte Art beſchrie⸗ hen, daß man kaum aus ihren Schriften erra⸗ then kan, was ihr Onyx geweſen ſey, und haben von ihm oft nicht einmal einen beſtaͤndigen und beſtimmten Charakter angegeben. Daher kommtes, daß wir neuere Schriftſteller finden, die vielerley Steinſorten fuͤr Onyxe gehalten, und ſie auch ſo beſchrieben haben. Wir muͤſſen alſo dem Theophra⸗ ſtus zu Ehren beobachten, daß er mit der aller groͤ⸗ ſten Genauigkeit beſtimmt habe, was dieſer Stein ſey; und wenn ſich die Neueren bey ihm Raths erhohlet haͤtten, an ſtatt daß ſie ſich durch we⸗ niger aufgeheiterte Autores in Labyrinthe verfuͤh⸗ ren lieſen, ſo wuͤrden ſie niemalen eine Beſchrei⸗ bung der Carneole, und anderer verſchiedener Steine unter dem Nahmen des Onyx ertheilet haben. Im Gegentheil haͤtten ſie einſehen muͤſ⸗ ſen, daß Theophraſt den Onyx fuͤr einen unter⸗ ſchiedenen Stein, ſo wie den Smaragd und Ame⸗ thyſt gehalten habe, der ſo verſchieden von ienen M 5 iſt, 186 XX *½ Y’ iiſt, die ſie unter dieſen Nahmen beſchrieben, als ſie es unter ſich ſelbſt ſind. Hieraus ergibt ſich, daß der Onyx ein im Grunde weis ausſehender Stein ſey, der mit braunen Streifen gefleckt iſt, und ſo ſehen die wahren und natuͤrlichen Onyxe aus, die man heut zu Tage antrift. Zu ſeiner Beſchreibung laͤſt ſich noch hinzufuͤgen, daß er oft auf dem Grunde Naͤ⸗ gelfaͤrbigt und ſehr leuchtend ſey. Die Streifen ſind auf eine gaͤnzlich regelmaͤſige Art angebracht; und ſie moͤgen eine Farbe haben welche ſie wollen, ſo ſchlieſen ſie den Stein nie aus der Klaſſe der Onyxe aus, ſo wie die erfahrenſten Kenner ur⸗ theilen, ſie muͤſſen denn roth ſeyn, dann heiſt er Sardonyx. Die Grundfarbe und die Regelmaͤ⸗ ſigkeit der Streifen ſind die Hauptmerkmale die⸗ ſes Steines. Das letztere unterſcheidet ihn vor⸗ nemlich von dem Achat „der ſehr oft die nemli⸗ chen Farben hat, nur daß ſie unordentlich wol⸗ kigt, wie Adern, und fleckigt auf ihm geſehen wer⸗ den. Unſere Onyxe kommen aus Oſt⸗ und Weſtin⸗ dien, ſo wie auch aus Spanien, Italien und Deutſch⸗ Donte .“ Engia unten gen hort ſch̃ in in t mit n die heut ſch Na⸗ teifen kachtz llen, der t ur⸗ ſt er mnc⸗ die⸗ bor⸗ anli⸗ vol⸗ wer⸗ X Y. 187 Deutſchland, man findet auch ziemlich ſchoͤne in England. kaxde ε i οασ Der Achati Eee) z Rπ, 6 dns ra iſt ebenfals ein ſchoͤner . —„ Etein, er kommt aus AX†*⅝ 7οaαε v* ”, dem Flus 2 ickatesz in ZiseNxla, al vwoοναRιτιt Sieiklien, und wird Fiaot. theuer verkauft. (Eee) Der Achat (* 24) iſt ein anderer, unter die Klaſſe der Flinten und halbdurchſichti⸗ gen Steine, gehoͤriger Stein. Er iſt eben ſo hart als der Onyx und unterſcheidet ſich, wie wir ſchon bemerket haben, nur durch die unordentli⸗ che und ungewiſſe Ausbreitung ſeiner Flecken, ſei⸗ ner Schattierung oder Wellen. Gewoͤhnlicherwei⸗ ſe iſt er auf dem Grunde grau und hornfaͤrbigt, ſeine Flecken aber haben verſchiedene Farben, und ſind oftmals auf eine ſehr angenehme Art ange⸗ bracht, ſtellen vielfaͤltig ſehr wohl Baͤume, Staͤudchen, Pflanzen, Wolken, Fluͤſſe, Waͤlder, ia ſo gar Thiere vor. Man erzaͤhlet der beſonde⸗ ren Vorſtellungen wegen, die darauf anzutreffen ſind, verſchiedene Hiſtoͤrchen, und gewis, die ſchoͤ⸗ 138 ZX * YZ. ſchoͤnen Figuren, die wir darauf ſehen, ſolten uns beinahe verleiten, vieles von den auſſerordent⸗ lichen Dingen zu glauben, die man uns hievon ſagt. Die Alten haben die Achate in vielerley Ar⸗ ten getheilet. Einer iedweden derſelben haben ſie einen beſondern Nahmen beigelegt, um ſie von dem gemeinen Achat zu unterſcheiden, die ſie theils von der Farbe, theils von der Figur und theils von der Struktur hergensmmen haben. In An⸗ ſehung der Farbe haben ſie die rothen Haemacha- tes, die weiſen Leucachates, und die gelben, oder wachsfaͤrbigen Cerachates genennet. Sie⸗ machten die, welche an der Natur einiger ande⸗ rer Steine Theil nahmen, durch Nahmen kennt⸗ lich, die ſie aus dem eigentlichen und Geſchlechts Nahmen des Steins ſelbſten, und aus dem, wel⸗ chen derienige Stein hatte, ſo ihnen aͤhnlich ſa⸗ be, oder von deſſen Natur ſie eines und das an⸗ dere an ſich hatten, zuſammenſetzten. So nenn⸗ ten ſie demnach dieienige Gattung ‚welche mit dem Jaſpis verwandt zu ſeyn ſchien, Iaspacha- tes, dieienige welche Carneslartig war, Sard- achates, und die, welche Baum und Stauden Fie Figure werden de von denn d man iſ hin zu ſr die genden die, h ſiſen d wilden das eit ben, Stein Farbe .ę aber bung ſeler, hieſer te. (E leiten Ecrf ſolten tdent: hiedon Ar⸗ hen ſie e bon heils heiſs An⸗ Cha- hen, Sie⸗ ande⸗ ennt⸗ echts vel⸗ ſt an enn⸗ nnit cha⸗ ard- *½ k 139 Figuren in ſich hatten, Dendrachates. Dieſe werden nunmehro von unſern Juwelieren, Stei⸗ ne von Mocho genennet, aber ſehr uneigentlich; denn dieſes Koͤnigreich bringet ſie nicht hervor, man iſt aber gewohnt ſie aus andern Laͤndern da⸗ hin zu bringen, und von dannen bringet man ſie fuͤr die Kaufleute zu Schiffe. Anderen haben ſie, ihrer eingebildeten Tu⸗ genden wegen, ſehr beſondere Nahmen gegeben; die, von welchen ſie die Meinung hatten, ſie be⸗ ſaͤſen die Kraft die Wuth der Loöwen und anderer wilden Thiere zu dampfen, nannten ſie Aeorrooερρα, das einige ſehr übel durch Leonina uͤberſetzt ha⸗ ben, denn ſie ſetzten voraus, man habe dieſem Stein deswegen den Nahmen beigelegt, weil er die Farbe der Lbwenhaut haͤtte. Wie ſehr ſie ſich aber betrogen haben, kan man aus der Beſchrei⸗ bung ſehen, die man in einem ſo alten Schrift⸗ ſteller, wie Orpheus iſt, antrift. Es ſcheinet als wenn Plinius die Geſchichte dieſer Steinart nicht hinlaͤnglich verſtanden haͤt⸗ te. Es geſchiehet ihm auch bey andern Gelegen⸗ heiten, daß er in Anſehung der Griechiſchen Schriftſteller, aus welchen er ſeine Beſchreibun⸗ . gen 190 ZX * ZX gen entlehnet, in Irrthuͤmer faͤllt. Es ſcheinet in Wahrheit, daß man Urſache zu zweifeln habe, ob nicht der Stein ſelbſten eben ſowol eine Wir⸗ kung der Einbildungskraft ſey, als die Tugenden, die man ihm andichtet. Da wir aber einen ſo augenſcheinlichen Beweis haben, daß er ſeinen Nahmen von den ihm zugeſchriebenen Tugenden erhielt, weil er war, ndvrον οαρ6ερρατιοο und alſo nicht wegen ſeiner Farbe; ſo kan ich nicht vorbey laſſen, dieſes hier anzuzeigen um die— wahre und urſpruͤngliche Bedeutung eines Nah⸗ mens, den man bisher ſo uͤbel verſtanden hat, wieder einzufuͤhren. Zu allererſt hat man den Achat in dem Flus Achates gefunden, woher er, wie unſer Autor bemerket, ſeinen Nahmen hat. Man ſahe aber in der Folge, daß er in allen Laͤndern anzutref⸗ fen ſey. Die ſchoͤnſten ſind die, welche man aus Oſtindien bringet, man findet ſie auch in groſer Menge in Italien, Spanien und Teutſchland, wo ſie oft ſehr ſcho»ͤn ſind. England hat keinen Mangel daran, ſie ſind aber nicht viel nutz; ob man gleich einige gefunden hat, die den ſchoͤnſten erientaliſchen Achaten nichts nachgeben. (24) E6: Ac 70 ged de, Eſe 7. 0ey c . 7 di 22½ & 12 tinettn —24) In den neueren Zeiten hat man angefangen den habe, Achat zu faͤrben, und Figuren hinein zu bringen;, wie dann dies durch die Hitze ſehr wohl geſchehen kan. Vr⸗ Keißler gibt uns in ſeiner Reiſebeſchreibung die Art genden, — und Weiſe an die Hand, wie man dabey zu Werke nen ſſ gehen ſoll. Dieienigen Achate welche ganze Schrif⸗ ſnen ten, Jahrzahlen, Nahmen Cruciflxe und dergleichen vorſtellen, ſind billig fuͤr verdaͤchtig zu halten. In genden Deutſchland iſt der zweibruͤckiſche Achat der beruͤhm⸗ 41o, teſte. (der Ueberſ.) kan icch. 8. 590. §. 59. um die “ Nnß⸗ Ey Aapar de In den Goldberg⸗ 1 y T,f. „werken bey Lampſa⸗ hat, ey voνι— Xgανis cus (Fff) fand man ρ ανας àl- einſtmals einen be⸗ s wunder nswuͤrdigen Sog, e& s aveε el- Stein, aus dem man, . on „JꝗZỸYyz 7 635 Tgα, 6αα⁰ nachdem er nach The feaher rrus geſandt worden, gutuß 21or X ερ* ate- ein Pitſchier ſchnitte, , ze, GaosX, da das man ſeiner Vor⸗ anens treflichkeit wegen, dem geſr 18 reg,r r0r. Koͤnig uͤberreichte. feiben §. „. 8. 60. Ka] abrα Ad à Wenn dieſe Stei⸗ höſtn T gανοααα ταποναπανů; Ue ſchoͤn ſind, ſo ſind . — y ſie auch ſelten; dieie⸗ Xνν.. A αμ nigen (6,4) ro A X 1a e Hydρ, tor:: nigen aber ſo aus Grie⸗ aAs sea,, chenland kommen, ſind die ſchlechteſten. (Fff) Lampſacus war eine Stadt an dem Helleſpont, bei welcher Gold, Silber und Ku⸗ pfer Bergwerke waren. Was dies fuͤr ein Stein ſey, von dem der Verfaſſer redet, laͤſt ſich nicht beſtimmen, es iſt aber wahrſcheinlich, weil er ihn ſo nahe zum Achat geſetzt hat, daß er ein Stein von dieſer Art, nur ſchoͤner als gewoͤhn⸗ lich geweſen. §. 61. S. 61. Olh r Ar Sαοο Eben ſo ſind auch die Carfunkel beſchaf⸗ 5 fen, die man von Or⸗ Agradlag. Egts Sros chomenus aus Arca⸗ KAe 4regt 7S Xis, dien (Ggg) bringet. Dieſer faͤlt mehr in 17 gXοιαια aàοταττ ε dur& roiset: a à Te“ von Chio; man macht Shneg, or†ορ ε οναâ: daher Spiegel aus ihm, die von Traze⸗ nes (Hhh) haben . 74 eoααεXααι⁰ο weiſe und purpurfar⸗ Xog, 14 t* osviρ, . Llanlos ε val bene Adern. Der Koglydios, 16 dντ⁄ι Corinthiſche iſt eben⸗ XEeb- das ſchwarze als der ſen nae def V ful V die Gie⸗ ſen ſen. in dem d Ku⸗ Stein eil er et ein wohn⸗ 2 X EN 193 eα. rTX 7Xν= fals ſtreifigt, und hat die nemliche Farbe, S*ε* nur etryas bleicher iſt cov) ι X αν οονπ er. Ueberhaup t fin⸗ det man von dieſer 7 %¾*α)51νεπν ττιοερτιι. Gattung ſehr viele. xXτρ. (X„ν (Ggg) Die Arcadiſchen Carfunkel der Alten, waren Granatarten ‚ihre Farbe aber war ſo dunkel, daß ſie wenig geachtet wurden; und die aus andern Landen, aber von der nemlichen Gattung, waren eben ſo wenig in Ehren. (Hh h) In den Anmerkungen zu dem Kar⸗ funkel habe ich bereits bemerket, daß de tröoͤze⸗ niſche das war, was wir den Amandinum nenz⸗ nen, ein nicht alzubekannter und heut zu Tag ge⸗ ring geſchaͤtzter Stein. Der Corinthiſche ſchei⸗ net, von der allerſchlechteſten Sorte geweſen zu ſeyn. Gegen das Ende dieſes Paragraphen wat nach dem Worte 772α eine Luͤcke, worin ein ohn⸗ gefehr drey oder vierſilbigtes Wort ſtehen ſolte. Wir haben ſie, dem Salmaſius zu folge, ausge⸗ fuͤllet, der ſich berechtigt zu ſeyn glaubte, das Wort Aevrdταs einzuſchalten, weil Plinins der dieſe Stelle aus dem Theophraſtus benuzt hat, N in 194 2 YZ in ſeiner davon gemachten Ueberſetzung pallidio- res & candidiores ſetzet, und alſo zu Tage legt, daß er eben ſo geleſen und verſtanden habe. Man kan uͤberhaupts hier merken, daß die beſte Art heut zu Tage von den dunkeln Stellen der Alten zu urtheilen dieſe ſey, wenn man Achtung gibt, wie ſie ſich ſelbſten untereinander verſtanden haben. S§. 62. KX' oℳͤ ιαρατοτ ondyiot, xal! e 6Xi- ο το.. οo ** 7: Kæg,nρ, s. e Tν reρα Maæ‿ασαπααν a A†τι, zα u T11ιο Kar ατουοαοσ 2a Zoen 6 Ee- davrin 77, zα in 77 Tn6“ς zαπÜαι aHac §. 62. Die ausnehmend guten Carfunkel ſind ſelten, und ſind nur an wenig Orten (Jü) zu finden, als bey Car⸗ thago, bey Maſſilia, (Marſeille) in Egyp⸗ ten, bey den Waſſer⸗ Faͤllen des Nils bey Syene nahe an der Inſel Elephantis, und in der Landſchaft, wel⸗ che Piebos genennet wird. (Jii) Wir ſehen hieraus, daß die Alten ſorgfaͤltig die verſchiedenen Karfunkelarten unter⸗ ſchieden, unter denen es einige gab, die in gar keinem Anſehen ſtunden, andere aber wieder ſehr ge⸗ eſch eht ii wir wor! rer v do⸗ Carth nehr herͤt 33e verſic beh⸗ tere 6 ſelen cre nend ſind gur ) Car⸗ ilia, gn ſer⸗ der und wel⸗ unet Ulten inter⸗ 1ger X X* Eer 195 geſchaͤtzet wurden. Unſer Verfaſſer hat mit gro⸗ ſer Genauigkeit die Orte angezeigt, woher man beede Sorten brachte. Der Carthaginienſiſche Carfunkel, war, wie ich an einem andern Ort gezeigt habe, das, was wir heut zu Tage Grangt nennen. Dieſer Ort war dieſes Steins wegen ſo beruffen, das letzte⸗ rer von vielen Carchedonius lapis, Kæρορνιαιοασ XS.os genennt wurde. Quo Carchedonios optas ignes lapideos Niſi ſcintillent? Publ. Syr. Strabo verſichert uns, der Carfunkel von Carthago und von Garamont ſeye ein und der nehmliche Stein geweſen, und Epiphanius beſtaͤ⸗ tiget, daß dieſer Ort des Carfunkels wegen ſehr beruͤhmt geworden ſeye. Firiat dν Kagαα T ASεαασ. Plinius und einige andere unter den Alten verſichern ebenfalls, daß man ihn in Egypten und beny Marſeille faͤnde. Salmaſius hat dieſe letz⸗ tere Stelle verſtaͤndlicher gemacht, indem er mit vielem Grund Anga, wie man vborhin iederzeit ge⸗ ſchrieben hat, in ngs veraͤnderte, denn dies iſt R 2 der 196 X KD E der Nahme eines in dem innerſten Aethiopiens ge⸗ legenen Koͤnigreiches. Indeſſen muß man beob⸗ achten, daß man in den nachfolgenden Jahrhun⸗ derten bey der Unterſcheidung der Edelgeſteine viel pluͤntlicher und vorſichtiger geworden. Denn ſchon vor dem Plinius ſetzte man zwey von den oben beſchriebenen Arten unter die ſchlechteſten Arten dieſes Steines, und hier finden wir ſie un⸗ ter die vollkommenſten und angeſehenſten; gezaͤhlet. Dieſe zwo Arten ſind die Egyptiſche, und, der Verbeſſerung zu folge, von welcher wir erſt in Anſehung des Worts Pngss geredet haben, der Aethiopiſche. Plinius ſagt im 37. Bucher im ſie⸗ benden Kapitel: „ Archelaus & in Aegypto circa T hebas naſci tradidit fragiles, venoſas, morienti carboni ſimiles.:, Und von dem Aethi⸗ opiſchen ſagt er weiter vorher: : „Satyrus Aethi- opicos dicit eſſe pingues lucemque non emit- tentes, aut fundentes, ſed convoluto igne e Hagrantes.;, K. 7 nt. 7 dort d. Ther ene I 789 7 0 48 vy. n M. ens ge⸗ beob⸗ hrhun⸗ ine viel Dan on den hteſten ſie un⸗ gihlet nd, Ner erſt in der un ſi⸗ ge enolas, Aethi⸗ Aethu⸗ Rewit⸗ 0 igne X2X * EX 1397 2 7 ₰ Ka éy Kvοoνοà ‚ „ Eao‿νοR „α Ta.²; * gig. ole d⁸ eic T& N- ο0σ„XX. X oντ‿ας, eEe — „ — 2 TS Banrgievne ée101 4222 1 T 60 6 1 8αοαεον*. G— „ „ 5 Xν+νν σι αντσι° ο 3 2 / e — 786% Ereν‿ς τ.iοα Eiòrvet. 761†e Yαα 2 — 7 5 Dave Yivoyva » 4 17 . —☛ 7 z&6» T. ς NRa 13 να rο T h 7 2 8 rysαanτιιοι , s.& de „ 2 . ingel!, ne! 8 evα Xot. §. 63. Der Smaragd und der Jaſpis (Kkk) werden auch in Cy⸗ pern gefunden. Die⸗ ienigen Arten aber, welcher man ſich zur Auszierung der Ge⸗ faͤſe bedienet, bringet man von Baktriana, gegen die Wuͤſte zu, her. Man begiebt ſich zu Pferde dahin, um ſie zu ſammlen, zur Zeit der iaͤhrlichen Weſtwinde, denn alsdenn kan man ſie ſehen, weil der Sand durch die Heftigkeit des Windes bewegt wird. Sie ſind gar nicht gros, ſondern klein. (Kkk) Wir haben albereits uͤberhaupt von dem Jaſpis und Smaragd geſprochen. Wir ha⸗ ben auch angemerket, daß die Baktrianiſchen Smaragde in Anſehung des Preiſſes die zweite Gattung ausmachten. Die meiſten Schriftſtel⸗ RN 3 ler 198 IE *ℛ ler, welche nach dem Theophraſtus geſchrieben ha⸗ ben, haben das, was er ſagt, abgeſchrieben, wo⸗ runter aber einige ſind die ihn nicht richtig ab⸗ ſchrieben. Es iſt gar zu deutlich daß Plinius viv évng r76 αααα, durch tellure aperta uͤber⸗ ſetzt habe, (dieſe Worte finden wir zwar iuſt ſo, in keiner unſerer alten Handſchriften, ſondern es ſtehet, tunc enim terra, terſa, oder tellure in- ternitent) weil Solinus und Iſidorus geſchrie⸗ ben haben: tunc enim detecto ſolo facillime in- ternitent; und: tune etiam tellure deoperta'in- termicant; und dies beweiſet, daß ſie in dem Pli⸗ nius tellure aperta geleſen haben, unſere neueren Abſchriften moͤgen ſich auch, wie ſie immer wol⸗ ken „von den aͤltern entfernen. Der nehmliche Iſidorus aber tadelt den Plinius gleich darauf, und fuͤhret den betraͤchtlichen Fehler an, den er begangen hat, die Worte des Theophraſtus 10 XI αιο„α½α durch colligantur enim in commiſſu- ris ſaxorum, zu uͤberſetzen. Es iſt nicht zu wi⸗ derlegen, daß unſer Verfaſſer ſagen will, dieſe Smaragde von Baktriana ſeyen zur Auszierung goldener Gefaͤſe gebraucht worden, indem man ſie ſo darauf geſetzt habe, daß ſie verſchiedene Fi⸗ guren 1 gure der Prc Bert vorz dem 4 d ſeh⸗ kle bre ver ſie jed n he⸗ wo⸗ ab⸗ inius uber⸗ ſtſo, ren s e in- hrie⸗ ein⸗ ain- Pli⸗ eten wol⸗ hliche tauf, en er 16 22 EX 19 guren abbildeten. Man kan aus vielen Stellen der Alten ſehen, daß hierinnen ihr gewoͤhnlicher Pracht beſtunde, und daß die Smaragde und die Berylle, als die einzigen gruͤn gefaͤrbten Steine, oorzuͤglich hiezu angewendet wurden, weil ſie auf dem Gold glaͤnzend ausſahen. Gemmatum Scythicis os luceat ignibus aurum Adſpice quot digitos exuit iſte calyx Martialis — Et inaequales Beryllo Virro tenet phialas. Der Autor will alſo durch die Worte eis 1 u Sααοaοα ganz gewis ſagen, daß dieſe obgleich ſehr ſchöͤnen Baktrianiſchen Smaragde, nur ſehr klein geweſen, und ſie mithin hauptſaͤchlich zur Beſetzung und Verzierung goldener Gefaͤſe ge⸗ braucht worden ſeyen. Plinius hat ihn ſo wenig verſtanden, daß er ſo gar uͤberſetzte: man finde ſie in den Ritzen der Felſen. Da nun die Fehler iederzeit getreu nachgeſchrieben und auf die ſpaͤte Nachkommenſchaft gebracht werden, ſo wurde uns auch dieſer von allen Schriftſtellern ſeit ſeiner Zeit uͤberliefert, und Theophraſtus, der dies weder ſagen wolte, noch auch ſich iemals eingebildet WS N 4 hat, 200 . X 22 hat, daß man dieſe Steine an ſolchen Orten er⸗ hielte, iſt vielleicht vernachlaͤſiget oder wohl gar dieſer Fehler ſelbſten beſchuldiget worden. §S. 64. Tou gινααιſüαανωσä XSον eσ wee 6 Mag‿αaρ†τιαʃ 2 „ανα voς. α1ααανι ει ανν, nos, e U7†ε α 7οα“hα⁷⁸α e/ 7 . ν. Livert e 2 14 Q . ερ ᷑ T * , Tα— 7nριοι 1αας ναι. éρα „re Ieeh / N „ X ρ α vραο T a*⁰ρ — „* „ „ Tv 5à é“ T éο ρρα, §. 64. Unter die koſtba⸗ ren Steine gehoͤret auch die Perle. (Lll) Sie iſt zwar ihrer Natur nach undurch⸗ ſichtig, man macht aber Halsgehaͤnge von groſem Werth daraus. Sie waͤch⸗ ſet in einer Muſchel welche der Pinna ſehr aͤhnlich ſiehet. Sie kommt aus Indien und von einigen In⸗ ſeln des rothen Meers her. (Ll1) Die Perle war bei den Alten in groſem Anſehen. Die Roͤmer ſetzten ſie, unter allen koſtbaren Steinen, gleich in die zweite Klaſ⸗ ſe, und ſie ſcheinet jederzeit in der Gunſt des Frau⸗ enzimmers geweſen zu ſeyn. Die . ſern tade dies Ge⸗ don n et⸗ llgor en in unter guß Ftal⸗ EX X E 201 Die Perlen werden in den Schaalen ver⸗ ſchiedener Schnecken hervorgebracht; die ſchön⸗ ſten aber, und dieienigen, welche eigentlich zu re⸗ den, die wahren Perlen ſind, entſtehen in der Concha margaritifera plerisque Berberis an- tiquis Indis dicta. Liſteri Hift. Conch. Unſer Autor ſcheint die Geſchichte der Perle wohl in⸗ nen gehabt zu haben; und verſteht ohne Zweifel dieſe nemliche V. euſchel durch die Worte ονειοιτιπ. Androſthenes bekraftiget auch, daß man in die⸗ ſer nemlichen Muſchel die orientaliſchen Perlen faͤnde, 6, ℳ clo nX ex&νορ Béεαρα 9 55 agαitα 19ορ. Ich habe mir die F Freiheit genommen, i in den Griechiſchen Text ein s an das Wort ααππνι hinzu zu ſetzen, weil mir der Sinn des Verfaſ⸗ 6 ſers es zu erfordern ſchien. Die Muſchel, welche die Perle erzeugt, ſiehetder Pinna in nichts gleich, und es hat einige Gelehrte gegeben, welche un⸗ ſern Verfaſſer deswegen, weil er dieſes ſagte, ge⸗ tadelt haben. Es ſcheinet aber, als wenn er dies niemals vorgegeben haͤtte, und man ſiehet im Gegentheil, daß er die Geſchichte der Subſtanz, von welcher er handelt, ſehr wohl gewuſt habe. R 5 Ja 202 Z*X X X. da wenn ich dieſen einzigen Buchſtaben, wie ich gethan habe, hinzufuͤge, ſo ſieht man deutlich, daß er die Berberi ſo wie die Pinna marina darunter verſtanden habe, und dies war auch wahr, und den Alten gar wohl bekannt. Die Perle iſt nichts anders, als eine Her⸗ vorbringung, ſo aus einer Krankheit der Muſchel worinnen ſie gebildet wird, entſtehet. Sie be⸗ ſtehet aus vielen kleinen Blaͤttern, die alle eine auf die andere geleget ſind, wie ein gleiches an dem Bezoar, an den Steinen, die in den Men⸗ ſchen und andern Thieren wachſen, zu erſehen iſt. Wenn ſie klein ſind, ſo nennet man ſie Perlen⸗ Saamen, ſind ſie aber groͤſer als gewoͤhnlich, ſo heiſſen ſie Umiones. Unſere Juwelier unterſchei⸗ den ſie in orientaliſche und occidentaliſche, man findet ſie an verſchiedenen Orten, ſo wie in ver⸗ ſchiedenen Muſcheln, die ſchoͤnſten aber kommen aus den Perſiſchen Meerbuſen. Um Boruno, Sumatra und um die benachbarten Inſeln herum, hat man ſehr groſe gefunden, ſie haben aber nicht die ſchoͤne Form, noch auch das ſchoͤne Waſſer der Perſiſchen. Die ieswe i, ſ Schor deren aber neht und d ten he thum aſen einti gefun edl Nn „ or⸗ AM D tie ih grunter. r, und ne her⸗ Nuſchel Die be⸗ le eine hes an Men⸗ heniſt. Petjen ſich, ſo erſchei⸗ ,man in bet⸗ vuunen rund, herun, ernicht ſerdet Die 4 † N α εX Xα r1 v 22 £ 22 203 Die occidentaliſchen ſehen Milchfaͤrbigt , und kommen in der Politur den orientaliſchen kei⸗ neswegs bei. In verſchiedenen Theilen von Ame⸗ rica, ſo wie auch in Schleſien, Boͤhmen, und Schottland ſind ſie ſehr gemein, und wir finden deren taͤglich in unſern Auſtern, und Muſcheln, aber ſie fallen ſelten huͤbſch aus. Es gab Leute, welche glaubten, daß niemals mehr, als eine in einer Muſchel befindlich ſeye, und daß ſie daher den Nahmen, uniones erhal⸗ ten haͤtten. Es iſt aber dieſes ein groſer Irr⸗ thum, denn man findet ihrer zuweilen ſehr viele beiſammen, ja man erzaͤhlet, daß man in einer einzigen Muſchel hundert und neun und zwanzig gefunden habe. §. 65. J §. 65. T d &α* rebirr & Dieſe Steine ſind esde, * dorααι. Ei“ von einem groſen Werth. Auſſer die⸗ ſen gibt es noch ande⸗ doy ε éd à re, als das gegrabe⸗ ovx«, voαποας α ne Elfenbein (Mmm) uss æl Nex, al das weis und dunkel „ α AXνν, gefleckt iſt, der Sa⸗ du gaινεαοα Xατ ο. phir, (Nun) der eben⸗ als 204 X ExX“ dorn 22 4 tXναι, fal 8 ls dunkel iſt und dem maͤnnlichen Cy- anus nahe kommt, 7 5 e — „ ₰ „ινααν 7 5ρο τνς Küc— 78S 6bασ α1ραοα. und der Praſius, T16. &ν *α iacns 7 7 (O oo) welcher Erz⸗ zere. faͤrbig iſt. (Mmm) Das gegrabene Elfenbein und die Knochen der Thiere, welche lange Zeit in der Er⸗ de geweſen, finden ſich in allen Theilen der Welt. Dieſe Subſtanzen haben ihre Struktur ihre Dich⸗ te und ihre Farbe in verſchiedenen Graden erhal⸗ ten, ie nachdem die Materie beſchaffen war, bei und in welcher ſie lagen. Bald findet man ſie veſte und dichte, und in Anſehung der Farbe kaum etwas veraͤndert; bald trift man ſie ſo verfault an, daß man ſie zwiſchen den Fingern zu Mehl zu zerreiben im Stande iſt, bald aber auch von verſchiedener Farbe, die ſie von den Metalltheil⸗ gen erhielten, die in der Materie, welche ihnen zur Mutter diente, ausgeſtreuet waren. P Der Tuͤrkis iſt von dieſer Gattung; man ſieht ihn gemeiniglich fuͤr einen Stein an, und benennt ihn auch ſo, in Wahrheit aber verdient er dieſes nicht; denn dieſe Steine ſind nichts an⸗ ders, ders, von b worde wo in tar. San chen veile Wen ſile den us dur nen ſtte ber ihn be tir und 1(y. umt, i Er⸗ und die der Er⸗ Welt. Dich⸗ erhal⸗ et, bei hnon ſie bekaum vetfault Mehl ich von leteih⸗ 2 * 2X 205 ders, als Thierknochen und Thierzaͤhne, welche von ohngefaͤhr mit Kupferminern vergeſellſchaftet worden, oder doch wenigſtens an Orte kamen, wo in der Erde, von dieſer Metallmaterie etwas war. Wenn dieſe Materie in einer ſchicklichen Saͤure aufgeloͤſt wird, ſo veraͤndert ſie den Kno⸗ chen in einen gruͤnen Tuͤrkis, wie man ſie zu⸗ weilen in Teutſchland und anderwaͤrts findet. Wenn aber die Kupfertheilgen in einem Laugen⸗ ſalze alkali aufgeloͤſt werden, ſo faͤrben n ſie den Knochen oder die Zaͤhne, in der Subſtanz, aus welchen ſie hervor dringen, blau, und dies iſt der gemeine Tuͤrkis. Zuweilen trift man ihn durchaus gleich gefarbt, zuweilen aber, mit ei⸗ nem ſehr dunklen „blan gefleckt oder auch nur ge⸗ ſtreift an, durch Huͤlfe der Hitze kan man die Far⸗ be durch ſeine ganze Subſtan; ausbreiten, und ihm eine ſchoͤne bleiche und durchaus gleiche Far⸗ be geben, wie dieienige beſchaffen iſt, die ſichna⸗ tuͤrlich an ihm befindet. Man hat jederzeit das Wort Xα. allhier durch ſchwarz uͤberſetzet, und Plinius thut dies, bei unſerm Verfaſſer: Theophraſtus auctor eſt & Ebur foſſile candito & nigro colore inveniri. Wenn 206 EX K E Wenu man dies Wort, wie ich gethan habe, in dem Sinn, in welchem es der Verfaſſer in der fol⸗ genden Zeile gebrauchet, nehmen kan, und wenn man zugiebt, daß er ſich deſſen bedient habe, wie es auch gewis zu ſeyn ſcheint, um ein dunkleres blau damit anzuzeigen, indem er es ia von dem Saphir gebrauchet, wo doch niemand glauben wird, daß er ihn habe ſchwarz beſchreiben wol⸗ len. Wenn man, ſage ich, diß Wort in dem Ver⸗ ſtand nimmt, und daraus ſchlieſet, der Verfaſſer habe das gegrabene Elfenbein, weiß mit blauen Adern abbilden wollen, und wenn man ſich zu gleicher Zeit erinnert, was er in Anſehung der gefleckten und blau geaderten Tuͤrkiſſe beobachtet hat, wie alle franzoͤſiſche, und andere, aus an⸗ dern Landen ſind, doch nur ſo lange bis ſie durchs Feuer gekommen; ſo werden wir dieſe Stelle ver⸗ ſtehen, deren Bedeutung man bisher noch nicht auf eine deutliche und, beſtimte Art anzeigen konnte. Ja wir werden finden, daß die Subſtanz, von welcher hier die Rede iſt, nichts anders ſey, als der wahre rohe Tuͤrkis, den unſer Verfaſſer ſehr ſchicklich gegrabenes Elfenbein genennt hat; vermuthlich hat er nie was anderes als Elephan⸗ ten W durch ei len Zaͤh vor die durchent ę hekennt ] wahren ł gonz de J mon mit irtſe des Kun ſelbſten ę velche Kirtrſ dem S. hinu, e ſich uch in gleichen “r der Sa chlieden Endern neich X * E2 207 ten Zaͤhne geſehen. Aller Wahrſcheinlichkeit nach, war die Art, dieſen Stein durch Huͤlfe des Feuers durchaus einfaͤrbig zu machen, damals noch nicht bekannt geweſen, und die Alten ſahen den blauen wahren Tuͤrkis, den ſie Callais nannten, fuͤr eine ganz verſchiedene Subſtanz an. Ich habe aus der Erfahrung gelernet, daß man mit guten Gruͤnden vorausſetzen koͤnnte, die Tuͤrkiſſe erhielten ihre Farbe aus der Aufloͤſung des Kupfers in einem ſchiklichen Laugenſalze, denn durch eine ohngefaͤhr ahnliche Erfahrung habe ich ſelbſten Tuͤrkiſſe gemacht, die ich noch beſitze, und welche unſere beſten Steinſchneider fuͤr⸗ wahre Tuͤrkiſſe gehalten haben. (Nun) Wir haben ſchon weitläuftig von dem Saphir geſprochen; hier fuͤge ich nur noch hinzu, daß es klar ſey, das Wort ixaima bedeu⸗ te nicht ſchwarz ſondern dunkelblau, wie ich es auch in der vorhergehenden Zeile verſtehe. Des⸗ gleichen, daß dieſe Stelle ein ſtarker Beweis iſt, der Saphir und der Cyanus ſeyen zween ganz ver⸗ ſchiedene Steine, weil der Autor einen mit dem andern in Vergleichung ſetzet, und wir koͤnnen, wie ich ſchon oͤfter als einmal geſagt habe, nicht zum zum voraus ſtzen, daß er etwas mit ſ. ch Kuſ verglichen habe. (Ooo) Der Pr aſius iſt der Stein, welchen unſe re Steinſchneider unter dem Nahmen der Sma⸗ ragdmutter kennen, wovon wir bereits in der An⸗ werkung zu dieſem edeln Stein erldung gethan haben. 1. Es iſt dies ein Stein von der letzten Ord⸗ nung, hat eine ſehr unreine gruͤne Farbe, und iſt gemeiniglich mit etwas gelb vermiſcht. Die Al⸗ ten haben ihn in drey Arten eingetheilt; die eine iſt ganz gruͤn, die andern beeden aber weis und roth geadert. Oefters beobachten wir, daß er an der Farbe derienigen edeln oder anderer Stei⸗ ne, auf welchen er hervorgebracht wird, Theil nimmt, ohne aber weiter in ſeinen andern Eigen⸗ den ſchaften die geringſte Veraͤnderung zu leiden, Indeſſen haben wir, ſo wie die Alten, drey verſchiedene Arten, worunter aber keine mit Adern befindlich iſt; nemlich die dunkelgruͤne, die gelb⸗ licht gruͤne, und die weislicht gelbe. In dieſer letzten iſt ſehr wenig gruͤn zu ſehen, und ſie ge⸗ hoͤret mehr unter die Klaſſen des Lapidis Ne- phritici, weil ſie nur halb durchſichtig iſt. . Man land, ſen. daß Prali ſe wier deſelb ſhone weit Farbe aus iſt Praſu und e hen ſc Vern miͤſ ſelſſ velchen Smna⸗ der An⸗ gethan n Old⸗ ,undiſt Die Al⸗ die eine is nd doß er. ter Stei , Lheil . Eigen⸗ den ten, den iitdern die gelb⸗ In dieſer ſe dis Ne- “ Man hen. 2 * EA 209 Man findet ihn in Oſt⸗ und Weſtindien . in Teutſchland, Schleſien, Boͤhmen und in Eng⸗ land, er iſt aber aller Orten in geringem Anſe⸗ Woodward betrieget ſich, wenn er glaubet, daß unſere Juwelier dieſen Stein Smaragdo- Praſus nennen. Es iſt wahr, dieſer erſt genann⸗ te wird, ſo wie der Chryſo- Praſus, fuͤr eine Art deſſelben gehalten; dieſe Steine aber ſind weit ſchoͤner als der Praſus, der Chryſo - Praſus iſt weit haͤrter und hat mehr Feuer als dieſer, ſeine Farbe iſt eine vollkommene Zuſammenmiſchung aus gruͤn und gelb. Der Smaragdo-Praſus aber iſt Grasgruͤn mit etwas gelb getraͤnkt. Der Unterſchied zwiſchen dem Smaragd . dem Praſus, dem Chry ſopraſus und Smaragdo- praſus iſt in der That ſehr ſchwer, aber auch ſehr richtig. Die Alten unterſchieden ſie ſie ſehr wohl, und einige unſerer heutigen Steinſchneider verſte⸗ hen ſich treflich darauf: da auch die natuͤrliche Ge⸗ ſchichte der Edelgeſteine ohnehin ſchon ſehr mit Verwirrung und Ungewisheit angefuͤllet iſt; ſo muͤſſen wir ſelbſten nicht noch mehr beitragen, ſie D ii᷑i᷑ 210 X * 2 zu vermehren, indem wir die alten Unterſchiede und Eintheilungen vernachlaͤßigen. §. 66. §. 66. Llunyh α A a=- Der Haematites (Ppp) oder Blut⸗ rlrnc. durn α XRο ſtein iſt haͤufig anzu⸗ B treffen; er iſt ſehr dich⸗ Se, à zard rsοoαναο,. te, und ſeinem Nah⸗ =òM . men nach, ſieht er aus, daατο Engs e als wenn er aus ge⸗ „ ronnenem Blut be⸗ rryéορ. ANXN αια ſtuͤnde. Es giebt deſ⸗ OD ſen noch eine andere Auuν, à Hay oey Art, welche Kanthus „ „genennet wird, der Thv X ραν,., ρνναο vonanderer Farbe iſt, als dieſer erſtere; er 3 uaοο απνατεα iſt gelblicht weis, wel⸗ che Farbe die Dorier a ol Acgits gardsrv. ebenfals Xanthus “ nennen. (P pp) Der Haͤmatites iſt eine ſehr reich⸗ haltige Eiſenminer, vielleicht die reichſte unter allen; denn es giebt ihrer einige, welche uͤber die Haͤlfte Eiſen halten. Gewoͤhnlicherweiſe hat er ei⸗ ne roͤthlichte, roſtige Farbe, und iſt ſehr ſchwer; ſeiner Struktur nach komt er den mit vielen Fi⸗ ANete Ee fonf Der! vermnt faſſer Der Nach Folge dieſe el ab⸗ ftreift ſeiner trau nien, denn dieſes wenn har. ſſchiede atites Blut⸗ Pdch⸗ Nah⸗ aus, 5 ge⸗ Gt be⸗ t deſ⸗ ndere achus der tbeiiſt⸗ e; e wel⸗ Dorier Athus r teiche ter ber die t er et⸗ ſchwer⸗ dielen. ag gee * EY 211 bern verſehenen Talken bey. Die Alten zaͤhlt zahlten fuͤnf Arte n, wovon fuͤr uns einige verlohren ſind Der Aethiopi ie lch peni⸗ welcher bey ihnen der beſte und faſſer hier eden. Armitt bon welchem der Ver⸗ de nech 3 iſt mit dem unſrigen einerley nach ienent , 1 Xuthus, E do⸗, von dem handelt, war das, was man in der 4. 0 5 . F lge Elatites benennte. Er hatte von N von Natur dieſe hi . ne demere gelbe, bleiche Farbe, i er wurde er roth, wie alle roſtende HH D ſer Haͤmatites iſt zuweilen nur blos ge⸗ ſtreift 1 ift und oftmals knoppericht und ungleich auf einer ſeiner Oberflaͤche, welches dem Kamm der W OQ 7 68 * O 2 §. 67. 212 2* * 2⁸ §. 5 . 67. T 7% Kugae, Dieſen Steinen 68 kan man den Coral 4 7ρ 6 ies (Oaga )beifuͤgen; denn Soo, es ves à, er iſt auch Steinar⸗ 5 tig. Er iſt roth von vevgo, egichege ℳWͤ Farbe, und cylin⸗ driſch geformet, ohn⸗ gefehr wie eine Wur⸗ iy 17 Saxdrry. We Er waͤchſt i in dem ce 4 4) Die Entſtehungsart und die Natur des Corallen (25) iſt vielleicht derienige Punkt 2* a a. dbera⸗ ℳ in der Phyſik uͤber welchen man am meiſten geſtrit⸗ ten hat. Die neueren Schriftſteller ſtimmen nicht mit den Alten uͤberein, nicht einmal unter ſich ſelbſt. Es giebt noch beruͤhmite Leute in der Na⸗ turgeſchichte, die ihn fuͤr eine Pflanze oder fuͤr ein Vegetabile anſehen, andere halten ihn fuͤr eine mineraliſche Hervorbringung, und noch andere glauben in ihm das Neſt oder die Schale unend⸗ lich vieler kleinen Thiere gefunden zu haben. Wienn uns dies nicht allzuweit fuͤhrete, ſo wuͤrde es uns nicht ſchwer werden, alles das zu widerlegen, was man unbewieſen angenommen hat, hat, Pfen mand weraliſ Dokte n Ausd 1 ge verthe tider Coral betrie ſch Foſ len ſchte zu ſa Weſ dig bard dere fir. ſea teinen Coral denn bin nar⸗ th von chlin⸗ ohn⸗ Wur⸗ indem RNatur untt jgeſtette ennicht ter ſich der Re⸗ fit ein fr eine aundere ,unend⸗ . te, ſe das eu tommen hot, 2X * EX ꝛrz hat, um zu beweiſen, daß es eine thieriſche oder Pflanzenartige Subſtanz ſey. Da ſich aber nie⸗ mand ſo viele Muͤhe gegeben hat, ihm einen mi⸗ neraliſchen Urſprung zuzueignen, als unſer Herr Doktor Woodward, ſo wird es vielleicht nicht am unrechten Ort ſeyn, mit wenigen Worten den Ausdruck des Theophraſtus P*τ τσπια. 7, gegen die Hypotheſe dieſes Naturforſchers zu vertheidigen und zuzeigen, daß Theophraſtus un⸗ widerſprechlich recht hatte zu behaupten, daß der Coral eine vegetabiliſche Subſtanz ſey. Mithin betrieget ſich dieſer Herr Doktor ſehr, wenn er ſich einbildet, der Coral entſtuͤnde nach Art der Foſſilien, und es ſcheinet mir, daß man ſich zu al⸗ len dem mit groſem Vortheil ſeiner eigenen Be⸗ ſchreihung bedienen koͤnne. u Es wird nicht ohne Nutzen ſeyn, dem deſtr zu ſagen, daß der Beweis von dem mineraliſchen Weſen dieſer Subſtanz, unumgaͤnglich nothwen⸗ dig war, wenn anders Woodward ſein Lehrge⸗ baͤude uͤber die Auflöſung der Foſſilien, zur Zeit der Suͤndfluth behaupten wolte. Denn er nimmt— fuͤr gewis an, daß alle foſſiliſche Corallengewaͤch⸗ ſe aufgeloſt waren, und dies wuͤrde nach ſeinem “D O 3 Spy⸗ 24 EN 2 Syſtem unmoͤglich ſeyn, wenn ſie iemals unter das Kraͤuterreich gehoͤret haͤtten. Wenn hierinnen ſein Lehrgebaͤude richtig iſt, ſo habe ich Beweiſe, welche klaͤrlich darthun, daß die Folgen, welche man daraus ziehen kan, ieder⸗ zeit die alte Meinung, daß der Coral eine Pflan⸗ ze ſey, beguͤnſtigen werden. Die Foſſiliſchen Co⸗ rallen, welche der Herr Doktor in ſeinem Cabinet hat, moͤgen ſeyn, welche ſie wollen, ich habe auch einen, den ich noch nicht lange in einer Erzgru⸗ be fuͤnf und zwanzig Schuh tief ohnweit London gefunden habe. Dies beweiſet deutlich, daß er nie aufgeloͤſt geweſen, und daß er mithin ſeinem ei⸗ genen Syſtem zufolge ein vegetabiliſcher Koͤrper ſeyn muͤſſe. Denn es haͤngen unzaͤhlich viele klei⸗ ne Eicheln an ſeiner Oberflaͤche, die aber in die Subſtanz ſelbſten nicht eindringen, und noch viel⸗ weniger unordentlich und durcheinander daran an⸗ getroffen worden, wie ſie es doch ſeyn muͤſten, wenn ſie ein bloſes Ohngefehr entweder in das in⸗ nerſte, oder auf die Oberflaͤche des Corallen, ben ſeiner ZHuſammenknetung in dem Gewaͤſſer der Suͤndfluth, geordnet haͤtte; ſie ſind vielmehr auf die nehmliche Art daran wahrzunehmen, in wel⸗ ſche Ati Pfane nen. bon Veiſe ſchehen bilden, ufahte ffters nitfüh ch ge itdiſch r Drito das d mein iſt, beſtel Etu glloſ ubera turfo Foſ unter fig ſt, daß jeder⸗ Pfoanr en Co⸗ lbinet guch egru⸗ ondon er nie em ei⸗ orper e klei⸗ in die hviel⸗ mans ſten, as in⸗ ,benj der rauf pel⸗ ger X X X 215 cher wir ſie nach gaͤnzlich vollendetem Aufſchuß der Pflanze in ihrem natuͤrlichen Zuſtande wahrneh⸗ men. Dies wuͤrde aber unmoͤglich ſeyn, wenn ſie davon los gekommen waͤren, welches natuͤrlicher Weiſe bey der Aufloͤſung des Corals muͤſte ge⸗ ſchehen ſeyn. Eben ſo wenig muͤſſen wir uns ein⸗ bilden, daß die Foſſiliſchen Corallen dieſes iemals erfahren haben, weil ſie in ihrer Zuſammenſetzung oͤfters von dem Coral ſehr verſchiedene Materien mitfuͤhren, ia zuweilen ſcheinen ſie daraus gaͤnz⸗ lich gebildet zu ſeyn. Sehr oft finden wir unter⸗ irdiſches Holz, welches nach dem Syſtem des Doktor Woodwards niemals aufgeloͤſt war, und das dennoch mit der nehmlichen Materie der ge⸗ meinen Feuerſteine geſaͤttiget und eingefeuchtet iſt, zuweilen ſcheinet es gar gaͤnzlich daraus zu beſtehen. Ob es gleich unleugbar iſt, daß das Stuͤck Coral, welches ich gefunden habe, nie auf⸗ geloͤſt geweſen, ſo iſt es dennoch ganz in Agat uͤbergegangen. Man kan noch hinzufuͤgen, daß dieſer Na⸗ turforſcher, aller Muͤhe ohnerachtet, welche er ſich gab, um zu beweiſen, bdaß der Coral etwas Foſſiliſches und einzig und allein durch iuxta poſi- O 4 tio- 4 216 INE „ eHee tionem gewiſſer kleiner Koͤrper, und mithin nicht durch die vegetabiliſche Kraft erzeugt worden ſey, 4 er dennoch durch ſeine chymiſche Zergliederung des rothen Corals zum Geſtaͤndniſſe genöthigt wor⸗ den ſey, daß etwas vegetabiliſches darinnen waͤre, und wie ſoll er ſich einbilden koͤnnen, daß dies et⸗ was hinein kam. So bald man mir wird begreiflich geuacht haben, wie etwas von einer vegetabiliſchen Na⸗ tur ohne Saamen hervorgebracht werden kan, ſo werde ich das Syſtem dieſes Philoſophen anneh⸗ men und glauben, die Eoralle ſeyen durch die Ver⸗ einigung gewiſſer von den benachbarten Felſen ab⸗ geloͤſter Theilgen, gebildet worden. Bisher aber bin ich noch uͤberzeugt, daß keine vegetabiliſche Ma⸗ terie ohne vegetabiliſche oder Wachsthums Kraft entſtehen koͤnne, und da er ſelbſten, geſtehet daß die Coralle in ihrem Baue etwas dergleichen ha⸗ ben, ſo bin ich zu glauben berechtigt, daß ſie Ve⸗ getabilien ſeyen, und daß Theophraſtus recht hat⸗ kee, wenn er ſagte, daß ſie in dem Meere wachſen. Es thut mir leid, daß ich ſo wol hie als anderwaͤrts genöthiget werde, mich fuͤr eine dem erſt angefuͤhrten Schriftſtelle zuwiderlaufende Mei⸗ Veinur wahre ſchichti jedſweder R gleichen Vere ne; mea uch führen berühn libt es tn J ſten de das a ſen ſe Wein daß e chen ſo die ſeler ge ein Fech danke nſcht denſe, ingdes wyor⸗ twre, eset⸗ Meinung zu erklaͤren, dem man doch ſehr viele wahre und weſentliche Entdeckungen in der Ge⸗ ſchichte der Foſſilien zu verdanken hat, mehr als iedwedem anderen Gelehrten, der iemals von der⸗ gleichen Dingen handelte, und dem ich in dieſem Werke ſelbſten ſehr viel ſchuldig zu ſeyn, beken⸗ ne; man muß aber die Wahrheit ſuchen, ohne ſich durch die Meinungen verſchiedener Verfaß ſer ver⸗ fuͤhren zu laſſen. Da Herr Woodward ein ſehr beruͤhmter und vernuͤnftiger Naturforſcher iſt, ſo gibt es ſehr wenig Leute, welche in ſeinen Schrif⸗ ten Irthuͤmer zu finden ſich unterſtehen, ſie muͤ⸗ ſten denn entweder durch ihre Sinne, oder durch das augenſcheinliche Zeugniß der Alten uͤberwie⸗ ſen ſeyn. Da, wo dergleichen Leute von anderer Meinung waren ‚ wagte ich auch ‚es zu ſeyn. Ich kann mich auch nicht zu bemerken entbrechen, V daß er ſich in Anſehung der Corallen der nehmli⸗ chen Verwegenheit ſchuldig macht, welche er mit ſo vieler Bitterkeit andern vortreflichen Schrift⸗ ſtellern ſchuld gibt. Ja da er mit ſo groſer Stren⸗ ge einen Autor tadelte, dem man doch in dieſem Fache beinahe eben ſo diel als ihm ſelbſten zu ver⸗ danken hat, und dies noch dazu in einer Sache, O 5 wo 218 2X *½ 22 wo er ſich ſelbſten entfernet; ſo haͤtte er bedenken . ſollen, daß ihn in andern Gelegenheiten ein glei⸗ e. . 1 ches treffen koͤnte, und das ſchöne Spaniſch n Spruͤchwort erwaͤgen ſollen, das einem Manne, riſu r welcher einen glaͤſernen Kopf hat, anrath niemals ul h mit Steinen zu werfen. anddeN (*25) Die Corallen mogen meiner Meinung nach, wohl nichts anders als der Bau derienigen Thiere du ſeyn, welche darinnen wohnen. Man findet, daß in den verſchiedenen Arten derſelben auch verſchiedene . 8 Thiere ihren Sitz haben. Der eigentliche Corall det Alte hat Polopen, das Retepora aber ſo eine Gattung ę li oiden, deſſelben iſt, hat eine andere Art in ſich. Die Co⸗ rallen theilet man in verſchiedene Arten. Es gibt ben. Madreporae, Milleporae, Reteporae und Sertu- R Grund leria. Die erſtern theilen ſich wieder in ramoſas, Sð cylindricas und pyriformes. Tubiporse ſind die, welche aus lauter Tubulis beſtehen und hierunter komt auch das verum Corallium album der Alten zu ſteben, welche es deswegen ſo nannten, weil es ſich frk polieren lies, und ſehr vielfaͤltig zu Arzeneien 1 gebraucht wurde. Es gibt Schriftſteller, welche vorgeben, daß die Corallen ſchöner bleiben und taͤg⸗ lich beſſer von Farbe werden, wenn ſie eine Manns⸗ 2 perſon traäͤgt, da ſie hingegen an dem Leibe eines e twnbeſ l 7 Frauenzimmers erhleich⸗ en ſollen. Vermuthlich iſt es RWM eine Legende,. (der ileberſ 21 Ner edenken ein glei⸗ paniſcher Manne, giemals 1 unch/ Thlert daß in ſchitdene Coral Hatkung Die Co⸗ Es gilt )Settu⸗ molſds, ſnd dit rntet lten iu⸗ tsſch tteneien welche hd tig⸗ Monner t eines ſt ,6. y2 * 22 §. 68. 2 Tesnor d i 75 5ö 1878 79 P, e 2»2 7 2zal IrJl eαX μοα AWο„π πſοεοα. Tæν- „ 5 „ 4 T A S AAR „α- Jeces. 219 §. 68. Der verſteinerte Calamus Indicus iſt hievon wenig unter⸗ ſchieden. Es gibt aber derſelbe Stoff zu an⸗ dern Betrachtungen. (Rrr) (Rrr) Der verſteinerte Calamus Indieus der Alten gehoͤret unter die Foſſiliſchen Coral- loiden, welche eine Sternaͤhnliche Oberflaͤche ha⸗ ben. Man hat dieſes Seegewaͤchs nicht ohne Grund ſo genennet, denn das Muſter, ſo ich da⸗ von beſitze, ſiehet dieſem Körper vollkommen gleich. §. 69. ra, „7 ISa⸗ 7oX⅓ l rives rchont, 2a 7ο erαXαWν εν. 2 „7 2 2α Pαα α ρνσ .— 22 „ α cAρρνρον rvesde“ ve* a*h §. 69. Es gibt aber noch verſchiedene mehrere Steinarten, wohin ſonderlich dieienigen gehoͤren, welche me⸗ talliſch ſind. Einige derſelben halten Gold und Silber, ( SBSs) ob man gleich nur das Sil⸗ 2220 YN „ vogr. BaebrρGa σ Silber allein ſiehet; . ſowol ihre Schwere ντα L οοο οα. r„S als auch ihr Geruch è machet ſie merkwuͤr⸗ enp, val ri 6,. diger. (Sss) Es gibt ſo viele verſchiedene Ar⸗ ten von Gold und Silbererzen ‚ daß man eine beinahe unendliche Verſchiedenheit entdecket, wenn man die Erzgruben unterſuchet, und dieienigen Stuͤcke beobachtet, welche daraus herkommen. Woodward bemerket, daß beinahe allen erdigten Koͤrpern mehr oder weniger Gold einverleibet ſey, und ich habe das Silber unter einer faſt unzaͤhl⸗ baren Art von Formen geſehen. Das Saͤchſiſche findet man gewöhnlicher Weiſe unter Schwefel und Arſenic und die ganze Maſſe erhaͤlt dadurch eine Goldgleiche Farbe⸗ Man nennet es dahero daſelbſt, roth guͤlden Erz, das heiſt. eine ro⸗ the Miner, welche Goldgleich ausſiebet. Dieſes Silber iſt ſehr ſchwer, und wenn man es erbricht, ſo hat es einen ſehr ſtarken Geruch. Auſſerdem gih tes Gold und Silber, obwohl R icht alzuhaͤufig in vielen Marcaſiten⸗ und gewoͤhn⸗ lichen Feuerſteinen „die mancherley Farben ha⸗ 2 ben, ln, un andere langlich gen, un chen G⸗ Ka Ooe, Awode M1der N 7516 Neld vond die die - den! bene wor ſchet; chrere Geucch ekwwuͤr⸗ dene Ar⸗ fan eine et, wenn. bienigen⸗ oimmmen. erbigten bet ſey⸗ umzaͤhl⸗ ichſſche chefel dadurch dahers ene to⸗ Dieſes rbricht, obtvtht ewohn⸗ ben, und genug ſchweflichte, arſenicaliſche und andere Materien enthalten, die ihnen einen hin⸗ laͤnglichen Geruch und Schwere zu geben vermoͤ⸗ gen, und öfters beedes zugleich in einem ziemli⸗ chen Graaddt. §. 70. 83.’i. 70. kKa! Koarèg aτ7ο Das natüͤrliche Bergblau, (Ttt) coht⸗ er. év eααυνοαι etattznat. 4Xν 190 ο , Xda“ welches das Ehryſo⸗ colla enthaͤlt, gehd. ret auch hieher; B wie noch ein arderer Stein, welcher der Farbe nach dem Car⸗ nkel (Uuu) vol⸗ ommen aͤhnlich ſiehet und ſchwer iſt. . 167¼ d* ραα,, SLargos 7 X. (Tit) Der Ku&οαρ oder Cyanus deſſen hier Meldung geſchiehet, iſt nicht der edle blaue Stein, von dem man oben unter dem nehmlichen Nahmen die Beſchreibung mitgetheilet hat, ſondern er iſt die blaue Farbe, deſſen ſich die Mahler bedienen, den man in der Folge den Lapidem Armenum benennet hat; dies iſt auch der einzige Nahme, worunter man ihn heutzutage kennet. Die Grie⸗ chen a22 Ee chen gaben dieſem und dem edeln Stein einerley Nahmen Kuapde, ſie waren aber doch ſo auf⸗ merkſam, ihn durch die Folge ihrer Rede zu unter⸗ ſcheiden, wie man hier gleich aus dem Beiwort auroρνρννσ gewahr wird, das mit dem zubereiteten Blau, ſo ebenfals in der Mahlerey gebraucht wird, keine Verwirrung zulaͤſſet: (denn man kan ſich nicht einbilden, daß der Edelſtein Cyanus oder der Lapis Lazuli damals nachgemacht wer⸗ den konte.) Es iſt auch gewis, daß, weil der Stein, von dem hier die Rede iſt, ihr Chryſocolla enthielte, welches ebenfals in dem lapide Arme- no anzutreffen iſt, daß der Autor hier die Farbe und nicht den Stein verſtanden habe. Indeſſen gaben die Alten, dadurch daß ſie dieſe beeden Sub⸗ ſtanzen mit einerley Nahmen belegten, zu unzaͤh⸗ lich vielen Verwirrungen und Irrthuͤmern Anlaß. Dies findet man nicht nur unter den puͤnktlich⸗ ſten und aufmerkſamſten neueren Schriftſtellern, ſondern ſo gar unter den aͤlteſten ihrer Copiſten. Wir duͤrfen uns daher nicht wundern, wenn es in unſeren Tagen viele Leute giebt, die ſich hier⸗ innen betruͤgen, weil man es ſchon fuͤr ſehr weit haͤlt, wenn man bis zum Plinius zuruͤckgehet. Wir Vee fn der Gen ſchhrieb, ſicht ve ſehr de beeden mterei Ms, t.4 ethalte che Pii 2 denno Dergb Des eubf ihrlie dem 5 ſes Bi ſerr ſe ien ge uuchin len an guch einerley ſo auf⸗ zu unter⸗ Beiwort kreiteten ebraucht an fan anus, was Theophraſtus von der Farbe geſagt hat. Ich werde dies noch zu zeigen Gelegenheik Cyanus cht wer⸗ weil der Nſocolla Arme- Farbe Undeſen Sihe⸗ unzh⸗ nloß. gltlich⸗ elen, piſten. enn es hlin r weit gehet. Wie W Wir finden aber auch, daß, da er das meiſte aus der Geſchichte der Foſſilien unſers Verfaſſers ab⸗ ſchrieb, er ihn ſelbſten an verſchiedenen Orten nicht verſtand, und wir haben hier abermals ein ſehr deutliches Beiſpiel. Denn er mengte die beeden Subſtanzen, von welchen wir hier reden, untereinander, und ſagte das von dem edlen Cy⸗ erhalten, wenn wir zu der Stelle kommen, wel⸗ che Plinius uͤberſetzet hat. B Der Cyanus, von dem hier die Rede, iſt dennoch der Lapis Armenus, den die Teutſchen Bergblau und die Franzoſen Verdazur nennen. Dies iſt eine erdigte ſehr ſchoͤne blau gruͤnlichte Subſtanz, die aus einer ſandigten dem Oker aͤhnlichen Materie zu beſtehen ſcheinet, welche von dem Kupfer ihre Farbe erhaͤlt. Man fande die⸗ ſes Blau Anfangs in Armenien, und es erhielt da⸗ her ſeinen Nahmen, woher man es auch zu brin⸗ gen gewohnt war; es wurde aber in der Folge auch in Teutſchland, Boͤhmen, Sachſen und vie⸗ len andern Orten angetroffen. England bringt es auch hervor und iſt es ſo gut als iedwedes ande⸗ re, 24 12 *22 re, ob man es aber in Menge graͤbt, kan ich nicht ſagen. Ich habe ehemals dergleichen in den Spruͤngen der Steine, unter Dalken geſehen, na⸗ he bey Mountforrel in der Grafſchaft.1. Heiceſter, “r und ich beſitze es noch. e 5 (Uuu) Der Stein, deſſen hier dehacht wird, und von dem der Verfaſſer ſagt, er ſehe dem Car⸗ funkel gleich, ſeye aber ſchwerer, iſt wahrſchein⸗ licher Weiſe eine Zinnoberart, den wir in balden unterſuchen werden. Ich habe hin und wieder Stuͤcken geſehen, welche ſehr ſchoͤn gebaut und vortreflich gefaͤrbt waren, und eben die Schwere hatten, von welcher Theophraſtus redet. S. 1.. §. . T 5e“ ** ros In den Erzgruben werden von der Art ? 7Aeëαααα Foſ ſſiiien noch mehre⸗ l re Gattungen ange⸗ ivgiaxorvæi voαν rot- troffen. Einige ſind „ „ Erdartig, wie der. 8700. 7„ 4e 164 Oker ( Ww w) und , 2a Aαα ραα der Roͤthel, andere „ „ ſuuandartig, wie das õ 7 ℳ0ο%6 Chryſocolla od er ans, zadaànαεο⅝ε Berggruͤn und zwe er Mt Runt ſowol handel Ahona ſeeren jeibe Uund ſſ ei gemei lichen wien niſh iu ſi kan ich 1inden 7à esis , ohor blau; noch andere Hen, nN ceſter, twitd, n Car⸗ fſchein⸗ balden— wvieder It ud were ruben eſind der, )und ndere das oder d wie deor An gehte⸗ dige⸗ nge⸗ 2X * e go XXας ας Kocs. Cyanus oder Berg⸗ ... abber ſind Aſchenartig Tardgann, xæ] Apdeu wie das Sandarach, , ) sα αοα (EExx) Opperment und rra. andere dergleichen Dinge. (Www) Der Oker und der Roͤthel ſind Erden von einerley Struktur, die nur in der Far⸗ be unterſchieden ſind. Es gibt unzehlige Arten, ſowol von dem einen als von dem andern, wovon verſchiedene in dem Verfolg dieſes Werkes abge⸗ handelt werden. Sie ſind aus einer ſehr feinen Thonart gebildet, ſind ſehr leicht zu Pulver zu zerreiben und beflecken die Finger, wenn man ſie reibet. Man bedient ſich ihrer in den Arzeneyen und in der Mahlerey. Der gemeine gelbe Oker iſt eine ſehr wohlfeile und nuͤtzliche Farbe, der gemeine Rothſtein iſt gewoͤhnlicher Weiſe bey den Materialiſten zu haben, entweder in ſeiner natuͤr⸗ lichen Beſchaffenheit, wenn er glatt genug iſt, wie man ihn oͤfters findet, oder mit Kreide ver⸗ miſcht, und dann heiſt er Armeniſcher Bolus. Alle Oker halten mehr oder weniger Eiſen in ſich; denn die gelben werden im Feuer roth. P (Xxx) (X x x) Der Sandarach und das Opperment ſind ebenfals zwey Subſtanzen von gleicher na⸗ tuͤrlichen Beſchaffenheit, die nur in der Farbe von einander unterſchieden ſind, wie der Oker und der Nothſtein. Das gelbe wird auf gleiche Art roth, wenn es ins Feuer kommt. Alles Opperment iſt das ApsennαεÜο der alten und das Axgæ e7ind der neueren Griechen. Die Araber nennen es Zarnich Asfar. Es iſt eine ſehr ſchoͤne Subſtanz, die aus groſen S chuppen oder Schalen beſtehet, wie der Lapis ſpecularis, iſt unvergleichlich gelb, ſehr ſchwer und haͤlt oftmals etwas Gold in ſich. Auſſer dieſem ſchoͤnen Opperment gibt es noch zwo andere geringere Arten. Die eine iſt eine nicht ſo reine Subſtanz und dem gemeinen Schwe⸗ fel gleich, durchaus mit kleinen Schuppen von der ſchoͤnen blaͤtterichten Art gefleckt; die andere Art iſt unreiner als die erſte und hin und wieder mit einem bleicheren oder auch durch das Daſein mehrerer Kupfertheilgen dunkler gewordenen Gruͤn getraͤnkt. Dies ſind die drey Arten von Opper⸗ ment. Auſſer dieſen aber gibt es noch unendliche Verſchiedenheiten in Anſehung ſeiner weniger oder mehr ev kerie Fan men Op ede Alr ſche dich baiu ent 1 na⸗ e von dder tot,. alten De eine ppen latis, hitt noch eine heH mndere ſieder daſin Gtin ppper⸗ dlche oder nehr EX 2X 227 . ’ mehr dunkleren Farbe und der fremdartigen Ma⸗ terie welche es enthaͤlt. Das gelbe Opperment brennet ſich in dem Feuer roth, und dampfet einen ſehr unangeneh⸗ men Geruch von ſich. Dieſe Maſſe neunet man zuweilen, rothes Opperment, das wahre rothe Operment aber iſt der Sandarach, deſſen hier gedacht wird. Die Araber nennen es Zarnich- Ahmer. Es iſt mit dem erſten von gleicher Be⸗ ſchaffenheit: gemeiniglich erſcheinet es in groͤſern dichtern Stuͤcken, und iſt nicht ſo blaͤtterigt ge⸗ bauet. Alle Arten des Opperments und des San⸗ darachs findet man in den Gold, Silber und Kupfergruben. Zuweilen ſind zwey oder mehrere von dieſen Foſſilien in einem Stuͤcke beyſammen⸗ Ich habe eines der ſchoͤnſten Muſter blaͤtterigten Opperments, das ich aus den Bergwerken um Goßlar herum in Sachſen erhalten habe, und welches von zwo ſchoͤnen Adern gediegenen San⸗ darachs quer durchſchnitten iſt. Man hat mirs fuͤr eine Goldſtufe gegeben, und ich glaube wuͤrklich, daß es etwas von dieſem Metall enthalte. DW P 2 §. 72. 22⁸ 22 * 22 §. 72. 8S. 72. kal râν“ , Toν= An dieſen Sub⸗ rey X αα ſtanzen ſind noch meh⸗ S5 rere Eigenſchaften zu Ro⸗ 7a Rhoεονπταας. beobachten. Denn Byict hX ο αταρ einige Steine haben raααα *. νν dieſes eigene, daß ſie ”õ nicht bearbeitet wer⸗ Auc, 7απτποιιποα den koͤnnen, wie wir dHατ mot*. dior ſchon geſagt haben 7° ,„ρει⅛ο αρσαια- das heiſt nicht mit Ei⸗ lo⸗ &α X ο ſen, ſondern mit an⸗ fe*„ e dern Steinen geſchnit⸗ rigoit. ten werden muͤſſen. CMWY yy) (Yyy) Dies iſt eine unſeren Steinſchnei⸗ dern ſehr bekannte Sache; denn ohne dies wuͤr⸗ den ſie den Diamant niemals bearbeiten koͤnnen, der doch der edelſte und ſchoͤnſte Stein iſt. Nur allein wieder mit einem Diamant kan man ihn ſchneiden. Die uͤbrigen Edelgeſteine werden ent⸗ weder mit Diamantſtaub, oder Schmergelpulver bearbeitet. Letzteres iſt nach dem Diamant eine der haͤrteſten Subſtanzen in der Natur, auf die letzte aber bedienet man ſich des Trippels und anderer nicht ſo harten Pulver. . 7460 ℳ% 1 7To, 47 1861. May e . / TNe (o An eyß. Stei lay gan dem Eub man ver⸗ wir en, Ei⸗ an⸗ it⸗ ſen. Ghnei⸗ 4 wü⸗ nnen, Nur ihn ent uloer eine die und 1 4 . 22 * 122 229 §. 73.3 V„7. X e OMο A* 7 αNτι☛α Taα ρααααι „.ςd ααον sr &ναον XlNπ Iüνοοπα Jhe Pogcæ. 4X“¾ο 7α— 7 e „ S° 7ας. ε X⅓⅓ 7rol, zà ατρραν α 7 zα roνροντο rοιια vσ, A παπ⁰αι er 4 ⏑ Mæν‿ντι u αιαυτιπ Xο oοα . 2 . „ s ννü Tερττ1* . 4 2Xνα. „aα α α ρ 7 Tie Sαυαιſε T „ — 2 „ οιο, 7 ρ%° vo nd'at Saαν h Hiee eyn. 8. 73. Ueberhaupt iſt un⸗ ter groͤſſeren Steinen in Anſehung ihrer Be⸗ arbeitungsart ein gro⸗ ſer Unterſchied. Ei⸗ nige werden geſchnit⸗ ten, andere gegraben, andere gedrehet, wie wir allbereits beob⸗ achtet haben. Von dieſer letztern Gattung iſt der Stein Magnes, (Z3) der ſehr ſchoͤn ins Auge faͤllt, und von vielen geſchaͤtzt wird. Er gleichet dem Silber, ob er gleich nicht hierunter gehoͤ⸗ (33) Ich habe ſchon angemerket, daß der Stein, den die alten Griechen Magnes oder Maprs nannten, ein von unſerem Magneten ganz verſchiedener Stein ſey. Der Stein, von dem hier die Rede iſt, war eine ſehr glaͤnzende Subſtanz, der dem Silber ſo gleich ſahe, daß man beim erſten Anblick keinen Unterſchied gewahr P 3 wur⸗ 230 22 * 222 wurde. Man fand ihn in groſen Maſſen, und ſeine Struktur verſprach, daß man ihm die Form und die Geſtalt geben konnte, welche man mochte. Daher war er bey den Alten ſehr geſchaͤtzt und wurde ſtark benutzt. Man drechſelte Gefaͤſe von verſchiedener Art aus ihm. Nunmehr wird es ſchwer zu beſtimmen, was es fuͤr ein Stein ge⸗ weſen ſey. Allem Vermuthen nach iſt er fuͤr uns verlohren, wenigſtens unter denienigen Nationen unbekannt, mit welchen wir handeln. Das, was ich erſt von den Alten geſagt ha⸗ be, daß ſie nemlich dieſen ſilbergleichen Stein Magnes, und unſern Magneten Lapidem Hera- clium genennet haben, bekraͤftiget Heſychius ſehr deutlich, Maæpvaατ⁰ Ec. §. 74. ½ §. 74. UIelee J ioy o Es gibt auch ver⸗ Je ρπι, õ ſchiedene Steine, wel⸗ vgvasſar. End za Art vearbeiten laſſen, ir Eiqre Tozros vi wie man nur will. gν το¾. Tρi Auf der Inſel Siph⸗ nus (Aaaa) wird Sadta an TaXr—ο. drey Stadien weit Fe⸗Nuee 2a] Qox von dem Meer ein ſol⸗ EFe, cher che ſich auf allerley 7) Aart 6 und Formm bchte. t und e on d es n ge⸗ is lonen 2X *½ E 31 G'ng. za]l rogeνασαααα cher gegraben der zum Theil rund, zum Theil . 2 — 7Xνι—ααι Rααι ο 1- ſehr verſchiedene Fi⸗ xæaxsv. &rav Jlà vsα, guren hat, und wegen H ſeiner Weiche ſowol n za aτο&6ςεαo vα gegraben als gedrehet wird. Wenn er ins Feuer kommt und mit Oel begoſſen wird, ſo . „ ewird er ſehr ſchwarz eét. απααεο und hart: man macht Gefaͤſe daraus, deren wir uns auf den Ti⸗ . ſchen bedienen. (Aaa a) Dieſer Stein wurde in der Folge von dem Ort ſeiner Abkunft Lapis Siphnius ge⸗- nennet. Es war derſelbe eine Inſel des Aegei⸗ S õ , Jpæ Plirera! za 6αα — X 2 7 7r8 oαε T rτιτα ſchen Meeres, die einige Merope nennen. Die Alten berichteten uns auſſerdem noch von dieſem Stein, daß er dem Feuer widerſtanden habe, und daß die aus ihm verfertigten Gefaͤſe zum ge⸗ meinen Gebrauch in der Kuͤche geweſen waͤren, wozu unſere heutigen irdenen Geſchirre dienen. Plinius zieht ihre Beſchreibungen hievon auf die Art in die Kuͤrze: In Siphno lapis eſt, qui cava- tur, tornaturque in vaſa coquendis cibis uti- lia, vel ad eſculentorum vfus; und kurz darauf: P 4 Sed „ ½ r½ Sed in Siphnio ſingulare, quod excalefactus, oleo nigreſcit dureſcitque natura molliſſimus. Ota‿α 7cGros ra- bοaονσνονnnͤι ⁷⅞d * S &ιαο ⸗ Weανα. gnmos αXi οασ ον „εινα è ι Sdvarrαι , α⅜⅓. Sanee 4rο«ει. ét d gidhigose e*r, Hααε— & . ad eisly a- õäl à rlave s 1eh. §. 75. Alle Subſtanzen von dieſer Art greift das Eiſen an; ande⸗ re aber koͤnnen nicht damit, ſondern muͤſſen mit andern Steinen bearbeitet werden, wie wir ſchon bemerket ha⸗ ben. Es wird wol zu ei⸗ nigen das Eiſengenom⸗ men, aber nur ſtumpf⸗ gemachtes; (Bbbb)u. alsdenn iſt es beinahe eben das, als wenn ſie nicht mit dem Eiſen ge⸗ ſchnitten wuͤrden. (Bbbb) Die Marmor, die Alabaſter und der groͤſte Theil anderer Lagenweiſe gefundener Steine find ſolche, die wir mit ſtumpfen eiſernen Werkzeugen bearbeiten. Wenn wir aber unſere Art, nach welcher wir hiebey zu Werke gehen, betrachten, die vielleicht mit der zu unſers Ver⸗ faſſers Zeiten uͤblichen einerley iſt, und darinnen be⸗ ii beſte des fen, aufa ſetze San und lcche fals uns ſa deren tige Sa bran der ſhn, und zrde yvn deſ Ind tnen ſere hen, Ver⸗ nen he⸗ beſteht, daß wir uns des Waſſers und des San⸗ des dabey bedienen, ſo werden wir auch begrei⸗ fen, daß wir ſie aus der Klaſſe derjenigen, welche auf andern Steinen geſchnitten werden, nicht ver⸗ ſetzen koͤnnen. Denn es iſt unlaugbar, daß der Sand in dieſem Fall mehr als das Eiſen thue, und daß er eine dem Staub harter Steine aͤhn⸗ liche obgleich groͤbere Subſtanz iſt, welcher eben⸗ fals bey den Edelgeſteinen genutzet wird. Einige der aͤlteſten Schriftſteller berichten uns, daß man kleine Stuͤckgen Diamanten ſo ge⸗ faſt habe, daß man daraus zur Bearbeitung an⸗ derer edeln Steine dienliche Inſtrumente verfer⸗ tigen konnte. Der Diamantſtaub iſt der vorzuͤg⸗ lichſte, deſſen wir uns bedienen, und alsdenn der Schmergel. Die Alten kannten ihn auch und brauchten ihn in dem nemlichen Falle. Cardan bildet ſich ſehr irrig ein, der Porus der Alten ſeye entweder unſer Schmerg l geibe⸗ ſen, oder ſie haͤtten gar nichts davon gewuſt, und dieſer Fehler iſt noch groͤſer, denn es iſt al⸗ zudeutlich, daß ſie ihn ſehr wohl zu gebrauchen wuſten. Er fuͤget noch hinzu, ſie haͤtten die Edel⸗ geſteine mit dem Porus und mit kleinen Stuͤcken P 5 des 234 XX X des Lapidis Obſidiani bearbeitet. Salmaſius, der doch eine ſehr weitlaͤuftige Gelehrſamkeit hatte, verſichert uns aber, daß er hievon niemals ein Wort in den Alten gefunden habe. Plinius be⸗ richtet wuͤrklich, daß der Abgang von der haͤrte⸗ ſten Gattung des Oſtraeites, hiezu genommen worden waͤre, im 37 Buch im 10 Capitel: Oſtra- cia ſeu Oſtracites eſt teſtacea durior: altera Achatae ſimilis, niſſ quod Achates politura pingueſcit; duriori tanta ineſt vis, ut aliae gemmae ſcalpantur fragmentis ejus. Er ſa⸗ get auch, man bediene ſich eines mit Porus zube⸗ reiteten Sandes, den Marmor aber nicht Edelge⸗ ſteine zu polieren. Caſſior enim harena laxio- ribus ſegmentis terit & plus erodit marmoris, maiusque opus ſcabritie politurae relinquit. Rurſus Thebeicia politaris accommodatus, & quae fit e Poro lapide, ſtehet in verſchiedenen Ausgaben, toro lapide und duro lapide. Die Beſchreibungen aber der andern alten Schriftſtel⸗ ler beweiſen, daß vorzuͤglich von dieſem Stein ge⸗ redet wuͤrde. Der nemliche Verfaſſer ſagt auch noch ausdruͤcklich, daß der Lapis Obſidianus die wahren Selgeſteine ncht ſchneiden koͤnne: Obſi- diani e dian cant. 6 11, eG 5 6 8s der hatte, 1s ein 1s be⸗ harte⸗ umen Dſtra⸗ Atera litura Aliae⸗ r ſe⸗ zube⸗ delge⸗ laxio⸗ notis, ngit. denen Ddie ftftel in ℳ%α cich us die Obf⸗ Ciai 2X * E diani fragmenta veras gemmas non ſacrifi- cant. §. 76. R / Kæi voοιτιατ ραρα eæ saà 1Xνρρταα 7 ve Xα πσοαρ Xi- Os& α ρατιαο . §. 77. „7 „ Aranονà αοαννσ æiveræt. NRorτι Aè* „ . . &εο° α1τι 2706* ldhoorv, ε Gτσοααοι Ta α Wrar Rειν α ο i σιι αααναου „ 7 „* g u rαν “ X οα „ 7X ντ—s ραανιι⁰ 2 17 2 ANg ex 1818 & e 9 „ ● 5 X 2 nρς al aedrat, i ee — 97 οι τπ+τς Aν⅞τdα 75 à e Agkeyiag. — 235 §. 76. Da das Eiſen haͤr⸗ ter als Stein iſt, ſo ſchneidet es auch noch haͤrtere und dichtere Steine. D §. 77. Hier ſcheinet etwas ungereimtes vorzu⸗ kommen, indeme der Wetzſtein das Eiſen abziehet und wetzet, hingegen das Eiſen wiederum ſelbigen ſchneidet und polieret, keineswegs aber den, aus welchem man Pit⸗ ſchiere ſchneidet; und doch iſt derjenige, wel⸗ cher zu Siegeln be⸗ nutzt wird, eine Art Wetzſtein, wenigſtens aus einer nicht viel un⸗ aͤhnlichen Materie. Dieſe Steine bringet man aus Armenien. (Cccc) (ECce c) 236 ZX * vX (Cecc) Die Armeniſchen Wetzſteine, die Co- ticulae der Lateiner, und die Axé7αρ der Grie⸗ chen, waren von einer auſſerordentlich harten Steinart, und, wie uns unſer Autor belehret, mit demjenigen Stein, welcher zur Bearbeitung einiger ſolcher, die das Eiſen nicht angrief, ange⸗ wendet wurde, von gleicher Natur. Der Stein, deſſen man ſich um andere zu ſchneiden bediente, kam anfangs aus Cypern, und einige der alten Griechen nannten ihn, ſeiner auſſerordentlichen Haͤrte wegen, Adamas, wie ſie denn auch das Eiſen aus gleichem Grunde zu⸗ weilen eben ſo benennet haben. Dieſe Art zu ſchreiben trug vieles bey, ihre Copiſten zu Irr⸗ thuͤmern zu verleiten, und Plinius ſelbſt gibt uns an dem einen Ort eine genaue Beſchreibung dieſes Steins, den er Cos nennet, und an dem andern haͤlt er ihn fuͤr einen Diamanten, und gibt ihm auch dieſen Namen. Dieſe Irrthuͤmer entſtehen daher, weil er verſchiedene Schriftſtel⸗ ler an verſchiedenen Orten ſeiner Geſchichte ge⸗ braucht, und nicht wahrgenommen hat, daß ſie oͤfters unter zweyerley Namen nur eine oder die nemliche Subſtanz beſchrieben. Die⸗ D cchhtun dern gu gnhange dergleic R nachfol ſhen woar, a ch den Meph uſche 5 ulyn (hreibn ligec und Er ſa ren (ot, dere ed ſagen, menden eiſer die o⸗ Grie⸗ harten lehret, beitung anhe⸗ ere ſn hpern, ſeinet ,wie de ⸗ Art ju 1 In⸗ t gibt eibung n den und hihner ftſtel⸗ hte ge⸗ aß ſe der die Die 1 Dieſer Stein aus Cypern war lange Zeit in Achtung, und diente nicht nur zum polieren, ſon⸗ dern auch zum Bohren der edeln Steine, die man anhaͤngen wolte, um Halsgehaͤnge und andern dergleichen Schmuck daraus zu machen. In den nachfolgenden Zeiten fand man erſt den Armeni⸗ ſchen Stein, der, weil er noch haͤrter als dieſer war, auch mehr gebraucht wurde, bis man end⸗ lich den erſtern gaͤnzlich vorzog. Dieſe Stelle des Theophraſtus beweiſet deutlich, daß dieſer Arme⸗ niſche Stein von der nemlichen Art als ihr Audyn war. Stephanus zeigt uns durch die Be⸗ ſchreibung, die er davon machet, daß er die nem⸗ liche Eigenſchaften wie der Cypriſche, gehabt habe, und zu einerley Gebrauch angewendet worden ſey. Er ſagt: Iaραατοντα Xσον „αν aν ρα 76ρνασαν7ας αιααρυςις. Und wenn Plinius . ſagt, daß man mit dem Cypriſchen Diamant an⸗ dere edle Steine gebohret habe, ſo will er damit ſagen, man habe ſie mit einem aus Cypern kom⸗ menden Stein bearbeitet, der mit dem Ars,y von einer natuͤrlichen Beſchaffenheit war. 2383 X NX E §. 78. Oavſag α xa) 7 aναανυοαα£ 1ν οορ. Jond α 3 Thy T0ααατ% ανραι — 76 n ρα σ⅜ α 7d inev Abe *ανα.. Ai za ορπ Tαανραα * 21 2 7 2 un dpa olntlssg T5= — 9 4 9 gavreg. ας 7 ²= 7 T 1 gnοοâ Sbn,AE. 2 22A—à2à2 „ „+⁸½ X ει½ Xα rA** τνρ 7 7* Xρεααατ A6α†αα„ — õ l , AlSoορ, T .α gæaroραα „ 4* Nρααεασ αςσα— 2 7 X X , eXααπιαονιααν F* õ §. 78. Die Natur desje⸗ nigen Steines, wel⸗ cher das Gold (Dddd) probieret, iſt ebenfals bewundernswuͤrdig; denn es ſcheinet, als habe er in dieſem Stuͤk mit dem Feuer einer⸗ ley Eigenſchaft. Denn durch daſſelbe wird das Gold bewaͤhret. Daher zweifelten ei⸗ nige an der Eigen⸗ ſchaft dieſes Steines, obwolen ſehr unge⸗ gruͤndet; denn ſie pro⸗ bieren beederſeits nicht auf einerley Art: das Feuer thut dies durch Veraͤnderung der Farben, der Stein aber durch Streichen. Denn er kann, wie es ſcheinet, die Theilgen, nach eines ijedweden Natur annehmen. §. 79. desſe⸗ , wel⸗ DN) benfals dig ;, et, als Gtuk einer⸗ Deunn wid äht. ſen ei⸗ Eigen⸗ teiges its nicht let das esdurch Stein reichen. wiees heiggen, edweden men. Unge-⸗ ſtept⸗ 3 ,οοποα. NAvX * EX 5§. 79. Eugno at σ aοαααι ₰△ 2 7 X —„ v &ε As νι 7W⁰°„ 7§ 1 7 57ρ0 . 0α α =- 2 0. voy To en 77g απαι= 5 2 εοιος αAAXA4 Ea 70* XXXαιεd u aαταπαοεασ y, 2/ 7 xval &ααοo Pνανρσnναν a sει †* &σαα .ÿẽßM Thg atr. Tn- „ * . 2 —☛ Aea ee Al. „ „— „ 7 Aτς A!ö eοiς. XAXτιει σ iyerα segi s, 1†α X*ναιον r rTr s†τααατττιααον, õ 239 §. 79. Man ſagt, es ſeye ohnlaͤngſt ein weit beſſerer dergleichen Stein gefunden wor⸗ den, als der ehemals im Gebrauch geweſene war, und daß er nicht nur diene, das ge⸗ laͤuterte Gold, ſon⸗ dern auch das vergol⸗ dete Kupfer und Sil⸗ ber zu probieren, und anzuzeigen, wie viel von einem oder dem andern darunter ge⸗ miſcht ſey. Dies zei⸗ get er auch, wenn es noch ſo wenig waͤgen ſolte, an, das geringſte Gewicht aber iſt ein Gran, und ſo erken⸗ net man durch ihn, ob das Metall verfaͤlſcht ſey oder nicht, von ei⸗ nem Colybum an, bis zum vierten Theil oder bis zur Haͤlfte einer Obole, (Dddd) (Dddd) 240 ZX * (Dddd) Der Stein, von dem hier die Rede iſt, iſt der Lapis Lydius, der ge⸗ meiniglich der Probierſtein genennet wird, weil man an ihm die Metalle ſtreichet, und ſie auf die Art probieret. Salmaſius, dieſer vortrefliche Kunſtrichter, der die Alten jederzeit ſo wohl ver⸗ ſtehet, und dem ich in dieſem Werkgen mehr als jedwedem andern Schriftſteller ſchuldig bin, irret dennoch in Anſehung dieſes Steines, und beſchul⸗ diget den Plinium ſehr unbillig eines groſen Irr⸗ thums, da, wo er doch recht hat, ob er gleich ſon⸗ ſten ſehr zu Irrthuͤmern geneigt iſt. Man muß ſehr genau Acht geben, Fehler, welche ſich in die Werke ſo beruͤhmter Critiker, als Salmaſius iſt, einſchleichen, zu verbeſſern, weil ſie ſonſten bey den meiſten Leſern fuͤr gewiſſe und unwiderſprech⸗ liche Wahrheiten gehalten werden. Hauptſaͤch⸗ lich iſt daran gelegen, daß der Name eines Stei⸗ nes wohl unterſuchet werde, weil dergleichen Irrthuͤmer die gewoͤhnlichſte Urſache der Verwir⸗ rung ſind, die uns öfters bey Leſung der Werke der Alten aufhaͤlt. Plinius ſagt von dieſem Stein: Auri argentique mentionem comitatur lapis, quem Coticulam appellant, quondam non ſoli- tus tus im eſt The Heracl macht Puinios Lyciu nuncdu daß ih Saltma eicht rck n robie Clins Hur d iich ⸗ den ſe is au lapide Gegen tiele (liede Ein ſet dte er ge⸗ „weil guf die reſiche hl ber⸗ hr als irret eſchul⸗ NnH n muß in die us iſ, eni ben ſrech hſſch⸗ Gtei leichen erwire Werke Stein: lapis, n ſol⸗ tus 24 * 122½ 2¹ tus inveniri niſi in Humine Tmolo, ut auètor eſt Theophraſtus, nunce vero paſſim, quem alii Heraclium, ali Lydium vocant. Hieruͤber macht Salmaſius folgende Anmerkung: Fallitur Plinius peccatque non mediocriter. Lapis hic Lydius, quo aurum & argentum probantur, nunquam dictus eſt Heraclius, ſed ille alter Ly- dius, qui ferrum rapit. Es thut mir ſehr leid, daß ich mich zu ſagen gezwungen ſehe: Fallitur Salmaſius und nicht Plinius; denn wir haben nicht Urſache weiter als zu unſerem Verfaſſer zu⸗ ruͤck zu gehen, um zu wiſſen, daß die Alten dem Probierſtein eben ſo haͤuſig den Namen Hera- clius beilegten, als dem Magnet. Man beſehe mnnur den zehnten Paragraphen, wo er ausdruͤck⸗ lich ſagt, daß der Probierſtein ſo benennet wor⸗ den ſeye. Die Alten nennten alſo ſowol den Magnet als auch den Probierſtein lapidem Lydium und lapidem Heraclium, weil ſie beede aus einerley Gegenden herkamen. Dies gab Gelegenheit daß viele nicht alzuvorſichtige Schriftſteller, zu ver⸗ ſchiedenen Zeiten, in groſe Irrthuͤmer gefallen ſind. Ein gleiches ereignete ſich in Anſehung der bee⸗ MU den 24 u2 P Es den mit dem Namen Cyanus belegten Steinen, ſo wie mit allen Subſtanzen, die ſie auf dieſe Art untereinander gemengt hatten, indeme ſie nicht einem jeden ſeinen gebuͤhrenden und hinlaͤng⸗ lich kenntbar machenden Namen gaben. Man nannte ihn lapis Baſanites, weil er zur Metall⸗ probe dient; Chry ſites, ſeiner ſonderbaren Wir⸗ kung wegen auf das Gold, und Coticula; weil man ihm gemeiniglich, der Bequemlichkeit wegen, die Form eines kleinen Wetzſteines gab. Man muß ſich indeſſen nicht einbilden, daß dies der einzige Stein ſey, der hiezu diene. In Italien bedienet man ſich ſtatt ſeiner gewoͤhnlicher Weiſe eines gruͤnen Marmors, der Verdello genennet wird; und in vielen andern Laͤndern gebrauchet man den Baſaltes, der ein ſchwarzer Marmor iſt, den man in der Form regelmaͤſig gebildeter Saͤu⸗ len oder Stangen, und viele beiſammen antrift, wie man ihn denn ſo in Irrland findet, wo man eine gewiſſe Anzahl dieſer Saͤulen den Weg der Rieſen nennet. 4 le⸗ 5 Aral 7 Arui 6 100 iepn N doer beylsſe iel Nolbu Fode Laja. ., 3 Noyz 01 8 dpe 1. lae,. à as a⸗ aaen Steigent, uf dieſe defne ſie hillit Netele en Wr in de Itglien genennet branchet mor iſt er Gatu altrift, woman “ Veg de 2 * 2 243 §. 80. Bogloorräà ℳ Troi- 858 2 — ν&α Tτa„oHhAaeεσ EeV 7 ror& ιTεο„οιν. A „ 2 . 2. 5 u&ν aντ+ſ να Jncoei dhs, rXATe; 2 &νd%νou⸗oeirm; A6*†⅜oοα soο, .ϑnw,Aà T* Meyig eo&. Ala- âρα ααυτιπ τοροτ⁰ Goniias rA ÜEα = . 7g 7 Mν*, Xα7ας. Xνuεν ⁵ 4 Tr „ 2 A&ει* † Aνιαu᷑úä ere Akor; à† 6hoôrsρh *&α „ „„ —6 Aνον αα„ ααασ 4. , . 2 82 νοτ ei T7 νραι SBave. reldh a e Toς eαειαςσν 7⁷ - MaανXαν. ναναα . §. 80⁰. Alle dieſe Steine findet man in dem Fluß Tmolus (Eeee) Ihr innerer Bau iſt glatt und Kieſelartig, ihrer Form nach ſind ſie breit und nicht rund, und zweimal groͤſer als die groͤſten Kieſel. In Anſehung des Ge⸗ brauches zum probie⸗ ren, iſt ein merklicher Unterſchied zwiſchen ihrem oͤbern Theil, der der Sonne zuge⸗ kehret iſt, und zwiſchen der untern Ober flaͤche. Die erſtere iſt weit beſ⸗ ſer zum Metall ſtrei⸗ chen, es iſt auch na⸗ turlich, denn ſie iſt tro⸗ ckener, und die Feuch⸗ tigkeit iſt ſchuld, daß das Metall nicht ſo gerne angenommen wird. In der Hitze laͤſt ſich ebenfalls nicht gut auf ihm probieren, denn es ſchwitzet eine Q 2 ge⸗ 244 X * Eg 246 riv vorige e5 ao gewiſſe Fei chtigkeit 1i Jl à, 4o Nao. dus ibm, die ihn gaͤnz⸗ goSνι J r&το 2a! ſe Eigenſchaft haben nXς τι hiSoνα noch mehrere Steine an ſich, unter andern 2 deiie, aus welchen man roi, * ανιιο Bildſaͤulenmacht, die⸗ woxa ααναν iοoν ſe Eigenſchaft gibt ein dieſer Art Steine ei⸗ genes Merkmal ab. (Eeee) Den wahren Probierſtein fand man Anfangs nirgends anderſt, als in dieſem Fluß, man entdeckte ihn aber in der Folge an mehreren Orten. Man findet ihn nunmehr in groſer Menge in verſchiedenen groſen Fluͤfſen Deutſchlandes. Dieſer unſer Verfaſſer gibt uns einen ſehr umſtaͤndlichen Vegrif von der Eigen⸗ ſchaft dieſes Steines. Man muß ihn, wie aus ſeiner Beſchreibung erhellet, zu ſeiner Zeit ſehr gut gehabt, und ihn wol zu benutzen gewuſt ha⸗ ben, wenn alles das, was er davon ſagt, richtig 5 77 » 17 i r α σα+nορà' — „ T3 † *α S. 81I. §. 81. Ai u cy ray - Dies waren ohn⸗ uoy „ Dogal zas ab- gefaͤhr die Verſchie⸗ väpste *νοννονο dern Kraͤfte der Stei⸗ T7ℳ. L ne. V §. 82. lich uͤberdecket. Die⸗ denheiten und beſon⸗ e 4 me , 14 )) 1 74 .“ dal, Paißer. 79 el inenet Mde⸗, i, , i,. , Aac za; vde 74 ne Mron mtirlie denheite Gtigkeit Ngäne⸗ Die⸗ haben 7 Steine andern . en man chtdie⸗ gbbt ein eine eis lab. n fand n dieſenn lge on wehe in gibt ins Eigenn wie aus it ſeht wiſtha⸗ ichis en ohn⸗ heſchie⸗ dbeſo⸗ 4 2 22 §. 82. Al ℳ r19c 7 Xr- . 7 royeg A&*“ idecοααττροαιο §. 83. TS A& Täαρα cα αοονα οαι. α 7 3 õ α‿, ga rAανατιπ *- ,7/ 1 Siv.. TLnnerat Aer ας r ο ντο αα 2 —+U e N e ègon roig, οσιρτα 7 Xi ο MXατιτετιπα ℳ, Xiρ Te rοανι „ 8 &ν. ν Tας oαâ- V A α †dπ☚WBς αιAXα 1α 7 , &ατοναρ.ι αοαα —◻ õ 7 — Ac †τνν⅝ρς Tτ. hειρν. 245 §. 82. Die Eigenſchaften der Erden ſind zwar weniger, aber eigener. S. 83. Denn ſie koͤnnen fluͤſſig gemachet, um⸗ geaͤndert und wieder verhaͤrtet werden. Sie ſchmelzen mit den ſchmelzbaren und foſ⸗ ſiliſchen Subſtanzen, wie die Steine. Man machet ſie weich, und formet ſie zu Zuͤgeln. Die ſind nun ſehr ver⸗ ſchieden, und auf ſehr verſchiedene Art zu⸗ ſammengeſetzet. Sie werden aber alle durch Hitze und Feuch⸗ tigkeit verfertiget. (Ffff) (Ffff) Der Verfaſſer kommt nun auf die natuͤrliche Geſchichte der Erden, deren Verſchie⸗ denheiten in der That ſehr weſentlich ſind. Man muß anmerken, daß er, nach ſeiner Gewohnheit Q 3 ſehr 246 XX * EL ſehr puͤnktlich und philoſophiſch anfaͤngt. Die leichte Art aufgelöſet zu werden, oder ſich in dem Waſſer auszutheilen, die Gef chwindigkeit, mit welcher ſie wiederum zuſammen gehen, und, nach⸗ dem ſie aus dem Waſſer gekommen ſind, verhaͤr⸗ ten, und ihre Leichtfluͤſſigkeit in dem Feuer, ſind ihre drey Hauptmerkmale. Die erſtere dieſer Eigenſchaften unterſcheidet ſie weſentlich von den meiſten andern Foſſilien; die andern beeden Cha⸗ raktere, haben ſie mit den Steinen und allen an⸗ dern Foſſilien gemein. Ohnmoͤglich konnte un⸗ ſer Verfaſſer zu allen dieſen Kenntniſſen gelangen, ohne die nemlichen Huͤlfsmittel zu haben, wel⸗ che wir nunmehro haben koͤnnen. Wir wiſſen aber aus Erfahrungen, die man mit dem Brennſpiegel angeſtellt hat, daß alle foſſiliſche Subſtanzen, und alle Erden ſchmelzbar und zu verglaſen ſind, auch den Diamant nicht ausgenommen. Alles dies haben wir weitlaͤuftig an ſeinem Ort angemerket. Die Erden ſind eigentlich zu reden, undurch⸗ ſichtige Koͤrper, deren Theile in dem Waſſer aus einander gehen, ſich einzeln zerſtreuen und ſich in groſer Hitze verglaſen. Wenn ſie trocken ſind, kan kan ma ſie nich ſchnack Algerne Ausnah onze uspei welche ſaftie ſtandtt daß ihrer e ſo Rel ſenden der ę’ fſoſili re Me wenig der K ſagt⸗ Chare de der hen 7 . Die ch indenn keit, it nd,nache. pethaͤt⸗ net, ſind re dieſer hon den den Char Olen an nte un: glongenn en, wee ſenaber Uuſpiegel nen nd ind auch les dies enetkett Undurch ſetcus Und ſch Cken ſnd, fen 2A X 242 kan man ſie zerreiben, die Flamme aber ergreifet ſie nicht, meiſtentheils ſind ſie ohne allen Ge⸗ ſchmack. Ich will dieſes nicht fuͤr gewiſſe und allgemeine Charaktere ausgeben, die gar keine Ausnahme litten. Man mag in Anſehung des Pflanzen und Thierreichs eine noch ſo groſe Ge⸗ wisheit haben, ſo iſt es allezeit fuͤr diejenigen, welche ſich mit den foſſiliſchen Subſtanzen be⸗ ſchaͤftigen, ein groſes Misvergnuͤgen, daß die Be⸗ ſtandtheilgen dieſer letzteren, mit anderen zur Zeit der Suͤndfluth vermenget und vermiſcht wurden, ſo daß es beinahe unmoͤglich wird, in Anſehung ihrer etwas gewiſſes feſtzuſetzen. Denn man trift ſo viele fremdartige Theilgen von mehr denn tau⸗ ſenderley verſchiedener Arten, mit einer und der nemlichen an verſchiedenen Orten gefundener foſſiliſchen Subſtanz vereiniget an, daß man ih⸗ re Menge nie mit Gewisheit beſtimmen kan, noch weniger aber die Grade der Veraͤnderung, welche der Koͤrper erlitten hat. Das, was ich nun ge⸗ ſagt habe, kann indeſſen fuͤr einen allgemeinen Charakter von dem, was wir in dem Lehrgebaͤu⸗ de der Foſſilien unter dem Worte Erde verſte⸗ hen, gelten. Wir theilen ſie ein, in Thon, Oker, 248 XX *½ K Bolus, Mergel, Kreiden, Leimen. Den Sand und die gemeine Erde, welche die Mutter der Pflan⸗ zen iſt, haben einige Schriftſteller unter die Er⸗ den geſetzt, ſie gehoͤren aber nicht unter dieſe Klaſ⸗ ſe. Denn der erſte iſt nichts anders als eine Art Flußſandes, der in einer unzaͤhlbaren Menge klei⸗ ner Kieſel, von verſchiedener Form und Farbe, be⸗ . ſtehet, oder es ſind uͤbrig gebliebene kleine Stuͤ⸗ cke des Steinbettes, oder anderer Koͤrper, die ſich zufaͤlliger Weiſe trenneten. Die Erde aber iſt groͤſtentheils ihr Daſein einer groſen Meuge ver⸗ faulter vegetabiliſcher und thieriſcher Subſtan⸗ zen ſchuldig, und wenn man genau und beſtimmt reden will, iſt ſie nichts weniger als ein wahres Foſſile. Um dasjenige verſtaͤndlich zu machen, was man durch die verſchiedenen, den erſtgemeldeten Erden beigelegten Namen verſtehet, wird es noͤ⸗ thig ſeyn, kuͤrzlich ihre beſondern Verſchiedenheiten beizubringen, ſo weit es die Ungewisheit, welche unter den Foſſilien herrſchet, erlauben wird. 1) Der Thon iſt eine aus ſehr feinen, glat⸗ ten und ſchweren Theilgen zuſammengeſetzte Erde, die ſſch nicht gerne mit dem Waſſer vermiſchen; wenn wenn ſi haben, Dieſe G Aunge e Echt we luilt di Pfett Vaſſer iu gert Finger durch . ſchwen Merg einem de 9 meinig Eiſens ECepen hate⸗ den n Gend er Pflan. . die Er⸗ eſe Klaß⸗ eine Art enge klei⸗ arbe, be⸗ ne St⸗ dieſich aber iſt ge ber : ubſtans hefitint chre en, was neldeten es n⸗ enheiten t welche X * 2 249 wenn ſie ſich aber eiumal mit ſelbigem vermiſcht haben ſo ſenken ſie ſich nicht ſogleich zu Boden. Dieſe Erde iſt feſte, kleberig, und hinterlaͤſſet der Zunge einen fetten Eindruck; ſie iſt von Ratur ſehr weich, verhaͤrtet ſi ich aber im Feuer, und er⸗ haͤlt die Dichte eines S teines. 2) Der POker iſt eine erdigte und ſchwere Subſtanz, fetter als die Kreide, aber doch nicht ſo fett als der Thon, der ſich gar gerne mit dem Waſſer vereiniget. Er iſt zwiſchen den Fingern zu zerreiben ‚wenn er trocken iſt, beflecket die Finger, und unterſcheidet ſich hauptſaͤchlich da⸗ durch von dem Bolus, daß er feſter iſt. 3) Der Bolus iſt ebenfals eine erdigte und ſchwere Subſtanz, fetter als die Kreide und der Mergel, doch nicht ſo fett als der Thon, iſt von einem zuſammenziehenden Geſchmack, zergehet in dem Mund und beflecket die Finger, nimmt ge⸗ meiniglich mehr oder weniger an der Natur des Eiſens Theil, wie denn dieſes die meiſten andern Erden thun, nur nicht in einem ſo hohen Grade. 4) Der Mergel iſt eine leichte und zerreib⸗ bare Subſtanz, und das Mittel zwiſchen dem Thon und der Kreide. Sie hat nicht die Fettig⸗ Q 5 keit „0 22 * 2 keit der erſtern, noch die Dichte der zweiten, laͤſt ſich gerne mit dem Waſſer vermiſchen, und wenn man ihn verſucht . ſo iſt er trocken, geſchmackter, und haͤngt ſich an die Zunge. 5) Die Kreide iſt eine erdigte, dichte und zerbrechliche Subſtanz, die ſich leichte mit dem Waſſer vermiſchet, und geſchwinde wieder davon trennet, und ſich zu Boden ſetzt, ſie beflecket die Finger, und wenn man ſie an die Zunge bringt, haͤnget ſie ſich an. 8) Der Leimen iſt ein erdigter, dichter und grober Körper, der aus Thon oder Okertheilgen beſtehet, welche mit Sand von verſchiedener Ge⸗ ſtalt, Groͤſe und Farbe vermiſcht ſind, als der in ſeine Subſtanz eingedrungen iſt, und ſich mit ſel⸗ biger wahrſcheinlicher Weiſe, zur Zeit der Suͤnd⸗ fluth, aufs genaueſte vereiniget hat. Man koͤnnte ſich noch weitlaͤuftiger hieruͤ⸗ ber entdecken, wenn es hier der Ort waͤre, aber dieſe allgemeine und kurz zuſammengefaſte Erklaͤs rung der verſchiedenen Benennungen der Erden, wird hinlaͤnglich unſere Abſichten erreichen, die ſich nur dahin einſchrenken, hier, ſo viel es zu— thun moͤglich iſt, eine richtige Idee von dem ben⸗ , Abringe dergleich Per, do wird, 1 ſhlechte E ve Oact, et, Sir; 1 Ne J za) 9 Grr denſt eba, Ue 161 14 EX N 2 41 ften liſſ zubringen, was die Worte Kreide, Bolus und dergleichen bedeuten, damit man diejenigen Koͤr⸗ nd wenn mackter, per, von denen der Verfaſſer in der Folge reden wird, unter das eine oder das andere dieſer Ge⸗ ſchlechter ſetzen koͤnne. chte und j nit denn 8. 84. S8. 84. i NR 1 al à texee v» Wenn das Glas tt te 4 (Gogg)aus dem Ve⸗ bringt, Te eαντο. Tih itis gemacht wird, zst, zal dorn vux- wie einige ſagen, ſo iiwwird es ſehr dichte ſe JMl ſonli S helgen τ1 2αXäανι ααν biede⸗ dienliche Sand eurG⸗ ſder, unter den man 8ederin Asrn. 779 αααρς ο T-. Flintenſteine miſcht; öd MU denn wenn dieſe zer⸗ nitſee⸗ 2eNNa1ννHιοοποα ſchmelzen und ſich mit za νναναιν nορ der Maſſa vermiſchen, tGind⸗ la dern ſo erweiſet ſich ihr Nu⸗ . „ . tzen dadurch, daß ſie Neiαας τιοαιια eine ſchoͤnere Farbe — . õ α½* . hiert⸗ te, abet cotdr. geben. B Etk 8. 85. §. 25. Erden —. 4 d Heel ς KiNinlay, Zn rieelen gibt es ene -, e 3 „ eine Erde, die ſehr 6ν 7 ° *Stττα Yn⸗, . „7 eles i ee klebrigt wird, wenn n lten 7 Yherα 7οραα. man ſie ſiedet. Hier⸗ 4 mit 2 52 EX X EX Tar⅞ αnιαονια mit bedecket man die . .„2 Weinſtoͤcke, ſtatt der τWÜνρ aανα 6*ν ne Schlingen, um ſie vor den Wuͤrmern zu be⸗ S8S τα½. wahren. (Hhhh) (Gggg) Ich habe kurz zuvor angemerket, daß alle Erden durch groſe Hitze verglaſen koͤn⸗ nen. Nichts iſt gewiſſer, als daß die Gewalt des Feuers die Verglaſung her vorbringt, oder dieje⸗ nigen Subſtanzen zu Glas macht, welcher man ſich zu dieſer Abſicht bedienet. Es iſt auch eine heut zu Tage eben ſo ſehr bekannte Wahrheit, als ſie es zu Theophraſtus Zeiten geweſen, daß das beſte Glas dasjenige ſey, zu deſſen Maſſa man Flintenſteine mit genommen habe. Zum Glasmachen braucht man eine Aſche, welche an verſchiedenen Orten aus verſchiedenen Arten desjenigen Krautes, ſo man Kali nennet, und anderer vegetabiliſcher Subſtanzen, die man verbrennet, zubereitet wird. Die Italiener nen⸗ nen es Barillia und die Franzoſen Soude. (*24) Man bedienet ſich des Kali cochleati maioris, um das gewoͤhnliche Aſchenſalz daraus zu verfer⸗ tigen, das beſte aber macht man aus dem Kali hiſpanico ſupino annuo, ſed foliis brevibus, wovon den dlen ſteinigte kie dazu mor un deeine ſen nl le die denn, w. en, un ers ein ben, un a Stuck ger ſch fen wa deieſe d Flnten Diente, kete, die Gr an die at der ſie vor ube⸗ ) merket, ſen bon⸗ valt des t dieje⸗ et man lch eine hrheit, en daß Maſſa ſe Aſche, hiedenen nennet, die man net nen⸗ (2) naioris, petfer⸗ ibus, fpo⸗ ZX *½ 253 wovon man die Abbildung und Beſchreibung in den Memoires de l'academie Royale des Scien- ces findet. Man nimmt auch etwas von einer ſte inigten, ſandigten oder chryſtalliniſchen Mate⸗ rie dazu, als den Sand, Kieſel, Chryſtalle, Mar⸗ mor und die Manganeze oder Magneſia, (F*25) die eine roſtig ausſehende Subſtanz iſt. Einige ſetzen noch ein wenig reines Sal Tartari hinzu; alle dieſe Dinge calcinirt man, und machet ſie zu dem, was die Glasmacher rohes Metallglas nen⸗ nen, und endlich wird durch die Gewalt des Feu⸗ ers ein Glas daraus, das von verſchiedenen Far⸗ ben, und von verſchiedenen Graden der Reinig⸗ keit iſt, dem Unterſchiede der dazm gekommenen Stuͤcke zu folge. . Das Glas der Alten war mehr oder weni⸗ ger ſchoͤn, je nachdem diejenigen Dinge beſchaf⸗ fen waren, die man zu ſeiner Maſſe brauchte : dieſe waren nichts anders als Sand, Salpeter, Flintenſteine und Muſcheln. Der Sand iſt das erſte, deſſen man n ſich be⸗ diente, und zum Glasmachen fuͤr dienlich erach⸗ tete, und ſeit vielen Jahrhunderten gebrauchten die Griechen keinen andern Sand, als den, wel⸗ chen 274 X *£ *2½ chen man auf den Flußbaͤnken und in dem Bette deſſelben fand: es ſtehet auch zu vermuthen, daß man ihn in Anſehung des Gebrauchs, den man davon machte, gar wol Velitis oder Glasſand haͤtte benennen koͤnnen. Zu Anfange dieſes Paragraphen ſtehet in den andern Ausgaben unſeres Verfaſſers das Wort ο. Ich entſchloß mich, der Meinung des Salmaſius zu folgen, welcher vα1s, ſo ich auch eingeſchaltet habe, fuͤr das wahre Wort haͤlt. Etwas weiter unten ſetzte ich nach der Le⸗ ſeart des Herrn de Laet ααα an ſtatt ααι£ Dieſer Gelehrte urtheilet ſehr vernuͤnftig, wenn er den Gebrauch der Kieſel oder Flintenſteine, zur Glasmaſſe fuͤr weit wahrſcheinlicher haͤlt, als den Gebrauch des Erzes. Man darf ſich in Wahrheit nicht wundern, daß ſich Irrthuͤmer, welche auf einem oder zween Buchſtaben beruhen, auf dieſe Art durchgeſchlichen haben, wenn man die groſe Anzahl der Luͤcken und betraͤchtlichen Fehler betrachtet, die man in den verſchiedenen Handſchriften unſeres Verfaſſers wahrnimmt. (Hhhh) Die Ciliciſche Erde, womit man die Weinſtoͤcke vor Inſekten zu newahren ſuchte, ge⸗ hörte horte unt mon dur kiner erf den Zwe nenz ſie Neben, ien entſ⸗ e, odet (344) Dieſe hoch/ tunde lenten tes d 23) ftan in eine wie Ain ſte de ſonf Bette hen, dag den man Ulasſand et inden 6 Vort ung des e Vort der Le⸗ ⸗ , wenn enſtene, hilt els ſch n tthüimer, hetuhen, eun man ſchtichen hiedeten ſimmnt, tmandie Hbete A * 22½. 255 hörte unter die Klaſſe der harten Erdpeche, die man durch die Hitze des ſiedenden Waſſers zu / einer erforderlichen Dichte brachte, um ſie auf den Zweigen der Baͤumchen ausbreiten zu kon⸗ nen; ſie verhinderte die Verheerung der jungen Reben, indem ſie die daran gefundenen Inſek⸗ ten entweder in ſich gefangen hielt und erſticke⸗ te, oder durch ihren Geruch verjagte.⸗ (*24) Teutſch heiſt es Salzkrant oder Glasſchmelz. Dieſes Kraut iſt ein ſtaudichtes Gewaͤchs, einer Ele hoch, und hat einen ſalzichten Geſchmack. Es hat runde Aeſte und Zweige, und beſtehet aus lauter Ge⸗ lenken. Die Blüthe iſt gelb. Die Aſche dieſes Krau⸗ tes bringet im Glasſchmelzen die zerſtoſſenen, Steine im Flus. (der Uberſ.) .2;) Im teutſchen heiſſet es Braunſtein. Dieſe Sub⸗ ſtanz kommet aus Piemont, wird aber nunmebro auch in Meiſſen gefunden. Man hat zweierley Sorten, die eine iſt grau und ſelten, die andere aber ſchwaͤrzlicht, wie der Magnet. Wenn ſie gut ſeyn ſoll, ſo iſt ſie ſehr glaͤnzend und zart. Sie wird zur Reinigung des Gla⸗ ſes genutzet, und benimmt ſelbigem die an ſich haben⸗ de Farbe, doch darf man hiezu nicht zu viel nehmen, ſonſt wird das Glas roth. (der Uberſ.) 2566 E2X 2 §. 836. §. 835. Bin . d Mapiz: Es wird hier ſehr 2 ſchicklich ſeyn, derjeni⸗ er gæl rabrae vaâ« gen Erden zu geden⸗ ken, welche vermoͤ⸗ NR ogααρbοοο τπααR¾ℳ— ⸗m-7, gend ſind andere Sub⸗ ſtanzen zu verſteinern. AοοXανεπιοονο ειωbνι.. Diejenigen welche ganz beſondere und re alνα 18 ½ 7ur8α verſchiedene Saͤfte , (Jii) herfuͤrbringen, oivαιρνι6 RαRM muͤſſen auch von ganz . ,„ anderer Natur und gu &ααον 1iy X* Eigenſchaften ſeyn, „ ſo wie diejenige Erde, ca b&, ασωι αα welche denen Pflan⸗ zen Nahrung gibt. kkky) V e — — ai ε r Pτ†αααν ( che wir von verſteinerten Waſſern und Erden haben, ſind, dem Doktor Woodward zu Folge, alle nichtig, falſch und eingebildet. Dieſer vor⸗ trefliche Schriftſteller verſichert uns, daß man aus Erfahrungen und ſehr genauen Unterſuchun. gen wuͤrklich gefunden hat, daß alles das, was man bisher mit ſo vielem Zutrauen von der ver⸗ ſteinerten Eigenſchaft des Sees Oneagh in Ir⸗ land eid au ſer Me⸗ ii e ſfmrtt 9 her Gee vorden. ę net, ſo wedem Neinun daß man geſonder udi d cenin bielach Brunn (Jiii) Die verſchiedenen Hiſtoͤrchen, wele‧ verſchie Nordhe leich, i detgleich England ſolche e ich eine Deſeyn niſſn, l ſchr derjent⸗ geden⸗ bermmb⸗ Eaͤfte 1, und gt. en wele Etden 1 Folge, eſer vo⸗ daß mman erſuchu . das, was G n der bet⸗ 1 in I⸗ ſand 1 feinern. welche T re und tirgenn . l gan Ede, chhen in dem Bette dieſer Waſſer antrift. Es wird vielleicht Leute geben, welche die Wirkungen der 2X & Eg 2477 land, ausgegeben habe, welcher in Anſehung die⸗ ſer Merkwuͤndigkeit die beruͤhmteſte Quelle iſt, die wir haben, falſch ſey, und daß das verſtei⸗ nerte Holz, welches daraus herkam, im Grunde der See zur Zeit der Suͤndfluth ſey eingeſenket worden. Wenn ſich dieſes in dieſem See ereigs net, ſo iſt es wahrſcheinlich, daß es auch an jed⸗ wedem andern Orte geſchiehet, und was dieſe Meinung noch wahrſcheinlicher macht, iſt dieſes, daß man verſteinertes Holz eben ſo oft in den ab⸗ geſonderten Lagen des Flußſandes, in der Erde und in den Steinen ſelbſt findet, als man derglei⸗ Brunnen zu Knaresborough und Rushbank und erſchiedener anderer Quellen in der Grafſchaft Nordhampton, derer von Chedworth und Nor- leach, in der Grafſchaft Gloceſter und noch mehr dergleichen verſteinernden Brunnen, wie man ſie in England und anderwaͤrts nennet, geſehen haben; ſolche Leute ſage ich, moͤchten ſich einbilden, daß ich eine Sache leugne, von deren augenſcheinlichem Daſeyn ihre Sinnen zeugen. Sie muͤſſen aber wiſſen, daß das, was ſie Verſteinerungen nennen, AęůD nichts . 258 2⁸ X 2* nichts anders als Incruſtationen ron Spath Thon und andern Materien ſeyen, die dieſe Waſ⸗ ſer in ihrem uͤber die Erdlagen quer gehenden Lauf mit ſich fuͤhren, und die ſich in der Folge zu Bo⸗ den ſetzen. Es iſt ein groſer Unterſchied zwiſchen dem Vermoͤgen, die Subſtanz eines Koͤrpers gaͤnz⸗ lich zu veraͤndern, und der Eigenſchaft, nur ih⸗ re Oberflache bedecken zu koͤnnen. Denn dieſe Verſteinerungen, wie man ſie nennet ſind bloſe Niederſenkungen einer Materie, die allzuviel Schwere hat, als daß ſie laͤnger von dem Waſ⸗ ſer getragen werden koͤnnte, die ſich, weil ſie ſehr fein iſt, an jedweden ihr aufſtoſſenden Körper an⸗ haͤnget, und ſich in jede Hoͤhlung deſſelben ſetzet, ſo daß ſie die nemliche Form beibehaͤlt. Bey der⸗ gleichen Wirkungen der Natur ziehet ſich alſo⸗ gleich eine auſſerordentlich duͤnne Rinde uͤber die Oberflaͤche des Koͤrpers, auf welcher ſich in der Folge mehrere anſetzen, die zuweilen einander gaͤnzlich gleich ſind, bis zu einer erheblichen Di⸗ cke. Man kann aber allezeit von der Art und Weiſe ihrer Entſtehung, aus der Anzahl der duͤn⸗ nen Lagen, woraus ſie zuſammengeſetzt ſind, ur⸗ theilen. (*26) Ekt) 222 et, daf Vegetal 29 mit H I 76 daen , XAi 01 T2/. Na 1 wT „ Nro To ebtn Shath, iſe Vaſ⸗ den louf zu Bo zwiſchen ers gan⸗ Nur ihe un dieſe nd bloſe Glltuciel Wafß“ lſie ſehr Urpeta en ſetzet, Beyde ſch alſ ⸗ iber die in der einander chen DOA Art und lderdun⸗ d, H Eitt) 2X * EAX 2759 (Kkkt) Ich habe ſchon im vorigen beobach⸗ tet, daß die gemeine Erde, welche die Mutter der Vegetabilien iſt, kein wahres Foſſile ſey. (*26) Unfere Baͤder fuͤhren alle einen ſolchen Tophum mit ſich, der die ſich vorfindenden Subſtanzen mit ei⸗ ner dergleichen Rinde uͤberziehet. Das Carlsbad uͤber⸗ ziehet ſehr ſtark und geſchwind, der Tophus iſt ganz braunroth, ein Zeichen, daß es viel Eiſentheilgen in ſich hat. Das Burgbernheimer Bad in Franken hat einen ſehr ſchonen Tophum, er iſt feſte und laͤſſet ſich ſchoͤner ſchleifen, als der Carlsbader. AXXA AAXXe* à vi ε T 7 ναα ρ ut.. o0οαρρ ual o ραατι Xαεαα 7&. Kal „α6ς cvα 1870ον, αρατααι imouey, rοο αοdo e Tvοα n et, i⸗ vo éναρ. 8. 87. Weit leichter wer⸗ den diejenigen Erden zu unterſcheiden ſeyn, die ſich durch ihre Far⸗ be kenntbar machen, und von den Mahlern gebraucht werden. §. 88. Dieſe Erden ent⸗ ſtanden, wie wir be⸗ reits zu Anfange die⸗ ſes Werkes geſagt haben, entweder durch einen Zufluß der Ma⸗ terie, oder durch eine Durchſeigung. R 2 §. 89. 260 22* 2 §. 89. . . 6 „ Ka] evidναι &α ai- ver εονια, α o nA ναι αυεα 7 ιο α à aαναοιαν X P2 e . Xα Appevtnαον α1 „ 4 — õ N „ ez — TIArTà πατX0α6ε z— 2 . 9 7ν, &ο ⁷àαπà aνα ον 7 „— —„ Nidsο,, T νιτ 7n — R 7 Engæs na aναν⅛νοροννρ. *£ 7 X Eugisnετ AT†☛α — 1 3 èy 10ι εααιοο οςh —- dρννuνρριιοι Tες ταXρα⁰ 7 /,. N 2 gla. svi& ε, e&αε er T0 απαοςααιοας (Ll II, Von dem Sandarach und Opper⸗ S. 89. Einige derſelben ſe⸗ hen wie vom Feuer angegriffen und ver⸗ brannt aus; wie der Sandarach, das Op⸗ perment und andere dergleichen Erden. (All) Eigentlich zu reden, ſind ſie alle aus⸗ gedunſtet / und dadurch trocken, und wie an⸗ geraucht geworden. Man findet ſie alle in Silber und Gold⸗ bergwerken; einige auch unter dem Ku⸗ pfer. ment haben wir ſchon uͤberhaupts geſprochen; man findet beedes nach ſehr verſchiedenen Graden rein und ſchoͤn. An einigen Orten ſind ſie unrein, von ſchlechter Farbe und wie grober Staub an⸗ zutreffen, in den meiſten Erzgruben werden ſie aber auch, entweder in ſehr ſchoͤnen blaͤtterigten Lagen, oder in glaͤnzenden Stuͤcken gefunden. Das gel⸗ be he ſiehe⸗ das ro decktenn De NMa wolfeil krglie chen ſo ſe gleic en,I en gei eent bo und ween nd des elannt munn 4 ſches „ Olor ahan Mine Nayis ) ben ſc⸗ Feuer d ber⸗ dje der 5Op⸗ ndere Erden. ch zu eaus⸗ ddurch an⸗ den. Ulee in Goid⸗ einige Ku⸗ Oper⸗ rochen; Graden uürein, ub an ſeaber ngen us ge⸗ le X22 % 2 251 be ſiehet vielmehr dem gemeinen Schwefel gleich, das rothe aber ſchlechtem und mit Staub be⸗ decktem Bolus, welches es auch in der That iſt. Die Mahler aber kaufen es dennoch, weil ſie es— wolfeil erhalten; und ſie ſagen, wenn dieſe Ma⸗ terialien wol benutzet werden, ſo geben ſie eine eben ſo ſchoͤne Farbe, als die beſten Stuͤcke, ob ſie gleich in den Tonnen, wo ſie verwahret wer⸗ den, mehr dem Aſchen als ſo ſchoͤnen Subſtans zen gleich ſehen, wie ſie wuͤrklich ſind. Sie kom⸗ men von verſchiedenen Orten aus Deutſchland, und wenn ſie diejenigen Arten des Opperments und des Sandarachs ſind, welche Theophraſtus gekannt hat, ſo darf man ſich gar nicht wundern, wenn er dafuͤr hielt, daß ſie durch ein unterirdi⸗ ſches Feuer umgeaͤndert worden ſeyen. §. 90. §. 90. Oby Absermndr, Za- Hieher gehoͤren das Odpperment (Mmim Jagaxn, Xgονιν—, der Sandarach, das Chryſocolla, der Roͤ⸗ thel, (Nunn) der MiXro, Qναα, Kôνοορ iNAXναιεος ι grog a! Oker und das Berg⸗ . bhlau. Dieſe letztere wer eXaXιαια. 1αν Erde iſt die kleinſte R. 3 un 262 2X Xαον 7 6 * en ei 1. T , Sren * Sgoαα 7&αασν Tvæ MXZ evv³v* ½ αανττσα 17 4— 2 A „ õ delnexa 6ααα ραρ αα0ρτισ 2a xga „ 2 5„ „ d Abet , de 5 Ande 7 ρρν α⁰ gew, Austy dé. §. 91. AXXAZ MiXTY& TS 2α Xρ ο νιααιπ4 TAXXA , z& sA& aDræ, õ KamnαCic, ea! boH- TS7 4t rοα„. αα„εα voε Aeατι—dRαποας dα⅓— is elvæt 7 rvιννρονροαà0. r õ xs ſ. — 7 870 7066⁰ *½ 24 und ſeltenſte, von den andern aber trift man oͤfters Janze Adern an. Der Oker wird, wie man ſagt, in gro⸗ ſen Maſſen gefunden, und der Roͤthel iſt al⸗ ter Orten ausgeſtreu⸗ Die Mahler be⸗ dienen ſich ſeiner und des Okers, ſtatt des Opperments zur Mi⸗ ſchung ibrer Farben; indeme ſie ſehr wenig in der Farbe von ein⸗ ander unterſchieden ſind, ob ſie es gleich zu ſeyn⸗ ſcheinen. §. 91. Vom Rothel ſowol als vom Okcr, gibt es hin und wieder Gru⸗ ben, zumal in Cappa⸗ docien, wo er haͤufig gegraben wird. In dergleichen Bergwer⸗ ken ſagt man, ſeye man der Gefahr erſtickt zu werden, ſehr unter⸗ worfen, und dieſes ge⸗ ſchehe ſchnell. (Mmmm) oͤfters ſehr G de iſt, iſ „lke wo de machte 3 ur gelb Alten d iit ſehe D England treflich, weierle und wir Einer an Amnin mit fſemde Gettul ſid. ſo gef glane ISt tens ſubtil on den ftman ingro⸗ unden, liſtol⸗ eſtreu⸗ ſer be⸗ er und tt des Me⸗ arben; wenig n ein⸗ hicden leichzu lſorol gbtes Geu⸗ 1 l d Lon ſickt iu Untel⸗ ſes g ſehre Pmnun) 1. Nern wirde NNM E eX2563 (Mmmm) Der Oker, von dem hier die Re⸗ de iſt, iſt der gewoͤhnliche gelbe Oker. Die Stel⸗ le wo der Verfaſſer ſagt, daß das zu Pulver ge⸗ machte Opperment die nemliche Farbe habe, als der gelbe Oker, bekraͤftiget, daß das A5ennον der Alten das Opperment, und nicht das weiſe Arſe⸗ nic ſeye, wie ſich einige irrig einbildeten. Der gelbe Oker aus verſchiedenen Gegenden Englands, iſt zum Gebrauch fuͤr die Mahler vor⸗ treflich, und es gibt ſehr ſchönen. Man findet zweierley Arten davon. Die eine iſt ſehr haͤufig, und wird an verſchiedenen Orten Lagenweiſe, vont einer anſehnlichen Dicke gefunden. Dieſes iſt die gemeinſte Sorte, iſt aber ſehr grob und zuweilen mit mehr oder weniger ſandigten Theilen und fremdartigten Materien vermiſcht. Die andere Gattung, trift man in den ſenkrechten Riſſen ſol⸗ cher Erdlagen an, die von einer andern Natur ſind. Dieſe iſt nicht gemein, und wird nicht haͤu⸗ fig gefunden; iſt aber allezeit ſehr rein, hat eine glaͤnzende Farbe, und wird zwiſchen den Fingern zu Staub. Denn wenn die ganze Materie, wo⸗ raus ſie beſtehet, nicht auſſerordentlich fein und ſubtil waͤre, ſo haͤtte ſie niemals bis an den HOrt R 4 drin⸗ 264 2 2 dringen koͤnnen, wo man ſie wuͤrklich findet: den n den wenn ſie dahin kommen wolte, muſte ſie ſich in ę unſere die Poros dichter Erdlagen eindraͤngen. Ich weis 4 chen, nicht, ob unſere Mahler dieſe letztere Gattung jenigen kennen, es iſt aber gewiß, wie Woodward bemer⸗ ben he ket hat, daß ſie ihrer Feinheit wegen allen andern R dieſem gemeinen Okern, in Anſehung zu ihrem Gebrauch, der Fe weit vorzuziehen ſey, und man wuͤrde ſie haͤufig ꝰ ſchaffe genug finden, wenn man an ſchicklichen Orten ſu⸗ 4R diene, chen wolte. Ich erinnere mich, um die Gebuͤrge ę ter gia von Mendip herum, in der Grafſchaft Somerſet, r ihn ne an verſchiedenen Orten viel geſehen zu haben, wo. mnie her ich auch das Stuͤckgen mitbrachte, welches ę fand ch noch habe. . ier (Nunn) Der Roͤthel oder der rothe Oker ſo ho iſt in England eben ſo gemein, und eben ſo gut als der gelbe. Man findet ihn wie den andern, bald in den in ganzen Lagen, bald aber auch in den ſenkrech⸗ enige ten Riſſen, wovon wir geredet haben. Sehr oft hat er eine wunderſchoͤne Farbe, und iſt daben bett auſſerordentlich fein. Ich habe ein Stuͤckgen, wel⸗ ches aus dem Walde Dean in der Grafſchaft Glo en; ceſter gekommen iſt, welches beinahe derjenigen R Nhn Art gleich kommt, die man aus der Inſel Ormuͤtz auſt ”UMM is et:denn ſcch in ch weis attung belnet⸗ andern hrunch, giuſ ten ſu⸗ ebalrge nerſet, n w⸗ velches OAlet gutels beld nkrech⸗ chr oft. dabey ,twel⸗ ſtCe⸗ ſenigen Dtnh in 22 *½ 2ò 26; in dem Perſiſchen Meerbuſen herbringet, welche unſere Mahler ſo hoch ſchaͤtzen, ſo ſtark verbrau⸗ chen, und das Indianiſche Koth nennen. Die⸗ jenigen, welche dazu beſtellt ſind, ihn aus den Gru⸗ ben heraus zu bringen, verſicherten mir, daß er dieſem Roth ſo aͤhnlich ſeye, ſowol in Anſehung der Farbe, als auch in Anſehung ſeiner innern Be⸗ ſchaffenheit, daß man ſich ſeiner ſtatt deſſen be⸗ diene, und es nach London ſchicke, um daſelbſt un⸗ ter gleichem Namen verkauft zu werden. Als ich ihn neben dieſen erſt genannten Perſiſchen Oker, den ich aus Oſtindien erhalten habe, legte, ſo fand ich, daß der unſrige weit bleicher, aber von einer ſchoͤneren Struktur ſey; er iſt alſo wohl eben ſo hoch zu ſchaͤtzen. “WDWB Plinius iſt wegen der vielen Fehler, die ſich in den verſchiedenen Abſchriften einſchleichen, von einigen ſehr unrecht verſtanden worden; und die⸗ ſes gab in Anſehung des MXο der Griechen zu betraͤchtlichen Irrthuͤmern Anlaß. Es kam aber blos daher, weil man voraus ſetzte, Plinius wolle vom Zinnober reden, den die Griechen auch Mi- nium nennen. Dieſe Stelle befindet ſich in den meiſten Editionen ſo: Milton vocant Graeci Mi- L R5 nium 266 2 X * nium, quidam Cinnabari. Dieſes ſcheinet zwar den oben voraus geſetzten Satz zu beſtaͤrken; es iſt aber in der That nichts anders als ein doppelter Fehler, ſowol in Anſehung der Worte, als auch der Interpunktion, und iſt ſehr deutlich, daß Pli⸗ nius nur ſagen wolte: Rubricam Milton Graeci vocant, & Minium Cinnabari. Die Griechen nennen den rothen Oker, oder Rothſtein Miltos, und das Minium oder Mennig Cinnabari, und das iſt richtig. Dieſe Stelle lautet folgendermaſ⸗ ſen nach der Verbeſſerung des Salmaſius: Iam enim Trojanis temporibus rubrica in honore erat, qui naves ea commendat, alias circa pi- Gturas, pigmentaque rarus. Milton vocant Graeci, Miniumque Cinnabari. Wenn Home⸗ rus von den Griechiſchen Schiffen redet, ſo ſagt er: Ng MXrο ττν..αις und es iſt unmoͤglich, daß er ſagen wolte, daß ſie mit Mennig oder Zinnober angeſtrichen geweſen waͤren, die zu ſeiner Zeit beederſeits noch nicht bekannt waren, wie wir aus der Beſchreibung ſehen werden, die Theophraſtus in der Folge davon ertheilet. Cinnabar iſt ur⸗ ſpruͤnglich der Indianiſche Name desjenigen Cum- mi, das wir heut zu Tage Drachenblut (*27) nen⸗ ſennen gegeben Ettete v. (2)) lat ton wel iſt tri Re) 1 Nd 9, , VI0* 4 ey N, Sire ſtein Engt etzrat esiſtt ppelter s auch aß Pli⸗ Craeci riechen Uitos, 1, und dermnaſ⸗ lum 0nore a pi- vocant home⸗ ſagter: daßer unober r Nit gitaus raſtus iſt ur⸗ Cum. n) en XX *½ A 267 nennen, und dieſer Name wird auch der Subſtanz gegeben, welche man Minium nennet, weil die letztere der Farbe nach jenem Gummi gleich ſie⸗ (*27) Das Drachenblut wird haͤufig zum mahlen und lakkiren gebraucht. Man hat verſchiedene Sorten, kommen aber alle von einem, und dem nemlichen Baum, welcher haͤuſg auf der Inſel Madagaſcar zu finden iſt, rothes Laub hat/ und eine Kirſchenaͤhnliche Frucht traͤgt. §. 92. §. 92. BeNxrlsn Tone, Fuͤr den beſten wird J derfenige gehalten, den lxros à Keiæ era, Mman aus der Inſel Cea erhaͤlt, denn es gibt deſſen verſchiede⸗ ne Arten. Hauptſaͤch⸗ „ „ lich iſt der anzupreiſen, Hey & ?r v0ονHενεαα&Gα. welcher aus ſeinen ei⸗ ðL genen Gruben kommt, dar, önad) ah va : denn man trift ihn auch unter dem Eiſen Sigie r lxzoy. an. (Oooo) „ lyorrat α Tαπ. (Oooo) Der rothe Oker oder der Roth⸗ ſtein haͤlt allezeit mehr oder weniger Eiſen. In England gibt es eine Art, die man Smitt nennet, die 268 XX K r28 die zuweilen reichhaltig genug iſt, um der Muͤhe werth zu ſeyn, daß man dieſes Metall heraus zu ziehen ſuche, man nennet ihn auch eine Eiſenmi⸗ ner. Die Anmerkung unſers Verfaſſers, daß der in den Okergruben gefundene Rothſtein beſſer ſey, als der in den Eiſenbergwerken gewonnene, iſt dem entgegen, was wir in England ſehen. Der⸗ jenige Rothſtein, welcher zu London, unter dem Na⸗ men Indianiſch Koth verkauft wird, wie ich ſchon geſagt habe, iſt der ſchoͤnſte von der Welt, und wir erhalten ihn doch nicht aus Okergruben, ſon⸗ dern aus einem Eiſenbergwerke in dem Walde Dean. Ich ſahe ſelbſt in den Grafſchaften Derby und Stafford, nach dieſer Subſtanz graben, und ich beſitze recht guten daraus erhaltenen Roͤthel, der aber doch auf alle Weiſe dem obengemel⸗ deten weit nachzuſetzen iſt. Wir lernen auch nach reiflicher Ueberlegung, daß es nicht anderſt ſeyn kann. Denn nothwendig muß er in den ſenkrech⸗ ten Riſſen, wie ich bereits angemerket habe, weit feiner ſeyn, als wenn er ſelbſten ganze Lagen aus⸗ macht; und da jedweder Oker ſeine Farbe von dem Eiſen erhaͤlt, ſo iſt natuͤrlich, daß er deſto mehr von dieſem Metall getraͤnkt werde, je naͤher er ſich 1 ſiden alſo nich bigenen es ſey di er Occh er com dee Thei ier vetb 8 Da 4) 6 t . 4 Kkazxna iſal bAr iber, rans zu Liſenmi⸗ daß der eſerſch, ne, iſt „Der⸗ en Na⸗ ſhon 4, und , ſok Valde Derby 1, und Rothel, ngemeb chnech ſt ſehn nrech⸗ , weit enaus⸗ hon denn neht her er ſch t Mihe 7 —w al ny zaXανοαι svοττι⁰ ila! eig eron,. 22 *½ 22 2569 ſich bey ſelbigem befindet. Ich meines Orts ſehe alſo nicht ein, warum die Alten den aus ſeinen eigenen Gruben gezogenen fuͤr den beſten hielten, es ſey denn in Anſehung ſeiner Struktur und ſei⸗ ner Dichte; alsdenn muͤſte man ihn freilich, weil er compakter und feſter iſt, vorziehen, indeme die Theilgen des andern nicht ſo ſehr untereinan⸗ der verbunden, und mehligter ſind. AxNX α Anve, Auſſer dieſen Roͤ⸗ thelarten gibt es noch den von Lemnos und y. dorn ℳ 1s, à Sinope, wie er ge⸗ nennt wird. Er wird kanzadbzrid. arA- gber in Cappadocien gefunden, und nur nach Sinope ge⸗ Ey ℳ r ing εταα bracht. Auch graͤbt man ihn zuLemnos be⸗ Xeιτα α αντ. ſonders. (Pppp) (Pppp) Es gab zweierley Erden von Lem⸗ nos, die beederſeits bey den Alten ſehr wohl be⸗ kannt waren, und deren ſie ſich zu verſchiedenem Gebrauch bedienten. Die Unterſcheidungsworte dieſer Erden wurden in der Folge verlohren, und die⸗ 277v Z X * 2 dieſes verurſachte viele Verwirrung. Man un⸗ terſchiede ſie durch die Namen Terra Lemnia und . / . Rubrica Lemnia, Iô Asα und MiXοAs Avi&, das heiſt Rothſtein von Lemnos und Erde von Lemnos. Die Mahler bedienten ſich der erſteren dieſer Erden, ſo wie ſie aus der Grube kam und aus der zweiten formete man Zeltlein, die mit vie⸗ len Cerimonien geſiegelt wurden: in der Mrzurn⸗ wiſſenſchaft wurde ſie ſehr hoch gehalten. Ich will von dieſen Erden etwas weitlauftiger ſor⸗⸗ chen, weil dieſes vieles beitragen wird, die Ra. tur einiger anderer heut zu Tage in der Medicin ſehr⸗ gebraͤuchlicher, oder doch wenigſtens dem Ra⸗ men nach ſehr bekanuter Erden, kennen zu lernen. Plinius hat zu den Irthuͤmern in Anſehung der Erden von Lemnos Gelegenheit gegeben. Denn er hat ſie augenſcheinlich miteinander verwirrt, indem er die Siegelerde, nicht von dem Roth⸗ ſtein, welchen die Mahler brauchten, unterſcheider. Man hielte die Siegelerde fuͤr heilig, nur die Prieſter allein durften ſie beruͤhren. Man ver miſchte ſie mit Ziegenblut, und bezeichnete ſie mit . . . . 5 einem Siegel, weswegen ſie die Griechen α 56ν Latei eis nannten. Dieſes war ie ner Sphragis nannten. D und die Lateiner Sp r die Sie ſo hauft eon ken in ihre enne hei wenn ſ che noe elne fet ſein ode holbe 1 kommt Botni nennt ſchiede zuſamt Lemno weilen ſichen ſte mit nie ſtlei) Emege enln Non ur. Innid And Apena, erde von petſterenn am; und je mik vie⸗ Arneye n. Ich ler ſore die Na⸗ Mdidin dein Ra⸗ zlernen.⸗ hung det . Denn etpirtt, n Nothe⸗ rſtheddet. nur die Man ver⸗ te ſtemit ee, die Lemnia war eine Gattung Roͤthel, den man an eX ℛ. Z. 271 die Siegelerde von Lemnos, die in der Medicin ſo haͤufig gebraucht, und von den Aerzten Erde von Lemnos genennet wurde: weil die Prieſter ſie in ihre Formen brachten; nannte man ſie auch eine heilige Erde, oder I7 ρν. Es ſcheinet als wenn ſie mit der wahren Erde von Lemnos, wel⸗ che noch gebraͤuchlich iſt, einerley waͤre. Es iſt eine fette und oͤhligte Erde, blaßroth, in Kuͤch⸗ lein oder Zeltlein geformet, iſt ohngefehr eine halbe Unze ſchwer, zuweilen auch weniger „ und kommt von Lemnos und anderen unter tuͤrkiſcher Botmaͤſigkeit ſtehenden Orten. Heut zu Tage nennt man ſie Terra Lemnia rubra, zum Unter⸗ ſchiede von einer weiſen weniger fetten, und mehr zuſammenziehenden rothe Erde, als die nur zu Lemnos gefundene. Auſſer dieſen haben wir zu⸗ weilen noch eine ungeſtegelte Erde von dem nem⸗ lichen Ort, welche gelb und ſchwaͤrzlich gefleckt iſt. Sie hat den Vorzug vor der andern, daß ſie mit nichts vermiſcht iſt, welches dieſe Erden gar oft leiden muͤſſen. Dieſe Erden von Lemnos waren in der Ar⸗ zeneygelahrtheit ſehr gebraͤuchlich. Der Rubrica dem a 28 E LX dem nemlichen Ort fand, der aber nie in eine Form gebracht, und nie geſiegelt wurde. Kuͤnſtler von verſchiedener Art kauften ihn in groſen Stuͤcken, und bedienten ſich deſſen, Farben daraus zu machen. Folgende Stelle zeuget, daß Plinius dieſe beeden Subſtanzen untereinander menget: Rubricae ge- nus in ea volucre maxime intelligit. Quidam ſecundae aucétoritatis palmam enim Lemniae dabant. Minio proxima haec eſt, multum an- tiquis celebrata, cum inſula, in qua naſcitur, nec niſi ſignata venundatur: unde & Sphra- gidem appellavere. Hieraus iſt angenſcheinlich, daß er den Rothſtein von Lemnos fuͤr die geſie⸗ gelte Subſtanz gehalten habe, die man Sphragis oder Siegelerde nannte. Calenus beweiſet aber deutlich in ſeinem 1. Buch de Antidotis, daß die⸗ ſer Rothſtein nicht gezeichnet geweſen waͤre, ſon⸗ dern daß man dieſes nur mit der Erde vornehme. S. 94. 8. 94. Lg J*ε doris P*α Es gibt hievon drei⸗ rgia. 5 y, HW ; Die eine iſt ſehr roth, rchi he; * ſe eXαιαν. die andere blaßroth 20ℳ, 5i,². rav- und die dritte haͤlt zwi⸗ ſcen 9oSge erley Arten. (Qqqq) 6⁶ . 7 40 dla 70 7“”° 9 dogt. Pi, er a N 6 ebons. . 4 729 ALA 74,0) heut liee dern ters Unſe ſiſte iſch eForn tſer von ken und nachen⸗ ebeeden cae ge⸗ Nuidam emmniae uMan- zſeitur, Gphre einlich ſe geſie⸗ hragis ſt aber daß die⸗ e, ſon⸗ mehmme. X8 * uEOE 27 » „ — TnV Aατιτ ν αα α„νωε ͦ NRh& 7 Ki,rορπαι. XNWN 2 T ꝑ r ν . - 801. S. 95§. Tirerat ezr T711 „ 5õäü 2 AXαι Xααο ν.. To 9* △ — zugn Kudlg. 6ννροαο 4 2 ,⏑— .* ρ sue*νο , α &αα1dE, αατριααναιν T20α „ 2 gaανο%M„ρι, 8 ν⅜ρ „ · „ 19cοο Xαανααιο „.α re Poiνu⅞uÜαπ. N ſchen beeden das Mit⸗ tel. Dieſe haͤlt man fuͤr die reinſte, weil ſie nicht vermiſcht iſt; die andern aber ſind dies. §. 95. Man macht auch einen dergleichen Roͤ⸗ thel aus verbrannten Oker, iſt aber ſchlech⸗ ter. Cydias erfand dieſes; denn wie man ſagt, wurde er an ei⸗ nem in Feuer ſtehen⸗ den Hauſe gewahr, daß der halb ver⸗ brannte Oker roth wurde. (Qggqgq) Die Erde von Sinope, welche wir heut zu Tage kennen, iſt diejenige, mit welcher hier der Autor anfaͤnget. Von denen beeden an⸗ dern wiſſen wir kein Wort, ob ſie gleich vor Al⸗ ters von den Mahlern ſehr hoch gehalten wurden. Unſere Rubrica Sinopica iſt eine dichte, ſchwere, feſte und dunkelrothe Erde, welche die Finger be⸗ flecket, wenn man ſie anfuͤhlet, und einen Styp⸗ tiſchen und zuſammen ziehenden Geſchmack hat. S Tour- 274 zZX 2 Tournetort bildet ſich ein, ſie ſey ein natuͤrli⸗ cher Eiſenſafran: (Crocus Martis) ſo viel iſt ge⸗ wiß, daß ſie wenigſtens ihre Farbe von dem Ei⸗ ſen hat. Man findet ſie noch heut zu Tage in Cap⸗ padocien, wie man ſie zu des Verfaſſers Zeiten daſelbſt fand, und zu Sinope verkauft man ſie, daher ſie ihren Namen hat. Dieſes gab Gele⸗ genheit in der Folge, daß man alle Rothſteine mit dem Geſchlechtsnamen Sinopis belegete, wie man dieſes aus dem Heſychius und anderen Schriftſtellern erſiehet. Man lieſet daſelbſt MiXT 20αρ o 5ο Siwnναοe.. Wenn dieſe Subſtanz heut zu Tage in groͤſerem Anſehen waͤ⸗ re als ſie iſt, ſo glaube ich, daß man ſie an meh⸗ reren Orten als nur in Cappadocien finden koͤnn⸗ te. Ich habe eine dergleichen vollkommen ſchoͤne Erde, die man aus Neu Jerſey in Amerika ge⸗ “ bracht hat, wo man ſie haͤufig fand, indem man 15. bis 20. Schuh tief grub, man nennet ſie Blut⸗ ſtein, vermuthlich ihrer Farbe wegen, und weil ſie die Haͤnde beflecket. Man brauchte ſie ehe⸗ dem nicht nur in der Mahlerei ‚ſondern auch in der Medicin, und ob ſie jetzo gleich auſſer er Gebrauch iſt, — iſt, un net, ſ hervor vorzus ch ſch Amer rag 4 ziſas Aam 3 00 40 gude My 3 a,e u0l, ſzn a6 9 (var notütli⸗ ſiſt ge⸗ dem C⸗ in Cap⸗ Feiten an ſie, Gele⸗ thſteinet le, wie gderen ſebſ: n dieſe hen di⸗ an mehe⸗ enkonn⸗ ſd tita ge⸗ enn man eBlut d wel ſe ehe⸗ uch n ebraich AX * X 527 iſt, und man ſie nicht mehr in den Kramlaͤden ken⸗ net, ſo verdienet ſie doch, daß man ſie wieder hervor ziehe, weil ſie ein jedweder anderer Erde, vorzuziehendes Zuſammenziehungsmittel iſt, wie ich ſchon durch wiederholte Erfahrungen an der Americaniſchen beobachtet habe. §. 96. Tia SLie ras αν Xτα N ρ tcαπα αναυNροαα — 32 — 4 π½. 6ττνnHrnncet aτνρο Piααν „ „ „ „ 366% σανNh ααι½ſο. το= go dα To&ειN+ι ααα Xor ex*ναα 2a aν ανοÜιιααι rol- so.. Magrog6 Jι 4, lriεα αντινd, E5α d onà 7 vgè⸗ 4 Arrarraà rarꝶ—α ετ §. 96. Wenn man ihn ſelbſt verfertigen will, ſo thut man den Oker in irdene mit Thon verſchmierte Geſchir⸗ re, und ſetzt ſie in die Oefen. Wenn dieſe Gefaͤſe erhitzt werden, ſo wird auch der Oker gebrannt, und jemehr er der Gewalt des Feuers ausgeſetzt iſt, deſto dunkler und Koh⸗ len aͤhnlicher wird er. Ihr eigener Urſprung zeuget von der Rich⸗ tigkeit dieſes Verfah⸗ rens; denn es iſt ſehr glaublich, daß alle die⸗ ſe Subſtanzen die Macht des Feuers S 2 em⸗ 276 zX * E gaMar, τ bnοisν empfunden haben, da⸗ her muͤſſen wir dieſe à ra ραaαατπäροιâkαινι â dt rα Art fuͤr eine mit der natuͤrlichen aͤhnliche irzaba r ceenen und derſelben ſehr =ð nahe kommenden an⸗ roulSν. ſehen. (Rrrr) (Krrr) Die Art und Weiſe den Roͤthel aus Oker, vermittelſt des Feuers zu verfertigen, iſt heut zu Tage eben ſo bekannt, und unter denjeni⸗ gen welche die Farben zum mahlen zubereiten, eben ſo uͤblich, als zu unſeres Verfaſſers Zeiten. Man muß aber wohl bemerken, daß er durch die Be⸗ nennung dieſer Subſtanz den Namen Sino- pis gibt, das beweiſet, was ich ſchon geſagt ha⸗ be, nemlich daß dieſes Wort ein Geſchlechtsna⸗ me, fuͤr alle Rothſtein Arten geworden ſey. In Anſehung der von ihm gemachten Anmerkung, daß alle natuͤrliche Rothſteine ihre Farbe von der Ge⸗ walt des Feuers erhielten, iſt ſo viel gewiß, daß der groͤſte Theil dieſer Erden nicht das geringſte Zeichen an ſich haben, das uns hievon vergewiſ⸗ ſern könnte. Und wir wiſſen ſehr wohl, daß die Roſttheile, welche die Materie im brennen roth machen, ihr auch dieſe Farbe ohne Feuer mit⸗ thei⸗ theilen aber! wieden derer Watit rem 1 chen Gewea denen zu be ſen. Mhe a Tocu⸗ oX Leyn 9 Ar) 1) . hr ne, jdo⸗ dieſe it der nliche ſehr an⸗ el aus hen, iſt denſeni eneben Man Be⸗ dino⸗ agt ha⸗ chtena⸗ h. Nn n daß der Ge⸗ diß das erinoſte algewiß daß die en toh ner mit⸗ iher⸗ X EX 277 theilen koͤnnen. Auf der andern Seite muß man aber wieder ſo viel eingeſtehen, daß es hin und wieder ſolcher rother Subſtanzen, ſo wie auch an⸗ derer Korper, gebe, wohin hauptſaͤchlich die He- matites Arten zu zaͤhlen ſind, welche ſchon in ih⸗ rem natuͤrlichen Bette, augenſcheinliche Kennzei⸗ chen an ſich zu haben ſcheinen, welche von der— Gewalt des Feuers, und von einer daher entſtan⸗ denen Veraͤnderung zeugen, ob es gleich ſchwer zu beſtimmen iſt, wie und wenn die ſes geſchehen ſey. d . 1 „7 riσ, elg † Aαααατα S. 97. * . c N FEg ⅓ d σαπ²ς αα „. e 4 N MiX , s α d-= aroα, σ7να. 8 R Q 5 Kuocννο, %e“ α α- robbαα, ‿dαπριααα 4 » * 7 π ey Aνιττοαο,. Ec Téyn Kuayz T 6i. 5 Aryτορ α νανα a Tgiros Kongtαοαα gtXαπιιιαςι Avπ §. 97. So wie demnach der Roͤthel entweder natuͤrlich oder nachge⸗ macht iſt, (Seoss) ſo iſt auch das Berg⸗ blau entweder ein ge⸗ grabenes, oder ein kuͤnſtlich zubereitetes, wie man in Egypten findet. Von dem Bergblau gibtes drei⸗ erley Arten: ein Egyp⸗ tiſches/ ein Seythiſches und ein Cyypriſches. (Tttt) Das Egypti⸗ ſche S 3 278 X N EAA Xeteaαιαται. ⁶ Tae- ſche iſt zu ſtarken und ſen Sne, ei rà bανασααα hellen Mahlereien tref⸗ ſ nahrt dsegete ſich, das Scythiſcchke— TEeeoa& e N AE„ν⅓⁰ aber vornemlich zu Benwi, waͤſſerichten und blei⸗ Arni Tiog, ua o νρααοοι chen. Das erſte wird genhei durch Kunſt zuberei⸗ nt tet, und die, welche e za 1ςrο ραν ri die Geſchichte der Koͤ⸗ 1 — 7T& r ρ 7ρ Xασπ⅞1ιεα, nige geſchrieben ha⸗ ſers 7eρ Gaoααπ ανα ben, merken an, wel⸗. Uunga Gε Te*nnτâ Kov„ cher unter ihren Koͤ⸗ ESeſ nigen das kuͤnſtlihe — ninroabv” ry ,h. Blaue erfunden, und «— wolig zogug. das natuͤrliche nachge⸗ i⸗ ahmet habe. Cnn (Ssss) Ich habe erſt bemerket, daß der ge⸗ daße machte Sinopis, deſſen oben gedacht wird, ei⸗ 4 oder gentlich zu reden nichts anders als ein kuͤnſtlich zubereiteter Rothſtein geweſen ſey; und es iſt zuu ſſe vermuthen, daß der, von dem der Autor hier meni (28) redet, eine andere Gattung war, die aus Dief einer andern gelben Oker Art gemacht wurde, und Sts den man deswegen rothen Oker oder Rothſtein delt, nannte, weil er ein bleicheres Roth hatte, und hn dem natuͤrlichen und gemeinen rothen Oker gleich mm ſahe, ſo wie man den andern gemachten Sin⸗. duß pis eutref⸗ thiſche ſch . blei⸗ e wird lberei⸗ welche er Kb⸗ n ha⸗ wel⸗ 1 K⸗ liche ,und nchoe⸗ jderge itd, ek nſich 6 ſſin ot hier die als tde, und thſtein 1, ud gleich Einm⸗ 6 en d ZA een Ä279 pis hies, weil er dunkler roth war, und ſich dem natuͤrlichen Sinopis aus Cappadocien naͤherte. (Tttt) An einem andern Ort habe ich der Verwirrung gedacht, zu welcher Plinius Gele⸗ genheit gab, indem er den edlen Stein Cyanus, mit dem Cyanus der Maͤhler, oder mit dem Ar⸗ menier Stein verwechſelte. An dieſer Stelle un⸗ ſers Verfaſſers, welche Plinius uͤberſetzt hat, ha⸗ ben wir ein ſchoͤnes Beiſpiel von ſeinen Fehlern. Es iſt zwar an dem, daß er den Sinn deſſelben voͤllig ausdruckt, aber auf eine ganz unverſtaͤnd⸗ liche Weiſe ; denn er ſagt von dem edeln Stein Cyanus alles das, wovon wir gewis wiſſen, daß es Theophraſtus von dem Armenier Stein, oder dem Cyanus der Mahler ſagen wolte. Auſſer allen Zweifel redet hier unſer Ver⸗ faſſer von dieſer Subſtanz, ich meine von dem Ar⸗ menier Stein, und nicht von dem Lapide Lazuli. Dieſes iſt um ſo gewiſſer, da er ſchon lange die Steine verlaſſen hat, und von den Erden han⸗ delt, vornemlich von denen, welche in der Mah⸗ lerey genutzt wurden. Die Beſchreibung, die er von ſeinem Gebrauche mittheilet, iſt ſo deutlich, daß es zu bewundern iſt, wie ſie doch Plinius S4 nicht 289 AX KX* E nicht habe verſtehen koͤnnen. Solautet die Stel⸗ le des Plinius, wo er von dem edeln Stein Cy- anus redet: Optima Scythica, dein Cypria, ctura, idque in gloria regis Aegyptii adſcribi- tur, qui primus eam tinxit: dividitur autem & haec in mares foeminasque. Ineſt ei ali- quando & aureus pulvis. &c. (*28) Ich glaube, Herr Hill moͤchte ſich hier eines Ir⸗ thums ſchuldig machen. Man beſehe den griechiſchen Terxt. Dieſer Engliſche Ueberſetzer hat aus dieſem meinem 97 § zween gemacht, und ſieht die erſtern Zeilen/ wo unſer Theophraftus den Röthel mit dem Bergblau in Vergleichung ſetzt, um auf ſelbiges kom⸗ men zu koͤnnen, fuͤr etwas neues an da unfer Ver⸗ faſſer doch nur zum Schluße ſeiner Nachrichten vom Roͤthel uͤberhanpt das wiederhohlet, was er ſchon vom Sinopiſchen insbeſondere geſagt hatte, nemlich daß dieſer ein natuͤrlicher und ein durch Kunſt nachgemach⸗ Subſtanzen die Rede waͤre, nemlich vom Rothſtein und von einer Lemniſchen und Sinopiſchen Erde; ohn⸗ griechiſchen Text das Wort MiXrog ausdrücklich ſte⸗ bet. Ich halte alſo dieſe ganze Anmerkung für uͤber⸗ fluͤßig, und finde keinen Grund zu glauben, daß hier von einer andern Art, den Roͤthel nachzumachen geredet werde. Furlanur ůberſetzt eben ſo wie ich. (der Uberſ.) §. 9”. ter ſey. Hill uͤberſetzet, als wenn hier von zweierley erachtet ich die Urſache hievon nicht weis, indem im — dhe poſtremo Aegyptia. Adulteratur maxime tin. SEus 1 in dewn 16, 75 ge geyt das aEd 3 » e) K Tolin ie Stel⸗ tein Cy- Vpria, me tin⸗ dleribi⸗ autemn ei All⸗ lines Ir⸗ fechiſchen 5̈ ditſen erſteln Wit denn⸗ igestom⸗ ſer Ver⸗ chten vonn ſchon vonm nlich daß gencch⸗ jweittty Nothſtein tdt; ohne ndenn im ſcklichſte⸗ fir iber⸗ daß hitr , gerthtt Uber) 69 4 2½ * 2 §. 98. ₰„„ Aco Te εααο² R „ 3, A: nag ειMeev Tε à 7 èn otvinng. ρο Koc- „9, 78 S &ατνσ 78S Jε ρνιοιπ õ aunag Tolorre 0” 5 „» * 2 — &, Kuocævdy , a* , ναιιν XναυsKsrς T7 εr= X — õ Re eg 700 As*τ1τοτ³αταα . 7 AXsUROT—dτιον. T ε R⅛= 758oby, en T60ν* c²— 7 . 4 õ 281 S§. 98. An einigen Orten werden hiemit Ge⸗ ſchenke gemacht, und die Phoͤnicier zahlen ihren Tribut mit dem Bersblau, ſowol mit natuͤrlichen, als mit nachgemachten. S. 99. Diejenigen, welche Farben zubereiten, ſa⸗ gen, man mache aus dem Bergblau vierer⸗ ley Farben. (Uuuu) Die erſte ſeye bleich, und beſtehe aus den ſubtilſten Theilchen, die zweite ſeye ſehr dunkel, und enthalte die groͤbſten Theile. (Unun) Zwiſchen den verſchiedenen Far⸗ ben, welche aus dieſer Subſtanz verfertiget wur⸗ den, machte das Waſſer den Unterſchied. verfuhr aber auf folgende Weiſe. Man Man zerrieb die ganze Materie zu Pulver, und that ſie in viel S S 282 ZX X Y22 Waſſer, verſetzte aber jederzeit diejenigen Thei⸗ lee, welche ſich zu verſchiedenen Zeiten zu Boden ſetzten, wieder in andere Gefaͤſe. Die ſchwerſten Theile waren die groͤbſten, und fielen mithin au⸗ genblicklich; die feinern aber, als die leichteſten, thaten dieſes ſpaͤter. Hierauf machte man die verſchiedenen Farbmaſſen, die ſich zu verſchiedener Zeit zu Boden geſetzt hatten, jede beſonders zu Pulver, und verwahrte ſie, um Gebrauch davon zu machen. Dieſes wollen die Worte Aατιοτατα und αα υτατον unſeres Verfaſſers und das craſſiorem tenuioremve des Plinius ſagen, wel⸗ che einige nicht wohl verſtanden haben, weil ſie ſich einbildeten, es wuͤrde von den Graden der Farbe, und nicht von den feinern oder groͤbern Theilen der Materie geſprochen. Es iſt aber auch wahr, bey den meiſten Stellen der Alten, die man fuͤr unverſtaͤndlich haͤlt, kommt die Dun⸗ kelhes mehr davon her, daß ſie ihre Erklaͤrer nicht verſtanden haben, als daß ſie ſich uͤbel ausge⸗ R bruͤckt haͤtten. Lav⸗ PTA/ P1 36,) 6,6 6 7 1de a)g Ae ) 5 „ 17 47 1 ia — al 7 1al 1.0 TV&) 4 4 „ “ . 8 e don 79 v gieu,/ en Theii Doden hwerſten thin au⸗ hteſten, fnan die hiedenet ders in ih davon 7. er 6 nb das en tel⸗ weil ſie den der gröͤbetn iſ aber Alten, die Duu tet icht Al ausge⸗ 100. 7 d 6Xαια 2% * à S. 100. TaUTαι τς Tνα Pirerat, 2α er "0 Pi ο.. riSer! vre 36 éy i osg. „τ—+☛, ε ρρανιοαι νοαα 72 αρ0 (apSadvαοαπ AaXα i sget 4 5„7 sα ) 707 οτινιι 6„π „ 2 „ ₰½ õ σρααρ » 7 4 9 — *οτ Ti &ετσ αντ+ 7 &α τ☛ Tενα„ 4 7 e/ „ aα 7mh ν, *αος α εα- 7 * TAUα Xοοσριο. T σ 7 » οαπιετ é Tρτ⁰¾ 76 r66‿νονια ρε — 2„ * 7 gν l. 73 ατ— * 2 v11 α ειαν 68 1 7⁰ Jiε πν —— S. IoI. agαριαςαα ½ I2 piverzt. XXαα 1 283 §S. 100. Dieſe Zubereitun⸗ gen erhalten wir durch die Kunſt, ſo wie das Bleyweis (Wwww) Man legt Bley uͤber Eßig in ein irdenes Gefaͤs, und wenn ſich auf die Platte ein ſtar⸗ ker Roſt angeſetzt hat, welches gewoͤhnlich in zehn Tagen geſchiehet, alsdenn werden die Gefaͤſe geoͤfnet, und der Roſt abgeſchabt, dieſes wiederholt man oͤfters, bis alles aufge⸗ loͤſet iſt. Das abge⸗ ſchabte wird mit ei⸗ nem Oelſtempfel zu Pulver geſtoſſen, und lang gekocht, das, was ſich alsdann zu Bo⸗ den ſetzt, iſt das Bley⸗ weis. §S. 101. Der Gruͤnſpan wird auf die nemliche Art 284 EX XKX LX 7ààρ ραρe bτ̈ταα Art zubereiter Man legt das Kupfer uͤber , Weinhefen, und krazt Ederat 7 snται⁸ασοοον., den ſich anſetzenden gra ταιαιτα τι Roſt ab. (Exxyx) evog. õä (Wwww) Nunmehr haben wir drey oder vier verſchiedene Arten das Bleyweiſes zu machen, ſie kommen aber alle derjenigen ſehr nahe, welche Theophraſtus angibt, und ſind hervorgebrachte Wirkungen des Eßigs uͤber das Bley. Einige machen es, durch Einweichung der Bleyfeilſpaͤne in ſtarken Eßig, der ſie in zwoͤlf oder vierzehen Tagen aufloͤſet, und unten im Geſchirre ein gutes Bleyweis zuruͤck laͤſt. Andere tauchen groſe Plat⸗ ten von dieſem Metall ebenfalls in Eßig, und ſetzen ſie einer gelinden Hitze aus. Dieſe Platten werden eher als in zehen Tagen, mit einer Art eines weiſen Roſtes uͤberzogen, den man abkra⸗ tzen muß, alsdenn tauchet man die Platten aufs neue ein, um ein gleiches mit vorzunehmen, und ſo faͤhrt man fort, bis ſie gaͤnzlich aufgezehrt ſind, alles aber was man abkrazt, pulvert man, um 4 ſich deſſen zu bedienen. Roch andere thun? Wein⸗ eßig in ein Gefaͤs, decken es recht wohl mit einer Blev⸗ Bleyple eerr iſt, undfat i in . men, ſ Bleyte gleich; don den So vein dee Lre heeitet der So K aw worder Aangem wahre⸗ mnan egt, uuf einer und m herſeh len re Pan 1. ſer uͤber udktaſt etenden 1 dreh bder. mntchen, ,twelche ebrachte Einge feiſpene ierzehen in gutes bſe Plat. g, und Platten iner ANtt n abkra⸗ ten aufs en, und ehrtſimt, an, un un Vei ⸗— niteiner Bley⸗ vX X E 285 Bleyplatte zu, und ſetzen ſie, wenn es warm Wet⸗ ter iſt, an die Sonne. Dieſe Platte loͤſet ſich auf, und faͤllt ohngefehr in zehen Tagen Bleyweisar⸗ tig im Gefaͤſe zu Boden. (Xxxx) Unſere Art den Gruͤnſpan zu ma⸗ men, ſiehet eben ſo, wie die Verfertigung des Bleyweiſes, der unter den Alten uͤblichen Art gleich; und es iſt unleugbar, daß wir beede Arten von den entfernteſten Jahrhunderten her haben. So verfahren wir nunmehro dabey. Man nimmt die Treber, von bereits ausgepreſten Trauben, breitet ſie auf Flechten aus, und trocknet ſie an der Sonne. Nachdem ſie ſo zwey oder drey Ta⸗ ge ausgebreitet liegen, und hinlaͤnglich trocken ge⸗ worden ſind, ſo miſcht man ſie in einem mit Wein angemachten Teich, den man guͤhren laͤßet, und waͤhrend daß dieſe Guͤhrung noch fortdauert, macht man Kugeln daraus, die man ebenfals in Wein legt, bis ſie ihn gänzlich eingezogen haben. Hie⸗ rauf legt man ſie in dazu ſchiklichen Gefaͤſen, in einer gewiſſen Entfernung, uͤber den Wein, dekt und macht ſie miteinander feſte zu, und laͤſt es vierzehen Tage ſtehen, da ſie dann einen ſeheſtar⸗ ken reizenden Geruch haben, und im Stande ſind, das 286 X K kE das Kupfer mit Roſt zu uͤberziehen. Nunmehre Wr“ macht man einen Teich daraus, und legt immer— eine duͤnne Kupferplatte zwiſchen zwey Teiche in dem nemlichen Gefaͤſe auf hoͤlzerne Sparren, ſo Ann. entſtehet der Gruͤnſpan in acht bis zehn Tagen. lune y ohe, . AlCuta,, Endlich nimmt man die Platten weg, ſchlaͤgt ſſe en in Leinwand ein, die mit Wein benetzt ſind, laͤſt g ſie ohngefehr drey Wochen im Keller, und krazet⸗ ti u den Gruͤnſpan ab, den man zum Gebrauch auf⸗: e 4 hebet. zul S. 102. 8. 102. eal rel 16l rberzt d vaα Kν⅝. Man hatauch zwei⸗ „igaei, uer, doro- erley Zinnober yyy) . 9à aer ieva- einen natuͤrlichen und ngr OPuee 75 nar 6600 einen nachgemachten. ahe, siav. Aurogvèe Mer, 759 Der natuͤrliche kommt e& IEngiav, &ρραα theils aus Spanien G , NeS S und iſt ſehr hart und Ana⸗ OPsecſger Ncr *. ſteinigt, theils von inn raæ] 18 ̈ KꝗXXαισ rs- Calchos, welcher, w¹ie ro ει ασνι ννααανοα man ſagt, in unzue. vνι 937 zατ—απι½ gaͤnglichen Felſen⸗ d En 2 ae, Kluͤften waͤchſet, und . rvoροντρα. T ε α. Wit Pfeilen herab ge⸗ igyοτν bαα Eα⁹ ſchoſſen wird. Den e , e i r durch Kunſt gemach⸗ ikgey , e den&Gο teyn erhalten wir aus einem , 749 Ge 76 1i, 5 ey u orua. unmnehr. Ntj gt immer eiche in Utren, ſ n Tagen. chlägt ſe ſnd,lif ld krazet guch guf⸗ ichtwei⸗ (Vo) Gen und machten. ekommmt Spetien utt und ils von hher,wie n un⸗H Fele ſet And crab ge⸗ 4 ir au . Den genache einetn 2X * eX 287 2ę „ „ Môvoy ι e&ς y οσ 3 vyy &σεσÜ⏑σ AX αμνταυ⅓⁰ giëαρhdν, za Anνααρ Kön. Tα ττ ι rgi- 3 „» 2» Navveς Mαο evD A= ,— 0 1, Pιον A .i νοâινς AXeοτα— Tnvy „Xι ν ναπ xι ingo“ ery αονι 2 c 7/ . Tô νρειντ XV Aαπιοντâας, ν⅓ρα 2 xa 7 6Gαο. Ey αντραα 2 „ 7 e * T0 ri. 1 αναα o 2 — y ααρς α σττ=- Xd megin osρρ. oi α 2 α M& τανο - 6Xνι, 7 2 ,. 7XUαιπτ — X ααιτα, d„ 75ρ „ Aelovveg. Lürerat 9*α . 7 7 7 ε bσαεινοοννkd T00, Kwyva a. 1 „» 5 — τ νο ε r„ετν 7Xνασα.. einem einzigen Ort ein wenig oberhalb Ephe⸗ ſus. Es iſt ein bloſer Sand, der wie Schar⸗ lach glaͤnzet, den ſam⸗ let man und pulvert ihn gaͤnzlich in ſteiner⸗ nen Gefaͤſen, dann waͤſcht man ihn in ku⸗ pfernen und hoͤlzernen das, was ſich zu Bo⸗ den ſetzt, nimmt man alſogleich wieder , waͤſcht und ſtoͤſſet es. Hierzu gehoͤren man⸗ che Vortheile. Denn aus gleich vieler Ma⸗ terie, machen einige viel, andere wenig, oder gar nichts. Man muß ihn nur ein wenig waſchen, und immer beſonders benetzen. Das, was ſich zu Bo⸗ den ſetzet, iſt der Zin⸗ nober, was aber in groͤſerer Menge oben ſchwimmet, iſt das weggewaſchene. §. 103. ** §. 103. 288 Rara diat dεααασι * „2 7 æ vosνà T**ναο 7 2 — Kæ XXàNiXν Taινα A ναατιοα 2 £☚ 2 1 ₰ õõ 5 2 7 2/7 R „ olεαο ρν 1ιAM= ov Xορο Sα4 7⁰ Xa Wαανπονιiαν —. HAται⁰ & νσια„ — „) . Brre ε 0oτ⁵⁰ 2 57 N „— Sr 32 6Xα, 77 1 24 / 2 ραιαα M½α *α- * ey e α. rh Xρα s ”Mc * inm! nv éααασαν αρ 5* * raν†τ. GoTααααν 8 2 X X gr. AMRX. Te *Trn 1 2 2 Mαε AXι eye vnoνν&α ** . „ℳ . . æααονT LIga5i&Nν Airo1. . (29.) Auch hier überſetzt Herr Hill falſch. Es heiſt “ bey ihm: „ Dieſe Entdeckung machte man vor ohnge⸗‧l §. 103. Callias, ein Atheni⸗ enſer, der in Silber⸗ bergwerken arbeitete, ſoll, wie man ſagt die Kunſt dieſen Zinnober zuzubereiten erfunden und gezeiget Dieſer hielte dafuür, dieſer Sand habe Gold in ſich, weil er ſo glaͤnze, unterſuchte und ſammlete ihn da⸗ hero fleiſſig. Da er aber ſahe, daß er ſich betrogen hatte, ſo be⸗ wunderte er die ſchoͤne Farbe des Sandes , und erfand auf dieſe Art dieſes Kunſtſtuͤck. Dies geſchahe neun⸗ zig Jahr vor der Re⸗ gierung des Praxibu⸗ lus zu Athen. (29) „ fehr 90. Jahren; Praxibulus war damals zu Athen „Archon. „ Theophraſtus ſtarb im erſten Jahr der 123. Olompiade. Unter allen Archonten iſt nur ein zinziger, welcher Praxibulns hies / dieſer regierte im 2ten haben. menſet zten nor ſes Pra zu di hutt n wir ein ber hat einerlen den.: ung ei Eubſe runn, Oehr⸗ Unſtig lebhaf glänze . einerle ke, ro herſt dafür, . d habe weil er elſuche ihn da⸗ Do er erſh ſ be⸗ ſtore andes, ede dieſe ſſis. e Nel: der N. Peor ſbu⸗ (29) i hat vor Nell. als uAtfen Iht de ſſ inn en Egiete in zten — ZX X Z 289 aten Jahr der 116. Olpympiade, folglich 27. Jahre vor Theopbraſts Tode. Wenn ſolte er alſo wo ldie⸗ ſes Werkgen geſchrieben haben? vermuthlich unter dem Praxibulus, weil man ſonſt nicht einſiehet, warum er zu dieſer Zeitrechnung den Praxibulus nöthig gehabt haͤtte , da er vernuͤnftiger bis zu derjenigen Zeit die Jahre beſtimmet, in welcher er ſchrieb. (der Uberſ.) (Yyyy) Wir finden, daß die Alten ſo wie wir einen natuͤrlichen und nachgemachten Zinno⸗ ber hatten: ihr natuͤrlicher war mit dem unſrigen einerley; aber der nachgemachte war ſehr verſchie⸗ den. Dieſer war nichts anders als eine Zuberei⸗ tung einer ſandigten, ſchoͤnen und ſchimmernden Subſtanz. Er war das Sil Atticum Romano- rum, welches Vitruvius ſehr unſchicklich mit der Ochra Attica der Alten verwechſelt hat. Das unſrige aber iſt eine Subſtanz, welche die Kunſt der Chimie aus Queckſilber und Schwefel zuſam⸗ menſetzet, welche zu einer dichten, ſchweren und lebhaft rothen Materie gemacht wird, die mit glaͤnzenden und ſilbetfarben Strahlen geziert iſt. Der alte und neue natuͤrliche Zinnober ſind einerley. Beede ſind mineraliſche, dichte, ſchwe⸗ re, rothe und glaͤnzende Subſtanzen, welche bee⸗ derſeits Queckſilber halten. Die Alten nennten T dieſe 2909 X X * dieſe Subſtanz auch Minium: da ſie aber ſahen, daß man ihn mit der calcinirten Bleyminer ver⸗ faͤlſchen konnte; ſo eignete man endlich den Na⸗ men Minium dieſer calcinirten Bleyminer zu, und man bediente ſich des Worts Cinnabar, um das damit zu bezeichnen, was es noch heut zu Tage bedeutet, nemlich die S Subſtanz, woraus man das Queckſilber ziehet. , Die alten Schriftſteller in er Akͤerenge lahrtheit, bedienten ſich indeſſen des Wortes Kwvasa gt, um eine ganz andere Sache damit zu bemerken. Sie verſtanden darunter einen vege⸗ tabiliſchen Saft, den wir Drachenblut nennen, und den man lange fuͤr wuͤrkliches Drachenblut gehalten hat. In den Gegenden, aus welchen er herkam, unterſchiede man ihn durch einen Zuſatz von dem mineraliſchen Zinnober, und hies ihn kivyaßa IrIuoy. Sie erkannten alſo dieſen vegetabiliſchen Zinnober fuͤr eine gaͤnzlich verſchiedene Subſtanz, ob er gleich den nemlichen Namen hatte. Es ſcheinet, als wenn der mineraliſche natuͤrliche Zin⸗ nober, deſſen hier gedacht wird, eine harte und . ſteinigte Subſtanz geweſen waͤre; der unſerige iſt ein (chön r ein feſt Ekbhr tei benniſch wentnn tites 9 ſ,ſ in weie uei muri wie a ę noch weiler in, en, als in weis! t ſahen, ner ve; den Na⸗ rzu, und um das Lage us man enehgen Vortes mmit zu n dege⸗ pnennen henblut ſchen er Zuſeh hies ihn liſchen ubſtang⸗ „Es 4 he Zin rte An d rige iſ ein 22 KX EX 291 ein feſter und ſchwerer Korper, den man zuweilen ſehr rein, und zuweilen mit andern Subſtanzen vermiſcht antrift, die ſich ihm einverleibt haben. Der reine Zinnober iſt gewoͤhnlicher Weiſe ſehr lebhaft und ſchimmernd roth „zuweilen dunk⸗ ler, zuweilen bleicher, doch jederzeit glaͤnzend 5 wenn man ihn aber zu Pulver macht, ſo wird er ſchoͤn roth: und es gibt ſolchen, der dem Haema- tites vollkommen gleich ſieht. Wenn er mit andern Subſtanzen vermengt iſt, ſo trift man ihn meiſtentheils in Spath oder in weichen Steinen an, die zuweilen Spathartig, zuweilen ſandartig ſind. Hin und wieder findet man ihn, aber ſehr ſelten, in einer Thonerde, ſo wie auch in einer talkigten, graulichten, b laͤulich⸗ ten oder weislichten Materie. Er haͤlt oͤfters, auſſer dem Queckſilber noch Gold, Silber, Spathe und Marcaſiten, zu⸗ weilen auch Bley. Man findet ihn in Ungarn, Böhmen, Sach⸗ ſen, Spanien, Frankreich, Italien und in Oſtin⸗ dien, nirgends aber trift man ihn ſo haͤufig an, als in Ungarn um Roſenburg herum, in einem weislichten Spathartigen Geſtein in den herab⸗ 2 haͤn⸗ 292 EX XX kFfX haͤngenden Gegenden der Gebuͤrge. Die armen Leute ſammlen ihn, wenn ihn der Regen abgeriſ⸗ ſen und gewaſchen hat. Die Mahler und die Aerzte ſchaͤzten ehedem den reinen und natuͤrlichen Zinnober ſehr hoch; da ihm aber unſer durch Kunſt zubereiteter an Schönheit ſehr nahe kommt, und wohlfeiler iſt; ſo haben ſich die Mahler des erſtern gaͤnzlich begeben. Es waͤre zu wuͤnſchen, man thaͤte in der Medicin ein gleiches; denn man kan den nachgemachten mit groͤſerer Sicherheit, als den natuͤrlichen eingeben, von deſſen Reinig⸗ keit man nie gewis ſeyn kan. Er kan auſſerdem noch mit andern mineraliſchen Subſtanzen ver⸗ miſcht ſeyn, welche man den Kranken nicht gerne geben wuͤrde. Zum innern Gebrauch muß man ſich wenigſtens des Ungariſchen allein bedienen, wenn man den natuͤrlichen verſchreiben will, denn— dieſer iſt gewoͤhnlich viel reiner, als jedweder an⸗ derwaͤrts hergebrachter. §. 104. 8S. 1I04. ανρρdd 31 zal r- Es iſt offenbar /daß die Kunſt die Natur nachahme. Sie brin⸗ c „ „ 70 5 0%1 AKEts Ty chen 14 tiih i da vin r Air “ R,, 14 a . one 3 5 iyla 4 46 Nig 1 . VY 4 kEI1 a 7 78, 7. . 7) Kuve „ v uer d8 14)0 AXM. oaUe 1 4 / AMabo. 6 auf ber dereit Diſtilla man de “S je grnen bgeriſ⸗ Und die türlichen ſer durch ekommt, ahler des unſchen, cherheit, Reinig⸗⸗ ſeedein ſen bel⸗ cht gerne nuß man edienen, ll, denn geder ole bardaß Natur ſebrin⸗ ſe Sd Gen Xαα. 17 3³7 — 17 cha ro. & r 8&ττααν 1 1T Ai* uαααιαα αροανι X. Ta 4νοοoν αναοαι * 2. — ρτGS Tς „ντει 2 2 ⸗* „ PviX Sι⅝ .σDdC, d Dotr. „7 1 600 % XvTO* A νν B 7 „ N . ☛ α 7 X 6i c denn man— 7 — 2 18Tr8. oTerε ¾Moτ—mα‿a’ 71 Kivvaßegt v 1 ⸗ „y 4 2 s s, ey el XH d nA didon . — * TAà S „ „ ² „ 7ο—τα 7αXν §° . XAο ορäο. chen hervor, einige, welche einen wahren Nutzen haben, andere, welche der Einbil⸗ dungskraft dienen, als diejenigen Dinge, welche nicht fett ſind, und noch andere, durch welche man beedes er⸗ haͤlt, wie das Queck⸗ ſilber. (Zzz) Denn es hat auch ſeinen Nu⸗ tzen. Es wird aus dem natuͤrlichen Zinnober gezogen, den man mit Eſſig in einem ehernen Moͤrſermiteinemeher⸗ nen Stempfel ſtoͤſſet. Vielleicht koͤnnte man noch mehr dergleichen Dinge entdecken. (333) Nunmehro ziehen wir den Mercurium auf verſchiedene Art aus dem Zinnober, jedoch je⸗ derzeit durch Huͤlfe des Feuers. Wenn die Miner reich iſt, ſo zieht man das Queckſilber durch die Diſtillation folgendermaſſen heraus. Nachdem man den Zinnober zu Pulver zermalmet hat, thut man ihn in irdene Geſchirre, die einen engen Hals 294 XX haben, und wohl mit Moos verſtopft ſind, wel⸗ ches man mit Gewalt hineintreibet. Dieſe Ge⸗ faͤſe wendet man alsdenn um, und ſteckt ihren Hals in andere auf gleiche Art geformte Gefaſe, welche in die Erde eingegraben werden. Sobald ſie da, wo ſie in einander paſſen, wohl verkuͤtet ſind, legt man rings um ſie her Feuer an. Wenn ſie erhitzet ſind, ſo flieſt das Queckſilber, dringt durch das Moos, welches das obere Gefaͤs ver⸗ ſtopfet, hindurch, und faͤllet ſehr rein in das un⸗ tere. Dieſes iſt die gewoͤhnliche Art das Queck ſil⸗ ber aus reichhaltigen Erzen zu ziehen. Bey we⸗ niger reichen, thut man den Zinnober in Retor- ten, die man auf ſchickliche Oefen ſetzet; der Mer- curius erhebt ſich ſodenn und faͤllet in den Reci- pienten, der um das drittheil mit kaltem Waſſer angefuͤllt iſt, damit er ſich deſto eher wieder ſetze. Es gibt aber Zinnober, der ſo viel Schwefel haͤlt, daß man unmöoͤglich auf dieſe Art zu Werke gehen kan, ohne zu gleicher Feit Mittel anzuwenden, welche den Schwefel los machen koͤnnen. Denn unter ſolcher Beſchaffenheit thut man den Zinns⸗ ber mit ungeloͤſchtem Kalk, Eiſenfeilſpaͤnen, Holz⸗ aſchen, Sal Tartari, Aſchenſalz oder anderen der⸗ glei⸗ 4 4 gleichen vos ne eine rel dermnn ma iiſ,n kr. Erhebt Schwer deerfert genſche ind gi curiumm un tur ſe ſig in ſcorid Man in gen len ſtih, ſen l denſa d wel⸗ ieſe Ge⸗ ten Hals ſe,welche ld ſie da, et ſind, Wenn ſie dringt fas bet das un⸗ Dleckſil Bey we⸗ Retor- der Mer⸗ en Reci- Waſſer der ſehe fel halt, ke gehen venden, Denn 1 Finns⸗ en holt⸗ eren der⸗ glei zX Xk AX 295 gleichen Dingen in die Retorten, und aus dem was nach der Diſtillation uͤbrig bleibt, kan man eine reine und wahre Schwefelmilch ziehen, in⸗ dem man ihn auf die gewoͤhnliche Weiſe kochen laͤſt, und mit diſtillirtem Weineßig zu Boden trei⸗ bet. Unſer gemachter Zinnober, der durch die Erhebung (ſublimatio) des Queckſilbers und Schwefels, welche miteinander vereiniget ſind, verfertiget wird, hat auf das genaueſte alle Ei⸗ genſchaften gewiſſer natuͤrlicher Zinnoberarten , und gibt durch die nemlichen Mittel ſeinen Mer⸗ curium rein und flieſend von ſich. Auſſer dieſen erzaͤhlten Arten den Mercuri- um zu gewinnen, findet man ihn oͤfters von Na⸗ tur ſchon rein, ohne Vermiſchung . und ganz fluͤſ⸗ ſig in der Erde. Dieſe Art unterſcheidet Dio⸗ ſcorides durch den Namen σdrS ρανροαρ 228 aτιd., Man ſaͤubert ihn von der Erde, indem man ihn in gemeinem Waſſer waͤſchet, machet ihn von al⸗ len fremdartigen Materien mit Salz und Eßig frey, und preſſe et ihn durch Gemſenleder. Die⸗ ſen Mercurium nennet man Jungfernqueckſilber. Dies iſt eine Miner von ganz beſondern Ei⸗ genſchaften: denn wenn er rein und unvermiſcht X Ee iſt, ſo behaͤlt er allezeit eine Art Fluͤſſigkeit. Man kan ihn mit jedweder anderer metalliſchen Sub⸗ ſtanz amalgamiren, mit Antimonium, Eiſen und Kupfer thut er es aber ſehr ungern. Er dringet in die Subſtanz aller Metalle ein, loͤſet ſie auf, und machet ſie zerbrechlich. Er iſt das ſchwerſte unter den Metallen, nur das Gold ausgenom⸗ men, welches ſich zu ſeiner Schwere ohngefehr wie 4. zu 3, verhaͤlt, ſchwimmet auch daher nicht in dem geſchmelzten Gold ‚ wie andere Metalle. Seiner Schwere ohnerachtet, iſt er doch auſſer⸗ ordentlich fluͤchtig, und man kan ihn gar leicht unter der Geſtalt eines ſubtilen Geiſtes ſublimi⸗ ren. In dieſer Geſtalt verflieget er gaͤnzlich durchs Feuer. Die Alten hielten das Dueckſilber lange Zeit fuͤr ein Gift, woran ſeine Wirkungen, die er an den Bergleuten, und an denen aͤuſſerte, welche viel daxinn arbeiten muſten, ſchuld waren. Di⸗ oſcorides haͤlt ihn fuͤr eine ſehr ſchaͤdliche Sub⸗ ſtanz in der Medicin, und Galenus hielt ihn fuͤr alzuangreifend und freſſend. Die Araber waren die erſten, welche ſich deſſen aͤuſſerlich bedienten, und erſt lange Zeit hernach raͤumte man ihm eine Stelle Eiele n enehitte (ct verlche e ę bey den war. Tey 70,, . Ganeo! t. Nan en Sub⸗ iſen und dringet ſt auf, chwwerſte genomm⸗ hngefehr her nicht Metale. glſcer⸗ dr lacht ſublini- hducht ie er in welche Ue dienten, hnant Stele EeX * EX 297 Stelle unter den innerlich zu gebrauchenden Arze⸗ neymitteln ein, als man oftmals bemerkt hatte, daß er bey Thieren ſicher und mit gutem Erfolg angewandt werde, und es auch uͤberdies noch ſchlecht genug denkende Frauensperſonen gab, welche es wagten ſehr viel auf einmal von ſelbi⸗ gem einzunehmen, um ihre Frucht abzutreiben, bey denen er dem ohnerachtet ohne uͤble Folgen S. 105. S. 105. Tν σ AerαRe= Es ſind in dem . —Steinreich noch eini⸗ 709, vα er, rtε 2 e0 ge merkwuͤrdige Erd⸗ arten zuruͤck, deren Ur⸗ ſprung, wie wir ſchon 0 évεαοιρ στραα 13 Ankange dieſes D Verks angezeigt ha⸗ éx, rar äρaαα ben, entweyer fereiem Ghoh evoαα bνl Zufluße, oder in einer Durchſeigung ihrer Gεροοας οα ,. νπα.—⁰ Theile zu ſuchen iſt, . HW (Aaaaa) die noch da⸗ geriéeς,, z ααοMο zu auf eine reinere und ſich ſelbſten gleichere Art, vorgieng. Sie . 5/ 1 avéotà er: XoαWα, - 7éαας απαναW5ν Xgα Aarà &à& rarοααο ſind unter allerley Farben anzutreffen, T 5 uund „ 2 uà K 22 Ravsst, 2a ο r ,H und ſind ſelbſten ſowol in Anſehung ihrer 1&ν bονειαραιοιö, „a Kraft auf andere Koͤr⸗ hy 1ν τιοιοοντιιο Perzu wuͤrken (Bbbbb —als auch wieder der⸗ adogaν, is d, va, gleichen zu erfahren, 1 „ unntereinander unter⸗ Mass AXααοπιαι, τπ ſchieden. Einige koͤn⸗ Yl riaorres aal reibor- hen erweichet werden, andere werden fluͤßig, 7 ovvτςοα‿αον 7ας Und geſtoſſen, und er⸗ geben ſichſolche Stein⸗ maſſen daraus, die ειενται νιοοαπ. man uns aus Aſien bringet. XS8S&ρ 1 αασ τ 7 AGαα (Aaaaa) Wir haben ſchon weitlaͤuftig zu Anfange dieſes Werkes, von den verſchiedenen Mitteln geredet, welche die Natur zur Hervorbrin⸗ gung aller foſſiliſchen Subſtanzen anwendet. Ein Hauptunterſchied ergibt ſich aber unter denjeni⸗ gen, welche man in den ſenkrechten Riſſen, oder in den Erdlagen ſelbſten antrift. Denn dieſe Sub⸗ ſtanzen ſind ſowol in Anſehung der Reinigkeit als auch der Feinheit ihrer Beſtandtheile verſchieden, wie bereits angezeigt worden. Dieſes muß auch nothwendig ſo ſeyn, weil ſie auf eine weit ver⸗ ſchiedenere Art entſtanden ſind. Die, ſo in den Riſ⸗ te Lh Riſſen den nee Heiten —((aante ſehten. gen Erl gebrau die Fa verſchie che ihn nohn Dhlg geſtalt aufgel bermig Saphi daraus ſchrieb in eine geben ud de te D ſtnel hrer teKbt⸗ Bbbbb r der⸗ ahren, Unter⸗. ge ko⸗. berden undet⸗ Stein⸗ 6, de⸗ Aen iftig iu Hiedenen vorbti et. Ein denſeni⸗ n, oder ſe Euh⸗ Atet als ſchieden uß arch eit vet⸗ in den Nß X K* 299 Riſſen der Erdlagen angetroffen werden, entſtuͤn⸗ den nach und nach, als wenn ſie zu verſchiedenen Zeiten filtrirt worden waͤren, diejenigen aber, ſo ganze Lagen ausmachen, auf einmal, als ſich ih⸗ re Theilgen zur Zeit der Suͤndfluth zu Boden ſetzten. L (Bbbbb) Die verſchiedenen Farben derjeni⸗ gen Erden, welche von den Mahlern und Aerzten gebraucht werden, kommen groſen Theils, ſo wie die Farben an den Steinen, von einer Vermiſchung verſchiedener Arten von Metallmaterien her, wel⸗ che ihnen ihre angenommene natuͤrliche Farbe, nach Maasgabe der beſonderen Aufloͤſung, die ihre Theilgen erfahren haben, mittheilen. Solcher⸗ geſtalt faͤrbet das in einem ſchicklichen Laugenſalz aufgeloͤſte, und mit einer gewiſſen Steinmaterie vermiſchte Kupfer, dieſe Materie zu einem blauen Saphir; und iſt es mit Erde vermiſcht, ſo wird daraus der Armenierſtein, welchen wir ſchon be⸗ ſchrieben haben. Wenn dieſe nemlichen Theilgen in einer ſchicklichen Saͤuere aufgeloͤſt werden, ſo geben ſie der Steinmaterie die Schmaragdfarbe, und der Erde diejenige, wegen welcher ſie die gruͤ⸗ ne Erde benennt wird, die eine unter den Mah⸗ lern 300 X X lern gebraͤuchliche Erdart, von einer gruͤnlichten ins ſchwaͤrzlichte fallenden Farbe iſt, und ihrer Struktur nach dem Thon beikommt, weil ſie dich⸗ te und fette iſt. Gewoͤhnlicher Weiſe erhalten wir ſie aus Italien; man findet ſie aber eben ſo gut in England. Wenn das Eiſen, welches den Ru⸗ binen, Granaten und Amethyſten ihr ſchoͤnes Roth ertheilet, mit Erde vermiſcht iſt, ſo entſtehen da⸗ raus die rothen Bole, der Oker und der Thon. §. 106. S. 106. A ' dorocbves „ Der natuͤrlichen und ihrer Treflichkeit . wegen zum Gebrauch 7 Xαααοαν αεο α ſeyender Erden, ſind SSS —„ — A &τ & Xα 7 0 7 ρτ*τ6α0 „e reske ioslh, » oöhngefehr drey oder viere; als die von Me⸗ los, (Ceccc die von Ci⸗ Tταοαι ) 17* MnXiæ, . e 2: 1 Ke NE mmolus, (Dodddd) die. Zanlæ, &α à Toi- Samiſche und T Tym⸗ „s. uul rerderv wes phaiſche, als die vier⸗ te, die auch Gips ge⸗ nennet wird. / aντααι ρ TXoοα. (Ecccc) Die Erde von Melos der Alten war ein ſchoͤner weiſer Mergel, von einer lockern Conſiſtenz, die ſich leicht zermalmen lies, und ſich geſchwwi Dingen ceſch weſen Reugnu Nicht Hildun dies n ſe wa Altert dern E Kapite mum Kohit redet Mort ſilaci nigris dem hettie 22 K£ X zof lchen geeſchwind in dem Waſſer oder andern fluͤſſigen nd ihrer Dingen auseinander ſtreute. Es gab Leute, wel⸗ ſiedich⸗ che ſich einbildeten, daß ſie von anderer Farbe ge⸗ lten wir weſen ſey, wir haben aber das unwiderſprechliche ſ Zeugnis der Alten vor uns, daß ſie weis war. den Nu⸗ Nicht allein Plinius beſchreibt ſie ſo, in der Ab⸗ —-2 s Noth bildung, die er davon macht, ſondern beſtaͤttiget ehen da⸗ dies noch in einem andern Kapitel, wo er ſagt, dhon. ſie waͤre die weiſe Farbe der groſen Mahler des L Alterthums geweſen. Wenn er von ihr unter an⸗ dern Erden ſpricht, ſo ſagt er im 35. Buch im 6. Cchen Kapitel: : Melinum Candidum & ipfum eſt opti- chkeit mum in Melo Inſula, und im 35. Buch im 7. brauch Kapitel, wo er von den Mahlern des Alterthums i redet, ſpricht er: Quatuor coloribus ſolis, im- grche⸗ mortalia illa opera fecere, ex albis Melino, ex onC⸗ ſilaciis Attico, ex rubris ſinopide Pontica, ex nigris atramento. Ich fuͤhre deswegen dieſe bee⸗ der⸗ den Stellen an, weil dies die beſte Art iſt, von ſsge⸗ dem Plinius mit Gewisheit zu urtheilen, denn er betrieget ſich ſehr ofte: und wenn er Gelegenheit Aun hat, zweimal von einer Subſtanz zu reden; ſo iſt ken es was ſeltenes ‚ wenn er. ſich nicht widerſpricht. 6 ubſcͤh Dies kan man an verſchiedenen Orten ſeiner Ge⸗ „ K ſchichte 302 ſchichte bemerken, und kommt daher, weil eraus unght, allen Schriftſtellern ſammlete, und oͤfters das⸗ die vort jenige, ohne Acht zu geben, hinſchrieb, was ver⸗ du dieſe ſchiedene Schriftſteller von einer und der nemli⸗ luleine chen Subſtanz, zuweilen unter einerley, zuweilen len den aber auch unter verſchiedenen Namen, geſagt ha. deſt e ben. Denn wenn zween dieſer Schriftſteller in der Ueſprun Ungewisheit waren, ſo geriethen ſie oft auf ver⸗ 4 Mahler ſchiedene Vermuthungen; und wenn ſich der eine ſen ſe a betrogen hatte, ſo verbeſſerte ihn gemeiniglich der auch ſ. andere. Plinius, der der dritte war, und hin Arndefel und wieder in ſeiner Geſchichte, in ihren eigenen Rſ Geſchich Ausdruͤcken beibrachte, was ſie beede geſagt hat⸗ iſe J ten, ohne zu bemerken, daß dieſes Meinungen eine Rr verſchiedener Perſonen geweſen ſind, gab zu den— mals , meiſten in ſeinen Schriften befindlichen Wider⸗ dern al ſpruͤchen ſelbſt Gelegenheit. Wenn er aber an 4R ten ihre verſchiedenen Orten einer einzigen Sache Meldung Einne thut, und ſie immer auf einerley Art beſchreibet, ę Deeſet ſo glaube ich, man duͤrfe ſich ſicher darauf ver⸗ R allein t⸗ laſſen, und dienet alsdenn zum Beweis, daß man llhue durchgehends gleiche Meinung habe. tꝗS pfe Es iſt zu bewundern, daß dieſer Beſchreibung die Erd der Erde von Melos ohnerachtet „welche ſie weis ſſ het an, il etaus ets dat⸗ was ver⸗ t nemli⸗ zuweien eſagt ha⸗ ſer in det auf bel; der eine iglichder und hin eigenen ſigt hat⸗ einungen H zu den Wider⸗ aher an Neldund chreibe 1, uf beb das mann hreibung ſetei al⸗ angibt , die meiſten Schriftſteller, und noch dazu die vorzuͤglichſten, ſie fuͤr gelb angeſehen haben. Zu dieſem Irthume gab Gelegenheit, daß bey den Lateinern Melinus Color, und das MiMοανXναααυà mc bey den Griechen gelb waren. Sie glaubten aber, dieſe Farbe habe von der Erde von Melos ihren Urſprung genommen, welche vor Alters von den Mahlern haͤufig gebraucht wurde. Daraus ſchlo⸗ ſen ſie alſo, ſie muͤſſe gelb ſeyn, und beſchrieben ſie auch ſo. Auf dieſe Art ſchlichen ſich theils von ohngefehr, theils aus Irthum, in die natuͤrliche Geſchichte eine unendliche Menge Fehler, und dieſe Irthuͤmer breiteten ſich in der Folge durch eine Reihe dienſtfertiger Scribenten, die ſich nie⸗ mals fuͤr ſich ſelbſten zu denken getraueten, ſon⸗ dern alles fur wahr hielten, was ſie in den Schrif⸗ ten ihrer Vorfahren fanden, obgleich Vernunft und Sinne dagegen zeugten, dennoch wie geheiligt aus. Dieſer ſo gemeine Irthum, kommt einzig und allein von der fehlerhaften Ableitung des Worts MuÜMρ., Melinus, her, welches man von Mix ein Apfel, und nicht von MnXla oder MiNνα die Erde von Melos heiſſet, wovon hier die Rede iſt, haͤtte ableiten ſollen. Es bedeutet eigentlich die⸗ 304 2* x* 22 dieſenige gelbe Farbart, welche man gemei iniglich an gewiſſen zeitigen Aepfeln wahrnimmt. Das Verbum Anige bedeutet auch, den beſten und genaueſten Lexicographis zu folge, colore lu- teo eſfe, ſiue pomum referente; ſo lauten ih⸗ re eigene Ausdruͤcke, und man ſiehet hieraus, wie ein Irthum in einer zur Naturgeſchichte ganz fremden Sache, ungeheuere Fehler verurſacht hat, welche uns von Schriftſteller zu Schriftſtellern uͤberliefert worden ſind, weil ſie ſich nicht einmal in einem guten Woͤrterbuch Raths erholen wol⸗ ten. (Ddddd) Die Benennung Erde von Cimo⸗ . lus, iſt, wie viele andere, von dem Ort entlehnt, wo man dergleichen anfaͤnglich fand, welches hier die Inſel Eimolus iſt. Viele Schriftſteller haben die ſe Erde unter die Klaſſe der Thone geſetzt, und Tournefort haͤlt ſie fuͤr eine Kreidenart. Ich hal⸗ te aber dafuͤr, ſie ſeye keines von beiden, ſondern vielmehr ein Mergel, das iſt eine Erde, welche zwiſchen dieſen beeden Geſchlechtern das Mittel haͤlt. Sie war weis, dichte, von einer nicht al⸗ zuſoliden Conſiſtenz, gemeiniglich unrein, und mit Sand oder kleinen Kieſeln vermiſcht. Sie war Beſchm tettene Unuter a aber ke englei ten hed ten Kle Unſete te man Und wi Es ſt ikannen denden ſcens, Beito Terra taus nolia unſere (30 1 neiniglich Das 4 Ind Dlore lu- lauten ih⸗ taus, we ihte Nann lſachthat, eiftſtelern Gtei teinmnal oſen wol⸗ 09 Cumo⸗ entlehnt, ler helen “ A E 305 Geſchmacklos, aber doch weich und fett anzufuͤh⸗ len. Viele bildeten ſich ſehr irrig ein, unſere ge⸗ trettene Thonerde ware die Cimolia der Alten. Unter allen foſſtliſchen Subſtanzen naͤhert ſich ihr aber keine ſo ſehr als der Steatites von dem Sei⸗ fengleichen Felſen von Cornwal. (**30) Die Al⸗ ten bedienten ſich ihrer Erde von Cimolus, aus ih⸗ ren Kleidern damit die Flecken zu ziehen, und da unſere Thonerde zu dem nemlichen dienet, ſo glaub⸗ te man, aber falſch, daß beedes einerley waäͤre, und wurde ihr alſo der nemliche Name gegeben⸗ Es iſt wahr, heut zu Tage kennen wir zwey Sub⸗ ſtanzen, welche dieſen Namen mit den unterſchei⸗ . denden Beiwoͤrtern fuͤhren, alba und purpura- ſcens, man haͤtte aber gar leicht ein ſchicklicheres Beiwort als dieſes letztere finden k—oͤnnen. Die Terra Cimolia alba zeiget dieſenige Erde an, wo⸗ raus Tobakpfeifen gemacht werden, und die Ci⸗ molia purpuraſcens iſt die Erde, welche wir ſo haͤufig und mit ſo gutem Erfolg zur Saͤuberung unſerer Tuͤcher gebrauchen. U SIsr 107: (*30) Cornwall, Lat. Cornubia wird von den Franzoſen Ia Cornouaille genemet. Dieſe in Weſtſex liegende Provinz iſt wegen ihrer treflichen Zilnbergwerkeſehr bs6⸗ 306 2*½ X X beruͤhmt. Sie beſtehet aus lauter Gebuͤrgen, und zählt keine einzige Stadt. Das Vorgebuͤrge dieſer Landſchaft nennen die Englaͤnder Land Ens des Lands 1 §. 107. Xνττ— τνα cse r7 MnXiα JTh Aô- — 2 voy „ 7 Xαραiιαι 2*, „— X xalneg 8oσα αα Sc — 7 7 73 Niτοασ **εααιτυπι 7 „r ααhr. e&α Xet ταâοα: * 4 „ „ Tô ααρ ειανια, 16ρ*o, „ N 2 zaα T9Xναειοοι ταεα X ₰⁴½ r ρ ùν r 76αn. , . — 4 douτ αια ⁰α 5, „» — à MyXid X er T 6 4 . ⸗ ⸗ „ Aραι. Elol zal év 79 2 —„ 7 MiXρ α * r α NRbορbο 77* 7 7Xιι. Ende. (der Ueberſ.) §. 107. Die Mahler bedie⸗ nen ſich nur allein der Erde von Melos, und nicht der Samiſchen, (Eeeee) ob ſie gleich ſchoͤn iſt, denn ſie iſt fett, dichte und leicht. Lockere, gelinde, rau⸗ he und trockene Sub⸗ ſtanzen, ſind den Mah⸗ lern zur Mahlerei lie⸗ ber, wie denn die Erde von Melos, vornem⸗ lich die Phariſche alle dieſe Eigenſchaften hat. Es gibt aber in Melos und in Samos noch weit verſchiede⸗ nere Erden. (Eeeee) Die Samiſche Erde iſt ein dichter, ſchwerer und fetter Thon, der einen nur etwas zuſammenziehenden Geſchmack hat, und ſowol weis als auch aſchenfarbig ausſiehet. Sie wird nur ur in d 1 Tugende her gehe gefunden wiſſen . Angetreo ę de ſie au edienten Hier be Guch, den wir üsg i Bien Wr, N um zu nius un verſtans ihnen zn ben, oh chem ſſe ſe eben ſ. Pi illme en, d nge dieſer * bedie⸗ einder 5 und iſchen glech ſie iſt ſicht. kau⸗ Gob⸗ Mohe reilie⸗ eErde drhem⸗ heale⸗ haoften ber in amos hiede⸗ dichtet, hetwas ſonel e wid nur 2X K& 22 307 nur in der Medicin gebrauchet, und hat eben die es ns Tugenden, wie die von Lemnos, und andere hie⸗ her gehoͤrige. Sie wird auf der Inſel Samos gefunden, wovon ſie ihren Namen hat, und wir wiſſen keinen andern Ort, wo man ſie jemals angetroffen hatte. Plinius ſagt zwar, man fan⸗ de ſie auch auf der Inſel Melos, allein die Mahler bedienten ſich ihrer nicht, weil ſie ſo fett waͤre. Hier betriegt er ſich aber dennoch, es ſcheinet auch, als wenn er die Stelle unſeres Verfaſſers, den wir eben vor uns liegen haben, ſehr nach⸗ laͤßig uͤberſetzt hatte. Man kan aus tauſend Beiſpielen von der Art ſehen, wie nothwendig es war, viele Stellen in dieſem Werke zu erlautern, um zu verhindern, daß niemand durch den Pli⸗ nius und einige andere, die ihn recht ofte, uͤbel verſtanden, und ihre Fehler und Irthuͤmer fuͤr ihnen zugehoͤrige Beſchreibungen ausgegeben ha⸗ ben „ohne den Schriftſteller anzuzeigen, aus wel⸗ chem ſie ſie entlehnten, daß niemand, ſage ich, durch ſie ebenfals zu Irthuͤmern verleitet werden moͤch⸗ te. Plinius redet alſo: Melinum candidum & ipfum eſt optimum in Melo inſula; in Samo na- ſeitur, ſed eo non utuntur pictores propter U 2 Pin- 22 * 2 pinguitudinem. Augenſcheinlich hat dieſes Pli⸗ nius aus derjenigen Stelle des Theophraſtus ge⸗ nommen, wovon hier die Rede iſt. Er laͤſt aber ſein Original aus dem Auge ‚ und fehlet ſehr grob. Theophraſtus ſagt nicht, daß man die Me⸗ liſche Erde zu Samos faͤnde, und daß ſich die Nah⸗ ler derſelben nicht bedienten, ſondern daß die Sa⸗ miſche Erde, welche eine andere von ihm erſt ge⸗ dachte Subſtanz iſt, und von welcher noch mehr zu reden war, von den Mahlern nicht gebraucht wuͤrde. Er fuͤget noch hinzu, daß es in beeden Inſeln noch mehrere Erdarten gebe, ſagt aber nicht, daß man weder die eine noch die andere Gattung an einem andern Ort faͤnde, als an dem, wovon ſie ihren Namen erhalten haben. §. 108. §. 108. Ogvbͦ d g, In den Samiſchen en eααν ρ &o, e Gruben (Fffff.) koͤn⸗ D / 9 9 » 09 * Z αι ½X = — .„ e/ vνα„ναuaιον ν̊'x-, 7X&‿νον; à „2 % 3nα n0α dατ—τϑι. **6% „ e 7 u νσς Xâαν ναα , 5 7 8 ℳ S ο rοMRRα nen die Arbeitsleute nicht aufrechte ſtehen, ſondern muͤſſen ſich nothwendig entweder auf den Ruͤcken, oder auf die Seite legen. Denn die Erdader er⸗ ſtre⸗ ſes Pli⸗ ſtus ge⸗ laſtaber ſet ſhe die Me⸗ je Mah⸗ die Ga⸗ elſt ge⸗ bchmehr ebreucht beeden gt ober andere andem, AIS&τα 2X e e 300 eldaot., eg êna rερα dgτ Xi o cοροααιαοú &αν . Et6τα. 2 / „ Atαdbv“ X.ν*εαι éρα a à Roαbν BHeXvi ν 2 — „ R 7 6 r ν eο. a a- „7 5 —₰ X“ *τερν αντ Xαα „ „ *réο ‿νορ Tρ εεραοιν „2 7 c 2 7 egiv., S.H r† k=- Xer& Aα. S. 109. Xg οντν e 7 7 7 T1 &ετâαι AAd- X ρτ ε 1 ToEA . .— 8 / aiæt 6ρ r d†α,, za sνα„νασ To 6 7 1 7 6“ ToAaαιι ατ T6τα enναςσ. 71 Kiſtaxig. Gyps. (Gaggg) uUI 3 ſtrecket ſich in die Laͤn⸗ ge, und iſt nur zwey Schuh tief, ob ſie gleich viel breiter iſt. Auf beeden Seiten umgeben ſie Steine, aus welchen ſie her⸗ ausgegraben wird. In der Mitte lauft eine noch beſſere Ader als die aͤuſſere hindurch, und ofte kommt man von einer auf die an⸗ dere, bis auf die vier⸗ te: dieſe letztere wird Aſter genennet. S. 109. Man bedienet ſich dieſer Erde, die Fle⸗ cken aus den Kleidern zu ziehen, beſonders derjenigen, welche von Cimolus kommt; die von Tymphaͤa wird zu gleichem Gebrauche angewendet; die Ein⸗ wohner von Tymphaͤa und derer benachbar⸗ ten Orte nennen ſie (Fffff) 3 10 vX EX (Fffff) Der Bericht, welchen uns Theo⸗ phraſt von dieſer Erde, und von der Art, wie man ſie graͤbet, ertheilet, wurde gewoͤhnlicher Weiſe von denjenigen nachgeſchrieben, welche ſie nach ihm beſchreiben wolten. Plinius ſagt: Accuban- tes effodiunt ibi inter Saxa venas ſcrutantes. Und an einem andern Ort: Samiae duae ſunt; quae Syropicon (oder auch Collyrion) & quae Aſter appellantur. Andere Schriftſteller der Al⸗ ten haben ohngefehr das nemliche geſaget. Ich habe kurz zuvor bemerket, daß dieſe Er⸗ de zuweilen weis, zuweilen Aſchenfaͤrbig war, Dieſe zwo Farben machten den Unterſchied zwi⸗ ſchen zwo Arten aus, die man Aſter und Col- lyrion nannte. Die weiſe Erde wurde mit dem Namen Aſter beleget; und viele glaubten, ſie waͤre ein Talk, und man gebe ihr dieſen Namen, J weil ſie glaͤnze. Die andere wurde ihrer Farbe wegen Collyrion, KoXρπ, genennet. KeAvρ+α bedeutete bey den Griechen eine Art in Aſchen ge⸗ kochtes Brod, welches gewoͤhnlich die Aſchenfar⸗ be annahm. Von der Aehnlichkeit dieſer Erdfarbe mit der Farbe dieſes Brodes, kam die Benennung Collyrion her, oder auch afchenfarbige Erde von Samos. Pli⸗ wegen zur VKe Colly⸗ wurde üiigent geben gen ut Stein in die thum wutde Mun Theo⸗ wie man Weiſe ſie nach euban⸗ hlantes. e ſunt, & qud e der N 1. ieſe Er⸗ Wer hied i⸗ d C . mit dem Gten, ſe Naomen, Fatbe RahNuhn ſhenge . chenfer⸗ krdfatbe gennung Erde von ⸗ A A2 311 Plinius bildete ſich ein, man habe ihr des⸗ wegen dieſen Namen beigelegt, weil ſie oͤfters zur Verfertigung gewiſſer Augenarzeneien, die man Collyria nannte, mit andern Dingen gebraucht wurde. Dioſcorides aber, welcher dem Plinius eigen tlich zu dieſer Vermuthung Gelegenheit ge⸗ geben hatte, eignet dieſe Eigenſchaft weder der ei⸗ nen noch der andern dieſer Erdarten, ſondern dem Stein von Samos (Lapis Samius) zu, welcher in dieſer Erde erzeugt wurde. Aus dieſem Ir⸗ thum entſtund die Meinung, die Samiſche Erde wuͤrde in der Medicin fuͤr die Augen gebraucht. Wenn freilich einmal ein Irthum in Anſehung der Alten Wurzel gefaſt hat, ſo kan man nicht wiſ⸗ ſen, zu wie viel verſchiedenen Irthuͤmern derſelbe 7 in der Folge Gelegenheit geben kan. Ob nun gleich dieſe Augenarzeneien, die man Collyria nennt, unſerer Aſchgrauen Samiſchen Erde nicht den Namen gegeben haben, ſo koͤnnen ſie doch zum Beweiſe dienen, daß ſie dieſen nemlichen Namen von ihrer Aſchenfarbe erhalten habe, weil dieſe Arzeneien den ihrigen aus gleichem Grunde em⸗ ſie aus Subſtanzen, die von der Natur der Tutie U 4 (*31) pfiengen, und deswegen ſo benennet wurden, weil 312 NNX E Y (31) waren, verfertiget wurden, deren Farbe der Aſchgrauen ſehr nahe kommt. (G ggagag) Die Alten hatten mancherley R 1 Gypsarten, die als ſehr verſchieden unter ſich, auch zu verſchiedenem Gebrauch angewendet wur⸗ den. Es waren aber nur drey Hauptſorten, nem⸗ lich 1) die Terra Tymphaica Gypſ(um incolis dicta „die Tymphaiſche „von den Einwohnern daſiger Gegenden, Gyps benannte Erde; 2) der wahre Gyps, den man aus einer verbrannten ge⸗ wiſſen talkigen Subſtanz machte, welche mit dem Lapis ſpecularis von gleicher Art war; und 3) derjenige Gyps, welcher aus verſchiedenen ver⸗ brannten Steinarten, die dem Alabaſter, und andern dergleichen aͤhnlich waren, verfertiget wurde. Tymphaiſche Erde, eine dem Mergel ſehr nahe kommende Erde geweſen waͤre. Sie hatte aber die merkwuͤrdige Eigenſchaft, daß, wenn man ſie mit Waſſer vermiſchte, ſie zu einer Gyps oder Moͤrtelart wurde, ohne dem Feuer ausgeſetzt zu werden. Wenn man ſorgfaͤltig ſuchet, kan man dieſe Subſtanz noch finden. Ich erinnere mich ein dein 5 Es ſcheinet, als wenn die hier bemeldete ein St wo das ſſt, ge Patte. che in derhjr welche eine n ſen ſt gel, n Forbe herley⸗ t wür⸗ nenn nelis ohnern 2) der ftenge tdem d 3) en bet·. und 4 ettiget heldete nahe aber non ſe s oder ſetzt in n man nich eis 1, EX X e 313 ein Stuͤckgen Erde bey Goodwood in Suſſex, wo das Landhaus des Herzogs von Richemond iſt, gefunden zu haben, welches dieſe Eigenſchaft hatte. Man ſaget auch, der Herr Morton habe dem Herrn Woodward von dem Clipſtoner Bru⸗ che in der Grafſchaft Northampton eine Erde von der Art unter dem Namen Calx nativa zugeſchicket, welche ebenfals dieſe Eigenſchaft hatte. Es ſoll eine weißlichte mit Sand vermiſchte Erde gewe⸗ ſen ſeyn; die ich fand, war aber ein wahrer Mer⸗ gel, nicht alzufeſte, und weder mit Sand noch mit Steinen vermiſcht, und unwider ſprechlich wDar der tymphaͤiſche Gyps von dieſer Beſchaffen⸗ heit. Unſer Autor nennet ihn blos eine Erde, und bemerket, daß die Einwohner derjenigen Ge⸗ genden, wo er gegraben wuͤrde, ihn Gyps nen⸗ neten, und wie ich glaube, aus dem Grunde, weil er die nemlichen Eigenſchaften hatte, die die⸗ ſer Subſtanz eigen ſind. In Anſehung ſeines— Gehbrauchs, aus den Kleidern damit die Flecken zu ziehen, ſahe die Struktur, der von mir gefun⸗ denen Subſtanz, ſo ſehr derjenigen gleich, welche man an der getrettenen Thonerde wahrnimmt, daß ſie, wie es ſcheinet, zu gleichen Abſichten koͤnnte 111 5 ge⸗ 314 2X K*½ EY genutzet werden, wenn man ſie nur leicht haben koͤnnte, ſo wie das Gypſum Tymphaicum der Alten, von dem Plinius ausdruͤcklich ſagt: Grae- cia pro Cimolia Tymphaico utitur Gypſo, im 36. Buche im 17. Kapitel. Es muß mithin dieſer, oder ein anderer ihm aͤhnlicher Gyps, der erſte unter den drey vornem⸗ ſten Gypſen geweſen ſeyn. Ich werde in der Fol⸗ ge Gelegenheit haben, der zwo andern Arten Meldung zu thun; ich muß aber hier in Anſehung dieſer S Stelle anzeigen, daß ſie in verſchiedenen Ab⸗ ſchriften ſehr falſch war, denn an ſtatt TNoy le⸗ ſen viele Louo, und an ſtatt des Wortes Kia- Xi, das ich nach der ſinnreichen Muthmaſſung des Herrn von Laet annehme, findet ſich das Wort 5 udo, in den meiſten Handſchriften. Es iſt ſehr wahrſcheinlich, daß unſere getrettene Thon⸗ oder Leimerde und die Cimoliſche der Alten, beede die Eigenſchaften hatten, die Kleider damit ſauber zu machen. Der Gebrauch der unſerigen aber er⸗ ſtrecket ſich weiter als auf die Flecken der Kleider, die ſie vertreibet, ihr Rutzen iſt in den Tuchma⸗ nufacturen ſehr wichtig „denn ſie reiniget ganze Stuͤcke, wenn ſie gewebet werden, von der gro⸗ ſen Oegli een N berkeit beedes heiten (rich Webu er nhels 11 lurgi ◻ 76 dop va ſoy. 70186. . e e 1 Teh ie 8 AaN t haben cutn der Grae-: Plo, im etek ihhm hornetn⸗ der Fol⸗ Arten lnſehung en Ab⸗ en de Kua- nnaſſung es Wort iſ ſehe onebder kede die übetzu ber er⸗ Kleider, Luchnn ; det gtN ſen X X Eer 3175 ſen Menge Schmeer, Theer, und anderer Unſau⸗ berkeiten, die man an der Wolle findet. Sie nimmt beedes weg, deren man ſich doch bey den Krank⸗ heiten der Schaafe, ehe ſie geſchoren werden, aͤuſ⸗ ſerlich bedienen muß, ſo wie das Oel, das zur Webung des Tuches nothwendig erfordert wird. *31) Die Tutie wird in den Schmelz⸗ oder Brennoͤfen gefunden, wo viele Metalle geſchmelzet werden. Sie haͤngt ſich an wie ein Rauch und wird ſehr hart. (der Ueberſ.) §. II0. £ H ι ToXνιο *νιιτια1 7Xͦ²eερα ν 6» Köna 7 & 7 eραραααανραατι. —„ „* mixgv Yαρ ααινναι 75 νττ.νvoo. En otving ε sael eéy Zogla nalovzeg 1 Alαν — 27 57 „ 7oνςρν. Ec†—q e 5 „ Osgioic. za ααρ eze 7. » iverai οNN “à. Tolrn 9 * à εο Tolαιν τια neg Llega sie ee „ Y 4 Xτ &ε u 76τνα à ℳι S. IIO. Auf der Inſel Cy⸗ pern (Hhhhh) gibt es den beſten Gyps in groſer Menge. Die Arbeitsleute, welche ihn graben, duͤrfen ihn nicht tief in der Er⸗ de ſuchen. In Phoͤ⸗ nicien und in Syrien (Jiiii) macht man ihn ausverbrannten Stei⸗ nen. In Thurien gibt es ebenfals viel. Des⸗ gleichen in den Gegen⸗ den von Tymphaͤa und in dem Lande der Perrhaͤbier, auch an⸗ derer Orten. Dieſer Gyps 3z6 uA * X Ob&gdodι lis. . Gyps hat aber eine , ihm ganz eigene Be⸗ dades es ya a Mé, ſchaffenheit, indem er s, à e.. moehr ſteinigt als er⸗ dieiigtl iſt. (Hhhhh) Ich ſehe den Gyps aus Cypern, deſſen hie gedacht wird, als eine von dem Tym⸗ phaͤiſchen ſehr verſchiedene Art, und als den wah⸗ ren Gyps an, welcher aus der talkigen Sub⸗ ſtanz gemacht wurde, von welcher wir bereits ge⸗ redet haben. Es ſcheinet, als wenn Plinius die Eintheilung der Gypſe in drey Arten behaupten wolte, wenn er im 36. Buche im 23. Capitel ſagt: Cognata calci res Gypfum eſt; plura eius genera; nam e lapide coquitur, ut in Syria ac Thuriis: & e Terra foditur, ut in Cypro & Perrhibaeis, e ſumsla tellure & Tymphaicum eſt. Und dieſer Stelle zu folge, koͤnnte man die⸗ ſe drey Arten den Tymphaͤiſchen, den Cypriſchen und den Syriſchen nennen. Der Tymphaͤiſche iſt der bereits vorgekommene erdigte Gyps, den man aller Wahrſcheinlichkeit nach, der Oberfla⸗ che der Erde ſehr nahe fande, wie er denn auch in der That eine Erde und kein Stein iſt. Die— zweite Gattung iſt der eigentliche Gyps, den man aus 7 Syp⸗ marl denn Uu Lapi eX KE Er2 317 t eine aus Talk oder auch aus dem Spiegelſtein (Lapis de ſpecularis ) machet, welcher eben deswegen Me- e . tallum Gypfinum genennet wird. Die dritte Art endlich wird aus dem Alabaſter und anderen aͤhn⸗ lichen Subſtanzen gemacht. in Plinius beſtaͤttiget auch, daß der Cypriſche nwah Gyops, oder derjenige, welcher aus dem lapide 6 Speculari, der Metallum Gypfinum heiſt, ge⸗ iege macht wird, der ſchoͤnſte und beſte von allen waͤre: us de denn er ſagt im 36. Buch im 24. Capitel: Omni- um autem optimum fieri compertum eſt e ſa Lapide Speculari ſquamamve talem habenti. Ura eius (Jiiii) Theophraſt bemerket, daß der Sy⸗ Srinie riſche Gyps, oder die dritte Art deſſelben, aus— nro E gewiſſen verbrannten Steinen gemacht wuͤrde, phücun die er in dem 112. §. ſehr gut beſchreibet, woraus er die man ſehen kann, daß dieſe Steine von der nem⸗ pthr ülichen Beſchaffenheit waren, als diejenigen, deren phiſche wir uns heut zu Tage zu gleichem Endzwecke be⸗ 6, der dienen, und die wir im engliſchen Parget, oder Olerfi⸗ Gypsſtein nennen. Hievon findet man, in den malh engliſchen Grafſchaften Yorck und Derby, und in Die 4 den Gruben von Montmartre bey Paris, man⸗ Ennn cherley Gattungen. In verſchiedenen Provinzen z8 E * noch viele . eich und England, gibt es errſchie⸗ von Frankrei die ſehr wenig unter ſich ver andere Arten kommen alle mit der den Se H H ice Cheophraſt von denſenigen iſhen en entheiht aus welchen man den Syriſe Gyys mache. i ie die daß wir ſo, wie d Wir muͤſſen merken, . 1 5 / l / 7 oͤhnlich nennt. Es gibt ſolche Sier mDan ihn gerwd den blaͤtterigten Talken von der H un andere naͤhern ſich den lir eichenen Talken, noch andere beſtehe bern bezei aus iner andern Struktur, nemlich ue nur en noch in Fibern, ſondern dem in Blaͤttern, 7 aus ſandigten Theilen men gebacken . eiet, nd auf die ih es die eſd init ſind, als der Sand, eſoſin miteinander de in den Lagen der Erde, beft l dwiſchen inen antteffen laͤſt. Einige ſind d ſ, e Fabaſterarten, und in vielen von dieſe che Ala 7 4R Gubbſt e zu gen, bi Und g mehrer umgebe man di nen C. cher A euute⸗ wrlche reſten te6, Steine derſche in zwo wie es wir an 5 . mehr, der At er des ein, da biele kſchie⸗ ibung Stei⸗ iſchen hgie die u n, wie. Etei glei⸗ t e ſtehen daber veder wir aus der Grafſchaft Derby bekommen, nicht mn A⸗ ſutn eilen, heNrt herſich gfindi vwürkli⸗ en fin 4 noch nehe 2 319 mehrere ſind rings herum mit einer rothen Erdart umgeben, die zuweilen bis in das innere ihrer Subſtanz eindringet. Um dieſe verſchiedene Stei⸗ ne zu dieſem Gebrauch dienlich zu machen, muß man die Grade des Feuers nach ihrer verſchiede⸗ nen Contextur maͤſigen: hiezu gehoͤret gewoͤhnli⸗ cher Weiſe eine ſehr kurze Zeit, und wird nur eine leichte Verkalchung, in Vergleichung derjenigen, 2 welche bey einer aͤhnlichen Veraͤnderung der meh⸗ reſten andern Subſtanzen nothwendig iſt, erfo⸗ dert. Die rothen Arten geben einen eben ſo weiſ⸗ ſen Gyps als der, den man aus den weiſeſten Steinen brennet. Den von Montmartre, welcher der ſchoͤnſte und beſte iſt, brennet man ohngefehr in zwo Stunden; und wenn man ſo verfaͤhret, wie es ſeyn ſoll, ſo erfordert derjenige, welchen mehr Zeit, der aus der Grafſchaft York hinge⸗ gen, braucht mehr als der letztere, weil er roͤther und groͤber iſt. Heut zu Tage haben wir keine Gelegenheit mehr, mit dem Spiegelſtein (lapis Specularis) der Alten, Verſuche anzuſtellen; alle Schriftſtel⸗ ler des Alterthums aber kommen darinnen uͤber⸗ ein, daß der daraus verfertigte Gyps, alle ande⸗ Fyr— 3,9 kEA E* re Arten uͤbertreffe. Daher erhielte dieſe S Sub⸗ ſtanz den Namen Gypfinum Metallum, unter dem ſie in der Folge durchgangig bekannt war: in⸗ deſſen aber ſind diejenigen, welche uͤber die Werke der nachfolgenden Schriftſteller gef ſchrieben ha⸗ ben, oͤfters auf Abwege gerathen, weil ſie dieſen beſondern Umſtand nicht wuſten. Denn da ſie die deutlichſten Ausdruͤcke vor ſich ſahen, worinnen der Glaͤſer und der Spiegel des Metalli Gypfini Meldung geſchahe, und dabey nicht wuſten, daß dieſes nichts anders als ein anderer Name des Spiegelſteines ſey, der ihm aus der Urſache ge⸗ geben wurde, weil er die Gypsmaterie enthielte; ſo trugen ſie kein Bedenken das Wort G ypfinum nach ihrer gewoͤhnlichen Art auszuſtreichen, denn ſie verſtanden es nicht, um an deſſen Stelle das Wort Cyprinum einzuſchalten, lieſen demnach eine Stelle, die ſie fuͤr ſehr dunkel hielten, noch dunkler, als ſie vorhin war. 1„S. III. S. III. J d Sos edde. Der Stein (aus welchem der de ge⸗ 165 AX πιπρτ. n 79 brannt wird) iſt dem va ℳ 7sE, Alabaſter aͤhnlich. (Klkkkk) Eeſchi nicht chen horte Es ſt dit bet eligt Ste eſt er ſe hen, aber eihen et dem in⸗ Werke, en ha⸗ dieſen hſeedie hrinnen IPPni n, daß ie des pfinufn n, denn ele das dennch 1, noch — zXX E2 321 4RA ααRMnαιπαα 5 (Kktthh Er wird nicht . in groſen Maſſen ge⸗ ϑ ονατιαςα εςe brochen ſondern Etuͤckweiſe erhalten. Wenn er eingefeuch⸗ tet wird, ſo bekommt er eine auſſerordentli⸗ g⸗ Zaͤhigkeit und Hi⸗ e. 7 „/ — ér ατεααͤον Sge n, Sauvgfaα. (Kkkkk) Plinius ſagt, die Steine, aus wel⸗ chen man den Gyps brennet, ſind Marmor oder Alabaſterarten, und daß man hiezu in Syrien die harteſten ausſuche, welche man finden koͤnnte. Es ſtehet im 36. Buche im 24. Capitel: Quico- quitur lapis non difſimilis Alabaſtritae eſſe de- bet aut Marmoroſo; in Syria duriſſimos ad id eligunt. Seine Ausleger ſagen: er habe dieſe Stelle aus unſerm Theophraſt genommen: Haec eſt Theophrafti lib. Ileei XMSοα, Dalec. Wenn er ſie daraus genommen, ſo muß man eingeſte⸗ hen, daß er ſie ſehr ſchlecht uͤberſetzt habe. Es geſchiehet zwar dies ſehr oft bey ihm, ich glaube aber doch, man koͤnne es ihm bey dieſer Stelle nicht ſchuld geben, ſeine Ausleger moͤgen mir ver⸗ zeihen, wenn ich ſage, daß ſchon aus dem ganzen DU Sinn 322 vX K EX Sinn deutlich erhelle, er habe ſie nicht vom Theo⸗ phraſt entlehnet. Denn er ſagt nicht, daß man in Syrien die haͤrteſten Steine dazu aus ſuche, ſondern 196 àτ νασεοι, das heiſt, ſolche, welche von der einfachſten Contextur ſeyen. Da aber das Ende dieſer Stelle des Plinius: Coquuntque fimo bubulo ut celerius urantur, augenſcheinlich aus einer andern Quelle geſchöpft iſt, indem man der⸗ gleichen in dem Werke unſeres Autors nicht findet; ſo iſt ſehr wahrſcheinlich, daß er ſie entweder zum Theil aus dem Theophraſt, und zum Theil aus ei⸗ nem andern Schriftſteller entlehnet habe, oder daß er vielleicht einzig und allein nur der algemeinen Sage ſeiner Zeit gefolget ſey. Ich habe mich um ſo mehr bey dieſer Stelle aufgehalten, weil es zur Rechtfertigung dieſes Schriftſtellers dienen kan, wenigſtens in Anſehung einiger Stellen, wegen welcher man ihn vielleicht mehr, als er verdienet, beſchuldigen moͤchte, als habe er die Schriftſteller, welcher er ſich bediente, uͤbel verſtanden. Es liegt in Wahrheit nur alzuſehr am Tage, daß er ſich oͤfters betrogen habe, ob er gleich an einigen Or⸗ ten diejenigen Schriftſteller nicht genutzt hat, die er ſoll uͤbel verſtanden haben, ſondern andere, die ent⸗ 1G — . enkiv⸗ “ der? mehr 4 Theo⸗ nonin— Unden bon der Ende fimo h aus an dert⸗ findet; er zn us ei⸗ r Iß meinen nichum les ur⸗ n kon, vegen ienet, tſteller, Es liegt en Or⸗ hat, die re, die H —— N AZ2 323 entweder aus Unachtſamkeit, oder mit Fleis, von der Wahrheit abwiechen, und deren Werke nun⸗ §. II2. NXgανατρ 26ρ° 77006 2 „ 7 reε oino HuραραριτI— „2 7ST†τov 1 Ai o vei- *νονWας „ 2 ESAcoν†E†Dα Tοντν οσ„ ARio&ατ. αντι ςα */ . „ / Ro ττονττ—,;ρατ— 78 EOXοςι, 17 .*αοαα 2 X αν &ε ναντι, JXX. 7h; eonττπτα. B6t,6*να —„ 1 de αααεσαααα „ ) Th Xeiν, &ν ln* 7 6τε †—α d αν R . N 2⁹ . 11, 2 vς , Se.- ery 4 . S. II3. Rg dε α σννν ère 7aρς ei ον - 78 „ 4. * Aαντ αMeo mekhro verlohren ſeyn koͤnnen. S. 112. Er wird zur Auf⸗ fuͤhrung der Gebaͤude genutzt, um ſie damit zu uͤberwerfen, wo ſie ihn zur beſondern Be⸗ ſeſtigung gebrauchen. Man ſtoͤſſet ihn, be⸗ gieſſet ihn mit Waſ⸗ ſer, und ruͤhret ihn mit Holz unter einander; denn mit bloſen Haͤn⸗ den kann man dieſes, der alzu groſen Hitze wegen, nicht thun. Er wird alſogleich, wenn manihn brauchen will, eingenetzet, ſonſt wird er alzubald wieder tro⸗ cken, und kann nicht aufgetragen werden. §. 113. Dieſer Ueberwurf oder Kuͤtte iſt ſehr ſtark; denn die Mau⸗ LT 2 ern 324 ruovra zæ ρ.= e N 51 gorrat, 7 ε aαρ 2 /7 * &αο ταιπ 1ατι ε ααα — 7 Ad Tαντ⁸αυα E * 4 . X „ „7 νται 1α νν„G 2 gαα̈⅞⅜Nͤer& KN σοαα svX 7 ο½zααορ1. §. 114. Avατα εα ρααει— 4 e*At* Xν εαα τ—- Xurv à ττο ρνοα α Yi- „*ρ α ροαν. Tleg „ 2 A S KWτερGe E.. 1 2 „ potvinny ei 7aααντια ααα²⁰ 2 7 2M6&αι. 7*ρ Sε ITααα * 2 R 2 — ☛ „4 el 17 oι½οιιο. Ka 0 ραPetρ ααπσνα N » 1& r v ννα. ér —„] 2 7 ol Kyae SEAOnνααννυτον .„ 1 7 2 Ts eiς 7†τα A&T†α. 2 *½ 2* ern boͤrſten und ſpalten ſich, der Moͤrtel ſoll nachlaſſen, und vieles Gemaͤuer theils ab⸗ fallen, theils von dem andern weichen, ſo werden oft noch obere gleichſam aufgehan⸗ gene Steine, durch dieſe Kuͤtte befeſtigt bleiben. 8S. II4. Der von den Ge⸗ baͤuden abgenomme⸗ ne Gyps, kan zu ver⸗ ſchiedenen malen wie⸗ der gebrannt und ge⸗ nutzet werden In Cy⸗ pern und Phöͤnicien bedienet man ſich deſ⸗ ſelben ſehr ſtark, in Italien aber uͤber⸗ wirft man hiemit das innere Gemaͤuer des Hauſſes. Einige Ar⸗ ten dieſes Gypſes wer⸗ den von den Mahlern in ihrer Kunſt, und von den Walkern zu ihren Tuͤchern gebrau⸗ chet. §. 115. 1 78701 T0616. 4 d/ 41 7 1 ory ee. d; diohe H ag, olten ſol bieles dem ,ſ bbere, chan⸗ durch Ge⸗ cawe⸗ be⸗ Wle⸗ ad N⸗ Unicen h deſ lk, in uber⸗ nitdas wer⸗ hletn ge A⸗ , und kern u ebrau⸗ . 4 — 1 5. rvéæ 24 * EX 325 S§. IISF. Z Atbbéρρ d* Sue 2 2a rρα r & τοναανι⅓ — 97. Aτ† ταο R„ Tανι Rtον. 2. à₰ —2 — eig „ανι νρ†τ—ι aαιX- 7 5 Aoy, z AAXαιο EAX R.. 7Xσναιτ ια Aet- r sρ rS Tnt. S. II6. 2 . 7 2 H Aey Ayattg e 7 — T8Troi ua Tοας 7οαα— Toας. ℳ ooα Soαεα . „* — ./ α Por ρhα rτο *αν —. a aτ noriag —„ „ 2 α 4& 7ς „ν, Se,- 7 J „ Korn Ü„ιαρε= TTX. MMX“à ι αα 17 νραεεοααας.. 1 —„ eo tort αιι1τπαο. 5 viag, 7Xασνασοται ** „ — — 77ο „ 7 Yρ. S. II 5H. Es ſcheinet auch, als wenn er vielen an⸗ dern dergleichen Din⸗ gen zu Bildniſſen vor⸗ zuziehen waͤre. Da⸗ her bedient man ſich deſſelben hiezu haͤu⸗ fig, hauptſaͤchlich in Griechenland, ſeiner Geſchmeidigkeit und Glaͤtte wegen. §. II6. Dieſe Eigenſchaf⸗ ten machen ihn in die⸗ ſen und andern Faͤllen nutzbar. Seiner Na⸗ tur nach ſcheinet er wuͤrklich ſowol die Hi⸗ tze als auch die Ge⸗ ſchmeidigkeit des Kal⸗ kes und der Erde zu haben. Er hat beede Eigenſchaften in ei⸗ nem noch boͤheren Grade; denn er iſt weit hitziger als der Kalk, und geſchmei⸗ diger denn viele Erden. £ 3 §. 117. 326 L 8S. II7. 2 5/. Ori 5ιο „ . „ αειαρα ανερ. HÜ αα riς vαι Aα1τ⅓ e 2, o* e*τ¹ ‿*οναναα; e 2 7 Ticy, cuς n ονρανοοvv 2 & Gναατιιαα & τ1. §. 118. Kaiss: s é Ddorvyinn eal er Zogig, . „ 2 μνανεονττ αατπναοαα 7 7 οοτι XAaiiε 9ε 7 &α ις 7S ααιuρο e. 7 ge u ATτ⅛ οναραα. Segecorετ Ae* αααπαι.- * LEX §. 117. Daß er ein ſtarkes Feuer hervorbringen koͤnne, beweiſet fol⸗ gendes Beiſpiel. Auf einem mit Kleidern be⸗ ladenen Schiffe wur⸗ den die Kleider naß (und zugleich der da⸗ bey befindliche Kalk) die Kleider verbrann⸗ mit. §. I 18. In Phoͤnicien und in Syrien macht man den Gyps vermittelſt des Feuers, indem man ihn in Oefen brennet und zuberei⸗ tet; hiezu nimmt man meiſtens Marmors und Steine von einer ſehr einfachen Con⸗ textur; die haͤrteſten ten und das Schiff . legt— — HM 1191 Por 4 . 1 or der, oy e Te 77 hoß da⸗ l) gan⸗ Gſ einer wH teſſen ſegt inots V X* 2 * 327 1 Slvres, α1 aατ⅓⁰ Rov 2Xlεον εν ααα Xoν. Aondt αα 5 2 dravo α Tτνρνα— t*, zal αααοXαα— voy ααρ. τοαυN . SS 5 ½ Teρ 2 ο1αο ονστρα „* „ Tnv goyiav. §. 119. 2 7 „ Enu T9grνς ⅝ Jô= 3. ) 2 SEeiey elva: Oαναρa, τ1 „ e „ 7ρροονπσ T ν 2* 3 „ / AM ντ 60ο° ρν6 . legt man auf die an⸗ dern alle, welche ge⸗ ſchwinder und ſtaͤrker brennen. Dann ſchei⸗ net er um ſo mehr ge⸗ brannt, und von deſto groͤſerer Dauer zu ſeyn. Wenn er gaͤnz⸗ lich ausgebrannt iſt, ſo ſchlaͤgt man die Steine in Stuͤcken, wie es bey dem Kalk geſchiehet. §. 119. Hieraus ſcheinet deutlich zu erhellen, daß der Urſprung die⸗ ſer Materie allerdings dem Feuer zuzuſchrei⸗ ben ſey. (Lllll) (Alll) Unwiderſprechlich gewis iſt die An⸗ merkung, womit der Autor dieſes Werkgen endi⸗ get. Wir kennen die verſchiedenen Veraͤnderun⸗ gen, welche die Feuertheilgen hervorzubringen X. 4 im 32 8 X * EY . im Stande ſind, wenn ſie ſich in die Koͤrper draͤn⸗ gen, gar wol; ſo wie die Wirkungen derſelben an den Talken und Alabaſterarten. Und gewis, die Verwandlung der Steine zu Kalk, verdienet unſere ganze Aufmerkſamkeit, ob man wol ge⸗ wöhnlicher Weiſe nicht viel daraus macht, weil wir dieſes alle Tage ſehen. r R drin⸗ ſelben ewis, dieet ol ge⸗ wyeil D Zween Briefe des Herrn Hills: wovon der erſte, von der Farbe des Saphir 8 und des Tuͤrkis; der andere aber, den Wirkungen handelt, welche verſchiedene Aufloͤſungsmittel an dem Kupfer hervorbringen. Aus dem Engliſchen. —¶— —— —— Erſter Brief uͤber die Farbe des Saphirs und des Tuͤrkis An Herrn Doktor Jacob Parſons Mitglied der koͤniglichen Societaͤt der Wiſſenſchaften zu London. Welcher in der Verſammlung gedachter Societaͤt den 19. Junius, 1746. abgeleſen wurde. Mein Herr! Cech habe alle Urſache von der Welt, auf das von Ihnen, und anderen Gelehr⸗ Wten uͤber meine Anmerkungen zu dem Theophraſtus, die ich heraus zu geben wagte, ge⸗ faͤllte guͤtige Urtheil groſen Staat zu machen, denn ich kenne das Gewichte ihres Beifalls. Sie— werden ſich erinnern, daß damals einige aus der Geſellſchaft den Einwurf machten: der Saphir erhielte ſeine Farbe nicht von den Kupfertheil⸗ gen; ja man wolte ſich vielmehr ſehr verſichert halten, daß er ſie von dem natuͤrlichen Safran (a) habe. Es that mir ſehr leid, daß ich in meinen Anmerkungen blos die Sachen anzeigen muſte, und nicht derjenigen Erfahrungen Meldung thun konnte, die mich in den Stand ſetzten, die von mir vorausgeſetzte Wahrheit uͤberzeugend zu be⸗ weiſen. Haͤtte ich Platz genug gehabt, um nach Wunſch davon reden zu koͤnnen; häͤtte ich mich uͤber die Beweisgruͤnde, die aus jenen Erfah⸗ rungen erwachſen, weitlaͤuftig genug erklaͤren koͤn⸗ nen: ſo bin ich verſichert, ich wuͤrde vielen Ein⸗ wuͤrfen von der Art vorgekommen ſeyn. Dieſes war mir aber an allen Orten dieſes Werks zu thun unmoͤglich; vielleicht iſt es alſo nicht unſchicklich, wenn ich dieſe Gelegenheit ergreife, und weitlaͤuf⸗ tig die Urſachen anfuͤhre, die mich zur Ergrei⸗ fung der Meinung, welche dem erſtgedachten Ein⸗ wurf ſein Daſein gab, bewogen haben; wenn ich ſuche, durch Beweisgruͤnde, welche auf Erfah⸗ rungen und genaue und unpartheiiſche Beobach⸗ tungen gegruͤndet ſind, die wichtige Frage zu ent⸗ ſcheiden, welche unter den beruͤhmteſten neueren Naturforſchern rege geworden: ob alle blaue Steine (a) Safran ober Crocus iſt ein aus Mineralien berei⸗ tetes Kalkpulver, welches der Farbe nach dem Saf⸗ ran nicht unaͤhnlich ſtehet. . Ann en ind jed dar hen aftan leinen uſte, thun e bhon u he⸗ nach grei⸗ Ein⸗ nich tfah 67 gent⸗ neren blaue teige herei⸗ Geſ⸗ . 4 geworden iſt. vZX *½²’˖ 2 333 Steine uͤberhaupt, ihre Farbe von dem natuͤrli⸗ chen Safran oder von Kupfertheilgen erhalten. De SGie die Schriften der neuen franzoͤſi⸗ ſchen Naturkundiger ſo wohl kennen; ſo wuͤrde es ſehr uͤberfluͤſſig ſeyn, wenn ich Ihnen ſagen wolte, daß die, welche den Einwurf machten, nicht die einzigen ſind, welche glauben, daß der Saphir von dem natuͤrlichen Safran gefaͤrbt werde. Denn ſehr viele haben dieſe Meinung angenom⸗ men, wie ſie denn heut zu Tage beinahe allgemein Was mich betrift, ſo werden Sie in meinen Anmerkungen gewahr werden, daß ich mich nie an die Meinungen eines einzigen Schriftſtellers insbeſondere gehalten, ſondern vielmehr von einem jedweden, er ſeye Philoſoph oder Critiker, bald das eine gebilliget, bald das andere verwarf, de⸗ nen Einſichten zufolge, welche mir meine eigenen Beobachtungen dargeboten haben. Die Erfah⸗ rungen ſind die einzigen Wegweiſer, welche zu eie ner gewiſſen Erkentnis fuͤhren. Um ſicher ur⸗ theilen zu koͤnnen, ob mir dieſe Lehrart in dem vor uns habenden Beiſpiele gegluͤckt habe, werde ich vor allen Dingen diejenigen Beweisgruͤnde an⸗ fuͤhren muͤſſen, welcher man ſich zur Behaup⸗ tung der allgemeinen Meinung, bedienet. Drey der vornehmſten, ſcheinen einiges Gewichte zu ha⸗ ben, und ſind folgende, 1.) Der 334 XA * 1.) Der Tuͤrkis habe augenſcheinlich ſeine Far⸗ be mit dem Saphir von einerley Materie, und daß ſie dieſer von dem natuͤrlichen Saf⸗ ran erhalte, ſeye bekannt. 2.) Das Kupfer ſeye nicht vermogend, das dunkelblaue einiger wohl gefaͤrbter Saphire hervorzubringen; noch weniger die Flecken an den natuͤrlichen und groben Tuͤrkiſſen. 3.) Daß der Safran diejenige Subſtanz ſegy,. welcher dem blauen gemeinen Glas ſeine Farbe gaͤbe. Dieſe Subſtanz ſey auch ver⸗ mögend, an den dunkelſten natuͤrlichen Sa⸗ phiren die Farbe hervorzubringen, wie man dies an den falſchen Steinen dieſes Namens augenſcheinlich ſiehet, weil ſie hiedurch ver⸗ fertiget werden, und alle Farbengrade der natuͤrlichen erhalten. Auf dieſe Beweisgruͤnde antworte ich. 1) Diejenigen, welche dieſer Meinung zugethan ſind, haͤtten erſt das Daſein dieſes natuͤrlichen Safrans beweiſen, und alsdenn ſeine Natur und Eigen⸗ ſchaften unterſuchen ſollen, ehe ſie ihm noch alle dieſe groſen Wirkungen zuſchrieben. Ich ſchaͤme mich gar nicht zu geſtehen, daß ich nicht weis, was dieſer natuͤrliche Safran ſey, und daß ich niemals ein ſolches Foſſile geſehen habe. Obgleich Herr Woodward und andere geſchickte Naturforſcher es wagten, einige ihnen unbekannte Muſter, na⸗ tuͤr⸗ lrliche nicht, det hal net; d darzuth zuſchan nen Di unter nicht, gen Ur nochtn fur un geſehen welche ſiche D ſie Ne ſhriil ſind, blaue farbet ſcheine Feuere nicht P tue, f chem iſt eine ihnla ear⸗ tetie, Enf⸗ das aphire cken an g ſeh, ſeite ch ver⸗ 1Sa⸗ eman amens ch bel⸗ de der ich. )) n ſind, aftans Eigen⸗ Sch ale ſhaine 6 mas feinals hhert rſcher et, ig tlre⸗ — X *. kA 335 tuͤrlichen Safran zu nennen: ſo glaube ich doch nicht, daß jemals die Natur eine Subſtanz gebil⸗ det habe, welche dieſen Namen mit Recht verdie⸗ net; denn nur ein wenig Chimie iſt hinlaͤnglich darzuthun, wie viel Urſache die Naturforſcher ſich zu ſchamen haͤtten, daß ſie dieſen Namen allen de⸗ nen Dingen beigeleget haben, welche man bisher unter ſelbigem vorzeigte. Ich unterfange mich nicht, denen Wirkungen der Natur nach dem en⸗ gen Umfang unſeres Verſtandes Grenzen zu ſetzen, noch weniger unterſtehe ich mich, etwas deswegen fuͤr unmoͤglich auszugeben, weil ich es noch nicht geſehen habe; es ſcheinet mir nur, daß diejenigen, welche einer ſo ungewiſſen Subſtanz ſo betraͤcht⸗ liche Wirkungen zuſchreiben, uns vorher, wenn ſie dieſelben geſehen haben, umſtaͤndlichere Be⸗ ſchreibungen davon haͤtten ertheilen ſollen, als die ſind, welche wir bisher erhielten. Wir wiſſen, daß der Safran, womit man das blaue Glas, und die nachgemachten Saphire faͤrbet, eine Zubereitung iſt, welche wir, wie es ſcheinet, nur der auſſerordentlichen Staͤrke des Feuers ſchuldig ſind, und vielleicht iſt der Safran nicht einmal eine wahre Hervorbringung der Na⸗ tur, wenn wir ihn auch vor dem Zuſtande, in wel⸗ chem wir ihn ſehen, uns vor Augen ſtellen. Er iſt eine dem Laugenhaftigen Salze der Pflanzen aͤhnliche Subſtanz, welche in der nemlichen Form, in 336 X ¾ L222 in welcher man ſie durch Huͤlfe des Feuers da⸗ raus ziehet, in der Theileverbindung des Sub⸗ iekts nicht anzutreffen war; die auſſerordentliche Staͤrke des Feuers, welche das weſentliche Er⸗ denſalz, und das wenige Oel der Pflanze mitein⸗ ander vereiniget, bringet ſie einzig und allein her⸗ vor. Es liegt zu Tage, daß dies die Entſtehungs⸗ art dieſes Salzes ſey, ohnerachtet der irrigen? Mei⸗ nungen einiger Leute, die auf nichts anders als auf die leichte Gaͤhrung gegruͤndet ſind, welche man unter einigen vegetabiliſchen Theilen und dazu ſchicklichen Saͤueren beobachtet. Dieſer ſoge⸗ nannte Safran aber wird aus Kobald, einer in Sachſen und anderer Orten gefundener Miner, verfertiget. Es kommt ſelbige gewiſſer Maſſen dem Antimonio bey, und gibt im Feuer durch Zuſetzung eines fixen alcaliſchen Salzes den Ar⸗ ſenic, den Safran, das Schmelzglas, und den Schmalt. Wenn man durch das Feuer in einem Reverberirofen die Arſenicaliſchen Theile hinaus⸗ gejagt hat, ſo zerpulvert und verkalchet man drey bis viermal die uͤbrig gebliebene Maſſe, und ver⸗ 98 1 menget ſie dreimal mit eben ſo viel zu Pulver ge⸗ ſchlagener Feuerſteine, und hieraus ziehet man den gemeinen Safran. So wird dieſe Subſtanz zu⸗ bereitet, und iſt es gar nicht ſchwer zu beurthei⸗ len, wie wahrſcheinlich es ſey, daß wir nie einen Körper von dieſer Art antreffen werden, we lcher würk⸗ ee e ſürklic würde. D ſo vernn den Gr⸗ ſehn, 1 daß die bin der Meinn be abe ich um Stan und al derſchi 22 „* . 337 ̃ kich aus dem innern der Erde heroorgehtacht 8 Enk, 3 flich . . . nlliche Da aber Muthmaſſungen, ſie ſeien auch noch ts da⸗ e &r ſo vernuͤnftig, niemals den Veneſen zum ſtuͤtzen⸗ Uitein⸗ den Grunde dienen duͤrfen; ſo wird es ſehr gut inher⸗ ſeyn, wenn wir unterſuchen, von was fuͤr einem ehungs, Gewichte diejenigen Gruͤnde ſind, welche man enNie auf die eingebildeten Eigenſchaften des natürli⸗ ers as chen Safrans bauekt, vorausgeſetzt, daß es der⸗ vele gleichen gebe. nd daeu Ich antworte demnach auf das erſte Argu⸗ r ment, welches ſagt: einerley Materie ertheile tiern dem Tuͤrkis und dem Saphir ihre Farbe, und Minet dieſer natuͤrliche Safran ware dieſe Materie, fol⸗ Naſen gendes: ich gebe gar gerne zu, daß Theilgen von e duch einerley Art den Saphir und den Tuͤrkis faͤrben, den a und ich weis auch, eine allgemeine Meinung be⸗ und den ſ Hauptet, der Tuͤrkis erhalte ſeine Farbe von dem in einen Safran und nicht vom Kupfer; ich weis aber auch, ginans⸗ daß dieſes eine falſche und irrige Meinung iſt. Ich nandrey bin verſichert, viele groſe Maͤnner haben dieſe und betrt? Meinung angenommen, und belonders einige, fuͤr leerge⸗ welche ich die groͤſte Hochachtung hege; ich glau⸗ manden be aber nicht einer widrigen Meinung zu ſeyn, da Ntong eu ich um ſo mehr durch das Zeugniß der Sinne im beurthe. Stande bin zu beweiſen, daß der Tuͤrkis einzig gie enn und allein ſeine Farbe vom Kupfer erhalte. Durch ſelcher derſchiedene Erfahrungen habe ich es ſo weit ge⸗ B wuͤrk⸗ Y bracht, H 338 XX * 22 bracht, daß ich dieſem Stein gaͤnzlich ſeine Fatbe benahm, welche ſich zu Boden ſetzte; hierauf er⸗ hielte ich ſie ferner allein und abgeſondert, und zeig⸗ te durch die Wirkungen, welche verſchiedene Auf. löſungsmittel an dieſer Farbe hervorbrachten, daß ſie nothwendig Kupfer ſey. Endlich gluͤckte es mir durch andere Erfahrungen, die ſich eben⸗ falls auf dieſe Art zu verfahren, gruͤndeten, mit einer durch ein flüchtiges Laugenſalz vorgenom⸗ menen Kupferaufloſung, die nemliche Farbe der wahren natuͤrlichen Tuͤrkiſſe derjenigen Subſtanz zu geben, aus welcher ſie urſpruͤnglich gebildet, und welche in der That nichts anders, als Thier⸗ knochen ſind. So machte ich jene nachgeahmte Tuͤrkiſſe, die ſie ſelbſten in Gegenwart einer ein⸗ ſichtsvollen Geſellſchaft die ſtaͤrkſten Proben hal⸗ ten ſahen, und uͤberhaupt alle Merkmale natuͤr⸗ .r licher Tuͤrkiſſe an ſich hatten. Ich ſende Ihnen mit dieſem Brief ein Muſter von einem dieſer Stuͤcke, und Sie werden ſeine Farbe bisher noch nicht veraͤndert finden: mit der Zeit werde ich die Ehre haben, die ganze Art meines Verfahrens der koͤniglichen Societaͤt mitzutheilen. Das zweite Argument, welches das Unver⸗ moͤgen des Kupfers eine eben ſo dunkelblaue Far⸗ be, als wie ſie einige dieſer Steine haben, vortraͤgt, beantworte ich ſo. Ich weis aus der Erfahrung, daß es dieſes thun kan, und zum Beweis deſſen, was s neinl beh dienet terſue le ſch weit woh adern ten Ein Suh ſen hinre nal wen ſer dieſe noth tallt weit nes beje Pfers des ches ite . raufer⸗ nd zeig⸗ ne Auf⸗ achten, en, mit tgenom⸗ arbe der ubſtanz Thier⸗ Nohints ner eine ben hal⸗ e natite de Ihnen n dieſer ghertech deich die ffahrens 6 Undet⸗ laue Far⸗ vortragt, kfahrung⸗ is deſen, was 9 eben: XX 4 X 339 was ich ſage, ſende ich Ihnen etwas von der nemlichen Kupferauflöſung, welcher ich mich, bey Faͤrbung dieſer nachgemachten Tuͤrkiſſe, be⸗ dienet habe: und wenn Sie dieſelben ſorgfaͤltig un⸗ terſuchen; ſo werden Sie finden, daß ſie die wah⸗ re ſchoͤne maͤnnliche Saphirfarbe haben, die noch weit dunkler iſt, als die Adern, welche man ge⸗ woͤhnlicher Weiſe die ſchwarzen natuͤrſiche Tuͤrkis⸗ adern nennet. Die angeſtellten Erfahrungen des beruͤhm⸗ ten Herrn Boyle, haͤtten den Urhebern dieſes Einwurfs lernen ſollen, daß das Kupfer diejenige Subſtanz iſt, welche dieſe Eigenſchaft im hoͤch⸗ ſten Grade beſitzt; denn er bewies, daß ein Gran hinreichend ſey, eine Menge Waſſers die 530620 mal mehr als ſelbiges betragt, zu färben: und wenn diejenigen, welche behaupten, die Farbe die⸗ ſer Steine kaͤme von dem Safran und nicht von dieſem Metall her, erwaͤgen wolten, wie man nothwendig vorausſetzen muͤſſe, daß ſich die Me⸗ talltheilgen, ſie ſeyen auch welche ſie wollen, in weit geringerem Maſe in das innerſte des Stei⸗ nes einverleiben; ſo wuͤrden ſie auch, wie ich glau⸗ be, einſehen lernen, daß die Theilbarkeit des Ku⸗ pfers unendlich ſtaͤrker ſey, als die Theilbarkeit des Safrans. In Anſehung des dritten Arguments, wel⸗ ches wahrſcheinlich zu machen ſucht, daß die na⸗ Y 2 tuͤr⸗ 34106 2 * 22 tuͤrlichen Saphirs ihre Farbe von dem Safran erhalten, und das hiezu von dem blauen Glaſe und den nachgemachten Saphirs den Beweis her⸗ nimmt, bemerke ich, daß man eben ſo leicht ſchlie⸗ ſen koͤnne, weil das Berlinerblau der Leinewand die Saphirfarbe ertheile, ſo muͤſſe dieſer edle Stein ſeine Farbe vom Blute erhalten, dieſes ſage ich konne man eben ſo wohl thun, als einen de⸗ rer bey erſtgedachter Bemerkung angenommener Gruͤnde behaupten. Der aͤuſſerliche Anſchein be⸗ weiſet in der Philoſophie nicht viel, und es iſt mir leid, daß ich ſagen muß, nur eine obenhin ange⸗ ſtellte Unterſuchung dieſer Dinge, hat zu dem Ein⸗ wurf, der gegen die angeruͤhmte Eigenſchaft des Kupfers gerichtet iſt, Gelegenheit geben koͤnnen. Haͤtte man den Saphir und das Glas etwas reiflicher unterſucht, ſo wuͤrde man den deutlich⸗ ſten Beweis gefunden haben, daß dieſe Koͤrper ihre Farbe nicht von einerley Subſtanz erhalten: ſchon die Hitze, welche zur Verfertigung der Glaͤ⸗ ſer nothwendig iſt, wuͤrde den ſchoͤnſten Saphir in kurzer Zeit gaͤnzlich aller ſeiner varbe berau⸗ ben. Es iſt wahr, nicht jedermann hat Gele⸗ genheit Erfahrungen von der Art anzuſtellen, es iſt aber leicht eine von gleicher Beſchaffenheit an⸗ zugeben, welche ein jedweder vornehmen kan, und die gleichfals auf eine unw iderſprechliche Art die Wahr⸗ Vah beſtal mnmeine (ſſer ſten einen Bley gibt dieſe ten ket d Aber ſes be ander weni eigni die 4 hrau Mir, ten E bieren hinein ihre 3 Sgftan Glaſe is her⸗ ſchlie⸗ ſewand er edle s ſage len de⸗ mener bin be⸗ ſſtmit enr CEin⸗ t des nnen. etmwas Korper holten: G Sapfir Petal⸗ Gele⸗ ſen, e heit an⸗ an, und Irt die Vuh⸗ Y 2 34 I Wahrheit der daraus herzuleitenden Grundatze beſtaͤttigen wird. Das gemeine blaue Glas wird von der ge⸗ meinen Fritta) (b) oder von der mit Safran ge⸗ goſſenen Chryſtallfritte gemacht; und die ſchoͤn⸗ ſten nachgemachten Saphire verfertiget man aus einem Chryſtallglas, das um den 15ten Theil mit Bley und dieſem Safran vermiſcht iſt. Das Bley gibt hiebey dem Glaſe eine gewiſſe Dichte, und dieſes traͤgt vieles zu dem Glanze des nachgemach⸗ ten Steines bey; denn je dichter die durchſichti⸗ ge Materie iſt, je glaͤnzender und lebhafter ſchei⸗ net die metalliſche Traͤnkung zu ſeyn. Indem aber das Bley auf dieſe Art die Dichte des Gla⸗ ſes vermehret, ſo veraͤndert es ihn auch auf einer andern Seite betrachtet, denn er wird hiedurch weniger hart. Man wird indeſſen einerley Er⸗ eignis wahrnehmen, man mag nun die eine oder die andere dieſer Subſtanzen zu Erfahrungen ge⸗ brauchen; denn wenn man einen natuͤrlichen Sa⸗ phir, und eine oder die andere dieſer nachgemach⸗ ten Subſtanzen in einem hellen Koh lenfeuer pro⸗ bieren will, und wenn man ſie mithin alle zugleich hineinwirft, ſo wird man gleich ſehen, daß ſie ihre Farben von Theilgen einer ſehr verſchiede⸗ .⸗ Y 3 nen (b) Fritte iſt die aus verſchiedenen Dingen beſtehende und flüſſig gewordene Glasvermiſchung, welche her⸗ nach zu Pulver zerſtoſſen wird. z L14 22 nen Art erhalten haben. Eine blaue und ſehr helle Flamme, wird ſich auf den wahren Saphir erheben, da hingegen von dem nachgemachten nicht einmal ein Dunſt ausgehet. Und wenn man ſie hierauf von dem Feuer wegnimmt, ſo wird der natuͤrliche Saphir ohne alle Farbe und wie Chry⸗ ſtall durchſichtig; der nachgemachte aber gaͤnzlich unveraͤndert geblieben ſeyn. Wenn man dieſe ver⸗ ſchiedenen Ereigniſſe, und das dunkle Auge des nachgemachten Steines, er ſey auch noch ſo ſchoͤn gefaͤrbt, mit dem natuͤrlichen und lebhaften Glan⸗ ze des andern vergleichet, ſo erſiehet man deut⸗ lich die Verſchiedenheit der Materien, von welchen ſie beederſeits ihre Farbe erhalten haben. Diejenigen, welche den Tuͤrkis bearbeiten, wiſſen wohl, daß der nemliche Grad des Feuers, welcher den Saphir ſeiner Farbe berauben kan, auch ein gleiches an dem Tuͤrkis thut, und hie von laͤſt ſich ſehr leicht Grund angeben, wenn dieſe Subſtanzen, ſo wie ich glaube, von einem ſchoͤnen Metallſchwefel gefaͤrbt ſind. Ich unterſtehe mich aber zu verſichern, daß alles dieſes unmoͤglich ſeyn wuͤrde, wenn ein Safran dieſen Steinen ihre Far⸗ be geben ſolte. Man werfe mir hier ja nicht ein, daß die, welche die natuͤrlichen Tuͤrkiſſe bearbeiten, zum Feuer ihre Zuflucht nehmen, um ihnen ihre Far⸗ be zu geben, und daß es mithin nicht wahrſchein⸗ lich 222 ſich ſen heraub unkte tarte ſiich i G ſelben bliebe aus zu tn, darf dienen cignis Feuer hhre wooe Farl die ihren Hitz gin bear Ma ſo Grn tes kis d ſehr aphit achten inman ird der Chry⸗ anzich ſe ver⸗ ge des ſchon Glan- 1 deut⸗ eſchen heiten, evers⸗ n bon, hievon n dieſe chonen enich chſehn re Fa , zuun Sen ſchein⸗ h „2 2e 343 lich ſey, wie dieſe nemliche Handlung ſie deren berauben könne. Alles, was in Anſehung dieſes Punktes wahr iſt, iſt dieſes, daß die Farbe der natuͤrlichen Tuͤrkiſſe in gewiſſen Laͤndern, nicht gleich uͤber die ganze Maſſe verbreitet, ſondern im Gegentheil nur in verſchiedenen Theilen der⸗ ſelben, Adernweiſe oder Striefenartig ſitzen ge⸗ blieben ſey. Um ſie nun aus dieſen Adern her⸗ aus zu heben, und uͤber die ganze Maſſe zu verbrei⸗ ten, nimmt man ſeine Zuflucht zum Feuer. Man darf ſich aber hiezu nur einer gelinden Hitze be⸗ dienen, die ſchon zureichend iſt. Aus dieſer Er⸗ eignis ziehe ich den Schluß, dieſe Wirkung des Feuers auf die groben Tuͤrkiſſe, beweiſe, daß ſie ihre Farbe von den nemlichen Theilgen erhalten, wovon ſie der Saphir hat; und daß, wenn ihre Farbe ihren alten Platz verandert, und ſich uͤber die ganze Maſſe verbreitet, dieſes nur der Anfang ihrer gaͤnzlichen Verfliegung ſey; denn wenn die Hitze alzulange dauret, ſo verflieget das Blaue gaͤnzlich, wie denn dieſes die, welche dergleichen bearbeiten, oͤfters erfahren, und wenn man die Maſſe aus dem Feuer thut, ſo iſt ſie ohne Farbe, ſo wie der Saphir. Dieſes iſt meine Antwort auf diejenigen Gruͤnde, deren man ſich zur Behauptung des Sa⸗ tzes bedienet, daß der Saphir ſo wie der Tuͤr⸗ kis von einem natuͤrlichen Safran ſeine Farbe Y 4 er⸗ 344 EX * EX erhalte, worinnen ich zu beweiſen ſuchte, daß ſie beede das Kupfer faͤrbe, zumal es ſehr wahrſchein⸗ lich ſey, daß kein ſolcher Safran in der Natur zu finden waͤre. Ich zeigte, daß das Kupfer unter allen Foſſilien das ſchicklichſte ſey, ſeine Farbe andern Koͤrpern mitzutheilen, ja das blaue Glas und die nachgemachten Saphire, welche durch den Safran gefaͤrbt werden, beweiſen, daß der na⸗ tuͤrliche Saphir ſeine Farbe nicht von der nemli⸗ chen Subſtan; habe. Mit ſolchen unwiderſpr echlichen Gruͤnden beantwortet man ſehr leicht Einwuͤrfe von der Art; es iſt nur ein Ungluͤck, daß man nicht acht⸗ ſam genug darauf iſt. Erlauben Sie mir noch hinzu zu fuͤgen, daß dieſe lacherliche Zaͤnkereien, auf den Umſturz der ganzen Philoſophie gerichtet ſind. Vielleicht waͤgen diejenigen, welche mit dieſen Meinungen hervortretten, ihre Folgen nicht vorſichtig genug ab. Wenn ſie nicht eingeſtehen wollen, daß dieſem Stein das Kupfer ſeine Far⸗ be ertheile, ſo ſolten ſie auch aus nemlichen Gruͤn⸗ den verneinen, daß die uͤbrigen gefaͤrbten Steine ihre verſchiedenen Farben von den Metalltheilgen erhalten; und wo werden ſie alsdenn genug na⸗ tuͤrliche Safrane auftreiben, welche alle dieſe Farben mitzutheilen vermoͤgen? Haͤtte man die Natur in ihren andern von der Art beſchaffenen Wirkungen beohachtet, ſo wuͤrde man gewis der⸗ glei⸗ “ haben. 6 gleiche Witriol Ubd da Arinen Gheyſ ſchaft ofte bl rum w. dieſer he ſch, “ Weiſen 29, haß ſe ſſchein⸗ turin unter Farbe ſchden der na⸗ nemli⸗ rinden n der ocht⸗ noch kichtet he nit 1nicht ſehen en Gi I; eine eilgen no⸗ dieſe g die fenen Hdel⸗ glei gleichen Einwuͤrfe nicht alzuuͤbereilt hervorgebracht haben. Denn wenn man betrachtet, daß der Vitriol blau iſt, daß er Kupfer zur balin habe, und da man weis, daß der Lapis Lazuli und der Armenierſtein Kupferminern ſind, ferner daß die Chryſtalle und Spathe, welche in der Nachbar⸗ ſchaft von Kupfererzen angetroffen werden, ſehr ofte blau ſind, ja daß verſchiedene Stuffen die⸗ ſes Metalls eine wahre Saphirfarbe haben, wa⸗ rum will man noch Anſtand nehmen zu glauben, dieſer Stein ſeye dem nenilichen Metall ſeine Far⸗ be ſchuldig? Ich bin mit vieler Hochachtung Mein Herr Weſtminſter den 29. Mai 1746. Ihr gehorſamer Diener. Johann Hill. Zweiter Brief M von den Wirkungen verſchiedener Aufloͤſungsmittel des Kupfers. S An Herrn Martin Folkes Doktor der Rechte und Praͤſident der königlichen Geſellſchaft. Mein Herr! 2 JOn einem unter dem 19. letzteren Monaths, an den Herrn Doktor Parſons abgelaſſenen Schrei⸗ ben, welches Sie der koͤniglichen Geſellſchaft vor⸗ zuleſen beliebten, ſuchte ich, unter Beihuͤlfe ver⸗ ſchiedener von mir angeſtellter Verſuche, die un⸗ ter den heutigen Naturforſchern ſo ſehr ſtrittige Frage zu entſcheiden, welche diejenige Subſtanz betrift, von welcher die edeln Steine ihre Farbe erhalten. In dieſen Streit zog mich ein Ein⸗ wurf, der gegen die Meinung gemacht wurde, fuͤr welche ich mich in meinen Anmerkungen zu dem Theophraſtus erklaͤrte. Es iſt mir auch auſ⸗ ſerordentlich angenehm, nunmehr ſo gar diejeni⸗ gen, welche den Einwurf machten, uͤberwieſen zu ſehen, daß der Saphir und der Tuͤrkis ihre ſchoͤ⸗ ne (iſ. cleit de heit 9 hen ie ble iig ſi zu ma ſe. 4 mneiine Aer al wies, kelſte ervor und ſch tur in tigen der n ceineg zu nal daß de alcalin de; es die Fan let, ſe urkei es die aths, Schrei⸗ ftvor⸗ ſe der⸗ die unuH Frittige ubſtan Forbe 1 Ein⸗ vurde, gen iu chauß diejeni⸗ eſen in reſchi le . X EX 347 ne blaue Farbe einzig und allein dem Kupfer ſchul⸗ dig ſind. Was mich betriſt, miſß ich eingeſtehen, daß ich, ſo uͤberzeugt ich auch laͤngſtens von der Wahr⸗ heit der Sache war, dennoch ſehr in Verlegen⸗ heit geſetzt wurde, die Art und Weiſe namhaft zu machen, welcher ſich die Natur hiebey bedien⸗ te. Das Aufloͤſungsmittel, ſo ich gebrauchte, um meine Kupfertinktur zu machen, war ein fluͤchti⸗ ger alcaliniſcher Geiſt, welcher augenſcheinlich be⸗ wies, daß das Kupfer vermoͤgend ſey, das dun⸗ kelſte und ſchoͤnſte Blau, ſo man ſich gedenken kan, hervor zu bringen; das aber war eine ganz andere und ſchwer zu beantwortende Frage, wie die Na⸗ tur in dem inneren der Erden etwas, einem fluͤch⸗ tigen Urinartigen und durch die Chimie hervor⸗ gebrachten alcali aͤhnliches, habe ausfindig ma⸗ chen koͤnnen. Es iſt wahr, das beſondere Salz der mineraliſchen Waſſer, ſcheinet ſich der Natur eines von der Art beſchaffenen Aufloͤſungsmittel zu naͤhern, und Herr Hofmann hat bewieſen, daß daſſelbe mit mehrerem Recht in die Klaſſe der alcaliniſchen als der ſaueren Salze gezaͤhlet wer⸗ de; es wuͤrde aber das Lehrgebaͤude; welches die Farbe der blauen Steine vom Kupfer herlei⸗ tet, ſehr ungegruͤndet ſeyn, wenn man in der Na⸗ tur kein anderes Aufloͤſungsmittel entdecken koͤnnte, als dieſes in Anſehung deſſen man ſo ungewis iſt. Es — — 348 NX X EexXx Es nimmt aber das Kupfer in Wahrheit unter allen Metallen, beinahe am leichteſten die Wirkung verſchiedener Auflöͤſungsmittel an; und ich habe aus einer Folge von Erfahrungen! eler⸗ gen g9 net, daß man zur Herausziehung einer Farbe gar nicht desjenigen Aleali beduͤrfe, wovon wir erſt geredet haben, ſondern man kan dieſes durch Aufloſungsmittel von einer ganz andern Art thun, nemlich durch eine gemeine und am haufigſten an⸗ zutreffende Saͤuere. Das Gold wird allein durch das Aqua regis aufgelbſet; denn ob man gleich von andern zu deſſen Aufloͤſung dienlichen Mitteln redet, ſo haben ſie doch alle das Seeſalz zum Grunde, und ſind mithin nur verſchiedene Arten von Aqua regis; das Silber löſet man in ge⸗ meinem Scheidewaſſer und weder in Aqua regis noch in Salzgeiſt, und Pitrioloͤl auf, noch weniger in einem andern, von einer ſalpeterich⸗ ten Sauere verſchiedenen Aufloſungsmittel. Hier⸗ aus kan man den Schluß ziehen, daß das See⸗ fſalz eigentlich das Aufloͤſungsmittel des Goldes, und der Salpeter des Silbers ſey. Das Bley loͤſen ſchwache Saͤueren ſehr leicht auf, dieſes thut aber hier das aqua regis nicht, und mit vieler Schwierigkeit erhaͤlt man dieſen Endzweck durch den groͤſten Theil der ſtarken Saͤuern. Das Eiſen wird durch die meiſten ſaueren Salze, und das Zinn durch das aqua regis aufgeloͤſt, mit einem Ir ni und gia eine ſ iinem ſchwer, Caleinar Kupfer den, un mon in nennt Unter ſ ſo daß eren ine fall in ane ſcheine roſiven ihres den E einer ſ er ſchn Flamn igliſch 1 ahtheit ſten die n; und n gelet/ Forbe von wwir s dutch lt thun, ſen an⸗ in dutch gleich Mittele 1, zutn MNiten in ge⸗ 2 regis ,nch .. Hiet⸗ Ge⸗ Gobbit, Bley, dieſes und mmit ſdzreck 1 Des e, und , mnit einetn eterich⸗ D X E eE 349 einem anderen Aufloͤſungsmittel haͤlt es ſehr ſchwer, es muͤſte denn dieſes Metall durch die Calcination zuvor entſchwefelt worden ſeyn. Das Kupfer kan durch allerley Salze aufgeloͤſt wer⸗ den, und mit einem Wort beinahe durch alles, was man in der Chimie jemals Aufloͤſungsmittel ge⸗ nennt hat. Es bringet vermittelſt derſelben, die unter ſich verſchieden ſind, eine beinahe unendli⸗ che Verſchiedenheit ſehr ſchöner Farben hervor, ſo daß es vielleicht bey der Farbe einer weit gro⸗ ſeren Anzahl von edeln Steinen, wo man ſich dieſes gar nicht einbildet, die baſin ausmacht. Wenn man Kupferfeilſpaͤne auf eine Flam⸗ me fallen laſſet, welche durch ein Blasroͤhrgen in eine hörizontale Richtung geſetzt wird, ſo er⸗ ſcheinet eine ſchöne gruͤne Flamme. Wenn dieſe Spane mit dreymal ſo viel cor⸗ roſiven Sublimat vermiſchet, und durch das Feuet ihres Mercurs beraubt werden, ſo entſtehet mit den Salzen, welche zuruͤkbleiben ein Harz, von einer ſchoͤnen Hyacinthenfarbe, welches im Feu⸗ er ſchmelzet und brennet, und eine ſchoͤne gruͤne Flamme vön ſich gibt. Wenn man dieſe Partickelgen den Mercu⸗ rialiſchen Duͤnſten ausſetzet, ſo werden ſie weis und glaͤnzend wie Silber. Werden ſie mit Zink geſchmolzen, ſo wird eine ſich durchgaͤngig gleiche ſchoͤne goldfarbige Maſſe 350 XX * Maſſe daraus, ſo wie aus dieſen nemlichen Theilgen mit Galmey das Meſſing gemacht wird. Haͤlt man ſie uͤber geſchmolzenen Opperment, ſo werden ſie nicht nur weis, ſondern auch zer⸗ brechlich. Endlich durch die aͤuſſerſte Gewalt des Feuers kan man ſie in eine dunkelrothe Materie umwandeln, welche dem Glas nahe kommt, hart, dichte und durchſichtig iſt, und gewiſſer Maſſen dem Soraniſchen Granaten gleichet. Die allgemeine Meinung der Chimiſten war dieſe, daß die durch eine Saͤuere entſtandene Auf⸗ loͤſungen dieſes Metalls, gruͤn, die durch ein Alcali aber hervorgebrachten, blau ſeyen. Eini⸗ ge veraͤndern dieſes Syſtem, entweder einiger von ihnen ſelbſt angeſtellter Erfahrungen wegen, oder vielleicht aus Urſache deſſen, was ſie ſich aber den Erfolg der Erfahrungen eingebildet ha⸗ ben. Inſonderheit ſagten einige der neueſten Schriftſteller, daß das in einer Saͤuere oder in einem fixen Alcali aufgeloͤſte Kupfer, eine ſchoͤ⸗ ne gruͤne Tinktur gebe, wenn es aber in einem R fluͤchtigen Alcali aufgeloͤſt worden, ein ſchoͤnes Blau. Allein aus den nachfolgenden Erfahrun⸗ gen werden ſie erſehen, daß man weder auf die eine noch auf die andere dieſer Meinungen ſich derlaſſen d duͤrfe; ja wenn man die Wahrheit ſagen will, aoſ uil gen vo finden licht d ſe darb Gie w geban ihren ſuche, ley A Unmno der F Denn ſhafte heiſt benhi acidu blaue venig Indeſ detzeit lichſte uitel ęſ deſſen, heittich emlichen gemacht perment, nuch zer⸗ walt des Materie nt,hatt, Maſſen ſten wer nelluf⸗ uech ein . Einu t einiger. n wegen, 8 ſe ſch bidet ha⸗ neueſten elder in eine ſcho⸗ in einemn ſcins . Erfhtun⸗ guf die ungen ſch -- heit ſgen wIN A *½ A 1351 will, ſo ergibt ſich, daß die, welche Unterſuchun⸗ gen von dieſer Art anzuſtellen anfangen, allezeit fürden werden, nur die Kenntnis der Natur, und nicht die Kenntnis der Buͤcher könne ihnen Bewei⸗ ſe darbieten, auf die man ſich beziehen duͤrfe Sie werden auch gewahr werden, daß ein Lehr⸗ gebaͤude ſehr ſeichte ſtehe, wenn es ſi ch nicht mit ihren eigenen Erfahrungen zuſammen raume Alles, was ich durch oͤfters wiedethohlte Ver⸗ ſuche, bey der Aufloͤſung dieſes Metalls in aller⸗ ley Aufloͤſungsmitteln, erfahren konnte, war die Unmoͤglichkeit, eine beſtimmte Lehrart in Anſehun der Farben ſeiner Aufloͤſungen feſte zu ſeten, Denn die verſchiedenen Saͤueren haben die Ei in ſchaften, welche man denen Alcali zueignet, D heiſt, diejenigen Eigenſchaften, verſchiedene Far⸗ ben hervor zu bringen; und ein und das nemli acidum iſt zuweilen im Stande, eine gruͤne let blane Solution zu geben, je nachdem es dieioder wenig Metall war, welches aufgeloͤſt word er Indeſſen habe ich doch in dergleichen Faͤllen en. derzeit die vollkommenſte Aufloͤſung fuͤr das ſchik⸗ lichſte gehalten, die Wirkungen des Aufkoͤt ick⸗ mittels kennen zu lernen. Hier iſt ein Ennwüf deſſen, was ich in meinen Erfahrungen ſonder⸗ heitlich angemerket habe. Eine in Olivenoͤl bewerkſtelli igte Kupfe aufloͤſung, hat eine ſchoͤne Grasgruͤne Farven, in in weiſem Wachs iſt ſie blaulicht gruͤn, und tommt dem Meergruͤnen ſehr nahe; in reinem Waſſer aber, erhaͤlt man ein ſehr ſtark ins Weiſ⸗ ſe fallendes Gruͤn. Man muß indeſſen in Anſe⸗ hung dieſer Aufloͤſungsmittel merken, daß die ve⸗ getabiliſchen und ausgepreſten Oele das Kupfer nicht als Oele auflöſen, ſondern vermittelſt ge⸗ wiſſer fremdartiger Theilgen, die ſie enthalten; denn alle ausgepreſte vegetabiliſche Oele enthal⸗ ten Waſſer „und ein ſaueres Salz, und ich bin uͤberzeugt, daß man ſie durch das Feuer ganzlich davon berauben kan. Alsdenn werden ſie aber auch nicht mehr als Aufloͤſungsmittel auf dieſes Metall wuͤrken können. Denn ich fand, daß es ſehr ſchwer hielt, durch Olivenoͤl, welches lange geſotten hatte, auch nur die geringſte Kupfer⸗ tinktur zu erhalten, und ich zweifle gar nicht, daß man es nicht ſolte ſowol ſeiner Saͤuere, als auch ſeines Waſſers ſo vollkommen entledigen koͤnnen, inſonderheit wenn man es mit Glaͤtte, oder auch einer andern Subſtanz von dieſer Beſchaffenheit Reden lieſe, welche das acidum abtreiben koͤnn⸗ e, daß es nicht die geringſte Wirkung mehr an den Kupfer aͤuſſern ſolte. Dieſe verſteckte Saͤu⸗ ere iſt keineswegs denen ausgepreſten Oelen allein— eigen, wir wiſſen gewis, daß es die diſtillirten ebenfalls enthalten, wie der beruͤhmte Herr Hotmann Petdiefen hac, welcher mit einem Sal Tar- Kiin FTartari, von Lar herausz De euonders frrenger elche te raul Man n ſeht ſo fennen Wunde daß die betrach hanget Veme⸗ die H was ſeine fonnen glf; Peterg Unter qchtes s, glanze Und keinem Weiß Anſe⸗ dieve⸗ Kupfer elſt ge⸗ alten; enthal⸗ ich bin ganzich ſe aler dieſes doß es 6 lange Kupfet⸗ cht daß konnen, derauch fenbeit kbun⸗ te Gau⸗ mnaln filieen te Herr R enn ll Tar- alsauch * vX fE Eex 3 53 Tartari, ein Sal neutrum, aus einer Vermiſchung von Lavendel und Terpentin diſtillirter Oele, herauszog. Das Wachs löſet das Kupfer ebenfalls nicht anders, als vermittelſt einer wahren und ſehr ſtrengen Saͤuere auf, die es wuͤrklich enthaͤlt, welche die Diſtillation in einer ſehr gelinden Hi⸗ tze rauben kan. In Anſehung des Waſſers muß man merken, daß, ohnerachtet wir es als ein ſehr ſchlechtes Aufloͤſungsmittel der Metalle er⸗ kennen, durch daſſelbe in dem Innern der Erde Wunder gethan werden koͤnnen; denn wir ſehen, daß die Kraft des Waſſers als Aufloͤſungsmittel betrachtet, oͤfters von den Graden der Hitze ab⸗ hänget, und je mehr es durch die Schwere der Atmoſphare gedrukt wird, deſto lieber nimmtes die Hitze an, und wir wiſſen nicht einmal, zu was fuͤr einem Grad ſeine Hitze, und mithin auch ſeine aufloͤſende Kraft, in groſen Erdtiefen ſteigen koͤnnen. Die Mineraliſchen Saͤueren loͤſen alle gruͤn auf; hieher gehoͤret der Seeſalzgeiſt, der Sal⸗ petergeiſt, und das Aqua regie; doch mit dem Unterſchied, daß durch den Salzgeiſt ein gelbe? lichtes Gruͤn, durch den Salpetergeiſt ein dunk⸗ les, und durch das Aqua regis, ein lebhaftes, glaͤnzendes, und mit etwas gelb vermiſchtes Grun, entſtehet das ohngefehr den nemlichen 3 SErad 354 vZX KE E Grad der Vermiſchung halt, welcher bey einigen edeln Steinen, die Plinius alſo beſchreibet: Quorum extremus igniculus in flavedinem exeat, angetroffen wird. Die durch Salpeter⸗ geiſt bewerkſtelligte Auflöſung, hat die wahre Smaragdfarbe, die ſehr ſchimmernd und lebhaft iſt. Eine jedwede unter den andern Auflöſun⸗ gen, ſiehet ſehr genau der Farbe eines dieſer Klaſſe untergeordneten Steines gleich; denn die erſte hat die Farbe des Praſius und iſt gelbgruͤn, die dritte aber kommt dem Smaragdo-Praſius bey. Alle dieſe Farben ſind ſehr ſchön. Natuͤr⸗ licher weiſe wird man auf die Farbe begierig ſeyn, welche die mit Aqua regis vorgenomme⸗ ne Aufloͤſung gibt, ſo bald als man die Farben der beeden andern Aufloͤſungsmittel kennet. Das heiſt, da der Salz⸗ und Salpetergeiſt einfache Aufloͤſungsmittel ſind, und von dieſen beeden das eine gruͤn, das andere gelbgruͤn aufloͤſet, das Aqua regis aber aus dieſen beeden einfachen zuſammengeſetzt iſt, ſo muß es folglich eine Auf⸗ loͤſung bewuͤrken, welche von beeden etwas habe, und das iſt ein mit weniger Gelb vermiſchtes Gruͤn, als der Salzgeiſt hervorbringet. Ob ſich nun aber gleich durch dieſe drey ſaueren Auflöſungsmittel gruͤne Solutionen, von dieſem Metall ergeben, ſo muß man daraus . nicht uuch ih Per e ſicht ſc ſungsmn die dur . au, (aleich Farbe genmein tauchen kungen von te * ffer ve in G ihn g er alle das A man kan m pfers vaos el ſoy cun ier in iolme Veen einigen keibet: edinem glpeter⸗ wahre lebhaft hflofun⸗ dieſer enn die lgrun, Praſius Natle⸗ egierig omme⸗ Forben . Ds heeden föſt, jfechen e Auf⸗ habe, ſchtes ſ drey tonen/, doraus nicht infiche IX X YZ 355 nicht ſchlieſen, daß es mit allen ſauern Aufloͤ⸗ ſungsmitteln gleiche Beſchaffenheit habe; denn die durch Vitrioloͤl, Schwefelöl, und Scheide⸗ waſſer bewerkſtelligte Kupferauflöſungen ſind alle blau, und diß nach verſchiedenen Graden, ob ſie gleich einander ſehr nahe kommen; die dunkelſte Farbe iſt es in keinem groͤſern Grade als bey den gemeinen Tuͤrkiſen. Dieſe Aufloͤſungen haben auch ihre beſondere Eigenſchaft, daß ſie ihr Ku⸗ pfer auf Eiſen anlegen, wenn man dieſes hinein tauchet, und geben alſo ein Mittel ab, die Wir⸗ kungen ieſer Vitrioliſchen Waſſer zu erklaͤren, von welchen man ſagt, daß ſie das Eiſen in Ku⸗ pfer verwandeln. Wenn man ein Stuͤck Drath in eine von dieſen Solutionen eintauchet, und ihn gleich darauf wieder herausziehet, ſo wird er aller Orten mit Kupfer uͤberzogen, wo ihn das Aufloſungsmittel beruͤhret hat; Und wenn man ihn ſorgfaltig durch die Finger ziehern, ſo kan man ein huͤbſches Roͤhrgen ſehr feinen Ku⸗ pfers herab ſtreifen. Dieſes zeiget uns an, von was fuͤr einer Art dasjenige Aufloſungsmit⸗ tel ſey, deſſen ſich die Natur zur Hervorbrin⸗ gung des blauen Kupfervitriols bedienet, wel⸗ cher in ſeiner Auflöoͤſung die nemliche Wirkung hat, und beweiſet, daß das zimen oder das Vi⸗ triolwaſſer, welches ſeiner eingebildeten Tugend wegen das Gold in Kupfer zu verwandeln, ſo 3 2 be⸗ 356 XX X EY Vitriol, welcher fluͤßig geworden, weil er in einer allzugroſen Menge waͤſſerigter Materie erhoben wuͤrde, die vielleicht, eigentlich zu reden, Theil⸗ gen von verſchiedenen andern Arten enthaͤlt. Es iſt aber klar, daß ſie ihre Charakteriſtiſche Eigen⸗ ſchaft den Kupfertheilgen ſchuldig iſt, die, ohn⸗ erachtet ſie aufgeloͤſet ſind, doch darinnen bey na⸗ he auf gleiche Art angetroffen werden, als wie in dem blanen Vitriol. Augenſcheinlich liegt zu Tage, daß das Blaue, die natuͤrliche Farbe derer durch vitri⸗ oliſche Acida hervorgebrachten Kupferſolutionen ſeye; denn wenn man nur einen Tropfen von ei⸗ ner dieſer Saͤuren auf eine Kupferplatte fallen laͤſſet, ſo entſtehen augenblicklich blaue Cryſtal⸗ len. Wer nur ein wenig Kenntniß in der Chi⸗ mie hat, der weiß, daß zwiſchen den Aufloöͤſun⸗ gen, welche mit Schwefeloͤl gemacht, und zwi⸗ ſchen denjenigen, welche durch Vitrioloͤl hervorge⸗ bracht werden, kein Unterſchied ſey. Denn wenn dieſe Säuren wohl gereiniget werden, ſo unter⸗ ſcheiden ſie ſich kaum von einander, und wenn man ſie auch noch ſo genau unterſuchet, ſo ſchei⸗ nen ſie ſich ganzlich gleich zu ſeyn, denn ſie ſind alle, ein und das nemliche mineraliſche acidum, welches allgemein iſt ‚und ſich nur allzu deutlich in den erſtickenden Ausduͤnſtungen der Minern em⸗ Aaauns ę tekie, iet, ſ⸗ be geb ſhe, unngebr Auſo hiitge beruͤhmt iſt, nichts anders ſey, als ein blauer enpfin Vitriol wenn jen ab ſtanz, unter wyartl ol eine blick l Schei welche s haben dennoe hetberl Ulit ei daß blouer n einer hoben Theile t. Es e, hk beh na ⸗ als wie aß das )vitri⸗ Utionen den WH e fallen Cuhſtel⸗ der Chi⸗ lufoſune⸗ ind zwi⸗ ervorge⸗ nn wenn unter’ d wenn ſ ſhen ſe ſid gcidunm, deutlch Pinern en NA * A2 357 empfinden laͤſſet. Dieſes iſt der Grundſtof des Vitriols und des Schwefels, ſo wie auch des Alauns, und ob gleich der Unterſchied der Ma⸗ terie, den es bey dieſen drey Foſſilien antrift, der Maſſe ein ſehr verſchiedenes Ausſehen erthei⸗ let, ſo iſt es doch immer durchgaͤngig einerley , wenn es durch die Chimie von dieſen Subſtan⸗ zen abgeſondert, und ſo ſehr gereiniget worden iſt, als es die Kunſt zu thun vermag, die Sub⸗ ſtanz, aus welcher man es gezogen hat, ſeye auch unter dieſen dreyen, welche ſie wolle. Natuͤrlicher Weiſe, muß man in der Er⸗ wartung ſtehen, daß das Vitriol und Schwefel⸗ oͤl eine Kupferauflöſung von der nemlichen Far⸗ be geben werden, es kan aber bey dem erſten An⸗ blick bewundernswuͤrdig ſcheinen, daß, da das Scheidewaſſer ein ſolches Aufloſungsmittel iſt, welches aus Vitriol, welcher blau auflöſet, und aus Salpeter, welcher, wie wir bereits geſaget haben, gruͤn aufloͤſet, zuſammen geſetzt worden, dennoch nur ganz einfach eine blaue Aufloſung bewerkſtelliget, ohne im geringſten das gruͤne mit einzumiſchen. Man muß aber bemerken, daß der Salpetergeiſt das Aufloͤſungsmittel ſeye, welches der gleich zu Anfange dieſes Briefs angebrachten Beobachtung zu Folge, faͤhig iſt, Aufloͤſungen von verſchiedener Farbe hervor zu bringen, je nachdem d des Metalls, welches aufge⸗ 8 3 l oͤſt 358 EX E 22 loͤſt worden, viel oder wenig war. Es iſt auch nichts gewiſſers, als daß diejenige Kupferauf⸗ loͤſung, welche am gruͤneſten ausſiehet, durch den Salpetergeiſt in ein bleiches Blau verwandelt werden kan, wenn man eine hinreichende Menge Feilſpaͤne von dieſem nemlichen Metall dazu nimmt. Unter allen Erfahrungen, die ich mit dem Kupfer angeſtellet habe, leiſteten mir dieſe, in Ruckſicht auf mein Unternehmen, am meiſten Genuͤge. Denn ſie zeigen, daß die Natur ſo weit entfernet ſey, ſich bey der Hervorbringung der Saphirfarbe vermittelſt des Kupfers auf ein einziges Aufloͤſungsmittel einzuſchrenken, als die Farben der blauen edlen Steine an ſtatt durch die Wirkungen eines einzigen ſeltenen und ungewiſſen Auflöſungsmittels hervor zu kommen, eben ſo wenig durch die Wirkſamkeit anderer dergleichen Mittel entſtehen können, welche in dem ganzen Mineralreiche die gewoͤhnlichſten, haͤufigſten und allgemeinſten ſind. Wir duͤrfen uns keine Muͤhe mehr machen, beſchwerliche Un⸗ terſuchungen anzuſtellen, woher die Natur eine zulaͤngliche Menge, eines ſchicklichen Aufioſungs⸗ mittels genommen hat, um aus dem Kupfer, die denen verſchiedenen blauen Steinen noöthige Far⸗ ben heraus zu ziehen; da wir ſehen, daß das in der der Erd acidum nun alle tiiols d ę angetroa 88 auch enigen tedet h Wiüne verurſe Unterſc chach ten erg üſchte te, re 4 taoblliſ. Metal Farbe degre ſcheide ſete Poypo ſpange endern ſt auch pferaf⸗e⸗ urch den wandelt Menge ll dezun mit dem ſeſe, in neiſten jatur ſo ringung ts ouf n, Gs an ſtatt gen und lutnel anderer elche in dürfen ihe ln⸗ tur eine oſungs⸗ fer, die ge For⸗ dasin der EX * L 359 der Erde angetroffene natuͤrliche und allgemeine acidum ſie hervor zu bringen faͤhig iſt, es mag nun allein ſeyn, oder unter der Geſtalt des Vi⸗ triols des Schwefels oder des Alauns vereinigt angetroffen werden. Gleiche Beſchaffenheit hat es auch mit der Salpeterſaͤure, wenn wir die⸗ jenigen Einſchrenkungen machen, wovon wir ge⸗ redet haͤben. Die Vegetabiliſchen Saͤueren, als der Weineßig, der Citronenſaft, der Gruͤnſpangeiſt, verurſachen gruͤne Kupferſolutionen, nur mit dem Unterſchied, daß die erſte das gruͤne mit einer ſchwachen blauen Farbe traͤnket; aus der zwei⸗ ten ergibt ſich ein, mit einem bleichen weis, ver⸗ miſchtes Gruͤn, und die dritte bewuͤrket das wah⸗ re, reine und unvermiſchte Smaragdgruͤn. Dieſe durch die Gaͤhrung entſtandene vege⸗ tabiliſchen Saͤueren, wuͤrken ſtaͤrker auf dieſes Metall als die natuͤrlichen acida. Die dunkle Farbe der hervorgebrachten Aufloͤſungen, und die groſe Menge Metalls, welches man davon ſcheiden kan, beweiſen deutlich, was ich voraus⸗ ſetze, ob man gleich bey beeden nach einerley “ Proportion zu Werke gegangen iſt. Der Gruͤn⸗ ſpangeiſt muß natuͤrlicher Weiſe vor den beeden andern den Vorzug behaupten, denn er iſt die ſtaͤrkſte vegelaͤhiliſche Säuere, welche man her⸗ 3 4 vor⸗ 360 EeX X EeN vorzubringen im Stande iſt, ob er gleich an und fuͤr ſich ſelbſten nichts anders, als ein durch das Kupfer eingeſogener Weineßig iſt, wovon ihn das Feuer wieder ſchiede, und beinahe in ſeinen erſten Zuſtand wieder verſetzte, nur daß er reiner geworden. Man muß bemerken, daß das Ku⸗ pfer unter allen Metallen das einzige ſey, wel⸗ ches dieſe Sauere in ſeinem natuͤrlichen Zuſtand wieder verlaſſet; denn das Eiſen und das Bley, welche daſſelbe ebenfals annehmen, verandern es dergeſtalt bey ihrer Vereinigung mit demſelben, daß man es nicht mehr davon abſondern kan: und wird etwas ganz anderes. Wenn es wieder von dem Bley abgeſondert wird, ſo nimmt es die Form eines fetten und oͤligten fluͤſſigen Weſens an; und wenn man es wieder von dem Eiſen ſchei⸗ det, ſo kommt es dem geſchmackloſen Waſſer ſehr nahe. Indeſſen iſt der Gruͤnſpangeiſt der ſtaͤrkſte unter allen vegetabiliſchen Saͤueren, und daher ziehet er aus dem Kupfer diejenige Farbe, wel⸗ che ſich der, vermittelſt den ſtaͤrkſten minerali⸗ ſchen Saͤueren, hervorgebrachter Farbe am mei⸗ ſten naͤhert. Die fixen Laugenſalze, als das gemeine Wermuthſalz, das Aſchenſalz und das oleum Tartari per deliquium geben alle Kupferauf⸗ loͤſungen von einem ſchoͤnen etwas dunklen Him⸗ mel⸗ — Grit Vvelbla ob ſie worden tel kan hervor was 1 dieſen iſt obe fſlngör verwi ſchwe berein der F deſe! gufof er ger vor Uns der dfer⸗ chen geſet Wit wie triol Vuf G und Urchdas von ihr n ſeiben r teiner das Ku⸗ ), wel⸗ Nlſtod Bley ndern es nſelben, en kan: ieder tes die Weſen8 ſn ſhe⸗ ſerſee ſtärkſte d daher e, pel fletalilt⸗ an mnekr geneine . feteuf Himm⸗ nel⸗ 2X X 61 melblau, bei welchen man nicht unterſcheiden kan, ob ſie nach einer genauen Proportion verfertiget worden. Es iſt wahr, durch dieſe Auflöſungsmit⸗ tel kan man an dem Kupfer, einen gruͤnen Roſt hervorbringen; und man findet ſo gar oͤfters et⸗ was von einer aͤhnlichen Subſtanz, welche in dieſen Solutionen oben auf ſchwimmet. Dieſes iſt aber nicht die natuͤrliche Wirkung der Auflo⸗ ſungsmittel, es iſt nur eine Veraͤnderung, welche vermittelſt einiger Salztheilgen, die in der Luft ſchweben, und die ſich mit den Aufloͤſungsmitteln vereinigen, an den Aufloͤſungen vorgehet. In der Folge dieſes Briefes werden wir ſehen, daß die ſe Farbveraͤnderungen, ſo ſich bey den Kupfer⸗ aufloͤſungen ‚„vermittelſt einer obgleich in gerin⸗ ger Maſſe vorfallender Vermiſchung fremdarti⸗ ger Salze, ereignen, natuͤrliche und leicht her⸗ vor zu bringende Wirkungen ſind. Wir duͤrfen uns demnach nicht verwundern, wenn wir auf der Oberflaͤche des Auflöſungsmittels etwas Gruͤnſpan ſchwimmen, oder ihn auf einer Ku⸗ pferplatte angeſetzet ſehen, die mit dieſem nemli⸗ chen Aufloͤſungsmittel benetzet, und der Luft aus⸗ Mittel hervorgebrachte Kupferſolution blas iſt: wir duͤrfen ja nur erwegen, daß ſich blauer Vi⸗ triol in einem mit Salmiack durchdrungenen Waſſer, gruͤn aufloͤſet, obgleich eine in dem nem⸗ 3 5 li⸗ — 362 EX2 *½ kYE½ lichen Salz vorgenommene einfache Kupferaufloͤ⸗ ſung, wie wir gleich ſehen werden, blau iſt, und der natuͤrliche durch die in der Luft ſchwebende Salze an dem Kupfer hervorgebrachte Roſt, gruͤn erſcheinet. Eine ſo unendliche Verſchiedenheit ent⸗ ſtehet aus der Vermiſchung der Salze als Auf⸗ loͤſungsmittel betrachtet. Man darf ſich gar nicht wundern, wenn die, durch veſte und aus verſchiedenen vegetabi⸗ liſchen Subſtanzen gezogene Laugenſalze, bewirk⸗ te Kupferauflöſungen, in nichts von einander ſich unterſcheiden, indeme dieſe Koͤrper in dem Auf⸗ loͤſungsgeſchaͤfte, nicht als beſondere von einer Pflanze herruͤhrende Salze, ſondern als Körper wuͤrken, welche durch das Feuer, und keineswe⸗ ges durch eine Wirkung der Natur gebildet wer⸗ den. Das Feuer vereinigte das weſentliche Salz, die Erde, und etwas weniges Oel derjenigen Pflanze, woraus dieſe Salze gezogen wurden, ſehr feſte miteinander. Denn man kan alle dieſe feſten alcaliniſchen Salze der Pflanzen, in eine bittere ſalzichte Subſtanz, in ein noch feſteres alcali, und in eine reine und einfache Erde aufloͤ⸗ ſen, wobey man allezeit noch, etwas von einer ölichten Materie wird gewahr werden. Die fluͤchtigen alcali, als der Salmiacgeiſt, der Uringeiſt, und der Hirſchhorngeiſt, loͤſen das Kupfet rwaltle eds yenn di ſe auch fchtig derſeni nahe pe (8 ein zufarn ge Wo⸗ heraus ht.: der nen Verktniſ ot oder i Salmn tion 9 dunkel veislie Soaltn geſchw ter a gedach ſetauſl⸗ iſt, und webende dſ, grin heit ent⸗ 18 Auf⸗ twenn egetabi⸗ hewwitk⸗ lderſich n Nuß 1 einet orper ineswe⸗ det wer⸗ e Galt fenigen rden, ſle dieſe in eine feſteles alſtd⸗ n einer cgeiſt, en das Fun z2 k 2 Kupfer in ein ſehr ſchönes und lebhaftes Him⸗ melblau auf. Dieſe Farbe ſtehet mit der Men⸗ ge des aufgeloͤſten Metalls in einem Verhaͤltniſſe, wenn dieſes aber bey allen einerley iſt, ſo geben ſie auch alle einerley Farbe, die Wirkſamkeit der fluͤchtigen Alcali auf dieſes Metall, iſt alſo mit derjenigen, welche die feſten alcali auſſern, ſehr nahe verwandt. Dieſe Aufloͤſungsmittel ſind nur aus einem ſehr feinen und fluͤchtigen Laugenſalze zuſammengeſetzet, welches in einer geringen Men⸗ ge Waſſers erhaben iſt, welches aber an dem herausziehen dieſer ſchoͤnen Farbe keinen Theil hat. Denn wenn die trockenen, fluͤchtigen Salze der nemlichen Subſtanzen mit Kupferfeilſpaͤnen vermiſcht, und miteinander in wohl verpfropfte Phialen gethan werden, ſo erhalten ſie in einem oder in zwey Tagen die nemliche Farbe. Unter den Mittelſalzen, bringet der rohe Salmiac eine wunder ſchoͤne blaue Kupferſolu⸗ tion hervor; der natuͤrliche Borax eine ſchoͤne dunkelgruͤne, und das Seeſalz eine bleiche, und weislicht gruͤne. Unter dieſen Salzen iſt das Salmiac dasjenige, welches dieſes Metall am geſchwindeſten auflöſet, das Seeſalz erfodert mehr Zeit und der Borax iſt das langſamſte un⸗ ter allen. Die andern Aufloöſungen, welcher hier gedacht wird, verlangen eine Verſchiedenheit der Zeit 36 2X * Zeit, und eine verſchiedene Art und Weiſe zu ver⸗ fahren, bis ſie gerathen. Der Salpetergeiſt loͤſet das Metall beinahe in einem Augenblick auf; das Scheidewaſſer wirket faſt eben ſo geſchwind, und das aqua regis brauchet nur wenig Zeit da⸗ zu. Es gibt aber andere Auflöſungsmittel, wel⸗ che entweder weitlaͤuftige und langweilige Pro⸗ ceſſe erfodern, oder nur durch Duͤnſte wirken. Ei⸗ ner dieſer Proceſſe zeiget, daß Herr Boyle nur vom Eſſig und Kupfer redet, wenn er ſagt, daß er ein Aufloͤſungsmittel kenne, welches ein gewiſ⸗ ſes Metall durch ſeinen Dunſt aufloͤſe, ob es gleich mit ſeiner ganzen Subſtanz kaum den geringſten Eindruck auf ſelbiges habe. Man beobachte auch, daß das Salmiac noch ein anderes Beiſpiel darbiete, wie leicht die Na⸗ tur ein ſchickliches Aufloͤſungsmittel, eine blaue Kupferſolution hervorzubringen, finden koͤnne. Denn ob gleich das Salmiac, das nunmehro ſo gemein unter uns wird, nachgemacht iſt, ſo darf man doch im geringſten nicht zweifeln, daß es ein wahres natuͤrliches Salmiac gebe, und jederzeit gegeben habe. Um allen Saphiren die dunkelſte blaue Farbe zu geben, iſt mithin weiter nichts noͤthig, als Kupfer, welches in einem Waſſer aufgeloͤſt wird, das von dieſem Salz durchdrun⸗ gen worden; denn es iſt ſehr leicht das Kupfer in allerley blau aufzuloͤſen, wenn man nur dieſes Salz N enntdeag ds Ecdi liler welche rwvordgeb En, w Stein von de (Erdeo Boran und a die ich Nott ihre Erfa mich yrſa lk ab Uun di Mden daher Ulir n deſſen wohl e u det⸗ etetgeiſt hſickuſ; ſchwind, Zeit da⸗ tel wel⸗ ige Pro⸗ ken. Ei⸗ Fle nur 4, daß rgediſ⸗ es gleich ingſen lot noch die Na⸗ e blaue fonne. eehro ſo ſ darf GGeit detfett⸗ unkelſte nichts Vaſer tchdeun⸗ Kupfer rdieſes 6 l⸗ — X X E* 36 5 Salz in einem Waſſer aufloöͤſet, das einige Tage, uͤber Feilſpaͤnen von dieſem Metall geſtanden hat. Desgleichen erſiehet man, daß die Farben, welche durch das Salz und durch den Borax her⸗ vorgebracht werden koͤnnen, ſehr gemein ſeyn muͤſ⸗ ſen, weil das Salz in den Salzbrunnen, und das Steinſalz nach allem Betracht mit dem Seeſalz von der nemlichen Natur, und aller Orten in der Erde anzutreffen ſind, ſo wie auch der natuͤrliche Borax in einigen Landen ſehr haͤufig zu finden iſt, und auch noch in andern, wo man ihn noch nicht entdeckt hat, angetroffen werden koͤnnte. Dieſes ſind einige Erfahrungen, mein Herr, die ich aus der Urſache unternommen habe, um das Aufloöſungsmittel zu entdecken, welches die Natur bey dem Kupfer anwendet, um dem Sa⸗ phier, dem Tuͤrkis, und anderen blauen Steinen ihre Farbe zu geben. Ich koͤnnte noch mehrere Erfahrungen und Beobachtungen hinzufuͤgen, und mich viel weitlaͤuftiger uͤber die Wirkung dieſer verſchiedenen Aufloͤſungsmittel verbreiten; ich ha⸗ be aber deswegen die erſt angefuͤhrten erwaͤhlet, um die Wirkungen zweyer oder dreyer, einer jed⸗ weden Art augenſcheinlich zu zeigen. Es wuͤrde dahero unnuͤtz ſeyn, mehreres zu ſagen, weil ich mir nicht ſo weite Schranken geſetzt habe. In, deſſen kan man aus dieſen Beobachtungen ſehr wohl ſchlieſſen, daß noch auſſer denen Steinen, von 366 X ℛ L2 denen ich hier geredet habe, noch mehrere ihre Farbe dieſem Metall ſchuldig zu ſeyn, moͤglich ſey. Denn die, welche ich bisher beſchrieben habe, er⸗ halten ihre Farbe nur durch die Wirkungen ein⸗ facher und von mir angefuͤhrter Aufloſungsmittelz man muß ſich aber erinnern, daß die Natur auch zuſammengeſetzte vorfinden kan. Kaum kan man ſich einbilden, was fuͤr eine Verſchiedenheit von Farben, aus dieſen Vermiſchungen entſtehen koͤn⸗ nen; nicht nur die Vereinigung verſchiedener Auf⸗ loͤſungsmittel iſt der Verſchiedenheit ihrer Wir⸗ kungen ſ dieſes Metall ſchon hinreichend ver⸗ ſchiedene Farben hervorzubringen, ſondern auch die Wirkſamkeit verſchiedener neuerlich dazuge⸗ kommener Aufloͤſungsmittel, kan eine bereits her⸗ vorgebrachte Farbe unendlich veraͤndern. Eine Kupferaufloͤſung, die durch eine von oben beſag⸗ ten Saͤueren bewirket worden, welche ſo ſchwach ſeyn ſoll, daß das Aufloͤſungsmittel ungefarbt, wie Waſſer bleibet, kan in einem Augenblicke in ein vortrefliches Blau veraͤndert werden, wenn man nur einige Tropfen von Oleo Tartari per deliquium hineinfallen laͤſſet, oder auch in ein ſchoͤnes Gruͤn durch Hinzuthuung einer gleichen Menge Salpetergeiſtes. Ja wenn ſie ſo gar al⸗ bereits durch das eine dieſer Mittel blau gewor⸗ den, ſo wird ſie doch noch durch eine groſe Men⸗ ge einer Saͤuere, wieder gruͤn veraͤndert, und wenn venn ſi wieder! An ingkture worden, e durc Eer macd tionen 9 (rbten Wüird di auf ge Liquor ſich wal ſge Ve “ u kan und geh ins agriͤ Aleiche aber G weitlan indem kinigſic einigen ichtun gen der N unſviden te ihre ch ſeh. lbe, er⸗ en ein⸗ mittel; ur auch in man it von en kon⸗ er Auf⸗ 1 Wir⸗ 1d ber⸗ auchr Gzuge⸗ is her⸗ Eine beſag⸗ Ghnec farbt ſicke in wenn ri per in ein gleichen gar l⸗ gewor⸗ Men⸗ 4, und wpenn — XxX X 22 367 wenn ſie gruͤn iſt, ſo macht ſie noch mehr aleal . wieder blau. Auf gleiche Art kan man die blauen Kupfer⸗ tinkturen, die mit einem feſten alcali verfertiget worden, entfaͤrben, ihnen alle Farbe nehmen, und ſie durch die Saͤueren ſo durchſichtig als das Waſ⸗ ſer machen, wenn man nur Acht auf die Propor⸗ tionen gibt. So wie man kurz zuvor dem unge⸗ faͤrbten Saft die blaue Farbe gegeben, eben ſo wird dieſer Tinktur die ihrige genommen. Dieſer auf gedachte Art hervorgebrachte durchſichtige Liquor, wird eben ſo vielerley Erſcheinungen an ſich wahrnehmen laſſen, als das ungefaͤrbte fiuͦse⸗ ſige Weſen, von dem wir erſt geredet haben. Hie⸗ zu kan man noch merken, daß die ſtarken blauen und gruͤnen Auflöſungen ſehr leicht aus dem blauen ins gruͤne, und aus dem gruͤnen ins blaue auf gleiche Art veraͤndert werden koͤnnen: ich werde aber Gelegenheit haben, an einem andern Orte weitlaͤuftig von dieſen Veraͤnderungen zu handeln, indem ich mir vornehme, mit Dero Erlaubnis der koͤniglichen Societaͤt, dieſe Erfahrungen, benebſt einigen andern uͤber den Urſprung, uͤber die Ver⸗ nichtung, Wiederhervorbringung und Veraͤnderun⸗ gen der Farben an den Aufloöſungen dieſes Me⸗ L talls zu zeigen. Nunmehro glaube ich auf eine deutliche und unwiderſprechliche Art das erwieſen zu haben, was „ 368. XxX * 2X2 was ich mir durch dieſe Erfahrungen zu erweiſen vornahm, nemlich, daß ſich die Natur nicht auf ein einziges ſeltenes und ungewiſſes Aufloͤſungs⸗ mittel einſchrenke, um aus dem Kupfer die blaue Steinfarbe zu ziehen, weil es augenſcheinlich iſt, daß die erforderlichen Aufloͤſungsmittel in groſer Anzahl vorhanden, ja ſo gar verſchiedene unter ihnen gemein und haͤufig anzutreffen ſind; ferner wolte ich darthun, daß die gemeine und aller Or⸗ ten vorhandene mineraliſche Saͤuere, die in jed⸗ weder Kiesart ſo haͤufig zu bemerken iſt, desglei⸗ chen die Schwefel, Vitriol und Alaunſaͤuere, die in der That mit der erſtbenannten gleicher Natur ſiend, ebenmaͤſig dieſe Farben hervorbringen koͤn⸗ nen, und endlich, daß ein ſo wenig ſeltenes Auf⸗ loͤſungsmittel als das gemeine Waſſer iſt, wenn es uͤber natuͤrliches Salmiac hingefloſſen, vermö⸗ gend ſey, aus dem Kupfer alle verſchiedene Gra⸗ de der blauen Farbe, von dem bleichſten bis zu auszuziehen. denm dunkelſten Orientaliſchen Saphir Blauen, Uebrigens habe die Ehre mit der groͤſten Hoch⸗ achtung zu ſeyn Weſtminſter den a9. Jun. 1748. Dero gehorſamer Diener, Johann Hill. Eine der groͤſen 2 ebey i enn chaf geſich waren, ſo viel zum grl die Et Meiſten neine? betdun Die E danken teſt iht Steige haben iet. welche gufnat twein cht auf Hſungs⸗ e blaue ich iſt, groſer e ultet felner ler O⸗ in ſee desglei⸗ ere, die Watur n kom Auf⸗ , wenn vend⸗ Blauen, e hoch⸗ Eine Abhandlung des ueberſeters von⸗ der Kunſt in Steinen zu ſchneiden. As Schriftſteller der Alten zeugen von dem groſen Anſehen, in welchem die geſchnittenen Stei⸗ ne bey ihnen ſtunden, und es war unter den alten Nationen, die nur in etwas die Kuͤnſte und Wiſ⸗ ſen ſchaften liebten, bey nahe keine einzige, wel⸗ che nicht diejenigen, welche in dieſer Kunſt Meiſter waren, ſehr hoch ſchaͤtzte, ihre Arbeiten als eben ſo viel Koſtbarkeiten theuer an ſich kaufte, und zum groͤſten Schmucke gebrauchte. Die Egyptier, die Etruſcier, die Griechen, die Roͤmer, kurz die meiſten damaligen Nationen, liebten dieſe unge⸗ ne Gra bis u meine Wiſſenſchaft, von welcher uns noch ſo viele bewundernswuͤrdige Muſter uͤbrig geblieben ſind. Die Egyptier, denen wir ſo viele gute Kuͤnſte zu danken haben, waren auch diejenigen, welche zu erſt ihre Hieroglyphiſchen Figuren ‚ in koſtbare Steine atzten, und aller Wahrſcheinlichkeit nach, haben die Iſraeliten dieſe Kunſt von ihnen erler⸗ nelt. Die Griechen, dieſe ſo ſcharfſinnige Nation, welche dieſe Erfindung in der Folge erſt unter ſich aufnahmen, ſchnitten denen Egyptiern mit ſolcher Aa Zier⸗ 370 Le . Zierlichkeit nach, daß man dieſe ihre Lehrer ge⸗ wis fuͤr ihre Schuͤler wuͤrde halten muͤſſen, wenn man dieſes nicht beſſer wuͤſte. Auſſer allem Streit haben es die Griechen hierinnen, allen andern Na⸗ tionen zuvor gethan, und ihre Arbeiten bleiben unnachahmliche Muſter fuͤr unſere heutigen Kuͤnſt⸗ ler. Die Regelmaͤſigkeit ihrer Zeichnung, die Nettigkeit ihres Grabſtichels, die erforderliche Kenntnis der damit verwandten Wiſſenſchaften, muͤſſen uns den Ausſpruch abnoͤthigen, daß ſie ſich dieſe Kunſt gleichſam eigen gemacht haben. Dieſe geſchnittenen Steine waren aber aus verſchiede⸗ nen Gruͤnden in ſo groſem Anſehen; theils dienten ſie zum Gebrauche, theils aber auch zum Schmu⸗ cke, zur Befoͤrderung der Andacht in ihrer Reli⸗ gion, zur Erhaltung des Andenkens ihrer ruhm⸗ wuͤrdigen Thaten, und zur Beeiferung des Sol⸗ daten zu Siegen. Wenn ich ſage, daß ſolche zum Gebrauche dienten, ſo verſtehe ich hierunter die⸗ jenige Art der Steinſchneidekunſt, welche bey den Roͤmern Caelatura, und bey den Griechen Aνα+* hies. Dieſe grub die Steine aus, und ſchnitte in ſelbige die Bilder tief ein. Dieſe Art der Kunſt war die aͤlteſte, und gab denen bereits uͤb⸗ lich geweſenen Ringen eine neue Zierde, indem man nnnmehro nur ſolche ausgegrabene Steine, als Siegel faſſete und gebrauchte. Die alten Schriftſteller ſind voll von Beiſpielen, welche von der der Acht ten. V. ier Eich ſ viel, Bart gri wiſſer, e erichte hgutſie verſotgen en Nin Ort vor lung. 1 fannte 4 fluftig D bon der ſene die erhaben “ den Na unddie! Nlathra. ches hi ches in Steine che win Steine ſen wi rer ge⸗ wenn Streit ern Na⸗ hleiben Kunſt⸗ ng, die derliche chaften, ſſeſch Dieſt ſchiede⸗ Dienten hnn⸗ Neli⸗ e ruhne S⸗ ſhezunn ter die⸗ heh den 1M/ ſchnitte Urt der eitsi ⸗ indenm Stelne, e olten ſchevon der „e W Se 371 der Achtung zeugen, die ſie fuͤr ihre Ringe hak⸗ ten. Wenn der alte Roͤmer zur Verſicherung ei⸗ ner Sache ſeinen Ring gab, ſo war dieſes eben ſo viel, als wenn der alte Teutſche an ſeinen Bart grief, und mithin weit mehr, und weit ge⸗ wiſſer, als wenn man heut zu Tage den fuͤrch⸗ terlichſten Eid ableget. Ein Sterbender war haupt ſaͤchlich dafuͤr beſorgt, ſeinen Ring wohl zu verſorgen, und wenn ein Freund dem andern ſei⸗ nen Ring anvertraute, um ihn an einem dritten Ort vorzuzeigen, ſo war dieſes die beſte Empfeh⸗ lung. Kirchmann, Gorlaeus, Rault und der be⸗ kannte dela Mothe le Vayer haben hievon weit⸗ laͤuftig gehandelt. Die andere Art in Steine zu graben, wiech von der erſt gemeldeten gaͤnzlich ab. Denn wie jene die Bilder eingrub, ſo ſchnitte dieſe dieſelben erhaben aus. Bepy den Griechen war ſie unter den Namen Togrela, oder 5 Togvevvinn bekannt; und die Romer nannten dieſes Tornatio oder Tor- natura. Togyevrigtoν war das Inſtrument, wel⸗ ches hiezu diente, und TXεαιαoο hies das, wel⸗ ches zum Siegel ſchneiden, oder Aushoͤhlung der Steine gebraucht wurde. Dieſe letztere Art wel⸗ che wir vor uns haben, lieferte allein diejenigen Steine, welche zum Schmucke dienten. Wir wiſ⸗ ſen, wie ſehr ſich die Egyptier, Griechen und Roͤ⸗ Aga 2 mer 372 ℳ WB e mer damit behaͤngten: der Kaiſer Elagabalus ſaͤ⸗ ete ſie beinahe auf ſeine Schuhe und wurde zum Gelachter, ja er war ſo eigenſinnig, daß er dieje⸗ nigen, welche er einmal auf dieſe Art an ſeinem Leibe gehabt hatte, nicht mehr hiezu brauchen wolte. Diejenigen, welche alzu religibs, oder alzu aberglaͤubiſch waren, hiengen ſich ihre Schutz⸗ goͤtter, die auf ſolche Art in Steine geſchnitten wurden, an, damit ſie durch Erblickung derſelben zu gottſeeligen Gedanken erweckt wuͤrden. Jede Handlung, welche einer Familie etwas merkwuͤr⸗ dig war, wurde auf dieſe Weiſe dem Andenken der Enkel uͤbergeben. Die Griechen, welche un⸗ ter allen Nationen am meiſten nach Ruhm und Ehre geizten, trieben dieſes inſonderheit ſehr weit. Auch gemeine Leute lieſen die Abbildung ihrer kleinen Thaten in Stein oder vielmehr in ein Steinaͤhnliches Glas ſchneiden. Dieſes gab aber auch zugleich einen Grund ab, daß es dieſe Na⸗ tion am hoͤheſten in dieſer Kunſt brachte. Denn da es niemand verbotten war, dergleichen Steine an ſich zu tragen, ſo bediente man ſich auch der⸗ ſelben haͤufiger, und legten ſich mithin mehrere mit groͤſerem Fleis auf dieſe vortrefliche Kunſt. Die Egyptier hiengen eine Gattung dieſer erha⸗ ben geſchnittenen Steine ihren Soldaten als ei⸗ nen Talismann oder Amulet an, um ſie gegen alle feindliche Begebenheiten ſicher zu ſtellen. Die⸗ Dieſes ihren R das Bil ten war Eottet uch, 1 berehete eInlete getoi⸗ ben, di 7 ie unte wirklich daß nur *) Dieſt Atte liche haſti ſeul d N Plin dem ( Mag Apie rui dos alus ſſe de zum dieſe⸗ ſeinem tauchen 3, bder Echut⸗ chnitten erſelben ede etkwuͤr⸗ Udenten elcheun. I. nn und eweit⸗ ſg ihrer in ein Pobeber eſe Re⸗ Deun Steine ich der⸗ mehrere Kunſt . er erha⸗ als ei⸗ . gegen ſtelen. de 3 H 373 Dieſes waren ie beſannten Scarabaei, die daher ihren Namen bekamen, weil auf der einen Seite das Bild eines Kaͤfers erhaben darauf geſchnit⸗ ten war, welches Inſekt ſie unter die Zahl ihrer Goͤtter ſetzten. *) Die Etruſcier ahmten ihnen nach, und ob ſie gleich die Kaͤfer nicht goͤttlich verehrten, ſo bedienten ſie ſich doch eben dieſes Amulets zu gleichen Abſichten; und daß dieſes um ſo gewiſſer ſey, zeugen die Etruſeiſchen Buchſta⸗ ben, die man auf dergleichen Steinen findet. Die Roͤmer zaͤhlten die geſchnittenen Stei⸗ ne unter ihre groͤſten Koſtbarkeiten, die auch wirklich bey ihnen von ſo groſem Werthe waren, daß nur ein ſehr beguͤterter Mann, dergleichen Aa 3 zu *) Dieſes ſoll aus der Urſache geſchehen ſeyn, weil, wie die Alten glaubten, dieſe Thiergen alle miteinander maͤn⸗ lichen Geſchlechts, und mithin ein Sinnbild der Herz⸗ haftigkeit find. Auſonius ſagt daher ſcherzend, in mma- ſculæ Veneris ſectatorem: Perverſae Veneris poſtico vulnere foſſor Laucilli vatis ſubulo, pullo, premo, Non Taurus, non mulus erit, non hippocamelus, Non caper, non aries, ſed Scarabaeus erit. Plinius aber ſagt in ſeiner Naturgeſchichte/ da er von demjenigen Kaͤfer redet, welcher Erdpillen aufwirft, (Qqui pilulas volvit.) „ Propter hunc Aegypti magna pars (carabaeos inter numina colit, curioſa Apionis interpretatione, qua colligat, Solis ope- rum ſimilitudinem huic animali eſſe, ad exeuſan- dos gentis ſuae ritus „ 374 No W e zu erkaufen im Stande war. Plinius *) ſagt uns, daß Scaurus, der Stiefſohn des Sylla, die erſte Sammlung von geſchnittenen Steinen ge⸗ habt habe. Pompeius habe diejenige, welche dem Koͤnig Mithridates zugehöͤrte, und der Collection des Scaurus weit vorzuziehen geweſen waͤre, in dem Capitolio aufſtellen laſſen. Dieſem Beiſpiel zu Folge, habe Caſar **) als Diktator ſechs ſolche Sammlungen dem Tempel der Venus ein⸗ verleibet, und Marcellus hatte in dem Tempel des Apollo ebenfalls mit einer Sammlung ſein Andenken geſtiftet. Hieraus erhellet die Achtung der Röme fuͤr dieſe Kunſt. Sie ſannen auch auf Mittel, denjenigen, welche nicht das Vermoͤgen hatten, dergleichen Koſtbarkeiten zu beſitzen, den⸗ noch etwas anderes darzubſeten, welches dieſen Steinen aͤhnlich und mit wenigern Koſten zu er⸗ nius *** zu folge das Glas zu einer ſolchen Voll⸗ kommenheit, daß es ſo weis und durchſichtig als Glas zu geben wuſte. Hiedurch wurde der Ge⸗ brauch der Siegel algemeiner und weniger koſt⸗ bar *⁴) Plimius in Hiſt. Nat. Lib. XXXVII. C. I. **) Suetonius in vita Caeſaris C. 47. ere) Plin. Lib. X XXVII. C. 2. mire ad ſimilitudinem Chryſtalli aeceſſere vitrea. üiſtich eterienie egobe ſoch ; nyn gt s zun ſen! uß de Leerfe .H Jahth ur, o uiel Be⸗ D (Pdern Beede eit, bi nach de Folge tene mn die in uinf halten war. Sie brachten dem Zeugnis des Pli⸗ d aulſſer Vornn der Chryſtall ausſahe. Es war kein edler Stein, deſſen Farbe man nicht nachzumachen, und die ſem werder gibt, Kunſt auf, )ſagt Ila die inen ge⸗ elche den ollection vdte, in Beiſpiel tor ſechs nus ein⸗ Teinpel Ung ſein Tchtung nchuf 4 eeſndgen gen, den⸗ D es dieſen n zu e des Pl hen Vol⸗ cchtig als et Gtein, ddieſem der Ge⸗ ber .1. „ e ℳ O 3 375 bar, ob gleich nicht zu laͤugnen iſt, daß auch ſehr viel Betrug damit vorgieng. Demnach grub man nicht nur in die Steine, ſondern man ſchnitte auch die Bilder erhaben aus. Beede Arten waren in der groͤſten Vollkommen⸗ heit, bis das aufgebluͤhete Chriſtenthum nach und nach den Gebrauch dieſer zum Schmuck dienenden koͤſtlichen Steine einſchraͤnkte, und auch die Zahl derjenigen verringerte, welche ſich dieſer Kunſt ergaben. Anfangs gebrauchten ſie die Chriſten noch zu Siegeln, und wir finden noch von Karl dem groſen, daß er einen antiquen Iupiter Sera- pis zuweilen zum Siegel gehabt habe. In der Folge aber war man zu frieden, ſchlecht geſchnit⸗ tene metallene Siegel zu beſitzen, und legte dafuͤr die in Stein abgebildeten Köpfe der klugen Hei⸗ den zu den Reliquien der Maͤrtyrer in die Kloͤſter und Kirchen. Allem Vermuthen nach, waren auſſer der Unwiſſenheit der damaligen Zeiten noch Vorurtheile hieran ſchuld, die um ſo kraftiger werden, wenn ſie vermeintlich die Religion ein⸗ gibt, und die wenigſtens ſehr vieles zu dieſer Une⸗ wiſſenheit beygetragen haben. Hiezu kam noch, daß der Verfall des roͤmiſchen Reichs auch den Verfall der Kuͤnſte nach ſich zog. Erſt im 15. Jahrhundert bluͤhete die ſo lang vernachlaͤſigte Kunſt in Steine zu ſchneiden, wieder in Italien auf. Verſchiedene Kuͤnſtler wurden aufgemuntert glltucdinen Aa 4 nach 376 Ne W e nach den Muſtern der Griechen, die Kunſt der⸗ ſelben wieder zu verneuern. Johannes delle Cor⸗ nivole, Dominicus de Camei, Petrus Maria de Peſcia, Michelino und viele andere machten ſich unter dem Schutze ihrer Goͤnner, unter denen Lau⸗ rentius de Medictis der vornehmſte war, ſehr be⸗ ruͤhmt. Nach und nach verbreitete ſich dieſe vor⸗ trefliche Kunſt weiter, und ſo wie ſie die Grie⸗ chen von den Egyptiern erhielten, ſo kam ſie auch aus Italien beinahe zu allen geſitteten Nationen unſerer Zeiten. Die Franzoſen und Teutſchen wDaren die naͤheſten nach ihnen, welche bek kannt wurden. Unter den letztern finden wir theils ſehr weit gekommene Kuͤnſtler, theils aber auch ſolche, die es unendlich weiter haͤtten bringen koͤnnen, wenn ſie eine andere Schule geſucht haͤtten, als die, welche ſich ihnen in ihrem teutſchen Vater⸗ lande darbote. Unter die erſteren gehöret der ſo beruͤhmte Becker, Graaftt, der auswaͤrts viel: leicht bekannter als unter uns ſelbſt iſt, QLehe— mann, Schwaiger, und Natter; viel weiter wuͤrde es ein Dorſch gebracht haben, wenn er nicht nach ſeiner eigenen Phantaſie gearbeitet, und die Muſter der Alten mit mehrerer Sorgfalt ſtudiert haͤtte. Ein gleiches muͤſſen wir von ei⸗ nem Tuſcher, Spanenberger, Engelhart und den beeden Muͤllern ſagen. Die geſchickte Toch⸗ ter des Dorſchen, die nachmalige Frau Preiß⸗ lerin ——— “ lerin, wohl geſegt den w ihrer! wenn us de Weede ben. won d dem ne un efft habe Vor⸗ wen ret. deſe als dch ſtel Arbe Irnd ſam nſt der⸗ elle Cor⸗ Narig de hten ſich nen Lau⸗ ſehr be⸗ K.. e Grlie⸗ ſſieauch etionen eulſchen Pekaet ls ſehr hret der tts biel⸗ ,e weiter venn er beitet onhfelt tor el⸗ get und le Loc⸗ preiße erin eönnen, ſen, ls,. Vitet, e We 377 erin, welche aber nunm ehro geſtorben, verdienet wohl unter die geſchickteſten Meiſter ihrer Zeit geſetzt zu werden. Weit mehrere Kuͤnſtler wuͤr⸗ den wir zaͤhlen, wenn es auch mehrere Liebhaber ihrer Arbeiten unter uns Teutſchen gaͤbe, und wenn unſere Teutſchen Prinzen einem Laurenti⸗ us de Medicis nachahmen wolten, dem wir die Wiederherſtellung dieſer Kunſt zu verdanken ha⸗ ben. Wenigſtens war er der erſte, welcher da⸗ ran dachte, und viele Koſten darauf verwandte. Man muß nicht glauben, daß wir auſſer dem Vergnuͤgen, welches der Anblick dieſer Stei⸗ ne unſerem Auge verſchaffet, keinen anderen und treflichern Nutzen erfahren ſolten. Einem Lieb⸗ haber der Alterthuͤmer werden ſich unzaͤhlich viel Vortheile bey ſeiner Lieblingswiſſenſchaft aͤuſſern, wenn er dieſe geſchnittenen Steine fleißig ſtudie⸗ ret. Ich will des Nutzens gar nicht gedenken, deſſen unſere heutigen Kuͤnſtler, ſo wohl Maͤhler, als Steinſchneider und Bildhauer durch die in ge⸗ dachten Steinen vorkommende Zeichnung und Auf⸗ ſtellung der Bilder, durch die Art und Weiſe der Arbeit, und durch die in ſelbigen verborgen lie⸗ gende und allen dieſen Kuͤnſtlern noͤthige Gelehr⸗ ſamkeit theilhaftig werden. Viele Mahler haben von Zeit zu Zeit den Stof zu ihren vorzuͤglichſten Gemaͤhlben aus dergleichen Steinen entlehnet. Aa 5 Viele 378 Fe Wee Viele Bildhauer haben hre Statuen denenſelben nachgebildet. Ich will des Vergnuͤgens nicht er⸗ waͤhnen, welches uns die unfehlbar ſichere und getreue Abbildung beruͤhmter Maͤnner, groſer Koͤ⸗ nige und Kaiſer, und durch die Geſchichte ver⸗ ſchriener Prinzen, erwecket. Man erwaͤge nur die Vortheile, welche die Geſchichte, die Mytho⸗ logie und die damit verwandten Wiſſenſchaften durch ſie, ſo wie durch die Muͤnzen, erhalten. Aus ihnen allein kennen wir noch jene praͤchtigen Ar⸗ beiten, welche den Schmuck der Theater, der Tri⸗ umphboͤgen und anderer vorzuͤglicher Gebaͤude ausmachten. Wie viele wichtige Begebenheiten erlaͤutern ſie in der Geſchichte, die wir vielleicht nicht ſo umſtaͤndlich wuͤſten, wenn ſie dieſe Mo⸗ numente des Alterthums nicht abgebildet aufbe⸗ halten haͤtten? 2 Alle Gottheiten des Heidenthums erſcheinen auf ſelbigen, die uns zum Theil wuͤr⸗ den unbekannt geblieben ſeyn, wenn wir dieſe und andere Denkmale nicht hatten. Die Gewohn⸗ heiten der Voͤlker, bey mancherley Gelegenhei⸗ ten, die Feſte und Art der Opfer, die Begehung ihres bey jeder Gottheit verſchiedenen Dienſtes, können uns nicht ſo vollkommen beſchrieben wer⸗ den, daß ſie uns nicht durch eine dergeſtalten deutliche Abbildung noch deutlicher und verſtaͤnd⸗ licher werden ſolten. Und wie vieles erhaͤlt hie⸗ durch die Geſchichte der Gewohnheiten der Nati⸗ onen? - men! le, der glaube Thiere licht aͤbrig erkenn kel un aus deſſen von d lichte thuen kenn den. der Uul bet, wele ſchn ſolge Met der! ſerg nem tr e enſelben nichter⸗ tte und ſer Ko⸗ le het⸗ ige nur Mytho⸗ ſhaften . Nus en Arr et Ctix ebaude eiten leicht Mo⸗ gufben thunms wuͤr⸗ ſſeund enohn⸗ henhei ehung euſtes, n wer/ ſalten ffnde t hie⸗ Nati⸗ onen? 2 GB NRe 379 enen Wie vieles die Geſchichte der Schauſpie⸗ le, der Spiele, und der Gebraͤuche? Wuͤrde man glauben, daß ein ſo kluges Volk als die Egyptier, Thiere fuͤr Gottheiten hielte, wenn wir jene nicht auf denen aus ihrer Hand gekommenen und uͤbrig gebliebenen Steinen erblickten? Wie viele erkennen wir, die uns ohne dieſe Beihuͤlfe dun⸗ kel und unbekannt wuͤrden geblieben ſeyn? So gros aber der Nutzen iſt, den wir hier⸗ aus ſchöͤpfen, ſo gros kan auch der Betrug ſeyn, deſſen wir uns ſelbſten ſchuldig machen, wenn wir von der Kunſt der Alten nicht hinlaͤnglich unter⸗ richtet, neuere Arbeiten fuͤr Stuͤcke des Alter⸗ thums halten. Wir muͤſſen alſo die Charartere kennen, wodurch ſich dieſe von jenen unterſchei⸗ den. Der in der That groſe Leipziger Gelehrte, der beruͤhmte Herr Profeſſor Chriſt, hat dem Muſeo Richteriano eine Abhandlung einverlei⸗ bet, welche von den Kennzeichen handelt, aus welchen die Hand der alten Kuͤnſtler an den ge⸗ ſchnittenen Steinen erkannt werden kan. Er gibt folgende vier Merkmale an: die Zeichnung, die Merkmale der nothigen Gelehrſamkeit, die Art der Arbeit, und die Gattung der Steine. Auf⸗ ſer allem Streit werden dieſe Eigenſchaften an ei⸗ nem geſchnittenen Stein angetroffen werden, wenn er ein Zeuge des erhabenen in der Kunſt des Al⸗ ter⸗ terthums ſeyn ſoll. Man muß aber nicht in dem Wahn ſtehen daß immer dieſe Eigenſchaften bei⸗ ſammen ſeyn muͤſſen, wenn wir den alten Kuͤnſt⸗ ler erkennen wollen. Jederzeit hat es Meiſter und Schuͤler gegeben, immer fande man noch Maͤnner, welche in ihrer Kunſt unzaͤhlich viele andere hinter ſich lieſen; und ſo werden wir viele alte Steine finden, welche unſere heutigen Kuͤnſt⸗ ler verbeſſern koͤnnten. Es liegt uns aber doch auch daran dieſe zu kennen. Ich denke daher, es ſolte nicht ſchaden, wenn wir zu dieſen 4. Merk⸗ malen noch eines hinzuſetzten, und dieſes ſind die Kennzeichen, welche die Zeit ſelbſten zuruͤckge⸗ laſſen hat, und ich glaube, daß ſich die an ſolchen Stuͤcken hauptſachlich aͤuſſern, welche von weni⸗ ger geſchickten Meiſtern ausgearbeitet worden. Es kan nicht fehlen, vorzuͤglich ſchͤne Sachen, werden auch vorzuͤglich ſorgfaͤltig verwahret. Steine alſo, welche nicht ſo achtenswerth waren, find auch eher ein Gegenſtand des Zahns der Jahr⸗ hunderte geweſen; und ereignet es ſich, daß wir dieſes nemliche an ſehr ſchönen, von einem Dio⸗ ſcorides und Apollodorus geſchnittenen Steinen finden, ſo muͤſſen wir es zwar bedauern, daß es ſo iſt, deſto ſtaͤrker wird aber alsdenn das Zeugnis ihres Alters. Ein -- 11ü bearber eenn wa rt ehmen C Steins eingegr⸗ ten, wi Liefe de mer ma Giegel yr di liden. gun der ſenigen ien. Praſus ihn die hunden ſter ſel eien gie heiten 1 in dem ften bei⸗ Kuͤnſt Meiſter n noch ch tiele dit bitle Kunſti er doch her, es Metk⸗ s ſnd lcckge⸗ ſochen vordelt. chen, gahret. eJahr⸗ aß wir Dio⸗ Gteinen esſ⸗ eugnis Ein waren, e B Ze 381 Ein Hauptmerkmal des Alterthums eines Steins gibt die Politur des darin vorhandenen eingegrabenen Bildes ab. Unſere neueren Arbei⸗ ten, wenn ſie auch noch ſo ſchoͤn, in der innern Tiefe des Bildes polieret ſind, bleiben doch im⸗ mer matt, und merklich von der Politur der Oberflaͤche des Steines verſchieden; aber ein in Siegellack genommener Abdruck eines Antiquen wird die Politur deſſelben durchaus einerley ab⸗ bilden. Die Alten ſchnitten nicht in alle Gattun⸗ gen der Steine. Es iſt nöthig, daß wir hier die⸗ jenigen anfuͤhren, welche ſie vorzuͤglich hiezu waͤhl⸗ ten. Dieſes waren der Carneol, der Onyx, der Praſius, der einfarbige Jaſpis, der Achat; man findet auch den Amethyſt oͤfters von den Alten bearbeitet. Der Lapis Lazuli oder Cyanus, wie ihn die Alten nannten, iſt erſt in ſolchen Jahr⸗ hunderten gewaͤhlet worden, da die guten Mei⸗ ſter ſelten waren; er iſt auch zu ſolchen Arbei⸗ ten nicht alzu dienlich. Herr Chriſt ſagt: Ar⸗ beiten, welche in lichtere Carfunkelarten geſchnit⸗ ten waͤren, ſeyen ſelten. Dem Zeugniſſe des Theophraſtus zu Folge, ſolte man uͤberhaupt an⸗ nehmen, daß die Alten in alle Carfunkel, und mit⸗ hin auch in den Rubin,, welcher doch nach dem Diamant einer der haͤrteſten Steine iſt, geſchnit⸗ ten 382 GB e ten haben. Da es uns aber an Ueberbleibſeln ſolcher Arbeiten fehlet, ſo laͤſt ſich hiewider nicht ſtreiten. Nur unſern Hyacinth will ich ausneh⸗ men, der aller Wahrſcheinlichkeit nach, von den Dieſes iſt aber keinesweges derjenige Stein, der ihnen unter gleichem Namen bekannt war, ſon⸗ dern der ihrige war eine Amethyſtart, wie alles dieſes albereits aus den Anmerkungen des Herrn Hills uͤber den Theophraſt bekannt iſt. Unſern Hyacinth nennten ſie Lyncurium, wie eben die⸗ ſer gelehrte Engellaͤnder aus dem Plinius be⸗ weiſt. Der Diamant, Rubin, Opal, Granat ſind gaͤnzlich von ihnen frey geblieben. Der To⸗ pas, Smaragd und Saphir wird noch gefunden. aber ſehr ſelten, ſo wie auch der Chryſtall und Chalcedon. Die Iſraeliten muͤſſen es vorzuͤglich weit in dieſer Kunſt gebracht haben, weil bey dem Schmucke des Hohenprieſters auch des Diamants gedacht wird, auf welchem einer der Namen der Staͤmme gegraben wurde. Es iſt uns bekannt, daß keine Nation des Alterthums dieſen Stein zu bearbeiten wuſte. Ohngefehr vor dreyhundert Jahren lehrte uns dieſes ein Ohngefehr. Wie ſolte es alſo wohl zugegangen ſeyn, daß die Iſ⸗ raeliten vor ſo vielen Jahrhunderten mit Aus⸗ ſchluße aller anderen Nationen allein die Wiſſen⸗ ſchaft Alten unter die lichten Carfunkel gezaͤhlet wurde. ſch der “ findet ben, 1 Rn F Kunſt len. “ deiten Kanals dieſer g enderen üeſt h moͤchte De bedienen er anch ſehn. A Alion, AKeus non, Geleuen dieſe Uinus uichts. ergede Unter! ³) ce ge eibſeln er icht nusneh⸗ von den wltde. ein der r, ſon⸗ ie alles Herrn Unſern Hen die: ſns be⸗ “H 4 8 Grenott er Ce⸗ nden, all und — cjuglcch hehdem mmants hekafnt, Stein hundert We die .0 Nns Bſen ſheft men der „e WW ee 383 ſchaft hievon gehabt haben? die Unterſuchung moͤchte hievon ſchwer fallen. Da die Alten dieſe Kunſt ſo ſehr liebten, und ſich der geſchnittenen Steine ſo mannichfaltig zu bedienen wuſten, ſo kan es nicht fehlen, es muͤſ⸗ ſen auch ihrer groſen Meiſter ſehr viele geweſen ſeyn. Auf verſchiedenen Ueberbleibſeln ihrer Kunſt, findet man die Namen ihrer Kuͤnſtler eingegra⸗ ben, und in der Sammlung des Grosherzogs von Florenz *) finden ſich folgende: Agathopus, Allion, Amphoterus, Aſpaſius, Olus, Karpus, Knaeus, Epitynchanus, Hyllus, Oneias, Pig⸗ mon, Plotarchus, Ouintus Alexa, Scylax , Seleucus, Solon und Teucrus. Wo und wenn dieſe Kuͤnſtler gelebt haben iſt unbekannt, denn Plinius und andere Schriftſteller melden hievon nichts. Apollodorus und Dio corides ſind zwey der groͤſten Meiſter, die durchgaͤngig bekannt ſind. Unter Alexanders des groſen Regierung muß dieſe Kunſt ihre gröſte Vollkommenheit erreichet ha⸗ ben. Man ſiehet dieſes aus einigen zu deſſen Zeiten geſchnittenen Steinen. Pyrgoteles war damals beruͤhmt, und Plinius berichtet uns, daß dieſer groſe Koͤnig auſſer dieſem Meiſter jedweden anderen verbotten habe, ſein Bildnis in Stein zu gra⸗ *²) Gemmae antiquae ex Theſauro Medieeo deſump- tae & obſervationibus Ant. Franc. Gorii illuſtratae. 384 te H e graben. Nach dieſen fiengen erſt Apollonides und Kronius zu bluͤhen an. Ich habe bey dieſer Abhandlung keineswegs im Sinne gehabt, weder eine vollſtaͤndige Be⸗ ſchreibung der Kunſt in Steine zu ſchneiden, noch auch eine vollkommene Geſchichte derſelben zu liefern. Ich wolte nur hiemit denjenigen meiner Leſer dienen, welche keine vollendete Gelehrte ſind. Erfahrene Alterthumskundige muͤſſen frei⸗ lich hievon ſchon unterrichtet ſeyn. Vielleicht ha⸗ be ich alſo nicht ganz ohne Nutzen geſchrieben. TI 1 ſeswegs ge Be⸗ en, nch lben zun eier Helehete ſen fkei⸗ ichtho eben. desund Regiſter bedentet die Anmerkungen des Ueberſetzers. A. Achat, woher er ſeinen Namen habe. 8 1bId.⸗ — — ſeine Beſchreibung. — — ſeine verſchiedenen Arten. 188 — – wird in verſchiedenen Landen gefunden, S 190 — — kan auch gefaͤrbt werden⸗ 191* Acidum ſiehe Saͤuere. . ibid. Aetites oder Adlerſtein. 32 — — ſeine Tugenden. L 3224 — — ſeine Entſtehung. 36 — — ſeine Arten 38: 39* — — Florentiniſche Adlerſteine⸗ 39 * Alabandines was er ſey. 99: 100. Alabaſter was er ſey⸗ 4 — — ſeine Namen. 46 — — wo er gefunden werde. 80 = — man macht Gyys aus ihm. 45 , Regiſter. Alabaſtrum und Alabaſtrides ſind zweierley. 45, Alcali ſiehe Laugenſalz. M 102 Almandines iſt der Alebandines. 102 Amandines was er ſey. 100. 103 Aleyonium. 109. III. 112 Amethyſt. 175. 178 — — hat ſeine Farbe vom Eiſen. 178 — — verliehrt ſeine Farbe im Feuer. 179 — — wo er gefunden werde. 179 Ampelites was er ſey. 792.73 * Anziehung iſt die unmittelbare Urſache der Zuſam⸗ 20 menhaͤngung der Foßilien. . Andrometa wurde von den alten aus dem Lan. Lydio aufgeſtellt. 31 Aqua marina iſt der Beryll der Alten. 126 Aqua regis loöſt allein Gold auf. 348 — — loͤſt Zinn auf. ibid. Arabiſcher Stein was es fuͤr ein Stein ſey. IIO. I13. 114. Armenier Stein was er ſey. 221,222 — — wird in Egypten gemacht. 277 — — in Schyihien. ibid. — — in Cypern. ibid. — — der Egyptiſche iſt der beſte zu hellen und ſtarken Mahlereyen. 278 — — der Scythiſche wird zu bleichen Mahle⸗ reyen genommen. ibid. Aſien. Steine die daher gebracht werden. 298. Aſphaltum was es ſey. 75 — — wo man es fand. pbigd. 76 — — der Babyloniſche Thurn iſt damit erbauet worden. ibid. — — wie das aͤchte beſchaffen ſeyn muͤße. 79 * — — wozu es die Alten brauchten. jbid. — — Ceremonien der Indianer bey Samlung deſſelben. ibid. Gral Aſter, — — — Aſeria Auſloſiu Sap Biſder ę Baktri Barili Baſand ſen Belem bietlen. 45 10 102 91,103 II. II 2 5.1078 17 179 179 „ 3 * uſann⸗ Regiſter Aſſius lapis, die Alten brauchten ihn zu ihren 28 e Grabmaͤlern. — — verzehrte das Fleiſch der Koͤrper. ibid. — — hatte die Kraft zu verſteinern. 29 — — wo er gefunden worden. 31 Aſter, eine Erdart. 323809 — — wozu ſie gebraucht werde. ibid. — — Beſchreibung derſelben. 310 Aſterias. 175 Aſtrios des Plinius. 175 176 Aufloͤſungs Mittel fuͤrs Kupfer um den Tuͤrkis in Saphir zu farben. 347 ſeg. Baͤder fuͤhren einen Vophum bey ſich. 25v9 Baktriana. Man findet daſelbſt Smaragde. 1927 Barillia, wozu es diene. 252 Baſanites lapis oder Probierſtein, woher er die⸗ ſen Namen habe. 242 Belemnites hat mit dem Talk einerley Schwere. 162 — — iſt eine Verſteinerung. 168 * — — Arten deſſelben. ibid. — — Namen. ibid. Bena. Steine, ſo man daſelbſt findet. 71 Berberi, eine Nuſcheoll. 201. 202 Bergblau ſ. Armenier Stein. Bernſtein iſt ein Harz. .B 76. 170 — — verſchiedene Meinungen hiervon. 170 — — wo er gefunden werde. 171 — — wird gegraben. 170, 171 — — iſt verſchiedener Farbe. ibid. — — muß fluͤſſig geweſen ſeyn. 174 * — — brennet wie Harz. ibid. 2 Ge⸗ Regiſter — —– Gewoohnheit der Chineſer. ibid. — — Arten deſſelben und Gattungen. ibid. — — ſchwarzer Bernſtein. ibid. Beryllus, Berill der Alten. 126. 130 — — Plinius gibt 7. Arten davon an. 134* — — Beryllus Oleaginus des Plinius iſt mit C. Caelatura, was darunter verſtanden werde. 40. 41. 370 Caeſar (Julius) lies 6. Samlungen geſchnit⸗ tener Steine in den Tempel der Venus aufſtel⸗ len. 374 Cala- dem Omphax einerley. 176 Berylins aeroides der Alten. 130. Bimsſtein widerſtehet dem Feuer. 105. 106 — — entſtehet durch das Feuer. 107 — — beſtehet aus Meerſchaum. 107 — — wird aus dem lap. Arab, 110 — —– von Riſuros. II4 — — iſt ein Kies. 116. 117 — — von Melos. 119. 120 — — aus Sicilien. 1I19: 120 Bley wird zu den falſchen Saphiren genommen. L 34 Bleyweis wie es zubereitet werde. 283. 284 Blutſtein ſiehe Heliotropium. Blutſtein ſiehe Haematites. Bolus was er ſey. 249 Borax, was es ſey. 154 Braunſtein was er ſey. 255 — — wozu er diene. ibid. Brocatello iſt eine Art thebiſchen Marmors. Burgbernheimer Tophus daſelbſt. 259 Calam- Callais Callias Callimt Cammbe Cappca Carfun Cael zun Carſe Carie Carn Car⸗ Cea . di. di. 26,130 134 iſt nit Ijs 1930, O5., 105 1o 1o/ 1I10 IIA 10. 117 19, 120 119,120 tommen. 31 63,264. 249 154 255 jbid. grmors. 44.,40 259 werbt. —GW 41, 70o geſchnit ⸗ gufſteh 74 Carthago. man findet daſelbſt Smaragde. 146 1 Regiſter Calamus Indicus, was es ſey. 219 Callais der Tuͤrkis der Alten. 207 Callias machte zuerſt den Zinnober nach. 288 Callimus des Adlerſteins, deſſen Entſtehung. . 37. 38.39 Cambaya liefert Hyacinthen. 167 Cappadocien man findet daſelbſt Rothſtein. 262 — — desgleichen Sinopiſchen Rothſtein. 269 Carfunkel Grund der Benennung⸗ 8 9 — — Garamontiniſcher oder Carthaginienſiſcher. — — was er ſey. 100 — — woher die beſten kommen. 194 Carl der große bediente ſich eines Iovis Serapis zum ſiegeln. 375 Carlsbad incruſtirt ſehr ſtark. 259 Carneol. Namen deſſelben. 124 — — Eintheilungen und Arten. 125 — — woher er komme. übid. — — wie er bricht. 133 * — — wird nachgemacht. ibid. Carneol-beryll. 126 — — Carfunkel. 94 Cea, liefert den beſten Rothſteiu. 267 Cerachates ein gelber Achat. 188 Chermites, Chernites. Die Alten bedienten ſich deſſen zu Grabmaͤlern. 4A7 — — Darius ſoll darin begraben liegen. 51 Chert eine Art Kieſel⸗ 565 Chios. Marmor daſelbſt. 44. 49 Cholos eine Smaragd Art. 141 Chriſtenthum verhindert den Gebrauch geſchnit⸗ tener Steine. 375 Chryſites, woher der Probierſtein dieſen Namen habe. 242 Chryſocolla, wo man es findet. 153 0 3 der Regiſter — — der Alten, iſt nicht unſer Borax. ibid. 154 — — iſt in dem Bergblau anzutreffen. 221 Chryſopraſus ſeine Farbe. 209⁰ Chryſtall. Die Alten bedienten ſich deſſen zu Pitſchieren. 175 — — Verſchiedenheit. 176 — — wo er gefunden wird. 176. 177 — — Meinung der Alten von ihm. 178 Chryſtall Kugeln. J 177 Ciliciſche Erde, wozu ſie dienet. 252 — — gehöoret unter die harten Erdpeche. 255 Cimoliſche Erde. 30⁰ — — was ſie ſey. 304 — — wozu ſie die Alten brauchten. 305 — — Gattungen. ibid. — — wozu ſie uns dienet. . ibid. Cohaerenz der Foſſilien, Urſache hier von, Colchos daſelbſt findet man Zinnober. 286 Collyrion eine weiſe Erde. 310 — — woher der Name komme. ibid. — — Meinung des Plinius hievon. 311 Corall ſeine Farbe und Figur. ” — — wo er wachſe. ibid. — — was er ſey. 212. 218 * — — Arten deſſelben. 218* — — Eigenſchaft. “ ibid. Cornua Ammonis werden in dem Adlerſtein ge⸗ funden. 39 * Cornvvall eine Provinz in Engelland. 305 — — liefert eine beſondere Erde. ibid. Cothon (Inſel.) 150 Coticula der Lateiner war auſſerordentlich hart. — — wooozu er benutzt wurde. 23 5. 236 Cyanus iſt unſer Lap's Lazuli. 182 — —– wird in den mänlichen und weiblichen ein⸗ getheilt. 181 wo (ypriſ — —1 — — dieſet Cypert ſand Dean Dendre Diama — — — — — — — — Dras Dure lien bic Iy VI 209⁰ eſen u . 175 Ijs 56.1 179 177 252 255 300 304 305 idid. jerbon. 66,07 28⁰ 10 31I 212 ibid. „219 ½ 219 ibid. ein ge⸗ 39 ½ 305 ibid. 150 hart. 96 Regiſter — — wo er gefunden wird. 182 — — Farbe, ſo man aus ihm erhaͤlt. 182. 183 — — woraus er beſtehe. 183 — — die Alten hatten zweierley Subſtanzen dieſes Namens. 121.122 — — iſt das Bergblau der Alten. 221. 222.623 Cypern, daſelbſt giebt es viel GHps. 315 — — Smaragden. 146 Cypriſcher Diamant, was Plinius hierunter ver⸗ ſtanden habe. 236 D. . Dean ein Wald, daſelbſt findet man Rothſte 264 Dendrachates eine Achat Sorte. 188.189 Diamant iſt unverbrennlich. 99. 100. 103 — iſt der haͤrteſte und glanzreichſte Stein. 104 — —, wird durch den Brennſpiegel deſtruirt. 103 — — ſeine ſtrustur. 105 — — falſcher Diamant. 177 — — aus Cypern. 236 — — die Iſraeliten ſchnitten in ihn. 382 Drachenblut. 266. 290 — — woyzu es gebraucht werde. 267 * Durchſeigung, durch ſelbige entſtehen viele Foßi⸗ lien. 11. 12. 13. ſeg. E. Egyptier ſind die Erfinder der Kunſt in Steine zu 6 ſchneiden. 369 Elagabalus Verſchwendung deſſelben mit geſchnit⸗ tenen Steinen. 3372 6 4 Ela⸗ 6 Regiſter Elatites eine Art Blutſtein. Elfenbein gegrabenes, was es fuͤr eine Farbe habe. 203 — — iſt der Tuͤrkis. 204. 205, 206. ſed. Erde ihr erſter Zuſtand. 13 — —– Veraͤnderung, welche die Suͤndfluth verur⸗ ſachte. 13. 14. 15 Erde iſt der Grundſtoff der Steine. 2. 3. ſeq⸗ Erden ſind ſchmelzbar. 245 — —– man gebraucht ſie zu Ziegeln. ibid. — — verſchiedene Arten. 246. 248: 250 — — Ciliciſche, man bedecket die Weinſtoͤcke da⸗ mit. 252. 254. — — welche verſteinert. 256 — —– verglaſen. 2 ⁵32 — — werden von Mahlern gebrauchet. 259.306 — — wie ſie ſich farben. 299 — — Cimoliſche Erde. 300. 304. 305 — — von Melos 300. 30 1. ſeg. — — Samiſche Erde. 306. 307.308. — — wie ſie gegraben werde. 308.309 — — wird Aſfter genennt. 309. 310 — –— Collvrion. 310 — — Tymphaͤiſche. 309. 312 — — Gyyps Erde. 312. 313 — — von Lemnos. 25 — — gruͤne Erde. 299 Erineas (Vorgebuͤrg) daſelbſt findet man Sreb gen welche einen Pechartigen Rauch verurſe⸗ Eſſig loͤſet Kupfer auf. MV 359 F. Feuer, wie es vermoͤgend ſey Subſtanzen fuͤſſi⸗ zu machen. ſc⸗ n —9 — = ſ l arbe Feuerſte — — Flintenſ — — chen. uhle 1 — — — — Kitt Fritte Gagat — — Ceogte Glas kom Gc A Gold — Prane Grane Gran A Farbe 20 l. leg 13 verur⸗ 14. 15 3e ſel 245 ſbid 49.250 cke dar 52,954. 3 6 2 59,305 9 4.305 1. Eg. 77300. 99. 309 09 310 310 99,312 12, 313 269 199 Ste⸗ erurſa⸗ Regiſter — — ſchadet verſch. Steinen nicht. 90. 91 — — woher dieſes komme. 105. 106 — — beraubt den Saphir und Tuͤrkis ſeiner Farbe. Feuerſteine ſchmelzen. 57 — — was ſie enthalten. 61.62 Flintenſteine wie ſie entſtanden. 35. 36 35⁵. — — man bedienet ſich ihrer um Glas zu ma⸗ chen. 251. 252. 253 Foßilien ihre Entſtehung. 1I. I2 — — können geſchmolzen werden. 246 — — Urſachen ihrer Cohaefion. 66.67 — — einige entſtehen durch Waͤrme, andere durch Kalte. J 19 Fritte was ſie ſey. 341 * G „ Gagat was er ſey. 56. 77 — —– worin er ſich vvm Ampelite unterſcheide. 73 * Geodes eine Art Adlerſtein. 38.39 * Glas wurde von den Alten zu einer groſen Voll⸗ kommenheit gebracht. 374 — — woraus es die Alten gemacht haben. 251 —– woraus man es heut zu Tag mache. ð 252. 253 — — blaues Glas was es ſey. 335. 336 Glasſchmelz was es ſey. 255 * TAu νπWwoον was es iſt. . 37 1 Gold worin es ſich aufloͤſt. 3348 — — Probierſtein des Goldes. 238. 240,241 Granat, der Carfunkel der Alten. I0I Granat von Sorane. . 102 Granit eine Marmor Art. ð 5 Grie⸗ 342 Regiſter Griechen thaten es in der Steinſchneidekunſt al⸗ len Nationen zuvor. 370 Gruͤnſpan woraus ihn die Alten machten. 2823. 284. — — die neueren dedienen ſich dieſer nemlichen Materiec. 285 Gyps der Alten. 312.315. 316 — — Pariſiſcher Gyps. 318 — — verſchiedene Steine dienen hiezu. 318.20. 64. Gypſinum metallum was es war. 319. 320 H. Haemachates der rothe Achat. 188 Faematites oder Blutſtein. 210 — — der Alten. 211 — — der neuern. ipbid. Heliotropium worin er von dem Jaſpis unter⸗ ſchieden iſt. 127. 128 Helmontii Ludus. 72.74 * Heraklea Stein daher. 27. 238 — — welche Steine von den Alten ſo benennt wurden. 172.241 Hyacinth, der Alten, was er war. 102 — — der neuern, wie ihn die Alten nannten. 167 Hyacintha la bella. ibid. — — wo er herkomme. ibid. Hyaloides wozu er gebraucht wurde. 175 — — des Plinius. 176 J. Jaſpachates deſſen Beſchreibung. 183 Faſpis deſſen Beſchreibung. aus ———— bch Leſe Kuypfer — - ę — —) — kyet ſi lris wat Acaelit EStein Italien uſ den. — — Kal m Knochen — — Kunſt —— Ret. — — — — — nſt ebH 370 nachten. 232. 204 ennlichen 295 15.316 34 319.320, ſeg. 19. 320 I9S 210 2l Wid. Untet e 127. 122 12774 27.238 benennt 172.441 103 nannten⸗ 107 id. ibid. 175 176 199 129 u6 Regiſter „— — aus Cypern. 197 — — iſt die Mutter des Praſius. 157 — — bricht wie der Carneol. 133 * — — die Alten ſchrieben ihm viele Tugenden u. 1b1d. — — wird auch zum Probieren genommen. ibid. Iayet ſiehe Gagat. Iris was er ſey. 175. 177 Iſraeliten muͤſſen es ſehr weit in der Kunſt in Steine zu ſchneiden, gebracht haben. 382 Italien brachte die verloſchene Kunſt in Steine zu ſchneiden, wieder herfuͤr. 375 K. Kalch aus Tophus iſt ſehr gut zu Waſſergebaͤu⸗ den. 50 * — — natuͤrlicher, deſſen Eigenſchaft. 313 Kali man macht Glas damit. 252. 253 Kieſel wie ſie entſtanden ſind. 25. 36 Knoͤchen, werden Tuͤrkiſſe durch Kunſt. 338 — — durch die Natur. 204. 205 Kunſt in Steine zu ſchneiden. 369 — — ihr Urſprung. ibid. — — die Griechen waren hierin Meiſter. 370 — — Arten derſelben. 370. 37 1 — — bluͤhete im 15. Saec. wieder auf. 375 — — verſchiedene neuere Meiſter werden benen⸗ net. 376 — — Namen alter Kuͤnſtler. 383 Kupfer. alle Salze loſen es auf. 349 — — wird aufgelöſt in aqua regis. 353 — — in Scheidewaſſer. 355⁵ — — mit Borax. 363 — — in Weineſſig. 359 in Regiſter — — in Citronenſaft. ppdick. — — in Schwefel Oel. „ ibid. — — in oleo Tartari per deliquium. 360 — — in Oliven Oel. 351. 352 — — in Wachs. 352.353 — — mit Aſchenſalz. 360. 306 I — — mit Wermuthſalz. ibid. — — mit Salmiac. 363 — – mit Seeſalz. ibid. — — in Salmiacgeiſt. 362.363 — —– in Hirſchhorngeiſt. ibid. — — in Uringeiſt. ibid. — — in Salpetergeiſt. 353 — — in Salzgeiſt. ibid. — — in Gruͤnſpangeiſt. 359 — in Waſſer — . 352 Kupfer gibt dem Tuͤrkis und Saphir ſeine Farbe. . 337 — — Beweis hievon. 338.344 7 . L. Lampſacus. Steine ſo man daſelbſt findet. 191. 192 Lapis Lazuli ſiehe Cyanus. W 182 — — Specularis was er ſey. 317.319 — — Lydius. 31 *240. 241.242 — — Anus ſ. Afſins. 28. ſeg. — — Baſanites. . 242 — — Heracles. 172. 24 — — Lipareus. 79 — — nephriticus. 208 — — Siphnius. 231.232 — — Thracius. 71. ſeq. Leugenſalz macht eine blaue Kupfer Aufloſung. 205. 350 Lei⸗ Laodos Leimen Lemne — — Leorin Leuca Lipari Lithan Luchsſ — — Lydi⸗ lLyne — — — – bic 355 ibid. — 360 81.3z32 32.353 . zö6 R idid. 363 62.363 ibid. 333 39 Forbe. “ ibid. 1. Regiſter dLeimen was er ſey. 250 Lemnos Erde daher. 26⁵9 — — Rothſtein. 270 Leonina ein Achat. 189 Leucachates Sorte Achat. 188 Lipari Stein daher.— 79. 80. 81 Lithanthrax ſiehe Steinkohle. Luchsſtein ſiehe Lyncurius Ludus Helmontii was es ſey. 72 — — iſt ein ſicheres Mittel wider den Stein. 74* Lydius ſiehe lapis Lydius. Lyncurius hat eine anziehende Kraft. 160 — — ſeine Beſchreibung. ibid. — — der Alten. 161 — — was er ſey. 166 — — iſt maͤnnlichen und weiblichen Geſchlechts. 180 M. Madagaſear, daher bringet man Drachenblut. 267 Magnet der Alten, was es war. 173. 229.230 — — heutiger, wie er ſonſt genennt wurde. Manganeze Magneſia was es ſey, 253. 255* Marcaſit, was er ſey. 56552 Marcellus ſtiftete eine Samlung geſchnittener Steine in den Tempel des Apollo. 374. Marmor. ſchmelzt nicht im Feuer. 64 — — von Paros. . 43. 44 — — von Chios. *M 44 — — von Pentelicos. 43.44 — — thebiſcher. 44.45 — — gruͤner. 242 ver⸗ Regiſter — — verſchiedene Arten. 45. Marſeille. Daher kommen Carfunkel. 194 Medicis (Laurentius de) war ein groſer Be⸗ foͤrderer der Kunſt in Steinen zu ſchneiden. 7 376. 377 Melos (Inſel.) 123 — — Erde daher. 300. 301. ſeq. Mendip. Gebuͤrge liefern Oker. 264 Mergel was er ſey. . 249. 250 Merope (Inſel) Steine, ſo man daſelbſt findet. 231 Milet. “ 105 — — liefert Carfunkel. 99. 100 Miltos der Griechen iſt unſer Rothel. 252. 265 Minium iſt unſer Zinnober. 266. 286. 287 Mocho. Stein von Mocho iſt ein Achat. 189 Muͤhl ſteine. 57.61 Mundik eine Mhiner. 63 N. Nephriticus lapis. . . 20⁸ Niſaros daſelbſt findet man Bimsſteine. 114. 1i/: 1I O. 46 Obſidianus was er war. 4 8.49. 234 Ocker beſtehet aus Thon. . 22⁵ — — deſſen Beſchreibung. 249 — — es gibt zweierley Arten. 263 Omphax iſt der Beryllus Oleaginus des Plinine⸗ Oneagh ein See verſteinert das Holz. 256. 20 “f7Z Hnyx eine Marmor Art. 415 Pöni — — —- — Oppert Orchen Ormu Otrae Darget Pords Pentel Perle — — — — — — Phari höͤn Dinne irhe — Phin 45.,46 194 er Be⸗ neiden. 75,. 37 123 I, ſeg. 004 19.250 findet, 131 105 99.1000 02.2065 96.207 109 5y.01 63 1¹⁵ Regiſter — — die Alten benanten ſo den Alabaſter. ibid. — — Grund der Benennung. 4⁶ — — Edelgeſtein. 184 — — wo er herkomme. 186 Opperment was es ſey. 226, 227. 260. 261 — — verſchiedene Arten. 226.227 — —– wo es gefunden wird. 8.32 . — — wird in Feuer roth. Orchomenus, man findet daſelbſt Carfunkel. 192.193 Ormutz daſelbſt wird Rothſtein gefunden. 264. 265 Oſtracites, man polieret damit die edlen Steine⸗ 234 P. Parget was es ſey. 317 Paros, Marmor Paher. 43.44. 49 * Pentelikus Marmor daher. 43. 44. 49 * Perlen entſtehen in einer Auſter. 201 — — wo ſie herkommen. 202. 203 — — ſtunden bey den Alten in rofen Anſehen. 200 — — was ſie ſeyn. 200 Pharis, Erde daher. 35 Phoͤnieien, Gyps daher. 315 Phoͤnicier, zahlen Tribut mit dem Bergblau. 281 Pinna marina darinnen findet man Perlen. 201 Pirrhopoecilus eine thebiſche Marmor Sorte. 5§ Piſſaſphaltus iſt ein Harz. 12 — — wo es gefunden werde. Plinius verſteht den Theophraſt oft ſehr uͤbel⸗ 33. 156. 199. 206. 222. 279. 307. 310 Pom⸗ Regiſter Pompeius lies eine Samlung geſchnittener Stei⸗ ne im Capitolio aufſtellen. 374 Porus was er war. 47 — — wozu ihn die Egyptier brauchten. 51 Praſius hat eine Erz Farbe. 204 — — iſt die Smaragd⸗Mutter. 208 — — woher er komme. 20⁰ — — verſchiedene AÄArten. ibid. Praxibulus, unter ihm ſchrieb Theophraſt. 288 * Probierſtein oder lapis Lydius. 31. * J240. 241. ð . 242 Pfſebos, daher kommen Carfunkel. 194 Pyrgoteles durfte nur allein das Bild Alexanders des groſen in Stein ſchneiden. 383 Q. Quarz, worin er ſich vom Spath unterſcheide. 63.64 * Queckſilber wie man es von dem Zinnober ſondere. 293. 294 — — man findet es ganz rein in der Erde. 205 — — Irthuͤmer der Alten. 296. 297 R. Reichenau, groſer Smaragd daſelbſt. 142 * 3 Ringe, Sorgfalt der Alten dafür. 371 Rothguͤlden Erz eine rothe Silber Miner. 220 Roth, indianiſch, was es ſey. 265. 28 Rubacus oder Rubacel eine Rubin Art. 101 Rubin wahrer wo er herkomme. 100 16 1 — — Balais. IoCG — — Spinellu. — — di Rocca. 10 1 — 7 —‚— ☛☚ 1 ☛☚ † — g — Ste 374 4 51 0 4½ 9 W dd. S 28⁷ 94I. 2% 194 ,Des idere⸗ 3,204 5V 16. „ 4 „ℳ₰ 2 1o, 101 101 101 7 Saͤure ſiehe Salz. Safran, was er ſeg. 332 — — ob es einen natuͤrlichen gehe. 334 — — ſoll die blauen Steine faͤrben. 332 — — man fuͤhret die Gruͤnde an, und unter⸗ ſucht ſte. 333 ſed. — — woraus der tkuͤnſtliche gemacht werde. 33⁵ Salz wird in allen ausgepreſten Oelen angetrof⸗ fen. 352 — — desgleichen in den diſtillirten. 25⁵2 Galzkraut was es iſt. 255* — — wozu es gebraucht werde. ibid. Samiſche Erde. 306. 307. 308 SGand was er iſt. 248 Sandarach, Unterſchied deſſelben vom Opperment. 226 — — wie er gefunden werde. 261.262 Sandaſtrum. 103 Saphir was er iſt. 131 — — der Alten. 1283 — — der neuern, deſſen Arten. 131.132 — — wie er nachgemacht werde. 341 Sarcophagus, die Alten bedienten ſich deſſen zu Grabmaͤlern. 292 Sardachates Achat Sorte. 188 Regiſter Regiſter Scapteſiles. S tein ſo man daſelbſt ßndet. 88 — — eine Stadt in Thracien. 79 Scarabaei eine Art geſchnittener Steine. 373 — — Urſache der Benennung. 373* — — waren Amulets. 3 73 Scaurus hatte eine Collection geſchnittener Stei⸗ ne. 374 Sicilien, auf den Ufern findet man ſchwarze Bimsſteine. 119. 120 Siegel Erde. 276 Sil Atticum Romanorum. 289 Sinope, Erde daher. 2569 — =— iſt dreyerley. 272.273 — — wird in Cappadocien und America gefun⸗ den. 274 — — wird aus Oker gemacht. 273 Sinopis Geſchlechtsname der Rothſteine. 274 D Siphnus. Eteine, ſo man daſelbſt findet. 230. 23 1. ſeq. Smaragd. Geſchichte deſſelben. 134. 135.: ſeq. — — Orientaliſcher. S 138 — — Europaͤiſcher. . ibid. — —– Arten der Alten. 137 — — Baktrianiſcher. 141 — —– wie man ihn ſucht. 197 = — Schthiſcher. 140⁰ 2 „. Egyptiſcher. 141 Cy⸗ Im Ir do 88 373 735 373 tei⸗ 374 rze 120 10 b. Regiſt er — — Cypriſcher. — —– man bedienet ſich deſſelben wie des Chry⸗ ſocolla. — — iſt gut fuͤr die Augen. — — falſche. — — Tugenden deſſelben. — —– entſtehet aus dem Jaſpis. im Kloſter Reichenau. Smaragd-⸗Mutter oder Praſius. Smaragdo-Praſus. Smitt ein Engliſcher Rothſtein. Soude was es iſt. Spathe, wie ſie entſtehen. — —– ſind weis. — .=— erhalten von den Minern ihre Farbe. — — ſind nicht ſchmelzbar. — — unterſcheidet ſich von Quarz. Specularis lapis ſ. Lapis. Spinellus ein Rubin. Spinus was es iſt. Stalactites was er ſey. Stalagmites. Steatides. 197 147 Smaragd ſehr groſe in Egypten und Tyrus. — — theilet dem Waſſer ſeine Farbe mit. 134 135 135 146 157. 158 155 142 * 208 209 267. 268 242 58 59 60 64 * I01 74.75 17. 50 * 17 305 Stei⸗ Regiſter Steine (geſchnittene) die Alten hatten ſie aus verſchiedenen Urſachen. 2371. 372. 373 — — Nutzen derſelben. 377 — — Betrug, ſo dabey vorgehet. 379 — — Merkmale antiquer geſchnittener Steiwr. 3279 — in welche die Alten ſchnitten. 38 r1 — — edle, Schwierigkeit ſie zu unterſcheiden. 93 — — ihre Farbe kommet von Metall Theilgen. 95 — — man theilet ſie in mraͤnnliche und weibliche. 180. 181 Syene, daſelbſt findet man Carfunkel. 194 Sbvpenites des Plinius iſt unſer Granit. 45 Syrien liefert Ghps. 315 T. Tanus eine Smaragd Art. 142. bis 146 Tetras eine Stadt in Sieilien. 83.84 * Theben, Marmor daher. q3. 44. 45 Thon ſeine Natur. 1 248. 249 Thraciſcher Stein, ſeine Beſchreibung. 71. ſeg. Topas der Alten. 96 — — der Reuern. 9296. 97 Topfftein ſiehe Tophus. WD To- Regiſter Tophus wie ihn die Alten nennten. 48 — — unterſcheidet ſich vom Stalaétide. 50 * — — wozu er diene. L ibid. Tornatura was ſie ſey. 4o. 41. 37 Togveursgioy was es iſt 371 Traezenius eine Rubin Art. 102. 103 Trazenes Carfunkel daher. 192.193 Tagſtein ſiehe Tophus. . Tuͤrkis iſt kein Stein. 204. 205 — — wird vom Kupfer gefaͤrbet. 207. 337 Tutie was ſie iſt. . 311,315 * Tymphaiſche Erde. 309.312 V. Velitis man macht Glas daraus. 251. 252. 253 Verdello gruͤner Marmor. 242 Vitriol Waſſer verwandelt das Eiſen in Kupfer. 35⁵5 Vitriol was er enthalte. 56562 Uniones oder Perlen. 202 W. Weinſtoͤcke, Mittel ſie vor Inſekten zu bewah⸗ ren. 74. 252 Wetzſtein ſeine Beſchreibung. 235. 236. 237 Whern ein Kieſel. 77 65 Wood- 1 Regiſter Woodvvard wird widerlegt. 209, 213.214 X. Kanthus ein Haͤmatites. 210,211 Zamarut iſt der Smaragd. 136 Zarnich Asfar iſt das Opperment. 226 Zarnich Ahmer. 227 Ziment oder Vitriol Waſſer verwandelt das Ei⸗ ſen in Kupfer. 355 4 Pe.: Pege ag. Ug. Dig. ſti, ibid, Dag. ibich, Ns⸗ Pag. Pag, N. 2II 135 226 227 Ei⸗ 355 Ppag, 146., §. 46, 1. 9. an ſtatt nach leſe noch Druckfehler. Pag. 2. linea penultima nach ραααααυι ſete hinzu: Aeiornotν, νονν+τνnαν pag. 9. 1. 17. nach ganz andere ift ausgelaſſen/ Ideen Pag. IO. linea ukima eeng Aévng iſt nur ein Work Pag. 16. I. 4. verruͤtteten leſe verwuͤſteten Pag. 18. 1. 1. weder ſetze gleich hinzu: durch eine Durch⸗ ſeigung, noch ibid. 1. 12. herruͤhret, leſe herraͤhren pag. 19,9 §. 6. 1. 2. ααα leſe no1τα αα+ ibid. 1. 3. iſt 1v zu viel Pag. 20. 1. «. auch, leſe; ſo wie auch Pag. 21. 1. 8. Beziebung leſe Anziehung pag. 27. §. 10. 1. 12. und leſe oder Pag. 29. 1. ante penult geſetzt leſe geſagt Pag. 5I1: I. 13. aiar ,ehot leſe αιααεúùα Pag. 5I. 1. I4. idrad ſeſe Aid Ga ſae Pag. 5§54. 1. II. an ſtatt nie leſe nir pag. 56.1. antepenult an ſtatt Toiroy leſe Taſyvs pag 80. 1. 2. an ftatt Arabiſchen leſe Aeoliſchen bPag. 84. I. ult. —αRαναι leſe zαααιν Pag. 85. 1. antepenult. Gcατκαομ Oυατι leſe, a NRειτ v OXEAαWlαα Pag 100. 1 7 Alabardines leſe Alabandines Pag. 109. 1l. 16. an ſtatt vorgegebenen naßen, leſe: vorge. gebener maßen Pag. 1I10. 1. 7. an ſtatt Pamium leſe pumieem Pag. I41. 1. 14. an ſtatt Carthaginiſche leſe Carthagint⸗ enſiſch e. pPag 143. I. 21. angenommen ſetze hinzu: worden iſt. pag. pag. 150. 1. 12. an ſatt Aothon Aoton leſe Cothon/ Coton pag. 154. 1. ult an n ſtatt naotree: leſe Tcac Nus ax pag. 155. §. 48. 1. 8. anſtatt „i&ο leſe: 9H*ν pag. 167. 1. antepenult. an ſtatt Lambaye leſe: Cambaye Pag. 177. I. 2. an ſtatt: Lageß, leſe Lage ſo pag. 202. I. 19. an ſtatt: Boruno leſe Borneo pag. 205. Il. 15. an ſtatt: mit einem ſehr dunklen / Blau gefleckt: leſe: mit einem ſehr dunklen Blau, ge ⸗ fleckt. pagy- 205. l. ult. eandito leſe: candido pag. 2 9. 1. I5 Sertuleria leſe: Sertularia pag 223. I. 13. dennoch, leſe demnach pag 2:6. 1. 11. nach Subſtanz iſt ausgelaſſen: welcher &r pag. 286. §. 102. 1. 9. Calchos leſe: Colchos VierfarbSelector Standard*-Euroskala Offset Copyright 4/1999 VxyMaster GmbH wwW.yXymaster. com aſtu 8 einen, biſchen. 8 critiſchen gen, und Chymie en en, uͤberſetzt. gen, Kunſt der Alten „vermehret, aumgaͤrtner. e g/ nexr. 17765.