Bh29
author: Büsching, Anton Friedrich

Archiwfilm-
vorhande

—

D. Anton Friedrich Buͤſchings
eigene Gedanken

und

1 geſummlet Rachrichten

von der

Tarantel,

welche
zur gaͤnzlichen Vertilgung des Vorur⸗
theils von der Schaͤdlichkeit ihres Biſſes, und
der Heilung deſſelben durch Muſik,
dienlich und hinlaͤnglich ſind.

Berlin,
im Verlag der Buchhandlung der Neaſthul.
1772

oder denſelben befoͤrdern, bey ſich und
andern zu vertilgen, gehoͤret zu den Pflich⸗
ten eines Gelehrten . und ich bin ſehr ge⸗
neigt, dieſelbige zu erfuͤlten. Die Sage
und Meynung von dem Biß der Tarantola,
und von dem bewaͤhrten Heilungsmittel deſ⸗
ſelben, gehoͤret zu den Vorurtheilen, nicht
nur des gemeinen Mannes, ſondern ſo gar
A 2 vieler

4 Vorbericht.
vieler angeſehener Gelehrten, und verdienet
alſo deſto ſtaͤrker beſtritten und gaͤnzlich aus⸗
gerottet zu werden. Ich habe es ſchon
1754 in der erſten Ausgabe des zweyten
Theils meiner Erdbeſchreibung angegriffen,
und S. 1005 in der allgemeinen Einleitung
zum Koͤnigreich Napoli geſchrieben:
„So gewiß und ausgemacht auch die
„Warheit, Gefaͤhrlichkeit und Cur der
„durch die Taranteln verurſachten Krank⸗
S „heit, der allgemeinen Meynung nach, iſt:
„ſo ſcheint es doch, daß die Taranto⸗
„ lati zu der Kl laſſe der gewinnſuchtigen
„ Betruͤger gehoͤren. Es wird ſolches ei⸗
„nem jeden vernüͤnftig und ohne Vorur⸗
„theil denkenden Menſchen wahrſchein⸗
„ lich vorkommen, welcher ſich die wah⸗
„ren Umſtaͤnde der Tarantolati von
redli⸗

Vorberich. s
„redlichen und geſchickten Augenzeugen
„erzaͤhlen, und ſagen laͤßt, daß ſie lauter
„Bettler ſind, zumahl wenn er der Boe⸗
„truͤgereyen, welche die Beſeſſenen der
„neuern Zeit geſpielet haben, und ande⸗
„rer aͤhnlichen Streiche, gruͤndlich kun⸗
„dig iſt.“
In eben demſelben Jahr, griff ich die
Tarantolati zum zweyten mahl in einem
Briefe an, den ich an Herrn Kaͤſtner,
damaligen Profeſſor zu Leipzig, und jetzigen
Hofrath und Profeſſor zu Goͤttingen, ſchrieb,
weil er in des Hamburgiſchen Magazins
13ten Band und deſſelben erſtes Stuͤck, den
Brief eines Italiaͤners eingeruͤcket hatte,
der von Chriſtlob Mylius zu London war
uͤberſetzt, und Herrn Kaͤſtner aus Ham⸗
A 3 hurg

6 Vorbericht.
burg zur Einruͤckung ins Magazin zuge⸗
ſchickt worden. Herr Kaͤſtner brachte
meinen polemiſchen Brief in den 14ten
Band des Hamburgiſchen Magazins. Die⸗
ſer blieb nicht ohne Angriff, denn die Ta⸗
rantolati fanden unverdienter Weiſe einen
Vertheidiger an dem damaligen Magiſter
und jetzigen Profeſſor Herrn Titius zu
Wittenberg, der ſich ihrer 1755 im 8. Stuͤck
der neuen Wahrheiten x. des Hrn. von Ju⸗
ſti annahm. Ich zog alſo zum drittenmahl
wider dieſelben zu Felde, wie mein Brief
bezeuget, den Herr von Juſti dem
neunten Stuͤck ſeiner neuen Wahrheiten
einverleibet hat. Ich aͤußerte am Ende
deſſelben meine Hofnung, daß Herr Titius
kuͤnftig aus einem Vertheidiger der Taran⸗
teln ein Gegner derſelben werden wuͤrde.
Sie

Vorbericht. 27
Sie iſt erfuͤllt, denn der Herr Profeſſor
hat 1767 hieher an mich geſchrieben, daß
er nun meiner Meynung in Anſehung der
Taranteln, ſey. Seit der Zeit, da ich die
Tarantolati beſtritten habe, ſind ſo viele
neue und wichtige Zeugen der Wahrheit
wider ſie aufgetreten, daß ſie nun allen
Credit verlohren haben. Ich achte es der
Muͤhe werth, dasjenige, was ich von dieſer
Materie geſammlet, dem Druck zu uͤberge⸗
ben, und hoffe, daß man nunmehr ganz
aufhoͤren wird, von der Wirkung und Cur
des Biſſes der Taranteln zu reden und zu
ſchreiben. Eine vollſtaͤndige Sammlung
alles deſſen, was fuͤr und wider dieſelbige
geſchrieben worden, muß man in dieſer klei⸗
nen Schrift nicht erwarten, ja ich liefere
nicht einmal ein Verzeichniß aller dieſer
A 4 Schrif⸗

8 Vorbericht.
Schriften ,B ſondern uͤberlaſſe daſſelbige dem

beleſenen Mann, von den man es allein er⸗

warten kann, unſerm Herrn Doctor Kruͤnitz.
Eins muß ich noch vorlaͤufig anfuͤhren.
Wider die Wirkung der Muſik, in Anſehung
des Biſſes der Taranteln, hat D. Cornelio
von Coſenza ſchon 1672 ein Zeugnis ab⸗
Helegt, wie ich aus der Hiſtory of the

royal ſociety of London, und zwar aus

dem dritten Bande vom Jahr 1757 erſehen

habe: und ſelbſt die vornehmſten Verthei⸗

diger des Tarantelbiſſes und der Cur deſſel⸗
ben, haben zugeſtanden, daß Betrug dabey
mit unterlaufe, wie aus den nachfolgenden
Abhandlungen zu erſehen iſt. Berlin, am
24 Auguſt 1772.

17 .
7

—

Den

E=

Den Anfang dieſer Sammlung, mag
Homberggg
Beſchreibung der Tarantel

machen,
welche aus deſſelben Anmerkungen uͤber die
Spinnen genommen iſt, die man aus den Me-
moires der Pariſer Akademie der Wiſſenſchaften,
im erſten Bande des Hamburgiſchen Magazins
S. 5If. uͤberſetzt findet. Sie lautet alſo:

Dee Tarantel hat faſt das Anſehen und die
— Geſtalt unſerer Hausſpinnen: aber ſie iſt
in allen ihren Theilen weit groͤßer und ſtaͤrker.
Ihre Fuͤße und die Unterſeite ihres Bauchs, ſind
ſchwarz und weiß geſprengt: aber die Oberſeite
ihres Bauchs und ihr ganzer Vordertheil ſind
ſchwarz. Ihr Kopf und ihre Bruſt ſind mit
einer einzigen ſchwarzen Rinde bedeckt, welche
einer kemmen Schnecke vailfonmmen aͤhnlich ſieht.

5§ Dieſe

10 —

Dieſe Art Spinnen hat acht Augen, welche ganz
und gar von den Augen der andern Arten von
Spinnen unterſchieden ſind, ſo wohl ihrer Farbe
als uͤbrigen Beſchaffenheit nach. Alle Augen
der andern Spinnen ſind ſchwarz oder ſchwarz⸗
roth, und mit einer harten und durchſichtigen
Rinde bedeckt, und bleiben auch alſo nach dem
Tode: aber dieſer ihre ſind mit einer feuchten
und harten Hornhaut bedeckt, welche nach dem
Tode welk und ſchlapp wird. Die Farbe derſel⸗
ben iſt etwas goldgelb, weiß, glaͤnzend und fun⸗
kelnd, wie die Augen der Hunde und Katzen,
wenn man ſie im Finſtern ſieht. Vier von die⸗
ſen Augen ſtehn in Form eines Quadrats mitten
auf der Stirne, und vier in einer horizontalen
Linie. Dieſe letztern machen den untern Rand
der Stirn unter den vier erſtern, und ſtehen un⸗
mittelbar uͤber der Wurzel ihrer Freßzange. Sie
ſind an Groͤße unterſchieden. Die vier erſtern
ſind faſt gleich groß, haben ohngefaͤhr eine Linie
im Durchmeſſer, und ſind ohne Vergroͤßerungs⸗
glas wohl zu ſehen: aber der letztern ihr Durch⸗
meſſer iſt nur halb ſo groß, als der erſten ihrer.
Die Taranteln ſind ſehr boͤſe, und beißen von
freyen Stuͤcken, wenn ſie im Zorn ſind. Ich
habe einige zu Rom geſehen; aber man fuͤrchtet
ſich daſelbſt nicht vor ihnen, weil man kein
Erxrempel hat, daß ſie daſelbſt jemand Ungelegen⸗
heit gemacht haͤtten. Aber in dem Koͤnigreich
Neapolis richten ſie viel Boͤſes an, vielleicht weil
es daſelbſt waͤrmer iſt, als in Rom. Die Z⸗
alle,

1.

faͤlle, welche diejenigen bekommen, welche von
ihnen verwundet worden ſind, ſo wohl als die
Heilung, ſind wunderſeltſam. Sie ſind von vie⸗
len italianiſchen und franzoͤſiſchen Schriftſtellern
beſchrieben worden; und obſchon die Geſchichte
derſelben etwas fabelhaftes bey ſich zu haben
ſcheint, ſo iſt ſie indeſſen doch wahr, und was
ſehr Sonderbares. Hr. Geoffroy hat uns eine
Beſchreibung davon gegeben, davon in die Ge⸗
ſchichte der Akademie von dem Jahr 1702 ein
Auszug eingeruͤckt worden, welchen man zu Ra⸗
the ziehen kann, wenn man weitlaͤuftiger davon
unterrichtet ſeyn will.

Ein aͤchter Brief von einem italiaͤni⸗
ſchwhhhen Herrn
uͤber den Biß der Tarantul,
aus dem Gentleman's Magazin im Monat Sept.
1753. welcher im Anfang des 13ten Bandes
des Hamburgiſchen Magazins uͤberſetzt
ſtehet.
Mein Herr!
¶Fhrem Verlangen zu Folge, ſende ich ihnen eine
J Nachricht von der Wirkung des Biſſes einer
Tarantul in den menſchlichen Koͤrper. Ich will
ihnen eine genaue Nachricht von allen von
mir beohachteten Umſtaͤnden geben, indem ich
einmal das Werkzeug bey der Cur eines armen
Bauers⸗

—

Bauersmannes, welcher von dieſem Inſekt war
gebiſſen worden, geweſen bin.
Von der Tarantul ſelbſt will ich ihnen keine
Beſchreibung geben, weil ich verſichert bin, daß
ſie davon vollkommen unterrichtet ſind. Ich will
ihnen nur erzaͤhlen, was ſich in meinem Lande
auf einem kleinen Dorfe, la Torre della An⸗
nunziata genannt, ungefaͤhr zehn Meilen von
Neapel, wo ich eben damals, als dieſes geſchah,
zugegen war, zugetragen lar⸗
Im October haben alle Studenten in Ne⸗
apel, welche einige Bekanntſchaft auf dem Lande
haben, Erlaubniß, auf das Land zu gehen. Ich
hatte alſo auch die Freyheit, meinen Geburtsort
zu beſuchen, und weil ich mich damals in dem
Collegio zu Neapel auf die Muſik legte, ſo nahm
ich allemal, wenn ich auf das Land gieng, meine
Geige mit.
An einem Tage geſchahe es, daß ein armer
Mann auf der Straße krank ward, und man ſah
gar bald, daß dieſes die Wirkung einer Taran⸗
tul ſey, weil das Landvolk gewiſſe untruͤgliche
Zeichen hat, woran es ſolches erkennet, und be⸗
ſonders ſagen ſie, daß einen die Tarantul an den
obern Rand des Ohres, oder an das Ohrlaͤpp⸗
chen, und zwar, wenn man auf der Erde ſchla⸗
fend liegt, beißt. Der verwundete Theil wird
drey Tage nach dem Biſſe ſchwarz, eben zu der
Stunde, da man gebiſſen worden. Sie ſagen
ferner, daß, wenn niemand da waͤre, der den
Verwundeten heilen koͤnne, dieſer die Wirkung
des

13

des Biſſes alle Tage zu eben der Stunde, drey
bis vier Stunden hinter einander, fuͤhlte, bis er
ſo toll wuͤrde, daß er in Zeit von einem Monate
drauf gienge. Einige, ſagen ſie, haben drey
Monate gelebt, nachdem ſie gebiſſen worden.
Aber dieſes letztere kann ich nicht glauben. Denn
man laͤßt niemals jemanden an ſo einer Krankheit
ſterben, ſondenn der Prieſter muß ihm vorgeigen,
und ihn alſo heilen, und es kann ſich kein Menſch
erinnern, daß irgend einer daran geſtorben iſt.
Aber zur Sache. =
Ein armer Mann ward, wie geſagt, auf
der Straße krank, und weil der Prieſter nicht zu
Hauſe war, ſo bathen mich verſchiedene Perſo⸗
nen, dem armen Teuſel vorzuſpielen. Wenn ich
nicht verſchiedene gute Freunde beleidigen wollte,
ſo mußte ich ſchon hingehen. Als ich hin kam,
ſahe ich einen Mann auf der Erde ausgeſtreckt
liegen, und es ſchien, als wenn er eben in den
letzten Zuͤgen laͤge. Als mich das Volk zu Ge⸗
ſichte bekam, rufete es: Spielt, ſpielt die Ta⸗
rantella! Dieſes iſt ein Stuͤckchen, welches man
bey ſolchen Faͤllen ſpielet. Ich hatte dieſes Stuͤck⸗
chen niemals gehoͤret, und konnte es alſo nicht
ſpielen. Ich fragete: Was iſt es denn fuͤr ein
Stuͤckchen? Sie antworteten, es waͤre eine Art
von einer Gique. Ich verſuchte verſchiedene Gi⸗
quen, aber es half nichts, und der Mann blieb
einmal ſo unbeweglich liegen, als das andere.
Die Leute ſchrien immer fort, ich ſollte die Ta⸗
rantella ſpielen. Ich ſagete, ich koͤnnte ſie nicht
ſpielen;

14 —
ſpielen; aber wenn ſie jemand mir vorſingen woll⸗
te, ſo wollte ich ſie gleich lernen. Ein altes
Weib erboth ſich mir, dieſes gute Werk zu ver⸗
richten, aber ſie ſang das Stuͤckchen ſo unver⸗
ſtaͤndlich, daß ich mir keinen Begriff davon ma⸗
chen konnte. Es kam aber eine andere Frau,
welche mich es lehren wollte. Ich lernete es
auch von ihr ungefaͤhr in Zeit von zehn Minu⸗
ten, denn es war kurz. Ich habe es hier in
Noten geſetzt beygefuͤget. Indem ich dieſes
Stuͤckchen lernte, und die erſten zween Tacte
nach und nach traf, fing der Mann eben ſo all⸗
maͤhlich an, ſich zu bewegen, ſprung ſo ſchnell,
wie der Blitz, auf, gleich als ob er durch eine
ſchreckliche Erſcheinung waͤre aufgewecket worden,
und ſah ſich uͤberall wild um, und alle Gelenke
ſeines Koͤrpers waren in Bewegung. Da ich
aber noch nicht das ganze Stuͤckchen konnte, ſo
hoͤrete ich auf zu ſpielen, weil ich nicht glaubete,
daß es dem Manne was helfen wuͤrde. Doch
ſobald ich aufhoͤrete zu ſpielen, ſiel der Mann
nieder, ſchrie ſehr laut, und verdrehte ſein Ge⸗
ſicht, ſeine Fuͤße, Armen und alle Theile ſeines
Leibes, kratzete mit den Haͤnden auf der Erde,
und wandte und kruͤmmete ſich ſo heftig, daß
man klar ſehen konnte, er ſey in großer Todes⸗
angſt. Ich war außer mir ſelbſt, und eilte ſo
ſehr, als ich konnte, den uͤbrigen Theil von dem
Stuͤckchen zu lernen. Als ich es konnte, ſpie⸗
lete ich naͤher bey ihm, etwan zwoͤlf Schuh weit
von ihm. Den Augenblick, als er mich hoͤrete,
ſprang

ſprang er wieder auf, wie vorher, und tanzete ſo
ſehr, als man nur tanzen kann, aber ſehr wild.
Er beobachtete den Tact beym Tanzen vollkom⸗
men, doch beobachtete er weder gewiſſe Regeln,
noch Geberden, ſondern huͤpfete und rannte hin
und her, und machte ſehr komiſche Poſituren,
welche einigermaßen den chineſiſchen Taͤnzen gli⸗
chen, welche wir zuweiien auf dem Theater ge⸗
ſehen haben. Ueberhaupt war alles, was er
that, ſehr wild. Er ſchwitzete uͤber und uͤber,
und dann ſchrien die Leute: Geſchwinder! ge⸗
ſchwinder! Ich ſollte naͤmlich das Stuͤckchen ge⸗
ſchwinder ſpielen. Ich ſpielete auch ſo geſchwind,
daß ich kaum laͤnger ſpielen konnte, da indeſſen
der Mann immer fort tanzete. Ich war ſehr ab⸗
gemattet, und obgleich verſchiedene Perſonen
hinter mir waren, welche theils den Schweiß von
meinem Geſichte abwiſcheten, theils mir mit
einem Faͤcher kuͤhle Luft zuwedelten, (denn es
war ungefaͤhr um zwey Uhr Nachmittags) theils
das andringende Volk von mir abhielten, ſo ſtund
ich doch bey meiner langen Geduld viel aus;
denn ich ſpielte, ohne zu viel zu ſagen, uͤber
zwey Stunden, ohne im geringſten abzuſetzen.
Als der Mann ohngeſehr eine Stunde getan⸗
zet hatte, gaben ihm die Leute einen bloßen De⸗
gen, welchen er bey der Spitze in die Hand
nahm, und aus der einen Hand in die andere
ſchleuderte, in welcher er ihn im Gleichgewichte
hielt, und inzwiſchen immer fort tanzete. Die
Leute wußten, daß er einen Degen verlangete;
denn

1

denn kurz vorher, ehe er ihn bekam, kraßzete er
ſich ſehr ſtark in die Haͤnde, als ob er das Fleiſch
davon abreißen wollte.
Als er ſich die Haͤnde brav zerſtochen hatte,
faſſete er den Degen bey dem Gefaͤße an, und
ſtach auch in den obern Theil ſeiner Fuͤße, und
ohngefaͤhr nach fuͤnf Minuten bluteten ſeine Haͤnde
und Fuße ſehr ſtark. Er behielt den Degen ohn⸗
gefaͤhr eine Viertelſtunde in den Haͤnden, und
ſtach ſich zuweilen in die Haͤnde, zuweilen in die
Fuͤße, indem er wenig oder gar nicht inne hielt;
worauf er den Degen weglegete und fort tanzete.
Als er ganz ermuͤdet war, fieng er an, ſich

langſamer zu bewegen: aber die Leute bathen

mich, ich ſollte in eben dem vorigen Tempo fort
ſpielen, und als er ſich nicht nach demſelben be⸗
wegen konnte, ſo bewegete er nur ſeinen Leib
nach dem Tempo. Endlich, nachdem er zwo
Stunden lang getanzet hatte, fiel er ganz ohne
Bewegung nieder, und ich hoͤrete auf zu ſpielen.
Die Leute hoben ihn auf, fuhreten ihn in ein
Haus, ſetzten ihn in ein groß Faß voll laulichtes
Waſſer, und ein Wundaezt ließ ihm zur Ader.
Als er im Bade war, blutete er an heyden Haͤn⸗
den und Fuͤßen, und es gieng eine große Menge
Blut von ihm. Nachdem ſie ihn hierauf ver⸗

bunden hatten, legeten ſie ihn in ein Bette, und

gaben ihm eine Herzſtaͤrkung ein, welche ſie ihm
einzwangen, weil er die Zaͤhne ſehr zuſammen
biß. Fuͤnf Minuten hernach ohngeſaͤhr ſchwi⸗
hete er ſtark, ſclef en ein, und ſchlief fuͤnf bieſhe
tun⸗

Stunden. Als er aufwachte, war er vollkom⸗
men geſund, aber ſchwach wegen des vielen von
ihm gegangenen Blutes. Vier Tage hernach
war er voͤllig wieder hergeſtellet; denn ich ſah
ihn auf der Straße gehen. Es war merkwuͤrdig,
daß er ſich kaum auf irgend etwas beſann, was mit
ihm vorgegangen war. Er empfand auch niemals
keine Schmerzen wieder, welche auch niemand in
ſolchen Faͤllen wieder fuͤhlet, ausgenommen, wenn
er von der Tarantul von neuem gebiſſen wird.
So viel weiß ich von der Tarantul. Ich
hoffe, es ſoll ihrer Neugier Genuͤgen thun; und
da ſie ein großer Naturkuͤndiger ſind, ſo moͤgen
ſie nach Gefallen daruͤber philoſophiren. Ich
habe nicht noͤthig, meine ſchlechte Schreibart zu
entſchuldigen. Sie muͤſſen ſie mir verzeihen,
weil ich nur ihrem Befehl habe gehorchen wollen.
Wenn ſie noch mehr zu befehlen haben, ſo ſchrei⸗

ben ſie Miein Zerr!
Ihrem gehorſamſten Diener
Ueberſetzt Stephan Storace.

von C. Mylius zu London im Oct. 1753.

Buͤſchings Schreiben an Herrn Prof.
Kaͤſtner, von denen, die von den Ta⸗
ranteln gebiſſen ſeyn ſollen.
zu finden im 14ten Bande des Zamburgiſchen
Magazins S 433 — 46.
ls ich neulich das erſte Stuͤck des 1 3ten Ban⸗
des von dem Hamburgiſchen Magazin in
die Haͤnde bekam, wurde eint Aufmerkſamkeit

ſehr

18 =
ſehr gereizet, da ich gleich im Anfange las: ein
aͤchter Brief von einem italieniſchen Herrn uͤber
den Biß der Tarantel. Ich kann Ew. Hoch⸗
edelgeb. nicht beſchreiben, mit was fuͤr Begierde
ich dieſen Brief geleſen; aber auch wie unange⸗
nehm es mir geweſen, daß ich gar keine Anmer⸗
kung daruͤber gefunden. Iſts auch wahrſchein⸗
lich, dachte ich, daß dieſer Brief zur Beſtaͤti⸗
gung der vermeynten Wirkung des Biſſes der
Tarantel mitgetheilet worden? oder iſt nicht
vielmehr zu hoffen, daß die Einruͤckung de ſſel⸗
ben zur Abſicht habe, dieſe fabelhafte Wirkung
laͤcherlich zu machen? Dem ſey wie ihm wolle,
ſo iſt man Ew. Hochedelg. Dank ſchuldig, daß
daß Sie dieſe Erzaͤhlung dem Magazin einver⸗
leibet haben ). Sie dienet zum Beweiſe des
Urtheils, welches ich im 2ten Bande meiner
Erdbeſchreibung S. 1005 und 1006 gefaͤllet ha⸗
be, daß die Tarantolati zu der Claſſe der gewinn⸗
ſuͤchtigen Betruͤger gehoͤren. Ich muß aber
gleich anfaͤnglich bekennen, daß ich nicht zuerſt
auf dieſe Gedanken gerathen bin, ſondern daß mich
ein vortreflicher Gottesgelehrter (Hauber) darauf
gebracht hat, deſſen große Verdienſte durch die
ſchatzbaren Sammlungen, welche er zur unwi⸗
derſprechlichen Widerlegung der Hexen⸗ und Ge⸗
ſpenſtergeſchichte herausgegeben hat, ſehr erhoͤ⸗
het worden. Es machte in meinem Gemuͤth
. einen

*) Der Brief iſt von Chriſtlob Mylius in London
uͤberſetzet, und zur Einruͤckung aus Hamburg ge⸗
ſchicket worden. K.

— 19

einen großen Eindruck, als ich hoͤrete, daß die
Tarantolati lauter Bettler waͤren; als ich aber
noch außerdem zuverlaͤßige Umſtaͤnde von der
vorgegebenen Krankheit, die von dem Biſſe der
Tarantel entſtehen ſoll, erfuhr, da war kein Zwei⸗
fel uͤbrig, daß die ganze Sache ein ſchaͤndlicher
Beteug ſey. Man darf nur den obgedachten
Brief durchleſen, um davon uͤberfuͤhret zu wer⸗
den. Wer war der Kranke, den die Tarantel
gebiſſen hakte? Ein armer Bauer. Wo traf hn
Storace an? auf der Landſt aße. Woher wußte
unſer Italiener, daß dieſer Mann von der Ta⸗
rantel gebiſſen ſey? Das Landvolk ſagete es, wel⸗
ches gewiſſe untruͤgliche Zeichen hat, woran es
ſolches erkennet. Schlechte Zeugen! Allein,
laſſen Sie uns den armen kranken Mann anſe⸗
hen. Es ſcheint, daß er in den letzten Zuͤgen
liege, und wem ſollte ſolches nicht nahe gehen?
Aber getroſt, er wird nicht ſterben, denn unſer
ehrlicher Italiener verſichert nicht nur, daß kein
Menſch ſich erinnern koͤnne, daß jemals einer
von dem Biſſe der Tarantel geſtorben ſey, (eine
vorzuͤglich glaubwuͤrdige Wahrheit!) ſondern er
hat auch eine Geige zur Hand, und giebt ſich die
Muͤhe, die beruͤchtigte Tarantella zu lernen, und
zu ſpielen, die das einzige und gewiſſe Mittel iſt,
ſolchen Elenden zu helfen. Hatte er aber die Geige
nicht bey ſich, hingegen ein gutes ſpaniſches Rohr
gehabt, und deſſen durchdringende Kraft dem
Rucken dieſes Bettlers nachdrucklich empfinden
laſſen, ſo wuͤrde er ihn vermuthlich viel geſchwin⸗
B 2 der,

20 —

der, als innerhalb zwey Stunden curiret haben.
Allein, laſſen Sie uns mit Geduld den fernern
Verlauf der Geſchichte hoͤren. Kaum hat der
mitleidige und dienſtfertige Italiener ein Paar
Tacte der Tarantella getroffen, ſo ſpringt der
todtkranke Mann auf, und nimmt, ſo lange das
Spielen waͤhret, die wildeſten und ſeltſameſten
Bewegungen und Spruͤnge vor. Aber nun
wirds fuͤrchterlich; die Leute geben ihm einen
bloßen Degen in die Hand. Was? muß man
Raſenden einen bloßen Degen in die Hand ge⸗
ben? Ja, er will ihn haben. Woher weiß man
ſolches? Er kratzet ſich ſtark in den Haͤnden.
Aber wie wirds ablaufen? Wird er ſich nicht
den Degen durchs Herz ſtoßen, und ſolcherge⸗
ſtalt dem fuͤrchterlichen Schauſpiel ein ſchreckliches
Ende machen? O nein! ſehen Sie nur, wie
geſchickt und ſeinem Zweck gemaͤß der unſinnige
Taͤnzer den Degen zu gebrauchen weiß. Er
nimmt ihn bey der Spitze in die Hand; er ſchleu⸗
dert ihn aus der einen Hand in die andere, und
welches das merkwuͤrdigſte iſt, er haͤlt ihn tan⸗
zend im Gleichgewicht. Er verurſachet ſich
zwar bald an den Haͤnden, bald an den Fuͤßen,
ſtark blutende Wunden, allein ſie ſind nicht toͤdt⸗
lich, und als er wußte, daß ihrer genug waren,
um das Mitleiden der Zuſchauer zu erregen, leg⸗
te er den Degen ordentlich weg, und fuhr fort
zu tanzen, bis er vor Mattigkeit aufhoͤren mußte.
Hierauf ſtäaͤrkete und erquickete man ihn, und

nach wenig Stunden war er voͤllig geſund.
Ohne

Ohne Zweifel haben mitleidige Seelen, welche ihn
in der Krankheit, und nach derſelben, geſehen,
ihn reichlich beſchenket, und ſo hatte er ſeinen
Zweck erreichet. . 2
In Deutſchland giebt es zum Gluͤck keine Ta⸗
ranteln, und alſo koͤnnen unſere Bettler nicht da⸗
von geſtochen werden; allein ſie wiſſen andere
Mittel, das Mitleiden der Gutherzigen zu erre⸗
gen. Bald laſſen ſie ſich das ſogenannte Ungluͤck
uͤberfallen, bald ſind ſie lahm, bald ſtellen ſie
Beſeſſene und Beherte vor. O wie mannigfal⸗
tig iſt die boshafte Kunſt! Iſt es nicht zu bedau⸗
ren, daß ſo viele ehrliche und gelehrte Leute ſich
dadurch betruͤgen laſſen? Goͤttingen, am 20ſten
Nov. 1754.
A. F. Buͤſching.

Auszug aus des Hrn. Prof. Titius

Abhandlung von den Wirkungen
der Toͤne auf den menſchlichen Koͤrper,
und Erlaͤukerungen uͤber die Heilung des
Tarantelbiſſes durch die Muſik,
genommen aus des Hrn. von Juſti neuen Wahr⸗
heiten zum Vortheil der Naturkunde, und des

geſellſchaftlichen Lebens der Menſchen
St. 8. S. 21 f.

Wenn ich hier von dem Tone rede, ſo muß
ich zum voraus erinnern, daß ich unter
dieſem allgemeinen Worte zugleich alle die untere
B 3 Be⸗

Begriffe verſtehe, welche die allgemeine Be⸗
deutung deſſelben in ſich ſaſſet. Solchergeſtalt
wird von der Harmonie der Toͤne und von der
Muſik uͤberhaupt alles dasjenige gelten, was ich

von dem Tone, an und fuͤr ſich betrachtet, be⸗

weiſen werde. Ich bin nicht der erſte, der von
der Wirkung der Muſik auf den menſchlichen
Koͤrper, ſeine Gedanken bekannt machet. Aber
ich will doch der erſte ſeyn, der in dieſer Materie
dasjenige, was in der Aufſchrift geſaget wird,
ohne weitſchweiſige Nebengelehrſamkeit ausfuͤh⸗
ret. Vor ungefaͤhr 20 Jahren hat Hr. D. Joh.
Willh. Albrecht, zu Erfurth, eine Schrift de
effectibus muſices in corpus animatum bekannt
gemacht, und darinnen von nichts weniger, als
von ſeiner Sache, gehandelt: gleichwol hat man

von derſelben, ſo mittelmaͤßig ſie auch immer iſt,

in der muſckaliſchen Bibliothek ein weitlaͤuftiges
Lob angefangen. Vierzehn Jahre nachher hat
ein ungenannter Englaͤnder von eben dieſer Sa⸗

che geſchrieben. Er gab naͤmlich im Jahr
1749. zu London, in 8. ſeinen Tractat, Refle-

ions on antient and modern Muſik with the

Application to the cure of diſeaſes heraus; da⸗

von man im hamb. Magazin IX. B. S. 88.
einen vollſtaͤndigen Auszug ſindet. Der Englaͤn⸗

der hat aber zugleich, wie der Deutſche, unend⸗

lich viele Dinge mitgenommen, die eben nicht zur
Sache gehoͤren. S L
Wias nun die Wirkung der Toͤne auf den
Koͤrper betrift; ſo laßt ſich dieſelbe aus der Na⸗

tur des Schalles, oder der Toͤne uͤberhaupt, und
aus der Beſchaffenheit des Koͤrpers herleiten.
Ich will es kurz beruͤhren. Es iſt bekannt, daß
durch den ganzen Koͤrper eine feine geiſtiſche Feuch⸗
tigkeit in den Nerven und den Fibern verbreitet
iſt, die man aber mit dem gewoͤhnlichen groͤbern
Nahrungsſafte, der ſich in den Muskeln und in
den Zwiſchenraͤumen der Faͤſerchen findet, nicht
verwechſeln muß. Dieſes ſubtile Weſen erfullet
nun jegliche Nerven, und erſtreckt ſich ſo gar bis
an die aͤußerſten Enden derſelben. Nun ſetze
man, daß daſſelbe durch irgend eine Urſache in
eine ſtarke Bewegung geſetzet werde: ſo wird
man erfahren, daß es alsdenn mit Haufen in
die kleinen Canaͤle der Nerven hineindringt, ſie
aufſchwellt, und durch dieſes Aufſchwellen eine
Spannung derſelben zuwege bringt. Man ſetze
weiter, der Schall, oder eine Harmonie von
Toͤnen, ſey die Urſache dieſes Aufſchwellens: ſo
weis man aus der Natur des Schalles, daß er
durch eine zitternde Bewegung der Luſttheilchen
hervorgebracht werde. Dieſe Lufttheilchen be⸗
ruͤhren die an der aͤußern Haut befindlichen Nery⸗
chen, nebſt der darinn enthaltenen geiſtiſchen Feuch⸗
tigkeit; und da ſie dieſelben ſchon einmal in Be⸗
wegung geſetzet haben, ſo fahren ſie fort, ſelbige
noch ſtaͤrker zu bewegen, indem ſie durch den
anhaltenden Ton immerfort ihre Schwingungen
beybehalten, und die angefangene Wirkung
gleichſam auf jedesmal verdoppeln. Da / alſo die
Urſache des Aufſchwellens ſtets fortfahrt, und
B 4 nicht

24 —

nicht nur gleichſoͤrmig, ſondern wegen der Schwin⸗
gungen gleichſam ſtoßweiſe zunimmt: ſo draͤngt
ſich der feine geſſtiſche Nervenſaſt ungleichſoͤrmig
in die anliegenden Fibern und Nerven, und ſetzet
dieſelbigen dadurch ebenfalls in eine Zitterung.
Hierdurch aber wird noch etwas mehrers verur⸗
ſachet. Die Nerven werden auf dieſe Weiſe im⸗
mer zu ſtaͤrkerem Aufſchwellen gereizet. Der
Stoß oder die Zitterung wird durch den ganzen
Nerven hindurch fortgeſetzet: dergeſtalt, daß ſich
die vorbemeldete Nervenfeuchtigkeit in den naͤchſt⸗
anliegenden Muskel ergießt, und ihn in eben
dieſelbe Spannung und Aufſchwellung bringt.
Und da dieſes Ergieſſen ebenfalls Stoßweiſe, und
bald mit mehrerer, bald mit minderer Kraft ge⸗
ſchieht, ſo iſt auch hieraus die zitternde Bewe⸗
gung des Muskels herzuleiten, welche als denn
diejenigen Folgen nach ſich zieht, die ein Zittern
der Muskeln nothwendig hervorbringen muß.
Niemand wird laͤugnen, daß ſich eine Be⸗
wegung, die in dem geiſtiſchen Nervenſafte, an
dem aͤußerſten Ende des Nervens vorgeht, nicht
ſo gleich durch den ganzen Nerven, und ſodann
an die weiteſten Oerter des Koͤrpers erſtrecken
ſollte. Wer die Natur eines Nerven kennet, der
wird dieſes augenblicklich zugeben; diejenigen
aber, die davon die Erfahrung in Haͤnden haben
wollen, darf man nur erinnern, daß, wenn die
Nerven an der Zunge, an der Naſe, oder an
den Ohren gelinde beruͤhret werden, ſogleich eine
ziemlich ſtarke Empfindung den ganzen Koͤrper

hindurch

— 25

hindurch erfolget; wie wir dieſes an dem Nieſen
oder an dem Huſten taͤglich erblicken. Ja ein ge⸗
lindes Reiben in dem Ohre kann ſo gar Thraͤnen
aus den Augen hervor zwingen. Borellus hat
daher ganz recht, wenn er dieſe Fortpflanzung
der Retzung nicht eben der fortgehenden Bewe⸗
gung (Motus progreſſivus) des geiſtiſchen Ner⸗
venſaftes, ſondern nur der fortge etzten Zitterung
oder Schwingung deſſelben beymißt. Das heißt,
es iſt nicht eben noͤthig, daß derjenige Nerven⸗
ſaſt, der ſich an der aͤußerſten Oeffnung des
Nervencanals befindet, und daſelbſt von außen
beruͤhret wird, in dem Augenblicke laͤngſt den
Nervencanal hindurch zum Gehirn dringe. Es
iſt vielmehr genug, wenn ber Stoß, den er von
auſſen an der Oeffnung des Canals empfaͤngt,
fortgefuͤhret wird.
Daß aber alle dieſe Folgen durch den Schall
und durch die Toͤne im menſchlichen Koͤrper eines
Theils muͤſſen hervorgebracht werden, iſt leicht
zu erweiſen; wenn man nur auf dasjenige bauen
will, was Borellus de mot. Animal. p. 243.)
ſchon vor langer Zeit hieruͤber angemerket hat.
Naͤmlich, wenn die aͤußerſten Enden der Fuͤhl⸗
nerven, die ſich an den aͤußerlichen Theilen des
Koͤrpers, an der Haut, der Zunge, der Naſe,
den Ohren ꝛc. beſinden, nur gelinde geruͤhret,
und in ein kleines Zittern geſetzet werden; ſo ge⸗
ſchieht es, daß dieſe gelinde Erſchuͤtterung und
Schwingung des geiſtiſchen Nervenſaftes, in
den feinen Roͤhrchen den ganzen Nerven hindurch
R B 5 der

der Laͤnge nach, fortgeſetzt wird; und ſich von
hier endlich durch die Canaͤlchen der uͤbrigen ans
liegenden Nerven ſelbſt in das Gehirn, und zwar
inn den Theil erſtrecket, wo ſich die nervichten Fa⸗
ſern endigen. Das Empfindungsvermoͤgen wird
hierdurch rege gemacht, und es entſteht im Ge⸗
hirn ein Bild, welches nach Erfordern der aͤuſ⸗
ſerlichen wirkenden Urſache ſtaͤrker oder ſchwaͤcher,
deutlicher oder undeutlicher wird. Denn, wenn
es wahr iſt, wie es denn allerdings andem iſt,
daß jede Empfindung im menſchlichen Koͤrper
allemal der Bewegung proportional iſt: ſo fol⸗
get, daß ein ſtaͤrkerer Schall, oder eine ganze
Harmonie von Toͤnen, die den geiſtiſchen Ner⸗
venſaft ſtaͤrker ruͤhret, allemal mehr empfunden
wird, und daher auch groͤßere Wirkungen her⸗
vorbringt, als eine, die nur gelinde auf denſel⸗
ben wirket.
Man ſieht wohl, daß ich hier die erſte Wir⸗
kung der Toͤne auf den menſchlichen Koͤrper von
dem bewegten geiſtiſchen Nervenſafte herleite.
Allein, dieſes iſt nicht der einzige Weg,
wodurch dieſelben wirken koͤnnen. Sie ha⸗
haben naͤmlich auf das Gehoͤr und deſſen Werk⸗
zeuge die dornehuiſe Wirkung. Es iſt freylich
andem, daß auch hier eine geiftiſche Feuchtigkeit
vorkoͤmmt, die von den Toͤnen kann rege gemacht
werden. Indeſſen zeiget es ſich doch, daß hier
die Nervenſiebergen, die ſich uͤber und um die
Spiralflaͤche der Schnecke im Ohre zertheilen,
und ausbreiten, von iedenn Schaͤlle eſd de
ruͤhret

— 27

ruͤhret werden, in eine zitternde Bewegung kom⸗
men, die Hirnnerven in Bewegung bringen,
und ſodann im Gehirn die Stufen der Empfin⸗
dung verurſachen, die wir von einem und dem
andern Tone, oder der Harmonie derſelben unter⸗
einander haben. Man kann auch zugeben, daß
die Luft, welche um den Koͤrper durch die Toͤne
in eine ſchwingende Bewegung gebracht worden,
der im Koͤrper befindlichen Luft eben dieſe Bewe⸗
gung mittheile, und dadurch theils die geiſtiſchen
Theilchen im Gebluͤte, theils die ſogenannten Le⸗
bensgeiſter nicht wenig anreize: ſo, daß daher
ſogar verſchiedene Leidenſchaften entſtehen koͤnnen,
die ich im folgenden nennen will.
Der ungenannte Englaͤnder, deſſen ich oben
erwaͤhnet habe, behauptet, daß die Veraͤnderung,
welche die Muſik im Koͤrper verurſachet, nicht
hauptſaͤchlich der zitternden Bewegung von Luft⸗
wellen, die bis an die Gehirnnerven geht, zuzu⸗
ſchreiben ſey; ſondern daß dieſe Wirkung viel⸗
mehr auf die Verfaſſung ankomme, in welche
unſere Seele dadurch geſetzet wird. Ich weis
nicht, was ich hierzu ſagen ſoll. Meines Be⸗
duͤnkens geraͤth die Seele allererſt durch die aͤuſ⸗
ſerlichen Toͤne in die Verfaſſung, in welche ſie
der Schriftſteller geſetzet zu ſeyn glaubet, wenn
er die Wirkung der Muſik im menſchlichen Koͤr⸗
per erweiſen will. Denn der Ton verurſachet,
wie ich ſchon gewieſen habe, von außen die erſte
zitternde Bewegung in dem geiſtiſchen Nerven⸗
ſafte; wir moͤgen uns nun dieſelbe mit dem Bo⸗
rellus

rellus (de vi percuſſ. Cap. XXX. p. 172. f. f.)
durch Maſchinchen und Kuͤgelchen, oder mit an⸗
dern durch Federchen, hervorgebracht zu ſeyn vor⸗
ſtellen. Dieſe Zitterung geht durch den ganzen
Nerven fort, erſtreckt ſich in den anliegenden,
und dringt endlich zum Gehien, wenn ſie zu⸗
gleich die Fibern und Muskeln in aͤhnlichen Zu⸗
ſtand geſetzet hat.
Da nun die Toͤne allerdings auf den menſch⸗
lichen Koͤrper etwas vermoͤgen: ſo entſteht die
Frage, was denn von einigen Krankheiten zu
halten ſey, die man durch die Muſik gehoben zu
haben, oder doch heben zu koͤnnen vorgiebt. Der
Tarantelbiß iſt das erſte, wovon ich etwas an⸗
fuͤhren will. Beruͤhmte Maͤnner haben die ganze
Krankheit, und ihre Heilungsart gelaͤugnet; be⸗
ruͤhmtere haben ſie behauptet, und aus phyſiſchen
Gruͤnden erklaͤret. Baglivi, einer der beruͤhm⸗
teſten italieniſchen Aerzte, und Prof. der Anat.
zu Rom, hat eine eigene Schrift davon hinter⸗
laſſen, (Diſſ. de anat. morſu et effectib. Laran-
tulæ), die unter denen, bey deſſelben Praxi Me-
dica angehangenen Diſſertat. die erſte Stelle ein⸗
nimmt. Er erzaͤhlt darinnen verſchiedene Bege⸗
benheiten, die ſich mit Leuten, die von der Ta⸗
rantel gebiſſen worden, zugetragen haben. Man
wird mir erlauben, daß ich einige davon beruͤhre,
die zur Erlaͤuterung deſſen, was davon unlaͤngſt
im Hamb. Magazin (XIII. B. 3. St.) bekannt
geworden, etwas beytragen koͤnnen. Baglivi
gedenkt anfaͤnglich zweyer adelicher Frauenzim⸗
S mer,

mer, die von der Tarantel gebiſſen worden. Die
erſte hat den Biß in einem Winkelkeller empfan⸗
gen, ihn aber nicht gleich gefuͤhlet, und iſt alſo
nach Hauſe gekommen. Nach dem Mittagseſ⸗
ſen ſpuͤhrt ſie an dem Bein eine Geſchwulſt, wie
eine Linſe groß, und dabey ſtellet ſich Herzens⸗
angſt und ſchwerer Othem ein. Sie wirft ſich
aufs Bette, faͤngt an zu zittern, und zwar ſo
ſtark, daß ſie kaum von zween ſtarken Maͤnnern
kann gehalten werden. Hierauf entſteht ein
Schmerz in Haͤnden und Fuͤßen. Man holet
den Arzt, er oͤfnet die Geſchwulſt, und brauchet
einige Pflaſter. Allein vergebens. Die Kranke
verliert die Sprache. Es findet ſich Durſt, Ekel
und große Herzensangſt ein. Alles dieſes ge⸗
ſchieht in Zeit von drey Stunden. Die Eltern
argwoͤhnen gleich auf den Biß der Tarantel.
Sie laſſen alſo Spielleute kommen; obgleich die
Patientin widerſtrebet, und wegen der Schmer⸗
zen an Haͤnden und Fuͤſſen, nicht tanzen zu koͤn⸗
nen, vorgiebt. Indeſſen ſind die Muſckanten
da. Sie fragen die Kranke, von was fuͤr Farbe,
und wie groß die Tarantel geweſen, von der ſie
gebiſſen worden; damit ſie in einem dieſer Art
von Taranteln gemaͤßen Tone anfangen koͤnnten.
Die Kranke antwortet: Sie wiſſe es nicht, ob
ſie von einer Tarantel oder von einem Scorpion
vergiftet worden. Die Spielleute fangen darauf
zwey oder drey Weiſen, doch ohne die geringſte
Wirkung, an. Aber bey der vierten wird die
Patientin aufmerkſam. Sie ſeufzet, ſpringt auf,
beginnt

30 —
beginnt außerordentlich ſtark und ausſchweifend
zu tanzen, bis ſie endlich von dem ganzen Zufall
befreyet wird. Wie ſie alſo auf dieſe Weiſe her⸗
geſtellet worden, ſo befand ſie ſich das ganze
Jahr hindurch, und auch hernach, recht wohl.
Aber ſie konnte es doch nicht verhindern, daß ſie
nicht jaͤhrlich um eben die Zeit, da dieſer Biß
geſchehen, neue, wiewohl ſchwuͤchere Anfaͤlle be⸗
kommen haͤtte, die auf eben dieſe Art durch die
Muſik gehoben wurden. V F
Das zweyte Beyſpiel mit einem adelichen
Frauenzimmer, beruhet auf eben dieſen Puncten.
Die Anfaͤlle haben ſich auch jaͤhrlich um die Zeit
des erſten Biſſes wiederum eingeſtellet, und man
hat ihnen eben, wie beym erſtenmal, abgehol⸗
fen. Das dritte Beiſpiel iſt von einem Bauer,
der gleichfalls gebiſſen worden. Er hat das Uebel
durch angebrachte Mittel, durch Pflaſter und
ſcharfe Geiſter zu vertilgen geſuchet. Aber er iſt
dadurch dergeſtalt von Kraͤften gekommen, daß,
wie er in der aͤußerſten Schwachheit nach der
Muſik verlanget, er beym Anhoͤren derſelben zwar
mit Haͤnden und Fuͤßen gearbeitet, ſich aber we⸗
der mehr aufrichten noch auch tanzen koͤnnen, und
alſo bald darauf unterm Spiel geſtorben iſt.
Die folgenden Beyſpiele uͤbergehe ich der Kuͤrze
wegen.
Das ſetzte iſt indeſſen das ſeltenſte, und koͤmmt
von einem Arzte zu Neapel her. Dieſer wollte
die Wirkung des Tarantelbiſſes nicht eher glau⸗
ben, bis er ſie an ſich ſelbſt verſuchte. Er ſe⸗
ſi

ſich alſo im Auguſt 1693 Taranteln aus Apu⸗
lien nach Neapel bringen. Zwey derſelben ſetzte
er ſich auf das bloße Fleiſch an den linken Arm,
unter das Hemde. Es waren ſechs Zeugen da⸗
bey, als er den Biß empfieng, der das Anſehen
hatte, als wenn ihn daſelbſt eine Ameiſe, oder
eine Fliege geſtochen haͤtte. Zu gleicher Zeit
empfand er einige Schmerzen an den Gelenken in
den Fingern der linken Hand. Die verletzte
Stelle wurde den folgenden Tag roth, und den
dritten ſchwoll ſie mit einigem Schmerze. Am
vierten Tage war die Geſchwulſt und der Schmerz
wieder vorbey; nur der rothe Fleck war noch uͤbrig.
In dieſem Zuſtande blieb die Krankheit ganzer
funfzehn Tage. Aber am funfzehnten aͤußerte
ſich an der ſchadhaften Stelle eine ſchwarze Rinde.
Man nahm ſie weg, es kam aber bald darauf
eine neue zum Vorſchein. Nach einem Monate
uͤberfiel den Kranken eine gelinde Schwachheit,
deren Urſache ungewiß war Er begab ſich eini⸗
ge Zeit von Neapel weg, um friſche Luft zu ſchoͤ⸗
pfen, und ſeine Kraͤfte wieder zu erlangen; und
kehrete, nach Verlauf von drey Monaten, wie⸗
der vollkommen geſund dahin zuruͤck, ohne in der
Folge einigen Anſtoß von dem Biſſe zu ſpuͤhren.
Herr Baglivi folgert hieraus, daß die Taranteln
nur in dem heißen Theile von Italien, naͤmlich
in Apulien, ihrem Vaterlande, ſo ſchaͤdlich und
giftig, in dem uͤbrigen Italien aber wenig zu
fuͤrchten ſind; weil das Gift derſelben in den an⸗
dern kaͤltern Provinzen Waͤlſchlandes nicht zu ei⸗
nem

32 ——

nem ſo ſtarken Grade der Wirkſamkeit durch die
Hitze kann erhoͤhet werden.
Nach dem Heren Baglivi hat der große eng⸗
laͤn diſche Arzt, Richard Mead, einen beſondern
Verſuch von der Tarantel herausgegeben (Opp.
Med. T. II. edir. Gött. p. 81)). Er geſteht,
daß vieler Betrug mit dieſer Krankheit vorgehe,
und daß oft Bettler unter dem Schein, von der
Tarantel gebiſſen zu ſeyn, um Almoſen anhalten
und ſie erlangen. Es pflegen ſich aber auch, wie
er hinzu thut, viele hyſteriſche und andere unbe⸗
kannte Zufaͤlle unter dieſem Namen mit einzu⸗
ſchleichen. Indeſſen laͤugnet er die Krankheit an
ſich ſelbſt nicht. Denn, ſpricht er, es iſt nicht
glaublich, daß jemals eine Krankheit zum Schein
ſollte angenommen werden, die niemals vor⸗
handen geweſen. Es iſt auch nicht glaublich,
daß Baglivi, ein ſonſt gelehrter Arzt, eine lange
Schrift von einem Uebel ſollte aufgeſetzet haben,
von deſſen Daſeyn er ſich nicht genugſam belehret
haͤtte; zumal da noch ein anderer Italiener, naͤm⸗
lich Ludwig Valetta, von eben dieſem Thier
und ſeinem Gift ein beſonderes Buch geſchrie⸗
ben; wobey er viele Beyſpiele von Leuten anfuͤh⸗
ret, die davon verwundet worden.
Ich darf alſo nicht laͤnger beweiſen, daß auf
den Biß der Tarantel wirklich eine giftige Krank⸗
heit erfolge. Ich muß nur von der Art, ſie durch
die Muſik zu heilen, reden. Die genannten ge⸗
lehrten Italiener, denen Herr Mead folget, ſa⸗
gen einſtimmig, daß die Muſik das einzige Menn
ey,

ſey, dadurch die Tarantati, (ſo nennen ſie die
Italiener), koͤnnen zurecht gebracht werden.
Dieſe aber iſt nicht bey allen einerley. Einige
laſſen ſich durch die Pfeiſe, andere durch Pau⸗
ken, andere durch die Leyer, andere durch Vio⸗
linen, zum Tanzen bringen. Sie tanzen als⸗
denn den Tag wohl zwoͤlf Stunden, und wieder⸗
holen die Operation bisweilen vier Tage nach ein⸗
ander. Waͤhrendem Tanzen nehmen ſie allerley
poßirliche Dinge vor. Sie ſpielen mit Weinran⸗
ken, mit rothen Kleidern, mit Degen, und an⸗
dern ſchneidigen Werkzeugen, und koͤnnen bis⸗
weilen die ſchwarze Farbe durchaus nicht leiden.
Der Zufall koͤnmt auch jaͤhrlich wieder, und
wird alsdann vielmals unheilbar, wenn ſie ihm
nicht durch Tanzen zeitig vorbauen.
Herr Mead erlaͤutert die Beſchaffenheit dieſes
Gifts durch die erſtaunliche Hitze in Apulien.
Denn es regnet daſelbſt den ganzen Sommer hin⸗
durch faſt gar nicht, und die Hitze iſt oft ſo groß,
als wenn man in einem heißen Ofen waͤre. Wenn
daher die Tarantel beißt, ſo laͤßt ſie zugleich in
die Wunde ein ſcharfes Gift hinein, welches die
feine Nervenfeuchtigkeit ſogleich zur Gaͤhrung
bringt. Hierauf erfolget ein Fieber, und die
Abſonderung dieſes Nervengeiſtes in dem Ge⸗
hirn; welches den Einfluß deſſelben in die ſinn⸗
lichen Werkzeuge gaͤnzlich hemmet, und lauter
unordentliche Bewegungen in dem thieriſchen
Baue anrichtet. In dieſem Zuſtande koͤmmt der
Muſikant herbey. Der Krante iſt nicht Willens
zu

34 —

zu tanzen. Weil er aber dazu Anlaß gewinnt,
und der erſte aͤußerliche Schall ſeine Wirkung auf
die Feuchtigkeit der Nerven „und auf die Werk⸗
zeuge des Gehoͤrs machet, ſo erreget dieſer bey
ihm den mit der Muſik verknuͤpften Begriff, naͤm⸗
lich das Tanzen. Und ſo ſoringt er auf, und wird
ein raſender Taͤnzer. Indeſſen hilft ihm doch
dieſe Bewegung ſo viel, daß dadurch ein haͤufiger
Schweiß erreget, mit demſelben die angeſteckten
Theilchen herausgefuͤhret werden, und mit dem
in den Lebensgeiſtern entzuͤndeten Fieber allmaͤh⸗
lich verſchwinden. Herr Mead ſetzet hinzu, daß
die zitternde Bewegung und die Stoͤße der Luſt⸗
theilchen, welche auf eine oder die andere dem
Patienten angenehme Weiſe erreget werden, in
dem elaſtiſchen Fieber ſeines Gehirns ebenfalls
eine aͤhnliche Schwingung hervorbringen; die
ihn theils zum Tanzen veranlaſſet, theils auch
ſonſt zur Wegſchaffung der angeſteckten geiſtiſchen
Feuchtigkeiten das ihrige beytraͤgt. Doch dieſes
habe ich ſchon oben mit mehrerem beruͤhret. Herr
Mead gedenket aus dem Boyle eines ſeltenen
Beyſpiels der muſikaliſchen Wirkung, welches
ich unten beybringen werde; und da er dieſe Um⸗
ſtaͤnde uͤberlegt, ſo wundert er ſich nicht, daß
verſchiedene Kranke eine verſchiedene Muſik von⸗
noͤthen haben. Denn ihre verſchiedentlich ge⸗
ſpannte Fibern werden von einerley Schwingung
der Lufttheichen verſchiedentlich geruͤhret Daß
aber die Kranken, ſetzet der engliſche Arzt hinzu,
ſo ſteif im Tanzen beharren, koͤmmt theils von
den

den Umſtehenden her, die ſie dazu anreizen, theils
von der Vorſtellung, hierdurch ihres Uebels ent⸗
ledigt zu werden
Endlich ſchließt er: Wir duͤrfen alſo dieſe
Wahrnehmung an den von der Tarantel Ge⸗
biſſenen nicht fuͤr laͤcherlich und ungereimt halten.
Die Alten hielten ſchon viel auf den Gebrauch
der Muſik in der Medicin; und es iſt gar kein
Zweifel, daß ſie durch mechaniſche Kraͤfte bey
verſchiedenen Krankheiten nicht viel Gutes hervor⸗
bringen ſollte: beſonders wenn es Krankheiten
ſind, wo das Gemuͤth angegriffen wird, und die
geiſtiſche Feuchtigkeit des Gehirns in ſtarke Be⸗
wegung geſetzet worden. Denn in dieſem Falle
wird der unordentliche Kreislauf derſelben durch
eine gegenſeitig hervorgebrachte Bewegung oͤfters
wieder zurechte gebracht.
Ich wuͤrde von dem Tanzen der ſogenannten
Tarantati noch mehreres hinzuthun, wenn ich
die Leſer nicht lieber auf das ganze ote Capitel
der oberwaͤhnten Bagliviſchen Schrift verweiſen
wollte. Sie werden daſelbſt noch viele andere
ſeltene und zum Theil naͤrriſche Bewegungen und
Handlungen finden, welche die Kranken waͤhren⸗
dem Tanze vornehmen. Dieſes will ich indeſſen
noch daraus bemerken, daß, da der Tanz vor⸗
nehmlich zu Wegtreibung des Schweiſſes, und
mit demſelben der giftigen und boͤſen Theile die⸗
net, es verſchiedene waͤlſche Aerzte verſuchet ha⸗
ben, dieſe giftigen Theilchen durch ſchweißtrei⸗
bende Mittel aus dem Gebluͤte herauszubringen.
C 2 Sie

36 ——

Sie haben den Kranken nicht tanzen laſſen, ſon⸗
dern ihm ſtark zu ſchwitzen eingegeben, und ihn
in heiße Baͤder gebracht. Allein umſonſt; der
Paroxiſmus hat ſich nur um ſo viel ſtaͤrker gezei⸗
get, um ſo viel mehr man dergleichen Mittel da⸗
wider gebraucht hat. Und man iſt endlich genoͤ⸗
thiget geweſen, zum Tanzen ſeine letzte Zuflucht
zu nehmen.
Herr Graf Boyle in ſeinem Eſſay on the
great Effes of even langvid motion Chap. VI.
P. 69. f. hat insbeſondere uͤber den Biß der Ta⸗
rantel ſeine Gedanken geaͤußert. Das vortreff⸗
liche Beyſpiel, ſoricht er (daſ. p. 74), welches
die Wirkung der Muſik auf den menſchlichen Koͤr⸗
per beweiſet, iſt der Erfolg, der ſich bey Leuten
zeiget, die von der Tarantel gebiſſen worden.
Denn obgleich die Gebiſſenen verſchiedene andere
Stuͤcke ganz geruhig anhoͤren koͤnnen, ſo fangen
ſie doch, wenn ein ihnen gemaͤßes geſpielet wird,
ſo heftig an zu tanzen, daß ſich die Zuſchauer
nicht genug wundern koͤnnen. Dieſes Tanzen
dauert bisweilen viele Stunden, wenn die Mu⸗
ſik, ſo wie ſie angefangen war, fortgeht. Ich
weiß, daß einige die Wahrheit der Erzaͤhlungen,
welche die Tarantati betreffen, in Zweifel ziehen;
und ich gebe leicht zu, daß ſich unter dem Scheine
einer ſo außerordentlichen Wahrheit, viele Er⸗
dichtungen verbergen moͤgen. Ich bin aber von
meinen Zweifeln daruͤber ſowol durch Erzaͤhlun⸗
gen verſchiedener gelehrten Leute, worunter ſich
Aerzte und andere befinden, als auch durdh N
ach⸗

Nachrichten gaͤnzlich befreyet worden, die mir
einer meiner Anverwandten, ein verſtaͤndiger
Mann, mitgetheilet hat, der zu Tarent, als
woher das Thier ſeinen Namen hat, und auch
an andern Oertern, die Taͤnze der gebiſſenen Per⸗
ſonen, nicht nur an oͤffentlichen, ſondern auch
an Privatplaͤtzen, mit eigenen Augen angeſehen
hat. Unter andern hat er ſo gar einen Arzt geſe⸗
hen, bey dem eine Muſik, die ihn ruͤhrte, eben
dieſelbe Wirkung, wie bey andern Patienten that.
Der gelehrte Epiphanius Ferdinandus, der in
Apulien und Calabrien viele Jahre hindurch me⸗
diciniſche Praxin getrieben, thut nicht nur als
Augenzeuge vieler ſeltener Wirkungen der Muſik
auf die von der Tarantel Gebiſſenen Erwaͤhnung,
ſondern machet ſich auch anheiſchig, einem jeden
der daran zweifelt, in der daſigen Gegend die Er⸗
folge zu gehoͤriger Zeit ſichtlich zu machen.
Man kann dieſem noch die kurze Nachricht
beyfuͤgen, die Herr Boyle in dem Supplement
zu dem gedachten Tractate (Short Supplement
to the Eſſay of great Effects etc. p. 136. 137.)
von der durch die Muſik in Bewegung geſetzten
Schlange, und von der Ausſage eines Reiſenden,
der ſelbſt von der Tarantel gebiſſen worden, an⸗
fuͤhret.
Es werden ſich, meines Beduͤnkens, aus
dem angefuͤhrten verſchiedene Zweifel heben laſ⸗
ſen, die der beruͤhmte Herr Profeſſor Buͤſching,
zu Goͤttingen, wider die vorgegebenen Erfolge
des Tarantelbiſſes erreget hat (Hamb. Magaz.
C 3 XIV. B.

38 —

XIV. B. S. 433.). Man ſieht naͤmlich daraus,
daß die Gebiſſenen nicht allemal, ſondern nur
die wenigſte Zeit, Bettler oder Herumſtreifer
ſind. Das Uebel betrift oft die vornehmſten
Leute, wenn ſie ſich nicht wohl in Acht nehmen.
Am meiſten aber ſolche, die viel auf dem Felde,
und zwar im Korn und in der Erndte zu thun
haben. Zweytens ſieht man, daß alle hievon
vorgegebene Erzaͤhlungen und ſonderbare Wirkun⸗
gen, nur auf den heißeſten Strich von Italien,
naͤmlich auf Apulien und Calabrien, einzuſchraͤn⸗
ken ſind. Denn man hat wahrgenommen, daß
ſelbſt dieſe Spinnen ihren Gift verlohren, oder
doch weit weniger ſchaͤdlich damit geweſen
ſind, wenn man ſie in andere etwas kaͤltere Ge⸗
genden gebracht hat. Drittens erhellet es, daß
dieſe Erfahrungen von den Taranteln durch ſehr
glaubwuͤrdige und verſtaͤndige Zeugen beſtaͤtiget,
groͤßtentheils unterſuchet, und auch ſogar von den
geſchickteſten Aerzten nicht in Zweifel ſind gezogen
worden. Viertens wird man gewahr, daß die
Tarantati, die fuͤrchterlichen oder auch laͤcherli⸗
chen Handlungen bloß in der Hitze der Krankheit
vornehmen; und zwar auf ſolche Weiſe, daß
man nicht eben auf einige Verſtellung dabey zu
argwoͤhnen hat. Indeſſen muß man doch der
Meynung des Herrn Mead beypflichten, daß
bey einer ſo ſonderbaren Krankheit mancher Be⸗
trug mit unterlaufen mag. Einem, der dort le⸗
bete, und von der Krankheit genugſame Erfahrung
haͤtte, wuͤrde es wol nicht ſchwer werden, einen
wahren

— —

wahren Tarantato von einem Betruͤger zu unter⸗
ſcheiden. Vielleicht durch derbe Schlaͤge, wie
Herr Buͤſching vermeynet. Vielleicht!

J. D. Titius.

Buͤſchings Schreiben
an den Herrn von Juſti

welches in des letzten neuen Wahrheiten St. 9.
S. 275 — 279 ſtehet.

Vw. Hochwohlgeb. bin ich fuͤr die guͤtige
— Mittheilung des achten Stuͤckes Dero ſchaͤtz⸗
baren neuen Wahrheiten zum Vortheil der Na⸗
turkunde, ergebenſt verbunden. Ich habe des
gelehrten und beſcheidenen Hrn. M. Titius leſens⸗
wuͤrdigen Aufſatz, von den Wirkungen der Toͤne
auf den menſchlichen Koͤrper, nebſt einigen Er⸗
laͤuterungen uͤber die Heilung des Tarantelbiſſes
durch die Muſik, mit Vergnuͤgen geleſen. Das⸗
jenige, was dieſer geſchickte Mann gegen meinen
Brief von den Wirkungen des Tarantelbiſſes,
welchen Hr. Prof. Kaͤſtner ins Hamburgiſche
Magazin eingeruͤcket hat, auf die beſcheidenſte
Weiſe einwendet, vermehret meine Hoch⸗
achtung gegen denſelben, und ich erſuche Ew.
Hochwohlgeb. Ihm ſolches gelegentlich zu bezeu⸗
gen. An der Wirkung der Toͤne auf den menſch⸗
lichen Koͤrper, iſt kein Zweifel; und ob ich ſie
gleich nicht zu erklaͤren weiß, ſo habe ich doch an
mir ſelbſt mehrmals erfahren, was die ſanften
C 4 und

40 ———

und zaͤrtlichen Toͤne fuͤr eine ſtarke Kraft bey mir
geaͤußert haben, ob ich gleich kein Tonkuͤnſtler
bin. Daß auch die Spinnen, welche Taranteln
genennet werden, wirklich vorhanden ſeyn, iſt
auch gewiß; allein die Hauptfrage iſt: ob ihr
Biß wirklich die beruͤhmte oder beruͤchtigte Wir⸗
kung nach allen den Umſtaͤnden, welche ſelbſt
von Leuten, die, dem Anſehen nach, vorzuͤg⸗
lich glaubwuͤrdig ſind, davon erzaͤhlet werden,
habe oder nicht? und vornehmlich, ob die Ta-
rantolati unter die ehrlichen und redlichen Leute,
oder unter die Bektruͤger gehoͤren? Ich erſehe
aus des Herrn M. T. Aufſatz mit Vergnuͤgen,
was ich vorhin nicht gewußt habe, naͤmlich daß
ſchon andere Maͤnner vor geraumer Zeit bemer⸗
ket und eingeſtanden haben, daß viel Betrug mit
dieſer Krankheit vorgehe: und bloß dieſe einzige
Anmerkung wuͤrde mich furchtſam machen, mit
dem Herrn M. T. zu behaupten, daß es mit dem
Tarantelbiß, und deſſelben Wirkung und Hei⸗
lung ſeine Richtigkeit habe. Der Zweck meines
Aufſatzes, welcher dem Hamburgiſchen Maga⸗
zin einverleibet worden, iſt ſchon erreicht, wenn
der in eben dieſem beliebten Werk beſchriebene Ta-
rantolato fuͤr einen Betruͤger erkannt wird und
mich duͤnkt noch immer, fuͤr einen ſolchen muͤſſe
ihn ein jeder erklaͤren, welcher ſeine Geſchichte
ohne Vorurtheil aufmerkſam lieſet. Meine vie⸗
len pflichtmaͤßigen Arbeiten verſtatten mir nicht,
den Baglivi, Mead und andere, welche von dem
Tarantelbiſſe und deſſelben Heilung gehandelt,
und

— 41

und Beyſpiele davon geſammlet haben, durchzu⸗
leſen, und letztere gehoͤrig zu pruͤfen; ſondern ich
muß ſolches andern uͤberlaſſen, welche zur Aus⸗
forſchung der Wahrheit Luſt haben. Ich will
daher nur folgende Stuͤcke anmerken: 1) Alles
Sonder: und Wunderbare ruͤhret uns, und ſelbſt
verſtaͤndige und gelehrte Leute ſind geneigt, der⸗
gleichen Dinge anders zu betrachten und zu erzaͤh⸗
len, als ſie wirklich ſind. 2) Die Geſpenſter⸗
Hexen⸗ Beſitzungs⸗ und andere aͤhnliche Geſchichte,
haben uns die haͤufigſten Beyſpiele gegeben, daß
Maͤnner von vorzuͤglicher Redlichkeit und Gelehr⸗
ſamkeit, und die, vermoͤge ihrer Wiſſenſchaft,
auf welche ſie ſich inſonderheit gelegt, dergleichen
Begebenheiten zu unterſuchen verpflichtet und
willig geweſen, betrogen worden, ob ſie gleich
fuͤr die Richtigkeit der betruͤgeriſchen Begeben⸗
heiten ſo gelehrt, und dem Anſehen nach, ſo
glaubwuͤrdig geſchrieben haben, daß faſt alle ihre
Leſer durch dieſen Schein der Zuverlaͤßigkeit ein⸗
genommen worden ſind. Dieſe Erfahrung macht
uns billig behutſam und vorſichtig, und hindert,
daß wir uns nicht durch das Anſehen gewiſſer Per⸗
ſonen blenden laſſen, wenn von Dingen die Rede
iſt, welche aus erheblichen Gruͤnden und Erfah⸗
rungen zweifelfelhaft und bedenklich ſind, ja in
Anſehung derer unlaͤugbare Betruͤgereyen klar
vor Augen liegen. 3) Ich muß es jetzt dahin
geſtellet ſeyn laſſen, in wie weit Baglivi, Va⸗
letta, Mead und Boyle zuverlaͤßige Zeugen von
den Wirkungen des Tarantelbiſſte und deſſelben

5 Heilung

42 —
Heilung ſind, und will nur bey denen von dem
Herrn M. T. angefuͤhrten Beyſpielen etwas we⸗
niges erinnern. Ich habe geſagt, die Taranto-
lari waͤren lauter Bettler; daher fuͤhret Herr T.
zwo adeliche Perſonen weiblichen Geſchlechts, und
ſelbſt einen Arzt an, welche von den Taranteln
geſtochen worden: allein, reichen dieſe Exempel
hin, den Satz des Herrn T. zu beweiſen, daß
die Gebiſſenen nicht allemal, ſondern nur die we⸗
nigſte Zeit Bettler ſind? Wenn wir dieſe Bey⸗
ſpiele vors erſte als richtig annehmen, ſo bewei⸗
ſen ſie nur, daß die Tarantolati nicht allemal
Bettler, ſondern daß zuweilen auch vornehmere
Perſonen darunter ſind, aber dieſe machen gewiß
die allerkleinſte Zahl aus. Daß das angefuͤhrte
erſte adeliche Frauenzimmer von einer Tarantel
gebiſſen worden, iſt aus den angefuͤhrten Umſtaͤn⸗
den nicht erweislich. Ihre Aeltern argwohnten
oder muthmaßeten ſolches; aber die Kranke wußte
es nicht. Ich haͤtte beynahe Luſt, anzufuͤhren,
daß auch vornehme Perſonen beyderley Geſchlechts
mehrmals Geſichte, Erſcheinungen, Geſpenſter,
Behexungen, Be ſitzungen ꝛc vorgegeben oder
erdichtet haben; allein ich laſſe ſie fahren. Wie
viele Zufaͤlle von anderer Art moͤgen mit dem Ta⸗
rantelbiß verwechſelt werden? Mead hat ſolches
ſchon bemerket. Auf das Beyſpiel des Arztes,
welches Herr T. aus Baglivi anfuͤhret, bin ich
ſehr neugierig geweſen, und es ſtreitet wirklich
nicht wenig fuͤr meine Meinung. Geſetzt, es
ſey wahr, daß die große Hitze in Apuſien den
i

43

Biß der Tarantel verſchlimmere, ſo muß er
doch an ſich ſchon von ſehr ſchaͤdlicher Wirkung
ſeyn, und ſo wird er auch vorgeſtellet: allein un⸗
ſer Arzt erfaͤhrt dieſe boͤſe Wirkung nicht, ob er
ſich gleich ſo gar von zwo Taranteln beiſſen laͤßt.
Es uͤberfaͤllt ihn einen Monath hernach eine ge⸗
linde Schwachheit, allein die Urſache derſelben
war ungewiß. Baglivi folgert hieraus: daß die
Taranteln nur in ihrem Vaterlande ſo ſchaͤdlich
und giſtig waͤren. Ich aber glaube mit noch groͤſ⸗
ſerer Wahrſcheinlichkeit, aus dieſem erheblichen
Beyſpiel ſchließen zu koͤnnen, daß die berüchtigte
Wirkung der Taranteln, theils Einbildung, theils
Betrug ſey. Es gehet mit den Taranteln, wie
mit den Geſpenſten; wenn dieſe von einem redli⸗
chen, herzhaften, vernuͤnftigen und vorſichtigen
Mann erwartet werden, ſo bleiben ſie eben ſowol
aus, als die fuͤrchterlichen Wirkungen des Ta⸗
rantelbiſſes bey dem herzhaften und verſtaͤndigen
Art. Wenn die Taranteln von einem ſo geſchick⸗
ten Mann, als der beruͤhmte Herr Titius iſt,
vertheidiget werden, ſo bekoͤmmt ihre Sache ge⸗
wiß einen guten Schein: allein vielleicht wird Herr
T. kuͤnftig aus ihrem Vertheidiger, ihr Gegner.
Ein mehreres von dieſer Materie zu ſchrei⸗
ben, laſſen meine Geſchaͤfte vors erſte nicht zu.
Es beruhet auf Ew. Hochwohlgeb. Gutbefinden,
ob Sie das erheblichſte von dieſen meinen Gedan⸗
ken in Dero ſchoͤnen Monathsſchrift oͤffentlich
mittheilen wollen ꝛc. =ððB
Buͤſching.

Kohler

—

Kohler, von der Tanzkrankheit,

die man dem Biſſe der Taranteln
zuſchreibt.

Im roten Bande der Kong. Svenska Vetenkaps
Academiens Handlingar, welcher die Abhand⸗
lungen des 1758ſten Jahres enthaͤlt.

44 ——

ch will nur den Inhalt dieſer Abhandlung
J mit den Worten der Goͤtting. Anzeigen von
1760 S. 469 anfuͤhren. .
Herr K hat ſich eine Zeitlang zu Tarent auf⸗
gehalten, und ſich genugſam uͤberzeuget, daß
die Spinnen an dieſem Tanze unſchuldig ſind.
Er herrſchet in der Stadt, wo man keine Spin⸗
nen von dieſer Art findet, und bey Weibsleuten,
die ſich ihrem Biſſe nicht blos ſetzen Kein
Fremder, kein Kind, keine alte Perſon wird da⸗
mit angefallen. Die Taranteln ſind in ganz
Italien gemein, aber niemand tanzet andersmo
als zu Tarent. Herr K. haͤlt dieſes Tanzen fuͤr
eine Schwermuth, und wir (ſetzt der Recenſent,
welcher vermuthlich Herr Praͤſident von Haller
iſt,) mit andern geſcheiten Maͤnnern fuͤr einen
Betrug.

James in ſeiner Treatiſe on canine mad-
neſs, welche 1760 zu London in gr. 8.
gedruckt worden.
Verwirft gelegentlich, wie in den Goͤttingi⸗

ſchen Anzeigen von 1763. S. 407. angemerket
wird,

wird, die ganze Geſchichte der Tarantel, die zu
Taranto ſelbſt, wie er nach Augenzeugen verſi⸗
chert, unbekannt, und ſelbſt das Thier nicht be⸗
ſtimmt iſt, aus welchem ein ſo wunderbares Uebel
entſtehen ſollte.

Schreiben des Hrn. Turnbull
an die philoſophiſche Societaͤt zu
Edinburg.

Fuͤr das Hannoͤveriſche Magazin uͤberſetzt aus dem
London Chronicle von 1771 Jul. 13 — 16.
von J G. Velthuſen.

De die Wirkungen von dem Stich oder Biß
der Tarantel mir jederzeit als etwas auſ⸗
ſerordentliches vorgekommen waren, ſo wandte
ich einige Muͤhe an, dieſe Sache an den Orten
zu unterſuchen, wo jene Biſſe am haͤufigſten ſeyn
ſollen. Durch die zuverlaͤßigſten Nachrichten,
die mir an verſchiedenen Orten, von Leuten,
welche Glauben verdienen, und von ſolchen Sa⸗
chen urtheilen koͤnnen, mitgetheilet ſind, fand ich,
daß die Krankheiten, welche man dem Tarantel⸗
biſſe zuſchreibt, von eben der Art ſind, wie dieje⸗
nigen, welche die Sommerhitze in allen ſuͤdlichen
Gegenden hervorbringt. Die Schnitter ſind am
meiſten den Fiebern ausgeſetzt, die man von der
Tarantel herleitet, und deren Heſtigkeit oder Ge⸗
lindigkeit davon abhaͤngt, ob die Witterung heiß
oder gemaͤßigt iſt.
Die

46 —

Die allgemeine und faſt epidemiſche Krank⸗
heit aller jener Gegenden im Sommer und im
Herbſt, iſt das Wechſelfieber. Weil man den
Grund dieſer Krankheit, in dem Stiche der Ta⸗
rantel ſucht, ſo verſucht man allezeit die Kur, den
Kranken eine ziemliche Zeit, ja zuweilen ganze
Stunden nach Muſik tanzen zu laſſen. Iſt der⸗
ſelbe nicht ſtark genug, um dieſe Bewegung aus⸗
zuhalten, ſo hilft man ihm, bis er in Schweiß
geraͤth. Kann er vor Schwaͤche nicht aus dem
Bette kommen, ſo bewegt er den Leib, die Arme
und die Beine, ſo viel moͤglich im Bette. Mit
Huͤlfe ſeiner Freunde ſo wohl, als des reichlichen
Genuſſes ſtaͤrkender Weine, bringt dieſe Bewe⸗
gung ihn gemeiniglich in ſtarken Schweiß, und
in eine Muͤdigkeit, welche die Ruhe und den
Schlaf befoͤrdert. Wenn waͤhrend dieſer der
Kranke fortfaͤhrt ſtark zu ſchwitzen, ſo koͤmmt es
zur Criſis; wo nicht, ſo wiederholet man die
nemliche Heilart ſo bald als es die Erholung von
der vorigen Abmattung erlaubt. Eben dieſe Kur
wird allezeit bey Recidiven, ſelbſt in kalten Fie⸗
bern verſucht, ſollte es auch ſchon ein Jahr nach⸗
her ſeyn. Da kaum irgend eine Krankheit iſt,
welche man dort nicht von dem Tarantelbiſſe her⸗
leiten ſollte, ſo wird dieſe Heilart allgemein,
und mit ſo gutem Erfolge ausgeuͤbt, daß ſie wun⸗
derbar ſcheint, und von Leuten, die mit Vorur⸗
theilen behaftet ſind, fuͤr eine Wirkung der Mu⸗
ſik angeſehen wird, welche das Gift des Biſſes
bezaubere. Gleichwohl fuͤhlt oder ſieht man an
keinem

keinem Theil des Koͤrpers die mindeſte Spur ei⸗
nes Biſſes, wie ſelbſt diejenigen geſtehen muͤſſen,
die am ſtaͤrkſten mit jenen Vorurtheilen behaftet
ſind Ob gleich viele große Leute die Wirkung
dieſes Giftes geglaubt, und einige mit vieler Zu⸗
verſicht die Urſache derſelben angegeben haben, ſo
getraue ich mir dennoch zu behaapten, daß die
gedachten Krankheiten durch die Hitze veranlaßt
werden, welcher dieſe Leute bey der Erndte aus⸗
geſetzt ſind. Ich hatte die erwuͤnſchteſte Gele⸗
genheit, mich dieſer Sache wegen ſelbſt bey Ein⸗
ſichtsvollen Leuten zu erkundigen, die ſich die
Muͤhe gegeben hatten, dergleichen vorgeblich ge⸗
biſſene Kranke oͤfters zu ſehen und zu unterſuchen,
unter andern bey dem Erzbiſchoff von Otranto,
aus dem adelichen Geſchlecht der Caraccioli zu
Neapel. Dieſer gelehrte Praͤlat verſicherte mich
nach dem, was er ſelbſt davon geſehen hatte, die
ganze Sache ſey eine laͤcherliche Vorſtellung des
Poͤbels, lauter Betrug und Vorurtheil, und
ganz ohne allen Grund. Er ſtimmt in der That
mit vielen vernuͤnftigen Leuten jener Gegenden in
der Meinung uͤberein, daß dieſe Krankheiten an⸗
dre Urſachen haͤtten. Mir kam dieſes um ſo viel
wahrſcheinlicher vor, ja es ſchien mir offenbar,
da ich unzaͤhliche Gelegenheiten gehabt hatte, in
heißen Gegenden ſolche Krankheiten zu behandeln,
die man von der Tarantel herleitet, und ich fand
allezeit, daß ſie von der Hitze der Mittagsſonne
herruͤhrten. Ob gleich Malta an ſich ein geſun⸗
des Clima hat, ſo verurſacht dennoch daſehl die
om⸗

48 —

Sommerhitze ſehr gefaͤhrliche Fieber und andre
Krankheiten; unter andern auch eine Starrſucht,
oder eine ſtarke Spannung des ganzen Koͤrpers
in einem ſo heftigen Grade, daß ſie gemeiniglich
in vier und zwanzig Stunden toͤdtlich wird, wenn
nicht ein ſtarker Schweiß dem Patienten Huͤlfe
ſchaft. Eben dieſes ſieht man zuweilen, obgleich
ſelten, in Otranto und an andern Orten, wo
man es als einen unlaͤugbaren Beweis des Ta⸗
rantelbiſſes betrachtet. In Malta hingegen
ſchreibt man es der allzu großen Hitze zu, welcher
der Kranke iſt ausgeſetzt geweſen. Denn dort
gehet das entgegen geſetzte Vorurtheil ſo weit,
daß die Einwohner den Thieren alles Giſt ſeit der
Zeit abſprechen, da Paulus auf dieſer Inſel, wo⸗
hin ihn ein Schiffbruch gebracht hatte, die
Schlange von ſeiner Hand ins Feuer ſchlenkerte.
Es iſt ungegruͤndet, was man gewoͤhnlich glaubt,
daß nemlich der Tarantelbiß eine ſchlafſuͤchtige
Betaͤubung verurſache, aus welcher der Kranke
anders nicht, als durch eine Muſik erwecket wer⸗
den koͤnne, welche ſeine Phantaſie ruͤhrt und ihm
gefaͤllt; denn man bittet und beredet ihn allezeit,
ſich jene Bewegung zu machen, und zu einer
deſto ſtaͤrkern Anreizung ſpielt man ſolche Melo⸗
dien auf, die dem Kranken gefallen, oder von
denen man beym Verſuche bemerkt, daß ſie ſeine
Einbildungskraft ruͤhren. Der Glaube an ſolche
Symptomen koͤmmt von Kunſtgriffen betruͤgeri⸗
ſcher Vagabunden her, welche man Tarantuliſti
nennt, die unter dem Vorwande, von Tarameln
gebiſ⸗

gebiſſen zu ſeyn, das Koͤnigreich Neapel durchziehen.
Dieſe machen allezeit jene Symptomen nach, und
ſtellen ſich, als wuͤrden ſie durch gewiſſe Melodien
erweckt, nach denen ſie auf eine ſeltſame ausſchwei⸗
fende Art tanzen. Vielleicht koͤnnte dieſe Kurart
in einigen beſondern Fallen von Nutzen ſeyn, an⸗
ſtatt andrer gewoͤhnlicher Heilarten vermittelſt
einer ſtarken Bewegung.

Auszug eines Schreibens, eben denſel⸗
ben Gegenſtand betreffend, von Dominico
Cirillo, der Arzneykunſt Doktor, und Prof.
der Naturgeſchichte auf der Univerſitaͤt zu
Neapel, an D. William Watſon, Mitglied
der engliſchen Societaͤt der Wiſſen⸗
ſchaften.

Aus den philoſph. Tranſact. vom J. 1770. fuͤr das
Hannoͤveriſche Magazin uͤberſetzt von J. G.
Velthuſen.

R ch habe Gelegenheit gehabt, die Wirkungen
₰ dieſes Thiers in der Provinz von Taranto zu
unterſuchen, wo daſſelbe ſehr haͤufig angetroffen
wird. Ich fſuͤrchte aber, ich werde mehr nicht da⸗
von ſagen koͤnnen, als daß die wunderbare Hei⸗
lung des Tarantelbiſſes vermittelſt der Muſik voͤl⸗
lig unwahr, und eine bloße Erfindung von Leuten,
aus dem Poͤbel iſt, welche unter dem Vorgeden, daß
der Tarantismus ſich bey ihnen aͤußere, mit Tan⸗
zen etwas Geld verdienen wollen. Vielleicht traͤgt
zuweilen die Hitze des Clima viel dazu bey, ihre
D Ein⸗

50 —
Einbildungskraft zu erwaͤrmen, und ſie in ein gee
wiſſes Delirium zu bringen, welches in gewiſſer
Maaße vermittelſt der Muſik gelindert wird.
Inzwiſchen ſind verſchiedene Verſuche mit der
Tarantell angeſtellt worden, und weder Men⸗
ſchen, noch Thiere haben eine andere Beſchwerde
davon gehabt, als eine unerhebliche Entzuͤndung
an der gebiſſenen Stelle, wie die Entzuͤndung
von den Scorpionſtichen, welche ohne alle Ge⸗
fahr ſich von ſelbſt verlieren. In Sicilien, wo
der Sommer noch waͤrmer iſt, als in irgend ei⸗
ner Gegend des Koͤnigreichs Neapel, iſt die Ta⸗
rantel niemahls gefaͤhrlich, und niemahls bedient
man ſich dort der Muſik um den vorgeblichen
Tarantismus zu heilen. Es iſt in der That ſon⸗
derbar, daß ein Mann von Einſicht und ein
Arzt von großer Gelehrſamkeit, wie Baglivi war,
ſich bey den Erzaͤhlungen von dieſer Krankheit be⸗
ruhigte, und anſtatt die Sache ſelbſt durch Ver⸗
ſuche zu pruͤfen, ſie vielmehr nur zu erklaͤren
ſuchte. Aber ſelbſt Philoſophen moͤgen gern wun⸗
derbare und außerordentliche Dinge finden, und,
wenn ſie gleich wider alle Vernunft ſind, wuͤnſchen
ſie ſolche dennoch wahr, und beſtreben ſich, die Ur⸗
ſachen derſelben zu entdecken. Mit jedem Jahr
nimmt dieſe ſeltſame Krankheit ab, und ich bin ge⸗
wiß, daß ſie in kurzem allen Glauben verlieren
wird. Die Neapolitaniſche Aerzte ſahen die Ta⸗
rantel in eben dem Lichte an, vornehmlich ſeit dem
der gelehrte Doktor Serao einen ſcharfſinnigen
Tractat uͤber dieſen Gegenſtand heraugegeben,
und darin erwieſen hat, daß der Tarantelbiß nie⸗
mals

5 1.

mals boͤſe Folgen hervorgebracht, und die Muſik
niemals etwas damit zu thun gehabt hat.

Auszug aus des Herrn Baron von
Riedeſel Reiſe durch Sicilien und groß
Griechenland, S. 251⸗260.

Die Spinne, welche in allen Naturalien⸗
ſammlungen gezeiget wird, findet ſich in
der That haͤufig in der Gegend von Taranto, wo⸗
von ſie den Namen bekommen; ſie iſt aber auch
in der ganzen Provinz Lecce, Bari, und in Apu⸗
lien nicht ſelten. Alles, was man davon erzaͤhlt,
iſt wahr; naͤmlich, daß die von derſelben g biſſene
Perſonen ſich mit Tanzen, und zwar nach einer
gewiſſen Muſik, welche Tarantella genennt wird,
heilen. Daß aber wirklich dieſer Biß ſo gefaͤhrlich
nicht iſt, und die Wirkungen, welche man an den
vermeint Gebiſſenen bemerkt, nicht herfuͤrbringet;
daß dieſes Mittel nicht das einzige faͤhige iſt, das
Uebel zu heilen; und daß endlich die Gewohnheit
und die Einbildung mehr als die Waͤhrheit dabey
herrſchen, ſcheint wohl glaublich zu ſeyn, und wird
von den vernuͤnftigen Aerzten in Taranto und die⸗
ſer Gegend behauptet. Es ſind jedoch Erfahrun⸗
gen fuͤr, ſo wie gegen dieſe herrſchende Meinung.
Die Spinne ſelbſt findet ſich haͤufig in dem Ge⸗
traide und den Weingaͤrten, in den Monaten Ju⸗
lius, Auguſt und September; und in dieſer Zeit
findet man haͤufig Perſonen, welche ſich durch Tan⸗
zen heilen. Die Muſik dazu iſt immer die naͤm⸗
D 2 liche

52 —

liche Melodie, und der gemeine Tanz des Landes;
ſo wie jedes Land ſeine beſondere Tanze hat; als
der z. B. Schwaͤbiſche und Elſaßiſche in Teutſch⸗
land, der Rigaudon in Provence, der Fraſcone in
Toſcana, der Country⸗Dance in England, und
der Fandango in Spanien, ſind. Die Zweifel ge⸗
gen die Nothwendigkeit zu tanzen ſind folgende:
Weil man ſelten den Biß an den Gebiſſenen fin⸗
det: Weil die große Hitze, die dicke Luſt, und das
in den ſchlechten Ciſternen verdorbenene Regen⸗
waſſer die Safte in dem Koͤrper verdicket und ver⸗
dirbt, zumalen in Taranto, wo die Salzfluͤſſe haͤu⸗
fig regieren, und den Geiſt niederſchlagen, Melan⸗
cholie verurſachen, und den Magen voͤllig verderben.
Die Bewegung, der Schweiß, und die Froͤhlich⸗
keit des Gemuͤths, ſind ohne Zweifel die beſten
Mittel gegen dieſes Uebel Man bemerket daſſelbe
und den vermeinten Biß dieſer Spinne, haͤufiger an
den Weibsperſonen. Was iſt das Wunder, wenn
man weiß, daß die hyſteriſchen Uebel in dieſen war⸗
men Läaͤndern haͤuſiger, heftiger und ſtaͤrker ſind,
ja zuweilen bis zur Raſerey kommen? Eine hef⸗
tige Bewegung, welche dieſer Tanz verurfachet, da
zuweilen eine Weibsperſon 36 Stunden ohne Ru⸗
he, und ohne Eſſen und Trinken tanzet, muß den
ganzen Koͤrper erſchuͤttern, die dicken Saͤfte bewe⸗
gen und vertheilen, und mithin die Krankheit mil⸗
dern oder vertreiben. Daher glaubt der Poͤbel,
daß alle Jahr um dieſe Zeit die gebiſſene Perſon
tanzen muß, weil wirklich alsdann die Krankheit
durch die Hitze verurſachet wird. Man kann end⸗
lich noch gegen die vermeinte Wirkung dieſes Biſ⸗
ſes

— 53

ſes anfuͤhren: daß diejenigen Perſonen, welche aus
Armuth die Muſikanten nicht bezahlen koͤnnen,
zwar in der Jahrszeit des Sommers leiden, aber
deswegen ſich doch in dem Winter beſſer befinden;
daß die Frauensperſonen haufig, die Mannsperſo⸗
nen aber ſelten gebiſſen werden; endlich daß dieſes
Tanzen nicht durch eine unuͤberwinolich Neigung,
ſondern mit Vorſatz, und oft mit Widerwillen ge⸗
ſchiehet, und als eine wahre Arzeney gebraucht wird.
Diejenigen, welche behaupten, daß der Biß
der Tarantula wirklich die behaupteten Wirkungen
habe, widerlegen dieſe Zweifel mit andern Erfah⸗
rungen: Daß naͤmlich nur die von dem gemeinen
Staunde, und nicht Perſonen, welche ſich huͤten koͤn⸗
nen, weil ſie nicht in dem Felde zu arbeiten genoͤ⸗
thiget ſind, gebiſſen werden; wie denn auch in der
That faſt niemals andere als gemeine Leute tanzen;
daß die Weibsperſonen darum, weil ſie mit bloßen
Armen arbeiten, leichter gebiſſen werden, und des⸗
halben auch haufiger als die Mannsperſonen tan⸗
zen muͤſſen; daß endlich, wenn es hyſteriſche Zu⸗
faͤlle waͤren, man nicht ſo leicht Perſonen von ſech⸗
zig Jahren, oder acht Monate ſchwangere Weiber
mit gleichem Eifer tanzen ſahe. Der Marcheſe
Palmyri in Lecce erzaͤhlte mir ein Beyſpiel: Er
hatte eine Verwandtin von vierzig Jahren, welche
nicht verheyrathet war, die auf einmal abzunehmen,
melancholiſch zu werden, und ſich voͤllig zu veraͤn⸗
dern ſchien: Man verſiel ſo gleich auf den Biß der
Tarantula; da ſie aber aus Schamhaftigkeit nicht
tanzen wollte, ſo nahm ihr Uebel von Tag zu Tage
zu, und man hielt ſie fur verlohren, bis ſie endlich
3 eines

54 —

eines Tags von ungefaͤhr bey einem Hauſe, wo
eine andere Perſon in gleichem Falle tanzte, vor⸗
beyfuhr; ſie konnte dieſer vermeinten unwiderſteh⸗
lichen Neigung zu tanzen nicht laͤnger gebieten,
ſprang in das Haus, und, nachdem ſie eine ſehr
lange Zeit mitgetanzt hatte, befand ſie ſich beſſer,
verlohr ihre Melancholie und erlangte ihre vorige
Geſundheit.
Dieſes iſt, was mir erzaͤhlet worden. Ich ſage
es Ihnen ſo wieder, wie ich es gehoͤrt habe, und
will mich in keine Entſcheidung einlaſſen, unerach⸗
tet ich fuͤr meinen Theil alle dieſes fuͤr eines von
den haͤufigen, durch die Zeit auch bey den erleuch⸗
tetern Menſchen feſter gegruͤndeten, Vorurtheilen
halte, welche die Welt noch lange beherrſchen wer⸗
den. Nur will ich noch beyfuͤgen, was ich ſelbſt
geſehen habe, und alsdenn die Tarantula und ihre
Vertheidiger gehen laſſen.
In Otranto fand ich eine junge Frau von zwey
und zwanzig Jahren, welche, um ſich von dieſem
Biſſe zu heilen, tanzte. Sie war ihrem Stande
gemaͤß ſehr gut angezogen, in einem mit einigen
kleinen Spiegeln und bunten ſeidenen Kleidern und
Blumen gezierten Zimmer, und tanzte nicht wie
eine unſinnige oder nur von Vergnuͤgen eingenom⸗
mene Perſon, ſondern ganz kaltſinnig, mit nieder⸗
geſchlagenen Augen, oft vor dem Spiegel, wo ſie
die anſtaͤndigſten Mienen ſtudirte, und ihren Kopf⸗
putz unter beſtaͤndigem Tanzen verbeſſerte. Die
Muſik beſtand in zwey Violinen und einem Tam⸗
burino. Sie waſchte ſich einige male das Geſicht
waͤhrendem Tanze, und beobachtete alles was e
en

ben ihr vorgieng. Ich ſagte im Scherze, aber ſo
laut daß ſie es hoͤren konnte, daß ſie fuͤr eine Taͤn⸗
zerin ihre Struͤmpfe ſchlecht gebunden haͤtte: denn
der Aberglanbe des Volkes behauptet, daß die ge⸗

biſſene Perſonen allzeit ohne Schuhe tanzen muͤſſen.

So gleich gieng ſie beyſeite um ihre Struͤmpſe beſ⸗
ſer zu binden. Ich hatte das Ungluͤck ihr zu miß⸗
fallen, weil ich meinen Hut auf dem Kopfe hatte,
und ſie die ſchwarze Farbe nicht leiden konnte; ſie
rief mir desfalls zu, und als ich ſolchen weggethan
hatte, fuhr ſie fort, mit niedergeſchlagenen Augen
zu tanzen. Ihr Anblick war nicht wild und verruͤ⸗
cket, ſondern ihr Aug vielmehr ſanfte, und es ſchien
als ob ſie mehr mit Widerwillen als mit Vergnuͤ⸗
gen tanzte. Waͤhrendem Tanz ſchenkte ſie einer der
zuſchauenden Weibsperſonen eine Grasblume, die
ſie aber ſo fort wieder nahm, und, als wenn es eine
Kirſche waͤre, einſchluckte. Sie tanzte zehn Stun⸗
den ohne auszuruhen; alsdann wurde ſie wegge⸗
bracht und in ein varmes Bette geleget. — In
Bari ſahe ich eine andere Weibsperſon tanzen,
welche ebenfalls von der Tarantula gebiſſen zu ſeyn
glaubte. Sie ſchien vierzig Jahr alt zu ſeyn, und
man ſagte mir, daß ſie nun das ſiebente Jahr um
die naͤmliche Zeit tanzte. Auch dieſe ſchien nicht eiſ⸗
rig und mit Leidenſchaft ſolches zu verrichten, ſon⸗
dern mit kaltem Blute; denn ſie befahl in waͤhren⸗
dem Tanzen, wie ſie ihr Zimmer, oder vielmehr das
elende dunkle Loch, worinn dieſes vorgieng, wollte
geziert haben, und ordnete, wo man den Spiegel,
die Blumen, und die ſeidene Kleider hinthun ſollte.
Sie tanzte ebenfalls vor dem Spiegel, unerachtet
ſie

536
ſie haͤßlich wie die Nacht war, und nachdem ſie
lange allein herumgeſprungen, nahm ſie ein junges
Maͤogen von ſechszehn Jahren, mit welcher ſie eine
gute Weile tanzte, und enblich durchaus mir eben
die Ehre ertheilen wollte. Daß dieſe Perſon wirk⸗
lich von der Tarantug gebiſſen geweſen, ſcheint mir
ſehr unwahrſcheinlich; und ich glaube eher, daß in
ihrem Alſter, und mit ihrem haͤßlichen Geſicht, die
Verzweiflung, keinen Mann oder Liebhaber zu
finden, ihr den Verſtand etwas verruͤckt habe.
Dieſes iſt alles, was ich von dieſer Spinne,
und den Wirkungen ihres Biſſes ſelbſt geſehen habe.
Sie werden daraus, mein Freund, mit mir einſtim⸗
men, daß das Vorurtheil der Gewohnheit, und die
Einbildung, mehr als die Wahrheit in dieſer Sa⸗
che herrſche. Da man auch in keinem alten Schrift⸗
ſteller, wie z. B. im Plinius, welcher doch von al⸗
len beſondern Dingen in der Natur die zu ſeiner
Zeit vorgekommen waren, mit ſo vielem Fleiße re⸗
det, Nachricht von der Tarantula finden kann, ſo
ſiehet man, daß im Alterthum dieſelbe ganz unbe⸗
kannt war. Da endlich in Sicilien, in den mittaͤ⸗
gigen Provinzen Spaniens, und in denen von
Frankreich, zwar die große Spinne angetroffen
wird, aber man nichts von der Art, durch Tanzen
ihren Biß zu heilen, weiß; da ſo gar in Calabrien
dieſes unbekannt iſt, ſo muß man wohl vernuͤnfti⸗
ger Weiſe alles fuͤr Einbildung und Poſſen halten.

E

vVorhender

D. Anton Friedrich Buͤſchings

VierfarbSelector Standard*-Euroskala Offset

—
eigene Gedanken „
geſanmlete Nachrichtet —
von der 5
Tarantel,
. welche

zur gaͤnzlichen Vertilgung des Voru
theils von der Schaͤdlichkeit ihres Biſſes, uſ
der Heilung deſſelben durch Muſik,
dienlich und hinlaͤnglich ſind.

—

Berlin, .
im Verlag der Buchhandlung der Realſchule.
1772.

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