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author: Wendling, Karl

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Kriegsliteratur.
f AKus der Schenkung Louis Laiblin.
1914/17.

A. Griesshaber
Buchbinder

Hilfsbücher für Kriegsſtunden

Straßburg,

Straßburger Druckerei und berlagsanſtalt,
vorm. R. Schultz & Co.

1916.

herausgegeben von “
K. Rõnigꝗ Und K. Wendling
Seminardirektor in Straßburg Kreisſchulinſpektor in Weißenburg ę

Das Kriegsgedicht

IIItinuImunnunummnmmnInmnmmnunuunnmnmumnnnunnnnmnnnnnnImnmmmnmmnmuuInmnnnInImInmnnmnnmnnnInIInnInIInmnIIIuuImIImuInnInnnnnnennnnnnennnintninnn

in der Schule

UIIIIIntmninnunnnunnunnnnnuunmumnunuuumumuIunmIumnmIIInInIunnunmmImmImmInmnnuInunIIInIInmIIIuIIIIuII

Beſprechungen

für die verſchiedenen Stufen

Von

K. Wendling
Kreisſchulinſpektor in Weißenburg i. E.

Straßburg,

Straßburger Druckerei und Verlagsanſtalt,
vorm. R. Schultz & Co.

1916.

Inhaltsüberſicht.

Zum Geleit
I. Wir treten zum Beten.
1. Kriegsgebets, Sophie Lübcke
Kriegsgebet *n, Bernhard Oeſt
Meiner Kinder Kriegsgebet*, Will Deſper
Abendgebet eines deutſchen Jungen **, M. G. . . . . ..
2. RKinderbeten“, M. Clauß

II. Deutſchlands Jugend.
3. Der kleine Reiter“, Julie Knieſe
4. Bald, Friedrich Hartung
Laßt mich mit! Otto Wolf
5. Deutſchlands Jugend bei Langemarc,
Alice Sreiin v. Gaudy
Tod der Freiwilligen ror⸗ Ypern, Will Veſper..
Die Jüngſten, Fritz v. Oſtini

III. helden und heldentaten.
6. Im erſten haufen, Ewald Reincke
7. Der letzte Mann, heinrich Röſer
Der Kaiſer im Lazarett, Friedrich Lienhard
Meergeſang, Chriſtian Schmitt
„Das letzte Wort, Ludwig Ganghofer
An Grete ſchreiben, Rudolf herzog
heldenſöhne, Th. Bäuerlein
„Die blinden Krieger, Reinhold Braun
„Wein' nicht, Mutter **, Joſef Vogtmann . . . .
Landſturmmanns Abſchied, Ludwig Thoma
„Unſer herzog, Reinhold Braun
Der Kaiſer rief **, Heinrich Bredow
„Das Lied vom hindenburg, Max Gruber.
Das Lied vom Hindenburg, K. de Nora
held hindenburg, Ludwig Thoma
Weddigen, Guſtav Schüler
U9, Klemens Wagener
. Kiautſch u, Richard Zoozmann
Wir tun unſre Pflicht, Fritz v. Oſtini.
Freiwillige vor, Eduard Edert

¹) Die geſperrt gedruckten Gedichte ſind behangelt, die übrigen als
Erweiterung hinzugefügt. — * bedeutet geeignet für Unter⸗, ** für Mittelſtufe.

. Seite.
IV. Kampf und Sieg.

15. Zwiſchen Metz und den Vogeſen, Rudolf
hHerzog 111
Michaelslied 116
16. Kttacke, AK. de Nora 116
Deutſches Reiterlied ** Reinhold Braun 120
17. Landſturmlied, Guſtav Schüler 121
18. Blutſchuld, Max Bewer 127
Schwert aus der Scheide! Iſolde Kurz 132

Ich hatt' einen Kameraden.
19. Im Schützengraben, Grenadier Egle 133
20. heimaterde, Chriſtian Schmitt 138
21. Soldatengrab **, Wilhelm Müller⸗Rüdersdorf 143
Reitergrab **, Leonh. Kreislmeier 148
Für uns, Reinhold Samuelſon, Obertertianer in Char⸗
lottenburg 148
22. Oſterreichiſches Reiterlied, hHugo zZucker⸗ 49
1
25. Den Gefallenen, hermann heſſe 153
Den Gefallenen, Oſtwald 157
24. Der Meldereiter, Th. Bäuerlein 158
Die deutſche Mutter, Iſolde Kurz . . . . . . . . . . . . . . . .

Die Daheimgebliebenen.
25. Mahnung, Will Veſper
Die Mutter von ſieben deutſchen Kriegern, Luiſe
v. Brandt
26. Ihr Lieben draußen**, Derf. unbekannt . . .
Deutſches Kind*, Albertine Ackermann
27. Weiß nit, wo, Zörg Ritzel.
Der RKrieg und die Mutter, Fritz Ludwig
28. Die arme Frau in Berline, hugo Maſer
29. Der Briefe, Sr. Ulmer
Warme Wäſche, heinz Scharpf
30. hütet das heilige Brot, Ilſe Franke
Kriegsbrot, Dietrich Vorwerk
Zu hauſe, Andrea Frahm
31. Wiegenlied im Krieg zu ſingen, hans Franck
Jungdeutſchland ſingt, hans Steiger
32. Gruß an die Stillen, Friedrich Lienhard
Deutſche Frauen, Kdelheid Stier

— ◻ —

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= S.— —

Zum Geleit.

Durch den Weltkrieg kam der Quell der Poeſie
tauſendfältig zum Sprudeln. So iſt es immer, wenn
eine gewaltige Empfindung aller herzen beherrſcht.
Beſonders der Sturm der Begeiſterung in den erſten
Kriegsmonaten verſchaffte ſich dichteriſchen Kusdruck.
Wenn wir unſre Schüler nun die große Zeit mit⸗
erleben laſſen, ſo ſoll dies nicht bloß in verſtandesmäßiger,
die einzelnen Ereigniſſe verfolgender Weiſe geſchehen;
wichtiger noch als dies iſt es, daß unſer Kriegsunterricht
Schwung, Begeiſterung, ideale Auffaſſung, frohen Ent⸗
ſchluß zur Tat in den jugendlichen herzen erzeuge. Und
welches Mittel wäre hierzu geeigneter als das Kriegs⸗
gedicht! Auch beim Schüler drängt die ſtarke Empfindung
zu dichteriſcher Darſtellung, und da ihm ſelbſt dazu die
Sprache fehlt, bietet ſich als köſtlicher Erſatz das, was
unſre Dichter in dieſer hohen Zeit geſungen und geſagt
haben. Kus pſychologiſchen Gründen alſo muß das
Kriegsgedicht jetzt ſeinen Platz in der Schule haben, und
zwar auf allen Stufen. Auch die Kleinen dürfen nicht
darum betrogen werden, liegt doch gerade ihrem naiven
Empfinden die poetiſche Ausdrucksweiſe beſonders nahe.
Im Nachfolgenden ſind nun aus dem Beſten unſrer
Kriegspoeſie eine Reihe von Gedichten ausgewählt für die
verſchiedenen Unterrichtsſtufen. Zu 532 Gedichten bietet
das Buch unterrichtsmäßige Beſprechungen oder ausführ⸗

— 6 —

liche Entwürfe zu ſolchen; die übrigen Gedichte ſind als
Anhang und Erweiterung gedacht. Daß bei der Auswahl
die balladenartigen Dichtungen mehr berückſichtigt wurden
als die rein lyriſchen, dürfte ſich von ſelbſt verſtehen.
Kuch ſind allzu lange Gedichte nicht aufgenommen
worden. — Die auf den nachfolgenden Blättern be⸗
ſprochenen Gedichte ſowie eine Reihe der als Anhang
gebrachten ſind zuſammengeſtellt in einem Schüler⸗
heft: „Der Weltkrieg in. der Dichtung“.
Noch ein Wort über die Stellung des Verfaſſers
zur Behandlung eines Gedichtes. Der Weimarer Kunſt⸗
erziehungstag 1903 erklärte der ſchulmeiſterlich⸗zopfigen
„Behandlung“ von Gedichten, die mehr ein Totſchlagen
derſelben iſt, energiſch den Krieg. Man verfiel aber
nun vielfach in den entgegengeſetzten Fehler, indem man
das Kunſtwerk ganz für ſich allein ſprechen laſſen wollte,
oder indem man in ſubjektiv⸗regelloſer Weiſe eine Stim⸗
mung zu erzeugen ſuchte und es dann dabei bewenden
ließ. Aber mit bloßen Stimmungsſtunden iſt es nicht
getan; auch muß die Gefahr des methodiſchen Zerfließens
vermieden werden. Es muß vielmehr der ſchulmethodiſche
mit dem rein kunſterzieheriſchen Standpunkt in Einklang
gebracht werden. Darum vollzieht ſich die Behandlung
der nachfolgenden Gedichte nach einem klar hervortreten⸗
den Schema, das aber weder für den Lehrer noch für
die Dichtung eine Zwangsjacke bedeutet. Kuch iſt dieſer
Rahmen bei den einzelnen Gedichten teilweiſe wieder
verſchieden, je nach ihrer Weſensart. Ein künſtliches, er⸗
zwungenes Syſtem, wie etwa die herbart⸗Zillerſchen
Sormalſtufen, verträgt ein Gedicht in der Regel nicht.
Von beſonderer Wichtigkeit iſt die Einſtimmung;
ſie ſoll das viſionäre Schauen, das unmittelbare Erleben
erzeugen. Den Höhepunkt aber bildet der Vortrag des

Gedichtes durch den Lehrer, ein ſolcher Vortrag nämlich,
der die ganze innere Ergriffenheit des Sprechenden, das
reſtloſe Erfaſſen des Stimmungsgehaltes zum Kusdruck
bringt. Wir wollen aber auch den Verſtand bilden, die
Gefühle vertiefen, ethiſche und äſthetiſche Anregung
geben. Darum ſchließt ſich dem erſtmaligen Vortrag eine
vertiefende Beſprechung an, allerdings nicht eine
ſolche, die das wieder niederreißt, was durch die Einſtim⸗
mung aufgebaut worden iſt. Es folgt nun ein erneuter,
und zwar infolge der vorausgegangenen Beſprechung ver⸗
tiefter Vortrag des Gedichtes durch den Lehrer.
Manchmal kann damit die Lektion abgeſchloſſen werden;
oft gibt das Gedicht Veranlaſſung, auf Aſthetiſches hinzu⸗
weiſen — denn mit bloßem gefühlsmäßigem Runſtver⸗
ſtehen iſt es nicht getan —, oder Verknüpfungen und
Anwendungsformen anzuſchließen.
Wie den „Kriegslektionen“ des Verfaſſers, ſo möge
auch dieſen Beſprechungen eine freundliche Kufnahme
beſchieden ſein.

Weißenburg i. Elſ., im März 1916.

K. Wendling.

I.
Wir treten zum Beten.

Kriegsgebet. ²)
(v. Sophie Lübcke.)

Vorbemerkung. Es darf jetzt keine Schule
geben, die nicht ihr Kriegsgebet hat. Und nicht bloß zu
lernen iſt es für die Religions⸗ oder Gedichtſtunde,
ſondern es muß ein Gebet ſein, das wirklich auch ge⸗
betet wird, vielleicht jeden Tag einmal oder jede Woche
zweimal, abwechſelnd mit den ſonſt gebräuchlichen Ge⸗
beten. Ein ſehr dankbares Unternehmen iſt es, wenn
der Lehrer für ſeine Schule ſelbſt ein Gebet
ſchafft, gereimt oder ungereimt, ohne oder unter
Mitwirkung der Schüler. Es kann dann am treffendſten
dem Empfinden der Alaſſe ſowie den Verhältniſſen
am Schulort Rechnung getragen werden. Wer ſich zu
ſolchem Tun nicht berufen fühlt, der wird in der Kriegs⸗
literatur leicht etwas Anſprechendes finden. Im Gebet
bringt die Seele das vor Gottes Thron, was ſie am
meiſten bewegt. Nun ſind aber die herzen ganz erfüllt
von den Kuswirkungen dieſer gewaltigen und furcht⸗
baren Zeit. Das will ſich zum Gebet formen, und es
wäre ein widernatürlicher und unpſychologiſcher Zu⸗
ſtand, wollten wir in der Schule jetzt immer nur die
herkömmlichen Gebete ſprechen laſſen, wo die kindlichen
Seelen doch ganz anders eingeſtellt ſind.
Es ſei im folgenden der Verſuch gemacht, das Gebet
gemeinſam zu erarbeiten. Die Gedanken dazu ſind ja
bei ſämtlichen Kindern vorhanden; es braucht ihnen

²) Ein — nach der Frage bedeutet, daß die KAntwort weg⸗
gelaſſen iſt im Text.

— 10 –—

nur die Form gegeben zu werden. Am sSchluß ſollen
ſie dann den Eindruck haben, daß ſie ſelbſt das Gebet
geſchaffen haben. Es ſei der Standpunkt der Unter⸗
ſtufe eingenommen.

1. Erarbeitung.
Nicht wahr, liebe Kinder, wir wollen jetzt in der
Kriegszeit recht zum lieben Gott beten; das hat euch
wohl auch eure Mutter ſchon geſagt. Und jetzt reden die
Leute auch im Gebet vom Krieg. Wer hat zu hauſe
ſchon ſolch ein Gebet gelernt? — Warum beten denn
die Kinder und auch die großen Leute jetzt beſonders
zum lieben Gott? Soll uns im Krieg helfen uſw. (es
kommen noch weitere Antworten.)
Nun wollen wir einmal ſehen, was wir jetzt alles
bitten vom lieben Gott. Seht, der Dater vom Georg
iſt fort im Krieg gegen die Sranzoſen, und deiner
iſt auch fort und deiner auch uſw., und ſo iſt es
noch bei vielen, vielen Kindern. Aber auch von
euren Brüdern ſind manche fort im Krieg. Wem ſeiner
hat mit fort gemußt? — Und wer hat einen Onkel
(einen Paten, Detter) draußen? Seht, ſo habt ihr alle
jemand im Krieg, den ihr lieb habt. Wie nennt man
DVater, Bruder, Onkel, Detter mit einem Wort? Der⸗
wandte (einüben). Und jeden Tag, wenn wir beten,
denken wir an die Verwandten draußen im Seindes⸗
land. Was ſagen wir da zum lieben Gott? Machen,
daß ſie nicht getötet oder verwundet werden; ſoll ſie

behüten. Man kann auch ſagen, er ſoll ſie beſchützen

(einüben). Wir wollen ſagen:
Schütz' unſre Derwandten und unſre Freunde!

Aber dann denken wir im Gebet auch weiter an
alle andern Soldaten, die nicht unſere Derwandten ſind.
Wie nennt man dieſe große Schar von Soldaten, die
gegen den Seind kämpft? heer. Was bitten wir alſo
vom lieben Gott? heer ſchützen. Und dann wollen wir
auch beten für den, der das ganze heer zu komman⸗
dieren hat. Nun? Kaiſer. — Kuch ihn möge der liebe
Gott ſchützen. Warum beſonders ihn? — Wer iſt denn
aus der kaiſerlichen Familie noch mit hinausgezogen

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— 11 —

ins Feld? Sechs Söhne und der Sohn ſeiner Tochter.
Alle, die mit dem Kaiſer verwandt ſind, nennt man
ſein haus. Warum wohl? — Wie werden wir nun
wohl bitten? — Wir wollen jetzt die ganze Bitte ſprechen,
aber zuerſt an den Kaiſer denken. (Vorſprechen der
3 erſten Zeilen; teilweiſe ſchon einüben.)
Wir wollen aber noch um etwas anderes bitten.
Warum ſind denn unſre heere hinausgezogen? Feinde
beſiegen. Und wir haben viele Feinde. Nennt ſie ein⸗
mal! — Was wollen denn dieſe Feinde? Uns unſer
Land nehmen; machen, daß wir franzöſiſch werden.
Wie wollt ihr da zum lieben Gott beten? Uns gegen
Feinde helfen, Sieg geben. — Wir können ſo ſagen:
Gib Deutſchland Sieg über all ſeine Feinde!

Nun iſt aber manchen von unſern Soldaten im Krieg
etwas Arges geſchehen; denkt an den K und den B
und den C (Verwundete aus dem Dorf werden genannt)!
Wurden verwundet. Wie iſt denn das geſchehen? —
Wohin kamen dann dieſe Verwundeten? Lazarett. —
Wo iſt ein ſolches? — Da muß mancher viele, viele
Wochen liegen, und dann kommt manchmal der AKrzt
noch und ſchneidet ſie; vielen muß ein Arm oder ein
Bein abgenommen werden. Wenn ihr nur ein bißchen
weh am Finger habt, ſo weint ihr manchmal ſchon. Wie
ſind aber die Schmerzen der armen Verwundeten? Diel,
viel größer. — Ob ſie wohl auch weinen und klagen?
Nein. Warum nicht? Ein Soldat weint nicht; er denkt:
ich will die Schmerzen gern leiden, wenn wir nur ſiegen.
An dieſe vielen Verwundeten wollen wir auch denken
in unſerm Gebet. Sage einmal, wie du zum lieben
Gott beten würdeſt! Sprecht einmal ſo:

heile die Wunden, lindre die Schmerzen!

Was ſoll er mit den Schmerzen tun? — Wie kann man
das noch ſagen? Machen, daß es nicht mehr ſo weh
tut. (Kuf „lindern“ muß ſpäter noch weiter eingegangen
werden.)
Viele Soldaten ſind aber in der Schlacht gefallen.
Wo haben andre ihren Tod gefunden? An Wunden
oder Krankheit geſtorben. Denkt einmal, da war eine

— 12 —

Mutter, die nur einen Sohn hatte; der Vater war ſchon
geſtorben. Der Sohn zog mit in den Krieg, und auf
einmal erhielt die Mutter die Nachricht, daß er gefallen
iſt. Dieſe arme Mutter! Und eine andre Mutter hatte
ſechs kleine Kinder, und der Vater mußte auch mit in
den Krieg. Er erhielt von einer Ruſſenkugel einen Schuß
in den Kopf. Der Arzt im Lazarett ſah gleich, daß er
nicht mehr helfen könne, und nach drei Tagen ſtarb der
Mann. Nun war kein Vater mehr da, und die Mutter
ſtand mit den ſechs armen Kindern ganz allein in der
Welt. So gibt es jetzt gar viele, viele Menſchen, denen
jemand Liebes im Krieg gefallen iſt. Nennt ſolche
Leute aus unſerm Dorf! — Wie ſind ſolche Leute dann
im herzen? Traurig. Man kann auch ſagen: betrübt
(einüben). Wenn wir beten, wollen wir auch an dieſe
betrübten herzen denken. Wie könnten wir da zum
lieben Gott ſagen? Mach, daß ſie wieder froh werden
uſw. Wir ſagen: er möge ſie tröſten (einüben). Manch⸗
mal tröſtet auch die Mutter das Kind (Beiſpiel näher
ausführen, damit der Inhalt des Begriffes auch mit
dem herzen erfaßt werde). Wie kann denn der liebe
Gott ſolche betrübte Menſchen tröſten? Macht, daß
ſie nicht mehr ſo traurig ſind; ſie denken: der liebe
Gott hat ihnen den Vater oder Bruder genommen,
und was er macht, iſt gut und recht uſw. Wir beten
darum:
Tröſte alle betrübten herzen!
(Es könnte nun noch einmal auf die vorhergehende
Zeile eingegangen und gezeigt werden, daß die „Wunden“
und „Schmerzen“ nicht bloß in wörtlicher Bedeutung
zu verſtehen ſind, ſondern daß auch an Wunden und
Schmerzen der Seele zu denken iſt.)
Wenn die Leute beten, ſo denken ſie auch daran,
wie lange jetzt der Krieg ſchon dauert, und daß er noch
immer nicht aufhören will. Als er anfing, gingt ihr
gar noch nicht in die Schule, und jetzt ſeid ihr ſchon ſo
lange hier! Da wollen wir den lieben Gott doch noch
um etwas bitten. Daß Krieg bald zu Ende gehe. —
Ein Krieg iſt etwas gar Böſes; er bringt ſo viel Not
und Unglück über die Menſchen. Sprecht einmal davon!

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— 13 —

Die Menſchen klagen und jammern. Was ſagen ſie? —
Wenn der Krieg zu Ende ſein wird, dann wird auch
der Jammer aufhören. Wir wollen beten:

Ende den Jammer des Krieges hienieden!
Und ſchenke uns bald einen gnädigen Frieden.

Wie kann man noch ſagen für „hienieden“? hier auf
Erden. — Im himmel droben iſt kein Jammern mehr.
Wie iſt es dort? Freude. — Wann wird man ſagen:
wir haben wieder Frieden? — Der liebe Gott möge
uns dieſen Frieden ſchenken. Sagt, was er uns ſonſt
noch alles ſchenkt! — Von ihm kommt alles Gute; dafür
kann man noch „Gnade“ ſagen. Wie iſt alſo der liebe
Gott, weil er gut iſt? Gnädig. — Warum kann man
ſagen, es iſt ein gnädiger Frieden? Er ſchenkt ihn uns
aus Güte.

2. Vortrag des Gebetes.
Nun haben wir alles geſagt, um was wir den lieben

Gott bitten wollen. Ich will euch das ganze Gebet
noch einmal vorſprechen.

Lieber Gott, wir bitten Dich ſehr,
Schütz' unſern Kaiſer, ſein haus und ſein heer!
Schütz' unſre Derwandten und unſre Freunde,
Gib Deutſchland Sieg über all ſeine Seinde!
heile die Wunden, lindre die Schmerzen,
Tröſte alle betrübten herzen!
Ende den Jammer des Krieges hienieden,
Und ſchenke uns bald einen gnädigen Frieden.

Bei der Erarbeitung iſt die Einübung ſchon
teilweiſe erfolgt; da die Kinder Schritt für Schritt die
Gedanken und auch teilweiſe die ſprachliche Sorm ſelbſt
gefunden haben, wird das Einüben ſich ziemlich mühe⸗
los vollziehen. Auf neu erarbeitete Begriffe iſt dabei
natürlich 3zwiſchenhinein noch näher einzugehen. Es iſt
darauf zu achten, daß von vornherein der Ton des
Gehei gebraucht wird, nicht der einer ſonſtigen Dekla⸗
mation.

3. Zur Erweiterung.

Kriegsgebet.
(v. Bernhard Geſt.)

1. Kriegesflammen ringsumher!
Feinde allerwegen!
Steh' uns bei, o herr der Welt,
Gib uns Sieg und Segen!

2. Sieg und Segen unſerm Schwert
Gnädig uns beſcheide,
Das wir erſt in höchſter Not
Riſſen aus der Scheide.

3. Kriegesflammen ringsumher,
Feinde allerwegen!
Schütz', o herr, das Vaterland!
Gib uns Sieg und Segen!

Meiner Kinder Kriegsgebet.
(v. Will Veſper.)

1. Lieber Gott, wir bitten Dich ſehr:
Stell' Deine Engel um uns her!
Stell' ſie um unſre Kammerwand
Und um das ganze deutſche Land.

2. Stell' ſie um unſre Soldaten im Feld,
Daß ſie beſtehen wider alle Welt.
Sei ihr Schutz in der großen Schlacht,
Steh' mit ihnen auf der Wacht.

3. halte zu Waſſer, in der Luft und zu Land
Über uns Deine allmächtige hand,
Daß die Feinde mit Schrecken ſehn:
Deutſchland kann nicht untergehn!

Abendgebet eines deutſchen Jungen.
(v. M. v. G. — Kus der Tägl. Rundſchau.)

Ich bitte dich, du lieber Gott,
Schirm' unſer Volk in Kriegesnot!
Send' deine lieben Engelſcharen,
Daß ſie den Kaiſer uns bewahren,
Und heiße ſie die Slügel breiten
Über alle Soldaten, die tapfer ſtreiten;

Gib auch auf unſern Dater acht, J
Denn er kämpft treu für Deutſchlands Macht!
Siehſt du am himmel Zepp'lin fliegen,
So hilf ihm doch, damit wir ſiegen.
Zum Schluß nimm meinen Dank noch hin,
Daß ich ein deutſcher Junge bin! KAmen.

(Die 4. und 3. letzte Zeile können auch fortgelaſſen
werden.)

Kinderbeten.
(v. WM. Clauß⸗Mülhauſen i. E.)

1. Vorbereitung.

Ihr habt mir ſchon ſo viel erzählt von eurem Vater,
der im Krieg iſt. Jedes darf noch einmal ſagen, wo
ſein Vater jetzt ſteht. — Wann hat denn euer Vater zum
letztenmal geſchrieben, wann eurer? — Da ſchreibt er
dann manchmal auch etwas von ſeinen lieben Kindern
zu hauſe. Was ſchreibt er vielleicht? Ob wir immer
brav ſind; daß wir in der Schule fleißig ſein ſollen;
ob wir auch an ihn denken und für ihn beten. — Gelt,
und ihr denkt auch oft an den lieben Vater draußen!
Wee wünicht ihr ihm denn dann, wenn ihr an ihn
enktt? —

Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 2

— 16 –

(Bemerkung. Das Gedicht ſoll im Nach⸗
folgenden 3. T. darſtellend behandelt, d. h. der
Inhalt ſoll gemeinſam erarbeitet werden.)

1. Mein Vater ſteht in ſchwerem Kampf
In Sturm und Wetternacht,
Und ob es um ihn pfeift und kracht,
Er hält ſo treue Wacht.
Die Büchſe iſt ſo feſt geſpannt,
Er lauſcht und ſpäht ſo gut
Und denkt dabei ans Elſaßland,
Wo wir in treuer Hut.

Und wir daheim in heller Nacht
Schau'n, wo ein Sternlein fällt;
Denn dann hat heiß an uns gedacht
Der Vater drauß im Seld.
Er ſteht mit dem Gewehr bei Fuß
Und ſchaut zum Sternenſchein:
„O Sternlein hell, trag hin den Gruß
Zu meinen Kinderlein!“

Und wir, wir bitten 's Sternlein lieb:
Sag du dem Vater doch,
Daß unſer Herzlein fromm ſtets blieb,
Und daß wir fröhlich noch.
Wir falten unſre Händlein klein
Zu innig heißem Slehn:
Gott, laß deinen Gnadenſchein
Auf unſerm Vater ſtehn.

2. Erarbeitung.

Strophe 1. Der Vater der kleinen Maria war auch
im Feld, ſchon länger als ein Jahr. Noch nie hatte er nach
hauſe gedurft in Urlaub. Die Mutter mußte ihr jeden Tag
vom lieben DVater erzählen, und wenn ein Brief von ihm
ankam, ſo ſagte ihr die Mutter alles, was der Vater ge⸗
ſchrieben hatte; denn ſie ſelbſt konnte noch nicht viel
leſen. Dann ſagte ſie immer zur Mutter, was ſie dem
Vater ſchreiben ſoll. Nun was denn? Daß ich ihn lieb
habe, und daß er bald zu uns heim kommen ſoll uſw.
— Beſonders am Abend, wenn es draußen Nacht wurde,

— 17 —

dachte Maria an den Vater; dann ſtand ſie am Fenſter
und blickte hinaus, und was dachte ſie da vielleicht?
Wo wird jetzt wohl der Vater ſein?
So ſtand ſie auch an einem Winterabend wieder
am Fenſter. Es war ſchlimmes Wetter draußen. Erzählt
einmal davon! Sturm, Regen und Schnee, Kälte. —
Wenn es nachts ſo ſchlimmes wWetter iſt, dann ſagt
man, es iſt eine Wetternacht (einüben). Eine
ſolche Wetternacht war es. Was hat da wohl das Kind
gedacht? Mein Vater hat es jetzt nicht ſo gut wie ich,
darf nicht in der warmen Stube ſitzen, ſondern muß
draußen im böſen Wetter ſtehen; kann ſich auch nicht
ins Bett legen und ſchlafen. Was muß er denn tun in
dieſer Nacht? Kämpfen oder Wache ſtehen. — Wenn
es ein arger und böſer Kampf iſt, ſo ſagt man auch:
er ſteht in ſchwerem Kampf. (FTeilweiſes Einüben
der 2 erſten Zeilen.) Aber auch wenn er nur Wache
zu ſtehen hat, ſo wird oft geſchoſſen um ihn herum;
da fliegen dann die Kugeln und machen ſo (pfeifenden
Ton nachmachen). Was kann man dann von den Kugeln
ſagen? Pfeifen. — Und wenn die Kugel dann ein⸗
ſchlägt, ſo kracht es. — hat der Vater der Maria da wohl
Angſt? Nein; bleibt ruhig ſtehen und hält Wache;
ſchaut, ob die Franzoſen nicht kommen. Man ſagt dann,
er hält treue Wacht. (Elnüben; — Zeile 3 u. 4
vorſprechen und teilweiſe einüben.)
Was hat denn der Dater in der Hand, wenn er auf
Wache ſteht vor dem Feind? Gewehr. Man kann auch
Büchſe dazu ſagen (einüben). Was tut er, wenn
er einen Feind ſieht? — Er braucht nur ſo zu machen
(Bewegung des Abziehens), und der Schuß geht los.
Man ſagt dann: die Büchſe iſt geſpannt (einüben).
Da muß er nun aber ſehr achtgeben, daß er die Feinde
auch ſieht, wenn ſie kommen. Wie macht er das? Horcht
(lauſcht) und ſieht ſcharf mit den Kugen (entſprechende
Gebärden machen). Man ſagt dann: er ſpäht (Zeile
5 u. 6 vorſprechen und teilweiſe einüben). Denkt ein⸗
mal, dieſer Dater und ſeine Kameraden würden nicht
ſo kämpfen und nicht ſo gut Wache halten. Was würden
dann vielleicht die Franzoſen tun? In unſer Land

— 18 —

kommen. Wie heißt dieſes Land? Elſaß. Und dann
würden ſie vielleicht auch in unſer Dorf kommen. Was.
meint ihr wohl, daß ſie da alles tun würden? — Aber
der Vater und die andern Soldaten machen, daß die
Feinde uns nichts tun können; ſie beſchützen und behüten
uns. Man ſagt dann auch: wir ſind in ihrer hut (ein⸗
üben). — Wenn der Dater nachts draußen ſteht in Feindes⸗
land und kämpft oder Wache hält, dann denkt er oft ans
Elſaß und an ſein Dorf und an die Mutter und die Kinder
daheim. Was ſagt er dann wohl? Ich will tapfer kämpfen
und gut Wache halten, daß die Franzoſen nicht ins Elſaß⸗
land kommen können. — Zetzt hört noch einmal, was
Maria dachte, als ſie in die ſtürmiſche Winternacht
hinausſchaute. Vorſprechen der ganzen Str. 1
und Fortſetzung der Einübung.
Manchmal ſteht ſie aber abends auch am Fenſter
und ſchaut hinaus, und es iſt kein häßliches und ſtür⸗
miſches Wetter. Wie iſt es dann wohl? Mond und⸗
Sterne ſcheinen; iſt nicht ſo finſter. Hört jetzt einmal
davon! 2
Strophe 2 (ganz vorſprechen und erläutern; diesmal
alſo keine „darſtellende“ Behandlung).
Wer kann mir erzählen, was ihr jetzt gehört habt?
(vielleicht trägt der Lehrer die Strophe noch einmal
vor; es dürften dann wohl manche Kinder in der Lage
ſein, die wichtigſten Gedanken daraus wiederzugeben.)
— Da haben wir gelernt, daß oft Sternlein fallen. Iſt
denn das wahr? Ja; ſie fliegen ſo am himmel dahin. —
Wir ſagen aber gewöhnlich nicht, ſie fallen, ſondern
wie? Sie ſchießen. Warum kann man ſo ſagen? —
Die Leute ſagen, wenn ein Stern ſchießt, ſo denkt jemand
Liebes an einen. Nun ſieht Maria einen Stern ſchießen
oder fallen. Was ſagt ſie da? — Wie hat der Vater an ſein
Kind gedacht? (Stelle nochmals vorſprechen.) Heiß. Wie
könnte man da noch ſagen? Als er an das Kind dachte,
da ſpürte er im Herzen, wie arg lieb er es hatte. —
Auch der Vater draußen ſchaut zu den Sternen. Erzählt,
was ihr darüber gehört habt! — Der Dater ſieht einen
ſchönen Stern, und da denkt er: jetzt ſteht mein Kind

— 19 —

am Fenſter und ſchaut auch dieſen Stern, und da gibt
er dem Stern einen Gruß mit für ſein Kind. Dieſes
ſchaut denſelben Stern an, und was denkt es dabei?
Dater ſchaut ihn auch an. — Und da meint es gerade,
es hört den Gruß von ſeinem Dater, und da iſt das Kind
glücklich in ſeinem Herzen. Hr
Strophe 3 (nicht darbieten, ſondern wieder „dar⸗
ſtellend“ behandeln). D
Und nun ſagt Maria auch etwas zu dem Sternlein.
Ratet einmal, was! (Verſchiedene Meinungen; die
Gedanken des Gedichtes werden wohl auch darunter
ſein.) Das Kind möchte dem Vater ſo vieles ſagen;
was denn? Will brav ſein, fleißig lernen, für ihn beten.
Das alles ſagt es dem Sternlein. Wer kann es nun ſo
ſagen, wie Maria es zum Sternlein ſagte? — Und was
tut dann das Sternlein? Sagt es wieder dem Vater.
— Ja, wenn dieſer den Stern anſchaut, dann denkt er:
jetzt ſpricht das Kind zu ihm, und dann meint er gerade,
er hört die Stimme ſeines Kindes, und wie wird er da
in ſeinem herzen? Glücklich und froh. — hört nun,
wie das Kind mit dem Sternlein ſpricht! (Vorſprechen
der 3. Strophe.) — Ich habe euch für „bitten“ ein anderes
Wort geſagt. Slehen! Wie iſt dieſes Slehen? heiß. —
Vorhin haben wir gelernt, daß der Dater heiß an ſein
Kind denkt. Wie kann man dafür noch ſagen? — Warum
heißt es nun: ein heißes FSlehen? Kommt ſo recht
aus dem herzen. — Wenn etwas ſo aus dem herzen
kommt, ſo ſagt man auch, es iſt innig. (Einüben.) —
Was bittet das Kind denn vom lieben Gott? — Der
liebe Gott ſoll dem Vater Gnade ſchenken. Wie könnte
man das noch ſagen? Ihn ſegnen, ſchützen, behüten.
— Das AKind denkt ſich die Gnade gerade wie einen
Schein, wie ein Licht, das vom lieben Gott herkommt
und auf den Vater fällt. Wie ſagt es deshalb im Gedicht?
Gnadenſchein uſw. Der helle Stern da oben ſchickt
ſeinen Schein hinunter zum Vater; nun bittet das Kind,
ſo möge der liebe Gott auch ſeine Gnade hinab auf den
Vater ſchicken.
Nochmaliges Vorſprechen von Str. 3 und teilweiſe
Einübung.

— 20 —

3. Vortrag des ganzen Gedichts.
Weiteres Einüben. Zwiſchenhinein muß auf die
erklärten Wörter und Kusdrücke nochmals eingegangen
werden; vielſeitiges Anwenden und Einüben iſt nötig.

4. Zur Übung.
Zwei Geſchichten erzählen:
aà) Das Kind am Senſter an einem ſtürmiſchen
Winterabend. b) Das Kind am Senſter in einer ſtern⸗
hellen Nacht. — Die beiden Geſchichten vom Stand⸗
punkt des Daters aus erzählen. (Bedarf na⸗
türlich der Nachhülfe durch den Lehrer.)

☛n —— ☛ S —

—

Deutſchlands Jugend.

Der kleine Reiter.
(v. Julie Knieſe.)

Vorbemerkung. Auch die AKleinen in der
Unterklaſſe wollen in der Schule vom Krieg hören.
Kuch ihre Väter und Brüder ſind ja im FSeld, und das
ganze Kriegsgeſchehen erleben ſie von ihrem Stand⸗
punkte aus mit. Man darf jetzt nicht ſo ängſtlich ſein
und das räumlich und zeitlich Ferne von den Kindern
fernhalten wollen. Wenn ſie auch noch keine Geographie
kennen, ſo wiſſen ſie doch von den böſen Ruſſen und
Engländern und Franzoſen; und ebenſo vertraut ſind
ihnen die Schützengräben und die Slieger und die Brum⸗
mer und die Zeppeline und die Unterſeeboote, und wie
dieſe Dinge alle heißen. Nur friſch zugegriffen! Wir
haben da den herrlichſten Stoff zu den wunderbarſten
Lektionen. — Und ſo gehört auf die Unterſtufe jetzt
auch das Kriegsgedicht und das Kriegslied. Wir dürfen
ruhig das Gedicht von der herbſteszeit oder vom Pferd
und Sperling oder vom Schneemann einmal weglaſſen.
Es ſei der Verſuch gemacht, das folgende Gedichtchen
darſtellend zu behandeln; d. h. es wird nicht
als Ganzes im Zuſammenhang dargeboten, ſondern
wird in gemeinſamer Beſprechung Stück für Stück er⸗
arbeitet. Dieſer Weg läßt ſich hier gut beſchreiten, weil
das Gedicht für alle Kinder völlig neu iſt. Wenn eine
gewiſſe Anzahl den Stoff ſchon kennt, dann iſt eine ſolche
darſtellende Behandlung eitel Spiegelfechterei.

— 22 —

. Ich bin ein kleiner Reiter
Und ſitze hoch zu Roß,
Mit Säbel, helm und Fahne
Reit' ich vor Kaiſers Schloß.
„„Ach Kaiſer, lieber Kaiſer,
Nun hör' mich einmal an:
Du ſiehſt, ich bin ein ganzer,
Ein deutſcher Reitersmann.

Ich ſing' die Wacht am Rheine
Und trag' ein deutſches Band
Und möcht' ſo gerne kämpfen
Fürs deutſche Vaterland.
Und reiten kann ich, reiten,
Du, Kaiſer, — wie der Wind!
Mein Rößlein, das kann laufen
Wie deines, ſo geſchwind.
Die kleinen Mädchen alle
Beſchütz' ich ganz allein,
Drum, lieber Kaiſer, ſtelle
Ins deutſche heer mich ein!“

1. Erarbeitung.

Idch kenne einen Bub, gerade ſo alt wie ihr, der
heißt Otto. Und dieſer Gtto iſt nun auch Soldat ge⸗
worden. Als noch kein Krieg war, ſpielte er oft draußen
mit ſeinem Wagen und ſeiner Peitſche. Auch andere
Kinder durften mitſpielen. Wie denn? Ließ ſie in den
Wagen ſitzen und zog ſie. — Beſonders die kleinen Mäd⸗
chen aus dem Nachbarhaus hat er oft herumkutſchiert,
und wenn böſe Buben den Mädchen etwas machen
wollten, ſo hat er ſich vor ſie geſtellt, und was hat er
wohl geſagt? Kommt nur einmal her, ich will es euch
ſchon zeigen; ich leide es nicht, daß ihr meinen Kame⸗
radinnen etwas zu leide tut! Man ſagt: er hat die
Mädchen beſchützt. (Einüben!) — Kuch eine Flöte
hatte Otto und einen großen Elefanten, der auf vier
kleinen Rädchen ſtand. Wenn er müde war, ſo ſpielte
er mit dieſen Sachen.
Zuſammenfaſſung. Von Ottos Spielſachen.

— 25 —

Da kam der Krieg! Woran hatte Otto geſehen,
daß jetzt Krieg war? (weiter ausführen, beſonders
wenn die Kinder in einem Garniſonsorte wohnen). —
Was hat da wohl Otto gewünſcht? Wenn ich doch
nur auch Soldat wäre! Ja, ein rechter deutſcher Soldat
wollte er werden. Und wie war es jetzt mit ſeinen
Spielſachen? Gefielen ihm nicht mehr, ſchaute ſie nicht
mehr an. — Der Wagen blieb in der Remiſe ſtehen;
die andern Sachen lagen in einer Ecke der Stube, und
was dachten da wohl die kleinen Mädchen aus dem
Nachbarhauſe? Wir möchten nur wiſſen, warum Otto
gar nicht mehr mit ſeinem Wagen auf die Straße kommt!
Iſt er vielleicht bös auf uns geworden? — Otto aber
ging ein paar Tage traurig umher; endlich faßte er ſich
ein Herz und ging zu ſeinem Vater. Was meint ihr wohl,
daß er zu dieſem geſagt hat? Ich möchte auch gern Soldat
ſein; ich ſpiele gar nicht mehr gern mit meinen Spiel⸗
ſachen. — In der andern Woche war dann ſein Ge⸗
burtstag. Als er am frühen Morgen in die Wohnſtube
kam, da lagen die Geburtstagsgeſchenke auf dem Tiſch.
Nun? helm, Säbel, Slinte, Fahne. — Und noch ein
Pferd war da, aber eines, das nur 2 Beine hatte. Wie
nennt man ein ſolches? Steckenpferd (anzeichnen!).
Das war nun ein Jubel! Erzählt einmal, was Otto
nun tat! Setzte helm auf uſw. Und was ſagte er dann?
So, jetzt bin ich auch ein Soldat! Und nun ſprach er:
(folgt die Strophe 1; auch gleich teilweiſe Einübung).
Zuſammenfaſſung. Wie Otto ein Soldat
wurde. .
Er wollte vor des Kaiſers Schloß reiten. Wo ſteht
denn dieſes? (der Begriff „Schloß“ dürfte wohl bekannt
ſein). Warum wollte er denn gerade dorthin reiten?
Die Soldaten gehören dem Kaiſer; wollte ihm zeigen,
daß er ein rechter Soldat ſei, der auch mit in den Kampf
ziehen kann. — Nun denkt er ſich, was er zum Kaiſer
ſagen wird. Ratet einmal! — Nachdem die Kinder
ſich ausgeſprochen, gibt der Lehrer die Worte der 2. Str.
(Teilweiſe Einübung.)
Dann erzählt er dem Kaiſer, wie er auch Soldaten⸗
lieder ſingen kann. Welche kann er wohl? — Und auf

— 24 —

der Bruſt hat er noch etwas ſtecken, damit der Kaiſer gleich

ſehen kann, daß er ein rechter Deutſcher iſt. Nun? Bänd⸗

chen in den deutſchen Farben. Nennen! (auch ver⸗
anſchaulichen). — Str. 3 wird gegeben. Kuf den Be⸗
griff „VDaterland“ iſt noch näher einzugehen: es iſt
ein großes, großes Land; man muß viele Tage gehen
oder im Wagen fahren, bis man ans andere Ende kommt.
In dieſem Land wohnen wir Deutſche, darum heißt es
Deutſchland. In dieſem Land hat auch unſer Vater ſchon
gewohnt und auch der Vater von unſrem Vater. Wie
heißt darum Deutſchland auch? Vaterland. Unſer Kaiſer
herrſcht über das deutſche Vaterland.

Otto will dann dem Kaiſer auch erzählen und

zeigen, was er alles ſchon kann. Was ſagt er ihm da
wohl? Sieh einmal, wie ich ſchon reiten kann! — Dabei
wird er mit ſeinem Steckenpferd vor dem Kaiſer hin
und her ſpringen. Er ſagt zum Kaiſer: (Str. 4). —
Aber noch mehr kann er; denkt an die kleinen Mädchen
im Nachbarhauſe! Sie fahren, ſie beſchützen Warum
erzählt er auch das dem Kaiſer? Wird auch das Vater⸗

land können helfen beſchützen gegen die Feinde. —

Zeile 1 und 2 der 5. Str. werden gegeben.
Nun hat er dem Kaiſer geſagt und gezeigt, wie
er ein rechter Soldat iſt. Jetzt ſpricht er eine große
Bitte aus. Soll ihn aufnehmen ins heer! Das hat er
ſo geſagt: (2 letzten Zeilen geben).
Zuſammenfaſſung. Wie Otto zum Kaiſer
nach Berlin geht.
Mit dieſen Zuſammenfaſſungen ſind gemeint ein⸗
fache Inhaltsangaben in FSorm einer Erzählung. Es
empfiehlt ſich, daß der Lehrer es zunächſt vormache.

2. Vortrag des ganzen Gedichts durch den Lehrer;

Einübung.
Da wird ſich aber der Kaiſer gefreut haben über
dieſen kleinen Soldaten! Was meint ihr, daß er zu ihm
geſagt hat? Das iſt aber brav von dir, daß du willſt
helfen gegen die Feinde kämpfen; aber du biſt noch
ein bißchen klein. Geh' jetzt wieder nach Hauſe und lerne

—

— 25 —

noch fleißig in der Schule, und wenn du größer biſt,
darfſt du wieder kommen; dann ſollſt du Soldat in
meinem heer werden!

Bald.
(v. Friedrich Hartung.)

Vorbemerkun g. Das Gedicht wird ohne großes
Zutun durch den Lehrer verſtanden und erlebt. Es
zeigt uns die Stimmung und Geſinnung eines echten
deutſchen Jungen; es ſpricht das aus, was ungezählte
Knaben⸗ und Zünglingsherzen namentlich bei Kriegs⸗
ausbruch ſchmerzlich fühlten.

1. Vorbereitung und Ziel.

Ihr wißt noch alle, wie ſie bei Kriegsausbruch
begeiſtert zu den Fahnen ſtrömten. Es ſtellten ſich
etwa 1 ½ Millionen freiwillig, ohne daß ſie vorläufig
dazu verpflichtet waren. Wie nennt man dieſe? Kriegs⸗
freiwillige. Kennt ihr ſolche? — Was war es, das dieſ
dazu trieb? heilige Begeiſterung fürs Vaterland. —
Es ſtrömten auch ganz junge Freiwillige herzu, faſt
noch Knaben, und mancher mußte zurückgewieſen werden,
weil er noch zu jung oder zu ſchwach war. Ich kenne
ſolche Jünglinge, die in halb Deutſchland herumreiſten,
um bei irgend einem Regiment angenommen zu werden;
ſie ließen ſich an zehn und zwanzig Orten abweiſen und
verſuchten es immer wieder. Das war eine herrliche
Zeit! Welches Alter muß ein Freiwilliger gewöhnlich
mindeſtens haben? 17. — Kusnahmsweiſe wurden auch
jüngere genommen, falls ſie ſtark genug waren. (ſ. auch
das nachfolgende Gedicht!)
Zuſammenfaſſung. Von den Kriegsfrei⸗
willigen.
Da war nun in Straßburg ein Züngling, Ernſt
mit Namen, 16 Jahre erſt alt, der Sohn eines Lehrers.
Wie brannte ſein herz, als die deutſche Jugend unter
die Fahnen eilte! Sein Bruder, ein junger Student,

war gleich am 2. Mobilmachungstage als Kriegsfrei⸗
williger eingetreten; er aber ſaß wie ein gefangener
Vogel zu hauſe. Tagtäglich rückten einzelne Bataillone
aus ins Seld mit Muſik und Trommelklang. Dann
ſtand er traurig und mit ſehnſüchtigem Herzen an der
Seite der Straße oder hinter dem Fenſter der väter⸗
lichen Wohnung und ſchaute ihnen nach. Wenn ich
doch auch mit könnte! Aber er mußte ja noch das Gum⸗
naſium beſuchen. hier hatte er in den Geſchichtsſtunden
von den deutſchen helden aus der Vergangenheit gelernt,
die ihr Leben dem Vaterland weihten. So wollte er auch
einer werden; und nun war die Zeit da, wo er ſolches
heldentum durch die Tat beweiſen konnte — und er
mußte zu hauſe bleiben! Als eines Tages auch wieder
die Sehnſucht ſein herz verzehrte, nahm er ein Blatt
Papier, ſetzte ſich hin und ſchrieb ein Gedicht auf. Hört,
wie es lautete:

2. Vortrag durch den Lehrer.

1. Da tönt nun wieder der helle Klang;
Soldaten kommen in Reih' und Glied,
Mit Trommelwirbel und jubelndem Sang..
Doch — ich kann nicht mit!

2. Nach Trommeln und Pfeifen, Soldatengeſang
Die Sehnſucht mein herz durchglüht.
Und ging's in den Tod, mir wär' nicht bang.
Doch — ich kann nicht mit!

Ich bin noch zu jung, ſechzehn Jahre kaum alt;
Zwar Kraft durchbrauſt mein Geblüt
Und packt mich mit wilder, mit trotz'ger Gewalt...
Doch — ich kann nicht mit!
4. Ich ſitze am Fenſter, voll Weh die Bruſt;
Soldaten in Reih' und Glied. . .
Ich möchte dabei ſein in wilder Luſt:
Ein Jahr noch — dann kann ich mit!
Nichtwahr, das iſt rechte, deutſche Jugend! Ich

denke, daß auch unter euch viele ſo denken und fuͤhlen
wie dieſer Jüngling!

◻

— 27 —

3. Erläuterungen.

a) In dem Gedicht kommen verſchiedene Bilder
vor, die wir näher betrachten wollen. — Die Sehn⸗
ſucht durchglüht das Hherz. Sie gleicht einem
Feuer, welches das herz warm macht; für eine Sache iſt
man erwärmt, wenn man ſie liebt, ſie gern beſäße. Das
Feuer kann auch verzehren und vernichten. Wenn die
Sehnſucht dieſen Jüngling krank gemacht und zur Ver⸗
zweiflung getrieben hätte, dann hätte das Seuer in ſeinem
Innern verzehrend gewirkt. Aber er weiß ſich zu be⸗
zwingen und läßt die Hoffnung nicht ſinken, wie aus
der letzten Gedichtzeile hervorgeht. — Kraft durch⸗
brauſt mein Geblüt. Wenn man oor einer
hohen Kufgabe ſteht, die einen begeiſtert, dann ſpürt
man, wie die Kraft in einem wächſt; in allen Teilen
des Körpers hat man die Empfindung, daß man dieſer
Aufgabe gewachſen ſei. Es iſt gerade, wie wenn dieſe
erhöhte Kraft ein reißender Strom wäre, der durch alle
KAdern dahinbrauſt und ſich ſo in den entfernteſten
Körperteilen bemerkbar macht.

b) Hinweis auf die Schlußzeile jeder der 4 Strophen.
Zunächſt die 3 erſten Strophen! Welches iſt immer
der Inhalt der 3 erſten Zeilen jeder Strophe? Malt
ſich in glühenden Farben die herrlichkeit des Kampfes
fürs Vaterland aus; Begeiſterung durchbrauſt ſein
Inneres. Und dann die Schlußzeile? Niedergeſchlagen⸗
heit, Klage, Troſtloſigkeit. — Seht euch nun die 4. Strophe
an! Erhebt ſich aus der Gedrücktheit; Hoffnung, Ver⸗
trauen, Zuverſicht ziehen in ſein herz ein. — Mit dieſem
tröſtlichen Ausklang ſchließt das Lied.

4. Zweiter Vortrag durch den Lehrer. Nachleſen
durch die Schüler.

Bezüglich des Vortrages ſind die Schüler auf fol⸗
gendes hinzuweiſen: Nach den 3 erſten Strophenzeilen
iſt eine längere Pauſe zu machen. Je die letzte Zeile
der 3 erſten Strophen iſt langſam, mit dem Ton tiefer
Niedergeſchlagenheit zu ſprechen, die Schlußzeile jedoch
mit raſcherer Bewegung, mit Schwung, mit Hoffnungs⸗

— 28 —

freudigkeit. Längere Pauſe bei dem Gedankenſtrich
in der letzten Zeile einer jeden Strophe.

5. Knwendung.
a) Unſer Unterricht, und beſonders der Kriegs⸗
unterricht, ſoll den Willen bilden, ſoll Entſchlüſſe reifen
laſſen. Nicht bloß in patriotiſchen Reden ſich ergehen
und unklare Empfindungen hegen, ſondern ſich zum
Gelöbnis aufſchwingen: ſo will ich's auch machen! —
Unſer Gedicht gibt lebhafte Anregung hierzu. — Im
Ort oder in der Nachbarſchaft iſt vielleicht eine Jugen d⸗
wehr gebildet worden. Hier treffen wir auch manchen
Jüngling, der in jugendlicher Begeiſterung am liebſten gleich
mit ins Feld gezogen wäre; aber er hatte das nötige Alter
noch nicht. Nun bereitet er ſich in der Jugendwehr vor
zum Kampf fürs Vaterland. Bei dieſer Gelegenheit ſollen
die vor dem Lehrer ſitzenden Buben den Entſchluß faſſen,
ſpäter auch der Jugendwehr beizutreten.

b) weiterſpinnung des Gedichtes.
Kann als hausaufgabe gegeben werden;
auch als Kufſatz gut geeignet: Wie bald darauf in
Straßburg eine Jugendwehr errichtet wurde, und wie
Ernſt derſelben beitrat; wie keiner es ihm gleich tat an
Eifer und Pünktlichkeit; wie er bei einer Beſichtigung
öffentlich belobigt wurde; wie an ſeinem 17. Geburts⸗
tag auf dem Gabentiſch in einem Briefumſchlag ein
Zettel von ſeinem Vater lag, worauf er ihm ſeine Ein⸗
willigung zum Eintritt als Kriegsfreiwilliger gibt;
wie er ſich nun am andern Tage in der Schule abmeldet
und ſich beim .. . Regiment anmeldet uſw.
c) Schriftlich: Der Luszug zum Kampf.
(Kann als allgemeine Schilderung oder als perſön⸗
liches Erlebnis dargeſtellt werden. hier ſei ein Bei⸗
ſpiel der letzteren Art angefügt.)
Geſtern ſaß ich in unſrer Wohnſtube über meinem
neuen Kriegsbuch. Auf einmal vernahm ich aus der
Ferne ein dumpfes Brauſen und Tönen. Wie ich das
Fenſter öffnete, ſah ich einen Zug Soldaten die Straße
heraufkommen. Er ſollte an den Bahnhof gehen, um
da verladen zu werden für die Front. Voraus mar⸗

☛ R= 1 — — —

= — —

— 29 —

ſchierten die Trommler und Pfeifer und ſpielten einen
feurigen Marſch. Eben hören ſie auf, und nun ſetzt
ein wuchtiger Geſang aus hunderten von Soldaten⸗
kehlen ein. Zuerſt kann ich die Worte nicht verſtehen;
aber gleich darauf höre ich, daß es das Lied vom guten
Kameraden iſt. Immer näher kommen die Krieger,
eine fröhliche Knabenſchar läuft voraus oder begleitet
den Zug auf der Seite. Kuch viele Erwachſene mar⸗
ſchieren auf den Seiten mit oder bleiben auf den Bürger⸗
ſteigen ſtehen und winken den jungen Kriegern einen
Abſchied zu. Überall ſind die Fenſter geöffnet; Blumen
werden heruntergeworfen und von den Kriegern auf⸗
gefangen; mit Taſchentüchern wird ihnen zugewinkt.
Jetzt marſchieren ſie unten vor unſerm Senſter durch.
In ihrer funkelnagelneuen Kusrüſtung bieten ſie ein
ſchmuckes Bild. Ihr helm und ihr Slintenlauf ſind mit
friſchen herbſtblumen geziert; fröhliche Kampfluſt blitzt
aus ihren Kugen; gewaltig brauſt der Geſang zwiſchen
den Hhäuſerreihen. Ich ziehe auch mein Taſchentuch,
und indem ich es lebhaft ſchwinge, rufe ich ein hurra
hinunter. Jetzt ſind ſie ſchon vorbei; nur noch dumpf
klingt ihr Marſchtritt und ihr Geſang zu mir herauf.
Ach, wenn ich doch auch mit könnte!

5. Erweiterung.

Laßt mich mit!
(v. Otto Wolf. )
„Laßt mich zum heer, zum deutſchen Freiheitsheer,
Laßt in den zweiten Freiheitskampf mich mit!
Laßt für das Vaterland mich ſterben auf dem Meer.
Laßt ſterben mich im Feld im gleichen Schritt!
Nur laßt mich mit!
Laßt mich nach Frankreich an den gall'ſchen hahn,
Ich will dem Frechling mit Gewalt ans Blut,
Gebt mir ein Schwert und zeiget mir die Bahn,
Es gilt das Vaterland, des Deutſchen höchſtes Gut,
Ach, laßt mich mit!

¹²) Der Verfaſſer hatte ſich bei 6 Regimentern als Freiwilliger
geſtellt, bis er endlich angenommen wurde.

3. Wenn England geht mit Rußland hand in hand,
Mein Vaterland zu Boden ſchmettern will,
Dann laßt auch mich mit in des Feindes Land,
Ich muß ins Feld und halte nicht mehr ſtill!
... ich, laßt mich mit!
„Ach, laßt mich fechten für mein deutſches Reich,
Und wenn ich ſterben muß im blut'gen Feld,
So laßt mich fallen dann, mir iſt es gleich,
Wenn nur mein liebes Vaterland nicht fällt!
Ach, laßt mich mit!

Deutſchlands Jugend bei Langemarck.
(v. Klice Freiin v. Gaudy.)
1. Vorbereitung.

Kaum war am 1. Kuguſt 1914 die Mobilmachung
bekannt, da erbrauſte allerwärts in deutſchen Landen

der deutſche Vaterlands⸗ und Kriegsgeſang. Ihr habt

es ſelbſt mit erlebt. Welches ſind denn die Lieder, die
überall am liebſten geſungen werden? Wacht am Rhein,
Deutſchland über alles, Ich hatt' einen Kameraden
(mit dem Kehrreim von den Vöglein im Walde), O
Deutſchland hoch in Ehren. — Und wie zu hHhauſe, ſo
ertönen nun ſeit 1 ½ Jahren dieſe Lieder draußen in
Feindesland, wohin unſre heere ihre ſiegreichen Waffen
getragen haben. Solchen markigen, wuchtigen Geſang
kennt man nicht bei den Regimentern unſrer Feinde.
Es machte immer einen gewaltigen Eindruck auf die
Bevölkerung, wenn unſre Truppen ihren ſiegreichen
Einmarſch in eine eroberte Stadt hielten, und wenn
dabei aus Tauſenden von Männerkehlen der Geſang der
Wacht am Rhein durch die häuſerreihen brauſte. KAn⸗
fangs fürchteten ſich manche vor dieſem Geſang, weil
ſie meinten, er ſei ein Kusdruck einer Wildheit und Wut.
Eine Dame in Antwerpen meinte, als ſie den Geſang der
ſiegreich einziehenden Deutſchen hörte, ſie führten jetzt
ſicher wieder was ganz beſonders Schlimmes im Schilde.
— Aber bald begriffen die Leute in den feindlichen

S—† Jm — — —,ú . — —

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— ☛ —,— —

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—☛

— 51 —

fane. daß dieſer Geſang doch einen andern Grund
abe.
Denkt einmal darüber nach, warum unſre
Feldgrauen ſo viel ſingen!
Das deutſche Volk ſingt überhaupt viel, hat einen
reichen Liederſchatz, 3. B. einen unendlich viel reicheren
als England und Frankreich. — Wollen ihren Gefühlen
Ausdruck geben durch den Geſang: der Begeiſterung,
der Vaterlandsliebe, dem Kampfesmut (andere Bei⸗
ſpiele, wie ſich Gefühle in Geſang äußern). Der Deutſche
hat ein tiefes Gemüt, damit hängt ſeine Liebe zum
Geſang zuſammen. — Der gemeinſame Geſang hebt
gegenſeitig den Mut, feuert an zu kühnen Taten, gibt
das Bewußtſein, daß alle Mitſingenden eines Sinnes
ſind und zuſammenhalten wie ein Mann. — Macht
ſtarken Eindruck auf den Gegner.
Zuſammenfaſſung. Wie unſre Feldgrauen
ſingen.

2. Geſchichtliche Grundlage.
Nun wollen wir an einem herrlichen Ereignis aus
dieſem Krieg ſehen, welche Macht ſolcher Geſang hat.

Im amtlichen Bericht des Großen hauptquartiers vom
11. November 1914 war folgendes zu leſen: „Weſtlich

von Langemarck brachen unſre jungen Regi⸗

menter (alſo am 10. Nov.) gegen die erſte Linie
der feindlichen Stellungen vor unter dem Geſange
„Deutſchland, Deutſchland über alles!“ und nahmen ſie;
2000 Mann franzöſiſche Linieninfanterie wurden gefangen
genommen und 6 Maſchinengewehre erbeutet.“
Junge Regimenter waren es. Was denkt ihr euch
darunter? Beſtanden hauptſächlich aus jungen Kriegs⸗
freiwilligen, die noch nicht das 20. Lebensjahr erreicht

hatten. — Ihr wißt es, wie in den erſten KAuguſttagen

1914 in den Garniſonſtädten ein Anſturm von Frei⸗
willigen war. Wer weiß die Zahl derſelben noch? 1 ½
Millionen. (ſ. auch das vorhergehende Gedicht!) Was
wißt ihr noch über dieſen Andrang von Freiwilligen?
Manche Regimenter konnten vielleicht nur 200 Mann
einſtellen; es meldeten ſich aber 1000; wie die Jüng⸗

Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 3

=,=

linge oft den Stabsarzt oder den Oberſt anflehten, ſie
doch nicht zurückzuweiſen; wie manche ſich vergebens
bei einer Reihe von Regimentern meldeten und abends
dann immer niedergeſchlagen nach hauſe kamen,
bis ſie ſchließlich irgendwo angenommen wurden;
wie ganze Scharen durch halb Deutſchland reiſten,
von Garniſon zu Garniſon, bis ſie ſchließlich das
Ziel ihrer Sehnſucht erreichten und eingeſtellt wurden.
— Dorleſen aus dem Brief eines Kriegsfreiwilligen an
ſeine Mutter (entnommen aus der Täglichen Rund⸗
ſchau): „Heute morgen war die Unterſuchung zur Kuf⸗
nahme. Etwa 1000 junge Leute waren verſammelt,
aber nur 240 ſollten eingeſtellt werden. Zu haufen
drängten ſich die jungen Leute in die Gänge, um die
Türen faſt einzudrücken. Einmal war ich dicht vor der
Tür, als wir alle wieder rausgedrängt wurden. Mit
wenigen andern verſteckte ich mich im Keller, um gleich
als erſter wieder vordringen zu können. Aber als wir
wieder rauf wollten, war ein eiſernes Gitter vor der
Treppe. Die Gänge waren inzwiſchen wieder voll, und
keiner konnte mehr hinein. Da ſtieg ich in höchſter Not
durch das Fenſter (2 m hoch), hieb mich durch die fluchende
Menge durch und wurde als fünftletzter angenommen.“ —
Welches Alter hatten dieſe Freiwilligen? Jegliches
Alter, hauptſächlich Jugend, manche noch nicht 17 Jahre
alt, aber auch ganz Alte, bis zu 70 Jahren. Und welche
Stände und Berufe waren da vertreten? Alle, nament⸗
lich aber meldeten ſich viele Gebildeten: Studenten,
Gyumnaſiaſten, Lehrer, Seminariſten, Profeſſoren; doch
war auch der Kaufmanns⸗, der Handwerker⸗ und der
Arbeiterſtand ſtark vertreten. Nichtwahr, das war
eine große und herrliche Zeit! Ganz Deutſchland erhob
ſich in glühender Begeiſterung wie ein Mann, um das
Reich und den heimiſchen herd zu ſchützen.
Zuſammenfaſſung. Wie die Nriegsfrei⸗
willigen ſich meldeten.
Nun kam eine kurze Kus bildungszeit. Da
hätte bei manchem die Begeiſterung verfliegen, und
ſein Eintritt hätte ihn gereuen können. Warum wohl?
harter Dienſt, weil die Ausbildung in kurzer Zeit voll⸗

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— 33 —

endet ſein mußte; mancher verwöhnte Jüngling mußte
jetzt die niedrigſten Dienſte verrichten (näher ausführen);
wer bis jetzt ſein Leben nach ſeinem Kopf eingerichtet
hatte, mußte hier unbedingt gehorchen; morgens frühe
heraus, abends als Lager vielleicht nichts als Stroh auf
hartem Boden. — kAber ſie ließen ſich nicht entmutigen;
im Gegenteil, ſie waren glücklich und ſtolz, daß ſie das
alles auf ſich nehmen durften fürs Daterland. Wenn
ſie zur Übung auszogen oder ermüdet zurückkehrten,
ſo ertönte aus ihren jungen Kehlen begeiſterter Geſang.
Welches war wohl ihr ſehnlichſter Wunſch? Bald an die

Front zu kommen. — AKuch dieſer Tag kam. Ihr habt

es mit angeſehen, wie die neu ausgebildeten Mann⸗
ſchaften ausgerückt ſind an die Front. Schildert das
noch einmal! Blumen an Gewehr und helm; ganz
neue, feldgraue Uniform; was ſie ſangen; wie ihre
KAugen leuchteten; wie die Bevölkerung ſich verhielt;
wie ſie der Zug entführte unter brauſenden Hurrarufen.
Zuſammenfaſſung. [Kusbildung und Kus⸗
zug der Freiwilligen.
Solche jungen Regimenter kamen anfangs No⸗
vember 1914 auch nach Flandern, wo ſchon ſeit Wochen
unſre Truppen in ihren Schützengräben dem Feind
gegenüberlagen. Zeigt die Gegend! (An der hand
einer Sfizze wird eine nähere Erläuterung gegeben:
Yſerkanal, Ypern, Dixmuiden, Nieuport, Oſtende und
Langemarck; es wird weiter geſchildert oder wieder⸗
holt, wie der deutſche Vormarſch in dieſem weſtlichen
Zipfel von Belgien vorläufig zum Stillſtand kam, haupt⸗
ſächlich wegen der Überſchwemmungen, die der Feind
künſtlich hervorrief, dann aber auch, weil der Gegner
ſich eingrub.) — Schon ſeit Wochen wurde hier gekämpft,
ohne merklichen Erfolg. Nun treffen Verſtärkungen ein,
die jungen Regimenter der Kriegsfreiwilligen. Sie
beziehen die Schützengräben, zum erſtenmal. Wer er⸗
innert ſich noch an die Witterung im Spätherbſt 1914?
Faſt ſtändiger Regen, dabei empfindlich kalt. — Der
Aufenthalt in den Schützengräben war damals furchtbar,
namentlich in jenen ſumpfigen Gegenden. Zudem
verſtand man den Bau derſelben und namentlich den

— 34 —

von trockenen Unterſtänden noch nicht ſo gut wie jetzt.
Unſre Freiwilligen ſtanden und lagen dort tagelang
im Schlamm, durchnäßt bis auf die haut, durchfroren
bis auf die Knochen, oft noch geplagt vom hunger.
Welche Wirkung hätte das auf ſie ausüben können?
Mut und Begeiſterung verlieren. — Aber im Gegenteil:
immer brennender wird der Wunſch, endlich zum Sturm
vorgeführt zu werden. Schon drei Tage lang brüllen
die Kanonen, hämmern die Maſchinengewehre, klatſchen
die Gewehrkugeln; und immer noch müſſen ſie tatenlos
hier liegen in Näſſe und Schmutz. Wenn es nicht gerade
regnet, ſo hüllt ein grauer Nebel die Landſchaft ein.
Endlich kommt der erlöſende Befehl: Morgen Vor⸗
mittag Sturmangriff! Was ging dieſem voraus? Stun⸗
denlanges Granatfeuer. — Man hätte meinen können,
die Hölle ſei losgelaſſen, ſo brüllten die deutſchen Ge⸗
ſchütze und bewarfen die franzöſiſchen Stellungen mit
dem todbringenden Eiſen. Jetzt ſchlagen alle herzen
höher. Mit der Uhr in der hand werden die Minuten
abgezählt. Jetzt iſt der Kugenblick gekommen. Zum Sturm⸗

angriff! Marſch, marſch! Und ſchon klettern die jugend⸗
lichen helden über die Grabenränder. — Dieſer herrliche
Sturm wird uns in einem packenden Gedicht geſchildert.

3. Erſtmaliger Vortrag.

Der Feind lag unangreifbar ſtark
Sicher verſchanzt bei Langemarck.
Drei Tage fiebernd, im Schützengraben,
Unſre lebenſprühenden deutſchen Knaben,
Zuckend vor Ungeduld, kaum noch zu zügeln!
Alle Schranken wollten ſie überflügeln,
hinein in Granaten und Pulverdampf,
hinein in den Kampf
Und die ſchneidigen Siegfriedſchwerter ſchwingen!
Ihre Reihen durchſchüttert ein Singen,
Ein gewaltſam verhaltenes...
Drüben der Tod,
Tauſendfach lauernd...
Sie lechzen nach löſendem Sturmgebot:
Wider den Feind!

.
6
.

—

— 35 —

Freiwillig hat ſie der Schwur vereint
Zur Vernichtung des Rieſenbrandes,
Schützer des heiligen Vaterlandes.
Näher betäubendes Schlachtentoben,
Poſten werden vorgeſchoben.
Kurze Befehle, dort und hier.
Glühendes Drängen: „Wann wir. . . Wann wir?“
Endlich Kommando: „Sturmangriff! Los!“
Da ſchwellen ſie aus dem Erdenſchoß
Unaufhaltſam, ungebändigt,
Eine FSlutwelle, die nichts aufhält noch endigt —
Mitten hinein in das Kugelſauſen
Den Schlachtenlärm übertäubt vom Brauſen
himmelan flammenden Liederſchalles:
„Deutſchland, Deutſchland über alles!
Dein unſrer herzen begeiſtertes Klopfen,
Dein unſres Blutes letzter Tropfen!
Stemmt ſich des Seindes UÜbermacht:
Wir zwingen die Schlacht!
Deutſchland, deine Jugend kämpft hier,
Deine Zukunft, aufleuchtend aus blutigem Ringen.
Deutſchland, wir ſiegen! Es muß gelingen!
Gott iſt mit uns! Gott iſt mit dir!
herrlich der Tod für deine Ehre.. .
Unüberwindlich Deutſchlands heere!“
Von den höh'n des erſtürmten Walles
Jauchzt es: „Deutſchland über alles!“

4. Vertiefung.
a) Nichtwahr, das war ein herrlicher Schlachtgeſang!

Ihr habt bis jetzt das Lied manchmal gedankenlos her⸗
geſungen. Wenn wir es jetzt wieder anſtimmen, ſo wollen
wir dabei immer jener jugendlichen helden von Lange⸗
marck gedenken. Ihnen ging Deutſchland wirklich über
alles, ſogar über ihr Leben.

„Dorwärts! Vorwärts! Falle, was fällt!
Deutſchland über alles in der Welt!“

ſo heißt es in einem andern Gedicht („Den Freiwilligen“
v. Franz herwig), das dieſelbe Begebenheit beſingt.

— 36 —

b) Wie kam es 3zum Geſang der Srei⸗
willigen beim Sturmangriff? Schon wäh⸗
rend der Tage im Schützengraben „durchſchütterte“
ein Singen ihre Reihen; aber es durfte ſich nicht laut
hervorwagen, um dem Seind nicht zu verraten, in welchen
Teilen der Gräben ſich der Gegner aufhielt. Darum
iſt der Geſang nur leiſe, „gewaltſam verhalten“. Jetzt
geht's zum Sturmangriff vor. Mit dem Geſang war
es nun gerade wie mit einem vorher mühſam unter⸗
drückten Feuer, das nach Beſeitigung der hemmung
hell emporlodert: er brach ſich mit unbezwingbarer Macht
Bahn. Zuerſt war es nur einer; die Klänge durchzucken die
andern wie ein elektriſcher FSunken; ſie nehmen den
Geſang auf, und nach wenigen AKugenblicken brauſt
er übers Feld dahin, ſoweit die Sturmlinien vor⸗
gingen.

c) Wirkung dieſes Geſanges? Be⸗
geiſterung und Kampfesmut erreichten jetzt den höchſten
Gipfel und riſſen die jugendlichen helden vorwärts.
Es kam ihnen ſo recht zum Bewußtſein, wofür ſie kämpften.
— Die Franzoſen aber wurden durch ſolchen Geſang
in ihrer Verteidigung gelähmt; machte einen nieder⸗
ſchmetternden Eindruck auf ſie.

d) Erzählt nun nach dem Gedicht die Begebenheit
von da ab, wo das Kommando zum Sturmangriff
erſcholl!
e) VDergleicht den amtlichen Bericht des Haupt⸗
quartiers mit der Schilderung des Ereigniſſes im Gedicht!
Bericht kurz, Gedicht erzählt ausführlich; bringt eine
Reihe von Einzelzügen, die im amtlichen Bericht nicht
enthalten ſind (aufzählen). Der Bericht iſt nüchtern,
faſt trocken ſachlich; das Gedicht erzählt in ſchwung⸗
voller, hinreißender Sprache. Das Gedicht läßt uns in
die Seele der jungen Kämpfer ſehen, wie ſie brennen
nach Taten; der amtliche Bericht erzählt nur kurz, wie
ſie ihre heldentat verrichteten. Don der Beute erzählt
das Gedicht nichts; es wäre zu nüchtern (proſaiſch);
die Hauptſache iſt ihm, daß der Geſang den Sieg er⸗
ringen half.

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—DErklärung einiger Kusdrücke.
Lebenſprühende Knaben: Augen, Be⸗
wegungen, Worte, Handlungen verrieten, daß viel Leben
in ihnen war. Wie aus dem Feuer die Funken heraus⸗
ſprühen, raſch, blitzartig, oft in ganzen Bündeln, ſo
offenbart ſich auch an dieſer Jugend, welch eine Sülle
von Leben in ihr iſt — Wollten alle Schranken
überflügeln. Schranken ſind hemmniſſe (erinnern
an Bahnſchranken); hier beſtanden die Schranken in
dem Verbot, ohne beſonderes Kommando gegen den
Feind vorzubrechen. Hätten ſich gern über dies Verbot
hinweggeſetzt, etwa wie ein Vogel über eine Schranke
hinwegfliegt. — Siegfriedſchwerter. Erinne⸗
rung an Siegfrieds Schwert „Balmung“, mit dem er
ſeine heldentaten ausführte. In jedem dieſer Jünglinge
lebte ein Stück vom heldengeiſt und der heldenkraft
Siegfrieds. — Löſendes Sturmgebot. Der
Befehl zum Sturm löſt den Zwang, der vorher auf ihnen
laſtete. — Der Schwur hat ſie vereint zur
VDernichtung des Rieſenbrandes. Der
Weltkrieg iſt wie ein Rieſenbrand; ſie wollen dieſen
löſchen helfen durch Niederzwingung des Seindes, damit
bald wieder Friede werde. Sie haben es ſich gegenſeitig
geſchworen, und dieſer Schwur bildet ein einigendes
Band um ſie. — Schwellen aus dem Erden⸗
ſchoß. Vorher ſah man nichts von ihnen, waren im
Erdenſchoß verborgen. Nun hebt ſich einer, dann noch

andere und immer mehr aus den Gräben, gewiſſer⸗

maßen aus der Erde heraus, wie wenn Waſſerfluten
aus dem Erdinnern hervorbrechen. Stemmt ſich..
= wehrt ſich gegen dieſen Anſturm, wie ich mich etwa
ſtemme gegen einen Orkan, der mich umzureißen droht.

5. Verknüpfung, Knwendung.

a) Geſang der Kämpfer früherer
Zeiten. Nach der Schilderung des Tacitus (Germania)
ſtürmten die alten Germanen unter dröhnenden sSchlacht⸗
geſängen (Barditus) gegen den Feind an; dadurch, daß
ſie in die hohlen Schilde ſangen, wurde der Schall mächtig

— 38 —

verſtärkt. — Nach der Schlacht bei Leuthen (1757):
Nun danket alle Gott! — 1813 wurden von den Soldaten
3. B. manche Lieder Körners geſungen und halfen die
Begeiſterung heben. — 1870/7 wurde die „Wacht am
Rhein“ das eigentliche Kriegs⸗ und Siegeslied. Kusſpruch
Moltkes, daß dieſes Lied ein Armeekorps erſetzt habe. —
Die Weihnachtslieder im Schützengraben. Es wird berichtet,
daß die Feinde dieſen Liedern vielfach andächtig lauſchten
und es nicht über ſich brachten, in ſolchen Kugenblicken
zu ſchießen, daß ſie vielmehr oft Beifall klatſchten.
b) Warum ſich unſre Feinde ſo ärgern über das
Lied „Deutſchland, Deutſchland“. — Sagen, es ſei der
Ausdruck unſrer Überhebung, unſers Übermutes, unſrer
herrſchſucht; wir möchten mehr ſein als alle andern
Pölker und denſelben unſre herrſchaft aufzwingen. —
Das iſt aber ganz falſch; das Lied iſt bloß ein Ausdruck
unſrer Liebe zum deutſchen Land, zu deutſchem Weſen,
zu deutſcher Sprache. Dieſe Liebe ſoll uns über alles gehen.

c) Vom Dichter des Liedes. Das Lied
iſt jetzt gerade 75 Jahre alt; denn hoffmann v. Fallers⸗
leben dichtete es 1841 während eines Kufenthaltes auf
der damals noch engliſchen Inſel Helgoland. hier im
Ausland kam ihm ſeine heiße Liebe zu ſeinem Vater⸗
land ſo recht zum Bewußtſein. Bald darauf wurde das
Lied dann auch geſungen, und zwar nach der Weiſe
der von Joſ. Haudn komponierten öſterreichiſchen Na⸗
tionalhumne: „Gott erhalte Franz, den Raiſer.“ (1840
hatte Max Schneckenburger die „Wacht am Rhein“ ge⸗
dichtet, die aber erſt 1870 in der Vertonung Karl Wil⸗
helms ſo recht ins Volk eindrang.)

d) Beſonders das Reſ.⸗Regiment 245 hatte ſich
bei Langemarck ausgezeichnet, aber auch viele Toten
gelaſſen. Für dieſe hat man einen beſonders ſtimmungs⸗
vollen Soldatenfriedhof angelegt mit ſchlichten Kreuzen
und liebevoll gepflegten Grabhügeln. Kuf einem
Gedenkſtein iſt zu leſen: „hier ruhen deutſche helden
vom Regiment 245.“ Dieſes Regiment wird ſeither

wohl auch genannt „Das Regiment Deutſchland, Deutſch⸗
land über alles“.

— 39 —

e) Schriftlich. Warum unſere Soldaten ſingen.
— Der Oberſt des Regiments erſtattet nach der Schlacht
ſeinem General Bericht. — Die Kriegsfreiwilligen im
KAuguſt 1914. — Vor dem Sturm im Schützengraben. —
Was ein Franzoſe über dieſen Sturm berichtet.

6. Erweiterung.

Tod der Freiwilligen von Ypern.
(v. Will Desper.)

Wir haben ein Grab gegraben
Für lauter junge Knaben,
Iſt jeder noch ein Kind.
Sie liegen in langen Reihen
Und auch zu zweien und dreien,
Wie ſie gefallen ſind.

Sie haben brav geſtritten,
Den bittern Tod erlitten,
Getrunken, als wär' er Wein.
Sie liefen mit Geſange
— Es war ihnen gar nicht bange —
Weit in den Feind hinein.

Sie trieben ihn über die Uſer,
Da blühen Lorbeerreiſer
Rings aus dem flandriſchen Feld.
Und noch im Taumel des Falles
Klang: Deutſchland über alles,
Über alles in der Welt!

Nicht eine handvoll Erden
Soll ihnen nun davon werden;
Sie liegen in fremdem Land.
Das macht ihnen wenig Kummer,
Weil jeder in tiefem Schlummer
Nun ewige heimat fand.

Die Jüngſten.
((v. Sritz d. Gſtini.)

Nun rücken mit ſchallenden Liedern
Die Jüngſten hinaus zum sStreit,
Geſchmeidige Kraft in den Gliedern,
Die Herzen ſtolz und weit!

„Wie allen die Kugen ſchimmern!
Wie ſchön ihre Wangen glühn! —
Und krachte die Welt in Trümmern,
Die bleiben aufrecht ſtehn.

Sie haben wohl auch von den Morden
Der welſchen Banden gehört;
Sich ob der ſchändlichen horden
Im Belgierlande empört.

„Gehört, wie ſie wehrlos Wunde
Zerfleiſcht in viehiſcher Wut,
Und wie die ruſſiſchen Hunde
Gebadet in ſchuldloſem Blut.

Doch unſre Jungen, die ſchauen
Darum nicht ängſtlich und zag,
Die bangen vor keinem Grauen,
Das ihrer warten mag.

„Ihr Mut wird nur um ſo wilder —
Mit jeder greulichen Tat
Der Feinde wächſt er und ſchwillt er,
Wie auf dem Acker die Saat!

„Die fechten nicht bloß — die rächen
Verbrechen ſonder Zahl.
Und jauchzend werden ſie brechen
In den Feind mit ſtrafendem Stahl.

„Die werden hineingewittern,
Daß alles niederbricht,
Und künftig die Welt nur mit Zittern
Von deutſchen hieben ſpricht!

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Helden und heldentaten.

Im erſten haufen.
(v. Ewald Reincke.)

Vorbemerkung. Es kommt bei dieſem Gedicht
in beſonderem Maße darauf an, daß der Schüler inner⸗
lich ſchaue und miterlebe. Darum werde dem hinein⸗
verſetzen in die Lage ganz beſondere Aufmerkſamkeit
gewidmet. Es iſt dann nicht mehr der junge Kriegs⸗
freiwillige, der alles ſpricht und erlebt, ſondern unſer
Zuhörer auf der Schulbank.
1. Einſtimmung.
In Frankreich an der Kisne war's. Seit Monaten
ſtanden die Unſern den Franzoſen auf Rufweite gegen⸗
über. Ungezählte Granaten waren ſchon herüber und
hinüber geflogen, ohne daß irgend eine Anderung in
der Lage erzielt worden wäre. Immer feſter wurden die
beiderſeitigen Stellungen ausgebaut; das waren keine
Schützengräben mehr, ſondern furchtbare Erdbefeſtigungen,
die uneinnehmbar ſchienen. Den Mittelpunkt der feind⸗
lichen Stellung bildete eine mächtige Schanze, ein Fort
im kleinen. Wenn es gelänge, dieſe zu nehmen, dann
könnte die franzöſiſche Stellung durchbrochen werden!
Darum reift beim deutſchen Anführer der Entſchluß,
einen Sturm auf dieſe Schanze zu unternehmen. Der
Tag wird feſtgeſetzt; im letzten Teil der Nacht ſollte
der Sturm durch ſchweres Artilleriefeuer vorbereitet
werden, und ſowie die Sonne ſich über den horizont

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— 43 —

erhob, ſollten die Sturmkolonnen vorbrechen. Solch
eine ſchwere Kufgabe war unſerm Regiment noch nie
geſtellt geweſen. In der franzöſiſchen Schanze lauerte
der Tod tauſendfältig. Sie war dicht beſetzt mit Scharf⸗
ſchützen; eine große Zahl von Maſchinengewehren waren
eingebaut, beſtimmt, die Anſtürmenden blutig zu be⸗
grüßen. Ein Flieger hatte genau feſtgeſtellt, wie es
drüben in der feindlichen Stellung ausſah. Die Strecke
zwiſchen den Stellungen war flach und bot faſt keinen
Schutz. Am Abend zuvor ließ der Oberſt das Regiment
antreten, ſoweit die Leute nicht vorn in Stellung waren.
„Morgen früh gilt es! Ihr kennt die feindliche Schanze
dort drüben; dieſe müſſen wir nehmen. Es geht auf
Tod und Leben. Freiwillige vor für die vorderſte Sturm⸗
kolonne!“ Und wie auf Kommando traten mehr als
200 Mann vor, viele junge Kriegsfreiwillige, denen Mut
und Todesverachtung aus den Kugen blitzte.
Als nun Mitternacht vorüber war, wurden dieſe
Freiwilligen ganz geräuſchlos in die vorderſte Linie
geführt; von hier aus ſollten ſie als Erſte vorbrechen.
in Schlaf war nicht mehr zu denken; galt es doch, jetzt
mit dem Leben abzuſchließen. Kuf einmal begannen
die Kanonen hinüber in die feindliche Stellung zu donnern.
Das Fever ſteigerte ſich zu unerhörter heftigkeit. Schon
begann leiſe der Morgen zu dämmern. Da zieht ein
junger Soldat im vorderſten Graben ein Notizbuch
hervor und ſchreibt ein paar Strophen hinein. Sie
lauten alſo:

2. Erſter Vortrag durch den Lehrer.

1. Wir haben uns frei hierhergeſtellt,
Wir ſtehen im erſten haufen.
Sobald die Sonne den Weg erhellt,
Dann heißt es Sturm gelaufen!

2. Wir haben noch einmal geſcherzt und gelacht,
Dann iſt die Stille gekommen,
Wir haben an die Heimat gedacht
Und den letzten Abſchied genommen.

3. Nun reichen wir uns ſtumm die hand
Urnd ordnen die Kolonne,
Schon bricht durch graue Wolkenwand
Der erſte Strahl der Sonne.

4. Und wenn die Sonne im Mittag ſteht,
Dann iſt die Breſche geſchlagen,
Kuf den Trümmern der Schanze die Fahne weht,
Die Fahne, die wir getragen.

5. Und wenn die Sonne niedergeht,
Dann hat man uns begraben.
Und im Winde die Fahne weht,
Die wir getragen haben.

3. Wiedergabe des Inhalts.

Nach dem Vortrag ergeht die Kufforderung an die
Schüler, auf Grund des Gedichtes zu ſchildern, wie dann
alles gekommen iſt. Ihre Phantaſie iſt recht in Be⸗
wegung zu bringen. Der Schatz an kriegsmäßigen Vor⸗
ſtellungen iſt ſo reich, daß ihnen ſolche Kusgeſtaltung,
namentlich Kusmalung von Einzelzügen, nicht ſchwer
fallen dürfte: wie der hauptmann daſteht mit der Uhr
in der hand, wie auf ein gegebenes Zeichen alles
mit katzenartiger Gewandtheit aus den Gräben
herausklettert und den erſten Sprung gegen den Feind
tut uſw., bis endlich unſer Kriegsfreiwilliger, ſchon ver⸗
wundet, mit einem Kameraden auf dem eroberten
Schanzwerk die deutſche Fahne aufpflanzt, um gleich
darauf durch eine feindliche Kugel getötet zu werden.
Das Gedicht hat etwas Volksliedartiges; die
Schilderung der handlung ſchreitet von höhepunkt zu
Höhepunkt, der Phantaſie des hörers es überlaſſend, das
Dazwiſchenliegende zu ergänzen. Wir erfahren nichts
vom eigentlichen Sturm, ſondern werden gleich an das
Ziel desſelben geführt: Schlagen der Breſche, Kufpflanzen
der Fahne; auch wird nichts erzählt über die Verluſte an
Mannſchaften, ſondern wir hören nur von dem Begräb⸗
nis beim letzten Strahl der Sonne. KAuf dieſe Eigentüm⸗
lichkeit ſind die Schüler hinzuweiſen. Es laſſen ſich

Parallelen aus andern Gedichten dazu finden; ſo wird
uns 3. B. im „Lotſen“ v. Gieſebrecht auch gar nichts
berichtet über das Ende des Helden.

4. Vertiefung.

a) Wir wollen uns noch einmal vergegenwärtigen,
was dieſe dem Tod geweihte Schar denkt und emp⸗
findet und tut beim Abſchluß dieſes irdiſchen
Lebens. Ihr ſollt das aus dem Gedicht herausleſen!
Zunächſt wird geſcherzt und gelacht. — Wie 3. B.?
Denen da drüben wollen wir einmal den Morgenkaffee
einſchenken uſw. — Wie können wir uns dieſes Ver⸗
halten erklären? Furchtlos; geben ihr Leben gern fürs
DVaterland; wollen ſich gegenſeitig aufmuntern. —
Immer näher rückt nun der Augenblick des Sturmes.
Was nun? Stille. Was denkt ihr darüber? Jeder mit
ſich beſchäftigt; Gedanken wandern in die heimat zu
den Lieben; der Sohn nimmt Abſchied von ſeinen
Eltern; ein Samilienvater ſieht im Geiſt ſeine Frau
und ſeine zwei kleinen Kinder und zieht ſie zum letzten⸗
mal an ſein herz uſw. — Der letzte Gedanke unſrer Helden
draußen vor dem Kampf gilt immer den Lieben in der
heimat, bevor ſie ihre Seele Gott befehlen. — Nun
nehmen ſie auch voneinander ſelbſt Abſchied. Wie ſagt
das der Dichter? Reichen ſich die hand. Warum „ſtumm“?
Brauchen ſich nicht zu ſagen, was in ihren Herzen vorgeht;
jeder weiß und fühlt es. Verleiht dieſem ſtummen
händedruck einmal Worte! Werden wir uns nach dem
Kampf wiederſehen? Wenn ich falle, ſo teile es gleich,
wie verabredet, meinen Lieben mit! Sorge dafür,
daß ich begraben werde, wenn ich falle! Wir beiden
wollen treu zuſammenhalten.⸗Bleib' du im ew'gen
Leben mein guter Kamerad! — Und nun bricht die
Sonne hervor, und der Sturm beginnt.
b) Es iſt nicht ſchwer, die Schüler erkennen zu laſſen,
wie die Sonne die Gefühle und die handlungen
begleitet. Zunächſt unter dem Horizont, während ſtill
die Vorbereitungen getroffen werden; nun hebt ſie
ſich, und ihre Strahlen durchbrechen die grauen Wolken
am Horizont: der Sturm bricht los; die Sonne am

— 46 —

Mittag weiſt auf den höhepunkt der handlung, den
Sieg über den Feind, hin; und enolich iſt die untergehende
Sonne das Sinnbild des erlöſchenden oder bereits er⸗
loſchenen Heldenlebens.

3. Ethiſche Vertiefung.

Unſer Gedicht zeigt uns den wahren helden. Nach⸗
weis! Meldet ſich freiwillig zu dieſer gefährlichen
Kufgabe („frei hierhergeſtellt“); ſieht furchtlos und
unverzagt dem Tod ins Kuge (ſcherzt und lacht); ſchließt
in ſchöner Weiſe ab mit dem Leben; ſieht im Geiſte,
wie er begraben wird, und doch dieſe herrliche Be⸗
geiſterung! Das Daterland geht ihm eben über alles;
die eigene Perſon tritt ganz zurück. Sprüche: Süß
und ruhmreich iſt, für das Vaterland zu ſterben. (Dulee
et decorum est pro patria mori. — Horaz, Oden.) —
„Kein ſchön'rer Tod iſt in der Welt, als wer vor'm
Feind ecſchlagen.“ (Lied aus dem 17. Jahrhundert.)

Wie können wir zu hauſe ſolchem heldentum
nachzueifern verſuchen? In erſter Linie an unſre Pflichten
gegen das Vaterland denken, nicht an das liebe eigene
Ich (kann weiter ausgeführt werden). ,
6. Abermaliger Vortrag durch den Lehrer; Nach⸗
leſen durch die Schüler.

7. Verknüpfung und Knwendung.

a) Derwandte Stoffe: Morgenrot —
Oſterr. Reiterlied v. Zuckermann (ſ. Seite 149) — Abſchied
vom Leben v. Körner (Die Wunde brennt). Vergleichen
mit unſerm Gedicht.
b) Wie die Dichter zwiſchen den Vorgängen
in der Natur (hier Lauf der Sonne) und dem
Menſchenſchickſal Beziehungen herſtellen. Es
läßt ſich leicht eine große Zahl von Beiſpielen aus be⸗
kannten Gedichten auffinden, 3. B. Abendlied v. Clau⸗
dius, Frühlingsglaube v. Uhland, Wanderers Nachtlied
v. Goethe, Abendlied v. Kinkel uſw.

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— 47 —

c) Schriftliche Krbeiten. Der Kamerad
des Gefallenen erſtattet deſſen Eltern brieflich Bericht
— orbereitung zum Sturm — Gedanken und Gefühle
kurz vor dem Kampf — Abſchiedsbrief eines Samilien⸗
vaters an ſeine Frau, geſchrieben kurz vor dem Sturm.

Der letzte Mann. ¹)
(v. heinrich Röſer.)

1. Vorbereitung.

In dieſem Weltkrieg hat zum erſtenmal die deutſche
Flotte die Welt mit ihrem Ruhm erfüllt. Nennt ſolche
herrliche Taten unſrer Seehelden! — Eine Seeſchlacht
aber hat das ganze Volk mit tiefem Schmerz erfüllt,
weil da das deutſche Kreuzergeſchwader vernichtet wurde,
Nun? Schlacht bei den Falklandsinſeln. Und doch
können wir zugleich ſagen, daß dieſe Seeſchlacht ein
deutſcher Sieg war, auf den das deutſche Volk
immer ſtolz ſein wird! — Erzählt, was ihr von dieſer
Schlacht wißt! — In gemeinſamer Arbeit wird etwa
folgender Stoff feſtgeſtellt:
Unſer Kreuzergeſchwader im Stillen Ozean unter
dem Befehl des Admirals Grafen v. Spee hatte am
1. 11. 14 einen glänzenden Sieg errungen über ein eng⸗
liſches Geſchwader bei der Inſel Santa Maria
an der Weſtküſte von Chile (60 km von dem hafen
Coronel entfernt). Da zogen die Engländer eine große
Zahl von Kriegsſchiffen zuſammen und machten Jagd
auf unſer kleines Geſchwader. Graf Spee entſchloß
ſich, vom Großen nach dem KAtlantiſchen Ozean zu gehen,
und umſchiffte das Kap Horn (Karte!). Sein Geſchwader
beſtand aus den großen Kreuzern Scharnhorſt und
Gneiſenau und den kleinen Kreuzern RKürnberg, Dresden
und Leipzig. Die den Engländern gehörenden Falk⸗

²) Kus dem heldenkampf in der Seeſchlacht bei den Falklands⸗
inſeln am 8. 12. 14. Nach dem Gemälde von hans Bohrdt, Verlag
Zehrfeld in Leipzig.

Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 4

— 48 —

landsinſeln vor der Oſtküſte von Südargentinien ſind ein
engliſcher Slottenſtützpunkt. Der deutſche Admiral ſandte
einen kleinen Kreuzer voraus zur Erkundung. Er meldete
die Anweſenheit von 2 britiſchen Kreuzern, die Graf
Spee ſofort anzugreifen beſchloß. Aber in Wirklichkeit
lag noch eine große Zahl weiterer feindlicher Kriegs⸗
ſchiffe verſteckt bei den felſigen Inſeln. Eine Reihe
davon war weſentlich größer als unſre beiden großen
Kreuzer, hatte größere Geſchwindigkeit und Kanonen
von größerem Kaliber. Bald ſah der deutſche Anführer
ſich der gewaltigen Übermacht gegenüber. Es ſollen
38 engliſche Schiffe geweſen ſein. Da unſre kleinen
Kreuzer gegen dieſe Rieſen doch nichts auszurichten
vermochten, befahl der Admiral ihnen, ſich in Sicherheit
zu bringen; er wollte mit Scharnhorſt und Gneiſenau
allein den ausſichtsloſen Kampf aufnehmen, und doch
dauerte es von früh 7 ½ bis abends 8 ½ Uhr, bis die
Engländer geſiegt hatten. Wahrlich kein Heldenſtück!
Das Admiralſchiff Scharnhorſt hatte ſchwere Beſchädi⸗
gungen erlitten; Schornſteine und Maſten waren weg⸗
geſchoſſen. Die Kufforderung zur Übergabe wurde ab⸗
gelehnt. Endlich ging das Schiff unter und mit ihm
alle Mann der Beſatzung. Nun kam die Gneiſenau
dran. Um 6 Uhr hatte ſie ihre geſamte Munition ver⸗
ſchoſſen, die Maſchinen waren vernichtet, und das Achter⸗
(Hinter⸗) Deck ſtand in Slammen. Aber auch hier erfolgte
auf die Kufforderung zur Übergabe eine Abſage. Endlich
verſank auch dieſes Schiff, mit dem Bug ſteil in die
höhe weiſend. Nur wenige von der Beſatzung wurden
gerettet. — Andere engliſche Schiffe verfolgten die
fliehenden kleinen Kreuzer. Kuch dieſe verhielten ſich
ebenſo heldenhaft wie ihre bereits geſunkenen größeren
Brüder; auch ſie verſchmähten es, ſich zu ergeben, und
verſanken mit wehender Slagge in den Sluten. Nur die
„Dresden“ entkam.

zuſammenhängende Wiedergabe.
Wir wollen nun nachweiſen, daß es ein ruhm⸗

voller Untergang war, der das ganze deutſche Volk mit
Stolz erfüllen darf! Engländer in 8 facher Übermacht,

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— 49 —

größere und ſchnellere Schiffe, Kanonen größer und
weiter tragend; 14 Stunden der Übermacht Stand ge⸗
halten, Übergabe abgelehnt, trotzdem keine Hoffnung
mehr war, wollten eher mit ihrem Schiff untergehen,
als ſich dem Feind ergeben, Schießen nur eingeſtellt
wegen Munitionsmangel (ſeit Monaten auf dem Welt⸗
meer ohne Gelegenheit, die Munition zu ergänzen);
den Engländern war es erſt nach 4 monatigen Bemü⸗
hungen gelungen, unſer kleines Geſchwader zu vernichten.
— Selbſt die engliſchen Mannſchaften und die engliſchen
Zeitungen ſprachen mit Bewunderung von dem hHelden⸗
mut der bis zum Tode kämpfenden deutſchen Beſatzungen.
Für uns war es beſonders ſchmerzlich, daß der größte
Teil dieſer heldenhaften Schar ihr Grab in den Fluten
fand, u. g. auch der dmiral Graf Spee und ſeine 3wei
Söhne, die als Offiziere auf dem Geſchwader dienten.
Zuſammenfaſſung. Vernichtet und doch
nicht beſiegt.
Ein Dichter ſchildert uns ein Einzelereignis aus
dieſem Heldenkampf. Hört!
2. Vortrag des Gedichtes durch den Lehrer.
Sie haben gefochten eins zu vier,
Run zieht ſie der Tod ins kühle Revier.
Sie haben gefochten vier zu eins,
Die helden im Strahl des Ewigenſcheins.
Nun brennt das Schiff an Bug und heck,
Die Mannſchaft ſteht auf Vorderdeck.
Und wie ſie in die Tiefe ſintt,
Greift ſie zur Mütze und grüßt und ſchwingt,
Bis daß von Fluten begraben die hand,
hurra dem Kaiſer und Vaterland!
Als ſich vollendet das Geſchick,
Kieloben treibt's einen Augenblick
Und reckt noch einmal den wunden Rumpf
Und gurgelt hohl und gurgelt dumpf.
Da plötzlich aus der Meeresflut
Taucht ein Matroſe, ein junges Blut,
Der hält über See in höchſter Not
In der Rechten die Flagge ſchwarz⸗weiß⸗rot.

— 50 —

Mit ihr erklimmt er das brodelnde Wrack,
Feſt ſteht er, ein Sels, ſtandhaft und ſtrack;
Er ſchwingt mit kräftiger Seemannshand
Noch einmal die Slagge fürs Vaterland.
Und als der Rumpf in der Flut verſinkt,
Mit beiden händen die FSahne er ſchwingt.
Und als die Welle den Kopf bedeckt,
KAus dem Waſſer ein Arm noch die Sahne ſtreckt.
Er läßt ſie nicht, er nimmt ſie hinein,
Sie ſoll auch im Tod ſein Begleiter ſein.

3. Verſuch einer Wiedergabe des Inhalts.

4. Vertiefung.

(Das Bild von H. Bohrdt war in verſchiedenen Zeit⸗
ſchriften wiedergegeben; wenn möglich, iſt es der Be⸗
ſprechung zugrunde zu legen.)
a) Einige ſeemänniſche Kusdrücke.¹)
— Bug⸗der Vorderteil des Schiffskörpers, der ſpitz
zulaufend iſt, damit das Waſſer leicht durchſchnitten
werden kann. (Beim Pferd iſt der Bug die Gegend des
Schultergelenks.) Das Heck iſt der hintere Schiffsteil.
Vorderdeck: der obere Boden, der die Decke für das
Schiff bildet, heißt Deck oder Verdeck. Vorn iſt das Vorder⸗
deck, hinten das hinter⸗ oder Achterdeck. Kieloben:
das Schiff iſt umgekehrt, ſodaß der untere Teil nach
oben ſchaut. Hier ſehen wir der Mitte entlang den
Kiel; dies iſt ein ſich der Länge nach hinziehender
Mittel⸗ oder Grundbalken, in dem ſich die Schiffswände
vereinigen. Wrack = der Körper eines geſcheiterten
oder ſonſt untauglich gewordenen Schiffes.
b) Kufforderung an die Schüler, weitere Kus⸗
drücke zu ſuchen, die einer Erklärung bedürfen. Eins
zu vier. Gibt das Verhältnis der Streitkräfte an.
Eigentlich war es eins zu acht! Kühles Revier =
das Meer. Revier hat die Bedeutung von Bezirk oder
Gebiet. Im Strahl des Ewigenſcheins. Der

¹²) Vergl. „Kriegslektionen II. Teil, Lekt. II, 4.

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Ruhm dieſer Helden wird ewig dauern. Dieſer Ruhm
iſt wie ein Glanz, der ſie umgibt. Cin junges Blut
= Bezeichnung für einen jugendlichen Menſchen. (Dgl.
ein leichtes Blut, ein heißes Blut.)

ec) Die Sprache iſt anſchaulich, ſinnlich,
reich an Bildern und Perſonifikationen. Das Waſſer iſt
ein Grab. — Der wunde Rumpf. Das Schiff
iſt wie ein Menſch, der im Kampf Wunden erlitten hat.
Es gurgelt. Wenn ſich der Rumpf aus dem Waſſer
hebt, ſo teilt ſich dieſes und ſchlägt wieder zuſammen;
das ſo entſtehende Geräuſch erinnert an das Geräuſch,
das man vernimmt, wenn der Menſch mit Waſſer gur⸗
gelt. Brodelndes Wrack. Beim Kochen wallt
das Waſſer auf, oder es brodelt. Um das Wrack herum
fagest und ſpritzt und brandet das Waſſer, als ob es
ochte

d) Dieſe Matroſen, und beſonders dieſer letzte
Mann, haben ihren Fahneneid in Wahrheit gehalten.
Was fordert der vom Soldaten? Treue dem Kaiſer
und dem Vaterland bis in den Tod. Wodurch
wird ihr heldentum ſo herrlich und
ergreifend? Im Angeſicht des Todes bringt
die Mannſchaft ein begeiſtertes hurra auf den
Kaiſer aus; keine Furcht, kein Gedanke an Rettung
des Lebens oder an Übergabe. — Der letzte Mann
hat beim erſtmaligen Untertauchen des Schiffes
die FSahne mit hinuntergenommen. Er arbeitet ſich in
die Höhe, erklimmt das Wrack, nicht um ſich zu retten,
ſondern um im Angeſicht der Engländer die Slagge
nochmals zu ſchwingen und ihnen zu zeigen, wie ein
deutſcher Seemann ſtirbt. Sein hurra konnte man
drüben wohl nicht vernehmen, weil es vom Meeres⸗
brauſen und Geſchützdonner verſchlungen wurde. Je
tiefer das Schiff ſinkt, deſto feſter hält er die Sahne,
zuletzt mit beiden händen. Er ſchwingt ſie noch, als
der Kopf ſchon unter Waſſer iſt; er läßt ſie auch im
Tode nicht.

5. Abermaliger Vortrag durch den Lehrer.

6. Verwandtes; Knwendung.

a) Unſre Marine hat auch in Friedenszeiten ſchon
immer den Beweis geliefert, daß ihr letzter Gedanke
in der böſeſten aller Stunden ihrem oberſten Kriegs⸗
herrn und der Ehre des Berufs gilt.
Ein leuchtendes Beiſpiel hierzu iſt der Untergang
des Kanonenbootes Iltis im Jahre 1896
in den chineſiſchen Gewäſſern. In einer ſtürmiſchen
Nacht wurde das Schiff mit furchtbarem Stoß auf ein
Felſenriff geworfen. Der Kapitän wußte wohl, daß die
nächſten Minuten auch die letzten des „Iltis“ ſein würden.
Da brachte er, auf der Kommandobrücke ſtehend und ſich
mit dem Kufgebot ſeiner ganzen Stimmkraft an ſeine
Mannſchaft wendend, ein dreifaches Hoch auf den Kaiſer
aus. Unmittelbar darauf brach das Schiff durch den Stoß
einer ſchweren Woge in zwei Teile, und der ganze
hintere Teil, auf dem ſich der Kapitän, alle Offiziere
und die meiſten Mannſchaften befanden, verſchwand in
den Sluten. Der vordere Teil ſaß auf dem Riff feſt.
KAuf ihm befanden ſich noch eine Anzahl von Matroſen
und der Unteroffizier (Feuerwerksmaat) Raehm. Jeden
Augenblick konnten auch ſie verſchlungen werden. Da
ſtimmte im Angeſicht des Todes Raehm das Flaggen⸗
lied von der „Fahne ſchwarzweißrot“ an, und alle
ſangen begeiſtert mit. Ein Teil dieſer helden ertrank
dann auch wirklich; die letzten 12 aber wurden nach
zwei Tagen gerettet von chineſiſchen Booten und
konnten dann erzählen, wie deutſche dee helden zu
ſterben wiſſen.

Vergleichen mit den Helden von den Falklandsinſeln!
b) Schriftlich. 1. Beſchreibung des Bildes
von Fohet (falls es vorhanden iſt);

Ein engliſcher Matroſe ſchildert in einem Briefe
das Zeientang jenes „letzten Mannes“.

3. Erzählung: Getreu bis in den Tod.

7. Erweiterung.

Der Kaiſer im Lazarett.
(v. Friedrich Lienhard.)

Von einem Schwerverwundeten vernahm ich,
An deſſen Lager der Kaiſer trat:
„Wie geht's dir, mein Sohn?“
„Gut ging's, wenn ich nur Eure Majeſtät
Wieder lächeln ſähe.“
Der Kaiſer wandte ſich um
Und verbarg eine Träne. ..

Von allen Seiten, o treuer Kaiſer,
Sprühen ſie haß.
Doch Gott iſt gerecht:
Für jeden Pfeil des haſſes gibt er dir
Zehn Sonnenſtrahlen der Liebe.

Meergeſang.)
(v. Chriſtian Schmitt.)
Helden ſchlafen viel auf meinem Grunde.
Allen weiß und kenn' ich Tag und Stunde.
Doch in alter Zeit und auch in neuer
Größer war keine, keine treuer.
Söhne Deutſchlands, ſtark im Sturmeswüten,
Still an meinem Herzen laßt euch hüten!
Daß kein Wort der Schmach euch je verſehre,
Decken will ich eures Namens Ehre.
Schützer wart ihr dem gerechten Frieden.
Schreckende Gewalt habt ihr gemieden.
Doch die Tücke neidergrimmter Haſſer
Trug den Brand auch in das Reich der Waſſer.
Kränze höchſten Ruhms habt ihr erfochten,
Eh ſie doch zu werfen euch vermochten.

¹²) Aus der Sammlung „Zu Kampf und Sieg“. Straßburger
Druckerei u. Verlagsanſtalt in Straßburg.

Euern Mut in einer hölle Rachen
Sah'n zu keckem Trotz ſie ſich entfachen.
Wohl den Tod mit rauhen Eiſengriffen
Fühltet ihr als Herrn auf euern Schiffen.
Klein an Zahl, vom Ring des Feinds umſchloſſen,
Bliebt ihr ungebeugt und unverdroſſen.
Viele mußten in den Flammengluten
Niederbrechend neben euch verbluten.
Doch ihr ſtandet, ſtandet, bis die Wogen
Rauſchend Kiel um Kiel hinabgezogen.
Schuß auf Schuß traf in der Gegner planken,
Bis im Giſchtſchwall Bord und Flagge ſanken.
Donnernd heimwärts klang zum fernen Strande
Noch ein letzter Gruß dem Vaterlande.
Ob bezwungen auch, beſiegt mit nichten
Gingt ihr unter, folgend euern Pflichten.
Glorreich leben werdet ihr, bewundert
Weltweit von Jahrhundert zu Jahrhundert.

Und aus eurem Geiſt, dem mannhaft kühnen,
Wächſt die Kraft auch, euern Fall zu ſühnen.

Das letzte Wort.
(v. Ludwig Ganghofer.)

Ziel. heute ſollt ihr hören, wie ein deutſcher
Held ſtirbt.

1. Einſtimmung.

Tretet mit mir in ein Feldlazarett. Es iſt in der
Nähe von Metz. Der große Schulſaal iſt ausgeräumt
worden, und wo ſonſt die Bänke ſtanden mit den lern⸗
freudigen Kindern, reiht ſich jetzt Bett an Bett, und in
den Betten liegen die verwundeten helden, die geſtern
noch in blutiger Schlacht dem Tode ins Auge geſehen.
Immer noch werden neue Verwundete gebracht; aber
der Saal vermag ſie nicht mehr zu faſſen; ſie müſſen

— 55 —

in die nahe Kirche getragen werden, die auch in ein
Lazarett umgewandelt iſt. Durch den Schulſaal eilen
geſchäftig die rzte und die Schweſtern und die Kranken⸗
wärter; ſie haben alle hände voll zu tun. Dort drüben
bei jenem Bett ſcheint etwas Beſonderes zu ſein: Ein
Krzt, ein Lazarettſoldat und eine Schweſter vom Roten
Kreuz ſtehen ſtill, faſt andächtig davor. Wir treten näher.
Im weißen Linnen liegt ein Jüngling, ſtarr ausgeſtreckt
und wachsbleich im Geſicht; der Tod hat ihn bereits ge⸗
zeichnet. Wie rote Roſen heben ſich die blutigen FSlecken
von dem Linnen ab; ein Granatſtück hat ihn an der
Bruſt ſchwer verwundet. Gleich bei der erſten Unter⸗
ſuchung hat der Arzt geſehen, daß dieſem jungen helden
nur noch wenige Stunden zu leben vergönnt ſein werden.
Und nun liegt er da mit geſchloſſenen Kugen, ohne zu
wiſſen, wo er ſich befindet; ein Röcheln ſteigt aus ſeiner
Bruſt auf, ein Zeichen, daß das Ende herannaht. Mit
ſchmerzlicher Anteilnahme beobachten die drei den Todes⸗
kampf des Jünglings. Wie dieſer dann ſtarb, das weiß
uns ergreifend der Dichter zu erzählen.

2. Erſter Vortrag.
„Gewonnen war die grimme sSchlacht.
Die Waffen ruh'n, es ſinkt die Nacht.
Bei Metz, im großen Leidenszelt,
Liegt ſterbenswund ein deutſcher Held.
Ein ſchlanker Burſch, ein junges Blut;
Die Kugel traf, ſie traf ihn gut.
Und Wärter, Arzt und Schweſter ſtehn,
Um einen deutſchen Tod zu ſehn.
. Im Linnen, roſenrot befleckt,
Liegt er wie ſteinern ausgeſtreckt.
Es kämpft die Bruſt den letzten Streit,
Das Ende kommt, iſt nimmer weit.
„Da ſchlägt er jäh die Augen auf,
Stemmt aus den Kiſſen ſich hinauf.
Er hält ſich grad und hält ſich feſt,
Die Arme an den Leib gepreßt.

— 56 —

9. Sein treues Kuge, blau und jung,
P Blickt ruhig in die Dämmerung.
10. Und lächelnd ſpricht er, klar und hell:
G „Herr Leutnant! Melde mich zur Stell'!“
11. Ein froher Glanz in ſeinem Blick —
Dann bricht ſein Aug'. Er fällt zurück.
12. Es flüſtern, die das Bett umſtehn:
„Deutſchland, du wirſt nicht untergehn!“

13. Wer ihn gebar? Wen er verließ?
Und wer er war? Und wie er hieß?
14. Wer's wiſſen will, muß ſuchen gehn,
Wo namenloſe Gräber ſtehn.

3. Sachliche Erläuterung.

In welcher Schlacht hat unſer held wohl ſeine
Verwundung davongetragen? Schlacht zwiſchen Metz
und den Vogeſen am 19.—–—21./8. oder bei Longwy
am 26. 8. 14. oder bei den Kämpfen im Prieſterwald. —
Wie iſt das zu verſtehen mit der Meldung beim Leut⸗
nant? Wenn ein Soldat z. B. auf Urlaub oder im La⸗
zarett war, oder wenn er fortgeſchickt worden war,
um einen Kuftrag auszurichten, und er kehrt wieder
zurück, ſo muß er ſich beim Hhauptmann und beim Leut⸗
nant anmelden, und zwar mit den im Gedicht gebrauchten
Worten. Unſer zum Tod verwundeter held, der von
ſeiner Umgebung nichts mehr ſah und hörte, glaubte
im Zuſtand halber Bewußtloſigkeit, er ſei geſund wieder
zu ſeiner Kompagnie zurückgekehrt, und nun meldet er
ſich zurück; daher hält er ſich auch ſo grade und feſt
und preßt die Arme an den Leib, weil man den
Vorgeſetzten gegenüber dieſe militäriſche Haltung ein⸗
zunehmen hat.

4. Ethiſche Vertiefung.
a) Wie kam unſer held dazu, in ſeiner irren
Phantaſie gerade von ſeiner Zurückmeldung zu
reden? Wir wollen uns einmal in ſeine Gedanken ver⸗
ſetzen. Als mobil gemacht wurde, da litt es ihn keine

— 57 —

Stunde mehr zu hauſe; jetzt gehörte ſein Leben dem be⸗
drohten Vaterlande, und ſo meldete er ſich als Kriegsfrei⸗
williger. Jetzt hatte er die erſte große Schlacht mitgemacht,
und da hatte die feindliche Kugel ſeinem heißen Sehnen
ein jähes Ziel geſetzt. Als er die Verwundung empfangen
hatte, war er zunächſt noch bei klarer Beſinnung. Was
denkt und fühlt er da wohl? Tief unglücklich, daß er nicht
weiter mit vorſtürmen kann, daß er nicht dabei ſein kann,
wenn der Feind weiter geſchlagen und endlich ganz
beſiegt wird. Beneidet die Kameraden, die die Waffen
weiter führen können. — Doch ſtieg nach und nach eine
Hoffnung in ihm auf. Nun? Wird bald wieder geſund,
kehrt zur Kompagnie zurück und kann dann weiter
kämpfen für Kaiſer und Vaterland. — Und da kommt
eine gewiſſe Freudigkeit über ihn; ſeine brennenden
Schmerzen achtet er nicht; kein Klagelaut kommt über
ſeine Lippen; ganz erfüllt ihn der eine Gedanke: Bald
darf ich zurückkehren zur Front! So wurde er ins La⸗
zarett eingeliefert; er war ſchon nicht mehr bei klarer
Beſinnung, als er ankam; in einem traumartigen Zu⸗
ſtand lag er da, aber ſeine Gedanken arbeiteten weiter,
und immer kehrte das Eine wieder: ich werde bald
wieder kämpfen können. Immer mehr umnachtete
ſich ſein Bewußtſein; da war es ihm, als ſei er wirklich
geneſen. Erzähle nun weiter! Wird aus dem Lazarett
entlaſſen, kehrt freudig zum Regiment zurück uſw.
Warum iſt der Tod dieſes herrlichen helden
ſo ergreifend? hat in ſeinen Schmerzen nur den einen
Gedanken: wieder zurück zu den Kameraden, um an
ihrer Seite weiter kämpfen und ſiegen zu können. Sein
letzter Gedanke, ſein letztes Wort gilt dem Kampf fürs
Vaterland. Wie dieſer Gedanke ihn mit heiliger Wonne
erfüllt, das ſehen wir an dem frohen Glanz ſeines Auges,
das in der folgenden Sekfunde ſchon gebrochen iſt. —
Wie haben wir uns das plötzliche Kugenaufſchlagen
und das jähe Sicherheben zu erklären? Der Gedanke
von der Rückkehr an die Front hatte ihn ſo gepackt, daß
es noch einmal wie Feuer durch ihn rieſelt und er den
nahenden Tod noch für einen Kugenblick überwindet.
(Es kann noch eingegangen werden auf die tiefere Be⸗

— 58 —

deutung des letzten Wortes unſeres helden: es iſt
zugleich, an der Schwelle des Todes ſtehend, die Mel⸗
dung vor Gottes Thron.)
b) Was die Umſtehenden bei dieſem heldenſterben
empfinden, das ſprechen ſie in einem Wort aus. „Deutſch⸗
land, du wirſt nicht untergehen!“ Wie kommen ſie
gerade zu dieſem Kusſpruch? Ein Land, in dem unter
den Kämpfern ein ſolcher Geiſt herrſcht, kann nicht
untergehen; es muß beſtehen bleiben, wenn auch die
Feindezahl noch ſo groß iſt. Solches heldentum iſt noch
viel mehr wert als körperliche Kraft, als Mut, als gute
Kriegsausbildung. Und ſo wie dieſer Jüngling, ſo
fühlen noch viele hunderttauſende unter den Braven
draußen. Darauf dürfen wir ſtolz ſein. Man kann
ſagen, es iſt Gottes Wille, daß ein Land, das ſolche
Söhne hat, nicht untergehe. Warum wohl? Solche
Geſinnung in einem Volk iſt ein Zeichen, daß es ein
edles Volk iſt, das auch in andern Stücken Großes leiſtet,
das der ganzen Menſchheit zugute kommt. Nachweiſen
am deutſchen Volk! — Es kann nicht Gottes Wille ſein,
daß ein ſolches Volk untergehe.
c) Nun die Fragen am Schluß. Der Dichter ſchildert
uns eine Begebenheit, die ſich wirklich zugetragen hat.
Was möchten wir da gern wiſſen? Namen, heimat,
Beruf. Warum erfahren wir es nicht? Dichter weiß
es ſelbſt nicht. Grund? War ein gewöhnlicher Soldat
ohne berühmten Namen, ohne hohe Stellung im Leben.
— Vielleicht iſt ſein Dater ein kleiner Bauer oder hand⸗
werker oder ein Fabrikarbeiter. Wenn wir auf den Fried⸗
hof jenes Ortes gehen würden, ſo würden wir wohl
ſein Grab finden. Könnten wir da ſeinen Namen er⸗
fahren? Ja, auf dem Kreuz. Der Dichter aber ſpricht
von „namenloſen“ Gräbern. Wie iſt das wohl zu ver⸗
ſtehen? Ein ganz gewöhnlicher Name (3. B.?), der uns
nichts weiter ſagt; kein hoher und berühmter Name.
— Mancher ähnliche held ruht allerdings auch in einem
wirklich namenloſen Grabe. Wieſo? Irgendwo auf
dem Schlachtfeld begraben, wo man weder Kreuz noch
Stein ſetzen kann. Aber gerade auf ſolche Namenloſig⸗
keit wollen wir ſtolz ſein. Warum denn? Im deutſchen

el⸗

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ſie
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die
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— 59 —

Volk findet man höchſtes Heldentum in ungezählten
Beiſpielen auch bei den geringen Leuten; nicht bloß
die Hochgebildeten und vornehm Erzogenen ſind fähig
zu ſolcher Geſinnung. — Dieſer Krieg hat uns erſt ſo
rect offenbart, wieviel Heldentum in einfachen Leuten
eckt.
Zuſammenfaſſung. Der Dichter hat dieſe
Begebenheit dort im Lazarett erfahren, und da war er
gleich entſchloſſen, dieſen helden in einem Gedicht zu
verherrlichen. Weshalb iſt er einer ſolchen Ehrung
würdig? 1. Sein letzter Gedanke, ſein letztes Wort
galt dem heiligen Kampf fürs Vaterland. 2. Das Ver⸗
halten dieſes Soldaten zeigt uns, daß Deutſchland nicht
untergehen kann. J. Dieſes Heldentum iſt umſo herr⸗
licher, als es ſich offenbart bei einem Jüngling, der aus
ſchlichten Verhältniſſen ſtammte.

5. Nochmaliger Vortrag.

6. Verknüpfung, Anwendung.

a) Sei getreu bis in den Tod, ſo will ich dir die
Krone des Lebens geben. — Es ſind viele Beiſpiele zu
verzeichnen von verwundeten deutſchen Soldaten, die
ſich von einem Tag auf den andern vertröſteten, recht
bald wieder an die Front zu dürfen, die den Arzt baten,
er möchte ſie doch ja bald wieder geſund ſchreiben,
damit ſie wieder in die Reihen ihrer Kameraden zurück⸗
konnten, die bei leichteren Derwundungen gar nicht
ins Lazarett wollten, ſondern lieber gleich draußen ge⸗
blieben wären. Solche Beiſpiele ſind den Kindern zu
erzählen. — Der held in „Tod in Ahren“ (v. Liliencron)
war kurz vor ſeinem Tode auch der Gegenwart entrückt
und wähnte ſich in anderer Umgebung.

b) Bilder malen. KAm Bett eines Schwer⸗
verwundeten. — Ein Blick in den Saal eines Feld⸗
lazaretts. — Vor dem Feldlazarett: wie die Verwun⸗
deten gebracht werden (ſämtliche Kufgaben auch zu
ſchriftlicher Bearbeitung geeignet).
Schriftlich. Was der Schwerverwundete in
ſeiner Phantaſie ſchaute und erlebte. — Brief der Kran⸗

kenſchweſter an die Eltern des Verſtorbenen. — Was
der Seldgeiſtliche am Grabe wohl geſagt hat (hat den
Leichentext genommen: Sei getreu bis in den Tod uſw.).

7. Zur Erweiterung.

Der letzte Mann.
(ſiehe Seite 48.)

An Grete ſchreiben.
(v. Rudolf Herzog.)

„Der Stabsarzt erhob ſich, er quälte ihn nicht;
Er lupfte den helm von des Wunden Geſicht;
Der murmelte wirr aus den Atherträumen:
An die Front! An die Front! Nicht die Schlacht ver⸗
ſäumen.

Wach' auf, mein Jung, wach' auf, Kamerad!
Zwei AKugen ſuchten auf irrem Pfad. . .
Dann hatte die grübelnde Stirn es gefunden:
Im Feldlazarett. Unter lauter Wunden.

Schön ruhig, mein Junge. Rein blinder Zorn.
Eine Spanne Geduld, und du biſt wieder vorn.
herr Doktor — —! Das ſind — bei Gott, keine Lügen?
Bleib liegen, mein Junge, hier gibt's kein Betrügen.
„Er ſtrich aus der Stirn ihm das feuchte haar.
Ein Räuſpern kurz, und die Stimme war klar.
Nun? Einen Gruß nach hauſe ſchreiben?
Die fragen ſich ſonſt, wo die Briefe bleiben.
Eine Röte färbte das blaſſe Geſicht.

Zwei Kugen ſtarrten ins Tageslicht,
Zwei Knabenaugen, verwirrt und verlegen —
herr Doktor — es wär' nur — der Grete wegen.
Der Stabsarzt bog ſich ein Blatt Papier.
Ich ſchreib's ſchon der Grete, mein Junge, diktier'!
Der lag ſo ſtill, als ob er bete.. .
Dann ſagte er leis: „Meine liebe Grete —

— 61 —

Ich hab's dir verſprochen, ſo wahr ich's gekonnt,
Ich weich' keinen Schritt, keinen Schritt aus der Front.
Da haſchte ein Schuß mich; mein Mädchen, verzeihe;
Doch morgen ſchon — ſteh' ich — in norde den —
Reihe — –—“

. Die Stimme ſchwieg. . . Noch ein Ktemzug tief —
Der Schreiber ſaß, als ob er ſchlief —
Dann hob er die hand, und ſanft ſtrich er nieder
Dem lächelnden Knaben die Kugenlider.

Nun biſt du im himmel, mein junger held.
Wir haben die Wahrheit nicht entſtellt.
Nur die Stunde zu nennen, das Mitleid ſich ſcheute —
In der vorderſten Reihe, da ſtehſt du ſchon heute.

hHeldenſöhne.
(v. Th. Bäuerlein.)

. Lieb Vater, frag' nicht nach meinen Wunden —
Die kümmern mich nicht, ich möcht' nur geſunden,
Möcht' wieder hinaus in den blutigen Streit —
Ach, wie ſchade, wie ſchad' um die koſtbare Zeit,
Die ich müßig hier liege, ans Lager gebannt,
Statt weiter zu ſtreiten fürs Daterland! —

Wie aus des Hhelden AKuge das Feuer da bricht,
Iſt's dem Vater, als wenn zu ihm ſelber ſpricht
Germania in ſtrahlender Schöne:
„So wie du ſind ſie all' meine Söhne!“ —
Und der Vater denkt nimmer an Klage und Schmerz —
„Stolz“ allein noch erfüllt ſein Daterherz. —

Die blinden Krieger. (Ein Erlebnis.)
(v. Reinhold Braun.)

1. Sachliche Vorbereitung.

Wir wiſſen, wie viele unſrer Verwundeten darauf
brennen, wieder ins Feld zu kommen. Sie fühlen ſich
im Lazarett zur Untätigkeit verdammt, während ihre
Kameraden draußen heldentaten verrichten können

— 62 —

im Dienſt des Vaterlandes. Aber leider iſt es manchem
nie mehr vergönnt, wieder die Waffen zu führen. Grund?
Dauernde Krankheit, zum Krüppel geworden. Nament⸗
lich in den Städten mit Lazaretten kann man ſolche
Bedauernswerten oft ſehen. Nennt einmal Arten von
Verkrüppelungen, die der Krieg mit ſich bringt! —
Wenn wir ſolche ſchwer Geſchädigte ſehen, ſo wollen
wir immer mit hochachtung und Dank zu ihnen auf⸗
blicken. Weshalb mit hochachtung? Sie haben ihre
Geſundheit geopfert fürs Vaterland; haben Schweres

durchgemacht; haben ihrer ſelbſt nicht geachtet, als es

galt fürs Daterland zu kämpfen. Und warum mit Dank?
Sie haben uns ſchützen helfen, daß die Feinde unſer
Land nicht überfluteten, daß wir während des Krieges
ſicher wohnen und unſre Arbeit verrichten konnten;
ſie haben das Vaterland helfen groß machen und haben
dafür ihre Geſundheit dahingegeben. — Kber neulich
ſah ich in einer größeren Stadt etwas, das mich ganz
beſonders erſchütterte. Eine Rote Kreuz⸗Schweſter kam
daher und hatte an jedem Arm je einen Soldaten, und
jeder von dieſen hatte wieder einen Kameraden am
Arm. Die fünf kamen langſam und etwas unſicher daher.
Jetzt konnte ich's genauer erkennen. Nun? Blinde
Frieger! Ja, das waren von dieſen Allerärmſten, denen
der grauſame Krieg das köſtlichſte leibliche Beſitztum
geraubt hatte, das Kugenlicht. Nie mehr können ſie das
holde Sonnenlicht ſehen; ewige Nacht umgibt ſie.
Und ſie hatten doch mit ihren jugendlichen Kugen ſo
freudig und hoffnungsreich in die ſchöne Gotteswelt
hineingeſehen. Alles nun verloren und vielleicht ein
langes Leben vor ſich in Nacht und hoffnungsloſigkeit!
Ja, es iſt ein ſchweres Geſchick, das die erblindeten Krieger
betroffen hat, und als ich jenen vier von der Schweſter
Geführten nachblickte, da wollte es mir faſt feucht in
den Kugen werden, und ich dachte: wie muß es in den
herzen dieſer ſchwer heimgeſuchten Helden ausſehen!

2. Zur weiteren Einſtimmung.

Nun war in einer Stadt eine vornehme, edel⸗
denkende Dame, die auch manchmal auf ihren Gängen

–☛

:

— 65 —

ſolchen blinden Kriegern begegnete. Jedesmal ſchnitt
es ihr ins Herz, und ſie ſann darüber nach, wie ſie das
Dunkel ihres Lebens durch einen Lichtſtrahl der Liebe
erhellen könnte. Endlich hatte ſie's gefunden. Sie
ging ins Lazarett und fragte den Arzt um die Erlaubnis,
die armen Blinden zu ſich einladen zu dürfen. Die Er⸗
laubnis wurde gern gegeben, und ihrer ſieben erſchienen
in Begleitung von zwei Schweſtern am andern Nach⸗
mittag im Haus der Dame. Dieſe wollte ihnen die paar
Stunden ſo freundlich als möglich geſtalten; ſie hatte
den Kaffeetiſch gedeckt mit ihrer älteſten Tochter, und
auch ihre Zehnjährige wollte mithelfen, den Gäſten
Liebe zu erweiſen. Nun war alles gerüſtet, und mit
Spannung erwartete man den Beſuch. JZetzt klingelt
es, und kurz darauf treten ſie alle ſieben zögernd und
unſicher herein, geleitet von den zwei Schweſtern. An⸗
fangs waren die blinden Gäſte ziemlich wortkarg. Es
laſtete zu Schweres auf ihnen, als daß ſie ſich gleich
fröhlicher Unterhaltung hätten hingeben können. Auch
konnten ſie ja ihre Gaſtgeber nicht ſehen, und das machte
ſie etwas unſicher. Aber ſie ſpürten bald, mit wieviel
Liebe man ihnen begegnete; die Damen fragten ſie
nach heimat und Samilie; nur von ihrem Unglück wurde
nicht geſprochen. Da tauten ſie nach und nach auf, und
eine freundliche Unterhaltung kam in Gang. Sogar
zu einem fröhlichen Lachen kam es hie und da bei dem
einen und andern, zum erſtenmale ſeit jenem furcht⸗
baren Augenblick, der ihnen das Augenlicht raubte.
Ein Klavier ſtand im Zimmer; die älteſte Tochter ſpielte
den Blinden einige Stücke, und das erfreute ſie; denn
wer das ugenlicht verloren hat, bei dem iſt das Gehör
umſo feiner und empfänglicher. Einer der Blinden,
der des Klavierſpiels mächtig war, wagte ſich ſchließlich
auch an das Inſtrument und erfreute die Geſellſchaft
durch ſeine Gaben. So verlebten ſie hier bei liebevoller
Bewirtung und bei herzlicher und teilnehmender Unter⸗
haltung ein paar glückliche Stunden.
Dann hat ſich noch etwas Ergreifendes zugetragen.
Ein Dichter hörte davon und erzählt uns das nun in
einem ſchönen Gedicht. Hhört!

Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 5

— 64 —

3. Erſtmaliger Vortrag.

Die Liebe hatte die Sieben gefunden
Und zu ſich geladen in traulichen Stunden. — —
Nun ſaßen ſie noch um des hauſes Tiſch,
An Leben ſo jung, an Leben ſo friſch.
Und doch, o Jammer, ſie ſahen nicht mehr
Der Erde Schönheit um ſich her.
Da draußen die wilde, grauſame Schlacht
Hatte ſie arm und — blind gemacht...
Und als nun die traulichen Stunden zu Ende,
Glitten noch eines Blinden hände
Über die Taſten träumend und leiſe
Und begannen wie lockend die Weiſe:
„O Deutſchland, hoch in Ehren. . .“
Als wenn ſie alle ſehend wären,
Als wenn es ging in neue sSchlachten
Und ihnen Sieg und Sonne lachten,
Die Wangen glühend, Hand in hand
Nun einer bei dem andern ſtand,
Ein herz und Sinn, ein heilig Lieben!
Und helden waren da die Sieben!
Es klang mit Macht durchs ſtille Haus:
„Haltet aus im Sturmgebraus!“ —
Wie ein Gebet ſang hell empor
Das deutſche Lied der blinde Chor.

4. Ethiſche Vertiefung.

(Es iſt vorausgeſetzt, daß die Kinder mit dem Lied
„O Deutſchland, hoch in Ehren“ ſchon früher bekannt
gemacht worden ſind; wollte man es erſt jetzt darbieten,
ſo würde dadurch die Behandlung unſers Gedichtes
zu ſehr zerriſſen und der Geſamteindruck geſtört werden.)
Längere Pauſe nach dem Dortrag des Gedichtes. —
Wir ſehen die ſieben blinden Soldaten da ſtehen, mit
begeiſterter Stimme das Lied zu Deutſchlands Ehren
ſingend. Was wir da von ihnen denken und für ſie fühlen,
das drückt der Dichter ſo ſchön aus: Und helden
waren da die Sieben! — Ja, in dieſem Kugenblick waren
ſie wahre Helden. Wo trifft man ſonſt die Helden an?

Dtat
zeug
zu
dieb
habe
Fein
lang
hau
liebe
Aun
dürf
ed
ver
hätt
Gef
lieg
jede

it

— 65 —

Draußen vor dem Feind; im Unterſeeboot und im Flug⸗
zeug; bei den furchtbaren Strapazen des Winterfeld⸗
zuges uſw. — Nun wollen wir ſehen, wieſo auch dieſe
Sieben ſich in dieſer Stunde als wahre helden erwieſen
haben. KAuch ihnen ſteht ein furchtbarer und drohender
Feind gegenüber. Ihr grenzenloſes Leid, eine lange,
lange Nacht. — Da iſt ein Samilienvater drunter, der zu
hauſe drei liebe Kinder hat; nie wieder ſoll er in die
lieben Augen derſelben ſehen dürfen. Ein andrer war
Kunſtmaler, und nun ſoll er nie mehr die Farben ſchauen
dürfen, mit denen ſonſt ſein Pinſel die Bilder geſtaltete.
Jeder einzelne von ihnen ſah in ähnlicher Weiſe ein
vernichtetes Leben vor ſich. Ein furchtbarerer Feind
hätte ihnen gar nicht entgegentreten können. Und die
Gefahr liegt ſehr nahe, ſolch mächtigem Feind zu er⸗
liegen. Wie denkt ihr euch das? Alle Hoffnung und
jeden Mut zum Weiterleben verlieren, gänzlich mutlos
und verzweifelt, verbittert und menſchenfeindlich werden,
mit Gott hadern, den ganzen Arieg verfluchen.
— Wenn das eintreten würde, ſo wäre ſolch ein Blinder
beſiegt, ſein Unglück, welches ſein Seind iſt, hätte ſich
ſtärker gezeigt, als er ſelbſt iſt. Es wäre gerade ſo, als
wenn ein Kämpfer draußen angeſichts des Feindes
jeden Mut verlöre und davonliefe oder ſich kampflos
gefangen gäbe. — Wie zeigt uns aber der Dichter, daß
unſre Sieben ſich nicht beſiegen ließen durch ihr hartes
Los? Einer ſpielt das begeiſternde Kampflied; mutige
Haltung der andern: recken ſich in die Höhe, faſſen ſich
bei den händen, im Bewußtſein, daß ſie alle eines Sinnes
ſind; kein Gedanke mehr an ihr herbes Leid, ſondern
nur der eine Gedanke ans Vaterland, an deſſen
Ehre und Sieg; und dann ihr Geſang! — Warum ſind
die Worte des Liedes gerade aus dem Munde dieſer
Blinden ſo ergreifend? Der Krieg hat ihnen das Kugen⸗
licht geraubt; da würden wir es verſtehen, wenn ſie
dieſen ganzen Kampf verwünſchen würden; aber ſtatt
deſſen ermahnen ſie ihre Brüder, auszuhalten, und
wenn der Sturm des Krieges noch ſo ſehr tobe; denn es
gelte um Ehre und Glück Deutſchlands. Was denken ſie
vielleicht in dieſem Augenblick von ihrem eigenen Leid?

— 66 —

Was liegt uns daran! Wir wollen das gerne tragen,
wenn nur der große Endſieg unſerm Vaterland geſichert
iſt; wir freuen uns, daß wir dieſes Opfer haben bringen
dürfen. — Welches Urteil können wir alſo fällen, wenn
wir dieſes Verhalten der Blinden betrachten? Sind
wahre helden. — Ich glaube, dieſes Heldentum iſt noch
größer als jenes, welches ſie draußen vor dem Feind
bekundet haben.

Zuſammenfaſſung. Wieſo dieſe Blinden
wahre Helden ſind.

Wir wollen das Wort vom Kushalten im Sturm⸗
gebraus noch näher betrachten. Ich meine, es hat für
die blinden Helden noch einen tieferen Sinn. Kuch für
ſie heißt es jetzt aushalten, den Lebensmut nicht verlieren,
nicht verzweifeln an Gott und der Welt. Das grenzen⸗
loſe Unglück, das über ſie gekommen, iſt wie ein furcht⸗
barer Sturm, der ſie hin und her reißt und ſie zu ver⸗
nichten droht; dieſem Sturm müſſen ſie Trotz bieten.
Mit mutiger Stimme ſingen ſie ſich das gegenſeitig zu.
welche Wirkung hat das wohl auf ihr Gemüt gehabt?
Troſt, Stärkung, Aufrichtung.

Zuſammenfaſſung. Die zweifache Bedeu⸗
tung des Wortes vom Aushalten im Sturmgebraus.

5. Nochmaliger Vortrag.

6. Verknüpfung.

a) Monolog Melchthals in „wWilhelm
Tell“: O, eine edle himmelsgabe iſt das Licht des
Ruges. . . L. Kufz., 4. S3.)
b) Macht des Geſanges in dieſem Kriege.
(Schon 1870/71 erſetzte die „Wacht am Rhein“ nach
Moltkes Kusſpruch ein ganzes Armeekforps); welche
Wirkung er im einzelnen ausübt (näher ausführen; ſiehe
Seite 31). — Anführen beſtimmter Beiſpiele, 3. B. das
Gedicht von Alice Freiin v. Gaudy „Deutſchlands Jugend
bei Langemarck“ (S. 30).

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Bli⸗

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—

— 67 —

6) Sonſtige Beiſpiele von heldentum, das nicht mit
kriegeriſchen Waffen betätigt wird, 3. B. das ſtille Helden⸗
tum unſrer Frauen während dieſes Krieges. (S. 208
u. 216). Dgl. auch Ernſt Jahns Erzählungen „helden
des Alltags“.

7. Anwendung.

a) Die ſchönſte UHnwendung wäre es, wenn dieſes
Gedicht die Anregung gäbe zu einer Veranſtaltung,
3. B. einer Schüleraufführung, 3zu m Beſten der
Kriegserblindeten. Taterziehung! (Sammel⸗
ſtelle: Bankhaus S. Bleichröder in Berlin W.).

b) „Das tat ich für dich; was tuſt du für mich?“
Dieſes Wort, das unter manchem Bild des gekreu⸗
zigten Heilandes ſteht, anwenden auf die blinden
Soldaten.

c) Wie für die Kriegserblindeten geſorgt wird:
nicht bloß daß ſie ihre Penſion erhalten, ſie ſollen auch
wieder Freude am Leben gewinnen und die Über⸗
zeugung bekommen, daß ſie nicht unnütz auf der Welt
ſind. Sie kommen darum in Blindenſchulen, wo ſie
die Blindenſchrift leſen und ſchreiben lernen, vielfach
auch Maſchinenſchrift; ferner allerlei handwerke (Bei⸗
ſpiele!) ſowie Kunſtausübung: Muſik.

d) Die Kinder müſſen es fühlen lernen, daß wir
durch ein ganzes Leben den Dank nicht abtragen können,
den wir dieſen erblindeten helden ſchulden. Unſre
hände und herzen ſollen bereit ſein, ihnen zu
dienen.
e) Sie lehren uns, wie man als held ein ſchweres
Leid trägt; Hinweis darauf, wie manche ſo ſchnell
verzagen wollen, wenn ihnen kleine Widerwärtigkeiten
zuſtoßen.
f) Schriftlich. Die Dame ſchildert nachher in
einem Brief an ihre Schweſter ihr Erlebnis mit den
Blinden. — Was uns die erblindeten Krieger predigen.
— „haltet aus im Sturmgebraus!“ — Bild malen:
Einladung erblindeter Krieger. H

8. Anhang.

Deutſchland hoch in Ehren!

(Strophe 1 u. 2 v. Ludwig Bauer, gedichtet 1859, komponiert im
gleichen Jahre von heinrich Hugo Pierſon).

1. Deutſchland hoch in Ehren,
Du heil'ges Land der Treu,
Stets leuchtet deines Ruhmes Glanz
In Oſt und Weſt aufs neu.
Du ſtehſt wie deine Berge feſt
Gen Feindes Macht und Trug,
Und wie des KAdlers Slug vom Neſt
Geht deines Geiſtes Slug.
haltet aus! haltet aus! Laſſet hoch das Banner wehn,
Zeiget ihm, zeigt dem Feind, daß wir treu zuſammen
Daß ſich unſre alte Kraft erprobt, [ſtehn,
Wenn der sSchlachtruf uns entgegentobt!
haltet aus im Sturmgebraus!
haltet aus im Sturmgebraus!

. Gedenket eurer Väter,
Gedenkt der großen Zeit,
Wo Deutſchlands gutes Ritterſchwert
Geſiegt in jedem Streit!
Das ſind die alten Schwerter noch,
Das iſt das deutſche herz,
Die ſchlagt ihr nimmermehr ins Joch,
Sie dauern feſt wie Erz.
haltet aus! uſw.

3. Zum herrn erhebt die herzen,
Er ſchirm' es immerdar,
Das deutſche Land, vor jedem Feind!
hoch ſteige, deutſcher Kar!
Dem deutſchen Reiche Schirm und Schutz
Sei, deutſcher Kar, bereit!
Wir bieten jedem Feinde Trutz
Und ſcheuen keinen Streit!
haltet aus! uſw.

—, „ m, —,, 1 —, — d –ma, — —

— 69 —

4. Der Mann von Stahl und Eiſen,
Der alte Kanzler ſprach:
Wir wollen es beweiſen,
Was deutſche Kraft vermag,
Wenn Deutſchland nur in Einigkeit
Stets treu zuſammenhält.
Wir Deutſchen fürchten Gott allein,
Sonſt niemand auf der Welt.
haltet aus! uſw.

Wein' nicht, Mutter.
(v. Joſef Vogtmann.)

1. Vorbereitung und Ziel.

Es ſind nie ſo viel Tränen vergoſſen worden wie
in dieſem Krieg. Auch in unſerm Dorf iſt ſchon viel geweint
worden und wird noch viel geweint werden. Sagt
einmal, wann den Leuten das herz beſonders ſchwer
iſt, ſodaß ſie weinen müſſen! Wenn der Dater fort muß
in den Krieg, dann weinen Mutter und Kinder; wenn
der Sohn eingezogen wird, gibt es Tränen bei Eltern
und Geſchwiſtern uſw. Warum denn? Kommt viel⸗
leicht nicht mehr; ſehen ihn lange Zeit nicht mehr; wird
vielleicht verwundet. Und wenn er nun fort iſt, dann
wird auch noch manche Träne um ihn vergoſſen. Wann
beſonders? Schreibt lange nicht, iſt verwundet. —
Und nun denkt euch gar, die Nachricht kommt, daß der
Vater oder der Bruder oder der Sohn gefallen iſt! Und
die Lieben zu hauſe können nicht einmal hin an ſein
Grab. Vielleicht wiſſen ſie gar nicht einmal, wo er
begraben iſt. Nichtwahr, das iſt ein arges Weh; da
möchten wir am liebſten mit weinen.
Nun hatte aber eine Witwe einen einzigen Sohn,
der auch mit in den Krieg ziehen mußte; und der hat
zu ſeiner Mutter geſagt, ſie ſolle nicht weinen, wenn
er fortgeht, und auch nicht einmal, wenn er fällt. In

den erſten Kriegsmonaten durfte er noch zu hauſe bleiben,
um die Feldarbeiten beſorgen zu können. Als aber der
Spätherbſt kam und alles eingeerntet war, da wurde
auch er eingezogen. Es war gerade ein ſtürmiſcher Tag,
als er fortmußte. Hört, was uns der Dichter von dieſem
Krieger erzählt!

2. Darbietung.

1. Wilder Nord fegt von den Bäumen
Über morſches Schindeldach,
Ruft aus gold'nen Jugendträumen
Einen rauhen Krieger wach. —
Muttertränen rinnen leiſe,
Feſter gräbt ſich hand in hand:
„Wein' nicht, Mutter, wenn ich ziehe
In den Kampf fürs Vaterland.“ —

2. Mörſer brüllen, und Kanonen
Funken durch den Pulverdampf,
Schleudern Blei und Eiſenbohnen
Donnernd in den Rieſenkampf.
Röchelnd haucht ein tapf'rer Krieger,
Todeswund im Unterſtand:
„Wein nicht, Mutter, wenn ich blute
Für mein liebes DVaterland.“

3. Stolz erträgt er ſeine Wunden,
Leidet wie ein deutſcher Held.
Nur die ſchweren FSieberſtunden
Jagen ihn aufs Schlachtenfeld.
Kuf der Bruſt das Kreuz von Eiſen
Schrieb er noch mit ſchwacher Hand:
„Wein' nicht, Mutter, wenn ich ſterbe
Für das heil'ge Vaterland.“

Bemerkung. Das Gedicht enthält drei Szenen,
die innerlich zwar eng im Zuſammenhang ſtehen, aber
äußerlich etwas loſe miteinander verknüpft ſind. Es iſt
darum nicht nötig, daß gleich das ganze Gedicht
dargeboten werde. Dielmehr läßt ſich jede Strophe
einzeln betrachten.

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ein

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der
rde
g,
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— 71 —

3. Vertiefende Beſprechung.

Strophe 1. Wir treten ein in ein armes häuslein.
Woran kannſt du ſehen, daß es arme Leute waren?
Morſches Schindeldach. — (Dorzeigen einer Schindel.)
In manchen Gegenden haben oie armen Leute ſo ihre
häuſer gedeckt, weil ſie kein Geld haben, um Ziegel
zu kaufen. Uno wie war dieſes Dach? Morſch. — Wenn
das Holz lange im Wetter draußen liegt, ſo wird es halb
faul, und man kann es leicht zerbrechen; ſo war es
auch mit dem Schindeldach. Was könnt ihr auch daraus
erkennen? Arm. Don welchen Perſonen wird uns nun
erzählt? — Erzähle, was die beiden tun! —
Der Sohn muß heute früh fort zum Regiment.
Geſtern ſchon hat die Mutter ihm das handköfferchen
gepackt, und nun hat er zum letztenmal hier in ſeinem
Stübchen geſchlafen. Die Mutter iſt ſchon ganz frühe
aufgeſtanden, noch vor dem Sohn, und hat den Kaffee
gekocht. Dann haben ſich beide an den Tiſch geſetzt.
Geſprochen haben ſie nicht viel; jedem von ihnen war
das Herz zu ſchwer. Der Sohn wollte ſich aber nichts
davon anmerken laſſen. Wie ſchaute er wohl drein?
Etwas finſter, mutig; gerade wie wenn er ſagen wollte:
ich fürchte mich nicht, es muß ja ſein. Wie wird er des⸗
halb auch genannt? Rarh. — Wie verhielt ſich aber
die Mutter? Weint. — Man kann ſagen, ſie warweich.
— Die Frauen ſind weich, die Männer meiſt rauh.
Dieſem Krieger war es auch weh ums herz. Wie zeigte
er aber, daß er rauh war? Ließ ſich nichts anmerken
(ſpäter kann einmal der Unterſchied zwiſchen „rauh“
und „roh“ herausgeſtellt werden).
Nun iſt der AKugenblick des Abſchieds gekommen;
ſie können ſich faſt nicht trennen. Aus welchem Wort
erſehen wir das? hand gräbt ſich uſw. So feſt hiel⸗
ten ſie ſich, wie wenn eine hand ſich in die andere hineia⸗
graben wollte (vormachen). Endlich ſpricht der Sohn
ein Wort; er will ſeine Mutter tröſten. Nun? Wein
nicht uſw. Warum ſoll ſie nicht weinen und nicht ſo traurig
ſein? Das Vaterland und der Kaiſer brauchen ihn; er
muß gegen die Feinde kämpfen; es muß ſein.

— 72 —

Zuſammenfaſſung. Wie Mutter und Sohn
Abſchied nehmen. (Dielleicht macht es der Lehrer zu⸗
nächſt vor in einem kleinen Muſtervortrag.)

Strophe 2. Nun war er ſchon wochenlang fort; er
war ausgebildet worden und kam jetzt mit ſeinen Kame⸗
raden ins Seld gegen den Feind. Manches Gefecht
machte er mit. Aber in einer Schlacht ging es beſonders
furchtbar und blutig her. Das ſagt uns der Dichter ſo:
(Str. 2 wird vorgetragen). — Welches Wort ſagt uns,
daß es eine große Schlacht war? Rieſenkampf. — Kuf
jeder Seite kämpften mehr als 100 000 Mann und
viele hundert Kanonen. — Erzähle, was uns über
dieſen furchtbaren Kampf berichtet wird! — Es wird
da ein beſonderes Geſchütz genannt. Mörſer! Das ſind
Kanonen mit kurzem und ſehr weitem Rohr.¹) Warum
heißt es, ſie brüllen? Gibt ſo lauten und furchtbaren
Ton, wie wenn ein wildes Tier brüllte. Die vordere
GOffnung des Rohres iſt der Rachen. — Alles iſt in
Pulverdampf gehüllt; durch dieſen ſieht man Slammen⸗
ſtrahlen zucken. Wie heißt es im Gedicht? Die Kanonen
„funken“ („funken“ iſt Zeitwort; z3. B. die Kanonen
haben in die feindliche Stellung „gefunkt)“. Und nun
wird Tod und Verwundung in die Reihen der Kämpfer
geſchleudert. Wie iſt das mit den Bohnen aus Eiſen zu
verſtehen? Kugeln aus den Schrapnells. (Früher nannte
man die Slintenkugeln auch „blaue Bohnen“ nach ihrer
Farbe und Geſtalt. Wenn dieſe Geſchoßſtücke nun auch
nicht mehr die Geſtalt von Bohnen haben, ſo iſt dieſe Be⸗
zeichnung doch geblieben.) Wo hielten ſich die Kämpfer
auf während dieſes furchtbaren feindlichen Seuers?
Schützengraben. Nun wird uns von einem Krieger
berichtet; es wird uns nicht geſagt, wer es war, aber
wir kennen ihn. Der, welcher Abſchied von der Mutter
nahm. Erzählt von ihm! — Woraus ſehen wir, daß
er ſehr ſchwer verwundet war? Todeswund — röchelnd
— haucht. Erkläre das erſte Wort! — Von Sterbenden
ſagt man, ſie röcheln; was vernimmt man da? Lautes,

¹²) ſ. Kriegslektionen II, Lekt. IV. 6.)

tau
ſich
ſie
hau

wie

ſei
der

Ko

ohn

ders

uns,

— 73 —

rauhes, kurzes Atmen (vormachen). Warum heißt es
nicht: er ſprach die Worte? So ſchwach, daß man
ſie faſt nicht mehr hörte, gerade als hätte er bloß ge⸗
haucht. — Es war ein Granatſtück gekommen und hatte
ihn an der Bruſt ſchwer verwundet. Die Kameraden
hatten ihn dann in einen Unterſtand getragen und ſchon
gemeint, er werde ſterben. Da ſind nun ſeine Gedanken
wieder bei der geliebten Mutter. Sprich darüber! —
Er ſtellt ſich vor, wie ſie weinen wird, wenn ſie von
ſeiner Verwundung hören wird, und da tröſtet er ſie aus
der Ferne.

Zuſammenfaſſung. a) Schilderung des
Kampfes. b) Wie ein Soldat ſchwer verwundet wurde.

Strophe 3. Wie iſt es nun wohl weiter gekommen?
(Die Kinder mutmaßen.) — Er kam alſo ins Lazarett
in eine benachbarte Stadt. Die Wunden wurden unter⸗
ſucht und verbunden. Er litt furchtbare Schmerzen.
Wie hat er ſich da wohl verhalten? Still, nicht geklagt.
— Nur manchmal ſeufzte er ſchwer. Warum denkt ihr,
daß er nicht geklagt haben wird? hat auch der Mutter
geſagt, ſie ſolle nicht weinen. — Er ſagte ſich: nein,
ich will nicht merken laſſen, wie groß meine Schmerzen
ſind; ich müßte mich ja ſchämen; ein rechter Soldat
muß auch mutig ſein, wenn die Wunden ſchmerzen.
Er war viel zu ſtolz, um zu klagen. Solch ein Soldat
iſt auch auf dem Krankenbette ein Hheld. Warum kann
man das ſagen? — Hört nun, was der Dichter von unſerm
wunden helden erzählt! (5. Str. wird vorgeſprochen.)
Was wird uns da noch berichtet von dem Schwerver⸗
wundeten? Eiſernes Kreuz. — Wie hatte er das wohl
bekommen? (Am beſten macht es ſich, wenn man ihn
dieſe Kuszeichnung ſich verdienen läßt durch eine brave
Tat während der letzten Schlacht, wobei er dann dieſe
Verwundung erhielt.) — Als er einen Tag im Lazarett
gelegen hatte, da erſchien ſein hauptmann mit dem
Arzt und der Schweſter am Bett. Er rühmte ſeine Tapfer⸗
keit während der blutigen Schlacht und heftete ihm dann
das Eiſerne Kreuz auf ſein Krankenhemd. Der VDer⸗
wundete konnte nichts ſprechen; denn er war zu ſchwach;

— 74 —

aber aus ſeinen Kugen ſtrahlte es von Seligkeit und
Dankbarkeit. Und nun behielt er das Ehrenzeichen auf
der Bruſt, und wenn er es dann in ſeiner hHand fühlte,
ſo machte es ihn glücklich. — Es wird uns noch mehr von
ihm erzählt. Sieberſtunden uſw. Wann ſagt man, ein
Kranker liegt im Sieber? Iſt ſehr heiß; weiß dann
oft nichts von ſich und meint, er ſei irgendwo anders;
ſpricht auch oft, ohne daß er nachher, wenn er wieder
zu ſich kommt, etwas davon weiß. Wie war's bei
unſerm helden? Meint, er wäre wieder auf dem
Schlachtfeld uſw. — Und nun weiter! Schrieb der
Mutter uſw. — Er weiß, daß er bald ſterben muß.
Seine letzten Gedanken ſind bei der Mutter; ſeine
Hand iſt ſchon ſo ſchwach, daß er die Feder faſt nicht
mehr zu führen vermag. Aber er denkt, jetzt iſt es
beſonders nötig, daß ich der Mutter noch einmal ſage:
„Weine nicht!“

Zuſammenfaſſung. Unſer held auf dem
Sterbebett.

4. Geſamtdarbietung des Gedichtes.

5. Zur äſthetiſchen Würdigung.

a) Seht euch den Anfang des Gedichtes noch einmal
an! Da iſt von Sturm die Rede. Wie wird er genannt?
Nord. Warum? — Der iſt beſonders ſtark und rauh.
Weshalb ſagt der Dichter, er fegt? Iſt gerade, wie
wenn jemand mit einem Beſen über die Bäume ſtreiche,
daß ſie ſich biegen. — Dieſer Anfang paßt gut zu dieſem
Kriegsgedicht. Warum? Krieg gleicht auch dem Sturm
(näher ausführen).

b) Der Krieg iſt etwas Wildes, Rauhes, Furcht⸗
bares. Bevor unſer held aber auszog in den Krieg,
erlebte er noch etwas Liebliches. Nun? Träumte von
Jugend. Wie werden dieſe Träume genannt? Golden.
Warum wohl? So ſchön und köſtlich wie Gold. Was hat
er da wohl alles geträumt? — Und auf einmal wird er
vom Sturm aus dieſen Träumen geriſſen, und da kommt

= —— —

☛r =☛

— 75 —

ihm wieder ein, daß er ja in den rauhen Krieg muß.
So liegen hier das Liebliche und das Rauhe ganz dicht
beiſammen. (Der Kusdruck „Gegenſatz“ iſt auf M.
noch nicht einzuführen.)

c) Nun betrachtet einmal den Schluß der drei
Strophen! Faſt gleich; jedesmal Kufforderung an die
Mutter, nicht zu weinen; jedesmal etwas fürs Vater⸗
land tun. Gib noch einmal an, warum die Mutter nicht
weinen ſoll! (noch weiter ausführen: ſtolz ſein, daß
ſie dem Vaterland einen Sohn geben durfte uſw.) Nun
ſagt, was er nach den einzelnen Strophen fürs Dater⸗
land tut! Zieht in Kampf, blutet, ſtirbt. Welches iſt
das höchſte von dieſen dreien? — Das Bluten fürs
Vaterland iſt auch etwas Großes, aber es iſt noch nicht
Sterben; und vergleicht einmal das Ziehen in den
Kampf mit dem Bluten! — So ſeht ihr, in jeder fol⸗
genden Strophe tut er etwas Größeres und Schöneres
fürs Vaterland (der Ausdruck „Steigerung“ wäre bloß
auf Oberſtufe zu geben). Und jedesmal nennt er auch
das Daterland anders. Seht zu! Zuerſt ſpricht er einfach
vom Vaterland, dann vom lieben, dann vom heil'gen
Vaterland. — Warum ſagt das der Dichter ſo? Je mehr
der Krieger tun darf fürs Vaterland, deſto höher wird
deſſen Wert. Wenn etwas heilig iſt, ſo kann es gar
nicht mehr köſtlicher und wertvoller ſein. Nennt
heilige Dinge! — Warum nennen wir hier das Vater⸗
land heilig?

6. Verknüpfung, Knwendung.

a) In der Kaiſerhumne: Kämpfen und bluten
gern uſw. — In „Ich hab' mich ergeben“: Zu leben
und zu ſterben uſw.

b) Schriftlich. Wie der Sohn von der Mutter
Abſchied nimmt — Wie unſer held das Eiſerne Kreuz
erwarb — Was die Krankenſchweſter der Mutter ſchrieb
nach dem Tod des Sohnes — Wieſo war dieſer Sohn ein
wahrer held?

7. Erweiterung.

Landſturmmanns Abſchied.
(v. Ludwig Thoma.)

1. Gib mir den letzten Kuß!
Was wir einander waren,
Wir haben's recht erfahren,
Weil ich nun ſcheiden muß.
2. Doch, Mutter, wenn ich geh',
Sollſt du nicht drum verzagen,
Sollſt es wie andre tragen,
Dein Weinen tut mir weh.

3. So denke du daran:
Müßt ich mein armes Leben
Der lieben heimat geben,
Iſt's auch für dich getan.

(Nur für Oberſtufen geeignet.)

Unſer herzog.
(v. Reinhold Braun.)

1. Vorbereitung und Ziel.

Wir haben ſchon oft davon geſprochen, in welch
gemeiner Weiſe unſre Feinde alles, was deutſch iſt, be⸗
ſchimpfen. Gegen wen richtet ſich aber der größte haß?
Kaiſer. Wer weiß etwas darüber, wie man ihn ver⸗
läſtert und verhöhnt hat? AKttila II., er ſei blutdürſtig
und ſinne nur auf Vernichtung und Zerſtörung — er habe
aus Ländergier und Eroberungsſucht den Krieg begonnen,
die Nachbarn mitten im Frieden überfallen. — Ich ver⸗
mute aber, daß ſie es viel beſſer wiſſen und ſelbſt nicht
an dieſe niederträchtigen Anſchuldigungen glauben. Es
iſt mit Sicherheit anzunehmen, daß ſie uns beneiden
um dieſen Kaiſer und denken, wenn wir nur auch ſolch
einen herrſcher hätten! Warum denken ſie wohl ſo?
Wilhelm II. iſt der oberſte heerführer, die einheitliche

— 77 —

Spitze, und dieſe Einheitlichkeit hat viel beigetragen
zu unſern Erfolgen. Der Kaiſer führt zwar ſelbſt keine
Armee, aber er iſt doch die Seele des Ganzen. hat
wie jeder Soldat die Strapazen des Seldzugs auf ſich
genommen, ſcheut weder die Schneefelder Rußlands,
noch den Lehm der Champagne. Überall belebt, er⸗
mutigt, begeiſtert er. Vergleiche damit die Verhältniſſe
in den feindlichen Staaten! Die höchſte Spitze wechſelte
bei den meiſten (näher ausführen). Die herrſcher kümmern
ſich 3. Teil nur wenig um ihre Soldaten draußen, 3. B.
der König von England. Der Präſident von Srankreich iſt
überhaupt nicht Soldat.
Wir ſind ſtolz auf ſolch einen Kaiſer und hHeer⸗
führer! hört, mit welchen begeiſterten Worten ein
Dichter dies ausſpricht.

2. Erſter Vortrag durch den Lehrer.

1. Wir haben den herrlichſten herzog der Welt;
Er führet ſein reiſiges Deutſchland ins Seld!
heil, Herzog, heil!
2. Der Kaiſer iſt Herzog, der Kaiſer führt an!
Wir folgen ihm alle, ein herz und ein Mann!
Heil, Herzog, heil!
3. Wir folgen ihm alle durch Wetter und Not,
Und ſo er gebietet: wir ſtürmen den Tod!
heil, Herzog, heil!
4. Das weiß jedermann: durch den heiligen Krieg
Der herzog, der herzog, er führt uns zum Sieg!
heil, Herzog, heil!
5. Und geht's dann zur heimat in Frieden und Ehr':
Sieger, o Kaiſer, du reit' vor uns her!
heil, Kaiſer, heil!

3. Erläuterung und Vertiefung.

Ein Wort iſt euch wohl beſonders aufgefallen?
Daß der Kaiſer „Herzog“ genannt wird. Nennt
einmal herzöge von Deutſchland! — Aber dieſe Be⸗
deutung hat das Wort hier nicht, ſondern es hat den

— 78 —

Sinn, den es vor 2000 Jahren hatte bei unſern Vor⸗
fahren, den alten Germanen. (bielleicht bekannt aus
dem Geſchichtsunterricht.) Wenn Krieg war, ſo eilten
die Boten durch die Gaue und boten alle freien
Männer auf. Dieſe kamen nun zuſammen und wählten
aus den Fürſten einen gemeinſamen Anführer, den
Herzog, weil er vor dem heer herziehen, d. h. das⸗
ſelbe anführen ſollte. Nach der Wahl wurde er auf
einen Schild gehoben und in der Verſammlung umher⸗
getragen, damit ihn alle ſehen und ihm huldigen konnten.
Beiſpiel: Arminius. — Wieſo iſt unſer Kaiſer auch ſolch
ein Herzog? — Und warum wird er der herrlichſte
herzog der Welt genannt? (ſ. obige AKusführungen.)
Die Kugen unſrer Verbündeten ſowie der ganzen neu⸗
tralen Welt ſind gegenwärtig mit Bewunderung auf
unſern Kaiſer gerichtet; er iſt während des Krieges
der mächtigſte und gewaltigſte herrſcher der Welt
geworden. — Es kann hier näher ausgeführt
werden, wie der Kaiſer nicht bloß die großen Feldzugs⸗
pläne ſchaffen hilft, ſondern wie er auch für den ge⸗
meinen Soldaten Intereſſe und ein freundliches Wort
hat. Einzelne Beiſpiele dürften bekannt ſein oder bei⸗
gebracht werden können.
Und dann ſteht noch ein merkwürdiges Wort im
Gedicht. Reiſiges Deutſchland. Anſchließen: Nicht
Roß und Reiſige uſw. Eine „Reiſe“ hatte früher die Be⸗
deutung von „Kriegszug“. Was waren alſo die Reiſigen?
Krieger. — Nun iſt hier nicht von den Reiſigen an und
für ſich, ſondern vom reiſigen Deutſchland
die Rede, das er ins Feld führt. Warum hat der Dichter
dieſen Kusdruck gewählt? Es iſt das ganze Volk in
Waffen, alle Stände, hoch und niedrig, reich und arm;
nicht ein beſonderer Soldatenſtand wie in England.
(Ogl. Unterſchied zwiſchen Volks⸗ und Söldnerheer.
Kriegslektionen II, Lekt. V, 4.) Erzählen, wie Uni⸗
verſitätsprofeſſoren, Rechtsanwälte uſw. die gewöhn⸗
lichſten Soldatendienſte verrichten.
Bei den alten Germanen beſtand zwiſchen dem her⸗
30g und ſeinen Kriegern ein feſtes Band der Treue.
Treubruch galt als häßlichſtes Verbrechen. In Not und

— 79 —

Tod hielten die Mannen bei ihyrem Führer aus; ihr Leben
achteten ſie nicht, wenn es galt, dem Herzog beizuſtehen,
ihn aus der Gefahr herauszuhauen, ihn zu retten aus
gefährlichen Lagen. Aber umgekehrt hielt auch der Führer
ſeinen Gefolgsmannen unverbrüchliche Treue. Dieſes Band
gegenſeitiger Treue beſteht auch zwiſchen unſerm
Kaiſer und ſeinem heer und ſomit ſeinem Volk.
Wie iſt im Gedicht dieſem Gedanken Ausdruck gegeben?
Str. 2: Wir folgen ihm alle; beſonders aber Str. 3.
— Beiſpiele von ſolcher Treue bis in den Tod? Siehe
das Gedicht „Der letzte Mann“ (S. 47)! Ferner wie am
10. 11. 14 bei Langemarck junge Regimenter unter
dem Geſang von „Deutſchland, Deutſchland“ gegen die
Franzoſen vorſtürmten und 2000 Gefangene machten.
(S. 30). — Mancher ſterbende Soldat gedenkt in ſeinen
letzten Worten noch ſeines Kaiſers.
Es iſt auch nicht ſchwer, ſolch einem herzog zu
folgen. Seht Str. 4! Führt uns zum Sieg. — Wo iſt
uns bis jetzt der Sieg beſchieden geweſen? — Wie wirkt
es auf die Soldaten, wenn die Siege ausbleiben, oder
wenn es gar ſtändig Niederlagen gibt? Mißmutig,
lneetlos, verlieren Vertrauen in Führer. Beiſpiel? Ruß⸗
and!
Was fällt in der letzten Strophe auf? Statt herzog
wieder Kaiſer. Grund? Einen herzog hat man
nur, ſolange der Krieg dauert. Wenn nach dem Friedens⸗
ſchluß das ſiegreiche heer in die heimat zurückkehrt,
dann hört dieſes Amt des Kaiſers auf. Auf dieſen
Augenblick wollen wir uns jetzt ſchon rüſten, wenn es
heißen wird: „heil dir im Siegerkranz!“

4. Abermaliger Vortrag und Einübung.
Schön wird es ſich machen, wenn jedesmal der
CThor das „heil, Herzog!“ ſpricht.
5. Knwendung; Erweiterung.

aà) Schriftlich. Unſer Kaiſer, ein echter und
rechter Herzog.
b) Zum Vorleſen:
Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6.

— 80 —

Der Kaiſer rief.
(v. heinrich Bredow.)

1. Der Kaiſer rief, und höher ſah
Man jede Wang' ſich färben.
Ein Jüngling bat: „Laß, Vater, mich
Zum Siegen oder Sterben!“
Da ſagt der alte Veteran,
Von Vaterſtolz durchdrungen:
„Ich laß dich nicht, ich geh' mit dir —
Ich bleib' bei meinem Jungen!“
Und beide zogen in den Streit
Wie gute Kameraden,
Und beide ſtürmten Seit' an Seit'
Die erſten Barrikaden. .
Da ſtürzt der Dater — ſtürzt der Sohn. . .
Sie halten ſich umſchlungen;
Der Dater ſpricht mit letztem Hauch:
„Ich bleib' bei meinem Jungen.“

Das Lied vom hindenburg.
(v. Max Gruber.)

Vorbemerkung. hindenburg iſt der volks⸗
tümlichſte Held dieſes Krieges. Mackenſen hat mindeſtens
ebenſo Großes geleiſtet, und doch iſt er unſrem herzen
und unſrer Phantaſie lange nicht ſo nahe gekommen.
Woher das kommt? Daß Hindenburg als erſter wirklich
genialer Heerführer in dieſem Weltkrieg auf den Plan
trat, mag ein Grund ſein. Als er vom 27.— 29. Kuguſt
1914 bei Tannenberg und dann anfangs September
bei den Maſuriſchen Seen die Ruſſen vernichtend ſchlug,
brauſte ein Jubel durch ganz Deutſchland, und der Be⸗
freier Oſtpreußens war mit einem Schlag der Liebling
des deutſchen Volkes geworden. Aber gerade die KArt,
wie er ſie vernichtete, hat ihn ſo volkstümlich
gemacht: wie er ſie ſeelenruhig hereinkommen ließ,
wie er ſie einkreiſte, bis ſie in der Mauſefalle waren,

—— — — e ⸗ — — — —

— 81 —

und wie er dann ein Keſſeltreiben veranſtaltete, wie
die Weltgeſchichte es noch nicht geſehen. Das hat bei
allem Gewaltigen und Genialen zugleich eine ſtarke
Beimiſchung von erquickendem humor. Und gerade
dieſer Umſtand hat ihn zum helden des deutſchen Volks⸗
gemüts und der deutſchen Volksphantaſie gemacht.
Ein Kranz von Dichtungen und Anekdoten hat ſich
bereits um ſein haupt gewunden, wie das bei allen
großen volkstümlichen helden der Fall iſt, denken wir
nur an Blücher und den alten Fritz. Dieſe hindenburg⸗
lieder ſind natürlich vielfach auf den Ton des über⸗
legenen humors geſtimmt. Und ſo iſt es am Platze,
unſern Schülern den helden von Tannenberg auch in
dieſer Beleuchtung zu zeigen.

1. Geſchichtliche Grundlage.

Wenn dieſe vorhanden iſt, bietet das Gedicht keinerlei
ſachliche Schwierigkeiten mehr. Es wird daher am
beſten angeſchloſſen an die Geſchichte von Oſtpreußens
Not und Errettung. Etwa folgendes werde feſtgeſtellt:

a) Wie die Ruſſen in Oſtpreußen
einfielen.
Die lange Grenzlinie von Gſtpreußen ſtand den
Ruſſen offen, da wir anfangs nur ſchwache Kräfte dort
hatten; denn zuerſt ſollte der Hauptſchlag im Weſten
geführt werden. Die Ruſſen wollten zunächſt die alte
Krönungsſtadt Königsberg einnehmen und dann gegen
Berlin vordringen. Wie mit einer Dampfwalze glaubte
ſich die ruſſiſche Ubermacht gegen Weſten wälzen und
alles unter ſich zerquetſchen zu können. In den erſten
drei Kriegswochen kam es zu einer Reihe von Grenz⸗
gefechten, in denen unſere Truppen den Ruſſen ſtarke
Verluſte beibrachten und ihnen Kanonen und viele Ge⸗
fangene abnahmen. Die Ruſſen kamen aber in immer
ſtärkerer Übermacht, und in der 2. Hälfte des Kuguſt
marſchierten zwei große KArmeen in Oſtpreußen ein.
Die eine kam von Oſten her, aus der Gegend des Fluſſes
Njemen, und hieß darum die Ujemenarmee. Sie
nahm die Richtung gegen Inſterburg und Königsberg.

— 82 —

Die andere kam von Süden her, aus der Gegend des
Fluſſes Narew, weshalb ſie die Narewarmee hieß.
Es waren zuſammen mehr als ½ Million Seinde.
Wenn die ſchwachen deutſchen Kräfte im Oſten der
Provinz ſtehen geblieben wären, ſo hätten ſie zwiſchen
den beiden ruſſiſchen Armeen zerdrückt werden können.
Namentlich von der Narewarmee drohte Gefahr, weil
dieſe den Deutſchen in die rechte Slanke fallen konnte.
Darum zogen ſich die Deutſchen immer mehr nach Weſten
zurück, freiwillig, ohne von den Ruſſen verfolgt zu ſein.
Die Ruſſen rückten langſam nach, und ſchließlich war der
größte Teil von Oſtpreußen von ihnen beſetzt. Königs⸗
berg rüſtete ſich ſchon auf eine Belagerung, und das
Tieflandsgebiet an der Weichſel begann man ſchon
unter Waſſer zu ſetzen.
b) Wie die Ruſſen hauſten.
In dieſen Ruſſentagen haben unſre armen Brüder
im Gſten Furchtbares ausgeſtanden. Was ſich noch recht⸗
zeitig retten konnte, floh nach dem Weſten. Meiſt konnten
die Flüchtlinge nur die notdürftigſte habe mitnehmen.
Wehe aber denen, die zurückgeblieben waren! Wohin
die Ruſſen kamen, raubten und plünderten ſie die häuſer
aus; nachher ſteckten ſie dieſelben dann vielfach in Brand.
DVorher ſperrten ſie oft das Vieh in den Ställen ein und
ließen es in den Slammen elendiglich umkommen. Die
Unmenſchen haben ſogar mehrere Perſonen auf die⸗
ſelbe Weiſe bei lebendigem Leibe verbrannt. So ſind
Tauſende von Gehöften und viele Dörfer und Städte
ohne jeden Grund niedergebrannt worden. Das ge⸗
raubte Gut ſchickten die Ruſſen vielfach auf Wagen
oder auf der Eiſenbahn nach Rußland. Selbſt Offiziere
beteiligten ſich an der Plünderung. Wenn die armen
Bewohner aus den brennenden häuſern noch etwas
retten wollten, ſo ſchoſſen die Ruſſen unter ſie, um ſie
daran zu hindern. Wenn die Ruſſen vor den anrückenden
Deutſchen einen Ort räumen mußten, ſo ermordeten
ſie meiſt vorher noch friedliche Bewohner und ſteckten
den Ort in Brand. Beim Einmarſch in die Dörfer wurde
in die Fenſter geſchoſſen und mit Säbeln und Bajonetten

—— —

— — — — — — – —— — S

—

— 83 —

nach den Einwohnern geſtochen. Sogar Seldlazarette
wurden geplündert und Sanitäter beſchoſſen. Beſonders
die Koſaken, wilde Reiterſcharen, zeichneten ſich
aus durch Grauſamkeiten. Es ſind in Oſtpreußen min⸗
deſtens 1000 ganz unſchuldige Einwohner ermordet
worden. Der angerichtete Schaden beträgt 3 ½ Milli⸗
arden Mark.

c) Wie der Retter kam.

Dieſen Greueln mußte Einhalt getan werden.
Darum übertrug der Kaiſer den Oberbefehl über ſämt⸗
liche Truppen in Oſtpreußen dem General v. hin⸗
denburg. Es war in der 2. hälfte des Kuguſt. Hin⸗
denburg reiſte ſofort nach dem Oſten ab. Schon unter⸗
wegs ſchickte er von einzelnen Bahnſtationen aus tele⸗
graphiſch Befehle an die Oſtarmee; denn er wollte ſo
ſchnell wie möglich die Ruſſen hinauswerfen. Während
der Fahrt ſaß er ſtundenlang in ſeinem Wagen über
die Karten gebeugt, um ſie genau zu ſtudieren. Die
Gegend kannte er genau; denn er hatte früher oft
Manöver dort abgehalten. Wie er endlich im Oſten
ausſtieg, da war ſein Plan fertig: er wollte nicht bloß
die Ruſſen zurücktreiben, ſondern er wollte ſie ver⸗
nichten, und dies iſt ihm auch herrlich gelungen. Zuerſt
wandte er ſich gegen die Narewarmee, weil dieſe ganz
Oſtpreußen von Süden her zu umklammern drohte.
Es kam zur Schlacht bei Tannenberg vom 27. bis
29. Kuguſt.

d) Wie dort das Gelände beſchaf⸗
fen iſt.
Die Gegend, wo die sSchlacht ſtattfand, iſt hügelig
und weiſt große Waldungen auf. Eine große Zahl
kleinerer und größerer Seen zieht ſich von Gilgenburg
aus gen Oſten, dann nach Norden, in einer Länge
von 150 km. Es ſind die maſuriſchen Seen,
ſo genannt nach dem hier wohnenden Volksſtamm der
Maſuren. Große Flächen des Landes ſind von Mooren
bedeckt. Dieſe ſind oft mit Gras oder Binſen bewachſen
und gleichen grünen Wieſen. Geht der Unkundige
darüber, ſo ſinkt er plötzlich in unergründlichen Schlamm,

— 84 —

aus dem er nicht mehr herauskommt. Wer nicht genau
die Wege kennt, ſetzt hier ſein Leben aufs Spiel! In
dieſem Gelände fand die Schlacht ſtatt.

e) Wie hindenburg die Ruſſen ein⸗
kreiſte.
Die Ruſſen waren den Deutſchen gegenüber in
ungeheurer Übermacht. hindenburg wußte, daß er
ſie nur vernichten könne, wenn er ſie umſtellte und
einkreiſte, ſodaß ſie wie in einer Mauſefalle ſaßen.
Raſch wurden vom weſtlichen Kriegsſchauplatz noch
Truppen herbeigeſchafft. Nach 5 tägiger Bahnfahrt
wurden ſie ausgeladen und mußten ſofort mit ein⸗
greifen. Als nun einzelne ruſſiſche Abteilungen ange⸗
griffen wurden, ſtieß die geſamte Macht der Narew⸗
armee von Süden vor. Das hatte Hindenburg bezweckt.
Ohne daß ſie es ahnte, rannte dieſe Armee ins Ver⸗
derben. Hindenburg ließ die einzelnen Truppenab⸗
teilungen ſo marſchieren, daß ſeine Armee endlich in
einem großen halbkreis ſtand, der ſich immer mehr zum
Kreiſe rundete. Allerdings ſtellte er ungeheure An⸗
forderungen an die Marſchfähigkeit der Truppen. Aber
mit beiſpielloſer Zähigkeit und Opferfreudigkeit leiſteten
es unſre braven Soldaten. Oft mußten an einem Tag
bis 60 km (vergleichen!) marſchiert werden, in glühender
Sonne, bei brennendem Durſt und ohne Verpflegung;

denn der Proviant konnte nicht ſo ſchnell nachkommen.

Und am Schluß des Marſches wurden ſie oft ſofort in
den Kampf geführt; aber nie verſagten ſie. — In
den offenen Kreis marſchierten oie Ruſſen von Süd⸗
oſten her ein, ohne daß ſie die Umſtellung merkten.
Denken wir uns einen Bogen ungefähr über Soldau,
Gilgenburg, hohenſtein und Ortelsburg. So etwa

ſtanden die deutſchen Abteilungen. Zwiſchen Gilgen⸗

burg und hHhohenſtein liegt das Dorf Cannenberg, wo
hindenburg während der Schlacht ſeinen Stand hatte.
Deutſche Flieger meldeten endlich dem Feldherrn, daß
die Einkreiſung vollzogen ſei.

k) Wie die Ruſſen vernichtet wurden.

Nun wurde mit aller Wucht an ſämtlichen Punkten
angegriffen. Die Schlachtlinie war etwa 70 km lang;
es war eine Reihe einzelner Schlachten zwiſchen den
einzelnen Korps. Zu ſpät merkten die Ruſſen, daß ſie
in einem Keſſel eingeſchloſſen waren. Einzelne Ab⸗
teilungen verſuchten durchzubrechen; ſie wurden aber
zurückgeworfen. Kuf der Slucht ſtießen ſie dann mit
andern ruſſiſchen Korps zuſammen, die von einer andern
Seite her zurückgejagt worden waren. Einzelne heeres⸗
teile verſuchten ſich nach der ruſſiſchen Grenze zurück⸗
zuziehen; aber der Rückweg war ihnen verſperrt. So
wurden ſämtliche ruſſiſche Hheeresabteilungen nach der
Mitte zuſammengedrängt, rings umgeben von den ver⸗
folgenden Deutſchen und von allen Seiten dem ver⸗
nichtenden Feuer ausgeſetzt. Es entſtand eine furchtbare

— 86 —

Verwirrung. Viele Fußgänger und Reiter warfen ſich
in die Seen, um ſchwimmend das andre Ufer zu er⸗
reichen; die meiſten fanden ein naſſes Grab. Ganze
Abteilungen gerieten auf Moore und mußten hier mit
Roß und Wagen jämmerlich zugrunde gehen; zu Tauſen⸗
den und Zehntauſenden gaben ſie ſich gefangen.

g) Die Beute.

Das war die Vernichtung der Narewarmee, ein
herrlicher Sieg gegen eine mehr als dreifache Übermacht.
Die Beute entſprach dem Sieg. 92 000 Gefangene
wurden gemacht, 60 000 Tote und Verwundete wurden
gezählt, ungerechnet die vielen in den Seen Ertrunkenen
und in den Sümpfen Verſunkenen. Der ruſſiſche Ober⸗
befehlshaber (General Sſamſonoff) war auch gefallen.
Über 500 Kanonen, hunderte von Maſchinengewehren
und ungezählte Kriegswagen aller Art, beladen mit
unermeßlichem Kriegsmaterial, fielen den Siegern in
die hHände. Hindenburg wurde zum Generaloberſten
ernannt.

h) Wwie Oſtpreußen vollends ge⸗
ſäubert wurde.
Weiter im Oſten, etwa von Inſterburg nach Süden,
ſtand nun aber noch die Rjemenarmee. Nun kam an
dieſe die Reihe. Zehn Tage nach dem Siege von Tannen⸗
berg griff Hindenburg dieſe Armee an. Bei ihr befand
ſich auch der Oberbefehlshaber aller ruſſiſchen Armeen,
der Großfürſt Nikolai Nikolajewitſch. In der großen
Schlacht bei den maſuriſchen Seen er⸗
litten die Ruſſen eine ſchwere Niederlage. Wieder
wurden 30 000 Gefangene gemacht; den Reſt der Armee
aber jagte hindenburg über die Grenze. Oſtpreußen
war befreit. Ganz Deutſchland aber jubelte dem Be⸗
freier zu.
i) Wie die Ruſſen nochmals in Oſt⸗
preußen einfielen.
Noch einmal verſuchten die Ruſſen in Oſtpreußen
einzubrechen. Es war im Spätherbſt 1914, als die
Hauptmacht der deutſchen Truppen im mittleren und

— 87 —

ſüdlichen Polen benötigt war. Die Ruſſen drangen
vor bis an die maſuriſchen Seen ſüdlich von Inſterburg.
hier gruben ſie ſich ein. Anfangs Februar 1915 aber
zog Hindenburg hier, unbemerkt von den Ruſſen, be⸗
deutende Verſtärkungen zuſammen. Bei grimmiger Win⸗
terkälte und tiefem Schnee griff er dann die Ruſſen
an und vernichtete ſie in der mehrtägigen gewaltigen
„Winterſchlacht in Maſuren“. Von der
Größe des Sieges zeugten die mehr als 100 000 Ge⸗
fangenen, worunter 7 Generale, ſowie die 300 eroberten
Geſchütze. Oſtpreußen war abermals befreit, und den
Ruſſen war endgültig die Luſt vergangen, mit den ma⸗
ſuriſchen Seen Bekfanntſchaft zu machen.¹)

2. Vortrag durch den Lehrer.

1. Das dachten ſich nämlich die Reußen fein:
Wir fallen mal fix in Preußen ein,
Dann wollen wir ſengen und brennen dort,
Die Preußen aber, die rennen fort.
Dann ſollen unſere Koſaken hetzen
Und ihnen ſich dicht auf die hacken ſetzen.
In Preußens hauptſtadt dann ziehen wir ein.

Der hindenburg aber, der lachte nur
Und dachte bei ſich: hübſch ſachte nur!
Glaubt ihr, meine Truppen die ſtehen nicht?
Und ſeht ihr drüben die Seen nicht?
Weit breiten ſich dort der Sümpfe Lachen;
Ihr werdet euch ſchon auf die Strümpfe machen!
Was will denn der tappige Bär da draus?
Leicht kommt er herein, aber ſchwer hinaus.
Erſt wird er allmählich hereingelockt,
Dann wird die Suppe ihm eingebrockt.
Lauft nur hübſch vorwärts, lauft alle zu:
hHalt! Bumms! Jetzt mach' ich die Falle zu!

²) Meiſt nach Kriegslektionen I, Lekt. IV, 4.

— 88 —

3. Da ſtürmten die Unſern im Lauf heran,
Da gab es ein furchtbares Drauf und Dran.
Da konnt' kein Erbarmen und Schonen ſein,
Da bollerten unſre Kanonen drein,
Da ratterten unſre Maſchinengewehre,
Da wurden wie die Sardinen die heere
Der Reußen gepökelt und feſtgedrückt
Und bis auf den letzten Reſt zerdrückt.
Sie konnten nicht vorn und nicht hinten durch,
Es zerquetſchte ſie alle der Hindenburg.
Zweiundneunzigtauſend Reußen gefangen!
Warum ſind die Eſel nach Preußen gegangen?

3. Vertie fung.

Sachliche Schwierigkeiten bietet das Gedicht keine
mehr. Es handelt ſich nur noch darum, die Kinder
auf das eine und andere in der FSorm hinzuweiſen.
Sehr wichtig iſt, daß der Vortrag ſeine richtige Wirkung
tue. Er geſchehe mit dem Ton des überlegenen humors,
mit dem richtigen Mienenſpiel, ſtellenweiſe mit lachen⸗
dem Munde, hie und da etwas verächtlich.

a) humor iVin dem Gedicht. Nichtwahr,
das iſt eine luſtige Geſchichte! Was iſt denn ſo luſtig
daran? Wie die ruſſiſchen Mordbrenner ahnungslos
in die Falle gehen, wie Hindenburg mit lachendem
Mund wartet, bis er ſie alle herein hat, und wie er ſie
dann zerquetſcht wie Sardinen. — Weil das eine ſo
luſtige Jagd war, gebraucht der Dichter in dem Gedicht
manche Wörter und Kusdrücke, die uns in eine heitere
Stimmung verſetzen, bei denen man lachen muß. Bei⸗
ſpiele! Hübſch ſachte nur! — ſich auf die Strümpfe
machen (= ausreißen) — tappiger Bär (Bär = Sinn⸗
bild Rußlands, hier mit der weiteren Bedeutung eines
dummen Tölpels) — die Suppe einbrocken (wer zu
große, zu harte Brotſtücke in die Suppe brockt, hat Mühe,
ſie hinunterzukriegen; ſo wird es den Ruſſen ſchwer
halten, ſich der Umklammerung zu entziehen. Man
kann ſich auch ſelbſt eine Suppe einbrocken, indem man

4

,

⁄ — — — ⏑ — —

XNA — A

— 89 —

ſich durch eigene Schuld ein Ungemach zuzieht) — lauft
hübſch vorwärts — Bumms! — Falle zumachen —
Ruſſen wie Sardinen gepökelt und feſtgedrückt (veran⸗
ſchaulichen!) — nicht vorn und nicht hinten durch —
zerquetſchen. Die letzte Zeile bildet den Höhepunkt
dieſer humoriſtiſchen Darſtellungsweiſe.

b) Der eigentümliche Reim.
Man laſſe die Schüler finden, daß der Reim hier
ſo ganz anders iſt als in ſonſtigen Gedichten: nicht
bloß eine oder zwei Reimſilben ſind am Schluß der
Zeile, ſondern drei, vier, ſogar fünf. Ohne weitere
Erklärung empfinden die Schüler bei richtigem Vortrag
die Komik dieſer Art des Reimes. Wir werden leb⸗
haft an die ſog. „Schüttelreime“ erinnert, die ja auch
an und für ſich komiſch wirken.
Der Dichter verwendet den ſog. Knittelvers:
paarweis gereimte Zeilen von ziemlich unregelmäßigem
Bau; feſtgehalten ſind nur die vier hebungen in jedem
Vers; die Zahl der leichten Silben iſt ganz verſchieden.
Solche Verſe werden nur angewandt in der humori⸗
ſtiſchen Dichtung (z3. B. Kapuzinerpredigt in Wallen⸗
ſteins Lager).

c) Schallnachahmungen.
Eine Schlacht bringt eine Menge eigenartiger Töne
und Geräuſche hervor. Dichter verſuchen durch die
Sprache ſolche Schälle oft nachzuahmen: tappig, bumms,
bollern, rattern, zerquetſchen.

d) Worterklärungen.

Reußen =anderer Name für Ruſſen. Der Zar
wird auch genannt herrſcher aller Reußen. — Pökeln
= in Salz einmachen, wie man es 3. B. mit den Fiſchen
tut. — Fix = ſchnell; andere Bedeutung = feſt (fixie⸗
ren, fix und fertig). — Hacken = der hintere hervor⸗
ſtehende Teil der Ferſe. Wenn man dicht hinter einem
her iſt, ſo tritt man ihm wohl auf die hacken. Der Kus⸗
druck iſt beim Militär ſehr gebräuchlich.

— 90 —

4. Abermaliger Vortrag; Einübung.
5. Zur Erweiterung.

Das Lied vom hindenburg.
(v. (l. de Nora.)

1. Wer hält im deutſchen Oſten
Vor unſrer Türe Wacht?
Wer ſteht auf ſeinem Poſten
Getreu bei Tag und Nacht?
Und ſtreckt der Bär die Schnauze vor,
Wer haut ihn tüchtig übers Ohr,
Daß ihm der Schädel kracht?
Der hindenburg, der alte Reck,
Der Ruſſentod, der Ruſſenſchreck,
Der hält im deutſchen Oſten
Vor unſrer Türe Wacht!
2. Wer hat den Feind geſchlagen
Mit wohlgezieltem hieb
Zweimal in vierzehn Tagen,
Daß nichts mehr übrig blieb?
Wer fing ihn, wie man Flöhe fängt?
Wer war's, der ihn im See ertränkt
Und in die Sümpfe trieb?
Der Hindenburg, der alte Reck,
Der Ruſſentod, der Ruſſenſchreck,
Der hat den Feind geſchlagen,
Daß nichts mehr übrig blieb!
3. Laßt hoch den Alten leben,
Der treu die Wache hält!
Sein tapfres Heer daneben,
Das beſte auf der Welt!
So lang dort ſteht zu Deutſchlands Wehr
Ein ſolcher held, ein ſolches Heer,
Iſt's gut um uns beſtellt!
Der Hindenburg, der alte Reck,
Der Ruſſentod, der Ruſſenſchreck,
Der Hindenburg ſoll leben,
Oſtdeutſchlands hort und Held!

—

—

—— hſhfffhfhd dhd——— — ——

— 91 —

held hindenburg.
(v. Ludwig Thoma.)

1. Wie klingt ein Name hell und laut,
Mit einem Male uns vertraut
Wie Klang aus alten Tagen,
Da Blücher unſer Retter war,
Ein Jüngling noch mit weißem haar,
Mit Wagen und mit Schlagen!
2. So wendet ſich ein jeder Blick
Auf einen, den uns das Geſchick
In harter Zeit gegeben.
Den geſtern keiner noch gekannt,
Der Beſte heut' im Vaterland:
held Hindenburg ſoll leben!

Dgl. noch „Hindenburg“ v. Chriſtian Schmitt, „Oſt⸗
preußiſch“ v. Rudolf Herzog, „Tannenberg“ v. Paul

Enderling.

Weddigen.
(v. Guſtav Schüler.)

Vorbemerkung. Nicht der geringſte erzieh⸗
liche Gewinn unſers Kriegsunterrichts beſteht darin,
daß wir in der Schule jetzt die heldenverehrung
pflegen. Was bedeuten alle die heldentaten früherer
Zeiten, an denen ſich ſonſt die Jugend begeiſterte, gegen
das heldentum dieſes Krieges! Das heldentum im
Menſchen iſt nichts Angelerntes, nichts auf Vernunft
Begründetes, ſondern es iſt tiefſte Weſensart, ein ſchö⸗
pferiſches Muß, gewiſſermaßen etwas Geniales, wie ja
das Genie aus innerem ſchöpferiſchem Drang heraus
handelt und geſtaltet. Nach Friedrich Lienhard') iſt
das Element des Helden die Tat, und das iſt ja das
herrlichſte, was ein Menſch entfalten kann. Dor dem

¹²) „Heldentum und Liebe“ (Kriegsgedichte). Stuttgart, Greiner
u. Pfeiffer. 1 ℳ.

— 92 —

helden ſteht die ſchwere Aufgabe; ſie erfordert den
Einſatz aller Kräfte; da wird ſeine Schöpferkraft lebendig.
— Durch echte heldenverehrung werden in der Jugend
die Kräfte entbunden, die ſich in der Richtung des heldi⸗
ſchen zu betätigen ſtreben; darum iſt dieſe helden⸗
verehrung ein hervorragender Erziehungsfaktor. Otto
Weddigen aber iſt einer der glänzendſten helden
in dieſem Kriege; ſein Bild darf nicht fehlen bei der Er⸗
ziehung der künftigen Jugend.

1. Geſchichtliche Grundlage.

In dieſem Weltkrieg hat ſich Deutſchland durch die
Taten ſeiner U⸗Boote einen berühmten Namen gemacht;
der glänzendſte U⸗Boot⸗held aber iſt Kapitänleutnant
Otto Weddigen, der Kommandant von U 9. Seine
größte Tat iſt die Verſenkung dreier engliſcher Kreuzer
innerhalb einer Stunde. Am Morgen des 22. Septem⸗
ber 1914 befand ſich U 9 zwanzig Seemeilen (Seemeile
= 1852 m) nordweſtlich von hoek van holland (an der
Mündung von Rhein⸗Maas), ſüdweſtlich dampfend.
Gegen 6 Uhr ſichtete man 3 engliſche Kreuzer, die ſich
in entgegengeſetzter Richtung näherten. Sie fuhren
nebeneinander mit etwa 1 Meile Abſtand. Da griff
U 9 zuerſt den Kreuzer in der Mitte, „Aboukir“, an und
torpedierte ihn, ſodaß er nach wenigen Minuten ſank.
Als nun die beiden andern Kreuzer nach der Stelle
dampften, wo Aboukir geſunken war, machte Weddigen
einen erfolgreichen Torpedoangriff auf den zweiten
Kreuzer, „Hhogue“, der nach kurzer Zeit ebenfalls in den
Sluten verſchwand. Nun wandte ſich U 9 gegen die
„Creſſy“, die gleich nach dem Schuß kenterte, noch eine
Weile kieloben ſchwamm und dann ſank. Von den eng⸗
liſchen Kreuzern iſt kein einziger Schuß abgegeben worden.
Die Angaben der engliſchen Preſſe, es ſeien mehrere
deutſche U⸗Boote dageweſen und die U⸗Boote hätten
noch Begleitſchiffe bei ſich gehabt, ſind unwahr. Nur
U9 war dort geweſen. Nach dieſer unerhörten helden⸗
tat wurde U 9 von engliſchen Torpedobooten verfolgt;
aber es entkam und langte andern Tags wohlbehalten
in Wilhelmshaven an, jubelnd begrüßt von den

den
dg.
end
ldi

— 93 —

Kameraden und der Bevölkerung. Sämtliche Mann⸗
ſchaften von der tapferen Beſatzung erhielten das Eiſerne
Kreuz, Weddigen die 1. AKlaſſe desſelben. Nachweis,
daß es eine wahre Heldentat war! — Weddigens Ruhm
aber verbreitete ſich in der ganzen Welt.
aAm 15. Oktober verſenkte U 9 in der nördlichen
Nordſee den großen engliſchen Kreuzer „Hawke“. Etwa
520 Mann gingen dabei unter. Weddigen erhielt nun
den Orden pour le Mérite. — Unterdeſſen hatte auch
der Unterſeebootkrieg gegen die engliſchen handels⸗
ſchiffe begonnen, weil England uns aushungern wollte.
U 9 wurde der Schrecken des engliſchen Meeres. Gegen
Winter erhielt der kühne Kommandant Weddigen das
größere und leiſtungsfähigere U 29, und beſonders
als mit dem 18. Februar 1915 (ſ. Kriegslekt. I, Left. V, 10)
die engliſchen Küſtengewäſſer von uns als Kriegsgebiet
erklärt wurden, begann U 29 unter den feindlichen
Schiffen bös aufzuräumen. Es kam zu einer förmlichen
Maſſenverſenkung engliſcher Schiffe durch U 29. Die
geretteten engliſchen Mannſchaften ſprachen mit Hoch⸗
achtung von dem Kommandanten Weddigen und
ſeinem ritterlichen Verhalten gegenüber den auf⸗
gefiſchten Gefangenen. Er ließ ihnen oft Zigarren,
Wein und warme Aleider austeilen.
Da ereilte uns am 7. April 1915 die Schmerzens⸗
kunde, daß U 29 von ſeiner Unternehmung nicht zurück⸗
gekehrt ſei. Schon am 26. März berichtete die engliſche
Marinebehörde, daß das Boot mit der ganzen Beſatzung
untergegangen ſei. — Mit tiefem Schmerz vernahm
ganz Deutſchland dieſe Kunde; ein unerſetzlicher Ver⸗
luſt hatte unſre FSlotte und das ganze Vaterland betroffen.
Weddigen hat mit unvergleichlichem Wagemut, mit
beiſpielloſer Kaltblütigkeit und durch heldenhafte Tapfer⸗
keit den Beweis geliefert, daß England zur See nicht
unverwundbar iſt. Er wird für alle Zeiten mit denen
genannt werden, die geholfen haben das Meer zu be⸗
freien von engliſcher Willkürherrſchaft.
Es ſchwebt noch ein gewiſſes Dunkel um den Unter⸗
gang des U 29. Es darf mit ziemlicher Sicherheit an⸗
genommen werden, daß derſelbe auf eine Art und Weiſe

— 94 —

erfolgte, die für die Engländer nicht ruhmvoll iſt. Man
hat nachher erfahren, daß das Boot durch einen unter
ſchwediſcher Flagge fahrenden engliſchen Tankdampfer
(erklären!) zum Sinken gebracht worden iſt, wahrſchein⸗
lich infolge Rammens (= mit aller Wucht dagegen an⸗
fahren). Das wäre ein doppelt völkerrechtswidriges
Vorgehen geweſen. Wenn U 20 in ehrlichem Kampfe
vernichtet worden wäre, ſo hätten Regierung und Preſſe
in England es gewiß nicht verſäumt, die näheren Um⸗
ſtände bei dieſem Erfolg in die Welt hinauszupoſaunen.
So aber wurde gar nichts Näheres mitgeteilt, wohl
weil ein Reſt von Schamgefühl ſie hinderte, ſich einer
verbrecheriſchen Tat auch noch zu rühmen.
(Verarbeitung vorſtehenden Stoffes.)
Die Dichter haben den kühnen Kommandanten mit
ſeiner heldenſchar im Leben und im Tod beſungen.
hHört, was ein Dichter ſang nach dem Untergang von U 29!

2. Erſtmaliger Vortrag.

1. Nun wirſt du nimmer fahren
Mit Donner und Blitz im Bund,
Du und die mit dir waren,
Schlafen auf gläſernem Grund.
Und Sturm und Wut und Wetter,
Die ſchliefen mit euch ein.
Stählerne Sargesbretter
hüllen das heldengebein.

Ihr war't das funkelnde Grauſen,
Jetzt ruht ihr tief im Meer.
Die Bruderſchiffe ſauſen
Zu eurer Grabwache her.

Sie kommen und werden euch rächen
Und tun, was euch nicht mehr gegönnt,
Mit eiſernen Fäuſten brechen,
Was ihr nicht mehr brechen könnt.
„Mit Blitz und Donner im Munde
Bringen ſie Botſchaft herbei:
Brüder drunten im Grunde,
Das Meer, wo ihr ſchlaft, wird frei!

— 95 —

3. Vertiefung.

a) Der Dichter preiſt in dem Gedicht in einzelnen
KAusdrücken das kühne heldentum Weddigens
und ſeiner Mannſchaft. Nennt ſolche Stellen und be⸗
ſprecht ſie! Wit Blitz und Donner im Bund.
U 9 (29) kam ſo unverhofft wie der Blitz über den Feind,
und auch die Wirkung ſeiner Torpedierungen war der
des Gewitterſchlags ähnlich. Wegen ſolch innerer Ver⸗
wandtſchaft mit dem Gewitter darf wohl geſagt werden,
er habe einen Bund mit Blitz und Donner gehabt. —
Sturm uſw. ſchliefen mit euch ein. Ahn⸗
lich wie oben. Weddigens Tätigkeit war die eines zor⸗
nigen Sturmwetters. Nun ſein Boot verſunken iſt,
iſt auch dieſes Sturmwetter eingeſchlafen. — Waren
das funkelnde Grauſen. Weddigen war der
Schrecken der engliſchen Gewäſſer. Das Funkeln erinnert
an den Stahl, aus dem das U⸗Boot gebaut iſt.

b) Den helden von U 29 iſt ein Grab geworden,
wie es ſonſt ſelten einem Menſchen beſchieden iſt, ein
glänzendes Grab, wie es ſich für helden geziemt. Was
weiß der Dichter darüber zu berichten? Schlafen
auf gläſernem Grund. Nicht in gewöhnlicher
Erde, ſondern in einer ſchimmernden Umhüllung. Das
Waſſer iſt durchſichtig wie Glas. — Stählerne
Sargesbretter, nämlich die Stahlwände des Bootes,
welche die Toten umſchließen. Das iſt nicht ein gewöhn⸗
licher Sarg, wie ſonſt Tote ihn bekommen. — Ruch
eine Grabwache haben ſie, wie ſie ſolchen Helden
ziemt; es ſind die andern U⸗Boote, die nun in dieſer
Gegend das Meer beherrſchen und gewiſſermaßen
dafür ſorgen, daß niemand die Ruhe der toten helden
ſtört. Erinnern an die Sitte, an der Leiche der Ver⸗
ſtorbenen zu wachen.

c) Der Dichter hat die Kunde vom Untergang des
U 29 vernommen; da drängte es ihn, ſeinen Gefühlen
Kusdruck zu geben in Verſen. Die Stimmung, in der
das Gedicht gedichtet wurde, ergreift auch uns. Welches
iſt dieſe S83timmung? Schmerzliche Trauer. — Aber nicht
durch das ganze Gedicht herrſcht dieſelbe. Nun? In

Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 7

den zwei letzten Strophen erhebt ſich der Dichter aus dem
Schmerz und gibt der Zuverſicht und Hoffnung Raum.
Welches iſt dieſe Zuverſicht? Werden U 29 rächen.
Wie drückt der Dichter das ſchön aus? Mit eiſernen
Fäuſten brechen. Erklären! — Und eine weitere hHoff⸗
nung hat der Dichter. Meer wird frei! Wie iſt das zu
verſtehen? Die Engländer glauben, ſie ſeien von Gott
dazu auserſehen, die herrſchaft über die Weltmeere
auszuüben. Welchen Gebrauch ſie von dieſem einge⸗
bildeten Vorrecht machen, zeigt dieſer Krieg (Beiſpiele!).
Wir Deutſchen kämpfen jetzt hauptſächlich auch für die
Freiheit der Meere; wir wollen es erreichen, daßjedes
ſeefahrende Volk gleichberechtigt mit England ſei auf
dem Meere und ſich nicht mehr nach dem Willen dieſer
Nation ſolle zu richten haben. Hier wird die Wendung
vom Blitz und Donner wiederholt. Warum kann man
ſagen, ſie führen dieſen im Munde? Das Abfeuern der
Torpedos iſt die Sprache, in der ſie uns jene Botſchaft
verkündigen.

4. nochmaliger Vortrag.

Die 3 erſten Strophen werden getragen, etwas
dumpf und ſchwer geſprochen, die 2 letzten mit ent⸗
ſchloſſener Zuverſicht.

5. Knwendung.
Schriftlich. Ein heldengrab im Meere —
Die heldentaten von U 9 — Wie ein U⸗ZBoot ein feind⸗
liches Schiff verſenkt (ſ. Kriegslekt. I, Lekt. V, 9). — Der
heldentod von U 29 — Unſer Kampf, ein Kampf für
die Freiheit der Meere.

6. Erweiterung.
U9.
(v. Klemens Wagener.)

1. Drüben drei engliſche Slaggen im Topp. —
„Luke geſchloſſen! — Maſchine ſtopp!“
Wartet, ihr Krämer, das ſoll euch reu'n!
Kennt ihr den Kapitän von U 9?2

„Kkußentanks öffnen!“ — Der Zweite im Schiff
Greift in die Speichen mit jähem Griff.
Da — die Ventile ſind ausgeklinkt.
Raſſeln und Rauſchen, das U⸗Boot ſinkt. —

„„Wie tief, Kapitän?“ — Der am Rade rief.
Durchs Sprachrohr kam es: „Dier Faden tief!“
Am Manometer zählt der Cffizier:
„Ein Faden! — zwei Faden! — drei! — und vier!“ —

„„Achtung! — Torpedo zum hochſchuß geſtellt!“ —
„Fertig!“ und „Feuer!“ der Abzug ſchnellt. —
Klingender Schlag, ein Strudel im Meer,
Fauchen und Gurgeln, — das Rohr iſt leer.

Doch durch die Dünung, mit leiſem Geziſch,
Kommt geſchoſſen der furchtbare Fiſch.
Perlende Blaſen zeichnen die Bahn,
Aber kein Kuge achtet ihr Nah'n.

Jetzt, — eine brauſende Fluttrombe ſteigt,
Blitzſchlag und Donner. — Die Nordſee ſchweigt. —
Lauernd erhebt ſich das Periſkop:
Treffer! — Der Engländer ſinkt! — Gottlob!

Weiter! — Der Brite hat Kreuzer zu viel! —
Wieder ſucht das Lancierrohr ein Ziel,
Wiederum ſpeit der ſtählerne Mund,
Wiederum ſtößt ein Panzer zu Grund. —

„Ob es wohl auch bei dem dritten gelingt?
„Fertig!“ und „Feuer!“ — Der Sprudel ſpringt,
Dröhnende Botſchaft ſendet er her. —
Kuch der dritte ſieht England nicht mehr. —

„„Pumpen an! — Vorwärts! — Zur Fahrt volle
Kraft! —

Kurs auf Kuxhaven! — Das wär' geſchafft.
Das wären dreie auf einen Streich -
Jungens, hurra für Kaiſer und Reich!“

— 98 —

Kiautſchou.
(v. Richard Zoozmann.)

Vorbemerkun g. Nicht umſonſt ſind die Helden
von Uſingtau ſo vielfach beſungen worden von den
Dichtern; hat doch ihr heldenmütiger Todeskampf fern
von der heimat etwas herzbewegendes und zugleich
Erhebendes. Wenn ſpätere Geſchlechter von deutſchen
heldentaten erzählen, ſo werden ſie auch des Kampfes
der deutſchen Brüder in Oſtaſien im Herbſt 1914 nicht
vergeſſen. Und unſere Jugend ſoll ſich begeiſtern an
ſolchem Heldentum. Was bedeutet der Kampf bei
Thermopulä gegen dieſen heldenkampf! Aber zugleich
iſt dieſes Stück des Weltkrieges ſo recht geeignet, die
Niedrigkeit der handlungsweiſe unſrer Gegner ins
rechte Licht zu rücken. Wir wollen es nie vergeſſen,
und unſre Jugend ſoll es nie vergeſſen, wie ſchändlich
England und Japan in Oſtaſien an uns gehandelt
haben! — Aus dieſen Gründen genügt es nicht, bloß
im Vorbeigehen zu erwähnen, wie uns NKiautſchou ge⸗
raubt wurde; wir wollen vielmehr die Schüler ein⸗
gehend bekanntmachen mit dieſem Geſchehnis, und die
ſich anſchließende Dichtung wird den Eindruck weſentlich
vertiefen. Es ſei hier zunächſt der geſchichtliche Verlauf
noch einmal feſtgeſtellt.

1. Geſchichtliche Grundlage.
a) Wie es 3zum Krieg mit Japan kam.
Als zu Kriegsbeginn ſich die Zahl unſrer Feinde täglich
mehrte und wir mit Oſterreich⸗Ungarn allein ſtanden,
da ſchauten auch wir aus, ob niemand auf unſre Seite
treten würde. Und da ſetzten viele Deutſche ihre Hoff⸗
nung auf Japan. Denn erſt 9 Jahre vorher hatte dieſes
die Ruſſen in Gſtaſien gänzlich beſiegt, und die alte
Feindſchaft gegen Rußland beſtand noch immer. Zudem
hatte Japan von uns ſehr viele Wohltaten genoſſen;
japaniſche Gffiziere hatten in Deutſchland die Kriegs⸗
kunſt erlernt, wodurch ſie befähigt wurden, die Ruſſen
zu beſiegen. Tauſende von Japanern haben an den

— 99 —

deutſchen hochſchulen ſtudiert; von uns zum großen
Teil haben ſie auch gelernt, wie man Fabriken anlegt
und allerlei Waren verfertigt. — In Berlin wurden vor
der japaniſchen Botſchaft ſchon Kundgebungen ver⸗
anſtaltet, wie wenn Japan bereits unſer Verbündeter
geweſen wäre. Wir hatten aber dieſen falſchen, übel⸗
wollenden gelben Kſiaten zu viel vertraut. Garz ſtill
und unauffällig verſchwanden die in Deutſchland ſich
aufhaltenden Japaner. Da erſchien am 19. Auguſt der
japaniſche Geſandte zu Berlin im dortigen Miniſterium
und überreichte ein Schreiben ſeiner Regierung. Darin
war mit ſchroffen Worten gefordert, Deutſchland ſolle
ſeine Kriegsſchiffe aus den oſtaſiatiſchen Gewäſſern
zurückziehen oder die Schiffe abrüſten, d. h. alle Waffen
davon entfernen; ferner ſolle es das geſamte Pacht⸗
gebiet von Kiautſchou“) bedingungslos übergeben. Bis
zum 23. Kuguſt ſollten dieſe Sorderungen angenommen
ſein. („Ultimatum“ kann hier eingeführt werden
= befriſtete Forderung; Nichterfüllung bedeutet meiſt
Krieg.) Japan wies hin auf ſeine Bündnispflicht
England gegenüber. Aber in dieſem Bündnis war
Japan nur verpflichtet, England zu helfen, wenn dieſes
in Aſien angegriffen würde. Natürlich erfüllte das
habgierige Japan dieſe „Pflicht“ gern; denn ſo konnte
es auf dem aſiatiſchen Feſtland erneut Suß faſſen, ohne
große Opfer, wie es meinte. — Mit Abſcheu und Ent⸗
rüſtung vernahm unſer Volk die Kunde von dieſem
frechen und ſchamloſen Vorgehen der Japſen. In einer
ſchwediſchen Zeitung wurde dieſes Verhalten mit dem
des Schakals und des Kasgeiers verglichen (Erklären!).
— Unſere Regierung fand ſolcher Gemeinheit gegen⸗
über die richtige Antwort: ſie ließ auf der japaniſchen
Botſchaft zu Berlin mündlich erklären, daß ſie auf
die japaniſche Sorderung keine KAnt⸗
wort habe, und daß ſie den deutſchen Botſchafter
in Tokio abberufe, wie ſie auch den japaniſchen in Berlin

¹) 1897 hat Deutſchland von China die Bucht von Kiautſchou
mit dem angrenzenden Gebiet der Halbinſel Schantung auf 99 Jahre
gepachtet. Slächenraum = 920 qkm, wovon 550 dkm auf die
Waſſerfläche entfallen.

— 100 —

auffordere, abzureiſen. So war der Krieg mit Japan
da, und ſo hat England die weiße Raſſe verraten an deren
Todfeinde, die Gelben.

b) Der heldenkampf unſrer Brüder
in Oſtaſien.
Kiautſchou war unter deutſcher hHerrſchaft zu unſrer
ſchönſten Kolonie aufgeblüht (kann näher ausgeführt
werden: Hhafenanlagen, bedeutende Kus⸗ und Ein⸗
fuhr, Bau von Straßen und Eiſenbahnen, Errichtung
von Fabriken, Ausbau Tſingtaus zu einer europäiſchen
Stadt, Einrichtung von Schulen uſw.). Verwaltet wurde
es von einem Gouverneur, der immer ein höherer
Marineoffizier war. Als der Krieg ausbrach, war Kapi⸗
tän 3. S. Meger⸗Waldeck Gouverneur und zu⸗
gleich Befehlshaber der dortigen deutſchen Streitkräfte.
Von ihm kam ſchon am 20. Kuguſt das herrliche Funken⸗
telegramm: „Einſtehe für Pflichterfüllung
bis aufs äußerſte!“ Und dieſes Verſprechen
hat die Beſatzung glänzend gehalten, trotzdem es einen
faſt ausſichtsloſen Kampf, einen Kampf auf Leben und
Tod galt. Waren unſre Brüder doch von der heimat
gänzlich abgeſchnitten. Keine Möglichkeit, ihnen Waffen
und Munition oder Verſtärkungen zuzuführen. Ja,
auch der Nachrichten aus der heimat mußten ſie faſt
völlig entbehren, und ſo trat die ſchwache Beſatzung
in den Kampf ein gegen den zehnmal ſo ſtarken Feind.
Das 3. Seebataillon ſtand in Tſingtau. Aus den chine⸗
ſiſchen Orten eilten die deutſchen Wehrpflichtigen herbei;
ebenſo traten die Wehrfähigen unter der deutſchen Be⸗
völkerung Tſingtaus unter die Waffen, und ſo hatte
Kapitän Meyer⸗Waldeck ſchließlich etwa 4000 Ver⸗
teidiger.
Mit fieberhafter Eile arbeitete man an der Be⸗
feſtigung der Stadt Tſingtau. Fünf deutſche Kanonen⸗
boote (kleine Kriegsſchiffe), die im Oſten Dienſt taten,
begaben ſich nach Tſingtau, um zu helfen. Der öſter⸗
reichiſche Kreuzer „Kaiſerin Eliſabeth“, der gerade in
jenen Gewäſſern fuhr, erhielt von Wien aus den Be⸗
fehl, Seite an Seite mit den treuen Bundesgenoſſen

zu kämpfen. Nun kam eine zehnfache japaniſche Über⸗
macht heran; auch kleinere engliſche KAbteilungen waren
dabei. Tſingtau wurde zu Lande und von der See aus
angegriffen. Die Feinde erlitten ſchwere blutige Ver⸗
luſte. Eine Reihe von Stürmen ſcheiterten an unſern
hinderniſſen und koſteten den Gegnern Tauſende von
Menſchenleben. Kuch mehrere japaniſche Kriegsſchiffe
gingen zugrunde. Seit dem 27. Kuguſt war das kleine
häuflein Tapferer auf allen Seiten von der Übermacht
der Gelben eingeſchloſſen. Faſt täglich beſchoſſen die
feindlichen Schiffe aus ſchwerſten Kanonen die Stadt
und die Befeſtigungen. Die deutſche Beſatzung mußte
ſich endlich hinter das haupthindernis zurückziehen
zum letzten Kampf. Von Ergebung war nicht die Rede,
trotzdem der Kampf ausſichtslos war. Ja, ſogar Kus⸗
fälle wagte man und brachte dem Feind ſchwere Ver⸗
luſte bei. Der einzige Slieger, den man in Tſingtau
hatte, überflog mutig die feindlichen Stellungen und
warf Bomben herab auf dieſelben ſowie auf die feind⸗
lichen Schiffe. Als das DVerhängnis immer näher kam,
flog dieſer Flieger mit der Fahne des 3. Seebataillons
nachts nach Schanghai; ſie ſollte dem Feind nicht in die
hände fallen. Ein deutſches Torpedoboot wagte ſich
kühn hinaus aus dem hafen und verſenkte einen japa⸗
niſchen Kreuzer. Als ihm dann der Rückweg abge⸗
ſchnitten war, ſprengte es ſich ſelbſt in die Luft.
Wir in Deutſchland blickten mit ſchwerer Beſorgnis
nach dem fernen Oſten, von wo nur ſpärliche und un⸗
beſtimmte Nachrichten eintrafen; wie mag's dort ſtehen;
wie lange werden ſie ſich noch halten können? Und wie
mögen die Helden von Kiautſchou ihrer Heimat gedacht
haben, von deren Kriegsſchickſal ſie ſo gut wie nichts
erfuhren! Da traf am 27. Oktober ein Telegramm
unſers Kaiſers in Tſingtau ein: „Mit mir blickt ge⸗
ſamtes deutſches Volk auf die helden von Tſingtau,
die, getreu den Worten ihres Gouverneurs, ihre Pflicht
erfüllen. Seien Sie meines Dankes gewiß!“ Das war
tröſtend und erhebend für ſie, das gab ihnen neuen Mut
zum Kushalten; ſie wußten das ganze deutſche Volk
hinter ſich.

— 102 —

Am 31. Oktober hatte der japaniſche Kaiſer Ge⸗
burtstag. Das Belagerungsheer wollte ihm die Feſtung
Tſingtau als Geburtstagsgeſchenk darbringen und ver⸗
langte deshalb von dem Gouverneur ehrenvolle Über⸗
gabe. Dieſer aber lehnte dieſelbe entſchieden ab. Da
unternahmen die Japaner im Laufe des Vormittags
von der Land⸗ und Seeſeite her eine gewaltige Be⸗
ſchießung, um hernach zum Sturmangriff überzugehen.
Mehrere FSorts wurden ſchwer beſchädigt, die Petroleum⸗
tanks in Brand geſchoſſen (die Waſſerleitung war bereits
einige Tage zuvor zerſtört worden). Aber die Beſatzung
hielt die Feſtung; die deutſchen Batterien erwiderten
kräftig und fügten dem zehnmal ſo ſtarken Feinde ſtarke
Verluſte zu, ſodaß er vom Sturm abſtehen mußte.

c) Wie Tſingtau fiel. Anfangs November
wurde die Lage unſrer Brüder immer verzweifelter.
Der Kapitän der „Kaiſerin Eliſabeth“ verſenkte ſein
Schiff im hafen und ſtieß mit ſeiner Mannſchaft zu den
Beſatzungstruppen. Mehrere Stürme der Japaner wur⸗
den abgeſchlagen. Endlich mußte das Fort „Iltis“
geräumt werden, nachdem das letzte vorhandene Geſchoß
abgefeuert war und die Geſchütze zerſtört waren. Am
3. November noch machten die Deutſchen einen Kusfall.
Der Feind aber ſchob ſich, wenn auch unter ſchweren Ver⸗
luſten, immer näher heran.
In der Nacht vom 6. zum 7. November ſetzte der
entſcheidende Sturm ein unter dem furchtbaren Feuer
von 140 japaniſchen Geſchützen, teils ſchwerſten Kali⸗
bers. Eine Stellung nach der andern mußte nach helden⸗
hafter Verteidigung preisgegeben werden. Man hatte
endlich keine Munition mehr, und angeſichts der un⸗
geheuren Übermacht erſchien jeder weitere Widerſtand
als ein ſinnloſes hinopfern von Menſchen. Um 6 Uhr
früh am 7. November wird endlich die weiße Fahne
gehißt, nachdem man vorher die Schiffe im hafen ver⸗
ſenkt und die Befeſtigungen mit Dunamit geſprengt hat.
So war Tſingtau gefallen. Über zwei Monate
hatte die tapfere Beſatzung ſich gehalten. Sie kapitu⸗
lierte nicht, weil ſie etwa den Mut verloren hatte, ſondern

— 103 —

„erſt nach Erſchöpfung aller Verteidigungsmittel“ und
nachdem „die artilleriſtiſche Feuerkraft zum Schluß völlig
gebrochen war“, wie der Gouverneur nachher ſeinem
Kaiſer telegraphierte. Die Belagerung hat die Japaner
etwa 10 000 Mann und mehrere Kriegsſchiffe gekoſtet.
Die endliche Einnahme des Platzes war wahrlich keine
heldentat. Das Verſprechen, das die Beſatzung durch
ihren Gouverneur am 20. Kuguſt gegeben hatte, war
eingelöſt worden. — Rund 4000 Mann, darunter 200
Offiziere, kamen in japaniſche Gefangenſchaft; ver⸗
wundet waren 400, auch der Gouverneur Meyer⸗
Waldeck. — Die Verteidigung von Tſingtau aber wird
ein Ruhmesblatt in der deutſchen Kriegsgeſchichte bilden;
das Gedächtnis jener helden wird ewig leben.
(Der hier gebotene Stoff iſt in unterrichtsmäßiger
Weiſe zu verarbeiten und einzuprägen; die beigefügte
Skizzen dienen zur Verdeutlichung.)

„
„
9
3
4
5
5
5
5

Co verriemert Kaeeéssocſhttr

DWBW ZlEra. AeNlA

2. Erſtmaliger Vortrag.

1. Übers Meer, übers Meer
Geht ein Fragen bang und ſchwer.
Welle auf Welle ans Ufer dringt,
RKeine aus Oſten Kunde bringt.
Und wie der Wellen dumpfer Gang
Klopft das herz uns weh und bang:
Brüder im Oſten, lauernd umdroht
Steht ihr vom Tod.
„Durch die Luft, durch die Luft
RKommt es wie Geiſterſtimme und ruft:
Gegen Tücke und ſchnöden Verrat
Setzen wir pflichtbewußte Tat.
Wir ſtehen feſt, das Schwert in der Hand,
Schützend die heimat im fernen Land:
Brüder im Weſten, was hat's für Not?
Sieg oder Tod!

— 105 —

3. Übers Jahr, übers Jahr
Machen Schiffe nach Oſten klar.
Ruhig legt Sankt Michagels Hand
Wieder ſich auf geraubtes Land.
Und ſeine ſiegende Klinge blinkt,
Daß die Tücke zu Boden ſinkt:
Rächen wird er, blitzumloht,
Dann euren Tod!
3. Sachliche Vertiefung.
Nach der vorausgegangenen geſchichtlichen Grund⸗
lage bleibt da nicht mehr viel zu tun übrig. — Nach
jeder Strophe ergeht die Aufforderung, den Inhalt
znit eigenen Worten wiederzugeben. — Vergleicht den
Inhalt der letzten Strophe mit dem der zwei erſten!
Die Kolonie iſt an den Feind verloren gegangen; nun
wird in prophetiſcher Weiſe verkündigt, daß wir ſie
wieder zurückholen werden. — Faſt 2 Jahrzehnte zäher
und hingebender Arbeit ſind auf die Kolonie verwandt
worden; ſie iſt in dieſer Zeit zu außerordentlicher Blüte
gelangt; auf ſolch ein Juwel verzichten wir nicht ſo leicht.
welche hohe Bedeutung hatte gerade dieſe Kolonie
für Deutſchland? Stützpunkt unſrer Slotte in Gſtaſien,
wo wir bedeutenden Handel hatten. Hier war der Deutſche
zu hauſe; Kohlenſtation, Gelegenheit zum Kusbeſſern
der Schiffe. — Wie drückt das Gedicht aus, daß wir die
Kolonie wieder erlangen werden? Sankt Michaels
hHand uſw. Erkläre das! (Dgl. S. 111 u. 116.) — Warum
ſpricht das Gedicht von Tücke? — Was müſſen wir
uns denken bei dem Kusdruck „blitzumloht“? Deutſch⸗
land wird hier unter dem Sinnbild des heiligen Michael
dargeſtellt. Einen heiligen denkt man ſich gewöhnlich
von Licht umfloſſen (Bild zeigen). So iſt es auch bei
Sankt Michael; aber nicht ein milder Glanz umgibt ihn,
ſondern das grelle, zuckende Licht des Blitzes, zum
Zeichen, daß er als Rächer auftritt und die tückiſchen Ver⸗
räter zu Boden ſchmettern wird.

4. Ethiſche und äſthetiſche Vertiefung.

a) Warum haben Dichter den Kampf auf Kiaut ſchot oU
beſungen, trotzdem wir ſchließlich unterlegen ſind?

— 106 —

Iſt ein herrliches Beiſpiel deutſchen heldentums, deutſcher
Treue, deutſcher Pflichterfüllung. Nachweiſen! Kleines
häuflein hält ſich 2½2½ Monate gegen eine 10 fache
Übermacht, trotzdem keine Hoffnung auf einen ſiegreichen
Kusgang vorhanden ſein kann. Noch in den letzten
Tagen, als die Lage ſchon verzweifelt war, wird die
Aufforderung zur Übergabe entſchieden zurückgewieſen.
Übergabe erfolgt erſt, als keine Munition mehr vor⸗
handen iſt. — Die Deutſchen in Gſtaſien eilten begeiſtert
nach Tſingtau, als es galt, hier das deutſche Vaterland
zu verteidigen. — herrliche Bekundung deutſcher Pflicht⸗
erfüllung in dem Telegramm des Gouverneurs. —
Wenn auch Japan ſchließlich die Kolonie geraubt hat,
ſo ſind doch wir die Sieger.
Welche Stellen des Gedichtes bekunden beſonders
die heldenmütige, treue Geſinnung der Beſatzung von
Tſingtau? Sieg oder Tod! — So denkt der wahre held.
Die Rettung ſeines eigenen Lebens oder ſeines Be⸗
ſitztumns iſt ihm Nebenſache. — In welchem Wort iſt die
Freudigkeit dieſer helden angeſichts des Todeskampfes
ausgedrückt? Was hat's für Not? Sage das anders!
— (ſ. auch noch andere Wendungen aus Str. 2.)
b) Unſre Brüder im GOſten waren völlig abgeſchnitten
von der heimat, und doch waren unſre Gedanken ſtets
bei ihnen und die ihrigen bei uns. Wie weiß der Dichter
dies ſchön auszudrücken? Ein Fragen geht übers Meer;
Geiſterſtimme kommt durch die Luft. — Unſer Fragen
dringt hinüber übers Meer zu unſern Brüdern. Welches
iſt der Inhalt dieſes Fragens? Wie ſieht's bei euch
aus? Wie lange werdet ihr euch halten uſw.? — Endlich
erhalten wir Antwort. Warum redet der Dichter von
einer Geiſterſtimme? Drahtloſes Telegramm; es kommt,
ohne daß man es ſehen kann; es iſt, als ob übernatür⸗
liche Kräfte im Spiel wären. — Das bange Fragen in
Str. 1 geſchah in den erſten Tagen des japaniſchen
Ultimatums. Das drahtloſe Telegramm des Gouverneurs
löſt dann die bange Spannung.
Vergleicht einmal die Anfänge der 3 Strophen,
ebenſo den Schluß! Ahnlich. — Dadurch wird das
Gedicht beſonders wirkungsvoll. Am Schluß iſt jedes⸗

— 107 —

mal vom Tode die Rede, zunächſt in banger Ahnung,
ſodann in heldenhafter Zuverſicht, zuletzt dann wird die
Rache für den Tod unſrer Brüder angedroht.
Das Gedicht enthält wirkungsvolle Gegenſätze.
Bange und ahnungsvolle Stimmung in Str. 1, helden⸗
hafte, zuverſichtliche, mutige in Str. 2. Auch Str. 3
bildet einen Gegenſatz zu den beiden vorausgehenden:
wir werden das wieder holen, was uns geraubt worden.
— Drei Bewegungen: Str. 1 = nach Oſten, Str. 2 =
nach Weſten, Str. 3 = wieder nach GOſten.

5. Nochmaliger Vortrag.
Str. 1 iſt getragen, dumpf, ahnungsvoll zu ſprechen;
einzelne Wörter mit dunklen und dumpfen Vokalen
ſind vom Dichter eigens gewählt: bang, ſchwer, dumpf,
klopft, lauernd, umdroht. Dieſe Wörter ſind mit be⸗
ſonderem Ausdruck zu ſprechen. — In Str. 2 muß
das Heldenhafte, Entſchloſſene, Mutige zum Kusdruck
enen, in Str. 3 aber das hoffnungsfreudige, Sieg⸗
afte.
6. Verknüpfung, Knwendung.
a) Vergleiche Japan und Italien in dieſem Krieg!
b) wie beteiligt ſich Japan gegenwärtig am Krieg?
Namentlich die Franzoſen hofften und verlangten, es
ſolle eine hilfsarmee nach Europa ſenden. Japan aber
iſt viel zu ſchlau und eigenſüchtig dazu, als daß es dieſes
Opfer brächte, wobei es nichts zu gewinnen hätte. Es
liefert nun Rußland Waffen und Munition über die
ſibiriſche Bahn, wobei es etwas verdienen kann. —
Außer Kiautſchou hat es Deutſchland auch die übrigen
Beſitzungen im Oſten geraubt (Nennen!). — Wollte
auch die Gelegenheit dieſes Weltkrieges benutzen, um
über China herzufallen; aber Amerika und auch der liebe
Bundesgenoſſe England ließen dies nicht zu. — Ganz
neuerdings ſollen japaniſche Kriegsſchiffe nach dem Suez⸗
Kanal gekommen ſein. .
c) Deutſche Treue. Deutſchland und Gſter⸗
reich — Wie bei Kriegsausbruch ſich das ganze Volk
auf die Seite des Kaiſers ſtellte — Einzelne Beiſpiele
von Treue zwiſchen Untergebenen und Vorgeſetzten

— 108 —

in dieſem Kriege. — Beiſpiele aus früherer Zeit: Stall⸗
meiſter Froben und der große Kurfürſt — hartmann
von Siebeneichen, der ſich in Suſa in das Bett des Kaiſers
Friedrich Rotbart legte, um dieſen zu retten vor der
aufſtändiſchen Bevölkerung — Werner von Kuburg
und Ernſt von Schwaben.
Deutſche Pflichterfüllung. Friedrich der
Große: Ich bin der erſte Diener meines Staates. —
Wilhelm I.: Ich habe nicht Zeit, müde zu ſein. —
Kaiſer Friedrich III. kehrt trotz ſchwerer Krankheit aus
San Remo nach Berlin zurück, um ſein kaiſerliches Amt
anzutreten. — Wie unſer Kaiſer alle Strapazen des Krieges
auf ſich nimmt. — Wie unſre Feldgrauen treu aushalten
in allen Schrecken des Schützengrabenkrieges, weil ſie
wiſſen, daß es nötig iſt fürs Daterland. — Pflichterfüllung
der Daheimgebliebenen.
d) Vergleiche Tſingtau mit den ruſſiſchen und
franzöſiſchen Feſtungen in dieſem Kriege! Letztere er⸗
gaben ſich meiſt ſehr ſchnell.
e) Was lernen wir von den helden von Tſingtau?
Wie das Vaterland uns über alles gehen muß; wie
wir ihm Treue halten müſſen bis zum Tod.
f) Schriftlich. 1. Ein Mitkämpfer ſchreibt
aus der japaniſchen Gefangenſchaft nach hauſe, wie ſich
das Geſchick von Kiautſchou vollzogen hat. Es ſind da
recht verſchiedenartige Arbeiten möglich: Es kann
einer von der Beſatzung der „Kaiſerin Eliſabeth“ ſein,
oder ein deutſcher Kaufmann aus irgend einer chineſiſchen
Stadt, der erſt bei Kriegsausbruch nach Tſingtau eilte,
oder ein Soldat aus dem 3. Seebataillon oder ein deutſcher
Lehrer aus Tſingtau. — 2. Warum das Verhalten
Japans ſo ſchändlich iſt.

7. Erweiterung.

Wir tun unſre Pflicht.
(v. Fritz v. Gſtini.)

„Ich tue meine Pflicht für Deutſchlands Ehr⸗
Bis auf das äußerſte.

Der Gouverneur!“

— 109 —

Anapp war die Antwort, die von Oſten kam,
Als man empört den Bubenſtreich vernahm,
Den tückiſch das japaniſche Geſchmeiß
Dort ausgeheckt, wo es uns ſchutzlos weiß.
Knapp war die Antwort, wenig Worte nur,
Doch jedes Wort ein handſchlag und ein Schwur!
Verlaßt euch drauf: die tuen ihre Pflicht
Zum äußerſten, und ihr beſiegt ſie nicht!
Lebendig nicht! Und blutig wird ihr Gruß!
KAuf Brand und Trümmer ſetzt ihr euren Suß,
Und feige Übermacht gewinnt ihr Spiel,
Erſt wenn der letzte unſrer helden fiel!
Verlaß dich drauf, du ſchmachbedecktes Land,
Das mit den gelben Katzen ſich verband:
Für jeden Deutſchen gilt das gleiche Wort,
Vom Fels zum Meere pflanzt ſich's brauſend fort,
Ein Zauberſpruch, der unbeſiegbar macht,
Zu Land und See, im Dröhnen jeder Schlacht:
Wir tuen unſre Pflicht auch hier! Genau
Wie unſre tapfern Brüder in Tſingtau —
Und daran, falſches Krämervolk, zerſchellt
Noch deine Macht, umſpannt ſie auch die Welt —
Ob ſie mit Gelben oder Schwarzen droht,
Wir tuen unſre Pflicht bis in den Tod!

Freiwillige vor!
(v. Eduard Edert).

Dreihundert warten auf UAchterdeck,
Dreihundert trotz'ge Geſellen,
Schauen mit Ingrimm über das heck
Nach Südweſt, wo aus ſicherm Verſteck
Britiſche Kläffer bellen.

„Stillgeſtanden! Der Kapitän!“ —
Schnurgerade die Reihen ſtehn,
Regungslos. Er ſieht ſie an:
„Jungen, ich brauche einhundert Mann!
Fahren bis unter das feindliche FSort!
Befohlen wird niemand! — — Freiwill'ge vor!“

— 110 –—

Wie ein Blitz durch die Wolken bricht,
Zuckt es in jedem jungen Geſicht —
Dröhnt ein Schritt, ein einz'ger nur:
Kusgerichtet wie eine Schnur
Dreihundert Mann auf Achterdeck ſtehn!

Leuchten die Kugen dem Kapitän.
„Jungen, bedenkt!“ — ein verhaltenes Beben
Klingt durch die Stimme — „es gilt euer Leben!
Wer ſich meldet, kehrt nicht zurück!“

Straffen im Ruck ſich die jungen Glieder,
Stockt das herz einen Augenblick: —
„'s geht in den Tod! — Ich frage wieder!“
Keiner blicket den andern an.
Ein Schritt vorwärts — dreihundert Mann,
Kusgerichtet wie eine Wand!

Dreht ſich zur Seite der Ko mmandant;
Iſt ihm ein Staubkorn ins Kuge gedrungen,
Mitten auf See. — „Ich danke euch, Jungen!“
KAuf dem Deck dreihundert Matroſen
Mit geballter, bebender hand
Um das große Vorrecht loſen:
Sterben für das Vaterland!

den
hein
10. 8
cchla

ſt̃

Kampf und Sieg.

Zwiſchen Metz und den Vogeſen.
(v. Rudolf herzog.)

Ziel. Nennt noch einmal die Schlachten, die in
den erſten Kriegswochen auf dem Boden unſers engern
Heimatlandes (Elſ.⸗Lothr.) geſchlagen wurden! Mülhauſen
10. 8. 14, Lagarde 11. 8., Weiler 18. 8., Lothringer
Schlacht oder Schlacht zwiſchen Metz und den Vogeſen
19.— 21. 8. Von dieſer letzteren ſollt ihr heute ein
ſchönes Gedicht hören.

1. Geſchichtliche Grundlage.

Zuvor wollen wir uns aber noch einmal vergegen⸗
wärtigen, wie es mit dieſer Schlacht war. — Es iſt etwa
folgendes feſtzuhalten: Bald nach Beginn des Krieges
drangen franzöſiſche Abteilungen in deutſch⸗lothringiſches
Gebiet ein. Am 11. Kuguſt errangen unſre Truppen
in dem bedeutenden Gefecht bei Lagarde (in der Nähe
von Chäteau⸗Salins) einen Sieg, nahmen 1000 Fran⸗
zoſen gefangen, eroberten 2 Feldbatterien und die erſte
franzöſiſche FSahne und trieben den Feind nach Frank⸗
reich zurück. Die verfolgenden deutſchen Truppen zogen
ſich dann wieder auf deutſches Gebiet zurück in der
Richtung auf Saarburg, Duß (Dieuze) und Metz. Man
wollte den Feind nicht in der Nähe ſeiner ſtarken Feſtungen
angreifen, ſondern ihn herauslocken aus dieſer gedeckten
Stellung. Acht Tage lang wichen die Deutſchen mit
gewollter Abſicht langſam zurück; eine gewaltige fran⸗
zöſiſche Armee folgte von Nanzig aus oſtwärts. In
Paris verkündete man ſchon einen glänzenden Sieg

Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 8

— 112 —

über die Deutſchen. In der Gegend von Saarburg
machten die deutſchen Truppen endlich halt, um die
Franzoſen zu empfangen. Da ſahen ſich die Franzoſen
am 19. 8. auf einmal angegriffen auf der ganzen Linie
zwiſchen Metz und den Vogeſen. Sie hatten gehofft,
mit leichter Mühe nach dem Rheine vordringen zu
können. Vielleicht hatte Joffre auch die Abſicht, die
in Nordfrankreich einfallende deutſche Armee in der
Seite und im Rücken zu faſſen. So begann am 19. 8.
die größte Feldſchlacht (Gegenſatz zum Stellungs⸗
kampf), welche die Geſchichte bis jetzt geſehen. Über
8 Armeekorps (gegen 400 000 Mann) ſtanden uns
gegenüber; die Schlachtfront erreichte ſchließlich eine
Länge von 100 km. Am furchtbarſten wurde gekämpft
bei Saarburg und bei Duß. Als am 20. 8. an dieſen Punk⸗
ten die feindliche Linie ins Wanken geriet, war auf
franzöſiſcher Seite kein halten mehr. Der unwider⸗
ſtehlichen Wucht der deutſchen Truppen gegenüber
vermochten die Franzoſen nirgends ſtand zu halten.
Beſonders die Bauern kämpften wie die Löwen. Endlich
am 21. 8. wurde die letzte ſtarke Stellung der Fran⸗
zoſen, die am Donon, genommen, und nun war der Sieg
vollſtändig. In wilder Slucht zo9 ſich der Feind auf
ſeinen Feſtungsgürtel zurück. Ein großer, herrlicher

Sieg war errungen unter der Führung des bayr iſchen

Aronprinzen Rupprecht. UÜber 10 000 Ge⸗
fangene wurden gemacht und mindeſtens 50 Geſchütze
erbeutet; ungezählte Tote und Verwundete bedeckten
das Schlachtfeld. Der Seind war endgültig aus Loth⸗
ringen vertrieben und hat bis heute nicht wieder gewagt,
hier einen Durchbruch zu verſuchen.
Ein ſchönes Gedicht ſingt von dieſer Schlacht. hört!

2. Vortrag durch den Lehrer.
Wo iſt es geweſen? Wer hat es geſehn:
Zwiſchen himmel und Erde die Fahne wehn?
Ein Fahnenreiter rieſenhaft,
Im Bügel ſteil den Fahnenſchaft,
Um den Leib die Schärpe ſchwarz⸗weiß⸗rot,
In der Fauſt das Schwert, und das Schwert heißt Tod!

Linke
liche
llles
htauf
Kam

bur
oſen
inie
hfft,

Cod!

Otto I.) führten in den Schlachten die Sturmfahne

— 113 —

Und der Reiter? Gott rief in der Cherubim Chor:
Der deutſche Erzengel trete vor!
Jankt Michel, heut ſollſt du im Glorienſchein
Des herrgotts Fahnenjunker ſein!
Der ſprach kein Wort. Er ſprang in den Sitz.
Vom Roſſeshuf ſchnob durch die Wolken ein Blitz —
Wer hat es geſehn? Wo iſt es geweſen. . .?
Zwiſchen Metz und den Vogeſen.

Da lachte der Bayuern Kronprinz hell:
Gotts Gruß, mein deutſcher Michael!
Gotts Gruß — das ſoll unſer Feldſchrei ſein.
Gotts Gruß! Und jetzt in den Feind hinein!
Da ſtürmten ſie vor zu Pferd und zu Fuß,
Kanonen brüllten: Gotts Gruß! Gotts Gruß!
Aus Schwertern ſang es und Büchſenlauf,
Kus Lanzen klang es und Roßgeſchnauf,
Aus Blut und Wut und Rauch und Ruß:
Siegreich, ſiegreich der deutſche Gruß!
Die Fahne flattert, die Sonne ſcheint —
Kronprinz von Bayern, wo iſt der Feind?
Der Feind? Gotts Gruß, der iſt geweſen
Zwiſchen Metz und den Vogeſen.

3. Einführung ins Verſtändnis.

Die beiden Strophen haben einen weſentlich ver⸗

ſchiedenen Inhalt. Str. 1 vom Erzengel Michagel, Str. 2
von der Schlacht.

Strophe 1. Michael iſt einer der 7 Erzengel. Er iſt
der Streiter Gottes. An der Spitze der himmliſchen hHeer⸗
ſcharen kämpft er gegen das Böſe, gegen den Teufel
(ogl. Dürers bekanntes Bild vom Erzengel Michael
im Kampf mit dem teufliſchen Drachen). Als Kämpfer
iſt er auch ausgerüſtet. hoch zu Roß, hält er in der
Linken die Sturmfahne, während die Rechte das gött⸗
liche Schwert ſchwingt, mit dem er alles Böſe vernichtet.
Alles, was vom Teufel iſt, muß dieſem gewaltig einher⸗
brauſenden Gottesſtreiter unterliegen. Wem er im
Kampfe hilft, der muß ſiegen. Die Ottonen (heinrich I.,

— 114 —

mit dem Bild dieſes Erzengels. Nach dieſem kriege⸗
riſchen Erzengel wurde der einzelne Deutſche wohl auch
„Deutſcher Michel“ genannt. Dieſer deutſche Michel
hat aber wahrlich nichts zu tun mit einem ſchlafmützigen,
linkiſchen, einfältigen Menſchen, den man ſich gewöhnlich
darunter denkt. „Michel“ heißt im Altdeutſchen viel⸗
mehr ſoviel wie „groß“, „gewaltig“.

Zuſammenfaſſung. a) Dom Erzengel Michael.

b) Gib den Inhalt von Str. 1 mit eigenen Worten an!

Wie kommt nun aber der Dichter dazu, dieſen
Erzengel mit der Lothringer Schlacht in Verbindung zu
bringen? Es war ein gewaltiger Sieg: Schlachtfront
von 100 km, feindliches heer von 400 000 Mann, drei⸗
tägiges blutiges Ringen, Beute, wie ſie bis jetzt noch
in keiner offenen Feldſchlacht gemacht worden, und
dazu ein herrlicher Erfolg der deutſchen Waffen: der
franzöſiſche Verſuch, hier den Krieg ins Herz Deutſchlands
hineinzutragen, war kläglich und endgültig geſcheitert.
Dieſer gewaltige Sieg rief in Deutſchland brauſende
Begeiſterung, in der ganzen Welt aber ungeheures
Kufſehen hervor. Da denkt ſich nun der Dichter, ſolch ein
Erfolg könne durch menſchliche Kraft allein nicht er⸗
rungen werden; da müſſe göttliches Eingreifen mit⸗
gewirkt haben. Und dieſe göttliche Hilfe verſinnbildlicht
er in der Geſtalt des Erzengels Michael. Wie deutet er
an, daß Michael für die deutſche Sache ſtreitet? Schärpe
ſchwarz⸗weiß⸗rot.
Warum aber hat Gott uns ſeinen Streiter geſchickt,
damit er uns zum Siege führe? Es iſt ein heiliger
Krieg, den wir führen. Das wollen wir nun nach⸗
weiſen! Das deutſche Volk und beſonders ſein Kaiſer

waren friedliebend; unſre Feinde trachteten ſchon lange

darnach, wie ſie uns vernichten könnten, und glaubten
nun die Gelegenheit gekommen. Das deutſche Volk
iſt ein edles Volk; Beweis: hohe Bildung, die größten
Gelehrten, Sorge für Kranke, Arme, Arbeiter, Hoch⸗
haltung der Religion, Treue zu Kaiſer und Reich. —
Es kann nicht der Wille Gottes ſein, daß ein ſolches Volk
zerriſſen, beraubt, vernichtet wird. Wir ſind nicht in den

Kiet
und
unſt⸗
ſtt
helfe

den

Got⸗
Gtu
ſer
die
mit

auf

— 115 —

Krieg gegangen aus Ländergier, ſondern um Land
und Volk zu ſchützen gegen haß und Rachſucht. Auf
unſrer Seite iſt die Gerechtigkeit. Alſo? Gott ſtreitet
für uns, um unſrer gerechten Sache zum Siege zu ver⸗
helfen. Wie ſtellt das der Dichter dar? Bild von Erz⸗
engel Michagel, dem Gott den Befehl gibt, die Deutſchen
zum Sieg zu führen.
Zuſammenfaſſung. Warum der Dichter
den Erzengel Michael auftreten läßt.

Strophe 2. Welches Wort fällt hier beſonders auf?
Gotts Gruß. Wie verſtehſt du das? Iſt eine bayriſche
Grußform, wie z3. B. „Grüß Gott“ bei den Schwaben
(jetzt auch vielfach in ſonſtigen deutſchen Gauen, ſeitdem
die franzöſiſchen Grüße abgeſchafft ſind). Es heißt
etwa: ich wünſche dir Gottes Gruß, d. h. daß Gott
mit dir ſei. Warum kommt dieſer Gruß immer wieder
aus dem Munde des Kronprinzen Rupprecht? Er baut
auf die hilfe Gottes, und wie er ſieht, mit welch unwider⸗
ſtehlicher Gewalt ſeine Truppen den Seind werfen,
da iſt es ihm zur Gewißheit geworden, daß Gottes
Hilfe mit ihm iſt, und da wird „Gotts Gruß!“ das Feld⸗
geſchrei der Deutſchen, wie einſt die Sahne mit dem
Erzengel Michael ihre Sturmfahne war.
Zuſammenfaſſung. Wie der bayriſche Gruß
zum Schlachtgeſchrei wurde.

4. Nochmaliger Vortrag.

5. Zur weiteren Beſchäftigung mit dem Gedicht.

a) Derwandtes. Es ſtreit' für uns der rechte
Mann — AKufſchrift auf dem Koppelſchloß: Gott mit
uns — „Iſt Gott für uns, wer mag wider uns ſein?“
— Religiöſe Begeiſterung im Freiheitskrieg — Chlodwig
in der Schlacht bei Zülpich.
b) Schriftlich. Beſchreibung des Erzengels
Michagel nach dem Gedicht — Unſer Krieg, ein heiliger
Krieg — Bedeutung der Lothringer Schlacht — ſämtliche
KAufgaben unter „Zuſammenfaſſung“.

nicht entſchieden.

— 116 —
6. Erweiterung.

Michaelslied.

(Kus dem „Feldgeſangbuch“, geiſtliche Lieder für deutſche Krieger
beider Bekenntniſſe. Geſammelt von R. Gersbach. Verl. Kamerad⸗
ſchaft. Berlin W 35. 0,20 ℳ. — Vertonung nach dem Geſangbuch

von Brügge 1609.)

1. O unbeſiegter Gottesheld,
Sankt Michael!
Komm uns zu hilf', zieh mit ins Feld.
hilf uns hier kämpfen, die Feinde dämpfen,
Sankt Michael!
„Du biſt des himmels Bannerherr,
Sankt Michael!
Die Engel ſind dein Königsheer.
hilf uns hier kämpfen, die Feinde dämpfen,
Sankt Michael!
„Groß deine Macht, Groß iſt dein heer,
Sankt Michael!
Groß auf dem Land, groß auf dem Meer.
hilf uns hier kämpfen, die FSeinde dämpfen,
Sankt Michael!
Beſchütz' mit deiner ſtarken Hand,
Sankt Michael!
Die Kirche und das Vaterland.
hilf uns hier kämpfen, die Feinde dämpfen,
Sankt Michael!

Kittacke.
(v. K. de Nora.)

1. Einſtimmung.

Es war während der Schlacht in Maſuren im Sep⸗
tember 1914. Die Ruſſen fingen an einzelnen Punkten
ſchon an zu weichen; aber noch war die große Schlacht
In einer Talmulde, verſteckt durch

ein
ſeit .
blick
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Die
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— 117 —

ein Wäldchen, hielt eine deutſche Kavalleriebrigade,
ſeit Stunden ſchon, und immer noch war der Kugen⸗
blick zum Reiterſturm nicht gekommen. Die Reiter
waren abgeſeſſen und ſtanden oder lagen umher, die
pferde am Zügel haltend. Die Pferde ſpitzen bei jedem
Kanonenſchlag die Ohren und tänzeln unruhig umher.
Die Reiter brennen vor Ungeduld. Den ganzen Tag
zur Untätigkeit verdammt! Werden wir heute noch davon
erlöſt werden? Werden wir noch an den Seind kommen?
Meldereiter kommen und ſprengen davon. Jedes mal,
wenn einer angeraſt kommt, geht ein Ruck durch die
Mannſchaft; alles ſpringt auf, und wilde Reiterluſt blitzt
aus den Kugen. Wird's jetzt endlich losgehen? Schon
faſſen die Fäuſte die Lanzen feſter und erproben ſich
die ſehnigen Irme im Schwingen des Säbels. Aber
ach — noch immer kein Befehl zum Losbrechen! Schon
ſenkt ſich die Sonne zum Horizont. Da endlich kommt
Meldung, daß die Hauptmacht der Ruſſen geworfen
iſt. Der Feind weicht; an verſchiedenen Stellen ergreift
er ſchon die Flucht. Jetzt gibt's Arbeit für unſre Reiter:
dem weichenden Feind den Reſt geben. Einzelne ruſſiſche
Abteilungen kämpfen noch, um den Rückzug zu decken.
Dieſe ſollen zerſchmettert, und dann ſoll verfolgt werden.
Kufgeſeſſen! Wie es aus den Augen blitzt, und wie ſich
alle Sehnen ſpannen! Einem Sturmwind gleich brauſt
die Jagd in den Feind hinein. Dieſe Attacke ſchildert
uns ein Dichter. Hhört!

2. Erſtmaliger Vortrag.

1. In die Fäuſte geklemmt den nackten Speer,
Ins Roß geſchlagen die Sporen,
So reiten wir wie im Sturm daher!
So reiten wir wie das wilde Hheer —
Wem's gilt, der iſt verloren.

2. Die hälſe lang und verhängt den Zaum,
heißatmende Nüſtern beben,
hoch hinter die Mähne ſprüht der Schaum —
Was? Stein und Acker und Buſch und Baum?
Wir reiten auf Tod und Leben!

— 118 —

3. Hhurra! hurra! In den Feind hinein!
Ein Ritt, ein wildverwegner!
Das bricht wie hagelgewitterſchein,
Das bricht wie Donner und Blitz herein,
Wie halme fallen die Gegner.

4. Dahingemäht — und dahingeweht — —
Derzogen iſt das Gewitter —
Ein Wölkchen Staub in der Ferne weht —
Und ſinnend über dem Felde ſteht
Der Tod, der finſtere Schnitter.

3. fſthetiſche Vertiefung.
(Womöglich das Bild einer Reiterattacke vorzeigen.)

Nichtwahr, wenn man dieſes Gedicht lieſt, ſo glaubt
man dieſe feurige Reiterattacke zu ſehen und das Daher⸗
brauſen derſelben zu hören! Und ſchon wenn wir äußer⸗
lich das Gedicht betrachten, merken wir das Seurige,
Brauſende, Wildfröhliche. Nun? Diele Ausrufe; auch
abgeriſſene Sätze, 3. B. „in den Feind hinein!“ — Aber
nun wollen wir ſehen, wie der Dichter es durch ſeine
Sprache verſtanden hat, uns dieſe wilde Reiterjagd zu
ſchildern. Nennt Stellen aus dem Gedicht, die hierher
gehören! Reiten wie ein Sturm daher; wie das wilde
heer; wem's gilt, der iſt verloren, ſo unwiderſtehlich
iſt dieſer Reiterſturm; Hälſe lang (das dahinjagende
Pferd ſtreckt hals und Kopf lang vor, wohl um beſſer
die Luft durchſchneiden zu können); verhängt den Zaum
oder den Zügel (dieſer iſt ganz locker gelaſſen vom Reiter,
damit das Pferd keinerlei hemmung verſpüre); heiß⸗
atmende NKüſtern (die Naſenlöcher oder NKüſtern ſind
beim ſchnellaufenden Pferd weit geöffnet, und dampfen⸗
der Atem wird herausgeſtoßen); Schaum ſprüht (teils
kommt dieſer aus dem Maul, teils aber von ſonſtigen
Stellen des Leibes, namentlich von den Stellen, an
denen ſich das Riemenzeug reibt; im jagenden Lauf
fliegen die Schaumflocken in die höhe und ſprühen
oder ſpritzen über die fliegende Mähne weg); reiten
auf Tod und Leben (der Ritt iſt ſo wild und ver⸗
wegen, daß jeden Kugenblick ein tödlicher Sturz er⸗

ſolgen
weg
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teils
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— 119 —

folgen kann; kein hindernis wird beachtet; es geht
weg über Steinblöcke, hecken, Gräben, gepflügte kicker
und gefällte Bäume); wildverwegener Ritt; hagel⸗
gewitterſchein (Blitz beim hagelwetter); bricht herein
wie Donner und Blitz; Gegner wie halme hingemäht.
— — AKuch das Verhalten der Reiter ſelbſt zeigt uns
ihren wildverwegenen Reiterſinn. Speer in Sauſt ge⸗
klemmt ⸗= halten ihn feſt und entſchloſſen, bereit
zum Stoß; Sporen ins Roß geſchlagen, um es zur
größten Schnelligkeit anzuſpornen; ihr Kusruf „Was?“
dies zeigt ihre Kaltblütigkeit und Todesverachtung;
ein rechter Reiter zagt und zögert nicht; ihr ſieghaftes
Hurrarufen, wie ſie nahe am Feind ſind.
Beim Vortrag muß dieſes Wuchtige, hinreißende,
Wildbewegte zu ſtarkem Kusdruck kommen; das macht
das Gedicht weit eher zum Erlebnis als noch ſo ein⸗
gehende Beſprechung. — Die ſteigenden Dersfüße
helfen mit dazu, Bewegung in die Dichtung zu bringen;
man meint faſt die Bewegung des Galoppes zu
vernehmen.

4. Sachliche Vertiefung.

Das wilde heer. Gemeint iſt das „wütende
heer“, was eigentlich heißen ſoll „Wodans heer“.
In ſtürmiſchen Nächten brauſt Wodan auf ſeinem acht⸗
füßigen ſchwarzen Pferd Sleipner durch die Lüfte, hinter
ihm her ein wildes Gefolge, die ungezählte Menge der
abgeſchiedenen helden, die ihn ſtets begleiten. Doran
eilt der getreue Eckart, um die Menſchen zu warnen.
In der chriſtlichen Zeit wurde dieſer wilde Jäger all⸗
mählich gleichbedeutend mit dem Teufel. Das „Wütig⸗
heer“ iſt die dahinbrauſende Schar der Höllengeiſter.
Der Tod, der finſtereschnitter (ſ. S. 152).
Vorzeigen von Bildern mit dem Tod als Schnitter, etwa
aus holbeins Totentanz oder aus der Darſtellung der
apokalyptiſchen Reiter von Dürer, Cornelius oder Böck⸗
lin. — Die AKusdrücke „dahingemäht“ und „wie halme
fallen die Gegner“ deuten auf das Werkzeug des
Senſenmannes hin.

— 120 —

Kus dem Gedicht können wir den VDerlauf
der Kttacke herausleſen. Schildere dieſen einmal!
Zunächſt das wilde Dahinbrauſen, über alle Hinderniſſe
hinweg; nun dicht am Seind: Hurrarufen und in den
Feind hinein; wie ſie dann die Feinde zuſammenhauen
(man denke ſich feindliche Infanteriekolonnen, die den
Rückzug decken wollen; nachdem ſie niedergeritten und
⸗gehauen ſind, brechen feindliche Reiter vor, die aber auch
weggefegt werden wie vom Gewitterſturm). — Jetzt iſt
die KArbeit getan, der Feind dahingemäht und dahin⸗
geweht; es war das Werk weniger Minuten. Der Reſt
der feindlichen Reiter flieht, und nichts mehr ſieht man
von ihnen als ein Wölkchen Staub in der FSerne. —
Nun der Gegenſatz zu der wilden Jagd: der ſinnend
daſtehende Schnitter Tod.

5. Nochmaliger Vortrag.

6. Verknüpfung, Knwendung.

a) Derwandte Stoffe. „Morgenrot, Mor⸗
genrot“ von hauff — „Lützows wilde Jagd“ von Körner
— „Die Trompete von VDionville“ von Freiligrath —
„Gſterreichiſches Reiterlied“ von Zuckermann (ſ. S. 149).
b) Mündliche und ſchriftliche Übungen.
Schilderung einer Reiterattacke. Bild malen: eine
gegen den Feind brauſende Reiterſchar (oder auch
bloß einen einzelnen Reiter ins Kuge faſſen). Welche
Bedeutung haben die Reiter in dieſem Weltkrieg?

7. Erweiterung.

Deutſches Reiterlied.
(v. Reinhold Braun.)
1. Wir fallen wie der Sturm ins Land,

Vor unſerm Prall hält keiner ſtand!
Wir ſind die deutſchen Reiter!
2. Mit deutſchem Mark und deutſchem Blut —
Da reitet ſich's noch immer gut!
Wir ſind die deutſchen Reiter!

1.1

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— 121 —

3. Die Lanzen vor zu Stich und Stoß!
Dann bricht das Donnerwetter los!
Wir ſind die deutſchen Reiter!
4. Bald ſind wir hier, bald ſind wir da,
Dem Feinde immer nah, hurra!
Wir ſind die deutſchen Reiter!

5. Wir brauſen durch den heil'gen Krieg
Und brauſen fort von Sieg zu Sieg!
Wir ſind die deutſchen Reiter!

Landſturmlied.
(v. Guſtav Schüler.)

1. Vorbereitung und Ziel.

Wir verſetzen uns in die Tage der Mobilmachung.
Welche Begeiſterung durchflutete da unſer Land! Er⸗
zähle, wie in unſerm Dorf die Mobilmachung bekannt
wurde! — Was beſagte dieſer Kaiſerliche Befehl? Re⸗
ſerve und Landwehr am beſtimmten Tag einrücken.
Kuf welche Wehrpflichtigen bezog ſich aber dieſer Befehl
nicht? Landſturm. Wir wiederholen kurz, was
wir von dieſem bereits wiſſen: zum Landſturm zählen
alle die Wehrpflichtigen, die weder dem heer noch der
Marine angehören (entweder aktiv oder als Reſerve
oder als Land⸗ bezw. Seewehr), und zwar in dem Zeit⸗
raum vom vollendeten 17. bis zum vollendeten 45. Lebens⸗
jahre. Das I. Kufgebot umfaßt alle Landſturmpflichtigen
bis zu ihrem 39. Lebensjahr, alſo nur ſolche, die ihrer
Dienſtpflicht nicht genügt haben; zum Landſturm II
gehören alle übrigen Wehrpflichtigen bis zum Ablauf
der Wehrpflicht, alſo auch die, welche ihre Dienſtpflicht
im ſtehenden Heer und in der Landwehr bereits hinter

ſich haben.

In welcher Weiſe wurde nun der Landſturm ein⸗
berufen? Durch beſonderen Befehl des Kaiſers wurde
er aufgeboten, und zwar in Elſaß⸗Lothringen am 1. Mo⸗
bilmachungstage. 1870 iſt der Landſturm nicht unter

— 122 —

die Waffen getreten. Warum wurde er 1914 aber ſofort
aufgeboten? Daterland in großer Gefahr; von mehreren
Seiten angegriffen. Der Landſturm ſoll überhaupt erſt
aufgeboten werden in Zeiten der Not, wenn der FSeind
die Grenzen bedroht. — Dieſer Landſturm beſteht zum
großen Teil aus älteren Männern, die zu hauſe vielfach
ſchon erwachſene Kinder haben. Diele Hunderttauſende
eilten ſo auf den Aufruf des Kaiſers hin zu den Waffen.
Wer gehört aus unſerm Dorfe dazu? — Und es ſind
nicht unſre ſchlechteſten Soldaten. Zwar haben die Land⸗
ſturmleute vielfach nur hinter der Sront Dienſt zu
tun. Beiſpiel? Bahnwache, Gefangenentransporte, Be⸗
ſatzung eroberter Seſtungen uſw.; aber in vielen Fällen
haben ſie ſich auch ausgezeichnet im heißen Kampfe. Wer
weiß darüber zu erzählen? Namentlich im Oſten halfen
ſie die hindenburgſiege erkämpfen; der Landſturm von
Oſterode (Oſtpreußen) hat im Auguſt 1914 die erſte
ruſſiſche Fahne erbeutet und durfte dieſe am Sedanstage
im Feſtzuge zu Berlin tragen (Dielleicht ſind auch Land⸗
ſturmleute aus der Kinder heimat bereits verwundet
oder gefallen oder mit dem Eiſernen Kreuz geſchmückt.)
Als gleich zu Kriegsbeginn der Landſturm auf⸗
geboten wurde, da wußte jedermann: jetzt gilt es!
Und namentlich unſre Landſturmmänner, die zu Hauſe
Weib und Kind, Haus und Geſchäft beſaßen, fühlten es,
daß es jetzt heißt, all dieſen köſtlichen Beſitz zu verteidigen
gegen Haß und Raubgier unſrer Feinde. Da entbrannte
in ihren Herzen heiliger Zorn: wir werden nicht ruhen,
bis Deutſchlands Feinde zerſchmettert ſind! — Dieſe
Gefühle unſrer Landſtürmer bei Kriegsbeginn zeigt
uns das folgende Lied.

2. Vortrag durch den Lehrer.

1. Der Landſturm ſteht auf im deutſchen Land
Mit zorniger Stirn und ſchwieliger hand —
Wir wollen, die uns den Ktem nicht laſſen,
Mit eiſernen Landſturmfäuſten faſſen,
Der ganze deutſche Landſturm!

mit

— 125 —

2. Wir haben den Pflug und die Senſe geführt
Und haben die lohenden Schlote geſchürt —
Und müßten wir wieder mit Kolben dreſchen,
Wir werden voll Wut in die Welſchen preſchen,
Der ganze deutſche Landſturm!

3. Und iſt's mit den galliſchen Gauklern vorbei,
Dann kommt der ſchwarze Ruſſ’ an die Reih,
Wir wollen den grinſenden Großmaulkoſaken
Schon ihre ſtruppigen Schädel knacken,
Der ganze deutſche Landſturm!
4. Wir Schiffer und Fiſcher und Slößerknecht',
Unſre pechigen Pranken ſind nicht ſchlecht;
Die geifernden engliſchen Krämergeſellen
Werden wir meſſen mit unſeren Ellen,
Der ganze deutſche Landſturm!

5. Der Landſturm brauſt auf im ganzen Land,
Sie reißen die Slinten von der Wand —
Es wird ſchon wieder fluſchen und krachen,
Lieb Vaterland, wir müſſen's machen,
Der ganze deutſche Landſturm!

(Deutſche Tageszeitung 16. 8. 14.)

3. Vertiefung.

a) Welche Stimmung ſpricht aus dem
ganzen Gedicht? Zorn, Entſchloſſenheit, Über⸗
legenheit, — aber auch derber humor. — Welche Stellen
enthalten Außerungen des Zornes? Zornige Stirn,
faſſen mit eiſernen Landſturmfäuſten, dreſchen mit
Kolben, voll Wut in die Welſchen preſchen, die ſtruppigen
Schädel knacken, pechige Pranken, der Landſturm ſteht
auf, brauſt auf, FSlinte von der Wand reißen, es wird
fluſchen und krachen. — Einer Erklärung bedürfen etwa:
eiſerne Fäuſte (Bild leicht verſtändlich), preſchen =
wohl von Breſche herzuleiten, alſo eine Lücke in die
feindlichen Reihen brechen; die Schädel knacken =
einſchlagen, daß die Knochen hörbar zerbrechen; pechige
Pranken = durch ſchwere Arbeit groß und ſtark ge⸗
wordene hände, die, dem Gewerbe entſprechend, ſtets
mit Teer beſchmiert ſind (vgl. Pranke des Löwen);

— 124 —

fluſchen: hier und auch bei der Stelle „müßten wir
wieder mit Kolben dreſchen“ deutet der Dichter hin
auf den Kusſpruch der Landwehr in der Schlacht bei
Groß⸗Beeren (23. 8. 13): „So fluſcht det bäter“ ſo
fluſcht das beſſer). Die Feuerwaffen verſagten wegen
des Regens, und ſo war es hier, wo die ergrimmten
Landwehren zum erſtenmal die Gewehre umkehrten
und mit den Kolben auf die feindlichen Schädel ein⸗
ſchlugen. Sluſchen bedeutet etwa ſauſen.
hnlich wäre auch nachzuweiſen, wie die Ent⸗
ſchloſſenheit und Uberlegenheit zum Kus⸗
druck kommt. Das Wort „Humor“ iſt wohl nicht all⸗
gemein verſtändlich. Durch „Witz“ läßt es ſich nicht
ohne weiteres erſetzen. Es iſt die heitere Laune, mit
der etwas geſagt iſt. — Die Schüler finden die betreffenden
Stellen leicht ſelbſt heraus: namentlich die Schilderung
unſrer FSeinde, und wie der Landſturm mit denſelben
umſpringen wird. Es iſt auf das Grimmige und Derbe
dieſes humors hinzuweiſen; allerlei Ausdrücke, die
man ſonſt in der feinen und gewählten Sprache nicht an⸗
wendet.
b) Was der Landſturmmann von
unſern Feinden denkt. wWelche Feinde werden
hier genannt? — Wir wollen nachweiſen, daß dieſe
Bezeichnungen prachtvoll paſſen! Galliſche Gauk⸗
ler. Die Franzoſen ſind z. T. die Nachkommen der
alten Gallier (ogl. galliſcher hahn). Ein Gaukler iſt
ein Taſchenſpieler und Zauberkünſtler, im weitern
Sinn ein Menſch, der nicht ernſt zu nehmen iſt, auf deſſen
Worte man nichts geben kann, dem es an Zuverläſſigkeit
fehlt. Nachweis, daß dies bei den Franzoſen zutrifft:
Kufhetzung des Volkes vor dem Krieg und während
desſelben, oft wider beſſeres Wiſſen der hetzer, er⸗
ſchwindelte Siegesberichte, Siegesprophezeiungen in den
Miniſterreden, kindiſche Reden über den demnächſtigen
Zuſammenbruch Deutſchlands, theatraliſche Reiſen des
franzöſiſchen Präſidenten in das kleine beſetzte Gebiet des

Oberelſaß; Verleihung von Preiſen an die Schulkinder

des betr. Gebietes. — Schwarzer Ruſſ⸗
— grinſender Groß maulkoſak e. Der blonde

— 125 —

CTupus iſt unter den Ruſſen ſehr weit verbreitet. Der
Dichter denkt hier wohl an die mongolenartigen Stämme
im ruſſiſchen Reich, die ſchwarzes Haar und dunklere
Geſichtsfarbe haben. Vielleicht auch beißende Anſpie⸗
lung auf den Schmutz, in dem die Ruſſen leben (vogl.
auch „ſtruppige Schädel“). Es könnte auch gedacht werden
an die Klangverwandtſchaft mit Ruß (im Kamin),
der ja ſchwarz iſt. — Daß unter Koſaken hauptſächlich
die halbwilden ruſſiſchen Reiterſcharen zu verſtehen
ſind, dürfte bekannt ſein. Ihr Geſichtsſchnitt zeigt etwas
Mongolenartiges; ihr Mund iſt breiter und weiter auf⸗
geſchlitzt, als dies bei den ſonſtigen Europäern der Fall
iſt; vielleicht können wir hier auch denken an die ruſſiſchen
Großſprechereien zu Anfang des Krieges: Dampfwalze,
Spaziergang nach Berlin. — Beim Grinſen verzieht man
das Geſicht in häßlicher Weiſe; z3. B. der Affe grinſt.
Das häßliche Koſakengeſicht wird noch häßlicher, beim
Sprechen oder Lachen etwa. — Geifernde eng⸗
liſche Krämergeſellen. Zunächſt die wört⸗
liche Bedeutung: die Engländer leben vorwiegend
vom Handel. — Der Kusdruck will aber die Geſinnung
und den Charakter der Engländer an den Pranger
ſtellen. Es gilt ihnen immer nur ums Geld, um den
Gewinn, den Profit. Nachweis: Hhaben deshalb den
Krieg begonnen; wollen ihn mit ihrem Gelde gewinnen;
um höhere und edlere Güter wie bei uns Deutſchen
handelt es ſich bei ihnen nicht. — Die Bezeichnung
„Geſelle“ enthält noch eine ganz beſondere Geringſchätzung.
— Geifer iſt eigentlich die fadenartig zum Mund heraus⸗
laufende Slüſſigkeit; hier die gehäſſigen Reden der
Engländer, die ſo ekelhaft ſind wie Geifer: Deutſchland
müſſe vernichtet werden, ſie wollen die Welt befreien
von dem deutſchen Militarismus, Deutſchland ſei auf
Eroberungen ausgegangen uſw.
c) Daß auch der Landſtur m, wie das
ſtehende Hheer, das geſamte Dolk in
Waffen darſtellt. Unſer heer iſt das deutſche
Volk in Waffen. Nachweis! — Wie wird uns das auch
in unſerm Gedicht gezeigt? — Kufzählen der hier an⸗
gedeuteten Berufsſchichten: Landwirt, Sabrikarbeiter

— 126 —

(lohende Schlote = aus den hohen Kaminen ſchlägt
glühender Rauch heraus), Schiffer, Fiſcher, Slößer.
Warum nennt der Dichter gerade dieſe Berufe? hier
ſtarke Menſchen, die an ſchwere Arbeit gewöhnt ſind.
Dieſe werden die Feinde ſchon zerſchmettern.

4. Nochmaliger Vortrag durch den Lehrer; Nach⸗
leſen durch Schüler.

5. Zur weiteren Würdigung.
à) Die Wirkſamkeit des Landſturms ſteht in Ein⸗
klang zu den vorher genannten Berufsarten: in Str. 2
wird „gedroſchen“; denn es ſind ja Bauern, denen
dieſe Tätigkeit geläufig iſt. — Ein Krämer hat mit
der Elle zu tun (Längenmaß von etwa 60 cm); darum
werden ſie in Str. 4 „mit der Elle gemeſſen“. Man denkt
ſich am beſten das Bajonett unter der Elle; dieſes wird
ſchon aufräumen unter den Engländern!
b) Der Kehrreim je in der letzten Strophen⸗
zeile. Welche Bedeutung hat dieſer? Erhöht die Wir⸗
kung; verleiht dem Gedicht eine beſondere Wucht;
denn ſchon das Wort „Landſturm“ weiſt hin auf
die zerſchmetternde Wirkung. Das Bild iſt näher
ausgeführt in Strophe 5, wo vom Brauſen dieſes
Sturmes die Rede iſt. Kuch das Wort „ganze“ deutet
die Gewalt und den einheitlichen Willen des Land⸗
ſturms an.
c) Dom Vortrag des Gedichtes. Die
geſamte Beſprechung muß das Wuchtige, das Übermütige,
den grimmen humor widerſpiegeln. Der Vortrag
muß daher brauſen wie der Landſturm ſelbſt.
Mehrfacher mitreißender Vortrag durch den Lehrer wird
mehr wirken als alle Belehrung. Eine recht ſcharfe, nach⸗
drückliche Kusſprache der Mitlaute in den
Wörtern, die das Tun des Landſturmes ausdrücken, wird
die Wirkung beſonders erhöhen: faſſen, dreſchen, preſchen,
knacken, meſſen, reißen, fluſchen, krachen. Einzelne
dieſer Wörter ſind geradezu ſchallnachahmend;

der Wortklang verſinnlicht das betreffende Geſchehen.

Kuch auf den mehrfach vorkommenden Stabreim

iſt hinzuweiſen; er ſoll ebenfalls die Wucht und die

Wirkun
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grin

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— 127 —

Wirkung ſteigern: Fäuſten faſſen — schlote geſchürt
— Wut, welſche — galliſche Gaukler — Ruſſ' Reih'
— grinſender Großmaulkoſake — Fiſcher und Flößer⸗
knecht' — pechige Pranken. — In dem Kehrreim iſt, mit
Kusnahme des Geſchlechtswortes, jedes einzelne Wort mit
beſonderem Nachdruck zu ſprechen. J

6. Gelegentliche Erweiterung.
Während des Einübens oder bei einer Wiederholung
kann auf das Eine oder Andere noch weiter eingègangen
werden. Unſer Gedicht bietet manche Anregung hin⸗
ſichtlich der Wortkunde. Die Welſchen. Gemeint
ſind die Franzoſen; im Elſaß iſt dieſe Bezeichnung
gebräuchlich. Urſprünglich verſtand man darunter die
Italiener („Der Tauwind.. . ſchnob durch Welſchland
trüb und feucht“). „Welſch“ bildete den Gegenſatz zu
„germaniſch“; es bezeichnete das Romaniſche. Ver⸗
wandtſchaft von „welſch“ mit „Gallien“, dem Land der
Kelten. Vgl. Walnuß = welſche Nuß, weil ſie aus
Welſchland (Italien) kam; Wwelſchhuhn; Walachei in
Rumänien, denn in dieſem Land wohnen auch Welſche
oder Romanen. — Die Elle =Vorderarm von der
handwurzel bis zum Gelenk (ogl. Ellenbogen). Zwei
Knochen des Unterarmes: Speiche und Elle. Länge
verſchieden in den einzelnen deutſchen Staaten vor 1870,
meiſt zwiſchen 50 und 60 cm. Andere Längenmaße,
die von Körperteilen genommen ſind: Fuß = etwa
ͤ m, Spanne. — humor. Was iſt Schützengraben⸗
humor? — Beiſpiele dazu! — Galgenhumor = Hhumor
des zum Gehängtwerden Verurteilten; im weiteren
Sinne die gute Laune eines Menſchen, der ſich in einer
unangenehmen Lage befindet.

Blutſchuld.
(v. Max Bewer.)
Vorbemerkung. In dieſen knappen Verſen
iſt das ganze gewaltige Drama dieſes Krieges enthalten.
Es iſt notwendig, noch einmal die entſcheidenden Ereig⸗
niſſe unmittelbar vor Kriegsbeginn zuſammenzuſtellen,

Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 9

— 128 —

um den Aindern durch Tatſachen, nicht bloß durch
Wworte, zu zeigen, wo die Blutſchuld zu ſuchen
iſt. Dieſer Gedankengang kann überhaupt den Kindern
nicht feſt genug eingeprägt werden; er muß ein un⸗
verlierbarer Beſitz fürs ganze Leben werden.

1. Vorbereitung.
Ein Krieg, ſo furchtbar wie der gegenwärtige Welt⸗
krieg, iſt noch nicht dageweſen, ſolange die Welt ſteht.
Warum kann man das ſagen? Ungeheure Verwüſtungen,
Millionen von Menſchen als Flüchtlinge ins Elend ge⸗
trieben oder in Gefangenenlagern feſtgehalten, unge⸗
zählte Milliarden an Vermögensverluſten, hauptſächlich
aber Ströme vergoſſenen Blutes. — Da müſſen wir
fragen: wer trägt die Schuld an ſolch namenloſem
Unglück? Kuf wem laſtet die ganze Verantwortung? —
Unſere Feinde wußten es gleich, und vom erſten Kriegs⸗
tage bis heute wiederholen ſie es fortwährend und
ſchreiben es in ihren Zeitungen und ſuchen es nament⸗
lich auch den neutralen Staaten beizubringen, auf wen
einzig und allein die Schuld fällt. Nun? AKuf Deutſch⸗
land und namentlich auf den deutſchen Kaiſer. Welche
niederträchtigen Beſchuldigungen ſprechen ſie 3. B.
gegen ihn aus? Blutdürſtig, zerſtörungswütig, er⸗
oberungsſüchtig; darum habe er den Krieg angefangen,
habe mitten im Frieden ſeine nichtsahnenden Nachbarn
überfallen. — Auch aus den Ereigniſſen unmittelbar
vor Kriegsbeginn ſuchen unſre Feinde nachzuweiſen,
daß wir die ganze Schuld an dem Kriege tragen. Was
führen ſie da wohl an? Deutſchland habe Gſterreich
aufgehetzt gegen Serbien und Rußland, es habe Rußland
und Frankreich den Krieg erklärt, wo dieſe gar keinen
Krieg mit uns wollten, es habe die Neutralität des un⸗
glücklichen Belgien gebrochen. Warum ſind unſre Feinde
ſo krampfhaft bemüht, die Sache ſo darzuſtellen? Wollen
ihre eigenen häßlichen Gründe und Abſichten verdecken,
Verantwortung von ſich abwälzen, die Neutralen gegen
uns aufhetzen.
Zuſammenfaſſung. Wie unſre Feinde uns
die Schuld am Kriege zuſchieben.

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— 129 —

Aber wir wiſſen es längſt, und auch in den neu⸗
tralen Staaten ſieht man es nach und nach ein, daß
Deutſchland rein und frei von Schuld daſteht. Wir
haben den Krieg nicht gewollt. Wie wird das oft auch
ausgedrückt? Iſt uns aufgezwungen worden. — Unſer
Kaiſer hatte ſeine Ehre darein geſetzt, ein Friedens⸗
kaiſer zu ſein. Ohne ſeine Friedensliebe wäre es
ſchon viel früher zum europäiſchen Krieg gekommen.
Wie hat er auch dieſen Krieg zu verhindern geſucht?
Telegraphierte am 28. 7. 14 perſönlich an den Zaren,
damit der Krieg auf Gſterreich und Serbien beſchränkt
werde; in gleicher Abſicht ſandte er den Prinzen hein⸗
rich nach England, um mit dem König Georg zu ver⸗
handeln. Erklärt den Krieg an Rußland (2. 8.) und
Frankreich (5. 8.) erſt in der höchſten Not, weil Deutſch⸗
land ſonſt im nächſten Augenblick überfallen und vielleicht
vernichtet worden wäre. — Aber bei unſern Gegnern
iſt die frevelhafte Abſicht, das Treiben zum Krieg kund
und offenbar. — Wenn man weiter ausholen will,
ſo kann hier geſprochen werden von der Einkreiſungs⸗
politik unſrer Gegner, von den Milliarden, die Frank⸗
reich an Rußland lieh, damit es ſich rüſten könne gegen
Deutſchland, von der jahrelangen hetze der feindlichen
Preſſe gegen Deutſchland, von dem Plane, dieſes Land
zu demütigen oder gar zu vernichten.
Wir wollen nun nachweiſen, wie unſre Feinde
uns kurz vor Kriegsausbruch die Waffen in die hand
gezwungen haben. Es wird etwa folgendes noch
einmal ins Gedächtnis zurückgerufen: Rußland ergriff
gleich die Partei des Mörderſtaates Serbien nach der
Bluttat in Serajewo, obſchon die Sache es gar nichts
anging. Es wollte bloß einen Vorwand haben zum
Losſchlagen gegen GOſterreich und damit auch gegen uns.
Schon am 26. 7. mobiliſierte es in verſchiedenen Militär⸗
bezirken, u. a. auch in Warſchau, an unſrer Oſtgrenze. Und
wir wiſſen, daß die ſibiriſchen Korps 3. B. ſchon monate⸗
lang vorher begannen mit der geheimen Mobilmachung.
Am 29. 7. verſicherte der ruſſiſche Generalſtabschef noch
einem Beamten der deutſchen Botſchaft in Petersburg,
daß Rußland noch keinerlei Mobiliſierung vorgenommen

— 130 —

habe; zu gleicher Zeit verſicherte der Zar unſerm Kaiſer,
daß er alles tun werde, um den Frieden zu erhalten.
aAm 31. 7. mobiliſierte Rußland ſeine geſamte Streit⸗
macht, und jetzt erſt erklärte unſer Kaiſer den Kriegs’⸗
zuſtand. Am Nachmittag des 1. 8. ordnete Srank⸗
reich die allgemeine Mobiliſierung an. Und jetzt erſt,
nachdem Rußland, Belgien und Frankreich mobiliſiert
hatten, erklärte unſer Kaiſer die Mobilmachung
(1.8.). Ruſſiſche Streitkräfte fielen am Morgen des 2. 8. bei
Johannisburg und Eudtkuhnen in deutſches Gebiet ein,
und nun erſt erklärte unſer Kaiſer an Rußland
den Krieg. Ebenſo überſchritten am 2. 8. franzöſiſche
Truppen die deutſche Grenze und beſetzten Metzeral, Mar⸗
kirch und den Schluchtpaß, und erſt am 5. 8. wurde
an Frankreich der Krieg erklärt. Ahnlich lag die
Sache in Belgien. Erſt auf die Nachricht vom Erſcheinen
franzöſiſcher Truppen in Belgien, und nachdem franzö⸗
ſiſche Flieger belgiſches Gebiet überflogen hatten, begann
unſer Einmarſch in Belgien. Es ſtellte ſich ja ſpäter
heraus, daß Belgien ſchon lange Jahre vorher die Neu⸗
tralität verwirkt hatte (ſ. Kriegsleftionen II, Lekt. IV, 5).
Zuſammenfaſſung. Wer die Schuld am
Kriege hat.
Das verbrecheriſche Verhalten unſrer Gegner hat
zur Folge gehabt, daß Ströme von Blut gefloſſen ſind
und noch fließen werden. Wie nennt man ſolch eine
Schuld daher auch? Blutſchuld. Es iſt gerade,
wie wenn dieſes Blut an den Händen der Hauptſchuldigen
klebte. Welche Perſonen können wir als ſolche bezeichnen?
Zar uſw. L
Über dieſe Blutſchuld wollen wir nun ein Gedicht
hören.

2. Vortrag durch den Lehrer.

1. Voch ſchlug der Kaiſer von Rußland
Das deutſche Reich nicht tot,
Und doch, wie ſind ſeine hände
Von Blut ſo rot!

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— 151 —

2. Noch ſchlug der König von England—
Die Deutſchen zur See nicht tot,
Und doch, wie ſind ſeine Hände
DVon Blut ſo rot!

3. Wie ſchlug der Kaiſer von Deutſchland
Mit ſeinem Schwerte drein!
Und doch, wie ſind ſeine hände
Von Blut ſo — rein!

3. Vertiefung.
a) Sachliches. Warum werden gerade der
Kaiſer von Rußland und der König von England ge⸗
nannt? Sind die hauptfeinde. Wie iſt das mit dem Tot⸗
ſchlagen zu verſtehen? hatten dem deutſchen Reich den
Untergang geſchworen. Die Ruſſen wollten wie mit
einer Dampfwalze über Deutſchland kommen, ſtatt
deſſen ſtehen wir nun tief in Rußland. Die Engländer
glaubten in kurzer Zeit die ganze deutſche Slotte ver⸗
nichtet zu haben; ein engliſcher Miniſter ſagte, man werde
die deutſche Kriegsflotte aus den Kriegshäfen heraus⸗
treiben wie die Ratten aus dem Loch. Und jetzt iſt unſre
Schlachtflotte noch unverſehrt; die Engländer haben
mehr Kriegsſchiffe eingebüßt als wir, und unſre Unter⸗
ſeeboote machen ihnen fortwährend ſchwer zu ſchaffen.
(Durch die Vorbeſprechung iſt alles Übrige klar geworden.)
b) Aſthetiſche Würdigung. Wodurch wird
das Gedicht, trotz ſeiner Kürze, ſo packend? Mehrfache
Wiederholung gleicher Sprachformeln (andere
Beiſpiele, wo ſolche Wiederholung eine beſondere Wir⸗
kung hervorbringt!). — Der Gegenſatz: die Zwei,
denen der Totſchlag nicht geglückt iſt, haben blutbeſudelte
Hände, während unſers Kaiſers Hände rein ſind, obſchon
er ganz anders als unſre Feinde mit dem Schwerte
dreingeſchlagen hat. Es kommt eben auf die innere
Schuld an.

4. Nochmaliger Vortrag.

Nach dieſem werden manche Kinder das Gedicht
ſchon auswendig können.

— 152 —

5. JZur Erweiterung.

Schwert aus der Scheide.
(v. Iſolde Kurz.)

In der halle des Hauſes, da hängt ein Schwert,
Schwert in der Scheide;
In ſeinem Blitzen vergeht die Erd!
Wir hüten's und beten Tag und Nacht,
Daß es nicht klirrend von ſelbſt erwacht.
Denn uns iſt geſchrieben ein heilig Gebot:
Ihr ſollt es nur brauchen in letzter Not,
Schwert in der Scheide.
Wir ſind geduldig, wie Starke ſind,
Schwert in der Scheide.
Wir achten's nicht, was der Neid uns ſpinnt.
Sie haben uns manchen Tort getan,
Wir litten's und hielten den Atem an.
Die Sonne glüht auf der Ernte Gold;
Friede, wie biſt du ſo hold, ſo hold!
Schwert in der Scheide.

„Doch der Reid mißgönnt uns den platz am Licht,
Schwert in der Scheide.
Feinde umziehn uns wie Wolken dicht.
Zehn gegen Einen, in Waffenſchein;
Wer bleibt uns treu? Unſer Gott allein!
Die Erde zuckt, und der himmel flammt;
Schwert, nun tu dein heiliges KAmt,
Schwert aus der Scheide!

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V.
jIch hatt' einen Kameraden.

Im Schützengraben.
(v. Grenadier Egle.)

1. Vorbereitung.
Wir haben ſchon oft davon geſprochen, daß nie ein
Krieg ſo viel Furchtbares mit ſich brachte wie der Welt⸗
krieg 1914/16. Was jetzt unſre Soldaten durchzumachen
haben, das iſt ohne Beiſpiel in der Geſchichte. Sührt
einmal einzelnes an! Gebirgskämpfe, große Winter⸗
ſchlachten, Fliegerbomben, handgranaten, Aufenthalt
im Schützengraben. — Gerade der Schützengrabenkrieg
iſt beſonders aufreibend. Nachweis! (ſ. Kriegslektionen II
Lekt. V, 5).
Es war bei der großen Cffenſive im letzten Herbſt.
Ein Bataillon hatte ein Schützengrabengebiet bei Mesnil
in der Champagne zu halten gegen eine franzöſiſche
Ubermacht. Gerade an dieſer Stelle verſuchten die Fran⸗
zoſen durchzubrechen. Schlag auf Schlag fielen die feind⸗
lichen Granaten ein; in der Luft heulte und ziſchte und
fauchte es; zeitweiſe folgten ſich die Granatſchläge ſo
raſch, daß man meinte, eine rieſige Trommel würde
geſchlagen. Und da ſaßen nun unſre Braven, an die
Wände der Schützengräben geduckt, oder in den Unter⸗
ſtänden, um ſich womöglich zu ſchützen gegen die mörde⸗
riſchen Geſchoſſe. Zwar ſchlug nicht jede Granate ein,
lange nicht jede; die meiſten gingen vor oder hinter
dem Graben nieder. Aber von Zeit zu Zeit gab es
einen Volltreffer. Surchtbare Wirkung im Graben!
Einige Mann Zerriſſen, andere ſchwer, noch andere
bloß leicht verwundet. Und keine Möglichkeit, die Ver⸗
wundeten zurückuſchaffen zur ärztlichen Behandlung;
es wäre für ſie und die Träger der ſichere Tod. Da
liegen ſie nun in den Gräben mit dürftigem Notverband,

— 154 —

jammernd, dürſtend, verblutend. Keine Hülfe als die,
welche die Liebe der Kameraden ihnen angedeihen
laſſen konnte. Daneben liegen die Toten; ſie müſſen
bei den Lebenden bleiben, bis der Feind dort drüben
es geſtattet, ihnen ihr Grab zu bereiten. — Soll denn
das Furchtbare gar kein Ende nehmen? Jetzt ſchießt
der Seind ſchwächer. Iſt er erlahmt, und will er das
Feuern ganz einſtellen? Nein, nun ſteigert es ſich wieder
zu unerhörter heftigkeit! Ganze Grabenſtücke werden
zuſammengeſchoſſen und faſt ganz eingeebnet. Wenn
die Kameraden nicht ſchnell mit den Schaufeln zur
hand ſind, iſt es um das Leben der verſchütteten Kämpfer
geſchehen.
So geht es nun ſchon einen ganzen Tag und eine
ganze Nacht, und noch iſt kein Ende abzuſehen. Dürften
wir nur ran an den FSeind! Das wäre eine Erlöſung aus
dieſer furchtbaren Lage. Wenn drüben das Seuer
ſchwächer wird, wartet die Beſatzung immer, daß jetzt
das Kommando zum Sturmangriff komme. Dergebens!
Wieder vergehen 24 Stunden und der Feind läßt immer
noch nicht ab. Es iſt unmöglich, Eſſen in die Stellung
nach vorn zu bringen; die mitgenommene eiſerne
Portion wird verzehrt und der letzte Reſt aus den Feld⸗
flaſchen getrunken. Die Zahl derer, die nie mehr die
Sonne ſchauen werden, wird immer größer, und der
Derwundeten werden immer mehr, ohne daß ihnen die
nötige Pflege werden könnte. Schon ſind einige davon ge⸗
ſtorben, die wohl noch zu retten geweſen wären. Der
dritte Tag hat begonnen, und noch immer keine Erlöſung
aus dieſer hölle! Die hände umſpannen krampfhaft
das Gewehr. Dürften wir nur, wie wir wollten! Aber
die Manneszucht legt ihnen Zügel an. — Auch die dritte
Nacht vergeht, und der vierte TCag hebt an. Immer
die gleiche eintönige, furchtbare Muſik! Gräben und
Unterſtände ſind ſchwer beſchädigt. Nagender hunger
und brennender Durſt ſtellen ſich ein. Auch die vierte
Nacht ſenkt ſich hernieder. Endlich am Morgen des
fünften Tages kommt die Wendung. Wie denkt ihr
euch dieſe? — Die Schüler mutmaßen: entweder feind⸗
licher Sturm, der abgeſchlagen wird, oder teilweiſe bis

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1355 —

in die eigenen Gräben kommt (näher ausführen), oder
Eintreffen eigener ſtarker Artillerie, wodurch das feind⸗
liche Feuer zum Schweigen gebracht wird. Nach Ankunft
von Infanterieverſtärkung Sturm auf die feindliche
Stellung und Wegnahme derſelben. — Verpflegung
der Verwundeten, Beiſetzung der Gefallenen.
Ein Mitkämpfer ſchildert uns jenes furchtbare Er⸗
lebnis im Schützengraben. hört!

2. Vortrag durch den Lehrer.

Und werde ich ſiebzig und werde ich mehr,
Das eine vergeſſe ich nimmermehr.
Im Schützengraben, hinter Mesnil,
Da lagen wir hundert Stunden ſtill
Und durften nicht vorwärts, nicht ran an den Feind,
Wir haben es nicht zu ertragen gemeint.
Und wenn die Granaten uns pfeifend umbrüllt
Und mit Erdreich halb unſern Graben gefüllt,
Dann mußten wir liegen, ſtill und gebückt,
Wir haben die Gewehre feſt an uns gedrückt,
Die Finger in ohnmächtiger Wut geballt, .
Und dachten: „Kommt der Befehl jetzt nicht bald,
So brechen wir vor, komme was mag.“
Und warteten doch bis zum vierten Tag.
Oft wenn die Geduld ſchon zu brechen ſchien,
hielt uns nur die eiſerne Disziplin.
Wir haben gewartet hundert Stunden
Und haben geblutet aus gleich vielen Wunden.
Daß der hunger an unſeren Kräften genagt,
Danach hat keiner weiter gefragt.
Nur eins das Herz ſchier zerriſſen hat:
Wenn ein Sterbender ſtammelnd um Waſſer bat,
Und wir konnten den brennenden Durſt nicht ſtillen,
Den letzten flehenden Wunſch nicht erfüllen.
Alle Feldflaſchen leer, — —
Reinen Tropfen mehr.
Und werde ich ſiebzig und werde ich niehr,
Das eine vergeſſe ich nimmermehr.

Kufgabe: Inhaltsangabe des Gedichtes mit
eigenen Worten.

— 156 —

3. Zur ethiſchen Würdigung.

Nichtwahr, das ſind wahrhaft helden geweſen!
Wie offenbart ſich ihr heldentum? hundert Stunden
lang dem Tod ſtändig ins Kuge geſehen; gräßliche Bilder
der Vernichtung und Zerſtörung um ſich her; ohne Der⸗
pflegung und doch den Mut und Angriffsgeiſt nicht ver⸗
loren; in aller Not die Manneszucht nicht eingebüßt.
— Wenn wir die zwei erſten Zeilen leſen, ſo denken wir,
der Erzähler will ſchildern, welch furchtbare Not ſie in
dieſen hundert Stunden ausgehalten. Sprecht weiter!
Das iſt für ihn aber eine Kleinigkeit geweſen; viel
entſetzlicher war die Qual, zuſehen zu müſſen, wie die
armen Verwundeten verſchmachteten, ohne daß man
ihnen helfen konnte. Mit welchen Worten drückt er aus,
daß Hhunger und Wunden und Todesgefahr ihnen nicht
viel ausmachten? Danach hat keiner gefragt. Und
woraus erkennen wir das furchtbare Weh, das ſie er⸗
füllte beim Anblick der elend Verſchmachtenden? Herz
ſchier zerriſſen. — Beurteilt einen Menſchen, der ſo denkt
und empfindet! Iſt edel, weichherzig, ſelbſtlos, opfert
ſich für andere auf. — Warum könnten wir es ſchließlich
verſtehen, wenn ſie die DVerwundeten ſich ſelbſt überlaſſen
hätten nach Anlegung eines Notverbandes? Ihre eigene
Not war ſo furchtbar, daß ihr Denken und Sühlen ſchon
davon ganz hätte ausgefüllt ſein können. In ſolchen
Lebenslagen wird der Menſch oft abgeſtumpft, eigen⸗
ſüchtig, hat kein Empfinden mehr für fremdes Elend.
Wenn nun dieſe Tapfern in ihrer eigenen Not nur für
ihre Kameraden fühlen, die noch ſchwerer leiden, ſo
müſſen wir ſagen: Das ſind edle Menſchen und wahr⸗
hafte Helden!
Wie nennen ſich die deutſchen Soldaten gegen⸗
ſeitig? Kamerad. Was bedeutet dieſes Wort?
Treu zuſammenſtehen in Not und Tod. Dieſe Bezeichnung
iſt ſo gebräuchlich, daß auch in Feindesland die bürger⸗
liche Bevölkerung den deutſchen Soldaten vielfach nur
„Kamerad“ nennt. Wieſo iſt unſer Gedicht ein herrliches
Lied von der Kameradſchaft? — (Dgl. auch „Ich hatt'
einen Kameraden“. — KAuf die etymologiſche Bedeutung

— 157 —

„Kammergenoſſe“ kann gelegentlich auch eingegangen
werden).
Welchen Schimpfnamen haben unſre Feinde uns
beigelegt? Barbaren. Erklären! Ungebildete, halb⸗
wilde, vohe Menſchen. Nun haben wir dieſe Geſchichte
gehört, und ſolche Sälle ſind zu Tauſenden vorgekommen.
Angeben anderer Beiſpiele von ähnlicher Kameradſchaft.
Wie iſt es alſo mit den ſog. Barbaren? So können nur
tieffühlende, edle, gebildete Menſchen handeln, nicht aber
Barbaren. — Kuch ſonſt haben unſre Soldaten tauſend⸗
fach bewieſen, daß ſie ein weiches herz haben und edel
fühlen. Beiſpiele! Beſchenken die Kinder der Feinde an
Weihnachten, ſpeiſen die hungernde Bevölkerung uſw.

4. Zur äſthetiſchen Würdigung.
a) KAnfang und Schluß ſind gleich. Wenn wir den
Anfang hören, ſo wiſſen wir noch nicht, was der Er⸗
zähler meint; er macht uns aber geſpannt auf das
Folgende. Er ſelbſt ſaß da in Gedanken verſunken und
durchlebte im Innern noch einmal alles, und da ſagt
er dann laut vor ſich hin: „Und werde ich ſiebzig uſw.“.
Nun folgt die Erzählung; dieſe erſchüttert ihn wieder
ſo, daß er am Schluß noch einmal wiederholt, was er
am Anfang geſagt.
b) hundert Stunden im Seuer — geblutet aus hundert
Wunden. Dieſe Gleichartigkeit iſt beſonders wirkungsvoll.

c) Daß der Dichter die furchtbaren Leiden des
Schützengrabenkampfes ſo ausführlich ſchildert, iſt nur
Mittel zum Zweck; denn dadurch wird die edle Kamerad⸗
ſchaftlichkeit, das tiefe Mitfühlen um ſo ſtärker hervor⸗
gehoben.

5. Nochmaliger Vortrag durch den Lehrer; Einübung.

6. Kufgaben (mündlich und ſchriftlich). Hundert
Stunden im feindlichen Artilleriefeuer — Ich hatt'
einen Kameraden — Von den deutſchen Barbaren —
Wie ein Verwundeter vor Durſt verſchmachtete.

— 138 —

Heimaterde.
. (v. Chriſtian Schmitt) ¹)
1. Einſtimmung.
Es war in den erſten Auguſttagen 1914. Ein Be⸗
geiſterungsſturm durchbrauſte die öſterreichiſchen Lande,
galt es doch, die heilige Heimaterde zu ſchützen gegen die
Ruſſenflut. Bis in die entlegenſten Alpentäler ſchlugen
die Wogen des Kampfeszornes und des Kampfesmutes.
hHoch oben in den ſteiriſchen Alpen lebt eine Witwe
mit ihren Kindern. Der Sranz, ihr Alteſter, erſetzt den
verſtorbenen Vater. Er beſtellt die paar Ackerchen und
hütet das Dieh auf der Alm. Auch ihn hält es nun nicht
mehr zu hauſe. Wenn das Daterland ruft, ſind Steier⸗
marks Söhne immer bereit. Der Mutter war das herz
ſchwer. Was ſoll ſie anfangen, wenn ſie ihre Stütze
nicht mehr hat? Soll ſie ihren Sohn von ſeinem Entſchluß
abzubringen ſuchen? Er iſt ja noch ſo jung, erſt 18 ½
Jahr alt. Das war ein ſchwerer Kampf fürs arme Mutter⸗
herz. Aber andern Tags iſt ſie fertig mit ſich geworden.
„Geh mit Gott und hilf unſer liebes Steiermark be⸗
ſchützen!“ So ſagt ſie dem Franz, und dieſer macht
ſich nun fertig zur nächſten Stadt, wo er als Freiwilliger
bei einem Schützenregiment eintreten will.
Die kurze Ausbildungszeit war bald herum. Die
öſterreichiſchen Armeen hatten den Krieg nach dem
ruſſiſchen Polen hineingetragen, und dahin ſollten auch
die jungen Schützen kommen. Franz kam vor dem Kus⸗
rücken an die Front noch einmal auf Urlaub nach hauſe
für ein paar Stunden. Die Seinen wollte er noch einmal
ſehen, vielleicht zum letztenmal, und die geliebten Berge
wollte er noch einmal ſehen. Wie hatte er in der Garni⸗
ſonſtadt doch eine brennende Sehnſucht nach ihnen verſpürt!
Und nun ſtieg er noch einmal hinauf auf die höchſte
Kuppe, hinter ſeiner Mutter Haus, und ließ den Blick
hinausſchweifen, weithin über die ſchroffen höhen mit
den Schneefeldern und über die grünen Almen und in

) dus „zu Kampf und Sieg“. Straßburger Druckerei u. Derl.⸗
Anſtalt in Straßburg.

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— 159 —

die Täler unten mit den zerſtreut liegenden häuſern.

Jetzt noch ein letzter Jodler, deſſen Echo die Bergwände
zurückwarfen; ſo nahm er Abſchied von den geliebten
Bergen. Die Mutter hatte unterdeſſen mit liebendem
Herzen allerlei gerüſtet, was der Sohn noch mitnehmen
ſollte. Der Abſchied war kurz; keins wollte dem andern
zeigen, wie ſchwer ihm ums herz war. Schon hatte die
Mutter dem Sohn die Sachen gereicht, da langte ſie vom
Schaft herunter noch etwas in ein kleines Tuch Ein⸗
gewickeltes und ſteckte es ihm in die Taſche. Dabei ſagte
ſie ihm etwas ins Ohr.

Franz ſitzt nun mit ſeimen Kameraden im Zug,
der ſie nach der polniſchen Grenze bringen ſoll. NRoch
ein letztes Mal blickt er zurück nach den heimatbergen,
die ſchon am Horizont zu verſchwinden beginnen. Ein
letztes Winken mit der Hand, ein letzter Abſchiedsgruß;
jetzt den Blick vorwärts gerichtet! — Die große Schlacht
in Polen tobte bereits, als ſie an der Front ankamen,
und bald ging's ins Feuer. Da war kein Sonnenbrand
zu heiß, keine Entbehrung zu hart, keine Gefahr zu groß:
der Gedanke, mit dem großen Vaterland zugleich die
geliebte ſteiriſche heimat zu verteidigen, machte unſre
Schützen zu helden. Nur den Sieg des Vaterlandes
auch ſchauen dürfen! Das war Franzens brennendes
Verlangen. Sein Schickſal aber war anders beſchloſſen;
eine platzende Granate brachte ihm ſchwere Wunden
an Bruſt und Beinen bei. hört nun, was der Dichter
weiter von ihm berichtet!

2. Erſter Vortrag durch den Lehrer.

1. Mit brennenden Wunden, doch ſtill und ſtark
In der Seele, dem himmel befohlen,
Trug einen Schützen aus Steiermark
Man aus der Schlacht in Polen.

Und als aus dem Blutfeld zum Lazarett
Geführt ihn der Zug, der raſche,
Ein klumpig Tüchlein ſchob er ins Bett
KAus ſeines Mantels Taſche.

— 140 —

3. Von heilenden händen war er umſorgt,
Stumm blicklos, ohne Klage;
Doch Tage nur hat ihm das Leben geborgt,
Leidvolle, ſchmerzliche Tage.

4. Und als in der Nacht es zum Sterben kam,
Kuflächelnd emporgeriſſen
Saß jäh der Erbleichte. Sanft ſtreichelnd nahm
Sein Bündel er vor unterm Kiſſen.

5. hin hob er's zum Arzt, einem Schatzgut gleich,
Leis flüſternd mit fröſtelndem Beben.
„Das hat“, ſo hauchte die Lippe weich,
„Meine Mutter mir mitgegeben.

6. Gern ſcheid'’ ich. Grüßt mir das Vaterland!
Grüßt alle, die mich lieben!
KAuch ich in Sturm und Wetterbrand
half mit, daß frei ſie blieben.

7. Grüßt die Steirer Berge viel tauſendmal!
Und wenn ich begraben werde,
So legt auf das Herz mir, entrückt der Qual,
Dies häuflein Heimaterde!“

3. Vertiefung.

a) Das iſt die ergreifende Geſchichte
von dem Schützen aus Steiermark, und jetzt könnt ihr
euch auch denken, was damals die Mutter dem Sohn
ins Ohr geſagt hat. Nun? hier eine Handdvoll ſteiriſche
Erde; bewahre ſie gut; du wirſt dich dann im fremden
Land nicht ſo fremd fühlen; und ſollte Gott dir weit
draußen dein Grab beſtimmt haben, ſo wirſt du nicht
ganz in fremder Erde ruhen. — Was iſt es denn, was
einem bei dieſer Geſchichte ſo ans herz greift? Die
große heimatliebe. Wie weiß uns der Dichter das in
rührender Weiſe zu ſchildern? Ihr müßt euch auch
noch allerlei dazudenken, was nicht im Gedicht zu leſen
iſt! Franz bewahrte das Päckchen ſtets wie ſeinen Aug⸗
apfel; wagte nicht, es in ſeinen Torniſter zu ſtecken,
aus Surcht, es könnte ihm verloren gehen; trug es
immer in ſeiner Rocktaſche. Ungezählte Male fühlte

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er hin, ob es noch da ſei, und jedesmal war es ihm ein
Troſt und klang wie ein Gruß aus der hHeimat, wenn
er es in der hand hatte. Wenn er ſich im Biwak oder im
Unterſtand zum Schlaf hinlegte, nahm er das Bündelchen
feſt in ſeine hand, und da ſah er dann ſeine Heimat vor
ſich, von der er ein Stückchen in der hand hielt. Selbſt
im heißeſten Gefecht vergaß er den koſtbaren Schatz im
Tüchlein nicht. Nun wurde er ſchwer verwundet;
ſtarker Blutverluſt, große Schwäche, brennende Schmerzen;
aber ſeine Hand fühlte nach dem Tüchlein mit der heimat⸗
erde, und während der Schmerzensfahrt nach dem
Lazarett läßt er die Hand nicht aus der Manteltaſche.
Wie er im Lazarett die Kleider ablegen muß, nimmt
er das Bündlein heraus und legt es ſorgſam unter ſein
Kopfkiſſen, damit er es immer bei ſich habe. Im Fieber
ſpricht er oft davon, ohne daß Arzt und Schweſter ver⸗
ſtehen, was er meint. Nicht ſeine Schmerzen beſchäftigen
ihn am meiſten, ſondern der Gedanke an den Schatz
aus der heimat. Erſt in der Todesſtunde vertraut er
dem Arzt ſein Geheimnis an; er überreicht es ihm,
und zum letztenmal ſtreichelt er das Klümpchen heimat⸗
erde liebevoll, ſeine ganze heiße heimatliebe damit
offenbarend. Aufs herz ſoll man ihm nach ſeinem Tode
das Bündlein legen, denn er hat es immer da getragen,
ſeit er von Hauſe weg iſt, weil es ſein höchſter Beſitz war.
Sein letzter Gedanke geht nach der Heimat, nach den
Steirer Bergen.

b) Erzähle das, was uns das Gedicht berichtet,
mit eigenen Worten! (Kann auch als haus⸗
aufgabe oder als ſchriftliche Arbeit gegeben werden.)

c) Sucht nun Kusdrücke, die ihr noch nicht
verſtanden habt! — Still und ſtark in der
Seele. hätte können jammern und klagen, mutlos
werden und verzweifeln. Aber er weiß, daß er ſeine
Pflicht erfüllt hat und daß ſeine Seele gerüſtet iſt, vor
Gottes Thron zu treten; es wäre eines helden auch
unwürdig, zu klagen; er will auch im Leiden ein held
ſein. Umſorgt von heilenden händen.
Die Pflegerinnen und Arzte wandten ihm beſondere

— 142 —

Sorge zu, um ihn zu retten. Das Leben hat ihm
nur Tage geborgt. Er gehörte eigentlich ſchon
dem Tode an, hatte keinen Teil mehr am Leben. Die
paar Tage, die er noch lebte, waren nicht ſein Eigentum,
ſondern waren ihm nur geborgt oder geliehen. Em⸗
porgeriſſen. Mit kurzem Ruck ſaß er aufrecht;
das ging ſo plötzlich, als hätte ihn eine unſichtbare hand
in die höhe geriſſen. Fröſtelndes Beben. An⸗
zeichen der baldigen Kuflöſung; ein Zittern und Schauern,
wie vom Froſt herrührend.

d) Gemälde. Wie Franz dem Arzt das Bündel⸗
chen übergibt. (Kußer den in Obigem enthaltenen
Andeutungen laſſen ſich noch manche weitere Züge
dazutun.) — Franz wird als Verwundeter aus der Bahn
ausgeladen.

4. Nochmaliger Vortrag.

5. Verknüpfung, Anwendung.

aà) Derwandte Dichtungen. Zu Straß⸗
burg auf der Schanz. — Zu Straßburg auf der langen
Brück'. — In der heimat iſt es ſchön. — Und wer den
Tod im heil'gen Kampfe fand uſw. — Tod in Ahren
(v. Liliencron).

b) Sonſt verwandte Stoffe. Sehnſucht
der meiſten Menſchen, in heimiſcher Erde zu ruhen. —
KAusgraben und heimtransportieren Gefallener. — Dom
heimweh.

c) Schriftlich. S. oben die 2 Gemälde. —
Wie das Bündelchen heimaterde unſern helden be⸗
gleitete. — Abſchied von den Bergen. — Wie Franz
ſtarb und begraben wurde.

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gehoben
mehr
dann er

zelgt

hilebi

— 143 —

Soldatengrab.
(v. Wilhelm Müller⸗Rüdersdorf.)

Vorbemerkung. Das Gedicht iſt ein Stim⸗
mungsbild. hauptſache wird ſein bei der Behandlung,
den Kindern die ganze Szenerie ſo anſchaulich zu machen,
daß die entſprechende Stimmung in ihnen ausgelöſt
wird. Das Gedicht bietet zugleich den KAnlaß, die Kinder
bekannt zu machen mit der Art, wie es im Feld mit
der Beerdigung der Gefallenen gehalten wird. Die
Behandlung iſt gedacht für Mittelſtufe.

1. Vorbereitung und Ziel.

Wenn der Krieg vorbei ſein wird, dann werden
ſicher jährlich ungezählte Tauſende von Deutſchen nach
den großen Schlachtfeldern in Frankreich und Rußland
und Gſterreich und Serbien reiſen. Warum wohl?
Die Orte jener blutigen Kämpfe ſehen, Gräber ihrer
Lieben beſuchen. — Wer mag jetzt ſchon ſagen, wieviele
unſrer braven Soldaten im Feindesland ihre letzte Ruhe⸗
ſtätte gefunden haben und noch finden werden! Denken
wir uns einmal die Gegenden, wo ſeit mehr als einem
Jahre faſt täglich gekämpft wird, und wo es dann immer
auch Tote gibt. Nennt einmal im Elſaß eine ſolche
Gegend! hartmannsweilerkopf. — Wenn der Kampf
vorbei iſt, ſo müſſen die gefallenen helden begraben
werden. Erzählt einmal, was ihr darüber wißt! (Es
wird Stoff zuſammengetragen, der ſich unter Leitung
des Lehrers etwa in folgender Weiſe formt:) Wenn
der Kampf vorbei iſt, ſo geht es gleich an die Beerdigung
der Toten. Sind es nur wenige, ſo wird für jeden
ein beſonderes Grab gegraben, oft eins neben das andere,
oft auch zerſtreut auf dem Felde, wo der Soldat gerade
gefallen iſt. Aber manchmal ſind hunderte von Toten
zu begraben; da wäre es nicht möglich, für jeden ein
Grab zu graben. Es werden dann große Gräber aus⸗
gehoben und in dieſe oft bis hundert Mann und noch
mehr hineingelegt, neben⸗ und übereinander. Das iſt
dann ein Maſſengrab, während das andere Ein⸗
zelgräber ſind. Solche Maſſengräber ſind 3. B. bei

Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 10

— 144 —

Saarburg und bei Duß (Dieuze). An Orten, wo die Soldaten
längere Zeit bleiben, und wo oft gekämpft wird, werden
beſondere Soldatenfriedhöfe angelegt, ähnlich unſern
Friedhöfen. (Bilder zeigen 1) — In einen Sarg kann
man die Gefallenen meiſt nicht legen; denn woher
ſollte man auch die Särge alle nehmen? Die Toten
werden in ihren Mantel gewickelt, oft auch noch in ein
Stück Zelttuch (Zeltbahn) und ſo ins Grab gebettet.
Nachher werden ſie mit Erde zugedeckt. Nur in ſeltenen
Fällen iſt ein Feldprediger bei ſolchen Beerdigungen zu⸗
gegen. Die anweſenden Soldaten ſprechen ein ſtilles
Gebet oder ſingen wohl auch ein Lied, und alles iſt
vorüber.
Dieſe Heldengräber ſind heilig, und darum werden
ſie auch ſo ſchön wie möglich hergerichtet. Es wird ein
Kreuz darauf gepflanzt, auf welchem Name und Re⸗

giment des Gefallenen ſtehen, vielleicht auch ſonſt

noch ein Erinnerungsſpruch ſeiner Kameraden, z. B.:
„Ihrem treuen Kameraden. . . .“ Die Schrift iſt abe
nicht ſo ſchön wie die auf den Kreuzen unſers Fried⸗
hofes; denn dazu haben die Soldaten keine Zeit. Auch
ſind die Kreuze ganz einfach gearbeitet; oft ſind es nur
zwei Stücke Holz, die man übereinander genagelt hat.
Meiſt ſind die Kreuze weiß angeſtrichen, oder aber man
nimmt gleich Holz, das ſowieſo ſchon weiß iſt, am liebſten
Birkenholz mit ſeiner weißen Rinde (Vorzeigen). Kuf
das Kreuz ſteckt man gewöhnlich den helm des Ge⸗
fallenen, manchmal hängt man auch noch den Waffen⸗
rock daran (Bild vorzeigen). Das ſoll eine beſondere
Ehrung ſein für den toten helden.
Wenn die Truppe längere Zeit an demſelben Orte
bleibt, ſo werden die Gräber ſchön hergerichtet und liebe⸗
voll gepflegt. Sie werden eingefaßt mit Steinen oder
mit Granatſtücken. Immergrüne Pflanzen oder Roſen
oder ſonſtige Blumen werden darauf gepflanzt; die
Wege zwiſchen den Gräbern werden ſauber mit Ries
oder Sand beſtreut. Oft wird ſogar ein ſchöner Grab⸗
ſtein errichtet auf Maſſengräbern oder Soldatenfried⸗
höfen (Bild zeigen). So ſchön machen es die Franzoſen
oder Ruſſen nicht, und die werden nach dem Krieg er⸗

ſaun
volde

glübe
oder
u he
gtäbe
daßit
gtab
und i
ſie de

— 145 —

ſtaunt ſein, mit welcher Liebe und Treue die deutſchen
Soldaten ihrer gefallenen Kameraden gedacht haben.
Mancher gefallene Held kann allerdings nicht be⸗
gräben werden. Man findet ihn nicht im Waldesdickicht
oder im Felsgeröll, oder aber es iſt nicht möglich, ihn
zu holen, wenn er zwiſchen den gegenſeitigen Schützen⸗
gräben liegt. Wenn aber die Lieben zu haus wiſſen,
daß ihr Sohn oder Bruder oder Vater ein ſchönes Soldaten⸗
grab hat im Seindesland, dann iſt das ein Troſt für ſie,
und ihr Schmerz iſt nicht ſo groß; nach dem Krieg werden
ſie dann hinreiſen und das heldengrab beſuchen.
Zuſammenfaſſun g. Der Stoff wird in einige
Abſchnitte gegliedert, etwa ſo:

a) Einzel⸗ und Maſſengrab.
b) Wie der gefallene Held begraben wird.
c) Wie die Soldatengräber geſchmückt werden.
d) Unbeerdigte Gefallene.

RKun wollen wir ein Gedicht hören von ſolch einem
Soldatengrab.
2. Erſtmaliger Vortrag.

„Beſtrahlt von letzter Sonne Glühn,
Ein Hügel tief im Saatengrün.
„Von treuen händen aufgericht'
Aus Birkenholz ein Kreuzlein ſchlicht.

„Daran zum Zeichen letzter Ehr'
helm, Waffenrock und ein Gewehr.

„Im Abendwind, der ſanft ſich regt,
Die helmzier leiſe ſich bewegt.

. Sonſt Ruhe rings im weiten Raum,
Und alles wie in ſel'gem Traum. ..
„Nur tief in mir ein ſtürmiſch eh,
Nun ich dich, Bruder! ſchlummern ſeh'.

— 146 —

3. Vertiefung.

a) Wer war es, der am Grabe ſtand?
Die Kinder ſprechen ihre Mutmaßungen aus. — Seht
einmal, wie er den im Grabe Liegenden anredet! Bruder.
Warum ſo? War vielleicht ſein wirklicher Bruder. —
Ich meine aber, wir brauchen nicht an einen eigentlichen
Bruder zu denken; wir können uns das auch noch anders
vorſtellen. War ein Freund, den er ſo lieb gehabt hatte

wie einen Bruder. — Die beiden waren wohl aus dem⸗

ſelben Dorfe und waren ſeit Jahren die beſten Freunde.
Sie wurden bei Kriegsausbruch eingezogen zu zwei
verſchiedenen Regimentern. Das eine Regiment hatte
vorigen Winter ſchwere Kämpfe zu beſtehen, und da
fiel der eine Freund und wurde hinter der Front be⸗
graben. Der andere erfuhr die Trauernachricht, aber
er konnte nicht hineilen, um das Grab ſeines Freundes
zu beſuchen. Erſt als der Frühling ſchon ins Land ge⸗
kommen war, da erhielt er einen Tag Urlaub, um die
letzte Ruheſtätte des Freundes aufſuchen zu können.
Und nun ſteht er am Grabhügel. Denkt, ihr ſeht das auf
einem Bild gemalt. Wie wird der Freund da ſtehen?
haupt geſenkt, helm abgezogen, hände gefaltet. —
So viele Jahre hatten ſie ſich geliebt, und nun hatte
er nicht einmal dabei ſein können, als ſie ihn begruben.
Wenn ſein eigener Bruder da unten gelegen wäre, ſo
hätte es ihm nicht mehr weh getan im herzen. Wie wird
im Gedicht geſagt, daß ſein Schmerz ſehr groß war?
Stürmiſch Weh. Woher kommt „ſtürmiſch“? Sturm.
Was tut der Sturm mit den Bäumen? Reißt ſie hin
und her. — Es war dem Kameraden dort am Grabe
gerade ſo, als würde ein arger Sturm in ſeinem Innern
alles hin und her reißen; ſo groß war ſein Weh. Wie
nennt man dieſes daher? Stürmiſches Weh. — Er hatte
ſo viel Schweres erlebt im Kriege; aber nichts war
ſeinem herzen ſo ſchwer geworden wie der Anblick dieſes
Grabhügels.

Zuſammenfaſſung. Wer war es, der am
Grabe ſtand?

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— 147 —

b) Denkt einmal, alles das wäre auf einem Bild
gemalt, und ihr ſollt dieſes Bild nun beſchreiben.
(Kuch als Kufſatz ſehr gut geeignet!)

Am Soldatengrab.

Es iſt Abend. Der feurige Sonnenball ſteht ſchon
ganz tief und wird nicht mehr lange zu ſehen ſein. Die
letzten Strahlen fallen auf einen Grabhügel mitten im
grünen Seld. Ein einfaches Kreuz aus Birkenholz ſteht
darauf. An dieſem hängen ein helm, ein Waffenrock
und ein Gewehr. Da wiſſen wir, daß da unten ein
gefallener deutſcher held ruht. Treue Kameradenhände
haben ein paar Blumen auf das Grab gepflanzt. Ein
leichter Abendwind bewegt die Blümlein und den Waffen⸗
rock. Am Grabe ſteht ein Krieger mit gebeugtem haupt
und ſchaut wehmütig auf den kleinen Hügel. Seinen
helm hat er abgezogen und ſeine hände zum Gebet
gefaltet. Es iſt wohl ein lieber Kamerad von ihm, der
da unten den letzten Schlaf ſchläft.

c) Wort⸗ und Sacherklärungen.
Schlicht = einfach, ſchmucklos, ohne Kunſt hergeſtellt.
— Weitere Anwendungen des Wortes „ſchlicht“. —
helmzier = Kusdruck aus der Zeit des Rittertums;
wappenartiges Gebilde auf dem helm, woran man das Ge⸗
ſchlecht erkannte, dem der Ritter entſtammte. hier denken
wir uns darunter einen kleinen Laubzweig, der auf den
helm geſteckt war; dieſer konnte vom Winde bewegt
werden. — Sel'ger Traum. Vor kurzem hat hier
noch eine Schlacht getobt; Geſchützdonner, wildes
Schreien und Rauchwolken erfüllten die Luft; jetzt
Ruhe und Stille; nur ein leiſes Lüftlein bewegt die
Blätter. Man meint, die Natur ſei in leiſen Schlaf
verſunken und habe jetzt einen ſchönen Traum. Wenn
der Menſch etwas Schönes träumt, ſo macht er im Schlaf
ein glückliches Geſicht. Man kann zu ſolch einem ſchönen
Traum auch ſagen „ſel'ger“ Traum. Die Natur ſieht
in ihrer Ruhe ſo lieblich aus, daß man gerade meinen
könnte, ſie habe ſolch einen ſeligen Traum.

— 148 —

d) Wieſo paßt die Natur ſo gut zu dem Grab?
Ruhe, Frieden überall, nachdem früher hier die Schlacht
getobt hat; ſo hat auch der held im Grabe ſeine Ruhe
gefunden nach heißen Kämpfen und übermenſchlichen
KAnſtrengungen und Entbehrungen. — So wie die Sonne
gleich untergehen wird, ſo iſt auch das Leben dieſes
helden vergangen. — Draußen Frieden — im hHerzen
des Kameraden am Grabe ein Weh wie ein Sturm
(das Wort „Gegenſatz“ kann auf Mittelſtufe noch nicht
gebraucht werden).

4. Nochmaliger Vortrag; Einübung.
5. Erweiterung.

Reitergrab.

(v. Leonh. Kreislmeier.)

Man hat ihn gebettet nach blutigem Tanze
Unterm Raſenhügel zu langer Ruh'. ..
Als Grabſchmuck den Helm, die zerſtückte Lanze,
Ein Holzkreuz ſchlicht,
Einen Kranz dazu —
Da unten ruht er vom harten Ringen —
Fernab von den Seinen ſchläft er allein —
hoch oben ziehet auf Wolkenſchwingen
Sein heldengeiſt in Walhalla ein...

Für uns.
(v. Reinhold Samuelſohn, Obertertianer aus Charlottenburg.)

1. Fern, ferne im Oſten, da gähnt ein Grab;
Da ſenkt man zu tauſend die Toten hinab
Für uns!
2. Im Weſten manch Kreuz ragt ſchlicht und klein,
Da liegen ſie ſtumm in langen Reih'n
Für uns!
3. Und wo im Winde rauſchet das Meer,
Da gaben ſie freudig ihr Leben her
Für uns!

Prab
uhe
lihen
vofmer
hieſes
erzen
turm
nicht

e,

— 149 —

Sie opferten Zukunft und Jugendglück,
Sie kehrten nie wieder zur Heimat zurück
Für uns!
. Sie gaben ihr alles, ihr Leben, ihr Blut,
Sie gaben es hin mit heiligem Mut
Für uns!
„Und wir? Wir können nur weinen und beten
Für ſie, die da liegen bleich, blutig, zertreten
Für uns!
„Denn es gibt kein Wort, für das Opfer zu danken,
Und es gibt keinen Dank für ſie, die da ſanken
Für uns!

Gſterreichiſches Reiterlied.

(v. hugo Zuckermann.)

1. Erweckung der Stimmung.

Wir verſetzen uns in die Zeit der Winterkämpfe
an und in den Karpathen. Die Ruſſen hatten die Kar⸗
pathen beſetzt, und die Gſterreicher verſuchten, ſie wieder
hinauszuwerfen. Ein kalter Winterabend. Die Sonne
iſt eben untergegangen; ein brennendes Abendrot
ergießt ſich über die tief verſchneite Landſchaft. Dort
am Rande des Waldes ſehen wir weiße Geſtalten; es
ſind öſterreichiſche huſaren, 20 an der Zahl, die eben ab⸗
geſeſſen ſind und in ihren weißen Schneemänteln ein
geſpenſterhaftes Kusſehen haben. Die Pferde ſind in
Gruppen an die Bäume gebunden. Es iſt eine Offiziers⸗
patrouille, die vor einer Stunde aus dem Städtchen,
wo das Regiment Quartier hat, abgeſandt worden iſt.
Sie ſoll verſuchen, die ruſſiſchen Stellungen auszukund⸗
ſchaften. Nun machen die Reiter hier kurze Kaſt, um
nachher tiefer in das Gebirge einzudringen. Der führende
Leutnant hat ſoeben ſeinen Leuten im Slüſterton die
Karte erklärt und ihnen noch einige Weiſungen erteilt;
nun herrſcht Schweigen in dem Kreiſe. Geſpannt ſuchen
aller Augen die Gegend vor ihnen ab; nichts zu be⸗

— 150 —

merken! Der Blick des Effiziers fällt auf 3zwei ſchwarze
Vögel, die dort am Rande der Wieſe ſitzen. Ein leiſer
Schauder überläuft ihn: Totenvögel! Wollen ſie ihm
einen baldigen Soldatentod anſagen? Aber er ſchüttelt
dieſe ſchweren Gedanken ab; ſein Tod ſoll nicht umſonſt
ſein, zuvor will er als wackerer Reitersmann kämpfen
für ſeines Vaterlandes Freiheit und Ehre. — Sinnend
ſchaut er ins Weite. Da — ſchon wieder zwei dieſer
ſchwarzen Unglücksvögel! Kreiſchend erheben ſie ſich
von einem UAcker und fliegen dem nahen Walde zu.
Die Todesahnung wird faſt zur Gewißheit. Düſteres
Sinnen; aber dann reckt er ſich in die höhe: Was
liegt an meinem Leben? hunderttauſende von Reitern
ſind ja noch da, um mich zu erſetzen und den Kampf
weiter zu führen. Der Tod mag kommen; er wird
mich bereit finden. — Sein Blick ſchweift nun hinüber
ins Abendrot. Leuchtet es mir vielleicht zum letzten mal?
Da huſchen zwei ſchwarze Vögel durch dieſen Glanz. Zum
drittenmal die Totenvögel! Jetzt iſt kein Zweifel mehr
daran: ein baldiger Reitertod erwartet ihn. Er hat
ſich ſchon vorher mit dieſem Gedanken vertraut ge⸗
macht. Doch noch einen heißen Wunſch hat er: er
möchte vorher noch den Sieg der öſterreichiſchen Waffen
über den häßlichſten und grimmigſten Feind, Serbien,
erleben und die ſchwarzgelbe Fahne über Belgrad
wehen ſehen.
Mit ſolchen Gedanken beſchäftigt, zieht er ein
Blatt heraus und ſchreibt ein Weilchen. — Die Däm⸗
merung hat ſich unterdeſſen herabgeſenkt. Kufgeſeſſen!
Die kleine Schar bewegt ſich, einer hinter dem andern,
tiefer ins Gebirge hinein. Nun eine Lichtung. Da
fallen plötzlich aus dem gegenüberliegenden Waldes⸗
dunkel zahlreiche Schüſſe. Unſre Reiter reißen die Pferde
herum und jagen zurück. Zwei von ihnen aber liegen
tödlich getroffen im Schnee, und der Effizier hat einen
Schuß im Rücken. Zwei ſeiner Leute nehmen ihn in die
Mitte und ſtützen ihn, und ſo gelangen ſie endlich ins
Quartier zurück. Der Leutnant konnte noch Meldung
erſtatten; dann aber verließ ihn das Bewußtſein. Er
kam gleich in ärztliche Behandlung; aber die VDerwundung

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— 151 —

war zu ſchwer, und ohne das Bewußtſein wieder erlangt
zu haben, ſtarb er den Soldatentod. Man fand nachher
bei ihm das Blatt, das er dort am Waldesrande be⸗
ſchrieben hatte, und darauf ſtanden folgende Verſe:

2. Vortrag durch den Lehrer.

1. Drüben am Wieſenrand
hocken zwei Dohlen —
Fall' ich am Donauſtrand?
Sterb ich in Polen?
Was liegt daran!
Eh' ſie meine Seele holen,
Kämpf' ich als Reitersmann.

„Drüben am Ackerrain
Schreien zwei Raben —
Werd' ich der erſte ſein,
Den ſie begraben?
Was iſt dabei?
Diel Hunderttauſend traben
In Gſt'reichs Reiterei.

„Drüben im Abendrot
Fliegen zwei Krähen —
Wann kommt der Schnitter Tod,
Um uns zu mähen?
Es iſt nicht ſchad'!
Seh' ich nur unſre Fahnen wehen
Kuf Belgerad!

3. Zur ſthetiſchen Vertiefung.

Von allen Kriegsgedichten hat keins ſo den Ton
des Volksliedes getroffen wie dieſes. Es ſind
die Gedanken und Gefühle, wie ſie ähnlich jeder Reiter
hat. Unſer COffizier hat ihnen Worte verliehen, und
nun erkennen alle die hunderttauſende von Kameraden,
daß ſie es ähnlich auch ſo erlebt haben; darum wird dieſes
Lied nun überall geſagt und geſungen¹). — Es hängt

¹) Vertonung von Robert Wulff. Enthalten 3. B. in „Kriegs⸗
geſänge 1914“, herausgegeben von Runge u. Gaſt. Berlin, Trowitzſch
u. Sohn. 0.15 M.

— 152 —

von der geiſtigen Reife und literariſchen Schulung der
Klaſſe ab, wie weit man an der Hand dieſes Gedichtes
das Weſen des Volksliedes zeigen will oder kann. —
Wir lenken die Kufmerkſamkeit zunächſt auf den Kuf⸗
bau: höchſte Einfachheit, völlig frei von allem Kunſt⸗
vollen. Eine Strophe iſt gebaut wie die andere; gleicher
Anfang („drüben“); jedesmal 3wei ſchwarze Totenvögel.
Eine kleine Abwechſlung liegt darin, daß es jedesmal
eine andere Art der Familie der Raben iſt, und daß die
einen hocken, die andern ſchreien und die letzten fliegen.
Jede Strophe beſteht aus zwei Teilen; die 4 erſten Zeilen
enthalten ein ſchwermütiges, düſteres Sinnen; dann
aber ſchlägt die Stimmung mit der kurzen 5. Zeile jäh
um; furchtlos und todesmutig ſieht er ſeinem Reiter⸗
ſchickal entgegen. Die 3 letzten Zeilen jeder Strophe
haben darum auch einen ganz andern Rhuthmus als die
4 erſten, lebendig bewegt, raſch dahineilend. Beim
Vortrag iſt darauf zu achten, daß dies recht deutlich zur
Geltung komme. — Charakteriſtiſch iſt ferner das S prung⸗
hafte, das ſcheinbar Lückenhafte, das Eilen von Höhe⸗
punkt zu Höhepunkt. Zwei ſchwarze Vögel; Gedanken⸗
ſtrich; baldiger Reitertod. Es iſt nicht ausgeſprochen,
daß es Unglücksvögel ſind, die nichts Gutes bedeuten.
— Kuch die volkstümlichen Sormen „hocken“
und „Belgerad“ ſind echt volksliedartig. (Vergl. „Stadt
und Feſtung Belgerad“ im Volkslied vom Prinzen Eugen.)
Gerade dieſe Schlichtheit und Einfachheit machen
das Lied ſo wunderſchön und ſo ergreifend. Nach dieſen
Erörterungen

4. Abermaliger Vortrag durch den Lehrer.

5. Zur weiteren Beſchäftigung mit dem Gedicht.

a) Die Darſtellung des Todes als Schnitter.
Es iſt notwendig, ein entſprechendes Bild vorzuzeigen,
entweder aus holbeins Totentanz oder eine der Dar⸗
ſtellungen der apokaluyptiſchen Reiter von Dürer oder
von Cornelius oder von Böcklin. Gerade jetzt ſind dieſe
Bilder zeitgemäß, veranſchaulichen ſie doch Krieg, Peſt,
hunger und Tod. — Volkslied: Es iſt ein Schnitter,

heth
an
hat
Blun
zu i
entg

chtes heißt der Tod. — Spruch: Pſalm 90, Vers 6, wo der

H Menſch mit dem Gras verglichen wird, das abgehauen
uf⸗ wird und verdorret.
nſt⸗ b) Schriftlich. Ich habe euch erzählt, wie
icher der Offizier dazu kam, dieſe Verſe zu dichten. Vielleicht
ögel. hätte er das Gedicht auch bei einer ganz andern Ge⸗
Smal legenheit machen können. Denkt euch das einmal aus
die und macht daraus eine Geſchichte, ähnlich wie ich euch
gen. vorhin eine erzählt habe! (Hhervorragend phantaſie⸗
eilen bildend; vielleicht gibt man ein paar Andeutungen:
donn ſinnendes Träumen am Biwakfeuer — einſamer Melde⸗
fih reiter — Größere Reiterabteilung kurz vor dem Angriff.)
ter c) Dom Dichter. Im bürgerlichen Leben
opbe öſterreichiſcher Rechtsanwalt in Meran in Tirol; kämpfte
die mit als Oberleutnant in einem Reiterregiment. Er fiel
ein bereits anfangs 1915 in Galizien. Seine Ahnung hatte ihn
gzu alſo nicht betrogen. Sicherlich iſt er als ein rechter held
Ange W geſtorben. Er hatte es zwar erlebt, daß die öſterreichiſche
, Fahne über Belgrad wehte, aber auch, daß die Gſter⸗
gken reicher die Stadt ſchon nach kurzer Zeit wieder aufgeben
chen. mußten. Die glorreiche und endgültige Eroberung
en. Belgrads durch die deutſch⸗öſterr. Heere im herbſt 1915
ken⸗ hat er nicht mehr erleben dürfen.
adt d) Vergleich mit hauffs „Morgenrot“.
ae e) Welche Anzeichen des nahenden Todes kennt
e) der Volks glaube noch?
eſen
Den Gefallenen.
(v. hermann heſſe.)
g 1. Einſtimmung.
Allerſeelentag 1915. Grau iſt der Herbſthimmel
tet. verhängt und paßt zu der Stimmung der Menſchen
igen, an dieſem Tage. An den vorhergehenden Tagen ſchon
Dat⸗ hat man die Gräber gerüſtet und mit Kränzen und
oder Blumen geſchmückt. Und nun pilgern die Leute hinaus
dieſe “ zu ihren Lieben, die dort in kühler Erde der Ewigkeit
Det. entgegenſchlummern. hier ſteht eine Mutter am Grabe

itter⸗ ihres Lieblings, den ihr der Tod allzufrüh entriſſen;

— 154 —

dort gedenkt eine Witwe in ſtummer Trauer ihres
geliebten Gatten, und weiter abſeits weinen Kinder
an der letzten Ruheſtätte der Mutter. — Aber ein größerer
Schmerz bewegt aller Herzen an dieſem Gedächtnistage
der Toten: Unſre Gedanken eilen hinaus, weit weg,
auf die blutgetränkten Schlachtfelder in Frankreich und
Belgien und Polen und Serbien; und weiter noch zum
brandenden Ozean und unter die Glutſonne AKfrikas.
Da bleibt unſre Seele trauernd an den Gräbern unſrer
helden ſtehen. Wieviel Zehntauſende mögen es ſchon
ſein, die nicht in heimatlicher Erde ruhen dürfen! Da
iſt faſt keine Familie im deutſchen Land, die nicht einen
lieben Anverwandten betrauert.
Unſre Toten auf dem Friedhof haben ſich vielfach
alt und lebensmüde zur ewigen Ruhe hingelegt; dort
draußen aber wird die Blüte des Volkes dahingemäht.
Zu hauſe ſterben ſie, umgeben von ihren Lieben; deren
Blick und händedruck und liebes Wort macht ihnen das
Sterben leichter. Aber wie viele ſind draußen einſam
und verlaſſen in ihrer letzten und ſchwerſten Stunde!
Nicht jedem iſt das Glück beſchieden, daß ein treuer
Kamerad ihm die Kugen zudrückt. — Wer zu hauſe
ſtirbt, der darf in unſrer Nähe bleiben, auf dem Friedhef
draußen, wo wir an ſeinem Grabe Zwieſprach mit ſeiner
Seele halten können. Viele der gefallenen Hhelden
finden ja auch ihre letzte Ruheſtätte auf einem Friedhof,
einem Soldatenfriedhof, wo dann ein ſchlichtes holz⸗
kreuz den Ort kündet. Aber wie mancher kann nur
eben in den Boden eingeſcharrt werden, wo nachher
kein Zeichen die geweihte Stätte verrät. Und dann
die vielen, die unbeerdigt liegen bleiben mußten! Sie
ſind ertrunken im belgiſchen Überſchwemmungsgebiet
oder liegen im Geſtrüpp und Felsgeröll der Vogeſen
oder zwiſchen den Feuerlinien, wo ſie nicht weggeholt
werden können, oder ruhen auf dem Grunde des Ozeans.
Alle, alle haben ſie dem Vaterland das größte Opfer
gebracht, das der Menſch bringen kann; ihrer gedenken
wir am Totentag mit Schmerz und heißer Dankbarkeit.
Der Dichter Hhermann heſſe hat dieſen Gefühlen Worte
verliehen. Hört!

—
O

—
— —O — — —— — — L —

zu
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deh
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den
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gut
dort
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Lafr
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das
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ſill
ſchle
um

ſaat
wir
olch
halt

ebiet
geſen
eholt
eans.
hpfer
enken
rkeit.
horte

— 155 —

2. Vortrag des Gedichts.
1. Ihr, die ihr im fernen Lande liegt,
Du Bleicher mit der Stirne voll Blut,
Du Müder, der wie im Schlafe ruht,
Du, im Sprunge gefällt vom tödlichen Schuß,
Du Toter im Wald, der ſich ins Moos geſchmiegt,
Und du, ertrunken im trüben belgiſchen Fluß;
2. Ihr Tapfern, an die wir jede Nacht
Mit allen Schmerzen der Liebe gedacht,
Ihr ſeid eine Saat, in Tränen geſät.
Doch wenn ſie reift und in Ahren ſteht,
So werdet ihr aus lebendigen Hhänden
Uns Frieden ſchaffen und Segen ſpenden.
(Nach dem Vortrage längere Pauſe; Zeit laſſen
zu innerlicher Verarbeitung, zum Weiterklingen der an⸗
geſchlagenen Saiten.)

3. Vertiefende Beſprechung.
(Über die 1. Strophe iſt nichts mehr zu ſagen.)

Seht euch die 2. Strophe an! Der Dichter hat uns die

ungezählten Toten ſchauen laſſen, die fern der heimat
den ewigen Schlaf ſchlafen. Da kommt ihm ein ſchöner
Vergleich. Saat! — Wir wollen ſehen, ob dieſer Vergleich
gut paßt. Erde gepflügt und der Samen hineingelegt;
dort wird auch die Erde geöffnet, die Gräber werden
geſchaufelt und die Leichen der Gefallenen als edler
Samen der Erde anvertraut. — Die Saat des Krieges iſt in
Tränen geſät; das habt ihr alle ſelbſt erfahren. Wie wird
das im Gedicht noch anders geſagt? Mit allen Schmerzen
der Liebe gedacht. Wie denkſt du dir das? Km Tag
vergißt man ſich bei der Arbeit; aber wenn man abends
ſtill um die brennende Lampe verſammelt iſt oder
ſchlaflos auf dem Lager liegt, dann will der Schmerz
um den teuren Gefallenen ſein Recht.
Wir erfahren nun auch, welche Ernte dieſe Tränen⸗
ſaat bringen wird. Frieden und Segen! hätten
wir denn nicht den Frieden auch haben können ohne
ſolche Blutopfer? Unſre Feinde wollten keinen Frieden
halten, bedrohten uns ſchon lange, der Krieg war unver⸗

— 156 —

meidlich. Dieſer Krieg ſoll uns aber einen langen Frieden
ſichern; die böſen Nachbarn ſollen es nicht mehr wagen
dürfen, uns Übles anzuhaben. Dieſen Weltfrieden werden
wir dann den gefallenen helden zu verdanken haben.
Das wird dann ein herrlicher Segen für die Menſch⸗
heit ſein. Wie wird ſich dieſer Segen des Friedens zeigen? 6.
Neue Blütezeit von Ackerbau, handel, Gewerbe, Kunſt,
Wiſſenſchaft. — Aber noch tiefere und edlere Wirkungen
des Krieges erwarten wir. Nun? Vertiefte SFrömmig⸗
keit, Einigkeit und Verträglichkeit zwiſchen den Ein⸗
zelnen und den Parteien, Einfachheit und Zufriedenheit
(näher ausführen). Das ſoll die köſtliche Ernte jener
Tränenſaat ſein. Wenn der Krieg vorbei ſein wird und
wir dieſe Ernte einheimſen werden, dann werden die
Gefallenen nicht mehr tot ſein; es wird dann gerade
ſein, als lebten ſie und reichten uns mit ihren händen
jene Spenden dar. Wie leſen wir darum im Gedicht?
KAus lebendigen händen uſw. — Wenn wir an ſolche
Ernte denken, was wollen wir dann von den Schmerzen
der KAusſaat ſagen? Wollen ſie gern auf uns nehmen,
ſind nicht umſonſt, ſind ſogar notwendig. Die helden
draußen wiſſen auch, um welch herrliche Ernte es ſich
handelt, und da leiden ſie gern den bittern Cod; und 4
auch viele von den Angehörigen zu hauſe wiſſen es,
daß jetzt ſolche Opfer nötig ſind. Welche Wirkung hat
das? Bringen ſie mit Ergebenheit, ja mit Sreude.
Wie jene Witwe, deren 3 älteſte Söhne gefallen waren,
und die nun auch den vierten ziehen ließ als Freiwilligen
mit den Worten: „Das Vaterland hat dich nötiger
als ich!“
Zuſammenfaſſung. Von der Saat des
Krieges.

4. Nochmaliger Vortrag des Gedichtes.

5. Verknüpfung.

a) Gedicht von Chriſtian Schmitt „Unter Pflug und
Sichel“ (ſ. Kriegslektionen I, Lekt. II, 2.).

b) Die mit Tränen ſäen, werden mit Freuden ernten.

— 157 —

c) Noch köſtlicheren Samen bergen wir trauernd in
der Erde Schoß (Schillers „Glocke“).
d) Irdiſch werd' ich ausgeſät, himmliſch werd' ich
auferſtehn.

b. Zur mündlichen und ſchriftlichen Anwendung.
a) Welche Opfer meine Samilie dem Krieg ſchon
gebracht hat. (Zwei meiner Brüder ſtehen ſeit
Kriegsbeginn in der Front, der eine iſt jetzt in
Flandern, der andere in Kurland. Der letztere
hat vor Wilna einen Schulterſchuß bekommen
uſw.)
b) Saat und Ernte.
c) Wie zeige ich mich der Gefallenen würdig?
d) Was ſagen mir die Gräber der Gefallenen?

e) Die Unbegrabenen.
†f) Der Soldatenfriedhof.
g) Vom Segen des Krieges.

Erweiterung.

Den Gefallenen.
(v. Oſtwald.)

1. Die ihr Blut und Leib und Leben
Für uns habt dahingegeben,
Tote Brüder, nun ruht aus!
Keines Schmerzes weher Schrecken
Kann aus dieſem Schlaf euch wecken;
Ruhet aus! Ihr ſeid zu haus.

„Überſtanden iſt die Hölle
Der Granaten und Schrapnelle,
Nun ſchützt Mutter Erde euch.
Durſt und Hunger, Froſt und Sieber,
Sturm und Regen ſind vorüber —-2
Mutterſchoß iſt warm und weich.

— 158 —

3. Aber wir, die wir hier oben

Noch im Sonnenlicht, geloben
Eins euch in die Gruft hinein: Sacki
Nicht umſonſt habt ihr geſtritten, in ha
Nicht umſonſt habt ihr gelitten, leine
Eure Erben woll'n wir ſein! haus.
4. Eurer ſchweren Arbeit Erben, lus
Erben ſelbſt von Not und Sterben, einen
KAlles geh' von hand zu hand. und
Erben eures herzens Brennen as
Für das Größte, das wir kennen: hieſe
Deutſches Volk und Daterland! Prk
vom
. eine
Der Meldereiter. nut e
(v. Th. Bäuerlein.) utir
Vorbemerkung. Dieſe ergreifende Dichtung ſich ſt
mit ihren volksliedartigen Anklängen wird ohne weiteres da ſer
verſtanden. Es wird ſich nur darum handeln, die Kinder In ſel
in die richtige Stimmung zu verſetzen. Zwei Bilder laſſen,
zeichnet uns der Dichter: den Reiter auf ſeinem Todes⸗ zume
ritt und ſeine fröhlich hoffende Familie zu hauſe. Auf genom
dem erſchütternden Gegenſatz beruht hauptſächlich die zu han
Wirkung des Gedichtes. Je klarer und lebendiger das has ,
eine Bild vor den Kindern erſteht, umſo tiefer wird Stunde
von ſelbſt die Wirkung des andern ſein. — Ein Punkt daß ſie
könnte Anlaß zu Unklarheit geben: Der Dater ſchreibt hört,
vor Antritt des Rittes noch einen Gruß an Weib und
Kind. In der letzten Strophe hören wir, wie ein Gruß p
vom Vater zu hauſe ankommt. Iſt es jener letzte Gruß, .
den er dem Papiere anvertraut hat? Das Wort „indeſſen“ 1. Ein
beſagt, daß gleichzeitig mit dem in den 3 erſten Ent
Strophen Geſchilderten der Brief zu hauſe ankam, Zun
was aber zeitlich nicht möglich iſt. Und doch würde ein Ein
Teil der Wirkung verloren gehen, wenn wir uns den
bei den Lieben zu hauſe angekommenen Gruß nicht 2 Er!
als denſelben Gruß denken würden, den der VDater als Alech
letzten nach hauſe geſandt hat. Durch eine Verſchiebung dat
in der Zeit läßt ſich der Widerſpruch beſeitigen.

ſtung
teres
inder
ilder
odes⸗
(uf
die
das
wird
punkt
hteibt
und
Gruß
Gruß,
eſſen“
erſten
nkam,
e ein
den
nicht
r als
bung

1. Einſtimmung.

Wenn nun der Briefträger kommt, ſo hat er den
Sack immer voller Feldpoſtbriefe. Er kommt jetzt ſo oft
in Häuſer, in die er in ſonſtigen Zeiten vielleicht im Jahr
keine drei Briefe gebracht hat. Wir begleiten ihn in ein
haus. Eine Karte reicht er der Frau hin, eine Karte
aus dem Feld. Gleich iſt ſie von den Kindern Uumringt,
einem Buben von 10 Jahren und zwei Mädchen von
8 und 7 Jahren. „Der Vater hat geſchrieben!“ Jubelt es
aus dem Mund der Kinder; „Mutter, lies doch!“ Und
dieſe lieſt die wenigen ganz flüchtig hingeſchriebenen
Worte: „Meinen Lieben zu hauſe einen innigen Gruß
vom Vater. Ich muß gleich das Pferd beſteigen und
eine Meldung an den General überbringen.“ Es waren
nur ein paar Worte; aber ſie machten Mutter und
Kinder glücklich. Sie meinten jetzt gerade, ſie hörten den
Vater reden, und ſie ſahen ihn in ſeiner Uniform vor
ſich ſtehen. Vielleicht wird er nun bald in Wirklichkeit
da ſein! So dachten in dieſem Kugenblick alle vier.
In ſeinem letzten Brief hatte er etwas davon verlauten
laſſen, daß er wohl bald Urlaub erhalten werde.
Zum erſtenmal, ſeit er vor einem Jahr von ihnen Abſchied
genommen hatte. — Und nun ging die Karte von hand
zu Hand, und auch die Kleinſte fing an zu buchſtabieren,
was Vater geſchrieben hatte. Es war eine glückliche
Stunde. — Und doch hatte ſie in dieſer Stunde, ohne
daß ſie es ahnten, ſchon ein ſchweres sSchickſal getroffen.
hört, was der Dichter darüber erzählt!

2. Vortrag der 3 erſten Strophen des Gedichtes.

1. Ein Reiter reitet ums Morgenrot
Entgegen dem Tag — entgegen dem Tod —
Zuvor noch ſchreibt er an Weib und Kind
Einen flüchtigen Gruß — dann fort geſchwind!
2. Er ſoll Meldung bringen dem General.
Keck reitet er hin übers taufriſche Tal — —
Da trifft ihn jählings das tödliche Blei,
Er wankt im Sattel — — „Gott ſteh' mir bei!“ —
Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 11

— 160 —

3. „Laß mich nur noch erreichen das nahe Ziel,
Dann ſterb' ich gerne — wie Gott es will!“ —
Er erreicht's. — Dann ſinkt er vom ſchnaubenden Tier
Dem General in die Arme ſchier. — –— –—

4. Indeſſen zu haus lauter Jubel erſchallt:
„Dom Vater ein Gruß! — Er kommt wohl bald?!“
Doch der war geritten ums Morgenrot
Entgegen dem Tag — entgegen dem Tod! —

3. Vertiefuug.
Das war der Dater, den ſie zu hauſe er⸗
warteten! (Längere Pauſe zum Kusklingen der Stim⸗
mung.) — Wir können uns das weitere Schickſal des
Reiters ausmalen. Verſucht es einmal! Einige Soldaten
eilen herbei und fangen ihn auf; legen ihn auf den
Raſen; er hat noch die Kraft, das Schriftſtück aus der
Taſche zu ziehen, das die Meldung enthält, und es dem
General zu überreichen; aus der Seite quillt das Blut.
„Grüßt meine Frau und meine Kinder!“ Das waren
ſeine letzten Worte, dann hauchte er ſeine heldenſeele
aus. Ehrenvolles Soldatenbegräbnis (kann näher ge⸗
ſchildert werden).
Könnte der Reiter aber nicht von ſeiner Verwundung
doch wieder geheilt worden ſein? Nein; der Dichter
läßt uns von vornherein ahnen, daß es ein Todesritt iſt.
Kus welchen Stellen des Gedichtes können wir das ent⸗
nehmen? Reitet entgegen dem Tod. — Er ſchreibt noch
einen flüchtigen Gruß nach hauſe in der Vorahnung,
daß es vielleicht der Abſchiedsgruß ſein könnte, da der
Ritt ſehr gefährlich war — tödliches Blei — dann ſterb'
ich gerne — Er reitet ums Morgenrot. Dies er⸗
innert uns an hauffs Lied „Morgenrot“, und da ahnen
wir, daß auch hier das Morgenrot zum frühen Tod
leuchten wird,.
Wir wollen uns noch näher ausmalen, wie es ſich
verhielt mit der Meldung, die unſer Reiter zu über⸗
bringen hatte. Regiment lag dem Seind gegenüber.
KAus verſchiedenen Anzeichen merkte man, daß dieſer
bedeutende Verſtärkungen heranziehe, um wahrſcheinlich

hiete
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und 1
Regin
ofort
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4
Ergäng
erfahren

ühbber de

das übe

— 161 —

hier einen Angriff zu verſuchen. Es ſollte darum möglichſt
ſchnell dem Diviſionsgeneral hiervon Meldung erſtattet
und um Unterſtützung gebeten werden. Unter den dem
Regiment zugeteilten Jägern zu Pferd meldete ſich
ſofort freiwillig der Held unſrer Geſchichte zum Über⸗
bringen der Botſchaft. Er dachte wohl an Weib und Kind
und an die Gefährlichkeit des Rittes; aber höher noch
ſtand ihm ſeine Soldatenpflicht dem Vaterland gegen⸗
über. — Der Ritt ging durch eine gefährliche Gegend,
ein waldiges Tal, das von Feinden unſicher gemacht
war. Aber ohne Furcht ſprengte er hindurch. Da kam
das tödliche Geſchoß von der Seite, ohne daß er etwas
vom Feind gemerkt hatte; der ſaß wohl hinter einer
hecke oder einem Felſen verſteckt.
Weiſt nach, daß es ein braver Soldat war! Meldete
ſich (wahrſcheinlich) freiwillig zu dem gefährlichen Ritt
— reitet „keck“”, d. h. ohne Furcht durch das gefährliche
Gebiet — nachdem er getroffen iſt, hat er nur den einen
Wunſch, ans Ziel zu gelangen, dann will er gern ſterben.

4. Nochmaliger vVortrag, jetzt des ganzen Gedichtes.

In den 5³ erſten Strophen haben wir vom Todesritt
des Helden gehört; in der folgenden Strophe wird ge⸗
ſagt, daß indeſſen zu hauſe lauter Jubel erſchallte.
Was könnten wir da glauben bezüglich der Zeit? Sei
gleichzeitig geweſen. Warum kann dies nicht möglich
ſein? Es war der Gruß, den der Vater noch vor ſeinem
Ritt geſchrieben hatte, und der konnte noch nicht da ſein.
Wie haben wir uns die Sache nun zu denken bezüglich
der Zeit? Etwa 3 Tage nach dem Tode des Vaters kam
ſein letzter Gruß an ſeine Lieben, und erſt 1 oder 2 Tage
ſpäter kam die Todesnachricht. r

5. Aſthetiſches.

a) Wie der Dichter vieles nur andeutet und uns die
Ergänzung und weitere Kusmalung überläßt. Wir
erfahren nichts über die Art der Verwundung, auch nichts
über den eigentlichen TCod; — ſodann das Ahnungsvolle,
das über dem Gedichte ſchwebt, 3. B. auch der Ausruf:

— 162 —

„Er kommt wohl bald!“ Vielleicht als Leiche, die in die
Heimat gebracht wird.
b) Der erſchütternde Gegenſatz: dort der held auf
ſeinem Todesritt, hier die jubelnde Familie, die auf die
baldige heimkehr des Vaters hofft, wo er bereits unter
dem Raſen liegt.
ec) Anfang und Schluß des Gedichtes ſind gleich.
Beim erſtenmal ahnen wir nur, was geſchehen wird;
am Schluß ſind dieſe Worte die Beſtätigung deſſen, was
geſchehen iſt, und zugleich die Antwort auf den Jubel
der Lieben zu haus.

6. Anwendung.
Schriftlich (oder auch bloß mündliche Dar⸗
ſtellung): Der Todesritt eines Meldereiters (ſ. obige
Ausführungen) — Es kommt ein Feldpoſtbrief (ſ. oben)
— Brief des Adjutanten, in dem der Witwe der heldentod
ihres Mannes mitgeteilt wird.

Kusführung.
RN. N., den. . . . . . . .
Sehr geehrte, liebe Srau X.!
Der Herr General hat mich beauftragt, Ihnen zu
ſchreiben. Leider muß ich Ihnen eine ſchmerzliche Mit⸗
teilung machen: Ihr lieber Mann iſt auf dem Felde der
Ehre als Held gefallen. Geſtern ſollte eine wichtige
Meldung von ſeinem Regiment unſerm General über⸗
bracht werden. Ihr Mann erbot ſich freiwillig 3u dieſem
Ritt. Frühmorgens, als es noch dämmerte, machte er
ſich auf den Weg, der ihn durch ein waldiges Tal führte.
Dort hat ihn das Unglück ereilt; als er auf ſchweißbe⸗
decktem Roß in unſerm Lager ankam, merkten wir gleich,
daß ihm etwas zugeſtoßen ſei; er hing nur noch im Sattel,
totenbleich war ſein Angeſicht. Der General und einige
Umſtehende eilten herzu, aber ſchon glitt er vom Pferd
herunter, und er wäre zu Boden gefallen, wenn nicht
unſer General ihn aufgefangen hätte. Da erſt bemerkten
wir, daß an ſeiner Seite das Blut hervorquoll. Eine
feindliche Kugel hatte ihn alſo aus dem Walde heraus

liche

ſiel
liebe
dann

käri
guf
Birk
R.

held
Kind

Dar⸗
obige
oben)
entod

—.

en zul
lit⸗
de der
ichtige
über⸗
dieſemn
hte er
führte.
eißbe⸗
gleich
Lattel,
einige
Pferd
j nicht
erkten⸗
Eine
heraus

— 165 —

getroffen. Wir legten ihn auf den Raſen und unter⸗
ſuchten ſeine Wunde; er hatte noch die Kraft, die ſchrift⸗
liche Meldung herauszuziehen und ſie mir zu übergeben.
Er fühlte ſelbſt, daß es mit ihm zu Ende ging. Der Gene⸗
ral heftete ihm ſelbſt das Eiſerne Kreuz auf die Bruſt;
er faßte mit der Hhand danach, und ein ſeliges Lächeln
ſpielte über ſein Geſicht. „Grüßt meine Frau und meine
lieben Kinder!“ Dieſe Worte hauchte er noch hervor,
dann ſchied ſeine Seele von hinnen.
Am ſelben Tage noch begruben wir ihn mit mili⸗
täriſchen Ehren neben andern gefallenen Kameraden.
Auf ſeinem Grabhügel erhebt ſich ein Kreuz aus weißem
Birkenholz mit der Kufſchrift: „hier ruht der Reiter
R. S. Er war der Tapferſten einer.“ Sein ſchneller
Tod hat uns alle ſchmerzlich getroffen; wir werden dieſes
Helden immer gedenken. Gott tröſte Sie und Ihre armen
Kinder in Ihrem ſchweren Leide!

In herzlicher Teilnahme
Ihr ſehr ergebener
K. B., Adjutant.

7. Zur Erweiterung.

Die deutſche Mutter.
(v. Iſolde Kurz.)

1. „Mutter, wann kehrt der VDater nach haus?“
— „Wann die Ernte geholt unſer Sleiß.
Er zog zum Ernten nach Frankreich hinaus,
Dort ſichelt er rot und heiß.“
2. „Mutter, auf Stoppeln weht kalter Wind;
Sag, wo bleibt er ſo lang?“
— „Ob früh und ſchaurig die Nächte ſind,
Kinder, werdet nicht bang!“
3. „Mutter, du gibſt uns nur ſchwarzes Brot?“
— „Danket Gott, der's beſchert!
In Frankreich glühen die Scheunen rot,
Dort ſitzt der hunger am herd.“

—

— 164 —

„„Mutter, wir haben der Feinde ſo viel;

Was taten wir ihnen zuleid'?“
— „Nur daß ein Teil uns am Daſein fiel,
Nur daß ihr atmet und ſeid.

Geht ſchlafen, Kinder; der Vater wacht,

Damit ihr ſchlummert ſo warm.
Im Schützengraben in eiſiger Nacht
Liegt er, Gewehr im Arm.“

„„Was ſollen wir beten beim Schlafengehn?“

— „Daß ihr tapfer werdet wie er,
Der Taten wert, die für euch geſchehn,
Und willig tragt die Beſchwer.

Kinder, den Vater im himmel fragt,

Wann die blutige Ernte aus.

Wann der Sieg erkämpft und der Friede tagt,

Dann kehrt euer Vater nach haus.“

Feind
er ri⸗
klufe
hat

VI.
Die Daheimgebliebenen.

——

Mahnung.
(v. Will Veſper.)

Vorbemerkung.

Der Krieg iſt ein gewaltiger Erzieher. Er iſt der
Feind alles Kleinlichen und Engen und Eigenſüchtigen;
er richtet den Blick der Menſchen wieder auf die großen
Kufgaben und Ziele, und beſonders dieſer Weltkrieg
hat die Menſchheit aufgerüttelt wie ſeit langer Zeit
kein Ereignis. In den Zeiten der erſten Kriegs⸗ und
Siegesbegeiſterung war auch ohne Zweifel in allen
Schichten der Bevölkerung dieſer Schwung, dieſes Groß⸗
zügige vorhanden. Aber mit der längeren Dauer des
Krieges hat es ſich doch gezeigt, wie manche noch nicht
reif ſind für dieſe große Zeit. Sie ſind wieder zurück⸗
gefallen in die Engigkeit ihres kleinen, lieben Ich und
betrachten und beurteilen das große Geſchehen von dieſer
Froſchperſpektive aus. Es werden alle Lehrer in ihren
Gemeinden ſolche „Patrioten“ angetroffen haben. Die
Schüler wiſſen auch um ſolche Stimmungen und Ge⸗
ſinnungen. Da iſt es notwendig, daß wir auch in der
Schule ſolches Gebaren ins rechte Licht ſetzen und es
gehörig brandmarken, und dazu gibt uns unſer Gedicht
einen willkommenen Anlaß.

1. Entwicklung des Gedankenganges.
Ihr habt es alle ſchon mit angehört, wie jetzt manche
Leute klagen, und zwar nicht einmal, ſondern jeden
Tag und überall, wohin ſie kommen. Worüber wird
da geklagt? Naher Angehöriger iſt gefallen oder ver⸗
wundet; Sohn muß aus der Garniſon an die Front;

— 166 —

der Mann hat nur ſo kurzen Urlaub erhalten; Kriegs⸗
einſchränkung, geringerer Geſchäftsverdienſt, hohe Preiſe,
ſchlechte Reiſeverbindungen uſw. — Manche dieſer
Klagen verſtehen wir nur zu gut, und wenn wir ſie
hören, ſo möchten wir am liebſten mit weinen. Woran
denken wir da beſonders? Gefallene. Nichtwahr, wenn
eine Witwe ihren älteſten Sohn verloren hat, der ihre
Stütze war, oder wenn eine Frau um ihren ſchwer ver⸗
wundeten Gatten bangt, dann darf ſie ſchon klagen.
Nun ſeht euch aber die andern Klagen an! Nun? Sind
3. T. ganz unberechtigt. Was ſollte man z3. B. einem
entgegnen, der darüber klagt, daß er jetzt ſo wenig
Sleiſch zu eſſen kriegt? So viel Sleiſch ſei gar nicht geſund.

— Oder wenn einer ſtändig über die hohen Preiſe klagt?

Er ſolle ſich umſomehr bemühen, zu ſparen und ſich

einzuſchränken. — Solche Leute denken nur an das

eigene liebe Ich, und wenn ſie jetzt nicht mehr alles ſo
bequem haben wie in Friedenszeiten, dann klagen ſie.
Alle, die aus ſolchen kleinlichen, eigenſüchtigen Gründen
klagen, ſollte man einmal auf einige Wochen in die
Schützengräben ſchicken; dann würden ſie geheilt werden.

Zuſammenfaſſung. Don den AKlagen der
Menſchen während des Krieges.

Wir können jetzt ſchon ſagen: es wird viel zu viel
geklagt. Aber nun ſehen wir uns einmal die Klagen
an, von denen wir geſagt haben, daß wir ſie ſehr wohl
verſtehen können. Ich meine, auch da wird zu viel
geklagt. Denkt einmal, alle die Leute, denen der Krieg
ſchwere heimſuchung gebracht hat, würden ſtändig und
überall klagen. Welche Wirkung würde das ſchließlich
auf das geſamte Volk haben? Niedergedrückt, verzagte
Stimmung, Siegeszuverſicht verlieren, auch ſchließlich
den Kämpfern draußen den Mut nehmen. — Da haben
wir alſo ſchon einen Grund, weshalb wir mit dem vielen
Klagen an uns halten ſollen. Aber weiter nun! Mancher
würde nicht ſo viel klagen, wenn er ſein Los mit dem
anderer vergleichen würde. Grund? Manche ſind noch
viel härter getroffen. Nennt ein Beiſpiel! Leute haben
einen Sohn verloren, aber ſie haben noch drei andere

Aind
ihr
mnuß
Bett
ſind!
date⸗
herſt
habe
hochẽ
halte
doch
ſ
dann
keine

o
den
wahr
in
und
hans⸗
Glüe
hohe
müſſ
unſer
doch

es ij
jett
das
don
glöß
ihr
ſelbf
daß
das
Lollt
uns

opfe

nicht
falle

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horan
wenn
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wenig
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Atieg
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ießlich
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iehlich
haben
dielen
ancher
it dem
R noch
haben
andere

— 167 —

Ainder, während jene andern Eltern in ihrem Sohn
ihr einziges Kind verloren haben. Welche Mahnung
muß alſo manchen Klageführenden zugerufen werden?
Betrachtet das Los anderer, die noch viel härter getroffen
ſind! — Aber auch wenn wir an unſre braven Sol⸗
daten draußen denken, wird manche unſrer Klagen
verſtummen oder doch leiſer werden. Grund? Sie
haben faſt Unmenſchliches zu leiſten: Winterkämpfe
hoch in den Gebirgen, tagelang in naſſen Gräben aus⸗
halten, ſtündlich dem Tod ins Kuge ſehen uſw.; und
doch dürfen ſie nicht klagen. Denkt einmal, die würden
ſo jammern, wie das manche zu hauſe tun! Wir wären
dann verloren; denn mit ſolchen Soldaten könnte man
keine Siege erringen.
Das ſind alles Gründe, weshalb es nicht recht iſt,
ſo viel Klage zu führen über ſein eigenes Leid. Aber
den wichtigſten Grund haben wir noch gar nicht er⸗
wähnt. Es handelt ſich um etwas Großes, Gewaltiges
in dieſem Kriege. Nun? Ob das deutſche Vaterland
und das deutſche Volk weiter beſtehen ſollen oder nicht;
handelt ſich um die künftige Größe Deutſchlands, um
Glück und Wohlfahrt unſrer Nachkommen. — Es ſind
hohe und heilige Güter, um die es jetzt geht. Was
müſſen wir ſagen, wenn wir das bedenken und dann
unſer eigenes Leid betrachten? Wie geringfügig iſt es
doch gegenüber dem Großen, das auf dem Spiele ſteht;
es iſt nicht der Mühe wert, ſo viel davon zu reden;
jetzt will nicht ich im Mittelpunkt ſtehen, wo es ſich um
das Vaterland handelt! — Das Daterland verlangt jetzt
von einem jeden ſeiner Kinder Opfer. Wer hat die

größten zu bringen? Krieger; ſetzen täglich und ſtündlich

ihr Leben ein. — Und ſie tun das, als ob es ganz
ſelbſtverſtändlich wäre. Da ſteht keiner hin und klagt,
daß man das von ihm verlange, ſondern er bringt
das Opfer, als ob es gar nicht anders ſein könnte.
Sollten wir andern da klagen wegen der Opfer, die
uns auferlegt werden? — Diele bringen ihr Kriegs⸗

opfer in dieſem Sinne dar. Die Eltern z. B. ſind gar
nicht ſelten, denen die älteren Söhne bereits alle ge⸗

fallen ſind, und die trotzdem den jüngſten ziehen laſſen

— 168 —

als Kriegsfreiwilligen. Und was müßte man denen
eigentlich antworten, die um geringer Opfer willen
(Beiſpiele!) ſchon klagen wollen? Sollen ſich ſchämen
vor unſern tapfern Soldaten.

Zuſammenfaſſung. Warum ſich jetzt das
viele Klagen nicht geziemt (4 Punkte hervorheben).
hört nun, wie der Dichter dieſe Mahnung ausſpricht!

2. Erſtmaliger Vortrag.

Nun ſchweige mir jeder von ſeinem Leid
Und noch ſo großer Not!
Sind wir nicht alle zum Opfer bereit
Und zu dem Tod?
Eines ſteht groß an den Himmel gebrannt:
Alles darf untergehn.
Deutſchland, unſere Kinder und das Vaterland,
Deutſchland muß beſtehn!

3. Vertiefung.

Der Dichter ſagt, welcher Gedanke jetzt über allem

ſtehen ſoll. Deutſchland muß beſtehn! Warum
kann man ſagen, dies ſei an den himmel gebrannt?
Soll damit geſagt ſein, daß es Gottes Wille iſt; iſt
nicht bloß eine menſchliche Sorderung. Und wenn es
oben am himmel ſteht, ſo kann jeder es deutlich ſehen.
Wie drückt der Dichter weiter die Wichtigkeit dieſes Ge⸗
dankens aus? Steht groß, damit es recht eindringlich
wirke, und iſt eingebrannt, kann alſo nicht weggewiſcht
werden, ſondern hat ewige Geltung. — Dieſe Schrift
am himmel ſoll auch zugleich in unſern herzen brennen;
dann werden wir, ohne zu klagen, zu jedem Opfer
bereit ſein.
Seht euch die zwei erſten Zeilen des Gedichtes an!
Was iſt über den Ton dieſer Worte zu ſagen? Der
Dichter iſt entrüſtet über die, welche nur von ihrem
eigenen kleineren oder größeren Leid zu reden wiſſen;
er fährt ſie an, um ihnen das Ungehörige ihres Be⸗
nehmens zum Bewußtſein zu bringen.

een
llen
men

das

lllem
Num
unt?
iſt
es
ehen.

iglich
diſcht
chtift
nen;

pfer

an!
Der
htem
ſen;
Ze⸗

.
.

— 169 —

4. Nochmaliger Vortrag.

5. Verknüpfung, Knwendung.

a) „Haltet aus im Sturmgebraus!“ (ſ. Seite 68)
b) Wie der Krieg die Menſchen erzieht: lehrt
ſie ihr eigenes Leid gering achten; zieht ihren
Blick weg vom Kleinen und Geringfügigen und
richtet ihn aufs Große und hohe. — Es könnte
weiter ausgeführt werden, wie der Krieg noch auf
andern Gebieten als Erzieher wirkt (ſ. Kriegs⸗
lektionen I, Lekt. I, 4).
c) VDon der Opferfreudigkeit 1813. (Bild von
Artur Kampf.n)
d) Welche Opfer verlangt das Daterland von mir?
e) Von den Miesmachern und wie wir uns gegen
ſie verhalten ſollen.
k) Schriftlich. Welche Opfer der Krieg in
unſerm Dorfe fordert und ſchon gefordert hat.

6. Zur Erweiterung.

Die Mutter von ſieben deutſchen Kriegern.

(v. Luiſe v. Brandt.)

„Sieben Söhne bring' ich dir zu eigen,

Deutſchland, du mein ſtolzes Vaterland!

Wenn zur Sonne wird die Nacht ſich neigen,

Geb' ich nochmals allen ſtumm die hand.

Sieben Schwerter durch des herzens Wunde

Fühl' ich ſchwer ſich bohren in mein Sein,
Doch verſchließen will ich meinem deutſchen Munde
Jede Klage — opfern will ich ſtolz und rein.

Meine Türen hab' ich feſt verrammelt,

Daß mein leiſes Weinen niemand ſieht,

Und an Gott hab' ich mich angeklammert

In der Nacht, da Schlaf mein Lager flieht.

„Morgengraun.. . Was kümmern mich die Schwerter?

Sieben rote Roſen in der hand
Bring' ich euch zum Gruß, ihr Söhne! Tiefer, werter,
Jubelnd wird mein Opfern für das Vaterland.

— 170 —

Ihr Lieben draußen.
(Dichter unbekannt.)

1. Vorbereitung und Ziel.

Wir wollen jetzt einmal an die Krieger aus unſerm
Dorf denken, die im Feld ſtehen. Wieviel ſind es? —
Ich glaube, es iſt faſt keine Familie hier, die nicht jemand
draußen hat, den ſie lieb hat. Nun darf mir jedes ſagen,
wen es im Krieg hat! — Den Dater und den Bruder und
den Onkel und den Paten, die draußen ſind, habt ihr
lieb in eurem herzen. Wie kann man ſie darum auch
nennen? Unſre Lieben. — Und jetzt habt ihr ſie noch
viel lieber als früher. Warum denn? haben ſie ſo
lange nicht mehr geſehen; ſchreiben uns Anſichtskarten;
wir denken manchmal, vielleicht werden wir ſie nicht
mehr ſehen. — Manches Kind hat früher gar nicht
gewußt, daß es ſeinen Vater ſo lieb hat; und nun denkt
es: wenn er aber wieder heim kommt, ſo will ich ihn
gewiß nie mehr betrüben, ſondern ihm nur Sreude
machen.
Mit eurem Dater und Bruder und Onkel ſind noch
viele, viele andere Soldaten draußen im Seld. Warum
wollen wir auch dieſe recht lieb haben? Kämpfen gegen
Feinde uſw. Welches ſind alſo unſre Lieben im Feld?
— Wir möchten ſo gern etwas tun für ſie, was ihnen
Freude macht. In einem Gedicht werden wir jetzt lernen,
was wir für ſie tun wollen.

2. Erſtmalige Darbietung.

1. Ihr Lieben draußen im Feld,
Wir denken an euch,
Wenn die Sonne ſinkt, wenn der Tag erwacht,
Wenn wir hören von Sieg und von blutiger Schlacht.
Wir denken an euch!
2. Ihr Lieben draußen im Feindesland,
Wir danken euch!
Ihr ſchützt die heimat mit eurem Blut;
Wir haben — ach — nur geringes Gut,
Zu danken euch.

3. Jr

Der
Der

3. Ver
geſptoe
Lieben
wir an
tun.
vonne
oder ſi
bis me
mit de
was
drauße
großen
die Ki
die Lie
laſſen).
Wenn
hat der
es Naea
klugen
Wenn
denkt
— Das
Wie be
auch ſo
im Fel
Franzo
und w
oder O
kämpft.
Angſt.
verwun

nachher

dann

— 171 —

3. Ihr Lieben draußen in Kampf und Not,
Wir beten für euch!
Der Vater im Himmel, der treue Gott,
Der gibt den Sieg und errettet vom Tod.
Wir beten für euch!

3. Vertiefende Beſprechung.

(Es wird natürlich jede Strophe noch einmal vor⸗
geſprochen.) Was wollen wir zunächſt tun für unſre
Lieben draußen? An ſie denken. Gerade jetzt denken
wir an ſie. Wir haben aber gehört, wann wir das noch
tun. Wenn Sonne ſinkt. Wann iſt das? Abend. Die
Sonne ſtand am Tag hoch am himmel; am Abend geht
oder ſinkt ſie herunter (mit Finger den Weg beſchreiben),
bis man ſie nicht mehr ſieht. Dann ſitzt die Mutter
mit den Kindern am Tiſch um die Lampe herum, und
was machen ſie dann wohl? Sprechen von den Lieben
draußen. — Vielleicht ſchreibt die Mutter oder eins der
großen Kinder auch einen Seldpoſtbrief. Wenn nachher
die Kinder zu Bett gehen, ſo denken ſie noch einmal an
die Lieben im Krieg. Wie? Beten für ſie (Gebet ſprechen
laſſen). Wann denken wir noch weiter an unſre Lieben?
Wenn der Tag erwacht. Wann iſt denn das? — Was
hat der Tag vorher getan? Geſchlafen. — Ja, wenn
es Nacht iſt, dann kann man ſagen, der Tag hat die
Kugen zu und ſchläft. Wie iſt es darum dann? Sinſter.
Wenn der Tag erwacht, dann ſteht ihr auf, und wie
denkt ihr dann eurer Lieben draußen? Morgengebet.
— Das tun wir ja auch oft am Morgen hier in der Schule.
Wie beten wir da für die Kämpfer draußen? — Aber
auch ſonſt denken wir in der Schule noch oft an die Lieben
im Feld. Wann denn 3. B.? Sieg feiern. — Da ſind die
Franzoſen oder die Ruſſen wieder geſchlagen worden,
und was denken wir dann vom Vater oder Bruder
oder Onkel? War gewiß auch dabei und hat tapfer ge⸗
kämpft. Manchmal haben wir dann auch ein bißchen
Kngſt. Warum? In der blutigen Schlacht könnten ſie
verwundet worden oder gefallen ſein. — Aber bald
nachher bekommen wir dann einen Brief von ihnen, und
dann freuen wir uns. Wann denken wir oder eure

— 172 —

Mutter noch beſonders an die Lieben draußen? —
Nun haben wir gehört: am Morgen, am Abend, bei
Sieg, beim Briefſchreiben, beim Zeitungleſen und
ſonſt noch oft denken wir an ſie. Wie könnten wir das
noch anders ſagen? Sehr oft oder immer.
Nochmaliges Vorſprechen der 1. Strophe und kurze

Inhaltsangabe. Es ſind etwa folgende Sätzchen feſt⸗

zuſtellen und im Zuſammenhang wiederzugeben: Die
Mutter und wir Kinder denken ſehr oft an den Vater
in Rußland. Wir ſprechen von ihm, wenn wir abends
um den Tiſch ſitzen. Wenn ich mich dann ins Bett lege,
ſo bete ich für ihn. Kuch am Morgen denke ich an den
DVater, wenn ich mein Morgengebet ſpreche. Manchmal
haben wir in der Schule eine Siegesfeier; dann denke
ich auch an ihn; denn er iſt vielleicht dabei geweſen.
Wenn die Mutter in der Zeitung von einer blutigen
Schlacht lieſt, dann muß ſie auch an den Vater denken.
In ähnlicher Weiſe ſind Str. 2 und 3 zu beſprechen.
Gedes mal folge eine kurze Zuſammenfaſſung des In⸗
haltes.

4. Zur weitern Beſchäftigung mit dem Gedicht.

a) Ein wichtiges Stück der Behandlung iſt auch
die Einübung des Textes. Es iſt nicht richtig, wenn
man da einfach bei der 1. Strophe anfangen und dann
Zeile für Zeile einprägen will. Das Gedicht muß viel⸗
mehr den Kindern überſichtlich und durchſichtig ge⸗
macht werden; dann wird das Lernen viel ſchneller
vonſtatten gehen.
Betrachtet einmal die Anfänge der 3 Strophen
(werden noch einmal vorgeſprochen)! Sind gleich.
Welche Worte ſind gleich? Ihr Lieben draußen. —
Dann heißt es aber in jeder Strophe anders. (Kingeben
laſſen.) In der 1. Strophe wird noch nicht genau geſagt,
wo die Lieben ſind; wir wiſſen nur, daß ſie fort im Krieg
ſind. Die 2. Strophe ſagt es aber ſchon genauer. Feindes⸗
land! Es ſteht auch gleich dabei, was ſie dort tun. Heimat

ſchützen! Da müſſen ſie in Feindesland ſtehen;

denn was würde geſchehen, wenn ſie in unſerm Land
blieben? Feind würde in unſre heimat einfallen. Und

erwär
liebes
in die
6
gut ve
andere
zuarbe

dei
und
das

tze

e⸗

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ends
lege,
den
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enke
eſen.
igen
ſken.

auch

viel⸗

— 173 —

dann in der 3. Strophe hören wir ganz genau, wo die
Lieben ſind. In Kampf und Not! — Dieſe 3 Knfangs⸗
zeilen werden nun beſonders eingeübt.
In jeder Strophe wird auch geſagt, was wir tun
wollen für die Lieben. Denken, danken, beten. — Welches
iſt das Wenigſte von dieſen dreien? Denken. — Wichtiger
iſt dann ſchon das Danken, und das Schönſte und Beſte,
was wir für ſie tun können, iſt das Beten. — Dieſe
3 Zeilen werden auch eingeübt und im Zuſammenhang
geſprochen. Sodann fügt man Zeile 1 und 2 jeder Strophe
zuſammen; nachdem dies geſchehen, werden die 3 mal
2 Zeilen hintereinander geſprochen. Dann iſt von jeder
Strophe nur noch der mittlere Teil zu üben. — Nachdem
die Kinder ſo den Kufbau des Gedichtes haben kennen
lernen, werden nachher Verwechſlungen, wie ſie gerade
bei Gedichten mit gleichen oder ähnlichen Reimzeilen
faſt ſtets auftreten, ſo gut wie ausgeſchloſſen ſein.
b) Die Behandlung dieſes Gedichtes iſt eine ſchöne
Gelegenheit, in der Richtung der Taterziehung
zu wirken. Was können wir tun für die Lieben draußen,
wie können wir ihnen danken? Da können nun die Kinder
erwärmt werden für die verſchiedenen Arten von Kriegs⸗
liebesarbeiten und ⸗ſpenden, wie ſie von der Schule
in die Wege geleitet worden ſind.
c) Das Gedicht läßt ſich auch auf der Oberſtufe
gut verwenden. Die Behandlung iſt dann natürlich eine
andere. AKuch iſt dann das Lijthetiſche beſonders heraus⸗
zuarbeiten.

5. Zur Erweiterung.

Deutſches Kind.

(v. Albertine Ackermann.)

1. Ich bin ein deutſches Mädchen,
Mein Vater ſteht im Feld;
Er kämpft mit ſeinem Kaiſer
Den Kampf mit einer Welt.
Ich bin ein deutſches Mädchen
Und fürcht' mich nimmermehr;
Mein Vater trägt die Waffen
Für Deutſchlands Volk und Ehr'.

— 174 —

2. Ich bin ein deutſches Mädchen, lat!

Und wenn die Mutter weint: enn:
Ich trockne ihre Tränen; gang
Mein Vater ſchlägt vereint ind
Mit all den Millionen non
Aus heilig deutſchem Land ſemne
Den Feind in Gſt und Weſten; haup
Wir ſtehn in Gottes Hand! ne
3. Ich bin ein deutſches Mädchen, mur

Mein Dater ſteht im Feld.

Er ſendet tauſend Grüße “R
Uns Liebſten auf der Welt.
Und wenn im sSchlachtendonner lnd
Mein Vater mutig ſteht: t
Sein kleines, deutſches Mädchen Ulun
Denkt ſeiner im Gebet. “
4. Sein kleines, deutſches Mädchen, Ktieg
Das betet fromm und ſchlicht: Kind
„O herr, zeig' unſern Feinden hater
Dein ſtrafend Weltgericht; ihn
Gib uns den Vater wieder dunmn
Als freien deutſchen Mann, vor i
Daß ihn ſein kleines Mädchen ſin l
KAls Sieger herzen kann!“ ſihen
Undl
Und d
Weiß nit, wo. .
ſchriek
(v. Jörg Ritzel.) den
1. Einſtimmung. durch
In dieſem Krieg werden Opfer von allen ver⸗ WD
langt. Aber vielen Menſchen werden doch Opfer auf⸗ geſchi

erlegt, gegen die alles, was wir tun können, nichts iſt. i& le
Ich will euch heute davon erzählen. =
Kommt mit mir in eine Stadt; wir treten in ein uch
haus ein und ſehen in einem Zimmer einen älteren Opfet
herrn an einem Tiſch ſitzen, das haupt in die Hand dle
geſtützt. Kus ſeinen Kugen ſpricht Leid, der Kummer V

es, wi

hifßt

ber⸗
auf⸗
iſt.

ein
eren
hand
nmer

— 175 —

hat tiefe Falten in ſein Geſicht gezogen. Vor ihm liegt
ein Stoß Briefe; ſie ſind aus dem Feld. Er hat dieſen
ganzen Nachmittag darin geblättert und geleſen. Es
ſind Briefe von ſeinen drei Söhnen aus dem Feld. Drei
von den Briefen hat er abſeits gelegt; ſie ſind nicht von
ſeinen Söhnen geſchrieben. Von dieſen kommen über⸗
haupt keine Briefe mehr; denn ſie ſind alle drei gefallen,
und jene drei Briefe, von fremden händen geſchrieben,
melden dem Vater den heldentod ſeiner Söhne. Zuerſt
war die Nachricht gekommen, daß der eine Sohn, der
Kavalleriſt, gefallen ſei; ein paar Wochen darauf traf
die Mitteilung ein, daß der Flieger tödlich abgeſtürzt ſei,
und vor 14 Tagen brachte die Poſt den ſchickſalsſchweren
Brief, der die Meldung enthielt, daß der letzte Sohn als
Matroſe auf einem U⸗Boot ein naſſes Grab gefunden
hat. Das war faſt zu viel für den armen Vater! Der
Mutter war es erſpart geblieben; ſie war ſchon vor dem
Krieg geſtorben und war nun wieder mit ihren drei
Kindern vereint. — Jeden Tag holte nun der einſame
Vater die Briefpakete hervor und las, was ſeine Söhne
ihm aus dem Feld geſchrieben hatten, und da war ihm
dann für klugenblicke, als lebten ſie noch, als ſähe er ſie
vor ſich und unterhielte ſich mit ihnen. Aber dann fiel
ſein Blick wieder auf jene drei Briefe mit der ſchmerz⸗
lichen Nachricht, und ſein herz blutete von neuem.
Und beſonders an dieſem Abend fühlte er ſich verlaſſen
und des Troſtes bedürftig.

Da ſtand er plötzlich auf, holte ein Stück Papier und
ſchrieb und ſchrieb, und endlich ſtand ein Gedicht auf
dem Blatt, und wie er fertig war und es noch einmal
durchgeleſen hatte, da hatte ſich ſein Geſicht geglättet,
und es war Friede und Ruhe in dasſelbe zurückgekehrt;
es war, als ob er ſich das Trauern von der Seele herunter⸗
geſchrieben hätte. „Ich habe jetzt keinen Sohn mehr;
ich habe ſie alle geopfert. Der herr im himmel weiß
es, wie hart das iſt für ein Vaterherz. Aber ich darf
auch ſtolz ſein, daß ich dem Vaterland dieſes höchſte
Opfer gebracht habe.“ Mit dieſen Worten ſchloß er die
Briefe wieder weg.

Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 12

— 176 —

Was möchten wir nun gerne wiſſen? Wie das
Gedicht lautete. — Ich will es euch vorleſen.

2. Erſtmaliger Vortrag.

1. Mein Sohn, der war ein Reiter,
Ein Reiter in Kaiſers heer.
Er liegt in Frankreich begraben —
— Weiß nit, wo — –
Ich ſah ſein Rößlein traben,
Den ſiegesblonden Knaben
Sah ich nimmermehr.
2. Mein Sohn, der war ein Slieger,
Ein Flieger zu Deutſchlands Ehr'.
Er liegt in Rußland begraben —
— Weiß nit, wo — –
Ich ſah viel Krähen und Raben,
Sie flattern um einen Graben,
Suchend hin und her.

3. Mein Sohn, der war Matroſe,
Matroſe auf ſchwimmender Wehr.
Er liegt im Meer begraben —
— Weiß nit, wo — —
Ich ſah die Schiffe gehen,
Ich ſah die Fahnen wehen — —
Nun hab' ich keinen mehr. —

3. Vertiefung.

Nach dem Vortrag längere Pauſe, damit die Stim⸗
mung ausklingen könne. — Das alſo weiß uns der Dichter
und Bater zu erzählen von ſeinen drei gefallenen Söhnen.
Seht euch einmal je die 4 erſten Zeilen jeder Strophe
an! Welche Frage ſtellen wir uns da immer? Wie iſt
es zugegangen, daß er den heldentod erlitt; welches
waren die näheren Umſtände? — Der Dichter erzählt
uns das nicht, er überläßt es uns, das Nähere uns aus⸗
zumalen. Wir wollen ausführlicher darſtellen, wie der
erſte Sohn gefallen iſt! (Die Löſung dieſer Aufgabe
iſt beſonders phantaſiebildend; eine geiſtig angeregte
Klaſſe wird mit Freude an ſolche Ausgeſtaltung heran⸗

das

dtim⸗
Dichter
öhnen.
trophe
Wie iſt
velches
erzählt
8s als⸗
ie der
ufgabe

geregte

hetan⸗

— 177 —

treten; auch ſehr gut geeignet zu freier ſchriftlicher Be⸗
ſchäftigung, ohne vorhergehende Vorbereitung.) Bei
Kusbruch des Krieges wurde der älteſte Sohn, ein junger
Kaufmann, zu den huſaren eingezogen, bei denen er
früher gedient hatte. Er machte den Siegeszug durch
Belgien und Nordfrankreich mit. Man las damals in
den Zeitungen, daß deutſche Reiter bis in die Nähe von
Paris ſchwärmten. Eines Tages ſollte eine Offiziers⸗
patrouille, beſtehend aus einem Leutnant und 10 Reitern,
einen gefährlichen Erkundungsritt machen in das
feindliche Gebiet. Der Sohn unſers Dichters hatte ſich
mit den andern freiwillig dazu gemeldet. Die Reiter
gelangten ungefährdet in das Gebiet, das ſie aufklären
ſollten, und konnten ihren Kuftrag ausrichten. Wie
ſie ſich ſchon zur Rückkehr anſchicken wollten, erhielten
ſie plötzlich Feuer von der Seite. In raſendem Galopp
ſprengten die elf zurück; aber auf einmal ſahen ſie, wie
der eine im Sattel wankte; es war unſer Bekannter.
Zwei Kameraden nahmen ihn in die Mitte und ſtützten
ihn, und weiter ging's zurück. Als die Reiter ſich außer
Gefahr wähnten, machten ſie an einem Waldrande
halt, um den Verwundeten zu verbinden. Sie legten
ihn auf den Raſen und unterſuchten die Wunde. Es
war ein ſchwerer Leibſchuß. Der Blutverluſt war ſo
ſtark geweſen, daß der Verwundete das Bewußtſein
verlor. Er kam zwar wieder für kurze Augenblicke zu
ſich; aber als man ſeine Wunde dann verbinden wollte,
hatte er bereits ausgelitten; ſie legten einen Toten auf
den Raſen. In dieſem Augenblick kam eine ſtarke feind⸗
liche Ubermacht herangejagt. Nun auf die Pferde und
zurück! Den Toten mußten ſie zurücklaſſen, unbegraben.
Bleib' du im ew'gen Leben mein guter Kamerad!

Die Feinde haben ihm vielleicht ein ehrliches Soldaten⸗

begräbnis bereitet. Der Leutnant hat nachher dem
DVater die ſchmerzliche Nachricht mitgeteilt in einem Briefe.
In ähnlicher Weiſe wäre auch in Str. 2 und 3 zu
ergänzen und auszumalen.
Nun ſeht euch die 3 letzten Zeilen jeder Strophe an!
Worin ſtimmen ſie überein? Vater ſah jedesmal etwas.
Wie iſt das zu verſtehen? Nachdem er die Todesbotſchaft

— 178 —

erhalten, ſah er im Geiſte ſolche Bilder. Schildere das
Bild, das er nach der 1. Str. ſchaute! Den galoppierenden
Reiterzug, den Leutnant an der Spitze. Einer der Reiter
führt ein lediges Pferd; darauf hatte vor einer Stunde
noch ſein Sohn geſeſſen. — Male das Bild aus, das die
2. Str. enthält! — Aber ich verſtehe nicht recht, was hier
die Krähen und Raben ſollen. Nun? Dieſe Vögel ziehen
ſich gern dahin, wo ſich Leichen finden. Unbeerdigte
Leichen werden von ihnen angefreſſen. Der abgeſtürzte
Flieger lag vielleicht unbeerdigt in einem Graben;
vielleicht auch hatte man ihn nur leicht zugedeckt mit
Erde oder mit Reiſig, ſodaß die Vögel das Vorhandenſein
des Leichnams wittern konnten. — So wenigſtens malt
der Vater ſich das Bild aus. Und nun noch die 3. Str.;
wie haben wir uns hier das zu denken, was der Dater
ſchaute? Sieht weite Meeresfläche, befahren von feind⸗
lichen Kreuzern mit wehenden Flaggen; einer davon
hat das U⸗Boot, auf dem ſein Sohn diente, in den Grund

geſchoſſen.

4. Aſthetiſche Würdigung.
Das Gedicht hat ganz den Charakter des Volksliedes,
wenn auch nicht in ſo ausgeſprochener Weiſe wie das
„Oſterreichiſche Reiterlied“ (ſ. S. 149). Falls jenes
ſchon behandelt iſt, empfiehlt es ſich, einen Vergleich
anzuſtellen; dann wird das Weſen des Volksliedes den
Kindern umſo klarer werden. Es ſind folgende Ge⸗
ſichtspunkte herauszuſtellen:
a) Wiederkehr der gleichen Sormen
in ſämtlichen Strophen. Je die 3 erſten Verszeilen ſind
faſt wörtlich übereinſtimmend (nochmaliges Vorleſen
dieſer Teile); ebenſo ganz gleicher Bau der drittletzten
Zeile jeder Strophe. In der Mitte jeder Strophe die
gleiche Kurzzeile: „Weiß nit, wo. . .“. (Zum Vergleich
kann ein am Ort bekanntes Volkslied herangezogen werden,
welches auch dieſe Erſcheinung der Wiederkehr der
gleichen Formeln aufweiſt.)
b) Kuch die Sprache iſt z. T. der Sprache des
volkes angepaßt: „Weiß nit“ (Ogl. „Einen beſſern
findſt du nit“; „Der wackre Schwabe forcht ſich nit“).

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nit).

— 179 —

Mein Sohn, der war uſw. In der gewöhnlichen
Sprache würde es heißen: Mein Sohn war uſw. Das
Volk wiederholt in ſolchen Fällen gern das Subjekt in
der Sorm des hinweiſenden Fürwortes (Ogl. „Euer Sohn,
und der muß ſterben uſw.“°).

c) Scheinbares Fehlen des inneren Zuſammenhanges;
lücken⸗ und ſprunghaft. Es bleibt unſrer Phantaſie
überlaſſen, zu ergänzen und die Zuſammenhänge her⸗
zuſtellen. Schon zwiſchen den einzelnen Strophen fehlt
die Verbindung und Überleitung; jede könnte für ſich
allein beſtehen. Wir erfahren auch gar nichts über die
näheren Umſtände beim heldentod der Söhne; es wird
nur mitgeteilt, daß ſie begraben liegen. Der 2. Teil
jeder Strophe iſt dunkel und geheimnisvoll gehalten;
auf den erſten Blick erkennen wir kaum einen Zuſammen⸗
hang mit dem erſten Teil.

d) Keinerlei Darſtellung der eigenen
Gedanken und Gefühle. Das Volkslied liebt ſolche
Betrachtungen und Darlegungen nicht; es iſt die Keuſch⸗
heit, die ſich vor ſolcher Selbſtenthüllung ſcheut. Es
werden nur kurz und abgeriſſen die Tatſachen berichtet,
ſcheinbar als wäre der Erzähler innerlich gar nicht be⸗
teiligt daran, und doch weht uns aus dem Gedicht das
ganze große Weh des Vaterherzens entgegen.

5. Nochmaliger Vortrag; Einübung.

Das Gedicht iſt getragen, mit etwas gedämpfter
Stimme vorzutragen. Man verſetze ſich in die Stimmung
des Vaters, der in ſeinem Geiſte dieſe Bilder ſchaut
und aus ſchmerzbewegtem herzen heraus dieſe Worte
ſpricht. Beſonders Zeile 3 jeder Strophe iſt mit ſchmerz⸗
lichem Nachdruck zu ſprechen. In der letzten Zeile des
Gedichtes iſt alles zuſammengefaßt, was das DVaterherz

empfindet; langſam, faſt ſtockend zu ſprechen, mit

tiefer Empfindung. .
Beim Einüben wird zweckmäßig ſo verfahren,
daß zunächſt je der erſte Teil der 3 Strophen gelernt
wird, damit ſich das Gleiche und das Abweichende
gut einprägt.

— 180 —

6. Zur weiteren Beſchäftigung mit dem Gedicht.

a) Was iſt ſo ergreifend an dem Gedicht?
Alle Söhne verloren, weiß nicht einmal ihr Grab; die
ſchlichte, ungekünſtelte Art, in der das tiefſte Leid zum
Kusdruck kommt.

b) Wo ſonſt in Dichtungen noch Raben vor⸗
kommen. „Gſterreichiſches Reiterlied“ (ſ. S. 149).
„Die Sonne bringt es an den Tag“ v. Chamiſſo. Beide⸗
male ſind es die Unglücksvögel, die eine böſe Botſchaft
künden. — „Barbaroſſa“ v. Rückert. (Erinnerung an
Wodans Raben.)

c) Schriftliche und mündliche üÜbung.

Drei Briefe, in denen dem Vater der heldentod der
Söhne mitgeteilt wird. — Ausmalen der 3 Bilder, die
der Vater in ſeinem Geiſte ſchaut (3 letzten Strophen⸗
zeilen).

7. Erweiterung.

Der Krieg und die Mutter.
(v. Fritz Ludwig.)

1. . . . . . . Mutter, wo iſt dein Sohn?
„Mein Sohn ſteht draußen in ſchimmernder Wehr,
KAuf feindlichem Plan im ſiegreichen heer;
Er folgt ſeinem König durch Not und Tod, —
Behüt' mir den Sohn, du allmächtiger Gott!“

2. . . . . .. Mutter, wo iſt dein Sohn?
„Mein Sohn liegt draußen im blachen Feld,
Im Maſſengrab ward ihm ſein Los beſtellt;
Kein Mutteraug' ſchaute dem Sterbenden zu,
Keine Mutterhand deckt' ihn zur letzten Ruh.“

3. . . . . . . Mutter, wo iſt dein Sohn?
„Mein Sohn fährt draußen auf blauer Slut,
Sein Kuge blitzet vor Kampfesmut;
Es wehen die Wimpel, es rauſcht das Meer,
Volldampf voraus! Ihr Feinde, nur her!“

wire

Sch
quf

ehr,

— 181 —

4. . . . . . . Mutter, wo iſt dein Sohn?
„Mein Sohn ſchläft tief unten im Meeresgrund,
Ihn riſſen die Wogen hinab zum Schlund;
Da half kein Schiff, kein Segel noch Boot,
In tobender Seeſchlacht ward ihm der Tod.“ —

5. . . . . . Und gabſt du den Sohn, lieb Mutterherz,
Und biſt du zerriſſen vor Trauer und Schmerz,
So wiſſe, du gabſt ein köſtlich Pfand
Für König und Freiheit und Vaterland.

6. „Und gab ich ihn hin und iſt er nicht mehr,
Und wird mir ſo weh und das herze ſo ſchwer,
So geb' ich ihn hin als ein köſtlich Pfand
Für König und Freiheit und Vaterland!“

Die arme Frau in Berlin.
(v. hugo Maſer.)

Es lebt eine arme Frau in Berlin,
Die gab ihren Mann und ſechs Söhne hin,
Zu kämpfen fürs deutſche Vaterland
Mit eiſernem Mut und mit ſtarker hand.
Die Frau wird aber nicht unterſtützt,
Obwohl ihr die Träne im Kuge blitzt.
— So hat ſeinen Kindern der Lehrer erzählt,
Und alle hat drauf das Mitleid gequält.
Und wie nach dem Grunde ein Mädchen gefragt,
hat lächelnd der Lehrer die Antwort geſagt:
„Warum ſie keine Gaben erhält,
Die all ihre Lieben geſchickt in das Seld?
Es hat ſeinen Grund nur einzig darin:
Die Frau iſt die deutſche Kaiſerin.“

Vorbemerkung. Das freundliche Gedichtchen
wird am beſten als Rätſel behandelt; ſo wird es
für die Kinder am meiſten Reiz haben. Weil aber am
Schluß die Löſung gegeben iſt, darf nicht das Ganze
auf einmal geboten werden, ſondern zunächſt nur die

— 182 —

6 erſten Zeilen, die das eigentliche Rätſel enthalten. —
Eine vorbereitende Beſprechung über Ariegsunterſtützung
iſt zum Verſtändnis nötig.

1. Vorbereitung.

Nun iſt von vielen von euch der Dater ſchon lange
fort im Krieg, und da iſt dann die Mutter mit den Kindern
allein. Was hat denn dein Vater gearbeitet, als er noch
zu hauſe war? Fabrik. — Jede Woche hat er dann das
Geld heimgebracht, das er verdient hatte. An welchem
Tage? — Wieviel hat dein Vater am Tag, in der Woche
verdient? (Antwort bleibt vielleicht aus.) Was hat
denn die Mutter mit dem Gelde gemacht? Eſſen und
Kleider gekauft, Hauszins bezahlt uſw. — Nun iſt aber
der Vater fort und kann am Samstag kein Geld nach
hauſe bringen. Da hätte es der Mutter und den Kindern
arg ſchlimm gehen können. Erzählt davon! hungern,
frieren uſw. — Unſer Kaiſer hat dann aber geſagt:
Dieſe Männer ſind nun bei mir Soldat und kämpfen
für mich; da will ich nicht haben, daß zu hauſe die
Mutter und die Kinder Not leiden müſſen; ich will
machen, daß ſie jeden Monat Geld bekommen, damit ſie
davon leben können. Kriegt eure Mutter nun dieſes
Geld? — Wann? Wo? Wieviel? (Letzteres wiſſen
die meiſten nicht; es braucht auch nicht näher darauf
eingegangen zu werden; vielleicht kann geſagt werden,
wieviel für jedes Kind gegeben wird). Wort einführen
und einüben: Kriegsunterſtützung. —– So
hat der Kaiſer für euch geſorgt, und ihr habt zu leben,
bis der Vater wieder heimkommt. Müßt ihr dem Vater
auch von dem Geld ſchicken? Nein. Warum nicht? —

Zuſammenfaſſung. Von der Kriegsunter⸗
ſtützung.

Mein Vater iſt ſchon lange fort im Krieg. Da kann
er nun nichts mehr verdienen. Aber wir brauchen keine
Not zu leiden; denn der Kaiſer hat gemacht, daß wir
Kriegsunterſtützung bekommen. Jeden Monat geht
die Mutter zum herrn Bürgermeiſter und holt das Geld.

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2. Darbietung.

Nun will ich euch von ſolch einer Frau erzählen, deren
Lieben auch ins Feld mußten. (Vorſprechen der 6 erſten
Zeilen, und zwar mit ernſtem, etwas mitleidigem Ton.)
Nichtwahr, ſolch eine Frau iſt in unſerm Dorfnicht! Warum

ange nicht? Keine hat den Mann und 6 Söhne draußen. Aus
den welchem Haus ſind 2, 3, 4 fort? Wieviel hat aber dieſe
noch Frau hergeben müſſen ?7. Und nun ſtand ſie wohl ganz allein
das da. Das tat ihrem Herzen weh. Woran ſehen wir das?
hem Tränen. — Warum heißt es, die Träne „blitzt“? Glänzt
lhe wie ein Blitz. — Aber nicht bloß deshalb dauert uns die
hat Frau; weshalb denn noch? Nicht unterſtützt. Nichtwahr,
und das iſt eine arme Srau!
aber Dieſe Geſchichte hat einſt ein Lehrer ſeinen Kindern
niach erzählt, ſo wie ich ſie euch jetzt erzählt habe, und es hat
dern dann den Kindern auch ſo im herzen getan wie euch
gern, jetzt, wenn ihr an dieſe Srau denkt. Es tat ihnen leid.
ſagt: Wie nennt man ſolches Leid? Mitleid. — Im Gedicht
pfen heißt es ſo: (Zeile 7 und 8 vorſprechen). Warum ſagt
die man, das Mitleid hat ſie gequält? Spürten ein
pill Weh im herzen (auf „quälen“ kann näher eingegangen
it ſie werden).
ieſe⸗ Nun habe ich euch aber gar nicht geſagt, wer dieſe
iſen Frau war; und auch jener Lehrer hatte es ſeinen Kindern
nrauf nicht geſagt. Da hat ihn ein Mädchen gefragt, warum
den, dieſe arme Frau denn keine Unterſtützung erhält, und
ihren da hat der Lehrer gelächelt und hat es dann geſagt.
80 (Der Lehrer ſetze nun auch eine lächelnde, ſchelmiſche
eben, Miene auf.) Dielleicht könnt ihr's aber raten, wer es
dote iſt; dann brauche ich's euch nicht zu ſagen! Die Stadt
— wird genannt, wo dieſe Frau wohnt. Berlin! — Ihr
nter⸗ Mann und 6 Söhne ſtehen im Feld und ſie erhält keine

Unterſtützung (Zuſammenſtellen aller Merkmale). —
Nun? (Jetzt folgt das Raten; das eine oder andre Kind

lann dürfte nun wohl die Löſung finden.) Richtig! Nun wollen
keine wir aber auch ſehen, ob dies alles bei der Kaiſerin ſo
Wir iſt (Wahrheitsnachweis). Wohnt in Berlin, Mann und
geht 6 Söhne im Feld, nicht unterſtützt. Ob ſie ſie wohl gern

beld. hingegeben hat? Ja; ſollen kämpfen fürs Vater⸗

— 184 —

land. Nennt die 6 Söhne! (Namen werden an⸗
geſchrieben und der Reihe nach eingeübt.) Was macht
denn unſer Kaiſer im Krieg? hat alle Armeen zu kom⸗
mandieren; deshalb beſucht er einmal dieſe Armee,
dann wieder jene; einmal ſchaut er, was ſeine Sol⸗
daten in Rußland machen, dann wieder, wie es denen
in Frankreich geht. Geht in Schützengräben und La⸗
zarette uſw. — Einzelne Epiſoden können hier ein⸗
geflochten werden. Und ſeine Söhne? Sind Offiziere.
Wer weiß etwas von den kaiſerlichen Prinzen im Krieg?
— Es wird erzählt, daß der Kronprinz eine Krmee in
Frankreich kommandiert, daß Prinz Adalbert Offizier
auf einem Kriegsſchiff iſt, daß Prinz Oskar im Feld ſchwer
krank und Prinz Joachim am Bein durch eine Ruſſen⸗
kugel verwundet wurde. — Nun wiſſen wir auch, warum
dieſe Frau keine Unterſtützung erhält. Iſt reich, hat ſie
nicht nötig. — Aber wenn ſie auch reich iſt, ſo iſt ſie
jetzt doch gerade ſo wie viele Frauen aus unſerm Dorfe.
Warum? Auch ſie hat ihre Lieben im Feld. — Wenn ſie
dieſelben auch gern hat ziehen laſſen, ſo hat ſie doch auch
Sorge um ſie, gerade wie eure Mutter. — Wenn die
andern Frauen dann ſehen, wie unſre liebe Kaiſerin
ihren Mann und 6 Söhne dahin gegeben hat, ſo will
ich auch nicht klagen und ſchelten, wenn der Vater und die
Söhne fort müſſen.

Vortrag der 6 letzten Zeilen.
Nun will ich euch noch einmal das ganze Gedicht
vorſprechen.

3. Zuſammenhängender Vortrag; Einübung.

4. Zur weiteren Beſchäftigung mit dem Gedicht.
a) Gelegentlich des Einübens muß auch auf ein⸗
zelne Kusdrücke eingegangen werden. Mit
eiſernem Mut. Eiſen iſt hart und ſtark; man
kann es nicht leicht biegen und keine Beule hineindrücken.
Der eiſerne Mut iſt ſo feſt wie Eiſen. Wer ihn hat,
der fürchtet ſich nicht, es mag kommen, was will. —
Grund. Für die Kinder ein neuer Begriff. Sage
einmal, wie jenes Mädchen den Lehrer gefragt hat!

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— 185 —

Warum uſw. — Das Mädchen hat nach dem Grund ge⸗
fragt. (Einüben.) — Die Fahnen hängen heraus; ich
möchte gern den Grund wiſſen; wie frage ich dann?
— Stelle einmal andre Fragen, wo du nach dem Grund
fragſt! „Warum“ oder „Aus welchem Grunde“? —
Aus welchem Grunde haben wir FSeuer im Ofen? —
(Recht vielſeitige Übung!)
b) UÜUbungen. Erzählen von der armen Frau,
die keine Kriegsunterſtützung erhält — Anſchreiben
der 6 Prinzennamen; ab⸗ und aufſchreiben laſſen —
Von jedem Prinzen einen ſchönen Satz üben zum Kuf⸗
ſchreiben — Unſer Kaiſer im Krieg. — Bild von der
kaiſerlichen Familie zeigen und beſprechen.
c) Es kann angeſchloſſen werden die Geſchichte,
die Chriſtian Schmitt¹) in dem Gedicht „Der Cromm⸗
ler von St. Quentin“ erzählt: Der Trommler
war gefallen; Prinz Eitel Friedrich nimmt ihm die
Trommel ab und ſchlägt ſelbſt weiter Sturm.

Der Brief.
(v. Fr. Ulmer.)

1. Vorbereitung.

Jetzt bringt uns der Briefbote viel mehr Briefe
als in früheren Zeiten. Warum denn? Bringt Briefe
aus dem Feld, und die meiſten Leute haben jemand dort.
Jetzt dürft ihr mir ſagen, von wem ihr Seldbriefe oder
Feldpoſtkarten bekommt! — Gelt, da freut ihr euch,
wenn wieder ein Brief kommt! Und was tut dann die
Mutter oder eins eurer ältern Geſchwiſter? Schreiben
wieder, ſchicken Paket. Wie oft ſchreibt dein Vater, dein
Bruder? — Manchmal hat es auch ſchon länger gedauert.
Wie war es da der Mutter und auch euch? Angſt ge⸗
habt; gedacht, er könnte verwundet oder gefallen ſein.
— Aber dann kam wieder ein Brief, und dann waret
ihr wieder froh. Manche Leute haben früher auch Seld⸗

¹²) „Zu Kampf und Sieg.“ Straßburger Druckerei u. Verlagsanſtalt.

— 186 —

poſtbriefe bekommen und kriegen jetzt keine mehr. Grund?
Gefallen. — Wenn dieſe dann den Briefträger zu andern
Leuten gehen ſehen, dann tut es ihnen weh im herzen.

2. Erarbeitung des Inhalts (Darſtellende Behandlung).
Da war in einem Dorf auch eine Srau, die allein
in einem häuschen wohnte; dieſe bekam auch alle
zwei oder drei Tage einen Seldpoſtbrief. VDon wem
wohl? Sohn. — Ja, von ihrem Sohn Karl. Dieſer war
das Liebſte, was ſie auf der Welt hatte; denn ſie hatte
nur ihn. Der Vater war ſchon geſtorben. Was war ſie
alſo? Witwe. — Als noch kein Krieg war, da hat Karl
für ſeine Mutter gearbeitet und für ſie geſorgt. Er
hat das Seld bebaut und hat das Dieh beſorgt. Dann
aber kam der Krieg, und da mußte auch er mit ins Feld.
Wie wird es da der Mutter geweſen ſein? Weh im herzen,
ſtand jetzt allein; dachte auch, vielleicht werde ſie ihn
nicht wieder ſehen.
Zuſammenfaſſung. wWwie Karl noch zu
Hauſe war.
Bald aber kam ein Brief von ihm. Aus welchem
Lande wohl? Frankreich. — Und da hat ſich die Mutter
gefreut und iſt mit dem Brief zu den Nachbarsleuten
gegangen, daß dieſe ihn auch leſen ſollten. Was hat
Karl wohl in dem Brief alles geſchrieben? Wie ſie in
Feindes Land marſchiert ſind, wie ſie dort gegen die
Franzoſen kämpfen, ob er noch geſund iſt, wie die Mutter
an ihn ſchreiben muß, damit er den Brief bekommt
uſw. Was hat ſie an dem nämlichen Tage dann wohl
getan? Ihm einen langen Brief geſchrieben. Was
ſtand wohl alles in dem Brief? — Den erſten Brief von
ihrem Karl aber hat ſie jeden Tag ein paarmal geleſen,
ſie konnte ihn endlich ganz auswendig. Da kam nach
drei Tagen wieder ein Brief und dann noch viele andere,
und ebenſo viele Briefe ſchrieb das Mütterlein ins Seld.
Noch etwas ſchickte ſie ihm hinaus. Pakete! Was war
in dieſen?
Zuſammenfaſſung. Wie Karl aus dem
Helde ſchrieb. VMB

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— 187 —

Die Mutter hatte wieder einen Brief bekommen
und hatte ihrem Sohn gleich wieder einen geſchrieben.
Aber der Briefbote wollte nun gar nicht mehr zu ihr
kommen. Jeden Tag wartete ſie auf ihn; aber er ging
immer an ihrem haus vorbei. Schon zehn Tage wartete
ſie, und immer kam noch nichts. Sie ging zu den Nach⸗
barsleuten und klagte dieſen ihr Leid. Dieſe haben ſie
dann getröſtet. Was haben ſie vielleicht zu ihr geſagt?
Brief verloren gegangen, ihr Sohn keine Zeit gehabt
uſw. Sie ging wieder heim und wartete weiter ein paar
Tage, und immer kam kein Brief. Da hat ſie Angſt
bekommen. Was hat ſie wohl gedacht?
ZJuſammenfaſſung. Wie die Mutter ver⸗
gebens auf einen Brief wartete.
Da ſaß ſie eines Tages wieder in der Stube und
wartete, ob der Briefträger nicht komme. Sie ſtrickte
gerade ein paar wollene Strümpfe für ihren Sohn. Da
klopft es an die Türe. herein! Der Briefträger ſteht
vor ihr. Nun denkt euch die Mutter! Was hat ſie wohl
gleich getan? Sprang vom Stuhl auf und auf den Boten

zu. — dDieſer ſuchte den Brief erſt in ſeiner Taſche. Sie

konnte es nicht mehr erwarten, und was ſagte ſie da
wohl zu ihm? — ZJetzt hat ſie den Brief in der hand.
Aber was für eine Schrift iſt denn das? Das hat ja
mein Sohn gar nicht geſchrieben, das iſt ja meine Schrift,
das iſt ja mein letzter Brief, den ich ins Seld geſchickt
habe! Mein Sohn hat ihn nicht bekommen; er iſt noch
gerade ſo geſchloſſen, wie ich ihn zugemacht habe. (Die
Worte mit dem richtigen Mienenſpiel und der
entſprechenden handbewegung ſprechen!) Da ſchaut
ſie weiter. Hier ſteht noch ein Wort, das ſie nicht drauf⸗
geſchrieben hat, aber auch ihr Sohn nicht. „Gefallen!“
heißt es. Jetzt weiß ſie alles. Nun? Sohn den helden⸗
tod geſtorben. — Da ſank ſie wieder in ihren Seſſel
und weinte heiße Tränen; denn ſie hatte nun ihr Liebſtes
auf der Welt verloren.
Zuſammenfaſſung. Wie die traurige Nach⸗
richt kam.
Nun wollen wir ein Gedicht lernen, in dem uns
dieſe Geſchichte auch erzählt wird.

— 188 —

3. Erſtmaliger Vortrag.

1. Es klopft. . . Herein. . . Die Türe geht.
Und froh ſpring' ich vom Seſſel auf.
Ein Brief vom Feld, von meinem Sohn!
Mann, gebt ihn her, ich warte drauf!

2. Der reicht ihn ſtumm. . . 's iſt meine Schrift.
Ich ſchrieb ihn unſerm Sohn, dem lieben.
Nun hat ein kalter, ſchneller Stift
Das Wort „Gefallen“ draufgeſchrieben.

4. Vertiefung.
Wer hat denn das Wort „Gefallen“ auf den Um⸗
ſchlag geſchrieben? — Es iſt in kindlicher Weiſe zu er⸗
zählen, wie der Brief der Mutter mit vielen andern
nach Frankreich kam, dorthin, wo ihr Sohn war, wie dann
der Hhauptmann Karls einen Mann an den Poſtwagen
ſchickte, um die Briefe für die Kompagnie zu holen;
wie dieſe ausgeteilt wurden, und wie der Brief von
Karls Mutter allein übrig blieb; wie dann der Aus⸗
teiler den Brief wieder zurückbrachte zur Poſt, und wie
dort ein Schreiber, der Karl gar nicht kannte, das Wort
drauf ſchrieb.
Wie wird der Stift genannt? Kalt, ſchnell. —
Ihr müßt nicht denken, daß der Stift kalt war, wie das
Eis kalt iſt; das heißt hier etwas anderes. Wenn ein
Kamerad Karls das Wort hätte müſſen drauf ſchreiben,
ſo hätte er etwas im herzen geſpürt. Nun? Weh,
Trauer. Wenn man ſo etwas im herzen ſpürt, ſo ſagt
man, das Herz iſt warm. Wann kann man aber ſagen,
es iſt kalt? — Wie war's bei dem Schreiber? Sühlte
nichts im herzen beim Schreiben, da er Karl gar nicht
gekannt hatte; herz war alſo kalt. — Darum kann man
auch ſagen, der Stift war kalt. Was bedeutet das
alſo? — Und ein ſchneller Stift war es. Was heißt
das wohl? Schrieb es ſchnell hin, da er noch viel zu tun
hatte; mußte wohl auf eine ganze Anzahl von Briefen
noch dieſes Wort ſchreiben. — Wozu hatte er da auch
nicht Zeit? Daran zu denken, welch einen Schmerz dies
eine Wort der armen Mutter bereiten wird.

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— 189 —

Dom Briefboten wird uns noch etwas geſagt.
Reicht ihn ſtumm. Was heißt das? — Wie war er ſonſt
geweſen, wenn er der Mutter einen Brief brachte?
Mit ihr geſprochen, nach dem Sohn gefragt uſw. Warum
jetzt ſumm? hat das Wort ſchon geleſen; tut ihm ſelber
weh im herzen, ſodaß er kein Wort reden kann; wußte
auch nicht, was er ſagen ſollte.

5. Nochmaliger Vortrag; Einübung.

Beim Vortrag muß das Dramatiſche, das kurz Ab⸗
geriſſene recht zur Geltung kommen, ganz entſprechend
der augenblicklichen Seelenſtimmung. Ebenſo iſt am
Schluß dem tiefen Schmerz Ausdruck zu verleihen.

6. Erweiterung.

Warme Wäſche.
(v. Heinz Scharpf.)

Die Nadeln klimpern, Mütterchen ſtrickt,
Ihr Blick iſt weit in die Ferne gerückt.
Und wie der Wind an die Scheiben klirrt,
Da fühlt ſie, wie ihren Einzigen friert.
Da ſieht ſie ihn ſtehn in eiskalter Nacht —
hat niemand mit wollenem Zeug ihn bedacht.
Es klimpern die Nadeln; es pfeift und weht.
Die Mutter ſtrickt weiter im ſtummen Gebet.
Und leichter und gläubiger wird ihr zumut.
Sie weiß ihren Jungen in himmliſcher hut.
Ihr Junge, ihr braver, ihr einziger Troſt!
Wie wird er ſich freuen der warmen Poſt! —
Die Lampe verflackert! Mütterchen nickt.
Doch hebt ſie mechaniſch die Hände und ſtrickt.
Und plagt ſo ſeit Tagen und Nächten ſich ſchon
Für ihn, den einzigen, — toten Sohn.

— 190 —

hütet das heilige Brot!
(v. Ilſe Franke.)

Vorbemerkung. An Anknüpfungspunkten für
die Darbietung dieſes Gedichtes fehlt es nicht. Es kann
zwanglos angeſchloſſen werden an die Behandlung
eines Kapitels aus der Kriegsernährung oder aber an
ein Beiſpiel von Brotverderben auf dem Schulhof oder
von Naſchhaftigkeit eines Kindes; ebenſo gibt es unter
den herkömmlichen Unterrichtsſtoffen manche, die wir
jetzt in kriegsmäßiger Weiſe ausdeuten und an die ſich
dann das Gedicht gut anſchließt, denken wir an die Speiſung
der 5000 (ſ. Kriegslektionen I, Lekt. I, 1), das Manna
in der Wüſte, Joſefs Tätigkeit in Agupten, die 4. Bitte,
hebels habermus uſw. — Das Gedicht vermag einen
hervorragenden erziehlichen Einfluß auszuüben. Durch
die ſtaatlichen Maßnahmen iſt die Brotfrage zwar gelöſt;
aber wenn wir das Brot bloß auf Grund dieſes Zwanges
zu Rate halten, ſo hat das noch keinen ſittlichen Wert.
Es wird ſich hier darum handeln, zur tieferen Einſicht
und namentlich zum freudigen Wollen zu
verhelfen. — Falls einer der oben angedeuteten Stoffe
vorausgegangen iſt, kann ohne weitere Vorbereitung
ſich anſchließen

1. Erſte Darbietung durch den Lehrer.

1. Hütet das heilige Brot!
Seht ihr die ſchleichende Not?
Sie hat unſre frevelnden Freuden,
Sie hat unſer feiges Dergeuden
Mit knöchernen FSäuſten bedroht:
hütet das heilige Brot!

2. Achtet das goldene Korn!
Seht, zum Meer ſchwillt der Born
Rauſchenden Bluts unſrer Beſten,
Wollt ihr träge euch mäſten?
Fürchtet die Schale voll Zorn:
Achtet das goldene Korn!

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— —

— —

— 191 —

3. Jede Krume iſt wert!
Schirmt das Feuer im Herd!
In eiſigen Schützengräben
Opfert ſich edelſtes Leben,
Von Froſt und hunger verſehrt:
Jede Krume iſt wert!

4. hütet das heilige Brot!
hört ihr der Heimat Gebot?
hHelft zum würdigen Frieden!
Verdient euch, was euch beſchieden!
Fühlt die eiſerne Not:
hütet das heilige Brot!

2. Vertiefung.

Welches iſt das wichtigſte Wort aus dem ganzen
Gedicht? hütet das heilige Brot! Woraus geht das
ſchon hervor? Steht als berſchrift und in der erſten
nnd letzten Strophe je 2 mal. — heiliges Brot! Ihr
kennt manches, was heilig iſt. Beiſpiele! Was heißt
das: dieſe Dinge ſind heilig? haben höheren Wert
als die gewöhnlichen irdiſchen Dinge, haben etwas
Göttliches an ſich, müſſen mit beſonderer Ehrfurcht
behandelt werden. — Nun denken wir an das Brot.
In Friedenszeiten haben ſo viele Leute nicht daran ge⸗
dacht, und ihr wahrſcheinlich auch nicht, daß auch Brot
etwas heiliges iſt. Beſonders welche Leute nicht? Die
in der Stadt. — Ja, dieſe haben das Brot eben ange⸗
ſehen wie eine andere handelsware, die man für Geld
kaufen kann. Man bildete ſich ein, daß das Brot in un⸗
erſchöpflichen Mengen vorhanden ſei; der Kaufmann
brauche es bloß herbeizuſchaffen aus fremden Ländern.
— Und wie habt ihr manchmal gezeigt, daß ihr das
Brot nicht als etwas heiliges betrachtet? Sich damit
geworfen, Reſte verderbt uſw. — Bei den Landleuten
findet man ſchon viel mehr Ehrfurcht vor dem Brot
als bei den Stadtleuten. Wie zeigt ſich das? Erleben
jedes Jahr von neuem das Wunder des Wachstums
und der Vervielfältigung draußen auf dem Feld; wiſſen,
daß ohne Gottes Segen kein Gedeihen möglich iſt;

Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 13

— 192 —

Feldprozeſſionen bei den Katholiken; Erntedankfeſt bei
den Evangeliſchen; Sitte in manchen Gegenden, den
Laib Brot vor dem Anſchneiden mit dem Kreuzeszeichen
zu verſehen. — Warum müſſen wir das Brot als etwas
heiliges betrachten, das wir mit Ehrfurcht zu behandeln
haben? Iſt Gottesgabe, die die Grundlage unſrer ganzen
Ernährung bildet; iſt die Kahrung, die uns am be⸗
kömmlichſten iſt und die uns nie verleidet; zur Erzeugung
iſt Gottes Segen nötig. — Und warum lehrt uns gerade
dieſer Krieg, wie heilig doch das Brot iſt? Abgeſchnitten
von Zufuhr; ohne genügende Brotmenge hungersnot
und damit ſchimpfliches Unterliegen. — Wenn wir
jetzt beten: „Unſer tägliches Brot gib uns heute!“
ſo wollen wir das immer mit beſonderer Andacht tun.
Wir ſollen dieſes heilige Brot hüten. Wie iſt
das zu verſtehen? Nichts verſchwenden oder verderben;
auch die kleinſte Menge würdigen. — Denkt einmal,
eine Frau hat koſtbare Kleider oder Tücher oder Hut⸗
federn; wie gibt ſie da acht, daß nichts daran verdirbt!
So müſſen wir jetzt auch mit dem Brot umgehen. Wer
jetzt Brot verſchwendet oder verdirbt, der begeht doppelte
Sünde. Wieſo? 1. Iſt Gottesgabe; 2. es wäre Verrat
am Vaterlande. (Bei Gelegenheit des naturkundlichen
Unterrichts ſind die Kinder hinzuweiſen auf das Ge⸗
heimnis des ſtillen Werdens und Wachſens des Ge⸗
treides, damit ſie einen innern, ſeeliſchen Anteil daran
nehmen lernen.)
Zuſammenfaſſende Wiedergabe.
hütet das heilige Brot!
Betrachtet nun die Anfangs⸗ und Schlußzeile der
2. und 53. Strophe, und vergleicht deren Inhalt mit dem
vorhin Beſprochenen! Ahnlicher Gedanke. Drückt dieſen
mit eigenen Worten aus! Auch die kleinſte Menge mit
Ehrfucht betrachten und behandeln. (Daß das Korn
„golden“ genannt wird, kann auch noch den Sinn haben,
daß es wertvoll wie Gold iſt, ja noch wertvoller; denn
wenn wir dieſes Korn nicht haben, ſo nützt uns alles
Gold der Welt nichts.)
Nun betrachten wir das, was in jeder Strophe
zwiſchen die nfangs⸗ und Schlußzeile eingeſchoben iſt.

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— 195 —

Wie verhält ſich das zu der Mahnung, die dieſe zwei
Zeilen enthalten? Begründet dieſelbe. Wie würde
dieſe Begründung in der 1. Strophe kurz lauten können?
Sonſt kommt die hungersnot. — Es werden in dieſer
Strophe ganz beſondere Eigenſchaftswörter gebraucht.
Angeben! 1. Schleichende Not. Sie kommt
nicht plötzlich, ſondern unbemerkt, zunächſt hier, dann
dort ſich bemerkbar machend; plötzlich iſt ſie da. Sie
wird nicht zu uns kommen können, wenn jeder jetzt das
tut, was die Kriegszeit gebietet. 2. Frevelnde
Freuden. Es ſind hier die Freuden der Tafel ge⸗
meint, die teils im übermäßigen Eſſen und Trinken,
teils in der Kuswahl beſonders leckerer Sachen beſtehen.
Solches Tun iſt aber jetzt ein Frevel oder ein Verbrechen,
weil ſolche Leute den Beſtand des Vaterlandes gefährden
dadurch, daß ſie nur an ihren Bauch denken. Auch jetzt,
nach mehr als 1 ½ jähriger Kriegsnot, gibt es noch viele
ſolcher Frevler, denen der Wohlgeſchmack mehr be⸗
deutet als das Daterland. 3. Feiges Vergeuden.
Diele haben den Mut nicht, ſich etwas zu verſagen,
andere Lebensgewohnheiten anzunehmen, zu verzichten
auf das, woran ſich ihr Gaumen gewöhnt hat (näher
ausführen). Sie ſind feig, gerade wie ein feiger Menſch
keinen Mut zeigt einer Gefahr gegenüber. — Knö⸗
ch erne FSäuſte. Die Not wird perſonifiziert als
eine' durch den hunger ganz abgemagerte Geſtalt.
Wenn dieſe Geſtalt das frevelhafte Dergeuden mancher
Menſchen ſieht, droht ſie aus der Ferne mit ihren Fäuſten,
zum Zeichen, daß ſie bald kommen werde. — Es könnte
hier auch an die Knochengeſtalt des Todes gedacht
werden.
Betrachtet die 2. Strophe und gebt den Inhalt
der Einſchiebung an (Zeile 2–5)! Draußen auf den
Schlachtfeldern vergießen unſre Brüder ihr Blut; viele
unſrer Beſten ſind ſchon dahingerafft. So groß iſt die
Zahl der gefallenen helden, daß ihr Blut, das man
anfangs mit einem Brunnen vergleichen konnte, all⸗
mählich zum Meer angeſchwollen iſt. Und wir wollten
zu hauſe nur darauf bedacht ſein, wie wir uns leibliche
Genüſſe verſchaffen können! Wer ſo geſinnt iſt, den

— 194 —

wird der Zorn Gottes treffen. (Über „Schale d. Zornes“
ſiehe Offenb. Joh. 16, 1.)
Nun die Str. 3! Was iſt da auffällig? Spricht
nicht von der Nahrung, ſondern vom Seuer im herd.

Wie iſt das zu verſtehen? Zum „täglichen Brot“ gehört

nicht bloß das Brot oder im weiteren Sinne die Nahrung
überhaupt, ſondern alles, was zur Notdurft des Lebens
gehört. (Dgl. Luthers Erklärung zur 4. Bitte), alſo auch
die Feuerung. Kusmalen, welche Leiden unſre Brüder
im Winter draußen ausſtehen, und wie bequem wir
es dagegen haben. Sollten wir da nicht auch auf einiges
verzichten können? (Die Zuſammenſtellung von „Krume“
und dem Feuer im herd iſt etwas ſtark gekünſtelt.)
In der 4. Strophe iſt der hauptgrund angegeben,
weshalb wir das Brot mit Ehrfucht behandeln und
uns in der Ernährung größte Mäßigkeit auferlegen
ſollen. Würdiger Friede. — Was für ein Friede iſt das?
Einer, der unſer und unſrer Siege würdig iſt, ein guter,
vorteilhafter Friede, der jeden ſpätern Krieg zu verhindern
vermag. Was hat damit die heilighaltung des Brotes
zu tun? Bei Sparſamkeit und Genügſamkeit werden
wir aushalten können und ſo den Endſieg erringen.
Die drittletzte Zeile bedarf beſonderer Erklärung: Wir
haben im Land ſoviel Nahrungsmittel, daß wir damit
gut ausreichen können. Es iſt eine beſondere Gnade
Gottes, daß ſo für uns geſorgt iſt. Wir müſſen uns dann
deſſen würdig erweiſen, indem wir ſparſam und mäßig
ſind und im Brot die Gottesgabe ſehen; ſo verdienen
wir, was uns Gott beſchieden hat; andernfalls aber
ſind wir deſſen nicht würdig.
Kufgaben. Nach der Beſprechung jeder ein⸗
zelnen Strophe geben die Schüler die Gedanken der⸗
ſelben mit eigenen Worten wieder.

3. Abermaliger Vortrag durch den Lehrer.
4. Zur weiteren Beſchäftigung mit dem Gedicht.
a) Es können noch weitere Gedanken
in die Beſprechung eingeflochten werden, 3. B.: Wer
das Brot nicht heilig hält und mit den Nahrungsmitteln
nicht ſparſam umgeht, muß ſich ſchämen vor den

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— 195 —

Tapfern draußen, die täglich ihr Leben einſetzen und
dabei froh ſind, wenn ſie nur ein trocken Stück Brot
haben. — Wie auch das Kind durch freudige Genüg⸗
ſamkeit zum Sieg beitragen kann. — Was würden wir
von einem Soldaten halten, der ſich dem Feind ergibt,
nur um ſich wieder ſatt eſſen zu können! — Das Eſſen
iſt nicht Selbſtzweck, ſondern nur das Mittel, unſre
Kraft zu erhalten, um unſre Kufgaben erfüllen zu
können. — Ein deutſches Kind denkt jetzt nicht: „Wird
heute auch was Gutes auf den Tiſch kommen?“ ſondern
es iſt zufrieden, wenn es nur etwas zu eſſen bekommt.
— Erinnern an all die Kriegselenden, die Vertriebenen,
die Flüchtlinge; wie gut haben wir es doch im Vergleich
zu dieſen! — Welche Bedeutung für die Geſundheit
die jetzt notwendige Enthaltſamkeit hat.

b) Von der FSorm. herausſtellen aller haupt⸗
wörter, die ein Eigenſchaftswort bei ſich haben; Er⸗
klärung dieſer Wendungen — Veraltete Form, „Born“ —
Bild erklären von der Schale des Zornes: Es iſt ſo viel
Zorn angehäuft, daß ſich eine ganze Schale damit füllt.
Iſt ſie ganz voll, ſo wird ſie auf den betreffenden Menſchen
ausgegoſſen, wie man Waſſer ausgießt. — Wirkungs⸗
voller Gegenſatz, wie die Beſten draußen ſterben und
andere ſich daheim träge mäſten. Das „Mäſten“ drückt
die rohe, niedrige Geſinnung ſolcher Leute aus, denen
das Eſſen das Höchſte iſt.
c) Schriftlich. Hütet das heilige Brot! —
Ausmalen eines Bildes: im Vordergrunde eine Ge⸗
ſellſchaft, die den Tafelfreuden huldigt; im hinter⸗
grunde die drohende Geſtalt der Not. — helft zum
würdigen Frieden! — Brief eines Kindes an ſeinen
DVater im Seld, wie ſie zu hauſe Kriegsbrot eſſen.
Kusgeführtes Beiſpiel.
Lieber Vater!
Du haſt uns in Deinem letzten Brief gefragt, ob
wir in dieſer teuren Zeit denn immer genug zu eſſen
haben. Du kannſt ganz ruhig ſein unſretwegen; es
iſt ja etwas knapp geworden; aber wir richten uns ſchon
ein, daß es reicht. Kuch mit dem halben Pfund Brot

— 196 —

am Tag kommen wir aus. Denke Dir, Karl und ich
haben der Mutter geſagt, ſie brauche uns kein Stück Brot
mehr mit zur Schule zu geben, und es geht ganz gut ſo.
Du haſt uns früher manchmal geſcholten, weil wir immer
etwas aufs Brot haben wollten. Jetzt gibt es aber kein
Butterbrot mehr und auch nur ſelten Käſe zum Brot,
und trotzdem ſchmeckt uns jetzt das trockene Brot faſt
beſſer als früher der ſchönſte Sladen. Das hat uns alles
der Krieg gelehrt. Sieh, lieber Dater, wir denken oft
an Dich, wie Du jetzt manchmal hunger leiden mußt
und froh wärſt um ein trockenes Stücklein Brot, und
dann danken wir Gott, daß wir wenigſtens keinen hunger
zu leiden brauchen. Das Kriegsbrot hat uns anfangs
nicht recht geſchmeckt; aber der herr Lehrer hat uns
geſagt, wer ſein Vaterland lieb hat, der ißt das Kriegs⸗
brot ſo gern wie Kuchen, und jetzt möchte ich gar kein
anderes mehr. Wir wiſſen auch vom herrn Lehrer,
daß es jetzt ganz beſonders eine Sünde iſt, wenn man
Brot verdirbt; wir wollen darum auch das kleinſte Krüm⸗
chen heilig halten. Sleiſch haben wir in der vorigen
Woche nur einmal gehabt; es iſt zu teuer; aber wir
ſind auch am Gemüſe ſatt geworden. Ich bin ſicher,
wenn alle Kinder in Deutſchland ſo denken wie wir hier,
dann können uns die Engländer nicht aushungern.
Wenn ihr dann einſt als Sieger heimkehren werdet,
dann werden Karl und ich zu Dir ſagen können: auch
wir Kinder haben helfen den Sieg erringen!
(Schluß des Briefes!).
5. Erweiterung.

Kriegsbrot.
(v. Dietrich Vorwerk.)

1. Wort unſres Gottes, du Brot unſrer Not,
Du ſchaffſt uns Mut wider Teufel und Tod,
Du ſtärkſt und ſtählſt, wenn wir müde und matt,
Du machſt die hungernde Seele uns ſatt.
2. Wer dich mit Flehen und Fürbitte würzt,
Dem ſind die Tage der Prüfung verkürzt.
Wer dich verſüßt mit lobpreiſendem Dank,
Dem ſind die dunkelſten Nächte nicht lang.

— 197 —

Lebensbrot, himmelskoſt, körnig und friſch,
Wo man dich bricht, iſt geſegnet der Tiſch.
Wo man dich meidet, iſt Mangel der Gaſt,
Kuch an der Tafel mit goldener Laſt.
Herr Gott, ſo gib uns als tägliches Brot
Dein Wort, den Troſt für die tägliche Not,
Das Siegesſchwert für den täglichen Streit,
Die Wanderzehrung zur Ewigkeit.

Zu hauſe.
(v. Andrea Frahm.)
. Es wäre ja alles nicht ſo ſchwer,
Wenn nur die brennende Scham nicht wär:
Sie gehen für dich in die Kugeln hinein —
Du lieſt es abends beim Lampenſchein.

.Sie ſchlafen, in naſſes Gras geſtreckt —
Dir ſteht dein gutes Bett gedeckt.
Du weißt deine Liebſten zum Greifen dicht —
Sie ſehen im Sterben ein fremdes Geſicht.
„Und all deine Liebe und all dein Leid,
Dein heißeſtes Wollen reicht nicht ſo weit,
Daß es einem da draußen in würgender sSchlacht
Die letzte Stunde leichter macht.

Wiegenlied im Krieg zu ſingen.))
(v. hans Franck)

1. DVater iſt im Kriege,
Pflückt dir zwei große Siege,
Zwei große Siege, rund und rot,
Schlaf ein, ſchlaf ein! 's hat keine Not:
Vater iſt im Kriege.
¹) Vertont von K. Egidi, in der Sammlung: Neue Weiſen für

die Jugend. Verlag „Melodia“ Charlottenburg. Kuch im „Türmer“
1. September 1915.

— 198 —

2. Zu das Plappermäulchen!
Der Vater bringt ein Gäulchen,
Ein Gäulchen bringt der Dater mit,
Läuft immer Trab, geht niemals Schritt.
Zu das Plappermäulchen!

3. Nun die Kugen ſchließen!
Der Dater, der tut ſchießen,
Der Vater ſchießt die Feinde tot,
Mein Nind ſchläft ſich die Backen rot,
Nun die Augen ſchließen! — — —
4. Saaten ſind die Kriege!
Schlaft nur in eurer Wiege,
Schlaft, Kinder, euch geſund und groß,
Die Früchte fallen in euren Schoß.
Saaten ſind die Kriege! .
Dorbemerkung. Das Gedicht kann behandelt
werden unter dem Geſichtspunkt „Mutterliebe“ oder
„Frauenheldentum“. Die Behandlung, die ſich auf mancher⸗
lei Weiſe geſtalten kann, darf eines nicht verſäumen:
zu zeigen, daß das ſcherzende, frohe Wiegenlied aus
tiefernſter, von der Schwere der Zeit betroffener Seele
fließt. Man wird deshalb vor dem Vortrag des Gedichtes
die Schüler in dieſe Seele ſchauen laſſen; ſie werden
dann auch den Übergang von Strophe 3 zu nicht als
Gedankenſprung empfinden, ſondern das ganze Lied
als einheitliche KHuswirkung des Weſens der Sängerin
erfaſſen.

1. Einſtimmung.
(Der Lehrer trägt vor.) Im Dorfe ein Bauernhaus.
KAnna, die junge Frau, ſitzt an der Wiege und ſingt ihre
zwei Kinder in Schlaf. Ihre Gedanken aber gehen ins Seld
zu ihrem Mann, gehen 18 Monate zurück und durchleben
nochmals alles Schwere und Große von Anfang an. Damals,
in den Mobilmachungstagen, war es ein großes Jammern
und Klagen geweſen. Sie konnte, wollte es nicht ver⸗
ſtehen, daß ihr Mann in den Krieg ſollte. „Was geht es
uns an, wenn die Großen miteinander Krieg machen
wollen?“ ſagte ſie; „ſie ſollen uns in Ruhe laſſen, wir

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— 199 —

ſind ſo glücklich beieinander, wir wollen unſere Kinder
erziehen, wollen für ſie ſchaffen von früh bis ſpät, daß
ſie's einmal beſſer haben als wir.“ Der Mann ſuchte
ſie zu tröſten: „Ich muß halt gehen, weil es auf meinem
Militärpaß ſteht. Andre müſſen auch gehen, du mußt
dich dreinſchicken.“ Aber die Srau ſchickte ſich nicht
drein, ſondern weinte und weinte.
Da, am Sonntag abend, den 2. KAuguſt, ließ der
Pfarrer des Dorfes alle Männer, die in den erſten Mobil⸗
machungstagen eingezogen wurden, zu ſich auf ſeine
KAmtsſtube kommen. Mit Händedruck empfing er ſie
und fragte dann: „Geht ihr gern in den Krieg?“ —
„Wir müſſen halt,“ ſagte einer. „Wir hätten auch
ohne das ſein können,“ ein anderer. „Wenn man nur
auch wüßte, warum man ſein Blut verſpritzen ſoll,“
ein dritter. Die letzte Bemerkung war dem Pfarrer ge⸗
rade recht, denn er hatte ſich vorgenommen, gerade
darüber mit ſeinen Bauern zu reden. Er fing denn auch
gleich an: „Ihr wißt nicht, wozu euer Blut verſpritzen?
Wißt ihr, wozu ihr im herbſt euer ſchönes Saatkorn
auf den Acker ſät?“–“ — „Na ja, man will doch
ernten,“ ſagte einer. „Ihr wollt ernten, denn ihr müßt
leben — bis jetzt habt ihr aber viel mehr ernten wollen,
als ihr zum Leben brauchtet. Ihr, Michel, braucht nicht
die hälfte des Weizens, der auf euern Aickern wächſt, und
Ihr, Georg, verkauft jedes Jahr die Menge Kartoffeln
und Obſt und kauft immer neue icker. Findet Ihr,
daß das einen Sinn hat?“ Die Männer fanden des
klugen Pfarrers Fragen merkwürdig, ja ſchier dumm
und ſagten alle gleichzeitig und faſt vorwurfsvoll:
„Man will doch ſeinen Kindern ein ſchönes Erbſtück
laſſen!“ — „Seht,“ ſagte der Pfarrer, „ſo wie ihr all⸗
jährlich reichlich und nur das beſte Saatkorn ſät, um den
Kindern einſt reiche Früchte eurer Lebensarbeit zu
hinterlaſſen, ſo geht jetzt in unſerm Vaterland eine
andere große Kusſaat an. Die Kusſaat heißt Krieg,
das Saatkorn ſind Leben und Blut der beſten deutſchen
Männer, iſt vielleicht euer Leben, euer Blut. Die Ernte

aber, die aus dieſer edlen Saat erwächſt, iſt für eure Kinder

und Aindeskinder; ihnen fallen die Früchte eures

— 200 —

Opfers in den Schoß. Doch ich muß euch das noch beſſer
erklären,“ fuhr er fort. „Euch Bauern ging es in den
letzten 10, 20 Jahren gut. Ihr habt euch mehr gegönnt
als eure Väter und ſeid dabei noch reicher geworden.
Ihr habt euer Getreide, euer DVieh teuer verkauft. Um
Butter und Eier, Obſt und Gemüſe riſſen ſich in der
Stadt geradezu die Beamten, Arbeiter und Geſchäfts⸗
leute und zahlten euch hierfür hohe Preiſe. Wißt ihr,
weshalb die Stadtleute für Lebensmittel ſo hohe Preiſe
zahlen? Sie verdienen viel. Und wißt ihr, warum ſie
ſo viel verdienen und mit ihrem Verdienſt eure Taſchen
füllen konnten? Das deutſche Reich hat in aller Herren
Ländern Abſatzgebiete für deutſche Waren geſchaffen;
dadurch kam Arbeit und Geld ins Land. Die Abſatz⸗
gebiete aber hatten früher die Engländer. Die ſind
nun ſchon längſt neidiſch auf Deutſchland und wußten
Frankreich und Rußland auf ihre Seite zu bringen, und
jetzt wollen ſie Deutſchland vernichten, um den Welt⸗
handel und allen Verdienſt wieder allein in händen
zu haben. Gelingt das England, ſo ſind wir alle mit⸗
einander arme Leute. Wenn nun eure Kinder das nicht
werden ſollen, ſo müßt ihr Männer den Feind nieder⸗
ringen, und es darf euch nicht drauf ankommen, eure
Leiber als blutige Saat hinzugeben, damit eure Kinder
einmal ebenſo ruhig und freudig wie ihr ihren Acker
bauen und die Früchte des Feldes verkaufen können.
„Das wäre ſchon der Mühe wert!“ ſagten die Bauern.
„Aber noch mehr,“ fuhr der Pfarrer fort. „Ihr liebt
euer Haus, euer Dorf, eure kicker, eure heimat, euer
Vaterland. Wer das bis jetzt nicht gewußt hat, der
weiß es, ſeit der Krieg droht.“ Die Männer nickten alle.
„Seht ihr, dieſe eure heimat, die doch euch und euern
Kindern gehört, die iſt bedroht. Srankreich will Elſaß⸗
Lothringen und die andern Gebiete links vom Rhein
wegreißen; der nimmerſatte Ruſſe will den Oſten
Deutſchlands verſchlingen. Möchtet ihr Männer etwa
lieber daheim bleiben und hier den Seind erwarten und
zuſehen, wie er eure ſchönen Acker zerſtampft, euer Haus
in Trümmer legt, eure Lieben daheim mißhandelt?
Möchtet ihr abwarten, bis ihr vom Feind aus eurer

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— 201 —

Heimat vertrieben werdet und mit Weib und Kind als
Bettler in die Fremde flüchten müßt? Möchtet ihr zu⸗
ſehen, wie eure Kinder irgendwo in der Welt heimatlos
umherirren? Oder wollt ihr mit euern ſtarken Leibern
an der Grenze Wache halten und dort fallen, Mann
für Mann, wenn's ſein muß, damit euren Frauen und
Kindern der Schrecken des Krieges und der Jammer
der heimatloſigkeit erſpart bleibt? Wollt ihr Saat ſein?“
— „Ja, ja!“ ſagten die Männer in innerer Erregtheit.
(In gehobenen Schulen wird in ähnlicher Weiſe der
Kampf um geiſtige Güter, um Freiheit, um deutſches
Weſen, deutſche Sprache, um deutſchen Kultureinfluß
in der Welt dargetan.) Dann der Pfarrer: „So wie
ihr Bauern jedes Frühjahr vor einem Entweder — Oder
ſteht: entweder ihr müßt ſäen, oder ihr werdet im
herbſt nichts zu ernten haben, ſo ſteht unſer Vaterland
vor einem Entweder — Oder: Entweder es muß jetzt
bereit ſein, all ſeine wehrfähigen Männer dem Feinde
entgegenzuſchicken und einen Teil davon als Saat in
die Erde zu legen, oder unſre Kinder und Kindeskinder
werden in Armut und Schmach und Unterdrückung
leben müſſen. Wenn ihr wählen dürftet, Männer,
daheim bleiben oder in den Krieg gehen, was würdet
ihr wählen?“ — „In den Krieg gehen, und wir gehen
gern für unſre Kinder, unſre heimat, unſer Dater⸗
land!“ — ſchallte die Antwort der Leute durcheinander,
und in tiefinnerer Erregung und Begeiſterung waren
ſie aufgeſprungen. Und nun ein kräftiger Handſchlag:
„Sagt das alles euren Müttern und Frauen daheim,
und ſie ſollen nicht weinen und klagen, ſondern ſollen
um der AKinder willen ebenfalls frohen und ſtarken
herzens das Opfer auf ſich nehmen, ſollen dran denken,
wenn's hart hergeht daheim: Saaten ſind die
Kriege! Und nun geht mit Gott.“
Ernſt, aber mit freudiger Entſchloſſenheit gingen
die Männer auseinander. Annas Gatte berichtete daheim
alles getreulich. Bis ſpät in die Nacht hinein ſaßen ſie
beiſammen und ſprachen über die neuen Gedanken.
Und Anna verſtand ſie, und in ihr Herz kehrte Mut und
Stärke und Opferfreudigkeit ein; um ihrer Kinder

— 202 —

willen war nichts zu viel und nichts zu ſchwer. Und ſie
verſprach ihrem Mann, ſtark zu bleiben und die Kinder
die Schwere des Opfers und die Not der Zeit nicht
empfinden zu laſſen, ſondern fröhlich mit ihnen zu ſein,
und wenn auch das Schwerſte eintreten ſollte. Und
dann ging der Bauer früh am andern Morgen, und ſein
einziges Wort beim letzten händedruck war: „Dergiß
es nicht, Frau: „aaten ſind die Kriege!“.
Und nun iſt er ſeit 18 Monaten im Feld. 18 Monate
lang hat Anna in haus und hof und Seld wie eine
wahre heldin geſchafft und gewirkt, hat in allem und
jedem den Mann erſetzt, hat verſtändnisvoll des Pfarrers
guten Worten gelauſcht, hat den Kindern mit lachendem
Munde vom Vater im Kriege erzählt, hat die Nachricht
vom heldentod ihres Bruders ſtandhaft ertragen, und
jetzt ſitzt ſie an der Wiege und ſingt ihre 2 Kinderchen
in Schlaf. — Der Text des Wiegenliedes kann jetzt als
Ausfluß aus Weſen, Gedankenkreis und Stimmung
der Frau durch darſtellenden Unterricht ſehr leicht ent⸗
wickelt werden, oder aber der Lehrer fährt fort: Ihr
Lied geht folgendermaßen:

2. Vortrag durch den Lehrer.
Die 3 erſten Strophen ſind in frohem Scherzton
und unter ſtarker Hervorhebung des Rhuthmus zu
ſprechen. Dann längere Pauſe; und nun langſam,
in gedämpftem Ton, als Selbſtgeſpräch die 4. Strophe.

3. Beſprechung.
Eine ſolche iſt nicht notwendig zur Erfaſſung des
Gedichtes, wenn das Verſtändnis in vorſtehend ge⸗
zeichneter Weiſe vorbereitet wurde. Wo die Zeit reicht,
wären aber doch einige hinweiſe zu empfehlen.
Die Schüler haben jetzt das Gedicht vor Kugen.
Im Anſchluß an Strophe 4 wird ein Gemälde von der
ernſten Seelenſtimmung der Mutter entworfen, wie
ſie Weſen und Ziel des Krieges erfaßt hat, wie ſie ſtill
und ſtark die Mühen und Nöte des Krieges trägt um
ihrer Kinder willen, denen ja die Früchte in den Schoß
fallen werden. Nun die Frage: Wie kommt dieſe ernſte

. — 205 —

Frau zu dem frohen Ton der 3 erſten Strophen? Die
Mutterliebe drängt ſie dazu. Ihre Kinder ſollen nur
immer fröhlich ſein, ihren unſchuldigen herzen ſoll
ſogar der mörderiſche Krieg als etwas Schönes, Be⸗
glückendes erſcheinen. Nachweis an den 3 erſten Strophen.
Da ſingt die Mutter ſo innig liebes und ganz und gar
unſinniges Zeug. Angabe desſelben. Den Kinderchen
lacht herz und Mund und Kuge; denn ſie erleben innerlich
all das, was die Mutter ſo ſchön ſingt. Zwei große Siege,
rund und rot, pflückt der Vater; ſie ſehen ihn auf dem
Kirſchbaum oder dem Kpfelbaum, ſie halten beide
Hände, ſie breiten die Schürze aus zum Kuffangen der
zwei runden, roten Siege. So herrlich iſt das. — Dann das
wunderbare Gäulchen, das immer Trab läuft, das
noch ſo viel luſtiger iſt als der liebe Gaul im Stall. O,
auf dieſem Gäulchen reiten den ganzen Tag und alle
Tage! — Und ſchließlich tut der Vater ſchießen, die Feinde
totſchießen. Welch bezaubernde Vorſtellung für einen
kleinen Jungen, der ſich erinnert, wie er mit ſeiner
Weihnachtsflinte oder ſeiner holunderbüchſe auf alle
lieben Menſchen ſo luſtig geſchoſſen hat. Was der Vater
im Kriege tut, iſt lauter Luſt und Wonne. Ein köſtliches
Schlaflied, das trotz der beglückenden Vorſtellungen, die
es weckt, ſeinen Zweck erreicht: Plappermäulchen ſchließt
ſich nach der 2., Auglein nach der 3. Strophe. Mit ge⸗
dämpfter Stimme gibt die Frau in Str. 4 ihrem tief⸗
innerſten Denken und Fühlen Kusdruck, indem ſie ihre
ſchlafenden Lieblinge noch eine Weile betrachtet. Dann
geht ſie feſten Schrittes an ihre Arbeit.

4. Zu weiterer Anregung; mündliche und ſchrift⸗
liche Kufgaben.

1. Die Vorgeſchichte des Gedichtes. (Reifere Schüler
werden, wie die Erfahrung gelehrt hat, nicht
nur reproduzieren, ſondern Neues erfinden wollen.)

„Wie die Mutter ihren kleinen Kindern vom Vater
im Krieg erzählt. (Kindlicher Stoff, kindertümliche
Darſtellungsweiſe; mehr für reifere Mädchen ge⸗
eignet.)

— 204 —

3. Inwiefern iſt Anna eine heldin?
4. Liebe macht ſtark. Nachweis aus dem Gedicht.
5. Zwei 6 jährige Dorfbuben erzählen einander von
ihrem Vater im Krieg. In Geſprächsform (regt
zur Beobachtung an; für ältere Mädchen).
6. Frau Anna ins herz ſchauen.
. Frau Anna ſchreibt ihrem Mann ins Feld.
8. Frau Anna ſchreibt ihrer Schwägerin einen Troſt⸗
brief, nachdem ihr Mann gefallen iſt.
9. Wie der Pfarrer während des Krieges in ſeinem
Dorfe wirkte.
10. Von heldenfrauen in Leben und in Dichtung.

11. Von den Srüchten, die den Kindern in den Schoß
fallen.
12. Wiegenlieder und Kinderreime nach Inhalt und
Kusdrucksweiſe. (Für reifere Mädchen; Dgl. auch
„Macht auf das Tor!“ Alte deutſche Kinder⸗
lieder. Düſſeldorf und Leipzig, K. R. Langewieſche
1,80 ℳ).
13. Die Kinder erhielten nach der Beſprechung des
Gedichts die Kufgabe, niederzuſchreiben,

was die Mutter dem Kind noch weiter vom
Dater im Krieg erzählt.
Eine 15jährige Schülerin lieferte dann die nachfolgende reizende
Krbeit in gebundener Rede.
1. Mein Kind, hörſt du den Wind da drauß?
Der Vater kommt nun bald nach haus.
Er kommt geritten hoch zu Roß,
Er kommt geritten ſtolz und groß,
NKur immer hop, hop, hop, hop, hü,
So galoppiert er ohne Müh.
2. Der gute Vater iſt Soldat,
Und weißt du denn auch, was er hat?
'nen ſchönen Säbel blitzeblank,
'nen ſchönen Säbel breit und lang.
Den ſchwingt er ſchnell, und holla hei!
Da ſpringt ja alles ſchon entzwei.

—,

— 205 —

Und was hat er denn dann noch mehr?
Ein großes, prächtiges Gewehr.
Das hält er immer ſcharf geſpannt
Und ſchützt damit das Vaterland.
Und immer ſchießt er bumm, bumm, bumm!
Da fallen alle Feinde um.

. Im Sommer, wenn die Sonne lacht,
Da iſt er draußen Tag und Nacht,
Pflückt Blumen ſich zu einem Strauß,
Den ſchickt er ſeinem Kind nach haus.
Und Vöglein zwitſchern: „Ei, ſieh da!
Iſt das nicht Fritzelchens Papa?“

Da kommt geſprungen ein kleiner has
Und ſagt erſtaunt: „Was iſt denn das?
Da ſtehen ſie mit Slint und Spießen,
Rein einziger tut auf mich ſchießen.“
Klein Häslein kann es glauben kaum
Und ſchlägt vor Freud' 'nen Purzelbaum.

„Doch ſchließt der Tag die Augen zu,
Da geht der Vater auch zur Ruh,
Er hat ein Bett von Stroh und heu,
Das macht er jeden Tag ſich neu,
Das riecht ſo fein, und er liegt da
Wie auf der Bühn' von Großmama.

„Der Sandmann kommt geſchlichen ſacht,
Damit, wer ſchläft ſchon, nicht erwacht,
Singt Väterchen ein Liedlein vor.
Ganz leiſe flüſtert's ihm ins Ohr:
„Du guter Mann, ſchlaf ein, ſchlaf ein,
Bring dir 'nen Traum vom Fritzchen klein.“

Der Mond ſchaut mit ſei'm lieb Geſicht
herab, vergißt den Dater nicht,
Gar liebevoll deckt er ihn zu,
Und dann ſchläft er auch ſchon im Nu,
Bis morgens früh die Sonne lacht
Und ruft: „Biſt denn noch nicht erwacht?“

— 206 —

9. Und iſt der Sommer dann vorbei,
Da wird es kalt; 's iſt einerlei,
Duckt Vater ſich in Schützengraben,
Da kann kein Sturm ihm was anhaben.
Die Winde heulen hu, hu, hu!
Doch er ſitzt drin in ſüßer Ruh.

10. Und wenn zu ſchneien es beginnt,
Da denkt er an ſein kleines Kind,
Da denkt er an ſein Kind daheim,
Ob es wohl artig jetzt mag ſein;
Da ruft ein DVogel: „Rab, rab, rab,
Dein Fritzel mir ein Bröcklein gab.“

11. Da iſt der Vater wunderfroh
Und ſagt: „Das freut mich aber ſo!
Das ſage ich dem ZJeſuskind,
Daß Schönes es dem Fritzchen bringt,
So viel, daß er kaum findet Platz,
Der liebe, kleine herzensſchatz.“

5. Erweiterung.

Das folgende Gedicht läßt ſich inſofern anſchließen,
als auch hier die kindliche, ſpielende Kuffaſſung des
Krieges, die ſich des Ernſtes und der Schwere der Zeit
nicht bewußt iſt, zum Kusdruck kommt. Dicht daneben
hier allerdings erſchütternde Tragik, unter der die Srau
wohl zuſammenbrechen könnte, während dort die Mutter
hoffnungsſtark und helläugig der Zukunft entgegenſieht.

Jungdeutſchland ſingt.
(v. hans Steiger.)

1. Dater iſt ein ſchöner Mann,
Mutterle tut weinen;
Vater hat 'nen Säbel an,
Ich möcht' auch ſo einen!
CTataratata —
hurra, der Krieg iſt da!

en,
es
it
en
au
ter

Bemlerfung: Vorſtehende Lektion iſt bearbeitet von der Mittelſchul⸗
vorſteherin M. Wendling in Mülhauſen i. E., der Schwer
des Verfaſſers.

Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 14

— 207 —

„Dater iſt ſchon lange fort,

Ihm tut nichts paſſieren;
KAlle herrn von da und dort
Schon bleſſiert ſpazieren.
Tataratata —
Vater iſt allein noch da!

Wo die Briten, bumm, bumm, bumm,

In den kurzen Röcken,
Zehnerweis gleich fallen um,
Weil ſie ſich erſchröcken.
Tataratata —
Mutterl, was iſt da?

Hei, ein großer Brief vom geld!

Dater wird wohl ſchreiben,
Wie's beim Kaiſer ihm gefällt,
Wenn ſie 'n Feind vertreiben.
Tataratata —
hurra, der Krieg iſt da!

„Dater iſt wohl General

Oder Oberſt worden,
Oder fällt ihm ſchwer die Wahl
Zwiſchen ſchönen Orden?
Cataratata —
Hurra, ein Brief iſt da!

. Schau, das Siegel iſt ſo rot. . .

Was hat drin geſtanden?
Wieviel Feinde ſind ſchon tot?
Wieviel ſind in Banden?
Tataratata —
Mutterl, warum weinſt du da?

„Dater iſt ein ſchöner Mann,

Mutterle tut weinen;
DVater hat 'nen Säbel an,
Ich möcht' auch ſo einen!
CTatatratata —
hurra, der Krieg iſt da!

ter

— 2098 –

Gruß an die Stillen.
(v. Friedrich Lienhard.)

Dorbe merkung. Die Lienhardſchen Kriegs⸗
gedichte („Heldentum und Liebe“; Stuttg., Greiner
u. Pfeiffer) ſind zur Behandlung in Volksſchulen im
allgemeinen nur wenig geeignet. Das hohe Pathos,
die Tiefe und Schwere der Gedanken, die oft ins Gebiet
des Philoſophiſchen übergehen, ſetzen eine tiefere lite⸗
rariſche und geiſtige Schulung voraus. Mit dieſem
„Gruß an die Stillen“ ſoll ein Verſuch gemacht werden.
Es kämen für die Volksſchule etwa noch in Betracht
„Münſtergeſpräch“ und „Der Kaiſer im Lazarett“.

1. Vorbereitung und Ziel.

Der Krieg iſt laut, lärmend. Nun wollen wir aber
ein Gedicht hören von den Stillen.
Daß es draußen im Kampfgebiet laut und dröhnend

hergeht, verſtehen wir ohne weiteres; es könnte ja gax

nicht anders ſein. Nun ſehen wir uns einmal um, wie
es im Vaterland zu hauſe ausſieht bei den Daheim⸗
gebliebenen. Der Dichter hat mit Mißfallen die Wahr⸗
nehmung machen müſſen, daß ſich da manche Menſchen
viel lauter und lärmender verhalten, als es ſich für dieſe
große, aber auch ſchwere und tiefernſte Zeit ſchickt.
Nun wollen wir einmal näher zuſehen, wie es viele
Menſchen an der nötigen Stille fehlen laſſen! Es werden
folgende Gedanken erarbeitet: 1. Diele reden über das
Kriegsgeſchehen und die ſtrategiſche Lage in einer Weiſe,
als ob ſie alles beſſer verſtänden als alle andern Men⸗
ſchen; ſie wiſſen mit Beſtimmtheit anzugeben, wie alles
kommen wird und kommen muß, gerade als wären ſie
in die Pläne des Großen Generalſtabs eingeweiht.
Wenn ein Ereignis ſich vollzogen hat, ſo haben ſie das⸗
ſelbe natürlich längſt vorausgeſehen gehabt. Manches
hätten ſie auch anders und zwar viel beſſer gemacht
als der Große Generalſtab oder irgend ein heerführer
(Bierbankſtrategen). — 2. Manchen gehen die Dinge
an der Kampffront zu langſam; wenn das tägliche
Telegramm keine großen Erfolge zu vermelden hat,

— — — K

—2 N —

— 209 —

ſo geben ſie ihrer Unzufriedenheit laut Kusdruck. „Weiter
nichts?“ heißt es da oft, und ſie bedenken nicht, wieviel
heldentum und Blut erforderlich war, um den kleinen
im Tagesbericht verzeichneten Erfolg zu erringen. In
ſeinem Gedicht „Weiter nichts?“ ſagt der Dichter Paul
Lang von ſolchen Nörglern:
. . . . Wär's mit dem Maul zu machen,
So ſtünden wohl beſſer unſre Sachen.

Jawohl! an die Front mit den Zungenhelden,
Woll'n ſehen, was dann die Depeſchen melden! —
3. Beſonders gefährlich ſind die Mies macher. Sie
ſind feige, bang, mißtrauiſch, und ſolche Geſinnung und
Stimmung ſuchen ſie dann auch in ihrer Umgebung
zu verbreiten. Sie reden viel über das Geſchehen an der
Front ſowie über die wirtſchaftliche Lage des Vaterlandes,
aber immer in einer Weiſe, die den andern bange macht
und ſie alles ſchwarz ſehen läßt. In dem Gedicht von
Paul Baehr „Die Unken“ heißt es von dieſen:
O, daß doch ein Blitz und ein Donnerſchlag
Erſchlüge die Unken mit ihrem Gequak! —
4. Andere machen ſich damit breit, was ſie alles leiſten
an Arbeit auf dem Gebiet der Kriegsfürſorge oder an
ſonſtiger Liebesbetätigung. Sie tun, als retteten ſie
allein das Vaterland, und denken nicht daran, daß der
geringſte Soldat draußen im Schützengraben mehr zu
leiſten hat, als ſie überhaupt leiſten können. Don
ihnen gilt das Wort Jeſu: Sie haben ihren Lohn dahin!
— 5. Dann findet man leider auch viele, welche ſtändig
zu klagen oder gar zu ſchimpfen haben über die mancherlei
Beſchränkungen, die uns der Krieg auferlegt. Sie fühlen
ſich faſt perſönlich beleidigt, daß ſie nicht mehr reiſen
können, wie ſie wollen, daß ſie morgens nicht mehr ihre
friſchen Brötchen bekommen, daß die Regierung ſo viele
Sachen beſchlagnahmt, daß es an zwei Tagen der Woche
in den Gaſthäuſern kein Sleiſch gibt. — 6. Und nun
wären endlich auch die Leute zu nennen, die ſich nicht
genug tun können in Klagen über das ſchwere Geſchick,
das der Krieg über ſie gebracht hat. Es iſt ja ſehr hart

— 210 —

und ſchwer, wenn der Vater oder der einzige Sohn ein⸗
gezogen wird, oder wenn er als Krüppel heimkommt,
oder gar wenn er den Tod auf dem sSchlachtfeld findet.
Aber wenn alle die Eltern oder Srauen oder ſonſtigen
Angehörigen oder eingezogenen oder verwundeten oder
gefallenen Soldaten in dieſer übermäßigen Weiſe jammern
und klagen würden, ſo gäbe das in ganz Deutſchland ein
einziges großes Wehklagen. Es wird dadurch nichts
gebeſſert, wohl aber wird die Stimmung des Volkes
gedrückt, der Mut und der Wille zum Durchhalten
herabgemindert, die Siegeszuverſicht gelähmt. JZetzt,
wo es ſich um die Zukunft unſres Volkes und Vater⸗
landes handelt, ziemt es ſich nicht, daß der Einzelne
ſo viel von ſeinem eigenen Leid und Unglück rede.

Zuſammenfaſſung. Von den Lauten im
Land.

Dieſen Lauten ſtellt der Dichter Lienhard die
Stillen im Land gegenüber, ihnen gilt ſein Gruß.
Hört!

2. Erſtmaliger Vortrag.

1. Ich grüße die Stillen im lauten Land,
Sie alle, die in dem brauſenden Brand
Kraft behielten, ſtille zu ſein —
Sie grüß ich: haltet aus! bleibt rein!

2. Bleibt, was ihr ſeid: bleibt ſtill und ſtark!
Bleibt in den deutſchen Bäumen das Mark!
Sendet die Kraft in die Wipfel empor!
Durch euch nur brauſt der Wipfel Chor.

3. Ihr weilt in der Enge, ihr wirkt im Haus,
Fernfunken aber ſendet ihr aus
Zum helden, der ſich im Felde rührt:
Gedanken, darin er die heimat ſpürt.

4. Bleibt ſtill und ſtark, bleibt ſtark und ſtill!
Der über uns waltet, weiß, was er will:
Schmieden will er aus Zorn und Zucht
Ein Volk der Würde, ein Volk der Wucht!

— — ☛ — — — —

—

.

— 21¹1¹1 —

3. Vertiefung.

Nach dem, was wir vorhin geſagt haben von den
Lauten im Land, könnt ihr jetzt auch angeben, wie ſich
die Stillen verhalten werden, die der Dichter meint.
Zeigt es einmal an der hand der 6 Krten, die wir ge⸗
funden haben! (Die Löſung dieſer Kufgabe ergibt ſich
von ſelbſt aus der obigen Beſprechung; es ſoll hier
im beſonderen erzieheriſch gewirkt werden; die
Kinder haben gewiß auch ſchon manches erlebt von
jenem Mangel an Stille, vielleicht haben ſie ſelbſt ſich
in dem einen und andern Punkt als laut erwieſen.
Dieſe Gelegenheit benutze man zur Effnung ihres Blickes
und Schärfung des Gewiſſens.) — Ich meine, die Daheim⸗
gebliebenen haben jetzt Nützlicheres zu tun, als viel
zu reden oder zu ſchimpfen oder zu klagen. Nun? Ihre
Kriegspflicht tun! — Mit vielem und lautem Reden
wird nichts erreicht, aufs Tun kommt es an. Wir
haben auch in unſrer heimat viele ſchöne Beiſpiele

von ſolcher ſtillen und tapfern Erfüllung der Kriegs⸗

pflicht. Wer weiß darüber zu berichten? (Ohne Namen
zu nennen!) Bauersfrau, die in Abweſenheit ihres
Mannes den UAckerbau und die Pflege des Viehes ſelbſt
wahrnehmen muß, und die es unverdroſſen tut, ohne
lange zu klagen; Eltern, deren Sohn gefallen iſt, und
die ſich aufraffen und etwa ſagen: er iſt doch als tapferer
Soldat gefallen, manche anderen ſind noch viel härter
getroffen als wir uſw. — Die Kinder, die jetzt freudig
und ohne zu murren die Airbeit auf ſich nehmen, die
ſonſt der Vater oder der große Bruder getan hat. (Noch
weitere Beiſpiele anführen.)

Zuſammenfaſſung. Von dem Stilleſein i
dieſer Kriegszeit.

Nun ſehen wir uns das Gedicht näher an. Kus
einer Stelle können wir erſehen, an welche Leute der
Dichter beſonders denkt, wenn er von den Stillen redet.
Ihr weilt in der Enge, ihr wirkt im haus! Wer iſt denn
das wohl in erſter Linie? Frauen. Wieſo weilen oder
leben ſie in der Enge? Ihre Tätigkeit vollzieht ſich haupt⸗
ſächlich im engen Raum des Hauſes, dann natürlich noch

— 212 —

draußen im Seld, wenn es eine Bauersfrau iſt. — Weiter
hinaus zu andern Menſchen und an andere Orte kommt
die Frau ſelten, da ihr Beruf ſie nicht dahin führt. Ver⸗
gleicht damit einmal die Männer während des Krieges!
Kommen in halb Europa herum, haben gewaltige Erleb⸗
niſſe, wirken große TCaten. — Jetzt zeigen ſich unſere
Männer draußen im Feld als helden; über ihre helden⸗
taten ſind ſchon viele Bücher geſchrieben. Ich meine aber,
die Frauen in der Enge des hauſes beweiſen in dieſem
Krieg auch heldentum. Was meint ihr? Schwere Arbeits⸗
laſt, große Derantwortung ruht jetzt auf ihnen; müſſen
nicht bloß viel mehr arbeiten, ſondern auch alle die Dinge
überdenken und beſorgen, um die ſie ſich ſonſt nicht zu küm⸗
mern brauchten. Die meiſten tun es ohne Murren und
Klagen; fragen nicht nach Ruhm und äußerer Anerken⸗
nung, rühmen ſich ihrer Leiſtungen nicht. (Näher aus⸗
führen, was ſolche Frauen jetzt alles leiſten.) — Dieſe
Frauen ſind in der Tat heldinnen. Wie kann man ihr
heldentum nennen, weil es nicht in die Augen fällt, und
weil man nicht viel davon ſpricht? Stilles heldentum.
Der Dichter ſetzt neben das Wort „ſtill“ noch ein anderes.
Stark! Warum gehört dies dazu? Frauen dürfen im herzen
und im Willen nicht ſchwach werden, ſonſt ſind ſie nicht
mehr fähig, ihre ſchwere Kriegspflicht zu erfüllen.

Zuſammenfaſſung. Vom heldentum der
Frauen.

Der Dichter zeigt in verſchiedenen Bildern, welche
hohe Bedeutung dieſe ſtillen heldinnen haben. Angeben!
Zunächſt das Mark in den deutſchen Bäumen. Erklären!
Das Mark iſt der innerſte Teil; ohne dasſelbe kann der
Baum nicht beſtehen; man nimmt an, daß im Mark die
hauptkraft des Baumes ſtecke. Die deutſchen Bäume
ſind das deutſche Volk; von ſolchen heldinnen empfängt
das Volk ſeine Kraft. Wieſo? Sichern die Volksernährung;
ſorgen in Abweſenheit der Männer für Zucht und Ord⸗
nung im hauſe. Das Wohl eines Volkes iſt zum großen
Teil bedingt durch ſolche Frauen. — In den zwei fol⸗
genden Zeilen iſt das noch weiter ausgeführt (Zeile 7
und 8). — Welches werden wohl die Wipfel der

—. — — — — =

— 21¹⁸⁵ —

Bäume ſein? Die bedeutenden Menſchen, die Großes
leiſten, wie ja der Wipfel der oberſte, bekrönende Teil
des Baumes iſt; jetzt im Krieg können wir die helden
draußen an der Front mit den Wipfeln vergleichen. —
Wie die Stillen zu hauſe dieſen Kraft zuführen, ſagt
uns weiter noch die 3. Strophe. Leſen (Zeile 10 — 12)!
Wie iſt dieſe Stelle wohl zu verſtehen? Bei „Fernfunken“
denken wir an den Funken der drahtloſen Telegraphie,
der die Gedanken in die Ferne trägt. So beſteht eine
enge geiſtige Verbindung zwiſchen den ſtillen Heldinnen
zu hauſe und den helden draußen. Die draußen wiſſen,
daß die daheim das haus wohl verwahren, die Arbeit
verrichten, Nahrung ſchaffen für Soldaten und Daheim⸗
gebliebene; ſie fühlen es, daß jene Stillen ebenſo be⸗
teiligt ſind am heiligen Kampf wie ſie ſelbſt draußen.
Die Kämpfer an der Front fühlen ſich bei ſolchen Gedanken
eins mit der heimat; alle ſind ſie eine einzige große
Armee und haben den einen großen Sieg als Ziel. Solches
Bewußtſein gibt denen draußen Kraft, Mut und frohe
Siegesſicherheit. — Jetzt verſteht ihr wohl auch die Schluß⸗
zeile von Str. 2. Dieſes erhebende Bewußtſein gibt ihnen
Kraft und Antrieb zu ihren herrlichen Taten; das iſt
das Brauſen des Wipfelchores.

Zuſammenfaſſun g. Beziehung zwiſchen dem
ſtillen heldentum zu hauſe und dem heldentum an
der Front.

Nach dieſer hohen Wertſchätzung des heldentums
der Frau verſtehen wir auch die Mahnung des Dichters.
Bleibt ſtill und ſtark! Warum wird ſie mehrmals aus⸗
geſprochen? Wichtig, eindringlich. Und noch eine andre
Mahnung? häaltet aus! bleibt rein! Wie iſt das mit
dem Kushalten zu verſtehen? — Wann wird man ſagen
können, ſie ſind rein geblieben? Wenn ſie ihrem helden⸗
tum treu bleiben, wenn ſie nicht abweichen von der
treuen Erfüllung ihrer Kriegspflicht in der Stille. —
Welches wäre der Schmutz, mit dem ſie ſich beſudeln
könnten? Wenn ſie mißmutig, gleichgültig würden und
nichts zu tun wüßten, als über ihr Geſchick zu jammern.

— 2¹4 —

Nun verſteht ihr wohl nicht recht, was der Gedanke
der letzten Strophe zu tun hat mit den ſtillen helden
und heldinnen. Es wird da von einem göttlichen Plan

geſprochen. Gib ihn noch einmal an! — Worauf bezieht

ſich das Wort „Zorn“, worauf „Zucht“? (Denkt an das
früher Geſagte!) Zorn = das heldentum draußen
im Kampf. Ein heiliger Zorn hat ſich des deutſchen

Volkes bemächtigt, und in dieſer Stimmung iſt es hinaus⸗

gezogen gegen die Daterlandsfeinde. Der Deutſche iſt
langmütig und läßt ſich viel gefallen. Wenn aber ſein
Zorn gereizt wird, dann kann er auch furchtbar werden.
Zucht = das ſtille, heldenhafte Walten und Schaffen
zu hauſe, dieſe innige hingabe an die Kriegspflicht.
Da muß ſich der Menſch in Zucht nehmen, daß ſein Wille
nicht erlahmt, daß er ſeine Pflicht nicht aus dem Kuge
verliert, daß er, auch ohne äußere Anerkennung, ſich
ganz hingibt an das, was jetzt ſeine Kufgabe iſt. —
Bezieht nun die Wörter „Würde“ und „Wucht“ auf das
Vorhergehende! Würde und Zucht, Wucht und Zorn
gehören zuſammen. — Unſre heere draußen zeigen, was
deutſche Wucht iſt; ſie brauſen wie ein gewaltiger
Sturmwind über Feindesland dahin; ſie zerſchmettern
die Gegner. — Wann ſagt man von einem Menſchen,
er beſitzt Würde? Wenn er allen Anfechtungen zum
Trotz ſeine Pflicht tut; wenn er im Unglück nicht ver⸗
zweifelt, ſondern den Kopf oben behält, wenn er nicht
klagt über ſein Geſchick, wenn er ſich in allem ſo verhält,
daß man Achtung vor ihm haben muß. — Vor mancher
unſrer Frauen möchte man den hut abziehen, wenn man
ſieht, wie ſie ihre Kriegspflicht auf ſich genommen
hat. Bei ſolchen Menſchen ſpricht man von Würde. —
Die Seele des deutſchen Dolkes offenbart ſich alſo in 3wie⸗
facher Weiſe. Gib es an! In Zucht, welche uns Würde
verleiht, und in heiligem Zorn, der ſich in niederſchmettern⸗
der Wucht gegen den äußern Feind offenbart. Welche
Wirkung hat nun in dieſer hinſicht der Krieg? Entwickelt
in ganz beſonderer Weiſe dieſe beiden Seiten des deut⸗
ſchen Weſens. Wie iſt das mit dem Schmieden zu ver⸗
ſtehen? Gott iſt der Schmied; wie ein Schmied Hammer
und Feuer braucht, um etwas zu ſchmieden, ſo iſt in

— ———C68——- G — -——VNm.——

— 215 —

Gottes hand dieſes gewaltige und furchtbare Ereignis
des Weltkrieges das Mittel, unſer Volk zu erziehen nach
den angegebenen zwei Seiten. — Und das ſoll auch
fernerhin unſer Stolz ſein, daß wir ein Volk der Würde
und zugleich ein Volk der Wucht ſind; ſo wird unſer
Land jetzt und auch in Zukunft allen Feinden wider⸗
ſtehen können. Der Dichter möchte haben, daß nicht nur
die helden draußen mit Ruhm genannt werden; auch
das ſtille heldentum zu hauſe verdient höchſten Preis.
Wie meint er das mit dem Gruß an die Stillen? Will
ihnen Preis und Anerkennung zollen.

Zuſammenfaſſung. Gottes Abſichten mit
unſerem Volk.

4. Nochmaliger Vortrag.

5. fſthetiſches.

Es wäre hier hinzuweiſen auf den häufig verwendeten
Stabreim, durch den die Klangwirkung des Gedichtes
erhöht wird: lautes Land, brauſender Brand, ſtill und
ſtark, Fernfunken, . . . waltet, weiß, was er will, Zorn
und Zucht, Würde und Wucht.

6. Anwendung.

a) Beſprechung der Künſtlerſteinzeichnung
„Stilles heldentum“ von Karl Alexander Brendel (Verl.
Franz Schneider, Berlin⸗Schöneberg. — Kus der Samm⸗
lung von Künſtlerſteinzeichnungen „Aus eiſerner Zeit“.
Das Blatt 2,50 ℳ. Prachtvoller Wandſchmuck; ſehr
preiswert). Das Bataillon zieht ab, dem Feindesland
entgegen. Keinen Blick werfen die Männer zurück,
obwohl ſie wiſſen, was ſie alles zurücklaſſen: Weib
und Kind, haus und Scholle, Vieh und Ernte. Sie
können getroſt ziehen, bleiben doch heldinnen zurück,
auf die ſie zählen können, die Frauen, die jetzt da
anpacken, wo der Mann das Werk im Stich laſſen mußte.
Da pflügen und mähen die Frauen, und in den Arbeits⸗
pauſen ſtillen ſie die Säuglinge. Das ſind Frauen, die
werden ſchaffen und hüten, ohne zu zagen. Dieſes

— 216 —

ſtille, aber nicht weniger echte Heldentum hat der Künſtler
ergreifend Zzum Kusdruck gebracht. (Die Behandlung des
Gedichtes könnte auch von dieſem Bild ausgehen.)

b) Schriftlich. VDerſchiedenes Heldentum. —
Wie habe ich (das Rind) mich zu verhalten, damit auch
ich zu dem heer der ſtillen Helden der heimat gehöre?
— Wie den helden draußen die Kraft aus der heimat
zuſtrömt.

7. Vom Dichter.
Elſäſſiſcher Lehrersſohn; lebt jetzt in Straßburg i. E.
Iſt der größte Dichter des neudeutſchen Elſaß. Im Oktober
1915 feierte er ſeinen 50. Geburtstag; wurde bei dieſer
Gelegenheit in ganz Deutſchland gefeiert. Dichtete eine
größere Anzahl von Kriegsgedichten, in denen er be⸗
ſonders die hoffnung auf ein größeres und herrlicheres
Deutſchland nach dem Kriege ausſpricht. — Er wird
von der geiſtigen Reife der Klaſſe abhängen, inwieweit
man von L. ſprechen ſoll als dem Vorkämpfer des
Deutſchtums hier im Elſaß.

8. Erweiterung.

Deutſche Frauen.
(v. Adelheid Stier.)

1. Germaniſche Männer ſtehen als Wall
An den Grenzen zu ſchwerer Stunde,
Nun ſchließt euch, ihr deutſchen Frauen all,
Zuſammen zu ſtarkem Bunde.

2. Ums Vaterland geht es, um haus und herd,
Um deutſche Art und Sitte,
Reine Deutſche iſt ihres Mannes wert,
Die fehlt in unſrer Mitte.
3. Zeigt, daß wir gewachſen an Zucht und Kraft
Im Wirken und im Tragen!
Zeigt, daß der Geiſt, der Großes ſchafft,
Uns füllt in dieſen Tagen!

— 217 —

4. Heldinnen, ſeid der helden wert,
Die draußen im Selde ſtehen,
Entflammt ihren Mut und weiht ihr Schwert
Mit eurem Gebet und Flehen!

. Steht treu, KAlldeutſchlands ſtarkes Herz,
hinter dem tapferen heere,
Bewahrt den Mut, bezwingt den Schmerz,
Und jedes Opfer ſei Ehre!

Quellenangabe.

Ludwig Ganghofer, Eiſerne Zither. Stuttgart,
K. Bonz u. Comp. 1914.

Rudolf herzog. Ritter, Tod und Teufel. Leipz., Quelle u.
Meyuer. 1915.

Dietrich Vorwerk, CTrutz Cod! Schwerin i. Meckl., Fr. Bahn. 1915.

Chriſtian Schmitt, Zu Kampf und Sieg. Straßb. Druckerei

und Derl.⸗KAnſt. 1915.

§. H. Schmiedt u. Rudolf Müller, hurra Germania! 3 Rdchen.
Leipz., Xenienverlag. 1915.

J. v. harten u. K. henniger, Schwert aus der Scheide!

Köln a. Rh., H. Schaffſteins Blaue Bändchen.
KA. de Nora, Soldatenbuch. Leipz., Staackmann.
Guſtav Schüler, In Waffen und Wahrheit. Leipz., Strauch.

Friedrich Lienhard, heldentum und Liebe. Stuttg., Greiner
u. Pfeiffer. 1915.

Willeſper, Vom großen Krieg. München, Beck.
Max Reiniger, Deutſcher heldengeſang. Langenſalza, Jul. Beltz.

Reinhold Braun, Wir ſind ſtärker als der Tod. Berlin,
W. Moeſer.

Janſſen und heuler, Als der Weltbrand lohte I. Würzburg,
Curt Kabitzſch.

PRESERVANON ACADbEMVY

Entsauert
06/ 2010

Das Kriegsgedicht

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in der Schule

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Beſprechungen

für die verſchiedenen Stufen

Von

K. Wendling
Kreisſchulinſpektor in Weißenburg i. E.

Straßburg,

Straßburger Druckerei und Verlagsanſtalt,
vorm. R. Schultz & Co.

1916.

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