AhI987-6

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Das Kriegsgedicht in der Schule, 6 Wendling, Karl g Eα 5 αα e Kriegsliteratur. f AKus der Schenkung Louis Laiblin. 1914/17. A. Griesshaber Buchbinder Hilfsbücher für Kriegsſtunden Straßburg, Straßburger Druckerei und berlagsanſtalt, vorm. R. Schultz & Co. 1916. herausgegeben von “ K. Rõnigꝗ Und K. Wendling Seminardirektor in Straßburg Kreisſchulinſpektor in Weißenburg ę Das Kriegsgedicht IIItinuImunnunummnmmnInmnmmnunuunnmnmumnnnunnnnmnnnnnnImnmmmnmmnmuuInmnnnInImInmnnmnnmnnnInIInnInIInmnIIIuuImIImuInnInnnnnnennnnnnennnintninnn in der Schule UIIIIIntmninnunnnunnunnnnnuunmumnunuuumumuIunmIumnmIIInInIunnunmmImmImmInmnnuInunIIInIInmIIIuIIIIuII Beſprechungen für die verſchiedenen Stufen Von K. Wendling Kreisſchulinſpektor in Weißenburg i. E. Straßburg, Straßburger Druckerei und Verlagsanſtalt, vorm. R. Schultz & Co. 1916. Inhaltsüberſicht. Zum Geleit I. Wir treten zum Beten. 1. Kriegsgebets, Sophie Lübcke Kriegsgebet *n, Bernhard Oeſt Meiner Kinder Kriegsgebet*, Will Deſper Abendgebet eines deutſchen Jungen **, M. G. . . . . .. 2. RKinderbeten“, M. Clauß II. Deutſchlands Jugend. 3. Der kleine Reiter“, Julie Knieſe 4. Bald, Friedrich Hartung Laßt mich mit! Otto Wolf 5. Deutſchlands Jugend bei Langemarc, Alice Sreiin v. Gaudy Tod der Freiwilligen ror⸗ Ypern, Will Veſper.. Die Jüngſten, Fritz v. Oſtini III. helden und heldentaten. 6. Im erſten haufen, Ewald Reincke 7. Der letzte Mann, heinrich Röſer Der Kaiſer im Lazarett, Friedrich Lienhard Meergeſang, Chriſtian Schmitt „Das letzte Wort, Ludwig Ganghofer An Grete ſchreiben, Rudolf herzog heldenſöhne, Th. Bäuerlein „Die blinden Krieger, Reinhold Braun „Wein' nicht, Mutter **, Joſef Vogtmann . . . . Landſturmmanns Abſchied, Ludwig Thoma „Unſer herzog, Reinhold Braun Der Kaiſer rief **, Heinrich Bredow „Das Lied vom hindenburg, Max Gruber. Das Lied vom Hindenburg, K. de Nora held hindenburg, Ludwig Thoma Weddigen, Guſtav Schüler U9, Klemens Wagener . Kiautſch u, Richard Zoozmann Wir tun unſre Pflicht, Fritz v. Oſtini. Freiwillige vor, Eduard Edert ¹) Die geſperrt gedruckten Gedichte ſind behangelt, die übrigen als Erweiterung hinzugefügt. — * bedeutet geeignet für Unter⸗, ** für Mittelſtufe. . Seite. IV. Kampf und Sieg. 15. Zwiſchen Metz und den Vogeſen, Rudolf hHerzog 111 Michaelslied 116 16. Kttacke, AK. de Nora 116 Deutſches Reiterlied ** Reinhold Braun 120 17. Landſturmlied, Guſtav Schüler 121 18. Blutſchuld, Max Bewer 127 Schwert aus der Scheide! Iſolde Kurz 132 Ich hatt' einen Kameraden. 19. Im Schützengraben, Grenadier Egle 133 20. heimaterde, Chriſtian Schmitt 138 21. Soldatengrab **, Wilhelm Müller⸗Rüdersdorf 143 Reitergrab **, Leonh. Kreislmeier 148 Für uns, Reinhold Samuelſon, Obertertianer in Char⸗ lottenburg 148 22. Oſterreichiſches Reiterlied, hHugo zZucker⸗ 49 1 25. Den Gefallenen, hermann heſſe 153 Den Gefallenen, Oſtwald 157 24. Der Meldereiter, Th. Bäuerlein 158 Die deutſche Mutter, Iſolde Kurz . . . . . . . . . . . . . . . . Die Daheimgebliebenen. 25. Mahnung, Will Veſper Die Mutter von ſieben deutſchen Kriegern, Luiſe v. Brandt 26. Ihr Lieben draußen**, Derf. unbekannt . . . Deutſches Kind*, Albertine Ackermann 27. Weiß nit, wo, Zörg Ritzel. Der RKrieg und die Mutter, Fritz Ludwig 28. Die arme Frau in Berline, hugo Maſer 29. Der Briefe, Sr. Ulmer Warme Wäſche, heinz Scharpf 30. hütet das heilige Brot, Ilſe Franke Kriegsbrot, Dietrich Vorwerk Zu hauſe, Andrea Frahm 31. Wiegenlied im Krieg zu ſingen, hans Franck Jungdeutſchland ſingt, hans Steiger 32. Gruß an die Stillen, Friedrich Lienhard Deutſche Frauen, Kdelheid Stier — ◻ — — — N2 — U1L ☛ = — — — = S.— — Zum Geleit. Durch den Weltkrieg kam der Quell der Poeſie tauſendfältig zum Sprudeln. So iſt es immer, wenn eine gewaltige Empfindung aller herzen beherrſcht. Beſonders der Sturm der Begeiſterung in den erſten Kriegsmonaten verſchaffte ſich dichteriſchen Kusdruck. Wenn wir unſre Schüler nun die große Zeit mit⸗ erleben laſſen, ſo ſoll dies nicht bloß in verſtandesmäßiger, die einzelnen Ereigniſſe verfolgender Weiſe geſchehen; wichtiger noch als dies iſt es, daß unſer Kriegsunterricht Schwung, Begeiſterung, ideale Auffaſſung, frohen Ent⸗ ſchluß zur Tat in den jugendlichen herzen erzeuge. Und welches Mittel wäre hierzu geeigneter als das Kriegs⸗ gedicht! Auch beim Schüler drängt die ſtarke Empfindung zu dichteriſcher Darſtellung, und da ihm ſelbſt dazu die Sprache fehlt, bietet ſich als köſtlicher Erſatz das, was unſre Dichter in dieſer hohen Zeit geſungen und geſagt haben. Kus pſychologiſchen Gründen alſo muß das Kriegsgedicht jetzt ſeinen Platz in der Schule haben, und zwar auf allen Stufen. Auch die Kleinen dürfen nicht darum betrogen werden, liegt doch gerade ihrem naiven Empfinden die poetiſche Ausdrucksweiſe beſonders nahe. Im Nachfolgenden ſind nun aus dem Beſten unſrer Kriegspoeſie eine Reihe von Gedichten ausgewählt für die verſchiedenen Unterrichtsſtufen. Zu 532 Gedichten bietet das Buch unterrichtsmäßige Beſprechungen oder ausführ⸗ — 6 — liche Entwürfe zu ſolchen; die übrigen Gedichte ſind als Anhang und Erweiterung gedacht. Daß bei der Auswahl die balladenartigen Dichtungen mehr berückſichtigt wurden als die rein lyriſchen, dürfte ſich von ſelbſt verſtehen. Kuch ſind allzu lange Gedichte nicht aufgenommen worden. — Die auf den nachfolgenden Blättern be⸗ ſprochenen Gedichte ſowie eine Reihe der als Anhang gebrachten ſind zuſammengeſtellt in einem Schüler⸗ heft: „Der Weltkrieg in. der Dichtung“. Noch ein Wort über die Stellung des Verfaſſers zur Behandlung eines Gedichtes. Der Weimarer Kunſt⸗ erziehungstag 1903 erklärte der ſchulmeiſterlich⸗zopfigen „Behandlung“ von Gedichten, die mehr ein Totſchlagen derſelben iſt, energiſch den Krieg. Man verfiel aber nun vielfach in den entgegengeſetzten Fehler, indem man das Kunſtwerk ganz für ſich allein ſprechen laſſen wollte, oder indem man in ſubjektiv⸗regelloſer Weiſe eine Stim⸗ mung zu erzeugen ſuchte und es dann dabei bewenden ließ. Aber mit bloßen Stimmungsſtunden iſt es nicht getan; auch muß die Gefahr des methodiſchen Zerfließens vermieden werden. Es muß vielmehr der ſchulmethodiſche mit dem rein kunſterzieheriſchen Standpunkt in Einklang gebracht werden. Darum vollzieht ſich die Behandlung der nachfolgenden Gedichte nach einem klar hervortreten⸗ den Schema, das aber weder für den Lehrer noch für die Dichtung eine Zwangsjacke bedeutet. Kuch iſt dieſer Rahmen bei den einzelnen Gedichten teilweiſe wieder verſchieden, je nach ihrer Weſensart. Ein künſtliches, er⸗ zwungenes Syſtem, wie etwa die herbart⸗Zillerſchen Sormalſtufen, verträgt ein Gedicht in der Regel nicht. Von beſonderer Wichtigkeit iſt die Einſtimmung; ſie ſoll das viſionäre Schauen, das unmittelbare Erleben erzeugen. Den Höhepunkt aber bildet der Vortrag des Gedichtes durch den Lehrer, ein ſolcher Vortrag nämlich, der die ganze innere Ergriffenheit des Sprechenden, das reſtloſe Erfaſſen des Stimmungsgehaltes zum Kusdruck bringt. Wir wollen aber auch den Verſtand bilden, die Gefühle vertiefen, ethiſche und äſthetiſche Anregung geben. Darum ſchließt ſich dem erſtmaligen Vortrag eine vertiefende Beſprechung an, allerdings nicht eine ſolche, die das wieder niederreißt, was durch die Einſtim⸗ mung aufgebaut worden iſt. Es folgt nun ein erneuter, und zwar infolge der vorausgegangenen Beſprechung ver⸗ tiefter Vortrag des Gedichtes durch den Lehrer. Manchmal kann damit die Lektion abgeſchloſſen werden; oft gibt das Gedicht Veranlaſſung, auf Aſthetiſches hinzu⸗ weiſen — denn mit bloßem gefühlsmäßigem Runſtver⸗ ſtehen iſt es nicht getan —, oder Verknüpfungen und Anwendungsformen anzuſchließen. Wie den „Kriegslektionen“ des Verfaſſers, ſo möge auch dieſen Beſprechungen eine freundliche Kufnahme beſchieden ſein. Weißenburg i. Elſ., im März 1916. K. Wendling. I. Wir treten zum Beten. Kriegsgebet. ²) (v. Sophie Lübcke.) Vorbemerkung. Es darf jetzt keine Schule geben, die nicht ihr Kriegsgebet hat. Und nicht bloß zu lernen iſt es für die Religions⸗ oder Gedichtſtunde, ſondern es muß ein Gebet ſein, das wirklich auch ge⸗ betet wird, vielleicht jeden Tag einmal oder jede Woche zweimal, abwechſelnd mit den ſonſt gebräuchlichen Ge⸗ beten. Ein ſehr dankbares Unternehmen iſt es, wenn der Lehrer für ſeine Schule ſelbſt ein Gebet ſchafft, gereimt oder ungereimt, ohne oder unter Mitwirkung der Schüler. Es kann dann am treffendſten dem Empfinden der Alaſſe ſowie den Verhältniſſen am Schulort Rechnung getragen werden. Wer ſich zu ſolchem Tun nicht berufen fühlt, der wird in der Kriegs⸗ literatur leicht etwas Anſprechendes finden. Im Gebet bringt die Seele das vor Gottes Thron, was ſie am meiſten bewegt. Nun ſind aber die herzen ganz erfüllt von den Kuswirkungen dieſer gewaltigen und furcht⸗ baren Zeit. Das will ſich zum Gebet formen, und es wäre ein widernatürlicher und unpſychologiſcher Zu⸗ ſtand, wollten wir in der Schule jetzt immer nur die herkömmlichen Gebete ſprechen laſſen, wo die kindlichen Seelen doch ganz anders eingeſtellt ſind. Es ſei im folgenden der Verſuch gemacht, das Gebet gemeinſam zu erarbeiten. Die Gedanken dazu ſind ja bei ſämtlichen Kindern vorhanden; es braucht ihnen ²) Ein — nach der Frage bedeutet, daß die KAntwort weg⸗ gelaſſen iſt im Text. — 10 –— nur die Form gegeben zu werden. Am sSchluß ſollen ſie dann den Eindruck haben, daß ſie ſelbſt das Gebet geſchaffen haben. Es ſei der Standpunkt der Unter⸗ ſtufe eingenommen. 1. Erarbeitung. Nicht wahr, liebe Kinder, wir wollen jetzt in der Kriegszeit recht zum lieben Gott beten; das hat euch wohl auch eure Mutter ſchon geſagt. Und jetzt reden die Leute auch im Gebet vom Krieg. Wer hat zu hauſe ſchon ſolch ein Gebet gelernt? — Warum beten denn die Kinder und auch die großen Leute jetzt beſonders zum lieben Gott? Soll uns im Krieg helfen uſw. (es kommen noch weitere Antworten.) Nun wollen wir einmal ſehen, was wir jetzt alles bitten vom lieben Gott. Seht, der Dater vom Georg iſt fort im Krieg gegen die Sranzoſen, und deiner iſt auch fort und deiner auch uſw., und ſo iſt es noch bei vielen, vielen Kindern. Aber auch von euren Brüdern ſind manche fort im Krieg. Wem ſeiner hat mit fort gemußt? — Und wer hat einen Onkel (einen Paten, Detter) draußen? Seht, ſo habt ihr alle jemand im Krieg, den ihr lieb habt. Wie nennt man DVater, Bruder, Onkel, Detter mit einem Wort? Der⸗ wandte (einüben). Und jeden Tag, wenn wir beten, denken wir an die Verwandten draußen im Seindes⸗ land. Was ſagen wir da zum lieben Gott? Machen, daß ſie nicht getötet oder verwundet werden; ſoll ſie behüten. Man kann auch ſagen, er ſoll ſie beſchützen (einüben). Wir wollen ſagen: Schütz' unſre Derwandten und unſre Freunde! Aber dann denken wir im Gebet auch weiter an alle andern Soldaten, die nicht unſere Derwandten ſind. Wie nennt man dieſe große Schar von Soldaten, die gegen den Seind kämpft? heer. Was bitten wir alſo vom lieben Gott? heer ſchützen. Und dann wollen wir auch beten für den, der das ganze heer zu komman⸗ dieren hat. Nun? Kaiſer. — Kuch ihn möge der liebe Gott ſchützen. Warum beſonders ihn? — Wer iſt denn aus der kaiſerlichen Familie noch mit hinausgezogen 2 ☚ — —. — — — — — — — — —— — — — — ;.b,—1 — — — — - ——— — 11 — ins Feld? Sechs Söhne und der Sohn ſeiner Tochter. Alle, die mit dem Kaiſer verwandt ſind, nennt man ſein haus. Warum wohl? — Wie werden wir nun wohl bitten? — Wir wollen jetzt die ganze Bitte ſprechen, aber zuerſt an den Kaiſer denken. (Vorſprechen der 3 erſten Zeilen; teilweiſe ſchon einüben.) Wir wollen aber noch um etwas anderes bitten. Warum ſind denn unſre heere hinausgezogen? Feinde beſiegen. Und wir haben viele Feinde. Nennt ſie ein⸗ mal! — Was wollen denn dieſe Feinde? Uns unſer Land nehmen; machen, daß wir franzöſiſch werden. Wie wollt ihr da zum lieben Gott beten? Uns gegen Feinde helfen, Sieg geben. — Wir können ſo ſagen: Gib Deutſchland Sieg über all ſeine Feinde! Nun iſt aber manchen von unſern Soldaten im Krieg etwas Arges geſchehen; denkt an den K und den B und den C (Verwundete aus dem Dorf werden genannt)! Wurden verwundet. Wie iſt denn das geſchehen? — Wohin kamen dann dieſe Verwundeten? Lazarett. — Wo iſt ein ſolches? — Da muß mancher viele, viele Wochen liegen, und dann kommt manchmal der AKrzt noch und ſchneidet ſie; vielen muß ein Arm oder ein Bein abgenommen werden. Wenn ihr nur ein bißchen weh am Finger habt, ſo weint ihr manchmal ſchon. Wie ſind aber die Schmerzen der armen Verwundeten? Diel, viel größer. — Ob ſie wohl auch weinen und klagen? Nein. Warum nicht? Ein Soldat weint nicht; er denkt: ich will die Schmerzen gern leiden, wenn wir nur ſiegen. An dieſe vielen Verwundeten wollen wir auch denken in unſerm Gebet. Sage einmal, wie du zum lieben Gott beten würdeſt! Sprecht einmal ſo: heile die Wunden, lindre die Schmerzen! Was ſoll er mit den Schmerzen tun? — Wie kann man das noch ſagen? Machen, daß es nicht mehr ſo weh tut. (Kuf „lindern“ muß ſpäter noch weiter eingegangen werden.) Viele Soldaten ſind aber in der Schlacht gefallen. Wo haben andre ihren Tod gefunden? An Wunden oder Krankheit geſtorben. Denkt einmal, da war eine — 12 — Mutter, die nur einen Sohn hatte; der Vater war ſchon geſtorben. Der Sohn zog mit in den Krieg, und auf einmal erhielt die Mutter die Nachricht, daß er gefallen iſt. Dieſe arme Mutter! Und eine andre Mutter hatte ſechs kleine Kinder, und der Vater mußte auch mit in den Krieg. Er erhielt von einer Ruſſenkugel einen Schuß in den Kopf. Der Arzt im Lazarett ſah gleich, daß er nicht mehr helfen könne, und nach drei Tagen ſtarb der Mann. Nun war kein Vater mehr da, und die Mutter ſtand mit den ſechs armen Kindern ganz allein in der Welt. So gibt es jetzt gar viele, viele Menſchen, denen jemand Liebes im Krieg gefallen iſt. Nennt ſolche Leute aus unſerm Dorf! — Wie ſind ſolche Leute dann im herzen? Traurig. Man kann auch ſagen: betrübt (einüben). Wenn wir beten, wollen wir auch an dieſe betrübten herzen denken. Wie könnten wir da zum lieben Gott ſagen? Mach, daß ſie wieder froh werden uſw. Wir ſagen: er möge ſie tröſten (einüben). Manch⸗ mal tröſtet auch die Mutter das Kind (Beiſpiel näher ausführen, damit der Inhalt des Begriffes auch mit dem herzen erfaßt werde). Wie kann denn der liebe Gott ſolche betrübte Menſchen tröſten? Macht, daß ſie nicht mehr ſo traurig ſind; ſie denken: der liebe Gott hat ihnen den Vater oder Bruder genommen, und was er macht, iſt gut und recht uſw. Wir beten darum: Tröſte alle betrübten herzen! (Es könnte nun noch einmal auf die vorhergehende Zeile eingegangen und gezeigt werden, daß die „Wunden“ und „Schmerzen“ nicht bloß in wörtlicher Bedeutung zu verſtehen ſind, ſondern daß auch an Wunden und Schmerzen der Seele zu denken iſt.) Wenn die Leute beten, ſo denken ſie auch daran, wie lange jetzt der Krieg ſchon dauert, und daß er noch immer nicht aufhören will. Als er anfing, gingt ihr gar noch nicht in die Schule, und jetzt ſeid ihr ſchon ſo lange hier! Da wollen wir den lieben Gott doch noch um etwas bitten. Daß Krieg bald zu Ende gehe. — Ein Krieg iſt etwas gar Böſes; er bringt ſo viel Not und Unglück über die Menſchen. Sprecht einmal davon! =n S☚| – Rd Set SA = S — —,- —ee —,— — W — — ☛ —,— — — i — – —— — — — 13 — Die Menſchen klagen und jammern. Was ſagen ſie? — Wenn der Krieg zu Ende ſein wird, dann wird auch der Jammer aufhören. Wir wollen beten: Ende den Jammer des Krieges hienieden! Und ſchenke uns bald einen gnädigen Frieden. Wie kann man noch ſagen für „hienieden“? hier auf Erden. — Im himmel droben iſt kein Jammern mehr. Wie iſt es dort? Freude. — Wann wird man ſagen: wir haben wieder Frieden? — Der liebe Gott möge uns dieſen Frieden ſchenken. Sagt, was er uns ſonſt noch alles ſchenkt! — Von ihm kommt alles Gute; dafür kann man noch „Gnade“ ſagen. Wie iſt alſo der liebe Gott, weil er gut iſt? Gnädig. — Warum kann man ſagen, es iſt ein gnädiger Frieden? Er ſchenkt ihn uns aus Güte. 2. Vortrag des Gebetes. Nun haben wir alles geſagt, um was wir den lieben Gott bitten wollen. Ich will euch das ganze Gebet noch einmal vorſprechen. Lieber Gott, wir bitten Dich ſehr, Schütz' unſern Kaiſer, ſein haus und ſein heer! Schütz' unſre Derwandten und unſre Freunde, Gib Deutſchland Sieg über all ſeine Seinde! heile die Wunden, lindre die Schmerzen, Tröſte alle betrübten herzen! Ende den Jammer des Krieges hienieden, Und ſchenke uns bald einen gnädigen Frieden. Bei der Erarbeitung iſt die Einübung ſchon teilweiſe erfolgt; da die Kinder Schritt für Schritt die Gedanken und auch teilweiſe die ſprachliche Sorm ſelbſt gefunden haben, wird das Einüben ſich ziemlich mühe⸗ los vollziehen. Auf neu erarbeitete Begriffe iſt dabei natürlich 3zwiſchenhinein noch näher einzugehen. Es iſt darauf zu achten, daß von vornherein der Ton des Gehei gebraucht wird, nicht der einer ſonſtigen Dekla⸗ mation. 3. Zur Erweiterung. Kriegsgebet. (v. Bernhard Geſt.) 1. Kriegesflammen ringsumher! Feinde allerwegen! Steh' uns bei, o herr der Welt, Gib uns Sieg und Segen! 2. Sieg und Segen unſerm Schwert Gnädig uns beſcheide, Das wir erſt in höchſter Not Riſſen aus der Scheide. 3. Kriegesflammen ringsumher, Feinde allerwegen! Schütz', o herr, das Vaterland! Gib uns Sieg und Segen! Meiner Kinder Kriegsgebet. (v. Will Veſper.) 1. Lieber Gott, wir bitten Dich ſehr: Stell' Deine Engel um uns her! Stell' ſie um unſre Kammerwand Und um das ganze deutſche Land. 2. Stell' ſie um unſre Soldaten im Feld, Daß ſie beſtehen wider alle Welt. Sei ihr Schutz in der großen Schlacht, Steh' mit ihnen auf der Wacht. 3. halte zu Waſſer, in der Luft und zu Land Über uns Deine allmächtige hand, Daß die Feinde mit Schrecken ſehn: Deutſchland kann nicht untergehn! Abendgebet eines deutſchen Jungen. (v. M. v. G. — Kus der Tägl. Rundſchau.) Ich bitte dich, du lieber Gott, Schirm' unſer Volk in Kriegesnot! Send' deine lieben Engelſcharen, Daß ſie den Kaiſer uns bewahren, Und heiße ſie die Slügel breiten Über alle Soldaten, die tapfer ſtreiten; Gib auch auf unſern Dater acht, J Denn er kämpft treu für Deutſchlands Macht! Siehſt du am himmel Zepp'lin fliegen, So hilf ihm doch, damit wir ſiegen. Zum Schluß nimm meinen Dank noch hin, Daß ich ein deutſcher Junge bin! KAmen. (Die 4. und 3. letzte Zeile können auch fortgelaſſen werden.) Kinderbeten. (v. WM. Clauß⸗Mülhauſen i. E.) 1. Vorbereitung. Ihr habt mir ſchon ſo viel erzählt von eurem Vater, der im Krieg iſt. Jedes darf noch einmal ſagen, wo ſein Vater jetzt ſteht. — Wann hat denn euer Vater zum letztenmal geſchrieben, wann eurer? — Da ſchreibt er dann manchmal auch etwas von ſeinen lieben Kindern zu hauſe. Was ſchreibt er vielleicht? Ob wir immer brav ſind; daß wir in der Schule fleißig ſein ſollen; ob wir auch an ihn denken und für ihn beten. — Gelt, und ihr denkt auch oft an den lieben Vater draußen! Wee wünicht ihr ihm denn dann, wenn ihr an ihn enktt? — Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 2 — 16 – (Bemerkung. Das Gedicht ſoll im Nach⸗ folgenden 3. T. darſtellend behandelt, d. h. der Inhalt ſoll gemeinſam erarbeitet werden.) 1. Mein Vater ſteht in ſchwerem Kampf In Sturm und Wetternacht, Und ob es um ihn pfeift und kracht, Er hält ſo treue Wacht. Die Büchſe iſt ſo feſt geſpannt, Er lauſcht und ſpäht ſo gut Und denkt dabei ans Elſaßland, Wo wir in treuer Hut. Und wir daheim in heller Nacht Schau'n, wo ein Sternlein fällt; Denn dann hat heiß an uns gedacht Der Vater drauß im Seld. Er ſteht mit dem Gewehr bei Fuß Und ſchaut zum Sternenſchein: „O Sternlein hell, trag hin den Gruß Zu meinen Kinderlein!“ Und wir, wir bitten 's Sternlein lieb: Sag du dem Vater doch, Daß unſer Herzlein fromm ſtets blieb, Und daß wir fröhlich noch. Wir falten unſre Händlein klein Zu innig heißem Slehn: Gott, laß deinen Gnadenſchein Auf unſerm Vater ſtehn. 2. Erarbeitung. Strophe 1. Der Vater der kleinen Maria war auch im Feld, ſchon länger als ein Jahr. Noch nie hatte er nach hauſe gedurft in Urlaub. Die Mutter mußte ihr jeden Tag vom lieben DVater erzählen, und wenn ein Brief von ihm ankam, ſo ſagte ihr die Mutter alles, was der Vater ge⸗ ſchrieben hatte; denn ſie ſelbſt konnte noch nicht viel leſen. Dann ſagte ſie immer zur Mutter, was ſie dem Vater ſchreiben ſoll. Nun was denn? Daß ich ihn lieb habe, und daß er bald zu uns heim kommen ſoll uſw. — Beſonders am Abend, wenn es draußen Nacht wurde, — 17 — dachte Maria an den Vater; dann ſtand ſie am Fenſter und blickte hinaus, und was dachte ſie da vielleicht? Wo wird jetzt wohl der Vater ſein? So ſtand ſie auch an einem Winterabend wieder am Fenſter. Es war ſchlimmes Wetter draußen. Erzählt einmal davon! Sturm, Regen und Schnee, Kälte. — Wenn es nachts ſo ſchlimmes wWetter iſt, dann ſagt man, es iſt eine Wetternacht (einüben). Eine ſolche Wetternacht war es. Was hat da wohl das Kind gedacht? Mein Vater hat es jetzt nicht ſo gut wie ich, darf nicht in der warmen Stube ſitzen, ſondern muß draußen im böſen Wetter ſtehen; kann ſich auch nicht ins Bett legen und ſchlafen. Was muß er denn tun in dieſer Nacht? Kämpfen oder Wache ſtehen. — Wenn es ein arger und böſer Kampf iſt, ſo ſagt man auch: er ſteht in ſchwerem Kampf. (FTeilweiſes Einüben der 2 erſten Zeilen.) Aber auch wenn er nur Wache zu ſtehen hat, ſo wird oft geſchoſſen um ihn herum; da fliegen dann die Kugeln und machen ſo (pfeifenden Ton nachmachen). Was kann man dann von den Kugeln ſagen? Pfeifen. — Und wenn die Kugel dann ein⸗ ſchlägt, ſo kracht es. — hat der Vater der Maria da wohl Angſt? Nein; bleibt ruhig ſtehen und hält Wache; ſchaut, ob die Franzoſen nicht kommen. Man ſagt dann, er hält treue Wacht. (Elnüben; — Zeile 3 u. 4 vorſprechen und teilweiſe einüben.) Was hat denn der Dater in der Hand, wenn er auf Wache ſteht vor dem Feind? Gewehr. Man kann auch Büchſe dazu ſagen (einüben). Was tut er, wenn er einen Feind ſieht? — Er braucht nur ſo zu machen (Bewegung des Abziehens), und der Schuß geht los. Man ſagt dann: die Büchſe iſt geſpannt (einüben). Da muß er nun aber ſehr achtgeben, daß er die Feinde auch ſieht, wenn ſie kommen. Wie macht er das? Horcht (lauſcht) und ſieht ſcharf mit den Kugen (entſprechende Gebärden machen). Man ſagt dann: er ſpäht (Zeile 5 u. 6 vorſprechen und teilweiſe einüben). Denkt ein⸗ mal, dieſer Dater und ſeine Kameraden würden nicht ſo kämpfen und nicht ſo gut Wache halten. Was würden dann vielleicht die Franzoſen tun? In unſer Land — 18 — kommen. Wie heißt dieſes Land? Elſaß. Und dann würden ſie vielleicht auch in unſer Dorf kommen. Was. meint ihr wohl, daß ſie da alles tun würden? — Aber der Vater und die andern Soldaten machen, daß die Feinde uns nichts tun können; ſie beſchützen und behüten uns. Man ſagt dann auch: wir ſind in ihrer hut (ein⸗ üben). — Wenn der Dater nachts draußen ſteht in Feindes⸗ land und kämpft oder Wache hält, dann denkt er oft ans Elſaß und an ſein Dorf und an die Mutter und die Kinder daheim. Was ſagt er dann wohl? Ich will tapfer kämpfen und gut Wache halten, daß die Franzoſen nicht ins Elſaß⸗ land kommen können. — Zetzt hört noch einmal, was Maria dachte, als ſie in die ſtürmiſche Winternacht hinausſchaute. Vorſprechen der ganzen Str. 1 und Fortſetzung der Einübung. Manchmal ſteht ſie aber abends auch am Fenſter und ſchaut hinaus, und es iſt kein häßliches und ſtür⸗ miſches Wetter. Wie iſt es dann wohl? Mond und⸗ Sterne ſcheinen; iſt nicht ſo finſter. Hört jetzt einmal davon! 2 Strophe 2 (ganz vorſprechen und erläutern; diesmal alſo keine „darſtellende“ Behandlung). Wer kann mir erzählen, was ihr jetzt gehört habt? (vielleicht trägt der Lehrer die Strophe noch einmal vor; es dürften dann wohl manche Kinder in der Lage ſein, die wichtigſten Gedanken daraus wiederzugeben.) — Da haben wir gelernt, daß oft Sternlein fallen. Iſt denn das wahr? Ja; ſie fliegen ſo am himmel dahin. — Wir ſagen aber gewöhnlich nicht, ſie fallen, ſondern wie? Sie ſchießen. Warum kann man ſo ſagen? — Die Leute ſagen, wenn ein Stern ſchießt, ſo denkt jemand Liebes an einen. Nun ſieht Maria einen Stern ſchießen oder fallen. Was ſagt ſie da? — Wie hat der Vater an ſein Kind gedacht? (Stelle nochmals vorſprechen.) Heiß. Wie könnte man da noch ſagen? Als er an das Kind dachte, da ſpürte er im Herzen, wie arg lieb er es hatte. — Auch der Vater draußen ſchaut zu den Sternen. Erzählt, was ihr darüber gehört habt! — Der Dater ſieht einen ſchönen Stern, und da denkt er: jetzt ſteht mein Kind — 19 — am Fenſter und ſchaut auch dieſen Stern, und da gibt er dem Stern einen Gruß mit für ſein Kind. Dieſes ſchaut denſelben Stern an, und was denkt es dabei? Dater ſchaut ihn auch an. — Und da meint es gerade, es hört den Gruß von ſeinem Dater, und da iſt das Kind glücklich in ſeinem Herzen. Hr Strophe 3 (nicht darbieten, ſondern wieder „dar⸗ ſtellend“ behandeln). D Und nun ſagt Maria auch etwas zu dem Sternlein. Ratet einmal, was! (Verſchiedene Meinungen; die Gedanken des Gedichtes werden wohl auch darunter ſein.) Das Kind möchte dem Vater ſo vieles ſagen; was denn? Will brav ſein, fleißig lernen, für ihn beten. Das alles ſagt es dem Sternlein. Wer kann es nun ſo ſagen, wie Maria es zum Sternlein ſagte? — Und was tut dann das Sternlein? Sagt es wieder dem Vater. — Ja, wenn dieſer den Stern anſchaut, dann denkt er: jetzt ſpricht das Kind zu ihm, und dann meint er gerade, er hört die Stimme ſeines Kindes, und wie wird er da in ſeinem herzen? Glücklich und froh. — hört nun, wie das Kind mit dem Sternlein ſpricht! (Vorſprechen der 3. Strophe.) — Ich habe euch für „bitten“ ein anderes Wort geſagt. Slehen! Wie iſt dieſes Slehen? heiß. — Vorhin haben wir gelernt, daß der Dater heiß an ſein Kind denkt. Wie kann man dafür noch ſagen? — Warum heißt es nun: ein heißes FSlehen? Kommt ſo recht aus dem herzen. — Wenn etwas ſo aus dem herzen kommt, ſo ſagt man auch, es iſt innig. (Einüben.) — Was bittet das Kind denn vom lieben Gott? — Der liebe Gott ſoll dem Vater Gnade ſchenken. Wie könnte man das noch ſagen? Ihn ſegnen, ſchützen, behüten. — Das AKind denkt ſich die Gnade gerade wie einen Schein, wie ein Licht, das vom lieben Gott herkommt und auf den Vater fällt. Wie ſagt es deshalb im Gedicht? Gnadenſchein uſw. Der helle Stern da oben ſchickt ſeinen Schein hinunter zum Vater; nun bittet das Kind, ſo möge der liebe Gott auch ſeine Gnade hinab auf den Vater ſchicken. Nochmaliges Vorſprechen von Str. 3 und teilweiſe Einübung. — 20 — 3. Vortrag des ganzen Gedichts. Weiteres Einüben. Zwiſchenhinein muß auf die erklärten Wörter und Kusdrücke nochmals eingegangen werden; vielſeitiges Anwenden und Einüben iſt nötig. 4. Zur Übung. Zwei Geſchichten erzählen: aà) Das Kind am Senſter an einem ſtürmiſchen Winterabend. b) Das Kind am Senſter in einer ſtern⸗ hellen Nacht. — Die beiden Geſchichten vom Stand⸗ punkt des Daters aus erzählen. (Bedarf na⸗ türlich der Nachhülfe durch den Lehrer.) ☛n —— ☛ S — — Deutſchlands Jugend. Der kleine Reiter. (v. Julie Knieſe.) Vorbemerkung. Auch die AKleinen in der Unterklaſſe wollen in der Schule vom Krieg hören. Kuch ihre Väter und Brüder ſind ja im FSeld, und das ganze Kriegsgeſchehen erleben ſie von ihrem Stand⸗ punkte aus mit. Man darf jetzt nicht ſo ängſtlich ſein und das räumlich und zeitlich Ferne von den Kindern fernhalten wollen. Wenn ſie auch noch keine Geographie kennen, ſo wiſſen ſie doch von den böſen Ruſſen und Engländern und Franzoſen; und ebenſo vertraut ſind ihnen die Schützengräben und die Slieger und die Brum⸗ mer und die Zeppeline und die Unterſeeboote, und wie dieſe Dinge alle heißen. Nur friſch zugegriffen! Wir haben da den herrlichſten Stoff zu den wunderbarſten Lektionen. — Und ſo gehört auf die Unterſtufe jetzt auch das Kriegsgedicht und das Kriegslied. Wir dürfen ruhig das Gedicht von der herbſteszeit oder vom Pferd und Sperling oder vom Schneemann einmal weglaſſen. Es ſei der Verſuch gemacht, das folgende Gedichtchen darſtellend zu behandeln; d. h. es wird nicht als Ganzes im Zuſammenhang dargeboten, ſondern wird in gemeinſamer Beſprechung Stück für Stück er⸗ arbeitet. Dieſer Weg läßt ſich hier gut beſchreiten, weil das Gedicht für alle Kinder völlig neu iſt. Wenn eine gewiſſe Anzahl den Stoff ſchon kennt, dann iſt eine ſolche darſtellende Behandlung eitel Spiegelfechterei. — 22 — . Ich bin ein kleiner Reiter Und ſitze hoch zu Roß, Mit Säbel, helm und Fahne Reit' ich vor Kaiſers Schloß. „„Ach Kaiſer, lieber Kaiſer, Nun hör' mich einmal an: Du ſiehſt, ich bin ein ganzer, Ein deutſcher Reitersmann. Ich ſing' die Wacht am Rheine Und trag' ein deutſches Band Und möcht' ſo gerne kämpfen Fürs deutſche Vaterland. Und reiten kann ich, reiten, Du, Kaiſer, — wie der Wind! Mein Rößlein, das kann laufen Wie deines, ſo geſchwind. Die kleinen Mädchen alle Beſchütz' ich ganz allein, Drum, lieber Kaiſer, ſtelle Ins deutſche heer mich ein!“ 1. Erarbeitung. Idch kenne einen Bub, gerade ſo alt wie ihr, der heißt Otto. Und dieſer Gtto iſt nun auch Soldat ge⸗ worden. Als noch kein Krieg war, ſpielte er oft draußen mit ſeinem Wagen und ſeiner Peitſche. Auch andere Kinder durften mitſpielen. Wie denn? Ließ ſie in den Wagen ſitzen und zog ſie. — Beſonders die kleinen Mäd⸗ chen aus dem Nachbarhaus hat er oft herumkutſchiert, und wenn böſe Buben den Mädchen etwas machen wollten, ſo hat er ſich vor ſie geſtellt, und was hat er wohl geſagt? Kommt nur einmal her, ich will es euch ſchon zeigen; ich leide es nicht, daß ihr meinen Kame⸗ radinnen etwas zu leide tut! Man ſagt: er hat die Mädchen beſchützt. (Einüben!) — Kuch eine Flöte hatte Otto und einen großen Elefanten, der auf vier kleinen Rädchen ſtand. Wenn er müde war, ſo ſpielte er mit dieſen Sachen. Zuſammenfaſſung. Von Ottos Spielſachen. — 25 — Da kam der Krieg! Woran hatte Otto geſehen, daß jetzt Krieg war? (weiter ausführen, beſonders wenn die Kinder in einem Garniſonsorte wohnen). — Was hat da wohl Otto gewünſcht? Wenn ich doch nur auch Soldat wäre! Ja, ein rechter deutſcher Soldat wollte er werden. Und wie war es jetzt mit ſeinen Spielſachen? Gefielen ihm nicht mehr, ſchaute ſie nicht mehr an. — Der Wagen blieb in der Remiſe ſtehen; die andern Sachen lagen in einer Ecke der Stube, und was dachten da wohl die kleinen Mädchen aus dem Nachbarhauſe? Wir möchten nur wiſſen, warum Otto gar nicht mehr mit ſeinem Wagen auf die Straße kommt! Iſt er vielleicht bös auf uns geworden? — Otto aber ging ein paar Tage traurig umher; endlich faßte er ſich ein Herz und ging zu ſeinem Vater. Was meint ihr wohl, daß er zu dieſem geſagt hat? Ich möchte auch gern Soldat ſein; ich ſpiele gar nicht mehr gern mit meinen Spiel⸗ ſachen. — In der andern Woche war dann ſein Ge⸗ burtstag. Als er am frühen Morgen in die Wohnſtube kam, da lagen die Geburtstagsgeſchenke auf dem Tiſch. Nun? helm, Säbel, Slinte, Fahne. — Und noch ein Pferd war da, aber eines, das nur 2 Beine hatte. Wie nennt man ein ſolches? Steckenpferd (anzeichnen!). Das war nun ein Jubel! Erzählt einmal, was Otto nun tat! Setzte helm auf uſw. Und was ſagte er dann? So, jetzt bin ich auch ein Soldat! Und nun ſprach er: (folgt die Strophe 1; auch gleich teilweiſe Einübung). Zuſammenfaſſung. Wie Otto ein Soldat wurde. . Er wollte vor des Kaiſers Schloß reiten. Wo ſteht denn dieſes? (der Begriff „Schloß“ dürfte wohl bekannt ſein). Warum wollte er denn gerade dorthin reiten? Die Soldaten gehören dem Kaiſer; wollte ihm zeigen, daß er ein rechter Soldat ſei, der auch mit in den Kampf ziehen kann. — Nun denkt er ſich, was er zum Kaiſer ſagen wird. Ratet einmal! — Nachdem die Kinder ſich ausgeſprochen, gibt der Lehrer die Worte der 2. Str. (Teilweiſe Einübung.) Dann erzählt er dem Kaiſer, wie er auch Soldaten⸗ lieder ſingen kann. Welche kann er wohl? — Und auf — 24 — der Bruſt hat er noch etwas ſtecken, damit der Kaiſer gleich ſehen kann, daß er ein rechter Deutſcher iſt. Nun? Bänd⸗ chen in den deutſchen Farben. Nennen! (auch ver⸗ anſchaulichen). — Str. 3 wird gegeben. Kuf den Be⸗ griff „VDaterland“ iſt noch näher einzugehen: es iſt ein großes, großes Land; man muß viele Tage gehen oder im Wagen fahren, bis man ans andere Ende kommt. In dieſem Land wohnen wir Deutſche, darum heißt es Deutſchland. In dieſem Land hat auch unſer Vater ſchon gewohnt und auch der Vater von unſrem Vater. Wie heißt darum Deutſchland auch? Vaterland. Unſer Kaiſer herrſcht über das deutſche Vaterland. Otto will dann dem Kaiſer auch erzählen und zeigen, was er alles ſchon kann. Was ſagt er ihm da wohl? Sieh einmal, wie ich ſchon reiten kann! — Dabei wird er mit ſeinem Steckenpferd vor dem Kaiſer hin und her ſpringen. Er ſagt zum Kaiſer: (Str. 4). — Aber noch mehr kann er; denkt an die kleinen Mädchen im Nachbarhauſe! Sie fahren, ſie beſchützen Warum erzählt er auch das dem Kaiſer? Wird auch das Vater⸗ land können helfen beſchützen gegen die Feinde. — Zeile 1 und 2 der 5. Str. werden gegeben. Nun hat er dem Kaiſer geſagt und gezeigt, wie er ein rechter Soldat iſt. Jetzt ſpricht er eine große Bitte aus. Soll ihn aufnehmen ins heer! Das hat er ſo geſagt: (2 letzten Zeilen geben). Zuſammenfaſſung. Wie Otto zum Kaiſer nach Berlin geht. Mit dieſen Zuſammenfaſſungen ſind gemeint ein⸗ fache Inhaltsangaben in FSorm einer Erzählung. Es empfiehlt ſich, daß der Lehrer es zunächſt vormache. 2. Vortrag des ganzen Gedichts durch den Lehrer; Einübung. Da wird ſich aber der Kaiſer gefreut haben über dieſen kleinen Soldaten! Was meint ihr, daß er zu ihm geſagt hat? Das iſt aber brav von dir, daß du willſt helfen gegen die Feinde kämpfen; aber du biſt noch ein bißchen klein. Geh' jetzt wieder nach Hauſe und lerne — — 25 — noch fleißig in der Schule, und wenn du größer biſt, darfſt du wieder kommen; dann ſollſt du Soldat in meinem heer werden! Bald. (v. Friedrich Hartung.) Vorbemerkun g. Das Gedicht wird ohne großes Zutun durch den Lehrer verſtanden und erlebt. Es zeigt uns die Stimmung und Geſinnung eines echten deutſchen Jungen; es ſpricht das aus, was ungezählte Knaben⸗ und Zünglingsherzen namentlich bei Kriegs⸗ ausbruch ſchmerzlich fühlten. 1. Vorbereitung und Ziel. Ihr wißt noch alle, wie ſie bei Kriegsausbruch begeiſtert zu den Fahnen ſtrömten. Es ſtellten ſich etwa 1 ½ Millionen freiwillig, ohne daß ſie vorläufig dazu verpflichtet waren. Wie nennt man dieſe? Kriegs⸗ freiwillige. Kennt ihr ſolche? — Was war es, das dieſ dazu trieb? heilige Begeiſterung fürs Vaterland. — Es ſtrömten auch ganz junge Freiwillige herzu, faſt noch Knaben, und mancher mußte zurückgewieſen werden, weil er noch zu jung oder zu ſchwach war. Ich kenne ſolche Jünglinge, die in halb Deutſchland herumreiſten, um bei irgend einem Regiment angenommen zu werden; ſie ließen ſich an zehn und zwanzig Orten abweiſen und verſuchten es immer wieder. Das war eine herrliche Zeit! Welches Alter muß ein Freiwilliger gewöhnlich mindeſtens haben? 17. — Kusnahmsweiſe wurden auch jüngere genommen, falls ſie ſtark genug waren. (ſ. auch das nachfolgende Gedicht!) Zuſammenfaſſung. Von den Kriegsfrei⸗ willigen. Da war nun in Straßburg ein Züngling, Ernſt mit Namen, 16 Jahre erſt alt, der Sohn eines Lehrers. Wie brannte ſein herz, als die deutſche Jugend unter die Fahnen eilte! Sein Bruder, ein junger Student, war gleich am 2. Mobilmachungstage als Kriegsfrei⸗ williger eingetreten; er aber ſaß wie ein gefangener Vogel zu hauſe. Tagtäglich rückten einzelne Bataillone aus ins Seld mit Muſik und Trommelklang. Dann ſtand er traurig und mit ſehnſüchtigem Herzen an der Seite der Straße oder hinter dem Fenſter der väter⸗ lichen Wohnung und ſchaute ihnen nach. Wenn ich doch auch mit könnte! Aber er mußte ja noch das Gum⸗ naſium beſuchen. hier hatte er in den Geſchichtsſtunden von den deutſchen helden aus der Vergangenheit gelernt, die ihr Leben dem Vaterland weihten. So wollte er auch einer werden; und nun war die Zeit da, wo er ſolches heldentum durch die Tat beweiſen konnte — und er mußte zu hauſe bleiben! Als eines Tages auch wieder die Sehnſucht ſein herz verzehrte, nahm er ein Blatt Papier, ſetzte ſich hin und ſchrieb ein Gedicht auf. Hört, wie es lautete: 2. Vortrag durch den Lehrer. 1. Da tönt nun wieder der helle Klang; Soldaten kommen in Reih' und Glied, Mit Trommelwirbel und jubelndem Sang.. Doch — ich kann nicht mit! 2. Nach Trommeln und Pfeifen, Soldatengeſang Die Sehnſucht mein herz durchglüht. Und ging's in den Tod, mir wär' nicht bang. Doch — ich kann nicht mit! Ich bin noch zu jung, ſechzehn Jahre kaum alt; Zwar Kraft durchbrauſt mein Geblüt Und packt mich mit wilder, mit trotz'ger Gewalt... Doch — ich kann nicht mit! 4. Ich ſitze am Fenſter, voll Weh die Bruſt; Soldaten in Reih' und Glied. . . Ich möchte dabei ſein in wilder Luſt: Ein Jahr noch — dann kann ich mit! Nichtwahr, das iſt rechte, deutſche Jugend! Ich denke, daß auch unter euch viele ſo denken und fuͤhlen wie dieſer Jüngling! ◻ — 27 — 3. Erläuterungen. a) In dem Gedicht kommen verſchiedene Bilder vor, die wir näher betrachten wollen. — Die Sehn⸗ ſucht durchglüht das Hherz. Sie gleicht einem Feuer, welches das herz warm macht; für eine Sache iſt man erwärmt, wenn man ſie liebt, ſie gern beſäße. Das Feuer kann auch verzehren und vernichten. Wenn die Sehnſucht dieſen Jüngling krank gemacht und zur Ver⸗ zweiflung getrieben hätte, dann hätte das Seuer in ſeinem Innern verzehrend gewirkt. Aber er weiß ſich zu be⸗ zwingen und läßt die Hoffnung nicht ſinken, wie aus der letzten Gedichtzeile hervorgeht. — Kraft durch⸗ brauſt mein Geblüt. Wenn man oor einer hohen Kufgabe ſteht, die einen begeiſtert, dann ſpürt man, wie die Kraft in einem wächſt; in allen Teilen des Körpers hat man die Empfindung, daß man dieſer Aufgabe gewachſen ſei. Es iſt gerade, wie wenn dieſe erhöhte Kraft ein reißender Strom wäre, der durch alle KAdern dahinbrauſt und ſich ſo in den entfernteſten Körperteilen bemerkbar macht. b) Hinweis auf die Schlußzeile jeder der 4 Strophen. Zunächſt die 3 erſten Strophen! Welches iſt immer der Inhalt der 3 erſten Zeilen jeder Strophe? Malt ſich in glühenden Farben die herrlichkeit des Kampfes fürs Vaterland aus; Begeiſterung durchbrauſt ſein Inneres. Und dann die Schlußzeile? Niedergeſchlagen⸗ heit, Klage, Troſtloſigkeit. — Seht euch nun die 4. Strophe an! Erhebt ſich aus der Gedrücktheit; Hoffnung, Ver⸗ trauen, Zuverſicht ziehen in ſein herz ein. — Mit dieſem tröſtlichen Ausklang ſchließt das Lied. 4. Zweiter Vortrag durch den Lehrer. Nachleſen durch die Schüler. Bezüglich des Vortrages ſind die Schüler auf fol⸗ gendes hinzuweiſen: Nach den 3 erſten Strophenzeilen iſt eine längere Pauſe zu machen. Je die letzte Zeile der 3 erſten Strophen iſt langſam, mit dem Ton tiefer Niedergeſchlagenheit zu ſprechen, die Schlußzeile jedoch mit raſcherer Bewegung, mit Schwung, mit Hoffnungs⸗ — 28 — freudigkeit. Längere Pauſe bei dem Gedankenſtrich in der letzten Zeile einer jeden Strophe. 5. Knwendung. a) Unſer Unterricht, und beſonders der Kriegs⸗ unterricht, ſoll den Willen bilden, ſoll Entſchlüſſe reifen laſſen. Nicht bloß in patriotiſchen Reden ſich ergehen und unklare Empfindungen hegen, ſondern ſich zum Gelöbnis aufſchwingen: ſo will ich's auch machen! — Unſer Gedicht gibt lebhafte Anregung hierzu. — Im Ort oder in der Nachbarſchaft iſt vielleicht eine Jugen d⸗ wehr gebildet worden. Hier treffen wir auch manchen Jüngling, der in jugendlicher Begeiſterung am liebſten gleich mit ins Feld gezogen wäre; aber er hatte das nötige Alter noch nicht. Nun bereitet er ſich in der Jugendwehr vor zum Kampf fürs Vaterland. Bei dieſer Gelegenheit ſollen die vor dem Lehrer ſitzenden Buben den Entſchluß faſſen, ſpäter auch der Jugendwehr beizutreten. b) weiterſpinnung des Gedichtes. Kann als hausaufgabe gegeben werden; auch als Kufſatz gut geeignet: Wie bald darauf in Straßburg eine Jugendwehr errichtet wurde, und wie Ernſt derſelben beitrat; wie keiner es ihm gleich tat an Eifer und Pünktlichkeit; wie er bei einer Beſichtigung öffentlich belobigt wurde; wie an ſeinem 17. Geburts⸗ tag auf dem Gabentiſch in einem Briefumſchlag ein Zettel von ſeinem Vater lag, worauf er ihm ſeine Ein⸗ willigung zum Eintritt als Kriegsfreiwilliger gibt; wie er ſich nun am andern Tage in der Schule abmeldet und ſich beim .. . Regiment anmeldet uſw. c) Schriftlich: Der Luszug zum Kampf. (Kann als allgemeine Schilderung oder als perſön⸗ liches Erlebnis dargeſtellt werden. hier ſei ein Bei⸗ ſpiel der letzteren Art angefügt.) Geſtern ſaß ich in unſrer Wohnſtube über meinem neuen Kriegsbuch. Auf einmal vernahm ich aus der Ferne ein dumpfes Brauſen und Tönen. Wie ich das Fenſter öffnete, ſah ich einen Zug Soldaten die Straße heraufkommen. Er ſollte an den Bahnhof gehen, um da verladen zu werden für die Front. Voraus mar⸗ ☛ R= 1 — — — = — — — 29 — ſchierten die Trommler und Pfeifer und ſpielten einen feurigen Marſch. Eben hören ſie auf, und nun ſetzt ein wuchtiger Geſang aus hunderten von Soldaten⸗ kehlen ein. Zuerſt kann ich die Worte nicht verſtehen; aber gleich darauf höre ich, daß es das Lied vom guten Kameraden iſt. Immer näher kommen die Krieger, eine fröhliche Knabenſchar läuft voraus oder begleitet den Zug auf der Seite. Kuch viele Erwachſene mar⸗ ſchieren auf den Seiten mit oder bleiben auf den Bürger⸗ ſteigen ſtehen und winken den jungen Kriegern einen Abſchied zu. Überall ſind die Fenſter geöffnet; Blumen werden heruntergeworfen und von den Kriegern auf⸗ gefangen; mit Taſchentüchern wird ihnen zugewinkt. Jetzt marſchieren ſie unten vor unſerm Senſter durch. In ihrer funkelnagelneuen Kusrüſtung bieten ſie ein ſchmuckes Bild. Ihr helm und ihr Slintenlauf ſind mit friſchen herbſtblumen geziert; fröhliche Kampfluſt blitzt aus ihren Kugen; gewaltig brauſt der Geſang zwiſchen den Hhäuſerreihen. Ich ziehe auch mein Taſchentuch, und indem ich es lebhaft ſchwinge, rufe ich ein hurra hinunter. Jetzt ſind ſie ſchon vorbei; nur noch dumpf klingt ihr Marſchtritt und ihr Geſang zu mir herauf. Ach, wenn ich doch auch mit könnte! 5. Erweiterung. Laßt mich mit! (v. Otto Wolf. ) „Laßt mich zum heer, zum deutſchen Freiheitsheer, Laßt in den zweiten Freiheitskampf mich mit! Laßt für das Vaterland mich ſterben auf dem Meer. Laßt ſterben mich im Feld im gleichen Schritt! Nur laßt mich mit! Laßt mich nach Frankreich an den gall'ſchen hahn, Ich will dem Frechling mit Gewalt ans Blut, Gebt mir ein Schwert und zeiget mir die Bahn, Es gilt das Vaterland, des Deutſchen höchſtes Gut, Ach, laßt mich mit! ¹²) Der Verfaſſer hatte ſich bei 6 Regimentern als Freiwilliger geſtellt, bis er endlich angenommen wurde. 3. Wenn England geht mit Rußland hand in hand, Mein Vaterland zu Boden ſchmettern will, Dann laßt auch mich mit in des Feindes Land, Ich muß ins Feld und halte nicht mehr ſtill! ... ich, laßt mich mit! „Ach, laßt mich fechten für mein deutſches Reich, Und wenn ich ſterben muß im blut'gen Feld, So laßt mich fallen dann, mir iſt es gleich, Wenn nur mein liebes Vaterland nicht fällt! Ach, laßt mich mit! Deutſchlands Jugend bei Langemarck. (v. Klice Freiin v. Gaudy.) 1. Vorbereitung. Kaum war am 1. Kuguſt 1914 die Mobilmachung bekannt, da erbrauſte allerwärts in deutſchen Landen der deutſche Vaterlands⸗ und Kriegsgeſang. Ihr habt es ſelbſt mit erlebt. Welches ſind denn die Lieder, die überall am liebſten geſungen werden? Wacht am Rhein, Deutſchland über alles, Ich hatt' einen Kameraden (mit dem Kehrreim von den Vöglein im Walde), O Deutſchland hoch in Ehren. — Und wie zu hHhauſe, ſo ertönen nun ſeit 1 ½ Jahren dieſe Lieder draußen in Feindesland, wohin unſre heere ihre ſiegreichen Waffen getragen haben. Solchen markigen, wuchtigen Geſang kennt man nicht bei den Regimentern unſrer Feinde. Es machte immer einen gewaltigen Eindruck auf die Bevölkerung, wenn unſre Truppen ihren ſiegreichen Einmarſch in eine eroberte Stadt hielten, und wenn dabei aus Tauſenden von Männerkehlen der Geſang der Wacht am Rhein durch die häuſerreihen brauſte. KAn⸗ fangs fürchteten ſich manche vor dieſem Geſang, weil ſie meinten, er ſei ein Kusdruck einer Wildheit und Wut. Eine Dame in Antwerpen meinte, als ſie den Geſang der ſiegreich einziehenden Deutſchen hörte, ſie führten jetzt ſicher wieder was ganz beſonders Schlimmes im Schilde. — Aber bald begriffen die Leute in den feindlichen S—† Jm — — —,ú . — — — — — ☛ —,— — = = —☛ — 51 — fane. daß dieſer Geſang doch einen andern Grund abe. Denkt einmal darüber nach, warum unſre Feldgrauen ſo viel ſingen! Das deutſche Volk ſingt überhaupt viel, hat einen reichen Liederſchatz, 3. B. einen unendlich viel reicheren als England und Frankreich. — Wollen ihren Gefühlen Ausdruck geben durch den Geſang: der Begeiſterung, der Vaterlandsliebe, dem Kampfesmut (andere Bei⸗ ſpiele, wie ſich Gefühle in Geſang äußern). Der Deutſche hat ein tiefes Gemüt, damit hängt ſeine Liebe zum Geſang zuſammen. — Der gemeinſame Geſang hebt gegenſeitig den Mut, feuert an zu kühnen Taten, gibt das Bewußtſein, daß alle Mitſingenden eines Sinnes ſind und zuſammenhalten wie ein Mann. — Macht ſtarken Eindruck auf den Gegner. Zuſammenfaſſung. Wie unſre Feldgrauen ſingen. 2. Geſchichtliche Grundlage. Nun wollen wir an einem herrlichen Ereignis aus dieſem Krieg ſehen, welche Macht ſolcher Geſang hat. Im amtlichen Bericht des Großen hauptquartiers vom 11. November 1914 war folgendes zu leſen: „Weſtlich von Langemarck brachen unſre jungen Regi⸗ menter (alſo am 10. Nov.) gegen die erſte Linie der feindlichen Stellungen vor unter dem Geſange „Deutſchland, Deutſchland über alles!“ und nahmen ſie; 2000 Mann franzöſiſche Linieninfanterie wurden gefangen genommen und 6 Maſchinengewehre erbeutet.“ Junge Regimenter waren es. Was denkt ihr euch darunter? Beſtanden hauptſächlich aus jungen Kriegs⸗ freiwilligen, die noch nicht das 20. Lebensjahr erreicht hatten. — Ihr wißt es, wie in den erſten KAuguſttagen 1914 in den Garniſonſtädten ein Anſturm von Frei⸗ willigen war. Wer weiß die Zahl derſelben noch? 1 ½ Millionen. (ſ. auch das vorhergehende Gedicht!) Was wißt ihr noch über dieſen Andrang von Freiwilligen? Manche Regimenter konnten vielleicht nur 200 Mann einſtellen; es meldeten ſich aber 1000; wie die Jüng⸗ Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 3 =,= linge oft den Stabsarzt oder den Oberſt anflehten, ſie doch nicht zurückzuweiſen; wie manche ſich vergebens bei einer Reihe von Regimentern meldeten und abends dann immer niedergeſchlagen nach hauſe kamen, bis ſie ſchließlich irgendwo angenommen wurden; wie ganze Scharen durch halb Deutſchland reiſten, von Garniſon zu Garniſon, bis ſie ſchließlich das Ziel ihrer Sehnſucht erreichten und eingeſtellt wurden. — Dorleſen aus dem Brief eines Kriegsfreiwilligen an ſeine Mutter (entnommen aus der Täglichen Rund⸗ ſchau): „Heute morgen war die Unterſuchung zur Kuf⸗ nahme. Etwa 1000 junge Leute waren verſammelt, aber nur 240 ſollten eingeſtellt werden. Zu haufen drängten ſich die jungen Leute in die Gänge, um die Türen faſt einzudrücken. Einmal war ich dicht vor der Tür, als wir alle wieder rausgedrängt wurden. Mit wenigen andern verſteckte ich mich im Keller, um gleich als erſter wieder vordringen zu können. Aber als wir wieder rauf wollten, war ein eiſernes Gitter vor der Treppe. Die Gänge waren inzwiſchen wieder voll, und keiner konnte mehr hinein. Da ſtieg ich in höchſter Not durch das Fenſter (2 m hoch), hieb mich durch die fluchende Menge durch und wurde als fünftletzter angenommen.“ — Welches Alter hatten dieſe Freiwilligen? Jegliches Alter, hauptſächlich Jugend, manche noch nicht 17 Jahre alt, aber auch ganz Alte, bis zu 70 Jahren. Und welche Stände und Berufe waren da vertreten? Alle, nament⸗ lich aber meldeten ſich viele Gebildeten: Studenten, Gyumnaſiaſten, Lehrer, Seminariſten, Profeſſoren; doch war auch der Kaufmanns⸗, der Handwerker⸗ und der Arbeiterſtand ſtark vertreten. Nichtwahr, das war eine große und herrliche Zeit! Ganz Deutſchland erhob ſich in glühender Begeiſterung wie ein Mann, um das Reich und den heimiſchen herd zu ſchützen. Zuſammenfaſſung. Wie die Nriegsfrei⸗ willigen ſich meldeten. Nun kam eine kurze Kus bildungszeit. Da hätte bei manchem die Begeiſterung verfliegen, und ſein Eintritt hätte ihn gereuen können. Warum wohl? harter Dienſt, weil die Ausbildung in kurzer Zeit voll⸗ — ⏑ ¾☛ e OR2 . XN N = 7 — —— = — t e — 33 — endet ſein mußte; mancher verwöhnte Jüngling mußte jetzt die niedrigſten Dienſte verrichten (näher ausführen); wer bis jetzt ſein Leben nach ſeinem Kopf eingerichtet hatte, mußte hier unbedingt gehorchen; morgens frühe heraus, abends als Lager vielleicht nichts als Stroh auf hartem Boden. — kAber ſie ließen ſich nicht entmutigen; im Gegenteil, ſie waren glücklich und ſtolz, daß ſie das alles auf ſich nehmen durften fürs Daterland. Wenn ſie zur Übung auszogen oder ermüdet zurückkehrten, ſo ertönte aus ihren jungen Kehlen begeiſterter Geſang. Welches war wohl ihr ſehnlichſter Wunſch? Bald an die Front zu kommen. — AKuch dieſer Tag kam. Ihr habt es mit angeſehen, wie die neu ausgebildeten Mann⸗ ſchaften ausgerückt ſind an die Front. Schildert das noch einmal! Blumen an Gewehr und helm; ganz neue, feldgraue Uniform; was ſie ſangen; wie ihre KAugen leuchteten; wie die Bevölkerung ſich verhielt; wie ſie der Zug entführte unter brauſenden Hurrarufen. Zuſammenfaſſung. [Kusbildung und Kus⸗ zug der Freiwilligen. Solche jungen Regimenter kamen anfangs No⸗ vember 1914 auch nach Flandern, wo ſchon ſeit Wochen unſre Truppen in ihren Schützengräben dem Feind gegenüberlagen. Zeigt die Gegend! (An der hand einer Sfizze wird eine nähere Erläuterung gegeben: Yſerkanal, Ypern, Dixmuiden, Nieuport, Oſtende und Langemarck; es wird weiter geſchildert oder wieder⸗ holt, wie der deutſche Vormarſch in dieſem weſtlichen Zipfel von Belgien vorläufig zum Stillſtand kam, haupt⸗ ſächlich wegen der Überſchwemmungen, die der Feind künſtlich hervorrief, dann aber auch, weil der Gegner ſich eingrub.) — Schon ſeit Wochen wurde hier gekämpft, ohne merklichen Erfolg. Nun treffen Verſtärkungen ein, die jungen Regimenter der Kriegsfreiwilligen. Sie beziehen die Schützengräben, zum erſtenmal. Wer er⸗ innert ſich noch an die Witterung im Spätherbſt 1914? Faſt ſtändiger Regen, dabei empfindlich kalt. — Der Aufenthalt in den Schützengräben war damals furchtbar, namentlich in jenen ſumpfigen Gegenden. Zudem verſtand man den Bau derſelben und namentlich den — 34 — von trockenen Unterſtänden noch nicht ſo gut wie jetzt. Unſre Freiwilligen ſtanden und lagen dort tagelang im Schlamm, durchnäßt bis auf die haut, durchfroren bis auf die Knochen, oft noch geplagt vom hunger. Welche Wirkung hätte das auf ſie ausüben können? Mut und Begeiſterung verlieren. — Aber im Gegenteil: immer brennender wird der Wunſch, endlich zum Sturm vorgeführt zu werden. Schon drei Tage lang brüllen die Kanonen, hämmern die Maſchinengewehre, klatſchen die Gewehrkugeln; und immer noch müſſen ſie tatenlos hier liegen in Näſſe und Schmutz. Wenn es nicht gerade regnet, ſo hüllt ein grauer Nebel die Landſchaft ein. Endlich kommt der erlöſende Befehl: Morgen Vor⸗ mittag Sturmangriff! Was ging dieſem voraus? Stun⸗ denlanges Granatfeuer. — Man hätte meinen können, die Hölle ſei losgelaſſen, ſo brüllten die deutſchen Ge⸗ ſchütze und bewarfen die franzöſiſchen Stellungen mit dem todbringenden Eiſen. Jetzt ſchlagen alle herzen höher. Mit der Uhr in der hand werden die Minuten abgezählt. Jetzt iſt der Kugenblick gekommen. Zum Sturm⸗ angriff! Marſch, marſch! Und ſchon klettern die jugend⸗ lichen helden über die Grabenränder. — Dieſer herrliche Sturm wird uns in einem packenden Gedicht geſchildert. 3. Erſtmaliger Vortrag. Der Feind lag unangreifbar ſtark Sicher verſchanzt bei Langemarck. Drei Tage fiebernd, im Schützengraben, Unſre lebenſprühenden deutſchen Knaben, Zuckend vor Ungeduld, kaum noch zu zügeln! Alle Schranken wollten ſie überflügeln, hinein in Granaten und Pulverdampf, hinein in den Kampf Und die ſchneidigen Siegfriedſchwerter ſchwingen! Ihre Reihen durchſchüttert ein Singen, Ein gewaltſam verhaltenes... Drüben der Tod, Tauſendfach lauernd... Sie lechzen nach löſendem Sturmgebot: Wider den Feind! . 6 . — — 35 — Freiwillig hat ſie der Schwur vereint Zur Vernichtung des Rieſenbrandes, Schützer des heiligen Vaterlandes. Näher betäubendes Schlachtentoben, Poſten werden vorgeſchoben. Kurze Befehle, dort und hier. Glühendes Drängen: „Wann wir. . . Wann wir?“ Endlich Kommando: „Sturmangriff! Los!“ Da ſchwellen ſie aus dem Erdenſchoß Unaufhaltſam, ungebändigt, Eine FSlutwelle, die nichts aufhält noch endigt — Mitten hinein in das Kugelſauſen Den Schlachtenlärm übertäubt vom Brauſen himmelan flammenden Liederſchalles: „Deutſchland, Deutſchland über alles! Dein unſrer herzen begeiſtertes Klopfen, Dein unſres Blutes letzter Tropfen! Stemmt ſich des Seindes UÜbermacht: Wir zwingen die Schlacht! Deutſchland, deine Jugend kämpft hier, Deine Zukunft, aufleuchtend aus blutigem Ringen. Deutſchland, wir ſiegen! Es muß gelingen! Gott iſt mit uns! Gott iſt mit dir! herrlich der Tod für deine Ehre.. . Unüberwindlich Deutſchlands heere!“ Von den höh'n des erſtürmten Walles Jauchzt es: „Deutſchland über alles!“ 4. Vertiefung. a) Nichtwahr, das war ein herrlicher Schlachtgeſang! Ihr habt bis jetzt das Lied manchmal gedankenlos her⸗ geſungen. Wenn wir es jetzt wieder anſtimmen, ſo wollen wir dabei immer jener jugendlichen helden von Lange⸗ marck gedenken. Ihnen ging Deutſchland wirklich über alles, ſogar über ihr Leben. „Dorwärts! Vorwärts! Falle, was fällt! Deutſchland über alles in der Welt!“ ſo heißt es in einem andern Gedicht („Den Freiwilligen“ v. Franz herwig), das dieſelbe Begebenheit beſingt. — 36 — b) Wie kam es 3zum Geſang der Srei⸗ willigen beim Sturmangriff? Schon wäh⸗ rend der Tage im Schützengraben „durchſchütterte“ ein Singen ihre Reihen; aber es durfte ſich nicht laut hervorwagen, um dem Seind nicht zu verraten, in welchen Teilen der Gräben ſich der Gegner aufhielt. Darum iſt der Geſang nur leiſe, „gewaltſam verhalten“. Jetzt geht's zum Sturmangriff vor. Mit dem Geſang war es nun gerade wie mit einem vorher mühſam unter⸗ drückten Feuer, das nach Beſeitigung der hemmung hell emporlodert: er brach ſich mit unbezwingbarer Macht Bahn. Zuerſt war es nur einer; die Klänge durchzucken die andern wie ein elektriſcher FSunken; ſie nehmen den Geſang auf, und nach wenigen AKugenblicken brauſt er übers Feld dahin, ſoweit die Sturmlinien vor⸗ gingen. c) Wirkung dieſes Geſanges? Be⸗ geiſterung und Kampfesmut erreichten jetzt den höchſten Gipfel und riſſen die jugendlichen helden vorwärts. Es kam ihnen ſo recht zum Bewußtſein, wofür ſie kämpften. — Die Franzoſen aber wurden durch ſolchen Geſang in ihrer Verteidigung gelähmt; machte einen nieder⸗ ſchmetternden Eindruck auf ſie. d) Erzählt nun nach dem Gedicht die Begebenheit von da ab, wo das Kommando zum Sturmangriff erſcholl! e) VDergleicht den amtlichen Bericht des Haupt⸗ quartiers mit der Schilderung des Ereigniſſes im Gedicht! Bericht kurz, Gedicht erzählt ausführlich; bringt eine Reihe von Einzelzügen, die im amtlichen Bericht nicht enthalten ſind (aufzählen). Der Bericht iſt nüchtern, faſt trocken ſachlich; das Gedicht erzählt in ſchwung⸗ voller, hinreißender Sprache. Das Gedicht läßt uns in die Seele der jungen Kämpfer ſehen, wie ſie brennen nach Taten; der amtliche Bericht erzählt nur kurz, wie ſie ihre heldentat verrichteten. Don der Beute erzählt das Gedicht nichts; es wäre zu nüchtern (proſaiſch); die Hauptſache iſt ihm, daß der Geſang den Sieg er⸗ ringen half. — n — — — — — — ẽ — — —— — — — ö —. —, 2,,— — — — — —— —– — — „ —DErklärung einiger Kusdrücke. Lebenſprühende Knaben: Augen, Be⸗ wegungen, Worte, Handlungen verrieten, daß viel Leben in ihnen war. Wie aus dem Feuer die Funken heraus⸗ ſprühen, raſch, blitzartig, oft in ganzen Bündeln, ſo offenbart ſich auch an dieſer Jugend, welch eine Sülle von Leben in ihr iſt — Wollten alle Schranken überflügeln. Schranken ſind hemmniſſe (erinnern an Bahnſchranken); hier beſtanden die Schranken in dem Verbot, ohne beſonderes Kommando gegen den Feind vorzubrechen. Hätten ſich gern über dies Verbot hinweggeſetzt, etwa wie ein Vogel über eine Schranke hinwegfliegt. — Siegfriedſchwerter. Erinne⸗ rung an Siegfrieds Schwert „Balmung“, mit dem er ſeine heldentaten ausführte. In jedem dieſer Jünglinge lebte ein Stück vom heldengeiſt und der heldenkraft Siegfrieds. — Löſendes Sturmgebot. Der Befehl zum Sturm löſt den Zwang, der vorher auf ihnen laſtete. — Der Schwur hat ſie vereint zur VDernichtung des Rieſenbrandes. Der Weltkrieg iſt wie ein Rieſenbrand; ſie wollen dieſen löſchen helfen durch Niederzwingung des Seindes, damit bald wieder Friede werde. Sie haben es ſich gegenſeitig geſchworen, und dieſer Schwur bildet ein einigendes Band um ſie. — Schwellen aus dem Erden⸗ ſchoß. Vorher ſah man nichts von ihnen, waren im Erdenſchoß verborgen. Nun hebt ſich einer, dann noch andere und immer mehr aus den Gräben, gewiſſer⸗ maßen aus der Erde heraus, wie wenn Waſſerfluten aus dem Erdinnern hervorbrechen. Stemmt ſich.. = wehrt ſich gegen dieſen Anſturm, wie ich mich etwa ſtemme gegen einen Orkan, der mich umzureißen droht. 5. Verknüpfung, Knwendung. a) Geſang der Kämpfer früherer Zeiten. Nach der Schilderung des Tacitus (Germania) ſtürmten die alten Germanen unter dröhnenden sSchlacht⸗ geſängen (Barditus) gegen den Feind an; dadurch, daß ſie in die hohlen Schilde ſangen, wurde der Schall mächtig — 38 — verſtärkt. — Nach der Schlacht bei Leuthen (1757): Nun danket alle Gott! — 1813 wurden von den Soldaten 3. B. manche Lieder Körners geſungen und halfen die Begeiſterung heben. — 1870/7 wurde die „Wacht am Rhein“ das eigentliche Kriegs⸗ und Siegeslied. Kusſpruch Moltkes, daß dieſes Lied ein Armeekorps erſetzt habe. — Die Weihnachtslieder im Schützengraben. Es wird berichtet, daß die Feinde dieſen Liedern vielfach andächtig lauſchten und es nicht über ſich brachten, in ſolchen Kugenblicken zu ſchießen, daß ſie vielmehr oft Beifall klatſchten. b) Warum ſich unſre Feinde ſo ärgern über das Lied „Deutſchland, Deutſchland“. — Sagen, es ſei der Ausdruck unſrer Überhebung, unſers Übermutes, unſrer herrſchſucht; wir möchten mehr ſein als alle andern Pölker und denſelben unſre herrſchaft aufzwingen. — Das iſt aber ganz falſch; das Lied iſt bloß ein Ausdruck unſrer Liebe zum deutſchen Land, zu deutſchem Weſen, zu deutſcher Sprache. Dieſe Liebe ſoll uns über alles gehen. c) Vom Dichter des Liedes. Das Lied iſt jetzt gerade 75 Jahre alt; denn hoffmann v. Fallers⸗ leben dichtete es 1841 während eines Kufenthaltes auf der damals noch engliſchen Inſel Helgoland. hier im Ausland kam ihm ſeine heiße Liebe zu ſeinem Vater⸗ land ſo recht zum Bewußtſein. Bald darauf wurde das Lied dann auch geſungen, und zwar nach der Weiſe der von Joſ. Haudn komponierten öſterreichiſchen Na⸗ tionalhumne: „Gott erhalte Franz, den Raiſer.“ (1840 hatte Max Schneckenburger die „Wacht am Rhein“ ge⸗ dichtet, die aber erſt 1870 in der Vertonung Karl Wil⸗ helms ſo recht ins Volk eindrang.) d) Beſonders das Reſ.⸗Regiment 245 hatte ſich bei Langemarck ausgezeichnet, aber auch viele Toten gelaſſen. Für dieſe hat man einen beſonders ſtimmungs⸗ vollen Soldatenfriedhof angelegt mit ſchlichten Kreuzen und liebevoll gepflegten Grabhügeln. Kuf einem Gedenkſtein iſt zu leſen: „hier ruhen deutſche helden vom Regiment 245.“ Dieſes Regiment wird ſeither wohl auch genannt „Das Regiment Deutſchland, Deutſch⸗ land über alles“. — 39 — e) Schriftlich. Warum unſere Soldaten ſingen. — Der Oberſt des Regiments erſtattet nach der Schlacht ſeinem General Bericht. — Die Kriegsfreiwilligen im KAuguſt 1914. — Vor dem Sturm im Schützengraben. — Was ein Franzoſe über dieſen Sturm berichtet. 6. Erweiterung. Tod der Freiwilligen von Ypern. (v. Will Desper.) Wir haben ein Grab gegraben Für lauter junge Knaben, Iſt jeder noch ein Kind. Sie liegen in langen Reihen Und auch zu zweien und dreien, Wie ſie gefallen ſind. Sie haben brav geſtritten, Den bittern Tod erlitten, Getrunken, als wär' er Wein. Sie liefen mit Geſange — Es war ihnen gar nicht bange — Weit in den Feind hinein. Sie trieben ihn über die Uſer, Da blühen Lorbeerreiſer Rings aus dem flandriſchen Feld. Und noch im Taumel des Falles Klang: Deutſchland über alles, Über alles in der Welt! Nicht eine handvoll Erden Soll ihnen nun davon werden; Sie liegen in fremdem Land. Das macht ihnen wenig Kummer, Weil jeder in tiefem Schlummer Nun ewige heimat fand. Die Jüngſten. ((v. Sritz d. Gſtini.) Nun rücken mit ſchallenden Liedern Die Jüngſten hinaus zum sStreit, Geſchmeidige Kraft in den Gliedern, Die Herzen ſtolz und weit! „Wie allen die Kugen ſchimmern! Wie ſchön ihre Wangen glühn! — Und krachte die Welt in Trümmern, Die bleiben aufrecht ſtehn. Sie haben wohl auch von den Morden Der welſchen Banden gehört; Sich ob der ſchändlichen horden Im Belgierlande empört. „Gehört, wie ſie wehrlos Wunde Zerfleiſcht in viehiſcher Wut, Und wie die ruſſiſchen Hunde Gebadet in ſchuldloſem Blut. Doch unſre Jungen, die ſchauen Darum nicht ängſtlich und zag, Die bangen vor keinem Grauen, Das ihrer warten mag. „Ihr Mut wird nur um ſo wilder — Mit jeder greulichen Tat Der Feinde wächſt er und ſchwillt er, Wie auf dem Acker die Saat! „Die fechten nicht bloß — die rächen Verbrechen ſonder Zahl. Und jauchzend werden ſie brechen In den Feind mit ſtrafendem Stahl. „Die werden hineingewittern, Daß alles niederbricht, Und künftig die Welt nur mit Zittern Von deutſchen hieben ſpricht! === heuhzge Renk ſesn wis! — Aanäle a Dixmuiden 585 J — 2. * X 2 4 Sschoote lI 2 8 3 osteenstra ORelcanpelle „ Langemarzk Balien . Z0 zbeke . 1 4 —— bperinghe 62 ,. rn Franlerer D ree. — HI. Helden und heldentaten. Im erſten haufen. (v. Ewald Reincke.) Vorbemerkung. Es kommt bei dieſem Gedicht in beſonderem Maße darauf an, daß der Schüler inner⸗ lich ſchaue und miterlebe. Darum werde dem hinein⸗ verſetzen in die Lage ganz beſondere Aufmerkſamkeit gewidmet. Es iſt dann nicht mehr der junge Kriegs⸗ freiwillige, der alles ſpricht und erlebt, ſondern unſer Zuhörer auf der Schulbank. 1. Einſtimmung. In Frankreich an der Kisne war's. Seit Monaten ſtanden die Unſern den Franzoſen auf Rufweite gegen⸗ über. Ungezählte Granaten waren ſchon herüber und hinüber geflogen, ohne daß irgend eine Anderung in der Lage erzielt worden wäre. Immer feſter wurden die beiderſeitigen Stellungen ausgebaut; das waren keine Schützengräben mehr, ſondern furchtbare Erdbefeſtigungen, die uneinnehmbar ſchienen. Den Mittelpunkt der feind⸗ lichen Stellung bildete eine mächtige Schanze, ein Fort im kleinen. Wenn es gelänge, dieſe zu nehmen, dann könnte die franzöſiſche Stellung durchbrochen werden! Darum reift beim deutſchen Anführer der Entſchluß, einen Sturm auf dieſe Schanze zu unternehmen. Der Tag wird feſtgeſetzt; im letzten Teil der Nacht ſollte der Sturm durch ſchweres Artilleriefeuer vorbereitet werden, und ſowie die Sonne ſich über den horizont — m — — ——. — 10 Lr—– — — — — — — –☛ –— = — — — — — – — — — — 43 — erhob, ſollten die Sturmkolonnen vorbrechen. Solch eine ſchwere Kufgabe war unſerm Regiment noch nie geſtellt geweſen. In der franzöſiſchen Schanze lauerte der Tod tauſendfältig. Sie war dicht beſetzt mit Scharf⸗ ſchützen; eine große Zahl von Maſchinengewehren waren eingebaut, beſtimmt, die Anſtürmenden blutig zu be⸗ grüßen. Ein Flieger hatte genau feſtgeſtellt, wie es drüben in der feindlichen Stellung ausſah. Die Strecke zwiſchen den Stellungen war flach und bot faſt keinen Schutz. Am Abend zuvor ließ der Oberſt das Regiment antreten, ſoweit die Leute nicht vorn in Stellung waren. „Morgen früh gilt es! Ihr kennt die feindliche Schanze dort drüben; dieſe müſſen wir nehmen. Es geht auf Tod und Leben. Freiwillige vor für die vorderſte Sturm⸗ kolonne!“ Und wie auf Kommando traten mehr als 200 Mann vor, viele junge Kriegsfreiwillige, denen Mut und Todesverachtung aus den Kugen blitzte. Als nun Mitternacht vorüber war, wurden dieſe Freiwilligen ganz geräuſchlos in die vorderſte Linie geführt; von hier aus ſollten ſie als Erſte vorbrechen. in Schlaf war nicht mehr zu denken; galt es doch, jetzt mit dem Leben abzuſchließen. Kuf einmal begannen die Kanonen hinüber in die feindliche Stellung zu donnern. Das Fever ſteigerte ſich zu unerhörter heftigkeit. Schon begann leiſe der Morgen zu dämmern. Da zieht ein junger Soldat im vorderſten Graben ein Notizbuch hervor und ſchreibt ein paar Strophen hinein. Sie lauten alſo: 2. Erſter Vortrag durch den Lehrer. 1. Wir haben uns frei hierhergeſtellt, Wir ſtehen im erſten haufen. Sobald die Sonne den Weg erhellt, Dann heißt es Sturm gelaufen! 2. Wir haben noch einmal geſcherzt und gelacht, Dann iſt die Stille gekommen, Wir haben an die Heimat gedacht Und den letzten Abſchied genommen. 3. Nun reichen wir uns ſtumm die hand Urnd ordnen die Kolonne, Schon bricht durch graue Wolkenwand Der erſte Strahl der Sonne. 4. Und wenn die Sonne im Mittag ſteht, Dann iſt die Breſche geſchlagen, Kuf den Trümmern der Schanze die Fahne weht, Die Fahne, die wir getragen. 5. Und wenn die Sonne niedergeht, Dann hat man uns begraben. Und im Winde die Fahne weht, Die wir getragen haben. 3. Wiedergabe des Inhalts. Nach dem Vortrag ergeht die Kufforderung an die Schüler, auf Grund des Gedichtes zu ſchildern, wie dann alles gekommen iſt. Ihre Phantaſie iſt recht in Be⸗ wegung zu bringen. Der Schatz an kriegsmäßigen Vor⸗ ſtellungen iſt ſo reich, daß ihnen ſolche Kusgeſtaltung, namentlich Kusmalung von Einzelzügen, nicht ſchwer fallen dürfte: wie der hauptmann daſteht mit der Uhr in der hand, wie auf ein gegebenes Zeichen alles mit katzenartiger Gewandtheit aus den Gräben herausklettert und den erſten Sprung gegen den Feind tut uſw., bis endlich unſer Kriegsfreiwilliger, ſchon ver⸗ wundet, mit einem Kameraden auf dem eroberten Schanzwerk die deutſche Fahne aufpflanzt, um gleich darauf durch eine feindliche Kugel getötet zu werden. Das Gedicht hat etwas Volksliedartiges; die Schilderung der handlung ſchreitet von höhepunkt zu Höhepunkt, der Phantaſie des hörers es überlaſſend, das Dazwiſchenliegende zu ergänzen. Wir erfahren nichts vom eigentlichen Sturm, ſondern werden gleich an das Ziel desſelben geführt: Schlagen der Breſche, Kufpflanzen der Fahne; auch wird nichts erzählt über die Verluſte an Mannſchaften, ſondern wir hören nur von dem Begräb⸗ nis beim letzten Strahl der Sonne. KAuf dieſe Eigentüm⸗ lichkeit ſind die Schüler hinzuweiſen. Es laſſen ſich Parallelen aus andern Gedichten dazu finden; ſo wird uns 3. B. im „Lotſen“ v. Gieſebrecht auch gar nichts berichtet über das Ende des Helden. 4. Vertiefung. a) Wir wollen uns noch einmal vergegenwärtigen, was dieſe dem Tod geweihte Schar denkt und emp⸗ findet und tut beim Abſchluß dieſes irdiſchen Lebens. Ihr ſollt das aus dem Gedicht herausleſen! Zunächſt wird geſcherzt und gelacht. — Wie 3. B.? Denen da drüben wollen wir einmal den Morgenkaffee einſchenken uſw. — Wie können wir uns dieſes Ver⸗ halten erklären? Furchtlos; geben ihr Leben gern fürs DVaterland; wollen ſich gegenſeitig aufmuntern. — Immer näher rückt nun der Augenblick des Sturmes. Was nun? Stille. Was denkt ihr darüber? Jeder mit ſich beſchäftigt; Gedanken wandern in die heimat zu den Lieben; der Sohn nimmt Abſchied von ſeinen Eltern; ein Samilienvater ſieht im Geiſt ſeine Frau und ſeine zwei kleinen Kinder und zieht ſie zum letzten⸗ mal an ſein herz uſw. — Der letzte Gedanke unſrer Helden draußen vor dem Kampf gilt immer den Lieben in der heimat, bevor ſie ihre Seele Gott befehlen. — Nun nehmen ſie auch voneinander ſelbſt Abſchied. Wie ſagt das der Dichter? Reichen ſich die hand. Warum „ſtumm“? Brauchen ſich nicht zu ſagen, was in ihren Herzen vorgeht; jeder weiß und fühlt es. Verleiht dieſem ſtummen händedruck einmal Worte! Werden wir uns nach dem Kampf wiederſehen? Wenn ich falle, ſo teile es gleich, wie verabredet, meinen Lieben mit! Sorge dafür, daß ich begraben werde, wenn ich falle! Wir beiden wollen treu zuſammenhalten.⸗Bleib' du im ew'gen Leben mein guter Kamerad! — Und nun bricht die Sonne hervor, und der Sturm beginnt. b) Es iſt nicht ſchwer, die Schüler erkennen zu laſſen, wie die Sonne die Gefühle und die handlungen begleitet. Zunächſt unter dem Horizont, während ſtill die Vorbereitungen getroffen werden; nun hebt ſie ſich, und ihre Strahlen durchbrechen die grauen Wolken am Horizont: der Sturm bricht los; die Sonne am — 46 — Mittag weiſt auf den höhepunkt der handlung, den Sieg über den Feind, hin; und enolich iſt die untergehende Sonne das Sinnbild des erlöſchenden oder bereits er⸗ loſchenen Heldenlebens. 3. Ethiſche Vertiefung. Unſer Gedicht zeigt uns den wahren helden. Nach⸗ weis! Meldet ſich freiwillig zu dieſer gefährlichen Kufgabe („frei hierhergeſtellt“); ſieht furchtlos und unverzagt dem Tod ins Kuge (ſcherzt und lacht); ſchließt in ſchöner Weiſe ab mit dem Leben; ſieht im Geiſte, wie er begraben wird, und doch dieſe herrliche Be⸗ geiſterung! Das Daterland geht ihm eben über alles; die eigene Perſon tritt ganz zurück. Sprüche: Süß und ruhmreich iſt, für das Vaterland zu ſterben. (Dulee et decorum est pro patria mori. — Horaz, Oden.) — „Kein ſchön'rer Tod iſt in der Welt, als wer vor'm Feind ecſchlagen.“ (Lied aus dem 17. Jahrhundert.) Wie können wir zu hauſe ſolchem heldentum nachzueifern verſuchen? In erſter Linie an unſre Pflichten gegen das Vaterland denken, nicht an das liebe eigene Ich (kann weiter ausgeführt werden). , 6. Abermaliger Vortrag durch den Lehrer; Nach⸗ leſen durch die Schüler. 7. Verknüpfung und Knwendung. a) Derwandte Stoffe: Morgenrot — Oſterr. Reiterlied v. Zuckermann (ſ. Seite 149) — Abſchied vom Leben v. Körner (Die Wunde brennt). Vergleichen mit unſerm Gedicht. b) Wie die Dichter zwiſchen den Vorgängen in der Natur (hier Lauf der Sonne) und dem Menſchenſchickſal Beziehungen herſtellen. Es läßt ſich leicht eine große Zahl von Beiſpielen aus be⸗ kannten Gedichten auffinden, 3. B. Abendlied v. Clau⸗ dius, Frühlingsglaube v. Uhland, Wanderers Nachtlied v. Goethe, Abendlied v. Kinkel uſw. des lur⸗ vate Fot herr aben weil Uur köm der imm cchl folg⸗ dem an N — –– = = S=H W„WSs .- — — — 47 — c) Schriftliche Krbeiten. Der Kamerad des Gefallenen erſtattet deſſen Eltern brieflich Bericht — orbereitung zum Sturm — Gedanken und Gefühle kurz vor dem Kampf — Abſchiedsbrief eines Samilien⸗ vaters an ſeine Frau, geſchrieben kurz vor dem Sturm. Der letzte Mann. ¹) (v. heinrich Röſer.) 1. Vorbereitung. In dieſem Weltkrieg hat zum erſtenmal die deutſche Flotte die Welt mit ihrem Ruhm erfüllt. Nennt ſolche herrliche Taten unſrer Seehelden! — Eine Seeſchlacht aber hat das ganze Volk mit tiefem Schmerz erfüllt, weil da das deutſche Kreuzergeſchwader vernichtet wurde, Nun? Schlacht bei den Falklandsinſeln. Und doch können wir zugleich ſagen, daß dieſe Seeſchlacht ein deutſcher Sieg war, auf den das deutſche Volk immer ſtolz ſein wird! — Erzählt, was ihr von dieſer Schlacht wißt! — In gemeinſamer Arbeit wird etwa folgender Stoff feſtgeſtellt: Unſer Kreuzergeſchwader im Stillen Ozean unter dem Befehl des Admirals Grafen v. Spee hatte am 1. 11. 14 einen glänzenden Sieg errungen über ein eng⸗ liſches Geſchwader bei der Inſel Santa Maria an der Weſtküſte von Chile (60 km von dem hafen Coronel entfernt). Da zogen die Engländer eine große Zahl von Kriegsſchiffen zuſammen und machten Jagd auf unſer kleines Geſchwader. Graf Spee entſchloß ſich, vom Großen nach dem KAtlantiſchen Ozean zu gehen, und umſchiffte das Kap Horn (Karte!). Sein Geſchwader beſtand aus den großen Kreuzern Scharnhorſt und Gneiſenau und den kleinen Kreuzern RKürnberg, Dresden und Leipzig. Die den Engländern gehörenden Falk⸗ ²) Kus dem heldenkampf in der Seeſchlacht bei den Falklands⸗ inſeln am 8. 12. 14. Nach dem Gemälde von hans Bohrdt, Verlag Zehrfeld in Leipzig. Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 4 — 48 — landsinſeln vor der Oſtküſte von Südargentinien ſind ein engliſcher Slottenſtützpunkt. Der deutſche Admiral ſandte einen kleinen Kreuzer voraus zur Erkundung. Er meldete die Anweſenheit von 2 britiſchen Kreuzern, die Graf Spee ſofort anzugreifen beſchloß. Aber in Wirklichkeit lag noch eine große Zahl weiterer feindlicher Kriegs⸗ ſchiffe verſteckt bei den felſigen Inſeln. Eine Reihe davon war weſentlich größer als unſre beiden großen Kreuzer, hatte größere Geſchwindigkeit und Kanonen von größerem Kaliber. Bald ſah der deutſche Anführer ſich der gewaltigen Übermacht gegenüber. Es ſollen 38 engliſche Schiffe geweſen ſein. Da unſre kleinen Kreuzer gegen dieſe Rieſen doch nichts auszurichten vermochten, befahl der Admiral ihnen, ſich in Sicherheit zu bringen; er wollte mit Scharnhorſt und Gneiſenau allein den ausſichtsloſen Kampf aufnehmen, und doch dauerte es von früh 7 ½ bis abends 8 ½ Uhr, bis die Engländer geſiegt hatten. Wahrlich kein Heldenſtück! Das Admiralſchiff Scharnhorſt hatte ſchwere Beſchädi⸗ gungen erlitten; Schornſteine und Maſten waren weg⸗ geſchoſſen. Die Kufforderung zur Übergabe wurde ab⸗ gelehnt. Endlich ging das Schiff unter und mit ihm alle Mann der Beſatzung. Nun kam die Gneiſenau dran. Um 6 Uhr hatte ſie ihre geſamte Munition ver⸗ ſchoſſen, die Maſchinen waren vernichtet, und das Achter⸗ (Hinter⸗) Deck ſtand in Slammen. Aber auch hier erfolgte auf die Kufforderung zur Übergabe eine Abſage. Endlich verſank auch dieſes Schiff, mit dem Bug ſteil in die höhe weiſend. Nur wenige von der Beſatzung wurden gerettet. — Andere engliſche Schiffe verfolgten die fliehenden kleinen Kreuzer. Kuch dieſe verhielten ſich ebenſo heldenhaft wie ihre bereits geſunkenen größeren Brüder; auch ſie verſchmähten es, ſich zu ergeben, und verſanken mit wehender Slagge in den Sluten. Nur die „Dresden“ entkam. zuſammenhängende Wiedergabe. Wir wollen nun nachweiſen, daß es ein ruhm⸗ voller Untergang war, der das ganze deutſche Volk mit Stolz erfüllen darf! Engländer in 8 facher Übermacht, = ☛ – =ü☛☛ = = — = —☛ —, SgS= ☚ —- N R R — — =— ES u☚ ☛à —☛ — 49 — größere und ſchnellere Schiffe, Kanonen größer und weiter tragend; 14 Stunden der Übermacht Stand ge⸗ halten, Übergabe abgelehnt, trotzdem keine Hoffnung mehr war, wollten eher mit ihrem Schiff untergehen, als ſich dem Feind ergeben, Schießen nur eingeſtellt wegen Munitionsmangel (ſeit Monaten auf dem Welt⸗ meer ohne Gelegenheit, die Munition zu ergänzen); den Engländern war es erſt nach 4 monatigen Bemü⸗ hungen gelungen, unſer kleines Geſchwader zu vernichten. — Selbſt die engliſchen Mannſchaften und die engliſchen Zeitungen ſprachen mit Bewunderung von dem hHelden⸗ mut der bis zum Tode kämpfenden deutſchen Beſatzungen. Für uns war es beſonders ſchmerzlich, daß der größte Teil dieſer heldenhaften Schar ihr Grab in den Fluten fand, u. g. auch der dmiral Graf Spee und ſeine 3wei Söhne, die als Offiziere auf dem Geſchwader dienten. Zuſammenfaſſung. Vernichtet und doch nicht beſiegt. Ein Dichter ſchildert uns ein Einzelereignis aus dieſem Heldenkampf. Hört! 2. Vortrag des Gedichtes durch den Lehrer. Sie haben gefochten eins zu vier, Run zieht ſie der Tod ins kühle Revier. Sie haben gefochten vier zu eins, Die helden im Strahl des Ewigenſcheins. Nun brennt das Schiff an Bug und heck, Die Mannſchaft ſteht auf Vorderdeck. Und wie ſie in die Tiefe ſintt, Greift ſie zur Mütze und grüßt und ſchwingt, Bis daß von Fluten begraben die hand, hurra dem Kaiſer und Vaterland! Als ſich vollendet das Geſchick, Kieloben treibt's einen Augenblick Und reckt noch einmal den wunden Rumpf Und gurgelt hohl und gurgelt dumpf. Da plötzlich aus der Meeresflut Taucht ein Matroſe, ein junges Blut, Der hält über See in höchſter Not In der Rechten die Flagge ſchwarz⸗weiß⸗rot. — 50 — Mit ihr erklimmt er das brodelnde Wrack, Feſt ſteht er, ein Sels, ſtandhaft und ſtrack; Er ſchwingt mit kräftiger Seemannshand Noch einmal die Slagge fürs Vaterland. Und als der Rumpf in der Flut verſinkt, Mit beiden händen die FSahne er ſchwingt. Und als die Welle den Kopf bedeckt, KAus dem Waſſer ein Arm noch die Sahne ſtreckt. Er läßt ſie nicht, er nimmt ſie hinein, Sie ſoll auch im Tod ſein Begleiter ſein. 3. Verſuch einer Wiedergabe des Inhalts. 4. Vertiefung. (Das Bild von H. Bohrdt war in verſchiedenen Zeit⸗ ſchriften wiedergegeben; wenn möglich, iſt es der Be⸗ ſprechung zugrunde zu legen.) a) Einige ſeemänniſche Kusdrücke.¹) — Bug⸗der Vorderteil des Schiffskörpers, der ſpitz zulaufend iſt, damit das Waſſer leicht durchſchnitten werden kann. (Beim Pferd iſt der Bug die Gegend des Schultergelenks.) Das Heck iſt der hintere Schiffsteil. Vorderdeck: der obere Boden, der die Decke für das Schiff bildet, heißt Deck oder Verdeck. Vorn iſt das Vorder⸗ deck, hinten das hinter⸗ oder Achterdeck. Kieloben: das Schiff iſt umgekehrt, ſodaß der untere Teil nach oben ſchaut. Hier ſehen wir der Mitte entlang den Kiel; dies iſt ein ſich der Länge nach hinziehender Mittel⸗ oder Grundbalken, in dem ſich die Schiffswände vereinigen. Wrack = der Körper eines geſcheiterten oder ſonſt untauglich gewordenen Schiffes. b) Kufforderung an die Schüler, weitere Kus⸗ drücke zu ſuchen, die einer Erklärung bedürfen. Eins zu vier. Gibt das Verhältnis der Streitkräfte an. Eigentlich war es eins zu acht! Kühles Revier = das Meer. Revier hat die Bedeutung von Bezirk oder Gebiet. Im Strahl des Ewigenſcheins. Der ¹²) Vergl. „Kriegslektionen II. Teil, Lekt. II, 4. A = —w—— wU— — — =. = teic ein iſt hebt das das gelt das ſchl loch Mar Wea und wi ett Kaiſ des hat die die ſond noch deut drül brau tiefe zulen der Cod⸗ Ruhm dieſer Helden wird ewig dauern. Dieſer Ruhm iſt wie ein Glanz, der ſie umgibt. Cin junges Blut = Bezeichnung für einen jugendlichen Menſchen. (Dgl. ein leichtes Blut, ein heißes Blut.) ec) Die Sprache iſt anſchaulich, ſinnlich, reich an Bildern und Perſonifikationen. Das Waſſer iſt ein Grab. — Der wunde Rumpf. Das Schiff iſt wie ein Menſch, der im Kampf Wunden erlitten hat. Es gurgelt. Wenn ſich der Rumpf aus dem Waſſer hebt, ſo teilt ſich dieſes und ſchlägt wieder zuſammen; das ſo entſtehende Geräuſch erinnert an das Geräuſch, das man vernimmt, wenn der Menſch mit Waſſer gur⸗ gelt. Brodelndes Wrack. Beim Kochen wallt das Waſſer auf, oder es brodelt. Um das Wrack herum fagest und ſpritzt und brandet das Waſſer, als ob es ochte d) Dieſe Matroſen, und beſonders dieſer letzte Mann, haben ihren Fahneneid in Wahrheit gehalten. Was fordert der vom Soldaten? Treue dem Kaiſer und dem Vaterland bis in den Tod. Wodurch wird ihr heldentum ſo herrlich und ergreifend? Im Angeſicht des Todes bringt die Mannſchaft ein begeiſtertes hurra auf den Kaiſer aus; keine Furcht, kein Gedanke an Rettung des Lebens oder an Übergabe. — Der letzte Mann hat beim erſtmaligen Untertauchen des Schiffes die FSahne mit hinuntergenommen. Er arbeitet ſich in die Höhe, erklimmt das Wrack, nicht um ſich zu retten, ſondern um im Angeſicht der Engländer die Slagge nochmals zu ſchwingen und ihnen zu zeigen, wie ein deutſcher Seemann ſtirbt. Sein hurra konnte man drüben wohl nicht vernehmen, weil es vom Meeres⸗ brauſen und Geſchützdonner verſchlungen wurde. Je tiefer das Schiff ſinkt, deſto feſter hält er die Sahne, zuletzt mit beiden händen. Er ſchwingt ſie noch, als der Kopf ſchon unter Waſſer iſt; er läßt ſie auch im Tode nicht. 5. Abermaliger Vortrag durch den Lehrer. 6. Verwandtes; Knwendung. a) Unſre Marine hat auch in Friedenszeiten ſchon immer den Beweis geliefert, daß ihr letzter Gedanke in der böſeſten aller Stunden ihrem oberſten Kriegs⸗ herrn und der Ehre des Berufs gilt. Ein leuchtendes Beiſpiel hierzu iſt der Untergang des Kanonenbootes Iltis im Jahre 1896 in den chineſiſchen Gewäſſern. In einer ſtürmiſchen Nacht wurde das Schiff mit furchtbarem Stoß auf ein Felſenriff geworfen. Der Kapitän wußte wohl, daß die nächſten Minuten auch die letzten des „Iltis“ ſein würden. Da brachte er, auf der Kommandobrücke ſtehend und ſich mit dem Kufgebot ſeiner ganzen Stimmkraft an ſeine Mannſchaft wendend, ein dreifaches Hoch auf den Kaiſer aus. Unmittelbar darauf brach das Schiff durch den Stoß einer ſchweren Woge in zwei Teile, und der ganze hintere Teil, auf dem ſich der Kapitän, alle Offiziere und die meiſten Mannſchaften befanden, verſchwand in den Sluten. Der vordere Teil ſaß auf dem Riff feſt. KAuf ihm befanden ſich noch eine Anzahl von Matroſen und der Unteroffizier (Feuerwerksmaat) Raehm. Jeden Augenblick konnten auch ſie verſchlungen werden. Da ſtimmte im Angeſicht des Todes Raehm das Flaggen⸗ lied von der „Fahne ſchwarzweißrot“ an, und alle ſangen begeiſtert mit. Ein Teil dieſer helden ertrank dann auch wirklich; die letzten 12 aber wurden nach zwei Tagen gerettet von chineſiſchen Booten und konnten dann erzählen, wie deutſche dee helden zu ſterben wiſſen. Vergleichen mit den Helden von den Falklandsinſeln! b) Schriftlich. 1. Beſchreibung des Bildes von Fohet (falls es vorhanden iſt); Ein engliſcher Matroſe ſchildert in einem Briefe das Zeientang jenes „letzten Mannes“. 3. Erzählung: Getreu bis in den Tod. 7. Erweiterung. Der Kaiſer im Lazarett. (v. Friedrich Lienhard.) Von einem Schwerverwundeten vernahm ich, An deſſen Lager der Kaiſer trat: „Wie geht's dir, mein Sohn?“ „Gut ging's, wenn ich nur Eure Majeſtät Wieder lächeln ſähe.“ Der Kaiſer wandte ſich um Und verbarg eine Träne. .. Von allen Seiten, o treuer Kaiſer, Sprühen ſie haß. Doch Gott iſt gerecht: Für jeden Pfeil des haſſes gibt er dir Zehn Sonnenſtrahlen der Liebe. Meergeſang.) (v. Chriſtian Schmitt.) Helden ſchlafen viel auf meinem Grunde. Allen weiß und kenn' ich Tag und Stunde. Doch in alter Zeit und auch in neuer Größer war keine, keine treuer. Söhne Deutſchlands, ſtark im Sturmeswüten, Still an meinem Herzen laßt euch hüten! Daß kein Wort der Schmach euch je verſehre, Decken will ich eures Namens Ehre. Schützer wart ihr dem gerechten Frieden. Schreckende Gewalt habt ihr gemieden. Doch die Tücke neidergrimmter Haſſer Trug den Brand auch in das Reich der Waſſer. Kränze höchſten Ruhms habt ihr erfochten, Eh ſie doch zu werfen euch vermochten. ¹²) Aus der Sammlung „Zu Kampf und Sieg“. Straßburger Druckerei u. Verlagsanſtalt in Straßburg. Euern Mut in einer hölle Rachen Sah'n zu keckem Trotz ſie ſich entfachen. Wohl den Tod mit rauhen Eiſengriffen Fühltet ihr als Herrn auf euern Schiffen. Klein an Zahl, vom Ring des Feinds umſchloſſen, Bliebt ihr ungebeugt und unverdroſſen. Viele mußten in den Flammengluten Niederbrechend neben euch verbluten. Doch ihr ſtandet, ſtandet, bis die Wogen Rauſchend Kiel um Kiel hinabgezogen. Schuß auf Schuß traf in der Gegner planken, Bis im Giſchtſchwall Bord und Flagge ſanken. Donnernd heimwärts klang zum fernen Strande Noch ein letzter Gruß dem Vaterlande. Ob bezwungen auch, beſiegt mit nichten Gingt ihr unter, folgend euern Pflichten. Glorreich leben werdet ihr, bewundert Weltweit von Jahrhundert zu Jahrhundert. Und aus eurem Geiſt, dem mannhaft kühnen, Wächſt die Kraft auch, euern Fall zu ſühnen. Das letzte Wort. (v. Ludwig Ganghofer.) Ziel. heute ſollt ihr hören, wie ein deutſcher Held ſtirbt. 1. Einſtimmung. Tretet mit mir in ein Feldlazarett. Es iſt in der Nähe von Metz. Der große Schulſaal iſt ausgeräumt worden, und wo ſonſt die Bänke ſtanden mit den lern⸗ freudigen Kindern, reiht ſich jetzt Bett an Bett, und in den Betten liegen die verwundeten helden, die geſtern noch in blutiger Schlacht dem Tode ins Auge geſehen. Immer noch werden neue Verwundete gebracht; aber der Saal vermag ſie nicht mehr zu faſſen; ſie müſſen — 55 — in die nahe Kirche getragen werden, die auch in ein Lazarett umgewandelt iſt. Durch den Schulſaal eilen geſchäftig die rzte und die Schweſtern und die Kranken⸗ wärter; ſie haben alle hände voll zu tun. Dort drüben bei jenem Bett ſcheint etwas Beſonderes zu ſein: Ein Krzt, ein Lazarettſoldat und eine Schweſter vom Roten Kreuz ſtehen ſtill, faſt andächtig davor. Wir treten näher. Im weißen Linnen liegt ein Jüngling, ſtarr ausgeſtreckt und wachsbleich im Geſicht; der Tod hat ihn bereits ge⸗ zeichnet. Wie rote Roſen heben ſich die blutigen FSlecken von dem Linnen ab; ein Granatſtück hat ihn an der Bruſt ſchwer verwundet. Gleich bei der erſten Unter⸗ ſuchung hat der Arzt geſehen, daß dieſem jungen helden nur noch wenige Stunden zu leben vergönnt ſein werden. Und nun liegt er da mit geſchloſſenen Kugen, ohne zu wiſſen, wo er ſich befindet; ein Röcheln ſteigt aus ſeiner Bruſt auf, ein Zeichen, daß das Ende herannaht. Mit ſchmerzlicher Anteilnahme beobachten die drei den Todes⸗ kampf des Jünglings. Wie dieſer dann ſtarb, das weiß uns ergreifend der Dichter zu erzählen. 2. Erſter Vortrag. „Gewonnen war die grimme sSchlacht. Die Waffen ruh'n, es ſinkt die Nacht. Bei Metz, im großen Leidenszelt, Liegt ſterbenswund ein deutſcher Held. Ein ſchlanker Burſch, ein junges Blut; Die Kugel traf, ſie traf ihn gut. Und Wärter, Arzt und Schweſter ſtehn, Um einen deutſchen Tod zu ſehn. . Im Linnen, roſenrot befleckt, Liegt er wie ſteinern ausgeſtreckt. Es kämpft die Bruſt den letzten Streit, Das Ende kommt, iſt nimmer weit. „Da ſchlägt er jäh die Augen auf, Stemmt aus den Kiſſen ſich hinauf. Er hält ſich grad und hält ſich feſt, Die Arme an den Leib gepreßt. — 56 — 9. Sein treues Kuge, blau und jung, P Blickt ruhig in die Dämmerung. 10. Und lächelnd ſpricht er, klar und hell: G „Herr Leutnant! Melde mich zur Stell'!“ 11. Ein froher Glanz in ſeinem Blick — Dann bricht ſein Aug'. Er fällt zurück. 12. Es flüſtern, die das Bett umſtehn: „Deutſchland, du wirſt nicht untergehn!“ 13. Wer ihn gebar? Wen er verließ? Und wer er war? Und wie er hieß? 14. Wer's wiſſen will, muß ſuchen gehn, Wo namenloſe Gräber ſtehn. 3. Sachliche Erläuterung. In welcher Schlacht hat unſer held wohl ſeine Verwundung davongetragen? Schlacht zwiſchen Metz und den Vogeſen am 19.—–—21./8. oder bei Longwy am 26. 8. 14. oder bei den Kämpfen im Prieſterwald. — Wie iſt das zu verſtehen mit der Meldung beim Leut⸗ nant? Wenn ein Soldat z. B. auf Urlaub oder im La⸗ zarett war, oder wenn er fortgeſchickt worden war, um einen Kuftrag auszurichten, und er kehrt wieder zurück, ſo muß er ſich beim Hhauptmann und beim Leut⸗ nant anmelden, und zwar mit den im Gedicht gebrauchten Worten. Unſer zum Tod verwundeter held, der von ſeiner Umgebung nichts mehr ſah und hörte, glaubte im Zuſtand halber Bewußtloſigkeit, er ſei geſund wieder zu ſeiner Kompagnie zurückgekehrt, und nun meldet er ſich zurück; daher hält er ſich auch ſo grade und feſt und preßt die Arme an den Leib, weil man den Vorgeſetzten gegenüber dieſe militäriſche Haltung ein⸗ zunehmen hat. 4. Ethiſche Vertiefung. a) Wie kam unſer held dazu, in ſeiner irren Phantaſie gerade von ſeiner Zurückmeldung zu reden? Wir wollen uns einmal in ſeine Gedanken ver⸗ ſetzen. Als mobil gemacht wurde, da litt es ihn keine — 57 — Stunde mehr zu hauſe; jetzt gehörte ſein Leben dem be⸗ drohten Vaterlande, und ſo meldete er ſich als Kriegsfrei⸗ williger. Jetzt hatte er die erſte große Schlacht mitgemacht, und da hatte die feindliche Kugel ſeinem heißen Sehnen ein jähes Ziel geſetzt. Als er die Verwundung empfangen hatte, war er zunächſt noch bei klarer Beſinnung. Was denkt und fühlt er da wohl? Tief unglücklich, daß er nicht weiter mit vorſtürmen kann, daß er nicht dabei ſein kann, wenn der Feind weiter geſchlagen und endlich ganz beſiegt wird. Beneidet die Kameraden, die die Waffen weiter führen können. — Doch ſtieg nach und nach eine Hoffnung in ihm auf. Nun? Wird bald wieder geſund, kehrt zur Kompagnie zurück und kann dann weiter kämpfen für Kaiſer und Vaterland. — Und da kommt eine gewiſſe Freudigkeit über ihn; ſeine brennenden Schmerzen achtet er nicht; kein Klagelaut kommt über ſeine Lippen; ganz erfüllt ihn der eine Gedanke: Bald darf ich zurückkehren zur Front! So wurde er ins La⸗ zarett eingeliefert; er war ſchon nicht mehr bei klarer Beſinnung, als er ankam; in einem traumartigen Zu⸗ ſtand lag er da, aber ſeine Gedanken arbeiteten weiter, und immer kehrte das Eine wieder: ich werde bald wieder kämpfen können. Immer mehr umnachtete ſich ſein Bewußtſein; da war es ihm, als ſei er wirklich geneſen. Erzähle nun weiter! Wird aus dem Lazarett entlaſſen, kehrt freudig zum Regiment zurück uſw. Warum iſt der Tod dieſes herrlichen helden ſo ergreifend? hat in ſeinen Schmerzen nur den einen Gedanken: wieder zurück zu den Kameraden, um an ihrer Seite weiter kämpfen und ſiegen zu können. Sein letzter Gedanke, ſein letztes Wort gilt dem Kampf fürs Vaterland. Wie dieſer Gedanke ihn mit heiliger Wonne erfüllt, das ſehen wir an dem frohen Glanz ſeines Auges, das in der folgenden Sekfunde ſchon gebrochen iſt. — Wie haben wir uns das plötzliche Kugenaufſchlagen und das jähe Sicherheben zu erklären? Der Gedanke von der Rückkehr an die Front hatte ihn ſo gepackt, daß es noch einmal wie Feuer durch ihn rieſelt und er den nahenden Tod noch für einen Kugenblick überwindet. (Es kann noch eingegangen werden auf die tiefere Be⸗ — 58 — deutung des letzten Wortes unſeres helden: es iſt zugleich, an der Schwelle des Todes ſtehend, die Mel⸗ dung vor Gottes Thron.) b) Was die Umſtehenden bei dieſem heldenſterben empfinden, das ſprechen ſie in einem Wort aus. „Deutſch⸗ land, du wirſt nicht untergehen!“ Wie kommen ſie gerade zu dieſem Kusſpruch? Ein Land, in dem unter den Kämpfern ein ſolcher Geiſt herrſcht, kann nicht untergehen; es muß beſtehen bleiben, wenn auch die Feindezahl noch ſo groß iſt. Solches heldentum iſt noch viel mehr wert als körperliche Kraft, als Mut, als gute Kriegsausbildung. Und ſo wie dieſer Jüngling, ſo fühlen noch viele hunderttauſende unter den Braven draußen. Darauf dürfen wir ſtolz ſein. Man kann ſagen, es iſt Gottes Wille, daß ein Land, das ſolche Söhne hat, nicht untergehe. Warum wohl? Solche Geſinnung in einem Volk iſt ein Zeichen, daß es ein edles Volk iſt, das auch in andern Stücken Großes leiſtet, das der ganzen Menſchheit zugute kommt. Nachweiſen am deutſchen Volk! — Es kann nicht Gottes Wille ſein, daß ein ſolches Volk untergehe. c) Nun die Fragen am Schluß. Der Dichter ſchildert uns eine Begebenheit, die ſich wirklich zugetragen hat. Was möchten wir da gern wiſſen? Namen, heimat, Beruf. Warum erfahren wir es nicht? Dichter weiß es ſelbſt nicht. Grund? War ein gewöhnlicher Soldat ohne berühmten Namen, ohne hohe Stellung im Leben. — Vielleicht iſt ſein Dater ein kleiner Bauer oder hand⸗ werker oder ein Fabrikarbeiter. Wenn wir auf den Fried⸗ hof jenes Ortes gehen würden, ſo würden wir wohl ſein Grab finden. Könnten wir da ſeinen Namen er⸗ fahren? Ja, auf dem Kreuz. Der Dichter aber ſpricht von „namenloſen“ Gräbern. Wie iſt das wohl zu ver⸗ ſtehen? Ein ganz gewöhnlicher Name (3. B.?), der uns nichts weiter ſagt; kein hoher und berühmter Name. — Mancher ähnliche held ruht allerdings auch in einem wirklich namenloſen Grabe. Wieſo? Irgendwo auf dem Schlachtfeld begraben, wo man weder Kreuz noch Stein ſetzen kann. Aber gerade auf ſolche Namenloſig⸗ keit wollen wir ſtolz ſein. Warum denn? Im deutſchen el⸗ en ſie ter die dh te en n he in et, en in, — 59 — Volk findet man höchſtes Heldentum in ungezählten Beiſpielen auch bei den geringen Leuten; nicht bloß die Hochgebildeten und vornehm Erzogenen ſind fähig zu ſolcher Geſinnung. — Dieſer Krieg hat uns erſt ſo rect offenbart, wieviel Heldentum in einfachen Leuten eckt. Zuſammenfaſſung. Der Dichter hat dieſe Begebenheit dort im Lazarett erfahren, und da war er gleich entſchloſſen, dieſen helden in einem Gedicht zu verherrlichen. Weshalb iſt er einer ſolchen Ehrung würdig? 1. Sein letzter Gedanke, ſein letztes Wort galt dem heiligen Kampf fürs Vaterland. 2. Das Ver⸗ halten dieſes Soldaten zeigt uns, daß Deutſchland nicht untergehen kann. J. Dieſes Heldentum iſt umſo herr⸗ licher, als es ſich offenbart bei einem Jüngling, der aus ſchlichten Verhältniſſen ſtammte. 5. Nochmaliger Vortrag. 6. Verknüpfung, Anwendung. a) Sei getreu bis in den Tod, ſo will ich dir die Krone des Lebens geben. — Es ſind viele Beiſpiele zu verzeichnen von verwundeten deutſchen Soldaten, die ſich von einem Tag auf den andern vertröſteten, recht bald wieder an die Front zu dürfen, die den Arzt baten, er möchte ſie doch ja bald wieder geſund ſchreiben, damit ſie wieder in die Reihen ihrer Kameraden zurück⸗ konnten, die bei leichteren Derwundungen gar nicht ins Lazarett wollten, ſondern lieber gleich draußen ge⸗ blieben wären. Solche Beiſpiele ſind den Kindern zu erzählen. — Der held in „Tod in Ahren“ (v. Liliencron) war kurz vor ſeinem Tode auch der Gegenwart entrückt und wähnte ſich in anderer Umgebung. b) Bilder malen. KAm Bett eines Schwer⸗ verwundeten. — Ein Blick in den Saal eines Feld⸗ lazaretts. — Vor dem Feldlazarett: wie die Verwun⸗ deten gebracht werden (ſämtliche Kufgaben auch zu ſchriftlicher Bearbeitung geeignet). Schriftlich. Was der Schwerverwundete in ſeiner Phantaſie ſchaute und erlebte. — Brief der Kran⸗ kenſchweſter an die Eltern des Verſtorbenen. — Was der Seldgeiſtliche am Grabe wohl geſagt hat (hat den Leichentext genommen: Sei getreu bis in den Tod uſw.). 7. Zur Erweiterung. Der letzte Mann. (ſiehe Seite 48.) An Grete ſchreiben. (v. Rudolf Herzog.) „Der Stabsarzt erhob ſich, er quälte ihn nicht; Er lupfte den helm von des Wunden Geſicht; Der murmelte wirr aus den Atherträumen: An die Front! An die Front! Nicht die Schlacht ver⸗ ſäumen. Wach' auf, mein Jung, wach' auf, Kamerad! Zwei AKugen ſuchten auf irrem Pfad. . . Dann hatte die grübelnde Stirn es gefunden: Im Feldlazarett. Unter lauter Wunden. Schön ruhig, mein Junge. Rein blinder Zorn. Eine Spanne Geduld, und du biſt wieder vorn. herr Doktor — —! Das ſind — bei Gott, keine Lügen? Bleib liegen, mein Junge, hier gibt's kein Betrügen. „Er ſtrich aus der Stirn ihm das feuchte haar. Ein Räuſpern kurz, und die Stimme war klar. Nun? Einen Gruß nach hauſe ſchreiben? Die fragen ſich ſonſt, wo die Briefe bleiben. Eine Röte färbte das blaſſe Geſicht. Zwei Kugen ſtarrten ins Tageslicht, Zwei Knabenaugen, verwirrt und verlegen — herr Doktor — es wär' nur — der Grete wegen. Der Stabsarzt bog ſich ein Blatt Papier. Ich ſchreib's ſchon der Grete, mein Junge, diktier'! Der lag ſo ſtill, als ob er bete.. . Dann ſagte er leis: „Meine liebe Grete — — 61 — Ich hab's dir verſprochen, ſo wahr ich's gekonnt, Ich weich' keinen Schritt, keinen Schritt aus der Front. Da haſchte ein Schuß mich; mein Mädchen, verzeihe; Doch morgen ſchon — ſteh' ich — in norde den — Reihe — –—“ . Die Stimme ſchwieg. . . Noch ein Ktemzug tief — Der Schreiber ſaß, als ob er ſchlief — Dann hob er die hand, und ſanft ſtrich er nieder Dem lächelnden Knaben die Kugenlider. Nun biſt du im himmel, mein junger held. Wir haben die Wahrheit nicht entſtellt. Nur die Stunde zu nennen, das Mitleid ſich ſcheute — In der vorderſten Reihe, da ſtehſt du ſchon heute. hHeldenſöhne. (v. Th. Bäuerlein.) . Lieb Vater, frag' nicht nach meinen Wunden — Die kümmern mich nicht, ich möcht' nur geſunden, Möcht' wieder hinaus in den blutigen Streit — Ach, wie ſchade, wie ſchad' um die koſtbare Zeit, Die ich müßig hier liege, ans Lager gebannt, Statt weiter zu ſtreiten fürs Daterland! — Wie aus des Hhelden AKuge das Feuer da bricht, Iſt's dem Vater, als wenn zu ihm ſelber ſpricht Germania in ſtrahlender Schöne: „So wie du ſind ſie all' meine Söhne!“ — Und der Vater denkt nimmer an Klage und Schmerz — „Stolz“ allein noch erfüllt ſein Daterherz. — Die blinden Krieger. (Ein Erlebnis.) (v. Reinhold Braun.) 1. Sachliche Vorbereitung. Wir wiſſen, wie viele unſrer Verwundeten darauf brennen, wieder ins Feld zu kommen. Sie fühlen ſich im Lazarett zur Untätigkeit verdammt, während ihre Kameraden draußen heldentaten verrichten können — 62 — im Dienſt des Vaterlandes. Aber leider iſt es manchem nie mehr vergönnt, wieder die Waffen zu führen. Grund? Dauernde Krankheit, zum Krüppel geworden. Nament⸗ lich in den Städten mit Lazaretten kann man ſolche Bedauernswerten oft ſehen. Nennt einmal Arten von Verkrüppelungen, die der Krieg mit ſich bringt! — Wenn wir ſolche ſchwer Geſchädigte ſehen, ſo wollen wir immer mit hochachtung und Dank zu ihnen auf⸗ blicken. Weshalb mit hochachtung? Sie haben ihre Geſundheit geopfert fürs Vaterland; haben Schweres durchgemacht; haben ihrer ſelbſt nicht geachtet, als es galt fürs Daterland zu kämpfen. Und warum mit Dank? Sie haben uns ſchützen helfen, daß die Feinde unſer Land nicht überfluteten, daß wir während des Krieges ſicher wohnen und unſre Arbeit verrichten konnten; ſie haben das Vaterland helfen groß machen und haben dafür ihre Geſundheit dahingegeben. — Kber neulich ſah ich in einer größeren Stadt etwas, das mich ganz beſonders erſchütterte. Eine Rote Kreuz⸗Schweſter kam daher und hatte an jedem Arm je einen Soldaten, und jeder von dieſen hatte wieder einen Kameraden am Arm. Die fünf kamen langſam und etwas unſicher daher. Jetzt konnte ich's genauer erkennen. Nun? Blinde Frieger! Ja, das waren von dieſen Allerärmſten, denen der grauſame Krieg das köſtlichſte leibliche Beſitztum geraubt hatte, das Kugenlicht. Nie mehr können ſie das holde Sonnenlicht ſehen; ewige Nacht umgibt ſie. Und ſie hatten doch mit ihren jugendlichen Kugen ſo freudig und hoffnungsreich in die ſchöne Gotteswelt hineingeſehen. Alles nun verloren und vielleicht ein langes Leben vor ſich in Nacht und hoffnungsloſigkeit! Ja, es iſt ein ſchweres Geſchick, das die erblindeten Krieger betroffen hat, und als ich jenen vier von der Schweſter Geführten nachblickte, da wollte es mir faſt feucht in den Kugen werden, und ich dachte: wie muß es in den herzen dieſer ſchwer heimgeſuchten Helden ausſehen! 2. Zur weiteren Einſtimmung. Nun war in einer Stadt eine vornehme, edel⸗ denkende Dame, die auch manchmal auf ihren Gängen –☛ : — 65 — ſolchen blinden Kriegern begegnete. Jedesmal ſchnitt es ihr ins Herz, und ſie ſann darüber nach, wie ſie das Dunkel ihres Lebens durch einen Lichtſtrahl der Liebe erhellen könnte. Endlich hatte ſie's gefunden. Sie ging ins Lazarett und fragte den Arzt um die Erlaubnis, die armen Blinden zu ſich einladen zu dürfen. Die Er⸗ laubnis wurde gern gegeben, und ihrer ſieben erſchienen in Begleitung von zwei Schweſtern am andern Nach⸗ mittag im Haus der Dame. Dieſe wollte ihnen die paar Stunden ſo freundlich als möglich geſtalten; ſie hatte den Kaffeetiſch gedeckt mit ihrer älteſten Tochter, und auch ihre Zehnjährige wollte mithelfen, den Gäſten Liebe zu erweiſen. Nun war alles gerüſtet, und mit Spannung erwartete man den Beſuch. JZetzt klingelt es, und kurz darauf treten ſie alle ſieben zögernd und unſicher herein, geleitet von den zwei Schweſtern. An⸗ fangs waren die blinden Gäſte ziemlich wortkarg. Es laſtete zu Schweres auf ihnen, als daß ſie ſich gleich fröhlicher Unterhaltung hätten hingeben können. Auch konnten ſie ja ihre Gaſtgeber nicht ſehen, und das machte ſie etwas unſicher. Aber ſie ſpürten bald, mit wieviel Liebe man ihnen begegnete; die Damen fragten ſie nach heimat und Samilie; nur von ihrem Unglück wurde nicht geſprochen. Da tauten ſie nach und nach auf, und eine freundliche Unterhaltung kam in Gang. Sogar zu einem fröhlichen Lachen kam es hie und da bei dem einen und andern, zum erſtenmale ſeit jenem furcht⸗ baren Augenblick, der ihnen das Augenlicht raubte. Ein Klavier ſtand im Zimmer; die älteſte Tochter ſpielte den Blinden einige Stücke, und das erfreute ſie; denn wer das ugenlicht verloren hat, bei dem iſt das Gehör umſo feiner und empfänglicher. Einer der Blinden, der des Klavierſpiels mächtig war, wagte ſich ſchließlich auch an das Inſtrument und erfreute die Geſellſchaft durch ſeine Gaben. So verlebten ſie hier bei liebevoller Bewirtung und bei herzlicher und teilnehmender Unter⸗ haltung ein paar glückliche Stunden. Dann hat ſich noch etwas Ergreifendes zugetragen. Ein Dichter hörte davon und erzählt uns das nun in einem ſchönen Gedicht. Hhört! Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 5 — 64 — 3. Erſtmaliger Vortrag. Die Liebe hatte die Sieben gefunden Und zu ſich geladen in traulichen Stunden. — — Nun ſaßen ſie noch um des hauſes Tiſch, An Leben ſo jung, an Leben ſo friſch. Und doch, o Jammer, ſie ſahen nicht mehr Der Erde Schönheit um ſich her. Da draußen die wilde, grauſame Schlacht Hatte ſie arm und — blind gemacht... Und als nun die traulichen Stunden zu Ende, Glitten noch eines Blinden hände Über die Taſten träumend und leiſe Und begannen wie lockend die Weiſe: „O Deutſchland, hoch in Ehren. . .“ Als wenn ſie alle ſehend wären, Als wenn es ging in neue sSchlachten Und ihnen Sieg und Sonne lachten, Die Wangen glühend, Hand in hand Nun einer bei dem andern ſtand, Ein herz und Sinn, ein heilig Lieben! Und helden waren da die Sieben! Es klang mit Macht durchs ſtille Haus: „Haltet aus im Sturmgebraus!“ — Wie ein Gebet ſang hell empor Das deutſche Lied der blinde Chor. 4. Ethiſche Vertiefung. (Es iſt vorausgeſetzt, daß die Kinder mit dem Lied „O Deutſchland, hoch in Ehren“ ſchon früher bekannt gemacht worden ſind; wollte man es erſt jetzt darbieten, ſo würde dadurch die Behandlung unſers Gedichtes zu ſehr zerriſſen und der Geſamteindruck geſtört werden.) Längere Pauſe nach dem Dortrag des Gedichtes. — Wir ſehen die ſieben blinden Soldaten da ſtehen, mit begeiſterter Stimme das Lied zu Deutſchlands Ehren ſingend. Was wir da von ihnen denken und für ſie fühlen, das drückt der Dichter ſo ſchön aus: Und helden waren da die Sieben! — Ja, in dieſem Kugenblick waren ſie wahre Helden. Wo trifft man ſonſt die Helden an? Dtat zeug zu dieb habe Fein lang hau liebe Aun dürf ed ver hätt Gef lieg jede it — 65 — Draußen vor dem Feind; im Unterſeeboot und im Flug⸗ zeug; bei den furchtbaren Strapazen des Winterfeld⸗ zuges uſw. — Nun wollen wir ſehen, wieſo auch dieſe Sieben ſich in dieſer Stunde als wahre helden erwieſen haben. KAuch ihnen ſteht ein furchtbarer und drohender Feind gegenüber. Ihr grenzenloſes Leid, eine lange, lange Nacht. — Da iſt ein Samilienvater drunter, der zu hauſe drei liebe Kinder hat; nie wieder ſoll er in die lieben Augen derſelben ſehen dürfen. Ein andrer war Kunſtmaler, und nun ſoll er nie mehr die Farben ſchauen dürfen, mit denen ſonſt ſein Pinſel die Bilder geſtaltete. Jeder einzelne von ihnen ſah in ähnlicher Weiſe ein vernichtetes Leben vor ſich. Ein furchtbarerer Feind hätte ihnen gar nicht entgegentreten können. Und die Gefahr liegt ſehr nahe, ſolch mächtigem Feind zu er⸗ liegen. Wie denkt ihr euch das? Alle Hoffnung und jeden Mut zum Weiterleben verlieren, gänzlich mutlos und verzweifelt, verbittert und menſchenfeindlich werden, mit Gott hadern, den ganzen Arieg verfluchen. — Wenn das eintreten würde, ſo wäre ſolch ein Blinder beſiegt, ſein Unglück, welches ſein Seind iſt, hätte ſich ſtärker gezeigt, als er ſelbſt iſt. Es wäre gerade ſo, als wenn ein Kämpfer draußen angeſichts des Feindes jeden Mut verlöre und davonliefe oder ſich kampflos gefangen gäbe. — Wie zeigt uns aber der Dichter, daß unſre Sieben ſich nicht beſiegen ließen durch ihr hartes Los? Einer ſpielt das begeiſternde Kampflied; mutige Haltung der andern: recken ſich in die Höhe, faſſen ſich bei den händen, im Bewußtſein, daß ſie alle eines Sinnes ſind; kein Gedanke mehr an ihr herbes Leid, ſondern nur der eine Gedanke ans Vaterland, an deſſen Ehre und Sieg; und dann ihr Geſang! — Warum ſind die Worte des Liedes gerade aus dem Munde dieſer Blinden ſo ergreifend? Der Krieg hat ihnen das Kugen⸗ licht geraubt; da würden wir es verſtehen, wenn ſie dieſen ganzen Kampf verwünſchen würden; aber ſtatt deſſen ermahnen ſie ihre Brüder, auszuhalten, und wenn der Sturm des Krieges noch ſo ſehr tobe; denn es gelte um Ehre und Glück Deutſchlands. Was denken ſie vielleicht in dieſem Augenblick von ihrem eigenen Leid? — 66 — Was liegt uns daran! Wir wollen das gerne tragen, wenn nur der große Endſieg unſerm Vaterland geſichert iſt; wir freuen uns, daß wir dieſes Opfer haben bringen dürfen. — Welches Urteil können wir alſo fällen, wenn wir dieſes Verhalten der Blinden betrachten? Sind wahre helden. — Ich glaube, dieſes Heldentum iſt noch größer als jenes, welches ſie draußen vor dem Feind bekundet haben. Zuſammenfaſſung. Wieſo dieſe Blinden wahre Helden ſind. Wir wollen das Wort vom Kushalten im Sturm⸗ gebraus noch näher betrachten. Ich meine, es hat für die blinden Helden noch einen tieferen Sinn. Kuch für ſie heißt es jetzt aushalten, den Lebensmut nicht verlieren, nicht verzweifeln an Gott und der Welt. Das grenzen⸗ loſe Unglück, das über ſie gekommen, iſt wie ein furcht⸗ barer Sturm, der ſie hin und her reißt und ſie zu ver⸗ nichten droht; dieſem Sturm müſſen ſie Trotz bieten. Mit mutiger Stimme ſingen ſie ſich das gegenſeitig zu. welche Wirkung hat das wohl auf ihr Gemüt gehabt? Troſt, Stärkung, Aufrichtung. Zuſammenfaſſung. Die zweifache Bedeu⸗ tung des Wortes vom Aushalten im Sturmgebraus. 5. Nochmaliger Vortrag. 6. Verknüpfung. a) Monolog Melchthals in „wWilhelm Tell“: O, eine edle himmelsgabe iſt das Licht des Ruges. . . L. Kufz., 4. S3.) b) Macht des Geſanges in dieſem Kriege. (Schon 1870/71 erſetzte die „Wacht am Rhein“ nach Moltkes Kusſpruch ein ganzes Armeekforps); welche Wirkung er im einzelnen ausübt (näher ausführen; ſiehe Seite 31). — Anführen beſtimmter Beiſpiele, 3. B. das Gedicht von Alice Freiin v. Gaudy „Deutſchlands Jugend bei Langemarck“ (S. 30). eine Bli⸗ Ein n, t en n 15 ch nd —.— — W R = = — — — 67 — 6) Sonſtige Beiſpiele von heldentum, das nicht mit kriegeriſchen Waffen betätigt wird, 3. B. das ſtille Helden⸗ tum unſrer Frauen während dieſes Krieges. (S. 208 u. 216). Dgl. auch Ernſt Jahns Erzählungen „helden des Alltags“. 7. Anwendung. a) Die ſchönſte UHnwendung wäre es, wenn dieſes Gedicht die Anregung gäbe zu einer Veranſtaltung, 3. B. einer Schüleraufführung, 3zu m Beſten der Kriegserblindeten. Taterziehung! (Sammel⸗ ſtelle: Bankhaus S. Bleichröder in Berlin W.). b) „Das tat ich für dich; was tuſt du für mich?“ Dieſes Wort, das unter manchem Bild des gekreu⸗ zigten Heilandes ſteht, anwenden auf die blinden Soldaten. c) Wie für die Kriegserblindeten geſorgt wird: nicht bloß daß ſie ihre Penſion erhalten, ſie ſollen auch wieder Freude am Leben gewinnen und die Über⸗ zeugung bekommen, daß ſie nicht unnütz auf der Welt ſind. Sie kommen darum in Blindenſchulen, wo ſie die Blindenſchrift leſen und ſchreiben lernen, vielfach auch Maſchinenſchrift; ferner allerlei handwerke (Bei⸗ ſpiele!) ſowie Kunſtausübung: Muſik. d) Die Kinder müſſen es fühlen lernen, daß wir durch ein ganzes Leben den Dank nicht abtragen können, den wir dieſen erblindeten helden ſchulden. Unſre hände und herzen ſollen bereit ſein, ihnen zu dienen. e) Sie lehren uns, wie man als held ein ſchweres Leid trägt; Hinweis darauf, wie manche ſo ſchnell verzagen wollen, wenn ihnen kleine Widerwärtigkeiten zuſtoßen. f) Schriftlich. Die Dame ſchildert nachher in einem Brief an ihre Schweſter ihr Erlebnis mit den Blinden. — Was uns die erblindeten Krieger predigen. — „haltet aus im Sturmgebraus!“ — Bild malen: Einladung erblindeter Krieger. H 8. Anhang. Deutſchland hoch in Ehren! (Strophe 1 u. 2 v. Ludwig Bauer, gedichtet 1859, komponiert im gleichen Jahre von heinrich Hugo Pierſon). 1. Deutſchland hoch in Ehren, Du heil'ges Land der Treu, Stets leuchtet deines Ruhmes Glanz In Oſt und Weſt aufs neu. Du ſtehſt wie deine Berge feſt Gen Feindes Macht und Trug, Und wie des KAdlers Slug vom Neſt Geht deines Geiſtes Slug. haltet aus! haltet aus! Laſſet hoch das Banner wehn, Zeiget ihm, zeigt dem Feind, daß wir treu zuſammen Daß ſich unſre alte Kraft erprobt, [ſtehn, Wenn der sSchlachtruf uns entgegentobt! haltet aus im Sturmgebraus! haltet aus im Sturmgebraus! . Gedenket eurer Väter, Gedenkt der großen Zeit, Wo Deutſchlands gutes Ritterſchwert Geſiegt in jedem Streit! Das ſind die alten Schwerter noch, Das iſt das deutſche herz, Die ſchlagt ihr nimmermehr ins Joch, Sie dauern feſt wie Erz. haltet aus! uſw. 3. Zum herrn erhebt die herzen, Er ſchirm' es immerdar, Das deutſche Land, vor jedem Feind! hoch ſteige, deutſcher Kar! Dem deutſchen Reiche Schirm und Schutz Sei, deutſcher Kar, bereit! Wir bieten jedem Feinde Trutz Und ſcheuen keinen Streit! haltet aus! uſw. —, „ m, —,, 1 —, — d –ma, — — — 69 — 4. Der Mann von Stahl und Eiſen, Der alte Kanzler ſprach: Wir wollen es beweiſen, Was deutſche Kraft vermag, Wenn Deutſchland nur in Einigkeit Stets treu zuſammenhält. Wir Deutſchen fürchten Gott allein, Sonſt niemand auf der Welt. haltet aus! uſw. Wein' nicht, Mutter. (v. Joſef Vogtmann.) 1. Vorbereitung und Ziel. Es ſind nie ſo viel Tränen vergoſſen worden wie in dieſem Krieg. Auch in unſerm Dorf iſt ſchon viel geweint worden und wird noch viel geweint werden. Sagt einmal, wann den Leuten das herz beſonders ſchwer iſt, ſodaß ſie weinen müſſen! Wenn der Dater fort muß in den Krieg, dann weinen Mutter und Kinder; wenn der Sohn eingezogen wird, gibt es Tränen bei Eltern und Geſchwiſtern uſw. Warum denn? Kommt viel⸗ leicht nicht mehr; ſehen ihn lange Zeit nicht mehr; wird vielleicht verwundet. Und wenn er nun fort iſt, dann wird auch noch manche Träne um ihn vergoſſen. Wann beſonders? Schreibt lange nicht, iſt verwundet. — Und nun denkt euch gar, die Nachricht kommt, daß der Vater oder der Bruder oder der Sohn gefallen iſt! Und die Lieben zu hauſe können nicht einmal hin an ſein Grab. Vielleicht wiſſen ſie gar nicht einmal, wo er begraben iſt. Nichtwahr, das iſt ein arges Weh; da möchten wir am liebſten mit weinen. Nun hatte aber eine Witwe einen einzigen Sohn, der auch mit in den Krieg ziehen mußte; und der hat zu ſeiner Mutter geſagt, ſie ſolle nicht weinen, wenn er fortgeht, und auch nicht einmal, wenn er fällt. In den erſten Kriegsmonaten durfte er noch zu hauſe bleiben, um die Feldarbeiten beſorgen zu können. Als aber der Spätherbſt kam und alles eingeerntet war, da wurde auch er eingezogen. Es war gerade ein ſtürmiſcher Tag, als er fortmußte. Hört, was uns der Dichter von dieſem Krieger erzählt! 2. Darbietung. 1. Wilder Nord fegt von den Bäumen Über morſches Schindeldach, Ruft aus gold'nen Jugendträumen Einen rauhen Krieger wach. — Muttertränen rinnen leiſe, Feſter gräbt ſich hand in hand: „Wein' nicht, Mutter, wenn ich ziehe In den Kampf fürs Vaterland.“ — 2. Mörſer brüllen, und Kanonen Funken durch den Pulverdampf, Schleudern Blei und Eiſenbohnen Donnernd in den Rieſenkampf. Röchelnd haucht ein tapf'rer Krieger, Todeswund im Unterſtand: „Wein nicht, Mutter, wenn ich blute Für mein liebes DVaterland.“ 3. Stolz erträgt er ſeine Wunden, Leidet wie ein deutſcher Held. Nur die ſchweren FSieberſtunden Jagen ihn aufs Schlachtenfeld. Kuf der Bruſt das Kreuz von Eiſen Schrieb er noch mit ſchwacher Hand: „Wein' nicht, Mutter, wenn ich ſterbe Für das heil'ge Vaterland.“ Bemerkung. Das Gedicht enthält drei Szenen, die innerlich zwar eng im Zuſammenhang ſtehen, aber äußerlich etwas loſe miteinander verknüpft ſind. Es iſt darum nicht nötig, daß gleich das ganze Gedicht dargeboten werde. Dielmehr läßt ſich jede Strophe einzeln betrachten. Ir ein eſt, der rde g, em — 71 — 3. Vertiefende Beſprechung. Strophe 1. Wir treten ein in ein armes häuslein. Woran kannſt du ſehen, daß es arme Leute waren? Morſches Schindeldach. — (Dorzeigen einer Schindel.) In manchen Gegenden haben oie armen Leute ſo ihre häuſer gedeckt, weil ſie kein Geld haben, um Ziegel zu kaufen. Uno wie war dieſes Dach? Morſch. — Wenn das Holz lange im Wetter draußen liegt, ſo wird es halb faul, und man kann es leicht zerbrechen; ſo war es auch mit dem Schindeldach. Was könnt ihr auch daraus erkennen? Arm. Don welchen Perſonen wird uns nun erzählt? — Erzähle, was die beiden tun! — Der Sohn muß heute früh fort zum Regiment. Geſtern ſchon hat die Mutter ihm das handköfferchen gepackt, und nun hat er zum letztenmal hier in ſeinem Stübchen geſchlafen. Die Mutter iſt ſchon ganz frühe aufgeſtanden, noch vor dem Sohn, und hat den Kaffee gekocht. Dann haben ſich beide an den Tiſch geſetzt. Geſprochen haben ſie nicht viel; jedem von ihnen war das Herz zu ſchwer. Der Sohn wollte ſich aber nichts davon anmerken laſſen. Wie ſchaute er wohl drein? Etwas finſter, mutig; gerade wie wenn er ſagen wollte: ich fürchte mich nicht, es muß ja ſein. Wie wird er des⸗ halb auch genannt? Rarh. — Wie verhielt ſich aber die Mutter? Weint. — Man kann ſagen, ſie warweich. — Die Frauen ſind weich, die Männer meiſt rauh. Dieſem Krieger war es auch weh ums herz. Wie zeigte er aber, daß er rauh war? Ließ ſich nichts anmerken (ſpäter kann einmal der Unterſchied zwiſchen „rauh“ und „roh“ herausgeſtellt werden). Nun iſt der AKugenblick des Abſchieds gekommen; ſie können ſich faſt nicht trennen. Aus welchem Wort erſehen wir das? hand gräbt ſich uſw. So feſt hiel⸗ ten ſie ſich, wie wenn eine hand ſich in die andere hineia⸗ graben wollte (vormachen). Endlich ſpricht der Sohn ein Wort; er will ſeine Mutter tröſten. Nun? Wein nicht uſw. Warum ſoll ſie nicht weinen und nicht ſo traurig ſein? Das Vaterland und der Kaiſer brauchen ihn; er muß gegen die Feinde kämpfen; es muß ſein. — 72 — Zuſammenfaſſung. Wie Mutter und Sohn Abſchied nehmen. (Dielleicht macht es der Lehrer zu⸗ nächſt vor in einem kleinen Muſtervortrag.) Strophe 2. Nun war er ſchon wochenlang fort; er war ausgebildet worden und kam jetzt mit ſeinen Kame⸗ raden ins Seld gegen den Feind. Manches Gefecht machte er mit. Aber in einer Schlacht ging es beſonders furchtbar und blutig her. Das ſagt uns der Dichter ſo: (Str. 2 wird vorgetragen). — Welches Wort ſagt uns, daß es eine große Schlacht war? Rieſenkampf. — Kuf jeder Seite kämpften mehr als 100 000 Mann und viele hundert Kanonen. — Erzähle, was uns über dieſen furchtbaren Kampf berichtet wird! — Es wird da ein beſonderes Geſchütz genannt. Mörſer! Das ſind Kanonen mit kurzem und ſehr weitem Rohr.¹) Warum heißt es, ſie brüllen? Gibt ſo lauten und furchtbaren Ton, wie wenn ein wildes Tier brüllte. Die vordere GOffnung des Rohres iſt der Rachen. — Alles iſt in Pulverdampf gehüllt; durch dieſen ſieht man Slammen⸗ ſtrahlen zucken. Wie heißt es im Gedicht? Die Kanonen „funken“ („funken“ iſt Zeitwort; z3. B. die Kanonen haben in die feindliche Stellung „gefunkt)“. Und nun wird Tod und Verwundung in die Reihen der Kämpfer geſchleudert. Wie iſt das mit den Bohnen aus Eiſen zu verſtehen? Kugeln aus den Schrapnells. (Früher nannte man die Slintenkugeln auch „blaue Bohnen“ nach ihrer Farbe und Geſtalt. Wenn dieſe Geſchoßſtücke nun auch nicht mehr die Geſtalt von Bohnen haben, ſo iſt dieſe Be⸗ zeichnung doch geblieben.) Wo hielten ſich die Kämpfer auf während dieſes furchtbaren feindlichen Seuers? Schützengraben. Nun wird uns von einem Krieger berichtet; es wird uns nicht geſagt, wer es war, aber wir kennen ihn. Der, welcher Abſchied von der Mutter nahm. Erzählt von ihm! — Woraus ſehen wir, daß er ſehr ſchwer verwundet war? Todeswund — röchelnd — haucht. Erkläre das erſte Wort! — Von Sterbenden ſagt man, ſie röcheln; was vernimmt man da? Lautes, ¹²) ſ. Kriegslektionen II, Lekt. IV. 6.) tau ſich ſie hau wie ſei der Ko ohn ders uns, — 73 — rauhes, kurzes Atmen (vormachen). Warum heißt es nicht: er ſprach die Worte? So ſchwach, daß man ſie faſt nicht mehr hörte, gerade als hätte er bloß ge⸗ haucht. — Es war ein Granatſtück gekommen und hatte ihn an der Bruſt ſchwer verwundet. Die Kameraden hatten ihn dann in einen Unterſtand getragen und ſchon gemeint, er werde ſterben. Da ſind nun ſeine Gedanken wieder bei der geliebten Mutter. Sprich darüber! — Er ſtellt ſich vor, wie ſie weinen wird, wenn ſie von ſeiner Verwundung hören wird, und da tröſtet er ſie aus der Ferne. Zuſammenfaſſung. a) Schilderung des Kampfes. b) Wie ein Soldat ſchwer verwundet wurde. Strophe 3. Wie iſt es nun wohl weiter gekommen? (Die Kinder mutmaßen.) — Er kam alſo ins Lazarett in eine benachbarte Stadt. Die Wunden wurden unter⸗ ſucht und verbunden. Er litt furchtbare Schmerzen. Wie hat er ſich da wohl verhalten? Still, nicht geklagt. — Nur manchmal ſeufzte er ſchwer. Warum denkt ihr, daß er nicht geklagt haben wird? hat auch der Mutter geſagt, ſie ſolle nicht weinen. — Er ſagte ſich: nein, ich will nicht merken laſſen, wie groß meine Schmerzen ſind; ich müßte mich ja ſchämen; ein rechter Soldat muß auch mutig ſein, wenn die Wunden ſchmerzen. Er war viel zu ſtolz, um zu klagen. Solch ein Soldat iſt auch auf dem Krankenbette ein Hheld. Warum kann man das ſagen? — Hört nun, was der Dichter von unſerm wunden helden erzählt! (5. Str. wird vorgeſprochen.) Was wird uns da noch berichtet von dem Schwerver⸗ wundeten? Eiſernes Kreuz. — Wie hatte er das wohl bekommen? (Am beſten macht es ſich, wenn man ihn dieſe Kuszeichnung ſich verdienen läßt durch eine brave Tat während der letzten Schlacht, wobei er dann dieſe Verwundung erhielt.) — Als er einen Tag im Lazarett gelegen hatte, da erſchien ſein hauptmann mit dem Arzt und der Schweſter am Bett. Er rühmte ſeine Tapfer⸗ keit während der blutigen Schlacht und heftete ihm dann das Eiſerne Kreuz auf ſein Krankenhemd. Der VDer⸗ wundete konnte nichts ſprechen; denn er war zu ſchwach; — 74 — aber aus ſeinen Kugen ſtrahlte es von Seligkeit und Dankbarkeit. Und nun behielt er das Ehrenzeichen auf der Bruſt, und wenn er es dann in ſeiner hHand fühlte, ſo machte es ihn glücklich. — Es wird uns noch mehr von ihm erzählt. Sieberſtunden uſw. Wann ſagt man, ein Kranker liegt im Sieber? Iſt ſehr heiß; weiß dann oft nichts von ſich und meint, er ſei irgendwo anders; ſpricht auch oft, ohne daß er nachher, wenn er wieder zu ſich kommt, etwas davon weiß. Wie war's bei unſerm helden? Meint, er wäre wieder auf dem Schlachtfeld uſw. — Und nun weiter! Schrieb der Mutter uſw. — Er weiß, daß er bald ſterben muß. Seine letzten Gedanken ſind bei der Mutter; ſeine Hand iſt ſchon ſo ſchwach, daß er die Feder faſt nicht mehr zu führen vermag. Aber er denkt, jetzt iſt es beſonders nötig, daß ich der Mutter noch einmal ſage: „Weine nicht!“ Zuſammenfaſſung. Unſer held auf dem Sterbebett. 4. Geſamtdarbietung des Gedichtes. 5. Zur äſthetiſchen Würdigung. a) Seht euch den Anfang des Gedichtes noch einmal an! Da iſt von Sturm die Rede. Wie wird er genannt? Nord. Warum? — Der iſt beſonders ſtark und rauh. Weshalb ſagt der Dichter, er fegt? Iſt gerade, wie wenn jemand mit einem Beſen über die Bäume ſtreiche, daß ſie ſich biegen. — Dieſer Anfang paßt gut zu dieſem Kriegsgedicht. Warum? Krieg gleicht auch dem Sturm (näher ausführen). b) Der Krieg iſt etwas Wildes, Rauhes, Furcht⸗ bares. Bevor unſer held aber auszog in den Krieg, erlebte er noch etwas Liebliches. Nun? Träumte von Jugend. Wie werden dieſe Träume genannt? Golden. Warum wohl? So ſchön und köſtlich wie Gold. Was hat er da wohl alles geträumt? — Und auf einmal wird er vom Sturm aus dieſen Träumen geriſſen, und da kommt = —— — ☛r =☛ — 75 — ihm wieder ein, daß er ja in den rauhen Krieg muß. So liegen hier das Liebliche und das Rauhe ganz dicht beiſammen. (Der Kusdruck „Gegenſatz“ iſt auf M. noch nicht einzuführen.) c) Nun betrachtet einmal den Schluß der drei Strophen! Faſt gleich; jedesmal Kufforderung an die Mutter, nicht zu weinen; jedesmal etwas fürs Vater⸗ land tun. Gib noch einmal an, warum die Mutter nicht weinen ſoll! (noch weiter ausführen: ſtolz ſein, daß ſie dem Vaterland einen Sohn geben durfte uſw.) Nun ſagt, was er nach den einzelnen Strophen fürs Dater⸗ land tut! Zieht in Kampf, blutet, ſtirbt. Welches iſt das höchſte von dieſen dreien? — Das Bluten fürs Vaterland iſt auch etwas Großes, aber es iſt noch nicht Sterben; und vergleicht einmal das Ziehen in den Kampf mit dem Bluten! — So ſeht ihr, in jeder fol⸗ genden Strophe tut er etwas Größeres und Schöneres fürs Vaterland (der Ausdruck „Steigerung“ wäre bloß auf Oberſtufe zu geben). Und jedesmal nennt er auch das Daterland anders. Seht zu! Zuerſt ſpricht er einfach vom Vaterland, dann vom lieben, dann vom heil'gen Vaterland. — Warum ſagt das der Dichter ſo? Je mehr der Krieger tun darf fürs Vaterland, deſto höher wird deſſen Wert. Wenn etwas heilig iſt, ſo kann es gar nicht mehr köſtlicher und wertvoller ſein. Nennt heilige Dinge! — Warum nennen wir hier das Vater⸗ land heilig? 6. Verknüpfung, Knwendung. a) In der Kaiſerhumne: Kämpfen und bluten gern uſw. — In „Ich hab' mich ergeben“: Zu leben und zu ſterben uſw. b) Schriftlich. Wie der Sohn von der Mutter Abſchied nimmt — Wie unſer held das Eiſerne Kreuz erwarb — Was die Krankenſchweſter der Mutter ſchrieb nach dem Tod des Sohnes — Wieſo war dieſer Sohn ein wahrer held? 7. Erweiterung. Landſturmmanns Abſchied. (v. Ludwig Thoma.) 1. Gib mir den letzten Kuß! Was wir einander waren, Wir haben's recht erfahren, Weil ich nun ſcheiden muß. 2. Doch, Mutter, wenn ich geh', Sollſt du nicht drum verzagen, Sollſt es wie andre tragen, Dein Weinen tut mir weh. 3. So denke du daran: Müßt ich mein armes Leben Der lieben heimat geben, Iſt's auch für dich getan. (Nur für Oberſtufen geeignet.) Unſer herzog. (v. Reinhold Braun.) 1. Vorbereitung und Ziel. Wir haben ſchon oft davon geſprochen, in welch gemeiner Weiſe unſre Feinde alles, was deutſch iſt, be⸗ ſchimpfen. Gegen wen richtet ſich aber der größte haß? Kaiſer. Wer weiß etwas darüber, wie man ihn ver⸗ läſtert und verhöhnt hat? AKttila II., er ſei blutdürſtig und ſinne nur auf Vernichtung und Zerſtörung — er habe aus Ländergier und Eroberungsſucht den Krieg begonnen, die Nachbarn mitten im Frieden überfallen. — Ich ver⸗ mute aber, daß ſie es viel beſſer wiſſen und ſelbſt nicht an dieſe niederträchtigen Anſchuldigungen glauben. Es iſt mit Sicherheit anzunehmen, daß ſie uns beneiden um dieſen Kaiſer und denken, wenn wir nur auch ſolch einen herrſcher hätten! Warum denken ſie wohl ſo? Wilhelm II. iſt der oberſte heerführer, die einheitliche — 77 — Spitze, und dieſe Einheitlichkeit hat viel beigetragen zu unſern Erfolgen. Der Kaiſer führt zwar ſelbſt keine Armee, aber er iſt doch die Seele des Ganzen. hat wie jeder Soldat die Strapazen des Seldzugs auf ſich genommen, ſcheut weder die Schneefelder Rußlands, noch den Lehm der Champagne. Überall belebt, er⸗ mutigt, begeiſtert er. Vergleiche damit die Verhältniſſe in den feindlichen Staaten! Die höchſte Spitze wechſelte bei den meiſten (näher ausführen). Die herrſcher kümmern ſich 3. Teil nur wenig um ihre Soldaten draußen, 3. B. der König von England. Der Präſident von Srankreich iſt überhaupt nicht Soldat. Wir ſind ſtolz auf ſolch einen Kaiſer und hHeer⸗ führer! hört, mit welchen begeiſterten Worten ein Dichter dies ausſpricht. 2. Erſter Vortrag durch den Lehrer. 1. Wir haben den herrlichſten herzog der Welt; Er führet ſein reiſiges Deutſchland ins Seld! heil, Herzog, heil! 2. Der Kaiſer iſt Herzog, der Kaiſer führt an! Wir folgen ihm alle, ein herz und ein Mann! Heil, Herzog, heil! 3. Wir folgen ihm alle durch Wetter und Not, Und ſo er gebietet: wir ſtürmen den Tod! heil, Herzog, heil! 4. Das weiß jedermann: durch den heiligen Krieg Der herzog, der herzog, er führt uns zum Sieg! heil, Herzog, heil! 5. Und geht's dann zur heimat in Frieden und Ehr': Sieger, o Kaiſer, du reit' vor uns her! heil, Kaiſer, heil! 3. Erläuterung und Vertiefung. Ein Wort iſt euch wohl beſonders aufgefallen? Daß der Kaiſer „Herzog“ genannt wird. Nennt einmal herzöge von Deutſchland! — Aber dieſe Be⸗ deutung hat das Wort hier nicht, ſondern es hat den — 78 — Sinn, den es vor 2000 Jahren hatte bei unſern Vor⸗ fahren, den alten Germanen. (bielleicht bekannt aus dem Geſchichtsunterricht.) Wenn Krieg war, ſo eilten die Boten durch die Gaue und boten alle freien Männer auf. Dieſe kamen nun zuſammen und wählten aus den Fürſten einen gemeinſamen Anführer, den Herzog, weil er vor dem heer herziehen, d. h. das⸗ ſelbe anführen ſollte. Nach der Wahl wurde er auf einen Schild gehoben und in der Verſammlung umher⸗ getragen, damit ihn alle ſehen und ihm huldigen konnten. Beiſpiel: Arminius. — Wieſo iſt unſer Kaiſer auch ſolch ein Herzog? — Und warum wird er der herrlichſte herzog der Welt genannt? (ſ. obige AKusführungen.) Die Kugen unſrer Verbündeten ſowie der ganzen neu⸗ tralen Welt ſind gegenwärtig mit Bewunderung auf unſern Kaiſer gerichtet; er iſt während des Krieges der mächtigſte und gewaltigſte herrſcher der Welt geworden. — Es kann hier näher ausgeführt werden, wie der Kaiſer nicht bloß die großen Feldzugs⸗ pläne ſchaffen hilft, ſondern wie er auch für den ge⸗ meinen Soldaten Intereſſe und ein freundliches Wort hat. Einzelne Beiſpiele dürften bekannt ſein oder bei⸗ gebracht werden können. Und dann ſteht noch ein merkwürdiges Wort im Gedicht. Reiſiges Deutſchland. Anſchließen: Nicht Roß und Reiſige uſw. Eine „Reiſe“ hatte früher die Be⸗ deutung von „Kriegszug“. Was waren alſo die Reiſigen? Krieger. — Nun iſt hier nicht von den Reiſigen an und für ſich, ſondern vom reiſigen Deutſchland die Rede, das er ins Feld führt. Warum hat der Dichter dieſen Kusdruck gewählt? Es iſt das ganze Volk in Waffen, alle Stände, hoch und niedrig, reich und arm; nicht ein beſonderer Soldatenſtand wie in England. (Ogl. Unterſchied zwiſchen Volks⸗ und Söldnerheer. Kriegslektionen II, Lekt. V, 4.) Erzählen, wie Uni⸗ verſitätsprofeſſoren, Rechtsanwälte uſw. die gewöhn⸗ lichſten Soldatendienſte verrichten. Bei den alten Germanen beſtand zwiſchen dem her⸗ 30g und ſeinen Kriegern ein feſtes Band der Treue. Treubruch galt als häßlichſtes Verbrechen. In Not und — 79 — Tod hielten die Mannen bei ihyrem Führer aus; ihr Leben achteten ſie nicht, wenn es galt, dem Herzog beizuſtehen, ihn aus der Gefahr herauszuhauen, ihn zu retten aus gefährlichen Lagen. Aber umgekehrt hielt auch der Führer ſeinen Gefolgsmannen unverbrüchliche Treue. Dieſes Band gegenſeitiger Treue beſteht auch zwiſchen unſerm Kaiſer und ſeinem heer und ſomit ſeinem Volk. Wie iſt im Gedicht dieſem Gedanken Ausdruck gegeben? Str. 2: Wir folgen ihm alle; beſonders aber Str. 3. — Beiſpiele von ſolcher Treue bis in den Tod? Siehe das Gedicht „Der letzte Mann“ (S. 47)! Ferner wie am 10. 11. 14 bei Langemarck junge Regimenter unter dem Geſang von „Deutſchland, Deutſchland“ gegen die Franzoſen vorſtürmten und 2000 Gefangene machten. (S. 30). — Mancher ſterbende Soldat gedenkt in ſeinen letzten Worten noch ſeines Kaiſers. Es iſt auch nicht ſchwer, ſolch einem herzog zu folgen. Seht Str. 4! Führt uns zum Sieg. — Wo iſt uns bis jetzt der Sieg beſchieden geweſen? — Wie wirkt es auf die Soldaten, wenn die Siege ausbleiben, oder wenn es gar ſtändig Niederlagen gibt? Mißmutig, lneetlos, verlieren Vertrauen in Führer. Beiſpiel? Ruß⸗ and! Was fällt in der letzten Strophe auf? Statt herzog wieder Kaiſer. Grund? Einen herzog hat man nur, ſolange der Krieg dauert. Wenn nach dem Friedens⸗ ſchluß das ſiegreiche heer in die heimat zurückkehrt, dann hört dieſes Amt des Kaiſers auf. Auf dieſen Augenblick wollen wir uns jetzt ſchon rüſten, wenn es heißen wird: „heil dir im Siegerkranz!“ 4. Abermaliger Vortrag und Einübung. Schön wird es ſich machen, wenn jedesmal der CThor das „heil, Herzog!“ ſpricht. 5. Knwendung; Erweiterung. aà) Schriftlich. Unſer Kaiſer, ein echter und rechter Herzog. b) Zum Vorleſen: Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. — 80 — Der Kaiſer rief. (v. heinrich Bredow.) 1. Der Kaiſer rief, und höher ſah Man jede Wang' ſich färben. Ein Jüngling bat: „Laß, Vater, mich Zum Siegen oder Sterben!“ Da ſagt der alte Veteran, Von Vaterſtolz durchdrungen: „Ich laß dich nicht, ich geh' mit dir — Ich bleib' bei meinem Jungen!“ Und beide zogen in den Streit Wie gute Kameraden, Und beide ſtürmten Seit' an Seit' Die erſten Barrikaden. . Da ſtürzt der Dater — ſtürzt der Sohn. . . Sie halten ſich umſchlungen; Der Dater ſpricht mit letztem Hauch: „Ich bleib' bei meinem Jungen.“ Das Lied vom hindenburg. (v. Max Gruber.) Vorbemerkung. hindenburg iſt der volks⸗ tümlichſte Held dieſes Krieges. Mackenſen hat mindeſtens ebenſo Großes geleiſtet, und doch iſt er unſrem herzen und unſrer Phantaſie lange nicht ſo nahe gekommen. Woher das kommt? Daß Hindenburg als erſter wirklich genialer Heerführer in dieſem Weltkrieg auf den Plan trat, mag ein Grund ſein. Als er vom 27.— 29. Kuguſt 1914 bei Tannenberg und dann anfangs September bei den Maſuriſchen Seen die Ruſſen vernichtend ſchlug, brauſte ein Jubel durch ganz Deutſchland, und der Be⸗ freier Oſtpreußens war mit einem Schlag der Liebling des deutſchen Volkes geworden. Aber gerade die KArt, wie er ſie vernichtete, hat ihn ſo volkstümlich gemacht: wie er ſie ſeelenruhig hereinkommen ließ, wie er ſie einkreiſte, bis ſie in der Mauſefalle waren, —— — — e ⸗ — — — — — 81 — und wie er dann ein Keſſeltreiben veranſtaltete, wie die Weltgeſchichte es noch nicht geſehen. Das hat bei allem Gewaltigen und Genialen zugleich eine ſtarke Beimiſchung von erquickendem humor. Und gerade dieſer Umſtand hat ihn zum helden des deutſchen Volks⸗ gemüts und der deutſchen Volksphantaſie gemacht. Ein Kranz von Dichtungen und Anekdoten hat ſich bereits um ſein haupt gewunden, wie das bei allen großen volkstümlichen helden der Fall iſt, denken wir nur an Blücher und den alten Fritz. Dieſe hindenburg⸗ lieder ſind natürlich vielfach auf den Ton des über⸗ legenen humors geſtimmt. Und ſo iſt es am Platze, unſern Schülern den helden von Tannenberg auch in dieſer Beleuchtung zu zeigen. 1. Geſchichtliche Grundlage. Wenn dieſe vorhanden iſt, bietet das Gedicht keinerlei ſachliche Schwierigkeiten mehr. Es wird daher am beſten angeſchloſſen an die Geſchichte von Oſtpreußens Not und Errettung. Etwa folgendes werde feſtgeſtellt: a) Wie die Ruſſen in Oſtpreußen einfielen. Die lange Grenzlinie von Gſtpreußen ſtand den Ruſſen offen, da wir anfangs nur ſchwache Kräfte dort hatten; denn zuerſt ſollte der Hauptſchlag im Weſten geführt werden. Die Ruſſen wollten zunächſt die alte Krönungsſtadt Königsberg einnehmen und dann gegen Berlin vordringen. Wie mit einer Dampfwalze glaubte ſich die ruſſiſche Ubermacht gegen Weſten wälzen und alles unter ſich zerquetſchen zu können. In den erſten drei Kriegswochen kam es zu einer Reihe von Grenz⸗ gefechten, in denen unſere Truppen den Ruſſen ſtarke Verluſte beibrachten und ihnen Kanonen und viele Ge⸗ fangene abnahmen. Die Ruſſen kamen aber in immer ſtärkerer Übermacht, und in der 2. Hälfte des Kuguſt marſchierten zwei große KArmeen in Oſtpreußen ein. Die eine kam von Oſten her, aus der Gegend des Fluſſes Njemen, und hieß darum die Ujemenarmee. Sie nahm die Richtung gegen Inſterburg und Königsberg. — 82 — Die andere kam von Süden her, aus der Gegend des Fluſſes Narew, weshalb ſie die Narewarmee hieß. Es waren zuſammen mehr als ½ Million Seinde. Wenn die ſchwachen deutſchen Kräfte im Oſten der Provinz ſtehen geblieben wären, ſo hätten ſie zwiſchen den beiden ruſſiſchen Armeen zerdrückt werden können. Namentlich von der Narewarmee drohte Gefahr, weil dieſe den Deutſchen in die rechte Slanke fallen konnte. Darum zogen ſich die Deutſchen immer mehr nach Weſten zurück, freiwillig, ohne von den Ruſſen verfolgt zu ſein. Die Ruſſen rückten langſam nach, und ſchließlich war der größte Teil von Oſtpreußen von ihnen beſetzt. Königs⸗ berg rüſtete ſich ſchon auf eine Belagerung, und das Tieflandsgebiet an der Weichſel begann man ſchon unter Waſſer zu ſetzen. b) Wie die Ruſſen hauſten. In dieſen Ruſſentagen haben unſre armen Brüder im Gſten Furchtbares ausgeſtanden. Was ſich noch recht⸗ zeitig retten konnte, floh nach dem Weſten. Meiſt konnten die Flüchtlinge nur die notdürftigſte habe mitnehmen. Wehe aber denen, die zurückgeblieben waren! Wohin die Ruſſen kamen, raubten und plünderten ſie die häuſer aus; nachher ſteckten ſie dieſelben dann vielfach in Brand. DVorher ſperrten ſie oft das Vieh in den Ställen ein und ließen es in den Slammen elendiglich umkommen. Die Unmenſchen haben ſogar mehrere Perſonen auf die⸗ ſelbe Weiſe bei lebendigem Leibe verbrannt. So ſind Tauſende von Gehöften und viele Dörfer und Städte ohne jeden Grund niedergebrannt worden. Das ge⸗ raubte Gut ſchickten die Ruſſen vielfach auf Wagen oder auf der Eiſenbahn nach Rußland. Selbſt Offiziere beteiligten ſich an der Plünderung. Wenn die armen Bewohner aus den brennenden häuſern noch etwas retten wollten, ſo ſchoſſen die Ruſſen unter ſie, um ſie daran zu hindern. Wenn die Ruſſen vor den anrückenden Deutſchen einen Ort räumen mußten, ſo ermordeten ſie meiſt vorher noch friedliche Bewohner und ſteckten den Ort in Brand. Beim Einmarſch in die Dörfer wurde in die Fenſter geſchoſſen und mit Säbeln und Bajonetten —— — — — — — — — – —— — S — — 83 — nach den Einwohnern geſtochen. Sogar Seldlazarette wurden geplündert und Sanitäter beſchoſſen. Beſonders die Koſaken, wilde Reiterſcharen, zeichneten ſich aus durch Grauſamkeiten. Es ſind in Oſtpreußen min⸗ deſtens 1000 ganz unſchuldige Einwohner ermordet worden. Der angerichtete Schaden beträgt 3 ½ Milli⸗ arden Mark. c) Wie der Retter kam. Dieſen Greueln mußte Einhalt getan werden. Darum übertrug der Kaiſer den Oberbefehl über ſämt⸗ liche Truppen in Oſtpreußen dem General v. hin⸗ denburg. Es war in der 2. hälfte des Kuguſt. Hin⸗ denburg reiſte ſofort nach dem Oſten ab. Schon unter⸗ wegs ſchickte er von einzelnen Bahnſtationen aus tele⸗ graphiſch Befehle an die Oſtarmee; denn er wollte ſo ſchnell wie möglich die Ruſſen hinauswerfen. Während der Fahrt ſaß er ſtundenlang in ſeinem Wagen über die Karten gebeugt, um ſie genau zu ſtudieren. Die Gegend kannte er genau; denn er hatte früher oft Manöver dort abgehalten. Wie er endlich im Oſten ausſtieg, da war ſein Plan fertig: er wollte nicht bloß die Ruſſen zurücktreiben, ſondern er wollte ſie ver⸗ nichten, und dies iſt ihm auch herrlich gelungen. Zuerſt wandte er ſich gegen die Narewarmee, weil dieſe ganz Oſtpreußen von Süden her zu umklammern drohte. Es kam zur Schlacht bei Tannenberg vom 27. bis 29. Kuguſt. d) Wie dort das Gelände beſchaf⸗ fen iſt. Die Gegend, wo die sSchlacht ſtattfand, iſt hügelig und weiſt große Waldungen auf. Eine große Zahl kleinerer und größerer Seen zieht ſich von Gilgenburg aus gen Oſten, dann nach Norden, in einer Länge von 150 km. Es ſind die maſuriſchen Seen, ſo genannt nach dem hier wohnenden Volksſtamm der Maſuren. Große Flächen des Landes ſind von Mooren bedeckt. Dieſe ſind oft mit Gras oder Binſen bewachſen und gleichen grünen Wieſen. Geht der Unkundige darüber, ſo ſinkt er plötzlich in unergründlichen Schlamm, — 84 — aus dem er nicht mehr herauskommt. Wer nicht genau die Wege kennt, ſetzt hier ſein Leben aufs Spiel! In dieſem Gelände fand die Schlacht ſtatt. e) Wie hindenburg die Ruſſen ein⸗ kreiſte. Die Ruſſen waren den Deutſchen gegenüber in ungeheurer Übermacht. hindenburg wußte, daß er ſie nur vernichten könne, wenn er ſie umſtellte und einkreiſte, ſodaß ſie wie in einer Mauſefalle ſaßen. Raſch wurden vom weſtlichen Kriegsſchauplatz noch Truppen herbeigeſchafft. Nach 5 tägiger Bahnfahrt wurden ſie ausgeladen und mußten ſofort mit ein⸗ greifen. Als nun einzelne ruſſiſche Abteilungen ange⸗ griffen wurden, ſtieß die geſamte Macht der Narew⸗ armee von Süden vor. Das hatte Hindenburg bezweckt. Ohne daß ſie es ahnte, rannte dieſe Armee ins Ver⸗ derben. Hindenburg ließ die einzelnen Truppenab⸗ teilungen ſo marſchieren, daß ſeine Armee endlich in einem großen halbkreis ſtand, der ſich immer mehr zum Kreiſe rundete. Allerdings ſtellte er ungeheure An⸗ forderungen an die Marſchfähigkeit der Truppen. Aber mit beiſpielloſer Zähigkeit und Opferfreudigkeit leiſteten es unſre braven Soldaten. Oft mußten an einem Tag bis 60 km (vergleichen!) marſchiert werden, in glühender Sonne, bei brennendem Durſt und ohne Verpflegung; denn der Proviant konnte nicht ſo ſchnell nachkommen. Und am Schluß des Marſches wurden ſie oft ſofort in den Kampf geführt; aber nie verſagten ſie. — In den offenen Kreis marſchierten oie Ruſſen von Süd⸗ oſten her ein, ohne daß ſie die Umſtellung merkten. Denken wir uns einen Bogen ungefähr über Soldau, Gilgenburg, hohenſtein und Ortelsburg. So etwa ſtanden die deutſchen Abteilungen. Zwiſchen Gilgen⸗ burg und hHhohenſtein liegt das Dorf Cannenberg, wo hindenburg während der Schlacht ſeinen Stand hatte. Deutſche Flieger meldeten endlich dem Feldherrn, daß die Einkreiſung vollzogen ſei. k) Wie die Ruſſen vernichtet wurden. Nun wurde mit aller Wucht an ſämtlichen Punkten angegriffen. Die Schlachtlinie war etwa 70 km lang; es war eine Reihe einzelner Schlachten zwiſchen den einzelnen Korps. Zu ſpät merkten die Ruſſen, daß ſie in einem Keſſel eingeſchloſſen waren. Einzelne Ab⸗ teilungen verſuchten durchzubrechen; ſie wurden aber zurückgeworfen. Kuf der Slucht ſtießen ſie dann mit andern ruſſiſchen Korps zuſammen, die von einer andern Seite her zurückgejagt worden waren. Einzelne heeres⸗ teile verſuchten ſich nach der ruſſiſchen Grenze zurück⸗ zuziehen; aber der Rückweg war ihnen verſperrt. So wurden ſämtliche ruſſiſche Hheeresabteilungen nach der Mitte zuſammengedrängt, rings umgeben von den ver⸗ folgenden Deutſchen und von allen Seiten dem ver⸗ nichtenden Feuer ausgeſetzt. Es entſtand eine furchtbare — 86 — Verwirrung. Viele Fußgänger und Reiter warfen ſich in die Seen, um ſchwimmend das andre Ufer zu er⸗ reichen; die meiſten fanden ein naſſes Grab. Ganze Abteilungen gerieten auf Moore und mußten hier mit Roß und Wagen jämmerlich zugrunde gehen; zu Tauſen⸗ den und Zehntauſenden gaben ſie ſich gefangen. g) Die Beute. Das war die Vernichtung der Narewarmee, ein herrlicher Sieg gegen eine mehr als dreifache Übermacht. Die Beute entſprach dem Sieg. 92 000 Gefangene wurden gemacht, 60 000 Tote und Verwundete wurden gezählt, ungerechnet die vielen in den Seen Ertrunkenen und in den Sümpfen Verſunkenen. Der ruſſiſche Ober⸗ befehlshaber (General Sſamſonoff) war auch gefallen. Über 500 Kanonen, hunderte von Maſchinengewehren und ungezählte Kriegswagen aller Art, beladen mit unermeßlichem Kriegsmaterial, fielen den Siegern in die hHände. Hindenburg wurde zum Generaloberſten ernannt. h) Wwie Oſtpreußen vollends ge⸗ ſäubert wurde. Weiter im Oſten, etwa von Inſterburg nach Süden, ſtand nun aber noch die Rjemenarmee. Nun kam an dieſe die Reihe. Zehn Tage nach dem Siege von Tannen⸗ berg griff Hindenburg dieſe Armee an. Bei ihr befand ſich auch der Oberbefehlshaber aller ruſſiſchen Armeen, der Großfürſt Nikolai Nikolajewitſch. In der großen Schlacht bei den maſuriſchen Seen er⸗ litten die Ruſſen eine ſchwere Niederlage. Wieder wurden 30 000 Gefangene gemacht; den Reſt der Armee aber jagte hindenburg über die Grenze. Oſtpreußen war befreit. Ganz Deutſchland aber jubelte dem Be⸗ freier zu. i) Wie die Ruſſen nochmals in Oſt⸗ preußen einfielen. Noch einmal verſuchten die Ruſſen in Oſtpreußen einzubrechen. Es war im Spätherbſt 1914, als die Hauptmacht der deutſchen Truppen im mittleren und — 87 — ſüdlichen Polen benötigt war. Die Ruſſen drangen vor bis an die maſuriſchen Seen ſüdlich von Inſterburg. hier gruben ſie ſich ein. Anfangs Februar 1915 aber zog Hindenburg hier, unbemerkt von den Ruſſen, be⸗ deutende Verſtärkungen zuſammen. Bei grimmiger Win⸗ terkälte und tiefem Schnee griff er dann die Ruſſen an und vernichtete ſie in der mehrtägigen gewaltigen „Winterſchlacht in Maſuren“. Von der Größe des Sieges zeugten die mehr als 100 000 Ge⸗ fangenen, worunter 7 Generale, ſowie die 300 eroberten Geſchütze. Oſtpreußen war abermals befreit, und den Ruſſen war endgültig die Luſt vergangen, mit den ma⸗ ſuriſchen Seen Bekfanntſchaft zu machen.¹) 2. Vortrag durch den Lehrer. 1. Das dachten ſich nämlich die Reußen fein: Wir fallen mal fix in Preußen ein, Dann wollen wir ſengen und brennen dort, Die Preußen aber, die rennen fort. Dann ſollen unſere Koſaken hetzen Und ihnen ſich dicht auf die hacken ſetzen. In Preußens hauptſtadt dann ziehen wir ein. Der hindenburg aber, der lachte nur Und dachte bei ſich: hübſch ſachte nur! Glaubt ihr, meine Truppen die ſtehen nicht? Und ſeht ihr drüben die Seen nicht? Weit breiten ſich dort der Sümpfe Lachen; Ihr werdet euch ſchon auf die Strümpfe machen! Was will denn der tappige Bär da draus? Leicht kommt er herein, aber ſchwer hinaus. Erſt wird er allmählich hereingelockt, Dann wird die Suppe ihm eingebrockt. Lauft nur hübſch vorwärts, lauft alle zu: hHalt! Bumms! Jetzt mach' ich die Falle zu! ²) Meiſt nach Kriegslektionen I, Lekt. IV, 4. — 88 — 3. Da ſtürmten die Unſern im Lauf heran, Da gab es ein furchtbares Drauf und Dran. Da konnt' kein Erbarmen und Schonen ſein, Da bollerten unſre Kanonen drein, Da ratterten unſre Maſchinengewehre, Da wurden wie die Sardinen die heere Der Reußen gepökelt und feſtgedrückt Und bis auf den letzten Reſt zerdrückt. Sie konnten nicht vorn und nicht hinten durch, Es zerquetſchte ſie alle der Hindenburg. Zweiundneunzigtauſend Reußen gefangen! Warum ſind die Eſel nach Preußen gegangen? 3. Vertie fung. Sachliche Schwierigkeiten bietet das Gedicht keine mehr. Es handelt ſich nur noch darum, die Kinder auf das eine und andere in der FSorm hinzuweiſen. Sehr wichtig iſt, daß der Vortrag ſeine richtige Wirkung tue. Er geſchehe mit dem Ton des überlegenen humors, mit dem richtigen Mienenſpiel, ſtellenweiſe mit lachen⸗ dem Munde, hie und da etwas verächtlich. a) humor iVin dem Gedicht. Nichtwahr, das iſt eine luſtige Geſchichte! Was iſt denn ſo luſtig daran? Wie die ruſſiſchen Mordbrenner ahnungslos in die Falle gehen, wie Hindenburg mit lachendem Mund wartet, bis er ſie alle herein hat, und wie er ſie dann zerquetſcht wie Sardinen. — Weil das eine ſo luſtige Jagd war, gebraucht der Dichter in dem Gedicht manche Wörter und Kusdrücke, die uns in eine heitere Stimmung verſetzen, bei denen man lachen muß. Bei⸗ ſpiele! Hübſch ſachte nur! — ſich auf die Strümpfe machen (= ausreißen) — tappiger Bär (Bär = Sinn⸗ bild Rußlands, hier mit der weiteren Bedeutung eines dummen Tölpels) — die Suppe einbrocken (wer zu große, zu harte Brotſtücke in die Suppe brockt, hat Mühe, ſie hinunterzukriegen; ſo wird es den Ruſſen ſchwer halten, ſich der Umklammerung zu entziehen. Man kann ſich auch ſelbſt eine Suppe einbrocken, indem man 4 , ⁄ — — — ⏑ — — XNA — A — 89 — ſich durch eigene Schuld ein Ungemach zuzieht) — lauft hübſch vorwärts — Bumms! — Falle zumachen — Ruſſen wie Sardinen gepökelt und feſtgedrückt (veran⸗ ſchaulichen!) — nicht vorn und nicht hinten durch — zerquetſchen. Die letzte Zeile bildet den Höhepunkt dieſer humoriſtiſchen Darſtellungsweiſe. b) Der eigentümliche Reim. Man laſſe die Schüler finden, daß der Reim hier ſo ganz anders iſt als in ſonſtigen Gedichten: nicht bloß eine oder zwei Reimſilben ſind am Schluß der Zeile, ſondern drei, vier, ſogar fünf. Ohne weitere Erklärung empfinden die Schüler bei richtigem Vortrag die Komik dieſer Art des Reimes. Wir werden leb⸗ haft an die ſog. „Schüttelreime“ erinnert, die ja auch an und für ſich komiſch wirken. Der Dichter verwendet den ſog. Knittelvers: paarweis gereimte Zeilen von ziemlich unregelmäßigem Bau; feſtgehalten ſind nur die vier hebungen in jedem Vers; die Zahl der leichten Silben iſt ganz verſchieden. Solche Verſe werden nur angewandt in der humori⸗ ſtiſchen Dichtung (z3. B. Kapuzinerpredigt in Wallen⸗ ſteins Lager). c) Schallnachahmungen. Eine Schlacht bringt eine Menge eigenartiger Töne und Geräuſche hervor. Dichter verſuchen durch die Sprache ſolche Schälle oft nachzuahmen: tappig, bumms, bollern, rattern, zerquetſchen. d) Worterklärungen. Reußen =anderer Name für Ruſſen. Der Zar wird auch genannt herrſcher aller Reußen. — Pökeln = in Salz einmachen, wie man es 3. B. mit den Fiſchen tut. — Fix = ſchnell; andere Bedeutung = feſt (fixie⸗ ren, fix und fertig). — Hacken = der hintere hervor⸗ ſtehende Teil der Ferſe. Wenn man dicht hinter einem her iſt, ſo tritt man ihm wohl auf die hacken. Der Kus⸗ druck iſt beim Militär ſehr gebräuchlich. — 90 — 4. Abermaliger Vortrag; Einübung. 5. Zur Erweiterung. Das Lied vom hindenburg. (v. (l. de Nora.) 1. Wer hält im deutſchen Oſten Vor unſrer Türe Wacht? Wer ſteht auf ſeinem Poſten Getreu bei Tag und Nacht? Und ſtreckt der Bär die Schnauze vor, Wer haut ihn tüchtig übers Ohr, Daß ihm der Schädel kracht? Der hindenburg, der alte Reck, Der Ruſſentod, der Ruſſenſchreck, Der hält im deutſchen Oſten Vor unſrer Türe Wacht! 2. Wer hat den Feind geſchlagen Mit wohlgezieltem hieb Zweimal in vierzehn Tagen, Daß nichts mehr übrig blieb? Wer fing ihn, wie man Flöhe fängt? Wer war's, der ihn im See ertränkt Und in die Sümpfe trieb? Der Hindenburg, der alte Reck, Der Ruſſentod, der Ruſſenſchreck, Der hat den Feind geſchlagen, Daß nichts mehr übrig blieb! 3. Laßt hoch den Alten leben, Der treu die Wache hält! Sein tapfres Heer daneben, Das beſte auf der Welt! So lang dort ſteht zu Deutſchlands Wehr Ein ſolcher held, ein ſolches Heer, Iſt's gut um uns beſtellt! Der Hindenburg, der alte Reck, Der Ruſſentod, der Ruſſenſchreck, Der Hindenburg ſoll leben, Oſtdeutſchlands hort und Held! — — —— hſhfffhfhd dhd——— — —— — 91 — held hindenburg. (v. Ludwig Thoma.) 1. Wie klingt ein Name hell und laut, Mit einem Male uns vertraut Wie Klang aus alten Tagen, Da Blücher unſer Retter war, Ein Jüngling noch mit weißem haar, Mit Wagen und mit Schlagen! 2. So wendet ſich ein jeder Blick Auf einen, den uns das Geſchick In harter Zeit gegeben. Den geſtern keiner noch gekannt, Der Beſte heut' im Vaterland: held Hindenburg ſoll leben! Dgl. noch „Hindenburg“ v. Chriſtian Schmitt, „Oſt⸗ preußiſch“ v. Rudolf Herzog, „Tannenberg“ v. Paul Enderling. Weddigen. (v. Guſtav Schüler.) Vorbemerkung. Nicht der geringſte erzieh⸗ liche Gewinn unſers Kriegsunterrichts beſteht darin, daß wir in der Schule jetzt die heldenverehrung pflegen. Was bedeuten alle die heldentaten früherer Zeiten, an denen ſich ſonſt die Jugend begeiſterte, gegen das heldentum dieſes Krieges! Das heldentum im Menſchen iſt nichts Angelerntes, nichts auf Vernunft Begründetes, ſondern es iſt tiefſte Weſensart, ein ſchö⸗ pferiſches Muß, gewiſſermaßen etwas Geniales, wie ja das Genie aus innerem ſchöpferiſchem Drang heraus handelt und geſtaltet. Nach Friedrich Lienhard') iſt das Element des Helden die Tat, und das iſt ja das herrlichſte, was ein Menſch entfalten kann. Dor dem ¹²) „Heldentum und Liebe“ (Kriegsgedichte). Stuttgart, Greiner u. Pfeiffer. 1 ℳ. — 92 — helden ſteht die ſchwere Aufgabe; ſie erfordert den Einſatz aller Kräfte; da wird ſeine Schöpferkraft lebendig. — Durch echte heldenverehrung werden in der Jugend die Kräfte entbunden, die ſich in der Richtung des heldi⸗ ſchen zu betätigen ſtreben; darum iſt dieſe helden⸗ verehrung ein hervorragender Erziehungsfaktor. Otto Weddigen aber iſt einer der glänzendſten helden in dieſem Kriege; ſein Bild darf nicht fehlen bei der Er⸗ ziehung der künftigen Jugend. 1. Geſchichtliche Grundlage. In dieſem Weltkrieg hat ſich Deutſchland durch die Taten ſeiner U⸗Boote einen berühmten Namen gemacht; der glänzendſte U⸗Boot⸗held aber iſt Kapitänleutnant Otto Weddigen, der Kommandant von U 9. Seine größte Tat iſt die Verſenkung dreier engliſcher Kreuzer innerhalb einer Stunde. Am Morgen des 22. Septem⸗ ber 1914 befand ſich U 9 zwanzig Seemeilen (Seemeile = 1852 m) nordweſtlich von hoek van holland (an der Mündung von Rhein⸗Maas), ſüdweſtlich dampfend. Gegen 6 Uhr ſichtete man 3 engliſche Kreuzer, die ſich in entgegengeſetzter Richtung näherten. Sie fuhren nebeneinander mit etwa 1 Meile Abſtand. Da griff U 9 zuerſt den Kreuzer in der Mitte, „Aboukir“, an und torpedierte ihn, ſodaß er nach wenigen Minuten ſank. Als nun die beiden andern Kreuzer nach der Stelle dampften, wo Aboukir geſunken war, machte Weddigen einen erfolgreichen Torpedoangriff auf den zweiten Kreuzer, „Hhogue“, der nach kurzer Zeit ebenfalls in den Sluten verſchwand. Nun wandte ſich U 9 gegen die „Creſſy“, die gleich nach dem Schuß kenterte, noch eine Weile kieloben ſchwamm und dann ſank. Von den eng⸗ liſchen Kreuzern iſt kein einziger Schuß abgegeben worden. Die Angaben der engliſchen Preſſe, es ſeien mehrere deutſche U⸗Boote dageweſen und die U⸗Boote hätten noch Begleitſchiffe bei ſich gehabt, ſind unwahr. Nur U9 war dort geweſen. Nach dieſer unerhörten helden⸗ tat wurde U 9 von engliſchen Torpedobooten verfolgt; aber es entkam und langte andern Tags wohlbehalten in Wilhelmshaven an, jubelnd begrüßt von den den dg. end ldi — 93 — Kameraden und der Bevölkerung. Sämtliche Mann⸗ ſchaften von der tapferen Beſatzung erhielten das Eiſerne Kreuz, Weddigen die 1. AKlaſſe desſelben. Nachweis, daß es eine wahre Heldentat war! — Weddigens Ruhm aber verbreitete ſich in der ganzen Welt. aAm 15. Oktober verſenkte U 9 in der nördlichen Nordſee den großen engliſchen Kreuzer „Hawke“. Etwa 520 Mann gingen dabei unter. Weddigen erhielt nun den Orden pour le Mérite. — Unterdeſſen hatte auch der Unterſeebootkrieg gegen die engliſchen handels⸗ ſchiffe begonnen, weil England uns aushungern wollte. U 9 wurde der Schrecken des engliſchen Meeres. Gegen Winter erhielt der kühne Kommandant Weddigen das größere und leiſtungsfähigere U 29, und beſonders als mit dem 18. Februar 1915 (ſ. Kriegslekt. I, Left. V, 10) die engliſchen Küſtengewäſſer von uns als Kriegsgebiet erklärt wurden, begann U 29 unter den feindlichen Schiffen bös aufzuräumen. Es kam zu einer förmlichen Maſſenverſenkung engliſcher Schiffe durch U 29. Die geretteten engliſchen Mannſchaften ſprachen mit Hoch⸗ achtung von dem Kommandanten Weddigen und ſeinem ritterlichen Verhalten gegenüber den auf⸗ gefiſchten Gefangenen. Er ließ ihnen oft Zigarren, Wein und warme Aleider austeilen. Da ereilte uns am 7. April 1915 die Schmerzens⸗ kunde, daß U 29 von ſeiner Unternehmung nicht zurück⸗ gekehrt ſei. Schon am 26. März berichtete die engliſche Marinebehörde, daß das Boot mit der ganzen Beſatzung untergegangen ſei. — Mit tiefem Schmerz vernahm ganz Deutſchland dieſe Kunde; ein unerſetzlicher Ver⸗ luſt hatte unſre FSlotte und das ganze Vaterland betroffen. Weddigen hat mit unvergleichlichem Wagemut, mit beiſpielloſer Kaltblütigkeit und durch heldenhafte Tapfer⸗ keit den Beweis geliefert, daß England zur See nicht unverwundbar iſt. Er wird für alle Zeiten mit denen genannt werden, die geholfen haben das Meer zu be⸗ freien von engliſcher Willkürherrſchaft. Es ſchwebt noch ein gewiſſes Dunkel um den Unter⸗ gang des U 29. Es darf mit ziemlicher Sicherheit an⸗ genommen werden, daß derſelbe auf eine Art und Weiſe — 94 — erfolgte, die für die Engländer nicht ruhmvoll iſt. Man hat nachher erfahren, daß das Boot durch einen unter ſchwediſcher Flagge fahrenden engliſchen Tankdampfer (erklären!) zum Sinken gebracht worden iſt, wahrſchein⸗ lich infolge Rammens (= mit aller Wucht dagegen an⸗ fahren). Das wäre ein doppelt völkerrechtswidriges Vorgehen geweſen. Wenn U 20 in ehrlichem Kampfe vernichtet worden wäre, ſo hätten Regierung und Preſſe in England es gewiß nicht verſäumt, die näheren Um⸗ ſtände bei dieſem Erfolg in die Welt hinauszupoſaunen. So aber wurde gar nichts Näheres mitgeteilt, wohl weil ein Reſt von Schamgefühl ſie hinderte, ſich einer verbrecheriſchen Tat auch noch zu rühmen. (Verarbeitung vorſtehenden Stoffes.) Die Dichter haben den kühnen Kommandanten mit ſeiner heldenſchar im Leben und im Tod beſungen. hHört, was ein Dichter ſang nach dem Untergang von U 29! 2. Erſtmaliger Vortrag. 1. Nun wirſt du nimmer fahren Mit Donner und Blitz im Bund, Du und die mit dir waren, Schlafen auf gläſernem Grund. Und Sturm und Wut und Wetter, Die ſchliefen mit euch ein. Stählerne Sargesbretter hüllen das heldengebein. Ihr war't das funkelnde Grauſen, Jetzt ruht ihr tief im Meer. Die Bruderſchiffe ſauſen Zu eurer Grabwache her. Sie kommen und werden euch rächen Und tun, was euch nicht mehr gegönnt, Mit eiſernen Fäuſten brechen, Was ihr nicht mehr brechen könnt. „Mit Blitz und Donner im Munde Bringen ſie Botſchaft herbei: Brüder drunten im Grunde, Das Meer, wo ihr ſchlaft, wird frei! — 95 — 3. Vertiefung. a) Der Dichter preiſt in dem Gedicht in einzelnen KAusdrücken das kühne heldentum Weddigens und ſeiner Mannſchaft. Nennt ſolche Stellen und be⸗ ſprecht ſie! Wit Blitz und Donner im Bund. U 9 (29) kam ſo unverhofft wie der Blitz über den Feind, und auch die Wirkung ſeiner Torpedierungen war der des Gewitterſchlags ähnlich. Wegen ſolch innerer Ver⸗ wandtſchaft mit dem Gewitter darf wohl geſagt werden, er habe einen Bund mit Blitz und Donner gehabt. — Sturm uſw. ſchliefen mit euch ein. Ahn⸗ lich wie oben. Weddigens Tätigkeit war die eines zor⸗ nigen Sturmwetters. Nun ſein Boot verſunken iſt, iſt auch dieſes Sturmwetter eingeſchlafen. — Waren das funkelnde Grauſen. Weddigen war der Schrecken der engliſchen Gewäſſer. Das Funkeln erinnert an den Stahl, aus dem das U⸗Boot gebaut iſt. b) Den helden von U 29 iſt ein Grab geworden, wie es ſonſt ſelten einem Menſchen beſchieden iſt, ein glänzendes Grab, wie es ſich für helden geziemt. Was weiß der Dichter darüber zu berichten? Schlafen auf gläſernem Grund. Nicht in gewöhnlicher Erde, ſondern in einer ſchimmernden Umhüllung. Das Waſſer iſt durchſichtig wie Glas. — Stählerne Sargesbretter, nämlich die Stahlwände des Bootes, welche die Toten umſchließen. Das iſt nicht ein gewöhn⸗ licher Sarg, wie ſonſt Tote ihn bekommen. — Ruch eine Grabwache haben ſie, wie ſie ſolchen Helden ziemt; es ſind die andern U⸗Boote, die nun in dieſer Gegend das Meer beherrſchen und gewiſſermaßen dafür ſorgen, daß niemand die Ruhe der toten helden ſtört. Erinnern an die Sitte, an der Leiche der Ver⸗ ſtorbenen zu wachen. c) Der Dichter hat die Kunde vom Untergang des U 29 vernommen; da drängte es ihn, ſeinen Gefühlen Kusdruck zu geben in Verſen. Die Stimmung, in der das Gedicht gedichtet wurde, ergreift auch uns. Welches iſt dieſe S83timmung? Schmerzliche Trauer. — Aber nicht durch das ganze Gedicht herrſcht dieſelbe. Nun? In Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 7 den zwei letzten Strophen erhebt ſich der Dichter aus dem Schmerz und gibt der Zuverſicht und Hoffnung Raum. Welches iſt dieſe Zuverſicht? Werden U 29 rächen. Wie drückt der Dichter das ſchön aus? Mit eiſernen Fäuſten brechen. Erklären! — Und eine weitere hHoff⸗ nung hat der Dichter. Meer wird frei! Wie iſt das zu verſtehen? Die Engländer glauben, ſie ſeien von Gott dazu auserſehen, die herrſchaft über die Weltmeere auszuüben. Welchen Gebrauch ſie von dieſem einge⸗ bildeten Vorrecht machen, zeigt dieſer Krieg (Beiſpiele!). Wir Deutſchen kämpfen jetzt hauptſächlich auch für die Freiheit der Meere; wir wollen es erreichen, daßjedes ſeefahrende Volk gleichberechtigt mit England ſei auf dem Meere und ſich nicht mehr nach dem Willen dieſer Nation ſolle zu richten haben. Hier wird die Wendung vom Blitz und Donner wiederholt. Warum kann man ſagen, ſie führen dieſen im Munde? Das Abfeuern der Torpedos iſt die Sprache, in der ſie uns jene Botſchaft verkündigen. 4. nochmaliger Vortrag. Die 3 erſten Strophen werden getragen, etwas dumpf und ſchwer geſprochen, die 2 letzten mit ent⸗ ſchloſſener Zuverſicht. 5. Knwendung. Schriftlich. Ein heldengrab im Meere — Die heldentaten von U 9 — Wie ein U⸗ZBoot ein feind⸗ liches Schiff verſenkt (ſ. Kriegslekt. I, Lekt. V, 9). — Der heldentod von U 29 — Unſer Kampf, ein Kampf für die Freiheit der Meere. 6. Erweiterung. U9. (v. Klemens Wagener.) 1. Drüben drei engliſche Slaggen im Topp. — „Luke geſchloſſen! — Maſchine ſtopp!“ Wartet, ihr Krämer, das ſoll euch reu'n! Kennt ihr den Kapitän von U 9?2 „Kkußentanks öffnen!“ — Der Zweite im Schiff Greift in die Speichen mit jähem Griff. Da — die Ventile ſind ausgeklinkt. Raſſeln und Rauſchen, das U⸗Boot ſinkt. — „„Wie tief, Kapitän?“ — Der am Rade rief. Durchs Sprachrohr kam es: „Dier Faden tief!“ Am Manometer zählt der Cffizier: „Ein Faden! — zwei Faden! — drei! — und vier!“ — „„Achtung! — Torpedo zum hochſchuß geſtellt!“ — „Fertig!“ und „Feuer!“ der Abzug ſchnellt. — Klingender Schlag, ein Strudel im Meer, Fauchen und Gurgeln, — das Rohr iſt leer. Doch durch die Dünung, mit leiſem Geziſch, Kommt geſchoſſen der furchtbare Fiſch. Perlende Blaſen zeichnen die Bahn, Aber kein Kuge achtet ihr Nah'n. Jetzt, — eine brauſende Fluttrombe ſteigt, Blitzſchlag und Donner. — Die Nordſee ſchweigt. — Lauernd erhebt ſich das Periſkop: Treffer! — Der Engländer ſinkt! — Gottlob! Weiter! — Der Brite hat Kreuzer zu viel! — Wieder ſucht das Lancierrohr ein Ziel, Wiederum ſpeit der ſtählerne Mund, Wiederum ſtößt ein Panzer zu Grund. — „Ob es wohl auch bei dem dritten gelingt? „Fertig!“ und „Feuer!“ — Der Sprudel ſpringt, Dröhnende Botſchaft ſendet er her. — Kuch der dritte ſieht England nicht mehr. — „„Pumpen an! — Vorwärts! — Zur Fahrt volle Kraft! — Kurs auf Kuxhaven! — Das wär' geſchafft. Das wären dreie auf einen Streich - Jungens, hurra für Kaiſer und Reich!“ — 98 — Kiautſchou. (v. Richard Zoozmann.) Vorbemerkun g. Nicht umſonſt ſind die Helden von Uſingtau ſo vielfach beſungen worden von den Dichtern; hat doch ihr heldenmütiger Todeskampf fern von der heimat etwas herzbewegendes und zugleich Erhebendes. Wenn ſpätere Geſchlechter von deutſchen heldentaten erzählen, ſo werden ſie auch des Kampfes der deutſchen Brüder in Oſtaſien im Herbſt 1914 nicht vergeſſen. Und unſere Jugend ſoll ſich begeiſtern an ſolchem Heldentum. Was bedeutet der Kampf bei Thermopulä gegen dieſen heldenkampf! Aber zugleich iſt dieſes Stück des Weltkrieges ſo recht geeignet, die Niedrigkeit der handlungsweiſe unſrer Gegner ins rechte Licht zu rücken. Wir wollen es nie vergeſſen, und unſre Jugend ſoll es nie vergeſſen, wie ſchändlich England und Japan in Oſtaſien an uns gehandelt haben! — Aus dieſen Gründen genügt es nicht, bloß im Vorbeigehen zu erwähnen, wie uns NKiautſchou ge⸗ raubt wurde; wir wollen vielmehr die Schüler ein⸗ gehend bekanntmachen mit dieſem Geſchehnis, und die ſich anſchließende Dichtung wird den Eindruck weſentlich vertiefen. Es ſei hier zunächſt der geſchichtliche Verlauf noch einmal feſtgeſtellt. 1. Geſchichtliche Grundlage. a) Wie es 3zum Krieg mit Japan kam. Als zu Kriegsbeginn ſich die Zahl unſrer Feinde täglich mehrte und wir mit Oſterreich⸗Ungarn allein ſtanden, da ſchauten auch wir aus, ob niemand auf unſre Seite treten würde. Und da ſetzten viele Deutſche ihre Hoff⸗ nung auf Japan. Denn erſt 9 Jahre vorher hatte dieſes die Ruſſen in Gſtaſien gänzlich beſiegt, und die alte Feindſchaft gegen Rußland beſtand noch immer. Zudem hatte Japan von uns ſehr viele Wohltaten genoſſen; japaniſche Gffiziere hatten in Deutſchland die Kriegs⸗ kunſt erlernt, wodurch ſie befähigt wurden, die Ruſſen zu beſiegen. Tauſende von Japanern haben an den — 99 — deutſchen hochſchulen ſtudiert; von uns zum großen Teil haben ſie auch gelernt, wie man Fabriken anlegt und allerlei Waren verfertigt. — In Berlin wurden vor der japaniſchen Botſchaft ſchon Kundgebungen ver⸗ anſtaltet, wie wenn Japan bereits unſer Verbündeter geweſen wäre. Wir hatten aber dieſen falſchen, übel⸗ wollenden gelben Kſiaten zu viel vertraut. Garz ſtill und unauffällig verſchwanden die in Deutſchland ſich aufhaltenden Japaner. Da erſchien am 19. Auguſt der japaniſche Geſandte zu Berlin im dortigen Miniſterium und überreichte ein Schreiben ſeiner Regierung. Darin war mit ſchroffen Worten gefordert, Deutſchland ſolle ſeine Kriegsſchiffe aus den oſtaſiatiſchen Gewäſſern zurückziehen oder die Schiffe abrüſten, d. h. alle Waffen davon entfernen; ferner ſolle es das geſamte Pacht⸗ gebiet von Kiautſchou“) bedingungslos übergeben. Bis zum 23. Kuguſt ſollten dieſe Sorderungen angenommen ſein. („Ultimatum“ kann hier eingeführt werden = befriſtete Forderung; Nichterfüllung bedeutet meiſt Krieg.) Japan wies hin auf ſeine Bündnispflicht England gegenüber. Aber in dieſem Bündnis war Japan nur verpflichtet, England zu helfen, wenn dieſes in Aſien angegriffen würde. Natürlich erfüllte das habgierige Japan dieſe „Pflicht“ gern; denn ſo konnte es auf dem aſiatiſchen Feſtland erneut Suß faſſen, ohne große Opfer, wie es meinte. — Mit Abſcheu und Ent⸗ rüſtung vernahm unſer Volk die Kunde von dieſem frechen und ſchamloſen Vorgehen der Japſen. In einer ſchwediſchen Zeitung wurde dieſes Verhalten mit dem des Schakals und des Kasgeiers verglichen (Erklären!). — Unſere Regierung fand ſolcher Gemeinheit gegen⸗ über die richtige Antwort: ſie ließ auf der japaniſchen Botſchaft zu Berlin mündlich erklären, daß ſie auf die japaniſche Sorderung keine KAnt⸗ wort habe, und daß ſie den deutſchen Botſchafter in Tokio abberufe, wie ſie auch den japaniſchen in Berlin ¹) 1897 hat Deutſchland von China die Bucht von Kiautſchou mit dem angrenzenden Gebiet der Halbinſel Schantung auf 99 Jahre gepachtet. Slächenraum = 920 qkm, wovon 550 dkm auf die Waſſerfläche entfallen. — 100 — auffordere, abzureiſen. So war der Krieg mit Japan da, und ſo hat England die weiße Raſſe verraten an deren Todfeinde, die Gelben. b) Der heldenkampf unſrer Brüder in Oſtaſien. Kiautſchou war unter deutſcher hHerrſchaft zu unſrer ſchönſten Kolonie aufgeblüht (kann näher ausgeführt werden: Hhafenanlagen, bedeutende Kus⸗ und Ein⸗ fuhr, Bau von Straßen und Eiſenbahnen, Errichtung von Fabriken, Ausbau Tſingtaus zu einer europäiſchen Stadt, Einrichtung von Schulen uſw.). Verwaltet wurde es von einem Gouverneur, der immer ein höherer Marineoffizier war. Als der Krieg ausbrach, war Kapi⸗ tän 3. S. Meger⸗Waldeck Gouverneur und zu⸗ gleich Befehlshaber der dortigen deutſchen Streitkräfte. Von ihm kam ſchon am 20. Kuguſt das herrliche Funken⸗ telegramm: „Einſtehe für Pflichterfüllung bis aufs äußerſte!“ Und dieſes Verſprechen hat die Beſatzung glänzend gehalten, trotzdem es einen faſt ausſichtsloſen Kampf, einen Kampf auf Leben und Tod galt. Waren unſre Brüder doch von der heimat gänzlich abgeſchnitten. Keine Möglichkeit, ihnen Waffen und Munition oder Verſtärkungen zuzuführen. Ja, auch der Nachrichten aus der heimat mußten ſie faſt völlig entbehren, und ſo trat die ſchwache Beſatzung in den Kampf ein gegen den zehnmal ſo ſtarken Feind. Das 3. Seebataillon ſtand in Tſingtau. Aus den chine⸗ ſiſchen Orten eilten die deutſchen Wehrpflichtigen herbei; ebenſo traten die Wehrfähigen unter der deutſchen Be⸗ völkerung Tſingtaus unter die Waffen, und ſo hatte Kapitän Meyer⸗Waldeck ſchließlich etwa 4000 Ver⸗ teidiger. Mit fieberhafter Eile arbeitete man an der Be⸗ feſtigung der Stadt Tſingtau. Fünf deutſche Kanonen⸗ boote (kleine Kriegsſchiffe), die im Oſten Dienſt taten, begaben ſich nach Tſingtau, um zu helfen. Der öſter⸗ reichiſche Kreuzer „Kaiſerin Eliſabeth“, der gerade in jenen Gewäſſern fuhr, erhielt von Wien aus den Be⸗ fehl, Seite an Seite mit den treuen Bundesgenoſſen zu kämpfen. Nun kam eine zehnfache japaniſche Über⸗ macht heran; auch kleinere engliſche KAbteilungen waren dabei. Tſingtau wurde zu Lande und von der See aus angegriffen. Die Feinde erlitten ſchwere blutige Ver⸗ luſte. Eine Reihe von Stürmen ſcheiterten an unſern hinderniſſen und koſteten den Gegnern Tauſende von Menſchenleben. Kuch mehrere japaniſche Kriegsſchiffe gingen zugrunde. Seit dem 27. Kuguſt war das kleine häuflein Tapferer auf allen Seiten von der Übermacht der Gelben eingeſchloſſen. Faſt täglich beſchoſſen die feindlichen Schiffe aus ſchwerſten Kanonen die Stadt und die Befeſtigungen. Die deutſche Beſatzung mußte ſich endlich hinter das haupthindernis zurückziehen zum letzten Kampf. Von Ergebung war nicht die Rede, trotzdem der Kampf ausſichtslos war. Ja, ſogar Kus⸗ fälle wagte man und brachte dem Feind ſchwere Ver⸗ luſte bei. Der einzige Slieger, den man in Tſingtau hatte, überflog mutig die feindlichen Stellungen und warf Bomben herab auf dieſelben ſowie auf die feind⸗ lichen Schiffe. Als das DVerhängnis immer näher kam, flog dieſer Flieger mit der Fahne des 3. Seebataillons nachts nach Schanghai; ſie ſollte dem Feind nicht in die hände fallen. Ein deutſches Torpedoboot wagte ſich kühn hinaus aus dem hafen und verſenkte einen japa⸗ niſchen Kreuzer. Als ihm dann der Rückweg abge⸗ ſchnitten war, ſprengte es ſich ſelbſt in die Luft. Wir in Deutſchland blickten mit ſchwerer Beſorgnis nach dem fernen Oſten, von wo nur ſpärliche und un⸗ beſtimmte Nachrichten eintrafen; wie mag's dort ſtehen; wie lange werden ſie ſich noch halten können? Und wie mögen die Helden von Kiautſchou ihrer Heimat gedacht haben, von deren Kriegsſchickſal ſie ſo gut wie nichts erfuhren! Da traf am 27. Oktober ein Telegramm unſers Kaiſers in Tſingtau ein: „Mit mir blickt ge⸗ ſamtes deutſches Volk auf die helden von Tſingtau, die, getreu den Worten ihres Gouverneurs, ihre Pflicht erfüllen. Seien Sie meines Dankes gewiß!“ Das war tröſtend und erhebend für ſie, das gab ihnen neuen Mut zum Kushalten; ſie wußten das ganze deutſche Volk hinter ſich. — 102 — Am 31. Oktober hatte der japaniſche Kaiſer Ge⸗ burtstag. Das Belagerungsheer wollte ihm die Feſtung Tſingtau als Geburtstagsgeſchenk darbringen und ver⸗ langte deshalb von dem Gouverneur ehrenvolle Über⸗ gabe. Dieſer aber lehnte dieſelbe entſchieden ab. Da unternahmen die Japaner im Laufe des Vormittags von der Land⸗ und Seeſeite her eine gewaltige Be⸗ ſchießung, um hernach zum Sturmangriff überzugehen. Mehrere FSorts wurden ſchwer beſchädigt, die Petroleum⸗ tanks in Brand geſchoſſen (die Waſſerleitung war bereits einige Tage zuvor zerſtört worden). Aber die Beſatzung hielt die Feſtung; die deutſchen Batterien erwiderten kräftig und fügten dem zehnmal ſo ſtarken Feinde ſtarke Verluſte zu, ſodaß er vom Sturm abſtehen mußte. c) Wie Tſingtau fiel. Anfangs November wurde die Lage unſrer Brüder immer verzweifelter. Der Kapitän der „Kaiſerin Eliſabeth“ verſenkte ſein Schiff im hafen und ſtieß mit ſeiner Mannſchaft zu den Beſatzungstruppen. Mehrere Stürme der Japaner wur⸗ den abgeſchlagen. Endlich mußte das Fort „Iltis“ geräumt werden, nachdem das letzte vorhandene Geſchoß abgefeuert war und die Geſchütze zerſtört waren. Am 3. November noch machten die Deutſchen einen Kusfall. Der Feind aber ſchob ſich, wenn auch unter ſchweren Ver⸗ luſten, immer näher heran. In der Nacht vom 6. zum 7. November ſetzte der entſcheidende Sturm ein unter dem furchtbaren Feuer von 140 japaniſchen Geſchützen, teils ſchwerſten Kali⸗ bers. Eine Stellung nach der andern mußte nach helden⸗ hafter Verteidigung preisgegeben werden. Man hatte endlich keine Munition mehr, und angeſichts der un⸗ geheuren Übermacht erſchien jeder weitere Widerſtand als ein ſinnloſes hinopfern von Menſchen. Um 6 Uhr früh am 7. November wird endlich die weiße Fahne gehißt, nachdem man vorher die Schiffe im hafen ver⸗ ſenkt und die Befeſtigungen mit Dunamit geſprengt hat. So war Tſingtau gefallen. Über zwei Monate hatte die tapfere Beſatzung ſich gehalten. Sie kapitu⸗ lierte nicht, weil ſie etwa den Mut verloren hatte, ſondern — 103 — „erſt nach Erſchöpfung aller Verteidigungsmittel“ und nachdem „die artilleriſtiſche Feuerkraft zum Schluß völlig gebrochen war“, wie der Gouverneur nachher ſeinem Kaiſer telegraphierte. Die Belagerung hat die Japaner etwa 10 000 Mann und mehrere Kriegsſchiffe gekoſtet. Die endliche Einnahme des Platzes war wahrlich keine heldentat. Das Verſprechen, das die Beſatzung durch ihren Gouverneur am 20. Kuguſt gegeben hatte, war eingelöſt worden. — Rund 4000 Mann, darunter 200 Offiziere, kamen in japaniſche Gefangenſchaft; ver⸗ wundet waren 400, auch der Gouverneur Meyer⸗ Waldeck. — Die Verteidigung von Tſingtau aber wird ein Ruhmesblatt in der deutſchen Kriegsgeſchichte bilden; das Gedächtnis jener helden wird ewig leben. (Der hier gebotene Stoff iſt in unterrichtsmäßiger Weiſe zu verarbeiten und einzuprägen; die beigefügte Skizzen dienen zur Verdeutlichung.) „ „ 9 3 4 5 5 5 5 Co verriemert Kaeeéssocſhttr DWBW ZlEra. AeNlA 2. Erſtmaliger Vortrag. 1. Übers Meer, übers Meer Geht ein Fragen bang und ſchwer. Welle auf Welle ans Ufer dringt, RKeine aus Oſten Kunde bringt. Und wie der Wellen dumpfer Gang Klopft das herz uns weh und bang: Brüder im Oſten, lauernd umdroht Steht ihr vom Tod. „Durch die Luft, durch die Luft RKommt es wie Geiſterſtimme und ruft: Gegen Tücke und ſchnöden Verrat Setzen wir pflichtbewußte Tat. Wir ſtehen feſt, das Schwert in der Hand, Schützend die heimat im fernen Land: Brüder im Weſten, was hat's für Not? Sieg oder Tod! — 105 — 3. Übers Jahr, übers Jahr Machen Schiffe nach Oſten klar. Ruhig legt Sankt Michagels Hand Wieder ſich auf geraubtes Land. Und ſeine ſiegende Klinge blinkt, Daß die Tücke zu Boden ſinkt: Rächen wird er, blitzumloht, Dann euren Tod! 3. Sachliche Vertiefung. Nach der vorausgegangenen geſchichtlichen Grund⸗ lage bleibt da nicht mehr viel zu tun übrig. — Nach jeder Strophe ergeht die Aufforderung, den Inhalt znit eigenen Worten wiederzugeben. — Vergleicht den Inhalt der letzten Strophe mit dem der zwei erſten! Die Kolonie iſt an den Feind verloren gegangen; nun wird in prophetiſcher Weiſe verkündigt, daß wir ſie wieder zurückholen werden. — Faſt 2 Jahrzehnte zäher und hingebender Arbeit ſind auf die Kolonie verwandt worden; ſie iſt in dieſer Zeit zu außerordentlicher Blüte gelangt; auf ſolch ein Juwel verzichten wir nicht ſo leicht. welche hohe Bedeutung hatte gerade dieſe Kolonie für Deutſchland? Stützpunkt unſrer Slotte in Gſtaſien, wo wir bedeutenden Handel hatten. Hier war der Deutſche zu hauſe; Kohlenſtation, Gelegenheit zum Kusbeſſern der Schiffe. — Wie drückt das Gedicht aus, daß wir die Kolonie wieder erlangen werden? Sankt Michaels hHand uſw. Erkläre das! (Dgl. S. 111 u. 116.) — Warum ſpricht das Gedicht von Tücke? — Was müſſen wir uns denken bei dem Kusdruck „blitzumloht“? Deutſch⸗ land wird hier unter dem Sinnbild des heiligen Michael dargeſtellt. Einen heiligen denkt man ſich gewöhnlich von Licht umfloſſen (Bild zeigen). So iſt es auch bei Sankt Michael; aber nicht ein milder Glanz umgibt ihn, ſondern das grelle, zuckende Licht des Blitzes, zum Zeichen, daß er als Rächer auftritt und die tückiſchen Ver⸗ räter zu Boden ſchmettern wird. 4. Ethiſche und äſthetiſche Vertiefung. a) Warum haben Dichter den Kampf auf Kiaut ſchot oU beſungen, trotzdem wir ſchließlich unterlegen ſind? — 106 — Iſt ein herrliches Beiſpiel deutſchen heldentums, deutſcher Treue, deutſcher Pflichterfüllung. Nachweiſen! Kleines häuflein hält ſich 2½2½ Monate gegen eine 10 fache Übermacht, trotzdem keine Hoffnung auf einen ſiegreichen Kusgang vorhanden ſein kann. Noch in den letzten Tagen, als die Lage ſchon verzweifelt war, wird die Aufforderung zur Übergabe entſchieden zurückgewieſen. Übergabe erfolgt erſt, als keine Munition mehr vor⸗ handen iſt. — Die Deutſchen in Gſtaſien eilten begeiſtert nach Tſingtau, als es galt, hier das deutſche Vaterland zu verteidigen. — herrliche Bekundung deutſcher Pflicht⸗ erfüllung in dem Telegramm des Gouverneurs. — Wenn auch Japan ſchließlich die Kolonie geraubt hat, ſo ſind doch wir die Sieger. Welche Stellen des Gedichtes bekunden beſonders die heldenmütige, treue Geſinnung der Beſatzung von Tſingtau? Sieg oder Tod! — So denkt der wahre held. Die Rettung ſeines eigenen Lebens oder ſeines Be⸗ ſitztumns iſt ihm Nebenſache. — In welchem Wort iſt die Freudigkeit dieſer helden angeſichts des Todeskampfes ausgedrückt? Was hat's für Not? Sage das anders! — (ſ. auch noch andere Wendungen aus Str. 2.) b) Unſre Brüder im GOſten waren völlig abgeſchnitten von der heimat, und doch waren unſre Gedanken ſtets bei ihnen und die ihrigen bei uns. Wie weiß der Dichter dies ſchön auszudrücken? Ein Fragen geht übers Meer; Geiſterſtimme kommt durch die Luft. — Unſer Fragen dringt hinüber übers Meer zu unſern Brüdern. Welches iſt der Inhalt dieſes Fragens? Wie ſieht's bei euch aus? Wie lange werdet ihr euch halten uſw.? — Endlich erhalten wir Antwort. Warum redet der Dichter von einer Geiſterſtimme? Drahtloſes Telegramm; es kommt, ohne daß man es ſehen kann; es iſt, als ob übernatür⸗ liche Kräfte im Spiel wären. — Das bange Fragen in Str. 1 geſchah in den erſten Tagen des japaniſchen Ultimatums. Das drahtloſe Telegramm des Gouverneurs löſt dann die bange Spannung. Vergleicht einmal die Anfänge der 3 Strophen, ebenſo den Schluß! Ahnlich. — Dadurch wird das Gedicht beſonders wirkungsvoll. Am Schluß iſt jedes⸗ — 107 — mal vom Tode die Rede, zunächſt in banger Ahnung, ſodann in heldenhafter Zuverſicht, zuletzt dann wird die Rache für den Tod unſrer Brüder angedroht. Das Gedicht enthält wirkungsvolle Gegenſätze. Bange und ahnungsvolle Stimmung in Str. 1, helden⸗ hafte, zuverſichtliche, mutige in Str. 2. Auch Str. 3 bildet einen Gegenſatz zu den beiden vorausgehenden: wir werden das wieder holen, was uns geraubt worden. — Drei Bewegungen: Str. 1 = nach Oſten, Str. 2 = nach Weſten, Str. 3 = wieder nach GOſten. 5. Nochmaliger Vortrag. Str. 1 iſt getragen, dumpf, ahnungsvoll zu ſprechen; einzelne Wörter mit dunklen und dumpfen Vokalen ſind vom Dichter eigens gewählt: bang, ſchwer, dumpf, klopft, lauernd, umdroht. Dieſe Wörter ſind mit be⸗ ſonderem Ausdruck zu ſprechen. — In Str. 2 muß das Heldenhafte, Entſchloſſene, Mutige zum Kusdruck enen, in Str. 3 aber das hoffnungsfreudige, Sieg⸗ afte. 6. Verknüpfung, Knwendung. a) Vergleiche Japan und Italien in dieſem Krieg! b) wie beteiligt ſich Japan gegenwärtig am Krieg? Namentlich die Franzoſen hofften und verlangten, es ſolle eine hilfsarmee nach Europa ſenden. Japan aber iſt viel zu ſchlau und eigenſüchtig dazu, als daß es dieſes Opfer brächte, wobei es nichts zu gewinnen hätte. Es liefert nun Rußland Waffen und Munition über die ſibiriſche Bahn, wobei es etwas verdienen kann. — Außer Kiautſchou hat es Deutſchland auch die übrigen Beſitzungen im Oſten geraubt (Nennen!). — Wollte auch die Gelegenheit dieſes Weltkrieges benutzen, um über China herzufallen; aber Amerika und auch der liebe Bundesgenoſſe England ließen dies nicht zu. — Ganz neuerdings ſollen japaniſche Kriegsſchiffe nach dem Suez⸗ Kanal gekommen ſein. . c) Deutſche Treue. Deutſchland und Gſter⸗ reich — Wie bei Kriegsausbruch ſich das ganze Volk auf die Seite des Kaiſers ſtellte — Einzelne Beiſpiele von Treue zwiſchen Untergebenen und Vorgeſetzten — 108 — in dieſem Kriege. — Beiſpiele aus früherer Zeit: Stall⸗ meiſter Froben und der große Kurfürſt — hartmann von Siebeneichen, der ſich in Suſa in das Bett des Kaiſers Friedrich Rotbart legte, um dieſen zu retten vor der aufſtändiſchen Bevölkerung — Werner von Kuburg und Ernſt von Schwaben. Deutſche Pflichterfüllung. Friedrich der Große: Ich bin der erſte Diener meines Staates. — Wilhelm I.: Ich habe nicht Zeit, müde zu ſein. — Kaiſer Friedrich III. kehrt trotz ſchwerer Krankheit aus San Remo nach Berlin zurück, um ſein kaiſerliches Amt anzutreten. — Wie unſer Kaiſer alle Strapazen des Krieges auf ſich nimmt. — Wie unſre Feldgrauen treu aushalten in allen Schrecken des Schützengrabenkrieges, weil ſie wiſſen, daß es nötig iſt fürs Daterland. — Pflichterfüllung der Daheimgebliebenen. d) Vergleiche Tſingtau mit den ruſſiſchen und franzöſiſchen Feſtungen in dieſem Kriege! Letztere er⸗ gaben ſich meiſt ſehr ſchnell. e) Was lernen wir von den helden von Tſingtau? Wie das Vaterland uns über alles gehen muß; wie wir ihm Treue halten müſſen bis zum Tod. f) Schriftlich. 1. Ein Mitkämpfer ſchreibt aus der japaniſchen Gefangenſchaft nach hauſe, wie ſich das Geſchick von Kiautſchou vollzogen hat. Es ſind da recht verſchiedenartige Arbeiten möglich: Es kann einer von der Beſatzung der „Kaiſerin Eliſabeth“ ſein, oder ein deutſcher Kaufmann aus irgend einer chineſiſchen Stadt, der erſt bei Kriegsausbruch nach Tſingtau eilte, oder ein Soldat aus dem 3. Seebataillon oder ein deutſcher Lehrer aus Tſingtau. — 2. Warum das Verhalten Japans ſo ſchändlich iſt. 7. Erweiterung. Wir tun unſre Pflicht. (v. Fritz v. Gſtini.) „Ich tue meine Pflicht für Deutſchlands Ehr⸗ Bis auf das äußerſte. Der Gouverneur!“ — 109 — Anapp war die Antwort, die von Oſten kam, Als man empört den Bubenſtreich vernahm, Den tückiſch das japaniſche Geſchmeiß Dort ausgeheckt, wo es uns ſchutzlos weiß. Knapp war die Antwort, wenig Worte nur, Doch jedes Wort ein handſchlag und ein Schwur! Verlaßt euch drauf: die tuen ihre Pflicht Zum äußerſten, und ihr beſiegt ſie nicht! Lebendig nicht! Und blutig wird ihr Gruß! KAuf Brand und Trümmer ſetzt ihr euren Suß, Und feige Übermacht gewinnt ihr Spiel, Erſt wenn der letzte unſrer helden fiel! Verlaß dich drauf, du ſchmachbedecktes Land, Das mit den gelben Katzen ſich verband: Für jeden Deutſchen gilt das gleiche Wort, Vom Fels zum Meere pflanzt ſich's brauſend fort, Ein Zauberſpruch, der unbeſiegbar macht, Zu Land und See, im Dröhnen jeder Schlacht: Wir tuen unſre Pflicht auch hier! Genau Wie unſre tapfern Brüder in Tſingtau — Und daran, falſches Krämervolk, zerſchellt Noch deine Macht, umſpannt ſie auch die Welt — Ob ſie mit Gelben oder Schwarzen droht, Wir tuen unſre Pflicht bis in den Tod! Freiwillige vor! (v. Eduard Edert). Dreihundert warten auf UAchterdeck, Dreihundert trotz'ge Geſellen, Schauen mit Ingrimm über das heck Nach Südweſt, wo aus ſicherm Verſteck Britiſche Kläffer bellen. „Stillgeſtanden! Der Kapitän!“ — Schnurgerade die Reihen ſtehn, Regungslos. Er ſieht ſie an: „Jungen, ich brauche einhundert Mann! Fahren bis unter das feindliche FSort! Befohlen wird niemand! — — Freiwill'ge vor!“ — 110 –— Wie ein Blitz durch die Wolken bricht, Zuckt es in jedem jungen Geſicht — Dröhnt ein Schritt, ein einz'ger nur: Kusgerichtet wie eine Schnur Dreihundert Mann auf Achterdeck ſtehn! Leuchten die Kugen dem Kapitän. „Jungen, bedenkt!“ — ein verhaltenes Beben Klingt durch die Stimme — „es gilt euer Leben! Wer ſich meldet, kehrt nicht zurück!“ Straffen im Ruck ſich die jungen Glieder, Stockt das herz einen Augenblick: — „'s geht in den Tod! — Ich frage wieder!“ Keiner blicket den andern an. Ein Schritt vorwärts — dreihundert Mann, Kusgerichtet wie eine Wand! Dreht ſich zur Seite der Ko mmandant; Iſt ihm ein Staubkorn ins Kuge gedrungen, Mitten auf See. — „Ich danke euch, Jungen!“ KAuf dem Deck dreihundert Matroſen Mit geballter, bebender hand Um das große Vorrecht loſen: Sterben für das Vaterland! den hein 10. 8 cchla ſt̃ Kampf und Sieg. Zwiſchen Metz und den Vogeſen. (v. Rudolf herzog.) Ziel. Nennt noch einmal die Schlachten, die in den erſten Kriegswochen auf dem Boden unſers engern Heimatlandes (Elſ.⸗Lothr.) geſchlagen wurden! Mülhauſen 10. 8. 14, Lagarde 11. 8., Weiler 18. 8., Lothringer Schlacht oder Schlacht zwiſchen Metz und den Vogeſen 19.— 21. 8. Von dieſer letzteren ſollt ihr heute ein ſchönes Gedicht hören. 1. Geſchichtliche Grundlage. Zuvor wollen wir uns aber noch einmal vergegen⸗ wärtigen, wie es mit dieſer Schlacht war. — Es iſt etwa folgendes feſtzuhalten: Bald nach Beginn des Krieges drangen franzöſiſche Abteilungen in deutſch⸗lothringiſches Gebiet ein. Am 11. Kuguſt errangen unſre Truppen in dem bedeutenden Gefecht bei Lagarde (in der Nähe von Chäteau⸗Salins) einen Sieg, nahmen 1000 Fran⸗ zoſen gefangen, eroberten 2 Feldbatterien und die erſte franzöſiſche FSahne und trieben den Feind nach Frank⸗ reich zurück. Die verfolgenden deutſchen Truppen zogen ſich dann wieder auf deutſches Gebiet zurück in der Richtung auf Saarburg, Duß (Dieuze) und Metz. Man wollte den Feind nicht in der Nähe ſeiner ſtarken Feſtungen angreifen, ſondern ihn herauslocken aus dieſer gedeckten Stellung. Acht Tage lang wichen die Deutſchen mit gewollter Abſicht langſam zurück; eine gewaltige fran⸗ zöſiſche Armee folgte von Nanzig aus oſtwärts. In Paris verkündete man ſchon einen glänzenden Sieg Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 8 — 112 — über die Deutſchen. In der Gegend von Saarburg machten die deutſchen Truppen endlich halt, um die Franzoſen zu empfangen. Da ſahen ſich die Franzoſen am 19. 8. auf einmal angegriffen auf der ganzen Linie zwiſchen Metz und den Vogeſen. Sie hatten gehofft, mit leichter Mühe nach dem Rheine vordringen zu können. Vielleicht hatte Joffre auch die Abſicht, die in Nordfrankreich einfallende deutſche Armee in der Seite und im Rücken zu faſſen. So begann am 19. 8. die größte Feldſchlacht (Gegenſatz zum Stellungs⸗ kampf), welche die Geſchichte bis jetzt geſehen. Über 8 Armeekorps (gegen 400 000 Mann) ſtanden uns gegenüber; die Schlachtfront erreichte ſchließlich eine Länge von 100 km. Am furchtbarſten wurde gekämpft bei Saarburg und bei Duß. Als am 20. 8. an dieſen Punk⸗ ten die feindliche Linie ins Wanken geriet, war auf franzöſiſcher Seite kein halten mehr. Der unwider⸗ ſtehlichen Wucht der deutſchen Truppen gegenüber vermochten die Franzoſen nirgends ſtand zu halten. Beſonders die Bauern kämpften wie die Löwen. Endlich am 21. 8. wurde die letzte ſtarke Stellung der Fran⸗ zoſen, die am Donon, genommen, und nun war der Sieg vollſtändig. In wilder Slucht zo9 ſich der Feind auf ſeinen Feſtungsgürtel zurück. Ein großer, herrlicher Sieg war errungen unter der Führung des bayr iſchen Aronprinzen Rupprecht. UÜber 10 000 Ge⸗ fangene wurden gemacht und mindeſtens 50 Geſchütze erbeutet; ungezählte Tote und Verwundete bedeckten das Schlachtfeld. Der Seind war endgültig aus Loth⸗ ringen vertrieben und hat bis heute nicht wieder gewagt, hier einen Durchbruch zu verſuchen. Ein ſchönes Gedicht ſingt von dieſer Schlacht. hört! 2. Vortrag durch den Lehrer. Wo iſt es geweſen? Wer hat es geſehn: Zwiſchen himmel und Erde die Fahne wehn? Ein Fahnenreiter rieſenhaft, Im Bügel ſteil den Fahnenſchaft, Um den Leib die Schärpe ſchwarz⸗weiß⸗rot, In der Fauſt das Schwert, und das Schwert heißt Tod! Linke liche llles htauf Kam bur oſen inie hfft, Cod! Otto I.) führten in den Schlachten die Sturmfahne — 113 — Und der Reiter? Gott rief in der Cherubim Chor: Der deutſche Erzengel trete vor! Jankt Michel, heut ſollſt du im Glorienſchein Des herrgotts Fahnenjunker ſein! Der ſprach kein Wort. Er ſprang in den Sitz. Vom Roſſeshuf ſchnob durch die Wolken ein Blitz — Wer hat es geſehn? Wo iſt es geweſen. . .? Zwiſchen Metz und den Vogeſen. Da lachte der Bayuern Kronprinz hell: Gotts Gruß, mein deutſcher Michael! Gotts Gruß — das ſoll unſer Feldſchrei ſein. Gotts Gruß! Und jetzt in den Feind hinein! Da ſtürmten ſie vor zu Pferd und zu Fuß, Kanonen brüllten: Gotts Gruß! Gotts Gruß! Aus Schwertern ſang es und Büchſenlauf, Kus Lanzen klang es und Roßgeſchnauf, Aus Blut und Wut und Rauch und Ruß: Siegreich, ſiegreich der deutſche Gruß! Die Fahne flattert, die Sonne ſcheint — Kronprinz von Bayern, wo iſt der Feind? Der Feind? Gotts Gruß, der iſt geweſen Zwiſchen Metz und den Vogeſen. 3. Einführung ins Verſtändnis. Die beiden Strophen haben einen weſentlich ver⸗ ſchiedenen Inhalt. Str. 1 vom Erzengel Michagel, Str. 2 von der Schlacht. Strophe 1. Michael iſt einer der 7 Erzengel. Er iſt der Streiter Gottes. An der Spitze der himmliſchen hHeer⸗ ſcharen kämpft er gegen das Böſe, gegen den Teufel (ogl. Dürers bekanntes Bild vom Erzengel Michael im Kampf mit dem teufliſchen Drachen). Als Kämpfer iſt er auch ausgerüſtet. hoch zu Roß, hält er in der Linken die Sturmfahne, während die Rechte das gött⸗ liche Schwert ſchwingt, mit dem er alles Böſe vernichtet. Alles, was vom Teufel iſt, muß dieſem gewaltig einher⸗ brauſenden Gottesſtreiter unterliegen. Wem er im Kampfe hilft, der muß ſiegen. Die Ottonen (heinrich I., — 114 — mit dem Bild dieſes Erzengels. Nach dieſem kriege⸗ riſchen Erzengel wurde der einzelne Deutſche wohl auch „Deutſcher Michel“ genannt. Dieſer deutſche Michel hat aber wahrlich nichts zu tun mit einem ſchlafmützigen, linkiſchen, einfältigen Menſchen, den man ſich gewöhnlich darunter denkt. „Michel“ heißt im Altdeutſchen viel⸗ mehr ſoviel wie „groß“, „gewaltig“. Zuſammenfaſſung. a) Dom Erzengel Michael. b) Gib den Inhalt von Str. 1 mit eigenen Worten an! Wie kommt nun aber der Dichter dazu, dieſen Erzengel mit der Lothringer Schlacht in Verbindung zu bringen? Es war ein gewaltiger Sieg: Schlachtfront von 100 km, feindliches heer von 400 000 Mann, drei⸗ tägiges blutiges Ringen, Beute, wie ſie bis jetzt noch in keiner offenen Feldſchlacht gemacht worden, und dazu ein herrlicher Erfolg der deutſchen Waffen: der franzöſiſche Verſuch, hier den Krieg ins Herz Deutſchlands hineinzutragen, war kläglich und endgültig geſcheitert. Dieſer gewaltige Sieg rief in Deutſchland brauſende Begeiſterung, in der ganzen Welt aber ungeheures Kufſehen hervor. Da denkt ſich nun der Dichter, ſolch ein Erfolg könne durch menſchliche Kraft allein nicht er⸗ rungen werden; da müſſe göttliches Eingreifen mit⸗ gewirkt haben. Und dieſe göttliche Hilfe verſinnbildlicht er in der Geſtalt des Erzengels Michael. Wie deutet er an, daß Michael für die deutſche Sache ſtreitet? Schärpe ſchwarz⸗weiß⸗rot. Warum aber hat Gott uns ſeinen Streiter geſchickt, damit er uns zum Siege führe? Es iſt ein heiliger Krieg, den wir führen. Das wollen wir nun nach⸗ weiſen! Das deutſche Volk und beſonders ſein Kaiſer waren friedliebend; unſre Feinde trachteten ſchon lange darnach, wie ſie uns vernichten könnten, und glaubten nun die Gelegenheit gekommen. Das deutſche Volk iſt ein edles Volk; Beweis: hohe Bildung, die größten Gelehrten, Sorge für Kranke, Arme, Arbeiter, Hoch⸗ haltung der Religion, Treue zu Kaiſer und Reich. — Es kann nicht der Wille Gottes ſein, daß ein ſolches Volk zerriſſen, beraubt, vernichtet wird. Wir ſind nicht in den Kiet und unſt⸗ ſtt helfe den Got⸗ Gtu ſer die mit auf — 115 — Krieg gegangen aus Ländergier, ſondern um Land und Volk zu ſchützen gegen haß und Rachſucht. Auf unſrer Seite iſt die Gerechtigkeit. Alſo? Gott ſtreitet für uns, um unſrer gerechten Sache zum Siege zu ver⸗ helfen. Wie ſtellt das der Dichter dar? Bild von Erz⸗ engel Michagel, dem Gott den Befehl gibt, die Deutſchen zum Sieg zu führen. Zuſammenfaſſung. Warum der Dichter den Erzengel Michael auftreten läßt. Strophe 2. Welches Wort fällt hier beſonders auf? Gotts Gruß. Wie verſtehſt du das? Iſt eine bayriſche Grußform, wie z3. B. „Grüß Gott“ bei den Schwaben (jetzt auch vielfach in ſonſtigen deutſchen Gauen, ſeitdem die franzöſiſchen Grüße abgeſchafft ſind). Es heißt etwa: ich wünſche dir Gottes Gruß, d. h. daß Gott mit dir ſei. Warum kommt dieſer Gruß immer wieder aus dem Munde des Kronprinzen Rupprecht? Er baut auf die hilfe Gottes, und wie er ſieht, mit welch unwider⸗ ſtehlicher Gewalt ſeine Truppen den Seind werfen, da iſt es ihm zur Gewißheit geworden, daß Gottes Hilfe mit ihm iſt, und da wird „Gotts Gruß!“ das Feld⸗ geſchrei der Deutſchen, wie einſt die Sahne mit dem Erzengel Michael ihre Sturmfahne war. Zuſammenfaſſung. Wie der bayriſche Gruß zum Schlachtgeſchrei wurde. 4. Nochmaliger Vortrag. 5. Zur weiteren Beſchäftigung mit dem Gedicht. a) Derwandtes. Es ſtreit' für uns der rechte Mann — AKufſchrift auf dem Koppelſchloß: Gott mit uns — „Iſt Gott für uns, wer mag wider uns ſein?“ — Religiöſe Begeiſterung im Freiheitskrieg — Chlodwig in der Schlacht bei Zülpich. b) Schriftlich. Beſchreibung des Erzengels Michagel nach dem Gedicht — Unſer Krieg, ein heiliger Krieg — Bedeutung der Lothringer Schlacht — ſämtliche KAufgaben unter „Zuſammenfaſſung“. nicht entſchieden. — 116 — 6. Erweiterung. Michaelslied. (Kus dem „Feldgeſangbuch“, geiſtliche Lieder für deutſche Krieger beider Bekenntniſſe. Geſammelt von R. Gersbach. Verl. Kamerad⸗ ſchaft. Berlin W 35. 0,20 ℳ. — Vertonung nach dem Geſangbuch von Brügge 1609.) 1. O unbeſiegter Gottesheld, Sankt Michael! Komm uns zu hilf', zieh mit ins Feld. hilf uns hier kämpfen, die Feinde dämpfen, Sankt Michael! „Du biſt des himmels Bannerherr, Sankt Michael! Die Engel ſind dein Königsheer. hilf uns hier kämpfen, die Feinde dämpfen, Sankt Michael! „Groß deine Macht, Groß iſt dein heer, Sankt Michael! Groß auf dem Land, groß auf dem Meer. hilf uns hier kämpfen, die FSeinde dämpfen, Sankt Michael! Beſchütz' mit deiner ſtarken Hand, Sankt Michael! Die Kirche und das Vaterland. hilf uns hier kämpfen, die Feinde dämpfen, Sankt Michael! Kittacke. (v. K. de Nora.) 1. Einſtimmung. Es war während der Schlacht in Maſuren im Sep⸗ tember 1914. Die Ruſſen fingen an einzelnen Punkten ſchon an zu weichen; aber noch war die große Schlacht In einer Talmulde, verſteckt durch ein ſeit . blick wate Pfer Koana Die zur eklöſt Mels wen Men aus faſſe die ch tieger erad⸗ gbuch ep⸗ iten acht — 117 — ein Wäldchen, hielt eine deutſche Kavalleriebrigade, ſeit Stunden ſchon, und immer noch war der Kugen⸗ blick zum Reiterſturm nicht gekommen. Die Reiter waren abgeſeſſen und ſtanden oder lagen umher, die pferde am Zügel haltend. Die Pferde ſpitzen bei jedem Kanonenſchlag die Ohren und tänzeln unruhig umher. Die Reiter brennen vor Ungeduld. Den ganzen Tag zur Untätigkeit verdammt! Werden wir heute noch davon erlöſt werden? Werden wir noch an den Seind kommen? Meldereiter kommen und ſprengen davon. Jedes mal, wenn einer angeraſt kommt, geht ein Ruck durch die Mannſchaft; alles ſpringt auf, und wilde Reiterluſt blitzt aus den Kugen. Wird's jetzt endlich losgehen? Schon faſſen die Fäuſte die Lanzen feſter und erproben ſich die ſehnigen Irme im Schwingen des Säbels. Aber ach — noch immer kein Befehl zum Losbrechen! Schon ſenkt ſich die Sonne zum Horizont. Da endlich kommt Meldung, daß die Hauptmacht der Ruſſen geworfen iſt. Der Feind weicht; an verſchiedenen Stellen ergreift er ſchon die Flucht. Jetzt gibt's Arbeit für unſre Reiter: dem weichenden Feind den Reſt geben. Einzelne ruſſiſche Abteilungen kämpfen noch, um den Rückzug zu decken. Dieſe ſollen zerſchmettert, und dann ſoll verfolgt werden. Kufgeſeſſen! Wie es aus den Augen blitzt, und wie ſich alle Sehnen ſpannen! Einem Sturmwind gleich brauſt die Jagd in den Feind hinein. Dieſe Attacke ſchildert uns ein Dichter. Hhört! 2. Erſtmaliger Vortrag. 1. In die Fäuſte geklemmt den nackten Speer, Ins Roß geſchlagen die Sporen, So reiten wir wie im Sturm daher! So reiten wir wie das wilde Hheer — Wem's gilt, der iſt verloren. 2. Die hälſe lang und verhängt den Zaum, heißatmende Nüſtern beben, hoch hinter die Mähne ſprüht der Schaum — Was? Stein und Acker und Buſch und Baum? Wir reiten auf Tod und Leben! — 118 — 3. Hhurra! hurra! In den Feind hinein! Ein Ritt, ein wildverwegner! Das bricht wie hagelgewitterſchein, Das bricht wie Donner und Blitz herein, Wie halme fallen die Gegner. 4. Dahingemäht — und dahingeweht — — Derzogen iſt das Gewitter — Ein Wölkchen Staub in der Ferne weht — Und ſinnend über dem Felde ſteht Der Tod, der finſtere Schnitter. 3. fſthetiſche Vertiefung. (Womöglich das Bild einer Reiterattacke vorzeigen.) Nichtwahr, wenn man dieſes Gedicht lieſt, ſo glaubt man dieſe feurige Reiterattacke zu ſehen und das Daher⸗ brauſen derſelben zu hören! Und ſchon wenn wir äußer⸗ lich das Gedicht betrachten, merken wir das Seurige, Brauſende, Wildfröhliche. Nun? Diele Ausrufe; auch abgeriſſene Sätze, 3. B. „in den Feind hinein!“ — Aber nun wollen wir ſehen, wie der Dichter es durch ſeine Sprache verſtanden hat, uns dieſe wilde Reiterjagd zu ſchildern. Nennt Stellen aus dem Gedicht, die hierher gehören! Reiten wie ein Sturm daher; wie das wilde heer; wem's gilt, der iſt verloren, ſo unwiderſtehlich iſt dieſer Reiterſturm; Hälſe lang (das dahinjagende Pferd ſtreckt hals und Kopf lang vor, wohl um beſſer die Luft durchſchneiden zu können); verhängt den Zaum oder den Zügel (dieſer iſt ganz locker gelaſſen vom Reiter, damit das Pferd keinerlei hemmung verſpüre); heiß⸗ atmende NKüſtern (die Naſenlöcher oder NKüſtern ſind beim ſchnellaufenden Pferd weit geöffnet, und dampfen⸗ der Atem wird herausgeſtoßen); Schaum ſprüht (teils kommt dieſer aus dem Maul, teils aber von ſonſtigen Stellen des Leibes, namentlich von den Stellen, an denen ſich das Riemenzeug reibt; im jagenden Lauf fliegen die Schaumflocken in die höhe und ſprühen oder ſpritzen über die fliegende Mähne weg); reiten auf Tod und Leben (der Ritt iſt ſo wild und ver⸗ wegen, daß jeden Kugenblick ein tödlicher Sturz er⸗ ſolgen weg und e gewitt wie D — — ihren klen dies ein ve hurta 1 Wildb das 6 gehen helfen man berne 4. D H er 11 In ſt füßige ihm abgeſ eilt In d mähl heer⸗ Votze Gs apoke lin. fallen Lenſ⸗ fen⸗ teils igen an Lauf ihen iten vel⸗ — 119 — folgen kann; kein hindernis wird beachtet; es geht weg über Steinblöcke, hecken, Gräben, gepflügte kicker und gefällte Bäume); wildverwegener Ritt; hagel⸗ gewitterſchein (Blitz beim hagelwetter); bricht herein wie Donner und Blitz; Gegner wie halme hingemäht. — — AKuch das Verhalten der Reiter ſelbſt zeigt uns ihren wildverwegenen Reiterſinn. Speer in Sauſt ge⸗ klemmt ⸗= halten ihn feſt und entſchloſſen, bereit zum Stoß; Sporen ins Roß geſchlagen, um es zur größten Schnelligkeit anzuſpornen; ihr Kusruf „Was?“ dies zeigt ihre Kaltblütigkeit und Todesverachtung; ein rechter Reiter zagt und zögert nicht; ihr ſieghaftes Hurrarufen, wie ſie nahe am Feind ſind. Beim Vortrag muß dieſes Wuchtige, hinreißende, Wildbewegte zu ſtarkem Kusdruck kommen; das macht das Gedicht weit eher zum Erlebnis als noch ſo ein⸗ gehende Beſprechung. — Die ſteigenden Dersfüße helfen mit dazu, Bewegung in die Dichtung zu bringen; man meint faſt die Bewegung des Galoppes zu vernehmen. 4. Sachliche Vertiefung. Das wilde heer. Gemeint iſt das „wütende heer“, was eigentlich heißen ſoll „Wodans heer“. In ſtürmiſchen Nächten brauſt Wodan auf ſeinem acht⸗ füßigen ſchwarzen Pferd Sleipner durch die Lüfte, hinter ihm her ein wildes Gefolge, die ungezählte Menge der abgeſchiedenen helden, die ihn ſtets begleiten. Doran eilt der getreue Eckart, um die Menſchen zu warnen. In der chriſtlichen Zeit wurde dieſer wilde Jäger all⸗ mählich gleichbedeutend mit dem Teufel. Das „Wütig⸗ heer“ iſt die dahinbrauſende Schar der Höllengeiſter. Der Tod, der finſtereschnitter (ſ. S. 152). Vorzeigen von Bildern mit dem Tod als Schnitter, etwa aus holbeins Totentanz oder aus der Darſtellung der apokalyptiſchen Reiter von Dürer, Cornelius oder Böck⸗ lin. — Die AKusdrücke „dahingemäht“ und „wie halme fallen die Gegner“ deuten auf das Werkzeug des Senſenmannes hin. — 120 — Kus dem Gedicht können wir den VDerlauf der Kttacke herausleſen. Schildere dieſen einmal! Zunächſt das wilde Dahinbrauſen, über alle Hinderniſſe hinweg; nun dicht am Seind: Hurrarufen und in den Feind hinein; wie ſie dann die Feinde zuſammenhauen (man denke ſich feindliche Infanteriekolonnen, die den Rückzug decken wollen; nachdem ſie niedergeritten und ⸗gehauen ſind, brechen feindliche Reiter vor, die aber auch weggefegt werden wie vom Gewitterſturm). — Jetzt iſt die KArbeit getan, der Feind dahingemäht und dahin⸗ geweht; es war das Werk weniger Minuten. Der Reſt der feindlichen Reiter flieht, und nichts mehr ſieht man von ihnen als ein Wölkchen Staub in der FSerne. — Nun der Gegenſatz zu der wilden Jagd: der ſinnend daſtehende Schnitter Tod. 5. Nochmaliger Vortrag. 6. Verknüpfung, Knwendung. a) Derwandte Stoffe. „Morgenrot, Mor⸗ genrot“ von hauff — „Lützows wilde Jagd“ von Körner — „Die Trompete von VDionville“ von Freiligrath — „Gſterreichiſches Reiterlied“ von Zuckermann (ſ. S. 149). b) Mündliche und ſchriftliche Übungen. Schilderung einer Reiterattacke. Bild malen: eine gegen den Feind brauſende Reiterſchar (oder auch bloß einen einzelnen Reiter ins Kuge faſſen). Welche Bedeutung haben die Reiter in dieſem Weltkrieg? 7. Erweiterung. Deutſches Reiterlied. (v. Reinhold Braun.) 1. Wir fallen wie der Sturm ins Land, Vor unſerm Prall hält keiner ſtand! Wir ſind die deutſchen Reiter! 2. Mit deutſchem Mark und deutſchem Blut — Da reitet ſich's noch immer gut! Wir ſind die deutſchen Reiter! 1.1 1 Welch zahle, wurde ſerve lluf in nicht? wit vo alle di Marin oder a taum jahre. bis zn Dienſt gehör⸗ der ll in ſte ſich h⸗ . beruf⸗ er au bilmar I f imal! mniſe n den hauen e den 1und auch ett iſt ahin⸗ Keſt man nend Mor⸗ örner 149). gen. eine auch B — 121 — 3. Die Lanzen vor zu Stich und Stoß! Dann bricht das Donnerwetter los! Wir ſind die deutſchen Reiter! 4. Bald ſind wir hier, bald ſind wir da, Dem Feinde immer nah, hurra! Wir ſind die deutſchen Reiter! 5. Wir brauſen durch den heil'gen Krieg Und brauſen fort von Sieg zu Sieg! Wir ſind die deutſchen Reiter! Landſturmlied. (v. Guſtav Schüler.) 1. Vorbereitung und Ziel. Wir verſetzen uns in die Tage der Mobilmachung. Welche Begeiſterung durchflutete da unſer Land! Er⸗ zähle, wie in unſerm Dorf die Mobilmachung bekannt wurde! — Was beſagte dieſer Kaiſerliche Befehl? Re⸗ ſerve und Landwehr am beſtimmten Tag einrücken. Kuf welche Wehrpflichtigen bezog ſich aber dieſer Befehl nicht? Landſturm. Wir wiederholen kurz, was wir von dieſem bereits wiſſen: zum Landſturm zählen alle die Wehrpflichtigen, die weder dem heer noch der Marine angehören (entweder aktiv oder als Reſerve oder als Land⸗ bezw. Seewehr), und zwar in dem Zeit⸗ raum vom vollendeten 17. bis zum vollendeten 45. Lebens⸗ jahre. Das I. Kufgebot umfaßt alle Landſturmpflichtigen bis zu ihrem 39. Lebensjahr, alſo nur ſolche, die ihrer Dienſtpflicht nicht genügt haben; zum Landſturm II gehören alle übrigen Wehrpflichtigen bis zum Ablauf der Wehrpflicht, alſo auch die, welche ihre Dienſtpflicht im ſtehenden Heer und in der Landwehr bereits hinter ſich haben. In welcher Weiſe wurde nun der Landſturm ein⸗ berufen? Durch beſonderen Befehl des Kaiſers wurde er aufgeboten, und zwar in Elſaß⸗Lothringen am 1. Mo⸗ bilmachungstage. 1870 iſt der Landſturm nicht unter — 122 — die Waffen getreten. Warum wurde er 1914 aber ſofort aufgeboten? Daterland in großer Gefahr; von mehreren Seiten angegriffen. Der Landſturm ſoll überhaupt erſt aufgeboten werden in Zeiten der Not, wenn der FSeind die Grenzen bedroht. — Dieſer Landſturm beſteht zum großen Teil aus älteren Männern, die zu hauſe vielfach ſchon erwachſene Kinder haben. Diele Hunderttauſende eilten ſo auf den Aufruf des Kaiſers hin zu den Waffen. Wer gehört aus unſerm Dorfe dazu? — Und es ſind nicht unſre ſchlechteſten Soldaten. Zwar haben die Land⸗ ſturmleute vielfach nur hinter der Sront Dienſt zu tun. Beiſpiel? Bahnwache, Gefangenentransporte, Be⸗ ſatzung eroberter Seſtungen uſw.; aber in vielen Fällen haben ſie ſich auch ausgezeichnet im heißen Kampfe. Wer weiß darüber zu erzählen? Namentlich im Oſten halfen ſie die hindenburgſiege erkämpfen; der Landſturm von Oſterode (Oſtpreußen) hat im Auguſt 1914 die erſte ruſſiſche Fahne erbeutet und durfte dieſe am Sedanstage im Feſtzuge zu Berlin tragen (Dielleicht ſind auch Land⸗ ſturmleute aus der Kinder heimat bereits verwundet oder gefallen oder mit dem Eiſernen Kreuz geſchmückt.) Als gleich zu Kriegsbeginn der Landſturm auf⸗ geboten wurde, da wußte jedermann: jetzt gilt es! Und namentlich unſre Landſturmmänner, die zu Hauſe Weib und Kind, Haus und Geſchäft beſaßen, fühlten es, daß es jetzt heißt, all dieſen köſtlichen Beſitz zu verteidigen gegen Haß und Raubgier unſrer Feinde. Da entbrannte in ihren Herzen heiliger Zorn: wir werden nicht ruhen, bis Deutſchlands Feinde zerſchmettert ſind! — Dieſe Gefühle unſrer Landſtürmer bei Kriegsbeginn zeigt uns das folgende Lied. 2. Vortrag durch den Lehrer. 1. Der Landſturm ſteht auf im deutſchen Land Mit zorniger Stirn und ſchwieliger hand — Wir wollen, die uns den Ktem nicht laſſen, Mit eiſernen Landſturmfäuſten faſſen, Der ganze deutſche Landſturm! mit — 125 — 2. Wir haben den Pflug und die Senſe geführt Und haben die lohenden Schlote geſchürt — Und müßten wir wieder mit Kolben dreſchen, Wir werden voll Wut in die Welſchen preſchen, Der ganze deutſche Landſturm! 3. Und iſt's mit den galliſchen Gauklern vorbei, Dann kommt der ſchwarze Ruſſ’ an die Reih, Wir wollen den grinſenden Großmaulkoſaken Schon ihre ſtruppigen Schädel knacken, Der ganze deutſche Landſturm! 4. Wir Schiffer und Fiſcher und Slößerknecht', Unſre pechigen Pranken ſind nicht ſchlecht; Die geifernden engliſchen Krämergeſellen Werden wir meſſen mit unſeren Ellen, Der ganze deutſche Landſturm! 5. Der Landſturm brauſt auf im ganzen Land, Sie reißen die Slinten von der Wand — Es wird ſchon wieder fluſchen und krachen, Lieb Vaterland, wir müſſen's machen, Der ganze deutſche Landſturm! (Deutſche Tageszeitung 16. 8. 14.) 3. Vertiefung. a) Welche Stimmung ſpricht aus dem ganzen Gedicht? Zorn, Entſchloſſenheit, Über⸗ legenheit, — aber auch derber humor. — Welche Stellen enthalten Außerungen des Zornes? Zornige Stirn, faſſen mit eiſernen Landſturmfäuſten, dreſchen mit Kolben, voll Wut in die Welſchen preſchen, die ſtruppigen Schädel knacken, pechige Pranken, der Landſturm ſteht auf, brauſt auf, FSlinte von der Wand reißen, es wird fluſchen und krachen. — Einer Erklärung bedürfen etwa: eiſerne Fäuſte (Bild leicht verſtändlich), preſchen = wohl von Breſche herzuleiten, alſo eine Lücke in die feindlichen Reihen brechen; die Schädel knacken = einſchlagen, daß die Knochen hörbar zerbrechen; pechige Pranken = durch ſchwere Arbeit groß und ſtark ge⸗ wordene hände, die, dem Gewerbe entſprechend, ſtets mit Teer beſchmiert ſind (vgl. Pranke des Löwen); — 124 — fluſchen: hier und auch bei der Stelle „müßten wir wieder mit Kolben dreſchen“ deutet der Dichter hin auf den Kusſpruch der Landwehr in der Schlacht bei Groß⸗Beeren (23. 8. 13): „So fluſcht det bäter“ ſo fluſcht das beſſer). Die Feuerwaffen verſagten wegen des Regens, und ſo war es hier, wo die ergrimmten Landwehren zum erſtenmal die Gewehre umkehrten und mit den Kolben auf die feindlichen Schädel ein⸗ ſchlugen. Sluſchen bedeutet etwa ſauſen. hnlich wäre auch nachzuweiſen, wie die Ent⸗ ſchloſſenheit und Uberlegenheit zum Kus⸗ druck kommt. Das Wort „Humor“ iſt wohl nicht all⸗ gemein verſtändlich. Durch „Witz“ läßt es ſich nicht ohne weiteres erſetzen. Es iſt die heitere Laune, mit der etwas geſagt iſt. — Die Schüler finden die betreffenden Stellen leicht ſelbſt heraus: namentlich die Schilderung unſrer FSeinde, und wie der Landſturm mit denſelben umſpringen wird. Es iſt auf das Grimmige und Derbe dieſes humors hinzuweiſen; allerlei Ausdrücke, die man ſonſt in der feinen und gewählten Sprache nicht an⸗ wendet. b) Was der Landſturmmann von unſern Feinden denkt. wWelche Feinde werden hier genannt? — Wir wollen nachweiſen, daß dieſe Bezeichnungen prachtvoll paſſen! Galliſche Gauk⸗ ler. Die Franzoſen ſind z. T. die Nachkommen der alten Gallier (ogl. galliſcher hahn). Ein Gaukler iſt ein Taſchenſpieler und Zauberkünſtler, im weitern Sinn ein Menſch, der nicht ernſt zu nehmen iſt, auf deſſen Worte man nichts geben kann, dem es an Zuverläſſigkeit fehlt. Nachweis, daß dies bei den Franzoſen zutrifft: Kufhetzung des Volkes vor dem Krieg und während desſelben, oft wider beſſeres Wiſſen der hetzer, er⸗ ſchwindelte Siegesberichte, Siegesprophezeiungen in den Miniſterreden, kindiſche Reden über den demnächſtigen Zuſammenbruch Deutſchlands, theatraliſche Reiſen des franzöſiſchen Präſidenten in das kleine beſetzte Gebiet des Oberelſaß; Verleihung von Preiſen an die Schulkinder des betr. Gebietes. — Schwarzer Ruſſ⸗ — grinſender Groß maulkoſak e. Der blonde — 125 — CTupus iſt unter den Ruſſen ſehr weit verbreitet. Der Dichter denkt hier wohl an die mongolenartigen Stämme im ruſſiſchen Reich, die ſchwarzes Haar und dunklere Geſichtsfarbe haben. Vielleicht auch beißende Anſpie⸗ lung auf den Schmutz, in dem die Ruſſen leben (vogl. auch „ſtruppige Schädel“). Es könnte auch gedacht werden an die Klangverwandtſchaft mit Ruß (im Kamin), der ja ſchwarz iſt. — Daß unter Koſaken hauptſächlich die halbwilden ruſſiſchen Reiterſcharen zu verſtehen ſind, dürfte bekannt ſein. Ihr Geſichtsſchnitt zeigt etwas Mongolenartiges; ihr Mund iſt breiter und weiter auf⸗ geſchlitzt, als dies bei den ſonſtigen Europäern der Fall iſt; vielleicht können wir hier auch denken an die ruſſiſchen Großſprechereien zu Anfang des Krieges: Dampfwalze, Spaziergang nach Berlin. — Beim Grinſen verzieht man das Geſicht in häßlicher Weiſe; z3. B. der Affe grinſt. Das häßliche Koſakengeſicht wird noch häßlicher, beim Sprechen oder Lachen etwa. — Geifernde eng⸗ liſche Krämergeſellen. Zunächſt die wört⸗ liche Bedeutung: die Engländer leben vorwiegend vom Handel. — Der Kusdruck will aber die Geſinnung und den Charakter der Engländer an den Pranger ſtellen. Es gilt ihnen immer nur ums Geld, um den Gewinn, den Profit. Nachweis: Hhaben deshalb den Krieg begonnen; wollen ihn mit ihrem Gelde gewinnen; um höhere und edlere Güter wie bei uns Deutſchen handelt es ſich bei ihnen nicht. — Die Bezeichnung „Geſelle“ enthält noch eine ganz beſondere Geringſchätzung. — Geifer iſt eigentlich die fadenartig zum Mund heraus⸗ laufende Slüſſigkeit; hier die gehäſſigen Reden der Engländer, die ſo ekelhaft ſind wie Geifer: Deutſchland müſſe vernichtet werden, ſie wollen die Welt befreien von dem deutſchen Militarismus, Deutſchland ſei auf Eroberungen ausgegangen uſw. c) Daß auch der Landſtur m, wie das ſtehende Hheer, das geſamte Dolk in Waffen darſtellt. Unſer heer iſt das deutſche Volk in Waffen. Nachweis! — Wie wird uns das auch in unſerm Gedicht gezeigt? — Kufzählen der hier an⸗ gedeuteten Berufsſchichten: Landwirt, Sabrikarbeiter — 126 — (lohende Schlote = aus den hohen Kaminen ſchlägt glühender Rauch heraus), Schiffer, Fiſcher, Slößer. Warum nennt der Dichter gerade dieſe Berufe? hier ſtarke Menſchen, die an ſchwere Arbeit gewöhnt ſind. Dieſe werden die Feinde ſchon zerſchmettern. 4. Nochmaliger Vortrag durch den Lehrer; Nach⸗ leſen durch Schüler. 5. Zur weiteren Würdigung. à) Die Wirkſamkeit des Landſturms ſteht in Ein⸗ klang zu den vorher genannten Berufsarten: in Str. 2 wird „gedroſchen“; denn es ſind ja Bauern, denen dieſe Tätigkeit geläufig iſt. — Ein Krämer hat mit der Elle zu tun (Längenmaß von etwa 60 cm); darum werden ſie in Str. 4 „mit der Elle gemeſſen“. Man denkt ſich am beſten das Bajonett unter der Elle; dieſes wird ſchon aufräumen unter den Engländern! b) Der Kehrreim je in der letzten Strophen⸗ zeile. Welche Bedeutung hat dieſer? Erhöht die Wir⸗ kung; verleiht dem Gedicht eine beſondere Wucht; denn ſchon das Wort „Landſturm“ weiſt hin auf die zerſchmetternde Wirkung. Das Bild iſt näher ausgeführt in Strophe 5, wo vom Brauſen dieſes Sturmes die Rede iſt. Kuch das Wort „ganze“ deutet die Gewalt und den einheitlichen Willen des Land⸗ ſturms an. c) Dom Vortrag des Gedichtes. Die geſamte Beſprechung muß das Wuchtige, das Übermütige, den grimmen humor widerſpiegeln. Der Vortrag muß daher brauſen wie der Landſturm ſelbſt. Mehrfacher mitreißender Vortrag durch den Lehrer wird mehr wirken als alle Belehrung. Eine recht ſcharfe, nach⸗ drückliche Kusſprache der Mitlaute in den Wörtern, die das Tun des Landſturmes ausdrücken, wird die Wirkung beſonders erhöhen: faſſen, dreſchen, preſchen, knacken, meſſen, reißen, fluſchen, krachen. Einzelne dieſer Wörter ſind geradezu ſchallnachahmend; der Wortklang verſinnlicht das betreffende Geſchehen. Kuch auf den mehrfach vorkommenden Stabreim iſt hinzuweiſen; er ſoll ebenfalls die Wucht und die Wirkun Mut grin tiecht Ausnah heſonde . Ge W kann all werden. ſitic ind die gebräuc Ialiene trüb un „Verman wandtſ Kelten. welſchl Rumän oder R hanoͤmi Anochen derſchiet meiſt 39 die von , 8 humor? des zun Finne d unangen niſſe un Hilſsbii⸗ Rr. 2 denen t mit arum dentt phen⸗ Wit⸗ ucht 1 auf fäher dieſes eutet Land⸗ — 127 — Wirkung ſteigern: Fäuſten faſſen — schlote geſchürt — Wut, welſche — galliſche Gaukler — Ruſſ' Reih' — grinſender Großmaulkoſake — Fiſcher und Flößer⸗ knecht' — pechige Pranken. — In dem Kehrreim iſt, mit Kusnahme des Geſchlechtswortes, jedes einzelne Wort mit beſonderem Nachdruck zu ſprechen. J 6. Gelegentliche Erweiterung. Während des Einübens oder bei einer Wiederholung kann auf das Eine oder Andere noch weiter eingègangen werden. Unſer Gedicht bietet manche Anregung hin⸗ ſichtlich der Wortkunde. Die Welſchen. Gemeint ſind die Franzoſen; im Elſaß iſt dieſe Bezeichnung gebräuchlich. Urſprünglich verſtand man darunter die Italiener („Der Tauwind.. . ſchnob durch Welſchland trüb und feucht“). „Welſch“ bildete den Gegenſatz zu „germaniſch“; es bezeichnete das Romaniſche. Ver⸗ wandtſchaft von „welſch“ mit „Gallien“, dem Land der Kelten. Vgl. Walnuß = welſche Nuß, weil ſie aus Welſchland (Italien) kam; Wwelſchhuhn; Walachei in Rumänien, denn in dieſem Land wohnen auch Welſche oder Romanen. — Die Elle =Vorderarm von der handwurzel bis zum Gelenk (ogl. Ellenbogen). Zwei Knochen des Unterarmes: Speiche und Elle. Länge verſchieden in den einzelnen deutſchen Staaten vor 1870, meiſt zwiſchen 50 und 60 cm. Andere Längenmaße, die von Körperteilen genommen ſind: Fuß = etwa ͤ m, Spanne. — humor. Was iſt Schützengraben⸗ humor? — Beiſpiele dazu! — Galgenhumor = Hhumor des zum Gehängtwerden Verurteilten; im weiteren Sinne die gute Laune eines Menſchen, der ſich in einer unangenehmen Lage befindet. Blutſchuld. (v. Max Bewer.) Vorbemerkung. In dieſen knappen Verſen iſt das ganze gewaltige Drama dieſes Krieges enthalten. Es iſt notwendig, noch einmal die entſcheidenden Ereig⸗ niſſe unmittelbar vor Kriegsbeginn zuſammenzuſtellen, Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 9 — 128 — um den Aindern durch Tatſachen, nicht bloß durch Wworte, zu zeigen, wo die Blutſchuld zu ſuchen iſt. Dieſer Gedankengang kann überhaupt den Kindern nicht feſt genug eingeprägt werden; er muß ein un⸗ verlierbarer Beſitz fürs ganze Leben werden. 1. Vorbereitung. Ein Krieg, ſo furchtbar wie der gegenwärtige Welt⸗ krieg, iſt noch nicht dageweſen, ſolange die Welt ſteht. Warum kann man das ſagen? Ungeheure Verwüſtungen, Millionen von Menſchen als Flüchtlinge ins Elend ge⸗ trieben oder in Gefangenenlagern feſtgehalten, unge⸗ zählte Milliarden an Vermögensverluſten, hauptſächlich aber Ströme vergoſſenen Blutes. — Da müſſen wir fragen: wer trägt die Schuld an ſolch namenloſem Unglück? Kuf wem laſtet die ganze Verantwortung? — Unſere Feinde wußten es gleich, und vom erſten Kriegs⸗ tage bis heute wiederholen ſie es fortwährend und ſchreiben es in ihren Zeitungen und ſuchen es nament⸗ lich auch den neutralen Staaten beizubringen, auf wen einzig und allein die Schuld fällt. Nun? AKuf Deutſch⸗ land und namentlich auf den deutſchen Kaiſer. Welche niederträchtigen Beſchuldigungen ſprechen ſie 3. B. gegen ihn aus? Blutdürſtig, zerſtörungswütig, er⸗ oberungsſüchtig; darum habe er den Krieg angefangen, habe mitten im Frieden ſeine nichtsahnenden Nachbarn überfallen. — Auch aus den Ereigniſſen unmittelbar vor Kriegsbeginn ſuchen unſre Feinde nachzuweiſen, daß wir die ganze Schuld an dem Kriege tragen. Was führen ſie da wohl an? Deutſchland habe Gſterreich aufgehetzt gegen Serbien und Rußland, es habe Rußland und Frankreich den Krieg erklärt, wo dieſe gar keinen Krieg mit uns wollten, es habe die Neutralität des un⸗ glücklichen Belgien gebrochen. Warum ſind unſre Feinde ſo krampfhaft bemüht, die Sache ſo darzuſtellen? Wollen ihre eigenen häßlichen Gründe und Abſichten verdecken, Verantwortung von ſich abwälzen, die Neutralen gegen uns aufhetzen. Zuſammenfaſſung. Wie unſre Feinde uns die Schuld am Kriege zuſchieben. tralen Deutß haben ausge Kaiſe kai ſton Wie Leleg damit werde tich 1 hande Frank land vetnie iſt die und ſo ke politi teich Deutſe Peſe zu der 1 uns gez einma gleich Blutta angine durch uchen ndern Welt⸗ ſeht. ingen, 1 ge⸗ unge⸗ chlich n wir lloſem g2 — tiegs⸗ und iment⸗ f wen eutſch⸗ Welche . B. ,el⸗ mgen, cbarn ttelbar veiſen, os erreich ußland keinen es un⸗ Feinde Wollen decken, gegen — 129 — Aber wir wiſſen es längſt, und auch in den neu⸗ tralen Staaten ſieht man es nach und nach ein, daß Deutſchland rein und frei von Schuld daſteht. Wir haben den Krieg nicht gewollt. Wie wird das oft auch ausgedrückt? Iſt uns aufgezwungen worden. — Unſer Kaiſer hatte ſeine Ehre darein geſetzt, ein Friedens⸗ kaiſer zu ſein. Ohne ſeine Friedensliebe wäre es ſchon viel früher zum europäiſchen Krieg gekommen. Wie hat er auch dieſen Krieg zu verhindern geſucht? Telegraphierte am 28. 7. 14 perſönlich an den Zaren, damit der Krieg auf Gſterreich und Serbien beſchränkt werde; in gleicher Abſicht ſandte er den Prinzen hein⸗ rich nach England, um mit dem König Georg zu ver⸗ handeln. Erklärt den Krieg an Rußland (2. 8.) und Frankreich (5. 8.) erſt in der höchſten Not, weil Deutſch⸗ land ſonſt im nächſten Augenblick überfallen und vielleicht vernichtet worden wäre. — Aber bei unſern Gegnern iſt die frevelhafte Abſicht, das Treiben zum Krieg kund und offenbar. — Wenn man weiter ausholen will, ſo kann hier geſprochen werden von der Einkreiſungs⸗ politik unſrer Gegner, von den Milliarden, die Frank⸗ reich an Rußland lieh, damit es ſich rüſten könne gegen Deutſchland, von der jahrelangen hetze der feindlichen Preſſe gegen Deutſchland, von dem Plane, dieſes Land zu demütigen oder gar zu vernichten. Wir wollen nun nachweiſen, wie unſre Feinde uns kurz vor Kriegsausbruch die Waffen in die hand gezwungen haben. Es wird etwa folgendes noch einmal ins Gedächtnis zurückgerufen: Rußland ergriff gleich die Partei des Mörderſtaates Serbien nach der Bluttat in Serajewo, obſchon die Sache es gar nichts anging. Es wollte bloß einen Vorwand haben zum Losſchlagen gegen GOſterreich und damit auch gegen uns. Schon am 26. 7. mobiliſierte es in verſchiedenen Militär⸗ bezirken, u. a. auch in Warſchau, an unſrer Oſtgrenze. Und wir wiſſen, daß die ſibiriſchen Korps 3. B. ſchon monate⸗ lang vorher begannen mit der geheimen Mobilmachung. Am 29. 7. verſicherte der ruſſiſche Generalſtabschef noch einem Beamten der deutſchen Botſchaft in Petersburg, daß Rußland noch keinerlei Mobiliſierung vorgenommen — 130 — habe; zu gleicher Zeit verſicherte der Zar unſerm Kaiſer, daß er alles tun werde, um den Frieden zu erhalten. aAm 31. 7. mobiliſierte Rußland ſeine geſamte Streit⸗ macht, und jetzt erſt erklärte unſer Kaiſer den Kriegs’⸗ zuſtand. Am Nachmittag des 1. 8. ordnete Srank⸗ reich die allgemeine Mobiliſierung an. Und jetzt erſt, nachdem Rußland, Belgien und Frankreich mobiliſiert hatten, erklärte unſer Kaiſer die Mobilmachung (1.8.). Ruſſiſche Streitkräfte fielen am Morgen des 2. 8. bei Johannisburg und Eudtkuhnen in deutſches Gebiet ein, und nun erſt erklärte unſer Kaiſer an Rußland den Krieg. Ebenſo überſchritten am 2. 8. franzöſiſche Truppen die deutſche Grenze und beſetzten Metzeral, Mar⸗ kirch und den Schluchtpaß, und erſt am 5. 8. wurde an Frankreich der Krieg erklärt. Ahnlich lag die Sache in Belgien. Erſt auf die Nachricht vom Erſcheinen franzöſiſcher Truppen in Belgien, und nachdem franzö⸗ ſiſche Flieger belgiſches Gebiet überflogen hatten, begann unſer Einmarſch in Belgien. Es ſtellte ſich ja ſpäter heraus, daß Belgien ſchon lange Jahre vorher die Neu⸗ tralität verwirkt hatte (ſ. Kriegsleftionen II, Lekt. IV, 5). Zuſammenfaſſung. Wer die Schuld am Kriege hat. Das verbrecheriſche Verhalten unſrer Gegner hat zur Folge gehabt, daß Ströme von Blut gefloſſen ſind und noch fließen werden. Wie nennt man ſolch eine Schuld daher auch? Blutſchuld. Es iſt gerade, wie wenn dieſes Blut an den Händen der Hauptſchuldigen klebte. Welche Perſonen können wir als ſolche bezeichnen? Zar uſw. L Über dieſe Blutſchuld wollen wir nun ein Gedicht hören. 2. Vortrag durch den Lehrer. 1. Voch ſchlug der Kaiſer von Rußland Das deutſche Reich nicht tot, Und doch, wie ſind ſeine hände Von Blut ſo rot! Koiſe nann ſile Unte⸗ einer deſſen glaul nicht die treib⸗ ochla mehr ſeebo (dutea das Wie Beiſp kung denen händ er ge dreine Schu iſer, ten. keit⸗ 68⸗ tank⸗ erſt, ſiert ung bei ein, and iſche Mar⸗ urde die einen gann päter Reu⸗ V.5). am hat find eine rade, digen mnen? edicht — 151 — 2. Noch ſchlug der König von England— Die Deutſchen zur See nicht tot, Und doch, wie ſind ſeine Hände DVon Blut ſo rot! 3. Wie ſchlug der Kaiſer von Deutſchland Mit ſeinem Schwerte drein! Und doch, wie ſind ſeine hände Von Blut ſo — rein! 3. Vertiefung. a) Sachliches. Warum werden gerade der Kaiſer von Rußland und der König von England ge⸗ nannt? Sind die hauptfeinde. Wie iſt das mit dem Tot⸗ ſchlagen zu verſtehen? hatten dem deutſchen Reich den Untergang geſchworen. Die Ruſſen wollten wie mit einer Dampfwalze über Deutſchland kommen, ſtatt deſſen ſtehen wir nun tief in Rußland. Die Engländer glaubten in kurzer Zeit die ganze deutſche Slotte ver⸗ nichtet zu haben; ein engliſcher Miniſter ſagte, man werde die deutſche Kriegsflotte aus den Kriegshäfen heraus⸗ treiben wie die Ratten aus dem Loch. Und jetzt iſt unſre Schlachtflotte noch unverſehrt; die Engländer haben mehr Kriegsſchiffe eingebüßt als wir, und unſre Unter⸗ ſeeboote machen ihnen fortwährend ſchwer zu ſchaffen. (Durch die Vorbeſprechung iſt alles Übrige klar geworden.) b) Aſthetiſche Würdigung. Wodurch wird das Gedicht, trotz ſeiner Kürze, ſo packend? Mehrfache Wiederholung gleicher Sprachformeln (andere Beiſpiele, wo ſolche Wiederholung eine beſondere Wir⸗ kung hervorbringt!). — Der Gegenſatz: die Zwei, denen der Totſchlag nicht geglückt iſt, haben blutbeſudelte Hände, während unſers Kaiſers Hände rein ſind, obſchon er ganz anders als unſre Feinde mit dem Schwerte dreingeſchlagen hat. Es kommt eben auf die innere Schuld an. 4. Nochmaliger Vortrag. Nach dieſem werden manche Kinder das Gedicht ſchon auswendig können. — 152 — 5. JZur Erweiterung. Schwert aus der Scheide. (v. Iſolde Kurz.) In der halle des Hauſes, da hängt ein Schwert, Schwert in der Scheide; In ſeinem Blitzen vergeht die Erd! Wir hüten's und beten Tag und Nacht, Daß es nicht klirrend von ſelbſt erwacht. Denn uns iſt geſchrieben ein heilig Gebot: Ihr ſollt es nur brauchen in letzter Not, Schwert in der Scheide. Wir ſind geduldig, wie Starke ſind, Schwert in der Scheide. Wir achten's nicht, was der Neid uns ſpinnt. Sie haben uns manchen Tort getan, Wir litten's und hielten den Atem an. Die Sonne glüht auf der Ernte Gold; Friede, wie biſt du ſo hold, ſo hold! Schwert in der Scheide. „Doch der Reid mißgönnt uns den platz am Licht, Schwert in der Scheide. Feinde umziehn uns wie Wolken dicht. Zehn gegen Einen, in Waffenſchein; Wer bleibt uns treu? Unſer Gott allein! Die Erde zuckt, und der himmel flammt; Schwert, nun tu dein heiliges KAmt, Schwert aus der Scheide! 1.1 1 Krieg krieg haben einma ſflat im So iſ beſ Lekt. 6 Ein h in der Übern zoſen lichen faucht aſch, geſcht Wänd ſtände tiſchen lange dem einen Einige bloß! wund es we liegen V. jIch hatt' einen Kameraden. Im Schützengraben. (v. Grenadier Egle.) 1. Vorbereitung. Wir haben ſchon oft davon geſprochen, daß nie ein Krieg ſo viel Furchtbares mit ſich brachte wie der Welt⸗ krieg 1914/16. Was jetzt unſre Soldaten durchzumachen haben, das iſt ohne Beiſpiel in der Geſchichte. Sührt einmal einzelnes an! Gebirgskämpfe, große Winter⸗ ſchlachten, Fliegerbomben, handgranaten, Aufenthalt im Schützengraben. — Gerade der Schützengrabenkrieg iſt beſonders aufreibend. Nachweis! (ſ. Kriegslektionen II Lekt. V, 5). Es war bei der großen Cffenſive im letzten Herbſt. Ein Bataillon hatte ein Schützengrabengebiet bei Mesnil in der Champagne zu halten gegen eine franzöſiſche Ubermacht. Gerade an dieſer Stelle verſuchten die Fran⸗ zoſen durchzubrechen. Schlag auf Schlag fielen die feind⸗ lichen Granaten ein; in der Luft heulte und ziſchte und fauchte es; zeitweiſe folgten ſich die Granatſchläge ſo raſch, daß man meinte, eine rieſige Trommel würde geſchlagen. Und da ſaßen nun unſre Braven, an die Wände der Schützengräben geduckt, oder in den Unter⸗ ſtänden, um ſich womöglich zu ſchützen gegen die mörde⸗ riſchen Geſchoſſe. Zwar ſchlug nicht jede Granate ein, lange nicht jede; die meiſten gingen vor oder hinter dem Graben nieder. Aber von Zeit zu Zeit gab es einen Volltreffer. Surchtbare Wirkung im Graben! Einige Mann Zerriſſen, andere ſchwer, noch andere bloß leicht verwundet. Und keine Möglichkeit, die Ver⸗ wundeten zurückuſchaffen zur ärztlichen Behandlung; es wäre für ſie und die Träger der ſichere Tod. Da liegen ſie nun in den Gräben mit dürftigem Notverband, — 154 — jammernd, dürſtend, verblutend. Keine Hülfe als die, welche die Liebe der Kameraden ihnen angedeihen laſſen konnte. Daneben liegen die Toten; ſie müſſen bei den Lebenden bleiben, bis der Feind dort drüben es geſtattet, ihnen ihr Grab zu bereiten. — Soll denn das Furchtbare gar kein Ende nehmen? Jetzt ſchießt der Seind ſchwächer. Iſt er erlahmt, und will er das Feuern ganz einſtellen? Nein, nun ſteigert es ſich wieder zu unerhörter heftigkeit! Ganze Grabenſtücke werden zuſammengeſchoſſen und faſt ganz eingeebnet. Wenn die Kameraden nicht ſchnell mit den Schaufeln zur hand ſind, iſt es um das Leben der verſchütteten Kämpfer geſchehen. So geht es nun ſchon einen ganzen Tag und eine ganze Nacht, und noch iſt kein Ende abzuſehen. Dürften wir nur ran an den FSeind! Das wäre eine Erlöſung aus dieſer furchtbaren Lage. Wenn drüben das Seuer ſchwächer wird, wartet die Beſatzung immer, daß jetzt das Kommando zum Sturmangriff komme. Dergebens! Wieder vergehen 24 Stunden und der Feind läßt immer noch nicht ab. Es iſt unmöglich, Eſſen in die Stellung nach vorn zu bringen; die mitgenommene eiſerne Portion wird verzehrt und der letzte Reſt aus den Feld⸗ flaſchen getrunken. Die Zahl derer, die nie mehr die Sonne ſchauen werden, wird immer größer, und der Derwundeten werden immer mehr, ohne daß ihnen die nötige Pflege werden könnte. Schon ſind einige davon ge⸗ ſtorben, die wohl noch zu retten geweſen wären. Der dritte Tag hat begonnen, und noch immer keine Erlöſung aus dieſer hölle! Die hände umſpannen krampfhaft das Gewehr. Dürften wir nur, wie wir wollten! Aber die Manneszucht legt ihnen Zügel an. — Auch die dritte Nacht vergeht, und der vierte TCag hebt an. Immer die gleiche eintönige, furchtbare Muſik! Gräben und Unterſtände ſind ſchwer beſchädigt. Nagender hunger und brennender Durſt ſtellen ſich ein. Auch die vierte Nacht ſenkt ſich hernieder. Endlich am Morgen des fünften Tages kommt die Wendung. Wie denkt ihr euch dieſe? — Die Schüler mutmaßen: entweder feind⸗ licher Sturm, der abgeſchlagen wird, oder teilweiſe bis in die Eintre von⸗ ellun der Ve C lebnis Und Das Im Da Uns Wir Und Und Do Wi Die Un Und Cft hie Wi Und Daß Dan Uun We⸗ Und Den llea kei Und Das eigen die eihen ilſen füben denn hießt oas eder erden Wenn ur pfer eine lrſten g aus Feuer jetzt bens! mmer elung ierne Feld⸗ r die d der en die on ge⸗ Der jöſung pflaft llber dritte mmer 1 und unger bierte des tt ihr feind⸗ ſe bis 1355 — in die eigenen Gräben kommt (näher ausführen), oder Eintreffen eigener ſtarker Artillerie, wodurch das feind⸗ liche Feuer zum Schweigen gebracht wird. Nach Ankunft von Infanterieverſtärkung Sturm auf die feindliche Stellung und Wegnahme derſelben. — Verpflegung der Verwundeten, Beiſetzung der Gefallenen. Ein Mitkämpfer ſchildert uns jenes furchtbare Er⸗ lebnis im Schützengraben. hört! 2. Vortrag durch den Lehrer. Und werde ich ſiebzig und werde ich mehr, Das eine vergeſſe ich nimmermehr. Im Schützengraben, hinter Mesnil, Da lagen wir hundert Stunden ſtill Und durften nicht vorwärts, nicht ran an den Feind, Wir haben es nicht zu ertragen gemeint. Und wenn die Granaten uns pfeifend umbrüllt Und mit Erdreich halb unſern Graben gefüllt, Dann mußten wir liegen, ſtill und gebückt, Wir haben die Gewehre feſt an uns gedrückt, Die Finger in ohnmächtiger Wut geballt, . Und dachten: „Kommt der Befehl jetzt nicht bald, So brechen wir vor, komme was mag.“ Und warteten doch bis zum vierten Tag. Oft wenn die Geduld ſchon zu brechen ſchien, hielt uns nur die eiſerne Disziplin. Wir haben gewartet hundert Stunden Und haben geblutet aus gleich vielen Wunden. Daß der hunger an unſeren Kräften genagt, Danach hat keiner weiter gefragt. Nur eins das Herz ſchier zerriſſen hat: Wenn ein Sterbender ſtammelnd um Waſſer bat, Und wir konnten den brennenden Durſt nicht ſtillen, Den letzten flehenden Wunſch nicht erfüllen. Alle Feldflaſchen leer, — — Reinen Tropfen mehr. Und werde ich ſiebzig und werde ich niehr, Das eine vergeſſe ich nimmermehr. Kufgabe: Inhaltsangabe des Gedichtes mit eigenen Worten. — 156 — 3. Zur ethiſchen Würdigung. Nichtwahr, das ſind wahrhaft helden geweſen! Wie offenbart ſich ihr heldentum? hundert Stunden lang dem Tod ſtändig ins Kuge geſehen; gräßliche Bilder der Vernichtung und Zerſtörung um ſich her; ohne Der⸗ pflegung und doch den Mut und Angriffsgeiſt nicht ver⸗ loren; in aller Not die Manneszucht nicht eingebüßt. — Wenn wir die zwei erſten Zeilen leſen, ſo denken wir, der Erzähler will ſchildern, welch furchtbare Not ſie in dieſen hundert Stunden ausgehalten. Sprecht weiter! Das iſt für ihn aber eine Kleinigkeit geweſen; viel entſetzlicher war die Qual, zuſehen zu müſſen, wie die armen Verwundeten verſchmachteten, ohne daß man ihnen helfen konnte. Mit welchen Worten drückt er aus, daß Hhunger und Wunden und Todesgefahr ihnen nicht viel ausmachten? Danach hat keiner gefragt. Und woraus erkennen wir das furchtbare Weh, das ſie er⸗ füllte beim Anblick der elend Verſchmachtenden? Herz ſchier zerriſſen. — Beurteilt einen Menſchen, der ſo denkt und empfindet! Iſt edel, weichherzig, ſelbſtlos, opfert ſich für andere auf. — Warum könnten wir es ſchließlich verſtehen, wenn ſie die DVerwundeten ſich ſelbſt überlaſſen hätten nach Anlegung eines Notverbandes? Ihre eigene Not war ſo furchtbar, daß ihr Denken und Sühlen ſchon davon ganz hätte ausgefüllt ſein können. In ſolchen Lebenslagen wird der Menſch oft abgeſtumpft, eigen⸗ ſüchtig, hat kein Empfinden mehr für fremdes Elend. Wenn nun dieſe Tapfern in ihrer eigenen Not nur für ihre Kameraden fühlen, die noch ſchwerer leiden, ſo müſſen wir ſagen: Das ſind edle Menſchen und wahr⸗ hafte Helden! Wie nennen ſich die deutſchen Soldaten gegen⸗ ſeitig? Kamerad. Was bedeutet dieſes Wort? Treu zuſammenſtehen in Not und Tod. Dieſe Bezeichnung iſt ſo gebräuchlich, daß auch in Feindesland die bürger⸗ liche Bevölkerung den deutſchen Soldaten vielfach nur „Kamerad“ nennt. Wieſo iſt unſer Gedicht ein herrliches Lied von der Kameradſchaft? — (Dgl. auch „Ich hatt' einen Kameraden“. — KAuf die etymologiſche Bedeutung — 157 — „Kammergenoſſe“ kann gelegentlich auch eingegangen werden). Welchen Schimpfnamen haben unſre Feinde uns beigelegt? Barbaren. Erklären! Ungebildete, halb⸗ wilde, vohe Menſchen. Nun haben wir dieſe Geſchichte gehört, und ſolche Sälle ſind zu Tauſenden vorgekommen. Angeben anderer Beiſpiele von ähnlicher Kameradſchaft. Wie iſt es alſo mit den ſog. Barbaren? So können nur tieffühlende, edle, gebildete Menſchen handeln, nicht aber Barbaren. — Kuch ſonſt haben unſre Soldaten tauſend⸗ fach bewieſen, daß ſie ein weiches herz haben und edel fühlen. Beiſpiele! Beſchenken die Kinder der Feinde an Weihnachten, ſpeiſen die hungernde Bevölkerung uſw. 4. Zur äſthetiſchen Würdigung. a) KAnfang und Schluß ſind gleich. Wenn wir den Anfang hören, ſo wiſſen wir noch nicht, was der Er⸗ zähler meint; er macht uns aber geſpannt auf das Folgende. Er ſelbſt ſaß da in Gedanken verſunken und durchlebte im Innern noch einmal alles, und da ſagt er dann laut vor ſich hin: „Und werde ich ſiebzig uſw.“. Nun folgt die Erzählung; dieſe erſchüttert ihn wieder ſo, daß er am Schluß noch einmal wiederholt, was er am Anfang geſagt. b) hundert Stunden im Seuer — geblutet aus hundert Wunden. Dieſe Gleichartigkeit iſt beſonders wirkungsvoll. c) Daß der Dichter die furchtbaren Leiden des Schützengrabenkampfes ſo ausführlich ſchildert, iſt nur Mittel zum Zweck; denn dadurch wird die edle Kamerad⸗ ſchaftlichkeit, das tiefe Mitfühlen um ſo ſtärker hervor⸗ gehoben. 5. Nochmaliger Vortrag durch den Lehrer; Einübung. 6. Kufgaben (mündlich und ſchriftlich). Hundert Stunden im feindlichen Artilleriefeuer — Ich hatt' einen Kameraden — Von den deutſchen Barbaren — Wie ein Verwundeter vor Durſt verſchmachtete. — 138 — Heimaterde. . (v. Chriſtian Schmitt) ¹) 1. Einſtimmung. Es war in den erſten Auguſttagen 1914. Ein Be⸗ geiſterungsſturm durchbrauſte die öſterreichiſchen Lande, galt es doch, die heilige Heimaterde zu ſchützen gegen die Ruſſenflut. Bis in die entlegenſten Alpentäler ſchlugen die Wogen des Kampfeszornes und des Kampfesmutes. hHoch oben in den ſteiriſchen Alpen lebt eine Witwe mit ihren Kindern. Der Sranz, ihr Alteſter, erſetzt den verſtorbenen Vater. Er beſtellt die paar Ackerchen und hütet das Dieh auf der Alm. Auch ihn hält es nun nicht mehr zu hauſe. Wenn das Daterland ruft, ſind Steier⸗ marks Söhne immer bereit. Der Mutter war das herz ſchwer. Was ſoll ſie anfangen, wenn ſie ihre Stütze nicht mehr hat? Soll ſie ihren Sohn von ſeinem Entſchluß abzubringen ſuchen? Er iſt ja noch ſo jung, erſt 18 ½ Jahr alt. Das war ein ſchwerer Kampf fürs arme Mutter⸗ herz. Aber andern Tags iſt ſie fertig mit ſich geworden. „Geh mit Gott und hilf unſer liebes Steiermark be⸗ ſchützen!“ So ſagt ſie dem Franz, und dieſer macht ſich nun fertig zur nächſten Stadt, wo er als Freiwilliger bei einem Schützenregiment eintreten will. Die kurze Ausbildungszeit war bald herum. Die öſterreichiſchen Armeen hatten den Krieg nach dem ruſſiſchen Polen hineingetragen, und dahin ſollten auch die jungen Schützen kommen. Franz kam vor dem Kus⸗ rücken an die Front noch einmal auf Urlaub nach hauſe für ein paar Stunden. Die Seinen wollte er noch einmal ſehen, vielleicht zum letztenmal, und die geliebten Berge wollte er noch einmal ſehen. Wie hatte er in der Garni⸗ ſonſtadt doch eine brennende Sehnſucht nach ihnen verſpürt! Und nun ſtieg er noch einmal hinauf auf die höchſte Kuppe, hinter ſeiner Mutter Haus, und ließ den Blick hinausſchweifen, weithin über die ſchroffen höhen mit den Schneefeldern und über die grünen Almen und in ) dus „zu Kampf und Sieg“. Straßburger Druckerei u. Derl.⸗ Anſtalt in Straßburg. die ett s Berger erzen ſ⸗ eigen ntte Scheft gewick ſe ihn det ſi⸗ ein let die ſch letztes ſet d in Po⸗ und b zu hei der 6 geliebt cchütze guch Derlan eine an Br weiter liger .Die dem 1 auch 1 ſus⸗ hauſe einnaal Berge Garni⸗ ſpürt! löchſte „erl⸗ en mit und in — 159 — die Täler unten mit den zerſtreut liegenden häuſern. Jetzt noch ein letzter Jodler, deſſen Echo die Bergwände zurückwarfen; ſo nahm er Abſchied von den geliebten Bergen. Die Mutter hatte unterdeſſen mit liebendem Herzen allerlei gerüſtet, was der Sohn noch mitnehmen ſollte. Der Abſchied war kurz; keins wollte dem andern zeigen, wie ſchwer ihm ums herz war. Schon hatte die Mutter dem Sohn die Sachen gereicht, da langte ſie vom Schaft herunter noch etwas in ein kleines Tuch Ein⸗ gewickeltes und ſteckte es ihm in die Taſche. Dabei ſagte ſie ihm etwas ins Ohr. Franz ſitzt nun mit ſeimen Kameraden im Zug, der ſie nach der polniſchen Grenze bringen ſoll. NRoch ein letztes Mal blickt er zurück nach den heimatbergen, die ſchon am Horizont zu verſchwinden beginnen. Ein letztes Winken mit der Hand, ein letzter Abſchiedsgruß; jetzt den Blick vorwärts gerichtet! — Die große Schlacht in Polen tobte bereits, als ſie an der Front ankamen, und bald ging's ins Feuer. Da war kein Sonnenbrand zu heiß, keine Entbehrung zu hart, keine Gefahr zu groß: der Gedanke, mit dem großen Vaterland zugleich die geliebte ſteiriſche heimat zu verteidigen, machte unſre Schützen zu helden. Nur den Sieg des Vaterlandes auch ſchauen dürfen! Das war Franzens brennendes Verlangen. Sein Schickſal aber war anders beſchloſſen; eine platzende Granate brachte ihm ſchwere Wunden an Bruſt und Beinen bei. hört nun, was der Dichter weiter von ihm berichtet! 2. Erſter Vortrag durch den Lehrer. 1. Mit brennenden Wunden, doch ſtill und ſtark In der Seele, dem himmel befohlen, Trug einen Schützen aus Steiermark Man aus der Schlacht in Polen. Und als aus dem Blutfeld zum Lazarett Geführt ihn der Zug, der raſche, Ein klumpig Tüchlein ſchob er ins Bett KAus ſeines Mantels Taſche. — 140 — 3. Von heilenden händen war er umſorgt, Stumm blicklos, ohne Klage; Doch Tage nur hat ihm das Leben geborgt, Leidvolle, ſchmerzliche Tage. 4. Und als in der Nacht es zum Sterben kam, Kuflächelnd emporgeriſſen Saß jäh der Erbleichte. Sanft ſtreichelnd nahm Sein Bündel er vor unterm Kiſſen. 5. hin hob er's zum Arzt, einem Schatzgut gleich, Leis flüſternd mit fröſtelndem Beben. „Das hat“, ſo hauchte die Lippe weich, „Meine Mutter mir mitgegeben. 6. Gern ſcheid'’ ich. Grüßt mir das Vaterland! Grüßt alle, die mich lieben! KAuch ich in Sturm und Wetterbrand half mit, daß frei ſie blieben. 7. Grüßt die Steirer Berge viel tauſendmal! Und wenn ich begraben werde, So legt auf das Herz mir, entrückt der Qual, Dies häuflein Heimaterde!“ 3. Vertiefung. a) Das iſt die ergreifende Geſchichte von dem Schützen aus Steiermark, und jetzt könnt ihr euch auch denken, was damals die Mutter dem Sohn ins Ohr geſagt hat. Nun? hier eine Handdvoll ſteiriſche Erde; bewahre ſie gut; du wirſt dich dann im fremden Land nicht ſo fremd fühlen; und ſollte Gott dir weit draußen dein Grab beſtimmt haben, ſo wirſt du nicht ganz in fremder Erde ruhen. — Was iſt es denn, was einem bei dieſer Geſchichte ſo ans herz greift? Die große heimatliebe. Wie weiß uns der Dichter das in rührender Weiſe zu ſchildern? Ihr müßt euch auch noch allerlei dazudenken, was nicht im Gedicht zu leſen iſt! Franz bewahrte das Päckchen ſtets wie ſeinen Aug⸗ apfel; wagte nicht, es in ſeinen Torniſter zu ſtecken, aus Surcht, es könnte ihm verloren gehen; trug es immer in ſeiner Rocktaſche. Ungezählte Male fühlte offe dein tei er hin, ob es noch da ſei, und jedesmal war es ihm ein Troſt und klang wie ein Gruß aus der hHeimat, wenn er es in der hand hatte. Wenn er ſich im Biwak oder im Unterſtand zum Schlaf hinlegte, nahm er das Bündelchen feſt in ſeine hand, und da ſah er dann ſeine Heimat vor ſich, von der er ein Stückchen in der hand hielt. Selbſt im heißeſten Gefecht vergaß er den koſtbaren Schatz im Tüchlein nicht. Nun wurde er ſchwer verwundet; ſtarker Blutverluſt, große Schwäche, brennende Schmerzen; aber ſeine Hand fühlte nach dem Tüchlein mit der heimat⸗ erde, und während der Schmerzensfahrt nach dem Lazarett läßt er die Hand nicht aus der Manteltaſche. Wie er im Lazarett die Kleider ablegen muß, nimmt er das Bündlein heraus und legt es ſorgſam unter ſein Kopfkiſſen, damit er es immer bei ſich habe. Im Fieber ſpricht er oft davon, ohne daß Arzt und Schweſter ver⸗ ſtehen, was er meint. Nicht ſeine Schmerzen beſchäftigen ihn am meiſten, ſondern der Gedanke an den Schatz aus der heimat. Erſt in der Todesſtunde vertraut er dem Arzt ſein Geheimnis an; er überreicht es ihm, und zum letztenmal ſtreichelt er das Klümpchen heimat⸗ erde liebevoll, ſeine ganze heiße heimatliebe damit offenbarend. Aufs herz ſoll man ihm nach ſeinem Tode das Bündlein legen, denn er hat es immer da getragen, ſeit er von Hauſe weg iſt, weil es ſein höchſter Beſitz war. Sein letzter Gedanke geht nach der Heimat, nach den Steirer Bergen. b) Erzähle das, was uns das Gedicht berichtet, mit eigenen Worten! (Kann auch als haus⸗ aufgabe oder als ſchriftliche Arbeit gegeben werden.) c) Sucht nun Kusdrücke, die ihr noch nicht verſtanden habt! — Still und ſtark in der Seele. hätte können jammern und klagen, mutlos werden und verzweifeln. Aber er weiß, daß er ſeine Pflicht erfüllt hat und daß ſeine Seele gerüſtet iſt, vor Gottes Thron zu treten; es wäre eines helden auch unwürdig, zu klagen; er will auch im Leiden ein held ſein. Umſorgt von heilenden händen. Die Pflegerinnen und Arzte wandten ihm beſondere — 142 — Sorge zu, um ihn zu retten. Das Leben hat ihm nur Tage geborgt. Er gehörte eigentlich ſchon dem Tode an, hatte keinen Teil mehr am Leben. Die paar Tage, die er noch lebte, waren nicht ſein Eigentum, ſondern waren ihm nur geborgt oder geliehen. Em⸗ porgeriſſen. Mit kurzem Ruck ſaß er aufrecht; das ging ſo plötzlich, als hätte ihn eine unſichtbare hand in die höhe geriſſen. Fröſtelndes Beben. An⸗ zeichen der baldigen Kuflöſung; ein Zittern und Schauern, wie vom Froſt herrührend. d) Gemälde. Wie Franz dem Arzt das Bündel⸗ chen übergibt. (Kußer den in Obigem enthaltenen Andeutungen laſſen ſich noch manche weitere Züge dazutun.) — Franz wird als Verwundeter aus der Bahn ausgeladen. 4. Nochmaliger Vortrag. 5. Verknüpfung, Anwendung. aà) Derwandte Dichtungen. Zu Straß⸗ burg auf der Schanz. — Zu Straßburg auf der langen Brück'. — In der heimat iſt es ſchön. — Und wer den Tod im heil'gen Kampfe fand uſw. — Tod in Ahren (v. Liliencron). b) Sonſt verwandte Stoffe. Sehnſucht der meiſten Menſchen, in heimiſcher Erde zu ruhen. — KAusgraben und heimtransportieren Gefallener. — Dom heimweh. c) Schriftlich. S. oben die 2 Gemälde. — Wie das Bündelchen heimaterde unſern helden be⸗ gleitete. — Abſchied von den Bergen. — Wie Franz ſtarb und begraben wurde. 1 ſnung den H daß witd. bekann der 1 Behan 1.1 1 ſicher den g. und 0 Die 0 Lieben Unſrern ſtätte wir ur Jahre alich Gegen vorbei werden witds des Le der Ka der Te ein beſ⸗ oft aue gefallen zu begt Grab 3 gehoben mehr dann er zelgt hilebi — 143 — Soldatengrab. (v. Wilhelm Müller⸗Rüdersdorf.) Vorbemerkung. Das Gedicht iſt ein Stim⸗ mungsbild. hauptſache wird ſein bei der Behandlung, den Kindern die ganze Szenerie ſo anſchaulich zu machen, daß die entſprechende Stimmung in ihnen ausgelöſt wird. Das Gedicht bietet zugleich den KAnlaß, die Kinder bekannt zu machen mit der Art, wie es im Feld mit der Beerdigung der Gefallenen gehalten wird. Die Behandlung iſt gedacht für Mittelſtufe. 1. Vorbereitung und Ziel. Wenn der Krieg vorbei ſein wird, dann werden ſicher jährlich ungezählte Tauſende von Deutſchen nach den großen Schlachtfeldern in Frankreich und Rußland und Gſterreich und Serbien reiſen. Warum wohl? Die Orte jener blutigen Kämpfe ſehen, Gräber ihrer Lieben beſuchen. — Wer mag jetzt ſchon ſagen, wieviele unſrer braven Soldaten im Feindesland ihre letzte Ruhe⸗ ſtätte gefunden haben und noch finden werden! Denken wir uns einmal die Gegenden, wo ſeit mehr als einem Jahre faſt täglich gekämpft wird, und wo es dann immer auch Tote gibt. Nennt einmal im Elſaß eine ſolche Gegend! hartmannsweilerkopf. — Wenn der Kampf vorbei iſt, ſo müſſen die gefallenen helden begraben werden. Erzählt einmal, was ihr darüber wißt! (Es wird Stoff zuſammengetragen, der ſich unter Leitung des Lehrers etwa in folgender Weiſe formt:) Wenn der Kampf vorbei iſt, ſo geht es gleich an die Beerdigung der Toten. Sind es nur wenige, ſo wird für jeden ein beſonderes Grab gegraben, oft eins neben das andere, oft auch zerſtreut auf dem Felde, wo der Soldat gerade gefallen iſt. Aber manchmal ſind hunderte von Toten zu begraben; da wäre es nicht möglich, für jeden ein Grab zu graben. Es werden dann große Gräber aus⸗ gehoben und in dieſe oft bis hundert Mann und noch mehr hineingelegt, neben⸗ und übereinander. Das iſt dann ein Maſſengrab, während das andere Ein⸗ zelgräber ſind. Solche Maſſengräber ſind 3. B. bei Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 10 — 144 — Saarburg und bei Duß (Dieuze). An Orten, wo die Soldaten längere Zeit bleiben, und wo oft gekämpft wird, werden beſondere Soldatenfriedhöfe angelegt, ähnlich unſern Friedhöfen. (Bilder zeigen 1) — In einen Sarg kann man die Gefallenen meiſt nicht legen; denn woher ſollte man auch die Särge alle nehmen? Die Toten werden in ihren Mantel gewickelt, oft auch noch in ein Stück Zelttuch (Zeltbahn) und ſo ins Grab gebettet. Nachher werden ſie mit Erde zugedeckt. Nur in ſeltenen Fällen iſt ein Feldprediger bei ſolchen Beerdigungen zu⸗ gegen. Die anweſenden Soldaten ſprechen ein ſtilles Gebet oder ſingen wohl auch ein Lied, und alles iſt vorüber. Dieſe Heldengräber ſind heilig, und darum werden ſie auch ſo ſchön wie möglich hergerichtet. Es wird ein Kreuz darauf gepflanzt, auf welchem Name und Re⸗ giment des Gefallenen ſtehen, vielleicht auch ſonſt noch ein Erinnerungsſpruch ſeiner Kameraden, z. B.: „Ihrem treuen Kameraden. . . .“ Die Schrift iſt abe nicht ſo ſchön wie die auf den Kreuzen unſers Fried⸗ hofes; denn dazu haben die Soldaten keine Zeit. Auch ſind die Kreuze ganz einfach gearbeitet; oft ſind es nur zwei Stücke Holz, die man übereinander genagelt hat. Meiſt ſind die Kreuze weiß angeſtrichen, oder aber man nimmt gleich Holz, das ſowieſo ſchon weiß iſt, am liebſten Birkenholz mit ſeiner weißen Rinde (Vorzeigen). Kuf das Kreuz ſteckt man gewöhnlich den helm des Ge⸗ fallenen, manchmal hängt man auch noch den Waffen⸗ rock daran (Bild vorzeigen). Das ſoll eine beſondere Ehrung ſein für den toten helden. Wenn die Truppe längere Zeit an demſelben Orte bleibt, ſo werden die Gräber ſchön hergerichtet und liebe⸗ voll gepflegt. Sie werden eingefaßt mit Steinen oder mit Granatſtücken. Immergrüne Pflanzen oder Roſen oder ſonſtige Blumen werden darauf gepflanzt; die Wege zwiſchen den Gräbern werden ſauber mit Ries oder Sand beſtreut. Oft wird ſogar ein ſchöner Grab⸗ ſtein errichtet auf Maſſengräbern oder Soldatenfried⸗ höfen (Bild zeigen). So ſchön machen es die Franzoſen oder Ruſſen nicht, und die werden nach dem Krieg er⸗ ſaun volde glübe oder u he gtäbe daßit gtab und i ſie de — 145 — ſtaunt ſein, mit welcher Liebe und Treue die deutſchen Soldaten ihrer gefallenen Kameraden gedacht haben. Mancher gefallene Held kann allerdings nicht be⸗ gräben werden. Man findet ihn nicht im Waldesdickicht oder im Felsgeröll, oder aber es iſt nicht möglich, ihn zu holen, wenn er zwiſchen den gegenſeitigen Schützen⸗ gräben liegt. Wenn aber die Lieben zu haus wiſſen, daß ihr Sohn oder Bruder oder Vater ein ſchönes Soldaten⸗ grab hat im Seindesland, dann iſt das ein Troſt für ſie, und ihr Schmerz iſt nicht ſo groß; nach dem Krieg werden ſie dann hinreiſen und das heldengrab beſuchen. Zuſammenfaſſun g. Der Stoff wird in einige Abſchnitte gegliedert, etwa ſo: a) Einzel⸗ und Maſſengrab. b) Wie der gefallene Held begraben wird. c) Wie die Soldatengräber geſchmückt werden. d) Unbeerdigte Gefallene. RKun wollen wir ein Gedicht hören von ſolch einem Soldatengrab. 2. Erſtmaliger Vortrag. „Beſtrahlt von letzter Sonne Glühn, Ein Hügel tief im Saatengrün. „Von treuen händen aufgericht' Aus Birkenholz ein Kreuzlein ſchlicht. „Daran zum Zeichen letzter Ehr' helm, Waffenrock und ein Gewehr. „Im Abendwind, der ſanft ſich regt, Die helmzier leiſe ſich bewegt. . Sonſt Ruhe rings im weiten Raum, Und alles wie in ſel'gem Traum. .. „Nur tief in mir ein ſtürmiſch eh, Nun ich dich, Bruder! ſchlummern ſeh'. — 146 — 3. Vertiefung. a) Wer war es, der am Grabe ſtand? Die Kinder ſprechen ihre Mutmaßungen aus. — Seht einmal, wie er den im Grabe Liegenden anredet! Bruder. Warum ſo? War vielleicht ſein wirklicher Bruder. — Ich meine aber, wir brauchen nicht an einen eigentlichen Bruder zu denken; wir können uns das auch noch anders vorſtellen. War ein Freund, den er ſo lieb gehabt hatte wie einen Bruder. — Die beiden waren wohl aus dem⸗ ſelben Dorfe und waren ſeit Jahren die beſten Freunde. Sie wurden bei Kriegsausbruch eingezogen zu zwei verſchiedenen Regimentern. Das eine Regiment hatte vorigen Winter ſchwere Kämpfe zu beſtehen, und da fiel der eine Freund und wurde hinter der Front be⸗ graben. Der andere erfuhr die Trauernachricht, aber er konnte nicht hineilen, um das Grab ſeines Freundes zu beſuchen. Erſt als der Frühling ſchon ins Land ge⸗ kommen war, da erhielt er einen Tag Urlaub, um die letzte Ruheſtätte des Freundes aufſuchen zu können. Und nun ſteht er am Grabhügel. Denkt, ihr ſeht das auf einem Bild gemalt. Wie wird der Freund da ſtehen? haupt geſenkt, helm abgezogen, hände gefaltet. — So viele Jahre hatten ſie ſich geliebt, und nun hatte er nicht einmal dabei ſein können, als ſie ihn begruben. Wenn ſein eigener Bruder da unten gelegen wäre, ſo hätte es ihm nicht mehr weh getan im herzen. Wie wird im Gedicht geſagt, daß ſein Schmerz ſehr groß war? Stürmiſch Weh. Woher kommt „ſtürmiſch“? Sturm. Was tut der Sturm mit den Bäumen? Reißt ſie hin und her. — Es war dem Kameraden dort am Grabe gerade ſo, als würde ein arger Sturm in ſeinem Innern alles hin und her reißen; ſo groß war ſein Weh. Wie nennt man dieſes daher? Stürmiſches Weh. — Er hatte ſo viel Schweres erlebt im Kriege; aber nichts war ſeinem herzen ſo ſchwer geworden wie der Anblick dieſes Grabhügels. Zuſammenfaſſung. Wer war es, der am Grabe ſtand? en ui ganz 1 etzten grünen darauf und e gefall haben leichte toc. und ſ helm gefalt da un chl! — U hel! wappe ſchlech wit u helm werde noch ochreit Rkuhe Bläͤtte verſun der n ein ol Craun ihr önnten inde eht tuder. . — lichen indets hatte dem⸗ unde. zwei hatte nd dar nt be⸗ dber undes 1 ge⸗ n die nnen. es auf tehen? 1. — hatte tuben. te, ſo e wittd war? Sturn. ſe hin Grabe jnnern Wie r hatte 5 watrt hieſes — 147 — b) Denkt einmal, alles das wäre auf einem Bild gemalt, und ihr ſollt dieſes Bild nun beſchreiben. (Kuch als Kufſatz ſehr gut geeignet!) Am Soldatengrab. Es iſt Abend. Der feurige Sonnenball ſteht ſchon ganz tief und wird nicht mehr lange zu ſehen ſein. Die letzten Strahlen fallen auf einen Grabhügel mitten im grünen Seld. Ein einfaches Kreuz aus Birkenholz ſteht darauf. An dieſem hängen ein helm, ein Waffenrock und ein Gewehr. Da wiſſen wir, daß da unten ein gefallener deutſcher held ruht. Treue Kameradenhände haben ein paar Blumen auf das Grab gepflanzt. Ein leichter Abendwind bewegt die Blümlein und den Waffen⸗ rock. Am Grabe ſteht ein Krieger mit gebeugtem haupt und ſchaut wehmütig auf den kleinen Hügel. Seinen helm hat er abgezogen und ſeine hände zum Gebet gefaltet. Es iſt wohl ein lieber Kamerad von ihm, der da unten den letzten Schlaf ſchläft. c) Wort⸗ und Sacherklärungen. Schlicht = einfach, ſchmucklos, ohne Kunſt hergeſtellt. — Weitere Anwendungen des Wortes „ſchlicht“. — helmzier = Kusdruck aus der Zeit des Rittertums; wappenartiges Gebilde auf dem helm, woran man das Ge⸗ ſchlecht erkannte, dem der Ritter entſtammte. hier denken wir uns darunter einen kleinen Laubzweig, der auf den helm geſteckt war; dieſer konnte vom Winde bewegt werden. — Sel'ger Traum. Vor kurzem hat hier noch eine Schlacht getobt; Geſchützdonner, wildes Schreien und Rauchwolken erfüllten die Luft; jetzt Ruhe und Stille; nur ein leiſes Lüftlein bewegt die Blätter. Man meint, die Natur ſei in leiſen Schlaf verſunken und habe jetzt einen ſchönen Traum. Wenn der Menſch etwas Schönes träumt, ſo macht er im Schlaf ein glückliches Geſicht. Man kann zu ſolch einem ſchönen Traum auch ſagen „ſel'ger“ Traum. Die Natur ſieht in ihrer Ruhe ſo lieblich aus, daß man gerade meinen könnte, ſie habe ſolch einen ſeligen Traum. — 148 — d) Wieſo paßt die Natur ſo gut zu dem Grab? Ruhe, Frieden überall, nachdem früher hier die Schlacht getobt hat; ſo hat auch der held im Grabe ſeine Ruhe gefunden nach heißen Kämpfen und übermenſchlichen KAnſtrengungen und Entbehrungen. — So wie die Sonne gleich untergehen wird, ſo iſt auch das Leben dieſes helden vergangen. — Draußen Frieden — im hHerzen des Kameraden am Grabe ein Weh wie ein Sturm (das Wort „Gegenſatz“ kann auf Mittelſtufe noch nicht gebraucht werden). 4. Nochmaliger Vortrag; Einübung. 5. Erweiterung. Reitergrab. (v. Leonh. Kreislmeier.) Man hat ihn gebettet nach blutigem Tanze Unterm Raſenhügel zu langer Ruh'. .. Als Grabſchmuck den Helm, die zerſtückte Lanze, Ein Holzkreuz ſchlicht, Einen Kranz dazu — Da unten ruht er vom harten Ringen — Fernab von den Seinen ſchläft er allein — hoch oben ziehet auf Wolkenſchwingen Sein heldengeiſt in Walhalla ein... Für uns. (v. Reinhold Samuelſohn, Obertertianer aus Charlottenburg.) 1. Fern, ferne im Oſten, da gähnt ein Grab; Da ſenkt man zu tauſend die Toten hinab Für uns! 2. Im Weſten manch Kreuz ragt ſchlicht und klein, Da liegen ſie ſtumm in langen Reih'n Für uns! 3. Und wo im Winde rauſchet das Meer, Da gaben ſie freudig ihr Leben her Für uns! Prab uhe lihen vofmer hieſes erzen turm nicht e, — 149 — Sie opferten Zukunft und Jugendglück, Sie kehrten nie wieder zur Heimat zurück Für uns! . Sie gaben ihr alles, ihr Leben, ihr Blut, Sie gaben es hin mit heiligem Mut Für uns! „Und wir? Wir können nur weinen und beten Für ſie, die da liegen bleich, blutig, zertreten Für uns! „Denn es gibt kein Wort, für das Opfer zu danken, Und es gibt keinen Dank für ſie, die da ſanken Für uns! Gſterreichiſches Reiterlied. (v. hugo Zuckermann.) 1. Erweckung der Stimmung. Wir verſetzen uns in die Zeit der Winterkämpfe an und in den Karpathen. Die Ruſſen hatten die Kar⸗ pathen beſetzt, und die Gſterreicher verſuchten, ſie wieder hinauszuwerfen. Ein kalter Winterabend. Die Sonne iſt eben untergegangen; ein brennendes Abendrot ergießt ſich über die tief verſchneite Landſchaft. Dort am Rande des Waldes ſehen wir weiße Geſtalten; es ſind öſterreichiſche huſaren, 20 an der Zahl, die eben ab⸗ geſeſſen ſind und in ihren weißen Schneemänteln ein geſpenſterhaftes Kusſehen haben. Die Pferde ſind in Gruppen an die Bäume gebunden. Es iſt eine Offiziers⸗ patrouille, die vor einer Stunde aus dem Städtchen, wo das Regiment Quartier hat, abgeſandt worden iſt. Sie ſoll verſuchen, die ruſſiſchen Stellungen auszukund⸗ ſchaften. Nun machen die Reiter hier kurze Kaſt, um nachher tiefer in das Gebirge einzudringen. Der führende Leutnant hat ſoeben ſeinen Leuten im Slüſterton die Karte erklärt und ihnen noch einige Weiſungen erteilt; nun herrſcht Schweigen in dem Kreiſe. Geſpannt ſuchen aller Augen die Gegend vor ihnen ab; nichts zu be⸗ — 150 — merken! Der Blick des Effiziers fällt auf 3zwei ſchwarze Vögel, die dort am Rande der Wieſe ſitzen. Ein leiſer Schauder überläuft ihn: Totenvögel! Wollen ſie ihm einen baldigen Soldatentod anſagen? Aber er ſchüttelt dieſe ſchweren Gedanken ab; ſein Tod ſoll nicht umſonſt ſein, zuvor will er als wackerer Reitersmann kämpfen für ſeines Vaterlandes Freiheit und Ehre. — Sinnend ſchaut er ins Weite. Da — ſchon wieder zwei dieſer ſchwarzen Unglücksvögel! Kreiſchend erheben ſie ſich von einem UAcker und fliegen dem nahen Walde zu. Die Todesahnung wird faſt zur Gewißheit. Düſteres Sinnen; aber dann reckt er ſich in die höhe: Was liegt an meinem Leben? hunderttauſende von Reitern ſind ja noch da, um mich zu erſetzen und den Kampf weiter zu führen. Der Tod mag kommen; er wird mich bereit finden. — Sein Blick ſchweift nun hinüber ins Abendrot. Leuchtet es mir vielleicht zum letzten mal? Da huſchen zwei ſchwarze Vögel durch dieſen Glanz. Zum drittenmal die Totenvögel! Jetzt iſt kein Zweifel mehr daran: ein baldiger Reitertod erwartet ihn. Er hat ſich ſchon vorher mit dieſem Gedanken vertraut ge⸗ macht. Doch noch einen heißen Wunſch hat er: er möchte vorher noch den Sieg der öſterreichiſchen Waffen über den häßlichſten und grimmigſten Feind, Serbien, erleben und die ſchwarzgelbe Fahne über Belgrad wehen ſehen. Mit ſolchen Gedanken beſchäftigt, zieht er ein Blatt heraus und ſchreibt ein Weilchen. — Die Däm⸗ merung hat ſich unterdeſſen herabgeſenkt. Kufgeſeſſen! Die kleine Schar bewegt ſich, einer hinter dem andern, tiefer ins Gebirge hinein. Nun eine Lichtung. Da fallen plötzlich aus dem gegenüberliegenden Waldes⸗ dunkel zahlreiche Schüſſe. Unſre Reiter reißen die Pferde herum und jagen zurück. Zwei von ihnen aber liegen tödlich getroffen im Schnee, und der Effizier hat einen Schuß im Rücken. Zwei ſeiner Leute nehmen ihn in die Mitte und ſtützen ihn, und ſo gelangen ſie endlich ins Quartier zurück. Der Leutnant konnte noch Meldung erſtatten; dann aber verließ ihn das Bewußtſein. Er kam gleich in ärztliche Behandlung; aber die VDerwundung ni zu ha⸗ hei ih ſchrieb 3 S „ des D die Ge hat. 1 nun er daß ſie Lied — eſänge 1. Sohn — 151 — war zu ſchwer, und ohne das Bewußtſein wieder erlangt zu haben, ſtarb er den Soldatentod. Man fand nachher bei ihm das Blatt, das er dort am Waldesrande be⸗ ſchrieben hatte, und darauf ſtanden folgende Verſe: 2. Vortrag durch den Lehrer. 1. Drüben am Wieſenrand hocken zwei Dohlen — Fall' ich am Donauſtrand? Sterb ich in Polen? Was liegt daran! Eh' ſie meine Seele holen, Kämpf' ich als Reitersmann. „Drüben am Ackerrain Schreien zwei Raben — Werd' ich der erſte ſein, Den ſie begraben? Was iſt dabei? Diel Hunderttauſend traben In Gſt'reichs Reiterei. „Drüben im Abendrot Fliegen zwei Krähen — Wann kommt der Schnitter Tod, Um uns zu mähen? Es iſt nicht ſchad'! Seh' ich nur unſre Fahnen wehen Kuf Belgerad! 3. Zur ſthetiſchen Vertiefung. Von allen Kriegsgedichten hat keins ſo den Ton des Volksliedes getroffen wie dieſes. Es ſind die Gedanken und Gefühle, wie ſie ähnlich jeder Reiter hat. Unſer COffizier hat ihnen Worte verliehen, und nun erkennen alle die hunderttauſende von Kameraden, daß ſie es ähnlich auch ſo erlebt haben; darum wird dieſes Lied nun überall geſagt und geſungen¹). — Es hängt ¹) Vertonung von Robert Wulff. Enthalten 3. B. in „Kriegs⸗ geſänge 1914“, herausgegeben von Runge u. Gaſt. Berlin, Trowitzſch u. Sohn. 0.15 M. — 152 — von der geiſtigen Reife und literariſchen Schulung der Klaſſe ab, wie weit man an der Hand dieſes Gedichtes das Weſen des Volksliedes zeigen will oder kann. — Wir lenken die Kufmerkſamkeit zunächſt auf den Kuf⸗ bau: höchſte Einfachheit, völlig frei von allem Kunſt⸗ vollen. Eine Strophe iſt gebaut wie die andere; gleicher Anfang („drüben“); jedesmal 3wei ſchwarze Totenvögel. Eine kleine Abwechſlung liegt darin, daß es jedesmal eine andere Art der Familie der Raben iſt, und daß die einen hocken, die andern ſchreien und die letzten fliegen. Jede Strophe beſteht aus zwei Teilen; die 4 erſten Zeilen enthalten ein ſchwermütiges, düſteres Sinnen; dann aber ſchlägt die Stimmung mit der kurzen 5. Zeile jäh um; furchtlos und todesmutig ſieht er ſeinem Reiter⸗ ſchickal entgegen. Die 3 letzten Zeilen jeder Strophe haben darum auch einen ganz andern Rhuthmus als die 4 erſten, lebendig bewegt, raſch dahineilend. Beim Vortrag iſt darauf zu achten, daß dies recht deutlich zur Geltung komme. — Charakteriſtiſch iſt ferner das S prung⸗ hafte, das ſcheinbar Lückenhafte, das Eilen von Höhe⸗ punkt zu Höhepunkt. Zwei ſchwarze Vögel; Gedanken⸗ ſtrich; baldiger Reitertod. Es iſt nicht ausgeſprochen, daß es Unglücksvögel ſind, die nichts Gutes bedeuten. — Kuch die volkstümlichen Sormen „hocken“ und „Belgerad“ ſind echt volksliedartig. (Vergl. „Stadt und Feſtung Belgerad“ im Volkslied vom Prinzen Eugen.) Gerade dieſe Schlichtheit und Einfachheit machen das Lied ſo wunderſchön und ſo ergreifend. Nach dieſen Erörterungen 4. Abermaliger Vortrag durch den Lehrer. 5. Zur weiteren Beſchäftigung mit dem Gedicht. a) Die Darſtellung des Todes als Schnitter. Es iſt notwendig, ein entſprechendes Bild vorzuzeigen, entweder aus holbeins Totentanz oder eine der Dar⸗ ſtellungen der apokaluyptiſchen Reiter von Dürer oder von Cornelius oder von Böcklin. Gerade jetzt ſind dieſe Bilder zeitgemäß, veranſchaulichen ſie doch Krieg, Peſt, hunger und Tod. — Volkslied: Es iſt ein Schnitter, heth an hat Blun zu i entg chtes heißt der Tod. — Spruch: Pſalm 90, Vers 6, wo der H Menſch mit dem Gras verglichen wird, das abgehauen uf⸗ wird und verdorret. nſt⸗ b) Schriftlich. Ich habe euch erzählt, wie icher der Offizier dazu kam, dieſe Verſe zu dichten. Vielleicht ögel. hätte er das Gedicht auch bei einer ganz andern Ge⸗ Smal legenheit machen können. Denkt euch das einmal aus die und macht daraus eine Geſchichte, ähnlich wie ich euch gen. vorhin eine erzählt habe! (Hhervorragend phantaſie⸗ eilen bildend; vielleicht gibt man ein paar Andeutungen: donn ſinnendes Träumen am Biwakfeuer — einſamer Melde⸗ fih reiter — Größere Reiterabteilung kurz vor dem Angriff.) ter c) Dom Dichter. Im bürgerlichen Leben opbe öſterreichiſcher Rechtsanwalt in Meran in Tirol; kämpfte die mit als Oberleutnant in einem Reiterregiment. Er fiel ein bereits anfangs 1915 in Galizien. Seine Ahnung hatte ihn gzu alſo nicht betrogen. Sicherlich iſt er als ein rechter held Ange W geſtorben. Er hatte es zwar erlebt, daß die öſterreichiſche , Fahne über Belgrad wehte, aber auch, daß die Gſter⸗ gken reicher die Stadt ſchon nach kurzer Zeit wieder aufgeben chen. mußten. Die glorreiche und endgültige Eroberung en. Belgrads durch die deutſch⸗öſterr. Heere im herbſt 1915 ken⸗ hat er nicht mehr erleben dürfen. adt d) Vergleich mit hauffs „Morgenrot“. ae e) Welche Anzeichen des nahenden Todes kennt e) der Volks glaube noch? eſen Den Gefallenen. (v. hermann heſſe.) g 1. Einſtimmung. Allerſeelentag 1915. Grau iſt der Herbſthimmel tet. verhängt und paßt zu der Stimmung der Menſchen igen, an dieſem Tage. An den vorhergehenden Tagen ſchon Dat⸗ hat man die Gräber gerüſtet und mit Kränzen und oder Blumen geſchmückt. Und nun pilgern die Leute hinaus dieſe “ zu ihren Lieben, die dort in kühler Erde der Ewigkeit Det. entgegenſchlummern. hier ſteht eine Mutter am Grabe itter⸗ ihres Lieblings, den ihr der Tod allzufrüh entriſſen; — 154 — dort gedenkt eine Witwe in ſtummer Trauer ihres geliebten Gatten, und weiter abſeits weinen Kinder an der letzten Ruheſtätte der Mutter. — Aber ein größerer Schmerz bewegt aller Herzen an dieſem Gedächtnistage der Toten: Unſre Gedanken eilen hinaus, weit weg, auf die blutgetränkten Schlachtfelder in Frankreich und Belgien und Polen und Serbien; und weiter noch zum brandenden Ozean und unter die Glutſonne AKfrikas. Da bleibt unſre Seele trauernd an den Gräbern unſrer helden ſtehen. Wieviel Zehntauſende mögen es ſchon ſein, die nicht in heimatlicher Erde ruhen dürfen! Da iſt faſt keine Familie im deutſchen Land, die nicht einen lieben Anverwandten betrauert. Unſre Toten auf dem Friedhof haben ſich vielfach alt und lebensmüde zur ewigen Ruhe hingelegt; dort draußen aber wird die Blüte des Volkes dahingemäht. Zu hauſe ſterben ſie, umgeben von ihren Lieben; deren Blick und händedruck und liebes Wort macht ihnen das Sterben leichter. Aber wie viele ſind draußen einſam und verlaſſen in ihrer letzten und ſchwerſten Stunde! Nicht jedem iſt das Glück beſchieden, daß ein treuer Kamerad ihm die Kugen zudrückt. — Wer zu hauſe ſtirbt, der darf in unſrer Nähe bleiben, auf dem Friedhef draußen, wo wir an ſeinem Grabe Zwieſprach mit ſeiner Seele halten können. Viele der gefallenen Hhelden finden ja auch ihre letzte Ruheſtätte auf einem Friedhof, einem Soldatenfriedhof, wo dann ein ſchlichtes holz⸗ kreuz den Ort kündet. Aber wie mancher kann nur eben in den Boden eingeſcharrt werden, wo nachher kein Zeichen die geweihte Stätte verrät. Und dann die vielen, die unbeerdigt liegen bleiben mußten! Sie ſind ertrunken im belgiſchen Überſchwemmungsgebiet oder liegen im Geſtrüpp und Felsgeröll der Vogeſen oder zwiſchen den Feuerlinien, wo ſie nicht weggeholt werden können, oder ruhen auf dem Grunde des Ozeans. Alle, alle haben ſie dem Vaterland das größte Opfer gebracht, das der Menſch bringen kann; ihrer gedenken wir am Totentag mit Schmerz und heißer Dankbarkeit. Der Dichter Hhermann heſſe hat dieſen Gefühlen Worte verliehen. Hört! — O — — —O — — —— — — L — zu geſc deh uſtg den Dere gut dort geſc Lafr CTtät das der dere ſill ſchle um ſaat wir olch halt ebiet geſen eholt eans. hpfer enken rkeit. horte — 155 — 2. Vortrag des Gedichts. 1. Ihr, die ihr im fernen Lande liegt, Du Bleicher mit der Stirne voll Blut, Du Müder, der wie im Schlafe ruht, Du, im Sprunge gefällt vom tödlichen Schuß, Du Toter im Wald, der ſich ins Moos geſchmiegt, Und du, ertrunken im trüben belgiſchen Fluß; 2. Ihr Tapfern, an die wir jede Nacht Mit allen Schmerzen der Liebe gedacht, Ihr ſeid eine Saat, in Tränen geſät. Doch wenn ſie reift und in Ahren ſteht, So werdet ihr aus lebendigen Hhänden Uns Frieden ſchaffen und Segen ſpenden. (Nach dem Vortrage längere Pauſe; Zeit laſſen zu innerlicher Verarbeitung, zum Weiterklingen der an⸗ geſchlagenen Saiten.) 3. Vertiefende Beſprechung. (Über die 1. Strophe iſt nichts mehr zu ſagen.) Seht euch die 2. Strophe an! Der Dichter hat uns die ungezählten Toten ſchauen laſſen, die fern der heimat den ewigen Schlaf ſchlafen. Da kommt ihm ein ſchöner Vergleich. Saat! — Wir wollen ſehen, ob dieſer Vergleich gut paßt. Erde gepflügt und der Samen hineingelegt; dort wird auch die Erde geöffnet, die Gräber werden geſchaufelt und die Leichen der Gefallenen als edler Samen der Erde anvertraut. — Die Saat des Krieges iſt in Tränen geſät; das habt ihr alle ſelbſt erfahren. Wie wird das im Gedicht noch anders geſagt? Mit allen Schmerzen der Liebe gedacht. Wie denkſt du dir das? Km Tag vergißt man ſich bei der Arbeit; aber wenn man abends ſtill um die brennende Lampe verſammelt iſt oder ſchlaflos auf dem Lager liegt, dann will der Schmerz um den teuren Gefallenen ſein Recht. Wir erfahren nun auch, welche Ernte dieſe Tränen⸗ ſaat bringen wird. Frieden und Segen! hätten wir denn nicht den Frieden auch haben können ohne ſolche Blutopfer? Unſre Feinde wollten keinen Frieden halten, bedrohten uns ſchon lange, der Krieg war unver⸗ — 156 — meidlich. Dieſer Krieg ſoll uns aber einen langen Frieden ſichern; die böſen Nachbarn ſollen es nicht mehr wagen dürfen, uns Übles anzuhaben. Dieſen Weltfrieden werden wir dann den gefallenen helden zu verdanken haben. Das wird dann ein herrlicher Segen für die Menſch⸗ heit ſein. Wie wird ſich dieſer Segen des Friedens zeigen? 6. Neue Blütezeit von Ackerbau, handel, Gewerbe, Kunſt, Wiſſenſchaft. — Aber noch tiefere und edlere Wirkungen des Krieges erwarten wir. Nun? Vertiefte SFrömmig⸗ keit, Einigkeit und Verträglichkeit zwiſchen den Ein⸗ zelnen und den Parteien, Einfachheit und Zufriedenheit (näher ausführen). Das ſoll die köſtliche Ernte jener Tränenſaat ſein. Wenn der Krieg vorbei ſein wird und wir dieſe Ernte einheimſen werden, dann werden die Gefallenen nicht mehr tot ſein; es wird dann gerade ſein, als lebten ſie und reichten uns mit ihren händen jene Spenden dar. Wie leſen wir darum im Gedicht? KAus lebendigen händen uſw. — Wenn wir an ſolche Ernte denken, was wollen wir dann von den Schmerzen der KAusſaat ſagen? Wollen ſie gern auf uns nehmen, ſind nicht umſonſt, ſind ſogar notwendig. Die helden draußen wiſſen auch, um welch herrliche Ernte es ſich handelt, und da leiden ſie gern den bittern Cod; und 4 auch viele von den Angehörigen zu hauſe wiſſen es, daß jetzt ſolche Opfer nötig ſind. Welche Wirkung hat das? Bringen ſie mit Ergebenheit, ja mit Sreude. Wie jene Witwe, deren 3 älteſte Söhne gefallen waren, und die nun auch den vierten ziehen ließ als Freiwilligen mit den Worten: „Das Vaterland hat dich nötiger als ich!“ Zuſammenfaſſung. Von der Saat des Krieges. 4. Nochmaliger Vortrag des Gedichtes. 5. Verknüpfung. a) Gedicht von Chriſtian Schmitt „Unter Pflug und Sichel“ (ſ. Kriegslektionen I, Lekt. II, 2.). b) Die mit Tränen ſäen, werden mit Freuden ernten. — 157 — c) Noch köſtlicheren Samen bergen wir trauernd in der Erde Schoß (Schillers „Glocke“). d) Irdiſch werd' ich ausgeſät, himmliſch werd' ich auferſtehn. b. Zur mündlichen und ſchriftlichen Anwendung. a) Welche Opfer meine Samilie dem Krieg ſchon gebracht hat. (Zwei meiner Brüder ſtehen ſeit Kriegsbeginn in der Front, der eine iſt jetzt in Flandern, der andere in Kurland. Der letztere hat vor Wilna einen Schulterſchuß bekommen uſw.) b) Saat und Ernte. c) Wie zeige ich mich der Gefallenen würdig? d) Was ſagen mir die Gräber der Gefallenen? e) Die Unbegrabenen. †f) Der Soldatenfriedhof. g) Vom Segen des Krieges. Erweiterung. Den Gefallenen. (v. Oſtwald.) 1. Die ihr Blut und Leib und Leben Für uns habt dahingegeben, Tote Brüder, nun ruht aus! Keines Schmerzes weher Schrecken Kann aus dieſem Schlaf euch wecken; Ruhet aus! Ihr ſeid zu haus. „Überſtanden iſt die Hölle Der Granaten und Schrapnelle, Nun ſchützt Mutter Erde euch. Durſt und Hunger, Froſt und Sieber, Sturm und Regen ſind vorüber —-2 Mutterſchoß iſt warm und weich. — 158 — 3. Aber wir, die wir hier oben Noch im Sonnenlicht, geloben Eins euch in die Gruft hinein: Sacki Nicht umſonſt habt ihr geſtritten, in ha Nicht umſonſt habt ihr gelitten, leine Eure Erben woll'n wir ſein! haus. 4. Eurer ſchweren Arbeit Erben, lus Erben ſelbſt von Not und Sterben, einen KAlles geh' von hand zu hand. und Erben eures herzens Brennen as Für das Größte, das wir kennen: hieſe Deutſches Volk und Daterland! Prk vom . eine Der Meldereiter. nut e (v. Th. Bäuerlein.) utir Vorbemerkung. Dieſe ergreifende Dichtung ſich ſt mit ihren volksliedartigen Anklängen wird ohne weiteres da ſer verſtanden. Es wird ſich nur darum handeln, die Kinder In ſel in die richtige Stimmung zu verſetzen. Zwei Bilder laſſen, zeichnet uns der Dichter: den Reiter auf ſeinem Todes⸗ zume ritt und ſeine fröhlich hoffende Familie zu hauſe. Auf genom dem erſchütternden Gegenſatz beruht hauptſächlich die zu han Wirkung des Gedichtes. Je klarer und lebendiger das has , eine Bild vor den Kindern erſteht, umſo tiefer wird Stunde von ſelbſt die Wirkung des andern ſein. — Ein Punkt daß ſie könnte Anlaß zu Unklarheit geben: Der Dater ſchreibt hört, vor Antritt des Rittes noch einen Gruß an Weib und Kind. In der letzten Strophe hören wir, wie ein Gruß p vom Vater zu hauſe ankommt. Iſt es jener letzte Gruß, . den er dem Papiere anvertraut hat? Das Wort „indeſſen“ 1. Ein beſagt, daß gleichzeitig mit dem in den 3 erſten Ent Strophen Geſchilderten der Brief zu hauſe ankam, Zun was aber zeitlich nicht möglich iſt. Und doch würde ein Ein Teil der Wirkung verloren gehen, wenn wir uns den bei den Lieben zu hauſe angekommenen Gruß nicht 2 Er! als denſelben Gruß denken würden, den der VDater als Alech letzten nach hauſe geſandt hat. Durch eine Verſchiebung dat in der Zeit läßt ſich der Widerſpruch beſeitigen. ſtung teres inder ilder odes⸗ (uf die das wird punkt hteibt und Gruß Gruß, eſſen“ erſten nkam, e ein den nicht r als bung 1. Einſtimmung. Wenn nun der Briefträger kommt, ſo hat er den Sack immer voller Feldpoſtbriefe. Er kommt jetzt ſo oft in Häuſer, in die er in ſonſtigen Zeiten vielleicht im Jahr keine drei Briefe gebracht hat. Wir begleiten ihn in ein haus. Eine Karte reicht er der Frau hin, eine Karte aus dem Feld. Gleich iſt ſie von den Kindern Uumringt, einem Buben von 10 Jahren und zwei Mädchen von 8 und 7 Jahren. „Der Vater hat geſchrieben!“ Jubelt es aus dem Mund der Kinder; „Mutter, lies doch!“ Und dieſe lieſt die wenigen ganz flüchtig hingeſchriebenen Worte: „Meinen Lieben zu hauſe einen innigen Gruß vom Vater. Ich muß gleich das Pferd beſteigen und eine Meldung an den General überbringen.“ Es waren nur ein paar Worte; aber ſie machten Mutter und Kinder glücklich. Sie meinten jetzt gerade, ſie hörten den Vater reden, und ſie ſahen ihn in ſeiner Uniform vor ſich ſtehen. Vielleicht wird er nun bald in Wirklichkeit da ſein! So dachten in dieſem Kugenblick alle vier. In ſeinem letzten Brief hatte er etwas davon verlauten laſſen, daß er wohl bald Urlaub erhalten werde. Zum erſtenmal, ſeit er vor einem Jahr von ihnen Abſchied genommen hatte. — Und nun ging die Karte von hand zu Hand, und auch die Kleinſte fing an zu buchſtabieren, was Vater geſchrieben hatte. Es war eine glückliche Stunde. — Und doch hatte ſie in dieſer Stunde, ohne daß ſie es ahnten, ſchon ein ſchweres sSchickſal getroffen. hört, was der Dichter darüber erzählt! 2. Vortrag der 3 erſten Strophen des Gedichtes. 1. Ein Reiter reitet ums Morgenrot Entgegen dem Tag — entgegen dem Tod — Zuvor noch ſchreibt er an Weib und Kind Einen flüchtigen Gruß — dann fort geſchwind! 2. Er ſoll Meldung bringen dem General. Keck reitet er hin übers taufriſche Tal — — Da trifft ihn jählings das tödliche Blei, Er wankt im Sattel — — „Gott ſteh' mir bei!“ — Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 11 — 160 — 3. „Laß mich nur noch erreichen das nahe Ziel, Dann ſterb' ich gerne — wie Gott es will!“ — Er erreicht's. — Dann ſinkt er vom ſchnaubenden Tier Dem General in die Arme ſchier. — –— –— 4. Indeſſen zu haus lauter Jubel erſchallt: „Dom Vater ein Gruß! — Er kommt wohl bald?!“ Doch der war geritten ums Morgenrot Entgegen dem Tag — entgegen dem Tod! — 3. Vertiefuug. Das war der Dater, den ſie zu hauſe er⸗ warteten! (Längere Pauſe zum Kusklingen der Stim⸗ mung.) — Wir können uns das weitere Schickſal des Reiters ausmalen. Verſucht es einmal! Einige Soldaten eilen herbei und fangen ihn auf; legen ihn auf den Raſen; er hat noch die Kraft, das Schriftſtück aus der Taſche zu ziehen, das die Meldung enthält, und es dem General zu überreichen; aus der Seite quillt das Blut. „Grüßt meine Frau und meine Kinder!“ Das waren ſeine letzten Worte, dann hauchte er ſeine heldenſeele aus. Ehrenvolles Soldatenbegräbnis (kann näher ge⸗ ſchildert werden). Könnte der Reiter aber nicht von ſeiner Verwundung doch wieder geheilt worden ſein? Nein; der Dichter läßt uns von vornherein ahnen, daß es ein Todesritt iſt. Kus welchen Stellen des Gedichtes können wir das ent⸗ nehmen? Reitet entgegen dem Tod. — Er ſchreibt noch einen flüchtigen Gruß nach hauſe in der Vorahnung, daß es vielleicht der Abſchiedsgruß ſein könnte, da der Ritt ſehr gefährlich war — tödliches Blei — dann ſterb' ich gerne — Er reitet ums Morgenrot. Dies er⸗ innert uns an hauffs Lied „Morgenrot“, und da ahnen wir, daß auch hier das Morgenrot zum frühen Tod leuchten wird,. Wir wollen uns noch näher ausmalen, wie es ſich verhielt mit der Meldung, die unſer Reiter zu über⸗ bringen hatte. Regiment lag dem Seind gegenüber. KAus verſchiedenen Anzeichen merkte man, daß dieſer bedeutende Verſtärkungen heranziehe, um wahrſcheinlich hiete ſnel und 1 Regin ofort bringe und 0 ſand über. ein u wat. oas te vom hecke ich ( — ei Gebien Wunſe 4.1 des he ſagt, 0 Was k gleichze ſein? Nitt ge Wie he der Zei ſein let ſpäter 4 Ergäng erfahren ühbber de das übe — 161 — hier einen Angriff zu verſuchen. Es ſollte darum möglichſt ſchnell dem Diviſionsgeneral hiervon Meldung erſtattet und um Unterſtützung gebeten werden. Unter den dem Regiment zugeteilten Jägern zu Pferd meldete ſich ſofort freiwillig der Held unſrer Geſchichte zum Über⸗ bringen der Botſchaft. Er dachte wohl an Weib und Kind und an die Gefährlichkeit des Rittes; aber höher noch ſtand ihm ſeine Soldatenpflicht dem Vaterland gegen⸗ über. — Der Ritt ging durch eine gefährliche Gegend, ein waldiges Tal, das von Feinden unſicher gemacht war. Aber ohne Furcht ſprengte er hindurch. Da kam das tödliche Geſchoß von der Seite, ohne daß er etwas vom Feind gemerkt hatte; der ſaß wohl hinter einer hecke oder einem Felſen verſteckt. Weiſt nach, daß es ein braver Soldat war! Meldete ſich (wahrſcheinlich) freiwillig zu dem gefährlichen Ritt — reitet „keck“”, d. h. ohne Furcht durch das gefährliche Gebiet — nachdem er getroffen iſt, hat er nur den einen Wunſch, ans Ziel zu gelangen, dann will er gern ſterben. 4. Nochmaliger vVortrag, jetzt des ganzen Gedichtes. In den 5³ erſten Strophen haben wir vom Todesritt des Helden gehört; in der folgenden Strophe wird ge⸗ ſagt, daß indeſſen zu hauſe lauter Jubel erſchallte. Was könnten wir da glauben bezüglich der Zeit? Sei gleichzeitig geweſen. Warum kann dies nicht möglich ſein? Es war der Gruß, den der Vater noch vor ſeinem Ritt geſchrieben hatte, und der konnte noch nicht da ſein. Wie haben wir uns die Sache nun zu denken bezüglich der Zeit? Etwa 3 Tage nach dem Tode des Vaters kam ſein letzter Gruß an ſeine Lieben, und erſt 1 oder 2 Tage ſpäter kam die Todesnachricht. r 5. Aſthetiſches. a) Wie der Dichter vieles nur andeutet und uns die Ergänzung und weitere Kusmalung überläßt. Wir erfahren nichts über die Art der Verwundung, auch nichts über den eigentlichen TCod; — ſodann das Ahnungsvolle, das über dem Gedichte ſchwebt, 3. B. auch der Ausruf: — 162 — „Er kommt wohl bald!“ Vielleicht als Leiche, die in die Heimat gebracht wird. b) Der erſchütternde Gegenſatz: dort der held auf ſeinem Todesritt, hier die jubelnde Familie, die auf die baldige heimkehr des Vaters hofft, wo er bereits unter dem Raſen liegt. ec) Anfang und Schluß des Gedichtes ſind gleich. Beim erſtenmal ahnen wir nur, was geſchehen wird; am Schluß ſind dieſe Worte die Beſtätigung deſſen, was geſchehen iſt, und zugleich die Antwort auf den Jubel der Lieben zu haus. 6. Anwendung. Schriftlich (oder auch bloß mündliche Dar⸗ ſtellung): Der Todesritt eines Meldereiters (ſ. obige Ausführungen) — Es kommt ein Feldpoſtbrief (ſ. oben) — Brief des Adjutanten, in dem der Witwe der heldentod ihres Mannes mitgeteilt wird. Kusführung. RN. N., den. . . . . . . . Sehr geehrte, liebe Srau X.! Der Herr General hat mich beauftragt, Ihnen zu ſchreiben. Leider muß ich Ihnen eine ſchmerzliche Mit⸗ teilung machen: Ihr lieber Mann iſt auf dem Felde der Ehre als Held gefallen. Geſtern ſollte eine wichtige Meldung von ſeinem Regiment unſerm General über⸗ bracht werden. Ihr Mann erbot ſich freiwillig 3u dieſem Ritt. Frühmorgens, als es noch dämmerte, machte er ſich auf den Weg, der ihn durch ein waldiges Tal führte. Dort hat ihn das Unglück ereilt; als er auf ſchweißbe⸗ decktem Roß in unſerm Lager ankam, merkten wir gleich, daß ihm etwas zugeſtoßen ſei; er hing nur noch im Sattel, totenbleich war ſein Angeſicht. Der General und einige Umſtehende eilten herzu, aber ſchon glitt er vom Pferd herunter, und er wäre zu Boden gefallen, wenn nicht unſer General ihn aufgefangen hätte. Da erſt bemerkten wir, daß an ſeiner Seite das Blut hervorquoll. Eine feindliche Kugel hatte ihn alſo aus dem Walde heraus liche ſiel liebe dann käri guf Birk R. held Kind Dar⸗ obige oben) entod —. en zul lit⸗ de der ichtige über⸗ dieſemn hte er führte. eißbe⸗ gleich Lattel, einige Pferd j nicht erkten⸗ Eine heraus — 165 — getroffen. Wir legten ihn auf den Raſen und unter⸗ ſuchten ſeine Wunde; er hatte noch die Kraft, die ſchrift⸗ liche Meldung herauszuziehen und ſie mir zu übergeben. Er fühlte ſelbſt, daß es mit ihm zu Ende ging. Der Gene⸗ ral heftete ihm ſelbſt das Eiſerne Kreuz auf die Bruſt; er faßte mit der Hhand danach, und ein ſeliges Lächeln ſpielte über ſein Geſicht. „Grüßt meine Frau und meine lieben Kinder!“ Dieſe Worte hauchte er noch hervor, dann ſchied ſeine Seele von hinnen. Am ſelben Tage noch begruben wir ihn mit mili⸗ täriſchen Ehren neben andern gefallenen Kameraden. Auf ſeinem Grabhügel erhebt ſich ein Kreuz aus weißem Birkenholz mit der Kufſchrift: „hier ruht der Reiter R. S. Er war der Tapferſten einer.“ Sein ſchneller Tod hat uns alle ſchmerzlich getroffen; wir werden dieſes Helden immer gedenken. Gott tröſte Sie und Ihre armen Kinder in Ihrem ſchweren Leide! In herzlicher Teilnahme Ihr ſehr ergebener K. B., Adjutant. 7. Zur Erweiterung. Die deutſche Mutter. (v. Iſolde Kurz.) 1. „Mutter, wann kehrt der VDater nach haus?“ — „Wann die Ernte geholt unſer Sleiß. Er zog zum Ernten nach Frankreich hinaus, Dort ſichelt er rot und heiß.“ 2. „Mutter, auf Stoppeln weht kalter Wind; Sag, wo bleibt er ſo lang?“ — „Ob früh und ſchaurig die Nächte ſind, Kinder, werdet nicht bang!“ 3. „Mutter, du gibſt uns nur ſchwarzes Brot?“ — „Danket Gott, der's beſchert! In Frankreich glühen die Scheunen rot, Dort ſitzt der hunger am herd.“ — — 164 — „„Mutter, wir haben der Feinde ſo viel; Was taten wir ihnen zuleid'?“ — „Nur daß ein Teil uns am Daſein fiel, Nur daß ihr atmet und ſeid. Geht ſchlafen, Kinder; der Vater wacht, Damit ihr ſchlummert ſo warm. Im Schützengraben in eiſiger Nacht Liegt er, Gewehr im Arm.“ „„Was ſollen wir beten beim Schlafengehn?“ — „Daß ihr tapfer werdet wie er, Der Taten wert, die für euch geſchehn, Und willig tragt die Beſchwer. Kinder, den Vater im himmel fragt, Wann die blutige Ernte aus. Wann der Sieg erkämpft und der Friede tagt, Dann kehrt euer Vater nach haus.“ Feind er ri⸗ klufe hat VI. Die Daheimgebliebenen. —— Mahnung. (v. Will Veſper.) Vorbemerkung. Der Krieg iſt ein gewaltiger Erzieher. Er iſt der Feind alles Kleinlichen und Engen und Eigenſüchtigen; er richtet den Blick der Menſchen wieder auf die großen Kufgaben und Ziele, und beſonders dieſer Weltkrieg hat die Menſchheit aufgerüttelt wie ſeit langer Zeit kein Ereignis. In den Zeiten der erſten Kriegs⸗ und Siegesbegeiſterung war auch ohne Zweifel in allen Schichten der Bevölkerung dieſer Schwung, dieſes Groß⸗ zügige vorhanden. Aber mit der längeren Dauer des Krieges hat es ſich doch gezeigt, wie manche noch nicht reif ſind für dieſe große Zeit. Sie ſind wieder zurück⸗ gefallen in die Engigkeit ihres kleinen, lieben Ich und betrachten und beurteilen das große Geſchehen von dieſer Froſchperſpektive aus. Es werden alle Lehrer in ihren Gemeinden ſolche „Patrioten“ angetroffen haben. Die Schüler wiſſen auch um ſolche Stimmungen und Ge⸗ ſinnungen. Da iſt es notwendig, daß wir auch in der Schule ſolches Gebaren ins rechte Licht ſetzen und es gehörig brandmarken, und dazu gibt uns unſer Gedicht einen willkommenen Anlaß. 1. Entwicklung des Gedankenganges. Ihr habt es alle ſchon mit angehört, wie jetzt manche Leute klagen, und zwar nicht einmal, ſondern jeden Tag und überall, wohin ſie kommen. Worüber wird da geklagt? Naher Angehöriger iſt gefallen oder ver⸗ wundet; Sohn muß aus der Garniſon an die Front; — 166 — der Mann hat nur ſo kurzen Urlaub erhalten; Kriegs⸗ einſchränkung, geringerer Geſchäftsverdienſt, hohe Preiſe, ſchlechte Reiſeverbindungen uſw. — Manche dieſer Klagen verſtehen wir nur zu gut, und wenn wir ſie hören, ſo möchten wir am liebſten mit weinen. Woran denken wir da beſonders? Gefallene. Nichtwahr, wenn eine Witwe ihren älteſten Sohn verloren hat, der ihre Stütze war, oder wenn eine Frau um ihren ſchwer ver⸗ wundeten Gatten bangt, dann darf ſie ſchon klagen. Nun ſeht euch aber die andern Klagen an! Nun? Sind 3. T. ganz unberechtigt. Was ſollte man z3. B. einem entgegnen, der darüber klagt, daß er jetzt ſo wenig Sleiſch zu eſſen kriegt? So viel Sleiſch ſei gar nicht geſund. — Oder wenn einer ſtändig über die hohen Preiſe klagt? Er ſolle ſich umſomehr bemühen, zu ſparen und ſich einzuſchränken. — Solche Leute denken nur an das eigene liebe Ich, und wenn ſie jetzt nicht mehr alles ſo bequem haben wie in Friedenszeiten, dann klagen ſie. Alle, die aus ſolchen kleinlichen, eigenſüchtigen Gründen klagen, ſollte man einmal auf einige Wochen in die Schützengräben ſchicken; dann würden ſie geheilt werden. Zuſammenfaſſung. Don den AKlagen der Menſchen während des Krieges. Wir können jetzt ſchon ſagen: es wird viel zu viel geklagt. Aber nun ſehen wir uns einmal die Klagen an, von denen wir geſagt haben, daß wir ſie ſehr wohl verſtehen können. Ich meine, auch da wird zu viel geklagt. Denkt einmal, alle die Leute, denen der Krieg ſchwere heimſuchung gebracht hat, würden ſtändig und überall klagen. Welche Wirkung würde das ſchließlich auf das geſamte Volk haben? Niedergedrückt, verzagte Stimmung, Siegeszuverſicht verlieren, auch ſchließlich den Kämpfern draußen den Mut nehmen. — Da haben wir alſo ſchon einen Grund, weshalb wir mit dem vielen Klagen an uns halten ſollen. Aber weiter nun! Mancher würde nicht ſo viel klagen, wenn er ſein Los mit dem anderer vergleichen würde. Grund? Manche ſind noch viel härter getroffen. Nennt ein Beiſpiel! Leute haben einen Sohn verloren, aber ſie haben noch drei andere Aind ihr mnuß Bett ſind! date⸗ herſt habe hochẽ halte doch ſ dann keine o den wahr in und hans⸗ Glüe hohe müſſ unſer doch es ij jett das don glöß ihr ſelbf daß das Lollt uns opfe nicht falle egs⸗ dieſet ir ſie horan wenn t ihre l ber⸗ lagen. dind einem wenig eſund. klagt? 9 ſich 1 das les ſo en ſie. ünden in die erden. ſn der diel Alagen t wohl u diel Atieg g und ießlich zagte iehlich haben dielen ancher it dem R noch haben andere — 167 — Ainder, während jene andern Eltern in ihrem Sohn ihr einziges Kind verloren haben. Welche Mahnung muß alſo manchen Klageführenden zugerufen werden? Betrachtet das Los anderer, die noch viel härter getroffen ſind! — Aber auch wenn wir an unſre braven Sol⸗ daten draußen denken, wird manche unſrer Klagen verſtummen oder doch leiſer werden. Grund? Sie haben faſt Unmenſchliches zu leiſten: Winterkämpfe hoch in den Gebirgen, tagelang in naſſen Gräben aus⸗ halten, ſtündlich dem Tod ins Kuge ſehen uſw.; und doch dürfen ſie nicht klagen. Denkt einmal, die würden ſo jammern, wie das manche zu hauſe tun! Wir wären dann verloren; denn mit ſolchen Soldaten könnte man keine Siege erringen. Das ſind alles Gründe, weshalb es nicht recht iſt, ſo viel Klage zu führen über ſein eigenes Leid. Aber den wichtigſten Grund haben wir noch gar nicht er⸗ wähnt. Es handelt ſich um etwas Großes, Gewaltiges in dieſem Kriege. Nun? Ob das deutſche Vaterland und das deutſche Volk weiter beſtehen ſollen oder nicht; handelt ſich um die künftige Größe Deutſchlands, um Glück und Wohlfahrt unſrer Nachkommen. — Es ſind hohe und heilige Güter, um die es jetzt geht. Was müſſen wir ſagen, wenn wir das bedenken und dann unſer eigenes Leid betrachten? Wie geringfügig iſt es doch gegenüber dem Großen, das auf dem Spiele ſteht; es iſt nicht der Mühe wert, ſo viel davon zu reden; jetzt will nicht ich im Mittelpunkt ſtehen, wo es ſich um das Vaterland handelt! — Das Daterland verlangt jetzt von einem jeden ſeiner Kinder Opfer. Wer hat die größten zu bringen? Krieger; ſetzen täglich und ſtündlich ihr Leben ein. — Und ſie tun das, als ob es ganz ſelbſtverſtändlich wäre. Da ſteht keiner hin und klagt, daß man das von ihm verlange, ſondern er bringt das Opfer, als ob es gar nicht anders ſein könnte. Sollten wir andern da klagen wegen der Opfer, die uns auferlegt werden? — Diele bringen ihr Kriegs⸗ opfer in dieſem Sinne dar. Die Eltern z. B. ſind gar nicht ſelten, denen die älteren Söhne bereits alle ge⸗ fallen ſind, und die trotzdem den jüngſten ziehen laſſen — 168 — als Kriegsfreiwilligen. Und was müßte man denen eigentlich antworten, die um geringer Opfer willen (Beiſpiele!) ſchon klagen wollen? Sollen ſich ſchämen vor unſern tapfern Soldaten. Zuſammenfaſſung. Warum ſich jetzt das viele Klagen nicht geziemt (4 Punkte hervorheben). hört nun, wie der Dichter dieſe Mahnung ausſpricht! 2. Erſtmaliger Vortrag. Nun ſchweige mir jeder von ſeinem Leid Und noch ſo großer Not! Sind wir nicht alle zum Opfer bereit Und zu dem Tod? Eines ſteht groß an den Himmel gebrannt: Alles darf untergehn. Deutſchland, unſere Kinder und das Vaterland, Deutſchland muß beſtehn! 3. Vertiefung. Der Dichter ſagt, welcher Gedanke jetzt über allem ſtehen ſoll. Deutſchland muß beſtehn! Warum kann man ſagen, dies ſei an den himmel gebrannt? Soll damit geſagt ſein, daß es Gottes Wille iſt; iſt nicht bloß eine menſchliche Sorderung. Und wenn es oben am himmel ſteht, ſo kann jeder es deutlich ſehen. Wie drückt der Dichter weiter die Wichtigkeit dieſes Ge⸗ dankens aus? Steht groß, damit es recht eindringlich wirke, und iſt eingebrannt, kann alſo nicht weggewiſcht werden, ſondern hat ewige Geltung. — Dieſe Schrift am himmel ſoll auch zugleich in unſern herzen brennen; dann werden wir, ohne zu klagen, zu jedem Opfer bereit ſein. Seht euch die zwei erſten Zeilen des Gedichtes an! Was iſt über den Ton dieſer Worte zu ſagen? Der Dichter iſt entrüſtet über die, welche nur von ihrem eigenen kleineren oder größeren Leid zu reden wiſſen; er fährt ſie an, um ihnen das Ungehörige ihres Be⸗ nehmens zum Bewußtſein zu bringen. een llen men das lllem Num unt? iſt es ehen. iglich diſcht chtift nen; pfer an! Der htem ſen; Ze⸗ . . — 169 — 4. Nochmaliger Vortrag. 5. Verknüpfung, Knwendung. a) „Haltet aus im Sturmgebraus!“ (ſ. Seite 68) b) Wie der Krieg die Menſchen erzieht: lehrt ſie ihr eigenes Leid gering achten; zieht ihren Blick weg vom Kleinen und Geringfügigen und richtet ihn aufs Große und hohe. — Es könnte weiter ausgeführt werden, wie der Krieg noch auf andern Gebieten als Erzieher wirkt (ſ. Kriegs⸗ lektionen I, Lekt. I, 4). c) VDon der Opferfreudigkeit 1813. (Bild von Artur Kampf.n) d) Welche Opfer verlangt das Daterland von mir? e) Von den Miesmachern und wie wir uns gegen ſie verhalten ſollen. k) Schriftlich. Welche Opfer der Krieg in unſerm Dorfe fordert und ſchon gefordert hat. 6. Zur Erweiterung. Die Mutter von ſieben deutſchen Kriegern. (v. Luiſe v. Brandt.) „Sieben Söhne bring' ich dir zu eigen, Deutſchland, du mein ſtolzes Vaterland! Wenn zur Sonne wird die Nacht ſich neigen, Geb' ich nochmals allen ſtumm die hand. Sieben Schwerter durch des herzens Wunde Fühl' ich ſchwer ſich bohren in mein Sein, Doch verſchließen will ich meinem deutſchen Munde Jede Klage — opfern will ich ſtolz und rein. Meine Türen hab' ich feſt verrammelt, Daß mein leiſes Weinen niemand ſieht, Und an Gott hab' ich mich angeklammert In der Nacht, da Schlaf mein Lager flieht. „Morgengraun.. . Was kümmern mich die Schwerter? Sieben rote Roſen in der hand Bring' ich euch zum Gruß, ihr Söhne! Tiefer, werter, Jubelnd wird mein Opfern für das Vaterland. — 170 — Ihr Lieben draußen. (Dichter unbekannt.) 1. Vorbereitung und Ziel. Wir wollen jetzt einmal an die Krieger aus unſerm Dorf denken, die im Feld ſtehen. Wieviel ſind es? — Ich glaube, es iſt faſt keine Familie hier, die nicht jemand draußen hat, den ſie lieb hat. Nun darf mir jedes ſagen, wen es im Krieg hat! — Den Dater und den Bruder und den Onkel und den Paten, die draußen ſind, habt ihr lieb in eurem herzen. Wie kann man ſie darum auch nennen? Unſre Lieben. — Und jetzt habt ihr ſie noch viel lieber als früher. Warum denn? haben ſie ſo lange nicht mehr geſehen; ſchreiben uns Anſichtskarten; wir denken manchmal, vielleicht werden wir ſie nicht mehr ſehen. — Manches Kind hat früher gar nicht gewußt, daß es ſeinen Vater ſo lieb hat; und nun denkt es: wenn er aber wieder heim kommt, ſo will ich ihn gewiß nie mehr betrüben, ſondern ihm nur Sreude machen. Mit eurem Dater und Bruder und Onkel ſind noch viele, viele andere Soldaten draußen im Seld. Warum wollen wir auch dieſe recht lieb haben? Kämpfen gegen Feinde uſw. Welches ſind alſo unſre Lieben im Feld? — Wir möchten ſo gern etwas tun für ſie, was ihnen Freude macht. In einem Gedicht werden wir jetzt lernen, was wir für ſie tun wollen. 2. Erſtmalige Darbietung. 1. Ihr Lieben draußen im Feld, Wir denken an euch, Wenn die Sonne ſinkt, wenn der Tag erwacht, Wenn wir hören von Sieg und von blutiger Schlacht. Wir denken an euch! 2. Ihr Lieben draußen im Feindesland, Wir danken euch! Ihr ſchützt die heimat mit eurem Blut; Wir haben — ach — nur geringes Gut, Zu danken euch. 3. Jr Der Der 3. Ver geſptoe Lieben wir an tun. vonne oder ſi bis me mit de was drauße großen die Ki die Lie laſſen). Wenn hat der es Naea klugen Wenn denkt — Das Wie be auch ſo im Fel Franzo und w oder O kämpft. Angſt. verwun nachher dann — 171 — 3. Ihr Lieben draußen in Kampf und Not, Wir beten für euch! Der Vater im Himmel, der treue Gott, Der gibt den Sieg und errettet vom Tod. Wir beten für euch! 3. Vertiefende Beſprechung. (Es wird natürlich jede Strophe noch einmal vor⸗ geſprochen.) Was wollen wir zunächſt tun für unſre Lieben draußen? An ſie denken. Gerade jetzt denken wir an ſie. Wir haben aber gehört, wann wir das noch tun. Wenn Sonne ſinkt. Wann iſt das? Abend. Die Sonne ſtand am Tag hoch am himmel; am Abend geht oder ſinkt ſie herunter (mit Finger den Weg beſchreiben), bis man ſie nicht mehr ſieht. Dann ſitzt die Mutter mit den Kindern am Tiſch um die Lampe herum, und was machen ſie dann wohl? Sprechen von den Lieben draußen. — Vielleicht ſchreibt die Mutter oder eins der großen Kinder auch einen Seldpoſtbrief. Wenn nachher die Kinder zu Bett gehen, ſo denken ſie noch einmal an die Lieben im Krieg. Wie? Beten für ſie (Gebet ſprechen laſſen). Wann denken wir noch weiter an unſre Lieben? Wenn der Tag erwacht. Wann iſt denn das? — Was hat der Tag vorher getan? Geſchlafen. — Ja, wenn es Nacht iſt, dann kann man ſagen, der Tag hat die Kugen zu und ſchläft. Wie iſt es darum dann? Sinſter. Wenn der Tag erwacht, dann ſteht ihr auf, und wie denkt ihr dann eurer Lieben draußen? Morgengebet. — Das tun wir ja auch oft am Morgen hier in der Schule. Wie beten wir da für die Kämpfer draußen? — Aber auch ſonſt denken wir in der Schule noch oft an die Lieben im Feld. Wann denn 3. B.? Sieg feiern. — Da ſind die Franzoſen oder die Ruſſen wieder geſchlagen worden, und was denken wir dann vom Vater oder Bruder oder Onkel? War gewiß auch dabei und hat tapfer ge⸗ kämpft. Manchmal haben wir dann auch ein bißchen Kngſt. Warum? In der blutigen Schlacht könnten ſie verwundet worden oder gefallen ſein. — Aber bald nachher bekommen wir dann einen Brief von ihnen, und dann freuen wir uns. Wann denken wir oder eure — 172 — Mutter noch beſonders an die Lieben draußen? — Nun haben wir gehört: am Morgen, am Abend, bei Sieg, beim Briefſchreiben, beim Zeitungleſen und ſonſt noch oft denken wir an ſie. Wie könnten wir das noch anders ſagen? Sehr oft oder immer. Nochmaliges Vorſprechen der 1. Strophe und kurze Inhaltsangabe. Es ſind etwa folgende Sätzchen feſt⸗ zuſtellen und im Zuſammenhang wiederzugeben: Die Mutter und wir Kinder denken ſehr oft an den Vater in Rußland. Wir ſprechen von ihm, wenn wir abends um den Tiſch ſitzen. Wenn ich mich dann ins Bett lege, ſo bete ich für ihn. Kuch am Morgen denke ich an den DVater, wenn ich mein Morgengebet ſpreche. Manchmal haben wir in der Schule eine Siegesfeier; dann denke ich auch an ihn; denn er iſt vielleicht dabei geweſen. Wenn die Mutter in der Zeitung von einer blutigen Schlacht lieſt, dann muß ſie auch an den Vater denken. In ähnlicher Weiſe ſind Str. 2 und 3 zu beſprechen. Gedes mal folge eine kurze Zuſammenfaſſung des In⸗ haltes. 4. Zur weitern Beſchäftigung mit dem Gedicht. a) Ein wichtiges Stück der Behandlung iſt auch die Einübung des Textes. Es iſt nicht richtig, wenn man da einfach bei der 1. Strophe anfangen und dann Zeile für Zeile einprägen will. Das Gedicht muß viel⸗ mehr den Kindern überſichtlich und durchſichtig ge⸗ macht werden; dann wird das Lernen viel ſchneller vonſtatten gehen. Betrachtet einmal die Anfänge der 3 Strophen (werden noch einmal vorgeſprochen)! Sind gleich. Welche Worte ſind gleich? Ihr Lieben draußen. — Dann heißt es aber in jeder Strophe anders. (Kingeben laſſen.) In der 1. Strophe wird noch nicht genau geſagt, wo die Lieben ſind; wir wiſſen nur, daß ſie fort im Krieg ſind. Die 2. Strophe ſagt es aber ſchon genauer. Feindes⸗ land! Es ſteht auch gleich dabei, was ſie dort tun. Heimat ſchützen! Da müſſen ſie in Feindesland ſtehen; denn was würde geſchehen, wenn ſie in unſerm Land blieben? Feind würde in unſre heimat einfallen. Und erwär liebes in die 6 gut ve andere zuarbe dei und das tze e⸗ jter ends lege, den hmal enke eſen. igen ſken. auch viel⸗ — 173 — dann in der 3. Strophe hören wir ganz genau, wo die Lieben ſind. In Kampf und Not! — Dieſe 3 Knfangs⸗ zeilen werden nun beſonders eingeübt. In jeder Strophe wird auch geſagt, was wir tun wollen für die Lieben. Denken, danken, beten. — Welches iſt das Wenigſte von dieſen dreien? Denken. — Wichtiger iſt dann ſchon das Danken, und das Schönſte und Beſte, was wir für ſie tun können, iſt das Beten. — Dieſe 3 Zeilen werden auch eingeübt und im Zuſammenhang geſprochen. Sodann fügt man Zeile 1 und 2 jeder Strophe zuſammen; nachdem dies geſchehen, werden die 3 mal 2 Zeilen hintereinander geſprochen. Dann iſt von jeder Strophe nur noch der mittlere Teil zu üben. — Nachdem die Kinder ſo den Kufbau des Gedichtes haben kennen lernen, werden nachher Verwechſlungen, wie ſie gerade bei Gedichten mit gleichen oder ähnlichen Reimzeilen faſt ſtets auftreten, ſo gut wie ausgeſchloſſen ſein. b) Die Behandlung dieſes Gedichtes iſt eine ſchöne Gelegenheit, in der Richtung der Taterziehung zu wirken. Was können wir tun für die Lieben draußen, wie können wir ihnen danken? Da können nun die Kinder erwärmt werden für die verſchiedenen Arten von Kriegs⸗ liebesarbeiten und ⸗ſpenden, wie ſie von der Schule in die Wege geleitet worden ſind. c) Das Gedicht läßt ſich auch auf der Oberſtufe gut verwenden. Die Behandlung iſt dann natürlich eine andere. AKuch iſt dann das Lijthetiſche beſonders heraus⸗ zuarbeiten. 5. Zur Erweiterung. Deutſches Kind. (v. Albertine Ackermann.) 1. Ich bin ein deutſches Mädchen, Mein Vater ſteht im Feld; Er kämpft mit ſeinem Kaiſer Den Kampf mit einer Welt. Ich bin ein deutſches Mädchen Und fürcht' mich nimmermehr; Mein Vater trägt die Waffen Für Deutſchlands Volk und Ehr'. — 174 — 2. Ich bin ein deutſches Mädchen, lat! Und wenn die Mutter weint: enn: Ich trockne ihre Tränen; gang Mein Vater ſchlägt vereint ind Mit all den Millionen non Aus heilig deutſchem Land ſemne Den Feind in Gſt und Weſten; haup Wir ſtehn in Gottes Hand! ne 3. Ich bin ein deutſches Mädchen, mur Mein Dater ſteht im Feld. Er ſendet tauſend Grüße “R Uns Liebſten auf der Welt. Und wenn im sSchlachtendonner lnd Mein Vater mutig ſteht: t Sein kleines, deutſches Mädchen Ulun Denkt ſeiner im Gebet. “ 4. Sein kleines, deutſches Mädchen, Ktieg Das betet fromm und ſchlicht: Kind „O herr, zeig' unſern Feinden hater Dein ſtrafend Weltgericht; ihn Gib uns den Vater wieder dunmn Als freien deutſchen Mann, vor i Daß ihn ſein kleines Mädchen ſin l KAls Sieger herzen kann!“ ſihen Undl Und d Weiß nit, wo. . ſchriek (v. Jörg Ritzel.) den 1. Einſtimmung. durch In dieſem Krieg werden Opfer von allen ver⸗ WD langt. Aber vielen Menſchen werden doch Opfer auf⸗ geſchi erlegt, gegen die alles, was wir tun können, nichts iſt. i& le Ich will euch heute davon erzählen. = Kommt mit mir in eine Stadt; wir treten in ein uch haus ein und ſehen in einem Zimmer einen älteren Opfet herrn an einem Tiſch ſitzen, das haupt in die Hand dle geſtützt. Kus ſeinen Kugen ſpricht Leid, der Kummer V es, wi hifßt ber⸗ auf⸗ iſt. ein eren hand nmer — 175 — hat tiefe Falten in ſein Geſicht gezogen. Vor ihm liegt ein Stoß Briefe; ſie ſind aus dem Feld. Er hat dieſen ganzen Nachmittag darin geblättert und geleſen. Es ſind Briefe von ſeinen drei Söhnen aus dem Feld. Drei von den Briefen hat er abſeits gelegt; ſie ſind nicht von ſeinen Söhnen geſchrieben. Von dieſen kommen über⸗ haupt keine Briefe mehr; denn ſie ſind alle drei gefallen, und jene drei Briefe, von fremden händen geſchrieben, melden dem Vater den heldentod ſeiner Söhne. Zuerſt war die Nachricht gekommen, daß der eine Sohn, der Kavalleriſt, gefallen ſei; ein paar Wochen darauf traf die Mitteilung ein, daß der Flieger tödlich abgeſtürzt ſei, und vor 14 Tagen brachte die Poſt den ſchickſalsſchweren Brief, der die Meldung enthielt, daß der letzte Sohn als Matroſe auf einem U⸗Boot ein naſſes Grab gefunden hat. Das war faſt zu viel für den armen Vater! Der Mutter war es erſpart geblieben; ſie war ſchon vor dem Krieg geſtorben und war nun wieder mit ihren drei Kindern vereint. — Jeden Tag holte nun der einſame Vater die Briefpakete hervor und las, was ſeine Söhne ihm aus dem Feld geſchrieben hatten, und da war ihm dann für klugenblicke, als lebten ſie noch, als ſähe er ſie vor ſich und unterhielte ſich mit ihnen. Aber dann fiel ſein Blick wieder auf jene drei Briefe mit der ſchmerz⸗ lichen Nachricht, und ſein herz blutete von neuem. Und beſonders an dieſem Abend fühlte er ſich verlaſſen und des Troſtes bedürftig. Da ſtand er plötzlich auf, holte ein Stück Papier und ſchrieb und ſchrieb, und endlich ſtand ein Gedicht auf dem Blatt, und wie er fertig war und es noch einmal durchgeleſen hatte, da hatte ſich ſein Geſicht geglättet, und es war Friede und Ruhe in dasſelbe zurückgekehrt; es war, als ob er ſich das Trauern von der Seele herunter⸗ geſchrieben hätte. „Ich habe jetzt keinen Sohn mehr; ich habe ſie alle geopfert. Der herr im himmel weiß es, wie hart das iſt für ein Vaterherz. Aber ich darf auch ſtolz ſein, daß ich dem Vaterland dieſes höchſte Opfer gebracht habe.“ Mit dieſen Worten ſchloß er die Briefe wieder weg. Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 12 — 176 — Was möchten wir nun gerne wiſſen? Wie das Gedicht lautete. — Ich will es euch vorleſen. 2. Erſtmaliger Vortrag. 1. Mein Sohn, der war ein Reiter, Ein Reiter in Kaiſers heer. Er liegt in Frankreich begraben — — Weiß nit, wo — – Ich ſah ſein Rößlein traben, Den ſiegesblonden Knaben Sah ich nimmermehr. 2. Mein Sohn, der war ein Slieger, Ein Flieger zu Deutſchlands Ehr'. Er liegt in Rußland begraben — — Weiß nit, wo — – Ich ſah viel Krähen und Raben, Sie flattern um einen Graben, Suchend hin und her. 3. Mein Sohn, der war Matroſe, Matroſe auf ſchwimmender Wehr. Er liegt im Meer begraben — — Weiß nit, wo — — Ich ſah die Schiffe gehen, Ich ſah die Fahnen wehen — — Nun hab' ich keinen mehr. — 3. Vertiefung. Nach dem Vortrag längere Pauſe, damit die Stim⸗ mung ausklingen könne. — Das alſo weiß uns der Dichter und Bater zu erzählen von ſeinen drei gefallenen Söhnen. Seht euch einmal je die 4 erſten Zeilen jeder Strophe an! Welche Frage ſtellen wir uns da immer? Wie iſt es zugegangen, daß er den heldentod erlitt; welches waren die näheren Umſtände? — Der Dichter erzählt uns das nicht, er überläßt es uns, das Nähere uns aus⸗ zumalen. Wir wollen ausführlicher darſtellen, wie der erſte Sohn gefallen iſt! (Die Löſung dieſer Aufgabe iſt beſonders phantaſiebildend; eine geiſtig angeregte Klaſſe wird mit Freude an ſolche Ausgeſtaltung heran⸗ das dtim⸗ Dichter öhnen. trophe Wie iſt velches erzählt 8s als⸗ ie der ufgabe geregte hetan⸗ — 177 — treten; auch ſehr gut geeignet zu freier ſchriftlicher Be⸗ ſchäftigung, ohne vorhergehende Vorbereitung.) Bei Kusbruch des Krieges wurde der älteſte Sohn, ein junger Kaufmann, zu den huſaren eingezogen, bei denen er früher gedient hatte. Er machte den Siegeszug durch Belgien und Nordfrankreich mit. Man las damals in den Zeitungen, daß deutſche Reiter bis in die Nähe von Paris ſchwärmten. Eines Tages ſollte eine Offiziers⸗ patrouille, beſtehend aus einem Leutnant und 10 Reitern, einen gefährlichen Erkundungsritt machen in das feindliche Gebiet. Der Sohn unſers Dichters hatte ſich mit den andern freiwillig dazu gemeldet. Die Reiter gelangten ungefährdet in das Gebiet, das ſie aufklären ſollten, und konnten ihren Kuftrag ausrichten. Wie ſie ſich ſchon zur Rückkehr anſchicken wollten, erhielten ſie plötzlich Feuer von der Seite. In raſendem Galopp ſprengten die elf zurück; aber auf einmal ſahen ſie, wie der eine im Sattel wankte; es war unſer Bekannter. Zwei Kameraden nahmen ihn in die Mitte und ſtützten ihn, und weiter ging's zurück. Als die Reiter ſich außer Gefahr wähnten, machten ſie an einem Waldrande halt, um den Verwundeten zu verbinden. Sie legten ihn auf den Raſen und unterſuchten die Wunde. Es war ein ſchwerer Leibſchuß. Der Blutverluſt war ſo ſtark geweſen, daß der Verwundete das Bewußtſein verlor. Er kam zwar wieder für kurze Augenblicke zu ſich; aber als man ſeine Wunde dann verbinden wollte, hatte er bereits ausgelitten; ſie legten einen Toten auf den Raſen. In dieſem Augenblick kam eine ſtarke feind⸗ liche Ubermacht herangejagt. Nun auf die Pferde und zurück! Den Toten mußten ſie zurücklaſſen, unbegraben. Bleib' du im ew'gen Leben mein guter Kamerad! Die Feinde haben ihm vielleicht ein ehrliches Soldaten⸗ begräbnis bereitet. Der Leutnant hat nachher dem DVater die ſchmerzliche Nachricht mitgeteilt in einem Briefe. In ähnlicher Weiſe wäre auch in Str. 2 und 3 zu ergänzen und auszumalen. Nun ſeht euch die 3 letzten Zeilen jeder Strophe an! Worin ſtimmen ſie überein? Vater ſah jedesmal etwas. Wie iſt das zu verſtehen? Nachdem er die Todesbotſchaft — 178 — erhalten, ſah er im Geiſte ſolche Bilder. Schildere das Bild, das er nach der 1. Str. ſchaute! Den galoppierenden Reiterzug, den Leutnant an der Spitze. Einer der Reiter führt ein lediges Pferd; darauf hatte vor einer Stunde noch ſein Sohn geſeſſen. — Male das Bild aus, das die 2. Str. enthält! — Aber ich verſtehe nicht recht, was hier die Krähen und Raben ſollen. Nun? Dieſe Vögel ziehen ſich gern dahin, wo ſich Leichen finden. Unbeerdigte Leichen werden von ihnen angefreſſen. Der abgeſtürzte Flieger lag vielleicht unbeerdigt in einem Graben; vielleicht auch hatte man ihn nur leicht zugedeckt mit Erde oder mit Reiſig, ſodaß die Vögel das Vorhandenſein des Leichnams wittern konnten. — So wenigſtens malt der Vater ſich das Bild aus. Und nun noch die 3. Str.; wie haben wir uns hier das zu denken, was der Dater ſchaute? Sieht weite Meeresfläche, befahren von feind⸗ lichen Kreuzern mit wehenden Flaggen; einer davon hat das U⸗Boot, auf dem ſein Sohn diente, in den Grund geſchoſſen. 4. Aſthetiſche Würdigung. Das Gedicht hat ganz den Charakter des Volksliedes, wenn auch nicht in ſo ausgeſprochener Weiſe wie das „Oſterreichiſche Reiterlied“ (ſ. S. 149). Falls jenes ſchon behandelt iſt, empfiehlt es ſich, einen Vergleich anzuſtellen; dann wird das Weſen des Volksliedes den Kindern umſo klarer werden. Es ſind folgende Ge⸗ ſichtspunkte herauszuſtellen: a) Wiederkehr der gleichen Sormen in ſämtlichen Strophen. Je die 3 erſten Verszeilen ſind faſt wörtlich übereinſtimmend (nochmaliges Vorleſen dieſer Teile); ebenſo ganz gleicher Bau der drittletzten Zeile jeder Strophe. In der Mitte jeder Strophe die gleiche Kurzzeile: „Weiß nit, wo. . .“. (Zum Vergleich kann ein am Ort bekanntes Volkslied herangezogen werden, welches auch dieſe Erſcheinung der Wiederkehr der gleichen Formeln aufweiſt.) b) Kuch die Sprache iſt z. T. der Sprache des volkes angepaßt: „Weiß nit“ (Ogl. „Einen beſſern findſt du nit“; „Der wackre Schwabe forcht ſich nit“). Rei! Sptach Holk n der Fo und lücken⸗ iheun uſtell e DK allein nähet ſut jeder auf de hang Gede Betrea heit, wetde ſchein teiligt ganze 5. dtim des! und ſprich lichen Gedi empf tiefen daß wird gut e das endenn heiter tunde Es die hier dehen rdigte türzte aben kt mit enſein malt dtr. hater feind⸗ davon Grund liedes, e das jenes kgleich s den Ge⸗ men 1 ſind tleſen letzten he die tgleich erden, der e des eſſern nit). — 179 — Mein Sohn, der war uſw. In der gewöhnlichen Sprache würde es heißen: Mein Sohn war uſw. Das Volk wiederholt in ſolchen Fällen gern das Subjekt in der Sorm des hinweiſenden Fürwortes (Ogl. „Euer Sohn, und der muß ſterben uſw.“°). c) Scheinbares Fehlen des inneren Zuſammenhanges; lücken⸗ und ſprunghaft. Es bleibt unſrer Phantaſie überlaſſen, zu ergänzen und die Zuſammenhänge her⸗ zuſtellen. Schon zwiſchen den einzelnen Strophen fehlt die Verbindung und Überleitung; jede könnte für ſich allein beſtehen. Wir erfahren auch gar nichts über die näheren Umſtände beim heldentod der Söhne; es wird nur mitgeteilt, daß ſie begraben liegen. Der 2. Teil jeder Strophe iſt dunkel und geheimnisvoll gehalten; auf den erſten Blick erkennen wir kaum einen Zuſammen⸗ hang mit dem erſten Teil. d) Keinerlei Darſtellung der eigenen Gedanken und Gefühle. Das Volkslied liebt ſolche Betrachtungen und Darlegungen nicht; es iſt die Keuſch⸗ heit, die ſich vor ſolcher Selbſtenthüllung ſcheut. Es werden nur kurz und abgeriſſen die Tatſachen berichtet, ſcheinbar als wäre der Erzähler innerlich gar nicht be⸗ teiligt daran, und doch weht uns aus dem Gedicht das ganze große Weh des Vaterherzens entgegen. 5. Nochmaliger Vortrag; Einübung. Das Gedicht iſt getragen, mit etwas gedämpfter Stimme vorzutragen. Man verſetze ſich in die Stimmung des Vaters, der in ſeinem Geiſte dieſe Bilder ſchaut und aus ſchmerzbewegtem herzen heraus dieſe Worte ſpricht. Beſonders Zeile 3 jeder Strophe iſt mit ſchmerz⸗ lichem Nachdruck zu ſprechen. In der letzten Zeile des Gedichtes iſt alles zuſammengefaßt, was das DVaterherz empfindet; langſam, faſt ſtockend zu ſprechen, mit tiefer Empfindung. . Beim Einüben wird zweckmäßig ſo verfahren, daß zunächſt je der erſte Teil der 3 Strophen gelernt wird, damit ſich das Gleiche und das Abweichende gut einprägt. — 180 — 6. Zur weiteren Beſchäftigung mit dem Gedicht. a) Was iſt ſo ergreifend an dem Gedicht? Alle Söhne verloren, weiß nicht einmal ihr Grab; die ſchlichte, ungekünſtelte Art, in der das tiefſte Leid zum Kusdruck kommt. b) Wo ſonſt in Dichtungen noch Raben vor⸗ kommen. „Gſterreichiſches Reiterlied“ (ſ. S. 149). „Die Sonne bringt es an den Tag“ v. Chamiſſo. Beide⸗ male ſind es die Unglücksvögel, die eine böſe Botſchaft künden. — „Barbaroſſa“ v. Rückert. (Erinnerung an Wodans Raben.) c) Schriftliche und mündliche üÜbung. Drei Briefe, in denen dem Vater der heldentod der Söhne mitgeteilt wird. — Ausmalen der 3 Bilder, die der Vater in ſeinem Geiſte ſchaut (3 letzten Strophen⸗ zeilen). 7. Erweiterung. Der Krieg und die Mutter. (v. Fritz Ludwig.) 1. . . . . . . Mutter, wo iſt dein Sohn? „Mein Sohn ſteht draußen in ſchimmernder Wehr, KAuf feindlichem Plan im ſiegreichen heer; Er folgt ſeinem König durch Not und Tod, — Behüt' mir den Sohn, du allmächtiger Gott!“ 2. . . . . .. Mutter, wo iſt dein Sohn? „Mein Sohn liegt draußen im blachen Feld, Im Maſſengrab ward ihm ſein Los beſtellt; Kein Mutteraug' ſchaute dem Sterbenden zu, Keine Mutterhand deckt' ihn zur letzten Ruh.“ 3. . . . . . . Mutter, wo iſt dein Sohn? „Mein Sohn fährt draußen auf blauer Slut, Sein Kuge blitzet vor Kampfesmut; Es wehen die Wimpel, es rauſcht das Meer, Volldampf voraus! Ihr Feinde, nur her!“ wire Sch quf ehr, — 181 — 4. . . . . . . Mutter, wo iſt dein Sohn? „Mein Sohn ſchläft tief unten im Meeresgrund, Ihn riſſen die Wogen hinab zum Schlund; Da half kein Schiff, kein Segel noch Boot, In tobender Seeſchlacht ward ihm der Tod.“ — 5. . . . . . Und gabſt du den Sohn, lieb Mutterherz, Und biſt du zerriſſen vor Trauer und Schmerz, So wiſſe, du gabſt ein köſtlich Pfand Für König und Freiheit und Vaterland. 6. „Und gab ich ihn hin und iſt er nicht mehr, Und wird mir ſo weh und das herze ſo ſchwer, So geb' ich ihn hin als ein köſtlich Pfand Für König und Freiheit und Vaterland!“ Die arme Frau in Berlin. (v. hugo Maſer.) Es lebt eine arme Frau in Berlin, Die gab ihren Mann und ſechs Söhne hin, Zu kämpfen fürs deutſche Vaterland Mit eiſernem Mut und mit ſtarker hand. Die Frau wird aber nicht unterſtützt, Obwohl ihr die Träne im Kuge blitzt. — So hat ſeinen Kindern der Lehrer erzählt, Und alle hat drauf das Mitleid gequält. Und wie nach dem Grunde ein Mädchen gefragt, hat lächelnd der Lehrer die Antwort geſagt: „Warum ſie keine Gaben erhält, Die all ihre Lieben geſchickt in das Seld? Es hat ſeinen Grund nur einzig darin: Die Frau iſt die deutſche Kaiſerin.“ Vorbemerkung. Das freundliche Gedichtchen wird am beſten als Rätſel behandelt; ſo wird es für die Kinder am meiſten Reiz haben. Weil aber am Schluß die Löſung gegeben iſt, darf nicht das Ganze auf einmal geboten werden, ſondern zunächſt nur die — 182 — 6 erſten Zeilen, die das eigentliche Rätſel enthalten. — Eine vorbereitende Beſprechung über Ariegsunterſtützung iſt zum Verſtändnis nötig. 1. Vorbereitung. Nun iſt von vielen von euch der Dater ſchon lange fort im Krieg, und da iſt dann die Mutter mit den Kindern allein. Was hat denn dein Vater gearbeitet, als er noch zu hauſe war? Fabrik. — Jede Woche hat er dann das Geld heimgebracht, das er verdient hatte. An welchem Tage? — Wieviel hat dein Vater am Tag, in der Woche verdient? (Antwort bleibt vielleicht aus.) Was hat denn die Mutter mit dem Gelde gemacht? Eſſen und Kleider gekauft, Hauszins bezahlt uſw. — Nun iſt aber der Vater fort und kann am Samstag kein Geld nach hauſe bringen. Da hätte es der Mutter und den Kindern arg ſchlimm gehen können. Erzählt davon! hungern, frieren uſw. — Unſer Kaiſer hat dann aber geſagt: Dieſe Männer ſind nun bei mir Soldat und kämpfen für mich; da will ich nicht haben, daß zu hauſe die Mutter und die Kinder Not leiden müſſen; ich will machen, daß ſie jeden Monat Geld bekommen, damit ſie davon leben können. Kriegt eure Mutter nun dieſes Geld? — Wann? Wo? Wieviel? (Letzteres wiſſen die meiſten nicht; es braucht auch nicht näher darauf eingegangen zu werden; vielleicht kann geſagt werden, wieviel für jedes Kind gegeben wird). Wort einführen und einüben: Kriegsunterſtützung. —– So hat der Kaiſer für euch geſorgt, und ihr habt zu leben, bis der Vater wieder heimkommt. Müßt ihr dem Vater auch von dem Geld ſchicken? Nein. Warum nicht? — Zuſammenfaſſung. Von der Kriegsunter⸗ ſtützung. Mein Vater iſt ſchon lange fort im Krieg. Da kann er nun nichts mehr verdienen. Aber wir brauchen keine Not zu leiden; denn der Kaiſer hat gemacht, daß wir Kriegsunterſtützung bekommen. Jeden Monat geht die Mutter zum herrn Bürgermeiſter und holt das Geld. iebe Fn Nichtt ſicht H Frauk da. 1 ltin. wie e Frrn das i erzäh dann ſeht, heißt man, Weh werde Frau nicht dieſe da he (er lien iſt;: wird Mann Unten Uun: hürfte wir iſt (V Sol 2. Darbietung. Nun will ich euch von ſolch einer Frau erzählen, deren Lieben auch ins Feld mußten. (Vorſprechen der 6 erſten Zeilen, und zwar mit ernſtem, etwas mitleidigem Ton.) Nichtwahr, ſolch eine Frau iſt in unſerm Dorfnicht! Warum ange nicht? Keine hat den Mann und 6 Söhne draußen. Aus den welchem Haus ſind 2, 3, 4 fort? Wieviel hat aber dieſe noch Frau hergeben müſſen ?7. Und nun ſtand ſie wohl ganz allein das da. Das tat ihrem Herzen weh. Woran ſehen wir das? hem Tränen. — Warum heißt es, die Träne „blitzt“? Glänzt lhe wie ein Blitz. — Aber nicht bloß deshalb dauert uns die hat Frau; weshalb denn noch? Nicht unterſtützt. Nichtwahr, und das iſt eine arme Srau! aber Dieſe Geſchichte hat einſt ein Lehrer ſeinen Kindern niach erzählt, ſo wie ich ſie euch jetzt erzählt habe, und es hat dern dann den Kindern auch ſo im herzen getan wie euch gern, jetzt, wenn ihr an dieſe Srau denkt. Es tat ihnen leid. ſagt: Wie nennt man ſolches Leid? Mitleid. — Im Gedicht pfen heißt es ſo: (Zeile 7 und 8 vorſprechen). Warum ſagt die man, das Mitleid hat ſie gequält? Spürten ein pill Weh im herzen (auf „quälen“ kann näher eingegangen it ſie werden). ieſe⸗ Nun habe ich euch aber gar nicht geſagt, wer dieſe iſen Frau war; und auch jener Lehrer hatte es ſeinen Kindern nrauf nicht geſagt. Da hat ihn ein Mädchen gefragt, warum den, dieſe arme Frau denn keine Unterſtützung erhält, und ihren da hat der Lehrer gelächelt und hat es dann geſagt. 80 (Der Lehrer ſetze nun auch eine lächelnde, ſchelmiſche eben, Miene auf.) Dielleicht könnt ihr's aber raten, wer es dote iſt; dann brauche ich's euch nicht zu ſagen! Die Stadt — wird genannt, wo dieſe Frau wohnt. Berlin! — Ihr nter⸗ Mann und 6 Söhne ſtehen im Feld und ſie erhält keine Unterſtützung (Zuſammenſtellen aller Merkmale). — Nun? (Jetzt folgt das Raten; das eine oder andre Kind lann dürfte nun wohl die Löſung finden.) Richtig! Nun wollen keine wir aber auch ſehen, ob dies alles bei der Kaiſerin ſo Wir iſt (Wahrheitsnachweis). Wohnt in Berlin, Mann und geht 6 Söhne im Feld, nicht unterſtützt. Ob ſie ſie wohl gern beld. hingegeben hat? Ja; ſollen kämpfen fürs Vater⸗ — 184 — land. Nennt die 6 Söhne! (Namen werden an⸗ geſchrieben und der Reihe nach eingeübt.) Was macht denn unſer Kaiſer im Krieg? hat alle Armeen zu kom⸗ mandieren; deshalb beſucht er einmal dieſe Armee, dann wieder jene; einmal ſchaut er, was ſeine Sol⸗ daten in Rußland machen, dann wieder, wie es denen in Frankreich geht. Geht in Schützengräben und La⸗ zarette uſw. — Einzelne Epiſoden können hier ein⸗ geflochten werden. Und ſeine Söhne? Sind Offiziere. Wer weiß etwas von den kaiſerlichen Prinzen im Krieg? — Es wird erzählt, daß der Kronprinz eine Krmee in Frankreich kommandiert, daß Prinz Adalbert Offizier auf einem Kriegsſchiff iſt, daß Prinz Oskar im Feld ſchwer krank und Prinz Joachim am Bein durch eine Ruſſen⸗ kugel verwundet wurde. — Nun wiſſen wir auch, warum dieſe Frau keine Unterſtützung erhält. Iſt reich, hat ſie nicht nötig. — Aber wenn ſie auch reich iſt, ſo iſt ſie jetzt doch gerade ſo wie viele Frauen aus unſerm Dorfe. Warum? Auch ſie hat ihre Lieben im Feld. — Wenn ſie dieſelben auch gern hat ziehen laſſen, ſo hat ſie doch auch Sorge um ſie, gerade wie eure Mutter. — Wenn die andern Frauen dann ſehen, wie unſre liebe Kaiſerin ihren Mann und 6 Söhne dahin gegeben hat, ſo will ich auch nicht klagen und ſchelten, wenn der Vater und die Söhne fort müſſen. Vortrag der 6 letzten Zeilen. Nun will ich euch noch einmal das ganze Gedicht vorſprechen. 3. Zuſammenhängender Vortrag; Einübung. 4. Zur weiteren Beſchäftigung mit dem Gedicht. a) Gelegentlich des Einübens muß auch auf ein⸗ zelne Kusdrücke eingegangen werden. Mit eiſernem Mut. Eiſen iſt hart und ſtark; man kann es nicht leicht biegen und keine Beule hineindrücken. Der eiſerne Mut iſt ſo feſt wie Eiſen. Wer ihn hat, der fürchtet ſich nicht, es mag kommen, was will. — Grund. Für die Kinder ein neuer Begriff. Sage einmal, wie jenes Mädchen den Lehrer gefragt hat! War fag ſ⸗ frag — ☚1 8 — — — acht om⸗ nee, dol⸗ nen La⸗ ein⸗ ere. eg! zier wer ſen⸗ ſie — 185 — Warum uſw. — Das Mädchen hat nach dem Grund ge⸗ fragt. (Einüben.) — Die Fahnen hängen heraus; ich möchte gern den Grund wiſſen; wie frage ich dann? — Stelle einmal andre Fragen, wo du nach dem Grund fragſt! „Warum“ oder „Aus welchem Grunde“? — Aus welchem Grunde haben wir FSeuer im Ofen? — (Recht vielſeitige Übung!) b) UÜUbungen. Erzählen von der armen Frau, die keine Kriegsunterſtützung erhält — Anſchreiben der 6 Prinzennamen; ab⸗ und aufſchreiben laſſen — Von jedem Prinzen einen ſchönen Satz üben zum Kuf⸗ ſchreiben — Unſer Kaiſer im Krieg. — Bild von der kaiſerlichen Familie zeigen und beſprechen. c) Es kann angeſchloſſen werden die Geſchichte, die Chriſtian Schmitt¹) in dem Gedicht „Der Cromm⸗ ler von St. Quentin“ erzählt: Der Trommler war gefallen; Prinz Eitel Friedrich nimmt ihm die Trommel ab und ſchlägt ſelbſt weiter Sturm. Der Brief. (v. Fr. Ulmer.) 1. Vorbereitung. Jetzt bringt uns der Briefbote viel mehr Briefe als in früheren Zeiten. Warum denn? Bringt Briefe aus dem Feld, und die meiſten Leute haben jemand dort. Jetzt dürft ihr mir ſagen, von wem ihr Seldbriefe oder Feldpoſtkarten bekommt! — Gelt, da freut ihr euch, wenn wieder ein Brief kommt! Und was tut dann die Mutter oder eins eurer ältern Geſchwiſter? Schreiben wieder, ſchicken Paket. Wie oft ſchreibt dein Vater, dein Bruder? — Manchmal hat es auch ſchon länger gedauert. Wie war es da der Mutter und auch euch? Angſt ge⸗ habt; gedacht, er könnte verwundet oder gefallen ſein. — Aber dann kam wieder ein Brief, und dann waret ihr wieder froh. Manche Leute haben früher auch Seld⸗ ¹²) „Zu Kampf und Sieg.“ Straßburger Druckerei u. Verlagsanſtalt. — 186 — poſtbriefe bekommen und kriegen jetzt keine mehr. Grund? Gefallen. — Wenn dieſe dann den Briefträger zu andern Leuten gehen ſehen, dann tut es ihnen weh im herzen. 2. Erarbeitung des Inhalts (Darſtellende Behandlung). Da war in einem Dorf auch eine Srau, die allein in einem häuschen wohnte; dieſe bekam auch alle zwei oder drei Tage einen Seldpoſtbrief. VDon wem wohl? Sohn. — Ja, von ihrem Sohn Karl. Dieſer war das Liebſte, was ſie auf der Welt hatte; denn ſie hatte nur ihn. Der Vater war ſchon geſtorben. Was war ſie alſo? Witwe. — Als noch kein Krieg war, da hat Karl für ſeine Mutter gearbeitet und für ſie geſorgt. Er hat das Seld bebaut und hat das Dieh beſorgt. Dann aber kam der Krieg, und da mußte auch er mit ins Feld. Wie wird es da der Mutter geweſen ſein? Weh im herzen, ſtand jetzt allein; dachte auch, vielleicht werde ſie ihn nicht wieder ſehen. Zuſammenfaſſung. wWwie Karl noch zu Hauſe war. Bald aber kam ein Brief von ihm. Aus welchem Lande wohl? Frankreich. — Und da hat ſich die Mutter gefreut und iſt mit dem Brief zu den Nachbarsleuten gegangen, daß dieſe ihn auch leſen ſollten. Was hat Karl wohl in dem Brief alles geſchrieben? Wie ſie in Feindes Land marſchiert ſind, wie ſie dort gegen die Franzoſen kämpfen, ob er noch geſund iſt, wie die Mutter an ihn ſchreiben muß, damit er den Brief bekommt uſw. Was hat ſie an dem nämlichen Tage dann wohl getan? Ihm einen langen Brief geſchrieben. Was ſtand wohl alles in dem Brief? — Den erſten Brief von ihrem Karl aber hat ſie jeden Tag ein paarmal geleſen, ſie konnte ihn endlich ganz auswendig. Da kam nach drei Tagen wieder ein Brief und dann noch viele andere, und ebenſo viele Briefe ſchrieb das Mütterlein ins Seld. Noch etwas ſchickte ſie ihm hinaus. Pakete! Was war in dieſen? Zuſammenfaſſung. Wie Karl aus dem Helde ſchrieb. VMB = 6I AN , , Z — n en. 9). ein lle r ie — 187 — Die Mutter hatte wieder einen Brief bekommen und hatte ihrem Sohn gleich wieder einen geſchrieben. Aber der Briefbote wollte nun gar nicht mehr zu ihr kommen. Jeden Tag wartete ſie auf ihn; aber er ging immer an ihrem haus vorbei. Schon zehn Tage wartete ſie, und immer kam noch nichts. Sie ging zu den Nach⸗ barsleuten und klagte dieſen ihr Leid. Dieſe haben ſie dann getröſtet. Was haben ſie vielleicht zu ihr geſagt? Brief verloren gegangen, ihr Sohn keine Zeit gehabt uſw. Sie ging wieder heim und wartete weiter ein paar Tage, und immer kam kein Brief. Da hat ſie Angſt bekommen. Was hat ſie wohl gedacht? ZJuſammenfaſſung. Wie die Mutter ver⸗ gebens auf einen Brief wartete. Da ſaß ſie eines Tages wieder in der Stube und wartete, ob der Briefträger nicht komme. Sie ſtrickte gerade ein paar wollene Strümpfe für ihren Sohn. Da klopft es an die Türe. herein! Der Briefträger ſteht vor ihr. Nun denkt euch die Mutter! Was hat ſie wohl gleich getan? Sprang vom Stuhl auf und auf den Boten zu. — dDieſer ſuchte den Brief erſt in ſeiner Taſche. Sie konnte es nicht mehr erwarten, und was ſagte ſie da wohl zu ihm? — ZJetzt hat ſie den Brief in der hand. Aber was für eine Schrift iſt denn das? Das hat ja mein Sohn gar nicht geſchrieben, das iſt ja meine Schrift, das iſt ja mein letzter Brief, den ich ins Seld geſchickt habe! Mein Sohn hat ihn nicht bekommen; er iſt noch gerade ſo geſchloſſen, wie ich ihn zugemacht habe. (Die Worte mit dem richtigen Mienenſpiel und der entſprechenden handbewegung ſprechen!) Da ſchaut ſie weiter. Hier ſteht noch ein Wort, das ſie nicht drauf⸗ geſchrieben hat, aber auch ihr Sohn nicht. „Gefallen!“ heißt es. Jetzt weiß ſie alles. Nun? Sohn den helden⸗ tod geſtorben. — Da ſank ſie wieder in ihren Seſſel und weinte heiße Tränen; denn ſie hatte nun ihr Liebſtes auf der Welt verloren. Zuſammenfaſſung. Wie die traurige Nach⸗ richt kam. Nun wollen wir ein Gedicht lernen, in dem uns dieſe Geſchichte auch erzählt wird. — 188 — 3. Erſtmaliger Vortrag. 1. Es klopft. . . Herein. . . Die Türe geht. Und froh ſpring' ich vom Seſſel auf. Ein Brief vom Feld, von meinem Sohn! Mann, gebt ihn her, ich warte drauf! 2. Der reicht ihn ſtumm. . . 's iſt meine Schrift. Ich ſchrieb ihn unſerm Sohn, dem lieben. Nun hat ein kalter, ſchneller Stift Das Wort „Gefallen“ draufgeſchrieben. 4. Vertiefung. Wer hat denn das Wort „Gefallen“ auf den Um⸗ ſchlag geſchrieben? — Es iſt in kindlicher Weiſe zu er⸗ zählen, wie der Brief der Mutter mit vielen andern nach Frankreich kam, dorthin, wo ihr Sohn war, wie dann der Hhauptmann Karls einen Mann an den Poſtwagen ſchickte, um die Briefe für die Kompagnie zu holen; wie dieſe ausgeteilt wurden, und wie der Brief von Karls Mutter allein übrig blieb; wie dann der Aus⸗ teiler den Brief wieder zurückbrachte zur Poſt, und wie dort ein Schreiber, der Karl gar nicht kannte, das Wort drauf ſchrieb. Wie wird der Stift genannt? Kalt, ſchnell. — Ihr müßt nicht denken, daß der Stift kalt war, wie das Eis kalt iſt; das heißt hier etwas anderes. Wenn ein Kamerad Karls das Wort hätte müſſen drauf ſchreiben, ſo hätte er etwas im herzen geſpürt. Nun? Weh, Trauer. Wenn man ſo etwas im herzen ſpürt, ſo ſagt man, das Herz iſt warm. Wann kann man aber ſagen, es iſt kalt? — Wie war's bei dem Schreiber? Sühlte nichts im herzen beim Schreiben, da er Karl gar nicht gekannt hatte; herz war alſo kalt. — Darum kann man auch ſagen, der Stift war kalt. Was bedeutet das alſo? — Und ein ſchneller Stift war es. Was heißt das wohl? Schrieb es ſchnell hin, da er noch viel zu tun hatte; mußte wohl auf eine ganze Anzahl von Briefen noch dieſes Wort ſchreiben. — Wozu hatte er da auch nicht Zeit? Daran zu denken, welch einen Schmerz dies eine Wort der armen Mutter bereiten wird. hei gen jeß wel aul ge⸗ der es — 189 — Dom Briefboten wird uns noch etwas geſagt. Reicht ihn ſtumm. Was heißt das? — Wie war er ſonſt geweſen, wenn er der Mutter einen Brief brachte? Mit ihr geſprochen, nach dem Sohn gefragt uſw. Warum jetzt ſumm? hat das Wort ſchon geleſen; tut ihm ſelber weh im herzen, ſodaß er kein Wort reden kann; wußte auch nicht, was er ſagen ſollte. 5. Nochmaliger Vortrag; Einübung. Beim Vortrag muß das Dramatiſche, das kurz Ab⸗ geriſſene recht zur Geltung kommen, ganz entſprechend der augenblicklichen Seelenſtimmung. Ebenſo iſt am Schluß dem tiefen Schmerz Ausdruck zu verleihen. 6. Erweiterung. Warme Wäſche. (v. Heinz Scharpf.) Die Nadeln klimpern, Mütterchen ſtrickt, Ihr Blick iſt weit in die Ferne gerückt. Und wie der Wind an die Scheiben klirrt, Da fühlt ſie, wie ihren Einzigen friert. Da ſieht ſie ihn ſtehn in eiskalter Nacht — hat niemand mit wollenem Zeug ihn bedacht. Es klimpern die Nadeln; es pfeift und weht. Die Mutter ſtrickt weiter im ſtummen Gebet. Und leichter und gläubiger wird ihr zumut. Sie weiß ihren Jungen in himmliſcher hut. Ihr Junge, ihr braver, ihr einziger Troſt! Wie wird er ſich freuen der warmen Poſt! — Die Lampe verflackert! Mütterchen nickt. Doch hebt ſie mechaniſch die Hände und ſtrickt. Und plagt ſo ſeit Tagen und Nächten ſich ſchon Für ihn, den einzigen, — toten Sohn. — 190 — hütet das heilige Brot! (v. Ilſe Franke.) Vorbemerkung. An Anknüpfungspunkten für die Darbietung dieſes Gedichtes fehlt es nicht. Es kann zwanglos angeſchloſſen werden an die Behandlung eines Kapitels aus der Kriegsernährung oder aber an ein Beiſpiel von Brotverderben auf dem Schulhof oder von Naſchhaftigkeit eines Kindes; ebenſo gibt es unter den herkömmlichen Unterrichtsſtoffen manche, die wir jetzt in kriegsmäßiger Weiſe ausdeuten und an die ſich dann das Gedicht gut anſchließt, denken wir an die Speiſung der 5000 (ſ. Kriegslektionen I, Lekt. I, 1), das Manna in der Wüſte, Joſefs Tätigkeit in Agupten, die 4. Bitte, hebels habermus uſw. — Das Gedicht vermag einen hervorragenden erziehlichen Einfluß auszuüben. Durch die ſtaatlichen Maßnahmen iſt die Brotfrage zwar gelöſt; aber wenn wir das Brot bloß auf Grund dieſes Zwanges zu Rate halten, ſo hat das noch keinen ſittlichen Wert. Es wird ſich hier darum handeln, zur tieferen Einſicht und namentlich zum freudigen Wollen zu verhelfen. — Falls einer der oben angedeuteten Stoffe vorausgegangen iſt, kann ohne weitere Vorbereitung ſich anſchließen 1. Erſte Darbietung durch den Lehrer. 1. Hütet das heilige Brot! Seht ihr die ſchleichende Not? Sie hat unſre frevelnden Freuden, Sie hat unſer feiges Dergeuden Mit knöchernen FSäuſten bedroht: hütet das heilige Brot! 2. Achtet das goldene Korn! Seht, zum Meer ſchwillt der Born Rauſchenden Bluts unſrer Beſten, Wollt ihr träge euch mäſten? Fürchtet die Schale voll Zorn: Achtet das goldene Korn! —ᷣ. —— — —— —— — — — — — — 191 — 3. Jede Krume iſt wert! Schirmt das Feuer im Herd! In eiſigen Schützengräben Opfert ſich edelſtes Leben, Von Froſt und hunger verſehrt: Jede Krume iſt wert! 4. hütet das heilige Brot! hört ihr der Heimat Gebot? hHelft zum würdigen Frieden! Verdient euch, was euch beſchieden! Fühlt die eiſerne Not: hütet das heilige Brot! 2. Vertiefung. Welches iſt das wichtigſte Wort aus dem ganzen Gedicht? hütet das heilige Brot! Woraus geht das ſchon hervor? Steht als berſchrift und in der erſten nnd letzten Strophe je 2 mal. — heiliges Brot! Ihr kennt manches, was heilig iſt. Beiſpiele! Was heißt das: dieſe Dinge ſind heilig? haben höheren Wert als die gewöhnlichen irdiſchen Dinge, haben etwas Göttliches an ſich, müſſen mit beſonderer Ehrfurcht behandelt werden. — Nun denken wir an das Brot. In Friedenszeiten haben ſo viele Leute nicht daran ge⸗ dacht, und ihr wahrſcheinlich auch nicht, daß auch Brot etwas heiliges iſt. Beſonders welche Leute nicht? Die in der Stadt. — Ja, dieſe haben das Brot eben ange⸗ ſehen wie eine andere handelsware, die man für Geld kaufen kann. Man bildete ſich ein, daß das Brot in un⸗ erſchöpflichen Mengen vorhanden ſei; der Kaufmann brauche es bloß herbeizuſchaffen aus fremden Ländern. — Und wie habt ihr manchmal gezeigt, daß ihr das Brot nicht als etwas heiliges betrachtet? Sich damit geworfen, Reſte verderbt uſw. — Bei den Landleuten findet man ſchon viel mehr Ehrfurcht vor dem Brot als bei den Stadtleuten. Wie zeigt ſich das? Erleben jedes Jahr von neuem das Wunder des Wachstums und der Vervielfältigung draußen auf dem Feld; wiſſen, daß ohne Gottes Segen kein Gedeihen möglich iſt; Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 13 — 192 — Feldprozeſſionen bei den Katholiken; Erntedankfeſt bei den Evangeliſchen; Sitte in manchen Gegenden, den Laib Brot vor dem Anſchneiden mit dem Kreuzeszeichen zu verſehen. — Warum müſſen wir das Brot als etwas heiliges betrachten, das wir mit Ehrfurcht zu behandeln haben? Iſt Gottesgabe, die die Grundlage unſrer ganzen Ernährung bildet; iſt die Kahrung, die uns am be⸗ kömmlichſten iſt und die uns nie verleidet; zur Erzeugung iſt Gottes Segen nötig. — Und warum lehrt uns gerade dieſer Krieg, wie heilig doch das Brot iſt? Abgeſchnitten von Zufuhr; ohne genügende Brotmenge hungersnot und damit ſchimpfliches Unterliegen. — Wenn wir jetzt beten: „Unſer tägliches Brot gib uns heute!“ ſo wollen wir das immer mit beſonderer Andacht tun. Wir ſollen dieſes heilige Brot hüten. Wie iſt das zu verſtehen? Nichts verſchwenden oder verderben; auch die kleinſte Menge würdigen. — Denkt einmal, eine Frau hat koſtbare Kleider oder Tücher oder Hut⸗ federn; wie gibt ſie da acht, daß nichts daran verdirbt! So müſſen wir jetzt auch mit dem Brot umgehen. Wer jetzt Brot verſchwendet oder verdirbt, der begeht doppelte Sünde. Wieſo? 1. Iſt Gottesgabe; 2. es wäre Verrat am Vaterlande. (Bei Gelegenheit des naturkundlichen Unterrichts ſind die Kinder hinzuweiſen auf das Ge⸗ heimnis des ſtillen Werdens und Wachſens des Ge⸗ treides, damit ſie einen innern, ſeeliſchen Anteil daran nehmen lernen.) Zuſammenfaſſende Wiedergabe. hütet das heilige Brot! Betrachtet nun die Anfangs⸗ und Schlußzeile der 2. und 53. Strophe, und vergleicht deren Inhalt mit dem vorhin Beſprochenen! Ahnlicher Gedanke. Drückt dieſen mit eigenen Worten aus! Auch die kleinſte Menge mit Ehrfucht betrachten und behandeln. (Daß das Korn „golden“ genannt wird, kann auch noch den Sinn haben, daß es wertvoll wie Gold iſt, ja noch wertvoller; denn wenn wir dieſes Korn nicht haben, ſo nützt uns alles Gold der Welt nichts.) Nun betrachten wir das, was in jeder Strophe zwiſchen die nfangs⸗ und Schlußzeile eingeſchoben iſt. jen der em ſen mit n en, umn les — — — — — 195 — Wie verhält ſich das zu der Mahnung, die dieſe zwei Zeilen enthalten? Begründet dieſelbe. Wie würde dieſe Begründung in der 1. Strophe kurz lauten können? Sonſt kommt die hungersnot. — Es werden in dieſer Strophe ganz beſondere Eigenſchaftswörter gebraucht. Angeben! 1. Schleichende Not. Sie kommt nicht plötzlich, ſondern unbemerkt, zunächſt hier, dann dort ſich bemerkbar machend; plötzlich iſt ſie da. Sie wird nicht zu uns kommen können, wenn jeder jetzt das tut, was die Kriegszeit gebietet. 2. Frevelnde Freuden. Es ſind hier die Freuden der Tafel ge⸗ meint, die teils im übermäßigen Eſſen und Trinken, teils in der Kuswahl beſonders leckerer Sachen beſtehen. Solches Tun iſt aber jetzt ein Frevel oder ein Verbrechen, weil ſolche Leute den Beſtand des Vaterlandes gefährden dadurch, daß ſie nur an ihren Bauch denken. Auch jetzt, nach mehr als 1 ½ jähriger Kriegsnot, gibt es noch viele ſolcher Frevler, denen der Wohlgeſchmack mehr be⸗ deutet als das Daterland. 3. Feiges Vergeuden. Diele haben den Mut nicht, ſich etwas zu verſagen, andere Lebensgewohnheiten anzunehmen, zu verzichten auf das, woran ſich ihr Gaumen gewöhnt hat (näher ausführen). Sie ſind feig, gerade wie ein feiger Menſch keinen Mut zeigt einer Gefahr gegenüber. — Knö⸗ ch erne FSäuſte. Die Not wird perſonifiziert als eine' durch den hunger ganz abgemagerte Geſtalt. Wenn dieſe Geſtalt das frevelhafte Dergeuden mancher Menſchen ſieht, droht ſie aus der Ferne mit ihren Fäuſten, zum Zeichen, daß ſie bald kommen werde. — Es könnte hier auch an die Knochengeſtalt des Todes gedacht werden. Betrachtet die 2. Strophe und gebt den Inhalt der Einſchiebung an (Zeile 2–5)! Draußen auf den Schlachtfeldern vergießen unſre Brüder ihr Blut; viele unſrer Beſten ſind ſchon dahingerafft. So groß iſt die Zahl der gefallenen helden, daß ihr Blut, das man anfangs mit einem Brunnen vergleichen konnte, all⸗ mählich zum Meer angeſchwollen iſt. Und wir wollten zu hauſe nur darauf bedacht ſein, wie wir uns leibliche Genüſſe verſchaffen können! Wer ſo geſinnt iſt, den — 194 — wird der Zorn Gottes treffen. (Über „Schale d. Zornes“ ſiehe Offenb. Joh. 16, 1.) Nun die Str. 3! Was iſt da auffällig? Spricht nicht von der Nahrung, ſondern vom Seuer im herd. Wie iſt das zu verſtehen? Zum „täglichen Brot“ gehört nicht bloß das Brot oder im weiteren Sinne die Nahrung überhaupt, ſondern alles, was zur Notdurft des Lebens gehört. (Dgl. Luthers Erklärung zur 4. Bitte), alſo auch die Feuerung. Kusmalen, welche Leiden unſre Brüder im Winter draußen ausſtehen, und wie bequem wir es dagegen haben. Sollten wir da nicht auch auf einiges verzichten können? (Die Zuſammenſtellung von „Krume“ und dem Feuer im herd iſt etwas ſtark gekünſtelt.) In der 4. Strophe iſt der hauptgrund angegeben, weshalb wir das Brot mit Ehrfucht behandeln und uns in der Ernährung größte Mäßigkeit auferlegen ſollen. Würdiger Friede. — Was für ein Friede iſt das? Einer, der unſer und unſrer Siege würdig iſt, ein guter, vorteilhafter Friede, der jeden ſpätern Krieg zu verhindern vermag. Was hat damit die heilighaltung des Brotes zu tun? Bei Sparſamkeit und Genügſamkeit werden wir aushalten können und ſo den Endſieg erringen. Die drittletzte Zeile bedarf beſonderer Erklärung: Wir haben im Land ſoviel Nahrungsmittel, daß wir damit gut ausreichen können. Es iſt eine beſondere Gnade Gottes, daß ſo für uns geſorgt iſt. Wir müſſen uns dann deſſen würdig erweiſen, indem wir ſparſam und mäßig ſind und im Brot die Gottesgabe ſehen; ſo verdienen wir, was uns Gott beſchieden hat; andernfalls aber ſind wir deſſen nicht würdig. Kufgaben. Nach der Beſprechung jeder ein⸗ zelnen Strophe geben die Schüler die Gedanken der⸗ ſelben mit eigenen Worten wieder. 3. Abermaliger Vortrag durch den Lehrer. 4. Zur weiteren Beſchäftigung mit dem Gedicht. a) Es können noch weitere Gedanken in die Beſprechung eingeflochten werden, 3. B.: Wer das Brot nicht heilig hält und mit den Nahrungsmitteln nicht ſparſam umgeht, muß ſich ſchämen vor den 1 44 5 ade nn ißig nen dber ein⸗ det⸗ Wer teln den — 195 — Tapfern draußen, die täglich ihr Leben einſetzen und dabei froh ſind, wenn ſie nur ein trocken Stück Brot haben. — Wie auch das Kind durch freudige Genüg⸗ ſamkeit zum Sieg beitragen kann. — Was würden wir von einem Soldaten halten, der ſich dem Feind ergibt, nur um ſich wieder ſatt eſſen zu können! — Das Eſſen iſt nicht Selbſtzweck, ſondern nur das Mittel, unſre Kraft zu erhalten, um unſre Kufgaben erfüllen zu können. — Ein deutſches Kind denkt jetzt nicht: „Wird heute auch was Gutes auf den Tiſch kommen?“ ſondern es iſt zufrieden, wenn es nur etwas zu eſſen bekommt. — Erinnern an all die Kriegselenden, die Vertriebenen, die Flüchtlinge; wie gut haben wir es doch im Vergleich zu dieſen! — Welche Bedeutung für die Geſundheit die jetzt notwendige Enthaltſamkeit hat. b) Von der FSorm. herausſtellen aller haupt⸗ wörter, die ein Eigenſchaftswort bei ſich haben; Er⸗ klärung dieſer Wendungen — Veraltete Form, „Born“ — Bild erklären von der Schale des Zornes: Es iſt ſo viel Zorn angehäuft, daß ſich eine ganze Schale damit füllt. Iſt ſie ganz voll, ſo wird ſie auf den betreffenden Menſchen ausgegoſſen, wie man Waſſer ausgießt. — Wirkungs⸗ voller Gegenſatz, wie die Beſten draußen ſterben und andere ſich daheim träge mäſten. Das „Mäſten“ drückt die rohe, niedrige Geſinnung ſolcher Leute aus, denen das Eſſen das Höchſte iſt. c) Schriftlich. Hütet das heilige Brot! — Ausmalen eines Bildes: im Vordergrunde eine Ge⸗ ſellſchaft, die den Tafelfreuden huldigt; im hinter⸗ grunde die drohende Geſtalt der Not. — helft zum würdigen Frieden! — Brief eines Kindes an ſeinen DVater im Seld, wie ſie zu hauſe Kriegsbrot eſſen. Kusgeführtes Beiſpiel. Lieber Vater! Du haſt uns in Deinem letzten Brief gefragt, ob wir in dieſer teuren Zeit denn immer genug zu eſſen haben. Du kannſt ganz ruhig ſein unſretwegen; es iſt ja etwas knapp geworden; aber wir richten uns ſchon ein, daß es reicht. Kuch mit dem halben Pfund Brot — 196 — am Tag kommen wir aus. Denke Dir, Karl und ich haben der Mutter geſagt, ſie brauche uns kein Stück Brot mehr mit zur Schule zu geben, und es geht ganz gut ſo. Du haſt uns früher manchmal geſcholten, weil wir immer etwas aufs Brot haben wollten. Jetzt gibt es aber kein Butterbrot mehr und auch nur ſelten Käſe zum Brot, und trotzdem ſchmeckt uns jetzt das trockene Brot faſt beſſer als früher der ſchönſte Sladen. Das hat uns alles der Krieg gelehrt. Sieh, lieber Dater, wir denken oft an Dich, wie Du jetzt manchmal hunger leiden mußt und froh wärſt um ein trockenes Stücklein Brot, und dann danken wir Gott, daß wir wenigſtens keinen hunger zu leiden brauchen. Das Kriegsbrot hat uns anfangs nicht recht geſchmeckt; aber der herr Lehrer hat uns geſagt, wer ſein Vaterland lieb hat, der ißt das Kriegs⸗ brot ſo gern wie Kuchen, und jetzt möchte ich gar kein anderes mehr. Wir wiſſen auch vom herrn Lehrer, daß es jetzt ganz beſonders eine Sünde iſt, wenn man Brot verdirbt; wir wollen darum auch das kleinſte Krüm⸗ chen heilig halten. Sleiſch haben wir in der vorigen Woche nur einmal gehabt; es iſt zu teuer; aber wir ſind auch am Gemüſe ſatt geworden. Ich bin ſicher, wenn alle Kinder in Deutſchland ſo denken wie wir hier, dann können uns die Engländer nicht aushungern. Wenn ihr dann einſt als Sieger heimkehren werdet, dann werden Karl und ich zu Dir ſagen können: auch wir Kinder haben helfen den Sieg erringen! (Schluß des Briefes!). 5. Erweiterung. Kriegsbrot. (v. Dietrich Vorwerk.) 1. Wort unſres Gottes, du Brot unſrer Not, Du ſchaffſt uns Mut wider Teufel und Tod, Du ſtärkſt und ſtählſt, wenn wir müde und matt, Du machſt die hungernde Seele uns ſatt. 2. Wer dich mit Flehen und Fürbitte würzt, Dem ſind die Tage der Prüfung verkürzt. Wer dich verſüßt mit lobpreiſendem Dank, Dem ſind die dunkelſten Nächte nicht lang. — 197 — Lebensbrot, himmelskoſt, körnig und friſch, Wo man dich bricht, iſt geſegnet der Tiſch. Wo man dich meidet, iſt Mangel der Gaſt, Kuch an der Tafel mit goldener Laſt. Herr Gott, ſo gib uns als tägliches Brot Dein Wort, den Troſt für die tägliche Not, Das Siegesſchwert für den täglichen Streit, Die Wanderzehrung zur Ewigkeit. Zu hauſe. (v. Andrea Frahm.) . Es wäre ja alles nicht ſo ſchwer, Wenn nur die brennende Scham nicht wär: Sie gehen für dich in die Kugeln hinein — Du lieſt es abends beim Lampenſchein. .Sie ſchlafen, in naſſes Gras geſtreckt — Dir ſteht dein gutes Bett gedeckt. Du weißt deine Liebſten zum Greifen dicht — Sie ſehen im Sterben ein fremdes Geſicht. „Und all deine Liebe und all dein Leid, Dein heißeſtes Wollen reicht nicht ſo weit, Daß es einem da draußen in würgender sSchlacht Die letzte Stunde leichter macht. Wiegenlied im Krieg zu ſingen.)) (v. hans Franck) 1. DVater iſt im Kriege, Pflückt dir zwei große Siege, Zwei große Siege, rund und rot, Schlaf ein, ſchlaf ein! 's hat keine Not: Vater iſt im Kriege. ¹) Vertont von K. Egidi, in der Sammlung: Neue Weiſen für die Jugend. Verlag „Melodia“ Charlottenburg. Kuch im „Türmer“ 1. September 1915. — 198 — 2. Zu das Plappermäulchen! Der Vater bringt ein Gäulchen, Ein Gäulchen bringt der Dater mit, Läuft immer Trab, geht niemals Schritt. Zu das Plappermäulchen! 3. Nun die Kugen ſchließen! Der Dater, der tut ſchießen, Der Vater ſchießt die Feinde tot, Mein Nind ſchläft ſich die Backen rot, Nun die Augen ſchließen! — — — 4. Saaten ſind die Kriege! Schlaft nur in eurer Wiege, Schlaft, Kinder, euch geſund und groß, Die Früchte fallen in euren Schoß. Saaten ſind die Kriege! . Dorbemerkung. Das Gedicht kann behandelt werden unter dem Geſichtspunkt „Mutterliebe“ oder „Frauenheldentum“. Die Behandlung, die ſich auf mancher⸗ lei Weiſe geſtalten kann, darf eines nicht verſäumen: zu zeigen, daß das ſcherzende, frohe Wiegenlied aus tiefernſter, von der Schwere der Zeit betroffener Seele fließt. Man wird deshalb vor dem Vortrag des Gedichtes die Schüler in dieſe Seele ſchauen laſſen; ſie werden dann auch den Übergang von Strophe 3 zu nicht als Gedankenſprung empfinden, ſondern das ganze Lied als einheitliche KHuswirkung des Weſens der Sängerin erfaſſen. 1. Einſtimmung. (Der Lehrer trägt vor.) Im Dorfe ein Bauernhaus. KAnna, die junge Frau, ſitzt an der Wiege und ſingt ihre zwei Kinder in Schlaf. Ihre Gedanken aber gehen ins Seld zu ihrem Mann, gehen 18 Monate zurück und durchleben nochmals alles Schwere und Große von Anfang an. Damals, in den Mobilmachungstagen, war es ein großes Jammern und Klagen geweſen. Sie konnte, wollte es nicht ver⸗ ſtehen, daß ihr Mann in den Krieg ſollte. „Was geht es uns an, wenn die Großen miteinander Krieg machen wollen?“ ſagte ſie; „ſie ſollen uns in Ruhe laſſen, wir — —— — —-ʒ———ð — — — — „ — — — —— — ———— — — — — — — — ——-ũ ke , 5 en ir — 199 — ſind ſo glücklich beieinander, wir wollen unſere Kinder erziehen, wollen für ſie ſchaffen von früh bis ſpät, daß ſie's einmal beſſer haben als wir.“ Der Mann ſuchte ſie zu tröſten: „Ich muß halt gehen, weil es auf meinem Militärpaß ſteht. Andre müſſen auch gehen, du mußt dich dreinſchicken.“ Aber die Srau ſchickte ſich nicht drein, ſondern weinte und weinte. Da, am Sonntag abend, den 2. KAuguſt, ließ der Pfarrer des Dorfes alle Männer, die in den erſten Mobil⸗ machungstagen eingezogen wurden, zu ſich auf ſeine KAmtsſtube kommen. Mit Händedruck empfing er ſie und fragte dann: „Geht ihr gern in den Krieg?“ — „Wir müſſen halt,“ ſagte einer. „Wir hätten auch ohne das ſein können,“ ein anderer. „Wenn man nur auch wüßte, warum man ſein Blut verſpritzen ſoll,“ ein dritter. Die letzte Bemerkung war dem Pfarrer ge⸗ rade recht, denn er hatte ſich vorgenommen, gerade darüber mit ſeinen Bauern zu reden. Er fing denn auch gleich an: „Ihr wißt nicht, wozu euer Blut verſpritzen? Wißt ihr, wozu ihr im herbſt euer ſchönes Saatkorn auf den Acker ſät?“–“ — „Na ja, man will doch ernten,“ ſagte einer. „Ihr wollt ernten, denn ihr müßt leben — bis jetzt habt ihr aber viel mehr ernten wollen, als ihr zum Leben brauchtet. Ihr, Michel, braucht nicht die hälfte des Weizens, der auf euern Aickern wächſt, und Ihr, Georg, verkauft jedes Jahr die Menge Kartoffeln und Obſt und kauft immer neue icker. Findet Ihr, daß das einen Sinn hat?“ Die Männer fanden des klugen Pfarrers Fragen merkwürdig, ja ſchier dumm und ſagten alle gleichzeitig und faſt vorwurfsvoll: „Man will doch ſeinen Kindern ein ſchönes Erbſtück laſſen!“ — „Seht,“ ſagte der Pfarrer, „ſo wie ihr all⸗ jährlich reichlich und nur das beſte Saatkorn ſät, um den Kindern einſt reiche Früchte eurer Lebensarbeit zu hinterlaſſen, ſo geht jetzt in unſerm Vaterland eine andere große Kusſaat an. Die Kusſaat heißt Krieg, das Saatkorn ſind Leben und Blut der beſten deutſchen Männer, iſt vielleicht euer Leben, euer Blut. Die Ernte aber, die aus dieſer edlen Saat erwächſt, iſt für eure Kinder und Aindeskinder; ihnen fallen die Früchte eures — 200 — Opfers in den Schoß. Doch ich muß euch das noch beſſer erklären,“ fuhr er fort. „Euch Bauern ging es in den letzten 10, 20 Jahren gut. Ihr habt euch mehr gegönnt als eure Väter und ſeid dabei noch reicher geworden. Ihr habt euer Getreide, euer DVieh teuer verkauft. Um Butter und Eier, Obſt und Gemüſe riſſen ſich in der Stadt geradezu die Beamten, Arbeiter und Geſchäfts⸗ leute und zahlten euch hierfür hohe Preiſe. Wißt ihr, weshalb die Stadtleute für Lebensmittel ſo hohe Preiſe zahlen? Sie verdienen viel. Und wißt ihr, warum ſie ſo viel verdienen und mit ihrem Verdienſt eure Taſchen füllen konnten? Das deutſche Reich hat in aller Herren Ländern Abſatzgebiete für deutſche Waren geſchaffen; dadurch kam Arbeit und Geld ins Land. Die Abſatz⸗ gebiete aber hatten früher die Engländer. Die ſind nun ſchon längſt neidiſch auf Deutſchland und wußten Frankreich und Rußland auf ihre Seite zu bringen, und jetzt wollen ſie Deutſchland vernichten, um den Welt⸗ handel und allen Verdienſt wieder allein in händen zu haben. Gelingt das England, ſo ſind wir alle mit⸗ einander arme Leute. Wenn nun eure Kinder das nicht werden ſollen, ſo müßt ihr Männer den Feind nieder⸗ ringen, und es darf euch nicht drauf ankommen, eure Leiber als blutige Saat hinzugeben, damit eure Kinder einmal ebenſo ruhig und freudig wie ihr ihren Acker bauen und die Früchte des Feldes verkaufen können. „Das wäre ſchon der Mühe wert!“ ſagten die Bauern. „Aber noch mehr,“ fuhr der Pfarrer fort. „Ihr liebt euer Haus, euer Dorf, eure kicker, eure heimat, euer Vaterland. Wer das bis jetzt nicht gewußt hat, der weiß es, ſeit der Krieg droht.“ Die Männer nickten alle. „Seht ihr, dieſe eure heimat, die doch euch und euern Kindern gehört, die iſt bedroht. Srankreich will Elſaß⸗ Lothringen und die andern Gebiete links vom Rhein wegreißen; der nimmerſatte Ruſſe will den Oſten Deutſchlands verſchlingen. Möchtet ihr Männer etwa lieber daheim bleiben und hier den Seind erwarten und zuſehen, wie er eure ſchönen Acker zerſtampft, euer Haus in Trümmer legt, eure Lieben daheim mißhandelt? Möchtet ihr abwarten, bis ihr vom Feind aus eurer S –☛†edn – — — — ⏑ ☛ —☛e — — —– — — — — „— — — — S ☛ – o =ẽ 2— — — — — — 201 — Heimat vertrieben werdet und mit Weib und Kind als Bettler in die Fremde flüchten müßt? Möchtet ihr zu⸗ ſehen, wie eure Kinder irgendwo in der Welt heimatlos umherirren? Oder wollt ihr mit euern ſtarken Leibern an der Grenze Wache halten und dort fallen, Mann für Mann, wenn's ſein muß, damit euren Frauen und Kindern der Schrecken des Krieges und der Jammer der heimatloſigkeit erſpart bleibt? Wollt ihr Saat ſein?“ — „Ja, ja!“ ſagten die Männer in innerer Erregtheit. (In gehobenen Schulen wird in ähnlicher Weiſe der Kampf um geiſtige Güter, um Freiheit, um deutſches Weſen, deutſche Sprache, um deutſchen Kultureinfluß in der Welt dargetan.) Dann der Pfarrer: „So wie ihr Bauern jedes Frühjahr vor einem Entweder — Oder ſteht: entweder ihr müßt ſäen, oder ihr werdet im herbſt nichts zu ernten haben, ſo ſteht unſer Vaterland vor einem Entweder — Oder: Entweder es muß jetzt bereit ſein, all ſeine wehrfähigen Männer dem Feinde entgegenzuſchicken und einen Teil davon als Saat in die Erde zu legen, oder unſre Kinder und Kindeskinder werden in Armut und Schmach und Unterdrückung leben müſſen. Wenn ihr wählen dürftet, Männer, daheim bleiben oder in den Krieg gehen, was würdet ihr wählen?“ — „In den Krieg gehen, und wir gehen gern für unſre Kinder, unſre heimat, unſer Dater⸗ land!“ — ſchallte die Antwort der Leute durcheinander, und in tiefinnerer Erregung und Begeiſterung waren ſie aufgeſprungen. Und nun ein kräftiger Handſchlag: „Sagt das alles euren Müttern und Frauen daheim, und ſie ſollen nicht weinen und klagen, ſondern ſollen um der AKinder willen ebenfalls frohen und ſtarken herzens das Opfer auf ſich nehmen, ſollen dran denken, wenn's hart hergeht daheim: Saaten ſind die Kriege! Und nun geht mit Gott.“ Ernſt, aber mit freudiger Entſchloſſenheit gingen die Männer auseinander. Annas Gatte berichtete daheim alles getreulich. Bis ſpät in die Nacht hinein ſaßen ſie beiſammen und ſprachen über die neuen Gedanken. Und Anna verſtand ſie, und in ihr Herz kehrte Mut und Stärke und Opferfreudigkeit ein; um ihrer Kinder — 202 — willen war nichts zu viel und nichts zu ſchwer. Und ſie verſprach ihrem Mann, ſtark zu bleiben und die Kinder die Schwere des Opfers und die Not der Zeit nicht empfinden zu laſſen, ſondern fröhlich mit ihnen zu ſein, und wenn auch das Schwerſte eintreten ſollte. Und dann ging der Bauer früh am andern Morgen, und ſein einziges Wort beim letzten händedruck war: „Dergiß es nicht, Frau: „aaten ſind die Kriege!“. Und nun iſt er ſeit 18 Monaten im Feld. 18 Monate lang hat Anna in haus und hof und Seld wie eine wahre heldin geſchafft und gewirkt, hat in allem und jedem den Mann erſetzt, hat verſtändnisvoll des Pfarrers guten Worten gelauſcht, hat den Kindern mit lachendem Munde vom Vater im Kriege erzählt, hat die Nachricht vom heldentod ihres Bruders ſtandhaft ertragen, und jetzt ſitzt ſie an der Wiege und ſingt ihre 2 Kinderchen in Schlaf. — Der Text des Wiegenliedes kann jetzt als Ausfluß aus Weſen, Gedankenkreis und Stimmung der Frau durch darſtellenden Unterricht ſehr leicht ent⸗ wickelt werden, oder aber der Lehrer fährt fort: Ihr Lied geht folgendermaßen: 2. Vortrag durch den Lehrer. Die 3 erſten Strophen ſind in frohem Scherzton und unter ſtarker Hervorhebung des Rhuthmus zu ſprechen. Dann längere Pauſe; und nun langſam, in gedämpftem Ton, als Selbſtgeſpräch die 4. Strophe. 3. Beſprechung. Eine ſolche iſt nicht notwendig zur Erfaſſung des Gedichtes, wenn das Verſtändnis in vorſtehend ge⸗ zeichneter Weiſe vorbereitet wurde. Wo die Zeit reicht, wären aber doch einige hinweiſe zu empfehlen. Die Schüler haben jetzt das Gedicht vor Kugen. Im Anſchluß an Strophe 4 wird ein Gemälde von der ernſten Seelenſtimmung der Mutter entworfen, wie ſie Weſen und Ziel des Krieges erfaßt hat, wie ſie ſtill und ſtark die Mühen und Nöte des Krieges trägt um ihrer Kinder willen, denen ja die Früchte in den Schoß fallen werden. Nun die Frage: Wie kommt dieſe ernſte . — 205 — Frau zu dem frohen Ton der 3 erſten Strophen? Die Mutterliebe drängt ſie dazu. Ihre Kinder ſollen nur immer fröhlich ſein, ihren unſchuldigen herzen ſoll ſogar der mörderiſche Krieg als etwas Schönes, Be⸗ glückendes erſcheinen. Nachweis an den 3 erſten Strophen. Da ſingt die Mutter ſo innig liebes und ganz und gar unſinniges Zeug. Angabe desſelben. Den Kinderchen lacht herz und Mund und Kuge; denn ſie erleben innerlich all das, was die Mutter ſo ſchön ſingt. Zwei große Siege, rund und rot, pflückt der Vater; ſie ſehen ihn auf dem Kirſchbaum oder dem Kpfelbaum, ſie halten beide Hände, ſie breiten die Schürze aus zum Kuffangen der zwei runden, roten Siege. So herrlich iſt das. — Dann das wunderbare Gäulchen, das immer Trab läuft, das noch ſo viel luſtiger iſt als der liebe Gaul im Stall. O, auf dieſem Gäulchen reiten den ganzen Tag und alle Tage! — Und ſchließlich tut der Vater ſchießen, die Feinde totſchießen. Welch bezaubernde Vorſtellung für einen kleinen Jungen, der ſich erinnert, wie er mit ſeiner Weihnachtsflinte oder ſeiner holunderbüchſe auf alle lieben Menſchen ſo luſtig geſchoſſen hat. Was der Vater im Kriege tut, iſt lauter Luſt und Wonne. Ein köſtliches Schlaflied, das trotz der beglückenden Vorſtellungen, die es weckt, ſeinen Zweck erreicht: Plappermäulchen ſchließt ſich nach der 2., Auglein nach der 3. Strophe. Mit ge⸗ dämpfter Stimme gibt die Frau in Str. 4 ihrem tief⸗ innerſten Denken und Fühlen Kusdruck, indem ſie ihre ſchlafenden Lieblinge noch eine Weile betrachtet. Dann geht ſie feſten Schrittes an ihre Arbeit. 4. Zu weiterer Anregung; mündliche und ſchrift⸗ liche Kufgaben. 1. Die Vorgeſchichte des Gedichtes. (Reifere Schüler werden, wie die Erfahrung gelehrt hat, nicht nur reproduzieren, ſondern Neues erfinden wollen.) „Wie die Mutter ihren kleinen Kindern vom Vater im Krieg erzählt. (Kindlicher Stoff, kindertümliche Darſtellungsweiſe; mehr für reifere Mädchen ge⸗ eignet.) — 204 — 3. Inwiefern iſt Anna eine heldin? 4. Liebe macht ſtark. Nachweis aus dem Gedicht. 5. Zwei 6 jährige Dorfbuben erzählen einander von ihrem Vater im Krieg. In Geſprächsform (regt zur Beobachtung an; für ältere Mädchen). 6. Frau Anna ins herz ſchauen. . Frau Anna ſchreibt ihrem Mann ins Feld. 8. Frau Anna ſchreibt ihrer Schwägerin einen Troſt⸗ brief, nachdem ihr Mann gefallen iſt. 9. Wie der Pfarrer während des Krieges in ſeinem Dorfe wirkte. 10. Von heldenfrauen in Leben und in Dichtung. 11. Von den Srüchten, die den Kindern in den Schoß fallen. 12. Wiegenlieder und Kinderreime nach Inhalt und Kusdrucksweiſe. (Für reifere Mädchen; Dgl. auch „Macht auf das Tor!“ Alte deutſche Kinder⸗ lieder. Düſſeldorf und Leipzig, K. R. Langewieſche 1,80 ℳ). 13. Die Kinder erhielten nach der Beſprechung des Gedichts die Kufgabe, niederzuſchreiben, was die Mutter dem Kind noch weiter vom Dater im Krieg erzählt. Eine 15jährige Schülerin lieferte dann die nachfolgende reizende Krbeit in gebundener Rede. 1. Mein Kind, hörſt du den Wind da drauß? Der Vater kommt nun bald nach haus. Er kommt geritten hoch zu Roß, Er kommt geritten ſtolz und groß, NKur immer hop, hop, hop, hop, hü, So galoppiert er ohne Müh. 2. Der gute Vater iſt Soldat, Und weißt du denn auch, was er hat? 'nen ſchönen Säbel blitzeblank, 'nen ſchönen Säbel breit und lang. Den ſchwingt er ſchnell, und holla hei! Da ſpringt ja alles ſchon entzwei. —, — 205 — Und was hat er denn dann noch mehr? Ein großes, prächtiges Gewehr. Das hält er immer ſcharf geſpannt Und ſchützt damit das Vaterland. Und immer ſchießt er bumm, bumm, bumm! Da fallen alle Feinde um. . Im Sommer, wenn die Sonne lacht, Da iſt er draußen Tag und Nacht, Pflückt Blumen ſich zu einem Strauß, Den ſchickt er ſeinem Kind nach haus. Und Vöglein zwitſchern: „Ei, ſieh da! Iſt das nicht Fritzelchens Papa?“ Da kommt geſprungen ein kleiner has Und ſagt erſtaunt: „Was iſt denn das? Da ſtehen ſie mit Slint und Spießen, Rein einziger tut auf mich ſchießen.“ Klein Häslein kann es glauben kaum Und ſchlägt vor Freud' 'nen Purzelbaum. „Doch ſchließt der Tag die Augen zu, Da geht der Vater auch zur Ruh, Er hat ein Bett von Stroh und heu, Das macht er jeden Tag ſich neu, Das riecht ſo fein, und er liegt da Wie auf der Bühn' von Großmama. „Der Sandmann kommt geſchlichen ſacht, Damit, wer ſchläft ſchon, nicht erwacht, Singt Väterchen ein Liedlein vor. Ganz leiſe flüſtert's ihm ins Ohr: „Du guter Mann, ſchlaf ein, ſchlaf ein, Bring dir 'nen Traum vom Fritzchen klein.“ Der Mond ſchaut mit ſei'm lieb Geſicht herab, vergißt den Dater nicht, Gar liebevoll deckt er ihn zu, Und dann ſchläft er auch ſchon im Nu, Bis morgens früh die Sonne lacht Und ruft: „Biſt denn noch nicht erwacht?“ — 206 — 9. Und iſt der Sommer dann vorbei, Da wird es kalt; 's iſt einerlei, Duckt Vater ſich in Schützengraben, Da kann kein Sturm ihm was anhaben. Die Winde heulen hu, hu, hu! Doch er ſitzt drin in ſüßer Ruh. 10. Und wenn zu ſchneien es beginnt, Da denkt er an ſein kleines Kind, Da denkt er an ſein Kind daheim, Ob es wohl artig jetzt mag ſein; Da ruft ein DVogel: „Rab, rab, rab, Dein Fritzel mir ein Bröcklein gab.“ 11. Da iſt der Vater wunderfroh Und ſagt: „Das freut mich aber ſo! Das ſage ich dem ZJeſuskind, Daß Schönes es dem Fritzchen bringt, So viel, daß er kaum findet Platz, Der liebe, kleine herzensſchatz.“ 5. Erweiterung. Das folgende Gedicht läßt ſich inſofern anſchließen, als auch hier die kindliche, ſpielende Kuffaſſung des Krieges, die ſich des Ernſtes und der Schwere der Zeit nicht bewußt iſt, zum Kusdruck kommt. Dicht daneben hier allerdings erſchütternde Tragik, unter der die Srau wohl zuſammenbrechen könnte, während dort die Mutter hoffnungsſtark und helläugig der Zukunft entgegenſieht. Jungdeutſchland ſingt. (v. hans Steiger.) 1. Dater iſt ein ſchöner Mann, Mutterle tut weinen; Vater hat 'nen Säbel an, Ich möcht' auch ſo einen! CTataratata — hurra, der Krieg iſt da! en, es it en au ter Bemlerfung: Vorſtehende Lektion iſt bearbeitet von der Mittelſchul⸗ vorſteherin M. Wendling in Mülhauſen i. E., der Schwer des Verfaſſers. Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 6. 14 — 207 — „Dater iſt ſchon lange fort, Ihm tut nichts paſſieren; KAlle herrn von da und dort Schon bleſſiert ſpazieren. Tataratata — Vater iſt allein noch da! Wo die Briten, bumm, bumm, bumm, In den kurzen Röcken, Zehnerweis gleich fallen um, Weil ſie ſich erſchröcken. Tataratata — Mutterl, was iſt da? Hei, ein großer Brief vom geld! Dater wird wohl ſchreiben, Wie's beim Kaiſer ihm gefällt, Wenn ſie 'n Feind vertreiben. Tataratata — hurra, der Krieg iſt da! „Dater iſt wohl General Oder Oberſt worden, Oder fällt ihm ſchwer die Wahl Zwiſchen ſchönen Orden? Cataratata — Hurra, ein Brief iſt da! . Schau, das Siegel iſt ſo rot. . . Was hat drin geſtanden? Wieviel Feinde ſind ſchon tot? Wieviel ſind in Banden? Tataratata — Mutterl, warum weinſt du da? „Dater iſt ein ſchöner Mann, Mutterle tut weinen; DVater hat 'nen Säbel an, Ich möcht' auch ſo einen! CTatatratata — hurra, der Krieg iſt da! ter — 2098 – Gruß an die Stillen. (v. Friedrich Lienhard.) Dorbe merkung. Die Lienhardſchen Kriegs⸗ gedichte („Heldentum und Liebe“; Stuttg., Greiner u. Pfeiffer) ſind zur Behandlung in Volksſchulen im allgemeinen nur wenig geeignet. Das hohe Pathos, die Tiefe und Schwere der Gedanken, die oft ins Gebiet des Philoſophiſchen übergehen, ſetzen eine tiefere lite⸗ rariſche und geiſtige Schulung voraus. Mit dieſem „Gruß an die Stillen“ ſoll ein Verſuch gemacht werden. Es kämen für die Volksſchule etwa noch in Betracht „Münſtergeſpräch“ und „Der Kaiſer im Lazarett“. 1. Vorbereitung und Ziel. Der Krieg iſt laut, lärmend. Nun wollen wir aber ein Gedicht hören von den Stillen. Daß es draußen im Kampfgebiet laut und dröhnend hergeht, verſtehen wir ohne weiteres; es könnte ja gax nicht anders ſein. Nun ſehen wir uns einmal um, wie es im Vaterland zu hauſe ausſieht bei den Daheim⸗ gebliebenen. Der Dichter hat mit Mißfallen die Wahr⸗ nehmung machen müſſen, daß ſich da manche Menſchen viel lauter und lärmender verhalten, als es ſich für dieſe große, aber auch ſchwere und tiefernſte Zeit ſchickt. Nun wollen wir einmal näher zuſehen, wie es viele Menſchen an der nötigen Stille fehlen laſſen! Es werden folgende Gedanken erarbeitet: 1. Diele reden über das Kriegsgeſchehen und die ſtrategiſche Lage in einer Weiſe, als ob ſie alles beſſer verſtänden als alle andern Men⸗ ſchen; ſie wiſſen mit Beſtimmtheit anzugeben, wie alles kommen wird und kommen muß, gerade als wären ſie in die Pläne des Großen Generalſtabs eingeweiht. Wenn ein Ereignis ſich vollzogen hat, ſo haben ſie das⸗ ſelbe natürlich längſt vorausgeſehen gehabt. Manches hätten ſie auch anders und zwar viel beſſer gemacht als der Große Generalſtab oder irgend ein heerführer (Bierbankſtrategen). — 2. Manchen gehen die Dinge an der Kampffront zu langſam; wenn das tägliche Telegramm keine großen Erfolge zu vermelden hat, — — — K —2 N — — 209 — ſo geben ſie ihrer Unzufriedenheit laut Kusdruck. „Weiter nichts?“ heißt es da oft, und ſie bedenken nicht, wieviel heldentum und Blut erforderlich war, um den kleinen im Tagesbericht verzeichneten Erfolg zu erringen. In ſeinem Gedicht „Weiter nichts?“ ſagt der Dichter Paul Lang von ſolchen Nörglern: . . . . Wär's mit dem Maul zu machen, So ſtünden wohl beſſer unſre Sachen. Jawohl! an die Front mit den Zungenhelden, Woll'n ſehen, was dann die Depeſchen melden! — 3. Beſonders gefährlich ſind die Mies macher. Sie ſind feige, bang, mißtrauiſch, und ſolche Geſinnung und Stimmung ſuchen ſie dann auch in ihrer Umgebung zu verbreiten. Sie reden viel über das Geſchehen an der Front ſowie über die wirtſchaftliche Lage des Vaterlandes, aber immer in einer Weiſe, die den andern bange macht und ſie alles ſchwarz ſehen läßt. In dem Gedicht von Paul Baehr „Die Unken“ heißt es von dieſen: O, daß doch ein Blitz und ein Donnerſchlag Erſchlüge die Unken mit ihrem Gequak! — 4. Andere machen ſich damit breit, was ſie alles leiſten an Arbeit auf dem Gebiet der Kriegsfürſorge oder an ſonſtiger Liebesbetätigung. Sie tun, als retteten ſie allein das Vaterland, und denken nicht daran, daß der geringſte Soldat draußen im Schützengraben mehr zu leiſten hat, als ſie überhaupt leiſten können. Don ihnen gilt das Wort Jeſu: Sie haben ihren Lohn dahin! — 5. Dann findet man leider auch viele, welche ſtändig zu klagen oder gar zu ſchimpfen haben über die mancherlei Beſchränkungen, die uns der Krieg auferlegt. Sie fühlen ſich faſt perſönlich beleidigt, daß ſie nicht mehr reiſen können, wie ſie wollen, daß ſie morgens nicht mehr ihre friſchen Brötchen bekommen, daß die Regierung ſo viele Sachen beſchlagnahmt, daß es an zwei Tagen der Woche in den Gaſthäuſern kein Sleiſch gibt. — 6. Und nun wären endlich auch die Leute zu nennen, die ſich nicht genug tun können in Klagen über das ſchwere Geſchick, das der Krieg über ſie gebracht hat. Es iſt ja ſehr hart — 210 — und ſchwer, wenn der Vater oder der einzige Sohn ein⸗ gezogen wird, oder wenn er als Krüppel heimkommt, oder gar wenn er den Tod auf dem sSchlachtfeld findet. Aber wenn alle die Eltern oder Srauen oder ſonſtigen Angehörigen oder eingezogenen oder verwundeten oder gefallenen Soldaten in dieſer übermäßigen Weiſe jammern und klagen würden, ſo gäbe das in ganz Deutſchland ein einziges großes Wehklagen. Es wird dadurch nichts gebeſſert, wohl aber wird die Stimmung des Volkes gedrückt, der Mut und der Wille zum Durchhalten herabgemindert, die Siegeszuverſicht gelähmt. JZetzt, wo es ſich um die Zukunft unſres Volkes und Vater⸗ landes handelt, ziemt es ſich nicht, daß der Einzelne ſo viel von ſeinem eigenen Leid und Unglück rede. Zuſammenfaſſung. Von den Lauten im Land. Dieſen Lauten ſtellt der Dichter Lienhard die Stillen im Land gegenüber, ihnen gilt ſein Gruß. Hört! 2. Erſtmaliger Vortrag. 1. Ich grüße die Stillen im lauten Land, Sie alle, die in dem brauſenden Brand Kraft behielten, ſtille zu ſein — Sie grüß ich: haltet aus! bleibt rein! 2. Bleibt, was ihr ſeid: bleibt ſtill und ſtark! Bleibt in den deutſchen Bäumen das Mark! Sendet die Kraft in die Wipfel empor! Durch euch nur brauſt der Wipfel Chor. 3. Ihr weilt in der Enge, ihr wirkt im Haus, Fernfunken aber ſendet ihr aus Zum helden, der ſich im Felde rührt: Gedanken, darin er die heimat ſpürt. 4. Bleibt ſtill und ſtark, bleibt ſtark und ſtill! Der über uns waltet, weiß, was er will: Schmieden will er aus Zorn und Zucht Ein Volk der Würde, ein Volk der Wucht! — — ☛ — — — — — . — 21¹1¹1 — 3. Vertiefung. Nach dem, was wir vorhin geſagt haben von den Lauten im Land, könnt ihr jetzt auch angeben, wie ſich die Stillen verhalten werden, die der Dichter meint. Zeigt es einmal an der hand der 6 Krten, die wir ge⸗ funden haben! (Die Löſung dieſer Kufgabe ergibt ſich von ſelbſt aus der obigen Beſprechung; es ſoll hier im beſonderen erzieheriſch gewirkt werden; die Kinder haben gewiß auch ſchon manches erlebt von jenem Mangel an Stille, vielleicht haben ſie ſelbſt ſich in dem einen und andern Punkt als laut erwieſen. Dieſe Gelegenheit benutze man zur Effnung ihres Blickes und Schärfung des Gewiſſens.) — Ich meine, die Daheim⸗ gebliebenen haben jetzt Nützlicheres zu tun, als viel zu reden oder zu ſchimpfen oder zu klagen. Nun? Ihre Kriegspflicht tun! — Mit vielem und lautem Reden wird nichts erreicht, aufs Tun kommt es an. Wir haben auch in unſrer heimat viele ſchöne Beiſpiele von ſolcher ſtillen und tapfern Erfüllung der Kriegs⸗ pflicht. Wer weiß darüber zu berichten? (Ohne Namen zu nennen!) Bauersfrau, die in Abweſenheit ihres Mannes den UAckerbau und die Pflege des Viehes ſelbſt wahrnehmen muß, und die es unverdroſſen tut, ohne lange zu klagen; Eltern, deren Sohn gefallen iſt, und die ſich aufraffen und etwa ſagen: er iſt doch als tapferer Soldat gefallen, manche anderen ſind noch viel härter getroffen als wir uſw. — Die Kinder, die jetzt freudig und ohne zu murren die Airbeit auf ſich nehmen, die ſonſt der Vater oder der große Bruder getan hat. (Noch weitere Beiſpiele anführen.) Zuſammenfaſſung. Von dem Stilleſein i dieſer Kriegszeit. Nun ſehen wir uns das Gedicht näher an. Kus einer Stelle können wir erſehen, an welche Leute der Dichter beſonders denkt, wenn er von den Stillen redet. Ihr weilt in der Enge, ihr wirkt im haus! Wer iſt denn das wohl in erſter Linie? Frauen. Wieſo weilen oder leben ſie in der Enge? Ihre Tätigkeit vollzieht ſich haupt⸗ ſächlich im engen Raum des Hauſes, dann natürlich noch — 212 — draußen im Seld, wenn es eine Bauersfrau iſt. — Weiter hinaus zu andern Menſchen und an andere Orte kommt die Frau ſelten, da ihr Beruf ſie nicht dahin führt. Ver⸗ gleicht damit einmal die Männer während des Krieges! Kommen in halb Europa herum, haben gewaltige Erleb⸗ niſſe, wirken große TCaten. — Jetzt zeigen ſich unſere Männer draußen im Feld als helden; über ihre helden⸗ taten ſind ſchon viele Bücher geſchrieben. Ich meine aber, die Frauen in der Enge des hauſes beweiſen in dieſem Krieg auch heldentum. Was meint ihr? Schwere Arbeits⸗ laſt, große Derantwortung ruht jetzt auf ihnen; müſſen nicht bloß viel mehr arbeiten, ſondern auch alle die Dinge überdenken und beſorgen, um die ſie ſich ſonſt nicht zu küm⸗ mern brauchten. Die meiſten tun es ohne Murren und Klagen; fragen nicht nach Ruhm und äußerer Anerken⸗ nung, rühmen ſich ihrer Leiſtungen nicht. (Näher aus⸗ führen, was ſolche Frauen jetzt alles leiſten.) — Dieſe Frauen ſind in der Tat heldinnen. Wie kann man ihr heldentum nennen, weil es nicht in die Augen fällt, und weil man nicht viel davon ſpricht? Stilles heldentum. Der Dichter ſetzt neben das Wort „ſtill“ noch ein anderes. Stark! Warum gehört dies dazu? Frauen dürfen im herzen und im Willen nicht ſchwach werden, ſonſt ſind ſie nicht mehr fähig, ihre ſchwere Kriegspflicht zu erfüllen. Zuſammenfaſſung. Vom heldentum der Frauen. Der Dichter zeigt in verſchiedenen Bildern, welche hohe Bedeutung dieſe ſtillen heldinnen haben. Angeben! Zunächſt das Mark in den deutſchen Bäumen. Erklären! Das Mark iſt der innerſte Teil; ohne dasſelbe kann der Baum nicht beſtehen; man nimmt an, daß im Mark die hauptkraft des Baumes ſtecke. Die deutſchen Bäume ſind das deutſche Volk; von ſolchen heldinnen empfängt das Volk ſeine Kraft. Wieſo? Sichern die Volksernährung; ſorgen in Abweſenheit der Männer für Zucht und Ord⸗ nung im hauſe. Das Wohl eines Volkes iſt zum großen Teil bedingt durch ſolche Frauen. — In den zwei fol⸗ genden Zeilen iſt das noch weiter ausgeführt (Zeile 7 und 8). — Welches werden wohl die Wipfel der —. — — — — = — 21¹⁸⁵ — Bäume ſein? Die bedeutenden Menſchen, die Großes leiſten, wie ja der Wipfel der oberſte, bekrönende Teil des Baumes iſt; jetzt im Krieg können wir die helden draußen an der Front mit den Wipfeln vergleichen. — Wie die Stillen zu hauſe dieſen Kraft zuführen, ſagt uns weiter noch die 3. Strophe. Leſen (Zeile 10 — 12)! Wie iſt dieſe Stelle wohl zu verſtehen? Bei „Fernfunken“ denken wir an den Funken der drahtloſen Telegraphie, der die Gedanken in die Ferne trägt. So beſteht eine enge geiſtige Verbindung zwiſchen den ſtillen Heldinnen zu hauſe und den helden draußen. Die draußen wiſſen, daß die daheim das haus wohl verwahren, die Arbeit verrichten, Nahrung ſchaffen für Soldaten und Daheim⸗ gebliebene; ſie fühlen es, daß jene Stillen ebenſo be⸗ teiligt ſind am heiligen Kampf wie ſie ſelbſt draußen. Die Kämpfer an der Front fühlen ſich bei ſolchen Gedanken eins mit der heimat; alle ſind ſie eine einzige große Armee und haben den einen großen Sieg als Ziel. Solches Bewußtſein gibt denen draußen Kraft, Mut und frohe Siegesſicherheit. — Jetzt verſteht ihr wohl auch die Schluß⸗ zeile von Str. 2. Dieſes erhebende Bewußtſein gibt ihnen Kraft und Antrieb zu ihren herrlichen Taten; das iſt das Brauſen des Wipfelchores. Zuſammenfaſſun g. Beziehung zwiſchen dem ſtillen heldentum zu hauſe und dem heldentum an der Front. Nach dieſer hohen Wertſchätzung des heldentums der Frau verſtehen wir auch die Mahnung des Dichters. Bleibt ſtill und ſtark! Warum wird ſie mehrmals aus⸗ geſprochen? Wichtig, eindringlich. Und noch eine andre Mahnung? häaltet aus! bleibt rein! Wie iſt das mit dem Kushalten zu verſtehen? — Wann wird man ſagen können, ſie ſind rein geblieben? Wenn ſie ihrem helden⸗ tum treu bleiben, wenn ſie nicht abweichen von der treuen Erfüllung ihrer Kriegspflicht in der Stille. — Welches wäre der Schmutz, mit dem ſie ſich beſudeln könnten? Wenn ſie mißmutig, gleichgültig würden und nichts zu tun wüßten, als über ihr Geſchick zu jammern. — 2¹4 — Nun verſteht ihr wohl nicht recht, was der Gedanke der letzten Strophe zu tun hat mit den ſtillen helden und heldinnen. Es wird da von einem göttlichen Plan geſprochen. Gib ihn noch einmal an! — Worauf bezieht ſich das Wort „Zorn“, worauf „Zucht“? (Denkt an das früher Geſagte!) Zorn = das heldentum draußen im Kampf. Ein heiliger Zorn hat ſich des deutſchen Volkes bemächtigt, und in dieſer Stimmung iſt es hinaus⸗ gezogen gegen die Daterlandsfeinde. Der Deutſche iſt langmütig und läßt ſich viel gefallen. Wenn aber ſein Zorn gereizt wird, dann kann er auch furchtbar werden. Zucht = das ſtille, heldenhafte Walten und Schaffen zu hauſe, dieſe innige hingabe an die Kriegspflicht. Da muß ſich der Menſch in Zucht nehmen, daß ſein Wille nicht erlahmt, daß er ſeine Pflicht nicht aus dem Kuge verliert, daß er, auch ohne äußere Anerkennung, ſich ganz hingibt an das, was jetzt ſeine Kufgabe iſt. — Bezieht nun die Wörter „Würde“ und „Wucht“ auf das Vorhergehende! Würde und Zucht, Wucht und Zorn gehören zuſammen. — Unſre heere draußen zeigen, was deutſche Wucht iſt; ſie brauſen wie ein gewaltiger Sturmwind über Feindesland dahin; ſie zerſchmettern die Gegner. — Wann ſagt man von einem Menſchen, er beſitzt Würde? Wenn er allen Anfechtungen zum Trotz ſeine Pflicht tut; wenn er im Unglück nicht ver⸗ zweifelt, ſondern den Kopf oben behält, wenn er nicht klagt über ſein Geſchick, wenn er ſich in allem ſo verhält, daß man Achtung vor ihm haben muß. — Vor mancher unſrer Frauen möchte man den hut abziehen, wenn man ſieht, wie ſie ihre Kriegspflicht auf ſich genommen hat. Bei ſolchen Menſchen ſpricht man von Würde. — Die Seele des deutſchen Dolkes offenbart ſich alſo in 3wie⸗ facher Weiſe. Gib es an! In Zucht, welche uns Würde verleiht, und in heiligem Zorn, der ſich in niederſchmettern⸗ der Wucht gegen den äußern Feind offenbart. Welche Wirkung hat nun in dieſer hinſicht der Krieg? Entwickelt in ganz beſonderer Weiſe dieſe beiden Seiten des deut⸗ ſchen Weſens. Wie iſt das mit dem Schmieden zu ver⸗ ſtehen? Gott iſt der Schmied; wie ein Schmied Hammer und Feuer braucht, um etwas zu ſchmieden, ſo iſt in — ———C68——- G — -——VNm.—— — 215 — Gottes hand dieſes gewaltige und furchtbare Ereignis des Weltkrieges das Mittel, unſer Volk zu erziehen nach den angegebenen zwei Seiten. — Und das ſoll auch fernerhin unſer Stolz ſein, daß wir ein Volk der Würde und zugleich ein Volk der Wucht ſind; ſo wird unſer Land jetzt und auch in Zukunft allen Feinden wider⸗ ſtehen können. Der Dichter möchte haben, daß nicht nur die helden draußen mit Ruhm genannt werden; auch das ſtille heldentum zu hauſe verdient höchſten Preis. Wie meint er das mit dem Gruß an die Stillen? Will ihnen Preis und Anerkennung zollen. Zuſammenfaſſung. Gottes Abſichten mit unſerem Volk. 4. Nochmaliger Vortrag. 5. fſthetiſches. Es wäre hier hinzuweiſen auf den häufig verwendeten Stabreim, durch den die Klangwirkung des Gedichtes erhöht wird: lautes Land, brauſender Brand, ſtill und ſtark, Fernfunken, . . . waltet, weiß, was er will, Zorn und Zucht, Würde und Wucht. 6. Anwendung. a) Beſprechung der Künſtlerſteinzeichnung „Stilles heldentum“ von Karl Alexander Brendel (Verl. Franz Schneider, Berlin⸗Schöneberg. — Kus der Samm⸗ lung von Künſtlerſteinzeichnungen „Aus eiſerner Zeit“. Das Blatt 2,50 ℳ. Prachtvoller Wandſchmuck; ſehr preiswert). Das Bataillon zieht ab, dem Feindesland entgegen. Keinen Blick werfen die Männer zurück, obwohl ſie wiſſen, was ſie alles zurücklaſſen: Weib und Kind, haus und Scholle, Vieh und Ernte. Sie können getroſt ziehen, bleiben doch heldinnen zurück, auf die ſie zählen können, die Frauen, die jetzt da anpacken, wo der Mann das Werk im Stich laſſen mußte. Da pflügen und mähen die Frauen, und in den Arbeits⸗ pauſen ſtillen ſie die Säuglinge. Das ſind Frauen, die werden ſchaffen und hüten, ohne zu zagen. Dieſes — 216 — ſtille, aber nicht weniger echte Heldentum hat der Künſtler ergreifend Zzum Kusdruck gebracht. (Die Behandlung des Gedichtes könnte auch von dieſem Bild ausgehen.) b) Schriftlich. VDerſchiedenes Heldentum. — Wie habe ich (das Rind) mich zu verhalten, damit auch ich zu dem heer der ſtillen Helden der heimat gehöre? — Wie den helden draußen die Kraft aus der heimat zuſtrömt. 7. Vom Dichter. Elſäſſiſcher Lehrersſohn; lebt jetzt in Straßburg i. E. Iſt der größte Dichter des neudeutſchen Elſaß. Im Oktober 1915 feierte er ſeinen 50. Geburtstag; wurde bei dieſer Gelegenheit in ganz Deutſchland gefeiert. Dichtete eine größere Anzahl von Kriegsgedichten, in denen er be⸗ ſonders die hoffnung auf ein größeres und herrlicheres Deutſchland nach dem Kriege ausſpricht. — Er wird von der geiſtigen Reife der Klaſſe abhängen, inwieweit man von L. ſprechen ſoll als dem Vorkämpfer des Deutſchtums hier im Elſaß. 8. Erweiterung. Deutſche Frauen. (v. Adelheid Stier.) 1. Germaniſche Männer ſtehen als Wall An den Grenzen zu ſchwerer Stunde, Nun ſchließt euch, ihr deutſchen Frauen all, Zuſammen zu ſtarkem Bunde. 2. Ums Vaterland geht es, um haus und herd, Um deutſche Art und Sitte, Reine Deutſche iſt ihres Mannes wert, Die fehlt in unſrer Mitte. 3. Zeigt, daß wir gewachſen an Zucht und Kraft Im Wirken und im Tragen! Zeigt, daß der Geiſt, der Großes ſchafft, Uns füllt in dieſen Tagen! — 217 — 4. Heldinnen, ſeid der helden wert, Die draußen im Selde ſtehen, Entflammt ihren Mut und weiht ihr Schwert Mit eurem Gebet und Flehen! . Steht treu, KAlldeutſchlands ſtarkes Herz, hinter dem tapferen heere, Bewahrt den Mut, bezwingt den Schmerz, Und jedes Opfer ſei Ehre! Quellenangabe. Ludwig Ganghofer, Eiſerne Zither. Stuttgart, K. Bonz u. Comp. 1914. Rudolf herzog. Ritter, Tod und Teufel. Leipz., Quelle u. Meyuer. 1915. Dietrich Vorwerk, CTrutz Cod! Schwerin i. Meckl., Fr. Bahn. 1915. Chriſtian Schmitt, Zu Kampf und Sieg. Straßb. Druckerei und Derl.⸗KAnſt. 1915. §. H. Schmiedt u. Rudolf Müller, hurra Germania! 3 Rdchen. Leipz., Xenienverlag. 1915. J. v. harten u. K. henniger, Schwert aus der Scheide! Köln a. Rh., H. Schaffſteins Blaue Bändchen. KA. de Nora, Soldatenbuch. Leipz., Staackmann. Guſtav Schüler, In Waffen und Wahrheit. Leipz., Strauch. Friedrich Lienhard, heldentum und Liebe. Stuttg., Greiner u. Pfeiffer. 1915. Willeſper, Vom großen Krieg. München, Beck. Max Reiniger, Deutſcher heldengeſang. Langenſalza, Jul. Beltz. Reinhold Braun, Wir ſind ſtärker als der Tod. Berlin, W. Moeſer. Janſſen und heuler, Als der Weltbrand lohte I. Würzburg, Curt Kabitzſch. PRESERVANON ACADbEMVY Entsauert 06/ 2010 Das Kriegsgedicht IIIHInttttuuntuuIuunnnunnununIunnuunnunnunnuuuIunnmnunInnnunnIInnIunIuunntnununIuununnuumnunnmnIIInuIIIIIIIIIIIIIIIInIIIIIIIIIIIImIIIInIIIIIIImmitnm in der Schule UIIIIIIIIImItnunnnnuunnnuuIuumunnnununuuunnmInIunnnIImIInnInnnnInumIIIuIIIIuIInIInmnmIIInIIIIIIII Beſprechungen für die verſchiedenen Stufen Von K. Wendling Kreisſchulinſpektor in Weißenburg i. E. Straßburg, Straßburger Druckerei und Verlagsanſtalt, vorm. R. Schultz & Co. 1916. — — — — — — D — = Balance Q R S T U V Focus 1 K J H G 8 2 – Copyright 4/1999 VxyMaster GmbH wwW.VXyVymaster. om 1 -Euroskala Offset VierFarbSelector Standard*