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author: König, Karl

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Kriegsliteratur.
f AKus der Schenkung Louis Laiblin.
1914/17.

A. Griesshaber
Buchbinder

der

Hilfsbücher für Kriegsſtunden

herausgegeben von

Sch

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K. König K. Wendling

und
Seminardirektor in Straßburg Kreisſchulinſpektor in Weißenburg.

Straßburg,

Straßburger Druckerei und berlagsanſtalt,
vorm. R. Schultz & Co. Steftn

1916.

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für

Schulen und Voxtragsabende

ßenburg ···Ammmmmmiiʒiee,

Von

Karl König

Seminardirektor in Straßburg i. EIſ.

e,

Straßburg,
Straßburger Druckerei u. Verlagsanſtalt, vorm. R. Schultz u. Comp.
1916.

Andere Werke des Verfaſſers:

1. Herbart und ſeine Schule. (Straßburger Druckerei
und Verlagsanſtalt.)

2. Ich hatt' einen Kameraden. Kriegsleſebuch für 4
die Unter⸗ und Mittelſtufe. (Desgl.) 1
3. Die Waldſchule. (Verlag von Beyer u. Mann, 1
Langenſalza.) . .
4. Der Jugendhort. (Desgl.) 1
5. Der Alkohol und die Schule. (Verlag Bull⸗ 91
Straßburg.) 1, .
II.
6. Kriegsſtoffe für die Unter⸗ und Mittelſtufe. „ G
(Straßburger Druckerei und Verlagsanſtalt.) 15. W.
14. Do
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21. Wi⸗
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Inhaltsüberſicht.

Seite
Vorbemerkungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
1. Kraft ausſtrahlen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 10
2. Die Kriegschronik und das Kriegsmuſeum in der Schule... 15
3. Eilen und Derweilen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
4. Wofür kämpfen wir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 33
5. Von den Segnungen des Krieges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 48
6. Dramatiſches Geſtalten (Deutſche Barbarei) .. . . . . . . . . . 60
7. Die franzöſiſch⸗engliſche Herbſtoffenſive im Weſten .. . ..... 73
8. Der Fall von Nowo⸗Georgijewsk... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
9. Deutſchland und die Türkei . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
10. Die Dardanellen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
11. DVom Krieg mit Serbien .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
12. Englands Heuchelei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
13. Warum unſere Feinde ihre Zuflucht zur Lüge und Ver⸗
leumdung nehmen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 147
14. Vorbereitung zu Kaiſers Geburtstag.. . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
15. Durchhalten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
16. Die Siegesfeier in der Schule . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
17. Die Sremètümelei .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . 190
18. Die Furcht vor Deutſchlands Geiſtesgröße .. . . . . . . . . . . . .. 194
19. Gedanken für KAllerſeelen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 198
20. Das Vermächtnis der Gefallenen .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 203
21. Wie ehren wir unſere gefallenen Helden . . . . . . . . . . . . . . . . 206
22. Siehe, dein König kommt zu dir.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
25. Friede auf Erden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
24. Einige Anregungen für den Zeichenunterricht.. . . . . . . . . .. 228

— ◻ —

Vorbemerkungen.

Die nachfolgenden Anregungen und Kusführungen
wollen in erſter Linie der Schule dienen. Sie bieten
Stoffe zu Unterredungen in Volks⸗, Mittel⸗
und Fortbildungsſchulen. Ihr Zzweck iſt
ſelbſtverſtändlich zunächſt, ein tiefinnerliches Miterleben
und ein möglichſt weitgehendes Verſtändnis der
großen Zeit herbeizuführen. Aber darüber hinaus will
das Buch Anregung und Gelegenheit zu ſtaats⸗
bürgerlicher Erziehung geben. Das muß
in der Gegenwart unſer hauptanliegen ſein. Nicht
auf das Feſthalten der einzelnen Tatſachen kommt es
vornehmlich an — wenn dieſe Aufgabe auch nicht ver⸗
nachläſſigt werden ſoll — ſondern darauf, daß der Ideen⸗
gehalt der Zeit ausgeſchöpft werde, daß die Saat ſtaats⸗
bürgerlicher Gedanken, Gefühle, Verpflichtungen, die
die Wucht der Zeit hineingeworfen hat in Geiſt und
Gemüt unſerer Jugend, unausreißbare Wurzel faſſe
und herrliche Blüten und Früchte treibe. Wenn je eine
Zeit günſtige Vorbedingungen zu ſtaatsbürgerlicher Er⸗
ziehung geſchaffen hat, ſo iſt es die Gegenwart. S0
wird denn der realpolitiſch denkende Schulmann die
Gelegenheit auskaufen und, anknüpfend an die anſchau⸗
lich faßbaren Ereigniſſe, die inneren Zuſammenhänge
aufzudecken ſich bemühen, ſtaatsbürgerliches Denken,
ſtaatsbürgerliche Geſinnung, ſtaatsbürgerliches Wollen
pflegen, damit der elektriſche Sunke überſpringe von den
Taten unſerer Feldgrauen in unſer Schulhaus, in unſere
Kinderſchar.
Das iſt keine leichte Kufgabe; aber ſie muß gelöſt
werden. Wie das geſchehen kann, das verſuchen die
nachfolgenden Darbietungen zu zeigen. Sklaviſches Nach⸗
ahmen würde allerdings das Gegenteil von dem be⸗
wirken, was ſie erſtreben. Der Stoff iſt in den meiſten
Fällen umfaſſender geboten worden, als er in der ein⸗
ſachen Volksſchuloberſtufe verwendet werden kann,

*

— 6 —

weil er eben auch weitergehenden Bedürfniſſen
genügen will. Auswahl iſt darum unerläßlich. Dieſe
ſetzt aber Vertiefung in den Stoff voraus. Kuch ſchon
deswegen iſt über den engen Rahmen des unbedingt
Erforderlichen hinausgegangen worden, weil das Buch
dem Lehrer Gelegenheit geben wollte, ſich genau mit
dem Stoff vertraut zu machen.
Was die Bearbeitung anbelangt, ſo habe ich mich
in den ausführlichen Darbietungen bemüht zu zeigen,
daß das „Detaillieren und Motivieren“ die beſten Mittel
ſind, um das Verſtändnis und das Intereſſe der Kinder
für den Stoff zu gewinnen. Dieſe anſchaulich⸗ausführ⸗
liche, begründende Bearbeitung muß auch dort zur An⸗
wendung kommen, wo ich den Stoff nur in Gliede⸗
rungen bot. Unſere Zeitungen liefern ja dem aufmerk⸗
ſamen Leſer Beiſpiele die hülle und Fülle, um dem
Unterricht zu ermöglichen, mit beiden Füßen auf dem
Boden der Wirklichkeit zu ſtehen.
Verfehlt wäre es, wollte der Lehrer die gebotenen
Tatſachen oder auch nur die Überſichten zu feſtem Ein⸗
prägen dem Gedächtnis der Kinder aufbürden. Das
müßte notwendigerweiſe zu didaktiſchem Materialismus
führen. Das Ziel darf als erreicht betrachtet werden,
wenn die Kinder nach Abſchluß der Bearbeitung in der
Lage ſind, den und jenen Gedanken herauszuheben,
zu begründen und mit Tatſachen zu belegen. Klaſſen⸗
wiſſen genügt in dieſem Falle, d. h. der Lehrer kann
ſich zufrieden geben, wenn die Klaſſe als Ganzes, nicht
jeder einzelne Schüler, die Ergebniſſe der Unterrichts⸗
ſtunde wiedergeben kann.
Auf einen Punkt möchte ich allerdings doch noch
bei dieſer Gelegenheit hinweiſen. Es dürfte ſich emp⸗
fehlen, die im Unterricht erarbeiteten Gliederungen
nicht verloren gehen zu laſſen. Vielmehr ſollten ſie
in einem beſonderen Kriegsheft geſammelt wer⸗
den. Dies Kriegsheft iſt beſonders ſchön zu führen.
Es ſoll dem Schüler als köſtliches, wertvolles Gut er⸗
ſcheinen, deſſen Wert mit zunehmendem Alter ſtetig
wachſen wird. Wenn der Lehrer es verſteht, gelegentlich
die Freude bei ſpäterer Benützung, nach 20, 30, 50 Jahren,

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— 7 —

anſchaulich und gemütswarm auszumalen, ſo werden
ſicher die Kinder bei der Anlage des hHeftes alle mögliche
Sorgfalt aufwenden und es auch nach der Schulzeit
als herrlichen Beleg und wertvolle Erinnerung an eine
große Zeit aufbewahren.
Das Kriegsheft wird aber gleichzeitig dem gegen⸗
wärtigen Unterricht dienen; denn die Kinder werden
das Heft immer wieder gern zur hand nehmen, ſich
in der Schule auf Veranlaſſung des Lehrers und zuhauſe
aus freien Stücken in die erarbeiteten Gedanken ver⸗
ſenken und ihnen ſo die erforderliche lebenswichtige
Beweglichkeit verleihen. Ferner iſt aber ſicher auch zu
erwarten, daß ältere FSamilienglieder gelegentlich Ein⸗
ſicht in die hefte nehmen, größeres Intereſſe und Ver⸗
ſtändnis für die Zeit und ihre Geſchehniſſe daraus ſchöpfen
werden und damit auch in ſich die Kraft und Sreudigkeit
zum Durchhalten verfeſtigen und ſteigern werden.
Die Hauptſache bei der Bearbeitung der Stoffe iſt
das öftere Durchdenken. Die meiſten Stoffe
ſind ja eben ausgewählt worden — ich bitte dieſen Ge⸗
ſichtspunkt bei der Beurteilung der vorliegenden Stoff⸗
auswahl berückſichtigen zu wollen — um die Kinder
an ſtaatsbürgerliches Denken zu gewöhnen.
Sie ſollen ſich nicht bloß von den Tatſachen gefangen
nehmen laſſen, ſie ſollen hinter die Tatſachen ſchauen,
die treibenden Kräfte erfaſſen lernen. Sie ſollen einen
Einblick erhalten in die Werkſtatt der Weltgeſchichte.
Nicht nur die Gegenwart mit ihren faſt über die menſch⸗
liche Kraft hinausgehenden Kufgaben, ſondern auch,
ja erſt recht die Zukunft verlangt die Sähigkeit, weit⸗
greifende Zuſammenhänge ſchauen oder doch ahnen
zu können; denn nur dann werden wir die herrlichen
Ziele verwirklichen können, die uns am Horizont der
Zukunft in glutumſtrahlter herrlichkeit entgegenleuchten.
Wohl iſt ſtaatsbürgerliche Erziehung die hauptſache;
aber keine ſtaatsbürgerliche Erziehung
ohne Schulung des ſtaatsbürgerlichen
Denkens. Wer unter dieſem Geſichtspunkt die zu⸗
ſammengeſtellten und bearbeiteten Stoffe einer Durch⸗
ſicht unterwirft, dem wird erſt recht die Kuswahl der

— 8 —

Stoffgebiete und die Art der Behandlung verſtändlich
werden. Nicht Nachplärrenlaſſen großer Gedanken,
ſondern nachdenkendes Kufſaugen, Verinnerlichen, Der⸗
ſchmelzen der Gedanken mit dem Ich, das iſt das Ziel,
das den Bearbeitungen vorſchwebt und das ſie zumeiſt
nur andeuten können.
Und dies Ziel iſt erreichbar. Das beweiſt die Er⸗
fahrung. Hauptſache iſt nur wie derholtes ſorg⸗
fältiges Durchdenken und immer wieder
konkrete Geſtaltung der Gedanken durch
Anführung von Beiſpielen, durch Anwenden auf die
Ereigniſſe, die jeder neue Tag bringt.

*
* **

In erſter Linie wollen, wie geſagt, die Kriegsſtoffe
der Schule dienen. Dann aber wollen ſie auch einer
Kufgabe dienen, die neuerdings mit beſonderer Wucht
an weite Kreiſe der Lehrerſchaft herantritt. Immer
lauter ergeht der Ruf an die daheimgebliebenen Lehrer,
ihre Kraft auch in den Dienſt der Er wachſenen
zu ſtellen. Und je länger der Krieg dauert, um ſo über⸗
zeugender und dringlicher wird dieſe Forderung. Es iſt
unerläßlich, daß die Kraft zum Durchhalten daheim
geſtählt werde. So gewaltig auch die Sehnſucht nach
Frieden unſere Seele durchglüht, ſie darf nicht zu einer
Macht werden, die zu falſchen, voreiligen Entſcheidungen
führen könnte. Der Krieg, der bereits ſo große Opfer
verſchlungen hat, muß zu einem Frieden führen, der
dieſer Opfer würdig iſt. Das Blut unſerer Gefallenen
und die Not unſerer Verkrüppelten würden ſonſt gen
himmel ſchreien. Durchhalten! das muß die Loſung ſein,
ſo hart die Entbehrungen, die äußere und innere Not
auch ſein mag.
Daß das Verſtändnis für dieſe Aufgabe lebendig,
reif werde, der Wille unerſchütterlich werde, das gehört
auch zu den Gegenwartsaufgaben der Lehrerſchaft.
Sie muß mithelfen, den unerſchütterlichen Willen wie
eine gewaltige Staumauer aufzurichten, die allem Bran⸗
den und Toſen des Schmerzes, der Not, der Ichſucht

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— 9 —

unentwegt Trotz bietet. Eines der Mittel nun, dies Ziel
zu erreichen, beſteht in der Kufklärung der breiten
Schichten unſeres Volkes durch Vorträge. Mancherorts
haben bereits eifrige Lehrer dieſe Pflicht aus eigenem
Antrieb übernommen. Sie muß aber noch mehr als
vaterländiſche Notwendigkeit erkannt und ausgeübt wer⸗
den. Wohl weiß ich, wie überlaſtet die Lehrerſchaft
gerade in der Gegenwart iſt; aber nichts deſtoweniger
ſollte jeder, der irgendwie dazu in der Lage iſt, in ſeiner
Schulgemeinde dann und wann einen aufklärenden
Vortrag halten. Dies zu ermöglichen, iſt der zweite Zweck
vorliegenden Buches. Die meiſten der behandelten Stoffe
laſſen ſich mit leichter Mühe umbilden in einen Vor⸗
trag, der ſicherlich dem Verlangen, dem Verſtändnis
und dem Intereſſe weiter Kreiſe entgegenkommen und
reichen Dank finden wird.
Das Buch will in beſcheidener Weiſe mithelfen,
daß der Segen des großen Krieges dem Einzelnen und
unſerem Volk aufblühe und erhalten bleibe. Möge dies
Wollen ſich erfüllen! Mit dieſem Wunſch entlaſſe ich
das Buch. Es grüße alle ernſtwollenden Mitſtreiter an der
Verinnerlichung und Erhöhung unſeres Volkes.

Advent 1915.
Karl König.

— 10 —

1. Kraft ausſtrahlen.

Unſere Zeit verbraucht Ströme von Kraft. Sturz⸗
bachgewaltig rauſcht ſie durch die Lande, Mächte zer⸗
ſchmetternd, die prahlend die Zeiten überdauern wollten.
Soll ſich bei dieſem Kräfteverbrauch unſer Volk nicht
verbluten, ſo muß ihm tagtäglich neue Kraft zugeführt
werden. All die tauſend und abertauſend Quellen
im ſtolzen Kaiſerſchloß, im ſtattlichen Bürgerhaus, in
der ſchlichten Arbeiterhütte müſſen fließen, wenn der
gewaltig dahinrauſchende Strom deutſcher Kraft ſein

weites Bett füllen und ſieghaft das raumvolle Schiff

des deutſchen Gedankens zum Ziel tragen ſoll.
Breit und machtvoll brauſt der Strom durch die Lande;
klein und unſcheinbar jedoch ſind die vieltauſend Quellen,
die ihn nähren. Weh aber, wenn die kleinen Quellen,
zagend ob ihrer Schwäche, verſiegten! Dahin wäre des
Stromes ſtolze Schöne, ſein meerſtrebiges Wollen.
Einer dieſer vieltauſend Quellbäche iſt das deutſche
Schulhaus. Ströme von Kraft ſind ſchon von ihm aus⸗
gegangen. Ströme von Kraft müſſen heute von ihm zu
Tale fließen: Kräfte, die, in der höhe reiner Gebirgs⸗
luft geboren, die Sehne ſtraffen, die Stirn frei, das
Kuge ſonnenhaft machen.
Jeder Lehrer, jede Lehrerin eine Quelle der Kraft,
die unſer Volk zum Siege führt! Mit dieſer Behauptung
heben wir den Lehrerſtand zu einer Würde, die in ſchwin⸗
delnder Höhe thront, hoch über viel andern, dünkelauf⸗
geblähten Ständen. Damit aber legen wir auf jedes
Lehrergemüt auch eine Bürde, die zentnerwuchtig den
Schwachen niederſchmettern kann. Ob mehr Würde
oder mehr Bürde, die Gabe und Kufgabe muß von der
Schule übernommen und zielbewußt durchgeführt werden.
Denn nach Kraft ſchreit die zermarterte Mutter⸗
bruſt, die Nacht und Tag ihren Einzigen draußen im
Schützengraben ſieht, umraſt vom mordenden hagel
der Geſchoſſe. Um Kraft ſtöhnt die Gattin, deren halt
und Troſt gebrochen in fremder Erde ruht, die ohn⸗
mächtig auf die ſchwere Aufgabe ſtarrt, ihren Kindlein
den Vater zu erſetzen. Jedes haus hält ſehnende Kus⸗

———

— 11 —

ſchau nach einem Stecken und Stab, an dem es ſich
ſicher durch Sturm und Nacht dahin wandern läßt. Wie⸗
viel Verzagtheit und Kleinmut klagt und ſtöhnt in Hütten
und Schlöſſern über die Not des Daterlandes, über die
erdrückende Welt von Feinden, über den wilden Haßruf,
der aus den Schlünden der Kanonen, aus giftverſeuchten
Kehlen unſere Grenzen umgellen. Und jene Schwachen
und Zagen, jene hHaltloſen und Geiſtigarmen, die im
Banne von Nörglern und Miesmachern ſcheu und gedrückt
den Blick nicht zu heben wagen, die nicht glauben können
an den ſiegfrohen Schritt der deutſchen Wucht, würden
ſie den nicht als Tröſter, Retter, Befreier begrüßen, der
ihren Mut wieder beflügeln, ihr Blut wieder fröhlicher,
zuverſichtlicher ihr ganzes Weſen durchpulſen ließe?
Und die draußen brauchen auch Kraft. Wohl ſind ſie
die Starken, die Großen, die helden. Und mit zum
herrlichſten der herrlichgroßen Zeit gehört das frohe,
zuverſichtliche Jauchzen der Seldpoſtbriefe aus Schützen⸗
gräben, die in wochen⸗ und mondenlangem Ringen
gegen eine feindliche Übermacht gehalten werden mußten.
Aber könnte nicht zuletzt auch dieſe Kraft erlahmen,
wenn ſie den feſten Wall in ihrem Rücken wanken fühlen,
wenn die heimatbriefe ihnen die Peſt der Mutloſigkeit,
der Verzagtheit ins Lager tragen?
Alſo ihr hüter und Mehrer deutſcher Kraft an die
Arbeit! An die Arbeit beſonders ihr, Lehrer und
Lehrerinnen! Bewährt jetzt euren ſo oft erprobten
Frohglauben (Optimismus), euren ungebrochenen Mut
als Verwalter deutſcher Kraft.

Weh dem, der in der Schule nicht frohgemuten
Glauben zeugt und nährt! Strahlend und voll über⸗
ſtrömender Zuverſicht trete der Lehrer vor ſeine Kinder.
Der Bericht aus dem Generalquartier werde in ſeinem
Munde ein beredter Zeuge heldenſinnigen Ringens
und Überwindens. Es braucht nicht gemütsaufpeitſchen⸗
der Worte. Der Bericht ſelbſt iſt in ſeiner ſchlichten helden⸗
weiſe ein Sang, der, vorgetragen mit leuchtenden Blicken,
mit jauchzendem Mund, alle Saiten der jugendlichen
Hörer zu frohem Mitſchwingen und Mitſingen anregt.

— 12 —

Dazu kommen dann die bejahenden Gedichte, die

täglich zu leſen und wiederzuleſen ſind. Bald vom
Lehrer, bald vom Schüler, bald einzeln, bald von der
Klaſſe. Und die heldentaten, von denen die Feldpoſt⸗
briefe und die Zeitungen berichten, laſſen den brauſenden
Strom jugendlicher Glaubenszuverſicht hell aufjauchzen
und ſeine Wucht ins Elternhaus überfließen.
Nur nie und nimmer das Verneinen in der Seele
der Kinder aufkeimen laſſen! Sorgſam prüfe der Lehrer
das offen vor ihm ſich ausbreitende Ackerland der kind⸗
lichen Seele. Und wo jener niederziehende Schmarotzer,
der Kleinmut, in haus und hof empfangen, ſich ans
Licht drängen will, da heißt es, feſt zugreifen und das
Kckerland jäten, bis die reine Saat und die Kraftgedanken
blühend der Sonne zu wachſen.
Glücklich die Schule, in der die Schüler gelernt haben,
ihrem Lehrer frei offen zu künden, was ihre Seele an
Frohem und Trübem bewegt!
Da kommt ſo manches Kind, leidgetroffen das Herz,
tränenmüd das Kuge, in die Schule und geht heim,
Sonne im Blick und Kraft im Gemüt. Iſt ihm auch der
Vater geſtorben, ſein Lehrer iſt ihm Dater geworden,
will ſein Berater ſein, lehrt es, aus dem heldentod des
DVaters, die Pflicht und Kraft ſchöpfen, heldenmäßig das
Leid zu tragen und heldenhaft ein kampfreiches Leben
auf die im Siegen erſtarkenden Schultern zu nehmen.
Wenn je der Religionsunterricht eine heilige Kuf⸗
gabe zu erfüllen hatte, ſo kann er es jetzt wie nie zuvor.
Nun laſſe der Lehrer alle die göttlichen Quellen fließen
und lehre die Kinder daraus Kraft die Fülle zu ſchöpfen:
„Der herr iſt mein hirte. Mir wird nichts mangeln.“
— „Ich will euch nicht Waiſen laſſen.“ Die Worte müſſen
die Vaterloſen lind umkoſen und wie heilender Balſam
auf ihr wundes Herz niedertauen. Wie nie zuvor werden
jetzt die Kinder den 121. Pfſalm verſtehen: „Ich hebe
meine Kugen auf zu den Bergen, von welchen mir
hilfe kommt.“ Will ihr Mut ſinken, wenn der Vater
die Mutter und die Kinder ſchreckenslang auf Nachrichten
warten läßt, dann erſchließe ihnen der Lehrer den Zu⸗
gang zu dem heldenglauben des 46. Pſalms. Und wenn

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— 13 —

alles Beten und Glauben vergeblich ſchien, wenn Vater
oder Bruder ſchwer getroffen darniederliegen oder gar
ins heimatferne Grab gebettet worden ſind, dann lehre
er ſie, glaubensſtark ſich aufbäumen gegen die Verzagt⸗
heit und betend hinausſchreien in das Dunkel der Nacht:
„Dennoch! Dennoch bleibe ich ſtets an Dir!“
Die Schule ſoll aber auch Kraft ausſtrahlen ins Haus,
ins Feld. Dies geſchieht ſchon dadurch, daß wir herz
und Mund der Kinder mit Kraft füllen. Wenn wir jetzt
hineinblicken könnten in das Gemüt vieler Eltern, ſonder⸗
lich vieler Mütter, wir würden dankbarer denn je unſeren
Dienſt an der Jugend auf unſere Schultern nehmen;
denn wir könnten ſehen, wie ſo manches Schulkind der
Mutter durch ein tröſtendes, in der Schule gewonnenes
Wort zum halt geworden iſt. Und auch die Briefe, die
unſere Schulkinder in der Schule unter Beihilfe des Lehrers
an Vater und Bruder ins Seld ſchreiben, können zur
Kraftquelle werden, aus der zuerſt die Mutter und dann
die Empfänger draußen Hoffnung, Zuverſichtlichkeit, Stand⸗
haftigkeit, Troſt, Kraft ſchöpfen in langen, durſtigen Zügen.
Auch direkt kann der Lehrer auf die Erwachſenen
hebend und ſtählend einwirken. Vielleicht kommen die
Hausbeſuche des Lehrers jetzt wieder zu größerer Geltung
und UÜbung. Da kann der Lehrer der alleinſtehenden
Mutter, der niedergebeugten Witwe manch tröſtendes
Wort ins Gemüt gießen, ihren erdwärts gewandten Blick
wieder höhenwärts richten, ihnen den Stecken und Stab
in die Hand drücken, der ſicher durch das finſtere Tal
führt. Dieſe Hausbeſuche, die der Lehrer ja in Er⸗
ledigung ſeiner Kufgabe als Zähler der aufzunehmenden
Beſtände machen muß, bieten aber auch Gelegenheit
genug, den Nörglern und Miesmachern auf den Leib
zu rücken, ihnen das Törichte ihrer handlungsweiſe
zum Bewußtſein zu bringen, ihnen den Blick zu öffnen
für die Größe unſerer Erfolge. Nicht in zänkiſche Dis⸗
putationen darf er ſich einlaſſen. Mit überlegener Ruhe
und Beſtimmtheit ſchweige er das törichte Beſſerwiſſen⸗
wollen, das ſchwarzſeheriſche Prophezeien. Seine ganze
hHaltung ſtröme Bejahung, Kraft aus, wo er auch gehe
und ſtehe.

— 14 —

Ströme von Kraft können aus dem ſtarkſinnigen
Lehrergemüt hervorquellen, wenn es dem Lehrer möglich
iſt, allwöchentlich die ſchulentwachſene Jugend und einen
Teil mindeſtens der älteren Dorfbewohner um ſich zu
ſcharen und ſie über den Gang der Ereigniſſe aufzu⸗
klären. Keine leichte Kufgabe; denn eine Sülle von
Arbeit laſtet in dieſer heißen Zeit auf den Schultern der
Lehrerſchaft und nicht jedem iſt die Gabe der Rede ver⸗
liehen. Wohl aber dem Dorf, das einen Lehrer hat,
der Geiſtes⸗ und Rörperkraft genug beſitzt, um auch
dieſe Kufgabe freiwillig übernehmen und durchführen
zu können. Nicht als ob nun alle Nörgelei, aller Klein⸗
mut aus dem Dorfe verbannt bliebe — dazu iſt das
Wirken eines einzelnen Menſchen unzureichend —
aber die Zahl der Kufrechten, Frohgemuten, Kraft⸗
erfüllten wird ſich von Tag zu Tag mehren, und aus dem
Dorfe wird dem Vaterlande, wird den helden draußen
die Widerſtandsfähigkeit zuſtrömen, die den baldigen,
endgültigen Sieg verbürgt.
Es iſt etwas Eigenartiges, Geheimnisvolles um
dies Ausſtrahlen eines kraftgefüllten Weſens. Gibt es
nicht Menſchen, deren bloße Rähe ſchon den Kufruhr
im Gemüte beſchwichtigt, auch wenn ſie kein Wort reden?
Der Widerſpruch, der eben noch ſo laut und anmaßend
ſich hervordrängte, verkriecht ſich; das ſtille Weinen der
Verzagten verſiegt und friſcher Lebensmut hebt ſeine
Ranken zum Licht empor. Auf welchen unſichtbaren
Leitungsbahnen ſtrömt die hebende Kraft aus der
Kraftzentrale ſolch großer, ſtarker Menſchen? Wir
wiſſen es nicht. Wir können bloß die Tatſachen feſtſtellen.
Aber wir können auch die Forderung ableiten: Jeder
Lehrer ſpeichere ſolche frohgemute Kraft in ſich auf
und zwar in ſolcher Fülle, daß der Überſchuß, Kraft
weckend und mehrend, von ihm ausſtrahle. Das iſt
eine wundergroße Pflicht; denn es iſt heldentum,
es hilft die Schlachten des Vaterlandes gewinnen.

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— 15 —

2. Die Kriegschronik und das Kriegsmuſeum der
Schule.

Was im Mittelpunkt des Intereſſes ſteht, was
das ganze Sinnen und Trachten des Schülers gefangen
nimmt, das öffnet dem Verſtändnis die Tore, das ſichert
ſich einen feſten Platz im Gedächtnis. Kühlrechnende
Schulmänner werden daher ſtets nach Kräften dieſe
Werte für die Kufgaben des Unterrichts und der Er⸗
ziehung ausnützen, ſofern nicht höhere Werte dadurch
in Frage geſtellt werden. Nun beherrſcht gegenwärtig
der Krieg nicht bloß Geiſt und Gemüt der Erwachſenen,
ſondern er hat auch die Jugend derart in ſeinen Bann⸗
kreis gezogen, daß es ſchwer hält, ihre Kufmerkſamkeit
anderen Stoffgebieten zuzuwenden. Wo vom RKrieg die
Rede iſt, da drängen ſich die Kinder heran, das ſchönſte
und liebſte Spielzeug achtlos beiſeite ſchiebend, und
horchen mit Mund und Ohren. Kriegsſpiele haben die
meiſten andern Spiele im hofe, auf der Straße und
auf den öffentlichen Plätzen verdrängt. Ausgeſtellte
Kriegsbilder und Kriegskarten werden dicht umlagert,
wie von den Alten, ſo auch von den Jungen. Im Schul⸗
hof werden eifrig die Erlebniſſe und Erkundigungen aus⸗
getauſcht, und ſcharfſinnige Strategen und Diplomaten
löſen ſpielend die ſchwebenden Fragen.
Alſo Intereſſe iſt da. Ein Tor, wer es nicht aus⸗
nützen wollte. Mag auch der herkömmliche Lehrplan
darunter leiden. Hier handelt es ſich um Güter höherer
Art. hier handelt es ſich um die höchſten, die vitalſten
Güter unſeres Volkes, um Sein und Nichtſein. Ja, um
die höchſten Güter der Menſchheit. Zerbrecht das deutſche
Volk, und die Innenſeite der Menſchheit iſt zerbrochen;
denn innerhalb unſeres Volkes wohnen und wirken
die Pfadfinder und Bahnbrecher in dem Reich des Edel⸗
menſchentums. Die Wahrheit dieſer Behauptung trat
ſeit Beginn dieſes Krieges für jeden, der ſeine Kugen
nicht abſichtlich verſchloß, ſonnenhell zutage. Auch
unſerer Jugend iſt dieſe Wahrheit dem horizont ihres
Verſtändniſſes durch die Macht der Tatſachen näher
gerückt denn je. Dieſen wuchtigen Tatſachenunterricht

2

— 16 —

durch den dröhnenden Schritt der Weltgeſchichte kann und
darf die Schule nicht überhören. Sie muß dem gewaltig
großen Geiſt der Zeit folgen, Schritt für Schritt; ſie muß
die Ohren der Kinder ſchärfen und ihren Sinn ins glutende
Flammenmeer der Begeiſterung tauchen, ihr Gemüt zu
höchſter Leiſtungsfähigkeit ſtählen.
Ein Mittel hiezu iſt die Kriegschronik. Wie ſie
wirken ſoll und was ſie wirken kann, das wird am deut⸗
lichſten hervorgehen aus einer trockenen Zuſammen⸗
ſtellung der in Betracht kommenden Stoffe. Was ſoll
alſo geſammelt werden?

A. Allgemeines.

IJ. KAmtliche Dokumente.

1. Kus Zeitungen die amtlichen Schriftſtücke, die dem
Kriege vorausgingen, beſonders auch die Briefe
und die Telegramme unſeres Kaiſers an den Zaren
von Rußland und den König von England; die
aufgefundenen belgiſchen Akten; auch kennz eichnende
Aktenſtücke unſerer Gegner.
Die Urkunden der Mobilmachung und der Kriegs⸗
erklärungen.
Die Thronreden, die Anſprachen, die Erlaſſe und
Botſchaften unſeres Kaiſers.
Die warmherzigen Erlaſſe unſerer Kaiſerin.
Die wichtigſten Erlaſſe und Reden des Reichs⸗
kanzlers und anderer Miniſter.
Die amtlichen Berichte vom Kriegsſchauplatz.
Von beſonderem Werte wäre es, wenn die Plakate
vor und nach der Kriegserklärung geſammelt und
aufbewahrt werden könnten. Das etwaige Ver⸗
wittertſein täte ihrem Wert als Dokument keinerlei
Abbruch. Im Gegenteil.

π Sπς H

II. VDeröffentlichungen aller AKrt.

Eine oder mehrere Tageszeitungen, wenn irgend
möglich verſchiedener Richtung. Sie bieten auf
lange hinaus konkretes Material zur Belebung des

—

— — — — —, - —N

furter
leueſten
Zeiträun

— 17 —
ud
ig Geſchichtsunterrichts oder zur Durchwirkung des
uß ganzen Unterrichts mit vaterländiſchem Geiſte und
de vaterlandsfroher Geſinnung.
zu 2. Aus allen zugänglichen Zeitungen und Zeitſchriften
anſchauliche Berichte über wichtige Ereigniſſe und
ſie Erlebniſſe: Über die Tätigkeit der einzelnen Truppen⸗
t⸗ gattungen, über den Gang einer großen Seld⸗
en⸗ ſchlacht, über das zähe Ringen von Schanzgraben
oll zu Schanzgraben, über Belagerung und Erſtürmung
der Feſtungen, über das Lagerleben, die Strapazen,
Entbehrungen und Leiſtungen der Truppen, über
die Schwierigkeit und die Art und Weiſe der Der⸗
proviantierung, über die Tätigkeit, die Bedeutung
und Schwierigkeit der Feldpoſt, über die Kampfes⸗
en weiſe der großen Kriegsſchiffe, der Torpedoboote,
je der Unterſeeboote, über den Kaperkrieg. Ferner
nen Berichte über beſondere Ruhmestaten Einzelner
die (U 9), über die Gewinnung des Eiſernen Kreuzes,
ende über die Größe und Güte der gegeneinanderſtehen⸗
den heere, über das Söldnerweſen Englands ꝛc.
eg⸗ 3. Die Lebensgeſchichte großer Führer und hervor⸗
ragender helden.
nd 4. Die chronologiſch geordneten Ereigniſſe der ein⸗
zelnen Kriegswochen, und zwar nicht bunt durch⸗
einander, wie ſie die Zeitungen bringen, ſondern
che⸗ Ureng chronologiſch und nach Kriegsſchauplätzen ge⸗
ordne
5. Schöne Kriegsgedichte, lyuriſche, epiſche und dra⸗
ite matiſche, kürzere Kriegserzählungen.
id 6. Kriegsanſprachen und Kriegspredigten (beſonders
der⸗ auch ſolche, die etwa im heimatsort gehalten
li worden ſind.)
etlei 7. Der humor im Kriege: Die Aufſchriften auf Eiſen⸗
bahnwagen, künſtleriſch wertvolle, dem Kinde ver⸗
ſtändliche Karikaturen, Kriegsſcherze, Kriegsſcherz⸗
. fragen, luſtige Anekdoten.
gend Manche große Zeitungen, wie z. B. die Frank⸗
af fürter Zeitung, die Tägliche Rundſchau, die Münchener
g des Neueſten Nachrichten ꝛc. ſtellen in kürzeren oder längeren
Zeiträumen die von ihnen über den Krieg veröffent⸗

— 18 —

lichten Urkunden, Depeſchen und Berichte in beſonderen
heften zuſammen. Alle illuſtrierten Zeitungen, die
Wochenzeitſchriften und Monatshefte aller Art bringen
eine Fülle des wertvollſten Materials über die Erlebniſſe
und die Probleme, die jetzt alle Gemüter beſchäftigen und
auf Jahre hinaus beſchäftigen werden. Solche hefte
können jetzt und ſpäterhin teils die Vorbereitung des
Lehrers befruchten, teils als Klaſſen⸗, teils als Einzel⸗
lektüre wertvolle Verwendung finden. Dem gleichen
Zweck dienen eine Reihe neuer buchhändleriſcher Unter⸗
nehmungen, die teils das ganze Gebiet des Kriegs um⸗
faſſen, teils Einzelfragen behandeln. Sie können ebenfalls
wertvolle Dienſte leiſten. Als ſolche nenne ich 3. B.:
1. Die Illuſtrierte Weltkriegschronik der Leipziger Illu⸗
ſtrierten Zeitung (J. J. Weber⸗Leipzig), 2. Illuſtrierte
Geſchichte des Weltkriegs (Union, Deutſche Verlags⸗
geſellſchaft in Stuttgart), 3. Der Krieg, Illuſtrierte
Chronik des Kriegs 1914 (Franck'ſche Verlagsbuchhand⸗
lung, Stuttgart), 4. Der Völkerkrieg (Julius hoffmann,
Stuttgart), 6. Deutſche Schwertſchrift. Erläuterte Chronik
des erſten Weltkriegs von h. Frobenius (K. Curtius, Berlin).
Es empfiehlt ſich, die Zeitungen nicht bloß lückenlos
zu ſammeln und aufzubewahren, ſondern auch von
Anfang an für die Möglichkeit zweckmäßiger Derwendung
zu ſorgen. Dies kann auf zweifache Weiſe geſchehen:
1. Durch Anlage eines ſuſtematiſch geordneten Ver⸗
zeichniſſes, in dem die Leitartikel, Aufſätze, Berichte, die
ſich am beſten zur Verwertung im Unterricht eignen,
mit genauer Angabe der Fundſtelle unter beſtimmten
Geſichtspunkten aufgeführt werden, z. B. Feſtungen:
Lüttich in der X⸗Zeitung Rr. . . . Namur, Y⸗Zeitung
Kr. . . . Uſw.
2. Durch herausſchreibenlaſſen wichtiger Berichte.
Das iſt eine die Kinder jetzt in hohem Maße intereſſie⸗
rende Abſchreibeübung. Werden dieſe Abſchriften, denen
die Quellenangabe nicht fehlen darf, in eigens hiefür
eingerichteten Mappen, Schachteln ꝛc. geſammelt, ſo
erleichtern ſie den ſpäteren Gebrauch außerordentlich.
Abſchrift zu nehmen empfiehlt ſich beſonders von wert⸗
vollen Artikeln aus leihweiſe überlaſſenen Zeitungen.

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— 19 —
ken

Nie III. Bilder und Karten.
1. Von großem Wert iſt auch die Sammlung von
n Photographien und Bildern, die ja in Fülle ver⸗
ete öffentlicht werden und ein unvergleichliches An⸗
des ſchauungsmaterial bieten: Bilder der hervorragend⸗
el ſten Führer und Hhelden, — Einzelheiten aus Ge⸗
hen fechten — auf Vorpoſten, in der Schützenlinie,
ter⸗ Patrouillenritt — das Leben im Lager, im Schützen⸗
in⸗ graben — der 420m⸗Mörſer, ſeine verheerenden
lS Wirkungen — der Abſchied — die Fahrt zum Kriegs⸗
3. ſchauplatz, — die Fahrt einer Sanitätskolonne auf
luu⸗ der Eiſenbahn, die Tätigkeit der Sanitätskolonne
te hinter der Front und im Lazarett — die Feldküche
e — die Feldbäckerei — zerſtörte Ortſchaften —
4 Gefangenentransporte — feindliche Feſtungswerke .
i — das Schlachtfeld nach der Schlacht — das Eiſerne

Kreuz, der Orden pour le mérite — Kriegsſchiffe,

nn⸗ Torpedoboote, Unterſeeboote, die ſich glanzvoll

n hervortaten mit Bild und Namen der Seehelden
e — die hiſtoriſche Reichstagsſitzung vom 4. Auguſt
nios — Bilder aus den eroberten Städten — Brücken⸗
don und Eiſenbahnſprengungen — im Quartier —
ung die Huldigung vor dem Schloſſe in Berlin und die
nen: Anſprache des Kaiſers — der Gottesdienſt am Bis⸗
der⸗ marckdenkmal zu Berlin, der Seldgottesdienſt im
die Luſtgarten zu Potsdam — Bilder aus Oſtpreußen
nen, — die Pfadfinder als Helfer in Stadt und Land ꝛc.
nten Bilder, die den Gegner verhöhnen, ſeine Lei⸗
gen: ſtungsfähigkeit wahrheitswidrig herabſetzen, ſein Ge⸗
tung ſchick verhöhnen, ſind von der Sammlung auszu⸗
ſchließen, einmal, weil ſie der Würde des deutſchen
chte. Volkes, das ſich nicht zum kulturloſen Verächtlich⸗
ſie⸗ machen des Feindes erniedrigen darf, widerſpricht,
enenn dann aber auch, weil ſie die ſchwererkämpften Lor⸗
efür beerkränze unſerer braven Streiter draußen achtlos
ſ zerpflücken; denn einen feigen, unfähigen Seind
flich. zu überwinden, bringt wenig Ehre.
wert⸗. Ich habe hier die Andeutungen etwas ausführ⸗

gen. licher gehalten, ohne irgendwie Vollſtändigkeit an⸗

— 20 –—

zuſtreben, um den Sammeleifer anzuregen und um
zu zeigen, was alles geſammelt werden kann.
Illuſtrierte Zeitſchriften, Photographien, Poſtkarten
werden eine reiche Nusbeute ermöglichen und weitere
Fingerzeige geben. Ich ſah jüngſt auch an einem
Schaufenſter die Erlaſſe des Kaiſers und der Kaiſerin
in vornehmer künſtleriſcher Weiſe als Wandſpruch
ausgeſtellt. Sie würden eine ſchöne denk⸗ und
gemütanregende Zierde unſerer Schulſäle bilden.
„Kriegskarten, beſonders ſelbſtgezeichnete Teil⸗
karten, Situationsſkizzen, auch Feſtungskarten. Nicht
fehlen dürfte die Poſtkarte, die in verkleinerter far⸗
biger Nachbildung die Kufteilung Deutſchlands wie⸗
dergibt, wie ſie ſich eine franzöſiſche Zeitung dachte.
„Photographien. Wo es möglich und er⸗
laubt iſt, ſollten photographiſche Kufnahmen
der wichtigſten Dorfereigniſſe gemacht werden, die
den Augenblick feſthalten und der Nachwelt auch
noch das nachfühlende Miterleben erleichtern. Es
ſind in zahlreichen Geſchäften ſolche Poſtkarten
nach Photographien käuflich zu erwerben. Jetzt
gleich zugreifen. Nach Jahren haben ſie den Wert
von zeitgenöſſiſchen Dokumenten. Sie werden ſpäter
außerordentlich wertvolle Lehrmittel ſein.

B. Beſonderes, die engere Heimat, den heimatsort

betreffend.

1. Kufſtellung einer Liſte der Eingezogenen, der Ver⸗

wundeten, der Gefallenen, der mit dem Eiſernen
Kreuz Ausgezeichneten. hinter dem Namen iſt
anzugeben die Armee, das Armeekorps (Hührer),
das Regiment und die Kompagnie, in der ſie
ſtanden; die Kriegstaten (Schlachten, Belage⸗
rungen), an denen ſie beteiligt waren; die Beför⸗
derungen und Kuszeichnungen, die ihnen zu teil
wurden; die Wunden, die ſie empfingen; der
Ort, wo ſie den heldentod fanden. Die Gefal⸗
lenen ſind auf einer ſchön geſchmückten Ehrentafel
zu verzeichnen. Nach der Rückkehr ſollen die Erleb⸗

imn
mn.
en
ete

ind

— 21 —

niſſe der Einzelnen möglichſt ausführlich, möglichſt
getreu, möglichſt auch der mündlichen Darſtellung
ſich anſchließend zuſammengeſtellt werden. Sehr
wichtig! auch wenn manches Phantaſieſtück mit
unterlaufen ſollte. Nur ſubjektiv wahr ſollte es ſein,
kein abſichtliches Kriegslatein.

Ausführliche Berichte über beſondere heldentaten

einzelner Dorfgenoſſen.

„Briefe und Karten von Angehörigen aus der Front,

aus Lazaretten, aus der Gefangenſchaft.. . Wo es
nicht möglich iſt, Briefe oder perſönliche Auf⸗
zeichnungen für die Sammlung zu erwerben,
weil die Inhaber aus Gründen der Pietät
ſich nicht von ihnen trennen wollen, da empfiehlt
es ſich, Abſchrift davon zu nehmen. Gerade
dieſe Tätigkeit der Schule kann für die All⸗
gemeinheit, für die ſpätere Geſchichts⸗ und Samilien⸗
forſchung von großer Bedeutung werden. Sie regt
an zur Sammlung und Bergung unmittelbarer
Zeitdokumente. Das Schulmuſeum wird zum Dorf⸗
archiv. Gerade die ſchlichte Poſtkarte, der naive
Brief, mit ihrer nüchternen, nackten Darſtellung
des Erlebten, mit ihrem naiven Eingehen auf ſchein⸗
bar gleichgültige Einzelheiten, mit ihrem elemen⸗
taren Gefühlsausbruch, mit ihrer naturwüchſigen
Auffaſſung der Sachlage, mit ihrem unerſchütter⸗
lichen Siegerwillen machen dieſe anſpruchsloſen,
unreflektierten Schriftſtücke zu wertvollen Doku⸗
menten, die nicht bloß der Schule, ſondern auch der
Geſchichtſchreibung der Zukunft das Material zu
lebensvoller, farbenreicher Darſtellung geben, die
der Wiſſenſchaft wertvollen Einblick in die Volks⸗
ſeele und ihr Wallen, Weben und Werden im
Zeitalter des großen Krieges gewähren. Alſo
keinen Brief, keine Poſtkarte vom Kriegsſchauplatz,
aus Lazaretten verloren gehen laſſen. Entweder
die Beſitzer veranlaſſen, ſie dem Schulmuſeum (dem
Dorfarchiv) zu überlaſſen, das ſich zu pietätvoller

Aufbewahrung verpflichtet, oder ihnen die ſorg⸗

— 22 —

ſame Kufbewahrung und ſpätere Überlaſſung an
das Dorfarchiv dringend anempfehlen.
4. Berichte über das Begräbnis von gefallenen Orts⸗
angehörigen.
5. Berichte über Selbſterlebtes im Orte. Schüler⸗
aufſätze: Der Abſchied von Vätern, Brüdern,
Verwandten und Bekannten — Pferdeverkauf —
Sammlung von Liebesgaben — Einquartierung —
Gefechte in der Nähe oder im Dorf — Gefahren —
die Wirkung der Geſchoſſe — Einwohner, Soldaten,
Dorf, Slur nach der Schlacht — Unter Franzoſen⸗
herrſchaft — Nahrungsnot — Innere Nöte. ....
Die Getreide⸗, heu⸗, Obſt⸗, Tabak⸗, Hopfen⸗,
Kartoffelernte, die Weinleſe während des Krieges
(durch wen? Pfadfinder?) .. Steigerung der
Lebensmittelpreiſe. Preisfeſtſetzungen...
Siegesfeiern in der Gemeinde, in der Schule.
Was die Kinder für das Vaterland getan haben.

C. Wie ſollen dieſe Sammlungen benützt werden.

Das Wie ergibt ſich mit Notwendigkeit aus dem
Warum. Welches iſt der Zweck der Sammlungen? Gleich
am Anfang dieſer Kusführungen wurde auf die Zweck⸗
mäßigkeit und Bedeutung der Befriedigung des Intereſſes
hingewieſen, das jetzt unſere Kinder vom erſten Schüler
des achten Schuljahres bis zum letzten Abc⸗schützen
beſeelt. Dies Intereſſe iſt das Sprungbrett, von dem
aus die Kinder ſich leicht und erfolgreich hinüberſchwingen
können in den Bereich der Zeitereigniſſe. Die Fülle
der ſich überſtürzenden Großtaten überhöhen ſtaunen⸗
erregend die Leiſtungsfähigkeit des kindlichen Gedächt⸗
niſſes und Verſtändniſſes, des kindlichen Fühlens und
Wollens. Weit offen ſtehen die Tore der Seele, und der
Strom großer Ereigniſſe, wuchtiger Gedanken, tiefer
Gefühle, ſiegfriedſtarken Wollens wälzt ſich herein
in Geiſt und Gemüt des Kindes und findet willige Kuf⸗
nahme. Dieſen Prozeß der Kſſimilierung des überkindlich
Großen, der Lebensüberhöhung ſoll die Schule leiten,

fördern. Fördern, nicht hemmen oder zerbrechen. Be⸗

kriegslan
und Wei
tegten 6
uſw.
Die
ſondern
iſt nut
ſich äuße⸗
heimat
Ganzen
ſolchen
dem auf
beſſer. 1
geſchichtli
ſchen Ein⸗
berankern
Verſtändnn
hänge. 1
dekung al
kriegsutſea

hule.
aben.

len.

dem
leich
weck⸗
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chüler
hüzen
dem
ingen
Füͤlle
unen⸗
ächt⸗
und
nd der
tiefer
herein
e auf⸗
indlich
leiten,
1. Be⸗

— 23 —

hutſam lenken, um bei aller Schonung der geiſtigen und
gemütlichen Geſundheit der Kinder die unerſetzlichen
Werte der Zeit für die geiſtige, ſoziale, nationale Bildung
voll auszukaufen. An die Stelle der ſonſt üblichen und
durchaus gerechtfertigten Kleinmalerei muß jetzt viel⸗
fach, dem Sporn der Zeit folgend, das großzügige
Geſtalten in Umriſſen treten. Bis an die Grenzen
des Möglichen.
Die Zeitung kommt an. An der sSpitze die Keil⸗
ſchrift⸗Depeſchen des Generalſtabs. Ein Schüler lieſt

ſie vor und — wunderbar — das leuchtende Kuge, der

hurraruf der Klaſſe bekundet unzweideutig weitgehendes
Verſtändnis, trotz der gedrängten Knappheit des Berichts.
Wo's fehlt, da ſetzt die Belehrung ungezwungen ein,
zumeiſt angeregt durch Schülerfragen. Aus einzelnen
Worten, knappen Sätzen entſtehen anſchauliche Bilder,
techniſche Kusdrücke werden erläutert, vielleicht unter
Benutzung bereits geſammelter Bilder oder Zeitungs⸗
ausſchnitte, die Lage der angegebenen Orte wird be⸗
ſtimmt, auf der ſelbſt angefertigten Klaſſen⸗ und Schüler⸗
kriegskarte eingezeichnet, Fragen nach dem Warum
und Weil beantwortet, mündlich und ſchriftlich die ange⸗
regten Gedanken und Gefühle weiter geſponnen uſw.,
uſw.
Die Hauptſache iſt: Den Eindruck nicht verwiſchen,
ſondern vertiefen. Das Verweilen bei dem Einzelnen
iſt nur zuläſſig, wenn ein beſonderes Intereſſe dafür
ſich äußert, wenn eine beſondere Beziehung zur engeren
heimat vorliegt, wenn es zum innerlichen Erfaſſen des
Ganzen notwendig iſt. Natürlich wird ſich bei einem
ſolchen Vorgehen auch eine Unſumme von Einzelwiſſen
dem aufnahmefrohen Gedächtnis einprägen. Umſo
beſſer. Kuch für dieſe Bereicherung geographiſchen,
geſchichtlichen, ethnographiſchen, militäriſchen, technologi⸗
ſchen Einzelwiſſens iſt die Schule dankbar und wird es zu
verankern wiſſen. Wertvoller iſt aber die Förderung des
Verſtändniſſes, der vertiefte Einblick in die Zuſammen⸗
hänge. Nimmer müd wird die Schule ſein in der Kuf⸗
deckung aller der Fäden, die zur Klarlegung der wahren
Kriegsurſachen, zur Demaskierung der heuchleriſchen

— 24 —

Proteſte unſerer Gegner führen. Alle Einzelheiten,
die den zugänglichen Zeitungen und Zeitſchriften ent⸗
nommen werden können, müſſen in der Sammlung
nach vorheriger Beſprechung vereinigt und von Zeit zu
Zeit wieder im Zuſammenhang der Beurteilung der
Klaſſe unterbreitet werden. So erwächſt allmählich aus
dem Ahnen und bloßen Autoritätsglauben ein gefeſtigtes,
wohlfundamentiertes Wiſſen, das den Stürmen der
Zeit und verſuchten Verdunkelungen des wirklichen Tat⸗
beſtandes erfolgreich Trotz bieten kann.
Dazu ein weiteres. Allzu groß iſt die Tätigkeit der
Laienſtrategen. Ihr ſcharf⸗ und tiefſchauender Kenner⸗
blick entdeckt überall Fehler. Bald hätte die Feſtung,
bald jene angegriffen werden müſſen, bald hätte man
dort die Defenſive, bald hier die Offenſive ergreifen
müſſen, bald war die Führung zu draufgängeriſch, bald
zu vorſichtig. Kurz, der Generalſtab iſt ſeiner Aufgabe
nicht gewachſen. Daß unter dieſe mehr oder minder harm⸗
loſen Nörgeleien auch manche Bosheiten mit einfließen,
iſt leider zu wahr. Die Nörgeleien wie die bewußten
Bosheiten haben eine gewiſſe Beunruhigung der Alten
und der Jungen zur Solge. Die Schule wird daher ein
löbliches Werk verrichten, wenn ſie auch nach dieſer Seite
hin Klarheit zu ſchaffen ſucht. Das iſt keine leichte Kuf⸗
gabe. Im Gegenteil. Aber es handelt ſich ja auch gar
nicht darum, die ſtrategiſche Kunſt im Großen und im
Einzelnen dem Verſtändnis der Kinder nahe zu bringen.
Es genügt vollauf, wenn wir zuverſichtliches Dertrauen
zur oberſten heeresleitung erwecken und befeſtigen.
Dazu wird unſere Sammlung mancherlei Gelegenheit
bieten. Die eingehende Beſprechung des Sieges an den
maſuriſchen Seen wird die Einſicht und den Weitblick
der heeresleitung den Kindern verhältnismäßig leicht
zum Derſtändnis bringen können. Aus den geſammelten
Berichten werden die AKinder ſich leicht ein Bild der
Gegend anſchaulich vor die Seele ſtellen können und nun
begreifen, wie geſchickt hindenburg die natürliche Bundes⸗
genoſſenſchaft der Gegend auszunützen verſtand. Ander⸗
ſeits wird das teilweiſe langſame Vorrücken im Weſten
keinen Vorwand zu Zweifeln an der deutſchen ſtrategi⸗

grben,
werden
denkend⸗
müſſen
Kunſt be
iigketten
tücken 3u
u ſolche
ſichmache
teil jede
hingenn
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Ainder
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ſammelte

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lämpfen

hoftgkeit

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müſſen

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der Welt

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willen, laß
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Uedenkt,
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ſtung,
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ließen,
pußten
Alten
jet ein
deite
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ch gar
und im
ringen.
ttrauen
eſtigen.
genheit
an den
Veitblick
g leicht
umelten
Bild der
und nun
Bundes⸗
Ander⸗
Weſten
trategi⸗

— 25 —

ſchen Kunſt mehr bieten, wenn die Sonderkriegskarten,
die Zeitungsberichte, die Bilder 3weckmäßig verarbeitet
werden und die Rinder ſich nun ein Bild machen können
von der Schwierigkeit der Bodenverhältniſſe und der
geſchickten Kusnutzung aller Vorteile durch die Fran⸗
zoſen; wenn ſie denken an die gewaltige Sperrfortslinie,
die befeſtigten Stellungen, die Verhaue, die Schanz⸗
gräben, die Kusnützung der Wälder uſw. Hier beſonders
werden z. B. die Bilder von Schützengräben und ihre
denkende Bearbeitung wertvolle Dienſte leiſten. Da
müſſen die Kinder einſehen, daß es großer ſtrategiſcher
Kunſt bedarf, ſchon um ſich trotz dieſer gewaltigen Schwie⸗
rigkeiten halten zu können, und noch viel mehr um vor⸗
rücken zu können, wenn auch verhältnismäßig langſam.
Zu ſolcher Kuffaſſung paßt allerdings nicht das Lächer⸗
lichmachen, das herabſetzen des Gegners. Im Gegen⸗
teil, jeder errungene Sieg muß als das Ergebnis ſchweren
Ringens, großer helden⸗ und Geiſteskraft erkannt und
dargeſtellt werden. Zu ſolcher Erkenntnis werden die
Kinder gelangen, wenn u. a. auch die Berichte über die
Kriegsbeute richtig verarbeitet werden. Kurz, das ge⸗
ſammelte Material wird die darauf verwendete Mühe
reichlich lohnen, wenn es dazu beiträgt, den Kleinmut
unſerer Schüler und damit auch 3. B. ihrer Eltern zu be⸗
kämpfen und unerſchütterliches Dertrauen zur helden⸗
haftigkeit der Armee und zur vertrauenswürdigen Weis⸗
heit der oberſten Heeresleitung zu erziehen. Die Kinder
müſſen überzeugungsfroh der Gewißheit leben, daß
unſere Zeit ſich getroſt neben, ja über die größten Epochen
der Weltgeſchichte ſtellen kann, daß heldentaten, wie ſie
die Gegenwart ſchaut, noch nicht in die ehernen Tafeln
der Weltgeſchichte eingegraben worden ſind. Solche
Überzeugung ſchafft Begeiſterung, löwenſtarken Sieger⸗
willen, läßt kleinliches Derzagen nicht aufkommen, ſondern
ſtarkmütig in die Zukunft ſchauen. Sie ſchmiedet den
Panzer der Geduld. Der Lehrer wird die ihm aus ſolcher
Arbeit erwachſenden Mühen gering achten, wenn er
bedenkt, daß der ſo geſtählte Siegerwillen der Daheim⸗
gebliebenen als geheimnisvolle himmelskraft hinaus⸗
ſtrahlen wird zu den Schützengräben, in der FSerne,

— 26 —

o unſere Väter und Brüder zäh ringen um den
ieg.
Und dieſer zähe Siegerwille wird noch ein anderes
bewirken. Die Kinder und die Eltern werden um ſo
williger die herzen öffnen und die hände regen, um das
Los der braven Kämpfer, die nicht bloß den feindlichen
Geſchoſſen, ſondern auch allen Unbilden der Witterung
die Stirne bieten müſſen, zu erleichtern. Denn freudiger
werden dieſe Kampf und Entbehrungen tragen, wenn
ſie an den Taten der Liebe merken, daß die Heimat
ſich ihrer in Treue und Dankbarkeit erinnert. Den freudigen
Tat⸗ und Geberwillen zu mehren, wird unſere Sammlung
reiche Gelegenheit bieten. Tagebücher, Briefe, Karten,
Zeitungsberichte werden, beſonders wenn des Lehrers
mitfühlendes Wort den knappen Bericht zu beleben
weiß, die Kälte und den Hunger, dieſe grimmen Gegner
unſerer Soldaten, zum Stachel und zum Sporn werden
laſſen, ſelbſt willig Entbehrungen zu ertragen, um zu
den Liebesgaben beiſteuern zu können. Welches Glück
wird aus dem Antlitz unſerer Kinder ſtrahlen, wenn
ſie neufertiggeſtellte Gaben in das Liebesgabenheft der
Schule eintragen können, wenn eine neue Sendung ab⸗
geht, wenn gar ein Brief aus der Ferne eintrifft, der
erzählt, wie gelegen die Gaben kamen, wie ſie ſofort
in Benützung genommen wurden und wie woll ſich der
Träger nun in der friſchen Unterkleidung fühlt, wie die
langentbehrte Zigarre ſchmeckte, wie die Schokolade den
hungrigen Magen letzte. Und fleißiger denn zuvor
werden ſich die hände regen, und williger denn zuvor
wird der Mund auf manchen liebgewordenen Genuß
verzichten.
Dieſe tätige Teilnahme an dem gewaltigen Ringen
unſeres Volkes und dieſe dankbare Derſenkung in den
ſtaunenswerten Heldenmut unſerer Väter und Brüder,
dies ehrfurchtsvolle Vertrauen auf das DVerantwortungs⸗
gefühl, die Tiefſchau und den Weitblick unſerer geiſtes⸗
großen Schlachtenlenker, ſind Quelle und Bäche, die
vereint anwachſen werden zu dem gewaltigen, niever⸗
ſiegenden Strom der begeiſterten Vaterlandsliebe. Sie
wird hinwegſchwemmen alles Kleine und Niedrige,

je wir
Lieder
woltig
aber e
die
50!
ſlun
ihre u
ſondel⸗
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harkeit
und vo
dem w
vot alle
trauens
lcht dar
engela
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die Eh
geleſen
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wollen.
heit gen
ſein. Si

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Strom
für Zeit

den

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ſo
des
ichen
tung.
diger
wenn
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digen
llung
uten,
hrers
leben
egner
etden
zu
Glüͤck
wenn
ſt der
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, der
ſofort
ich der
bie die
de den
zudor
zuvot
Genuß

Ringen
in den
Prüder,
ttungs⸗
geiſtes⸗
he, die
niedet⸗
e. Sie
iedrige,

— 27 —

ſie wird begeiſterten Ausdruck finden in vaterländiſchen
Liedern und wird neue Nahrung ſchöpfen aus den ge⸗
waltigen Anſprachen und Erlaſſen unſeres Kaiſers,
aber auch aus den Neuſchöpfungen unſerer Dichter,
die dem, was unſer aller herz bewegt, ſo beredten
KAusdruck verleihen.
Die alten und neuen Lieder und Gedichte werden
ihre werbenden, heiligenden, begeiſternden Kräfte be⸗
ſonders auswirken können, wenn am Schluß der Woche
eine Gedenkfeier Geiſt und Gemüt der Schüler in Dank⸗
barkeit hinwendet zu den Großtaten unſerer Truppen
und vor allem zu dem höchſten Lenker der Schlachten,
dem wir das Wohl und Wehe jedes einzelnen Soldaten,
vor allem das Geſchick unſeres ganzen Daterlandes ver⸗
trauensvoll in die hände legen. Im Zuſammenhang
läßt dann der Lehrer an der Hand der in der Woche
eingelaufenen Zeitungen, Bilder, Briefe und Karten ein
Bild des Errungenen vor die Seele der Kinder treten,
die Ehren⸗ und Gedenktafel der Gemeinde wird wieder
geleſen und ergänzt, die Kinder leſen oder ſprechen die
neugeſammelten Gedichte, ſingen neue und alte Lieder
und gedenken in treuer Fürbitte der Lieben im Felde,
des ganzen heeres, der Marine und der Luftflotte,
der Verwundeten, Toten, Verſchleppten, Gefangenen
und Trauernden. Den Schluß der Feier aber bilde
das neuverjüngte Lied: Deutſchland, Deutſchland, über
alles!
Damit wollen wir dieſe Erörterungen ſchließen, die
das Thema nicht erſchöpfen ſollen, die nur anregen
wollen. Wenn je die Schule mit Recht der Weltfremd⸗
heit geziehen werden konnte, ſo darf ſie es heute nicht
ſein. Sie muß die Kinder die gewaltig große Gegenwart
erleben laſſen, ſie muß ſie zum heroiſch rauſchenden
Strom der Gegenwart führen und ſie daraus Werte
für Zeit und Ewigkeit ſchöpfen laſſen.

—— HUNU —

— 28 —

3. Eilen und Verweilen.

Der Unterricht läuft gegenwärtig ſtark Gefahr zu
verflachen. Die Beſchränkung der Unterrichtszeit, die
Berückſichtigung der Zeiterlebniſſe ſchmuggeln leicht eine
haſt in unſere Schulräume, die bildender Arbeit ent⸗
gegenwirkt wie Waſſer dem Feuer. Kuch heute gilt noch
das alte Wort: „Beim Erziehen und Unterrichten iſt wie
beim Ausbrüten junger RKüchlein Stille und Wärme
nötig.“ Wie kann aber dieſe Stille und Wärme ſich ent⸗
wickeln, wenn in haſtender Eile die Lehraufgaben
durchjagt werden? Nur ſtilles, ruhiges Verweilen läßt
Verſenken zu, ſchafft ſchul⸗ und lebenswichtige Tiefe.
Ein Gedicht, ein Geſchichtsſtoff voll und warm erfaßt,
iſt weit höher einzuſchätzen als das oberflächliche Durch⸗
peitſchen von 100 Gedichten und Geſchichtsſtoffen.
Dieſe Behauptung, deren Beweis der pſychologiſch und
pädagogiſch gebildete Lehrer mir wohl erlaſſen wird,
gibt einen wertvollen Fingerzeig für die Arbeitsweiſe
in dieſer ſchweren Zeit und auch für die Friedenszeit,
wenn infolge von Krankheit des Lehrers oder ſonſtiger
widriger Umſtände eine gewiſſe Beſchränkung des
Unterrichts eintreten muß. Die Schere muß ihres
Amtes walten und da und dort Operationen vor⸗
nehmen, ſelbſt auf die Gefahr hin, daß ſie Schmerzen
bereiten.
Doch wie ſoll nun dieſe Verkürzung vor ſich gehen,
ohne die Bildung der Schüler an ihrer empfindlichſten
Seite, der Tiefe, zu ſchädigen? Es werden zur Ein⸗
ſchränkung mancherlei Wege eingeſchlagen. Diele be⸗
halten die Zahl der in gewöhnlichen Zeiten vom Lehr⸗
plan vorgeſchriebenen Stoffe unverkürzt bei, ſuchen

aber durch Zuſammendrängung des Stoffes an Zeit

und Raum zu gewinnen. Dieſer nimmt dann das Ge⸗
präge der Leitfäden an, die Dörpfeld mit Sug und
Recht Leidfäden zu nennen pflegte. Der Darbietung
fehlt es an der kindertümlichen Anſchaulichkeit und
zahlreiche anſchauliche Einzelzüge werden ausgeſchaltet.
Nicht Geſtalten von Sleiſch und Blut kehren in der Kindes⸗
ſeele ein und halten Zwieſprache mit ihr, ſondern Ge⸗

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— 29 —

ſpenſter huſchen an Auge und Ohr vorüber. Selbſt
leblos, können ſie kein Leben wecken. Jeder Bildungs⸗
wert geht ihnen ab. Darum kann und darf die Schule
ihre Zuflucht nicht zu dieſem Verfahren nehmen.
Da pflichte ich ſchon eher jenen bei, die lieber manche
Stoffe ganz wegfallen laſſen. Dieſe Art der Beſchneidung
der Lehrpläne wird höchſtwahrſcheinlich eine gewiſſe
Zukunft haben; denn der Krieg wird nicht nur dem
Geſchichtsunterricht neue Kufgaben ſtellen, ſondern
ſeine neu⸗ und umordnende, harte, aber doch ſegens⸗
reiche Fauſt den ganzen Lehrplan fühlen laſſen. Neue
Gebiete werden eingeſchaltet, anderes, bis jetzt ſchon
bebautes Ackerland wird erweitert werden. Infolge⸗
deſſen wird mancher alte Gaſt, der ſein Recht in der
Schule glaubt erſeſſen zu haben, weichen müſſen. Was
in der nächſten Zukunft zur Notwendigkeit wird, das
kann jetzt ſchon geſchehen. Eine ſorgfältige Prüfung
wird zeigen, daß bisher mancher Stoff der Überlieferung,
dem Suſtem zuliebe mitgeführt wurde, der ſeines ge⸗
ringen Bildungs⸗ und Erziehungsgehaltes wegen leicht
und ohne Schaden in Wegfall kommen kann. Aller⸗
dings fehlt es 3. 3. an der notwendigen Stille und Un⸗
befangenheit, um eine ſachgemäße Sichtung vornehmen
zu können. Falls daher eine Ausſcheidung jetzt ſchon
vorgenommen wird, ſo darf ſie nicht als endgültig
angeſehen werden, ſondern muß ſich in ruhigeren Zeiten
eine gewiſſe Nachprüfung gefallen laſſen.
Durchaus zu verwerfen iſt jedenfalls ein drittes
Verfahren, das ſich auch wohl da und dort im Drang der
Zeit eingeſchlichen hat: der Memoriermaterialismus.
Dieſe neuauflebende Unſitte iſt zum Teil zurückzuführen
auf die drängende Fülle der Ereigniſſe, die an die Schul⸗
türe pocht. Der Lehrer, vom beſten Willen beſeelt,
will die Kinder zum reichen Miterleben der Gegenwart
bringen und wählt dazu den ungeeignetſten Weg. Durch
Erzählen, Diktieren, Abſchreibenlaſſen bietet er eine
Unmaſſe von Einzelheiten, die eine geiſtige und gemüt⸗
liche Durchdringung nicht zulaſſen, und begnügt ſich dann
mit mechaniſchem Einprägen. Auch wird wohl der
lehrplanmäßige Stoff, ſtatt ihn ruhig ausfallen zu laſſen,

— 30 —

wenn er nicht bewältigt werden kann, aus eingeſchmuggel⸗
ten Leitfäden memoriert. Warum? Man hofft dadurch
das Alte zu bewältigen und doch auch Zeit für das Neue
zu gewinnen. Verhängnisvoller Irrtum! Das iſt nicht
anders jetzt als zu allen Zeiten. Er bewirkt Verbalismus,
erzeugt Selbſtgerechtigkeit, Bildungsdünkel und ertötet
das weiterſtrebende, des Beſitzes frohe Intereſſe. Nicht
auf das Was und Wieviel kommt es an, einzig und
allein auf das Wie. Alſo gleich von vornherein dem
Memoriermaterialismus die Türe verſchloſſen, auch
wenn er ſich unter dem Deckmantel des Gegenwarts⸗
dranges in die Schulſäle einſchleichen will.
Was not tut, das iſt die Beſchränkung des Memorier⸗
ſtoffes. Nicht als ob ich zu den Verächtern des Kus⸗
wendiglernens gehörte. Wer das Memorieren ganz
aus der Schule verbannen oder auf ein nichtsſagendes
Mindeſtmaß verringern will, begeht einen Frevel an der
Jugend, ſchafft intellektuelle Weichlinge und Schwäch⸗
linge. Wohl dem, deſſen Gedächtnis ſo leicht und dauer⸗
haft iſt, daß er der Memorierarbeit nicht bedarf. Aber
die überwiegende Mehrzahl der Kinder wird ohne ſie
nicht zu einer einigermaßen umfangreichen und wider⸗
ſtandsfähigen Bildung gelangen. Alſo Kuswendiglernen
iſt und bleibt eine Notwendigkeit. Aber ſie ſoll nur in⸗
ſoweit in den Dienſt der Schularbeit geſtellt werden,
als ſie wichtigere Ziele nicht gefährdet. Zu dieſen gehört
in erſter Linie das geiſtige Durchdringen, das Verinner⸗
lichen des Stoffes. Nur was aktiv erworben, was Innen⸗
kräfte ausgelöſt hat, das ſoll ſo verankert werden, daß
es bleibender Beſitz der Schüler wird. Solcher Stoff
wird dann auch das Kuswendiglernen zur Luſt machen;
er wird raſch und mit Freuden auch der Form nach
bewältigt werden. Was aber dem Verinnerlichungs⸗
vorgang Widerſtand leiſtet, ſei es, weil der Stoff zu um⸗
fangreich iſt, ſei es, weil er jenſeits der Apperzeptions⸗
ſchwelle liegt, ſei es, weil es an Zeit fehlt, das muß aus
dem Memorierplan ausgeſchaltet werden. Wenn wir
ſo genau Umſchau halten, ſo werden wir manchen
Namen, manche Zahl und manchen Stoff in Geſchichte,
Geographie und Naturkunde, manches geiſtliche und

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weltliche Lied und manchen andern altvertrauten Ge⸗
ſinnungsſtoff als toten Ballaſt wegfallen laſſen und
dadurch den Höhenſtieg der Schüler erleichtern. Denn
wohlgemerkt, nicht bloß das Einprägen, ſondern vor
allem das Wiederholen wird erſpart. Und damit viele
Mühen und Beſchwerden, viele Geiſteskraft, viele Zeit.
Dieſe Erſparnis kann aber nun andern Stoffen zugute
kommen, die dieſe Berückſichtigung wegen ihres Eigen⸗
oder Zeitwertes wohl gebrauchen können.
Ein anderes Mittel um Zeit zu gewinnen, liegt
in der richtigen Kusnützung der Konzentration. Die
Behandlung verwandter Stoffe in verſchiedenen Ge⸗
bieten muß zeitlich möglichſt nahe aneinander gerückt
werden. Ich kenne wohl die Mißbräuche, Verzerrungen
und Verrenkungen, die eine übertriebene Konzentration
zur Folge haben kann. Aber der Mißbrauch ſchließt
den verſtändigen Gebrauch nicht aus. Und dieſer hat
nicht geringe Vorteile. Wenn 3. B. bei der Behandlung
der Römerzüge in der Geographieſtunde gleichzeitig
die Alpenſtraßen, die lombardiſche Tiefebene, die Ape⸗
ninnenhalbinſel behandelt werden, ſo entzündet das
geſchichtliche Intereſſe nicht bloß das geographiſche,
ſondern die Stoffe hellen ſich gegenſeitig auf, ihre Ver⸗
knüpfung, die um ſo leichter und gründlicher von ſtatten
geht, weil beide im Höhepunkt des Intereſſes und der
Klarheit ſtehen, iſt ohne große Zeit⸗ und Kraftauf⸗
wendung möglich und erhöht bedeutend die Schlag⸗
fertigkeit der Schüler. Erklärungen, die in der einen
Stunde gegeben werden, erſparen ähnliche in der andern
Stunde. . . . Da ſich ſolche Erſparniſſe in reicher Zahl
machen laſſen, ſofern der Lehrer ſein Kugenmerk auf die
Verwandtſchaft der Stoffe richtet und die ſo in der Sache
liegenden Vorteile ausnützt, ſo kann ein gut Teil Stoff
ohne Gefährdung der Tiefe und des Intereſſes be⸗
wältigt werden. Nur muß eifrig Umſchau nach den
Fugen gehalten werden, in denen die einzelnen Unter⸗
richtseinheiten zuſammenhängen. Daß die Zeitlage zu
mancherlei Parallelen im Geſchichtsunterricht Veran⸗
laſſung gibt, iſt nicht ſchwer einzuſehen: Die Kämpfe
mit Frankreich — die weſteuropäiſchen Kriegsſchauplätze
3

52 —

einſt und jetzt — die Art der Kriegsführung — Kriegs⸗
bündniſſe — der ſiebenjährige und der Weltkrieg 1914/16
— die Einheit Deutſchlands und ſeine frühere Zer⸗
ſplitterung — Belgiens Geſchicke — Oſtpreußens Ge⸗
ſchicke — die deutſchen FSlottenbeſtrebungen uſw. Dieſe
Aufgaben, deren Zahl ſich leicht vermehren ließe, drängen
zu Vergleichen innerhalb der Geſchichtsſtoffe. Andere
Aufgaben decken die Beziehungen zwiſchen Geſchichte
und Geographie auf: Warum die Kämpfe um Ypern,
im KArgonnenwald, an der Oſtgrenze.. . . ſo ſchwierig
ſind — Die Bedeutung der Verkehrsſtraßen für die
Kriegsführung — Warum ein Engländer die deutſche
Eiſenbahn als den dritten Hauptfeind bezeichnen konnte
— Die Witterungsverhältniſſe und der Krieg — Woher
Frankreich und England ihre Hilfstruppen holen —
Warum dies möglich iſt Die Bedeutung der Natur⸗
grenze — Die Dolkswirtſchaft im Kriege uſw. Im deut⸗
ſchen Unterricht wird es leicht ſein, die Stoffe heran⸗
zuziehen aus Leſebuch und Bibliothek, die mit den
heute jeden Deutſchen durchflutenden Gedanken, Ge⸗
ſinnungen und Gefühlen zuſammenhängen: Diele ge⸗
ſchichtlichen Gedichte, die Vaterlandslieder, beſonders
aus der Zeit der Freiheitskriege und des deutſch⸗fran⸗
zöſiſchen Krieges, realiſtiſche Stoffe, Leſeſtücke, die das
Heldentum preiſen, die von Kriegszeiten und Kriegs⸗
nöten erzählen, Tell, hermann und Dorothea uſw.
Im Vorſtehenden iſt nur jene Stoffverwandtſchaft
herausgegriffen worden, die mit der Zeitlage zuſammen⸗
hängt. Die Konzentration der übrigen Stoffe bietet
natürlich noch viel mehr Gelegenheit zur Zuſammen⸗
ſtellung und gegenſeitigen Verknüpfung. Nie ſollte
im deutſchen Unterricht eine ſittliche Einſicht an einem
Stoffe gewonnen werden, ohne daß dabei die ähnlichen
Stoffe aus dem geſamten Geſinnungsunterricht heran⸗
gezogen werden. Vor allem ſollten die übrigen Leſe⸗
ſtücke, die in inhaltlicher Beziehung zu dem behandelten

ſtehen, unbedingt im engen Anſchluß daran geleſen

und kurz behandelt werden. Dieſe Konzentration iſt
nicht nur wegen ihres unmittelbaren großen Bildungs⸗

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wertes unerläßlich, ſondern auch wegen des dadurch
zu erzielenden Zeitgewinnes.
Endlich ſei noch auf ein Verfahren hingewieſen,
das ich als kurſoriſches bezeichnen möchte. Es gibt
viele Stoffe in allen Fächern, die man nicht behandeln
kann, aber doch auch nicht gern völlig übergehen möchte.
Die Kinder ſollen eine Ahnung von dem Vorhandenſein
jener Stoffgebiete haben, ſollen wiſſen, daß es noch viele
ſchöne Dinge in der Welt gibt, die ihnen in der Schule
nur von ferne gezeigt werden können und die zur Sort⸗
bildung nach der Schule anregen ſollen: Größere Ge⸗
dichte, Dichtwerke, abliegende Gebiete aus der Geſchichte,
der Geographie und Naturkunde uſw. hier empfiehlt
es ſich, die betreffenden Stoffe einfach vorzuleſen oder
anſchaulich⸗ausführlich vorzutragen, ein paar Gedanken
daran zu knüpfen, vielleicht den einen oder andern
Kernſatz oder Kerngedanken einzuprägen und im übrigen
den Stoff fallen zu laſſen. Dieſer Weg wird in den
Realien auch dann betreten werden können, wenn aus
Gründen mancherlei Art zu gewöhnlichen Zeiten eine
Stoffbeſchränkung eintreten muß.
Dieſe Fingerzeige mögen genügen zur Sührung
des Nachweiſes, daß es kein Ding der Unmöglichkeit
iſt, auch in dieſen ſchweren Zeiten einen verweilenden
Unterricht zu erteilen. Und ein ſolcher iſt unbedingt
nötig, wenn wir nicht in der Fülle des Stoffes ertrinken
wollen, wenn die Gegenwart zum zeitüberdauernden,
willenhämmernden Erleben werden ſoll.

— ◻, —

4. Wofür kämpfen wir?

A. Wir wollen nicht der ganzen Welt unſern
Willen aufzwingen, die Menſchheit knechten, wie das
Gerede vom deutſchen Militarismus die Neutralen
glauben machen möchte.
B. Wir kämpfen für die edelſten Güter unſeres
Volkes und der Menſchheit.

— 34 —

IJ. Wir kämpfen für die edelſten Güter unſeres
Volkes:

1. Für unſeres Reiches Beſtand.

a) Unſere Seinde bedrohen die Grenzen unſeres
Landes.
Frankreich will Elſaß⸗Lothringen wieder
an ſich reißen. Ja, bei günſtigem Kriegsausgang
hätte es wohl das ganze linke Rheinufer für ſich
in Anſpruch genommen. Rußland hätte ſeine
Hand auf die Provinzen Oſt⸗ und Weſtpreußen,
Poſen, Schleſien gelegt. England will unſeren
Kolonialbeſitz an ſich reißen.
Die norwegiſche Zeitung „Aftonbladet“ mel⸗
det aus Paris am 27. Sebruar 1915: Der frühere
franzöſiſche Arbeitsminiſter VJves Guyot hat
am Donnerstag in London einen öffentlichen

Vortrag über die Friedensbedingungen der VDer⸗

bündeten gehalten. Er erklärte, man müſſe dem
Beiſpiel folgen, das Napoleons Gegner gegeben
haben, als ſie 1815 ſich weigerten, über den Frieden
zu verhandeln, bevor ſich nicht Napoleon in ihre
hände gegeben habe. Die Verbündeten müßten
ſich entſchieden weigern, mit den hohenzollern
zu verhandeln. Das ſei die erſte Bedingung.
preußen müßte die Rheinprovinz und Weſtfalen
abtreten, damit ſie ein eigenes Reich bildeten.
Alles, was Preußen 1815 erhalten habe, müſſe
zurückgegeben werden. Die Annexion von Schles⸗
wig⸗Holſtein müſſe aufgehoben werden, und man
müſſe Elſaß⸗Lothringen zurückfordern, ſowie das
Territorium, das Frankreich 1815 an Preußen
abgetreten hat. Mehr dürfe Srankreich in Europa
nicht verlangen. (Wie beſcheiden. K.) Belgien
dürfe ſein Landgebiet nicht erweitern; davon

könne gar keine Rede ſein. Der Kieler Kanal

müſſe neutral, das Königreich Polen wieder er⸗
richtet (Was ſagt Rußland dazu? K.) und Ruß⸗
land der Beſitzer Konſtantinopels werden. Die
deutſchen Kolonien würden unter England, Frank⸗
reich und Japan verteilt werden. Die neutralen

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— 35 —
etes Mächte hätten an den Friedensverhandlungen
nicht teilzunehmen. (Chronik des deutſchen Krie⸗
ges III. 444.)
eres Man vergleiche damit das vom Vierverband
immer wieder ſo ſtark betonte Nationalitäten⸗
er inz
n prinzip.
ſc b) Unſere Feinde wollen des Reiches Einheit zer⸗
eine ſtören.
hen, Der Zuſammenhang der einzelnen Staaten
eren ſoll gelöſt, die Macht Preußens ſoll gebrochen
und dem Kaiſer ſoll die Oberhoheit genommen
mel⸗ werden.
here Unſere Gegner offenbaren in dieſen Plänen
hat eine gute Kenntnis des geſchichtlichen Werde⸗
chen gangs Deutſchlands. Sie wiſſen, daß Deutſchland
er⸗ erſt dann wieder anfing, ſeine ihm zuſtehende
dem Stelle als Kultur⸗ und Weltmacht zurückuge⸗
eben winnen, als es ſich unter der kraftvollen Führung
eden Preußens einigte. Es weiß, daß von dem Tag
ihre an Deutſchland wieder ein Spielball der Willkür
gten anderer Mächte würde, an welchem die Kaiſer⸗
lern krone den hohenzollern genommen und das Band,
ung. das Deutſchlands Staaten verknüpft, zerriſſen würde.
folen Was auf dem sSpiele ſteht, das hat mit aller
eten. Schärfe ein wirklich neutraler Kusländer,
nüſſe der Baſeler Theologieprofeſſor Paul Wernle,
ches⸗ zum Kusdruck gebracht. Er ſchreibt: „Darüber
mnan kann ja gar kein Zweifel ſein, die Schickſalsſtunde,
das die unſer deutſches Nachbarland heute durch⸗
ßen macht, iſt von unvergleichlich größerem Ernſt
groper als die, in welcher es zum erſtenmale zum Reich
lgien geſchmiedet wurde. Was dort in heißem Kampf
abon erſtritten wurde, das muß heute in viel heißerem
Kanal. Kampfe behauptet werden, aber nicht gegen Frank⸗
er er⸗ reich, ſondern gegen die ganze Welt. Für kein
kuß⸗ anderes Volk ſteht ſo alles, was es in halbhundert⸗
Die jähriger Arbeit ſich erwarb, auf dem Spiel, kein
Fank⸗ anderes Volk ſteht einer ſolchen Übermacht gegen⸗

ttalen über und muß gleichzeitig ſeine drei Fronten

— 36 —

ſchützen, da ihm von allen drei Seiten die Feinde
auf den Leib rücken.“ (Chronik III, 236.)
2. Für des Reiches Macht.
Wenn wir des Landes Grenzen ſchützen, des
Reiches Wohl mehren wollen, dann muß ſich die
Großmachtſtellung unſeres Vaterlandes zur Welt⸗
machtſtellung emporarbeiten. Sie darf nicht ge⸗
ſchwächt werden.
Darum muß auch unſere Seemachtſtellung ge⸗
ſichert ſein.
Würde unſer Vaterland zur Ohnmacht herab⸗
gedrückt, ſo würde es uns gehen, wie den neutralen
kleinen Staaten, die keinen eigenen Willen mehr
haben dürfen, deren Einfuhr und Kusfuhr von der
Willkür Englands abhängen, die nicht einmal herr
ſind im eigenen Lande, ſondern ſich der engliſchen
Kontrolle unterwerfen müſſen; ſogar ihre Souveräni⸗
tät wird mißachtet. Und dies alles trotzdem ſie neutral
ſind. Vergleiche die Stellung Englands zu Holland,
Dänemark, Norwegen, Schweden, Portugal, der
Schweiz, Griechenland.
Von der Macht eines Staates hängt das Wohl⸗
ergehen des Einzelnen ab. Das ſieht man auch in
der Gegenwart. Die ſchwachen Kleinſtaaten leiden
zumeiſt wirtſchaftlich ſchwer unter dem Krieg trotz
ihrer Neutralität.
Für des Reiches Ehre.
Die Ehre unſeres Vaterlandes iſt ein hohes Gut.
Ein Volk, das nicht den Schild ſeiner Ehre fleckenlos
hält, iſt dem Untergang geweiht. Sein endgiltiger

Zerfall iſt nur eine Frage der Zeit. Mit Recht ver⸗

dient es das vernichtende Urteil Schillers: „Nichts⸗
würdig iſt die Nation, die nicht ihr alles freudig ſetzt
an ihre Ehre.“
Wie hoch die Ehre der Nation einzuſetzen iſt,
das zeigt das Beiſpiel des Kaiſers. Trotz ſeiner
Friedensliebe, trotzdem es ihm namenlos ſchwer fiel
zum Schwert zu greifen, rief er doch zu den Waffen,
als die Ehre des Vaterlandes auf dem Spiele ſtand.
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Aber auch das ganze deutſche Volk opferte be⸗
geiſtert Gut und Blut für des Daterlandes Beſtand
und Ehre. Einig wie nie ſtrömten alle zu den Waffen.
Gilt es ſchon vom Einzelnen: Ehre verloren,
alles verloren! ſo noch viel mehr von einem Volk.
Was dauernd dem engliſchen Volk zum Nachteil
gereichen wird, das iſt die Leichtfertigkeit, mit der es
den guten Ruf ſeines Namens ſeinem Nutzen opfert.
Der Treubruch Italiens hat Italien für lange
aus der Reihe derer geſtrichen, mit denen ein auf
Ehre haltendes Volk ein Bündnis abſchließen kann.
Farbige ſind ſolchen Treubruchs kaum fähig. Und
Italien erhebt Anſpruch darauf, ein Kulturvolk
zu ſein!

Für den wirtſchaftlichen Beſtand unſeres Volkes.

Die wirtſchaftliche Blüte iſt nicht das höchſte
Gut und Ziel eines Volkes, darf es nicht ſein. Die
nationale Ehre, die anderen idealen Güter eines
Volkes ſtehen himmelhoch darüber. Aber ſofern
dieſe nicht unter dem Streben nach materieller Volks⸗
wohlfahrt leiden, darf und muß dieſe erhalten und ge⸗
mehrt werden. Ja, man darf ruhig behaupten,
daß die Hochlandsgüter eines Volkes einen gewiſſen
Geſamtwohlſtand des Volkes vorausſetzen. Siehe das
Nachlaſſen der Kultur nach dem Dreißigjährigen Krieg!
Die wirtſchaftliche Vernichtung unſeres Volkes würde
unſere nationale Kultur mindeſtens ſtark gefährden:
Koſten für Schul⸗ und Bildungsweſen, Unterhalt
der Kunſtanſtalten, Unterſtützung der Kirbeiten und
Studien der Künſtler und Gelehrten.
Unſere Seinde wollen uns wirt⸗
ſchaftlich vernichten. . . .
Sie wollen uns eine faſt unerſchwingliche Kriegs⸗
entſchädigungsſumme aufbürden; falls dieſer Plan
verwirklicht werden könnte, müßten wir auf lange
Jahrzehnte hinaus ſchwere Steuern zahlen; die
wirtſchaftliche Leiſtungsfähigkeit unſeres Volkes wäre
vielleicht dauernd vernichtet (wieſo?). Damit wäre
auch unſere ſoziale Geſetzgebung, der Stolz unſeres

Reiches, die Hoffnung und hilfe vieler Millionen
Volksgenoſſen, ſtark gefährdet. Große Not würde
in Deutſchland heimiſch werden.
Was auf dem Gebiet der Landwirtſchaft zu er⸗
warten war, das zeigt die Wirkung der ruſſiſchen
Dampfwalze in Oſtpreußen.
Die deutſche Induſtrie ſoll durch Erſchwerung
der Einfuhr von Rohſtoffen, durch Erſchwerung der
Ausfuhr (Zölle) niedergerungen werden. Darunter
hätte nicht nur die Induſtrie, ſondern auch die Land⸗
wirtſchaft zu leiden. — Sogar der Vorſchlag iſt ge⸗

macht worden, die Maſchinen unſerer Fabriken weg⸗

zunehmen.

Um den deutſchen handel, der den Engländern
beſonders ein Dorn im Kuge iſt, von Grund aus zu
vernichten, ſoll die deutſche handels⸗ und Kriegs⸗
flotte weggenommen werden.
Auch die Kufhebung der deutſchen Einheit hätte
eine wirtſchaftliche Zerſplitterung zur Folge: Be⸗
ſonders die Verkehrsintereſſen würden ſtark geſchädigt
werden; die einzelnen Länder könnten nach außen
hin ihre Intereſſen nicht ſo entſchieden wahren.
Jeder Einzelſtaat würde ſeine Sonderintereſſen ein⸗
ſeitig zu fördern ſuchen, auch wenn die der anderen
vielleicht ſtark geſchädigt würden.
Für die deutſche Kultur.
Der Germanen⸗Ernſt hat die deutſche Wiſſen⸗
ſchaft, die deutſche Kunſt, die deutſche Technik zu
großen Ehren gebracht. Deutſchland, das Land der
Denker und Dichter, iſt auch das Land der kraftvollen
Tat geworden. Der deutſche wiſſenſchaftliche Ernſt,
dem nichts zu groß, nichts zu geringfügig iſt! An
alles wendet er ſeine höchſte Kraft und Kufmerk⸗
ſamkeit. Das deutſche Pflichtgefühl, wie die Großen
Deutſchlands aller Zeiten von hermann bis Kaiſer
Wilhelm II. es vorgelebt haben, wie es Kant wiſſen⸗
ſchaftlich begründet hat, wie es in der Schreibſtube
des kleinſten Beamten wirkt, ſteht unerreicht in der
Welt da. Es hat die Größe Deutſchlands geſchaffen.

— 39 —
dir Allein um dieſer Eigenſchaft willen darf Deutſchland
nicht untergehen und geſchwächt werden.
er⸗ Der ſoziale Sinn der Deutſchen hat Werke ohne
hen gleichen geſchaffen (Soziale Geſetzgebung). Die deutſche
Sittlichkeit und Religion ſtrebt am lebendigſten nach
Verinnerlichung und Wahrheit. Geſinnung und Tat.
Die Scheinheiligkeit Englands iſt dem Deutſchen ein
Greuel. Die deutſche Disziplin iſt aus dem Germanen⸗
ter Ernſt geboren. Sie iſt das Ergebnis gewiſſenhaften
md⸗ deutſchen Denkens und des Strebens nach praktiſcher
S Betätigung der Sittlichkeit. Unſere Größten haben
eg⸗ ihr Lob geſungen. Die herrlichſte Frauengeſtalt
Goethes preiſt den Weſensgehalt der deutſchen Dis⸗
ern ziplin, dieſer freiwilligen Unterordnung unter die
zu ſtaatliche Kutorität, unter das Geſetz mit den Worten:
egs⸗ Gehorſam fühlt' ich meine Seele immer am ſchönſten
frei.
ütte Soll in unſer Land die Knutenkultur Rußlands
de⸗ einziehen? Wer die Greuel in GOſtpreußen mit⸗
idigt erlebt hat und auch, wer ſie nur aus Zeitungen oder
ußen Büchern¹) kennt, der wird kein Verlangen darnach
ren. haben.
ein⸗ Oder ſoll die Formkultur der Franzoſen in
eren Deutſchland zur herrſchaft gelangen, die Phraſen⸗
herrſchaft der Maulhelden der Gleichheit, Freiheit,
Brüderlichkeit? Sorm iſt wohl nicht gering zu ſchätzen;
iſen⸗ aber über der Form ſteht der Gehalt. Wir würden
il zu an Innenkräften unendlich viel verlieren, wenn
der die deutſche Inhaltkultur durch die franzöſiſche, den
llen Sinnen ſchmeichelnde Sormkultur erſetzt würde. Und
Ernſt dann das franzöſiſche Phraſenmachen über Freiheit,
“õ) Gleichheit, Brüderlichkeit! Iſt nicht das Berechtigte
nert⸗ an dieſen Ideen viel mehr in Deutſchland als in Frank⸗
tohen reich verwirklicht? Stellung der Kirche, Volksbildung,
eſet Wahlen zur Deputiertenkammer, Volkshugiene, Ar⸗
iſen. beiterfürſorge, Freiheit, Gericht (Dreuyfusprozeß) uſw.
bſtube —
n der ²) Siehe C. Moszeik, Kriegserlebniſſe oſtpreußiſcher Pfarrer

Affen. (Edwin Runge in Berlin⸗Lichterfelde).

— 40 —

Oder ſoll die engliſche Nützlichkeitslehre, die
engliſche heuchelei, das engliſche Muskelprotzentum
die deutſche Kultur erſetzen? So ſehr wir auch ſonſt
mit Englands Weſen und sSchein liebäugelten, heute
werden wir dieſe Kufgeblaſenheit in ihrem wahren
Werte wohl alle erkannt haben und ſie zurückweiſen.
Nicht Schein wollen wir, ſondern Sein. Unter
ſchweren Kämpfen ringt unſere deutſche Kultur
nach Wahrheit, nach Sein. Wenn wir dieſen Kampf
aufgeben, uns mit engliſch⸗franzöſiſchem Slittergold
behängen, dann iſt die Paiinsberechtigung unſeres
Volkes dahin.

II. Wir kämpfen für die edelſten Güter der Menſchheit.
„Am deutſchen Weſen ſoll noch einmal die Welt
geneſen.“
Deutſchland erſtrebt Weltmachtſtellung, nicht um die
Welt auszubeuten wie die Engländer, ſondern um
deutſche Geſinnung, deutſche Pflichttreue, deutſche Kuf⸗
faſſung der Religion und Sittlichkeit, die deutſchen Wirt⸗
ſchaftstugenden überall hinzutragen.
Deutſchland will die Freiheit, die es für ſich zu
erhalten wünſcht, allen VDölkern bringen. Die deutſche
Auffaſſung des Begriffs Freiheit der kleinen Dölker,
Freiheit der Meere iſt abgrundtief von der engliſchen
verſchieden.
Deutſchland will der Welt den Frieden erkämpfen.
Es hat am wenigſten Kriege in dem letzten Halbjahr⸗
hundert geführt. Und England, Srankreich, Rußland,
die das Wort vom kriegwollenden deutſchen Militarismus
immer im Munde führen?
Deutſchland will das Reich Gottes auf Erden in
Wirklichkeit ausbreiten. Sein Miſſionieren geſchieht aus
idealen, nicht aus nationalen, wirtſchaftlichen Gründen.
C. Großes ſteht demnach auf dem Spiel. herrlich
iſt aber auch der Lohn. Darum müſſen wir durchhalten
ohne Wanken, ſo ſchwer auch die Opfer ſein mögen.
Wir haben die herrliche Gewißheit: Den AKufrichtigen
läßt es Gott gelingen.

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— 41 —

Bemerkungen.

I. Die vorſtehende UÜberſicht und Stoffzuſammen⸗
ſtellung ſoll in erſter Linie der Vorbereitung auf einen
Vortrag dienen. Ein ſolcher Vortrag ſollte in jedem
Dorfe gehalten werden; denn er will und vermag denen
die Augen zu öffnen, die infolge mangelhafter Bildung,
geheimer Verhetzung, engbrüſtiger Ichſucht die Not⸗
wendigkeit des Durchhaltens nicht einſehen, oder deren
Kraft zum Durchhalten infolge ſchwerer Heimſuchungen
oder anderer Umſtände ſtark ins Wanken geraten iſt.
Je nach der Zuhörerſchaft wird der eine oder andere
Abſchnitt ausführlicher, eindringlicher behandelt werden
müſſen. Beſonders wertvoll und intereſſeweckend wird
es ſein, wenn die örtlichen Verhältniſſe in den Vortrag
mithineingezogen werden. So wird der Hinweis auf den
gewiß eintretenden Ruin des Weinbaus in den links⸗
rheiniſchen Gebieten bei etwaiger Annektierung durch
Frankreich ſicher in weinbautreibenden Gegenden nicht
ohne tiefen Eindruck bleiben. In Induſtriegegenden
wird beſonders den Schädigungen der Induſtrie das
Kugenmerk zuzuwenden ſein. Am meiſten aber wird
es den Zuhörern einleuchten, wenn dargelegt wird,
daß die Vorteile der Arbeiterverſicherungen ſtark ver⸗
ringert oder ganz aufgehoben würden in den Teilen,
die nach unglücklichem Kriegsausgang an Frankreich
oder Rußland fallen ſollten. Die Einſicht in dieſe mate⸗
riellen Schädigungen öffnet manchen Menſchen wohl
erſt den Zugang zu den höheren vaterländiſchen Werten.

II. Dieſer Stoffſammlung wird ſicher aber auch
in Schulen Intereſſe und Verſtändnis entgegenkommen,

und zwar nicht nur in Mittel⸗ und Fortbildungsſchulen,

ſondern auch in geförderten Volksſchulklaſſen. Voraus⸗
ſetzung iſt Kufbau auf reichem, konkretem Tatſachen⸗

material, Beleuchtung durch frühere Unterrichtsergeb⸗

niſſe, Verflechtung mit älteren apperzipierenden Vor⸗
ſtellungskreiſen und Gefühlswerten. Kuch hier dürfte
Eintragung in das Kriegsheft am Platze ſein. Wenn
von Zeit zu Zeit die Gedanken dann in der Schule wieder⸗
geleſen, ältere und neuere Gedanken wieder und immer

— 42 —

wieder damit verflochten werden, ſo darf mit Sicherheit
nachhaltiger Eindruck auch von dieſem Stoff erwartet
werden. Er bietet übrigens wertvolle Gelegenheit zur
UÜbung im ſtaatsbürgerlichen Denken. Es mögen hier
noch einige Andeutungen zur unterrichtlichen Behand⸗
lung des Stoffes folgen:

A. Was verſtehen wir unter dem deutſchen Milita⸗
rismus? Was unſere Gegner? Wie zwingt England
ſogar die widerſtrebenden Neutralen unter das Joch
ſeines Willens? Der Deutſche, der überall als geknebelt,
unfrei, als Feind der Freiheit hingeſtellt wird, haßt die
Vereinheitlichung, liebt die Mannigfaltigkeit in der Ein⸗
heit. Das zeigt ſich beſonders in der lebenweckenden
Dielſtaaterei Deutſchlands gegenüber der lebenertötenden
Einheitlichkeit (Zentraliſation) Frankreichs. Beiſpiele!
Dieſer deutſche Weſenszug bietet die beſte Bürgſchaft
dafür, daß Deutſchland auch die Eigenart anderer achten
und ehren wird.

1. Wir kämpfen für unſeres Reiches
Beſtand.
a) Unſere Feinde bedrohen die Gren⸗
zen unſeres Landes. Dieſer Abſchnitt
kann als Muſterbeiſpiel für die heuchelei unſerer
Gegner dienen. Als ſolches iſt er den Kindern
auch klar ins Bewußſein zu rücken. Grundfrage:
Wie verhalten ſich dieſe Sorderungen zu der
Behauptung unſerer Gegner, ſie wollen die Na⸗
tionalitäten befreien? Dann aber muß
auch die militäriſche Bedeutung einer ſolchen
Gebietseinſchränkung nachgewieſen werden: Der⸗
ringerung des Heeres, Mehrung des gegneriſchen
heeres, Verluſt faſt unerſetzlicher Befeſtigungs⸗
linien. . . .
b) Unſere Feinde wollen des Reiches
Einheit zerſtören. Zur richtigen Einſicht
in die Bedeutung dieſer Gefahr führt ein Längs⸗
ſchnitt durch die deutſche Geſchichte, der zeigt,
daß die innere Uneinigkeit Deutſchlands ſtets den
Zerfall ſeiner Macht zur Folge hatte. Um die

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— 453 —

Gefühlswerte, die der Begriff Deutſchlands Eini⸗
gung und Deutſchlands Kaiſertum in dem vater⸗
ländiſch geſinnten Erwachſenen ſtets wachruft,
auch in den Kindern wach werden zu laſſen, iſt
an das deutſche Sehnen vor 1870 zu erinnern.
Gedichte Schenkendorfs, Freiligraths, Geibels. . . .
leiſten hierbei gute Dienſte. Je lebendiger dieſes
Sehnen den Kindern vor die Seele tritt,
um ſo mehr werden ſie die deutſche Einheit als
koſtbares Gut, das nicht verloren gehen darf,
bewerten lernen. — An dieſer Stelle iſt die Be⸗
deutung Preußens für die Einigung Deutſchlands
energiſch herauszuarbeiten. Die hohenzollern! Bis⸗
marck! — Warum kann man jetzt von Deutſch⸗
lands Schickſalsſtunde ſprechen? (Was ver⸗
ſteht man unter einer Schickſalsſtunde? Solcher
Schickſalsſtunden, die für längere Zeit das Schickſal
Deutſchlands beſtimmten, hat unſer Vaterland
ſchon mehrfach gehabt. Beiſpiele! Warum iſt
die jetzige Schickſalsſtunde für das deutſche Volk
von ſo großem Ernſte? Welches ſind die Ziele
unſerer Gegner? Welche Bedeutung wird Deutſch⸗
land erlangen, wenn es ſiegreich aus dem Kampfe
hervorgehen wird?)

2. Der Kampf für des Reiches Wacht.

Wenn die Bedeutung dieſes Abſchnittes recht zur
Geltung kommen ſoll, ſo muß vor allem an der hand
der Geſchichte die Frage gründlich erörtert werden:
Welche Bedeutung hat die Macht eines Landes für
ſeinen äußeren und inneren Beſtand, für ſeine äußere
und innere Größe? Ferner ſind folgende Begriffe
zu beſprechen: Großmachtſtellung, Weltmachtſtellung,
Seemachtſtellung. — Warum wagen die neutralen
Staaten es nicht, dem Willen Englands entgegen
zu treten? Wie zeigen ſich an ihrem Schickſal die
Nachteile der politiſchen Schwäche eines Landes?
Welches ſind die äußeren Kennzeichen der Macht
eines Landes? (Größe des Landes; Feſtungsſchutz,
Heer, Marine . . . .) Nehmen wir an, alle wehrfähigen
Männer in Deutſchland wären bei Kriegsausbruch

— 44 —

ausgebildet geweſen, unſere Artillerie, unſere Flotte. . .
wäre ſo gut ausgebaut geweſen, wie es die Regierung
verlangt hatte. Was dürfen wir dann annehmen
à) vom Kriegsausbruch? (wohl nicht zum Krieg
gekommen.) b) von der Länge des Krieges, wenn
er doch ausgebrochen wäre? (ſchon längſt beendet.)
c) Wie wären dann die Opfer an Gut und Blut ge⸗
weſen im Vergleich zu jetzt? (unvergleichlich geringer.)
Alſo? Des Reiches Macht muß erhalten und gemehrt
werden, ſchon im Hinblick auf das Wohlergehen des
Einzelnen.
Der KRampf für des Reiches EChre. Hier
muß der Unterricht anknüpfen an die Ehre des Schülers.
Was als Ehre des Schulknaben gilt. Warum der
Schulknabe für ſeine Ehre kämpft. Der Schüler kämpf
für ſeine Ehre, zieht ſich manchmal harte Schläge,
Beulen, blutigen Kopf zu und kämpft immer wieder
für ſeine Ehre. Wofür man ſo kämpft, das muß ſehr
viel wert ſein, das muß ein hohes Gut ſein. Alſo?
(Die Ehre eines Menſchen ein hohes Gut.) Be⸗
ſchimpfungen der Ehre führen bei Erwachſenen zu
Schlägereien, Duellen. Saul, Varus ſtürzen ſich ſelbſt
in den Tod, weil ſie ihre Ehre verloren haben. Kuch
heute noch Selbſtmorde wegen verlorener Ehre.
Dies allerdings häßlich, eine Sünde. Beſſer iſt es,
die Ehre wiederherſtellen; aber doch ein Zeichen,
wie hoch die Ehre bei Erwachſenen eingeſchätzt wird.
höher als die Einzelehre ſteht die Ehre eines Volkes.
Die Sentenz: Nichtswürdig iſt die Nation. . . .
ſollte als Fünf⸗Minuten⸗Geſpräch 8—14 Tage lang
zu Beginn des Unterrichts durchdacht und verinner⸗
licht werden. Zuletzt wird ein Kufſatz daran ange⸗
ſchloſſen.
Die Treue iſt zu betrachten als wertvollſter Be⸗
ſtandteil der Ehre eines Volkes, als köſtlichſter Edel⸗
ſtein in der Krone eines Volkes. Als wirkſamſter
Gegenſatz ſind einander gegenüber zu ſtellen die
Nibelungentreue Deutſchlands und der Treubruch
Italiens. Dabei iſt beſonders lange zu verharren bei
dem poſitiven Bild, der deutſchen Nibelungentreue.

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— 45 —

Das häßliche Verhalten Italiens iſt allerdings energiſch,
aber doch nur kurz abzuweiſen. Wir wollen den Seelen⸗
ſpiegel unſerer Kinder durch ſolche Nichtswürdigkeit
nicht verunreinigen.
Kus den bereits zahlreich erſchienenen Samm⸗
lungen von Kriegsgedichten werden Gedichte vor⸗
geleſen, die Kunde von dem frohen, ſtarkmutigen
Eintreten und Opfern für die deutſche Ehre geben.
Liſſauers Haßgeſang gegen England gehört nicht
hierher. Er ſollte nicht in unſern Schulen Gehör
finden. Die Zahl der Gedichte, die von des Vater⸗
landes Treu und Ehre ſingen, ſind ſo groß, daß
eine Kufzählung an dieſer Stelle zu viel Raum ein⸗
nehmen würde. Wir können alſo getroſt auf den
Haßgeſang verzichten.

—Der Kampf für den wirtſchaftlichen

Beſtand unſeres Dolkes. hier werden
Gedanken über den Wert und die Bedeutung des
Reichtums, Kusſprüche der Bibel, großer Männer,
des Dolksmundes. . . . ins Gedächtnis zurückzurufen
ſein. Die Gedanken ſind dann auf die Volkswohlfahrt
zu übertragen. Kufſtellung einer Wertſkala: Ideale
Güter! Reale Güter! Nachweis, daß erſtere den
wahren Wert eines Menſchen, eines Volkes aus⸗
machen, 3. B. Treue höher zu bewerten als Reichtum.
Aber die Förderung der Wohlfahrt eines Volkes
iſt nicht nur erlaubt (Warum?), ſondern notwendig,
weil ſonſt die höheren Güter leicht notleiden. Der
geſchichtliche Nachweis iſt dort leicht möglich, wo die
Folgen des dreißigjährigen Krieges beſprochen worden
ſind. An Einzelbeiſpielen iſt nachzuweiſen, wie
DVolkswohlfahrt und Kultur zuſammenhängen. (Z. B.
Der Unterhalt der Schule eines armen Dorfes. Darin
ein armer, aber begabter Schüler, möchte Maler
werden. Unterſtützung aus Landeskaſſe zum Stu
dieren in München, zu Künſtlerreiſen. . . . Er malt
ſchöne Gemälde, reiche Leute kaufen ſie ihm ab.
Wie nun, wenn unſer Volk infolge einer Niederlage
verarmte?)

— 46 —

Wie müßte die Kriegsentſchädigung aufgebracht
werden? hohe Steuern! Wer würde auch darunter
zu leiden haben? Die wirtſchaftliche Leiſtungsfähig⸗
keit wäre gebrochen. Dies zeigte ſich in erſter Linie
bei der Induſtrie. Die Fabriken brauchen große
Kapitalien zu Anlagen aller Art (3. B.). Dieſe Kapi⸗
talien erhielten ſie nur zu hohen Zinſen, dann Waren
teurer, können mit andern, reicheren Ländern nicht
mehr in Wettbewerb treten, würden eingehen. . . .
Aber auch die Landwirtſchaft braucht Geld, wenn
ſie vorankommen will: Landwirtſchaftliche Maſchi⸗
nen, Bewäſſerungs⸗, Entwäſſerungsanlagen. . . . Ohne
Geld ſind dieſe notwendigen Arbeiten nicht durch⸗
führbar. Alſo?
Warum nennen wir die ſoziale Geſetzgebung
den Stolz unſeres Reiches? Warum die Hoffnung
und hilfe vieler Millionen? Warum wäre ſie beim
unglücklichen Kusgang dieſes Krieges ſtark gefährdet?
Nachweis, daß wir bei unſerer Einfuhr und Aus⸗
fuhr vor dem Kriege auf das feindliche Kusland
angewieſen waren.
Inwiefern hat auch die Landwirtſchaft unter
dem Rückgang der Induſtrie zu leiden?
Welche FSolge hätte die Wegnahme der deutſchen
handelsflotte? — der deutſchen Kriegsflotte?

„Der Kampf für die deutſche Kultur.
Die Bearbeitung dieſes Kapitels iſt beſonders ſchwierig.
Am beſten werden die Gedanken an Einzelbeiſpielen
klar gemacht: Germanen⸗Ernſt: Das deutſche Wörter⸗
buch von Grimm; die Chemiker in den großen
Farbenfabriken; Krupp, Zeppelin. ...
Warum Deutſchland das Land der Denker und
Dichter genannt wird? Nachweis, daß Deutſchland
jetzt auch das Land der Tat geworden iſt! Männer
der Pflicht! Die Pflichttreue des deutſchen Beamten
im Gegenſatz 3. B. zur ruſſiſchen Beſtechlichkeit.
(Auf dem Lande legen die Bauern oft zu ihrem
unfrankierten Brief ein Zehnpfennigſtück in den

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— 47 —

Briefkaſten. Der Briefträger klebt eine Marke auf
den Brief. Ein gefallener junger Lehrer aus dem
Elſaß, der zuletzt in Odeſſa tätig war, erzählte dies
gelegentlich in Odeſſa. Die Leute betrachteten ihn
deswegen lange Zeit hindurch als einen unver⸗
ſchämten Kufſchneider.)
Als Gegenſtück zu der deutſchen Kuffaſſung von
Sein und Schein können hier einige Beiſpiele aus dem
Kapitel Englands heuchelei eingeflochten werden.
Wenn im Sinne Fr. W. Soerſters Moralpäda⸗
gogik in der Schule getrieben wird, ſo werden die
Schüler leicht den hohen Wert des ſittlichen Gehor⸗
ſams erkennen und verſtehen, was es heißt, frei⸗
willig ſich einem Geſetz unterordnen.

Der Abſchnitt über die FSormkultur der Fran⸗
zoſen und die Nützlichkeitskultur der Engländer wird
in der Volksſchule wohl am beſten übergangen.

III. Wir kämpfen für die edelſten
Güter der Menſchheit. Welche Tugenden
zeichnen das deutſche Volk vor allen andern Völkern
aus? (Nachweis an Einzelbeiſpielen und ihren Gegen⸗
ſtücken im Ausland.) Ob die FSurcht der kleinen Völker,
daß wir ſie erobern wollen, berechtigt iſt. (Nein; denn
ſonſt hätten wir ſie ſchon längſt erobern können. An
Gründen zum Krieg hätte es nicht gefehlt.) Es könnte
aber einmal die Zeit kommen, wo der oder jener kleinere
Staat einſieht, daß ein engerer Anſchluß an Deutſchland
ihm zum Vorteil gereichen könnte. Ob dann ſeine Eigen⸗
art durch Deutſchland nicht völlig unterdrückt würde?
(Nein; denn Deutſchland achtet die Eigenart ſeiner
Reichsglieder Baden, Bayuern, Sachſen. . . . und wird
darum auch ſeine Verbündeten nicht knechten wollen.)

hinweis auf die Eroberungskriege der Franzoſen,
Ruſſen und Engländer in den letzten Jahrzehnten.

— Q◻U⏑ —

6. Von den Segnungen des Krieges.

Allzuoft vielleicht wurde in den Friedenszeiten
das Wort Stauffachers wiederholt, umgeprägt und mit
Tatſachen belegt: Ein furchtbar wütend Schrecknis
iſt der Krieg. Und das iſt er ja auch. Wer je daran
gezweifelt hat, den hat die furchtbare Wirklichkeit der
Gegenwart mit ihren FSlammenzeichen, mit ihrem marter⸗
vollen Leiden und Sterben überzeugt. Unſere Kinder
werden die Erinnerung an dieſe harten Kriegsmonate,
die ihnen den Vater und Bruder von der Seite riß, die
ſie in ſo frühen Jahren den bittern Kelch der Leiden,
zum Überfließen voll, koſten ließ, die ſie von heim und
Herd vertrieb, nie erlöſchen laſſen, nie ertöten können.
Der Krieg bot des Grauſigen zuviel. Aber alles Leid
iſt ein nieverſiegender Born des Segens. Soll es min⸗
deſtens ſein. Darum würden wir die Kinder des köſt⸗
lichen Gewinnes berauben, wollten wir immer nur den
Krieg als die bleiche, Tod und Verderben ſäende Schreckens⸗
geſtalt durch unſere Schulſtube ſchreiten laſſen. Wir
müſſen die Kinder lehren, dem Krieg mannesmutig ins
todſprühende Feuerauge zu ſehen und höhenkraft aus
dieſem Anblick zu ſchöpfen.
Doch iſt es möglich, die Kinder zu ſolcher Höhe der
KAnſchauung zu führen, daß ſie Segnungen ſehen können,
wo ſcheinbar nur ein wilder Sluch über die zerſtampften
Fluren der Erde hinbrauſt und in ſo vieler Menſchen
herz einen grauſen Widerhall weckt? Ohne Zweifel
ſind ſchwere Widerſtände zu überwinden. Aber bietet
nicht der geſamte Unterricht und insbeſondere der Re⸗
ligionsunterricht der Apperzeptionshilfen genug, die
geeignet ſind, die Kluft zwiſchen Wollen und Können
zu überbrücken? Ein Gang durch das alte Teſtament
zeigt einen unermeßlichen Zug von Leidträgern. Ihre
Schar wird vervielfacht durch den Strom der heldenhaft
getragenen Not, von dem das neue Teſtament ſo wirk⸗
lichkeitstreu berichtet. An ihrer Spitze der größte Kreuzes⸗
träger. Alle dieſe Männer und Frauen und Kinder
erzählen von nächtelangem Weinen, von leib⸗ und
ſeelzermarternden Klagen, von übermenſchlichem Ringen

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— 49 —

und ſcheinbaren Niederlagen. Aber doch nur von
ſcheinbaren Niederlagen. Denn aus dem Leid
reifte eine reiche herbſtesfülle von Segensfrüchten.
Die Wolken barſten, die Nebel zerrannen und „Sieg!
Sieg! Sieg!“ jauchzten die wonnetrunkenen Kugen
derer, die eben noch leidzerſchmettert am Boden lagen.
Dieſer Gang durch die Bibel kann durch eine Wan⸗
derung durch die Kirchengeſchichte, die deutſche Ge⸗
ſchichte, das Leſebuch vervollſtändigt, durch das geiſtliche
und weltliche Lied verinnerlicht und in der Allgemein⸗
gültigkeit der gewonnenen Erkenntniſſe durch Spruch
und Sprichwort beſtätigt werden. Trotzdem wird aber
dies Hohelied vom Leiden von Kindern nicht in ſeiner
vollen Tiefe erfaßt werden können. Dies muß rundweg
zugegeben werden. Welcher Erwachſene vermag die
Tiefen dieſer Tiefe voll auszumeſſen? Aber der Glanz
der unſern Kindern aufgehenden Morgenröte wird ſie
eine Ahnung von der herrlichkeit des voll erblühten
Tages gewinnen laſſen. Und das genügt. Um dies
Ergebnis zu erzielen, iſt allerdings konkretes Kusge⸗
ſtalten der Idee unabweislich. Schrittweiſe müſſen wir
den Leidensweg mit Joſeph gehen, auskoſten mit ihm
den Kelch bis auf die Hefe. Das anſchaulich⸗ausführliche
Erzählen, das Kusmalen, das dramatiſche Geſtalten,
das phantaſierte Handeln, das Wachrufen eigener ſchmerz⸗
licher Erfahrungen und wie die Mittel zur Einfühlung,
zur Verinnerlichung alle heißen, finden hier ein reiches
Feld der Betätigung. Wird ſo auf Grund klar erſchauter
Verhältniſſe ein ſeelentiefes Erleben zur Wirklichkeit,
haben die Kinder in gemütsſtarker Innigkeit mit dem
in größtem Leid ungebrochenen Joſeph in dies undurch⸗
dringliche Dunkel der Kerkernacht hineingerufen: „Und
ob es währt bis in die Nacht und wieder an den Morgen,
doch ſoll mein herz an Gottes Macht verzweifeln nicht
noch ſorgen“, ſo werden ſie nachher auch jubelnd aus⸗
brechen können in den Ruf: „Lobe den herrn, meine
Seele, und vergiß nicht, was er dir Gutes getan hat.“
Gutes im Leiden. Und es wird ihnen eine Ahnung
von der Größe und herrlichkeit des Leidens auf⸗
gehen.

— 50 —

Damit iſt dann aber auch der feſte Boden gewonnen,
auf dem ſich die Gedanken von den Segnungen des
Krieges auferbauen können. Doch es dürfte zu weit
führen, wollte ich hier ſämtliche Entwickelungen ſo aus⸗
führlich begründen wie den Ausgangspunkt. Ich kann
mich um ſo eher beſchränken, als mich meine pſucho⸗
logiſch⸗pädagogiſche Überzeugung lehrt, daß eine gute
Zubereitung der Apperzeptionshilfe für die gründliche
Aneignung und Einordnung des Neuen von der aller⸗
größten Bedeutung iſt. Ich laſſe daher nunmehr eine
Zuſammenſtellung folgen, die je nach Bedürfnis be⸗
ſchnitten oder erweitert als Grundlage der Beſprechung
dienen kann. hinzufügen will ich nur noch, daß die
nachfolgende Zuſammenſtellung gedacht iſt für die Ober⸗
ſtufe der Volks⸗ und Mittelſchulen, eventuell auch für
die ſtädtiſchen und ländlichen Sortbildungsſchulen.
I. Der Krieg mußte kommen:
1. Unſer Kaiſer und unſer Volk wollten den Srieden
(Nachweis durch Kaiſerworte und Kaiſertaten —
die Friedensarbeit des deutſchen Volkes).
2. Englands Neid über die deutſchen friedlichen Er⸗
oberungen (Nachweis über den Kufſchwung der deut⸗
ſchen Induſtrie und des deutſchen handels: Made in
Germany, handelsflotte. . . .), Frankreichs Revanche⸗
luſt (Verluſt Elſaß⸗Lothringens — Erwerb eines
großen Kolonialreichs — aber Mangel an Leuten,
den Kolonialbeſitz richtig zu feſtigen und auszunützen
— Überſpannung des vaterländiſchen Ehrbegriffs),
Rußlands Ländergier (trotz der Möglichkeit und
Notwendigkeit der Innenkoloniſation — Streben nach
Konſtantinopel; der Weg nach Konſtantinopel führt
über Wien und Berlin) verſchmolzen dieſe drei Länder
zu einem Bund, obwohl ſie ſich völlig weſensfremd
ſind (Nachweis am Volkscharakter, an der Staatsver⸗
faſſung, an dem politiſchen Ziele, an der Weltan⸗
ſchauung).
II. Der Krieg, ein wütend Schrecknis,
das als verheerender Gewitterſturm
über die Länder dahinbrau ſt.
Die Kinder ſtellen zuſammen:

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— 51 —

1. Was ſie in ihrem haus, ihrem Dorf, ihrer engeren
heimat an Kriegsnot erlebt haben.
2. Was ſie aus Seldpoſtbriefen, Büchern, Zeitungen,
Zeitſchriften, Bildern ſich erleſen haben und was ſie
aus des Lehrers Mund vernommen haben über
fremde Not, über die Zerſtörungen und Verwüſtungen,
die Landwirtſchaft, Handwerk, Induſtrie, Handel,
Derkehr, Wiſſenſchaft, Kunſt... getroffen haben.
3. Was ſie wiſſen von den Verheerungen im Gemüts⸗
leben, in den Beziehungen zwiſchen den Völkern.

III. Der Krieg, ein Segen für den
einzelnen, die Geſellſchaft, den Staat
und die Weltanſchauung.
1. Für den Einzelnen:
a) Der Krieg weitet den Blick (Diele neue Renntniſſe
über Menſchen und Dinge, Länder und Völker
— Größere Einſicht in den Zuſammenhang der
Dinge, in Urſache und Wirkung — Nachweis an
Einzelbeiſpielen).
b) Der Krieg bekämpft die Verweichlichung und mehrt
die Kraft der Entſagung (Das Leben in den Schützen⸗
gräben, die Beſchwerden des Seldzugs in Oſt
und Weſt, die mühſamen Märſche, Entbehrungen
aller Art: Hunger, Durſt, Bett, Bequemlichkeiten,
Gewohnheiten.. . . Die Entſagungen daheim:
Teuerung, Erſatz der Männerarbeit, Sparen und
Arbeiten für Liebesgaben.... Bedeutung dieſer
Übung im Verzichtleiſten, im Entſagenkönnen für
das ganze Leben, für die Erreichung des wahren
Glücks).
c) Der Krieg gibt dem Fauligen den Todesſtoß:
Genußſucht, Arbeitsunluſt, Streben nach Reich⸗
tum, Eigennutz, Dünkel (Nachweis an konkreten
Beiſpielen aus dem Leben).
d) Er lehrt und übt den fröhlichen Opferſinn (draußen
und daheim — Wie das früher war — Die Be⸗
deutung des Opferſinnes für den Einzelnen und
die Geſellſchaft — Wie er ſich auch nach dem Krieg
betätigen muß. . . .).

— 52 —

e) Er lehrt den Menſchen, die Pflicht als köſtliches

9

9)

h)

Gut und herrliche KAufgabe erkennen (Falſcher
Wahn vom Weſen der Freiheit, der Pflicht —
helden der Pflicht — Worte über die Pflicht —
Die Wirkung eines geſunden Pflichtgefühls auf
Geiſt, Gemüt und Wille — Ich muß, ich will —
„Wir ſind nicht auf dieſer Welt, um glücklich zu
ſein, ſondern unſere Schuldigkeit zu tun.“ Bis⸗
marck — Wie Kinder ſchon die Pflicht lieben und
üben ſollen. . ..).
Er offenbart das Weſen wahren heldentums
(daheim, draußen — Kriegshelden einſt und
jetzt — Tapferkeit, Beharrlichkeit).
Er führt zur rechten Achtung vor Manneszucht,
Diſziplin (Notwendigkeit im Kriege, aber auch
im Frieden — Beiſpiele und Gegenbeiſpiele bei
Freund und Feind — Nicht Sklavenſinn, freier
Manneswille, freiwillige Unterordnung, herr⸗
ſchaft des Geiſtes über den Willen — Freudige
Übung in Schule und Haus.. ..).
Er beweiſt die Bedeutung einer guten Volks⸗
bildung (Wie ſteht es damit bei unſern Gegnern?
— Warum kann man ſagen, der deutſche Schul⸗
meiſter gewinne den gegenwärtigen Krieg? —
Dieſer Nachweis, der an der hand vieler Einzel⸗
beiſpiele nachdrücklich zu führen iſt, wird für die
Förderung der Schulfreude von beſonderem Werte
ſein).

„Für die Geſellſchaft und den Staat.
a) Der Wiſſenſchaft und der Technik werden viele

neue Aufgaben geſtellt. (Herſtellung neuer Kriegs⸗
mittel und Vervollkommnung älterer: Gaſe, Luft⸗
ſchiffe, Slugzeuge, Unterſeeboote, Pulver. . . . Er⸗
ſatz für Rohſtoffe, die wir aus dem Ausland be⸗
ziehen: Stickſtoffgewinnung. . .. Förderung der
Landwirtſchaft durch Wiſſenſchaft und Technik..)

b) Der Parteiegoismus, die Parteileidenſchaft, der

Parteihaß wird bekämpft (Ich kenne keine Parteien
mehr — Ein einig Volk von Brüdern — Reichs⸗

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— 55 —

tagsſitzung vom 4. Kuguſt — Nicht die Partei
oberſter Zweck, ſondern das Vaterland — Gegen⸗
ſeitige ichtung trotz vorhandener Meinungsver⸗
ſchiedenheit — Buhlen um die Volksgunſt. . ..).
Er öffnet die Tiefen der deutſchen Volksſeele
(Deutſche Treue — Deutſche Schwertfreude —
deutſche Tüchtigkeit — Deutſche heimatsliebe,
auch bei den Auslandsdeutſchen).
Er erzeugt in weiten Kreiſen ein lebhaftes Der⸗
antwortlichkeits⸗ und Gemeingefühl (Einigkeit
macht ſtark — Sparen von Lebensmitteln, Kus⸗
nützen aller Hilfsmittel, Gewiſſenhaftigkeit in
der Ausführung auch kleiner Dienſtleiſtungen kommt
allen zugute, iſt die unerläßliche Vorbedingung
für erfolgreiches Durchhalten. Die allgemein gültige
pflicht der Sparſamkeit auf wirtſchaftlichem Ge⸗
biet und der einfachen Lebensführung iſt eine
ſoziale und nationale Notwendigkeit. Nicht Ver⸗
neinen, das Bejahen macht den Einzelnen und die
Geſamtheit ſtark; alſo ſtatt Nörgeln Arbeiten,
Beſſermachen... .).
Er zeigt mit größter Deutlichkeit die Notwendigkeit
der allgemeinen Wehrpflicht (England und Deutſch⸗
land. — Dieſe Einſicht wird in der Zukunft die Ab⸗
neigung gegen Steuerbewilligung und die Be⸗
kämpfung unſerer Heereseinrichtungen weſentlich
mildern).
Er weckt in hohem Maße opferfrohen Vaterlands⸗
ſinn, Patriotismus (Sranzöſiſcher, engliſcher Vater⸗
landsſinn ſtark ausgeprägt, der deutſche bisher
wenig entwickelt, aber gewaltig erwacht und herr⸗
lich aufgeblüht infolge des gewaltigen Ringens
gegen ſo viele Feinde und der Großtaten unſerer
Helden, infolge der Enttäuſchungen an anderen
Völkern, beſonders an Italien, England, Kmerika,
infolge der Beſinnung auf uns ſelbſt, unſeres
Volkes hohe Gaben und Kufgaben....).
Er erhöht, ſofern er ſiegreich ausgeht, die Ehre,
die Leiſtungsfähigkeit des Staates nach innen und
nach außen (Die anderen, beſonders die neutralen

— 54 —

Völker, ſchauen an dem Sieger empor, wollen von
ihm lernen, ſind empfänglich für ſeine Lehren,
öffnen ihm ihren Markt; infolgedeſſen nicht bloß
größere äußere Machtentfaltung, ſondern erhöhte
Wirkungsmöglichkeit für Wiſſenſchaft, Kunſt, Tech⸗
nik, handel und Gewerbe.. ..).
Er kittet TChron und Volk unauflöslich feſt (Unſer
Kaiſer, ausländiſche Fürſten — Das Schickſal
anderer Fürſten nach dem Krieg — Die Bedeutung
einer ſtarken und im Volksgemüt feſtgewurzelten
Monarchie gegenüber der Republik, beſonders
in Zeiten nationaler Gefahr — Das große einheit⸗
liche Wollen aller Volksſchichten. . . .).
3. Sür die Weltanſchauung.
a) Der Krieg lehrt die Eitelkeit aller Dinge erkennen
(Nicht Reichtum, nicht Ehre, nicht Geſundheit,
nicht Jugend .. . . ſchützt vor dem Tod).
b) Er hebt den Menſchen über ſich ſelbſt hinaus
(bekämpft den Krämergeiſt; zwar nicht ganz bei
allen Daheimgebliebenen (Nachweis); aber er
lehrt den Wert höherer Güter ſchätzen, zeigt im
großen, was auch für jeden Einzelnen gilt, daß das
ernſte, zuverſichtliche, unentwegte Wollen des
Guten und Wahren größere Macht verleiht und
eine ſchönere Zukunft in Ausſicht ſtellt als das
Kleben am Irdiſchen, Alltäglichen oder gar das
Verſinken in Ungerechtigkeit und Unwahrheit;
wofür man kämpft, das ſchätzt man; umſo mehr,
je heißer der Kampf iſt).
4) Er weckt Abſcheu gegen Lug und Trug (Die häß⸗
lichkeit des Lügenfeldzugs an vielen Einzelbei⸗
ſpielen nachweiſen — die Größe, leuchtende Schön⸗
heit der Wahrhaftigkeit in vollem Glanze er⸗
ſtrahlen laſſen).
d) Er reißt, wie die Pflugſchar den Boden, Geiſt und
Gemüt auf, daß ſie empfänglich werden für das
Große, heilige, das im Schoß der Zeiten liegt,
und läutert uns empor zu der AKuffaſſung, daß
wir nicht bloß Diesſeitigkeitsmenſchen, ſondern vor

— 55 —

allem Ewigkeitsmenſchen ſein ſollen (Er ſtellt
uns täglich den Tod vor Kugen — lehrt uns die
Notwendigkeit und Schönheit des Glaubens an
ein Fortleben nach dem Tod erkennen — führt
uns zu einer tieferen, reineren Anſicht vom Glück
und unſerer Kufgabe...).
e) Er führt zu Gott (Das Kaiſerwort: Geht in eure
Kirchen ...., der Gottesdienſt vor dem Reichstag,
die gefüllten Kirchen, Seldpoſtbriefe....).
Wer mit den Kugen des RKenners und Könners
dieſe Zuſammenſtellung durchlieſt, der erkennt ohne
weitere Darlegungen die Schwierigkeiten, die offenen
und verborgenen AKlippen, die die Behandlung dieſer
Kufgabe in ſich birgt. Vor allem liegt die Gefahr des
Verſinkens in geiſtloſen Verbalismus außerordentlich
nahe. Diele der angeregten Gedanken ſtreifen die Grenze
der geiſtigen Leiſtungsfähigkeit auch der letzten Volks⸗
ſchulfjahre. Nur ſorgfältige Vermittlung, gewiſſenhafte
Kusnützung aller Apperzeptionshilfen aus Erfahrung
und Umgang kann hier Bildungsgut, Erziehungswerte
ſchaffen. Manche Teile des Planes werden darum
in der oder jener Schule in Wegfall kommen müſſen.
Es kommt ja auch nicht auf Vollſtändigkeit an. Dies
geht ſchon aus obiger Zuſammenſtellung hervor, die weit
davon entfernt iſt, alle hierher gehörigen Gedanken
zu umfaſſen. Die Hauptſache iſt, den Krieg nicht bloß
als ein furchtbar wütend Schrecknis, ſondern als ein
ſegenſtarkes Ereignis erleben zu laſſen. Nur dann, wenn
dieſe Einſicht ſich in Geiſt und Gemüt weiter Kreiſe
verankert, Leben und Kraft gewinnt, wird der Krieg,
ſo wie er jetzt niederreißend wirkt, in der Zeit des Friedens
ſeine aufbauenden, erhöhenden Kräfte zu voller Ent⸗
faltung bringen können. Daß eine ſolche Betrachtung
nicht Kriegslüſternheit aufkommen läßt, dafür ſorgt
ſchon die Erinnerung an die erlebten Schreckniſſe des
Krieges.
Selbſt wenn nun aus dem obigen plan der eine
oder andere Punkt ausgeſchieden wird, ſo bleibt doch
immer noch ſo viel Stoff beſtehen, daß es nicht angängig
iſt, das Ganze als unterrichtliche Einheit auf einmal zu

— 56 —

bearbeiten. Es ſoll das Ergebnis wochenlanger Arbeit
ſein, ſoll zuſammenfaſſen, was in den verſchiedenen
Unterrichtsfächern, bei den mannigfachſten Gelegen⸗
heiten von den Kindern auf dem Boden konkreter Er⸗
lebniſſe erarbeitet worden iſt. Kuf der Stufe der Vor⸗
bereitung werden 3. B. bei der Behandlung des
hebelſchen Leſeſtücks „Kannitverſtan“ die Kinder ſelb⸗
ſtändig ſich ausſprechen über die Eitelkeit der Dinge,
wie ſie der jetzige Krieg in ſo niederſchmetternder Weiſe
offenbart. Iſt der Stoff über Englands Stellung als
Weltmacht in irgend einer Form den Kindern darge⸗
boten worden, ſo wird die Verarbeitung es nicht
unterlaſſen, die mannigfachen Urſachen, die England
zu ſeiner jetzigen höhe gebracht haben, ins volle Licht
zu rücken: Kriege, Lüge, heimtücke, Rückſichtsloſigkeit,
Krämergeiſt u. a. werden auf Grund der Gegenwarts⸗
tatſachen leicht von den Kindern in ihrer Bedeutung
und Bewertung erfaßt werden können. Eine un⸗
überſchaubare Sülle von Möglichkeiten bietet die Stufe
der Verknüpfung dar, um die Begriffe Liebe,
haß, Zorn, Treue, Gehorſam, Zuverläſſigkeit, Wahr⸗
haftigkeit, heldentum, Gut und Böſe. . .. konkret vor
die Seele hinzuſtellen, ihr Weſen und ihren Wert heraus⸗
zuarbeiten und ſie feſtzunageln. Auf der Stufe der
Anwendung endlich wird die Rede ſein bald von
der Notwendigkeit und fortdauernden Bedeutung des
Sparens, des ſich Einſchränkens, der Entſagungsfreudig⸗
keit; bald werden wir mit den AKindern überlegen,
wie chriſtliche Liebe und vaterländiſche Dankbarkeit
ſich in der Kriegshilfe und in der hilfe nach dem Kriege
wirkſam erweiſen muß, wie der Krieg Wunder charita⸗
tiver Kräfte erzeugt; bald wird die Vertiefung und Be⸗
kundung echtdeutſcher Weſensart im Kriege und durch
den Krieg Gegenſtand der Erörterung ſein uſw. Der
Kufſatzunterricht wird oft genug Veranlaſſung
nehmen, die eine oder andere der hierher gehörigen Ge⸗
dankenreihen zu beſprechen und darzuſtellen; z3. B.:
Wie wir in unſerm Dorf den Krieg erlebten (Brief) —
Wie unſere helden die Beſchwerden und Entbehrungen
im Schützengraben ertragen (Nach Bildern und Feld⸗

die 5
eine
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liche
Untetr
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deobens

emngere
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dess Kr
iings
mnſere
tneeudig

poſtbriefen) — Das hHeldentum der Daheimgebliebenen
— Ich will, ich muß.
Aber nicht nur im Anſchluß an andere Stoffe werden
die Segnungen des Krieges herauszuarbeiten ſein, die
eine oder andere Ideenreihe wird auch als Sonder⸗
betrachtung Kufnahme in den Wochen⸗ und Monats⸗
plan finden, beſonders in der Form derſtaatsbürger⸗
lichen Belehrung im Geſchichts⸗ oder Geographie⸗
unterricht. Als Kufgaben dieſer Art, die nicht nur zum
Thema paſſen, ſondern der Zeitlage und dem Zeit⸗
empfinden wohl angemeſſen ſind, ſeien hier u. a. genannt:
Vom Gemeinſinn — Vom Parteiegoismus — Dom
wirtſchaftlichen Egois mus — Die freiwillige Unterordnung
— Die Wehrpflicht — Von den Steuern — Monarchie
und Republik. Weiterhin ſind die Gelegenheiten
auszunützen, wie ſie der Tag mit ſich bringt: Der Tod
eines Daters oder Bruders gibt Veranlaſſung, über die
Ewigkeit, die Sorge um das Jenſeits, die Diesſeitigkeits⸗
religion, den Glauben an Gottes Allmacht und Dater⸗
liebe, die Nächſtenliebe . . . . zu ſprechen. Feldpoſtbriefe
werden vorgeleſen. Soll die Kenntnisnahme wirklich
wertſchaffend ſein, ſo muß nicht nur das Tatſächliche
herausgehoben und feſtgehalten werden, ſondern es
gilt, ſie als Zeugen für den hohen Geiſt, der unſere
Truppen beſeelt, auftreten zu laſſen und als Mahner,
dieſen Geiſt in das Volksbewußtſein überzuführen und
ihn zum Allgemeingut zu erheben. Entſagungskunſt,
höchſte Opferbereitſchaft, Tapferkeit, Kusdauer, eiſen⸗
harte Energie auch in den ſchwierigſten Lagen, das ſind
Begriffe, die die Seldpoſtbriefe mit Leuchtkraft und
Lebensfruchtbarkeit füllen können, ſofern die Kinder
durch ſie zu mitfühlendem, mitempfindendem Erleben
angeregt werden. AÄhnliche Erörterungen laſſen ſich an⸗
ſchließen an die Beſprechung von Tagesberichten, an das
Vorleſen von Zeitungsausſchnitten. Vor allem an Sie⸗
gesfeiern werden die Erwägungen über den Segen
des Krieges in den Vordergrund treten müſſen. Aller⸗
dings auch die Schrecken des Krieges. Das ſind wir
unſeren Helden ſchuldig; aber überwiegen ſoll doch die
freudige Stimmung, das Dunkel durchbrechen ſollen die

— 58 —

Flammen der Begeiſterung, und wecken ſoll dieſer Tag
Zukunftswerte, höhengedanken. Klären und Verankern
nicht bloß, was an äußerem Gewinn durch den Sieg
errungen iſt, ſondern vor allem die idealen Werte, die
unſere Helden draußen durch ihr unentwegtes Ringen
erſtritten und mit ihrem Tod beſiegelt haben. Jede
Siegesfeier auf der Oberſtufe ſoll alſo nicht bloß Tat⸗
ſachen vermitteln, ſondern Ideen prägen und in der
Kinderſeele Geſtalt gewinnen laſſen.
Zu den wichtigſten Mitteln die Segnungen des
Krieges erleben zu laſſen, gehören ferner die Schul⸗
andachten. Daß Kriegsandachten in die Schule ge⸗
hören, kann wohl hier als erwieſen vorausgeſetzt werden.
Sie werden, ſofern in ihnen der richtige Geiſt ſich mit
Kürze und AKindlichkeit vermählt, die Innenkräfte in
Bewegung ſetzen, die zum Verſtändnis und wachs⸗
tümlichen Erleben des Krieges führen. An dieſer Stelle
kann dies hochwichtige Gebiet ſeiner Bedeutung nach
nicht ausführlich behandelt werden. Es ſei nur im hin⸗
blick auf die uns beſchäftigende Kufgabe darauf hin⸗
gewieſen, daß eine Reihe von Gedanken auch auf dieſem
Wege den Kindern in leiſch und Blut übergeführt
werden können. Nur auf zwei Gebiete ſei beiſpiels⸗
weiſe hingewieſen: Gelegentlich einer Siegesfeier können
die Gedanken und Geſinnungen zum AKusdruck kommen,
die der Spruch umſchließt: Nicht uns, herr, nicht uns,
ſondern deinem Namen gib Ehre (Pſ. 115, 1) und bei
einer Totenfeier können die Gedanken über den Opfer⸗
ſinn, die bei anderen Gelegenheiten im Mittelpunkt
des kindlichen Intereſſes ſtanden, erbaulich betrachtet
werden. UÜberhaupt wird eine Verinnerlichung, eine
Emporhebung der uns beſchäftigenden Ideen herbei⸗
geführt, wenn ſie nach vorheriger gedanklicher Erklärung
und energiſcher Verſinnlichung die Weihe der Schul⸗
andacht erfahren.
Zuletzt ſei noch auf die Fünf⸗Minuten⸗Geſpräche
hingewieſen, deren Wert Fr. W. Soerſter in ſeinem
Buche: Schule und Charakter ſo lebhaft preiſt. Irgend
eine ſittliche Idee wird in Sorm eines Stichwortes an
die Tafel geſchrieben und bleibt dort längere Zeit hin⸗

bedichte

durch!
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lätung
Schul⸗

präche
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Irgend
ttes an
eit hir⸗

— 59 —

durch ſtehen. Jeden Morgen, vor Eintritt in den eigent⸗
lichen Unterricht, ſprechen ſich nun die Kinder ſelbſtändig
über die Idee aus, berichten, was ſie darüber im Laufe
des vergangenen Tages gedacht, erlebt, geleſen, erfahren
haben. So füllt ſich dieſe Idee immer mehr mit lebendurch⸗
pulſter Kraft, wirkt Kraft, wird Kraft. Wer dieſe Sünf⸗
Minuten⸗Geſpräche ſchon längere Zeit hindurch gepflegt
hat, der wird ihren hohen Wert auf dem Gebiete der
Moralpädagogik rückhaltlos anerkennen und ſie nicht
mehr miſſen wollen. Schon weil ſie ſich als hervorragende
Offenbarerinnen der Kinderſeele bewähren, dann aber
auch weil ſie unübertreffliche Saugwurzeln ethiſcher
Kraft ſind. Wie kaum ein anderes Mittel eignen ſich die
Fünf⸗Minuten⸗Geſpräche nun zum Erfaſſen der Seg⸗
nungen des Krieges. An der Tafel ſtehen nacheinander
etwa folgende Wörter: Verweichlichung, Entſagung,
Gehorſam, Treue, Wahrheit, Opferſinn, Hheldentum u. a.
Werden die Kinder aus dem Erleben der Gegenwart
heraus nicht eine Fülle von ſuggeſtiven Belegen dafür
finden und all die Segensſtröme, die im bittern Quell
des Kriegs entſpringen, in ihre Seele einmünden laſſen?
Waͤhrlich ein Verſuch lohnt ſich, wird überzeugen. Aller⸗
dings nur ein längerer Zeit hindurch fortgeſetzter Verſuch;
denn anfangs ſind die Kinder ſteif, wiſſen ſich nicht zu
helfen; aber allmählich wachſen die Schwingen und der
kindliche Geiſt hebt ſich empor in die reineren Lüfte
der Idee und ſieht oder ahnt doch das Licht in der Dunkel⸗

heit.
So wird ſich bei Ausnützung dieſer Singerzeige
und all der anderen Mittel, die dem Lehrer ſeine Er⸗
fahrung und ſein Nachdenken zur Verfügung ſtellen,
eine Fülle von Gedanken über unſer Thema anſammeln.
Ohne große Mühe und bedeutenden Zeitaufwand.
Damit kann ſich der Lehrer begnügen. Er kann aber auch
noch weiter gehen und die erarbeiteten Gedanken ſammeln.
Wo dies beabſichtigt iſt, da empfiehlt es ſich, jeweilig
nach Erarbeitung einer der oben angedeuteten Ge⸗
dankenreihen die Ergebniſſe in Form von Überſichten,
Niederſchriften, Stichwörtern, Konzentrationsſtoffen,
Gedichten.. . im Kriegsheft zuſammenzuſtellen und

— 60 —

zuletzt eine Schlußbeſprechung eintreten zu laſſen,

die die Ergebniſſe ordnet, überſichtlich zuſammenfaßt,

Unklarheiten aufhellt und etwaige Lücken ausfüllt.
Dielleicht bringt dann der Lehrer das Ganze in einem
Vortrag zu abgerundeter Darſtellung. Ein ſolcher Vor⸗
trag, der ſich auch ſehr wohl für eine Siegesfeier, für
eine Entlaſſungsfeier eignet, wird nicht verfehlen, einen
tiefgrabenden Eindruck auf die wohlvorbereitete Kindes⸗
ſeele auszuüben und wird weſentlich dazu beitragen,
daß das wütende Schrecknis des Krieges der leidveredelten
Seele zum Segen werde. Durch Kreuz zur Kron; das
iſt der Zweck alles Leides, auch des Krieges. Möge es
uns gelingen, unſerem Volk dieſen Segen zu gewinnen
und zu erhalten, dann wird am deutſchen Weſen die ganze
Welt geneſen.

6. Dramatiſches Geſtalten.

Die Kinder lieben das dramatiſche Geſtalten. Es
entſpricht ihrem ureigenen Weſen. Diele auf kindlichem
Boden gewachſene Spiele offenbaren dieſe Vorliebe,
die vielleicht ein Erbſtück der Menſchheits⸗ und Volks⸗
geſchichte iſt. Aber auch die Schule kann als Zeugin
für dieſe Luſt am dramatiſchen Geſtalten aufgerufen
werden. Kuf welcher Stufe auch immer die Kufforderung
geſtellt wird, einen geleſenen oder erarbeiteten Stoff
handelnd darzuſtellen, überall bricht der helle Sonnen⸗
ſchein der Freude aus aller Kugen. Ein Jauchzen geht
durch die Klaſſe. Und wunderbar regen ſich die kind⸗
lichen Kräfte. Teilnahmloſe Gemüter werden lebendig,
und ſtumme Kinder werden beredt. Wo aber Freude
die Schulluft durchwogt, da feiert der Geiſt ein Ernte⸗
feſt, da heimſt er Garbe auf Garbe ein. Darum iſt drama⸗
tiſches Geſtalten auch vom Standpunkt des Wiſſens⸗
erwerbes aus zu pflegen. So verarbeitete Stoffe ſchlagen
tiefe Wurzeln und treiben lebensfriſche Blüten und
Früchte. Die Ergebniſſe dieſer Unterrichtsart haben

den gt.
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gießen.
Peſen!
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ama⸗
ſens⸗
lagen
und

— 61 —

den großen Vorteil, daß eigenwüchſiges Wiſſen
entſteht, daß das Innerſte des Schülers in Be⸗
wegung gerät, mitarbeitet, geſtaltet, aufſaugt. Das
Kind nimmt nicht nur den Stoff auf, es muß ihn um⸗
gießen in neue FSormen, muß etwas von ſeinem eigenen
Weſen hinzutun. Dieſe Notwendigkeit 3wingt zur inne⸗
ren Mitarbeit, weckt apperzipierende Vorſtellungs⸗
reihen und Vorſtellungsgruppen. Sie duldet kein äußeres
Ankleben, kein bloßes Maulbrauchen. Sie baut von
innen nach außen. Kurz, ſie ſchafft Perſönlichkeits⸗
werte.
Natürlich darf niemand erwarten, ſolches Arbeiten
auf einen Schlag zu erreichen. So gern auch die Kinder
dramatiſch geſtalten, ſo muß ſchulwichtiges Arbeiten
dieſer Art erſt erlernt, mindeſtens geübt werden. An⸗
fangs geht es wohl ſteif her. Die Kinder treten nicht
aus ſich heraus, wagen ſich nicht vor, fürchten wohl den
Spott der Kameraden. Liebevolles Zuſprechen, Vor⸗
gehen der Wagemütigen bricht den Bann und bald
wagt ſich da, bald dort einer hervor. Bis endlich ſtürmi⸗
ſches Vordringen der ganzen Klaſſe zum Eindämmen
nötigt.
Im Nachfolgenden wird ein Beiſpiel dieſer Arbeits⸗
weiſe dargeboten, und zwar ſelbſtverſtändlich an einem
zeitgemäßen Stoff. Infolgedeſſen ſichern wir uns
nicht bloß durch die Form, ſondern auch durch den Inhalt
von vornherein lebendige Teilnahme. Daß ich gerade
von der deutſchen Barbarei rede, wird niemand wundern.
Die Kinder hören und leſen gar vielerlei, auch auf dieſem
Gebiete. Und Böswilligkeit ſchlängelt ſich wohl an die
Kinder heran, ihre Gemüter zu verwirren. Da heißt
es, eine Schutzwehr aufbauen und die Kinder ausrüſten
mit den Waffen der Wahrheit und Gerechtigkeit. Wohl
auch in der ſtillen Hoffnung, durch die Schule auf die
Allgemeinheit einwirken zu können. Vor allem aber
müſſen wir die zukünftige Geſinnung unſerer Kinder
in feſte Bahnen zu leiten verſuchen; denn was dieſe
fruchtbare Zeit an Samen in die Kindesſeele ſtreut,
KM werden die Stürme der Jahre nicht entwurzeln
önnen.

— 62 —

Und nun noch ein kurzes Wort über die Art der
Verarbeitung. Selbſtverſtändlich ſollen ſich die Kinder
die nachfolgende Darſtellung nicht gedächtnismäßig an⸗
eignen. Damit würden wir nur das Gegenteil des ge⸗
wollten Zweckes erreichen. In freier Kusſprache ſollen
die Kinder angeben, was ſie an Vorwürfen gegen das
deutſche heer geleſen und gehört haben. Daran ſchließt
ſich eine Erörterung der einzelnen Anklagepunkte. Ohne
Mühe werden ſich die im nachfolgenden Geſpräch dar⸗
geſtellten Gedanken verarbeiten laſſen. Sachlich Neues,
wie 3. B. das Verhalten der Engländer und Franzoſen
in früheren Zeiten, wird von dem Lehrer anſchaulich⸗
ausführlich erzählt und zum Derſtändnis gebracht. Dann
kommt die Kufforderung: So, wir wollen nun einmal
annehmen, Belgier, Franzoſen und Engländer werfen
in einem Gefangenenlager den Deutſchen Barbarei vor,
und dieſe widerlegen die vorgebrachten Beſchuldigungen.
Wir wollen die Rollen verteilen. Wer will der Belgier
(B.) ſein? Wer der Franzoſe (Fr.)? Wer der Eng⸗
länder (E.)? Wer die Deutſchen (D., D.¹, D.², D. ², D.²)?
Wer die Elſäſſer (Elſ. Elſ.¹)h? Um die Rollen des Bel⸗
giers, Franzoſen und Engländers werden ſich die Kinder
allerdings wenig reißen. Da muß wohl der Lehrer be⸗
ſtimmen.
Kuch jetzt ſollen die Kinder ſelbſtändig ge⸗
ſtalten. Es wäre durchaus verfehlt, wenn man ihnen
den ſprachlichen Ausdruck der nachfolgenden Darbietungen
aufzwingen wollte. In eigene Worte ſollen ſie
ihre Gedanken faſſen. Ich lege in dieſem letzten Satz
auch Gewicht auf das Wort ihre. Ihre Gedanken
ſollen ſie wiedergeben. Sicher werden geſcheite und
lebhaft mitdenkende Kinder noch andere Einwürfe und
Entgegnungen als die hier wiedergegebenen bringen.
Sie ſind mit Freuden zu begrüßen. Es ſteht allerdings
nichts im Wege, am Schluß auch einmal das Geſpräch,
wie es hier vorliegt, vorleſen zu laſſen.
Sollten an dem einen oder andern Ort Eltern⸗
nachmittage abgehalten werden, ſo könnte dies Geſpräch
wohl auch den Erwachſenen zu Nutz und Frommen
von den Kindern vorgetragen werden.

untſeret
beliebt.
aben
undest

Bauetn,

ſe einfa
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D

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inder
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es ge⸗
ſollen
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Eng⸗
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Kinder
er be⸗

3 ge⸗
ihnen
tungen
en ſie
en Satz
danken
e und
fe und
ingen.
rdings
ſpräͤch,

Eltern⸗

eſpräch
Dmmmen

— 653 —

Ein Schülergeſpräch über deutſche
Barbarei. L

Es wird angenommen, daß Franzoſen, Belgier und
Engländer ſich zuſammen in einem Lager befinden.
Sie unterhalten ſich mit den ſie bewachenden Land⸗
ſturmmännern.
Belgier: O, was haben wir Belgier denn ver⸗
brochen, daß wir von euch Barbaren ſo grauſam be⸗
handelt werden?
Deutſcher: Ja, was fehlt euch denn hier bei uns?
Werdet ihr nicht aufs beſte verpflegt? Meint ihr, daß
es unſern Gefangenen bei den Franzoſen, den Ruſſen
und Engländern auch ſo gut geht wie euch? Die Briefe,
die von dort von Zeit zu Zeit zu uns gelangen, — na⸗
türlich die heimlichen, nicht die unter Kufſicht geſchriebenen
— die erzählen uns gar traurige Geſchichten.
B.: Nun ja, ich will ja auch nicht behaupten, daß

es Uns hier ſchlecht gehe. Im Gegenteil! Es haben

uns ja ſogar ſchon Verwundete geſchrieben, daß ſie hier
beſſer gepflegt worden ſind als durch unſere eigenen
Arzte und Schweſtern.
D.¹: Und nun bedenkt einmal dagegen das Los
unſerer armen Verſchleppten, die ihr Geiſeln zu nennen
beliebt. Wofür ſollen ſie denn Geiſeln ſein? Was
haben ſie euch denn getan, euch oder vielmehr euren
Bundesgenoſſen, den Franzoſen? Einfache Leute,
Bauern, handwerker und vor allem Beamte. Ihr habt
ſie einfach mitten aus ihrer FSamilie weggeriſſen, ohne
jeden Grund.
D.“: Einen Verwandten von mir haben ſie aus
dem Bett geholt.
D.à: Meinen Onkel haben ſie in ſeinen Sommer⸗
kleidern und Hausſchuhen mitgenommen. Sie haben
bloß geſagt, er müſſe auf dem Bürgermeiſteramt eine
Kusſage machen. Dann haben ſie ihn fortgeführt, und er
durfte ſich nicht einmal von ſeiner Familie verabſchieden.
Er mußte dann weit zu Fuß gehen und bis in den No⸗
vember hinein — da ſchrieb er uns zum letzten Male —
mußte er auf harten, kalten Steinen ſchlafen, als Unter⸗

5

— 64 —

lage nur ein bißchen Stroh. Auch als es draußen ſchon
ſchneite, bekam er keine wärmeren Kleider. Und dazu
iſt er noch recht kränklich.
D.“: Und ich kenne eine Familie, die wohnte dicht
an der Grenze. Da haben die Franzoſen die Frau und
die Kinder mitgenommen. Eines von den AKindern iſt
unterwegs geſtorben.
Fr.: Nun, meine Landsleute werden wohl gewußt
haben, warum ſie die Leute mitnahmen. Sie haben
ganz beſtimmt ſpioniert. Oder ſie werden zu deutſch⸗
freundlich geweſen ſein.
Elſ.: Daß ſie ſpioniert haben, das werdet ihr

wohl ſelbſt im Ernſt nicht glauben. Die Deutſchfreundlich⸗

keit mag wohl eher die Urſache ſein. Die Franzoſen
haben ſich geärgert, daß die Elſäſſer ſie nicht als die
Erretter und Befreier begrüßten. Sie haben wohl ge⸗
meint, bloß erſcheinen zu brauchen und die Elſäſſer
werden ſie im Triumph empfangen. Einzelne mögen
ſich wohl gefreut haben, aber die überwiegende Mehrzahl
war doch unglücklich und wünſchte die Franzoſen auf
jene ihrer Inſeln, wohin ſie einmal den Dreufus geſchickt
haben, nämlich ins Land, wo der Pfeffer wächſt.
Elſ.“¹ Und was gab euch nun das Recht, unſere
Landsleute, die ſich wohl unter dem deutſchen Regiment
fühlten, wegzuſchleppen? Iſt es denn ein Verbrechen,
ein Land zu lieben, in dem es einem wohlgeht, den
Kaiſer zu lieben, der uns immer nur Gutes erwieſen hat?
D.: Und ſelbſt wenn ſie verdächtig geweſen wären,
daß ſie nach Rückkehr der Deutſchen dieſen irgendwelche
Winke hätten geben können, die für die Franzoſen nach⸗
teilig geweſen wären, ſo gibt das doch den Franzoſen

noch lange nicht das Recht, ſie nun wie die ſchlimmſten

Verbrecher zu behandeln und ſie ſo lange feſtzuhalten.
Wenn das die geprieſene Kultur iſt, die ſo oft von den
Franzoſenfreunden als etwas über alles Erhabene hin⸗
geſtellt worden iſt, dann verſtehe ich, daß einer von
euren großen Gelehrten einmal meinte, die Kultur be⸗
deute einen Rückſchritt gegenüber dem Naturzuſtand.
Da möchte man allerdings lieber bei den Wilden leben.
Dann weiß man doch, woran man ſich zu halten hat.

aufzuwe
Dörfet

D.:
ichlich
Leile vo

K,

uhalten.
von den

ene hin.

ner von
ultur be⸗

rzuſtand.

en leben.

lten hat.

— 65 —

B.: Ich verſtehe nicht recht, wovon ihr hier ſprecht.
Davon hörten wir nichts. Ich habe die Deutſchen Bar⸗
baren genannt und bleibe bei dieſer Behauptung ſtehen.
Ihr dürft mir nun nicht ausweichen, indem ihr die Fran⸗
zoſen beſchuldigt, Dinge getan zu haben, die uns Belgier
nichts angehen. Ich nenne euch Barbaren wegen eurer
handlungsweiſe in Belgien. Dort habt ihr unzählig
viele unſchuldige Städte und Dörfer zerſtört und Menſchen
erſchoſſen. Ich meine, das iſt doch ſchlimmer, als wenn
die Franzoſen unſchuldige Leute mit ſich fortgeſchleppt
Fr.: Ja, und auch ich klage euch an. habt ihr nicht
die wunderſchöne Kathedrale von Reims zerſtört? Iſt
das nicht Barbarei, ein ſolch ehrwürdiges Denkmal der
Baukunſt zu vernichten? Sowas können doch nur Wilde
tun, die nie ein Fünkchen von dem heiligen Feuer der
Kunſt in ſich brennen fühlten. Ich möchte weinen, wenn
ich an dieſes herrliche Werk denke, das ich ſo oft mit
heiliger Inbrunſt betrat und in deſſen künſtleriſche Schön⸗
heiten ich mich ſo oft andächtig verſenkte.
D.: Nun, haltet nur einmal ein und laßt mich zu
Worte kommen; denn ſo viele Worte, ſo viele Lügen.
Ich will euch nicht der Lügen zeihen. Ihr habt es
eben ſo aus euren Zeitungen gehört, und ihr habt es
gläubig nachgebetet. Aber ich kann euch verſichern,
daß ihr völlig im Irrtum befangen ſeid.
E.: NVNein, nein. Es iſt ſo, wie meine Freunde es
ſagen. Ich ſelbſt habe bei Reims gekämpft und habe
mit meinen eigenen Kugen geſehen, wie auf den Dom
geſchoſſen worden iſt. Und als ich gefangen genommen
wurde, da habe ich auf meiner unerwünſchten Fahrt
in dies Land, das ich haſſe, wie ſonſt nichts auf der
Welt, geſehen, daß Belgien zahlreiche Trümmerhaufen
aufzuweiſen hat, dort, wo früher ſchöne Städte und
Dörfer ſtanden.
D.: Nun, das leugne ich auch nicht. Es ſind tat⸗
ſächlich viele Dörfer eingeäſchert worden, und große
Teile von Städten ſind zerſtört worden.
Fr., B., E. (zuſammen): Alſo ſeht ihr, daß wir doch
recht haben. O, dieſe Barbaren!

— 66 —

D.: Geduldet euch nur! Ihr werdet gleich anders
urteilen, wenn ihr noch vorurteilslos denken könnt.
Warum ſind in Belgien ſo viele Ruinen zu treffen?
Seht, wenn Deutſche in einen Ort einrückten, dann
iſt es wohl vielfach ſo geſchehen wie in Löwen. Sie
wurden, wenn nicht gerade freundlich, ſo doch ruhig
empfangen. Wenn dann die Deutſchen ſich harmlos der
Ruhe hingaben, dann haben die Bewohner der Dörfer
und Städte ſie heimtückiſch überfallen und ſie, man kann
nicht anders ſagen, hingeſchlachtet.
D.¹: Sogar Frauen haben ſich auf das Schändlichſte
an dieſem grauſamen, unmenſchlichen Morden beteiligt
und unausſprechliche Roheiten begangen.
D.²: Wundert es euch da noch, wenn unſere leicht⸗
vertrauenden Soldaten in gerechter Notwehr die häuſer
in Brand ſteckten, aus denen in verräteriſcher Weiſe
geſchoſſen worden iſt? Daß ſie auch die Frauen
niedergeſchoſſen haben, die die natürliche Weichheit
ihres Geſchlechtes vergeſſen hatten und zu Hyänen
geworden waren?
D.: Dabei iſt auch manches Gotteshaus in
Flammen aufgegangen. Zum größten Leidweſen unſerer

braven Soldaten, die alles getan haben, um dieſe Kunſt⸗

werke zu erhalten. Vielfach haben ſie ſogar ihr eigenes
Leben in Gefahr gebracht, um die Kunſtwerke alter,
ſchöner Zeiten zu retten.
Fr.: Ja, aber warum habt ihr auch Leute aus
meinem heimatsdorfe zuſammengeſchoſſen, die nur ihr
Vaterland gegen euren Einbruch retten wollten? Seht,
ich bin ja eigentlich nicht militärpflichtig geweſen. Aber
als ich dieſe Greueltaten in Paris, wo ich gerade weilte,
hörte, da hielt mich nichts mehr zurück, und ich ſtellte
mich freiwillig. Solche ſinnloſe Wut muß zur Rache
entflammen. Und ich ſage euch, wenn es mir gelingen
würde, mich durch die Flucht aus der Gefangenſchaft
zu retten, ich würde mich ſofort noch einmal meinem
Regiment ſtellen und würde meine Dorfgenoſſen, die
ihr edles Blut auf ſo ſchändliche Weiſe vergießen mußten,
rächen. Ha, mit welcher Wolluſt würde ich mein Bajonett
in ſolch eine Barbarenbruſt ſtoßen!

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— 67 —

D.: So, ſo. Nun, ich denke es wird dir nicht ge⸗
lingen unſere Wachſamkeit zu täuſchen. Wir werden
ſie verdoppeln, daß du deine böſen Gelüſte nicht büßen
kannſt. Aber ich will dir doch nun auch Kufſchluß darüber
geben, warum deine Dorfgenoſſen erſchoſſen worden ſind.
Du haſt wohl nie gehört, daß es eine Beſtimmung des
Völkerrechts gibt, wonach es den Zivilperſonen nicht er⸗
laubt iſt, an dem Kampf teil zu nehmen. Ich weiß wohl,
daß ihr ſogar in euern Schulbüchern die Franktireurs
von Anno 70 als Nationalhelden feiert. Aber das iſt
gerade das Unverantwortliche derer, die ſolche Bücher
geſchrieben, und derer, die ſolche Bücher genehmigt
haben. Denn ſie verführten die Leute geradezu zu
einer ungeſetzlichen Handlung.
D.“: Meint ihr, die Franzoſen würden anders han⸗
deln, wenn ſie in ein deutſches Dorf kämen und die
Männer des Dorfes würden wie die eurigen aus dem
hinterhalt ſchießen? Die Geſchichte erzählt, daß ſich eure
Vorfahren in Spanien vor hundert Jahren ganz ähnlich
verhalten haben. Da wollten die Spanier, auch wie
ihr, ihr Land verteidigen, Landleute, die nicht Soldaten
waren. Und was haben eure Vorfahren von der Grande
Nation getan? Sie haben die Leute und das Dorf zu⸗
ſammengeſchoſſen und . . . . haben recht daran getan.
.: Du redeſt von einer Zeit, die mir auch ein
ähnliches Verhalten der Deutſchen ins Gedächtnis zurück⸗
ruft, wie du es jetzt unſern unglücklichen Landsleuten
zum Vorwurf machſt. Ihr habt doch damals vor hundert
Jahren auch ein ſogenanntes Freikorps gehabt. Es

hieß, wenn ich mich nicht ſehr irre, das Lützow'ſche

Freikorps.
D.: Nun kommſt du mit dieſer Geſchichte wieder,
die ſchon oft genug widerlegt worden iſt, ſodaß man
wohl hätte annehmen können, daß es nun auch in Frank⸗
reich bekannt ſein dürfte, wie ſich die Sache in Wirk⸗
lichkeit verhielt. Doch dein Einwurf kommt mir nicht
ungelegen. Ich kann am beſten daran den Unterſchied
zeigen, der zwiſchen rechtmäßiger und unrechtmäßiger
Verteidigung des heimiſchen herdes beſteht. Wir
werden es keinem Franzoſen verübeln, wenn er zur

— 68 —

Verteidigung ſeines Vaterlandes ſein Blut und Gut
zum Opfer bringt. Er muß es nur in einer Weiſe tun,
die dem Völkerrecht entſpricht. Er ſoll ſich nämlich einer
regulären Truppe anſchließen. Der Gegner muß ohne
weiteres erkennen können, daß er es mit einem Feinde
zu tun hat. So war es mit den Lützowern. Sie waren
wirkliche Soldaten in regulärem Verband. So iſt es
aber nicht bei euren Franktireurs. Die bleiben in ihrer
gewöhnlichen Kleidung und ſchießen aus dem hinter⸗
halt. Wenn dann unſere Truppen kommen, verſtecken
ſie ſchnell ihre Waffen und ſpielen den Unſchuldigen.
Das iſt niederträchtig, das iſt gemein. Solch lichtſcheues,
feiges Verhalten muß jeder brave Soldat verabſcheuen.
Darum wird auch mit ſolch heimtückiſchen Geſellen
kurzer Prozeß gemacht. Und gewöhnlich muß dann auch
das Dorf mitbüßen.
Fr.: Ich gebe zu, daß es nicht gerade ſchön iſt,
ſo zu handeln. Darum habe ich mich auch ins Regiment
einſtellen laſſen. Doch waren auch in Reims Frank⸗
tireurs, daß ihr die Kathedrale beſchoſſen habt? Das
iſt doch völlig unentſchuldbare Barbarei.
D.: S0? Das iſt doch ſonderbar, daß auf einmal
die Deutſchen ſolche Barbaren werden. Als ſie das
erſtemal in Reims waren, da hat man ſie ſehen können,
wie ſie, einer nach dem andern, faſt ehe ſie noch der ſo
notwendigen Ruhe pflegten, zur Kathedrale pilgerten,
um ſie zu bewundern. Und immer wieder kehrten ſie
zu ihr zurück, und in begeiſterten Worten ſchrieben
ſie davon nach hauſe. Und jetzt ſollen ſie auf einmal
all ihren Kunſtſinn verloren haben? Dies iſt doch ſchwer
zu verſtehen.
Fr.: Sie waren eben wütend, daß ſie wieder aus
Reims vertrieben worden ſind.
D.: Meinſt du? Nun ich will dir den wahren Grund
mitteilen. Die Franzoſen, die jetzt ein ſo großes Geſchrei
erheben und die ganze Welt mit ihrer heuchleriſchen
Trauer und ihrer Klage über ihren gemarterten Kunſt⸗
ſinn erfüllen, die haben es verſchuldet. Was haben
denn die Franzoſen und Engländer und die Belgier
ſelbſt getan, wenn ſie in Belgien oder ſonſtwo auf

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— 69 —

einem Kirchturm ein Maſchinengewehr oder einen
Beobachtungspoſten vermuteten? Sie haben auf die
Kirche geſchoſſen.
E.: Nun, meinſt du denn, daß wir es dulden können,

daß ſie unſere Stellungen auskundſchaften und nachher

mit Leichtigkeit unſere Truppen zuſammenſchießen? Da
machen wir kurzen Prozeß.
D.¹: Siehſt du, ſo iſt es auch in Reims. Da haben
die Franzoſen auf dem Turm, wie dies unzweideutig
feſtgeſtellt worden iſt, Beobachtungspoſten aufgeſtellt.
Noch mehr, ſie haben ſogar hinter ihre Kathedrale
Batterien auffahren laſſen. Warum? Weil ſie glaubten,
daß die Deutſchen Barbaren ſind?
D.«: VNein, nein. Sie haben ſich folgendes geſagt.
Entweder ſchießen die Deutſchen nicht, weil ſie dumme
Schwärmer ſind. Dann iſt alles gut, dann können wir
ihnen ungeheuern Schaden zufügen. Oder ſie ſchießen,
dann werden wir es den leichtgläubigen Neutralen mit⸗
teilen mit dem Tone der Entrüſtung, und unſere Zei⸗
tungen und Freunde dort werden ſchon dafür ſorgen,
daß Deutſchland in der ganzen Welt in Verruf kommt.
Und wir können uns ins Säuſtchen lachen. Was liegt
daran, wenn auch die Kathedrale einigen Schaden
nimmt. Zu ſchlimm wird es nicht werden; denn die
Deutſchen werden ſicher aus Liebe zur Kunſt ſchonend
vorgehen. So haben eure Führer gedacht.
D.: Und ſie haben ſich nicht geirrt in den Neu⸗
tralen und in uns. Die Neutralen haben ein Zeter⸗
geſchrei erhoben, und mancher, der in Deutſchland
groß geworden iſt, hat dieſes Haßfeuer, zu ſeiner
ewigen Schande ſei dies geſagt, noch geſchürt. Wir
Deutſchen aber ſind ſchonend mit dem Dom ver⸗
fahren. Wir haben eben größeres Verſtändnis und
größere Liebe zum Dom gehabt als die Franzoſen
ſelbſt. Allerdings darauf ſchießen haben wir müſſen;
denn wir dürfen nicht das koſtbare Leben unſerer Truppen
dem freveln Spiel eurer diplomatiſchen Generale zum
Raube geben. Dome können wieder aufgebaut werden.
Ein zerſtörtes Leben iſt und bleibt zerſtört.

— 70 —

D.“: Übrigens will ich euch, die ihr euch jetzt ſo
heuchleriſch entrüſtet über die von euren Truppen
ſelbſt abſichtlich herbeigeführte Zerſtörung von Kunſt⸗
werken, doch auch daran erinnern, daß die zartbeſaiteten
Franzoſen es oft genug verſtanden haben, Kunſtwerke
aller Art zu zerſtören. Das ſteht wohl nicht in euren Ge⸗
ſchichtsbüchern, was für Verwüſtungen eure Väter in
der Pfalz auf dem Gewiſſen haben, wie ſie vor hundert
Jahren in Deutſchland gehauſt haben, wie ſie in Moskau
den Kreml zerſtört haben, wie ſie in Spanien die Perle
mauriſcher Baukunſt, die herrliche Alhambra, der Ver⸗

nichtung preisgegeben haben. Das habt ihr wohl nie
gelernt, oder abſichtlich vergeſſen. Oder ſagt ihr auch:

Ja, Bauer, das iſt etwas anderes? Was der Grande
Nation erlaubt iſt, das darf ein Deutſcher noch lange nicht
tun. Ihr habt ja bis zu einem gewiſſen Grade recht;
denn unſer deutſches Empfinden ſträubt ſich, Dinge zu
tun, die eure Soldaten ohne auch nur mit den Kugen zu
zwinkern, ausführen.
E.: Es mag ſein, daß ihr nicht ſchlimmer gehauſt
habt als früher und jetzt die Franzoſen. Aber wenn ihr
Chriſten wäret, wie wir Engländer, ſo würdet ihr doch
bedenken, daß es nicht recht iſt, Böſes mit Böſem zu
vergelten.
D.: Nur ſtill, ſofort ſtill, ſonſt weiß ich am Ende
doch nicht mehr, was ich im Zorne ſage, wenn ich einen
Engländer ſo reden höre. Ja, ihr Engländer, ihr habt
ein Recht ſo zu ſprechen, ihr Phariſäer und heuchler,
die ihr immer mit eurem gottesläſterlichen Gebrauch
des Namens Gottes die ganze Welt am Narrenſeil
herumführt. Was habt ihr doch ſchon alles auf eurem
weiten Gewiſſen? Wie viel Verbrechen habt ihr ſchon
auf euch geladen? Wie habt ihr denn euer großes Kolo⸗
nialreich gegründet? Nur durch Lug und Trug, durch
Barbarei der ſchlimmſten Art. Wenn ſpäter einmal
die Inder frei erzählen dürfen, was ſie eurer chriſtlichen
Nächſtenliebe verdanken, wieviel Greuel ihr dort begangen
habt, ſo wird ſich die Welt voll Ekel von euch abwenden.
Ihr habt euch dort eure Reichtümer zuſammengeraubt,

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— 71 —

und die armen Inder mußten in ihrem reichen Lande
in bitterer hungersnot dahinſterben.
D.¹: Und habt ihr gar den Opiumkrieg vergeſſen,
den ihr mit China geführt habt, weil ſie den Opium⸗
ſchmuggel nicht mehr dulden wollten, der ihr Land
dem Abgrund zuführte? Statt da treu auf ihrer Seite
zu ſtehen und ihnen zu helfen, dieſen furchtbaren Seind
zu vernichten, habt ihr, getreu den Grundſätzen eurer
verachtungswürdigen Krämerpolitik, ſie mit den Waffen
gezwungen, den Opiumhandel weiter zu dulden.
D.?“: Und ſchont ihr denn jetzt das Eigentum der
Belgier, die ihr ſo freventlich in einen Kampf ver⸗
wickelt habt, der ihr Unglück geworden iſt? habt ihr
nicht jede Gelegenheit benützt, das arme Belgien zu
zerſtören, ſo weit es in eurer Macht ſteht? Wer be⸗
ſchießt denn fortwährend ohne große Not die Küſten⸗
ſtädte Belgiens, alle die großen und ſchönen Badeorte
mit ihren wunderbaren Hhotels?
D. : Barbaren nennt ihr uns? Wißt ihr, was
dieſe Barbaren alle tun? Sie ſchützen eure eigenen Kunſt⸗
werke vor eurer Zerſtörungswut. Und ſeht euch einmal
ihr Verhalten im Quartier an, wie es die Photographie
da und dort feſtgehalten hat. Da iſt ein Landwehrmann.
Er ſitzt vor der Tür eines belgiſchen häuschens. Auf
ſeinen Knien ſchaukelt er ein kleines Kindlein, ein anderes
ſchmiegt ſich an ſeine Kniee. Das zeigt uns doch, daß
die Kinder keine Furcht vor dem wilden Barbaren haben.
Jedenfalls hat er ihnen viel Gutes getan. Das ſehen
wir auch auf einem andern Bild, wo Frauen und Kinder
ſich um unſere Truppen drängen, die mit ihnen ihre
kärgliche Tagesration teilen. Und was dieſe Bilder uns
ahnen laſſen, das erzählen die Seldpoſtbriefe, die Berichte
der heimgekehrten immer wieder, wie die Leute zu⸗
traulich zu ihnen ſind, beſonders in Frankreich, und
erklären, ſie hätten es jetzt vielfach beſſer als zur Zeit,
wo die franzöſiſchen Truppen noch bei ihnen waren.
helfen ihnen doch ſogar unſere Truppen, die Selder

und Gärten zu beſtellen!

D.*: Mir fällt auch noch ſo ein Stücklein ein von
einem deutſchen Barbaren. Er iſt ein großer Kunſt⸗

— 72 —

liebhaber und nichts kann ihm mehr Freude bereiten
als ein kleiner Kunſtgegenſtand. Er ſtand mit ſeinem
Regiment im Norden Frankreichs. Da beſuchte er auch
einmal in einer Ruhepauſe ein von den Franzoſen
zerſchoſſenes Schloß. Als er die Räume durchſchritt,
blutete dem Barbaren das herz beim Anblick der wunder⸗
vollen Kunſtgegenſtände, die von den Franzoſen ver⸗
nichtet worden waren. In einem ebenfalls wüſt her⸗
gerichteten Raum, vielleicht dem Arbeitszimmer des
Schloßherrn, ſieht er, als einzig übriggebliebenes Prunk⸗
ſtück, an der Wand ein kleines Slgemälde hängen.
Es iſt faſt unverſehrt. Nur die Mitte weiſt einen kleinen
Riß auf, den wahrſcheinlich ein Schrapnellſtück hervor⸗
gerufen hat. Da regt ſich einen Kugenblick lang der
Gedanke in ihm, dieſes kleine Kunſtwerk aus der Ver⸗
wüſtung zu retten; denn ſein Untergang iſt ſo ziemlich
ſicher. Aber mit Entrüſtung weiſt er ſofort dieſen Gedan⸗
ken wieder von ſich und ſagt: Erſtens rührt ein deutſcher
Soldat kein fremdes Gut an. Zweitens überſteht das
Bildchen vielleicht doch die Greuel der Verwüſtung
und die Zerſtörung durch das Wetter. Wie wird ſich
dann der Beſitzer freuen, wenn er bei ſeiner heimkehr
dies Bildchen wiederfindet! Es wird ihm eine Reliquie
ſein und ihn vielleicht über manchen ſchweren Verluſt
tröſten. So wie dieſer junge deutſche Kunſtfreund,
denkt aber die Mehrzahl unſerer Krieger. Und das
ſollen Barbaren ſein?
D.: Nein, wir Deutſche ſind keine Barbaren. Ich
kann euch verſichern, daß nicht nur unſere Gffiziere
Barbarei auf das härteſte beſtrafen würden, ſondern
daß einer, der ſich der Barbarei ſchuldig machte, auch
von ſeinen Kameraden verachtet würde. Und nach der
Rückkehr aus dem Kriege würde kein ehrlicher Mann
ihm die Hand reichen. Aber wenn ein Kunſtwerk von
unſern Gegnern zu Kriegszwecken ausgenützt wird,
dann ſollen ſie nicht heuchleriſch ſich darüber aufregen
und Zetermordio ſchreien, wenn wir dies Kunſtwerk
nicht mehr als ſolches betrachten, ſondern als ein Kriegs⸗
mittel, das wir rückſichtslos bekämpfen müſſen. Wir
werden es beſchießen, und wenn uns auch das herz

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— 753 –—

darüber bluten ſollte. Die möglichſte Schonung des
Lebens unſerer Truppen iſt erſte Pflicht unſerer Heer⸗
führer. Darüber geht auch trotz unſeres Kunſtſinnes
kein noch ſo ehrwürdiges Kunſtwerk.

— ◻m —

7. Die franzöſiſch⸗engliſche Herbſtoffenſive im
Weſten.

IJI. Warum die Franzoſen und Eng⸗
länder dieſe Offenſive zur Ausfühb⸗
rung brachten.
1. Vier große Verſuche, „die eiſerne Klammer, die ſich
immer enger um ganz Frankreich zog und gleich⸗
ſam die gewaltigſte Belagerung darſtellt, welche je⸗
mals die Welt geſehen hat, nämlich die Belagerung
eines ganzen Landes“, zu durchbrechen, ſind bisher
geſcheitert:
a) bei Neuve⸗Chapelle, Dezember 1914; franzöſiſche
und engliſche Verluſte: 150 000 Mann;
b) in der Champagne, FSebruar⸗März 1915, Dauer
3 Wochen, franzöſiſche Verluſte: 45 000 Mann;
c) im Woëwre zwiſchen Maas und Moſel, April 1915;
d) im Artois, nördlich Arras, Mai 1915; Dauer vier
Wochen.
Warum die Franzoſen ihr Glück wieder in der
Champagne verſuchten? In Chalons und Reims
haben ſie gute Rückendeckung. Zwiſchen beiden Orten
liegt ein großes Übungslager, in dem ſich leicht viele
Truppen ſammeln können. Dazu kommen vorzügliche
rückwärtige Eiſenbahnverbindungen. Auch iſt das
Gelände günſtig: „Die ganze Gegend iſt von kleinen
Waldſtücken geradezu überſät, von Schluchten durch⸗
ſchnitten, von flachen Kuppen bedeckt, die nicht nur
höchſt günſtige Artillerieſtellungen bieten, ſondern
auch das Heranführen von Sturmtruppen verſchleiern,
ſelbſt wenn der Gegner noch ſo ſorgſam bei Nacht

mit dem Scheinwerfer das Gelände ableuchtet, wenn
ſeine Slugzeuge noch ſo kühn erkunden.“ (Leipz.
Neueſte Nachrichten Nr. 272.)
„Schon lange wurde das feindliche Ausland in den
Parlamenten und durch die Preſſe mit der großen
Offenſive Joffres getröſtet, die dem Siegeslauf der
Mittelmächte ein Ende ſetzen ſollte.
AKuf dem Balkan ſtand ein ſchwerwiegender Umſchwung
bevor:
a) Die Mittelmächte hatten einen Angriff auf Serbien
erröffnet, um Serbien zu beſtrafen und ſich einen
offenen Weg nach Konſtantinopel zu bahnen. Vom
Gelingen dieſes Planes hing der Kusgang des
Dardanellenunternehmens in hohem Maße ab
(Truppen, Geſchütze, Munition). Kuch der Suez⸗
kanal wird mehr als bisher gefährdet.
b) Bulgarien hat mobiliſiert zu ungunſten des Vier⸗
verbands.
c) Rumänien und Griechenland ſchienen nicht ge⸗
neigt zu ſein, gegen Bulgarien zugunſten Serbiens
einzugreifen; doch beſtand und beſteht 3. Zt. noch
in dieſen Ländern eine ſtarke vierverbandsfreund⸗
liche Richtung. Ein bedeutender Waffenerfolg des
Vierverbands im Weſten würde Griechenland und
Rumänien zum Eingreifen gegen die Mittelmächte
beſtimmen. Mindeſtens würde er einen Übergang
zu den Mittelmächten verhindern.
„Die Lage Rußlands, beſonders die befürchtete Gefähr⸗
dung Petersburgs, verlangte ſofortiges Eingreifen.
Ein ruſſiſcher Miniſter ſoll die Offenſive verlangt
haben.
„Die Stimmung in Frankreich und England war ſehr
gedrückt. Der Mißmut gegen die Regierung und die
Truppenführung wurde immer lauter.

„Die wirtſchaftlichen Schwierigkeiten wurden von Tag

zu Tag größer.
„Die finanziellen Nöte ſind ſowohl in England als auch
in Frankreich ſehr groß. Der finanzielle Sieg Deutſch⸗
lands ſollte durch einen Waffenerfolg abgeſchwächt

— 75 —

werden. Die Bemühungen um Unterbringung einer
großen Anleihe in Kmerika, die nur unter ſehr großen
Opfern Erfolg und zwar nur teilweiſen Erfolg ver⸗
ſprachen, ſollten durch Siege auf dem sSchlachtfelde
unterſtützt werden.
„Vor Anfang des Winters ſollte das Waffenglück noch
einmal gewagt werden, um vielleicht die Beſchwerden
und Schrecken eines zweiten Winterfeldzuges zu ver⸗
hindern.
Daß dieſe Kuffaſſung der franzöſiſchen Abſichten
ſtimmt, zeigt der Geheimbefehl des franzöſiſchen Ge⸗
nerals Joffre vom 14. 9. 1915. Über den Zwec der
Offenſive ſchreibt er:
„Kuf dem franzöſ iſchen Kriegsſchauplatz zum An⸗
griff zu ſchreiten, iſt für uns eine Notwendigkeit, um
die Deutſchen aus Frankreich zu verjagen. Wir werden
ſowohl unſere ſeit zwölf Monaten unterjochten Volks⸗
genoſſen befreien als auch dem Feinde den wertvollen
Beſitz unſerer beſetzten Gebiete entreißen. Kußerdem
wird ein glänzender Sieg über die Deutſchen die neu⸗
tralen DVölker beſtimmen, ſich zu unſeren Gunſten zu
entſcheiden, und den Seind zwingen, ſein Vorgehen
gegen die ruſſiſche Armee zu verlangſamen, um un⸗
ſeren Angriffen entgegenzutreten.“
Der Geheimbefehl gibt auch darüber Kufſchluß,
warum der Angriff gerade jetzt erfolgen ſoll:
„Der gegenwärtige Zeitpunkt iſt für einen all⸗
gemeinen Angriff beſonders günſtig. Einerſeits haben
die Kitchener⸗Armeen ihre Landung in Frankreich
beendet, und anderſeits haben die Deutſchen noch
im letzten Monat von unſerer Front Kräfte wegge⸗
zogen, um ſie an der ruſſiſchen Front zu verwenden.
Die Deutſchen haben nur ſehr dürftige Reſerven hinter
der dünnen Linie ihrer Grabenſtellung.“
II. Woraus erkennen wir den Ernſt
der damaligen Lage?
1. Die Offenſive wurde mit großer Sorgfalt und Plan⸗
mäßigkeit vorbereitet. Das ſagt ebenfalls mit aller
wünſchenswerten Deutlichkeit der Geheimbefehl Joffres:

— 76 —
„Alles iſt geſchehen, daß dieſer Angriff mit er⸗
heblichen Kräften und gewaltigen materiellen Mitteln
unternommen werden kann. Der ohne Unterbrechung
geſteigerte Wert der Verteidigungseinrichtungen in erſter
Linie, die immer größere Derwendung von Territorial⸗
truppen an der Front, die Dermehrung der in Frank⸗
reich gelandeten engliſchen Streitkräfte haben dem
Oberbefehlshaber erlaubt, eine große Zahl von Di⸗
viſionen aus der Front herauszuziehen und für den
Angriff bereitzuhalten, deren Stärke der mehrerer
Armeen gleichkommt. Dieſe Streitkräfte ebenſo wie
die in der Front gehaltenen verfügen über neue und
vollſtändige Kriegsmittel. Die Zahl der Maſchinen⸗
gewehre iſt mehr als verdoppelt. Die FSeldkanonen,
die nach Maßgabe ihrer Abnutzung durch neue Ka⸗
nonen erſetzt worden ſind, verfügen über einen be⸗
deutenden Munitionsvorrat. Die Kraftwagenkolonnen
ſind vermehrt worden, ſowohl zur Verpflegung als
zur Truppenverſchiebung. Die ſchwere Artillerie,
das wichtigſte Angriffsmittel, war der Gegenſtand er⸗
heblicher Anſtrengung. Eine beträchtliche Menge von
Batterien ſchweren Kalibers iſt mit Rückſicht auf die
nächſten Angriffshandlungen vereinigt und vorbereitet
worden. Der für jedes Geſchütz vorgeſehene tägliche
Munitionsſatz übertrifft den bisher jemals feſtgeſtellten
größten Derbrauch.“

2. Dieſer Durchbruchsverſuch ſollte ein anderes Gepräge

haben als die vier erſten, die immer nur an einer
Stelle angriffen. Der Geheimbefehl Joffres ſagt dar⸗
über und über die ganze Art, wie die Offenſive aus⸗
geführt werden ſollte, folgendes:
„Der Angriff ſoll ein allge meiner ſein. Er
wird aus mehreren großen und gleichzeitigen Angriffen
beſtehen, die auf ſehr großen Fronten vor ſich gehen
ſollen. Die engliſchen Truppen werden mit bedeu⸗
tenden Kräften daran teilnehmen. AKuch die bel⸗
giſchen Truppen werden ſich an den Angriffshand⸗
lungen beteiligen. Sobald der Feind erſchüttert ſein
wird, werden die Truppen an den bis dahin untätig
gehaltenen Teilen der Sront ihrerſeits angreifen, um

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— 77 —

die Unordnung zu vervollſtändigen und ihn zur Kuf⸗
löſung zu bringen. Es wird ſich für alle Truppen,
die angreifen, nicht nur darum handeln, die erſten
feindlichen Gräben wegzunehmen, ſondern ohne
Ruhe Tag und RKacht durchzuſtoßen
über die zweite und dritte Linie bis
in das freie Geländ e. Die ganze Kavallerie
wird an dieſen Angriffen teilnehmen, um den Erfolg
mit weitem Abſtand vor der Infanterie auszunützen.
Die Gleichzeitigkeit der Angriffe, ihre Wucht und Kus⸗

dehnung werden den Feind hindern, ſeine Infanterie⸗

und Artilleriereſerven auf einem Punkte zu ver⸗
ſammeln, wie er es im Norden von Arras tun konnte.
Dieſe Umſtände ſichern den Erfolg.
Die Bekanntgabe dieſer Mitteilungen an die

Truppen wird nicht verfehlen, den Geiſt der Truppe

zu der höhe der Opfer zu erheben, die von ihr ge⸗
fordert werden. Es iſt daher unbedingt nötig, daß die
Mitteilung mit Klugheit und Überzeugung geſchieht.“

Dieſem Befehl entſprach auch der Beginn der EOffenſive.

a) An der ganzen Front waren weittragende Ge⸗
ſchütze herbeigebracht worden, die ſich ſeit anfangs
September gut einſchoſſen.
b) Ein furchtbares Trommelfeuer begann am 24. Sep⸗
tember auf unſere Stellungen niederzupraſſeln.
Auf die Frage: Was iſt Trommelfeuer? gibt
Oberſt a. D. Immanuel in Nr. 722 der „Leipziger
Neueſten Nachrichten“ eine anſchauliche Antwort:
„Man ſtelle ſich vor, daß Hhunderte von Ge⸗
ſchützen, die aufs reichlichſte mit Munition aus⸗
geſtattet ſind und geradezu verſchwenderiſch mit
ihr umgehen können, nach Krt von Ma⸗
ſchinengewehren ſchießen. Jede Artillerie⸗
gruppe, alſo eine beſtimmte Anzahl von Batterien,
erhält einen ganz ſchmalen Abſchnitt der feindlichen
Stellung, den ſie ſtundenlang mit Geſchoſſen ge⸗
radezu eindeckt, ſo daß kein Meter ohne Treffer
bleibt. Gleichzeitig wird aber auch das hinter
den Schützengräben liegende Gelände mit ſeinen
Unterſtänden, Deckungsgräben, Verbindungswegen,

— 78 —

Batterieſtellungen, Mulden uſw. von Zeit zu Zeit
unter das gleich ſtarke Feuer genommen, um alles

Lebende zu zerſchmettern und diejenigen, die nicht

getroffen werden, moraliſch zu erſchüttern und be⸗
wegungsunfähig zu machen. Natürlich ſuchen
wir uns ſolchem Feuer nach Möglichkeit zu ent⸗
ziehen, um im Kugenblick, wo der Sturm einſetzt,
und deshalb das franzöſiſche Artilleriefeuer nach
der Tiefe hin verlegt werden muß, die erforderlichen
kampffähigen Abteilungen bei der hand zu haben,
an deren FSeuer der feindliche Infanterieangriff
zerſchellt. Man ſtelle ſich ein ſie bzig Stun⸗
den lang währendes Feuer ſolcher Art vor! Die
Drähte der hinderniſſe vor den Schützengräben
zerriſſen, Schrapnell auf Schrapnell hart neben⸗
einander fegt die Gräben ſelbſt ab, Granate auf
Granate ſchlägt die Dächer der Unterſtände ein,
die ganze Gegend hinter der Stellung nebſt ihren
Verbindungen liegt unter Flankenfeuer: Alles iſt
in Qualm, Feuer, Stahl⸗ und Eiſenſplitter gehüllt,
Erdmaſſen ſpritzen auf, Balken und Eiſenſchienen
ſpringen umher.“

3) Franzöſiſche Fliegergruppen belegten die Eiſenbahn⸗

knotenpunkte hinter der deutſchen Front ausgiebig
mit Bomben.

d) Dichte Rieſenwolken von giftigen Gaſen wurden

e)

entwickelt und, von günſtigem Wind unterſtützt,
auf unſere Truppen entſandt.
Am 25. September ſetzte dann der eigentliche An⸗
griff ein mit Infanterietruppen, und zwar an drei
Stellen: aa) bei Ypern durch die Engländer;
bb) ſüdlich von Lille durch die Engländer und Fran⸗
zoſen; cc) in der Champagne, zwiſchen Reims
und den Argonnen, durch die Franzoſen.
Dieſer Plan war wohl angelegt; denn „die
Angriffe waren derart angeſetzt, daß beide
Schenkel des Winkels, den die deutſchen Linien
bilden, an ihren wirkſamſten Stellen durchſtoßen
werden und die durchbrechenden heeresteile ſich
im konzentriſchen Vormarſch etwa in der Gegend

— 79 —

von Namur⸗Brüſſel zuſammenfinden konnten. Auf
ſolche Weiſe wären alle zwiſchen den Vorſtoß⸗
richtungen gelegenen Geländeſtücke abgeſchnitten
und die auf ihm befindlichen deutſchen Streitkräfte
umzingelt worden. Der Plan war alſo nicht ſchlecht
angelegt geweſen. Und was die zu ſeiner Verwirk⸗
lichung bereitgeſtellten Truppenmaſſen anbetrifft,
ſo wird man ſie alles in allem wohl auf faſt
1 Million ſchätzen dürfen. Das muß man ſich ver⸗
gegenwärtigen, will man ein annähernd richtiges
Urteil über die unvergleichlichen Leiſtungen unſerer
heere im Weſten gewinnen.“ (Tägl. Rundſchau 502).
Den Verlauf eines ſolchen Infanterieangriffs
ſchildert Oberſt a. O. Immanuel (a. a. O.) wie folgt:
„Jeder erwartet den Sturm, alles ſtürzt an
die Bruſtwehr, um den vorbrechenden Feind mit
einem Geſchoßhagel, mit handgranaten und ſchließ⸗
lich mit der blanken Waffe zurückzuwerfen, wenn
es zuletzt zum Ringen Bruſt an Bruſt kommt.
Man muß es ſelbſt miterlebt haben, um das Ge⸗
waltige der Leiſtungen unſrer Heere voll zu wür⸗
digen: trotz des höllenfeuers war ihre Wider⸗
ſtandskraft unerſchüttert. Kus den zu⸗
ſammengeſchoſſenen Unterſtänden, über Trümmer
und Fetzen, über Leichen und Verwundete hinweg
ſtürmten ſie an die flache, vom feindlichen Artillerie⸗
feuer faſt eingeebnete Bruſtwehr und ſtanden wie
Mauern, an der ſich der Anprall des Gegners
zerſplitterte. Wo er aber eindrang, da war ſeines
Bleibens nicht lange — wuchtig und unaufhaltſam
ſetzte unſer Gegenſtoß ein, um den Franzoſen
jedesmal wieder das mit Strömen von Blut
erkaufte kleine Stückchen Graben zu entreißen.
Aber keineswegs folgt den FSeuerpauſen im
Trommelfeuer mit Sicherheit der Sturm. Im
Gegenteil. Oft ſollte es nur eine Täuſchung ſein,
um uns aus der Deckung herauszulocken und durch
das ſofort von neuem einſetzende Artilleriefeuer
zu zerſchmettern. Man kann ſich vorſtellen, wie
dies die Nerven angreift und welches Maß von

Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 5. 6

— 80 —

Selbſtbeherrſchung dazu gehört, trotz alledem im
rechten Kugenblick kampfbereit zu ſein. Das for⸗
dert glänzende Soldateneigenſchaften, felſenfeſtes
DVertrauen, eiſerne Ruhe, flammende hingabe.
Und dieſe Kufgabe wurde in früheren heißen
Kämpfen gelöſt. Sie iſt auch diesmal ruhmvoll
durchgeführt worden. Die Franzoſen kamen nicht
durch und werden in Zukunft nicht durchkommen.“

III. welchen ECrfolg hatte bisher

(2. Okt.) dber ngriff?
1. Der Durchbruchsverſuch bei Ypern wurde ſofort mit

2.

ſchweren engliſchen Verluſten abgeſchlagen.
An zwei Stellen fiel den Angreifern Geländegewinn
zu:
a) Zwiſchen Arras und Lille, beſonders bei dem Orte
Loos. Huf dieſem Schlachtabſchnitt kämpften Eng⸗
länder und Franzoſen gemeinſam. Der Infanterie⸗
angriff erfolgte nach 50 ſtündigem Trommelfeuer.
Der Geländegewinn der Engländer iſt in erſter
Linie dem Gasüberfall zuzuſchreiben.
b) Zwiſchen Reims und den Argonnen. hier iſt das
Ziel des Angriffs, wie bereits in der Winterſchlacht
in der Champagne, der Eiſenbahnknotenpunkt
Douziers, nördlich der Argonnen an der Kisne.
Dieſer Ort ſchützt die wichtigſte Zufahrtslinie der
Kronprinzenarmee in den Argonnen.
Es gelang den Angreifern, eingebautes Geſchütz⸗
material zu erobern, beſonders bei Loos und eine
größere Zahl Gefangene zu machen. Dies iſt nicht ver⸗
wunderlich. Die gefangen genommenen Mannſchaften
und COffiziere hätten ſich wohl großenteils retten
können; aber durch ihr heldenſtarkes Kushalten und
ihre ſelbſtvergeſſene Kufopferung brachten ſie die
Offenſive zum Stehen.

IV. Ob dieſer Erfolg der Seinde uns

entmutigen darf?
1. Dieſer Erfolg iſt gering anzuſchlagen:

a) weil er trotz des Aufgebots großer Kräfte nur an
zwei Stellen die erſte Linie durchgedrückt hat;

— 81 —

ungeheure Truppenmaſſen und Kriegsmittel wur⸗
den auf einige wenige Punkte zuſammenwirkend
in Tätigkeit geſetzt; ſo kamen in der Champagne
auf eine Frontbreite von 25 km etwa 250 000
Mann Angreifer;
weil er nicht wie das Vorbild dieſer Offenſive, der
Durchbruch von Tarnow— Gorlice, wo in einem
Sturmangriff neun ruſſiſche Linien durchſtürmt
wurden, zum wirklichen Durchbruch führte;
weil der Geländegewinn gering iſt im Gegenſatz
zu unſerer Offenſive im Oſten, wo wir innerhalb
. drei Wochen eine Frontverſchiebung von 300 km
Winn erzielten;

rte d) weil der aufs neue bewieſene heldenmut unſerer
ie Truppen uns die Überzeugung gibt, daß auch
weitere Angriffsverſuche unſerer Feinde an der
eiſernen Mauer im Weſten abprallen werden.
Von welchem Geiſt unſer heer beſeelt iſt, zeigt fol⸗
gender Armeegruppenbefehl des Generalleutnants
Fleck, des Führers der deutſchen Verteidigungs⸗
truppen in der Champagne. Er ſchrieb vor dem
Angriff:
„hHeute hat die franzöſiſche Artillerie vor der
ne. ganzen Front der Armeegruppe mit dem Trommel⸗
e der ſeber eingeleg. das einem Angriff vorauszugehen
8h. pflegt.
ſhie Es ſcheint, daß die franzöſiſche Heeresleitung
wieder hier in der Champagne zu einer neuen
verzweifelten Kraftanſtrengung anſetzt, um die
deutſche Kampffront zu durchbrechen.
Kameraden, laßt uns in dieſer ernſten Stunde
geloben, daß jeder einzelne, mag er im Schützen⸗
graben, in den Batterien, den Befehlsſtänden oder
ſonſt wo ſtehen, ſeine Pflicht tun wird bis zum
uESs Kußerſten.
Wo immer der Anſturm kommt, ſoll ihn unſer
wohlgezieltes Feuer empfangen; im Sturm⸗ und
fur an handgranatenangriff wollen wir den Feind hinaus⸗
t hot; werfen, wo er eindringt. .

Eng⸗
terie⸗
feler.
etſter

t das
hlacht
punkt

eine
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haften
retten
n und
je die

— 82 —

Wenn wir hierzu den eiſernen Willen, die
todesmutige Entſchloſſenheit haben, dann muß
jeder feindliche Angriff zerſchellen, und das Vater⸗
land kann ruhig auf die eiſerne Mauer blicken, die
ſeine Söhne bilden.
Und nun im Vertrauen auf Gott dem Kampf

entgegen!
gez. Sleck,
Generalleutnant und Führer der KArmeegruppe.“

Und wie ſich unſere Mannſchaften bewährten,
das zeigen folgende Einzelheiten, die wir dem Ber⸗
liner Lokalanzeiger entnehmen:
„Ein Batterieführer beobachtete einen Trupp
angreifender Engländer, und es gelang ihm, ſein
Feuer über ſie weg, knapp hinter ſie zu legen;
dann aber verkürzte er ſein Feuer, trieb ſie durch
den Eiſenhagel in ihrem Rücken immer näher an
uns heran, bis unſere abwartende Infanterie den
ganzen Trupp mit ihrem Rufe: „hände hoch!“
gefangen nehmen konnte. Als die Gegner in eine
von uns vorübergehend aufgegebene Stellung
rückten, ſaß ein junger Telegraphiſt noch immer
an ſeinem Apparat in dem überrannten Unter⸗
ſtand. Aus der Linie der Seinde telephonierte er
mit halber Stimme, was die Engländer taten. Der
Tapfere, der zur Stunde ſchon ſeine wohlverdiente
Auszeichnung trägt, hielt bis zur Rückeroberung
der Stellung aus und wurde von den Unſeren
wohlbehalten vorgefunden und befreit.“

e) weil unſere Gegenoffenſive bereits einen Teil

des verlorenen Geländes wiedergewonnen hat;
k) weil inzwiſchen unſerſeits Reſerven zu den be⸗
drohten Stellen gebracht werden konnten;

g) weil der Angriff nicht vermocht hat, die Vor⸗

kehrungen der Oberſten heeresleitung auch nur im
geringſten von ihren Plänen abzubringen. In
einem Bericht des W. T. B. aus dem Großen
hauptquartier vom 3. Oktober d. Js. heißt es:

— 83 —

die „Noch weniger iſt davon zu reden, daß der
mnu Angriff uns gezwungen hätte, irgend etwas zu
Datet: tun, was nicht in unſerem Plan lag, im beſon⸗
n, die deren unſer Vorgehen gegen die ruſſiſche Armee

nach ihm zu richten. Abgeſehen davon, daß eine
lampf 4 zum Abtransport beſtimmte Diviſion beim Ein⸗
ſetzen der Offenſive auf dem Weſtkriegsſchauplatz
angehalten und dafür eine im Antransport hierher
ſppe. befindliche andere Diviſion nach dem Beſtimmungs⸗
ort der erſten gelenkt wurde, hat der Kn⸗
ehrten, griff die deutſche Oberſte Heeres⸗
n Ber⸗ leitung nicht veranlaßt, auch nur
einen einzigen WMann anders z u
Trup verwenden, wie es ſeit langer Zeit
n, ſein beſtimmt war.“
legen: 2. Dieſer geringe Erfolg iſt mit furchtbaren Opfern er⸗
dutch kauft worden.
her an a) Die Engländer und die Franzoſen haben ungeheure
tie den Verluſte an Menſchen gehabt. Nach einer Schätzung
hoch unſerer Oberſten heeresleitung (W. T. B. vom
in eine 3. 10. 15) betragen nach vorſichtiger Berechnung
tellug die franzöſiſchen Verluſte an Toten, Verwundeten
immer und Gefangenen mindeſtens 13530 000, die
Unter⸗ 2 engliſchen 60 000, die deutſchen noch nicht
erte er ein Fünftel dieſer Zahl. Dieſe Verluſte ſind ver⸗
n. Der ſtändlich, wenn wir den anſchaulichen Bericht einer
tdiente engliſchen Zeitung, des „Dailu Chronicle“, über
berung die Offenſive bei Loos leſen, in dem es heißt:
rſeren „Die erſten zwei deutſchen Linien waren un⸗
verſehrt. Als die Engländer ſtürmten, ergoß ſich
n Leil aus überall aufgeſtellten Maſchinengewehren ein
n . Strom von Blei. Die Maſchinengewehre befanden
n at: ſich in den Fenſtern der häuſer, auf den Krahnen
den be⸗ der Bergwerkſchächte, die ſich mitten im Dorfe
B erheben, ebenſo auch in den ſchmalen Gräben,
ie bor⸗ welche die Gaſſen des Dorfes durchkreuzen. Auf
nur im dem Friedhof ſüdweſtlich von Loos, den die Eng⸗
n. — länder durchſchreiten mußten, ſtanden nicht weniger
Großen als 100 Maſchinengewehre. Es war 8 Uhr, 1 ½
t es: Stunden nach Eröffnung des Sturmes, als die⸗

— 84 —

jenigen Engländer, die noch nicht gefallen waren,
ſich erſt bis zum Rande des Dorfes durchgekämpft
hatten. Noch zwei Stunden wurde wütend in
den Gaſſen gekämpft. Mehrere Bataillone wurden
dabei aufgerieben, viele Offiziere getötet oder ver⸗
wundet. Ein wütendes handgemenge fand im
Innern der Häuſer ſtatt, in den Stuben, in den
Kellern. Obgleich das Dorf durch die Spreng⸗
geſchoſſe ſchwer beſchädigt war, brach doch kein
Feuer aus. Die Häuſer ſteckten voll deutſcher Sol⸗
daten, die die Keller wie Laufgräben benutzten und
durch die Treppenöffnungen die Engländer in der
Straße beſchoſſen. Kleine Gruppen von deutſchen
Soldaten wehrten ſich mit dem Mute der Ver⸗
zweiflung und wollten ſich nicht ergeben. Das
Schnellfeuer aus den Kellern fügte den Engländern
furchtbare Verluſte zu. Die Verteidiger der Keller
mußten durch Handgranaten, die von außen durch
die Fenſter und die Türen hinabgeſchleudert wur⸗
den, vernichtet werden. Der Korreſpondent er⸗
wähnt voll Bewunderung verſchiedene Beiſpiele
des Mutes und der Opferfreudigkeit der deutſchen
Soldaten. Kuf ein haus, in deſſen oberem Stock⸗
werk ſich ein engliſcher Oberſt mit ſeinen Effizieren
befand, begannen plötzlich Geſchoſſe zu regnen.
Man entdeckte, daß ſich ein deutſcher Effizier in
dem RKeller dieſes Hauſes noch verſteckt hielt. Er
hatte der deutſchen Artillerie gemeldet, daß ſich
hohe Offiziere in dem hauſe befanden, und küm⸗
merte ſich nicht darum, daß er ſelbſt mit dem Hhaus
verſchüttet werden und zugrunde gehen mußte.
Der Korreſpondent ſchildert dann den ebenſo mör⸗
deriſchen Sturm gegen die „Höhe 70“ und ſchließt
mit einer kurzgefaßten Beſchreibung der Kämpfe
um Hulluch, wo zahlreiche Truppen der neuen
Kitchener⸗Armee eine ſchreckliche Feuertaufe er⸗
hielten, denn auch dort mußten die Engländer im
Feuer ungezählter Maſchinengewehre ſtürmen.“
Ahnlich ging es in der Schlacht in der Cham⸗
pagne zu. Der Kriegsberichterſtatter Pietſch er⸗

in

berla
Karl

Weſte
etſten
ſſche
der 6

— 85 —

zählt in der Täglichen Rundſchau hierüber u. a.
folgendes:
„Die Franzoſen, die an unſere verlaſſenen
oder verſchütteten Stellungen herankamen, wurden
ſo von unſeren noch vorhandenen Leuten, Ma⸗
ſchinengewehren und unſerer intakten Artillerie
mit einem Geſchoßhagel überſchüttet, daß die erſte
Welle, welche aus 3000 Freiwilligen, den beſſeren
Ständen angehörig, beſtand, wie Gefangene ſagen,
total vernichtet und die dann kommende zweite
und dritte unter ſehr ſtarken Verluſten zum halten
gezwungen wurden. Der ſich dann entſpinnende
Nahkampf, das handgemenge, war von einer
ganz ungeheueren Wucht und hartnäckigkeit, die
neben ungeheuerem Grauenhaften es wiederholt
möglich machte, daß zwei ſich würgende Gegner
entweder durch das gleiche Geſchoß getötet oder
infolge der Umklammerung einen gemeinſamen
Tod fanden und ihre Beerdigung in dieſer Um⸗
klammerung vor ſich gehen mußte!“

Es fand eine große Verſchwendung von Munition
ſtatt, worunter übrigens auch die Geſchütze ſtark
litten. Eine engliſche Zeitung, die Daily Mail,
zieren meldet aus Paris, daß während der dreitägigen
glient. Beſchießung mehr als eine Million Geſchoſſe von
er in franzöſiſcher Seite verfeuert wurde. Der Berner
t. Ct Bund berechnet ſogar, daß im Trommelfeuer
ſich zwei Millionen Schuß verſchwendet wurden.

n V. Warum dürfen wir zuverſichtlich
uußte. in die Zukunft ſchauen?
möt⸗ Zuverſicht dürfen wir ſchöpfen aus dem bisherigen
chließt Verlauf der Offenſive. Ein klares Bild hierüber bietet
impfe Karl Rosner im Berliner Lokalanzeiger vom 4. Oktober:
ſellen 1. „Nach allem, was ich im Großen Hauptquartier des
Weſtens erfahre, ergibt die Kampflage nach Ablauf der
erſten Woche ſeit Einſetzen der großen engliſch⸗franzö⸗
ſiſchen Offenſive etwa das folgende Bild: Die Offenſive
der Engländer, die gleichzeitig mit jener der Franzoſen
mit gewaltiger Feuervorbereitung eingeſetzt hatte, iſt

— 86 —

mit dem 25. September zum Stillſtand gekommen. Ob⸗
wohl die Engländer ſich in großer Übermacht befanden,
und ihnen auch indiſche Truppen reichlich zur Verfügung
ſtanden, haben ſie einen neuen Angriff größeren Stils
ſeit dieſem Tage nicht mehr gewagt. Im Oſten von Ypern
ſind die deutſchen Truppen zur Effenſive geſchritten
und es gelang ihnen durch Sprengungen, die Mittwoch
und Donnerstag ſtattfanden, den Engländern furchtbare
Verluſte beizubringen. hierbei haben ſie einen für ſie
beſonders wichtigen Teil der engliſchen Front beſetzt
und den Gegner durch ununterbrochene Artillerie⸗
tätigkeit an ſeine Stellungen gefeſſelt. Kuch an der
an den Ypernbogen anſtoßenden Front von Armentisres
bis ſüdlich Arras iſt die Offenſive vollkommen in örtlichen
Grabenkämpfen verſickert. Der Vorteil, den die Engländer
bei Loos erzielt hatten, wird ihnen in täglichen Kämpfen
ſchrittweiſe entriſſen. An verſchiedenen Stellen haben
wir unſre Gräben wiederum beſetzen können. Die Ver⸗
luſte der Engländer waren bei den Kämpfen der ver⸗
gangenen Woche derart ungeheuer, daß neue Angriffe
von ihrer Seite in der nächſten Zeit kaum zu erwarten
ſein dürften. Die Vorteile der Franzoſen bei Souchez
und ſüdlich davon, waren nur gering. Auch hier ſpielen
ſich zurzeit nur Grabenkämpfe von untergeordneter
Bedeutung ab. Kuf der Front zwiſchen Reims und den
Argonnen, die der Feind in breiter Linie angriff, gelang
es ihm, in dem Abſchnitt etwa von Kubérive bis nördlich
von Le Mesnil vorzuſtoßen. Sein hauptplan, unſere
Stellung hier zu durchbrechen und die Flanken der ent⸗
ſtandenen Beule einzudrücken, blieb allerdings erfolglos,
da der Anſturm durch die Tapferkeit unſerer Truppen,
durch das rechtzeitige Einſetzen unſerer Reſerven und durch

die usnützung unſerer vorbereiteten neuen Befeſtigungen

gebrochen wurde. Trotz immer neuer heftiger Teil⸗
angriffe kam der Feind alſo über ſeinen kleinen Terrain⸗
gewinn nirgends hinaus. An der öſtlichen FSlanke gelang
es uns ſogar, durch einen Gegenſtoß nicht unbedeutende
Vorteile zu erringen. Über dieſe Aktionen hinaus dauerte
der Artilleriekampf Tag und Nacht fort, bis er ebenſo
wie die Angriffsluſt der Infanterie gegen Ende der Woche

Ob⸗
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Woche

— 87 —

ſichtlich an Kraft verlor. Der Feind hat in dieſem Ab⸗
ſchnitt blutige Verluſte von ganz beſonderer Höhe erlitten
und auch viele Tauſende von Gefangenen, unter denen
ſich eine Anzahl höherer EOffiziere befindet, eingebüßt.
Die Fliegertätigkeit war im Verlaufe dieſer Tage an der
geſamten Weſtfront beſonders lebhaft. Neuerdings wer⸗
den ſtarke Schanzarbeiten der Franzoſen mehrfach be⸗
merkt. Es bleibt zweifelhaft, ob und wann der Feind
einen neuen Vorſtoß auf breiter Front verſucht.“
Da ein Vorſtoß von irgend welcher Bedeutung
nicht eintrat, ſo iſt auch dieſe Herbſtoffenſive der Eng⸗
länder und Franzoſen geſcheitert. Sie konnten den Wall
von Eiſen, der durch Belgien und Frankreich hindurch⸗
zieht, nicht durchbrechen und werden ihn nie durch⸗
brechen können.

8. Der Fall von Nowo⸗Georgijewsk.¹)

Was uns des Kaiſers Freude⸗ und
Danktelegramm über die Bedeutung
des Falles von Nowo⸗Georgijewsk lehrt.

I. Wir haben in der letzten Zeit mehrfache Tele⸗
gramme des Kaiſers geleſen und vieles daraus gelernt.
Nun wollen wir über eines einmal eingehender nach⸗
denken, weil es uns beſonders viel zu ſagen hat. Welche
Fragen ſoll uns wohl das Telegramm beantworten?

Sch.: 1. An wen iſt das Telegramm gerichtet?
2. Wie äußert ſich die Freude des Kaiſers?
3. Warum iſt ſeine Freude erklärlich?
4. Wie bringt der Kaiſer ſeinen Dank zum Kusdruck?

¹) Dieſes Beiſpiel ſoll zeigen, wie ein wichtiges Aktenſtück durch
Ausnützung, Eingliederung wichtiger Ereigniſſe, durch Zeitungsaus⸗
ſchnitte veranſchaulicht, belebt und den Kindern lebendig gemacht
werden kann.

— 88 —

II. Lies das Telegramm! (Es ſteht an der Wand⸗
tafel und wird ſpäter in das Merkheft eingetragen.)
WTB Berlin, 21. Kug. Die Nordd. AKllg. 3tg.
meldet: Der Kaiſer hat an den Reichskanzler
folgendes Telegramm gerichtet:

„Dank dem gnädigen Beiſtand Gottes und der
bewährten Führung des Eroberers von Antwerpen,
Generals v. Beſeler, der heldenhaften Tapferkeit
unſrer prächtigen Truppen und der vortrefflichen
deutſchen und öſterreichiſch⸗ungariſchen Belagerungs⸗
artillerie iſt die ſtärkſte modernſte Feſtung Nowo⸗
Georgijewsk unſer. Tief ergriffen habe Ich
eben Meinen braven Truppen Meinen Dank aus⸗
geſprochen. Sie waren in prachtvoller Stimmung.
Eiſerne Kreuze ausgeteilt. Alles Landwehr und
Landſturm. Es iſt eine der ſchönſten WDaffen⸗
taten der Krmee. Die Zitadelle brennt. Lange
Kolonnen Gefangener begegneten Mir auf der hin⸗
und Rückfahrt. Dörfer meiſt von Ruſſen auf Rückzug
total zerſtört. Es war ein erhebender Tag, für den
ich Gott in Demut danke.
Die Beute von Kowno iſt auf 600 Ge⸗
ſchütze geſtiegen. Wilbelm.“

III. 1. Kn wen iſt das Cele grammge⸗
richtet? Z
Sch.: An den Reichskanzler.
L.: Das hat wohl ſeine beſondere Bedeutung.
Sch.: Dieſe Telegramme läßt der Reichskanzler immer
in den Zeitungen abdrucken.
L.: Natürlich weiß und will dies der Kaiſer. Sch.:
Das Telegramm iſt alſo an das ganze deutſche Volk
gerichtet. Das ganze Volk ſoll ſehen, wie bedeutungsvoll
der Fall von Nowo⸗Georgijewsk iſt. 2. Sch.: Und wie
ſich der Kaiſer freut und dem heer und ſeinen Sührern
dankbar iſt. 3. Sch.: Der Kaiſer will auch, daß wir alle
uns mitfreuen und mitdanken. L.: Ja, ſo iſt es. Darum
ſchickt der Kaiſer das Telegramm an den Reichskanzler.
2. Wie äußert ſich die Sreude des
Aaiſers?

Dank

eine

boff
Cag,

uns
noch
enan
e
den
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überf
Teleg
hinde
Celeg
geteil
meiſt
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b. Be.
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3

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Dankba

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Wo⸗
qus⸗
mung.
und
ffen⸗
Lange
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üchug
ir den

vir alle
Darum
kangler.
des

— 89 —

L.: Zunächſt in einzelnen Kusdrücken. Sch.:
a) Nowo⸗Georgijewsk iſt unſer. b) Es iſt eine der ſchönſten
Waffentaten der Armee. 3. Es war ein erhebender
Tag, für den ich Gott in Demut danke.
L.: Die Freude, die in dieſen Sätzen liegt, wird
uns beim weiteren Nachdenken über das Telegramm
noch verſtändlicher werden. Zunächſt wollen wir noch
genauer zuſehen, ob wir nicht noch andere Kennzeichen
der Freude unſeres Kaiſers finden. Wir wollen einmal
den warmen Ton des Telegramms anſehen. Tele⸗
gramme pflegen ſonſt ganz kurz zu ſein. Sch.: Alle
überflüſſigen Wörter werden weggelaſſen, weil das
Telegramm ſonſt zu teuer wird und den raſchen Verkehr
hindert.
L.: Auch der Kaiſer tut dies. Das zeigt auch dies
Telegramm. Sch.: Es heißt da: Eiſerne Kreuze aus⸗
geteilt. Alles Landwehr und Landſturm. . . . Dörfer
neiſt von Ruſſen auf Rückzug total zerſtört.
L.: Nun ſind in dem Telegramm Wörter, die nicht
unbedingt nötig zum Verſtändnis ſind. Verſuchen wir
einmal das Telegramm ganz kurz zu geſtalten. Sch.:
Dank dem Beiſtand Gottes, der Führung Generals
v. Beſeler, unſerer Truppen und der deutſchen und
öſterreichiſch⸗ungariſchen Belagerungsartillerie iſt Nowo⸗
Georgijewsk unſer. habe meinen Truppen meinen Dank
ausgeſprochen uſw. 2. Sch.: Da klingt aber das Tele⸗
gramm unſeres Kaiſers doch viel ſchöner. Gerade das,
was wir weggelaſſen haben, iſt am ſchönſten.
L.: Ihr habt recht. Und wenn der Kaiſer dieſe
Worte mitaufgenommen hat in das Telegramm, ſo
hatte er ſeine beſondere Abſicht. Sch.: Er will damit
ſeine Freude dem ganzen Volk offenbaren.
L.: Dieſe Worte fließen dem Kaiſer aus einem
übervollen herzen, und wes das herz voll iſt, des geht
der Mund über. Dies Wort können wir in dieſem Sall
auch umkehren. Sch.: Der Kaiſer findet eine Menge
ſo ſchöner, warmer Kusdrücke der Freude, daß wir
daraus ſchließen können, wie groß ſeine Freude und
Dankbarkeit iſt.

— 90 —

z. Warum iſt des Kaiſers Sreude
erklärſlich?
Sch.: Der Kaiſer nennt Nowo⸗Georgijewsk die
ſtärkſte, modernſte Feſtung. Da haben die Ruſſen
und ihre Freunde wohl gemeint, die Feſtung ſei unein⸗
nehmbar und nach 14 Tagen war ſie ſchon in unſerem
Beſitz. Da verſtehen wir es wohl, daß der Kaiſer ſich
freut. 2. Sch.: Es iſt gerade ſo wie bei Antwerpen.
Damals glaubten auch die Belgier und die Franzoſen
und die Engländer, die Stadt könne nicht bezwungen
werden. Aber ſie irrten ſich. General Beſeler hat ſie
doch erobert. 3. Sch.: General Beſeler hat die ſtärkſte
modernſte Feſtung im Weſten und Gſten erobert.
L.: Ich meine, ihr müßtet hier eine Srage ſtellen.
Sch.: Warum wird Nowo⸗Georgijewsk die ſtärkſte Seſtung
genannt.
L.: Daß ſie tatſächlich ſehr feſt iſt, das beweiſt ſchon
ein Umſtand. Sch.: Sie hielt ſich länger als Warſchau
und die anderen polniſchen Feſtungen der erſten Linie.
L.: Wenn wir über die Bedeutung einer Feſtung
nachdenken, ſo befragen wir immer zuerſt die Karte.
Sch.: Die Stadt Nowo⸗Georgijewsk liegt an der Weichſel,
die hier ſchon ſehr breit iſt. hier mündet auch der Haupt⸗
nebenfluß der Weichſel, der Bug. 2. Sch.: Nein, der
Fluß, der hier mündet, heißt Narew. So ſteht es in den
Zeitungen. L.: Es iſt doch der Bug. Der aber
empfängt kurz vor ſeiner Mündung den Narew und
heißt von da an auch Narew.
L.: Die Lage der Seſtung iſt vorzüglich. Sch.:
Die Weichſel und der Bug oder der Narerv, der hier
mündet, ſind breit und können nicht leicht überſchritten
werden. 2. Sch.: Es iſt gerade wie bei Antwerpen
und Breſt⸗Litowsk. Dieſe Feſtungen ſind ebenfalls
durch Waſſerläufe gut geſchützt.
L.: Nowo⸗Georgijewsk iſt bereits von Napoleon I.
zur Feſtung ausgebaut worden. Sch.: Das zeigt auch,
daß die Lage ſehr günſtig iſt.
L.: Im Laufe des 19. Jahrhunderts wurde die
Feſtung immer ſtärker. Am linken Weichſelufer, gerade
der Narewmündung gegenüber, wurde die Zitadelle

die
iſen
Inein:
ſerem
ſih
noſen
et ie
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telen

tſchon
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Linie.
Beſtung
Karte.
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in den
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chritten
werpen
benfalls

gt ach;

gerade
Zitadelle

— 91 —

errichtet. Das ſind mächtige Kaſernen, die durch Wälle
und Panzerbefeſtigungen ſo gut geſchützt waren, daß ſie

vor dem Krieg als bombenſicher galten. Sch.: Man

kannte halt damals die deutſchen Brummer und die
öſterreichiſchen Motorgeſchütze noch nicht. Vor ihnen
ſchützt kein Wall und keine Panzerplatte.
L.: Der Kaiſer aber nennt Nowo⸗Georgijewsk
die ſtärkſte und modernſte Feſtung. Die neue Be⸗
feſtigungskunſt hat die großen Seſtungen noch durch
beſondere Anlagen geſchützt. Wir ſahen dies bei Ant⸗
werpen. Sch.: Rings um die Feſtung herum werden
in gewiſſer Entfernung Forts gebaut, die ebenfalls
urch Wälle und Panzerbefeſtigungen ſtark ausgebaut
ſind.
L.: So iſt es auch bei Nowo⸗Georgijewsk. Sogar
zwei Reihen von Feſtungswerken umgeben die Zidatelle.
Der äußere Feſtungsring liegt etwa 7 km von der Kern⸗
feſte entfernt. Aber die Ruſſen haben doch auch gleich
etwas gelernt von dem Feſtungskrieg in Belgien und
Frankreich. Sie haben darum in den letzten Monaten
Nowo⸗Georgijewsk noch mehr befeſtigt. Sch.: Sie haben
viele Schützengräben angelegt, Drahtverhaue errichtet,
zwiſchen den einzelnen Feſtungen kleinere Erdwerke
gebaut, ſie gut betoniert und ſie mit Munition und Ge⸗
ſchützen reichlich ausgeſtattet.
L.: Nowo⸗Georgijewsk iſt ferner noch geſchützt
geweſen durch die vielen Feſtungen am Narew. Sch.:
Beſonders bekannt ſind Pultusk und Rozan, weil hier
der erſte entſcheidende Durchbruch erfolgte.
L.: Wie die Narewlinie zum Schutze der Feſtung
Nowo⸗Georgijewsk ausgebaut war, das erzählte ein
Kriegsberichterſtatter: ¹) „Vierfach und fünffach ſtaffeln
ſich die Schützengräben, die rund um die Werke gelegt
worden ſind, die 3wiſchen den Narewfeſtungen in breiten
Fronten die hauptſtraße begleiten, ſie flankieren (von
der Seite mit Geſchütz beſtreichen), überſchreiten und ihre
baſtionsartig ausgebauten Vorſtellungen immer wieder
überraſchend zeigen. Sie ſind genial in der Gelände⸗

) w. C. Gomoll in der Frankfurter Zeitung (25. kuguſt 1915).

ausnützung und meiſterhaft im Kusbau geweſen. Denn

ſo weit geht die Maskierung der Gräben durch Raſen⸗
eindeckungen, daß man ſie häufig erſt richtig erkennt,
wenn man nur wenige Meter davor ſteht. Das ganze
Narewgebiet iſt mit Drahtverhauen aller Art geſpickt.
Ungeheuer große, manchmal doppelt und dreifach hinter⸗
einander gelegte Pflockſperren von zehn Meter Breite
ſind keine auffallende Erſcheinungen. Und ſo gewinnt
man auch auf dieſen Schlachtfeldern erſt den rechten
Einblick in die Schwere der von deutſcher Seite über⸗
legen eingeleiteten und durchgeführten Kämpfe durch die
Kenntnis der ruſſiſchen Verteidigungsſtellungen, die ſich
in feſtgeſchloſſenen Linien bis vor die Feſtung Nowo⸗
Georgijewsk fortſetzen. Waſſerläufe, die ſich dem Narew
entgegenziehen, große Waldgebiete, Sumpfſtrecken des
Slußgebietes ſind wohlüberlegt in die Grabenanlagen
hineingezogen worden. Die Wälder liegen, um Schuß⸗
und Sperrfelder zu ſchaffen, niedergeſchlagen da. Die
Ruſſen ſchonten nichts, jedes Mittel war ihnen recht.
Und wenn man die Werke wirklich richtig kennzeichnen
will, die ſich von Kilometer zu Kilometer, von einem
Abſchnitt zum andern vor unſern angreifenden Regi⸗
mentern auftürmten, ſo kann man nur ſagen, daß das
ganze Land eine einzige große Erdwerkanlage mit weit⸗
verzweigten Gängen geweſen iſt.“
L.: Von einer weiteren hauptſache haben wir noch
nicht geſprochen. Sch.: Wenn eine Seſtung ſich lange
halten ſoll, ſo muß ſie neben ſtarken Truppen, genügend
Geſchütze, Geſchoſſe und Nahrungsmittel haben.
L.: Die Ruſſen rühmten ſich, Nowo⸗Georgijewsk
ſei für 12 Monate mit Munition und Nahrung verſehen.
Das beſtätigt auch die Kriegsbeute. Der Generalſtabs⸗
bericht meldet, daß in unſere hände gefallen ſind:
1640 Geſchütze, 23 219 Gewehre, 105 Maſchinengewehre,
160 000 Schuß Artilleriemunition, 7 098 000 Gewehr⸗
patronen.
L.: Wenn wir dies alles überſchauen, dann ver⸗
ſtehen wir, warum unſer AKaiſer Nowo⸗Georgijewsk
die ſtärkſte, modernſte Feſtung nannte. Faſſen wir alles
in ein paar kurze Sätze zuſammen. Sch.: 1. Schon die

j

— 93 —

natürliche Lage von Nowo⸗Georgijewsk macht die Er⸗
oberung der Stadt ſchwer; denn ſie liegt am Zuſammen⸗
fluß der Weichſel und des Narew. 2. Durch die Kunſt
der Menſchen iſt die Seſtung mit allen Mitteln der neu⸗
zeitlichen Befeſtigungskunſt ausgeſtaltet worden. Die
Zitadelle galt als bombenſicher. 3. Die Seſtung wurde
geſchützt durch die Narewfeſtungen. 4. Während des
Krieges iſt die ganze Narewlinie feſtungsmäßig ausge⸗
baut worden. 5. Die Seſtung war reichlich mit Truppen,
Geſchützen, Munition und Nahrungsmitteln verſehen.
L.: Die Ruſſen wußten wohl, warum ſie dieſe
Feſtung ſo ausbauten und die ganze Narewlinie ſo
befeſtigten. Sch.: Sie wollten das Eindringen in Polen
unmöglich machen und beſonders ſollte Warſchau ge⸗
ſchützt werden.
L.: Ja, aber Warſchau fiel vor Nowo⸗Georgijewsk.
Da hatte die Seſtung wohl keine Bedeutung mehr?
Sch.: Auch dann hatte ſie noch große Bedeutung;
denn es hinderte doch das Vordringen unſerer Truppen.
Es mußte eine große Einſchließungsarmee zurückbleiben.
Kuch beſtand immer die Gefahr, daß die Beſatzungstruppen
durchbrechen und unſerer Armee in den Rücken fallen
konnten.
L.: Und nun noch eine Frage, deren Beantwortung
uns die Freude unſeres Kaiſers verſtändlich macht.
Welchen Eindruck machte der Sall der
FSeſtung? Zuerſt auf den Feind? Sch.: Der Sall
von Nowo⸗Georgijewsk brachte ihm ſchwere Verluſte an
Truppen, Geſchützen und Munition. Er rief große
Furcht bei den Ruſſen und ihren Verbündeten hervor,
denn ſie mußten ſich ſagen: Wenn dieſe gewaltige Feſtung
ſo raſch bezwungen wird, dann werden auch die andern
vor der deutſchen Wucht nicht beſtehen können.
L.: Und die Wirkung auf unſere Truppen und unſer
Volk? Sch.: Überall herrſchte große Freude, der Mut
unſerer Soldaten wurde erhöht und die Siegeszuverſicht
wurde allgemein.
L.: Und nun noch die Bedeutung des Falles der
Feſtung für die Fortſetzung des Krieges? Sch.: Die Ein⸗
ſchließungstruppen und die ſchwere Artillerie wurden frei

— 94 —

für weitere Unternehmungen. Die Gefahr einer Be⸗
drohung im Rücken war beſeitigt. Die ruſſiſchen Ge⸗
ſchütze und die Fülle von Munition kommen uns nun
zugute. Endlich konnten nun weitere Verbindungswege
nach der vorgeſchobenen deutſchen Sront hergeſtellt
werden.
L.: Welche Frage haben wir nun beantwortet?
Sch. Warum die Freude des Kaiſers er⸗
klärlich iſt. L.: Gebt die Antwort in ein paar
kurzen Sätzen. Sch.: 1. Die ſtärkſte und modernſte
Feſtung im Gſten, die als uneinnehmbar galt, iſt nach
kurzer Belagerung gefallen. 2. Die Kriegsbeute iſt un⸗
ermeßlich. 3. Die Wirkung des Falles auf unſere Feinde,
auf unſere Truppen, auf das ganze deutſche Volk und
auf die Sortſetzung des Krieges iſt überwältigend.

4. Wie bringt der Xkaiſer ſeinen

Dank zum Kusdruck.?
L.: Das iſt der ſchönſte Teil des Telegramms.
Sch.: Unſer Kaiſer hat ſchöne Kusdrücke gewählt, um
ſeinen Dank öffentlich zu bekunden.
L.: Man ſpürt es ordentlich, wie des Kaiſers Herz
voll heißen Dankes iſt. Und Dankbarkeit iſt etwas Großes,
heiliges, beſonders wenn ein ſo hochgeſtellter Herr
wie unſer Kaiſer ſie bekundet. Da wollen wir doch auch
dieſe Seite des Telegramms etwas genauer betrachten.
L.: Der Kaiſer dankt dem General von Beſeler.
Sch.: Er ſagt: „Dank der bewährten Sührung des
Eroberers von Antwerpen, Generals v. Beſeler“.
L.: Wie äußert ſich der Dank in dieſen kurzen
Worten? Sch.: Der Name des Generals wird öffentlich
genannt. Das ganze deutſche Volk ſchaut mit Dank
und Bewunderung auf dieſen großen Mann. 2. Sch.:
Der Kaiſer erinnert an die erſte große Ruhmestat des
Generals v. Beſeler, indem er ihn den Eroberer von
Antwerpen nennt. Damit ſagt der Kaiſer gewiſſermaßen:
Es iſt derſelbe General, dem wir ſchon einmal ſo Großes
zu verdanken hatten.
L.: Dieſe Erinnerung vertieft und mehrt unſere
Gefühle für den General. Sch.: Unſer Dank und unſere
Bewunderung werden größer.

die

unſer

noch

wäten
tapfe
mäßia
Solda
die S
„Aei
wörte

haben
denken
der G
dieſen
Eiſern.
unvera
gusge⸗
Kaiſer
hilft

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ttet?
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lach
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einde,
k und
.
nen

Imms.
t, um

herz
roßes,
herr
h auch
achten.
eſeler.

Großes

Unſere,
unſete

— 95 —

L.: Er verdient es, daß ſein Name unvergeſſen bleibe.
Sch.: Er hat Taten vollbracht, die unmöglich ſchienen;
denn ſowohl Antwerpen als auch Nowo⸗Georgijewsk
galten als uneinnehmbar. Sie wurden die ſtärkſten,
modernſten Feſtungen genannt.
L.: Und das herrliche Beiwort? Sch.: Der Kaiſer
gebraucht das Wort „bewährt“. Damit will er ſagen:
KAuf die Führung des Generals v. Beſeler dürfen wir
immer vertrauen. Er hat bei Antwerpen ſo Großes
geleiſtet, daß man ſchon vor der Eroberung von Nowo⸗
Georgijewsk wiſſen konnte, wenn General v. Beſeler
die Führung hat, dann geht alles gut.
L.: Dieſe Gewißheit ſtärkt auch unſere Siegeszuver⸗
ſicht. Sch.: Solange Männer wie General v. Beſeler
an der Spitze unſerer Truppen ſtehen, können wir ruhig
in die Zukunft ſchauen.
L.: Das iſt ein herrliches Beiwort. Sicherlich wird
das Telegramm von dem Geſchlecht der v. Beſeler mit
Stolz aufbewahrt werden.
L.: Der weitere Dank des Kaiſers wendet ſich an
die Truppen. Sch.: „Dank der heldenhaften Tapferkeit
unſerer prächtigen Truppen“, und ſpäter nennt er ſie
noch einmal „Meine braven Truppen“.
L.: Faſt jedes Wort iſt ein Lob. Sch.: Die Soldaten
wären ſchon ſtolz geweſen, wenn der Kaiſer ſie bloß
tapfer genannt hätte. Nun rühmt er aber ihre helden⸗
mäßige Tapferkeit. Damit bezeichnet er jeden einzelnen
Soldaten als einen helden. 2. Sch.: Der Kaiſer nennt
die Soldaten auch „unſere prächtigen Truppen“ und
„Meine braven Truppen“. Die beiden ſchönen Bei⸗
wörter „prächtig und brav“ ſprechen ein großes Lob aus.
L.: Sicher werden auch alle, die mitgefochten
haben, ſo lange ſie leben an dieſe ehrende Kuszeichnung
denken. Beſonders eine Gruppe von Teilnehmern an
der Eroberung der Feſtung wird ſtets mit Stolz auf
dieſen Tag zurückblicken. Sch.: Diejenigen, die das
Eiſerne Kreuz erhielten. L.: Das muß herrlich und
unvergeßlich geweſen ſein. Einer nach dem andern der
KAusgewählten wurde hervorgerufen und trat zu dem
Kaiſer heran. Wie mögen ſie da vor Stolz und Glück

Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 5. 7

— 96 —

geglüht haben! Jedem gab der Kaiſer das Kreuz mit
warmem händedruck. Mit einigen redete er, ja einigen
heftete er das Kreuz eigenhändig an die Bruſt. Da
wurden ſicherlich am Abend viele jubelnde Briefe heim⸗
geſchrieben.
L.: Aber alle können das Eiſerne Kreuz nicht er⸗
halten. Wurden denn da die andern nicht eiferſüchtig?
Sch.: Der Kaiſer hatte ja alle „helden“ genannt.
L.: Und helden ſind auch alle, die draußen mit⸗
kämpfen. Das wollen wir uns wohl merken und ſpäter
einmal die nicht gering ſchätzen, die ohne dieſen ſtolzen
Orden heimkehren. Alle haben Großes geleiſtet, alle
ſind helden und verdienen den unauslöſchlichen Dank
des Vaterlandes.
L.: Der Kaiſer hebt noch einen Punkt als bedeutſam
hervor. Sch.: „Alles Landwehr und Landſturm“.
L.: Darin liegt noch ein beſonderes Lob. Sch.:
Die Eroberer von Nowo⸗Georgijewsk haben außerordent⸗
lich große Beſchwerden ausſtehen müſſen und hatten
furchtbare Kämpfe zu beſtehen. Und ſie waren doch
alle ältere Leute, viele ſchon über 40 Jahre alt. Wenn
ſie trotzdem ſo Großes leiſteten, ſo heldenhafte Tapfer⸗
keit bewieſen, ſo verdient dies wohl auch doppelte An⸗
erkennung und Bewunderung.
L.: Ihre Tapferkeit, ihr Heldenmut wird umſo
gewaltiger erſcheinen, wenn wir an die großen Blut⸗
opfer denken, die ſie freudig gebracht haben. hören wir,
was der Kriegsberichterſtatter Gomoll (a. a. O.) hierüber
ſchreibt:
„Don Warſchau aus kam ich in das Narew⸗
gebiet, das, wie auch ſo mancher andere Bezirk des
pPolenlandes, zu einem großen Friedhof ge⸗
worden iſt. An allen Straßen, an jedem Landwege
ſtehen die weißen Grabkreuze. Oft liegen die Hügel⸗
ſtellen in kleinen Gruppen unter hohen Bäumen oder
ſie ſcharen ſich um die weit in das Land hinausrufenden
Kreuze, die, ſo kahl und nüchtern ſie an den Wegen
ſtehen, einen eigenen Stimmungsreiz heraufzuzaubern
vermögen. heldengräber ſind es, die Kunde
geben von dem Ringen, das mit der von General v. Gall⸗

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Anblick
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Schon p

udl witz eingeleiteten und durchgeführten Durchbruchsſchlacht
lte von Praſchnüſch in eine entſcheidende Phaſe eintrat.
z da Sie reichen nun aber ſchon bis über Seroſk und Naſielſt

hein⸗ herunter, und ſie ſchließen ſich um Nowo⸗Georgijewsk
zuſammen, fügen ſich zueinander wie die Verſe eines
gter⸗ heldengedichtes.“
la⸗ L.: Dieſe Mitteilungen machen einen weiteren

Teil des Kaiſertelegramms verſtändlich. Sch.: Der
n mit⸗ Kaiſer ſagt: TCief ergriffen habe Ich eben
ſpäter Meinen braven Truppen Meinen Dank ausgeſprochen.
tohen L.: Tief ergriffen! Sch.: Beim Anblick
ale der Truppen erinnert ſich der Kaiſer nicht bloß an die

Dank Großtaten der Armee, an den errungenen Sieg, ſondern
er denkt auch an die vielen Verwundeten und Gefallenen.
eutmaan L.: Er weiß beſſer als wir, was das heißt, ver⸗
wundet oder gefallen.
dch: Sch.: Er iſt ſchon oft über das schlachtfeld ge⸗
orden. kſchritten und beſucht regelmäßig die Lazarette. Da
fatten ſieht er wohl jetzt in Gedanken wieder die furchtbaren
n doch Waunden und Verſtümmelungen, die die feindlichen Ge⸗
Wenn ſchoſſe den tapfern helden beigebracht haben.
Tapfer: L. Und er denkt auch an die Toten. Sch.: Er weiß,
ſte lln⸗ wieviel tüchtige Männer dem Vaterland entriſſen worden
ſind. Und er weiß auch, daß nun zahlreiche Witwen
9 umſo und Waiſen, Väter und Geſchwiſter weinen werden.
1 Bt⸗. 2. Sch.: Er weiß auch, daß viele in große Not geraten
ten wir, werden.
hierüber L.: Da gehen unſerm Kaiſer die Augen über. Tief
eergriffen ſteht er da. Ein Kaiſer, der weint. So können
are⸗ wir uns Napoleon I. nicht denken. So können wir uns
gilt es auch einen Mann nicht denken, der mutwillig, aus Er⸗
of g⸗. oberungsluſt den Krieg begonnen hat. Der Kaiſer iſt
mndwege tief ergriffen. Das iſt ein erneuter Beweis dafür, daß
hügel⸗ er zum Krieg gezwungen wurde.
en oder L.: Aber auch einen ſtolzen Troſt gewährt ihm der
keüfenden Anblick der tapferen Truppen. Sch.: Sie waren in
Wegen prachtvoller Stimmung.
Haubernn L.: Das müſſen wir uns doch etwas ausmalen.
Kunde Sch.: Ein Regiment nach dem andern marſchiert heran.
„. Gal⸗ Schon von weitem ſuchen aller Kugen den Kaiſer. Da

— 98 —

iſt er und bei ihm hindenburg. heller Sonnenſchein
ſtrahlt aus den Augen, und jubelnd begrüßen ſie ihren
Kaiſer, für den ſie eben ja ihr Leben dargeboten haben.
Sie denken nicht mehr an die überſtandenen Beſchwerden,
an hunger und Durſt und Müdigkeit. Sie denken nicht
an den Tod, der ſie tauſendfach umlohte, ſie denken
jetzt nur an ihren Kaiſer, an den herrlichen Sieg, mit dem
ſie ihn ſo hoch beglückt haben, mit dem ſie das Vater⸗
land gerettet haben.
L.: Wie das wohl auf den Kaiſer wirkte? Sch.:
Das tröſtete ihn. Er ſah daraus, daß ſeine Truppen
und mit ihnen das ganze Volk an ihn glaubte. 2. Sch.:
. . . daß alle bereit waren, auch fernerhin freudig zu
kämpfen, alle Mühe und Beſchwerden zu ertragen,
bis der endgültige Sieg errungen iſt, bis alle Feinde
niedergezwungen ſind.
L.: Aber noch einer Truppengattung muß der
Kaiſer beſonders gedenken: Sch.: „Dank der vor⸗
trefflichen deutſchen und öſterreichiſch⸗ungariſchen Be⸗
lagerungsartillerie“. Es werden dort wohl die deutſchen
42 cm⸗Mörſer und die öſterreichiſch⸗ungariſchen 30,5 cm⸗
Mörſer mitgewirkt haben.
L.: Über die Art und Wucht ihrer Tätigkeit wollen
wir den bereits gehörten Berichterſtatter Gomoll noch⸗
mals hören. Er ſchreibt:
„Seit einigen Tagen donnert es vor den Wällen von
Nowo⸗Georgijewsk. Die Erde dröhnt dort, die Wälder
beben, es zittern die alten Baumrieſen, RKiefern, Eichen,
knorrige Söhne der maſowiſchen Erde. Bis in die Wipfel
hinauf greift das Zucken, das grelle Aufleuchten der ge⸗
waltigen Mündungsfeuer, die des Nachts wie Blitze
durch das Dunkel fahren, die den Eindruck machen, als
ob die Erde geborſten ſei und urweltliche Kräfte unter
Flammenſpeien und bergeberſtendem Donner freigebe.
Vor den Wällen von Nowo⸗Georgijewsk iſt die Hölle
leibhaftig geworden; wild, vollkommen entfeſſelt, ſo
ſcheint es, raſen dort die Kriegsſtürme, die Donnerpauken.
Die ſchwerſten Geſchütze der verbündeten Armeen krochen
in Ruhe heran, und ihre übermannsgroßen Geſchoſſe
erfüllen die Luft mit Sauſen und Brauſen. Dumpf

iitadel

ſchlag
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freigebe. 4

de hoͤlle

eſelt, ſo
Apauten.

n krochen

Geſchoſe

ſchlagen in den Abzugsaugenblicken nach dem Seuer⸗
befehl die Klänge der Schüſſe an das Ohr. In der weiten
Runde, bis auf die Entfernung von einigen Kilometern,
ſchütteln ſich die entfeſſelten Geiſter der Luft, die Fenſter
klirren weit im Lande, die Scheiben ſpringen und die
Scherben brechen zu Boden. Es iſt ſchwer, den Lärm
des Abſchuſſes zu ertragen. Wieviel ſchwerer muß es
ſein, ſich vollkommen machtlos den Wirkungen aus⸗
geſetzt zu ſehen, wenn Geſchoß auf Geſchoß über die
Werke hereinbricht. Luftdruck, ein Hhagel von Eiſen⸗
teilen, turmhoch auffahrende breite Trümmerſäulen
der zerſchlagenen Geſteinsmaſſen. . . Für den zäheſten
Gegner kommt ſchließlich die Stunde, in der ihm längeres
Standhalten nutzlos erſcheinen muß.“
L.: So iſt es auch hier geweſen. Sch.: Trotzdem
die Feſtung ſo überaus ſtark war, mußte ſie ſich doch er⸗
geben.
L.: Der Kaiſer weiſt auf die Wirkſamkeit der Be⸗
ſchießung in ſeinem Telegramm hin. Sch.: Er ſagt:
„Die Zidatelle brennt. Lange Kolonnen Gefangener
begegneten mir auf der Hin⸗ und Rückfahrt“.
L.: Zwei amerikaniſche Berichterſtatter geben hierzu
noch genauere Einzelheiten. Sie beſtätigen, daß der
Fall der Feſtung innerhalb zweier Stunden vollendet
war, nachdem das ſchwere Geſchütz in Tätigkeit ge⸗
treten war. Der Abzug der Gefangenen nahm über
25 Stunden in Anſpruch. Sch.: Daraus ſehen wir,
wie furchtbar die Beſchießung gewirkt haben muß,
daß ſich ſchon nach zwei Stunden die Seſtung ergab,
die doch ſo ſtark befeſtigt war und ſoviele Truppen
enthielt, daß ihr KAbzug 25 Stunden in Anſpruch nahm.
L.: In einer Darſtellung der Frankfurter 3tg.
(1915, 294) heißt es über den Brand der mächtigen
Zitadelle: „Das gewaltige Diereck der Zitadellenkaſerne
war ein wogendes Feuermeer, und als es erloſch, ſtanden
nur noch nackte, rauchgeſchwärzte Mauern“.
L.: Vor allem aber dankt der Kaiſer Gott. Wie
dankerfüllt das Herz des Kaiſers iſt, das geht bedeutſam
aus der Stellung des Dankausdrucks im Telegramm
hervor. Sch.: Das Telegramm beginnt mit den Worten:

— 100 —

„Dank dem gnädigen Beiſtand Gottes“ und ſchließt
mit den Worten: „Es war ein erhebender Tag, für den
ich Gott in Demut danke“.
L.: In dieſen ſchlichten Worten offenbart ſich ſo
recht klar die innerſte Geſinnung unſeres Kaiſers. Sch.:
Er iſt ein wahrer Chriſt, der immer und überall an Gott
denkt und ihm die Ehre gibt. 2. Sch.: Ein anderer hätte
ſtolz ſich ſelbſt gerühmt. Der Kaiſer aber dankt Gott

.

in Demut.
L.: Dieſe ſchlichtgroße Frömmigkeit hebt unſern
Kaiſer weit empor über viele große Männer der Gegen⸗
wart und Vergangenheit. Sie verbürgt uns den end⸗
gültigen Sieg. Seine ganze Perſönlichkeit, wie ſie ſich
in dem Telegramm klar wie in einem sSpiegel zeigt,
erweckt wieder in uns, wie jedesmal, wenn wir uns
mit ihm beſchäftigen, einen feſten Vorſatz. Sch.: Wir
wollen unſern Kaiſer lieben, ſeinem Vorbild nach⸗
eifern und wenn wir groß ſind, ſeinen Fahnen willig
folgen und kämpfen für Thron und Reich. In Krieg
und Frieden.

9. Deutſchland und die Türkei.

Ziel: Warum Deutſchland und die Türkei zuſammen⸗
gehen.
IJ. Warum man ſich über dies Zuſammengehen
wundern könnte.
1. Die Türken haben früher oft und heftig gegen Deutſch⸗
land gekämpft. (Die Kinder erzählen, was ſie von den
Türkenkriegen wiſſen. Beſonders auch über die Be⸗
lagerung Wiens. Erinnerung an Bibliotheksbücher.)
2. Die Türkei und Deutſchland liegen weit auseinander,
können ſich alſo nicht gut helfen.
3. Die Türken ſind Mohammedaner, haben oft die
Chriſten verfolgt. (Im Mittelalter zur Zeit der Kreuz⸗
züge. Noch vor wenigen Jahren in Armenien.)

— 101 —

Ob alle dieſe Einwände ſtimmen, wollen wir
nachher ſehen. Welche Fragen wollt ihr beantwortet
haben?
1. Was hat die Türkei auf die Seite Deutſchlands ge⸗
trieben?
2. Welche Bedeutung hat der Anſchluß der Türkei für
uns?
II. 1. Was hat die Türkei auf die
Seite Deutſchlands getrieben?
Da müſſen wir zunächſt überlegen, wie ſich unſere
Gegner zu der Türkei ſtellen.
a) Alſo in erſter Linie Englan d! England hat doch
die Türkei oft gegen die Ruſſen geſchützt. Sch.: Es
gab nicht zu, daß die Ruſſen Konſtantinopel weg⸗
nahmen.
L.: Alſo müßte die Türkei doch den Engländern
dankbar ſein. Sch.: Ja, aber die Engländer haben
ſelbſt den Türken viel Land weggeriſſen. Sie haben
ihnen Agupten genommen.
L.: Und das war ein ſchwerer Verluſt für die
Türkei. Sch.: Agupten iſt ein ſehr fruchtbares Land.
Es erzeugt viel Weizen und die beſte Baumwolle.
L.: Aber bis zum Ausbruch des Krieges beſaß
doch die Türkei eine gewiſſe Oberhoheit in Agupten.
Sch.: In Agupten herrſchte ein Dizekönig, der Ober⸗
herr war der Sultan.
L.: Alſo haben die Engländer das Land den
Türken nicht entriſſen. Sch.: Vielleicht war die Herr⸗
ſchaft der Türkei nur eine ſcheinbare; denn mein
DVater erzählte, daß die Engländer ſchon lange in
Agupten machten, was ſie wollten.
L.: So iſt es. Der Sultan war nur ſcheinbar
Oberherr in Agupten. Der Dizekönig mußte machen,
was die Engländer ſagten. Die Einnahmen des
Landes wurden von den Engländern verwaltet. Sie
haben ja allerdings den Wert guptens ſehr gehoben
Sch.: Sie haben dort wohl Sabriken errichtet, Eiſen⸗
bahnen und Straßen gebaut und die Fruchtbarkeit
des Landes vermehrt, wie ſie es auch in Indien ge⸗
macht haben.

— 102 —

L.: Ja, ſie haben Dämme und Kanäle gebaut
und viel Baumwollenfelder angelegt. Aber bei alle⸗
dem haben ſie in erſter Linie nur an ſich gedacht.
Sch.: Wie in Indien. Das Land wurde nicht reicher
und glücklicher; aber die Engländer wurden immer
reicher.
L.: Und der Einfluß der Türkei wurde immer
geringer. Sch.: Das hat den Türken nicht gefallen.
L.: Und noch anderes hat den Türken nicht ge⸗
fallen. Schaut einmal die Karte an. Sch.: Kden
hat ſicher früher auch den Türken gehört; denn es
liegt in Krabien, und die Randländer gehörten zum
größten Teil der Türkei.
L.: Die Engländer wußten wohl, warum ſie
dieſe Stadt nahmen. Sch.: Aden wurde ein wichtiger
Kohlenhafen, es ſichert den kürzeſten Seeweg nach

Oſtindien, nach den oſtafrikaniſchen Beſitzungen und

Kuſtralien.

L.: Und die Türken? Sch.: Ihre herrſchaft in
KArabien und Nordoſtafrika wurde bedroht.
L.: Und hier. Sch.: Auch den Suezkanal und
Inſeln bei Kleinaſien haben die Engländer unter ihre
Herrſchaft gebracht. Da dürfen wir uns nicht wundern,
wenn die Türken den Engländern nicht freundlich
geſinnt waren.
L.: Haßt z3uſammen, welche Taten
der Engländer die Türken verbit⸗
tert haben!

b) L.: Noch mehr erbitterten die Zukunftspläne

der Engländer die Türken. Die Engländer müſſen
immer fürchten, daß an einer oder der andern Stelle
ihres großen Kolonialreiches Kämpfe oder Em⸗
pörungen ausbrechen. Da wäre es gut, wenn die
Truppen des einen Landes das andere ſchützen
könnten. Es bricht z. B. ein Krieg oder eine Empörung
in Indien aus? Sch.: Da könnten Truppen aus Auſtra⸗
lien, Hinterindien, KAfrika helfen.
L.: Kuf welchem Weg? Sch.: Zu Waſſer.

Kalif
mane
gehör
Macht
meds
große⸗

2

vonn Kalife

— 103 —
ebaut L.: Das iſt nicht immer leicht. Sch.: Es dauert
alle⸗ lange, es fehlt an Schiffen. Seemächte (Japan)
dacht. könnten die Schiffahrt verhindern.
eicher L.: Da iſt ein Wunſch Englands wohl verſtänd⸗
Inmner— lich. Sch.: Wenn die weit auseinanderliegenden
Länder mit Eiſenbahnen verbunden werden könnten,
mmer ſo wären ſie doppelt geſchützt.
fllen.— L.: z. B. die Kapkolonie und Indien. Sch.:
t ge⸗ Die Engländer wollen eine Bahn von Kapſtadt bis
Ken Kairo bauen, ſie dann durch Krabien, Perſien, Balut⸗
nn ez ſchiſtan nach Indien führen.
zun L.: Aber? Sch.: Krabien und Perſien gehören
nicht ihnen.
L.: Alſo? Sch.: Alſo werden ſie wohl dieſe
ſie Länder für ſich gewinnen wollen.
gtie L.: So iſt es. Und das erbittert die Türken.
nach R Sch.: Es ſoll ihnen neues Land weggeriſſen werden.
1 nd. L.: Und noch ein anderes hat den haß der
Türken in hohem Maße erweckt. Die Engländer beab⸗
aft in ſichtigen ſchon lange, den Türken das Kalifat weg⸗
zunehmen und es nach Kairo zu verlegen.*) Sch.:
l und Als Kalif iſt der Sultan das geiſtliche Oberhaupt von
t ihre 300 Millionen Muſelmanen.
ndern, L.: Dieſer Wechſel bedeutet für die einen einen
ndlich großen Verluſt, für die anderen einen großen Gewinn.
Sch.: Die Türken würden ſehr an Macht und Anſehen
gten N. verlieren, die Engländer dagegen ſehr gewinnen.
bit⸗ L.: Dieſe Behauptung bedarf doch wohl der nä⸗
heren Begründung. Sch.: Die Muſelmanen ſind ver⸗
pflichtet, dem Kalifen zu gehorchen, wenn es ſich um
läne den Schutz ihrer Religion, des Islams, handelt. Dies
nüſſen gilt beſonders vom heiligen Krieg. Dadurch kann der
Stelle Kalif die Unterſtützung von Millionen von Muſel⸗
n⸗ manen erhalten, auch wenn ſie nicht zu ſeinem Reich
im die gehören. Alſo beſitzt der Sultan als Kalif große
hüen Macht. Der Kalif wird ferner als Nachfolger Muham⸗
örung meds von allen Muſelmanen verehrt; er beſitzt alſo
uſtra⸗ großes Anſehen.

*) Wo dies nicht ſchon früher geſchehen iſt, kann hier kurz etwas
vom Kalifat erzählt werden.

— 104 —

Und wenn der Kalif in Kairo wohnt? Sch.:
Dann muß er England gehorchen.
L.: Dann hat England den Islam nicht mehr zu
fürchten. Sch.: In KAfrika und Indien wohnen viele
Mohammedaner. Da ſie dem Kalifen gehorchen und
ihn verehren, würden ſie ſich nicht leicht gegen Eng⸗
land empören. Das würde ihnen der Kalif verbieten.
L.: Saßt zuſammen, warum Englands
Zukunftspläne die Cürten z u Eng⸗
lands Seinden machten!
L.: Welche Frage haben wir jetzt gelöſt? Sch.:
Wie die Türkei durch England auf unſere Seite ge⸗
trieben wurde.
L.: Gebt die Antwort in drei Merkſätzen an!
Sch.: England hat türkiſches Gebiet erobert. Es beab⸗
ſichtigt Arabien wegzunehmen und das Kalifat nach
Kairo zu verlegen. (Ins Merkheft eintragen.)

ec) L.: Die erſte hauptfrage (wie heißt ſie doch) iſt erſt

zum Teil gelöſt. Welche Teilfrage ſoll jetzt an die
Reihe kommen? Sch.: Wie ſtand Rußland
3 Ur Türkeie
L.: Napoleon hat einmal geſagt: „Wer Kon⸗
ſtantinopel beſitzt, iſt herr der Welt.“*) Sch.: Darum
will Rußland Konſtantinopel für ſich gewinnen, denn
es iſt ländergierig. Kus Ländergier und herrſchſucht
hat es den Krieg veranlaßt.
L.: Der Beſitz von Konſtantinopel wäre aller⸗
dings für Rußland ſehr wünſchenswert. Das lehrt
die Karte. Jedes große Land ſtrebt nach einem freien
Weg zum Weltmeer. Sch.: Einen ſolchen Weg be⸗
ſitzt Rußland nicht. Im Norden grenzt es wohl an
das nördliche Eismeer. Dieſes iſt aber nur wenige
Monate im Jahre eisfrei. Im GOſten grenzen ſeine
Beſitzungen an den Stillen Ozean; aber auch hier
ſind die häfen oft zugefroren und zudem iſt der Weg
nach dem eigentlichen Rußland weit. Im Weſten
beſitzt es einen Teil der Oſtſee; aber die Kusgänge

*) Constantinople, c'est l'empire du monde.

geh
vüd
die
port!

iſt
mar
etze
ſein
man

In
Man

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— 105 —

gehören Dänemark, Schweden und Norwegen. Im
Süden grenzt Rußland an das Schwarze Meer; aber
die Wege zu dem ſo wichtigen Mittelmeer, der Bos⸗
porus und die Dardanellen, gehören den Türken.
L.: Ohne freie Zufahrt zum offenen Weltmeer
iſt aber die Macht Rußlands ſehr gefährdet. Das ſieht
man im jetzigen Weltkrieg. Sch.: Es kann ſein haupt⸗
erzeugnis, Weizen, nicht ausführen. Darum werden
ſeine Einnahmen ſehr gering, und ohne Geld kann
man keinen Krieg führen.
L.: Noch viel weniger ohne Munition. Sch.:
In den Zeitungen wird oft berichtet, daß der
Mangel an Munition in Rußland ſehr groß ſei.
L.: Und dies iſt leicht begreiflich. Sch.: Von
Süden und Weſten können ſie keine Waffen beziehen,
von Norden her nur im Sommer. Und von Japan
und Amerika her iſt der Weg weit und ſehr koſtſpielig.
L.: Und auch hier ſpielt das Geld wieder eine
Rolle. Sch.: Weil die Ruſſen ihr Getreide nicht fort⸗
ſchicken können, haben ſie kein Geld. Ohne Geld aber
wollen Japan und Kmerika nicht liefern. Die Fran⸗
zoſen und Engländer, ihre Bundesgenoſſen, aber
können nicht liefern und wollen auch nicht gern die
ruſſiſchen Ankäufe von Munition in Japan und
Kmerika bezahlen.
L.: Nun verſtehen wir auch den Zzweck der
Kämpfe um die Dardanellen. Sch.: Konſtantinopel
ſoll den Türken entriſſen werden, damit Rußland
Getreide ausführen und Waffen einführen kann.
L.: Und Rußland möchte dann Konſtantinopel
behalten. Das iſt von jeher ſein Ziel geweſen. Und
das wiſſen die Türken ſehr wohl. Sch.: Darum kann
die Türkei mit Rußland nicht zuſammengehen. Ruß⸗
land iſt ihr Erbfeind.
L.: Der Erbfeind? Sch.: Rußland hat ſchon
ſeit vielen Jahren Teile des türkiſchen Reiches er⸗
obert und immer wieder gegen die Türkei Krieg ge⸗
führt. Es hat auch immer die Balkanſtaaten gegen die
Türkei aufgehetzt und ſie im Krieg unterſtützt.

— 106 —

L.: Faßt zuſammen, warum die Türken
die Ruſſen als ihren Seind be⸗
trachten!
L.: Faßt dieſen Inhalt in zwei kurze Merkſätze
zuſammen! Sch.: Rußland hat ſchon viel türkiſches
Gebiet erobert. Es will den Türken auch Konſtan⸗
tinopel entreißen.

d) L.: Wir haben nun geſehen, wie die Feindſchaft

Englands und Rußlands die Türkei zwang, mit
Deutſchland zuſammenzugehen. Sch.: Ob wohl auch
Frankreich ſchon vor dem Weltkrieg ſich zu den
Feinden der Türkei geſellt hat?
L.: Frankreich hat mohammedaniſchen Beſitz
in Nordafrika an ſich geriſſen und dadurch den Zorn
der Türken auf ſich geladen. Schaut auf die Karte!
Sch.: Frankreich hat Tunis, Algerien und Marokko
erobert.
L.: Frankreich möchte ſich ferner Syrien aneignen.
Sch.: Deshalb hilft es wohl jetzt auch mit bei den
Kämpfen um die Dardanellen.
L.: Doch ſtimmt es auch, was die Türken von
den Zukunftsplänen der Dreiverbandsmächte be⸗
fürchten? Darüber gibt uns eine ruſſiſche Zeitung
Kuskunft. Darin ſchreibt der frühere ruſſiſche Bot⸗
ſchafter in Konſtantinopel:
„Das Schwarze Meer wird ein ruſſiſches
Meer werden müſſen, auch die Meerengen, der
Bosporus und die Dardanellen, ſollen ruſſiſch
werden. Dagegen müſſen Krabien und Meſopo⸗
tamien England, Syrien muß Frankreich gegeben
werden. Konſtantinopel ſoll ein kleiner neu⸗
traler Staat werden.“*)
L.: Der das ſchrieb, iſt ein Botſchafter, alſo einer,
der genau weiß, was ſeine Regierung will. Sch.:
Dann kann man wohl verſtehen, daß die Türkei zu
uns hält. Es würde ihr ſonſt ſchlimm gehen. Sie
ſoll aufgeteilt werden.
L.: Das Schwarze Meer ſoll ein ruſſiſches

*) Chronik des Deutſchen Krieges. (München) II. Bd. S. 66.

die

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Wird

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Dadt

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dort
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— 107 —

Arken Meer werden. Sch.: Dann wollen die Ruſſen auch
be⸗ noch einen kleinen Teil von AKleinaſien.
L.: Meſopotamien. Sch.: Wir haben nur von
lerkſüte Arabien geſprochen, alſo wollen die Engländer auch
lrkiſhes noch Meſopotamien. Meſopotamien war früher ein
tonſtan. ſehr fruchtbares Land. Dort liegt auch Bagdad,
. wohin die Bagdadbahn führt. Die Engländer wollen
noſchaft uns alſo auch dort ſchaden.
ig, mitt L.: Überblicken wir nun das bisher Gelernte.
hl auch Sch.: Unſere erſte Frage heißt: Was hat die Türkei
zu den auf die Seite Deutſchlands getrieben? Darauf haben
wir folgende Antwort gefunden: England, Rußland
1 Beſit Frankreich haben früher ſchon die Größe, die Macht
en Jorn und das Anſehen der Türkei ſchwer geſchädigt und
Karte! beabſichtigen, dies Land völlig aufzuteilen. Wenn die
Maroko Türkei jetzt nicht die Gelegenheit des Weltkrieges aus⸗
genützt hätte, ſo ginge ſie mit raſchen Schritten ihrem
eignen. Ende entgegen. Alſo mußte ſie auf die Seite von
bei den Deutſchland treten.
e) L.: Es ſcheint, nun ſei die erſte Antwort gelöſt. Ich
ken pont aber ſage, ſie iſt nur halb gelöſt. Wir haben bis jetzt
gte be⸗ nur gefragt, wie ſich England, Rußland und Srank⸗
Zeitung reich zur Türkei ſtellten. Sch.: Wir müſſen auch
he Bot. fragen, wie ſich Deutſchland der Türkei gegen⸗
über verhielt.

iſches L.: Vorhin wurde die Bagdadbahn genannt.

Sch.: Sie wurde mit deutſchem Geld von deutſchen
Ingenieuren gebaut. Ihr Anfangspunkt iſt der
Bosporus, ihr Endpunkt iſt Basra am Schat⸗el⸗Arab.
Sie verbindet alſo, wenn ſie ganz fertiggeſtellt ſein
wird, Kleinaſien, Syrien, Meſopotamien.
L.: Dieſe Bahn iſt wirtſchaftlich von großer
ſoeiner Bedeutung. Sch.: Die Gegenden links und rechts der
Sch Bahn können ihre Bodenerzeugniſſe leicht ausführen.
Urtei z Dadurch wird der Reichtum des Landes vermehrt.
en die L.: Meſopotamien hat zwar fruchtbaren Boden,
let d iſt aber ſehr vernachläſſigt. Sch.: Wenn die Bahn
iſches dorthin geht, lohnen ſich die großen Koſten, um dem
Boden ſeine frühere Fruchtbarkeit wieder zu ver⸗

5 6 ſchaffen.

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Meſopo:
gegeben
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— 108 —

L.: Das iſt nicht ganz klar ausgedrückt. Sch.:
Der Boden iſt vielfach verſumpft. Die Sümpfe können
entwäſſert werden wie in holland. Die vorhandenen
Steppen können durch Bewäſſerungsanlagen
fruchtbar gemacht werden. Dieſe Anlagen koſten viel
Geld. Die leichte Ausfuhr der Bodenerzeugniſſe aber
bringt viel Geld ins Land. So können dieſe koſt⸗
ſpieligen Anlagen durchgeführt werden.
L.: kuch AKleinaſien könnte viel mehr aus⸗
genützt werden. Der Boden eignet ſich vorzüglich zum
Anbau von Baumwolle. Wenn Deutſchland Geld und
ſachkundige Männer dorthin ſchickt, ſo kann hier ein
Baumwollgebiet entſtehen, das größer iſt als das
Baumwollgebiet in Agupten.
L.: Die Bagdadbahn hat aber auch mili⸗
täriſche Bedeutung. Sch.: Die Türken können leicht
Truppen aus allen Teilen des Landes herbeiſchaffen.
Dieſe Möglichkeit hat ſich jetzt ſchon zum Teil verwirk⸗
lichen können. Die Türken konnten überall Truppen
hinwerfen, wo die Küſte durch die Engländer und
Franzoſen bedroht wurden. Sie konnten z3. B. auch
den Suezkanal bedrohen und Arabien ſchützen.
L.: Denkt, die Bagdadbahn wäre nicht gebaut.
Sch.: Dann hätten die Engländer vielleicht Arabien
beſetzt und ſogar Surien und Kleinaſien wären in
großer Gefahr.
L.: Dieſen wirtſchaftlichen und militäriſchen
Gewinn verdankt die Türkei Deutſchland. Sch.: Da
wundert es uns nicht mehr, daß es zu Deutſchland
hält; denn Deutſchland war bisher der Türkei beſter
Freund.
L.: Deutſchland hat noch mehr getan. Die Türkei
hat im letzten Jahrhundert große Rückſchritte gemacht.
Und ſie war ſelbſt zum Teil ſchuld daran. An Deutſch⸗
land ſieht man, was ein Land ſtark und mächtig er⸗
hält. Sch.: Ein ſtarkes heer, tüchtige Beamte und
eine gute Bildung.
L.: Und damit ſtand es in der Türkei ſchlimm.
Sch.: Das Heer der Türken war ſchlecht, es hatte keine
guten Offiziere. Die Beamten regierten das Land

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8 Land

— 109 —

ſchlecht. Und für die Bildung taten die Türken faſt gar
nichts. Sie hatten wenige und ſchlechte Schulen.
L.: Jetzt könnt ihr euch denken, wie Deutſch⸗
land der Türkei noch geholfen hat. Sch.: Es hat der
Türkei Waffen geliefert, tüchtige deutſche Offiziere
haben das türkiſche heer nach deutſchem Muſter er⸗
zogen, und deutſche Beamte haben die Türken gelehrt,
wie man das Land gut verwaltet, beſonders wie man
das Geld des Staates ſparſam und nützlich verwendet.
Kuch Schulen hat Deutſchland dort eingerichtet.
L.: Ich denke jetzt an einen deutſchen Effizier,
der bei den Türken ſehr beliebt iſt. Sch.: Es iſt von
der Goltz; die Türken haben ihn jetzt wieder kommen
laſſen.
L.: Saßt zuſammen, was wir über
die Stellung Deutſchlands z u der
CTürkei geſagt haben! aßt dies kurz zu⸗
ſammen! Sch.: Deutſchland hat durch den Bau der
Bagdadbahn der Türkei wirtſchaftlich und militäriſch
große Dienſte geleiſtet. Es hat durch tüchtige Offiziere
das türkiſche heer wieder ſtark gemacht, durch tüchtige
Beamte die türkiſchen Finanzen gehoben und durch
gute Schulen die Bildung der Türken gemehrt.
L.: Damit haben wir nun die erſte Frage ganz
gelöſt. Gebt die Löſung noch einmal überſichtlich an!
2. Die 2. Frage lautet: Welche Bedeu⸗
tung hat der Anſchluß der Türkei
für uns?
L.: Zunächſt in dieſem Krieg. Sch.: Die Türken
kämpfen in den Dardanellen gegen die Engländer
und Franzoſen, am Suezkanal und in Meſopotamien
gegen die Engländer, im Schwarzen Meer und im
Kaukaſus gegen die Ruſſen.
L.: Dies entlaſtet uns. Sch.: Unſere Feinde
können nicht alle ihre Truppen und Schiffe gegen
Deutſchland und Gſterreich⸗Ungarn ſenden. Ein großer
Teil dieſer Truppen iſt durch die Türken ſchon kampf⸗
unfähig gemacht worden.
L.: Denkt an den Suezkanal und Aden! Sch.:
Wenn es den Türken gelingt, den Suezkanal und Aden

— 110 —

zu gewinnen, dann müſſen die engliſchen Schiffe um
die Südſpitze von Afrika fahren. Dieſer Weg iſt aber
viel weiter.
L.: Und viele Schiffe ſind auch gar nicht für
dieſen weiten Weg eingerichtet. Sch.: Sie können
nicht ſo viel Kohlen aufnehmen. Die Beſetzung von
Aden und die Eroberung des Suezkanals durch die
Türken wäre ein großer Gewinn für uns. Sie würden
vor allem die Ernährung und die Induſtrie unſerer
Feinde erſchweren.
L.: Und nun denkt an die Schließung der Dar⸗
danellen für feindliche Schiffe! Sch.: Rußland kann
ſein Getreide nicht ausführen. Infolgedeſſen wird ſeine
Finanzkraft geſchwächt und die Ernährung der Weſt⸗
mächte wird erſchwert. Rußland kann nur ſchwer
und unter großen Opfern Munition erhalten. Dieſer
Übelſtand erſchwert ſeine Kriegsführung.

L.: Alſo? Sch.: Die Hilfe der Türkei iſt für uns

von großer Bedeutung, und wir müſſen unſerm Kaiſer
dankbar ſein, daß er uns die Türken zu Freunden
gemacht hat.
L.: Und noch iſt die Bedeutung der Türkei im
Weltkrieg nicht ganz angegeben. Ihr habt ſchon ge⸗
hört, daß der Sultan den heiligen Krieg erklärt hat.
Was das zu bedeuten hat, das erkennen wir aus der
Fetwa, das iſt ein Schreiben des geiſtlichen Ober⸗
hauptes der Muſelmanen, des Scheich ül Islam.
Die Fetwa iſt nach den Vorſchriften des Islam in
Frage und kintwort abgefaßt und lautet alſo:
„Erſte Frage: Wenn Länder des Islams An⸗
griffen der Feinde preisgegeben ſind, wenn dem
Islam Gefahr droht, müſſen dann jung und alt,
Fußvolk und Reiter in allen von Mohammedanern be⸗
wohnten Teilen der Erde an dem heiligen Krieg mit
Gut und Blut teilnehmen, falls der Padiſchah allen
Mohammedanern den Krieg erklärt? Antwort: Ja.
Zweite Frage: Da Rußland, England und Frank⸗
reich und andere Staaten, die dieſe drei Mächte unter⸗
ſtützen, gegen das islamitiſche Kalifat, das ottomaniſche
Reich, durch ihre Kriegsſchiffe und Landtruppen die

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— 111 —

Feindſeligkeit eröffnet haben, iſt es nötig, daß auch die
Mohammedaner, die die genannten Länder bewohnen,
ſich gegen ihre Regierungen erheben und am heiligen
Krieg teilnehmen? Antwort: Ja.
Dritte Frage: Werden unter dieſen Umſtänden,
wo die Erreichung des Zieles davon abhängt, daß alle
Mohammedaner am heiligen Krieg teilnehmen, die⸗
jenigen, die ſich weigern, ſich dieſer allgemeinen Er⸗
hebung anzuſchließen, wegen eines ſolchen abſcheu⸗
lichen Verhaltens beſtraft? ntwort: Ja.
Vierte Frage: Die in feindlichen Ländern woh⸗
nenden Mohammedaner können unter Drohungen
für ihr eigenes Leben und ſelbſt das ihrer Samilie
gezwungen werden, gegen die Soldaten der isla⸗
mitiſchen Länder zu kämpfen. Kann dieſe Handlungs⸗
weiſe nach dem Scheriat¹) als verboten und die als

Mörder betrachteten Täter mit dem Seuer der Hölle

beſtraft werden? Antwort: Ja.
Fünfte Frage: Da es für das mohammedaniſche
Kalifat ſchädlich ſein wird, wenn die in Rußland,
Frankreich, England, Serbien und Montenegro le⸗
benden Mohammedaner gegen Deutſchland und
Oſterreich⸗Ungarn kämpfen, die die Retter des großen
mohammedaniſchen Reiches ſind, werden deshalb die
Täter mit ſchwerſten Strafen belegt? Antwort: Ja.“²)
Sch.: Wenn die Muſelmanen dieſe Fetwa be⸗
folgen, ſo kann es den Gegnern Deutſchlands ſchlimm
ehen.
geh L.: Überall wird die Fetwa nicht hinkommen.
Sch.: Die Engländer und Franzoſen werden die Ver⸗
breitung des Aufrufs zum heiligen Krieg zu ver⸗
hindern wiſſen.
L.: Aber doch darf die Bedeutung des heiligen
Kriegs nicht gering eingeſchätzt werden. Sch.: Wenn
auch nur wenige Völker ſich an dem Krieg beteiligen,
ſo wird ſchon dadurch die Macht unſerer Gegner ge⸗
ſchwächt. Und die Gefahr, daß in Afrika oder Aſien

¹) Das Scheriat oder Scharia iſt das religiöſe Geſetz, das nach
der Lehre des Islams das ganze Leben des Menſchen regelt.

²) Der große Krieg (Srankf. Ztg. H. 9. S. 886).
Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 5. 8

— 112 —

ein Aufruhr entſtehen könnte, zwingt die Engländer
und Franzoſen, einen Teil ihrer Truppen in den Ko⸗
lonien zurückzulaſſen.
L.: Welche Teilfrage haben wir jetzt gelöſt? Gebt
noch einmal die Antwort im Zuſammenhang! Faßt
die Antwort kurz zuſammen! Sch.: Die Türkei be⸗
ſchäftigt einen Teil des heeres und der Slotte Englands,
Rußlands und Frankreichs. Sie gefährdet Englands
Seeweg nach Indien, Kuſtralien und Gſtafrika. Sie
erſchwert die Ein⸗ und Kusfuhr Rußlands. Sie be⸗
droht die Kolonien unſerer Gegner durch den heiligen
Krieg.

b) L.: Das iſt eine wertvolle Hilfe, die Deutſchland jetzt

durch die Türkei erfährt. Aber auch in der Zukunft
erwarten wir noch viel Gewinn aus den guten Be⸗
ziehungen zu der Türkei. Denkt an die Hoffnungen,
die wir auf die Bagdadbahn ſetzten. Sch.: Wir wollen
in der Türkei unſere Induſtrieerzeugniſſe abſetzen und
Rohſtoffe und Nahrungsmittel von dort beziehen.
L.: Und das iſt für uns ſehr wichtig. Sch.:
Deutſchland iſt ein großer Induſtrieſtaat, es muß alſo
ſeine Waren in fremden Ländern abſetzen können.
Er braucht viele Rohſtoffe für die Fabriken. Und da
iſt es gut, wenn man ſie durch befreundete Länder
beziehen kann. Endlich kann Deutſchland die Nah⸗
rungsmittel gut gebrauchen, die ſpäter Aleinaſien,
Syrien und Meſopotamien in großer Menge hervor⸗
bringen werden.
L.: Die Wichtigkeit des letzten Punktes zeigt ſich
beſonders in der Gegenwart. Sch.: Wenn dieſe
Länder jetzt ſchon ſo viel Weizen hervorbrächten, als
ſie erzeugen könnten, ſo würden wir noch viel weniger
unter einer Teuerung zu leiden haben.
L.: Aber Deutſchland hat noch Überfluß an an⸗
deren Werten. Denkt an Deutſchlands Reichtum!
Sch.: Deutſchland iſt in den letzten Jahren ſehr reich
geworden. Da ſuchen die reichen Bankiers, Kaufleute
und Fabrikanten ihr Geld in anderen Ländern an⸗
zulegen, und da können ſie es in der Türkei an⸗
legen.

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— 1153 —

L.: Das muß klarer geſagt werden. Sch.: Die
reichen Leute kaufen Ländereien und laſſen ſie be⸗
bauen. Oder ſie leihen Landwirten Geld. Oder ſie
bauen Fabriken und Eiſenbahnen. Oder ſie gründen
große handelshäuſer in Kleinaſien, Syrien oder
Meſopotamien. Damit verdienen ſie viel Geld.
L.: Und noch einen Mangel haben die Türken,
dem wir gut abhelfen können. Wir haben ſchon davon
geſprochen, als wir aufzählten, wie Deutſchland früher
ſchon der Türkei geholfen hat. Sch.: Wir können
ihnen Offiziere, Beamte und Lehrer ſchicken.
L.: Nach dem Frieden werden ſicher noch mehr
Leute in jene Länder gehen. Und wir können viele
gebildete Leute abgeben. Sch.: Wir haben viele
höhere Schulen, ſodaß die Schüler dieſer Anſtalten
bei uns nicht immer Plätze finden, angeſtellt werden
können. Die können in den Orient gehen.
L.: Das kommt der Türkei zugut. Sch.: Die Türkei
wird beſſer verwaltet und reicher werden. Kuch gute
Schulen werden überall entſtehen.
L.: Dieſe Art der Kuswanderung iſt aber auch
wichtig für Deutſchland, und zwar ſowohl für den
Einzelnen, wie für die Allgemeinheit. Sch.: Der
Einzelne ſammelt ſich viele Erfahrungen und kann ſich
ein Vermögen erwerben und nach einer gewiſſen
Zeit bringt er dies Vermögen nach Deutſchland.
L.: Es iſt alſo nicht ſo wie bei jenen, die bisher
nach Frankreich oder England oder nach Amerika
gingen. Sch.: Diele von dieſen haben ihre deutſche
Nationalität verloren, ſie wurden Engländer oder
Franzoſen oder Kmerikaner und gingen ſo für Deutſch⸗
land verloren. Jene aber, die ſich in der Türkei an⸗
ſiedeln, bleiben Deutſche und kehren wohl wieder nach
Deutſchland zurück.
L.: Das iſt alſo ein großer Gewinn für Deutſch⸗
land. Wir haben nun auch die zweite Teilfrage be⸗
handelt. Wie heißt ſie doch? Gib die Löſung noch
einmal an! Saſſe ſie kurz zuſammen! Sch.: Nach
dem Krieg kann Deutſchland in der Türkei ſeine
Induſtrieerzeugniſſe immer mehr abſetzen, ſein Kapital

— 114 —

zweckmäßig dort anlegen und einen großen Teil der
Gebildeten dort anſiedeln, ohne daß dieſe dem Deutſch⸗
tum verloren gehen.
L.: Nun denkt an die Einwände, die ihr anfangs
erhoben habt und beurteilt ſie!
üÜberblick über die ganze Frage.
Ziel: Warum Deutſchland und die Türkei zuſammen⸗

gehen.
I. Was hat die Türkei auf Deutſchlands Seite ge⸗
trieben?
1. a) England hat viel türkiſches Gebiet erobert.

b) Es beabſichtigt den Türken Krabien und Meſo⸗
potamien wegzunehmen.
c) Es will das Kalifat nach Kairo verlegen.

a) Rußland hat viel türkiſches Gebiet erobert.

b) Es will den Türken Konſtantinopel, die Darda⸗
nellen und den Teil von AKleinaſien entreißen, der
ans Schwarze Meer grenzt.

a) Frankreich hat durch Eroberung von Tunis, Al⸗

gerien und Marokko das Anſehen der Türkei ge⸗
ſchwächt.
b) Es will ſich Syurien aneignen.

a) Deutſchland hat der Türkei die Bagdadbahn gebaut

und es dadurch wirtſchaftlich und militäriſch ge⸗
ſtärkt.
b) Es hat durch tüchtige Offiziere das türkiſche Heer
wieder ſtark gemacht.
c) Es hat durch tüchtige Beamte die türkiſchen Si⸗
nanzen gehoben.
d) Es hat durch gute Schulen die Bildung der Türken
gemehrt.

II. Welche Bedeutung hat der Anſchluß der Türkei

an Deutſchland für uns?

a) Die Türkei beſchäftigt einen Teil der heere und
der Flotte Englands, Frankreichs und Rußlands.
b) Sie gefährdet Englands Seeweg nach Indien,
Oſtafrika und Kuſtralien.
c) Sie erſchwert die Kus⸗ und Einfuhr Rußlands.

— 115 —

d) Sie bedroht einen Teil der Kolonien unſerer
Gegner durch den heiligen Krieg.
e) Nach dem Frieden kann Deutſchland in Kleinaſien,
Syrien, Meſopotamien einen großen Teil ſeiner
Induſtrieerzeugniſſe abſetzen, viel Kapital ſicher
und zweckmäßig anlegen, einen großen Teil ſeiner
Gebildeten dort anſiedeln, ohne daß dieſe dem
Deutſchtum verloren gehen.

— ⏑ —

10. Die Dardanellen.

Ziel. Warum die Eroberung von Konſtantinopel
ſo ſchwer iſt.

I. 1. Welche Umſtände erſchweren die Eroberung
von kriegswichtigen Geländen?

a) Die natürliche Beſchaffenheit:
Gebirge wie die Vogeſen, wie die Karpathen... Be⸗
waldung wie in den KArgonnen. . . Sumpfiges Gelände
wie in Maſuren, in Rußland, im Überſchwemmungs⸗
gebiet bei Ypern. . . Flüſſe wie die Weichſel und ihre
Nebenflüſſe .. b) Die Kunſt der Menſchen:
Feſtungen, beſonders in bergigem Gelände: Belfort,
Moſel⸗ und Maasfeſtungen.. . Stark befeſtigte Schützen⸗
gräben. . . Gute Verkehrswege zur leichten und ſchnellen
Heranführung der Truppen: Gut ausgebaute Straßen⸗
und Eiſenbahnen und das Gegenteil. Die Eroberung
Konſtantinopels hängt in erſter Linie ab von der Er⸗
oberung der Dardanellen.

2. Welche Fragen ergeben ſich aus dem Ziel?
a) Iſt die Eroberung der Dardanellen tatſächlich
ſo ſchwer?
b) Warum iſt ſie ſo ſchwer?
c) Warum bringen die Gegner der Türken ſo große
Opfer?

— 116 —

II. 1. Iſt die Eroberung Konſtantinopels tat⸗

ſächlich ſo ſchwer?

a) hören wir darüber einige Berichte über die Kämpfe
bis heute: Konſtantinopel, 20. Februar 1915 (W. T. B.)
Das hauptquartier meldet über den Angriff der
engliſch⸗franzöſiſchen Flotte auf die Dardanellen:
„Acht Panzerſchiffe bombardierten ſieben Stunden
die Außenforts der Dardanellen, ohne dieſe zum
Schweigen zu bringen. Die Feinde feuerten 600
Schüſſe mit großkalibrigen und 15 Zentimeter⸗
Geſchützen ab. Drei feindliche Panzerkreuzer wurden
beſchädigt, davon das Admiralsſchiff ſchwer. Auf
türkiſcher Seite wurde ein Mann getötet, einer
wurde leicht verletzt.“

Der Berichterſtatter der türkiſchen Agence Milli
berichtet: „Die feindliche Slotte, beſtehend aus
vier engliſchen und vier franzöſiſchen Schiffen,
eröffnete am 19. FSebruar vormittags in einer
Entfernung von 16 Kilometern das Feuer mit
Geſchützen größten Kalibers. Die osmaniſchen
Artilleriſten erwiderten das Feuer trotz des
Kartätſchenhagels nicht, ſondern warteten, bis
der Feind näher kam. Das engliſch⸗franzöſiſche
Geſchwader näherte ſich der Küſte in der Meinung,
die Forts zum Schweigen gebracht zu haben.
In dieſem Kugenblick erſt eröffnete die osmaniſche
Artillerie das Seuer. Von den achtzehn Schüſſen,
die ſie abgab, gingen bloß vier fehl, während die
übrigen trafen. Das Admiralſchiff erlitt eine ſchwere
Havarie und wurde von Torpedobooten, die es
ſofort umringten, als ſie es in Gefahr ſahen, aus
der Schlachtlinie geſchleppt. Zwei weitere feind⸗
liche Schiffe wurden außer Gefecht geſetzt und
zogen ſich zurück. Nach Vergeudung von 590
Granaten mußte die feindliche Flotte, von der
drei Einheiten faſt vollſtändig unbrauchbar gemacht
wurden, ſich entfernen. Die von den osmaniſchen
Artilleriſten bewieſene Geſchicklichkeit und Ent⸗
ſchloſſenheit ſind über jedes Lob erhaben.“

— 117 —

Über eine 2. große Schlacht am 18. März 1915
meldet das türkiſche hauptquartier am 19. März:
„Die feindliche Slotte, die ſich aus 16 Panzerſchiffen,
darunter vier franzöſiſchen, drei Kreuzern und
mehreren Torpedobootszerſtörern zuſammenſetzte,
eröffnete geſtern Vormittag 11 ½ Uhr das Seuer
gegen die Forts der Meerenge. Um 3 Uhr nach⸗
mittags zog ſich ein Teil der feindlichen Flotte aus
dem Bereich des Feuers unſerer Batterien zurück.
Acht Panzerkreuzer ſetzten die Beſchießung in langen
Zwiſchenräumen fort, bis ſie um 6 Uhr das Seuer
einſtellten und ſich entfernten. Kußer dem fran⸗
zöſiſchen Panzer „Bouvet“ wurde ein feindliches
Torpedoboot zum Sinken gebracht. Ein engliſches
Panzerſchiff vom Tup des Irreſiſtible wurde ſchwer
beſchädigt und nahm ſo ſtark nach Backbord über,
daß ſeine Kanonen ins Waſſer zu tauchen ſchienen.
Das Schiff war außerſtande, irgendeine Bewegung
auszuführen. Ein anderer Panzer „Africa“ wurde
in gleicher Weiſe beſchädigt, neigte ſich auf die
Seite und entfernte ſich mit großer Mühe. Der von
unſeren Geſchoſſen, von denen viele auch die
anderen Schiffe trafen, angerichtete Schaden konnte
nicht feſtgeſtellt werden. Der harte Kampf, der
ſieben Stunden dauerte, endete mit dem Siege
unſerer Forts. Mit Ausnahme leichter Beſchädi⸗
gungen einiger unſerer Erdwerke erlitten wir
keinen Schaden.“
Um der Meinung entgegentreten zu können,
als ſeien die Berichte der Türken nicht zuverläſſig
und als hätten ſie inſonderheit ihre Verluſte ver⸗
ſchwiegen, erlaubte das türkiſche hauptquartier
einer Reihe türkiſcher und auswärtiger hoch⸗
geſtellter Perſönlichkeiten, darunter dem amerika⸗
niſchen Botſchafter Morgentau, die Beſichtigung
der Dardanellenbefeſtigungen nach der Beſchießung.
Sie nahmen, wie W. T. B. berichtet, „alle wichti⸗
geren Verteidigungswerke in Augenſchein und
ſtellten feſt, daß alle FSorts und Batterien ohne
KAusnahme mit Einſchluß ſämtlicher Geſchütze voll⸗

— 118 —

kommen unverſehrt und die ſie verteidigenden
Offiziere und Mannſchaften von herrlichem Geiſt

erfüllt und voll unerſchütterlichem Vertrauen ſind.“

Wie groß die Anſtrengungen der Franzoſen
und Engländer waren, geht aus der Darſtellung
eines anderen Berichterſtatters hervor. Er ſchreibt:
„Die ganze Atmoſphäre war verdunkelt durch die
explodierenden Geſchoſſe, die aufgeworfenen Erd⸗
ſäulen und die Pulverwolken; die Erde bebte
meilenweit. Nach 1 Uhr flaute der Kampf zeit⸗
weilig ab, wurde dann aber wieder mit ſolcher
heftigkeit aufgenommen, daß die Forts in den
Rauchwolken teilweiſe verſchwanden. . . . Das Er⸗
gebnis der Schlacht war für die Alliierten ent⸗
ſetzlich. Sie hatten keine einzige der Batterien,
obwohl ſie abermals annähernd zweitauſend Gra⸗
naten abfeuerten, zum Schweigen bringen können,
dafür aber vier Schiffe gänzlich verloren; drei⸗
zehn engliſche trugen zudem ſchwere Beſchädi⸗
gungen davon. Am 30. März wurde im Kriegs⸗
rat der VDerbündeten beſchloſſen, die Verſuche
zur Bezwingung der Meerenge aufzuſchieben und
zunächſt ein verſtärktes Kontingent zu ſammeln,
um auch ein Erfolg verſprechendes Eingreifen
zu Lande möglich zu machen.“ (Velhagen und
Klaſings Monatshefte, 1915, hHeft 3, S. 319.)

b) Zuerſt ſollen einige Kusdrücke erklärt werden:

„Die Kußenforts werden zum Schweigen gebracht“.
Vor der hauptfeſtung liegen kleinere Befeſtigungen,
Außenforts genannt. Sie ſind mit weitreichenden
Kanonen ausgerüſtet, beſtückt. Solange dieſe ſchießen
können, kann der Feind nicht nahe an die haupt⸗
ſtellung herankommen. Der Feind ſucht daher dieſe
Kußenforts ſo zu beſchießen, daß die Batterien
zerſtört werden oder daß nicht mehr geſchoſſen
werden kann, dann ſind ſie zum Schweigen gebracht.
„Großkalibrige Geſchütze.“ Der Durchmeſſer
eines Geſchützes heißt Kaliber. Die großen Schiffs⸗
und Feſtungskanonen haben ein großes Kaliber
zwiſchen 20— 40 cm. Nach Kriegsausbruch wurden

zeit⸗
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kacht.
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aliber
urden

— 119 —

als Überraſchung die 42 cm⸗Mörſer von Krupp
bekannt.
Kuf dem Kdmiralsſchiff befindet ſich der
KAdmiral, der Oberbefehlshaber einer Flotte.
Die Osmanen. So nennen ſich die Türken
nach Osman I., dem Gründer des türkiſchen Reiches,
der um 1300 lebte und das ganze weſtliche Klein⸗
aſien eroberte.
Kartätſchenhagel. Die Kartätſche iſt ein Ge⸗
ſchoß von der Sorm einer walzenförmigen Blech⸗
büchſe, das mit vielen Kugeln gefüllt iſt. Es wird
im Feld meiſt erſetzt durch die Schrapnells, doch
wird die Kartätſche noch im Feſtungskrieg verwendet,
um Tore, Gräben uſw. mit einem hagel von Ge⸗
ſchoſſen zu bedecken.
havarie =Schaden, den ein Schiff bei einem
Unfall oder im Krieg erleidet.
Was lehren die geleſenen Berichte über die Schwie⸗
rigkeit der Eroberung der Dardanellen? Die Eng⸗
länder und Franzoſen haben bis jetzt trotz großer
Opfer nicht einmal den Anfang der Dardanellen
erobern können.
L.: Nach dieſen erſten Schlachten haben die
Verbündeten noch viele FSußtruppen, beſonders
Kuſtralier und Kanadier herbeigebracht; aber ihre
Erfolge ſind ſehr gering. Bloß bei Sed⸗ül⸗Bahr,
an der Suvla⸗Bucht konnten ſie ſich längere Zeit
an der Küſte feſtſetzen.
Warum iſt die Eroberung der Dardanellen ſo
ſchwer? Das iſt unſere zweite Frage. Wo werden
wir uns da zuerſt Rats erholen? Sch.: Wir be⸗
fragen die Karte: Was lehrt ſie uns
über die natürliche Geſtaltung der
Dardanellen? Die Dardanellen ſind eine
Meerenge, die das Marmarameer mit dem Agäi⸗
ſchen Meer verbinden.
L.: Sie haben ihren Namen von einer Stadt
erhalten. Sch.c: In der Mitte der Meerenge
liegt auf der aſiatiſchen Seite die Stadt Dardanos.

— 120 —

L.: Die Länge und Breite dieſer Meerenge
iſt für die Kriegführung ſehr wichtig. Sch.: Wir
meſſen die Entfernungen (Maßſtab!). Sie iſt
an zwei Stellen ſehr ſchmal. 1. 3zwiſchen Kum Kale
und Sed⸗ül⸗Bahr, 2. zwiſchen Tſchanak⸗Kaleſſi und
Kilid⸗ül⸗Bahr. Die Ufer kommen ſich an manchen
Stellen ſo nah, daß ſie nur etwas über 1 km von⸗

einander entfernt ſind. Ihre größte Entfernung

beträgt etwas über 7 km.
L.: Dieſe Enge der Straße macht uns ſchon
die Schwierigkeit der Eroberung klar. Sch.: Die
Feſtungen auf beiden Seiten der Dardanellen
können leicht die Schiffe beſchießen, die ſich in die
Straße hineinwagen. Auch können leicht Minen
gelegt, und wenn ſie zerſtört werden, wieder nach⸗
gelegt werden.
L.: Die Betrachtung des Geländes, das die
Meerenge einſchließt, lehrt uns noch beſſer die
Schwierigkeit der Eroberung verſtehen. Sch.: Auf
der rechten Seite wird die Straße begrenzt von
Kleinaſien, auf der linken von der halbinſel Galli⸗
poli. Wie ſich aus der Kartenzeichnung (noch
beſſer aus der Reliefkarte) ergibt, ſind die Ufer
auf beiden Seiten ſehr ſteil und das dahinterliegende
Land iſt gebirgig.
L.: Alſo! Sch.: Es laſſen ſich hier leicht gute
Feſtungen anlegen. Sie können vom Meer aus
nicht gut geſehen und darum auch nicht gut be⸗
ſchoſſen werden. Sie ſelbſt aber können leicht die
Meerenge mit ihren Geſchützen verteidigen. Das
zeigen auch die Ergebniſſe der bisherigen Schlachten.
L.: Aber die verbündeten Engländer und
Franzoſen könnten Truppen landen. Sch.: Das
haben ſie auch ſchon verſucht; aber ihr Erfolg
iſt bis jetzt ſehr gering. Und das iſt leicht erklärlich,
weil die Ufer ſo ſteil und das ganze Land ſo ge⸗
birgig iſt.
L.: Dazu kommt noch ein anderer Umſtand,
der aus einem Bericht der „Münchener Neueſten
Nachrichten“ (1915, 472) hervorgeht:

— 121 —

Kopenhagen, 15. September. Aus Kthen
kiegt folgender Bericht von den Dar⸗
danellen vor: Die Lage der engliſchen und
franzöſiſchen Landungstruppen auf der halbinſel
Gallipo li geſtaltet ſich wegen des NMangels
an Trinkwaſſer immer ſchwieriger. Die
vorhandenen türkiſchen Brunnen ſind zum großen
Teil ausgetrocknet und das noch in ihnen ent⸗
haltene Waſſer hat ſogar nachteilige Solgen für
die Pferde und Mauleſel gezeitigt. Das Brunnen⸗
waſſer für die Truppen wird in Tankdampfern
aus Griechenland, Agupten, ſowie von den Agäiſchen
Inſeln und Malta herbeigeſchafft. Der Transport
bis zu den vorderſten Schützengräben dauert 3 bis
4 Stunden und iſt nur unter Gefahren und Schwie⸗
rigkeiten möglich. Bei Sed⸗ül⸗Bahr haben fran⸗
zöſiſche Ingenieure ein Waſſerreſervoir angelegt,
in dem die eiſerne Ration für den äußerſten Notfall
enthalten iſt. In Mudros haben engliſche Marine⸗
ingenieure eine Deſtillieranſtalt errichtet, in der das
Trinkwaſſer filtriert wird.
Den Mitte September einſetzenden Stürmen
ſieht die engliſche Militärverwaltung mit Sorge
entgegen, da ſie dadurch eine Gefährdung
der Waſſerzufuhr befürchtet, wodurch die
Stellung der Landungstruppen unhaltbar würde.
L.: Die Türken haben auch im Meer noch
einen Bundesgenoſſen. VDom Marmarameer her
kommt eine ſtarke Strömung, die ſich in das Agäiſche
Meer ergießt. Woher das kommen mag? Sch.:
Das Schwarze Meer hat vielleicht einen höheren
Spiegel als das Agäiſche Meer.
L.: So iſt es. Dieſe Strömung nun iſt für die
Minenlegung von großer Bedeutung. Sch.: Die
Türken können am Marmarameer leicht Minen
legen und die werden dann mit der Strömung
durch die Dardanellenſtraße getrieben. Treffen
ſie dabei auf ein feindliches Schiff, ſo bringen ſie
dieſes zum Sinken. L.: Dies Schickſal erlitt wahr⸗
ſcheinlich das franzöſiſche Panzerſchiff Bouvet.

— 122 —

L.: Auch die Jahreszeiten ſtehen mit den
Türken im Bunde. Zur Zeit der Tag⸗ und Nacht⸗
gleiche im Herbſt treten im Golf von Saros ſehr
heftige Süd⸗ und Südweſtſtürme auf und herrſchen
dann bis in den Frühling vor. Oft dauern die
Stürme ununterbrochen fünf Tage hindurch. Sch.:
Dieſe Winde werden den Schiffen und den Truppen
auf dem Lande ſehr gefährlich; denn dieſe können
dann von der See aus nicht unterſtützt werden.
L.: Wie ſchlimm der Kufenthalt zur See im
Winter iſt, geht aus dem Bericht eines engliſchen
Berichterſtatters über die Tätigkeit der engliſchen
Torpedojäger vor den Dardanellen im Winter hervor.
Er ſchreibt nach der Frankfurter Zeitung (1915,
Nr. 293): „Wie auch das Wetter war, durch⸗
rüttelt von fürchterlichen Stürmen, auf fortwährend
durchnäßtem Deck, hielten ſie (die Torpedojäger)
an der Meerenge und an der Küſte die Wache.
Von Zeit zu Zeit mußten ſie von dem geſchützten
Tenedos nach dem Eingang der Meerenge
dampfen, während es furchtbar ſtürmte und man
keine hundert Meter Ausblick hatte. Und wenn
ſie nun wirklich an der Meerenge waren, hatten
ſie bei Oſtwind durch die ſtarke Strömung ſo viele
Widrigkeiten, daß ſie ſich kaum auf ihrem Poſten
halten konnten. Die kleinen Fahrzeuge ſchlingerten
und ſtampften derartig, daß die geübteſten See⸗
leute vor Erſchöpfung krank wurden. Fortwährend
ging hohe See; niemand an Bord konnte ſich trocken
halten, und die Lichter konnten nicht brennend
erhalten werden. Bittere Kälte herrſchte an Deck,
die Kommandobrücke glich einem Eisſpiegel, die
Uniformen der Mannſchaften waren ſteif gefroren.“
Zuſammenfaſſung: Wie die Natur die
Dardanellen beſchützt.
L.: Die Türken haben aber die natürlichen
hilfsmittel der Verteidigung auch gut ausgenützt.
Sch.: Sie haben viele Feſtungen gebaut. Die
wichtigſten ſind: m Eingang der Dardanellen
RKum⸗Kale auf der aſiatiſchen Seite und Sed⸗

— 1253 —

ül⸗Bahr auf der europäiſchen Seite. An der zweiten
Verengung der Dardanellen liegen Tſchanak⸗Kaleſſi
auf der aſiatiſchen Seite und Kilid⸗ül⸗Bahr auf der
europäiſchen Seite. Da wo die Dardanellenſtraße
in das Marmarameer mündet, liegen Lapſaki
(aſiatiſche Seite) und Gallipoli (europäiſche Seite).
Das iſt die größte Stadt und Feſtung an der Straße.
Kuch ſonſt ſieht man auf der Karte noch viele kleinere
Befeſtigungen.
L.: Die Befeſtigungen ſind z3. T. mehrere
Jahrhunderte alt. In der neueſten Zeit wurden
ſie gut ausgebaut und beſtückt. Jedenfalls iſt dort
noch viel geſchehen ſeit Kusbruch des Krieges;
beſonders ſeit Liman v. Sanders dort iſt. Sch.:
Er hat jedenfalls die ganze Straße ſo befeſtigt,
wie dies bei unſeren Feſtungen der Sall iſt.
Zuſammenfaſſung: Wie dieſe natür⸗
lichen Feſtungen durch Menſchen⸗
hand noch verſtärkt worden ſind.
L.: Urteil. Sch.: Die Eroberung der Dar⸗
danellen iſt außerordentlich ſchwierig. Die Sran⸗
zoſen und Engländer haben ſchon viele Menſchen
und Schiffe verloren und trotzdem nur ganz wenig
Erfolge erzielt.
L.: Aber wenn ſie nun die Dardanellen be⸗
zwingen könnten? Sch.: Dann iſt Konſtantinopel
doch noch nicht verloren; denn auch an den Ufern
des Marmarameeres ſind ſtarke Befeſtigungen
und der Bosporus iſt ebenfalls ſchwer zu bezwingen.
Jedenfalls würde es die Feinde noch rieſige Opfer
koſten und es würde noch lange Zeit dauern, wenn
der Plan, Konſtantinopel zu erobern, überhaupt
gelingen ſollte, was aber ausgeſchloſſen iſt.
L.: Auch das große türkiſche Heer iſt nicht zu
verachten. Sch.: Sie haben bis jetzt großen Mut
und große Tapferkeit bewieſen.
L.: Auch die Führung iſt gut. Sch.: Es ſind
dort tüchtige deutſche Offiziere 3. B. Liman v. San⸗
ders. Kuch der Generalfeldmarſchall v. d. Goltz,
der früher ſchon in der Türkei war, iſt wieder dort.

— 124 —

Zuſammenfaſſung. L.: Welche hoff⸗
nung dürfen wir hegen? Sch.: Die Dardanellen
und Konſtantinopel ſind unbezwinglich; denn
die Natur ſelbſt hat die Meerengen ſtark geſchützt,
die Türken haben die Vorteile der Lage durch Bau
guter Befeſtigungen noch erhöht. Sie ſelbſt ſind
tapfere Soldaten und ſtehen unter guter Führung.
L.: Welche Fragen haben wir nun gelöſt?
Welche iſt noch zu löſen?
Warum bringen die Gegner der
Osmanen ſo große Opfer? L.: Der
Kampf an den Dardanellen iſt von Wert für Kgup⸗
ten. Sch.: Die Türken wollten den Suezkanal er⸗
obern und die Engländer aus Kigupten vertreiben.
Jetzt müſſen ſie aber den größten Teil ihrer Armee
zum Schutze von Konſtantinopel zurücklaſſen.
L.: Auch der Hhauptkriegsſchauplatz wird ent⸗
laſtet. Sch.: Die Türken hätten die Ruſſen vom
Schwarzen Meer aus angreifen können. Dies
iſt nun nicht gut möglich, ſie brauchen alle ihre
Truppen für ſich.
L.: Die Franzoſen und Engländer hofften noch
mehr Verbündete zu gewinnen, wenn ſie die Dar⸗
danellen angreifen. Denkt an die Balkanvölker!
Sch.: Wenn die Türken beſiegt worden wären, ſo
wäre ihr Land verteilt worden. Da hätten die Balkan⸗
völker auch ihr Teil haben wollen. Die Engländer und
Franzoſen haben ihnen aber durch ihre Botſchafter

ſagen laſſen, daß nur das Volk von der Teilung

einen Nutzen haben werde, das ſich an der Be⸗
zwingung der Türkei beteilige. Sie hofften bei
Beginn des Unternehmens auf die Griechen, die Bul⸗
garen und auf die Italiener.
L.: Beſonders wäre die Eroberung der Dar⸗
danellen und Konſtantinopels für Rußland von
Bedeutung. Sch.: Es könnte ſein Getreide aus⸗
führen und Munition einführen.
L.: England und Frankreich denken immer
auch an ihr Anſehen bei den Muſelmanen. Sch.:
Wenn es ihnen gelänge, die Türken zu bezwingen,

—
=—
— 2 — —, - — — — — — — — —, — ——

—
—

— 125 —

ſo würden ſie großes Anſehen bei allen Muſel⸗
manen gewinnen und eine Empörung nicht ſo
bald zu befürchten haben. Kuch könnten ſie die
Kalifenwürde dem Khediven in Kairo übertragen.
Dadurch könnten ſie ihre Macht und ihr Anſehen
außerordentlich erhöhen.
Zuſammenfaſſung: Warum bringen
die Gegner der Türken ſo große
Opfer?
Wie ſteht das Balkanunternehmen
1etzt?
L.: Das läßt uns ein W. T. B.⸗Bericht aus Kon⸗
ſtantinopel vom 20. Dezember 1915 erkennen. Es
heißt da: Der Berichterſtatter der „Agentur Milli“
an den Dardanellen meldet: Seit geſtern begannen
die türkiſchen Truppen bei Knaforta und
KAri Burun mit dem allgemeinen Angriff.
Unſer Artilleriefeuer brachte dem Feinde ſchwere
Verluſte bei. Die Soldaten, die ſeit Monaten auf
dieſe Offenſive warteten, ſchlugen den Seind
vollſtändig in die Slucht und erreichten bei Kri
Burun das Meer. Die Beute iſt unermeßlich
groß. Infolge dichten Nebels gelang es dem
Feinde, zu entkommen, ohne viel Gefangene
zurückzulaſſen.
Sch.: Bei KAnaforta und Ari Burun hielten
ſich die Vierverbandstruppen bis jetzt. Sie ſind
nun aus dieſem Teil der halbinſel Gallipoli ver⸗
jagt worden.
L.: Es wird wohl nicht lange mehr dau⸗
ern, ſo werden ſie das Stückchen Land bei
Sed⸗ül⸗Bahr, das ſie noch halten, auch noch ver⸗
lieren. Die Freude in der Türkei iſt groß und die
politiſche Bedeutung iſt unabſehbar. Darüber ſchreibt
eine Zeitung (Leipz. N. N. vom 22. 12. 15):
„Im letzten Kraberſtamm, in den Zelten der
Beduinen, bald aber auch in den Hütten der ägup⸗
tiſchen Fellachen, wie in den hütten der hindus,
wird nur ein Rauſch und ein Gerücht erwartet:
daß Osmanenkraft die ſtarken Briten und Fran⸗

— 126 —

zoſen ſchlug. Und aller haß der Unterdrückten
wird lebendig werden und ſich das gleiche Ziel
ſuchen: England! Mag man im Unterhauſe ſich
mühen, das, was jetzt auf Gallipoli geſchah, als
den Teil eines ſinnvollen Planes hinzuſtellen —
man wird ſelbſt bei den Hindus in ihren elenden
hütten und bei den Fellachen Aguptens keine
Gläubigen finden.“

HD –—

11. Vom Krieg mit Serbien.
J. Was ſprach gegen das Unter⸗

nehmen?
1. Wir haben bereits ſchwere Kämpfe im Oſten und

Weſten zu beſtehen:
a) Im Oſten haben wir eine Front von rund 1500 km
zu verteidigen.
b) Im Weſten hat die Kampffront eine Länge von
850 km (Beſetztes Gebiet: 50.000 qkm).
c) Gerade als wir Serbien angreifen wollten, erfolgte
die große herbſtoffenſive im Weſten.
d) Kuch im Oſten flammte die Gffenſive der Ruſſen
wieder auf, beſonders in Wolhunien und an der
Düna.
„Die große Entfernung des Kriegsſchauplatzes konnte
Beſorgnis erregen:
a) Die Zufuhr von Truppen, Waffen, Nahrung,
Kleidung uſw. war ſehr erſchwert.
b) Die heimbringung der Verwundeten verurſachte
viele Mühe.
c) Die Rückberufung der Truppen hätte nicht ſo
ſchnell erfolgen können, als ſie bei einem über⸗
mächtigen Angriff im Gſten oder Weſten vielleicht
nötig geweſen wäre.
d) Die einheitliche Leitung der geſamten Kriegs⸗
führung verurſachte große Mühen.

—
—
=

—
S=
S
=
—

hilfsbic

— 127 —

Serbien war leicht zu verteidigen und ſchwer zu er⸗
obern:
a) Es beſitzt in ſeinen Flüſſen einen ausgezeichneten
Grenzſchutz (Drina, Save, Donau, Timok).
b) Das Land iſt gebirgig; zwiſchen den einzelnen
höhenzügen ziehen ſich tiefeingeriſſene Täler und
Schluchten hin.
Die Serben ſind tapfer, zäh, fanatiſch, kriegsgeübt,
leidenſchaftlich nationalſtolz, landeskundig. Das haben
ſie in dem bisherigen Kampf gegen die Gſterreicher
bewieſen.

In der Kampfpauſe zwiſchen dem erſten und zweiten
Angriff auf Serbien hatte Serbien ſeine Befeſtigungen
gut ausbauen können mit Hülfe franzöſiſcher Inge⸗
nieure; es konnte ſeine Waffen und Munitionsvorräte
ergänzen. Beſonders führten ihm England und Frank⸗
reich auch ſchweres Geſchütz zu.
Die Unternehmungen der Gſterreicher gegen Serbien
waren im erſten Kriegsjahr wenig erfolgreich. KAm
2. Dezember 1914 (am Tage der Vollendung des
66. Regierungsjahres des Kaiſers Franz Joſef) wurde
Belgrad von den Gſterreichern genommen. Südlich
Belgrads ſtießen dieſe auf ſtarken Widerſtand. Da
die Ruſſen in Galizien ſtarke Sortſchritte gemacht
hatten, wurden die Truppen zurückgezogen, Belgrad
von den Serben wieder beſetzt und ſtark befeſtigt, aus⸗
geſtattet mit ſchwerem franzöſiſchen Geſchütz.
II. Welche Gründe ſprachen dafür?
. Ein erfolgreiches Niederringen der Serben iſt eine
wohlverdiente Züchtigung; denn ſie ſind mitſchuldig
am Mord des öſterreichiſchen Thronfolgerpaares, und
dieſer Mord wurde die Veranlaſſung des Weltkrieges.
Der Durchbruch durch Serbien war notwendig zur er⸗
folgreichen und raſchen Beendigung des Dardanellen⸗
krieges zugunſten der Türken:
a) Wir können den Türken Waffen und Truppen zu
hilfe ſenden. Da die hauptbahn nach Konſtan⸗
tinopel durch ſerbiſches Gebiet führt und eine
weitere Linie durch Rumänien geht, das der

Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 5. 9

— 128 —

Durchfuhr auch Schwierigkeiten bereitet, ſo iſt die
Gewinnung einer freien, durchgehenden Linie
unerläßlich.
b) Gelingt es den Dierverbandstruppen nicht, ſich
rechtzeitig in den Beſitz der Dardanellen zu ſetzen
oder ſich rechtzeitig zurückzuziehen, ſo können ſie in
eine ſchlimme Lage geraten. Im Winter iſt die
Slotte ſehr gefährdet. (ſiehe die Ereigniſſe auf der
Halbinſel Gallipoli Ende Dezember 1915.)
„Der Erfolg der Verbündeten hält die Balkanmächte
davon ab, an die Seite des Dierverbandes zu treten:
aà) Die Diplomaten und die Preſſe des Dierverbands
ſuchten auf alle Weiſe die Bulgaren, Griechen und
Rumänen in den Kampf gegen den Dreibund
mitzureißen,
um die Truppenzahl des Vierverbands zu er⸗
höhen,
um den Vierverband an der Dardanellenfront
zu entlaſten,
um die deutſch⸗türkiſche Zufuhr abzuſchneiden,
um den Serben und Ruſſen die Zufuhr zu
ſichern,
um auf dem Landweg Konſtantinopel angreifen
zu können.
b) Bulgarien iſt zum Dreibund übergetreten. Griechen⸗
land und Rumänien hielten bisher den Lockungen
des Vierverbandes gegenüber Stand. Sie wollen
ſich auf die Seite des Siegers ſtellen.

Es darf angenommen werden, daß die deutſche Weſt⸗
front entlaſtet wird. Die Engländer und Franzoſen
werden zu verhindern ſuchen, daß uns die herſtellung
der Verbindung mit der Türkei gelingt. Jedenfalls
wird ſich das engliſche Intereſſe ſtärker als bisher dem
Balkanunternehmen zuwenden.

5. Durch die Herſtellung einer ungehinderten Verbindung

zwiſchen Deutſchland und der Türkei wird es möglich,
aus Bulgarien und der Türkei auf dem Landwege
Nahrungsmittel und Rohſtoffe für unſere Induſtrie
zu beziehen. Kus Bulgarien: Weizen, Mais, Ol,

☛t, –◻☚ GS —

=—
= = — —

— 129 —

Eier, holz, aus der Türkei, namentlich der aſiatiſchen:
Baumwolle, Wolle, häute, Kaffee, Eier, Südfrüchte,
holz und namentlich Kupfer. Das Kupferwerk bei
Diarbekr ſoll eines der ergiebigſten der Welt ſein.
Aber auch ſonſt kommt in Aleinaſien viel Kupfer vor,
3. B. an den Quellen des Tigris und bei Trapezunt.
Ferner kann GOſtſerbien Kupfer liefern.

„Der Erfolg unſeres Balkanunternehmens gefährdet
den Suezkanal und Agyupten und ſtellt einen raſcheren
und volleren Erfolg in KAusſicht:
a) Der Dardanellenkrieg wird raſcher entſchieden.
b) Die türkiſche Dardanellenarmee wird verwendbar
zum Angriff auf Agupten. Die Türkei kann nach
engliſcher Berech³nung im Jahre 1916
750 000 Mann mehr aufſtellen, wenn wir Waffen
und Munition liefern.
c) Wir können genügend Waffen, Truppen und
Offiziere für dies Unternehmen zur Verfügung
ſtellen.
d) Die Gefährdung des Suezkanals und Aguptens
würde England an der empfindlichſten Stelle
treffen.
Er ſchadet dem engliſch⸗franzöſiſchen Anſehen in deren
Kolonien:
a) Die franzöſiſchen Kolonien in Nordafrika können
leicht Nachricht von dem Sieg der mit der Türkei
verbündeten Mächte erlangen.
b) Die Nachricht wird auch Indien, wo viel Zündſtoff
aufgehäuft liegt, erreichen und dort das engliſche
Anſehen (Preſtige) ſchwer ſchädigen. Ein engliſcher
Schriftſteller (Seton Watſon) ſagte in einem Vor⸗
trage: „Wenn Serbien untergeht, wäre die Türkei
gerettet und die Dardanellen wären für uns ver⸗
loren. Die Nachricht würde wie ein Blitzlicht den
ganzen Orient durchfliegen. Unſer Anſehen in
Kigupten wäre zu Ende, unſere Stellung in Meſo⸗
potamien bedroht. Jeder Baſar Indiens würde
von dieſer Nachricht widerhallen und Perſien in
Waffen ſtehen.“ (KR. Pr. Kr.⸗Ztg.)

— 150 —

III. Warum durften wir von Anfang

an auf einen guten Kusgang des Un⸗
ternehmens hoffen?

1.

◻

Der Generalſtab hatte das Unternehmen ſeit langem
in weitſchauender Berechnung vorbereitet:
Es waren hinreichend Geſchütze, auch ſchwere
KArtillerie, dem Kriegsſchauplatz zugeführt worden.
Unſer Material übertraf das ſerbiſche an Güte und
Menge.
Eine hinreichend große Zahl von Truppen ſind
an Serbiens Grenze gebracht worden. Die einſtweilige
Beendigung der Offenſive gegen Rußland ließ leicht
Kräfte frei werden.
Die ſerbiſche Armee zählte etwa 300 000 Mann.
Die Franzoſen wollten 120 000 Mann, die Engländer
30 000 Mann dorthin ſenden. hätten die Vier⸗
verbandsmächte die Dardanellen⸗KArmee nach Maze⸗
donien geſandt, ſo wäre die türkiſche Armee frei ge⸗
worden.
Der Vierverband mußte vorſichtig ſein, da das
Verhalten Griechenlands nicht klar war.
Der Truppenverſand bereitete dem Dierverband
große Schwierigkeiten. Da er auf dem Seeweg er⸗
folgen mußte, ſo wurde er durch unſere U⸗Boote
gefährdet, die im Mittelmeer ſchon großen Schaden
angerichtet haben. Von Saloniki führt nur eine Bahn⸗
linie nach Serbien. Im oberen Teil benützt die Bahn
viele Kunſtbauten, die leicht zerſtört werden können.
Die Bahn führt durch Mazedonien, deſſen Bewohner
ſerbenfeindlich ſind.
Das Balkanheer der Verbündeten zählte mit dem
bulgariſchen heer über eine Million Soldaten.
Die Serben konnten von drei Fronten aus angegriffen
werden.
Die Bulgaren ſind tapfere, kriegsgeübte Soldaten.
Sie haſſen die Serben als ihren Erbfeind. Sie kennen
die Gegend und ſind an den Gebirgskampf gewöhnt.

Die Führung des Unternehmens lag in guten händen:

a) Zum Oberbefehlshaber wurde Generalfeldmarſchall
von Mackenſen ernannt.

5. Das
länd
des

=
—

—
—
— — — ———. —.

— —— — —

IV
überraf
1. Die
und
ſoch
2. Die
nied⸗

ſchle

niſſe

Er hat ſich bewährt unter Hindenburg.
Er hat ſich unvergänglichen Ruhm erworben in
Galizien (Durchbruch Tarnow⸗Gorlice).
Er ſetzte ſeinen Siegeszug fort von Süden her
bis Breſt⸗Litowsk (26. Kuguſt).
Er führte ſeine Armee mit hervorragendem
Geſchick durch die Rokitnoſümpfe bis Pinsk.
b) Ihm unterſtellt iſt der tapfere General von Gall⸗
witz.
General von Gallwitz iſt der Eroberer der
Narew⸗Feſtungen, der Sieger von Praſchnüſch.
c) Auch der öſterreichiſch⸗ungariſche General v. Koeweß
iſt rühmlichſt bekannt. Er hat ſich in den Kämpfen
um Iwangorod hervorgetan. (Armee von Woyrſch.)

5. Das Verhalten unſerer Gegner, beſonders der Eng⸗
länder, ließ die hohe Bedeutung und die Ausſichten
des Unternehmens erkennen:
a) Die Entente⸗Diplomaten hatten alle Mittel ver⸗
ſucht, die Balkanſtaaten für ſich zu gewinnen.
b) Der Zorn der VDierverbandspreſſe kannte keine
Grenzen.
ſerband c) Es wurden heftige Drohungen ausgeſtoßen gegen
deg ee die Balkanſtaaten, die neutral bleiben wollten.
boote Griechenland wurde mit einer Blockade bedroht,
chaden Rumänien mit dem Durchmarſch ruſſiſcher Truppen
hahn⸗ durch die Dobrudſcha. Eine engliſche Zeitung
Bahn (Morning Poſt) mahnte Griechenland, es ſolle ſich
önnen. ſeines blühenden handels und ſeiner wehrloſen
wohner Küſte erinnern. Eine Entfremdung könne in
24 Stunden ſeinen Ruin bringen.

it den IV. Wie haben die Tatſachen unſere Hoffnungen
ffe überraſchend erfüllt?
NAiffen 1. Die Bulgaren haben ſich uns ſofort angeſchloſſen
und haben mit bewundernswerter Tapferkeit ge⸗

ldten.
emen fochten.

wöhnt. 2. Die Serben wurden mit überraſchender Schnelligkeit

inden: niedergerungen trotz ihrer zähen Tapferkeit, trotz der
erſchall ſchlechten Wege, trotz der ungünſtigen Bodenverhält⸗
niſſe und trotz des früh eintretenden harten Winters.

— 132 –
3. Über 160 000 Serben ſind gefangen genommen czig
worden, über 600 Geſchütze wurden erbeutet. iche
4. Ganz Serbien und ganz Mazedonien iſt in den händen weite
der Dierbundes. lan
5. Die ſpärlichen Reſte des Serbenheeres wurden über iden
die montenegriniſche und albaniſche Grenze verjagt. icken
6. Die franzöſiſchen und engliſchen Hilfstruppen, die in ſ zu
Mazedonien eingedrungen waren, ſind nach Saloniki ſtes
zurückgeworfen worden. ind n
7. Beſondere Ruhmestaten ſind: einen
a) Der Übergang der deutſch⸗öſterreichiſchen Truppen t we
über die Donau und die Save am 6. Oktober. Dann
Dieſer Übergang darf dem Übergang auf Alſen lügen,
gleichgeſtellt werden. gegen
b) Erſtürmung von Belgrad am 9. Oktober. I.
2) Die deutſchen, öſterreichiſch⸗ungariſchen und die 1. Cn
bulgariſchen Truppen reichen ſich am 28. Oktober weil
in der Nähe von Negotin die hand. habe
d) Em 5. November erobern die Bulgaren die 2
Feſtung Niſch. .
–—— H —
3
12. Englands heuchelei. 9
(Gedanken⸗ und Stoffzuſammenſtellung zu einer Be⸗ B
ſprechung auf der Oberſtufe oder zu einem Vortrag.)
A. England nennt ſich mit Vorliebe das auserwählte
Volk Gottes. Wenn es tatſächlich ſein ernſthaftes Be⸗
ſtreben wäre, dieſen Ehrentitel zu verdienen, ſo müßte .
es die Lüge wie hölliſches Gift ſcheuen. Der gegen⸗
wärtige Krieg aber zeigt ſeine führenden Männer als .
ſchlimmſte Lügner und heuchler.
B. Englands heuchelei. —
J. Die Stellung Englands zur Lüge. t1
Darüber gibt uns eine Stelle aus dem Buche des engliſchen 3
Schriftſtellers Captain Marrgat „Peter Simple“ einen 1

mmen
zänden

über
erjagt.
die in
aloniki

kuppen
ktober.
llſen

1d die

Ntober

en die

er Be⸗
trag.)
wählte
es Be⸗
müßte
gegen⸗
let als

tüge.
einen

— 155 —

bezeichnenden Aufſchluß. „Es iſt dort“, wie die Täg⸗
liche Rundſchau mitteilt, „die Rede von ſogenannten
weißen und ſchwarzen Lügen. Mit erſteren werden
harmloſe kleine Aufſchneidereien bezeichnet, mit ſchwarzen

Lügen jede eigentliche Lüge. Daran ſchließt ſich nun

folgende Außerung eines Engländers: Jede Lüge ent⸗
ehrt einen Gentleman, ſei ſie weiß oder ſchwarz; obgleich
ich zugebe, daß ein Unterſchied beſteht. Jedenfalls
iſt es eine gefährliche Gewohnheit; denn weiße Lügen
ſind nur die Vorläufer von ſchwarzen. Ich kenne nur
einen Punkt, wo eine Lüge entſchuldbar iſt, und das
iſt, wenn man den S eind täuſchen will.
Dann verlangt es die Pflicht gegen das Vaterland zu
lügen, bis man ſchwarz wird, und je mehr es einem
gegen den Strich geht, eine deſto größere Tugend iſt es.“

II. Beiſpiele für Englands heuchel ei.
1. England erklärt, in den Krieg eingetreten zu ſein,
weil Deutſchland die Neutralität Belgiens verletzt
habe.
a) Zahlreiche Schriftſtücke haben ergeben, daß Eng⸗
land ſchon lange vor Kriegsausbruch im Verein
mit Belgien den Krieg mit Deutſchland vorbereitet
hat, wodurch alſo die Belgier ihre Neutralität
zugunſten Englands ſchon längſt aufgegeben hatten.
So ſchreibt 3. B. die Norddeutſche Allgemeine
vom 1. Dezember 1914: „.. . . Neuerdings er⸗
beuteten unſere Truppen geheime militäriſche
handbücher über Belgiens Wege und Slüſſe,
die der engliſche Generalſtab herausgegeben hat. . .
Sie haben den Kufdruck: „Vertraulich. Dies Buch
iſt Eigentum der britiſchen Regierung und iſt
beſtimmt für die perſönliche Information von. . .
der für die ſichere Kufbewahrung des Buches
ſelbſt verantwortlich iſt. Der Inhalt iſt nur be⸗
rechtigten Perſonen zu eröffnen.. . .“ Die Leit⸗
fäden beweiſen ſomit eine ſeit fünf Jahren be⸗
triebene eingehende Vorbereitung für einen Feld⸗
zug im neutralen Belgien. . . . Ohne eine bereit⸗
willige, weiteſtgehende Unterſtützung der bel⸗

5)

— 134 —

giſchen Regierung und Militärbehörden war eine
ſolche Arbeit nicht zu leiſten. . . . So eingehend
hatten England und Belgien bereits im Frieden
ein militäriſches Zuſammenwirken miteinander
verabredet. Belgien war eben politiſch und mili⸗
täriſch nichts anderes als ein Vaſall Englands.
Die Entrüſtung, die England heute wegen Deutſch⸗
lands angeblichen Neutralitätsbruches vor aller
Welt zur Schau trägt, wird durch dieſe Dokumente
als völlig haltlos und ungerecht erwieſen. Wenn
jemand Anſpruch darauf hat, empört zu ſein,
ſo ſind wir es!“
Mehrere engliſche Politiker haben erklärt, daß
die Teilnahme Englands am Kriege nichts mit
Belgien zu tun habe.
Übrigens hat ſchon vor dem Krieg ein Eng⸗
länder die Notwendigkeit eines Krieges für Eng⸗
land in roher, unzweideutiger Weiſe zum Aus⸗
druck gebracht. In der Nummer vom 3. Kuguſt 1912
der engliſchen Zeitſchrift „John Bull“, die in
einer Million Exemplaren verbreitet wird, heißt
es: „I. Sollen wir warten, bis die Einkommen⸗
ſteuer 1 Schilling 6 P. auf das Pfund beträgt?
Sollen wir warten, bis die ſchwelende Revolution,
die alle unſere Streiks warnend ankündigen,
in Slammen ausgebrochen iſt? 3. Man binde die
Kriegshunde los! 4. Die herrſchaft über die Meere
gehört immer uns. Keine andere Nation ſoll
ſich erdreiſten, unſere Oberherrſchaft herauszu⸗
fordern. 5. Der Menſch iſt ein wildes Tier und
unter den gegenwärtigen Umſtänden iſt für Zahme
kein Platz. 6. Der Kampf mit Deutſchland iſt viel
wichtiger, als der Krieg zwiſchen dem gelben
und weißen Mann ſein wird.“ (Chronik des

Deutſchen Krieges, III. Band, S. 266.)

England hat trotz mehrfacher Verſicherung Agupten
die Freiheit nicht zurückgegeben, im Gegenteil,
bei Kriegsausbruch ſofort die Maske fallen laſſen
und Agupten völlig in Beſitz genommen.

— 155 —

Erſchütternd klingt die Proklamation des
Khediven Abbas hilmi, des rechtmäßigen Landes⸗
herren von kigupten, vom 19. Dezember 1914.
Es heißt darin u. a.: „Meine lieben Kinder!
Eine fremde Macht hält ſeit zweiunddreißig Jahren
unſer teures und vielgeliebtes Land beſetzt. . . .
Die Beſetzung ſollte nach den wiederholten Er⸗
klärungen der engliſchen Regierung und den
feierlichen Verſprechungen ihrer in erſter Linie
zuſtändigen Vertreter nur eine zeitweilige ſein;
ſie ſollte auch die Befeſtigung des Thrones des
Khediven zum Ziele haben. Die engliſche Re⸗
gierung aber vergißt nicht nur ihre Verſprechungen,
das Land zu räumen, ſondern ſie miſcht ſich un⸗
geſetzlicherweiſe in die Verwaltungs⸗ und politiſchen
Angelegenheiten ein, indem ſie die FSinanzen
des Landes verſchleudert, unſere ſouveränen Rechte
über den Sudan mißachtet und in den öffent⸗
lichen Verwaltungen die Landeskinder durch Eng⸗

ie in länder erſetzt, die Unabhängigkeit der Richter
heit durch den Erlaß von Geſetzen gefährdet, die die
nmen⸗ Freiheit der Perſon und des Gedankens, der
tägt? Schrift, der Rede und der Verſammlungen behin⸗
tution, dern, indem ſie ſich Unſeren und Eueren Wünſchen

digen, widerſetzt, die Wohltaten des Unterrichts und der
de die Erziehung zu verbreiten, indem ſie endlich
Neere 2 die Errichtung eines verfaſſungsmäßigen, mit
n ſol 4 den Anforderungen des Fortſchritts vereinbaren
azl⸗ Regims verhindert. . . .“ (Chronik des Deutſchen
1 und Krieges, II. Band, S. 271.)
ahne d) England hat den größten Teil ſeiner kolonialen
ſt vie Beſitzungen auf unrechtmäßige Weiſe erworben.
eben e) In neueſter Zeit hat England ohne Scheu die
* griechiſche Neutralität verletzt.
ii es Es hat zuerſt eine Reihe griechiſcher Inſeln
beſetzt. Und nunmehr hat es gleichzeitig
Ipten mit der Überreichung einer Note an Griechenland
ſentell, in Saloniki Truppen gelandet, ohne die griechiſche
lüſen Antwort auf die Note abzuwarten. Kuch hat
es keinerlei Entſchädigung angeboten. Deutſch⸗

f)

— 156 —

land dagegen, das aus Notwehr handelte, hat
zweimal bei Belgien angefragt, ehe es die Grenze
überſchritt und hat Entſchädigung angeboten.
heuchelnd gibt England vor, die Kusladung von
Truppen in Saloniki geſchehe zum Schutze von
Griechenland. Erſt längere Zeit nachher erklärte es
ſich zu weitgehenden Garantien bereit und zwar
erſt, als es ſah, daß ſich Griechenland die Okkupation
nicht ohne weiteres gefallen laſſen wollte. Aber
auch jetzt noch will es ſeinen Willen dem kleinen
Griechenland aufzwingen und bedroht es ernſtlich,
falls es ſich ſeiner Meinung und ſeinen Sorderungen
nicht fügt. Im Januar 1916 hat es ſogar die
griechiſche Souveränität verletzt, indem es die
Konſulatsbeamten und zahlreiche Angehörige der
Dierbundsmächte in Saloniki verhaften ließ.
England hat in den Seekämpfen an den Küſten
Südamerikas die Neutralität von Chile gebrochen,
indem es deutſche Schiffe beſchoß, obwohl die
engliſchen Schiffe wußten, daß jene ſich in neu⸗
tralem Gewäſſer befanden.
Die Neutralen, die ſich anfangs durch das heuchle⸗
riſche Geſchrei Englands und ſeiner Genoſſen
irreführen ließen, fangen allmählich auch an,
hell zu ſehen. Am erſten beinahe Spanien, das ſich
von vornherein nicht einfangen ließ.
Einer der bekannteſten Dichter Spaniens,
Pio Barajo, ſchreibt u. a. im Imparcial: „Der
Angriff auf Belgien ſcheint mir nicht ſo außer⸗
gewöhnlich. Gewiß beſteht kein Recht, ſich eines
anderen Landes zu bemächtigen, aber Frankreich
und England haben ſich auch zu herren Indiens,
Aguptens, Cochinchinas, Marokkos, Madagaskars
uſw. gemacht. In London verewigt oder erklärt
kein Monument das ſchöne Syuſtem, nach dem die
Engländer alle Eingeborenen Tasmaniens bis
auf den letzten ausrotteten; dagegen haben die
Franzoſen auf ihren Triumphbogen die Namen
aller Städte geſetzt, die ſie in der Welt erobert,
zerſtört, ausgeraubt haben, ohne andere Recht⸗

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— 137 —

fertigung als die Laune eines ehrgeizigen Feld⸗
herrn. Wenn es heute anders wäre, hätte Srank⸗
reich und auch England ein Recht, über Gewalt⸗
taten ſich aufzuregen. Aber es begeiſtert ſich heute
wie früher am Gedanken von Revanche und
militäriſcher UÜbermacht. . . .“
h) Und wie achtet England die Neutralität Amerikas?
Wie die der nordiſchen Völker? Wie die der
Schweiz? Wenn dieſe Länder Waren einführen
und ausführen wollen, müſſen ſie ſich der beſchä⸗
mendſten Kontrolle unterwerfen.

„England, das „Land der Wahrheit“, hat den Nach⸗

richtendienſt ganz an ſich geriſſen und überflutet
das eigene Volk wie die Neutralen mit einem Meer
von Lügennachrichten.
aà) Es hat das deutſche Kabelnetz zerſtört.
b) Es hält deutſche oder deutſchfreundliche Nach⸗
richten zurück.
Der amerikaniſche Oberſt a. D. Emerſon, der
als Kriegsberichterſtatter in Deutſchland tätig iſt,
teilte in einem Dortrag mit, daß von 78 ſeiner
Kriegsdepeſchen von Deutſchland nach Kmerika
überhaupt nur vier in Amerika ankamen. Davon
war eine ſo gefälſcht, daß der richtige Bericht von
einem deutſchen Sieg in eine deutſche Niederlage
verwandelt worden war. Was für Meldungen
infolge dieſer Unmöglichkeit, wahre Nachrichten
nach Amerika gelangen zu laſſen, dorthin geſandt
wurden, darüber erzählt derſelbe Berichterſtatter
folgendes:
Einmal ſaß ich mit mehreren engliſchen und
amerikaniſchen herren von der Preſſe in der
Bar des Savoy⸗hotels in London. „Was gibts
Neues?“ fragte einer. „Gar nichts,“ ſagte ein
anderer, „die verfluchte Zenſur läßt nichts durch.“
„Aber etwas müſſen wir doch ſchreiben.“ „Da
müſſen wir wieder etwas erfinden,“ ſagte ein
dritter. „Ja, aber in dem Falle müſſen wir zu⸗
ſammenhalten, damit die verſchiedenen Berichte

— 158 —

übereinſtimmen.“ „Alſo was depeſchieren wir?“
wandte ein Kmerikaner ein. „Ich habe heute noch
gar nichts depeſchiert, und es iſt höchſte Zeit,

ſonſt wird's zu ſpät ſein für das Morgenblatt.“

„Das beſte iſt, wir ſchreiben wieder etwas von dem
heldenmut der Belgier und der wunderbaren Ver⸗
teidigung Lüttichs.“ „Ich hab's“, rief einer er⸗
freut. „Das wird wirken. Wir berichten, daß
General von Emmich vor Lüttich ge⸗
fallen iſt.“ Die anderen ſtürzten auf die
Telegrammformulare. Nachher vertraute mir ein
amerikaniſcher Kollege, er habe die anderen doch
übertrumpft, er habe depeſchiert, General von
Emmich ſei vom Kaiſer aus Zorn darüber,
weil er Lüttich nicht einnehmen konnte, im Haupt⸗
quartier mit eigener handnie dergeſchoſſen
worden. Als ich ſpäter in holland einen der herren
wieder traf, ſagte ich, er werde gehört haben,
daß Emmich noch lebe. „Ach was,“ ſagte mein
Kollege, „ich habe ihn tot gemacht, und jetzt muß
er es bleiben. Meine Leſer werden nie wieder
von ihm hören.“
Wie dieſe Berichterſtattung wirkt, wirken muß,
dafür gibt Emerſon ein draſtiſches Beiſpiel. Er
ſagt: „Kurz vor einem Vortrag, den ich Mitte
Mai dieſes Jahres in Cleveland halten wollte,
fragte mich ein dortiger Ausfrager: „Welches
war bisher die wichtigſte deutſche Schlacht?“
„Tannenberg,“ erwiderte ich. „Wie wird das
geſchrieben?“ Ich buchſtabierte. „Und wo liegt
es?“ „In Oſtpreußen,“ und ich zeigte dem etwas
verſtändnislos Dreinſchauenden auf einer hand⸗
karte, wo Oſtpreußen eigentlich liegt. „Und wer
beteiligte ſich an dieſer Schlacht?“ „Die Deutſchen
und die Ruſſen.“ „Und wer gewann?“ „Die
Deutſchen.“ „Wie hieß der deutſche Sührer?“
„Hindenburg.“ „Wie wird das geſchrieben?“ Ich
buchſtabierte langſam. „Wie iſt ſein VDorname?“
„Ach was! Der Vorname tut nichts zur Sache.
Jedermann hat von Hindenburg gehört, mit oder

dir 11

— 139 —

ohne Vornamen.“ „Sie irren ſich,“ ſagte mein
Kollege. „Ich 3. B. habe noch nie von ihm gehört.
Obendrein iſt es ſtrenge Regel unſerer Zeitung,
daß wir bei der Erwähnung von Namen ſtets alle
Vornamen angeben müſſen. Sonſt werden wir
vielleicht in Verleumdungsprozeſſe verwickelt.“ „Nu
alſo, ſchreiben Sie Paul.“ Das Geſchichtchen wird
Ihnen vielleicht als kraſſer Kusnahmefall vor⸗
kommen. Hoffentlich iſt dem auch ſo. Wir haben
es aber in Kmerika der engliſchen Zenſur zu danken,
daß unſer großes Publikum im allgemeinen über
die wirklichen Begebniſſe dieſes Weltkrieges in
arger Ungewißheit ſteckt.“
Da amerikaniſche Politiker ſicher unverdächtige
Zeugen ſind, ſo ſeien noch folgende Stellen aus
dem Notizbuch eines Neutralen wieder⸗
gegeben, die zeigen, daß ſelbſt in den Vereinigten
Staaten Englands heuchelei nicht unbeachtet
bleibt. Nach der „Kölniſchen Volkszeitung“ ſchreibt
Joſeph Medill Patterſon in der „Chigago Tribune“:
„England nennt jede Macht moraliſch, die mit
England verbündet iſt und un moraliſch jede
MWacht, die ſich England widerſetzt.
Vor hundert Jahren nannten die Engländer
Deutſchland, Oſterreich⸗Ungarn und Rußland ihre
„tapferen Bundesgenoſſen“; merkwürdigerweiſe
wurden unter ihnen die „tapferen Preußen unter
der wackeren Führung des alten Blücher“ durch
ganz beſondere Lobeshumnen ausgezeichnet. Gleich⸗
zeitig erklärte die engliſche Regierung offiziell
den franzöſiſchen Kaiſer zum Feind der Menſch⸗
heit, d. h. Englands, und nannte ihn einen Kus⸗
geſtoßenen, der dem Verbande der Geſellſchaft
und des Bürgertums nicht angehöre, und nachdem
ſie ihn vom Throne geſtoßen hatten, zwangen
ſie an ſeiner Stelle die verachteten und hoffnungs⸗
loſen Bourbonen auf den Thron. Vor ſechzig
Jahren beförderte England im Krimkriege Frank⸗
reich, Sardinien und die Türkei zu dem Rang eines
„edlen Bundesgenoſſen“, die in Rußland einfielen

— 140 —

mit dem lobenswerten Zwecke, das Licht der
Ziviliſation in das Reich „des Eiſes, der
Kacht und der Knute“ zu tragen. Vor
38 Jahren verhinderte England Rußland am
Erwerb von Konſtantinopel und ließ die Türkei
in Europa, weil der Zar „die heerſchaft der Welt“
erſtrebe. Dor 30 Jahren bedrohte Rußland Indien
und wurde zum „Bören, der wie ein Menſch geht“.
Jetzt hat ſich das Blatt vollſtändig gewendet.
Die früheren Bundesgenoſſen Englands, Deutſch⸗
land und Gſterreich⸗Ungarn, ſind hunnen und be⸗
ſonders die „wackeren Preußen unter der zähen
Führung uſw.“ ſind kindtötende Junker, während
die Hohenzollernfamilie, die doch durch heirat
mit dem engliſchen Königshauſe verwandt iſt,
zum Abſchaum der hölle wurde, ſeitdem ſie gegen
England und Frankreich kämpft, anſtatt mit
England gegen Frankreich. Durch alle Klippen der
internationalen Politik haben die herrſchenden
Klaſſen in England nur einen Leitſtern gehabt,
nämlich das Intereſſe Englands. Jede
Nation, die dieſem Intereſſe zeitweiſe dienſtbar
werden konnte, wurde für dieſe Zeit zu einer
moraliſchen Nation und jeder Staat, der dieſem
Intereſſe widerſtrebte, wurde zum Abſchaum alles
Böſen.. . . .“
Bemerkenswert ſind weiter folgende Aus⸗
führungen:
„Es ſcheint augenblicklich in England und
Amerika die Anſicht weit verbreitet zu ſein, daß
die hauptſächlichſten militäriſchen Operationen
der Deutſchen in Belgien ſich gegen unbewaffnete
Ziviliſten richteten und hauptſächlich in der Zer⸗
ſtörung von Kirchen, Einäſcherung von Städten,
hinrichtung von Prieſtern, im handabſchneiden
von Kindern und in der Schändung von Frauen
beſtänden. Es iſt für England und Frankreich von
militäriſchem Wert, dort dieſe Meinungen zu ver⸗
breiten, denn dies verſetzt nicht nur den Soldaten
dieſer Länder in Wut, ſondern es gewährt auch die

— — — — —— —— —

4)

k)

— 141 —

Möglichkeit, die Tatſache leichthin abzutun, daß
das deutſche heer bei ſeinem ſchnellen Durchzug
durch Belgien und Nordfrankreich nicht nur den
Widerſtand von Zivilperſonen und Kirchen, ſon⸗
dern den Widerſtand von Feſtungen und der
Armeen von Frankreich, England und Belgien
zu überwinden hatte.“
Es bringt Greuelnachrichten in Wort und Bild.
(Vernichtung des deutſchen heeres, Ruſſen vor
Berlin, Selbſtmord des Kronprinzen, Wahnſinn
des Kaiſers, Ermordung und Verſtümmelung von
Kindern in Belgien, ſinnloſe und barbariſche Be⸗
handlung der Bewohner beſetzter Gebiete, Zer⸗
ſtörung von Kunſtdenkmälern, Erſchießung aller
Gefangenen. . . .).
Es fälſcht Bilder.
So bringt es 3. B. Pogrombilder aus Ruß⸗
land und deutet ſie um als Szenen aus der Be⸗
ſetzungszeit der Deutſchen.
Es verkündet im Oberhaus (Lord Cromer, Lord
Crewe), deutſche Konſularbeamte in Aleinaſien
hätten die türkiſche Bevölkerung zu Greueltaten
gegen die Armenier ermuntert. Wo bleibt der
Wahrheitsſinn, der die Armeniermorde zurück⸗
führt auf die hinterliſt der Armenier? Wohl⸗
weislich wird verſchwiegen, daß dieſer hinterliſt
unzählige Tauſende von Türken zum Opfer ge⸗
fallen ſind. Wo bleibt die moraliſche Entrüſtung
über die furchtbaren Opfer der ruſſiſchen Rückzugs⸗
taktik?
Trotzdem es erwieſen iſt, daß der Dampfer hes⸗
perian auf eine Mine gelaufen iſt, ſagt der eng⸗
liſche handelsminiſter Runciman wider beſſeres
Wiſſen beim Uberreichen von Geſchenken an die
Mannſchaft des Dampfers, daß er zu der Unver⸗
ſchämtheit des KAngriffs gegen den
heſperian nichts weiter zu ſagen habe, als daß
wohl der Angriff bezeichnend ſei für die Regierung,
die ihn veranlaßt habe, und daß es nie eine feigere
Kriegsführung gegeben habe.

— 142 —

3. England ſpielt ſich auf als Verteidiger des Völkerrechts.
a) Es hat den Krieg in die Kolonien getragen.
b) Es benützt neutrale Slaggen, ſogar deutſche.
c) Es benützt Dum⸗Dum⸗Geſchoſſe.
d) Es führt Sarbige aus allen Erdteilen nach Europa
zum Kampf gegen Weiße.
e) Es hält die Kushungerung eines ganzen Landes
für erlaubt, bedroht damit auf das Ernſteſte
Frauen, Kinder und Greiſe, die doch nicht Krieg
führen können.
f) Es erklärt alles mögliche, was mit der Kriegs⸗
führung nur in loſeſtem Zuſammenhang ſteht,
als Bannware und ſchädigt ſo nicht bloß Deutſch⸗
land, ſondern auch die Neutralen.
g) Es beſchießt türkiſche Lazarettſchiffe und benützt
ſeine eigenen Lazarettſchiffe zum Verſand von
Munition und Mannſchaften nach Saloniki.
4. England beſchwert ſich über die härten des U⸗Boot⸗
kriegs.
a) Es verſieht ſeine handelsdampfer mit Kanonen
und gibt ihnen militäriſch geſchulte Matroſen.
b) Es ſetzt Prämien aus für handelsdampfer, die ein
U⸗Boot erfolgreich rammen oder beſchießen.
c) Es torpediert deutſche handelsdampfer ohne vor⸗
herige Warnung unter Sührung einer falſchen
Flagge.
d) Es vernichtet auf heimtückiſche Weiſe ſogar neutrale
Schiffe. So berichtet die „Politiken“ aus Karls⸗
krona, daß die ſchwediſche „Germania“ einem
heimtückiſchen engliſchen Attentat zum Opfer ge⸗
fallen ſei. Während der Durchſuchung des Schiffes
durch engliſche Offiziere legten einige von dieſen
heimlich unterhalb der Ladung Dynamit⸗
patronen mit Zeitzündern, die nach
dem Weggang der Engländer zerſprangen und das
Schiff zum Sinken brachten.
e) Mit Recht bemerkt zu dieſer Art der AKriegs⸗
führung die Norddeutſche Allgemeine Zeitung in
ihrer Nr. vom 13. Februar 1915: „Englands
Krafteinſatz in dieſem Kriege iſt im Vergleich zu

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— 145 —

dem ſeiner Verbündeten bisher mehr als beſcheiden
geweſen. Die Engländer glauben ihr Ziel billiger
erreichen zu können, indem ſie unſere Frauen und
Kinder mit dem hungertode bedrohen. Daß ſich
inzwiſchen die Seſtlandsvölker die Schädel ein⸗
ſchlagen, und daß ſich für ſie ſelbſt dabei die gün⸗
ſtigſte Gelegenheit bietet, ohne Riſiko den handel
aller Nationen, einſchließlich der Verbündeten
und Neutralen, zugunſten des eigenen Profits
lahm zu legen, hat jenen ſauberen Plan um ſo
verlockender gemacht. Nun wir uns aber anſchicken,
zur Verteidigung unſerer wehrloſen Bevölkerung,
alſo in der Notwehr zu ähnlichen Waffen wie
unſere maritimen Gegner zu greifen und ſie
ſogar in ihrem eigenen Gebiete zu bedrohen,
erheben ſie ein gewaltiges Geſchrei.“

5. England erhebt Widerſpruch gegen die Beſchießung

Londons, weil dies eine unverteidigte Stadt ſei.
a) London iſt durch Erdbefeſtigungen aller Art,
durch Abwehrkanonen geſchützt.
b) London hat die Zeppeline zuerſt angegriffen.
c) London hat viele militäriſche Einrichtungen, es
iſt ein Militärlager erſten Ranges.
d) Engliſche Slieger haben im Verein mit franzö⸗
ſiſchen zahlreiche unverteidigte oder doch minder
ſtark als London verteidigte deutſche Städte mit
Flugzeugen angegriffen. (Karlsruhe, Offenburg,
Freiburg, Stuttgart, Rottweil, Saarbrücken, Mann⸗
heim. . . .)
e) Sie haben ſogar keinen Einſpruch dagegen erhoben,
als ihre Bundesgenoſſen, die Franzoſen, ſich
rühmten, Königsſchlöſſer, in denen eben die neu⸗
trale Königin von Schweden mit ihren Kindern
weilte, angegriffen zu haben, und als bei Donau⸗
eſchingen ein Perſonenzug beſchoſſen wurde.

„England beſchuldigt ſeine Gegner der Grauſamkeit,

ohne beglaubigte Nachrichten angeben zu können.
Und doch hat kaum ein Land ſich in jüngſter Zeit
ſo viele Grauſamkeiten in der Kriegsführung zu⸗

Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 5. 10

— 144 —

ſchulden kommen laſſen als die Engländer und ihre
Bundesgenoſſen.
aà) Es hat die Dum⸗Dum⸗Geſchoſſe, die ſo ſchwere Ver⸗
wundungen hervorrufen, zuerſt angewandt.
b) Das engliſche Verhalten im Burenkrieg war derart,
daß nicht nur die deutſche, ſondern auch die fran⸗
zöſiſche und amerikaniſche Preſſe ſich über die
nachge wieſenen engliſchen Grauſamkeiten
entſetzten und ſie an den Pranger ſtellten. Die
Erinnerung an die Konzentrationslager, in denen
Frauen, Kinder, Greiſe dem Tode preisgegeben
wurden, heftet einen unauslöſchlichen Schandfleck
an den engliſchen Namen.
c) Übertroffen wurden dieſe Grauſamkeiten noch
durch die Schandtaten, mit der der indiſche Aufſtand
unterdrückt wurde. Sehr viele Kufſtändiſche wur⸗
den ohne langes Federleſen vor geladene Kanonen
gebunden und ſo hingeſchlachtet.
d) Darf ein Land ſich zum Richter über andere Völker
aufwerfen, das den Meuchelmord eigener Lands⸗
leute duldet? (Siehe den Fall Sir Robert Caſe⸗
ment, der auf Anſtiften des engliſchen Geſandten
in Chriſtiania ermordet werden ſollte.)

„England beſchuldigt Deutſchland des Imperialis mus
und beanſprucht für ſich ſelbſt die unbeſchränkte Be⸗
herrſchung der Meere, was doch naturgemäß auch
die Beherrſchung der Welt zur Folge hat, wie es
der gegenwärtige Weltkrieg zeigt.
„England ſpielt ſich auf als der Hort der Kultur,
als das Volk Gottes.
à) Es verrät die weiße Raſſe, indem es ein Bündnis
mit den Japanern gegen die Deutſchen einge⸗
gangen hat, indem es aus ſeinen Kolonien Farbige
zum Krieg gegen die Weißen herangeführt hat,
wie die Franzoſen und Ruſſen übrigens auch.
Sehr gut drückt die Gefühle, die ein ſolches
Verhalten bei allen wirklichen Kulturträgern aus⸗
löſt, die ſchwediſche Zeitung „Appell“ aus. Dieſer
Leitartikel iſt ſo gut, daß der zweite Teil hier

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— 145 —

zum Schluß wiedergegeben werden ſoll: „Dieſe
heranziehung Farbiger und ihre Teilnahme am
Krieg iſt nichts anderes als eine ſchmutzige Speku⸗
lation, ein Kampf mit vergifteten Waffen. Ein
Neger vom Senegal kann keinen haß gegen Deutſch⸗
land hegen. Er iſt ein armer Menſch, ebenſo
ſchwarz in ſeinem Kopf wie von außen. Er weiß
kaum, wo Deutſchland liegt, aber er läßt ſich als
Soldat von franzöſiſchen Rekrutenankäufern an⸗
werben, nicht aus Liebe zum Soldatenſtand,
ſondern weil der Neger von Natur eine Ab⸗
neigung gegen Arbeit jeder Art hat, und ferner
des Geldes wegen, das ihm die kleinen Freuden
und Genüſſe in Ausſicht ſtellt, die er erhofft.
Dann kommt er in eine franzöſiſche Kaſerne
und wird einige Jahre gedrillt, um nun plötzlich
nach Europa übergeführt und unter der Trikolore
und der Marſeillaiſe auf ein Schlachtfeld gebracht
zu werden.
Was iſt das nun? Das iſt Menſchenhandel
und Barbarei, und keine Phraſen vermögen es zu
beſchönigen, daß ſolche Gelegenheitsſoldaten eine
ſchlechte Sache vertreten. Aber die Neger ſcheinen
doch nicht die Wirkung gehabt zu haben, die man
erwartete, da das ſtolze Albion eines Tages
nach helfern von einer noch anderen Farbe ſchicken
mußte. Dieſes Mal von Indien! Bei ihrer Lan⸗
dung in Europa fand man ſogleich, daß ſie noch
maleriſcher, noch intereſſanter und doppelt ſo
tapfer und doppelt ſo wild ſeien als die Neger
vom Senegal. Und aus London wurde tele⸗
graphiert, daß die Deutſchen beim Anblick der
Indier völlig verſtummten. . . . Im Kampfe taten
ſie Wunderdinge und vernichteten die Deutſchen
bataillons⸗ und regimenterweiſe! Und wie kämpf⸗
ten ſie erſt im Aufklärungsdienſt!. . . . Wie
Schlangen krochen ſie im Gelände vor und warfen
ſich auf die Poſten, welche gar nicht ſo weit kamen,
nur einen Laut von ſich zu geben, bevor ihnen
mit den langen Meſſern der kriechenden helden

— 1406 —

die Gurgel abgeſchnitten war. Dieſe bewunderungs⸗
würdigen indiſchen Meſſer!
Solches und ähnliches wurde telegraphiert
aus London, der Stadt der Wahrheit vor allen
anderen Städten, und ohne weiteres der Gffent⸗
lichkeit aufgetiſcht. Nicht der geringſte Kommentar,
kein Wort des Unwillens oder des Abſcheus!
Nein, ſo war es kulturell und ganz in der Oroönung.
— Aber laßt eine deutſche Kugel ein Schloß treffen,
eine Kirche oder irgend ein dem Luxus dienendes
Gebäude in Belgien oder Frankreich — ja dann
gibt es Leben in der Preſſe des „arbeitenden“
Dolkes. Und welch ein Weſen und Geſchrei!
Da wird mit großem Abſcheu von Barbarei ge⸗
ſchrieben und kleine Schulmandarinen ſteigen auf
ihren Katheder und halten Vorleſungen über
Kultur. — Aber das indiſche Meſſer iſt nicht zu
allen Zeiten bewundert worden. Bei dem großen
Seapoyaufſtand, als Indien ſich von England frei
machen wollte, da wurde dieſes lange ſcharfe
Meſſer in der engliſchen Preſſe nur wenig ge⸗
ſchätzt. Damals betrachtete man es als ein Sumbol
der Barbarei und gemeinſter hinterliſt, als die
Waffe einer niederen Raſſe gegen eine höhere
und kulturbringende. Jetzt aber lautet es ganz
anders! Wenn dieſe gekauften helden und halb⸗
wilden aus dem heimatlande der Cholera, des
Tigers und der chroniſchen Hhungersnöte zum
Kampf in Europa auf Slanderns Gefilden gegen
deutſche Bauern und handwerker, Studenten und
Kaufleute geführt werden, gegen die zu einem
gleichen Zweck verbrüderten Söhne einer großen
Kulturnation, da natürlich kämpfen die Wilden
für Ziviliſation und Freiheit. Sie kämpfen nicht
für England, das ihr Vaterland erdrückt und aus⸗
ſaugt, das ſie gekauft hat für geringen Sold! NRein,
ſie kämpfen für den Sortſchritt und für die Kultur!
Sie kämpfen für die Freiheit der kleinen Nationen.“
(Chronik des Deutſchen Krieges, II, S. 125.)

— ◻ —

Wie⸗

dem
käm
unſe
Deut

153.

— 147 —

warum unſere Feinde ihre Zuflucht zur Lüge
und Verleumdung nehmen.

I. Daß ſie es tun, das geht aus dem Kapitel:

Englands heuchelei hervor.

II. Was ſie mit ihrer VDerleumdung

bewirken wollen.

1.

Sie wollen ſich ſelbſt Mut zuſprechen.
Ainder, die nachts einen Gang durchs Dunkle
machen müſſen, pfeifen, um ſich die Angſt zu ver⸗
treiben. Wilde Völker verkleinern den Gegner, ſetzen
ſeine Tapferkeit herab, beſchimpfen ſeinen Charakter.
Immer um ſich Mut zuzuſprechen. So auch unſere
Feinde. Trotz der Größe der Bündniſſe fühlen ſie,
je länger je mehr, die Überlegenheit der deutſchen
Kraft und der deutſchen Führung. Die rieſigen An⸗
griffe in Oſt und Weſt ſind ohne weſentliche Ergeb⸗
niſſe zuſammengebrochen, obwohl unüberſchaubare
Opfer an Mannſchaften und Munition gebracht
worden ſind. Die Ausſichten auf den endgültigen
Sieg werden immer geringer. Um die aufſteigende

Angſt zurückzudrängen, verkleinern ſie uns, ihre kraft⸗

voll vorſchreitenden Gegner, wie und wo ſie nur
können.
Sie wollen im Volk den haß zu wil⸗
der Slamme aufpeitſchen.
Das engliſche und ruſſiſche Volk, ja auch das fran⸗
zöſiſche Volk wollten vom Krieg nichts wiſſen. Ihre
Kampfesluſt iſt daher nur gering. Das ſagen die Ge⸗
fangenen aller Länder, das ſehen wir beſonders bei
den Engländern, die kräftig gegen die Einführung der
allgemeinen Wehrpflicht arbeiten und nur in ver⸗
hältnismäßig geringer Zahl ſich dem Sreiwilligenheer
anſchließen. Es fehlt an der rechten Begeiſterung,
wie ſie unſere Truppen beſeelt, die wiſſen, was auf
dem Spiel ſteht und daß ſie für eine gerechte Sache
kämpfen. An Stelle der Begeiſterung ſoll nun bei
unſern Feinden der Haß treten. Darum werden die
Deutſchen hingeſtellt in den ſchwärzeſten Farben, als

— 148 —

kriegsgierig, länderſüchtig, tyranniſch, als Diebe, Räu⸗
ber, Mörder, als Schänder, Barbaren. . . Daß das
Mittel wirkt, das ſehen wir beſonders in Belgien, wo
die Einwohner ſich aufs ſchlimmſte gegen das Völker⸗
recht vergingen, indem ſie in heimtückiſcher Weiſe
unſere Truppen überfielen, aus Hinterhalten ſchofſſen,
hauptſächlich, weil ihnen falſche Meinungen über
die Deutſchen eingeflüſtert worden waren.
Das Dolk ſoll vor Selbſtbeſinnung
bewahrt werden.
Die großen Mißerfolge des Vierverbands können
auf die Dauer den Angehörigen der mit uns Krieg
führenden Mächte nicht verborgen bleiben. Da iſt zu
befürchten, daß das Volk nun auch fragt: „Wer iſt
ſchuld an dem Tod, der Verkrüppelung, der Ver⸗
armung ſo vieler Millionen von Volksgenoſſen?
Wer hat unſer Volk an den Rand des Verderbens ge⸗
bracht?“ Und wenn es dann die Wahrheit erkennt,
ſo droht ein furchtbares Gericht über die falſchen
Führer hereinzubrechen. Anzeichen dieſer Selbſt⸗
beſinnung finden ſich bei allen unſern Gegnern, auch
Anzeichen dafür, daß das Volk Rechenſchaft verlangt.
Das beweiſt der Rücktritt von führenden Miniſtern in
Rußland, England und Frankreich, vor allem die Unruhen
im Innern Rußlands. Aber auch die führenden engliſchen
Miniſter werden in den Zeitungen und im Parlament
angegriffen. Wenn die Selbſtbeſinnung der feindlichen
Völker noch mehr zunähme, ſo müßten die Führer,
die aus Ehrgeiz oder anderen Gründen den Krieg
begonnen haben, das Schlimmſte fürchten. Jeden⸗
falls würde das Volk auf Frieden um jeden Preis
drängen. Um dies zu verhindern, wird weiter gelogen
und weiter verleumdet, weil ſo der haß am beſten
immer weiter geſchürt werden kann. Der haß aber
macht den Einzelnen und die Geſamtheit blind und
läßt Selbſtbeſinnung nicht aufkommen.
„Die Verleumdungen ſollen aber auch
auf die Neutralen einwirken.
Die Neutralen ſollen zunächſt von den Taten

der Vierverbandsmächte abgelenkt, wenigſtens an

ſen

das
i, wo

dſſen,

„*

— 149 —

der Beurteilung derſelben verhindert werden. Wenn
ein Dieb auf der Straße verfolgt wird, ſo ruft er lauter
als die Volksmenge, die ihn zu fangen ſucht: „Haltet
den Dieb!“ Dieſes Mittel wenden auch unſere Gegner
an. Wenn irgend eine kriegführende Macht in der
Vergangenheit und Gegenwart die Neutralität ge⸗
brochen, die Rechte kleiner Staaten mißachtet hat,
ſo ſind es die Engländer. Daran ſollen natürlich die
Neutralen nicht denken. Das könnte unangenehm für
die Entente werden. Darum ſchreien die Eng⸗
länder mit voller Lungenkraft in alle Länder hinaus:
„Seht, wie die Deutſchen die Rechte der kleinen DVölker
zerbrechen, frühere Verträge als bloßen Fetzen Papier
betrachten“. Die Beweiſe erſetzen ſie durch wüſtes
Schimpfen. Oder ſie verdrehen und verfälſchen die
Tatſachen ſo, daß aus Weiß Schwarz wird. So machen’s
die Franzoſen, indem ſie von Schauertaten gegen
Menſchen und Kunſtwerke erzählen, die nie geſchehen
ſind oder die ſie ſelbſt veranlaßt oder ausgeführt
haben. Ja, ſogar die Ruſſen wagen es, trotz der
Greuel in Oſtpreußen und im eigenen Land, die
Deutſchen ſchlimmer Vergehen zu bezichtigen. Immer
nach dem Grundſatz: Es bleibt ſtets etwas hängen.
Vor allem aber haben die Neutralen dann keine Zeit,
ſich mit den Taten des Vierverbands zu befaſſen.
Dann aber ſollen die Neutralen auch für den
Vierverband gewonnen werden. Das iſt wohl der
Hauptgrund, der zu dem Verleumdungsfeldzug ge⸗
führt hat. Der Vierverband braucht die Hilfe der Neu⸗
tralen gar ſehr. Am liebſten möchte er ſie alle in
den Krieg hineinziehen. Dieſer Zweck zeigte ſich am
deutlichſten auf dem Balkan. Dann aber braucht er
Geld und Munition. Die ſollen ihm die Neutralen
liefern. Und das tun ſie ja auch. Damit ja das Ge⸗
wiſſen der Neutralen ſich nicht rege, werden ihnen
Tag für Tag neue Greueltaten der Deutſchen und
ihrer Verbündeten vorgeſetzt. Deren Vernichtung wird
hingeſtellt als ein Gebot der Kultur und eine Pflicht
gegen Gott. Die Neutralen ſollen geblendet werden
durch die ſüßen heuchelreden der Engländer und

— 150 —
Franzoſen und alle gute Meinung, die ſie noch über 15
die Deutſchen im tiefinnerſten Grund ihres herzens 1
hegen könnten, ſollen ausgerottet werden.
5. Es ſollen Dokumente zur Selbſt⸗ d
beſchönigung für die Zukunft ge⸗ D
ſchaffen werden. le
Die Führer wiſſen, daß die Geſchichte einmal .
gerecht die Schuld der Völker abwägen wird. Die n.
ſpäteren Gelehrten, die ſich dieſer Aufgabe unter⸗ 5
ziehen werden, ſtützen ſich bei ihrer Arbeit auf zeit⸗
genöſſiſche Urteile und Wiedergabe von Tatſachen. he
Da ſoll nun durch dieſe oft wiederholten und über⸗ ſu
zeugungsſtark vorgetragenen Verleumdungen der Schein ſe
des Rechts und der Wahrheit erzeugt werden. Und i
es läßt ſich nicht leugnen, daß es in der nächſten und e
ſpäteren Zukunft ſchwer ſein wird, die Berge von b⸗
Verleumdungen, die die DVerbündeten aufgebaut le
haben, wieder abzutragen. So haben es die Römer 6
ſ. Z. fertig gebracht, das edle Volk der Vandalen und .
der Oſtgoten als wilde, blinde Zerſtörer einer hoch⸗ 2
ſtehenden Kultur zu verſchreien und 3war mit ſolchem fe
Erfolg, daß heute noch die Bezeichnung Vandale als ?
eine der ſchlimmſten Beleidigungen gilt. So wird ſicher
auch an dem Namen der heutigen Deutſchen manches .
hängen bleiben; aber es darf doch mit Beſtimmtheit in
erwartet werden, daß auch unſere ſtreng ſachlich ge⸗ aln
haltenen und zeugeneidlich erhärteten Tatſachen von rei
der Nachwelt nicht nur geleſen, ſondern auch in ich
ihrem vollen Werte beachtet werden. Jetzt ſchon die
dürfen wir mit Freuden ſehen, daß die Neutralen er
den Märchen der Vierverbandsmächte immer weniger daf
Gehör ſchenken. Alſo muß und wird ſich die Wahr⸗ un
heit in der Zukunft ſicher Bahn brechen und unſere ene
Gegner kennzeichnen als das, was ſie ſind: Als der
törichte Derleumder. obe
III. Dieſer Verleumdungsfeldzug i
unſerer Seinde gewährt uns tröſtliche R
Tiefblicke und AKusblicke. din

utralen
eniger
Wahr⸗

: Als

dzug
liche

unſete

— 151 —

1. 3Zunäch ſt laſſen ſie einen Tiefblick

in das Gemüt der führenden Män⸗
ner unſerer Gegner tun.
Unſere Miniſter brauchen ihre Zuflucht nicht zu
der Lüge zu nehmen. Sie vertreten die gerechte Sache.
Die Miniſter unſerer Feinde aber lügen und ver⸗
leumden. Aus dem Gebrauch dieſes verzweifelten
hilfsmittels geht hervor, daß ſie etwas verſtecken
müſſen; denn wer lügt, hat Böſes getan oder hat
Böſes vor. Sie haben ein ſchuldbeladenes Gewiſſen,
weil ſie den Kusbruch dieſes völkermordenden Krieges
verurſacht haben. Um ihre Schuld den andern und
ſich ſelbſt zu verdecken, lügen und heucheln und ver⸗
leumden ſie. Kus der Tatſache, daß unſere Miniſter
und Generäle von Anfang an der Wahrheit die Ehre
gaben — ſiehe 3. B. die prächtigen Generalſtabs⸗
berichte — dürfen wir ſchließen, daß ihr Gewiſſen
rein iſt, daß wir für die gerechte Sache kämpfen. Dieſe
Gewißheit gibt unſern Truppen und uns, den Daheim⸗
gebliebenen, frohen Mut und Siegeszuverſicht.

.Der Derleumdungsſeldzug iſt ein be⸗

r edtes Zeugnis für die geringe gei⸗
ſtige und ſittliche Bildungsſtuſfe,
nulturtieſfe unſerer Gegner.
Die Franzoſen und die Engländer rühmen ſich
immer ihrer hohen Kultur. Sie wollen damit u. a.
auch ſagen, daß ſie mehr Verſtand hätten und ſittlich
reiner wären als die Deutſchen. Die Engländer ſtellen
ſich vor aller Welt hin als die frömmſten Leute. Zu
dieſen Behauptungen paſſen aber ihre Lügen und
Derleumdungen ſchlecht. Uns iſt es ganz undenkbar,
daß unſere Miniſter vor den Reichstag mit bewußt
unwahren Behauptungen hintreten könnten. Die
engliſchen und franzöſiſchen und natürlich erſt recht die
der Ruſſen und der treubrüchigen Italiener tun dies
aber Tag für Tag. Dürfen Leute, die die bewußte,
ausgeklügelte Lüge, die bewußte Verleumdung mit
ihrem Gewiſſen vereinbaren können, ſich für ſittlich
hochſtehend ausgeben? Das iſt doch noch die ärgſte
und widerwärtigſte Heuchelei.

— 152 —

Aber auch die geiſtige Bildung unſerer Gegner
muß angezweifelt werden. Ein ſolcher Verleumdungs⸗
feldzug iſt nur dort möglich, wo ein Volk eine ſchlechte
Bildung beſitzt. Bei uns beſitzt auch der einfache
Mann aus dem Volk einen ſo gut geſchulten Verſtand,
daß er ſo plumpe Lügen, wie ſie der Vierverband aus⸗
ſtreut, leicht durchſchauen würde. Alle wohl nicht,
aber doch ſicher viele haben ein eigenes Urteil und
wiſſen, daß man Berichten nicht ſchon deswegen Glauben
ſchenken müſſe, bloß weil ſie gedruckt ſind. Unſere
Miniſter würden alſo ſchon deshalb nicht ſo leicht⸗
fertig Lügen ausſtreuen, weil ſie wiſſen, daß unſer
deutſches Volk die Lügen durchſchauen und mißbilligen
würde. Die Miniſter unſerer Gegner tun dies aber.
Dieſe Tatſache beweiſt, daß ſie den Verſtand ihrer Völker
gering einſchätzen. Und dies mit Recht; denn die
Schulbildung in allen Ländern, mit denen wir Krieg
führen, iſt ſehr gering. Nicht nur in Rußland und
Italien, ſondern auch in Frankreich und England.
Darum iſt dort auch ein ſolcher Verleumdungsfeldzug
möglich.
Dieſer Verleumdungsfeldzug be⸗
leuchtet grell die engliſche Nützlich⸗
keitslehre.
Wenn wir beurteilen wollen, ob eine beabſichtigte
oder ausgeführte Tat gut oder böſe ſei, ſo befragen
wir unſer Gewiſſen oder die Lehren unſerer Religion.
Die Engländer aber haben eine Lehre, die ſie im all⸗
täglichen Leben, im Geſchäftsleben und in der Politik
oft über das Gewiſſen und die Lehren der Bibel
ſtellen. Es iſt die Kützlichkeitslehre, die den Satz auf⸗
ſtellt: „Was nützt, iſt gut.“ Das iſt eine gar bequeme
Lehre. Damit kann man allen ſeinen handlungen ein
ſittliches Mäntelchen umhängen. Kuch die Lüge und
die Derleumdung erſcheint dann als ſittliche Tat. So
läßt es ſich nicht leugnen, daß die Lüge und heuchelei
den Engländern und Franzoſen in dieſem Kriege
bis jetzt ſehr nützlich waren. Sie haben die Neutralen auf
die Seite unſerer Gegner geführt, ſodaß ſie ihnen Geld
und Munition liefern und ſie in ihrem Aushungerungs⸗

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und!
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Volke
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Reich
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Politit
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is auf⸗
gleme
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ge und
Cat. So
ucheleit
Kriege
len auf
n Geld

tung⸗

— 155 —

plan unterſtützen. Sicher wäre es auch uns von Nutzen
geweſen, wenn unſere Miniſter Meiſter der Derſtellung
und der Verleumdung geweſen wären. Aber nie und
nimmer kann unſer Gewiſſen ein ſo verächtliches
Verhalten gut nennen, ſo nützlich es auch ſei. Unſere
Vorfahren, die alten Germanen, gingen lieber tapfer
fechtend unter, als daß ſie ein Leben der Unfreiheit
führen wollten. Das iſt germaniſche Art. Und ſo iſt
es auch germaniſch⸗chriſtliche Krt, daß man lieber
ſein Leben, auch das Leben des Volkes dahin gibt,
als in Unfreiheit ein unwürdiges Daſein zu friſten.
Unterwerfung des Gewiſſens unter den 3wang der
Lüge und Verleumdung iſt aber Unfreiheit ſchlimmſter
Art. Das engliſche und franzöſiſche Dolk bekennt ſich
zu den unſittlichen Lehren vom Kützlichkeitsſtandpunkt.
Es iſt alſo unfrei. Das iſt eine für die Engländer und
Franzoſen, die ſich ſo gern mit ihrer Sreiheit brüſten,
wenig erfreuliche Lehre, die wir aus dieſem Derleum⸗
dungsfeldzug ziehen. Für uns iſt dieſe Erkenntnis
hochbedeutſam; ſie wird die Überſchätzung der „Frei⸗
heit“ Englands und Frankreichs auch nach dem Kriege
auf das richtige Maß zurückführen.

—Der Derleumdungsfeldzug iſt der

Kusdruck größter Mutloſigkeit und
bitterſter Enttäuſchung, der unſere
Gegner beherrſcht.
Ein Volk, das ſeiner Sache ſicher iſt, das von dem
guten Kusgang ſeiner Unternehmungen überzeugt
iſt, wird nie und nimmer ſeine Zuflucht zur Lüge
und Verleumdung nehmen. Solches Derhalten würde
es als eines großen, feſt auf ſich ſelbſt ſtehenden
Volkes unwürdig empfinden. Wie ruhig, wie wuchtig,
wie überzeugend kurz ſind die Reden im deutſchen
Reichstag jetzt in der Kriegszeit! Sie ſtehen da als
Ewigkeitszeugen des herrlichen deutſchen Geiſtes.
Wie ſchwulſtig, wie phraſenhaft, wie überſchwenglich
nehmen ſich dagegen die Reden der engliſchen Mi⸗
niſter und Parlamentsredner aus! hat man nicht
ſtets den Eindruck, als ob ſie eine verlorene Sache ver⸗
teidigten, als redeten ſie, um ihre eigene Mutloſigkeit

— 154 —

und Enttäuſchung zu verhüllen? Mit heißem Bemühen
ſuchen ſie den offenkundigen Tatbeſtand zu ver⸗
ſchleiern. Und an jedem ſchwachen Strohhalm klammern
ſie ſich feſt. Endlich, wenn leere Worte nicht helfen
wollen, greift man als zu dem letzten Rettungsanker
zur Lüge, zur Verleumdung. Warum? Um die Mut⸗
loſigkeit und Enttäuſchung nicht aufkommen, nicht um
ſich greifen zu laſſen.

Iv. Wie ſollen wir uns zu dem Der⸗

leumdungsfeldzug unſerer Feinde ſtellen?

1.

Wir ſollen uns darüber nicht un⸗
nütz aufregen.
Kufregung nützt nichts, ſchadet nur. Einmal
freut ſich der Verleumder über unſere AKufregung;
dann aber kann unſere Kufregung die Wirkung der
KReulenſchläge nicht aufheben, die Neutralen würden
uns um ſo weniger glauben. Endlich verleitet KAuf⸗
regung leicht zu Taten, die uns nachher leid tun
könnten. Alſo ruhig Blut. Noch mehr. Innerlich
feſter werden denn zuvor, deutſche Zucht und Ord⸗
nung wahren, am meiſten dann, wenn die verleum⸗
deriſche Meute am giftigſten geifert. Der deutſche Wille
zur Wahrheit, zur ſittlichen Kraft, zu reinem Tun
muß breitgewurzelt im Boden ſtehen und ſtolz empor⸗
ſtreben in geſunder, wachstümlicher Wucht wie die
deutſche Eiche.
Wir ſollen auch Dokumente ſchaffen
für die Zuktunft.
Wie unſere Feinde und doch nicht wie unſere
Feinde. Unſere Dokumente ſollen die ungeſchminkte
Wahrheit künden. Kugenzeugen ſollen eidlich das
Selbſtgeſchaute bekunden. In unſeren Archiven und
Bibliotheken wollen wir dieſe Urkunden aufbewahren;
aber auch unſerer Jugend wollen wir die Wahrheit
über die „Barbarei der deutſchen Kriegführung“ in
Sinn und Gemüt graben, damit ſie überall, wohin ſie
auch das Leben einſt verpflanzen wird, kräftig Rede
und Antwort ſtehen können.

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Innerlich

1d Ord⸗

etleum⸗
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Unſere

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Den und
wahren;
Wahtheit
ng“ in
vohin ie
tig Rede

— 155 —

3. Die Erinnerung an den Derleum⸗

dungsfeldzug ſoll uns in die rechte
Stimmung beim Friedensſchluß ver⸗
ſetzen.
Nicht haß ſoll ſie erwecken, wohl aber Kraft und
Klarheit. Wir ſollen nicht weichlich klagen, wenn feſt
zugepackt wird, ſondern wiſſen, daß es ein wohltätiges
Werk iſt, wenn der Schlange der Kopf zertreten wird.

,über allem aber ſoll uns ein Ekel

erfaſſen vor der Lüge, der Heuchelei,
der Derleumdung.
Sie zerſtören das edlere Streben des Einzel⸗
menſchen, ziehen ihn nieder in den Staub und führen
zuletzt notwendigerweiſe ſeinen Fall herbei. Sie unter⸗
graben den feſteſten Untergrund, auf dem ſich der
ſtolze Bau des Staates erhebt, ſie ſind die Vorboten
ſeines Unterganges, wenn der Staat auch äußerlich
noch in reicher Pracht daſteht und weithin leuchtet
und die Sinne anderer betört. Sein Ende iſt nahe;
denn der Untergrund des Baues iſt hohl. Lüge ver⸗
geht, Wahrheit beſteht.

Verwertung und Verarbeitung des Stoffes.

1. Im Anſchluß an einen konkreten Einzelfall kann
der obige Gehalt der vorſtehenden Ausführungen
ſoweit und in ſolcher Form entwickelt werden, als
er der kindlichen Faſſungskraft entſpricht. Un⸗
bedingt notwendig wird die Beſprechung dann,
wenn es ſich zeigt, daß das haus durch den Der⸗
leumdungsfeldzug ſelbſt angekränkelt worden iſt.
Der Einblick in die Gründe dieſer ſchmählichen
Kriegführung feit am beſten gegen ihre Wirkungen.
Die vorſichtige konkrete Behandlung der Frage
wird den ſittlichen Blick ſchärfen, die Liebe zur
Wahrheit feſter gründen und die Begeiſterung für
Kaiſer und Reich, den Hort der Wahrheit, mehren
und verinnerlichen.
2. Es wird nicht zu den Seltenheiten gehören, daß
Kinder aus Seldpoſtbriefen ihrer Väter und Brüder

— 156 —

Mitteilungen über die barbariſche Kriegführung
unſerer Feinde bringen; in den Grenzgebieten
haben die Kinder ſie ſelbſt miterlebt. Alle dieſe
Fälle ſind feſtzulegen, ſie dienen als Grundlage
und Ausgangspunkt der Beſprechungen. Aber nicht
um haß zu ſchüren. Das wäre Verziehung, nicht
Erziehung. Sie ſollen Verſtändnis, Einblick in die
Verirrungen des verführten Volksgeiſtes ſchaffen,
ſollen zeigen, wie der Einzelne, wie ein Volk dem
Niedergang zueilt, wenn es auf die ſchiefe Bahn
gerät. Hhöhengedanken entwickeln!
Im Katechismusunterricht wird dies Kapitel das
Gebot: Du ſollſt nicht falſch Zeugnis reden wider
deinen Nächſten! kräftig beleuchten.
Bei der einen oder anderen Gelegenheit können die
Ausführungen — erweitert oder verkürzt, jeden⸗
falls durch ſachliche Einzelzüge veranſchaulicht —
als Vortrag dargeboten werden, z. B. bei der
Wochenſchau, bei einer Siegesfeier, auch bei einem
Elternabend.
An vielen Stellen werden ſich wirkungsvolle Wieder⸗
holungen einfügen laſſen, die deswegen umſo
nachhaltiger wirken, weil ſie immanent ſind. Es
wäre ja durchaus verfehlt, dieſe Kusführungen
einprägen zu laſſen. Das würde zum blühendſten
Memoriermaterialismus führen. Die hauptſache
iſt, das kann nicht genug wiederholt werden, das
Durchdenken dieſer Gedankenzüge, das ſtaats⸗
bürgerliche Denkenlernen, Pflege der ſtaatsbürger⸗
lichen Geſinnung. Natürlich ſoll das ſtaatsbürgerliche
Wiſſen auch nicht unterſchätzt werden. Es findet
die beſte Erweiterung und Sicherung, wenn es an
geeigneter Stelle in unauffälliger Weiſe immer
wieder herangezogen wird, wenn die Kinder ge⸗
wöhnt werden, aus ſich ſelbſt heraus immer wieder
ihre Kenntniſſe zu verwerten. Hierzu bietet ſich 3. B.
bei II, 1 Gelegenheit, wo die Kinder kurz Tatſachen
aus der herbſtoffenſive im Weſten und Oſten ein⸗
flechten können; bei II, 2. Urſachen des Weltkrieges;
Belege für die Ausdrücke: kriegsgierig, länderſüchtig

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M
4

157 —

und der Franktireurkrieg in Belgien; II, 5. Nachweis
der Vergewaltigung ohnmächtiger oder kleiner
Staaten durch die Engländer; Zerſtörung von Denk⸗
mälern der Kunſt; die Ruſſengreuel; die Balkan⸗
bemühungen des VDierverbands; die Geld⸗ und
Munitionslieferungen der Vereinigten Staaten uſw.
6. Die Abhandlung enthält mehrfach Beweisführungen
unter Zuhilfenahme von Schlüſſen. hier muß
beſonders ſorgfältig und langſam vorgegangen
werden, ſo 3. B. in III, 3.
7. Kuch ſchwierige abſtrakte und politiſche Kusdrücke
haben abſichtliche DVerwendung gefunden z. B.
Selbſtbeſinnung, Parlament, Politik. . . Sie werden
3. Z. ſo häufig gebraucht, daß den Kindern das Ver⸗
ſtändnis erſchloſſen werden muß, auch ſchon um
ihrer ſtaatsbürgerlichen Erziehung willen. Die
Kinder ſollen die Fähigkeit und die Luſt erwerben,
ſich auch in ſchwierige ſtaatsbürgerliche und poli⸗
tiſche Gedanken einzuarbeiten. Unſer Volk muß
politiſch denken lernen, muß einen Blick für weite
Horizonte erhalten, wenn es den Weg zur Welt⸗
machtſtellung ſichern Schrittes und unentwegt bis
ans Ende gehen ſoll.

— ◻ —

14. Vorbereitung zu Kaiſers Geburtstag.

Dieſes Jahr wird es leichter ſein als ſonſt auch ſchon,
bei unſeren Kleinſten die rechte Stimmung für Kaiſers
Geburtstag zu ſchaffen und einen nachhaltigen Ein⸗
druck zu erzielen. Nichtsdeſtoweniger wird es auch in
dieſem Jahr zweckmäßig ſein, durch rechtzeitiges Vor⸗
bereiten Geiſt und Gemüt in die rechte Empfänglichkeit
zu verſetzen. Denn es handelt ſich ja nicht um augen⸗
blickliche Erregungen, die wir erzielen wollen. Wir
wollen doch tiefe Wirkungen hervorrufen. Unvergänglich
muß das diesjährige Feſt bleiben. Feſtfaſſende Wurzeln
muß es ſchlagen und Früchte zeitigen, die die Stürme
der Zeit nicht vernichten können.

158 —

Kaiſers Geburtstag ſoll ein Feſt nationaler Erhe⸗
bung ſein, ſoll vaterländiſche Geſinnung aufbauen helfen.
Es ſoll, lichtumfloſſen, des Kaiſers Bild mit unverlöſch⸗
lichen Zügen hineingraben in die Kindesſeele. Lodernde
Liebe zu Kaiſer und Reich ſoll es entflammen. Das
kann natürlich nicht das Werk weniger Minuten ſein.
kuch in dieſem Jahr nicht, trotz der Vorbereitung durch
die große Zeit.
Warum läßt die Kirche den großen kirchlichen Feſten
eine Vorbereitungszeit vorausgehen? Kus feinem pſy⸗
chologiſchem Verſtändnis der Menſchheitsſeele. Was tiefe
Wurzeln ſchlagen ſoll, das muß Zeit haben ſich einzu⸗
ſenken. Wie ſolch ſtille Vorfeier zu wirken vermag,
das ſehen wir inſonderheit am Weihnachtsfeſt. Wohl
bietet es ſelbſt ſchon Gelegenheit genug zum Verankern
in der Seele der Kleinen und der Großen durch den
Lichterglanz des Tannenbaumes und die Geſchenke,
die es, ob klein oder groß, bringt. Aber ein gut Teil der
Sehnſucht, die es wie Frühlingsſonnenglanz umwebt,
rührt doch auch her von dem Wogen und Wallen der
Gedanken in der Adventszeit. Dieſe Erfahrung müſſen
wir uns für das Kaiſergeburtstagsfeſt zu nutze machen.
KAuch die Gedanken unſerer Kinder frühzeitig darauf
richten, ihr ganzes Sinnen und Trachten darauf konzen⸗
trieren. Daß ſie ſich ſehnen nach dem Tag als nach etwas
Großem, hHerrlichem, als nach einem Feſttage des Volkes.
Und nun erſt das diesjährige Feſt! Mit allen FSaſern
ſeines innerſten Weſens muß ſich das Kind feſthaken an
dieſen Tag. Was auch das ſpätere Leben an Freud oder
Leid bieten mag, dies Feſt darf nicht vergeſſen werden.
Darum alſo vorarbeiten.
Die Vorarbeit darf ſich aber nicht erſchöpfen in dem
Lernen von Gedichten, in dem Einüben von Geſängen,
in dem Schmücken des Schulſaales am Tage vor dem
Feſt. Dies genügt nicht. Genügt beſonders nicht bei den
Kleinſten. Ihnen fehlt es noch an den erforderlichen
Apperzeptionen. Sie vermögen ſchon die gewöhnliche
Bedeutung des Kaiſergeburtstagsfeſtes nicht zu erfaſſen.
Noch viel weniger nun dieſe große, in Jahrhunderten
vielleicht nicht wiederkehrende Feier. Und doch ſollen auch

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in dem

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hnliche
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nderten

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— 159 —

ſie etwas mitnehmen ins Leben. Alſo müſſen durch
Mittel aller Art haken in die Kindesſeele eingeſchlagen
werden, an denen ſich alles feſthalten kann, was das
Feſt als ſolches bietet. Zunächſt Erzählungen vom
Kaiſer und ſeiner Teilnahme am Krieg. Von ſeiner Ge⸗
mahlin. Von ſeinen Söhnen, den kaiſerlichen Prinzen.
Es wird nicht allzuſchwer ſein, den Kindern die vorbild⸗
liche Opferwilligkeit des Kaiſers und ſeiner Söhne klar
zu machen. Wir brauchen bloß anzuknüpfen an die eigenen
Erfahrungen, über die die meiſten wohl direkt oder in⸗
direkt verfügen. Wie ſie ſich in dieſer Weihnachtszeit
nach ihrem Vater geſehnt haben. Wie ihr Vater oder ihr
Bruder heimgeſchrieben hat, daß er weiß was darum
gebe, wenn er auf ein Paar Stunden zuhauſe ſein könnte,
um in der Familie unter dem brennenden Tannenbaum
Weihnachten feiern zu können. Solchen Wunſch hat
natürlich auch der Kaiſer; denn er weilt am liebſten in
ſeiner Familie. Und wie hat er ſich immer gefreut, wenn
er ſeine hohe Gemahlin und ſeine Kinder beſcheren
durfte! Das war ihm eine Erholung von den vielen
Mühen, die ſein ſchweres Amt Tag für Tag mit ſich
bringt. Und gerade dieſes Jahr wäre er wohl wie alle
ſeine Soldaten am liebſten zu hauſe geweſen. Doch hätte
er als Kaiſer nicht das Recht gehabt in Berlin zu bleiben?
Andere Fürſten und Könige machen es ja auch ſo. Iſt
der König von England auch bei ſeinen Truppen geweſen?
Nein, er blieb in ſeinem Schloſſe und feierte dort gemüt⸗
lich, während ſich ſeine Truppen in den Schützengräben
zum Todesgang rüſteten. Das iſt aber auch nicht ſchön,
und wir ſind ſtolz auf unſern Kaiſer und ſeine Prinzen
und auf die deutſchen Sürſten alle, daß ſie bei ihren Sol⸗
daten bleiben und auch Weihnachten mit ihnen in der
Front feiern wollten. Aber der Kaiſer hätte noch einen
andern triftigen Grund gehabt, in Berlin zu bleiben.
Er war ja bis wenige Tage vor dem Seſte zu hauſe.
Eine heftige Erkältung, die er ſich draußen zugezogen,
hatte ihn lange an das Krankenbett gefeſſelt. Sicher
haben ihm da ſeine Arzte geraten, doch noch einige Zeit

K zuhauſe zu bleiben und ſich zu ſchonen. Und wenn der

Kaiſer nicht ſo ſehr an ſeine treuen Truppen im Selde
Hilfsbücher ſür Kriegsſtoffe 5. 11

— 160 —

gedacht hätte, ſondern mehr an ſich und an das eigene
Wohlſein, da hätte er wohl als AKusrede genommen:
„Ich muß meiner Geſundheit wegen zu hauſe bleiben.“
Und dann hätte er Weihnachten ſtill und ruhig in Berlin
in ſeinem Schloſſe feiern können. Und ſicherlich hätte ihm
niemand daraus einen Vorwurf gemacht. Aber ſo denkt,
ſo handelt unſer Kaiſer nicht. Er konnte kaum den Tag
erwarten, der ihn wieder hinaus zu ſeinen für ihn und
das Vaterland kämpfenden Soldaten brachte. Mit ihnen
wollte er jetzt Weihnachten feiern. Sie, die ſo vieles ent⸗
behren mußten, ſollten wiſſen, daß auch ihr Kaiſer keine
rechte Weihnachtsfreude haben kann, wenn er fern von
ihnen weilt. Er ſelbſt wollte ihnen, mindeſtens ſoweit es
möglich war, einen Weihnachtsbaum anzünden.
Ich meine, wenn dies den Schülern in kindertüm⸗
licher Weiſe erzählt wird, nicht bloß einmal, ſondern
wieder und immer wieder, dann wird den AKindern
ſonnenhell der Unterſchied in die Augen treten zwiſchen
unſerm Kaiſer und den Fürſten unſerer Gegner. Und ihr
herz wird in heißer Liebe zu ihm entbrennen. In den

Zeitungen ſind ferner auch Berichte erſchienen über die
Art und Weiſe, wie die Kaiſerin und die Prinzeſſinnen

dieſes Jahr Weihnachten gefeiert haben. In gleicher
Schlichtheit und Größe wie der Kaiſer. Solche Berichte,
wie auch die Mitteilungen, die die Zeitungen beinahe
Tag für Tag bringen von der hingabe, mit der die Kai⸗

ſerin und die Prinzeſſinnen für unſere Verwundeten und

Notleidenden ſorgen, wie ſie auch ſorgen für die Not⸗
leidenden in Elſaß⸗Lothringen, müſſen den Kindern
zum Derſtändnis gebracht werden. Und es wird ſicher
einem Lehrer, einer Lehrerin, deren herz ſelbſt warm
geworden iſt über all der Lieb und Treue, die dieſe
große Zeit im Kaiſerhaus offenbart hat, leicht werden,
den Kindern die Augen für das hohe Glück, das uns
Gott in unſerm Kaiſer und ſeiner Samilie beſchert hat,
zu öffnen. Was alles die Zeitungen gerade in dieſen
Tagen bringen, das muß den Kindern auf der Unterſtufe
erzählt werden. Allerdings nicht einmal, ſondern wieder⸗
holt. Kuch nicht abfragen. Dies könnte den Eindruck
nur vermindern. häufiges, gemütvolles Erzählen in

kinde
Forn
wied⸗
gung

dies
zahle
den
treffe
wir
Kaiſe
Kinde
ſale⸗
ander
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1Betin
tteihn
denkt,
en Sag
ihn und

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— 161 —

kindertümlicher Form, und 3war immer in der nämlichen
Form. So wie man ein Märchen erzählt. Und doch
wieder anders! Mit dem Tone der heiligſten Überzeu⸗
gung, der lauterſten Wahrheit, der tiefſten Ergriffenheit.
Aber dies genügt nicht. An Weihnachten gibt ſich
die Schule, die Mutter auch nicht mit dem bloßen Er⸗
zählen zufrieden. Sie ſuchen, bewußt oder unbewußt,
den Eindruck zu vertiefen durch die Tat. Die Kinder
treffen allerlei Vorbereitungen für das Feſt. So ſollen
wir es auch in der Schule machen im hinblick auf das
Kaiſergeburtstagsfeſt. Wie iſt dies möglich? Nun die
Kinder ſollen mithelfen an dem Schmücken des Schul⸗
ſaales. Das kann natürlich nicht von einem Tag zum
andern geſchehen. Dazu bedarf es längerer Zeit. Und
das iſt es ja gerade, was wir wollen. Die Kinder ſollen ſich
möglichſt lange mit freudigen Gefühlen in die Stimmung,
die ſie am Feſt ſelbſt beherrſchen ſoll, verſenken. Dann
werden dieſe Gefühle tiefe Wurzeln ſchlagen und herr⸗
lich aufblühen am Tage ſelbſt. Wie können nun unſere
Jüngſten ſchon ſelbſt mithelfen am Schmücken des
Saales? Sie können aus farbigem Papier Girlanden her⸗
ſtellen. Was iſt das für eine Freude für ſie, wenn der
Kranz täglich um einige Meter wächſt! Immer neu
wird der Eifer, ja er wird täglich größer. Und wenn dann
gemeſſen wird, ob die fertiggeſtellten Kunſtwerke auch
ausreichen, dann wird immer wieder die Bitte laut
werden: hierher auch noch einen Kranz. Dazu müſſen
natürlich auch noch die Fähnchen kommen. Fähnchen in
den Farben aller deutſchen Staaten; denn alle beteiligen
ſich ja am Kampf, am Schutze des Vaterlandes.
Und während die Kleinen nun die Fähnchen ſchneiden
und an die Stäbchen kleben, die ihnen die größeren Brüder
und Schweſtern im Wald oder am Bach geſchnitten haben,
erzählt ihnen der Lehrer, wie alle ſo gut zuſammen⸗
halten, die Preußen und die Bauern und die Badener
und die Württemberger und die Sachſen. Er ſchildert ihnen
mit warmen Farben, wie ſie ſich wehren, um den Feind
von unſern Grenzen abzuhalten. Was das Großes für
uns bedeutet. Und wie ſchlimm es um unſer Land ſtände,
wenn der Krieg in Elſaß⸗Lothringen ausgekämpft werden

— 162 —

müßte, das können uns die Mülhauſer und die Bewohner
des Münſtertales, des Lebertales, des Breuſchtales und
Lothringens ſchon erzählen. Dielleicht zeigt der Lehrer
dabei Karten aus dieſen Gebieten vor, die die Greuel
der Verwüſtung zeigen, und berichtet von der herzzer⸗
reißenden Not all dieſer Leute. Beſonders auch wie
ſo viele Kinder nun kein Bettchen mehr haben, kein Brot
zu eſſen, keine Milch zu trinken. Ihr Haus iſt zerſchoſſen,
ihre Felder ſind verwüſtet, ihr Dieh iſt ihnen geraubt
worden.
Und in manchen Gegenden iſt den Kindern
ſogar der Vater fortgeführt worden. Lange haben die
Kinder gar nichts mehr von ihrem Vater gehört. Und
als er ihnen dann ſchreiben konnte, da berichtete er ihnen
gar ſchlimme Dinge über ſein Ergehen. Er muß auf
Stroh, auf hartem Boden ſchlafen. Keine warme Decke
ſchützt ihn vor der Kälte, und er hatte doch nur ganz
dünne Kleider an, als die Franzoſen ihn fortführten.
Als Nahrung bekam er nur Weniges und dazu alles
ſchlecht zubereitet. Kuf der Reiſe wurde er verſpottet
und verhöhnt. Ja manchmal ſogar geſchlagen. In
einigen Gegenden iſt es vorgekommen, daß Mütter und
Kinder mit fortgeſchleppt worden ſind. Ganz kleine
Kinder! Da müſſen wir den Soldaten aus allen deutſchen
Ländern recht dankbar ſein, daß ſie ſo tapfer gekämpft
und die Feinde recht bald aus dem Lande verjagt haben.
Darum wollen wir auch Fähnchen aus allen Staaten
Deutſchlands an unſern Schulwänden aufhängen. Ja
auch Fahnen von GOſterreich und Ungarn; denn ſie helfen
uns in dem großen Krieg. Vielleicht bringen wir ſogar
einen halbmond an. Denn die Türken haben ſich in
dieſer ſchweren Zeit auf unſere Seite geſtellt und helfen
uns getreulich, ſo viel in ihren Kräften ſteht.
Die Geſchickteſten dürfen ſich daran wagen, eine ſchöne
Krone herzuſtellen. Aus Goldpapier. Das wird eine Freude
ſein, wenn ſie, unter Mithilfe des Lehrers zuſtande ge⸗
kommen, der Büſte des Kaiſers aufgeſetzt, oder über
dem Kaiſerbild angebracht wird! Natürlich darf das
Eiſerne Kreuz nicht fehlen. Die Kinder haben es ja ſchon
oft im Anſchluß an eine Beſprechung gezeichnet, ſodaß
ſeine FSorm ihnen wohl vertraut iſt. Nun wird es aus

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— 165 —

Papierſtreifen groß hergeſtellt, mehrmals, um nachher
an den vier Wänden als Feſtſchmuck zu glänzen. Eines
wird wohl auch auf die Wandtafel gemalt, ſoweit dieſe
nicht ſonſtigem Schmuck vorbehalten wird.
Und nun kommt aber erſt das Allerſchönſte für die Kin⸗
der. Es werden helme und Schärpen hergeſtellt; denn

Kaiſersgeburtstag muß in militäriſchem Schmuck gefeiert

werden. Wenn ſie fertig geſtellt ſind, werden ſie wie der an⸗
dere Schmuck im Schrank aufbewahrt. Ich glaube, daß wohl
mehr als einmal ein ſehnſüchtiger Blick nach dem Schranke
wandern wird. Ach, daß doch ſchon der 27. Januar
da wäre! Nun das wollen wir ja gerade. Die Kinder
ſollen etwas von der Sehnſucht, die kaum auf den Tannen⸗
baum warten kann, auch in dieſen Tagen verſpüren.
Weiter werden wohl die Kinder auch aus Pappdeckel,
aus hülſen von Gasſtrümpfchen, aus Streichholzſchachteln
und dergleichen, Kanonen, Seſtungen, Luftſchiffe, Slug⸗
apparate und ſonſtiges Kriegszeug herſtellen. Dielleicht
werden auch Soldaten ausgeſchnitten und aufgeklebt.
Eine ſehr ſchöne Arbeit wäre es auch, wenn die Kinder
aus buntem Glanzpapier Bilder aus dem Kriegsleben
zur Darſtellung brächten. Nicht nur ſind ſolche Kuf⸗
klebearbeiten außerordentlich anregend und bildend, ſie
ſind auch infolge ihrer plaſtiſchen Wirkung anſchaulicher
als gewöhnliche Bilder. Dabei kann ſelbſtredend von all
den Dingen, die das Papier verkörpern ſoll, erzählt
werden. Eine Fülle von wichtigen Begriffen wird ſo
gewonnen werden, und es kann vor allen Dingen wieder
lebhaft das Gemüt angeregt und entflammt werden.
Wenn auf dieſe und ähnliche Weiſe das Feſt vorbereitet
wird, dann wird es ſicherlich von der nachhaltigſten Wir⸗
kung ſein und ſobald nicht aus dem Gedächtnis der
Kinder ſchwinden.
Am wichtigſten iſt ja die geiſtige und gemütliche Vor⸗
bereitung für die Unterſtufe, aber auch die Mittelſtufe
und ſogar die Oberſtufe bedarf ihrer, damit eine mög⸗
lichſt tiefe Wirkung hervorgerufen werde. Sie kann ſich
mehr oder weniger der auf der Unterſtufe annähern.
Jedenfalls ſollen auch hier die Kinder zum Ausſchmücken
des Saales herangezogen werden. Nur wird das Papier

— 164 —

hier etwas mehr in den hintergrund treten können. An
ſeine Stelle tritt die lebende Pflanze. Die Kinder können
ſelbſtgezogene Blattpflanzen oder auch blühende Pflanzen
herbeiſchaffen. Es werden Girlanden aus Tannen⸗
reiſig, aus Moos, aus Buchs hergeſtellt. Die Knaben
bauen aus Bilderbogen Feſtungen, ſtellen aus ebenſolchen
Vorlagen Luftſchiffe, Kreuzer u. dgl. her. Auf einem
größeren Tiſche kann eine ganze Schlachtlinie aufgebaut
werden mit Schützengräben, Soldaten, Brücken, Tunnellen,
Kanonen, Mörſern, Brummern, Luftſchiffen, Beobach⸗
tungspoſten auf Bäumen, Feſſelballons vſw. Die Phan⸗
taſie der Kinder wird, ſobald ſie einmal angeregt iſt, ſich
nicht ſo ſchnell erſchöpfen, wird vielmehr immer neue
Nahrung finden. Die Kinder können auch ſchon mit⸗
helfen, den Schatz der Lehrmittel zu durchſtöbern, um
herauszufinden, was als geeignete Wandzier benützt
werden könnte. Denn wenn auch ſonſt nicht ohne weiteres
geraten werden kann, die Wände mit den Lehrmitteln
auszuſtaffieren, ſo liegen jetzt doch die Verhältniſſe anders.
Allerdings iſt ein unkünſtleriſches Zuviel auch durchaus
zu vermeiden. Die Kusſchmückung muß immer von dem
Gedanken getragen ſein, daß es ſich darum handelt,
die Alltäglichkeit aus dem Schulſaal zu bannen und ihn
in einen Feſtſaal umzuwandeln. Kunſtſinn ſoll den Saal
mit einem hauch edleren Seins verklären.
Wie aus den bisherigen Erörterungen hervorgeht,
möchte ich die Selbſttätigkeit der Kinder in hohem Maße
bei den Vorbereitungen heranziehen, da ich der Über⸗
zeugung bin, daß ſie am beſten in der Lage iſt, der Feſt⸗
ſtimmung recht den Boden zu bereiten. Darum kann es
wohl auch auf der Oberſtufe den Kindern bis zu einem
gewiſſen Grade anheimgeſtellt werden, welche Gedichte
ſie am geeignetſten für den Feſtakt halten. Natürlich
müſſen der ſelbſtändigen Freiheit der Kinder gewiſſe
Grenzen gezogen werden. Der Lehrer muß Direktiven
geben, muß die Auswahl gutheißen, muß auch das
Material zur KAuswahl bieten. Die kleinen heftchen aus
dem Dieterich'ſchen Verlag in Jena bieten hierfür eine
reiche Kuswahl. Aber ich bin feſt davon überzeugt, daß
auch die Kinder bereits über einen Schatz von ſelbſt⸗

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— 165 —

gefundenen Gedichten verfügen. Die Zeitſchriften, Zei⸗
tungen, die im hauſe gehalten werden, ſind reiche Sund⸗
gruben. Aber auch die Gedichte, die der Lehrer ſchon
früher während des Unterrichts vorgeleſen hatte, werden
manche Kinder angeregt haben, ſich davon Abſchrift
zu nehmen, wenn nur der Lehrer den nötigen Ton, die
erforderliche Wärme in den Vortrag gelegt hat. Es werden
ſich ſicherlich auch genug Kinder finden, die bereit ſind,
freiwillig etwas zu memorieren und am Tage ſelbſt zum
Beſten zu geben. Wer weiß, vielleicht hat ſich wohl gar
das eine oder andere, angeregt durch die Größe der
Zeit, auf den Pegaſus geſchwungen. Wenn nicht zu
befürchten iſt, daß das Kind ſich zum Geſpött ſeiner
Mitſchüler macht, ſo ſoll das Produkt der kindlichen Muſe
mithelfen, die Begeiſterung des Tages zu erhöhen. Und
wenn dies auch bloß in dem Gemüt des kleinen Dichters
erreicht würde!
hierher gehört auch der andere Gedanke, ein
fähiges Kind aufzufordern, über ein von ihm ſelbſt⸗
gewähltes Thema einen Vortrag zu halten. Oder iſt das
ein Ding der Unmöglichkeit? Ich glaube es nicht. Ich
meine im Gegenteil, daß dort, wo der Kufſatzunterricht
ſeine Pflicht getan hat, wo der geſamte Unterricht ge⸗
tragen iſt von dem Gedanken der Selbſttätigkeit, dies
ganz leicht ſein dürfte. Dies hat ſ. Zt. eine Mülhauſer
Volksſchulklaſſe bewieſen, die mit Zuhilfenahme von Licht⸗
bildern den andern Alaſſen in trefflichen Vorträgen ihre
zweitägige Reiſe an den Dierwaldſtätterſee ſchilderte.
Sollte es daher nicht auch möglich ſein, daß die Schüler
über ihre Erfahrungen und Gedanken in kürzeren Vor⸗
trägen berichten? Je nachdem leſen die Kinder ihren
ſchriftlich ausgearbeiteten DVortrag vor oder ſie tragen
ihn frei vor. Ein ſolcher Punkt auf dem Programm wird
ſicherlich die Spannung außerordentlich erhöhen und die
Stimmung dazu. Allerdings wird auch hier der Lehrer
ſich vorher davon überzeugen müſſen, daß ſich der Schüler
nicht dem Geſpött ſeiner Kameraden ausſetze.
Die geiſtige Vorbereitung auf das Seſt iſt auf der
Oberſtufe allerdings nicht ſo notwendig wie auf der
Unterſtufe. Der ganze Unterricht iſt ja gegenwärtig,
wenn er die Zeichen der Zeit recht verſteht, eine ſolche

— 166 —

Vorbereitung. Nichtsdeſtoweniger wird es wohl auch am
Platze ſein, noch den einen oder anderen Punkt für den
Tag ſelbſt zurechtzurücken. Beſonders dann, wenn die
Feſtrede ein Thema behandelt, das nicht ſo ohne weiteres
im Geſichtskreis der Kinder liegt. Und ein ſolches Thema
kann auch wohl gewählt werden; denn einmal müſſen
doch die Kinder daran gewöhnt werden, Gedanken auf⸗
zunehmen, die über den engeren AKreis ihrer Intereſſen
hinausgehen. Da iſt es dann zweckmäßig, die Voraus⸗
ſetzungen der Rede vorher mit den Kindern zu beſprechen.
Allerdings ohne der Wirkung der Rede irgendwie vor⸗
zugreifen oder ſie durch langausgeſponnene Betrach⸗
tungen zu beeinträchtigen. Takt! Aber das konkrete
Tatſachenmaterial, das ja in der Kürze der Zeit doch nur
ganz kurz berührt werden kann, ſoll zuſammengetragen,
ſchwierige Begriffe, 3. B. Moratorium, ſollen erörtert
werden.
Nur noch auf einen Punkt will ich zum Schluß hin⸗
weiſen. Vielleicht können die Kinder auf Grund des bis⸗
herigen Unterrichts angeleitet werden, ein Wechſel⸗
geſpräch zu erſinnen, das dann am Tag ſelbſt auf dem
Feſtprogramm figurieren kann. Es können Geſpräche
ſein im Schützengraben, Unterhaltungen von Daheim⸗
gebliebenen über das heldentum unſerer Truppen, über
die Schwierigkeiten unſerer Aufgabe, über die bisher er⸗
rungenen Erfolge, über die Notwendigkeit der ſtrengen
Maßnahmen, die da und dort in Feindesland getroffen
werden mußten, oder auch eine KAuseinanderſetzung mit
unſern Feinden.
Doch genug damit. Wer meinen KAusführungen bis
hierher folgte, der wird ſelbſt noch manchen guten Ge⸗
danken hinzufügen und ſo die Wirkung ſeiner Feier ver⸗
tiefen und verinnerlichen können.

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— 167 —

15. Durchhalten. *)

(Eine Kaiſersgeburtstagsrede.)

Wieder haben die Glocken das Geburtsfeſt unſeres
lieben Kaiſers mit weithinſchallendem Klang eingeläutet.
Aber war es uns nicht, als ob die Glocken diesmal feier⸗
licher, ernſter als ſonſt geklungen hätten? Sie hallten
in die kalte Winterluft hinaus wie ein heißes Slehen.
Und all die Gebetswünſche, die jetzt im deutſchen Lande
mit den gewaltigen Tönen der Glocken aufſteigen, ſie
vereinigen ſich zu einem mächtigen Strom, der brauſend
zu Gottes Thron emporflutet, mit einer Inbrunſt wie
ſelten zuvor. Denn es iſt Krieg über unſer liebes Vater⸗
land hereingebrochen. Wild tobt er an unſeren Grenzen.
Zum großen Glück verbreitet er ſeine Schrecken aller⸗
dings faſt ausſchließlich jenſeits unſerer Landesmarken.
Aber im Oſten hat er auch innerhalb der ſchwarz⸗weiß⸗
roten Grenzpfähle furchtbar getobt. Und auch wir in
Elſaß⸗Lothringen haben die Schrecken des Krieges aus⸗
koſten müſſen. Diele Ruinen, viele zerſtampfte Felder
und Wieſen, viele Maſſen⸗ und Einzelgräber erzählen
von den wilden Stürmen, die auch in unſer Heimatland
Plünderung, Verwüſtung und Tod getragen haben.
Wie viele Samilien beklagen in bitterem Weh das Ver⸗
ſchleppen des Vaters, des Bruders! Manches Schulkind,
das jetzt wieder auf der Schulbank mit uns Kaiſers
Geburtstag feiert, hat Furchtbares erlebt, iſt ſelbſt wohl
von den Franzoſen oder Ruſſen fortgeſchleppt worden.
Und viele andere ſind heute noch fern von ihrem lieben
heimatsdorfe und ſehnen ſich in der Fremde nach der
heimkehr, ohne zu ahnen, was für Greuel der Zer⸗
ſtörung ſie zu hauſe erwarten. Ja, ein furchtbar
wütend Schrecknis iſt der Krieg! Sicher werden wir alle,
die Großen und die Kleinen dieſe Tage nie vergeſſen.
Nicht nur Frauen und Kinder, deren Söhne, Gatten,
Väter und Brüder draußen im §Felde ſtehen, ſondern alle

*) Dieſe Rede muß ſelbſtverſtändlich den einzelnen Schulgattungen
entſprechend vereinfacht und bald da, bald dort gekürzt werden.

— 168 —

flehen wohl in heißer Inbrunſt: herr, ſegne den Kaiſer
und unſer heer, daß ſie uns bald den Frieden erringen
können.
Und doch dürfen wir nicht ſchwach werden, nicht
einen frühen Frieden um jeden Preis erflehen. Denn es
ſteht gar hohes auf dem Spiel: Das Sein und Nichtſein
unſeres Volkes. Darum iſt es wohl verſtändlich, daß
alle unſere großen Führer, unſer Kaiſer an der Spitze,
die Loſung ausgeben und ſie immer wieder erneuern:
Wir müſſen durchhalten! So wollen wir denn
heute einmal miteinander überlegen: 1. Warum können
wir durchhalten? 2. Warum müſſen wir durchhalten?
Warum können wir durchhalten? Unſere Gegner
meinen, wir ſeien nicht imſtande durchzuhalten. Auch
viele von den Neutralen bezweifeln es. Und unter den
Schwächlingen bei uns gibt es ebenfalls ſolche, die an
die ſieghafte Kraft unſeres Volkes nicht glauben können.
Sie ſehen jetzt ſchon in ihrem Kleinmut für uns ein
Ende mit Schrecken voraus. Und wahr iſt es, der Sieg
wird uns nicht leicht fallen; denn die Zahl unſerer
Feinde iſt wie der Sand am Meer. Nicht nur die größten
europäiſchen Mächte haben ſich in wildem Haß gegen uns
verbündet, Rußland und Frankreich und England, ſondern
auch mehrere kleinere Staaten führen, von unſeren
Feinden aufgeſtachelt, ihre heere gegen uns. Ja, auch
Länder außerhalb Europas wurden veranlaßt, aller
ſchuldigen Dankbarkeit zu vergeſſen und ſich mit ihren
Schiffen und heeren gegen uns zu wenden. Aus allen
ZJZonen und Weltteilen her holen unſere Gegner hilfs⸗
truppen herbei: KAus dem heißen Afrika, aus dem fernen
Indien, aus Kmerika, aus Kuſtralien. Völker aller
Farben und Religionen haben ihre Waffen gegen uns
erhoben. Wahrlich, es möchte einem wohl angſt und
bang werden.
Und doch dürfen wir ſagen: Wir können durch⸗

halten. Unſere Feinde haben ſich trotz ihrer Schlauheit

und klugen Berechnung in vielen Punkten geirrt. Da
iſt zunächſt unſer ſtolzes heer. Wie mögen ſie geſchaut
haben, als ſich die Schleuſen unſerer Volkskraft auftaten
und Strom auf Strom ſich in die feindlichen Reihen ergoß!

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— 169 —

Waren nicht ſelbſt manche von denen unter uns, die
ſonſt immer gut unterrichtet ſind, verblüfft, als ſie die
vielen Millionen aufmarſchieren ſahen aus Oſt und Weſt,
aus Süd und Nord? Und was für Truppen? Lauter
Männer und Jünglinge, denen man es wohl glauben
mochte, wenn ſie in kampfesfrohem Übermut an die
Transportwagen ſchrieben: „hier werden weitere Kriegs⸗
erklärungen angenommen!“ Oder wenn ſie ſcherzend
ausriefen: „Wir werden wohl ſchon mit ihnen allen
fertig werden. Wir nehmen in die eine hand einen
Franzoſen, in die andere einen Briten und ſtoßen ihnen
die Köpfe aneinander, bis ſie genug haben.“ Stolz
zogen ſie durch die Straßen unſerer Städte, jeder Zoll
ein held. Man brauchte bloß in ihre mutblitzenden Augen
zu ſchauen, auf ihre begeiſterungsfrohen Lieder zu hören,
und jeder Kleinmut mußte erſterben, ehe er nur recht
lebendig geworden war. Siegesgewiſſe Zuverſicht er⸗
füllte die Bruſt der Zurückbleibenden. Sie wußten,
dieſe helden werden nicht zurückweichen, die werden
kämpfen bis zum letzten Blutstropfen. Denn man merkte
ihnen allen an, ſie zogen aus, nicht einem widrigen
Zwang gehorchend, ſondern dem eigenen Trieb. Dieſe
Gewißheit wurde noch erhöht durch die große Zahl der
Freiwilligen, die ſich aus allen Reihen der Bevölkerung
zum Kampf meldeten. Mit welch ſtolzer Freude hat es
uns erfüllt, als wir hörten, daß auch aus den Reihen
des elſäſſiſchen Volkes große Scharen von jungen Männern
freiwillig ihr Leben als Opfer dem Vaterland auf den
Altar legten! Das waren Stunden, die uns die freudige
Gewißheit gaben, auch unſer elſaß⸗lothringiſches Volk
weiß nunmehr, wohin es gehört. Wie hatten ſich gerade
auch hierin unſere Feinde verrechnet!
Und ein anderes gab uns die Gewißheit, daß wir
werden durchhalten können. Die prächtige Kusrüſtung
unſerer Soldaten! Wem ſchlug das herz nicht höher,
wenn er ſah, wie tatſächlich kein Gamaſchenknopf fehlte!
Tadellos neu und aus beſtem Material waren die Kleidung,
die Waffen uſw., die Ausrüſtung der Infanterie, der
Kavallerie, der Artillerie. Da war kein Lederchen, das
nicht ganz neu war. War das bei unſeren Gegnern auch

— 170 —

ſo? Wie oft haben wir in dieſen Tagen, als unſere
Truppen hinauszogen, ſagen hören: „Nun wiſſen wir,
wo das viele Geld geblieben iſt, das wir als Steuern oft
ſo widerwillig gezahlt haben. Wahrlich, kein Pfennig
iſt veruntreut, iſt unnötig verausgabt worden.“
Vor allem aber ſchauen wir voller Zuverſicht in die
Zukunft, weil wir wiſſen, daß an der Spitze unſerer Trup⸗
pen Männer ſtehen, die in zäher, ſelbſtverleugnender
Arbeit alles getan haben, um ſich ſelbſt mit dem erforder⸗
lichen Wiſſen und Können auszurüſten und um den
Soldaten die erforderlichen militäriſchen Tugenden in
Fleiſch und Blut übergehen zu laſſen. GOft fiel es unſern
Söhnen wohl etwas hart, ſich im Drill die unerläßliche
Geſchicklichkeit in der Führung der Waffen zu erwerben.
Und die Disziplin hat wohl auch manchem nicht gerade
gefallen. In den 17 Kriegsmonaten, die hinter uns
liegen, zeigte es ſich aber, wie der weitſchauende Geiſt
unſerer großen Führer doch das Richtige getroffen hatte.
Und das Volk dankte es ihnen ſchon im voraus mit dem
hingebendſten Vertrauen. Über alle Maßen und Er⸗
wartung herrlich haben ſie nun im Ernſtfall dies Ver⸗
trauen gerechtfertigt. Schon der Kufmarſch der Truppen,
dieſer Rieſenarmee, legte ein glänzendes Zeugnis ab
für die Größe und die Güte der Vorarbeiten. Wer ſich
dieſe Leiſtung ſo recht zu vergegenwärtigen verſtand,
der wußte: „Wir werden durchhalten. Wir
werden ſiegen!“
Und dann erſt als der eigentliche Kampf begann!
Wohl ging es bisher nicht immer ſo raſch, als manche
glaubten, es voraus ſagen zu können, und als alle es
wohl gewünſcht hätten. Aber haben ſich unſere Führer
nicht glänzend bewährt? Ich brauche nur an die große
Schlacht in Lothringen zu erinnern, an die Einnahmen
der großen Feſtungen in Belgien, an die Eroberung
Polens, an die Niederwerfung der Serben, an die Lei⸗
ſtungen unſerer Schiffe in fernen Erdteilen und in den
europäiſchen Meeren. Und klingt nicht in allen Ohren
der Name hindenburg wie Orgelton und Glockenklang?
Wahrlich, wir brauchen künftighin nicht mehr nach dem
alten Griechenland oder nach dem alten Rom zu wandern,

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— 171 —

um helden allererſter Größe bewundern zu können.
Stolz dürfen wir unſere Führer einreihen Uunter die herr⸗
lichſten Geſtalten aller Zeiten. Und ſolch hohen Führern
würdig zeigten ſich die heldenſöhne unſeres Volkes im
heer und in der Marine. Wie viel Heldentum hat jeder
Tag gebracht, und bringt noch jetzt nach 17. Kriegs⸗
monaten jeder neue Tag! heldentum in Tapferkeit und
in Ausdauer. Groß ſind jene Tapferen, die ſich in kühnen
Patrouillengängen bis dicht an den Feind heranpirſchen,
und unter den größten Lebensgefahren wichtige Er⸗
kundigungen zu ihrem Truppenteil zurückbringen. Groß
iſt das Heldentum der Beſatzung des U 9, die, dem
ſicheren Tod entgegenfahrend, wikingerkühn den über⸗
mächtigen Feind angriffen. Saſt wie Sagen aus grauer
Vorzeit mutet es uns an, wenn wir von den kühnen
Luftfahrten unſerer Zeppeline und Flugmaſchinen hören,
wenn wir mit klopfendem Herzen von dem helden⸗
kampf in Kiautſchou leſen, wenn wir mit Tränen in den
Augen und doch mit leuchtenden Blicken die ſtolze Mär
von dem Siegen und Sterben unſerer großen Schiffe
an der Küſte Amerikas hören. Nie erlöſchen wird die
Erinnerung an jenen Augenblick, wo unſere Mannſchaften
in die kalten, todbringenden Fluten des Meeres nieder⸗
ſanken, indem ſie mit jubelnder Begeiſterung ſangen:
„Deutſchland, Deutſchland über alles!“ Wahrlich, das iſt
ein heldentum, wie es die Menſchheitsgeſchichte bis jetzt
wohl kaum aufzeichnen durfte. Aber ſind es nicht auch
helden, jene Männer, die Wochen und Wochen hindurch
ununterbrochen im Schützengraben liegen, die Tag für
Tag ſich ruhig den feindlichen Geſchoſſen ausſetzen, ohne
zu zaudern, ohne zu murren. Die oft tagelang hungern,
weil ihnen, den Weitvorgeſchobenen, keine Nahrung zu⸗
geführt werden kann! Und die dennoch den Mut nicht
verlieren, ja ſogar ſich den humor nicht rauben laſſen!
Ein Volk aber, das ſolche helden ſein eigen nennt, das
wird durchhalten können. „Lieb Vaterland, magſt ruhig
ſein, feſt ſteht und treu die Wacht am Rhein.“
Wir können durchhalten aber auch aus finan⸗
ziellen Gründen. Das Ausland hat ſich wohl in dieſer
hinſicht mit am meiſten geirrt. Es iſt wahr, Deutſchland

— 172 —

war lange Zeit hindurch ein armes Land. Erſt der
Krieg 1870 hat auch in dieſer Hinſicht, wie in ſo vielen
anderen Dingen, eine für Deutſchland überraſchend günſtige
Wendung hervorgebracht. Erſt etwas langſamer, dann
immer raſcher ſtieg das deutſche Volksvermögen. handel
und Verkehr, verſchwiſtert mit einer gewaltig ſich auf⸗
ſchwingenden Induſtrie, brachte in die weiteſten Kreiſe
wenn nicht gerade Reichtümer, ſo doch Wohlſtand.
Die Zahl der kleinen Vermögen hielt mit dem Anwachſen
der großen gleichen Schritt. Mit Staunen und Beſorgnis
und Neid ſah das Kusland den Aufſchwung Deutſch⸗
lands. Bald zählte unſer Vaterland zu den reichſten
DVölkern der Erde. Ja, wir ſelbſt ſtaunten die Ergebniſſe
der Abſchätzungen unſers Volksreichtums an und be⸗
zweifelten wohl die Summen, die ſorgfältige und vor⸗
ſichtige Schätzung glaubte annehmen zu dürfen. Bis
wir vor der gelungenen Probe nicht mehr zweifeln konnten.
Mit berechtigtem Stolz vernahmen wir, daß die Milliarden⸗
anleihen jedes mal auf einen Schlag gedeckt werden konnten.
Und trotz der hohen Anforderungen, die naturgemäß ein
ſo gewaltiger Krieg an die Leiſtungsfähigkeit unſerer
Banken, unſerer großen Geſchäfte ſtellte, konnten alle
Bedürfniſſe befriedigt werden. Während Frankreich und
England die großen Geſchäfte von Staatswegen unter⸗
ſtützen mußten, konnten bei uns die Geſchäfte ſich allein
nicht bloß über Waſſer halten, ſondern vermochten auch
auszukommen ohne ein allgemeines Moratorium, als
einziges kriegführendes Volk. Die finanzielle Mobil⸗
machung war nicht minder gelungen als die militäriſche.
Ein großes Schauſpiel, das erhebend und ſtärkend auf alle
verſtändnisvolle Beſchauer wirkte. Und wie die Mobil⸗
machung ſo geht auch heute noch der Krieg der Sinanzen
einen großartigen Weg. Obwohl dem handel und Ver⸗
kehr die größten Schwierigkeiten im Wege ſtehen, ob⸗
wohl die Induſtrie mit ungeahnten Nöten zu ringen hat,
ſo iſt bis jetzt doch unſer handel und Wandel auf dem
beſten Wege, ſodaß wir auch im hinblick auf ſie ſagen
können: Wir werden durchhalten können.
England, das ja aus handelsneid dieſen Krieg
verurſacht hat, weil es hoffte, unſeren handel und damit

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— 175 —

auch unſere Induſtrie vernichten zu können, meinte
ſchon von vornherein, den Sieg in der Hand zu haben.
Es zählte nämlich weniger auf den Sieg ſeiner Waffen,
als vielmehr auf den Sieg ſeiner Abſperrungsmaß⸗
nahmen. England wollte uns aushungern. Und man
muß geſtehen, der Plan wäre an ſich gar nicht ſo übel;
denn der Hunger iſt der ſchlimmſte Seind eines krieg⸗
führenden Volkes. Der Plan hatte nur einen Sehler.
Er ſcheiterte an der tatſächlichen Unmöglichkeit und an
der Vorausſicht unſerer Regierung. Sie hatte ſich im Laufe
der Jahre unermüdlich um die Entwickelung der Land⸗
wirtſchaft geſorgt. Trotzdem ſie deshalb oft genug
von kurzſichtigen Leuten als rückſtändig befehdet wurde.
Aber ſie ließ ſich nicht irre machen, und nunmehr ſteht
ſie gerechtfertigt da. Wohl ſind wir in Friedensjahren
für einen gewiſſen Teil unſerer Volksernährung auf die
Einfuhr angewieſen. Aber wenn alle, die Großen und
die Kleinen, vorſichtig und ſparſam mit den vorhandenen
Lebensmitteln wirtſchaften, ſo können wir getroſt in die
Zukunft blicken. Wir werden wohl auf manche An⸗
nehmlichkeit, auf Weißbrot, Kuchen, auf die uns ſo lieb⸗
gewordenen Südfrüchte und auf anderes, verzichten
müſſen; aber der Hunger wird uns ſeinen ſcharfen Dorn
nicht fühlen laſſen. Kuch ſpäter nicht. Denn dank der
Heldenkraft der Daheimgebliebenen ſind auch die meiſten
unſerer Aicker beſtellt worden. Alſo auch wenn der Krieg
viel länger dauern ſollte, als wir annehmen, ſo werden
wir ohne Furcht vor dem Hunger durchhalten können.
Dies iſt ja auch deswegen leichter möglich, weil unſere
heeresführung den Krieg in des Feindes Land getragen
hat und wir deshalb von vielen Schädigungen unſerer
Volkswirtſchaft verſchont geblieben ſind: Unſere Vor⸗
räte wurden geſchont, unſere Aicker konnten beſtellt werden,
unſere gewerblichen und induſtriellen Unternehmungen
konnten ohne allzu große Schädigungen weiterarbeiten.
Die Daheimgebliebenen fanden ſo Beſchäftigung und Brot.
Gerade dieſen Umſtand dürfen wir unſerer oberſten Heeres⸗
führung, unſeren tapferen Soldaten nie vergeſſen.
Der Blick war bis jetzt vornehmlich auf Mächte
äußerer Art gerichtet, die uns die feſte Zuverſicht

— 174 —

verleihen, daß wir werden durchhalten können. Noch
größer wird unſere Hoffnung, nein unſere Gewißheit
werden, wenn wir hinblicken auf die inneren Kräfte
unſeres deutſchen Volkes. Da iſt zunächſt die geiſtige
Bildung, die unſer Volk als Ganzes über alle unſere
Gegner weit emporhebt. Das Kusland hat bis jetzt
vieles von dem nachgeahmt, was wir auf dem Gebiet
des Handels, der Induſtrie und vor allem auf dem
Gebiet des heerweſens in vorbildlicher Weiſe geleiſtet
haben. Und in vielem zeigten ſie ſich als gelehrige
Schüler. Aber eines haben ſie uns bis jetzt nicht nach⸗
machen können: Unſer Schulweſen. Dielleicht waren
ſie einem für ſie verhängnisvollen Irrtum verfallen,
der Meinung, unſere Schule ſei nicht von ſolcher Be⸗
deutung für die innere und äußere Größe eines Staates,
daß man ihrethalben ſo hohe Summen flüſſig machen
müſſe. Es iſt dies ja ein Irrtum, der auch bei uns noch
nicht völlig ausgerottet iſt und der der Schule und den
Lehrern ſchon manchen übeln Streich geſpielt hat. Aber
im großen und ganzen darf man wohl ſagen, das deutſche
Volk weiß, was es an ſeiner Schule hat, weiß von welcher
Bedeutung eine gute Volksbildung nicht bloß für den
handel, für die Induſtrie und für die Landmwirtſchaft
iſt, ſondern daß ſie auch für die moderne Kriegführung
unerläßlich iſt. Mehr als je gilt es heute, daß das
Volk am meiſten Kusſichten auf Erfolg hat, das die
beſten Schulen ſein eigen nennt. Und die haben wir.
Das muß uns der Neid laſſen. Die deutſche Volksbildung
iſt der der Engländer und Franzoſen bei weitem über⸗
legen. Trotzdem die Franzeſen und ihre das Deutſchtum
haſſenden Nachläufer ſich immer pfauenhaft mit der
Größe und hoheit der franzöſiſchen Kultur brüſten.
Darum brauchen wir auch die große Zahl der Neger
und Inder nicht zu fürchten, die uns die Franzoſen
und Engländer entgegengeſtellt haben. Unſere Kultur
läßt die Qualität über die Quantität ſiegen, d. h.
wenn auch eine große Zahl uns gegenüberſteht,
ſo müſſen wir doch Sieger bleiben, weil die geiſtige
Durchbildung wertvoller iſt als die Größe der
Truppen.

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— 175 —

Wichtiger allerdings noch als die geiſtige Bildung
unſeres heeres ſind die ſittlichen Eigenſchaften, die
unſere Soldaten auszeichnen. Wohl erzählen unſere
Gegner leichtgläubigen Neutralen von der Barbarei der
deutſchen Truppen. Sie ſollen ohne Not unbefeſtigte
Orte angreifen, ehrwürdige Werke der Kunſt ſchänden,
Frauen und Kinder morden, wehrloſe Männer und
Frauen würgen, unſchuldige Dörfer und Städte zer⸗
ſtören und was der Märchen mehr ſind. Dieſe Lügen⸗
botſchaften finden leider vielfach Glauben bei den Reu⸗
tralen, und wir können nicht einmal viel dagegen tun,
da wir nicht genügend ihre Preſſe bearbeiten können.
Aber die Zeit wird kommen, wo auch die Reutralen
und ſelbſt die wahrheitsliebenden unter unſeren Feinden
zugeben müſſen, daß ſie abſichtlich irre geführt worden

ſind, und daß ſich die wahren Barbaren in dem anderen

Lager finden. Oder iſt das Barbarei, wenn unſere
Soldaten die armen Leute und Kinder in den beſetzten
Gebieten oft genug mit ihrer kümmerlichen Tagesration
ernähren? Wenn der deutſche Gouverneur der Stadt
St. Ouentin zu Weihnachten 5000 ℳ für die Armen
der Stadt auszahlen läßt? Wenn unſere Truppen die
Kunſtſchätze der Franzoſen und Belgier oft unter Lebens⸗
gefahr zu bergen ſuchen? NRein, der Deutſche iſt kein
Barbar. Die Schule hat es von jeher als ihre ſchönſte
und heiligſte Pflicht angeſehen, die ſittlichen Cugenden
in das herz ihrer Kinder hineinzuſenken. Und dieſe
Arbeit iſt ſicherlich nicht vergeblich geweſen, umſo weniger
als über der Sittlichkeit der Geiſt einer hochgehaltenen
Religion ſchwebt. Einer Religion, die wie in keinem andern
Volke den Deutſchen herzensſache iſt. Wohl war auch
in den letzten Jahren der Geiſt der Verneinung geſchäftig
an der Arbeit, das niederzureißen, was Schule und Kirche
aufgebaut hatten. Und manche Volksfreunde hatten ge⸗
glaubt, dieſe Maulwurfsarbeit ſei nicht vergeblich ge⸗
weſen. Aber der Kusbruch des Krieges zeigte, daß das
deutſche Volk ein Volk lebendigen . Glaubens iſt. Mit
welcher Inbrunſt iſt man allerwärts dem herrlichen
Wort unſeres großen Kaiſers gefolgt: „Gehet jetzt hin
in eure Kirchen und betet auf den Knieen zu eurem

Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 5. 12

— 176 —

Gott!“ Und hat man etwas Größeres in den letzten
Jahren erlebt als der gewaltige Gottesdienſt vor dem
Denkmal Bismarcks? Unſer Volk hat ſich in dieſer ſchweren
Zeit wieder zu ſeinem Gott bekannt, darum wird ſich
Gott auch wieder zu unſerem Volke bekennen. Umſo⸗
mehr als wir für eine gerechte Sache kämpfen.
Wir ſetzen Gut und Blut ein nicht für Rachegedanken,
nicht aus Ländergier, nicht aus ſcheelem Neid, ſondern
um unſere Landesmark zu ſchützen. Wir kämpfen, weil
haßerfüllte Neider es nicht zulaſſen wollten, daß wir
die Werke des Friedens in Ruhe genießen. Alle dieſe
Gründe, die äußeren wie die inneren, beſtärken uns in
unſerer Zuverſicht: Wir können durchhalten, wir
werden durchhalten.
Und nun noch kurz die andere Frage: Warum
müſſen wir durchhalten? Sind denn die ungeheuern
Opfer auch des Preiſes wert, den ein erfolgreicher
Krieg uns bringen würde? Darauf gibt es nur eine
Antwort: Wir müſſen durchhalten um unſeres Volkes
willen, um der Menſchheit willen. Wir wollen jetzt nicht
davon ſprechen, daß ein erfolgreicher Krieg uns größere
Machtentfaltung, größeren Reichtum bringen würde.
Das ſind Güter, die wir ſicher nicht verachten wollen,
aber ſie kommen nicht in erſter Reihe in Betracht. Unſere
Gegner haben vielfach erklärt, daß es ihnen darauf an⸗
kommt, Deutſchland zu vernichten. Sie wollen die deutſche
Einigkeit, die ihnen ſchon lange ein Dorn im Kuge iſt,
zermalmen. Deutſchland ſoll beſchnitten, ſoll vor allem
aber wieder zerſtückelt werden. Der Glanz, den das
Jahr 1870 um unſer großes Vaterland gewoben hat,
ſoll verbleichen, unſere Väter ſollen vergeblich ihr Blut
vergoſſen haben. Und alles das, was unſere Großen
geſchaffen haben, unſere Kaiſer, unſer Bismarck und
all die Treuen, die ihr Leben dem inneren und äußern
Kusbau Deutſchlands gewidmet haben, alles das ſoll
ins Nichts zurückſinken, ſoll ein flüchtiger Craum geweſen
ſein. Das wollen unſere Feinde. Und warum wollen
ſie es? Weil ſie wiſſen, daß mit dem Untergang des
Glanzes und der Macht unſeres Reiches auch der Unter⸗
grund unſeres Wohlſtandes ſchwinden wird. Ein ſchwaches,

— 177 —

zerriſſenes Deutſchland müßte aufhören ſich an der
Weltwirtſchaft zu beteiligen. Wir müßten uns begnügen
mit den Brocken, die uns unſere Gegner übrig ließen.
Unſere große Induſtrie, unſer weltumſpannender handel
wäre dauernd gebrochen. Damit aber auch der Wohl⸗
ſtand der Einzelnen. Unſagbare Not würde ſich aller⸗
orten einniſten. Unſere herrlichen ſozialen Geſetze müßten
aufgehoben oder doch mächtig eingeſchränkt werden.
Und die Zeiten würden wiederkehren, wo die Deutſchen
keinen anderen Kusweg mehr wüßten, als die heimat
zu verlaſſen und in andern Ländern ein mehr oder
minder kärgliches Auskommen zu ſuchen. Kurz Deutſch⸗
lands Macht und Reichtum wäre nichts anderes geweſen
als ein ſchöner, aber flüchtiger Traum. Unſer National⸗
bewußtſein, das in den letzten Jahren ſo ſchöne Früchte
gezeitigt hat und das eben daran war, ſich immer herr⸗
licher zu entfalten, würde ſturmgeknickt in den Staub
ſinken. Das möchte eine Freude ſein für unſere Gegner
und Feinde! Aber darf dies geſchehen? Wem ſchnürt
nicht der bloße Gedanke an eine ſolche Möglichkeit die
Bruſt zuſammen? Nein, Deutſchlands Macht und herr⸗
lichkeit muß beſtehen bleiben. Wir müſſen durch⸗
halten und wenn die Opfer, die gebracht werden müſſen,
auch noch ſo groß ſind!
Wir müſſen durchhalten aber auch im Intereſſe der
Menſchheit. Wenn Deutſchland zur Bedeutungsloſigkeit
herabſinken ſollte, dann würde die Menſchheit einen
unerſetzlichen Verluſt erleiden. Rußlands Barbarei, Frank⸗
reichs Oberflächenkultur und Englands Geldgier würden
auf lange hinaus die Oberherrſchaft in der Welt führen.
Die niederen Inſtinkte der Menſchheit würden die idealen
Werte herabdrücken. Wir müſſen ſiegen um unſerer
Gegner ſelbſt willen, damit die höheren Gedanken und
Strebungen, die auch in ihrem Volkstum leben, ſich durch⸗
ſetzen können. Denken wir z. B. an England. Dies
Land hat der Welt viel gegeben, könnte ihr noch viel
geben; aber die Träger der idealen Werte in dieſem
Land ſind zu ſehr von den Vertretern der engliſchen
gewiſſenloſen Machtpolitik in den Hintergrund gedrückt
worden. Dies würde noch viel mehr der Sall ſein, wenn

— 178 —

der Krieg ſiegreich für England ausgehen ſollte. Andern⸗
falls aber dürften wir hoffen, daß das engliſche Volk
ſich auch auf ſeine beſſern Elemente beſinnen und ſich
wieder zu ſeinen Hochlandsmenſchen bekennen würde.
Von Frankreich kann dasſelbe behauptet werden. Schon
jetzt, wo die Gefahr des Zuſammenbruches für ſie immer
näher rückt, macht ſich ein großer, innerer Umſchwung
bemerkbar. Und auch Rußland, das von falſchen hoff⸗
nungen endgültig befreit wäre, würde es vielleicht ge⸗
lingen, aus der Kultur des Weſtens die Werte aufzu⸗
nehmen, die ihm zu ſeinem heil nötig ſind.
Deutſchland aber könnte dann ſeine Weltmiſſion er⸗
füllen und den Dölkern ein Sührer zur höhe werden.
Deutſchlands Wahrheitsſinn, der ſich gerade in dem
gegenwärtigen Ringen im Gegenſatz zu dem lügen⸗
haften Derhalten ſeiner Feinde in ſo herrlichem Lichte
zeigt, würde ſieghaft die Welt erfüllen. Sein Sinn
für die Innerlichkeit, auch ein Zeichen ſeiner Wahr⸗
heitsliebe, würde Werte ſchaffen, die alle Zeiten über⸗
dauern könnten. Die ideale Kuffaſſung der Arbeit,
wie ſie dem deutſchen Volke eigen iſt, würde alle Völker
lehren, daß es neben der Arbeitskultur auch eine Seelen⸗
kultur gibt. Noch mehr! Sie würde zeigen, daß dieſe
beiden Kulturen nur recht gedeihen können, wenn ſie
hand in hand miteinander gehen, wenn eine die andere
hebt und trägt. Nicht Bereicherung des Einzelnen darf
das alleinige Ziel der AKrbeit ſein, ſondern Förderung
des Allgemeinwohles muß als höchſtes erſtrebt werden.
Förderung der Menſchheitswerte! Die Arbeitskultur und
die Seelenkultur müſſen als höchſte Kufgabe im Panier
tragen: Förderung des Reiches Gottes auf Erden.
Und in dieſer hinſicht iſt ja das deutſche Volk beſonders
berufen, eine Rolle in der Menſchheitsgeſchichte zu ſpielen.
Reines unter allen beſtehenden Völkern faßt das Chriſten⸗
tum ſo ernſt, ſo innerlich auf als unſer deutſches Volk.
Es iſt eben auch hierin wahr. Gerade in dieſer hinſicht
zeichnet es ſich aus vor den Engländern, die ja auch
zu allen Zeiten viele fromme Chriſten aufweiſen konnten.
Aber ihnen iſt es bis jetzt nicht gelungen, der Religion
die ihr gebührende Stellung in der Politik einzuräumen.

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— 179 —

Sie haben neben ihrer Religion für den Sonntag, eine
Religion für den Werktag. Und die hat ganz andere
Sittengeſetze. Sie erlaubt im Intereſſe des handels,
des Gewinnes die Lüge, den Betrug. Sie erlaubt auch
auf dem Gebiete der Diplomatie die Lüge. Wir ſehen
es ja gegenwärtig jeden Tag, wie geſchickt und gewiſſenlos
ſie die Lüge in ihren Dienſt ſtellen. Darum ſind ſie ja auch
ſo erfolgreiche Diplomaten. Aber ſolch eine innere
Spaltung kann auf die Dauer keinen Beſtand haben.
Sie muß über kurz oder lang zum Zuſammenbruch
führen. Wenn ſolche Doppelzüngigkeit ſiegen ſollte,
ſo wäre dies eine kaum wieder gut zu machende Schädi⸗
gung der Kultur, der Verchriſtlichung der Welt. Alſo
um unſeres eigenen Volkes, um der Menſchheit willen
müſſen wir ſiegen. Darum wollen wir alle unſere Kraft
in die Wagſchale weefen, wollen kämpfen bis zum
letzten Blutstropfen. Der Sieg muß unſer werden.
Und der Sieg wird unſer werden; denn welches
Volk hat einen ſolchen Kaiſer wie wir? Wenn wir in
der Lage ſind, ſo hoffnungsfreudig auszurufen, wir
können durchhalten, ſo danken wir dies in erſter
Linie unſerem Kaiſer. Er hat ſich immer mit ſeiner ganzen
Perſönlichkeit eingeſetzt für die Kusbildung unſeres
heeres, eines heeres, das unbeſtritten an der Spitze
aller Armeen der Erde ſteht. Er hat geſorgt für die
Schaffung einer Slotte, die ſchon ſolche Proben der Kraft
und Leiſtungsfähigkeit gegeben hat, daß die ganze
Welt, ſogar unſere Seinde ihr ihre Anerkennung nicht
verſagen konnten. Unſer Kaiſer hat alle Maßnahmen
mit ſeinem weitſichtigen Scharfblick unterſtützt, die in
der Lage waren, unſere finanzielle und wirtſchaftliche
Bereitſchaft zu heben. Und wie hat er wieder und
immer wieder die idealen Mächte im deutſchen Geiſtes⸗
leben, in Kunſt und Wiſſenſchaft auf ſorgendem herzen
getragen! Wie oft hat er ſich als ihr tatkräftiger Sör⸗
derer und Freund bewieſen! Dor allem aber war unſer
Kaiſer dem deutſchen Volke ein leuchtendes Beiſpiel
einer von tiefinnerlicher Religioſität getragenen Sitt⸗
lichkeit. Unſer Kaiſer kann beten und ſcheut ſich nicht,
vor aller Welt ſeinen Glauben an die göttliche Führung

— 180 —

der Geſchicke der Menſchheit zu bekennen. Was er
gerade in dieſer hinſicht wieder ſeinem Volke und,
wir dürfen es ruhig ſagen, der Menſchheit war in dieſen
Cagen, das wollen wir ihm nie vergeſſen.
Faſſen wir das Geſagte zuſammen, ſo dürfen wir
ſagen: Wir können durchhalten, weil wir einen Kaiſer
haben, der uns in allen deutſchen und chriſtlichen Tugen⸗
den muſtergültig vorangeht. Darum wollen wir ihm
in dieſem Kriegsjahre ganz beſonders die Treue halten
und ihr Kinder ſollt ihm freudig ſchwören: „Wir wollen
uns bemühen, alles zu tun, damit wir in ſpäteren Jahren
die Fahne der Treue zu Kaiſer und Reich, die jetzt unſere
Väter und Brüder gegen ſo viele Feinde ruhmvoll ver⸗
teidigen, in reine hände nehmen und ſie unangetaſtet
hoch halten können zum Ruhme unſeres Volkes und zur
Ehre unſeres Kaiſers.“ Alle Gelübde und Wünſche,
die wir jetzt in unſerem herzen bewegen, faſſen wir
aber zuſammen in den Jubelruf des ganzen deutſchen
Volkes:

Unſer oberſter Kriegsherr, unſer geſegneter und
ruhmgekrönter Kaiſer und hHerr lebe

Hoch! hoch! hoch!

— ◻ —

16. Die Siegesfeier in der Schule.

Eine Siegesfeier wird wohl in allen Schulen unſeres
Vaterlandes abgehalten und ſicher iſt auch, daß die
Schüler aller Schulgattungen ſich ihrer freuen, ſie jubelnd
begrüßen. Nicht ſicher iſt es aber, ob auch die Lehrer⸗
ſchaft, die Eltern vollinhaltlich, mit Hherz und Verſtand
an die erwartete Wirkung der Feier glauben. Nicht allzu⸗
ſelten werden peſſimiſtiſche Stimmen laut, die den ſichern
Verluſt höher einſchätzen als den zu erhoffenden Gewinn.
Und die ſo urteilen, zählen vielfach zu den Gewiſſen⸗

hafteſten und Beſtwollenden. Ihrem Weſen liegt das

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— 181 —

Nörgeln, das Widerſprechen um jeden Preis fern. Mit
ſorgender Seele prüfen ſie in pflichttreuem Eifer Urſachen
und Wirkungen. Ihr pädagogiſches Gewiſſen läßt ſich
auch durch die Tatſache behördlicher Anordnung nicht zum
Schweigen bringen.
Alſo dürfte eine Prüfung der Frage nach Wert
und Art der Siegesfeier wohl am Platze ſein. hören
wir zunächſt die Bedenken! Diele Lehrer nehmen Anſtoß
nicht an der Feier ſelbſt, wohl aber an dem freien Tag.
Und es iſt wahr, dieſer Einwurf darf nicht gering ein⸗
geſchätzt werden, denn unter den Zeitumſtänden leidet
der Umfang und der Inhalt der Schularbeit ſchon be⸗
trächtlich. In wieviel Schulklaſſen wird die Wirkung
des Unterrichts und der Erziehung beeinträchtigt, weil
infolge der Einziehung eines Teiles der Lehrerſchaft
oder wegen anderweitiger Inanſpruchnahme der Schul⸗
räume häalbtagsunterricht eingerichtet, Klaſſen über⸗
füllt, mehrere Jahrgänge vereinigt werden mußten.
Zu dieſer äußeren Behinderung kommen die hemmungen
ſeeliſcher Art: Gefangennahme der Aufmerkſamkeit durch
den in die Kinderſeele hineinhallenden Donner der Ge⸗
ſchütze, durch die Sorgen um Vater und Bruder, durch die
außergewöhnlichen Ereigniſſe im Haus und auf der
Straße. So werden die Leiſtungen der Schule nach
Umfang und Tiefe ſehr gefährdet, auch wenn der Lehrer
eine übervolle Kraft einſetzt.
Zu dieſer Minderleiſtung geſellt ſich vielfach eine
poſitive Gefährdung. Nicht alle Eltern, am wenigſten
die der Volksſchule, ſind in der Lage, ihre Kinder ſo zu
beſchäftigen oder auch nur zu beaufſichtigen, daß der freie
Tag keine nachteiligen Folgen für Geiſt und Gemüt
der Kinder herbeiführt. Die Kinder, denen ſowieſo ſchon
die haltende väterliche Zucht vielfach abgeht, treiben ſich
auf der Straße herum, wo unbeſchnittene Triebe ſich
ſchlimm auswachſen und zukunftsgefährdende Früchte
treiben können. Sollten derartige Befürchtungen nicht
ſchwer auf der Seele des pflichtgebundenen Lehrers laſten?
Ferner. Gerade der Gedanke an den Sieg weckt
manches Bedenken gegen das Feiern in der Schule.
Draußen kämpfen unter Aufbietung der letzten Kräfte

— 182 —

unſere braven Truppen. Was ſie zum Siege führte,
das iſt mannhafte Pflichttreue bis zur Aufopferung des
eigenen Lebens. Und wir entbinden unſere Kinder von
ihrer Pflicht, laſſen ſie auf der Straße ungezügeltem,
verrohendem Spiel verfallen und fördern dadurch den
pflichtuntergrabenden Müßiggang. Sollte das gewaltig⸗
große Beiſpiel in Oſt und Weſt und der Gedanke an die
Zukunftsaufgaben unſeres Volkes, die von der heutigen
Jugend ſpäter in heißem Kampf gelöſt werden müſſen,
nicht im Gegenteil uns die Verpflichtung zwingend vor
die Seele ſtellen, gerade am Siegesfeiertag das Pflicht⸗
bewußtſein durch Veranlaſſung zu doppeltem Eifer und
bahnender Tat unauslöſchlich tief in die Seele zu graben?
Wahrlich ſchwerwiegende Bedenken, die durchaus
Beachtung und Erwägung verdienen.
hören wir nun die Gegenſeite. Was zuerſt ins
Treffen geführt werden kann, das iſt die Tatſache, daß
ein ſchulfreier Tag zweifellos lebhafte Luſtgefühle in
der Seele des Kindes auslöſt. Auch des fleißigen Kindes,
ſofern mindeſtens es ſich kindlichen Sinn bewahrt hat.
Freude aber hält mit hundert Krmen ihre Urſache im
Geiſt und Gemüt feſt, oft bis ins höchſte Alter und bis
in die geringfügigſten Einzelheiten hinein. Das aber iſt
es, was wir wollen. Die Tatſachen, die auch den Greis
im Silberhaar aus ſeiner Schwerfälligkeit aufrütteln und
ihn in einen Freudentaumel verſetzen, ſollen nicht ver⸗
gehen wie die Spuren im Sande, ſollen nicht vergraben
werden in dicke Solianten, ſie ſollen leben, leben und fort⸗
wirken in unſerer Jugend.
Wenn unſere heutige Jugend durch Sturm und
Drang herangereift ſein wird, ja, wenn ſich ihr graues
Haupt altersmüde nach der letzten Ruheſtatt ſehnt, dann
ſollen ihre Alugen noch einmal hell aufleuchten und ihr
ſtummgewordener Mund ſoll wieder beredt werden,
wenn ihre Enkel ſie umſtehen und bitten: Erzähle uns
von Kaiſer Wilhelm II. dem Großen und ſeinen helden.
Leben ſoll die Gegenwart im Strom der Jahrhunderte.
Solches Leben wird jedoch nur unter der Bedingung
erblühen, daß die helden und ihre Taten unſerer Jugend
zum Gemütserlebnis werden. Iſt aber ein ſolcher Gewinn

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— 1893 —

an vaterländiſcher Kraft und Innigkeit nicht höher ein⸗
zuſchätzen als der geiſtige Tagesgewinn des Schul⸗
unterrichts?
Dieſe Sicherung der vaterländiſchen Hochlandsſtim⸗
mungen der Gegenwart wird ſchon weitgehend gewähr⸗
leiſtet durch die einfache Freigabe des Tages bei der
Siegesfeier. Sie kann aber durch eine eindrucksvolle
Feier, die die Gedanken und Gefühle des Tages klärt
und verankert, noch weſentlich erhöht werden. hHaupt⸗
ſache der Siegesfeier iſt Wirkung auf das Gemüt, wäh⸗
rend der Wochenrückblick mehr dem verſtandesmäßigen
Erfaſſen der Zeitlage dienen ſoll. Natürlich wird das eine
das andere nie ausſchließen dürfen. Die angedeutete
Unterſcheidung blickt nur auf das, was in der Sieges⸗
feier und was in der Wochenrückſchau überwiegen ſoll.
In der Siegesfeier alſo das Gemüt. Da fällt ſchon
dem KAußeren eine wichtige Rolle zu. Diel Zeit zum
Schmücken des Saales werden wir nicht immer haben.
Beſonders dann nicht, wenn die Siegesglocken früh
morgens in die Schule hineinhallen. Wo es aber immer
möglich iſt, da laſſe man das Schulzimmer ſein Feſttags⸗
kleid anziehen.
Angenommen die Glocken laſſen ihr ehernes Jauchzen
während des Schulunterrichts ertönen. Lehrer und
Schüler lauſchen. Sort fliegen die Gedanken aus der
engen Schulſtube. hin zu des Reiches Grenzen. Uber
ſie hinaus. Jubelnde Stimmen durchbrechen die Schranken
der Diſziplin. Kuf ſpringt der Lehrer, auf die Schüler
und „Deutſchland, Deutſchland, über alles, über alles in
der Welt“ hallt es zu den offenen Schulfenſtern hinaus
auf die Straßen von Dorf und Stadt.
Die letzten Klänge des Liedes ſind verklungen.
„Unſere Freude, unſer Jauchzen muß ſich nun auch
wiederſpiegeln in der Klaſſe. Alſo raſch an die Arbeit!“
Die Spuren des Werktags verſchwinden, die Bücher
und hefte werden weggeräumt, die CTafeln gereinigt.
Einige größere Kinder eilen in den Schulgarten oder in
den eigenen Blumengarten, ein Strauß wird gebunden,
die vorhandenen Daſen und Gläſer werden mit Blumen
beſteckt, blühende Topfpflanzen werden hereingebracht,

— 184 —

geſchmackvoll aufgeſtellt, eine Efeuranke, ein blühender
Zweig, ein Tannenreis wird um das Kaiſerbild gelegt,
das Bild des Siegers erhält den Ehrenplatz.
Kurz, was ohne große Inanſpruchnahme von Zeit
zur Verſchönerung des Raumes geleiſtet werden kann,
das geſchehe. Natürlich unter weiteſtgehender Beteili⸗
gung der Kinder.
Nicht überall wird ſich dies in der angedeuteten
Weiſe durchführen laſſen. Aber etwas wird allerorts
geſchehen können. haben die Dörfer mehr natürlichen
Schmuck zur hand, ſo verfügen die Stadtſchulen mehr
über Bilder und künſtlichen Schmuck. Übrigens kann der
Gedanke an eine bevorſtehende Siegesfeier auch ein
Anſporn für Knaben und Mädchen werden, rechtzeitig
für Gegenſtände zur Kusſchmückung der Schulzimmer
zu ſorgen. Es werden Papiergirlanden, Sähnchen, ein⸗
fache künſtliche Blumen u. dgl. angefertigt und Blumen
in Töpfen gezogen. Gerade der letztere Punkt iſt außer⸗
ordentlich wertvoll, weil er neben dem eigentlichen Zweck
auch noch die Freude an der Natur und ihren liebſten
Kindern, den Blumen, zu fördern vermag.
Alſo die Schule muß raſch ein Seſtgewand anlegen!
Der Wert dieſer äußeren Vorbereitung ſollte nicht
unterſchätzt werden. Sie führt den Geiſtes⸗ und Gemüts⸗
zuſtand herbei, die zur verinnerlichenden Kufnahme der
mündlichen Darbietungen zur Feier des Tages unerläß⸗
lich ſind.
Wie ſoll ſich nun die Feier ſelbſt geſtalten, damit ſie
zum tiefinnerlichen Erfaſſen und unverlierbaren Seſt⸗
halten der Gedanken und Gefühle des Tages führt?
In erſter Linie gilt es doch wohl, den Kindern die nächſte
Urſache der Siegesfeier zum Bewußtſein zu bringen.
Das iſt nicht immer eine leichte Kufgabe. Der FSachmann
wird wohl die Tragweite eines Sieges überſchauen können.
Selbſt er wird ſich jedoch bei der Beurteilung eine gewiſſe
Zurückhaltung auferlegen, da die Veröffentlichungen des
Hauptquartiers aus wohlerwogenen Gründen vielfach
gerade über bedeutſame Punkte den dichten Schleier
der Verſchwiegenheit breiten. Darum darf es nicht
Wunder nehmen, wenn manche Lehrer mit einer gewiſſen

— 185 —

Zaghaftigkeit an die Aufgabe herantreten, den Kindern
Näheres über den Sieg mitzuteilen. Schon das rein
Geographiſche verurſacht manche Schwierigkeit, da nicht
ſelten auch gute Karten in Oſt und Weſt verſagen und
die Skizzen und Angaben der Zeitungen erſt post festum
eintreffen. Zudem iſt der Landlehrer vielfach durch den
Gemeindeſchreiberdienſt derart in Anſpruch genommen,
daß ihm das Einleben in die drängende Fülle der Ereigniſſe
oft genug ſchwer fällt. Dieſe Gründe laſſen es begreiflich
erſcheinen, daß der eine oder andere die Beſprechung
des Sieges lieber verſchieben möchte, bis die Zeitungen
genügend Stoff zur eigenen Kufklärung und Belehrung
gebracht haben.
Nichtsdeſtoweniger wird der Lehrer nicht um die
Aufgabe herumkommen, mindeſtens ſoviel am Sieges⸗
feiertage ſelbſt den Kindern mitzuteilen, als er im Flug
der Zeit zuſammenſtellen kann. Wer mit geſchichtlichem
Sinn begabt iſt, über genügende Quellen verfügt und die
erforderliche freie Zeit aufwenden kann, dem wird die
Kufgabe weſentlich leichter fallen und er wird wertvolle
Rückblicke auf die Urſachen und ſcharfſichtige Vorblicke
auf die Folgen des Sieges werfen können. Daß bei dieſen
Erörterungen Karten und Skizzen nicht fehlen dürfen,
iſt ohne weiteres einleuchtend. Deshalb gehört zu den
vorhin angedeuteten Vorbereitungen zur Feier auch die
Aufſtellung der Karten, das Entwerfen von Fauſt⸗
zeichnungen und das Kufhängen früherer, auf grauem
Packpapier entworfener farbiger Skizzen.
In oberen Schulklaſſen kann ferner die Selbſttätigkeit
der Schüler in beſonderer Weiſe herangezogen werden.
Der eine oder andere Schüler darf einen kurzen Vortrag
über den Kriegsſchauplatz oder über die früheren Kriegs⸗
ereigniſſe in dieſer Gegend halten. Natürlich hat eine
ſolche hochwertige Selbſtbetätigung rechtzeitiges Kus⸗
arbeiten des Vortrags zur Vorausſetzung. Es werden ſich
in jeder Oberſtufe Schüler finden, die zu ſolcher Arbeit
befähigt ſind und ihr das erforderliche Intereſſe, die
notwendige Hingabe entgegenbringen. Wenn der Lehrer
Sorge getragen hat, daß alle wichtigen Kufſätze in Zei⸗
tungen und Zeitſchriften aufbewahrt und zu leichter

— 186 —

Verwendung überſichtlich geordnet ſind, dann wird Stoff
zu ſolchen freiwilligen Arbeiten in genügender Menge
vorhanden ſein. Nach Anfertigung des Vortrags wird
ſich der Lehrer gern der angenehmen Arbeit der Durch⸗
ſicht unterziehen, worauf dann dem Schüler anempfohlen
wird, ſich die Niederſchrift zuhauſe mehrmals laut vor⸗
zuleſen, um ihn im gegebenen Kugenblick ſchön darbieten
zu können. Ein ſolches heranziehen der Kinder wird
nicht verfehlen, die Wirkung der FSeier zu vertiefen, wird
inſonderheit dem vortragenden Schüler eine unvergeßliche
Stunde ſchenken.
Die Beſprechung des Sieges ſoll ſich vor ermüdender
Breite hüten und vor allem nicht in Tiefen führen wollen,
die für Kinder ungangbar ſind. Sonſt verliert ſich die
Kufmerkſamkeit, und es ſtellt ſich Langweile ein. Die Lang⸗
weile aber verſcheucht nicht bloß die Weihe der Stunde
und alle edleren Gefühle, ſondern läßt auch die in erſter
Linie zu fordernde Befriedigung des Geiſtes nicht auf⸗
kommen. Dieſe iſt aber unerläßliche Grundvorausſetzung,
wenn die höheren Ziele der Siegesfeier erreicht werden
ſollen.
Die Siegesfeier ſoll nicht bloß klären und befriedigen,
ſie ſoll verpflichten. Zunächſt zum unauslöſchlichen
Dank. Zum Dank gegen die tapferen helden, die für des
Daterlandes Schutz, Ehre, Freiheit und Größe ihr Leben
willig in die Schanze ſchlugen. Zum Dank gegen die
Führer, die in unermüdlichem Geiſtesringen, in kraft⸗
voller Tat den Sieg vorbereiteten und durchführten.
Zum Dank gegen den Kaiſer, der als unerreichtes Vorbild
ſeinem Volk in allen männlichen Tugenden, in Kraft und
Liebe und Gottvertrauen vorangeht. Zum Dank gegen
Gott, der das Slehen des deutſchen Volkes erhört und ſich
offenbarlich zu ihm bekannt hat.
Dieſer Dank wird den ſchönſten Ausdruck finden in
Gedicht und Lied. Und daran fehlt es uns nicht. Eine

Fülle dieſer köſtlichen Gaben hat uns ja der Krieg bereits

geſchenkt. Zeitungen, Zeitſchriften und Sammlungen
bergen einen köſtlichen Überfluß. Iſt auch viel Spreu
unter dem Weizen, die Sichtung der Zeit wird eine Sülle
zeitüberdauernden Edelgutes ergeben. Aus dieſem Über⸗

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— 187 —

fluß wird die Schule ſchöpfen, und das KAusgewählte,
in den Schülerheften Geſammelte, im Gedächtnis Kuf⸗
bewahrte wird nun den Seiertag in der Schule erhöhen
und verinnerlichen. Lieder und Gedichte werden nach
freier Wahl der Schüler miteinander abwechſeln, die Ge⸗
fühle beflügelnd, den Willen entbindend und ſtählend.
Ungezwungen wird ſich an dieſe Gedichte und Lieder
eine weitere kürzere Unterredung anknüpfen, die dem
höhenelement der Kindesſeele Nahrung zuführen ſoll,
die höhenkräfte entfalten, mehren ſoll. Die Kinder ſollen,
wenn nicht begreifen, ſo doch empfinden lernen, was
deutſcher Idealismus iſt und daß wir unſere Siege dieſem
deutſchen Hochlandsſinn verdanken. Nicht gering ſchätzen
wollen wir die Bedeutung des deutſchen Organiſations⸗
talentes, der deutſchen Waffen, der militäriſchen Volks⸗
bildung. Im Gegenteil! Aber durch alle unſere dies⸗
bezüglichen Darlegungen muß ſich als roter Saden hin⸗
durchziehen der Gedanke: Was unſerm Volke die un⸗
bezwingbare Spannkraft, den freudigen Opferſinn, die
ſtarkmütige Zähigkeit des Durchhaltens verleiht, das iſt
ſeine tiefinnerliche Bildung, das iſt ſein unerſchütterliches
Feſthalten an der Uberzeugung, daß eine auf das Gute,
Wahre, Schöne, hHeilige gerichtete Geſinnung weltweit
höher einzuſchätzen iſt als die Jagd nach Macht, Ruhm,
Gold. Gerade die Siegesfeier iſt der geeignetſte Zeit⸗
punkt, die Kinder dieſen Weſenszug des deutſchen
Charakters mindeſtens gefühlsmäßig erfaſſen zu laſſen.
Es bedarf keines beſonderen Nachweiſes, daß die
herabſetzung der feindlichen Leiſtungen unſeres Volkes
unwürdig wäre. Damit würden wir ja auch die Leiſtungen
unſeres tapferen Heeres in ein falſches Licht rücken. Der
Lehrer wird vielmehr die Gelegenheit ausnützen und aus
Feldpoſtbriefen und Zeitungsberichten Stellen vorleſen,
die die Schwierigkeit des Ringens blitzſcharf zum Bewußt⸗
ſein bringen. KAlle Mittel der Feinde, unſere Offenſive
oder Defenſive zu vereiteln, ſind unter Zuhilfenahme
von Bildern zu verdeutlichen, ja, auch die Zähigkeit und
Tapferkeit unſerer Gegner darf und ſoll, wo dies verfüg⸗
bare Quellen ermöglichen, hervorgehoben werden. Dies
iſt nötig, einmal, um das langſame Vorrücken unſerer

— 188 —

Truppen und die lange Dauer des Krieges den Kindern
verſtändlich zu machen, dann aber auch um den heldenſinn,
die Heldenwucht unſeres heeres auf dieſem hintergrund
in voller Kraft hervorleuchten zu laſſen.
Und noch aus einem dritten Grund, einem erzieh⸗
lichen. Die Siegesfeier ſoll nicht nur Gedenkſteine auf⸗

richten, ſie ſoll auch Kräfte entbinden, Verpflichtungen

lebendig werden laſſen. Sie ſoll die wunderwirkenden
Kräfte, die draußen Siege um Siege erringen, auf die
kommenden Geſchlechter in wachstümlicher Wucht über⸗
ſtrömen laſſen. Vor allem die Pflichttreue, die freudige
Unterordnung des eigenen Willens unter einen fremden
Willen, des eigenen Wohles unter das Geſamtwohl.
Unſere Kinder ſollen verſtehen lernen, daß es etwas
Gewaltiggroßes um das Vaterland, ſeine Ehre und ſeine
Güter iſt. Wohl opfern viele gern und eifrig Genuß,
Ruhe, Familienglück, um zu Bildung, Reichtum, Macht
und Ehre zu gelangen. Das aber, wofür Millionen ihr
Leben hinopfern, das muß unendlich höher ſtehen als
jene ſelbſtiſchen Güter. „Nichtswürdig iſt die Nation,
die nicht ihr alles freudig ſetzt an ihre Ehre!“
Dies Schillerwort muß bei den Siegesfeiern immer und
immer wieder anklingen, durchdringen und muß ein
heiliges Feuer entzünden, das auf dem Altar des
Vaterlandes in heiliger Slamme loht, treu genährt
von Geſchlecht zu Geſchlecht.
Kuch dafür kann und ſoll die Siegesfeier ſorgen, daß
dieſe Vaterlandsliebe konkrete Geſtalt annimmt.
Unſere Knaben und Mädchen können ſie nicht betätigen,
indem ſie, wie ihre Väter und Brüder, hinausziehen in
den heiligen Kampf um die höchſten Güter der Nation.
Aber doch auch können ſie dieſe herrliche Geſinnung durch
freudige Opfer bekunden. Sie ſollen lernen, ohne
Murren, ja leuchtenden Blickes Entbehrungen zu er⸗
tragen: Auf das Zehnuhr⸗ und Vieruhrbrot verzichten,
ſich mit Kriegsbrot begnügen. . . . es als etwas Nöſt⸗
liches empfinden, die Arbeiten verrichten zu dürfen,
deren Bewältigung ſonſt Kufgabe der Männer war
und die nun die Not des Vaterlandes auf ihre ſchwachen
Schultern legte. Gerade an ſolchen Tagen wird es nicht

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— 189 —

allzu ſchwer fallen, den Kindern zum Verſtändnis zu
bringen, daß der Krieg als Wirtſchaftskrieg von den
Daheimgebliebenen ein heldentum verlangt, das, ſieg⸗
reich bewährt, auch einen Platz in den Ehrentafeln der
Geſchichte finden wird. Das Durchhaltenwollen muß zur
eiſernen Pflicht werden, muß als oberſter Grundſatz auch
in Gemüt und Willen unſerer Kinder feſt verankert
werden. Und darum ſollte das Wort durchhalten
an Siegesfeiern, ſchön umlaubt, mit kräftigen, ein⸗
dringlichen Schriftzugen jedesmal auf der Tafel er⸗
ſtrahlen und mit unwiderſtehlicher Wucht von ihr, durch
des Lehrers Gemüt und Willen beſeelt, in die Kindes⸗
ſeele dringen.
Und weiter! Was unſer Volk jetzt ſo groß erſcheinen
läßt, das iſt neben der Idealität ſeiner Geſinnung die
Bildung und die Pflichttreue. Kuch an dieſem Punkt
hat die Siegesfeier einzuhaken. Sie muß den Kindern
zeigen, daß ſie Träger dieſer Güter werden müſſen, daß
ſie, ſo ſchwer es ihnen manchmal auch fallen mag,
Heldentum bewähren können und ſollen, indem ſie ſich
in unentwegter Kraftanſtrengung ein großes, reiches
Wiſſen erringen, es zur höhenkraft werden laſſen und
es, pflichttreu wie die Väter und Brüder kämpfend, feſt⸗
halten, mehren, betätigen im Dienſte des Vaterlandes.
Jung gewohnt, alt getan. Die Kraft der Pflichterfüllung
iſt nicht angeboren, ſie fliegt einem auch nicht im Schlafe
zu. Sie will erkämpft, errungen werden. Wohl dem,
der früh ſchon den Willen zur Pflichttreue durch Übung
im Kleinen ſtählt.
So muß die Siegesfeier die frohe Kunde zum Ge⸗
müts⸗ und Willenserlebnis werden laſſen, muß die Freude
vertiefen, verinnerlichen, muß nationale höhenwerte
aus ihr heraushämmern.
Zum Schluß ſei noch auf einige Veranſtaltungen hin⸗
gewieſen, die ſich an die Siegesfeier anſchließen können.
Oft hört man in dieſen Tagen den Ruf in den Zeitungen:
Ppflanzt heldenhaine! Ohne an dieſer Stelle näher auf
die Bedeutung dieſer wertvollen Anregung einzugehen,
glaube ich doch darauf hinweiſen zu dürfen, daß Sieges⸗
feiern ganz beſondere Gelegenheit zur Ausführung dieſes

— 190 —

Planes ſind. Vorausſetzung iſt natürlich, daß die Ge⸗
meinde einen entſprechenden Platz zur Verfügung ſtellt.
Iſt dann die Schulfeier zu Ende, dann ziehe die ganze
Schar in gehobener Stimmung, in feierlichem Zug hinaus
zu dem ausgewählten platz und pflanze dort einen
Siegesbaum! Nie wird im Leben der Kinder dieſer Tag
vergeſſen werden. Noch im ſpäten Alter werden ſie gern
Einkehr im ſtillen heldenhain halten und der heldengroßen
Jugendtage gedenken, als ſie, im ſtolzen Frohgefühl der
errungenen Siege, die jetzt ſo mächtig im Winde rau⸗
ſchenden Bäume pflanzten.
Oder die Kinder ſammeln Blumen im Garten, in
Wieſe und Wald. Am Nachmittag oder Abend bringen
ſie ihre Sträuße, und in ſtillem Zug geht es von der
Schule aus zum Friedhof, wo vielleicht ein held des
Dorfes ruht von den harten Kämpfen in Oſt und Weſt.
Und ſie ſchmücken ſein Grab. Dieſe Ehrung gilt nicht bloß
ihm, ſondern ſie ſoll ſinnbildlich den Dank zum Kus⸗
druck bringen, den wir allen helden ſchulden, die
den Sieg mit ihrem Leben bezahlten und deren ferne
Gräber wir nicht ſchmücken können. Ein Teil der Blumen
aber wird ſorglich verpackt und den Verwundeten in be⸗
nachbarten Lazaretten geſchickt. Sie, die Lebenden,
ſollen ſehen, wie das dankbare Vaterland ihre Taten ehrt.
Die Blumen ſollen ihnen eine kleine Freude bereiten
und ein ſinniger Troſt ſein.
Ich ſchließe mit der Frage: Iſt ein ſolcher Sieges⸗
feiertag ein Derluſt oder nicht vielmehr ein herrlicher
Gewinn?

— ◻O —

17. Die Fremdtümelei.

Fremdtümelei iſt immer Schwäche, Rückſtändigkeit,
Kinderhaftigkeit. Das Kind findet die Wohnung, die
Kleidung, das Eſſen, das Spielzeug andrer immer
ſchöner, als das im Elternhaus ihm Gebotene. Scheue
Bewunderung läßt das Fremde in allen Regenbogen⸗
farben erſtrahlen. Urteilslos beugt es ſich vor dem

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— 191 —

ſelbſtſichern Kuftreten, ihm volle Überlegenheit zuer⸗
kennend. Dieſer Seelenzuſtand iſt kindertümlich und
daher verſtändlich. Er entſpringt mangelndem oder zu
ſchwach entwickeltem Selbſtbewußtſein. Solche Ver⸗
kleinerung, herabſetzung des eigenen und Überſchätzung
fremden Weſens und Könnens, mit einem Wort, die
Fremdtümelei, iſt aber auch der Dölkerſeele eigen, über
die ſchwere Geſchicke im Lauf der Jahrhunderte hinweg⸗
brauſten, deren Natur mehr zur objektiven Beurteilung
der KAußenwelt neigt, deren Weſen ſich mehr oder minder
ſtark den reinen Kinderſinn bewahrt hat. Kein Wunder
daher, daß die Fremdtümelei von jeher dem Deutſch⸗
tum ein eigenartiges Gepräge aufgedrückt hat. Daher
darf ſie aber auch nicht ohne weiteres als nationaler
Schandfleck gebrandmarkt werden. Vielmehr umfließt
dieſen Charakterzug der goldene Strahlenglanz der
Objektivität, der Jugendlichkeit. Im Verein mit andern
Tatſachen legt er ein unzweideutiges Zeugnis für die
Größe und hHerrlichkeit der deutſchen Zukunft ab. Wir
gehören eben noch zu den jugendſtarken Völkern, und
unſer Stern iſt nicht im Niedergang, ſondern im AKuf⸗
ſtieg begriffen. Überſtarkes nationales Selbſtbewußtſein,
entſchiedene Ablehnung alles Fremden ſchlechthin, wie
ſie die Engländer und Franzoſen kennzeichnen, iſt der
Kusdruck des ſich bereits ſtark dem Greiſentum zu⸗
neigenden Mannesalters. Die deutſche Fremdtümelei
iſt alſo als Kusdruck einer gewiſſen Jugendlichkeit bis
zu einem gewiſſen Grade eine beruhigende Erſcheinung.
Aber Fremdtümelei iſt doch Schwäche. Eine
Schwäche, ſofern ein Menſch, ein Volk die Grenzen der
Jugendlichkeit überſchritten hat. Dem Manne — und
das deutſche Volk ſteht im ſchönſten Mannesalter —
ziemt Kraft, ziemt Bewußtſein des eigenen Wertes.
Die Fremdtümelei, ein Rückſtand aus der eben entſchwun⸗
denen Jugendzeit, iſt alſo Mangel an Kraft, Mangel
an harmonie. Sie beweiſt, daß ſich das Volk als Ganzes
noch nicht zu voller Selbſtbeſinnung emporgeläutert hat,
mindeſtens nicht auf allen Gebieten, nicht in allen
Kreiſen. Und darum iſt ſie Schwäche, darum iſt ſie zu
bekämpfen.

Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 5. 13

— 192 —

Die Sremdtümelei hat, wie das Geſchlecht des
Wortes es ſchon ſagt, weiblichen Charakter. Das zeigen
die Hauptgebiete ihrer Kusdrucksformen. Am offen⸗
kundigſten in der Mode. Die Frau ſegelt faſt ganz im
Kielwaſſer der Auslandmode. Nur was Paris und
London für ſchön erklärten, das findet rückhaltloſe An⸗
erkennung und Bewunderung im deutſchen haus, im
deutſchen Salon. Ja, bis vor kurzem mindeſtens mußte
der deutſche Kleiderkünſtler, der aus Eigenem heraus
ſchuf, die Daterſchaft ſeiner IJdeen verleugnen und dem
Kind einen fremden Namen geben. Allerdings ſchielt
auch die herrenmode ſtark nach dem Kusland hinüber.
Aber wenn wir genauer zuſehen, ſo ſind auch jene Männer,
die ſich nach dem Muſter des „Gentleman“ kleiden,
die Verweichlichten, die Gigerl, kurz ſolche, die ſtarke
Züge weiblichen Weſens verkörpern oder zur Schau
tragen. Alſo können wir trotz allem ſagen, die Mode
und ſo auch die Fremdtümelei trägt weiblichen Charakter.
Der Deutſche unterſchätzt oft ſeinen eigenen Ge⸗
ſchmack. RKünſtleriſchen Geſchmack, auch in den Dingen
des täglichen Lebens, in den Gebrauchsgegenſtänden des
Alltags, beſitzt nach der Anſicht vieler nur der Franzoſe,
der Engländer. Kus Paris und London mußten wir,
ſofern wir Anſpruch auf feinen Geſchmack erheben
wollten, unſre Hausgeräte, unſre Stoffe beziehen; denn
nur was über den Kanal kam, was die Boulevards
überquert hatte, das vereinigte Güte und Geſchmack.
Und doch hat unſer Vaterland längſt ſchon das protzig
einherſtolzierende Kusland auf den meiſten Gebieten
eingeholt und vielfach bedeutend überholt. Kuch dort,
wo verfeinerter Geſchmack hohe Anſprüche ſtellt. Nur
in einem ſind wir noch immer rückſtändig — oder darf
ich ſagen, waren wir bis zum Ausbruch des Kriegs
rückſtändig. In dem ſelbſtſichern Kuftreten, im ſtolzen
Bekennen zur eigenen Leiſtung. Alſo trotz aller Größe
Schwäche. Zähneknirſchend vielleicht oder ſich ſelbſt
verſpottend, ſandte der FSabrikant ſeine Ware ins Aus⸗
land, um ſie dort naturaliſieren zu laſſen. Und was
deutſcher Geiſt, deutſcher Sleiß, deutſche Gründlichkeit
in mühevollem Ringen geſchaffen hatte, das mehrte

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den Ruhm des Kuslands, das erniedrigte Deutſchland.
Ob wahr oder erfunden, jedenfalls charakteriſiert die
tatſächlichen Verhältniſſe aufs treffendſte die folgende
Anekdote: Ein Fabrikant ließ ſich nach dem feinſten
ausländiſchen Geſchmack eine Dilla bauen. Die geſamte
Inneneinrichtung kam aus Paris und England. So
auch die Tapeten. „So etwas bringt Deutſchland trotz
aller künſtleriſchen Sortſchritte nie und nimmer fertig“,
ſagte er zu dem Tapezierer. Der Meiſter öffnete eine
Rolle, und ein Schmunzeln überflog ſein Geſicht. Er
wies dem Fabrikanten die Urſprungsmarke: Made in
Germany. Tableau! würde ich ſagen, wollte ich nicht ſelbſt
der Fremdtümelei verfallen. Fremdtümelei iſt Schwäche,
führt zum kritikloſen Nachbeten und Bewundern, zu
ſchwächlicher Verleugnung eigenen Schaffens und
Rönnens.
Dies kindliche Rühmen und Vorziehen ausländiſcher
Erzeugniſſe äußert ſich aber nicht bloß auf wirtſchaft⸗
lichem und künſtleriſchem, ſondern auch auf wiſſenſchaft⸗
lichem Gebiet. Trotzdem wir wiſſen, daß ſelbſt das ſonſt
ſo ſpröde Kusland nicht umhin konnte, uns, wenn auch
nicht neidlos und ohne Verklauſulierung, den Vorrang
zuzuerkennen! Wie eifrig haben wir die wiſſenſchaft⸗
lichen Werke des Auslands ſtudiert und Bücher in den
himmel erhoben, die in ihrem Urſprungsland kaum
Beachtung fanden. haben wir nicht Bergſon als den
Erfüller alles philoſophiſchen FSorſchens und Sehnens
der Zeit geprieſen? Und ſo viele Ideen, entſtanden
in der ſtillen Klauſe des deutſchen Sorſchers, mußten
erſt den Umweg übers Ausland nehmen, bevor wir ihren
Wert und ihre Bedeutung erkannten. Kamen ſie nun gar
unter fremder Slagge in ihr heimatland zurück, in
fremdländiſcher Kufmachung, dann ſank alles ins Knie
und .. . . vergaß des deutſchen Daters. Fremdtümelei
— Schwäche.
Nicht bloß nationale Schwäche, ſondern auch na⸗
tionalſchädigende Schwäche. Selbſtüberhebung, Protzen⸗
tum, dieſe fratzenhafte Verzerrung des geſunden Selbſt⸗
bewußtſeins, ſchändet den einzelnen Menſchen wie ein
ganzes Volk. Darum wirkt auf den natürlichen Sinn

— 194 —

des Deutſchen auch das Kuftreten des Engländers ſo
abſtoßend, ſo widerlich. Aber die deutſche Selbſtver⸗
kennung, die Selbſtverkleinerung, wie ſie in der Fremd⸗
tümelei ſo ſchroff zum Ausdruck kommt, verſchafft uns
ebenſowenig Anſehen im Kusland. Man verlacht, ver⸗
ſpottet uns, man beutet uns aus. Preiſt wohl gar unſere
Schwäche! Denn ſie ſoll erhalten bleiben zu unſerm Nach⸗
teil, zum Vorteil des Auslands. Wie würde ſich das
Bild mit einem Schlag ändern, wenn wir unſrer Kraft
und Größe voll bewußt werden wollten, wie auf mili⸗
täriſchem, ſo auch auf andern Gebieten! Dann würde
der Nimbus der Kuslandsware zerflattern wie die
Wolken vor der aufgehenden Sonne. Stolz auf unſre
heimiſche Induſtrie würden wir unmittelbar aus der
Quelle ſchöpfen und den Dünkel des Auslands zer⸗
ſchmettern. Und dann träte an die Stelle der Schwäche
die Kraft. herrlicher denn je würde ſich der deutſche
Geiſt in Kunſt, Wiſſenſchaft und Technik entfalten.
Kuch in der herſtellung der Gegenſtände, in denen das
Kusland zwar noch der Schein der Meiſterſchaft umgibt,
in der Mode, dem Kunſtgewerbe, den hausgeräten, der
Parfümerie — wo aber auch ſchon längſt die deutſche
Kraft den Rekord gebrochen hat, — würde fröhliches
Schaffen heimiſch werden. Denn Anerkennung und Nach⸗
frage weckt und fördert Talente, ſetzt an Stelle der
Schwäche Kraft. Darum in dieſen Tagen heroiſcher
Kraftoffenbarung endgültig gebrochen mit der deutſchen
Schwäche, wie ſie ſich offenbart in der Fremd⸗
tümelei.

18. Die Furcht vor Deutſchlands Geiſtesgröße.

Immer wieder wird die Frage erwogen: Warum
hat Deutſchland ſo viele Seinde, ſo wenig zu⸗
verläſſige Freunde? Viele Antworten von welterfahrenen,
ſachkundigen Männern haben den Schleier zum Teil
mindeſtens gelüftet. Unterſucht aber der kritiſche Ver⸗
ſtand alle angeführten Urſachen auf ihre letzte Wurzel,

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— 195 —

ſo ſtößt er vielfach auf die Tatſache: Das KAusland fürchtet
die deutſche Geiſtesgröße, ſoweit wenigſtens, als
ſie ſich in den Dienſt der deutſchen Technik geſtellt
hat. Deutſchland hatte all die langen Jahrhunderte
hindurch Feinde genug, Feinde ringsum; aber die Ur⸗
ſachen dieſer Feindſchaft wurzelten in Deutſchlands
Schwäche. Die Feindſchaft war äußerlicher Natur. Man
haßte den Deutſchen nicht, ebenſo wenig als man ihn
liebte. Man griff zur Waffe, um ihm Land abzunehmen,
ihn nicht zur Selbſtbeſinnung kommen zu laſſen.
Das iſt anders geworden, ſeit Deutſchlands führende
Geiſter die Welt der Gedanken vom himmel auf die
Erde niederholten. Nicht um ſie zu entwürdigen! Son⸗
dern um ſie durch die Tat, durch die Prüfung an der
Wirklichkeit zu verinnerlichen, zu bereichern, zu erhöhen.
Aber auch, um die reale Welt durch das Sonnenlicht
der Ideale des deutſchen Gedankens zu weihen. Um
die deutſche Innenwelt aus dem Märchenſchlaf aufzu⸗
rütteln, Tatgedanken zu erzeugen, die deutſchen Muskeln
zu ſtraffen, Taten auf dem deutſchen KAmbos zu hämmern.
Und der dröhnende Klang der Hammerſchläge, erſt
da, dann dort erſchallend, weckte bald ein vieltauſend⸗
ſtimmiges Echo. In den deutſchen Gelehrtenſtuben, in
den deutſchen Werkſtätten. Der Wille zur Tat ſprang
reckenkühn in die neuerſchloſſene Welt. Das Träumen
und Sehnen der Väter wich dem Wirklichkeitswollen der
Söhne. Einem Wollen, das aber ſeinen Urſprung nicht
verleugnete, das ſeine Nahrung aus dem Gedanken ſog.
Der Gedanke führte und wurde zur Tat. Staunend,
ungläubig rieb ſich das Ausland die Kugen. Den ſie
ſchlafend wähnten, der ſchritt adleräugig, eiſenklirrend
durch die Welt, ihre Welt, die Welt der Tat. Und da
erwachte die Furcht des Auslands und wuchs und wuchs;
denn ſie merkten gar bald, wie ihre Waffen am deutſchen
Schild der Tatgedanken ſtumpf wurden. Und nun
ſchmiedeten ſie neue Waffen. Sie, die bisherigen Führer
der Menſchheit auf allen Gebieten des menſchlichen
Wollens, ſpotteten 3war des deutſchen Geſpenſtes, heim⸗
lich aber graute ihnen doch vor dem frühlingsſtarken
Wachſen Deutſchlands. Sie umgarnten die Völker mit

— 196 —

trügeriſchem Wort, betörten ſie mit dem ſchmeichleriſchen
Lied ihrer Scheinkultur. Und willig folgten dieſe den
Lockworten der Sirenen. Zunächſt, weil ſie den deut⸗
ſchen Geiſt nicht kannten. Die deutſche
Inhaltskultur erfordert Sinn für die Wahrheit, ruhige
Vertiefung, ſtilles Verſenken, einen willens mächtigen
Aufwand ethiſcher Kräfte. Die Sormkultur der Romanen,
die Nützlichkeits⸗Philoſophie der Engländer geht dem
Verſtändnis andrer Dölker leichter ein. Zudem lockt Paris
die Jugend mit tauſend Reizen, und Jugenderinnerungen
binden fürs Leben. Vor allem aber war auch in den
kleineren Völkern die Furcht aufgewacht, von dem großen
Nachbarn aufgeſogen oder mindeſtens geiſtig und wirt⸗
ſchaftlich ins Schlepptau genommen zu werden. Die
Furcht vergrößerte und vergröberte die Gefahr, und die
Furcht zeugte und mehrte den Neid und den haß.
haß und Neid aber entdecken ſcharfſichtig alle Schwächen
des Gehaßten. An Schwächen fehlt es uns allerdings nicht.
Ja, manche Fehler wuchſen ſich mit dem zunehmenden
KAufſchwung erſt zu voller Größe aus. Der Kampf gegen
eine Welt von Feinden macht hart, ſchroff, ſchärft vor⸗
handene Kanten. Neid und haß machen aber auch
blind. So verſchloſſen unſre Gegner abſichtlich ihre
Kugen vor der innern Größe Deutſchlands, die, in der
Welt unſrer großen Denker und Dichter geboren, ſich
im Kampf der Zeit zu wunderbarer, ungeahnter Sommer⸗
ſchönheit entfaltete. Sie wollten die ſittliche Kraft und

Wucht nicht anerkennen, die ſich in der deutſchen Technik,

der deutſchen Induſtrie, in der deutſchen Sozialpolitik
offenbart. Sie ſahen nur das äußere Gebilde, die Ver⸗
ſinnlichung des deutſchen Gedankens; ſie ſahen darin
die deutſche Gefahr.
Immer größer wurde die Furcht, wenn ſie ſahen,
wie auf deutſchen Schiffen die Erzeugniſſe der deutſchen
hände in alle Zonen und Länder fuhren. Um den Weltruf
ihrer Waren aufrecht erhalten zu können, mußte das
gegneriſche, großſprecheriſche Kusland deutſche Waren
unterſchieben und umtaufen. Ihre Induſtrie⸗Erzeugniſſe
gerieten immer mehr in die Abhängigkeit von deutſcher
Wiſſenſchaft und Kunſt. Die Klarſchauenden, die ihren

hürtie

— 197 —

Blick nicht abſichtlich verſchloſſen hielten, ſahen in der
deutſchen Bildung die Gefahr. Sie erkannten
den wachſenden Wirklichkeitsſinn der deutſchen Bildung.
Die deutſche Wiſſenſchaft und Kunſt war imperialiſtiſch
geworden. Nicht im Sinn des engliſchen Imperialis mus,
noch weniger im Sinn des öden engliſchen NKützlichkeits⸗
geiſtes, jener häßlichen Mißgeburt der Benthamſchen
Philoſophie. Sie ſtrebte nach einem geiſtdurchwobenen
Imperium. Sie wollte die Welt des Alltags veredeln, die
Arbeit von dem Fluch befreien, den ihr geiſtloſer Sklaven⸗
ſinn aufbürdet. Die Arbeit ſollte ein Segen, ſollte Freude,
Glück ſein. Und das kann ſie nur werden, wenn der
Geiſt ſich mit ihr vermählt, wenn er in der Werkſtatt, in
der Fabrik offenen Sinn, willige hände findet. Das
deutſche Imperium des Geiſtes will Einheit: Der Geiſt
ſoll die Arbeit, die Arbeit den Geiſt befruchten. Es will
Durchdringung, Durchtränkung des ganzen Daſeins, auch
des Werktags, mit den Kräften des Geiſtes und der Weihe
der Sittlichkeit. So ſchuf der deutſche Genius der Tat
die deutſche Schule und damit die deutſche Induſtrie,
die in friedlichem Wettſtreit die ganze Welt zu erobern
im Begriff war. So ſchritt das deutſche Imperium aus
der Welt der Idee in die Welt der Tat. Unſre FSeinde
aber, die Sehenden wenigſtens, erſchraken im Innerſten
ihres Weſens; denn ſie wußten: „Wir ſind rettungslos
verloren; wir können die deutſche Kraft nicht brechen.
Sie wurzelt in einem Prinzip, dem wir nichts Eben⸗
bürtiges zur Seite ſtellen können: In jedem Großbetrieb
nicht bloß ein techniſch geſchulter Gelehrter, ſondern an
jeder Drehbank ein geiſtgeſchulter Arbeiter! Einem
ſolchen Volk muß die Zukunft der Welt gehören.“ Dieſe
Gewißheit, die ſich auf Überlegung und Erfahrung
ſtützte, mußte unſre Gegner erſchauern laſſen. Sie ſahen
im Geiſt ſchon den Zuſammenbruch ihrer bisherigen
Macht, ihres Anſehens, ihres Reichtums. Statt den auf
tönernen Füßen ruhenden Koloß ihrer Weltwirtſchaft
anders und beſſer zu fundamentieren, fanden ſie es ein⸗
facher, Deutſchland zu knebeln und zu zerſchmettern!
Verhängnisvoller Irrtum!
Als hilfstruppen wählten ſie vornehmlich die In⸗

— 198 —

trige, die Lüge, die Verhetzung. Was wir jetzt in ſo
grauenvoller Verzerrung in Wort und Bild und Tat
ſehen, das war ſchon lange an der Arbeit und trug, wie
wir leider jetzt auch ſehen können, bei vielen kleineren
Völkern ſchlimme Frucht zu unſerm Schaden. Der recht
und unbeirrt ſeinen geraden Weg verfolgende Deutſche
achtete nicht des Gewürms, das ſeine Bahnen kreuzte.
Im Bewußtſein ſeines Werts. Aber die Giftſaat ging
auf und verwirrte den Geiſt der Völker. Sie ſahen nicht
die Wahrheit, ſie glaubten der Lüge. Überall zog das
Nachtgeſpenſt der Furcht ein, begleitet von den Zerr⸗
bildern des Neides und des haſſes. Deutſchland iſt um⸗
geben von einer Welt von Seinden, bewußten und
betörten. Aber der Tag wird ſicherlich kommen, wo

die elt den Imperialismus der Tatgedanken ſegnen
wird.

19. Gedanken für Allerſeelen.

Nichtswürdig iſt die Nation, die nicht
Ihr alles freudig ſetzt an ihre Ehre.
Schon der zweite Allerſeelentag im Weltkrieg!
Ströme von Tränen ſind ſeit Kriegsbeginn todestraurigen
herzen entquollen. Furchen haben ſich tief in Stirn und
Wangen gegraben und leidzeugende Silberfäden haben ſich
aufdringlich unter jugendſchwarzes haar gemengt. Und
jetzt am Allerſeelentag ſchwillt die Totenklage zum
mächtigen Orkan an und peitſcht in vielen Seelen das
ſchon halb entſchlafene Leid zu wildem Kufruhr auf.
Wir wollen ſie nicht ſchelten, die unter der Wucht
des Schmerzes zuſammenbrechen, ſie, deren blütenvoller
Sommer durch den plötzlich hereingebrochenen Rauh⸗
froſt des Winters früchtelos ins Grab ſank. Die Hand
wollen wir ihnen reichen und mit ihnen weinen.
Und dann, wenn die Tränenflut verſiegt, dann wollen
wir leiſe, wie lebenwebender Frühlingswind, Höhen⸗

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— 199 —

gedanken wach werden laſſen in uns und ſie ausſtrahlen
in das leidzerriſſene Gemüt uns zur Seite.
Wir wollen ihnen helfen, einen Schrein aufzubauen
in ihrem herzen, worin ſie das köſtliche Vermächtnis
ihres heimgegangenen Vaters, Sohnes, Bruders, Freun⸗
des in edelſteingeſchmückten Goldgefäßen aufbewahren
ſollen. Und auf den goldbeſchlagenen Schrein aus
deutſcher Eiche wollen wir mit Sonnenglut ſchreiben:
Nichtswürdig iſt die Nation, die nicht
Ihr alles freudig ſetzt an ihre Ehre.
Der Bau eines ſolchen Ehrenſchreines fällt manchen
Gemütern ſchwer, namenlos ſchwer. All jenen, die
die Feſſeln der Eigenſucht nicht zerreißen können, ſie
nicht von ſich werfen können, die ihr kleinliches, perſön⸗
liches Glück als der Welten Aufgabe anſehen, die ſich
in ihr düſteres Kämmerchen einſchließen und über dem
matten Glanz der trüben Ampel das große Sonnen⸗
licht der höchſten Güter eines Volkes nicht ſehen, nicht
ahnen. .
Alle dieſe Toren, dieſe Kleinſeelen werden weinen
und klagen. Sie werden ſich in ſchwarzen Kleidern an
den Wegrand ſetzen. Sie werden nicht den heimgegan⸗
genen helden einen Altar bauen, ſondern ſich ſelbſt und
werden ihrem Schmerz Weihrauch opfern Tag für Tag.
Und werden die Vorübergehenden zwingen, auf dieſem
Altar zu opfern. Sie werden weinen und klagen auch
dann noch, wenn längſt ſchon die Erinnerung an den
Toten in ihrem ichſüchtigen herzen erloſchen iſt.
Sie haben ihren Lohn dahin.
Jene andern aber, die nicht oder nicht bloß ihr
verſunkenes eigenes Glück beweinen, die an ihre Kinder
denken, die an die Werte denken, die das feindliche Blei
zerſtört hat, die werden allmählich ſich aufranken können
an dem himmelaufſtrebenden Felſen des Schillerſchen
Wortes. Sie werden Gold ſchürfen in Fülle, wenn
ſie in Stunden der Stille Stollen in den Edelboden
dieſer überperſönlichen Lebensauffaſſung treiben.
Anfangs werden ſie wohl erſchreckt vor dieſer
harten Rede zurückbeben: Nichtswürdig; alles;
freudig. Iſt dies ein Wort von Menſchen — für

— 200 —

Menſchen? Klles dahingeben? Freudig dahin⸗
geben? Für die Ehre der Nation?
Wohl, eine Mutter kann alles dahingeben,
freudig dahingeben für ihre Kinder. Sie opfert
die Nachtruhe, ſie verzichtet auf die Freuden des Tages,
ſie ſtürzt ſich dem Löwen in den Rachen, um ihr Kind
dem Tod zu entreißen, um dunkle Wolken von ſeinem
Lebenshimmel zu verſcheuchen, um ſeinen Lebenspfad
durch Blumenauen zu führen.
Aber alles freudig an die Ehre der N atio n zu ſetzen,
das iſt vielen Müttern, vielen Menſchen, Kindern und
Greiſen zu hoch.
Und doch, was gibt es heiligeres, höheres auf
Erden als die Ehre der Nation?
Wer den Goldſchrein ſchauen will, in den die Edelſten
unſeres Volkes dies überirdiſch glänzende Wort von der
Ehre der Nation Buchſtaben für Buchſtaben eingegraben
haben, der muß lernen, ſtill und mit aufgeſchloſſenen
Sinnen durch die deutſchen Gaue zu ſchreiten, von
Cal zu Berg und wieder zu Tal, durch Wieſe, Feld und
Wald, durch Stadt und Dorf. Der muß Zwieſprach halten
mit dem pflügenden Bauer, mit dem häuſerbauenden
Zimmermann. Der muß lauſchen dem beredten Lied
der Räder, Spindeln und Webſtühle in der Fabrik, der
muß den Rhuthmus und die harmonie heraushören
aus dem betäubenden Wirrwarr und Geſchrei im Lager⸗
hof des Großkaufmanns, aus dem Stoßen und Drängen
der Bahnhofshalle. hinaus aufs weite Weltmeer muß
er fahren mit dem güterſchweren Dampfer, mit dem
machtſtolzen Kriegsſchiff. Der muß aber auch hinein⸗
treten in die ſtille Schulſtube in Dorf und Stadt, ins
arbeitsfrohe heiligtum des Denkers und Forſchers.
Der muß mit heiligem Schauer den ehrwürdigen Hain
der deutſchen Geſchichte durchwandern. Der muß ſeine
Schuhe ausziehen und mit weihevollem Sinn den Tempel
betreten, deſſen Urbild deutſche Dichter und Künſtler
jenſeits der Wolken geſchaut und den ſie, gotterfüllt,

dem deutſchen Volk als Wegmal zur höhe, als Quick⸗

born des Strebens erbaut haben.

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— 20¹1 —

Wer alles dies ſchaut, nicht einmal, ſondern je länger,
je mehr, der wird, ſich ſelbſtvergeſſend, niederſtürzen
in die Knie und vaterlandstrunken ausbrechen in die
Dichterworte:

Vaterland, ich muß verſinken
hier in deiner herrlichkeit.
Wer die Seligkeit ſolchen Schauens erlebt, der
begräbt ſeinen Schmerz, der freut ſich, wenn auch noch
unter Tränen, daß er gewürdigt war, das köſtlichſte
Gut auf dem Altar des Vaterlandes zu opfern.
Freut ſich! Und dieſe Freude erſtweiht ſein Opfer.
Soviele Gaben ſind in den verfloſſenen Monaten in
Süd und Nord, in Oſt und Weſt dem Vaterlande dar⸗
gebracht worden: Viele Millionen Mark. Dom sScherf⸗
lein der Witwe bis zur Millionenſpende des Großkauf⸗
manns oder Fabrikherrn. Aber was ſind alle dieſe Gut⸗
opfer gegenüber dem Blutopfer, das unſere Väter,
Söhne und Brüder gebracht haben? Noch kennen wir
nicht die Geſamtſumme der Krüppel, die ihre Geſund⸗
heit, ihre heilen Glieder im Kampf für des Vaterlandes
Ehre verloren haben, die Geſamtzahl unſrer toten helden,
die die Fremde draußen verſchlungen hat. NKur eins
wiſſen wir: Dieſe Zahlen ſind erſchreckend groß.
Und doch haben alle dieſe Opfer nur dann einen
wahrhaft befreienden, erlöſenden, hebenden Wert, wenn
nicht ein murrender Mund ſie gewährt, eine wider⸗
ſtrebende hand ſie auf den Stufen des Altars nieder⸗
legt, ſondern wenn ſie freudig dargebracht werden.
Das iſt ja gerade das erſchütternd Große, das das
deutſche Volk hebt und heiligt, daß es weiß, wofür es
kämpft und daß es daher mit heldiſchem Vaterlandslied,
blumengeſchmückt in den Kampf zieht. Nicht wie die
Ruſſen, die in blöder Willenloſigkeit herd und Haus
verlaſſen und ſtarr und ſtumpf dem Tod in die Arme
treiben. Nicht wie die engliſchen Söldnerſcharen, die
um Geldes willen ſich dem Feind entgegenwerfen.
Nicht wie die Franzoſen, die in irregeleiteter Begeiſterung
Ruhm und Revanche ſuchen. Nein, wenn die ergrauten
Landſtürmer, die bartloſen Kriegsfreiwilligen in die

— 202 —

feindlichen Reihen brechen, ſo kämpfen ſie klar bewußt

um die höchſten Güter der Nation, um die Ehre der Nation.

Ihr ſtolzes Singen, Bluten und Sterben bekennt ſich reſt⸗
los zu dem hohen Schillerwort: Nichtswürdig iſt die
Nation, die nicht ihr alles freudig ſetzt an ihre Ehre.
In ſolch freudiger, reſtloſer hingabe des Ichs
liegt aber eine geheimnisvolle Kraft. Sie iſt der nimmer⸗
müde Nährboden der deutſchen Siege, der Verviel⸗
facher der deutſchen Wucht. Der freudige Opferſinn
jener Helden, die mit dem „Deutſchland, Deutſchland
über alles“ ihren Geiſt aushauchten, zieht vor unſeren
heeren her in dem ſtolzen Flattern unſerer Fahnen,
trägt das Grauſen in die feindlichen Reihen und führt
das Vaterland von Sieg zu Sieg.
Und dieſer freudige Opferſinn der gefallenen helden
kommt auch heim ins Vaterhaus, klopft leiſe und doch
vernehmlich genug an der Mutter herz. Klopft und
klopft, bis die Tränen verſiegen, bis ein ſtiller Glanz
im Mutterauge aufwacht, bis heiliger Heldengeiſt die
Mutterbruſt erfüllt, bis zitternd und doch mannhaft
feſt der Muttermund das Opfer weiht und hinausruft
in den Morgenglanz des anbrechenden heldentages:
Nichtswürdig iſt die Nation, die nicht ihr alles freudig
ſetzt an ihre Ehre.
Wer möchte nicht in dieſem heldentum am Aller⸗
ſeelentag, in Wirklichkeit oder im Geiſte, hinauswallen
zum Grabe unſerer helden? Soll ihr Tod, ſoll unſer
Opfer dem Vaterlande frommen, ſo müſſen wir alle
unſer Eigenwollen zurückdrängen, den Geiſt Schillers
und unſerer helden in uns lebendig werden laſſen
und jauchzen oder doch mindeſtens ſtammeln:

Nichtswürdig iſt die Nation, die nicht
Ihr alles freudig ſetzt an ihre Ehre.

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— 2053 —

20. Das Vermächtnis der Gefallenen.
(Gedankenſammlung zu einer Beſprechung auf der Oberſtufe.)

Die großen Verluſte an Menſchenleben könnten uns
niederdrücken. Unſer herz blutet bei dem Gedanken
an die vielen, die den deutſchen Tag nicht mehr erleben
werden. Um aber die rechte Stellungnahme zu dieſen
ſchweren Verluſten finden zu können, wollen wir uns
das herrliche Vorbild der Heimgegangenen und ihr
hohes Vermächtnis warm vor die Seele ſtellen.

I. Wieviel Schweres der Krieg ihnen
zu tragen gab.
1. Sie mußten aufgeben:
a) Eltern, Geſchwiſter, Frau, Kinder, Braut, Freunde..
b) ihr Studium, ihren Beruf, ihre heimat...
c) viele Bequemlichkeiten des Alltagslebens, erlaubte
Freuden...
2. Sie mußten ertragen:
a) viele Strapazen: lange und beſchwerliche Märſche
durch Sümpfe, Lehm⸗ und Sandboden, über Ge⸗
birge; ſchwere Befeſtigungsarbeiten verrichten,
Weg⸗ und Brückenbauten. . .
b) viele Entbehrungen: Hunger, Durſt, hitze, Kälte,
Schlafloſigkeit, Unſauberkeit, erſchwerter Verkehr
mit der heimat...
c) mancherlei Leiden: Verwundung, Verſchüttung,
Krankheit, Operation. . .
3. Zuletzt riß ſie der Tod in der Blüte der Jahre ins Grab.
II. Wie ſie ihr ſchweres Geſchick im
Leben und Sterben ertrugen.
1. Sie zogen mit heldenmütiger Begeiſterung ins FSeld
(Erinnerung an den Auszug).
2. Kuch in ſchweren Stunden, nach Beſchwerden aller
Art bewährten ſie ihren frohgemuten heldenſinn
durch Humor und Sangesluſt.
3. Ihre Briefe, die ſie in die heimat ſandten, atmeten
heldenmut und unerſchütterliche Siegeszuverſicht und
ſtrafften den Verzagten daheim wieder den Mut.

— 204 —

4. Ohne Leides⸗ und Todesſcheu zogen ſie als Helden

in die Schlacht und blieben ſtandhaft auch im Trommel⸗
feuer und Nahkampf des Stellungskrieges.

5. Im Leiden zeigten ſie ſich unvergleichlich groß.
6. Unverzagt und ohne Grauen erlitten ſie den Tod.

III. Was ihnen die AKraft gab als

helden zu leiden und zu ſterben.

1.

Sie wußten, daß ſie hohe vaterländiſche Güter zu
verteidigen hatten: den heimiſchen herd, des Vater⸗
landes Grenzen, Zukunft und Ehre, den deutſchen
Geiſt (Wiſſenſchaft, Kunſt, Technik, Lebensanſchauung).

. Sie wußten, daß ſie für eine große Sache kämpften;

nicht aus Rachgier, Ländergier, Reid, nicht mit dem
Stempel ſchamloſen Treubruchs.
Sie wußten, daß ſie in Gottes hand ſtanden, und daß
viele Millionen Beter wie Moſes betende hände
emporhalten.

IV. Welches iſt nun ihr Dermächtnis?

Sie vererben uns heilige Güter:
a) geſicherte Grenzen; der Kampf mit den furcht⸗
baren Greueln der Verwüſtung, mit allen ſeinen
unſagbaren Nöten tobt jenſeits unſerer Grenzen;
b) ein ſtarkes Deutſchland, deſſen Einheit nunmehr
unauflösbar durch Blut und Tod zuſammen⸗
geſchweißt iſt;
c) ein großes Seld der Betätigung nach außen:
handel, Derkehr, Induſtrie... nach innen:
Wiſſenſchaft, Kunſt, Technik, Sitte, Religion. . .
d) herrlichen heldenruhm, wie ihn die Welt nie ſah
und wogegen der Ruhm der Griechen und Römer
verblaßt;
e) eine hohe Lebensauffaſſung: Kuffaſſung des
Staates als einer ſittlichen Macht, als Derkörperung
der ſittlichen Volkskräfte — Höher als der einzelne
ſteht der Staat — Echte Freiheit erwächſt aus dem
Gefühl des Gebundenſeins unter höhere Mächte
— Wahre Religion und die höchſte und reinſte
Lebensauffaſſung iſt die aus der Liebe erwachſene
Tat — Höher als das Diesſeits iſt das Jenſeits.

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2.

— 205 —

Sie vererben uns heilige Pflichten:
a) Wir müſſen dieſe Güter zu erhalten ſuchen: Was
du ererbt von deinen Vätern haſt, erwirb es, um
es zu beſitzen — Wir müſſen den Geiſt der großen
Zeit feſthalten und fortpflanzen — Wir ſollen
bereit ſein, Gut und Blut für den Beſtand und die
Ehre unſeres Vaterlandes zu opfern. —
b) Wir ſollen dieſe Güter zu mehren ſuchen: Wir
ſollen durch Werke des Friedens des Vaterlandes
Ehre mehren — Wir ſollen beſonders die ſittlich⸗
religiöſen und die ideal⸗nationalen Güter zu
mehren ſuchen.

V. Wie werden wir würdige Erben

der großen heimgegangenen helden?

1.

2.

Wir müſſen unſere Wehrfähigkeit erhöhen: Turnen,
Spiel, Sport, Wandern, Jugendwehr. . . .
Da die Siege von der geiſtigen Leiſtungsfähigkeit jedes
einzelnen Soldaten abhängen, ſo müſſen wir auf
den Erwerb einer guten Bildung bedacht ſein und auch
nach der Schulzeit ſtets an unſerer Fortbildung arbeiten.
Vor allem müſſen wir an der Stählung unſeres Willens
arbeiten, uns im Entſagen und Ertragen üben und
ſtets nur das Wahre, Gute, Schöne wollen, das Gute
aber über alle Lebensziele ſtellen und unentwegt
erſtreben.

Wir ſollen unſer Vaterland mehr lieben als uns ſelbſt
und willig alle nötigen Opfer bringen: Waffendienſt,

Steuern — des Daterlands Ehre hochhalten im In⸗
und KAusland — hochgeſinnte Staatsbürger werden
— das Allgemeinwohl über das Einzelwohl ſtellen
— die Nörgelei, die Parteiung, die Fremdtümelei
bekämpfen. . .

Wir ſollen deutſche Sitte und deutſches Weſen ehren

und mehren.

Wir ſollen, um die ſittlich religiöſen Kräfte erhalten

und mehren zu können: Nicht auf dem Feld der
Unehre fallen — Wahrheit und Treue und Güte in
allen Lagen des Lebens hochhalten — Unſer Leben

— 206 —

nicht nach den Grundſätzen der Nützlichkeit einrichten
unter Zurückſtellung des Idealen — Nach Reinheit
ſtreben — Gott über alles lieben — Kuch den Feind
nicht haſſen, ſondern ihn für den deutſchen Gedanken
zu gewinnen ſuchen.

— △. —

21. Wie ehren wir unſere gefallenen helden?

Ein Volk, das ſeine Toten ehrt, ehrt ſich ſelbſt.
So wunderlich auch der Totenkult der Chineſen und
Japaner ſein mag, es liegt etwas Erhabenes in dieſem
treuen, ehrenden, demütigen Gedenken. Eine große
Idee hat ſich darin verkörpert: Die Erkenntnis, daß die
Gegenwart ihr Sein und ihre höhe dem Kämpfen,
Ringen, Suchen und Forſchen der Vergangenheit ver⸗
dankt, vor allem aber die Verpflichtung zu unauslöſch⸗
licher Dankbarkeit und zu ihrer praktiſchen Betätigung.
Kaum je hat ein Zeitalter den eben Abgeſchiedenen
ſo Großes zu danken gehabt wie die auf dem Blut⸗
acker des Hheldentums dahinſchreitende Gegenwart. Kein
Wort, keine Feder, kein Pinſel, kein Meißel wird je
vermögen, das heldentum in ſeiner glorieumfloſſenen
Größe zu ſchildern, wie wir es in den letzten Monaten
erlebt haben. Schön iſt die ſommerliche Slur, wenn im
reifenden Korn der rote Mohn und die blaue Korn⸗
blume blühen, ſchön iſt der Alpen ſchneeige Pracht,
wenn ſie die roſige Glut über ſich ſpreitet, aber all
dieſe herrlichkeiten erbleichen vor der Wucht der helden⸗
ſchritte, die in unſeren Ohren donnerten, vor dem Leucht⸗
glanz der heldenaugen, die in unſere Seelen lohten,
als unſere Väter und Söhne hinauszogen zum blutigen
Strauß, als ſie in Oſt und Weſt ungezählte feindliche
Scharen mit ihrem herzblut zum Weichen zwangen.
Weh uns, wenn wir dieſe Taten, die dunkle Nacht in
ſonnigen Tag verwandelten, jemals vergeſſen ſollten!
Uns ſelber wollen wir vergeſſen, aber das Andenken

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17

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lohten,
lutigen
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hangen.
acht in
ſollten!
denken

— 207 —

unſerer helden wollen wir einmeißeln in das Sels⸗
geſtein unſerer Berge, nein in unſer tiefinnerſtes Ich,
in den heldendurſtigen Fruchtboden der Seelen unſerer
Kinder und Kindeskinder. Singen und ſagen ſollen
noch die ſpäteſten Geſchlechter von dem heldenzeit⸗
alter, das wir gewürdigt ſind zu erleben. heute noch,
nach Jahrtauſenden iſt der heldenſang der Alten nicht
verrauſcht, obwohl die Völker, die jene helden geboren,
längſt in die Sluten der Vergangenheit untergetaucht
ſind. So ſoll das viel größere heldentum unſerer Tage
beſtehen bleiben wie der Sels im Meer. Darum nicht
nur jetzt, ſondern immer wieder, ſo oft auch die guten
alten deutſchen Glocken den Allerſeelentag, den Toten⸗
ſonntag einläuten, wollen wir, nein müſſen wir der
gefallenen helden gedenken.
In die wogenden harmonien der diesjährigen
Feier miſchen ſich Töne, die dem Gedenken eine ſeltene
Weihe, eine wehmütige Tiefe und Innerlichkeit ver⸗
leihen. Es iſt das Schluchzen der Witwen und Waiſen.
Und um ihretwillen muß die Feier eine beſondere Klang⸗

farbe annehmen und ſie behalten, ſolange Witwen und

Waiſen an den Gräbern der Gefallenen weinen. Mit
der Zeit wird der Schmerz verſtummen, ſich verklären,
dann wird die Glorie ihre leuchtenden Farben ſchleierlos
um die Erinnerung flammen laſſen. Kuch am Toten⸗
ſonntag. Jetzt und in den nächſten Jahren aber wird
ſich in unſer Gedenken leiſe Totenklage mengen und
müſſen Troſtgedanken lindernden Balſam auf offene
Wunden träufeln. Das ſind wir den hHinterbliebenen
ſchuldig. Schuldig! Den heldentoten können wir die
Schuld nicht mehr zahlen. Soll ſie darum ausgelöſcht
ſein? Nein, tauſendmal nein. Dann würden wir einen
wohlverdienten Fluch auf uns laden. Heimzahlen wollen
wir die Schuld den Witwen und Waiſen. Ihnen ihr
ſchweres Los erleichtern. Und zwar mit treumeinendem
Rat und fröhlicher Tat. Die Schule zwar kann nicht viel
tun. Aber die Totenfeier rechter Art iſt auch eine Tat.
Sie weint mit den Weinenden, richtet auf und tröſtet.
Wie wohl wird es den hinterbliebenen tun, wenn ſie
hören, daß die Schule dauernd der Gefallenen denkt,

Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 5. 14

— 208 —

ihr heldentum feiert und ihr Leiden und Sterben der
Jugend als leuchtendes Vorbild in die Seele ſchreibt!
Das iſt ein nieverſiegender Troſtquell.

Dieſe Totenfeier ſoll endlich auch den Kindern
direkt Kräfte zuführen. Sie ſollen einſehen lernen,
ein wie köſtliches Ding es iſt, für das Vaterland zu leiden
und zu ſterben. Das heldentum, das ihnen dieſer Tag
greifbar nahe rückt, ſoll ſie herausreißen aus der Enge
des eigenen Ichs, ſoll ihnen den Sinn für die höhe und
Größe des Gedankens erſchließen, daß die Gemeinſchaft,
das Vaterland, der Staat Güter ſind, die reicher, reiner,
edler ſind als aller Ichbeſitz. Und mehr noch kann ihnen
die Totenfeier mit ins Leben geben: Die Gewißheit,
daß das freudige Opfer des Lebens ein Gewinn, nicht
ein Verluſt iſt. Kus ſolchem Tode erblühen Werte für
die Allgemeinheit, die ſonſt nie ihre Knoſpen öffnen,
in Farbenglut erſtrahlen und kraftgeſchwellte Srüchte
zeitigen könnten. Und warum den Tod fürchten? Iſt
er nicht der Eingang zum erhöhten Leben?
So wird alſo die Totenfeier eine dreifache Kufgabe
haben: Das Andenken der Gefallenen ehren, die Dankes⸗
ſchuld den Witwen und Waiſen zahlen, das enge Ich der
Kinder zum vaterlandsweiten, ewigkeitsfrohen Wir er⸗
weitern.
Um dieſem Ziel nahe zu kommen, gibt es mancherlei
Mittel. Jeder Lehrer denkt ſofort mit Recht an den
köſtlichen Schatz der Lieder und Gedichte, an die tief⸗
wirkende Macht der Anſprache. Sie alle ſind auszu⸗
nützen und in den Dienſt der verſchiedenen Kufgaben zu
ſtellen. An Liedern und Gedichten iſt kein Mangel.
Und auch Stoffe zu Anſprachen ſtehen reichlich zu Gebote.
Sie werden den mannigfachſten Gebieten entnommen
werden können. Selbſt für die unteren Stufen läßt
ſich aus den heldenberichten der Zeitungen der und jener
Einzelzug zu einem packenden Gemälde ausgeſtalten,
das die Gefühle des Stolzes, der glaubensſtarken Trauer,
der fröhlichen Zuverſicht in den Kindesſeelen zu kräftigem
Anklingen bringt. Was in oberen AKlaſſen auf dieſem
Gebiete geleiſtet werden kann, das iſt in einer beſonderen

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öffnen,
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Dankes⸗
Ich der

Wir er⸗

nchetlei
an den
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auszu⸗
aben zu
ſlangel.
Gebote.
onmmen
en läßt
id jener
eſtalten,
Crauer,
äftigem
dieſem
onderen

— 209 —

Darſtellung angedeutet und kann daher hier übergangen
werden.
Dagegen ſoll noch auf einige andere Veranſtaltungen
hingewieſen werden. Kuch bei der Totenfeier muß
der Schulſaal ein dem Zwecke angepaßtes Kleid tragen.
Die heldenbilder werden mit Kränzen geſchmückt. Vor
allem wird liebendes Gedenken ſich um die Ehrung der
Gefallenen der heimat bemühen. Wenn irgend möglich,
ſoll ihr Bild herbeigeſchafft und ihnen der Ehrenplatz
im Schulſaal zugewieſen werden. Kränze mit Trauer⸗
flor, Herbſtſträuße, Herbſtblumen in Töpfen werden
den Bildern einen ſchönen Rahmen ſchaffen. Die An⸗
ſprache ſelbſt oder ein beſonderer Teil des Programms
wird die näheren Umſtände des heldentodes ins Ge⸗
dächtnis rufen. Nachdruck iſt darauf zu legen, daß jeder,
ob er in der Schlacht oder im Lazarett, ob er infolge von
Verwundung oder Krankheit, ob er mit dem Eiſernen
Kreuz oder ohne dieſe Auszeichnung den Tod fand,
ein held iſt und der dauernden Ehrung würdig iſt;
denn ſo oder ſo hat er mitgeholfen, dem Vaterland den
Sieg zu erringen. Im Anſchluß an dieſe ehrende Aus⸗
führung erfolgt dann, ſoweit ſie noch nicht geſchehen iſt,
die Eintragung in die heldentafel der Schule zu bleibender
Erinnerung. hat der eine oder andere der Gefallenen
ſein Grab in der heimatgemeinde gefunden, oder be⸗
finden ſich vielleicht Maſſenkriegergräber in der Nähe
des Schulortes, ſo wird die Schulgemeinde es nicht unter⸗
laſſen, zu dieſem geweihten Ort zu ziehen. Ein paar
kurze Worte des Lehrers, ein Lied und dann folgt die
Schmückung des Grabes. Dieſer Gang wird nicht ver⸗
fehlen, tiefe, nachhaltige Wirkung in den Teilnehmern
hervorzurufen.
Und noch eins. Sollte es nicht möglich ſein, den
heimgeſuchten Müttern und Witwen auch etwas von
den Höhegedanken zu bringen, die die Feier in den
Schülern hat lebendig werden laſſen? Wie ſchön wäre
es, wenn entweder die ganze Klaſſe oder eine Abordnung
zu dem ſtillen hauſe zöge und dort ein herzerhebendes
Lied ſänge! Vielleicht könnte ein Kind ein ſchönes
Gedicht ſprechen und dann im Namen der Alaſſe einen

— 21⁰0 —

Blumenſtrauß überreichen. Solch eine ſchlichte Ehrung
würde wohl die Tränen der heimgeſuchten wieder aufs
neue zum Fließen bringen; aber ſie würde auch ge⸗
wiſſen Troſt ins leidmüde herz niedertauen laſſen.
Arbeitsſchule! iſt die Loſung des Tages. Ver⸗
wirklichen wir auch bei dieſer Totenfeier die Arbeits⸗
ſchulidee, und ſie wird Wirkungen hervorrufen, die die
Zeit überdauern.

22. Siehe, dein König kommt zu dir.
Eine Adventsbetrachtung.

Vorbe merkung. Es wird vorausgeſetzt, daß
das Adventsevangelium beſprochen worden iſt. Auf
der Stufe der Anwendung wird nun die Frage aufge⸗
worfen: Was hat der Spruch: Siehe, dein
Kkönig kommt zu dir! jede m von uns
in dieſer Kriegszeit zu ſagen. Zunächſt
erfolgt freie Ausſprache. Um ſie recht fruchtbar zu
geſtalten, ſtehen zwei Wege offen: Das vorſtehende
Ziel wird bereits am Schluß der vorhergehenden Stunde
aufgeſtellt, und die Kinder werden darauf hingewieſen,
daß ſie in der nächſten Religionsſtunde das Ergebnis
ihres eigenen Nachdenkens darüber wiedergeben ſollen.
Iſt dies ſehr empfehlenswerte Verfahren den Kindern
geläufig, ſo läßt ſich mit Sicherheit erwarten, daß ſie
eine Reihe wertvoller Gedanken zur Sache mitbringen
werden, teils Früchte eigenen Beſinnens, teils Ergebniſſe
des Nachleſens in zugänglichen Büchern, teils mehr oder
minder getreue Wiedergabe einer Anleihe bei älteren
Familiengliedern. Daß letzteres zu verwerfen ſei, wird
wohl niemand im Ernſt behaupten wollen. Das gerade
Gegenteil iſt vielmehr der Sall.
Der zweite zur Verfügung ſtehende und ebenfalls
empfehlenswerte Weg iſt der, die Kinder vor der freien

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— 211 —

Ausſprache ihre Gedanken in aller Stille ſammeln
und ſtichwortartig niederſchreiben zu laſſen. Dies Ver⸗
fahren wird zumeiſt in den einklaſſigen Schulen zur
Anwendung kommen. Aber es ſollte ſich auch in den
mehrklaſſigen Schulen einbürgern; denn es iſt die not⸗
wendige Vorausſetzung zu erfolgreicher Selbſtbetätigung
der Schüler. Beſonders die Langſamen kommen bei
dieſem Verfahren zu ihrem Rechte und fördern oft
Erſtaunliches zu Tage.
Alſo zunächſt freie Ausſprache, und 3war darf hierbei
in keinerlei Weiſe gegängelt werden. Wohl aber em⸗
pfiehlt es ſich, die Gedanken der Kinder in Stichwörtern
an der Schulwandtafel feſtzuhalten. Je nach dem Aus⸗
fall dieſer freien Kusſprache wird die nachfolgende Be⸗
ſprechung gekürzt oder weiter ausgeſponnen werden
müſſen. — Die nachfolgenden Schülerantworten werden
oft erſt das Ergebnis von einzuſchiebenden Hinweiſen
und Unterfragen ſein.
*
I. Siehe! L.: Ihr habt eine Reihe ſchöner
Gedanken zuſammengetragen. Die wollen wir nun
ordnen und ergänzen. Dabei können uns die einzelnen
Wörter des Spruches gute Dienſte leiſten. Wir wollen
alſo bei jedem einzelnen Wort verweilen und lauſchen,
was es uns ſagen will. Der Spruch beginnt mit dem
Wort: Siehe! Sch.: Dies Wort will uns auf merk⸗
ſam machen. Wir ſollen unſere Augen öffnen. Dann
werden wir ſehen, daß unſer König zu uns kommt.
L.: Wenn der Prophet es für nötig erachtet, uns
zuzurufen: Siehe! dann ſetzt er voraus, daß manche
Leute nicht ſehen wollen oder nicht ſehen können, daß
unſer König kommt. Was hindert viele Leute am Sehen?
Sch.: Die Sünde.
L.: Das ſtimmt zwar, drückt den richtigen Gedanken
aber nur undeutlich aus. Weiſt ihn einmal nach am
Beiſpiel des Trinkers! Sch.: Durch den Gottesdienſt
und die Bibel werden die Menſchen auf Jeſu Kommen
hingewieſen. Der Trinker aber beſucht das Wirtshaus
lieber als die Kirche. Und in der Bibel kann er auch nicht

— 212 —

leſen, weil er keine Zeit dazu findet oder weil es ſeine
Trunkenheit ihm nicht erlaubt.
L.: Er will auch nicht in der Bibel leſen und
in die Kirche gehen. Er will nicht ſehen. Sch.: Er
fürchtet, ſeine Sünde könnte verurteilt werden und er
müßte ſich vom Trinken abwenden.
L.: So alſo ſchließt die Sünde manchem Menſchen
die Augen, daß er nicht ſehen kann und nicht ſehen will.
Kluf die gleiche Weiſe kann ſogar auch die Arbeit zur
Sünde werden. Arbeit zwar iſt etwas Schönes, etwas
Gottgewolltes. Wie ſagt Schiller? Sch.: Arbeit iſt
des Bürgers Zierde, Segen iſt der Mühe Preis. Ehrt
den König ſeine Würde, ehret uns der hände Sleiß.
L.: Aber Arbeit allein kann zur großen Gefahr
werden. Nach einem kurzen, aber tiefſinnigen Sprich⸗
wort muß noch ein anderes dazu kommen. Sch.: Das
Beten. Das Sprichwort heißt: Bete und arbeite!
L.: Weiſt nach, daß derjenige, der nur arbeitet,
das Kommen Jeſu leicht überſieht. Sch.: Er hat auch
keine Zeit für Kirche und Bibel. (Näher ausführen!
Kusmalen!) An ſie alle wendet ſich der Spruch. Er
will wie ein kräftiger Trompetenſtoß in die Welt hinein⸗
rufen und alle die erdwärts blickend ihren Lebensweg
dahingehen, aufrütteln. Was will er ihnen ſagen?
Sch.: Du Sünder (Trinker, Geiziger, Hoffärtiger, Fauler. ..)
wache auf, ſieh um dich, ſieh höhenwärts! Dein König
kommt zu dir!
L.: Gott hat mancherlei Mittel, die Menſchen
aufzurütteln, ſie aufſehen zu machen. Nennt ſolche
Mittel! Sch.: Krankheit, Mißerfolg, Vermögensverluſt
(Beiſpiele ausführen laſſen).
L.: Welches Mittel wendet Gott gegenwärtig an?
Sch.: Der Krieg rüttelt alle Leute, alle Völker auf. Not
und Tod und Krankheit ſuchen alle häuſer und Fami⸗
lien heim.
L.: Da iſt kein haus, das der Krieg verſchont. Es
iſt eine ſchwere heimſuchung, die gewaltſam alle auf⸗
ſehen macht. Aber auf das Sehen allein kommt es nicht
an. Manche Leute ſehen wohl gar das Gegenteil von

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— 21° —

dem, das Gott ſie ſehen laſſen will. Was ſollen ſie ſehen?
Sch.: Dein König kommt zu dir.
Zuſammenfaſſung (ſiehe Schlußzuſammen⸗
faſſung).
II. Dein König. L.: KAlſo als König ſoll
Jeſus kommen. Da können viele von denen, die nicht
ſehen wollen, leicht eine Ausrede finden. Wieſo? Sch.:
Man möchte nicht meinen, daß Jeſus jetzt herrſcht auf
der Erde.
L.: Jeſu Reich iſt ein Reich der Gerechtigkeit und
Wahrheit und Liebe. Sch.: Jetzt aber herrſcht die Lüge,
die Ungerechtigkeit, der Haß (an Beiſpielen nachweiſen
laſſen).
L.: Da könnte man leicht irre werden. Sch.: Aber
Jeſus iſt dennoch ein König.
L.: Die Frage, ob Jeſus ein König ſei, iſt ſchon
einmal an ihn ſelbſt geſtellt worden. Sch.: Pilatus
ſagt zu Jeſus: So biſt du dennoch ein König?
L.: Auch Pilatus ſchien zu dieſer Zweifelsfrage
berechtigt zu ſein. Wieſo? Sch.: Jeſus war gefangen,
verhöhnt, von allen ſeinen Jüngern verlaſſen, in die
Hände ſeiner Feinde gegeben.
L.: Und dennoch konnte Jeſus eine Antwort geben,
die den hochmütigen Römer erſchütterte. Sch.: Unter
Eid verſicherte Jeſus: Du ſagſt es! Ich bin ein König.
Ich bin dazu geboren und in die Welt gekommen, daß
ich die Wahrheit zeugen ſoll.
L.: Genau wie damals, ſo iſt es auch jetzt. Sch.:
Jeſus wird von den Engländern, alſo von dem Volke,
das immer am lauteſten Hoſianna gerufen hat, ver⸗
ſpottet, verhöhnt, verlaſſen.
L.: Ich glaube, daß die Engländer doch immer
noch fleißig beten und zur Kirche gehen. Sch.: Sie
beten wohl mit dem Munde, aber durch ihre Taten
verleugnen ſie Jeſus und ſagen: Dieſer ſoll nicht über
uns herrſchen.
L.: Wer iſt ihr Gott, ihr König? Sch.: Der Mam⸗
mon, die Lüge, die hHeuchelei.

— 214 —

L.: Ein Prophetenwort paßt ſehr gut auf ſie.
Sch.: Dies Volk nahet ſich zu mir mit ſeinen Lippen;
aber ihr Hherz iſt ferne von mir.
L.: So ſcheint Jeſus ganz verlaſſen zu ſein; aber
er ſteht doch nicht allein wie in jener Zeit. Sch.: Das
deutſche Volk und beſonders unſer Kaiſer bekennen
ſich zu Jeſu und ſeinem Reich und kämpfen für Recht
und Wahrheit.
L.: Und wenn wir mit offenen Kugen umher⸗
ſchauen, ſo ſehen wir auch, daß Jeſus als König
kommt. Sch.: Er hilft uns, ſeinen Anechten. Trotz
der großen Überzahl unſerer Gegner, trotz einer Welt
von Feinden dringen wir ſiegreich vor und halten das
Errungene feſt.
L.: Und dieſer Erfolg ſtählt auch unſern Glauben
für die Zukunft! Sch.: Jeſu Reich wird auch durch
dieſen Krieg gefördert und weiter ausgebreitet werden.
Zuſammenfaſſung (ſiehe Schlußzuſammen⸗
faſſung).
III. Dein König kommt. L.: Jeſus kommt,
ſagt der Spruch. Er kommt zu den Menſchen in mancherlei
Geſtalten. Sch.: Taufe, Abendmahl, Gottesdienſt, Not,
Krankheit.
L.: Wenn ich an das Kommen JZeſu denke, da
fällt mir immer ein gewaltiges Ereignis des Elias ein.
Sch.: Elias auf dem Berge horeb (KAusführen).
L.: Alſo Gott war nicht im Feuer und nicht im
Sturm. Aber dieſe Zeichen gingen ſeinem Kommen
voraus. Sie werden auch dem letzten Kommen Jeſu
vorausgehen. Das ſagt Jeſus ſelbſt. (Die Kinder be⸗
richten von den Zeichen, die der Wiederkunft Chriſti
vorausgehen ſollen.)
L.: Und ſo geſchieht es auch ſehr oft, wenn Jeſus
zu einzelnen Menſchen kommen will. Sch.: Schwere
Zeiten gehen voraus und machen das herz empfänglich
für ſein Kommen.
L.: Das muß deutlicher ausgedrückt werden. Sch.:
Wenn wir krank oder in ſonſtiger Lebensgefahr ſind,
haben wir Zeit, über uns nachzudenken, wir erkennen

gerufen
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— 218 —

unſere Sünde und ſehnen uns nach Erlöſung. Wie
der Hirſch ſchreit nach friſchem Waſſer, ſo ſchreit meine
Seele nach dir.
L.: Was will uns auch die ſchwere Zeit ſagen,
die wir jetzt durchleben? Sch.: Jeſus will kommen zu
dem Einzelnen und zu den Völkern.
L.: Er wird mit Sicherheit zu allen kommen. Aber
nicht zu allen auf gleiche Weiſe. Das ſagt auch Paul
Gerhard in ſeinem ſchönen Adventslied! Sch.: Er
kommt zum Weltgerichte, zum Fluch dem, der ihm
flucht, mit Gnad und ſüßem Lichte dem, der ihn liebt
und ſucht.
L.: Das iſt ein furchtbar ernſtes Wort, wohl wert,
daß man es oft in Stille vor ſich hinſtellt und es mit
betendem herzen fragt, was es einem jeden von uns
ſagen will.
Zuſammenfaſſung (ſiehe Schlußzuſammen⸗
faſſung).
IV. zu dir. L.: Dieſe beiden Wörtchen dürfen
ja nicht überſehen werden. Sie ſind überaus wichtig.
Diele Menſchen glauben, daß Jeſus kommt; aber eines
bedenken ſie nicht. Sch.: Sie bedenken nicht, daß Jeſus
zu ihnen kommt.
L.: So waren ſicher auch zu Noahs Zeiten Leute,
die an das Kommen einer Sintflut glaubten; aber
dies Wiſſen nützte ihnen nichts. Sch.: Sie glaubten
nicht, daß auch ſie von der Slut verſchlungen würden,
ſonſt wären ſie zu Noah in die Krche gegangen und ge⸗
rettet worden.
L.: Und viele hatten bei Jeſu Einzug in Jeruſalem
gerufen: „Gelobt ſei, der da kommt in dem Namen des
herrn. Hoſianna in der höh!“ Und es hatte ihnen doch
keinen Segen gebracht. Warum? Sch.: Sie hatten
nicht dafür geſorgt, daß Jeſus zu ihnen kam.
L.: Oft kommt der Kaiſer in unſere Stadt; äußerlich
ſchmücken wir auch unſer haus; aber innen bleibt es
ſchmucklos, vielleicht ſogar unſauber. Wie wäre es aber,
wenn es hieße: Der Kaiſer kommt zu dir? Sch.: Zim⸗
mer reinigen, ſchmücken, Sonntagskleider anlegen...

— 216 —

L.: Das iſt ein Vergleich. Wende ihn auf das
Kommen Jeſu zu dir an. Sch.: Zeſus will in unſer
herz einziehen. Das tut er aber nur, wenn unſer herz
bereit iſt, geſchmückt iſt, ihn zu empfangen.
L.: Was heißt das? Sch.: Sündenvergebung,
heiligung.
L.: Aus eigener Kraft können wir dies nicht. Wie
bitten wir darum mit Paul Gerhard? Sch.: Wie ſoll
ich dich empfangen. . . .?
Zuſammenfaſſung (ſiehe Schlußzuſammen⸗
faſſung).
V. Dein König. L.: Das Wörtchen dein gibt
uns einen wichtigen Aufſchluß darüber, wann Jeſus
König zu uns kommt. Sch.: Er muß mein König
ein.
L.: So oft nennen wir Jeſus der Welt heiland,
den RKönig himmels und der Erden. Das hilft aber alles
nichts. Wann nur kommt Jeſus mit Gnad und ſüßem
Lichte zu mir und zu dir? Sch.: Ich muß ihn als
meinen Rönig begrüßen und zu mir bitten.
L.: Dann wird auch geſchehen, was Paul Ger⸗
hard in beſtimmte Kusſicht ſtellt? Sch.: Er kommt,
er kommt mit Willen, iſt voller Lieb und Luſt, all Angſt
und Not zu ſtillen, die ihm an euch bewußt.
L.: Das iſt beſonders in der gegenwärtigen Zeit
für uns alle ein hoher Troſt. Warum? Sch.: In jedem
herzen iſt viel Leid und Sorge. Wenn jedes Jeſum als
ſeinen König begrüßt, dann wird er zu uns kommen
und uns aus aller Not erlöſen hier und dort.
L.: Dieſe KAnerkennung legt uns aber auch Pflichten
auf. Wie verhalten wir uns dem Kaiſer gegenüber,
den wir freudig als unſern Kaiſer anerkennen? Sch.:
Bekennen uns zu ihm, ehren ihn, ſingen ihm, ſtellen
uns in ſeinen Dienſt. ...
L.: So ſollen wir uns auch unſerem himmliſchen
König gegenüber verhalten. Sch.: Uns immer zu
ihm bekennen, ihm danken mit herzen, Mund und
händen.
Zuſammenfaſſung (ſiehe Schlußzuſammen⸗
faſſung).

II

III.

W.

— 217 —

e Schlußzuſammenfaſſung: Saſſen wir

hey zum Schluſſe noch einmal zuſammen, was uns der
Spruch zu ſagen hat.
ebung, Zu wem kommt Jeſus als König mit Gnad und
ſüßem Licht?
Wie IJ. Zu dem, der aufmerkt und auf das Kommen
ſie ſoll Jeſu achtet.
Wir dürfen alſo nicht in der Sünde verharren.
nmen⸗ „Wir dürfen nicht einſeitig der Arbeit leben.
„Wir müſſen das Wort Gottes gerne hören
n gibt und lernen.
d Wir müſſen auf Jeſu Kommen in der Gegen⸗
wart achten.

eiland. Zu dem, der nicht zweifelt an der Königswürde
lles Jeſu.
füßem 1. Wir dürfen uns dadurch nicht irre machen
hn als laſſen, daß Ungerechtigkeit, Lüge, haß frecher
ihr haupt erheben als je zuvor.
Ger⸗. 1 Jeſu Rönigreich wächſt dann immer am ge⸗
kommt, waltigſten, wenn es ſcheinbar dem Zuſammen⸗
nſt bruch nahe iſt.
W Jeſus beweiſt ſich auch heute als KRönig,
n zeit weil er uns, die auf ihn vertrauen, zum Siege
den verhilft.
an Zu dem, der ſein Kommen in den Zeichen der

Zeit ſieht.
flichten 1. Die Not der Zeit ſoll in uns die Sehnſucht
enübet, nach Erlöſung und heiligung wecken.
Sch. 2. Wir ſollen darnach ringen, daß das Kommen
ſtellen Jeſu uns zum heil und nicht zum Sluch ge⸗
reiche.
nliſchen Zu dem, der den Spruch perſön lich auffaßt.
ngrn 1. Jeder ſoll ſich ſagen: Jeſus will in dieſer
1 großen Zeit zu mir kommen.
ummen⸗ 2. Jeder ſoll ſich ſchmücken und bereit machen
wie die fünf klugen Jungfrauen.

— 218 —

V. Zu dem, der Jeſum ſeinen Rönig nennt.
1. Es genügt nicht, daß wir an Jeſum als den
König der Welt glauben.
2. Jeder muß ihn als ſeinen Rönig aner⸗
kennen.
3. Jeder muß ihn als ſeinen König ehren
und bekennen mit herzen, Mund und händen.

— ◻U —

23. Friede auf Erden.

Kuch dieſes Jahr klingt wieder wie weicher Orgel⸗
ton der Engelsgruß an unſer Ohr: Friede auf Erden!
Aber er findet nicht den gewohnten Widerhall. Unſer
Innerſtes bäumt ſich gegen ihn auf. Und der wilde
Donner der haubitzen und Mörſer, das nervenauf⸗
peitſchende Rattern der Luftſchiffe und Slugmaſchinen
gellt wie blutiger hohn an unſeren Grenzen: Nicht
Frieden, Krieg iſt auf Erden! Es iſt Krieg! ſo hallt es
an unſer wehes Ohr aus dem Kugelregen der Schützen⸗
gräben. Es iſt Krieg! ſo weinen unſere tränenmüden
Augen, wenn ſie unſere braven Truppen, die Bajonette
in der Fauſt, hineinſtürmen ſehen in die feindlichen
Reihen. Es iſt Krieg! ſo klagt wortlos der ſturmgefällte
Krieger, der draußen unter dem ſtillen Rieſeln ſeiner
Wunden einſam ſeine Seele aushaucht. Es iſt Krieg!
ſo heult es uns entgegen aus den noch glimmenden
Ruinen der Städte und Dörfer, unter deren Trümmer⸗
haufen ſo viel ſonniges Glück begraben liegt.
Es iſt Krieg! ſo ſtöhnt mit todwunder Seele aber
auch ſo manche Mutter, die ihre einzige Stütze ins Grab
ſinken ſah, manche junge Gattin, die am Grabe ihres

jungen Eheglückes ſich aufbäumt gegen die Annahme

einer göttlichen Gerechtigkeit. Und dort jenes kleine
Eind, das ſcheu durch die Straßen der Stadt ſchleicht,
flüſtert, tränenrot die Kugen und weinensmüde der
Mund: „Es iſt Krieg! Eine tückiſche Kugel traf den

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— 219 —

Vater ins herz und riß damit auch die Mutter von mir
ins Grab. Es iſt Krieg! Es iſt Krieg!“
Und faſt noch wilderer Krieg tobt in der Geſinnung
der Menſchen. Namenloſer Haß überflutet wie ein wild⸗
gewordener Gebirgsbach ſeine Ufer und reißt mühſam
aufgeführte Dämme nieder. Als großer König zieht
der Lügengeiſt mit rieſigem Gefolge durch die Lande!
Bruch der ſo hoffnungsfroh aufgebauten Völkerrechte
iſt, ohne Sinn und Notwendigkeit, alltäglich geworden.
Und wilde Leidenſchaften brüllen in den entfeſſelten
Sinnen.
Friede auf Erden? Nein, Krieg auf Erden. Auf
der ganzen Erde!
Dürfen wir denn da noch Weihnachten feiern?
Wäre es nicht beſſer, wir würden die Lichter unſeres
Tannenbaumes auslöſchen und ſtill eins nach dem andern
hinwegſchleichen und weinen über das Verhängnis,
das die Brandfackel der Zerſtörung durch die Lande trägt?
Sicherlich ſind in unſern Landen manche Seelen,
die ſolchen Entſchluß zur Tat werden laſſen. Die mit
Gott hadern, murren. Die brechen wollen mit Gott,
der ſolch, verzeihen Sie den gottesläſterlichen Kusdruck,
der ſolch offenbare Lügenbotſchaft in die Welt geſandt
hat. Friede auf Erden? eine Ammenmär, aber keine
gottgeſandte Wahrheit.
Doch ſchauen wir uns dies Evangelium, das jetzt
in manchen herzen ſolch gottesläſterliche Gedanken
und Gefühle wachruft, etwas genauer an! Sollte am
Ende nicht doch vielleicht ein Denkfehler vorliegen? Das
ungenaue Kuffaſſen des Textes hat ſchon manchen
wilden Sturm in der Menſchenbruſt entfeſſelt. Was
legen törichte Leſer und hörer in den Engelsgruß?
Sie meinen, mit der Geburt Chriſti müſſe der allgemeine
Frieden in die Welt gekommen ſein. RKein Krieg dürfe
mehr in die Welt kommen.
Nun, ein bißchen Nachdenken hätte alle dieſe Toren
eines beſſeren belehren können. Wie viele Kriege ſind
doch ſchon ſeit der Geburt Chriſti über die Welt hin⸗
gebrauſt, Mord und Totſchlag, Plünderung und Ver⸗
wüſtung mit ſich bringend! Und hat nicht Jeſus ſelbſt

— 220 —

geſagt: Ich bin nicht gekommen, daß ich den Frieden
bringe, ſondern das Schwert? Und hat er nicht die
Greuel der Verwüſtung von Jeruſalem vorausgeſagt?
Hat er nicht von vielen ſchrecklichen Kriegen geweisſagt,
die die Erde erſchüttern müßten, ehe er ſein ewiges
Reich aufrichten könne? Und Frieden war es auch nicht
immer, was ſeine Jünger fanden, als ſie nach dem
hingang ihres herrn und Meiſters hinauszogen in alle
Welt. Namenloſe Kämpfe mußten ſie führen und un⸗
ausſprechliche Qualen mußten ſie erdulden. Aber nie
haben ſie an dem Weihnachtsevangelium gezweifelt.
Überallhin haben ſie den köſtlichen Gruß getragen:
Friede ſei mit Euch! Alſo muß doch der Sinn des

Engelgrußes ganz anders ſein, als oberflächliches Denken

in ihn legt oder Verbitterung ihm unterſchiebt.
Und ſo iſt es auch. Was der Engel den hirten
verkündigte, das iſt nicht das ſofortige bedingungsloſe
Eintreten des Friedensreiches, das iſt vielmehr die jetzt
vorhandene Möglichkeit des Friedens. Wie alle Gaben
Gottes ſo fällt auch der Frieden den Menſchen nicht ohne
weiteres in den Schoß. Er muß mit Beten und Kämpfen
errungen werden. Und das iſt auch ſeit Chriſti Er⸗
ſcheinen auf Erden in wachſendem Maße geſchehen.
Die Zahl derer, die Frieden gefunden haben, iſt Legion.
Wer will ſie alle aufzählen, die Männer des Friedens,
von den Apoſteln an über Kuguſtinus, Luther hinweg
bis zu den Wichern und v. Bodelſchwingh in unſern
Tagen? Ohne zu reden von der großen Schar jener
Namenloſen, die, Sonne in den Kugen, Frieden im
herzen, ihren Weg höhenwärts gingen von einem
Sieg zum andern.
Aber Gott will, daß allen Menſchen geholfen werde
und ſie zum Frieden gelangen. Auch ein jeglicher unter
uns! Und vor allem in dieſer ſchweren Zeit. Ja gerade
jetzt ſollen wir uns dieſen Engelgruß zurufen: Friede
auf Erden. Der Friede auf Erden iſt nicht da. Noch ſind
wir weit davon entfernt. Aber er wird kommen, wenn
jeder einzelne hunger und Durſt hat nach Frieden.
Und das iſt gerade die Kufgabe unſerer großen
und ſchweren Zeit, dieſen hunger und Durſt, dieſe Sehn⸗

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tieden.
gloßen
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— 221 —

ſucht nach Frieden zu wecken und die Wege zu weiſen,
wie wir zum Frieden kommen können. Gott ſchickt
kein Leid, läßt kein Leid zu, ohne daß er ſeine
Friedensabſichten mit uns habe.
So wollen wir denn auch den Krieg auffaſſen als
Friedensbringer. Zunächſt wirkt er als ſolcher, weil
er die letzten Urſachen der Friedloſigkeit aufdeckt: den
Egoismus. Welcher Abgrund von Selbſtſucht hat ſich
in den letzten Monaten vor uns aufgetan! Menſchen
und Völker, die früher in leuchtender Schönheit vor unſerm
geblendeten Kuge ſtanden, haben ihre trügeriſche Hülle
von ſich geworfen und ſtehen jetzt in beſchämender
Blöße vor uns. Ein Zerrbild deſſen, was ſie zu ſein vor⸗
gaben.
Im Lichtkleid der heiligkeit und Wahrheit ſtol⸗
zierten die Engländer einher. Sie prieſen ſich ſelbſt
mit beredten Zungen als das auserleſene Volk, das in
beſonderem Maße berufen ſei, der Welt den Frieden
zu bringen, zu erhalten. Und nicht wenige unter uns
ſtimmten ihnen zu, ihren Eigendünkel bekräftigend und
mehrend. Und jetzt? Jetzt ſehen wir eitel heuchelei,
wo wir früher nur Wahrheit und Kraft des Geiſtes
ſahen. Nicht als ob nun alles nur Schein geweſen wäre.
Sicher ſind auch unter den Engländern viele Seelen,
die ſeufzen unter dem Sluch, der ſich jetzt auf ihr Volk
legt. Aber in der überwiegenden Mehrzahl des eng⸗
liſchen Volkes müſſen wir heuchler, Friedensheuchler
ſehen, ſonſt hätten ihre lügneriſchen Staatsmänner
und Diplomaten nicht ſo leichtes Spiel gehabt. Egois⸗
mus in ſeiner kraſſeſten Form kennzeichnet das ganze
Gebaren der Engländer.
Und wie in England ſo finden wir den Egoismus
als Lenker aller Gedanken und handlungen auch bei
unſeren übrigen Gegnern, wenn auch in andern FSormen.
Und bei uns? hielt nicht auch bei uns in vielen,
vielen Fällen der Egoismus die Zügel feſt in den händen?
Was drückte in den letzten Jahren unſerer Kultur den
Stempel auf? Die Jagd nach Reichtum und Ehre, nach
Macht und Ruhm. Jeder wollte mehr ſein als der andere.
Reiner gönnte dem andern ſein Plätzchen an der Sonne.

— 222 —

Eine rückſichtsloſe Genußſucht hatte ſich allerorten ein⸗
gebürgert. Sie fand ihre Verherrlichung in einer Kunſt,
die ihre höhenziele vergeſſen hatte und dem Mammon
Altäre baute. Der Luxus fand immer mehr Eingang
in Stadt und Land. Sogar der Bürgerſtand und der
Bauernſtand, ſonſt immer die Träger einer geſunden
Nüchternheit, wurden in den Strudel hineingeriſſen.
Ein Vergnügen jagte das andere, eines war immer
ſittenferner als das andere. Die Bande frommer Scheu
löſten ſich mehr und mehr. Die Freiheit wurde zur
Zügelloſigkeit. Verweichlichung zog unſere Kinder groß
und ſchuf ſich immer neue Pfühle. Kuf allen Wegen
ſtolzierte Blaſiertheit, Geckentum einher. Ein faſt un⸗
erträgliches Dekadententum drang erobernd vor, aus
der Kunſt in die Wiſſenſchaft, in das Leben.
Wir waren nahe daran, unſere Ideale zu ver⸗
lieren, die Ideale eines Luther, eines Goethe, eines
Schiller. Galten die Größten aller Zeiten nicht als der
Vergangenheit angehörig, als abgetan? Als tot? Die
Künſtler, Dichter, Philoſophen fanden am meiſten An⸗
klang, die den Egoismus predigten. Während die ſtillen,
großen Seelen, die ihre Kreiſe im Ather einer reinen
Höhenluft zogen, verläſtert, verſpottet wurden oder
doch kein Gehör fanden. Wir ſtanden vor einem tiefen
Fall. Wir ſtanden ferner als je vom Frieden.
Friedloſigkeit drückte allem Leben ſein Gepräge auf.
Die wachſende Nervoſität, die zunehmende Zahl der
Selbſtmorde, das dumpfe Grollen der Revolution legten
von dem Geiſte mächtig anſchwellender Friedloſigkeit
offenkundiges Zeugnis ab.
Zwar wurden je und je Stimmen laut, die das
wilde Meer des Egoismus zu übertönen verſuchten,
oder die wie ſanftes Frühlingswehen zur Selbſtbeſinnung,
zur Umkehr einluden. Aber die Zahl derer, die hören
wollten, die noch Organe zum hören beſaßen, war er⸗
ſchreckend klein. Und oft wollte die Rufer im Streite
Mutloſigkeit befallen. Ja, da und dort ließ wohl der
eine oder der andere die Fahne im Staube ſchleifen.
Die Kraft ſeines Armes war gebrochen. Was ſollte
aus der Menſchheit werden? Was aus dem deutſchen

lleine
lehren
Reich
betm
ſichke
vetge
tagen
gew
lehren
mate
hat;
indin⸗
Regen
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ſubjek
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Volkst
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ſtillen,
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tuchten,
ſinnung,
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wor er⸗
Ktreite
vohl der
ſchleifen.

1s ſollte
deutſchen

Volke, das doch nach dem Zeugnis tiefſehender Pro⸗
pheten unſerer Tage das letzte Kufgebot der kultur⸗
fähigen Menſchheit darſtellt?
Was hätte Frieden ſchaffen können in der Welt?
Nur die Selbſtbeſinnung. Stille Einkehr. Rückkehr zu
den großen Gedanken, den großen Schöpfungen der
Vergangenheit. Beſonders zu den Friedenslehren unſeres
größten Meiſters. Dieſe ſtille Einkehr, wie ſie von einem
kleinen häuflein zu allen Zeiten geübt wurde, hätte
lehren können, daß nicht der Genuß, nicht die Jagd nach
Reichtum, Ehre und Macht den Frieden zu bringen
vermag. Daß alle dieſe Güter eitel ſind, der DVergäng⸗
lichkeit Kinder. Nicht nur eitel, weil ſie mit dem Tode
vergehen, ſondern auch, weil ſie ſchon in unſeren Erden⸗
tagen keinen Beſtand haben und kein bleibendes Glück
gewährleiſten. Weil ſie Friedloſigkeit im Gefolge haben.
Und ein anderes hätte die Selbſtbeſinnung auch
lehren können. Daß das Streben nach individuellem,
materiellem Glück den Kampf als notwendige Solge
hat; denn es widerſtrebt in den meiſten Fällen dem
individuellen Glück der anderen. Wenn der eine nach
Regen ſchreit, ſehnt ſich der andere nach dem Brand der
Sonne. Nicht einmal das ſo eifrig erſtrebte ſoziale und
nationale Glück, und wenn es noch von ſo vielen Philo⸗
fophen, Philanthropen und Sozialforſchern als ſolches
geprieſen wird.
Glück bringt nur ein reines Herz. Nicht was bloß
ſubjektive Werte ſchafft, ſondern was ewige Werte
ſchafft. Was den inneren Menſchen hebt. Was das
Volkstum hebt. Was hilft, das Reich Gottes auf Erden
herbeizuführen. Das gibt Frieden. Das ſchafft Srieden.
Solchen Frieden haben Einzelne gefunden. Männer
auf Fürſtenthronen, Männer der Kunſt und Wiſſenſchaft.
Und noch viel mehr Männer und Frauen aus ſchlichten
hHütten. Doch dies iſt nicht, wie ſchon geſagt, der Wille
Gottes, daß Einzelne den Frieden finden. Der Engels⸗
gruß wünſcht Frieden auf Erden. Es muß alſo die
Geſamtheit zur Selbſtbeſinnung geführt werden. Wie
iſt das aber möglich?

Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 5. 15

— 224 —

Gottes Wege ſind wunderbar. Was uns als eitel
Torheit erſcheint, das iſt ſonnenhelle Weisheit. Was
uns ein Irrſal dünkt, das iſt der geradeſte Weg zum
Ziel. Wenn es unſere blöden Augen auch nicht immer
erkennen.

Und ſo iſt es auch heute. Das furchtbare völker⸗
ringen, das ſo unendlich viele Werte zerſtört, iſt, wenn

wir uns nicht ſehr irren, der gewaltige Weckruf Gottes
an die Menſchen zur Selbſtbeſinnung, zur ſtillen Einkehr.
Und zwar richtet ſich der Ruf ſowohl an den Einzelnen,
wie an die Geſamtheit der Völker. Der Krieg ſoll ein
Friedensbringer ſein. Schon ein Bringer des äußeren
Friedens. Denn was hoffen viele von denen, die jetzt
draußen ringen, die ihr Leben täglich und ſtündlich
für ihr Vaterland in die Schanze ſchlagen? Sie wollen
ihrem Vaterland den Frieden erkämpfen, einen dauern⸗
den Frieden, in dem Kunſt, Wiſſenſchaft und Technik
ſeerlich aufblühen und ewigkeitsſtarke Früchte reifen
ſollen.
Ohne Kampf gibt es keinen Frieden. Auf keinem
Gebiet des menſchlichen Daſeins.
Da ſitzt ein Gelehrter in ſeinem ſtillen Arbeits⸗
zimmer und kämpft einen heißen Kampf um die Wahr⸗
heitsziele. Dunkel ſchweben ſie ihm vor. Und die Ge⸗
danken kommen und gehen, und die Zweifel bohren ſich
mit Dolchesſchärfe in ſeine Seele. Er ringt mit den
Problemen, Tag und Nacht. Oft fährt er mitten aus
ſeinem Schlummer empor und forſcht und grübelt.
Und daß er des Rätſels Löſung nicht finden kann, das
will ihm ſchier das herz zerbrennen. Wahrlich ein
Kampf, wie er ſchneidender kaum gedacht werden kann.
Und der Künſtler, wenn ihm traumhaft ſchön
ein Bild vor ſeiner Seele ſchwebt und es will und will
ihm nicht gelingen, das Geſicht aus einer höheren Welt
in die Wirklichkeit hineinzubannen, dann wogt und
wallt es oft in bitterm Weh in ſeiner Seele. Verzweiflung
hämmert an die Pforten ſeiner Seele. Bis nach heißem
Kampf der Sieg errungen iſt und ſeliger Frieden ſein
herz erfüllt!

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— 225 —

Nur der Kampf führt zum Frieden, verbürgt den
Frieden. K
So ſoll auch der Krieg ein Mittel ſein, uns den
inneren Frieden zu bringen. Er kann und darf auf⸗
gefaßt werden als direktes Eingreifen Gottes, die Menſch⸗
heit wieder zur Selbſtbeſinnung zu bringen. Oft wird
der Gedanke mehr oder minder ſcharf zum Kusdruck
gebracht: Gott kann den Krieg nicht wollen, wenn
er ein gerechter Gott iſt, wenn er überhaupt iſt. Wer
ſo denkt, der muß einen großen Teil der Bibel ſtreichen,
wo ganz klipp und klar zu leſen iſt, daß Gott ſeinen
Richtern und Propheten den Kuftrag gegeben hat,
die Feinde Israels zu vernichten. Ich meine, gerade
die heutige Zeit läßt dieſe Befehle als durchaus gerecht⸗
fertigt erſcheinen.
Ich faſſe den Krieg auf in ſeiner Bedeutung für die
Menſchheit, ſo wie ich das Leid auffaſſe für den Ein⸗
zelnen. Das Leid iſt nicht immer von Gott gewollt, aber
Gott läßt es zu. Das Leid iſt für den Einzelnen unerläß⸗
lich. Es iſt die himmelsleiter, ſoll es mindeſtens ſein.
Alle großen Männer waren große Kreuzträger. Daher
gibt es wohl chriſtliche und philoſophiſche Richtungen,
die meinen, es ſei Kufgabe des zur höhe Strebenden,
das Leid aufzuſuchen, es freiwillig auf ſich zu nehmen.
Ich bin zwar nicht dieſer Meinung, aber ich glaube
ganz beſtimmt, daß nichts ſo ſehr die Kraft beſitzt, uns
zum Frieden zu führen, als das Leiden.
as nun das Leiden für den Einzelnen iſt, das
iſt der Krieg für die Allgemeinheit. Er ſoll die Menſch⸗
heit aus den Niederungen der Selbſtſucht, der Genuß⸗
ſucht, der Gottverlaſſenheit herausreißen, ſie empor⸗
führen in reinere Regionen. Der Krieg wird ſicher
ſolchen Segen nicht allen Völkern, nicht allen Gliedern
eines und desſelben Volkes bringen, ebenſo wenig als
das Leid allen Leidensträgern zum heil gereicht. Das
liegt eben an den Menſchen ſelbſt und an ihrer Stellung
zum Leid.
Schon eine einfache Überlegung zeigt die Möglich⸗
keit der behaupteten Wirkung. Der Krieg zwingt die
Geſamtheit wieder einmal, dem Tod ins Kuge zu ſchauen.

— 226 —

Dem Tod, dem man ſonſt ſo gefliſſentlich aus dem Weg
zu gehen pflegt. Wie ſorgſam wird in der Regel alles
vermieden, was mit dem Tode zuſammenhängt! Jetzt
aber muß jeder dem Tode ins Kuge ſehen, ob er will
oder nicht. Es iſt kaum eine FSamilie, in der er nicht
ſchon ſeine Ernte gehalten hat, oder wo er drohend
vor der Türe ſteht. Wie ein gewaltiges Naturſchauſpiel,
ſo zieht er aller Blicke auf ſich. Keiner kann ſich dem
ſtarren Banne ſeiner Kugen entziehen.
Und wie hat nun dieſer Anblick auf die Mehrzahl
unter uns gewirkt? Er lehrte die Eitelkeit der Dinge.
Iſt es nicht ein Wunder, das wir in den letzten Monaten
erlebt haben? Wo iſt die Blaſiertheit, das Dekadenten⸗
tum hingeraten? Verſchwunden wie ein luftger Schemen.
Die vielen Millionen, die hinauszogen, haben wohl
weinend von den Ihrigen Abſchied genommen. Gleich
darauf aber haben ſie voller Begeiſterung geſungen:
Deutſchland, Deutſchland über alles! Wer dachte an die
Schreckniſſe des Todes? Was galt den vielen Freiwilligen
das Leben? Mit einer heroiſchen Gebärde haben ſie
es dem Vaterland auf den Altar gelegt. „Ob wir heim⸗
kommen oder nicht heimkommen“, ſo hat ſchon mancher
heimgeſchrieben, „das iſt Nebenſache, hauptſache iſt,
daß das Vaterland in ſeiner Glorie beſtehen bleibe.“
Sterben für das Vaterland! Das iſt die Deviſe, mit der
unſere tapferen Truppen hinausgezogen ſind. Und doch
galt ſonſt das Leben als eines der köſtlichſten Güter,
vielen als das Gut. Und dennoch haben ſie es, faſt
möchte ich ſagen, von ſich geworfen. Was gelten dann
noch alle die Güter, die bisher weit hinter dem Leben
an Wert ſtanden? Sie werden erkannt als das,
was ſie ſind, als Eitelkeiten. Luxus, Anhäufung von
Schätzen? Narrheit gemeiner Seelen. Der Krämergeiſt iſt
erſtorben — nicht in allen —, aber in der Geſinnung
vieler. Ihr Blick iſt gerichtet auf höhere Güter. Das
Aleine, das bisher ſo übermäßig groß erſchien, weil
wir ihm zu nahe ſtanden, erſcheint nunmehr in ſeiner
zermalmenden RNichtigkeit. Wir ſchauen es eben jetzt
an von einem höheren Geſichtspunkt aus, von dem
der Ewigkeit. Der Blick iſt wieder aufgegangen für die

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— 227 —

höchſten Güter der Menſchheit. Die Briefe ſind nicht ver⸗
einzelt, die bekennen und ſchwören: Ach, wie leer,
wie ſchal war bis jetzt der Inhalt meines Lebens! Wenn
mir Gott Gnade gibt, daß ich es nach einer fröhlichen
hHeimkehr weiterführen darf, dann wird es einen andern
Inhalt bekommen. Der Blick auf den Tod verinner⸗
licht den Menſchen.
Er erweitert aber auch Geiſt und Gemüt. Dahin
ſind die egoiſtiſchen Intereſſen, die uns ſo oft den Frieden
geraubt haben. Wir denken jetzt weniger an uns ſelber, wir
fühlen uns als Glieder der Volksgemeinde. Wir bekennen
uns nun wieder mehr zur Pflicht der Solidarität. Kleinlicher
Haß iſt verſchwunden. Wir wiſſen, daß wir dazu da ſind,
uns gegenſeitig zu helfen, füreinander einzutreten.
Das Faulige in dem, der ſo recht von dem Geiſt der Zeit
erfaßt worden iſt, ſtirbt, die lebenmehrende Kraft bleibt,
nein, wächſt. Wächſt zu höhen, wie wir es nie für
möglich gehalten hätten. Uberperſönliches tritt in die
Erſcheinung.
Dazu kommt noch ein anderes. Der Krieg lehrt den
Einzelnen und das Volk ſeine Ohnmacht erkennen.
Sie wiſſen, daß nun ein anderer die Zügel wieder allein
in die hand genommen hat. Oder beſſer geſagt, ſie
erkennen, daß es ein verhängnisvoller Irrtum war,
wenn ſie glaubten, ihr Leben nach eigenem Gutdünken
führen zu können. Sie ſehen nun wieder die hand
Gottes mächtig hineinragen in die Geſchicke des Ein⸗
zelnen und der Völker. Und da greift der eine und der
andere demütig nach der hand, die er vor langen Jahren
ſo töricht losgelaſſen hatte. Und ſiehe da: Auf einmal
wird es in ihm ſo ſtill, wie in jenen Tagen, als er noch
mit unbegrenztem Vertrauen an der Mutter Hand
durchs Leben zog. Frieden erfaßt ihn, Frieden beglückt
ihn, wunderſamer Frieden.
So führt der Krieg zur Selbſtbeſinnung, ertötet
den Egoismus und macht freie Bahn dem Frieden.
Er erſchließt die Tiefen der Seele, wo die reinen Gottes⸗
brünnlein rauſchen, wo ſich die goldnen Türen öffnen,
die in Gottes Friedensreich führen. Es wird Frieden
im herzen. Es wird Frieden auf Erden. So bringt

— 228 —

der Krieg in viele Herzen lauteren, hellen Gottesfrieden,
wo ſonſt Weltſinn, Friedloſigkeit heimiſch waren. Und
vielleicht wird jetzt in vielen häuſern, in zahlreichen
Schützengräben ein Weihnachten gefeiert, ſo voller
Friedensklang, ſo voller Weihnachtsglück wie nie zuvor.
n uns liegt es, ob wir Friedensweihnachten
feiern können, wenn auch die Kanonen donnernd in
unſere Feier hineinbrüllen, wenn auch die Tränen
aufſteigen im Gedanken an den Tod, der auch in unſerm
hauſe ſeinen Einzug gehalten hat. Der Frieden wird
zu uns kommen, wenn wir in uns ſelbſt Einkehr halten,
wenn wir die Ichſucht in uns bekämpfen.“ Wenn
wir uns daran erinnern, daß Jeſus unſer Seligmacher
ſein will, daß droben ein Friedensreich iſt, und daß
wir einen Vorgeſchmack dieſes Friedens ſchon hienieden
haben können, wenn es uns ernſtlich darum zu tun iſt.
Gott gebe, daß wir einſtimmen können in den Chor
der Engel und aller Seligen vor Gottes Thron und
jubelnd ausrufen können: Frieden auf Erden!

IL

24. Einige Anregungen für den Zeichenunterricht.

Daß auch der Zeichenunterricht in den Dienſt der
Kriegspädagogik treten muß, verſteht ſich für den von
ſelbſt, der das Zeichnen nicht bloß als Technik pflegt,
ſondern es als wichtiges Glied des erziehenden Unter⸗
richts auffaßt. Als ſolches ſteht es in innigſter Beziehung
zu allem, was die Schule lehrt, was das Sinnen und
Trachten der Schüler füllt. Dies aber iſt jetzt durch⸗
glüht von den großen Ereigniſſen der Zeit, und ſo wird
auch der Zeichenunterricht den Geiſt der Zeit verſpüren.
Es liegt mir nun fern, einen Zeichenlehrgang für den
Kriegslehrplan aufzuſtellen. Das mögen Berufenere
tun. Ich will nur einige Anregungen geben, die mir
aus anderen Erwägungen her wünſchenswert erſcheinen.

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— 229 —

Der Zeichenunterricht kann ja neben ſeinen rein
äſthetiſchen Zwecken auch in den Dienſt der intellektuellen
Bildung treten. Kuf den unteren Stufen werden daher
die Kinder allerlei Kriegsgerät malen oder zeichnen:
Lanzen, Säbel, Gewehr, Kanonen. Auch werden ſie
gerne ihre Auffaſſung von den Vorgängen auf dem
Kriegsſchauplatz malend wiedergeben und ſo Gelegenheit
bieten nicht bloß zur hand⸗ und Kunſtbetätigung, ſon⸗
dern auch zu manchen Beſprechungen in den verſchiedenen
Unterrichtsfächern. Die oberen Alaſſen werden gern
Skizzen und Bilder aus dem Gedächtnis entwerfen
oder in Zeitſchriften und Büchern Geſehenes nachbilden,
um ihren Gefühlen Ausdruck zu verleihen. Sie werden
mit großem Intereſſe allerlei kriegstechniſche Skizzen
nachzeichnen, 3. B. Skizzen zum Sappenkrieg, das kunſt⸗
volle Gewirr der Schützen⸗ und Laufgräben, den Durch⸗
ſchnitt eines Unterſeeboots, verankerte Minen, ferner
Spezialkarten vom Kriegsſchauplatz. Alle dieſe Skizzen
dürfen mit nach hauſe genommen werden und helfen
dort, Klarheit über die Tagesereigniſſe verbreiten. Be⸗
ſonders die Karten werden zu hauſe freudige ,Auf⸗
nahme finden und Veranlaſſung zu manchen wieder⸗
holenden und vertiefenden Erörterungen geben. Dies
Intereſſe kann dadurch noch erhöht werden, daß die
Schüler im Zeichenunterricht Sähnchen der kriegführenden
Staaten herſtellen lernen, mit deren hilfe ſie in der
bekannten Weiſe die Fortſchritte unſeres heeres zuhauſe
feſtſtellen und verfolgen können. Ein bedeutſames Mittel,
die Zuverſicht und die Kraft des Durchhaltens bei den
Daheimgebliebenen wach zu halten und ſie zu tätiger
Mithilfe anzuſpornen.
Die Ainder der Oberſtufe werden jetzt auch ein
beſonders lebhaftes Intereſſe bekunden für die Kunſt⸗
ſchätze Belgiens. hat doch der Verleumdungsfeldzug,
der die Deutſchen als barbariſche Zerſtörer von Kunſt⸗
denkmälern vor aller Welt brandmarken möchte, nicht
bloß Empörung in ihnen erzeugt, ſondern auch —
wie die Kraft, die Böſes will und Gutes ſchafft — ihren
Sinn weit geöffnet für die Kunſtdenkmäler, die jetzt
in aller Mund leben. Dieſe günſtige Gelegenheit aus⸗

— 250 —

nützend wird der Lehrer die ihm zur Verfügung ſtehenden
Bilder belgiſcher Städte und Muſeen im Zeichenunter⸗
richt anſchauen und betrachten lehren und ſo die Liebe
und das Verſtändnis für die große Kunſt pflegen und
auch manches kunſtgeſchichtliche Wiſſen vermitteln können.

Schon früher hat der Zeichenunterricht die erworbene
Fertigkeit zum Zeichnen von Poſtkarten, zum Illu⸗
ſtrieren von Briefen verwendet. Dies Mittel wird jetzt
in erhöhtem Maße zur Anwendung kommen müſſen.
Sicher werden die Kinder mit nie zuvor bekundetem
Eifer ſich der Kufgabe unterziehen, die Karten und
Briefe an ihre Angehörigen im Felde zu ſchmücken.
Bilder aus der heimat, die Kirche, das Vaterhaus, ein⸗
fache Motive aus Feld, Wald und Garten, oder alle⸗
goriſche Bilder, Eichenkränze, Eichenblätter, Eiſerne
Kreuze werden unter Anleitung und diskreter Mit⸗
hilfe des Lehrers entworfen und auf Briefen und Karten
ſchön ausgeführt, g. g. F. auch mehrfach nachgebildet.
KAuf Karten können mit entſprechender Umrahmung
in einfacher Zierſchrift ſchöne Sprüche und Verſe ein⸗
oder vielfarbig gemalt werden: Deutſchland, Deutſch⸗
land über alles . . . . Feſt ſteht und treu die Wacht am
Rhein. . . . Laſſet hoch die Fahnen wehen. . . . Haltet
aus im Kampf und Sturmgebraus. . . . In der heimat,
da gibt's ein Wiederſehen uſw. Wird nicht die Vorfreude
über des Vaters Glück beim Empfang einer ſolchen
Karte den Stift oder den Pinſel des Kindes beflügeln
und ihm Erfolge ſichern, die ſein ſonſtiges Können weit
überholen? Und draußen? Ich ſehe den Vater ſitzen
im Schützengraben, ſeine freudezitternde hand hält
das ſchlichte Gebilde kindlicher Liebe, und die tränen⸗
umflorten Kugen können ſich nicht ſatt ſehen. Und das
heimweh klagt aus Kuge und Mund; aber auch das
Gelübde ſchreibt ſich in Flammenſchrift in die Seele:
„Wir wollen und müſſen ſiegen, um unſer heim, unſere
Frauen und Kinder zu ſchützen.“
Nur nebenbei ſei bemerkt, daß manche Schulen
ſolche Poſtkarten auch mit gutem Erfolg zu Kriegs⸗
hilfszwecken verkauft haben.

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1

— 2531 —

Wie die Poſtkarten ſo können auch Wandſprüche
in größerem Sormat hergeſtellt werden. Ihnen fällt
hauptſächlich die Kufgabe zu, der Mutter und den Daheim⸗
gebliebenen Troſt und Kraft zuzurufen: „Befiehl dem
Herrn deine Wege und hoffe auf ihn; er wird's wohl
machen.. . . Sürchte dich nicht, glaube nur .. . . Ich
mag allein nicht gehen, nicht einen Schritt. . . .“ Dieſe
und ähnliche Sprüche werden der Mutter von beſonderer
Troſtkraft ſein, wenn die Ausführung auch minder ſchön
iſt als die dem Buchhandel entſtammenden Wandſprüche;
denn die Mutter lieſt tagtäglich darin des Kindes Wollen
und Liebe.
Wenn der Tod Tränen und Not in ein haus ge⸗
tragen hat, dann ſollen alle Kinder gemeinſam über⸗
legen, wie durch ein ſchlichtes Erinnerungsblatt das
Andenken des gefallenen helden geehrt werden kann.
Der Entwurf iſt ſorglich zu beraten und wird von allen
ausgeführt, teils in größerem, teils in kleinerem Maß⸗
ſtab. Ein Vorbild in dieſer Hinſicht liefern manche Ge⸗
denkblätter, wie ſie früher bei den verſchiedenen feier⸗
lichen Veranlaſſungen auf dem Dorfe hergeſtellt wurden.
Generationen hindurch nahmen ſie einen Ehrenplatz
im Wohn⸗ oder Schlafzimmer ein. Dieſe Sitte neu zu
beleben dürfte nicht ohne Wert ſein. Deshalb ſoll die
ſchönſte der größeren Ausführungen dieſer in der Schule
angefertigten Gedenkblätter der betroffenen Samilie
geſchenkt werden. Die beſte Zeichnung im kleineren Maß⸗
ſtab findet einen Ehrenplatz im Schulzimmer. Nicht
nur die Familie, auch die Schule ſoll das Andenken der
gefallenen helden ehren.
Unbedingt ſollten auch Siegesgedenkkarten her⸗
geſtellt werden. Im Anſchluß an die Siegesfeier ent⸗
wirft die nächſte Zeichenſtunde eine Zeichnung, deren
Motive den Schlachtorten zu entnehmen ſind, damit
ſchon die Umrahmung den Ort des Sieges künde. In
die Zeichnung iſt der Name der gewonnenen sSchlacht,
der gefallenen Feſtung, der Tag des endgültigen Sieges
und vielleicht auch der Name des Siegers einzutragen.
Jeder Schüler nimmt ſeine Zeichnung als Wandſchmuck
mit nach haus. Schwächere Schüler auch. Ihre Kus⸗

— 252 –—

führung kann ſchön ſein, auch wenn ſie ganz einfach ge⸗
halten wird. Das ſchönſte Ergebnis der Stunde bleibt
in der Schule. Nach dem Kriege können die verſchiedenen
Siegesgedenkkarten zuſammengeſtellt, eingerahmt und
als dauernde Gedenktafel im Schulſaal aufgehängt
werden. Sie wird in ſpäteren Jahren mannigfache
gute Dienſte leiſten.
In allen deutſchen Schulen herrſcht ein reger Sammel⸗
eifer. Gold, Silber, Metall, Wolle u. a. wird geſammelt.
Manche Mittel wurden zur Aneiferung in Vorſchlag ge⸗
bracht und wohl auch durchgeführt. Kuch hier kann der
Zeichenunterricht befruchtend einſpringen. Er läßt Ehren⸗
karten herſtellen, in die nach Abſchluß einer Sammlung
der Beitrag des Einzelnen eingetragen wird und die
dann mit der Namensunterſchrift des Lehrers verſehen,
zum Andenken den Schülern übergeben werden. Kuch
hier bleibt die beſte Kusführung in der Schule. Sie
hält das Geſamtergebnis der Sammlung feſt.
Damit will ich dieſe kurzen Anregungen abſchließen.
Sie wollen nicht alle Möglichkeiten erſchöpfen, ſondern
eben nur anregen.

— WeA =

PRESERVANON ACADbEMVY

Entsauert
06/ 2010

ſßenburg.

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TET
für

Schulen und Voxtragsabende

TTTTTTETTTETTTEeeeeeeeeeee

Von

Karl König

Seminardirektor in Straßburg i. Elſ.

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Straßburg,
Straßburger Druckerei u. Verlagsanſtalt, vorm. R. Schultz u. Comp.
1916.

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