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 Kriegsstoffe für Schulen und Vortragsabende, 5 König, Karl g Eα 5 αα e Kriegsliteratur. f AKus der Schenkung Louis Laiblin. 1914/17. A. Griesshaber Buchbinder der Hilfsbücher für Kriegsſtunden herausgegeben von Sch u mmmmmmmn K. König K. Wendling und Seminardirektor in Straßburg Kreisſchulinſpektor in Weißenburg. Straßburg, Straßburger Druckerei und berlagsanſtalt, vorm. R. Schultz & Co. Steftn 1916. riegsſtoffe IIIIIIIHIHI·IIIIIII für Schulen und Voxtragsabende ßenburg ···Ammmmmmiiʒiee, Von Karl König Seminardirektor in Straßburg i. EIſ. e, Straßburg, Straßburger Druckerei u. Verlagsanſtalt, vorm. R. Schultz u. Comp. 1916. Andere Werke des Verfaſſers: 1. Herbart und ſeine Schule. (Straßburger Druckerei und Verlagsanſtalt.) 2. Ich hatt' einen Kameraden. Kriegsleſebuch für 4 die Unter⸗ und Mittelſtufe. (Desgl.) 1 3. Die Waldſchule. (Verlag von Beyer u. Mann, 1 Langenſalza.) . . 4. Der Jugendhort. (Desgl.) 1 5. Der Alkohol und die Schule. (Verlag Bull⸗ 91 Straßburg.) 1, . II. 6. Kriegsſtoffe für die Unter⸗ und Mittelſtufe. „ G (Straßburger Druckerei und Verlagsanſtalt.) 15. W. 14. Do 15. Dr — H— 16. D 17. Dir 18. Die 19. Ge 20. Dar 21. Wi⸗ 22. Siel 25. Fi⸗ 24. Ein ür ufe. Inhaltsüberſicht. Seite Vorbemerkungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 1. Kraft ausſtrahlen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 10 2. Die Kriegschronik und das Kriegsmuſeum in der Schule... 15 3. Eilen und Derweilen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 4. Wofür kämpfen wir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 33 5. Von den Segnungen des Krieges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 48 6. Dramatiſches Geſtalten (Deutſche Barbarei) .. . . . . . . . . . 60 7. Die franzöſiſch⸗engliſche Herbſtoffenſive im Weſten .. . ..... 73 8. Der Fall von Nowo⸗Georgijewsk... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 9. Deutſchland und die Türkei . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 10. Die Dardanellen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 11. DVom Krieg mit Serbien .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 12. Englands Heuchelei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 13. Warum unſere Feinde ihre Zuflucht zur Lüge und Ver⸗ leumdung nehmen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 147 14. Vorbereitung zu Kaiſers Geburtstag.. . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 15. Durchhalten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 16. Die Siegesfeier in der Schule . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 17. Die Sremètümelei .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . 190 18. Die Furcht vor Deutſchlands Geiſtesgröße .. . . . . . . . . . . . .. 194 19. Gedanken für KAllerſeelen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 198 20. Das Vermächtnis der Gefallenen .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 203 21. Wie ehren wir unſere gefallenen Helden . . . . . . . . . . . . . . . . 206 22. Siehe, dein König kommt zu dir.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 25. Friede auf Erden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 24. Einige Anregungen für den Zeichenunterricht.. . . . . . . . . .. 228 — ◻ — Vorbemerkungen. Die nachfolgenden Anregungen und Kusführungen wollen in erſter Linie der Schule dienen. Sie bieten Stoffe zu Unterredungen in Volks⸗, Mittel⸗ und Fortbildungsſchulen. Ihr Zzweck iſt ſelbſtverſtändlich zunächſt, ein tiefinnerliches Miterleben und ein möglichſt weitgehendes Verſtändnis der großen Zeit herbeizuführen. Aber darüber hinaus will das Buch Anregung und Gelegenheit zu ſtaats⸗ bürgerlicher Erziehung geben. Das muß in der Gegenwart unſer hauptanliegen ſein. Nicht auf das Feſthalten der einzelnen Tatſachen kommt es vornehmlich an — wenn dieſe Aufgabe auch nicht ver⸗ nachläſſigt werden ſoll — ſondern darauf, daß der Ideen⸗ gehalt der Zeit ausgeſchöpft werde, daß die Saat ſtaats⸗ bürgerlicher Gedanken, Gefühle, Verpflichtungen, die die Wucht der Zeit hineingeworfen hat in Geiſt und Gemüt unſerer Jugend, unausreißbare Wurzel faſſe und herrliche Blüten und Früchte treibe. Wenn je eine Zeit günſtige Vorbedingungen zu ſtaatsbürgerlicher Er⸗ ziehung geſchaffen hat, ſo iſt es die Gegenwart. S0 wird denn der realpolitiſch denkende Schulmann die Gelegenheit auskaufen und, anknüpfend an die anſchau⸗ lich faßbaren Ereigniſſe, die inneren Zuſammenhänge aufzudecken ſich bemühen, ſtaatsbürgerliches Denken, ſtaatsbürgerliche Geſinnung, ſtaatsbürgerliches Wollen pflegen, damit der elektriſche Sunke überſpringe von den Taten unſerer Feldgrauen in unſer Schulhaus, in unſere Kinderſchar. Das iſt keine leichte Kufgabe; aber ſie muß gelöſt werden. Wie das geſchehen kann, das verſuchen die nachfolgenden Darbietungen zu zeigen. Sklaviſches Nach⸗ ahmen würde allerdings das Gegenteil von dem be⸗ wirken, was ſie erſtreben. Der Stoff iſt in den meiſten Fällen umfaſſender geboten worden, als er in der ein⸗ ſachen Volksſchuloberſtufe verwendet werden kann, * — 6 — weil er eben auch weitergehenden Bedürfniſſen genügen will. Auswahl iſt darum unerläßlich. Dieſe ſetzt aber Vertiefung in den Stoff voraus. Kuch ſchon deswegen iſt über den engen Rahmen des unbedingt Erforderlichen hinausgegangen worden, weil das Buch dem Lehrer Gelegenheit geben wollte, ſich genau mit dem Stoff vertraut zu machen. Was die Bearbeitung anbelangt, ſo habe ich mich in den ausführlichen Darbietungen bemüht zu zeigen, daß das „Detaillieren und Motivieren“ die beſten Mittel ſind, um das Verſtändnis und das Intereſſe der Kinder für den Stoff zu gewinnen. Dieſe anſchaulich⸗ausführ⸗ liche, begründende Bearbeitung muß auch dort zur An⸗ wendung kommen, wo ich den Stoff nur in Gliede⸗ rungen bot. Unſere Zeitungen liefern ja dem aufmerk⸗ ſamen Leſer Beiſpiele die hülle und Fülle, um dem Unterricht zu ermöglichen, mit beiden Füßen auf dem Boden der Wirklichkeit zu ſtehen. Verfehlt wäre es, wollte der Lehrer die gebotenen Tatſachen oder auch nur die Überſichten zu feſtem Ein⸗ prägen dem Gedächtnis der Kinder aufbürden. Das müßte notwendigerweiſe zu didaktiſchem Materialismus führen. Das Ziel darf als erreicht betrachtet werden, wenn die Kinder nach Abſchluß der Bearbeitung in der Lage ſind, den und jenen Gedanken herauszuheben, zu begründen und mit Tatſachen zu belegen. Klaſſen⸗ wiſſen genügt in dieſem Falle, d. h. der Lehrer kann ſich zufrieden geben, wenn die Klaſſe als Ganzes, nicht jeder einzelne Schüler, die Ergebniſſe der Unterrichts⸗ ſtunde wiedergeben kann. Auf einen Punkt möchte ich allerdings doch noch bei dieſer Gelegenheit hinweiſen. Es dürfte ſich emp⸗ fehlen, die im Unterricht erarbeiteten Gliederungen nicht verloren gehen zu laſſen. Vielmehr ſollten ſie in einem beſonderen Kriegsheft geſammelt wer⸗ den. Dies Kriegsheft iſt beſonders ſchön zu führen. Es ſoll dem Schüler als köſtliches, wertvolles Gut er⸗ ſcheinen, deſſen Wert mit zunehmendem Alter ſtetig wachſen wird. Wenn der Lehrer es verſteht, gelegentlich die Freude bei ſpäterer Benützung, nach 20, 30, 50 Jahren, —, —, m ———— — — N — — — + O—2 — — 2 W — 7 — anſchaulich und gemütswarm auszumalen, ſo werden ſicher die Kinder bei der Anlage des hHeftes alle mögliche Sorgfalt aufwenden und es auch nach der Schulzeit als herrlichen Beleg und wertvolle Erinnerung an eine große Zeit aufbewahren. Das Kriegsheft wird aber gleichzeitig dem gegen⸗ wärtigen Unterricht dienen; denn die Kinder werden das Heft immer wieder gern zur hand nehmen, ſich in der Schule auf Veranlaſſung des Lehrers und zuhauſe aus freien Stücken in die erarbeiteten Gedanken ver⸗ ſenken und ihnen ſo die erforderliche lebenswichtige Beweglichkeit verleihen. Ferner iſt aber ſicher auch zu erwarten, daß ältere FSamilienglieder gelegentlich Ein⸗ ſicht in die hefte nehmen, größeres Intereſſe und Ver⸗ ſtändnis für die Zeit und ihre Geſchehniſſe daraus ſchöpfen werden und damit auch in ſich die Kraft und Sreudigkeit zum Durchhalten verfeſtigen und ſteigern werden. Die Hauptſache bei der Bearbeitung der Stoffe iſt das öftere Durchdenken. Die meiſten Stoffe ſind ja eben ausgewählt worden — ich bitte dieſen Ge⸗ ſichtspunkt bei der Beurteilung der vorliegenden Stoff⸗ auswahl berückſichtigen zu wollen — um die Kinder an ſtaatsbürgerliches Denken zu gewöhnen. Sie ſollen ſich nicht bloß von den Tatſachen gefangen nehmen laſſen, ſie ſollen hinter die Tatſachen ſchauen, die treibenden Kräfte erfaſſen lernen. Sie ſollen einen Einblick erhalten in die Werkſtatt der Weltgeſchichte. Nicht nur die Gegenwart mit ihren faſt über die menſch⸗ liche Kraft hinausgehenden Kufgaben, ſondern auch, ja erſt recht die Zukunft verlangt die Sähigkeit, weit⸗ greifende Zuſammenhänge ſchauen oder doch ahnen zu können; denn nur dann werden wir die herrlichen Ziele verwirklichen können, die uns am Horizont der Zukunft in glutumſtrahlter herrlichkeit entgegenleuchten. Wohl iſt ſtaatsbürgerliche Erziehung die hauptſache; aber keine ſtaatsbürgerliche Erziehung ohne Schulung des ſtaatsbürgerlichen Denkens. Wer unter dieſem Geſichtspunkt die zu⸗ ſammengeſtellten und bearbeiteten Stoffe einer Durch⸗ ſicht unterwirft, dem wird erſt recht die Kuswahl der — 8 — Stoffgebiete und die Art der Behandlung verſtändlich werden. Nicht Nachplärrenlaſſen großer Gedanken, ſondern nachdenkendes Kufſaugen, Verinnerlichen, Der⸗ ſchmelzen der Gedanken mit dem Ich, das iſt das Ziel, das den Bearbeitungen vorſchwebt und das ſie zumeiſt nur andeuten können. Und dies Ziel iſt erreichbar. Das beweiſt die Er⸗ fahrung. Hauptſache iſt nur wie derholtes ſorg⸗ fältiges Durchdenken und immer wieder konkrete Geſtaltung der Gedanken durch Anführung von Beiſpielen, durch Anwenden auf die Ereigniſſe, die jeder neue Tag bringt. * * ** In erſter Linie wollen, wie geſagt, die Kriegsſtoffe der Schule dienen. Dann aber wollen ſie auch einer Kufgabe dienen, die neuerdings mit beſonderer Wucht an weite Kreiſe der Lehrerſchaft herantritt. Immer lauter ergeht der Ruf an die daheimgebliebenen Lehrer, ihre Kraft auch in den Dienſt der Er wachſenen zu ſtellen. Und je länger der Krieg dauert, um ſo über⸗ zeugender und dringlicher wird dieſe Forderung. Es iſt unerläßlich, daß die Kraft zum Durchhalten daheim geſtählt werde. So gewaltig auch die Sehnſucht nach Frieden unſere Seele durchglüht, ſie darf nicht zu einer Macht werden, die zu falſchen, voreiligen Entſcheidungen führen könnte. Der Krieg, der bereits ſo große Opfer verſchlungen hat, muß zu einem Frieden führen, der dieſer Opfer würdig iſt. Das Blut unſerer Gefallenen und die Not unſerer Verkrüppelten würden ſonſt gen himmel ſchreien. Durchhalten! das muß die Loſung ſein, ſo hart die Entbehrungen, die äußere und innere Not auch ſein mag. Daß das Verſtändnis für dieſe Aufgabe lebendig, reif werde, der Wille unerſchütterlich werde, das gehört auch zu den Gegenwartsaufgaben der Lehrerſchaft. Sie muß mithelfen, den unerſchütterlichen Willen wie eine gewaltige Staumauer aufzurichten, die allem Bran⸗ den und Toſen des Schmerzes, der Not, der Ichſucht er ie fe ler ctt ner en er⸗ im lach iner gen pfen der enen gen ſein, lot ndig, ehört chaft. wie Bran⸗ ucht — 9 — unentwegt Trotz bietet. Eines der Mittel nun, dies Ziel zu erreichen, beſteht in der Kufklärung der breiten Schichten unſeres Volkes durch Vorträge. Mancherorts haben bereits eifrige Lehrer dieſe Pflicht aus eigenem Antrieb übernommen. Sie muß aber noch mehr als vaterländiſche Notwendigkeit erkannt und ausgeübt wer⸗ den. Wohl weiß ich, wie überlaſtet die Lehrerſchaft gerade in der Gegenwart iſt; aber nichts deſtoweniger ſollte jeder, der irgendwie dazu in der Lage iſt, in ſeiner Schulgemeinde dann und wann einen aufklärenden Vortrag halten. Dies zu ermöglichen, iſt der zweite Zweck vorliegenden Buches. Die meiſten der behandelten Stoffe laſſen ſich mit leichter Mühe umbilden in einen Vor⸗ trag, der ſicherlich dem Verlangen, dem Verſtändnis und dem Intereſſe weiter Kreiſe entgegenkommen und reichen Dank finden wird. Das Buch will in beſcheidener Weiſe mithelfen, daß der Segen des großen Krieges dem Einzelnen und unſerem Volk aufblühe und erhalten bleibe. Möge dies Wollen ſich erfüllen! Mit dieſem Wunſch entlaſſe ich das Buch. Es grüße alle ernſtwollenden Mitſtreiter an der Verinnerlichung und Erhöhung unſeres Volkes. Advent 1915. Karl König. — 10 — 1. Kraft ausſtrahlen. Unſere Zeit verbraucht Ströme von Kraft. Sturz⸗ bachgewaltig rauſcht ſie durch die Lande, Mächte zer⸗ ſchmetternd, die prahlend die Zeiten überdauern wollten. Soll ſich bei dieſem Kräfteverbrauch unſer Volk nicht verbluten, ſo muß ihm tagtäglich neue Kraft zugeführt werden. All die tauſend und abertauſend Quellen im ſtolzen Kaiſerſchloß, im ſtattlichen Bürgerhaus, in der ſchlichten Arbeiterhütte müſſen fließen, wenn der gewaltig dahinrauſchende Strom deutſcher Kraft ſein weites Bett füllen und ſieghaft das raumvolle Schiff des deutſchen Gedankens zum Ziel tragen ſoll. Breit und machtvoll brauſt der Strom durch die Lande; klein und unſcheinbar jedoch ſind die vieltauſend Quellen, die ihn nähren. Weh aber, wenn die kleinen Quellen, zagend ob ihrer Schwäche, verſiegten! Dahin wäre des Stromes ſtolze Schöne, ſein meerſtrebiges Wollen. Einer dieſer vieltauſend Quellbäche iſt das deutſche Schulhaus. Ströme von Kraft ſind ſchon von ihm aus⸗ gegangen. Ströme von Kraft müſſen heute von ihm zu Tale fließen: Kräfte, die, in der höhe reiner Gebirgs⸗ luft geboren, die Sehne ſtraffen, die Stirn frei, das Kuge ſonnenhaft machen. Jeder Lehrer, jede Lehrerin eine Quelle der Kraft, die unſer Volk zum Siege führt! Mit dieſer Behauptung heben wir den Lehrerſtand zu einer Würde, die in ſchwin⸗ delnder Höhe thront, hoch über viel andern, dünkelauf⸗ geblähten Ständen. Damit aber legen wir auf jedes Lehrergemüt auch eine Bürde, die zentnerwuchtig den Schwachen niederſchmettern kann. Ob mehr Würde oder mehr Bürde, die Gabe und Kufgabe muß von der Schule übernommen und zielbewußt durchgeführt werden. Denn nach Kraft ſchreit die zermarterte Mutter⸗ bruſt, die Nacht und Tag ihren Einzigen draußen im Schützengraben ſieht, umraſt vom mordenden hagel der Geſchoſſe. Um Kraft ſtöhnt die Gattin, deren halt und Troſt gebrochen in fremder Erde ruht, die ohn⸗ mächtig auf die ſchwere Aufgabe ſtarrt, ihren Kindlein den Vater zu erſetzen. Jedes haus hält ſehnende Kus⸗ ——— — 11 — ſchau nach einem Stecken und Stab, an dem es ſich ſicher durch Sturm und Nacht dahin wandern läßt. Wie⸗ viel Verzagtheit und Kleinmut klagt und ſtöhnt in Hütten und Schlöſſern über die Not des Daterlandes, über die erdrückende Welt von Feinden, über den wilden Haßruf, der aus den Schlünden der Kanonen, aus giftverſeuchten Kehlen unſere Grenzen umgellen. Und jene Schwachen und Zagen, jene hHaltloſen und Geiſtigarmen, die im Banne von Nörglern und Miesmachern ſcheu und gedrückt den Blick nicht zu heben wagen, die nicht glauben können an den ſiegfrohen Schritt der deutſchen Wucht, würden ſie den nicht als Tröſter, Retter, Befreier begrüßen, der ihren Mut wieder beflügeln, ihr Blut wieder fröhlicher, zuverſichtlicher ihr ganzes Weſen durchpulſen ließe? Und die draußen brauchen auch Kraft. Wohl ſind ſie die Starken, die Großen, die helden. Und mit zum herrlichſten der herrlichgroßen Zeit gehört das frohe, zuverſichtliche Jauchzen der Seldpoſtbriefe aus Schützen⸗ gräben, die in wochen⸗ und mondenlangem Ringen gegen eine feindliche Übermacht gehalten werden mußten. Aber könnte nicht zuletzt auch dieſe Kraft erlahmen, wenn ſie den feſten Wall in ihrem Rücken wanken fühlen, wenn die heimatbriefe ihnen die Peſt der Mutloſigkeit, der Verzagtheit ins Lager tragen? Alſo ihr hüter und Mehrer deutſcher Kraft an die Arbeit! An die Arbeit beſonders ihr, Lehrer und Lehrerinnen! Bewährt jetzt euren ſo oft erprobten Frohglauben (Optimismus), euren ungebrochenen Mut als Verwalter deutſcher Kraft. Weh dem, der in der Schule nicht frohgemuten Glauben zeugt und nährt! Strahlend und voll über⸗ ſtrömender Zuverſicht trete der Lehrer vor ſeine Kinder. Der Bericht aus dem Generalquartier werde in ſeinem Munde ein beredter Zeuge heldenſinnigen Ringens und Überwindens. Es braucht nicht gemütsaufpeitſchen⸗ der Worte. Der Bericht ſelbſt iſt in ſeiner ſchlichten helden⸗ weiſe ein Sang, der, vorgetragen mit leuchtenden Blicken, mit jauchzendem Mund, alle Saiten der jugendlichen Hörer zu frohem Mitſchwingen und Mitſingen anregt. — 12 — Dazu kommen dann die bejahenden Gedichte, die täglich zu leſen und wiederzuleſen ſind. Bald vom Lehrer, bald vom Schüler, bald einzeln, bald von der Klaſſe. Und die heldentaten, von denen die Feldpoſt⸗ briefe und die Zeitungen berichten, laſſen den brauſenden Strom jugendlicher Glaubenszuverſicht hell aufjauchzen und ſeine Wucht ins Elternhaus überfließen. Nur nie und nimmer das Verneinen in der Seele der Kinder aufkeimen laſſen! Sorgſam prüfe der Lehrer das offen vor ihm ſich ausbreitende Ackerland der kind⸗ lichen Seele. Und wo jener niederziehende Schmarotzer, der Kleinmut, in haus und hof empfangen, ſich ans Licht drängen will, da heißt es, feſt zugreifen und das Kckerland jäten, bis die reine Saat und die Kraftgedanken blühend der Sonne zu wachſen. Glücklich die Schule, in der die Schüler gelernt haben, ihrem Lehrer frei offen zu künden, was ihre Seele an Frohem und Trübem bewegt! Da kommt ſo manches Kind, leidgetroffen das Herz, tränenmüd das Kuge, in die Schule und geht heim, Sonne im Blick und Kraft im Gemüt. Iſt ihm auch der Vater geſtorben, ſein Lehrer iſt ihm Dater geworden, will ſein Berater ſein, lehrt es, aus dem heldentod des DVaters, die Pflicht und Kraft ſchöpfen, heldenmäßig das Leid zu tragen und heldenhaft ein kampfreiches Leben auf die im Siegen erſtarkenden Schultern zu nehmen. Wenn je der Religionsunterricht eine heilige Kuf⸗ gabe zu erfüllen hatte, ſo kann er es jetzt wie nie zuvor. Nun laſſe der Lehrer alle die göttlichen Quellen fließen und lehre die Kinder daraus Kraft die Fülle zu ſchöpfen: „Der herr iſt mein hirte. Mir wird nichts mangeln.“ — „Ich will euch nicht Waiſen laſſen.“ Die Worte müſſen die Vaterloſen lind umkoſen und wie heilender Balſam auf ihr wundes Herz niedertauen. Wie nie zuvor werden jetzt die Kinder den 121. Pfſalm verſtehen: „Ich hebe meine Kugen auf zu den Bergen, von welchen mir hilfe kommt.“ Will ihr Mut ſinken, wenn der Vater die Mutter und die Kinder ſchreckenslang auf Nachrichten warten läßt, dann erſchließe ihnen der Lehrer den Zu⸗ gang zu dem heldenglauben des 46. Pſalms. Und wenn alles oder ins h et ſie heit „Den 1 ins F Und hinein lich vie Dienſt denn Mutte Wort unſere n De Waft diec hafti heben haush⸗ Ind Mutten Port i Vieder in die führt. ledigun Beſtänd geſftug, zu tüc zum B für die putatiot und Be⸗ wollen, haltuna und ſtel ie n er en en ele ter ld⸗ er, ns . en en, erz, 1 der en, des das ben en. luf⸗ vor. en: in.“ ſen ſam den hebe mir ater hten venn — 13 — alles Beten und Glauben vergeblich ſchien, wenn Vater oder Bruder ſchwer getroffen darniederliegen oder gar ins heimatferne Grab gebettet worden ſind, dann lehre er ſie, glaubensſtark ſich aufbäumen gegen die Verzagt⸗ heit und betend hinausſchreien in das Dunkel der Nacht: „Dennoch! Dennoch bleibe ich ſtets an Dir!“ Die Schule ſoll aber auch Kraft ausſtrahlen ins Haus, ins Feld. Dies geſchieht ſchon dadurch, daß wir herz und Mund der Kinder mit Kraft füllen. Wenn wir jetzt hineinblicken könnten in das Gemüt vieler Eltern, ſonder⸗ lich vieler Mütter, wir würden dankbarer denn je unſeren Dienſt an der Jugend auf unſere Schultern nehmen; denn wir könnten ſehen, wie ſo manches Schulkind der Mutter durch ein tröſtendes, in der Schule gewonnenes Wort zum halt geworden iſt. Und auch die Briefe, die unſere Schulkinder in der Schule unter Beihilfe des Lehrers an Vater und Bruder ins Seld ſchreiben, können zur Kraftquelle werden, aus der zuerſt die Mutter und dann die Empfänger draußen Hoffnung, Zuverſichtlichkeit, Stand⸗ haftigkeit, Troſt, Kraft ſchöpfen in langen, durſtigen Zügen. Auch direkt kann der Lehrer auf die Erwachſenen hebend und ſtählend einwirken. Vielleicht kommen die Hausbeſuche des Lehrers jetzt wieder zu größerer Geltung und UÜbung. Da kann der Lehrer der alleinſtehenden Mutter, der niedergebeugten Witwe manch tröſtendes Wort ins Gemüt gießen, ihren erdwärts gewandten Blick wieder höhenwärts richten, ihnen den Stecken und Stab in die Hand drücken, der ſicher durch das finſtere Tal führt. Dieſe Hausbeſuche, die der Lehrer ja in Er⸗ ledigung ſeiner Kufgabe als Zähler der aufzunehmenden Beſtände machen muß, bieten aber auch Gelegenheit genug, den Nörglern und Miesmachern auf den Leib zu rücken, ihnen das Törichte ihrer handlungsweiſe zum Bewußtſein zu bringen, ihnen den Blick zu öffnen für die Größe unſerer Erfolge. Nicht in zänkiſche Dis⸗ putationen darf er ſich einlaſſen. Mit überlegener Ruhe und Beſtimmtheit ſchweige er das törichte Beſſerwiſſen⸗ wollen, das ſchwarzſeheriſche Prophezeien. Seine ganze hHaltung ſtröme Bejahung, Kraft aus, wo er auch gehe und ſtehe. — 14 — Ströme von Kraft können aus dem ſtarkſinnigen Lehrergemüt hervorquellen, wenn es dem Lehrer möglich iſt, allwöchentlich die ſchulentwachſene Jugend und einen Teil mindeſtens der älteren Dorfbewohner um ſich zu ſcharen und ſie über den Gang der Ereigniſſe aufzu⸗ klären. Keine leichte Kufgabe; denn eine Sülle von Arbeit laſtet in dieſer heißen Zeit auf den Schultern der Lehrerſchaft und nicht jedem iſt die Gabe der Rede ver⸗ liehen. Wohl aber dem Dorf, das einen Lehrer hat, der Geiſtes⸗ und Rörperkraft genug beſitzt, um auch dieſe Kufgabe freiwillig übernehmen und durchführen zu können. Nicht als ob nun alle Nörgelei, aller Klein⸗ mut aus dem Dorfe verbannt bliebe — dazu iſt das Wirken eines einzelnen Menſchen unzureichend — aber die Zahl der Kufrechten, Frohgemuten, Kraft⸗ erfüllten wird ſich von Tag zu Tag mehren, und aus dem Dorfe wird dem Vaterlande, wird den helden draußen die Widerſtandsfähigkeit zuſtrömen, die den baldigen, endgültigen Sieg verbürgt. Es iſt etwas Eigenartiges, Geheimnisvolles um dies Ausſtrahlen eines kraftgefüllten Weſens. Gibt es nicht Menſchen, deren bloße Rähe ſchon den Kufruhr im Gemüte beſchwichtigt, auch wenn ſie kein Wort reden? Der Widerſpruch, der eben noch ſo laut und anmaßend ſich hervordrängte, verkriecht ſich; das ſtille Weinen der Verzagten verſiegt und friſcher Lebensmut hebt ſeine Ranken zum Licht empor. Auf welchen unſichtbaren Leitungsbahnen ſtrömt die hebende Kraft aus der Kraftzentrale ſolch großer, ſtarker Menſchen? Wir wiſſen es nicht. Wir können bloß die Tatſachen feſtſtellen. Aber wir können auch die Forderung ableiten: Jeder Lehrer ſpeichere ſolche frohgemute Kraft in ſich auf und zwar in ſolcher Fülle, daß der Überſchuß, Kraft weckend und mehrend, von ihm ausſtrahle. Das iſt eine wundergroße Pflicht; denn es iſt heldentum, es hilft die Schlachten des Vaterlandes gewinnen. —N — 2. 1 das nim ich ti Pert ziehin in Fr der ſonder kreis andere hede! nd! horche meiſt auf Ariey wie 90 ſof ve getauſch ſöͤſen ſ⸗ gl nühen darunte Art. hi Güter die höch Dolt, un denn in die Pfad menſchen ſeit Begi nicht ab unſerer Verſtändr gerück d — 15 — 2. Die Kriegschronik und das Kriegsmuſeum der Schule. Was im Mittelpunkt des Intereſſes ſteht, was das ganze Sinnen und Trachten des Schülers gefangen nimmt, das öffnet dem Verſtändnis die Tore, das ſichert ſich einen feſten Platz im Gedächtnis. Kühlrechnende Schulmänner werden daher ſtets nach Kräften dieſe Werte für die Kufgaben des Unterrichts und der Er⸗ ziehung ausnützen, ſofern nicht höhere Werte dadurch in Frage geſtellt werden. Nun beherrſcht gegenwärtig der Krieg nicht bloß Geiſt und Gemüt der Erwachſenen, ſondern er hat auch die Jugend derart in ſeinen Bann⸗ kreis gezogen, daß es ſchwer hält, ihre Kufmerkſamkeit anderen Stoffgebieten zuzuwenden. Wo vom RKrieg die Rede iſt, da drängen ſich die Kinder heran, das ſchönſte und liebſte Spielzeug achtlos beiſeite ſchiebend, und horchen mit Mund und Ohren. Kriegsſpiele haben die meiſten andern Spiele im hofe, auf der Straße und auf den öffentlichen Plätzen verdrängt. Ausgeſtellte Kriegsbilder und Kriegskarten werden dicht umlagert, wie von den Alten, ſo auch von den Jungen. Im Schul⸗ hof werden eifrig die Erlebniſſe und Erkundigungen aus⸗ getauſcht, und ſcharfſinnige Strategen und Diplomaten löſen ſpielend die ſchwebenden Fragen. Alſo Intereſſe iſt da. Ein Tor, wer es nicht aus⸗ nützen wollte. Mag auch der herkömmliche Lehrplan darunter leiden. Hier handelt es ſich um Güter höherer Art. hier handelt es ſich um die höchſten, die vitalſten Güter unſeres Volkes, um Sein und Nichtſein. Ja, um die höchſten Güter der Menſchheit. Zerbrecht das deutſche Volk, und die Innenſeite der Menſchheit iſt zerbrochen; denn innerhalb unſeres Volkes wohnen und wirken die Pfadfinder und Bahnbrecher in dem Reich des Edel⸗ menſchentums. Die Wahrheit dieſer Behauptung trat ſeit Beginn dieſes Krieges für jeden, der ſeine Kugen nicht abſichtlich verſchloß, ſonnenhell zutage. Auch unſerer Jugend iſt dieſe Wahrheit dem horizont ihres Verſtändniſſes durch die Macht der Tatſachen näher gerückt denn je. Dieſen wuchtigen Tatſachenunterricht 2 — 16 — durch den dröhnenden Schritt der Weltgeſchichte kann und darf die Schule nicht überhören. Sie muß dem gewaltig großen Geiſt der Zeit folgen, Schritt für Schritt; ſie muß die Ohren der Kinder ſchärfen und ihren Sinn ins glutende Flammenmeer der Begeiſterung tauchen, ihr Gemüt zu höchſter Leiſtungsfähigkeit ſtählen. Ein Mittel hiezu iſt die Kriegschronik. Wie ſie wirken ſoll und was ſie wirken kann, das wird am deut⸗ lichſten hervorgehen aus einer trockenen Zuſammen⸗ ſtellung der in Betracht kommenden Stoffe. Was ſoll alſo geſammelt werden? A. Allgemeines. IJ. KAmtliche Dokumente. 1. Kus Zeitungen die amtlichen Schriftſtücke, die dem Kriege vorausgingen, beſonders auch die Briefe und die Telegramme unſeres Kaiſers an den Zaren von Rußland und den König von England; die aufgefundenen belgiſchen Akten; auch kennz eichnende Aktenſtücke unſerer Gegner. Die Urkunden der Mobilmachung und der Kriegs⸗ erklärungen. Die Thronreden, die Anſprachen, die Erlaſſe und Botſchaften unſeres Kaiſers. Die warmherzigen Erlaſſe unſerer Kaiſerin. Die wichtigſten Erlaſſe und Reden des Reichs⸗ kanzlers und anderer Miniſter. Die amtlichen Berichte vom Kriegsſchauplatz. Von beſonderem Werte wäre es, wenn die Plakate vor und nach der Kriegserklärung geſammelt und aufbewahrt werden könnten. Das etwaige Ver⸗ wittertſein täte ihrem Wert als Dokument keinerlei Abbruch. Im Gegenteil. π Sπς H II. VDeröffentlichungen aller AKrt. Eine oder mehrere Tageszeitungen, wenn irgend möglich verſchiedener Richtung. Sie bieten auf lange hinaus konkretes Material zur Belebung des — — — — — —, - —N furter leueſten Zeiträun — 17 — ud ig Geſchichtsunterrichts oder zur Durchwirkung des uß ganzen Unterrichts mit vaterländiſchem Geiſte und de vaterlandsfroher Geſinnung. zu 2. Aus allen zugänglichen Zeitungen und Zeitſchriften anſchauliche Berichte über wichtige Ereigniſſe und ſie Erlebniſſe: Über die Tätigkeit der einzelnen Truppen⸗ t⸗ gattungen, über den Gang einer großen Seld⸗ en⸗ ſchlacht, über das zähe Ringen von Schanzgraben oll zu Schanzgraben, über Belagerung und Erſtürmung der Feſtungen, über das Lagerleben, die Strapazen, Entbehrungen und Leiſtungen der Truppen, über die Schwierigkeit und die Art und Weiſe der Der⸗ proviantierung, über die Tätigkeit, die Bedeutung und Schwierigkeit der Feldpoſt, über die Kampfes⸗ en weiſe der großen Kriegsſchiffe, der Torpedoboote, je der Unterſeeboote, über den Kaperkrieg. Ferner nen Berichte über beſondere Ruhmestaten Einzelner die (U 9), über die Gewinnung des Eiſernen Kreuzes, ende über die Größe und Güte der gegeneinanderſtehen⸗ den heere, über das Söldnerweſen Englands ꝛc. eg⸗ 3. Die Lebensgeſchichte großer Führer und hervor⸗ ragender helden. nd 4. Die chronologiſch geordneten Ereigniſſe der ein⸗ zelnen Kriegswochen, und zwar nicht bunt durch⸗ einander, wie ſie die Zeitungen bringen, ſondern che⸗ Ureng chronologiſch und nach Kriegsſchauplätzen ge⸗ ordne 5. Schöne Kriegsgedichte, lyuriſche, epiſche und dra⸗ ite matiſche, kürzere Kriegserzählungen. id 6. Kriegsanſprachen und Kriegspredigten (beſonders der⸗ auch ſolche, die etwa im heimatsort gehalten li worden ſind.) etlei 7. Der humor im Kriege: Die Aufſchriften auf Eiſen⸗ bahnwagen, künſtleriſch wertvolle, dem Kinde ver⸗ ſtändliche Karikaturen, Kriegsſcherze, Kriegsſcherz⸗ . fragen, luſtige Anekdoten. gend Manche große Zeitungen, wie z. B. die Frank⸗ af fürter Zeitung, die Tägliche Rundſchau, die Münchener g des Neueſten Nachrichten ꝛc. ſtellen in kürzeren oder längeren Zeiträumen die von ihnen über den Krieg veröffent⸗ — 18 — lichten Urkunden, Depeſchen und Berichte in beſonderen heften zuſammen. Alle illuſtrierten Zeitungen, die Wochenzeitſchriften und Monatshefte aller Art bringen eine Fülle des wertvollſten Materials über die Erlebniſſe und die Probleme, die jetzt alle Gemüter beſchäftigen und auf Jahre hinaus beſchäftigen werden. Solche hefte können jetzt und ſpäterhin teils die Vorbereitung des Lehrers befruchten, teils als Klaſſen⸗, teils als Einzel⸗ lektüre wertvolle Verwendung finden. Dem gleichen Zweck dienen eine Reihe neuer buchhändleriſcher Unter⸗ nehmungen, die teils das ganze Gebiet des Kriegs um⸗ faſſen, teils Einzelfragen behandeln. Sie können ebenfalls wertvolle Dienſte leiſten. Als ſolche nenne ich 3. B.: 1. Die Illuſtrierte Weltkriegschronik der Leipziger Illu⸗ ſtrierten Zeitung (J. J. Weber⸗Leipzig), 2. Illuſtrierte Geſchichte des Weltkriegs (Union, Deutſche Verlags⸗ geſellſchaft in Stuttgart), 3. Der Krieg, Illuſtrierte Chronik des Kriegs 1914 (Franck'ſche Verlagsbuchhand⸗ lung, Stuttgart), 4. Der Völkerkrieg (Julius hoffmann, Stuttgart), 6. Deutſche Schwertſchrift. Erläuterte Chronik des erſten Weltkriegs von h. Frobenius (K. Curtius, Berlin). Es empfiehlt ſich, die Zeitungen nicht bloß lückenlos zu ſammeln und aufzubewahren, ſondern auch von Anfang an für die Möglichkeit zweckmäßiger Derwendung zu ſorgen. Dies kann auf zweifache Weiſe geſchehen: 1. Durch Anlage eines ſuſtematiſch geordneten Ver⸗ zeichniſſes, in dem die Leitartikel, Aufſätze, Berichte, die ſich am beſten zur Verwertung im Unterricht eignen, mit genauer Angabe der Fundſtelle unter beſtimmten Geſichtspunkten aufgeführt werden, z. B. Feſtungen: Lüttich in der X⸗Zeitung Rr. . . . Namur, Y⸗Zeitung Kr. . . . Uſw. 2. Durch herausſchreibenlaſſen wichtiger Berichte. Das iſt eine die Kinder jetzt in hohem Maße intereſſie⸗ rende Abſchreibeübung. Werden dieſe Abſchriften, denen die Quellenangabe nicht fehlen darf, in eigens hiefür eingerichteten Mappen, Schachteln ꝛc. geſammelt, ſo erleichtern ſie den ſpäteren Gebrauch außerordentlich. Abſchrift zu nehmen empfiehlt ſich beſonders von wert⸗ vollen Artikeln aus leihweiſe überlaſſenen Zeitungen. . — — —4 —— ͤ gggzL C,, ☛ 1 „ — Z —☛ ☛ = — S—– –☛ = — 19 — ken Nie III. Bilder und Karten. 1. Von großem Wert iſt auch die Sammlung von n Photographien und Bildern, die ja in Fülle ver⸗ ete öffentlicht werden und ein unvergleichliches An⸗ des ſchauungsmaterial bieten: Bilder der hervorragend⸗ el ſten Führer und Hhelden, — Einzelheiten aus Ge⸗ hen fechten — auf Vorpoſten, in der Schützenlinie, ter⸗ Patrouillenritt — das Leben im Lager, im Schützen⸗ in⸗ graben — der 420m⸗Mörſer, ſeine verheerenden lS Wirkungen — der Abſchied — die Fahrt zum Kriegs⸗ 3. ſchauplatz, — die Fahrt einer Sanitätskolonne auf luu⸗ der Eiſenbahn, die Tätigkeit der Sanitätskolonne te hinter der Front und im Lazarett — die Feldküche e — die Feldbäckerei — zerſtörte Ortſchaften — 4 Gefangenentransporte — feindliche Feſtungswerke . i — das Schlachtfeld nach der Schlacht — das Eiſerne Kreuz, der Orden pour le mérite — Kriegsſchiffe, nn⸗ Torpedoboote, Unterſeeboote, die ſich glanzvoll n hervortaten mit Bild und Namen der Seehelden e — die hiſtoriſche Reichstagsſitzung vom 4. Auguſt nios — Bilder aus den eroberten Städten — Brücken⸗ don und Eiſenbahnſprengungen — im Quartier — ung die Huldigung vor dem Schloſſe in Berlin und die nen: Anſprache des Kaiſers — der Gottesdienſt am Bis⸗ der⸗ marckdenkmal zu Berlin, der Seldgottesdienſt im die Luſtgarten zu Potsdam — Bilder aus Oſtpreußen nen, — die Pfadfinder als Helfer in Stadt und Land ꝛc. nten Bilder, die den Gegner verhöhnen, ſeine Lei⸗ gen: ſtungsfähigkeit wahrheitswidrig herabſetzen, ſein Ge⸗ tung ſchick verhöhnen, ſind von der Sammlung auszu⸗ ſchließen, einmal, weil ſie der Würde des deutſchen chte. Volkes, das ſich nicht zum kulturloſen Verächtlich⸗ ſie⸗ machen des Feindes erniedrigen darf, widerſpricht, enenn dann aber auch, weil ſie die ſchwererkämpften Lor⸗ efür beerkränze unſerer braven Streiter draußen achtlos ſ zerpflücken; denn einen feigen, unfähigen Seind flich. zu überwinden, bringt wenig Ehre. wert⸗. Ich habe hier die Andeutungen etwas ausführ⸗ gen. licher gehalten, ohne irgendwie Vollſtändigkeit an⸗ — 20 –— zuſtreben, um den Sammeleifer anzuregen und um zu zeigen, was alles geſammelt werden kann. Illuſtrierte Zeitſchriften, Photographien, Poſtkarten werden eine reiche Nusbeute ermöglichen und weitere Fingerzeige geben. Ich ſah jüngſt auch an einem Schaufenſter die Erlaſſe des Kaiſers und der Kaiſerin in vornehmer künſtleriſcher Weiſe als Wandſpruch ausgeſtellt. Sie würden eine ſchöne denk⸗ und gemütanregende Zierde unſerer Schulſäle bilden. „Kriegskarten, beſonders ſelbſtgezeichnete Teil⸗ karten, Situationsſkizzen, auch Feſtungskarten. Nicht fehlen dürfte die Poſtkarte, die in verkleinerter far⸗ biger Nachbildung die Kufteilung Deutſchlands wie⸗ dergibt, wie ſie ſich eine franzöſiſche Zeitung dachte. „Photographien. Wo es möglich und er⸗ laubt iſt, ſollten photographiſche Kufnahmen der wichtigſten Dorfereigniſſe gemacht werden, die den Augenblick feſthalten und der Nachwelt auch noch das nachfühlende Miterleben erleichtern. Es ſind in zahlreichen Geſchäften ſolche Poſtkarten nach Photographien käuflich zu erwerben. Jetzt gleich zugreifen. Nach Jahren haben ſie den Wert von zeitgenöſſiſchen Dokumenten. Sie werden ſpäter außerordentlich wertvolle Lehrmittel ſein. B. Beſonderes, die engere Heimat, den heimatsort betreffend. 1. Kufſtellung einer Liſte der Eingezogenen, der Ver⸗ wundeten, der Gefallenen, der mit dem Eiſernen Kreuz Ausgezeichneten. hinter dem Namen iſt anzugeben die Armee, das Armeekorps (Hührer), das Regiment und die Kompagnie, in der ſie ſtanden; die Kriegstaten (Schlachten, Belage⸗ rungen), an denen ſie beteiligt waren; die Beför⸗ derungen und Kuszeichnungen, die ihnen zu teil wurden; die Wunden, die ſie empfingen; der Ort, wo ſie den heldentod fanden. Die Gefal⸗ lenen ſind auf einer ſchön geſchmückten Ehrentafel zu verzeichnen. Nach der Rückkehr ſollen die Erleb⸗ imn mn. en ete ind — 21 — niſſe der Einzelnen möglichſt ausführlich, möglichſt getreu, möglichſt auch der mündlichen Darſtellung ſich anſchließend zuſammengeſtellt werden. Sehr wichtig! auch wenn manches Phantaſieſtück mit unterlaufen ſollte. Nur ſubjektiv wahr ſollte es ſein, kein abſichtliches Kriegslatein. Ausführliche Berichte über beſondere heldentaten einzelner Dorfgenoſſen. „Briefe und Karten von Angehörigen aus der Front, aus Lazaretten, aus der Gefangenſchaft.. . Wo es nicht möglich iſt, Briefe oder perſönliche Auf⸗ zeichnungen für die Sammlung zu erwerben, weil die Inhaber aus Gründen der Pietät ſich nicht von ihnen trennen wollen, da empfiehlt es ſich, Abſchrift davon zu nehmen. Gerade dieſe Tätigkeit der Schule kann für die All⸗ gemeinheit, für die ſpätere Geſchichts⸗ und Samilien⸗ forſchung von großer Bedeutung werden. Sie regt an zur Sammlung und Bergung unmittelbarer Zeitdokumente. Das Schulmuſeum wird zum Dorf⸗ archiv. Gerade die ſchlichte Poſtkarte, der naive Brief, mit ihrer nüchternen, nackten Darſtellung des Erlebten, mit ihrem naiven Eingehen auf ſchein⸗ bar gleichgültige Einzelheiten, mit ihrem elemen⸗ taren Gefühlsausbruch, mit ihrer naturwüchſigen Auffaſſung der Sachlage, mit ihrem unerſchütter⸗ lichen Siegerwillen machen dieſe anſpruchsloſen, unreflektierten Schriftſtücke zu wertvollen Doku⸗ menten, die nicht bloß der Schule, ſondern auch der Geſchichtſchreibung der Zukunft das Material zu lebensvoller, farbenreicher Darſtellung geben, die der Wiſſenſchaft wertvollen Einblick in die Volks⸗ ſeele und ihr Wallen, Weben und Werden im Zeitalter des großen Krieges gewähren. Alſo keinen Brief, keine Poſtkarte vom Kriegsſchauplatz, aus Lazaretten verloren gehen laſſen. Entweder die Beſitzer veranlaſſen, ſie dem Schulmuſeum (dem Dorfarchiv) zu überlaſſen, das ſich zu pietätvoller Aufbewahrung verpflichtet, oder ihnen die ſorg⸗ — 22 — ſame Kufbewahrung und ſpätere Überlaſſung an das Dorfarchiv dringend anempfehlen. 4. Berichte über das Begräbnis von gefallenen Orts⸗ angehörigen. 5. Berichte über Selbſterlebtes im Orte. Schüler⸗ aufſätze: Der Abſchied von Vätern, Brüdern, Verwandten und Bekannten — Pferdeverkauf — Sammlung von Liebesgaben — Einquartierung — Gefechte in der Nähe oder im Dorf — Gefahren — die Wirkung der Geſchoſſe — Einwohner, Soldaten, Dorf, Slur nach der Schlacht — Unter Franzoſen⸗ herrſchaft — Nahrungsnot — Innere Nöte. .... Die Getreide⸗, heu⸗, Obſt⸗, Tabak⸗, Hopfen⸗, Kartoffelernte, die Weinleſe während des Krieges (durch wen? Pfadfinder?) .. Steigerung der Lebensmittelpreiſe. Preisfeſtſetzungen... Siegesfeiern in der Gemeinde, in der Schule. Was die Kinder für das Vaterland getan haben. C. Wie ſollen dieſe Sammlungen benützt werden. Das Wie ergibt ſich mit Notwendigkeit aus dem Warum. Welches iſt der Zweck der Sammlungen? Gleich am Anfang dieſer Kusführungen wurde auf die Zweck⸗ mäßigkeit und Bedeutung der Befriedigung des Intereſſes hingewieſen, das jetzt unſere Kinder vom erſten Schüler des achten Schuljahres bis zum letzten Abc⸗schützen beſeelt. Dies Intereſſe iſt das Sprungbrett, von dem aus die Kinder ſich leicht und erfolgreich hinüberſchwingen können in den Bereich der Zeitereigniſſe. Die Fülle der ſich überſtürzenden Großtaten überhöhen ſtaunen⸗ erregend die Leiſtungsfähigkeit des kindlichen Gedächt⸗ niſſes und Verſtändniſſes, des kindlichen Fühlens und Wollens. Weit offen ſtehen die Tore der Seele, und der Strom großer Ereigniſſe, wuchtiger Gedanken, tiefer Gefühle, ſiegfriedſtarken Wollens wälzt ſich herein in Geiſt und Gemüt des Kindes und findet willige Kuf⸗ nahme. Dieſen Prozeß der Kſſimilierung des überkindlich Großen, der Lebensüberhöhung ſoll die Schule leiten, fördern. Fördern, nicht hemmen oder zerbrechen. Be⸗ kriegslan und Wei tegten 6 uſw. Die ſondern iſt nut ſich äuße⸗ heimat Ganzen ſolchen dem auf beſſer. 1 geſchichtli ſchen Ein⸗ berankern Verſtändnn hänge. 1 dekung al kriegsutſea hule. aben. len. dem leich weck⸗ reſſes chüler hüzen dem ingen Füͤlle unen⸗ ächt⸗ und nd der tiefer herein e auf⸗ indlich leiten, 1. Be⸗ — 23 — hutſam lenken, um bei aller Schonung der geiſtigen und gemütlichen Geſundheit der Kinder die unerſetzlichen Werte der Zeit für die geiſtige, ſoziale, nationale Bildung voll auszukaufen. An die Stelle der ſonſt üblichen und durchaus gerechtfertigten Kleinmalerei muß jetzt viel⸗ fach, dem Sporn der Zeit folgend, das großzügige Geſtalten in Umriſſen treten. Bis an die Grenzen des Möglichen. Die Zeitung kommt an. An der sSpitze die Keil⸗ ſchrift⸗Depeſchen des Generalſtabs. Ein Schüler lieſt ſie vor und — wunderbar — das leuchtende Kuge, der hurraruf der Klaſſe bekundet unzweideutig weitgehendes Verſtändnis, trotz der gedrängten Knappheit des Berichts. Wo's fehlt, da ſetzt die Belehrung ungezwungen ein, zumeiſt angeregt durch Schülerfragen. Aus einzelnen Worten, knappen Sätzen entſtehen anſchauliche Bilder, techniſche Kusdrücke werden erläutert, vielleicht unter Benutzung bereits geſammelter Bilder oder Zeitungs⸗ ausſchnitte, die Lage der angegebenen Orte wird be⸗ ſtimmt, auf der ſelbſt angefertigten Klaſſen⸗ und Schüler⸗ kriegskarte eingezeichnet, Fragen nach dem Warum und Weil beantwortet, mündlich und ſchriftlich die ange⸗ regten Gedanken und Gefühle weiter geſponnen uſw., uſw. Die Hauptſache iſt: Den Eindruck nicht verwiſchen, ſondern vertiefen. Das Verweilen bei dem Einzelnen iſt nur zuläſſig, wenn ein beſonderes Intereſſe dafür ſich äußert, wenn eine beſondere Beziehung zur engeren heimat vorliegt, wenn es zum innerlichen Erfaſſen des Ganzen notwendig iſt. Natürlich wird ſich bei einem ſolchen Vorgehen auch eine Unſumme von Einzelwiſſen dem aufnahmefrohen Gedächtnis einprägen. Umſo beſſer. Kuch für dieſe Bereicherung geographiſchen, geſchichtlichen, ethnographiſchen, militäriſchen, technologi⸗ ſchen Einzelwiſſens iſt die Schule dankbar und wird es zu verankern wiſſen. Wertvoller iſt aber die Förderung des Verſtändniſſes, der vertiefte Einblick in die Zuſammen⸗ hänge. Nimmer müd wird die Schule ſein in der Kuf⸗ deckung aller der Fäden, die zur Klarlegung der wahren Kriegsurſachen, zur Demaskierung der heuchleriſchen — 24 — Proteſte unſerer Gegner führen. Alle Einzelheiten, die den zugänglichen Zeitungen und Zeitſchriften ent⸗ nommen werden können, müſſen in der Sammlung nach vorheriger Beſprechung vereinigt und von Zeit zu Zeit wieder im Zuſammenhang der Beurteilung der Klaſſe unterbreitet werden. So erwächſt allmählich aus dem Ahnen und bloßen Autoritätsglauben ein gefeſtigtes, wohlfundamentiertes Wiſſen, das den Stürmen der Zeit und verſuchten Verdunkelungen des wirklichen Tat⸗ beſtandes erfolgreich Trotz bieten kann. Dazu ein weiteres. Allzu groß iſt die Tätigkeit der Laienſtrategen. Ihr ſcharf⸗ und tiefſchauender Kenner⸗ blick entdeckt überall Fehler. Bald hätte die Feſtung, bald jene angegriffen werden müſſen, bald hätte man dort die Defenſive, bald hier die Offenſive ergreifen müſſen, bald war die Führung zu draufgängeriſch, bald zu vorſichtig. Kurz, der Generalſtab iſt ſeiner Aufgabe nicht gewachſen. Daß unter dieſe mehr oder minder harm⸗ loſen Nörgeleien auch manche Bosheiten mit einfließen, iſt leider zu wahr. Die Nörgeleien wie die bewußten Bosheiten haben eine gewiſſe Beunruhigung der Alten und der Jungen zur Solge. Die Schule wird daher ein löbliches Werk verrichten, wenn ſie auch nach dieſer Seite hin Klarheit zu ſchaffen ſucht. Das iſt keine leichte Kuf⸗ gabe. Im Gegenteil. Aber es handelt ſich ja auch gar nicht darum, die ſtrategiſche Kunſt im Großen und im Einzelnen dem Verſtändnis der Kinder nahe zu bringen. Es genügt vollauf, wenn wir zuverſichtliches Dertrauen zur oberſten heeresleitung erwecken und befeſtigen. Dazu wird unſere Sammlung mancherlei Gelegenheit bieten. Die eingehende Beſprechung des Sieges an den maſuriſchen Seen wird die Einſicht und den Weitblick der heeresleitung den Kindern verhältnismäßig leicht zum Derſtändnis bringen können. Aus den geſammelten Berichten werden die AKinder ſich leicht ein Bild der Gegend anſchaulich vor die Seele ſtellen können und nun begreifen, wie geſchickt hindenburg die natürliche Bundes⸗ genoſſenſchaft der Gegend auszunützen verſtand. Ander⸗ ſeits wird das teilweiſe langſame Vorrücken im Weſten keinen Vorwand zu Zweifeln an der deutſchen ſtrategi⸗ grben, werden denkend⸗ müſſen Kunſt be iigketten tücken 3u u ſolche ſichmache teil jede hingenn dargeſte Ainder Ktiegsbe ſammelte leichlich unſerer 5 lämpfen hoftgkeit ſleit der . müſſen unſere Zei der Weltg die Gegen der Welt überzeugu willen, laß ſarkmütig Darzer der clbeit ert Uedenkt, eebliebenen ſfrahlen n der it der enner⸗ ſtung, man teifen bald faabe harm⸗ ließen, pußten Alten jet ein deite e guf⸗ ch gar und im ringen. ttrauen eſtigen. genheit an den Veitblick g leicht umelten Bild der und nun Bundes⸗ Ander⸗ Weſten trategi⸗ — 25 — ſchen Kunſt mehr bieten, wenn die Sonderkriegskarten, die Zeitungsberichte, die Bilder 3weckmäßig verarbeitet werden und die Rinder ſich nun ein Bild machen können von der Schwierigkeit der Bodenverhältniſſe und der geſchickten Kusnutzung aller Vorteile durch die Fran⸗ zoſen; wenn ſie denken an die gewaltige Sperrfortslinie, die befeſtigten Stellungen, die Verhaue, die Schanz⸗ gräben, die Kusnützung der Wälder uſw. Hier beſonders werden z. B. die Bilder von Schützengräben und ihre denkende Bearbeitung wertvolle Dienſte leiſten. Da müſſen die Kinder einſehen, daß es großer ſtrategiſcher Kunſt bedarf, ſchon um ſich trotz dieſer gewaltigen Schwie⸗ rigkeiten halten zu können, und noch viel mehr um vor⸗ rücken zu können, wenn auch verhältnismäßig langſam. Zu ſolcher Kuffaſſung paßt allerdings nicht das Lächer⸗ lichmachen, das herabſetzen des Gegners. Im Gegen⸗ teil, jeder errungene Sieg muß als das Ergebnis ſchweren Ringens, großer helden⸗ und Geiſteskraft erkannt und dargeſtellt werden. Zu ſolcher Erkenntnis werden die Kinder gelangen, wenn u. a. auch die Berichte über die Kriegsbeute richtig verarbeitet werden. Kurz, das ge⸗ ſammelte Material wird die darauf verwendete Mühe reichlich lohnen, wenn es dazu beiträgt, den Kleinmut unſerer Schüler und damit auch 3. B. ihrer Eltern zu be⸗ kämpfen und unerſchütterliches Dertrauen zur helden⸗ haftigkeit der Armee und zur vertrauenswürdigen Weis⸗ heit der oberſten Heeresleitung zu erziehen. Die Kinder müſſen überzeugungsfroh der Gewißheit leben, daß unſere Zeit ſich getroſt neben, ja über die größten Epochen der Weltgeſchichte ſtellen kann, daß heldentaten, wie ſie die Gegenwart ſchaut, noch nicht in die ehernen Tafeln der Weltgeſchichte eingegraben worden ſind. Solche Überzeugung ſchafft Begeiſterung, löwenſtarken Sieger⸗ willen, läßt kleinliches Derzagen nicht aufkommen, ſondern ſtarkmütig in die Zukunft ſchauen. Sie ſchmiedet den Panzer der Geduld. Der Lehrer wird die ihm aus ſolcher Arbeit erwachſenden Mühen gering achten, wenn er bedenkt, daß der ſo geſtählte Siegerwillen der Daheim⸗ gebliebenen als geheimnisvolle himmelskraft hinaus⸗ ſtrahlen wird zu den Schützengräben, in der FSerne, — 26 — o unſere Väter und Brüder zäh ringen um den ieg. Und dieſer zähe Siegerwille wird noch ein anderes bewirken. Die Kinder und die Eltern werden um ſo williger die herzen öffnen und die hände regen, um das Los der braven Kämpfer, die nicht bloß den feindlichen Geſchoſſen, ſondern auch allen Unbilden der Witterung die Stirne bieten müſſen, zu erleichtern. Denn freudiger werden dieſe Kampf und Entbehrungen tragen, wenn ſie an den Taten der Liebe merken, daß die Heimat ſich ihrer in Treue und Dankbarkeit erinnert. Den freudigen Tat⸗ und Geberwillen zu mehren, wird unſere Sammlung reiche Gelegenheit bieten. Tagebücher, Briefe, Karten, Zeitungsberichte werden, beſonders wenn des Lehrers mitfühlendes Wort den knappen Bericht zu beleben weiß, die Kälte und den Hunger, dieſe grimmen Gegner unſerer Soldaten, zum Stachel und zum Sporn werden laſſen, ſelbſt willig Entbehrungen zu ertragen, um zu den Liebesgaben beiſteuern zu können. Welches Glück wird aus dem Antlitz unſerer Kinder ſtrahlen, wenn ſie neufertiggeſtellte Gaben in das Liebesgabenheft der Schule eintragen können, wenn eine neue Sendung ab⸗ geht, wenn gar ein Brief aus der Ferne eintrifft, der erzählt, wie gelegen die Gaben kamen, wie ſie ſofort in Benützung genommen wurden und wie woll ſich der Träger nun in der friſchen Unterkleidung fühlt, wie die langentbehrte Zigarre ſchmeckte, wie die Schokolade den hungrigen Magen letzte. Und fleißiger denn zuvor werden ſich die hände regen, und williger denn zuvor wird der Mund auf manchen liebgewordenen Genuß verzichten. Dieſe tätige Teilnahme an dem gewaltigen Ringen unſeres Volkes und dieſe dankbare Derſenkung in den ſtaunenswerten Heldenmut unſerer Väter und Brüder, dies ehrfurchtsvolle Vertrauen auf das DVerantwortungs⸗ gefühl, die Tiefſchau und den Weitblick unſerer geiſtes⸗ großen Schlachtenlenker, ſind Quelle und Bäche, die vereint anwachſen werden zu dem gewaltigen, niever⸗ ſiegenden Strom der begeiſterten Vaterlandsliebe. Sie wird hinwegſchwemmen alles Kleine und Niedrige, je wir Lieder woltig aber e die 50! ſlun ihre u ſondel⸗ eine 6 harkeit und vo dem w vot alle trauens lcht dar engela Pid de die Eh geleſen neugeſ Und ge des gar der De⸗ und Ur das nen alles Dan das Th wollen. heit gen ſein. Si erleben Strom für Zeit den eres ſo des ichen tung. diger wenn eimat digen llung uten, hrers leben egner etden zu Glüͤck wenn ſt der 6 ab⸗ , der ſofort ich der bie die de den zudor zuvot Genuß Ringen in den Prüder, ttungs⸗ geiſtes⸗ he, die niedet⸗ e. Sie iedrige, — 27 — ſie wird begeiſterten Ausdruck finden in vaterländiſchen Liedern und wird neue Nahrung ſchöpfen aus den ge⸗ waltigen Anſprachen und Erlaſſen unſeres Kaiſers, aber auch aus den Neuſchöpfungen unſerer Dichter, die dem, was unſer aller herz bewegt, ſo beredten KAusdruck verleihen. Die alten und neuen Lieder und Gedichte werden ihre werbenden, heiligenden, begeiſternden Kräfte be⸗ ſonders auswirken können, wenn am Schluß der Woche eine Gedenkfeier Geiſt und Gemüt der Schüler in Dank⸗ barkeit hinwendet zu den Großtaten unſerer Truppen und vor allem zu dem höchſten Lenker der Schlachten, dem wir das Wohl und Wehe jedes einzelnen Soldaten, vor allem das Geſchick unſeres ganzen Daterlandes ver⸗ trauensvoll in die hände legen. Im Zuſammenhang läßt dann der Lehrer an der Hand der in der Woche eingelaufenen Zeitungen, Bilder, Briefe und Karten ein Bild des Errungenen vor die Seele der Kinder treten, die Ehren⸗ und Gedenktafel der Gemeinde wird wieder geleſen und ergänzt, die Kinder leſen oder ſprechen die neugeſammelten Gedichte, ſingen neue und alte Lieder und gedenken in treuer Fürbitte der Lieben im Felde, des ganzen heeres, der Marine und der Luftflotte, der Verwundeten, Toten, Verſchleppten, Gefangenen und Trauernden. Den Schluß der Feier aber bilde das neuverjüngte Lied: Deutſchland, Deutſchland, über alles! Damit wollen wir dieſe Erörterungen ſchließen, die das Thema nicht erſchöpfen ſollen, die nur anregen wollen. Wenn je die Schule mit Recht der Weltfremd⸗ heit geziehen werden konnte, ſo darf ſie es heute nicht ſein. Sie muß die Kinder die gewaltig große Gegenwart erleben laſſen, ſie muß ſie zum heroiſch rauſchenden Strom der Gegenwart führen und ſie daraus Werte für Zeit und Ewigkeit ſchöpfen laſſen. —— HUNU — — 28 — 3. Eilen und Verweilen. Der Unterricht läuft gegenwärtig ſtark Gefahr zu verflachen. Die Beſchränkung der Unterrichtszeit, die Berückſichtigung der Zeiterlebniſſe ſchmuggeln leicht eine haſt in unſere Schulräume, die bildender Arbeit ent⸗ gegenwirkt wie Waſſer dem Feuer. Kuch heute gilt noch das alte Wort: „Beim Erziehen und Unterrichten iſt wie beim Ausbrüten junger RKüchlein Stille und Wärme nötig.“ Wie kann aber dieſe Stille und Wärme ſich ent⸗ wickeln, wenn in haſtender Eile die Lehraufgaben durchjagt werden? Nur ſtilles, ruhiges Verweilen läßt Verſenken zu, ſchafft ſchul⸗ und lebenswichtige Tiefe. Ein Gedicht, ein Geſchichtsſtoff voll und warm erfaßt, iſt weit höher einzuſchätzen als das oberflächliche Durch⸗ peitſchen von 100 Gedichten und Geſchichtsſtoffen. Dieſe Behauptung, deren Beweis der pſychologiſch und pädagogiſch gebildete Lehrer mir wohl erlaſſen wird, gibt einen wertvollen Fingerzeig für die Arbeitsweiſe in dieſer ſchweren Zeit und auch für die Friedenszeit, wenn infolge von Krankheit des Lehrers oder ſonſtiger widriger Umſtände eine gewiſſe Beſchränkung des Unterrichts eintreten muß. Die Schere muß ihres Amtes walten und da und dort Operationen vor⸗ nehmen, ſelbſt auf die Gefahr hin, daß ſie Schmerzen bereiten. Doch wie ſoll nun dieſe Verkürzung vor ſich gehen, ohne die Bildung der Schüler an ihrer empfindlichſten Seite, der Tiefe, zu ſchädigen? Es werden zur Ein⸗ ſchränkung mancherlei Wege eingeſchlagen. Diele be⸗ halten die Zahl der in gewöhnlichen Zeiten vom Lehr⸗ plan vorgeſchriebenen Stoffe unverkürzt bei, ſuchen aber durch Zuſammendrängung des Stoffes an Zeit und Raum zu gewinnen. Dieſer nimmt dann das Ge⸗ präge der Leitfäden an, die Dörpfeld mit Sug und Recht Leidfäden zu nennen pflegte. Der Darbietung fehlt es an der kindertümlichen Anſchaulichkeit und zahlreiche anſchauliche Einzelzüge werden ausgeſchaltet. Nicht Geſtalten von Sleiſch und Blut kehren in der Kindes⸗ ſeele ein und halten Zwieſprache mit ihr, ſondern Ge⸗ enſter. wett ihre 1 ihr i t0 eg n⸗ ukunft bſcit eine ſid 5 Gebiete hebautes deſſen Schule 9 in der kann i wird ze dem 5 tingen und ol dings fe hefange zu lönn votgeno⸗ angeſehe eine gen Dur Verfahre Zeit ein Dieſe ne⸗ auf die türe po⸗ will die bringen Ctzählen Unmaſſe ſiche Dur fnit mee lehrplan nt zu e eine n. di aͤrme ent⸗ gahen lißt Diefe. ſih ffen. Nund wird, weiſe zeit, ſſtiger des ihres vot⸗ letzen gehen, ichſten Ein⸗ le be⸗ Leht⸗ ſuchen 1 Zeit s Ge⸗ g und ietung t und chaltet. ſindes⸗ in Ge⸗ — 29 — ſpenſter huſchen an Auge und Ohr vorüber. Selbſt leblos, können ſie kein Leben wecken. Jeder Bildungs⸗ wert geht ihnen ab. Darum kann und darf die Schule ihre Zuflucht nicht zu dieſem Verfahren nehmen. Da pflichte ich ſchon eher jenen bei, die lieber manche Stoffe ganz wegfallen laſſen. Dieſe Art der Beſchneidung der Lehrpläne wird höchſtwahrſcheinlich eine gewiſſe Zukunft haben; denn der Krieg wird nicht nur dem Geſchichtsunterricht neue Kufgaben ſtellen, ſondern ſeine neu⸗ und umordnende, harte, aber doch ſegens⸗ reiche Fauſt den ganzen Lehrplan fühlen laſſen. Neue Gebiete werden eingeſchaltet, anderes, bis jetzt ſchon bebautes Ackerland wird erweitert werden. Infolge⸗ deſſen wird mancher alte Gaſt, der ſein Recht in der Schule glaubt erſeſſen zu haben, weichen müſſen. Was in der nächſten Zukunft zur Notwendigkeit wird, das kann jetzt ſchon geſchehen. Eine ſorgfältige Prüfung wird zeigen, daß bisher mancher Stoff der Überlieferung, dem Suſtem zuliebe mitgeführt wurde, der ſeines ge⸗ ringen Bildungs⸗ und Erziehungsgehaltes wegen leicht und ohne Schaden in Wegfall kommen kann. Aller⸗ dings fehlt es 3. 3. an der notwendigen Stille und Un⸗ befangenheit, um eine ſachgemäße Sichtung vornehmen zu können. Falls daher eine Ausſcheidung jetzt ſchon vorgenommen wird, ſo darf ſie nicht als endgültig angeſehen werden, ſondern muß ſich in ruhigeren Zeiten eine gewiſſe Nachprüfung gefallen laſſen. Durchaus zu verwerfen iſt jedenfalls ein drittes Verfahren, das ſich auch wohl da und dort im Drang der Zeit eingeſchlichen hat: der Memoriermaterialismus. Dieſe neuauflebende Unſitte iſt zum Teil zurückzuführen auf die drängende Fülle der Ereigniſſe, die an die Schul⸗ türe pocht. Der Lehrer, vom beſten Willen beſeelt, will die Kinder zum reichen Miterleben der Gegenwart bringen und wählt dazu den ungeeignetſten Weg. Durch Erzählen, Diktieren, Abſchreibenlaſſen bietet er eine Unmaſſe von Einzelheiten, die eine geiſtige und gemüt⸗ liche Durchdringung nicht zulaſſen, und begnügt ſich dann mit mechaniſchem Einprägen. Auch wird wohl der lehrplanmäßige Stoff, ſtatt ihn ruhig ausfallen zu laſſen, — 30 — wenn er nicht bewältigt werden kann, aus eingeſchmuggel⸗ ten Leitfäden memoriert. Warum? Man hofft dadurch das Alte zu bewältigen und doch auch Zeit für das Neue zu gewinnen. Verhängnisvoller Irrtum! Das iſt nicht anders jetzt als zu allen Zeiten. Er bewirkt Verbalismus, erzeugt Selbſtgerechtigkeit, Bildungsdünkel und ertötet das weiterſtrebende, des Beſitzes frohe Intereſſe. Nicht auf das Was und Wieviel kommt es an, einzig und allein auf das Wie. Alſo gleich von vornherein dem Memoriermaterialismus die Türe verſchloſſen, auch wenn er ſich unter dem Deckmantel des Gegenwarts⸗ dranges in die Schulſäle einſchleichen will. Was not tut, das iſt die Beſchränkung des Memorier⸗ ſtoffes. Nicht als ob ich zu den Verächtern des Kus⸗ wendiglernens gehörte. Wer das Memorieren ganz aus der Schule verbannen oder auf ein nichtsſagendes Mindeſtmaß verringern will, begeht einen Frevel an der Jugend, ſchafft intellektuelle Weichlinge und Schwäch⸗ linge. Wohl dem, deſſen Gedächtnis ſo leicht und dauer⸗ haft iſt, daß er der Memorierarbeit nicht bedarf. Aber die überwiegende Mehrzahl der Kinder wird ohne ſie nicht zu einer einigermaßen umfangreichen und wider⸗ ſtandsfähigen Bildung gelangen. Alſo Kuswendiglernen iſt und bleibt eine Notwendigkeit. Aber ſie ſoll nur in⸗ ſoweit in den Dienſt der Schularbeit geſtellt werden, als ſie wichtigere Ziele nicht gefährdet. Zu dieſen gehört in erſter Linie das geiſtige Durchdringen, das Verinner⸗ lichen des Stoffes. Nur was aktiv erworben, was Innen⸗ kräfte ausgelöſt hat, das ſoll ſo verankert werden, daß es bleibender Beſitz der Schüler wird. Solcher Stoff wird dann auch das Kuswendiglernen zur Luſt machen; er wird raſch und mit Freuden auch der Form nach bewältigt werden. Was aber dem Verinnerlichungs⸗ vorgang Widerſtand leiſtet, ſei es, weil der Stoff zu um⸗ fangreich iſt, ſei es, weil er jenſeits der Apperzeptions⸗ ſchwelle liegt, ſei es, weil es an Zeit fehlt, das muß aus dem Memorierplan ausgeſchaltet werden. Wenn wir ſo genau Umſchau halten, ſo werden wir manchen Namen, manche Zahl und manchen Stoff in Geſchichte, Geographie und Naturkunde, manches geiſtliche und veltich innung iuh vohlge allem NMühen, Dieſe lommen odet e Ein in der hieten ! wetden. und Der zut ol den ver nicht g⸗ det V die gl ninnenl geſchict ſondetn knüpfun geht, we⸗ Klarheit wendung fettigkeit Stunde 9 otunde. tachen erwoand legenden ahne G wältigt ugen 9 lichtseinh caancherl uſung it Kan uggel ahurch Neue niht 1 dem warts⸗ norier⸗ Klus⸗ ganz endes an der hwäch⸗ dauet⸗ Aber jne ſie Wider⸗ ernen Ur in⸗ etden, gehört inner⸗ Innen⸗ 1, daß Stoff achen; n nach hungs⸗ u um⸗ Gtions⸗ uß aus m wir anchen chichte, e und weltliche Lied und manchen andern altvertrauten Ge⸗ ſinnungsſtoff als toten Ballaſt wegfallen laſſen und dadurch den Höhenſtieg der Schüler erleichtern. Denn wohlgemerkt, nicht bloß das Einprägen, ſondern vor allem das Wiederholen wird erſpart. Und damit viele Mühen und Beſchwerden, viele Geiſteskraft, viele Zeit. Dieſe Erſparnis kann aber nun andern Stoffen zugute kommen, die dieſe Berückſichtigung wegen ihres Eigen⸗ oder Zeitwertes wohl gebrauchen können. Ein anderes Mittel um Zeit zu gewinnen, liegt in der richtigen Kusnützung der Konzentration. Die Behandlung verwandter Stoffe in verſchiedenen Ge⸗ bieten muß zeitlich möglichſt nahe aneinander gerückt werden. Ich kenne wohl die Mißbräuche, Verzerrungen und Verrenkungen, die eine übertriebene Konzentration zur Folge haben kann. Aber der Mißbrauch ſchließt den verſtändigen Gebrauch nicht aus. Und dieſer hat nicht geringe Vorteile. Wenn 3. B. bei der Behandlung der Römerzüge in der Geographieſtunde gleichzeitig die Alpenſtraßen, die lombardiſche Tiefebene, die Ape⸗ ninnenhalbinſel behandelt werden, ſo entzündet das geſchichtliche Intereſſe nicht bloß das geographiſche, ſondern die Stoffe hellen ſich gegenſeitig auf, ihre Ver⸗ knüpfung, die um ſo leichter und gründlicher von ſtatten geht, weil beide im Höhepunkt des Intereſſes und der Klarheit ſtehen, iſt ohne große Zeit⸗ und Kraftauf⸗ wendung möglich und erhöht bedeutend die Schlag⸗ fertigkeit der Schüler. Erklärungen, die in der einen Stunde gegeben werden, erſparen ähnliche in der andern Stunde. . . . Da ſich ſolche Erſparniſſe in reicher Zahl machen laſſen, ſofern der Lehrer ſein Kugenmerk auf die Verwandtſchaft der Stoffe richtet und die ſo in der Sache liegenden Vorteile ausnützt, ſo kann ein gut Teil Stoff ohne Gefährdung der Tiefe und des Intereſſes be⸗ wältigt werden. Nur muß eifrig Umſchau nach den Fugen gehalten werden, in denen die einzelnen Unter⸗ richtseinheiten zuſammenhängen. Daß die Zeitlage zu mancherlei Parallelen im Geſchichtsunterricht Veran⸗ laſſung gibt, iſt nicht ſchwer einzuſehen: Die Kämpfe mit Frankreich — die weſteuropäiſchen Kriegsſchauplätze 3 52 — einſt und jetzt — die Art der Kriegsführung — Kriegs⸗ bündniſſe — der ſiebenjährige und der Weltkrieg 1914/16 — die Einheit Deutſchlands und ſeine frühere Zer⸗ ſplitterung — Belgiens Geſchicke — Oſtpreußens Ge⸗ ſchicke — die deutſchen FSlottenbeſtrebungen uſw. Dieſe Aufgaben, deren Zahl ſich leicht vermehren ließe, drängen zu Vergleichen innerhalb der Geſchichtsſtoffe. Andere Aufgaben decken die Beziehungen zwiſchen Geſchichte und Geographie auf: Warum die Kämpfe um Ypern, im KArgonnenwald, an der Oſtgrenze.. . . ſo ſchwierig ſind — Die Bedeutung der Verkehrsſtraßen für die Kriegsführung — Warum ein Engländer die deutſche Eiſenbahn als den dritten Hauptfeind bezeichnen konnte — Die Witterungsverhältniſſe und der Krieg — Woher Frankreich und England ihre Hilfstruppen holen — Warum dies möglich iſt Die Bedeutung der Natur⸗ grenze — Die Dolkswirtſchaft im Kriege uſw. Im deut⸗ ſchen Unterricht wird es leicht ſein, die Stoffe heran⸗ zuziehen aus Leſebuch und Bibliothek, die mit den heute jeden Deutſchen durchflutenden Gedanken, Ge⸗ ſinnungen und Gefühlen zuſammenhängen: Diele ge⸗ ſchichtlichen Gedichte, die Vaterlandslieder, beſonders aus der Zeit der Freiheitskriege und des deutſch⸗fran⸗ zöſiſchen Krieges, realiſtiſche Stoffe, Leſeſtücke, die das Heldentum preiſen, die von Kriegszeiten und Kriegs⸗ nöten erzählen, Tell, hermann und Dorothea uſw. Im Vorſtehenden iſt nur jene Stoffverwandtſchaft herausgegriffen worden, die mit der Zeitlage zuſammen⸗ hängt. Die Konzentration der übrigen Stoffe bietet natürlich noch viel mehr Gelegenheit zur Zuſammen⸗ ſtellung und gegenſeitigen Verknüpfung. Nie ſollte im deutſchen Unterricht eine ſittliche Einſicht an einem Stoffe gewonnen werden, ohne daß dabei die ähnlichen Stoffe aus dem geſamten Geſinnungsunterricht heran⸗ gezogen werden. Vor allem ſollten die übrigen Leſe⸗ ſtücke, die in inhaltlicher Beziehung zu dem behandelten ſtehen, unbedingt im engen Anſchluß daran geleſen und kurz behandelt werden. Dieſe Konzentration iſt nicht nur wegen ihres unmittelbaren großen Bildungs⸗ wertes erzie biele 6— buke Die A jener 3 ſchöne nur voft bildung hichte, der Geo nſchault daran 3 Eerniet den Ote Kealien bründe otoffbeſ Dieſ des Uac it auch Unterrich nötig, o wollen, villenhaän 4. Willen a Gerede glauben B. holkes un egs⸗ der⸗ Ge⸗ dieſe iigen dere ichte ern, ierig die tſhe unte oher — atur⸗ deut⸗ eran⸗ den Ge⸗ iders ftan⸗ das liegs⸗ uſw. ſchaft imen⸗ bietet nmen⸗ ſollte einem lichen heran⸗ Leſe⸗ delten eleſen ion iſt dungs⸗ wertes unerläßlich, ſondern auch wegen des dadurch zu erzielenden Zeitgewinnes. Endlich ſei noch auf ein Verfahren hingewieſen, das ich als kurſoriſches bezeichnen möchte. Es gibt viele Stoffe in allen Fächern, die man nicht behandeln kann, aber doch auch nicht gern völlig übergehen möchte. Die Kinder ſollen eine Ahnung von dem Vorhandenſein jener Stoffgebiete haben, ſollen wiſſen, daß es noch viele ſchöne Dinge in der Welt gibt, die ihnen in der Schule nur von ferne gezeigt werden können und die zur Sort⸗ bildung nach der Schule anregen ſollen: Größere Ge⸗ dichte, Dichtwerke, abliegende Gebiete aus der Geſchichte, der Geographie und Naturkunde uſw. hier empfiehlt es ſich, die betreffenden Stoffe einfach vorzuleſen oder anſchaulich⸗ausführlich vorzutragen, ein paar Gedanken daran zu knüpfen, vielleicht den einen oder andern Kernſatz oder Kerngedanken einzuprägen und im übrigen den Stoff fallen zu laſſen. Dieſer Weg wird in den Realien auch dann betreten werden können, wenn aus Gründen mancherlei Art zu gewöhnlichen Zeiten eine Stoffbeſchränkung eintreten muß. Dieſe Fingerzeige mögen genügen zur Sührung des Nachweiſes, daß es kein Ding der Unmöglichkeit iſt, auch in dieſen ſchweren Zeiten einen verweilenden Unterricht zu erteilen. Und ein ſolcher iſt unbedingt nötig, wenn wir nicht in der Fülle des Stoffes ertrinken wollen, wenn die Gegenwart zum zeitüberdauernden, willenhämmernden Erleben werden ſoll. — ◻, — 4. Wofür kämpfen wir? A. Wir wollen nicht der ganzen Welt unſern Willen aufzwingen, die Menſchheit knechten, wie das Gerede vom deutſchen Militarismus die Neutralen glauben machen möchte. B. Wir kämpfen für die edelſten Güter unſeres Volkes und der Menſchheit. — 34 — IJ. Wir kämpfen für die edelſten Güter unſeres Volkes: 1. Für unſeres Reiches Beſtand. a) Unſere Seinde bedrohen die Grenzen unſeres Landes. Frankreich will Elſaß⸗Lothringen wieder an ſich reißen. Ja, bei günſtigem Kriegsausgang hätte es wohl das ganze linke Rheinufer für ſich in Anſpruch genommen. Rußland hätte ſeine Hand auf die Provinzen Oſt⸗ und Weſtpreußen, Poſen, Schleſien gelegt. England will unſeren Kolonialbeſitz an ſich reißen. Die norwegiſche Zeitung „Aftonbladet“ mel⸗ det aus Paris am 27. Sebruar 1915: Der frühere franzöſiſche Arbeitsminiſter VJves Guyot hat am Donnerstag in London einen öffentlichen Vortrag über die Friedensbedingungen der VDer⸗ bündeten gehalten. Er erklärte, man müſſe dem Beiſpiel folgen, das Napoleons Gegner gegeben haben, als ſie 1815 ſich weigerten, über den Frieden zu verhandeln, bevor ſich nicht Napoleon in ihre hände gegeben habe. Die Verbündeten müßten ſich entſchieden weigern, mit den hohenzollern zu verhandeln. Das ſei die erſte Bedingung. preußen müßte die Rheinprovinz und Weſtfalen abtreten, damit ſie ein eigenes Reich bildeten. Alles, was Preußen 1815 erhalten habe, müſſe zurückgegeben werden. Die Annexion von Schles⸗ wig⸗Holſtein müſſe aufgehoben werden, und man müſſe Elſaß⸗Lothringen zurückfordern, ſowie das Territorium, das Frankreich 1815 an Preußen abgetreten hat. Mehr dürfe Srankreich in Europa nicht verlangen. (Wie beſcheiden. K.) Belgien dürfe ſein Landgebiet nicht erweitern; davon könne gar keine Rede ſein. Der Kieler Kanal müſſe neutral, das Königreich Polen wieder er⸗ richtet (Was ſagt Rußland dazu? K.) und Ruß⸗ land der Beſitzer Konſtantinopels werden. Die deutſchen Kolonien würden unter England, Frank⸗ reich und Japan verteilt werden. Die neutralen und wer eine gan erſt Re win Pr an kron das! oche der zufm kanmn die mach ls geſch etſtt Kamm teiche ande jihri ander über — 35 — etes Mächte hätten an den Friedensverhandlungen nicht teilzunehmen. (Chronik des deutſchen Krie⸗ ges III. 444.) eres Man vergleiche damit das vom Vierverband immer wieder ſo ſtark betonte Nationalitäten⸗ er inz n prinzip. ſc b) Unſere Feinde wollen des Reiches Einheit zer⸗ eine ſtören. hen, Der Zuſammenhang der einzelnen Staaten eren ſoll gelöſt, die Macht Preußens ſoll gebrochen und dem Kaiſer ſoll die Oberhoheit genommen mel⸗ werden. here Unſere Gegner offenbaren in dieſen Plänen hat eine gute Kenntnis des geſchichtlichen Werde⸗ chen gangs Deutſchlands. Sie wiſſen, daß Deutſchland er⸗ erſt dann wieder anfing, ſeine ihm zuſtehende dem Stelle als Kultur⸗ und Weltmacht zurückuge⸗ eben winnen, als es ſich unter der kraftvollen Führung eden Preußens einigte. Es weiß, daß von dem Tag ihre an Deutſchland wieder ein Spielball der Willkür gten anderer Mächte würde, an welchem die Kaiſer⸗ lern krone den hohenzollern genommen und das Band, ung. das Deutſchlands Staaten verknüpft, zerriſſen würde. folen Was auf dem sSpiele ſteht, das hat mit aller eten. Schärfe ein wirklich neutraler Kusländer, nüſſe der Baſeler Theologieprofeſſor Paul Wernle, ches⸗ zum Kusdruck gebracht. Er ſchreibt: „Darüber mnan kann ja gar kein Zweifel ſein, die Schickſalsſtunde, das die unſer deutſches Nachbarland heute durch⸗ ßen macht, iſt von unvergleichlich größerem Ernſt groper als die, in welcher es zum erſtenmale zum Reich lgien geſchmiedet wurde. Was dort in heißem Kampf abon erſtritten wurde, das muß heute in viel heißerem Kanal. Kampfe behauptet werden, aber nicht gegen Frank⸗ er er⸗ reich, ſondern gegen die ganze Welt. Für kein kuß⸗ anderes Volk ſteht ſo alles, was es in halbhundert⸗ Die jähriger Arbeit ſich erwarb, auf dem Spiel, kein Fank⸗ anderes Volk ſteht einer ſolchen Übermacht gegen⸗ ttalen über und muß gleichzeitig ſeine drei Fronten — 36 — ſchützen, da ihm von allen drei Seiten die Feinde auf den Leib rücken.“ (Chronik III, 236.) 2. Für des Reiches Macht. Wenn wir des Landes Grenzen ſchützen, des Reiches Wohl mehren wollen, dann muß ſich die Großmachtſtellung unſeres Vaterlandes zur Welt⸗ machtſtellung emporarbeiten. Sie darf nicht ge⸗ ſchwächt werden. Darum muß auch unſere Seemachtſtellung ge⸗ ſichert ſein. Würde unſer Vaterland zur Ohnmacht herab⸗ gedrückt, ſo würde es uns gehen, wie den neutralen kleinen Staaten, die keinen eigenen Willen mehr haben dürfen, deren Einfuhr und Kusfuhr von der Willkür Englands abhängen, die nicht einmal herr ſind im eigenen Lande, ſondern ſich der engliſchen Kontrolle unterwerfen müſſen; ſogar ihre Souveräni⸗ tät wird mißachtet. Und dies alles trotzdem ſie neutral ſind. Vergleiche die Stellung Englands zu Holland, Dänemark, Norwegen, Schweden, Portugal, der Schweiz, Griechenland. Von der Macht eines Staates hängt das Wohl⸗ ergehen des Einzelnen ab. Das ſieht man auch in der Gegenwart. Die ſchwachen Kleinſtaaten leiden zumeiſt wirtſchaftlich ſchwer unter dem Krieg trotz ihrer Neutralität. Für des Reiches Ehre. Die Ehre unſeres Vaterlandes iſt ein hohes Gut. Ein Volk, das nicht den Schild ſeiner Ehre fleckenlos hält, iſt dem Untergang geweiht. Sein endgiltiger Zerfall iſt nur eine Frage der Zeit. Mit Recht ver⸗ dient es das vernichtende Urteil Schillers: „Nichts⸗ würdig iſt die Nation, die nicht ihr alles freudig ſetzt an ihre Ehre.“ Wie hoch die Ehre der Nation einzuſetzen iſt, das zeigt das Beiſpiel des Kaiſers. Trotz ſeiner Friedensliebe, trotzdem es ihm namenlos ſchwer fiel zum Schwert zu greifen, rief er doch zu den Waffen, als die Ehre des Vaterlandes auf dem Spiele ſtand. Nibelungentreue! G — 6 t eite und E alles Was geteick den gil De us de Ehre Farbige Italien zul ſeint Fir de Die Gut nation Holkes dieſe n wohlfal mehrt daß die Geſamt Nachlef Die wir uſtſere Koſten der Aun tudien U haft die entſchädi verwirkli Jahtzehn Wirtſchaf bielleicht auch un ltral ͤin iden trotz ͤiſt einer tfiel fen, tand. Aber auch das ganze deutſche Volk opferte be⸗ geiſtert Gut und Blut für des Daterlandes Beſtand und Ehre. Einig wie nie ſtrömten alle zu den Waffen. Gilt es ſchon vom Einzelnen: Ehre verloren, alles verloren! ſo noch viel mehr von einem Volk. Was dauernd dem engliſchen Volk zum Nachteil gereichen wird, das iſt die Leichtfertigkeit, mit der es den guten Ruf ſeines Namens ſeinem Nutzen opfert. Der Treubruch Italiens hat Italien für lange aus der Reihe derer geſtrichen, mit denen ein auf Ehre haltendes Volk ein Bündnis abſchließen kann. Farbige ſind ſolchen Treubruchs kaum fähig. Und Italien erhebt Anſpruch darauf, ein Kulturvolk zu ſein! Für den wirtſchaftlichen Beſtand unſeres Volkes. Die wirtſchaftliche Blüte iſt nicht das höchſte Gut und Ziel eines Volkes, darf es nicht ſein. Die nationale Ehre, die anderen idealen Güter eines Volkes ſtehen himmelhoch darüber. Aber ſofern dieſe nicht unter dem Streben nach materieller Volks⸗ wohlfahrt leiden, darf und muß dieſe erhalten und ge⸗ mehrt werden. Ja, man darf ruhig behaupten, daß die Hochlandsgüter eines Volkes einen gewiſſen Geſamtwohlſtand des Volkes vorausſetzen. Siehe das Nachlaſſen der Kultur nach dem Dreißigjährigen Krieg! Die wirtſchaftliche Vernichtung unſeres Volkes würde unſere nationale Kultur mindeſtens ſtark gefährden: Koſten für Schul⸗ und Bildungsweſen, Unterhalt der Kunſtanſtalten, Unterſtützung der Kirbeiten und Studien der Künſtler und Gelehrten. Unſere Seinde wollen uns wirt⸗ ſchaftlich vernichten. . . . Sie wollen uns eine faſt unerſchwingliche Kriegs⸗ entſchädigungsſumme aufbürden; falls dieſer Plan verwirklicht werden könnte, müßten wir auf lange Jahrzehnte hinaus ſchwere Steuern zahlen; die wirtſchaftliche Leiſtungsfähigkeit unſeres Volkes wäre vielleicht dauernd vernichtet (wieſo?). Damit wäre auch unſere ſoziale Geſetzgebung, der Stolz unſeres Reiches, die Hoffnung und hilfe vieler Millionen Volksgenoſſen, ſtark gefährdet. Große Not würde in Deutſchland heimiſch werden. Was auf dem Gebiet der Landwirtſchaft zu er⸗ warten war, das zeigt die Wirkung der ruſſiſchen Dampfwalze in Oſtpreußen. Die deutſche Induſtrie ſoll durch Erſchwerung der Einfuhr von Rohſtoffen, durch Erſchwerung der Ausfuhr (Zölle) niedergerungen werden. Darunter hätte nicht nur die Induſtrie, ſondern auch die Land⸗ wirtſchaft zu leiden. — Sogar der Vorſchlag iſt ge⸗ macht worden, die Maſchinen unſerer Fabriken weg⸗ zunehmen. Um den deutſchen handel, der den Engländern beſonders ein Dorn im Kuge iſt, von Grund aus zu vernichten, ſoll die deutſche handels⸗ und Kriegs⸗ flotte weggenommen werden. Auch die Kufhebung der deutſchen Einheit hätte eine wirtſchaftliche Zerſplitterung zur Folge: Be⸗ ſonders die Verkehrsintereſſen würden ſtark geſchädigt werden; die einzelnen Länder könnten nach außen hin ihre Intereſſen nicht ſo entſchieden wahren. Jeder Einzelſtaat würde ſeine Sonderintereſſen ein⸗ ſeitig zu fördern ſuchen, auch wenn die der anderen vielleicht ſtark geſchädigt würden. Für die deutſche Kultur. Der Germanen⸗Ernſt hat die deutſche Wiſſen⸗ ſchaft, die deutſche Kunſt, die deutſche Technik zu großen Ehren gebracht. Deutſchland, das Land der Denker und Dichter, iſt auch das Land der kraftvollen Tat geworden. Der deutſche wiſſenſchaftliche Ernſt, dem nichts zu groß, nichts zu geringfügig iſt! An alles wendet er ſeine höchſte Kraft und Kufmerk⸗ ſamkeit. Das deutſche Pflichtgefühl, wie die Großen Deutſchlands aller Zeiten von hermann bis Kaiſer Wilhelm II. es vorgelebt haben, wie es Kant wiſſen⸗ ſchaftlich begründet hat, wie es in der Schreibſtube des kleinſten Beamten wirkt, ſteht unerreicht in der Welt da. Es hat die Größe Deutſchlands geſchaffen. — 39 — dir Allein um dieſer Eigenſchaft willen darf Deutſchland nicht untergehen und geſchwächt werden. er⸗ Der ſoziale Sinn der Deutſchen hat Werke ohne hen gleichen geſchaffen (Soziale Geſetzgebung). Die deutſche Sittlichkeit und Religion ſtrebt am lebendigſten nach Verinnerlichung und Wahrheit. Geſinnung und Tat. Die Scheinheiligkeit Englands iſt dem Deutſchen ein Greuel. Die deutſche Disziplin iſt aus dem Germanen⸗ ter Ernſt geboren. Sie iſt das Ergebnis gewiſſenhaften md⸗ deutſchen Denkens und des Strebens nach praktiſcher S Betätigung der Sittlichkeit. Unſere Größten haben eg⸗ ihr Lob geſungen. Die herrlichſte Frauengeſtalt Goethes preiſt den Weſensgehalt der deutſchen Dis⸗ ern ziplin, dieſer freiwilligen Unterordnung unter die zu ſtaatliche Kutorität, unter das Geſetz mit den Worten: egs⸗ Gehorſam fühlt' ich meine Seele immer am ſchönſten frei. ütte Soll in unſer Land die Knutenkultur Rußlands de⸗ einziehen? Wer die Greuel in GOſtpreußen mit⸗ idigt erlebt hat und auch, wer ſie nur aus Zeitungen oder ußen Büchern¹) kennt, der wird kein Verlangen darnach ren. haben. ein⸗ Oder ſoll die Formkultur der Franzoſen in eren Deutſchland zur herrſchaft gelangen, die Phraſen⸗ herrſchaft der Maulhelden der Gleichheit, Freiheit, Brüderlichkeit? Sorm iſt wohl nicht gering zu ſchätzen; iſen⸗ aber über der Form ſteht der Gehalt. Wir würden il zu an Innenkräften unendlich viel verlieren, wenn der die deutſche Inhaltkultur durch die franzöſiſche, den llen Sinnen ſchmeichelnde Sormkultur erſetzt würde. Und Ernſt dann das franzöſiſche Phraſenmachen über Freiheit, “õ) Gleichheit, Brüderlichkeit! Iſt nicht das Berechtigte nert⸗ an dieſen Ideen viel mehr in Deutſchland als in Frank⸗ tohen reich verwirklicht? Stellung der Kirche, Volksbildung, eſet Wahlen zur Deputiertenkammer, Volkshugiene, Ar⸗ iſen. beiterfürſorge, Freiheit, Gericht (Dreuyfusprozeß) uſw. bſtube — n der ²) Siehe C. Moszeik, Kriegserlebniſſe oſtpreußiſcher Pfarrer Affen. (Edwin Runge in Berlin⸗Lichterfelde). — 40 — Oder ſoll die engliſche Nützlichkeitslehre, die engliſche heuchelei, das engliſche Muskelprotzentum die deutſche Kultur erſetzen? So ſehr wir auch ſonſt mit Englands Weſen und sSchein liebäugelten, heute werden wir dieſe Kufgeblaſenheit in ihrem wahren Werte wohl alle erkannt haben und ſie zurückweiſen. Nicht Schein wollen wir, ſondern Sein. Unter ſchweren Kämpfen ringt unſere deutſche Kultur nach Wahrheit, nach Sein. Wenn wir dieſen Kampf aufgeben, uns mit engliſch⸗franzöſiſchem Slittergold behängen, dann iſt die Paiinsberechtigung unſeres Volkes dahin. II. Wir kämpfen für die edelſten Güter der Menſchheit. „Am deutſchen Weſen ſoll noch einmal die Welt geneſen.“ Deutſchland erſtrebt Weltmachtſtellung, nicht um die Welt auszubeuten wie die Engländer, ſondern um deutſche Geſinnung, deutſche Pflichttreue, deutſche Kuf⸗ faſſung der Religion und Sittlichkeit, die deutſchen Wirt⸗ ſchaftstugenden überall hinzutragen. Deutſchland will die Freiheit, die es für ſich zu erhalten wünſcht, allen VDölkern bringen. Die deutſche Auffaſſung des Begriffs Freiheit der kleinen Dölker, Freiheit der Meere iſt abgrundtief von der engliſchen verſchieden. Deutſchland will der Welt den Frieden erkämpfen. Es hat am wenigſten Kriege in dem letzten Halbjahr⸗ hundert geführt. Und England, Srankreich, Rußland, die das Wort vom kriegwollenden deutſchen Militarismus immer im Munde führen? Deutſchland will das Reich Gottes auf Erden in Wirklichkeit ausbreiten. Sein Miſſionieren geſchieht aus idealen, nicht aus nationalen, wirtſchaftlichen Gründen. C. Großes ſteht demnach auf dem Spiel. herrlich iſt aber auch der Lohn. Darum müſſen wir durchhalten ohne Wanken, ſo ſchwer auch die Opfer ſein mögen. Wir haben die herrliche Gewißheit: Den AKufrichtigen läßt es Gott gelingen. ** * * l. tellung gere Hotfe die aug gehei ime Pend it Ktaft 3 oder ⸗ e rt ſänit miiſſen. es ſein, mithinen geike theiniſa Keni⸗ ohne t ird Alugentft es den daß die ringert die naa odet Ki tiellen etſt den II. in Schul und zwa ſondetn ſegun material niſſe, D tellungs Eintragr hon heit geleſen, — 41 — Bemerkungen. I. Die vorſtehende UÜberſicht und Stoffzuſammen⸗ ſtellung ſoll in erſter Linie der Vorbereitung auf einen Vortrag dienen. Ein ſolcher Vortrag ſollte in jedem Dorfe gehalten werden; denn er will und vermag denen die Augen zu öffnen, die infolge mangelhafter Bildung, geheimer Verhetzung, engbrüſtiger Ichſucht die Not⸗ wendigkeit des Durchhaltens nicht einſehen, oder deren Kraft zum Durchhalten infolge ſchwerer Heimſuchungen oder anderer Umſtände ſtark ins Wanken geraten iſt. Je nach der Zuhörerſchaft wird der eine oder andere Abſchnitt ausführlicher, eindringlicher behandelt werden müſſen. Beſonders wertvoll und intereſſeweckend wird es ſein, wenn die örtlichen Verhältniſſe in den Vortrag mithineingezogen werden. So wird der Hinweis auf den gewiß eintretenden Ruin des Weinbaus in den links⸗ rheiniſchen Gebieten bei etwaiger Annektierung durch Frankreich ſicher in weinbautreibenden Gegenden nicht ohne tiefen Eindruck bleiben. In Induſtriegegenden wird beſonders den Schädigungen der Induſtrie das Kugenmerk zuzuwenden ſein. Am meiſten aber wird es den Zuhörern einleuchten, wenn dargelegt wird, daß die Vorteile der Arbeiterverſicherungen ſtark ver⸗ ringert oder ganz aufgehoben würden in den Teilen, die nach unglücklichem Kriegsausgang an Frankreich oder Rußland fallen ſollten. Die Einſicht in dieſe mate⸗ riellen Schädigungen öffnet manchen Menſchen wohl erſt den Zugang zu den höheren vaterländiſchen Werten. II. Dieſer Stoffſammlung wird ſicher aber auch in Schulen Intereſſe und Verſtändnis entgegenkommen, und zwar nicht nur in Mittel⸗ und Fortbildungsſchulen, ſondern auch in geförderten Volksſchulklaſſen. Voraus⸗ ſetzung iſt Kufbau auf reichem, konkretem Tatſachen⸗ material, Beleuchtung durch frühere Unterrichtsergeb⸗ niſſe, Verflechtung mit älteren apperzipierenden Vor⸗ ſtellungskreiſen und Gefühlswerten. Kuch hier dürfte Eintragung in das Kriegsheft am Platze ſein. Wenn von Zeit zu Zeit die Gedanken dann in der Schule wieder⸗ geleſen, ältere und neuere Gedanken wieder und immer — 42 — wieder damit verflochten werden, ſo darf mit Sicherheit nachhaltiger Eindruck auch von dieſem Stoff erwartet werden. Er bietet übrigens wertvolle Gelegenheit zur UÜbung im ſtaatsbürgerlichen Denken. Es mögen hier noch einige Andeutungen zur unterrichtlichen Behand⸗ lung des Stoffes folgen: A. Was verſtehen wir unter dem deutſchen Milita⸗ rismus? Was unſere Gegner? Wie zwingt England ſogar die widerſtrebenden Neutralen unter das Joch ſeines Willens? Der Deutſche, der überall als geknebelt, unfrei, als Feind der Freiheit hingeſtellt wird, haßt die Vereinheitlichung, liebt die Mannigfaltigkeit in der Ein⸗ heit. Das zeigt ſich beſonders in der lebenweckenden Dielſtaaterei Deutſchlands gegenüber der lebenertötenden Einheitlichkeit (Zentraliſation) Frankreichs. Beiſpiele! Dieſer deutſche Weſenszug bietet die beſte Bürgſchaft dafür, daß Deutſchland auch die Eigenart anderer achten und ehren wird. 1. Wir kämpfen für unſeres Reiches Beſtand. a) Unſere Feinde bedrohen die Gren⸗ zen unſeres Landes. Dieſer Abſchnitt kann als Muſterbeiſpiel für die heuchelei unſerer Gegner dienen. Als ſolches iſt er den Kindern auch klar ins Bewußſein zu rücken. Grundfrage: Wie verhalten ſich dieſe Sorderungen zu der Behauptung unſerer Gegner, ſie wollen die Na⸗ tionalitäten befreien? Dann aber muß auch die militäriſche Bedeutung einer ſolchen Gebietseinſchränkung nachgewieſen werden: Der⸗ ringerung des Heeres, Mehrung des gegneriſchen heeres, Verluſt faſt unerſetzlicher Befeſtigungs⸗ linien. . . . b) Unſere Feinde wollen des Reiches Einheit zerſtören. Zur richtigen Einſicht in die Bedeutung dieſer Gefahr führt ein Längs⸗ ſchnitt durch die deutſche Geſchichte, der zeigt, daß die innere Uneinigkeit Deutſchlands ſtets den Zerfall ſeiner Macht zur Folge hatte. Um die ſeinen zu beſ deemea Staate zu tre lachte Welche eines heer, Männe theit artet t zu hier jand⸗ gland Joch ebelt, t die Ein⸗ nden nden iele ſhaft chten ches chnitt lſerer ndern rage: der muß lchen Der⸗ ungs⸗ ches inſicht ängs⸗ zeigt, § den n die iſchen — 453 — Gefühlswerte, die der Begriff Deutſchlands Eini⸗ gung und Deutſchlands Kaiſertum in dem vater⸗ ländiſch geſinnten Erwachſenen ſtets wachruft, auch in den Kindern wach werden zu laſſen, iſt an das deutſche Sehnen vor 1870 zu erinnern. Gedichte Schenkendorfs, Freiligraths, Geibels. . . . leiſten hierbei gute Dienſte. Je lebendiger dieſes Sehnen den Kindern vor die Seele tritt, um ſo mehr werden ſie die deutſche Einheit als koſtbares Gut, das nicht verloren gehen darf, bewerten lernen. — An dieſer Stelle iſt die Be⸗ deutung Preußens für die Einigung Deutſchlands energiſch herauszuarbeiten. Die hohenzollern! Bis⸗ marck! — Warum kann man jetzt von Deutſch⸗ lands Schickſalsſtunde ſprechen? (Was ver⸗ ſteht man unter einer Schickſalsſtunde? Solcher Schickſalsſtunden, die für längere Zeit das Schickſal Deutſchlands beſtimmten, hat unſer Vaterland ſchon mehrfach gehabt. Beiſpiele! Warum iſt die jetzige Schickſalsſtunde für das deutſche Volk von ſo großem Ernſte? Welches ſind die Ziele unſerer Gegner? Welche Bedeutung wird Deutſch⸗ land erlangen, wenn es ſiegreich aus dem Kampfe hervorgehen wird?) 2. Der Kampf für des Reiches Wacht. Wenn die Bedeutung dieſes Abſchnittes recht zur Geltung kommen ſoll, ſo muß vor allem an der hand der Geſchichte die Frage gründlich erörtert werden: Welche Bedeutung hat die Macht eines Landes für ſeinen äußeren und inneren Beſtand, für ſeine äußere und innere Größe? Ferner ſind folgende Begriffe zu beſprechen: Großmachtſtellung, Weltmachtſtellung, Seemachtſtellung. — Warum wagen die neutralen Staaten es nicht, dem Willen Englands entgegen zu treten? Wie zeigen ſich an ihrem Schickſal die Nachteile der politiſchen Schwäche eines Landes? Welches ſind die äußeren Kennzeichen der Macht eines Landes? (Größe des Landes; Feſtungsſchutz, Heer, Marine . . . .) Nehmen wir an, alle wehrfähigen Männer in Deutſchland wären bei Kriegsausbruch — 44 — ausgebildet geweſen, unſere Artillerie, unſere Flotte. . . wäre ſo gut ausgebaut geweſen, wie es die Regierung verlangt hatte. Was dürfen wir dann annehmen à) vom Kriegsausbruch? (wohl nicht zum Krieg gekommen.) b) von der Länge des Krieges, wenn er doch ausgebrochen wäre? (ſchon längſt beendet.) c) Wie wären dann die Opfer an Gut und Blut ge⸗ weſen im Vergleich zu jetzt? (unvergleichlich geringer.) Alſo? Des Reiches Macht muß erhalten und gemehrt werden, ſchon im Hinblick auf das Wohlergehen des Einzelnen. Der KRampf für des Reiches EChre. Hier muß der Unterricht anknüpfen an die Ehre des Schülers. Was als Ehre des Schulknaben gilt. Warum der Schulknabe für ſeine Ehre kämpft. Der Schüler kämpf für ſeine Ehre, zieht ſich manchmal harte Schläge, Beulen, blutigen Kopf zu und kämpft immer wieder für ſeine Ehre. Wofür man ſo kämpft, das muß ſehr viel wert ſein, das muß ein hohes Gut ſein. Alſo? (Die Ehre eines Menſchen ein hohes Gut.) Be⸗ ſchimpfungen der Ehre führen bei Erwachſenen zu Schlägereien, Duellen. Saul, Varus ſtürzen ſich ſelbſt in den Tod, weil ſie ihre Ehre verloren haben. Kuch heute noch Selbſtmorde wegen verlorener Ehre. Dies allerdings häßlich, eine Sünde. Beſſer iſt es, die Ehre wiederherſtellen; aber doch ein Zeichen, wie hoch die Ehre bei Erwachſenen eingeſchätzt wird. höher als die Einzelehre ſteht die Ehre eines Volkes. Die Sentenz: Nichtswürdig iſt die Nation. . . . ſollte als Fünf⸗Minuten⸗Geſpräch 8—14 Tage lang zu Beginn des Unterrichts durchdacht und verinner⸗ licht werden. Zuletzt wird ein Kufſatz daran ange⸗ ſchloſſen. Die Treue iſt zu betrachten als wertvollſter Be⸗ ſtandteil der Ehre eines Volkes, als köſtlichſter Edel⸗ ſtein in der Krone eines Volkes. Als wirkſamſter Gegenſatz ſind einander gegenüber zu ſtellen die Nibelungentreue Deutſchlands und der Treubruch Italiens. Dabei iſt beſonders lange zu verharren bei dem poſitiven Bild, der deutſchen Nibelungentreue. tte. ehmen wenn edet) ut ge⸗ nger.) efnehrt en des hier hülers. n der fmpft hläge, wieder ßs ſehr lllo? )be⸗ len zu hſelbſt Auch Chre. iſt es, eichen, t wird. holkes. on. .. e lang rinner⸗ ange⸗ ter Be⸗ 1 Cdel⸗ famſter len die eubruch ten bei entrele. — 45 — Das häßliche Verhalten Italiens iſt allerdings energiſch, aber doch nur kurz abzuweiſen. Wir wollen den Seelen⸗ ſpiegel unſerer Kinder durch ſolche Nichtswürdigkeit nicht verunreinigen. Kus den bereits zahlreich erſchienenen Samm⸗ lungen von Kriegsgedichten werden Gedichte vor⸗ geleſen, die Kunde von dem frohen, ſtarkmutigen Eintreten und Opfern für die deutſche Ehre geben. Liſſauers Haßgeſang gegen England gehört nicht hierher. Er ſollte nicht in unſern Schulen Gehör finden. Die Zahl der Gedichte, die von des Vater⸗ landes Treu und Ehre ſingen, ſind ſo groß, daß eine Kufzählung an dieſer Stelle zu viel Raum ein⸗ nehmen würde. Wir können alſo getroſt auf den Haßgeſang verzichten. —Der Kampf für den wirtſchaftlichen Beſtand unſeres Dolkes. hier werden Gedanken über den Wert und die Bedeutung des Reichtums, Kusſprüche der Bibel, großer Männer, des Dolksmundes. . . . ins Gedächtnis zurückzurufen ſein. Die Gedanken ſind dann auf die Volkswohlfahrt zu übertragen. Kufſtellung einer Wertſkala: Ideale Güter! Reale Güter! Nachweis, daß erſtere den wahren Wert eines Menſchen, eines Volkes aus⸗ machen, 3. B. Treue höher zu bewerten als Reichtum. Aber die Förderung der Wohlfahrt eines Volkes iſt nicht nur erlaubt (Warum?), ſondern notwendig, weil ſonſt die höheren Güter leicht notleiden. Der geſchichtliche Nachweis iſt dort leicht möglich, wo die Folgen des dreißigjährigen Krieges beſprochen worden ſind. An Einzelbeiſpielen iſt nachzuweiſen, wie DVolkswohlfahrt und Kultur zuſammenhängen. (Z. B. Der Unterhalt der Schule eines armen Dorfes. Darin ein armer, aber begabter Schüler, möchte Maler werden. Unterſtützung aus Landeskaſſe zum Stu dieren in München, zu Künſtlerreiſen. . . . Er malt ſchöne Gemälde, reiche Leute kaufen ſie ihm ab. Wie nun, wenn unſer Volk infolge einer Niederlage verarmte?) — 46 — Wie müßte die Kriegsentſchädigung aufgebracht werden? hohe Steuern! Wer würde auch darunter zu leiden haben? Die wirtſchaftliche Leiſtungsfähig⸗ keit wäre gebrochen. Dies zeigte ſich in erſter Linie bei der Induſtrie. Die Fabriken brauchen große Kapitalien zu Anlagen aller Art (3. B.). Dieſe Kapi⸗ talien erhielten ſie nur zu hohen Zinſen, dann Waren teurer, können mit andern, reicheren Ländern nicht mehr in Wettbewerb treten, würden eingehen. . . . Aber auch die Landwirtſchaft braucht Geld, wenn ſie vorankommen will: Landwirtſchaftliche Maſchi⸗ nen, Bewäſſerungs⸗, Entwäſſerungsanlagen. . . . Ohne Geld ſind dieſe notwendigen Arbeiten nicht durch⸗ führbar. Alſo? Warum nennen wir die ſoziale Geſetzgebung den Stolz unſeres Reiches? Warum die Hoffnung und hilfe vieler Millionen? Warum wäre ſie beim unglücklichen Kusgang dieſes Krieges ſtark gefährdet? Nachweis, daß wir bei unſerer Einfuhr und Aus⸗ fuhr vor dem Kriege auf das feindliche Kusland angewieſen waren. Inwiefern hat auch die Landwirtſchaft unter dem Rückgang der Induſtrie zu leiden? Welche FSolge hätte die Wegnahme der deutſchen handelsflotte? — der deutſchen Kriegsflotte? „Der Kampf für die deutſche Kultur. Die Bearbeitung dieſes Kapitels iſt beſonders ſchwierig. Am beſten werden die Gedanken an Einzelbeiſpielen klar gemacht: Germanen⸗Ernſt: Das deutſche Wörter⸗ buch von Grimm; die Chemiker in den großen Farbenfabriken; Krupp, Zeppelin. ... Warum Deutſchland das Land der Denker und Dichter genannt wird? Nachweis, daß Deutſchland jetzt auch das Land der Tat geworden iſt! Männer der Pflicht! Die Pflichttreue des deutſchen Beamten im Gegenſatz 3. B. zur ruſſiſchen Beſtechlichkeit. (Auf dem Lande legen die Bauern oft zu ihrem unfrankierten Brief ein Zehnpfennigſtück in den l Zrie den Elſa gele dest ſchi vein Kap gogi ochu ſam willi zoſe n! II Güte zeichne lus? 1 ſücken daß wir ſonſt he bründe aber ein Staat er ihmn zun tt dur (lein; Reichsgg darum hin huſſen nter ähig⸗ Lnie große kapi⸗ haren nicht 1.. . wenn aſchi⸗ Ohne urch⸗ bung fnung beim hrdet? aus⸗ 1sland unter tſchen ltut. wierig. ſpielen hörter⸗ großen et und ſchland fänner eamten ichkeit. ihrem n den — 47 — Briefkaſten. Der Briefträger klebt eine Marke auf den Brief. Ein gefallener junger Lehrer aus dem Elſaß, der zuletzt in Odeſſa tätig war, erzählte dies gelegentlich in Odeſſa. Die Leute betrachteten ihn deswegen lange Zeit hindurch als einen unver⸗ ſchämten Kufſchneider.) Als Gegenſtück zu der deutſchen Kuffaſſung von Sein und Schein können hier einige Beiſpiele aus dem Kapitel Englands heuchelei eingeflochten werden. Wenn im Sinne Fr. W. Soerſters Moralpäda⸗ gogik in der Schule getrieben wird, ſo werden die Schüler leicht den hohen Wert des ſittlichen Gehor⸗ ſams erkennen und verſtehen, was es heißt, frei⸗ willig ſich einem Geſetz unterordnen. Der Abſchnitt über die FSormkultur der Fran⸗ zoſen und die Nützlichkeitskultur der Engländer wird in der Volksſchule wohl am beſten übergangen. III. Wir kämpfen für die edelſten Güter der Menſchheit. Welche Tugenden zeichnen das deutſche Volk vor allen andern Völkern aus? (Nachweis an Einzelbeiſpielen und ihren Gegen⸗ ſtücken im Ausland.) Ob die FSurcht der kleinen Völker, daß wir ſie erobern wollen, berechtigt iſt. (Nein; denn ſonſt hätten wir ſie ſchon längſt erobern können. An Gründen zum Krieg hätte es nicht gefehlt.) Es könnte aber einmal die Zeit kommen, wo der oder jener kleinere Staat einſieht, daß ein engerer Anſchluß an Deutſchland ihm zum Vorteil gereichen könnte. Ob dann ſeine Eigen⸗ art durch Deutſchland nicht völlig unterdrückt würde? (Nein; denn Deutſchland achtet die Eigenart ſeiner Reichsglieder Baden, Bayuern, Sachſen. . . . und wird darum auch ſeine Verbündeten nicht knechten wollen.) hinweis auf die Eroberungskriege der Franzoſen, Ruſſen und Engländer in den letzten Jahrzehnten. — Q◻U⏑ — 6. Von den Segnungen des Krieges. Allzuoft vielleicht wurde in den Friedenszeiten das Wort Stauffachers wiederholt, umgeprägt und mit Tatſachen belegt: Ein furchtbar wütend Schrecknis iſt der Krieg. Und das iſt er ja auch. Wer je daran gezweifelt hat, den hat die furchtbare Wirklichkeit der Gegenwart mit ihren FSlammenzeichen, mit ihrem marter⸗ vollen Leiden und Sterben überzeugt. Unſere Kinder werden die Erinnerung an dieſe harten Kriegsmonate, die ihnen den Vater und Bruder von der Seite riß, die ſie in ſo frühen Jahren den bittern Kelch der Leiden, zum Überfließen voll, koſten ließ, die ſie von heim und Herd vertrieb, nie erlöſchen laſſen, nie ertöten können. Der Krieg bot des Grauſigen zuviel. Aber alles Leid iſt ein nieverſiegender Born des Segens. Soll es min⸗ deſtens ſein. Darum würden wir die Kinder des köſt⸗ lichen Gewinnes berauben, wollten wir immer nur den Krieg als die bleiche, Tod und Verderben ſäende Schreckens⸗ geſtalt durch unſere Schulſtube ſchreiten laſſen. Wir müſſen die Kinder lehren, dem Krieg mannesmutig ins todſprühende Feuerauge zu ſehen und höhenkraft aus dieſem Anblick zu ſchöpfen. Doch iſt es möglich, die Kinder zu ſolcher Höhe der KAnſchauung zu führen, daß ſie Segnungen ſehen können, wo ſcheinbar nur ein wilder Sluch über die zerſtampften Fluren der Erde hinbrauſt und in ſo vieler Menſchen herz einen grauſen Widerhall weckt? Ohne Zweifel ſind ſchwere Widerſtände zu überwinden. Aber bietet nicht der geſamte Unterricht und insbeſondere der Re⸗ ligionsunterricht der Apperzeptionshilfen genug, die geeignet ſind, die Kluft zwiſchen Wollen und Können zu überbrücken? Ein Gang durch das alte Teſtament zeigt einen unermeßlichen Zug von Leidträgern. Ihre Schar wird vervielfacht durch den Strom der heldenhaft getragenen Not, von dem das neue Teſtament ſo wirk⸗ lichkeitstreu berichtet. An ihrer Spitze der größte Kreuzes⸗ träger. Alle dieſe Männer und Frauen und Kinder erzählen von nächtelangem Weinen, von leib⸗ und ſeelzermarternden Klagen, von übermenſchlichem Ringen —,— licher Et zut Veri Feld der Derhältn haben d in größt tinglich ob es wa ch ſoll toch ſore hrechen eele, un Gutes in nn der ehen. eiten mit ecknis daran t der tter⸗ inder mate, , die eiden, 1und mmen. Leid min⸗ töſt⸗ r den ckens⸗ Wir ig ins t aus e der nmen, pften nſchen weifel bietet r Re⸗ die önnen ament wirk⸗ Jre eNhaft elgzes⸗ ſinder und dingen — 49 — und ſcheinbaren Niederlagen. Aber doch nur von ſcheinbaren Niederlagen. Denn aus dem Leid reifte eine reiche herbſtesfülle von Segensfrüchten. Die Wolken barſten, die Nebel zerrannen und „Sieg! Sieg! Sieg!“ jauchzten die wonnetrunkenen Kugen derer, die eben noch leidzerſchmettert am Boden lagen. Dieſer Gang durch die Bibel kann durch eine Wan⸗ derung durch die Kirchengeſchichte, die deutſche Ge⸗ ſchichte, das Leſebuch vervollſtändigt, durch das geiſtliche und weltliche Lied verinnerlicht und in der Allgemein⸗ gültigkeit der gewonnenen Erkenntniſſe durch Spruch und Sprichwort beſtätigt werden. Trotzdem wird aber dies Hohelied vom Leiden von Kindern nicht in ſeiner vollen Tiefe erfaßt werden können. Dies muß rundweg zugegeben werden. Welcher Erwachſene vermag die Tiefen dieſer Tiefe voll auszumeſſen? Aber der Glanz der unſern Kindern aufgehenden Morgenröte wird ſie eine Ahnung von der herrlichkeit des voll erblühten Tages gewinnen laſſen. Und das genügt. Um dies Ergebnis zu erzielen, iſt allerdings konkretes Kusge⸗ ſtalten der Idee unabweislich. Schrittweiſe müſſen wir den Leidensweg mit Joſeph gehen, auskoſten mit ihm den Kelch bis auf die Hefe. Das anſchaulich⸗ausführliche Erzählen, das Kusmalen, das dramatiſche Geſtalten, das phantaſierte Handeln, das Wachrufen eigener ſchmerz⸗ licher Erfahrungen und wie die Mittel zur Einfühlung, zur Verinnerlichung alle heißen, finden hier ein reiches Feld der Betätigung. Wird ſo auf Grund klar erſchauter Verhältniſſe ein ſeelentiefes Erleben zur Wirklichkeit, haben die Kinder in gemütsſtarker Innigkeit mit dem in größtem Leid ungebrochenen Joſeph in dies undurch⸗ dringliche Dunkel der Kerkernacht hineingerufen: „Und ob es währt bis in die Nacht und wieder an den Morgen, doch ſoll mein herz an Gottes Macht verzweifeln nicht noch ſorgen“, ſo werden ſie nachher auch jubelnd aus⸗ brechen können in den Ruf: „Lobe den herrn, meine Seele, und vergiß nicht, was er dir Gutes getan hat.“ Gutes im Leiden. Und es wird ihnen eine Ahnung von der Größe und herrlichkeit des Leidens auf⸗ gehen. — 50 — Damit iſt dann aber auch der feſte Boden gewonnen, auf dem ſich die Gedanken von den Segnungen des Krieges auferbauen können. Doch es dürfte zu weit führen, wollte ich hier ſämtliche Entwickelungen ſo aus⸗ führlich begründen wie den Ausgangspunkt. Ich kann mich um ſo eher beſchränken, als mich meine pſucho⸗ logiſch⸗pädagogiſche Überzeugung lehrt, daß eine gute Zubereitung der Apperzeptionshilfe für die gründliche Aneignung und Einordnung des Neuen von der aller⸗ größten Bedeutung iſt. Ich laſſe daher nunmehr eine Zuſammenſtellung folgen, die je nach Bedürfnis be⸗ ſchnitten oder erweitert als Grundlage der Beſprechung dienen kann. hinzufügen will ich nur noch, daß die nachfolgende Zuſammenſtellung gedacht iſt für die Ober⸗ ſtufe der Volks⸗ und Mittelſchulen, eventuell auch für die ſtädtiſchen und ländlichen Sortbildungsſchulen. I. Der Krieg mußte kommen: 1. Unſer Kaiſer und unſer Volk wollten den Srieden (Nachweis durch Kaiſerworte und Kaiſertaten — die Friedensarbeit des deutſchen Volkes). 2. Englands Neid über die deutſchen friedlichen Er⸗ oberungen (Nachweis über den Kufſchwung der deut⸗ ſchen Induſtrie und des deutſchen handels: Made in Germany, handelsflotte. . . .), Frankreichs Revanche⸗ luſt (Verluſt Elſaß⸗Lothringens — Erwerb eines großen Kolonialreichs — aber Mangel an Leuten, den Kolonialbeſitz richtig zu feſtigen und auszunützen — Überſpannung des vaterländiſchen Ehrbegriffs), Rußlands Ländergier (trotz der Möglichkeit und Notwendigkeit der Innenkoloniſation — Streben nach Konſtantinopel; der Weg nach Konſtantinopel führt über Wien und Berlin) verſchmolzen dieſe drei Länder zu einem Bund, obwohl ſie ſich völlig weſensfremd ſind (Nachweis am Volkscharakter, an der Staatsver⸗ faſſung, an dem politiſchen Ziele, an der Weltan⸗ ſchauung). II. Der Krieg, ein wütend Schrecknis, das als verheerender Gewitterſturm über die Länder dahinbrau ſt. Die Kinder ſtellen zuſammen: 1. Was hein 2. Was Zeit als ften die Dert⸗ 3. Was jeben rieden en — Er⸗ deut. lade in danche⸗ eines Leuten, unützen riff), it und en nach Aführt Länder 1sftemnd gatsper⸗ Weltan⸗ ecnis ſturmn. — 51 — 1. Was ſie in ihrem haus, ihrem Dorf, ihrer engeren heimat an Kriegsnot erlebt haben. 2. Was ſie aus Seldpoſtbriefen, Büchern, Zeitungen, Zeitſchriften, Bildern ſich erleſen haben und was ſie aus des Lehrers Mund vernommen haben über fremde Not, über die Zerſtörungen und Verwüſtungen, die Landwirtſchaft, Handwerk, Induſtrie, Handel, Derkehr, Wiſſenſchaft, Kunſt... getroffen haben. 3. Was ſie wiſſen von den Verheerungen im Gemüts⸗ leben, in den Beziehungen zwiſchen den Völkern. III. Der Krieg, ein Segen für den einzelnen, die Geſellſchaft, den Staat und die Weltanſchauung. 1. Für den Einzelnen: a) Der Krieg weitet den Blick (Diele neue Renntniſſe über Menſchen und Dinge, Länder und Völker — Größere Einſicht in den Zuſammenhang der Dinge, in Urſache und Wirkung — Nachweis an Einzelbeiſpielen). b) Der Krieg bekämpft die Verweichlichung und mehrt die Kraft der Entſagung (Das Leben in den Schützen⸗ gräben, die Beſchwerden des Seldzugs in Oſt und Weſt, die mühſamen Märſche, Entbehrungen aller Art: Hunger, Durſt, Bett, Bequemlichkeiten, Gewohnheiten.. . . Die Entſagungen daheim: Teuerung, Erſatz der Männerarbeit, Sparen und Arbeiten für Liebesgaben.... Bedeutung dieſer Übung im Verzichtleiſten, im Entſagenkönnen für das ganze Leben, für die Erreichung des wahren Glücks). c) Der Krieg gibt dem Fauligen den Todesſtoß: Genußſucht, Arbeitsunluſt, Streben nach Reich⸗ tum, Eigennutz, Dünkel (Nachweis an konkreten Beiſpielen aus dem Leben). d) Er lehrt und übt den fröhlichen Opferſinn (draußen und daheim — Wie das früher war — Die Be⸗ deutung des Opferſinnes für den Einzelnen und die Geſellſchaft — Wie er ſich auch nach dem Krieg betätigen muß. . . .). — 52 — e) Er lehrt den Menſchen, die Pflicht als köſtliches 9 9) h) Gut und herrliche KAufgabe erkennen (Falſcher Wahn vom Weſen der Freiheit, der Pflicht — helden der Pflicht — Worte über die Pflicht — Die Wirkung eines geſunden Pflichtgefühls auf Geiſt, Gemüt und Wille — Ich muß, ich will — „Wir ſind nicht auf dieſer Welt, um glücklich zu ſein, ſondern unſere Schuldigkeit zu tun.“ Bis⸗ marck — Wie Kinder ſchon die Pflicht lieben und üben ſollen. . ..). Er offenbart das Weſen wahren heldentums (daheim, draußen — Kriegshelden einſt und jetzt — Tapferkeit, Beharrlichkeit). Er führt zur rechten Achtung vor Manneszucht, Diſziplin (Notwendigkeit im Kriege, aber auch im Frieden — Beiſpiele und Gegenbeiſpiele bei Freund und Feind — Nicht Sklavenſinn, freier Manneswille, freiwillige Unterordnung, herr⸗ ſchaft des Geiſtes über den Willen — Freudige Übung in Schule und Haus.. ..). Er beweiſt die Bedeutung einer guten Volks⸗ bildung (Wie ſteht es damit bei unſern Gegnern? — Warum kann man ſagen, der deutſche Schul⸗ meiſter gewinne den gegenwärtigen Krieg? — Dieſer Nachweis, der an der hand vieler Einzel⸗ beiſpiele nachdrücklich zu führen iſt, wird für die Förderung der Schulfreude von beſonderem Werte ſein). „Für die Geſellſchaft und den Staat. a) Der Wiſſenſchaft und der Technik werden viele neue Aufgaben geſtellt. (Herſtellung neuer Kriegs⸗ mittel und Vervollkommnung älterer: Gaſe, Luft⸗ ſchiffe, Slugzeuge, Unterſeeboote, Pulver. . . . Er⸗ ſatz für Rohſtoffe, die wir aus dem Ausland be⸗ ziehen: Stickſtoffgewinnung. . .. Förderung der Landwirtſchaft durch Wiſſenſchaft und Technik..) b) Der Parteiegoismus, die Parteileidenſchaft, der Parteihaß wird bekämpft (Ich kenne keine Parteien mehr — Ein einig Volk von Brüdern — Reichs⸗ — — — S= =— — - — — SS 4 — —— ☛ Äͤ– — ⏑☛ —. — — — — — — — £☛ — — — — — — — — — — — —- —– — —— ) 4) 1) g) — 55 — tagsſitzung vom 4. Kuguſt — Nicht die Partei oberſter Zweck, ſondern das Vaterland — Gegen⸗ ſeitige ichtung trotz vorhandener Meinungsver⸗ ſchiedenheit — Buhlen um die Volksgunſt. . ..). Er öffnet die Tiefen der deutſchen Volksſeele (Deutſche Treue — Deutſche Schwertfreude — deutſche Tüchtigkeit — Deutſche heimatsliebe, auch bei den Auslandsdeutſchen). Er erzeugt in weiten Kreiſen ein lebhaftes Der⸗ antwortlichkeits⸗ und Gemeingefühl (Einigkeit macht ſtark — Sparen von Lebensmitteln, Kus⸗ nützen aller Hilfsmittel, Gewiſſenhaftigkeit in der Ausführung auch kleiner Dienſtleiſtungen kommt allen zugute, iſt die unerläßliche Vorbedingung für erfolgreiches Durchhalten. Die allgemein gültige pflicht der Sparſamkeit auf wirtſchaftlichem Ge⸗ biet und der einfachen Lebensführung iſt eine ſoziale und nationale Notwendigkeit. Nicht Ver⸗ neinen, das Bejahen macht den Einzelnen und die Geſamtheit ſtark; alſo ſtatt Nörgeln Arbeiten, Beſſermachen... .). Er zeigt mit größter Deutlichkeit die Notwendigkeit der allgemeinen Wehrpflicht (England und Deutſch⸗ land. — Dieſe Einſicht wird in der Zukunft die Ab⸗ neigung gegen Steuerbewilligung und die Be⸗ kämpfung unſerer Heereseinrichtungen weſentlich mildern). Er weckt in hohem Maße opferfrohen Vaterlands⸗ ſinn, Patriotismus (Sranzöſiſcher, engliſcher Vater⸗ landsſinn ſtark ausgeprägt, der deutſche bisher wenig entwickelt, aber gewaltig erwacht und herr⸗ lich aufgeblüht infolge des gewaltigen Ringens gegen ſo viele Feinde und der Großtaten unſerer Helden, infolge der Enttäuſchungen an anderen Völkern, beſonders an Italien, England, Kmerika, infolge der Beſinnung auf uns ſelbſt, unſeres Volkes hohe Gaben und Kufgaben....). Er erhöht, ſofern er ſiegreich ausgeht, die Ehre, die Leiſtungsfähigkeit des Staates nach innen und nach außen (Die anderen, beſonders die neutralen — 54 — Völker, ſchauen an dem Sieger empor, wollen von ihm lernen, ſind empfänglich für ſeine Lehren, öffnen ihm ihren Markt; infolgedeſſen nicht bloß größere äußere Machtentfaltung, ſondern erhöhte Wirkungsmöglichkeit für Wiſſenſchaft, Kunſt, Tech⸗ nik, handel und Gewerbe.. ..). Er kittet TChron und Volk unauflöslich feſt (Unſer Kaiſer, ausländiſche Fürſten — Das Schickſal anderer Fürſten nach dem Krieg — Die Bedeutung einer ſtarken und im Volksgemüt feſtgewurzelten Monarchie gegenüber der Republik, beſonders in Zeiten nationaler Gefahr — Das große einheit⸗ liche Wollen aller Volksſchichten. . . .). 3. Sür die Weltanſchauung. a) Der Krieg lehrt die Eitelkeit aller Dinge erkennen (Nicht Reichtum, nicht Ehre, nicht Geſundheit, nicht Jugend .. . . ſchützt vor dem Tod). b) Er hebt den Menſchen über ſich ſelbſt hinaus (bekämpft den Krämergeiſt; zwar nicht ganz bei allen Daheimgebliebenen (Nachweis); aber er lehrt den Wert höherer Güter ſchätzen, zeigt im großen, was auch für jeden Einzelnen gilt, daß das ernſte, zuverſichtliche, unentwegte Wollen des Guten und Wahren größere Macht verleiht und eine ſchönere Zukunft in Ausſicht ſtellt als das Kleben am Irdiſchen, Alltäglichen oder gar das Verſinken in Ungerechtigkeit und Unwahrheit; wofür man kämpft, das ſchätzt man; umſo mehr, je heißer der Kampf iſt). 4) Er weckt Abſcheu gegen Lug und Trug (Die häß⸗ lichkeit des Lügenfeldzugs an vielen Einzelbei⸗ ſpielen nachweiſen — die Größe, leuchtende Schön⸗ heit der Wahrhaftigkeit in vollem Glanze er⸗ ſtrahlen laſſen). d) Er reißt, wie die Pflugſchar den Boden, Geiſt und Gemüt auf, daß ſie empfänglich werden für das Große, heilige, das im Schoß der Zeiten liegt, und läutert uns empor zu der AKuffaſſung, daß wir nicht bloß Diesſeitigkeitsmenſchen, ſondern vor — 55 — allem Ewigkeitsmenſchen ſein ſollen (Er ſtellt uns täglich den Tod vor Kugen — lehrt uns die Notwendigkeit und Schönheit des Glaubens an ein Fortleben nach dem Tod erkennen — führt uns zu einer tieferen, reineren Anſicht vom Glück und unſerer Kufgabe...). e) Er führt zu Gott (Das Kaiſerwort: Geht in eure Kirchen ...., der Gottesdienſt vor dem Reichstag, die gefüllten Kirchen, Seldpoſtbriefe....). Wer mit den Kugen des RKenners und Könners dieſe Zuſammenſtellung durchlieſt, der erkennt ohne weitere Darlegungen die Schwierigkeiten, die offenen und verborgenen AKlippen, die die Behandlung dieſer Kufgabe in ſich birgt. Vor allem liegt die Gefahr des Verſinkens in geiſtloſen Verbalismus außerordentlich nahe. Diele der angeregten Gedanken ſtreifen die Grenze der geiſtigen Leiſtungsfähigkeit auch der letzten Volks⸗ ſchulfjahre. Nur ſorgfältige Vermittlung, gewiſſenhafte Kusnützung aller Apperzeptionshilfen aus Erfahrung und Umgang kann hier Bildungsgut, Erziehungswerte ſchaffen. Manche Teile des Planes werden darum in der oder jener Schule in Wegfall kommen müſſen. Es kommt ja auch nicht auf Vollſtändigkeit an. Dies geht ſchon aus obiger Zuſammenſtellung hervor, die weit davon entfernt iſt, alle hierher gehörigen Gedanken zu umfaſſen. Die Hauptſache iſt, den Krieg nicht bloß als ein furchtbar wütend Schrecknis, ſondern als ein ſegenſtarkes Ereignis erleben zu laſſen. Nur dann, wenn dieſe Einſicht ſich in Geiſt und Gemüt weiter Kreiſe verankert, Leben und Kraft gewinnt, wird der Krieg, ſo wie er jetzt niederreißend wirkt, in der Zeit des Friedens ſeine aufbauenden, erhöhenden Kräfte zu voller Ent⸗ faltung bringen können. Daß eine ſolche Betrachtung nicht Kriegslüſternheit aufkommen läßt, dafür ſorgt ſchon die Erinnerung an die erlebten Schreckniſſe des Krieges. Selbſt wenn nun aus dem obigen plan der eine oder andere Punkt ausgeſchieden wird, ſo bleibt doch immer noch ſo viel Stoff beſtehen, daß es nicht angängig iſt, das Ganze als unterrichtliche Einheit auf einmal zu — 56 — bearbeiten. Es ſoll das Ergebnis wochenlanger Arbeit ſein, ſoll zuſammenfaſſen, was in den verſchiedenen Unterrichtsfächern, bei den mannigfachſten Gelegen⸗ heiten von den Kindern auf dem Boden konkreter Er⸗ lebniſſe erarbeitet worden iſt. Kuf der Stufe der Vor⸗ bereitung werden 3. B. bei der Behandlung des hebelſchen Leſeſtücks „Kannitverſtan“ die Kinder ſelb⸗ ſtändig ſich ausſprechen über die Eitelkeit der Dinge, wie ſie der jetzige Krieg in ſo niederſchmetternder Weiſe offenbart. Iſt der Stoff über Englands Stellung als Weltmacht in irgend einer Form den Kindern darge⸗ boten worden, ſo wird die Verarbeitung es nicht unterlaſſen, die mannigfachen Urſachen, die England zu ſeiner jetzigen höhe gebracht haben, ins volle Licht zu rücken: Kriege, Lüge, heimtücke, Rückſichtsloſigkeit, Krämergeiſt u. a. werden auf Grund der Gegenwarts⸗ tatſachen leicht von den Kindern in ihrer Bedeutung und Bewertung erfaßt werden können. Eine un⸗ überſchaubare Sülle von Möglichkeiten bietet die Stufe der Verknüpfung dar, um die Begriffe Liebe, haß, Zorn, Treue, Gehorſam, Zuverläſſigkeit, Wahr⸗ haftigkeit, heldentum, Gut und Böſe. . .. konkret vor die Seele hinzuſtellen, ihr Weſen und ihren Wert heraus⸗ zuarbeiten und ſie feſtzunageln. Auf der Stufe der Anwendung endlich wird die Rede ſein bald von der Notwendigkeit und fortdauernden Bedeutung des Sparens, des ſich Einſchränkens, der Entſagungsfreudig⸗ keit; bald werden wir mit den AKindern überlegen, wie chriſtliche Liebe und vaterländiſche Dankbarkeit ſich in der Kriegshilfe und in der hilfe nach dem Kriege wirkſam erweiſen muß, wie der Krieg Wunder charita⸗ tiver Kräfte erzeugt; bald wird die Vertiefung und Be⸗ kundung echtdeutſcher Weſensart im Kriege und durch den Krieg Gegenſtand der Erörterung ſein uſw. Der Kufſatzunterricht wird oft genug Veranlaſſung nehmen, die eine oder andere der hierher gehörigen Ge⸗ dankenreihen zu beſprechen und darzuſtellen; z3. B.: Wie wir in unſerm Dorf den Krieg erlebten (Brief) — Wie unſere helden die Beſchwerden und Entbehrungen im Schützengraben ertragen (Nach Bildern und Feld⸗ die 5 eine hetra plan ſ liche Untetr Them empfi, Pom wirtſch — die und R auszuf eines Cwigt teligie liebe, werden wertſch eraus allt, ſ Crupp dieſen ihn zu lochſte harte 4 Zegtif deobens emngere hliepe Porleſe, gesfe dess Kr iings mnſere tneeudig poſtbriefen) — Das hHeldentum der Daheimgebliebenen — Ich will, ich muß. Aber nicht nur im Anſchluß an andere Stoffe werden die Segnungen des Krieges herauszuarbeiten ſein, die eine oder andere Ideenreihe wird auch als Sonder⸗ betrachtung Kufnahme in den Wochen⸗ und Monats⸗ plan finden, beſonders in der Form derſtaatsbürger⸗ lichen Belehrung im Geſchichts⸗ oder Geographie⸗ unterricht. Als Kufgaben dieſer Art, die nicht nur zum Thema paſſen, ſondern der Zeitlage und dem Zeit⸗ empfinden wohl angemeſſen ſind, ſeien hier u. a. genannt: Vom Gemeinſinn — Vom Parteiegoismus — Dom wirtſchaftlichen Egois mus — Die freiwillige Unterordnung — Die Wehrpflicht — Von den Steuern — Monarchie und Republik. Weiterhin ſind die Gelegenheiten auszunützen, wie ſie der Tag mit ſich bringt: Der Tod eines Daters oder Bruders gibt Veranlaſſung, über die Ewigkeit, die Sorge um das Jenſeits, die Diesſeitigkeits⸗ religion, den Glauben an Gottes Allmacht und Dater⸗ liebe, die Nächſtenliebe . . . . zu ſprechen. Feldpoſtbriefe werden vorgeleſen. Soll die Kenntnisnahme wirklich wertſchaffend ſein, ſo muß nicht nur das Tatſächliche herausgehoben und feſtgehalten werden, ſondern es gilt, ſie als Zeugen für den hohen Geiſt, der unſere Truppen beſeelt, auftreten zu laſſen und als Mahner, dieſen Geiſt in das Volksbewußtſein überzuführen und ihn zum Allgemeingut zu erheben. Entſagungskunſt, höchſte Opferbereitſchaft, Tapferkeit, Kusdauer, eiſen⸗ harte Energie auch in den ſchwierigſten Lagen, das ſind Begriffe, die die Seldpoſtbriefe mit Leuchtkraft und Lebensfruchtbarkeit füllen können, ſofern die Kinder durch ſie zu mitfühlendem, mitempfindendem Erleben angeregt werden. AÄhnliche Erörterungen laſſen ſich an⸗ ſchließen an die Beſprechung von Tagesberichten, an das Vorleſen von Zeitungsausſchnitten. Vor allem an Sie⸗ gesfeiern werden die Erwägungen über den Segen des Krieges in den Vordergrund treten müſſen. Aller⸗ dings auch die Schrecken des Krieges. Das ſind wir unſeren Helden ſchuldig; aber überwiegen ſoll doch die freudige Stimmung, das Dunkel durchbrechen ſollen die — 58 — Flammen der Begeiſterung, und wecken ſoll dieſer Tag Zukunftswerte, höhengedanken. Klären und Verankern nicht bloß, was an äußerem Gewinn durch den Sieg errungen iſt, ſondern vor allem die idealen Werte, die unſere Helden draußen durch ihr unentwegtes Ringen erſtritten und mit ihrem Tod beſiegelt haben. Jede Siegesfeier auf der Oberſtufe ſoll alſo nicht bloß Tat⸗ ſachen vermitteln, ſondern Ideen prägen und in der Kinderſeele Geſtalt gewinnen laſſen. Zu den wichtigſten Mitteln die Segnungen des Krieges erleben zu laſſen, gehören ferner die Schul⸗ andachten. Daß Kriegsandachten in die Schule ge⸗ hören, kann wohl hier als erwieſen vorausgeſetzt werden. Sie werden, ſofern in ihnen der richtige Geiſt ſich mit Kürze und AKindlichkeit vermählt, die Innenkräfte in Bewegung ſetzen, die zum Verſtändnis und wachs⸗ tümlichen Erleben des Krieges führen. An dieſer Stelle kann dies hochwichtige Gebiet ſeiner Bedeutung nach nicht ausführlich behandelt werden. Es ſei nur im hin⸗ blick auf die uns beſchäftigende Kufgabe darauf hin⸗ gewieſen, daß eine Reihe von Gedanken auch auf dieſem Wege den Kindern in leiſch und Blut übergeführt werden können. Nur auf zwei Gebiete ſei beiſpiels⸗ weiſe hingewieſen: Gelegentlich einer Siegesfeier können die Gedanken und Geſinnungen zum AKusdruck kommen, die der Spruch umſchließt: Nicht uns, herr, nicht uns, ſondern deinem Namen gib Ehre (Pſ. 115, 1) und bei einer Totenfeier können die Gedanken über den Opfer⸗ ſinn, die bei anderen Gelegenheiten im Mittelpunkt des kindlichen Intereſſes ſtanden, erbaulich betrachtet werden. UÜberhaupt wird eine Verinnerlichung, eine Emporhebung der uns beſchäftigenden Ideen herbei⸗ geführt, wenn ſie nach vorheriger gedanklicher Erklärung und energiſcher Verſinnlichung die Weihe der Schul⸗ andacht erfahren. Zuletzt ſei noch auf die Fünf⸗Minuten⸗Geſpräche hingewieſen, deren Wert Fr. W. Soerſter in ſeinem Buche: Schule und Charakter ſo lebhaft preiſt. Irgend eine ſittliche Idee wird in Sorm eines Stichwortes an die Tafel geſchrieben und bleibt dort längere Zeit hin⸗ bedichte durch! ſichen ilber d des ve aben. ulſter naun hat, de oralt mehr Offenb auch Kroft Fünf⸗l nungen etwa Gehotſ Werden heraus finden des At⸗ Pohrki dings denn an helfen lindliche der De⸗ heit. 90 und all fahrung eine Fül Ohne Damit k noch wel Wo dies ſach E⸗ dankenre liederſe eführt piels⸗ fönnen mmen, t uns, nd bei Opfer⸗ elpunkt trachtet , eine hetbei ⸗ lätung Schul⸗ präche ſeinem Irgend ttes an eit hir⸗ — 59 — durch ſtehen. Jeden Morgen, vor Eintritt in den eigent⸗ lichen Unterricht, ſprechen ſich nun die Kinder ſelbſtändig über die Idee aus, berichten, was ſie darüber im Laufe des vergangenen Tages gedacht, erlebt, geleſen, erfahren haben. So füllt ſich dieſe Idee immer mehr mit lebendurch⸗ pulſter Kraft, wirkt Kraft, wird Kraft. Wer dieſe Sünf⸗ Minuten⸗Geſpräche ſchon längere Zeit hindurch gepflegt hat, der wird ihren hohen Wert auf dem Gebiete der Moralpädagogik rückhaltlos anerkennen und ſie nicht mehr miſſen wollen. Schon weil ſie ſich als hervorragende Offenbarerinnen der Kinderſeele bewähren, dann aber auch weil ſie unübertreffliche Saugwurzeln ethiſcher Kraft ſind. Wie kaum ein anderes Mittel eignen ſich die Fünf⸗Minuten⸗Geſpräche nun zum Erfaſſen der Seg⸗ nungen des Krieges. An der Tafel ſtehen nacheinander etwa folgende Wörter: Verweichlichung, Entſagung, Gehorſam, Treue, Wahrheit, Opferſinn, Hheldentum u. a. Werden die Kinder aus dem Erleben der Gegenwart heraus nicht eine Fülle von ſuggeſtiven Belegen dafür finden und all die Segensſtröme, die im bittern Quell des Kriegs entſpringen, in ihre Seele einmünden laſſen? Waͤhrlich ein Verſuch lohnt ſich, wird überzeugen. Aller⸗ dings nur ein längerer Zeit hindurch fortgeſetzter Verſuch; denn anfangs ſind die Kinder ſteif, wiſſen ſich nicht zu helfen; aber allmählich wachſen die Schwingen und der kindliche Geiſt hebt ſich empor in die reineren Lüfte der Idee und ſieht oder ahnt doch das Licht in der Dunkel⸗ heit. So wird ſich bei Ausnützung dieſer Singerzeige und all der anderen Mittel, die dem Lehrer ſeine Er⸗ fahrung und ſein Nachdenken zur Verfügung ſtellen, eine Fülle von Gedanken über unſer Thema anſammeln. Ohne große Mühe und bedeutenden Zeitaufwand. Damit kann ſich der Lehrer begnügen. Er kann aber auch noch weiter gehen und die erarbeiteten Gedanken ſammeln. Wo dies beabſichtigt iſt, da empfiehlt es ſich, jeweilig nach Erarbeitung einer der oben angedeuteten Ge⸗ dankenreihen die Ergebniſſe in Form von Überſichten, Niederſchriften, Stichwörtern, Konzentrationsſtoffen, Gedichten.. . im Kriegsheft zuſammenzuſtellen und — 60 — zuletzt eine Schlußbeſprechung eintreten zu laſſen, die die Ergebniſſe ordnet, überſichtlich zuſammenfaßt, Unklarheiten aufhellt und etwaige Lücken ausfüllt. Dielleicht bringt dann der Lehrer das Ganze in einem Vortrag zu abgerundeter Darſtellung. Ein ſolcher Vor⸗ trag, der ſich auch ſehr wohl für eine Siegesfeier, für eine Entlaſſungsfeier eignet, wird nicht verfehlen, einen tiefgrabenden Eindruck auf die wohlvorbereitete Kindes⸗ ſeele auszuüben und wird weſentlich dazu beitragen, daß das wütende Schrecknis des Krieges der leidveredelten Seele zum Segen werde. Durch Kreuz zur Kron; das iſt der Zweck alles Leides, auch des Krieges. Möge es uns gelingen, unſerem Volk dieſen Segen zu gewinnen und zu erhalten, dann wird am deutſchen Weſen die ganze Welt geneſen. 6. Dramatiſches Geſtalten. Die Kinder lieben das dramatiſche Geſtalten. Es entſpricht ihrem ureigenen Weſen. Diele auf kindlichem Boden gewachſene Spiele offenbaren dieſe Vorliebe, die vielleicht ein Erbſtück der Menſchheits⸗ und Volks⸗ geſchichte iſt. Aber auch die Schule kann als Zeugin für dieſe Luſt am dramatiſchen Geſtalten aufgerufen werden. Kuf welcher Stufe auch immer die Kufforderung geſtellt wird, einen geleſenen oder erarbeiteten Stoff handelnd darzuſtellen, überall bricht der helle Sonnen⸗ ſchein der Freude aus aller Kugen. Ein Jauchzen geht durch die Klaſſe. Und wunderbar regen ſich die kind⸗ lichen Kräfte. Teilnahmloſe Gemüter werden lebendig, und ſtumme Kinder werden beredt. Wo aber Freude die Schulluft durchwogt, da feiert der Geiſt ein Ernte⸗ feſt, da heimſt er Garbe auf Garbe ein. Darum iſt drama⸗ tiſches Geſtalten auch vom Standpunkt des Wiſſens⸗ erwerbes aus zu pflegen. So verarbeitete Stoffe ſchlagen tiefe Wurzeln und treiben lebensfriſche Blüten und Früchte. Die Ergebniſſe dieſer Unterrichtsart haben den gt. entteht wegung Kind n gießen. Peſen! ren l teihen Ankleben innen 1 werte. Nat quf eine hramati dieſer 1 ngs 9 ſich Spott d gehen wagt ſi ſhes h⸗ nötigt. Im weiſe dan zeitge nicht blof von bort von der Die AKinde Gebiete. Kinder h es, eine mit den uuch in llllgemeit müſſen n iin feſte! tuchtbare ds werd innen. hen ebe, olls⸗ ugin ufen rung Soff men⸗ geht kind⸗ ndig, teude nte⸗ ama⸗ ſens⸗ lagen und — 61 — den großen Vorteil, daß eigenwüchſiges Wiſſen entſteht, daß das Innerſte des Schülers in Be⸗ wegung gerät, mitarbeitet, geſtaltet, aufſaugt. Das Kind nimmt nicht nur den Stoff auf, es muß ihn um⸗ gießen in neue FSormen, muß etwas von ſeinem eigenen Weſen hinzutun. Dieſe Notwendigkeit 3wingt zur inne⸗ ren Mitarbeit, weckt apperzipierende Vorſtellungs⸗ reihen und Vorſtellungsgruppen. Sie duldet kein äußeres Ankleben, kein bloßes Maulbrauchen. Sie baut von innen nach außen. Kurz, ſie ſchafft Perſönlichkeits⸗ werte. Natürlich darf niemand erwarten, ſolches Arbeiten auf einen Schlag zu erreichen. So gern auch die Kinder dramatiſch geſtalten, ſo muß ſchulwichtiges Arbeiten dieſer Art erſt erlernt, mindeſtens geübt werden. An⸗ fangs geht es wohl ſteif her. Die Kinder treten nicht aus ſich heraus, wagen ſich nicht vor, fürchten wohl den Spott der Kameraden. Liebevolles Zuſprechen, Vor⸗ gehen der Wagemütigen bricht den Bann und bald wagt ſich da, bald dort einer hervor. Bis endlich ſtürmi⸗ ſches Vordringen der ganzen Klaſſe zum Eindämmen nötigt. Im Nachfolgenden wird ein Beiſpiel dieſer Arbeits⸗ weiſe dargeboten, und zwar ſelbſtverſtändlich an einem zeitgemäßen Stoff. Infolgedeſſen ſichern wir uns nicht bloß durch die Form, ſondern auch durch den Inhalt von vornherein lebendige Teilnahme. Daß ich gerade von der deutſchen Barbarei rede, wird niemand wundern. Die Kinder hören und leſen gar vielerlei, auch auf dieſem Gebiete. Und Böswilligkeit ſchlängelt ſich wohl an die Kinder heran, ihre Gemüter zu verwirren. Da heißt es, eine Schutzwehr aufbauen und die Kinder ausrüſten mit den Waffen der Wahrheit und Gerechtigkeit. Wohl auch in der ſtillen Hoffnung, durch die Schule auf die Allgemeinheit einwirken zu können. Vor allem aber müſſen wir die zukünftige Geſinnung unſerer Kinder in feſte Bahnen zu leiten verſuchen; denn was dieſe fruchtbare Zeit an Samen in die Kindesſeele ſtreut, KM werden die Stürme der Jahre nicht entwurzeln önnen. — 62 — Und nun noch ein kurzes Wort über die Art der Verarbeitung. Selbſtverſtändlich ſollen ſich die Kinder die nachfolgende Darſtellung nicht gedächtnismäßig an⸗ eignen. Damit würden wir nur das Gegenteil des ge⸗ wollten Zweckes erreichen. In freier Kusſprache ſollen die Kinder angeben, was ſie an Vorwürfen gegen das deutſche heer geleſen und gehört haben. Daran ſchließt ſich eine Erörterung der einzelnen Anklagepunkte. Ohne Mühe werden ſich die im nachfolgenden Geſpräch dar⸗ geſtellten Gedanken verarbeiten laſſen. Sachlich Neues, wie 3. B. das Verhalten der Engländer und Franzoſen in früheren Zeiten, wird von dem Lehrer anſchaulich⸗ ausführlich erzählt und zum Derſtändnis gebracht. Dann kommt die Kufforderung: So, wir wollen nun einmal annehmen, Belgier, Franzoſen und Engländer werfen in einem Gefangenenlager den Deutſchen Barbarei vor, und dieſe widerlegen die vorgebrachten Beſchuldigungen. Wir wollen die Rollen verteilen. Wer will der Belgier (B.) ſein? Wer der Franzoſe (Fr.)? Wer der Eng⸗ länder (E.)? Wer die Deutſchen (D., D.¹, D.², D. ², D.²)? Wer die Elſäſſer (Elſ. Elſ.¹)h? Um die Rollen des Bel⸗ giers, Franzoſen und Engländers werden ſich die Kinder allerdings wenig reißen. Da muß wohl der Lehrer be⸗ ſtimmen. Kuch jetzt ſollen die Kinder ſelbſtändig ge⸗ ſtalten. Es wäre durchaus verfehlt, wenn man ihnen den ſprachlichen Ausdruck der nachfolgenden Darbietungen aufzwingen wollte. In eigene Worte ſollen ſie ihre Gedanken faſſen. Ich lege in dieſem letzten Satz auch Gewicht auf das Wort ihre. Ihre Gedanken ſollen ſie wiedergeben. Sicher werden geſcheite und lebhaft mitdenkende Kinder noch andere Einwürfe und Entgegnungen als die hier wiedergegebenen bringen. Sie ſind mit Freuden zu begrüßen. Es ſteht allerdings nichts im Wege, am Schluß auch einmal das Geſpräch, wie es hier vorliegt, vorleſen zu laſſen. Sollten an dem einen oder andern Ort Eltern⸗ nachmittage abgehalten werden, ſo könnte dies Geſpräch wohl auch den Erwachſenen zu Nutz und Frommen von den Kindern vorgetragen werden. untſeret beliebt. aben undest Bauetn, ſe einfa eden 6 D tt der inder g an⸗ es ge⸗ ſollen nn das chließt Ohne hdar⸗ leues, nzoſen allich⸗ dann einmal verfen i vor, ungen. hi Eng⸗ 8 Bel⸗ Kinder er be⸗ 3 ge⸗ ihnen tungen en ſie en Satz danken e und fe und ingen. rdings ſpräͤch, Eltern⸗ eſpräch Dmmmen — 653 — Ein Schülergeſpräch über deutſche Barbarei. L Es wird angenommen, daß Franzoſen, Belgier und Engländer ſich zuſammen in einem Lager befinden. Sie unterhalten ſich mit den ſie bewachenden Land⸗ ſturmmännern. Belgier: O, was haben wir Belgier denn ver⸗ brochen, daß wir von euch Barbaren ſo grauſam be⸗ handelt werden? Deutſcher: Ja, was fehlt euch denn hier bei uns? Werdet ihr nicht aufs beſte verpflegt? Meint ihr, daß es unſern Gefangenen bei den Franzoſen, den Ruſſen und Engländern auch ſo gut geht wie euch? Die Briefe, die von dort von Zeit zu Zeit zu uns gelangen, — na⸗ türlich die heimlichen, nicht die unter Kufſicht geſchriebenen — die erzählen uns gar traurige Geſchichten. B.: Nun ja, ich will ja auch nicht behaupten, daß es Uns hier ſchlecht gehe. Im Gegenteil! Es haben uns ja ſogar ſchon Verwundete geſchrieben, daß ſie hier beſſer gepflegt worden ſind als durch unſere eigenen Arzte und Schweſtern. D.¹: Und nun bedenkt einmal dagegen das Los unſerer armen Verſchleppten, die ihr Geiſeln zu nennen beliebt. Wofür ſollen ſie denn Geiſeln ſein? Was haben ſie euch denn getan, euch oder vielmehr euren Bundesgenoſſen, den Franzoſen? Einfache Leute, Bauern, handwerker und vor allem Beamte. Ihr habt ſie einfach mitten aus ihrer FSamilie weggeriſſen, ohne jeden Grund. D.“: Einen Verwandten von mir haben ſie aus dem Bett geholt. D.à: Meinen Onkel haben ſie in ſeinen Sommer⸗ kleidern und Hausſchuhen mitgenommen. Sie haben bloß geſagt, er müſſe auf dem Bürgermeiſteramt eine Kusſage machen. Dann haben ſie ihn fortgeführt, und er durfte ſich nicht einmal von ſeiner Familie verabſchieden. Er mußte dann weit zu Fuß gehen und bis in den No⸗ vember hinein — da ſchrieb er uns zum letzten Male — mußte er auf harten, kalten Steinen ſchlafen, als Unter⸗ 5 — 64 — lage nur ein bißchen Stroh. Auch als es draußen ſchon ſchneite, bekam er keine wärmeren Kleider. Und dazu iſt er noch recht kränklich. D.“: Und ich kenne eine Familie, die wohnte dicht an der Grenze. Da haben die Franzoſen die Frau und die Kinder mitgenommen. Eines von den AKindern iſt unterwegs geſtorben. Fr.: Nun, meine Landsleute werden wohl gewußt haben, warum ſie die Leute mitnahmen. Sie haben ganz beſtimmt ſpioniert. Oder ſie werden zu deutſch⸗ freundlich geweſen ſein. Elſ.: Daß ſie ſpioniert haben, das werdet ihr wohl ſelbſt im Ernſt nicht glauben. Die Deutſchfreundlich⸗ keit mag wohl eher die Urſache ſein. Die Franzoſen haben ſich geärgert, daß die Elſäſſer ſie nicht als die Erretter und Befreier begrüßten. Sie haben wohl ge⸗ meint, bloß erſcheinen zu brauchen und die Elſäſſer werden ſie im Triumph empfangen. Einzelne mögen ſich wohl gefreut haben, aber die überwiegende Mehrzahl war doch unglücklich und wünſchte die Franzoſen auf jene ihrer Inſeln, wohin ſie einmal den Dreufus geſchickt haben, nämlich ins Land, wo der Pfeffer wächſt. Elſ.“¹ Und was gab euch nun das Recht, unſere Landsleute, die ſich wohl unter dem deutſchen Regiment fühlten, wegzuſchleppen? Iſt es denn ein Verbrechen, ein Land zu lieben, in dem es einem wohlgeht, den Kaiſer zu lieben, der uns immer nur Gutes erwieſen hat? D.: Und ſelbſt wenn ſie verdächtig geweſen wären, daß ſie nach Rückkehr der Deutſchen dieſen irgendwelche Winke hätten geben können, die für die Franzoſen nach⸗ teilig geweſen wären, ſo gibt das doch den Franzoſen noch lange nicht das Recht, ſie nun wie die ſchlimmſten Verbrecher zu behandeln und ſie ſo lange feſtzuhalten. Wenn das die geprieſene Kultur iſt, die ſo oft von den Franzoſenfreunden als etwas über alles Erhabene hin⸗ geſtellt worden iſt, dann verſtehe ich, daß einer von euren großen Gelehrten einmal meinte, die Kultur be⸗ deute einen Rückſchritt gegenüber dem Naturzuſtand. Da möchte man allerdings lieber bei den Wilden leben. Dann weiß man doch, woran man ſich zu halten hat. aufzuwe Dörfet D.: ichlich Leile vo K, uhalten. von den ene hin. ner von ultur be⸗ rzuſtand. en leben. lten hat. — 65 — B.: Ich verſtehe nicht recht, wovon ihr hier ſprecht. Davon hörten wir nichts. Ich habe die Deutſchen Bar⸗ baren genannt und bleibe bei dieſer Behauptung ſtehen. Ihr dürft mir nun nicht ausweichen, indem ihr die Fran⸗ zoſen beſchuldigt, Dinge getan zu haben, die uns Belgier nichts angehen. Ich nenne euch Barbaren wegen eurer handlungsweiſe in Belgien. Dort habt ihr unzählig viele unſchuldige Städte und Dörfer zerſtört und Menſchen erſchoſſen. Ich meine, das iſt doch ſchlimmer, als wenn die Franzoſen unſchuldige Leute mit ſich fortgeſchleppt Fr.: Ja, und auch ich klage euch an. habt ihr nicht die wunderſchöne Kathedrale von Reims zerſtört? Iſt das nicht Barbarei, ein ſolch ehrwürdiges Denkmal der Baukunſt zu vernichten? Sowas können doch nur Wilde tun, die nie ein Fünkchen von dem heiligen Feuer der Kunſt in ſich brennen fühlten. Ich möchte weinen, wenn ich an dieſes herrliche Werk denke, das ich ſo oft mit heiliger Inbrunſt betrat und in deſſen künſtleriſche Schön⸗ heiten ich mich ſo oft andächtig verſenkte. D.: Nun, haltet nur einmal ein und laßt mich zu Worte kommen; denn ſo viele Worte, ſo viele Lügen. Ich will euch nicht der Lügen zeihen. Ihr habt es eben ſo aus euren Zeitungen gehört, und ihr habt es gläubig nachgebetet. Aber ich kann euch verſichern, daß ihr völlig im Irrtum befangen ſeid. E.: NVNein, nein. Es iſt ſo, wie meine Freunde es ſagen. Ich ſelbſt habe bei Reims gekämpft und habe mit meinen eigenen Kugen geſehen, wie auf den Dom geſchoſſen worden iſt. Und als ich gefangen genommen wurde, da habe ich auf meiner unerwünſchten Fahrt in dies Land, das ich haſſe, wie ſonſt nichts auf der Welt, geſehen, daß Belgien zahlreiche Trümmerhaufen aufzuweiſen hat, dort, wo früher ſchöne Städte und Dörfer ſtanden. D.: Nun, das leugne ich auch nicht. Es ſind tat⸗ ſächlich viele Dörfer eingeäſchert worden, und große Teile von Städten ſind zerſtört worden. Fr., B., E. (zuſammen): Alſo ſeht ihr, daß wir doch recht haben. O, dieſe Barbaren! — 66 — D.: Geduldet euch nur! Ihr werdet gleich anders urteilen, wenn ihr noch vorurteilslos denken könnt. Warum ſind in Belgien ſo viele Ruinen zu treffen? Seht, wenn Deutſche in einen Ort einrückten, dann iſt es wohl vielfach ſo geſchehen wie in Löwen. Sie wurden, wenn nicht gerade freundlich, ſo doch ruhig empfangen. Wenn dann die Deutſchen ſich harmlos der Ruhe hingaben, dann haben die Bewohner der Dörfer und Städte ſie heimtückiſch überfallen und ſie, man kann nicht anders ſagen, hingeſchlachtet. D.¹: Sogar Frauen haben ſich auf das Schändlichſte an dieſem grauſamen, unmenſchlichen Morden beteiligt und unausſprechliche Roheiten begangen. D.²: Wundert es euch da noch, wenn unſere leicht⸗ vertrauenden Soldaten in gerechter Notwehr die häuſer in Brand ſteckten, aus denen in verräteriſcher Weiſe geſchoſſen worden iſt? Daß ſie auch die Frauen niedergeſchoſſen haben, die die natürliche Weichheit ihres Geſchlechtes vergeſſen hatten und zu Hyänen geworden waren? D.: Dabei iſt auch manches Gotteshaus in Flammen aufgegangen. Zum größten Leidweſen unſerer braven Soldaten, die alles getan haben, um dieſe Kunſt⸗ werke zu erhalten. Vielfach haben ſie ſogar ihr eigenes Leben in Gefahr gebracht, um die Kunſtwerke alter, ſchöner Zeiten zu retten. Fr.: Ja, aber warum habt ihr auch Leute aus meinem heimatsdorfe zuſammengeſchoſſen, die nur ihr Vaterland gegen euren Einbruch retten wollten? Seht, ich bin ja eigentlich nicht militärpflichtig geweſen. Aber als ich dieſe Greueltaten in Paris, wo ich gerade weilte, hörte, da hielt mich nichts mehr zurück, und ich ſtellte mich freiwillig. Solche ſinnloſe Wut muß zur Rache entflammen. Und ich ſage euch, wenn es mir gelingen würde, mich durch die Flucht aus der Gefangenſchaft zu retten, ich würde mich ſofort noch einmal meinem Regiment ſtellen und würde meine Dorfgenoſſen, die ihr edles Blut auf ſo ſchändliche Weiſe vergießen mußten, rächen. Ha, mit welcher Wolluſt würde ich mein Bajonett in ſolch eine Barbarenbruſt ſtoßen! ingelen een, erteid erde derg unt. en ann die hig der tfer ann hſte ligt uſer eiſe len heit nen erer — 67 — D.: So, ſo. Nun, ich denke es wird dir nicht ge⸗ lingen unſere Wachſamkeit zu täuſchen. Wir werden ſie verdoppeln, daß du deine böſen Gelüſte nicht büßen kannſt. Aber ich will dir doch nun auch Kufſchluß darüber geben, warum deine Dorfgenoſſen erſchoſſen worden ſind. Du haſt wohl nie gehört, daß es eine Beſtimmung des Völkerrechts gibt, wonach es den Zivilperſonen nicht er⸗ laubt iſt, an dem Kampf teil zu nehmen. Ich weiß wohl, daß ihr ſogar in euern Schulbüchern die Franktireurs von Anno 70 als Nationalhelden feiert. Aber das iſt gerade das Unverantwortliche derer, die ſolche Bücher geſchrieben, und derer, die ſolche Bücher genehmigt haben. Denn ſie verführten die Leute geradezu zu einer ungeſetzlichen Handlung. D.“: Meint ihr, die Franzoſen würden anders han⸗ deln, wenn ſie in ein deutſches Dorf kämen und die Männer des Dorfes würden wie die eurigen aus dem hinterhalt ſchießen? Die Geſchichte erzählt, daß ſich eure Vorfahren in Spanien vor hundert Jahren ganz ähnlich verhalten haben. Da wollten die Spanier, auch wie ihr, ihr Land verteidigen, Landleute, die nicht Soldaten waren. Und was haben eure Vorfahren von der Grande Nation getan? Sie haben die Leute und das Dorf zu⸗ ſammengeſchoſſen und . . . . haben recht daran getan. .: Du redeſt von einer Zeit, die mir auch ein ähnliches Verhalten der Deutſchen ins Gedächtnis zurück⸗ ruft, wie du es jetzt unſern unglücklichen Landsleuten zum Vorwurf machſt. Ihr habt doch damals vor hundert Jahren auch ein ſogenanntes Freikorps gehabt. Es hieß, wenn ich mich nicht ſehr irre, das Lützow'ſche Freikorps. D.: Nun kommſt du mit dieſer Geſchichte wieder, die ſchon oft genug widerlegt worden iſt, ſodaß man wohl hätte annehmen können, daß es nun auch in Frank⸗ reich bekannt ſein dürfte, wie ſich die Sache in Wirk⸗ lichkeit verhielt. Doch dein Einwurf kommt mir nicht ungelegen. Ich kann am beſten daran den Unterſchied zeigen, der zwiſchen rechtmäßiger und unrechtmäßiger Verteidigung des heimiſchen herdes beſteht. Wir werden es keinem Franzoſen verübeln, wenn er zur — 68 — Verteidigung ſeines Vaterlandes ſein Blut und Gut zum Opfer bringt. Er muß es nur in einer Weiſe tun, die dem Völkerrecht entſpricht. Er ſoll ſich nämlich einer regulären Truppe anſchließen. Der Gegner muß ohne weiteres erkennen können, daß er es mit einem Feinde zu tun hat. So war es mit den Lützowern. Sie waren wirkliche Soldaten in regulärem Verband. So iſt es aber nicht bei euren Franktireurs. Die bleiben in ihrer gewöhnlichen Kleidung und ſchießen aus dem hinter⸗ halt. Wenn dann unſere Truppen kommen, verſtecken ſie ſchnell ihre Waffen und ſpielen den Unſchuldigen. Das iſt niederträchtig, das iſt gemein. Solch lichtſcheues, feiges Verhalten muß jeder brave Soldat verabſcheuen. Darum wird auch mit ſolch heimtückiſchen Geſellen kurzer Prozeß gemacht. Und gewöhnlich muß dann auch das Dorf mitbüßen. Fr.: Ich gebe zu, daß es nicht gerade ſchön iſt, ſo zu handeln. Darum habe ich mich auch ins Regiment einſtellen laſſen. Doch waren auch in Reims Frank⸗ tireurs, daß ihr die Kathedrale beſchoſſen habt? Das iſt doch völlig unentſchuldbare Barbarei. D.: S0? Das iſt doch ſonderbar, daß auf einmal die Deutſchen ſolche Barbaren werden. Als ſie das erſtemal in Reims waren, da hat man ſie ſehen können, wie ſie, einer nach dem andern, faſt ehe ſie noch der ſo notwendigen Ruhe pflegten, zur Kathedrale pilgerten, um ſie zu bewundern. Und immer wieder kehrten ſie zu ihr zurück, und in begeiſterten Worten ſchrieben ſie davon nach hauſe. Und jetzt ſollen ſie auf einmal all ihren Kunſtſinn verloren haben? Dies iſt doch ſchwer zu verſtehen. Fr.: Sie waren eben wütend, daß ſie wieder aus Reims vertrieben worden ſind. D.: Meinſt du? Nun ich will dir den wahren Grund mitteilen. Die Franzoſen, die jetzt ein ſo großes Geſchrei erheben und die ganze Welt mit ihrer heuchleriſchen Trauer und ihrer Klage über ihren gemarterten Kunſt⸗ ſinn erfüllen, die haben es verſchuldet. Was haben denn die Franzoſen und Engländer und die Belgier ſelbſt getan, wenn ſie in Belgien oder ſonſtwo auf einem Beobae Kirche C. die Fla ſeſteſte Noch Batteri⸗ D 2 Entwed Schwärt ihnen u dann do teilen tungent daß der Und wi daran, nimmmt. Deutſche vorgeher 0 tralen heſchrei groß ge ewigenn Deutſchen fahren. größere ſelbſt. denn wir dem fre Kaube 4 Ein zerſ Eut etun, einer ohne einde waren it es ihrer inter⸗ kecten digen. heles, heuen. eſellen auch n iſt diment Frank⸗ Dos inmal e das nnen, der ſo gerten, ten ſie ſtieben einmal ſchwer er aus Gtund eſchrei kiſchen unſt⸗ haben belgier do quf — 69 — einem Kirchturm ein Maſchinengewehr oder einen Beobachtungspoſten vermuteten? Sie haben auf die Kirche geſchoſſen. E.: Nun, meinſt du denn, daß wir es dulden können, daß ſie unſere Stellungen auskundſchaften und nachher mit Leichtigkeit unſere Truppen zuſammenſchießen? Da machen wir kurzen Prozeß. D.¹: Siehſt du, ſo iſt es auch in Reims. Da haben die Franzoſen auf dem Turm, wie dies unzweideutig feſtgeſtellt worden iſt, Beobachtungspoſten aufgeſtellt. Noch mehr, ſie haben ſogar hinter ihre Kathedrale Batterien auffahren laſſen. Warum? Weil ſie glaubten, daß die Deutſchen Barbaren ſind? D.«: VNein, nein. Sie haben ſich folgendes geſagt. Entweder ſchießen die Deutſchen nicht, weil ſie dumme Schwärmer ſind. Dann iſt alles gut, dann können wir ihnen ungeheuern Schaden zufügen. Oder ſie ſchießen, dann werden wir es den leichtgläubigen Neutralen mit⸗ teilen mit dem Tone der Entrüſtung, und unſere Zei⸗ tungen und Freunde dort werden ſchon dafür ſorgen, daß Deutſchland in der ganzen Welt in Verruf kommt. Und wir können uns ins Säuſtchen lachen. Was liegt daran, wenn auch die Kathedrale einigen Schaden nimmt. Zu ſchlimm wird es nicht werden; denn die Deutſchen werden ſicher aus Liebe zur Kunſt ſchonend vorgehen. So haben eure Führer gedacht. D.: Und ſie haben ſich nicht geirrt in den Neu⸗ tralen und in uns. Die Neutralen haben ein Zeter⸗ geſchrei erhoben, und mancher, der in Deutſchland groß geworden iſt, hat dieſes Haßfeuer, zu ſeiner ewigen Schande ſei dies geſagt, noch geſchürt. Wir Deutſchen aber ſind ſchonend mit dem Dom ver⸗ fahren. Wir haben eben größeres Verſtändnis und größere Liebe zum Dom gehabt als die Franzoſen ſelbſt. Allerdings darauf ſchießen haben wir müſſen; denn wir dürfen nicht das koſtbare Leben unſerer Truppen dem freveln Spiel eurer diplomatiſchen Generale zum Raube geben. Dome können wieder aufgebaut werden. Ein zerſtörtes Leben iſt und bleibt zerſtört. — 70 — D.“: Übrigens will ich euch, die ihr euch jetzt ſo heuchleriſch entrüſtet über die von euren Truppen ſelbſt abſichtlich herbeigeführte Zerſtörung von Kunſt⸗ werken, doch auch daran erinnern, daß die zartbeſaiteten Franzoſen es oft genug verſtanden haben, Kunſtwerke aller Art zu zerſtören. Das ſteht wohl nicht in euren Ge⸗ ſchichtsbüchern, was für Verwüſtungen eure Väter in der Pfalz auf dem Gewiſſen haben, wie ſie vor hundert Jahren in Deutſchland gehauſt haben, wie ſie in Moskau den Kreml zerſtört haben, wie ſie in Spanien die Perle mauriſcher Baukunſt, die herrliche Alhambra, der Ver⸗ nichtung preisgegeben haben. Das habt ihr wohl nie gelernt, oder abſichtlich vergeſſen. Oder ſagt ihr auch: Ja, Bauer, das iſt etwas anderes? Was der Grande Nation erlaubt iſt, das darf ein Deutſcher noch lange nicht tun. Ihr habt ja bis zu einem gewiſſen Grade recht; denn unſer deutſches Empfinden ſträubt ſich, Dinge zu tun, die eure Soldaten ohne auch nur mit den Kugen zu zwinkern, ausführen. E.: Es mag ſein, daß ihr nicht ſchlimmer gehauſt habt als früher und jetzt die Franzoſen. Aber wenn ihr Chriſten wäret, wie wir Engländer, ſo würdet ihr doch bedenken, daß es nicht recht iſt, Böſes mit Böſem zu vergelten. D.: Nur ſtill, ſofort ſtill, ſonſt weiß ich am Ende doch nicht mehr, was ich im Zorne ſage, wenn ich einen Engländer ſo reden höre. Ja, ihr Engländer, ihr habt ein Recht ſo zu ſprechen, ihr Phariſäer und heuchler, die ihr immer mit eurem gottesläſterlichen Gebrauch des Namens Gottes die ganze Welt am Narrenſeil herumführt. Was habt ihr doch ſchon alles auf eurem weiten Gewiſſen? Wie viel Verbrechen habt ihr ſchon auf euch geladen? Wie habt ihr denn euer großes Kolo⸗ nialreich gegründet? Nur durch Lug und Trug, durch Barbarei der ſchlimmſten Art. Wenn ſpäter einmal die Inder frei erzählen dürfen, was ſie eurer chriſtlichen Nächſtenliebe verdanken, wieviel Greuel ihr dort begangen habt, ſo wird ſich die Welt voll Ekel von euch abwenden. Ihr habt euch dort eure Reichtümer zuſammengeraubt, in b den chn demm zu zul vera gezu Bela wickK nicht zetſt ſhie ſdt mit dieſe wert ihr da Et ſeine ichn die! ede wir ſch kärgt ahne der traul erklä WO helfe und einen — 71 — und die armen Inder mußten in ihrem reichen Lande in bitterer hungersnot dahinſterben. D.¹: Und habt ihr gar den Opiumkrieg vergeſſen, den ihr mit China geführt habt, weil ſie den Opium⸗ ſchmuggel nicht mehr dulden wollten, der ihr Land dem Abgrund zuführte? Statt da treu auf ihrer Seite zu ſtehen und ihnen zu helfen, dieſen furchtbaren Seind zu vernichten, habt ihr, getreu den Grundſätzen eurer verachtungswürdigen Krämerpolitik, ſie mit den Waffen gezwungen, den Opiumhandel weiter zu dulden. D.?“: Und ſchont ihr denn jetzt das Eigentum der Belgier, die ihr ſo freventlich in einen Kampf ver⸗ wickelt habt, der ihr Unglück geworden iſt? habt ihr nicht jede Gelegenheit benützt, das arme Belgien zu zerſtören, ſo weit es in eurer Macht ſteht? Wer be⸗ ſchießt denn fortwährend ohne große Not die Küſten⸗ ſtädte Belgiens, alle die großen und ſchönen Badeorte mit ihren wunderbaren Hhotels? D. : Barbaren nennt ihr uns? Wißt ihr, was dieſe Barbaren alle tun? Sie ſchützen eure eigenen Kunſt⸗ werke vor eurer Zerſtörungswut. Und ſeht euch einmal ihr Verhalten im Quartier an, wie es die Photographie da und dort feſtgehalten hat. Da iſt ein Landwehrmann. Er ſitzt vor der Tür eines belgiſchen häuschens. Auf ſeinen Knien ſchaukelt er ein kleines Kindlein, ein anderes ſchmiegt ſich an ſeine Kniee. Das zeigt uns doch, daß die Kinder keine Furcht vor dem wilden Barbaren haben. Jedenfalls hat er ihnen viel Gutes getan. Das ſehen wir auch auf einem andern Bild, wo Frauen und Kinder ſich um unſere Truppen drängen, die mit ihnen ihre kärgliche Tagesration teilen. Und was dieſe Bilder uns ahnen laſſen, das erzählen die Seldpoſtbriefe, die Berichte der heimgekehrten immer wieder, wie die Leute zu⸗ traulich zu ihnen ſind, beſonders in Frankreich, und erklären, ſie hätten es jetzt vielfach beſſer als zur Zeit, wo die franzöſiſchen Truppen noch bei ihnen waren. helfen ihnen doch ſogar unſere Truppen, die Selder und Gärten zu beſtellen! D.*: Mir fällt auch noch ſo ein Stücklein ein von einem deutſchen Barbaren. Er iſt ein großer Kunſt⸗ — 72 — liebhaber und nichts kann ihm mehr Freude bereiten als ein kleiner Kunſtgegenſtand. Er ſtand mit ſeinem Regiment im Norden Frankreichs. Da beſuchte er auch einmal in einer Ruhepauſe ein von den Franzoſen zerſchoſſenes Schloß. Als er die Räume durchſchritt, blutete dem Barbaren das herz beim Anblick der wunder⸗ vollen Kunſtgegenſtände, die von den Franzoſen ver⸗ nichtet worden waren. In einem ebenfalls wüſt her⸗ gerichteten Raum, vielleicht dem Arbeitszimmer des Schloßherrn, ſieht er, als einzig übriggebliebenes Prunk⸗ ſtück, an der Wand ein kleines Slgemälde hängen. Es iſt faſt unverſehrt. Nur die Mitte weiſt einen kleinen Riß auf, den wahrſcheinlich ein Schrapnellſtück hervor⸗ gerufen hat. Da regt ſich einen Kugenblick lang der Gedanke in ihm, dieſes kleine Kunſtwerk aus der Ver⸗ wüſtung zu retten; denn ſein Untergang iſt ſo ziemlich ſicher. Aber mit Entrüſtung weiſt er ſofort dieſen Gedan⸗ ken wieder von ſich und ſagt: Erſtens rührt ein deutſcher Soldat kein fremdes Gut an. Zweitens überſteht das Bildchen vielleicht doch die Greuel der Verwüſtung und die Zerſtörung durch das Wetter. Wie wird ſich dann der Beſitzer freuen, wenn er bei ſeiner heimkehr dies Bildchen wiederfindet! Es wird ihm eine Reliquie ſein und ihn vielleicht über manchen ſchweren Verluſt tröſten. So wie dieſer junge deutſche Kunſtfreund, denkt aber die Mehrzahl unſerer Krieger. Und das ſollen Barbaren ſein? D.: Nein, wir Deutſche ſind keine Barbaren. Ich kann euch verſichern, daß nicht nur unſere Gffiziere Barbarei auf das härteſte beſtrafen würden, ſondern daß einer, der ſich der Barbarei ſchuldig machte, auch von ſeinen Kameraden verachtet würde. Und nach der Rückkehr aus dem Kriege würde kein ehrlicher Mann ihm die Hand reichen. Aber wenn ein Kunſtwerk von unſern Gegnern zu Kriegszwecken ausgenützt wird, dann ſollen ſie nicht heuchleriſch ſich darüber aufregen und Zetermordio ſchreien, wenn wir dies Kunſtwerk nicht mehr als ſolches betrachten, ſondern als ein Kriegs⸗ mittel, das wir rückſichtslos bekämpfen müſſen. Wir werden es beſchießen, und wenn uns auch das herz darül Leber fire kein auch ſelb — 753 –— darüber bluten ſollte. Die möglichſte Schonung des Lebens unſerer Truppen iſt erſte Pflicht unſerer Heer⸗ führer. Darüber geht auch trotz unſeres Kunſtſinnes kein noch ſo ehrwürdiges Kunſtwerk. — ◻m — 7. Die franzöſiſch⸗engliſche Herbſtoffenſive im Weſten. IJI. Warum die Franzoſen und Eng⸗ länder dieſe Offenſive zur Ausfühb⸗ rung brachten. 1. Vier große Verſuche, „die eiſerne Klammer, die ſich immer enger um ganz Frankreich zog und gleich⸗ ſam die gewaltigſte Belagerung darſtellt, welche je⸗ mals die Welt geſehen hat, nämlich die Belagerung eines ganzen Landes“, zu durchbrechen, ſind bisher geſcheitert: a) bei Neuve⸗Chapelle, Dezember 1914; franzöſiſche und engliſche Verluſte: 150 000 Mann; b) in der Champagne, FSebruar⸗März 1915, Dauer 3 Wochen, franzöſiſche Verluſte: 45 000 Mann; c) im Woëwre zwiſchen Maas und Moſel, April 1915; d) im Artois, nördlich Arras, Mai 1915; Dauer vier Wochen. Warum die Franzoſen ihr Glück wieder in der Champagne verſuchten? In Chalons und Reims haben ſie gute Rückendeckung. Zwiſchen beiden Orten liegt ein großes Übungslager, in dem ſich leicht viele Truppen ſammeln können. Dazu kommen vorzügliche rückwärtige Eiſenbahnverbindungen. Auch iſt das Gelände günſtig: „Die ganze Gegend iſt von kleinen Waldſtücken geradezu überſät, von Schluchten durch⸗ ſchnitten, von flachen Kuppen bedeckt, die nicht nur höchſt günſtige Artillerieſtellungen bieten, ſondern auch das Heranführen von Sturmtruppen verſchleiern, ſelbſt wenn der Gegner noch ſo ſorgſam bei Nacht mit dem Scheinwerfer das Gelände ableuchtet, wenn ſeine Slugzeuge noch ſo kühn erkunden.“ (Leipz. Neueſte Nachrichten Nr. 272.) „Schon lange wurde das feindliche Ausland in den Parlamenten und durch die Preſſe mit der großen Offenſive Joffres getröſtet, die dem Siegeslauf der Mittelmächte ein Ende ſetzen ſollte. AKuf dem Balkan ſtand ein ſchwerwiegender Umſchwung bevor: a) Die Mittelmächte hatten einen Angriff auf Serbien erröffnet, um Serbien zu beſtrafen und ſich einen offenen Weg nach Konſtantinopel zu bahnen. Vom Gelingen dieſes Planes hing der Kusgang des Dardanellenunternehmens in hohem Maße ab (Truppen, Geſchütze, Munition). Kuch der Suez⸗ kanal wird mehr als bisher gefährdet. b) Bulgarien hat mobiliſiert zu ungunſten des Vier⸗ verbands. c) Rumänien und Griechenland ſchienen nicht ge⸗ neigt zu ſein, gegen Bulgarien zugunſten Serbiens einzugreifen; doch beſtand und beſteht 3. Zt. noch in dieſen Ländern eine ſtarke vierverbandsfreund⸗ liche Richtung. Ein bedeutender Waffenerfolg des Vierverbands im Weſten würde Griechenland und Rumänien zum Eingreifen gegen die Mittelmächte beſtimmen. Mindeſtens würde er einen Übergang zu den Mittelmächten verhindern. „Die Lage Rußlands, beſonders die befürchtete Gefähr⸗ dung Petersburgs, verlangte ſofortiges Eingreifen. Ein ruſſiſcher Miniſter ſoll die Offenſive verlangt haben. „Die Stimmung in Frankreich und England war ſehr gedrückt. Der Mißmut gegen die Regierung und die Truppenführung wurde immer lauter. „Die wirtſchaftlichen Schwierigkeiten wurden von Tag zu Tag größer. „Die finanziellen Nöte ſind ſowohl in England als auch in Frankreich ſehr groß. Der finanzielle Sieg Deutſch⸗ lands ſollte durch einen Waffenerfolg abgeſchwächt — 75 — werden. Die Bemühungen um Unterbringung einer großen Anleihe in Kmerika, die nur unter ſehr großen Opfern Erfolg und zwar nur teilweiſen Erfolg ver⸗ ſprachen, ſollten durch Siege auf dem sSchlachtfelde unterſtützt werden. „Vor Anfang des Winters ſollte das Waffenglück noch einmal gewagt werden, um vielleicht die Beſchwerden und Schrecken eines zweiten Winterfeldzuges zu ver⸗ hindern. Daß dieſe Kuffaſſung der franzöſiſchen Abſichten ſtimmt, zeigt der Geheimbefehl des franzöſiſchen Ge⸗ nerals Joffre vom 14. 9. 1915. Über den Zwec der Offenſive ſchreibt er: „Kuf dem franzöſ iſchen Kriegsſchauplatz zum An⸗ griff zu ſchreiten, iſt für uns eine Notwendigkeit, um die Deutſchen aus Frankreich zu verjagen. Wir werden ſowohl unſere ſeit zwölf Monaten unterjochten Volks⸗ genoſſen befreien als auch dem Feinde den wertvollen Beſitz unſerer beſetzten Gebiete entreißen. Kußerdem wird ein glänzender Sieg über die Deutſchen die neu⸗ tralen DVölker beſtimmen, ſich zu unſeren Gunſten zu entſcheiden, und den Seind zwingen, ſein Vorgehen gegen die ruſſiſche Armee zu verlangſamen, um un⸗ ſeren Angriffen entgegenzutreten.“ Der Geheimbefehl gibt auch darüber Kufſchluß, warum der Angriff gerade jetzt erfolgen ſoll: „Der gegenwärtige Zeitpunkt iſt für einen all⸗ gemeinen Angriff beſonders günſtig. Einerſeits haben die Kitchener⸗Armeen ihre Landung in Frankreich beendet, und anderſeits haben die Deutſchen noch im letzten Monat von unſerer Front Kräfte wegge⸗ zogen, um ſie an der ruſſiſchen Front zu verwenden. Die Deutſchen haben nur ſehr dürftige Reſerven hinter der dünnen Linie ihrer Grabenſtellung.“ II. Woraus erkennen wir den Ernſt der damaligen Lage? 1. Die Offenſive wurde mit großer Sorgfalt und Plan⸗ mäßigkeit vorbereitet. Das ſagt ebenfalls mit aller wünſchenswerten Deutlichkeit der Geheimbefehl Joffres: — 76 — „Alles iſt geſchehen, daß dieſer Angriff mit er⸗ heblichen Kräften und gewaltigen materiellen Mitteln unternommen werden kann. Der ohne Unterbrechung geſteigerte Wert der Verteidigungseinrichtungen in erſter Linie, die immer größere Derwendung von Territorial⸗ truppen an der Front, die Dermehrung der in Frank⸗ reich gelandeten engliſchen Streitkräfte haben dem Oberbefehlshaber erlaubt, eine große Zahl von Di⸗ viſionen aus der Front herauszuziehen und für den Angriff bereitzuhalten, deren Stärke der mehrerer Armeen gleichkommt. Dieſe Streitkräfte ebenſo wie die in der Front gehaltenen verfügen über neue und vollſtändige Kriegsmittel. Die Zahl der Maſchinen⸗ gewehre iſt mehr als verdoppelt. Die FSeldkanonen, die nach Maßgabe ihrer Abnutzung durch neue Ka⸗ nonen erſetzt worden ſind, verfügen über einen be⸗ deutenden Munitionsvorrat. Die Kraftwagenkolonnen ſind vermehrt worden, ſowohl zur Verpflegung als zur Truppenverſchiebung. Die ſchwere Artillerie, das wichtigſte Angriffsmittel, war der Gegenſtand er⸗ heblicher Anſtrengung. Eine beträchtliche Menge von Batterien ſchweren Kalibers iſt mit Rückſicht auf die nächſten Angriffshandlungen vereinigt und vorbereitet worden. Der für jedes Geſchütz vorgeſehene tägliche Munitionsſatz übertrifft den bisher jemals feſtgeſtellten größten Derbrauch.“ 2. Dieſer Durchbruchsverſuch ſollte ein anderes Gepräge haben als die vier erſten, die immer nur an einer Stelle angriffen. Der Geheimbefehl Joffres ſagt dar⸗ über und über die ganze Art, wie die Offenſive aus⸗ geführt werden ſollte, folgendes: „Der Angriff ſoll ein allge meiner ſein. Er wird aus mehreren großen und gleichzeitigen Angriffen beſtehen, die auf ſehr großen Fronten vor ſich gehen ſollen. Die engliſchen Truppen werden mit bedeu⸗ tenden Kräften daran teilnehmen. AKuch die bel⸗ giſchen Truppen werden ſich an den Angriffshand⸗ lungen beteiligen. Sobald der Feind erſchüttert ſein wird, werden die Truppen an den bis dahin untätig gehaltenen Teilen der Sront ihrerſeits angreifen, um —.— — — — — — — —— ng als llerie, nd er⸗ e von uf die reitet igliche ellten präge einer t dar⸗ qus⸗ 1. Er tiffen gehen edeu⸗ bel⸗ jand⸗ ſein tätig um — 77 — die Unordnung zu vervollſtändigen und ihn zur Kuf⸗ löſung zu bringen. Es wird ſich für alle Truppen, die angreifen, nicht nur darum handeln, die erſten feindlichen Gräben wegzunehmen, ſondern ohne Ruhe Tag und RKacht durchzuſtoßen über die zweite und dritte Linie bis in das freie Geländ e. Die ganze Kavallerie wird an dieſen Angriffen teilnehmen, um den Erfolg mit weitem Abſtand vor der Infanterie auszunützen. Die Gleichzeitigkeit der Angriffe, ihre Wucht und Kus⸗ dehnung werden den Feind hindern, ſeine Infanterie⸗ und Artilleriereſerven auf einem Punkte zu ver⸗ ſammeln, wie er es im Norden von Arras tun konnte. Dieſe Umſtände ſichern den Erfolg. Die Bekanntgabe dieſer Mitteilungen an die Truppen wird nicht verfehlen, den Geiſt der Truppe zu der höhe der Opfer zu erheben, die von ihr ge⸗ fordert werden. Es iſt daher unbedingt nötig, daß die Mitteilung mit Klugheit und Überzeugung geſchieht.“ Dieſem Befehl entſprach auch der Beginn der EOffenſive. a) An der ganzen Front waren weittragende Ge⸗ ſchütze herbeigebracht worden, die ſich ſeit anfangs September gut einſchoſſen. b) Ein furchtbares Trommelfeuer begann am 24. Sep⸗ tember auf unſere Stellungen niederzupraſſeln. Auf die Frage: Was iſt Trommelfeuer? gibt Oberſt a. D. Immanuel in Nr. 722 der „Leipziger Neueſten Nachrichten“ eine anſchauliche Antwort: „Man ſtelle ſich vor, daß Hhunderte von Ge⸗ ſchützen, die aufs reichlichſte mit Munition aus⸗ geſtattet ſind und geradezu verſchwenderiſch mit ihr umgehen können, nach Krt von Ma⸗ ſchinengewehren ſchießen. Jede Artillerie⸗ gruppe, alſo eine beſtimmte Anzahl von Batterien, erhält einen ganz ſchmalen Abſchnitt der feindlichen Stellung, den ſie ſtundenlang mit Geſchoſſen ge⸗ radezu eindeckt, ſo daß kein Meter ohne Treffer bleibt. Gleichzeitig wird aber auch das hinter den Schützengräben liegende Gelände mit ſeinen Unterſtänden, Deckungsgräben, Verbindungswegen, — 78 — Batterieſtellungen, Mulden uſw. von Zeit zu Zeit unter das gleich ſtarke Feuer genommen, um alles Lebende zu zerſchmettern und diejenigen, die nicht getroffen werden, moraliſch zu erſchüttern und be⸗ wegungsunfähig zu machen. Natürlich ſuchen wir uns ſolchem Feuer nach Möglichkeit zu ent⸗ ziehen, um im Kugenblick, wo der Sturm einſetzt, und deshalb das franzöſiſche Artilleriefeuer nach der Tiefe hin verlegt werden muß, die erforderlichen kampffähigen Abteilungen bei der hand zu haben, an deren FSeuer der feindliche Infanterieangriff zerſchellt. Man ſtelle ſich ein ſie bzig Stun⸗ den lang währendes Feuer ſolcher Art vor! Die Drähte der hinderniſſe vor den Schützengräben zerriſſen, Schrapnell auf Schrapnell hart neben⸗ einander fegt die Gräben ſelbſt ab, Granate auf Granate ſchlägt die Dächer der Unterſtände ein, die ganze Gegend hinter der Stellung nebſt ihren Verbindungen liegt unter Flankenfeuer: Alles iſt in Qualm, Feuer, Stahl⸗ und Eiſenſplitter gehüllt, Erdmaſſen ſpritzen auf, Balken und Eiſenſchienen ſpringen umher.“ 3) Franzöſiſche Fliegergruppen belegten die Eiſenbahn⸗ knotenpunkte hinter der deutſchen Front ausgiebig mit Bomben. d) Dichte Rieſenwolken von giftigen Gaſen wurden e) entwickelt und, von günſtigem Wind unterſtützt, auf unſere Truppen entſandt. Am 25. September ſetzte dann der eigentliche An⸗ griff ein mit Infanterietruppen, und zwar an drei Stellen: aa) bei Ypern durch die Engländer; bb) ſüdlich von Lille durch die Engländer und Fran⸗ zoſen; cc) in der Champagne, zwiſchen Reims und den Argonnen, durch die Franzoſen. Dieſer Plan war wohl angelegt; denn „die Angriffe waren derart angeſetzt, daß beide Schenkel des Winkels, den die deutſchen Linien bilden, an ihren wirkſamſten Stellen durchſtoßen werden und die durchbrechenden heeresteile ſich im konzentriſchen Vormarſch etwa in der Gegend — 79 — von Namur⸗Brüſſel zuſammenfinden konnten. Auf ſolche Weiſe wären alle zwiſchen den Vorſtoß⸗ richtungen gelegenen Geländeſtücke abgeſchnitten und die auf ihm befindlichen deutſchen Streitkräfte umzingelt worden. Der Plan war alſo nicht ſchlecht angelegt geweſen. Und was die zu ſeiner Verwirk⸗ lichung bereitgeſtellten Truppenmaſſen anbetrifft, ſo wird man ſie alles in allem wohl auf faſt 1 Million ſchätzen dürfen. Das muß man ſich ver⸗ gegenwärtigen, will man ein annähernd richtiges Urteil über die unvergleichlichen Leiſtungen unſerer heere im Weſten gewinnen.“ (Tägl. Rundſchau 502). Den Verlauf eines ſolchen Infanterieangriffs ſchildert Oberſt a. O. Immanuel (a. a. O.) wie folgt: „Jeder erwartet den Sturm, alles ſtürzt an die Bruſtwehr, um den vorbrechenden Feind mit einem Geſchoßhagel, mit handgranaten und ſchließ⸗ lich mit der blanken Waffe zurückzuwerfen, wenn es zuletzt zum Ringen Bruſt an Bruſt kommt. Man muß es ſelbſt miterlebt haben, um das Ge⸗ waltige der Leiſtungen unſrer Heere voll zu wür⸗ digen: trotz des höllenfeuers war ihre Wider⸗ ſtandskraft unerſchüttert. Kus den zu⸗ ſammengeſchoſſenen Unterſtänden, über Trümmer und Fetzen, über Leichen und Verwundete hinweg ſtürmten ſie an die flache, vom feindlichen Artillerie⸗ feuer faſt eingeebnete Bruſtwehr und ſtanden wie Mauern, an der ſich der Anprall des Gegners zerſplitterte. Wo er aber eindrang, da war ſeines Bleibens nicht lange — wuchtig und unaufhaltſam ſetzte unſer Gegenſtoß ein, um den Franzoſen jedesmal wieder das mit Strömen von Blut erkaufte kleine Stückchen Graben zu entreißen. Aber keineswegs folgt den FSeuerpauſen im Trommelfeuer mit Sicherheit der Sturm. Im Gegenteil. Oft ſollte es nur eine Täuſchung ſein, um uns aus der Deckung herauszulocken und durch das ſofort von neuem einſetzende Artilleriefeuer zu zerſchmettern. Man kann ſich vorſtellen, wie dies die Nerven angreift und welches Maß von Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 5. 6 — 80 — Selbſtbeherrſchung dazu gehört, trotz alledem im rechten Kugenblick kampfbereit zu ſein. Das for⸗ dert glänzende Soldateneigenſchaften, felſenfeſtes DVertrauen, eiſerne Ruhe, flammende hingabe. Und dieſe Kufgabe wurde in früheren heißen Kämpfen gelöſt. Sie iſt auch diesmal ruhmvoll durchgeführt worden. Die Franzoſen kamen nicht durch und werden in Zukunft nicht durchkommen.“ III. welchen ECrfolg hatte bisher (2. Okt.) dber ngriff? 1. Der Durchbruchsverſuch bei Ypern wurde ſofort mit 2. ſchweren engliſchen Verluſten abgeſchlagen. An zwei Stellen fiel den Angreifern Geländegewinn zu: a) Zwiſchen Arras und Lille, beſonders bei dem Orte Loos. Huf dieſem Schlachtabſchnitt kämpften Eng⸗ länder und Franzoſen gemeinſam. Der Infanterie⸗ angriff erfolgte nach 50 ſtündigem Trommelfeuer. Der Geländegewinn der Engländer iſt in erſter Linie dem Gasüberfall zuzuſchreiben. b) Zwiſchen Reims und den Argonnen. hier iſt das Ziel des Angriffs, wie bereits in der Winterſchlacht in der Champagne, der Eiſenbahnknotenpunkt Douziers, nördlich der Argonnen an der Kisne. Dieſer Ort ſchützt die wichtigſte Zufahrtslinie der Kronprinzenarmee in den Argonnen. Es gelang den Angreifern, eingebautes Geſchütz⸗ material zu erobern, beſonders bei Loos und eine größere Zahl Gefangene zu machen. Dies iſt nicht ver⸗ wunderlich. Die gefangen genommenen Mannſchaften und COffiziere hätten ſich wohl großenteils retten können; aber durch ihr heldenſtarkes Kushalten und ihre ſelbſtvergeſſene Kufopferung brachten ſie die Offenſive zum Stehen. IV. Ob dieſer Erfolg der Seinde uns entmutigen darf? 1. Dieſer Erfolg iſt gering anzuſchlagen: a) weil er trotz des Aufgebots großer Kräfte nur an zwei Stellen die erſte Linie durchgedrückt hat; — 81 — ungeheure Truppenmaſſen und Kriegsmittel wur⸗ den auf einige wenige Punkte zuſammenwirkend in Tätigkeit geſetzt; ſo kamen in der Champagne auf eine Frontbreite von 25 km etwa 250 000 Mann Angreifer; weil er nicht wie das Vorbild dieſer Offenſive, der Durchbruch von Tarnow— Gorlice, wo in einem Sturmangriff neun ruſſiſche Linien durchſtürmt wurden, zum wirklichen Durchbruch führte; weil der Geländegewinn gering iſt im Gegenſatz zu unſerer Offenſive im Oſten, wo wir innerhalb . drei Wochen eine Frontverſchiebung von 300 km Winn erzielten; rte d) weil der aufs neue bewieſene heldenmut unſerer ie Truppen uns die Überzeugung gibt, daß auch weitere Angriffsverſuche unſerer Feinde an der eiſernen Mauer im Weſten abprallen werden. Von welchem Geiſt unſer heer beſeelt iſt, zeigt fol⸗ gender Armeegruppenbefehl des Generalleutnants Fleck, des Führers der deutſchen Verteidigungs⸗ truppen in der Champagne. Er ſchrieb vor dem Angriff: „hHeute hat die franzöſiſche Artillerie vor der ne. ganzen Front der Armeegruppe mit dem Trommel⸗ e der ſeber eingeleg. das einem Angriff vorauszugehen 8h. pflegt. ſhie Es ſcheint, daß die franzöſiſche Heeresleitung wieder hier in der Champagne zu einer neuen verzweifelten Kraftanſtrengung anſetzt, um die deutſche Kampffront zu durchbrechen. Kameraden, laßt uns in dieſer ernſten Stunde geloben, daß jeder einzelne, mag er im Schützen⸗ graben, in den Batterien, den Befehlsſtänden oder ſonſt wo ſtehen, ſeine Pflicht tun wird bis zum uESs Kußerſten. Wo immer der Anſturm kommt, ſoll ihn unſer wohlgezieltes Feuer empfangen; im Sturm⸗ und fur an handgranatenangriff wollen wir den Feind hinaus⸗ t hot; werfen, wo er eindringt. . Eng⸗ terie⸗ feler. etſter t das hlacht punkt eine ſt der⸗ haften retten n und je die — 82 — Wenn wir hierzu den eiſernen Willen, die todesmutige Entſchloſſenheit haben, dann muß jeder feindliche Angriff zerſchellen, und das Vater⸗ land kann ruhig auf die eiſerne Mauer blicken, die ſeine Söhne bilden. Und nun im Vertrauen auf Gott dem Kampf entgegen! gez. Sleck, Generalleutnant und Führer der KArmeegruppe.“ Und wie ſich unſere Mannſchaften bewährten, das zeigen folgende Einzelheiten, die wir dem Ber⸗ liner Lokalanzeiger entnehmen: „Ein Batterieführer beobachtete einen Trupp angreifender Engländer, und es gelang ihm, ſein Feuer über ſie weg, knapp hinter ſie zu legen; dann aber verkürzte er ſein Feuer, trieb ſie durch den Eiſenhagel in ihrem Rücken immer näher an uns heran, bis unſere abwartende Infanterie den ganzen Trupp mit ihrem Rufe: „hände hoch!“ gefangen nehmen konnte. Als die Gegner in eine von uns vorübergehend aufgegebene Stellung rückten, ſaß ein junger Telegraphiſt noch immer an ſeinem Apparat in dem überrannten Unter⸗ ſtand. Aus der Linie der Seinde telephonierte er mit halber Stimme, was die Engländer taten. Der Tapfere, der zur Stunde ſchon ſeine wohlverdiente Auszeichnung trägt, hielt bis zur Rückeroberung der Stellung aus und wurde von den Unſeren wohlbehalten vorgefunden und befreit.“ e) weil unſere Gegenoffenſive bereits einen Teil des verlorenen Geländes wiedergewonnen hat; k) weil inzwiſchen unſerſeits Reſerven zu den be⸗ drohten Stellen gebracht werden konnten; g) weil der Angriff nicht vermocht hat, die Vor⸗ kehrungen der Oberſten heeresleitung auch nur im geringſten von ihren Plänen abzubringen. In einem Bericht des W. T. B. aus dem Großen hauptquartier vom 3. Oktober d. Js. heißt es: — 83 — die „Noch weniger iſt davon zu reden, daß der mnu Angriff uns gezwungen hätte, irgend etwas zu Datet: tun, was nicht in unſerem Plan lag, im beſon⸗ n, die deren unſer Vorgehen gegen die ruſſiſche Armee nach ihm zu richten. Abgeſehen davon, daß eine lampf 4 zum Abtransport beſtimmte Diviſion beim Ein⸗ ſetzen der Offenſive auf dem Weſtkriegsſchauplatz angehalten und dafür eine im Antransport hierher ſppe. befindliche andere Diviſion nach dem Beſtimmungs⸗ ort der erſten gelenkt wurde, hat der Kn⸗ ehrten, griff die deutſche Oberſte Heeres⸗ n Ber⸗ leitung nicht veranlaßt, auch nur einen einzigen WMann anders z u Trup verwenden, wie es ſeit langer Zeit n, ſein beſtimmt war.“ legen: 2. Dieſer geringe Erfolg iſt mit furchtbaren Opfern er⸗ dutch kauft worden. her an a) Die Engländer und die Franzoſen haben ungeheure tie den Verluſte an Menſchen gehabt. Nach einer Schätzung hoch unſerer Oberſten heeresleitung (W. T. B. vom in eine 3. 10. 15) betragen nach vorſichtiger Berechnung tellug die franzöſiſchen Verluſte an Toten, Verwundeten immer und Gefangenen mindeſtens 13530 000, die Unter⸗ 2 engliſchen 60 000, die deutſchen noch nicht erte er ein Fünftel dieſer Zahl. Dieſe Verluſte ſind ver⸗ n. Der ſtändlich, wenn wir den anſchaulichen Bericht einer tdiente engliſchen Zeitung, des „Dailu Chronicle“, über berung die Offenſive bei Loos leſen, in dem es heißt: rſeren „Die erſten zwei deutſchen Linien waren un⸗ verſehrt. Als die Engländer ſtürmten, ergoß ſich n Leil aus überall aufgeſtellten Maſchinengewehren ein n . Strom von Blei. Die Maſchinengewehre befanden n at: ſich in den Fenſtern der häuſer, auf den Krahnen den be⸗ der Bergwerkſchächte, die ſich mitten im Dorfe B erheben, ebenſo auch in den ſchmalen Gräben, ie bor⸗ welche die Gaſſen des Dorfes durchkreuzen. Auf nur im dem Friedhof ſüdweſtlich von Loos, den die Eng⸗ n. — länder durchſchreiten mußten, ſtanden nicht weniger Großen als 100 Maſchinengewehre. Es war 8 Uhr, 1 ½ t es: Stunden nach Eröffnung des Sturmes, als die⸗ — 84 — jenigen Engländer, die noch nicht gefallen waren, ſich erſt bis zum Rande des Dorfes durchgekämpft hatten. Noch zwei Stunden wurde wütend in den Gaſſen gekämpft. Mehrere Bataillone wurden dabei aufgerieben, viele Offiziere getötet oder ver⸗ wundet. Ein wütendes handgemenge fand im Innern der Häuſer ſtatt, in den Stuben, in den Kellern. Obgleich das Dorf durch die Spreng⸗ geſchoſſe ſchwer beſchädigt war, brach doch kein Feuer aus. Die Häuſer ſteckten voll deutſcher Sol⸗ daten, die die Keller wie Laufgräben benutzten und durch die Treppenöffnungen die Engländer in der Straße beſchoſſen. Kleine Gruppen von deutſchen Soldaten wehrten ſich mit dem Mute der Ver⸗ zweiflung und wollten ſich nicht ergeben. Das Schnellfeuer aus den Kellern fügte den Engländern furchtbare Verluſte zu. Die Verteidiger der Keller mußten durch Handgranaten, die von außen durch die Fenſter und die Türen hinabgeſchleudert wur⸗ den, vernichtet werden. Der Korreſpondent er⸗ wähnt voll Bewunderung verſchiedene Beiſpiele des Mutes und der Opferfreudigkeit der deutſchen Soldaten. Kuf ein haus, in deſſen oberem Stock⸗ werk ſich ein engliſcher Oberſt mit ſeinen Effizieren befand, begannen plötzlich Geſchoſſe zu regnen. Man entdeckte, daß ſich ein deutſcher Effizier in dem RKeller dieſes Hauſes noch verſteckt hielt. Er hatte der deutſchen Artillerie gemeldet, daß ſich hohe Offiziere in dem hauſe befanden, und küm⸗ merte ſich nicht darum, daß er ſelbſt mit dem Hhaus verſchüttet werden und zugrunde gehen mußte. Der Korreſpondent ſchildert dann den ebenſo mör⸗ deriſchen Sturm gegen die „Höhe 70“ und ſchließt mit einer kurzgefaßten Beſchreibung der Kämpfe um Hulluch, wo zahlreiche Truppen der neuen Kitchener⸗Armee eine ſchreckliche Feuertaufe er⸗ hielten, denn auch dort mußten die Engländer im Feuer ungezählter Maſchinengewehre ſtürmen.“ Ahnlich ging es in der Schlacht in der Cham⸗ pagne zu. Der Kriegsberichterſtatter Pietſch er⸗ in berla Karl Weſte etſten ſſche der 6 — 85 — zählt in der Täglichen Rundſchau hierüber u. a. folgendes: „Die Franzoſen, die an unſere verlaſſenen oder verſchütteten Stellungen herankamen, wurden ſo von unſeren noch vorhandenen Leuten, Ma⸗ ſchinengewehren und unſerer intakten Artillerie mit einem Geſchoßhagel überſchüttet, daß die erſte Welle, welche aus 3000 Freiwilligen, den beſſeren Ständen angehörig, beſtand, wie Gefangene ſagen, total vernichtet und die dann kommende zweite und dritte unter ſehr ſtarken Verluſten zum halten gezwungen wurden. Der ſich dann entſpinnende Nahkampf, das handgemenge, war von einer ganz ungeheueren Wucht und hartnäckigkeit, die neben ungeheuerem Grauenhaften es wiederholt möglich machte, daß zwei ſich würgende Gegner entweder durch das gleiche Geſchoß getötet oder infolge der Umklammerung einen gemeinſamen Tod fanden und ihre Beerdigung in dieſer Um⸗ klammerung vor ſich gehen mußte!“ Es fand eine große Verſchwendung von Munition ſtatt, worunter übrigens auch die Geſchütze ſtark litten. Eine engliſche Zeitung, die Daily Mail, zieren meldet aus Paris, daß während der dreitägigen glient. Beſchießung mehr als eine Million Geſchoſſe von er in franzöſiſcher Seite verfeuert wurde. Der Berner t. Ct Bund berechnet ſogar, daß im Trommelfeuer ſich zwei Millionen Schuß verſchwendet wurden. n V. Warum dürfen wir zuverſichtlich uußte. in die Zukunft ſchauen? möt⸗ Zuverſicht dürfen wir ſchöpfen aus dem bisherigen chließt Verlauf der Offenſive. Ein klares Bild hierüber bietet impfe Karl Rosner im Berliner Lokalanzeiger vom 4. Oktober: ſellen 1. „Nach allem, was ich im Großen Hauptquartier des Weſtens erfahre, ergibt die Kampflage nach Ablauf der erſten Woche ſeit Einſetzen der großen engliſch⸗franzö⸗ ſiſchen Offenſive etwa das folgende Bild: Die Offenſive der Engländer, die gleichzeitig mit jener der Franzoſen mit gewaltiger Feuervorbereitung eingeſetzt hatte, iſt — 86 — mit dem 25. September zum Stillſtand gekommen. Ob⸗ wohl die Engländer ſich in großer Übermacht befanden, und ihnen auch indiſche Truppen reichlich zur Verfügung ſtanden, haben ſie einen neuen Angriff größeren Stils ſeit dieſem Tage nicht mehr gewagt. Im Oſten von Ypern ſind die deutſchen Truppen zur Effenſive geſchritten und es gelang ihnen durch Sprengungen, die Mittwoch und Donnerstag ſtattfanden, den Engländern furchtbare Verluſte beizubringen. hierbei haben ſie einen für ſie beſonders wichtigen Teil der engliſchen Front beſetzt und den Gegner durch ununterbrochene Artillerie⸗ tätigkeit an ſeine Stellungen gefeſſelt. Kuch an der an den Ypernbogen anſtoßenden Front von Armentisres bis ſüdlich Arras iſt die Offenſive vollkommen in örtlichen Grabenkämpfen verſickert. Der Vorteil, den die Engländer bei Loos erzielt hatten, wird ihnen in täglichen Kämpfen ſchrittweiſe entriſſen. An verſchiedenen Stellen haben wir unſre Gräben wiederum beſetzen können. Die Ver⸗ luſte der Engländer waren bei den Kämpfen der ver⸗ gangenen Woche derart ungeheuer, daß neue Angriffe von ihrer Seite in der nächſten Zeit kaum zu erwarten ſein dürften. Die Vorteile der Franzoſen bei Souchez und ſüdlich davon, waren nur gering. Auch hier ſpielen ſich zurzeit nur Grabenkämpfe von untergeordneter Bedeutung ab. Kuf der Front zwiſchen Reims und den Argonnen, die der Feind in breiter Linie angriff, gelang es ihm, in dem Abſchnitt etwa von Kubérive bis nördlich von Le Mesnil vorzuſtoßen. Sein hauptplan, unſere Stellung hier zu durchbrechen und die Flanken der ent⸗ ſtandenen Beule einzudrücken, blieb allerdings erfolglos, da der Anſturm durch die Tapferkeit unſerer Truppen, durch das rechtzeitige Einſetzen unſerer Reſerven und durch die usnützung unſerer vorbereiteten neuen Befeſtigungen gebrochen wurde. Trotz immer neuer heftiger Teil⸗ angriffe kam der Feind alſo über ſeinen kleinen Terrain⸗ gewinn nirgends hinaus. An der öſtlichen FSlanke gelang es uns ſogar, durch einen Gegenſtoß nicht unbedeutende Vorteile zu erringen. Über dieſe Aktionen hinaus dauerte der Artilleriekampf Tag und Nacht fort, bis er ebenſo wie die Angriffsluſt der Infanterie gegen Ende der Woche Ob⸗ mnden, üigung Stils Upern htitten ttwoch htbare für ſie beſet llerie⸗ in der ntieres tlichen länder impfen haben e Vet⸗ er der⸗ ngriffe warten ouchez ſpielen tdneter nd den gelang ördlich unſere et ent⸗ folglos, uppen, d durch gungen Leil⸗ ertain⸗ gelang eutende dauerte ebenſo Woche — 87 — ſichtlich an Kraft verlor. Der Feind hat in dieſem Ab⸗ ſchnitt blutige Verluſte von ganz beſonderer Höhe erlitten und auch viele Tauſende von Gefangenen, unter denen ſich eine Anzahl höherer EOffiziere befindet, eingebüßt. Die Fliegertätigkeit war im Verlaufe dieſer Tage an der geſamten Weſtfront beſonders lebhaft. Neuerdings wer⸗ den ſtarke Schanzarbeiten der Franzoſen mehrfach be⸗ merkt. Es bleibt zweifelhaft, ob und wann der Feind einen neuen Vorſtoß auf breiter Front verſucht.“ Da ein Vorſtoß von irgend welcher Bedeutung nicht eintrat, ſo iſt auch dieſe Herbſtoffenſive der Eng⸗ länder und Franzoſen geſcheitert. Sie konnten den Wall von Eiſen, der durch Belgien und Frankreich hindurch⸗ zieht, nicht durchbrechen und werden ihn nie durch⸗ brechen können. 8. Der Fall von Nowo⸗Georgijewsk.¹) Was uns des Kaiſers Freude⸗ und Danktelegramm über die Bedeutung des Falles von Nowo⸗Georgijewsk lehrt. I. Wir haben in der letzten Zeit mehrfache Tele⸗ gramme des Kaiſers geleſen und vieles daraus gelernt. Nun wollen wir über eines einmal eingehender nach⸗ denken, weil es uns beſonders viel zu ſagen hat. Welche Fragen ſoll uns wohl das Telegramm beantworten? Sch.: 1. An wen iſt das Telegramm gerichtet? 2. Wie äußert ſich die Freude des Kaiſers? 3. Warum iſt ſeine Freude erklärlich? 4. Wie bringt der Kaiſer ſeinen Dank zum Kusdruck? ¹) Dieſes Beiſpiel ſoll zeigen, wie ein wichtiges Aktenſtück durch Ausnützung, Eingliederung wichtiger Ereigniſſe, durch Zeitungsaus⸗ ſchnitte veranſchaulicht, belebt und den Kindern lebendig gemacht werden kann. — 88 — II. Lies das Telegramm! (Es ſteht an der Wand⸗ tafel und wird ſpäter in das Merkheft eingetragen.) WTB Berlin, 21. Kug. Die Nordd. AKllg. 3tg. meldet: Der Kaiſer hat an den Reichskanzler folgendes Telegramm gerichtet: „Dank dem gnädigen Beiſtand Gottes und der bewährten Führung des Eroberers von Antwerpen, Generals v. Beſeler, der heldenhaften Tapferkeit unſrer prächtigen Truppen und der vortrefflichen deutſchen und öſterreichiſch⸗ungariſchen Belagerungs⸗ artillerie iſt die ſtärkſte modernſte Feſtung Nowo⸗ Georgijewsk unſer. Tief ergriffen habe Ich eben Meinen braven Truppen Meinen Dank aus⸗ geſprochen. Sie waren in prachtvoller Stimmung. Eiſerne Kreuze ausgeteilt. Alles Landwehr und Landſturm. Es iſt eine der ſchönſten WDaffen⸗ taten der Krmee. Die Zitadelle brennt. Lange Kolonnen Gefangener begegneten Mir auf der hin⸗ und Rückfahrt. Dörfer meiſt von Ruſſen auf Rückzug total zerſtört. Es war ein erhebender Tag, für den ich Gott in Demut danke. Die Beute von Kowno iſt auf 600 Ge⸗ ſchütze geſtiegen. Wilbelm.“ III. 1. Kn wen iſt das Cele grammge⸗ richtet? Z Sch.: An den Reichskanzler. L.: Das hat wohl ſeine beſondere Bedeutung. Sch.: Dieſe Telegramme läßt der Reichskanzler immer in den Zeitungen abdrucken. L.: Natürlich weiß und will dies der Kaiſer. Sch.: Das Telegramm iſt alſo an das ganze deutſche Volk gerichtet. Das ganze Volk ſoll ſehen, wie bedeutungsvoll der Fall von Nowo⸗Georgijewsk iſt. 2. Sch.: Und wie ſich der Kaiſer freut und dem heer und ſeinen Sührern dankbar iſt. 3. Sch.: Der Kaiſer will auch, daß wir alle uns mitfreuen und mitdanken. L.: Ja, ſo iſt es. Darum ſchickt der Kaiſer das Telegramm an den Reichskanzler. 2. Wie äußert ſich die Sreude des Aaiſers? Dank eine boff Cag, uns noch enan e den gtamn überf Teleg hinde Celeg geteil meiſt unbes einmea b. Be. öſterre Geore ausge gramm was Worte hatte 3 ibervoa dder n uuch 1 Dankba hand⸗ igen.) Stg. ler d der elpen, erkeit ichen ungs⸗ Wo⸗ qus⸗ mung. und ffen⸗ Lange t hin⸗ üchug ir den vir alle Darum kangler. des — 89 — L.: Zunächſt in einzelnen Kusdrücken. Sch.: a) Nowo⸗Georgijewsk iſt unſer. b) Es iſt eine der ſchönſten Waffentaten der Armee. 3. Es war ein erhebender Tag, für den ich Gott in Demut danke. L.: Die Freude, die in dieſen Sätzen liegt, wird uns beim weiteren Nachdenken über das Telegramm noch verſtändlicher werden. Zunächſt wollen wir noch genauer zuſehen, ob wir nicht noch andere Kennzeichen der Freude unſeres Kaiſers finden. Wir wollen einmal den warmen Ton des Telegramms anſehen. Tele⸗ gramme pflegen ſonſt ganz kurz zu ſein. Sch.: Alle überflüſſigen Wörter werden weggelaſſen, weil das Telegramm ſonſt zu teuer wird und den raſchen Verkehr hindert. L.: Auch der Kaiſer tut dies. Das zeigt auch dies Telegramm. Sch.: Es heißt da: Eiſerne Kreuze aus⸗ geteilt. Alles Landwehr und Landſturm. . . . Dörfer neiſt von Ruſſen auf Rückzug total zerſtört. L.: Nun ſind in dem Telegramm Wörter, die nicht unbedingt nötig zum Verſtändnis ſind. Verſuchen wir einmal das Telegramm ganz kurz zu geſtalten. Sch.: Dank dem Beiſtand Gottes, der Führung Generals v. Beſeler, unſerer Truppen und der deutſchen und öſterreichiſch⸗ungariſchen Belagerungsartillerie iſt Nowo⸗ Georgijewsk unſer. habe meinen Truppen meinen Dank ausgeſprochen uſw. 2. Sch.: Da klingt aber das Tele⸗ gramm unſeres Kaiſers doch viel ſchöner. Gerade das, was wir weggelaſſen haben, iſt am ſchönſten. L.: Ihr habt recht. Und wenn der Kaiſer dieſe Worte mitaufgenommen hat in das Telegramm, ſo hatte er ſeine beſondere Abſicht. Sch.: Er will damit ſeine Freude dem ganzen Volk offenbaren. L.: Dieſe Worte fließen dem Kaiſer aus einem übervollen herzen, und wes das herz voll iſt, des geht der Mund über. Dies Wort können wir in dieſem Sall auch umkehren. Sch.: Der Kaiſer findet eine Menge ſo ſchöner, warmer Kusdrücke der Freude, daß wir daraus ſchließen können, wie groß ſeine Freude und Dankbarkeit iſt. — 90 — z. Warum iſt des Kaiſers Sreude erklärſlich? Sch.: Der Kaiſer nennt Nowo⸗Georgijewsk die ſtärkſte, modernſte Feſtung. Da haben die Ruſſen und ihre Freunde wohl gemeint, die Feſtung ſei unein⸗ nehmbar und nach 14 Tagen war ſie ſchon in unſerem Beſitz. Da verſtehen wir es wohl, daß der Kaiſer ſich freut. 2. Sch.: Es iſt gerade ſo wie bei Antwerpen. Damals glaubten auch die Belgier und die Franzoſen und die Engländer, die Stadt könne nicht bezwungen werden. Aber ſie irrten ſich. General Beſeler hat ſie doch erobert. 3. Sch.: General Beſeler hat die ſtärkſte modernſte Feſtung im Weſten und Gſten erobert. L.: Ich meine, ihr müßtet hier eine Srage ſtellen. Sch.: Warum wird Nowo⸗Georgijewsk die ſtärkſte Seſtung genannt. L.: Daß ſie tatſächlich ſehr feſt iſt, das beweiſt ſchon ein Umſtand. Sch.: Sie hielt ſich länger als Warſchau und die anderen polniſchen Feſtungen der erſten Linie. L.: Wenn wir über die Bedeutung einer Feſtung nachdenken, ſo befragen wir immer zuerſt die Karte. Sch.: Die Stadt Nowo⸗Georgijewsk liegt an der Weichſel, die hier ſchon ſehr breit iſt. hier mündet auch der Haupt⸗ nebenfluß der Weichſel, der Bug. 2. Sch.: Nein, der Fluß, der hier mündet, heißt Narew. So ſteht es in den Zeitungen. L.: Es iſt doch der Bug. Der aber empfängt kurz vor ſeiner Mündung den Narew und heißt von da an auch Narew. L.: Die Lage der Seſtung iſt vorzüglich. Sch.: Die Weichſel und der Bug oder der Narerv, der hier mündet, ſind breit und können nicht leicht überſchritten werden. 2. Sch.: Es iſt gerade wie bei Antwerpen und Breſt⸗Litowsk. Dieſe Feſtungen ſind ebenfalls durch Waſſerläufe gut geſchützt. L.: Nowo⸗Georgijewsk iſt bereits von Napoleon I. zur Feſtung ausgebaut worden. Sch.: Das zeigt auch, daß die Lage ſehr günſtig iſt. L.: Im Laufe des 19. Jahrhunderts wurde die Feſtung immer ſtärker. Am linken Weichſelufer, gerade der Narewmündung gegenüber, wurde die Zitadelle die iſen Inein: ſerem ſih noſen et ie türklte telen tſchon tſchaut Linie. Beſtung Karte. eichſel, haupt⸗. in, der in den t aber w und er hier chritten werpen benfalls gt ach; gerade Zitadelle — 91 — errichtet. Das ſind mächtige Kaſernen, die durch Wälle und Panzerbefeſtigungen ſo gut geſchützt waren, daß ſie vor dem Krieg als bombenſicher galten. Sch.: Man kannte halt damals die deutſchen Brummer und die öſterreichiſchen Motorgeſchütze noch nicht. Vor ihnen ſchützt kein Wall und keine Panzerplatte. L.: Der Kaiſer aber nennt Nowo⸗Georgijewsk die ſtärkſte und modernſte Feſtung. Die neue Be⸗ feſtigungskunſt hat die großen Seſtungen noch durch beſondere Anlagen geſchützt. Wir ſahen dies bei Ant⸗ werpen. Sch.: Rings um die Feſtung herum werden in gewiſſer Entfernung Forts gebaut, die ebenfalls urch Wälle und Panzerbefeſtigungen ſtark ausgebaut ſind. L.: So iſt es auch bei Nowo⸗Georgijewsk. Sogar zwei Reihen von Feſtungswerken umgeben die Zidatelle. Der äußere Feſtungsring liegt etwa 7 km von der Kern⸗ feſte entfernt. Aber die Ruſſen haben doch auch gleich etwas gelernt von dem Feſtungskrieg in Belgien und Frankreich. Sie haben darum in den letzten Monaten Nowo⸗Georgijewsk noch mehr befeſtigt. Sch.: Sie haben viele Schützengräben angelegt, Drahtverhaue errichtet, zwiſchen den einzelnen Feſtungen kleinere Erdwerke gebaut, ſie gut betoniert und ſie mit Munition und Ge⸗ ſchützen reichlich ausgeſtattet. L.: Nowo⸗Georgijewsk iſt ferner noch geſchützt geweſen durch die vielen Feſtungen am Narew. Sch.: Beſonders bekannt ſind Pultusk und Rozan, weil hier der erſte entſcheidende Durchbruch erfolgte. L.: Wie die Narewlinie zum Schutze der Feſtung Nowo⸗Georgijewsk ausgebaut war, das erzählte ein Kriegsberichterſtatter: ¹) „Vierfach und fünffach ſtaffeln ſich die Schützengräben, die rund um die Werke gelegt worden ſind, die 3wiſchen den Narewfeſtungen in breiten Fronten die hauptſtraße begleiten, ſie flankieren (von der Seite mit Geſchütz beſtreichen), überſchreiten und ihre baſtionsartig ausgebauten Vorſtellungen immer wieder überraſchend zeigen. Sie ſind genial in der Gelände⸗ ) w. C. Gomoll in der Frankfurter Zeitung (25. kuguſt 1915). ausnützung und meiſterhaft im Kusbau geweſen. Denn ſo weit geht die Maskierung der Gräben durch Raſen⸗ eindeckungen, daß man ſie häufig erſt richtig erkennt, wenn man nur wenige Meter davor ſteht. Das ganze Narewgebiet iſt mit Drahtverhauen aller Art geſpickt. Ungeheuer große, manchmal doppelt und dreifach hinter⸗ einander gelegte Pflockſperren von zehn Meter Breite ſind keine auffallende Erſcheinungen. Und ſo gewinnt man auch auf dieſen Schlachtfeldern erſt den rechten Einblick in die Schwere der von deutſcher Seite über⸗ legen eingeleiteten und durchgeführten Kämpfe durch die Kenntnis der ruſſiſchen Verteidigungsſtellungen, die ſich in feſtgeſchloſſenen Linien bis vor die Feſtung Nowo⸗ Georgijewsk fortſetzen. Waſſerläufe, die ſich dem Narew entgegenziehen, große Waldgebiete, Sumpfſtrecken des Slußgebietes ſind wohlüberlegt in die Grabenanlagen hineingezogen worden. Die Wälder liegen, um Schuß⸗ und Sperrfelder zu ſchaffen, niedergeſchlagen da. Die Ruſſen ſchonten nichts, jedes Mittel war ihnen recht. Und wenn man die Werke wirklich richtig kennzeichnen will, die ſich von Kilometer zu Kilometer, von einem Abſchnitt zum andern vor unſern angreifenden Regi⸗ mentern auftürmten, ſo kann man nur ſagen, daß das ganze Land eine einzige große Erdwerkanlage mit weit⸗ verzweigten Gängen geweſen iſt.“ L.: Von einer weiteren hauptſache haben wir noch nicht geſprochen. Sch.: Wenn eine Seſtung ſich lange halten ſoll, ſo muß ſie neben ſtarken Truppen, genügend Geſchütze, Geſchoſſe und Nahrungsmittel haben. L.: Die Ruſſen rühmten ſich, Nowo⸗Georgijewsk ſei für 12 Monate mit Munition und Nahrung verſehen. Das beſtätigt auch die Kriegsbeute. Der Generalſtabs⸗ bericht meldet, daß in unſere hände gefallen ſind: 1640 Geſchütze, 23 219 Gewehre, 105 Maſchinengewehre, 160 000 Schuß Artilleriemunition, 7 098 000 Gewehr⸗ patronen. L.: Wenn wir dies alles überſchauen, dann ver⸗ ſtehen wir, warum unſer AKaiſer Nowo⸗Georgijewsk die ſtärkſte, modernſte Feſtung nannte. Faſſen wir alles in ein paar kurze Sätze zuſammen. Sch.: 1. Schon die j — 93 — natürliche Lage von Nowo⸗Georgijewsk macht die Er⸗ oberung der Stadt ſchwer; denn ſie liegt am Zuſammen⸗ fluß der Weichſel und des Narew. 2. Durch die Kunſt der Menſchen iſt die Seſtung mit allen Mitteln der neu⸗ zeitlichen Befeſtigungskunſt ausgeſtaltet worden. Die Zitadelle galt als bombenſicher. 3. Die Seſtung wurde geſchützt durch die Narewfeſtungen. 4. Während des Krieges iſt die ganze Narewlinie feſtungsmäßig ausge⸗ baut worden. 5. Die Seſtung war reichlich mit Truppen, Geſchützen, Munition und Nahrungsmitteln verſehen. L.: Die Ruſſen wußten wohl, warum ſie dieſe Feſtung ſo ausbauten und die ganze Narewlinie ſo befeſtigten. Sch.: Sie wollten das Eindringen in Polen unmöglich machen und beſonders ſollte Warſchau ge⸗ ſchützt werden. L.: Ja, aber Warſchau fiel vor Nowo⸗Georgijewsk. Da hatte die Seſtung wohl keine Bedeutung mehr? Sch.: Auch dann hatte ſie noch große Bedeutung; denn es hinderte doch das Vordringen unſerer Truppen. Es mußte eine große Einſchließungsarmee zurückbleiben. Kuch beſtand immer die Gefahr, daß die Beſatzungstruppen durchbrechen und unſerer Armee in den Rücken fallen konnten. L.: Und nun noch eine Frage, deren Beantwortung uns die Freude unſeres Kaiſers verſtändlich macht. Welchen Eindruck machte der Sall der FSeſtung? Zuerſt auf den Feind? Sch.: Der Sall von Nowo⸗Georgijewsk brachte ihm ſchwere Verluſte an Truppen, Geſchützen und Munition. Er rief große Furcht bei den Ruſſen und ihren Verbündeten hervor, denn ſie mußten ſich ſagen: Wenn dieſe gewaltige Feſtung ſo raſch bezwungen wird, dann werden auch die andern vor der deutſchen Wucht nicht beſtehen können. L.: Und die Wirkung auf unſere Truppen und unſer Volk? Sch.: Überall herrſchte große Freude, der Mut unſerer Soldaten wurde erhöht und die Siegeszuverſicht wurde allgemein. L.: Und nun noch die Bedeutung des Falles der Feſtung für die Fortſetzung des Krieges? Sch.: Die Ein⸗ ſchließungstruppen und die ſchwere Artillerie wurden frei — 94 — für weitere Unternehmungen. Die Gefahr einer Be⸗ drohung im Rücken war beſeitigt. Die ruſſiſchen Ge⸗ ſchütze und die Fülle von Munition kommen uns nun zugute. Endlich konnten nun weitere Verbindungswege nach der vorgeſchobenen deutſchen Sront hergeſtellt werden. L.: Welche Frage haben wir nun beantwortet? Sch. Warum die Freude des Kaiſers er⸗ klärlich iſt. L.: Gebt die Antwort in ein paar kurzen Sätzen. Sch.: 1. Die ſtärkſte und modernſte Feſtung im Gſten, die als uneinnehmbar galt, iſt nach kurzer Belagerung gefallen. 2. Die Kriegsbeute iſt un⸗ ermeßlich. 3. Die Wirkung des Falles auf unſere Feinde, auf unſere Truppen, auf das ganze deutſche Volk und auf die Sortſetzung des Krieges iſt überwältigend. 4. Wie bringt der Xkaiſer ſeinen Dank zum Kusdruck.? L.: Das iſt der ſchönſte Teil des Telegramms. Sch.: Unſer Kaiſer hat ſchöne Kusdrücke gewählt, um ſeinen Dank öffentlich zu bekunden. L.: Man ſpürt es ordentlich, wie des Kaiſers Herz voll heißen Dankes iſt. Und Dankbarkeit iſt etwas Großes, heiliges, beſonders wenn ein ſo hochgeſtellter Herr wie unſer Kaiſer ſie bekundet. Da wollen wir doch auch dieſe Seite des Telegramms etwas genauer betrachten. L.: Der Kaiſer dankt dem General von Beſeler. Sch.: Er ſagt: „Dank der bewährten Sührung des Eroberers von Antwerpen, Generals v. Beſeler“. L.: Wie äußert ſich der Dank in dieſen kurzen Worten? Sch.: Der Name des Generals wird öffentlich genannt. Das ganze deutſche Volk ſchaut mit Dank und Bewunderung auf dieſen großen Mann. 2. Sch.: Der Kaiſer erinnert an die erſte große Ruhmestat des Generals v. Beſeler, indem er ihn den Eroberer von Antwerpen nennt. Damit ſagt der Kaiſer gewiſſermaßen: Es iſt derſelbe General, dem wir ſchon einmal ſo Großes zu verdanken hatten. L.: Dieſe Erinnerung vertieft und mehrt unſere Gefühle für den General. Sch.: Unſer Dank und unſere Bewunderung werden größer. die unſer noch wäten tapfe mäßia Solda die S „Aei wörte haben denken der G dieſen Eiſern. unvera gusge⸗ Kaiſer hilft he⸗ Ge⸗ nun wege eſtellt ttet? paar ernſte lach t un⸗ einde, k und . nen Imms. t, um herz roßes, herr h auch achten. eſeler. Großes Unſere, unſete — 95 — L.: Er verdient es, daß ſein Name unvergeſſen bleibe. Sch.: Er hat Taten vollbracht, die unmöglich ſchienen; denn ſowohl Antwerpen als auch Nowo⸗Georgijewsk galten als uneinnehmbar. Sie wurden die ſtärkſten, modernſten Feſtungen genannt. L.: Und das herrliche Beiwort? Sch.: Der Kaiſer gebraucht das Wort „bewährt“. Damit will er ſagen: KAuf die Führung des Generals v. Beſeler dürfen wir immer vertrauen. Er hat bei Antwerpen ſo Großes geleiſtet, daß man ſchon vor der Eroberung von Nowo⸗ Georgijewsk wiſſen konnte, wenn General v. Beſeler die Führung hat, dann geht alles gut. L.: Dieſe Gewißheit ſtärkt auch unſere Siegeszuver⸗ ſicht. Sch.: Solange Männer wie General v. Beſeler an der Spitze unſerer Truppen ſtehen, können wir ruhig in die Zukunft ſchauen. L.: Das iſt ein herrliches Beiwort. Sicherlich wird das Telegramm von dem Geſchlecht der v. Beſeler mit Stolz aufbewahrt werden. L.: Der weitere Dank des Kaiſers wendet ſich an die Truppen. Sch.: „Dank der heldenhaften Tapferkeit unſerer prächtigen Truppen“, und ſpäter nennt er ſie noch einmal „Meine braven Truppen“. L.: Faſt jedes Wort iſt ein Lob. Sch.: Die Soldaten wären ſchon ſtolz geweſen, wenn der Kaiſer ſie bloß tapfer genannt hätte. Nun rühmt er aber ihre helden⸗ mäßige Tapferkeit. Damit bezeichnet er jeden einzelnen Soldaten als einen helden. 2. Sch.: Der Kaiſer nennt die Soldaten auch „unſere prächtigen Truppen“ und „Meine braven Truppen“. Die beiden ſchönen Bei⸗ wörter „prächtig und brav“ ſprechen ein großes Lob aus. L.: Sicher werden auch alle, die mitgefochten haben, ſo lange ſie leben an dieſe ehrende Kuszeichnung denken. Beſonders eine Gruppe von Teilnehmern an der Eroberung der Feſtung wird ſtets mit Stolz auf dieſen Tag zurückblicken. Sch.: Diejenigen, die das Eiſerne Kreuz erhielten. L.: Das muß herrlich und unvergeßlich geweſen ſein. Einer nach dem andern der KAusgewählten wurde hervorgerufen und trat zu dem Kaiſer heran. Wie mögen ſie da vor Stolz und Glück Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 5. 7 — 96 — geglüht haben! Jedem gab der Kaiſer das Kreuz mit warmem händedruck. Mit einigen redete er, ja einigen heftete er das Kreuz eigenhändig an die Bruſt. Da wurden ſicherlich am Abend viele jubelnde Briefe heim⸗ geſchrieben. L.: Aber alle können das Eiſerne Kreuz nicht er⸗ halten. Wurden denn da die andern nicht eiferſüchtig? Sch.: Der Kaiſer hatte ja alle „helden“ genannt. L.: Und helden ſind auch alle, die draußen mit⸗ kämpfen. Das wollen wir uns wohl merken und ſpäter einmal die nicht gering ſchätzen, die ohne dieſen ſtolzen Orden heimkehren. Alle haben Großes geleiſtet, alle ſind helden und verdienen den unauslöſchlichen Dank des Vaterlandes. L.: Der Kaiſer hebt noch einen Punkt als bedeutſam hervor. Sch.: „Alles Landwehr und Landſturm“. L.: Darin liegt noch ein beſonderes Lob. Sch.: Die Eroberer von Nowo⸗Georgijewsk haben außerordent⸗ lich große Beſchwerden ausſtehen müſſen und hatten furchtbare Kämpfe zu beſtehen. Und ſie waren doch alle ältere Leute, viele ſchon über 40 Jahre alt. Wenn ſie trotzdem ſo Großes leiſteten, ſo heldenhafte Tapfer⸗ keit bewieſen, ſo verdient dies wohl auch doppelte An⸗ erkennung und Bewunderung. L.: Ihre Tapferkeit, ihr Heldenmut wird umſo gewaltiger erſcheinen, wenn wir an die großen Blut⸗ opfer denken, die ſie freudig gebracht haben. hören wir, was der Kriegsberichterſtatter Gomoll (a. a. O.) hierüber ſchreibt: „Don Warſchau aus kam ich in das Narew⸗ gebiet, das, wie auch ſo mancher andere Bezirk des pPolenlandes, zu einem großen Friedhof ge⸗ worden iſt. An allen Straßen, an jedem Landwege ſtehen die weißen Grabkreuze. Oft liegen die Hügel⸗ ſtellen in kleinen Gruppen unter hohen Bäumen oder ſie ſcharen ſich um die weit in das Land hinausrufenden Kreuze, die, ſo kahl und nüchtern ſie an den Wegen ſtehen, einen eigenen Stimmungsreiz heraufzuzaubern vermögen. heldengräber ſind es, die Kunde geben von dem Ringen, das mit der von General v. Gall⸗ wit ei von die te⸗ herunt zuſam elden Teil Kaiſer Meiner 6 der Tr Großta et dent . wunder 80 ſchritte ſelt Wunde ſchoſe D Wieviel ind. 1 und 2. och. perden . ergriffe wir uns auch ein oberung tief erg et zum Anblick prachtve . Schon p udl witz eingeleiteten und durchgeführten Durchbruchsſchlacht lte von Praſchnüſch in eine entſcheidende Phaſe eintrat. z da Sie reichen nun aber ſchon bis über Seroſk und Naſielſt hein⸗ herunter, und ſie ſchließen ſich um Nowo⸗Georgijewsk zuſammen, fügen ſich zueinander wie die Verſe eines gter⸗ heldengedichtes.“ la⸗ L.: Dieſe Mitteilungen machen einen weiteren Teil des Kaiſertelegramms verſtändlich. Sch.: Der n mit⸗ Kaiſer ſagt: TCief ergriffen habe Ich eben ſpäter Meinen braven Truppen Meinen Dank ausgeſprochen. tohen L.: Tief ergriffen! Sch.: Beim Anblick ale der Truppen erinnert ſich der Kaiſer nicht bloß an die Dank Großtaten der Armee, an den errungenen Sieg, ſondern er denkt auch an die vielen Verwundeten und Gefallenen. eutmaan L.: Er weiß beſſer als wir, was das heißt, ver⸗ wundet oder gefallen. dch: Sch.: Er iſt ſchon oft über das schlachtfeld ge⸗ orden. kſchritten und beſucht regelmäßig die Lazarette. Da fatten ſieht er wohl jetzt in Gedanken wieder die furchtbaren n doch Waunden und Verſtümmelungen, die die feindlichen Ge⸗ Wenn ſchoſſe den tapfern helden beigebracht haben. Tapfer: L. Und er denkt auch an die Toten. Sch.: Er weiß, ſte lln⸗ wieviel tüchtige Männer dem Vaterland entriſſen worden ſind. Und er weiß auch, daß nun zahlreiche Witwen 9 umſo und Waiſen, Väter und Geſchwiſter weinen werden. 1 Bt⸗. 2. Sch.: Er weiß auch, daß viele in große Not geraten ten wir, werden. hierüber L.: Da gehen unſerm Kaiſer die Augen über. Tief eergriffen ſteht er da. Ein Kaiſer, der weint. So können are⸗ wir uns Napoleon I. nicht denken. So können wir uns gilt es auch einen Mann nicht denken, der mutwillig, aus Er⸗ of g⸗. oberungsluſt den Krieg begonnen hat. Der Kaiſer iſt mndwege tief ergriffen. Das iſt ein erneuter Beweis dafür, daß hügel⸗ er zum Krieg gezwungen wurde. en oder L.: Aber auch einen ſtolzen Troſt gewährt ihm der keüfenden Anblick der tapferen Truppen. Sch.: Sie waren in Wegen prachtvoller Stimmung. Haubernn L.: Das müſſen wir uns doch etwas ausmalen. Kunde Sch.: Ein Regiment nach dem andern marſchiert heran. „. Gal⸗ Schon von weitem ſuchen aller Kugen den Kaiſer. Da — 98 — iſt er und bei ihm hindenburg. heller Sonnenſchein ſtrahlt aus den Augen, und jubelnd begrüßen ſie ihren Kaiſer, für den ſie eben ja ihr Leben dargeboten haben. Sie denken nicht mehr an die überſtandenen Beſchwerden, an hunger und Durſt und Müdigkeit. Sie denken nicht an den Tod, der ſie tauſendfach umlohte, ſie denken jetzt nur an ihren Kaiſer, an den herrlichen Sieg, mit dem ſie ihn ſo hoch beglückt haben, mit dem ſie das Vater⸗ land gerettet haben. L.: Wie das wohl auf den Kaiſer wirkte? Sch.: Das tröſtete ihn. Er ſah daraus, daß ſeine Truppen und mit ihnen das ganze Volk an ihn glaubte. 2. Sch.: . . . daß alle bereit waren, auch fernerhin freudig zu kämpfen, alle Mühe und Beſchwerden zu ertragen, bis der endgültige Sieg errungen iſt, bis alle Feinde niedergezwungen ſind. L.: Aber noch einer Truppengattung muß der Kaiſer beſonders gedenken: Sch.: „Dank der vor⸗ trefflichen deutſchen und öſterreichiſch⸗ungariſchen Be⸗ lagerungsartillerie“. Es werden dort wohl die deutſchen 42 cm⸗Mörſer und die öſterreichiſch⸗ungariſchen 30,5 cm⸗ Mörſer mitgewirkt haben. L.: Über die Art und Wucht ihrer Tätigkeit wollen wir den bereits gehörten Berichterſtatter Gomoll noch⸗ mals hören. Er ſchreibt: „Seit einigen Tagen donnert es vor den Wällen von Nowo⸗Georgijewsk. Die Erde dröhnt dort, die Wälder beben, es zittern die alten Baumrieſen, RKiefern, Eichen, knorrige Söhne der maſowiſchen Erde. Bis in die Wipfel hinauf greift das Zucken, das grelle Aufleuchten der ge⸗ waltigen Mündungsfeuer, die des Nachts wie Blitze durch das Dunkel fahren, die den Eindruck machen, als ob die Erde geborſten ſei und urweltliche Kräfte unter Flammenſpeien und bergeberſtendem Donner freigebe. Vor den Wällen von Nowo⸗Georgijewsk iſt die Hölle leibhaftig geworden; wild, vollkommen entfeſſelt, ſo ſcheint es, raſen dort die Kriegsſtürme, die Donnerpauken. Die ſchwerſten Geſchütze der verbündeten Armeen krochen in Ruhe heran, und ihre übermannsgroßen Geſchoſſe erfüllen die Luft mit Sauſen und Brauſen. Dumpf iitadel ſchlag hefehl Fund ſhütt llirten chetl des 5 ein, geſett werte teilen, der ze0 Gegn Stand 6 die Fe gebent ſhieh „Die begegt noch Fall wat, treten 25 t wie f. daß ſi die de enthiel (1915, war ei ur n . danker us de hervor nſchein dihren haben. erden, n nicht denken ſit dem Uiter⸗ luppen Sch.: ldig zun tragen, Feinde uß der er vor⸗ ſen be⸗ eutſchen 05 em⸗ wollen l noch⸗ llen von Wälder Cichen, e Wipfel der ge⸗ ie Blite chen, alx ſte unter freigebe. 4 de hoͤlle eſelt, ſo Apauten. n krochen Geſchoſe ſchlagen in den Abzugsaugenblicken nach dem Seuer⸗ befehl die Klänge der Schüſſe an das Ohr. In der weiten Runde, bis auf die Entfernung von einigen Kilometern, ſchütteln ſich die entfeſſelten Geiſter der Luft, die Fenſter klirren weit im Lande, die Scheiben ſpringen und die Scherben brechen zu Boden. Es iſt ſchwer, den Lärm des Abſchuſſes zu ertragen. Wieviel ſchwerer muß es ſein, ſich vollkommen machtlos den Wirkungen aus⸗ geſetzt zu ſehen, wenn Geſchoß auf Geſchoß über die Werke hereinbricht. Luftdruck, ein Hhagel von Eiſen⸗ teilen, turmhoch auffahrende breite Trümmerſäulen der zerſchlagenen Geſteinsmaſſen. . . Für den zäheſten Gegner kommt ſchließlich die Stunde, in der ihm längeres Standhalten nutzlos erſcheinen muß.“ L.: So iſt es auch hier geweſen. Sch.: Trotzdem die Feſtung ſo überaus ſtark war, mußte ſie ſich doch er⸗ geben. L.: Der Kaiſer weiſt auf die Wirkſamkeit der Be⸗ ſchießung in ſeinem Telegramm hin. Sch.: Er ſagt: „Die Zidatelle brennt. Lange Kolonnen Gefangener begegneten mir auf der Hin⸗ und Rückfahrt“. L.: Zwei amerikaniſche Berichterſtatter geben hierzu noch genauere Einzelheiten. Sie beſtätigen, daß der Fall der Feſtung innerhalb zweier Stunden vollendet war, nachdem das ſchwere Geſchütz in Tätigkeit ge⸗ treten war. Der Abzug der Gefangenen nahm über 25 Stunden in Anſpruch. Sch.: Daraus ſehen wir, wie furchtbar die Beſchießung gewirkt haben muß, daß ſich ſchon nach zwei Stunden die Seſtung ergab, die doch ſo ſtark befeſtigt war und ſoviele Truppen enthielt, daß ihr KAbzug 25 Stunden in Anſpruch nahm. L.: In einer Darſtellung der Frankfurter 3tg. (1915, 294) heißt es über den Brand der mächtigen Zitadelle: „Das gewaltige Diereck der Zitadellenkaſerne war ein wogendes Feuermeer, und als es erloſch, ſtanden nur noch nackte, rauchgeſchwärzte Mauern“. L.: Vor allem aber dankt der Kaiſer Gott. Wie dankerfüllt das Herz des Kaiſers iſt, das geht bedeutſam aus der Stellung des Dankausdrucks im Telegramm hervor. Sch.: Das Telegramm beginnt mit den Worten: — 100 — „Dank dem gnädigen Beiſtand Gottes“ und ſchließt mit den Worten: „Es war ein erhebender Tag, für den ich Gott in Demut danke“. L.: In dieſen ſchlichten Worten offenbart ſich ſo recht klar die innerſte Geſinnung unſeres Kaiſers. Sch.: Er iſt ein wahrer Chriſt, der immer und überall an Gott denkt und ihm die Ehre gibt. 2. Sch.: Ein anderer hätte ſtolz ſich ſelbſt gerühmt. Der Kaiſer aber dankt Gott . in Demut. L.: Dieſe ſchlichtgroße Frömmigkeit hebt unſern Kaiſer weit empor über viele große Männer der Gegen⸗ wart und Vergangenheit. Sie verbürgt uns den end⸗ gültigen Sieg. Seine ganze Perſönlichkeit, wie ſie ſich in dem Telegramm klar wie in einem sSpiegel zeigt, erweckt wieder in uns, wie jedesmal, wenn wir uns mit ihm beſchäftigen, einen feſten Vorſatz. Sch.: Wir wollen unſern Kaiſer lieben, ſeinem Vorbild nach⸗ eifern und wenn wir groß ſind, ſeinen Fahnen willig folgen und kämpfen für Thron und Reich. In Krieg und Frieden. 9. Deutſchland und die Türkei. Ziel: Warum Deutſchland und die Türkei zuſammen⸗ gehen. IJ. Warum man ſich über dies Zuſammengehen wundern könnte. 1. Die Türken haben früher oft und heftig gegen Deutſch⸗ land gekämpft. (Die Kinder erzählen, was ſie von den Türkenkriegen wiſſen. Beſonders auch über die Be⸗ lagerung Wiens. Erinnerung an Bibliotheksbücher.) 2. Die Türkei und Deutſchland liegen weit auseinander, können ſich alſo nicht gut helfen. 3. Die Türken ſind Mohammedaner, haben oft die Chriſten verfolgt. (Im Mittelalter zur Zeit der Kreuz⸗ züge. Noch vor wenigen Jahren in Armenien.) — 101 — Ob alle dieſe Einwände ſtimmen, wollen wir nachher ſehen. Welche Fragen wollt ihr beantwortet haben? 1. Was hat die Türkei auf die Seite Deutſchlands ge⸗ trieben? 2. Welche Bedeutung hat der Anſchluß der Türkei für uns? II. 1. Was hat die Türkei auf die Seite Deutſchlands getrieben? Da müſſen wir zunächſt überlegen, wie ſich unſere Gegner zu der Türkei ſtellen. a) Alſo in erſter Linie Englan d! England hat doch die Türkei oft gegen die Ruſſen geſchützt. Sch.: Es gab nicht zu, daß die Ruſſen Konſtantinopel weg⸗ nahmen. L.: Alſo müßte die Türkei doch den Engländern dankbar ſein. Sch.: Ja, aber die Engländer haben ſelbſt den Türken viel Land weggeriſſen. Sie haben ihnen Agupten genommen. L.: Und das war ein ſchwerer Verluſt für die Türkei. Sch.: Agupten iſt ein ſehr fruchtbares Land. Es erzeugt viel Weizen und die beſte Baumwolle. L.: Aber bis zum Ausbruch des Krieges beſaß doch die Türkei eine gewiſſe Oberhoheit in Agupten. Sch.: In Agupten herrſchte ein Dizekönig, der Ober⸗ herr war der Sultan. L.: Alſo haben die Engländer das Land den Türken nicht entriſſen. Sch.: Vielleicht war die Herr⸗ ſchaft der Türkei nur eine ſcheinbare; denn mein DVater erzählte, daß die Engländer ſchon lange in Agupten machten, was ſie wollten. L.: So iſt es. Der Sultan war nur ſcheinbar Oberherr in Agupten. Der Dizekönig mußte machen, was die Engländer ſagten. Die Einnahmen des Landes wurden von den Engländern verwaltet. Sie haben ja allerdings den Wert guptens ſehr gehoben Sch.: Sie haben dort wohl Sabriken errichtet, Eiſen⸗ bahnen und Straßen gebaut und die Fruchtbarkeit des Landes vermehrt, wie ſie es auch in Indien ge⸗ macht haben. — 102 — L.: Ja, ſie haben Dämme und Kanäle gebaut und viel Baumwollenfelder angelegt. Aber bei alle⸗ dem haben ſie in erſter Linie nur an ſich gedacht. Sch.: Wie in Indien. Das Land wurde nicht reicher und glücklicher; aber die Engländer wurden immer reicher. L.: Und der Einfluß der Türkei wurde immer geringer. Sch.: Das hat den Türken nicht gefallen. L.: Und noch anderes hat den Türken nicht ge⸗ fallen. Schaut einmal die Karte an. Sch.: Kden hat ſicher früher auch den Türken gehört; denn es liegt in Krabien, und die Randländer gehörten zum größten Teil der Türkei. L.: Die Engländer wußten wohl, warum ſie dieſe Stadt nahmen. Sch.: Aden wurde ein wichtiger Kohlenhafen, es ſichert den kürzeſten Seeweg nach Oſtindien, nach den oſtafrikaniſchen Beſitzungen und Kuſtralien. L.: Und die Türken? Sch.: Ihre herrſchaft in KArabien und Nordoſtafrika wurde bedroht. L.: Und hier. Sch.: Auch den Suezkanal und Inſeln bei Kleinaſien haben die Engländer unter ihre Herrſchaft gebracht. Da dürfen wir uns nicht wundern, wenn die Türken den Engländern nicht freundlich geſinnt waren. L.: Haßt z3uſammen, welche Taten der Engländer die Türken verbit⸗ tert haben! b) L.: Noch mehr erbitterten die Zukunftspläne der Engländer die Türken. Die Engländer müſſen immer fürchten, daß an einer oder der andern Stelle ihres großen Kolonialreiches Kämpfe oder Em⸗ pörungen ausbrechen. Da wäre es gut, wenn die Truppen des einen Landes das andere ſchützen könnten. Es bricht z. B. ein Krieg oder eine Empörung in Indien aus? Sch.: Da könnten Truppen aus Auſtra⸗ lien, Hinterindien, KAfrika helfen. L.: Kuf welchem Weg? Sch.: Zu Waſſer. Kalif mane gehör Macht meds große⸗ 2 vonn Kalife — 103 — ebaut L.: Das iſt nicht immer leicht. Sch.: Es dauert alle⸗ lange, es fehlt an Schiffen. Seemächte (Japan) dacht. könnten die Schiffahrt verhindern. eicher L.: Da iſt ein Wunſch Englands wohl verſtänd⸗ Inmner— lich. Sch.: Wenn die weit auseinanderliegenden Länder mit Eiſenbahnen verbunden werden könnten, mmer ſo wären ſie doppelt geſchützt. fllen.— L.: z. B. die Kapkolonie und Indien. Sch.: t ge⸗ Die Engländer wollen eine Bahn von Kapſtadt bis Ken Kairo bauen, ſie dann durch Krabien, Perſien, Balut⸗ nn ez ſchiſtan nach Indien führen. zun L.: Aber? Sch.: Krabien und Perſien gehören nicht ihnen. L.: Alſo? Sch.: Alſo werden ſie wohl dieſe ſie Länder für ſich gewinnen wollen. gtie L.: So iſt es. Und das erbittert die Türken. nach R Sch.: Es ſoll ihnen neues Land weggeriſſen werden. 1 nd. L.: Und noch ein anderes hat den haß der Türken in hohem Maße erweckt. Die Engländer beab⸗ aft in ſichtigen ſchon lange, den Türken das Kalifat weg⸗ zunehmen und es nach Kairo zu verlegen.*) Sch.: l und Als Kalif iſt der Sultan das geiſtliche Oberhaupt von t ihre 300 Millionen Muſelmanen. ndern, L.: Dieſer Wechſel bedeutet für die einen einen ndlich großen Verluſt, für die anderen einen großen Gewinn. Sch.: Die Türken würden ſehr an Macht und Anſehen gten N. verlieren, die Engländer dagegen ſehr gewinnen. bit⸗ L.: Dieſe Behauptung bedarf doch wohl der nä⸗ heren Begründung. Sch.: Die Muſelmanen ſind ver⸗ pflichtet, dem Kalifen zu gehorchen, wenn es ſich um läne den Schutz ihrer Religion, des Islams, handelt. Dies nüſſen gilt beſonders vom heiligen Krieg. Dadurch kann der Stelle Kalif die Unterſtützung von Millionen von Muſel⸗ n⸗ manen erhalten, auch wenn ſie nicht zu ſeinem Reich im die gehören. Alſo beſitzt der Sultan als Kalif große hüen Macht. Der Kalif wird ferner als Nachfolger Muham⸗ örung meds von allen Muſelmanen verehrt; er beſitzt alſo uſtra⸗ großes Anſehen. *) Wo dies nicht ſchon früher geſchehen iſt, kann hier kurz etwas vom Kalifat erzählt werden. — 104 — Und wenn der Kalif in Kairo wohnt? Sch.: Dann muß er England gehorchen. L.: Dann hat England den Islam nicht mehr zu fürchten. Sch.: In KAfrika und Indien wohnen viele Mohammedaner. Da ſie dem Kalifen gehorchen und ihn verehren, würden ſie ſich nicht leicht gegen Eng⸗ land empören. Das würde ihnen der Kalif verbieten. L.: Saßt zuſammen, warum Englands Zukunftspläne die Cürten z u Eng⸗ lands Seinden machten! L.: Welche Frage haben wir jetzt gelöſt? Sch.: Wie die Türkei durch England auf unſere Seite ge⸗ trieben wurde. L.: Gebt die Antwort in drei Merkſätzen an! Sch.: England hat türkiſches Gebiet erobert. Es beab⸗ ſichtigt Arabien wegzunehmen und das Kalifat nach Kairo zu verlegen. (Ins Merkheft eintragen.) ec) L.: Die erſte hauptfrage (wie heißt ſie doch) iſt erſt zum Teil gelöſt. Welche Teilfrage ſoll jetzt an die Reihe kommen? Sch.: Wie ſtand Rußland 3 Ur Türkeie L.: Napoleon hat einmal geſagt: „Wer Kon⸗ ſtantinopel beſitzt, iſt herr der Welt.“*) Sch.: Darum will Rußland Konſtantinopel für ſich gewinnen, denn es iſt ländergierig. Kus Ländergier und herrſchſucht hat es den Krieg veranlaßt. L.: Der Beſitz von Konſtantinopel wäre aller⸗ dings für Rußland ſehr wünſchenswert. Das lehrt die Karte. Jedes große Land ſtrebt nach einem freien Weg zum Weltmeer. Sch.: Einen ſolchen Weg be⸗ ſitzt Rußland nicht. Im Norden grenzt es wohl an das nördliche Eismeer. Dieſes iſt aber nur wenige Monate im Jahre eisfrei. Im GOſten grenzen ſeine Beſitzungen an den Stillen Ozean; aber auch hier ſind die häfen oft zugefroren und zudem iſt der Weg nach dem eigentlichen Rußland weit. Im Weſten beſitzt es einen Teil der Oſtſee; aber die Kusgänge *) Constantinople, c'est l'empire du monde. geh vüd die port! iſt mar etze ſein man In Man vüde von und koll ſchich wolle zoſen könne tuſſiſ Amer Käm ſoll Getre behalt das die land ſeit v⸗ obert führt. Sch.: ehr zu— ſ viele en und I Eng⸗ ieten. Ends Eng⸗ ete ge⸗ den an! 8 beab⸗ 1) land Kon- Datumn n, denn ſifiit te allet⸗. s lehtt nn fteien Wweg be⸗ wohl an wenige en ſeine der Deg eſten lusgänge t nach iſt ent — 105 — gehören Dänemark, Schweden und Norwegen. Im Süden grenzt Rußland an das Schwarze Meer; aber die Wege zu dem ſo wichtigen Mittelmeer, der Bos⸗ porus und die Dardanellen, gehören den Türken. L.: Ohne freie Zufahrt zum offenen Weltmeer iſt aber die Macht Rußlands ſehr gefährdet. Das ſieht man im jetzigen Weltkrieg. Sch.: Es kann ſein haupt⸗ erzeugnis, Weizen, nicht ausführen. Darum werden ſeine Einnahmen ſehr gering, und ohne Geld kann man keinen Krieg führen. L.: Noch viel weniger ohne Munition. Sch.: In den Zeitungen wird oft berichtet, daß der Mangel an Munition in Rußland ſehr groß ſei. L.: Und dies iſt leicht begreiflich. Sch.: Von Süden und Weſten können ſie keine Waffen beziehen, von Norden her nur im Sommer. Und von Japan und Amerika her iſt der Weg weit und ſehr koſtſpielig. L.: Und auch hier ſpielt das Geld wieder eine Rolle. Sch.: Weil die Ruſſen ihr Getreide nicht fort⸗ ſchicken können, haben ſie kein Geld. Ohne Geld aber wollen Japan und Kmerika nicht liefern. Die Fran⸗ zoſen und Engländer, ihre Bundesgenoſſen, aber können nicht liefern und wollen auch nicht gern die ruſſiſchen Ankäufe von Munition in Japan und Kmerika bezahlen. L.: Nun verſtehen wir auch den Zzweck der Kämpfe um die Dardanellen. Sch.: Konſtantinopel ſoll den Türken entriſſen werden, damit Rußland Getreide ausführen und Waffen einführen kann. L.: Und Rußland möchte dann Konſtantinopel behalten. Das iſt von jeher ſein Ziel geweſen. Und das wiſſen die Türken ſehr wohl. Sch.: Darum kann die Türkei mit Rußland nicht zuſammengehen. Ruß⸗ land iſt ihr Erbfeind. L.: Der Erbfeind? Sch.: Rußland hat ſchon ſeit vielen Jahren Teile des türkiſchen Reiches er⸗ obert und immer wieder gegen die Türkei Krieg ge⸗ führt. Es hat auch immer die Balkanſtaaten gegen die Türkei aufgehetzt und ſie im Krieg unterſtützt. — 106 — L.: Faßt zuſammen, warum die Türken die Ruſſen als ihren Seind be⸗ trachten! L.: Faßt dieſen Inhalt in zwei kurze Merkſätze zuſammen! Sch.: Rußland hat ſchon viel türkiſches Gebiet erobert. Es will den Türken auch Konſtan⸗ tinopel entreißen. d) L.: Wir haben nun geſehen, wie die Feindſchaft Englands und Rußlands die Türkei zwang, mit Deutſchland zuſammenzugehen. Sch.: Ob wohl auch Frankreich ſchon vor dem Weltkrieg ſich zu den Feinden der Türkei geſellt hat? L.: Frankreich hat mohammedaniſchen Beſitz in Nordafrika an ſich geriſſen und dadurch den Zorn der Türken auf ſich geladen. Schaut auf die Karte! Sch.: Frankreich hat Tunis, Algerien und Marokko erobert. L.: Frankreich möchte ſich ferner Syrien aneignen. Sch.: Deshalb hilft es wohl jetzt auch mit bei den Kämpfen um die Dardanellen. L.: Doch ſtimmt es auch, was die Türken von den Zukunftsplänen der Dreiverbandsmächte be⸗ fürchten? Darüber gibt uns eine ruſſiſche Zeitung Kuskunft. Darin ſchreibt der frühere ruſſiſche Bot⸗ ſchafter in Konſtantinopel: „Das Schwarze Meer wird ein ruſſiſches Meer werden müſſen, auch die Meerengen, der Bosporus und die Dardanellen, ſollen ruſſiſch werden. Dagegen müſſen Krabien und Meſopo⸗ tamien England, Syrien muß Frankreich gegeben werden. Konſtantinopel ſoll ein kleiner neu⸗ traler Staat werden.“*) L.: Der das ſchrieb, iſt ein Botſchafter, alſo einer, der genau weiß, was ſeine Regierung will. Sch.: Dann kann man wohl verſtehen, daß die Türkei zu uns hält. Es würde ihr ſonſt ſchlimm gehen. Sie ſoll aufgeteilt werden. L.: Das Schwarze Meer ſoll ein ruſſiſches *) Chronik des Deutſchen Krieges. (München) II. Bd. S. 66. die . . Wird Bede Bahr Dadt iſta dort Bod⸗ — 107 — Arken Meer werden. Sch.: Dann wollen die Ruſſen auch be⸗ noch einen kleinen Teil von AKleinaſien. L.: Meſopotamien. Sch.: Wir haben nur von lerkſüte Arabien geſprochen, alſo wollen die Engländer auch lrkiſhes noch Meſopotamien. Meſopotamien war früher ein tonſtan. ſehr fruchtbares Land. Dort liegt auch Bagdad, . wohin die Bagdadbahn führt. Die Engländer wollen noſchaft uns alſo auch dort ſchaden. ig, mitt L.: Überblicken wir nun das bisher Gelernte. hl auch Sch.: Unſere erſte Frage heißt: Was hat die Türkei zu den auf die Seite Deutſchlands getrieben? Darauf haben wir folgende Antwort gefunden: England, Rußland 1 Beſit Frankreich haben früher ſchon die Größe, die Macht en Jorn und das Anſehen der Türkei ſchwer geſchädigt und Karte! beabſichtigen, dies Land völlig aufzuteilen. Wenn die Maroko Türkei jetzt nicht die Gelegenheit des Weltkrieges aus⸗ genützt hätte, ſo ginge ſie mit raſchen Schritten ihrem eignen. Ende entgegen. Alſo mußte ſie auf die Seite von bei den Deutſchland treten. e) L.: Es ſcheint, nun ſei die erſte Antwort gelöſt. Ich ken pont aber ſage, ſie iſt nur halb gelöſt. Wir haben bis jetzt gte be⸗ nur gefragt, wie ſich England, Rußland und Srank⸗ Zeitung reich zur Türkei ſtellten. Sch.: Wir müſſen auch he Bot. fragen, wie ſich Deutſchland der Türkei gegen⸗ über verhielt. iſches L.: Vorhin wurde die Bagdadbahn genannt. Sch.: Sie wurde mit deutſchem Geld von deutſchen Ingenieuren gebaut. Ihr Anfangspunkt iſt der Bosporus, ihr Endpunkt iſt Basra am Schat⸗el⸗Arab. Sie verbindet alſo, wenn ſie ganz fertiggeſtellt ſein wird, Kleinaſien, Syrien, Meſopotamien. L.: Dieſe Bahn iſt wirtſchaftlich von großer ſoeiner Bedeutung. Sch.: Die Gegenden links und rechts der Sch Bahn können ihre Bodenerzeugniſſe leicht ausführen. Urtei z Dadurch wird der Reichtum des Landes vermehrt. en die L.: Meſopotamien hat zwar fruchtbaren Boden, let d iſt aber ſehr vernachläſſigt. Sch.: Wenn die Bahn iſches dorthin geht, lohnen ſich die großen Koſten, um dem Boden ſeine frühere Fruchtbarkeit wieder zu ver⸗ 5 6 ſchaffen. en, der iſch Meſopo: gegeben et nel⸗ — 108 — L.: Das iſt nicht ganz klar ausgedrückt. Sch.: Der Boden iſt vielfach verſumpft. Die Sümpfe können entwäſſert werden wie in holland. Die vorhandenen Steppen können durch Bewäſſerungsanlagen fruchtbar gemacht werden. Dieſe Anlagen koſten viel Geld. Die leichte Ausfuhr der Bodenerzeugniſſe aber bringt viel Geld ins Land. So können dieſe koſt⸗ ſpieligen Anlagen durchgeführt werden. L.: kuch AKleinaſien könnte viel mehr aus⸗ genützt werden. Der Boden eignet ſich vorzüglich zum Anbau von Baumwolle. Wenn Deutſchland Geld und ſachkundige Männer dorthin ſchickt, ſo kann hier ein Baumwollgebiet entſtehen, das größer iſt als das Baumwollgebiet in Agupten. L.: Die Bagdadbahn hat aber auch mili⸗ täriſche Bedeutung. Sch.: Die Türken können leicht Truppen aus allen Teilen des Landes herbeiſchaffen. Dieſe Möglichkeit hat ſich jetzt ſchon zum Teil verwirk⸗ lichen können. Die Türken konnten überall Truppen hinwerfen, wo die Küſte durch die Engländer und Franzoſen bedroht wurden. Sie konnten z3. B. auch den Suezkanal bedrohen und Arabien ſchützen. L.: Denkt, die Bagdadbahn wäre nicht gebaut. Sch.: Dann hätten die Engländer vielleicht Arabien beſetzt und ſogar Surien und Kleinaſien wären in großer Gefahr. L.: Dieſen wirtſchaftlichen und militäriſchen Gewinn verdankt die Türkei Deutſchland. Sch.: Da wundert es uns nicht mehr, daß es zu Deutſchland hält; denn Deutſchland war bisher der Türkei beſter Freund. L.: Deutſchland hat noch mehr getan. Die Türkei hat im letzten Jahrhundert große Rückſchritte gemacht. Und ſie war ſelbſt zum Teil ſchuld daran. An Deutſch⸗ land ſieht man, was ein Land ſtark und mächtig er⸗ hält. Sch.: Ein ſtarkes heer, tüchtige Beamte und eine gute Bildung. L.: Und damit ſtand es in der Türkei ſchlimm. Sch.: Das Heer der Türken war ſchlecht, es hatte keine guten Offiziere. Die Beamten regierten das Land ſchl nic lan hab 300 wie das alu der der laſſ di ſam Ban ro das Bea guta gela käm und gege Kau könn Deut Teil „. unfaä Wen fönnen denen nlagen en diel e aber e koſt⸗ t qus⸗ chzum d und ier ein ls das nili⸗ h liicht haffen. erwirk⸗ tuppen et und auch gebaut. ltabien iren in iriſchen h.: Da ſchland beſter Cürkei emacht. eltſd⸗ ſtig er⸗ te und hlimm. te keine B § . 2 . . 8 Land — 109 — ſchlecht. Und für die Bildung taten die Türken faſt gar nichts. Sie hatten wenige und ſchlechte Schulen. L.: Jetzt könnt ihr euch denken, wie Deutſch⸗ land der Türkei noch geholfen hat. Sch.: Es hat der Türkei Waffen geliefert, tüchtige deutſche Offiziere haben das türkiſche heer nach deutſchem Muſter er⸗ zogen, und deutſche Beamte haben die Türken gelehrt, wie man das Land gut verwaltet, beſonders wie man das Geld des Staates ſparſam und nützlich verwendet. Kuch Schulen hat Deutſchland dort eingerichtet. L.: Ich denke jetzt an einen deutſchen Effizier, der bei den Türken ſehr beliebt iſt. Sch.: Es iſt von der Goltz; die Türken haben ihn jetzt wieder kommen laſſen. L.: Saßt zuſammen, was wir über die Stellung Deutſchlands z u der CTürkei geſagt haben! aßt dies kurz zu⸗ ſammen! Sch.: Deutſchland hat durch den Bau der Bagdadbahn der Türkei wirtſchaftlich und militäriſch große Dienſte geleiſtet. Es hat durch tüchtige Offiziere das türkiſche heer wieder ſtark gemacht, durch tüchtige Beamte die türkiſchen Finanzen gehoben und durch gute Schulen die Bildung der Türken gemehrt. L.: Damit haben wir nun die erſte Frage ganz gelöſt. Gebt die Löſung noch einmal überſichtlich an! 2. Die 2. Frage lautet: Welche Bedeu⸗ tung hat der Anſchluß der Türkei für uns? L.: Zunächſt in dieſem Krieg. Sch.: Die Türken kämpfen in den Dardanellen gegen die Engländer und Franzoſen, am Suezkanal und in Meſopotamien gegen die Engländer, im Schwarzen Meer und im Kaukaſus gegen die Ruſſen. L.: Dies entlaſtet uns. Sch.: Unſere Feinde können nicht alle ihre Truppen und Schiffe gegen Deutſchland und Gſterreich⸗Ungarn ſenden. Ein großer Teil dieſer Truppen iſt durch die Türken ſchon kampf⸗ unfähig gemacht worden. L.: Denkt an den Suezkanal und Aden! Sch.: Wenn es den Türken gelingt, den Suezkanal und Aden — 110 — zu gewinnen, dann müſſen die engliſchen Schiffe um die Südſpitze von Afrika fahren. Dieſer Weg iſt aber viel weiter. L.: Und viele Schiffe ſind auch gar nicht für dieſen weiten Weg eingerichtet. Sch.: Sie können nicht ſo viel Kohlen aufnehmen. Die Beſetzung von Aden und die Eroberung des Suezkanals durch die Türken wäre ein großer Gewinn für uns. Sie würden vor allem die Ernährung und die Induſtrie unſerer Feinde erſchweren. L.: Und nun denkt an die Schließung der Dar⸗ danellen für feindliche Schiffe! Sch.: Rußland kann ſein Getreide nicht ausführen. Infolgedeſſen wird ſeine Finanzkraft geſchwächt und die Ernährung der Weſt⸗ mächte wird erſchwert. Rußland kann nur ſchwer und unter großen Opfern Munition erhalten. Dieſer Übelſtand erſchwert ſeine Kriegsführung. L.: Alſo? Sch.: Die Hilfe der Türkei iſt für uns von großer Bedeutung, und wir müſſen unſerm Kaiſer dankbar ſein, daß er uns die Türken zu Freunden gemacht hat. L.: Und noch iſt die Bedeutung der Türkei im Weltkrieg nicht ganz angegeben. Ihr habt ſchon ge⸗ hört, daß der Sultan den heiligen Krieg erklärt hat. Was das zu bedeuten hat, das erkennen wir aus der Fetwa, das iſt ein Schreiben des geiſtlichen Ober⸗ hauptes der Muſelmanen, des Scheich ül Islam. Die Fetwa iſt nach den Vorſchriften des Islam in Frage und kintwort abgefaßt und lautet alſo: „Erſte Frage: Wenn Länder des Islams An⸗ griffen der Feinde preisgegeben ſind, wenn dem Islam Gefahr droht, müſſen dann jung und alt, Fußvolk und Reiter in allen von Mohammedanern be⸗ wohnten Teilen der Erde an dem heiligen Krieg mit Gut und Blut teilnehmen, falls der Padiſchah allen Mohammedanern den Krieg erklärt? Antwort: Ja. Zweite Frage: Da Rußland, England und Frank⸗ reich und andere Staaten, die dieſe drei Mächte unter⸗ ſtützen, gegen das islamitiſche Kalifat, das ottomaniſche Reich, durch ihre Kriegsſchiffe und Landtruppen die ͤch. breit hind Atie auch ſo w ſchw 9) D der Lehre ) D Hilfsbti bi aber t für nnen Nvon h die ütden fſerer Dar⸗ kann ſeine Weſt⸗ ſchwer Dieſer in uns Kaiſer unden kei im in ge⸗ tt hat. us der Ober⸗ Islam. amn in 1 dem d alt, ern be ieg mnit oallen t. J. Kank⸗ Untet⸗ en die aſiſche — 111 — Feindſeligkeit eröffnet haben, iſt es nötig, daß auch die Mohammedaner, die die genannten Länder bewohnen, ſich gegen ihre Regierungen erheben und am heiligen Krieg teilnehmen? Antwort: Ja. Dritte Frage: Werden unter dieſen Umſtänden, wo die Erreichung des Zieles davon abhängt, daß alle Mohammedaner am heiligen Krieg teilnehmen, die⸗ jenigen, die ſich weigern, ſich dieſer allgemeinen Er⸗ hebung anzuſchließen, wegen eines ſolchen abſcheu⸗ lichen Verhaltens beſtraft? ntwort: Ja. Vierte Frage: Die in feindlichen Ländern woh⸗ nenden Mohammedaner können unter Drohungen für ihr eigenes Leben und ſelbſt das ihrer Samilie gezwungen werden, gegen die Soldaten der isla⸗ mitiſchen Länder zu kämpfen. Kann dieſe Handlungs⸗ weiſe nach dem Scheriat¹) als verboten und die als Mörder betrachteten Täter mit dem Seuer der Hölle beſtraft werden? Antwort: Ja. Fünfte Frage: Da es für das mohammedaniſche Kalifat ſchädlich ſein wird, wenn die in Rußland, Frankreich, England, Serbien und Montenegro le⸗ benden Mohammedaner gegen Deutſchland und Oſterreich⸗Ungarn kämpfen, die die Retter des großen mohammedaniſchen Reiches ſind, werden deshalb die Täter mit ſchwerſten Strafen belegt? Antwort: Ja.“²) Sch.: Wenn die Muſelmanen dieſe Fetwa be⸗ folgen, ſo kann es den Gegnern Deutſchlands ſchlimm ehen. geh L.: Überall wird die Fetwa nicht hinkommen. Sch.: Die Engländer und Franzoſen werden die Ver⸗ breitung des Aufrufs zum heiligen Krieg zu ver⸗ hindern wiſſen. L.: Aber doch darf die Bedeutung des heiligen Kriegs nicht gering eingeſchätzt werden. Sch.: Wenn auch nur wenige Völker ſich an dem Krieg beteiligen, ſo wird ſchon dadurch die Macht unſerer Gegner ge⸗ ſchwächt. Und die Gefahr, daß in Afrika oder Aſien ¹) Das Scheriat oder Scharia iſt das religiöſe Geſetz, das nach der Lehre des Islams das ganze Leben des Menſchen regelt. ²) Der große Krieg (Srankf. Ztg. H. 9. S. 886). Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 5. 8 — 112 — ein Aufruhr entſtehen könnte, zwingt die Engländer und Franzoſen, einen Teil ihrer Truppen in den Ko⸗ lonien zurückzulaſſen. L.: Welche Teilfrage haben wir jetzt gelöſt? Gebt noch einmal die Antwort im Zuſammenhang! Faßt die Antwort kurz zuſammen! Sch.: Die Türkei be⸗ ſchäftigt einen Teil des heeres und der Slotte Englands, Rußlands und Frankreichs. Sie gefährdet Englands Seeweg nach Indien, Kuſtralien und Gſtafrika. Sie erſchwert die Ein⸗ und Kusfuhr Rußlands. Sie be⸗ droht die Kolonien unſerer Gegner durch den heiligen Krieg. b) L.: Das iſt eine wertvolle Hilfe, die Deutſchland jetzt durch die Türkei erfährt. Aber auch in der Zukunft erwarten wir noch viel Gewinn aus den guten Be⸗ ziehungen zu der Türkei. Denkt an die Hoffnungen, die wir auf die Bagdadbahn ſetzten. Sch.: Wir wollen in der Türkei unſere Induſtrieerzeugniſſe abſetzen und Rohſtoffe und Nahrungsmittel von dort beziehen. L.: Und das iſt für uns ſehr wichtig. Sch.: Deutſchland iſt ein großer Induſtrieſtaat, es muß alſo ſeine Waren in fremden Ländern abſetzen können. Er braucht viele Rohſtoffe für die Fabriken. Und da iſt es gut, wenn man ſie durch befreundete Länder beziehen kann. Endlich kann Deutſchland die Nah⸗ rungsmittel gut gebrauchen, die ſpäter Aleinaſien, Syrien und Meſopotamien in großer Menge hervor⸗ bringen werden. L.: Die Wichtigkeit des letzten Punktes zeigt ſich beſonders in der Gegenwart. Sch.: Wenn dieſe Länder jetzt ſchon ſo viel Weizen hervorbrächten, als ſie erzeugen könnten, ſo würden wir noch viel weniger unter einer Teuerung zu leiden haben. L.: Aber Deutſchland hat noch Überfluß an an⸗ deren Werten. Denkt an Deutſchlands Reichtum! Sch.: Deutſchland iſt in den letzten Jahren ſehr reich geworden. Da ſuchen die reichen Bankiers, Kaufleute und Fabrikanten ihr Geld in anderen Ländern an⸗ zulegen, und da können ſie es in der Türkei an⸗ legen. einn Gebt ei be: nds lands . die iligen jeht unft I Be⸗ ingen, wollen en und hen. Sch.: 1 alſo ömnen. lnd de Länder naſien, an an- ſchtum hr teich ufleute n an⸗ lei an⸗ jetvor⸗: dieſe ent, ls veniger — 1153 — L.: Das muß klarer geſagt werden. Sch.: Die reichen Leute kaufen Ländereien und laſſen ſie be⸗ bauen. Oder ſie leihen Landwirten Geld. Oder ſie bauen Fabriken und Eiſenbahnen. Oder ſie gründen große handelshäuſer in Kleinaſien, Syrien oder Meſopotamien. Damit verdienen ſie viel Geld. L.: Und noch einen Mangel haben die Türken, dem wir gut abhelfen können. Wir haben ſchon davon geſprochen, als wir aufzählten, wie Deutſchland früher ſchon der Türkei geholfen hat. Sch.: Wir können ihnen Offiziere, Beamte und Lehrer ſchicken. L.: Nach dem Frieden werden ſicher noch mehr Leute in jene Länder gehen. Und wir können viele gebildete Leute abgeben. Sch.: Wir haben viele höhere Schulen, ſodaß die Schüler dieſer Anſtalten bei uns nicht immer Plätze finden, angeſtellt werden können. Die können in den Orient gehen. L.: Das kommt der Türkei zugut. Sch.: Die Türkei wird beſſer verwaltet und reicher werden. Kuch gute Schulen werden überall entſtehen. L.: Dieſe Art der Kuswanderung iſt aber auch wichtig für Deutſchland, und zwar ſowohl für den Einzelnen, wie für die Allgemeinheit. Sch.: Der Einzelne ſammelt ſich viele Erfahrungen und kann ſich ein Vermögen erwerben und nach einer gewiſſen Zeit bringt er dies Vermögen nach Deutſchland. L.: Es iſt alſo nicht ſo wie bei jenen, die bisher nach Frankreich oder England oder nach Amerika gingen. Sch.: Diele von dieſen haben ihre deutſche Nationalität verloren, ſie wurden Engländer oder Franzoſen oder Kmerikaner und gingen ſo für Deutſch⸗ land verloren. Jene aber, die ſich in der Türkei an⸗ ſiedeln, bleiben Deutſche und kehren wohl wieder nach Deutſchland zurück. L.: Das iſt alſo ein großer Gewinn für Deutſch⸗ land. Wir haben nun auch die zweite Teilfrage be⸗ handelt. Wie heißt ſie doch? Gib die Löſung noch einmal an! Saſſe ſie kurz zuſammen! Sch.: Nach dem Krieg kann Deutſchland in der Türkei ſeine Induſtrieerzeugniſſe immer mehr abſetzen, ſein Kapital — 114 — zweckmäßig dort anlegen und einen großen Teil der Gebildeten dort anſiedeln, ohne daß dieſe dem Deutſch⸗ tum verloren gehen. L.: Nun denkt an die Einwände, die ihr anfangs erhoben habt und beurteilt ſie! üÜberblick über die ganze Frage. Ziel: Warum Deutſchland und die Türkei zuſammen⸗ gehen. I. Was hat die Türkei auf Deutſchlands Seite ge⸗ trieben? 1. a) England hat viel türkiſches Gebiet erobert. b) Es beabſichtigt den Türken Krabien und Meſo⸗ potamien wegzunehmen. c) Es will das Kalifat nach Kairo verlegen. a) Rußland hat viel türkiſches Gebiet erobert. b) Es will den Türken Konſtantinopel, die Darda⸗ nellen und den Teil von AKleinaſien entreißen, der ans Schwarze Meer grenzt. a) Frankreich hat durch Eroberung von Tunis, Al⸗ gerien und Marokko das Anſehen der Türkei ge⸗ ſchwächt. b) Es will ſich Syurien aneignen. a) Deutſchland hat der Türkei die Bagdadbahn gebaut und es dadurch wirtſchaftlich und militäriſch ge⸗ ſtärkt. b) Es hat durch tüchtige Offiziere das türkiſche Heer wieder ſtark gemacht. c) Es hat durch tüchtige Beamte die türkiſchen Si⸗ nanzen gehoben. d) Es hat durch gute Schulen die Bildung der Türken gemehrt. II. Welche Bedeutung hat der Anſchluß der Türkei an Deutſchland für uns? a) Die Türkei beſchäftigt einen Teil der heere und der Flotte Englands, Frankreichs und Rußlands. b) Sie gefährdet Englands Seeweg nach Indien, Oſtafrika und Kuſtralien. c) Sie erſchwert die Kus⸗ und Einfuhr Rußlands. — 115 — d) Sie bedroht einen Teil der Kolonien unſerer Gegner durch den heiligen Krieg. e) Nach dem Frieden kann Deutſchland in Kleinaſien, Syrien, Meſopotamien einen großen Teil ſeiner Induſtrieerzeugniſſe abſetzen, viel Kapital ſicher und zweckmäßig anlegen, einen großen Teil ſeiner Gebildeten dort anſiedeln, ohne daß dieſe dem Deutſchtum verloren gehen. — ⏑ — 10. Die Dardanellen. Ziel. Warum die Eroberung von Konſtantinopel ſo ſchwer iſt. I. 1. Welche Umſtände erſchweren die Eroberung von kriegswichtigen Geländen? a) Die natürliche Beſchaffenheit: Gebirge wie die Vogeſen, wie die Karpathen... Be⸗ waldung wie in den KArgonnen. . . Sumpfiges Gelände wie in Maſuren, in Rußland, im Überſchwemmungs⸗ gebiet bei Ypern. . . Flüſſe wie die Weichſel und ihre Nebenflüſſe .. b) Die Kunſt der Menſchen: Feſtungen, beſonders in bergigem Gelände: Belfort, Moſel⸗ und Maasfeſtungen.. . Stark befeſtigte Schützen⸗ gräben. . . Gute Verkehrswege zur leichten und ſchnellen Heranführung der Truppen: Gut ausgebaute Straßen⸗ und Eiſenbahnen und das Gegenteil. Die Eroberung Konſtantinopels hängt in erſter Linie ab von der Er⸗ oberung der Dardanellen. 2. Welche Fragen ergeben ſich aus dem Ziel? a) Iſt die Eroberung der Dardanellen tatſächlich ſo ſchwer? b) Warum iſt ſie ſo ſchwer? c) Warum bringen die Gegner der Türken ſo große Opfer? — 116 — II. 1. Iſt die Eroberung Konſtantinopels tat⸗ ſächlich ſo ſchwer? a) hören wir darüber einige Berichte über die Kämpfe bis heute: Konſtantinopel, 20. Februar 1915 (W. T. B.) Das hauptquartier meldet über den Angriff der engliſch⸗franzöſiſchen Flotte auf die Dardanellen: „Acht Panzerſchiffe bombardierten ſieben Stunden die Außenforts der Dardanellen, ohne dieſe zum Schweigen zu bringen. Die Feinde feuerten 600 Schüſſe mit großkalibrigen und 15 Zentimeter⸗ Geſchützen ab. Drei feindliche Panzerkreuzer wurden beſchädigt, davon das Admiralsſchiff ſchwer. Auf türkiſcher Seite wurde ein Mann getötet, einer wurde leicht verletzt.“ Der Berichterſtatter der türkiſchen Agence Milli berichtet: „Die feindliche Slotte, beſtehend aus vier engliſchen und vier franzöſiſchen Schiffen, eröffnete am 19. FSebruar vormittags in einer Entfernung von 16 Kilometern das Feuer mit Geſchützen größten Kalibers. Die osmaniſchen Artilleriſten erwiderten das Feuer trotz des Kartätſchenhagels nicht, ſondern warteten, bis der Feind näher kam. Das engliſch⸗franzöſiſche Geſchwader näherte ſich der Küſte in der Meinung, die Forts zum Schweigen gebracht zu haben. In dieſem Kugenblick erſt eröffnete die osmaniſche Artillerie das Seuer. Von den achtzehn Schüſſen, die ſie abgab, gingen bloß vier fehl, während die übrigen trafen. Das Admiralſchiff erlitt eine ſchwere Havarie und wurde von Torpedobooten, die es ſofort umringten, als ſie es in Gefahr ſahen, aus der Schlachtlinie geſchleppt. Zwei weitere feind⸗ liche Schiffe wurden außer Gefecht geſetzt und zogen ſich zurück. Nach Vergeudung von 590 Granaten mußte die feindliche Flotte, von der drei Einheiten faſt vollſtändig unbrauchbar gemacht wurden, ſich entfernen. Die von den osmaniſchen Artilleriſten bewieſene Geſchicklichkeit und Ent⸗ ſchloſſenheit ſind über jedes Lob erhaben.“ — 117 — Über eine 2. große Schlacht am 18. März 1915 meldet das türkiſche hauptquartier am 19. März: „Die feindliche Slotte, die ſich aus 16 Panzerſchiffen, darunter vier franzöſiſchen, drei Kreuzern und mehreren Torpedobootszerſtörern zuſammenſetzte, eröffnete geſtern Vormittag 11 ½ Uhr das Seuer gegen die Forts der Meerenge. Um 3 Uhr nach⸗ mittags zog ſich ein Teil der feindlichen Flotte aus dem Bereich des Feuers unſerer Batterien zurück. Acht Panzerkreuzer ſetzten die Beſchießung in langen Zwiſchenräumen fort, bis ſie um 6 Uhr das Seuer einſtellten und ſich entfernten. Kußer dem fran⸗ zöſiſchen Panzer „Bouvet“ wurde ein feindliches Torpedoboot zum Sinken gebracht. Ein engliſches Panzerſchiff vom Tup des Irreſiſtible wurde ſchwer beſchädigt und nahm ſo ſtark nach Backbord über, daß ſeine Kanonen ins Waſſer zu tauchen ſchienen. Das Schiff war außerſtande, irgendeine Bewegung auszuführen. Ein anderer Panzer „Africa“ wurde in gleicher Weiſe beſchädigt, neigte ſich auf die Seite und entfernte ſich mit großer Mühe. Der von unſeren Geſchoſſen, von denen viele auch die anderen Schiffe trafen, angerichtete Schaden konnte nicht feſtgeſtellt werden. Der harte Kampf, der ſieben Stunden dauerte, endete mit dem Siege unſerer Forts. Mit Ausnahme leichter Beſchädi⸗ gungen einiger unſerer Erdwerke erlitten wir keinen Schaden.“ Um der Meinung entgegentreten zu können, als ſeien die Berichte der Türken nicht zuverläſſig und als hätten ſie inſonderheit ihre Verluſte ver⸗ ſchwiegen, erlaubte das türkiſche hauptquartier einer Reihe türkiſcher und auswärtiger hoch⸗ geſtellter Perſönlichkeiten, darunter dem amerika⸗ niſchen Botſchafter Morgentau, die Beſichtigung der Dardanellenbefeſtigungen nach der Beſchießung. Sie nahmen, wie W. T. B. berichtet, „alle wichti⸗ geren Verteidigungswerke in Augenſchein und ſtellten feſt, daß alle FSorts und Batterien ohne KAusnahme mit Einſchluß ſämtlicher Geſchütze voll⸗ — 118 — kommen unverſehrt und die ſie verteidigenden Offiziere und Mannſchaften von herrlichem Geiſt erfüllt und voll unerſchütterlichem Vertrauen ſind.“ Wie groß die Anſtrengungen der Franzoſen und Engländer waren, geht aus der Darſtellung eines anderen Berichterſtatters hervor. Er ſchreibt: „Die ganze Atmoſphäre war verdunkelt durch die explodierenden Geſchoſſe, die aufgeworfenen Erd⸗ ſäulen und die Pulverwolken; die Erde bebte meilenweit. Nach 1 Uhr flaute der Kampf zeit⸗ weilig ab, wurde dann aber wieder mit ſolcher heftigkeit aufgenommen, daß die Forts in den Rauchwolken teilweiſe verſchwanden. . . . Das Er⸗ gebnis der Schlacht war für die Alliierten ent⸗ ſetzlich. Sie hatten keine einzige der Batterien, obwohl ſie abermals annähernd zweitauſend Gra⸗ naten abfeuerten, zum Schweigen bringen können, dafür aber vier Schiffe gänzlich verloren; drei⸗ zehn engliſche trugen zudem ſchwere Beſchädi⸗ gungen davon. Am 30. März wurde im Kriegs⸗ rat der VDerbündeten beſchloſſen, die Verſuche zur Bezwingung der Meerenge aufzuſchieben und zunächſt ein verſtärktes Kontingent zu ſammeln, um auch ein Erfolg verſprechendes Eingreifen zu Lande möglich zu machen.“ (Velhagen und Klaſings Monatshefte, 1915, hHeft 3, S. 319.) b) Zuerſt ſollen einige Kusdrücke erklärt werden: „Die Kußenforts werden zum Schweigen gebracht“. Vor der hauptfeſtung liegen kleinere Befeſtigungen, Außenforts genannt. Sie ſind mit weitreichenden Kanonen ausgerüſtet, beſtückt. Solange dieſe ſchießen können, kann der Feind nicht nahe an die haupt⸗ ſtellung herankommen. Der Feind ſucht daher dieſe Kußenforts ſo zu beſchießen, daß die Batterien zerſtört werden oder daß nicht mehr geſchoſſen werden kann, dann ſind ſie zum Schweigen gebracht. „Großkalibrige Geſchütze.“ Der Durchmeſſer eines Geſchützes heißt Kaliber. Die großen Schiffs⸗ und Feſtungskanonen haben ein großes Kaliber zwiſchen 20— 40 cm. Nach Kriegsausbruch wurden zeit⸗ olcher den 15 Er⸗ ent⸗ etien, Gra⸗ nnen, drei⸗ tiegs⸗ rſuche 1 und neln, reifen und lden: acht'. ingen, enden ſießen haupt⸗ dieſe terien hoſſen kacht. meſſer hhiffs⸗ aliber urden — 119 — als Überraſchung die 42 cm⸗Mörſer von Krupp bekannt. Kuf dem Kdmiralsſchiff befindet ſich der KAdmiral, der Oberbefehlshaber einer Flotte. Die Osmanen. So nennen ſich die Türken nach Osman I., dem Gründer des türkiſchen Reiches, der um 1300 lebte und das ganze weſtliche Klein⸗ aſien eroberte. Kartätſchenhagel. Die Kartätſche iſt ein Ge⸗ ſchoß von der Sorm einer walzenförmigen Blech⸗ büchſe, das mit vielen Kugeln gefüllt iſt. Es wird im Feld meiſt erſetzt durch die Schrapnells, doch wird die Kartätſche noch im Feſtungskrieg verwendet, um Tore, Gräben uſw. mit einem hagel von Ge⸗ ſchoſſen zu bedecken. havarie =Schaden, den ein Schiff bei einem Unfall oder im Krieg erleidet. Was lehren die geleſenen Berichte über die Schwie⸗ rigkeit der Eroberung der Dardanellen? Die Eng⸗ länder und Franzoſen haben bis jetzt trotz großer Opfer nicht einmal den Anfang der Dardanellen erobern können. L.: Nach dieſen erſten Schlachten haben die Verbündeten noch viele FSußtruppen, beſonders Kuſtralier und Kanadier herbeigebracht; aber ihre Erfolge ſind ſehr gering. Bloß bei Sed⸗ül⸗Bahr, an der Suvla⸗Bucht konnten ſie ſich längere Zeit an der Küſte feſtſetzen. Warum iſt die Eroberung der Dardanellen ſo ſchwer? Das iſt unſere zweite Frage. Wo werden wir uns da zuerſt Rats erholen? Sch.: Wir be⸗ fragen die Karte: Was lehrt ſie uns über die natürliche Geſtaltung der Dardanellen? Die Dardanellen ſind eine Meerenge, die das Marmarameer mit dem Agäi⸗ ſchen Meer verbinden. L.: Sie haben ihren Namen von einer Stadt erhalten. Sch.c: In der Mitte der Meerenge liegt auf der aſiatiſchen Seite die Stadt Dardanos. — 120 — L.: Die Länge und Breite dieſer Meerenge iſt für die Kriegführung ſehr wichtig. Sch.: Wir meſſen die Entfernungen (Maßſtab!). Sie iſt an zwei Stellen ſehr ſchmal. 1. 3zwiſchen Kum Kale und Sed⸗ül⸗Bahr, 2. zwiſchen Tſchanak⸗Kaleſſi und Kilid⸗ül⸗Bahr. Die Ufer kommen ſich an manchen Stellen ſo nah, daß ſie nur etwas über 1 km von⸗ einander entfernt ſind. Ihre größte Entfernung beträgt etwas über 7 km. L.: Dieſe Enge der Straße macht uns ſchon die Schwierigkeit der Eroberung klar. Sch.: Die Feſtungen auf beiden Seiten der Dardanellen können leicht die Schiffe beſchießen, die ſich in die Straße hineinwagen. Auch können leicht Minen gelegt, und wenn ſie zerſtört werden, wieder nach⸗ gelegt werden. L.: Die Betrachtung des Geländes, das die Meerenge einſchließt, lehrt uns noch beſſer die Schwierigkeit der Eroberung verſtehen. Sch.: Auf der rechten Seite wird die Straße begrenzt von Kleinaſien, auf der linken von der halbinſel Galli⸗ poli. Wie ſich aus der Kartenzeichnung (noch beſſer aus der Reliefkarte) ergibt, ſind die Ufer auf beiden Seiten ſehr ſteil und das dahinterliegende Land iſt gebirgig. L.: Alſo! Sch.: Es laſſen ſich hier leicht gute Feſtungen anlegen. Sie können vom Meer aus nicht gut geſehen und darum auch nicht gut be⸗ ſchoſſen werden. Sie ſelbſt aber können leicht die Meerenge mit ihren Geſchützen verteidigen. Das zeigen auch die Ergebniſſe der bisherigen Schlachten. L.: Aber die verbündeten Engländer und Franzoſen könnten Truppen landen. Sch.: Das haben ſie auch ſchon verſucht; aber ihr Erfolg iſt bis jetzt ſehr gering. Und das iſt leicht erklärlich, weil die Ufer ſo ſteil und das ganze Land ſo ge⸗ birgig iſt. L.: Dazu kommt noch ein anderer Umſtand, der aus einem Bericht der „Münchener Neueſten Nachrichten“ (1915, 472) hervorgeht: — 121 — Kopenhagen, 15. September. Aus Kthen kiegt folgender Bericht von den Dar⸗ danellen vor: Die Lage der engliſchen und franzöſiſchen Landungstruppen auf der halbinſel Gallipo li geſtaltet ſich wegen des NMangels an Trinkwaſſer immer ſchwieriger. Die vorhandenen türkiſchen Brunnen ſind zum großen Teil ausgetrocknet und das noch in ihnen ent⸗ haltene Waſſer hat ſogar nachteilige Solgen für die Pferde und Mauleſel gezeitigt. Das Brunnen⸗ waſſer für die Truppen wird in Tankdampfern aus Griechenland, Agupten, ſowie von den Agäiſchen Inſeln und Malta herbeigeſchafft. Der Transport bis zu den vorderſten Schützengräben dauert 3 bis 4 Stunden und iſt nur unter Gefahren und Schwie⸗ rigkeiten möglich. Bei Sed⸗ül⸗Bahr haben fran⸗ zöſiſche Ingenieure ein Waſſerreſervoir angelegt, in dem die eiſerne Ration für den äußerſten Notfall enthalten iſt. In Mudros haben engliſche Marine⸗ ingenieure eine Deſtillieranſtalt errichtet, in der das Trinkwaſſer filtriert wird. Den Mitte September einſetzenden Stürmen ſieht die engliſche Militärverwaltung mit Sorge entgegen, da ſie dadurch eine Gefährdung der Waſſerzufuhr befürchtet, wodurch die Stellung der Landungstruppen unhaltbar würde. L.: Die Türken haben auch im Meer noch einen Bundesgenoſſen. VDom Marmarameer her kommt eine ſtarke Strömung, die ſich in das Agäiſche Meer ergießt. Woher das kommen mag? Sch.: Das Schwarze Meer hat vielleicht einen höheren Spiegel als das Agäiſche Meer. L.: So iſt es. Dieſe Strömung nun iſt für die Minenlegung von großer Bedeutung. Sch.: Die Türken können am Marmarameer leicht Minen legen und die werden dann mit der Strömung durch die Dardanellenſtraße getrieben. Treffen ſie dabei auf ein feindliches Schiff, ſo bringen ſie dieſes zum Sinken. L.: Dies Schickſal erlitt wahr⸗ ſcheinlich das franzöſiſche Panzerſchiff Bouvet. — 122 — L.: Auch die Jahreszeiten ſtehen mit den Türken im Bunde. Zur Zeit der Tag⸗ und Nacht⸗ gleiche im Herbſt treten im Golf von Saros ſehr heftige Süd⸗ und Südweſtſtürme auf und herrſchen dann bis in den Frühling vor. Oft dauern die Stürme ununterbrochen fünf Tage hindurch. Sch.: Dieſe Winde werden den Schiffen und den Truppen auf dem Lande ſehr gefährlich; denn dieſe können dann von der See aus nicht unterſtützt werden. L.: Wie ſchlimm der Kufenthalt zur See im Winter iſt, geht aus dem Bericht eines engliſchen Berichterſtatters über die Tätigkeit der engliſchen Torpedojäger vor den Dardanellen im Winter hervor. Er ſchreibt nach der Frankfurter Zeitung (1915, Nr. 293): „Wie auch das Wetter war, durch⸗ rüttelt von fürchterlichen Stürmen, auf fortwährend durchnäßtem Deck, hielten ſie (die Torpedojäger) an der Meerenge und an der Küſte die Wache. Von Zeit zu Zeit mußten ſie von dem geſchützten Tenedos nach dem Eingang der Meerenge dampfen, während es furchtbar ſtürmte und man keine hundert Meter Ausblick hatte. Und wenn ſie nun wirklich an der Meerenge waren, hatten ſie bei Oſtwind durch die ſtarke Strömung ſo viele Widrigkeiten, daß ſie ſich kaum auf ihrem Poſten halten konnten. Die kleinen Fahrzeuge ſchlingerten und ſtampften derartig, daß die geübteſten See⸗ leute vor Erſchöpfung krank wurden. Fortwährend ging hohe See; niemand an Bord konnte ſich trocken halten, und die Lichter konnten nicht brennend erhalten werden. Bittere Kälte herrſchte an Deck, die Kommandobrücke glich einem Eisſpiegel, die Uniformen der Mannſchaften waren ſteif gefroren.“ Zuſammenfaſſung: Wie die Natur die Dardanellen beſchützt. L.: Die Türken haben aber die natürlichen hilfsmittel der Verteidigung auch gut ausgenützt. Sch.: Sie haben viele Feſtungen gebaut. Die wichtigſten ſind: m Eingang der Dardanellen RKum⸗Kale auf der aſiatiſchen Seite und Sed⸗ — 1253 — ül⸗Bahr auf der europäiſchen Seite. An der zweiten Verengung der Dardanellen liegen Tſchanak⸗Kaleſſi auf der aſiatiſchen Seite und Kilid⸗ül⸗Bahr auf der europäiſchen Seite. Da wo die Dardanellenſtraße in das Marmarameer mündet, liegen Lapſaki (aſiatiſche Seite) und Gallipoli (europäiſche Seite). Das iſt die größte Stadt und Feſtung an der Straße. Kuch ſonſt ſieht man auf der Karte noch viele kleinere Befeſtigungen. L.: Die Befeſtigungen ſind z3. T. mehrere Jahrhunderte alt. In der neueſten Zeit wurden ſie gut ausgebaut und beſtückt. Jedenfalls iſt dort noch viel geſchehen ſeit Kusbruch des Krieges; beſonders ſeit Liman v. Sanders dort iſt. Sch.: Er hat jedenfalls die ganze Straße ſo befeſtigt, wie dies bei unſeren Feſtungen der Sall iſt. Zuſammenfaſſung: Wie dieſe natür⸗ lichen Feſtungen durch Menſchen⸗ hand noch verſtärkt worden ſind. L.: Urteil. Sch.: Die Eroberung der Dar⸗ danellen iſt außerordentlich ſchwierig. Die Sran⸗ zoſen und Engländer haben ſchon viele Menſchen und Schiffe verloren und trotzdem nur ganz wenig Erfolge erzielt. L.: Aber wenn ſie nun die Dardanellen be⸗ zwingen könnten? Sch.: Dann iſt Konſtantinopel doch noch nicht verloren; denn auch an den Ufern des Marmarameeres ſind ſtarke Befeſtigungen und der Bosporus iſt ebenfalls ſchwer zu bezwingen. Jedenfalls würde es die Feinde noch rieſige Opfer koſten und es würde noch lange Zeit dauern, wenn der Plan, Konſtantinopel zu erobern, überhaupt gelingen ſollte, was aber ausgeſchloſſen iſt. L.: Auch das große türkiſche Heer iſt nicht zu verachten. Sch.: Sie haben bis jetzt großen Mut und große Tapferkeit bewieſen. L.: Auch die Führung iſt gut. Sch.: Es ſind dort tüchtige deutſche Offiziere 3. B. Liman v. San⸗ ders. Kuch der Generalfeldmarſchall v. d. Goltz, der früher ſchon in der Türkei war, iſt wieder dort. — 124 — Zuſammenfaſſung. L.: Welche hoff⸗ nung dürfen wir hegen? Sch.: Die Dardanellen und Konſtantinopel ſind unbezwinglich; denn die Natur ſelbſt hat die Meerengen ſtark geſchützt, die Türken haben die Vorteile der Lage durch Bau guter Befeſtigungen noch erhöht. Sie ſelbſt ſind tapfere Soldaten und ſtehen unter guter Führung. L.: Welche Fragen haben wir nun gelöſt? Welche iſt noch zu löſen? Warum bringen die Gegner der Osmanen ſo große Opfer? L.: Der Kampf an den Dardanellen iſt von Wert für Kgup⸗ ten. Sch.: Die Türken wollten den Suezkanal er⸗ obern und die Engländer aus Kigupten vertreiben. Jetzt müſſen ſie aber den größten Teil ihrer Armee zum Schutze von Konſtantinopel zurücklaſſen. L.: Auch der Hhauptkriegsſchauplatz wird ent⸗ laſtet. Sch.: Die Türken hätten die Ruſſen vom Schwarzen Meer aus angreifen können. Dies iſt nun nicht gut möglich, ſie brauchen alle ihre Truppen für ſich. L.: Die Franzoſen und Engländer hofften noch mehr Verbündete zu gewinnen, wenn ſie die Dar⸗ danellen angreifen. Denkt an die Balkanvölker! Sch.: Wenn die Türken beſiegt worden wären, ſo wäre ihr Land verteilt worden. Da hätten die Balkan⸗ völker auch ihr Teil haben wollen. Die Engländer und Franzoſen haben ihnen aber durch ihre Botſchafter ſagen laſſen, daß nur das Volk von der Teilung einen Nutzen haben werde, das ſich an der Be⸗ zwingung der Türkei beteilige. Sie hofften bei Beginn des Unternehmens auf die Griechen, die Bul⸗ garen und auf die Italiener. L.: Beſonders wäre die Eroberung der Dar⸗ danellen und Konſtantinopels für Rußland von Bedeutung. Sch.: Es könnte ſein Getreide aus⸗ führen und Munition einführen. L.: England und Frankreich denken immer auch an ihr Anſehen bei den Muſelmanen. Sch.: Wenn es ihnen gelänge, die Türken zu bezwingen, — =— — 2 — —, - — — — — — — — —, — —— — — — 125 — ſo würden ſie großes Anſehen bei allen Muſel⸗ manen gewinnen und eine Empörung nicht ſo bald zu befürchten haben. Kuch könnten ſie die Kalifenwürde dem Khediven in Kairo übertragen. Dadurch könnten ſie ihre Macht und ihr Anſehen außerordentlich erhöhen. Zuſammenfaſſung: Warum bringen die Gegner der Türken ſo große Opfer? Wie ſteht das Balkanunternehmen 1etzt? L.: Das läßt uns ein W. T. B.⸗Bericht aus Kon⸗ ſtantinopel vom 20. Dezember 1915 erkennen. Es heißt da: Der Berichterſtatter der „Agentur Milli“ an den Dardanellen meldet: Seit geſtern begannen die türkiſchen Truppen bei Knaforta und KAri Burun mit dem allgemeinen Angriff. Unſer Artilleriefeuer brachte dem Feinde ſchwere Verluſte bei. Die Soldaten, die ſeit Monaten auf dieſe Offenſive warteten, ſchlugen den Seind vollſtändig in die Slucht und erreichten bei Kri Burun das Meer. Die Beute iſt unermeßlich groß. Infolge dichten Nebels gelang es dem Feinde, zu entkommen, ohne viel Gefangene zurückzulaſſen. Sch.: Bei KAnaforta und Ari Burun hielten ſich die Vierverbandstruppen bis jetzt. Sie ſind nun aus dieſem Teil der halbinſel Gallipoli ver⸗ jagt worden. L.: Es wird wohl nicht lange mehr dau⸗ ern, ſo werden ſie das Stückchen Land bei Sed⸗ül⸗Bahr, das ſie noch halten, auch noch ver⸗ lieren. Die Freude in der Türkei iſt groß und die politiſche Bedeutung iſt unabſehbar. Darüber ſchreibt eine Zeitung (Leipz. N. N. vom 22. 12. 15): „Im letzten Kraberſtamm, in den Zelten der Beduinen, bald aber auch in den Hütten der ägup⸗ tiſchen Fellachen, wie in den hütten der hindus, wird nur ein Rauſch und ein Gerücht erwartet: daß Osmanenkraft die ſtarken Briten und Fran⸗ — 126 — zoſen ſchlug. Und aller haß der Unterdrückten wird lebendig werden und ſich das gleiche Ziel ſuchen: England! Mag man im Unterhauſe ſich mühen, das, was jetzt auf Gallipoli geſchah, als den Teil eines ſinnvollen Planes hinzuſtellen — man wird ſelbſt bei den Hindus in ihren elenden hütten und bei den Fellachen Aguptens keine Gläubigen finden.“ HD –— 11. Vom Krieg mit Serbien. J. Was ſprach gegen das Unter⸗ nehmen? 1. Wir haben bereits ſchwere Kämpfe im Oſten und Weſten zu beſtehen: a) Im Oſten haben wir eine Front von rund 1500 km zu verteidigen. b) Im Weſten hat die Kampffront eine Länge von 850 km (Beſetztes Gebiet: 50.000 qkm). c) Gerade als wir Serbien angreifen wollten, erfolgte die große herbſtoffenſive im Weſten. d) Kuch im Oſten flammte die Gffenſive der Ruſſen wieder auf, beſonders in Wolhunien und an der Düna. „Die große Entfernung des Kriegsſchauplatzes konnte Beſorgnis erregen: a) Die Zufuhr von Truppen, Waffen, Nahrung, Kleidung uſw. war ſehr erſchwert. b) Die heimbringung der Verwundeten verurſachte viele Mühe. c) Die Rückberufung der Truppen hätte nicht ſo ſchnell erfolgen können, als ſie bei einem über⸗ mächtigen Angriff im Gſten oder Weſten vielleicht nötig geweſen wäre. d) Die einheitliche Leitung der geſamten Kriegs⸗ führung verurſachte große Mühen. — — = — S= S = — hilfsbic — 127 — Serbien war leicht zu verteidigen und ſchwer zu er⸗ obern: a) Es beſitzt in ſeinen Flüſſen einen ausgezeichneten Grenzſchutz (Drina, Save, Donau, Timok). b) Das Land iſt gebirgig; zwiſchen den einzelnen höhenzügen ziehen ſich tiefeingeriſſene Täler und Schluchten hin. Die Serben ſind tapfer, zäh, fanatiſch, kriegsgeübt, leidenſchaftlich nationalſtolz, landeskundig. Das haben ſie in dem bisherigen Kampf gegen die Gſterreicher bewieſen. In der Kampfpauſe zwiſchen dem erſten und zweiten Angriff auf Serbien hatte Serbien ſeine Befeſtigungen gut ausbauen können mit Hülfe franzöſiſcher Inge⸗ nieure; es konnte ſeine Waffen und Munitionsvorräte ergänzen. Beſonders führten ihm England und Frank⸗ reich auch ſchweres Geſchütz zu. Die Unternehmungen der Gſterreicher gegen Serbien waren im erſten Kriegsjahr wenig erfolgreich. KAm 2. Dezember 1914 (am Tage der Vollendung des 66. Regierungsjahres des Kaiſers Franz Joſef) wurde Belgrad von den Gſterreichern genommen. Südlich Belgrads ſtießen dieſe auf ſtarken Widerſtand. Da die Ruſſen in Galizien ſtarke Sortſchritte gemacht hatten, wurden die Truppen zurückgezogen, Belgrad von den Serben wieder beſetzt und ſtark befeſtigt, aus⸗ geſtattet mit ſchwerem franzöſiſchen Geſchütz. II. Welche Gründe ſprachen dafür? . Ein erfolgreiches Niederringen der Serben iſt eine wohlverdiente Züchtigung; denn ſie ſind mitſchuldig am Mord des öſterreichiſchen Thronfolgerpaares, und dieſer Mord wurde die Veranlaſſung des Weltkrieges. Der Durchbruch durch Serbien war notwendig zur er⸗ folgreichen und raſchen Beendigung des Dardanellen⸗ krieges zugunſten der Türken: a) Wir können den Türken Waffen und Truppen zu hilfe ſenden. Da die hauptbahn nach Konſtan⸗ tinopel durch ſerbiſches Gebiet führt und eine weitere Linie durch Rumänien geht, das der Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 5. 9 — 128 — Durchfuhr auch Schwierigkeiten bereitet, ſo iſt die Gewinnung einer freien, durchgehenden Linie unerläßlich. b) Gelingt es den Dierverbandstruppen nicht, ſich rechtzeitig in den Beſitz der Dardanellen zu ſetzen oder ſich rechtzeitig zurückzuziehen, ſo können ſie in eine ſchlimme Lage geraten. Im Winter iſt die Slotte ſehr gefährdet. (ſiehe die Ereigniſſe auf der Halbinſel Gallipoli Ende Dezember 1915.) „Der Erfolg der Verbündeten hält die Balkanmächte davon ab, an die Seite des Dierverbandes zu treten: aà) Die Diplomaten und die Preſſe des Dierverbands ſuchten auf alle Weiſe die Bulgaren, Griechen und Rumänen in den Kampf gegen den Dreibund mitzureißen, um die Truppenzahl des Vierverbands zu er⸗ höhen, um den Vierverband an der Dardanellenfront zu entlaſten, um die deutſch⸗türkiſche Zufuhr abzuſchneiden, um den Serben und Ruſſen die Zufuhr zu ſichern, um auf dem Landweg Konſtantinopel angreifen zu können. b) Bulgarien iſt zum Dreibund übergetreten. Griechen⸗ land und Rumänien hielten bisher den Lockungen des Vierverbandes gegenüber Stand. Sie wollen ſich auf die Seite des Siegers ſtellen. Es darf angenommen werden, daß die deutſche Weſt⸗ front entlaſtet wird. Die Engländer und Franzoſen werden zu verhindern ſuchen, daß uns die herſtellung der Verbindung mit der Türkei gelingt. Jedenfalls wird ſich das engliſche Intereſſe ſtärker als bisher dem Balkanunternehmen zuwenden. 5. Durch die Herſtellung einer ungehinderten Verbindung zwiſchen Deutſchland und der Türkei wird es möglich, aus Bulgarien und der Türkei auf dem Landwege Nahrungsmittel und Rohſtoffe für unſere Induſtrie zu beziehen. Kus Bulgarien: Weizen, Mais, Ol, ☛t, –◻☚ GS — =— = = — — — 129 — Eier, holz, aus der Türkei, namentlich der aſiatiſchen: Baumwolle, Wolle, häute, Kaffee, Eier, Südfrüchte, holz und namentlich Kupfer. Das Kupferwerk bei Diarbekr ſoll eines der ergiebigſten der Welt ſein. Aber auch ſonſt kommt in Aleinaſien viel Kupfer vor, 3. B. an den Quellen des Tigris und bei Trapezunt. Ferner kann GOſtſerbien Kupfer liefern. „Der Erfolg unſeres Balkanunternehmens gefährdet den Suezkanal und Agyupten und ſtellt einen raſcheren und volleren Erfolg in KAusſicht: a) Der Dardanellenkrieg wird raſcher entſchieden. b) Die türkiſche Dardanellenarmee wird verwendbar zum Angriff auf Agupten. Die Türkei kann nach engliſcher Berech³nung im Jahre 1916 750 000 Mann mehr aufſtellen, wenn wir Waffen und Munition liefern. c) Wir können genügend Waffen, Truppen und Offiziere für dies Unternehmen zur Verfügung ſtellen. d) Die Gefährdung des Suezkanals und Aguptens würde England an der empfindlichſten Stelle treffen. Er ſchadet dem engliſch⸗franzöſiſchen Anſehen in deren Kolonien: a) Die franzöſiſchen Kolonien in Nordafrika können leicht Nachricht von dem Sieg der mit der Türkei verbündeten Mächte erlangen. b) Die Nachricht wird auch Indien, wo viel Zündſtoff aufgehäuft liegt, erreichen und dort das engliſche Anſehen (Preſtige) ſchwer ſchädigen. Ein engliſcher Schriftſteller (Seton Watſon) ſagte in einem Vor⸗ trage: „Wenn Serbien untergeht, wäre die Türkei gerettet und die Dardanellen wären für uns ver⸗ loren. Die Nachricht würde wie ein Blitzlicht den ganzen Orient durchfliegen. Unſer Anſehen in Kigupten wäre zu Ende, unſere Stellung in Meſo⸗ potamien bedroht. Jeder Baſar Indiens würde von dieſer Nachricht widerhallen und Perſien in Waffen ſtehen.“ (KR. Pr. Kr.⸗Ztg.) — 150 — III. Warum durften wir von Anfang an auf einen guten Kusgang des Un⸗ ternehmens hoffen? 1. ◻ Der Generalſtab hatte das Unternehmen ſeit langem in weitſchauender Berechnung vorbereitet: Es waren hinreichend Geſchütze, auch ſchwere KArtillerie, dem Kriegsſchauplatz zugeführt worden. Unſer Material übertraf das ſerbiſche an Güte und Menge. Eine hinreichend große Zahl von Truppen ſind an Serbiens Grenze gebracht worden. Die einſtweilige Beendigung der Offenſive gegen Rußland ließ leicht Kräfte frei werden. Die ſerbiſche Armee zählte etwa 300 000 Mann. Die Franzoſen wollten 120 000 Mann, die Engländer 30 000 Mann dorthin ſenden. hätten die Vier⸗ verbandsmächte die Dardanellen⸗KArmee nach Maze⸗ donien geſandt, ſo wäre die türkiſche Armee frei ge⸗ worden. Der Vierverband mußte vorſichtig ſein, da das Verhalten Griechenlands nicht klar war. Der Truppenverſand bereitete dem Dierverband große Schwierigkeiten. Da er auf dem Seeweg er⸗ folgen mußte, ſo wurde er durch unſere U⸗Boote gefährdet, die im Mittelmeer ſchon großen Schaden angerichtet haben. Von Saloniki führt nur eine Bahn⸗ linie nach Serbien. Im oberen Teil benützt die Bahn viele Kunſtbauten, die leicht zerſtört werden können. Die Bahn führt durch Mazedonien, deſſen Bewohner ſerbenfeindlich ſind. Das Balkanheer der Verbündeten zählte mit dem bulgariſchen heer über eine Million Soldaten. Die Serben konnten von drei Fronten aus angegriffen werden. Die Bulgaren ſind tapfere, kriegsgeübte Soldaten. Sie haſſen die Serben als ihren Erbfeind. Sie kennen die Gegend und ſind an den Gebirgskampf gewöhnt. Die Führung des Unternehmens lag in guten händen: a) Zum Oberbefehlshaber wurde Generalfeldmarſchall von Mackenſen ernannt. 5. Das länd des = — — — — — — ———. —. — —— — — IV überraf 1. Die und ſoch 2. Die nied⸗ ſchle niſſe Er hat ſich bewährt unter Hindenburg. Er hat ſich unvergänglichen Ruhm erworben in Galizien (Durchbruch Tarnow⸗Gorlice). Er ſetzte ſeinen Siegeszug fort von Süden her bis Breſt⸗Litowsk (26. Kuguſt). Er führte ſeine Armee mit hervorragendem Geſchick durch die Rokitnoſümpfe bis Pinsk. b) Ihm unterſtellt iſt der tapfere General von Gall⸗ witz. General von Gallwitz iſt der Eroberer der Narew⸗Feſtungen, der Sieger von Praſchnüſch. c) Auch der öſterreichiſch⸗ungariſche General v. Koeweß iſt rühmlichſt bekannt. Er hat ſich in den Kämpfen um Iwangorod hervorgetan. (Armee von Woyrſch.) 5. Das Verhalten unſerer Gegner, beſonders der Eng⸗ länder, ließ die hohe Bedeutung und die Ausſichten des Unternehmens erkennen: a) Die Entente⸗Diplomaten hatten alle Mittel ver⸗ ſucht, die Balkanſtaaten für ſich zu gewinnen. b) Der Zorn der VDierverbandspreſſe kannte keine Grenzen. ſerband c) Es wurden heftige Drohungen ausgeſtoßen gegen deg ee die Balkanſtaaten, die neutral bleiben wollten. boote Griechenland wurde mit einer Blockade bedroht, chaden Rumänien mit dem Durchmarſch ruſſiſcher Truppen hahn⸗ durch die Dobrudſcha. Eine engliſche Zeitung Bahn (Morning Poſt) mahnte Griechenland, es ſolle ſich önnen. ſeines blühenden handels und ſeiner wehrloſen wohner Küſte erinnern. Eine Entfremdung könne in 24 Stunden ſeinen Ruin bringen. it den IV. Wie haben die Tatſachen unſere Hoffnungen ffe überraſchend erfüllt? NAiffen 1. Die Bulgaren haben ſich uns ſofort angeſchloſſen und haben mit bewundernswerter Tapferkeit ge⸗ ldten. emen fochten. wöhnt. 2. Die Serben wurden mit überraſchender Schnelligkeit inden: niedergerungen trotz ihrer zähen Tapferkeit, trotz der erſchall ſchlechten Wege, trotz der ungünſtigen Bodenverhält⸗ niſſe und trotz des früh eintretenden harten Winters. — 132 – 3. Über 160 000 Serben ſind gefangen genommen czig worden, über 600 Geſchütze wurden erbeutet. iche 4. Ganz Serbien und ganz Mazedonien iſt in den händen weite der Dierbundes. lan 5. Die ſpärlichen Reſte des Serbenheeres wurden über iden die montenegriniſche und albaniſche Grenze verjagt. icken 6. Die franzöſiſchen und engliſchen Hilfstruppen, die in ſ zu Mazedonien eingedrungen waren, ſind nach Saloniki ſtes zurückgeworfen worden. ind n 7. Beſondere Ruhmestaten ſind: einen a) Der Übergang der deutſch⸗öſterreichiſchen Truppen t we über die Donau und die Save am 6. Oktober. Dann Dieſer Übergang darf dem Übergang auf Alſen lügen, gleichgeſtellt werden. gegen b) Erſtürmung von Belgrad am 9. Oktober. I. 2) Die deutſchen, öſterreichiſch⸗ungariſchen und die 1. Cn bulgariſchen Truppen reichen ſich am 28. Oktober weil in der Nähe von Negotin die hand. habe d) Em 5. November erobern die Bulgaren die 2 Feſtung Niſch. . –—— H — 3 12. Englands heuchelei. 9 (Gedanken⸗ und Stoffzuſammenſtellung zu einer Be⸗ B ſprechung auf der Oberſtufe oder zu einem Vortrag.) A. England nennt ſich mit Vorliebe das auserwählte Volk Gottes. Wenn es tatſächlich ſein ernſthaftes Be⸗ ſtreben wäre, dieſen Ehrentitel zu verdienen, ſo müßte . es die Lüge wie hölliſches Gift ſcheuen. Der gegen⸗ wärtige Krieg aber zeigt ſeine führenden Männer als . ſchlimmſte Lügner und heuchler. B. Englands heuchelei. — J. Die Stellung Englands zur Lüge. t1 Darüber gibt uns eine Stelle aus dem Buche des engliſchen 3 Schriftſtellers Captain Marrgat „Peter Simple“ einen 1 mmen zänden über erjagt. die in aloniki kuppen ktober. llſen 1d die Ntober en die er Be⸗ trag.) wählte es Be⸗ müßte gegen⸗ let als tüge. einen — 155 — bezeichnenden Aufſchluß. „Es iſt dort“, wie die Täg⸗ liche Rundſchau mitteilt, „die Rede von ſogenannten weißen und ſchwarzen Lügen. Mit erſteren werden harmloſe kleine Aufſchneidereien bezeichnet, mit ſchwarzen Lügen jede eigentliche Lüge. Daran ſchließt ſich nun folgende Außerung eines Engländers: Jede Lüge ent⸗ ehrt einen Gentleman, ſei ſie weiß oder ſchwarz; obgleich ich zugebe, daß ein Unterſchied beſteht. Jedenfalls iſt es eine gefährliche Gewohnheit; denn weiße Lügen ſind nur die Vorläufer von ſchwarzen. Ich kenne nur einen Punkt, wo eine Lüge entſchuldbar iſt, und das iſt, wenn man den S eind täuſchen will. Dann verlangt es die Pflicht gegen das Vaterland zu lügen, bis man ſchwarz wird, und je mehr es einem gegen den Strich geht, eine deſto größere Tugend iſt es.“ II. Beiſpiele für Englands heuchel ei. 1. England erklärt, in den Krieg eingetreten zu ſein, weil Deutſchland die Neutralität Belgiens verletzt habe. a) Zahlreiche Schriftſtücke haben ergeben, daß Eng⸗ land ſchon lange vor Kriegsausbruch im Verein mit Belgien den Krieg mit Deutſchland vorbereitet hat, wodurch alſo die Belgier ihre Neutralität zugunſten Englands ſchon längſt aufgegeben hatten. So ſchreibt 3. B. die Norddeutſche Allgemeine vom 1. Dezember 1914: „.. . . Neuerdings er⸗ beuteten unſere Truppen geheime militäriſche handbücher über Belgiens Wege und Slüſſe, die der engliſche Generalſtab herausgegeben hat. . . Sie haben den Kufdruck: „Vertraulich. Dies Buch iſt Eigentum der britiſchen Regierung und iſt beſtimmt für die perſönliche Information von. . . der für die ſichere Kufbewahrung des Buches ſelbſt verantwortlich iſt. Der Inhalt iſt nur be⸗ rechtigten Perſonen zu eröffnen.. . .“ Die Leit⸗ fäden beweiſen ſomit eine ſeit fünf Jahren be⸗ triebene eingehende Vorbereitung für einen Feld⸗ zug im neutralen Belgien. . . . Ohne eine bereit⸗ willige, weiteſtgehende Unterſtützung der bel⸗ 5) — 134 — giſchen Regierung und Militärbehörden war eine ſolche Arbeit nicht zu leiſten. . . . So eingehend hatten England und Belgien bereits im Frieden ein militäriſches Zuſammenwirken miteinander verabredet. Belgien war eben politiſch und mili⸗ täriſch nichts anderes als ein Vaſall Englands. Die Entrüſtung, die England heute wegen Deutſch⸗ lands angeblichen Neutralitätsbruches vor aller Welt zur Schau trägt, wird durch dieſe Dokumente als völlig haltlos und ungerecht erwieſen. Wenn jemand Anſpruch darauf hat, empört zu ſein, ſo ſind wir es!“ Mehrere engliſche Politiker haben erklärt, daß die Teilnahme Englands am Kriege nichts mit Belgien zu tun habe. Übrigens hat ſchon vor dem Krieg ein Eng⸗ länder die Notwendigkeit eines Krieges für Eng⸗ land in roher, unzweideutiger Weiſe zum Aus⸗ druck gebracht. In der Nummer vom 3. Kuguſt 1912 der engliſchen Zeitſchrift „John Bull“, die in einer Million Exemplaren verbreitet wird, heißt es: „I. Sollen wir warten, bis die Einkommen⸗ ſteuer 1 Schilling 6 P. auf das Pfund beträgt? Sollen wir warten, bis die ſchwelende Revolution, die alle unſere Streiks warnend ankündigen, in Slammen ausgebrochen iſt? 3. Man binde die Kriegshunde los! 4. Die herrſchaft über die Meere gehört immer uns. Keine andere Nation ſoll ſich erdreiſten, unſere Oberherrſchaft herauszu⸗ fordern. 5. Der Menſch iſt ein wildes Tier und unter den gegenwärtigen Umſtänden iſt für Zahme kein Platz. 6. Der Kampf mit Deutſchland iſt viel wichtiger, als der Krieg zwiſchen dem gelben und weißen Mann ſein wird.“ (Chronik des Deutſchen Krieges, III. Band, S. 266.) England hat trotz mehrfacher Verſicherung Agupten die Freiheit nicht zurückgegeben, im Gegenteil, bei Kriegsausbruch ſofort die Maske fallen laſſen und Agupten völlig in Beſitz genommen. — 155 — Erſchütternd klingt die Proklamation des Khediven Abbas hilmi, des rechtmäßigen Landes⸗ herren von kigupten, vom 19. Dezember 1914. Es heißt darin u. a.: „Meine lieben Kinder! Eine fremde Macht hält ſeit zweiunddreißig Jahren unſer teures und vielgeliebtes Land beſetzt. . . . Die Beſetzung ſollte nach den wiederholten Er⸗ klärungen der engliſchen Regierung und den feierlichen Verſprechungen ihrer in erſter Linie zuſtändigen Vertreter nur eine zeitweilige ſein; ſie ſollte auch die Befeſtigung des Thrones des Khediven zum Ziele haben. Die engliſche Re⸗ gierung aber vergißt nicht nur ihre Verſprechungen, das Land zu räumen, ſondern ſie miſcht ſich un⸗ geſetzlicherweiſe in die Verwaltungs⸗ und politiſchen Angelegenheiten ein, indem ſie die FSinanzen des Landes verſchleudert, unſere ſouveränen Rechte über den Sudan mißachtet und in den öffent⸗ lichen Verwaltungen die Landeskinder durch Eng⸗ ie in länder erſetzt, die Unabhängigkeit der Richter heit durch den Erlaß von Geſetzen gefährdet, die die nmen⸗ Freiheit der Perſon und des Gedankens, der tägt? Schrift, der Rede und der Verſammlungen behin⸗ tution, dern, indem ſie ſich Unſeren und Eueren Wünſchen digen, widerſetzt, die Wohltaten des Unterrichts und der de die Erziehung zu verbreiten, indem ſie endlich Neere 2 die Errichtung eines verfaſſungsmäßigen, mit n ſol 4 den Anforderungen des Fortſchritts vereinbaren azl⸗ Regims verhindert. . . .“ (Chronik des Deutſchen 1 und Krieges, II. Band, S. 271.) ahne d) England hat den größten Teil ſeiner kolonialen ſt vie Beſitzungen auf unrechtmäßige Weiſe erworben. eben e) In neueſter Zeit hat England ohne Scheu die * griechiſche Neutralität verletzt. ii es Es hat zuerſt eine Reihe griechiſcher Inſeln beſetzt. Und nunmehr hat es gleichzeitig Ipten mit der Überreichung einer Note an Griechenland ſentell, in Saloniki Truppen gelandet, ohne die griechiſche lüſen Antwort auf die Note abzuwarten. Kuch hat es keinerlei Entſchädigung angeboten. Deutſch⸗ f) — 156 — land dagegen, das aus Notwehr handelte, hat zweimal bei Belgien angefragt, ehe es die Grenze überſchritt und hat Entſchädigung angeboten. heuchelnd gibt England vor, die Kusladung von Truppen in Saloniki geſchehe zum Schutze von Griechenland. Erſt längere Zeit nachher erklärte es ſich zu weitgehenden Garantien bereit und zwar erſt, als es ſah, daß ſich Griechenland die Okkupation nicht ohne weiteres gefallen laſſen wollte. Aber auch jetzt noch will es ſeinen Willen dem kleinen Griechenland aufzwingen und bedroht es ernſtlich, falls es ſich ſeiner Meinung und ſeinen Sorderungen nicht fügt. Im Januar 1916 hat es ſogar die griechiſche Souveränität verletzt, indem es die Konſulatsbeamten und zahlreiche Angehörige der Dierbundsmächte in Saloniki verhaften ließ. England hat in den Seekämpfen an den Küſten Südamerikas die Neutralität von Chile gebrochen, indem es deutſche Schiffe beſchoß, obwohl die engliſchen Schiffe wußten, daß jene ſich in neu⸗ tralem Gewäſſer befanden. Die Neutralen, die ſich anfangs durch das heuchle⸗ riſche Geſchrei Englands und ſeiner Genoſſen irreführen ließen, fangen allmählich auch an, hell zu ſehen. Am erſten beinahe Spanien, das ſich von vornherein nicht einfangen ließ. Einer der bekannteſten Dichter Spaniens, Pio Barajo, ſchreibt u. a. im Imparcial: „Der Angriff auf Belgien ſcheint mir nicht ſo außer⸗ gewöhnlich. Gewiß beſteht kein Recht, ſich eines anderen Landes zu bemächtigen, aber Frankreich und England haben ſich auch zu herren Indiens, Aguptens, Cochinchinas, Marokkos, Madagaskars uſw. gemacht. In London verewigt oder erklärt kein Monument das ſchöne Syuſtem, nach dem die Engländer alle Eingeborenen Tasmaniens bis auf den letzten ausrotteten; dagegen haben die Franzoſen auf ihren Triumphbogen die Namen aller Städte geſetzt, die ſie in der Welt erobert, zerſtört, ausgeraubt haben, ohne andere Recht⸗ hat renge oten. von von tte es zwar ation Aber leinen ſſtlich ungen r die s die e der Küſten öchen, hl die neu⸗ chle⸗ ſoſſen h an, 68 ſich miens, dDer außet⸗ eines nkreich tdiens, askats erklärt emn die 15 bis en die amen robert, hecht⸗ — 137 — fertigung als die Laune eines ehrgeizigen Feld⸗ herrn. Wenn es heute anders wäre, hätte Srank⸗ reich und auch England ein Recht, über Gewalt⸗ taten ſich aufzuregen. Aber es begeiſtert ſich heute wie früher am Gedanken von Revanche und militäriſcher UÜbermacht. . . .“ h) Und wie achtet England die Neutralität Amerikas? Wie die der nordiſchen Völker? Wie die der Schweiz? Wenn dieſe Länder Waren einführen und ausführen wollen, müſſen ſie ſich der beſchä⸗ mendſten Kontrolle unterwerfen. „England, das „Land der Wahrheit“, hat den Nach⸗ richtendienſt ganz an ſich geriſſen und überflutet das eigene Volk wie die Neutralen mit einem Meer von Lügennachrichten. aà) Es hat das deutſche Kabelnetz zerſtört. b) Es hält deutſche oder deutſchfreundliche Nach⸗ richten zurück. Der amerikaniſche Oberſt a. D. Emerſon, der als Kriegsberichterſtatter in Deutſchland tätig iſt, teilte in einem Dortrag mit, daß von 78 ſeiner Kriegsdepeſchen von Deutſchland nach Kmerika überhaupt nur vier in Amerika ankamen. Davon war eine ſo gefälſcht, daß der richtige Bericht von einem deutſchen Sieg in eine deutſche Niederlage verwandelt worden war. Was für Meldungen infolge dieſer Unmöglichkeit, wahre Nachrichten nach Amerika gelangen zu laſſen, dorthin geſandt wurden, darüber erzählt derſelbe Berichterſtatter folgendes: Einmal ſaß ich mit mehreren engliſchen und amerikaniſchen herren von der Preſſe in der Bar des Savoy⸗hotels in London. „Was gibts Neues?“ fragte einer. „Gar nichts,“ ſagte ein anderer, „die verfluchte Zenſur läßt nichts durch.“ „Aber etwas müſſen wir doch ſchreiben.“ „Da müſſen wir wieder etwas erfinden,“ ſagte ein dritter. „Ja, aber in dem Falle müſſen wir zu⸗ ſammenhalten, damit die verſchiedenen Berichte — 158 — übereinſtimmen.“ „Alſo was depeſchieren wir?“ wandte ein Kmerikaner ein. „Ich habe heute noch gar nichts depeſchiert, und es iſt höchſte Zeit, ſonſt wird's zu ſpät ſein für das Morgenblatt.“ „Das beſte iſt, wir ſchreiben wieder etwas von dem heldenmut der Belgier und der wunderbaren Ver⸗ teidigung Lüttichs.“ „Ich hab's“, rief einer er⸗ freut. „Das wird wirken. Wir berichten, daß General von Emmich vor Lüttich ge⸗ fallen iſt.“ Die anderen ſtürzten auf die Telegrammformulare. Nachher vertraute mir ein amerikaniſcher Kollege, er habe die anderen doch übertrumpft, er habe depeſchiert, General von Emmich ſei vom Kaiſer aus Zorn darüber, weil er Lüttich nicht einnehmen konnte, im Haupt⸗ quartier mit eigener handnie dergeſchoſſen worden. Als ich ſpäter in holland einen der herren wieder traf, ſagte ich, er werde gehört haben, daß Emmich noch lebe. „Ach was,“ ſagte mein Kollege, „ich habe ihn tot gemacht, und jetzt muß er es bleiben. Meine Leſer werden nie wieder von ihm hören.“ Wie dieſe Berichterſtattung wirkt, wirken muß, dafür gibt Emerſon ein draſtiſches Beiſpiel. Er ſagt: „Kurz vor einem Vortrag, den ich Mitte Mai dieſes Jahres in Cleveland halten wollte, fragte mich ein dortiger Ausfrager: „Welches war bisher die wichtigſte deutſche Schlacht?“ „Tannenberg,“ erwiderte ich. „Wie wird das geſchrieben?“ Ich buchſtabierte. „Und wo liegt es?“ „In Oſtpreußen,“ und ich zeigte dem etwas verſtändnislos Dreinſchauenden auf einer hand⸗ karte, wo Oſtpreußen eigentlich liegt. „Und wer beteiligte ſich an dieſer Schlacht?“ „Die Deutſchen und die Ruſſen.“ „Und wer gewann?“ „Die Deutſchen.“ „Wie hieß der deutſche Sührer?“ „Hindenburg.“ „Wie wird das geſchrieben?“ Ich buchſtabierte langſam. „Wie iſt ſein VDorname?“ „Ach was! Der Vorname tut nichts zur Sache. Jedermann hat von Hindenburg gehört, mit oder dir 11 — 139 — ohne Vornamen.“ „Sie irren ſich,“ ſagte mein Kollege. „Ich 3. B. habe noch nie von ihm gehört. Obendrein iſt es ſtrenge Regel unſerer Zeitung, daß wir bei der Erwähnung von Namen ſtets alle Vornamen angeben müſſen. Sonſt werden wir vielleicht in Verleumdungsprozeſſe verwickelt.“ „Nu alſo, ſchreiben Sie Paul.“ Das Geſchichtchen wird Ihnen vielleicht als kraſſer Kusnahmefall vor⸗ kommen. Hoffentlich iſt dem auch ſo. Wir haben es aber in Kmerika der engliſchen Zenſur zu danken, daß unſer großes Publikum im allgemeinen über die wirklichen Begebniſſe dieſes Weltkrieges in arger Ungewißheit ſteckt.“ Da amerikaniſche Politiker ſicher unverdächtige Zeugen ſind, ſo ſeien noch folgende Stellen aus dem Notizbuch eines Neutralen wieder⸗ gegeben, die zeigen, daß ſelbſt in den Vereinigten Staaten Englands heuchelei nicht unbeachtet bleibt. Nach der „Kölniſchen Volkszeitung“ ſchreibt Joſeph Medill Patterſon in der „Chigago Tribune“: „England nennt jede Macht moraliſch, die mit England verbündet iſt und un moraliſch jede MWacht, die ſich England widerſetzt. Vor hundert Jahren nannten die Engländer Deutſchland, Oſterreich⸗Ungarn und Rußland ihre „tapferen Bundesgenoſſen“; merkwürdigerweiſe wurden unter ihnen die „tapferen Preußen unter der wackeren Führung des alten Blücher“ durch ganz beſondere Lobeshumnen ausgezeichnet. Gleich⸗ zeitig erklärte die engliſche Regierung offiziell den franzöſiſchen Kaiſer zum Feind der Menſch⸗ heit, d. h. Englands, und nannte ihn einen Kus⸗ geſtoßenen, der dem Verbande der Geſellſchaft und des Bürgertums nicht angehöre, und nachdem ſie ihn vom Throne geſtoßen hatten, zwangen ſie an ſeiner Stelle die verachteten und hoffnungs⸗ loſen Bourbonen auf den Thron. Vor ſechzig Jahren beförderte England im Krimkriege Frank⸗ reich, Sardinien und die Türkei zu dem Rang eines „edlen Bundesgenoſſen“, die in Rußland einfielen — 140 — mit dem lobenswerten Zwecke, das Licht der Ziviliſation in das Reich „des Eiſes, der Kacht und der Knute“ zu tragen. Vor 38 Jahren verhinderte England Rußland am Erwerb von Konſtantinopel und ließ die Türkei in Europa, weil der Zar „die heerſchaft der Welt“ erſtrebe. Dor 30 Jahren bedrohte Rußland Indien und wurde zum „Bören, der wie ein Menſch geht“. Jetzt hat ſich das Blatt vollſtändig gewendet. Die früheren Bundesgenoſſen Englands, Deutſch⸗ land und Gſterreich⸗Ungarn, ſind hunnen und be⸗ ſonders die „wackeren Preußen unter der zähen Führung uſw.“ ſind kindtötende Junker, während die Hohenzollernfamilie, die doch durch heirat mit dem engliſchen Königshauſe verwandt iſt, zum Abſchaum der hölle wurde, ſeitdem ſie gegen England und Frankreich kämpft, anſtatt mit England gegen Frankreich. Durch alle Klippen der internationalen Politik haben die herrſchenden Klaſſen in England nur einen Leitſtern gehabt, nämlich das Intereſſe Englands. Jede Nation, die dieſem Intereſſe zeitweiſe dienſtbar werden konnte, wurde für dieſe Zeit zu einer moraliſchen Nation und jeder Staat, der dieſem Intereſſe widerſtrebte, wurde zum Abſchaum alles Böſen.. . . .“ Bemerkenswert ſind weiter folgende Aus⸗ führungen: „Es ſcheint augenblicklich in England und Amerika die Anſicht weit verbreitet zu ſein, daß die hauptſächlichſten militäriſchen Operationen der Deutſchen in Belgien ſich gegen unbewaffnete Ziviliſten richteten und hauptſächlich in der Zer⸗ ſtörung von Kirchen, Einäſcherung von Städten, hinrichtung von Prieſtern, im handabſchneiden von Kindern und in der Schändung von Frauen beſtänden. Es iſt für England und Frankreich von militäriſchem Wert, dort dieſe Meinungen zu ver⸗ breiten, denn dies verſetzt nicht nur den Soldaten dieſer Länder in Wut, ſondern es gewährt auch die — — — — —— —— — 4) k) — 141 — Möglichkeit, die Tatſache leichthin abzutun, daß das deutſche heer bei ſeinem ſchnellen Durchzug durch Belgien und Nordfrankreich nicht nur den Widerſtand von Zivilperſonen und Kirchen, ſon⸗ dern den Widerſtand von Feſtungen und der Armeen von Frankreich, England und Belgien zu überwinden hatte.“ Es bringt Greuelnachrichten in Wort und Bild. (Vernichtung des deutſchen heeres, Ruſſen vor Berlin, Selbſtmord des Kronprinzen, Wahnſinn des Kaiſers, Ermordung und Verſtümmelung von Kindern in Belgien, ſinnloſe und barbariſche Be⸗ handlung der Bewohner beſetzter Gebiete, Zer⸗ ſtörung von Kunſtdenkmälern, Erſchießung aller Gefangenen. . . .). Es fälſcht Bilder. So bringt es 3. B. Pogrombilder aus Ruß⸗ land und deutet ſie um als Szenen aus der Be⸗ ſetzungszeit der Deutſchen. Es verkündet im Oberhaus (Lord Cromer, Lord Crewe), deutſche Konſularbeamte in Aleinaſien hätten die türkiſche Bevölkerung zu Greueltaten gegen die Armenier ermuntert. Wo bleibt der Wahrheitsſinn, der die Armeniermorde zurück⸗ führt auf die hinterliſt der Armenier? Wohl⸗ weislich wird verſchwiegen, daß dieſer hinterliſt unzählige Tauſende von Türken zum Opfer ge⸗ fallen ſind. Wo bleibt die moraliſche Entrüſtung über die furchtbaren Opfer der ruſſiſchen Rückzugs⸗ taktik? Trotzdem es erwieſen iſt, daß der Dampfer hes⸗ perian auf eine Mine gelaufen iſt, ſagt der eng⸗ liſche handelsminiſter Runciman wider beſſeres Wiſſen beim Uberreichen von Geſchenken an die Mannſchaft des Dampfers, daß er zu der Unver⸗ ſchämtheit des KAngriffs gegen den heſperian nichts weiter zu ſagen habe, als daß wohl der Angriff bezeichnend ſei für die Regierung, die ihn veranlaßt habe, und daß es nie eine feigere Kriegsführung gegeben habe. — 142 — 3. England ſpielt ſich auf als Verteidiger des Völkerrechts. a) Es hat den Krieg in die Kolonien getragen. b) Es benützt neutrale Slaggen, ſogar deutſche. c) Es benützt Dum⸗Dum⸗Geſchoſſe. d) Es führt Sarbige aus allen Erdteilen nach Europa zum Kampf gegen Weiße. e) Es hält die Kushungerung eines ganzen Landes für erlaubt, bedroht damit auf das Ernſteſte Frauen, Kinder und Greiſe, die doch nicht Krieg führen können. f) Es erklärt alles mögliche, was mit der Kriegs⸗ führung nur in loſeſtem Zuſammenhang ſteht, als Bannware und ſchädigt ſo nicht bloß Deutſch⸗ land, ſondern auch die Neutralen. g) Es beſchießt türkiſche Lazarettſchiffe und benützt ſeine eigenen Lazarettſchiffe zum Verſand von Munition und Mannſchaften nach Saloniki. 4. England beſchwert ſich über die härten des U⸗Boot⸗ kriegs. a) Es verſieht ſeine handelsdampfer mit Kanonen und gibt ihnen militäriſch geſchulte Matroſen. b) Es ſetzt Prämien aus für handelsdampfer, die ein U⸗Boot erfolgreich rammen oder beſchießen. c) Es torpediert deutſche handelsdampfer ohne vor⸗ herige Warnung unter Sührung einer falſchen Flagge. d) Es vernichtet auf heimtückiſche Weiſe ſogar neutrale Schiffe. So berichtet die „Politiken“ aus Karls⸗ krona, daß die ſchwediſche „Germania“ einem heimtückiſchen engliſchen Attentat zum Opfer ge⸗ fallen ſei. Während der Durchſuchung des Schiffes durch engliſche Offiziere legten einige von dieſen heimlich unterhalb der Ladung Dynamit⸗ patronen mit Zeitzündern, die nach dem Weggang der Engländer zerſprangen und das Schiff zum Sinken brachten. e) Mit Recht bemerkt zu dieſer Art der AKriegs⸗ führung die Norddeutſche Allgemeine Zeitung in ihrer Nr. vom 13. Februar 1915: „Englands Krafteinſatz in dieſem Kriege iſt im Vergleich zu — —— — — dè0% –☛ 2 ☛ — —. — — +☛ b. Engl ohne Und ſo v topa indes teſte Ktie tiegs⸗ ſeht, enützt don Boot⸗ nonen ie ein e vol⸗ lſſchen Karl⸗ eiteem er ge⸗ chiffes dieſen mit⸗ e nach nid das ſtiegs⸗ ung ian glands eich u — 145 — dem ſeiner Verbündeten bisher mehr als beſcheiden geweſen. Die Engländer glauben ihr Ziel billiger erreichen zu können, indem ſie unſere Frauen und Kinder mit dem hungertode bedrohen. Daß ſich inzwiſchen die Seſtlandsvölker die Schädel ein⸗ ſchlagen, und daß ſich für ſie ſelbſt dabei die gün⸗ ſtigſte Gelegenheit bietet, ohne Riſiko den handel aller Nationen, einſchließlich der Verbündeten und Neutralen, zugunſten des eigenen Profits lahm zu legen, hat jenen ſauberen Plan um ſo verlockender gemacht. Nun wir uns aber anſchicken, zur Verteidigung unſerer wehrloſen Bevölkerung, alſo in der Notwehr zu ähnlichen Waffen wie unſere maritimen Gegner zu greifen und ſie ſogar in ihrem eigenen Gebiete zu bedrohen, erheben ſie ein gewaltiges Geſchrei.“ 5. England erhebt Widerſpruch gegen die Beſchießung Londons, weil dies eine unverteidigte Stadt ſei. a) London iſt durch Erdbefeſtigungen aller Art, durch Abwehrkanonen geſchützt. b) London hat die Zeppeline zuerſt angegriffen. c) London hat viele militäriſche Einrichtungen, es iſt ein Militärlager erſten Ranges. d) Engliſche Slieger haben im Verein mit franzö⸗ ſiſchen zahlreiche unverteidigte oder doch minder ſtark als London verteidigte deutſche Städte mit Flugzeugen angegriffen. (Karlsruhe, Offenburg, Freiburg, Stuttgart, Rottweil, Saarbrücken, Mann⸗ heim. . . .) e) Sie haben ſogar keinen Einſpruch dagegen erhoben, als ihre Bundesgenoſſen, die Franzoſen, ſich rühmten, Königsſchlöſſer, in denen eben die neu⸗ trale Königin von Schweden mit ihren Kindern weilte, angegriffen zu haben, und als bei Donau⸗ eſchingen ein Perſonenzug beſchoſſen wurde. „England beſchuldigt ſeine Gegner der Grauſamkeit, ohne beglaubigte Nachrichten angeben zu können. Und doch hat kaum ein Land ſich in jüngſter Zeit ſo viele Grauſamkeiten in der Kriegsführung zu⸗ Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 5. 10 — 144 — ſchulden kommen laſſen als die Engländer und ihre Bundesgenoſſen. aà) Es hat die Dum⸗Dum⸗Geſchoſſe, die ſo ſchwere Ver⸗ wundungen hervorrufen, zuerſt angewandt. b) Das engliſche Verhalten im Burenkrieg war derart, daß nicht nur die deutſche, ſondern auch die fran⸗ zöſiſche und amerikaniſche Preſſe ſich über die nachge wieſenen engliſchen Grauſamkeiten entſetzten und ſie an den Pranger ſtellten. Die Erinnerung an die Konzentrationslager, in denen Frauen, Kinder, Greiſe dem Tode preisgegeben wurden, heftet einen unauslöſchlichen Schandfleck an den engliſchen Namen. c) Übertroffen wurden dieſe Grauſamkeiten noch durch die Schandtaten, mit der der indiſche Aufſtand unterdrückt wurde. Sehr viele Kufſtändiſche wur⸗ den ohne langes Federleſen vor geladene Kanonen gebunden und ſo hingeſchlachtet. d) Darf ein Land ſich zum Richter über andere Völker aufwerfen, das den Meuchelmord eigener Lands⸗ leute duldet? (Siehe den Fall Sir Robert Caſe⸗ ment, der auf Anſtiften des engliſchen Geſandten in Chriſtiania ermordet werden ſollte.) „England beſchuldigt Deutſchland des Imperialis mus und beanſprucht für ſich ſelbſt die unbeſchränkte Be⸗ herrſchung der Meere, was doch naturgemäß auch die Beherrſchung der Welt zur Folge hat, wie es der gegenwärtige Weltkrieg zeigt. „England ſpielt ſich auf als der Hort der Kultur, als das Volk Gottes. à) Es verrät die weiße Raſſe, indem es ein Bündnis mit den Japanern gegen die Deutſchen einge⸗ gangen hat, indem es aus ſeinen Kolonien Farbige zum Krieg gegen die Weißen herangeführt hat, wie die Franzoſen und Ruſſen übrigens auch. Sehr gut drückt die Gefühle, die ein ſolches Verhalten bei allen wirklichen Kulturträgern aus⸗ löſt, die ſchwediſche Zeitung „Appell“ aus. Dieſer Leitartikel iſt ſo gut, daß der zweite Teil hier — — —. — — ——---—— — — — „ „ =œ — d ihre derart, fran. et die keiten 1. Die denen Indfleck noch ufſtand e wur⸗ Aonen Döller Lands⸗ t Caſe⸗ ſandten lisnus kte Be⸗ 5 auch wie es Kultur, ündnis einge⸗ Jatbige uch. ſolches in aus⸗ Dieſer eil hier dt hat, — 145 — zum Schluß wiedergegeben werden ſoll: „Dieſe heranziehung Farbiger und ihre Teilnahme am Krieg iſt nichts anderes als eine ſchmutzige Speku⸗ lation, ein Kampf mit vergifteten Waffen. Ein Neger vom Senegal kann keinen haß gegen Deutſch⸗ land hegen. Er iſt ein armer Menſch, ebenſo ſchwarz in ſeinem Kopf wie von außen. Er weiß kaum, wo Deutſchland liegt, aber er läßt ſich als Soldat von franzöſiſchen Rekrutenankäufern an⸗ werben, nicht aus Liebe zum Soldatenſtand, ſondern weil der Neger von Natur eine Ab⸗ neigung gegen Arbeit jeder Art hat, und ferner des Geldes wegen, das ihm die kleinen Freuden und Genüſſe in Ausſicht ſtellt, die er erhofft. Dann kommt er in eine franzöſiſche Kaſerne und wird einige Jahre gedrillt, um nun plötzlich nach Europa übergeführt und unter der Trikolore und der Marſeillaiſe auf ein Schlachtfeld gebracht zu werden. Was iſt das nun? Das iſt Menſchenhandel und Barbarei, und keine Phraſen vermögen es zu beſchönigen, daß ſolche Gelegenheitsſoldaten eine ſchlechte Sache vertreten. Aber die Neger ſcheinen doch nicht die Wirkung gehabt zu haben, die man erwartete, da das ſtolze Albion eines Tages nach helfern von einer noch anderen Farbe ſchicken mußte. Dieſes Mal von Indien! Bei ihrer Lan⸗ dung in Europa fand man ſogleich, daß ſie noch maleriſcher, noch intereſſanter und doppelt ſo tapfer und doppelt ſo wild ſeien als die Neger vom Senegal. Und aus London wurde tele⸗ graphiert, daß die Deutſchen beim Anblick der Indier völlig verſtummten. . . . Im Kampfe taten ſie Wunderdinge und vernichteten die Deutſchen bataillons⸗ und regimenterweiſe! Und wie kämpf⸗ ten ſie erſt im Aufklärungsdienſt!. . . . Wie Schlangen krochen ſie im Gelände vor und warfen ſich auf die Poſten, welche gar nicht ſo weit kamen, nur einen Laut von ſich zu geben, bevor ihnen mit den langen Meſſern der kriechenden helden — 1406 — die Gurgel abgeſchnitten war. Dieſe bewunderungs⸗ würdigen indiſchen Meſſer! Solches und ähnliches wurde telegraphiert aus London, der Stadt der Wahrheit vor allen anderen Städten, und ohne weiteres der Gffent⸗ lichkeit aufgetiſcht. Nicht der geringſte Kommentar, kein Wort des Unwillens oder des Abſcheus! Nein, ſo war es kulturell und ganz in der Oroönung. — Aber laßt eine deutſche Kugel ein Schloß treffen, eine Kirche oder irgend ein dem Luxus dienendes Gebäude in Belgien oder Frankreich — ja dann gibt es Leben in der Preſſe des „arbeitenden“ Dolkes. Und welch ein Weſen und Geſchrei! Da wird mit großem Abſcheu von Barbarei ge⸗ ſchrieben und kleine Schulmandarinen ſteigen auf ihren Katheder und halten Vorleſungen über Kultur. — Aber das indiſche Meſſer iſt nicht zu allen Zeiten bewundert worden. Bei dem großen Seapoyaufſtand, als Indien ſich von England frei machen wollte, da wurde dieſes lange ſcharfe Meſſer in der engliſchen Preſſe nur wenig ge⸗ ſchätzt. Damals betrachtete man es als ein Sumbol der Barbarei und gemeinſter hinterliſt, als die Waffe einer niederen Raſſe gegen eine höhere und kulturbringende. Jetzt aber lautet es ganz anders! Wenn dieſe gekauften helden und halb⸗ wilden aus dem heimatlande der Cholera, des Tigers und der chroniſchen Hhungersnöte zum Kampf in Europa auf Slanderns Gefilden gegen deutſche Bauern und handwerker, Studenten und Kaufleute geführt werden, gegen die zu einem gleichen Zweck verbrüderten Söhne einer großen Kulturnation, da natürlich kämpfen die Wilden für Ziviliſation und Freiheit. Sie kämpfen nicht für England, das ihr Vaterland erdrückt und aus⸗ ſaugt, das ſie gekauft hat für geringen Sold! NRein, ſie kämpfen für den Sortſchritt und für die Kultur! Sie kämpfen für die Freiheit der kleinen Nationen.“ (Chronik des Deutſchen Krieges, II, S. 125.) — ◻ — Wie⸗ dem käm unſe Deut 153. — 147 — warum unſere Feinde ihre Zuflucht zur Lüge und Verleumdung nehmen. I. Daß ſie es tun, das geht aus dem Kapitel: Englands heuchelei hervor. II. Was ſie mit ihrer VDerleumdung bewirken wollen. 1. Sie wollen ſich ſelbſt Mut zuſprechen. Ainder, die nachts einen Gang durchs Dunkle machen müſſen, pfeifen, um ſich die Angſt zu ver⸗ treiben. Wilde Völker verkleinern den Gegner, ſetzen ſeine Tapferkeit herab, beſchimpfen ſeinen Charakter. Immer um ſich Mut zuzuſprechen. So auch unſere Feinde. Trotz der Größe der Bündniſſe fühlen ſie, je länger je mehr, die Überlegenheit der deutſchen Kraft und der deutſchen Führung. Die rieſigen An⸗ griffe in Oſt und Weſt ſind ohne weſentliche Ergeb⸗ niſſe zuſammengebrochen, obwohl unüberſchaubare Opfer an Mannſchaften und Munition gebracht worden ſind. Die Ausſichten auf den endgültigen Sieg werden immer geringer. Um die aufſteigende Angſt zurückzudrängen, verkleinern ſie uns, ihre kraft⸗ voll vorſchreitenden Gegner, wie und wo ſie nur können. Sie wollen im Volk den haß zu wil⸗ der Slamme aufpeitſchen. Das engliſche und ruſſiſche Volk, ja auch das fran⸗ zöſiſche Volk wollten vom Krieg nichts wiſſen. Ihre Kampfesluſt iſt daher nur gering. Das ſagen die Ge⸗ fangenen aller Länder, das ſehen wir beſonders bei den Engländern, die kräftig gegen die Einführung der allgemeinen Wehrpflicht arbeiten und nur in ver⸗ hältnismäßig geringer Zahl ſich dem Sreiwilligenheer anſchließen. Es fehlt an der rechten Begeiſterung, wie ſie unſere Truppen beſeelt, die wiſſen, was auf dem Spiel ſteht und daß ſie für eine gerechte Sache kämpfen. An Stelle der Begeiſterung ſoll nun bei unſern Feinden der Haß treten. Darum werden die Deutſchen hingeſtellt in den ſchwärzeſten Farben, als — 148 — kriegsgierig, länderſüchtig, tyranniſch, als Diebe, Räu⸗ ber, Mörder, als Schänder, Barbaren. . . Daß das Mittel wirkt, das ſehen wir beſonders in Belgien, wo die Einwohner ſich aufs ſchlimmſte gegen das Völker⸗ recht vergingen, indem ſie in heimtückiſcher Weiſe unſere Truppen überfielen, aus Hinterhalten ſchofſſen, hauptſächlich, weil ihnen falſche Meinungen über die Deutſchen eingeflüſtert worden waren. Das Dolk ſoll vor Selbſtbeſinnung bewahrt werden. Die großen Mißerfolge des Vierverbands können auf die Dauer den Angehörigen der mit uns Krieg führenden Mächte nicht verborgen bleiben. Da iſt zu befürchten, daß das Volk nun auch fragt: „Wer iſt ſchuld an dem Tod, der Verkrüppelung, der Ver⸗ armung ſo vieler Millionen von Volksgenoſſen? Wer hat unſer Volk an den Rand des Verderbens ge⸗ bracht?“ Und wenn es dann die Wahrheit erkennt, ſo droht ein furchtbares Gericht über die falſchen Führer hereinzubrechen. Anzeichen dieſer Selbſt⸗ beſinnung finden ſich bei allen unſern Gegnern, auch Anzeichen dafür, daß das Volk Rechenſchaft verlangt. Das beweiſt der Rücktritt von führenden Miniſtern in Rußland, England und Frankreich, vor allem die Unruhen im Innern Rußlands. Aber auch die führenden engliſchen Miniſter werden in den Zeitungen und im Parlament angegriffen. Wenn die Selbſtbeſinnung der feindlichen Völker noch mehr zunähme, ſo müßten die Führer, die aus Ehrgeiz oder anderen Gründen den Krieg begonnen haben, das Schlimmſte fürchten. Jeden⸗ falls würde das Volk auf Frieden um jeden Preis drängen. Um dies zu verhindern, wird weiter gelogen und weiter verleumdet, weil ſo der haß am beſten immer weiter geſchürt werden kann. Der haß aber macht den Einzelnen und die Geſamtheit blind und läßt Selbſtbeſinnung nicht aufkommen. „Die Verleumdungen ſollen aber auch auf die Neutralen einwirken. Die Neutralen ſollen zunächſt von den Taten der Vierverbandsmächte abgelenkt, wenigſtens an ſen das i, wo dſſen, „* — 149 — der Beurteilung derſelben verhindert werden. Wenn ein Dieb auf der Straße verfolgt wird, ſo ruft er lauter als die Volksmenge, die ihn zu fangen ſucht: „Haltet den Dieb!“ Dieſes Mittel wenden auch unſere Gegner an. Wenn irgend eine kriegführende Macht in der Vergangenheit und Gegenwart die Neutralität ge⸗ brochen, die Rechte kleiner Staaten mißachtet hat, ſo ſind es die Engländer. Daran ſollen natürlich die Neutralen nicht denken. Das könnte unangenehm für die Entente werden. Darum ſchreien die Eng⸗ länder mit voller Lungenkraft in alle Länder hinaus: „Seht, wie die Deutſchen die Rechte der kleinen DVölker zerbrechen, frühere Verträge als bloßen Fetzen Papier betrachten“. Die Beweiſe erſetzen ſie durch wüſtes Schimpfen. Oder ſie verdrehen und verfälſchen die Tatſachen ſo, daß aus Weiß Schwarz wird. So machen’s die Franzoſen, indem ſie von Schauertaten gegen Menſchen und Kunſtwerke erzählen, die nie geſchehen ſind oder die ſie ſelbſt veranlaßt oder ausgeführt haben. Ja, ſogar die Ruſſen wagen es, trotz der Greuel in Oſtpreußen und im eigenen Land, die Deutſchen ſchlimmer Vergehen zu bezichtigen. Immer nach dem Grundſatz: Es bleibt ſtets etwas hängen. Vor allem aber haben die Neutralen dann keine Zeit, ſich mit den Taten des Vierverbands zu befaſſen. Dann aber ſollen die Neutralen auch für den Vierverband gewonnen werden. Das iſt wohl der Hauptgrund, der zu dem Verleumdungsfeldzug ge⸗ führt hat. Der Vierverband braucht die Hilfe der Neu⸗ tralen gar ſehr. Am liebſten möchte er ſie alle in den Krieg hineinziehen. Dieſer Zweck zeigte ſich am deutlichſten auf dem Balkan. Dann aber braucht er Geld und Munition. Die ſollen ihm die Neutralen liefern. Und das tun ſie ja auch. Damit ja das Ge⸗ wiſſen der Neutralen ſich nicht rege, werden ihnen Tag für Tag neue Greueltaten der Deutſchen und ihrer Verbündeten vorgeſetzt. Deren Vernichtung wird hingeſtellt als ein Gebot der Kultur und eine Pflicht gegen Gott. Die Neutralen ſollen geblendet werden durch die ſüßen heuchelreden der Engländer und — 150 — Franzoſen und alle gute Meinung, die ſie noch über 15 die Deutſchen im tiefinnerſten Grund ihres herzens 1 hegen könnten, ſollen ausgerottet werden. 5. Es ſollen Dokumente zur Selbſt⸗ d beſchönigung für die Zukunft ge⸗ D ſchaffen werden. le Die Führer wiſſen, daß die Geſchichte einmal . gerecht die Schuld der Völker abwägen wird. Die n. ſpäteren Gelehrten, die ſich dieſer Aufgabe unter⸗ 5 ziehen werden, ſtützen ſich bei ihrer Arbeit auf zeit⸗ genöſſiſche Urteile und Wiedergabe von Tatſachen. he Da ſoll nun durch dieſe oft wiederholten und über⸗ ſu zeugungsſtark vorgetragenen Verleumdungen der Schein ſe des Rechts und der Wahrheit erzeugt werden. Und i es läßt ſich nicht leugnen, daß es in der nächſten und e ſpäteren Zukunft ſchwer ſein wird, die Berge von b⸗ Verleumdungen, die die DVerbündeten aufgebaut le haben, wieder abzutragen. So haben es die Römer 6 ſ. Z. fertig gebracht, das edle Volk der Vandalen und . der Oſtgoten als wilde, blinde Zerſtörer einer hoch⸗ 2 ſtehenden Kultur zu verſchreien und 3war mit ſolchem fe Erfolg, daß heute noch die Bezeichnung Vandale als ? eine der ſchlimmſten Beleidigungen gilt. So wird ſicher auch an dem Namen der heutigen Deutſchen manches . hängen bleiben; aber es darf doch mit Beſtimmtheit in erwartet werden, daß auch unſere ſtreng ſachlich ge⸗ aln haltenen und zeugeneidlich erhärteten Tatſachen von rei der Nachwelt nicht nur geleſen, ſondern auch in ich ihrem vollen Werte beachtet werden. Jetzt ſchon die dürfen wir mit Freuden ſehen, daß die Neutralen er den Märchen der Vierverbandsmächte immer weniger daf Gehör ſchenken. Alſo muß und wird ſich die Wahr⸗ un heit in der Zukunft ſicher Bahn brechen und unſere ene Gegner kennzeichnen als das, was ſie ſind: Als der törichte Derleumder. obe III. Dieſer Verleumdungsfeldzug i unſerer Seinde gewährt uns tröſtliche R Tiefblicke und AKusblicke. din utralen eniger Wahr⸗ : Als dzug liche unſete — 151 — 1. 3Zunäch ſt laſſen ſie einen Tiefblick in das Gemüt der führenden Män⸗ ner unſerer Gegner tun. Unſere Miniſter brauchen ihre Zuflucht nicht zu der Lüge zu nehmen. Sie vertreten die gerechte Sache. Die Miniſter unſerer Feinde aber lügen und ver⸗ leumden. Aus dem Gebrauch dieſes verzweifelten hilfsmittels geht hervor, daß ſie etwas verſtecken müſſen; denn wer lügt, hat Böſes getan oder hat Böſes vor. Sie haben ein ſchuldbeladenes Gewiſſen, weil ſie den Kusbruch dieſes völkermordenden Krieges verurſacht haben. Um ihre Schuld den andern und ſich ſelbſt zu verdecken, lügen und heucheln und ver⸗ leumden ſie. Kus der Tatſache, daß unſere Miniſter und Generäle von Anfang an der Wahrheit die Ehre gaben — ſiehe 3. B. die prächtigen Generalſtabs⸗ berichte — dürfen wir ſchließen, daß ihr Gewiſſen rein iſt, daß wir für die gerechte Sache kämpfen. Dieſe Gewißheit gibt unſern Truppen und uns, den Daheim⸗ gebliebenen, frohen Mut und Siegeszuverſicht. .Der Derleumdungsſeldzug iſt ein be⸗ r edtes Zeugnis für die geringe gei⸗ ſtige und ſittliche Bildungsſtuſfe, nulturtieſfe unſerer Gegner. Die Franzoſen und die Engländer rühmen ſich immer ihrer hohen Kultur. Sie wollen damit u. a. auch ſagen, daß ſie mehr Verſtand hätten und ſittlich reiner wären als die Deutſchen. Die Engländer ſtellen ſich vor aller Welt hin als die frömmſten Leute. Zu dieſen Behauptungen paſſen aber ihre Lügen und Derleumdungen ſchlecht. Uns iſt es ganz undenkbar, daß unſere Miniſter vor den Reichstag mit bewußt unwahren Behauptungen hintreten könnten. Die engliſchen und franzöſiſchen und natürlich erſt recht die der Ruſſen und der treubrüchigen Italiener tun dies aber Tag für Tag. Dürfen Leute, die die bewußte, ausgeklügelte Lüge, die bewußte Verleumdung mit ihrem Gewiſſen vereinbaren können, ſich für ſittlich hochſtehend ausgeben? Das iſt doch noch die ärgſte und widerwärtigſte Heuchelei. — 152 — Aber auch die geiſtige Bildung unſerer Gegner muß angezweifelt werden. Ein ſolcher Verleumdungs⸗ feldzug iſt nur dort möglich, wo ein Volk eine ſchlechte Bildung beſitzt. Bei uns beſitzt auch der einfache Mann aus dem Volk einen ſo gut geſchulten Verſtand, daß er ſo plumpe Lügen, wie ſie der Vierverband aus⸗ ſtreut, leicht durchſchauen würde. Alle wohl nicht, aber doch ſicher viele haben ein eigenes Urteil und wiſſen, daß man Berichten nicht ſchon deswegen Glauben ſchenken müſſe, bloß weil ſie gedruckt ſind. Unſere Miniſter würden alſo ſchon deshalb nicht ſo leicht⸗ fertig Lügen ausſtreuen, weil ſie wiſſen, daß unſer deutſches Volk die Lügen durchſchauen und mißbilligen würde. Die Miniſter unſerer Gegner tun dies aber. Dieſe Tatſache beweiſt, daß ſie den Verſtand ihrer Völker gering einſchätzen. Und dies mit Recht; denn die Schulbildung in allen Ländern, mit denen wir Krieg führen, iſt ſehr gering. Nicht nur in Rußland und Italien, ſondern auch in Frankreich und England. Darum iſt dort auch ein ſolcher Verleumdungsfeldzug möglich. Dieſer Verleumdungsfeldzug be⸗ leuchtet grell die engliſche Nützlich⸗ keitslehre. Wenn wir beurteilen wollen, ob eine beabſichtigte oder ausgeführte Tat gut oder böſe ſei, ſo befragen wir unſer Gewiſſen oder die Lehren unſerer Religion. Die Engländer aber haben eine Lehre, die ſie im all⸗ täglichen Leben, im Geſchäftsleben und in der Politik oft über das Gewiſſen und die Lehren der Bibel ſtellen. Es iſt die Kützlichkeitslehre, die den Satz auf⸗ ſtellt: „Was nützt, iſt gut.“ Das iſt eine gar bequeme Lehre. Damit kann man allen ſeinen handlungen ein ſittliches Mäntelchen umhängen. Kuch die Lüge und die Derleumdung erſcheint dann als ſittliche Tat. So läßt es ſich nicht leugnen, daß die Lüge und heuchelei den Engländern und Franzoſen in dieſem Kriege bis jetzt ſehr nützlich waren. Sie haben die Neutralen auf die Seite unſerer Gegner geführt, ſodaß ſie ihnen Geld und Munition liefern und ſie in ihrem Aushungerungs⸗ ero nifmn Perl horf es und! es ( Volke wie Reich Ewig Wie nehm niſter ſets teidig egner lechte fache ftand, daus⸗ nicht, l und uben Unſere leicht⸗ unſer illigen Ober. Völker in die Krieg d und gland. eldzug be⸗ lich⸗ ichtigte fragen igion. im all⸗ Politit Bibel is auf⸗ gleme gen ein ge und Cat. So ucheleit Kriege len auf n Geld tung⸗ — 155 — plan unterſtützen. Sicher wäre es auch uns von Nutzen geweſen, wenn unſere Miniſter Meiſter der Derſtellung und der Verleumdung geweſen wären. Aber nie und nimmer kann unſer Gewiſſen ein ſo verächtliches Verhalten gut nennen, ſo nützlich es auch ſei. Unſere Vorfahren, die alten Germanen, gingen lieber tapfer fechtend unter, als daß ſie ein Leben der Unfreiheit führen wollten. Das iſt germaniſche Art. Und ſo iſt es auch germaniſch⸗chriſtliche Krt, daß man lieber ſein Leben, auch das Leben des Volkes dahin gibt, als in Unfreiheit ein unwürdiges Daſein zu friſten. Unterwerfung des Gewiſſens unter den 3wang der Lüge und Verleumdung iſt aber Unfreiheit ſchlimmſter Art. Das engliſche und franzöſiſche Dolk bekennt ſich zu den unſittlichen Lehren vom Kützlichkeitsſtandpunkt. Es iſt alſo unfrei. Das iſt eine für die Engländer und Franzoſen, die ſich ſo gern mit ihrer Sreiheit brüſten, wenig erfreuliche Lehre, die wir aus dieſem Derleum⸗ dungsfeldzug ziehen. Für uns iſt dieſe Erkenntnis hochbedeutſam; ſie wird die Überſchätzung der „Frei⸗ heit“ Englands und Frankreichs auch nach dem Kriege auf das richtige Maß zurückführen. —Der Derleumdungsfeldzug iſt der Kusdruck größter Mutloſigkeit und bitterſter Enttäuſchung, der unſere Gegner beherrſcht. Ein Volk, das ſeiner Sache ſicher iſt, das von dem guten Kusgang ſeiner Unternehmungen überzeugt iſt, wird nie und nimmer ſeine Zuflucht zur Lüge und Verleumdung nehmen. Solches Derhalten würde es als eines großen, feſt auf ſich ſelbſt ſtehenden Volkes unwürdig empfinden. Wie ruhig, wie wuchtig, wie überzeugend kurz ſind die Reden im deutſchen Reichstag jetzt in der Kriegszeit! Sie ſtehen da als Ewigkeitszeugen des herrlichen deutſchen Geiſtes. Wie ſchwulſtig, wie phraſenhaft, wie überſchwenglich nehmen ſich dagegen die Reden der engliſchen Mi⸗ niſter und Parlamentsredner aus! hat man nicht ſtets den Eindruck, als ob ſie eine verlorene Sache ver⸗ teidigten, als redeten ſie, um ihre eigene Mutloſigkeit — 154 — und Enttäuſchung zu verhüllen? Mit heißem Bemühen ſuchen ſie den offenkundigen Tatbeſtand zu ver⸗ ſchleiern. Und an jedem ſchwachen Strohhalm klammern ſie ſich feſt. Endlich, wenn leere Worte nicht helfen wollen, greift man als zu dem letzten Rettungsanker zur Lüge, zur Verleumdung. Warum? Um die Mut⸗ loſigkeit und Enttäuſchung nicht aufkommen, nicht um ſich greifen zu laſſen. Iv. Wie ſollen wir uns zu dem Der⸗ leumdungsfeldzug unſerer Feinde ſtellen? 1. Wir ſollen uns darüber nicht un⸗ nütz aufregen. Kufregung nützt nichts, ſchadet nur. Einmal freut ſich der Verleumder über unſere AKufregung; dann aber kann unſere Kufregung die Wirkung der KReulenſchläge nicht aufheben, die Neutralen würden uns um ſo weniger glauben. Endlich verleitet KAuf⸗ regung leicht zu Taten, die uns nachher leid tun könnten. Alſo ruhig Blut. Noch mehr. Innerlich feſter werden denn zuvor, deutſche Zucht und Ord⸗ nung wahren, am meiſten dann, wenn die verleum⸗ deriſche Meute am giftigſten geifert. Der deutſche Wille zur Wahrheit, zur ſittlichen Kraft, zu reinem Tun muß breitgewurzelt im Boden ſtehen und ſtolz empor⸗ ſtreben in geſunder, wachstümlicher Wucht wie die deutſche Eiche. Wir ſollen auch Dokumente ſchaffen für die Zuktunft. Wie unſere Feinde und doch nicht wie unſere Feinde. Unſere Dokumente ſollen die ungeſchminkte Wahrheit künden. Kugenzeugen ſollen eidlich das Selbſtgeſchaute bekunden. In unſeren Archiven und Bibliotheken wollen wir dieſe Urkunden aufbewahren; aber auch unſerer Jugend wollen wir die Wahrheit über die „Barbarei der deutſchen Kriegführung“ in Sinn und Gemüt graben, damit ſie überall, wohin ſie auch das Leben einſt verpflanzen wird, kräftig Rede und Antwort ſtehen können. mnen zule gral ſooh⸗ ſein no un emühen u ver⸗ ummern thelfen gsanker ie fut⸗ licht um ellen? tegung. ung der würden ſeid tun Innerlich 1d Ord⸗ etleum⸗ che Wille em CIun einpot⸗ wie die affen Unſere ſchmintte lich das Den und wahren; Wahtheit ng“ in vohin ie tig Rede — 155 — 3. Die Erinnerung an den Derleum⸗ dungsfeldzug ſoll uns in die rechte Stimmung beim Friedensſchluß ver⸗ ſetzen. Nicht haß ſoll ſie erwecken, wohl aber Kraft und Klarheit. Wir ſollen nicht weichlich klagen, wenn feſt zugepackt wird, ſondern wiſſen, daß es ein wohltätiges Werk iſt, wenn der Schlange der Kopf zertreten wird. ,über allem aber ſoll uns ein Ekel erfaſſen vor der Lüge, der Heuchelei, der Derleumdung. Sie zerſtören das edlere Streben des Einzel⸗ menſchen, ziehen ihn nieder in den Staub und führen zuletzt notwendigerweiſe ſeinen Fall herbei. Sie unter⸗ graben den feſteſten Untergrund, auf dem ſich der ſtolze Bau des Staates erhebt, ſie ſind die Vorboten ſeines Unterganges, wenn der Staat auch äußerlich noch in reicher Pracht daſteht und weithin leuchtet und die Sinne anderer betört. Sein Ende iſt nahe; denn der Untergrund des Baues iſt hohl. Lüge ver⸗ geht, Wahrheit beſteht. Verwertung und Verarbeitung des Stoffes. 1. Im Anſchluß an einen konkreten Einzelfall kann der obige Gehalt der vorſtehenden Ausführungen ſoweit und in ſolcher Form entwickelt werden, als er der kindlichen Faſſungskraft entſpricht. Un⸗ bedingt notwendig wird die Beſprechung dann, wenn es ſich zeigt, daß das haus durch den Der⸗ leumdungsfeldzug ſelbſt angekränkelt worden iſt. Der Einblick in die Gründe dieſer ſchmählichen Kriegführung feit am beſten gegen ihre Wirkungen. Die vorſichtige konkrete Behandlung der Frage wird den ſittlichen Blick ſchärfen, die Liebe zur Wahrheit feſter gründen und die Begeiſterung für Kaiſer und Reich, den Hort der Wahrheit, mehren und verinnerlichen. 2. Es wird nicht zu den Seltenheiten gehören, daß Kinder aus Seldpoſtbriefen ihrer Väter und Brüder — 156 — Mitteilungen über die barbariſche Kriegführung unſerer Feinde bringen; in den Grenzgebieten haben die Kinder ſie ſelbſt miterlebt. Alle dieſe Fälle ſind feſtzulegen, ſie dienen als Grundlage und Ausgangspunkt der Beſprechungen. Aber nicht um haß zu ſchüren. Das wäre Verziehung, nicht Erziehung. Sie ſollen Verſtändnis, Einblick in die Verirrungen des verführten Volksgeiſtes ſchaffen, ſollen zeigen, wie der Einzelne, wie ein Volk dem Niedergang zueilt, wenn es auf die ſchiefe Bahn gerät. Hhöhengedanken entwickeln! Im Katechismusunterricht wird dies Kapitel das Gebot: Du ſollſt nicht falſch Zeugnis reden wider deinen Nächſten! kräftig beleuchten. Bei der einen oder anderen Gelegenheit können die Ausführungen — erweitert oder verkürzt, jeden⸗ falls durch ſachliche Einzelzüge veranſchaulicht — als Vortrag dargeboten werden, z. B. bei der Wochenſchau, bei einer Siegesfeier, auch bei einem Elternabend. An vielen Stellen werden ſich wirkungsvolle Wieder⸗ holungen einfügen laſſen, die deswegen umſo nachhaltiger wirken, weil ſie immanent ſind. Es wäre ja durchaus verfehlt, dieſe Kusführungen einprägen zu laſſen. Das würde zum blühendſten Memoriermaterialismus führen. Die hauptſache iſt, das kann nicht genug wiederholt werden, das Durchdenken dieſer Gedankenzüge, das ſtaats⸗ bürgerliche Denkenlernen, Pflege der ſtaatsbürger⸗ lichen Geſinnung. Natürlich ſoll das ſtaatsbürgerliche Wiſſen auch nicht unterſchätzt werden. Es findet die beſte Erweiterung und Sicherung, wenn es an geeigneter Stelle in unauffälliger Weiſe immer wieder herangezogen wird, wenn die Kinder ge⸗ wöhnt werden, aus ſich ſelbſt heraus immer wieder ihre Kenntniſſe zu verwerten. Hierzu bietet ſich 3. B. bei II, 1 Gelegenheit, wo die Kinder kurz Tatſachen aus der herbſtoffenſive im Weſten und Oſten ein⸗ flechten können; bei II, 2. Urſachen des Weltkrieges; Belege für die Ausdrücke: kriegsgierig, länderſüchtig D bei un Gebun druck dieſen bereite zu ver blikie wollen muß mnuß der 3. ihrung ebieten ichht haffen, lt den Bahn tel das wider nen die jeden⸗ icht — ei der einem Dieder⸗ umſo 1d. Es rungen endſten dptſache en, das ſtaats⸗ bürger⸗ gekliche findet es n immer der ge⸗ wied er ichz. B. tſachen en ein⸗ kieges rſüchtig . M 4 157 — und der Franktireurkrieg in Belgien; II, 5. Nachweis der Vergewaltigung ohnmächtiger oder kleiner Staaten durch die Engländer; Zerſtörung von Denk⸗ mälern der Kunſt; die Ruſſengreuel; die Balkan⸗ bemühungen des VDierverbands; die Geld⸗ und Munitionslieferungen der Vereinigten Staaten uſw. 6. Die Abhandlung enthält mehrfach Beweisführungen unter Zuhilfenahme von Schlüſſen. hier muß beſonders ſorgfältig und langſam vorgegangen werden, ſo 3. B. in III, 3. 7. Kuch ſchwierige abſtrakte und politiſche Kusdrücke haben abſichtliche DVerwendung gefunden z. B. Selbſtbeſinnung, Parlament, Politik. . . Sie werden 3. Z. ſo häufig gebraucht, daß den Kindern das Ver⸗ ſtändnis erſchloſſen werden muß, auch ſchon um ihrer ſtaatsbürgerlichen Erziehung willen. Die Kinder ſollen die Fähigkeit und die Luſt erwerben, ſich auch in ſchwierige ſtaatsbürgerliche und poli⸗ tiſche Gedanken einzuarbeiten. Unſer Volk muß politiſch denken lernen, muß einen Blick für weite Horizonte erhalten, wenn es den Weg zur Welt⸗ machtſtellung ſichern Schrittes und unentwegt bis ans Ende gehen ſoll. — ◻ — 14. Vorbereitung zu Kaiſers Geburtstag. Dieſes Jahr wird es leichter ſein als ſonſt auch ſchon, bei unſeren Kleinſten die rechte Stimmung für Kaiſers Geburtstag zu ſchaffen und einen nachhaltigen Ein⸗ druck zu erzielen. Nichtsdeſtoweniger wird es auch in dieſem Jahr zweckmäßig ſein, durch rechtzeitiges Vor⸗ bereiten Geiſt und Gemüt in die rechte Empfänglichkeit zu verſetzen. Denn es handelt ſich ja nicht um augen⸗ blickliche Erregungen, die wir erzielen wollen. Wir wollen doch tiefe Wirkungen hervorrufen. Unvergänglich muß das diesjährige Feſt bleiben. Feſtfaſſende Wurzeln muß es ſchlagen und Früchte zeitigen, die die Stürme der Zeit nicht vernichten können. 158 — Kaiſers Geburtstag ſoll ein Feſt nationaler Erhe⸗ bung ſein, ſoll vaterländiſche Geſinnung aufbauen helfen. Es ſoll, lichtumfloſſen, des Kaiſers Bild mit unverlöſch⸗ lichen Zügen hineingraben in die Kindesſeele. Lodernde Liebe zu Kaiſer und Reich ſoll es entflammen. Das kann natürlich nicht das Werk weniger Minuten ſein. kuch in dieſem Jahr nicht, trotz der Vorbereitung durch die große Zeit. Warum läßt die Kirche den großen kirchlichen Feſten eine Vorbereitungszeit vorausgehen? Kus feinem pſy⸗ chologiſchem Verſtändnis der Menſchheitsſeele. Was tiefe Wurzeln ſchlagen ſoll, das muß Zeit haben ſich einzu⸗ ſenken. Wie ſolch ſtille Vorfeier zu wirken vermag, das ſehen wir inſonderheit am Weihnachtsfeſt. Wohl bietet es ſelbſt ſchon Gelegenheit genug zum Verankern in der Seele der Kleinen und der Großen durch den Lichterglanz des Tannenbaumes und die Geſchenke, die es, ob klein oder groß, bringt. Aber ein gut Teil der Sehnſucht, die es wie Frühlingsſonnenglanz umwebt, rührt doch auch her von dem Wogen und Wallen der Gedanken in der Adventszeit. Dieſe Erfahrung müſſen wir uns für das Kaiſergeburtstagsfeſt zu nutze machen. KAuch die Gedanken unſerer Kinder frühzeitig darauf richten, ihr ganzes Sinnen und Trachten darauf konzen⸗ trieren. Daß ſie ſich ſehnen nach dem Tag als nach etwas Großem, hHerrlichem, als nach einem Feſttage des Volkes. Und nun erſt das diesjährige Feſt! Mit allen FSaſern ſeines innerſten Weſens muß ſich das Kind feſthaken an dieſen Tag. Was auch das ſpätere Leben an Freud oder Leid bieten mag, dies Feſt darf nicht vergeſſen werden. Darum alſo vorarbeiten. Die Vorarbeit darf ſich aber nicht erſchöpfen in dem Lernen von Gedichten, in dem Einüben von Geſängen, in dem Schmücken des Schulſaales am Tage vor dem Feſt. Dies genügt nicht. Genügt beſonders nicht bei den Kleinſten. Ihnen fehlt es noch an den erforderlichen Apperzeptionen. Sie vermögen ſchon die gewöhnliche Bedeutung des Kaiſergeburtstagsfeſtes nicht zu erfaſſen. Noch viel weniger nun dieſe große, in Jahrhunderten vielleicht nicht wiederkehrende Feier. Und doch ſollen auch je ett Nittel Vetdei Seſt . Keiſer mahlin Es win ſiche zu mac Etfahrt direkt nach il Bruder gebe, 1 umn in Weihne natürli ſeiner er ſei durfte, Mühen bringt. ſeine S er als! Undere der Ron Nein,e lich, we zum de und wi Und aul daten Kont f andern Er war Eine he hatte il haben i zuhauſe Kaiſer hiffi Erhe⸗ flfen. tlöͤſch⸗ dernde Das ſein. durch Feſten n p⸗ s kiefe erniag, Wohl ankern ch den chenke, eil der mnwebt, en der mnüſſen nachen. darauf konzen⸗ etwas Volkes. Faſern aken an ud oder verden. in dem ſingen, dt den hei den eklic en hnliche rfaſſen. nderten en auch — 159 — ſie etwas mitnehmen ins Leben. Alſo müſſen durch Mittel aller Art haken in die Kindesſeele eingeſchlagen werden, an denen ſich alles feſthalten kann, was das Feſt als ſolches bietet. Zunächſt Erzählungen vom Kaiſer und ſeiner Teilnahme am Krieg. Von ſeiner Ge⸗ mahlin. Von ſeinen Söhnen, den kaiſerlichen Prinzen. Es wird nicht allzuſchwer ſein, den Kindern die vorbild⸗ liche Opferwilligkeit des Kaiſers und ſeiner Söhne klar zu machen. Wir brauchen bloß anzuknüpfen an die eigenen Erfahrungen, über die die meiſten wohl direkt oder in⸗ direkt verfügen. Wie ſie ſich in dieſer Weihnachtszeit nach ihrem Vater geſehnt haben. Wie ihr Vater oder ihr Bruder heimgeſchrieben hat, daß er weiß was darum gebe, wenn er auf ein Paar Stunden zuhauſe ſein könnte, um in der Familie unter dem brennenden Tannenbaum Weihnachten feiern zu können. Solchen Wunſch hat natürlich auch der Kaiſer; denn er weilt am liebſten in ſeiner Familie. Und wie hat er ſich immer gefreut, wenn er ſeine hohe Gemahlin und ſeine Kinder beſcheren durfte! Das war ihm eine Erholung von den vielen Mühen, die ſein ſchweres Amt Tag für Tag mit ſich bringt. Und gerade dieſes Jahr wäre er wohl wie alle ſeine Soldaten am liebſten zu hauſe geweſen. Doch hätte er als Kaiſer nicht das Recht gehabt in Berlin zu bleiben? Andere Fürſten und Könige machen es ja auch ſo. Iſt der König von England auch bei ſeinen Truppen geweſen? Nein, er blieb in ſeinem Schloſſe und feierte dort gemüt⸗ lich, während ſich ſeine Truppen in den Schützengräben zum Todesgang rüſteten. Das iſt aber auch nicht ſchön, und wir ſind ſtolz auf unſern Kaiſer und ſeine Prinzen und auf die deutſchen Sürſten alle, daß ſie bei ihren Sol⸗ daten bleiben und auch Weihnachten mit ihnen in der Front feiern wollten. Aber der Kaiſer hätte noch einen andern triftigen Grund gehabt, in Berlin zu bleiben. Er war ja bis wenige Tage vor dem Seſte zu hauſe. Eine heftige Erkältung, die er ſich draußen zugezogen, hatte ihn lange an das Krankenbett gefeſſelt. Sicher haben ihm da ſeine Arzte geraten, doch noch einige Zeit K zuhauſe zu bleiben und ſich zu ſchonen. Und wenn der Kaiſer nicht ſo ſehr an ſeine treuen Truppen im Selde Hilfsbücher ſür Kriegsſtoffe 5. 11 — 160 — gedacht hätte, ſondern mehr an ſich und an das eigene Wohlſein, da hätte er wohl als AKusrede genommen: „Ich muß meiner Geſundheit wegen zu hauſe bleiben.“ Und dann hätte er Weihnachten ſtill und ruhig in Berlin in ſeinem Schloſſe feiern können. Und ſicherlich hätte ihm niemand daraus einen Vorwurf gemacht. Aber ſo denkt, ſo handelt unſer Kaiſer nicht. Er konnte kaum den Tag erwarten, der ihn wieder hinaus zu ſeinen für ihn und das Vaterland kämpfenden Soldaten brachte. Mit ihnen wollte er jetzt Weihnachten feiern. Sie, die ſo vieles ent⸗ behren mußten, ſollten wiſſen, daß auch ihr Kaiſer keine rechte Weihnachtsfreude haben kann, wenn er fern von ihnen weilt. Er ſelbſt wollte ihnen, mindeſtens ſoweit es möglich war, einen Weihnachtsbaum anzünden. Ich meine, wenn dies den Schülern in kindertüm⸗ licher Weiſe erzählt wird, nicht bloß einmal, ſondern wieder und immer wieder, dann wird den AKindern ſonnenhell der Unterſchied in die Augen treten zwiſchen unſerm Kaiſer und den Fürſten unſerer Gegner. Und ihr herz wird in heißer Liebe zu ihm entbrennen. In den Zeitungen ſind ferner auch Berichte erſchienen über die Art und Weiſe, wie die Kaiſerin und die Prinzeſſinnen dieſes Jahr Weihnachten gefeiert haben. In gleicher Schlichtheit und Größe wie der Kaiſer. Solche Berichte, wie auch die Mitteilungen, die die Zeitungen beinahe Tag für Tag bringen von der hingabe, mit der die Kai⸗ ſerin und die Prinzeſſinnen für unſere Verwundeten und Notleidenden ſorgen, wie ſie auch ſorgen für die Not⸗ leidenden in Elſaß⸗Lothringen, müſſen den Kindern zum Derſtändnis gebracht werden. Und es wird ſicher einem Lehrer, einer Lehrerin, deren herz ſelbſt warm geworden iſt über all der Lieb und Treue, die dieſe große Zeit im Kaiſerhaus offenbart hat, leicht werden, den Kindern die Augen für das hohe Glück, das uns Gott in unſerm Kaiſer und ſeiner Samilie beſchert hat, zu öffnen. Was alles die Zeitungen gerade in dieſen Tagen bringen, das muß den Kindern auf der Unterſtufe erzählt werden. Allerdings nicht einmal, ſondern wieder⸗ holt. Kuch nicht abfragen. Dies könnte den Eindruck nur vermindern. häufiges, gemütvolles Erzählen in kinde Forn wied⸗ gung dies zahle den treffe wir Kaiſe Kinde ſale⸗ ander das i mögl die ſi werd lich4 Jüne Saal ſelle, Aran⸗ wird geme ausre werde natür den § ſich i⸗ l Undan und etzaähl halten und d̃ mit w bon u uns he wenn leiben.“ 1Betin tteihn denkt, en Sag ihn und it ihnen les ent⸗ er keinne eln von dweit es . dertüm⸗ ſondern Kindern wiſchen Und ir In den über die eſſinnen gleicher Betite, beinahhe die Kai⸗ eten und die Not⸗ Kindern— rd ſicher ſt warm die dieſe werden, das uns hert hat, n dieſen nterſtufe wiedel Eindruck ählen in eigene — 161 — kindertümlicher Form, und 3war immer in der nämlichen Form. So wie man ein Märchen erzählt. Und doch wieder anders! Mit dem Tone der heiligſten Überzeu⸗ gung, der lauterſten Wahrheit, der tiefſten Ergriffenheit. Aber dies genügt nicht. An Weihnachten gibt ſich die Schule, die Mutter auch nicht mit dem bloßen Er⸗ zählen zufrieden. Sie ſuchen, bewußt oder unbewußt, den Eindruck zu vertiefen durch die Tat. Die Kinder treffen allerlei Vorbereitungen für das Feſt. So ſollen wir es auch in der Schule machen im hinblick auf das Kaiſergeburtstagsfeſt. Wie iſt dies möglich? Nun die Kinder ſollen mithelfen an dem Schmücken des Schul⸗ ſaales. Das kann natürlich nicht von einem Tag zum andern geſchehen. Dazu bedarf es längerer Zeit. Und das iſt es ja gerade, was wir wollen. Die Kinder ſollen ſich möglichſt lange mit freudigen Gefühlen in die Stimmung, die ſie am Feſt ſelbſt beherrſchen ſoll, verſenken. Dann werden dieſe Gefühle tiefe Wurzeln ſchlagen und herr⸗ lich aufblühen am Tage ſelbſt. Wie können nun unſere Jüngſten ſchon ſelbſt mithelfen am Schmücken des Saales? Sie können aus farbigem Papier Girlanden her⸗ ſtellen. Was iſt das für eine Freude für ſie, wenn der Kranz täglich um einige Meter wächſt! Immer neu wird der Eifer, ja er wird täglich größer. Und wenn dann gemeſſen wird, ob die fertiggeſtellten Kunſtwerke auch ausreichen, dann wird immer wieder die Bitte laut werden: hierher auch noch einen Kranz. Dazu müſſen natürlich auch noch die Fähnchen kommen. Fähnchen in den Farben aller deutſchen Staaten; denn alle beteiligen ſich ja am Kampf, am Schutze des Vaterlandes. Und während die Kleinen nun die Fähnchen ſchneiden und an die Stäbchen kleben, die ihnen die größeren Brüder und Schweſtern im Wald oder am Bach geſchnitten haben, erzählt ihnen der Lehrer, wie alle ſo gut zuſammen⸗ halten, die Preußen und die Bauern und die Badener und die Württemberger und die Sachſen. Er ſchildert ihnen mit warmen Farben, wie ſie ſich wehren, um den Feind von unſern Grenzen abzuhalten. Was das Großes für uns bedeutet. Und wie ſchlimm es um unſer Land ſtände, wenn der Krieg in Elſaß⸗Lothringen ausgekämpft werden — 162 — müßte, das können uns die Mülhauſer und die Bewohner des Münſtertales, des Lebertales, des Breuſchtales und Lothringens ſchon erzählen. Dielleicht zeigt der Lehrer dabei Karten aus dieſen Gebieten vor, die die Greuel der Verwüſtung zeigen, und berichtet von der herzzer⸗ reißenden Not all dieſer Leute. Beſonders auch wie ſo viele Kinder nun kein Bettchen mehr haben, kein Brot zu eſſen, keine Milch zu trinken. Ihr Haus iſt zerſchoſſen, ihre Felder ſind verwüſtet, ihr Dieh iſt ihnen geraubt worden. Und in manchen Gegenden iſt den Kindern ſogar der Vater fortgeführt worden. Lange haben die Kinder gar nichts mehr von ihrem Vater gehört. Und als er ihnen dann ſchreiben konnte, da berichtete er ihnen gar ſchlimme Dinge über ſein Ergehen. Er muß auf Stroh, auf hartem Boden ſchlafen. Keine warme Decke ſchützt ihn vor der Kälte, und er hatte doch nur ganz dünne Kleider an, als die Franzoſen ihn fortführten. Als Nahrung bekam er nur Weniges und dazu alles ſchlecht zubereitet. Kuf der Reiſe wurde er verſpottet und verhöhnt. Ja manchmal ſogar geſchlagen. In einigen Gegenden iſt es vorgekommen, daß Mütter und Kinder mit fortgeſchleppt worden ſind. Ganz kleine Kinder! Da müſſen wir den Soldaten aus allen deutſchen Ländern recht dankbar ſein, daß ſie ſo tapfer gekämpft und die Feinde recht bald aus dem Lande verjagt haben. Darum wollen wir auch Fähnchen aus allen Staaten Deutſchlands an unſern Schulwänden aufhängen. Ja auch Fahnen von GOſterreich und Ungarn; denn ſie helfen uns in dem großen Krieg. Vielleicht bringen wir ſogar einen halbmond an. Denn die Türken haben ſich in dieſer ſchweren Zeit auf unſere Seite geſtellt und helfen uns getreulich, ſo viel in ihren Kräften ſteht. Die Geſchickteſten dürfen ſich daran wagen, eine ſchöne Krone herzuſtellen. Aus Goldpapier. Das wird eine Freude ſein, wenn ſie, unter Mithilfe des Lehrers zuſtande ge⸗ kommen, der Büſte des Kaiſers aufgeſetzt, oder über dem Kaiſerbild angebracht wird! Natürlich darf das Eiſerne Kreuz nicht fehlen. Die Kinder haben es ja ſchon oft im Anſchluß an eine Beſprechung gezeichnet, ſodaß ſeine FSorm ihnen wohl vertraut iſt. Nun wird es aus paopier an den wird uk der. G Kaiſer⸗ werden derese mehr 6 wanden da w ollenY baum aus hu und de appare werder Eine lls hl zut da klebear ſind an als get den D werden gewon lebhaft Wenn wird, kung inder ll bereitu und ſoe lichſt ti mehr edenf des Sae wohner les un Lehrer Grelel hergzer⸗ uch ie ein Brot ſhoſen geraubtt Kindern— ben die ne Decke n Ndme führten. zu alles erſpottet en. In tter und g kleine eutſchen ekänpft t haben. Stagten— gen. Ja ie helfen bit ſogar 1 ſich in id helfen ſe ſchöne e Freude lande ge⸗ der über datf das jo ſchon et, ſodaß t. Und et ihnen luß af d es alls — 165 — Papierſtreifen groß hergeſtellt, mehrmals, um nachher an den vier Wänden als Feſtſchmuck zu glänzen. Eines wird wohl auch auf die Wandtafel gemalt, ſoweit dieſe nicht ſonſtigem Schmuck vorbehalten wird. Und nun kommt aber erſt das Allerſchönſte für die Kin⸗ der. Es werden helme und Schärpen hergeſtellt; denn Kaiſersgeburtstag muß in militäriſchem Schmuck gefeiert werden. Wenn ſie fertig geſtellt ſind, werden ſie wie der an⸗ dere Schmuck im Schrank aufbewahrt. Ich glaube, daß wohl mehr als einmal ein ſehnſüchtiger Blick nach dem Schranke wandern wird. Ach, daß doch ſchon der 27. Januar da wäre! Nun das wollen wir ja gerade. Die Kinder ſollen etwas von der Sehnſucht, die kaum auf den Tannen⸗ baum warten kann, auch in dieſen Tagen verſpüren. Weiter werden wohl die Kinder auch aus Pappdeckel, aus hülſen von Gasſtrümpfchen, aus Streichholzſchachteln und dergleichen, Kanonen, Seſtungen, Luftſchiffe, Slug⸗ apparate und ſonſtiges Kriegszeug herſtellen. Dielleicht werden auch Soldaten ausgeſchnitten und aufgeklebt. Eine ſehr ſchöne Arbeit wäre es auch, wenn die Kinder aus buntem Glanzpapier Bilder aus dem Kriegsleben zur Darſtellung brächten. Nicht nur ſind ſolche Kuf⸗ klebearbeiten außerordentlich anregend und bildend, ſie ſind auch infolge ihrer plaſtiſchen Wirkung anſchaulicher als gewöhnliche Bilder. Dabei kann ſelbſtredend von all den Dingen, die das Papier verkörpern ſoll, erzählt werden. Eine Fülle von wichtigen Begriffen wird ſo gewonnen werden, und es kann vor allen Dingen wieder lebhaft das Gemüt angeregt und entflammt werden. Wenn auf dieſe und ähnliche Weiſe das Feſt vorbereitet wird, dann wird es ſicherlich von der nachhaltigſten Wir⸗ kung ſein und ſobald nicht aus dem Gedächtnis der Kinder ſchwinden. Am wichtigſten iſt ja die geiſtige und gemütliche Vor⸗ bereitung für die Unterſtufe, aber auch die Mittelſtufe und ſogar die Oberſtufe bedarf ihrer, damit eine mög⸗ lichſt tiefe Wirkung hervorgerufen werde. Sie kann ſich mehr oder weniger der auf der Unterſtufe annähern. Jedenfalls ſollen auch hier die Kinder zum Ausſchmücken des Saales herangezogen werden. Nur wird das Papier — 164 — hier etwas mehr in den hintergrund treten können. An ſeine Stelle tritt die lebende Pflanze. Die Kinder können ſelbſtgezogene Blattpflanzen oder auch blühende Pflanzen herbeiſchaffen. Es werden Girlanden aus Tannen⸗ reiſig, aus Moos, aus Buchs hergeſtellt. Die Knaben bauen aus Bilderbogen Feſtungen, ſtellen aus ebenſolchen Vorlagen Luftſchiffe, Kreuzer u. dgl. her. Auf einem größeren Tiſche kann eine ganze Schlachtlinie aufgebaut werden mit Schützengräben, Soldaten, Brücken, Tunnellen, Kanonen, Mörſern, Brummern, Luftſchiffen, Beobach⸗ tungspoſten auf Bäumen, Feſſelballons vſw. Die Phan⸗ taſie der Kinder wird, ſobald ſie einmal angeregt iſt, ſich nicht ſo ſchnell erſchöpfen, wird vielmehr immer neue Nahrung finden. Die Kinder können auch ſchon mit⸗ helfen, den Schatz der Lehrmittel zu durchſtöbern, um herauszufinden, was als geeignete Wandzier benützt werden könnte. Denn wenn auch ſonſt nicht ohne weiteres geraten werden kann, die Wände mit den Lehrmitteln auszuſtaffieren, ſo liegen jetzt doch die Verhältniſſe anders. Allerdings iſt ein unkünſtleriſches Zuviel auch durchaus zu vermeiden. Die Kusſchmückung muß immer von dem Gedanken getragen ſein, daß es ſich darum handelt, die Alltäglichkeit aus dem Schulſaal zu bannen und ihn in einen Feſtſaal umzuwandeln. Kunſtſinn ſoll den Saal mit einem hauch edleren Seins verklären. Wie aus den bisherigen Erörterungen hervorgeht, möchte ich die Selbſttätigkeit der Kinder in hohem Maße bei den Vorbereitungen heranziehen, da ich der Über⸗ zeugung bin, daß ſie am beſten in der Lage iſt, der Feſt⸗ ſtimmung recht den Boden zu bereiten. Darum kann es wohl auch auf der Oberſtufe den Kindern bis zu einem gewiſſen Grade anheimgeſtellt werden, welche Gedichte ſie am geeignetſten für den Feſtakt halten. Natürlich müſſen der ſelbſtändigen Freiheit der Kinder gewiſſe Grenzen gezogen werden. Der Lehrer muß Direktiven geben, muß die Auswahl gutheißen, muß auch das Material zur KAuswahl bieten. Die kleinen heftchen aus dem Dieterich'ſchen Verlag in Jena bieten hierfür eine reiche Kuswahl. Aber ich bin feſt davon überzeugt, daß auch die Kinder bereits über einen Schatz von ſelbſt⸗ ein 1 wenn ertei⸗ fähie gewi ein ſeine ttage⸗ ganz Dolks bilder zweit vollte über träge⸗ ſchtift ihn fr ſcher Stimm ſcch v⸗ nicht Ober Unter wenn en. an können fanen anmen⸗ Knaben ſolthen einem gebaut mellen, eobach⸗ ar⸗ iſt ſich 1 neue n mit⸗ n, um benütt eiteres mitteln anders. urchaus in dem andelt, ind ihn n Saal orgeht, Maße UÜber⸗ et Feſt⸗ lann es einem ehichte gtürlich gewiſſe ektiven ch das en aus ir eine t, daß ſelbſt⸗ — 165 — gefundenen Gedichten verfügen. Die Zeitſchriften, Zei⸗ tungen, die im hauſe gehalten werden, ſind reiche Sund⸗ gruben. Aber auch die Gedichte, die der Lehrer ſchon früher während des Unterrichts vorgeleſen hatte, werden manche Kinder angeregt haben, ſich davon Abſchrift zu nehmen, wenn nur der Lehrer den nötigen Ton, die erforderliche Wärme in den Vortrag gelegt hat. Es werden ſich ſicherlich auch genug Kinder finden, die bereit ſind, freiwillig etwas zu memorieren und am Tage ſelbſt zum Beſten zu geben. Wer weiß, vielleicht hat ſich wohl gar das eine oder andere, angeregt durch die Größe der Zeit, auf den Pegaſus geſchwungen. Wenn nicht zu befürchten iſt, daß das Kind ſich zum Geſpött ſeiner Mitſchüler macht, ſo ſoll das Produkt der kindlichen Muſe mithelfen, die Begeiſterung des Tages zu erhöhen. Und wenn dies auch bloß in dem Gemüt des kleinen Dichters erreicht würde! hierher gehört auch der andere Gedanke, ein fähiges Kind aufzufordern, über ein von ihm ſelbſt⸗ gewähltes Thema einen Vortrag zu halten. Oder iſt das ein Ding der Unmöglichkeit? Ich glaube es nicht. Ich meine im Gegenteil, daß dort, wo der Kufſatzunterricht ſeine Pflicht getan hat, wo der geſamte Unterricht ge⸗ tragen iſt von dem Gedanken der Selbſttätigkeit, dies ganz leicht ſein dürfte. Dies hat ſ. Zt. eine Mülhauſer Volksſchulklaſſe bewieſen, die mit Zuhilfenahme von Licht⸗ bildern den andern Alaſſen in trefflichen Vorträgen ihre zweitägige Reiſe an den Dierwaldſtätterſee ſchilderte. Sollte es daher nicht auch möglich ſein, daß die Schüler über ihre Erfahrungen und Gedanken in kürzeren Vor⸗ trägen berichten? Je nachdem leſen die Kinder ihren ſchriftlich ausgearbeiteten DVortrag vor oder ſie tragen ihn frei vor. Ein ſolcher Punkt auf dem Programm wird ſicherlich die Spannung außerordentlich erhöhen und die Stimmung dazu. Allerdings wird auch hier der Lehrer ſich vorher davon überzeugen müſſen, daß ſich der Schüler nicht dem Geſpött ſeiner Kameraden ausſetze. Die geiſtige Vorbereitung auf das Seſt iſt auf der Oberſtufe allerdings nicht ſo notwendig wie auf der Unterſtufe. Der ganze Unterricht iſt ja gegenwärtig, wenn er die Zeichen der Zeit recht verſteht, eine ſolche — 166 — Vorbereitung. Nichtsdeſtoweniger wird es wohl auch am Platze ſein, noch den einen oder anderen Punkt für den Tag ſelbſt zurechtzurücken. Beſonders dann, wenn die Feſtrede ein Thema behandelt, das nicht ſo ohne weiteres im Geſichtskreis der Kinder liegt. Und ein ſolches Thema kann auch wohl gewählt werden; denn einmal müſſen doch die Kinder daran gewöhnt werden, Gedanken auf⸗ zunehmen, die über den engeren AKreis ihrer Intereſſen hinausgehen. Da iſt es dann zweckmäßig, die Voraus⸗ ſetzungen der Rede vorher mit den Kindern zu beſprechen. Allerdings ohne der Wirkung der Rede irgendwie vor⸗ zugreifen oder ſie durch langausgeſponnene Betrach⸗ tungen zu beeinträchtigen. Takt! Aber das konkrete Tatſachenmaterial, das ja in der Kürze der Zeit doch nur ganz kurz berührt werden kann, ſoll zuſammengetragen, ſchwierige Begriffe, 3. B. Moratorium, ſollen erörtert werden. Nur noch auf einen Punkt will ich zum Schluß hin⸗ weiſen. Vielleicht können die Kinder auf Grund des bis⸗ herigen Unterrichts angeleitet werden, ein Wechſel⸗ geſpräch zu erſinnen, das dann am Tag ſelbſt auf dem Feſtprogramm figurieren kann. Es können Geſpräche ſein im Schützengraben, Unterhaltungen von Daheim⸗ gebliebenen über das heldentum unſerer Truppen, über die Schwierigkeiten unſerer Aufgabe, über die bisher er⸗ rungenen Erfolge, über die Notwendigkeit der ſtrengen Maßnahmen, die da und dort in Feindesland getroffen werden mußten, oder auch eine KAuseinanderſetzung mit unſern Feinden. Doch genug damit. Wer meinen KAusführungen bis hierher folgte, der wird ſelbſt noch manchen guten Ge⸗ danken hinzufügen und ſo die Wirkung ſeiner Feier ver⸗ tiefen und verinnerlichen können. lieben lbet icher, in die Und al mmit der verteini zu Go⸗ ſelten land he Zum e dings Aber roten Clſaß⸗ loſten und I von de Plünde Wie vi ſchlepp das jen Geburt von de Und vi heimct heimte ſörung wütend die Gr licht Däter — entſprech ich am für den enn ie beiteres Uhema nüſſen tereſſen horaus⸗ rechen. etrach⸗ tonkrete och nur tragen, erörtert des bis⸗ uf dem eſpräche haheim⸗ n, über her er⸗ trengen etroffen ing mit gen bis ten Ge⸗ ier ver⸗ — 167 — 15. Durchhalten. *) (Eine Kaiſersgeburtstagsrede.) Wieder haben die Glocken das Geburtsfeſt unſeres lieben Kaiſers mit weithinſchallendem Klang eingeläutet. Aber war es uns nicht, als ob die Glocken diesmal feier⸗ licher, ernſter als ſonſt geklungen hätten? Sie hallten in die kalte Winterluft hinaus wie ein heißes Slehen. Und all die Gebetswünſche, die jetzt im deutſchen Lande mit den gewaltigen Tönen der Glocken aufſteigen, ſie vereinigen ſich zu einem mächtigen Strom, der brauſend zu Gottes Thron emporflutet, mit einer Inbrunſt wie ſelten zuvor. Denn es iſt Krieg über unſer liebes Vater⸗ land hereingebrochen. Wild tobt er an unſeren Grenzen. Zum großen Glück verbreitet er ſeine Schrecken aller⸗ dings faſt ausſchließlich jenſeits unſerer Landesmarken. Aber im Oſten hat er auch innerhalb der ſchwarz⸗weiß⸗ roten Grenzpfähle furchtbar getobt. Und auch wir in Elſaß⸗Lothringen haben die Schrecken des Krieges aus⸗ koſten müſſen. Diele Ruinen, viele zerſtampfte Felder und Wieſen, viele Maſſen⸗ und Einzelgräber erzählen von den wilden Stürmen, die auch in unſer Heimatland Plünderung, Verwüſtung und Tod getragen haben. Wie viele Samilien beklagen in bitterem Weh das Ver⸗ ſchleppen des Vaters, des Bruders! Manches Schulkind, das jetzt wieder auf der Schulbank mit uns Kaiſers Geburtstag feiert, hat Furchtbares erlebt, iſt ſelbſt wohl von den Franzoſen oder Ruſſen fortgeſchleppt worden. Und viele andere ſind heute noch fern von ihrem lieben heimatsdorfe und ſehnen ſich in der Fremde nach der heimkehr, ohne zu ahnen, was für Greuel der Zer⸗ ſtörung ſie zu hauſe erwarten. Ja, ein furchtbar wütend Schrecknis iſt der Krieg! Sicher werden wir alle, die Großen und die Kleinen dieſe Tage nie vergeſſen. Nicht nur Frauen und Kinder, deren Söhne, Gatten, Väter und Brüder draußen im §Felde ſtehen, ſondern alle *) Dieſe Rede muß ſelbſtverſtändlich den einzelnen Schulgattungen entſprechend vereinfacht und bald da, bald dort gekürzt werden. — 168 — flehen wohl in heißer Inbrunſt: herr, ſegne den Kaiſer und unſer heer, daß ſie uns bald den Frieden erringen können. Und doch dürfen wir nicht ſchwach werden, nicht einen frühen Frieden um jeden Preis erflehen. Denn es ſteht gar hohes auf dem Spiel: Das Sein und Nichtſein unſeres Volkes. Darum iſt es wohl verſtändlich, daß alle unſere großen Führer, unſer Kaiſer an der Spitze, die Loſung ausgeben und ſie immer wieder erneuern: Wir müſſen durchhalten! So wollen wir denn heute einmal miteinander überlegen: 1. Warum können wir durchhalten? 2. Warum müſſen wir durchhalten? Warum können wir durchhalten? Unſere Gegner meinen, wir ſeien nicht imſtande durchzuhalten. Auch viele von den Neutralen bezweifeln es. Und unter den Schwächlingen bei uns gibt es ebenfalls ſolche, die an die ſieghafte Kraft unſeres Volkes nicht glauben können. Sie ſehen jetzt ſchon in ihrem Kleinmut für uns ein Ende mit Schrecken voraus. Und wahr iſt es, der Sieg wird uns nicht leicht fallen; denn die Zahl unſerer Feinde iſt wie der Sand am Meer. Nicht nur die größten europäiſchen Mächte haben ſich in wildem Haß gegen uns verbündet, Rußland und Frankreich und England, ſondern auch mehrere kleinere Staaten führen, von unſeren Feinden aufgeſtachelt, ihre heere gegen uns. Ja, auch Länder außerhalb Europas wurden veranlaßt, aller ſchuldigen Dankbarkeit zu vergeſſen und ſich mit ihren Schiffen und heeren gegen uns zu wenden. Aus allen ZJZonen und Weltteilen her holen unſere Gegner hilfs⸗ truppen herbei: KAus dem heißen Afrika, aus dem fernen Indien, aus Kmerika, aus Kuſtralien. Völker aller Farben und Religionen haben ihre Waffen gegen uns erhoben. Wahrlich, es möchte einem wohl angſt und bang werden. Und doch dürfen wir ſagen: Wir können durch⸗ halten. Unſere Feinde haben ſich trotz ihrer Schlauheit und klugen Berechnung in vielen Punkten geirrt. Da iſt zunächſt unſer ſtolzes heer. Wie mögen ſie geſchaut haben, als ſich die Schleuſen unſerer Volkskraft auftaten und Strom auf Strom ſich in die feindlichen Reihen ergoß! Kaiſer ngen nicht nn es tſein daß ite, uern: denn oͤnnen alten? egner lluch den die an nnen. 18 ein 1 Dieg mſerer rößten en uns ndern nſeren auch allet ihren ollen hilfs⸗ fetnen aller en Uns ſt und dutch⸗ lauheit tt. da eſchaut uftaten etgoh! — 169 — Waren nicht ſelbſt manche von denen unter uns, die ſonſt immer gut unterrichtet ſind, verblüfft, als ſie die vielen Millionen aufmarſchieren ſahen aus Oſt und Weſt, aus Süd und Nord? Und was für Truppen? Lauter Männer und Jünglinge, denen man es wohl glauben mochte, wenn ſie in kampfesfrohem Übermut an die Transportwagen ſchrieben: „hier werden weitere Kriegs⸗ erklärungen angenommen!“ Oder wenn ſie ſcherzend ausriefen: „Wir werden wohl ſchon mit ihnen allen fertig werden. Wir nehmen in die eine hand einen Franzoſen, in die andere einen Briten und ſtoßen ihnen die Köpfe aneinander, bis ſie genug haben.“ Stolz zogen ſie durch die Straßen unſerer Städte, jeder Zoll ein held. Man brauchte bloß in ihre mutblitzenden Augen zu ſchauen, auf ihre begeiſterungsfrohen Lieder zu hören, und jeder Kleinmut mußte erſterben, ehe er nur recht lebendig geworden war. Siegesgewiſſe Zuverſicht er⸗ füllte die Bruſt der Zurückbleibenden. Sie wußten, dieſe helden werden nicht zurückweichen, die werden kämpfen bis zum letzten Blutstropfen. Denn man merkte ihnen allen an, ſie zogen aus, nicht einem widrigen Zwang gehorchend, ſondern dem eigenen Trieb. Dieſe Gewißheit wurde noch erhöht durch die große Zahl der Freiwilligen, die ſich aus allen Reihen der Bevölkerung zum Kampf meldeten. Mit welch ſtolzer Freude hat es uns erfüllt, als wir hörten, daß auch aus den Reihen des elſäſſiſchen Volkes große Scharen von jungen Männern freiwillig ihr Leben als Opfer dem Vaterland auf den Altar legten! Das waren Stunden, die uns die freudige Gewißheit gaben, auch unſer elſaß⸗lothringiſches Volk weiß nunmehr, wohin es gehört. Wie hatten ſich gerade auch hierin unſere Feinde verrechnet! Und ein anderes gab uns die Gewißheit, daß wir werden durchhalten können. Die prächtige Kusrüſtung unſerer Soldaten! Wem ſchlug das herz nicht höher, wenn er ſah, wie tatſächlich kein Gamaſchenknopf fehlte! Tadellos neu und aus beſtem Material waren die Kleidung, die Waffen uſw., die Ausrüſtung der Infanterie, der Kavallerie, der Artillerie. Da war kein Lederchen, das nicht ganz neu war. War das bei unſeren Gegnern auch — 170 — ſo? Wie oft haben wir in dieſen Tagen, als unſere Truppen hinauszogen, ſagen hören: „Nun wiſſen wir, wo das viele Geld geblieben iſt, das wir als Steuern oft ſo widerwillig gezahlt haben. Wahrlich, kein Pfennig iſt veruntreut, iſt unnötig verausgabt worden.“ Vor allem aber ſchauen wir voller Zuverſicht in die Zukunft, weil wir wiſſen, daß an der Spitze unſerer Trup⸗ pen Männer ſtehen, die in zäher, ſelbſtverleugnender Arbeit alles getan haben, um ſich ſelbſt mit dem erforder⸗ lichen Wiſſen und Können auszurüſten und um den Soldaten die erforderlichen militäriſchen Tugenden in Fleiſch und Blut übergehen zu laſſen. GOft fiel es unſern Söhnen wohl etwas hart, ſich im Drill die unerläßliche Geſchicklichkeit in der Führung der Waffen zu erwerben. Und die Disziplin hat wohl auch manchem nicht gerade gefallen. In den 17 Kriegsmonaten, die hinter uns liegen, zeigte es ſich aber, wie der weitſchauende Geiſt unſerer großen Führer doch das Richtige getroffen hatte. Und das Volk dankte es ihnen ſchon im voraus mit dem hingebendſten Vertrauen. Über alle Maßen und Er⸗ wartung herrlich haben ſie nun im Ernſtfall dies Ver⸗ trauen gerechtfertigt. Schon der Kufmarſch der Truppen, dieſer Rieſenarmee, legte ein glänzendes Zeugnis ab für die Größe und die Güte der Vorarbeiten. Wer ſich dieſe Leiſtung ſo recht zu vergegenwärtigen verſtand, der wußte: „Wir werden durchhalten. Wir werden ſiegen!“ Und dann erſt als der eigentliche Kampf begann! Wohl ging es bisher nicht immer ſo raſch, als manche glaubten, es voraus ſagen zu können, und als alle es wohl gewünſcht hätten. Aber haben ſich unſere Führer nicht glänzend bewährt? Ich brauche nur an die große Schlacht in Lothringen zu erinnern, an die Einnahmen der großen Feſtungen in Belgien, an die Eroberung Polens, an die Niederwerfung der Serben, an die Lei⸗ ſtungen unſerer Schiffe in fernen Erdteilen und in den europäiſchen Meeren. Und klingt nicht in allen Ohren der Name hindenburg wie Orgelton und Glockenklang? Wahrlich, wir brauchen künftighin nicht mehr nach dem alten Griechenland oder nach dem alten Rom zu wandern, unſere n wir, en oft fennig in die Eup⸗ nender forder⸗ mn den den in unſern ähliche erben. gerade er Uns Geiſt hhatte. it dem nd Cr⸗ s Ver⸗ uppen, nis ab er ſich ſtand, Wir egann! manche alle es Führer große lahmen berung. de Lei⸗ in den Ohren nllang? ich dem andern, . ðU — rrrrree — 171 — um helden allererſter Größe bewundern zu können. Stolz dürfen wir unſere Führer einreihen Uunter die herr⸗ lichſten Geſtalten aller Zeiten. Und ſolch hohen Führern würdig zeigten ſich die heldenſöhne unſeres Volkes im heer und in der Marine. Wie viel Heldentum hat jeder Tag gebracht, und bringt noch jetzt nach 17. Kriegs⸗ monaten jeder neue Tag! heldentum in Tapferkeit und in Ausdauer. Groß ſind jene Tapferen, die ſich in kühnen Patrouillengängen bis dicht an den Feind heranpirſchen, und unter den größten Lebensgefahren wichtige Er⸗ kundigungen zu ihrem Truppenteil zurückbringen. Groß iſt das Heldentum der Beſatzung des U 9, die, dem ſicheren Tod entgegenfahrend, wikingerkühn den über⸗ mächtigen Feind angriffen. Saſt wie Sagen aus grauer Vorzeit mutet es uns an, wenn wir von den kühnen Luftfahrten unſerer Zeppeline und Flugmaſchinen hören, wenn wir mit klopfendem Herzen von dem helden⸗ kampf in Kiautſchou leſen, wenn wir mit Tränen in den Augen und doch mit leuchtenden Blicken die ſtolze Mär von dem Siegen und Sterben unſerer großen Schiffe an der Küſte Amerikas hören. Nie erlöſchen wird die Erinnerung an jenen Augenblick, wo unſere Mannſchaften in die kalten, todbringenden Fluten des Meeres nieder⸗ ſanken, indem ſie mit jubelnder Begeiſterung ſangen: „Deutſchland, Deutſchland über alles!“ Wahrlich, das iſt ein heldentum, wie es die Menſchheitsgeſchichte bis jetzt wohl kaum aufzeichnen durfte. Aber ſind es nicht auch helden, jene Männer, die Wochen und Wochen hindurch ununterbrochen im Schützengraben liegen, die Tag für Tag ſich ruhig den feindlichen Geſchoſſen ausſetzen, ohne zu zaudern, ohne zu murren. Die oft tagelang hungern, weil ihnen, den Weitvorgeſchobenen, keine Nahrung zu⸗ geführt werden kann! Und die dennoch den Mut nicht verlieren, ja ſogar ſich den humor nicht rauben laſſen! Ein Volk aber, das ſolche helden ſein eigen nennt, das wird durchhalten können. „Lieb Vaterland, magſt ruhig ſein, feſt ſteht und treu die Wacht am Rhein.“ Wir können durchhalten aber auch aus finan⸗ ziellen Gründen. Das Ausland hat ſich wohl in dieſer hinſicht mit am meiſten geirrt. Es iſt wahr, Deutſchland — 172 — war lange Zeit hindurch ein armes Land. Erſt der Krieg 1870 hat auch in dieſer Hinſicht, wie in ſo vielen anderen Dingen, eine für Deutſchland überraſchend günſtige Wendung hervorgebracht. Erſt etwas langſamer, dann immer raſcher ſtieg das deutſche Volksvermögen. handel und Verkehr, verſchwiſtert mit einer gewaltig ſich auf⸗ ſchwingenden Induſtrie, brachte in die weiteſten Kreiſe wenn nicht gerade Reichtümer, ſo doch Wohlſtand. Die Zahl der kleinen Vermögen hielt mit dem Anwachſen der großen gleichen Schritt. Mit Staunen und Beſorgnis und Neid ſah das Kusland den Aufſchwung Deutſch⸗ lands. Bald zählte unſer Vaterland zu den reichſten DVölkern der Erde. Ja, wir ſelbſt ſtaunten die Ergebniſſe der Abſchätzungen unſers Volksreichtums an und be⸗ zweifelten wohl die Summen, die ſorgfältige und vor⸗ ſichtige Schätzung glaubte annehmen zu dürfen. Bis wir vor der gelungenen Probe nicht mehr zweifeln konnten. Mit berechtigtem Stolz vernahmen wir, daß die Milliarden⸗ anleihen jedes mal auf einen Schlag gedeckt werden konnten. Und trotz der hohen Anforderungen, die naturgemäß ein ſo gewaltiger Krieg an die Leiſtungsfähigkeit unſerer Banken, unſerer großen Geſchäfte ſtellte, konnten alle Bedürfniſſe befriedigt werden. Während Frankreich und England die großen Geſchäfte von Staatswegen unter⸗ ſtützen mußten, konnten bei uns die Geſchäfte ſich allein nicht bloß über Waſſer halten, ſondern vermochten auch auszukommen ohne ein allgemeines Moratorium, als einziges kriegführendes Volk. Die finanzielle Mobil⸗ machung war nicht minder gelungen als die militäriſche. Ein großes Schauſpiel, das erhebend und ſtärkend auf alle verſtändnisvolle Beſchauer wirkte. Und wie die Mobil⸗ machung ſo geht auch heute noch der Krieg der Sinanzen einen großartigen Weg. Obwohl dem handel und Ver⸗ kehr die größten Schwierigkeiten im Wege ſtehen, ob⸗ wohl die Induſtrie mit ungeahnten Nöten zu ringen hat, ſo iſt bis jetzt doch unſer handel und Wandel auf dem beſten Wege, ſodaß wir auch im hinblick auf ſie ſagen können: Wir werden durchhalten können. England, das ja aus handelsneid dieſen Krieg verurſacht hat, weil es hoffte, unſeren handel und damit auch ſchon E 3 nahn muß denn führe Eſ derd det wirtſ von Aber ſie 9 füte Einft die Lebe zukt nehn gewea müſe nicht helde unſer viel Wir Dies heer hat holk⸗ räte unſen konn Die D Gera führn äuß der Mielen nſtige dann handel auf⸗ Meiſe ltand. hachſen ſorgnis eutſch⸗ chſten ebniſſ d vor⸗ . Bis unten, larden⸗ nnten. läßs ein unſerer en alle, ch und untet⸗ allein n auch mn, als Mobil⸗ ätiſche. uf alle Mobil⸗ nanzen dammit — 175 — auch unſere Induſtrie vernichten zu können, meinte ſchon von vornherein, den Sieg in der Hand zu haben. Es zählte nämlich weniger auf den Sieg ſeiner Waffen, als vielmehr auf den Sieg ſeiner Abſperrungsmaß⸗ nahmen. England wollte uns aushungern. Und man muß geſtehen, der Plan wäre an ſich gar nicht ſo übel; denn der Hunger iſt der ſchlimmſte Seind eines krieg⸗ führenden Volkes. Der Plan hatte nur einen Sehler. Er ſcheiterte an der tatſächlichen Unmöglichkeit und an der Vorausſicht unſerer Regierung. Sie hatte ſich im Laufe der Jahre unermüdlich um die Entwickelung der Land⸗ wirtſchaft geſorgt. Trotzdem ſie deshalb oft genug von kurzſichtigen Leuten als rückſtändig befehdet wurde. Aber ſie ließ ſich nicht irre machen, und nunmehr ſteht ſie gerechtfertigt da. Wohl ſind wir in Friedensjahren für einen gewiſſen Teil unſerer Volksernährung auf die Einfuhr angewieſen. Aber wenn alle, die Großen und die Kleinen, vorſichtig und ſparſam mit den vorhandenen Lebensmitteln wirtſchaften, ſo können wir getroſt in die Zukunft blicken. Wir werden wohl auf manche An⸗ nehmlichkeit, auf Weißbrot, Kuchen, auf die uns ſo lieb⸗ gewordenen Südfrüchte und auf anderes, verzichten müſſen; aber der Hunger wird uns ſeinen ſcharfen Dorn nicht fühlen laſſen. Kuch ſpäter nicht. Denn dank der Heldenkraft der Daheimgebliebenen ſind auch die meiſten unſerer Aicker beſtellt worden. Alſo auch wenn der Krieg viel länger dauern ſollte, als wir annehmen, ſo werden wir ohne Furcht vor dem Hunger durchhalten können. Dies iſt ja auch deswegen leichter möglich, weil unſere heeresführung den Krieg in des Feindes Land getragen hat und wir deshalb von vielen Schädigungen unſerer Volkswirtſchaft verſchont geblieben ſind: Unſere Vor⸗ räte wurden geſchont, unſere Aicker konnten beſtellt werden, unſere gewerblichen und induſtriellen Unternehmungen konnten ohne allzu große Schädigungen weiterarbeiten. Die Daheimgebliebenen fanden ſo Beſchäftigung und Brot. Gerade dieſen Umſtand dürfen wir unſerer oberſten Heeres⸗ führung, unſeren tapferen Soldaten nie vergeſſen. Der Blick war bis jetzt vornehmlich auf Mächte äußerer Art gerichtet, die uns die feſte Zuverſicht — 174 — verleihen, daß wir werden durchhalten können. Noch größer wird unſere Hoffnung, nein unſere Gewißheit werden, wenn wir hinblicken auf die inneren Kräfte unſeres deutſchen Volkes. Da iſt zunächſt die geiſtige Bildung, die unſer Volk als Ganzes über alle unſere Gegner weit emporhebt. Das Kusland hat bis jetzt vieles von dem nachgeahmt, was wir auf dem Gebiet des Handels, der Induſtrie und vor allem auf dem Gebiet des heerweſens in vorbildlicher Weiſe geleiſtet haben. Und in vielem zeigten ſie ſich als gelehrige Schüler. Aber eines haben ſie uns bis jetzt nicht nach⸗ machen können: Unſer Schulweſen. Dielleicht waren ſie einem für ſie verhängnisvollen Irrtum verfallen, der Meinung, unſere Schule ſei nicht von ſolcher Be⸗ deutung für die innere und äußere Größe eines Staates, daß man ihrethalben ſo hohe Summen flüſſig machen müſſe. Es iſt dies ja ein Irrtum, der auch bei uns noch nicht völlig ausgerottet iſt und der der Schule und den Lehrern ſchon manchen übeln Streich geſpielt hat. Aber im großen und ganzen darf man wohl ſagen, das deutſche Volk weiß, was es an ſeiner Schule hat, weiß von welcher Bedeutung eine gute Volksbildung nicht bloß für den handel, für die Induſtrie und für die Landmwirtſchaft iſt, ſondern daß ſie auch für die moderne Kriegführung unerläßlich iſt. Mehr als je gilt es heute, daß das Volk am meiſten Kusſichten auf Erfolg hat, das die beſten Schulen ſein eigen nennt. Und die haben wir. Das muß uns der Neid laſſen. Die deutſche Volksbildung iſt der der Engländer und Franzoſen bei weitem über⸗ legen. Trotzdem die Franzeſen und ihre das Deutſchtum haſſenden Nachläufer ſich immer pfauenhaft mit der Größe und hoheit der franzöſiſchen Kultur brüſten. Darum brauchen wir auch die große Zahl der Neger und Inder nicht zu fürchten, die uns die Franzoſen und Engländer entgegengeſtellt haben. Unſere Kultur läßt die Qualität über die Quantität ſiegen, d. h. wenn auch eine große Zahl uns gegenüberſteht, ſo müſſen wir doch Sieger bleiben, weil die geiſtige Durchbildung wertvoller iſt als die Größe der Truppen. unſen unſen Gegt deut Dtte Kail Frau töre hotſe trale dar Aber und zuge Lage vold Geb erna det! Aunf efi Barb und Arbe als Reli holk in de an d aufg glau weſe deut welch Wort in en Hil No Kfte eiſige unſere jetzt i den eleiſtet ehrige hnach⸗ Waren fallen, tagtes, nachen s noch nd den Aber euttſche welcher üt den ttſchaft ührung das as die wit. bildung über⸗ tſchtum nit der tüſten. anzoſen leger — 175 — Wichtiger allerdings noch als die geiſtige Bildung unſeres heeres ſind die ſittlichen Eigenſchaften, die unſere Soldaten auszeichnen. Wohl erzählen unſere Gegner leichtgläubigen Neutralen von der Barbarei der deutſchen Truppen. Sie ſollen ohne Not unbefeſtigte Orte angreifen, ehrwürdige Werke der Kunſt ſchänden, Frauen und Kinder morden, wehrloſe Männer und Frauen würgen, unſchuldige Dörfer und Städte zer⸗ ſtören und was der Märchen mehr ſind. Dieſe Lügen⸗ botſchaften finden leider vielfach Glauben bei den Reu⸗ tralen, und wir können nicht einmal viel dagegen tun, da wir nicht genügend ihre Preſſe bearbeiten können. Aber die Zeit wird kommen, wo auch die Reutralen und ſelbſt die wahrheitsliebenden unter unſeren Feinden zugeben müſſen, daß ſie abſichtlich irre geführt worden ſind, und daß ſich die wahren Barbaren in dem anderen Lager finden. Oder iſt das Barbarei, wenn unſere Soldaten die armen Leute und Kinder in den beſetzten Gebieten oft genug mit ihrer kümmerlichen Tagesration ernähren? Wenn der deutſche Gouverneur der Stadt St. Ouentin zu Weihnachten 5000 ℳ für die Armen der Stadt auszahlen läßt? Wenn unſere Truppen die Kunſtſchätze der Franzoſen und Belgier oft unter Lebens⸗ gefahr zu bergen ſuchen? NRein, der Deutſche iſt kein Barbar. Die Schule hat es von jeher als ihre ſchönſte und heiligſte Pflicht angeſehen, die ſittlichen Cugenden in das herz ihrer Kinder hineinzuſenken. Und dieſe Arbeit iſt ſicherlich nicht vergeblich geweſen, umſo weniger als über der Sittlichkeit der Geiſt einer hochgehaltenen Religion ſchwebt. Einer Religion, die wie in keinem andern Volke den Deutſchen herzensſache iſt. Wohl war auch in den letzten Jahren der Geiſt der Verneinung geſchäftig an der Arbeit, das niederzureißen, was Schule und Kirche aufgebaut hatten. Und manche Volksfreunde hatten ge⸗ glaubt, dieſe Maulwurfsarbeit ſei nicht vergeblich ge⸗ weſen. Aber der Kusbruch des Krieges zeigte, daß das deutſche Volk ein Volk lebendigen . Glaubens iſt. Mit welcher Inbrunſt iſt man allerwärts dem herrlichen Wort unſeres großen Kaiſers gefolgt: „Gehet jetzt hin in eure Kirchen und betet auf den Knieen zu eurem Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 5. 12 — 176 — Gott!“ Und hat man etwas Größeres in den letzten Jahren erlebt als der gewaltige Gottesdienſt vor dem Denkmal Bismarcks? Unſer Volk hat ſich in dieſer ſchweren Zeit wieder zu ſeinem Gott bekannt, darum wird ſich Gott auch wieder zu unſerem Volke bekennen. Umſo⸗ mehr als wir für eine gerechte Sache kämpfen. Wir ſetzen Gut und Blut ein nicht für Rachegedanken, nicht aus Ländergier, nicht aus ſcheelem Neid, ſondern um unſere Landesmark zu ſchützen. Wir kämpfen, weil haßerfüllte Neider es nicht zulaſſen wollten, daß wir die Werke des Friedens in Ruhe genießen. Alle dieſe Gründe, die äußeren wie die inneren, beſtärken uns in unſerer Zuverſicht: Wir können durchhalten, wir werden durchhalten. Und nun noch kurz die andere Frage: Warum müſſen wir durchhalten? Sind denn die ungeheuern Opfer auch des Preiſes wert, den ein erfolgreicher Krieg uns bringen würde? Darauf gibt es nur eine Antwort: Wir müſſen durchhalten um unſeres Volkes willen, um der Menſchheit willen. Wir wollen jetzt nicht davon ſprechen, daß ein erfolgreicher Krieg uns größere Machtentfaltung, größeren Reichtum bringen würde. Das ſind Güter, die wir ſicher nicht verachten wollen, aber ſie kommen nicht in erſter Reihe in Betracht. Unſere Gegner haben vielfach erklärt, daß es ihnen darauf an⸗ kommt, Deutſchland zu vernichten. Sie wollen die deutſche Einigkeit, die ihnen ſchon lange ein Dorn im Kuge iſt, zermalmen. Deutſchland ſoll beſchnitten, ſoll vor allem aber wieder zerſtückelt werden. Der Glanz, den das Jahr 1870 um unſer großes Vaterland gewoben hat, ſoll verbleichen, unſere Väter ſollen vergeblich ihr Blut vergoſſen haben. Und alles das, was unſere Großen geſchaffen haben, unſere Kaiſer, unſer Bismarck und all die Treuen, die ihr Leben dem inneren und äußern Kusbau Deutſchlands gewidmet haben, alles das ſoll ins Nichts zurückſinken, ſoll ein flüchtiger Craum geweſen ſein. Das wollen unſere Feinde. Und warum wollen ſie es? Weil ſie wiſſen, daß mit dem Untergang des Glanzes und der Macht unſeres Reiches auch der Unter⸗ grund unſeres Wohlſtandes ſchwinden wird. Ein ſchwaches, — 177 — zerriſſenes Deutſchland müßte aufhören ſich an der Weltwirtſchaft zu beteiligen. Wir müßten uns begnügen mit den Brocken, die uns unſere Gegner übrig ließen. Unſere große Induſtrie, unſer weltumſpannender handel wäre dauernd gebrochen. Damit aber auch der Wohl⸗ ſtand der Einzelnen. Unſagbare Not würde ſich aller⸗ orten einniſten. Unſere herrlichen ſozialen Geſetze müßten aufgehoben oder doch mächtig eingeſchränkt werden. Und die Zeiten würden wiederkehren, wo die Deutſchen keinen anderen Kusweg mehr wüßten, als die heimat zu verlaſſen und in andern Ländern ein mehr oder minder kärgliches Auskommen zu ſuchen. Kurz Deutſch⸗ lands Macht und Reichtum wäre nichts anderes geweſen als ein ſchöner, aber flüchtiger Traum. Unſer National⸗ bewußtſein, das in den letzten Jahren ſo ſchöne Früchte gezeitigt hat und das eben daran war, ſich immer herr⸗ licher zu entfalten, würde ſturmgeknickt in den Staub ſinken. Das möchte eine Freude ſein für unſere Gegner und Feinde! Aber darf dies geſchehen? Wem ſchnürt nicht der bloße Gedanke an eine ſolche Möglichkeit die Bruſt zuſammen? Nein, Deutſchlands Macht und herr⸗ lichkeit muß beſtehen bleiben. Wir müſſen durch⸗ halten und wenn die Opfer, die gebracht werden müſſen, auch noch ſo groß ſind! Wir müſſen durchhalten aber auch im Intereſſe der Menſchheit. Wenn Deutſchland zur Bedeutungsloſigkeit herabſinken ſollte, dann würde die Menſchheit einen unerſetzlichen Verluſt erleiden. Rußlands Barbarei, Frank⸗ reichs Oberflächenkultur und Englands Geldgier würden auf lange hinaus die Oberherrſchaft in der Welt führen. Die niederen Inſtinkte der Menſchheit würden die idealen Werte herabdrücken. Wir müſſen ſiegen um unſerer Gegner ſelbſt willen, damit die höheren Gedanken und Strebungen, die auch in ihrem Volkstum leben, ſich durch⸗ ſetzen können. Denken wir z. B. an England. Dies Land hat der Welt viel gegeben, könnte ihr noch viel geben; aber die Träger der idealen Werte in dieſem Land ſind zu ſehr von den Vertretern der engliſchen gewiſſenloſen Machtpolitik in den Hintergrund gedrückt worden. Dies würde noch viel mehr der Sall ſein, wenn — 178 — der Krieg ſiegreich für England ausgehen ſollte. Andern⸗ falls aber dürften wir hoffen, daß das engliſche Volk ſich auch auf ſeine beſſern Elemente beſinnen und ſich wieder zu ſeinen Hochlandsmenſchen bekennen würde. Von Frankreich kann dasſelbe behauptet werden. Schon jetzt, wo die Gefahr des Zuſammenbruches für ſie immer näher rückt, macht ſich ein großer, innerer Umſchwung bemerkbar. Und auch Rußland, das von falſchen hoff⸗ nungen endgültig befreit wäre, würde es vielleicht ge⸗ lingen, aus der Kultur des Weſtens die Werte aufzu⸗ nehmen, die ihm zu ſeinem heil nötig ſind. Deutſchland aber könnte dann ſeine Weltmiſſion er⸗ füllen und den Dölkern ein Sührer zur höhe werden. Deutſchlands Wahrheitsſinn, der ſich gerade in dem gegenwärtigen Ringen im Gegenſatz zu dem lügen⸗ haften Derhalten ſeiner Feinde in ſo herrlichem Lichte zeigt, würde ſieghaft die Welt erfüllen. Sein Sinn für die Innerlichkeit, auch ein Zeichen ſeiner Wahr⸗ heitsliebe, würde Werte ſchaffen, die alle Zeiten über⸗ dauern könnten. Die ideale Kuffaſſung der Arbeit, wie ſie dem deutſchen Volke eigen iſt, würde alle Völker lehren, daß es neben der Arbeitskultur auch eine Seelen⸗ kultur gibt. Noch mehr! Sie würde zeigen, daß dieſe beiden Kulturen nur recht gedeihen können, wenn ſie hand in hand miteinander gehen, wenn eine die andere hebt und trägt. Nicht Bereicherung des Einzelnen darf das alleinige Ziel der AKrbeit ſein, ſondern Förderung des Allgemeinwohles muß als höchſtes erſtrebt werden. Förderung der Menſchheitswerte! Die Arbeitskultur und die Seelenkultur müſſen als höchſte Kufgabe im Panier tragen: Förderung des Reiches Gottes auf Erden. Und in dieſer hinſicht iſt ja das deutſche Volk beſonders berufen, eine Rolle in der Menſchheitsgeſchichte zu ſpielen. Reines unter allen beſtehenden Völkern faßt das Chriſten⸗ tum ſo ernſt, ſo innerlich auf als unſer deutſches Volk. Es iſt eben auch hierin wahr. Gerade in dieſer hinſicht zeichnet es ſich aus vor den Engländern, die ja auch zu allen Zeiten viele fromme Chriſten aufweiſen konnten. Aber ihnen iſt es bis jetzt nicht gelungen, der Religion die ihr gebührende Stellung in der Politik einzuräumen. Sie h nelig ditten des 6 guf d es ja ſie di ſo er opalt die fühte 1 WN gung um 1 müſſe in d lehte olk der kot Linie Perſa heere aller vchaf Und Welt verſa mit der Berer imme leben getra erer leiſ⸗a einer ſchte r It und Panier Etden. onders bielen. riſten: Doll. auch nten.— ligion uUmen. — 179 — Sie haben neben ihrer Religion für den Sonntag, eine Religion für den Werktag. Und die hat ganz andere Sittengeſetze. Sie erlaubt im Intereſſe des handels, des Gewinnes die Lüge, den Betrug. Sie erlaubt auch auf dem Gebiete der Diplomatie die Lüge. Wir ſehen es ja gegenwärtig jeden Tag, wie geſchickt und gewiſſenlos ſie die Lüge in ihren Dienſt ſtellen. Darum ſind ſie ja auch ſo erfolgreiche Diplomaten. Aber ſolch eine innere Spaltung kann auf die Dauer keinen Beſtand haben. Sie muß über kurz oder lang zum Zuſammenbruch führen. Wenn ſolche Doppelzüngigkeit ſiegen ſollte, ſo wäre dies eine kaum wieder gut zu machende Schädi⸗ gung der Kultur, der Verchriſtlichung der Welt. Alſo um unſeres eigenen Volkes, um der Menſchheit willen müſſen wir ſiegen. Darum wollen wir alle unſere Kraft in die Wagſchale weefen, wollen kämpfen bis zum letzten Blutstropfen. Der Sieg muß unſer werden. Und der Sieg wird unſer werden; denn welches Volk hat einen ſolchen Kaiſer wie wir? Wenn wir in der Lage ſind, ſo hoffnungsfreudig auszurufen, wir können durchhalten, ſo danken wir dies in erſter Linie unſerem Kaiſer. Er hat ſich immer mit ſeiner ganzen Perſönlichkeit eingeſetzt für die Kusbildung unſeres heeres, eines heeres, das unbeſtritten an der Spitze aller Armeen der Erde ſteht. Er hat geſorgt für die Schaffung einer Slotte, die ſchon ſolche Proben der Kraft und Leiſtungsfähigkeit gegeben hat, daß die ganze Welt, ſogar unſere Seinde ihr ihre Anerkennung nicht verſagen konnten. Unſer Kaiſer hat alle Maßnahmen mit ſeinem weitſichtigen Scharfblick unterſtützt, die in der Lage waren, unſere finanzielle und wirtſchaftliche Bereitſchaft zu heben. Und wie hat er wieder und immer wieder die idealen Mächte im deutſchen Geiſtes⸗ leben, in Kunſt und Wiſſenſchaft auf ſorgendem herzen getragen! Wie oft hat er ſich als ihr tatkräftiger Sör⸗ derer und Freund bewieſen! Dor allem aber war unſer Kaiſer dem deutſchen Volke ein leuchtendes Beiſpiel einer von tiefinnerlicher Religioſität getragenen Sitt⸗ lichkeit. Unſer Kaiſer kann beten und ſcheut ſich nicht, vor aller Welt ſeinen Glauben an die göttliche Führung — 180 — der Geſchicke der Menſchheit zu bekennen. Was er gerade in dieſer hinſicht wieder ſeinem Volke und, wir dürfen es ruhig ſagen, der Menſchheit war in dieſen Cagen, das wollen wir ihm nie vergeſſen. Faſſen wir das Geſagte zuſammen, ſo dürfen wir ſagen: Wir können durchhalten, weil wir einen Kaiſer haben, der uns in allen deutſchen und chriſtlichen Tugen⸗ den muſtergültig vorangeht. Darum wollen wir ihm in dieſem Kriegsjahre ganz beſonders die Treue halten und ihr Kinder ſollt ihm freudig ſchwören: „Wir wollen uns bemühen, alles zu tun, damit wir in ſpäteren Jahren die Fahne der Treue zu Kaiſer und Reich, die jetzt unſere Väter und Brüder gegen ſo viele Feinde ruhmvoll ver⸗ teidigen, in reine hände nehmen und ſie unangetaſtet hoch halten können zum Ruhme unſeres Volkes und zur Ehre unſeres Kaiſers.“ Alle Gelübde und Wünſche, die wir jetzt in unſerem herzen bewegen, faſſen wir aber zuſammen in den Jubelruf des ganzen deutſchen Volkes: Unſer oberſter Kriegsherr, unſer geſegneter und ruhmgekrönter Kaiſer und hHerr lebe Hoch! hoch! hoch! — ◻ — 16. Die Siegesfeier in der Schule. Eine Siegesfeier wird wohl in allen Schulen unſeres Vaterlandes abgehalten und ſicher iſt auch, daß die Schüler aller Schulgattungen ſich ihrer freuen, ſie jubelnd begrüßen. Nicht ſicher iſt es aber, ob auch die Lehrer⸗ ſchaft, die Eltern vollinhaltlich, mit Hherz und Verſtand an die erwartete Wirkung der Feier glauben. Nicht allzu⸗ ſelten werden peſſimiſtiſche Stimmen laut, die den ſichern Verluſt höher einſchätzen als den zu erhoffenden Gewinn. Und die ſo urteilen, zählen vielfach zu den Gewiſſen⸗ hafteſten und Beſtwollenden. Ihrem Weſen liegt das ſor⸗ mn aue m win — 181 — Nörgeln, das Widerſprechen um jeden Preis fern. Mit ſorgender Seele prüfen ſie in pflichttreuem Eifer Urſachen und Wirkungen. Ihr pädagogiſches Gewiſſen läßt ſich auch durch die Tatſache behördlicher Anordnung nicht zum Schweigen bringen. Alſo dürfte eine Prüfung der Frage nach Wert und Art der Siegesfeier wohl am Platze ſein. hören wir zunächſt die Bedenken! Diele Lehrer nehmen Anſtoß nicht an der Feier ſelbſt, wohl aber an dem freien Tag. Und es iſt wahr, dieſer Einwurf darf nicht gering ein⸗ geſchätzt werden, denn unter den Zeitumſtänden leidet der Umfang und der Inhalt der Schularbeit ſchon be⸗ trächtlich. In wieviel Schulklaſſen wird die Wirkung des Unterrichts und der Erziehung beeinträchtigt, weil infolge der Einziehung eines Teiles der Lehrerſchaft oder wegen anderweitiger Inanſpruchnahme der Schul⸗ räume häalbtagsunterricht eingerichtet, Klaſſen über⸗ füllt, mehrere Jahrgänge vereinigt werden mußten. Zu dieſer äußeren Behinderung kommen die hemmungen ſeeliſcher Art: Gefangennahme der Aufmerkſamkeit durch den in die Kinderſeele hineinhallenden Donner der Ge⸗ ſchütze, durch die Sorgen um Vater und Bruder, durch die außergewöhnlichen Ereigniſſe im Haus und auf der Straße. So werden die Leiſtungen der Schule nach Umfang und Tiefe ſehr gefährdet, auch wenn der Lehrer eine übervolle Kraft einſetzt. Zu dieſer Minderleiſtung geſellt ſich vielfach eine poſitive Gefährdung. Nicht alle Eltern, am wenigſten die der Volksſchule, ſind in der Lage, ihre Kinder ſo zu beſchäftigen oder auch nur zu beaufſichtigen, daß der freie Tag keine nachteiligen Folgen für Geiſt und Gemüt der Kinder herbeiführt. Die Kinder, denen ſowieſo ſchon die haltende väterliche Zucht vielfach abgeht, treiben ſich auf der Straße herum, wo unbeſchnittene Triebe ſich ſchlimm auswachſen und zukunftsgefährdende Früchte treiben können. Sollten derartige Befürchtungen nicht ſchwer auf der Seele des pflichtgebundenen Lehrers laſten? Ferner. Gerade der Gedanke an den Sieg weckt manches Bedenken gegen das Feiern in der Schule. Draußen kämpfen unter Aufbietung der letzten Kräfte — 182 — unſere braven Truppen. Was ſie zum Siege führte, das iſt mannhafte Pflichttreue bis zur Aufopferung des eigenen Lebens. Und wir entbinden unſere Kinder von ihrer Pflicht, laſſen ſie auf der Straße ungezügeltem, verrohendem Spiel verfallen und fördern dadurch den pflichtuntergrabenden Müßiggang. Sollte das gewaltig⸗ große Beiſpiel in Oſt und Weſt und der Gedanke an die Zukunftsaufgaben unſeres Volkes, die von der heutigen Jugend ſpäter in heißem Kampf gelöſt werden müſſen, nicht im Gegenteil uns die Verpflichtung zwingend vor die Seele ſtellen, gerade am Siegesfeiertag das Pflicht⸗ bewußtſein durch Veranlaſſung zu doppeltem Eifer und bahnender Tat unauslöſchlich tief in die Seele zu graben? Wahrlich ſchwerwiegende Bedenken, die durchaus Beachtung und Erwägung verdienen. hören wir nun die Gegenſeite. Was zuerſt ins Treffen geführt werden kann, das iſt die Tatſache, daß ein ſchulfreier Tag zweifellos lebhafte Luſtgefühle in der Seele des Kindes auslöſt. Auch des fleißigen Kindes, ſofern mindeſtens es ſich kindlichen Sinn bewahrt hat. Freude aber hält mit hundert Krmen ihre Urſache im Geiſt und Gemüt feſt, oft bis ins höchſte Alter und bis in die geringfügigſten Einzelheiten hinein. Das aber iſt es, was wir wollen. Die Tatſachen, die auch den Greis im Silberhaar aus ſeiner Schwerfälligkeit aufrütteln und ihn in einen Freudentaumel verſetzen, ſollen nicht ver⸗ gehen wie die Spuren im Sande, ſollen nicht vergraben werden in dicke Solianten, ſie ſollen leben, leben und fort⸗ wirken in unſerer Jugend. Wenn unſere heutige Jugend durch Sturm und Drang herangereift ſein wird, ja, wenn ſich ihr graues Haupt altersmüde nach der letzten Ruheſtatt ſehnt, dann ſollen ihre Alugen noch einmal hell aufleuchten und ihr ſtummgewordener Mund ſoll wieder beredt werden, wenn ihre Enkel ſie umſtehen und bitten: Erzähle uns von Kaiſer Wilhelm II. dem Großen und ſeinen helden. Leben ſoll die Gegenwart im Strom der Jahrhunderte. Solches Leben wird jedoch nur unter der Bedingung erblühen, daß die helden und ihre Taten unſerer Jugend zum Gemütserlebnis werden. Iſt aber ein ſolcher Gewinn dieges Feiet, und v ſiche rend Erfaſſ das Unter feier dem chm Beſo morg mögl kleid währe ochül engen ſe hi der 1 und der l auf wied⸗ und Einig den die r beſte — 1893 — an vaterländiſcher Kraft und Innigkeit nicht höher ein⸗ zuſchätzen als der geiſtige Tagesgewinn des Schul⸗ unterrichts? Dieſe Sicherung der vaterländiſchen Hochlandsſtim⸗ mungen der Gegenwart wird ſchon weitgehend gewähr⸗ leiſtet durch die einfache Freigabe des Tages bei der Siegesfeier. Sie kann aber durch eine eindrucksvolle Feier, die die Gedanken und Gefühle des Tages klärt und verankert, noch weſentlich erhöht werden. hHaupt⸗ ſache der Siegesfeier iſt Wirkung auf das Gemüt, wäh⸗ rend der Wochenrückblick mehr dem verſtandesmäßigen Erfaſſen der Zeitlage dienen ſoll. Natürlich wird das eine das andere nie ausſchließen dürfen. Die angedeutete Unterſcheidung blickt nur auf das, was in der Sieges⸗ feier und was in der Wochenrückſchau überwiegen ſoll. In der Siegesfeier alſo das Gemüt. Da fällt ſchon dem KAußeren eine wichtige Rolle zu. Diel Zeit zum Schmücken des Saales werden wir nicht immer haben. Beſonders dann nicht, wenn die Siegesglocken früh morgens in die Schule hineinhallen. Wo es aber immer möglich iſt, da laſſe man das Schulzimmer ſein Feſttags⸗ kleid anziehen. Angenommen die Glocken laſſen ihr ehernes Jauchzen während des Schulunterrichts ertönen. Lehrer und Schüler lauſchen. Sort fliegen die Gedanken aus der engen Schulſtube. hin zu des Reiches Grenzen. Uber ſie hinaus. Jubelnde Stimmen durchbrechen die Schranken der Diſziplin. Kuf ſpringt der Lehrer, auf die Schüler und „Deutſchland, Deutſchland, über alles, über alles in der Welt“ hallt es zu den offenen Schulfenſtern hinaus auf die Straßen von Dorf und Stadt. Die letzten Klänge des Liedes ſind verklungen. „Unſere Freude, unſer Jauchzen muß ſich nun auch wiederſpiegeln in der Klaſſe. Alſo raſch an die Arbeit!“ Die Spuren des Werktags verſchwinden, die Bücher und hefte werden weggeräumt, die CTafeln gereinigt. Einige größere Kinder eilen in den Schulgarten oder in den eigenen Blumengarten, ein Strauß wird gebunden, die vorhandenen Daſen und Gläſer werden mit Blumen beſteckt, blühende Topfpflanzen werden hereingebracht, — 184 — geſchmackvoll aufgeſtellt, eine Efeuranke, ein blühender Zweig, ein Tannenreis wird um das Kaiſerbild gelegt, das Bild des Siegers erhält den Ehrenplatz. Kurz, was ohne große Inanſpruchnahme von Zeit zur Verſchönerung des Raumes geleiſtet werden kann, das geſchehe. Natürlich unter weiteſtgehender Beteili⸗ gung der Kinder. Nicht überall wird ſich dies in der angedeuteten Weiſe durchführen laſſen. Aber etwas wird allerorts geſchehen können. haben die Dörfer mehr natürlichen Schmuck zur hand, ſo verfügen die Stadtſchulen mehr über Bilder und künſtlichen Schmuck. Übrigens kann der Gedanke an eine bevorſtehende Siegesfeier auch ein Anſporn für Knaben und Mädchen werden, rechtzeitig für Gegenſtände zur Kusſchmückung der Schulzimmer zu ſorgen. Es werden Papiergirlanden, Sähnchen, ein⸗ fache künſtliche Blumen u. dgl. angefertigt und Blumen in Töpfen gezogen. Gerade der letztere Punkt iſt außer⸗ ordentlich wertvoll, weil er neben dem eigentlichen Zweck auch noch die Freude an der Natur und ihren liebſten Kindern, den Blumen, zu fördern vermag. Alſo die Schule muß raſch ein Seſtgewand anlegen! Der Wert dieſer äußeren Vorbereitung ſollte nicht unterſchätzt werden. Sie führt den Geiſtes⸗ und Gemüts⸗ zuſtand herbei, die zur verinnerlichenden Kufnahme der mündlichen Darbietungen zur Feier des Tages unerläß⸗ lich ſind. Wie ſoll ſich nun die Feier ſelbſt geſtalten, damit ſie zum tiefinnerlichen Erfaſſen und unverlierbaren Seſt⸗ halten der Gedanken und Gefühle des Tages führt? In erſter Linie gilt es doch wohl, den Kindern die nächſte Urſache der Siegesfeier zum Bewußtſein zu bringen. Das iſt nicht immer eine leichte Kufgabe. Der FSachmann wird wohl die Tragweite eines Sieges überſchauen können. Selbſt er wird ſich jedoch bei der Beurteilung eine gewiſſe Zurückhaltung auferlegen, da die Veröffentlichungen des Hauptquartiers aus wohlerwogenen Gründen vielfach gerade über bedeutſame Punkte den dichten Schleier der Verſchwiegenheit breiten. Darum darf es nicht Wunder nehmen, wenn manche Lehrer mit einer gewiſſen — 185 — Zaghaftigkeit an die Aufgabe herantreten, den Kindern Näheres über den Sieg mitzuteilen. Schon das rein Geographiſche verurſacht manche Schwierigkeit, da nicht ſelten auch gute Karten in Oſt und Weſt verſagen und die Skizzen und Angaben der Zeitungen erſt post festum eintreffen. Zudem iſt der Landlehrer vielfach durch den Gemeindeſchreiberdienſt derart in Anſpruch genommen, daß ihm das Einleben in die drängende Fülle der Ereigniſſe oft genug ſchwer fällt. Dieſe Gründe laſſen es begreiflich erſcheinen, daß der eine oder andere die Beſprechung des Sieges lieber verſchieben möchte, bis die Zeitungen genügend Stoff zur eigenen Kufklärung und Belehrung gebracht haben. Nichtsdeſtoweniger wird der Lehrer nicht um die Aufgabe herumkommen, mindeſtens ſoviel am Sieges⸗ feiertage ſelbſt den Kindern mitzuteilen, als er im Flug der Zeit zuſammenſtellen kann. Wer mit geſchichtlichem Sinn begabt iſt, über genügende Quellen verfügt und die erforderliche freie Zeit aufwenden kann, dem wird die Kufgabe weſentlich leichter fallen und er wird wertvolle Rückblicke auf die Urſachen und ſcharfſichtige Vorblicke auf die Folgen des Sieges werfen können. Daß bei dieſen Erörterungen Karten und Skizzen nicht fehlen dürfen, iſt ohne weiteres einleuchtend. Deshalb gehört zu den vorhin angedeuteten Vorbereitungen zur Feier auch die Aufſtellung der Karten, das Entwerfen von Fauſt⸗ zeichnungen und das Kufhängen früherer, auf grauem Packpapier entworfener farbiger Skizzen. In oberen Schulklaſſen kann ferner die Selbſttätigkeit der Schüler in beſonderer Weiſe herangezogen werden. Der eine oder andere Schüler darf einen kurzen Vortrag über den Kriegsſchauplatz oder über die früheren Kriegs⸗ ereigniſſe in dieſer Gegend halten. Natürlich hat eine ſolche hochwertige Selbſtbetätigung rechtzeitiges Kus⸗ arbeiten des Vortrags zur Vorausſetzung. Es werden ſich in jeder Oberſtufe Schüler finden, die zu ſolcher Arbeit befähigt ſind und ihr das erforderliche Intereſſe, die notwendige Hingabe entgegenbringen. Wenn der Lehrer Sorge getragen hat, daß alle wichtigen Kufſätze in Zei⸗ tungen und Zeitſchriften aufbewahrt und zu leichter — 186 — Verwendung überſichtlich geordnet ſind, dann wird Stoff zu ſolchen freiwilligen Arbeiten in genügender Menge vorhanden ſein. Nach Anfertigung des Vortrags wird ſich der Lehrer gern der angenehmen Arbeit der Durch⸗ ſicht unterziehen, worauf dann dem Schüler anempfohlen wird, ſich die Niederſchrift zuhauſe mehrmals laut vor⸗ zuleſen, um ihn im gegebenen Kugenblick ſchön darbieten zu können. Ein ſolches heranziehen der Kinder wird nicht verfehlen, die Wirkung der FSeier zu vertiefen, wird inſonderheit dem vortragenden Schüler eine unvergeßliche Stunde ſchenken. Die Beſprechung des Sieges ſoll ſich vor ermüdender Breite hüten und vor allem nicht in Tiefen führen wollen, die für Kinder ungangbar ſind. Sonſt verliert ſich die Kufmerkſamkeit, und es ſtellt ſich Langweile ein. Die Lang⸗ weile aber verſcheucht nicht bloß die Weihe der Stunde und alle edleren Gefühle, ſondern läßt auch die in erſter Linie zu fordernde Befriedigung des Geiſtes nicht auf⸗ kommen. Dieſe iſt aber unerläßliche Grundvorausſetzung, wenn die höheren Ziele der Siegesfeier erreicht werden ſollen. Die Siegesfeier ſoll nicht bloß klären und befriedigen, ſie ſoll verpflichten. Zunächſt zum unauslöſchlichen Dank. Zum Dank gegen die tapferen helden, die für des Daterlandes Schutz, Ehre, Freiheit und Größe ihr Leben willig in die Schanze ſchlugen. Zum Dank gegen die Führer, die in unermüdlichem Geiſtesringen, in kraft⸗ voller Tat den Sieg vorbereiteten und durchführten. Zum Dank gegen den Kaiſer, der als unerreichtes Vorbild ſeinem Volk in allen männlichen Tugenden, in Kraft und Liebe und Gottvertrauen vorangeht. Zum Dank gegen Gott, der das Slehen des deutſchen Volkes erhört und ſich offenbarlich zu ihm bekannt hat. Dieſer Dank wird den ſchönſten Ausdruck finden in Gedicht und Lied. Und daran fehlt es uns nicht. Eine Fülle dieſer köſtlichen Gaben hat uns ja der Krieg bereits geſchenkt. Zeitungen, Zeitſchriften und Sammlungen bergen einen köſtlichen Überfluß. Iſt auch viel Spreu unter dem Weizen, die Sichtung der Zeit wird eine Sülle zeitüberdauernden Edelgutes ergeben. Aus dieſem Über⸗ fluß ll in denn hewall Und fteier fühle⸗ U 1 höhen die ha wenn deutſc deutſe woller talent bildun bezuͦg durch bezio ſarkt ſeine waht höhen Gold punk Char hera Unwi unſer Lehr Feld⸗ die ſein oder von Capp bare iſtn — 187 — fluß wird die Schule ſchöpfen, und das KAusgewählte, in den Schülerheften Geſammelte, im Gedächtnis Kuf⸗ bewahrte wird nun den Seiertag in der Schule erhöhen und verinnerlichen. Lieder und Gedichte werden nach freier Wahl der Schüler miteinander abwechſeln, die Ge⸗ fühle beflügelnd, den Willen entbindend und ſtählend. Ungezwungen wird ſich an dieſe Gedichte und Lieder eine weitere kürzere Unterredung anknüpfen, die dem höhenelement der Kindesſeele Nahrung zuführen ſoll, die höhenkräfte entfalten, mehren ſoll. Die Kinder ſollen, wenn nicht begreifen, ſo doch empfinden lernen, was deutſcher Idealismus iſt und daß wir unſere Siege dieſem deutſchen Hochlandsſinn verdanken. Nicht gering ſchätzen wollen wir die Bedeutung des deutſchen Organiſations⸗ talentes, der deutſchen Waffen, der militäriſchen Volks⸗ bildung. Im Gegenteil! Aber durch alle unſere dies⸗ bezüglichen Darlegungen muß ſich als roter Saden hin⸗ durchziehen der Gedanke: Was unſerm Volke die un⸗ bezwingbare Spannkraft, den freudigen Opferſinn, die ſtarkmütige Zähigkeit des Durchhaltens verleiht, das iſt ſeine tiefinnerliche Bildung, das iſt ſein unerſchütterliches Feſthalten an der Uberzeugung, daß eine auf das Gute, Wahre, Schöne, hHeilige gerichtete Geſinnung weltweit höher einzuſchätzen iſt als die Jagd nach Macht, Ruhm, Gold. Gerade die Siegesfeier iſt der geeignetſte Zeit⸗ punkt, die Kinder dieſen Weſenszug des deutſchen Charakters mindeſtens gefühlsmäßig erfaſſen zu laſſen. Es bedarf keines beſonderen Nachweiſes, daß die herabſetzung der feindlichen Leiſtungen unſeres Volkes unwürdig wäre. Damit würden wir ja auch die Leiſtungen unſeres tapferen Heeres in ein falſches Licht rücken. Der Lehrer wird vielmehr die Gelegenheit ausnützen und aus Feldpoſtbriefen und Zeitungsberichten Stellen vorleſen, die die Schwierigkeit des Ringens blitzſcharf zum Bewußt⸗ ſein bringen. KAlle Mittel der Feinde, unſere Offenſive oder Defenſive zu vereiteln, ſind unter Zuhilfenahme von Bildern zu verdeutlichen, ja, auch die Zähigkeit und Tapferkeit unſerer Gegner darf und ſoll, wo dies verfüg⸗ bare Quellen ermöglichen, hervorgehoben werden. Dies iſt nötig, einmal, um das langſame Vorrücken unſerer — 188 — Truppen und die lange Dauer des Krieges den Kindern verſtändlich zu machen, dann aber auch um den heldenſinn, die Heldenwucht unſeres heeres auf dieſem hintergrund in voller Kraft hervorleuchten zu laſſen. Und noch aus einem dritten Grund, einem erzieh⸗ lichen. Die Siegesfeier ſoll nicht nur Gedenkſteine auf⸗ richten, ſie ſoll auch Kräfte entbinden, Verpflichtungen lebendig werden laſſen. Sie ſoll die wunderwirkenden Kräfte, die draußen Siege um Siege erringen, auf die kommenden Geſchlechter in wachstümlicher Wucht über⸗ ſtrömen laſſen. Vor allem die Pflichttreue, die freudige Unterordnung des eigenen Willens unter einen fremden Willen, des eigenen Wohles unter das Geſamtwohl. Unſere Kinder ſollen verſtehen lernen, daß es etwas Gewaltiggroßes um das Vaterland, ſeine Ehre und ſeine Güter iſt. Wohl opfern viele gern und eifrig Genuß, Ruhe, Familienglück, um zu Bildung, Reichtum, Macht und Ehre zu gelangen. Das aber, wofür Millionen ihr Leben hinopfern, das muß unendlich höher ſtehen als jene ſelbſtiſchen Güter. „Nichtswürdig iſt die Nation, die nicht ihr alles freudig ſetzt an ihre Ehre!“ Dies Schillerwort muß bei den Siegesfeiern immer und immer wieder anklingen, durchdringen und muß ein heiliges Feuer entzünden, das auf dem Altar des Vaterlandes in heiliger Slamme loht, treu genährt von Geſchlecht zu Geſchlecht. Kuch dafür kann und ſoll die Siegesfeier ſorgen, daß dieſe Vaterlandsliebe konkrete Geſtalt annimmt. Unſere Knaben und Mädchen können ſie nicht betätigen, indem ſie, wie ihre Väter und Brüder, hinausziehen in den heiligen Kampf um die höchſten Güter der Nation. Aber doch auch können ſie dieſe herrliche Geſinnung durch freudige Opfer bekunden. Sie ſollen lernen, ohne Murren, ja leuchtenden Blickes Entbehrungen zu er⸗ tragen: Auf das Zehnuhr⸗ und Vieruhrbrot verzichten, ſich mit Kriegsbrot begnügen. . . . es als etwas Nöſt⸗ liches empfinden, die Arbeiten verrichten zu dürfen, deren Bewältigung ſonſt Kufgabe der Männer war und die nun die Not des Vaterlandes auf ihre ſchwachen Schultern legte. Gerade an ſolchen Tagen wird es nicht halten in ſeiern in u Wiſſen es, pf Jung zu. der fr im A müts⸗ vertie aus i 3 gewie Oft h Pflan die B glaub — 189 — allzu ſchwer fallen, den Kindern zum Verſtändnis zu bringen, daß der Krieg als Wirtſchaftskrieg von den Daheimgebliebenen ein heldentum verlangt, das, ſieg⸗ reich bewährt, auch einen Platz in den Ehrentafeln der Geſchichte finden wird. Das Durchhaltenwollen muß zur eiſernen Pflicht werden, muß als oberſter Grundſatz auch in Gemüt und Willen unſerer Kinder feſt verankert werden. Und darum ſollte das Wort durchhalten an Siegesfeiern, ſchön umlaubt, mit kräftigen, ein⸗ dringlichen Schriftzugen jedesmal auf der Tafel er⸗ ſtrahlen und mit unwiderſtehlicher Wucht von ihr, durch des Lehrers Gemüt und Willen beſeelt, in die Kindes⸗ ſeele dringen. Und weiter! Was unſer Volk jetzt ſo groß erſcheinen läßt, das iſt neben der Idealität ſeiner Geſinnung die Bildung und die Pflichttreue. Kuch an dieſem Punkt hat die Siegesfeier einzuhaken. Sie muß den Kindern zeigen, daß ſie Träger dieſer Güter werden müſſen, daß ſie, ſo ſchwer es ihnen manchmal auch fallen mag, Heldentum bewähren können und ſollen, indem ſie ſich in unentwegter Kraftanſtrengung ein großes, reiches Wiſſen erringen, es zur höhenkraft werden laſſen und es, pflichttreu wie die Väter und Brüder kämpfend, feſt⸗ halten, mehren, betätigen im Dienſte des Vaterlandes. Jung gewohnt, alt getan. Die Kraft der Pflichterfüllung iſt nicht angeboren, ſie fliegt einem auch nicht im Schlafe zu. Sie will erkämpft, errungen werden. Wohl dem, der früh ſchon den Willen zur Pflichttreue durch Übung im Kleinen ſtählt. So muß die Siegesfeier die frohe Kunde zum Ge⸗ müts⸗ und Willenserlebnis werden laſſen, muß die Freude vertiefen, verinnerlichen, muß nationale höhenwerte aus ihr heraushämmern. Zum Schluß ſei noch auf einige Veranſtaltungen hin⸗ gewieſen, die ſich an die Siegesfeier anſchließen können. Oft hört man in dieſen Tagen den Ruf in den Zeitungen: Ppflanzt heldenhaine! Ohne an dieſer Stelle näher auf die Bedeutung dieſer wertvollen Anregung einzugehen, glaube ich doch darauf hinweiſen zu dürfen, daß Sieges⸗ feiern ganz beſondere Gelegenheit zur Ausführung dieſes — 190 — Planes ſind. Vorausſetzung iſt natürlich, daß die Ge⸗ meinde einen entſprechenden Platz zur Verfügung ſtellt. Iſt dann die Schulfeier zu Ende, dann ziehe die ganze Schar in gehobener Stimmung, in feierlichem Zug hinaus zu dem ausgewählten platz und pflanze dort einen Siegesbaum! Nie wird im Leben der Kinder dieſer Tag vergeſſen werden. Noch im ſpäten Alter werden ſie gern Einkehr im ſtillen heldenhain halten und der heldengroßen Jugendtage gedenken, als ſie, im ſtolzen Frohgefühl der errungenen Siege, die jetzt ſo mächtig im Winde rau⸗ ſchenden Bäume pflanzten. Oder die Kinder ſammeln Blumen im Garten, in Wieſe und Wald. Am Nachmittag oder Abend bringen ſie ihre Sträuße, und in ſtillem Zug geht es von der Schule aus zum Friedhof, wo vielleicht ein held des Dorfes ruht von den harten Kämpfen in Oſt und Weſt. Und ſie ſchmücken ſein Grab. Dieſe Ehrung gilt nicht bloß ihm, ſondern ſie ſoll ſinnbildlich den Dank zum Kus⸗ druck bringen, den wir allen helden ſchulden, die den Sieg mit ihrem Leben bezahlten und deren ferne Gräber wir nicht ſchmücken können. Ein Teil der Blumen aber wird ſorglich verpackt und den Verwundeten in be⸗ nachbarten Lazaretten geſchickt. Sie, die Lebenden, ſollen ſehen, wie das dankbare Vaterland ihre Taten ehrt. Die Blumen ſollen ihnen eine kleine Freude bereiten und ein ſinniger Troſt ſein. Ich ſchließe mit der Frage: Iſt ein ſolcher Sieges⸗ feiertag ein Derluſt oder nicht vielmehr ein herrlicher Gewinn? — ◻O — 17. Die Fremdtümelei. Fremdtümelei iſt immer Schwäche, Rückſtändigkeit, Kinderhaftigkeit. Das Kind findet die Wohnung, die Kleidung, das Eſſen, das Spielzeug andrer immer ſchöner, als das im Elternhaus ihm Gebotene. Scheue Bewunderung läßt das Fremde in allen Regenbogen⸗ farben erſtrahlen. Urteilslos beugt es ſich vor dem ſelbſtſ lenne daher ſchwan lleiner fend Fen die ſ hrauſt der tark daher, tum darf ochan dieſen Obiel Catſa Größ geho⸗ unſer ſtieg entſche ſe di gusd⸗ neigen iſt al zu ein chwi Jugen das ziemt Die Fr denen an ha noch minde RKeiſe bekäm . Ge⸗ ſellt. ganze hinaus einen er ag e gern goßen ihl der e tau⸗ en, in ringen on der ld des Weſt. ht bloß 1 lus⸗ n, die ferne lumen in be⸗ enden, nehrt. ereiten dieges⸗ rrlicher — 191 — ſelbſtſichern Kuftreten, ihm volle Überlegenheit zuer⸗ kennend. Dieſer Seelenzuſtand iſt kindertümlich und daher verſtändlich. Er entſpringt mangelndem oder zu ſchwach entwickeltem Selbſtbewußtſein. Solche Ver⸗ kleinerung, herabſetzung des eigenen und Überſchätzung fremden Weſens und Könnens, mit einem Wort, die Fremdtümelei, iſt aber auch der Dölkerſeele eigen, über die ſchwere Geſchicke im Lauf der Jahrhunderte hinweg⸗ brauſten, deren Natur mehr zur objektiven Beurteilung der KAußenwelt neigt, deren Weſen ſich mehr oder minder ſtark den reinen Kinderſinn bewahrt hat. Kein Wunder daher, daß die Fremdtümelei von jeher dem Deutſch⸗ tum ein eigenartiges Gepräge aufgedrückt hat. Daher darf ſie aber auch nicht ohne weiteres als nationaler Schandfleck gebrandmarkt werden. Vielmehr umfließt dieſen Charakterzug der goldene Strahlenglanz der Objektivität, der Jugendlichkeit. Im Verein mit andern Tatſachen legt er ein unzweideutiges Zeugnis für die Größe und hHerrlichkeit der deutſchen Zukunft ab. Wir gehören eben noch zu den jugendſtarken Völkern, und unſer Stern iſt nicht im Niedergang, ſondern im AKuf⸗ ſtieg begriffen. Überſtarkes nationales Selbſtbewußtſein, entſchiedene Ablehnung alles Fremden ſchlechthin, wie ſie die Engländer und Franzoſen kennzeichnen, iſt der Kusdruck des ſich bereits ſtark dem Greiſentum zu⸗ neigenden Mannesalters. Die deutſche Fremdtümelei iſt alſo als Kusdruck einer gewiſſen Jugendlichkeit bis zu einem gewiſſen Grade eine beruhigende Erſcheinung. Aber Fremdtümelei iſt doch Schwäche. Eine Schwäche, ſofern ein Menſch, ein Volk die Grenzen der Jugendlichkeit überſchritten hat. Dem Manne — und das deutſche Volk ſteht im ſchönſten Mannesalter — ziemt Kraft, ziemt Bewußtſein des eigenen Wertes. Die Fremdtümelei, ein Rückſtand aus der eben entſchwun⸗ denen Jugendzeit, iſt alſo Mangel an Kraft, Mangel an harmonie. Sie beweiſt, daß ſich das Volk als Ganzes noch nicht zu voller Selbſtbeſinnung emporgeläutert hat, mindeſtens nicht auf allen Gebieten, nicht in allen Kreiſen. Und darum iſt ſie Schwäche, darum iſt ſie zu bekämpfen. Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 5. 13 — 192 — Die Sremdtümelei hat, wie das Geſchlecht des Wortes es ſchon ſagt, weiblichen Charakter. Das zeigen die Hauptgebiete ihrer Kusdrucksformen. Am offen⸗ kundigſten in der Mode. Die Frau ſegelt faſt ganz im Kielwaſſer der Auslandmode. Nur was Paris und London für ſchön erklärten, das findet rückhaltloſe An⸗ erkennung und Bewunderung im deutſchen haus, im deutſchen Salon. Ja, bis vor kurzem mindeſtens mußte der deutſche Kleiderkünſtler, der aus Eigenem heraus ſchuf, die Daterſchaft ſeiner IJdeen verleugnen und dem Kind einen fremden Namen geben. Allerdings ſchielt auch die herrenmode ſtark nach dem Kusland hinüber. Aber wenn wir genauer zuſehen, ſo ſind auch jene Männer, die ſich nach dem Muſter des „Gentleman“ kleiden, die Verweichlichten, die Gigerl, kurz ſolche, die ſtarke Züge weiblichen Weſens verkörpern oder zur Schau tragen. Alſo können wir trotz allem ſagen, die Mode und ſo auch die Fremdtümelei trägt weiblichen Charakter. Der Deutſche unterſchätzt oft ſeinen eigenen Ge⸗ ſchmack. RKünſtleriſchen Geſchmack, auch in den Dingen des täglichen Lebens, in den Gebrauchsgegenſtänden des Alltags, beſitzt nach der Anſicht vieler nur der Franzoſe, der Engländer. Kus Paris und London mußten wir, ſofern wir Anſpruch auf feinen Geſchmack erheben wollten, unſre Hausgeräte, unſre Stoffe beziehen; denn nur was über den Kanal kam, was die Boulevards überquert hatte, das vereinigte Güte und Geſchmack. Und doch hat unſer Vaterland längſt ſchon das protzig einherſtolzierende Kusland auf den meiſten Gebieten eingeholt und vielfach bedeutend überholt. Kuch dort, wo verfeinerter Geſchmack hohe Anſprüche ſtellt. Nur in einem ſind wir noch immer rückſtändig — oder darf ich ſagen, waren wir bis zum Ausbruch des Kriegs rückſtändig. In dem ſelbſtſichern Kuftreten, im ſtolzen Bekennen zur eigenen Leiſtung. Alſo trotz aller Größe Schwäche. Zähneknirſchend vielleicht oder ſich ſelbſt verſpottend, ſandte der FSabrikant ſeine Ware ins Aus⸗ land, um ſie dort naturaliſieren zu laſſen. Und was deutſcher Geiſt, deutſcher Sleiß, deutſche Gründlichkeit in mühevollem Ringen geſchaffen hatte, das mehrte den O tatſäͤa nnet ausla Inmne auch aller ſagte nolle wies Germ. der 5 führt ſchwa Könn . Crzer lichen liche⸗ ſoſp nicht zuzue lichen himn Beach Erfül det? in de erſt Wert Unter fremd den Ruhm des Kuslands, das erniedrigte Deutſchland. Ob wahr oder erfunden, jedenfalls charakteriſiert die tatſächlichen Verhältniſſe aufs treffendſte die folgende Anekdote: Ein Fabrikant ließ ſich nach dem feinſten ausländiſchen Geſchmack eine Dilla bauen. Die geſamte Inneneinrichtung kam aus Paris und England. So auch die Tapeten. „So etwas bringt Deutſchland trotz aller künſtleriſchen Sortſchritte nie und nimmer fertig“, ſagte er zu dem Tapezierer. Der Meiſter öffnete eine Rolle, und ein Schmunzeln überflog ſein Geſicht. Er wies dem Fabrikanten die Urſprungsmarke: Made in Germany. Tableau! würde ich ſagen, wollte ich nicht ſelbſt der Fremdtümelei verfallen. Fremdtümelei iſt Schwäche, führt zum kritikloſen Nachbeten und Bewundern, zu ſchwächlicher Verleugnung eigenen Schaffens und Rönnens. Dies kindliche Rühmen und Vorziehen ausländiſcher Erzeugniſſe äußert ſich aber nicht bloß auf wirtſchaft⸗ lichem und künſtleriſchem, ſondern auch auf wiſſenſchaft⸗ lichem Gebiet. Trotzdem wir wiſſen, daß ſelbſt das ſonſt ſo ſpröde Kusland nicht umhin konnte, uns, wenn auch nicht neidlos und ohne Verklauſulierung, den Vorrang zuzuerkennen! Wie eifrig haben wir die wiſſenſchaft⸗ lichen Werke des Auslands ſtudiert und Bücher in den himmel erhoben, die in ihrem Urſprungsland kaum Beachtung fanden. haben wir nicht Bergſon als den Erfüller alles philoſophiſchen FSorſchens und Sehnens der Zeit geprieſen? Und ſo viele Ideen, entſtanden in der ſtillen Klauſe des deutſchen Sorſchers, mußten erſt den Umweg übers Ausland nehmen, bevor wir ihren Wert und ihre Bedeutung erkannten. Kamen ſie nun gar unter fremder Slagge in ihr heimatland zurück, in fremdländiſcher Kufmachung, dann ſank alles ins Knie und .. . . vergaß des deutſchen Daters. Fremdtümelei — Schwäche. Nicht bloß nationale Schwäche, ſondern auch na⸗ tionalſchädigende Schwäche. Selbſtüberhebung, Protzen⸗ tum, dieſe fratzenhafte Verzerrung des geſunden Selbſt⸗ bewußtſeins, ſchändet den einzelnen Menſchen wie ein ganzes Volk. Darum wirkt auf den natürlichen Sinn — 194 — des Deutſchen auch das Kuftreten des Engländers ſo abſtoßend, ſo widerlich. Aber die deutſche Selbſtver⸗ kennung, die Selbſtverkleinerung, wie ſie in der Fremd⸗ tümelei ſo ſchroff zum Ausdruck kommt, verſchafft uns ebenſowenig Anſehen im Kusland. Man verlacht, ver⸗ ſpottet uns, man beutet uns aus. Preiſt wohl gar unſere Schwäche! Denn ſie ſoll erhalten bleiben zu unſerm Nach⸗ teil, zum Vorteil des Auslands. Wie würde ſich das Bild mit einem Schlag ändern, wenn wir unſrer Kraft und Größe voll bewußt werden wollten, wie auf mili⸗ täriſchem, ſo auch auf andern Gebieten! Dann würde der Nimbus der Kuslandsware zerflattern wie die Wolken vor der aufgehenden Sonne. Stolz auf unſre heimiſche Induſtrie würden wir unmittelbar aus der Quelle ſchöpfen und den Dünkel des Auslands zer⸗ ſchmettern. Und dann träte an die Stelle der Schwäche die Kraft. herrlicher denn je würde ſich der deutſche Geiſt in Kunſt, Wiſſenſchaft und Technik entfalten. Kuch in der herſtellung der Gegenſtände, in denen das Kusland zwar noch der Schein der Meiſterſchaft umgibt, in der Mode, dem Kunſtgewerbe, den hausgeräten, der Parfümerie — wo aber auch ſchon längſt die deutſche Kraft den Rekord gebrochen hat, — würde fröhliches Schaffen heimiſch werden. Denn Anerkennung und Nach⸗ frage weckt und fördert Talente, ſetzt an Stelle der Schwäche Kraft. Darum in dieſen Tagen heroiſcher Kraftoffenbarung endgültig gebrochen mit der deutſchen Schwäche, wie ſie ſich offenbart in der Fremd⸗ tümelei. 18. Die Furcht vor Deutſchlands Geiſtesgröße. Immer wieder wird die Frage erwogen: Warum hat Deutſchland ſo viele Seinde, ſo wenig zu⸗ verläſſige Freunde? Viele Antworten von welterfahrenen, ſachkundigen Männern haben den Schleier zum Teil mindeſtens gelüftet. Unterſucht aber der kritiſche Ver⸗ ſtand alle angeführten Urſachen auf ihre letzte Wurzel, t uns ber⸗ unſere⸗ lach⸗ h das Mraft mili⸗ würde de die un re § der zet⸗ wäche utſche falten. en das ngibt, n, der eutſche iches loch⸗ le der biſcher ltſchen ind⸗ — 195 — ſo ſtößt er vielfach auf die Tatſache: Das KAusland fürchtet die deutſche Geiſtesgröße, ſoweit wenigſtens, als ſie ſich in den Dienſt der deutſchen Technik geſtellt hat. Deutſchland hatte all die langen Jahrhunderte hindurch Feinde genug, Feinde ringsum; aber die Ur⸗ ſachen dieſer Feindſchaft wurzelten in Deutſchlands Schwäche. Die Feindſchaft war äußerlicher Natur. Man haßte den Deutſchen nicht, ebenſo wenig als man ihn liebte. Man griff zur Waffe, um ihm Land abzunehmen, ihn nicht zur Selbſtbeſinnung kommen zu laſſen. Das iſt anders geworden, ſeit Deutſchlands führende Geiſter die Welt der Gedanken vom himmel auf die Erde niederholten. Nicht um ſie zu entwürdigen! Son⸗ dern um ſie durch die Tat, durch die Prüfung an der Wirklichkeit zu verinnerlichen, zu bereichern, zu erhöhen. Aber auch, um die reale Welt durch das Sonnenlicht der Ideale des deutſchen Gedankens zu weihen. Um die deutſche Innenwelt aus dem Märchenſchlaf aufzu⸗ rütteln, Tatgedanken zu erzeugen, die deutſchen Muskeln zu ſtraffen, Taten auf dem deutſchen KAmbos zu hämmern. Und der dröhnende Klang der Hammerſchläge, erſt da, dann dort erſchallend, weckte bald ein vieltauſend⸗ ſtimmiges Echo. In den deutſchen Gelehrtenſtuben, in den deutſchen Werkſtätten. Der Wille zur Tat ſprang reckenkühn in die neuerſchloſſene Welt. Das Träumen und Sehnen der Väter wich dem Wirklichkeitswollen der Söhne. Einem Wollen, das aber ſeinen Urſprung nicht verleugnete, das ſeine Nahrung aus dem Gedanken ſog. Der Gedanke führte und wurde zur Tat. Staunend, ungläubig rieb ſich das Ausland die Kugen. Den ſie ſchlafend wähnten, der ſchritt adleräugig, eiſenklirrend durch die Welt, ihre Welt, die Welt der Tat. Und da erwachte die Furcht des Auslands und wuchs und wuchs; denn ſie merkten gar bald, wie ihre Waffen am deutſchen Schild der Tatgedanken ſtumpf wurden. Und nun ſchmiedeten ſie neue Waffen. Sie, die bisherigen Führer der Menſchheit auf allen Gebieten des menſchlichen Wollens, ſpotteten 3war des deutſchen Geſpenſtes, heim⸗ lich aber graute ihnen doch vor dem frühlingsſtarken Wachſen Deutſchlands. Sie umgarnten die Völker mit — 196 — trügeriſchem Wort, betörten ſie mit dem ſchmeichleriſchen Lied ihrer Scheinkultur. Und willig folgten dieſe den Lockworten der Sirenen. Zunächſt, weil ſie den deut⸗ ſchen Geiſt nicht kannten. Die deutſche Inhaltskultur erfordert Sinn für die Wahrheit, ruhige Vertiefung, ſtilles Verſenken, einen willens mächtigen Aufwand ethiſcher Kräfte. Die Sormkultur der Romanen, die Nützlichkeits⸗Philoſophie der Engländer geht dem Verſtändnis andrer Dölker leichter ein. Zudem lockt Paris die Jugend mit tauſend Reizen, und Jugenderinnerungen binden fürs Leben. Vor allem aber war auch in den kleineren Völkern die Furcht aufgewacht, von dem großen Nachbarn aufgeſogen oder mindeſtens geiſtig und wirt⸗ ſchaftlich ins Schlepptau genommen zu werden. Die Furcht vergrößerte und vergröberte die Gefahr, und die Furcht zeugte und mehrte den Neid und den haß. haß und Neid aber entdecken ſcharfſichtig alle Schwächen des Gehaßten. An Schwächen fehlt es uns allerdings nicht. Ja, manche Fehler wuchſen ſich mit dem zunehmenden KAufſchwung erſt zu voller Größe aus. Der Kampf gegen eine Welt von Feinden macht hart, ſchroff, ſchärft vor⸗ handene Kanten. Neid und haß machen aber auch blind. So verſchloſſen unſre Gegner abſichtlich ihre Kugen vor der innern Größe Deutſchlands, die, in der Welt unſrer großen Denker und Dichter geboren, ſich im Kampf der Zeit zu wunderbarer, ungeahnter Sommer⸗ ſchönheit entfaltete. Sie wollten die ſittliche Kraft und Wucht nicht anerkennen, die ſich in der deutſchen Technik, der deutſchen Induſtrie, in der deutſchen Sozialpolitik offenbart. Sie ſahen nur das äußere Gebilde, die Ver⸗ ſinnlichung des deutſchen Gedankens; ſie ſahen darin die deutſche Gefahr. Immer größer wurde die Furcht, wenn ſie ſahen, wie auf deutſchen Schiffen die Erzeugniſſe der deutſchen hände in alle Zonen und Länder fuhren. Um den Weltruf ihrer Waren aufrecht erhalten zu können, mußte das gegneriſche, großſprecheriſche Kusland deutſche Waren unterſchieben und umtaufen. Ihre Induſtrie⸗Erzeugniſſe gerieten immer mehr in die Abhängigkeit von deutſcher Wiſſenſchaft und Kunſt. Die Klarſchauenden, die ihren hürtie — 197 — Blick nicht abſichtlich verſchloſſen hielten, ſahen in der deutſchen Bildung die Gefahr. Sie erkannten den wachſenden Wirklichkeitsſinn der deutſchen Bildung. Die deutſche Wiſſenſchaft und Kunſt war imperialiſtiſch geworden. Nicht im Sinn des engliſchen Imperialis mus, noch weniger im Sinn des öden engliſchen NKützlichkeits⸗ geiſtes, jener häßlichen Mißgeburt der Benthamſchen Philoſophie. Sie ſtrebte nach einem geiſtdurchwobenen Imperium. Sie wollte die Welt des Alltags veredeln, die Arbeit von dem Fluch befreien, den ihr geiſtloſer Sklaven⸗ ſinn aufbürdet. Die Arbeit ſollte ein Segen, ſollte Freude, Glück ſein. Und das kann ſie nur werden, wenn der Geiſt ſich mit ihr vermählt, wenn er in der Werkſtatt, in der Fabrik offenen Sinn, willige hände findet. Das deutſche Imperium des Geiſtes will Einheit: Der Geiſt ſoll die Arbeit, die Arbeit den Geiſt befruchten. Es will Durchdringung, Durchtränkung des ganzen Daſeins, auch des Werktags, mit den Kräften des Geiſtes und der Weihe der Sittlichkeit. So ſchuf der deutſche Genius der Tat die deutſche Schule und damit die deutſche Induſtrie, die in friedlichem Wettſtreit die ganze Welt zu erobern im Begriff war. So ſchritt das deutſche Imperium aus der Welt der Idee in die Welt der Tat. Unſre FSeinde aber, die Sehenden wenigſtens, erſchraken im Innerſten ihres Weſens; denn ſie wußten: „Wir ſind rettungslos verloren; wir können die deutſche Kraft nicht brechen. Sie wurzelt in einem Prinzip, dem wir nichts Eben⸗ bürtiges zur Seite ſtellen können: In jedem Großbetrieb nicht bloß ein techniſch geſchulter Gelehrter, ſondern an jeder Drehbank ein geiſtgeſchulter Arbeiter! Einem ſolchen Volk muß die Zukunft der Welt gehören.“ Dieſe Gewißheit, die ſich auf Überlegung und Erfahrung ſtützte, mußte unſre Gegner erſchauern laſſen. Sie ſahen im Geiſt ſchon den Zuſammenbruch ihrer bisherigen Macht, ihres Anſehens, ihres Reichtums. Statt den auf tönernen Füßen ruhenden Koloß ihrer Weltwirtſchaft anders und beſſer zu fundamentieren, fanden ſie es ein⸗ facher, Deutſchland zu knebeln und zu zerſchmettern! Verhängnisvoller Irrtum! Als hilfstruppen wählten ſie vornehmlich die In⸗ — 198 — trige, die Lüge, die Verhetzung. Was wir jetzt in ſo grauenvoller Verzerrung in Wort und Bild und Tat ſehen, das war ſchon lange an der Arbeit und trug, wie wir leider jetzt auch ſehen können, bei vielen kleineren Völkern ſchlimme Frucht zu unſerm Schaden. Der recht und unbeirrt ſeinen geraden Weg verfolgende Deutſche achtete nicht des Gewürms, das ſeine Bahnen kreuzte. Im Bewußtſein ſeines Werts. Aber die Giftſaat ging auf und verwirrte den Geiſt der Völker. Sie ſahen nicht die Wahrheit, ſie glaubten der Lüge. Überall zog das Nachtgeſpenſt der Furcht ein, begleitet von den Zerr⸗ bildern des Neides und des haſſes. Deutſchland iſt um⸗ geben von einer Welt von Seinden, bewußten und betörten. Aber der Tag wird ſicherlich kommen, wo die elt den Imperialismus der Tatgedanken ſegnen wird. 19. Gedanken für Allerſeelen. Nichtswürdig iſt die Nation, die nicht Ihr alles freudig ſetzt an ihre Ehre. Schon der zweite Allerſeelentag im Weltkrieg! Ströme von Tränen ſind ſeit Kriegsbeginn todestraurigen herzen entquollen. Furchen haben ſich tief in Stirn und Wangen gegraben und leidzeugende Silberfäden haben ſich aufdringlich unter jugendſchwarzes haar gemengt. Und jetzt am Allerſeelentag ſchwillt die Totenklage zum mächtigen Orkan an und peitſcht in vielen Seelen das ſchon halb entſchlafene Leid zu wildem Kufruhr auf. Wir wollen ſie nicht ſchelten, die unter der Wucht des Schmerzes zuſammenbrechen, ſie, deren blütenvoller Sommer durch den plötzlich hereingebrochenen Rauh⸗ froſt des Winters früchtelos ins Grab ſank. Die Hand wollen wir ihnen reichen und mit ihnen weinen. Und dann, wenn die Tränenflut verſiegt, dann wollen wir leiſe, wie lebenwebender Frühlingswind, Höhen⸗ gede in d in i ihre⸗ des ſlle deut Gen nicht liche⸗ in il matt licht ahne Und den gene wers Und dann Tote verſt denk zerſta an Wort ſie i dieſe haotte n , wie ineren techt eutſche keugte. nicht g das Zert⸗ tum⸗ n und wo egnen — 199 — gedanken wach werden laſſen in uns und ſie ausſtrahlen in das leidzerriſſene Gemüt uns zur Seite. Wir wollen ihnen helfen, einen Schrein aufzubauen in ihrem herzen, worin ſie das köſtliche Vermächtnis ihres heimgegangenen Vaters, Sohnes, Bruders, Freun⸗ des in edelſteingeſchmückten Goldgefäßen aufbewahren ſollen. Und auf den goldbeſchlagenen Schrein aus deutſcher Eiche wollen wir mit Sonnenglut ſchreiben: Nichtswürdig iſt die Nation, die nicht Ihr alles freudig ſetzt an ihre Ehre. Der Bau eines ſolchen Ehrenſchreines fällt manchen Gemütern ſchwer, namenlos ſchwer. All jenen, die die Feſſeln der Eigenſucht nicht zerreißen können, ſie nicht von ſich werfen können, die ihr kleinliches, perſön⸗ liches Glück als der Welten Aufgabe anſehen, die ſich in ihr düſteres Kämmerchen einſchließen und über dem matten Glanz der trüben Ampel das große Sonnen⸗ licht der höchſten Güter eines Volkes nicht ſehen, nicht ahnen. . Alle dieſe Toren, dieſe Kleinſeelen werden weinen und klagen. Sie werden ſich in ſchwarzen Kleidern an den Wegrand ſetzen. Sie werden nicht den heimgegan⸗ genen helden einen Altar bauen, ſondern ſich ſelbſt und werden ihrem Schmerz Weihrauch opfern Tag für Tag. Und werden die Vorübergehenden zwingen, auf dieſem Altar zu opfern. Sie werden weinen und klagen auch dann noch, wenn längſt ſchon die Erinnerung an den Toten in ihrem ichſüchtigen herzen erloſchen iſt. Sie haben ihren Lohn dahin. Jene andern aber, die nicht oder nicht bloß ihr verſunkenes eigenes Glück beweinen, die an ihre Kinder denken, die an die Werte denken, die das feindliche Blei zerſtört hat, die werden allmählich ſich aufranken können an dem himmelaufſtrebenden Felſen des Schillerſchen Wortes. Sie werden Gold ſchürfen in Fülle, wenn ſie in Stunden der Stille Stollen in den Edelboden dieſer überperſönlichen Lebensauffaſſung treiben. Anfangs werden ſie wohl erſchreckt vor dieſer harten Rede zurückbeben: Nichtswürdig; alles; freudig. Iſt dies ein Wort von Menſchen — für — 200 — Menſchen? Klles dahingeben? Freudig dahin⸗ geben? Für die Ehre der Nation? Wohl, eine Mutter kann alles dahingeben, freudig dahingeben für ihre Kinder. Sie opfert die Nachtruhe, ſie verzichtet auf die Freuden des Tages, ſie ſtürzt ſich dem Löwen in den Rachen, um ihr Kind dem Tod zu entreißen, um dunkle Wolken von ſeinem Lebenshimmel zu verſcheuchen, um ſeinen Lebenspfad durch Blumenauen zu führen. Aber alles freudig an die Ehre der N atio n zu ſetzen, das iſt vielen Müttern, vielen Menſchen, Kindern und Greiſen zu hoch. Und doch, was gibt es heiligeres, höheres auf Erden als die Ehre der Nation? Wer den Goldſchrein ſchauen will, in den die Edelſten unſeres Volkes dies überirdiſch glänzende Wort von der Ehre der Nation Buchſtaben für Buchſtaben eingegraben haben, der muß lernen, ſtill und mit aufgeſchloſſenen Sinnen durch die deutſchen Gaue zu ſchreiten, von Cal zu Berg und wieder zu Tal, durch Wieſe, Feld und Wald, durch Stadt und Dorf. Der muß Zwieſprach halten mit dem pflügenden Bauer, mit dem häuſerbauenden Zimmermann. Der muß lauſchen dem beredten Lied der Räder, Spindeln und Webſtühle in der Fabrik, der muß den Rhuthmus und die harmonie heraushören aus dem betäubenden Wirrwarr und Geſchrei im Lager⸗ hof des Großkaufmanns, aus dem Stoßen und Drängen der Bahnhofshalle. hinaus aufs weite Weltmeer muß er fahren mit dem güterſchweren Dampfer, mit dem machtſtolzen Kriegsſchiff. Der muß aber auch hinein⸗ treten in die ſtille Schulſtube in Dorf und Stadt, ins arbeitsfrohe heiligtum des Denkers und Forſchers. Der muß mit heiligem Schauer den ehrwürdigen Hain der deutſchen Geſchichte durchwandern. Der muß ſeine Schuhe ausziehen und mit weihevollem Sinn den Tempel betreten, deſſen Urbild deutſche Dichter und Künſtler jenſeits der Wolken geſchaut und den ſie, gotterfüllt, dem deutſchen Volk als Wegmal zur höhe, als Quick⸗ born des Strebens erbaut haben. in di Dicht hegti Unter ot Zo id gebra lein mann opfer Söhn nicht heit, Ehte⸗ die wiſſen wahr nicht ſrebe legt, deutſ kämp blume huſſe derlaf treibe um 0 licht Ruhn — 20¹1 — Wer alles dies ſchaut, nicht einmal, ſondern je länger, je mehr, der wird, ſich ſelbſtvergeſſend, niederſtürzen in die Knie und vaterlandstrunken ausbrechen in die Dichterworte: Vaterland, ich muß verſinken hier in deiner herrlichkeit. Wer die Seligkeit ſolchen Schauens erlebt, der begräbt ſeinen Schmerz, der freut ſich, wenn auch noch unter Tränen, daß er gewürdigt war, das köſtlichſte Gut auf dem Altar des Vaterlandes zu opfern. Freut ſich! Und dieſe Freude erſtweiht ſein Opfer. Soviele Gaben ſind in den verfloſſenen Monaten in Süd und Nord, in Oſt und Weſt dem Vaterlande dar⸗ gebracht worden: Viele Millionen Mark. Dom sScherf⸗ lein der Witwe bis zur Millionenſpende des Großkauf⸗ manns oder Fabrikherrn. Aber was ſind alle dieſe Gut⸗ opfer gegenüber dem Blutopfer, das unſere Väter, Söhne und Brüder gebracht haben? Noch kennen wir nicht die Geſamtſumme der Krüppel, die ihre Geſund⸗ heit, ihre heilen Glieder im Kampf für des Vaterlandes Ehre verloren haben, die Geſamtzahl unſrer toten helden, die die Fremde draußen verſchlungen hat. NKur eins wiſſen wir: Dieſe Zahlen ſind erſchreckend groß. Und doch haben alle dieſe Opfer nur dann einen wahrhaft befreienden, erlöſenden, hebenden Wert, wenn nicht ein murrender Mund ſie gewährt, eine wider⸗ ſtrebende hand ſie auf den Stufen des Altars nieder⸗ legt, ſondern wenn ſie freudig dargebracht werden. Das iſt ja gerade das erſchütternd Große, das das deutſche Volk hebt und heiligt, daß es weiß, wofür es kämpft und daß es daher mit heldiſchem Vaterlandslied, blumengeſchmückt in den Kampf zieht. Nicht wie die Ruſſen, die in blöder Willenloſigkeit herd und Haus verlaſſen und ſtarr und ſtumpf dem Tod in die Arme treiben. Nicht wie die engliſchen Söldnerſcharen, die um Geldes willen ſich dem Feind entgegenwerfen. Nicht wie die Franzoſen, die in irregeleiteter Begeiſterung Ruhm und Revanche ſuchen. Nein, wenn die ergrauten Landſtürmer, die bartloſen Kriegsfreiwilligen in die — 202 — feindlichen Reihen brechen, ſo kämpfen ſie klar bewußt um die höchſten Güter der Nation, um die Ehre der Nation. Ihr ſtolzes Singen, Bluten und Sterben bekennt ſich reſt⸗ los zu dem hohen Schillerwort: Nichtswürdig iſt die Nation, die nicht ihr alles freudig ſetzt an ihre Ehre. In ſolch freudiger, reſtloſer hingabe des Ichs liegt aber eine geheimnisvolle Kraft. Sie iſt der nimmer⸗ müde Nährboden der deutſchen Siege, der Verviel⸗ facher der deutſchen Wucht. Der freudige Opferſinn jener Helden, die mit dem „Deutſchland, Deutſchland über alles“ ihren Geiſt aushauchten, zieht vor unſeren heeren her in dem ſtolzen Flattern unſerer Fahnen, trägt das Grauſen in die feindlichen Reihen und führt das Vaterland von Sieg zu Sieg. Und dieſer freudige Opferſinn der gefallenen helden kommt auch heim ins Vaterhaus, klopft leiſe und doch vernehmlich genug an der Mutter herz. Klopft und klopft, bis die Tränen verſiegen, bis ein ſtiller Glanz im Mutterauge aufwacht, bis heiliger Heldengeiſt die Mutterbruſt erfüllt, bis zitternd und doch mannhaft feſt der Muttermund das Opfer weiht und hinausruft in den Morgenglanz des anbrechenden heldentages: Nichtswürdig iſt die Nation, die nicht ihr alles freudig ſetzt an ihre Ehre. Wer möchte nicht in dieſem heldentum am Aller⸗ ſeelentag, in Wirklichkeit oder im Geiſte, hinauswallen zum Grabe unſerer helden? Soll ihr Tod, ſoll unſer Opfer dem Vaterlande frommen, ſo müſſen wir alle unſer Eigenwollen zurückdrängen, den Geiſt Schillers und unſerer helden in uns lebendig werden laſſen und jauchzen oder doch mindeſtens ſtammeln: Nichtswürdig iſt die Nation, die nicht Ihr alles freudig ſetzt an ihre Ehre. — ◻B — niede an d wer ſchw — ☛ ☛nse) – —◻ — =ã ewußt ation. hreſt⸗ t die Chre. Ichs mmmer⸗ erbiel⸗ etſinn chland lſeren ahnen, führt elden doch t und Glang iſt die unhaft tusruft tages: reudig Allet⸗ wallen unſer it alle chillets laſſen — 2053 — 20. Das Vermächtnis der Gefallenen. (Gedankenſammlung zu einer Beſprechung auf der Oberſtufe.) Die großen Verluſte an Menſchenleben könnten uns niederdrücken. Unſer herz blutet bei dem Gedanken an die vielen, die den deutſchen Tag nicht mehr erleben werden. Um aber die rechte Stellungnahme zu dieſen ſchweren Verluſten finden zu können, wollen wir uns das herrliche Vorbild der Heimgegangenen und ihr hohes Vermächtnis warm vor die Seele ſtellen. I. Wieviel Schweres der Krieg ihnen zu tragen gab. 1. Sie mußten aufgeben: a) Eltern, Geſchwiſter, Frau, Kinder, Braut, Freunde.. b) ihr Studium, ihren Beruf, ihre heimat... c) viele Bequemlichkeiten des Alltagslebens, erlaubte Freuden... 2. Sie mußten ertragen: a) viele Strapazen: lange und beſchwerliche Märſche durch Sümpfe, Lehm⸗ und Sandboden, über Ge⸗ birge; ſchwere Befeſtigungsarbeiten verrichten, Weg⸗ und Brückenbauten. . . b) viele Entbehrungen: Hunger, Durſt, hitze, Kälte, Schlafloſigkeit, Unſauberkeit, erſchwerter Verkehr mit der heimat... c) mancherlei Leiden: Verwundung, Verſchüttung, Krankheit, Operation. . . 3. Zuletzt riß ſie der Tod in der Blüte der Jahre ins Grab. II. Wie ſie ihr ſchweres Geſchick im Leben und Sterben ertrugen. 1. Sie zogen mit heldenmütiger Begeiſterung ins FSeld (Erinnerung an den Auszug). 2. Kuch in ſchweren Stunden, nach Beſchwerden aller Art bewährten ſie ihren frohgemuten heldenſinn durch Humor und Sangesluſt. 3. Ihre Briefe, die ſie in die heimat ſandten, atmeten heldenmut und unerſchütterliche Siegeszuverſicht und ſtrafften den Verzagten daheim wieder den Mut. — 204 — 4. Ohne Leides⸗ und Todesſcheu zogen ſie als Helden in die Schlacht und blieben ſtandhaft auch im Trommel⸗ feuer und Nahkampf des Stellungskrieges. 5. Im Leiden zeigten ſie ſich unvergleichlich groß. 6. Unverzagt und ohne Grauen erlitten ſie den Tod. III. Was ihnen die AKraft gab als helden zu leiden und zu ſterben. 1. Sie wußten, daß ſie hohe vaterländiſche Güter zu verteidigen hatten: den heimiſchen herd, des Vater⸗ landes Grenzen, Zukunft und Ehre, den deutſchen Geiſt (Wiſſenſchaft, Kunſt, Technik, Lebensanſchauung). . Sie wußten, daß ſie für eine große Sache kämpften; nicht aus Rachgier, Ländergier, Reid, nicht mit dem Stempel ſchamloſen Treubruchs. Sie wußten, daß ſie in Gottes hand ſtanden, und daß viele Millionen Beter wie Moſes betende hände emporhalten. IV. Welches iſt nun ihr Dermächtnis? Sie vererben uns heilige Güter: a) geſicherte Grenzen; der Kampf mit den furcht⸗ baren Greueln der Verwüſtung, mit allen ſeinen unſagbaren Nöten tobt jenſeits unſerer Grenzen; b) ein ſtarkes Deutſchland, deſſen Einheit nunmehr unauflösbar durch Blut und Tod zuſammen⸗ geſchweißt iſt; c) ein großes Seld der Betätigung nach außen: handel, Derkehr, Induſtrie... nach innen: Wiſſenſchaft, Kunſt, Technik, Sitte, Religion. . . d) herrlichen heldenruhm, wie ihn die Welt nie ſah und wogegen der Ruhm der Griechen und Römer verblaßt; e) eine hohe Lebensauffaſſung: Kuffaſſung des Staates als einer ſittlichen Macht, als Derkörperung der ſittlichen Volkskräfte — Höher als der einzelne ſteht der Staat — Echte Freiheit erwächſt aus dem Gefühl des Gebundenſeins unter höhere Mächte — Wahre Religion und die höchſte und reinſte Lebensauffaſſung iſt die aus der Liebe erwachſene Tat — Höher als das Diesſeits iſt das Jenſeits. elden nmel⸗ lod. als et zu heter⸗ tſchen nung). pften, t dem daß hände nis? frcht⸗ ſeinen ſzen, mehr nmen⸗ zen: nen: ion.. lie ſah Römer des verung inzelne⸗ s demn Mächte teinſte chſene ſeits. 2. — 205 — Sie vererben uns heilige Pflichten: a) Wir müſſen dieſe Güter zu erhalten ſuchen: Was du ererbt von deinen Vätern haſt, erwirb es, um es zu beſitzen — Wir müſſen den Geiſt der großen Zeit feſthalten und fortpflanzen — Wir ſollen bereit ſein, Gut und Blut für den Beſtand und die Ehre unſeres Vaterlandes zu opfern. — b) Wir ſollen dieſe Güter zu mehren ſuchen: Wir ſollen durch Werke des Friedens des Vaterlandes Ehre mehren — Wir ſollen beſonders die ſittlich⸗ religiöſen und die ideal⸗nationalen Güter zu mehren ſuchen. V. Wie werden wir würdige Erben der großen heimgegangenen helden? 1. 2. Wir müſſen unſere Wehrfähigkeit erhöhen: Turnen, Spiel, Sport, Wandern, Jugendwehr. . . . Da die Siege von der geiſtigen Leiſtungsfähigkeit jedes einzelnen Soldaten abhängen, ſo müſſen wir auf den Erwerb einer guten Bildung bedacht ſein und auch nach der Schulzeit ſtets an unſerer Fortbildung arbeiten. Vor allem müſſen wir an der Stählung unſeres Willens arbeiten, uns im Entſagen und Ertragen üben und ſtets nur das Wahre, Gute, Schöne wollen, das Gute aber über alle Lebensziele ſtellen und unentwegt erſtreben. Wir ſollen unſer Vaterland mehr lieben als uns ſelbſt und willig alle nötigen Opfer bringen: Waffendienſt, Steuern — des Daterlands Ehre hochhalten im In⸗ und KAusland — hochgeſinnte Staatsbürger werden — das Allgemeinwohl über das Einzelwohl ſtellen — die Nörgelei, die Parteiung, die Fremdtümelei bekämpfen. . . Wir ſollen deutſche Sitte und deutſches Weſen ehren und mehren. Wir ſollen, um die ſittlich religiöſen Kräfte erhalten und mehren zu können: Nicht auf dem Feld der Unehre fallen — Wahrheit und Treue und Güte in allen Lagen des Lebens hochhalten — Unſer Leben — 206 — nicht nach den Grundſätzen der Nützlichkeit einrichten unter Zurückſtellung des Idealen — Nach Reinheit ſtreben — Gott über alles lieben — Kuch den Feind nicht haſſen, ſondern ihn für den deutſchen Gedanken zu gewinnen ſuchen. — △. — 21. Wie ehren wir unſere gefallenen helden? Ein Volk, das ſeine Toten ehrt, ehrt ſich ſelbſt. So wunderlich auch der Totenkult der Chineſen und Japaner ſein mag, es liegt etwas Erhabenes in dieſem treuen, ehrenden, demütigen Gedenken. Eine große Idee hat ſich darin verkörpert: Die Erkenntnis, daß die Gegenwart ihr Sein und ihre höhe dem Kämpfen, Ringen, Suchen und Forſchen der Vergangenheit ver⸗ dankt, vor allem aber die Verpflichtung zu unauslöſch⸗ licher Dankbarkeit und zu ihrer praktiſchen Betätigung. Kaum je hat ein Zeitalter den eben Abgeſchiedenen ſo Großes zu danken gehabt wie die auf dem Blut⸗ acker des Hheldentums dahinſchreitende Gegenwart. Kein Wort, keine Feder, kein Pinſel, kein Meißel wird je vermögen, das heldentum in ſeiner glorieumfloſſenen Größe zu ſchildern, wie wir es in den letzten Monaten erlebt haben. Schön iſt die ſommerliche Slur, wenn im reifenden Korn der rote Mohn und die blaue Korn⸗ blume blühen, ſchön iſt der Alpen ſchneeige Pracht, wenn ſie die roſige Glut über ſich ſpreitet, aber all dieſe herrlichkeiten erbleichen vor der Wucht der helden⸗ ſchritte, die in unſeren Ohren donnerten, vor dem Leucht⸗ glanz der heldenaugen, die in unſere Seelen lohten, als unſere Väter und Söhne hinauszogen zum blutigen Strauß, als ſie in Oſt und Weſt ungezählte feindliche Scharen mit ihrem herzblut zum Weichen zwangen. Weh uns, wenn wir dieſe Taten, die dunkle Nacht in ſonnigen Tag verwandelten, jemals vergeſſen ſollten! Uns ſelber wollen wir vergeſſen, aber das Andenken chten inheit Feind anken 17 ſelbſt, 1 und ieſem große ß die npfen, t ver⸗ slöſch⸗ igung. edenen Blut⸗ Kein ird je ſſenen onaten eun im Rorn⸗ Pracht, ber all helden⸗ Leucht⸗ lohten, lutigen indliche hangen. acht in ſollten! denken — 207 — unſerer helden wollen wir einmeißeln in das Sels⸗ geſtein unſerer Berge, nein in unſer tiefinnerſtes Ich, in den heldendurſtigen Fruchtboden der Seelen unſerer Kinder und Kindeskinder. Singen und ſagen ſollen noch die ſpäteſten Geſchlechter von dem heldenzeit⸗ alter, das wir gewürdigt ſind zu erleben. heute noch, nach Jahrtauſenden iſt der heldenſang der Alten nicht verrauſcht, obwohl die Völker, die jene helden geboren, längſt in die Sluten der Vergangenheit untergetaucht ſind. So ſoll das viel größere heldentum unſerer Tage beſtehen bleiben wie der Sels im Meer. Darum nicht nur jetzt, ſondern immer wieder, ſo oft auch die guten alten deutſchen Glocken den Allerſeelentag, den Toten⸗ ſonntag einläuten, wollen wir, nein müſſen wir der gefallenen helden gedenken. In die wogenden harmonien der diesjährigen Feier miſchen ſich Töne, die dem Gedenken eine ſeltene Weihe, eine wehmütige Tiefe und Innerlichkeit ver⸗ leihen. Es iſt das Schluchzen der Witwen und Waiſen. Und um ihretwillen muß die Feier eine beſondere Klang⸗ farbe annehmen und ſie behalten, ſolange Witwen und Waiſen an den Gräbern der Gefallenen weinen. Mit der Zeit wird der Schmerz verſtummen, ſich verklären, dann wird die Glorie ihre leuchtenden Farben ſchleierlos um die Erinnerung flammen laſſen. Kuch am Toten⸗ ſonntag. Jetzt und in den nächſten Jahren aber wird ſich in unſer Gedenken leiſe Totenklage mengen und müſſen Troſtgedanken lindernden Balſam auf offene Wunden träufeln. Das ſind wir den hHinterbliebenen ſchuldig. Schuldig! Den heldentoten können wir die Schuld nicht mehr zahlen. Soll ſie darum ausgelöſcht ſein? Nein, tauſendmal nein. Dann würden wir einen wohlverdienten Fluch auf uns laden. Heimzahlen wollen wir die Schuld den Witwen und Waiſen. Ihnen ihr ſchweres Los erleichtern. Und zwar mit treumeinendem Rat und fröhlicher Tat. Die Schule zwar kann nicht viel tun. Aber die Totenfeier rechter Art iſt auch eine Tat. Sie weint mit den Weinenden, richtet auf und tröſtet. Wie wohl wird es den hinterbliebenen tun, wenn ſie hören, daß die Schule dauernd der Gefallenen denkt, Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 5. 14 — 208 — ihr heldentum feiert und ihr Leiden und Sterben der Jugend als leuchtendes Vorbild in die Seele ſchreibt! Das iſt ein nieverſiegender Troſtquell. Dieſe Totenfeier ſoll endlich auch den Kindern direkt Kräfte zuführen. Sie ſollen einſehen lernen, ein wie köſtliches Ding es iſt, für das Vaterland zu leiden und zu ſterben. Das heldentum, das ihnen dieſer Tag greifbar nahe rückt, ſoll ſie herausreißen aus der Enge des eigenen Ichs, ſoll ihnen den Sinn für die höhe und Größe des Gedankens erſchließen, daß die Gemeinſchaft, das Vaterland, der Staat Güter ſind, die reicher, reiner, edler ſind als aller Ichbeſitz. Und mehr noch kann ihnen die Totenfeier mit ins Leben geben: Die Gewißheit, daß das freudige Opfer des Lebens ein Gewinn, nicht ein Verluſt iſt. Kus ſolchem Tode erblühen Werte für die Allgemeinheit, die ſonſt nie ihre Knoſpen öffnen, in Farbenglut erſtrahlen und kraftgeſchwellte Srüchte zeitigen könnten. Und warum den Tod fürchten? Iſt er nicht der Eingang zum erhöhten Leben? So wird alſo die Totenfeier eine dreifache Kufgabe haben: Das Andenken der Gefallenen ehren, die Dankes⸗ ſchuld den Witwen und Waiſen zahlen, das enge Ich der Kinder zum vaterlandsweiten, ewigkeitsfrohen Wir er⸗ weitern. Um dieſem Ziel nahe zu kommen, gibt es mancherlei Mittel. Jeder Lehrer denkt ſofort mit Recht an den köſtlichen Schatz der Lieder und Gedichte, an die tief⸗ wirkende Macht der Anſprache. Sie alle ſind auszu⸗ nützen und in den Dienſt der verſchiedenen Kufgaben zu ſtellen. An Liedern und Gedichten iſt kein Mangel. Und auch Stoffe zu Anſprachen ſtehen reichlich zu Gebote. Sie werden den mannigfachſten Gebieten entnommen werden können. Selbſt für die unteren Stufen läßt ſich aus den heldenberichten der Zeitungen der und jener Einzelzug zu einem packenden Gemälde ausgeſtalten, das die Gefühle des Stolzes, der glaubensſtarken Trauer, der fröhlichen Zuverſicht in den Kindesſeelen zu kräftigem Anklingen bringt. Was in oberen AKlaſſen auf dieſem Gebiete geleiſtet werden kann, das iſt in einer beſonderen Darſte hingen der Se Die h allem Gefall oll ih im Sch flor, den prache wird hächtni ob er Verwr⸗ Kreyz ein h denn vieg 3 führun die Ein Crinne ſein 6G finden des Sh laſſen, kurze! Schmüe fehlen, hervor⸗ In heimge den h. Schüler es, wen zu dem Lied Gedicht n der ſteibt! indern kernen, leiden t Ta KR he ind ſchaft, reiner, ihnen bbeit nicht te für öffnen, Küchte 12 Nt lufgabe Dankes⸗ Ich der Wir er⸗ nchetlei an den ie tief⸗ auszu⸗ aben zu ſlangel. Gebote. onmmen en läßt id jener eſtalten, Crauer, äftigem dieſem onderen — 209 — Darſtellung angedeutet und kann daher hier übergangen werden. Dagegen ſoll noch auf einige andere Veranſtaltungen hingewieſen werden. Kuch bei der Totenfeier muß der Schulſaal ein dem Zwecke angepaßtes Kleid tragen. Die heldenbilder werden mit Kränzen geſchmückt. Vor allem wird liebendes Gedenken ſich um die Ehrung der Gefallenen der heimat bemühen. Wenn irgend möglich, ſoll ihr Bild herbeigeſchafft und ihnen der Ehrenplatz im Schulſaal zugewieſen werden. Kränze mit Trauer⸗ flor, Herbſtſträuße, Herbſtblumen in Töpfen werden den Bildern einen ſchönen Rahmen ſchaffen. Die An⸗ ſprache ſelbſt oder ein beſonderer Teil des Programms wird die näheren Umſtände des heldentodes ins Ge⸗ dächtnis rufen. Nachdruck iſt darauf zu legen, daß jeder, ob er in der Schlacht oder im Lazarett, ob er infolge von Verwundung oder Krankheit, ob er mit dem Eiſernen Kreuz oder ohne dieſe Auszeichnung den Tod fand, ein held iſt und der dauernden Ehrung würdig iſt; denn ſo oder ſo hat er mitgeholfen, dem Vaterland den Sieg zu erringen. Im Anſchluß an dieſe ehrende Aus⸗ führung erfolgt dann, ſoweit ſie noch nicht geſchehen iſt, die Eintragung in die heldentafel der Schule zu bleibender Erinnerung. hat der eine oder andere der Gefallenen ſein Grab in der heimatgemeinde gefunden, oder be⸗ finden ſich vielleicht Maſſenkriegergräber in der Nähe des Schulortes, ſo wird die Schulgemeinde es nicht unter⸗ laſſen, zu dieſem geweihten Ort zu ziehen. Ein paar kurze Worte des Lehrers, ein Lied und dann folgt die Schmückung des Grabes. Dieſer Gang wird nicht ver⸗ fehlen, tiefe, nachhaltige Wirkung in den Teilnehmern hervorzurufen. Und noch eins. Sollte es nicht möglich ſein, den heimgeſuchten Müttern und Witwen auch etwas von den Höhegedanken zu bringen, die die Feier in den Schülern hat lebendig werden laſſen? Wie ſchön wäre es, wenn entweder die ganze Klaſſe oder eine Abordnung zu dem ſtillen hauſe zöge und dort ein herzerhebendes Lied ſänge! Vielleicht könnte ein Kind ein ſchönes Gedicht ſprechen und dann im Namen der Alaſſe einen — 21⁰0 — Blumenſtrauß überreichen. Solch eine ſchlichte Ehrung würde wohl die Tränen der heimgeſuchten wieder aufs neue zum Fließen bringen; aber ſie würde auch ge⸗ wiſſen Troſt ins leidmüde herz niedertauen laſſen. Arbeitsſchule! iſt die Loſung des Tages. Ver⸗ wirklichen wir auch bei dieſer Totenfeier die Arbeits⸗ ſchulidee, und ſie wird Wirkungen hervorrufen, die die Zeit überdauern. 22. Siehe, dein König kommt zu dir. Eine Adventsbetrachtung. Vorbe merkung. Es wird vorausgeſetzt, daß das Adventsevangelium beſprochen worden iſt. Auf der Stufe der Anwendung wird nun die Frage aufge⸗ worfen: Was hat der Spruch: Siehe, dein Kkönig kommt zu dir! jede m von uns in dieſer Kriegszeit zu ſagen. Zunächſt erfolgt freie Ausſprache. Um ſie recht fruchtbar zu geſtalten, ſtehen zwei Wege offen: Das vorſtehende Ziel wird bereits am Schluß der vorhergehenden Stunde aufgeſtellt, und die Kinder werden darauf hingewieſen, daß ſie in der nächſten Religionsſtunde das Ergebnis ihres eigenen Nachdenkens darüber wiedergeben ſollen. Iſt dies ſehr empfehlenswerte Verfahren den Kindern geläufig, ſo läßt ſich mit Sicherheit erwarten, daß ſie eine Reihe wertvoller Gedanken zur Sache mitbringen werden, teils Früchte eigenen Beſinnens, teils Ergebniſſe des Nachleſens in zugänglichen Büchern, teils mehr oder minder getreue Wiedergabe einer Anleihe bei älteren Familiengliedern. Daß letzteres zu verwerfen ſei, wird wohl niemand im Ernſt behaupten wollen. Das gerade Gegenteil iſt vielmehr der Sall. Der zweite zur Verfügung ſtehende und ebenfalls empfehlenswerte Weg iſt der, die Kinder vor der freien llusſp und ſ fahren Anwel nehtk vendi der dieſenn iſen in kei pfeht n der fall d prech müſſen öft e⸗ und! hedan orone⸗ Wörte alſo b was Wort: ſan werde zuhur⸗ Leute unſer Sch.: aber Beiſpi Und d hinget lieber gt, daß t. auf aufge⸗ dein US unächſt bar zu tehender Runde wieſen, gebnis ſollen. kindern daß ſie bringen gebniſſe ehr oder älteren ei, wird gerade benfalls fteien — 211 — Ausſprache ihre Gedanken in aller Stille ſammeln und ſtichwortartig niederſchreiben zu laſſen. Dies Ver⸗ fahren wird zumeiſt in den einklaſſigen Schulen zur Anwendung kommen. Aber es ſollte ſich auch in den mehrklaſſigen Schulen einbürgern; denn es iſt die not⸗ wendige Vorausſetzung zu erfolgreicher Selbſtbetätigung der Schüler. Beſonders die Langſamen kommen bei dieſem Verfahren zu ihrem Rechte und fördern oft Erſtaunliches zu Tage. Alſo zunächſt freie Ausſprache, und 3war darf hierbei in keinerlei Weiſe gegängelt werden. Wohl aber em⸗ pfiehlt es ſich, die Gedanken der Kinder in Stichwörtern an der Schulwandtafel feſtzuhalten. Je nach dem Aus⸗ fall dieſer freien Kusſprache wird die nachfolgende Be⸗ ſprechung gekürzt oder weiter ausgeſponnen werden müſſen. — Die nachfolgenden Schülerantworten werden oft erſt das Ergebnis von einzuſchiebenden Hinweiſen und Unterfragen ſein. * I. Siehe! L.: Ihr habt eine Reihe ſchöner Gedanken zuſammengetragen. Die wollen wir nun ordnen und ergänzen. Dabei können uns die einzelnen Wörter des Spruches gute Dienſte leiſten. Wir wollen alſo bei jedem einzelnen Wort verweilen und lauſchen, was es uns ſagen will. Der Spruch beginnt mit dem Wort: Siehe! Sch.: Dies Wort will uns auf merk⸗ ſam machen. Wir ſollen unſere Augen öffnen. Dann werden wir ſehen, daß unſer König zu uns kommt. L.: Wenn der Prophet es für nötig erachtet, uns zuzurufen: Siehe! dann ſetzt er voraus, daß manche Leute nicht ſehen wollen oder nicht ſehen können, daß unſer König kommt. Was hindert viele Leute am Sehen? Sch.: Die Sünde. L.: Das ſtimmt zwar, drückt den richtigen Gedanken aber nur undeutlich aus. Weiſt ihn einmal nach am Beiſpiel des Trinkers! Sch.: Durch den Gottesdienſt und die Bibel werden die Menſchen auf Jeſu Kommen hingewieſen. Der Trinker aber beſucht das Wirtshaus lieber als die Kirche. Und in der Bibel kann er auch nicht — 212 — leſen, weil er keine Zeit dazu findet oder weil es ſeine Trunkenheit ihm nicht erlaubt. L.: Er will auch nicht in der Bibel leſen und in die Kirche gehen. Er will nicht ſehen. Sch.: Er fürchtet, ſeine Sünde könnte verurteilt werden und er müßte ſich vom Trinken abwenden. L.: So alſo ſchließt die Sünde manchem Menſchen die Augen, daß er nicht ſehen kann und nicht ſehen will. Kluf die gleiche Weiſe kann ſogar auch die Arbeit zur Sünde werden. Arbeit zwar iſt etwas Schönes, etwas Gottgewolltes. Wie ſagt Schiller? Sch.: Arbeit iſt des Bürgers Zierde, Segen iſt der Mühe Preis. Ehrt den König ſeine Würde, ehret uns der hände Sleiß. L.: Aber Arbeit allein kann zur großen Gefahr werden. Nach einem kurzen, aber tiefſinnigen Sprich⸗ wort muß noch ein anderes dazu kommen. Sch.: Das Beten. Das Sprichwort heißt: Bete und arbeite! L.: Weiſt nach, daß derjenige, der nur arbeitet, das Kommen Jeſu leicht überſieht. Sch.: Er hat auch keine Zeit für Kirche und Bibel. (Näher ausführen! Kusmalen!) An ſie alle wendet ſich der Spruch. Er will wie ein kräftiger Trompetenſtoß in die Welt hinein⸗ rufen und alle die erdwärts blickend ihren Lebensweg dahingehen, aufrütteln. Was will er ihnen ſagen? Sch.: Du Sünder (Trinker, Geiziger, Hoffärtiger, Fauler. ..) wache auf, ſieh um dich, ſieh höhenwärts! Dein König kommt zu dir! L.: Gott hat mancherlei Mittel, die Menſchen aufzurütteln, ſie aufſehen zu machen. Nennt ſolche Mittel! Sch.: Krankheit, Mißerfolg, Vermögensverluſt (Beiſpiele ausführen laſſen). L.: Welches Mittel wendet Gott gegenwärtig an? Sch.: Der Krieg rüttelt alle Leute, alle Völker auf. Not und Tod und Krankheit ſuchen alle häuſer und Fami⸗ lien heim. L.: Da iſt kein haus, das der Krieg verſchont. Es iſt eine ſchwere heimſuchung, die gewaltſam alle auf⸗ ſehen macht. Aber auf das Sehen allein kommt es nicht an. Manche Leute ſehen wohl gar das Gegenteil von den, l⸗ pgi Neſu ſehen NNan det 6 waß die laſſe eſu einmn ſagt bereea vethe händ die Eid 1t ich d Neft das ſpott beten verle Uns tbeitet, tt auch ühren! ch. Er hinein⸗ nsweg ſagen? ller.) König enſchen ſolche erluſt tig an? f. Not Fanmi⸗ nt. Es le auf⸗ s nicht eil von — 21° — dem, das Gott ſie ſehen laſſen will. Was ſollen ſie ſehen? Sch.: Dein König kommt zu dir. Zuſammenfaſſung (ſiehe Schlußzuſammen⸗ faſſung). II. Dein König. L.: KAlſo als König ſoll Jeſus kommen. Da können viele von denen, die nicht ſehen wollen, leicht eine Ausrede finden. Wieſo? Sch.: Man möchte nicht meinen, daß Jeſus jetzt herrſcht auf der Erde. L.: Jeſu Reich iſt ein Reich der Gerechtigkeit und Wahrheit und Liebe. Sch.: Jetzt aber herrſcht die Lüge, die Ungerechtigkeit, der Haß (an Beiſpielen nachweiſen laſſen). L.: Da könnte man leicht irre werden. Sch.: Aber Jeſus iſt dennoch ein König. L.: Die Frage, ob Jeſus ein König ſei, iſt ſchon einmal an ihn ſelbſt geſtellt worden. Sch.: Pilatus ſagt zu Jeſus: So biſt du dennoch ein König? L.: Auch Pilatus ſchien zu dieſer Zweifelsfrage berechtigt zu ſein. Wieſo? Sch.: Jeſus war gefangen, verhöhnt, von allen ſeinen Jüngern verlaſſen, in die Hände ſeiner Feinde gegeben. L.: Und dennoch konnte Jeſus eine Antwort geben, die den hochmütigen Römer erſchütterte. Sch.: Unter Eid verſicherte Jeſus: Du ſagſt es! Ich bin ein König. Ich bin dazu geboren und in die Welt gekommen, daß ich die Wahrheit zeugen ſoll. L.: Genau wie damals, ſo iſt es auch jetzt. Sch.: Jeſus wird von den Engländern, alſo von dem Volke, das immer am lauteſten Hoſianna gerufen hat, ver⸗ ſpottet, verhöhnt, verlaſſen. L.: Ich glaube, daß die Engländer doch immer noch fleißig beten und zur Kirche gehen. Sch.: Sie beten wohl mit dem Munde, aber durch ihre Taten verleugnen ſie Jeſus und ſagen: Dieſer ſoll nicht über uns herrſchen. L.: Wer iſt ihr Gott, ihr König? Sch.: Der Mam⸗ mon, die Lüge, die hHeuchelei. — 214 — L.: Ein Prophetenwort paßt ſehr gut auf ſie. Sch.: Dies Volk nahet ſich zu mir mit ſeinen Lippen; aber ihr Hherz iſt ferne von mir. L.: So ſcheint Jeſus ganz verlaſſen zu ſein; aber er ſteht doch nicht allein wie in jener Zeit. Sch.: Das deutſche Volk und beſonders unſer Kaiſer bekennen ſich zu Jeſu und ſeinem Reich und kämpfen für Recht und Wahrheit. L.: Und wenn wir mit offenen Kugen umher⸗ ſchauen, ſo ſehen wir auch, daß Jeſus als König kommt. Sch.: Er hilft uns, ſeinen Anechten. Trotz der großen Überzahl unſerer Gegner, trotz einer Welt von Feinden dringen wir ſiegreich vor und halten das Errungene feſt. L.: Und dieſer Erfolg ſtählt auch unſern Glauben für die Zukunft! Sch.: Jeſu Reich wird auch durch dieſen Krieg gefördert und weiter ausgebreitet werden. Zuſammenfaſſung (ſiehe Schlußzuſammen⸗ faſſung). III. Dein König kommt. L.: Jeſus kommt, ſagt der Spruch. Er kommt zu den Menſchen in mancherlei Geſtalten. Sch.: Taufe, Abendmahl, Gottesdienſt, Not, Krankheit. L.: Wenn ich an das Kommen JZeſu denke, da fällt mir immer ein gewaltiges Ereignis des Elias ein. Sch.: Elias auf dem Berge horeb (KAusführen). L.: Alſo Gott war nicht im Feuer und nicht im Sturm. Aber dieſe Zeichen gingen ſeinem Kommen voraus. Sie werden auch dem letzten Kommen Jeſu vorausgehen. Das ſagt Jeſus ſelbſt. (Die Kinder be⸗ richten von den Zeichen, die der Wiederkunft Chriſti vorausgehen ſollen.) L.: Und ſo geſchieht es auch ſehr oft, wenn Jeſus zu einzelnen Menſchen kommen will. Sch.: Schwere Zeiten gehen voraus und machen das herz empfänglich für ſein Kommen. L.: Das muß deutlicher ausgedrückt werden. Sch.: Wenn wir krank oder in ſonſtiger Lebensgefahr ſind, haben wir Zeit, über uns nachzudenken, wir erkennen gerufen herrn. einen ſicht 9 . ſchmück ſchmuc wenn mer re nig Crot Welt 1 das nuben durch erden. umen⸗ umt, hherlei Not, e, da ein. iht im mmen Jeſu er be⸗ Chtiſti eſus chwere inglich Sch.: kind, kennen — 218 — unſere Sünde und ſehnen uns nach Erlöſung. Wie der Hirſch ſchreit nach friſchem Waſſer, ſo ſchreit meine Seele nach dir. L.: Was will uns auch die ſchwere Zeit ſagen, die wir jetzt durchleben? Sch.: Jeſus will kommen zu dem Einzelnen und zu den Völkern. L.: Er wird mit Sicherheit zu allen kommen. Aber nicht zu allen auf gleiche Weiſe. Das ſagt auch Paul Gerhard in ſeinem ſchönen Adventslied! Sch.: Er kommt zum Weltgerichte, zum Fluch dem, der ihm flucht, mit Gnad und ſüßem Lichte dem, der ihn liebt und ſucht. L.: Das iſt ein furchtbar ernſtes Wort, wohl wert, daß man es oft in Stille vor ſich hinſtellt und es mit betendem herzen fragt, was es einem jeden von uns ſagen will. Zuſammenfaſſung (ſiehe Schlußzuſammen⸗ faſſung). IV. zu dir. L.: Dieſe beiden Wörtchen dürfen ja nicht überſehen werden. Sie ſind überaus wichtig. Diele Menſchen glauben, daß Jeſus kommt; aber eines bedenken ſie nicht. Sch.: Sie bedenken nicht, daß Jeſus zu ihnen kommt. L.: So waren ſicher auch zu Noahs Zeiten Leute, die an das Kommen einer Sintflut glaubten; aber dies Wiſſen nützte ihnen nichts. Sch.: Sie glaubten nicht, daß auch ſie von der Slut verſchlungen würden, ſonſt wären ſie zu Noah in die Krche gegangen und ge⸗ rettet worden. L.: Und viele hatten bei Jeſu Einzug in Jeruſalem gerufen: „Gelobt ſei, der da kommt in dem Namen des herrn. Hoſianna in der höh!“ Und es hatte ihnen doch keinen Segen gebracht. Warum? Sch.: Sie hatten nicht dafür geſorgt, daß Jeſus zu ihnen kam. L.: Oft kommt der Kaiſer in unſere Stadt; äußerlich ſchmücken wir auch unſer haus; aber innen bleibt es ſchmucklos, vielleicht ſogar unſauber. Wie wäre es aber, wenn es hieße: Der Kaiſer kommt zu dir? Sch.: Zim⸗ mer reinigen, ſchmücken, Sonntagskleider anlegen... — 216 — L.: Das iſt ein Vergleich. Wende ihn auf das Kommen Jeſu zu dir an. Sch.: Zeſus will in unſer herz einziehen. Das tut er aber nur, wenn unſer herz bereit iſt, geſchmückt iſt, ihn zu empfangen. L.: Was heißt das? Sch.: Sündenvergebung, heiligung. L.: Aus eigener Kraft können wir dies nicht. Wie bitten wir darum mit Paul Gerhard? Sch.: Wie ſoll ich dich empfangen. . . .? Zuſammenfaſſung (ſiehe Schlußzuſammen⸗ faſſung). V. Dein König. L.: Das Wörtchen dein gibt uns einen wichtigen Aufſchluß darüber, wann Jeſus König zu uns kommt. Sch.: Er muß mein König ein. L.: So oft nennen wir Jeſus der Welt heiland, den RKönig himmels und der Erden. Das hilft aber alles nichts. Wann nur kommt Jeſus mit Gnad und ſüßem Lichte zu mir und zu dir? Sch.: Ich muß ihn als meinen Rönig begrüßen und zu mir bitten. L.: Dann wird auch geſchehen, was Paul Ger⸗ hard in beſtimmte Kusſicht ſtellt? Sch.: Er kommt, er kommt mit Willen, iſt voller Lieb und Luſt, all Angſt und Not zu ſtillen, die ihm an euch bewußt. L.: Das iſt beſonders in der gegenwärtigen Zeit für uns alle ein hoher Troſt. Warum? Sch.: In jedem herzen iſt viel Leid und Sorge. Wenn jedes Jeſum als ſeinen König begrüßt, dann wird er zu uns kommen und uns aus aller Not erlöſen hier und dort. L.: Dieſe KAnerkennung legt uns aber auch Pflichten auf. Wie verhalten wir uns dem Kaiſer gegenüber, den wir freudig als unſern Kaiſer anerkennen? Sch.: Bekennen uns zu ihm, ehren ihn, ſingen ihm, ſtellen uns in ſeinen Dienſt. ... L.: So ſollen wir uns auch unſerem himmliſchen König gegenüber verhalten. Sch.: Uns immer zu ihm bekennen, ihm danken mit herzen, Mund und händen. Zuſammenfaſſung (ſiehe Schlußzuſammen⸗ faſſung). II III. W. — 217 — e Schlußzuſammenfaſſung: Saſſen wir hey zum Schluſſe noch einmal zuſammen, was uns der Spruch zu ſagen hat. ebung, Zu wem kommt Jeſus als König mit Gnad und ſüßem Licht? Wie IJ. Zu dem, der aufmerkt und auf das Kommen ſie ſoll Jeſu achtet. Wir dürfen alſo nicht in der Sünde verharren. nmen⸗ „Wir dürfen nicht einſeitig der Arbeit leben. „Wir müſſen das Wort Gottes gerne hören n gibt und lernen. d Wir müſſen auf Jeſu Kommen in der Gegen⸗ wart achten. eiland. Zu dem, der nicht zweifelt an der Königswürde lles Jeſu. füßem 1. Wir dürfen uns dadurch nicht irre machen hn als laſſen, daß Ungerechtigkeit, Lüge, haß frecher ihr haupt erheben als je zuvor. Ger⸗. 1 Jeſu Rönigreich wächſt dann immer am ge⸗ kommt, waltigſten, wenn es ſcheinbar dem Zuſammen⸗ nſt bruch nahe iſt. W Jeſus beweiſt ſich auch heute als KRönig, n zeit weil er uns, die auf ihn vertrauen, zum Siege den verhilft. an Zu dem, der ſein Kommen in den Zeichen der Zeit ſieht. flichten 1. Die Not der Zeit ſoll in uns die Sehnſucht enübet, nach Erlöſung und heiligung wecken. Sch. 2. Wir ſollen darnach ringen, daß das Kommen ſtellen Jeſu uns zum heil und nicht zum Sluch ge⸗ reiche. nliſchen Zu dem, der den Spruch perſön lich auffaßt. ngrn 1. Jeder ſoll ſich ſagen: Jeſus will in dieſer 1 großen Zeit zu mir kommen. ummen⸗ 2. Jeder ſoll ſich ſchmücken und bereit machen wie die fünf klugen Jungfrauen. — 218 — V. Zu dem, der Jeſum ſeinen Rönig nennt. 1. Es genügt nicht, daß wir an Jeſum als den König der Welt glauben. 2. Jeder muß ihn als ſeinen Rönig aner⸗ kennen. 3. Jeder muß ihn als ſeinen König ehren und bekennen mit herzen, Mund und händen. — ◻U — 23. Friede auf Erden. Kuch dieſes Jahr klingt wieder wie weicher Orgel⸗ ton der Engelsgruß an unſer Ohr: Friede auf Erden! Aber er findet nicht den gewohnten Widerhall. Unſer Innerſtes bäumt ſich gegen ihn auf. Und der wilde Donner der haubitzen und Mörſer, das nervenauf⸗ peitſchende Rattern der Luftſchiffe und Slugmaſchinen gellt wie blutiger hohn an unſeren Grenzen: Nicht Frieden, Krieg iſt auf Erden! Es iſt Krieg! ſo hallt es an unſer wehes Ohr aus dem Kugelregen der Schützen⸗ gräben. Es iſt Krieg! ſo weinen unſere tränenmüden Augen, wenn ſie unſere braven Truppen, die Bajonette in der Fauſt, hineinſtürmen ſehen in die feindlichen Reihen. Es iſt Krieg! ſo klagt wortlos der ſturmgefällte Krieger, der draußen unter dem ſtillen Rieſeln ſeiner Wunden einſam ſeine Seele aushaucht. Es iſt Krieg! ſo heult es uns entgegen aus den noch glimmenden Ruinen der Städte und Dörfer, unter deren Trümmer⸗ haufen ſo viel ſonniges Glück begraben liegt. Es iſt Krieg! ſo ſtöhnt mit todwunder Seele aber auch ſo manche Mutter, die ihre einzige Stütze ins Grab ſinken ſah, manche junge Gattin, die am Grabe ihres jungen Eheglückes ſich aufbäumt gegen die Annahme einer göttlichen Gerechtigkeit. Und dort jenes kleine Eind, das ſcheu durch die Straßen der Stadt ſchleicht, flüſtert, tränenrot die Kugen und weinensmüde der Mund: „Es iſt Krieg! Eine tückiſche Kugel traf den Date ins det! gewe aufg der Bruc iſt, 0 Un dinn der Wär⸗ Cant hinn⸗ das die der in Ende unger wilde legen Sie n Fried mehr eines doch gebra wütn — 219 — Vater ins herz und riß damit auch die Mutter von mir ins Grab. Es iſt Krieg! Es iſt Krieg!“ Und faſt noch wilderer Krieg tobt in der Geſinnung der Menſchen. Namenloſer Haß überflutet wie ein wild⸗ gewordener Gebirgsbach ſeine Ufer und reißt mühſam aufgeführte Dämme nieder. Als großer König zieht der Lügengeiſt mit rieſigem Gefolge durch die Lande! Bruch der ſo hoffnungsfroh aufgebauten Völkerrechte iſt, ohne Sinn und Notwendigkeit, alltäglich geworden. Und wilde Leidenſchaften brüllen in den entfeſſelten Sinnen. Friede auf Erden? Nein, Krieg auf Erden. Auf der ganzen Erde! Dürfen wir denn da noch Weihnachten feiern? Wäre es nicht beſſer, wir würden die Lichter unſeres Tannenbaumes auslöſchen und ſtill eins nach dem andern hinwegſchleichen und weinen über das Verhängnis, das die Brandfackel der Zerſtörung durch die Lande trägt? Sicherlich ſind in unſern Landen manche Seelen, die ſolchen Entſchluß zur Tat werden laſſen. Die mit Gott hadern, murren. Die brechen wollen mit Gott, der ſolch, verzeihen Sie den gottesläſterlichen Kusdruck, der ſolch offenbare Lügenbotſchaft in die Welt geſandt hat. Friede auf Erden? eine Ammenmär, aber keine gottgeſandte Wahrheit. Doch ſchauen wir uns dies Evangelium, das jetzt in manchen herzen ſolch gottesläſterliche Gedanken und Gefühle wachruft, etwas genauer an! Sollte am Ende nicht doch vielleicht ein Denkfehler vorliegen? Das ungenaue Kuffaſſen des Textes hat ſchon manchen wilden Sturm in der Menſchenbruſt entfeſſelt. Was legen törichte Leſer und hörer in den Engelsgruß? Sie meinen, mit der Geburt Chriſti müſſe der allgemeine Frieden in die Welt gekommen ſein. RKein Krieg dürfe mehr in die Welt kommen. Nun, ein bißchen Nachdenken hätte alle dieſe Toren eines beſſeren belehren können. Wie viele Kriege ſind doch ſchon ſeit der Geburt Chriſti über die Welt hin⸗ gebrauſt, Mord und Totſchlag, Plünderung und Ver⸗ wüſtung mit ſich bringend! Und hat nicht Jeſus ſelbſt — 220 — geſagt: Ich bin nicht gekommen, daß ich den Frieden bringe, ſondern das Schwert? Und hat er nicht die Greuel der Verwüſtung von Jeruſalem vorausgeſagt? Hat er nicht von vielen ſchrecklichen Kriegen geweisſagt, die die Erde erſchüttern müßten, ehe er ſein ewiges Reich aufrichten könne? Und Frieden war es auch nicht immer, was ſeine Jünger fanden, als ſie nach dem hingang ihres herrn und Meiſters hinauszogen in alle Welt. Namenloſe Kämpfe mußten ſie führen und un⸗ ausſprechliche Qualen mußten ſie erdulden. Aber nie haben ſie an dem Weihnachtsevangelium gezweifelt. Überallhin haben ſie den köſtlichen Gruß getragen: Friede ſei mit Euch! Alſo muß doch der Sinn des Engelgrußes ganz anders ſein, als oberflächliches Denken in ihn legt oder Verbitterung ihm unterſchiebt. Und ſo iſt es auch. Was der Engel den hirten verkündigte, das iſt nicht das ſofortige bedingungsloſe Eintreten des Friedensreiches, das iſt vielmehr die jetzt vorhandene Möglichkeit des Friedens. Wie alle Gaben Gottes ſo fällt auch der Frieden den Menſchen nicht ohne weiteres in den Schoß. Er muß mit Beten und Kämpfen errungen werden. Und das iſt auch ſeit Chriſti Er⸗ ſcheinen auf Erden in wachſendem Maße geſchehen. Die Zahl derer, die Frieden gefunden haben, iſt Legion. Wer will ſie alle aufzählen, die Männer des Friedens, von den Apoſteln an über Kuguſtinus, Luther hinweg bis zu den Wichern und v. Bodelſchwingh in unſern Tagen? Ohne zu reden von der großen Schar jener Namenloſen, die, Sonne in den Kugen, Frieden im herzen, ihren Weg höhenwärts gingen von einem Sieg zum andern. Aber Gott will, daß allen Menſchen geholfen werde und ſie zum Frieden gelangen. Auch ein jeglicher unter uns! Und vor allem in dieſer ſchweren Zeit. Ja gerade jetzt ſollen wir uns dieſen Engelgruß zurufen: Friede auf Erden. Der Friede auf Erden iſt nicht da. Noch ſind wir weit davon entfernt. Aber er wird kommen, wenn jeder einzelne hunger und Durſt hat nach Frieden. Und das iſt gerade die Kufgabe unſerer großen und ſchweren Zeit, dieſen hunger und Durſt, dieſe Sehn⸗ ſucht wie 1 di⸗ liede 5 riede . die Chois in der und N geblen von ſ Blöße gaben. Zierten mit be beſond zu bri ſtimmt mehren wo ſahen. Ficher die ſen legt. liſchen ſehen, und di mnus in Gebare U als Ler unſeren Un hielen Was d Stempe Macht keiner jeden t die ſagte ſagt, wiges icht dem n alle, er nie eifelt. agen: n des enken irten gloſe e jeßt Gaben tohne unpfen li Er⸗ hehen. egion. edens, inweg unſern jener en im einem werde unter gerade Fliede wenn tieden. gloßen dehn⸗ — 221 — ſucht nach Frieden zu wecken und die Wege zu weiſen, wie wir zum Frieden kommen können. Gott ſchickt kein Leid, läßt kein Leid zu, ohne daß er ſeine Friedensabſichten mit uns habe. So wollen wir denn auch den Krieg auffaſſen als Friedensbringer. Zunächſt wirkt er als ſolcher, weil er die letzten Urſachen der Friedloſigkeit aufdeckt: den Egoismus. Welcher Abgrund von Selbſtſucht hat ſich in den letzten Monaten vor uns aufgetan! Menſchen und Völker, die früher in leuchtender Schönheit vor unſerm geblendeten Kuge ſtanden, haben ihre trügeriſche Hülle von ſich geworfen und ſtehen jetzt in beſchämender Blöße vor uns. Ein Zerrbild deſſen, was ſie zu ſein vor⸗ gaben. Im Lichtkleid der heiligkeit und Wahrheit ſtol⸗ zierten die Engländer einher. Sie prieſen ſich ſelbſt mit beredten Zungen als das auserleſene Volk, das in beſonderem Maße berufen ſei, der Welt den Frieden zu bringen, zu erhalten. Und nicht wenige unter uns ſtimmten ihnen zu, ihren Eigendünkel bekräftigend und mehrend. Und jetzt? Jetzt ſehen wir eitel heuchelei, wo wir früher nur Wahrheit und Kraft des Geiſtes ſahen. Nicht als ob nun alles nur Schein geweſen wäre. Sicher ſind auch unter den Engländern viele Seelen, die ſeufzen unter dem Sluch, der ſich jetzt auf ihr Volk legt. Aber in der überwiegenden Mehrzahl des eng⸗ liſchen Volkes müſſen wir heuchler, Friedensheuchler ſehen, ſonſt hätten ihre lügneriſchen Staatsmänner und Diplomaten nicht ſo leichtes Spiel gehabt. Egois⸗ mus in ſeiner kraſſeſten Form kennzeichnet das ganze Gebaren der Engländer. Und wie in England ſo finden wir den Egoismus als Lenker aller Gedanken und handlungen auch bei unſeren übrigen Gegnern, wenn auch in andern FSormen. Und bei uns? hielt nicht auch bei uns in vielen, vielen Fällen der Egoismus die Zügel feſt in den händen? Was drückte in den letzten Jahren unſerer Kultur den Stempel auf? Die Jagd nach Reichtum und Ehre, nach Macht und Ruhm. Jeder wollte mehr ſein als der andere. Reiner gönnte dem andern ſein Plätzchen an der Sonne. — 222 — Eine rückſichtsloſe Genußſucht hatte ſich allerorten ein⸗ gebürgert. Sie fand ihre Verherrlichung in einer Kunſt, die ihre höhenziele vergeſſen hatte und dem Mammon Altäre baute. Der Luxus fand immer mehr Eingang in Stadt und Land. Sogar der Bürgerſtand und der Bauernſtand, ſonſt immer die Träger einer geſunden Nüchternheit, wurden in den Strudel hineingeriſſen. Ein Vergnügen jagte das andere, eines war immer ſittenferner als das andere. Die Bande frommer Scheu löſten ſich mehr und mehr. Die Freiheit wurde zur Zügelloſigkeit. Verweichlichung zog unſere Kinder groß und ſchuf ſich immer neue Pfühle. Kuf allen Wegen ſtolzierte Blaſiertheit, Geckentum einher. Ein faſt un⸗ erträgliches Dekadententum drang erobernd vor, aus der Kunſt in die Wiſſenſchaft, in das Leben. Wir waren nahe daran, unſere Ideale zu ver⸗ lieren, die Ideale eines Luther, eines Goethe, eines Schiller. Galten die Größten aller Zeiten nicht als der Vergangenheit angehörig, als abgetan? Als tot? Die Künſtler, Dichter, Philoſophen fanden am meiſten An⸗ klang, die den Egoismus predigten. Während die ſtillen, großen Seelen, die ihre Kreiſe im Ather einer reinen Höhenluft zogen, verläſtert, verſpottet wurden oder doch kein Gehör fanden. Wir ſtanden vor einem tiefen Fall. Wir ſtanden ferner als je vom Frieden. Friedloſigkeit drückte allem Leben ſein Gepräge auf. Die wachſende Nervoſität, die zunehmende Zahl der Selbſtmorde, das dumpfe Grollen der Revolution legten von dem Geiſte mächtig anſchwellender Friedloſigkeit offenkundiges Zeugnis ab. Zwar wurden je und je Stimmen laut, die das wilde Meer des Egoismus zu übertönen verſuchten, oder die wie ſanftes Frühlingswehen zur Selbſtbeſinnung, zur Umkehr einluden. Aber die Zahl derer, die hören wollten, die noch Organe zum hören beſaßen, war er⸗ ſchreckend klein. Und oft wollte die Rufer im Streite Mutloſigkeit befallen. Ja, da und dort ließ wohl der eine oder der andere die Fahne im Staube ſchleifen. Die Kraft ſeines Armes war gebrochen. Was ſollte aus der Menſchheit werden? Was aus dem deutſchen lleine lehren Reich betm ſichke vetge tagen gew lehren mate hat; indin⸗ Regen vonne nation ſophe geptie 6 ſubjek ſchfft Volkst herbe⸗ 5 auf S Und r hütten Gotte⸗ gruß Geſan⸗ iſt das hilf⸗ n ein⸗ kunſt, mmon ingang nd der unden immer. Scheu de zur er Nroß egen aſt Un⸗ 1, als u ver⸗ eines als der Die en An⸗ ſtillen, leinen n odet tiefen ige auf. ahl der n legten loſigkeit die das tuchten, ſinnung, e hören wor er⸗ Ktreite vohl der ſchleifen. 1s ſollte deutſchen Volke, das doch nach dem Zeugnis tiefſehender Pro⸗ pheten unſerer Tage das letzte Kufgebot der kultur⸗ fähigen Menſchheit darſtellt? Was hätte Frieden ſchaffen können in der Welt? Nur die Selbſtbeſinnung. Stille Einkehr. Rückkehr zu den großen Gedanken, den großen Schöpfungen der Vergangenheit. Beſonders zu den Friedenslehren unſeres größten Meiſters. Dieſe ſtille Einkehr, wie ſie von einem kleinen häuflein zu allen Zeiten geübt wurde, hätte lehren können, daß nicht der Genuß, nicht die Jagd nach Reichtum, Ehre und Macht den Frieden zu bringen vermag. Daß alle dieſe Güter eitel ſind, der DVergäng⸗ lichkeit Kinder. Nicht nur eitel, weil ſie mit dem Tode vergehen, ſondern auch, weil ſie ſchon in unſeren Erden⸗ tagen keinen Beſtand haben und kein bleibendes Glück gewährleiſten. Weil ſie Friedloſigkeit im Gefolge haben. Und ein anderes hätte die Selbſtbeſinnung auch lehren können. Daß das Streben nach individuellem, materiellem Glück den Kampf als notwendige Solge hat; denn es widerſtrebt in den meiſten Fällen dem individuellen Glück der anderen. Wenn der eine nach Regen ſchreit, ſehnt ſich der andere nach dem Brand der Sonne. Nicht einmal das ſo eifrig erſtrebte ſoziale und nationale Glück, und wenn es noch von ſo vielen Philo⸗ fophen, Philanthropen und Sozialforſchern als ſolches geprieſen wird. Glück bringt nur ein reines Herz. Nicht was bloß ſubjektive Werte ſchafft, ſondern was ewige Werte ſchafft. Was den inneren Menſchen hebt. Was das Volkstum hebt. Was hilft, das Reich Gottes auf Erden herbeizuführen. Das gibt Frieden. Das ſchafft Srieden. Solchen Frieden haben Einzelne gefunden. Männer auf Fürſtenthronen, Männer der Kunſt und Wiſſenſchaft. Und noch viel mehr Männer und Frauen aus ſchlichten hHütten. Doch dies iſt nicht, wie ſchon geſagt, der Wille Gottes, daß Einzelne den Frieden finden. Der Engels⸗ gruß wünſcht Frieden auf Erden. Es muß alſo die Geſamtheit zur Selbſtbeſinnung geführt werden. Wie iſt das aber möglich? Hilfsbücher für Kriegsſtoffe 5. 15 — 224 — Gottes Wege ſind wunderbar. Was uns als eitel Torheit erſcheint, das iſt ſonnenhelle Weisheit. Was uns ein Irrſal dünkt, das iſt der geradeſte Weg zum Ziel. Wenn es unſere blöden Augen auch nicht immer erkennen. Und ſo iſt es auch heute. Das furchtbare völker⸗ ringen, das ſo unendlich viele Werte zerſtört, iſt, wenn wir uns nicht ſehr irren, der gewaltige Weckruf Gottes an die Menſchen zur Selbſtbeſinnung, zur ſtillen Einkehr. Und zwar richtet ſich der Ruf ſowohl an den Einzelnen, wie an die Geſamtheit der Völker. Der Krieg ſoll ein Friedensbringer ſein. Schon ein Bringer des äußeren Friedens. Denn was hoffen viele von denen, die jetzt draußen ringen, die ihr Leben täglich und ſtündlich für ihr Vaterland in die Schanze ſchlagen? Sie wollen ihrem Vaterland den Frieden erkämpfen, einen dauern⸗ den Frieden, in dem Kunſt, Wiſſenſchaft und Technik ſeerlich aufblühen und ewigkeitsſtarke Früchte reifen ſollen. Ohne Kampf gibt es keinen Frieden. Auf keinem Gebiet des menſchlichen Daſeins. Da ſitzt ein Gelehrter in ſeinem ſtillen Arbeits⸗ zimmer und kämpft einen heißen Kampf um die Wahr⸗ heitsziele. Dunkel ſchweben ſie ihm vor. Und die Ge⸗ danken kommen und gehen, und die Zweifel bohren ſich mit Dolchesſchärfe in ſeine Seele. Er ringt mit den Problemen, Tag und Nacht. Oft fährt er mitten aus ſeinem Schlummer empor und forſcht und grübelt. Und daß er des Rätſels Löſung nicht finden kann, das will ihm ſchier das herz zerbrennen. Wahrlich ein Kampf, wie er ſchneidender kaum gedacht werden kann. Und der Künſtler, wenn ihm traumhaft ſchön ein Bild vor ſeiner Seele ſchwebt und es will und will ihm nicht gelingen, das Geſicht aus einer höheren Welt in die Wirklichkeit hineinzubannen, dann wogt und wallt es oft in bitterm Weh in ſeiner Seele. Verzweiflung hämmert an die Pforten ſeiner Seele. Bis nach heißem Kampf der Sieg errungen iſt und ſeliger Frieden ſein herz erfüllt! Reitel Was gzum lfamer hölker⸗ wenn ußeren ündlich wollen daern⸗ teifſen keinem Arbeits⸗ Waht⸗ die Ge⸗ ten ſich nit den ten aus grübelt. mn, das lich ein en kann. ft ſchön und will en Welt ogt und weiflung heißenn den ſein Gottes inehr. zelnen, ſoll ein ie ſet — 225 — Nur der Kampf führt zum Frieden, verbürgt den Frieden. K So ſoll auch der Krieg ein Mittel ſein, uns den inneren Frieden zu bringen. Er kann und darf auf⸗ gefaßt werden als direktes Eingreifen Gottes, die Menſch⸗ heit wieder zur Selbſtbeſinnung zu bringen. Oft wird der Gedanke mehr oder minder ſcharf zum Kusdruck gebracht: Gott kann den Krieg nicht wollen, wenn er ein gerechter Gott iſt, wenn er überhaupt iſt. Wer ſo denkt, der muß einen großen Teil der Bibel ſtreichen, wo ganz klipp und klar zu leſen iſt, daß Gott ſeinen Richtern und Propheten den Kuftrag gegeben hat, die Feinde Israels zu vernichten. Ich meine, gerade die heutige Zeit läßt dieſe Befehle als durchaus gerecht⸗ fertigt erſcheinen. Ich faſſe den Krieg auf in ſeiner Bedeutung für die Menſchheit, ſo wie ich das Leid auffaſſe für den Ein⸗ zelnen. Das Leid iſt nicht immer von Gott gewollt, aber Gott läßt es zu. Das Leid iſt für den Einzelnen unerläß⸗ lich. Es iſt die himmelsleiter, ſoll es mindeſtens ſein. Alle großen Männer waren große Kreuzträger. Daher gibt es wohl chriſtliche und philoſophiſche Richtungen, die meinen, es ſei Kufgabe des zur höhe Strebenden, das Leid aufzuſuchen, es freiwillig auf ſich zu nehmen. Ich bin zwar nicht dieſer Meinung, aber ich glaube ganz beſtimmt, daß nichts ſo ſehr die Kraft beſitzt, uns zum Frieden zu führen, als das Leiden. as nun das Leiden für den Einzelnen iſt, das iſt der Krieg für die Allgemeinheit. Er ſoll die Menſch⸗ heit aus den Niederungen der Selbſtſucht, der Genuß⸗ ſucht, der Gottverlaſſenheit herausreißen, ſie empor⸗ führen in reinere Regionen. Der Krieg wird ſicher ſolchen Segen nicht allen Völkern, nicht allen Gliedern eines und desſelben Volkes bringen, ebenſo wenig als das Leid allen Leidensträgern zum heil gereicht. Das liegt eben an den Menſchen ſelbſt und an ihrer Stellung zum Leid. Schon eine einfache Überlegung zeigt die Möglich⸗ keit der behaupteten Wirkung. Der Krieg zwingt die Geſamtheit wieder einmal, dem Tod ins Kuge zu ſchauen. — 226 — Dem Tod, dem man ſonſt ſo gefliſſentlich aus dem Weg zu gehen pflegt. Wie ſorgſam wird in der Regel alles vermieden, was mit dem Tode zuſammenhängt! Jetzt aber muß jeder dem Tode ins Kuge ſehen, ob er will oder nicht. Es iſt kaum eine FSamilie, in der er nicht ſchon ſeine Ernte gehalten hat, oder wo er drohend vor der Türe ſteht. Wie ein gewaltiges Naturſchauſpiel, ſo zieht er aller Blicke auf ſich. Keiner kann ſich dem ſtarren Banne ſeiner Kugen entziehen. Und wie hat nun dieſer Anblick auf die Mehrzahl unter uns gewirkt? Er lehrte die Eitelkeit der Dinge. Iſt es nicht ein Wunder, das wir in den letzten Monaten erlebt haben? Wo iſt die Blaſiertheit, das Dekadenten⸗ tum hingeraten? Verſchwunden wie ein luftger Schemen. Die vielen Millionen, die hinauszogen, haben wohl weinend von den Ihrigen Abſchied genommen. Gleich darauf aber haben ſie voller Begeiſterung geſungen: Deutſchland, Deutſchland über alles! Wer dachte an die Schreckniſſe des Todes? Was galt den vielen Freiwilligen das Leben? Mit einer heroiſchen Gebärde haben ſie es dem Vaterland auf den Altar gelegt. „Ob wir heim⸗ kommen oder nicht heimkommen“, ſo hat ſchon mancher heimgeſchrieben, „das iſt Nebenſache, hauptſache iſt, daß das Vaterland in ſeiner Glorie beſtehen bleibe.“ Sterben für das Vaterland! Das iſt die Deviſe, mit der unſere tapferen Truppen hinausgezogen ſind. Und doch galt ſonſt das Leben als eines der köſtlichſten Güter, vielen als das Gut. Und dennoch haben ſie es, faſt möchte ich ſagen, von ſich geworfen. Was gelten dann noch alle die Güter, die bisher weit hinter dem Leben an Wert ſtanden? Sie werden erkannt als das, was ſie ſind, als Eitelkeiten. Luxus, Anhäufung von Schätzen? Narrheit gemeiner Seelen. Der Krämergeiſt iſt erſtorben — nicht in allen —, aber in der Geſinnung vieler. Ihr Blick iſt gerichtet auf höhere Güter. Das Aleine, das bisher ſo übermäßig groß erſchien, weil wir ihm zu nahe ſtanden, erſcheint nunmehr in ſeiner zermalmenden RNichtigkeit. Wir ſchauen es eben jetzt an von einem höheren Geſichtspunkt aus, von dem der Ewigkeit. Der Blick iſt wieder aufgegangen für die höchſt eimzel wie nir heim Inhal licht ind di geraul fühlen uns nn haß ij uns Das F erfaßt nein, mögli Erſche 1 Einzel die wi. in die erkenn wenn führen Gottes zelnen andere ſo töri wirde mit u dutchs ihn, w S den C. Er erſa brünnl die in in he n Weg el alles etzt er will 4 nicht Nohend auſpiel den Dinge. tonaten deſten: chemen. n wohl Gleich lungen: an die willigen ben ie ir heim⸗ mancher ſche iſt, bleibe.“ mit der ind doch Güter, es, faſt en dann ſ Leben ls des, ng en tgeiſt ſt eſinnung er. Das en, well in ſeiner ben jeht on dem — 227 — höchſten Güter der Menſchheit. Die Briefe ſind nicht ver⸗ einzelt, die bekennen und ſchwören: Ach, wie leer, wie ſchal war bis jetzt der Inhalt meines Lebens! Wenn mir Gott Gnade gibt, daß ich es nach einer fröhlichen hHeimkehr weiterführen darf, dann wird es einen andern Inhalt bekommen. Der Blick auf den Tod verinner⸗ licht den Menſchen. Er erweitert aber auch Geiſt und Gemüt. Dahin ſind die egoiſtiſchen Intereſſen, die uns ſo oft den Frieden geraubt haben. Wir denken jetzt weniger an uns ſelber, wir fühlen uns als Glieder der Volksgemeinde. Wir bekennen uns nun wieder mehr zur Pflicht der Solidarität. Kleinlicher Haß iſt verſchwunden. Wir wiſſen, daß wir dazu da ſind, uns gegenſeitig zu helfen, füreinander einzutreten. Das Faulige in dem, der ſo recht von dem Geiſt der Zeit erfaßt worden iſt, ſtirbt, die lebenmehrende Kraft bleibt, nein, wächſt. Wächſt zu höhen, wie wir es nie für möglich gehalten hätten. Uberperſönliches tritt in die Erſcheinung. Dazu kommt noch ein anderes. Der Krieg lehrt den Einzelnen und das Volk ſeine Ohnmacht erkennen. Sie wiſſen, daß nun ein anderer die Zügel wieder allein in die hand genommen hat. Oder beſſer geſagt, ſie erkennen, daß es ein verhängnisvoller Irrtum war, wenn ſie glaubten, ihr Leben nach eigenem Gutdünken führen zu können. Sie ſehen nun wieder die hand Gottes mächtig hineinragen in die Geſchicke des Ein⸗ zelnen und der Völker. Und da greift der eine und der andere demütig nach der hand, die er vor langen Jahren ſo töricht losgelaſſen hatte. Und ſiehe da: Auf einmal wird es in ihm ſo ſtill, wie in jenen Tagen, als er noch mit unbegrenztem Vertrauen an der Mutter Hand durchs Leben zog. Frieden erfaßt ihn, Frieden beglückt ihn, wunderſamer Frieden. So führt der Krieg zur Selbſtbeſinnung, ertötet den Egoismus und macht freie Bahn dem Frieden. Er erſchließt die Tiefen der Seele, wo die reinen Gottes⸗ brünnlein rauſchen, wo ſich die goldnen Türen öffnen, die in Gottes Friedensreich führen. Es wird Frieden im herzen. Es wird Frieden auf Erden. So bringt — 228 — der Krieg in viele Herzen lauteren, hellen Gottesfrieden, wo ſonſt Weltſinn, Friedloſigkeit heimiſch waren. Und vielleicht wird jetzt in vielen häuſern, in zahlreichen Schützengräben ein Weihnachten gefeiert, ſo voller Friedensklang, ſo voller Weihnachtsglück wie nie zuvor. n uns liegt es, ob wir Friedensweihnachten feiern können, wenn auch die Kanonen donnernd in unſere Feier hineinbrüllen, wenn auch die Tränen aufſteigen im Gedanken an den Tod, der auch in unſerm hauſe ſeinen Einzug gehalten hat. Der Frieden wird zu uns kommen, wenn wir in uns ſelbſt Einkehr halten, wenn wir die Ichſucht in uns bekämpfen.“ Wenn wir uns daran erinnern, daß Jeſus unſer Seligmacher ſein will, daß droben ein Friedensreich iſt, und daß wir einen Vorgeſchmack dieſes Friedens ſchon hienieden haben können, wenn es uns ernſtlich darum zu tun iſt. Gott gebe, daß wir einſtimmen können in den Chor der Engel und aller Seligen vor Gottes Thron und jubelnd ausrufen können: Frieden auf Erden! IL 24. Einige Anregungen für den Zeichenunterricht. Daß auch der Zeichenunterricht in den Dienſt der Kriegspädagogik treten muß, verſteht ſich für den von ſelbſt, der das Zeichnen nicht bloß als Technik pflegt, ſondern es als wichtiges Glied des erziehenden Unter⸗ richts auffaßt. Als ſolches ſteht es in innigſter Beziehung zu allem, was die Schule lehrt, was das Sinnen und Trachten der Schüler füllt. Dies aber iſt jetzt durch⸗ glüht von den großen Ereigniſſen der Zeit, und ſo wird auch der Zeichenunterricht den Geiſt der Zeit verſpüren. Es liegt mir nun fern, einen Zeichenlehrgang für den Kriegslehrplan aufzuſtellen. Das mögen Berufenere tun. Ich will nur einige Anregungen geben, die mir aus anderen Erwägungen her wünſchenswert erſcheinen. ite Bild die Lan getn Rie hiete dern Unt okiz oder mnit nach voll ſen Ppe düt dor ſon nah hole Int Schi otae beke ſeſt Dah Mit beſo ſhi der den blof wie Fin in tieden, Und keichen holler zupor. lachten end in Lränen nſerm 1 wird halten, Wenn macher 5 daß nieden un iſt. Chor ſ und tricht. iſt der en von pflegt, Unter⸗ iehung n und durch⸗ 0 wird püren. ür den fenere ie mir jeinen. . — 229 — Der Zeichenunterricht kann ja neben ſeinen rein äſthetiſchen Zwecken auch in den Dienſt der intellektuellen Bildung treten. Kuf den unteren Stufen werden daher die Kinder allerlei Kriegsgerät malen oder zeichnen: Lanzen, Säbel, Gewehr, Kanonen. Auch werden ſie gerne ihre Auffaſſung von den Vorgängen auf dem Kriegsſchauplatz malend wiedergeben und ſo Gelegenheit bieten nicht bloß zur hand⸗ und Kunſtbetätigung, ſon⸗ dern auch zu manchen Beſprechungen in den verſchiedenen Unterrichtsfächern. Die oberen Alaſſen werden gern Skizzen und Bilder aus dem Gedächtnis entwerfen oder in Zeitſchriften und Büchern Geſehenes nachbilden, um ihren Gefühlen Ausdruck zu verleihen. Sie werden mit großem Intereſſe allerlei kriegstechniſche Skizzen nachzeichnen, 3. B. Skizzen zum Sappenkrieg, das kunſt⸗ volle Gewirr der Schützen⸗ und Laufgräben, den Durch⸗ ſchnitt eines Unterſeeboots, verankerte Minen, ferner Spezialkarten vom Kriegsſchauplatz. Alle dieſe Skizzen dürfen mit nach hauſe genommen werden und helfen dort, Klarheit über die Tagesereigniſſe verbreiten. Be⸗ ſonders die Karten werden zu hauſe freudige ,Auf⸗ nahme finden und Veranlaſſung zu manchen wieder⸗ holenden und vertiefenden Erörterungen geben. Dies Intereſſe kann dadurch noch erhöht werden, daß die Schüler im Zeichenunterricht Sähnchen der kriegführenden Staaten herſtellen lernen, mit deren hilfe ſie in der bekannten Weiſe die Fortſchritte unſeres heeres zuhauſe feſtſtellen und verfolgen können. Ein bedeutſames Mittel, die Zuverſicht und die Kraft des Durchhaltens bei den Daheimgebliebenen wach zu halten und ſie zu tätiger Mithilfe anzuſpornen. Die Ainder der Oberſtufe werden jetzt auch ein beſonders lebhaftes Intereſſe bekunden für die Kunſt⸗ ſchätze Belgiens. hat doch der Verleumdungsfeldzug, der die Deutſchen als barbariſche Zerſtörer von Kunſt⸗ denkmälern vor aller Welt brandmarken möchte, nicht bloß Empörung in ihnen erzeugt, ſondern auch — wie die Kraft, die Böſes will und Gutes ſchafft — ihren Sinn weit geöffnet für die Kunſtdenkmäler, die jetzt in aller Mund leben. Dieſe günſtige Gelegenheit aus⸗ — 250 — nützend wird der Lehrer die ihm zur Verfügung ſtehenden Bilder belgiſcher Städte und Muſeen im Zeichenunter⸗ richt anſchauen und betrachten lehren und ſo die Liebe und das Verſtändnis für die große Kunſt pflegen und auch manches kunſtgeſchichtliche Wiſſen vermitteln können. Schon früher hat der Zeichenunterricht die erworbene Fertigkeit zum Zeichnen von Poſtkarten, zum Illu⸗ ſtrieren von Briefen verwendet. Dies Mittel wird jetzt in erhöhtem Maße zur Anwendung kommen müſſen. Sicher werden die Kinder mit nie zuvor bekundetem Eifer ſich der Kufgabe unterziehen, die Karten und Briefe an ihre Angehörigen im Felde zu ſchmücken. Bilder aus der heimat, die Kirche, das Vaterhaus, ein⸗ fache Motive aus Feld, Wald und Garten, oder alle⸗ goriſche Bilder, Eichenkränze, Eichenblätter, Eiſerne Kreuze werden unter Anleitung und diskreter Mit⸗ hilfe des Lehrers entworfen und auf Briefen und Karten ſchön ausgeführt, g. g. F. auch mehrfach nachgebildet. KAuf Karten können mit entſprechender Umrahmung in einfacher Zierſchrift ſchöne Sprüche und Verſe ein⸗ oder vielfarbig gemalt werden: Deutſchland, Deutſch⸗ land über alles . . . . Feſt ſteht und treu die Wacht am Rhein. . . . Laſſet hoch die Fahnen wehen. . . . Haltet aus im Kampf und Sturmgebraus. . . . In der heimat, da gibt's ein Wiederſehen uſw. Wird nicht die Vorfreude über des Vaters Glück beim Empfang einer ſolchen Karte den Stift oder den Pinſel des Kindes beflügeln und ihm Erfolge ſichern, die ſein ſonſtiges Können weit überholen? Und draußen? Ich ſehe den Vater ſitzen im Schützengraben, ſeine freudezitternde hand hält das ſchlichte Gebilde kindlicher Liebe, und die tränen⸗ umflorten Kugen können ſich nicht ſatt ſehen. Und das heimweh klagt aus Kuge und Mund; aber auch das Gelübde ſchreibt ſich in Flammenſchrift in die Seele: „Wir wollen und müſſen ſiegen, um unſer heim, unſere Frauen und Kinder zu ſchützen.“ Nur nebenbei ſei bemerkt, daß manche Schulen ſolche Poſtkarten auch mit gutem Erfolg zu Kriegs⸗ hilfszwecken verkauft haben. mit den tter⸗ jebe und ſten. bene tem und Een. ein⸗ alle⸗ erne Iit⸗ tten ldet. uung ein⸗ ſeͤ⸗ lltet nat, ude chen geln weit ien hält nen⸗ das das ele: ſere ulen egs⸗ 1 — 2531 — Wie die Poſtkarten ſo können auch Wandſprüche in größerem Sormat hergeſtellt werden. Ihnen fällt hauptſächlich die Kufgabe zu, der Mutter und den Daheim⸗ gebliebenen Troſt und Kraft zuzurufen: „Befiehl dem Herrn deine Wege und hoffe auf ihn; er wird's wohl machen.. . . Sürchte dich nicht, glaube nur .. . . Ich mag allein nicht gehen, nicht einen Schritt. . . .“ Dieſe und ähnliche Sprüche werden der Mutter von beſonderer Troſtkraft ſein, wenn die Ausführung auch minder ſchön iſt als die dem Buchhandel entſtammenden Wandſprüche; denn die Mutter lieſt tagtäglich darin des Kindes Wollen und Liebe. Wenn der Tod Tränen und Not in ein haus ge⸗ tragen hat, dann ſollen alle Kinder gemeinſam über⸗ legen, wie durch ein ſchlichtes Erinnerungsblatt das Andenken des gefallenen helden geehrt werden kann. Der Entwurf iſt ſorglich zu beraten und wird von allen ausgeführt, teils in größerem, teils in kleinerem Maß⸗ ſtab. Ein Vorbild in dieſer Hinſicht liefern manche Ge⸗ denkblätter, wie ſie früher bei den verſchiedenen feier⸗ lichen Veranlaſſungen auf dem Dorfe hergeſtellt wurden. Generationen hindurch nahmen ſie einen Ehrenplatz im Wohn⸗ oder Schlafzimmer ein. Dieſe Sitte neu zu beleben dürfte nicht ohne Wert ſein. Deshalb ſoll die ſchönſte der größeren Ausführungen dieſer in der Schule angefertigten Gedenkblätter der betroffenen Samilie geſchenkt werden. Die beſte Zeichnung im kleineren Maß⸗ ſtab findet einen Ehrenplatz im Schulzimmer. Nicht nur die Familie, auch die Schule ſoll das Andenken der gefallenen helden ehren. Unbedingt ſollten auch Siegesgedenkkarten her⸗ geſtellt werden. Im Anſchluß an die Siegesfeier ent⸗ wirft die nächſte Zeichenſtunde eine Zeichnung, deren Motive den Schlachtorten zu entnehmen ſind, damit ſchon die Umrahmung den Ort des Sieges künde. In die Zeichnung iſt der Name der gewonnenen sSchlacht, der gefallenen Feſtung, der Tag des endgültigen Sieges und vielleicht auch der Name des Siegers einzutragen. Jeder Schüler nimmt ſeine Zeichnung als Wandſchmuck mit nach haus. Schwächere Schüler auch. Ihre Kus⸗ — 252 –— führung kann ſchön ſein, auch wenn ſie ganz einfach ge⸗ halten wird. Das ſchönſte Ergebnis der Stunde bleibt in der Schule. Nach dem Kriege können die verſchiedenen Siegesgedenkkarten zuſammengeſtellt, eingerahmt und als dauernde Gedenktafel im Schulſaal aufgehängt werden. Sie wird in ſpäteren Jahren mannigfache gute Dienſte leiſten. In allen deutſchen Schulen herrſcht ein reger Sammel⸗ eifer. Gold, Silber, Metall, Wolle u. a. wird geſammelt. Manche Mittel wurden zur Aneiferung in Vorſchlag ge⸗ bracht und wohl auch durchgeführt. Kuch hier kann der Zeichenunterricht befruchtend einſpringen. Er läßt Ehren⸗ karten herſtellen, in die nach Abſchluß einer Sammlung der Beitrag des Einzelnen eingetragen wird und die dann mit der Namensunterſchrift des Lehrers verſehen, zum Andenken den Schülern übergeben werden. Kuch hier bleibt die beſte Kusführung in der Schule. Sie hält das Geſamtergebnis der Sammlung feſt. Damit will ich dieſe kurzen Anregungen abſchließen. Sie wollen nicht alle Möglichkeiten erſchöpfen, ſondern eben nur anregen. — WeA = PRESERVANON ACADbEMVY Entsauert 06/ 2010 ſßenburg. riegsſtoffe TET für Schulen und Voxtragsabende TTTTTTETTTETTTEeeeeeeeeeee Von Karl König Seminardirektor in Straßburg i. Elſ. * $ Straßburg, Straßburger Druckerei u. Verlagsanſtalt, vorm. R. Schultz u. Comp. 1916. [20 am V 0 S R 15 Balance Q Focus N 1 1 H( P 15 . VierfarbSelector Standard*-Euroskala Offset — — 2 3 4 5 6 7 8 2. Copyright 4/1999 VxyMaster Gmbh wwW. yxymaster. com 1