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author: Luschan, Felix von

6 AKus der Schenkung Louis Laiblin.
jD ,„ 1914/160.

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Hieſes Werk verdankt ſein Entſtehen einer Anregung
des Herrn Grafen v. Oppersdorf, Mitglied
des Reichstags und erbliches Mitglied des Preußiſchen
Herrenhauſes, der den Kuͤnſtler fuͤr den Gedanken gewann
und bei ſeiner Durchfuͤhrung freundliches Verſtaͤndnis und
Soͤrderung bei dem Direktor des Unterkunftsdepartements

im Kriegsminiſterium, gerrn General Friedrich, fand.

Kriegsgefangene

Ein Beitrag zur Voͤlkerkunde
im Weltkriege / Einfuͤhrung in
die Grundzuͤge der Anthropologie
von Prof. Dr. von Luſchan

Sundert Steinzeichnungen
von Zermann Struck

Mit Genehmigung
des Koͤniglichen Kriegsminiſteriums
herausgegeben

DI.

Berlin 1917
Dietrich Reimer (Ernſt Vohſen)

Rechte vorbehalten.

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Textbilder
Auſtralier vom Northern Territory „. . . .
Auſtralier vom Carpentaria⸗Golf, Northern Territory.
Vorder- und Seitenanſicht eines typiſchen Tamil von Ceplon
Typiſcher Sinhaleſe namens Kirihani
MWann aus Ralüm, Neu⸗Britannien, Bismare

Archipele.

.

Zwei Maͤnner aus Samoa .
Junger Mann aus Kambodſcha.
WMWann aus Birma
Afridi aus Peſchawar
Afridi aus Tira, Peſchawar
Dſchang Rhan, Muhmend, Afghaniſtan

WMWuhmend, Peſchawar . . .
Darde von Gabrial, Lahore
Miſchling .

Pandſchabi, Amritſar
Pandſchabi, Amritſar
Pandſchabi, Amritſar
Ainu von der Inſel Jeſſo
Tuͤrkmene . .ð
Wohammedaner aus einer vornehmen altangeſeſſenen
Jamilie in Adalia
Mohammedaner aus Makri . . . . . . .
WMohammedaner aus Gjoͤlbaſchie in Lykien
WMohammedaner aus Dodurga⸗Aſſari
WMohammedaner aus Antiochiag am Orontes .
Tſcherkeſſe vom Stamme der Schapfuch.
„Araber“ aus Meſopotamien
Maronite aus dem Libanon
Armenier aus Aintaab . . . . . . .. .
„Kurde“, d. h. Sohn eines Kurden und einer armeniſchen
Mutter . . . .
„Araber“ aus Algier
„Araber“ aus Algier
„Kabple aus Algier . . . . . . . . . . . . . .
Berber aus Marokko ..ꝰł
Sudaneſe aus dem Ouellgebiete des weißen Nitl

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Einfuͤhrung

in die
Grundfragen der Anthropologie
von

Prof. Dr. F. von Luſchan

Mit 60 Typenbildern nach Originalaufnahmen

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*EEn der Vorrede zu einem großen und wie erzaͤhlt
wird mit ſinnloſer Verſchwendung vorbereiteten
Mappenwerk uͤber „Amerikaniſche Indianer“ ſagt
Theodore Rooſevehlt von den photographiſchen
Tafeln, daß ſie nicht nur anthropologiſch, ſondern auch
als Kunſtwerke von allergroͤßtem Werte ſeien. Das
ſcheint er auch ernſthaft zu glauben. Anderer Meinung
ſind freilich die Fachleute, auch die in Amerika: Die ſagen,
daß der wiſſenſchaftliche Wert dieſer Bilder im Verhaͤlt⸗
nis zu dem Aufwand fuͤr ihre Beſchaffung verſchwindend
gering ſei. Die Photographen hatten eben nicht die ge⸗
ringſte Vorſtellung von den Zielen und Wegen anthro⸗
pologiſcher Arbeit und haben ſich lediglich fuͤr maleriſche
Staffage und fuͤr moͤglichſt „kuͤnſtleriſche“ Beleuchtungs⸗
effekte intereſſiert.
An dieſes amerikaniſche Unternehmen und an die
ihm von dem Expraͤſidenten gewidmete Vorrede bin ich
lebhaft erinnert worden, als ich zuerſt von den hundert
Bildern hoͤrte, die Hermann Struck in unſeren
Kriegsgefangenenlagern zeichnen ſollte. Ich habe dieſe
dann zu ſehen bekommen und geſtehe gern, daß ich nicht
oft in meinem Leben ſo angenehm enttaͤuſcht war.
Natuͤrlich ſind die ſe Bilder zunaͤch ſt
Kunſtwerke und wollen als ſolche beurteilt werden,

Struck⸗Luſchan, Kriegsgefangene. 1 1

aber uͤber ihren Kunſtwert hinaus haben ſie ganz zweifel⸗
los auch wiſſenſchaftliche Bedeutung. Wir haben in
unſeren Gefangenenlagern eine ſchier unuͤberſehbare
Menge der allerverſchiedenſten Raſſen vertreten, alle Erd⸗
teile und alle nur jemals an Wenſchen beobachteten
Farben. Ein Beſuch in manchen dieſer Lager iſt fuͤr
den Fachmann faſt ſo lohnend wie eine Reiſe um die
Erde, und manche menſchliche Gruppen koͤnnen jetzt hier
ſehr viel beſſer und bequemer ſtudiert werden als in ihrer
Heimat. Aber es liegt durchaus in der Natur der Sache
daß nicht einmal alle engeren Fachleute eine groͤßere Zahl
von Gefangenenlagern beſuchen koͤnnen und noch ſehr
viel weniger iſt es uns moͤglich, auch unſere Schuͤler in
dieſe Lager zu fuͤhren: Kriegsgefangenenlager ſind keine
Menagerien und koͤnnen nur wenigen Auserwaͤhlten zu
Studienzwecken zugaͤnglich gemacht werden. Um ſo dank⸗
barer muß jede bildliche Darſtellung und jede Art von
wiſſenſchaftlicher Arbeit begrüßt werden, die auch nur
einen geringen Teil der da brach liegenden Schaͤtze
groͤßeren Kreiſen naͤher bringt. Viele nuͤtzliche Kennt⸗
niſſe koͤnnen da erworben, manche alteingewurzelte Irr⸗
tuͤmer auf ſolche Art beſeitigt werden.
So iſt bei uns eine abſolute Geringſchaͤtzung gerade
der farbigen Kaſſen ſehr verbreitet, und beſonders die
dunklen Afrikaner werden im gewoͤhnlichen Sprach⸗
gebrauch nicht ſelten als „Wilde“ bezeichnet. Im deut⸗
ſchen Reichstag hat einer der Nachfolger Bismarcks ein⸗
mal ſogar von den Samoanern als von „einer and voll
Wilden“ geſprochen, ohne zu bedenken, daß gerade in

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Samoa, wie uͤbrigens auch bei vielen andern polyneſi⸗
ſchen Staͤmmen, eine ſehr weit durchgefuͤhrte Arbeits⸗
teilung herrſcht, mit zwanzig und mehr verſchiedenen
Gewerben und Handwerken, und ohne zu wiſſen, daß
gerade in Samda die Stellung der Frau im ſozialen
Leben unvergleichlich beſſer iſt als 3. B. in Oſt⸗Europa,
und daß die ſamoaniſche Sprache drei oder vier Worte
fuͤr Dame kennt und keines fuͤr Weib im unfreundlichen
Sinne des Wortes. Fuͤr Afrika habe ich ſchon vor Jahr⸗

zehnten oͤffentlich geſagt, daß es dort keine anderen

Wilden gaͤbe, als einige toll gewordene Weiße, wobei
ich in erſter Linie an die Greuel der belgiſchen Verwal⸗
tung im Kongoſtaat dachte, fuͤr die ja wahrlich kein
Ausdruck zu ſcharf ſein konnte.
Nun hat uns der Weltkrieg auch ungezaͤhlte Tau⸗
ſende von Farbigen in die Reihen unſerer Gegner und
in unſere Gefangenenlager gebracht. Inwieweit die Ver⸗
wendung von farbigen Soldaten in einem europaͤiſchen
Kriege etwa aus ethiſchen Gruͤnden zu verwerfen iſt,
iſt eine Srage, auf die ich hier nicht einzugehen habe,
und gerade in dieſer Zeit einer Umwertung aller Werte
und eines vollſtaͤndigen Zuſammenbruchs von allem, was

man in fruͤherer Zeit als Voͤlkerrecht und dergleichen

betrachtet hat, ſchiene mir eine Froͤrterung uͤber dieſe
Frage voͤllig unangebracht.
Daß in den vielen Haßgeſaͤngen, die in den erſten
Monaten nach Ausbruch des Krieges wie die Pilze aus
der Erde ſchoſſen, auch eine ganz beſonders unfreund⸗
liche Beurteilung unſerer farbigen Gegner eine große

1* 3

Auſtralier vom Northern Territory. Dunkle Hautfarbe,

ſchlichtes, ſehr reichliches Haar, maͤchtige Brauenwuͤlſte

ſowie ſehr breite und niedrige Naſen ſind die weſent
lichen Eigenſchaften der Urbevoͤlkerung von Auſtralien,
die in ihrem Schaͤdelbau an den palaͤolithiſchen Menſchen

von Europa erinnert.

—

Auſtralier vom Carpentaria⸗Golf, Northern Territory.

vergl. die Beſchriftung von Abb. 1. Dieſer Mann, der
ſonſt viele fuͤr ſeine Stammgenoſſen typiſche Eigen
ſchaften aufweiſt, hat ſtark lockiges Haar, wohl durch
Blutmiſchung mit den ſpiralhaarigen Melaneſiern im
benachbarten Neu-Guinea. Ein Stift durch die Naſen⸗
ſcheidewand und ausgedehnte Ziernarben ſind ein be⸗
liebter Schmuck in vielen Teilen Auſtraliens.

Rolle ſpielte, iſt an ſich natuͤrlich nicht weiter ver⸗
wunderlich. Viele von dieſen Verſen ſind nicht ganz ohne
poetiſchen Wert, aber manche haben ſicherlich weit uͤber
das Ziel geſchoſſen, ſo jene z. B., die, wenn ich recht
unterrichtet bin, von einem Deutſch-Amerikaner ſtammen
und in denen von Gurkha, „Sikhs and other coloured
freaks“ (Sikhs und anderen farbigen Mißgeburten) die
RKede iſt. Wenn man Sikhs wirklich geſehen hat, und
dazu iſt ja jetzt in unſeren Gefangenenlagern reichlich
Gelegenheit geboten, wird man zugeben muͤſſen, daß es
ſich hier zwar um einen guten Reim, aber um eine
ſchlechte Beobachtung handelt. uͤberhaupt ſinden ſich
unter unſeren farbigen Gefangenen viele Dutzende von
Staͤmmen vertreten, denen wir nicht nur wiſſenſchaft—
liches, ſondern auch aͤſthetiſches und rein menſchliches
Intereſſe entgegenbringen.
Mehr wie je fruͤher denkt nun aber auch der Laie
bei uns uͤber die großen Zuſammenhaͤnge innerhalb der
heutigen Menſchheit nach und ſo habe ich den Wunſch
der Herren /. Struck und E. Vohſen, den hundert
Tafeln eine allgemein verſtaͤndliche anthropologiſche Ab⸗—
handlung beizugeben, mit großer Freude begruͤßt. Dieſe
ſollte ſich nicht etwa an die vom Kuͤnſtler gezeichneten
Leute halten und ebenſo war es natuͤrlich ganz aus⸗
geſchloſſen, alle in den Lagern vertretenen Kaſſen einzeln
zu ſchildern. Kuͤnſtler und Herausgeber wuͤnſchten viel⸗
mehr eine kurze Einfuͤhrung in die Grundfragen der
Anthropologie uͤberhaupt. Dabei erwies ſich als foͤrder—
lich, auch dieſem Texte eine nicht zu knapp bemeſſene

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Anzahl von photographiſchen Kaſſenbildern einzufuͤgen,
nicht vielleicht in einem Gegenſatz zu den kuͤnſtleriſchen
Zeichnungen und ebenſowenig etwa, um dieſe zu einem
anthropologiſchen Atlas zu ergaͤnzen, ſondern ganz allein
nur zur Entlaſtung des Textes von bloßen Beſchreibungen.
Dabei iſt Indien beſonders gut weggekommen, weil dieſe
große und wichtige anthropologiſche Provinz bisher auch
in der Fachliteratur recht ſtiefmuͤtterlich behandelt wurde;
ſelbſt die dem ſonſt ſo wertvollen Buche von Risley bei⸗
gegebenen Tafeln ſind mehr als duͤrftig. Ich bin deshalb
einem meiner fruͤheſten Schuͤler, dem Freiherrn Joachim
von Brenner, zu ſehr großem Danke verpflichtet,
daß er mir geſtattet hat, eine nicht geringe Zahl ſeiner
ſchoͤnen und bisher nicht veroͤffentlichten Aufnahmen von
Indern hier zu reproduzieren. So iſt es mir moͤglich
geworden, den Text auf die Froͤrterung einiger theo⸗
retiſcher Probleme zu beſchraͤnken, die fuͤr jede Art von
anthropologiſcher Betrachtung von grundlegender Wich⸗
tig keit ſind.
Unter dieſen ſteht an erſter Stelle natuͤrlich die
Frage, ob die verſchiedenen menſchlichen Raſſen urſpruͤng⸗
lich eines Stammes ſind, oder ob ſie ſich aus von
einander verſchiedenen vormenſchlichen Typen entwickelt
haben. Die letztere Anſchauung war lange herrſchend
geweſen und noch heute gibt es, beſonders in den Suͤd⸗
ſtaaten der Union, ſonſt ganz gebildete und unterrichtete
Leute, welche den Neger zu einer anderen Spezies Menſch
rechnen und davon uͤberzeugt ſind, daß weiße und dunkle
Menſchen nicht naͤher miteinander verwandt ſind als

7

3/4. Vorder- und Seitenanſicht eines typiſchen Tamil

von Ceylon, namens Murughapa. v. Luſchan phot.
Ebenſo wie die Waͤddah von Ceylon und die
drawidiſchen Urbewohner von Indien haben auch

die Tamil noch viele Eigenſchaften jener Ur—

bevoöͤlkerung erhalten, die vermutlich mit den
Auſtraliern und den palaͤolithiſchen Europaͤern

verwandt war.

etwa Pferd und Eſel, was denn auch in dem Worte
„Mulatte“ mit ſeinem Anklang an mulo, als dem Miſch⸗
ling zwiſchen Pferd und Eſel, zu lebendigem ſprachlichen
Ausdruck gelangt iſt.
Heute iſt allerdings die weitaus uͤberwiegende Ma⸗
joritaͤt aller Fachleute der uͤberzeugung, daß der Prozeß
der Menſchwerdung nur einmal und an einer Stelle er⸗
folgt iſt, und daß alle jetzt lebenden menſchlichen Raſſen
von dieſer einen Urform abſtammen. Wo dieſe ſich ent⸗
wickelt und wie ſie ausgeſehen hat, daruͤber haben wir
zurzeit nicht einmal Arbeitshypotheſen. Noch iſt die Kluft
zwiſchen den hoͤchſtſtehenden Affen und den primitivſten
menſchlichen Formen voͤllig unuͤberbruͤckt. In Trinil auf
Java freilich hat ein hollaͤndiſcher Militaͤrarzt Dubois
ein Schaͤdeldach, einen Schenkelknochen und einige Zaͤhne
gefunden, die er auf eine wirkliche Zwiſchenform zwiſchen
Affe und Menſch zuruͤckfuͤhrt und mit dem wiſſenſchaft⸗
lichen Namen Pithecanthropos belegt. Zwar haben
einige Gelehrte mit großer Entſchiedenheit erklaͤrt, daß
es ſich bei dieſen Reſten nur um die eines großen Affen
handle, und andere haben mit eben ſo viel Sicherheit
gemeint, nur rein menſchliche Formen an dieſen Knochen
feſtſtellen zu koͤnnen. So koͤnnte man wirklich meinen,
daß hier eine uͤbergangsform und das viel geſuchte
missing link gefunden waͤre, aber neuere geologiſche
Unterſuchungen haben gezeigt, daß dieſer javaniſche Sund
nicht entfernt ſo alt iſt, als man urſpruͤnglich ange⸗
nommen, und daß er in eine geologiſche Periode zu ſetzen
iſt, in der bei uns in Europa ſchon wirkliche und ein⸗

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wandfreie Menſchen gelebt haben. Der Pithecanthropos
kann alſo ſchon deshalb nicht in die Ahnenreihe der
Menſchen gehoͤren.
Unter allen Umſtaͤnden aber muß man, wenn wir
das Verhaͤltnis der heutigen Menſchengruppen zueinander
wirklich verſtehen wollen, in erſter Linie auf die geologiſch
aͤlteſten uͤberreſte des Menſchen zuruͤckgehen, genau ebenſo
wie das Verhaͤltnis der verſchiedenen rezenten Tier⸗
gruppen zueinander erſt durch das Studium der aus⸗
geſtorbenen Tiere ermoͤglicht wird.
Da ſtoßen wir freilich ſofort auf die allerempfind⸗
lichſten Luͤcken. Liegt es doch in der Natur der Sache,
daß ſowohl praͤhiſtoriſche als erſt recht palaͤontologiſche
Junde in der Regel immer nur in Landſchaften mit
hoch entwickelter Kultur und mit intenſiver Boden⸗—
bewegung erwartet werden koͤnnen. So iſt es kein
Wunder, daß alle weſentlichen Funde zur Geſchichte
des aͤlteſten Menſchen mit wenig Ausnahmen nur in
Weſteuropa gemacht ſind, alſo auf einem verſchwindend
kleinen Teil der geſamten bewohnten und fruͤher bewohnt
geweſenen Erde, ſo daß, was wir jetzt uͤber den aͤlteſten
Menſchen zu wiſſen glauben, ſich nur auf ein kleines
Gebiet ſeiner alten Verbreitung beſchraͤnkt. In kuͤnfti⸗
gen Jahrhunderten mit naturgemaͤß immer zunehmender
Erſchließung des Bodens, mit ſteigender Wertſchaͤtzung
gelegentlich und zufaͤllig gemachter Funde und vor allem
auch von ſyſtematiſcher Hoͤhlenforſchung auch in außer⸗
europaͤiſchen Laͤndern koͤnnen wir mit großer Sicherheit
eine gewaltige Menge von Reſten aus der Fruͤhzeit des

44

5/6. Typiſcher Sinhaleſe namens Kirihani. v. Luſchan
phot. Die Sinhaleſen ſtammen von Einwanderern
aus Indien ab und reden eine ariſche Sprache;

aber ihre ſehr dunkle Farbe, ihre reiche Behaarung,

haͤufig auch ihre Kopfform mit ſtark entwickelten
Brauenwuͤlſten ſowie ihre RKoͤrperproportionen
deuten auf Vermiſchung mit drawidiſchen und

Tamil-Elementen.

Menſchen erwarten. Einſtweilen kennen wir nur Funde
aus dem Kheintal, dann aus Belgien, aus Suͤdfrank⸗
reich ſowie aus England und Spanien mit menſchlichen
uͤberreſten aus einer Zeit, in der da noch die großen
Dickhaͤuter lebten, wie das Mammut und das Maſtodon,
das Rhinozeros und der Zoͤhlenloͤͤwe uſw. Auch
Krapina in Kroatien, alſo recht weit ſchon im Oſten
von Europa, ſind menſchliche Überreſte gefunden, die
ihrem Alter und ihrem Ausſehen nach in dieſen Kreis
gehoͤren. Der aͤlteſte dieſer Funde iſt im Neandertal bei
Duͤſſeldorf gemacht und nach ihm pflegt man von einer
Neandertalraſſe und von dem homo neandertalensis zu
ſprechen, wenn man nicht etwa die Bezeichnung homo
primigenius vorzieht. Dieſer Menſch lebte in Europa
in einer der Perioden, in denen ein warmes und feuchtes
Klima mit vollſtaͤndiger Vereiſung und Vergletſcherung
abwechſelte, alſo in einer „Zwiſcheneiszeit“, um den
Ausdruck der Geologen anzuwenden, und er war be⸗
reits im Beſitze von vollendeten Werkzeugen, zunaͤchſt
aus Feuerſtein, aber auch aus Knochen. Ebenſo ſchreibt
man ihm auch Malereien auf glatten Hoͤhlenwaͤnden und
Einritzungen auf Steinen zu, die meiſtens Jagdtiere dar⸗
ſtellen. Uber das Alter dieſes Menſchen gehen die
Meinungen noch weit auseinander. Manche ſchaͤtzen es
auf zehntauſende, andere auf hunderttauſende von
Jahren. Eines nur ſcheint ganz ſicher, und das iſt die
lange Dauer jener aͤlteſten Steinzeit.
Wir wiſſen, daß die Kenntnis und Bearbeitung des
Eiſens in Nordeuropa nicht viel aͤlter als der Beginn

44

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unſerer Zeitrechnung iſt, und auch in Suͤdeuropa kaum
laͤnger als hoͤchſtens ein weiteres Jahrtauſend zuruͤck—
liegt. Ebenſo ſcheint die Kenntnis der Bronze bei uns

nirgends aͤlter als das zweite vorchriſtliche Jahrtauſend

zu ſein; auch fuͤr die Periode der geſchliffenen Steine,
der aus Feuerſtein geſchlagenen Pfeilſpitzen uſw. wird
man kaum auf mehr als auf einige wenige Jahrtauſende
zuruͤckgehen duͤrfen. Hingegen nimmt man jetzt ganz
allgemein an, daß jene aͤlteſte (palaͤolithiſche) Zeit mit
ihren großen geſchlagenen Fauſtkeilen, ſorgfaͤltig gear⸗
beiteten Meſſern und Schabern uſw. ſehr viel laͤnger
gedauert hat, als alle die ſpaͤteren Perioden menſchlicher
Kulturentwicklung zuſammengenommen. Zu einer ſolchen
Annahme wird man ſchon durch das an einigen Orten
ſehr gehaͤufte Vorkommen ſolcher Steinwerkzeuge veran⸗
laßt. Auf den Zoͤhen uͤber Theben z. B. gibt es aus⸗
gedehnte Stellen, die mit den ſchoͤnſten palaͤolithiſchen
Kieſelgeraͤten wie beſaͤt ſind; ja es gibt da Stellen, auf
denen ſolche Manufakte und die bei ihrer Herſtellung
entſtandenen Abfallſplitter faſt ſo haͤufig ſind wie Gras⸗
halme auf einer Wieſe, und ebenſo ſind uns aus der Naͤhe
von Capſtadt Fundorte bekannt, auf denen man von einer
ganz kleinen Slaͤche ganze Wagenladungen ſolcher Kieſel⸗
geraͤte aufleſen koͤnnte. Ein derartig gehaͤuftes Vorkommen
iſt kaum anders zu verſtehen, als durch die Annahme
außerordentlich langer Zeitraͤume, innerhalb deren ſich die
Ablagerung ſolcher Werkzeuge vollziehen konnte.
Sehr viel ſeltener als die Steingeraͤte ſind die
knoͤchernen uͤberreſte jenes Menſchen auf uns gekommen,

15

7/8. Mann aus Ralüm, Neu⸗Britannien, Bismarck-Archipel.
Parkinſon phot. Typiſcher Melaneſier, negerhaft dunkel
und kraushaarig. Melaneſier, beſonders Srauen, ſowie
Maͤnner, ſolange ſie jung und bartlos ſind, koͤnnen leicht
mit Negern verwechſelt werden. Doch ſind ihre Haare ſtets
um einen weſentlich groͤßeren Radius gekruͤmmt, auch
wenn ſie im uͤbrigen korkzieherartig gewundene Spiralen

bilden, genau wie bei Buſchmaͤnnern und afrikaniſchen

Urwald-Pygmaͤen. Nach Zeitungsmeldungen haben die
Englaͤnder kuͤrzlich auch Leute von den Sidſchi-Inſeln und

die Sranzoſen einige hundert Mann aus Neu⸗Kaledonien

an die Sront gebracht. Beide Gruppen gehöoren in die
ſelbe anthropologiſche Samilie, wie die Leute aus Neu
Britannien und werden in unſeren Gefangenenlagern
ſowohl fuͤr anthropologiſche als fuͤr ſprach- und muſik

wiſſenſchaftliche Arbeiten beſonders willkommen ſein.

Struck⸗Luſchan, Kriegsgefangene. 2. 17

da Knochen leicht verwittern und nur unter ganz beſon⸗
ders guͤnſtigen Umſtaͤnden erhalten bleiben, waͤhrend
Kieſelgeraͤte naturgemaͤß ungezaͤhlte Jahrtauſende hin⸗
durch unverſehrt bleiben, wenn ſie nicht etwa abſichtlich
zerſtoßen werden oder unter der Einwirkung von be⸗
wegtem Waſſer oder Sand oder von raſchem Temperatur⸗
wechſel ihre Oberflaͤchengeſtaltung veraͤndern.
„ Was uns bisher an meiſt leider recht unvollſtaͤndigen
Schaͤdeln dieſes Menſchen bekannt wurde, iſt ausnahms⸗
los durch ſtarke Entwicklung aller Muskelleiſten und ganz
beſonders durch eine oft faſt monſtroͤs zu nennende Ent⸗
wicklung der Brauenbogen ausgezeichnet. Schon bei dem
aͤlteſten dieſer Junde, dem Schaͤdel aus dem Neandertal,
fiel vor allem die faſt dachfoͤrmig zu nennende Bildung
der Augenbrauenwuͤlſte auf. Ebenſo uͤberraſchend aber
iſt die große Kapazitaͤt aller dieſer Schaͤdel. Nur wenige
von ihnen ſind ſo vollſtaͤndig erhalten, daß man ihren
Rauminhalt direkt meſſen kann, aber bei dieſen und bei
den Schaͤdeldaͤchern, deren kubiſcher Inhalt wenigſtens
annaͤhernd geſchaͤtzt werden kann, gelangen wir zu
Jahlen, die hinter denen des gegenwaͤrtigen Menſchen
nicht zuruͤckſtehen, ja ſogar den allgemeinen Durchſchnitt
nicht unweſentlich uͤbertreffen, waͤhrend man doch eigent⸗
lich erwartet haͤtte, dieſe Schaͤdel tieraͤhnlich klein zu
finden. Der langen Dauer der palaͤolithiſchen Periode
entſprechend, kann man fuͤr die Schaͤdelentwicklung ebenſo
Fortſchritte unterſcheiden, wie ſie ſich uns bei der Be⸗
trachtung der Steinwerkzeuge aufdraͤngen. Aber ſo groß
auch die Unterſchiede zwiſchen dieſen Schaͤdeln ſein moͤgen,

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ſo wird man immer an eine regelrechte Entwicklung und
an in ſich geſchloſſene fortſchreitende Reihen denken und
nicht etwa an zwei ganz verſchiedene Raſſen. Dies iſt
allerdings geſchehen, und von zwei menſchlichen Skeletten
jener Zeit, die beide in Suͤdfrankreich gefunden wurden und
jetzt im Berliner Muſeum fuͤr Voͤlkerkunde aufbewahrt
werden, hat ein wirklicher Fachmann, 3J. Klaatſch,
nachzuweiſen verſucht, daß das eine mit dem Gorilla,
das andere mit dem Orang in Verbindung /zu bringen ſei.
Aber kein ernſt zu nehmender Gelehrter hat ſich dieſer
Anſicht angeſchloſſen, und wir nehmen alle an, daß auch
Klaatſch ſelbſt, waͤre er nicht ſo fruͤh geſtorben, ſeine An⸗
ſicht wieder geaͤndert und die organiſche Einheit dieſer
Skelette anerkannt haͤtte.
Geteilt hingegen ſind noch heute die Meinungen
daruͤber, ob jener aͤlteſte Menſch auch ſchon der Spezies
homo sapiens zuzurechnen ſei, der die gegenwaͤrtigen
Kaſſen angehoͤren oder ob er als von uns ſpezifiſch ver⸗
ſchieden betrachtet werden muͤſſe. Fuͤr die richtige Beur⸗
teilung dieſer Frage iſt es natuͤrlich in erſter Reihe
wichtig feſtzuſtellen, ob irgendwo heute noch Menſchen
leben, deren materielle Kultur und deren anatomiſcher
Bau an jene aͤlteſten Menſchen der Steinzeit erinnert.
Da ſehen wir, daß vor allem heute in Auſtralien (vergl.
Abb. J und 2) noch Staͤmme mit außerordentlich primi⸗
tiver Kultur leben und daß wir unter dieſen wenigſtens
einzelne Individuen finden, die in ihrem Schaͤdelbau ſich
nur ſehr wenig von dem palaͤolithiſchen Menſchen unter⸗
ſcheiden. Sicher zeigt der Vergleich etwa des Durch⸗

2* 19

s

9/10. Zwei Maͤnner aus Samoa, typiſche Polyneſier.
Schlichthaarig, hell und kurzkoöpfig ſind die Be
wohner der Samoa- und Tonga⸗-Inſeln ſowie der
anderen polyneſiſchen Gruppen im Stillen Ozean
durchaus von ihren melaneſiſchen Nachbarn ver

ſchieden. Ihre Sprache und ihr Typus verraten

7—

zuͤber

ihre alte inneraſiatiſche Heimat, aus der ſ
Indoneſien eingewandert ſind. Da auch viele
Mitteleuropaͤer von Leuten abſtammen, die ur—
ſpruͤnglich in Inneraſien zuhauſe waren, iſt die
manchmal ſehr große Ahnlichkeit zwiſchen uns

und den Polynefiern nicht weiter verwunderlich.

1-
—

ſchnittstypus der heutigen Auſtralier mit dem Neandertal⸗
menſchen allerhand Unterſchiede, die wir nicht vernach⸗
laͤſſigen duͤrfen. Aber auch innerhalb der Typen der
palaͤolithiſchen Menſchen ſehen wir große Schwankungen
und eine faſt ebenſo bedeutende Variationsbreite als wie
wir ſie etwa im heutigen Auſtralien finden. Jedenfalls
gibt es nicht eine einzige Eigenſchaft des Neandertal⸗
menſchen, die man nicht ebenſo gut bei einem oder dem
andern heutigen Auſtralier nachweiſen koͤnnte, ſo daß bis
auf weiteres jedenfalls anzunehmen iſt, daß, wenn wir
den palaͤolithiſchen Menſchen einer anderen Spezies zu⸗
ſchreiben, auch der heutige Auſtralier nicht zur Spezies
homo sapiens gerechnet werden duͤrfte. Nun iſt aber
gerade fuͤr den heutigen Auſtralier die Variationsbreite
ſo groß, daß es auch bei der ſorgfaͤltigſten Betrachtung
durchaus unmoͤglich erſcheint, irgendwo eine feſte Grenze
zwiſchen dem Auſtralier und der uͤbrigen Menſchheit zu
ziehen. In dieſem JZuſammenhang muß auch mit aller
Energie darauf hingewieſen werden, daß Vermiſchungen
zwiſchen Auſtraliern und Europaͤern durchaus und dauernd
fruchtbar bleiben. Zwar hat man in fruͤherer Zeit mehr⸗
fach behauptet, daß die Nachkommen aus ſolchen Mi⸗
ſchungen ſteril ſeien wie die Maultiere und Mauleſel,
aber das hat ſich laͤngſt als eine voͤllig aus der Luft ge⸗
griffene Behauptung herausgeſtellt, ja es iſt in Auſtralien
ſelbſt gegenwaͤrtig ſehr viel ſchwerer, wirklich unver⸗
miſchte und raſſenreine Nachkommen der alten Urbevoͤl⸗
kerung zu finden, als Miſchlinge mit einem groöͤßeren
oder geringeren Zuſchuß von europaͤiſchem Blut.

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Wenn es ſo im allgemeinen feſtſteht, daß die Schaͤdel⸗
reſte des palaͤolithiſchen Menſchen zunaͤchſt mit den
Schaͤdeln der heutigen Auſtralier verglichen werden
koͤnnen, ſo werden wir wohl fuͤr dieſe beiden Gruppen
einen gemeinſamen Urſprung annehmen und den großen
Fortſchritt auf der einen, das Stehenbleiben auf der
anderen Seite am einfachſten dadurch erklaͤren koͤnnen,
daß wir uns vorſtellen, wie gerade in Neu-Holland mit
ſeiner uͤberaus unguͤnſtigen Umwelt und mit ſeiner nahezu
vollſtaͤndigen Abgeſchloſſenheit von der uͤbrigen Welt
primitive Typen ſich verhaͤltnismaͤßig wenig veraͤndert
durch ungezaͤhlte Jahrtauſende hindurch haben erhalten
koͤnnen. Damit ſoll natuͤrlich nicht entfernt geſagt werden,
daß etwa der palaͤolithiſche Menſch aus Weſteuropa nach
Auſtralien eingewandert oder der alte Auſtralier ſchon in
der palaͤolithiſchen Zeit aus Neu⸗Holland nach Weſteuropa
gelangt ſei. Wir werden uns vielmehr das Verhaͤltnis
nur ſo denken duͤrfen, daß irgendwo auf der Linie
Gibraltar — Auſtralien ſich vor vielen Zehntauſenden von
Jahren aus primitiven Voreltern heraus die erſten
WMenſchen entwickelt haben, von denen ein Teil dann im
Laufe ihrer Wanderungen bis nach Auſtralien, ein anderer
Teil ſehr fruͤh ſchon nach den Mittelmeerlaͤndern gelangt
iſt. Da, in jener wunderbar guͤnſtigen Umwelt, mit jener
unvergleichlichen Gelegenheit zu Handel und Verkehr und
zum Austauſch jeglicher Art von materiellen oder geiſtigen
Errungenſchaften, hatte ſich jener aͤlteſte primitive Menſch
dann allmaͤhlich zu dem entwickelt, was wir heute ge⸗
worden ſind, waͤhrend er in Auſtralien unter der Ungunſt

11/12. Junger Mann aus Kambodſcha. Frh. v. Brenner

phot. Sehr kurzer, hoher Kopf, flache Naſenwurzel,

ſchraͤg geſchlitzte mandelfoͤrmige Augen und dickes,

ganz ſchlichtes oder ſtraffes Haar ſind die wichtigſten
Eigenſchaften der Oſtaſiaten vom hohen Norden

bis herab nach Siam.

der aͤußeren Verhaͤltniſſe ſich nur ganz langſam und wenig
aͤndern konnte. Natuͤrlich darf ein ſolcher zuſammenhang
nicht etwa als Dogma und als eine feſtſtehende Tatſache
hingeſtellt werden, ſondern nur als Vermutung und als
eine Arbeitshypotheſe. Sicherheit iſt nur von weiteren
Funden zu erwarten, beſonders von Funden in Suͤd⸗Aſien.
Einſtweilen hat es uͤbrigens den Anſchein, als ob auch
außerhalb des auſtraliſchen Kontinents ſich noch mehr⸗
fach wenig veraͤnderte uͤberreſte jenes aͤlteſten Menſchen
bis auf den heutigen Tag noch lebend erhalten haͤtten.
So ſcheinen die Toala von Celebes, einige von R. Martin
erforſchte Staͤmme auf der halbinſel von Malakka, ferner
die Waͤdda von Ceylon, ſowie eine Anzahl von drawidi⸗
ſchen Staͤmmen in Suͤd-Indien ſowohl in ihren koͤrper⸗
lichen Eigenſchaften als in ihrer materiellen Kultur noch
vielfach ſowohl an die Auſtralier als an den palaͤolithiſchen
Europaͤer zu erinnern und ſo vereinzelte Glieder einer
Kette zu bilden, die wirklich die weſtlichen Mittelmeer⸗
laͤnder mit Auſtralien verbindet.

Betrachten wir nun aber einen ſolchen Zuſammenhang
zwiſchen Gibraltar und Auſtralien als einigermaßen wahr⸗
ſcheinlich, ſo ergeben ſich ſofort zwei weitere Sragen. Die

eine nach den fruͤheren Stadien jenes uns allen gemein⸗

ſamen Urahnen, die andere nach ſeiner weiteren Entwick⸗
lung. Fuͤr die Beantwortung der erſten Frage fehlt uns
einſtweilen jeder naͤhere Anhalt. Daß der gemeinſame
Ahne des palaͤolithiſchen Menſchen und aller menſchlichen

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Kaſſen der Gegenwart nach ſeinen anatomiſchen Eigen⸗
ſchaften ungefaͤhr in die Samilie der heutigen Anthropoiden
gehoͤrte, wird man allerdings als feſtſtehend betrachten
muͤſſen, aber uͤber dieſe ganz allgemeine Vorſtellung hin⸗
aus fehlt uns noch jede naͤhere Kenntnis. Einzelne ſeiner
Eigenſchaften mag er vielleicht mit dem Gorilla, andere
mit dem Chimpanſe, andere mit dem Orang, wieder andere
auch mit dem Gibbon geteilt, andere aber ganz ſelbſtaͤndig
entwickelt haben, ſo daß ſie ihm allein gehoͤrten. Sichere
Aufklaͤrung iſt nur von weiteren FJunden foſſiler Reſte
zu erwarten; vorher iſt es voͤllig muͤßige Spekulation,
daruͤber nachzudenken, ob unſere Stammeltern etwa den
Urahnen des Chimpanſe naͤher geſtanden, als denen des
Gorilla.
Nicht ganz ſo unſicher ſind wir uͤber die weitere
Entwicklung des primitiven Menſchen. So duͤrfen wir
uns wohl vorſtellen, daß es wenigſtens zum Teile klima⸗
tiſche und andere Verhaͤltniſſe der Umwelt waren, die
ſeinen urſpruͤnglich einheitlichen Typus veraͤndert und ſo
an verſchiedenen Orten zur Bildung verſchiedener Kaſſen
gefuͤhrt haben. Daneben kommt ſicher noch eine Summe
von Erſcheinungen in Betracht, auf die Fugen Fiſcher
zuerſt hingewieſen hat, indem er die Unterſchiede zwiſchen
den einzelnen Menſchenraſſen mit den Domeſtikations⸗
erſcheinungen bei unſeren haustieren verglich.
Unter dieſen ſpielt neben der Farbe wohl die Be⸗
ſchaffenheit des Haarkleides die wichtigſte Rolle. In dieſem
Juſammenhang ſei beſonders auf die verſchiedenen Varie⸗
taͤten des Hausſchafs verwieſen mit ihrer ganz außer⸗

„„
—„ 1

15/14. Mann aus Birma. Srh. v. Brenner phot. Neben

rein oſtaſiatiſchen Typen ſind unter den Birmanen

1

auch inneraſiatiſche und malaiiſche vertreten mit

ſehr zahlreichen Miſchformen.

—
O

ordentlich wechſelnden Behaarung, die alle Stufen von
faſt glatten oder nur leicht gewellten Faͤden bis zu den
eng⸗-ſpiraligen Bildungen durchlaufen, die wir z. B. beim
Aſtrachanſchaf und ſeinen Verwandten finden. Und doch
iſt es vollkommen ſicher, daß alle Varietaͤten des aus⸗

ſchafes von einer gemeinſamen Wildform abſtammen,

alſo untereinander auf das engſte verwandt ſind und
auch ſonſt in allen ihren anatomiſchen Eigenſchaften ſehr
wenig auseinander weichen. Allein nur die Behaarung
iſt neben unweſentlichen anderen Abweichungen, wie
Fettſchwanzbildung uſw., bei Benutzung zufaͤlliger Mu⸗
tationen in bewußter, durch hunderte von Generationen
hindurch fortgeſetzter Zuͤchtung in ſo weitgehender Art
veraͤndert worden. Zalten wir uns dieſe Erſcheinung vor
Augen, dann werden wir uns wohl auch vorſtellen duͤrfen,
daß ſelbſt die extremen Sormen menſchlicher Haarbildung,
ſo einerſeits das ganz ſchlichte lange Haar der Inner⸗
und GOſtaſiaten ſowie der meiſten amerikaniſchen Indianer
und auf der andern Seite das krauſe oder ſpiralgedrehte
Haar der Neger keinen ſpezifiſchen Unterſchied vorſtellt,
ſondern nur Varianten, wie ſie auch innerhalb einer ſonſt
einheitlichen Spezies vorkommen koͤnnen.
Noch viel leichter als wie mit der wechſelnden Be⸗
ſchaffenheit der Zaare werden wir uns mit den Unter⸗
ſchieden in der HZautfarbe abfinden koͤnnen. Ganz zweifel⸗
los iſt die Hautfarbe des Menſchen in erſter Linie eine
Funktion der Umwelt. In den Tropen vor allem, aber
ebenſo im Zochgebirge muß die menſchliche Haut durch
eine ſolide Pigmentſchicht geſchuͤtzt ſein, wenn ſie nicht

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ernſthaft leiden und erkranken ſoll. Schon in unſeren
Breiten pflegen Leute mit hellen Augen und heller Haut
unter dem Pigmentmangel haͤufig empfindlich zu leiden.
Jeder von uns kennt Menſchen, die etwa nach der erſten
laͤngeren Jußwanderung im Sommer oder gar nach einer
Rudertour oder einer Gletſcherwanderung in ſchmerzhafter
und oft wirklich bedrohlich erſcheinender Art an Sonnen⸗
brand erkranken, d. h. an einer richtigen Hautentzuͤndung,
die oft genug mit Fieber einhergeht, zu Blaͤschenbildung
und ſtarker Abſchuppung, haͤufig ſogar zu tiefgehender
Jerſtoͤrung großer Hautpartien fuͤhrt. Bruͤnette Europaͤer
erkranken niemals in ſolcher Weiſe, ſie werden einfach
dunkler und dunkler, je laͤnger und je oͤfter ſie ſich einer
intenſiven Sonneneinwirkung ausſetzen; nur die Blonden,
d. h. die pigmentarmen Menſchen bleiben dauernd dieſer
Schaͤdlichkeit unterworfen und muͤſſen ihren natuͤrlichen
Pigmentmangel von Fall zu Fall durch kuͤnſtliche Schutz⸗
maßregeln erſetzen, ſo durch dichte Schleier, durch Hand⸗
ſchuhe oder, wie man das ab zu bei blonden Bergfuͤhrern
beobachten kann, durch Einſchmieren ihres Geſichtes mit

durch Ruß oder Schießpulver geſchwaͤrztem Fett. Tat⸗

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ſaͤchlich iſt es den Nerven und Blutgefaͤßen der Haut an
ſich gleichguͤltig, ob das ſie ſchuͤtzende Pigment von der
Natur unterhalb oder von dem Wenſchen oberhalb der
Epidermis gelagert iſt.
In gleicher Weiſe muͤſſen ſich Leute mit hellen Augen
kuͤnſtlich gegen allzu grelle Sonneneinwirkung ſchuͤtzen.
Das kann man in ganz draſtiſcher Weiſe z. B. in Athen
ſehen, wo die neu angekommenen blonden Auslaͤnder,

15/10. Afridi aus Peſchawar. Miſchtypus.

Irh. v. Brenner phot.

Struck⸗Luſchan, Kriegsgefangene 3

OW.
R

wenn ſie am Morgen zum erſten Mal aus ihrem Gaſthof

getreten ſind, ſchon nach wenigen Minuten wieder um⸗
kehren und ſich nach dem naͤchſten Optiker erkundigen,
bei dem ſie dunkle Brillen kaufen koͤnnen. Und ebenſo
hat das gleiche Beduͤrfnis laͤngſt ſchon zur Benutzung
von Schneebrillen gefuͤhrt, nicht nur etwa bei einigen
Touriſten, ſondern regelmaͤßig und wahrſcheinlich ſchon
ſeit ſehr vielen Jahrhunderten bei den Eskimo und bei
den im hohen Norden lebenden Indianerſtaͤmmen, die
trotz ihrer ſchon an ſich dunklen Augen richtige Schnee⸗
brillen aus Holz tragen, die mit einem ganz duͤnnen Schlitz
verſehen ſind. Ganz aͤhnliche Schneebrillen, allerdings
aus Blech und mit geſtanzten Schlitzen, auch gegen Stein⸗

ſchlag ſchuͤtzend, ſind zu Tauſenden bei den RKaͤmpfern

in Gebrauch, die gegenwaͤrtig auf Gletſchern und Schnee⸗

feldern die oͤſterreichiſch-italieniſche Grenze verteidigen.
Ein ganz beſonders ſchwieriges Problem hingegen
iſt durch die Verſchiedenheit der Koͤrperhoͤhe gegeben. Es
kann als feſtſtehend gelten, daß innerhalb einer in ſich
geſchloſſenen und einheitlichen menſchlichen Gruppe die
gut genaͤhrten Kinder haͤufig eine nicht unweſentlich groͤßere
Statur erreichen als die ſchlecht genaͤhrten. Jedenfalls
wird immer und immer wieder geſagt, daß z. B. die
Kinder der Baͤcker und Schlaͤchter groͤßer werden, als
wie etwa die Kinder der Schullehrer; ebenſo iſt ſicher,
daß auch innerhalb einer einheitlichen Raſſe aͤhnliche Unter⸗
ſchiede fuͤr die Groͤße beſtehen, wie wir ſie fuͤr alle anderen
Eigenſchaften einfach nur durch die normale und fuͤr jede
Spezies typiſche Variationsbreite zu erklaͤren haben, genau

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ſo wie etwa die Blaͤtter eines Baumes ſehr verſchieden

groß ſein koͤnnen, ohne daß wir deshalb auch nur ent—

fernt daran denken duͤrfen, daß etwa die kleinen Blaͤtter
als Kuͤckſchlag auf eine kleinblaͤttrige Varietaͤt aufzufaſſen
waͤren, die in der Ahnenreihe des betreffenden Baumes
vorhanden ſein muͤſſe. Auf der andern Seite iſt es natuͤr⸗
lich ebenſo ſicher, daß die weitaus uͤberwiegende Zahl
aller modernen Voͤlkergruppen ſomatiſch nicht einheitlich,
ſondern aus recht verſchiedenen Elementen gemiſcht iſt.
Wenn wir alſo heute innerhalb eines beſtimmten Volkes,
ja ſogar innerhalb einer einzelnen Familie große und
kleine Leute nebeneinander finden, kann das einerſeits mit
Zufaͤlligkeiten der Ernaͤhrung, etwa mit langdauernden
Geſundheitsſtoͤrungen waͤhrend der Wachstumsperiode
und mit vielen andern anthropologiſch gleichguͤltigen
Dingen zuſammenhaͤngen, ebenſo gut aber mit einem
Kuͤckſchlag auf einen einzelnen, vielleicht recht weit zuruͤck⸗
liegenden beſonders großen oder beſonders kleinen Ahnen.
Aber davon abgeſehen gibt es wirklich einzelne Voͤlker⸗
gruppen mit ganz beſonders hoher Statur, wie in Europa
z. B. die Schotten und in Innerafrika die hamitiſchen
Hima und die Tuſi, deren mittlere Koͤrperhoͤhe die des
Durchſchnittseuropaͤers um mehr als 15 cm uͤbertrifft.
Und ebenſo kennen wir in ſich mehr oder weniger ge⸗
ſchloſſene Menſchengruppen von ganz außerordentlich ge⸗
ringer Koͤrperhoͤhe, vor allem z. B. die Buſchmaͤnner,
die rings um die Kalahari⸗Wuͤſte in Suͤdafrika wohnen
und die Pygmaͤen in den ſchwer zugaͤnglichen Urwaͤldern
am Uelle und am Ituri, die im Mittel faſt um 530 cm

3 55

Afridi aus Tira, Peſchawar. Srh. v. Brenner phot.

Die Afridi ſind lange Zeit hindurch politiſch und

teilweiſe auch ſprachlich einheitlich geweſen; ihre

A

körperlichen Eigenſchaften gehen weit auseinander,
zunaͤchſt je nach ihrer groͤßeren oder geringeren

Durchſetzung mit vorderaſiatiſchen Elementen.

unter der Statur des Durchſchnittseuropaͤers zuruͤck⸗
bleiben. Selbſt innerhalb von Europa koͤnnen in dieſer
HSinſicht ſehr bedeutende Kaſſenunterſchiede feſtgeſtellt
werden. So iſt der Sizilianer im Durchſchnitt um faſt
20 cm kleiner als der Skandinavier. Endlich wiſſen wir
aber von einem großen Teil der Bevoͤlkerung von Ben⸗
galen, aber auch von Japan und etwa von Peru, daß

da uͤberall nicht nur die durchſchnittliche Koͤrpergroͤße der

Geſamtbevoͤlkerung außerordentlich klein iſt, ſondern daß
ſich unter dieſer auch ein oft in verſchiedenen Landes⸗
teilen wechſelnd großer Prozentſatz von ganz kleinen
Individuen befindet, deren Koͤrpergroͤße — und das gilt
ganz beſonders von Bengalen — hinter der Roͤrpergroͤße
etwa der Buſchmaͤnner und der innerafrikaniſchen Pygmaͤen
noch zuruͤckbleibt.

uͤber die Urſachen dieſer Erſcheinungen ſind wir bis⸗

her noch gaͤnzlich unwiſſend. Der Anatom Kollmann
vertritt ſeit vielen Jahrzehnten die Anſicht, daß die ge⸗
ſamte Menſchheit von einer zwerghaft kleinen Urraſſe
abſtammt und daß ſich erſt ſpaͤter im Laufe ungezaͤhlter

Jahrtauſende aus einem Teil der afrikaniſchen Urpygmaͤen
zen

auch die großen Neger entwickelt haͤtten, aus zwerghaft
kleinen Ur⸗Amerikanern die großen Indianer und aus
einer von ihm angenommenen Kaſſe von europaͤiſchen
Ur⸗Pygmaͤen auch die großen Europaͤer. So viel ich
uͤberſehen kann, ſteht er mit dieſer Anſchauung voͤllig
allein, aber noch gibt es keine durchaus befriedigende und
einwandfreie Erklaͤrung fuͤr das Vorkommen ganz kleiner
und ganz großer Menſchengruppen, oft ſogar innerhalb

5⁸

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derſelben geographiſchen Provinz. So finden ſich z. B.

in den innerafrikaniſchen Reichen von Urundi und Ruanda
nebeneinander zwerghaft kleine und faſt rieſengroß ge⸗
wachſene Menſchen. In dieſem ſpeziellen Fall wiſſen wir
allerdings, daß da die kleinen Leute der Urbevoͤlkerung
angehoͤren, die großen aber auf eine hamitiſche Ein⸗
wanderung zuruͤckzufuͤhren ſind, und wir koͤnnen uns
weiter vorſtellen, wie in jener Gegend die langen Menſchen
ſich durch dauernd fortgeſetzte Zuchtwahl immer mehr und
mehr in die Zoͤhe gezuͤchtet haben, ja es waͤre nicht ganz
ausgeſchloſſen, daß ein aͤhnlicher Grund auch fuͤr das
Kleinbleiben der Pygmaͤen in Betracht gezogen werden
koͤnnte. Eines aber iſt ganz ſicher, daß, auch wenn ſich
in einer ſolchen Gegend die Großen und die Kleinen
dauernd vermiſchen wuͤrden, es doch im Laufe ſelbſt un⸗
begrenzt langer Zeitraͤume nicht zu einem Ausgleich und
zur Bildung einer mittelgroßen Raſſe kommen muß,
ſondern daß immer und immer wieder oft innerhalb der⸗
ſelben Familie ganz große und ganz kleine Leute auf⸗
tauchen koͤnnen.
Im uͤbrigen ſind die ſogenannten Pygmaͤen von ihren
großen Nachbarn nicht nur durch ihre Roͤrpergroͤße,
ſondern auch ſonſt durch eine ganze Reihe von ſomatiſchen
Eigenſchaften ſoweit getrennt, daß, wenn man uͤberhaupt
jemals daran denken koͤnnte, die heutige Menſchheit nicht
auf einen einheitlichen, ſondern auf einen mehrfachen
Urſprung zuruͤckzufuͤhren, man zunaͤchſt einen getrennten
Urſprung fuͤr die Pygmaͤen einerſeits und fuͤr die großen
Kaſſen anderſeits annehmen muͤßte. Einſtweilen aber

59

19/20. Dſchang Khan, Muhmend, Afghaniſtan.

Irh. v. Brenner pyot. Einer der ver

ſchiedenen fuͤr Afghaniſtan charakteriſti⸗

ſchen Typen.

41

1

haͤlt die große Mehrzahl der Fachleute an dem abſolut
einheitlichen Urſprung der Menſchheit feſt, und wir muͤſſen
alſo fuͤr die uͤber die ganze Erde zerſtreuten wirklichen
Pygmaͤen und fuͤr die uͤbrigen kleinen Raſſen nach einer
andern Erklaͤrung ſuchen. Da laͤge es nahe, an Einfluͤſſe
zu denken, unter denen bei beſonderer Ungunſt der Um⸗
welt lange Reihen von Generationen hindurch die Er⸗
naͤhrung der Leute gelitten hat. Am Schluſſe dieſer Ab⸗
handlung ſoll aber noch eine weitere Moͤglichkeit angedeutet
werden, die das Auftreten von Zwergraſſen in ganz zwang⸗
loſer Weiſe erklaͤren wuͤrde. Inzwiſchen iſt nun aber
einmal die Koͤrperhoͤhe wirklich zu einem richtigen RKaſſen⸗
merkmal und zu einer dauernden Eigenſchaft beſtimmter
Voͤlkergruppen geworden, wobei es im einzelnen natuͤrlich
ſchwer und in den meiſten Faͤllen, vor allem in Furopa
mit ſeiner großen Menge von Kreuzungen, ganz unmoͤg⸗
lich iſt zu entſcheiden, ob ein einzelnes Individuum klein
iſt, weil es raſſenmaͤßig kleine Ahnen in ſeiner Aſzendenz
hat, oder nur weil es zufaͤllig am Anfang der ſeiner RKaſſe
eigentuͤmlichen Variationsbreite liegt.
Der aͤlteren Anthropologie waren ſolche Geſichts⸗
punkte allerdings voͤllig fremd und ſo iſt es kein Wunder,
wenn ſie ſich faſt ein Jahrhundert lang mit Verſuchen be⸗
ſchaͤftigte, die Geſchichte der Menſchheit durch ſchematiſche
Einteilungen aufzuhellen.
Ganz beſonders typiſch durch die weitgehende Sche⸗
matiſierung iſt der Verſuch Linnés, der vier Kaſſen
unterſchied: Amerikaner, Europaͤer, Aſiaten und Afrikaner.
„Der Amerikaner iſt roͤtlich, choleriſch, aufgerichtet; der

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Europaͤer weich, ſanguiniſch, fleiſchig; der Aſiate gelblich,
melancholiſch, zaͤh; der Afrikaner ſchwarz, phlegmatiſch,
ſchlaff. Der Amerikaner iſt hartnaͤckig, zufrieden, frei;
der Europaͤer iſt beweglich, ſcharfſinnig, erfinderiſch; der
Aſiate grauſam, prachtliebend, geizig; der Afrikaner ſchlau,
traͤge, gleichguͤltig. Der Amerikaner iſt bedeckt mit Taͤto⸗
wierung und regiert durch Gewohnheiten; der Europaͤer
iſt bedeckt mit anliegenden Kleidern und regiert durch Ge⸗
ſetze; der Aſiate iſt gehuͤllt in weite Gewaͤnder und regiert
durch Meinungen; der Afrikaner iſt mit Fett geſalbt und
regiert durch Willkuͤr.“
Ein derartiges Schema, das vor hundert Jahren als
ſehr geiſtreich erſchienen war, erſcheint uns heute als
Spielerei, die nur mehr hiſtoriſchen Wert hat. Der naͤchſte
Verſuch ſtammt von Blumenbach, der fuͤnf menſch⸗
liche Varietaͤten unterſcheidet: die kaukaſiſche, die mongo⸗
liſche, die aͤthiopiſche, die amerikaniſche und die malaiiſche.
Jur kaukaſiſchen rechnet er alle Europaͤer (mit Ausnahme
der Lappen und Finnen), die Weſtaſiaten bis zum Ob,
dem Kaspiſchen Meere und dem Ganges, und die hellen
Nordafrikaner. Die mongoliſche Varietaͤt umfaßt zunaͤchſt
alle Aſiaten, ſoweit ſie nicht zu den Kaukaſiern und
Malaien gehoͤren, dann die Lappen, Finnen uſw. und
die nordamerikaniſchen Eskimoſtaͤmme. Zur aͤthiopiſchen
Varietaͤt gehoͤren alle Afrikaner mit Ausnahme der hellen
Bewohner des Mordrandes und zur amerikaniſchen alle
amerikaniſchen Indianer, alſo die ganze Bevoͤlkerung von
Amerika mit Ausnahme der Eskimo. Ganz unzulaͤng⸗
lich iſt, den Kenntniſſen der damaligen Zeit entſprechend,

45

Muhmend, Peſchawar.

phot.

renner

33

Irh. v.

die Behandlung der fuͤnften, der „malaiiſchen“ Varietaͤt.
Dieſe umfaßt nach Blumenbach die Bewohner der
ozeaniſchen Inſeln und die Eingeborenen der Marianen,
Philippinen, Molukken und Sundainſeln und in Aſien
die Einwohner der Hhalbinſel Malakka.
Die anatomiſche Beſchreibung, die fuͤr dieſe fuͤnfte
„Varietaͤt“ gegeben wird, entſpricht weder dem hellen
polyneſiſchen noch dem dunklen melaneſiſchen Typus; ſie
ſcheint zuſammenhalten zu wollen, was notwendig ge⸗
trennt werden muß, und laͤßt uͤberdies die Bewohner des
kontinentalen Neu⸗Solland voͤllig unberuͤckſichtigt.
Dem Sortſchreiten der ethnographiſchen Kenntniſſe
entſprechend werden die ſpaͤteren Schemata immer um⸗
fangreicher. Die wichtigſten ſind die von Huxley,

Fr. Muͤller, Topinard und Peſchel. Finige
dieſer Einteilungen legen auf die ſomatiſchen Eigenſchaften

das groͤßte Gewicht, andere auf die ſprachlichen; andere
auf die geographiſche Verbreitung — alle leiden an den
Fehlern, die naturgemaͤß den kuͤnſtlichen Einteilungen
uͤberhaupt anhaften und trennen Kaſſen, die ſicher nahe
verwandt ſind oder bringen voͤllig getrennte Raſſen in
unmittelbare NWaͤhe. Tatſaͤchlich befriedigt uns kein ein⸗
ziger der bisher vorhandenen Einteilungsverſuche; es kann
ſogar behauptet werden, daß auch die kuͤnftigen Verſuche
dieſer Art zwar im einzelnen richtiger und reicher ge⸗
gliedert ſein, aber deshalb doch nicht dem tatſaͤchlichen
Befunde wirklich entſprechen werden.
Auch ein fuͤr ſeine Jeit bahnbrechender und hoͤchſt
fruchtbarer Verſuch von A. Retzius, die menſchlichen

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Raſſen allein nur nach der Schaͤdel⸗ und Geſichtsform
einzuteilen (orthognathe und prognathe Dolichokephalen,
orthognathe und prognathe Brachykephalen) hat heute
nur mehr theoretiſchen Wert. Natuͤrlich gibt es Voͤlker
mit langen und mit kurzen Schaͤdeln, und Voͤlker mit
geradem und vorſtehendem Kaugeruͤſt, aber dieſe Ein⸗
teilung laͤßt ſowohl die wichtige Soͤhe der Zirnkapſel
außer acht, als auch die Breite oder Schmalheit des Ge⸗
ſichtes.
Außerdem aber kann es uͤberhaupt gar nicht unſere
Aufgabe ſein, derartige ſchematiſche Einteilungen durch⸗
zufuͤhren, ſie wuͤrden im beſten Falle nur den Wert theo⸗
retiſch intereſſanter Spielerei haben. Wir koͤnnen nur
jede einzelne Gruppe von zuſammengehoͤrigen Staͤmmen
moͤglichſt genau und ſorgfaͤltig ſtudieren und ihre weſent⸗
lichen Eigenſchaften von den unweſentlichen trennen. Auch
muͤſſen die Vererbungserſcheinungen innerhalb der ein⸗
zelnen Familien erſt viel genauer als bisher ſtudiert
werden, ehe man daran gehen kann, ſich mit dem Stamm⸗
baum des Wenſchen als ſolchem zu beſchaͤftigen.
Eine große Schwierigkeit liegt fuͤr uns in den ſo⸗
genannten „Konvergenzerſcheinungen“, uͤber die man ſich
auch erſt in den letzten Jahrzehnten klar zu werden be⸗
ginnt. Den Botanikern und Zoologen freilich iſt dieſer
Begriff ſchon lange gelaͤufig. Ich erinnere nur an die
Geſchichte der großen ſtraußartigen Laufvoͤgel, der Katiten,
die man fruͤher fuͤr untereinander nahe verwandt hielt
und aus einer gemeinſamen antarktiſchen Heimat ab⸗
ſtammen ließ.

47

25/24. Darde von Gabrial, Lahore.

Irh. v. Brenner phot.

Struck⸗Luſchan, Kriegsgefangene. 4 49

Wir wiſſen jetzt, daß einige dieſer Ratiten von Tauben,
andere von Kallen, andere von kranichaͤhnlichen Voͤgeln
ſtammen, und daß nicht die allergeringſte Verwandtſchaft
etwa zwiſchen dem afrikaniſchen Strauß, dem ſuͤdamerika⸗
niſchen Rhea und dem neuſeelaͤndiſchen Moa beſteht.
Dieſer Rieſenwuchs flugunfaͤhiger Voͤgel mit flachem, kiel⸗
loſem Bruſtbein iſt eine typiſche Konvergenzerſcheinung.
In dieſem Zuſammenhang muß vor allem auf die
negerhaft dunklen und kraushaarigen Kaſſen hingewieſen
werden, die wir einerſeits uͤber das ganze tropiſche Afrika
und andererſeits uͤber Melaneſien verbreitet finden, wie
ſie beſonders auf den Salomo-Inſeln, auf Neu-Cale⸗
donien, in der Sidſchigruppe uſw. vertreten ſind. Bei
oberflaͤchlicher Betrachtung ſcheinen ſich dieſe beiden
Gruppen durchaus zu gleichen; es gibt ſogar einzelne
Afrikaner, die auch ein erfahrener Fachmann, dem man
ſie etwa als Melaneſier vorſtellen wuͤrde, leicht als ſolche
hinnehmen boͤnnte, und es gibt umgekehrt recht zahl⸗
reiche Melaneſier, die ſo durchaus wie Neger ausſehen,
daß, wenn man ihnen etwa am dritten Ort begegnen
wuͤrde, ihre richtige Unterbringung ſehr ſchwierig waͤre.
So erinnere ich mich aus meiner perſoͤnlichen Erfahrung,
daß einmal mehrere Zerren, die jahrelang in Gſtafrika
wiſſenſchaftlich taͤtig geweſen waren, einen Neu⸗Guinea⸗
Jungen, den ſie in meinem Laboratorium ſahen, ohne
Bedenken fuͤr einen Kameruner erklaͤrten, einfach weil
er Zuͤge aufwies, die ihnen aus Gſtafrika nicht bekannt
waren. Und derſelbe Junge wurde — ich glaube in der⸗
ſelben Viertelſtunde — von einem Zerrn, der eben aus

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Kamerun zuruͤckgekommen war, nach ganz eingehender
Betrachtung fuͤr einen Gſtafrikaner erklaͤrt, auch nur,
weil er in das typiſche Bild des weſtafrikaniſchen Negers
nicht zu paſſen ſchien. An die Moͤglichkeit, daß der Junge
uͤberhaupt gar kein Afrikaner ſei, war da nicht einmal
gedacht worden. Und ebenſo habe ich ſelbſt 1914 in
Samoa melaneſiſche Arbeiter von einer der Salomo⸗Inſeln
geſehen, unter denen beſonders einer mir einen ſo durch⸗
aus afrikaniſchen Eindruck machte, daß ich auf die Tat⸗
ſache ſeiner melaneſiſchen Herkunft erſt aufmerkſam wurde,
als ich ſein Kopfhaar in unmittelbarer Naͤhe betrachten
und ſehen konnte, daß es weſentlich groͤßere Spiralen
aufwies, als ſie in Afrika vorzukommen pflegen.
Bei einer ſo weit gehenden Ahnlichkeit draͤngt ſich
natuͤrlich jedem Beobachter ſofort die Frage auf, ob wir
es hier mit einer wirklichen nahen Verwandtſchaft oder
nur mit zufaͤlliger Konvergenz zu tun haben. An ſich
iſt es ja vollkommen klar, daß in einer tropiſchen Land⸗
ſchaft die Hautfarbe der Bewohner immer dunkel werden
muß, einfach, weil helle Individuen als minderwertig im
Kampf ums Daſein im Laufe einer vielleicht nicht einmal
ſehr langen Reihe von Generationen ausgemerzt werden.
Und ebenſo koͤnnte man ſich vorſtellen, daß auch das krauſe,
da und dort haͤufig zu richtigen Spiralen gerollte Haupt⸗
haar nur eine Konvergenzerſcheinung ſei. Ein ſolches
Haar, urſpruͤnglich vielleicht nur in der Art einer zu⸗
faͤlligen „Mutation“ entſtanden, kann leicht zu einem
dauernden RKaſſencharakter werden, beſonders wenn es
etwa als beſonders ſchoͤn empfunden oder wenn es ſich

4 * 5

25/26. WMiſchling, vielleicht auch mit Araber⸗Blut.

Peſchawar. Irh. v. Brenner phot.

55

2 8. Pandſchabi, Amritſar. Irh. v. Brenner phot.
Da ſich unter den Aufnahmen . Strucks viele
und ausgezeichnet typiſche Sikh und Gurkha be⸗

finden, ſchien es richtig, in die photographiſche Serie

keine ſolchen, dafuͤr aber drei ganz beſonders typi

ſche Pandſchabi aufzunehmen, die Frh. v. Brenner

aus ſeiner großen Typenſammlung freundlichſt zur

Verfuͤgung geſtellt hat, waͤhrend ſonſt nur ganz
wenige und meiſtens techniſch minderwertige Auf⸗
nahmen von Pandſchabi veroͤffentlicht ſind. Auch
die Bewohner des Pandſchab (des Fuͤnfſtromlandes)

ſind vielfach gemiſcht.

als zweckmaͤßig erweiſt, z3. B. bei Meinungsverſchieden⸗
heiten, bei deren Austragung das dicht verfilzte Haar
einen ſehr viel beſſeren Schutz gegen Verletzung der Sirn⸗
kapſel gewaͤhrt als ein ſchlichtes. Tatſaͤchlich iſt fuͤr viele
Autoren die Frage noch offen, ob zwiſchen Negern und
Melaneſiern eine ganz nahe Verwandtſchaft beſteht, die
auf wenig weit zuruͤckliegende Wanderungen zuruͤckgeht,
oder ob hier nur eine ganz entlegene Verwandtſchaft be⸗
ſteht, bei der dann die vorhandenen Ahnlichkeiten nur
auf Konvergenz beruhen. Ich werde auf dieſes Problem
in einem anderen Zuſammenhange hier noch einmal zuruͤck⸗
kommen; ſicher wird auch dieſe Frage fruͤher oder ſpaͤter
ihre einwandfreie Loͤſung finden, beſonders durch die
naͤhere Erforſchung von ſprachlichen und beſonders von
mythologiſchen Tatſachen. Gerade von der Sagenforſchung
hat zweifellos die Lehre vom Menſchen noch ſehr großen
Gewinn zu erhoffen. Schon jetzt wiſſen wir, daß einzelne
Sagenſtoffe rund um die Erde verfolgt werden koͤnnen
und Eduard Stucken hat ſogar gezeigt, daß zu
einigen nordamerikaniſchen Indianerſtaͤmmen ein und der⸗
ſelbe Sagenſtoff auf doppeltem Weg gelangt iſt, einmal
von Oſten und einmal vom Weſten her. Aber gerade die
mythologiſche Forſchung erweiſt ſich nur zu oft als ſchwierig
und zu den gefaͤhrlichſten Trugſchluͤſſen fuͤhrend, ſo daß
vielleicht noch viele Jahrzehnte vergehen werden, ehe wir
auch mit ihrer Hilfe zu einigermaßen geſicherten Anſchau⸗
ungen uͤber die aͤlteſten Wanderungen und uͤber die wirk⸗
lichen Zuſammenhaͤnge der primitiven Menſchen kommen
werden.

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Einſtweilen werden wir uns dieſe Verhaͤltniſſe im
großen und ganzen ſo vorſtellen duͤrfen, daß irgendwo
in Suͤdaſien aus ſehr primitiven Anfaͤngen die erſten

Menſchen ſich entwickelt haben, Wenſchen, die ihren ſo⸗

matiſchen Eigenſchaften nach, wie ſchon oben einmal an⸗
gedeutet, ſich von Anthropoiden nicht ſehr weſentlich haben
unterſcheiden koͤnnen. Dabei gehoͤrt es vielleicht uͤber⸗
haupt gar nicht in das Gebiet der Naturwiſſenſchaften,
ſondern in das der ſpekulativen Philoſophie, daruͤber
nachzudenken, auf welcher Stufe der wirkliche Menſch be—
ginne und das anthropoide Tier aufhoͤre. Es iſt gut moͤg⸗
lich, daß es uͤberhaupt gar nicht ſomatiſche Eigenſchaften
ſind, ſondern etwa die Zerrſchaft uͤber das Feuer, mit wel⸗
cher der aͤlteſte Menſch wirklich begann, Menſch zu ſein.
Im uͤbrigen werden wir uns wohl vorſtellen muͤſſen,
daß zehntauſende und vielleicht hunderttauſende von
Jahren hindurch groͤßere oder kleinere Zorden dieſes
aͤlteſten Menſchen zunaͤchſt ſich uͤber immer groͤßere Teile
von Suͤdaſien ausbreiteten, allmaͤhlich aber noch weiter
wanderten, ſo daß einzelne Staͤmme auf damals noch
vorhandenen Landbruͤcken bis nach Auſtralien gelangt ſein
moͤgen, andere die Mittelmeerlaͤnder, vorerſt das Niltal
erreicht haben. Lange Zeit moͤgen ſie da und dort noch
ſomatiſch untereinander ziemlich aͤhnlich geblieben ſein,
wofuͤr die Ubereinſtimmungen ſprechen, die zwiſchen dem
palaͤolithiſchen Menſchen von Europa und dem Urein⸗
wohner von Auſtralien wenigſtens im Skelettbau zu be⸗
ſtehen ſcheinen. Wir werden uns vorſtellen duͤrfen, daß
dieſe Leute dunkel, langkoͤpfig, von mittlerer Statur und

5 ¾

29/50. Pandſchabi, Amritſar. Srh. v. Brenner

phot. Vgl. die Beſchriftung bei 27/28.

51/52. Pandſchabi, Amritſar. Frh. v. Brenner

—
2

phot. pgl. die Beſchriftung bei 27.

wohl ſchlichthaarig geweſen ſind. Von dieſer Urform
muͤßten ſich nun ſchon ſehr fruͤh zwei andere Bildungen
abgezweigt haben, eine nach Suͤden, die andere nach
Norden und Nordweſten. Dieſe letzteren wuͤrden unten
einer andern Umwelt, vor allem in dem kaͤlteren Klim
von Inner⸗ und Nordaſien einen Teil ihres Pigments ver⸗
loren, daneben aber auf andere Weiſe ganz kurze Schaͤdel
und voͤllig ſchlichtes Haar erworben haben.
In aͤhnlicher Weiſe duͤrfte — vielleicht in einer
Gegend, die jetzt vom Indiſchen Ozean uͤberflutet iſt —
ein anderer Teil dieſer aͤlteſten Urhorden kraushaarig
geworden ſein, ſo daß wir von ihm dann ſowohl die afri⸗

kaniſchen Neger als auch die oʒzeaniſchen Melaneſier ab.

zuleiten haͤtten. Ebenſo iſt noch mit der Wahrſcheinlich⸗

keit zu rechnen, daß ſchon die aͤlteſten gemeinſamen kraus⸗

haarigen Ahnen der Neger und der Melaneſier auch
pygmaͤenhaft klein geworden waren und ſchon als fertige
Pygmaͤen („Negritos“ = Negerchen) ſowohl nach Afrike
als nach Melaneſien gelangt ſind. In beiden Gebieten
wuͤrden ſie die Urbevoͤlkerung gebildet haben und in beiden
wuͤrde ein Teil ihrer Nachkommen noch heute klein ſein,
ein anderer Teil aber durch Vermiſchung mit ſpaͤter ein⸗
gewanderten großen Voͤlkern wieder große Statur er⸗
worben haben. So wuͤrde das Nebeneinander von
großen und kleinen kraushaarigen Staͤmmen in Afrika
und in Gzeanien verhaͤltnismaͤßig einfach zu erklaͤren ſein.

Doch iſt eine ſolche Annahme fuͤr die Frage nach den

großen Zuſammenhaͤngen nicht einmal weſentlich. Wir
wiſſen ja aus einer ſchoͤnen Unterſuchung von Melchior

62

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Neumayr, daß richtige Ammoniten in entlegenen und
miteinander nicht direkt zuſammenhaͤngenden Meeresteilen
mit einem Male ungefaͤhr gleichzeitig anfingen, ſich auf—
zurollen. Die Faͤhigkeit und die Tendenz zu ſolcher Auf⸗
rollung muß alſo wohl ſchon ihr gemeinſamer Ahne in
ſeiner urſpruͤnglichen marinen Heimat gehabt und dann
durch ſehr lange geologiſche Perioden und uͤber unermeß⸗
lich zahlreiche Generationen hinaus latent vererbt haben,
bis endlich die Aufrollung in zwei ganz getrennten
Meeren manifeſt in die Erſcheinung trat. Ebenſo nun
koͤnnte man ſich vorſtellen, daß auch der gemeinſame Ahne
der Neger und der Melaneſier noch mittelgroß in ſeine
neuen Verbreitungsgebiete einwanderte und daß erſt in
dieſen da und dort ein Teil ſeiner Nachkommen pygmaͤen⸗
haft klein wurde, oder daß er bei Beginn der Wanderung
noch ſchlichthaarig war und erſt in den neuen Gebieten
ſpiralgedrehtes Haar bekam.
Es iſt aber ſelbſtverſtaͤndlich ſehr viel einfacher an⸗
zunehmen, daß beide Eigenſchaften, die kleine Statur
und das ſpiralige Zaar, ſchon in der gemeinſamen Zeimat
zur Entwicklung gekommen waren und als fertiger
Erwerb nach Afrika und nach Melaneſien gebracht
wurden ſowie auch nach den Philippinen, wo noch heute
die Asta einen Typus bewahrt haben, der von dem
der afrikaniſchen Pygmaͤen kaum zu trennen iſt, genau
wie manche große Salomo⸗Inſulaner nur ſchwer von
richtigen afrikaniſchen Bantu zu unterſcheiden ſind.
Große und kleine Statur, lange und kurze Schaͤdel,
ſchlichtes und krauſes Zaar, das ſind wohl die einzigen

65

Ainu von der Inſel Jeſſo. Die Ainu bilden eine

aͤltere Schichte der Bevölkerung von Japan und

ſind ſowohl von der malaiio-mongoliſchen Haupt

maſſe der heutigen Japaner als von ihrer koreaniſch
mandſchuriſchen Oberſchicht ſomatiſch, wie in ihrer

geiſtigen und materiellen Kultur durchaus ver—

ſchieden; auch ſind ſie durch beſonderen Saarreich—
tum ausgezeichnet, ſo daß ſie ſich beim Eſſen eines
flachen Staͤbchens bedienen um den Bart der Ober—
lippe hochzuhalten.

Struck⸗Luſchan, Kriegsgefangene. 5.

65

55/560. Tuͤrkmene, mit ganz beſonders ſchlichtem Bart—

haar, vielleicht als Solge oſtaſiatiſcher Blutmiſchung.

koͤrperlichen Eigenſchaften des Menſchen, fuͤr die wir nicht
die ſelbſtverſtaͤndlichen Jaktoren der Umwelt, der Wan—⸗
derungen, der Zuchtwahl und der Ausleſe in Anſpruch
nehmen koͤnnen. Zoologen und Botaniker wiſſen nun
ſchon lange, daß gerade unter dem Einfluß der Domeſti⸗
kation bei Tieren und bei Pflanzen oft ſprungweiſe bei
einzelnen Individuen ganz ploͤtzliche, oft ſehr weitgehende
Veraͤnderungen auftreten, die ſich unter Umſtaͤnden genau
ſo auf alle Nachkommen vererben, als waͤren es uralte
und laͤngſt gefeſtete Eigenſchaften. So laͤge es nahe, auch
fuͤr den Menſchen Anderungen in der Haarform durch
ſolche ſpontane Mutation zu erklaͤren und ebenſo auch
das Auftreten ſehr langer oder ſehr breiter Schaͤdel,
zwerghaft kleiner Statur, ſowie auch vielfache einzelne
ſomatiſche Neuerwerbungen auf kleineren und eng um⸗
ſchriebenen Gebieten, ſo z. B. den erſtaunlichen Haar⸗
reichtum der Ainu, die großen Waſen der alten Vorder⸗
aſiaten und aͤhnliches.
Fuͤr die kleine Statur der Pygmaͤenſtaͤmme kommt
allerdings noch eine weitere Moͤglichkeit der Entſtehung
in Frage. Sehr intereſſante Verſuche von Erwin
Baur haben ergeben, daß gewiſſe Pflanzen, wenn ſie
durch mehrere Generationen hindurch immer nur durch
Befruchtung innerhalb der einzelnen Bluͤten fortgepflanzt
werden, bei ſolcher Inzucht in der augenfaͤlligſten Art
degenerieren und oft nur mehr den vierten Teil ihrer
urſpruͤnglichen Groͤße erreichen. Nun laſſen es neue und
neueſte Unterſuchungen der Vererbungsforſcher ſchon jetzt
als geſichert erſcheinen, daß gleiche Geſetze innerhalb der

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ganzen organiſchen Welt herrſchen, ſo daß Vererbungs⸗
regeln, die fuͤr die Gerſte, fuͤr den Fingerhut, oder fuͤr
die Kaninchen gelten, genau ebenſo gut auch die Ent⸗
wicklung des Menſchen beeinfluſſen. So koͤnnte man ſich
am Ende vorſtellen, daß die Pygmaͤen ſtabil gewordene
Kuͤmmerformen darſtellen, die ſich innerhalb ganz kleiner
iſolierter Horden unter dem Einfluß vielleicht Jahr⸗
hunderte hindurch fortgeſetzter Inzucht entwickelt haben.
Erwin Baurs durch allerſtrengſte Inzucht entſtandene
Kuͤmmerpflanzen haben in hoͤchſt uͤberraſchender Weiſe
wieder normalgroße Nachkommen hervorgebracht, ſobald
er die Inzucht aufhoͤren ließ und ſogar, wenn er nur
zwei von ſeinen elenden Kuͤmmerpflanzen untereinander
paarte. Hiernach waͤre es vielleicht nicht einmal ganz
irrſinnig, etwa von einer Kreuzung zwiſchen Buſch⸗
maͤnnern und Urwaldpygmaͤen oder zwiſchen dieſen und
den Aëta der Philippinen das Auftreten wenigſtens
einzelner normalgroßer Nachkommen zu erwarten.
In analoger Weiſe habe ich ſchon vor vielen Jahren
die Vermutung ausgeſprochen, daß die Steatopygie
mancher Sottentottenfrauen auf einer Kreuzung zwiſchen
Buſchmann⸗ und hamitiſchem Sottentottenblut beruhen
koͤnnte und dann als ein ataviſtiſcher Kuͤckſchlag auf jene
uralten FSormen zu gelten haͤtte, die in den ſteatopygen
Elfenbeinidolen der aͤlteſten Steinzeit und in der „Venus
von Willendorf“ auf uns gekommen ſind. Wiſſen wir
doch, daß z. B. bei Kreuzungen zwiſchen albinotiſchen
und Tanzmaͤuſen ein Teil der Nachkommen in den ſpaͤteren
Generationen durchaus auf die gemeine graue HZausmaus

69

Wohammedaner aus einer vornehmen altangeſeſſenen

Familie in Adalia. v. Luſchan phot. Der extrem
kurze und breite Hirnſchaͤdel ſowie das ſteile Hinter⸗
haupt („planoccipitale Bildung“ Toldts) ſind fuͤr die
Urbevoͤlkerung von vorderaſien bezeichnend.

58. Mohammedaner aus Makri. v. Luſchan phot. Die ſtark

vorſpringende, hohe und ſchmale Naſe laͤßt auf einen
Zuſammenhang mit hethitiſchen Elementen ſchließen.

zuruͤckſchlaͤgt. Ebenſo iſt es laͤngſt bekannt, daß Kreuzung
zwiſchen zwei extrem weit voneinander gezuͤchteten Tauben⸗
varietaͤten bei einem Teil der Nachkommen wieder zur
alten Stammform, zur gewoͤhnlichen grauen Wildtaube
zuruͤckfuͤhrt.
So ſind wir alſo nicht in Verlegenheit, auch bei⸗
ſtrengem Feſthalten an einer durchaus einheitlichen Ab⸗
ſtammung der Menſchheit das Auftreten verſchiedener
Haar⸗ und Schaͤdelformen zu erklaͤren.
Fluͤr ſehr viele andere Eigenſchaften genuͤgt die An⸗
nahme von Wanderungen in eine neue, voͤllig anders
geartete Umwelt. So pflegt man z. B. das Auftreten
eines blonden Typus meiſt dadurch zu erklaͤren, daß die
urſpruͤnglich ſicher bruͤnetten Ahnen der Blonden ſich
lange Zeitraͤume hindurch in ſonnenarmen und nebel⸗
reichen Gegenden aufgehalten haͤtten, in denen ſie einen
großen Teil ihres Pigments verlieren konnten, ohne da⸗
durch irgendwie geſchaͤdigt zu ſein. Dabei bleibt freilich
die Frage noch offen, ob jenes Blondwerden ſich nur ein⸗
mal und an einer Stelle vollzogen hat, oder ob zu ver⸗
ſchiedenen Zeiten und an verſchiedenen Orten bruͤnette

Menſchen blond geworden ſind. An ſich iſt es natuͤrlich

nicht ausgeſchloſſen, daß wirkliche Blondheit auch unab⸗
haͤngig von der Umwelt durch bloße zufaͤllige Mutation
entſtehen konnte, und dann muͤßten wir uns wohl mit
dem Gedanken vertraut machen, daß blonde Menſchen
auch im ſonnenreichen Suͤden entſtehen konnten. Dieſe
Frage, die ſicher gerade fuͤr uns Europaͤer von, ich
moͤchte ſagen perſoͤnlichem, Intereſſe iſt, wird akut, wenn

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wir horen, wie ein nicht geringer Teil der berberiſchen
Bevolkerung von Nordweſtafrika blond iſt. Nun iſt die
ganze Nordkuͤſte von Afrika fremden Einfluͤſſen immer
offen geweſen. Wie lange die Straße von Gibraltar
Europa von Afrika trennt, iſt allerdings vorlaͤufig un⸗
bekannt; ſie iſt ſicher ſehr viel aͤlter, als z. B. der Armel⸗
kanal, von dem wir ſchon jetzt wiſſen, daß er im Sinne
der Geologen eine Bildung von geſtern iſt. Wir wiſſen,
daß in England Rheinſchotter liegt, und daß die Themſe
einſt ein Nebenfluß des Rheins geweſen iſt, und wir
haben Grund, anzunehmen, daß die CLosloſung Englands
vom kontinentalen Europa erſt gegen den Ausgang der
palaͤolithiſchen Zeit erfolgt iſt. Wenn nun auch zweifel⸗
los der Durchbruch der Straße von Gibraltar ſehr viel
fruͤher anzuſetzen iſt, ſo verlieren ſich die aͤlteſten Anfaͤnge
der Beziehungen zwiſchen Weſteuropa und Nordafrika
doch in die graueſte Vorzeit. Jedenfalls haben die Van⸗
dalen, die ſich 429 n. Chr. auf afrikaniſchem Boden feſt⸗
ſetzten, ganz zweifellos ſchon Vorlaͤufer in praͤhiſtoriſcher
Zeit gehabt, wie ſicher auch umgekehrt die mehr als fuͤnf
Jahrhunderte dauernde Herrſchaft der Araber oder, rich⸗
tiger geſagt, der arabiſierten Berber in Spanien nicht
die erſte Beeinfluſſung Europas durch Nordafrika geweſen
iſt. Von Hannibal wiſſen wir, daß er 218 v. Chr. mit
rund 100 000 Mann, groͤßtenteils afrikaniſchen Urſprungs,
uͤber die Pyrenaͤen und uͤber die Alpen nach Italien zog,
und es iſt ausdruͤcklich uͤberliefert, daß er vor Antritt
dieſes beruͤhmten Zuges etwa 15000 Mann aus Spanien
nach Afrika geſchickt hat und ein ungefaͤhr ebenſo großes

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59/40. Mohammedaner aus Gjoͤlbaſchi, Lykien. v. Luſchan phot.
Helle Augen, helles Haar, der lange Hirnſchaͤdel und das

lange ſchmale Geſicht machen einen Zuſammenhang mit

der alten Einwanderung aus Nordeuropa wahrſcheinlich.

—
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Seer aus Afrika nach Spanien. Das ſind große, hiſtoriſch

bezeugte Wanderungen: ſie lehren uns, daß aͤhnliche Zu⸗

ſammenhaͤnge und Wechſelbeziehungen auch ſchon in vor⸗
hiſtoriſcher Zeit ſtattgefunden haben koͤnnen und wir duͤrfen
wohl auch ſagen: haben muͤſſen. Die aͤlteſten Beziehungen
zwiſchen Weſteuropa und Nordafrika ſind allerdings noch
voͤllig dunkel, aber ſie gehen jedenfalls in die fruͤhen
Steinzeit zuruͤck. So iſt es wohl ſicher kein Zufall, daß
jener kuͤhne und ſchwierige chirurgiſche Eingriff, den wir
als Schaͤdeltrepanation kennen, in ſuͤdfranzoͤſiſchen Hoͤhlen
durch zahlreiche Funde aus der Steinzeit ebenſo nach—

gewieſen iſt, wie aus den, der vorſpaniſchen Zeit ange⸗

horigen Hoͤhlenbeſtattungen auf den Kanariſchen Inſeln
und wie noch heute bei der Berberbevoͤlkerung des Djebel
Aures, die uns ſogar einen trepanierten Kriegsgefangenen
geliefert hat.
RKoͤnnen wir in ſolcher Weiſe ſichere Zuſammenhaͤnge
zwiſchen Nordafrika und Europa bis in die palaͤolithiſche
Zeit zuruͤck nachweiſen, ſo hoͤrt das Vorkommen blonder

Menſchen in Algier und Marokko auf, beſonders wunder⸗

bar und erſtaunlich zu ſein. Daß die Berber, die Guanchen
und die ſteinzeitliche Raſſe von Cromagnon eine einheit
liche Gruppe mit den Kelten und ihren Verwandten bilden,
iſt nicht nur durch üͤbereinſtimmungen im Schaͤdel⸗ und
RKoͤrperbau geſichert, ſondern auch durch mannigfache Ahrn⸗
lichkeiten in der materiellen Kultur. Freilich bleibt immer
noch die Frage offen, in welcher Richtung jene Wande

rung erfolgt iſt, die den blonden Nordeuropaͤer mit den
blonden Berber verband. Fuͤr die große Mehrzahl der

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Fachleute ebenſo wie fuͤr den gebildeten Laien iſt es aller⸗
dings ein feſtſtehendes Dogma, daß die Blondheit ur⸗
ſpruͤnglich irgendwo im rauhen Morden ihren Urſprung
hatte und dort durch die Umwelt bedingt war. Wenn
nun aber jemand behaupten wuͤrde, die Blonden ſeien
irgendwo in Nordafrika und durch bloße Mutation ent⸗
ſtanden, ſo wuͤrde er zwar bei den Leuten, die alle guten
Eigenſchaften der Nordeuropaͤer auf den ſchweren Kampf
zuruͤckfuͤhren, den ihre Ahnen einſtmals im hohen Norden
gegen die Ungunſt der Umwelt zu fuͤhren hatten, auf
den allererbittertſten Widerſpruch ſtoßen, aber es ſchiene
mir faſt unmoͤglich, ihn mit ſicheren Gruͤnden zu wider⸗
legen. Tatſaͤchlich ſcheint mir alſo die Frage nach der
wahren Hheimat der Blonden zurzeit noch nicht wirklich
geklaͤrt zu ſein, aber ich glaube, daß ihre Wichtigkeit ge⸗
woͤhnlich ſehr uͤbertrieben wird. Jedenfalls iſt ganz ſicher,
daß wir nicht den Schatten eines Grundes haben, etwa

die Blonden auf eine andere Spezies Menſch zuruͤckzu⸗

fuͤhren, als die Bruͤnetten oder die wirklich Farbigen. Was
die Blonden als ſolche von dieſen trennt, das iſt ſchließ⸗
lich doch nur ein Pigmentmangel von ganz ſekundaͤrer
Bedeutung und ſicher innerhalb des Kahmens einer ein⸗
heitlichen Abſtammung der geſamten Menſchheit zu er⸗
klaͤren.
Weitaus die groͤßte Jahl aller ſogenannten Kaſſen⸗
unterſchiede, beſonders auch jene, die wir ſo haͤufig inner⸗
halb ein und derſelben geographiſchen Provinz vorfinden,
ſind auf Wanderungen zuruͤckzufuͤhren. Verhaͤltnismaͤßig
am einfachſten koͤnnen wir derartige Wanderzuͤge auf

11

WMohammedaner aus Dodurga-⸗Aſſari, dem alten

Sidyma. v. Luſchan phot. Auch von dieſem Wanne

iſt, wie bei dem unter 39/40 abgebildeten, Abſtammung

von Einwanderern aus Nordeuropa anzunehmen.

afrikaniſchem Boden verfolgen. Sier haben wir es zu⸗
naͤchſt mit einer urſpruͤnglich wohl einheitlichen, pygmaͤen⸗
haft kleinen Urbevoͤlkerung zu tun, die ſich, wie oben
auseinandergeſetzt, fruͤh ſchon von einer der menſchlichen
Urhorden abgezweigt hatte. Zu dieſer kleinen Urbevoͤlke⸗
rung ſtießen ſehr fruͤh ſchon groͤßere Einwanderer, die
ſich mit ihnen vermiſchten und die Stammeltern der
ſudaniſchen Voͤlker wurden. Sehr viel ſpaͤter beginnt
dann eine neue Reihe von Wanderzuͤgen, als deren
wichtigſten wir die ſogenannte hamitiſche Wanderung
betrachten. Dieſe hat verhaͤltnismaͤßig ſpaͤt, aber immer
noch vor vielen Jahrtauſenden eingeſetzt und hat dazu
gefuͤhrt, daß wir heute durch ganz Afrika hindurch, vom
Niltal angefangen bis nach dem Kap der guten Hoffnung,

hamitiſche Grammatik, hamitiſche Flechttechnik, hamitiſche

Typen und das hamitiſche Rind verfolgen koͤnnen.
Aber auch von der Gſtkuͤſte her iſt Afrika vielfach
beeinflußt worden. Monatelang in jedem Winter wird
durch den Paſſat jedes Stuͤck Holz, das an der arabiſchen,
perſiſchen oder indiſchen Kuͤſte ins Meer treibt, laͤngs der
Oſtkuͤſte von Afrika wieder angeſchwemmt, und monate⸗
lang in jedem Sommer treiben Luft⸗ und Meeres⸗
ſtroͤmungen der Monſune die arabiſchen und perſiſchen
Kuͤſten entlang jeden Baumſtamm, jeden Balken, jedes
Boot, das von irgendeinem Fluſſe der Suaheli⸗Kuͤſte ins
Meer getragen wird. So haben eherne Waturgeſetze,
wie der Wechſel von Paſſat und Monſun Verbindungen
zwiſchen Oſtafrika einerſeits und Arabien, Perſien und
Indien andererſeits geſchaffen, uͤber deren Alter wir uns

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zurzeit noch kaum eine Vorſtellung machen koͤnnen. Ge⸗
ſchichtlich koͤnnen wir ſie zwei Jahrtauſende zuruͤckver⸗
folgen, aber ſie moͤgen in Wirklichkeit faſt ſo lang be⸗
ſtanden haben, als uͤberhaupt da und dort denkende
Menſchen gelebt haben.
Auch in der Literatur, beſonders der oſtafrikaniſchen
Kuͤſtenbevoͤlkerung, kommt dieſer aſiatiſche Einfluß mit
uͤberwaͤltigender Macht zur Geltung. Von all den EFr⸗
zaͤhlungen uſw., die an der Kuͤſte im Gange ſind, ge⸗
hoͤren reichlich neun Zehntel in den Sagenkreis von Tauſend
und eine Nacht oder in den des Pantſchatantra. Die
letzteren ſind auf den erſten Blick ſchon durch das Ein⸗
ſchachtelungsſyſtem zu erkennen, das fuͤr das Pantſcha⸗
tantra ſo charakteriſtiſch iſt.
Gleichfalls durch Meeresſtroͤmungen bedingt iſt ein
anderer großer, wenn auch nicht geradezu weltgeſchicht⸗
licher Einfluß: die indoneſiſche Koloniſation von Mada⸗
gaskar. Wann dieſe begonnen hat, wie lange ſie ge⸗
dauert, iſt einſtweilen noch unbekannt und wird wahr⸗
ſcheinlich immer unbekannt bleiben; aber es ſcheint, als
ob vor etwa einem Jahrtauſend indoneſiſche Koloniſten,
wahrſcheinlich aus Sumatra ſtammend, in großer Zahl
ſich auf Madagaskar niedergelaſſen haben. Jedenfalls
finden wir heute dort neben den dunklen, kraushaarigen,
durchaus afrikaniſch ausſehenden Sakalaven, die auch
in ihrer materiellen und geiſtigen Kultur reine Neger
ſind, die Hova, kurzſchaͤdelig und ſchlichthaarig, mit einer
rein malaiiſchen Sprache und mit einer rein malaiiſchen
Kultur. Daß dieſe malaiiſchen Koloniſten urſpruͤnglich

Struck⸗Luſchan, Kriegsgefangene. 6 81

453/44. Wohammedaner aus Antiochig am Orontes; einer
.
der vornehmſten und maͤchtigſten Grundherren

FSamilien des Landes angehoͤrig. v. Luſchan phot.

„Allgemein-orientaliſcher“ Typus mit leicht hethiti⸗
ſcher Naſe; der Hirnſchaͤdel etwas laͤnger und nicht

ganz ſo breit, als ſonſt in Vorderaſien die Regel.

85

und uͤberwiegend aus Sumatra gekommen ſind, haben
neuere und ſcharfſinnige Unterſuchungen zum mindeſten
ſehr wahrſcheinlich gemacht, aber noch ſind wir uͤber das
Alter und den Umfang dieſer Beziehungen ſehr wenig
unterrichtet.
Recht ſchwierig liegen die Dinge an der Wordkuͤſte
von Afrika. Da iſt einſtweilen eine Frage noch ganz
ungeloͤſt: das Problem des Verhaͤltniſſes der Berber zu
den Arabern. Die landlaͤufige Meinung iſt, daß da zu
den alten hamitiſchen Berberſtaͤmmen eine große arabiſche
Einwanderung gekommen ſei. Dementſprechend iſt der
Laie immer und nur zu oft auch der Fachmann geneigt,
mit einem erſten Schritte auf dem Boden von Algier
oder Marokko einen augenfaͤlligen Unterſchied zwiſchen
Berber und Arabern zu erkennen oder wenigſtens ſich zu
ſuggerieren. Bei naͤherer Betrachtung aber ſcheinen dieſe
Unterſchiede wieder etwas zu verſchwimmen und man

faͤngt dann an, daruͤber nachzudenken, wie viele Araber,

d. h. wirkliche Araber aus Arabien es wohl geweſen ſein
moͤgen, die Wordafrika erobert und den Berbern ihre
Sprache und ihre Religion aufgezwungen, d. h. ſie arabi⸗
ſiert und islamiſiert haben. Perſoͤnlich hatte ich bisher
angenommen, daß das nur eine verhaͤltnismaͤßig ganz
geringe Zahl geweſen ſei; eine ſolche konnte dank ihrer
großartigen Energie und dank ihrem fanatiſchen Glaubens⸗
eifer auch einer zehn⸗ und hundertfach groͤßeren Volks⸗
menge den Stempel ihres Geiſtes aufpraͤgen, aber es iſt
ſchwer einzuſehen, wie ſie deren koͤrperliche Eigenſchaften
haͤtte weſentlich beeinfluſſen koͤnnen.

84

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In ſolchem Zuſammenhange lohnt es ſich, daruͤber
nachzudenken, was im allgemeinen, und nicht etwa nur
in Afrika, einfach geſetzmaͤßig geſchieht, wenn Leute
auswandern und ſich unter einem fremden Volke eine
neue Heimat ſuchen. Es ſind in der Regel auserleſen
kraͤftige, vielleicht uͤberwiegend junge Leute, koͤrperlich
und geiſtig dem Durchſchnitt ihrer Landsleute, die in
der alten Heimat zuruͤckbleiben, vermutlich weit uͤberlegen
— aber ſchon Lepſius hat einmal darauf hingewieſen,
was weiter aus ihnen wird. Sie haben als Auswanderer
die Bruͤcken hinter ſich abgebrochen; ſie koͤnnen ſich nicht
auf ein ſtammverwandtes Zinterland ſtuͤtzen und befinden
ſich den alten Einwohnern des Landes gegenuͤber numeriſch
meiſt in der Minderheit; ſie vertragen das ihnen unge⸗
wohnte, neue Klima nicht ſo gut wie die alte, anſaͤſſige
Bevoͤlkerung, und vor allem, ſie haben wenig oder gar
keine Frauen mit ſich gefuͤhrt —, all das muß, ich wieder⸗
hole, geſetzmaͤßig dazu fuͤhren, daß fruͤher oder
ſpaͤter, je nach Gunſt oder Ungunſt der Verhaͤltniſſe, und
je nach ihrer groͤßeren oder geringeren Vitalitaͤt, die Ein⸗
wanderer in ihren koͤrperlichen Eigenſchaften allmaͤhlich
ſich ihren neuen Nachbarn annaͤhern. Dieſer Prozeß kann
ſich langſamer oder ſchneller abſpielen, er kann in wenigen
Jahrhunderten oder erſt in Jahrtauſenden zum Abſchluß
kommen, aber er geht immer geſetzmaͤßig vor ſich, und
den Geſetzen der Energie, der Vererbung und des Atavis⸗
mus wuͤrde es auch nur entſprechen, wenn noch nach
jahrhunderte⸗ und jahrtauſendelanger Vermiſchung mit
eingeborenen Frauen ab und zu einmal doch wiederum

85

45/460.

Tſcherkeſſe vom Stamme der Schapſuͤch.

v. Luſchan phot. Miſchtypus.

einzelne Individuen erſtuͤnden, die den alten Einwanderern
faſt bis zum Verwechſeln gleichen. All das aber betrifft
nur die koͤrperlichen Eigenſchaften, nicht die geiſti⸗
gen; dieſe werden von der neuen Umwelt wenig oder
gar nicht beeinflußt, und ſo ſehen wir, wie im Kampfe
der geiſtigen Eigenſchaften immer die beſſeren uͤberdauern;
es ſiegt die beſſere Sprache, die beſſere Grammatik, die
beſſere Religion, vielleicht auch, ſoweit uͤberhaupt ſolche
in Frage kommt, die beſſere Schrift.
Paradigmatiſch fuͤr einen ſolchen Prozeß iſt die Art,
in der ſemitiſche Einwanderer, fuͤr die Abraham der
Heros eponymos iſt, vor Jahrtauſenden der vorſemitiſchen
armenoiden Urbevoͤlkerung Syriens ihre Sprache, ihre
Schrift, ihre Religion und ihre politiſche Herrſchaft auf—
gezwungen haben, ihre ſomatiſchen Eigenſchaften aber
nicht rein erhalten konnten.
In dieſem Sinne laͤge es nahe, auch unter den ſo⸗
genannten „Arabern“ Nordafrikas wenig rein arabiſche
Typen zu erwarten und ſich vorzuſtellen, daß ſie ſehr
viel Berberblut in ſich aufgenommen haben. Ja, man
koͤnnte ſogar annehmen, daß die ſomatiſchen Unterſchiede
zwiſchen beiden Gruppen uͤberhaupt verwiſcht ſind und
daß es hauptſaͤchlich die Sprache iſt, die ſie ſcheidet, in⸗
dem die einen eine ſemitiſche, die andern eine hamitiſche
Sprache reden. Leider ſind die bisherigen anthropolo⸗
giſchen Arbeiten uͤber das weſtliche Nordafrika noch un⸗
zulaͤnglich; ſelbſt das große Werk von E. Chantre
fuͤgt nur neue Kaͤtſel zu den alten. So iſt zu hoffen,
daß jetzt die vielen Araber und Berber unter unſeren

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Kriegsgefangenen auch metriſch eingehend unterſucht
werden koͤnnen; dann wuͤrde dieſes ebenſo ſchwierige als
intereſſante Problem auf Grund eines uͤberwaͤltigend
großen Zahlenmaterials endguͤltige Loͤſung finden. In⸗
zwiſchen wird der Laie in ganz Nordafrika nur ein ihm
unverſtaͤndliches Gemenge der allerverſchiedenſten Jormen
wahrnehmen, von den allerfeinſten „europaͤiſchen“ Typen,
wie ſie Strucks Kuͤnſtlerhand etwa in ſeinen Nummern
79, §2 und 84 feſtgehalten hat, durch allerhand „an⸗
genegerte“ Leute wie §9 und 90 hindurch, bis zu den
reinen Negern 92, 95, 90 und 99. Der gleiche Gegen⸗
ſatz kommt in meinen beiden Koͤpfen 59 und 60 zu
lebendigem Ausdruck. Solche Typen aber haben ſich
laͤngs des ganzen NMordrandes von Afrika ſeit Jahr⸗
tauſenden gemiſcht, indem fortwaͤhrend helleres Blut zu
den dunklen Staͤmmen und nicht ſelten auch Negerblut
zu den hellen Berbern und „Arabern“ durchgeſickert iſt.
Die vielen Miſchtypen erklaͤren ſich ſo von ſelbſt; wunder⸗
bar und nur durch das Auseinanderſpalten im Sinne
Mendels zu verſtehen iſt, daß ſich da uͤberhaupt noch
reine Sormen erhalten haben.
Etwas beſſer ſind wir ſchon heute uͤber den Aufbau
der Bevoͤlkerung von Furopa unterrichtet. Hier haben
wir eine urſpruͤnglich einheitliche, wahrſcheinlich ſehr
duͤnn geſaͤte Bevoͤlkerung vom Neandertaltypus anzu⸗
nehmen. Zu dieſer ſind, wie ja Europa ſchon an ſich
doch nur als eine verhaͤltnismaͤßig kleine Halbinſel von
Aſien betrachtet werden darf, ſchon ſehr fruͤh Einwanderer
aus verſchiedenen Teilen des großen aſiatiſchen Kontinents

89

47/4 8. „Araber“ aus Meſopotamien. v. Luſchan

phot. Sypriſch-arabiſches Miſchblut.

91

gekommen. Kurz⸗ und breitnaſige aus Inneraſien, deren

Reſte ſich heute noch vielfach unter den Oſtſlaven, aber

auch ſonſt in Mitteleuropa erhalten haben, und hoch⸗ und
ſchmalnaſige mit ganz extrem kurzer und hoher Zirn⸗
kapſel, die zweifellos mit jenen alten Vorderaſiaten zu⸗
ſammenhaͤngen, als deren Reinkultur gleichſam wir jene
alten Zethiter zu betrachten haben, deren Haupttypen uns
vor allem aus zahlreichen in Syrien gefundenen Reliefs,
aber auch aus aͤgyptiſchen Darſtellungen des zweiten vor⸗
chriſtlichen Jahrtauſends genau bekannt ſind. Strucks
Gruſinier 28/29 und ſein Armenier 52 entſprechen dem
mittleren Durchſchnitte dieſer Vorderaſiaten, waͤhrend
meine beiden Köpfe 51 und 52 extreme Formen alt⸗
hethitiſcher Naſenbildung zeigen. Das faſt unentwirrbar
ſcheinende Gemenge der heutigen Vorderaſiaten kommt
in den Photographien 35 bis 50 ebenſo zum Ausdrucke,
wie Strucks Zeichnungen 19 bis 27 die Verſchiedenheit
der Typen innerhalb der als „tatariſch“ bezeichneten
Gruppe in bisher niemals erreichter Weiſe beleuchten
Dieſe Typen duͤrften ſich urſpruͤnglich als ganz lokale
Mutationen irgendwo in Vorderaſien, vielleicht in Perſien
oder weſtlich von dieſem Lande aus dem gemein⸗inner⸗
aſiatiſchen Typus entwickelt haben und dann durch lange
fortgeſetzte Inzucht auf beſchraͤnktem Gebiete gefeſtigt
worden ſein, ſo daß ſie ſich viele Jahrtauſende hindurch
bis auf den heutigen Tag gehalten haben.
Ein weiterer auffallender Typus muß gleichfal
ſchon in recht alter Zeit in Suͤdeuropa zur Entwicklunmg
gekommen ſein. Da gibt es ſeit faſt vier Jahrtauſenden

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Leute von untermittelgroßer Statur mit langen Roͤpfen
und mit niederen breiten Naſen von ausgeſprochen
bruͤnetter Farbe. Es iſt nicht unmoͤglich, daß dieſer
Typus ſich aus einer Miſchung von innerafrikaniſchen
Pygmaͤen mit hamitiſchen Staͤmmen entwickelt hat. Aber
es will mir ſcheinen, als ob man gerade bei der Er⸗
klaͤrung dieſes Typus gar nicht vorſichtig genug ſein
koͤnnte und ſich immer bewußt bleiben ſollte, daß es ſich
auch fuͤr dieſe Frage nur um rein perſoͤnliche Arbeits⸗
hypotheſen handeln kann, die von einem Tage zum an⸗
dern hinfaͤllig werden koͤnnen. Noch ſind wir ja daruͤber
nicht naͤher unterrichtet, in wie wechſelnder Weiſe Kaſſen⸗
kreuzungen beim Menſchen verlaufen koͤnnen. Die aͤltere
Anthropologie hat, in erſter Linie durch eine maßloſe
überſchaͤtzung der arithmetiſchen Mittelzahlen verleitet,
immer angenommen, daß bei Kaſſenkreuzung ſtets ein
Produkt mit ungefaͤhr im Sinne des arithmetiſchen
Mittels gemiſchten Eigenſchaften entſtuͤnde. Das hat nun
ſicher nur in ganz beſchraͤnktem Maße Geltung. Im
Gegenteil ſehen wir ſehr haͤufig, wie, genau im Sinne
von Mendel, auch menſchliche Eigenſchaften bei
Kreuzung zwiſchen ganz verſchiedenen Typen nur in der
erſten Generation ſich miſchen, bei den Enkeln aber ſchon
wieder auseinander ſpalten. Ich perſoͤnlich habe das
fuͤr einen Teil der Bevoͤlkerung des ſuͤdweſtlichen Klein⸗
aſiens ſchon 1902, alſo zu einer Zeit nachgewieſen, als
die Mendel ſchen Forſchungen noch nicht wieder ent⸗
deckt waren, und ſeither iſt dieſes Auseinanderſpalten
und dieſe Vererbung latenter Eigenſchaften, wie ich mich

Maronite aus dem Libanon. v. Luſchan phot. Der

kurze, extrem hohe und planoccipitale Hirnſchaͤdel iſt

fuͤr die Maroniten ſehr bezeichnend. Er zeigt, daß

ſie dank ihrer geogravbiſchen und religiéſen Ab

geſchloſſenheit einen alten Typus mit beſonderer

Treue bewahrt haben.

damals ausgedruͤckt habe, vielfach und immer wieder von
neuem auch in anderen Gegenden beobachtet worden.
So kann man z. B. ſehr ſchoͤn in Tirol und in der
Schweiz ſehen, daß die dort ſo haͤufigen Miſchungen
zwiſchen der alpinen und der nordeuropaͤiſchen Kaſſe
zwar in der erſten Generation zu Miſchtypen fuͤhren,
daß aber ſpaͤter immer wieder die alten Eigenſchaften
der urſpruͤnglichen Ahnen ganz und unvermiſcht zum
Durchbruch kommen. So ſehen wir trotz Jahrhundert
und Jahrtauſende hindurch fortgeſetzter Raſſenmiſchung
immer noch die oft ſehr weit auseinanderliegenden Eigen⸗
ſchaften der urſpruͤnglichen Stammeltern wenigſtens bei
einem Teil der Nachkommen noch rein und unvermiſcht
weiter exiſtieren.
Daneben aber ſehen wir aus Kaſſenkreuzungen nicht
ſelten auch wirklich eine Art von Miſchraſſe entſtehen.
Solche kann man vielfach in Europa, aber auch auf
afrikaniſchem Boden ſtudieren und ganz beſonders uͤber⸗
zeugend auch im Bereich der polyneſiſchen Inſelwelt, in
der ſich die urſpruͤnglich aus Inner-Aſien ſtammenden
Einwanderer nur auf einzelnen Gruppen ihre extrem
kurzen Schaͤdel, ihr ſchlichtes Haar und ihre helle aut⸗
farbe ganz rein erhalten haben, waͤhrend es auf anderen
Gruppen unter dem Einfluſſe von dunklen kraushaarigen
und langkoͤpfigen Melaneſiern zu wirklichen Miſchtypen
gekommen iſt. Allerdings gibt es in der Suͤdſee Inſeln,
auf denen wir auch das typiſche Auseinanderſpalten mit
großer Sicherheit beobachten koͤnnen. So hat Erwin
Steinbach fuͤr Nauru gezeigt, daß bei der von ihm

96

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ſo genau unterſuchten Bevoôlkerung dieſer kleinen, politiſch
zur Marſhall⸗Gruppe gehoͤrigen Inſel etwa der vierte
Teil mit ſeiner hellen Hautfarbe, ſeinem ſchlichten Haar
und ſeinen kurzen Schaͤdeln rein polyneſiſch ausſieht,
waͤhrend ein anderes Viertel mit dunkler Saut, langen
Schaͤdeln und krauſem Saar als Reſt einer melaneſiſchen
Einwanderung zu gelten hat. Steinbach hat aus⸗
druͤcklich darauf hingewieſen, daß zwiſchen dieſen Gruppen
keine Art von Heiratsbeſchraͤnkung exiſtiert, daß ſie viel⸗
mehr, ſolange die Frinnerung der Eingeborenen reicht,
immer wahllos untereinander geheiratet haben.
Wir ſind vorlaͤufig noch voͤllig unwiſſend daruͤber,
unter welchen Umſtaͤnden bei Miſchung zwiſchen ſehr
verſchiedenen Kaſſen es in der Solge zu einem vollſtaͤndigen
Auseinanderſpalten im Sinne von Mendel kommt,
oder wann wirkliche Miſchtypen nicht nur voruͤbergehend
entſtehen, ſondern durch lange Reihen von Generationen
weiter dauern. Dieſe Frage iſt vielleicht die wichtigſte,
die uͤberhaupt der modernen Anthropologie geſtellt iſt.
Vermutlich wird ſie fruͤher als von den Anthropologen
von den Vererbungsforſchern geloͤſt werden, die an
Pflanzen und an Tieren mit kurzer Generationsdauer
arbeiten und ſo experimentell im Laufe von wenigen
Jahren Probleme mit Sicherheit entſcheiden koͤnnen, zu
deren Loͤſung an Menſchen nicht nur viele Jahrhunderte,
ſondern auch Experimente gehoͤren wuͤrden, die wir nie⸗
mals in der noͤtigen Jahl und mit der noͤtigen Sicher⸗—
heit anſtellen koͤnnen. Inzwiſchen ſind es wiederum Ver⸗
ſuche und Unterſuchungen von Erwin Baur, die

=
—,

Struck⸗Luſchan, Kriegsgefangene

Armenier aus Aintaab, Spyrien. v. Cuſchan phot. Die
Bildung des Geſichtes mit der vorſpringenden Naſe iſt durch⸗

aus dieſelbe, wie auf den aͤgpptiſchen Darſtellungen der

Hethiter in der Schlacht von Kadeſch zur Zeit Rhamſes II.

—

„Kurde“, d. h. Sohn eines Kurden und einer armeniſchen

WMutter. v. Luſchan phot. Die wirklichen und unver
miſchten Kurden ſind langſchaͤdlig, mit hellen Augen

und hellen Haaren und rein nordeuropaͤiſchem Geſicht.

99

ſchon jetzt gezeigt haben, daß unter Umſtaͤnden Kreuzungen
zwiſchen ſehr weit voneinander verſchiedenen Weizen⸗
varietaͤten Miſchtypen ergeben, die nicht mehr ausein⸗
anderſpalten, ſondern dauernd gleichmaͤßig fortgezuͤchtet
werden koͤnnen.
Verhaͤltnismaͤßig einfach hingegen erſcheint uns
wiederum die Anthropologie von Amerika. Da muͤſſen
wir natuͤrlich von den weit verbreiteten amerikaniſchen
Schwindelnachrichten abſehen, die immer wieder von
neuem auftauchen und von Reſten des tertiaͤren Menſchen
berichten, die auf amerikaniſchem Boden gefunden worden
ſein ſollen. Dieſen Maͤrchen ſteht die Tatſache gegenuͤber,
daß bis zum heutigen Tage der ganze amerikaniſche
Doppelkontinent keine ſicheren Überreſte nicht einmal des
palaͤolithiſchen Menſchen geliefert hat. Zwar ſind neuer⸗
dings aus Argentinien einige wenige Steinwerkzeuge be⸗
kannt geworden, die an unſere pa aͤglithiſchen Formen
erinnern, aber ſonſt kennen wir aus Amerika zwar viele
Millionen von unvergleichlich ſche nen Pfeil⸗ und Speer⸗
ſpitzen, Dolchen und Meſſern aus Feuerſtein, aber dieſe
haben alle nur den Charakter unſerer neolithiſchen Zeit.
So laͤßt ſich allein ſchon aus dieſem Befund mit ſehr
großer Sicherheit ſchließen, daß Amerika erſt am Ende
der palaͤolithiſchen Zeit von außen her beſiedelt wurde.
Daß dieſe Beſiedlung im weſentlichen von Nordweſt⸗
Aſien her erfolgte, iſt von vornherein klar, aber es iſt
ſelbſtverſtaͤndlich nicht ausgeſchloſſen, daß auch uͤber die
Inſelwelt des ſuͤdlichen Ozeaniens her Einwanderungen
erfolgt ſein koͤnnen, und es iſt ebenſo moͤglich, daß auch

100

die islaͤndiſchen Vorlaͤufer von Columbus nicht die erſten
Europaͤer waren, die amerikaniſchen Boden betraten. In
einem andern Zuſammenhang habe ich hier ſchon darauf
hingewieſen, daß gewiſſe Maͤrchen zu den nordamerikani⸗
ſchen Indianern, wie Stucken gezeigt hat, auf zwei
Wegen, von Oſten und von Weſten her, gelangt ſind
und dieſe, wie ich glaube, von allen Mythenforſchern
einhellig beſtaͤtigte Tatſache iſt natuͤrlich auch fuͤr die ur⸗
ſpruͤngliche Beſiedlung von Amerika von weittragender
Bedeutung.
Aſien ſchließlich werden wir immer als die wahre
Wiege der Menſchheit betrachten muͤſſen. Da iſt, wie
oben ſchon angedeutet, der urſpruͤngliche Menſch ent⸗
ſtanden und da hat ſich von dem zunaͤchſt einheitlichen
Typus, dem vermutlich die foſſile Neandertal⸗RKaſſe und
die heutigen Eingeborenen von Auſtralien naheſtehen,
fruͤher ſchon der helle, kurzkoͤpfige und ganz ſchlichthaarige
Inneraſiate abgezweigt, der im Laufe der Zeit im Oſten
noch die mandelfoͤrmigen Schlitzaugen und die Mongolen⸗
falte hinzuerwarb. Eine Art Reinkultur dieſes Typus
zeigt der junge Mann aus Cambodſcha, der hier in
Sig. II und 12 abgebildet iſt. Ebenſo ſind Strucks
Tatare-Zeichnung Nr. 25 und ſein Gurkha Wr. 65 ſchone
Vertreter dieſes Typus und zugleich Beweiſe fuͤr ſeine
große raͤumliche Ausbreitung. Dagegen haben ſich im
weſtlichen Aſien, vielleicht in Perſien, vielleicht im eigent⸗
lichen Vorderaſien, rein lokal jene ſehr hohen, manchmal
auch ſtark krummen Waſen entwickelt, die neben den
exrtrem kurzen und hohen Schaͤdeln fuͤr den hethitiſchen

10

„Araber“ aus Algier. v. Eickſtedt phot. Kopf und

Geſicht ſtimmen in auffallender weiſe mit einem Typus

uͤberein, der bei richtigen Beduinen aus Arabien,
ſowie bei Schammar und Anneſe beobachtet wird.

105

Typus ſo bezeichnend ſind, die aber, wie oben ſchon er⸗
waͤhnt, auch den alpinen Typus bei uns charakteriſteren.
Weiter noͤrdlich, in Turkeſtan und Sibirien, ſchwaͤcht ſich
der inneraſtiatiſche TCypus immer mehr ab, bis er endlich
bei den Pätlapen ganz allmaͤhlich in den des kurzkoͤpfigen
Mitteleuropaͤers uͤbergeht. Beſonders deutlich kommt
dieſer Ubergan g auch in der prozentualen Zaͤufigkeit der
Leute mit ſchraͤgſtehender Lidoͤffnung zum Ausdruck, die
on Oſt nach Weſt ganz gleichmaͤßig abnimmt. Zieran
ind irgendwelche Saktoren der Umwelt kaum beteiligt;
vermutlich iſt die zunehmende Vermiſchung mit lang⸗
kôpfigen No rdeuropaͤern der weſentliche Grund fuͤr dieſe
von Volk zu Volk geſetzmaͤßig in der Richtung von Gſt
nach Weſt abnehmende Zaͤufigkeit aſiatiſcher Typen.
Auf indiſchem Boden aber haben ſich, vorzuͤg lich
unter den Bergvoͤlkern und in Bengalen, ſowie unter den
Waͤddah auf Ceylon vielfach noch verhaͤltnismaͤßig wenig
veraͤnderte Überreſte jener alten dunklen Urraſſe erhalten,
waͤhrend im Weſten der indiſchen Zalbinſel vorderaſia⸗
tiſche Elemente großen Einfluß nicht nur auf die geiſtige
und materielle Kultur ſondern auch auf die koͤrperliche
Beſchaffenheit der Urbevoͤlkerung ausgeuͤbt haben. So
ſehen wir in Indien eine faſt unuͤberſehbar ſcheinende
Menge von Typen, von denen Strucks Zeichnungen 45
bis 72 und die Photographien 14 bis 52 einen kaum
annaͤhernd vollſtaͤndigen Begriff geben koͤnnen. Dabei iſt
es lehrreich, feſtzuſtellen, wie zunaͤchſt die eigentliche
Halbinſel von Indien, das Dekan, in ihrem mittleren
und oͤſtlichen Drittel uͤberwiegend von ganz dunklen und

104

lNate

primitiven e wiiſchen Völkern bewohnt wird, waͤhrend
im weſtlichen Drittel Miſchvoͤlker leben, die von den Eng⸗
laͤndern als „ſkytho edigretdiſche bezeichnet werden. Ein
breiter Streifen laͤngs der ganzen Nordweſtgrenze von
Indien iſt von turko⸗iraniſchen Staͤmmen bewohnt. Am
oberen Indus, mit Lahore als Zentrum, ſitzen „indo⸗
ariſche“ Voͤlker, waͤhrend zwiſchen dem oͤſtlichen Dekan
und der Kette des Simalaya, d. h. am mittleren und
oberen Ganges, „drawidiſch-ariſche“ Miſchungen uͤber⸗
wiegen. Noͤrdlich vom Himalaya, am oberen Brahma⸗
putra und im ganzen Gebiet des Irawaddy leben mongo⸗
loide Voͤlker. NWur am Unterlauf des Ganges und des
Brahmaputra iſt zwiſchen die drawidiſchen und die
mongoloiden Staͤmme ein Keil mit einer Bevoͤlkerung
eingeſchoben, die als „mongoliſch-⸗drawidiſch gemiſcht“
bezeichnet wird, aber noch ſo gut wie gar nicht wiſſen⸗
ſchaftlich unterſucht iſt. Sie ſcheint durch einen ganz be⸗
ſonders großen Prozentſatz von ſehr kleinen Leuten aus⸗
gezeichnet zu ſein, die man unbedingt fuͤr richtige Pygmaͤen
halten muͤßte, wenn ſie nicht ebenſo ſchlichtes Zaar haͤtten,
wie ihre großen Volksgenoſſen. Wahrſcheinlich ſind ſie
nur als rein lokale Kuͤmmerformen zu betrachten. Leider
ſind ſie bisher noch niemals Gegenſtand wiſſenſchaftlicher
Unterſuchung geworden. UAberhaupt liegt die Anthro⸗
pologie von ganz Indien noch ſehr im Argen. Sir
Herbert Kisley hat zwar eine Anzahl von Leuten
unterſucht und ein anderer Englaͤnder, J. Gra , hat
einen Teil der indiſchen T Truppen⸗Kontingente gemeſſen,
die anlaͤßlich der Kroͤnung Edward VII. nach England

105

55/50. „Araber“ aus Algier. v. Eickſtedt phot. Das Geſicht

iſt rein vorderaſiatiſch. Ahnliche Typen ſind ver
einzelt ſchon im mittleren Reich in Agypten nach

gewieſen und laſſen ſich heute in kleinem Prozentſatz
durch ganz Nordafrika bis ſelbſt nach den Canariſchen
Inſeln verfolgen.

107

gebracht worden waren, im ganzen 107 Leute, aber er
hat allein nur die Hoͤrperhoͤhe ſowie Laͤnge und Breite
des Kopfes beruͤckſichtigt und die mindeſtens ebenſo
wichtigen Maße des Geſichtes und die Proportionen des
Kumpfes und der Extremitaͤten vollſtaͤndig außer acht
gelaſſen. So erfahren wir nur ganz im allgemeinen,
daß die Beludſchen (mit Indices um 85) recht kurze
Ropfe haben, die Afghanen und die Gurkha (mit Indices
von 70 und von 75) ſchon ſehr weſentlich laͤngere und
daß die Koͤpfe der Sikhs und ihrer Nachbarn (mit um
75 herumliegenden Indices) zu den ganz langen gerechnet
werden ſollen. Aber dieſe Angaben ſind quantitativ und
qualitativ viel zu duͤrftig, als daß es raͤtlich waͤre, aus
ihnen irgend welche weiteren Schluͤſſe auf den wirklichen
Aufbau der indiſchen Bevoͤlkerung und auf das gegen⸗
ſeitige Verhaͤltnis der einzelnen Staͤmme untereinander
zu ziehen. Nicht einmal die Angaben uͤber die Roͤrper⸗
große der von Gray unterſuchten Soldaten koͤnnen
weiteren Arbeiten zu Grunde gelegt werden; ſchon ſeine
Jahlen fuͤr die Koͤrperhoͤhe der Gurkha und der Garh—
wali, 108 und 165 cm, ſcheinen angeſichts dieſer ſchon
nach dem Augenmaße als weit unter Mittelgroͤße zu
bezeichnenden Leute reichlich hoch; aber gar erſt die
JZahlen von 180 cm fuͤr die Sikhs und 182 cm fuͤr die
Jats und die mohammedaniſchen Pandſchabi laſſen den
ſchon von Grav ſelbſt erwaͤhnten Verdacht aufkommen,
daß man damals nur ausgeſucht große Leute nach
London geſandt habe. Sicher gibt es ſehr viele ganz
große Leute unter den Sikhs, und ich habe ſelbſt in

108

Colombo Sikhs mit etwa 185 cm Wache ſtehen ſehen,
aber die Leute, die wir in unſeren Lagern ſtudieren können,
haben im Durchſchnitt weſentlich geringere Statur.
Noch konnte mit ſpſtematiſchen Meſſungen gerade
unſerer indiſchen Gefangenen nicht begonnen werden.
Aber ſie ſind fuͤr die allernaͤchſte Zeit in Ausſicht ge⸗
nommen und werden hoffentlich nicht wenig zu unſerer
Renntnis der Anthropologie von Indien beitragen. Einſt⸗
weilen verweiſe ich den Leſer auf die hier beigefuͤgten
Abbildungen einiger der wichtigeren Typen.
Mit dieſen waͤren wir auf unſerem fluͤchtigen Rund⸗
blick um die bewohnte Erde wieder zu unſerem Aus⸗
gang, zu dem ſuͤdlichen Aſien zuruͤckgekehrt. Nirgends
ſind wir auf irgendwelche Einzelheiten eingegangen und
auch die ſicher ſehr beachtenswerten phyſiologiſchen Üͤber⸗
einſtimmungen zwiſchen den einzelnen menſchlichen
Gruppen ſind nicht einmal geſtreift worden. Aber wo
immer wir die FErſcheinungen des Wachstums und des
Alterns, den Jahnwechſel, die ſekundaͤren Geſchlechts⸗
unterſchiede, die Dauer der Graviditaͤt und der Zwiſchen⸗
raͤume zwiſchen den Menſes und andere derartige Ver⸗
haͤltniſſe unterſuchen, uͤberall ſtoßen wir auf faſt abſolute
Übereinſtimmungen, genau wie auch im anatomiſchen
Bau die Ahnlichkeiten unendlich viel zahlreicher ſind, als
die Unterſchiede.
So koͤnnen wir alſo alle die mannigfaltigen menſch⸗
lichen Gruppen auf eine einheitliche Abſtammung zuruͤck⸗
fuͤhren und die Unterſchiede in ihren koͤrperlichen Eigen⸗
ſchaften im weſentlichen durch Wanderungen in eine neue

109

„Kabyle“ aus Algier. v. xickſtedt phot. Das

helle Haar und die hellen Augen ſind lehrreich

2ẽ

—

.5
für

Ahnlichkeit der echten

Nordeuropaͤern.

111

hier nicht unerwaͤhnt bleiben, daß einzelne Forſcher einen
mehrfachen Urſprung der Menſchheit annehmen, freilich
ohne ihn irgendwie beweiſen zu können. Am eheſten
koͤnnten ſie ſich auf eine Theorie uͤber die Kaſſen unſeres
Haushundes berufen, nach der ein Teil unſerer heutigen
HSunde vom Schakal und ein anderer Teil vom Wolf
ſtammt. Aber auch dieſe Vorſtellung ſcheint mir gegen⸗
waͤrtig in keiner Weiſe unanfechtbar geſtuͤtzt zu ſein.
Man wird natuͤrlich gerne zugeben, daß wirklich ein Teil
unſerer heutigen Sunderaſſen ſich in manchen Dingen
mehr an den Schakal, und ein anderer Teil eher an den
Wolf anlehnt, aber dieſe Tatſache duͤrfte wohl in ſehr
viel einfacherer Weiſe durch die Annahme zu erklaͤren
ſein, daß der gemeinſame Stammvater aller unſerer
Hunderaſſen ſich ſchon zu einer Zeit von einer aͤlteren
Jorm abloͤſte, als Wolf und Schakal noch nicht von
dieſer und vaneinander getrennt waren. Wir haͤtten
dann ganz einfach fuͤr Hund, Wolf und Schakal einen
gemeinſamen Ahnen anzunehmen, von dem es natuͤrlich
von vornherein ganz ſelbſtverſtaͤndlich iſt, daß er einzelne
Eigenſchaften beſeſſen haben muß, die ſpaͤter uͤberwiegend
auf den Schakal und andere, die auf den Wolf uͤber⸗
gingen.
So ſcheint es mir nicht noͤtig, gerade an dieſer
Stelle und bei dieſem Anlaſſe naͤher auf die Theorien
von einem mehrfachen Urſprung des menſchlichen Ge⸗
ſchlechtes einzugehen. Nur ein Vertreter dieſer An⸗
ſichten, und zwar ihr eifrigſter, mag hier zum Worte

112

Umwelt und durch Mutation erklaͤren. Immerhin darf

flend un

herer gef,

nmnel

kommen, Maurus SHorſt, mit einem Satze aus der
„Polit. anthrop. Revue“, 1915, S. 148: „Das Syſtem
. . . nennt ſich . . . das naturliche, weil es auf
den drei großen . . . . Menſchenaffengattungen beruht
und außerdem auf deren unreiferen Vorlaͤufergattungen
fuͤr die ZIwergmenſchen ſich aufbaut. Es bilden ſich hier⸗
aus drei menſchliche Doppelſtammgruppen, welche als
großmagotid⸗ſchimpanſide * r Siden⸗ als
vollpavianid⸗gorillide Sproiden, endlich
als großgibbonid⸗rangide Sinoiden
nebeneinander die drei altbekannten Erdteile von Nord
bis Suͤd in Wanderungsabſtufungen . . . ſeit der Urzeit
ſich gruppierend bevoͤlkern und von hier aus, teilweiſe
ſich miſchend, die uͤbrigen Erdteile einnehmen.“ Daneben
mag noch der Graf Gobineau genannt werden, der
als einer der erſten Stiliſten ſeiner Zeit geruͤhmt wird,
woruͤber ich mir kein Urteil anmaße; aber ſein Buch uͤber
die Ungleichheit der menſchlichen Kaſſen hat auch in
Deutſchland unter den Laien vereinzelte, ſo fanatiſche
Bewunderer gefunden, daß es mir pPflicht ſcheint, es hier
in aller FSorm als durchaus unwiſſenſchaftlich abzulehnen.
Neuere Verſuche von ſchematiſchen Einteilungen der
Menſchen laſſen aus drei „archimorphen“ Stammraſſen,
einer ſchwarzen, einer weißen und einer gelben, „proto⸗
morphe“ Standvoͤlker und „metamorphe“ Wandervoͤlker
hervorgehen; aber auch dieſe Verſuche ſind nicht einwand⸗
frei und vielleicht auch nicht immer mit der wuͤnſchens⸗
werten Vorſicht durchgefuͤhrt. So beruͤhrt es peinlich,
wenn da einmal ein und dasſelbe Voͤlkchen unter zwei

Struck⸗Luſchan, Kriegsgefangene. 8. 115

59. Berber aus Marokko, durchaus europaͤiſch ausſehend, al

ſo

ſo „unafrikaniſch“ wie nur moͤglich.

114

——

60. Sudaneſe aus dem Quellgebiete des weißen Nil. v. Luſchan

phot. Die wulſtigen Lippen und die ſehr breite flach—
ruͤckige Naſe ſind beſonders typiſch.

verſchiedenen Namen in zwei ganz verſchiedene Gruppen
verſetzt wird oder wenn ein andermal ſo weit vonein⸗
ander entfernt ſtehende Voͤlker wie Perſer und Guanchen
in eine gemeinſame Gruppe gebracht werden, oder wenn
wir in einer anderen Gruppe Syrer und Araber ver⸗
einigt finden, die zwar dieſelbe Sprache reden, aber ſo⸗
matiſch nicht viel miteinander zu tun haben.
Inzwiſchen wollen wir alſo an der Lehre von der
abſoluten Einheit des Menſchengeſchlechtes feſthalten,
auch wenn in vielen einzelnen Faͤllen die Art des Zu⸗
ſammenhangs noch nicht voͤllig geklaͤrt iſt. Gerade von
der wiſſenſchaftlichen Arbeit in den Gefangenenlagern
koͤnnen wir da noch eine große Summe von Belehrung
erwarten, ebenſo wie auch die 100 Tafeln von Struck
nicht immer nur als kuͤnſtleriſche Leiſtung bewundert
werden, ſondern vielfach auch anthropologiſches Intereſſe
erwecken duͤrften. Eines aber moͤchte ich am Schluſſe
dieſer Einfuͤhrung noch hervorheben und betonen, wie
verkehrt es waͤre, unſere farbigen Gegner von vornherein
als minderwertig zu verachten. Schon in dem amt⸗
lichen Werke unſeres großen Generalſtabs uͤber den
Aufſtand der herero werden dieſe ganz ausdruͤcklich als
ebenbuͤrtige Gegner bezeichnet und auch jetzt ſehen
wir, wie in zahlreichen Briefen aus den Schuͤtzengraͤben
die ſoldatiſchen Tugenden der Farbigen ruͤckhaltlos an⸗
erkannt werden. Aber auch moraliſch ſtehen dieſe viel⸗
fach hoher, als manche unſerer weißen Feinde oder als
manche „Neutrale“. Als Anthropologe vollends muß
ich mit dem Geſtaͤndnis ſchließen, daß die Stunden, die

110

Gren Ge⸗

tſ

relche

erſn

ur An

ich in unſeren Gefangenenlagern habe verbringen duͤrfen,
fuͤr mich ebenſo angenehm und ebenſo lehrreich waren,
wie irgendwelche auf Reiſen in Überſee und daß ich
von dem perſoͤnlichen Verkehr mit vielen unſerer Ge⸗
fangenen nur durchaus freundliche Erinnerungen zuruͤck⸗

behalten habe.

lndert

nungen

Hundert Steinzeichnungen

Hermann Struck

Verkleinerungen auf ½ bis ½ nach den Originalen

—
☛ „ ☛ — — —

14/15.
106/17.

—

—☛ — — —
5 „ — —

2

+ ☚ B—

σ⅓O⅞O

+R

55/50.
37.

Steinzeichnungen

wWilliam Bimſtead, Englaͤnder.
G. S. Hawley, Englaͤnder.
J. Anderſon, Schotte.
John Smith, Schotte.
Thomas Bellingham, Schotte.
Dapy, Englaͤnder.
Srancois Sauboua, Zranzoſe.
Zwei Franzoſen beim Mittageſſen.
Franzoſe, ruhend.
Guſtave Verhaeghe, Belgier.
Jogor Sgurski, aus Minsk⸗Gouvernement.
Ruſſe, Eſſen holend.
Anton Matyszewski, aus Gouv. Lomza.
Smolin, Ruſſe.
Suriadow, Iwan, RKuſſe, Tſchapoma.
Lapin, Ruſſe, Kursk.
Cubaidula Naſardinow, Tatar.
Abſaludin Salachudin, Tatar.
Scharofodin Chariudinow, Tatar.
Amirſian Nurliagaiſanow, Tatar.
Mugalem Zaitgaleew, Tatar.
Chairitin Saifutinow, Tatar.
Ahmed Chismaturin, Tatar.
Celmatin Figaldinow, Tatar.
Clesdin Kurangew, Tatar.
Schakarow, Georgij, Gruſinier.
Andriaſow Golska, Armenier.
Bagrat Barchudarow, Armenier.
Simon Simonjany, Armenier.
Chajus Kraſikow, Jude aus Lubin.
Iſaak Chotoran, Jude.
Bomblatt, David, Polniſcher Jude.
Karl Budendorf, Deutſchruſſe.

4⁰

—

„
„— —

N
S

..
+S

2

OR
S=

=
—

42.

Dmitri Drahoi, Bulgare.
Achmadin Kiniagula, Baſchkire.
Luka Orlow, Tſchuwaſche.
Iwan Nekraſſoff, Tſchuwaſche.
Anton Sonbiow, Sibirier.
Laal Singh, Sikh.
Shiu Dulari Singh, Dhaurahra.
Mahabir Singh.

Kewal Singh, Keſſopur.
Surju Singh, Janghirabaad.
Baldeo Singh, Bhawanidas ka Nagla. Inba T.
Santa Singh, Sikh.
Dapaal Singh, Sikh.
Sohan Singh, Sikh.
Iwaala Singh, Sikh. di Dich
Raghunandan Miſſr, Kohara.

Schadad Chan, Mohammedaner. hmnadon
Pahalwan Singh, Bitholi. ie die
Anſuraam, Kaſte Paͤn, Plauwaala.
Hardas Singh, Patialang.
Chandan Singh, Sikh.
Gan Vat Singh Kadjpur.
Nurgul, M
Harkbir Thapa, Baleo.
Nain Singh Gurung, Banſour.
Manbir Pun, Gurkha.
MWahiman Pun, Gurkha.
Tarachand Thakur, Gurkhamiſchling.
Jit Singh Thapa, Lansdown.
Burkan Singh, Rawat, Jethogau.
RKangratta Chan Patän, Mohammedaner.
MWahaman Chan, Mohammedaner.
Gutonne Hamed, Kabyle.
Ali ben Mouſſa Djemaoli, Algeriſcher Kabyle.
Hamed ben Bachir, RNeger.

ohammedaner.

Bel Gaͤſſem ben Aberrahman, Berber.
Mauzuru Gilellibil d'Aiſſa, Algeriſcher Araber.
Mohammed ben adj Haméd Dajilani (Tunis).

79. Aiſſa ben Muhammed Larbi ben Aiſſa ben Tourki, Beduine.
Ko. Mohammed ben Ahmed, Araber.

hH § 1. Nordafrikaner.
§2. ben Saͤlim, Araber.
§5. ben Mohammed, Algeriſcher Araber.

84. Ahmed ben Ladjlat, Araber.
6. Abd el Kadr ben Sliman, (Algerien).
7. Achor ban Amor Mahdi aus Setif (Algerien).
§8. Mohammed ben Ahmed aus Biſerte (Tuneſien).
§89/900. Muſtapha Bondinar, aus Asker (Algerien).
91. Lahſen ben Hamed, Marokko.
92. Samba Diallo (Chriſt) aus Bougouni.
95. Böbker ben Hamu, Marokko.
mohammed ben Taͤmi, Marokko.

95. Maſſaud ben Mohammed ben Salah, Suͤdtripolitanien.

96. N'za Diakité (Chriſt), Reger (Sudan).

ben Said, Algeriſcher Neger.
9§. Mahmadon Gregoire (Chriſt), Neger (Dahomé).
99. Media Diouf, Neger, Senegal.
100. Ali ben Nasr, Neger, Suͤdtuneſien.

J. William Bimstead, Engländer, 46 Jahre, P. O. (Ist Class) Petty
Officer (Feldwebel), Coast Guard, East Cowes, I. O. W. Marinesoldat.

2. G. S. Hawley, Engländer, 30 Jahre, Keisender, Marinesoldat, A. B. (Able
Bodied Seaman), Royal Naval Volunteer KReserve, London Division.

3. J. Anderson, Schofte, 27 Jahre, Minen⸗

arbeiter, Gordon Highlanders.

4.

John Smith, Schotte, Royal Garrison
Artillery (Stornaway N. W. Scotland).

5. Thomas Bellingham, Schoftte, Argyll and

Sutherland Highlanders.

6. Day, Engländer, zeichnend.

.
ℳ2%
,

7. Frangois Sauboua, Franzose, 33 Jahre, Sergeant⸗
Major aus Périgeux, 20. Inf.-Kegt.

Zwei Franzosen beim Mittagessen.

W

Franzose, ruhend.

9.

10. Gustave Verhaeghe, Belgier, Brügge,
Hochschüler, 4. Régiment de Ligne.

Jogor Sgurski aus Minsk⸗Gouvernement,
41 Jahre, Landarbeiter, 170. Inf.⸗Kegt.

12. Kusse, Essen holend.

13. Anton Matyszewski aus Gouv. Lomza,
12 Jahre, Freiwilliger im 233. Inf.=Regt.

14. Smolin, Kusse, 30 Jahre, Offizierstell⸗
vertreter, aus Nischmy=⸗ Nowgorod.

Smolin, Profil.

15⁵.

16. Suriadow, Iwan, Russe, ITschapoma, Gouv.

Archangelsk, 32 Jahre, 334. Inf.⸗Regt.

—

17. Suriadow, in ganzer Figur.

18. Lapin, Kusse, Kursk, 23 Jahre,
Feldarbeiter.

19.

Cubaidula Nasardinow, Tatar aus Ofinski-Gouvernement,
23 Jahre, Landarbeiter, 199. Kronstadt-Inf.-Kegt.

20. Absaludin Salachudin, Tatar aus Brunduki, Gouv. Kasan,
19 Jahre, Landarbeiter, 4. Sibirisches Schützen⸗Kegt.

21. Scharofodin Chariudinow, Tatar aus Gouv. Kasan,
21 Jahre, Landarbeiter, 199., Kronstadt=-Inf.⸗Regt.

22. Amirsian Nurliagaisanow, Tatar aus Ofinski-Gouv.,

57 Jahre, Landarbeiter, Turkestan-Inf.-Regt.

23. Mugalem Zaitgaleew, Tatar, 28 Jahre, Land⸗
arbeiter aus Ofinski-Gouv., 38. Inf.⸗Kegt.

24, Chairitin Saifutinow, Tatar aus Ofinski=
2½ jahre, Landarbeiter.

CGouv.,

—,—

——

Ahmed Chismaturin, Tatar aus Gouv. Orenburg,
Kreis Orski, 36 Jahre, Landarbeiter, 1. Inf.⸗Kegt.

Celmatin Figaldinow, Tatar aus Gouv. Kasan,
22 Jahre, Landarbeiter, 22. Inf.⸗Regt.

. 27. Clesdin Kuranaew, Tatar aus Ofinski-Gouv.,
26 Jahre, Landarbeiter, 199. Inf.⸗Kegt.

28. Schakarow, Georgij, Grusinier, Kaukasus, Gegend
Tiflis, 27 Jahre, Barbier, I. Kaukas. Schützen=-KRegt.

d—„

9.

Schakarow, Georgij, Profil.

30. Andriasow Golska, Armenier,
Kaukasus, 24 Jahre, Bäcker.

31.

Bagrat Barchudarow, Armenier aus Tiflis,
24 Jahre, Kolonialwarenhändler, 160. Inf.-Kegt.

Simon Simonjany, Armenier, 31 Jahre, Kauf⸗
mann aus Tiflis, I. Kaukas. Schützen⸗-Kegt.

33. Chajim Krasikow, Jude aus Lubin, Gouv. Poltawa,
22 Jahre, Buchhalter, 39. Sibirisches Kegt.

54. Isaak Chotoran, Jude aus Kiewer Gouv.
38 Jahre, Vorbeter, 79. Art.-KRegt.

535. Bomblatt, David, Polnischer Jude

aus Warschau, Tempelbeamter.

Bomblatt, David, Talmud lesend.

Karl Budendorf, Deutschrusse (Eltern in Kußl. geb., Großeltern aus Pomm.),
aus Dorf Schwinsche, Kr. Konin, 38 Jahre, Bauer, Proviant=-Batl.

58. Dmitri Drahoi, Bulgare aus Taurier⸗
Gouv., Bauer, 245. Inf.-Kegt.

39. Achmadin Kiniagula, Baschkire, aus Orenburger Gouv.,
Mohammedaner, 42 Jahre, Landarbeiter, 170. Inf.⸗KRegt.

40. Luka Orlow, Tschuwasche aus Gouv. Kasan,
Orthodox, 23 Jahre, Tischler, 222. Inf.-Regt.

Luka Orlow, Profil.

41.

42. Andrei Karpofo, Tschuwasche, 31 Jahre, Land-⸗
arbeiter aus Kasan-Gouv., 160. Inf.-KRegt.

43.

Iwan Nekrassoff, Ischuwasche aus Samara-Gouv.,
42 Jahre, Bauer, 43. Sibirisches Schützen⸗-Kegt.

44.

Anton Sonbiow, Sibirier aus Jakutsk, Gouv.
Baikalsee, 27 Jahre, Bauer, 270. Inf.⸗Kegt.

45.

Laal Singh, Sikh, Nareng Waal, Distrikt
Ludhiana, 29 Jahre, Landwirt, 58. Kifles.

See
RergentE

46. Shiu Dulari Singh, Dhaurahra, Distrikt Pratabgarh
(Anöh), 31 Jahre, Landwirt, 9. Bhopal Inf.-Regt.

17. Mahabir Singh, 38 Jahre, Landwirt, Hawildar
(Unteroffizier), 9. Bhopal Inf.-Regt.

18. Kewal Singh, Kessopur, Distrikt Arrah, 35 Jahre,
Landwirt, SS. Panjabi, zugeteilt 9. Bhopal Inf.-Regt.

49. Surju Singh, Janghirabaad, Distrikt Unnau, 29 Jahre,
Landwirt, 96. Berar Inf.-Negt., zugeteilt 9. Bhopal.

50. Baldeo Singh, Bhawanidas ka Nagla, Distrikt Etawah,
30 Jahre, Landwirt, 9. Bhopal Inf.⸗-Regt.

51. Santa Singh, Sikh, Khairabad, Distrikt
Amritaar, 27 Jahre, Landwirt, 58. Rifles.

52. Dayaal Singh, Sikh.

—

Sohan Singh, Sikh, Harpoke (Panjab),
2 Jahre, Landwirt, 38. Rifles.

5. Iwaala Singh, Sikh, Dyaalpur, Distrikt
Jallantar, 19 jahre, Landwirt, 58. Kifles.

55. KRaghunandan Missr, Kohara, Distrikt Sultanpur,
50 Jahre, Landwirt, 9. Bhopal Inf.⸗Kegt.

arn

Ee.

56

Schadad Chan, aus Kalät in Baluchistan (Mohamme⸗
daner), 36 Jahre, 129. Baluchis. Regt.

*

57.

Pahalwan Singh, Bitholi, Distrikt Etawah,
20 Jahre, Landwirt, 9. Bhopal Inf.-Kegt.

58. Ansuraam, Kaste Pan, Plauwaala, Distrikt

Jammu, 40 Jahre, Landwirt, 57, Rifles.

59. Hardas Singh, Patialang, Distrikt Hoshiarpur, 33 Jahre,
Landwirt, Hawildar, 41. Dogra Inf.⸗Kegt.

60. Chandan Singh, Sikh

jpur.

Vat, Singh, Kach

Gan

61.

62, Nurgul (Mohammedaner) aus Adumchel
(Djagestan), 27 Jahre, Landwirt.

AA TRIET

63. Harkbir Thapa, Baleo, Distrikt Atlas, Nepal,
26 Jahre, Landwirt, II. 8. Gurkha Rifles.

64. Nain Singh Gurung, Bansur, Distrikt Samjung,
Nepal, 35 Jahre, Landwirt, II. 8. Gurkha Kifles.

65. Manbir Pun, Gurkha, Phurse, Distrikt Baglung,
Nepal, 35 Jahre, Landwirt, II. S. Gurkha. Kifles.

4
4

Sèð .

66. Mahiman Pun, Gurkha, Natmata, Distrikt Baglung,
Nepal, 37 Jahre, Landwirt, II. 8. Gurkha Kifles.

D,

67.

Tarachand Thakur, Gurkhamischling

Almora,

18 Jahre,

Landwirt, II.

Simail, Distrikt
Gurkha Kifles.

68. lit Singh Thapa, Lansdown, Distrikt Garhwal,
19 jahre, Landwirt, II. 8. Gurkha Kifles.

65 —
8 ꝗcaH&H1H&ι IAG

69. Burkan Singh Rawat, Jethogau, Distrikt Garhwal
34 Jahre, Landwirt, 39. Garhwali.

S 9 C ir C

70. Kangratta Chan Patän (Mohammedaner) aus Bin Daderkan
(Pandjab), 22 Jahre, Landwirt, 40. Pandjabi Kegt.

(JIr 6

71. Mahaman Chan (Mohammedaner), Dchakwar
Pandjab, 28 Jahre, 129. Baluchis. Keg.

72. Mahaman Chan, von der Seite.

73.

Gutonne Hamed, Kabyle aus Abonji, Dep. Constantine,
32 Jahre, Schneider, 3. Tirailleurs Algériens.

74.

Ali ben Moussa Djemaoli, Algerischer Kabyle. Commune Drau
el Mizân, 28 Jahre, Kaffeewirt, I. Tirailleurs Algériens.

„

S

—.—

75. Hamed ben Bachir, Neger aus Aura, Dep. Gerifil, Algier,
33 Jahre, Landarbeiter, 6. Tirailleurs Algériens.

76. Bel Gässem ben Abderrahmân, Berber, Chaaua Douar Khéia aus
Meskana, Algier, 35 Jahre, Bauer, Régiment Spahi, Auxiliaire.

77. Mauzuru Gilellibil d'Aissa, Algerischer Araber aus Dep.
Oran, 34 Jahre, Kaufmann, 6. Tirailleurs Algériens.

5

78. Mohammed ben Hadj Haméd Djilani aus Maktat (Tunis),
28 Jahre, Schneider, 4. Tirailleurs Tunésiens.

S

Aissa ben Muhammed Larbi ben Aissa ben Tourki, vornehmer algerischen
Beduine, 24 Jahre, Stamm Zenakhra, Commune Chellala, Dep. d'Alger.

80. Mohammed ben Ahmed, Araber, Oulad ben Abdille
aus Djelfa, Algier, 56 Jahre, Viehzüchter, Regt. Spahi.

81. Nordafrikaner.

*

82. Saadi ben Sälim, Araber, Oulad Nail, Oulad Ragâd Maragam
aus Djelfa, Algier, 50 Jahre, Viehzüchter, Regt. Spahi.

83.

Boabida ben Mohammed, Algerischer Araber aus Bogarie,
50 Jahre, Fellache, I. Tirailleurs Algériens.

84. Ahmed ben Ladjlat, Araber, Rahmãne Gherâao, aus
Chellala, Algier, 37 Jahre, Viehzüchter, Regt. Spahi.

ð

Abd el Kadr ben Sliman, aus Oran, Algerien,

30 Jahre, Kaufmann, 6. Tirailleurs Alg

86. Abd el Kadr ben Sliman, von vorn.

§.

Achor ben Amor Mahdi aus Setif, Dep. Constantine, Algerien,
28 Jjahre, Handwerker, 3J. Virailleurs Algériens.

——

—

—

Ssree

2

58. Mohammed ben Ahmed aus Biserte, Tunesien, 32 Jahre,
Haarschneider, 4. Tirailleurs Algériens.

89.

Mustapha Bondinar aus Asker, Algerien,

Landarbeiter, 6. Tirailleurs Algériens.

90. Mustapha Bondinar, Profil.

91. Lahsen ben Hamed aus dem Susgebiet Douar Igharbin, Marokko,
23 Jahre, Handelsmann, I. Tirailleurs Maroccains.

92, Samba Diallo (Christ) aus Bougouni, Sudan, 35 Jahre,

Landarbeiter, 1. Tirailleurs Seénégalais.

93. Böbker ben Hamu aus dem Stammgebiet der Oulad Alla bei
Marãkes, Marokko, 25 Jahre, Bauer, I. Tirailleurs Maroccains.

Mohammed ben Tämi, geborenlin der Nähe von Kabat,
Marokko, 44 Jahre, Bauer, I. Tirailleurs Maroccains.

95. Massâud ben Mohammed ben Salah, Neger aus Maudra,
Südtripolitanien, 30 Jahre, Händler, 3. Tirailleurs Tunésiens.

96. N'Za Diakité (Christ), Neger aus Bougouni, Sudan,
28 Jahre, Landarbeiter, I. Tirailleurs Sénégalais.

97.

Massaud ben Said, Algerischer Neger.

98. Mæhmadon Gregoire (Christ), Neger aus Ouida, Dahomé,

32 Jahre, Landarbeiter, 4. Tirailleurs Senégalais.

aus Dakar, Senegal, 27 Jahre,

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99.

Landarbeiter, 4. Tirailleurs Sénégalais.

700. Ali ben Nasr, Neger aus Zarzis, Südtunesien,

26 Jahre, Bootsfahrer, 4. Tirailleurs Tunésiens.

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