50A10022
author: Seckendorff, Veit Ludwig von

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Samt des ſel. Herrn Autoris

Sonderbarer und wichtiger Materien/
Vor itzo aber

WDit Fleiß verbeſſert, und nicuenlichen Anmer⸗

ckungen ſamt dazu gehoͤrigen Kußffern, Summarien
und Regiſter verſehen,
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Hochfuͤrſtl. Sachſen⸗M
Geheimden Rat
Die neueſte Auflag

M Koͤnigl. Poln. und Chur⸗ Sih ree .
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Vorrede.

Hochgeehrter und geneigter
Leſer!

Ls der Verleger dieſes Buches
vom Ceutſchen Fuͤrſten⸗
DM Staat Anno I720. eine neue
Aululi flage vorzunehmen wil⸗
lens war, wurde ich damals zu deſſen
Verbeſſerung, ſo wohl was die vielen
Drruckſehler, als auch andere dabey noch
abbgaͤngige Stuͤcke, anbetrifft, von dem⸗
ſelben angeſprochen. Ich habe mich
KaA auch,

—

Vorrede.

auch, ſo viel meine damahligen Um⸗
ſtaͤnde und obliegende Bedienungen lei⸗

den wollen, daruͤber gemacht, die vie⸗

len, offters den Verſtand des Innhalts

verdunckelnde, Druckfehler geaͤndert, die

von dem ſel. Herrn Verfaſſer ſelbſt be⸗
merckte Mund⸗Art verbeſſert, einige
Stellen hier und dar in denen Anmer⸗
ckungen erlaͤutert, andere noͤthige kuͤrtz⸗
lich hinzu gethan, und damit das Buch
zum Gebrauch bequemer ſeyn moͤchte,
ſolches mit einem Regiſter, die Capitel
aber mit deutlichen Summarien ver⸗

ſehen.

Jederman wird dabey von ſelbſten
finden, wie ich von denen hieher ein⸗
ſchlagenden Dingen nur einen allgemei⸗
nen Abriß habe darlegen, und das Wei⸗
tere zu einer beſondern Ausfuͤhrung ver⸗
ſpahren wollen. Ich hatte auch den

Entſchluß feſte gefaſſet, und bereits die
Zube⸗

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richten und der taͤglichen Erfahrung

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Vorrede.

Zubereitungen angefangen, dieſes Buch
auufs neue zu durchgehen, und mit ge⸗
prporiger Ordnung ein Stuͤck nach dem

andern dergeſtalt auszuarbeiten, damit
am Ende eine vollſtaͤndige Erklaͤr⸗ und

Abhandlung heraus kommen moöoͤchte.

Es hat auch GOtt nach ſeiner weiſeſten
Fuͤgung gefallen, daß ich bald damals
zu mehrerern Verrichtungen gezogen
worden, und folglich gute Gelegenheit
gehabt, aus vielen gefundenen Nach⸗

mein Vorhaben zu erleichtern und zu
Stande zu bringen. Allein die viele
faſt unertraͤgliche mir zugleich beyge⸗
wachſene Geſchaͤffte und andere menſch⸗

liche Zufaͤlle haben gehindert, die Feder

weiters anzuſetzen. Und ob mir nach⸗

mals gleich die Hoffnung zu einer meh⸗
ren Muſſe angeſchienen, ſo habe mich

doch bald wieder in ſolchen Zuſtand ver⸗
ſetzt geſehen, wobey meiner gnaͤdigſten
XzB Berr⸗

Vorrede.
Herrſchafft ſo viel unausgeſetzt zu die⸗

nen ſchuldig bin, als in meinen Kraͤff⸗

ten und Vermoͤgen ſtehet.

Indeſſen hat die von Zeit zu Zeit ver⸗
ſchobene neue Auflage dieſes Buchs
nicht laͤnger ausgeſetzet werden koͤnnen,
ſondern nach verſchiedenen eingelauffe⸗
nen Erinnerungen der kurtze Entſchluß
gefaſſet werden muͤſſen, daſſelbe in ſei⸗
ner vorigen Geſtalt wiederum hervor
treten zu laſſen. Es waͤre zwar zu ei⸗
nigen Verbeſſerungen und Zuſaͤtzen ein
ziemlicher Vorrath vorhanden geweſen,
jedoch die Maaß⸗Regeln meiner Oblie⸗

genheit, und weil ſo gar die Zeit zur

BVeraͤnderung des Regiſters zu knapp
gfefallen, haben mir gebothen, es vor
dieſesmal bey dem Wenigen hier und

dar eingeruͤckten bewenden zu laſſen.

Nur etwas inzwiſchen hiervon zu geden⸗
cken, ſo waͤrt z. T.

Beym

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f —— .

“ Vorrede.
Beynm erſten Theile ſo wohl die rechte
Art und Beſchaffenheit einer Landes⸗
Beſchreibung, als auch deren hand⸗
greifflicher Nutzen auszufuͤhren, nicht
weniger von der Eintheilung eines
Fuͤrſtenthums und Urſprung der
Aemter zu handeln, welches offt bey

è2 Vertheydigung der Gerechtſame, in⸗
gleichen bey Erb⸗Vertheilungen treff⸗
lichen Behuff geben kan.
ip

Beym andern Theil, und zwar dem

n Er
n, 2. Capitel, von Handhabung der
Gerechtigkeit, und beſonders deren
e Nothwendigkeit zu Erhaltung Lan⸗

„des⸗Fuͤrſtl. Anſehens und zu verhuͦ⸗
de tender Beruffung an die hohe Reichs⸗
„ Gerichte. J

Beym 3. Capitel §. 2. ob der im Na⸗
men ſeiner Bruͤder und Vettern zu⸗
gleich regierende Herr allemal deren
4 Na⸗

Vorrede.

Namen, oder in gewiſſen Sachen nur
der Perſon zu gedencken habe.

Beym 4. Capitel. §. 9. von den Zu⸗
ſammenkuͤnfften der Land⸗Staͤnde
ohne des Landes⸗Herrn Vorwiſſen
doder Einwilligung, und ob die etli⸗
cher Orten vorhandene alte Befugniß⸗
ſe wider die bekannte neuere Reichs⸗
Geſetze gelten können.

Beym 6. Capitel S. 10. wie hoͤchftnoͤ⸗
thig es ſeye, daß die hohe Collegia und

Raths⸗Stuben fleißig mit einander.
conferiren.

Behym 7. Capitel §. 17. ob und wie
wweeit es gut, daß ein Regent gelehrte
Wiſſenſchafften beſitze, und §. 26. von
den Heyrathen des Landes⸗Fuͤrſten
an Buͤrgerliche, Adeliche oder Graͤf⸗
liche Landſaͤßige Perſonen; item. §.
30. von der r eigentlichen Beſchaffen⸗
heit

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Vorrede. .

heit der Fraͤuleins⸗Steuer. Auch
§. 31. not. 3. von denen Staats⸗ Ab⸗
ſichten der Hoͤfe.

Beym 8. Capitel §. 3. von den Abſich⸗
ten, ſo offt bey Errichtung euer Ge⸗
ſetze vorgehen.

Beym 9. Capitel §. 2. von Wiederer⸗
langung des erlittenen Schadens
durch die Gerichte, und §. 4. vom Miß⸗
brauch der heutigen Advocatorum fiſci,
auch §. 8. vom Mißbrauch mit Ver⸗

ſchickung der Acten, wie ſolcher offt

aus Bequemlichkeit oder Unwiſſen⸗
heit der Obrigkeitl. Perſonen herruͤh⸗
ret, woruͤber ſo gar bey Land⸗Taͤgen

Beſchwerden entſtanden.
n

Beym dritten Theil Cap. 2. koͤnte noch
vieles geſagt werden von den Verpach⸗
tungen, Halb⸗Bau oder eigenen Ver⸗
5§ gattung

Vorrede.

gattung der Herrſchafftl. Guͤther.: Wel⸗
che Art darunter am profitableſten: Ob

es nützlich, ſolche Guͤther gegen einen

Zinß oder Guͤlt zu vererben: Ob es
gut, und auf was Art die Frohnen
zu verpachten oder zu vererben, oder
ſolche alljaͤhrlich nach einen Geld⸗An⸗
ſchlag bezahlen zu laſſen, und hinge⸗
gen zu der vorfallenden Arbeit Tag⸗
lohner zu halten? ſamt andern und
dergleichen nach Anleitung dieſes III.

Theils mehr vorkommenden nuͤtzli⸗

chen Anſtalleni in Cameralibus.
Es verdienet aber das Werck einer

beſondern umſtaͤndlichen Verhandlung,
die obbeſagter Maſſen dermahlen keinen

Pliatz gehabt. Unterdeſſen iſt uͤberhaupt
unerinnert nicht zu laſſen, ſondern als

ein groſſer Fehler anzumercken, daß die
allerwenigſten Gelehrten, ſo wohl Ade⸗
lichen als andern Standes, ſich ſo wenig

auf

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Vorrede.

auf die außhaltungs⸗Kunſt und Ca-
meraliſche Dinge legen, auch, wie man
nicht ſelten wahrnimmet, ſolches ihnen
unnoͤthig oder wohl gar unanſtaͤndig
halten ‚da doch bey einem Regiment
hieran das meiſte gelegen, und, ſo gut

auch das uͤͤbrige eingerichtet, dennoch
durch die bey dieſem Stuͤck ſich ereignen⸗

de Maͤngel alles endlich uͤbern Hauffen
gehen, und bey fehlenden genuͤglichen
Handhabungs⸗Mitteln das Hauptwerck
nothwendig ſtutzen und verfallen muß.

Wiewol ich dabey nur mit zwey Wor⸗
ten noch bemercken will, daß unter ei⸗

ner Privat- und Cameral- Oeconomie ein
groſſer Unterſcheid ſeye, und zu der Letz⸗

tern etwas mehr als eine bloſſe Hauß⸗
haltungs⸗Kunſt erfordert werde; nach⸗

demmahlen die Cameral- Wiſſenſchafft

fuͤglich in Prudentiam Oeconomicam & Di-

rectivam abgetheilet werden kan, und
in

Vorrede.
in der Letztern ſonderlich das Weſen und
die Seele des Wercks beſtehet.
Ob ich nun uͤbrigens uͤber kurtz oder
lang im Stande ſeyn möchte, den er⸗
wehnten Vorſatz noch zu bewerckſtelli⸗
gen, das wird auf GOtt und die kuͤnff⸗
tigen Zeiten ankommen. Gefaͤllet es
ſeiner unendlichen Guͤte, ſind noch eine
Anzahl der Tage meines fernern Lebens

in ſein Buch aufgeſchrieben, wird Er

die Kraͤffte meines Leibes und Gemuͤths
noch ferner erhalten, und ich kan ein⸗
mal uͤber die Thuͤre meines Tuſculani
ſchreiben:

Inveni portum ſpes & fortuna valete,

Nil mihi vobiſcum, ludite nunc alios.

Oder ich finde ſonſt ein wenig mehr Er⸗
leichterung, ſo ſoll mit goͤttlicher Huͤlf⸗

fe die Hand naͤher zu Werck geleget, und
ein

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Er
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Weni

Vorrede.

ein Theil nach dem andern mit gehoͤri⸗

ger an einander hangenden Ordnung
zum Druck befoͤrdert werden.

Der geehrtefte und dieſe edle Wiſſen⸗
ſchafft liebende Leſer lebe indeſſen wohl,
und ruffe mit mir GOtt den oberſten
Regenten inbruͤnſtig an, daß Er bey
dieſen je mehr gefaͤhrlichen und beſchwer⸗
lichen Zeiten das gantze Heil. Romiſche
Reich Teutſcher Nation mit ſeinem Glor⸗
wuͤrdigſten Ober⸗Haupte und vortreff⸗
lichen Gliedern maͤchtigſt erhalten, un⸗
ter ſolchen ein hertzliches Vertrauen und

liebreiche Harmonie befeſtigen, den wah⸗

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Hs

und
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ren Wohlſtand und Gluͤckſeligkeit ihrer
hoͤchſten und hohen Haͤuſer, ja aller ge⸗

trreuen Unterthanen, allenthalben her⸗

ſtellen und taͤglich vermehren, diejeni⸗

gen, ſo am Ruder ſitzen, mit wahrer

Klugheit und ungeheuchelter Tugend
aus⸗

VPorrede.

ausruͤſten, alleſamt aber zu Erlangung
dieſes Endzwecks mit ſeiner Weißheit ſo
lange begnadigen wolle, bis dereinſt al⸗
le Fuͤrſtenthuͤmer und Herrſchaften ein
Ende haben werden.

Meiningen, den
18. Febr. 1737.

Andres Simſon von Biechling.

Teutſchen
Fürſten⸗Stgats
4 Errſter Theil.

Von Beſchreibung eines Landes und
Fuͤrſtenthums insgemein, und nach ſeiner
ſichtbaren und aͤuſſerlichen Be⸗
ſchaffenheit.

Von der aͤuſſerlichen be⸗ Die beſchreibung der mei⸗
ſchaffenheit eines landes ſten teutſchen laͤnder fin⸗
iſt vorher zu handeln. det man in den chroni⸗
F. a. cken. Vom nutzen und
Und zwar gegenwaͤrtig von fehlern dieſer buͤcher, §. 3.
einer ieden provintz des
teultſchen veichs. §.2,

„ MWal

2 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

Weit nuͤtzlicher aber ſind Doch kan allhier keine
die vom gegenwaͤrtigen beſondere und ſpeciale
Zuſtand und den auge⸗ beſchreibung, ſondern
ſchein herflieſſende be⸗ nur ein general-Modell

ſchreibungen 5. 4. darzu abgehandelt wer⸗
Wovon allhier gehandelt den. §. 6.
werden ſol, S. 5.

Leichwie in allen wiſſenſchafften
die natur und menſchlicher ver⸗
ſtand ſelbſt an die hand gibt, daß
ehe man von den rechten urſachen,
arten und zufaͤllen eines jeden
dinges, oder auch von der weiſe
und geſchicklichkeit mit demſelben umzugehen be⸗
richtet werden kan, vorhero noͤthig ſeye, dasjenige
an ſich ſelbſt, wovon man reden und handeln will,
wo nicht anfangs eigentlich und umſtaͤndlich, doch
guten theils und beylaͤuffig zu erkennen, und deſſen
gewiß zu ſeyn: Alſo wird es auch bey vorhaben⸗
den unterrichtung, von regierung der fuͤrſtenthuͤmer

und laͤnder, die ordnung unumgaͤnglich erfordern,

daß vorher gemeldet werde, was ein fuͤrſtenthum
und land und wie es nach ſeinen aͤuſſerlichen um⸗
ſtaͤnden beſchaffen und bewand ſeye.

§. 2. Nun haben wir zwar ſo wohl in dem ti⸗
tul, als in der vorrede dieſes wercks ſchon angedeu⸗

tet, daß unſere handlung vornehmlich gerichtet ſe
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gußf unſere zeiten ſich nicht mehr ſchieken, oder daß

Vorbericht. 3

auff ein jedes land und provintz des roͤmiſchen
reichs teutſcher nation, welches einem fuͤrſtlichen,
graͤfflichen, oder dergleichen geſchlecht, und aus

demſelben einem regierenden landes⸗herrn, mit al⸗

ler hoheit † und botmaͤßigkeit unterworffen ſey,und
von ihm beherrſchet und regieret werde, daraus je⸗
doch mit leichter muͤhe auch auff diejenigen regie⸗

ruͤngen, welche nicht erblich, ſondern durch wahl,

und auff das leben des regenten, oder auff eine zeit⸗
lang pflegen beſtellet zu werden, die folge gemacht
werden kan.
* welche nemlich einem teutſchen reichs⸗fuͤrſten nach
denen grund⸗geſetzen des Reichs zukommen kan,
denn hierauf der herr autor ſein abſehen allei⸗
ne richtet, wie unten aus dem 2. cap. des II. theils
abzunehmen ſeyn wird.
§. 3. So iſt es auch an deme, daß von den meiſten
laͤndern in Teutſchland ſonderbahre chronicken
und beſchreibungen in oͤffentlichen druck von alters

und theils bey unſern zeiten ausgegangen, darinnen
dieſelbigen nach ihrer gelegenheit umſtaͤndlich und

weitlaͤufftig beſchrieben werden, welche buͤcher
zwar, als ferne ſie mit gutem grunde und gebuͤhren⸗
dem fleiſſe verfaſſet ſind/ihren groſſen nutzen haben,
und demjenigen, der den ſtaat ſeines landes verſte⸗
hen will, nicht wol zu entbehren ſeun. Es wird
aber von vielen vornehmen und gelehrten, oder
auch der laͤnder und ihrer beſchaffenheit erfahrnen
leuten, in den meiſten ſolchen buͤchern ein und ander
mangel vermercket, entweder, daß ſie alters halben

ſie

2 Leeutſchen Fuͤrſten⸗Staats

ſie unvollkommen, und darinnen viele merckliche
und vornehme ſtuͤcke ausgelaſſen, oder daß ſie auff

ungewiſſe berichte und gemeinen ruff vielmehr,

als auff die wahre gruͤndliche beſchaffenheit, einge⸗
richtet ſind, ja man wirdoͤffters befinden, daß auch
gantz falſche, irrige, und dem lande, auch deſſen
herrſchafft nachtheilige ſachen darinnen vorgege⸗
ben werden, wie ſolches mit vielen exempeln dar⸗
zuthun ſtuͤnde. .
§. 4. Dahero bey einem fuͤrſtlichen regiment
ſehr nuͤtzlich und vortraͤglich, ja gantz nothwendig
ſeyn wil, daß eine gruͤndliche, aus dem augenſchein
und der wuͤrcklichen gelegenheit der ſachen ſelbſt
entſpringende beſchreibung des landes und fuͤr⸗
ſtenthums,ſo wol nach ſeiner regierungs⸗art (dar⸗
von wir in dieſem werck hauptſaͤchlich handeln,
und gleichſam ein modell geben wollen,) als auch

nach ſeiner aͤuſſerlichen beſchaffenheit, verfaſſet ſey,

deren ſich die landes⸗obrigkeit, und dero bediente,
in allen ſtaͤnden, ſo weit iedem noͤthig und zulaßig,
gebrauchen und bedienen koͤnnen.

* Es iſt von der nuͤtzlichkeit und nothwendigkeit einer
ſolchen beſchreibung nicht vieles zu ſagen noͤthig,
ſondern nur dieſes zu bedauren, daß nach jetzigen
zuſtande dergleichen wohl in denen meiſten laͤndern

aus vielen mir bekanten urſachen nicht leicht
zu hoffen ſtehe. Gehdret auch zu dem nicht ge⸗
ringe erfahrenheit und geſchicklichkeit darzu, eine
ſolche beſchreibung zu verfertigen, von welchen

allen unten an ſeinem orte weiters gehandelt wer⸗
den ſoll.

9. 5. Weil dann die aͤuſerliche mdmmgterſal⸗

auch
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gege⸗
dar⸗

tent
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ſchein
ſelbſt
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deln,
Sauch
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dent,
glaßig⸗

diteint
ſegigen .
aͤndern
eicht

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welchen
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Vorbericht. 5

ſche beſchreibung billig voran gehet, ehe man von

der regiments⸗form eines landes handelt, an ſich
ſelbſt auch leichter und anmuthiger iſt, und dahero
bey unterweiſung junger herrſchafften, dahin wir

bey dieſem wercke vornemlich mit zielen, mit deſto

wenigerm verdruß tractiret werden kan; So

wird dahero billig der Erſte theil dieſes buchs ſol⸗

cher beſchreibung zugeeignet.
§. 6. Demnach wir aber allhie kein land und
fuͤrſtenthum inſonderheit zu beſchreiben vor uns ge⸗
nommen, ſondern vielmehr einen ſolchen bericht
thun wollen, der ſich auf alle, oder die meiſten teut⸗
ſchen fuͤrſtenthuͤmer und herrſchafften ſchickte und
bequemete: ſo iſt gantz ohnſchwer zu ermeſſen, daß

wir in dieſem erſten theil nichts mehr thun oder an

e

die hand geben koͤnnen, als nur ein unverfaͤnglich
modell oder art, wornech die materialiſche beſchrei⸗
bung eines jeden landes eingerichtet werden koͤnte,
daran wir jedoch keinen binden, noch beſſere ord⸗
nung verworffen haben wollen, nur daß gleichwol
ein jeder, der nach anleitung des andern theils die⸗
ſes wercks, den ſtaat eines gewiſſen landes beſchrei⸗
ben oder erlernen wil, zu vorhero auch auff derglei⸗
chen aͤuſſerliche beſchreibung bedacht ſeye: welche

dennoch mehr arbeit und fleiß, als groſſes nachden⸗
cken und kunſt erfordert. Die capitel und haupt⸗

puncten einer ſolchen beſchreibung koͤnten folgender
geſtalt eingerichtet werden.

A ½ CAP.

6⁶ Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

CAP. I.

Von dem nahmen, urſprung und gele⸗
genheit eines fuͤrſtenthums und landes.

Innhalt.

Beh ſolcher Beſchreibung
iſt anfangs zu ſehen auf
den nahmen eines fuͤrſten⸗
thums. §. 1.
Darnach auf den urſprung

Ferner auf die ſituation
und graͤntzen des lan⸗
des G. 3.
Endlich iſt eine general⸗
land⸗charte eines fuͤrſten⸗

einer landes⸗ herrſchafft

thums zu verſaſſen. §. 4.
§. 2*

S. I.
Der nahme eines fuͤrſtenthums pfleget mehren⸗
theils zu entſtehen, entweder von dem nahmen
der nation oder des volcks, oder von der reſidentz⸗
fſtadt oder ſchloß, oder auch einem alten ſtamm⸗hauſe

des geſchlechts, durch welches ſolches land beherr⸗

ſchet wird, oder vorzelten beherrſchet worden, und
dergleichen aͤuſerlichen umſtaͤnden mehr. *

* Wobepy jedoch die fabelhafften umſtaͤnde entweder
gar uͤbergangen, oder doch ſolche nur kuͤrtzlich be⸗
ruͤhret, hingegen die wahrhafften gruͤndlich und
zwar, wie es ſeyn ſoll, aus tuͤchtigen documenten
ausgefuͤhret werden.

§. 2. Der urſprung deſſelben iſt bey dieſem vor⸗
haben nicht allzuweit, und aus den aͤlteſten hiſtorien,
ſondern dahero gruͤndlich zu erholen, durch was

Belegenheit ein fuͤrſtenthum oder herrſchafft in den
8 Stand,

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in den
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Stand, Groͤſſe und Zugehoͤrung der laͤnder,
wie es ſich ietzo beſindet, und an die jetzo regieren⸗

de Herrſchafft gerathen ſeye, ob es noch in ſeinem

alten weſen, wie etwan vor vielen jahren durch
Kaͤy erliche belehnungen, oder in andere wege von
den vorfahren der herrſchafft erlanget worden, be⸗
ſtehe, oder ob es durch Theilung und Erbfaͤlle,
neue Handlungen und Vergleiche erweitert
oder vermindert ſeye.
§. 3. Bey der gelegenheit oder ſituation iſt nicht
allein kuͤrzlich anzuzeigen, wo es in Teutſchland,
und in welcher nahmhafften gegend und kreys deſ⸗
ſelben es liege, wie hoch der polus oder nord⸗ſtern

allda ſtehe, und wie es mit der ktags⸗ und nachts⸗laͤn⸗
ge daſelbſt bewand ſey, davon in den coſmogra⸗

phien und land⸗charten nachricht zu finden, ſondern
auch, wie es begraͤntzet ſeye, wie die fuͤrſtenthuͤmer
und benachbarten landſchafften heiſſen, daran es al⸗
lenthalben ftoͤſſet, und mit welchen oͤrtern des fuͤr⸗

ſtenthums ſolche angraͤntzung geſchehe.

S. 4. Hierzu iſt nun eine ausfuͤhrliche gruͤndliche
land⸗tafel, indem ſich auf die gedruckte und gemelne

gantz nicht zu verlaſſen * ſtehet, und ſolche mehren⸗

theils mangelhafft, falſch und irrig, oder je gar zu

general, und alſo viel nothwendige verter darinnen
ausgelaſſen ſind, ſehr nothwendig, und kan aus fol⸗

gendem bericht von der ſpecial- und ſonderbaren

beſchreibung der aͤmter und theile des landes leicht

abgeſehen werden, wie die general⸗tafel des fuͤrſten⸗
thums einzurichten ſeye, * maſſen denn auch die
ſpecial⸗marckung, mit was fuͤr fluͤſſen, ſteinen,
A44 und

,Vß Teutſchen Fuͤrſten Staats

und andern graͤntz⸗zeichen das land an die fremde
graͤntzet, aus der beſchreibung deſſelben orts oder
amts, welches an der graͤntze lieget, aufzuſuchen iſt,
und der weitlaͤufftigkeit halben in die general⸗charte
zu ſetzen ſich nicht fuͤget.
* Daß aber auf die beſonders verfertigte land⸗charten
ſich eben ſo wenig zu verlaſſen, und woher dieſes
komme, ſoll in denen additionibus dieſes und folgen⸗
genden capitels mehrers angezeiget werden.
**5 wovon unten in ietztgedachten additionibus gleich⸗
fals nachricht erfolgen ſoll.

In dieſer land⸗charte ſind auch nicht zu vergeſ⸗

ſen, und in dieſem capitel mit zu vermelden, die vor⸗

nehmſten gebuͤrge, waͤlder, ebenen und gefilde ſtroͤ⸗
me, fluͤſſe/ groſſe ſee, * und dergleichen merckwuͤrdige
dinge mehr, welche im lande ſich befinden, und ſonſt
in deſſelben geographiſche beſchreibung gehoͤren.

* ingleichen bruͤcken, paſſagen, land⸗ſtraſſen.

CAP. II.

Von denen ab⸗und eintheilungen, auch
zugehoͤrigen ſtuͤcken eines landes.

Innhalt.

Die ab⸗ und eintheilung der oder nach denen gemachten
fuͤrſtenthuͤmer geſchiehet verfaſſungen. §. 2.
entweder nach der natuͤr⸗ gemeineſte eintheilung in
lichen gelegenheit, §. 1 gewiſſe amter. 5. 3.

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Erſter Thell. Cap.2. 5

Eintheilung der aͤmter. G. 4.] und in eine laben zu brin⸗
NWMio ej gen §S. 6.
niſ, Wiet in ſarſten hum na Wie es dabey mit den ver⸗
halte ſchafften in eine tabell zu mengten orten gehalten
verfaſſen. §. 5. Dan an 7. .
aß auch die ſtraſſen, bruͤ⸗
tten Auch jedes amtes zubehoͤr cken und paͤſſe dabey an⸗
63 beſonders zu beſchreiben, zumercken. 5. 8.
Be meiſten, ſonderlich aber die groſſen lande
d N und fuͤrſtenthuͤmer pflegen ihre ſonderbare
t⸗ eentheilungen zu haben, theils nach der natuͤrlichen
Gelegenheit derſelben, wie ſie erwan durch gebuͤr⸗
ge, waͤlder oder fluͤſſe unterſchieden, dahero man ei⸗
ſ nen theil des landes den obern, den andern den un⸗

„ tern, oder dis⸗ und jenſeit des ſtroms nennet, aus
welcher ſituation und ſonderung oͤffters in denen
endnn der laͤnder die portiones oder erbtheile
ihre veranlaſſung haben, oder ſonſt die alſo gleich⸗
ſam von natur gemachte theile mit abſonderlichen
regierungen und bedienten verſehen werden.

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F. 2. Oder es werden auch die landſchafften in
gewiſſe Creyſe unterſchieden, deren jeder einen be⸗
ſondern namen und verfaſſung hat, oder da, zum

Eeepxempel, ein fuͤrſtenthum von etlichen graff⸗ und
cin herrſchafften zuſammen gewachſen, bleiben oͤffters
ſolche herrſchafften auch bey ihrem alten namen und

vorigen graͤntzen, *
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10 Teutſchen Juͤrſten⸗Staats

res pfleget dieſes insgemein alſo gehalten⸗ und ob⸗
gleich dergleichen ſtuͤcke, oder auch nur bloſſe
aͤmter unter einem herrn zuſammen wachſen, den⸗

noch jedes ſtuͤckes graͤntze genau erhalten zu wer⸗

den, welches auſſer denen beſondern urſachen, die
hier nicht benennet werden koͤnnen, auch darin⸗
nen ſeinen Nutzen hat, daß bey kuͤnfftigen ver⸗
theilungen die alten graͤntzen allemahl zum grunde
geſetzet, und die bey ſolchen faͤllen niemahls auſ⸗
ſenbleibende ſtrittigkeiten entſchieden werden koͤn⸗
nen.
§.3. Gemeiniglich aber und nach uhralten teut⸗
ſchen gebrauch ſind die teutſchen fuͤrſtenthuͤmer in
gewiſſe Aemter ab⸗ und eingetheilet, alſo daß etliche
ſtaͤdte/ doͤrffer und flecken/ entweder, wie ſie mit ein⸗
ander ererbt, oder erhandelt, oder ſonſt nach der ge⸗
gend und bequemlichkeit zuſammen geſchlagen, und
einen beamten zu verwalten anvertrauet werden.
Darbey aber dieſer unterſcheid zu mercken, daß un⸗
ter ſolchen aͤmtern zwar eigentlich diejenigen oerter
begriffen ſind, welche dem Landes⸗herrn ohne mittel
zuſtehen, und daruͤber er die alleinige oberſte und nie⸗
dere botmaͤßigkeit hat; im fall aber, wie gar in vie⸗
len fuͤrſtenthuͤmern in Teutſchland gebraͤuchlich,
auch unter dem landes⸗herrn und deſſen hoheit an⸗
dere ſtaͤnde von Praͤlaten, Grafen, Herren, Ritter⸗
ſchafften und Staͤdten begriffen ſind, die ihre unter⸗
thanen, und daruͤber gericht und gebot haben, pflegt
man deroſelben herrſchafften, ſchloͤſſer, ſtaͤdte und
doͤrffer nicht mit unter die aͤmter zu rechnen. *
* Dieſes iſt zwar in ſo weit gewiß, wenn dergleichen
praͤlaturen, graff⸗ und herrſchafften gantze be⸗
ſondere diſtricte in ſich begreiffen; In ſo ſerne
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7 Erſter Theil. Cap. 2. II

ſie aber aus hin und wieder zerſtreueten einzelnen
oder wohl vermengten doͤrffern, guͤthern und un⸗
terthanen beſtehen, wie denn an vielen orten die
ritterſchafftl. auch die obgedachte guͤther ſeyn, als
daß ſolche der ſituarion nach zu dieſem oder jenem
amte mit gerechnet werden muͤſſen; welches auch
endlich der herr autor in addit. §. 8. nachgiebet:
und alſo wird man es auch in der that bey einer
landes⸗beſchreibung nuͤtzlich finden.

§. 4. Die aͤmter und herrſchafften aber werden
bisweilen wiederum in abſonderliche gerichte, voig⸗

theyen und unter⸗aͤmter eingetheilet. In einem
jeden amt oder herrſchaft fallen nun folgende merck⸗
liche und nahmhaffte ſtuͤcke vor, als ſtaͤdte, ſchloͤſſer,
flecken, dorffſchafften, weiler, oder kleine doͤrfſer

ohne kirchen, eintzele hoͤfe, nahmhaffte berge, waͤl⸗

der, fluͤſſe, groſſe ſee.

Und zwar iſt dieſe eintheilungs⸗arth weit aͤlter, als
der aͤmter, und hat meiſts von den Judiciis Cente-
nariis den urſprung.

§. 5. Ob nun wohl ein iedes amt und herrſchafft

ſeine eigene ausfuͤhrliche beſchrelbung billig haben
ſoll, ſo kan doch aus derſelben zu der general⸗landes⸗
beſchreibung folgende bequemliche tabell gezogen
werden:

Tabell

uͤber des Landes oder Furſtenthums

Tabell

12 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

herrſchafftliche aͤmter.
Aemter des furſtenthums N. N.
Zugehoͤrungen Amt Amt Amt Amt Amt
der aͤmter, als RN. N. N. NRN. NR.
Voigtheyen, N. N. N. RN. R.
geerichte oder
unter⸗aͤmter.
Staͤdte. N. RN. N. R. N.
Flecken oder N. N. N. R. N.
maͤrckte.
Dorffſchaften. NVN. N. N. N. R.
Weiler. N. N. N. N. N.
Gebuͤrge. N. N. N. N. N.
Foͤrſte oder N. R. N. R. R.
waͤlder.
See. N. N. N. N.

ne

S=

SS

=. . e e

Erſter theil. Cap. 2. iz
Auf dieſe maaſſe kan nun auch eine kabell uͤber die

praͤlaturen und abteyen, graffſchafften, herrſchaff⸗

ten, und adeliche gerichte verfertiget werden. In
ſolche tabell kan man ordentlich die namen der ſtaͤd⸗
te doͤrffer, flecken, oder da derer zu viel und der raum
zu enge fallen wollte, die anzahl derſelben ſetzen, und
ſich auf die ſpecial⸗tabellen beziehen, daraus der Lan⸗
des⸗herr, und ein jeder, dem es gebuͤhret,* gleich ſam
mit einem anblick alle oerter des landes ſich bekannt
machen kan.

Ein groſſer fehler iſt es, wenn diejenigen, ſo am ruder
ſitzen, offt nicht wiſſen, ob ein dorff inner oder auſ⸗
ſer landes, in dieſem oder jenem amt liege.

§. 6. Ferner und weiters kan dieſe beſchreibung
noch eigentlicher geſchehen und ergaͤntzet werden,

wienn man die aͤmter und herrſchafften abſonderlich

fuͤrnimmt und auszeichnet, wie viel in jeder ſtadt,
flecken, oder dorff/ feuerſtaͤtten pfarr⸗kirchen, ſchulen,
hoſpitalien, und dergleichen haͤuſer, rath⸗haͤuſer,
kauff⸗haͤuſer/ gemelnd⸗haͤuſer/ adeliche hoͤfe, frey⸗hoͤ⸗
fe, brau⸗hoͤfe, mahl⸗muͤhlen, haͤmmer, und andere
muͤhlwercke ſich beſinden. Welches ſich auch in ei⸗
ne tabell auf folgende weiſe faſſen laͤſſet. *

* und zwar iſt es gleich viel, ſie moͤgen nach dem bey
dem 3. §. gemachten unterſchied aus beſondern
diſtricten oder zerſtreueten guͤthern und untertha⸗
nen beſtehen; denn beydes koͤnte etwan in folgende
tabelle verfaſſet werden,

Tabell

Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats
Tabell
uͤber die abtey N.
welche beſitzet

Das cloſter N. Die herichkens Das gut N.

worzu gehoͤ⸗ “S
ren deren zubehoͤr.

Marcktflecken
N.

—

— —

Dorff N. Dorff N. diſ⸗Untergericht
ſeits des gra⸗ zu N.

bens.
20. untertha⸗ 8. unterthanen Lehns⸗voigtey
nen zu N. zu N. uͤber 8. guͤther
Zehend zu N. zehend zu N.
— Der ſee N. hohe u. niede⸗
re jagd zu N.

* zu der in dieſem s. entworffenen tabell koͤnnen noch
ferner die thore, vornehmſte gaſſen, ja auch zumahl
an oertern, ſo nieht waſſerreich, die brunnen ges
braeht werden, wiewohl, wo der raum zu enge fal⸗
len ſollte, ſolehes in jedes orts ſpecial-tabelle, ſamt
andern etwan noch merckwuͤrdigen ſachen geworf⸗
le wird, wie ich ſolches verſchiedentlich obſeryiret
2 . 9

Tabell

N=—,

= -
S=

= —
=

=

1 noch
Umohl

en en

ge folt

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Uben

Erſter Theil. Qp. 2

15

Tabell uͤber die zugehoͤrungen der aͤm⸗

ter, der herrſchafften, ſtaͤdte oder doͤrffer
des amts oder herrſchafft
Darinn befinden Stadt Flecken Dorff Weller ſ
Feuerſtaͤtten. N. N. N. N.
Herrſchafftge⸗ N. N. N. N.
Pfarr⸗ oder an⸗ N. N. N. N.
dere kirchen.
Cloͤſter oder col. N. N. N. N.
legie.
Hoſpitalten. N. N. N. N.
und dergleichen.
Rath⸗haͤuſer. . N. N. N. N.
Gemelnd⸗ gil⸗ N. N. N. N.
den⸗ oder kauff⸗
haͤuſer. D
Frey⸗hoͤfe. N. N. N. N.
Mahl⸗ muͤhlen. N. N. N. DN.
Andere muͤhlen. N. N. N. N.
Wo⸗

16 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats
8. 7. Wofern nun die doͤrffer und oͤrter der Herr⸗
ſchafft gantz alleine zuſtaͤndig, oder doch unter dero
hoheit begriffen ſind, werden deroſelben zugehoͤrun⸗
gen alle, wo ſie aber gemenget ſind, nur diejenigen
ſpecificiret, und in die tabelle eingetragen, welche
der Herrſchafft an den orten zuſtehen/ nur daß gleich⸗
wol in der ausfuͤhrlichen beſchreibung jedes amts die
andern Herrſchafften und dero unterthanen in ſol⸗
chen vermengten orten * auch gemeldet werden.

* ſolcher vermengten orte giebt es eigentlich zweyer⸗
ley arten: die erſte iſt, wenn andere herrſchaff⸗
ten an einen ort wuͤrckliche unterthanen ha⸗
ben, doch aber das territorium oder die ober⸗
botmaͤßigkeit dem einen alleine zuſtehet; die
andere iſt, wenn jede herrſchafft an einen ver⸗
mengten orte gleiches recht und an dem ter⸗
ritorio und condominio einen antheil hat,
welches auch in den landen zu Francken Gan⸗
erbſchafften genennet werden, wiewohl dieſe
benennung unrichtig, als vielleicht an ſeinem
ort mehrers ausgefuͤhret werden wird. In⸗
zwiſchen pfleget man bey der erſtern art alle
zu einem amte gehoͤrige ſtaͤdte und doͤrffer zu
beſchreiben, dabey aber anderer herrſchafften
mit thuͤr und angel beſchloſſene unterthanen
mit namhafft zu machen. Wo aber die letzte⸗
re gattung ſich findet; iſt freylich anders und
alſo zu verfahren, wie der herr autor in dem §.
ſelbſt von denen gemengten orten mit wenigen
angezeiget hat: Welches aber in eine tabelle zu
Pbringen der raum verhindert, doch wird ein jeder
aus obigen ſich leicht helffen koͤnnen.

§. 8. Endlich kan man auch bey dieſem capitel

nicht uͤbergehen die beſchreibung der Land⸗ oder
heer⸗

4

Erſter Theil. Cap. 3. 17

hert Heer⸗Straſſen, welche im lande dafuͤr gehalten
erder werden, wodurch ſie gehen, und wohin ſie kragen;
hom nichts weniger die bruͤcken oder fuͤhrte uͤber die ſtroͤ⸗
enign me, und andere vornehme paͤſſe des landes, die man
welche leichtlich ſperren, und damit den feind abhalten, oder
glech⸗ ſonſt unzulaͤßige durchzuͤge und commereien verweh⸗
ntsdie ren, oder fluͤchtige darauf anhalten kan.
a 6 Ca. III.
tcher: Von der Arthafftigkeit und Frucht⸗

barkeit des Landes.
— Innhalt.
der Von teutſchlandes frucht⸗ Bey beſchreibung eines für⸗

n tc. barkeit insgemein. §. I. ſtenthums müſſen die
l hat, Unterſcheid eines landes ſonderbaren ſtücke der
en Goang vor dem andern in dieſem fruchtbarkeit angemer⸗
l dete fall. g. 2. cket werden. §. 3.
1 ſeideen
nen Je fruchtbarkeit eines landes ergibt ſich aus
tſheften Woder beſchaffenheit des erdreichs und der wit⸗

tethun terung des himmels, gleichwie nun das gantze
dee teutſchland dißfalls mittelmaͤßiger und guter be⸗

R ſchaffenheit iſt, alſo ſind auch alle deſſen laͤnder in
nenn gemein von GOtt alſo geſegnet, daß darinnen al⸗

ebelen lerhand mittel zur menſchlichen nahrung wohl auf⸗
enſen zubringen.
§. 2. Gleichwohl iſt auch deroſelben unterſchied
it nicht zu verleugnen, indem bald dieſes zum acker⸗
8 de bau, jenes zum weinwachs, eines zur viehe⸗zucht,
oℳ B in

18 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

ein anders zur ſchiffarhrt und handlung beſſer und
bequemer gelegen iſt. Es iſt faſt kein land und fuͤr⸗
ſtenthum, welches nicht in einem amt und bezirck an⸗
ders, als in dem andern, geartet waͤre. *

* Ja offte in einem fluhr iſt die guͤthe des erdbos

dens unterſchiedlich.

§.3. Dannenhero iſt nothwendig, und kan aus
denen ſpecial⸗beſchreibungen der gemrer hieher kuͤrtz⸗
lich und ſummariſch zum bericht angemercket wer⸗
den, ſo wohl was insgemein im gantzen lande am
meiſten zu wachſen und zu gerathen pflegt, als auch,
was von menſchlichen lebens⸗ und nahrungs⸗mit⸗
teln, als allerley gedreydig, wein, viehe, wildpret,
fiſchwerck, holtzung, an dieſem oder jenem ort lan⸗
des, am beſten und haͤuffigſten zu haben, und hinge⸗

gen wo es mangelt, und von andern orten erholet

werden muß. Ingleichen, was ſchaͤdliches ſich
darinnen beſindet. So auch das land ſonderbare
gewaͤchſe und natuͤrliche gaben hat, damit es hand⸗
thierungen treibet, oder was ſich fuͤr berg⸗arten und
mineralien, ſaltzwercke und dergleichen, darinn er⸗
eignen, das alles kan und muß in dieſem capitel mit
angefuͤhret werden.
* Ein muſter davon kan man in des herrn Puſen⸗
dorffs hiſtoriſchen einleitungen, wie auch in dem
ſo genannten europaͤiſchen Herold und dergleichen
ſchrifften antreffen, und von ſolchen leicht die ap⸗
plication auf die beſchreibung einzelner fuͤrſten⸗
thuͤmer, herrſchafften und aemter machen.

CAb.

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N.

nützlicher i

. Erſter Thell. Cap. 4. =èM

CAb. IV.

Von denen Leuten und Einwohnern
des Landes, und deroſelben Eigen⸗

ſchafften.
Innhalt.

Voon der natürlichen zu⸗
neigung der leute viel zu
ſchreiben, iſt wegen der
ungewißheit ſolcher din⸗

ge enolhi. F. I.
die einwoh⸗
ner nach ihren unterſchie⸗

denen ſtaͤnden zu betrach⸗

ten. §. 2.

von denen praͤlaten, grafen

ar herren uͤberhaupt.

von denen praͤlaten inſon⸗
derheit in evangeliſchen
landen. §. 4.

von der grafen und herren

landſaͤſſerey. §. 5.

von dem adel, ſo wohl

en 4 als ameſaſen.

vom buͤrger⸗ ſtande und
ſtaͤdten, auch deren re⸗
Sõ form und ſtan⸗
e
vom bauren⸗ ſtande. F. 8.
die anzahl der beyden letz⸗
tern, kan man gleichfals
in eine tabelle verfaſſen.

. 9
desgleichen die lehenſchaff⸗
ten⸗ le vagenen, juden,
10
Sendelich iſt die hoͤchſte
perſon des landes⸗herrn
nach allen ſtücken zu be⸗
trachten. HJ. II.
auch endlich eine verzeich⸗
niß aller geiſt⸗ und welt⸗
lichen bedienten mit an⸗
zufuͤgen. H. 12.

X.

Vorne ankunfft, art und zuneſgungen, tugen⸗

den und laſtern der einwohner des landes,
pflegt viel bey alten und neuen Scribenten gedacht
zu werden, welches gleichwohl oͤffters ohne grund,

auf ungewiſſe marhmmaſſens geſtellet und etwan

von

20 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

von dem exempel etlicher leute allzugeſchwinde auf
gantze nationen und voͤlcker gezogen iſt. .
Darum in dieſem capitel derjenige, welcher ſei⸗
nes vaterlandes einwohner nuͤtzlich beſchreiben will,

ſich mit ſolchen zweiffelhafftigen Dingen nicht auf⸗

zuhalten hat. Und bezeuget die erfahrung, daß
an allen orten gute und boͤſe, geſchickte und unge⸗
ſchickte, fleißige und faule, kriegeriſche und verzag⸗
te, liſtige und einfaͤltige leute, durch einander ge⸗
funden werden: * So iſt auch in einem kleinen
bezirck landes der unterſcheid abzunehmen, daß in
etlichen gegenden deſſelben mehr oder weniger von
jetztbemeldter beſchaffenheit anzutreffen ſeyn, wel⸗
ches nicht ſo wohl der natuͤrlichen Art dee leute, als
etwan ihrer auferziehung und nahrung zu zuſchrei⸗
ben. Findet ſich aber in einem lande durch lang⸗
wierige aufmerckung, daß die einwohner deſſelben
mehrentheils zu dieſer oder jener geſchicklichkeit,
kunſt und tugend, oder im gegentheil zu einem la⸗
ſter und mangel fuͤr andern geneiget ſind, ſo iſt ſol⸗
ches in obacht zu nehmen gar fuͤrtraͤglich, wie denn
auch keinem verborgen ſeyn ſoll, welcher religion
oder glaubens⸗bekaͤnntniß die einwohner des lan⸗
des zugethan ſind. 6
* Ob zwar dieſes nicht ohne, ſo iſt doch bingegen
auch gewiß, daß man nicht von einzelnen per⸗
ſonen auf gantze laͤnder zu ſchlieſſen pfleget, ſon⸗
dern man redet nur allemahl von ſolchen aus⸗
nehmenden neigungen, welche unter eines lan⸗
des einwohnern vor andern ſich hervor thun.
Und iſt wohl freylich nicht zu leugnen, daß ſols
chen falls unter denen leuten ein ziemlicher n⸗
er⸗

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des lan⸗

hingegen
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daß ſun

Ne,

Erſter Theil. Cap. 4. Ar

terſcheid anzutreffen, welches ich nicht allein mit
gangen europaͤiſchen nationen, ſondern auch mit
verſchiedener teutſchen probintzen einwohnern
deutlich beweiſen koͤnte, daferne es das papier und
die zeit leyden wolten. Es iſt auch, dergleichen
inclinationes der einwohner ein und andern orts in
denen beſchreibungen zu beruͤhren, um deſto nützli⸗
cher, weil landes⸗regenten und deren hohe bedien⸗
ten daraus offtermahls nicht geringe conſilia zur
regierung und aufnahme des landes nehmen koͤn⸗
nen. Doch muß freylich alles mit guter vorſicht
geſchehen, und gehoͤret in wahrheit nicht geringe
moraliſche und andere wiſſenſchafft auch erfahren⸗
heit darzu, welches auch die urſach, daß derglei⸗
chen beſchreibungen ſo ſchwer und von ſonderlicher
accurateſſe nicht leichte anzutreffen ſeyn.

§S. 2. Nothwendiger aber iſt zu wiſſen der un⸗
terſcheid der leute im lande, nach gelegenheit ihres
ſtandes, da iſt nun, nach gemeinem gebrauch teut⸗

ſchen landes, bekandt, wie faſt aller orten, nechſt

hohen ſtandes⸗perſonen und landes⸗obrigkeiten,
dieſe dreyerley unterſchiedene Staͤnde zu finden,
daß etliche edelleute, etliche buͤrger, etliche bau⸗

§F. 3. In etlichen landen und fuͤrſtenthuͤmern ha⸗

ben die hehe Fuͤrſtliche Obrigkeiten auch Praͤla⸗

ten, Grafen und Herren unter ſich, in etlichen

hingegen ſind nicht allein dieſe, ſondern auch die

edelleute von der landes⸗fuͤrſtlichen hoheit, unge⸗
achtet ſie mitten im lande wohnen, befreyet. * De⸗
rowegen muß allhier mit unterſcheid verfahren
werden, und wofern nun der Landes⸗Herr voͤllige
. B 3 bote

22 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats
BHothmaͤßigkeit uͤber alles, was im lande wohnhafft,
beguͤtert oder geſeſſen iſt, von alters her zu uͤben
hat, ſo iſt auch vonnoͤthen, daß er alle ſeine unter⸗
thanen, ohne anſehen des ſtandes, wiſſe und kenne 3
daher denn umſtaͤndliche beſchreibungen, was fuͤr
praͤlaten, grafen, herren und ritterſtandes⸗perſonen

im lande jedesmahl ſeyn, wie ſie geſchlechts und nah⸗

mens wegen heiſſen, und wo ſie wohnen, verfaſſet
werden: Wobey denn zu mercken, daß, ſo viel die
praͤlaten betrifft, zum theil und in denen landen, da
voͤllige land ſaͤſſerey iſt, darunter verſtanden werden
die Dom⸗ und andere Capitel, die Stifft⸗ und Col⸗
legiat⸗kirchen, Aebte und Proͤbſte der Cloͤſter, wel⸗
che land⸗guͤter und herrſchafften haben, und die
Commenthuren der Ritter⸗Orden, auch wohl die
Biſchoͤffe *r ſelbſt, wegen der lande und herrſchaff⸗
ten, welche unter der Landes⸗Fuͤrſtlichen Obrigkeit,
und nicht ohne mittel unter dem Reich gelegen.

* Wie in den fraͤnckiſchen und ſchwaͤbiſchen landen
zu ſehen, und erſtrecket ſich auch ſolche befreyung
ʒaufß deren unterthanen und lehenſchafften, nach
der maſſe⸗ welche bereits c. II. J. 7. beruͤhret wor⸗
en.

2. Ein exempel deſſen hat man bey dem biſtum bam⸗
berg, in anſehen derer in denen deſterreichiſchen
landen gelegenen guͤter, u. a. m.

§. 4. In denen Fuͤrſtenthuͤmern aber, wo
die landes⸗obrigkeiten der Augſpurgiſchen con⸗
feßion, oder der Reformirten religion zugethan

glei⸗

find, pflegen zwar etlicher orten auch noch der⸗

—

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Nei

Exrſter thell. Cap. ũ4.. 23

gleichen praͤlaten, der andern religion, geſunden
zu werden, insgemein aber ſind ſolche cloͤſter und
ſtiffter zu aemtern der Landes⸗Fuͤrſten gemacht,
oder ſchulen darinnen aufgerichtet und eine gelehrte
perſon, unter dem namen eines abts oder priorn,
denenſelben vorgeſetzet: Desgleichen werden auch
die collegia der Profeſſoren auf hohen ſchulen, die zu⸗
mahl im lande mit guͤtern und herrſchafften begabet
ſind, unter dem namen der praͤlaten verſtanden, und
vor land⸗ſtaͤnde gehalten.

* Und zwar dieſes nicht unrecht, aller maſſen vor

dem die meiſten guͤter, und einkuͤnffte entweder

von dein landes⸗herrn, oder von andern gut⸗
hertzigen leuten zu geiſtlichen ſachen geſtifftet,
und dadurch die Kirchen und cloͤſter in ſolche
aufnahme gebracht worden, daß endlich der
politiſche eoͤrper gar ohnmaͤchtig worden. Wie⸗
wohl auch nicht zu leugnen, daß bey und nach
der reformation dem dinge faſt zu viel geſche⸗
hen, und, wie gokttſeelige leute unſerer religion
ſelbſt bedauret, in ſeculariſation der kirchen⸗guͤ⸗
ter dermaſſen excediret worden, daß zuweilen
die mittel zur noͤthigen unterhaltung kirchen und
ſchulen gebrechen wollen, wie ſolches vielleicht
unten beym 2. cap. des 2. theils §. 6. n. 5. beruͤhret
werden wird. S

gi. 5. Die grafen und herren, ob ſie gleich
ſonſt ihren ſtand von dem Roͤmiſchen Kaͤyſer er⸗
langet, oder auch anderswo graf⸗ und herrſchafften
haben, daruͤber ſie keinen Landes⸗Herrn, ſondern
allein das Reich zum obern erkennen, werden doch
alsdenn auch fuͤr landes⸗ſtaͤnde und unſerthanen
B 4 der

24 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

der teutſchen fuͤrſten geachtet, * wenn ſie herrſchaff⸗

ten beſitzen, welche von alters der hohen Landes⸗
obrigkeit des orts unterworffen geweſen, und noch
ſind, es moͤgen dieſelben zugleich von dem Landes⸗
Herrn zu lehen ruͤhren oder nicht.

* Daferne auch etwan dergleichen landſaͤſſerey nicht
voͤllig eingeſtanden wird, oder ſich ſonſt irrungen

erxeignen, wie denn dergleichen exempel itzo nicht

unbekant ſind, ſo iſt auch dieſes in der landes⸗ be⸗
ſchreibung mit zu beruͤhren ſehr dienlich, weil ſonſt
in den folgenden zeiten nur zwietracht und an⸗
maſſungen zu entſtehen pflegen.

8S. 6. Unter denen vom Adel iſt an denen orken,

wo ſie der Landes⸗fuͤrſtlichen obrigkeit unterthaͤnig,
und nicht zur befreyten Reichs⸗ritterſchafft gehoͤ⸗
rig ſind, der unterſcheid, daß etliche, und gemei⸗
niglich diejenige, welche zu ihren guͤtern eigene un⸗
terthanen, und daruͤber gerichtliche hohe und niede⸗

re botmaͤßigkeit haben, * fuͤr eigentliche ſtaͤnde des

landes, Cantzeley, oder Cantzeley⸗Schrifft⸗
ſaſſen, welche dem Landes, Fuͤrſten allein ohne
mittel unterworffen: Andere aber, die zumahl in
den dorffſchafften und ſtaͤdten der Landes⸗Herr⸗

ſchafft geſeſſen und beguͤtert ſind, wenn ſie nicht

durch befreyung, oder alt herkommen, den erſten
gleich zu achten, Amtsſaſſen, das iſt, ſolche
ſind, die zufoͤrderſt an des Landes⸗herrn beamten,
oder auch die praͤlaten und grafen im lande mit
gebot und gehorſam gewieſen, und entweder nicht,
oder doch auf eine andere weiſe, unter die ſamdet⸗
taͤn⸗

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Urten,

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landet⸗ .

Errſter Theil. Cap. 4. 25
ſtaͤnde gerechnet zu werden pflegen. Und hindert

hieran nichts, ob ſonſt ihre ritter⸗guͤter vom Landes⸗
herrn, und deſſen cantzeley, oder von den aemtern

deſſelben oder von andern landes⸗ſtaͤnden oder auch
von auswaͤrtigen fuͤrſten und herren zu lehen ge⸗
hen. **

„ Dieſes kennzeichen iſt wohl nicht gar zu richtig, maß⸗

ſen es vieler orten, zumahl in ſachſen, viele amt⸗
ſaͤßige guͤter giebet, ſo hohe und niedere gerichte
haben; dahingegen auch viele ſchrifftſaͤßige, denen
ſolche rechte nicht zuſtehen, und koͤmmet es alſo
darinnen, wie mit denen meiſten andern gerechtſa⸗
men auch, in teutſchland mehrentheils auf das her⸗
koeommen an.
2 Wie ſich denn auch viele ritter⸗guͤter einiger orten
befinden, welche gar kein lehn, ſondern eigenthum
ſind, und doch deren beſitzer zu denen land⸗ſtaͤnden
und landſaſſen gehoͤren.

6. 7. Bey dem Buͤrger⸗Stand iſt in acht

zu nehmen, daß die ſtaͤdte, ſo nicht unter dem Roͤ⸗

miſchen Kaͤyſer, und dem Reich, ohne mittel, ſon⸗
dern unter denen teutſchen Fuͤrſten und Herren ge⸗
legen, theils durch ihre eigene und von ihnen ſelbſt
erwehlte, vom Landes⸗herrn aber beſtaͤtigte Raͤ⸗
the und Buͤrgermeiſter, in der anzahl und ab⸗
wechſelung, wie es jedes orts gebraͤuchlich, regie⸗
ret werden, auch wohl alle gerichtbarkeit ſolchen
ſtadt⸗raͤthen und obrigkeiten zukommen: Theils

aber erwehlen ſie zwar auch ſolche raths⸗perſonen,
wird ihnen aber, weil ſie die voͤllige gerichtbarkeit

nicht haben, von der Landes⸗obrigkeit ein ſtadt⸗
voigt, ſade ſchulthei oder richter, oder auch
By ein

26 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

ein beamter des nechſten fuͤrſtl. amts fuͤrgeſetzet,
und zugeordnet: Theils haben ein bloſſes recht,
einen rath zu wehlen, dieſe aber nur etliche wenige
geringe Faͤlle zu entſchelden, und wird das uͤbrige
alles durch des Landes⸗herrn beamte verrichtet:
Nach unterſchied des herkommens haͤlt man biß⸗
weilen die erſte, bißweilen auch die andere und
die dritte art ſolcher ſtaͤdte, und ihre obrigkeiten,
fuͤr ſtaͤ*nde und unmittelbare unterthanen des Lan⸗
des⸗lerrn, oder fuͤr cantzeleyſaſſen: Hingegen fin⸗
det man auch in reutſchland groſſe und maͤchtige
ſtaͤdte, welche dem Reich nicht ohne mittel unter⸗

worffen, und doch auch denen fuͤrſten und herren

des landes, darinnen ſie gelegen, und wohl vor
alters dieſelben fuͤr ihre ober⸗Herren erkant, den⸗

noch nicht, oder doch nur auf gewiſſe maſſe, unter⸗

than ſeyn wollen, daruͤber etlicher orten gewiſſe
vertraͤge aufgerichtet, wie fern ihre raͤthe und
ſtadt⸗obrigkeiten von dem Landes⸗herrn ſich regie⸗
ren und einreden laſſen: Etlicher orten beſtehet
dieſes noch im ſtreit und ungewißheit, und ſuchet
jedes theil ſein vornehmen gegen das andere zu be⸗
haupten:* Man findet auch in etlichen fuͤrſten⸗
thuͤmern bloſſe dorffſchafften, deren ſchultheiſſen,
vorſtehere und gemeinden dennoch nicht unter de⸗
nen beamten des Landes⸗herrn, ſondern unter dem⸗
ſelben und deſſen cantzeley ohne mittel ſeyn wollen,
auch wohl auf land⸗taͤgen/ nebſt den jetzt⸗ erzehlten
vornehmſten perſonen und ſtaͤnden eines landes, mit
erfordert werden: Dahero in beſchreibung eines
fuͤrſtenthums dieſe und andere mehr unterſchiedli⸗
che

kngc

ſches⸗
Kltec
nch⸗
r
lin

nuſe

ſie cheumſtaͤnde bey betrachtung der leute und perſonen
eit, (im lande, in acht genommen werden muͤſſen.

wenige “
i Auch giebt es in einigen landen dorffſchafften,
ſchtet welche weder unmittelbahr der cantzley, noch
miittelbahr denen gemtern des landes⸗herrn
n bii⸗ unnterworffen, ſondern reichs⸗ freye doͤrffer
te und ſeyn wollen, deſſen man ein exempel an den
fen, doͤrfſfern Goxheim und Sennfeld im bißthum
lon⸗ würtzburg hat, die vormahls zur Kayſerl.
. L reichs⸗voigtey Schweinfurth gehoͤret, welche ſtadt
fn⸗ aber die Schutz⸗ und Schirm ſamt der reichs⸗voig⸗
icig⸗ teepy gerechtigkeit an das ſtifft würtzburg, ja noch
untet⸗ eein mehrers verkauffet, woruͤber es zum proceß
herren gediehen. Doch werden ſie in dem Kayſerl.
vor Reichs⸗hoffraths concluſo a. 1716. vor reichs⸗un⸗
terthanen erkant.
hden⸗
nt⸗ 6. 9. Sonſten, und ſo viel die buͤrger und bau⸗

geſe ren abſonderlich betrifft, kan man nicht allein die
ſeum anzahl der mannſchafften, wie ſie ſich je zuwei⸗
hrge, len, zu guten und boͤſen zeiten befunden, aus * der
lehe anzahl der feuer⸗ſtaͤtten, der muſter⸗rollen, und
ſht der ſeelen⸗regiſter, welche die pfarr⸗herren halten,
lub⸗ gleichergeſtalt aufmercken, ſondern es iſt auch fer⸗
fifin ner nuͤtzlich zu wiſſen, was fuͤr handwercker oder
ſſeſii handels⸗leute, kumſtler und dergleichen leute,
ter die nicht bloſſe von ihren guͤtern ſich nehrende haus⸗
letden wirthe, ackerleute und tagloͤhner ſind, in jeder

wolen, ſtadt und amt zu finden und anzutreffen, daruͤber
telen man eine tabell, nach weiſe der obigen gar leicht ent⸗
“ werffen kan. **
ens HSSðõä
cet den mannſchafftslabellen.

he und

Teutſchen Fuͤrſten. Staats

** und zwar etwan folgender geſtalt:

Im Amt N. zu N. zu N. zu N. zu R.
ſind .
Feuerſtaͤte 72 15 68 56
Einwohner 69 15 65 48
Handelsleut I. — 2
Handwer⸗ 9 1 5 7
cker
Künſtler 1. Uhrma — 1. Orgelma⸗ —.
cher cher
Gaſtwirte 2— 1—
Ackerleute 48⁸ 12 50 20
Tagloͤhner 8. L 2 9 I1
und haͤcker.

man pflegt auch wohl beſonders die gattung der
handwercker, ob es ſchuſter, ſchneider, u. d. g. anzu⸗
mercken. Ubrigens iſt leicht zu ſchlieſſen, daß der⸗
gleichen dinge ſehr veraͤnderlich, und dahero noͤ⸗

thig, daß die gemachte amts⸗beſchreibungen jaͤhr⸗

lich oder alle 2. jahr i

werden.

ab⸗ und zugang revidiret

1

§. 10. Von der abſonderlichen qualitaͤt der
lehenſchafft, damit dem Landes⸗herrn nicht allein
ſeine unterthanen, ſondern wohl auswaͤrtige oder
befreyete verwandt, kan gleichergeſtalt eine de-
ſignation unter dieſes capitel mit beygefuͤget wer⸗
den: Wiewohl davon an gehoͤrigen orten abſon⸗
derlicher bericht geſchiehet. Dafern auch in ei⸗

nem lande leibeigene oder juden gefunden werden,

iſt

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alſon
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verden

Erſter Theil. Cap. 4. 29

iſt nicht undienlich, derſelben anzahl und ort des
aufenthalts in einem regiſter oder tabell mit bey⸗
zuufuͤgen.

§. II. So iſt auch hierbey endlich nicht zu vergeſ⸗

. ſen die hoͤchſte perſon im lande, nemlich der Landes⸗

Herr ſelbſt, welcher bey dieſem erſten theil zum we⸗
nigſten ſo weit zu betrachten, wie ſein name, ge⸗
ſchlecht und ehren⸗titul ſey, wie alt er ſeyn
muͤſſe, wenn er zur regierung treten ſoll, ob er
ſein land allein vom reich oder Roͤmiſchen
Kaͤyſer, oder auch von andern Staͤnden zu le⸗
hen trage, ob ſolches allezeit an eine manns⸗
perſon, oder auch an das weibliche geſchlecht
gedeyen koͤnne; ob er bruͤder oder vettern ha⸗
be, in deren namen er zugleich regiere, oder ob
ſie ſolches alle zugleich thun, oder ob dieſelbe
gantz davon ausgeſchloſſen; ob er gemahlin
und fuͤrſtliche kinder habe; ob er das land
erblich, oder als ein geiſtlicher fuͤrſt, durch

wahl des capitels, oder auch nur verwaltungs⸗

weiſe, als ein vormund, * habe, und ob ſolche
vormundſchafft wegen naher anverwand⸗
ſchafft rechts wegen verordnet, oder ihm im
teſtament aufgetragen, oder von der Roͤmi⸗
ſchen Kaͤyſerl. Majeſtaͤt anbefohlen. Item:
Ob die vormundſchaffts⸗ regierung ihme al⸗
lein ubergeben, oder ob ihme andere zugeord⸗
net, und er zugleich, oder auf gewiſſe maſſe an
etliche raͤthe oder land⸗ ſtaͤnde gewieſen ſey⸗,
und was dergleichen perſoͤnliche und ſonder⸗
bare umſtaͤnde mehr ſeyn.
Gleich⸗

30 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

* Gleichwie dergleichen beſchaffenheit nur zeitig und
temporaria iſt, alſo kan darauf nicht wohl reſle ciret
werden, es waͤre denn, daß eben zur zeit der be⸗
ſchreibung ſich ſolche ereigne; wiewohl ſie auch
alsdenn nur obenhin als eine mit der perſon ver⸗
aͤnderliche ſache zu beruͤhren iſt.

F. 12. Hierzu kan auch gefuͤget werden ein ver⸗
zeichniß oder tabell aller herrſchaffts⸗bedienten im
lande, ſo wohl auch bey kirchen und ſchulen, wie dero
aller amt und verrichtung aus folgendem erſcheinen
wird. Denn ob ſie wohl nicht eigentlich untertha⸗
nen des landes,* ſondern vielmehr gleichſam als
werckzeuge ſind, dadurch die erblichen unterthanen
regieret werden, ſo ſind ſie doch der botmaͤßigkeit

der Landes⸗herren, jeder nach ſeiner maſſe, mit un⸗

terworffen, und dienet dero nahmentliche beſchrei⸗
bung zur ergaͤntzung dieſes erſten theils, welcher,
wenn er auf dieſe und dergleichen nuͤtzliche weiſe ge⸗
richtet iſt, zu vorbereitung und grund der folgen⸗
den verrichtungen nuͤtzlich zu gebrauchen, darinnen
dieſe allhier erzehlte ſtuͤcke oͤffters fuͤrkommen, und
nach ihren umſtaͤnden betrachtet werden. **

* Dieſe frage iſt delicat, und hier auszufuͤhren zu
weitlaͤufftig, wie ſolche einſt an einem gewiſſen
ort vorgekommen.
*„ Im übrigen weil dieſer erſte theil nur gantz kurtz, hin⸗
ge⸗cngen die gantze materie von einer materialiſchen
als politiſchen beſchreibung unten in denen additio-
nibus vom 1. biß 14. s. etwas weitlaͤufftiger ange⸗
fuͤhret worden; als werden die uͤbrigen dinge biß
dahin verſparet, weil ſo dann alles beſſer an einan⸗

der kan gehangen werden⸗

Teut⸗

rcen

—
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ſie auch

erſoner⸗

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Pon eina⸗

Tn

Fürſten⸗

Von der Landes⸗

5) (o) 31

Teutſchen

Staats

Anderer Theil.

Von der Regierung und Verfaſſung

eines Landes und Fuͤrſtenthums, in
geiſt⸗ und weltlichem Stande.

CAP. I.

Fuͤrſtlichen Regie⸗

rung, Hohett und Botmaͤßigkeit
insgemein.

Innhalt.

Forkgang zur politiſchen

beſchreibung eines lan⸗

des. Die landes⸗regie⸗
rung iſt keine eigenwilli⸗
ge §. 1I.
ſondern eine rechtliche und

woh beſtelie herrſchafft

und erſtrecket ſich uͤber alle
unterthanen. F. 3.
ſie gruͤndet ſich 1) auf die
Kayſerl belehnungen 2)
Len die Erbhaldigung.
4.

wird auch insgemein aus
des landesherrn vorzug
in worten und der that
erkannt. H. 5.
deren endzweck iſt der ge⸗
meine wohlſtand. §. 6.
in geiſtlichen ſo wohl 9. 7.
als weltlichen ſachen, wo⸗
bey er 1. ſeinen ſtand er⸗
haͤlt. 2. geſetze aufrich⸗
tet. 3. die juſtiz admini-
ſtriret. 4. obiges zu
handhaben gehoͤrige mits
tel gebrauchet. S. 8.

Begr in dem vorgebenden erſten theil, oder

vielmehr deſſen entwurff, anleitung gegeben

wor⸗

32 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

worden, welcher geſtalt man ſich ſo wohl des lan⸗
des, von deſſen Staat man berichtet ſeyn will, als

auch darinnen befindlichen leuten, nach deren noth⸗
wendigſten umſtaͤnden erkundigen koͤnne; ſo ſchrei⸗

ten wir nunmehr zu dem hauptwerck ſelbſt, da wir

denn zuerſt am noͤthigſten befinden zu melden, was

denn die landes⸗regierung ſey, und worinnen ſie be⸗

4 §. 1. Wir wiſſen, Gott lob, in teutſchen landen
von keiner ſolchen macht, welche von einem einigen
menſchen im lande der ſich fuͤr den oberſten hielte,
und die meiſte gewalt mit oder ohne recht haͤtte, uͤber
die andern alle, zu ſeinem nuz und vortheil, nach
ſeinem willen und belieben allein, gefuͤhret und
ausgeuͤbet wuͤrde, wie etwa ein herr uͤber ſeine leib⸗
eigene knechte und maͤgde zu gebieten pflegt, und ih⸗
nen bald dieſes, bald jenes, was ihm in ſeinem
hauſe nutzen bringet, oder worzu er beliebung traͤgt,

anſchaffet. *
* Und ob gleich die exempel nicht rar, daß ſchmeich⸗

lende diener einem herrn dergleichen principia
unter dem vorwand eines intereſſe beybringen
wollen, ſo weiſet doch die erfahrung, daß ſolche
dinge einen ſchlechten ausgang gewinnen.
herrſchafft von anfang der welt hat ja kein an⸗

der abſehen gehabt, als daß der verſtaͤndigſte un⸗

ter einigen ſich zuſammen geſchlagenen haus⸗vaͤ⸗
tern gleichſam ein gemeiner vorſteher geweſen,
unter deſſen direction ſie ſich vor dem frevel boͤ⸗
ſer leute ſchuͤtzen und in ruhigem wohlſtand er⸗
halten koͤnten. Es wird auch an ſeinem ort

noch vieles davon zu reden ſeyn, ob die in dies

ſem oder die im folgenden §. beſchriebene regie⸗
rungs⸗

ſche
Peltit
kni⸗
ſigre
ſnen
Giſene

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ſend t⸗
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ſinen n
die in
ne eg
tunp⸗

rungs⸗art das wahre intereſſe am meiſten befoͤrde⸗
re. S. c. 4. und den 15. 5 der addit.

§. 2. Sondern es iſt die Landes⸗fuͤrſtliche
regierung in denen teutſchen fuͤrſtenthuͤmern

und landen, wie faſt in einer jeben rechtmaͤßzig⸗

und wohlbeſtellten policey, nichts anders, als die
oberſte und hoͤchſte botmaͤßigkeit des ordent⸗
lichen regierenden Landes⸗Fuͤrſten oder

Herrn, welche von ihm uͤber die ſtaͤnde und

unterthanen des fuͤrſtenthums, auch uͤber
das land ſelbſt, und deſſen zugehoͤrige ſachen,
zu erhaltung und behauptung des gemeinen

nutzens und wohlweſens, im geiſt⸗ und welt⸗
lichen ſtande, und zu ertheilung des rechtens

gebrauchet und verfuͤhret wird.
6. 3. Indem wir aber dieſe oberſte botmaͤßigkeit
der perſon des Landes⸗Herrn alleine zuſchreiben, und
ſie dannenhero Landes⸗fuͤrſtlich oder Landes⸗herr⸗
lich nennen, ſo ſetzen wir dadurch beyſeits alle an⸗

dere perſonen in einem lande, die wir vorhero im

erſten theil beſchrieben haben, ob gleich dieſelbe auch
mit gewiſſer herrlichkeit und botmaͤßigkeit entwe⸗

der von dem Landes⸗herrn ſelbſt, und deſſen vorfah⸗

ren, oder auch von andern fremden und auswuͤrdi⸗
ſchen obrigkeiten, belehnet und begabet ſind, als fer⸗
ne nehmlich dieſelben nach herkommen der lande
nicht nur bloſſe leyen⸗leute oder im lande bezircket,
ſondern zugleich landſaͤßig und unterthanen ſind:
Sinte mahl ſolchenfalls weder einem oder andern

inſonderheit, wie maͤchtig und reich er auch waͤre,
C noch

34 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

noch denenſelben mit einander, dergleichen oberſte
herrſchafft und regierung im lande zukoͤmmet, ſon⸗
dern ſie ſind gegen dem Landes⸗herrn ingeſamt und
inſonderheit fuͤr unterthanen zu achten.
§. 4. Dieſes gruͤndet ſich nun, nechſt dem uhr⸗
alten herkommen, auch in den meiſten orten darin⸗
nen, daß (¹) dem Landes⸗herrn in den Kayſerl. lehn⸗
brieffen oder Confirmation der regalien verliehen
und gegeben werden, furſtenthuͤmer, grafſchaff⸗
ten, herrſchafften, ſchloͤſſerſtaͤdte, doͤrffer lan⸗
de, leute, mannſchafften, lehenſchafften, geiſt⸗
und weltliche, oberſt⸗ und niederſte gerichte,
regalien, zoͤlle, geleite, muͤntze, bergwercke,
wildbahn, fiſchereyen, renthen, gefaͤlle, nu⸗
tzungen, mit allen und jeglichen obrigkeiten,
ehren, wuͤrden, freyheiten, herrlichkeiten, und
allen zugehorungen, in welchen ſonderlich die
woͤrter, rſtenhenn, land und leute, alle und
jegliche obrigkeit, oberſte und niederſte ge⸗
richte, regalien, herrlichkeiten, ehren und wuͤr⸗
den zu mercken ſind,* welche keiner andern perſon
im lande koͤnnen zugeeignet werden. (2) Erken⸗
nen ſolche hoheit und Landes⸗fuͤrſtl. regierung, die
andern ftaͤnde und unterthanen des landes hohe
und niedrige ſelbſt; indem ſie dem Landes⸗Fuͤrſten,
nach altem ſchuldigem herkommen, wenn er in die

regierung tritt, oder wann ſie im lande ihr eigen⸗

thum zu verwalken antreten, mit einem leiblichen ey⸗
de die unterthaͤnigkeit der erbhuldigung *r ſchwe⸗
ren. Unter andern auch gemeiniglich mit dieſen
oder dergleichen worten, daß ſie ihm wollen getreu,

hold,

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hold,

Erkeh

Anderer Theil. Cap. 1. 3 5

hold, gehorſam und gewaͤrtig ſeyn, und daß
ſie alles thun und laſſen wollen, was getreuen
unterthanen von Gottes und rechtswegen ih⸗
rem Erb⸗herrn und landes⸗fuͤrſten zu thun
und zu laſſen wohl anſtehet und gebuͤhret,
Da hingegen ein bloſſer lehenmann rechtswegen
nicht den gehorſam, ſondern nur die treue und ge⸗
waͤrtigkeit zu lehen⸗dienſten zu ſchweren pfleget/ oder
doch weiter nicht verbunden iſt.
* Ich habe auch uͤberdem in einigen alten Kayſerl.
llehnbrieſen das Wort Ehren⸗Rechte ange⸗
troffen, welches meines erachtens die ehre und
vorzug eines regenten vor andere im lande be⸗
findliche hohe und niedere perſonen deutlich an⸗
zeiget. Haben auch ſonſt die rechts lehrer an⸗
gemercket, daß durch dieſe und dergleichen for⸗
muln die landes Fürſtliche Obrigkeit und emi⸗
nenz verliehen werde. S. auch die addit.
*x Von dieſer wird im 7. cap. 5. 5. mehrers vorkom⸗
men, wie denn auch unten in addit. &. 21. davon
gehandelt worden.

§. 5. Man verſtehet und mercket auch dieſe ho⸗
heit und botmaͤßigkeit uͤber das gantze land, und alle

deſſen ſtaͤnde in denen orten, wo dieſelbe alle lande

ſaͤßig ſind, ſonderlich daraus, daß der Landes⸗Fuͤrſt
nicht allein einem buͤrger oder bauren, oder einem
herrn oder edelmann abſonderlich, ſondern allen
insgeſamt, mit folgenden oder dergleichen worten
befiehlet: Wir gebieten allen unſern praͤla⸗

ten, grafen, herren, denen von der ritter⸗

ſchafft, buͤrgermeiſtern, richtern und raͤthen
2 der

36 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

der ſtoͤdte, ꝛc. ſchultheiſſen, dorffs⸗vorſtehern,
und insgemein allen unterthanen, wes ſtan⸗
des oder wuͤrden ſie ſeyn. Wenn aber der adel
und hoͤhere ſtaͤnde ihre befreyung von der landes⸗
fuͤrſtl. obrigkeit haben, ſo werden auch dieſelben in
ſolchen ausſchreiben nicht genennet. * So pfleget

auch kein land⸗ſtand heut zu tage, ob gleich ſolches

vor alters nicht ungewoͤhnlich, und etwa mehr ein

zeichen der demuth als hoheit geweſen, den tirul,

Von GOttes Gnaden * bey ſeinen nahmen zu
ſetzen, oder wenn er gleich graͤfliches ſtandes iſt, ſich,
wenn er mit ſeinem landes⸗Fuͤrſten redet, oder ihme
ſchreibet, Wir, * zu heiſſen, wie der Landes⸗Fuͤrſt
von ſich zu ſchreiben pflegt, und damit ſeinen hoͤch⸗
ſten nach Gottes willen habenden regiments ſtand,
und vorzug vor ſeinen unterthanen, uͤblichem ge⸗
brauch nach, anzeiget. Andere ſonderbare unter⸗
ſchiede und vorbehaltene ſtuͤcke und anzeigungen,
die wir an gehoͤrigen ort verſparen, und allhie von
der landes⸗fuͤrſtlichen hoheit insgemein reden, zu
geſchweigen.

* Dahero in denen landen, wo die reichs freye ritter⸗
ſchafft iſt, es in denen ausſchreiben nur heiſſet:
Entbiethen unſern amtleuten, voigteyen, Caſtnern,
Kellern, burgermeiſtern etc. wozu bey denen
ſtifftern, welche zugehoͤrige Cloͤſter haben, das
Wort Praͤlaten noch geſetzet wird S. ferner die
addit. §. 22.
„* Wenn dieſer titul, oder wie es auch ſonſt geheiſ⸗
ſen: dei miſericordia, divina miſeratione: zu
erſt auf kommen davon findet man bey denen

fuͤhren

Scribenten unterſchiedliches, welches hier anzu⸗

—
ehern,
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ben in
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denen
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fhren

Anderer Theil. Cap. I. 27

fuͤhren der raum nicht zulaͤſſet. Das iſt gewiß,
daß die geiſtlichen Perſonen ſich deſſen eher als die
weltlichen gebrauchet, wiewohl er auch mit der Zeit
gar gemein worden. Daher Leuberus klaget, daß
ſo gar die canonici ſich dieſes tituls angemaſſet und
haͤtte es wenig gefehlet, daß nicht auch die burger⸗
meiſter in den reichs⸗ſtaͤdten ſich deſſelben bedienet
haͤtten; welches denn um deßwillen habe beruͤhren
wollen, damit die vorige meynung derer, welche
dieſen titul zum Beweißthum der von GOtt un⸗
mittelbahr herflieſſenden hoheit eines Regenten
gebrauchen, offenbahr werden moͤge.

** Wenn dieſes gebraͤuchlich worden, daß die Regen⸗
ten ſich Wir geſchrieben, iſt nicht ſo deutlich aus⸗
zumachen: der herr Mabillon haͤlt dafuͤr, daß be⸗
reits einige Merovingiſche Koͤnige ſich deſſen be⸗
dienet und der antagoniſt meines vaterlandes, Leu-
berus, will, ſo viel Teutſchland betrifft, daß erſt nach
dem groſſen interregno die teutſchen Kayſer ihre
diplomata mit dem worte Wir angefangen,welches
voritzo gruͤndlicher zu unterſuchen nicht noth iſt.

§. 6. Es beſtehet aber, wie gedacht, die landes⸗
fuͤrſtliche regierung in erzehlung und behau⸗
ptung gemeines nutzes und wohlſtandes in
geiſt⸗ und weltlichen ſachen.

Der letzte zweck zwar aller menſchlichen hand⸗
lungen und thaten ſoll ſeyn die Ehre Gottes, dar⸗
zu das menſchliche geſchlecht fuͤrnehmlich erſchaf⸗
fen; inſonder heit aber gebuͤhret denen hohen obrig⸗
keiten, welche Gottes ſtatthalter auf erden ſind, da⸗
hin zu ſehen, daß ihres hoͤchſten himmliſchen Ober⸗
Herrns ehre in allen dingen geſuchet werde, weil
aber eben durch treue vieh fleißige ausrichtung ih⸗
3 res

33 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

res amts und beruffs,/ wie derſelbe goͤttlichem wort,

und den natuͤrlichen und land⸗uͤblichen rechten ge⸗
maͤß iſt, und zu geiſt⸗ und leiblicher wolfarth zielet,
Gott dem Herrn ſelbſt gehorſam, ehre und dienſt ge⸗
leiſtet wird, ſo kan auch aus der beſchreibung dieſer
ihrer obliegenden landes⸗fuͤrſtlichen regierung der
letzte zweck von ſich ſelbſt erſcheinen.
5§. 7. Insgemein betrifft die regierung wie ge⸗
dacht, geiſt⸗ und weltliche ſachen, der geiſtlichen
zwar haben die Landes⸗herren in vorigen zeiten*
wenig oder nichts ſich annehmen duͤrffen, ſondern
dieſelbe ſind hauptſaͤchlich von der geiſtlichkeit und
cleriſey, nicht allein mit lehren und predigen, auch
reichung der Sacramenten, welches eigentlich de⸗

nen kirch⸗dienern zuſtehet ſondern auch mit der ober⸗

ſten aufſicht auf kirchen und ſchulen, und was de⸗

ren anhaͤngig iſt, gefuͤhret und beſtellet worden.

Nachdem aber vor zweyhundert und etlichen jah⸗
ren, wie bekant ein groſſer the teutſchlandes ſich
zu der evangeliſchen religien, in der Augſpurgiſchen
Lonfeßion begriffen, gewendet, und das amt oder
die gewalt der biſchoͤffe dißfalls gemaͤßiget worden,
haben damahls die fuͤrſten und ſtaͤnde dieſer * *
confeßion/ und nunmehr ihre nachfolger, die regie⸗
rung in geiſtlichen ſachen, ſo weit ſolche einer chriſt⸗
lichen obrigkeit zukoͤmmet, und wie nicht zu ver⸗
leugnen, in denen erſten und beſten zeiten der chriſt⸗
lichen kirchen, von chriſtlichen kayſern und koͤnigen

auch gebrauchet worden *er wieder uͤber ſich genom⸗

men, von der wir hernach, wenn erſt von dem welt⸗
lichen regiment, als dem bekanteſten, wird ſeyn ge⸗

—— =–

han⸗

rrrr

—

Anderer Thell. Cap. 1. 39

wort, handelt worden, auch weitern unterricht hoͤren
E g⸗ werden. **⸗ .
ſ
t⸗ * Man muß dieſes nicht von denen aͤltern zeiten der
ice chriſtlichen kirchen verſtehen, als in welchen al⸗
gduͤſt erbdings die chriſtliche regenten die oberſte auff⸗
ng der ſicht in kirchen⸗ſachen geführt, kirchen⸗ceremoni⸗

en angerichtet, kirchendiener ab⸗ und eingeſetzet,
Fnodos gehalten, u. d. g. wie denn auch unter

Ni
ſige den Fraͤnckiſchen koͤnigen biß auf Ludovicum Pi-
ſuchen um der letzteren bey die 70. von Hertio erzehlet
ten werden. Carolus M. ſelbſt hat viele kirchen⸗
ſendern ceremonien reguliret, maſſen er nach bericht Si⸗
keit nd geberti die evangelia und epiſteln, und wie die
n, ouch Ann. Franc. berichten, auch die orgeln eingefuͤhret
ſcht hat, deren die erſte kipino von dem griechiſch. Kay⸗
ſer war geſchencket worden, und was d. m. wels
erober⸗ ches bey den ſcribenten ſelbiger zeiten zu ſehen.
was de⸗ Doch iſt nicht ohne, daß Carolus M. zu dieſer
norden, . geiſtlichen gewalt den grund geleget: wie denn die
henſth L allgemeine klage bey denen boliticis, daß die Ma-
eni der Kirchen und republic allemahl den groͤſten
es ſtoß gethan; und hat die gewalt der geiſtlichen ſich
gſſchen tnach und nach alſo vermehret, daß biß auf die re-
unt odet formation viele lander und ſonderlich teutſchland
votden; daruͤber haben ſeufftzen muͤſſen
ſrn ** Heut zu tage ſtehet die regierung in geiſtlichen ſa⸗
ſſet chen nicht allein denen ſt aͤnden dieſer augſpurgis
ſ tegie ſchen confeſſion zu, ſondern auch denen refor⸗
erchecd 0mmirten, vermoͤge des weſtphaͤliſchen friedens,
n de, durch welchen der vormahlige lange zwietracht
rczfß geſtillet worden. Wie denn endlich auch der Hr.
6 autor C. XI. §. 2. di eſes recht denen protefti⸗
kinign renden ſtaͤnden beyder religionen und §. 5. de⸗
genom nen reformirten mit nahmen eingeſtehet.
ntel⸗ y Von der warheit dieſes ſatzes ſind alle ſchrifften
ihnaa der ſogenannten nubheiſer voll. Vor allen e⸗

ſen⸗

4 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

ber hat neuerlich der hr. Hertius recht buͤndige
gründe aus dem alterthum deßfalls dargeleget

d. ſup. terr. Wohin mich der kürtze halber be⸗
zogen haben will.

vrr In dem XI. cap. dieſes theils.
H. 8. In weltlichen regiments⸗ſachen aber
erweiſet ſich die landes⸗fuͤrſtliche hoheit, und daher

entſoringende regierung, zu dem obigen zweck des

gemeinen nutzes und wohlſtandes, in nachfolgen⸗
den, alſo um beſſerer verſtaͤndniß willen geſetzten
vier haupt⸗puncten:
Als erſtlich, laͤſt ein dandes⸗herr ihme angelegen
ſeyn, und iſt auch zufoͤrderſt befuͤgt, den ſtand, den ih⸗
me Gott verliehen, die dazu gehoͤrige ehre und macht
und alles dasjenige, was ihme darzu dienet und
mittel giebet, in ſeinem gebuͤhrlichen weſen, vor un⸗
ordnung, abgang und verletzung zu erhalten, damit
er das anſehen und die kraͤffte habe, den heilſamen
zweck in allen ſtaͤnden zu erreichen, und ſeine regie⸗
rung über land und leute nutzbarlich ſpuͤhren und
wuͤrcken zu laſſen.
Fuͤrs andere, hat er macht, gute geſetze und
ordnungen im lande auffzurichten, dadurch gerech⸗
tigkeit, friede und ruhe, und das vermoͤgen des lan⸗
des und der leute im ſchwange gebracht, erhalten,
das boͤſe geſtrafft, und das gute befoͤrdert werde.
Drittens, gehoͤret auch dem Landes⸗fuͤrſten die
hoͤchſte gerichtbarkeit im lande, nehmlich zwiſchen ſei⸗
nen unterthanen, welche ſtreitig ſind, das recht zu
verordnen, und ſonſt einem jeden nach befindung der
ſache und ſeines verdienſtes die gebuͤhr wiederfah⸗
ren zu laſſen.
. Vierd⸗

t
cten/
uet

te

— Anderer Theil. Cap. 2. 41
Ue WVeierdtens, wird auch erfordert, die verord⸗
e 1 nung, anſtellung und gebrauch derjenigen mittel,
wordurch die vorigen ſtuͤcke wider ungehorſame un⸗
terthanen, oder auswaͤrtige feinde und gewalt⸗
aher übende koͤnnen auf beduͤrffenden fall ausgerichtet
are und gehandhabet werden.
ck des
ſin VPon der Maaſſe der Landes⸗Fuͤrſtlichen
G Hoheit, in anſehung Kayſerlicher Majeſtaͤt
un . und des Reichs.
R Iͤnnhalt.
„Daß eine teutſche uͤrſtliche andern, bey ſeinen geſetzen
Rn hoheit nicht e abſolut auf die reichs⸗geſetze ſein
ſey, ſondern auf die Kay⸗ abſehen richte. H. z.
ſanen ſerl. Majeſtaͤk und das drittens, die Juſtiz in abſe⸗
regſe heil. reich ihren unter⸗ ben auf die hohen reichs⸗
n und Panigen reſpeet habe. richte adminiſtrire.
. . AL. . 4˙*
H und zwar erſtlich, daß er Vierdtens, die handha⸗
un bey erhaltung ſeines bungs mittel nach denen
erch ſtaats, den ſtaat Kayſerl. reichs geſetzen maͤßige.
esͤlen⸗ Majeſt. vor augen habe. §F. 5. W
de⸗ .
4 e Dumit aber aus dem vorhergehenden capi⸗
nſt tel nicht die meinung geſchoͤpffet werde,
en als ob eine teutſche landes⸗ herrſchafft ſo gar
* frey, und ohne einige ziel und maaſſe ihre hoheit
, zu gebrauchen haͤtte, ſo haben wir uns zu erinnern,

wie im erſten theil ſchon kuͤrtzlich gemeldet worden,
ſattt E 5 daß

4² Teutſchen Fuͤrſten. Staats

daß wir von ſolchen landen reden, die im Roͤmi⸗

ſchen Reich teutſcher nation liegen, auch von ſol⸗
chen herren und ſtaͤnden, die von Kaͤyſerl. Maj. als
dem hoͤchſten oberhaupt im Reich mit ihren landen
und herrſchafften, oder doch mit deroſelben regalien
beliehen werden.
Daraus folget nun, daß ſie auch unter dem Kaͤy⸗
ſer und dem Reich ſeyen, und mit empfahung ihrer
regalien das Reich, wie im R. A. de Anno 1500.
Tit. der teutſche orden, geredet wird, erkennen:
Alſo, daß dannenhero ein teutſcher fuͤrſt oder lan⸗

des⸗ herr, nicht allein in ſeinem gewiſſen gegen Gott

dem Allmaͤchtigen, ſeine regierung und handlung
zu verantworten hat, ſondern er iſt auch ſchuidig,
und mehrentheils mit eydes⸗pflichten verbunden, *
einem ordentlichen erwehlten regierenden
Roͤmiſchen Kayſer und dem Reich, gebuͤheli⸗
chen reſpect und gehorſam zu leiſten, und bemjeni⸗
gen, was Kaͤyſerliche Majeſtaͤt, und die Churfuͤr⸗
ſten, Fuͤrſten und Staͤnde des Reichs, altem her⸗

kommen nach, geordnet und geſchloſſen haben, und

noch ſchlieſſen werden, fuͤr ſich/ und in ſeiner landes⸗
regierung in acht zu nehmen, es waͤre denn, daß er

eines andern durch gewiſſe privilegien, freyheiten

und bedingungen befugt waͤre.
* Die formul iſt: Ihro Kayſerl. Maj. und dem Heil.

Reich treu, hold, gehorſam und gewaͤrtig auch
nimmer wiſſentlich in dem rath zu ſeyn, noch

einwilligen oder befehlen, da ichtwas wieder J.
K. M. oder das Reich gehandelt werde, in eini⸗
gen wege, fondern deſſen ehr, nutzen und from⸗
men befoͤrdern, und ihn vor ſchaden warnen ꝛc.

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6

Anderer Theil. Cap. 2. 43
Solche ſchuldigkeit und maaſſe der landes⸗fuͤrſtl.
hoheit deſto beſſer zu verſtehen, wollen wir dieſelbe,
nach denen vorhero im 1. capitel geſetzten vier haupt⸗
puneten der landes⸗fuͤrſtlichen regierung, betrach⸗
ten und erklaͤren. **

** etwas weniges davon hat der herr autor noch in ad.
Ait. H. 23. mit angefuͤhrt.

§. 2. Bey dem Erſten, nehmlich der erhaltung
ſeines fuͤrſtlichen ſtandes, ehre, macht und hoheit, iſt
er ſchuldig, zufoͤrderſt den reſpect, ehre und hoheit

des teutſchen Reichs, und der Kayſerlichen Ma⸗

jeftaͤt vor augen zu haben, nicht allein (1) mit oͤuſ⸗
ſerlichen worten und titul, daß er nemlich den
Roͤmiſchen Kayſer ſeinen allergnaͤdigſten Herrn
nennet, und ihme den titul Ihrer Kaͤnſerl. Majeſtaͤt
giebet, ſich aber einen unterthaͤnigſten, oder aller⸗
unterthaͤnigſten gehorſamſten fuͤrſten des Reichs
heiſſet und nicht, wie gegen andere, ſich Von Got⸗

tes Gnaden, und Wir, ſondern nur Ich ſchrei⸗

bet, und was dergleichen gebuͤhrliche ceremonien
und hoͤflichkeiten mehr ſind.

Sondern er iſt auch (2) mit ſeinen pflichten da⸗

hin gewieſen, daß er ſich, und ſeine lande und leute

bey dem Roͤm. Reich, und unter deſſen hoͤchſten

botmaͤßigkeit erhalte, und weder ſich ſelbſt da⸗
von ausziehe, und eine mehrere freyheit, als ſich
von alters her, und rechtswegen gebuͤhret, mit ge⸗
walt oder vortheil ſuche, noch weniger aber einem
andern fuͤrſten im Reich, oder gar einem fremden

ſich unterwerffe. .
Amte (3) Da

44 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

(3.) Da das Roͤmiſche Reich von aͤuſſerlichen
feinden oder innerlichen auffruͤhren, angefallen und
beleidiget wuͤrde, iſt er ſchuldig, auf erfordern der
Kaͤyſerl. Maj. und des Reichs, oder derjenigen, die
darzu durch einhelligen ſchluß und ſatzung verord⸗
net ſind, mit etlicher, oder mit aller macht ſeiner land
und leute, oder an deſſen ſtatt mit einem gewiſſen
geld, oder reichs⸗ſteuer, vor die freyheit und beſchuͤ⸗
tzung des vaterlandes ſich dar zu ſtellen und huͤlffe
* Woraus ferner abzunehmen, was von der ſo genann⸗
ten neutralitaͤt eines reichs⸗ſtandes, welche zumahl
in denen letzteren Kriegen mit Franckreich ſich her⸗
vor gethan, zu halten ſey. Auſſer deme auch dar zu
thun ware, daß dieſes wieder das eigene beſte derer
ſtaͤnde gehandelt; denn wenn man darzu ſtille ſitzet,
wenn ein auswaͤrtiger maͤchtiger feind die ihm na⸗
he gelegenen laͤnder auffrißt, ſo kan es wohl am ende
nicht anders denn ubel hergehen. Im übrigen hat
man im teut ſchen reiche den matricular-anſchlag an
mannſchafft und gelde.
(4.) Ob wohl andere hohe potentaten, die kei⸗
nen ober⸗herrn im lande haben, an chriſtlichen tu⸗
genden, zucht und erbarkeit, auch dasjenige, was
andern leuten insgemein recht und unrecht iſt, oder
mit einem wort, an goͤttliche, natuͤrliche, oder al⸗
ler voͤlcker recht auch gebunden ſind, kan man doch
in den wenigſten faͤllen, wenn ſie darwider handeln,
in dieſer welt ſich an ihnen erholen, ſondern wer
zumahl ſchwach, oder ihr unterthan iſt, der muß
ihre Fehler und gewaltthaten mehrentheils dem
gerechten Gott, zu ſeiner zeit zu richten, leiuſtel⸗
len. Ein fuͤrſt aber des reichs iſt ſchuldig und

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Anderer Theil. Cap. 2. 4 ½

verbunden, demjenigen, den er beleidiget, und un⸗
recht thut, und wider recht und ſeine freyheit und

privilegia, die er etwan rechtmaͤßig erlanget hat,
beſchweret, auf deſſen klage, nach gelegenheit und

unterſcheid der faͤlle, auch des herkommens, vor
des Reichs hohen Gerichten, oder in andere
wege, wie es dißfalls die ſatzungen vermoͤgen, zu
antworten, und was ihm daſelbſt endlich zu⸗
oder ab⸗ erkennet wird, zu thun oder zu laſſen, alſo,

daß ſolchergeſtalt die teutſche landes⸗herren nicht

allein an obengemeldete, ſondern auch die im roͤ⸗
miſchen reich uͤbliche * ſonderbare rechte und ge⸗
braͤuche gewieſen ſeynd, und darnach gerechtfer⸗
tiget werden. Doch haben dißfalls die fuͤrſten
und herren vor andern geringen perſonen einen vor⸗

zug, daß ſie auf gewiſſe weiſe, und an gewiſſen or⸗

ten, nehmlich nach unterſcheid der ſachen, vor ei⸗
nem andern fuͤrſten des reichs, den ſie zu einem

austraͤglichen richter erwehlet, oder vor Ihren

eigenen raͤtrhen, oder am Kaͤyſerl. Hofe, oder

Cammer⸗gericht, in klage genommen werden,

auch ſie daſelbſt gegen andere klagen, damit ihre
angelegenheiten zu erhaltung ihres reſpects und
ſtaats deſto wichtiger, und zur gnuͤge betrachtet,
und ſie nicht uͤbereilet werden, wie ſolches aus des
Heil. Reichs⸗Cammer⸗Gerichts⸗Ordnung, und
andern vom zuſtand und verfaſſung des Roͤmiſchen
Reichs ausgegangenen buͤchern, weitlaͤufftig zu be⸗

* Worunter auch die Kayſerl. und civil rechte in ſei⸗
ner

46s Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

ner maſſe, mit zu zehlen ſind, wiewohl in neuern
zeiten der bekannte Fürſtenerius, ein anders
zumahl in perſonalibus behaupten wollen, deſ⸗

ſen gruͤnde zwar aus denen reichs⸗geſetzen,

oblervantz und der taͤglichen erfahrung noch ei⸗
ne erlaͤuterung beduͤrffen.

§. z. Bey dem andern punct, da wir geſagt, daß

der Landes⸗fuͤrſt macht habe, geſetze und ordnungen

zu machen, hat er, wegen des Reichs uͤber Ihn
ſchwebenden botmaͤßigkeit, dahin zu ſehen, daß ſol⸗
che ordnungen und geſetze nicht wider dieſenige
geſetze und ordnungen, welche dem gantzen
teutſchlande durch Kaͤyſerl. Mai. und die ſaͤmmtli⸗
chen ſtaͤnde vorgeſchrieben, ſondern vielmehr denen⸗
ſelben gemaͤß und nachfolgig ſeyn, es waͤre denn, *

daß er dieſelbe auf ſeiner lande zuſtand umſtaͤndli⸗
cher und genauer einrichten wolte, oder es waͤre

eine ſache in den reichs⸗ordnungen nicht beruͤh⸗

ret, ſondern im mittel gelaſſen, oder betreffe eine

zweiffelhafftige rechts⸗frage, die einer erklaͤrung be⸗

doͤeffte, oder es waͤre das gegenſpiel durch lange ge⸗

wohnheiten, oder begnadigung des Kaͤyſers /und des

Reichs, in ſeinem fuͤrſtenthum und lande jederzeit

gebraͤuchlich geweſen. *
* Glei wie die hier föolgende exceptionen der erſt
geſetzten regul ziemlichen abbruch thun; alſo
iſt wohl überhaupt richtig, daß, ob gleich die
geſetze, ſo des gantzen reichs wohl⸗ und zuſtand

betreffſen, von einzelnen reichs⸗ſtaͤnden nicht

duͤrffen abgeſchaffet werden, dennoch dieſen in

denen uͤbrigen faͤllen, landes⸗ordnungen und ge⸗

ſetze zu machen frey ſtehe, ob auch ſolche geie⸗
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1.

Anderer Theil. Cap. 2. 47

—

—

elem richt in allen denen gemeinen reichsgeſetzen
anders gleich ſeyn moͤchten. Zumahlen der hhr.
3, de ⸗— Schützii und Strauchii wiedrige meynungen
heſeten, aus der kammer⸗gerichts ordnung und einigen
ch ⸗ reichs⸗abſchieden ſelbſt ſich wiederlegen. So
DV brauchen auch heut zu tage die geſetze der reichs⸗
ftaͤnde keiner Kayſerl. confirmation mehr, ob
tbeß L gleich vor alters dergleichen denn und wenn geſche⸗
nget hen ſeyn mag.
g „* Daher die diſputation des reichs⸗ abſchiedes zu
iſ⸗ Worms d. a. 152I., von ſucceſſion der brudern⸗
ſc. kinder in Sachſenland nicht angenommen wors
enie. den, ob gleich demſelben die clauſula derogatoria
enen einverleibet war, als welche nur auf die kuͤnff⸗
nintl⸗ tilſgen geſetze der reichs⸗ſtande, nicht aber auf
RN das uhralte, und von denen Roͤmiſchen Kay⸗
4 ſern in denen privilegiis de non appellando ſtills
ein, ſchweigend mit approbirte ſachſen⸗recht ſich er⸗
kl L ſtrecken konte.
Wire

let ⸗· Ja er iſt (2) ſchuldig, die ordnungen und ge⸗
ſeie ſetze des reichs, welche auf gebuͤhrliche weiſe, und
gbj mit gemeinem ſchluß *** der ſtaͤnde gemachet wor⸗
nege den, in ſeinem fuͤrſtenthum und landen zu publi⸗
be ciren, auch daß denſelben nachgelebet werde, ver⸗
ſte ſchaffung zu thun, und die uͤbertreter zu ſtraffen.
Sintemahl auch etlichen reichs⸗ſatzungen eine ge⸗
J wiſſe ſtraffe, wider die obrigkeiten, die denenſelben
en nachzukommen ſaͤumig ſind, einverleibet, welche
*H ſolchen falls von dem hoͤchſten Reichs⸗Gericht, oder
inn Kaͤyſerl. Cammer pflegen eingefordert zu werden.

niz vx Und dieſes iſt der wahre grund, worauf die ver⸗
o bindungs⸗krafft derer reichs⸗ſchluͤſſe und geſetze
n . beruhet. Daher man in denen meiſten reichs⸗
ni⸗ . ab⸗z

Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

abſchieden die worte finden wird: haben wir

uns mit denen ſtaͤnden, und die ſtaͤnde ſich hin⸗

wiederum mit uns verglichen. Zwar will der
pbr. Thomaſius in ſeiner difſertation d. poteſt.
Princ. legislat. dieſes nicht ohne unterſcheid
paſſiren laſſen; ich halte aber davor, daß deſſen
angeführte raiſon gar wohl mit dieſer meynung
concilüret werden koͤnne, wozu hier der raum
zu kurtz.

§. 4. Bey dem dritten punct, nemlich der ge⸗
richtbarkeit, koͤnnen und moͤgen in vielen landen
ders reichs diejenige, welche mit denen ausſpruͤchen
und urtheilen der landes⸗fuͤrſten und ihrer cantze⸗

leyen und hof⸗gerichte ſich nicht begnuͤgen wollen,

ſondern vermeinen, daß ſie dadurch wider recht be⸗
ſchweret werden, in gewiſſer zeit an das Baͤy⸗
ſerliche Cammer⸗Gericht oder Reichs⸗Hoff⸗
Kath ſich beruffen, und daſelbſt die ſache noch
einſten erkennen laſſen. Etliche fuͤrſten und ſtaͤn⸗
de aber ſind entweder biß auf eine gewiſſe hohe
ſumme, deren die ſache wuͤrdig iſt, oder alſo gaͤntz⸗
lich, durch kaͤyſerliche privilegia und altes her⸗

kommen befreyet, daß von ihren urtheilen und be⸗

ſcheiden zu appelliren niemanden zugelaſſen iſt,
gleichwohl aber ſind ſie hingegen deſtomehr ſchul⸗
dig, gericht und gerechtigkeit denen anruffenden
zu ertheilen, und die ſtreitigen ſachen ihrer unter⸗
thanen zu verhoͤren, damit nicht, im fall ſie allzu⸗
ſehr verzuͤglich waͤren, oder das recht gar verſag⸗
ten, ſie deßhalben verantwort⸗ oder abforderung
ſolcher ſachen * an hoͤhere oerter gewarten muͤſſen.

„½ Wo.

S

Anderer Theil. Cap. 2. 49

lar S Womit der hr. autor auf die querelam denegatæ
tunn vel protractæ juſtitiæ abziehlet, von welcher
6 Ne man nach gemeiner Lehre davor haͤlt, daß ſolche,
nteſhlh ohngeachtet ein reichs⸗ ſtand das privilegium
iß tef, de non appellando hat, dennoch ſtatt habe.
nennn Wobey doch meines erachtens der unterſcheid
e nn zu machen, ob ein unterthan ſich wegen durchs
= gehends verweigerter juſtitz und gantz ungehoͤr⸗
ter klage beſchweret, oder wenn es etwan in
rechtl. eroͤrterung ſeiner ſachen nicht gleich nach
ſder ge⸗ ſeinem kopff gegangen, daraus ſo bald einen
Rlnden fall verweigerter jaſtitz erzwingen will: letztern
ſkilen falß kan mit guten gruͤnden das gegenſpiel, und
utt daß die provocation zu den hoͤchſten reichs⸗ge⸗
R richten nicht ſtatt habe, dargethan werden; wel⸗
wolen, ches aber weiter zu berühren itzo unſer vorha⸗
n ben nicht zulaͤſſet.
5May⸗ .
H. 5. Zum Vierdten, ob wohl, wie unten mit

henh mnmehrerm erklaͤret werden ſoll, ein Landes⸗fuͤrſt, zu
undfin handhabung ſeiner hoheit, und vollſtreckung ſeines
ſe e obrigkeitlichen vorhabens, ein und ander zwangs⸗
lſo irg. mittel, auch gar eine kriegs⸗verfaſſung im lande
les eu du gebrauchen und aufzurichten hat, ſo iſt doch ſol⸗
nune ches in anſehung Kaͤyſ. Maj. und des Reichs alſo
leſen gemaͤßiget, daß er wider dieſelbe ſolche ſeine Macht
Nfeſti und gewalt nicht wenden, oder auch einen andern
fann fuͤrſten und ſtand des reichs damit anfallen und
gem beleidigen darff, wie er denn auch ſeine beſchwerun⸗
ſe lf gen, die er wider einen andern ſeines gleichen, oder
de die nachbarn hat, welche gleich und recht leiden
frume koͤnnen, nicht mit heers⸗zug und gewalt, ſondern,

miſ⸗ wie im reich herkoͤmmlich, mit ordentlichem recht
%% zu ſuchen, und alſo den landeſrieden im reich, ſo viel

au

4
13

50. Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats
an Ihm iſt, und er nicht mit gewalt von einem an⸗
dern angetaſtet wird, zu halten ſchuldig iſt wie in

beſchreibung dieſes puncts gehoͤriger orten mit meh⸗

rerm erleuterung geſchehen ſoll. *
* Im X. cap. dieſes theils.
Von der Maaſſe der Landes⸗Fuͤrſtlichen
Hoheit, oder Regierung, welche durch Verord⸗
nung der Vorfahren, oder gewiſſe Vertraͤge, und
altes Herkommen, wegen anderer hohen Per⸗
ſonen und Staͤnde, mit denen ein Landes⸗

Herr befreundet und benachbart iſt,
verurſachet wird.

Innhalt.

In einigen teutſchen fuͤr⸗ in gemeinſchafft behal⸗
ſtenthuͤmern gilt das ten. §. 3.
recht der erſtgeburth. In andern laͤndern iſt das
§. I. ”ä territorium gemiſcht, folg⸗
In andern hat die theilung lich die regierung dar⸗
oder eine geſammte re⸗ nach eingeſchraͤncket. §. 4.
gierung unter des alti⸗ auch wird die regierung in
ſten direction ſtatt. §. 2. anſehen des lehn⸗herrn
bey der theilung werden und der mitbelehnten ge⸗
auch wohl etliche ſtücke maͤßiget. H. 5.

Ber denen teutſchen weltlichen fuͤrſtenthuͤmern
und landen iſt dieſer merckliche unterſchied
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Anderer Theil. Cap. 3. FI

wohl in acht zu nehmen, daß bey vielen, wenn der
landes⸗herr etliche ſoͤhne und erben verlaͤſt, dennoch
keine theilung vorgehet, ſondern die regierung der
laͤnder in geſammt behalten wird, und allezeir dem
Erſtgebohrnen allein zukommet, dergeſtalt, daß
er ſeinen bruͤdern und deren nachkommen, entmeder
ein bloſſes geld zun jaͤhrlichen unterhalt, oder et⸗
was an aemtern und herrſchafften zu nutzen eingie⸗
bet, * und ſie alſo vom lande abtheilet und findet,
ſich aber alle landes⸗fuͤrſtl. hoheit daruͤber vorbe⸗
haͤlt, oder doch nur erliche wenige ſtuͤcke, welche
die regierung an ſih ſelbſt nicht angehen, noch be⸗
eintraͤchtigen, ihnen verſtattet, alsdenn inſonder⸗
heit bey den Churfuͤrſtenthuͤmern, und denen

darzu eigentlich gehoͤrigen landen, durch die reichs⸗

ſatzungen es alſo verordnet, in andern aber, durch
herkommen, oder gewiſſe pacta und privilegia, al⸗
ſo gebraͤuchlich iſt.
* Das erſtere wird insgemein eine apenage oder
apanagium, das letztere aber paragium geheiſſen,
von welcher aus Franckreich hergeleiteten di-
ſtin ion, der gelehrte herr Hertius ſich beklaget,
daß ſolche in die teutſche rechts lehre unrecht
eingemiſchet worden, und desfals des hr. Schil⸗
ters meynung weitlaͤufftig wiederleger hat.
Beyde gelehrte maͤnner haben nachgehends ihre
vorfechter gefunden, deren ſtreit wir itzo nicht
ausmachen wollen. Doch ſcheinet, daß in erſt⸗
belobten hr. Hertii tractat de commentitia pa-
ragii & apanagii diſtinétione viele gelahrtheit
enthalten, welcher alſo weiters nachgeſehen

werden kan.

52 Leukſchen Fuͤrſten⸗Staats

§. 2. In etlichen fuͤrſtenthuͤmern, land⸗ und

herrſchafften aber pflegt der erſtgebohrne keinen
vortheil, wegen der erſt⸗geburt, zu haben, kan
auch die laͤnder, wider ſeiner bruͤder willen, nicht
beyſammen behalten, ſondern iſt ſolche zu theilen
ſchuldig, * oder es wird die regierung des lan⸗
des insgeſammt mit einander durch gemeinen
ſchluß und willen, und durch geſante diener in ſaͤmt⸗
licher herren, und eines jeden inſonderheit nah⸗
men gefuͤhret, oder, da gleich etwan dem aͤlteſten
nebenſt dem vorſitz, die direction der juſtitz, und
anderer taͤglichen gemeinen ſachen in der herren
bruͤder nahmen gegoͤnnet, werden doch alle wich⸗
tige regiments⸗und ſtaats⸗ſachen von allen zugleich
vorgenommen und angeordnet.

* Wie ſehr aber (anderer in addt. S. 24. bemerck⸗
ten urſachen nicht zu gedencken) das anſehen,
macht und wuͤrde der hohen haͤuſer durch ſolche
theilungen geſchwaͤchet werden, lieget am ta⸗
ge, und braucht daher keines weitern beweiſes,
ſondern nur eines wohlgemeinten wunſches, daß
vey denen noch übrigen fuͤrſtlichen und graͤfflichen
haͤuſern das primogenitur⸗recht gleichfalls einge⸗
fuͤhret werden moͤchte.

Nicht weniger aber pflegen oͤffters die juͤngeren
herren bruͤdere mit dem aͤlteſten, ſich alſo freund⸗
lich zu vergleichen, daß das land nicht allezeit wie⸗
der getheilet werde, ſondern wenn es nicht gar groß
und weitlaͤufftig iſt, und nicht ein jeder herr ein ei⸗

genes im reich benahmtes fuͤrſtenthum, oder ſo viel,

als das einem ſolchen gleich zu ſchaͤtzen waͤre, zu
ſeinem

W

W

mit ſeinen,

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Andeter Theil. Cap. 3. 33
ſeinem antheil bekommen kan: Und bey ſolchem zu⸗

ſtande pfleget man dem aͤlteſten herrn die regie⸗

rung in ſeinem und der herren bruͤder nah⸗
men zu fuͤhren, * auf gewiſſe maaſſe und weiſe
nachzulaſſen, einmahl weiter oder mehr als das
andermahl, wie es die umſtaͤnde der zeit, auch
das alter und die gelegenheit der andern herren
erfordert. Mehrentheils aber wird es alſo gemaͤſ⸗
ſiget, daß der aͤlteſte herr eine Direction, das iſt,
die erſte umbfrage in der berathſchlagung,
und auf die geſchloſſene ſachen, die anſtalt der
Execution hat, doch allenthalben ſeiner herren
bruͤder nahmen mit gedencken, und in wichtigen
dingen, ohne der andern herren wiſſen und wil⸗
len nichts vornehmen duͤrffe, darneben ihm zu er⸗

getzung ſeiner muͤhwaltung, und verlag etlicher

gemeiner koſten, ein gewiſſes aus dem geſammten
einkommen zum voraus gefolget, das uͤbrige aber
gleich eingetheilet wird, allermaſſen ſolches aus
denen vertraͤgen, erb⸗ſtatuten und herkommen je⸗
des landes umſtaͤndlich abzunehmen, und daraus
die art und form des regiments eigentlich zu ſchlieſ⸗

ſen. Man findet auch exempel, daß die lande

mit aller hoheit, jedoch nicht in gleiche theile, ſon⸗
dern nur Oerterung⸗ oder Mutſchierungs⸗
weiſe ** geſondert werden, welches aber mehren⸗

theils nur ein interims-werck iſt.

It Ein nahmhafftes exempel haben wir in dem fuͤrſtl.
Sachſen gothaiſchen hauſe nach dem tode Brneſti
Pii zu ſehen gehabt, wiewohl ſolche einrichtung
nicht lange gehauret, ſondern die fuͤrſtl. herren

54 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

bruͤdere aus vielen vorgekommenen urſachen bald
davon abgegangen ſind.
v* Es ſoll dieſes wort von muyten, mutare, und
ſchieren ſcindere, herkommen, und bedeutet
nichts anders, als wenn zwey oder mehr ge⸗
bruͤdere oder vettern ſich mit einander verglei⸗
chen, daß ſie in regierung der ererbten lande
alle 2, 3, 4. oder mehr jahre umwechſeln wol⸗
len, deſſen ein exempel Gerardus de Rhoo von
den vormündern Alberti V. aus der Oeſterrei⸗
chiſchen, und Georg Fabricius von hertzog Jo⸗
hann Friedrich II. und hertzog Johann Wilhelm
aus der Saͤchſiſchen hiſtorie anfuͤhren: ſic inter
ſe conveniunt, ſagt der letzte, ut quilibet eam
(hereditariam ditionem) per decennium guberner,
initio a natu maximo Joanne Friderico II. facto.
woraus erhellet, daß Springsfeld und andere die⸗
ſe Muthſchierung vor eine art der apenage gantz
irrig halten.

§8.3. Auf eine andere aber geringere weiſe
wird auch die landes⸗regierung gemaͤßigek, wenn

auch nach beſchehener theilung in gewiſſe fuͤrſten⸗

thuͤmer und lande etliche Stuͤcke ausgeſetzt,
und insgemein behalten werden, in welchen her⸗
nach kein theil haber allein und fuͤr ſich etwas an⸗
ordnen darff, ſondern es iſt der aͤlteſte ſchuldig, die

andern deswegen um rath zu feagen, und nach der

meinung, der ſie ſich mit einander zu vergleichen
haben, in der ſache in aller der andern nahmen,
wenn es ihme alſo eingeraͤumet, zu verfahren:
Ober es werden die anordnungen in allen ſolchen

geſammten ſachen, wie ſie einmuͤthig von allen be⸗

ſchloſſen, auch von einem jeden Herrn inſonder⸗
heit, und nahmentlich gethan. Und beſtehen ſol⸗
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4

Anderer Theil. Cap. 3. 55

che ausgeſetzte geſammte dinge zum theil auf einen

gewiſſen antheil der lande, die man nicht fuͤglich
at theilen koͤnnen, zum theil aber in etlichen ſon⸗
derbahren regalien und gerechtigkeiten, als zum
exempel in bergwercken, muͤntze „univerſitaͤ⸗
ten, beſchreibung der Land⸗Staͤnde, ſtelle
und ſtimm auf Reichstoͤgen, und dergleichen

mehr. F*

2 Ingleichen in gemeinſchafftlichen pretenſionen, fuͤh⸗
rung gemeiner proceſſe, u. d. g. wovon jedes hauſſes
pacta und receſſe nachricht geben.

§. 4. Andere maͤßigungen und vermiſchungen

entſtehen daher, daß an manchem ort ein gewiſſer

benachbarter fuͤrſt, oder andere obrigkeit, die dem
landes⸗herrn nicht unterworffen, auch eben ſo viel
als der landes⸗herr, oder doch etliche rechte und ge⸗
rechtigkeiten hat; dahers ein herr in demſelbigen

ort weiter nicht verfahren darff, als wie es das alte
herkommen, oder die aufgerichteten vertraͤge, Ei⸗
nungen und Burg⸗Frieden in ſolchen gemein⸗

ſchaffts⸗orten oder Gan⸗Erbſchafften, wie ſie
genennet werden,* ausweiſen.

* Und zwar aus mißbrauch des nahmens; angeſehen
die gan⸗erbſchafften ſonſten gewiſſe zur gemeinen
ſicherheit und defenſion, auch gemeinſchafftl.
ſucceſſion errichtete einungen und pacta ge⸗
nennet worden; deren zu den alten zeiten ſehr
viele in Teutſchland geweſen, wie die von den
publiciſten hin und wieder erzehlet werden: deme
die gan⸗erbſchafft Dundorff, Ranenſtein und
Schaumberg noch beyzufügen ſind, wie ich aus
alten Schaumbergiſchen briefen wahrgenom⸗
D 4 men,

Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

mDen, in welchen ſie ſich nennen: Wir ein ge⸗
mein geſchlecht von Schaumberg, gahn⸗
erben des burggraffthums dundorff und burg⸗
frriedens zu rauenſtein: Heutiges tages aber
nennen ſich in denen vermiſchten Orten der
fraͤnckiſchen und anderer landen ohn unterſchied
gan⸗erben, die ein und andern orts eigene mit
aller voigtey ihnen zuſtehende unterthanen und

lehenſchafften haben, welche bedeutung nunmehr

der landen gantz uſuel worden, in der that aber
nichts anders als ein condominium ohne alle wei⸗
tere würckung importiret.
F. 5§. Weiln auch die meiſten fuͤrſtenthuͤmer,
land⸗ und herrſchafften dem Heil. Reich, oder an
deſſen ſtatt einem andern ſtand lehenbahr ſind,
daß daran nicht allein der letzens⸗herr ſeinen heim⸗
fall, ſondern auch die vettern und agnaten, die von
demjenigen, der ſolches lehen am erſten empfangen,
herſtammen, oder mit dem beſitzer in geſamter hand
und mirbelehnſchafft ſtehen, ihre erbfolge haben, ſo
folget daraus, daß ein landes⸗herr auch ſo weit ge⸗
bunden iſt, daß er ohne wiſſen und einwilligung
ſeiner mitbelehnten bruͤder und vettern, und dann
des lehen⸗herrn, ſolche ſeine lande, oder einen anſehn⸗
lichen theil davon, oder die landes⸗fuͤrſtliche regalien,
gerechtſam⸗ und herrlichkeiten, nicht verkauffen, ver⸗
ſchencken, im letzten willen auf andere, als denen es

rechtswegen gebuͤhret, verordnen, auch mit beſtande

nicht verpfaͤnden, wiederloͤßlich einraͤumen, oder der⸗
gleichen mehr thun kan, was die gebraͤuchlich lehen⸗
rechte verbieten, wiewohl uͤber dieſen punct vieler or⸗

ten ſonderbare vertraͤge und erbeinungen verfaſſet

ſind/ auch ſonſt bey anſehnlichen land und leuten, we⸗

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Anderer Theil. Cap. 4. 57

gen ein und anderes amtes, gutes, und nutzung durch

die landes⸗herren, ohngeachtet der lehnbarkeit viel
freyer, als etwa bey geringen ritter⸗lehen und guͤtern

verfahren, und ſolches vieler umſtaͤnde halben, ſo ge⸗

naue nicht geſucht wird. *
* Und hieher gehoͤrt auch die frage: wie ferne ein nach⸗
folger im regiment dergleichen alienata reluiren
oder revocixren koͤnne, ingleichen wie weit er die
Schulden zu bezahlen verbunden? .

CAP. IV.

Von der Maaſſe der Landes⸗Fuͤrſt⸗
lichen Hoheit und Regierung, welches aus etli⸗
chen Rechten und befuͤgniſſen der Staͤnde und Un⸗
lerthanen des Landes und Fuͤrſtenthums
herkoͤmmet.

Innhalt.

Daß die teutſche unter⸗ auſſer den ordentlichen
thanen nicht ſelaviſch gefallen. §. 5.
ſondern als frey⸗gebohr⸗ Auch iſt ein landes⸗herr die
ne zu tractiren. G. I. zwiſchen ihm und den
Immaſſen der landes her⸗ ſtanden errichtete ver⸗
ren regiment durchge⸗ eraͤge zu halten ſchuldig
wiſſe vorbehalte, rechte §F. 6.
und herkommen einge⸗ It. bey noͤthigen aͤnderun⸗
ſchraͤncket. §. 2. gen mit wiſſen der ſtan⸗
Als da ſind: die religions, de zu handeln. J. 7.
freyheit. §. 3. Mit denen er auch andere
Mittheilung der Gerechtig⸗ dinge in nützliche berath⸗
keit. F. 4. ſchlagung ziehet. §. 8.

Sicherer beſitz ihrer haa⸗ Des endes gewiſſe land⸗

be, und deren freyheit, tage beſchreibet. S. 9.
D 5 Auf

58 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

Auf ſolchen gewiſſe delibe. Werden auch wohl vom
randa proponiret. G. 10. den ſtaͤnden gewiſſe gra⸗
Und darüber von den ſtaͤn: vamina zur erledigung
den berathſchlagen laͤſ⸗ uͤbergeben. §14.
ſet. §. 11. Zur execution der land⸗
worauf das verhandelte in tags ſchluͤſſe oder ande⸗
einen abſchied gebracht rer auſſer⸗ ordentlicher
wird. H. 12 vorfallenheit, wird ein
Zuweilen geraͤth es vorher ausſchuß der landſchafft
zur müuͤnd⸗ oder ſchrifftli⸗ geſetzet und beſchrieben.
chen conferenz und re⸗ §. 1I5.
monſtration. §. 13.

§F. 1.
2 uUs dem, was wir oben von der macht des lan⸗
des⸗herrn ingemein erinnert, daß ſie nicht gear⸗
tet ſey, wie eine eigenwillige herrſchafft eines hauß⸗
wirths uͤber ſein geſinde, iſt leicht zu ermeſſen, daß
die unterthanen im lande nicht ſclaven, und
mit leib und gul ſo bloß hin ihrem herrn eigenthum⸗

lich ergeben ſeyen, ſondern daß ſie regieret, und in ge⸗
horſam gehalten werden, wie Freygebohrne, und

unter ſeinem rechtmaͤßigen regiment, zu ihrer lei⸗
bes⸗ und ſeelen wohlfarth verſammlete leute, von ei⸗
ner chriſtlichen, und an goͤttliche, natuͤrliche, und
des reichs rechte angewieſenen obrigkeit von rechts⸗
wegen geſchuͤtzet, und in acht genommen werden

ſollen, allermaſſen von denen vornehmſten ſtuͤcken

einer loͤblichen regierungs⸗form, nach gelegenheit

der teutſchen fuͤrſtenthuͤmer, in folgenden capiteln

mit mehrerm gehandelt wird.
* Cap. I. und Unten 5. 15. 16. addit.

§. 2.

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auch alſo in den reichs⸗ ſatzungen verſehen, daß der

8. 2. Uber diß aber, und inſonderheit ſind auch

etliche gewiſſe haupt⸗ſachen, die der landes⸗herr in
ſeiner regierung, gegen alle ſeine unterthanen, nicht
allein wie in vorgemeldeten gemeinen ſtuͤcken, ge⸗
wiſſens halben, und bey der verantwortung, die
einſten der hoͤchſte Gott von ihm fordern wird, ſon⸗

gen, in acht nehmen muß, entweder, daß Er, oder
ſeine vorfahren, es alſo verſprochen und zuge⸗
ſagt, oder Ihme in allgemeinen teutſchen rech⸗
ten und ſatzungen auff dieſe maaſſe aufferle⸗
get, oder dem alten herkommen alſo gemaͤß

iſt.
. §. 3. Das vornehmſte dieſer ſtuͤcke iſt zu ach⸗
ten, die erhaltung der religion, wie ſolche im
lande uͤblich und gebraͤuchlich iſt. Denn nach
nunmehrigen reichs⸗ſatzungen ſind die meiſten
teutſchen fuͤrſtenthuͤmer und herrſchafften, und dero
jedesmal regierende obrigkeit verbunden, die unter⸗
thanen wieder ihre chriſtliche und im religions⸗frie⸗

den zugelaſſene glaubens⸗bekaͤntniſſe, undoͤffent⸗
liche, oder ſonſt hergebrachte uͤbung derſelben, nickt

zu beſchweren, ſondern ſie vielmehr gebuͤhrlich da⸗
bey zu ſchuͤtzen, wie hievon unten im 11. capitel

deutlicher bericht geſchehen wird.*

* Es hat auch der herr autor in addit. G. 26. eine bes
ſondere hieher gehoͤrige frage abgehandelt, welche

daſelbſt zu ſehen ſeyn wird.

8.4. Fuͤrs andere pflegen die unterthanen des

landes fuͤr ein beſonder befuͤgniß zu begehren, und iſt

lan⸗

60 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

landes⸗herr uͤber gericht und gerechtigkeit im
lande halten, und dahin trachten ſolle, daß einem
jeden auf ſeine klage verhoͤr und beſcheid, und auf
dasjenige, was er im recht erhaͤlt, gebuͤhrliche
huͤlffe an orten und gerichts⸗ſtellen, wie von al⸗
ters herkommen, wiederfahre, auch unerhoͤrter und
unbekandter dinge, niemand verdammet oder ge⸗
ſtraffet werde. Denn im fall die Landes⸗herren
dißfalls keine rechte anſtalt machen, die leute recht⸗
und huͤlffloß laſſen, oder ohne einige form des ge⸗
richtes nach eigenem ſinn verfahren wollten, haͤtten
ſich die ſtaͤnde und unterthanen des landes deſſen
mit fug zu beſchweren, auch in beharrlicher verſa⸗
gung und unordnung, bey der hohen reichs⸗obrig
keit, um vermittelung ſich zu beklagen. *
E Wie denn hiervon bereits im 2. cap. beym 4. F.
gerebet worden.

8S. 5. Fuͤrs dritte, ſind die unterthanen der
teutſchen landes⸗herrſchafften bey ihren hab und
guͤtern dergeſtalt berechtiget, daß der landes⸗herr
nicht macht hat, dieſelbe ihnen, wie etwa in etlichen
tyranniſchen oder ſonſt eigenmaͤchtigen harten herr⸗
ſchafften geſchehen mag, gantz, oder zum theil, ſei⸗
nes gefallens zu nehmen,“ oder mit andern renthen,
zinſen und rechnungen, als die von alters her, oder
aus neuen rechtmaͤßigen ur ſachen darauf gebracht
ſind, zu beſchweren, und alſo dieſelben nach ſeinem
gutduͤncken zu ſchaͤtzen und zu belegen. Wuͤrde

aber im gantzen reich, oder in dem kreiß, dar⸗
ein das furſtenthum oder land gehoͤret, eine anla⸗

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Anderer Theil. Cap.4. 6sr

ſern 1. ge gemacht, oder auf des landes⸗herrn anſinnen,
aen aus bewegenden urſachen, von den ſtoͤnden des
nd auf landes etwas gewilliget, ** alsdenn iſt der lan⸗
ihtice. des⸗herr befugt, ſolches von den unterthanen ein⸗
den ch zubringen, wie hievon part. 3. cap. 3. tit. von
run der landes ſteuerbarkeit, unterricht erfolgen
Merge ſoll.

herren * Es wollen zwar einige unter dem vorwand eines
kerecht, ſo genannten dominii ſupereminentis hierinnen
rnae ein anders behaupten, und wiſſen ſich auch
liten liebkoſende diener denn und wenn deſſen wohl
zu bedienen, wie weit aber dieſes geſchehen koͤn⸗
sdeſen ne, davon wird unten im 1. cap. des III. theils.
r herſa⸗ .. 3. mehrers geſagt werden.
vohrig⸗ *r Was aber diejenigen füͤrſtenthümer, graff⸗ und

herrſchafften belanget worinnen keine land⸗
ſtaͤnde zubefinden, wird ein chriſtlicher auf den
1 4 wahren wohlſtand ſeines landes ſehender re⸗
gent ohnebem alſo verfahren, daß die unter⸗
thanen uͤber die gebuͤhr nicht mitgenommen wer⸗
ſen der den. Maͤßige anlagen und die freyheit etwas

ab und ehrliches zu erwerben“, locket viele einwohner
uhet herbey; ubi vero populus, ibi divitiůz. Dahin⸗
esedic gegen mit einem ausgeſogenen lande und unterthas
ln nen nicht viel anzufangen.
n hert⸗ Non ſibi ſed domino gravis eſt quæ ſervit
ſei, ſOH S da. .
kenther, S. auch die addit. 5. 27. und ſo viel die pre⸗
4 ſtationes der unterthanen betrifft, das 3. cap,
ei. des III theils. n. 8.
gerect
,m 8. 6. Waͤren denn, Vierdtens,zwiſchen landes⸗

yr herrſchafften, und ihren ſtaͤnden und unterthanen
un⸗ ſonderbare Vertraͤge und Abſchiede aufgerich⸗
ae kek, und darinnen diß und jenes denenſelben ver⸗
H ſpro⸗

62 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

ſprochen und zugeſaget, wie denn hin und wieder
dergleichen exempel zu finden, und gemeiniglich
bey der erbhuldigung denen unterthanen ſolche vee⸗
ſprechungen wiederholet und bekraͤfftiget werden,
ſo haͤtte es darbey dergeſtalt auch ſein bewenden,

—

daß ohne einwilligung und nachlaß der land⸗ſtaͤnde

wider und uͤber ſolche vertraͤge, der landes⸗herr
ſeine macht nicht gebrauchen koͤnte.
8. 7. Fielen auch bey ſolchen befuͤgniſſen, und
vorbehaltniſſen der unterthanen ſolche umſtaͤnde
vor, daß nach gelegenheit der zeiten und laͤufften, ein
anders, als von alters herkommen, zu ergreiffen
ſeyn wolte, alsdenn oͤffters mit ſteuren und anla⸗
gen zu geſchehen pflegt, da gebuͤhret ſich, daß der lan⸗
des⸗herr ſeine land⸗ſtaͤnde deren wir zu eingang die⸗
ſes wercks part. I. gedacht, daruͤber vernehme, und
mit ihrer einwilligung handele, damit ſie wiedrigen
falls ſein vornehmen nicht widerſprechen, und elwa
in ſchwere mißhelligkeiten und rechtfertigungen mit
ihme gerathen. *

* Es ſind zwar dieſes beſchwerliche lectiones vor die
hoͤfflinge, welche offtermahls einen landes⸗herrn
zu vielen hoͤchſtnachtheiligen dingen und hindan⸗
ſetzung der land⸗ſtande verleiten, und dergleichen
oͤffentlich in die welt zu ſchreiben ſich nicht ſcheu⸗
en, woruͤber doch mancher mit ſeinem hoͤchſten
ſchaden lehr⸗geld geben muß, wie man das mit
neuern merckwürdigen exempeln erweiſen kan.
Das beſte mittel iſt, wenn ein jeder im lande

bey ſeinen hergebrachten rechten gelaſſen, von

dem herrn eine gnaͤdige zuneigung gegen ſeine
ſtaͤnde, von dieſen aber eine devote treue gegen

den

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Anderer Theil. Cap. 4. 63
n geheget wird; ſo dann iſt die harffe
den her eminte, und kan es nicht anders denn
wohl hergehen. S. auch die addit. S. 6. it. das
7. cap. dieſes theils. “
g. 8. Uber dieſe haupt⸗puncten aber ſind noch
andere viele, darinnen ein landes⸗herr, wo nicht
aus ſchuldigkeit, * doch aus loͤblicher und guter ge⸗
wohnheit, ſeine land⸗ſtaͤnde ebenmaͤßig zu rath fra⸗
get, und ihre unterthaͤnige treue meynung und

erinnerung anhoͤret, auch wenn er gleich nicht eben

daran gebunden, dennoch von denſelben nicht leicht⸗
lich abweichet, ſondern da ſie zumahl auf gute ver⸗
nuͤnfftigelurſachen gegruͤndet, ſolchen gerne folget:

Und geſchiehet dieſes mehrentheils in denen ſachen,

welche zu erhaltung und rettung des landes⸗
fuͤrſtlichen hohen ſtandes, und zugehoͤriger
regalien, wider beſorgende ſchaͤdliche eingriffe, wo⸗
fern anders ſolche dinge verzug leiden, und nicht gar
heimlich zu handeln ſeyn, oder zu guter ordnung
und verbeſſerung im lande, der ſich maͤnniglich
zu gebrauchen habe, oder zu ſonderbarer be⸗
quemlicher handhabung deſſen, was ſchen
loͤblich geordnet iſt, vorgenommen werden. *

Wie denn ſolche exempel der berathſchlagungen,

welche die landes⸗herren mit ihren ſtaͤnden und
unterthanen dißfalls gehalten, in fuͤrſtl. und graͤ⸗
flichen archivis und cantzeleyen „aus denen land⸗

tags⸗acten hin und wieder erſcheinen.

7* dicis tantum cauſa adhibentur in rebus, quas odi=
um comitatur, ut ſubditi majore patientia ju-
gum ferant: ſagt ein beruͤhmter lehrer, welches
aber billig nur von dem mißbrauch zu derſtehe

Teultſchen Fuͤrſten⸗Staats

Es gehet aber, wie bereits erwehnet iſt, unſere
rechte meynung dahin, daß ein fuͤrſt jeden ſeiner
unterthanen bey denen hergebrachten rechten

laſſen, dagegen aber auch über ſeiner hoheit und
præeminenz ſteiff halten ſolle. Wer nun ande⸗
re lehren und rathſchlaͤge giebet, der ſündiget
wider beyde, und verurſachet des fuͤrſten, ja end⸗
lich ſeinen eigenen ſchaden. Bekant iſt, was

der in obgedachten 7. cap. berührte anonymus

in ſeinem anno 1709. heraus gegeben diſcurs
won landſtänden raiſonnire, und die land⸗

ſtaͤnde voͤllig zu deſtruiren ſuche; dahingegen an-

no 1711. jemand eine wohlgegruͤndete re⸗
futatien ans licht treten laſſen Ich will aber
von dieſen mir wohlbekanten autoribus voritzo

niichts weiter berühren, als daß ſie meines er⸗

achtens beyde der ſachen zu viel gethan. Denn
gleichwie jener die ſtaͤnde des landes gar vor
nichts haͤlt, alſo hebet dieſer die macht derſelben
ein wenig gar zu hoch, gleicher geſtalt, als Reins
cking davor halt, daß kein fuͤrſt uͤber die jaͤhrli⸗
che ordinair-gefaͤlle nur einen dreyer von ſeinen
unterthanen ohne deren conſens abfodern
Koͤnne. Wobey aber mit Hyppolito a Lapide
der rechte unterſchied zwiſchen einer anſtaͤndigen
ehrbarkeit, nützlichkeit und nothwendigkeit (inter
honeſtatem, utilitatem & necefſitatem) zu mer⸗
cken iſt. Denn ein anders iſt, ob ein fuͤrſt den

conſens der land⸗ſtaͤnde nothwendig adhibi-

ren muͤſſen, welches wohl ſo ſchlechterdings
Richt zu bejahen, weil doch die mmterthanen am
ende nicht denen ſtaͤnden, ſondern denen fürſten
zugehoͤren; Ein anders aber iſt, ob ein fürſt nicht
wohl und loͤblich, auch zu ſeinem vortheil
handele, wenn er in dieſen und andern ſchweren
angelegenheiten ſeine land⸗ſtaͤnde zu Reed
ziehe?

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Anderer Theil. Cap. —4½ 6 ½

, unſt ziehe? welches billig zu bejahen, anerwogen denen⸗
en ſeſer ſelben die beſondere beſchaffenheit des landes und
chtenn der unterthanen bewuſt, und alſo deren Rath um
ehetnd ſo nützlicher gebrauchet werden kan Zu geſchwei⸗
n andee gen, daß dergleichen regiments⸗form von lan⸗
ſindiget gen zeiten in teutſchland herkommen geweſen,
, ſatnd⸗ und dahero niemand darwider zu beſchweren iſft.
ſt was Denn was obgedachter autor von einigen chur⸗
enonun und fuͤrſtenthümern, in welchen ſich keine land⸗
1n ſcurs ſtaͤnde beſinden, beruͤhret, das iſt auch von unſerm
Ui land, autore §. 6. addit. angefuͤhret, aber dabey vergeſ⸗
Htegeren. ſen worden, daß dieſe lande ebenfals gewiſſe
ndte n. ſtaͤnde gehabt, welche aber nach und nach von
vil heer dem landes⸗herrn abgeſchaffet worden, wie der be⸗
8 porien ruͤhmte Hertius ſolches von der Pfaltz gar wohl
leines et⸗ angemercket hat. Auf einen andern fuß nimme
Dem der ehemahlige bekante kayſerl. miniſter, Schroͤ⸗
gir or der, dieſe ſache, indem er zum grunde ſetzet, daß
detſelenn ein jeder regent von GOtt geordnet, und al⸗
Neim ſo aus ſolcher macht eine abiolute regierung zu
leſahrl⸗ fuͤhren berechtiget, dieſemnach an keine Pacta, und
n ſeinen bedingungen mit ſeinen ſtanden und untertha⸗
hfodeen nen, noch an die fundamental-geſetze gebunden
4 Lahilid ſey ee. welche meynung wie ſie auf einen irrigen
ſtirdign von uns an ſeinem orte widerlegten grund vom
it goͤttlichen urſprung der republiquen gebauet,
Ni alſo iſt dieſelbe auch in dieſem jahre von jemande
fürſt kNa ſattſam widerleget worden. Ein mehrers hier⸗
i. von anzuführen, iſt nicht gegenwartigen vors
cteimae habens, und wird alſo biß zu einer andern
ing in zeit billig verſpahret.
nfiefan *r Dieſemnach ſoll man das anſehen zu einer geld⸗
ſeſi e. huͤlffe nicht alleine haben; als welches nur ein
wnfl huͤlffs⸗mittel iſt, wodurch die ſonſt elolvirte zu
h des Staats erhaltung und wohlfahrt abziehlen⸗
3 de puncte zum etfect gebracht werden.c

§H. 9*

66 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

§. 9. Demnach aber ſolche berathſchlagungen
auf Land⸗CTaͤgen zu geſchehen pflegen, ſo iſt von
derſelben beſchreibung und proceß folgendes zu wiſ⸗
ſen. Der landes⸗herr beſchreibet, * mittelſt eines
verſchloſſenen befehls, auf einen gewiſſen und nicht
zu enge angeſetzten tag, an einem bequemen ort ſei⸗
nes landes, mehrentheils aber zu ſeiner hoff⸗ſtatt,
xx alle ſtaͤnde des landes, die wir im erſten theil

oben benahmet, verſiehet ſie daſelbſt, nebenſt ih⸗

ren dienern und pferden, die ein jeder, nach ſeinem

ſtand und alten herkommen mit ſich bringet, mit

futter und mahl, oder laͤſſet ihnen dafuͤr ein gewiſ⸗
ſes zur ausloͤſung reichen.

* Aber ohne vorwiſſen und willen des landes⸗ herrn

duͤrffen die ſtaͤnde nicht zuſammen kommen, wie

denn auch davon in den Kaͤyſerlichen capitula-

tionen verſehung geſchehen iiſ.
** Oder auch zu der hauptſtadt deßjenigen fuͤrſten⸗

Vor alters geſchahe einiger landen die zuſammen⸗
kunfft unter freyen himmel, wie Anton Weckius

von dem lande zu Meißen, Hertius von der graff⸗

ſchafft ziegenheyn, Zeilerus von dem hertzogthum
Braunſchweig anfuͤhren. Was in dem reiche der
francken hierinnen gebraͤuchlich war, iſt aus Reu-
bero und denen Annal. Francor. abzunehmen, wie
denn auch die gewohnheit derer teutſchen Kaͤyſe
in campis Roncaliæ nicht unbekannt iſt.

8S. 10. Wenn ſie erſcheinen,* wird gemeiniglich
vor dem anfang der handlung der gottesdienſt ver⸗
richtet, und Gott der Allmaͤchtige um gutes ge⸗
deyen angeruffen. Nach demſelben laͤſſet der landes⸗

herr in einem ſaal, oder verſchloſſenen gemah duſh
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thums, deſſen ſtaͤnde zuſammen beruffen werden. euen

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S Anderer Theil. Cap. 4. 57

ſeinen cantzlar, oder vornehmſten rath, (er wolte

es denn ſelbſt mit wenigen gedencken, und die wei⸗
tere ausfuͤhrung hernach durch jetzt bemeldte per⸗
ſon thun laſſen,) denen ſaͤmtlichen ſtaͤnden die ur⸗
ſachen, warum ſie zuſammen erfordert ſind, auch
die puncten, worinnen ihr bedencken und rath
begehret wird, muͤndlich anzeigen, ** auch dar⸗
auf ſchrifftlich dem oberſten aus den land⸗ ſtaͤnden

ſo bald uͤberantworten, und ferner begehren, daß

ſich die ſtaͤnde zuſammen verfuͤgen, die proponirte
punden wohl erwegen, und darauf mit unter⸗
thaͤniger treuer eroͤffnung ihres gutduͤnckens ſich
vernehmen laſſen ſollen. Dieſelben erklaͤren ſich
durch ihren landſchaffts⸗ſyndicum, oder redner,
(etlicher orten werden ſie auch landſchaffts⸗cantzlar
genennet,) oder einen ihres mittels, oder den land⸗
marſchalck, welches in etlichen orten eine erbliche

dignitaͤr, eines adelichen und hoͤhern geſchlechts

iſt, nechſt vorhergehender danckſagung fuͤr die zu⸗
ſammen⸗beſchreibung und erforderung ihres raths
dahin, daß ſie denen proponirten puncten nachden⸗
cken, und ihre unkerthaͤnige erklaͤrung daruͤber ent⸗
decken wolten, bitten um abtritt, und einen ort
der zuſammenkunfft.
* Sie koͤnnen aber entweder in perſon oder durch ge⸗
vollmaͤchtigte erſcheinen. Wird auch nicht alle⸗
mahl ſo genau genommen, wenn gleich ein und
ander gar auſſenbleibet, doch daß er ſich ſo denn
den ſchluß der meiſten anweſenden gefallen laſſe.
Wolten aber die land⸗ſtaͤnde mit vorſatz auſſen
bleiben, koͤnnten ſie alsdenn von den landes⸗ herrn
zu erſcheinen angehalten werden.

E 2 „ Es

Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

—

** Es halten aber dieſe puncte in wohlbeſtellten re-

publiquen nicht allein die geld⸗ huͤlffen, ſondern
auch andere noͤthige ſachen in ſich, wie es denn

ſonderlich vor alters alſo geweſen. Solte aber

gleich aus mißbrauch einiger orten ſich hierin⸗
nen ein anders befinden, iſt daraus keine regul zu

machen. Non quid Romanæ fit, ſed quid fieri de-

bebat, ſpectandum eſt.
§F. 11. Darauf werden ſie in ſondere gemaͤcher
gewieſen, als in fuͤrſtenthuͤmern und landen, wo
voͤllige landſaͤſſerey iſt, die praͤlaten in eines, die
grafen und herren in eines, die von der ritter⸗
ſchafft in ein anders, und die ſtaͤdte auch in ein
anders, oder nach gelegenheit bleibet es bey zwo

oder drey claſſen, nachdem der ritter⸗oder herren⸗
und praͤlaten⸗ſtand von der landes⸗ fuͤrſtlichen ho⸗

heit eximiret iſt oder nicht. Bey einer jedwedern

ſammlung fraget der obenanſitzende, oder wer es

nach alten herkommen befugt iſt, die ſtaͤnde um ih⸗
re meynung, und vergleichen ſich eines gewiſſen

ſchluſſes: Denſelben communiciret jedere claß

mit der andern, biß ſie einer einhelligen meynung

ſich vereinbaret, oder daes nicht ſeyn koͤnte, wer⸗

den eines jeden ſaͤmtlichen ſtandes oder claß mey⸗
nung, oder ſchluͤſſe aufgezeichnet, und darnechſt
eine ſchrifftliche antwort an den landes⸗fuͤrſten ver⸗
faſſet, und deſſen cantzlar und raͤthen, oder wen er
darzu verordnet, und wie es gebraͤuchlich iſt, durch
etliche deputirte aus den ſtaͤnden eingehaͤndiget.
F. 12. Iſt nun der landes⸗herr mit ſolcher erklaͤ⸗
rung, nachdem dieſelbe reifflich gegen die propoſi⸗
tions⸗puncten uͤberleget/ und nach ihren motiven be⸗
trach⸗

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Anderer Theil. Cap. 4. 69

. trachtet worden /zufrieden, ſo laͤſt er ihnen ſolches an⸗

zeigen, und wird darauf in ſeiner cantzley ein ſchrift⸗

licher abſchied, was gehandelt und geſchloſſen wor⸗

den, verfaſſet, und in beyſeyn des herrn und ſaͤmt⸗
licher ſtaͤnde, oͤffentlich abgeleſen, mit dem landes⸗
herrlichen ſiegel und unterſchrifft bekraͤfftiget, und
ſo wohl in des herrn cantzeley, als in denen brieff⸗

verwahrungen der landes⸗ſtaͤnde, ſo viel claſſen der⸗
ſelben ſeyn, etliche mahl beygeleget, fuͤr einen ſchluß

und geſetz des landes gehalten, in offenen ausſchrei⸗
ben und patenten verkuͤndet, und die landes⸗fſtaͤnde

mit gnaͤdigen danck und erbieten wieder nach hauſe

gelaſſen.

* Wobey der landes⸗herr ihnen auch die ſo genante
reeverſales pfleget aushaͤndigen zu laſſen, darin⸗
nen enthalten, daß die bißherige und jetzige be⸗

willigungen künfftig denen ſtanden und lande

nicht zum nachtheil gereichen, noch zur conſe⸗
quenz angezogen werden ſollen. Es fragt ſich
aber, woruͤber denn dieſe reverſales eigentlich
auszuſtellen? wobey zu mercken, daß wie uns
ten im III. theil c. 3. n. 9. vorkommen wird, die
unterthanen ordentlich uͤber die hergebrachte
erbgefalle nicht zu beſchweren: nachdem aber
in folgenden zeiten dieſelben nicht zureichen
wollen, ſo ſind in vielen landen die ordinaire⸗oder
land⸗ item die kranck⸗ſteuer bewilliget worden,
über welche denn obangezeigte reverſales noch im⸗
mer pflegen ausgehaͤndiget zu werden. Wiewohl
man ſolches nunmehr faſt vor eine complimen.
te halten ſolte, nachdem vieler orten ſolche land⸗
und tranck⸗ſteuern mit zu denen Cammer revenu-
en gerechnet und andern erblichen praſtationen
gleich gehalten werten auch wohl vermaͤthich
3 ze

——

„75 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats
die guten zeiten, da ſolche anlagen wieder ceſſi-

ren koͤnten, noch lange auſſenbleiben werden. Auf

die ſo genante extra-ſteuren ſind demnach derglei⸗
chen reverſales unnoͤthig, als welche ohnedem von
zeitlicher verwilligung gependiren.

§. 13. Wuͤrden aber die ſtaͤnde in ihrer erſten

antwort auf die proponirte puncten zweiffelhaffte,

oder gar abſchlaͤgige und wiedrige meynung fuͤh⸗

ren: So wird ihnen darauf, wo ihre angezogene

urſachen nicht erheblich ſcheinen, eine gegen⸗erklaͤ⸗
rung oder replic, im nahmen des landes⸗herrn,

ſchrifftlich zugeſtellet, darauf ſie anderweit, in ei⸗

ner fernern antwort, oder duplic, ſich vernehmen
laſſen muͤſſen, und geraͤth offt in wichtigen und
verdrießlichen ſachen dahin, daß wohl noch mehr
ſchrifften gewechſelt werden, ehe man eines ſchluſ⸗
ſes einig werden kan, doch pfleget man, um weit⸗
laͤufftigkeit zu verhuͤten, nicht gerne in weitere

ſchrifften ſich einzulaſſen, ſondern durch muͤndliche

conferentz, zwiſchen des landes⸗herrn raͤthen, und
allen, oder etlichen von den land⸗ſtaͤnden, die ſa⸗
chen, darum man unterſchiedlicher meynung iſt,
gegen einander fuͤrzubringen, biß entweder nach

der propoſition des landes⸗herrn, oder je in ande⸗
re nuͤtzliche wege, nach dem rath der ſtaͤnde, oder

der meiſten aus ihnen, eine reſolution gefaſſet wird,
darinnen denn der landes⸗herr deſto behutſamer
verfaͤhret, weil ſolche Landtags⸗ſchluͤſſe nicht zur
die beſchriebene ſtaͤnde, und ihre hinterſaſſen, ſon⸗
dern auch ſeine unmittelbare unterthanen der
aͤmter, welche wohl den groͤſſern theil des landes
mit

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Anderer Theil. Cap. 4. „1

mit machen , zugleich angehen „und er dißfalls fuͤr

dieſelben mit ſorgen und handeln muß.
§. 14. Bey ſolchen zuſcmmenkunſſeen pflegen
die land⸗ſtaͤnde auch fuͤrbringen zu laſſen, weſſen ſie
ſich etwan bey dem landes⸗herrn wegen ſeiner re⸗
gierung, oder ſonſt wegen ein und andern miß⸗

brauchs, der von ſeinen beamten und dienern im

lande fuͤrgenommen werden wollte, zu beſchweren

haͤtten.
Dieſelbigen gravamina hoͤret der landes⸗herr

an, und wenn ſichs befindet, daß ſie nicht eine und

andere perſon aus der landſchafft inſonderheit an⸗
giengen, die dadurch vielleicht ihren vortheil, und
dasjenige ſuchten, was ſie ſonſt ordentlich nicht er⸗
langen koͤnten,* ſondern, daß es eine gemeine
klage, die entweder das gantze land, oder et⸗
liche vornehme ſtaͤnde deſſelben, oder zwar nur
einen, oder wenige, aber mit befuͤrchteter
conſequentz und einfolge auf andere, betref⸗
fen moͤchte, ſo wird er ſich entweder ſo bald, nach
dem die angefuͤhrte beſchwerunge gegruͤndet iſt, zu
billichmaͤßigen einſehen und abſtellung des miß⸗
brauchs erklaͤren, oder es auf weitere erkundigung
ſtellen oder allenfals auch neben ſeinen raͤthen etliche
aus dem mittel der landſchafft, welche ſie ſelbſt aus
den verſtaͤndigſten und unpartheyiſchen vorzuſchla⸗

gen haben, deputiren und ordnen, welche in ſolchen

gravaminibus oder beſchwerungen, diejenigen,
welche es angehet, es ſeyen nun ſtaͤnde des landes,
oder herrſchafftliche beamte, fuͤrfordern, der ſachen
beſchaffenheit erforſchen, und ein billichmaͤßiges
F E 4 mit⸗

„72 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

mittel und abſchied treffen ſollen. Was aber par⸗
theyen und privat⸗ſachen ſind, die weiſet ** man
fuͤr ordentliche gerichte, und befiehlet denenſelben

in der ſache, nach gebraͤuchlicher und rechtlicher
hren.

weiſe zu verfa WD
* Es iſt nicht zu leugnen, daß dieſerwegen einiger or⸗
tken ein mißbrauch vorgehe. Denn in man⸗
chen provintzien haben die ſtaͤnde ſich alſo ge⸗
nau zuſammen geſetzet, daß wann auch nur ein
und andern unter ihnen das geringſte beſchwer⸗
lich fallen will, gleich das gantze corpus ſich deſſen
annimmet, und ein land⸗tags gravamen daraus
macher, wenn es gleich ſeiner beſchaffenheit nach
dahin nicht gehöret. Welches aber ein landes⸗
herr ohne ſchmaͤlerung ſeiner autoritat billig nicht
geſchehen laſſen darff, um weitere conſequentien
zu verhuͤten.
* Und laͤſſet auch wohl der landes⸗herr, wenn der⸗
gleichen querelen gar zu ſehr einreiſſen wolten,
in denen ertheilten reſolutionen ſein habendes

mißfallen mit etwas nachdruͤcklichen worten

zu verſtehen geben, und die küͤnfftige abſtellung
deſſen gnaͤbig und ernſtlich begehren. Ein

gleicher mißbrauch iſt auch, wenn die ſtaͤnde

gleich anfangs, und ehe ſie auf die proponir⸗
ten deliberations-puncéta die erklaͤrung gethan,
mit ihren gravaminibus aufgezogen kommen,
welches nicht allein wider den wohlſtand, ſon⸗
dern auch wider des landes⸗herrn reſpect und
hoheit lauffet, gleich als wolte man denſelben
vorher erſt binden und dahin vermoͤgen, daß er
dieſe gravamina deſto gewuͤriger reiolviren mü⸗
ſte, wolte er anders eine gute erklaͤrung auf
die propoſitions- puncta erhalten. Geziehmet
ſich alſo beſſer, wenn die ſtaͤnde bey richtigkeit
der propaſitions- puncten oder bey uͤberrei⸗
chyung

ſuner

(vinnt

Arnderer Theil. Cap. 4. 73

„ — —

herx chung der erklaͤrung darauf die habenden grava-
on mina eingeben, und deren erledigung in gezie⸗
iſibleng mmaender unterthaͤnigkeit ausbitten.
glicher 8.15. Wenn aber dem landes⸗herrn ſolche ſa⸗
chen fuͤrfallen, darzu er eben nicht aus altem her⸗
nigeror kommen und ſchuldigkeit, die land⸗fſtaͤnde zu rath
aner fragen muß, gleichwohl aber auch nicht gerne ohne
e deren vorbewuſt handelt; oder die ſache beſtehet
lichner⸗ auf bloſſer anordnung, gehet aber die unterthanen
ſcdſen insgemein an; oder wird von einem thunlichen
mn Ani mittel geredet, wie dasjenige, was auf landtaͤgen
un beſchloſſen, am fuͤglichſten ins werck zu ſtellen ſey,
*R ſo pflegt der landes⸗herr nicht alle land⸗ſtaͤnde ins⸗
* gemein, ſondern zu verhuͤtung der koſten und ge⸗
winnung der zeit, oͤffters auch um beſſerer geheim⸗
e haltung willen, einen ausſchuß aus denenſelben zu⸗
nnlten ſammen zu beſchreiben. Solcher ausſchuß oder
rd benennung etlicher perſonen bald in engerer, bald
fam in groͤſſerer anzahl, wird mehrentheils aus allen

En ſtaͤnden oder claſſen der landſchafften, auf einen
ſine allgemeinen land⸗kag beſchloſſen, und zu werck ge⸗
np ſtellet, damit der landes⸗herr wiſſe, welche er in
obigen faͤlen zu erfordern habe.
Am der laͤufften und zeiten, ein ſolcher ausſchuß von de⸗
detlan nen ſaͤmtlichen land⸗ſtaͤnden, in denen ſachen bevoll⸗

n maͤchtiget wird, die ſonſt fuͤr die voͤllige landſchafft

ſn gehöoͤreten, weſſen denn der landes⸗herr auf dieſe
heimſtellung mit denen vom ausſchuß einig wird,
das iſt eben ſo viel und kraͤfftig als wenn es auf ei⸗
un nem ordentlichen land⸗kage geſchehen waͤre.
gnn

E 5 Der⸗

Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

* Dergleichen zuſammenkünffte denn, Ausſchuß⸗Ver⸗
ſammlung, Ausſchuß⸗taͤge, oder communications-
taͤge genennet werden. Solche deputati nun wer⸗
den zwar von der landſchafft erwehlet, aber vom
landes herrn confirmiret. X

Wir wollen hierbey auch nicht vergeſſen, daß die
geiſtliche fuͤrſtenthuͤmer in Teutſchland, deren Haͤu⸗
pter durch das Dom⸗und Stiffts⸗Capitul erwehlet
werden, nicht wenig maaſſe und verbindung **
wegen ſolcher Capitel in ihrer regierung erlangen,
deswegen gemeiniglich ſonderbare capitulationes
bey der wahl mit ihnen aufgerichtet werden, auch
die beſchriebene paͤbſtliche rechte hierinnen etlicher
maſſen nachricht geben.

* Solte auch ein ſolcher geiſtlicher wahl⸗regente ſich
nicht allemahl gar zu genau an die Capitulation
binden, wie man den ſiehet, daß je mehr oder
weniger geſchicklichkeiten ein regent hat, je mehr
oder weniger pflegt er in regiments⸗ſachen vor ſich
zu verfahren, und je mehr muͤſſen ſich die ſtaͤnde
nach ſeinen willen anſchicken, ſo haben die capitel
bey den, vacanzen gute gelegenheit, alles ihnen
nachtheilig ſcheinende zu regreſſiren, welches ſich
hernach der neuerwehlte nolens volens gefallen
laſſen muß.

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Anderer Theil. Cap. 5.

75

CAP. V.
Von der Adminiſtration und Verwal⸗

tung des weltlichen Regiments, nach vorher ge⸗

ſetzter Maaſſe, wie ſolche dem Landes⸗Herrn
obliege, und er darzu Raͤthe und Die⸗
W ner gebrauche.

Innhalt.

Connexion dieſes mit den 3) ob die juſtitz gefoͤrdert

vorigen capiteln. pr.
daß der landes⸗herr die re⸗
gierung in eigener per⸗
ſon nützlich verwalte.

G. I.
dazu er der beſchaffenheit

ſeines landes kundig

ſeyn muß. §. 2.

ſonderlich aber 1) die er⸗

haltung oder minde⸗
rung ſeiner hoheit in
acht haben. G. 3.

20 auch gute ordnung und

geſetze foͤrdern. §. 4.

werde, aufſicht fuͤhren.

§. F.
4) und daß die hierzu ge⸗
hoͤrige handhabungs⸗
mittel bey der hand ſeyn,
anordnung thun. S. 6.
nicht weniger in erlangung
der zur regierung be⸗
noͤthigten diener ſich
bemühe. §. 7.
bey deren annehmung und
beſtellung ſonderlich 8.
umſtaͤnde zu beobachten.
§H. 8.

Elcher geſtalt die landes fuͤrſtliche regierung
in weltlichen ſachen in vier haupt⸗puncten

beſtehe, und wie ſolche wegen unterſchiedlicher be⸗

trachtungen gemaͤßiget und umgeſchraͤncket ſey, ha⸗
ben wir in den vorhergehenden capiteln, zu ver⸗

nehmen gehabt, darauf nunmehr zu berichten faͤl⸗

let, wie dann ſolche regierung in allen ihren pun⸗
elen gefuͤhret werde.
§. I.

—

„6 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

§. 1. Hievon iſt in dieſem capitel insgemein ſo
viel zu zeigen, einmal, daß der landes,herr das
Haupt⸗werck ſeiner Regierung, am allermeiſten
durch ſeine ſelbſt eigene perſon zu verwalten
habe, * worzu dann ihn nicht allein die goͤttliche
ordnung, krafft derer er im ſtande der obrigkeit

lebet, ſondern auch das loͤbliche herkommen, recht

und befugniß ſeiner land und leute, und des gan⸗
tzen keutſchlandes, verbindet, alsfern er nicht
nothwendiger weiſe wegen anderswo auch haben⸗
der land und leute, hoher expedition in kriegs⸗

und reichs⸗ſachen und dergleichen, auf eine zeit⸗

lang, oder ordentlich, abweſend ſeyn muß, wel⸗
chen falls er dennoch durch einen anſehnlichen
ſtatthalter, und deme zugeordnete raͤthe, dem
lande vorſtehen laͤſt, auch wohl je zu zeiten ſich
ſelbſt dahin verfuͤget. Denn es bezeigen die ge⸗
ſchichte der lobwuͤrdigſten Teutſchen regenten, wie
ſich dieſelbe von alters her alſo tapffer, gewiſſen⸗
hafft, kreu und embſig in ihren hohen beruff des
obrigkeitlichen amts erwieſen, daß die untertha⸗
nen vermercken und ſpuͤhren koͤnnen, wie ihr an⸗

gebohrner natuͤrlicher erb⸗Herr, nicht nur den
bloſſen nahmen und titul, ſondern auch die verrich⸗

tung und laſt des regiments auf ſich habe. **
* Daß aber hier eine ausnahme zu machen, wenn ein

landes⸗herr der regierung ſelbſt nicht vorſtehen
kan, auch wie bey verſchiedenen inclinationen der

regenten kluͤglich gehandelt werden koͤnne, hat
der herr autor in addit. g. 30. 31. weiters ange⸗

** Und ſcheinet dieſes aus der uhralten teutſchen

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7 Heſiodus ſagt:

Anderer Theil. Cap. 5. 77
reyheit, welche jeberzeit eine gelinde regiments⸗
ſenhe rdert hat, herzuflieſſen. Was es in fol⸗
genden zeiten der fraͤnckiſchen Koͤnige mit denen
ducibus und comitibus vor bewandniß gehabt,
iſt gleichfalls bekant, ja die fraͤnckiſchen Koͤni⸗
ge ſelbſt haben in denen hiſtorien das lob, daß
ſie ſelbſt regieret, jederman gerne gehoͤret, und
alſo ihr amt wohl verwaltet haben, wie die
exempel Dagoberti, Caroli, und a. m. bezeugen

Hoc uno reges olim ſunt fine creati,
Dicere jus populis, injuſtaque tollere facta.

Hingegen geben die exempel anderer lande, im

fall die landes⸗herren ſich ihrer regierung nicht un⸗

terziehen: ſondern andern unnoͤthigen ſachen ob⸗
liegen, und alles an die diener laſſen, oder gar zu
lange auſſer landes ſich aufhalten; daß durch ſol⸗
che verſaͤumniß ihres beruffs allerhand unord⸗

nung, ungerechtigkeit und groſſes verderben, ihre

lande und leute betroffen, offt auch die untertha⸗
nen aufruͤhriſch worden, und nach einem andern
und beſſeren regiment verlanget. .
§. 2. Es erweiſet ſich aber dieſe perſoͤnliche be⸗
muͤhung, oder eigentliche amts⸗verrichtung vor⸗
nehmlich hierinnen, daß der landes⸗fuͤrſt einmal

insgemein zufoͤrderſt dahin trachtet, die eigent⸗

liche beſchaffenheit ſeines landes umſtaͤnd⸗

lich zu wiſſen, und ſich bekant zu machen, das

geſchehe nun durch eine ausfuͤhrliche beſchreibung

alles deſſen, was im lande, an grund und boden,

ſtaͤdten und doͤrffern, leuten, unterthanen und die⸗
nern, gerichten und gerechtigkeiten, ihme oder ſei⸗
nen

78 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

nen landes⸗ſtaͤnden, zuſtehet, oder daß er durch
lange erfahrung und augenſchein dieſer dinge kun⸗
dig ſey,* und alſo wiſſe, wie weit, und woruͤber
ſich ſeine macht und regierung erſtrecke, und wie er
darinn gegen das reich, ſene gefreundte, und die
unterthanen ſelbſt, wegen gemeiner ſatzungen, ver⸗
ctrage und andere befugniß, wie wir bißhero in

dem nechſt vorgehenden capitel angefuͤhret, maaſſe *

halten muͤſſe.

* Weil aber nicht zu leugnen, daß durch die letztere
art eine zuverlaßige wiſſenſchafft zu erwerben gar
ſchwer, ſo iſt wohl die erſtere, zumahl vor einen
regenten, die bequemſte, und dienet ſolche zur
legung eines guten grundes, worauf hernach ein
regente dasjenige, was er durch den augenſchein
oder andere erfahrung befindet, auch was er etwa
auf reiſen und ſonſten angemercket hat, beſſer
bauen kan.

§. 3. So dann auch, und inſonderheit nach
anleitung obengeſetzter vier puncten, (1.) Daß er
wahrnimmet, fleißig nachdencket, oder ſich oͤffters
durch ſeine raͤthe und diener vortragen, und berich⸗
ten laͤſſet, was etwan im lande, oder auſſerhalb
deſſelben, vorgehet, dadurch er an ſeiner fuͤrſtl.
regierung beeintraͤchtiget, und an ſeiner hoheit und
alſo folglich an rechtmaͤßiger uͤbung ſeines obrig⸗
keitlichen amts, nachtheil und hinderung zu gewar⸗
ten haͤtte. .
§. 4. (2.) Daß er nichts weniger fuͤr ſich
ſelbſt, wenn er des zuſtandes ſeines landes wohl
berichtet iſt, auch taͤglich, oder ffters erfaͤhret, wie
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Anderer Thell. Cap. 5. 79

es darinnen in allen ſtaͤnden, wohl oder uͤbel, zuge⸗
het, mit eifer und treuer vorſorge befliſſen iſt, gute
ordnung und anſtalt zu machen, das uͤbel abzu⸗
ſchaffen, und den wohlſtand und beſſeres aufneh⸗
men allenthalben zu foͤrdern, zu dem ende er die ge⸗
ſetze und ordnungen der vorfahren, und die er ſelbſt
aufgerichtet, in guten gedaͤchtniß erhaͤlt, * die
daruͤber einlangende berichte zu hoͤren, ſich nicht
verdrieſſen, oͤffters daruͤber bericht einziehen, die

uͤberfahrer ſtraffen, und die handhabung derſelben

aufs beſte foͤrdern laͤſſet.
* Weil aber ſolcher geſetze und ordnungen oͤffters
ſehr viel ſeyn, iſt es ſchwer, daß ein regente ſich
deren bey vorfallender gelegenheit, zumahl der
ordnung nach, ſollte erinnern koͤnnen, weil ſols
che geſchicklichkeit auch wohl gelehrten und taͤg⸗
lich geuͤbten leuten fehlen kan. Einiger maſſen
koͤnte aber dieſem mangel durch eine nach alpha⸗
betiſcher ordnung auf die materien eingerichtete
verzeichniß abgeholfſen werden. L

§. 5F. (3.) Ob wohl zu recht⸗und gerichts⸗ſachen
gewiſſe perſonen erfordert werden, die in ſolcher
weitlaͤufftigen wiſſenſchafft mit fleiß geuͤbet und
erfahren ſind, und ein landes⸗fuͤrſt mit anhoͤrung
aller rechts⸗ſachen, und entſcheidung ſchwerer rechts⸗
fragen ſich nicht zu beladen hat, ſo hat er doch hier⸗
innen auch nicht geringe muͤhe, daß er nicht allein
auch nachdencket, und fleißig erforſchet, ob auch
in allen gerichten das recht unpartheyiſch und mit
verſtände ertheilet, und die leute mit beſcheid und
rechtmaͤßiger verordnung gefoͤrdert werden, ſon⸗
dern

30 Teutſchen Fuͤrſten. Staats

dern daß er auch die wichtigſten ſachen, die vor ſei⸗
ner cantzeley hangen, oder auch andere, darinn er
von jemand angelauffen und erſuchet wird, ſonder⸗
lich, was die armen betrifft, ſich ſelbſt vortragen
laͤſt,“ darauf nach gepflogenem rath einen billigen

beſiehlet.
* Merckwüͤrdig iſt, was von dem koͤnige in franck⸗
reich angefuͤhret wird, daß alle montage um
halbweg zwoͤlffe diejenigen, ſo bittſchreiben zu
uͤberreichen haben, ſich in der koͤniglichen anti⸗
chambre dem Koͤnige nahern, und ihre ſupplica-
ta auf einen darzu geſetzten mit gruͤnen ſammet
hedeckten tiſch hinlegen duͤrffen: wiewohl da
der Commis des ſtaats⸗ ſecretarii ſolche zu ſich
nimmet, und nachgehends, durch einen derer
ſtaats⸗ ſecretarien „des Koͤniges reſolution denen
ſupplicanten eroͤffnet wird, ſo wir? Reylich die
an ſich gute abſicht in mißbrauch rwandelt.
Beſſer iſt, und der teutſchen ſanfftimuthigen re⸗
giments⸗art gemaͤſſer, daß ein landes⸗ herr die
ſupplicata ſelbſt zu ſich nimmet, ſich darauf

mnachſiehet, ob alles getreulich und ſonder affe⸗
nen gerechte hülffe allenthalben wiederfahren
und dieſelben ſphren moͤgen, daß ſie gnade

und huͤlffe von ihren landes⸗herrn zu gewarten
haben. ,

§. 6. (4.) Weil auch ſein reſpect und hoheit

die ihm und ſeinem lande feindlich zuwider ſeyn,

hand⸗

ſchluß faſſet, und demſelbigen nachzukommen an⸗

referiren laͤſſet, und dann und wann auch ſelber

Gen vorgetragen werde, damit denen unkertha⸗

ſich endlich am meiſten darinn erweiſet, daß er de⸗
nenjenigen, welche ſich ungehorſam erzeigen, oder

mit rechtmaͤßigen mitteln widerſtehen, und zu

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les deſſen, was isſeine hah⸗ verrichtung laͤufft, ei⸗

Anderer Theil. Cap. 5. 81

handhabung und Schutz Seiner und der Seinigen,
durch aͤuſſerliche macht ſchreiten kan, ſo laͤſt ſich
auch der landes⸗herr nicht verdrieſſen, zu ſolchem
ende befehl zu ertheilen, auf gute anordnung zu ge⸗
dencken, bericht einzuholen, die unterthanen in
kriegs⸗verfaſſung zu nehmen, * auch in aͤuſſerſten
faͤllen bey kriegs⸗zeiten, denenſelben in eigener per⸗

. 4

ſon vorzuſtehen.

* Von welchen und andern handhabungs mitteln
unten im 10. cap. umſtaͤndlicher gehandelt
wird.

Denn ob es wohl an dem iſt, daß ein hoher regent
nicht ſelbſt in allen vorher erzehlten ſtuͤcken die hand
anlege, und alles ſelbſt verrichte, ſondern zu dem
ende raͤthe und diener hat, und beſoldet deren einer
in dieſem, der andere in einem andern ſtuͤcke arbei⸗
ten muß: So hat er doch uͤber alles die ober⸗

ſte aufſicht, durch fleißiges nachfragen,

nachdencken auf gute ordnung und anſtal⸗

2

ten, erforſchung verſtaͤndiger rathſchlaͤge,

und ſchleunige werckſtellung deſſen, was er
ſchluͤßig wird, zu verfuͤhren.
Darzu denn in warheit eine groſſe wiſſenſchafft,
erfahrung, aufrichtigkeit und großmuͤthigkeit,
ſamt vielen andern tugenden und qualitaͤten er⸗
heiſchet werden, davon in dem wort GOttes und
den buͤchern der polltiſchen ſceribenten ein ausfuͤhr⸗
licher bericht zu finden, * wie auch eine bequemliche
art und abfaſſung geſchehen kan, daß ein herr al⸗

nen

1

82 Teukſchen Fuͤrften Staats

nen kurtzen auszug zu einer ſteten erinnerung und
nachricht vor augen habe, ** und ihm alſo bey ſo
graſſet menge der ſachen doch leichtlich nichts ent⸗
falle.
* Weil auch der herr autor unten im 7. cap. J. 17. ſeq.
ausfüͤhrlich von ſolchen tugenden reden wird, ſo kan
daſſelbe weiter nachgeſchlagen werden.
* Auf gleiche art, als wir ſolches in vorigen 4. §. von
denen conſtitutionen und ordnungen des landes er⸗
innert haben.

8. 7. Aus dieſem iſt nun unſchwer abzunehmen,

daß der landes⸗fuͤrſt, zu der verrichtung eines je⸗

den ſtuͤcks der regierung, gewiſſer raͤthe und die⸗
ner nicht entbehren koͤnne, allermaſſen dieſelbe in
allen laͤndern und fuͤrſtenthuͤmern von der landes⸗
herrſchafft, und erforderung der nothdurfft, be⸗

ſtellet werden, * von welchen nunmehr, und was

in ihre amts⸗verrichtung laͤufft, nach der ordnung
anfuͤhrung zu thun iſt, und ſtehet hierinn nicht eine
geringe muͤhe und vorſichtigkeit des landes⸗herrn,

daß er nehmlich in erwehlung und beſtellung ſol⸗

cher diener, vom hoͤchſten zum niedrigſten wohl zu⸗
treffe, und ob er wohl hierinn ſeinen freyen willen
hat, dennoch mit gutem rath und reiffer bedacht⸗
ſamkeit verfahre, ſintemahl an getreuen, verſtaͤn⸗

digen und fleißigen dienern in einem regiment, ein

groſſes gelegen.

Vor alters zwar ſcheinet es, daß die landes⸗her⸗
ren ſo vieler raͤthe und diener noch nicht gebrau⸗
chet haben, als wohl itzo, da ſich in allen affai⸗
ren die ſachen immer je mehr und mehr alſſen,
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Anderer Theil. Cap. F. 83
folglich denen miniſtris die arbeit immer ſchwerer
machen. Es wird auch an ſeinem orte beruͤhret
werden, daß die art mit denen land⸗ſtaͤnden zu
rathſchlagen, ſonſt gebrauchlicher geweſen, wel⸗
ches jedoch bey jetzigen zuſtande wegen des miß⸗
trauens ſo ſich zwiſchen herrn und ſtande nicht ſel⸗
ten ereignet, verſchiedenen abſehens, u. a. d. m.
ſich itzo nicht mehr in der maaſſe practiciren laſſet.

§. 8. Es ſind aber etliche gemeine ſtuͤcke, die

in beſtellung aller diener, welche zumahl zu regi⸗
mDents⸗ſachen noͤthig ſind, mit groſſen nutzen pfle⸗

gen beobachtet zu werden.
* Mehrers wird hievon in addit. G. 32. ſeqq. ange⸗
fuͤhret.

Als (t.) nehmen die landes⸗herren nicht leicht⸗
lich andere diener an, als die der religion, welche im
lande in uͤbung iſt, zugethan ſind, und alſo wegen

mwidriger glaubens⸗bekaͤntniß kein mißtrauen, we⸗
der bey dem herrn, noch bey dem lande gegen ſich
erwecken. Etlicher orten iſt der diener pflicht mit

einverleibt, daß, da ſie von der im lande hergebrach⸗
ten glaubens⸗bekaͤntniß wolten abweichen, ſie ſchul⸗
dig ſeyn ſollten, ſolches dem landes⸗fuͤrſten, oder
demjenigen, den er ihnen vorgeſetzet, zu eroͤffnen,
und ob er ſie ferner in dienſten leiden wolte oder
nicht, verordnung zu gewarten.

(2.) Werden und ſollen keine befoͤrdert werden,

die nicht zu dem amt, darzu man ſie gebrauchen

will, geſchickt und tauglich genug erſcheinen, und

nicht nur als von ihren freunden und goͤnnern vor⸗

F 2 ge⸗

84 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

geſchlagen und gelobet, ſondern auch durch erfor⸗
ſchung anderer, der ſachen verſtaͤndiger und treuer
diener im werck befunden werden, auch ehrliches
nahmens und herkommens, und mit keiner wiſſent⸗
lichen ſchand⸗that und uͤbeln leumuth beflecket, ſon⸗
dern erbares lebens und wandels ſind.
(3.) Wo man ſolche perſonen haben kan, die im
lande gebohren, gezogen, oder mit ihrem meiſten
vermoͤgen darinn geſeſſen ſind, pflegt man dieſelben,
wenn ſie ſonſt geſchickt ſind, vor fremden und aus⸗
laͤndiſchen zu gebrauchen, weil vermuthlich die lan⸗
des⸗kinder und eingeſeſſene, mit mehrerer liebe und⸗
zuneigung/ als andere, im lande dienen. **

**½ Ob esbeſſer ſey, landes⸗kinder oder fremde in wich⸗
tigen bedienungen (denn mit geringen hat es nicht
viel bedeutens) zu gebrauchen, iſt eine ſonderliche
frage, welche pro und contra ihre gruͤnde hat. Nur
etwas davon zu beruͤhren, ſo ſcheinet es mit denen
fremden von guter geſchicklichkeit faſt ſicherer ge⸗
than zu ſeyn, weil dieſe nicht allein die wiſſenſchafft
von des landes beſchaffenheit leicht erlangen koͤn⸗
nen, ſondern auch bey ihnen das in n. 6. beruͤhrte
eigene intereſſe nicht ſo leicht zu beſorgen. Es
werden auch dieſelben mit eben ſo viel liebe und
zuneigung als die eingeſeſſenen dienen, wo ſie an⸗
ders nur wohl und ehrlich gehalten werden,
dann hierauf eigentlich das band der liebe be⸗
ruhet, und wo d eſes nicht iſt, da werden ein⸗
heimiſche noch eher ſchwuͤrig und abwendig ge⸗

macht; So iſt auch bey jenen einem regenten

die freyere wahl vorbehalten, welche bey dieſen
offt durch verſchiedene abſehen gehindert iſt:
Anderer urſachen, ſo nicht wohl zu beruͤhren,

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nicht zu gedencken. Doch will ich dieſes nur
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Anderer Theil. Cap. 5. 8
voon denen teutſchen fuͤrſtenthuͤmern untereinan⸗
Deer verſtanden haben; denn leute von verſchiede⸗
nen nationen in dienſte zu nehmen, iſt weder alle⸗
mahl rathſam noch der geſetze halber thunlich. Ich
will auch endlich eingeſtehen, daß es nicht viel ver⸗
ſchlagen koͤnne, ob ein hertzog von hollſtein einen
dithmarſer, oder ſachſen, oder francken in dien⸗
ſte habe, wenn nur der diener ſelbſt mit rechter
froͤmmigkeit, geſchicklichkeit und wahrer tugend
begabet iſt.

(4.) Ein jedweder wird um mehrer und beſſe⸗
rer verſicherung willen, mit einem eoͤrperlichen Ey⸗
de, zu GOtt dem Allmaͤchtigen zu ſchweren, bele⸗
get, daß er dem landes⸗herrn, treu, hold, gehor⸗

ſam und gewaͤrtig, auch in ſeinem dienſt treu, fleiſ⸗

ſig, und verſchwiegen ſeyn wollle.
(§.) Bey annehmung und erhaltung eines die⸗
ners wird auch dahin geſehen, daß er ſich mit einer
leidlichen, und gewoͤhnlichen beſoldung begnuͤgen
laͤſt, damit, durch groſſe koſtbare und ungewoͤhnliche
beſoldung, andere nicht zu neid erwecket, noch die

fuͤrſtliche ein kuͤnfften zu ſehr beſchweret werden. **n

* Hertzog Bogislaus in pommern ſagte zu ſeinen
erben: Er habe es mit bedienten von allerley
ſtande probiret, und endlich keine beſſer als die
ſchreiber (wodurch er die gelehrten verſtand)
befunden, weil dieſe wohl zu gebrauchen, und
mit einem leidlichen ſold zufrieden waͤren. Es
ſey aber ferne, daß man dieſes dem adelichen
und hoͤheren ſtande zum nachtheil wolte geredet
haben; der ich vielmehr zugebe, daß wo bey
ſolchen perſonen die geſchicklichkeit darzu koͤm⸗
met, ſie im gemeinen weſen unvergleichlich viel
gutes ſtifften koͤnnen. Wiewohl es trifft bey ſo
F 3 groſſer

Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

groſſer menge des adels und unter 100. exem⸗
peln kaum eines recht zu, deſſen urſachen mir
aus der erfahrung bekannt, und theils in oban⸗
gezogenen 32. §. addit. beruͤhret werden.

(S.) Zu einem amt und dienſt⸗verrichtung wer⸗
den diejenigen nicht mit nutz angenommen, welche
in einem oder andern ſtuͤck, ſo in ihre amts⸗verrich⸗
tung laͤufft, ein eigenes intereſſe, ihrer guͤter, oder
anderer gerechtſamen wegen, die ſie im lande haben
moͤgen, zu ſuchen, oder zu bedencken haͤtten, damit
ſie nicht durch anlaß des amts, ihrer herrſchafft zu
ſchaden, oder zu ihrem nutzen, handeln oder in ſol⸗

chen ſachen kaltſinnig, und ohne genugſamen eyfer

ſich finden laſſen.
(J7.) Nimmt man, ſonderlich zu etwas hohen
dienſten, nicht gern ſolche Perſonen, die einer an⸗
dern herrſchafft, mit deren man etwa ſtrittig oder
benachbart iſt, mit pflichten verwandt, oder unter
derſelben beguͤtert iſt.
(8.) Weil die dienſt⸗verrichtung beym regi⸗
ment nicht einerley, ſondern mancherley, und eine
der andern nachgeordnet und untergeben iſt, oder
etliche perſonen, als collegen, neben einander be⸗
ſtellt werden muͤſſen, ſo wird jedweder diener zu
gehoͤrigem reſpect gegen die, welche ihm, nechſt
dem landes⸗herrn vorgeſetzet ſind, und zu guter
vertraͤglichkeit mit ſeinen zugeordneten, angewie⸗
ſen, auch wohl ehe und zuvor einer angenommen
wird, diejenige, unter oder neben welche er kommen
ſoll, zu vorhero ſeiner perſon halben, und ob
ſie dabey etwas zu bedencken haben, ver⸗

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Anderer Theil. ”è”

nommen, damit in guter eintraͤchtigkeit und gex
ſammten fleiß, die aemter verrichtet werden, zu
welchem ende auch wohl denen collegen, und eins
ander zu⸗und nachgeordneten, eingebunden wird,
daß ſie einander ſelbſt, bey verſpuͤhrten maͤngeln,
chriſtlich und freundlich zu dem, was ſich gebuͤh⸗
ret, und ihre dienſte erfordert, ermahnen, endlich
aber, wenn keine beſſerung zu hoffen, es ander⸗
weit dem vorgeſetzten, oder dem landes⸗herrn ſelbſt,

anzeigen ſollen.

Die aemter und dienſte aber, dadurch der lan⸗
des⸗herr ſeine weltliche Regierung beſtellet, ſind

zum theil zu allen obigen ſtuͤcken der Regierung

insgemein verordnet, etliche aber betreffen nur et⸗
liche gewiſſe puncten deroſelben, wie nunmehr fol⸗

gen ſoll.

Von Beſtellung einer Rath⸗Stuben,
oder der Cantzler und Raͤthe, und der
Cantzeley.

Innhalt.

Was unter den nahmen der ſtande, auch anſtaͤndi⸗ .

regierungs⸗raͤthe zu ver⸗ gen tugenden ſeyn müſ⸗

ſtehen. pr. ſen. H. 24
Von denen cantzlar und deren amt und pflicht erfor⸗
raͤthen. §. 1. dert, dem landes⸗herrn

Welche von genugſahmer zu rathen, und dabey, 1)
wiſſenſchaft und qualitaͤ.. auf Gottesfurcht, treue,
ten, dabey von honettenl pacta, privilegia, ord⸗
S 4 nungen

7

„

88

Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

nungen und rechte, zu ſe⸗
hen 2) die acta fleißig
zu erwegen. 32) daruͤber

deutlich zu votiren. 4)

den ſchluß abzufaſſen
oder zu entwerffen. 5)
einige müundlich zu hoͤ⸗
ren. 6) ſich auſſerordbent⸗
lich in verſchickungen und
ſonſten gebrauchen zu
laſſen. S.
wobey zu mercken: 1) da

der raͤthe eine hinlaͤngli⸗

che anzahl ſey. 8 4.
2) daß einer darunter das
directorium führe, und

worinnen ſolches beſtehe.

3) daß unter den uübrigen

der rang und ordnung, von denen archivariis. §.

nach dem alter der dien⸗

5) daß ein jeder die raths⸗
tage wohl abwarte. §. 8.
6) daß einige mit ſtaats⸗
andere mit juſtitz, ſachen
zu thun haben. S. .
7) jedoch die communica-
tion mit andern collegiis
nicht unterbleiben dürffe.
10.

8) wie zu erleichterung der

geſchaͤffte zuweilen com.
miſſiones angeordnet wer⸗
den. J. x rxr.
auch wird eine cantzley be⸗
ſtellet. 5. l27.
vom amt der ſecretarien.
§. :ʒͤ3.
von den regiſtratoren

und,
actuariis. F. I4.

1

15

ſte, beobachtet werde. von denen cantzelliſten. 5.

4) keiner auch ſich in neben amt eines bothen⸗meiſters.

beſtallungen einlaſſen

4
müſſe, oder ſonſt par⸗ von denen cantzley⸗dienern.

theyiſch ſeye. 5. 7.

§. 18.

Je vornehmſten, und zu allen puncten in der
landes⸗regierung beſtellte diener, ſind die re⸗
gierungs⸗raͤthe, unter welchen nahmen wir allhier

insgemein diejenigen meyn

en, welche zu ſtaats⸗ſa⸗

chen allein, oder ſo wohl zu ſtaats⸗als juſtitz⸗ſachen

verordnet werden, und d

arunter an den meiſten

orten der cantzlar der vornehmſte iſt.

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6. 1. Der nahme eines cantzlars iſt aus welſch⸗

Anderer Theil. Cap.6. 89

land, vor etlich hundert jahren in teutſchland auf⸗

kommen,* und anfaͤnglich nur von der Koͤnige und

des Kayſers oberſten bedienten zu regiments⸗ und
juſtitz⸗ſachen, welche denen andern dazu beſtellten
vorgeſetzet waren, und uͤber die cantzellen oder git⸗
tere, und verwahrung der gerichts⸗ſtellen, und ge⸗
heimen ſchreibereyen, die aufſicht hatten, gebrau⸗
chet, auch ſolches amt mehrentheils geiſtlichen per⸗
ſonen, biſchoͤffen und aͤbten vertrauet worden; *
und wird man bey denen teutſchen fuͤrſtenthuͤmern,
ehe man noch die landes⸗regierung beſſer gefaſſet,
und ſonderlich die kayſerlichen lateiniſchen rechte in
teutſchland in vollen ſchwange kommen, dieſen nah⸗
men nicht, die verrichtung aber,/ ſo ferne finden, daß
zum theil zu der zeit ſolche durch die vornehmſte hoff⸗
bediente und raͤthe aus der landſchafft, zum theil aber
durch gelehrte, die ſie ihre oberſte notarien oder
ſchreiber genennet, verrichtet worden. .
Der nahme und verrichtung eines cantzlars iſt ſchon
lange, und ſonderlich bey den Fraͤnckiſchen Koͤni⸗
geen und Kahſern in gebrauch geweſen, und wur⸗
den auch capellani, die oberſten uͤber dieſe geordne⸗
te cantzler aber archicapellani, it. Apocriſiarii und
endlich Archicancellarii genennet, welcher nahme
noch itzo im brauch iſt. Nach der hand haben
auch die teutſchen fuͤrſten dieſe dignitaͤt eingefuͦhret.
Sonſt meynet du Fresne, daß zwar bey denen fran⸗
cken der cantzlar die juſtitz dirigirt, aber bey den
Italiaͤnern nur ſo viel als thuͤrhuͤter geweſen: da⸗
her den Mallincrot ſaget: Cancellarii nomen ab ini-
tio vile & abjectum, a ſeculis aliquot per omnem
Buropam honoratiſſimum habétur.

F § ** Der

9% Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats
** Der herr Coccejus giebet in jure publico die urſach

an: weil durch die geiſtliche perſonen am erſten

die quæſtion de juſtitia haͤtte koͤnnen eroͤrtert
werden, nach arth der alten teutſchen und Gal-
lier; Ich glaube aber es komme von der bereits

damahls geſtiegenen mache der geiſtlichkeie her,

und weil man ſonſt keine gelehrte beute hatte,
Heutiges kages aber wird meiſts eine gelehrte
weltliche perſon dazu gebrauchet, doch je zuwei⸗

len in dem prædicat variirt. S. die addit. S. 33.

Der nahme und amt aber eines raths, oder wie
ſie die alten genennet, Rathgebers und Seim⸗
lichen, iſt in teutſchland lange zeit gebraͤuchlichen
geweſen, und haben deroſelben die regenten bey
weitlaͤufftiger und ſchwerer verrichtung ihres amts
nicht entbehren koͤnnen, ſonderlich nachdem die krie⸗
geriſche zeiten, und eigenthaͤtliches verfahren, in
keutſchland durch die reichs⸗geſetze und verordnung
des land⸗friedens aufgehoben, und alſo denen fuͤr⸗
ſten und herren ruhe und zeit gegeben worden, die
regierung ihrer laͤnder beſſer zu beſtellen.
Wir reden aber allhier von ſolchen raͤthen, die
man ſonſt wuͤrckliche Begierungs⸗Hof⸗ und
Juſtitien⸗Raͤthe nennet, und zu der regierung
des landes, in der rathſtuben und cantzeley gebrau⸗
chet werden, unter welchen der oberſte der cantzlar
iſt. Dann auſſer und neben dieſen pflegen die fuͤr⸗
ſten auch etlichen vornehmen, oder vertrauten per⸗

ſonen vom adel und gelehrten, ehren wegen, und

zu bezeugung ihrer gnaͤdigen affection, den titul
eines raths zu geben, etliche auch nicht zu ſteter

verrichtung, ſondern nur von hauß aus, daß ſe
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Arnderer Theil. Qap. 6. 91
auf erfordern in dieſem oder jenem geſchaͤffte die⸗

nen muͤſſen, anzunehmen.

Weil denn nun cantzlar und raͤthe ſolche perſo⸗
nen und diener des landes⸗fuͤrſten ſind, welche er
in verfuͤhrung ſeines regiments zu rathe fraget, und
die vornehmſten geſchaͤffte, ſonderlich aber oberſte
aufſicht in regiments⸗ſachen durchs gantze land,
und die ertheilung der hoͤchſten juſtitz und gericht⸗
barkeit durch ſie verrichten laͤſt, ſo iſt leichtlich zu
ermeſſen, daß dieſelben von guten eigenſchafften,
verſtand und tugend ſeyn muͤſſen, ſollen ſie anders
ihrem herren und dem lande mit uutzen rathen, die⸗
nen und vorſtehen koͤnen.
§. 2. Darum pflegt auch der landes⸗herr in be⸗
ellung und annehmung derſelben groſſe behutſam⸗
keit zu gebrauchen,* und nicht allein auf die im vo⸗
rigen capitel gemeldete gemeine ſtuͤcke, ſondern uͤber
dieſes auch dahin zu ſehen, daß ſie gnugſam Ge⸗
lehrte, und nechſt erforderter wiſſenſchafft
in der Chriſtlichen Religion, der Politiſchen
Welt⸗weißheit, und der ſtuͤcke, die zu einem
wohlbeſtellten regiment gehoͤren, ſo dann des
gemeinen Kayſerlichen und der Landuͤbli⸗
chen Rechten, der Satzungen und beſchaf⸗
fenheit des Roͤmiſchen Reichs, und deſſen
hoͤchſter gerichte, wohl unterwieſen und er⸗
fahren, auch des landes und deſſen Ord⸗
nungen und Gewohnheiten, und der Ange⸗
legenheit ihres Herrn entweder bereits wiſ⸗
ſend, oder doch ihrer geſchicklichkeit nach,
leichtlich zu informiren ſeyn.
* Wo

92 Teutſchen Fuͤrflen⸗Staats

* Wo aber dieſe hindangeſetzet, und alles ohne unter⸗

ſchied, was gelauffen koͤmmet, oder ſonſt durch
unreiffe recommendationes ſich einſchleichet, an⸗

genommen wird, da iſt gewiß nichts als ſchaden
vor den Fürſten zu gewarten. Denn einmahl
erreichet er ſeinen gehabten endzweck nicht mit
ſolchen dienern, darnach ſo werden dieſelbe Ih⸗
me auch zur laſt. Wie aber capable leute her⸗
bey zu ſchaffen, wird in addit. F. 34. etwas ge⸗

(2.) Ihrem ſtande und herkommen nach „wer⸗

den entweder gebohrne edelleute, oder ſolche

perſonen, die ihrer geſchicklichkeit und wiſſenſchafft
halben auf den hohen ſchulen mit einem ehren⸗ti⸗

tul und gradu, wie mans nennet, eines Doctorn
oder Licentiaten gewuͤrdiget werden, oder doch de⸗

nenſelben gleich zu ſchaͤtzen, zu raͤthen beſtel⸗
* Welche arth unter dieſen beyden aber der andern
vorzuziehen, iſt bereits im vorgehenden cap. und
bey dem 22. §H. addit. herüͤhret.

(3.) Ob wohl allen menſchen alle gaben nicht
verliehen ſind, ſo befleißiget ſich doch ein landes⸗
herr dahin, daß neben ſolchen nothwendigen ſtuͤ⸗
cken, alle, oder etliche ſeiner raͤthe, auch ſonſt gute
qualitaͤten, als wiſſenſchafft der ſprachen, be⸗
redſamkeit, hoͤffliche ſitten, erfahrung und
kundſchafft anderer laͤnder, und dergleichen
haben moͤgen, damit man ſich deroſelben in⸗ und
auſſerhalb des landes deſto fuͤglicher gebrauchen
koͤnne.

(4.) So

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Anderer Theil. Cap. 6. 93
(4.) So auch einem jeden menſchen, ſonderlich
der einem andern und hoͤherm zum gemeinen wohl⸗
ſtand dienen will, die tugend der gottesfurcht, de⸗
muth, und erbarkeit, hoͤfflichkeit, aufrichtigkeit,
redlichkeit, vermeidung des geitzes, worhafftigkeit,
verſchwiegenheit und gnuͤgſamkeit, noͤthig und an⸗

ſtaͤndig ſind, ſo vielmehr und kraͤfftiglicher werden

ſie an denen perſonen der cantzlar und raͤthe, wegen
des hohen amts, darein ſie der landes⸗fuͤrſt ſetzet,
darinnen ſie auch Gottes ehre und des landes wohl⸗

farth foͤrdern, das recht maͤnniglich unpartheyiſch

ertheilen, und das uͤbel im lande abſchaffen ſollen,
unumgaͤnglich erheiſchet und erfordert, wie ſie denn
auch gemeiniglich in ihren beſtallungen dahin ange⸗
wieſen und verpflichtet werden.
§. 3. Ihre verrichtung an ſich ſelbſt iſt gleicher
geſtalt in ihrer beſtallung, auch wohl in gewiſ⸗
ſen cantzley⸗ordnungen zu finden, und laͤufft in
ſumma da hinaus, daß ſie dem lan des⸗herrn in al⸗
len ſachen, die landes⸗regierung betreffende, ent⸗
weder und zwar ordentlich auf ſeinen befehl und
erforderung, oder auch vor ſich, wenn ſie ihre
pflicht und gewiſſen darzu antreibet, * ſo dann
auch in allen rechts⸗ſachen, die vor dem landes⸗
herrn kommen, ihren treuen rath, wie in einem

und andern ſtuͤck zu verfahren, was zun khun oder

zu laſſen, wie dieſe und jene ſache zu entſcheiden
ſey, frey und gewiſſenhafft eroͤffnen, und darzu
mit fleiß und verſtand bedient ſeyn ſol ſen.

Es

94 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

* Es fraͤgt ſich hiebey, ob ein rath auch unerfordert ſei⸗
nen anrath bey einer vorlauffenden aflaire zu geben
ſchuldig ſey, zumahl wenn er ſiehet, daß ſolche einen
üblen ausgang dem fuͤrſten zum ſchaben gewinnen
moͤchte? wobey meines erachtens der unterſchied

zu machen, ob dieſe affaire zu eines raths beſtellung

gehoͤre oder nicht: Und wie im erſtern fall kein
zweiffel, daß er mit beſcheidenheik reden muͤſſe⸗
alſo iſt er letzteren falls einem andern vorzugreif⸗
fen nicht befugt, da zumahl das vorhabende werck
etwa vor ihtn cachiret werden ſolte.

Darzu denn erfordert wird, Erſtlich, daß ſie ih⸗
xem beſten verſtande nach, insgemein zwar die
furcht Gottes, erbarkeit und treue vor augen haben,
ſo dann nach gelegenheit jedweder ſachen darauf ſe⸗
hen, und ihre gemuͤths⸗meynung und rathſchlaͤge
darauf fundiren, was vertraͤge, teſtamenten, be⸗
gnadigungen, privilegien, conſtitutionen und ord⸗
nungen des landes⸗herrn, und deſſen vorfahren, loͤb⸗
liche hergebrachte gewohnheiten, oder in mangel
deroſelben, die land⸗uͤbliche, und endlich die gemein
nerreichs⸗rechte und ſatzungen mit ſich bringen, und
wie in ſolchen ſachen, den erſten punct der landes⸗
regierung betreffende, der gemeine nutz und wohl⸗
fart der lande und leute vielmehr, als der peivat⸗
vortheil und eigener wille, und in juſtitz⸗ ſachen, was

rechtmaͤßigiſt ohne gunſt oder freundſchafft, ge⸗

gen die partheyen, beobachter werde.
Vors andere, beingen auch ihre dienſte mit ſich,
daß ſie in ſolchen regierungs⸗ſachen die nachrichten
und ſchrifften, oder acten, wie die in den fuͤrſtl. archi⸗
ven und brieſ⸗gewoͤlben verwahret oder laͤgl. bey der
cantz⸗

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Anderer Theil. Cap. 6. 9 5
cantzley einkommen, und geſammlet werden, fleiſ⸗
ſig leſen, erwegen, daraus verſtaͤndlich und treu⸗
lich referiren und vorbringen, was darinnen ent⸗
halten ſey/ und wovon die frage vorfalle.
Drittens, daß ſie daruͤber ihre meynung und vo⸗
ra deutlich, kuͤrtzlich und eigentlich, ſo viel Gott ver⸗
ſtand und gnade verliehen, vorbringen und eroͤffnen.
Vierdtens, daß ſie auch dasjenige, was beſchloſ⸗
ſen iſt, entweder, nach dem es wichtig, ſeibſt ſchrifft⸗
lich, in reiner teutſcher ſprache, zierlich, und nach ge⸗
wohnheit oder ſtylo der eantzeley abfaſſen, oder den
inhalt, wie es von den ſecretarien aufgeſetzet wer⸗
den ſoll, in eine ſonderliche regiſtratur dictixen und
aufzeichnen laſſen. **

ery Welcher modus billig vor den beſten und ordentlich⸗

ſten zu halten, und deme, da nur auf einem blat pa⸗
pier die reſolutiones angegeben werden, in vielen
ſtücken vorzuziehen Doch iſt dieſe letztere arth eben⸗
falß im gedrauch, und zu ſchleuniger expedition der
ſachen gantz dienlich, hat hingegen auch viele incon⸗

venientien bey ſich/ als: Die gefahr der unordnung,
einſeitiger uͤbereilung, partheylichkeit, u. d. m.

F uͤnfftens, ſo ſtreitige partheyen, oder andere,
mit denen der landes⸗herr reden, oder ſie auf ihr
begehren hoͤren laſſen will, fuͤr die rathſtuben be⸗

ſchieden werden, gebuͤhret einem rath, die anzeige

underoͤffnung muͤndlich, mit glimpff und verſtan⸗
de zu thun, worauf ſich der vorbeſchiedene heraus
laſſen ſoll, oder worinn man ihn hoͤren wolle „nichts

weniger das fuͤrbringen in die raths⸗buͤcher oder

protoroll zu ſchreiben und einzuzeichnen, auch auf
ge⸗

9 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

gemachten ſchluß den beſcheid oder antwort muͤnd⸗
lich zu eroͤffnen, oder daß es in ſchrifften geſchehen
ſoll anzudeuten.
Sechſtens, fielen aber ſachen vor, darinn der
landes⸗herr durch einen rath, auch auſſerhalb der
rathſtuben entweder im lande mit ſeinen untertha⸗
nen und ſtaͤnden, oder mit ſeinen dienern, oder

fremden ankommenden geſandten, etwas wolte re⸗

den, handein und vornehmen laſſen, oder er wollte
ihn auch anders wohin, an andere fuͤrſten, herren,
oder perſonen, mit denen man zu thun hat, als ei⸗
nen geſandten oder abgeordneten ſchicken, ſo iſt der
rath ſchuldig, ſich darzu in ehrlichen, unverklei⸗
nerlichen werbungen und handlungen gebrauchen
zu laſſen, und dasienige muͤnd⸗oder ſchrifftlich vor⸗

zubringen, was ihme entweder muͤndlich, oder in

ſchrifftlichen inſtructionen anbefohlen iſt, auch was
er verrichtet, treulich und fleißig ſeinem her zu re⸗
feriren.

Damit aber dieſe ihre amts⸗verrichtung deſto

ſchleuniger, auch ordentlicher und bequemlicher

von ſtatten gehe, iſt dabey ferner aus loͤblicher ge⸗

wohnheit wohlbeſtalter policey zu mercken:
§. 4. (1.) Daß der regierungs⸗oder hoff⸗raͤtheh
zu beſſerer verrichtung und austheilung der ſachen,
auch mehr gute rathſchlaͤge und gedancken zu haben,
eine gnugſame anzahl, nach gelegenheit des landes
und fuͤrfallender verrichtung, ſeyn muͤſſen.
§. 5. (2.) Daß darunter einer zu einem Praͤſiden⸗
ten und Directorn mehrentheils unter dem nahmen

und titul eines Cantzlars verordnet iſt, welcher
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Achen
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her in
was
ure.

Anderer Thell. Cap. 6. 97
fur den andern den vorzug und reſpect hat, eine ſa⸗

che, in abweſen und an ſtatt des Landes⸗Fuͤrſten,

oder diejenige, welche der herr ſelbſt nicht zu propo-
niren pflegt, zur berathſchlagung in die umbfrage

zu bringen, der raͤthe meynung daruͤber zu begeh⸗

ren/ den ſchluß nach denen mehrern ſlimmen zu ma⸗
chen, und denenſelben zu ſeiner abfaſſung, in die
cantzley anzubefehlen.

Alſo auch bey verhoͤren und vorbeſchieden den

vortrag zu thun, und antwort zu geben, dem lan⸗
des⸗fuͤrſten einen ſchluß der ſaͤmtlichen raͤthe zu re⸗
feriren, alles, was in der cantzeley aufgeſetzet
wird, zufoͤrderſt zu durchſehen, zu verbeſſern, auch⸗
wenn es ins reine geſchrieben, was nicht gar wichti⸗
ge ſachen ſind, und von dem landes⸗ fuͤrſten ſelbſt
unterſchrieben werden, * im namen deſſelben,
oder der regierung und cantzeley, zu unterſchrei⸗
ben, auch daß es mit dem fuͤrſtlichen wapen und
ſecret bedruͤckt werde, anzuordnen, maſſen er denn

uͤber ſolch ſiegel die inſpection und verwahrung hat.

Ingleichen hat er vor andern auf die bedienten der

cantzeley gute aufſicht zu haben, vorgehende maͤn⸗

gel ihnen anzuzeigen, und abzuſchaffen. *

Diejenigen ſachen, welche von dem fürſten ſelbſt
uunnterſchrieben werden muͤſſen, ſind nicht aller
orten einerley: An etlichen wird denen raͤthen
vieles, an andern orten weniger zu unterſchreis⸗
ben geſtattet. Insgemein rechnet man dahin,
auſſer denen ſachen, die ein fuͤrſt an andere fuͤr⸗
ſten und Regenten ergeben laͤſſet, die ſonderbah⸗
r

28⁸ Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

re begnadigungen, lehn⸗ brieffe, confirmationes,
privilegia, ſtraffen, und deren transmutationes,
aggratiationes, wichtige verordnungen in Ju⸗
ſtitz, Policey, Cammer⸗und Conſſtorial- ſachen
u. d. g. m. welche aus der erfahrung zu erler⸗
nen.
* Und in dieſen angezeigten ſtuͤcken beſtehet eigentlich
das amt eines Directoris, in ſo fern er mit Juſtitz⸗
und Regierungs⸗ſachen beſchaͤfftiget iſt: woruͤber
noch ferner die addit. §. 35. zu ſehen ſind. Weil
aber auch dergleichen miniſtri meiſtens unter die
mitglieder des geheimden raths gehoͤren, und
wohl gar das directorium darinnen fuͤhren, ſo iſt
leicht zu erachten, daß ſie wegen der haͤuffigen
publiquen affairen gar wenige zeit auf abwartung
und revidirung der juſtiz?-ſachen wenden koͤnnen
oder wollen, da doch ſonſt die einrichtung der ge⸗
ſchaffte leicht alſo zu machen, daß eins mit dem
andern gefoͤrdert wurde. Doch hievon 5.36. addis.
ein mehrers.
§. 6. (3.) Unter den andern raͤthen, wird um
verhuͤtung ſtreits und confuſion, die ordnung ge⸗
halten, daß ein jedweder den ſtand und ehren⸗ſtel⸗
le nimmt, nach der Zeit, wie er zu einem rath ange⸗
nommen worden, es woltke denn der landes⸗fuͤrſt
aus bewegenden urſachen ein anders verordnen,
und nach ſolcher ordnung legen ſie auch ihre vota
und relationen ab, dirigirt auch in abweſen des
cantzlars, und vertritt deſſen ſtelle der aͤlteſte oder
erſte nach ihm in der raths⸗ordnung, doch wenn
der raͤthe einer etwas ordentlich fuͤr ſich vorbringet,
und referiret, wird er mit ſeiner meynung zu erſt
gehoͤret, und wider dergleichen gute ordnung pflegt
nicht gehandelt, noch von einem dem andern zur un⸗
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Arnderer Theil. Cap. . 99
gebuͤhr ins wort gefallen und vorgegriffen, vielwe⸗
niger er wegen ſeiner meynung verdrießlich aufge⸗
zogen oder verachtet zu werden, ſondern wird zu
des herrn, oder der mehrern ſtimmen * ausſchlag,
geſtellet, weiche meynung zu ergreiffen ſey. Bey

anſehnlichen groſſen landes⸗fuͤrſti. regierungen,

wird zwar dieſe ordnung auch, aber darbey dieſes
in uͤbung gehalten, daß zwo baͤncke oder reyhen der

raͤthe ſind, zauf deren erſten die adels⸗oder hoͤhern

ſtandes⸗perſonen, auf der andern die gelehrten und

graduirten ſitzen.

Und wird deim nach dieſem die expedition verrich⸗
Let, ob gleich ſonſt ein oder der andere in ſeiner
meynung nicht wenig gegruͤndet ſeyn moͤchte. So
ſind auch die, welche ein wiedriges votam gefuͤh⸗
ret, nicht weniger das, was per plurima beſchloſ⸗
ſen worden, allen falß mit zu defendiren ſchuldig⸗
und geziehmet ſich nicht, bey ein und andern, dem
die ſache angehet, ſich heimlich zu entſchuldigen,
wie davon in etlichen Cantzley⸗ ordnungen ver⸗
ſehung geſchehen. Am wenigſten aber will ſich
gebuͤhren, daß einer oder ander ex collegio etwas
vohne wiſſen der andern anweſenden angebe und ex-
pediren laſſe, daher einiger orten geordnet, daß
in der Cantzley nichts, welches nicht wenigſt von
2. oder mehr raͤthen angegeben und ſigniret wor⸗
den, expedixet werden muͤſſe.

§. 7. (4.) Damit ein jedweder rath in ſeinen vo⸗
ris deſto freyer und gewiſſenhaffter ſeye, auch die
andern nicht hieran hindere, ſo pfleget man nicht

gerne zu leiden, daß einer in eines andern herrn

neben⸗ beſtallung ſich einlaſſe, vielweniger einer
G 2 oder

)

100 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

oder andern parthey ſonderbaren vorſpruch und
ſollicitatur auf ſich nehme, gebuͤhret ſich auch, daß
er in ſachen, die ihn, oder ſeine nahe freunde be⸗
treſfen, abtrete, und ſich votirens und anordnens
enthalte, * insgemein auch in keiner ſache, die vor
der regierung anhaͤngig, oder dahin gehoͤrig iſt, de⸗
nen intereſſenten ſeinen rath ertheile.
* wovon bereits anzeige geſchehen.

§. 8. Der zeit halben iſt es wegen⸗vieler regi⸗
ments⸗geſchaͤffte gebraͤuchlich, noͤthig, und alſo
geordnet, daß die cantzlar und raͤthe oͤffters und
mehrentheils kaͤglich in der rathſtuben zuſammen
kommen, und ihre verrichtung abwarten, auch oh⸗
ne erlaubniß des landes⸗herrn und anzeige ins col⸗
legium, nicht verreiſen, noch auſſen bleiben, doch
ſind Sonn⸗und Feſt⸗tage, wie auch zu ihren pri⸗
vat⸗geſchaͤfften, und in etwas zu ruhen, etlicher
orten die nachmittags⸗ſtunden alle tage, anders⸗
wo woͤchentlich zwey oder drey nachmittage ausge⸗

ezt.
Ingleichen, damit die ſachen der landes⸗regie⸗
rung, abſonderlich, und die gerichtbarkeit betreffen⸗
de, einander nicht hemmen und aufhalten, ſind an
den meiſten orten gewiſſe tage geſetzet, auf welche
vorbeſchiede und gerichts⸗haͤndel anzuordnen, oder

die ſachen, welche die wochen uͤber ſich gehaͤuffet,

und inzwiſchen von denen raͤthen abſonderlich ge⸗
leſen oder vorgenommen worden, in beyſeyn aller

raͤthe vorzutragen und zu ſchlieſſen.
§. 9.

Anderer Theil. Cap. 6. Jor

§. 9. Zum ſechſten, nachdem die geſchaͤffte in
einer landes⸗ regierung ſehr mancherley ſind, und
etliche den Staat oder die erhaltung der fuͤrſtl. Ho⸗
heit an ſich ſelbſt, etliche die unterthanen des lan⸗
des und ihre angelegenheiten betreffen, ſo pflegen in
groſſen fuͤrſtenthuͤmern die ſachen geſondert, und
zu denenjenigen, welche ihrer wichtigkeit nach in
den erſten, andern und dritten punct der regierungs⸗
geſchaͤffte lauffen, beſondere raͤthe, welche man
Geheime nennet, ?* beſtellet zu werden, darinne
wiederum ein gewiſſer Director, Statthalter,
Praͤſident oder Cantzlar verordnet, welcher mit den
gemeinen land⸗und juſtitz⸗ſachen nichts zu thun,
ſondern allein in jetzt⸗gedachten vornehmſten regie⸗
rungs⸗puncten, die wir hiernechſt erklaͤren werden,
ihre rathſchlaͤge zu faſſen haben. In mittelmaͤßi⸗
gen fuͤrſtenthuͤmern und landen aber, pfleget man
zwar die raͤthe alle in einer wuͤrde, und zu beyder⸗

ley, als nemlich, ſo wohl zu ſtaats⸗als juſtitz⸗ſachen,

zu beſtellen, doch damit keine verwirrung der haͤn⸗
del vorgehe, und eines das andere nicht hemme, ſo
werden entweder aus dem mittel der raͤthe etliche
abſonderlich zu ſolchen ſachen, als zugleich Gehei⸗
me⸗oder Staats⸗Raͤthe beſtellet, oder es pflegt
der landes⸗herr nach ſeinem gefallen zu gewiſſer
zeit ſolche dinge fuͤrzunehmen, und etliche der raͤthe
nach beliebung, und die er zu derſelben ſache am
tauglichſten achter, oder bey der hand hat, zu⸗
lenuben, und die uͤbrige bey den juſtitz⸗ſachen zu
en. M

G 3 von

102 Teutſchen Fuͤrſten⸗ Staats

Von dieſen geheimen raͤthen und deren uhrſprung

wird noch etwas in dem 36. F. addit. gehandelt
werden.

§. 10. (7.) Weil vlei ſachen vorlauffen, die zum
theil die weltliche regierung, theils aber das geiſt⸗
liche kirchen⸗ und ſchul⸗weſen, theils auch des lan⸗
des⸗herrn einkuͤnffte, und alſo genannte Cammer⸗
ſachen betreffen, ſo iſt ſolchen falls gewoͤhnlich, daß
die regierungs⸗raͤthe, entweder die bedienten in
den andern beyden ſtuͤcken, welche hierunter auch

beſchrieben werden ſollen, zu ſich ziehen, und ihr

gutduͤncken auch vernehmen, oder einen ihres mit⸗
kels zu denſelben ordnen damit deſto gruͤndlicher,
und mit gnugſamen bericht alles gehandelt werde.

§S. 1I. (8.) Endlich, weil ſich bißweilen, bey der
regierung die geſchaͤffte uͤberhaͤuffen, oder doch ſolche
ſachen fuͤrfallen, die durch augenſchein, muͤndliche
unterredung, und guͤtliche vorſchlaͤge, leichter zu
verrichten ſcheinen, oder ſo gering ſind, daß man
damit eine gantze ſammlung der raͤthe nicht zu be⸗
muͤhen hat, ſo werden in ſolchen regiments⸗ auch
ſonderlich in gerichts⸗ſachen entweder vom landes⸗
herrn, oder deſſen reglerung, commißionen und
befehle, an einen oder den andern rath, beamten,
und andern diener oder ſtand im lande ertheilet,
auch gewiſſe puncten und inſtruetionen fuͤrgeſchrie⸗
ben, daß ſolche commiſſarien entweder dasjenige,
was ſonſt die regierungs⸗raͤthe ſelbſt thun ſollen,
voͤllig ausrichten und verordnen, oder doch dar⸗
uber nothduͤrfftige erkundigung und vorderetünd
anſtel⸗

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— Anserer Theil. Cap. 6. 103
nun anſtellen, und den verlauff dem landes⸗herrn zur
fernern verordnung berichten ſollen.
5§. 12. Denen cantzlar und raͤthen ſind nun
nachgeordnet die bedienten der cantzeley, nehmlich,
die Secretarien, Begiſtratoren und Cantze⸗
„ Es wird aber im gegenwaͤrtigen verſtande die cantz⸗
lery eigentlich derjenige ort genennet, worinnen
die a6ta und brieffſchafften verwahret werden,
mit welcher benennung es eben die bewandnißt
hat, ſo oben von dem cantzlar erwehnet worden.
Und zwar ſind die cantzleyen den nahmen nach
gleichermaſſen vor alters nicht ſo gemein gewe⸗
ſen, als itzo, da faſt jede maͤßige ſtadt und clo⸗
ſter ihre ſchreibereyen, mit ſolchen nahmen ger⸗
ne wollen beehret wiſſen. G

8 . 13. Der Secretarien amt iſt, daß ſie dasje⸗
4 nige, was in der rathſtuben geſchloſſen, und ihnen
daſelbſt anbefohlen, oder in der ſchrifftlichen regi⸗
il ſtratur der rathſchluͤſſe ihnen uͤbergeben wird, in
1 gebuͤhrlicher form und gewoͤhnlichen ſtylo, oder
e⸗ rede⸗und ſchreib⸗art der cantzeley und des hofs, zu
h papier bringen, und concipiren, * es ſeyen nun be⸗
NH fehle, ausſchreiben, reſolutionen auf einkommen⸗
d de ſupplicationen, beſcheide, abſchiede, inſtructio⸗
H nen, memorialen, oder ſchreiben, und brief⸗wech⸗

1 P ſelungen: Ingleichen haben ſie in der rath⸗ſtuben
e das protocoll, oder niederſchreibung deſſen, was

ſſ die partheyen, und andere, vorbringen, zu fuͤhren,
und ſonſten muͤndliche andeutungen und vortraͤge
auf ſich zu nehmen, die ihnen in der rath⸗ ſtuben
ig aufgetragen werden. An etlichen orten pflegen ſie

104 Teutſchen Fuͤrften⸗Staats
auch die ſchluͤſſe der raͤthe, dem landes⸗herrn allein

zu referiren, welches aber anderswo nicht geſchicht,

ſondern vielmehr fuͤr einen mißbrauch gehalten
wird. Nachdem aber die geſchaͤffte mancherley
ſind, ſo werden auch bey denen cantzeleyen die ver⸗

richtungen unter den ſecretarien unterſchiedlich be⸗

funden, denn wo beſondere geheime raͤthe ſind, da
werden auch geheime ſecretarien und cantzeliſten
gehalten, ſind aber ſolche ſachen gleich in einer
rath⸗ſtuben zuſammen geſchlagen, ſo iſt ein gewiſ⸗
ſe cammer⸗oder geheimer ſecretarius zu den
Staats⸗oder Reichs⸗oder Kriegs⸗ſachen, ein
anderer zu den Lehen⸗oder Adels⸗ſachen, ein
anderer zu den gerichts⸗ſachen, und nach gelegen⸗
heit des landes, einer zu den ſachen dieſes oder je⸗
nes Craiſes und Bezircks im lande, der andere

N ⸗ 4

zu andern beſtellet.

* Wenn nun das concept von denen ſecretariis alſo ge⸗ .
fertiget worden, ſo wird daſſelbe ferner in die

raathſtuben dem cantzlar und raͤthen zur reviſon
und ſignatur uͤbergeben, und alsdenn erſt zur
völligen expedition oder mundirung wieder in die
cantzley gelieffert.

§F. 14. Die regiſtratoren und actuarii werden
zu dem ende gehalten, daß ſie in der cantzeley die
acten und ſchrifften, wie ſie die ſecretarjen ſammlen
und ordnen, zuſammen bringen, an gehoͤrige orte
legen, zeichnen, einhefften, und foliiren laſſen, auch
nach gelegenheit den innhalt derſelben ſummariſch
darauf ſchreiben, in der rath⸗ſtuben aber die ſum⸗
ma der einkommenden ſupplicationen und ſchriff⸗
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Arnderer Theil. Cap.6. re5

ten, wie die raͤthe dictiren oder es ihnen ſelbſt heraus

zu ziehen, anbefehlen, ſo wohl auch das decret oder
den ſchluß darauf in gewiſſe verzeichniß und re⸗
giſtratur bringen. Eilicher orten gebuͤhret ihnen
auch den tax der cantze ey⸗gebuͤhren anzuſetzen, oder
es iſt darzu in groſſen cantzeleyen ein eigener Taxa⸗
tor verordnet..
* Oder auch wird dieſes dem bothenmeiſter aufgetra⸗
gen, welcher ſich zu ſolcher collection faſt am be.
ſten ſchicket, ſintemahl er der letzte, welcher die
expedirte ſachen in ſeine haͤnde bekoͤmmt, und da
er vor deren beſtellung ſorge tragen muß, auch
ſo denn zugleich vor die einbringung ſolcher ge⸗
kuühren ſorgen kaen.“

§. 16. Darneben beſtellet man auch einen ar⸗
chivarium, oder vorſteher des Brief gewoͤlbes,
darinnen die original urkunde, allerhand ſachen
zur landes⸗regierung gehoͤrig, wie auch der par⸗
theyen geſchloſſene und abgeurtheilete ſachen in
ſchrifften verwahret, und in richtiger ordnung ge⸗
halten werden muͤſſen, damit man dieſelbe auf be⸗
duͤrffenden fall bald finden, und ſich ſattſamen be⸗
richts daraus erholen koͤnne. Hierbey liegt dem
archivario ob, eine richtige regiſtratur daruͤber zu
halten, was man bedarff, auf befehl heraus zu ge⸗
ben, wieder abzuſordetn und an gehoͤrigen ort zu

legen, die ſchrifften ſelbſt, daß ſie nicht ſchadhafft wer⸗

den, in acht zu nehmen, wo noͤthig dieſelbe copiren
laſſen, auswendig auf die acten den titul oder rubric
zu bringen, und darnechſt die ſtuͤcke, ſo darinn be⸗
findlich, ſummariſch zu verzeichnen.

106 Teutſchen Juͤrſten⸗Skaats

§. 16. Cantzelliſten ſind beſtellet, die ſchrifftli⸗
che aufſaͤtze der raͤthe und ſecretarien ins reine zier⸗
lich und umzuſchreiben, gebuͤhrliche titul, eingang
und ſchluß, darzu ſie eine ſonderliche nachricht und
titular⸗buch bey der cantzeley haben, darzu zu brin⸗
gen, die concepta wieder an ihren ort zu uͤberge⸗
ben, * in rechthaͤngigen ſachen der partheyen, und
ihrer advocaten anbringen, wie ſie es etlicher or⸗
ten muͤndlich in die feder dictiren, nachzuſchreiben,
und was ſonſt mehr ihnen mit ſchreiben, copiren,
und dergleichen oblieget, zu verrichten.
„ Hiermit wird es, ſo viel ich hin und wieder ange⸗
mercket, alſo gehalten, daß die concepta in das
expedirte mundum geleget, hierauf dieſes letzte⸗
re dem cantzlar, oder wer ſonſt von raͤthen vor⸗
handen zur unterſchrifft gebracht, und wenn die⸗

ſe geſchehen, ferner dem bothenmeiſter gelieffert
werden, welcher die acta und concepta letztlich
dem regiſtratori, um ſolche wieder beyzulegen,

überlieffert.

§. 17. Der erſte unter denenſelben hat gemei⸗

niglich, uͤber diß, das amt eines Bothenmeiſters,
in dem er alle briefe, ſchreiben und befehle der herr⸗
ſchafft, aus der cantzeley ins reich und ins land,
entweder durch eigene und verpflichtete cantzeley⸗
Bothen, die deßwegen wartgeld und gewiſſen
lohn haben, oder ſonſt durch andere gewiſſe gele⸗
genheit, und mit denen ordentlichen poſten beſtel⸗
len, wie, wohin, und wann ſie geſchickt worden,
aufzeichnen, ingleichen von denen, die bey der can⸗
tzeley ankommen, die briefe aufnehmen, die zeit
der praͤſentation darauf ſchreiben, und in die net⸗
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Anderer Theil. Cap. 68. 107

ſtuben, oder dem landes⸗herrn ſelbſt, wenn ſie von
vornehmen orten kommen, oder zu ſeinen eigenen
haͤnden halten, uͤbergeben muß. *
Allenthalben aber iſt hiebey der ordnung gemaͤß,
daß die eingelauffene ſchreiben nicht in der eantz⸗
lepy erbrochen, ſondern vielmehr in die rathſtu⸗
ben gelieffert werden. D

§.18. Endlich wird auch ein oder mehr cantze⸗
ley⸗diener, denen raͤthen und cantzeley⸗verwandten,
bey der rathſtuben und cantzeley, mit einer und an⸗

dern aufwartung, anſchaffung und verrichtung ih⸗

res befehls, an die hand zu gehen, die gemaͤcher zu
heitzen, ſaubern, auf⸗und zuſchlieſſen zu laſſen, be⸗
ſtellet, uͤber welchem allen man ſich in denen cantze⸗
ley⸗ordnungen weitlaͤufftig erſehen kan.

CAbP. VII.

Von dem erſten Haupt⸗Punct der Re⸗

gierung, welcher beſtehet in Erhaltung der Landes⸗
Fuͤrſtlichen Herrſchafftlichen Macht, und Hoheit

an ſich ſelbſten. In welchen Stuͤcken, und auf

was Weiſe ſolche der Landes⸗Fuͤrſt vor ſich.
und durch ſeine Raͤthe beobachten
und fuͤhren laſſe.

Innhalt.

Der erſte punet der regie⸗Welches geſchicht entweder
rung beſtehet in erhal⸗ ohne oder mit abſehen,
kung des landes⸗herrn auf die perſon des lan⸗
ſtandes und hoheit, pr. des⸗herrn. §. I⸗
Erſts

X0 8

Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

EErſtlich werde alſo ohne
abſehen auf des herrn
perſon geſorget. §. 2.

I. für die erhaltung der

reinen religion. §. 3.
II. der landes fuͤrſtlichen
hoheit an ſich ſelbſt. §. 4.
und dieſes
J1.) gegen die unterthanen
(a) in erforderung der erb⸗
huldigung. (b) der ſchul⸗
digen unterthaͤnigkeit und
gehorſam. (c) des gezie⸗
mDaenden reſpects in worten
und wercken. §. 5.
2.) gegen die auswaͤrtige
(s) in erhaltung der graͤntze.

(b) in abwendung thaͤtlicher
gewalt. 5, 7.
(c) in wiedererlangung der
entzogenen ſtücke. 5.8.
) gegen die, mit welchen
man in gemeinſchafft ſi⸗
tzet; nach etlichen pun⸗
cten. . 9.
Ul. wird auch vor des lan⸗
des⸗herrn hoheit geſorget
in anſehen der im 2, 3,
und 4. cap. beſchriebener
maaſſe. .. 10. als
1.) daß der Kaͤyſerl. Waje⸗
ſtaͤt deꝛ reſpect und gebuͤhꝛ
erwieſen, doch auch des
landes⸗herrn rechte nicht
gekrancket werden. §. 10.

2.) daß gegen die ge⸗
freundte und bundes⸗
genoſſen die vertraͤge
v. a. m. ge⸗ und erhalten
werden. §. 11. .
3.) daß die unterthanen
und ſtaͤnde in ihren be⸗
fugniſſen nicht gekraͤn⸗
cket oder verachtet wer⸗
den. §. 12. .

ſtaat und hoheit behau⸗
ptet durch erhaltung de⸗
rer regalien und præemi-
nenz ſtucken. §. 13.
V. durch erhaltung einiger
accidental-ſtucke, gerech⸗
tigkeiten und præten-
ſionen auſſerhalb landes.

G. 14.
VI. durch erhaltung der
landes⸗herrlichen ein⸗
kuͤnffte. §. 15.
Fum andern wird die con-
ſervation der landes⸗
fuͤrſtl. hoheit geſuchet
mit abſehen auf des
landes⸗herrn und der
ſeinigen perſon und ehre:
wohin die pflantzung der
tugend bey einem regen⸗
ten dienet. §. 16.
Von denen tugenden des
verſtandes bey einem
regenten, der, weißheit,

klugheit und kunſt, und
wie

IV. wird des landes⸗herrn

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Anderer Theil. Cap. 7.

109

wie ſolche erlanget auch
erhalten werden. §. 17.

Von den tugenden des ge⸗

muͤths, und zwar der
gottesfurcht. J. 18.
der gerechtigkeit, welche
ein teutſcher regente
auch ſonderlich wegen
ſeines verſprechens dey
der erbhuldigung, denn
wegen der hohen reichs⸗
gerichte zu beobachten
hat. §. 19.

Von der gnade und mildig⸗

keit. §. 20.

Von der rechten beſchei⸗

denheit. §. 21.
Und uͤberhaupt noch von ei⸗

mnigen tugenden, als der

maͤßigkeit, keuſchheit,
warheit, verſchwiegen⸗
heit, hoͤfflichkeit, freyge⸗
auch iſt bey einem regenten
vor die gaben und üͤbun⸗
gen des leibes zu ſorgen.

und daß die geſundheit durch

ordentliches leben, or⸗
dentliche arbeits⸗ und
ruhe⸗ ſtunden, und ver⸗
hütung ſchaͤdlicher affe⸗
Sen erhalten werde. §.

24
wohin auch dienen die zu⸗
laͤßige

In anſehen des landes⸗
herrn familie wird zu er⸗
haltung deſſen hoheit ge⸗
ſorget: 1. vor eine ans
ſtaͤndige heyrath, und
wie deſſen gemahlin zu
halten und zu verſorgen.
G. 26. 1 =l
2. vor die auferzie hung und
verſorgung der fuͤrftl.
kinder. §. 27.
ſonderlich daß ſie geſchick⸗
lich in verſchiedenen wiſ⸗
ſenſchafften zu untermei⸗
ſen, deren etliche ſo wohl
vor fuͤrſtl. printzen als
prinzeßinnen erzehlet
Hiernechſt auch in anſtaͤn⸗
digen exercitien zu unrer⸗
richten, auch geziem en⸗
de ergetzlichkeiten zuzu⸗
laſſen. §. 29.
Endlich daß auch an deren
verſorgung, durch an⸗
fuͤhrung zu regiments⸗
geſchaͤfften, erhaltung
der lande und leute und
verſchaffung einer an⸗
ſtaͤndigen heyrath ge⸗
dacht werde. §. 30.
3 wird auch vor dem lan⸗
des⸗herrn in anſehen deſ⸗
ſen familie geſorget, vor
die verhaltung gegen

ergetzlichkeiten.

freunde und anverwand⸗

4 vor

4. vor die loͤbliche bezei⸗ ter raͤthe, deren ver⸗
gung gegen ſeine diener. ſchwiegenheit, abfaſſung
§.32. . geheimer ſchrifften, ein⸗
Wie alle dieſe wichtigen ſehung der acten, auch
ſtaats ſachen, durch des abſchickung der geſand⸗
fuͤrſten eigenes nachden⸗ ten tractiret werden muͤſ⸗
cken, zuziehung vertrau⸗ ſen. F. 33.

Den erſten punet der landes⸗regierung haben

OQ wir oben alſo beſchrieben, wie er darinnen
beſtehe, daß der von Gott verliehene ſtand die
dazu gehoͤrige ehre und macht, und alles
dasſenige, was darzu dienet und mittel giebt,
in ſeinem gebuͤhrlichen weſen, vor unord⸗

nung, abgang und verletzung, zu erhalten,

damit der landes⸗fuͤrſt das anſehen und die
kroͤfften habe, den heilſamen zweck in allen
ſtaͤnden zu erreichen, und ſeine regierung uͤber
land und leute nutzbarlich ſpuͤren und mercken
zu laſſen.

F. 1. Dieſes nun ſtuͤckwelſe, und zwar alſo,

wie es ſich in den meiſten teutſchen fuͤrſtenthuͤmern

und landen, unſerm jetzo vorgenommenen zwecke
nach, befindet, zu erklaͤren, muͤſſen wir unſer abſehen
richten, Einmal,auf die ſonderbare dinge, darinnen
die erhaltung der landes⸗fuͤrſtlichen macht und ho⸗
heit beſtehe, oder auch im gegenſpiel, dadurch ſie
angegriffen und vermindert wuͤrde: So dann

auch auf etliche arten und weiſe, die bey verrich⸗

tung und behauptung ſolcher ſtuͤcke, uͤber die ge⸗
meine erinnerungen, die wir in vorhergehemen
. . titu

ic
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Anderer Theil. Cap. 7. Ir

ricul angezogen, vom landes⸗fuͤrſten, und deſſen
raͤthen in acht genommen werden.

. 2. Das erſte theil dieſes capitels, nehmlich

die ſpecial⸗ſtuͤcke, worinnen die behauptung des er⸗

ſten puncts im regiment beſtehe, belangend: So

iſt anfangs, nachdem uns an der ſeelen⸗wohlfarth
mehr, als an erhaltung des ſterblichen leibes, gele⸗
gen, allhier zu erinnern, daß auch dem landes⸗
herrn, als weltlichem regenten, und alſo nach ihm
ſeinem cantzlar und raͤthen zufoͤrderſt, obliege, dar⸗
auf, neben denen zu den geiſtlichen ſachen verord⸗
neten, bedacht zu ſeyn. .
§. 3. Wie die Chriſtliche Religion mit pre⸗
digen des goͤttlichen worts, und adminiſtration der
H. Sacramenten, im lande lauter und unverfaͤlſcht
erhalten, geſchuͤtzet und gehandhabet, und darwie⸗
der weder im hauptwerck, noch auch in aͤuſſerlichen
kirchen⸗gebraͤuchen, und ordnungen, ohne ſonder⸗
bare erhebliche urſach, nichts geaͤndert werde. Und
wird ein chriſtlicher regent ſich gewiß verſichern,
daß an beobachtung dieſes nothwendigen puncts,
und erhaltung des theuren kleinods des goͤttlichen
worts, alle ſine beſtaͤndige wohlfarth und rechte
gluͤckſeligkeit, auch in zeitlichem regiment hange
und herflieſſe, ohne dieſes hoͤchſte gut auch alle an⸗
dere zeitliche macht und hoheit vergeblich und nich⸗
tig ſey. * Well wir aber vom geiſtlichem regiment
abſonderlich hiernechſt handeln werden, ſo laͤſſet
man auch die weitere ausfuͤhrung dieſes ſtuͤcks, da⸗
hin verſchoben ſeyn. **

. 2
=

112 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats .

* Je gewiſſer dieſes iſt, um ſo viel deſto mehr ſoll ein

fuͤrſt zu pflantz⸗und erhaltung der wahren got⸗

tesfurcht vornemlich beſorgt ſeyn; Denn das
Chriſtenthum macht nicht allein gehorſame, ſon⸗
dern auch gluͤckliche unterthanen, und wo dieſe
ſind, da iſt auch zugleich die wohlfarth des fuͤr⸗
ſten. Er muß aber dieſes nicht aus bloſſer welt⸗
lichen abſicht, der befoͤrderung zeitlicher gluͤckſe⸗

ligkeit, ſondern vornemlich darum thun, daß er
die ſeelen ſeiner unterthanen dereinſt Gott zufuͤh⸗

ren koͤnne, und alſo vor ſeine perſon ſelbſt der wah⸗
ren gottesfurcht von hertzen ergeben ſeyn. Und
alsdenn wird er derſelben rechten nutzen, nemlich
die gluͤckſeligkeit dieſes und des kuͤnfftigen lebens
zu genieſſen habben.
„e Im XI. und folgenden capiteln dieſes theils.

8S. 4. Nach dieſem wird zuerſt erheiſchet, und
dahin geſehen, daß die landes⸗fuͤrſtliche hoheit und
ober⸗botmaͤßigkeit an ſich ſelbſt und insgemein, un⸗
verſehrt erhalten, und im lande befeſtiget werde.
§8. 5. Erſtlich zwar gegen die unterthanen.
(1.) Zufoͤrderſt in dem, daß niemand gelitten, und
haͤußlich ſich nieder zu laſſen gedultet werde, wel⸗
cher nicht den herrn des landes fuͤr ſeine hoͤchſte lan⸗
des⸗obrigkeit erkenne, und zu dem ende den unter⸗
thaͤnigen gehorſam mit einem leiblichen eyde der

Erbhuldigung ſchwere, * welches denn nicht al⸗

lein bey antretung und veraͤnderung des regiments,
ſondern auch alsdenn geſchehen und angeordnet
werden muß, wenn ſich neue unterthanen in ſtaͤd⸗
ten und aͤmtern niederlaſſen, oder aus der unmuͤn⸗
digkeit zu ihren voigtbaren jahren, und eigenen ge⸗
werbe gelangen, oder die perſonen von ſtaͤnden, als
gra⸗

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Anderer Theil. Cap. 7. n3

grafen, herren und ritterſchafft, ihre lehen zu erſt
empfangen, oder ſonſt ihr weſen im lande anſtellen:
ſintemal hiervon keiner, auch in denen landen der
proteſtirenden fuͤrſten, die geiſtlichen perſonen
nicht ausgenommen; und werden die buͤrger von
denen ſtadt⸗obrigkeiten, die bauers⸗leute von
denen beamten, und die ſtaͤnde des landes oder can⸗
tzeley⸗ſaſſen, durch die cantzlar und raͤthe pflichtbar
gemacht.** Die unterthanen oder hinterſaſſen
der land⸗ſtaͤnde aber, ob ſie gleich ihrem erb⸗ herrn
zufoͤrderſt gehorſam ſchweren, oder zuſagen,
werden dennoch krafft des eydes, den gedachter ihr

erb⸗oder gerichts⸗herr dem landes⸗fuͤrſten thut, und

daß in ihrer huldigung der landes⸗herr allezeit
rechtswegen voraus verſtanden und ausgenom⸗
men iſt, dem landes⸗fuͤrſten gleichergeſtalt verbun⸗
den, alles nach dem herkommen, *r und in un⸗

terſchiedlichen fuͤrſtenthuͤmern des wegen abgelaſſe⸗

nen ſonderbahren ordnungen, und eydes⸗formu⸗
len. 2. Daß auch insgemein uͤber dieſer pflicht⸗
barkeit gehalten, und niemand verſtattet werde,
ſchrifftlich oder muͤndlich, oder mit der that ſelbſten,
dieſer oberſten bothmaͤßigkeit zu wiederſprechen,
ſich darwieder zu ſetzen, und ſich vor frey oder ei⸗
ner andern obrigkeit unterworffen zu halten, ſon⸗
dern daß dergleichen beginnen, mit ernſtlichen vor⸗
haltungen und abwarnungen, dann auch mit ſtraf⸗
fen, und andern wuͤrcklichen anordnungen, und
forttreibung der landes⸗fuͤrſtlichen hoheit, entgegen
gegangen, oder da etwan der ungehorſame ſo viel
zu wege braͤchte, daß darhe vor den hohen reichs⸗

114 Leentſchen Fuͤrſten⸗Staats

—

gerichten ein ſtreit und klage erwecket wuͤrde, ſolche

ſache, wie ſichs aufs beſte und vorſichtigſte gebuͤh⸗
ret, in acht genommen, und die nothdurfft des lan⸗
des⸗fuͤrſten hierinn behauptet werde. 3. Daß von
jedem ſtande und unterthanen des landes, dem lan⸗
des⸗fuͤrſten oder herrn, ſein gebuͤhrlicher titul, in
reden und ſchrifften, gegeben, das anreden auf vor⸗
hergehende anſuchung mit entbloͤſtem haupt und
ſtehend, auch ſonſt mit gebuͤhrlicher ehr⸗erzeigung
in worten und wercken vorgehe, und hiewieder, es
geſchehe denn aus einfalt und verſehen, vorſetzlich
nichts verſtattet, ſondern uͤber reſpect und bezeu⸗
gung der hoheit gehalten, auch hingegen denen
ſtaͤnden und unterthanen ſolche titul, und andere

erweiſungen wiederfahren, dadurch das alte her⸗

kommen behauptet, und der unterſcheid zwiſchen
obrigkeit und unterthanen in acht genommen wer⸗
de, wie denn von dem ſtylo, ſonderlich im ſchreiben
und reden, bey denen rathſtuben und cantzeleyen
der fuͤrſten und herren dißfalls nothduͤrfftige nach⸗
richt vorhanden, oder wo ſie nicht iſt/ aufzuzeich⸗
nen noͤthig faͤllet. =òèòWU
*Einige machen hier einen Unterſcheid unter der erb⸗
und landes⸗huldigung; Jene werde denen ſo kein
fand und territorium haben, z. e. der reichs⸗ſe yen
ritterſchafft, dieſe aber denen landes fürſten gelei⸗
ſtet: Es wird aber mit dieſer diſtinction nicht viel
zu bedeuten haben, und werden beyde woͤrter ohne

unterſcheid gebrauchet. Wenn aber dieſe erb⸗ und

landes⸗huldigung aufkommen ? iiſt eine andere fra⸗
ge: Und ich halte davor, daß ſolche mit der erblichen

veſitzung der teutſchen fuͤrſtenthuͤmer zugleich ent⸗

ſtanden ſey. Hertius hat, in paroemiis, aus dem
Otto-

7

— — — — — —77 ——

— eweℳzü“ —

Anderer Theit. Cap. 7. 115

le Ottone Friſingenſi angemercket, daß ſchon im 12.
und 13. ſeculo die fürſten ſich von den unterthanen
ſ ⸗; hulldigen laſſen. Dieſe huldigung muß von allen
don mmumim lande wohnenden geſchehen, und darff keiner,
ne. auch die geiſtlichen ſelber nicht, ſich davon eximi-
. ren: Wovon unten mehrers. Doch folget hieraus
niiicht, daß, wenn iemand dieſes homagium nicht ab⸗
m⸗ geeleget, er noch kein unterthan waͤre, ſondern die⸗
Uu ſes iſt er der ſubjection und wohnung nach, und
Im wird niemand um deß willen vor einen unterthanen
G Bechalten, weil er gehuldiget hat, ſondern er huldi⸗
W get um deßwillen, weil er ein unterthan iſt.
t ** Was allhier im text geſetzet, iſt nur von einzel⸗
ig nen perſonen, die ſich aufs neue niederlaſſen, oder
oan ſonſt ihren haußhalt anſtellen, zu verſtehen, und
ſhete pfleget dergleichen huldigung oder vielmehr ver⸗
eꝛt. Pflichtung ſolcher perſonen alle jahr zu geſchehen, zu
i. welchem ende bey der obrigkeit die ſpecificationes
ſen aus ſtaͤdten und doͤrffern eingeſchickt werden muͤſ⸗
· ſſeen. Wo aber eine lolenne landes⸗huldigung vor⸗
ben gehen ſoll, als die beym Antrit eines fuͤrſten regie⸗
gen rung geſchiehet, da pfleget der furſt ſolche ſelbſt,
oder durch einen abgeſchickten vornehmen miniſter
in dden ſtaͤdten und aͤmtern einzunehmen, wovon
i⸗ bey den archivis des landes und der aͤmter nachrich⸗
ten vorhanden ſind.
ed⸗ err Daſſelbe beſtehet nun darinnen, daß einiger or⸗
hm keen die unterſaſſen der landſtaͤnde, ob ſie gleich von
on Denm lehns⸗ und gerichts⸗ herrn verpflichtet wor⸗
i⸗ den, dennoch bey oͤffentlichen huldigungen gleich
ne andern, des fürſten eigenthumlichen unterthanen
rche⸗ mit huldigen muͤſſen: Anderer orten hingegen
Gund duüͤrffen ſolche unterſaſſen und ſo genannte Cent⸗be⸗
ſqH freyete unterthanen der ſtande nicht mit huldigen,
“ Pondern es wird allein bey dem buldigungs⸗eyde,
— welchen die ſtaͤnde ſelbſt ablegen, gelaſſen, daher ſie
n auch ſolchen eyd vor ſich und ihee unterſaſſen abs
n⸗ ſchweren muͤſſen.

116 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

§. 6. Gegen auswaͤrtige wird insgemein die

hoheit des landes⸗fuͤrſten auch behauptet:
1. Indem er ſich laͤſſet angelegen ſeyn, die gren⸗
tzen des landes, wie er ſie von alters her gefun⸗
den, oder durch vertraͤge mit denen benachbarten
getheidiget und eingerichtet, zu erhalten, da er
denn jaͤhrlich durch die beamte die grentze bereiten
und beziehen, auch auf der benachbarten thun und
laſſen bey den grentzen gute achtung gehen, und
daruͤber allenthalben ſchrifftliche nachricht und ur⸗
kund aufrichten laͤſſet, darwider niemand verſtat⸗

tet, daß er ſeine fremde botmaͤßigkeit uͤber die grene⸗

tzen erſtrecken, land und leute daraus, und zu ſeinem
gehorſam ziehen, oder ſonſt uͤber die grentze mit ſei⸗
ner macht ruͤcken moͤge. Solte aber ſolches heim⸗
lich geſchehen, wird es alſobald ſchrifftlich oder
muͤndlich, durch abgeſchickte widerſprochen, und ab⸗
ſtellung des widrigen beginnens begehret, und da es
nichts verfienge, auf friſcher that mit ziemender
macht darwider gehandelt, da man ſich aber darzu
zu ſchwach befaͤnde, oder groͤſſere ungelegenheit und
verderben der leute daher befahrete, ſo wird entwe⸗
der die ſache an gehoͤrigen orten, nachdem der ge⸗
genpart beſchaffen iſt, klagbar gemacht, oder zur
guͤtlichen vergleichung anlaß genommen, bey wel⸗
cher ſo wohl auf dasjenige, warum man ſtrittig iſt,
welches offt ein geringes austraͤgt, als auch auf
die ehre und reſpect des landes⸗herrn geſehen wird,
daß ſolche dabey nicht hindangeſetzet, und wieder
klare vertraͤge oder freveler, ſchimpflicher weiſe, oh⸗

ne alle urſache und zweiffelhafftigkeit, gehandelt
werde.

Anderer Theil. Cap. 7. 117

werde. Wenns zum vergleich koͤmmet, werden die

darzu geordnete fleißig unterrichtet, wie ſie eigent⸗⸗
lich handeln ſollen, inſonderheit, daß die grentzen des

landes, und deren anhaͤngige hohelt, aufs deutlich⸗

ſie gezogen, von andern particular⸗marckungen, da⸗
durch etwan bloſſer gerichts⸗zwang, zoll, trifft, jagt,
oder eigenthum bedeutet wird, wohl unterſchieden,
auch mit waͤrhafften ſtuͤcken, als beſiaͤndigen kund⸗

baren fluͤſſen, bergen, rainen, Leinen, und nicht mit

vergaͤnglichen graͤben, baͤumen und dergleichen ab⸗
gezeichnet, und uͤber dem allen deutliche vertraͤge

und vergleiche aufgerichtet, auch ſo dann derſelben

zu folge, jaͤhrlich nach ſolchen grentzen geſehen, und

no daran ſchaden und gebrechen vorſielen, mit zu⸗
Uehung der nachbarn, beſſerung vorgenommen
woerde. .
ODieſe lehre iſt ſehr nuͤtzlich auch nothwendig, und

waͤre zu wuͤnſchen, daß die landes⸗herren fleißiger
darauf ſehen lieſſen, ſo wuͤrden ſie vieler koſten,
ſtrittigkeiten, commiſclionen u d. g. koͤnnen uͤberho⸗
ben ſeyn. Das beſte mittel ruhet mit auf den
grundriß und beſchreibung des landes, wovon un⸗
ten in addit. mehrers.

§. 7. (2.) Sollte ſich dann ein auswaͤrtiger oder

benachbarter potentat unterfangen, dem landes⸗
fuͤrſten ſeine macht und hoheit uͤber ſeine untertha⸗

nen, oder einen theil derſelben oͤffentlich anzufech⸗

ten, entweder durch klagen oder mit gewalt, ſo iſt
hierinn durch fleißige vorſorge des landes⸗herrn

und ſeiner raͤthe nachzudencken, wie in dem erſten

fall mit grunde an gehoͤrigen orten zu antworten,

im andern aber und bey vorgenommener gewalt⸗
that, wie der ſelben entweder durch klage, oder mit

3 zuge⸗

118 Teutſchen Zuͤrſten⸗Staats

zugelaſſener gegenwehr ?* zu widerſtehen und die⸗
jenige mittel zu gebrauchen, welche in dem vierdten

punct der regierungs⸗geſchaͤffte hierunten beſchrie⸗

ben werden ſollen.

* Sintemahl dieſelbe eine gefaͤhrliche ſache, alſo iſt da⸗

mit behutſam umzugehen, und ſonderlich bey heu⸗
tigen zeiten glimpfliche mittel zu gebrauchen. S.
auch die addit. J. 37.

K. 8. (3.) So aber ein ſtuͤck des landes ſchon vor
langen jahren in fremde gewalt kommen waͤre, dazu

man gleichwohl recht und fug haͤtte, ſo gebuͤhret
dem landes⸗herrn mit muͤglichſtem fleiß, und durch

geziemende wege wieder darnach zu trachten, und
deswegen guten rathſchluß, zur guͤte oder rechtli⸗

cher ausuͤbung, zu faſſen.

§. 9. Nachdem auch manches land und fuͤr⸗

ſtenthum an etlichen orten die landes⸗fuͤrſtliche und
obrigkeitliche hoheit nicht allein, ſondern mit an⸗
dern fuͤrſten oder ſtaͤnden und befreyten gemein hat:
So wird ſolche auf dieſe weiſe ſonderlich in acht ge⸗
nommen: (I1.) Daß man, im fall gewiſſe vertraͤ⸗

ge etwa bey denen erbtheilungen, oder ſonſt, hier⸗

über aufgerichtet ſind, uͤber denſelben feſtiglich
haͤlt, und daß nach ihren rechten verſtande und in⸗
halt, von und mit denen andern fuͤrſtlichen theil⸗
habern, gehandelt werde, fleißig zuſiehet. (2.)
Sonſt aber und insgemein dahin bedacht iſt, daß
die landes⸗fuͤrſtliche gerechtſame, an ſolchen gemei⸗
nen orte nicht verabſaͤumet, oder in des andern nah⸗
men allein gefuͤhret, oder (3.) in derſelben etwas un⸗
gewoͤhnliches und widriges einſeitig vorgenommen,
ſondern (4.) alles mit dem Mit⸗landes⸗herrn zu

vor⸗

e⸗

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1

5

Annerer Theil. Cap. 7. 119

vorhero communiciret, deſſen meynung auch an⸗
gehoͤret, oder durch ihn, wenn das directorium
oder die erſte anſtalt und umfrage an ihm, oder der
undere intereſſent etwas verzuͤglich iſt, von dem an⸗
dern begehret, und alſo dasjenige, was man ſich
vergleichet, oder wie es in gewoͤhnlichen geſamten
ſachen die meiſten gehalten haben wollen, zu werck
geſtellet, (§.) auch wo geſamte diener dazu beſtellet
ſeynd, dieſelbe mit ihrer pflicht und verantwor⸗
ung ihrer amts⸗verrichtung, an alle herren gewie⸗
ſen werden. UYMU
§F. 10. Das waͤre alſo von erhaltung der lan⸗
des⸗fuͤrſtlichen hoheit insgemein zu mercken: Weil
wir aber oben gemeldet, daß dieſelbe in unterſchied⸗
lichen reſpecten un betrachtungen, theils gegen

das reich, theils auch gegen andere ſtaͤnde, thells

auch die unterthanen, ihre maſſe und einrichtung
habe, ſo erfordert des landes⸗herrn und ſeiner raͤthe
amt und pflicht, in erhaltung des ſtaats oder ho⸗
heit des landes⸗herrn, auch auf die beobachtung ſol⸗

chher obange fuͤhrten ſtuͤcke zu gedencken, und darinn
weder zu wenig noch zu viel zu thun, ſondern die

form und art des regiments in ſeinen gebuͤhrlichen

rechtmaͤßigen weſen zu erhalten. Als Erſtlich

gegen Kaͤyſerl. Majeſtaͤt und das Reich haͤlt
man ſich in des landes⸗ fuͤrſten geheimder rathſtu⸗
ben gefaſſet, und weiß 1. wie man dem roͤmiſchen
kayſer in ſchreiben, und auch im reden und aufwar⸗
ken, da der landes⸗herr in perſon vor Ihrer Maje⸗
ſtaͤt erſcheinen ſollte, den ſchuldigen reſpect erwei⸗
ſen ſoll, allermaſſen davon gewiſſe nachricht aus
H 4 dem

120 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

dem exempel der vorfahren, und unſerer zeiten in
ſchrifften zu finden. 2. So offt ſich enderung der
kaͤyſerlichen perſon, oder auch bey dem landes⸗
herrn zutruͤge, gebuͤhret ſich, daß um die gewoͤhn⸗
liche belehnung, mit dem fuͤrſtenthum und anneh⸗
mung der pflicht⸗oder reichs⸗huldigung angeſucht
werde, deßwegen bey der cantzeley die art und wei⸗
ſe, wie ſolches nach altem herkommen geſchehen
muͤſſe, und was fuͤr perſonen und koſten darzu gehoͤ⸗
ren, zu finden. 3. Die kaͤyſerliche befehle und an⸗
ordnungen an den landes⸗herrn werden nicht allein
angenommen und geleſen, ſondern auch in ſchuldig⸗
ſter gebuͤhr erwogen, und nachdem ſie den reichs⸗
ſchluͤſen und herkommen gemaͤß, durch fuͤrſtliche
ausſchreiben im lande publ, ret. 4. Gebuͤhret
dem landes⸗herrn und deſſen rathen zu wiſſen, wie
viel an geld und volck in gemeinen reichs⸗noͤthen,
oder gewilligten anlagen, das land dem roͤmiſchen
kaͤyſer und dem reich gebe und contribuire, auch wie
und was maſſe es ausgeſchrieben und eingenommen
werden ſoll, zu verordnen. §5. So der landes⸗herr
von einem andern verklaget wird, hat er zu beden⸗
cken, wie er nach gelegenheit der ſache, und auswei⸗
ſung der reichs⸗conſtitutionen, ſich einzulaſſen, und
ſeine nothdurfft fuͤrzubringen habe, alſo auch im ge⸗
gentheil, wo er wider jemands eine ſache haͤtte,
die fuͤr des reichs austraͤge oder hoͤchſten gerichte
gehoͤret, wo und wie er dieſelbige anhaͤngig machen
wolle, damit weder in der ſache ſelbſt, noch in der
art und weiſe ſolche zu fuͤhren, oder im proceß ver⸗
ſtoſſen werde. Zu ſolchem ende wird erſorder,
da

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Anderer Theil. Cap. 7. 12²1

daß der landes⸗herr am kaͤyſerl. Hof, und am
kaͤyſerl. cammer⸗gericht, ſeine beſtellte agenten,

procuratores und advocaten halte, denenſelben ge⸗
wiſſe inſtruction, auch beſoldung gebe. In⸗

gleichen 6. zu unterhaltung kaͤyſerl. cammer⸗ge⸗

richts jaͤhrlich ein gewiſſes, ſo ihme nach des reichs⸗
ordnung zugetheilet, beyſchieſſe, auch was da⸗
ſelbſt und am kaͤyſerl. hofe vor gebuͤhren und ſpor⸗
tuln erheiſchet werden, gehoͤriger maſſen abtragen
laſſe. Gleich wie aber der landes⸗herr vor ſich
und durch ſeine raͤthe dem jenigen nachkommen
muß, worzu ihn die ſchuldigkeit gegen Kaͤyſerl.

Majeſtaͤt und das Reich verbindet, alſo pflegt er

auch, und iſt ihm nicht weniger zu erhaltung ſeiner
hoheit und ſtaats angelegen, dahin zu ſehen, daß
ihme auch ſeine Landes⸗Fuͤrſtliche Regie⸗

rung, Freyheiten und privilegien dißfalls

ungeſchmaͤlert bleiben, indeme er nicht zugie⸗

bet, ſondern dagegen ſeine nothdurfft gebuͤhrlich

anzufuͤhren bedacht iſt, wenn (1.) Ihme in ſeiner
regierung, landes⸗ordnung, und ertheilung der

juſtitz, eine andere maaſſe und ordnung fuͤrgeſchrie⸗

ben werden wollte, als welche den reichs⸗ſatzun⸗
gen und herkommen gemaͤß iſt. * (z.) Wenn
man ihme ſeine unterthanen von ſeinem gehorſam,
gerichtbarkeit und obrigkeits⸗zwang abfordern, und
zur ungebuͤhr ſchuͤtzen wolte. ** (3.) Wenn ihme
in religions⸗ und andern ſachen ſolche dinge anbe⸗
fohlen und zugemuthet werden, welche den reichs⸗
ſatzungen zuwider waͤren. (4.) Wenn Ihme und
ſeinen unterthanen ſteuer und ſchatzungen welche
5H 5 AUiicht

122 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

nicht im reich gewilliget worden, oder mehr als ih⸗

me zukaͤme, auferlegt und angeheiſchet wuͤrden.
(5.) Wenn ihme ein anderer ſtand im reich, oder
ein fremder potentat zum ober⸗herrn in etlichen
oder allen ſachen wollte aufgedrungen werden.
(6.) Wenn ihme die gerichts⸗ſtellen, da fuͤrſten und
Herren ihre ſachen klagen und verantworten, wol⸗
Len verſperret, und er oder ſeine unterthanen, an
andere orte gezogen, und an ausuͤbung des rechtens

verkuͤrtzet und uͤberellet werden. (7.) Wann ih⸗

me an ſeinem Reichs⸗Fuͤrſten⸗ſtande, ehre, herrlich⸗

keit, vorzug und wuͤrden, abbruch und beſchimpf⸗

fung wolte zugezogen werden. In ſolchen und
dergleichen faͤllen iſt gute behutſamkeit und weiſer
rath vonnoͤthen, wie ſolchen beſchwerden, wenn ſie
zumahl aus uͤbelen bericht oder ungeſtuͤmen anhal⸗
ten eines gegentheils, oder in unruhigen zeiten und
Zerruͤttung des gantzen reichs von hoͤhern orten her⸗
ruͤhren, mit geziemender verantwortung/ remon⸗
ſtration, ſchrifftlich, oder durch geſandſchafften,
durch rath und handlung anderer vertrauter chur⸗
und fuͤrſten, ſonderlich der nechſten anverwandten,
durch beſchwerung auf reichs⸗taͤgen, und andere,
nach erzeigung der faͤlle, zulaͤßige mittel, * un⸗
verletztes gewiſſens, und ſonder groͤſſere gefahr der
land und leute, abzuhelffen ſey? Ingleichem, wie
gegen andere ſtaͤnde des reichs, oder fremde, ſo ſich
dieſelbe etlicher dergleichen dinge unterſtuͤnden, in⸗

und auſſerhalb reichs, in guͤte, und mit zugelaſſener

gegenwehr zu verfahren.

5 Wohin

Anderer Theil. Cap. 7. 123
Wohin auch gehoͤret, was wir ſonſt von der macht
ie zu geben, item, die reichs⸗ſchluͤſſe und ge⸗
ſetze anzunehmen, geſagt haben.
** Vordem zwar dependiyte die verbothene abfon derung
dee unterthanen von Kayſerl.conceſſion, nachmahls
abber iſt ſolche gemeines rechtens worden. Und
was den ungebührlichen ſchutz betrifft, iſt gleich⸗
falls deutlich genug verſehen, daß, wenn auch un⸗
terthanen wider ihren landes⸗herrn hohen orts
klagen wurden, doch denen ſelben nicht ſchlechter
dings geglaubet, ſondern erſt um bericht geſchrie⸗
ben werden ſolle. Welches denn bey denen hohen
reichs⸗gerichten in friſcher obſervanz iſt.
* *½ Welche zwar meiſtens, zumahl bey dergleichen zei⸗
ten, die der text anmercket, von ſchlechter wuͤrckung
ſeyn: Sonderlich mochte man von der beſchwerung
auf reichs⸗taͤgen faſt ſagen, wie vormahls von denen
proceſſen zu Speyer: Spiræ lites ſpirant, non ex-
ſpirant: Das beſte mittel iſt, wenn ein fürſt durch
guten haußhalt und andere kluge anſtalten ſich auf
den nervum rerum gerendarum ſchicket, mit deſſen
hülffe er viele feurige pfeile wird abwenden koͤnnen.

§. 11. Zum andern, wegen der maaſſe,

die dem landes⸗herrn aus vertraͤgen, pacten und

teſtamenten, gegen ſeine gebruͤdere, freunde und
verwandten oblieget, und im dritten capitel beſchrie⸗
ben worden, fallen zu behauptung des erſten re⸗
giments⸗puncts unterſchiedliche ſtuͤcke im rathſchla⸗
gen vor, als (1.) daß ſolche vertraͤge, erb⸗ pacta
und keſtamenta, daraus die theilung und regie⸗
rung der laͤnder herkoͤmmet, fuͤr die richtſchnur und
norm, in denen puncken, davon ſie melden geach⸗
ret, nicht liederlich, ſondern daruͤber ſteiff und feſt

gehalten, (2.) Wider den grund und haupt⸗be⸗
griff derſelben keine neue vergleiche eingefuͤhres,

(3.)

124 . Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

(3.) Bey vorfallenden irrungen uͤber derſelben
verſtand ein guͤtlicher und ſchleuniger austrag ent⸗

weder wie er ſchon verglichen iſt, vorgenommen,
oder ein neuer bedacht und aufgerichtet werde.*
(4.) Im fall neue vertraͤge vorgiengen, daß den⸗
noch, wie gedacht, das fundament der alten vertraͤ⸗
e, und der landes⸗verfaſſung, als nemlich, nach

unterſchied des herkommens, das Primogenitur⸗

Recht, oder im gegentheil, die gleiche wuͤrde
zur landes⸗regierung, ohne anſehung der pri⸗
mogenitur, behauptet, im uͤbrigen aber alles aufs
deutlichſte, unumſchrenckt, und ohne zweiffelhaff⸗
tige clauſuln abgefaſſet, von denen herren, die es
angehet, ſelbſt vollzogen, wohl verwahret, auch nach
gelegenheit von der Kaͤyſ. Majeſt. zu bekraͤfftigen
gebeten, und verſchaffet werden. (5.) Was ſon⸗
ſien wegen vorbehaltener gemeinen ſtuͤcke, aus

ſolchen vertraͤgen, oben im andern und dritten ca⸗

pitel angezeiget worden, deſſen art und weiſe, wie

es zu behaupten, iſt in dem vorhergehenden punct,

bey der landes⸗fuͤrſtl. hoheit insgemein angefuͤh⸗
ret; Und auf ſolche maaſſe wird auch in andern
gemeinen vorbehaltenen particular-ſtuͤcken, auch
rechtfertigung⸗und abwartungen, die nicht eben
directo die landes⸗fuͤrſtl. hoheit betreffen, verfah⸗
ren. (6.) Weil auch aus ſolchen vertraͤgen und
theilungen die mit⸗belehenſchafften und anwar⸗
tungen ein⸗und andern landes oder herrſchafft, dem
landes⸗herrn zuzukommen pflegen, oder hinwie⸗
der ſeine freunde dergleichen rechte an ſeinem lande
haben, ſo erfordert die nothdurfft, daß der lan⸗

des⸗

Anderer Theil. Cap. 7. 12 ½
des⸗ fuͤrſt auf die faͤlle der andern fuͤrſtenthuͤmer

fleißige obſicht habe, und nach deren begebeneiten

ſein recht und belehnung am kaͤyſerlichen hofe, und
wo ſich ſonſt gebuͤhret, zu ſuchen nicht verſaͤume,

auch die lehen⸗briefe, und andere urkunden daruͤber

in guter verwahrung habe. ** Alſo auch in ver⸗
pfaͤndung und veraͤuſſerung ſolcher vornehmen ſtuͤ⸗
cke, nicht ſonder rechtmaͤßige dringende urſache wil⸗
lige. Hinwieder auch an ſeinem lande und fuͤrſten⸗
thum das recht ſeiner verwandten erhalten helffe,
und ſich dadurch ihrer guten freundſchafft und aßi⸗
ſtentz deſto mehr verſichere, wie hievon oben auch
ſchon andeutung geſcheßen. .
* Dieſes ware zu erinnern kaum noͤthig, denn es auch
ofhrne unſere bitte, leyder! geſchiehet, daß ſo bald kein
receß oder vertrag kan von der feder weg kommen,
da nicht an einen neuen wieder anzufangen duͤrffte
noͤthig ſeyn, zu groſſen ſchaden derer intereſſenten.
Das beſte mittel hierwieder waͤre die deutliche aus⸗
druͤckung der verglichenen puncten, und eventuale
verabredung eines kurtzen compromiſſi, daferne ſich
uͤber kurtz oder lang etwan eine mißdeutung der pa-
Sen ergeben ſollte.
*1 Nicht weniger pfleget auch in denen theilungs⸗re⸗
ceſſen und andern vertraͤgen ſolche mit⸗belehn⸗
ſchafft, anwartung, geſamte hand u. d. g. ausdruͤck⸗
lich vorbehalten zu werden.
§. 12. Wie der landes⸗fuͤrſt ſeine hoheit insge⸗

mein im gantzen lande, und uͤber alle deſſen einwoh⸗

ner uͤben und behaupten ſoll, iſt ſchon angezeiget;
Weil wir aber etliche freyheiten und befuͤgniſſe, de⸗
ren ſich die unterthanen zu gebrauchen haben, und
darwider nicht beſchweret werden duͤrffen, im 4.
cap. beſchrieben, ſo erfordert auch das landes okrig⸗
keit⸗

126 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

keitliche amt, und laͤufft in die verrichtung ſeiner
raͤthe, daß ſie ſolches Recht der Landſchafft auch
fuͤr augen haben, * die ſachen, die hohe landes⸗re⸗
gierung bekreffend, darinnen die landes⸗ſtaͤnde ent⸗
weder nothwendig, oder um beſſerer werckſtellung
willen zu beſchreiben, und zu rath zu ziehen ſind,
nicht fuͤr ſich allein angreiffen, ſondern auf die an⸗
ſtellung eines land⸗kages, und gebuͤhrliche propo⸗
fition und handlung mit denen ſtaͤnden gedencken,
maſſen ſolches ausfuͤhrlich in obgemeldten capiteln
zu finden. Und thun hierinn die lands⸗herren

oͤffters und lieber ein uͤbriges, daß ſie nemlich die

land: ſtaͤnde zu rathe fragen, als daß ſie vor ſich
ſelbſt verfahren, ob ſie gleich deſſen befugt oder be⸗
rechtiget ſind, denn durch ſolche berathſchlagung
und land⸗kags⸗ſchluͤſſe, gewinnen ſie die gemuͤther
der unterthanen, geben ihnen ihr gutes vorhaben,
und die darzu bewegende urſachen deſto deutlicher
zu vernehmen, und verbinden dieſelbige zu deſto wil⸗
ligerm gehorſam, kan ihnen auch deſtoweniger ver⸗
arget werden, wenn ſie uͤber ſolchen ſchluͤſſen eiffe⸗
rig halten, und die uͤberfahrer deſto ſchaͤrffer anſe⸗
hen, jedoch muß dabey auch elne maaſſe gehalten,
und nicht dasienige erſt in weitlaͤufftige uͤberlegung
gebracht, und ruchtbar gemacht werden, was einer
geſchwinden, eilſamen und unvermerckten anord⸗
nung bedarff, oder eine kleinmuͤthigkeit und miß⸗
trauen anzeiget, wenn man erſt in ſolchen faͤllen
rath und einwilligung begehren wolte, darinn die
vernunfft und die rechte des landes ſchon klare
maaſſe geben.
Wir

Anrnderer Theil. Cap. 7. 127

2* Wir haben ſchon an ſeinem orte beruͤhret, durch was

vor veranlaſſung die menſchen ſich in buͤrgerliche ge⸗
ſellſchafften zuſammen gethan und Republiquen er⸗
richtet haben, ue daß ſolches aus dem willen und
vergleich der einzelnen hauß⸗vaͤter uhrſprünglich her⸗
ruͤhre. Woraus denn ferner folget, daß diejenige
regiments⸗art, in welcher ein ſouverain mit ſeinen
unterthanen und ſtaͤnden uͤber die wichtigſten ange⸗
legenheiten des landes berathſchlaget, die natuͤr⸗
lichſte und ordentlichſte ſeye. Zwar weiß ich wohl,
daß viele ſchmeichler hierinen anderer meynung ſindz
wie denn unter andern aus dem von einem anony-
mo heraus gegebenen diſceurs von land⸗ ſtaͤnden,
ingleichen aus des ehemahlig beruhmten Kayferi.
miniſtri Schroͤders politiſchen tractat vom
abſoluten fuͤrſten⸗recht zu erſehen. Alleine, vor
itzo zu geſchweigen, daß ich nicht ſehe, was einem

grroſſen herrn aus ſolcher wiedrigen doctrin vor ein

vortheil zu wachſen koͤnne, ſo iſt mit vielen gründen
darzuthun, daß ſolche principia auf ſchlechten fuͤſſen
ſtehen. Nur etwas weniges davon zu beruͤhren, ſo
iſt ja ein jeder ſouverainer herr und deme gleich ge⸗
achteter teutſcher landes fuͤrſt alle pacta und verglei⸗
che, alſo auch die darauf ruhende rechte ſeiner un⸗
terthanen, nach dem natuͤrlichen geſetze von welchem
kein menſch in der welt befreyet, zu halten verpflich⸗
tet. Ja ein teutſcher landes fürſt und regent hat

noch uͤberdem die reichs⸗fundamental- geſetze, wor⸗

innen die jura der land ſtaͤnde und unterthanen feſt
geſtellet ſind, zu betrachten, und dabey wohl zu erwe⸗
gen, daß wie ihme ſelbſt hoͤchſt beſchwerend ſeyn
wuͤrde, wenn ein maͤchtiger Kayſer der landes fuͤrſtl.

hoheit durch eine angemaſte arbitrariſche regierung

derogiren wollte, alſo auch die ſtaͤnde ſeines landes
die groͤſte urſach daruͤber zu klagen haben wuͤrden.
Thun demnach vertraute miniſtri nicht wohl, die ih⸗

ren herrn zu ſolchen dingen verleiten: Und weil ſie

eines theils demſelben darunter uͤbel vorſtehen ggi
Off⸗

128⁸ Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

oͤffters in den groͤſten ſchaden bringen, andern theils
auch die armen unterthanen kraͤncken, ſo iſt es kein
wunder, wenn GOtt darnach mit einer realen pre⸗
digt koͤmmt und verhaͤnget/ uß ein ſolcher Peryllus
in ſeinem eigenen inventirten ochſen verbrennen
muß. Ohne iſt ja wohl nicht daß man denen ſtaͤnden
nichts uͤber die gebuͤhr einraͤumen, noch es von dem
conſilio deliberativo, zum deciſivo kommen laſſen
ſoll; Aber auch alles uͤber einen hauffen werffen
wollen, iſt noch weniger zu rathen, auch an ſich un⸗
noͤthig, da ein fuͤrſt, nachdem er ſelbſt geſchicklich⸗
keit zu regieren beſitzet, oder geſchickte diener hat,
ohnedem mit guter art thun kan, was er will.
§. 13. Nachdem auch einem landes⸗herrn, krafft
ſeiner hohen landes⸗obrigkeit, auch kaͤyſerlichen be⸗
lehnung, und alten herkommens, ſonderbare vor⸗
zuͤge und præeminentien zukommen, die theils zu
ſeinem reſpect und ehren⸗ſtande dienen, theils auch
ihme einkuͤnffte und mittel zu ſeinem und des regi⸗
ments unterhaltung bringen, von welchen in dem
dritten theil dieſes berichts gehandelt werden ſoll,
ſo ſind zwar darzu, wie wir daſelbſt hoͤren werden,
ewiſſe bediente und beamte verordnet, gleichwohl
aber liegt dem landes⸗herrn, und ſeinen geheimen
rathe ob, uͤber dieſelben regalien eine oberſte auf⸗
ſicht zu fuͤhren, und nicht zu geſtatten, daß ſich ein
ſtand oder unterthan des landes, ohne ſonderbares
recht und verguͤnſtigung des herrn, oder ſeiner vor⸗
fahren, derſelben ſelbſt gegen andere anmaſſe, oder
ſich davon, nach gelegenheit, ausziehe und frey
mache, ſondern wider ſolches beginnen muͤſſen an⸗
ordnungen gemacht, oder dem, welcher auf des lan⸗
des⸗fuͤrſten befehl nicht pariren, ſondern klage an⸗
fangen wolte, der gebuͤhr nach begegnet werden.

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Anderer Theil. Cap.787. 129

Insgemein gehoͤret hieher die beobachtung aller ge⸗

rechtſame und regalien, welche die aͤmter des lan⸗
des⸗herrn, wieder die ſtaͤnde des landes, oder ſon⸗

derlich unterthanen, oder dieſe hinwieder gegen die

aͤmter prætendiren, daß nemlich ſolche gruͤndlich

erwogen, und in guͤte oder gebuͤhrliche wege rech⸗
tens aufgehoben, und unnoͤthiger ſtreit, irrung,

daher entſpringende ſpiltung der zeit und koſten,
ſamt verbitterung der gemuͤther abgeſchnitten, und
vermieden werde.
Wann auch ein benachbarter, oder hoͤherer, nicht
die gantze landes⸗fuͤrſtliche hoheit, ſondern nur ein
deroſelben ſonſt ordentlich anhangend regal oder
præeminentz⸗ſtuͤck, dem landes⸗herrn ſtreitig mach⸗
te, und ihn darinn wider das herkommen beun⸗
ruhigte, ſo werden die wege gebrauchet, und rathſam
erwogen, welche kurtz vorher im andern und dritten
haupt⸗punct dieſes capitels angezeiget worden.
5§. 14. Treffen auch gleich etliche regalien, ge⸗
rechtigkeiten, oder ſtuͤcke an land und leuten, geſam⸗
te belehnungen, anwartungen, rechtfertigungen,

bundsgenoſſenſchafften, und dergleichen, nicht ei⸗

gentlich des landes⸗herrn fuͤrſtenthum oder lande

an, gehoͤren aber gleichwohl ſonſt dem landes⸗herrn

gantz oder zum theil zu, wie denn ſoelcher exempel
viel ſind, daß die teutſchen fuͤrſten und herren auſ⸗
ſerhalb ihrer erblande unterſchiedliche angelegenhei⸗
ten, herrlichkeiten und einkuͤnffte, oder doch anwar⸗
ktung und erbſchaffts⸗rechte haben: So gehoͤret
doch auch zu dem erſten punet der landes regierung,
daß der herr, und ſeine rage auch an dieſen hoheiten

130 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

und gerechtſamen ihre ſorgfalt und fleiß anwenden,
und dahin ſehen, daß ſolche ihnen nicht ſchwer ge⸗
macht, verderbet oder entzogen werden, ſondern daß

er deren allen in gebuͤhrender uͤbung bleibe, oder die
deswegen habende rechtfertigung ausuͤhe, den ver⸗

lag darzu verordne, diener darzu beſtelle und was ſich.

ſonſt hierinnen gebuͤhren will, in acht nehme, ſinte⸗
mahl ſolche vorzuͤge, herrlichkeiten, mittel und rega⸗
lien, die der herr anderswo hat, ſeinen reſpect und ho⸗
hen ſtand im lande deſto mehr befeſtigen und zieren.
Ein fehler iſt alſo, wenn miniſtri zur Veraͤuſſerung ſol⸗
cher auſſer dem fürſtenthum liegenden ſtuͤcke oder
rechte rathen, und ſolches mit dem Vorwand der ent⸗
legenheiten, aufzuwendenden koſten, welche die ein⸗
nahme uͤberſtiegen, u. d. g beſchoͤnen wollen. Denn
in Teutſchland ſchadet die entlegenbeit an regierung
der land und leute gar wenig, und iſt daher die politi⸗
ſche regul von natürlicher zuſammenhaͤngung der
laͤnder & imperio intra fines coercendo nicht appli=
cabel. Vielmehr bleibt dabey, daß auſſerhalb des
landes⸗fuͤrſten zuſtehende ein kommen und ehrensrech⸗
te deſſen ſtand mehrers zieren, als wodurch er auch
von andern privaris, deren etliche geld und gut genug
haben, unterſchieden iſt.
F. 15. Endlich, ob wohl die einkuͤnffte des lan⸗
des⸗heren an gelde, und andern mitteln, ebener ge⸗
ſtalt ihre ſonderliche verwaltung haben, davon der
dritte theil dieſes buchs verfaſſet iſt: So lieget
doch an rechter anſtalt und behauptung der

Fuͤrſtl. cammer⸗nutzung ſehr viel, und greiffen⸗
die darinn entſtehende maͤngel und unordnungen

endlich auch die krafft und regierung ſelbſten an,

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darum gehoͤret auch dieſes in reiffe und geheime be⸗

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— Auerer Thell Ceb.'s. 131

thſchlagung bey dem erſten punet des regiments,
medſattaan 8 fuͤrſtliche einkuͤnffte, ohne beſchwerde
der unterthanen, und anderer, aufs beſte zu erhalten
und zu vermehren, auch neue nutzbarkeiten zu erhe⸗
ben, * wie die beſchwerung der fuͤrſtl. cammer, als
ſchulden⸗laſt, pfandſchafften, und verſchreibungen,
mit nutz und billigkeit davon zu bringen, unnoͤthige
aufgaͤnge einzuziehen, hingegen wie etwan ein vor⸗
rath, den Gott beſchehret, wohl und ſicher anzuwen⸗
den, was der landes⸗herr an andern zu fordern hat/
wohl einzubringen, wie guͤter und ſtuͤcke des landes,
die man nur pfandweiſe hat in erblichkeit, durch
rechtliche und thunliche mittel, zu verwandeln oder
los zu werden, und dergleichen.
Und dieſes pfleget denn bey dem heutigen zuſtande die
vornehmſte occupation mit zu ſeyn, brauchts aber
keiner groſſen geſchicklichkeit und kopff⸗brechens,
wenn man die unterthanen beſchweren oder neue
anlagen erdencken will. Hergegen wenn jemand
von guten anſtalten in der pol icey, verbeſſerung der
handwercker und commercien, guter verwaltung
der furſtl. guͤter, und zumahl von dem edlen ein⸗
kommen der ſpahrſamkeit, die auch in addit. S. 37.
recommendirt wird, reden will, ſo findet ſich nie⸗
mand, der der katzen die ſchelle anzuhaͤngen begeh⸗
ret. Doch beym III. theil hievon ein mehrers.
S.: 16. Bißhero haben wir die landes⸗fuͤrſtl. ho⸗
heit und macht, in welchen ſluͤcken ſie erhalten und
bedacht werden muß, ſamt ihren wuͤrckungen und
anhaͤngen, abſonderlich, und fuͤr ſich ſelbſt erwogen⸗/
und kein hauptſaͤchliches abſehen auf die perſon des

*

landes⸗herrn gehabt, indem dieſe ſterblich iſt, und

ſch oͤffrers aͤndert, jene aber, glſo in menſchlichen
—„2 ſachen

132 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

ſachen zu reden, ihre beſtaͤndige ſtetige form und art
Weil aber die hoheit und macht der hoͤchſten Per⸗
ſon des landes, oder dem landes⸗heren, der je zu zei⸗
ten regieret, ſo gar anhaͤngig und nachfolgig iſt, daß
ohne dieſelbe er fuͤr keinen landes⸗herrn geachtet
werden kan, auch das heil und wohlfarth des landes
hinwiederum nicht wenig an der perſon des herrn ſo
fern gebunden, daß deſſen tod und abwechſelung,

oder uͤbele beſchaffenheit, ohne groſſe gefahr und zer⸗
ruͤttung des regiments, ſelten zu geſchehen pfleget.

So dienet auch zu dem erſten punct der regierung,
zu erhaltung des ſtaats und regiments im lande,
alles das, was zu erhaltung der ehre, aufneh⸗

men und erſprießlichkeit des landes⸗herrn per⸗

ſon und der ſeinigen, erfordert wird. Und ge⸗
hoͤret alſo die betrachtung und ſorgfalt gleicher ge⸗
ſtalt in die werckſtatt einer wohlbeſtellten rathſtu⸗
ben, oder in vertrauliche einrathung eines und an⸗
dern treuen und fuͤrſichtigen raths und dieners.
Nun ſind zwar etliche perſoͤnliche eigenſchafften
an einem landes⸗herrn faſt unveraͤnderlich und

nothwendig, deren wir im erſten theil cap. 4. ge⸗

dacht. Wir ſind aber allhier gemeynet, diejenigen

ſummariſch anzuzeigen, welche ſich nach der gelegen⸗⸗

heit und willkuͤhr der perſonen zu aͤndern, und ent⸗
weder fuͤr tugenden und anſtaͤndige dinge, oder fuͤr
das gegentheil geachtet zu werden pflegen.
Wenn die perſon des landes⸗fuͤrſten, ſo wohl an
leibes⸗ und gemuͤths⸗gaben dermaſſen verſehen
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daß er ſich ſelbſt in allen nothwendigen dingen ra⸗

then und helffen kan, hat man Gott voͤchlich dafuͤr
zu dancken, und ein land, ſich an einem ſolchen regen⸗
ten trefflich zu errreuen. Nachdem aber dieſelben
auch menſchen ſind, und dahero an leibes⸗geſundheit
und kraͤfften, ſo wohl auch am verſtande und tugen⸗
den zuweilen mangel leiden, ſo erfordert die noth,
daß ſie in ſolchen ſtuͤcken guten rath nicht verſchmaͤ⸗
hen, und dahero entweder fuͤr ſich ſelbſt darauf den⸗
cken, oder diejenigen, die ihnen hierinn beyraͤthig
ſeyn, gerne hoͤren.* Zu welchem ende denn die ver⸗
nuͤnfftige berathſchlagung ſolcher angelegenheiten
mit vertrauten raͤthen gantz nothwendig.
Bey der betrachtung dieſes puncts ereignet ſich
nun weltlaͤufftiger anlaß, von denen leibes⸗und ge⸗
muͤths⸗ beſchaffenheiten eines loͤblichen regenten zu
reden. Demnach aber davon in den politiſchen buͤ⸗
chern insgemein ordentliche ausfuͤhrung zu finder,
wollen wir uns haupt ſaͤchlich dahin beziehen, und
allhier nur von den tugenden oder gaben des leibes

und gemuͤths, die einem regenten in ſeinem amt zu

behauptung ſeines ſtandes und anſehens nothwen⸗
dig * und wohlanſtaͤndig ſeyn, kuͤrtzlich, und als
ferne ſie ſich auf die gelegenheit der Teutſchen Fuͤr⸗
entner und jetzige zeiten deutlich appliciren laſ⸗
en, etwas anfuͤhren: Insgemein dabey andeuten⸗
de, daß alle Chriſtl. tugenden, wie die einem jeden
Chriſten in den heiligen zehen geboten fuͤrgeſchrie⸗
ben, auch ſonſt in der ſitten⸗lehre erklaͤret werden,
von ſich ſelbſt und voraus verſtanden, und einem re⸗
genlen recommendiret ſeyn ſollen, alldieweil er ein

J 3 menſch,

134 Teutſchen Zuͤrſten⸗Staats

menſch, und ein Chriſt und alſo gleichmaͤßiger ſchul⸗ Ein
digkeit, dißfalls, wie andere, unterworffen iſt, ja um
ſo viel deſto mehr, weil er in einem hohen ſtande le.
bet, und mit ſeinem exempel, thun und leben d¼as S
gantze land entweder beſſern oder aͤrgern kan. :
* Welches nemlich in dem falle hoͤchſt nothwendig, Grt
wenn in der jugend bey eines regenten erziehung et⸗ ge⸗
wan hinderniſſe eingefallen. Am allerbeſten aber
iſt, wenn bey einem Herrn von zarter jugend an zu un
allen wohl anſtaͤndigen fuͤrſtl. tugenden und alſo
auch hierzu der grund geleget wird, daß er von ſei⸗
nen getreuen raͤthen und dienern beſcheidenes gut⸗
achten und guten rath gerne hoͤret, auch zu ſeinem
ſelbſt⸗ eigenen beſten demſelben gerne folget, weil “
doch gewiß, daß wer den weg der tugend nicht alle⸗ 17
mahl beobachtet, ſondern ſich ſeinem eigenen willen
als einem u eſtümen meer anvertrauet, gar leich⸗ 0
te, ſo wohl am gemuͤthe als an dem leibe ſchiffbruch et
leiden kan. S. auch die addit. S. 38. ſt
* Ein unbenannter engliſcher ſeribente hat die noͤthi⸗ n
gen tugenden eines regenten gar artig und kurtz in U
einer ſumma verfaſſet, wenn er ſchreibet: In omni S
imperio prima virtus eſt gubernare ſe ipſum, ſecunda
familiam, tertia rempublicam. Qui inferioribus iſtis H
officiis non fatis exercitatus, illud civilis prudentiæ E
culmen nunquam recte conſequetur &c. Wenn nun ſ
ein regente in den beyden erſtern ſich ſelbſt und ſei⸗ I
ne fuͤrſtl. æconomie recht zu guberniren, wohl ge⸗
übet iſt, ſo wird er auch dem regiment wohl vorſte⸗ .
hen, und in allen drey ſtucken dem lande mit guten 1

exempeln vorgehen koͤnnen.
8S. 17. Von denen tugenden des Verſtandes,
welche ſonſt von denen gelehrten unterſchieden, inses.
gemein aber unter dem nahmen der Weisheit, n
Klugheit und Kunſt begriffen werden, den anae⸗ it
fang zu machen ſo wird niemand zweiffeln, daß ſe⸗
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Anderer Theil. Cap.7. 135

che im regenten⸗ſtande zum allernoͤthigſten ſeyn/

deßwegen auch der Koͤnig Salomon zu ſeiner koͤ⸗

nigl. regierung nichts hoͤhers und beſſers, als die
Weisheit von dem Allmaͤchtigen Gott zu bitten ge⸗
wuſt: Ob gleich nun die teutſchen fuͤrſtenthuͤmer
eben keine koͤnigreiche ſeyn, darinn groſſe weit geke⸗
gene landſchafften, vielerley ſprachen und nationen,

mancherley ſitten und arten der voͤlcker, widerſpen⸗

ſtige unterthanen, maͤchtige feindſelige nachbarn,
und andere ſo gar ſchwere wichtige umſtaͤnde, wie
vey denen groſſen reichen der welt ſonſt zu ſeyn pfle⸗
gen, anzutrefſen, ſo iſt doch dazu ein groſſer verſtand,

und ſtattliche vorſichtigkeit und klugheit eben ſo

wohl noͤthig, ſoll anders dem lande im geiſt⸗ und
welklichen ſtande wohl fuͤrgeſtanden, und der gemei⸗

ne nutzen befoͤrdert werden: Sintemahl auch eine
kleine und ſchwache policey, davor doch die meiſten

Teutſchen fuͤrſtenthuͤmer nicht zu halten, mit deſto

groͤſſerm verſtande will gefuͤhret und gehalten ſeyn,
kan auch dadurch zu groſſen ehren und aufnehmen
gedeyen: da hingegen auch groͤſte gewalt und macht
ohne verſtand keine wuͤrckung hat: * Irren dem⸗
mach diejenigen weit, und find ſchaͤdliche rathgeber,
welche nicht dafuͤr halten, daß ein fuͤrſt, der zum re⸗
Ziment gebohren iſt, groſſen verſtand, wiſſenſchafft
und vorſichtigkeit haben muͤſte, ſondern wohl beſſer
ſey, daß er nur etlicher maſſen ſich koͤnne berichten
laſſen, und etwa andere aͤuſſerliche eigenſchafften,R
m leibes⸗uͤbungen und dergleichen, an ſich habe, im
uͤbrigen aber verſtaͤndige raͤthe halte, wie denn ſol⸗
J 4 dAe

136 Teutſchen Fuͤrſten: Staats

che verkehrte meynung zu nicht geringen ſchaden der
land und leute, und zu beſchimpffung hoher ſtandes⸗
perſonen, an denen man heut zu tage einen etwas
hohen verſtand und wiſſenſchafft ihres amts, faſt fuͤr
ein wunder haͤlt, gereicht, und dem exempel der al⸗
ten tapffern teutſchen helden, welche, nach ihrer
zeit und gelegenheit /ihr amt ſelbſt/ mit vernunfft und
eyffer, gefuͤhret, und ſich deſſen nicht geſchaͤmet, gar
nicht gemaͤß iſt. Er erlangen aber fuͤrſten und
herren die tugend der weißheit, verſtandes und ge⸗
ſchicklichkeit, nechſt der gnade Gottes/ der darum an⸗
geruffen ſeyn will, einmahl und ordentlicher weiſe
durch ihre gute auferziehung, und fleißige un⸗
terweiſung in denen ſtuͤcken, welche einem chriſtl. re⸗
genten zu wiſſen vonnoͤthen ſind, ſo wohl in reli⸗
gions⸗als weltlichen ſachen, weil aber ſolche infor⸗
mation zur zeit ihrer jugend, und wenn ſie noch nicht
im regiment ſeyn, vorgehen muß, ſo iſt auch davon
an einem andern orte ausfuͤhrlich und beſſer, auch

unten in dieſem capitel, etlicher maſſen und ſum⸗

mariſch zu handeln. **
Ferner wiewohl mit groſſer muͤhe, wann die auf⸗
erziehung nicht vorher gehet, erlangen ſie auch weiß⸗
heit und verſtand durch Erfahrung, wenn ſie
entweder vor antretung der regierung, im reiſen,
und aufhaltung an groſſer herren, oder ihrer eige⸗
nen eltern und befreundten hoͤfen, auf regiments⸗
ſachen und weltliche haͤndel, fleißige acht geben,
oder auch nach etlicher jahre ſelbſt gefuͤhrter regie⸗
rung, ſich unter der hand im verſtande und klugheit
erbauen, indem ſie die vorfallende ſachen wohl E⸗
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Anderer Theil. Cap. 7. 137
trachten, nach ihren urſachen und wirckungen erwe⸗

gen, ſich deren mit fleiß erinnern, und von einer auf

die andere mit gutem unterſchied ſchlieſſen lernen.
Wohnet nun einem herrn der verſtand der amts⸗
verrichtung, und anderer noͤthiger wohlanftaͤndiger

dinge bey, ſo erfordert ſeine und ſeiner raͤthe ſchul⸗

digkeit, daß ſolcher bey ihm mit fleiß erhalten, ge⸗

uͤbet und vermehret, und alſo nach vernunfft und

verſtand, und nicht nach affecten, und eilſamen wan⸗

ckelmuͤthigen einfaͤllen, in allen dingen verfahren,
auch ſolche gabe des verſtandes bey dem regenten

nicht, wie von untreuen boͤſen dienern zu ihrem ſelbſt

eigen⸗nutzen, und erlangung ungebuͤhrlicher gewalt
und hoheit geſchicht, verdunckelt, verhindert, auf an⸗
dere ungebuͤhrliche vergebliche dinge abgeleitet, und

auſſer uͤbung gebracht werde. ** Es kan aber ſol⸗

che uͤbung und erhaltung, auch vermehrung des ver⸗

ſtandes nicht beſſer geſchehen, als wenn der landes⸗
herr in ſeiner beruffs⸗arbeit fleißig iſt, und andere

unnoͤthige dinge, fuͤrwitzige wiſſenſchafften, vergeb⸗
liche thoͤrichte kuͤnſte, muͤßiggang, und dann auch die

wolluͤſte und ſchaͤnbliche laſter, dadurch der verſtand
verderbet, und der menſch dumm, unbedachtviehiſch
und frevelhafft wird, mit hoͤchſtem fleiß vermeidet,
oder, da er als ein menſch hierinn fehlete, ſich von
treuen dienern mit beſcheidenheit gerne erinnern,
und zu ſeinem amt anweiſen laͤſſet. L
Ein ander haupt⸗mittel aber, die tugend des ver⸗
ſtandes bey den regenten zu uͤben und zu erhalten, iſt
die Annehmung guter Rathſchlaͤge: Denn
darum hat ein herr und regent raͤthe und diener daß
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138 Teutſchen Zuͤrſten. Staats

er ſich durch dieſelbe in wichtigen dingen, die ihme
ſchwer und bedencklich fallen, berichten, und ſeinen
verſtand dadurch gleichſam erwecken, und erleuch⸗
ten laſſe. Denn es iſt die regiments⸗arbeit ſo groß
und wichtig, daß von allen vernuͤnfftigen leuten je⸗
derzeit dafuͤr gehalten worden, es ſey kein regent
und fuͤrſt ſo hoch begabet, weiſe und verſtaͤndig, daß
er anderer leute rach entbehren koͤnne. Und gleich⸗
wie es ſchaͤndlich ſtehet, wenn ein herr ohne verſtand
und klugheit dahin gehet, alles an ſeine diener laͤſſet,
und den bloſſen nahmen und titul eines regenten be⸗
haͤlt: Alſo iſt es auch ſehr ſchaͤdlich und gewinnet
ſchlechten ausgang, wenn ein regent, ohne rath ver⸗
ſtaͤndiger leute, nach eigenem kopffe handelt, oder die
rathſchlaͤge zwar hoͤret, aber ſeine gedancken fuͤr die
beſten allezeit haͤlt, und ſich ſchaͤmet, einem andern,
ob er gleich beſſere und vernuͤnfftigere vorſchlaͤge
thut, zu folgen. ?**Nr
Darum iſt es eine groſſe tugend, und nechſt der
erſten, nemlich der ſelbſt eigenen weisheit, klugheit,
und erfahrung an einen regenten die vornehmſte:
Wenn er in giſen wichtigen ſachen, deren er
ſich unterfaͤnget, daran ſeiner und der ſeinigen
ehre, nutz und wohlſtand, und dann die wohl⸗
farth des landes, und deſſen zugehoöͤrungen,
oder auch eines und andern unterthanen leib,
ehre und gut gelegen, reifflichen vernuͤnffti⸗
gen rath von ſeinen darzu beſtellten vornehm⸗
ſten dienern, geiſt⸗oder weltlichen, oder nach
gelegenheit, denen land⸗ſtaͤnden, und nicht
etwa von geringen hoͤflingen und Ohrenit⸗
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Anderer Theil. Cap. 7. 139

ſern in guter geheim, zu rechter zeit, wenn der

ſache noch zu rathen iſt, mit gedult, und ohne
verdruß, wenns gleich wider ſeine vorgefaßte
meynung waͤre, in guter aufmerckung, und
mit verſtande, anhoͤret und einnimmet, auch
demjenigen folger, was in der furcht Gottes,

erbarkeit und gerechtigkeit am beſten gegruͤn⸗

det, und am bequemlichſten auszurichten zu
ſeyn, erachtet, auch dabey ſich ſtandhafft, und

unaͤnderlich erzeiget. Wie denn auf ſolche

maaſſe, und bey loͤblicher intention, gottesfurcht,

und fleißigem gebet, eines ſolchen regenten, der goͤtt⸗

liche ſeegen nicht auſſen bleiber, ſondern der fuͤrſten
und koͤnige hertzen in ſeinen haͤnden hat, pfleget den⸗

noch ſeinen verſtand, wenn er gleich nicht ſo fuͤrtref⸗

fliche gaben haͤtte, zu dem guten und beſten wege zu
leiten und zu fuͤhren.
Aus der tugend der weisheit und des verſtandes

flieſſen auch her die wiſſenſchafften zu reden und
zu ſchreiben. Ob es nun wohl ſcheinet, daß, zu:

mahl nach gelegenheit unſerer teutſchen fuͤrſtenthuͤ⸗

2–

ſer hierinn keine ſonderbare durchgehende vor⸗

efflichkeit an einem regenten, von hoher noth er⸗

fordert werde, denn ſie ſolches beyderley mehren⸗

theils durch andere verrichten laſſen, ſo find doch ſol⸗
che eigenſchafften, auf gewiſſe maaſſe noͤthig und
unentbehrlich. Und iſt dahero die auferziehung eines

herrn dahin auch zu richten, wie an ſeinem ort gehoͤ⸗

ret werden ſoll. Wenn es aber hieran ermangelt,
und ſoll gleichwohl noth halben etwas foͤrmliches
reden, zum exempel, einen wichtigen vortrag ſeinen

raͤs

140° Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats
raͤthen, oder andern zu thun, einen fremden poten⸗
taten, oder der Kayſ. Majeſt. ſelbſt, oder dero abge⸗
ſandten, etwas muͤndlich zu vernehmen geben: Alſo
auch in vertrauten ſachen ſelbſt etwas ſchreiben, der
muß ſich fuͤrwahr auch hierzu uͤben, und allenfals
durch ſeine raͤthe berichten laſſen, damit hierinn zu
ſeinem deſpect oder ſchaden nicht verſtoſſen, oder
doch ſeine meynung recht eingenommen werde.
Unter die gaben des verſtandes, und zwar dieje⸗
nige, ſo man kuͤnſte nennet, die zum theil im nachden⸗
cken, zum theil aber auch im handgriff, und einem
aͤuſſerlichen werck beſteben, wird an einem regenten
und teutſchen fuͤrſten auch die Krieges⸗kunſt er⸗
fordert, ſamt dem, was derſelben in allen ſtuͤcken an⸗
haͤngig iſt. Denn obgleich das Roͤm. Reich durch
gewiſſe ſatzungen zu friede und ruhe eingerichtet,
und ein teutſcher fuͤrſt fuͤr ſich ordentlicher weiſe ein
friedſamer regent ſeyn ſolte, ſo verurſachen doch die
innerliche unruhen, denen unſer vaterland durch
Gottes ſtraffe, und ſeine eigene maͤngel vielfaͤltig
unterworffen, ſo wohl auch, daß dadurch ein landes⸗
herr dem gantzen vaterlande wider einen auswaͤrti⸗

gen feind dienen kan, daß ein teutſcher fuͤrſt der krie⸗

geriſchen wiſſenſchafft und uͤbung nicht unerfahren
ſeyn ſolle, nur daß er ſich mit gebrauch derſelben, wie
in andern ſeinem thun, in den ſchrancken der gebuͤhr
WXXX und der reichs⸗ſatzungen, creiß⸗verfaſſungen,
und kriegs⸗ordnungen halte: In der krieges⸗kunſt
an ſich ſelbſt aber kan und mag er ſich, zumahl in
der jugend, durch ſelbſteigene zulaͤßige uͤbung be⸗

chen,

kant machen, oder verſtaͤndiger leute rath gebrau⸗

1.
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6
4

= —
2 — —

— — — — —

— —

Anderer Theil. Cap. 7. 1

chen , und in ſeinem lande zu dieſem ende allerhand
nuͤtzliche ordnungen und verfaſſungen anſtellen.
* Die hiſtorien alter und neuerer zeiten bezeigen dieſes

genugſam. Offfters iſt ein an ſich ſchwacher und
geringer ſtaat durch verſtand und geſchicklichkeit
der regenten, zu ſolchen kraͤfften und anſehen kom⸗

men, daß man ſich deſſen nicht genug verwundern

kan: Dahingegen auch ein maͤchtiges reich, wo ein
ſchlechter regent am ruder geſeſſen, ſchiffbruch lei⸗
den muͤſſen. Und achte ich davor, daß nebſt der
goͤttlichen vorſehung hierauf ſonderlich das ab⸗und
aufnehmen der republiquen ankomme, und alſo der
ſpruch des poeten wahr werde:
- - - -ſummisque negatum 1
ſtare diu: - - - ⸗

* G. 27. und folgenden. Item. 5. 39. der addit.
vX Insgemein pfleget man dieſes denen dienern, wel⸗
chen ein premier-miniſtre im kopff ſtecket, ſchuld

zu geben, daß ſie auf allerhand art den fuͤrſten von
den regiments⸗geſchaͤfften abzuziehen, und dadurch
zu verhindern pflegen, daß er ſeinen verſtand nicht
chaͤrffen noch eine luſt zu tractirung der affairen
bekommen moͤge, damit ſie deſto ungehinderter
ſchalten und handthieren koͤnnen. Es weiß daher
der ſonſt angefuͤhrte Baron Schroͤder de Miniſtriſſ.
die ſchaͤdlichkeit ſolcher diener nicht gnug zu be⸗
ſchreiben, und wie er ſie in allen mit dem ſtoltzen Ha⸗
mann vergleichet, alſo fehlet nicht viel, daß er ihnen
nicht auch deſſen begraͤbniß anwuͤnſchet. Beſſer iſt
freylich wohl, wenn ein fuͤrſt der regierung ſelber
vorſtehen kan, welches denn der Cardinal Mazari⸗
ni, vielleicht aus eigener erfahrung, wohl verſtan⸗

den, und daher vor ſeinem tode dem koͤnige in

Franckreich angerathen: daß er künfftig ſelber re⸗
gieren und keinen favoriten ſich ergeben ſolle.

Dieſes iſt wohl der ſtaͤrckeſte grad einer eigenwilli⸗

gen herrſchafft, worauf ohne zweifſel groſſer ſcha⸗
den, wo nicht gaͤnzliches verderben, erfolgen uß.
ar⸗

142

Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

Darunm ſollen denn verſtaͤndige diener einem ſolchen
fuͤrſten mit guter vernunfft, jedoch auch in geziemen⸗
der ehrerbietung, in zeiten remonſtration thun, und
nicht etwan gedencken, wie ſie nur eine zeitlang das
werck auffrecht erhalten und ſich dabey bereichern
koͤnnnen, es moͤchte hernach gehen wie es wolle. Denn
dadurch handelt man nicht allein wider ſein gewiſſen,
ſondern fuͤndiget auch wieder GOtt, ſeinen fuͤrſten
und zumahl die armen darunter leydenden untertha⸗
nen. Sapienti ſat! .
ver Er uͤberſchreitet aber dieſe ſchrancken, wenn er
dem krieges⸗ u. ſoldaten⸗weſen ſich gantz und gar er⸗
giebet, nicht allein damit, daß er ſelbſt zu felde ziehet,
ſtarcke kriegs⸗rüſtungen zu groſſer beſchwerde und
mit ruin ſeiner unkerthanen haͤlt, unnoͤthige kriege
anfaͤnget: Sondern auch, wenn er viele anſtalten,
die doch nach beſchaffenheit ſeines zum kriege nicht
geſchickten ſtaats nur ſchaͤdlich ſind, anrichtet, alles
gerne nach mihrariſchen fuß kraetiret ſehen moͤchte,
ſolche arth leute vor allen heget und ihnen auch in
andern regierungs⸗ſachen gehoͤr giebt. Was dieſes
vor ſchaden bringe, waͤre mit alten und neuern exem⸗
peln zu beweiſen: welche ein fuͤrſt fleißig und dabey
dieſes zu erwegen hat, daß ein militair-weſen, wenn
ſolches weiter, als zum wahren endzweck des ſtaats
noͤthig, gebrauchet wird, mit einer nützlichen regie⸗
rung und heilſamen policey, nimmer beyſammen
ſtehen koͤnne, ſondern dieſe werden durch jenes ruini⸗
ret, und endlich der ſtaat ins groͤſte labyrinth geſtuͤrs
ſ werden. Man ſehe dieſes nur an dem alten roͤmi⸗
chen reich, welches wohl niemahls in einem ſchlime⸗
xen zuſtand geſtanden, als da die ſoldaten das haupt
empor huben, und endlich gar die wahl der Kaͤyſere
zu ſich riſſen. Mehrere exempel uͤbergehen wir.
§. 18. Unter denen tugenden des gemuͤths oder

der ſitten iſt Gottesfurcht, Gottſeligkeit, oder

Chriſtliche Froͤmmigkeit, das fundament
der

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Anderer Theil. Cap. 7. 143

B der andern allen, und darff ſolche, weil ſie aus

dem worte GOttes, und andern nutzbarlichen buͤg
chern gnugſam bekant, allhier nicht beſchrieben
werden, daß ſie aber auch einem regenten ſeines
amts wegen noͤthig und nuͤtzlich ſey, hat niemand,
als etliche gottloſe und verruchte leute, gezweif⸗
felt, welche einen gottesfuͤrchtigen Herrn fuͤr aber⸗
glaͤubiſch, kleinmuͤthig, und einen ſolchen, der ſich
ſelbſt in vermehrung ſeiner macht und hoheit wie⸗

drig waͤre, laͤſterlich ausruffen, und ihn hingegen

im hertzen, ſicher und gewiſſen⸗loß, oder doch nur
mit worten, und aͤuſſerlichem Schein, fromm und
gottesfuͤrchtig, aber falſch und heuchleriſch machen
wollen, ſoll er anders, wie ſie boßhaffriglich ſagen,

bey ſeiner hoheit und macht bleiben und aufkom⸗

men: Wie denn wegen ſolches gottloſen fuͤrgebens
der Machiavellus noch immerfort verfluchet wird,
ungeachtet er leider! viel aͤrgere und ſchaͤndlichere
nachfolger hin und wieder verlaſſen. Wir ſetzen
dem entgegen, und allhier zu einem unwiedertreib⸗
lichen fundament, daß die Gottesfurcht und
Chriſtliche Froͤmmigkeit, wie zu allen dingen, al⸗
ſo auch zum regiment ſelbſten, einem regenten und

landes⸗herrn nothwendig und nuͤtzlich ſey, * und er

dahero ſolche in allen ſeinen regierungs wercken „ſo
wohl als in ſeinem leben und wandel, ſoll recht⸗
ſchaffen ſpuͤhren und mercken laſſen, wie denn die⸗
ſes aus GOttes wort, ja auch etlicher maſſen aus

hendniſchen ſeribenten ſo klar, daß es keiner aus⸗

fuͤhrung bedarff, und folget dahero die gewiſſe er⸗
fahrung, daß einem regenten und herrn nichts ſo
2 KEh

144 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

ſehr, als die gottesfurcht in ſeinem wohlſtande erhal⸗
te, denn es ſonſt wohl nicht muͤglich waͤre, und durch
keine gewalt oder kunſt mit beſtand behauptet wer⸗
den koͤnte, daß ein einiger menſch vor andern ſo
maͤchtig ſeyn, und in ſolchem reſpect, und ſeiner ho⸗
heit bleiben koͤnte, wo nicht GOttes allmacht und
gnade uͤber ihn ſchwebete, deren ſich aber nur die
gottesfuͤrchtigen zu ihrem troſt, und mit nutzen zu
getroͤſten haben. Hingegen, wenn GOttes gnade
und ſegen von einem herrn weichen, ſo iſt auch alle
deſſen macht, anſehen und hoheit dahin und vergeb⸗
lich, alſo, daß wenn ihn GOtt verlaͤſſet, er auch von

allen menſchen und allen zeitlichen dingen verlaſſen,

bloß und huͤlff⸗loß geſtellet wird. So kan und ſoll
auch unſere teutſche regenten, nicht unbillig zur
gottſeligkeit bewegen, nicht allein, daß Sie Fuͤr⸗
ſten und Staͤnde eines chriſtlichen welt⸗be⸗
ruͤhmten Reichs ſind, darinnen zu jederzeit ſo viel
ſatzungen und ordnungen, wider ruchloſigkeit und
gottloſes weſen aufgerichtet worden, als daß ihnen
auch, und ſonderlich denen, die der Evangeli⸗
ſchen religion zugethan ſind, die vorſorge und
verpflegung in geiſtlichen und kirchen⸗ſachen mit ob⸗
lieget, darinnen ſie nimmermehr etwas nuͤtzliches
ſchaffen wuͤrden, wo ſie ſelbſt mit boͤſem leben und
unchriſtlichem wandel die gemeinde Gottes in ihrem
lande aͤrgern.
* Man durchgehe alle dinge in der welt, und ſehe ob ei⸗
nes darunter der gottesfurcht zu gleichen: Einige
ziehen wohl nach ſich, daß man dadurch kan entwe⸗
der geehrt, oder reich, oder beglückt, oder ſonſt ſei⸗
nes wunſches theilhafftig werden, (wenn ich nach

nicht unrecht thut, iſt aſters nicht ſeiner tugend,

Anderer Theil. Cap. 7. 14 5

der welt weiſe reden darff) aber die gottes furcht iſt
viel vortrefflicher; Sie iſt zu allen dingen nuͤtz, und
hat eine doppelte verheiſſung dieſes gluͤckſeligen
und des zukuͤnfftigen ewigen lebens. Was ſchuͤt⸗
tete nicht GOtt dem Frommen hertzog Ernſten zu
Gotha in den ſchooß? Und wie wuͤrde er auch uns
niicht uͤberſchuͤtten, wenn wir nur mit wahren her⸗
zen Ihn ſuchen wollen.
§F. 19. Nechſt dieſem iſt die Gerechtigkeit auch
eine ſolche haupt⸗tugend, welche im weiten verſtan⸗
de alle die andere in ſich begreiffet. * Indem ſie er⸗
fordert, erbar und gerecht fuͤr ſich ſelbſt zu le⸗
ben, einem jeden die gebuͤhr wiederfahren zu
laſſen, und niemanden zu beleidigen. Wie
weit nun, die gerechtigkeit gegen andere zu uͤben, ei⸗
nem regenten zukoͤmmet, das iſt deutlich zu ver⸗
nehmen aus demjenigen, was wir bereits oben von
unterſchiedlichen ſtuͤcken, die er gegen hoͤhere, ge⸗
gen ſeines gleichen, und gegen ſeine unterthanen,
bey der art des regiments in acht zu nehmen hat,
angefuͤhret, und hiernechſt im 9. cap. von Admi⸗
niſtration der Juſtitz ausfuͤhrlich berichten wer⸗
den. Allhier bleiben wir in der betrachtung der
gerechtigkeit, als ferne ſie eine tugend des ge⸗
muͤths iſt, welche ein landes⸗herr bey ſich erhalten,
und daß es deſto beſſer geſchehe, ſeine raͤthe auch

dahin arbeiten ſollen: Nemlich, daß er von her⸗

tzen der gerechtigkeit ergeben ſey, welches um
des willen ſo viel noͤthiger alldieweil ein regent ſo

viel mittel und macht hat, wider die gerechtigkeit

zu handeln. Denn daß mancher einem andern

ſon⸗

146 Leukſchen Fuͤrſten. Staats

ſondern der urſach zuzuſchreiben, daß er nicht maͤch⸗
tig genug iſt, ſein unrechtes fuͤrhaben zu behau⸗
pten: Derowegen erfordern wir das hertz und ge⸗
muͤth des regenten ſelbſt zum ſitz dieſer vortreffli⸗
chen tugend der gerechtigkeit, dergeſtalt, daß er
ſich ſelbſt nach recht und billigkeit weiſen und ge⸗
winnen laſſe, und nach der guͤldenen regul des
HErrn Chriſti, kein ander recht begehre, oder
anders mit den leuten umgehe, als er ihm ſelbſt ge⸗
than haben wolte. Es iſt recht und loͤblich, daß
ein regent ein guter und rechtmaͤßiger richter zwi⸗
ſchen ſeinen unterthanen ſeye, die etwa mit einan⸗
der zu ſtreiten haben, aber ja ſo nothwendig und
noch loͤblicher iſt es, wenn er ſeine eigene handlun⸗
gen, vorhaben und beginnen, nach der richtſchnur
des rechts und der billigkeit ſelbſt uͤberleget, oder
ſonderlich, da ihn eine ſache angienge, und er dar⸗
zu oder davon ſonderbare gemuͤths⸗nelgung befuͤn⸗
de, daß ſolche erwegung durch verſtaͤndige raͤthe
geſchehe, wohl leiden, und denſelben folgen mag.
Und waͤre ja ſchaͤndlich, wenn der regent jederman
das recht wiederfahren lieſſe, vor ſich ſelbſt aber mit
gewalt, nach eigener luſt und begierde, oder ſeinen
freunden oder dienern zur freundſchafft und ge⸗
fallen, oder aus zorn und rachgier, unbetrachtet,
was erbar und wohlſtaͤndig, und was des andern
recht und befugniß waͤre, verfahren wolte. Von
dieſer tugend eines fuͤrſten, und was ihn darzu be⸗
wegen ſoll, findet man insgemein aus GOttes wort,
und denen ſchrifften welt⸗weiſer leute, genugſame
nachricht. Nach gelegenheit aber der teukſchen
J re

=
= S
S= =
—

Anderer Theil. Cap. 7. 147

fuͤrſtenthuͤmer ſind etliche umſtaͤnde, welche dem
landes⸗herrn zur gerechtigkeit inſonderheit anrei⸗
tzen und treiben ſollen, mercklich: Einmal, daß er
bey einnehmung der erbhuldigung in den meiſten
orten, des landes⸗herrn, uhraltem herkommen nach,
gegen die unkerthanen ſich fuͤrſtlich und kraͤfftiga
lich erklaͤret, nicht allein daß er ſie bey gleich und
recht unter einander ſchuͤtzen, ſondern auch, daß
er fuͤr ſich ſelbſt den geſetzen und rechten gemaͤß
handeln, und ſich denſelben unterwerffen wolle.
Wie denn abſonderlich in ſachen, da wegen der
fuͤrſtl. cammer⸗guͤter, gerechtigkeiten, und aͤmter,
etwas im lande fuͤrgehet, und darwider von jemand
zu klagen, oder beſchwerlich anzufuͤhren waͤre, durch
mancherley ordnungen und abſchiede der laͤnder
verſehen iſt, wie ſolche irrungen rechtlich, zwiſchen
dem landes⸗herrn und ſeinen ſtaͤnden, zu entſchei⸗
den. Zum andern, haben wir ſchon oben an⸗
gezeiget, daß ein teutſcher fuͤrſt und regent vor de⸗
nen reichs⸗gerichten, auf ein oder andere weiſe end⸗
lich ſtehen, und demjenigen, der wider ihn klaget,
antworken laſſen, und des beſcheids gewarten muͤſ⸗
ſe. Wolte es nun gleich ein herr darauf wagen,

und die ſchwere ſuͤnde fuͤr GOtt nicht achten, daß

er in ſeinem thun ungerecht ſich erzeiget, ſo gien⸗

ge doch ſolches auch fuͤr der welt und des
reichs hohen obrigkeit nicht an, ſondern er muͤſte

leiden, daß ihm ſolches unrechtmaͤßiges fuͤrneh⸗
men, und gewaltſame beſchwerung, zu groſſem

ſchimpff und ſchaden, eingeleget wuͤrde; und da

gleich wieder etliche ſchwache, geringe, verzagte und
K 2 arme

1

14⁸ Teutſchen Fuͤrſten. Staats

arme unterthanen des landes „oder fremde unver⸗

moͤgende perſonen, ein und anders unrechtes vor⸗
theuhafftiges beginnen, wie leider! an manchem
orte geſchiehet, durchgetrieben wuͤrde, auch unge⸗
klagt hingienge, ſo wuͤrde er doch einſten einen und
andern antreffen, der das recht gegen ihme mit
beſtande fuͤrnehmen, und hinaus fuͤhren koͤnte.
Zum dritten, ſo leidet auch die beſchaffenheit, gele⸗
genheit und vermoͤgen des landes an den meiſten
orten es nicht anders, und wuͤrde ein herr zwiſchen
ſo vielen nachbarn, von unterſchiedlicher religion,
und groͤſſerer macht, uͤbel ſitzen, und in groſſer ge⸗
fahr ſtehen, wo er nicht in ſeinem fuͤrnehmen die
erbarkeit, und die ſatzungen des vaterlandes fuͤr au⸗
gen, und alſo ſeine handlungen mit gutem grunde
und gewiſſen zu behaupten haͤtte, ſondern gewalt⸗
ſam, muthwillig und zu eigenen nutzen gebahren
wolte.
Alte e. die demuth, freygebigkeit, treu und glauben,
maͤßigkeit, ſo wohl in der fleiſches Luſt, als in der
kleidung, ſpeiſe und tranck, c. wohin denn zu ver⸗
ſtehen, daß Strabo L 7. Geogr. die gerechtigkeit der
alten Scythen aus dem argument, daß ſie dem wu⸗
cher nicht ergeben geweſen, und maͤßiglich gelebet,
erweiſen will. In einem andern und engern ver⸗
ſtande wird die gerechtigkeit genomen vor eine tu⸗
gend, welche die pflichten gegen den nechſten in ſich
begreiffet, und in ſo weit von der vorhergedachten
gottesfurcht, welche die pflichten gegen GOtt, als
auch der maͤßigkeit, welche die pflichten gegen uns
ſelbſt in ſich faſſet, unterſchieden iſt. In noch ge⸗
. nauern verſtande kan die Gerechtigkeit verſtanden
werden vor ein bemuͤhen, ſeine handlungen nach de⸗
nen geſetzen einzurichten, und al ſo aͤuſerlich ni zu
eden,

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leben,

Arnderer Theil. Cap. 7. 149

leben, welches letztere aber nicht ſo wohl einer tu⸗
gend, als vielmehr ein ſchein der tugend zu nennen,
und von einem regenten um ſo mehr zu fliehen iſt,
je gemeiner dieſelbe heut zu tage werden will.
§. 20. Die dritte haupt⸗tugend eines regenten
iſt die Guͤtigkeit, Gnade oder Mildigkeit, mit
welcher er GOtt dem HErrn, als der hoͤchſten
obrigkeit, nachahmen, und ſich alſo gegen die Gerin⸗
gern gnaͤdig, mild, freundlich und leutſelig er⸗
weiſen ſoll: Inſonderheit aber iſt man es in Teutſch⸗
land, und deſſen fuͤrſtenthuͤmern und landen, nicht
gewohnet, daß die landes⸗herren ſich auf die art et⸗
licher barbariſchen koͤnige und potentaten nicht ſe⸗
hen, nicht anſprechen, noch zu etwas erbitten, noch

erweichen laſſen: ſondern man ſiehet, daß die loͤbli⸗

che regenten ihre unterthanen, hohe und niedere,
nicht allein durch ihre raͤthe und diener, ſondern

auch wohl nach gelegenheit in eigener perſon anre⸗

den, nach beſchaffenheit ihres ſtandes gruͤſſen, und
die hand geben, ihr anliegen hoͤren, ihre unterthaͤni⸗

ge ſchrifften annehmen, auf beſcheid vertroͤſten, die
vorneh mſten zu ſich an ihre tafeln, zur ſpeiſung und
geſpraͤche, ziehen, bey ihnen hinwiederum zuweilen

bey ehren gelagen erſcheinen, ſo dann auch in ihren
bitten und anliegen ſie gnaͤdiglich erhoͤren, und ih⸗
nen in einem und andern zu willen ſeyn; in anſe⸗
hung ihres unvermoͤgens, und zugeſtandenen ſcha⸗

dens, ihre herrſchafftliche gefaͤlle maͤßigen, oder auf

eilne zeit erlaſſen, auch die ſtraffen, welche nicht zu
vermeiden, nach ihren vermoͤgen, und mit gelindig⸗
keit, zur beſſerung und nicht zum verderben, anſetzen,

4

und ſonderlſch, was aufſalche weiſt an geld einkom⸗

met,

150 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

met, nicht eben zu einem ſchatz und reichthum ſam⸗
len, ſondern hinwieder zu milden ſachen, auf ande⸗
re arme unterthanen, oder belohnung treuer die⸗
ner, anwenden, viele beleidigungen aber, um ver⸗
hoffter beſſerung willen, und aus mildigkeit, ver⸗
zeihen oder uͤberſehen. Und das thun ſie nicht al⸗
lein aus ſolcher hertzlichen guͤtigkeit, welche groſſen
fuͤrſtl. gemuͤthern faſt angebohren, und ihr rechtes
zeichen iſt, ſondern auch nach dem exempel der
lob⸗ſeligen vorfahren, welche dieſe tugend nicht
allein an ſich gehabt, ſondern auch deren viele, in ih⸗
ren teſtamenten und letzten vermahnungen zum
fleißigſten denen nachkommen recommendiret;
ja ſie thun auch ſolches zu ihren groſſen nutzen,
denn die erfahrung bezeuget, daß ſtrenge unfreund⸗

liche regenten, von denen ſich niemand, oder weni⸗

ge eines gnaͤdigen worts, geſchweige anderer gut⸗
thaten und mildigkeit, verſehen, viel tapffere leute
und diener von ſich treiben, die unterthanen aus
dem lande verjagen, oder doch von ihnen wiederum
keinen guten willen und zuneigung, daran doch ei⸗
nem herrn ſeine vergnuͤgung und ſicherheit gelegen
iſt, verſpuͤren, auch ſich bey denen nachbarn ver⸗
haſſet machen, doch wird hiebey auch die rechte
maaſſe gehalten, * daß die gelindigkeit nicht gar
zu groß ſey, und dadurch das anſehen des regi⸗
ments, oder die zucht und ſchuldige gebuͤhr der un⸗
kerthanen, verringert werde, welches geſchicht,
wenn ſich der landes⸗fuͤrſt gar zu gemein, zumahl
mit unverſtaͤndigen, liederlichen, oder mit hoffaͤrti⸗
gen, ehrgeitzigen leuten, machen, mit ihnen ohne
= xeſpeck

Anderer Theil. Cap. 7. 151

nſen reſpect umgehen, allzuviel um und unter ihnen ſeyn,
ue grobe fehler nicht ſtraffen, alles uͤberſehen, unver⸗

t die⸗ ſchaͤmtes begehren nicht abſchlagen, und alſo ſeine
den fuͤrſtliche hoheit und amt nicht gnugſam brauchen
eden wollte. s

hch * Wir wollen dieſes von allen tugenden, welche hier in
toͤſen folgenden und ſonſten beſchrieben ſeyn, ein vor alle⸗
htes mahl erinnert und verſtanden haben, daß ſolche muͤſ⸗
dee fen bey ihrem rechten Weſen erhalten, und jederzeit
ſite die maſſe getroffen, auch gegen andere neben⸗tugen⸗
i Ddeen gehalten werden, denn ſonſten ſolche nichts we⸗
a niger als tugenden zu nennen ſeyn: Alſo ſind z. e.
n n diie gerechtigkeit und gutigkeit an ſich vortreffliche
ndidet; tugenden eines fuͤrſten, wenn aber die erſtere mit un⸗
lzet, bruilliger ſtrenge und die letztere mit einem gemeinen
kund⸗ niiedertraͤchtigen weſen vermiſchet wuͤrde, ſo entſte⸗
* heen daraus heßliche laſter. Medium eſt virtus inter
QJuo extrema, und bleibt es alſo auch hier dabey, was
ngut⸗ deer poet ſaget. s
eleute 6FBtt modus in rebus; ſunt certi denique fines,
en ls Quos ultra citraque nequit conſiſtere rectum.
derun

oe 8. 21 Die vierdte Haupt⸗Tugend ſetzen wir all⸗
chei hier die beſcheidenheit, das iſt eine rechte mittel⸗

enn ſtraſſe, und wohl gemaͤßigte bezeugung des landes⸗
un fuͤrſten, welche aus vermiſchung und rechten ge⸗
nche

. brauch anderer tugenden, als der großmuͤthig⸗
hegee keit, großthaͤtigkeit, tapfferkeit, anſehnlichkeit

i oder magnificentz, freygebigkeit, und dann
“W der demuth und freundlichkeit entſtehet.
Dee beſcheidenheit zwar iſt eine ſolche tugend,
, die auch dem groͤſſeſten monarchen und maͤchtig⸗

4 G ſtien koͤnige in der welt anſtaͤndig iſt, und beſtehet
ndrinn/ daß ein regent von ſich ſelbſt und ſei⸗
⸗ N K4 ger

r

152 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

ner macht und hoheit vernuͤnfftig und beſchei⸗
dentlich urtheilet, und ſich darinnen maͤßig und
recht bezeiget: und ſchlieſſen wir damit nicht aus,
daß ein regent ſoll ſeyn großmuͤthig, indem er ei⸗
nen tapffern muth, unverzagtes hertz, hohe anſchlaͤ⸗
ge, und fuͤrſtl. gedancken hat, und ſich von wider⸗
waͤrtigkeit und ungluͤck nicht ſo bald uͤberwinden, und
erſchrecken laͤſſet, ſondern beſtaͤndig und unveraͤn⸗
dert bleibet. Großthaͤtig, anſehnlich, und
freygebig, daß er, zum exempel, ſtattliche gebaͤude
verfuͤhret, anſehnlichen hof haͤlt, ſich fuͤrſtl. und
heerlich kleidet, reiche praͤſenten und verehrungen
austheilet, groſſe ſtifftungen zu geiſt⸗ und weltli⸗
chen ſachen aufrichtet, ſeine anſchlaͤge ſtattlich hin⸗
aus fuͤhret, und ſo fortan, ſintemahl dieſes und
dergleichen niemand anders, als groſſen herren und
regenten gebuͤhret, kan es auch ſonſt niemand thun,
und erwecken ihnen ſolche dinge hohes anſehen und
herrlichkeit.
Allein wir erfordern hingegen auch die beſchei⸗
denheit, und geziemende demuth, und wollen dabey
ausgeſchloſſen haben, ſtoltz und hoffarth, uͤber⸗
fluͤßigen pracht, unnoͤthige koſtbare geld⸗
ſpilterung, ruhmſuͤchtige vergebliche an⸗
ſchlaͤge, verſchwendung und verminderung
des landes einkuͤnfften, frevel und unbeſon⸗
nenheit, und was fuͤr unheil mehr aus allzu
hoher einbildung herkoͤmmet. Daß wir es
aber abſonderlich auf die teutſchen fuͤrſtenthuͤmer
und dergleichen mittelmaͤßige regimenter, appli-
Liren, ſo iſt die tugend der beſcheidenheit umſe .
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Anderer Theil. Cap. 7. 153

deſto noͤthiger, weil die regenten, wie wir in vor⸗
hergehenden berichtet ſind, auf mancherley wege
ſich zu bedencken, und uͤber ſich, auf ſich, neben ſich
und unter ſich, bey verfuͤhrung ihres ſtaats, zu ſe⸗
hen haben. Das fundament dieſer tugend iſt die

hertzliche erkaͤntniß ſeiner ſelbſt, oder die de⸗

muth, daß nehmlich der landes⸗herr weißlich er⸗

kennet, daß er gleichwohl als andere, ein ſterbli⸗
cher ſuͤndiger menſch, unter Gott, ja auch einer ho⸗

hen weltlichen obrigkeit ſey, auch ſein vermoͤgen und

macht nicht unendlich, ſondern auf gewiſſe maaſſe
gebunden, auf einen gewiſſen bezirck landes und auf
eine mittelmaͤßige und erſchoͤpffliche einkunfft ge⸗
gruͤndet ſey. Wo dieſer grund recht geleget iſt,

ſo wird ſich die tugend der beſcheidenheit von ſich

ſelbſt finden und ſpuͤren laſſen, daß er nemlich nicht
mehr von ſich haͤlt, redet, ſchreibet, und von an⸗
dern geredet, und geruͤhmet haben will, als der be⸗
kandte ſtand mit ſich bringet, er wird keine hoͤhere
titul, mehrere ungebraͤuchliche aufwartung, groͤſſe⸗
re anzahl oder hoͤhere diener, koſtbare gebaͤude, ſpei⸗
ſung, kleidung und dergleichen, gebrauchen und be⸗

gehren, keine groͤſſere begnadigung und ſchenckun⸗

geen thun, wichtigere und hoͤhere anſchlaͤge, und neue
anſtalten fuͤrnehmen, als ſein ſtand, nach guter

und alter gewonheit des reichs und landes, und die
gelegenheit ſeines ordentlichen einkommens und

vermoͤgens, erfordert und mit ſich bringet. Denn
wo er hierinnen unter dem falſchen ſchein einer
großmuͤthigkeit, tapfferkeit, fuͤrſtl. ſtandes hoheit,
magnificentz und anſehnliötelk aber eigentlich da⸗

5 von

154 Teutſchen Zuͤrſten⸗Staats

von zu reden, aus hochmuth, unbeſonnenheit, ehr⸗
geitz, nachahmung und eifer gegen andere hoͤhere
und niedrigere, eiteler hochhaltung und einfuͤhrung
Ppes fremden und auswuͤrdiſchen, und anderer thor⸗
eit, anders ver faͤhret, ſeinen ſtaat nach vorher ge⸗
etzten ſtuͤcken al zu hoch erſtrecket, oder weitlaͤufftige
ſeltſame anſchlaͤge vornimmt, und nicht zuvor ſich
ſelbſt, und die maaſſe ſeines vermoͤgens, die nutz⸗
barkeit des vorhabens, die gebuͤhr des ſtandes, und
dergleichen noͤthige umſtaͤnde wohl erweget, oder
durch ſeine raͤthe betrachten, und ſich rathen laͤſſet,
wird er damit, nechſt dem er ſich an GOtt verſuͤndi⸗

get, andere hohe potentaten und nachbarn zu neyd

und eyfer, ſeine diener und unterthanen aber, zu
unwillen und haß bewegen, ſein einkommen er⸗
ſchoͤpffen, ſich in ſchulden ſtecken, oder die alten be⸗
ſchwerungen behalten, zu noͤthigen ausgaben die

mittel verlieren, darnechſt auf neue aufſaͤtze und

vortheilhafftige griffe dencken, in feinem unrathſa⸗

men vorhaben dennoch wohl zuruͤck bleiben, und an
ſtatt unverhofften ruhms, ehre und hoheit, nichts
als ſchimpff und groſſen ſchaden, auch ſchwaͤchung
ſeiner macht und wuͤrde, davon bringen. *
Dieſe bißhero beſchriebene vier tugenden erſtre⸗
cken und erweiſen ſich nun nicht allein im gemeinen
leben und wandel, ſondern vornemlich auch in allen
regiments⸗geſchaͤfften des landes⸗herrn, und kan er
damit zweyerley ſeiner perſon gantz unentbehrliche
ſtuͤcke erlangen/ nehmlich, die gunſt und treuen
willen ſeiner unterthanen, und denn ein nſ⸗

Anderer Theil. Cap.7. 1

/ehr⸗ hen und ehrerbietung, ſo wohl von denſelben, als
ifere ſeinen nachbarn, auch gar den feinden ſelbſt.
tung 2 Es haben auch hohe regenten hiebey noch ferner nuͤtz⸗
tor⸗ lich zu bedencken, daß durch uͤbermaͤßigen pracht oder
aundern auffgang, welcher deren einkunffte uͤberſtei⸗
ſe ⸗ get, ihnen mehr verachtung als ruhm und ehre zuge⸗

i. zogen werde. Denn es wiſſen doch andere ohnedem,
dſich wie weit ſich etwan eines regenten einkünffte erſtre⸗
t⸗ cken, und wenn ſie eines uͤbermaßigen auffwands ge⸗
rd wahr werden, haben ſie daruͤber heimlich ihren ſpott

und verachtung. Dahingegen wo ein regent maͤßigen

t und ordentlichen hof halt, ſeine bedienten mit hin⸗

gſiſt laͤnglichen beſold, und reſpective mit behoͤriger klei⸗
tſinde dung und unterhalt verſiehet, auf nützliche anſtalten
nepd binlaͤngliche mittel wendet, dabey aber allemahl auf
, den zuſtand ſeiner revenuen, und daß ein noͤthiger
S vorrath an geld auf allen fall vorhanden ſeyn moͤge,
en et⸗ ſein abſehen nimmet, ſo wird er nicht allein bey aus⸗
enbe⸗ waͤrtigen und bey iedermann in groſſem anſehen und
en e reſpect leben, ſondern auch vor ſich ein gluͤckſeliges
e d regiment, ohne viele gemuͤths kraͤnckende unruhen
MM fuͤhren koͤnnen. B H
“ §. 22. Dieſer haupt⸗geſellſchafft der kugenden
titt folgen auch die andere, welche ſonſt in den buͤchern
n der ſitten ⸗ lehrer weitlaͤufftig beſchrieben werden,
als die maͤßigkeit im eſſen und trincken „welche ei⸗
eſi⸗ nem regenken ſo viel noͤthiger, alldieweil er ſeiner ge⸗
nehen ſundheit bey ſchwerer amts⸗ verrichtung wohl
rin wahrzunehmen, und ſich ſonderlich fuͤr dem ſchaͤnd⸗
r lichen laſter des vollſauffens und ſchwelgerey,
dadurch er nicht nur ſich ſelbſt, und etwa etlichen
* wenigen leuten, wie ein jeder gemeiner mann, ſon⸗

dern dem gantzen lande ſchaden thut, indem er ſich
n z zorn und unbeyachtſamkeit dadurch krde⸗

n.

1 56 Teutſchen Fuͤrfien⸗/Staats

laͤſſet, ſein hochnoͤthiges amt verſaͤumet, und allen
unterthanen boͤſes exempel giebet.
Die Reuſchheit iſt an einem regenten, uͤber die
gemeine chriſten⸗ ſchuldigkeit, deßwegen zu lieben,
damit er mit deſto beſſerm gewiſſen die laſter, ſo wi⸗
deer die keuſchheit ſtreiten, im lande abſchaffe, und
ſtraffe, auch ſich ſelbſt fuͤr gefahr und groſſem haß
ſeiner unterthanen verwahre, und gute geſundheit
und zuſtand des leibes und gemuͤths erhalte. Denn
die exempel geben, daß durch unkeuſchheit, und ſon⸗
derlich unzu—ͤchtiges gewaltſames beginnen der ober⸗
herren, manches land in aufruhr „oder mancher
tapfferer mann und unterthan zu einer ſchweren that
wider die regenten bewogen worden, und er dadurch
unm ſeine hoheit/ja gar um ſein leben kommen.
Die warheit und aufrichtigkeit, im reden
und allem thun, die verſchwiegenheit, ver⸗
meidung aller falſchheit und heucheley, inſon⸗
derheit aber die veſthaltung deſſen, was ver⸗
ſprochen, oder verſchrieben, oder von denen
vorfahren auf die erben verbindlich gebracht
worden, iſt eine ſo noͤthige fuͤrſtliche tugend, daß
auch eln jedweder dafuͤr haͤlt, es ſey nichts unge⸗
reimters und ſchaͤndlichers, als wenn man einem
fuͤrſten oder herrn ſolte das gegenſpiel, die unwar⸗
heit, waſchhafftigkeit, und brechung der zuſage und
fuͤrſtlicher brieffe und ſiegel, mit beſtande zumeſſen
koͤnnen, es waͤre auch ſolches ihnen zum hoͤchſten
ſchimpflich, und wuͤrde er dadurch ein groſſes miß⸗
trauen und verachtung bey maͤnniglich gegen ſich
exwecken, und da es in wichtigen dingen geſchebe,

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. Arnderer Theil. Cap. 7. 157

groſſen ftreit und feindſchafft, ja krieg und verder⸗
Nen uͤber ſich laden.
Die Hoͤfflichkeit, ſonderlich aber die rechte art
mit jederman nach ſtandes⸗gebuͤhr umzuge⸗
hen, ſich ehrerbietig gegen hoͤhere, freundlich gegen
ſeines gleichen, milde und guͤnſtig gegen andere vor⸗

nehme leute, leutſelig und gnaͤdig gegen diener und

untergebene, mit worten und geberden zu erweiſen,
iſt gleichergeſtalt eine eigene fuͤrſtl. tugend und qua⸗
litaͤt, derer ſich alle loͤbliche regenten befleißigen, und
ſolche fuͤr ihr beſtes meiſter⸗ſtuͤck halten, die gemuͤ⸗
ther der leute an ſich zu ziehen, und alſo gunſt und
anſehen zu erwecken. Wü
Die gemeine freygebigkeit und gutthaͤtig⸗
keit gegen arme, gegen wohlverdiente und bedraͤng⸗
te perſonen, auch gegen gute freunde und goͤnner,
iſt zum theil oben unter der tugend der cementz ge⸗
meynet, und wenn ſie zu vechter zeit gegen leute, da

Ees angelegt, mit froͤ ichem muthe, und ohne ver⸗

drießliche aufruͤckung und zurechnung, auch nach
gelegenheit der einkuͤnffte, und der beſchaffenheit des
bittens geſchicht, wird dadurch dem herrn groſſe
liebe und danckbarkeit erwecket, wie davon in mehr
angezogenen ſitten⸗lehren weitere ausfuͤhrung zu
finden. Hingegen iſt es uͤber die maaſſe ſchaͤndlich,
wenn die regenten geitzig ſeyn, alles zuſammen ſpa⸗
ren und ſcharren, weder ihnen ſelbſt noch den ihrigen
die gebuͤhr wiederfahren laſſen/und niemand zu wil⸗

len ſeyn wollen, es geſchehe nun durch ungerechte

gewaltthaͤtige mittel, und weitere unordentliche
ausbreitung ihres vermoͤgens, oder auch ohne die⸗

eiz⸗

168 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

ſelbe . wenn ſie das, was ihnen zwar gebuͤhret B nicht
zu noͤthigen ſachen, und zu ihrem reſpect und ehren⸗
ſtande anwenden, noch davon etwas zur ehre Got⸗

tes, erfreuung und erquickung armer, und anderer

perſonen, die es verdienen, anlegen, ſich niemands
erbarmen, ſondern nur das vergaͤngliche geld ſamm⸗
len, und ſich darmit ſehr gluͤckſelig ſchaͤtzen, oder, da
ſie ja etwas geben wollen, ſolches gezwungen und
gleichſam ſchande halben thun, und daſſelbe hoch
rechnen, und was dergleichen laſter eines geitzigen
und neidiſchen menſchen mehr ſind, welche einem re⸗
genten vielweniger, als andern, anſtehen, * alldie⸗
weil er ſo viel mehr mittel und wege hat, gutes zu
thun, auch ſolch einkommen und vorzug nicht eben
zu ſeinen bloſſen und eigenen nutz, ſondern zu troſt
und freude vieler leute, nach dem exempel des guͤtig⸗
ſten Gottes, deſſen ſtelle er vertritt, anlegen ſolte.
Auf der andern ſeite iſt es auch ſehr ſchaͤndlich, und
uͤbelſtaͤndig, wenn die landes⸗herren im geben und
geſchencken allzufrey und unbedachtſam ſeyn, ent⸗
weder, wenn ſie ihre regalia und ſonderbare fuͤrſtl.
vorzuͤge verſchleudern, oder unverdienten liederli⸗
chen leuten, die ſich wohl mit einem geringern be⸗
huͤlffen, oder nichteswuͤrdig ſind, oder in trunckener
weiſe, da ſie es hernach reuet, und durch allerhand
vorwand das verſprechen wieder zuruͤck gezogen
werden muß, oder zu der zeit, wenn ſie etwa viel noͤ⸗
thigere und ſchuldige ausgaben haͤtten, und ſolche

daruͤber ins ſtecken bringen, ihre freygebigkeit,

oder vielmehr verſchwendung wollen ſpuͤren laſſen.
Noch aͤrger aber iſt, wenn ſie nicht von dem ihrigen,
B oder

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Anderer Theil. Cap.7. 15J9

oder ihrem uͤberfluß, ſondern mit fremden gut, oder

auf das vermoͤgen und ſauren ſchweiß ihrer armen
unterthanen, die ſchenckung thun, welches geſchicht
in anweiſung groſſer geldeſtraffen, die einem andern
zu gefallen, ſo hoch, und ohne erlaß geſteigert wer⸗
den. Item, mit neuen anlagen, ſonderbaren frey⸗
heiten und privilegien, die mancher zum verfang
und verderben anderer, ſeines gleichen, ausbittet,
und in andere beſchwerliche wege mehr.
Nachdem auch zu uͤbung der tugenden die Ga⸗
ben des Leibes erfordert werden, ſo erheiſchet die
gebuͤhr, daß auch ein groſſer herr auf ſeinen leib,
deſſen kraͤffte und erquickung, gute ſorgfalt anwen⸗
* Zudem auch nach meynung der poliricorum dem vegen⸗
ken nur ſchaͤdlich ſeyn:. Denn es kan nicht fehlen, daß
ſe viel geld ein regent aus dem comtribuirten vermoͤs
Ben ſeiner unterthanen ſammlet, und in den Kaſten
verſchlieſſen laſſet, ſo viel gehet dem lande ab, und

wird gleichſam extra commercium geſetzet, da doch der

flor und auffnahme eines landes in der menge des
vaaren geldes beſtehet. Daher hat man es bey wei⸗

ſen fuͤrſten als eine ſtaats⸗maxime angemercket, daß

ſie dann und wann koſtbare gebaude und andere an⸗
ſtalten angefangen, damit die unterthanen wieder er⸗
was verdienen und folglich die glieder des politiſchen
cͤrpers ſich wieder erhohlen moͤchten. Woraus
mun ferner abzunehmen, daß gar uñoͤthiger aufwand
und pracht eines fuͤrſten, wobey zumahl das geld
haͤuffig auſſer landes geſchleppet wird „alsdenn bey
reyſen, vielen koſtbaren kleidungen und d. g. geſchie⸗
het, eben ſo ſchlimm und noch ſchlimmer als uͤbermaͤſ⸗
ige ſparſamkeit und geis zu halten ſeyn, welche wir
daher ſchon im vorigen verworffen haben.

6§. 23.

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Anderer Theil. Cap. 7. 161

ſachen bemuͤhet Ldieſelben erzeigen ſich auch nicht
alle in ſteter ordnung und auf einerley weiſe, ſon⸗
dern fallen einmahl haͤuffiger, eilſamer und unge⸗
woͤhnlicher vor, als das ander mahl, alſo, daß er

eben dißfalls keine ſo gar genaue zeit und maaſſe ſei⸗

ner arbeit halten kan: ordentlich aber und gemei⸗

niglich iſt er nach gelegenheit des landes billig da⸗

hin bedacht, daß er gewiſſe tage zu dieſer, andere zu
einer andern verrichtung, auch die ſtunden des ta⸗
ges alſo eintheile, daß ihme zu noͤthigen dingen die
zeit nicht ermangele, und dennoch auch zu ſeiner er⸗
getzung und ruhe etwas uͤbrig bleibe, welches er
denn wohl und fuͤglich wird thun koͤnnen, wenn er
eigentlich betrachtet, und unterſcheidet, was das
amt eines regenten, oder die verrichtung eines die⸗
ners erfordert, alſo ſich mit unnoͤthiger muͤhe nicht
belade, ſeine kraͤffte damit verderbe, das noͤthigſte
hindanſetze, und ein anders, ſo wohl warten koͤnne,
vorziehe. Daher gebrauchen etliche loͤbliche re⸗
genten diß mittel einer feinen, bequemen, ſchrifft⸗
lichen abfaſſung und begriff aller dinge, worinnen
ihre meiſte verrichtung und arbeit beſtehe, welche

nach allen umſtaͤnden der zeit, der oͤrter, oder derer

diener, die dazu gebrauchet werden, verfaſſet ſind,
wie oben auch angedeutet worden. 3. Inſonder⸗

heit aber hat er ſich wohl in acht zu nehmen, und
ſeine treue raͤthe ſollen, ſo viel muͤglich, dafuͤr ſeyn,

daß er mit ſtarcken gemuͤths⸗bewegungen,

als da ſind ſonderlich der Zorn, ſchrecken und
groſſe traurigkeit, nicht uͤberfallen werde,
welches denn unter andern aufſolche weiſe vermie⸗

den

162 Leutſchen Juͤrſten⸗Staats

den wird, daß der regent nicht ſelbſt und in eigener
perſon, mit verdrießlichen ſachen, und zumahl die
mit unbeſcheidenen und groben leuten zu handeln
ſind/ ſich bemuͤhe, ſondern daſſelbige lieber durch ſei⸗
ne diener thun laſſe. Daß ihme auch widerwaͤrti⸗
ge zufaͤlle mit gutem glimpff und vorbereitung, und
nicht ploͤtzlich und hefftig vorgebracht, * auch wenn
er, als ein menſch, ſich in zorn oder eiffer beweget,
von ſeinen dienern aus unterthaͤniger treuer liebe
und reſpect, ſo viel gewiſſens und ehre halben muͤg⸗
lich, ihme nachgegeben, ſeiner hohen perſon und
ſchweren amts geſchonet, und weiter ungluͤck verhuͤ⸗

tet, auch, da gleich einem diener etwa in der eil zuviel

geſchehe, die verantwort⸗oder erinnerung lieber zur
andern zeit ausgeſetzet werde, und was dergleichen
behutſamkeiten mehr ſind, die bediente hierinnen
brauchen koͤnnen.
* Wohin auch gehoͤret, daß eine bequeme zeit und ſtun⸗
de zur ſpeiſes und tafel⸗zeit gehalten werde. Denn

wenn hierinnen aus tag nacht, und aus nacht tag

gemacht wird, ſo verurſachet es eine ungemeine un⸗
ordnung, und ſchwaͤchet nicht allein die ebens⸗kraͤff⸗
te, ſondern es ſchadet auch an allen üͤbrigen regi⸗

ments;geſchaͤfften, wie ſolches weitlaͤufftig zu er⸗

weiſen ſtuͤnde. Unbekant mag nicht ſeyn, was von
der hoffhaltung Salomonis in heil. ſchrifft aufge⸗
zeichnet zu finden, welches billig zu einen ſchoͤnen
mogell dienen kan, als ſolches der herr cantzlar
Reinking, und D. Schuppius in ſeinen regenten⸗
ſpiegel gewieſen haben.
**½ Getreuen dienern lieget allerdings ob, dieſe und an⸗
dere dergleichen dinge, wodurch eine allzu groſſe ge⸗

müths bewegung entſtehen kan, ſorgfaͤltig zu verhuͤ⸗
ten,/entwederdaß ſolche bey dem herrn nicht einreiſ⸗

ſen,

Anderer Thell. Cap. 7. 13
ſen, oder wo er bereits ſich hierzu gewehnet und alle
kleinigkeiten beeyfern will, daß er auf glimpfliche art
davon abgezogen werde. Hoͤchſt zu tadeln aber iſt,
wenn diener ſelbſt aus ungleichen abſichten, um an⸗
dere zu verkleinern, oder ſich etwan neceſſair zu ma⸗
chen und den herrn gleichſam in fuͤrchten zu erhalten,
daß er ihrer nicht entrathen, ſondern zu noch mehre⸗
rer gnade und gutthat deger ſie bewegt werden moͤs
ge, zu dergleichen gemuͤths⸗unruhen anleitung ge⸗

ben, und bald dieſe und jene gefahr oder kummer,
vhald wieder einige freude oder hoffnung zu erregen
wiſſen. Welches, wo es der hert ſelbſt nicht mercken
ſollte, von andern aufrichtigen getreuen dienern be⸗
ſorget und davor rath geſchaffet werden muß, wie⸗
Drigens gewiß ein unglück und gantzliche ſchwachung
ſey gemuths⸗kraͤffte des regenten daraus zu befahren
F. 2 5. Endlich hat auch ein regent zugelaſſe⸗
ne und anſtaͤndige ergetzlichkeiten zu gebrau⸗
chen, als da ſind nach unſerer keutſchen landes⸗ art
und gewohnheit: Spatzieren gehen, reiten und
fahren, in der reuterey und ritrer?⸗ ſpielen ſich
uben, im ball⸗hauſe, und mit ballonen ſpielen, jagt
und waidwerck gebrauchen, fiſchereyen vornehmen,
fuͤrſtl. gaſtmahle und banquet zuweilen halten,
und ſich mit ſeinen vornehmſten dienern darbey be⸗
ſprachen, und ergetzen, andere fuͤrſten und herren
beſuchen, oder auch bey ehrlichen ausrichtungen
ſeiner land⸗ſtaͤnde und diener ſich finden laſſen, bey
kuͤnſtlichen aufzuͤgen, taͤntzen, balleten comoͤdien,
muſic, feuerwerck, buͤchſen⸗ und arm bruſtſchieſſen/
in mahlerey, gartenwerck, und andern dergleichen
dingen ſich erluſtigen. Bey welchen allen aber
gute maaſſe und dorſichtla tir in acht zu nehmen,
2 daß

164 Leutſchen Juͤrſten⸗Staats

daß ein regent durch ſolche ergetzlichkeiten ſich nicht
zu ſehr einnehmen laſſe, denenſelben meiſtentheils
obliege, und ſeine nothwendige regierungs⸗arbeit
damit verſaͤume, alſo auch die koſten darzu, und zu⸗
mahl bey kruͤbſeligen zeiten, und bey uͤberhaͤufften
andern noͤthigen aufwendungen, nicht uͤbermaͤßig
mache, ſondern bedencke, wie viel er ohne ſonder⸗
baren abgang der nothdurfft, und zu ehren und luſt
entrathen koͤnne, auch ſeine leibes⸗geſundheit dar⸗
bey beobachte, und allzuſtarcke bewegung/ und ab⸗

2

brechung an gebuͤhrlicher ruhe darinnen vermeide,
niemanden, der zu einem und andern nicht luſt hat,
darzu noͤthige, noch ihn darum anfeinde, und ver⸗
achte, oder die leute, welche in ſolchen ſtuͤcken etwa
eine ſonderbahre hurtigkeit haben, uͤber die gebuͤhr
ehre, vorziehe und begnadige, dadurch andere und
nuͤtzliche diener betruͤbe, und verdroſſen mache,
endlich auch ſolcher luſt, welche ſeiner perſon und
reſpect nicht wohl anſtehet, oder, damit er ſich ver⸗
ſuͤndiget, ſich gaͤntzlich enthalte. Denn es ſtehet
zum exempel, einem regenten uͤbel an, wenn er
ſelbſt in mummerey und comoͤdien ſich gebrau⸗
chen, vor andern leuten muſiciren, oder ſolche lei⸗
bes⸗ uͤbung, die einer geme nen handthierung ſich
vergleichen, oder laͤppiſch und veraͤchtlich ſeyn, ob⸗
liegen wolte. Suͤndliche kurtzweilen aber ſind,
einem gewinnſuͤchtigen karten⸗und wuͤrffel⸗ ſpiel
nachhaͤngen, an armen naͤrriſchen menſchen ſpott

und ergetzung ſuchen, auch wohl ſchwachſinnige
perſonen gar um ihren verſtand bringen, ſcnd⸗ D
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.

bare zolen und poſſen anhoͤren, ſchaͤdliche und
vel⸗

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Anderer Theil. Cap. 7. 16 5
velhaffte, gefaͤhrliche dinge vornehmen laſſen, da⸗
durch die diener und unterthanen in gefahr leibes

und ihrer geſundheit kommen, dazu auch gehoͤret

der in Teutſchland leider! nicht ungewoͤhnliche miß⸗
brauch der jagten, wenn die herren daraus ein hand⸗
werck machen, ihre meiſte zeit damit zubringen, und
zu dem ende die unterthanen mit ſteten jagt⸗frohnen
von ihrer nahrung abhalten, oder auch in gefaͤhrli⸗

chen jagten derſelben tod oder verletzung liederlich

verurſachen.
Bicßßhero haben wir einen landes⸗herrn, wie er,
zu erhaltung ſeines regiments, ſich fuͤr ſeine perſon

in ſeiner gantzen regierung bey verſtand, tugend und

leihes⸗kraͤfften erhalten, auch, daß ſeine raͤthe ihre
anſchlaͤge zu dieſem zweck richten ſollen, insgemein
betrachtet; Hieebey iſt noch uͤbrig, daß wir auch
unſer beſonderes abſehen auf ſeine heyrath
oder gemahlin, auf ſeine fuͤrſtliche kinder, denn
auf ſeine freunde, und endlich auf ſeine diener,
wenden, und anzeigen, wie ein herr ſich in dieſen
viererley betrachtungen auch klug, fuͤrſichtig und

tugendhafft erweiſe, daraus denn erſcheinen wird,
was treuer raͤthe und diener pflicht und ſchuldigkeit

auch in ſolchen ſtuͤcken erfordere.
§. 26. 1. Wegen der Heyrath iſt kein zweif⸗
fel, nach dem der landes⸗herr die vornehmſte perſon
des gantzen landes iſt, und maͤnniglich auſ ſein thun
und leben die augen wirfft, groſſe herren auch meh⸗
rentheils vielen boͤſen nachreden, manchmahl ohne

ihr verſchulden, aus neid des boͤſen feindes, und ſeis
ner werckzeuge, meerwarſſen, daß alle gute vor⸗

ſich⸗

166 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

ſichtigkeiten und erinnerungen, die ſonſt bey vorha⸗
bender heyrath, und im eheſtande ſelbſt, vernuͤnff⸗
tigen und chriſtlichen leuten gegeben werden, ſo viel⸗
mehr und nothwendig bey verheyrathung fuͤrſtli⸗
cher, und dergleichen hoher perſonen, und ihrem ehe⸗
ſtande in acht zu nehmen ſeyn: Als, daß die hey⸗
rath mit dem gebeth und chriſtlichen guten vorſatz
angefangen, auf tugend und froͤmmigkeit, gute ge⸗
ſtalt, rechtes alter, ehrliches geſchlecht geſehen: im
eheſtande ſelbſt, rechte treue beſtaͤndige liebe, gedult
in creutz und ſchwachheiten, nothwendige verſor⸗
gung des ehegatten, und dergleichen, in acht genom⸗
men werden: Weßwegen man in andern geiſt⸗ und
weltlichen buͤchern nachricht findet. Allhier aber
wollen wir nur etliche umſtaͤnde, die ein regent, nach
gelegenheit des vaterlandes, in ſolchen ſtuͤcken in
acht zu nehmen pfleget, erinnern.
1. Nach alten herkommen des Teutſchlandes
verheyrathen ſich die teutſchen Fuͤrſten und vorneh⸗
me Reichs⸗Grafen an keine andere perſon, als
welche Fuͤrſtlichem, Graͤflichem, oder de⸗
nenſelben gleichgeachtetem Geſchlecht, welches zu⸗
mahl im reich bekant, und etwa auch dem landes⸗
fuͤrſten, der da heyrathet, nicht unterworffen, oder
land⸗ſaͤßig waͤre, gebohren iſt, und ſind exempel an⸗
zuziehen, daß, im fall es eine fuͤrſtliche und hohe per⸗
ſon hierinnen anderſt gehalten, und an eine gemei⸗

ne vom adel, oder buͤrgerlichen ſtandes⸗perſon, ſich

vermaͤhlete, es ihnen nicht allein zur boͤſen nachrede
gereichet, ſondern auch denen alſo erzielten kindern

ihr ſtand und recht zur landes⸗regierung ſehr be⸗

ſchnit⸗

Anderer Theil. Cap. 7. 1767

ſchnitten auch wohl aberkannt oder ſie mit gerin⸗

gern guͤtern abgewieſen worden.

2. Pflegen ſie alsdenn gemeiniglich, und mit
groͤſſerm reſpect, und bequemlichkeit, zu heyrathen,
wenn ſie zur Landes⸗Regierung wuͤrcklich ge⸗
treten, es waͤren denn andere ſonderbare wichtige
urſachen, als da ſind der befuͤrchtende abgang des
geſchlechts, oder eine bevorſtehende ſtattliche gele⸗
genheit zu heyrathen, und dergleichen obhanden,
daß alſo ein herr auch zuvor, und bey lebzeiten ſeiner
eltern, oder derer, die das regiment haͤtten, ſich im
cheſtand begebe. S 4
3. Erwehlen ſie auch gerne eine Gleichheit
des Standes, indem, daß ſie nicht leichtlich an ei⸗
nen ſolchen ort ſich machen, da das vermoͤgen, und
anſehen der eltern und der perſon weit groͤſſer, oder
im gegentheil viel geringer, waͤre. Denn aus je⸗

nem uͤberladen ſich die herren mit vielen vergebli⸗

chen unkoſten, und im andern fall haben ſie auch
nicht wenig ungelegenheit.

4. Iſt es muͤglich, ſo nehmen fie eine ſolche ge⸗

mahlin, die ihr er religion iſt, ſo wohl des eheli⸗

chen vertrauens, als auch land und leute, und ihrer

Kinder halben, welche widrigen falls offt deswegen

in gefahr, oder in argwohn und zerruͤttung, kom⸗

men, dahero auch in manchem fuͤrſtlichen und hoͤ⸗

hern hauſe durch teſtamenta der vorfahren ſolcher
punet beſonders recommenqdiret und auferleget iſt.

. Wenn ſonſt vorhergeſetzte fluͤcke, und dann

die gemeinen umſtaͤnde der perſon halben ſich wohl
₰½ befins

168 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

befinden, ſind unſere teutſche fuͤrſten und landes⸗
herren eben nicht ſo ſehr auf das vermoͤgen oder
reichthum der gemahlin bedacht, ſintemahl in
den meiſten fuͤrſtlichen und graͤflichen haͤuſern in
Teutſchland die toͤchter nur mit einem gewiſſen und
bekanten ſtuͤck geldes ausgeſtattet, und von der ſuc⸗
ceſſion des landes damit abgewieſen werden, darbey
laͤſſt es der heyrathende herr billig bewenden, und
macht ſich daruͤber keine weitere anſchlaͤge, wenn
es nicht ohngefaͤhr, und aus ſchickung GOttes, ſich
zutruͤge, daß er mit gutem vergnuͤgen an einen ſol⸗
chen ort geriethe, da die erbſchafft der lande und
leute auf die gemahlin fiele, oder ſonſt ein zufaͤlli⸗
ges anderwaͤrtiges vermoͤgen darbey zu hoffen, wel⸗
ches denn zu einem ſonderbahren aufnehmen des
landes, wenn die andern eigenſchafften einer loͤbli⸗
ſhen gemahlin auch darbey ſind manchmahl gedeyen
6. Darbey pflegen ſie auch in der Verſor⸗
gung oder Gegen⸗Vermaͤchtniß, welche denen
fuͤrſtlichen und graͤfflichen gemahlinnen vor vollen⸗
ziehung des beylagers, mit gutem rath und vor⸗
betrachtung aufgerichtet werden, ſich nach der ge⸗
legenheit des einbringens der gemahlin, und dem
vermoͤgen des landes, zu richten, ſolche leibgedinge
oder einkuͤnfften, die einer gemahlin, nach zutra⸗
gendem tode eines herrn, und ſolche ausgeb⸗ oder
hand⸗gelder, die ſie in waͤhrendem eheſtande jaͤhr⸗
lich haben ſoll, zu verordnen, daß damit das land
nicht zu ſehr beſchweret, und denen nachkommen zu
viel

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Anderer Theil. Cap. 7. 169

viel an intraden entzogen, oder ſonſt andere unge⸗

legenheit daraus verurſachet werde. *
7. In waͤhrendem eheſtande werden ſolche
fuͤrſtliche gemahlinnen mit gnugſamer aufwartung
und was die aͤuſſerlichen ceremonien belanget, auf
die weiſe, wie der landes⸗herr ſelbſt, geehret und un⸗

teerhalten, wie unten im capitel von der hof⸗ſtatt

wird zu vernehmen ſeyn. Einige bothmaͤßigkeit,
oder mit⸗regierung deroſelben, oder eine abgeſon⸗
derte hof⸗ſtatt aber iſt ungewoͤhnlich, auch dem lan⸗
des⸗herrn zum theil ſchimpflich, und in viele wege
ſchaͤdlich, doch pflegen denſelben wohl cammer⸗guͤter
und haußhaltungs⸗ſachen zur ergetzlichkeit, nach be⸗
liebung, ſo die fuͤrſtliche eheleute darzu haben, un⸗
tergeben zu werden. Alles, was nun zu erhaltung
gluͤckſeliger ehe und gebuͤhrlichen ſtandes einer ge⸗
mahlin des landes⸗herrn kan bedacht, und was diß⸗
falls fuͤr ungelegenheit, uͤbelſtand und aͤrgerniß, kan

abgewendet werden, das gereichet dem herrn ſelb

mit zur ehre, freude und vergnuͤgung, und iſt alſo
nicht ein geringes ſtuͤck, welches er fuͤr ſich, und mit
vertrauten ve nuͤnfftigen raͤthen, zu erwegen und
wohl zu verordnen hat.
Bey vielen fuͤrſtlichen haͤuſern in Teutſchland iſt des⸗
wegen in denen erbtheilungs receſſen und pactis de-
mus beſondere vorſehung geſchehen, wie hoch eine
gemahlin verſorget und mit leibgeding verſehen wer⸗
den ſolle, damit die lande nicht gar zu ſehr beſchweret

werden moͤgen; welches denn an ſich ſelbſt ſehr zu lo⸗
ben iſt. Ein mehrers aber und exempel davon an⸗

zufuͤhren iſt nicht thunlich noch noͤthig, ſondern es
mag hier gnug ſeyn, daß man hiermit einige an⸗
leitung darzu gegeben, das uͤbrige muß aus denen
25 pectis

7

170 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats
pacétis und vertraͤgen ſelbſt, welche einen jeden, der
mit ſolchen dingen zu thun bekoͤmmt, zu ſeiner zeit in
die haͤnde gerathen, erlernet werden.
§. 27. II. Was die fuͤrſtlichen kinder eines
landes⸗ herrn betrifft, wiederholen wir die offt⸗
malige erinnerungen, daß die gemeine ſchuldigkeit
chriſtlicher eltern gegen ihre kinder, ſolchen hohen
ſtandes⸗perſonen noch viel haͤrter obliege, alldieweil

ſolche kinder, ſonderlich, was die ſoͤhne belanget, nicht

nur um der eitern oder ihrer ſelbſt, ſondern um ſo

vie er andern leute, ja des gantzen reichs, des hohen
geſchlechts, und der ſaͤmtlichen unterthanen willen,
wohl in acht genommen werden muͤſſen, zumahl die
anreitzung und anleitung zum boͤſen, im hohen ſtan⸗
de, und bey vielen mitteln und vermoͤgen, viel groͤſ⸗
ſer als bey gemeinen leuten, dieſe auch einer obrig⸗
keit und genaueren obſicht, auch im alter, unter⸗
worffen ſind, da hingegen ſolche hohe perſonen zu

ihrem freyen willen mehrentheils gerathen, und

alſo durch GOttes beyſtand ſich ſelbſt allein regie⸗
ren und maͤßigen muͤſſen.

Das vornehmſte aber nun, daß ein landes⸗
herr bey ſeinen kindern, jungen herren ſoͤhnen, und

fuͤrſtl. toͤchtern, uͤber die gemeine chriſten⸗ und el⸗

tern⸗pflicht thun kan, iſt: 1. Die auferziehung
zum fuͤrſtlichen und hohen ſtande und tu⸗
genden.
2. Die gebuͤhrende fernere Verſorgung,
wenn ſie auferzogen ſind. Denn weil derglei⸗
chen ſtandes⸗perſonen menſchlicher weiſe die gewiſ⸗
ſe hoffnung haben, in was fuͤr einen ſtand un

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Anderer Theil. Cap. 7. 171

amt ihre liebe kinder einſten leben werden, welches
andere leute von den ihrigen nicht leichtlich und ei⸗
gentlich wiſſen koͤnnen, ſo waͤre ja thoͤrlich gehan⸗
delt, wenn man dieſelben in andern tugenden / wiſſen⸗
ſchafften und qualitaͤten erziehen wolte, als die ih⸗
nen in ihrem amt und beruff, den man vor augen

ſiehet, noͤthig und wohl anſtaͤndig ermeſſen wer⸗

den. Dahero irren und verſuͤndigen ſich die fuͤr⸗

ſten und landes⸗regenten weit und groͤblich, wenn
ſie ihre junge herren wild und frech, nach eigenen

willen, aufwachſen, oder zu etlichen, zwar nicht ver⸗
werfflichen, ſachen, als, zu jagen, reiten, kriegs⸗
uͤbung, einer oder andern fremden ſprache, allein,
aber zu dem noͤthigſten, und dem haupt⸗werck der

reglerung, nicht ziehen noch anweiſen laſſen. Wie,

und welcher geſtalt aber die rechte erziehung geſche⸗
hen ſolle, davon hat ein landes⸗herr, reiffen rath zu
pflegen, ſeines landes gelegenheit, und die beſchaf⸗
fenheit und faͤhlgkeit ſeiner kinder, und verhofften
landes⸗ſucceſloren, wohl fuͤr augen zu haben, ſie
mit verſtaͤndigen, tugendhafften dienern, hofmei⸗
ſtern, præceptoren und aufſehern zu verſehen, ge⸗
gen alle gleiche liebe und vorſorge zu erweiſen, und
alſo keines dem andern zur ungebuͤhr vorzuziehen,
und die wurtzel des neides umter ſie zu pflantzen,
dieſelben, da ihrer zumahl wenig oder nur ein eini⸗
ges waͤre, deswegen nicht in eigenwilligkeit zu ver⸗
zarteln, zum oͤfftern nach ihrem thun und weſen zu
fragen, und ihnen ſelbſt mit guten exempeln vorzu⸗
gehen. Von dieſem punct koͤnte ausfuͤhrlicher ge⸗
veder werden, weil er aber eine ſonderliche tracta⸗
tdtion

172 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

Kion erfordert, auch davon bey fuͤrſtl. hof⸗ ſta2ͤtten
viel weitlaͤufftige ordnungen, rathſchlaͤge und ver⸗
faſſungen aufgerichtet ſind, wollen wir dißmahl
nur die hauptſtuͤcke ſolcher auferziehung ſummariſch
andeuten, * worinnen nehmlich fuͤrſtl. und graͤfli⸗
che kinder muͤſſen unterwieſen, und wozu ſie ſollen
gehalten werden. “
2 Ein mehrers hievon hat man aus denen inſtruchio⸗
nen und beſtellungen, welche bey wohl eingerichteten
fuͤrſtl. hoͤfen denen hoff⸗meiſtern junger fuͤrſtl. kin⸗
der pflegen gegeben zu werden, zu erſehen, wovon un⸗
ten im IV. theil ein entwurff anzutreffen iſt.

§. 28. Alle fuͤrſtliche, und dergleichen kin⸗

der insgemein, herren und fraͤulein, werden

mit nutz und nothwendig unterwieſen
1. In der Chriſtlichen ſeligmachenden RBe⸗
ligion: Wie ſie nach Gottes wort recht glauben,
und chriſtlich leben ſollen. Ingleichen, wie ſie ſich
fuͤr falſcher lehre zu huͤten, und gegen die liſtige
ſchein⸗gruͤnde und anfechtung falſcher lehrer aus
Gottes wort zu verwahren haben.
2. In allen Chriſtlichen Tugenden, nach den
heiligen Zehen Geboten, und der Sitten⸗Lehre, dar⸗
zu ſie von jugend auf angefuͤhret, daruͤber von ih⸗
ren eltern, und andern vorgeſetzten feſtiglich gehal⸗
ten, und die vorgehende maͤngel, und darwider ſtrei⸗
tende laſter, ſonderlich, worzu ein jedes am meiſten
geneigt waͤre, erinnert, geſtraffet und abgeſchaffet
werden muͤſſen.
3. Sonderlich aber in denenſenigen tu⸗
genden, welche hohen ſtandes⸗perſonen, wenn ſie
leich auch nicht regieren, dennoch wohl anſiegen⸗
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Anderer Theil. Cap. 7. 173

und ihnen ehre und ruhm bringen, als da ſind: Be⸗
ſcheidenheit, fuͤrſichtigkeit, freundlichkeit, demuth,
warheit, maͤßigkeit, hoͤfflichkeit, ꝛc.
4. In denen insgemein nothwendigen ſtuͤ⸗

cken des leſens, ſchreibens und rechnens denn es ein

groſſer uͤbelſtand, wenn hierinnen vornehme leute
gar ungeuͤbt ſeyn.
Dieſe vorhergehende 4. ſtuͤcke achtet man billig
fuͤr unentbehrlich und hoͤchſt⸗nothwendig⸗
folgende aber dienen den jungen herren zu beſ⸗
erm grund deſſen, was ſie in ihrem regenten⸗ſtan⸗
de einſten lernen ſollen, denen fuͤrſtlichen Princeßin⸗
newaber, zu erweckung ihres verſtandes, und ſonder⸗
barer wohlanſtaͤndigkeit und nutzbarkeit, ſonderlich „
weil ſichs zutragen kan, daß eine fuͤrſtl. und graͤffli⸗
che weibl. perſon, wie anderswo gedacht, in vor⸗
mundſchafft ihrer kinder zu einer landes⸗regierung
gelangen kan, oder auch gewiſſen aͤmtern und herr⸗
ſchafften, die ihnen zum leib⸗geding eingeraͤumet
werden, vorſtehen muß. Dahero koͤnnen in der ju⸗
gend in teutſcher ſprache, wo nicht eine Princeßin,
aus ſonderbarer beliebung der fuͤrſtl. eltern „oder
ihrer ſelbſt/ zur lateiniſchen luſt haͤtte, folgende ſtu⸗
cke auch gelehret werden.
5. Eine deutliche gemeine erklaͤrung von
den welt⸗geſchoͤpffen Gottes in der natur, da⸗
durch des menſchen verſtand in denen dingen, damit
er taͤglich umgehet, erleuchtet, aberglauben verhuͤ⸗
ter, ſeine geſundheit befoͤrdet, und ſein gemuͤth zum
lobe Gottes, auch zu beluſtigung und rechtem brauch
jedes naruͤrlichen dinges ermuntert wird. „
. 6. Die

174 Leutſchen Juͤrſten⸗Staats

6. Die wiſſenſchafft und beſchreibung des
landes, und deſſen gelegenheit, darinnen ſie geboh⸗
ren ſind, der unterſcheid zwiſchen obrigkeit und un⸗
terthanen, die hiſtorien und geſchichte ihrer vorfah⸗
ren, auch wohl des teutſchen reichs. Dadurch koͤn⸗
nen ſie zu guter vor ſichtigkeit in ihrem thun und le⸗
ben, zu gebuͤhrlichem reſpect gegen andere perſonen,
und zu kugend und ehre mercklich erbauet werden.
7. Die Beſchaffenheit eines vernuͤnfftigen
haußhalts, wie man dasjenige, was Gott zu je⸗
dem ſtande, und ſonderlich dem ihrigen beſcheret,
wohl gebrauchen, nuͤtzen und erhalten koͤnne.

8. Die art und gebuͤhrliche weiſe föͤrmlich,

und zur nothdurfft in allerhand fuͤrfallenden bege⸗

venheiten mit andern perſonen, ſonderlich denen, da⸗ 1
mit ſie umgehen, zu reden, auch brieffe zu ſchrei⸗

ben. V
Bey ſuͤrſtlichen und graͤfflichen ſungen her⸗

ren aber, welche zur regierung erzogen
werden, wird nun abſonderlich erfordert:

1. Die unterweiſung in lateiniſcher ſprache,

zum wenigſten ſo weit, daß ſie ſolche wohl verſtehen,
und zur nothdurfft ihre gemuͤths⸗meynung darinnen

entdecken koͤnnen. Denn ſolche ſprache iſt ihnen,
wegen ſtattlicher buͤcher, die darinnen geſchrieben,

vieleꝛ handlungen, die im reich mit fremden nationen

vorgehen, auf vorfallenden reiſen an fremde orke,

und in der regierung ſelbſt wenn ſie im geiſtlichen

regiment von religions⸗ und ſchul⸗ ſachen, und im

weltlichen von gerichts⸗und rechts⸗faͤllen hoͤren, und

zuformiret werden ſollen, unentbehrlich.

Anderer Theil. Cap. 7. 175

2. Die unterrichtung in ſolchen tugenden

und ſitten, welche fuͤr andern zum regenten ſtand
noͤthig ſeyn, und wir theils oben beſchrieben haben. *
3. Die gruͤndliche unterweiſung in der beſchaf⸗
fenheit und regierungs⸗zuſtande ihres voaͤter⸗
lichen fuͤrſtenthums oder landes.
4. Eine nothd efftige unterrichtung von dem
zuſtand des Roͤn iſchen Reichs, deſſen haupt,
und gliedern, ſatzungen und herkommen.
5. Eine zum wenigſten ſummariſche unter⸗
weiſung deſſen was recht und billig iſt, aus
goͤttlichen, natuͤrlichen und land⸗rechten.
6. Eine unterrichtung von kriegs⸗ und darzu
gehoͤrigen ſachen.

Uber dieſes nach gelegenheit der faͤhigkeit und

natur eines jungen herrn:
7. Aus den Mathematiſchen Wiſſenſchaff⸗
ten, was zum feldmeſſen, baukunſt, feſtungs⸗bau,
und dergleichen, auch zu vortheilhafftiger mechanic
und handgriffen gehoͤret.
8. Eine Wiſſenſchafft der Welt⸗ und
Reichs⸗geſchaͤfften, von anfang bis zu unſern zei⸗
ten, ſamt der Geographie und Chronologie.
2. Vine gemeine politiſche unterweiſung
von allerhand arten der regimenter und wie ſolchen
vorgeſtanden werden muͤſſe. .“
10. Eine etwas genauere anweiſung zur Be⸗

redſamkeit, und rechter art zu ſchreiben.

II. EFrlernung anderer ſprachen, deren wir

wohlſtandes, und um der benachbarten willen ge⸗

brau⸗

176 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

brauchen, als der Frantzoͤiſchen, Italiaͤniſchen,
Spaniſchen ꝛc.
n.. Eine etwas gruͤndlichere unterweiſung
in natuͤrlichen wiſſenſchafften.
13. Eine unterrichtung aus der kunſt, die
Logic genannt, wie man in allen ſachen auf die
umſtaͤnde ſehen, und eines aus dem andern ſchlieſ⸗
ſen lerne. 2
Wolte man auch einen jungen herrn, nach befin⸗
dung ſeiner zuneigung, zu mehrern Philoſophiſchen
wiſſenſchafften, oder andern ſprachen, anfuͤhren / loͤn⸗

te ihme zwar ſolches nicht ſchaden, und ihn geehrt,

auch anſehnlich und beliebt machen. Aber es iſt
auch dahin zu ſehen, daß dadurch das nothwendige
nicht verabſaͤumet auch der geſundheit und gemuͤths

der perſon geſchonet, und er dadurch nicht zu einem

einſamen leben, und ſtetem buͤcher⸗leſen, von ſeiner
beruffs⸗arbeit abgeleitet werde,welches eben ſo wohl
ſchaͤdlich als unverantwortlich waͤre. xXX
Nechſt dieſen dingen, wodurch tugenden des ver⸗
ſtands und gemuͤths gepflantzet werden, ſind fuͤrſtl.
eltern auch auf die leibes⸗gelegenheit ihrer fuͤrſtl.

kinder bedacht, daß auch in ſolchen ſtuͤcken ſie I. Zu

anſtaͤndigen ubungen, 2. In geziemender er⸗
getzlichkeit gehalten werden. .
* Nemlich im 17. und folgenden 6§. dieſes capitels.
*x Es iſt auch bey ſolcher unterweiſung fuͤrſtl. kinder
dahin zu ſehen, daß dabey keine pedantiſche art, ſon⸗
dern eine recht lebhaffte und ptactiſche methode ge⸗-
Pbrauchet werde. Daher denn abzunehmen, wie viel
an erwehlung und beſtellung eines geſchickten hoff⸗
meiſters, und anderer nachgeſetzten informatorum
gelegen, und wie noͤthig es ſey, baß ein fuͤrſt durch ſei⸗
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Anderer Theil. Cap. 7. 177
ne geheimde und andere des wercks erfahrne raͤthe
jederzeit fleißige aufſicht hren laſſe.
§. 29. Die leibes⸗ uͤbungen der ſungen her⸗
ren beſtehen in allerhand hurtigkeiten, und exerci⸗
tien, welche anderswo in beſondeen buͤchern beſchrie⸗
ben ſind, als tantzen, reiten, rennen fechten, ſo wohl
auch in zierlichen geberden, die ihnen, nach ſtandes⸗
gelegenheit, anſtehen, und ſie durch ſolche dinge ih⸗
nen ein anſehen und beliebung machen ihre hoͤfflich⸗
keit darmit uͤben, auch wohl in krieges⸗faͤllen ſich de⸗

ren gebrauchen koͤnnen. Man kan auch hieher zie⸗

hen etliche kuͤnſte, welche ſonſt unter die wiſſenſchaff⸗
ten gerechnet werden, als, etwas von der mu ſic,
(doch gemeine, und der geſundheit ſchaͤdliche art
derſelben, als, da ſind, welche mit ſtarckem blaſen
verrichtet werden, ausgenommen) ſo dann auch et⸗
was von der mahlerey, und kunſt zu reiſſen davon
ſie luſt, und nutz bey vorhabenden gebaͤuden, und de⸗
rer zierrathen, auch ſonſt zu allerhand feinen inven⸗

tionen haben koͤnnen. =
Die ergetzlichkeit beſtehet in allerhand zulaͤſ⸗
ſigen und maͤßigen ſpielen nach unte ſcheid des al⸗
ters, als, ballen, ballonenſchlagen, mit kugeln werf⸗
fen, ſchacht⸗und andere kunſtreiche ſpiele ohne ge⸗
winn und eyffer, vornehmen, mit allerley geſchoß,
wenns ohne gefahr geſchehen kan, ſich erluſtigen,
mit der jaͤgerey und waͤidwerck umgehen, beitzen,
fiſchen, ꝛ. Mit einer reiſe an andere ſchoͤne oͤrter,
mit converſition bey ihren freunden und ver⸗

wandren, oder auch geringern ſtandes wohlgezo⸗

genen juͤnglingen, und as des dinges mehr iſ ie⸗
. M doch,

178 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

doch, daß es ohne verſaͤumung der noͤthigſten unter⸗
richtung in vorhergeſetzten ſtuͤcken, und mit gebuͤh⸗
render umwechſelung geſchehe, ein junger herr ſich
auch nicht gar zu viel darein verliebe D„ſonderlich auch

eine leibes⸗conſtitution daruͤber beobachtet, und—

unmaͤßige bewegung verhuͤtet werde.
Die Fuͤrſtliche und Graͤffliche Toͤchter wer⸗
den auch nuͤtzlich und wohl angehalten, zu feinen ge⸗
berden, zierlichen taͤntzen, zu allerhand frauenzim⸗
mers⸗arbeit, mit kuͤnſtlichen nehen und ſticken, mit
abreiſſen, ſo dann mit zurichtung etlicher guten con-
fecturen, und artzneyen, gebrandten waſſers, ſon⸗
derbaren ſpeiſen, und dergleichen, was ſolchen ſtan⸗
des⸗perſonen anſtaͤndig, und zu ihrer fuͤrſtlichen
eltern, oder in kuͤnfftigen eheſtande ihrer herren und
gemahle beliebung, gereichen kan.
Ihre ergetzlichkeiten werden angeſtellet in zulaͤſ⸗
ſigen, kunſtreichen unaͤrgerlichen ſpielen, ſpatzieren⸗
fahren, zu jagten und fiſchereyen, anhoͤrung der mu⸗
ſic, oder, daß ſie ſelbſt etwas davon lernen, in der ju⸗
gend auch bey herren und fraͤulein, daß ſie ſelbſt bey
artigen aufzuͤgen und comoͤdien, unter der anwei⸗
ſung und aufſicht ihrer vorgeſetzten, ſich brauchen
laſſen, oder da ſie erwachſen, dergleichen anſchauen,
und ſich damit beluſtigen. .
§. 30. II. Die anderweite fernere verſor⸗
gung, nachdem die fuͤrſtl. und dergleichen kinder,
etwas erwachſen, und in denen nothwendigen ſtuͤ⸗
cken, die wir vorhero beylaͤufftig angezeiget, ange⸗

wieſen werden, welches nach unterſcheid ihrer art
K i en und

Anderer Theil. Cap. 7. 179

hunlen und faͤhigkeit, gegen das 16. oder 18. jahr, bey jun⸗
tgehih⸗ gen herren zu geſchehen pfleget, erachten wir, darin⸗
enſh nen zu beſtehen, daß ſie alsdann zu einer erfahrung
haih der ſachen, die ihnen noͤthig, nuͤtzlich oder wohl an⸗
t, und ſtaͤndig, nach gelegenheit entweder zu einer und an⸗
derer vornehmen verrichtung bey den regi⸗
er wer⸗ ments⸗geſchaͤfften gezogen, oder an fremde
ng⸗ hoͤfe und laͤnder, oder hohe ſchulen, doch mit
unm guter behutſamkeit, gebuͤhrlicher inſtruction, und
n t treuen dienern, oder in rechtmaͤßige kriege, fuͤr
inen. das varerland, oder fur eine bekannte, redliche ſache,
ſetſen gefuͤhret werden, darzu denn auf einen gebuͤhrenden
Genfen verlag/ und nothwendige bedienung zu gedencken iſt.
rtflccen Es pflegen auch wohl die regierende herren, wenn
ttenund ſie in ein hohes alter kommen, und erwachſene ſoͤh⸗

ne haben, die wohl erzogen, und tugendhafft ſind,
nt und ſich ſonderlich gegen ihre eltern in rechtſchaffe⸗
dnh ner treuer liebe finden laſſen, ein gewiſſes ſtuͤck lan⸗

dſn- des, oder erliche einkuͤnffte, oder, wie man exempel
n hat, eine gantze regierung abzutreten, doch, daß ihr
n nahßme und reſpect darbey betrachtet, und bis in die
ici gruben erhalten werde.
ku⸗ Eine Haupt⸗vorſorge aber des landes⸗herrn,
ne Fir die fuͤrſtl. kinder, oder nechſte erben/ beſtehet dar⸗
iſdheoan innen, daß ſie ihnen aufs muͤglichfſte ihre altvaͤterlis⸗
che lande, fuͤrſtenthuͤmer oder herrſchafften, erhal⸗
uiſſe⸗ ten, dieſelben nicht mit ſchulden, und andern unrath⸗
hne beſchweren, kriege, ſchwere rechtfertigungen, oder
Ahrſi groſſe feindſchafft, oder uͤbele anordnung in dieſem
ℳꝛ oder jenem ſtuͤck, boͤſe, untreue, hochmuͤrhige und ei⸗

kn gennuͤtzige diener, und Pe mehr ihnen zu ſchaden

die⸗

180 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

dienen kan, verlaſſen und auferben, ſondern viel⸗
mehr, wie ſie ihnen inskuͤnfftige ein friedfertiges und
wohlgeordnetes regiment, nach ihrem tode einraͤu⸗
men moͤgen, in ih er regierung ſtets bedacht ſeyn,
auch durch bedachtſame Chriſtl. teſtamente und letz⸗
te geſchaͤffte, guten rath und erinnerung mitthei⸗
len, was ſie etwan, zeit ihres regiments, nuͤtzliches
oder ſchaͤdliches in acht genommen, welches die nach⸗

folger auch brauchen oder meiden koͤnten, oder, was

fie auch zu rechter einigkeit, und billigmaͤßiger ver⸗
theilung unter den fuͤrſtl. ſucceſſoren, dienlich zu
ſeyn erachten, ſo weit es ſich nach der landes gele⸗
genheit, alten vertraͤgen und herkommen, thun laͤſ⸗
ſet, *r anſchaffen und verordnen, damit einem je⸗
den ſein ſtand und auskommen erhalten, auch anlaß

gegeben werde, etwas nuͤtzliches zu des landes be⸗
ſten, mit verrichten zu helffen.

Hierzu gehoͤret auch eine vorſorge , fur eine

Chriſtliche, Fuͤrſtliche und anſtaͤndige Hey⸗
rath, daß die regenten in dieſem ſtuͤck fuͤr ihre kinder
insgeſamt ſorgfaͤltig „und ihnen dazu bey rechtem al⸗
ter, u. bey vorſtehender guten gelegenheit, befoͤrder⸗
lich ſeyn hingegen da ſie ſehen/ daß dißfals zur unge⸗
buͤhr, unzeit/ und mit ſchaden verfahren werden wol⸗
te, ſolches muͤglichſt abwenden. Inſonderheit aber
die fuͤrſtlichen und dergleichen Toͤchter, betreffende,
pflegen die eltern nicht weniger dahin zu ſehen, daß,
ſo wohl bey ihrem leben, als auch nach ihrem koͤdtli⸗
chen hintritt, von ihren herren ſoͤhnen an gehoͤriger
aufwartung, kleidung, ſchmuck und unterhaltung,
wenn ſie zu jahren kommen, denen Toͤchtern die e⸗
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Anderer Theil. Cap.7. 181

buͤhr verſchaffet, auch ſie, nach goͤttlicher ſchickung,
zu guter heyrath, an chriſt⸗und fuͤrſtliche, oder hohe
und gemaͤße ſtandes⸗perſonen, bey welchen zumahl
gleiche religion, kugend, ehre und gebuͤhrliches aus⸗
kommen zu finden, nicht gehindert, ſondern vielmehr
darzu befoͤrdert werden. Und muß ihnen die ge⸗
buͤhrende ausſtattung aus dem fuͤrſtlichen einkom⸗
men, oder derer land⸗ſtaͤnde fraͤuleins⸗ſteuer, wie es
das her kommen erfordert, wiederfahren, ſie hinge⸗
gen durch gewoͤhnliche verzicht, von fernerm zu⸗
ſpruch auf die erbſchafft des landes, abgewieſen,
auch hinwiederum durch rath ihrer eltern, oder her⸗
ren bruͤder, mit gebuͤhrender gegen⸗vermaͤchtniß
verſehen werden. Verheyrathet ſich aber eine ſol⸗
che fuͤrſtliche, und dergleichen tochter nicht, ſo wird
ihr nichts deſtoweniger bey der hof⸗ſtatt ihrer
ſuͤrſtl. eltern, oder herren bruͤdern, die gebuͤhrende
fuͤrſtl. unterhaltung, zeit ihres lebens, verſchaffet.
Vor der reformation der religion, iſt bey fuͤrſtl.
haͤuſern gebraͤuchlich geweſen, von den jungen her⸗
ren und fraͤulein, ſo viel, als muͤglich, und man zur
landes⸗regierung entrathen, oder nicht wohl verhey⸗
rathen koͤnnen, auf geiſtliche ſtiffter und ecloͤſter,
theils ohne ihren willen, zu bringen, und ſie mit ge⸗
luͤbden, zu einem leben auſſer der ehe zu verbinden,
dargegen ſie an ſolchen orten, theils groſſe, oder doch
nothduͤrfftige, einkuͤnfften, ohne beſchwerung des
landes, daraus ſie gebohren, gefunden, welches den⸗
noch heute zu tage in Teutſchland, ſonderlich bey
den roͤmiſch⸗catholiſchen, zum the auch noch auf et⸗
lichen wenigen reformirten ſtifftern, darzu man
M 3 durch

32

182 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

durch wahl derer darinnen ſchon ſitzenden perſonen,

welche man capitularen nennet, oder durch verord⸗

nung der landes⸗fuͤrſten, gelanget, alſo gehalten
wird. Wie nun das erſte mittel von denenjenigen,
die einer andern religion ſind, mit guten gewiſſen

nicht ergriffen werden kan, alſo iſt auch diß letztere

mit den reformirten ſtifftern heute zu tage ſehr ein⸗
geſchraͤncket, haben auch landes⸗herren dahin zu ſe⸗
hen, daß ſie hierinnen mit behutſamkeit verfahren,
und die ihrigen ben ſolchen faͤllen alſo verſorgen, daß
dadurch nicht etwa andere, die mehr darzu berechti⸗
get, oder deren mehr beduͤrffen, unterdruͤcket, und
hindan geſetzet, oder auch ihren kindern, wider ihre
zuneigung und gelegenheit, etwas aufgebuͤrdet,
oder ihnen auch anlaß zu muͤßigem und aͤrgerlichem
freyen leben gegeben werde.
* Ob ſolches wohl oder uͤbel gethan, wird von denen
proliticis hin und wieder abgehandelt. Doch meynte
ich, daß in Teutſchland dergleichen unterſuchung ſo
grroſſen nutzen nicht habe, nachdeme daſelbſt die abtre⸗
tung der regierung ſo groſſen ſchaden oder unruhe
nicht thun kan als wohl in andern laͤndern dann und
wann geſchehen ſeyn mag. Vielmehr zeigen einige
exempel beruͤhmter Teutſchen fürſtenthumer, daß
dergleichen unternehmen nicht ohne guten ſucceſs
und vergnuͤgen practiciret worden.
* Es entſtehet demnach hierbey die frage: Ob ein
Teutſcher landes⸗fuͤrſt in ſeinem teſtament etwas, ſo
denen pactis domus und alten Erb⸗receſſen zuwider,
AQilſponiren koͤnne? welche frage wohl nicht davon
zu verſtehen, wenn diejenige, in deren præjudis ge⸗
handelt wird, darein conſentiren, denn ſolches
braucht keiner frage, und gependiret dißfalls die ver⸗
aͤnderung nicht vom teſtament,ſondern vielmehr von
dem pacto und conſens. Allein ſonder mitbewilli⸗
gung

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ſeigen,
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Ntſenn

Anderer Theil. Cap. 7—— 183

gung derer, ſo ex pactis majorum bereits ein recht
haben, zu diſponiren, iſt eine ſache, welche meiſtens
verneinet wird. Und obgleich vor der bejahenden
meynung etwas angefuͤhret werden koͤnte, ſo iſt es
doch vor den ruheſtand und erhaltung der landes⸗
wohlfarth beſſer, wenn dergleichen gelegenheit zu
zwiſtigkeiten verhüͤtet, und da ja einige veraͤnderung
vorzunehmen, bis auf gelegene zeit verſparet wer⸗
den. In dem fürſtl. hauſe Sachſen hat man ſeit 100.
jahren her verſchiedene teſtamenta, pacta und receſſe
gehabt, welche aber meiſts die vertraͤge der füuͤrſtl.
vorfahrer und pacta domus, ſonderlich die d. a. 1629.
zum grunde ſetzen, und haben einige linien dieſes
fuͤrſtl. hauſes in anſehen der primogenitur, und ſon⸗
ſten / darinnen nicht ehe aͤnderung gemacht als biß be⸗
queme gelegenheit ſich darzu ereignet. Woraus fer⸗
ner folget, daß in zweifſelhafften fall ein ſolch vor⸗
handenes teſtament allemahl ſo viel der klare innhalt
nicht widerſpricht, nach dem grund der alten ver⸗
traͤge zu erklaͤren ſeye, wie man deſſen an dem nota-
blen teſtament Graf Simonis VI. von der Lippe d. a.
1597. ein exempel hat, welches nach einigem ſtreit
dennoch in denen a0. 1614. und 1616. erfolgten ver⸗
traͤgen vor die erhaltung des vor alters eingefuͤhrten
primogenitur-rechts erklaͤret, und dieſes von denen
fayſern confirmiret worden. J
6. 31. III. Nach der dritten betrachtung ei⸗

nes regenten gegen ſeine freunde, erfordert deſ⸗

ſen angelegenheit, und die beſchaffenheit des Teut⸗
ſchen Reichs, welches aus ſo vielen fuͤrſten und ſtaͤn⸗
den beſtehet, daß ein landes⸗herr ſich bemuͤhet, nicht
allein mit ſeinen bluts⸗ und ſtams⸗befreundten, ſon⸗
dern auch mit andern vornehmen ſtaͤnden, und ſon⸗
derlich denen benachbarten, in guter freundſchafft
und vernehmen, zu ſtehen. Doch werden hierin⸗
nen gewiſſe unterſchiede gehalten, denn mit etlichen,
M 4 als

184 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

als den bluts⸗freunden, nahen nachbarn und reli⸗
gions⸗verwandten, gehet ein landes⸗herr anders
um, als mit weit entlegenen, und anderer religion
zugethanen, denn die freundſchafft und vertrauen
hat ſeine gewiſſe maaſſe und gradus.
Die gemeine bezeugungen gegen alle be⸗
kandten und freunde, beſtehen darinnen, daß ih⸗

nenn der landes⸗ fuͤrſt freundliche gruͤſſe und zu⸗

entbiethungen, bey gelegenheit, da ſeine diener,
oder andere bekandte vornehme leute, von ihnen zu
jenen reiſen/ wiederfahren, und ſich um ihren zuſtand
befragen laſſe, dergleichen auch hinwiederum von
ihnen mit hoͤfflichen danck annimmet. 2. Daß er
ihnen auf die Neuen⸗Jahrs⸗Cage gluͤckwuͤn⸗
ſchungs⸗ſchreiben ſchicket. ½ 3. Daß er, im fall
ſie durchs land reiſen, und ſonderlich, da ſie es ihme
zu wiſſen thun ſie freundlich empfahen, in ſeine
hof⸗ſtatt laden, oder ſonſt bewirthen, und alsdenn

ihnen die oberſtelle, und alle ehre und vorzug, wie es

der gebrauch, und hof⸗ſitten erfordern, wiederfah⸗

ren laͤſſet. 4. Ihre Geſandten, die ſie ihme zu⸗

ſchicken, gerne annimmet, vertraulich hoͤret, ihnen
alle ehre, nach der art, wie ſie geſandt ſeyn, und es
des Herrn Creditiv⸗ſchreiben erfordert, und ſonder⸗
lich wenn ſie an ihrer ſtatt die geſandten oronen,
oder ihnen ſo viel, als ſich ſelbſt, zugetrauet haben
wollen, erzeigen laͤſett. . Ihre andere vorneh⸗
me diener, die etwa ſonſt reiſen, oder nur etwas
weniges, und nicht/ als geſandte, anzubringen ha⸗
ben, zu ſich erfordert, mit ihnen, von ihres herrn zu⸗

gelegen⸗

ſtande, ſich hoͤfflich beſprachet, dieſelben auch nach

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Anderer Theil. Cap. 7. 185

gelegenheit, zu hofe zeucht, oder koſtfrey haͤlt. 6. So
ſie etwas, zu ihrer hof⸗ſtatt gehoͤrig, durchs land
fuͤhren laſſen, und daruͤber gebuͤhrenden ſchein er⸗
theilen, wird ihnen ſolches Zollfrey paßiret, und
ſonſt ihnen, und den ihrigen, auch denen, die ſie re⸗
commendiren, gute foͤrderung und vorſchub ge⸗
than.

Iſt aber die verwandſchafft und vertrau⸗

lichkeit etwas groͤſſer, ſo pfleget der landes⸗herr
alle ſeine freudige und leidige zufaͤlle ſchrifftlich ih⸗
nen zu notificiren, als, in freuden⸗faͤllen, die ge⸗
burt und verheyrathung fuͤrſtlicher kinder antre⸗
tung elner regierung, gluͤckliche erb⸗vertheilung,
und andere wichlige vertraͤge. In Leid, das ab⸗
ſterben ſeiner nahen angehoͤrigen, oder ſonſt einen
groſſen ſchaden der ihnen, und ſeinem lande, bevor⸗
ſtuͤnde. Solche notiſicationes bekoͤmmet er nun
wiederum von ſeinen freunden, und nimmet dieſel⸗

ben gerne an, antwortet darauf und gratuliret ih⸗

nen in freuden⸗r der condobiret in leides⸗faͤllen, wie
denn bey fuͤrſtlichen cantzeleyen die art, wie ſolches,
und an wen es geſchicht, mit fleiß aufgezeichnet zu
finden. 2. Pfleget er dieſelben auf begehren, auch
Perſoͤnlich, bey etlichen vorhergeſetzten begeben⸗
heiten, zu beſuchen, oder ſeine geſandten darzu
zu ſchicken, auch daß es ihm hinwieder von denenſel⸗
ben geſchehe, zu bitten, er nimmet auch wohl ſonſt
anlaß, auſſer ſolchen faͤllen, zu vertraulicher con-
verſation und unterredung/ zu ihnen zu reiſen ſich
mit ihnen bey der hof⸗ſtatt, oder auf der jagt, mit
fuͤrſtl. und gebuͤhrlichen uͤbungen, und freundli⸗
MS cher

186 eꝛeutſchen Fuͤrſten⸗Staats—

cher annehmung deſſen, was ihnen zu ehren wieder⸗
faͤhret, zu ergetzen, und daß desgleichen von jenen
hinwiederum bey ihme geſchehe, zu begehren, und
zu veranlaſſen. 3. Eine anzeige guter freund⸗
ſchafft und vertrauens iſt auch dieſes, wenn fuͤrſtliche
perſonen einander bey denen fuͤrſtl. Kindern, die
GDOtt beſcheret, zu gevattern bitten, und durch
ſolches chriſtliche werck bezeugen, daß ſie dasjenige,
was einem chriſtlichen kauff⸗paten zu thun gebuͤhrer,
gegen ihre liebe fuͤrſtliche kinder ſich bey einer ſolchen
perſon verſehen. Das vornehmſte aber einer ver⸗
trauten freundſchafft iſt, wenn ein landes⸗herr mit
dem andern ſeine angelegenheiten in ſchweren
regierungs⸗reichs⸗ und land⸗ſachen offenher⸗
tzig theilhafftig machet, *? treuen rath daruͤber

begehret, auch hinwiederum mittheilet, ihme auch
mit allerhand mitteln, nach der ſachen beſchaffen⸗

heit, darzu dienet und befoͤrderlich iſt, als mit vor⸗
ſchuß an geld, zuſchickung kriegs⸗volcks, munition,
vorrath an lebens⸗mitteln, ſchickung verſtaͤndiger
leute, vorbitten bey hoher reichs⸗obrigkeit, unter⸗

handlung bey einem dritten, mit deme man in ver⸗

wirrten ſachen ſtehet, getreuer unterredung in ge⸗
ſamtem anliegen, und dergleichen, was treue und
wohl⸗gemeynte freunde gegen einander zu erweiſen
pflegen. =
Beny dieſen freundſchafften insgemein, nimmet

ein landes⸗fuͤrſt, und deſſen verſtaͤndige treue raͤthe,

fleißig in acht: Daß auch die erſt angefuͤhrten
und gemeinen hoͤfflichkeiten, gegen diejenige, mit

denen man ſolche lange gepflogen, oder die darzu
von

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. Anderer Theil. Cap. 7. 187

on neuem freundlichen anlaß geben, niemahls

unterlaſſen werden, denn dadurch achten ſich die⸗
ſelben perſonen beſchimpffet, und wird ohne gnug⸗
ſame urſache mißgunſt erwecket. 2. Daß er auch

gegen die, mit welchen er ſolche kundſchafft noch

nicht hat, mit reſpect ſich verhalte, und entweder
da ſie hoͤher und maͤchtiger, oder doch gleich, und
ihres ruhms und fuͤrſtl. vorhabens wegen, ehre und
liebe wuͤrdig, auch ſich gegen ihme nie unfreundlich
erwieſen, ihnen damit zuvor koͤmmt: Was aber
geringere ſeyn, oder ſonſt alſo beſchaffen, daß man
ihre freundſchafft nicht ſonders zu wuͤnſchen haͤtte,
dieſelbe den anfang und anlaß machen laͤſſet. 3. In
der converſation, die er mit ihnen ſelbſt, oder ih⸗
ren abgeſandten und dienern haͤlt, brauchet er gu⸗
te vorſichtigkeit, daß er ihnen mit gehoͤrigem ti⸗
tul, und anderer bezeugung, hoͤfflich, und nach ge⸗
buͤhr, begegnet, in ſeiner nachfrage nicht zu fuͤrwitzig
und eigentlich, in entdeckung ſeiner gemuͤths⸗mey⸗

nung nicht zu ſchnell und vertraulich ſich erwei⸗

ſet, auch alsdenn, und ſonſt bey maͤnniglich, da es
ausgebreitet werden koͤnte, deroſelben nie anders,
als mit ehren, und zum wenigſten ohne hoͤniſche
und ſchimpffliche reden gedencket. Denn wo in
ſolchen umſtaͤnden verſtoſſen wird, pfleget die
freundſchafft nicht zu beſtehen, ſondern nur haß
und widerwillen, davon man einſten unvermuthe⸗
te ungelegenheit hat, zu entſpringen. 4. Darneben
muß er auch darauf ſehen, und ſich erkundigen,
wie hingegen ihme, und den ſeinigen,
von ſolchen freunden und bekandten bege⸗

188 Leutſchen Fuͤrften⸗Staats

gnet werde, und da etwas vorgienge, ſo zu ſeinem
ſchimpff hinaus lieffe, nachgelegengeit und unter⸗
ſcheid der ſache, und gebuͤhr nach, erinnern, oder
giebt es ſonſt hoͤfflich, und bey gutem anlaß, hin⸗
wieder zu erkennen, daß er ſeiner hoheit, und reſpeck,
welchen ein regent in keinerley wege verwahrloſen
muß, auch eingedenck ſey. F§. In dem letzten
grad der vertraulichkeit und freundſchafft wird die
groͤſte behutſamkeit gebrauchet, daß ein landes⸗
fuͤrſt denjenigen, mit welchem er alle ſeine vor⸗
nehmſte angelegenheiten communiciret, oder ihme
in dem ſeinigen rathen will, wohl betrachtet, ob er
chriſtenthums oder tugend halben eines ſonderba⸗
ren vertrauens wuͤrdig, ob er auch verſtaͤndige,
verſchwiegene, treue raͤthe, und diener habe, ob

er auch rath und mittel von dar zu gewarten. Denn

die erfahrung und vernunfft bezeuget, daß mit
hochmuͤthigen, eigennuͤtzigen, ungerechten, und in
verwirrten haͤndeln ſchwebenden regenten wenig
auszurichten, und von ihrer freundſchafft nur
ſchaden zu gewarten. Inſonderheit aber wird
dahin geſehen, daß mit dem rath und huͤlffe, die
man einem nahen und vertrauten freunde thut, nie⸗
mand wieder recht angegriffen, und beleidiget,
auch des reichs⸗ſatzungen und hoheit in acht ge⸗
nommen werden, zu welchem ende ſehr vortraͤg⸗

lich, daß ſich die landes⸗herren vor verbuͤndniſſen

mit andern ſtaͤnden, dadurch ſie gehalten waͤren,
ſich jener in allen gelegenheiten anzunehmen, aufs

muͤglichſte huͤten und aͤuſſern. enn ob gleich

darinnen die reichs⸗ſatzungen ausgenommen wer⸗
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oder feindſchafft viel gelegen, ſo erweiſet ſich

Anderer Theil. Cap. 7. 189
den, ſo geſchicht es doch durch mißdeuten, und un⸗

geſtuͤmes anhalten, daß mancher fuͤrſt und herr

daruͤber zuweit gehet, und wegen ſeiner bundes⸗ge⸗

noſſen, ſich und ſein land in ungluͤck ſtuͤrtzet. 6. Ob⸗
gleich auch ein regent keinen ſolchen freund findet,
mit deme er in voͤlligem vertrauen ſtuͤnde, ſo erhei⸗

ſchet es doch manchmahl die noth und beſchaffenheit
der ſache, daß er in etlichen dingen einem andern

eroͤffnung thun, rath und huͤlffe begehren, und hin⸗

wiederum dergleichen von ſich verſpuͤren laſſen muß.
Solchen falls wird bedachtſamlich erwogen, mit

wmas gelegenheit, wie weit, und auf welche dienli⸗
che maaſſe ſolches geſchehen koͤnne, und ſonderlich,
daß keinem nichts wider gebuͤhr, vernunfft und

hoͤfflichkeit, angemuthet, und alſo, dergleichen von
ſich zu begehren, nicht anlaß gegeben werde, nichts
weniger, daß man zufoͤrderſt mit denen in verneh⸗
men und correſpondentz uͤber einer ſache ſtehe,
welche dißfalls einerley haupt⸗ meynung, und
gleichmaͤßige urſachen zur wohlfarth haben, in die⸗
ſem oder jenem dinge, alſo, wie verhoffet wird, ſich
zu erzeigen. Denn wegen der unterſchiedenen re⸗
ligionen, mancherley intereſſen und vorhaben, be⸗
freundung und verwandniß, rechtfertigung und
ſtreitigkeiten, fuͤhren die ſtaͤnde des reichs gar un⸗
terſchiedliche anſchlaͤge und abſehen, ** welche
man beylaͤuffig wiſſen, und vor augen haben muß,
wo mit denſelben in wichtigen ſachen etwas gehan⸗
delt werden ſoll. 7. Endlich, weil an der Rach⸗
barn und anſtoſſenden Potentaten freundſchafft

dar⸗

190 Teutſchen Fuͤrften⸗Staats

darinnen eines landes⸗fuͤrſten verſtand und tugend
nicht wenig, wenn er durch oben beſchriebene und an⸗
dere wege ihre gewogenheit und gutes vernehmen zu
erhalten, oder in fuͤrfallenden ſtreitigkeiten ſich mit
ihnen, nach recht und billigkeit, zu vergleichen/ trach⸗
tet, inſonderheit aber, da er etwas vermercket, was
ihren landen ſchaden, oder auch nutzen, bringen, und
alſo endlich das ſeinige auch mit betreffen koͤnte, hat
er nicht zu unterlaſſen, ihnen darinnen, ſo viel nur
muͤglich, und es zu danck angenommen werden will,
beyraͤthig zu ſeyn, oder auch, nach befuͤgniß der ſa⸗
chen, treuliche erinnerung, nachricht und warnung
zu ertheilen. Zu dem ende wird erfordert, daß man
des zuſtandes der nachbarn ſich mit guter beſcheiden⸗
heit jederzeit informiret halte, und alſo auf den ge⸗
meinen nutzen und ſchaden, welchen nachbarn von

und mit einander haben koͤnnen, deſto beſſer, und

mit grunde zu gedencken, gefaſt ſeyn moͤge.
* In ſo weit es nemlich der obſervantz gemaͤß, denn zu⸗
weilen ſchicket man ſolche ſchreiben ſo bald ab, bey
anderer zeit und umſtaͤnden wartet man biß derglei⸗
chen erſt von andern eingelauffen, wovon man aus
den actis der geheimden cantzeleyen und der erfah⸗
rung ſich weitere nachricht erwerben muß.

* Bey etlichen fuͤrſtl haͤuſern iſt in denen pactis domus

dieſes auch vorgeſchrieben und verſehen worden, daß
in dieſen und dergleichen wichtigen ſachen die hohen
anverwandten fleißige communication pflegen, vor
einen mann ſtehen, treuen rath begehren, und alſo
alles, was zu befoͤrderung des fuͤrſtl. hauſes ſplen⸗
deur gereichen mag, beobachten wollen und ſollen.
Wobey denn ein fuͤrſt billig bleibet und ſolche genaue
auch zugleich heilſame verknuͤpffung von ſeinen die⸗

neern beobachten und nicht leicht etwas dorwiede
thu

45
hierot
hent

derer Theil. Cap.77. 19 ½

notnggg tchun laͤſſet: Denn die regiments⸗arth der teutſchen
leltdon, fürſtenthümer erfordert nicht nur ein ſolches, ſon⸗
4 n dern es dienet auch zu behutſamer verwaltung des
nihnmmnn regiments vortrefflich. Dahingegen wo ein fuͤrſt
etſcchmt dder deſſen raͤthe hierinnen andere principia fuͤhren,
hen trath, unnd gerne eine abſolute, auf niemands weiter ein abs
tet, ddn Eehen richtende regierung ausuͤben wollen, ſie da⸗
ine u durch groſſes mißtrauen bey den anverwandten,
P ,Ud neid, wieder willen, ſich ſelbſt aber und ihren landen
Uule, hat hauptſaͤchlichen ſchaden erwecken, und endlich in
bultur. eEeeiſne eigenwillige herrſchafft lrempublicam herilem]
nüdtdl, verfallen werden. S
ſnifei ***½Worinnen es mit unſern Teuſchlande uͤberhaupt,
Ubn als auch inſonderheit denen darunter begriffenen
Nn ſtaaten und fuͤrſtenthuͤmern, eine beſondere beſchaf⸗
eteSrdnn fenheit hat, dergleichen man in andern laͤndern
beſheten nicht leichte finden wird. Und wie nun dadurch dem
aufdeng⸗ gemeinen beſten unverneinlich gar groſſe verhins
tittden Derniß ent ſtehet, alſo machet auch ſolches die regie⸗
ſte, ue rung der fürſtenthuͤmer ſehr beſchwerlich, welches
ſer un denen, ſo von derer reichs⸗ſtaͤnde unter ſich haben⸗
6 dDenoͤffentlichen ſtrittigkeiten und rechtfertigungen,
tag,detnr heimlicher jalouſe, unterſchiedlichen ſtaatszabſe⸗
held eb te⸗ hen, welches alles nach der reformation durch das
nbisdergen religions weſen ſehr hauffig vermehret worden, nur
n nan au eEeinige nachricht haben, nicht unbekant ſeyn kan, auch
de aſtß voon denen, ſo zu ſtaats⸗geſchaͤfften gebrauchet wer⸗
. den ſollen, fleißig erlernet werden muß. Weil wir
plism uuns aber der mahlen in dieſer gefaͤhrlichen materie
nhe,te nicht weiter einlaſſen koͤnnen, ſo wollen wir einen
heneo. jeden auf die erfahrung, welche durch betrachtung
ſente der vorgelauffenen und noch vorlauffenden hand⸗
h dH lungen, einſehung der archiven und reiffes nachden⸗
itir cken erlanget wird, verwieſen haben.
n in §. 32. IV. Was denn endlich und zum

lens vierdten die vorſichtigkeit und tugend eines
ence⸗ regenten, die er ſonderlich gegen ſeine diener

ſiee
ver⸗

—

192 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

verſpuͤhren laͤſſet, anreichet, da haben wir ſchon
oben angefuͤhret, und wird noch ferner im fort⸗
gang dieſes wercks erſcheinen, was er insgemein,
und denn bey jedwederm amt und dienſt, fuͤr ei⸗
genſchafften an den dienern ſuchet, und was er je⸗
dem, zu verrichtung ſeines amts, inſonderheit auf⸗
erleget. Allhier aber ſind noch etliche andere erin⸗
nerungen uͤbrig, die von einem loͤblichen regenten,
gegen ſeine diener in acht genommen werden, und
ven der tugend, und welßheie deſſelben herruͤhren,
als: S
1. Daß auch, bey Annehmung vornehmer die⸗
ner, der Landes⸗Herr ſich nicht uͤbereile, und ei⸗
nem andern zu gefallen, oder aus geſchwindem ein⸗
fall, ohne gnugſame erkundigung, und vorbetrach⸗
tung, dieſem, oder jenem, beſoͤrderung zu einem
dienſt zuſage, oder leiſte, ſondern ſich nicht reuen laſ⸗

ſe, auch ſolches vorhaben treuen raͤthen und dienern
zu eroͤffnen, und ihre gemuͤths⸗meynung daruͤber

zu begehren, ſich auch alsdenn, nach befindung/ mit
vernuͤnfftiger reſolution heraus zu laſſen. Denn

wo hierinnen zu eilſam, aus anſehung ein⸗oder an⸗

derer aͤuſſerlichen qualitaͤt, ungeſtuͤmen anhaltens,
und beweglicher recommendation, verfahren wird,
pfleget ſolche dienſt⸗beſtellung oͤffters uͤbel zu gera⸗
then, und zu ſchimpff und ungelegenheit hinaus zu
ſchlagen .
2. Sonderlich aber iſt ſolche erwegung noͤthig, weñ
etwa der landes⸗herr ein neues ſonderbares amt
und dienſt⸗verrichtung, welches vorhero der orten
nicht gebraͤuchlich geweſen, anordnen, oder neue eh⸗

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Anderer Theil. Cap. 7. 193

ren⸗titul und vorzuͤge einem diener ertheilen will,
denn ſolches iſt vielem neid und nachrede unterworf⸗
fen, und dahero entweder gar zu unterlaſſen, und
bey alten tituln und herkommen zu beharren, oder

doch mit reiffer betrachtung aller umſtaͤnde die an⸗

ſtalt zu thun.

3. Die gebuͤhrliche und vernuͤnfftige erweiſung ei⸗

nes herrn, gegen ſeine diener, beſtehet ſonderlich in
deme, daß er einen jedem in dem amt, das er ihme
anvertrauet, nach maaſſe und innhalt ſeiner inſtru⸗
dion und beſtallung erhaͤlt, und ſchuͤtzet, und ihn
darinnen nicht betruͤben, noch beſchimpffen, vielwe⸗

niger geringere, oder ſeine untergebene, dasjenige
verrichten, und ihnen die ehre und vortheil darvon
laͤſet, was den andern und vorgeſetzten gebuͤhret.

Einem jeden auch mit ſeinen unterthaͤnigen erinne⸗
rungen und berichten, auch, da ihme etwas widri⸗

ges ſchuld gegeben wuͤrde, mit geziemender verant⸗
wortung vor ſich, oder andern dienern, denen ers

befiehlet, zulaͤſſet, und, ehe ſolches geſchicht, und er
ſchuldig befunden wird, keinen groll und haß auf

ihn wirffet, vielweniger auf geringes verſehen,
ſtracks abſchaffet oder ſtraffet ſondern die art ei⸗
ner chriſtlichen und gnaͤdigen vermahnung vorher
gebrauchet: Seine beſoldung, neige ihme zuge⸗
ſaget iſt, zu rechter zeit reichen, und ihn damit nicht
aufhalten, oder bevortheilen laͤſſet, damit er ſeine

dienſte mit freuden, und ziemlicher ergetzung ver⸗

richte, und ſo vielweniger anlaß zu untreu, und er⸗
greiffung ungebuͤhrlicher mittel, habe: Sonderba⸗
re fleißige dienſte und Krue⸗ auch auſſerhalb der de⸗
ol⸗

—

194 Teutſchen Fuͤrflen⸗Staats

ſoldung, nach gelegenheit der umſtaͤnde, begnadi⸗ „ ;

get, im alter und ſchwachheit, ſo dienern, zumahl
bey waͤhrendem dienſte, zuſtehet, nicht verſtoͤſſet,
ſondern zum wenigſten mit etwas unkterhalt, wenn
er zumahl arm und beduͤrfftig iſt ve ſorget, auch
treuer diener kinder und erben, welche ſich ſonſt wohl
halten, fuͤr andern ſich befohlen ſeyn laͤſſet. Es
pflegen auch loͤbliche und tugendhaffte herren, da ſie
zu jahren kommen, und ihres lebens ende vermu⸗
then, ihren nachfolgern die alten, und von ihnen be⸗
ſtellte diener, in gutem zu befehlen, daß ſie ſolche, oh⸗
ne erhebliche urſache, nicht aͤndern und abſetzen ſol⸗
ten, hingegen auch, da ſie ſonderbare maͤngel an ei⸗
nem und andern, oder eine gewiſſe art, wie ſie dieſen,
oder elnen andern, wohl gebrauchen koͤnten, aus
erfahrung erkant haben, ihnen gleicher geſtalt zu ih⸗
rer nachricht und vorſichtigkeit zu eroͤffnen. Auf
dieſe und dergleichen weiſe verurſachet ein herr ſeine
diener zu deſto mehrer treu und fleiß, kan ſie mit deſto
beſſerm nachdruck zu ihren fleißigen amts⸗ verrich⸗
tungen antreiben, und reitzet auch andere ehrliche
und tapffere leute, ſich deſto eher und lieber zu ſeinen
dienſten gebrauchen zu laſſen. ?*
4. Ein ſonderbares kunſt⸗ ſtuͤck aber eines Herrn
beſtehet darinnen, daß er ſeine diener, ſonderlich
die vornehmſten, an ih em gemuͤth und gaben, ſo
wohl auch an ihren fehlern und maͤngeln wohl
kennet, und ſich nicht einbildet, daß er lauter un⸗
tadelhafftige vollkommene leute, die nach ſeiner
guten intention und willen ſich gaͤntz ich ſchick⸗

ten, und alle erforderte eigenſchafften uͤber fluͤßig 8

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Anderer Thell. Cap. 7. 195

ſich fuͤhreten, haben, die andere aber meiden und
gering halten wolte. Denn in dieſer menſchlichen

ſchwachheit muͤſſen die leute alſo genommen und ge⸗

brauchet werden, wie man ſie nach fleißiger nach⸗
frage und angewandter ſorgfalt, aufs beſte und
leidlichſte haben kan, darum wenn ein herr ſeiner
diener, und dero guter und boͤſer eigenſchafften
(darunter man jedoch keine vorſetzliche laſter und
ungeſchicklichkeit in ihrem amt, ſondern ſchwachheit
und menſchliche maͤngel verſtehet) wohl kundig iſt,
ſo weiß er ſie auch mit nutz zu gebrauchen, und ih⸗
ren fehlern mit manier zu begegnen, ſolche bey ih⸗
nen durch gute erinnerung, und andere fuͤr ſichtig⸗
keiten abzuſtellen, oder durch ihre gute gaben alſo
anzuwenden, daß durch ihre fehler dem gemeinen
weſen in ihrem dienſt kein ſchaden geſchehe.
Aus dieſem grunde wird auch dieſes herflieſſen,
daß ein herr alle ſeine diener nach unter ſcheid ihres
ſtandes und verrichtung, mit gleicher gnade und
wohlmeynung liebet und achtet, eines jeden dienſte
erkennet, auch jedwedern bey ſeiner verrichtung
bleiben laͤſſet, und ſich nicht an einen oder etliche
wenige dergeſtalt haͤnget, daß dieſelbe allein wohl
ehun, in allen ſtuͤcken bey ihm gelten und durchdrin⸗
gen, und alle andere diener unter ſich, und ihr gluͤck,
gnade oder ſtraffe in ihren haͤnden haben, daduech
endlich andere ehrliche leute vertrieben werden, und
ein herr ſelbſt an ſtatt, daß er der hoͤchſte Oberſte
ſeyn ſolte, in die haͤnde und borhmaͤß gkeit ſeines
alſo zu ſehr erhoben⸗und einig geliebten dieners
NRN 2 der⸗

196 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats
dergeſtalt gerathen wird, daß er ohne deſſen wiſſen

nichts vermag, und unter ſeinem nahmen alles, was

ein ſolcher liebling will, gut und boͤſes, vorgehen laſ⸗
ſen muß, welches fuͤrwahr ein groſſer fehler und
merckliches ungluͤck fuͤr regenten iſt, die ſich oͤffters
nicht allein durch vornehme und geſchickte perſonen,

ſondern auch wohl durch geringe, nichts⸗wuͤrdige

leute alſo bethoͤren und beſitzen laſſen. eE
5. Endlich ſoll ſich auch ein herr darinnen ins⸗
gemein vorſehen, daß er auf alle ſeine diener, und
deren verrichtung, thun und leben, ein wa⸗

chendes auge hat, nicht zuviel trauet, und alles

durch ſie wohl ausgerichtet haͤlt, ſondern vielmehr
durch fleißiges nachforſchen, und willige anhoͤ⸗
rung deſſen, was dißfalls geklaget wird, ihrer
handlungen ſich erkundiget, ſie daruͤber zur rede ſe⸗

tzer, ſonderlich zu anfang durch andere ihnen zu⸗
ſprechen laͤſſet, und letzlich nach klarer befindung,

die ſchalckheit und boßheit, ohne anſehen der per⸗
ſonen, ob es gleich ſeine liebe und nuͤtzliche diener
waͤren, nach ausweiſung der rechte, ſtraffet, und
alſo gottloſe, ungerechte, boͤſe leute, daran keine
beſſerung hilfft, noch angewandt iſt, von ſich thut,
dadurch er denn fremder ſuͤnden und ſchwerer ver⸗
antwortung loß wird, und bey den unterthanen
und andern dienern, ſeine gerechtigkeit und fuͤrſtl.
anſehen zu erkennen giebet.
Dieſes waͤren nun die vornehmften dinge, dar⸗
innen der erſte punct der landes⸗regierung beſte⸗
het, damit ſich der andes⸗Zuͤrſt, undſelnereihe zu
. emuͤ⸗

Anderer Theil. Cap. 7. 197

—
vnſ dheermuͤhen haben, wie wir eingangs dieſes capitels
iſngs gemeldet.
henlaß Was der herr autor allhier ſetzet, iſt aus der taͤglichen
lerund erfahrung genommen, und braucht es demnach kei⸗
fiffers ner weiteren erlaͤuterung. Beſſeor iſt es meines er⸗
tn,. achtens, eine bedienung auf kurtze zeit lieber gar leer
*R ſteehen zu laſſen, als ſich auf ſolche ſchadliche art mit
de deren beſtellung zu üͤbereilen: Denn man dasjenige,
wpas nichts tanget, nicht allemahl ſo leicht wieder—
nni⸗ ſortſchaffen kan, als man es angenommen, oder es
H wird wenigſt durch viele dimiſſiones, und wenn man
7 faſt in allen ecken licentirte bediente antrifft, eines
num herrn reſpect geſchwaͤchet. Trefflich wohl hat mir
Uno les demnach eines gewiſſen groſſen fuͤrſten gewohnheit
belmeh gefallen, welcher, ſo offt ihme ein oder andere recom-
anfi, mendiret wurde, den verſprecher ſeiner pflicht erin⸗ .
iſee neerte, und dergleichen oder ſonſten vorgeſchlagene
eer bediente durch vertraute miniſtros unvermerckt tenti⸗
ticheſe⸗ reen lieſſe. Doch hiervon zu anderer zeit ein mehrers.
hnen ⸗ Er Inmaſſen denn gewiß, daß, gleichwie einem jeden
ſtdeng, maenſchen und alſo auch einem rechtſchaffenen diener
er e, niichts empfindlicher fallen kan, als wenn er ſeine
ene ktreue und fleiß ſchlecht belohnet ſiehet, alſo auch im
el 6 . Egenehen ihn nichts mehr, denn die erkaͤntlichkeit
ſt, und ſeiner dienſte, zu unermüdeter devotion verbindet.
fan kaine Maſſen getreue dienſte und erkaͤntlichkeit bey einan⸗
ſttt der ſeyn und ſtehen wollen, nach dem bekanten ſprich⸗
en t, wport: getreuer herr, getreuer knecht. Herge⸗
4 gen wo dieſes unterlaſſen wird, da ſoll wohl ein
eln ehrlicher diener, und der zumahl geſchicklichkeit ſich
Gbfrf alller orten fortzubringen an ſich hat, nicht lange

mehr luſt zu arbeiten behalten, wodurch aber am
ende die geſchickteſten leute frewillig vertrieben

, il werden, ſo daß ein herr zuletzt niemand als wer ande⸗
rer orten nicht fortkommen koͤnnen, uͤbrig behalten
Cheir durch dieſe gattung aber in einen ſchaden und ver⸗

ſh Ddruß nach den andern gefuͤhret, ja endlich durch die
N 3 vielen

*98

Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

vielen mutationes, welche er vorzunehmen unum⸗
gaͤnglich genoͤthiget iſt, in ziemlichen abgang ſeines
guten ruhms und reſpects gerathen wird.

uvx Die erſtere arth nennet man miniſtriſſimos, und die

letztere mignons: Die erſtere ſind meiſtens, und die

letztere allemahl dem lande und regenten ſchaͤdlich.

Denn ſie durch ſtetiges flattiren und verſchiedene
nach dem ſinn des regenten ausgeſonnene anſchlaͤge,
ſo viel unheil anrichten, als hernach von ehrlichen
dienern in langer zeit nicht wieder redreſſiret werden
kan. Das beſte mittel dieſes zu vermeiden iſt, wenn
Gott einen fuͤrſten ſelbſt mit ſolchen gaben ausgeruͤ⸗
ſtet daß er alle und jede ſeine diener an ihren ge⸗
muͤths kraͤfften und maͤngeln wohl erkennen, mithin
die ſchaͤdlichen von denen nuͤtzlichen unterſcheiden
kan: Wo aber dieſes nicht iſt, müſſen treue diener
alles GOtt und der zeit befehlen, und inzwiſchen an
geziemenden unintereſſirten vorſtellungen es nicht
ermangeln laſſen Eben dieſes waͤre auch von de⸗

nen miniſtriſſimis zu verſtehen: Worunter wir je⸗

doch keine unleidliche abſicht hegen, noch die ſubor⸗

dination verworffen haben, ſondern nur dieſes an⸗
zeigen wollen, daß ſo wenig ein fürſt ſelbſt dem regi⸗

ment alleine vorſtehen kan, wie an ſeinem ort erin⸗

neꝛt/ ſo wenig ſolches von einem einzigen bedienten, ob
auch gleich dem allergeſchickteſten, zu bewuͤrcken ſey.
Daher es billig auch dißfalls bey dem alten ſprich⸗

wort: Plus vident oculi quam oculus: verbleibet, wie

aus der erfahrung fattſam bekant iſt, und an einem
andern ort beruͤhret worden. S. auch §H. 41. addit.

§. 33. Nun iſt noch uͤbrig zu beſchreiben die ſon⸗
derbare art und weiſe, die bey berathſchlagung und
verrichtung dieſer dinge uͤber die gemeine erinnerun⸗
gen, welche im vorhergehendem capitel zu finden, in

acht genommen werden.

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Unddie
udde
Hitich.
ſczedere
uſhlage,
thlichen
iterden
ſtten
n ihnt⸗

Uen, igſ

ketſpede

kelee djeter

iſhener
1es nict
don de⸗
er wir ſe⸗
De ldor⸗
dieſesan⸗
ldemn teg⸗
nortetin⸗

Rienteneo

leckerſep.
een pric⸗

gebet,re

Dan eren

AA

ndeſer

grnd
Phtenn⸗

Arnderer Thell. Cap. 7. 199

1. Weil dieſe ſachen des Landes⸗herrn hoheit,

noͤgen, und nachfolgends alles
das gute, was er an ſeinen land und leuten, durch
GOttes gnade, thun und erweiſen kan, auch ſeine

ſicherheit, ehre, verm

ſelbſt hohe perſon, und die liebſten ſeinigen, auch ſei⸗
ne freunde und ſeine treue diener antreffen, und ſehr

viel nach ſich ziehen: So pfleget und ſoll auch billig

ein landes⸗herr in dieſen puncten ſeinen verſtand,
nachdencken und ſorgfalt, ſelbſt gebrauchen,

und ſolche nicht vornehmlich auf ſeine diener ſtellen,
oder erwarten, was ihme etwa dieſelbe hierinnen fuͤr
ſich vorſchlagen werden, ſondern er iſt hierauf zuſoͤr⸗
derſt, und mit gutem nachſinnen, weil es ihm ſelbft

am meiſten beruͤhret, bemuͤhet, bringet alſo wohl un⸗

erinnert ſolche dinge in berathſchlagung, wohnet de⸗
nenſelben, ſo viel muͤglich, ſelbſt bey, hoͤret eines je⸗
den meynung mit vernunfft, und erweget die um⸗
ſtaͤnde, ſo gut er kan, und goͤttliche Allmacht darin⸗
nen gnade verleyhet.
2. In groſſen fuͤrſtenthuͤmern, wo man die

raͤthe und geſchickten leute viel beſolden und haben

kan, werden zu dieſen und etlichen andern ſachen,
die zum theil oben ſummariſch angebeutet, und
hierunten gehoͤriger orten noch ferner ausgefuͤhret
werden, wie ſchon erwehnet, ſonderbare Gehei⸗
me Raͤthe, * die fuͤr andern des reichs, und lan⸗
des⸗ſachen, und des fuͤrſtl. hauß weſens wohl er⸗
fahren, beſtellet. In etlichen orten aber zie⸗
let der landes⸗herr, mit annehmung aller ſeiner
raͤthe dahin, daß ſie ihme ſo wohl in dieſen als in
den juſtitz⸗ ſachen beyraͤthig ſeyn koͤnnen. Damit
2 N 4 aber

2⁰0 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

aber ſolchen falls die arbeit bey deꝛ regierung zerthei⸗
let, auch in geheimen ſachen nicht alles ſo bald in die

verſammlung ſo vieler perſonen gebracht werde, ſo

brauchet man ſich hierinnen einer gewiſſen austhei⸗
lung der zeit, und der perſonen alſo, daß ſolche ſachen,
nach gelegenheit und wichtigkeit, entweder mit etli⸗
chen, oder mit allen raͤthen, oommuniciret werden.
3. Ob wohl die Verſchwiegenheit allen raͤthen
und cantzley⸗bedienten, ihren ſchweren pflichten nach,
oblieget, der Landes⸗Herr auch ſelbſt ſich in ſeinen
vorhaben verſchwiegen und heimlich haͤlt, ſo iſt es
doch in dieſen puncten noch viel noͤthiger, als in den
andern gemeinen land⸗und juſtitz⸗ſachen. Denn
in dieſen faͤllen offt durch unbeſonnene ausbreitung
mancher vernuͤnfftiger rathſchlag zu nichte, oder
ſonſt ſchimpff und ungluͤck verurſachet wird, darum
gehoͤren auch hierzu vertraute, geheime Secretarii,
denen die regiſtratur, verfaſſung und verwahrung
der brieflichen nachrichten, ſchreiben und urkunden,
hierinnen aufgetragen wird.
4. Die vornehmſte und geheimeſte ſchriff⸗
ten, die in ſolchen ſachen abzufaſſen ſind, werden
gemeiniglich durch vertraute, und hierzu ſonderlich
geſchickte raͤthe, aufgeſetzet, in faͤhrlichen zeiten,
an ſtatt der buchſtaben, ziffern, und dergleichen
verborgene ſchrifften gebrauchet, was im nahmen
des landes⸗fuͤrſten ausgehet, von ihm ſelbſt unter⸗
ſchrieben, auch wohl⸗vertraute hand⸗briefflein von
ihme ſelbſt verfaſſet, mit ring⸗pitſchafften, oder ge⸗
heimen ſiegel, welches nicht zu taͤglichen cantzley ge⸗
brauch gehoͤret, bekraͤfftiget, es waͤre denn, daß
glimpffs

glerthen
ebinde⸗
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egka
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infe

—

Anderer Theil. Cap. 7. 201

glimpffs oder anderer wichtigen urſachen halben,
etliche ſachen, im nahmen der raͤthe, oder cantze⸗
ley, auszulaſſen, gut befunden wuͤrde. * *
5. Weil auch zu ſolchen ſachen offt ſchnelle ent⸗

ſchlieſſungen gefaſſet werden muͤſſen, und man dazu

nicht lange friſten und gute weile, wie in andern din⸗
gen hat, auch an gruͤndlicher und beſtaͤndiger nach⸗
richt, wie es in einem und andern bey den vorfahren
gehalten, und was ſonſt in ſolchen hin und her vorge⸗

nommen worden,ein groſſes gelegen, ſo wird den raͤ⸗

then von dem landes⸗herrn dieſes unter andern mit

nutz eingebunden, daß ſie in ſolchen ſachen aus den

acken ſich unter der hand, und ob ſie gleich noch nicht
in wuͤrckliche berathſchlagung und ſtreit komen, nicht⸗/
allein wohl informiren, und ſolche fleißig leſen,
ſondern auch, daß nach wichtigkeit derſelben bey zeit,
und wenn man von andern geſchaͤfften ruhe hat,
gruͤndliche relationes, bedencken, und rathſchlaͤge
daruͤber aufgeſetzet, und zu kuͤnfftigen gebrauch bey⸗

geleget werden. **

6. Es ſeynd auch etliche dieſer puncken alſo be⸗
wandet, daß ſie durch ſchrifften nicht, ſondern durch
perſoͤnliche reiſen des landes herrn, oder durch
ſchickung eines ordentlichen abgeſandten, oder ver⸗
trauten dieners, oder beſtellung eines geſchickten
agenten und ſollicitanten, oder durch interpoſition

eines andern potentaten, oder ſonſt eines anſehnli⸗

chen mannes ausgerichtet, und behauptet, auch mit
fremden und nachbarn, oder mit ſtaͤnden des Reichs,
daraus vorher correſpondentz gepflogen, auch wohl
begnadigungen und ſchenckungen darauf gewandt
NS – werden

20²

werden muͤſſen, welches in andern gemeinen landes⸗

Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

–

und juſtitz⸗ſachen nicht leichtlich vonnoͤthen, darum
auch auf die art und weiſe des rechten fuͤrbringens
und fruchtbarlichen angriffs, bey berathſchlagung
derſelben vornemlich geſehen wird. G

* Man findet, daß die alten teutſchen furſten zwar einen

oder etwan 2. geheimde raͤthe,/ aber noch keine ordent⸗

liche geheimde raths /ſtube gehabt, ſondern nur ein ei⸗
niges raths⸗collegium, worinnen nebſt denen juſtitz⸗

auch die reichs⸗ und andere publique ſachen expediret
worden. Wie denn Weckius in beſchreibung der
ſtadt Dreßden angemercket, daß im Churfuͤrſten⸗
thum Sachſen bey Churfuͤrſt Moritzens regierung
noch keine ſonderbahre raths⸗ſtube aufgerichtet ge⸗

weſen, bis Churfürſt Chriſtian I. im jahr 1587: ein

vollſtaͤndiges collegium angeordnet. Und eben der⸗
gleichen wird man auch in andern fuͤrſtenthümern

antreffen. Heutiges tages aber ſind in den aller⸗

meiſten, auch maͤßigen fuͤrſtenthumern, wegen der

*v Hierinnen findet man faſt aller orten fehler. Die

vielen in publicis ſich haͤuffenden geſchaͤffte, und ande⸗
rer im text bemerckten urſachen, beſondere geheimde
raths⸗collegia errichtet, und mit directoren oder præ-
ſidenten verſehen/ wozu denn die geſchickteſten von an⸗
dern raͤthen, unter dem nahmen der aſſiſtentze raͤthe

oder aſleſſoren zuweilen mit beygezogen werden.

Dieſes iſt eine noͤthige und nuͤtzliche anmerckung, wel⸗
che aber nicht deutlicher erklaͤret, ſondern nur aus
guten verſtand und politiſcher geſchaͤffte und der er⸗
fahrung erlernet werden kan. Doch beſtehet dar⸗
auf offtermahl ein groſſes.

menge der geſchaͤffte, und die geringe anzahl der die⸗

ner machen heutiges tages meiſt, daß man nicht eher
an die acta kommen kan, bis die noth ſolche aus dem

ſtaube vorſuchen heiſſet.

* Cbb. VIII.

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Anderer Theil. Cap. 8.

203

—

VIII.

Von dem andern Haupt⸗Punct der

Regierung, welcher beſtehet in Aufrichtung guter

Ordnung und Geſetze fuͤr die Wohlfarth und
gemeinen Nutz des Vaterlandes.

Innhalt.

Der andere haupt⸗punct der
regiments⸗geſchaͤffte iſt
die errichtung guter orbd⸗
nungen und geſetze. . 7.
Deren endzweck iſt die Ge⸗
rechtigkeit, wohlfarth des
landes und die ehre GOt⸗
tes. H. 2.
Sie werden wegen der un⸗
terthanen und deren guͤ⸗
ter gemacht. § 3.
Und zwar zielen die geſetze in
abſehen auf die per ſon der
unterthanen, auf ein erba⸗
res leben und wandel. §. 4.

Ferner, daß ſie in gerechtig⸗

keit und billigkeit ſich ge⸗
gen einander finden laſ⸗
ſen. 5. 5.

⸗ §.

Der innerliche friede wird
durch gute ordnung der
gerichtbarkeit, verbie⸗
tung der ſelbſt⸗hülffe und
gute verfaſſung wider ge⸗
walt befoͤrdert. F. 6.
Auch ſehen gute orbnungen
auf die erhalt⸗ und ver⸗
mehrung der leute und
deren nahrung. 7...—
Wie ſolche nahrung gefoͤr⸗
dert werde. §. 8.
Von den mitteln zu erhal⸗
tung menſchlicher nah⸗
rung. §. 9. .
Wie die gaben und uͤͤber⸗
fluß des landes recht an⸗

zuwenden. §. 10.

I.

Amit wir nunmehro zu dem andern haupt⸗
punct der regiments⸗geſchaͤffte ſchrelten,
welcher beſtehet in aufrichtung guter geſetze
und ordnungen, dadurch gerechtigkeit, friede

und ruhe, ſamt dem

und der leute, im ſchwang gebracht, erhal⸗

vermoͤgen des landes

ten

204 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

ten, und alſo das boͤſe und ſchaͤdliche abge⸗
ſchaffet, und das gute und loͤbliche gehand⸗
habet werde. Da haben wir aus vorhergehen⸗
dem kuͤrtzlich zu wiederholen, daß die macht und be⸗
fuͤgnis ſolche ordnungen aufzurichten, allein ei⸗
nem landes⸗herrn und regenten zukomme, und
ihnen auch obliege, ſolches, nechſt beſten verſtand
und wiſſen, zu thun: Allermaſſen ſolches im 1. und
5. capitel angezeiget worden. Wie er auch bey
aufrichtung ſolcher ordnung die hoheit und ſatzun⸗
gen des reichs fuͤr augen haben, und ſich darnach

achten, wie er ſeine mit⸗regenten oder theilhabere

dazu ziehen, und ſich mit ihnen daruͤber vergleichen,
wie er ſeine land⸗ſtaͤnde in wichtigen neuen anſtal⸗
ten, oder die mit ihren willen muͤſten geordnet wer⸗
den, zu rath fragen ſolle, das alles iſt in vorherge⸗
henden cap. 2. 3. 4. zur nothdurfft berichtet, auch

zu wiſſen, daß ſolcher punct, die aufrichtung und

beſſerung einer landes⸗oder policey⸗ordnung belan⸗
gende, nebſt denen dingen, die wir vorhero beſchrie⸗

ben, von dem landes⸗fuͤrſten ſelbſt, mit ſeinen gehei⸗

men raͤthen, oder die er an deroſelben ſtatt gebrau⸗
chet, berathſchlaget werde.
§. 2. Allhier iſt nun ferner abſonderlich anzufuͤh⸗
ren, wohin doch ſolche ordnungen in weltlichen ſa⸗
chen gerichtet zu werden pflegen, oder was ſie betref⸗
fen. Insgemein zwar iſt gedacht, daß dadurch ge⸗
rechtigkeit, friede und aufnehmen, oder wohl⸗
farth des landes, und der leute, geſuchet werde.
Nun beſtehet aber die gerechtigkeit, wie bekannt

iſt, auf dieſen dreyen haupt⸗reguln, nehmlich, daß
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licher⸗
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Chrige
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ee
ie
r

Anderer Thell. Cap. 8. 20

ein ſedweder erbar und zufchtig lebe, einem ſe⸗
den dasjenige, was ihme gebuͤhret, gebe, und

wiederfahren laſſe, und niemand beleidige.

Der Friede, oder die innerliche ruhe des landes,
und ſicherheit von den feinden, flleſſet her aus der
gerechtigkeit, und die wird hinwiederum durch

friede und ruhe befoͤrdert, alſo, daß dieſe beyde ſtuͤcke

freylich, nach der lehre des Koͤniges Davids einan⸗
der kuͤſſen, und eines ohne das andere nicht wohl be⸗

ſtehet. Endlich das Aufnehmen und die wohl⸗

fahrt, gruͤnden ſich zwar fuͤrnehmlich in denen
zwey vorhergehenden gaben Gottes, erweiſen ſich
aber auch abſonderlich in guter Nahrung und
Vermehrung der leute, und ihres vermoͤgens, han⸗
dels und wandels. Der Hauptzweck deſſen allen
iſt die heilſame erhaltung der policey oder gantzen
regiments, in ſeiner ehre, krafft und hoheit, und das
letzte ziel iſt die ehre Gottes, wie wir anderswo auch
vermeldet.

8S.3. Nach dieſem abſehen, und auf dieſen grund

nicht aber auf eigennutz, unbillichen vortheil, oder
ſonderbaren perſonen zu gefallen, werden nun auch
die geſetze und ordnungen eines landes und fuͤrſten⸗

thums billig eingerichter, und darinnen die perſo⸗

nen, und was denenſelben anhaͤngig, und die Sa⸗

chen oder guͤter, bewegliche und unbewegliche, auch

Gerechtſame und Befuͤgniſſe der unterthanen
des landes, beobachtet, in guter maaſſe erhalten.
Denn ſolche landes⸗oder policey⸗ordnungen gehen

eigentlich auf die einwohner und unterthanen des

landes, oder doch auf die guͤter, die im lande gelegen
Z ſind,

206 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

ſind, und die gerechtſame, die darinnen geuͤbet und
gebrauchet werden. L

Was aber den landes⸗herrn ſelbſt, deſſen hohe ge⸗

rechtſame und obrigkeit, und alſo den erſten punct
der regierung betrifft, darvon wird in ſolcher poli⸗
cey⸗ ordnung fuͤrnemlich nichts, als ſo fern es den un⸗
terthanen zu ihrer nachricht und achtung zu wiſſen
vonnoͤthen, enthalten. Welche ſtuͤcke wir in kurtz
vorhergehenden 7. cap. betrachtet. Ingleichen
wird auch darinnen von einem und andern landes⸗
fuͤrſtlichen regal, und andere gerechtigkeit, wie ſich
die unterthanen dargegen verhalten ſollen, verord⸗
nung gethan, darvon unten mit mehrem.

S. 4. Was die unterthanen, oder, wie gedacht,
ihre perſonen und ſachen anbelanget, darunter iſt

das Erſte, ein erbar und zuͤchtiges leben und
wandel. Es iſt zwar ſonſten zu einem weltlichen
regiment das abſehen der geſetze mehr auf die an⸗
dern beyden puncten der gerechtigkeit, und abſchaf⸗
fung der groben verbrechen, dadurch andere leute

an ihren perſonen oder guͤtern beleidiget werden, als

etwa auf die innerliche pflantzung der tugenden des
gemuͤths, die einen jeden abſonderlich angehen, ge⸗

richtet, und wird die unterweiſung und anfuͤhrung

zu guten ſitten und tugenden, nicht ſo leicht durch
aͤuſſerlichen zwang und bothmaͤßigkeit erhalten,
ſondern will eine ſtete anmahnung und uͤbung er⸗
fordern, welche bey den heydniſchen alten voͤlckern
der Griechen und Lateiner, vurch mancherley unter⸗

richtung der gelehrten Philoſophen und Poeten,
geſucht worden. Aber in einer Chriſtlichen poli⸗
Ky

en, hach
ſegehecft,
arinter iſt
ſbenund
weltichen
uf dieen⸗
tabſchef⸗
Cereleut
tden,as
gedendes

li,deſh

gebuͤhrliche aͤuſſerliche feyer der ſonn⸗ und feſt⸗tage,

Anderer Theil. Cap. 8. 207

cey kan und muß die obrigkeit hierinnen auch wei⸗
ter gehen, und nicht allein die ordnung auf die gro⸗
ben aͤuſſerlichen mißhandlungen, welche wider die
menſchliche geſellſchafft, einigkeit und Friede der

unkerthanen, gantz offenbarlich ſtreiten, ſondern

auch etwas weiters, auf pflantzung ehre und tugend
in den gemuͤthern, und gemeinen leben und wandel
richten. Weil aber nicht alle ungebuͤhrliche
thaten und beginnen der menſchen, der groſſen

ſchwachheit nach, die uns anklebet alſobalden mit

weltlicher gewiſſer ſtraffe zu belegen, ſondern gar
viel auf eines jeden verantwortung in ſeinem ge⸗
wiſſen, und fuͤr Gott den hoͤchſten, geſtellet werden

muß, ſo werden auch die allermeiſten tugenden und

laſter, welche ſonderlich einen jeden vor ſich ange⸗

hen, und nicht zu nutz oder ſchaben des nechſien
alſobald gereichen, mehr durch fleißige ermahnung,

und bewegliche unterweiſung, als durch art eines

weltlichen geſetzes, und darauf geſetzter ſtraffe, den
unterthanen eingebunden, alſo, daß dieſes erſte

haupt⸗geſetz der gerechtigkeit, eines erbaren, und

kurtz zu ſagen, chriſtlichen wandels, fuͤrnemlich

und mehr in die kirchen⸗ diſciplin, auch die aufer⸗

ziehung der jugend zu hauſe, und in den ſchulen, da⸗

von wir hernach reden wollen, als in das weltliche

recht laͤuffet. Gleichwohl aber ſind auch etliche
ſtuͤcke, die fuͤrnehmlich eines jeden gemuͤth und per⸗

ſon betreffen, nachfolgig aber auch ſeinen mitun⸗
rerthanen zu aͤrgerniß und ſchaden gereichen koͤn⸗

nen, in den landes⸗ordnungen bedacht,als da iſt, eine

ein

208 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

ein nuͤchtern und maͤßiges leben, und vermeidung
des ſchaͤndlichen vollſauffens, dadurch die leute ihre

eigene leiber ungeſund machen, und ihre gemuͤther zu

vielen laſtern und uͤbelem fuͤrnehmen gegen andere,
reitzen, und was zu dem ende von gewiſſer zeit des ta⸗
ges, da man mit zechen und ſchencken aufhoͤren muß,
geordnet. Ferner ein rechtmaͤßiger beruff und
handthierung, und vermeidung des muͤßiggangs,
durch welchen die verderbung leibes und gemuͤths,
eine verſchwendung der guͤter, und endlich eine belaͤ⸗
ſtigung anderer leute erfolget, zu welchem zweck auch
die anordnung eines zuchthauſes fuͤr dergleichen
unartige perſonen, zu beſſerung ihres lebens, und zu
beruhigung anderer leute, ein fuͤrtrefflich mittel iſt.
Die erhaltung einer gebuͤhrlichen ordnung und vor⸗
zugs, zwiſchen den ſtaͤnden und unterthanen des lan⸗
des, nach ihrem ehrenſtande und amt, bey allen be⸗
gebenheiten und zuſammenkuͤnfften, ſo wohl auch
in kleidung/ und andern aͤuſſerlichen dingen, darauf
zum theil in der policey und gaſtungs⸗ordnung geſe⸗
hen wird, damit es alſo auch dißfalls im lande ehr⸗
lich und ordentlich hergehe/ und zerruͤttung/ mißver⸗
ſtand und aͤrgerniß verhuͤtet werde: Und was et⸗
wan dergleichen mehr ſeyn kan, welches die tugend,
und auch die ehre und ſtand, einer jeden perſon der
unterthanen betrifft.*
Von allen dieſen puncten iſt nun zwar in den meiſten
Fuͤrſtenthuͤmern und landen hinlaͤngliche verordnung
geſchehen, aber zu bedauren, daß faſt keine derſel⸗
ben mit rechten eyfer gehalten werden. Ich beruffe
mich deßfalls auf das, was in verſchiedenen landes⸗

ordnungen von voll⸗zu⸗ und gleich⸗ſauffen, nen
ie

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ginſfte⸗
d wes en
dletogend
ſpeferN.

Inderer Theil. Cap. 8. 209

heiligung des Sabbaths, von ſteurung des můßig⸗
gangs, von uͤbermaͤßigen aufwand bey ehren⸗ und
andern gelagen, von kleider⸗pracht und dergleichen
mehr, recht nuͤtzlich geordnet, aber entweder nie in
uͤbung gebracht, oder doch nicht laͤnger darüber ge⸗
halten iſt, als zeit auf den druck ſolcher ordnungen
zugebracht worden. Der Grund davon liegt an dem
verderbten Chriſtenthum, und dieſes an übeler erzie⸗
hung der jugend. Zwar meynete der fromme her⸗
gog zu Gotha durch anordnung der ruge⸗gerichte
der ſachen zu helffen, ich habe aber auch wenig effeet
davon geſehen, und mag es wohl mit den beſtellten rüs
gern die bewandniß gehabt haben, wie dort mit denen
Schrifftgelehrten und Phariſaͤern Joh. am 8. wo
alſo das rechte thaͤtige Chriſtenthum und die eyferige
Aufſicht der obrigkeiten fehlet, kan man in der ſachen
ſich wenig beſſerung verſprechen.
§. 5. Nach dem andern und dritten haupt⸗
punct der gerechtigkeit, nemlich, daß ein jeder
dem andern die gebuͤhr erſtatte, und keiner den an⸗
dern beleidige, gehen nun die geſetze und ordnungen
des landes auf alle der unterthanen eigenſchafften,
handthierung/ thun und laſſen, als fern ſolches einen
andern und dritten angehet, und beſtehet hierinnen
fuͤrnemlich die gerechtigkeit und billigkeit, wel⸗
che durch die geſetze geſuchet wird, und zwar was die
gebuͤhr, gleiches recht und billigkeit erforde⸗
re, in allem handel und wandel, die zwiſchen etlichen
perſonen, es ſey um was es wolle, fuͤrgehen, was ei⸗
nem jeden allein von ſeiner perſon, und mit ſeinem
vermoͤgen zu thun, oder vorzunehmen, zukomme,
wie ferne er damit, nach unterſcheid ſtandes und al⸗
ters, fuͤr ſich, oder unter der hand ſeiner eltern und
vormuͤnder zu gebahren katen, bey ſeinem leben,
. oder

Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

oder mit verordnung nach ſeinem tode, wie es mit
erbſchafften eine bewandniß und rechtmaͤßige be⸗
ſchaffenheit habe, was fuͤr mißhandlungen verboten
ſeyn, wie und an wem ſie geſtraffet werden, auch wie
alle dieſe dinge recht fuͤrgenommen, wenn ſie ſtreitig
werden, gebuͤhrlich geklaget, gehoͤriger orten ent⸗
ſchieden, und alſo das recht ertheilet werde; Da⸗
von geben die loͤblichen gewohnheiten, abſon⸗
derliche ſtadt⸗Rechte und willkuͤhre, landuͤb⸗
liche, ſo wohl auch die gemeine rechte des
gantzen Roͤm. Beichs ausfuͤhrliche nachwei⸗
ſung, und wird ſich darauf in den meiſten landes⸗
ordnungen insgemein bezogen/ und nach unter ſcheid
der faͤlle, die norm und richtſchnur, wornach die ge⸗
rechtigkeit und billigkeit in jeder ſache ermeſſen wer⸗
den ſolle, deutlich gezeiget. Weil aber die wiſſen⸗
ſchafft ſolches rechtens ſchwer, wichtig und weit⸗
laͤufftig iſt, ſo wer den auch deßwegen die gerichte, da
die unkerthanen in ſolchen faͤllen des rechtens ge⸗
warten, und ſich weiſen laſſen muͤſſen, mit fleiß be⸗
ſtellet, auch zu dem ende Advocaten oder fuͤrſprecher,
ſondeꝛlich denen einfaͤltigen zum beſten/ gehalten/ und
von denen fuͤrnehmſten ſtuͤcken, wie es in gerichten
herzugehen pfleget, in der landes⸗ ordnung, auch an⸗
dern ausſchreiben abſonderliche verſehung gethan,

210

welche puncten wir aber in das nachfolgende cap. zu

weiterer ausfuͤhrung verſparen. Von andern din⸗
gen aber, die ſonſt in den rechten, und denen davon
geſchriebenen buͤchern mit mehrern zu finden, wer⸗

97

den gleichwohl auch erliche in den landes⸗ſatzungen

abſonderlich beruͤhret, entweder daß es um dieſete

we mi

ſie bo.
herboln
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iktenent,

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Menegt
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4

Anderer Thell. Cap. 8. err
im lande eine ſonderbare beſchaffenheit hat, oder daß

groſſe mißbraͤuche darwider eingeriſſen, die man

nachdruͤcklich abſchaffet, oder daß ſie den geme nen
nutzen ſonderbar angehen, und ſie alſo manniglich
wiſſen, und ſich daran ſters erinnenn muß; aus ſol⸗

chen urſachen werden nun alle die geoͤbſten laſter

und verbrechen wider Goͤttliche, natuͤrliche und

land⸗rechte, in den landes⸗ordnungen nahmentlich

verboten, und die ſtraffen, die rechtswegen darauf
verordnet ſind, darbey vermeldet, damn ſich nie⸗
mand der unwiſſenheit zu entſchuldigen habe, es

werden auch ſolche verbote mehr geſchaͤrffet, und ex⸗

equiret, wenn die mißhandlungen im lande gemein

werden, und die ſtraffen der gemeinen rechte, die leu⸗

te nicht gnugſam abſchrecken * Und beſtehet in

bſchaffung ſolcher laſter und miſſethaten, durch

heilſame ordnung, ein groſſes ſtuͤck der obrigkeitli⸗
chen pflicht. Denn eben um deßwillen, daß man
fuͤr den boͤſen und ſchaͤdlichen leuten ſeinen leib ehre
und gut ſicher haͤtte, haben ſich anfaͤnglich, durch

guͤttliche ſchickung, ſo viel tauſend leute unter den

ſchutz einer oder wenig perſonen begeben und denen⸗
ſelben ſo viel macht, vorzug und gewalt eingeraͤu⸗

Auf die guͤter der unterthanen wird uͤber das,

was wir bald von ihrer nahrung und vermoͤgen an⸗
fuͤhren werden, in etlichen ſonderbaren punclen, die

im lande gar gemein ſind, abſonderliche verordnung

gethan, als zum exempel, nachdem die buͤrger, und
ſonderlich das bauers⸗volck wegen ihrer guͤter, mit
untet ſchiedlichen beſchmeden von alters her bela⸗

2 den,

212 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

den, als mit erbzinßen, guͤlten, frohnen, dienſte
haupt⸗rechten, leib⸗eigenſchafften, zehenden, abzug⸗
geld, ꝛc. Deßwegen oͤffters zwiſchen den aͤmtern
des Landes⸗Fuͤrſten oder denen Staͤnden und an⸗
dern perſonen des landes, welchen ſolche rechte ge⸗
buͤhren, viel irrung vorfaͤllet, ſo geſchicht deßwegen
auch, um verhuͤtung unnoͤthigen ſtreits, oder doch
zu deſſelben richtiger entſcheidung in denen landes⸗
ordnungen ausfuͤhrliche verſehung. ** Darum
auch in denen meiſten oͤrtern geordnet, daß aller⸗
hand contracte und handlungen, die ſolcher und an⸗
derer unbeweglichen guͤter wegen vorgehen, mit
vorwiſſen der obrigken geſchehen, und die brieffe
daruͤber in den aͤmtern und gerichten aufgerichtet
werden muͤſſen: Und wird daruͤber mirt nutz gehal⸗
ten, daß keiner kein gut verhandeln, veraͤuſſern oder
vertauſchen darff, mit dem gedinge, daß er die dar⸗
auf hafftende beſchwerden und ſchuldigkeiten, davon
bringen, auf ſeiner perſon behalten, oder anderswo⸗
hin waͤltzen wolte, *** ſondern er muß es dißfalls
bey dem alten herkommen bleiben laſſen.
Wegen der felder,wieſen/ hoͤltzer, und anderer lie⸗
genden gruͤnde, wird zum exempel verordne, daß ſie
an allen orten richtig verſteinet und vereinet, auch
daruͤber eine nothduͤrfftige beſchreibung und fluhr⸗
buch gehalten, alle Jahr auch die graͤntzen oder flur
der felder umgangen werden, um einen jeden bey
den ſeinigen deſto beſſer zu erhalten, und das ver⸗
wechſeln, abpfluͤgen, und andere vervortheitung bey
ſolchen guͤtern, deſto beſſer zu verhuͤten. L
Wegen der wohnung und gebaͤude der untertha⸗
nen,

ſi
Ge
s

—
1 Nen,
mintern
Hund an,
echte e⸗
fvegen
herdoch
mullendes:

* N n

d⸗,
erunen
ehen, mit
Nhe hreft
uſherittet
ut gehh⸗
lſeuncder

er ede⸗

en,daon
anderswo⸗
is difaßs

Anderer Theil. Cap. 8. 213

nen, geſchicht nicht allein insgemein die vorſorge/ daß
allerhand tuͤchtige materialien an holtz, ſtein, kalck,
ziegel, und dergleichen, ſonderlich bey denen ſtaͤdten
um ein leidliches im vorrath ſey, ſondern es werden
auch wohl ſonderbare bau⸗ordnungen aufgerichtet,
und darinnen die leute dahln gehalten, daß ſie bey
ihren gebaͤuden auf die waͤhrhafftigkeit, wohlſtand
und geſundheit ſehen muͤſſen. **** Ingleichem,
weil durch verwarloſung und ungluͤck groſſer ſcha⸗
den mit feuersbruͤnſten in ſtaͤdten, ſchloͤſſern, doͤrf⸗
fern, auch feldern und waͤldern, geſchehen kan, wird
deßwegen eine ſonderbare Feuer⸗Ordnung ausge⸗
fertiget, wie man ſich fuͤr veranlaſſung ſolches ſcha⸗
dens auf vielerley wege huͤten, gute bereitſchafft, zu
vor kommung deſſelben halten, auch wie man in ent⸗
ſiehender brunſt zu huͤlffe kommen ſoll.
Und gilt demnach hier die regul der megicorum: daß
depy deſperaten zufaͤllen deſperate remedia gebrauchet
werden muͤſſen. Es erhellet aber auch dieſes daraus,
daß ein Fuͤrſt nicht leicht und ohne ſonderbahr erheb⸗
liche urſachen zur diſpenſation derer verdienten ſtraf⸗
fen, ſich ſolle bewegen laſſen, denn durch haͤuffige di⸗
ſpenſationes, der geſetze autoritaͤt verringert und fol⸗

Alich die boͤſen menſchen zu mehrerer uͤbertretung der

ſelben angereitzet werden. Wovon anderswo ein
mehrers.
** Bey denen unterthanen ſelbſt moͤchte dieſe entſchei⸗
dung wohl einen nutzen haben, aber die ſtrittigkei⸗
en zwiſchen denen fuͤrſtlichen amtern und denen lande
ſtaͤnden zu heben, ſind ſolche wie die erfahrung leh⸗
reet, nicht hinlaͤnglich. Beſſer dienet dazu ein gruͤnd⸗
liches Amts Erbbuch, und Beſchreibung, wenn ſol⸗
ches nach ſeinen requiſitis gefertiget worden. Denn
dieſes giebet alsdenn einen rechten fuß die jura der
O⸗ (rſt⸗

214 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

fFfüürſtlichen aͤmtern wieder die ſtaͤnde zu vertheydigen,
zugleich auch vielen irrungen vorzubeugen.
v Dahin gehoͤret auch, wenn unterthanen aus ihren
gütern einige ſtüucke frey verkauffen, und die voͤllige
beſchwerden des gantzen guts uͤber ſich behalten.
Worauf ebenfalls und um ſo mehr fleißige aufſicht zu
fuͤhren, als die poſſeſſores dadurch ruintet und zu eut⸗
richtung der herrſchafftl. abgaben untüchtig gemache
werden. Dahers einiger orten die vereinzelung ſol⸗
cher guͤter gaͤntzlich verboten iſt.
vu** Eine löbliche darzu dienende anordnung die be⸗
ſtellung eines land⸗baumeiſters oder directoris, ohne

deſſen vorwiſſen niemands eir 2a ſonderlichen bau

vornehmen darff. Es kan auch ein bauherr ſolcher
perſon leichter eine maͤßige giſcretion abgeben, als ſich
aus unwiſſenheit in vielen ſchaden bringen.
§. 6. Der innerliche friede und ruhe zwiſchen
den unterthanen des landes, wird in den landes⸗ord⸗
nungen und geſetzen auch bedacht, und an ſich ſelbſt
gefoͤrdert.

ten, und gebrauch heilſamer geſetze, daß dieſelbe im
rechten ſchwang behauptet, die unter⸗obrigkeit und
beamten in allen ſtaͤnden wol verordnet, oder, da ſie
erblich ſind in guter beſchaffenheit erhalten/ und alſo
maͤnniglich zu dem, was er rechtswegen befugt, nach
gebuͤhr u. foͤrderlich verholffen werde, welcher punet
von uns abſonderlich hiernechſt betrachtet werden
ſoll, denn es iſt kein groͤſſerer anlaß zu unwillen, auf⸗
ruhr und krieg in groſſen und kleinen regimenterne
als die uͤbele beſchaffenheit der geſetze und gerichts⸗
ftellen ſintemahl die erfahrung bezeuget, daß endlich

diejenigen, welche ihr recht mit huͤlffe der obrigkeit

nicht erlangen koͤnnen, ſolches mit der that ſuchen,
und aufruhr und krieg erwecken. ? * Ja

6
1. Durch gute Ordnung der Gerichtbarkei⸗ ue⸗

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Anderer Theil. Cap. 8. 215

Ja es wird auch der unſeegen dadurch erworben/ und kan ſich
dobrigkeit nicht mehr verſuͤndigen, als wenn ſolche nicht rein
gnalgihtee gehandhabet, oder gemißbrauchet wird.

—
akmin

ſerilie 2. Durch ernſtliche verbiethung aller ſelbſt⸗
lhn cthaͤtlichkeit und gewalts⸗uͤbung im lande, ſonder⸗
uftt lich aber ungehor ſams gegen die obrigkeiten, ſchlaͤ⸗
leuen gerey, ausforderungen, befehdungen, drohungen,
iniſ. und andern krotzes und muthwillens.
3. Durch gute verfaſſung und bereitſchafft
unie N der perſonen und anderer dinge, dadurch auf beduͤrf⸗
m fenden fall, den unruhigen, wideꝛſpenſtigen untertha⸗
N nen begegnet werden kan, davon in etlichen landes⸗

ſatzungen viel verordnung geſchehen von uns aber in
4 dem 10. cap. dieſes theils mit mehrern erklaͤret wer⸗

beitſtn den ſoll, dahin wir denn auch verſparen wollen, was
uitesett, z3um ſchutz und ſicherheit fuͤr auswaͤrtige feinde die⸗
nſc eli net/ und gebrauchet wird/wie wohl auch dieſe bisheri⸗
gel 3. ſtuͤcke wenn nemlich 1. ein landes⸗herr die ge⸗
chee rechtigkeit in ſeinem lande, und gegen freunde
fiſcleii liebet und heget, und alſo niemand beleidiget
nelittm Und benachtheiliget. 2. Beine ſelbſtthaͤtlich⸗
e/ee keit, ſo lange er des rechtens genieſſen kan, vor⸗
mudiſu nimmet, noch den ſeinigen geſtattet, und 3. in
fiena guter ruͤſtung ſitzet, ihme nach Gottes willen den
Ahermt frieden und ruhe ſeines landes wohl erwerben und
tetnenn erhalten kan. 2
. §. 7. Der dritte punct, welcher durch gute

lir ea⸗ L
inun ordnung gefoͤrdert werden muß, iſt nun die erhal⸗
⸗ kung und vermehrung der leute und ihres
ei vermoͤgens. Was die leute betrifft, welche wir

Arghet allhie nur ihrer anzahl halben, und weil durch ihre
ſdn. menge alle nahrung und vermoͤgen geſuchet und er⸗
„ O 4 lan⸗

216 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

langet wird, betrachten, gehet der zweck der geſetze
dahin, daß der leute und unterthanen viel, und
dieſelben auch geſund, und alſo zu ihrer verrich⸗
tung tauglich und geſchickt ſeyn moͤgen.
Nechſt der ſeelen⸗wohlfarth iſt nichts edlers ei⸗
nem jedwedern menſchen als die geſundheit, und gu⸗
te leibes⸗conſtitution, ſo iſt auch in einem regiment
kein beſſerer ſchatz, als die menge vieler leute und un⸗
terthanen, die an leibes⸗und gemuͤths⸗gaben wohl
beſchaffen ſind, zu ſolchem zweck dienet nun nicht al⸗
lein, daß bey dem geiſtlichen regiment der eheſtand
in ſeinem rechten weſen erhalten, auch durch weltli⸗
che geſetze alle darwider ſtreitende laſter geſtraffet
und abgeſchaffet werden, ſondern was auch zu erhal⸗
tung der auf die welt kommenden jugend, in den ge⸗
ſetzen und ordnungen vieler laͤnder und fuͤrſtenthuͤ⸗
mer geordnet zu finden, zum exempel: Von heb⸗
ammen und wehemuͤttern, von verſorgung
der unmuͤndigen jungen leute, denen die eltern
abſterben, durch die vormuͤnder, von beſtel⸗
lung gelehrter und erfahrner aͤrtzte und bal⸗
birer, der man ſich in fuͤrfallenden leibes⸗
ſchwachheiten und gebrechen mit rath und
nutz bedienen koͤnne, von guter ordnung und
fuͤrſichtigkeit zu zeit einreiſſender peſtilentz,
und ſonſt anderer anſteckender kranckheit,
von abſchaffung oder maͤßigem gebrauch et⸗
licher der geſundheit ſchaͤdlichen dinge, als
etwan in etlichen landen der mißbrauch we⸗
gen der brandteweine und tobacks zu achten,
von erhaltung reines waſſers, und guter lufft,

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Urnihen

Anderer Theil. Cap. 8. 217

durch ſauberung der gaſſen und hoͤfe, von ver⸗

ſchaffung tuͤchtiger nahrungs⸗mittel, und ver⸗
meidung deſſen, was dißfalls der geſundheit
zuwider, als ſonderlich untuͤchtigen fleiſch⸗
verkauffs, uͤbelgebackenen brods, verfaͤlſch⸗
ten, nichtswuͤrdigen getraͤncks, von erhaltung
armer und nothduͤrfftiger leute, theils duren
hoſpitalien und almoſen, darvon bey den geiſt⸗

lichen regiments⸗ſachen mehrere nachricht

folgen wird, theils auch durch ſonderbare
pfleg⸗haͤuſer, darinnen dieſenigen, die nicht ar⸗
beiten koͤnnen, ihren unterhalt haben moͤgen,
und dergleichen mehr, deſſen man ſich aus den
gedruckten vielfaͤltigen landes⸗ und policey⸗
ordnungen erholen kan.
Alle geſetze, wie gut und koͤſtlich die auch ſeyn, wollen
die ſache alleine nicht ausmachen: Ich will aber ein
ander geheimniß ſagen: Ubi Libertas ibi populus, ubi
populus ibi divitix: denn wenn man einem ehrlichen
manne keine freyheit und gelegenheit giebet, etwas
redliches zu gewinnen, ſo wird man fuͤrwahr wenig
geſchickte leute herbey ziehen.
§S. 8. Was aber die nahrung und vermoͤ⸗
n der unterthanen, daß dieſelbe in gutem
chwang und aufnehmen erhalten werde, anlanget,
da pfleget der landes⸗herr, als geſetzgeber, ſelbſt ſein
abſehen auf vielerley umſtaͤnde zu richten, fuͤrnem⸗
lich aber den zuſtand ſeiner land und leute, wie ſol⸗
cher nach anleitung des erſten theils dieſes wercks
beſchrieben, fuͤr augen zu haben, und beſtehet insge⸗
mein darinnen: Daß 1. keinem unterthanen die
nothdurfft zu ſeinen lebens⸗mitteln auſſer ſon⸗

218 Teutſchen Fuͤrffen⸗Staals

derbarer ſtraffe und verhaͤngniß Gottes, und ſein
ſelbſt⸗verſchulden, mangele, ſondern er ſeine nah⸗
rung in guter ordnung, und ohne ungebuͤhrliche hin⸗
derung, durch fleißige arbeit und rechten brauch des
ſeinigen haben moͤge.* 2. Daß der uͤberfluß
oder ſonderbare gaben des landes, wohl in
acht genommen, angewendet, und nuͤtzlich
vertrieben werde, damit auch von andern orten,
was noͤthig und nuͤtzlich iſt, ins land komme.
* Hiet von hat der herr autor in den addit. G. 40. ziem⸗
lich Geitlaͤufftig gehandelt, woſelbſt noch ein und an⸗
deres zu erwegen ſeyn wird.
§. 9. Der erſte punct, die mittel zu nothduͤrffti⸗
ger nahrung betreffende, wird nun durch unter⸗
ſchiedliche gute vorſorge behauptet: 1. Beſtehet der
grund derſelben in guter Auferziehung der Ju⸗
gend, daß ſolche in der kindheit von muͤßiggang,
verzaͤrtelung, ſchalckhafftigkeit, verſchwendung und
dergleichen laſtern, abgehalten, auch hingegen zu
hauß, und in der ſchulen, zu fleiß, arbeit/ ſparſamkeit,
begnuͤgſamkeit, gehorſam, einigkeit, demuth und
liebe guter ordnung, angewieſen, ihnen auch hier⸗
nechſt gemeiner unterricht von allerhand nuͤtzlichen
und noͤthigen lebens⸗arten, dadurch nahrungs⸗mit⸗
tel erworben, oder erhalten werden, wiederfahre,
deßwegen unten mehrere nachricht zu finden. Denn

wo das unterbleibet, und der menſch in der jugend zu

nichts gutes und nuͤtzliches gewoͤhnet wiꝛd iſt es her⸗
nach im alter ſchwer und mißlich, ihn zu einen rech⸗
ten, fleißigen und anſtaͤndigen beruff zu bringen.

2. Wird hierzu erheiſchet eine gute und fuͤr ſichti⸗

ge anſtalt und ordnung uͤber alle handthierung

und

ue
ut
ſelen,
hin
(ar
i
genmn
,N.
zihna

Anderer Theil. Cap. 8. 219

udſn nd nahrung im lande, welche darinnen nach be⸗
fenn⸗ ſcaffenheit und natuͤrlicher arthafftigkeit deſſelben,
hſchehin.

mit nutz und zur nothdurfft getrieben werden kan
rlruhhe und muß.* Damit ein jedweder gewerb durch ſo
lafli viel leute, als es noͤthig und muͤglich gefuͤhret, ihnen
ehln die nothduͤrfftige materialien darzu in bereitſchafft
dninich gehalten, und von andern, die es nicht wohl koͤnnen
nmntnn und gelernet haben, gleiche buͤrden und beſchwerun⸗
nm. gen auch nicht tragen, oder ſonſt andere mittel und
an peruff haben, kein eingriff geſchehe, auch bevorab die
ge eigennuͤtzige zuſammenſchlagung wucheriſcher leu⸗
nußtitk“ Le, die eine und andere handthierung gantz an ſich
ut etr iehen, und hernach die leute ihres gefallens, ſteigern,
lſetenue überſetzen, und von ihrer nahrung bringen, verhuͤtet
ſinr werde. Zu dieſem ende iſt in etlichen landes⸗ord⸗
4 nungen die gemeine ſatzung, daß ein jeder ſtand bey
iben. ſeiner hergebrachten nahrung bleiben, der adel zum
dungm exempel ſeiner guͤter ſich nehren, die buͤrger der kauf⸗
nnant mannſchafft, und handwercks, auch brauens und
hrſinmü ſchenckens ſich gebrauchen, *r vnd der bauersmann
hrutſu dem ackerbau obliegen ſoll, doch alles nach maaſſe
ſaut ſen dees alten herkommens, und jedes orts gelegenheit.
rigten Hiernechſt haben auch die meiſten handwercker ihre
pungeni ſonderbare Zunfft⸗ und Gandwercks⸗ Reguln,
nſen oder Gilden⸗ und Innungs⸗Briefe, welche ih⸗
mahn nen die obrigkeit aufrichten laͤſſet oder beſtaͤttiget,
Ninnug und wird darinnen, nechſt deme, was zu erlernung
fezn und rechtmaͤßigen uͤbung eines jedwedern hand⸗
1chnn wercks abſanderlich fuͤrfaͤllet, insgemein dieſes in
ig acht genommen, daß eine jede handthierungs⸗zunfft,
tit bey deme, was zu derſelben eigentlich gehoͤret, gelaſ⸗
mg ?YJMU S ſen,
'0 W L

220⁰ Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

—

ſen, und von andern ihnen kein eintrag geſchehe, eine
gute obſicht unter ihnen geſtifftet, auch rottung,
ſelbſtthaͤtlichkeit, und anmaſſung ſonderbarer ge⸗
richtbarkeit verhuͤtet werde: Sie aber hingegen ehr⸗
lich und fleißig lernen, billigen preiß halten, und nie⸗
mand durch vortheilhafftige griffe uͤberſetzen, auch
die handwercks⸗purſche vom muͤßiggang, umlauff
und zechen ab⸗ und zu fleißiger arbeit, damit nie⸗
mand an ſeiner nothdurfft verhindert ſeye, ange⸗
alten werden, und was dergleichen obſichten mehr
ſeyn. Weil auch die innungen aller handwercker
nicht insgemein bekandt, viele auch, und die vor⸗
nehmſten kauff⸗und handels⸗leute, damit nicht ver⸗
ſehen ſind, ſo wird auch in vielen landes⸗ ordnungen
von denen noͤthigſten und vornehmſten handels⸗leu⸗
ten, auch handwercken, abſonderliche verordnung
gethan, wie ſie ſich in ihrem handel der billigkeit be⸗
fleißigen, und tuͤchtige, waͤrhafftige, unverdorbene

waaren und arbeit fuͤhren, und machen, und ſich ſonſt

in ihrem handwerck erbarlich erweiſen ſollen, als
zum exempel, von kraͤmern und gewandſchneidern,
goldſchmieden, wuͤrtz⸗und zucker⸗ kraͤmern, leder⸗
und fellwercks haͤndlern, fiſch⸗haͤndlern, hoͤcken, luch⸗

häaͤndlern, faͤrbern, becken, fleiſchhauern, garn⸗haͤnd⸗

lern, muͤllern, ꝛc.
2. Muͤſſen die allermeiſten arten der nah⸗
rung, oder die unentbehrlichen ſtuͤcke, die der
menſch am meiſten bedarff, als da ſind die feld⸗

fruͤchte, viehe⸗zucht und gehoͤltz, eiſen⸗handel, das
geſpinſt, oder garn⸗ und wollen⸗handthierung, ꝛc.

vor allen andern in acht genommen, und darauf
ord⸗

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ſſchreben
len, hen

ſten tt⸗
ernſenn

Anderer Theil. Cap. 8. 9 221

ordnung gemacht werden, daß, ſo viel durch men ſch⸗
liche fuͤrſichtigkeit muͤglich/an denenſelben kein man⸗
gel erſcheine, ſondern die damit umgehen, und ſol⸗

ches zu wegen bringen, in allwege gefoͤrdert werden.

Dahin wird nun durch unterſchiedliche gute anſtal⸗
ten in den landes⸗ſatzungen geſehen, als wegen des
getraͤydigs, und gebuͤhrlichen ſchutz und erhaitung

des ackerbaues, daß daſſelbe nicht in abnehmen und

verwuͤſtung komme, welches geſchicht, wenn der
bauers⸗mann mit neuen beſchwerden beleget, oder
auf ſeine pferde und acker⸗vieh, oder auch das ge⸗
trayde, und dergleichen norhwendige ſtuͤcke mehr,
neuerliche anlagen und aufſaͤtze gemacht, oder durch
wucher und ſchaͤdlichen auf⸗und vorkauff, auch vor⸗
theilhafftige darleyhung, auf die fruͤchte, das ar⸗
muth ausgeſogen, oder auch in den feldern und

gaͤrten, dieberey, und verderbung derſelben, durch

allerhand mißbrauch, ungebuͤhrliche wege, hetzen,
hegung vieles wildprets, und dergleichen ſchaden
gethan wird. 4
Bey der Viehe⸗Zucht, daß dieſelbe ſonder⸗
lich denen vergoͤnnet werde, welche darzu, der wei⸗
de und ackerwercks halben die bequemſten mittel ha⸗
ben, und nicht, andern leuten zu ſchaden, viehe hal⸗
ten duͤrffen, daß auch die trifften mit viehe nicht
uͤberleget, ſondern gebuͤhrliche austheilung gemacht,
auch zu deſſen beſſerer ernehrung die hut und weiden
nſcht geſperret, oder wo mangel an der weide iſt,
alte leyten und trifftoͤrter, zu abbruch der viehe⸗
nutzung, nicht umgeriſſen, und zu aͤckern gemacht

werden.
Wegen

22²² Teutſchen Fuͤrſten⸗/Staats

Wegen des Holtzes, daß ſonderlich an denen
orten, wo man deſſen keinen uͤberfluß hat/ damit aufs
beſte umgangen, ſolches gebuͤhrlich geheget, zu ſei⸗

nem rechten wuchs geſparet, auch von den land⸗

leuten, nicht alleine fruchtbare baͤume, ſondern auch
andere, die zu feurung dienen, als vieler orten, die
welden⸗baͤume ſind, gepflantzet, alſo den einwoh⸗
nern ein ſteter zugang dieſes unentbehrlichen ſtuͤcks
erhalten, und ſie deswegen nicht einſten gedrungen
werden, ſolche nothdurfft theuer zu kauffen, oder ih⸗
re wohnung und nahrung daruͤber zu verlaſſen, da⸗
von denn in den wald⸗ordnungen hin und wieder
ausfuͤhrliche ſatzungen zu finden. *
Wegen anderer nothwendigen ſtuͤcke, als des
Saltzes, wo daſſelbige in einem lande durch Got⸗
tes ſegen ſich ereignet, und ſo gut und wohlfeil, als

das fremde, zu haben iſt, erfordert die landes⸗ord⸗
nung, daß ſolcher handel aufs beſte befoͤrdert werde.
Alſo wird auch wegen der Fiſch⸗Baͤche, wie dieſels..
ben gebuͤhrlich geheget, und in gutem nutz erhalten
werden ſollen: Wegen der Obſt⸗Baͤume, daß

man dieſelben hegen und mehren ſoll: Wegen der
Kleidung, daß den tuchmachern im lande die noth⸗
durfft an wollen nicht mangeln moͤge, allerhand
nuͤtzliche verſehung gethan. Dahin gehen auch die
verordnungen auf die nothwendigſten handwercker
der becken, metzger, muͤller, die mit menſchlicher

nahrung am meiſten umgehen, davon vorhero ſchon

meldung gethan worden.
4. Iſt auch zu nothduͤrfftiger unterhaltung

„und nahrung der leute ſehr noͤthig, daß die Geieitc⸗

n

wen
ſaper
fum
Elgere
gug

49

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ſegt,
nhen inn
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ſdnenmt
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Kume, 4
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ndediene
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aet tufti⸗
tſomntctt
ntticte
tenſfn

chung loſen geldes, faͤllet zugleich alle handthie⸗

Anderer Theil. Cap 8. 22
ſien waaren, auch handwercks⸗arbeiten, nach einer
billigmaͤßigen proportion, gewuͤrdet, daruͤber eine

richtige Cax⸗ordnung aufgerichtet, und uͤber bie⸗

ſelbe, durch die haͤndler und handwercks⸗leute nſe⸗
mand beſchweret werde. Denn auſſer deme ge⸗
ſchicht es gar gewoͤhnlich, daß ſolche leute in denen
ſtuͤcken, darinnen man ihrer nicht entbehren kan,

ſich gantz unbillig und uͤbermaͤßig erweiſen, und

den andern einwohnern die nahrungs, mittel ſehr

ſchwer machen. Inſonderheit aber muß zumahl

zu den zeiten, da wegen vorhergehender kriege und
ſterbens⸗laͤufften derer leute nicht viel zu bekommen
ſind, auf die tagloͤhner und dienſtboten genaues auf⸗

ſehen gefuͤhret werden, daß ſie bey billigem lohn

und fleißiger arbeit bleiben, denn ohne dieſelben

werden alle andere handthierungen und haußhal⸗
lung geſtopffet und gehindert.

5. Gehoͤret auch zu rechter befoͤrderung handels
und wandels, und erhaltung des vermoͤgens, eine
richtige, billigmaͤßige Muͤng⸗ordnung und
abſchaffung alles deſſen, wodurch die muͤntze ver⸗
falſchet, verringert, gutes geld durch ungebuͤhrli⸗
che ſteigerung und auswechſel, aus dem lande und
ſchlimmers hinein gewechſelt: Item, wodurch die
metallen zur muͤntz, als ſilber und gold, unnoͤthig
und uͤbermaͤßig verderbet und mißbrauchet werden,
davon kan man ſich in der reichs⸗muͤntze „auch po⸗
liceyzordnung, daruͤber der landes⸗herr auch hal⸗
ten muß, mit mehrerm erſehen. Denn in man⸗
gel guter bequemer muͤntze, und durch einſchlei⸗

rung

2¾ Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

rung des landes, die benachbarten ſcheuen ſich hin⸗

ein zu handeln, und die einwohner werden unver⸗
merckt in abfall ihres vermoͤgens gebracht.
8. Ingleichen iſt hoch nachwendig die abſchaf⸗
fung des Wuchers, und allerhand wucherlicher
contracten, wie wir auch ſchon etwas gedacht. Denn

durch ſolche unbillige handlungen wird der gemeine

mann, der dem lande das meiſte gewerbe machet, all⸗
gemachſam ausgeſogen, und deren erwerb und ver⸗
moͤgen auf etliche wenige geitzhaͤlſe gebracht: Und
werden auch aus ſolchen urſachen, um den wucher zu
verhuͤten, und die handthierung der unterthanen
nicht zu ſtopffen, in vielen landen keine juden ge⸗

duldet, noch ihnen darinnen zu handeln zugelaſſen,

alldieweil nach boͤſem gebrauch ihre gantze nahrung
auf wucher beſtehet: Oder wo man dieſelben von al⸗
ters her gedultet, wird durch gewiſſe maaſſe und

ordnung geſetzet, wie ſie ſich mit ihrem handel und

wandel verhalten ſollen. .
7. Zu ebenmaͤßigem zweck zielen auch die ver⸗

ordnungen rechter Maaße, Gewicht und

Ellen, damit im kauffen und verkauffen, und aller⸗
hand anderer handthierung, gleichheit gehalten,
und betrug und vervortheilung deſto mehr verhuͤ⸗

let werde
8. Fuͤrnehmlich dienet auch zu erhaltung des lan⸗

des, und eines jeden vermoͤgens, eine gute anord⸗

nung in allerhand Zehrungen, Gaſtungen
und aufwendungen, welche bey mancherley be⸗

gebenheit, in freudigen und leidigen faͤllen pflegen

vorzugehen, als denn geſchicht bey —
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Anderer Theil. Cap. 8. 22

hoch zeiten „begraͤbniſſen, bey jahrmaͤrckten und
kirmeſſen, oder kirchweyhen, auch ſonſt bey gemei⸗
nen zuſammenſetzungen der gaͤſte, und allerhand ze⸗
chen. Denn wenn hierinnen keine gewiſſe maaſſe

der perſonen, der ſpeiſe und getraͤncks, und der zeit
halben, gehalken wird, ſo geſchiehet aus uͤbermut h

und nachahmung anderer, theils auch aus gewinn⸗
ſucht, und ſonſt aus uͤppigkeit, ſolche uͤberfahrung,
daß durch unmaͤßige zehrung die leute in groſſes ver⸗
derben gerathen; der unordnung, unflaͤterey und

ſundlichen uͤberfluſſes und anfuͤllung darbey zu ge⸗

ſchweigen.
9. Eine gleichmaͤßige bewandniß hat es auch
mit der Kleidung, darinnen ſich mancher uͤber
ſein vermoͤgen uͤbernimmet, und fremde koſtbare
waaren mit groſſen ſchaden an ſich kauffet, oder je
ſonſt uͤber ſeinen ſtand ſich ſehen laſſen will, welchem
unheil, das zugleich einen groſſen uͤbelſtand und

zerruͤttung der ehren ſtaͤnde mit ſich bringet, durch

eine feine nuͤtzliche Kleider⸗Ordnung abgeholffen

wird.

10. Und iſt insgemein in der aufſicht uͤber handel
und wandel, und alle bißhero erzehlte ſtuͤcke dahin

zu trachten, daß ſich die unterthanen, ſo viel muͤg⸗

lich, fuͤr fremden waaren zu ihren kleidungen, ſpei⸗
ſen, und anderer nothdurfft, huͤten, alldieweil die⸗
ſelben weit zugeſuͤhret, durch viel zoͤlle und auflagen
beſchweret, und in groͤſſerm werth, als das inlaͤn⸗
diſche, gegeben werden, und doch oͤffters geringer,
oder doch unwaͤrhaffter art, oder zur ſpeiſe unge⸗
woͤhnlich, ungeſund und leckerhafftig ſind, daß
RM P man

226 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

man ihrer wohl entbehren kan. Und ſo vlelmehr
durch befoͤrderung der handthierung dahin gearbei⸗
tet werden, daß allerhand nothdurfft, im lande ſelbſt
gezeuget und bereitet, und alſo die mittel darinnen
behalten, oder nur zu noͤthigen auswuͤrdiſchen din⸗
gen angewendet werden. ***
11. Ingemein muͤſſen auch durch gute ordnung
allerhand ſchaͤdliche leute, welche mit anderer fleißi⸗
ger unterthanen ſchaden und uͤberlaſt ſich nehren,
oder das ihrige ihnen, und ihren nachkommen, zu
ſchaden, ſchaͤndlich verthun, abgeſchaffet oder ge⸗
ſtraffet, und zur beſſerung gehalten werden, als
da ſind, ſpitzbuben und ſpieler, gauckler und

narren⸗ſpiel⸗treiber, luͤgenhaffte, ungeſchick⸗

te marck⸗ſchreyer und ſtorger, muthwillige
borger und bancorottirer, faullentzer und

muͤßiggaͤnger, ſtarcke bettler und vaganten,

gard⸗bruͤder, umlauffende muͤßige hand⸗
wercker, ꝛc. und was des lotterbuͤbiſchen geſindes
mehr iſt, ſo wohl auch verſchwender, und thoͤrich⸗
te haußhalter, denen man vormuͤnder und verwal⸗
ter ihrer guͤter ſetzen, oder ſie ſonſt im zaum halten
muß.
. Weil auch vieler orten die gemeinden der
ſtaͤdte und doͤrffer unterſchiedliche einkuͤnfften und
guͤter haben, welche die raͤthe in ſtaͤdten, und auf

den doͤrffern die vorſteher, einnehmen, und berech⸗

nen, darvon zwar ein jeder inſonderhelt, und ſei⸗
ne haußhaltung und beutel, ſo mercklich nichts

participiret, gleichwohl aber deſſen nicht wenig ge⸗

beſſert iſt, alldie weil da von dem ort, da ee wohnet,
aller⸗

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Anderee Theil. Cap. 8. 227

allerhand nutzen mit gemeinen gebaͤuden, abſtat⸗
tung herrſchafftlicher gefaͤlle, erhaltung gemeinen

kaſtens, und diener zu geiſtlichen und weltlichen din⸗
gen, geſchaffet werden kan, worzu ſonſt, wenn ſolche

guͤter und einkuͤnfften, nicht waͤren, ein jeder eine
ſonderbare aufwendung thun muͤſte, welches ihme

an ſeiner nahrung abgienge: So iſt die hohe obrig⸗
keit auch in dieſem ſtuͤck ſorgfaͤltig, daß ſolche ge⸗

meine guͤter recht verwaltet, der eintrag wohl

eingenommen, und ausgegeben, auch gebuͤhrlich alle
jahr vor der unmittelbaren obrigkeit berechnet wer⸗
den, worzu unterſchiedliche gute anſtalten in denen
landes⸗ordnungen zu finden.
Und dieſes iſt nun aus jedes landes arthafftigkeit
und beſchaffenheit zu erlernen, weil ſonſt dazu keine
ſpecial.- regeln gegepen werden koͤnnen. Z. e. wo in

“ einem lande viele ſchaͤffereyen zu finden, als denn

verſchiedentlich in Teutſchland iſt, da kan mit der
wollen⸗arbeit was gutes geſtifftet werden. Es ge⸗
hoͤret aber dabey eine aufſicht, daß die wolle von
dem landmann an gehoͤrigen ort zum verkauff ge⸗
bracht, weder von dieſen noch andern aufkaͤuffern
auſſer landes gefuͤhret, ſondern erſt verarbeitet
wperde, weil ſo denn erſt viele menſchen ihre nah⸗
rung da von gehabt. u d. g. m. .
er Es fraͤget ſich alſo: Ob es einem lande nützlich,
wienn die dorffſchafften des bꝛauens ſich gebrauchen
duͤrffen? An denen orten, wo ſolches zugelaſſen,
pfleget man das herrſchafftliche interelle der tranck⸗
ſteuren vorzuſchuͤtzen, welches dadurch vermehret
wuͤrde: Ich halte aber dieſen nutzen nur pro tempo⸗
rario, und gegen die andern ioconvenientien nicht
hinlaͤnglich: Inmaſſen dadurch der bauersmann
zum ſauffen und ſchwelgen gewoͤhnet, von dem fleiſ⸗
ſigen feld⸗bau abgehalten ingegen denen kadten
2 e

1

228 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

die nahrung entzogen wird, welche ſonſt, wie man
verſchiedentlich in Nieder⸗Sachſen ſiehet, dermaſſen
zunehmen wuͤrden, daß eine ſolche ſtadt mehr als off⸗
te ein gantzes maͤßiges fuͤrſtenthum eintragen, mit⸗
hin der obgefuͤrchtete abgang reichlich erſetzet wer⸗
den koͤnte.
** Deren vornehmſter innhalt darauf ankoͤmmet, daß
die waldung nach umhauung des holtzes zu rechrer
zeit geraͤumet, auf jeden acker eiwann 20 oder mehr
haͤge⸗reyſer gelaſſen, und ſonderlich die jungen ſchlaͤ⸗
ge vor der hut und trifft insgemein 8. biß 10. jahr ge⸗
haͤget werden. r .
***½ Die urſach beſtehet darinnen: Alle wohlfahrt und

befoͤrderung der commercien koͤnmet auf die menge

des baaren geldes an: Nun wird aber ſolches bey

einfuͤhrung vieler auslaͤndiſchen waaren mit hauffen

aus dem lande geſchleppet, hingegen wo man ſich ſol⸗
cher waaren, ſo viel moͤglich enthaͤlt, und dagegen
die innlaͤndiſchen conſumiret, ſo roulliret das geld

im lande und vermehret ſich taͤglich. In welchen
abſehen denn auch die n n. erwehnte dinge zu meiden
ſind. Welche, wenn man ſie nedſt noch vielfaͤltigen
andern urſachen, ſo das geld aus dem lande chen,

als da ſind: Die fremde zumahl Welſche kauffleute,
auswaͤrtige kriege, der Roͤmiſche hoff in anſehen der
teutſchen ſtiffter und prebenden, das general⸗reichs⸗
voſt amt, die vielen geſandten an auslaͤndiſchen hoͤ⸗
ſen, der kleider pracht, die ſchlechte müntzen, viel⸗
faͤltige reyſen fürſtlicher und anderer ſtandes;perſo⸗

nen in fremde lande u. ſ w. recht erweget, ſo iſt kein

wunder, daß Teutſchland an gelde und commercien
mangel leyden muͤſe.
8S. 10. Der andere haupt⸗punct dieſes ſtuͤcks,
welcher iſt, daß die gaben, oder der uͤberfluß des
landes, daraus die einwohner deſſelben, uͤber die
unentbehrliche nothdurfft, nutzen ſchaffen, und ihr
vermoͤgen dadurch mehren koͤnnen, recht angewen⸗
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Anderer Theil. Cap. 8. 229

det werden, wird dergeſtalt gefoͤrdert und in acht
genommen, wenn 1. dieſelbigen ſtuͤcke, darinnen

der ſegen des landes, und jeden orts, beſtehet, als
zum exempel, das getreidig, wein, wollen,
tuch, eiſen, holtz, und hoͤltzerne waaren,
garn, leinwand, etlicher orten die kraͤuter
zum faͤrben, weyd und ſafflor, und was der⸗

geichen mehr iſt, ſonderlich erkundiget, beob⸗

achtet, die ſolches zeugen und bereiten, in gutet
anzahl, ordnung und rechter wiſſenſchafft ihrer

kunſt erhalten, aus unzeitiger begierde durch die

obrigkeit mit auflagen uͤber die gebuͤhr nicht be⸗
ſchweret, ſondern zu forttreibung ihres thuns aufs
muͤglichſte angehalten, und was ſie zum verlag ih⸗
res wercks beduͤrffen, um ein billiches ihnen ver⸗
ſchaffet werde, darzu denn etliche oben ſchon beym
Fke punct erzehlte erinnerungen auch dienlich
eyn.
2. Wenn auch die obrigkeiten dahin⸗ bedacht
ſeyn, daß ſie in dero lande je mehr und mehr, was

nuͤtzlich, und austraͤglich ſeyn kan, nach gelegen⸗

heit deſſelben, und auf reiffliche vorbetrachtung al⸗
ler umſtaͤnde vernuͤnfftig einfuͤhren, und die leute
darzu durch allerhand guͤtliche mittel und befreyun⸗
gen anleiten, und alſo nicht in den gedancken ſte⸗
hen, daß es eben im alten Weſin bleiben muͤſte,

und nichts verbeſſert werden koͤnte. ? Denn wo

die vorfahren dergleichen meynung gehabt haͤtten,

wuͤrden in manchen landen, vielleicht mehr wildniſ⸗

ſe und geringe nahrung, als ſo viel fruchtbare aͤcker,

weinberge, und handthierungen, zu finden ſeyn.

P 3 3. Muͤſ⸗

Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

3. Muͤſſen die fremden, die in das land han⸗
deln, ſolche waaren holen, und geld, oder andere
nuͤtzliche dinge, da hingegen hinein fuͤhren, auch der
billigkeit nach in acht genommen werden, theils,
daß ihnen freyer handel und wandel, ſonderlich auf
den jahrmaͤrckten, verſtattet, die ſtraſſen wohl ge⸗
beſſert und erhalten, ſie mit neuen ungebuͤhrlichen
zoͤllen und auflagen nicht abgetrieben, auch auf
den land⸗ſtraſſen gute ſicherheit gehandhabet, den
wirthen und gaſt⸗gebern, da man ſich der zehrung
und einkehr gebrauchen muß, keine uͤberſetzung—
nachgelaſſen, ſondern billiger tay gemacht, das recht
auf begeben ſchleunig ertheilet, und anders mehr,
was die handelsleute und fremden ins land zu reiſen
und zu handeln anreitzet, angeſtellet, hingegen was
ſie beſchweret, und zur ungebuͤhr druͤcket, abge⸗
wendet wird.
4. Auf die unterthanen ſelbſt aber, welche
den vorrath des landes an andere orte bringen,
und damit handeln wollen, gebuͤhret der hohen
obrigkeit, ebener maſſen das einſehen zu haben,
theils, daß ſolche leute den handel verſtehen, und
redlich fuͤhren, alſo durch unbeſonnenheit, oder auch
durch ſchalckheit, an andern orten ſich ſelbſt, und

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ihre landes⸗ leute nicht in ſchaden bringen, theils,
daß ſie auch in andern herrſchafften nach gleich
und recht gehalten, und ihre handthierung nicht
zur ungebuͤhr, und wider die reichs⸗ſatzungen
und herkommen geſtopffet, ſondern wo dergle chen
vorgehen wolte, an die obrigkeit derſelben oͤ

unuetſ

Anderer Theil. Cap. 8. 23 1

i un abſtellung angehalten, und die rechtmaͤßige frey⸗
e en heit der handlung behauptet werde.
en, altde 5. Nichts weniger gehoͤret auch hieher die au⸗
dn h ſicht, daß durch ſchaͤdlichen auf⸗ und vorkauff die
hnbelthag unkerthanen ſelbſt einander den handel nicht ſchwer
ſi ſ machen, die bauersleute ihren erwachſenen vorrath
zu oͤffentlichem marckt in die ſtaͤdte fuͤhren, das
4 hauſiren und unterſchleiffen mit allerhand waaren,
let,n die ſonſt auf maͤrckten maͤnniglich feil ſind, abge⸗
ſcaffet, und ſonderlich fremden nicht geſtattet
inſen wDrde, im lande die waaren, vor dem einheimiſchen,
Mentt der damit handeln wolte, zu beſprechen, aufzukauf⸗
am, fen, zu vertheuren, und ihnen den vortheil aus
tuſuenr den haͤnden zu ziehen. **
Cgendus . Dieſe bißhero erzehlete, und dergleichen mehr
4, Ge nuͤtzliche dinge, werden nach dem dritten punct der
landes⸗fuͤrſtlichen regierungs⸗geſchaͤffte, vermittelſt
wle der ordnungen und geſetzen des landes beobachtet,
Urſgn, allermaſſen dieſelben, nach dem ſie, wie im eingang
le lhr. dieſes capitels vermeldet, vom landes⸗herrn mit
ten, ſeinen raͤhen berathſchlaget, auch wohl, nach gele⸗
en u. genheit, mit denen land⸗ſtaͤnden communiciret, und
tag deutlich und umſtaͤndlich verfaſſet ſind, in oͤffentli⸗
t,Ne chen druck, oder auch ſchrifftlich aus der cantzeley,
unter des landes⸗fuͤrſten nahmen, vorrede und

H.
* beſchluß an alle ſtaͤnde des landes, auch alle herr⸗
ſre idt ſchaffts⸗beamten, welchen die gerichtbarkeit anver⸗
n krauet iſt, ausgefertiget, einem jeden ein exemplar

6 mit dem fuͤrſtlichen oder landes⸗ herrlichen ſiegel zu
gre ende bedruckt, zugeſchicket, und darauf, als ein geſetz
deer hohen obrigkeit, deme man pflicht und gewiſſens
P 4 aalben

232 Teutſchen Fuͤrſlen⸗Staats

halben zu gehorſamen ſchuldig, in allerhand anſtal⸗
ten, urtheilen und ſtraffen, geſehen und geſprochen,
auch zu dero handhabung allerhand dienliche mittel
angewendet werden. =

* Wieder ſolche thoͤrichte meynung eyfert ſonderlich
der autor des tractatleins: Oeſterich uͤber alles:
Und nach ihm der ſonſt angefuͤhrte frey⸗herr von
Schroͤdern in ſeiner fuͤrſtlichen Renth/ kam⸗
mer, bey welchen einige feine gedancken hiervon zu
befinden, doch aber auch nicht alle ohne unterſchied
anzunehmen ſind.
*? Doch iſt auch hieben gute behutſamkeit zu gebrauchen,
daß die ansfuhre benoͤthigter waaren nicht zur un⸗
zeit verbothen, und dadurch die nachbarn zu repreſſa-

lien verleitet werden, welches denn aus der Zeit und
umſtaͤnden ſelbſt erwogen werden muß. Alſo wurde

einſt in einem gewiſſen fuͤrſtentbum die ausfuhre des
getraͤydes gar arthig ohne verboth gehemmet, da⸗
durch, daß man die fremden aufkaͤuffer fleißig beob⸗
achten und ſie durch die einheimiſchen vom kauff ab⸗
treiben ließ. Ein mehrers kan von dieſen ſonſt nuͤtz⸗
lichen materien nicht hinzugethan werden, weil ohne⸗
dem dieſe bogen über vermuthen anwachſen.

CAP. IX.

Von dem dritten Haupt⸗Punct der Re⸗

gierungs⸗Geſchaͤffte, welcher beſtehet in der hoͤchſten
Gerichtbarkeit des Landes⸗Fuͤrſten oder Herrn,
in Ertheilung der Juſtitz, und gebuͤhrli⸗
cher Aufſicht uͤber die andern Ge⸗
richte in ſeinem Lande.

Innhalt.
Von der gerichts⸗barkeit eintheilung in peinliche
ingemein, auch deren und buͤrgerliche. §. „

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Von deren urſprung, und

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rgkkentan Oder richtet gewiſſe hoff⸗

Anderer Theil. Cap. 9.

233

Deren nothwendiger end⸗Er laͤſſet auch ſolche ge⸗

zweck. 5. 2.

wie ſolche auf die teut⸗
ſchen reichs⸗ſtaͤnde, auch
ferner auf deren landes⸗
ſtaͤnde kommen. §. 3.
Es dirigiret ſolche gericht⸗
barkeit der landes⸗herr
ſelbſt durch ſeine raͤthe:
giebet auch gewiſſe pro⸗
ceß⸗ordnungen. F§. 4.

und land⸗ gerichte auf
§. 5.

richtbarkeit theils durch
die beamte verwalten
Von einigen ſonderbahren
centh⸗ruge⸗ u. d. g. gerich⸗
Was der landes⸗herr bey
ſeiner gerichtbarkeit in
acht zu nehmen habe. § 8.
Daß er auch auf die gerichte
der landes ſtaͤnde aufſicht
fuͤhre, und von ſolchen
apellationes geſtatte.
5. 9.

Dumnach bißhero bericht geſchehen, wie der

landes⸗fuͤrſt ſeinen ſtand und hoheit er⸗

halte, auch geſetze und ordnungen mache: So fol⸗

get nunmehr zum dritten, wie er, krafft ſolcher ſei⸗
ner landes fuͤrſtlichen hoheit und obrigkeit, und nach

auswelſung des landes ordnung,

ſatzungen und

rechten, die gerichtbarkeiten im lande uͤber eine un⸗
terthanen uͤbe, und ihnen das recht wiederfahren

und ertheilen laſſe.

§. 1. Die Gerichtbarkeit oder Gerichtliche

Botmaͤßigkeit,

insgemein, und nach heutiger art

und gebrauch unſerer zeit und des vaterlandes zu

reden, iſt nichts anders,

als eine macht und befuͤg⸗

niß, von peinlichen und buͤrgerlichen ſachen, rechtli⸗
che exkaͤntniß und verordnung zu thun.

Peinliche ſachen und

peinliche gerichte nen⸗

nen wir die hohe botmaͤßigkeit aller laſter und ver⸗
brechen, welche mit leibes⸗und lebens⸗oder andern

P 5§ hohen

234 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

hohen ſtraffen an ehr und gut pflegen belegt zu wer⸗

den, nach erheiſchung der reg te zu ſtraffen.

Buͤrgerliche ſachen und duͤrgerliche gerichte,

nennen wir zum theil die macht, etliche geringe ver⸗
brechen mit geringerer ſiraffe anzuſehen, zum theil,

die er kaͤntniß in allen ſtreitigen haͤndeln, zuſpruͤchen

und forderungen der leute, die ſie gegen einander ha⸗
ben, es ſey um ſchuld, oder eigenthum, auf perſoͤnli⸗
che verpflichtung, oder die guͤter ſelbſten, ergehen zu
laſſen; und dann auch die botmaͤßigkeit in aller⸗

hand gerichtlichen anordnungen, vollziehung der ur⸗
theile, pfaͤndungen, verordnung der vormuͤnder und

pflegere, einweiſung in den beſitz eines guts, beſtaͤt⸗
tigung allerhand handlungen, die vor gericht zu ge⸗
ſchehen pflegen, erhaltung der handwercks⸗innun⸗
gen, * aufſicht uͤber die maaſſe und gewichte, und
dergleichen.

* Dieſe und folgende ſtuͤcke werden jedoch nach vieler

orten gewohnheit, nicht mit zur gerichtbarkeit, ſon⸗
dern zu einer beſondern gattung,nemlich der poli⸗
cey, reteriret, ſo daß denen von adel, auch vaͤthen in
den ſtadten, in dubio keine cognition daruͤber zuſte⸗
het, ſondern allein denen fuͤrſtl. aͤmtern, es ware

denn, daß etwa ein oder anderer einen beyſitz oder

dergleichen, hergebracht haͤtte.
F. 2. Erſcheinet alſo, daß die gerichtbarkeit ins⸗
gemein zu dieſem ende nothwendig ſey, daß 1.
verbrechen und laſter, dadurch goͤttlicher zorn uͤber
das land verurſachet, der nechſte an leib, ehr und
gut angegriffen, gemeine ruhe und ſicherheit geſtoͤ⸗
ret, oder ſonſt groſſe aͤrgerniß gegeben, im lande be⸗

ſtrafft, und die unſchuldigen dafuͤr gerettet, und ge⸗

ſchuͤtzet,

15

fer.

de gerfngeng

hen, zunte

in, ftit⸗
enthiemdef,

Piätzrn⸗

tiſinun⸗
ſhte, und

ginchliee

tbatketſe.
ſchderpole

hicheni
Gtiterflt⸗
ern ei nee.
bepſcade

egt eg

Arnderer Theil. Cap. 9. 235

ſchutzet „und ihnen zur ergaͤntzung des erlittenen
ſchadens wieder geholffen werde. 2. Daß vorfal⸗

lende irrungen in allerhand menſchlichen handlun⸗

gen und vornehmen, daruͤber ſich die leute nicht ver⸗
gleichen koͤnnen, und ihr vermoͤgen, liegend und fah⸗
rend, auch ein und andere gerechtigkeit, freyheit und
befugniß betrifft, theils auch ihren guten nahmen
und leumund angehet, nach recht und billigkeit ent⸗

ſchieden, und alſo einem jeden zu gleich und recht ge⸗

holfſen. 2. Auch etliche ſonderbare dinge die
nicht im winckel und durch andere privat⸗leuſe, ſon⸗

dern um beſſerer einrichtung und fleißiger handha⸗
„ bung willen, von der obrigkeit, oder gerichts⸗per⸗

ſonen, oder durch dieſelbe zu thun und zu verord⸗

nen, von rechts und gewohnheit wegen gebraͤuch⸗

lich ſind, durch die gerichte, und vor denſelben ver⸗

richtet werden.

6(. 3. Dieſe gerichiliche botmaͤßigkeit iſt dem Roͤ⸗

miſchen Reich, wie es vor alters unter denen kaͤyſern

zu Rom und Conſtantinopel beſtanden, auch her⸗
nach noch eine gute zeit, als es auf die Teutſchen
kommen, ein ſonderbares anhaͤngiges ſtuͤck der hoͤch⸗
ſten obrigkeit, und kaͤyſerl. oder koͤniglicher Ho⸗
heit geweſen, dergeſtalt, daß niemand eine gericht⸗
barkeit uͤben und gebrauchen koͤnnen, als wem es die
hoͤchſte obrigkeit abſonderlich befohlen, und ihn dar⸗
zu beſtellet, und iſt doch wohl anfangs ungewoͤhn⸗
lich geweſen, daß ſie auch den ordentlichen beamten
in den landſchafften, oder den obrigkeiten in den ſtaͤ-d⸗
ten mehr, als nur buͤrgerliche gerichtbar keit, und ne
nicht

236 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats
nicht vollkoͤnmlich anvertrauet, ſondern ſie haben

die hohe peinliche gerichte, und etliche andere ſtuͤcke,
durch abſonder liche befehle und commiſſiones ange⸗

ordnet, oder ihnen gar ſolche vorbehalten, durch ihre
nechſte bediente zu verwalten. Nach der zeit aber
iſt es in Teutſchland, und andern Reichen allgemach
datzin kommen, daß mit denen ſtadthaltereyen, und
verwaltungen der landſchafften, und provintzen des
Reichs, welche ſonſt von kaͤyſern und koͤnigen nach
beliebung, und auf das leben einer perſon ausgethei⸗
let worden, auch die gerichtbarkeiten erblich, und
von denenſelben hiernechſt nicht allein weiter auf ih⸗
re diener, ſondern auch auf andere perſonen im lande
gleicher geſtalt erblich gebracht und verliehen,“ oder
durch langen gebrauch ſolche an ſich zu ziehen, nach⸗
geſehen, desgleichen auch denen raͤthen der ſtaͤdte
uͤber ihre buͤrger eine gerichtliche botmaͤßigkeit, ent⸗
weder in allen, oder in etlichen ſtuͤcken vergoͤnet wor⸗
den, alſo, daß heute zu tage an gar vielen orten ſolche
gerichtbarkeiten, doch auf unterſchiedliche weiſe, erb⸗
lich ſeyn, und dahero dergeſtalt nicht mehr ein zei⸗
chen oder eigentliches amt der hoͤchſten obrigkeit zu
achten, ** ſondern bey mancherley perſonen in dem
lande, die ſonſt dem landes⸗herrn unterworffen
ſind, ſich befinden, doch mit dem unterſcheid, daß
etliche derſelben alle beyde arten der jurisdiction,
nemlich, peinliche und buͤrgerliche haben, welches
man in den meiſten orten Hohe⸗ und niede⸗

re Gerichte nennet, etlichen aber nur die

niedere⸗oder wie mans heiſſet, Erb⸗Gerichte
oder Voigtheiligkeit, zukommen. **y Dieſes

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— Anderer Theil. Cap. 9. 237
ſ haben wir um deswillen von der gerichtbar keit ins⸗
niſnen gemein vorher berichten muͤſſen „damit wir hier⸗
* l nechſt beſſer verſtehen koͤnnen/ was denn dem landes⸗
4 ihen herrn fur eine gerichtbarkeit zukomme „und was der
ten andern halben, die im lande und fuͤrſtenthum durch
nelſet ſeine ſtaͤnde und vornehmſten unterthanen, welche

lngn gerichts⸗herren ſind, gefuͤhret wird, ſeines hohen
WA obrigkeitlichen amts und vorzugs ſey.
udlnnuan Man haͤlt aber davor, daß ſolche begebung der ge⸗
Ncuge richtbarkeit bereits im 13. Seculo ſich angefangen,

natlie, und bald verliehen/bald verkauffet, bald nur pfands⸗
W Ni auch pachts⸗weiſe eingethan worden. Vom letzte⸗
ralft ren haben wir nach weckü bericht ein exempel an
onerintee Dreßden, denen an. 1448. von dem landes⸗herrn die
ſeſen, Chen geſamte gerichte pachtsweiſe zukommen. Nicht weni⸗
ſihn, acy ger merckwuͤrdig iſt, was Adelzreiter deßfals anfuͤh⸗
4 irfilt ret: daß hertzog Otto von Bayern, als er A. 1341.
im kriege wieder die Ungarn, ſich nach den arthen,
kfetſen geld zu machen, umgeſehen, endlich auf die begebung
etgobetwer der gerichtbarkeit, an die von adel und vornehmſte
nertenſet ſtadte verfallen, welche bisher veym fuͤrſtenthum ge⸗
ieneſe6 blieben waren: Er ſetzt aber dabey: Non ſine grandi
. fiſci detrimento.
teireuf Od gleich die gerichtbarkeit durch ſtaͤnde im lande
acrlgkite und andere perſonen exercixet wird, ſo iſt, und bleibt
ſeenirke ſie doch ein hohes vorrecht der landes⸗obrigkeit, wel⸗
Untenefi chhev alle jurisdiction zugehoͤret, und nur deren übung
Z „einigen unterthanen entweder erblich oder perſoͤnlich
uſ 6 anvertrauet wird, ſo daß ſie nur die ehre, ſelbige zu
mudn verwalten haben, mithin der landes⸗hoheit eigent⸗
e lich dadurch nichts abgehet.
Ind iik r Was aber vor faͤlle zu denen hohen⸗ und welche zu
e in 1 den nieder⸗gerichten gehoͤren, iſt aus denen landes⸗
8 ordnungen zu lernen, inmaſſen die praxis hievon
Gnt nicht aller orten einerley, ſondern an etlichen orten
Niſ⸗ vieles, an andern orten weniger, zu ein und an⸗
n derer arth gerechnet wird. Wenn aber ein un⸗

ter⸗

Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

238
terthan wieder ſeinen landes⸗herrn ein oder

anderes ſtuck behaupten wolte, ſo nicht ausdruͤck⸗

lich benennet, muß er ſolches gehoͤrig erweiſen,
aus der urſach, welche wir bey voriger anmerckung
beruͤhret haben. Sonſt aber iſt noch bey der vog⸗
theylichkeit zu mercken, daß ſolches wort verſchie⸗
dene bedeutung habe: 1.] heiſſet ſie ſo viel als ad-
vocatia, wovon §. 7. zuſehen; 2.] wird in ober⸗
Teutſchland die bürgerliche jurisdiction darunter
verſtanden, die man in Sachſenland erb⸗gerichte

nennet: 3. ] zeiget ſie auchoͤffters in Franckenland

ein hoͤhers recht, und faſt die landes⸗hoheit an,
welches daher entſprungen ſeyn mag, daß da ſelbſt
viele unmittelbare Reichs⸗genoſſen keine peinliche
oder Centh⸗gerichte, und doch im übrigen auf deren
unterthanen alle hoheit, ſteuer,/folge ꝛc. ꝛc. gleich an⸗
dern Fuͤrſten und Staͤnden des Reichs zu exerciren
haben. So will auch Hertius, wo mir recht, aus
dem Saͤchſ. kand R. erweiſen, daß ſchon vor alters
das wort vogtey ſo viel als landes hohe obrig⸗
keit bedeutet hatte.

§. 4. Weil nun dieſes zwey unkerſchiedene puncten

ſeyn, ſo iſt von dem Erſten, nehmlich, der gericht⸗

barkeit welche der Landes⸗Fuͤrſt uͤber, ſo viel zu wiſſen,

daß ſolche an und vor ſich ſelbſt eine ſolche ſey, und
keine andere puncten in ſich begreiffe/als die wir vor⸗
her angezeiget, nur daß ſie wegen vieler umſtaͤnde als
des richters, der perſonen, die davor ſtehen muͤſſen, u.
des proceſſes ſelbſten, ſonderlich aber wegen deſſen,
was wir beym andern punct betrachten werden, ſo
viel groͤſſeres anſehen und vorzug vor andern gerich⸗

ten im lande hat. Und verſtehen wir allhier erſtlich die
gerichtbarkeit, welche der landes⸗herr in und durch

ſeinen juſtitz⸗rath verwalken laͤſſet; Denn/ Erſtlich,
was den richter betrifft, ſo dirigiret in einthellung
der

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ſhoetk

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inlam

Wet

cH

Anderer Thell. Cap. 9.

Landes⸗Fuͤrſt
eſtuben der an⸗ n
, A der ju e ſelbſt, daß ſelbſt vortragen
iatuik oder Herr ſo kiten berichtet, ſich ſe ungeley nah⸗
D wie nuch allen unter ſeinem bder Perſonen „wel⸗
ennnrn W i teagefertiat Irt⸗ lten und beſcheid geben,
bontge men erhoͤr halten, . ⸗kaͤthe, von
ſſiſii gerichtliche ve der juſtitien⸗raͤth
rrit edr⸗ wnn iſch okenaercter kanglar ade
alahttet welch d vertritt unter denſe. dieſe oberſte perſon
tuntiai. than, un nterſchied der lande, irector, land⸗ oder
lmntelin wie R eerſed⸗ prec ken, ,fütſten in allen ſa⸗
Mniei enennel wird, andes⸗ und ei⸗
ſinene 3 Uer ter, die ſtelle des l ohnen mag, * und el
ard hof⸗rich er ſelbſt nicht Sen s⸗handlung erfor⸗
nſgeraudn dene . gerie es⸗ nde
Pr ehen. enie⸗ zum proceß aufſeczung der gerihtllchen
Ge ererin ger werden: Zu auff ſſien reſolutionen, 2c.
erte⸗ befehl⸗ beſcheide, eceiſe zu protocollirung der
ng befe bhrung der zeugen x ſatze, und dergleichen
bartheyen t die ſecretarien, : So wird
nend werden gehrauch wir oben beſchrieben: to fiſci ge⸗
ſc dege cantzeliſten fiſcal oder advoca
lnenſſ, n um file⸗ lande fleißige
tilunſe eine perſon z echer im lande f
ae1 nrnnt, dat er a Phreteulraſtinb oot znran⸗
leikntn aufficht haben⸗ a der ſchon uraſſen . D
runſtnge dufſich nd verfuͤgung de it anruffen ſoll. Vo
terniſer klagen, und das richte im lande muͤ andes, praͤ⸗
in dieſem bachſten e⸗ e Staͤnde des kenbe ſt r te,
tnin ſich verklagen berren, edelleute, raͤthe
ence laten, grafen, herre
lptrefit

jejenigen alle, die von
tlichen landen auch anartung haben, **
m i s⸗ herrn lehen und und be mte der herr⸗
dem lichen ale hof bevient⸗ unnd ben
desgleichen alle h

ſchafft

240 Teutſchen Fuͤrſten⸗Stagats

ſchafft auf dem lande, welche vom landes⸗herrn be⸗
ſtellet und verpflichtet, und keiner unter⸗obrigkeit
ſonſt untergeben werden, welches denn auch alſo zu
verſtehen, von allen guͤtern und deren gerechtſamen,
weiche vom landes⸗herrn verliehen, oder ſonſt kei⸗
nem unter⸗gerlchte von alters her unterworffen: **r
Ingleichen werden auch vor den rath ſtuben ordent⸗
lich keine andere, als gewiſſe vereydete Hof⸗Advo⸗
caten zugelaſſen, welche mit ſonderer initruction
auf den proceß der cantzley/ und ſonſt zu andern nuͤtz⸗
lichen puncten, inſonderheit auch, daß ſie armen un⸗
vermoͤgenden leuken umſonſt dienen muͤſſen, ange⸗
wieſen werden.
Was den Proceß belanget, iſt zwar ſonſt in
gemeinen, und ſonderlichen land⸗rechten, gerichts⸗
und proceß⸗ordnungen verſehen, wie und zu wel⸗
cher zeit man klagen, antworten, beweiß fuͤhren,
beſcheids gewarten, und execution des urtheils
leiden muͤſſe, ſo wohl in peinlichen als buͤrgerlichen
ſachen, an welchen proceß andere unter⸗ gerichte
genau gebunden ſind, und daraus nicht ſchreiten
duͤrffen. Weil aber das hoͤchſte gerichte im lande
von der landes⸗obrigkeit, durch gnugſame und ver⸗
ſtaͤndige perſonen beſtellet und verwaltet wird, auch
der ſachen gar viel daſelbſt vorfallen, ſo wird es ge⸗
meiniglich darinnen mit ſolchen proceß oder ge⸗
richts⸗ordnung in etlichen ſtuͤcken anderſt gehalten,
kuͤrtzer verfahren, und zur hauptſache und deren
entſcheidung unverzuͤglicher geſchritten, oder durch
ſonderbare commiſſiones, das werck vorgenommen

und erlediget, oder davon bericht einge zogen. Da⸗
von

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Anderer Theil. Cap. g. 241

von koͤnnen ſe ausgegangene Proceß⸗und Cantzo⸗
ley⸗oder Landes⸗Ordnungen der Teutſchen Fuͤr⸗
ſtenthuͤmer und laͤnder mit meyr erm nachricht geben:

Wie wrr denn auch im vorhergehenden capitel ange⸗

zeiget, was das geſetz oder recht ſey, darnach die ge⸗
richte adminiſtriret, und uetheil und recht ertheilet
Und daraus flieſſet denn, daß die appellation von
denen fuͤrſtl. regierungen an den fuͤrſten ſelbſt, kei⸗
ne ſtatt haben koͤnne. .
** Welches ſonderlich in Sachſen in beſtaͤndiger obſer⸗
vantz ob auch gleich diejenigen, ſo güter oder an⸗
wartung daran haben, ihre weſentliche wohnung
im lande nicht haͤtten. “
ir Wohin auch die ſogenannten cantzley⸗lehen gehoͤ⸗
ren, ob ſolche gleich von bauern beſeſſen werden.
§. §. Nechſt dieſem, und damit ſonderlich die
ſtaͤnde des landes, und andere, welche ſonſt, wie ge⸗

1

dacht, alſobald vor denen regierungen oder cantze⸗

leyen des landes⸗fuͤrſten zu rechte ſtehen muͤſſen, und
keinem untergericht unterworffen ſind, gleichwohl
noch eine andere gerichts⸗ſtelle haͤrten, darinnen
mit gantz ordentlichen proceß verfahren, auch die
ſachen durch ſothane vermehrung der gerichts⸗ſtel⸗
len deſto foͤrderlicher expediret werden moͤchten/ ha⸗
ben unterſchiedliche fuͤrſten und ſtaͤnde in Teutſch⸗
land, vor langen zeiten * noch eine andere hohe ge⸗
richtbarkeit zuweilen an dero hof, mehrentheils aber
an einem andern bequemen, und etwa im mittel gele⸗
genen ort landes, angeſtellet, welche man Hof⸗Ge⸗
richte, Land⸗Gerichte, Cammer⸗oder Quar⸗
tal⸗Gerichte nennet, die ſelbe ſind mit unterſchiedli⸗

chen, und mehrentheils barb von edelleuten, halb von

andern

6

wehertie

endrichte

hn, Aſn
luhtiſſi
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igt, Nhſe
Uihrni
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nunn bennſen

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kimnen gel⸗

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vrn ſondenn
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estrceftun

d, bſeme.

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gen unte
Nshennd

= =äeͤzͤ -==

Dnſte

Anderer Thell. Cap. 9. 243

legiret „ daß ſie gleich ſam an ſtatt deroſelben und des

Reichs uͤber einen gewiſſen bezirck, ob gleich ſolcher
dem landes⸗herrn nicht gar unterworffen, das recht

ſprechen ſollen. *** Weil aber dieſelben ihre gewiſſe

art haben, und bey ſolcher bewandniß ſo wohl vor
landes⸗herrliche, als reichs⸗gerichte gehalten wer⸗
den, ſo iſt deroſelben beſchreibung auch hieher eigent⸗
lich nicht gehoͤrig.
* Und zwar findet ſich, daß ſolches bereits im XIV.
und XV. ſeculo geſchehen, da ſonſt vorher die rechts⸗
haͤndel von wichtigkeit bey denen land tagen ent⸗
ſchieden worden, als man im jahr 1199. bey land⸗
graf Herrmann in Thuringen und den moͤnchen auf

der pforte ein exempel hat.

*x Auch ordentlicher weiſe keine fiſcal⸗ und lehns ſa⸗
chen, ſamt allerhand andern nach der obſervantz
Teutſchlandes beſondern arten: Wiewohl Schilte-
rus in Jur. Alem. geklaget, daß dieſe hoff⸗gerichte
vieles an ſich gezogen haͤtten, woran ich doch, was
die jetzige zeit betrifft, faſt zweiffle, wenigſt von eini⸗
gen ſolchen jugiciis darthun kan, daß ihnen wenig au⸗
toritaͤt mehr üubrig geblieben.
Dexrgleichen iſt das Kayſerliche Qandgericht des
herzogthums zu Francken, welches im Stifft
Wuͤrtzburg nicht allein uͤber die Stiffts⸗ſondern
auch andere unterthanen von alters her in landge⸗
richts⸗faͤllen, als da ſind, Vormundſchafften, Einkind⸗
ſchafften, Annehmungen an kindes ſtatt, Erbfaͤlle Te⸗
ſtamente, exerciret worden, wie davon das Fraͤn⸗
ckiſche Landrecht, welches von den gemeinen rech⸗
ten gantz ſonderlich abgehet, zu ſehen iſt. Und giebt
es dergleichen gerichte in Francken und Schwaben
noch mehrere, deren gaͤntzliche abſchaffung bep dem
Weſtphaͤliſchen Friedens⸗negotio auf die bahn ge⸗
bracht, aber nicht geendiget, ſondern die ſache biß
auf den nechſten Reichstag verſchoben worden.

244 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

§. 6. Uber dieſes exerciret und fuͤhret auch der
landes⸗herr ſeine eigene, und den ſtaͤnden oder an⸗
dern im lande nicht verliehene, oder ſonſt zukom⸗
mende gerichtbarkeit, uͤber alle unterthanen ſeiner
ſiaͤdte und aͤmter, die ihm unmittelbar, und nicht
ſeinen land⸗ſtaͤnden, mit pflichten verwand ſind,
darzu er denn in jedes amt gewiſſe perſonen, als
haupt⸗und amt⸗leute, ober⸗und unter⸗voigte,
oder fauthe, pfleger, droͤſte, verweſer, amts⸗

ſchultheiſſen, amts⸗ſchoͤſſer, amts⸗verwalter,

oder wie er ſie, nach gelegenheit des orts und der per⸗
ſon, die man gebrauchet, nennen will, verordnet,
welche die gerichtbarkeit, hohe und niedere, buͤrger⸗
liche und peinliche, ſo weit man der ſelben jedes orts
berechtiget iſt, nach ausweiſung der erb⸗ und ſaal⸗
buͤcher, und amts⸗beſchreibungen, verwalten müuͤſ⸗
ſen. Einem jeden beamten aber, der za denen ge⸗
richts⸗ſachen beſtellet, werden auch, nach gelegen⸗
heit, gewiſſe perſonen zum protocoll und ſchreibe⸗
rey, und zu wuͤrcklicher vollſtreckung der urtheile
gehalten, als amts⸗ſchreiber, amts⸗oder land⸗
richter, richter, unter⸗voigte, kellner oder
kaſtner, ſtadt⸗und gerichts⸗ſchultzen, gerichts⸗
knechte, amts⸗boten, auch etlicher oͤrten des lan⸗
des peinliche exe utores oder ſcharff⸗ richter, ſich
deren auf bedoͤrffenden fall zu gebrauchen.
8S.7. Uber dieſe gemeine und durchgaͤngige
ordentliche arten der gerichtbarkeit ſind in etlichen
provintzen des Teutſchlandes vielerley ſonderbare
gerichte, welche nicht eben der landes⸗ herrſchafft,
oder

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14, Hartſchaſ
e 4

Anderer Theil. Cap. 9. 24 .
oder der ordentlichen obrigkeit, ſondern offt einem

andern herrn oder ſtande in fremden orten, auſſer⸗
haib ſeiner ordentlichen jurisdiction allein, oder
nebenſt dem ordentlichen oder voigtey herren, zu⸗
koͤnmet, unter ſolchen iſt ſehr beruͤhmt die Cent
oder Cent⸗Gericht, welches ein ſolch befuͤgniß

iſt, daß der, welcher dieſe centbarliche gerechtigkeit
hergebracht, etliche gewiſſe haupt verbrechen, meh⸗

rentheils viere, die man die vier hohe Ruͤgen

nennet, als Mord, Diebſtal, Brand, und

Nothzucht, oder Vehde, Mord, Raub und
Nothzucht, in einem gewiſſen bezirck, ungeach⸗
tet er darinnen keine oder wenige unterthanen hat,
beſtraffen mag, darzu aber etlicher orten viel mehr
gerichts⸗faͤlle gezogen, * auch die centbare leute oder
gerichts⸗ unterthanen alle jahr auf gewiſſe hohe
cent⸗gerichts⸗kage zuſammen gefordert, und was
bey ihnen ſtraffbares vorgangen, zu ruͤgen oder
anzuzeigen, angehalten werden. ** Man beſtellet

zu ſolcher gerichts⸗uͤbung einen cent⸗grafen, oder

voigt, ſchoͤpffen, ruͤger, buͤttel, ꝛc. haͤlt darbey
mancherley gebraͤuche, wie jedes orts herkommen
iſt, und entſtehet oͤffters, wegen mißbrauch dieſer
cent⸗gerechtigkeit, vieler orten groſſer ſtreit und un⸗

luſt, ſcheinet aber, daß von alters hero eigentlich

wider die grobe landſchaͤdliche laſter, dadurch ge⸗

—

meine ruhe und ſicherheit mercklich zerſtoͤret wird,

ſolche cent⸗gerichte von kaͤyſern beſtellet, und den
Maͤchtigſten im lande anvertrauet, nach und nach
aber veraͤndert und vermehret worden. Etli⸗
cher orten nennet man dieſes recht die hoͤhe maleſitz⸗
O 3 ohrig⸗

246 Teutſchen Fuͤrſten. Staats

obrigkeit „die fraiß oder fraißliche obrigkeit, den

blutbann, ꝛc. Und werden nicht allenthalben rugen
oder gewiſſe gerichte gehalten, ſondern diejenige
obrigkeit, welche ſolche peinliche faͤlle nicht zu recht⸗
fertigen hat, laͤſt, ſo offt ſich ein fall begiebt, die
ſtraffbare unterthanen dem fraiß⸗herrn zu gebuͤhr⸗
licher beſtraffung ausantworten, welches alles aus

den gewohnheiten und ordnungen der laͤnder, auch
den buͤchern der rechts⸗gelehrten, jedes orts, abzu⸗

nehmen und zu unterſchelden.
So iſt ferner die Voigtey, darunter wir aber

nicht die ordentliche obrigkeitliche jurisdiction, wie

ſie von der cent, oder den peinlichen gerichten unter⸗
ſchieden wird, ſondern eine andere ſonderbare ark,
die man auch etlicher orten die caſten⸗voigtey oder
ober⸗voigtey, * item, auf gewiſſe maaſſe die ſchutz⸗
gerechtigkeit heiſſet, verſtehen, eine ſonderbare art

der botmaͤßigkeit, welche mehrentheils die nechſt⸗
geſeſſene landes⸗herren uͤber die bey ihnen gelegene
cloͤſter und geiſtliche ſtiffter von alters her haben,
daß ſie alle peinliche, oder doch gewiſſe und ſondere⸗
bare faͤlle, an orten und enden, die ſolchen ſtifftun⸗

gen zuſtehen, zu uͤben, auch darneben gewiſſe ein⸗

kuͤnffte darvon haben. Eklicher orten koͤmmet ſol⸗

ches recht der voigthey zwar den biſchoͤffen zu, ſie
verrichten aber ſolches durch ihre burggrafen,
ſchultheiſſen oder voigte, die ſie zum theil erblich da⸗
mit beliehen, und ſolches fuͤr hohe graͤfl. dignitaͤten
etlicher orten geachtet werden. Wir geſchwei⸗
gen anderer vielerley ſpecial⸗ arten der gerichte,
Voigt⸗Gerichte, Buge⸗gerichte, feld⸗ und
e⸗ maͤhl⸗

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Anderer Theil. Cap. 9. 247

mahl gerichte, ſtab⸗gerichte, burg⸗gerichte,

goͤw⸗gerichte, helffs ⸗gerichte, und derglei⸗

chen, darvon zum theil gewiſſe verbrechen und fre⸗
vel geruget und geſtraffet, zum theil ſonderbahre
ſtrittigkeiten entſchieden werden.

Etlicher orten ſind uͤber die vormundſchaffts⸗ſo⸗

chen, zu beſtellung der pfleger und vormuͤnder, ab⸗
hoͤrung ihrer rechnung, und desgleichen, ſonderba⸗
re gerichte und commiſſiones geordnet. Von le⸗

hen⸗gerichten, wald⸗gerichten, berg⸗gerich⸗

ten, wollen wir gehoͤriger orten auch etwas vermel⸗

den, und erinnert man ſich hierbey billig mit fleißh

daß dieſe bißhero erzehlte und andere vielmehr arten

der ſonderbaren gerichtbarkeiten, welche noch von
denen zeiten der alten Teutſchen, welche in dieſem

fall ſtuͤckweiſe, und nicht auf einmahl, der ſachen

abzuhelffen, und die jurisdiction zu beſtellen ge⸗
wuſt, nicht eben vorzuͤge und herrlichkeiten der ho⸗

hen landes⸗obrigkeit ſeyn, ſondern offt und vielfaͤl⸗
tig an orten und enden, die auſſer des landes und

fuͤrſtenthums, und deſſen hoher territorial⸗hoheit

liegen, geuͤbet werden, auch wohl geringern ſtan⸗

des⸗perſonen zukommen: **** So achten wir auch

unnoͤthig, von dem alten kampff⸗gerichte, da die

ſtreitige partheyen ihre ſachen mit dem ſchwerde
ausfechten muͤſſen: Item von den alten Weſt⸗
phaͤliſchen frey⸗oder faͤim⸗gerichten, weil ſolche
abkommen, und bey den hiſtorien⸗ſchreibern dar⸗ —

von meldung zu finden, allhier anfuͤhrung zu thun.

. „ Es

Teut ſchen Fuͤrſten Staats

* Es werden nemlich die Centen eingetbenet in limi.

mitirte und illimitirte: Zu jenen ſind allein die 4 oder
zuweilen nur 3 hohe rugen competent: Dieſe aber
haben auch uüͤber kleinere frevel und ſo gar geringe
injutien zu cognoſciren, welches aber ſonderlich die
freye Reichs⸗ritterſchafft in Francken nicht bat ein⸗
geſtehen wollen, und daher ſeit 100. und mehr jah⸗
ren viele koſtbare proceſſe an den hohen reichs⸗ge⸗
richten wider die Cent⸗herren gefuͤhret hat, ſo doch
nunmehro meiſtens durch nachgeben beyder theile
beygeleget wor den. Sonſt giebt es auch binnen ſol⸗
chen Cent beꝛircken einzeine perſonen, guͤther, auch
wohl gantze doͤrffer, welche Centfreye genennet
werden: Und wird durch die bedentung dieſes
worts einmahl eine voͤllige freyheit von dem
Cent⸗gerichts⸗zwang, anderer orten hingenen,
z e. in der pflege Coburg eine befreyung auſſer
denen 4. hohen rugen verſtanden.

Ee= Dergleichen zuſammenkun ft wird das hochgericht

genennet und geſchicht zu dem ende, daß an ſolchen
die centbare unterthanen, jeder mit ſeinem beſten
gewehr ſich vor offener Cent ſtellen, und zugleich
ihre præſtanda lieffern muͤſſen. Die ruͤgen aber, de⸗
ren im text gedacht wird, geſchehen nicht eben am
ſelbigen tage ſondern meiſtens monatlich bey de⸗
nen gewoͤhnlichen Centgerichten.

vex Eigentlich zu reden, ſo iſt die ſchutz⸗ und ſchirms⸗

vogtey von der Obervogtey zu unterſcheiden Deñ
gleichwie jene ſattſam bekant, alſo iſt dieſe nach der
obſervanz etlicher orten nichts anders als die terri⸗
torial.hoheit, vermoͤge deren der obervogtey herr
an vermiſchten orten die jura territorialia zu exerci⸗

ren, die uͤbrigen vogtey⸗herren aber nur uͤber ihre

mit thuͤr und angel beſchloſſene unterthanen zu ge⸗
biethen haben daß alſo jenem das gebot und verbot
zu dorff und feld/anſchlagung der patenten, die juris⸗
diction uͤber die gemeinden v. d. g. m. alleine zuſtehet.

*v Aber⸗

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Anderer Theil. Cap.ꝓ9. 249

* * Uherhaupt muͤſſen wir al ſo noch dey dieſer gericht⸗
bar keit obſerviren, daß ſolche in Teutſchland keines
weges aus denen Roͤmiſchen geſetzen, ſondern ledi⸗
glich aus der gewonheit zu beurtheilen ſeye. Wenn
alto zemand nur auf dieſe genaue achtung hat, ſo
wird er ſich in der ſo intricaten materie leicht helf⸗
fen und der allermeiſten ſchrifften, de jurisdictione,
leicht entbehren koͤnnen.
§. 8. Bepy der eigenen geeichtbarkeit des landes⸗
fuͤrſten, die er fuͤrnehmlich in ſeiner rath⸗ ſtuben,
denn auch durch ein hof⸗ge icht, und auf eine ande⸗
re weiſe, durch ſeine beamten vecwallen laͤſſet, iſt
zum theil oben angefuͤhret, und allhier ferner kuͤrtz⸗
lich zu erinnern: Daß die adminiſtration der ju⸗
ſiitz an einen regenten ein ſehr vornehmes, ja ein
olches ſtuͤck ſey, um deſſen willen ihn ſeine untertha⸗
nen am meiſten anlauffen, auch ſich daruͤber, nach

dem ihnen dißfalls wehe oder wohl geſchicht, am mei⸗

ſten feeuen oder betruͤben, ſintemal in andern pun⸗
cien der egierung ſie nicht ſo deutlich abſehen koͤn⸗
nen, was der landes fuͤrſt darbey thut oder laͤſſet,
ſondern ſolches offt andern urſachen zuſchreiben,
darum denn auch die loͤbliche landes⸗herrn ſich gar
nicht ſchaͤmen, in dieſem ſtuͤck ihre eigene hoͤhe per⸗
ſon in einem und andern zu bemuͤhen, wie wir oben
ſchon angezeiget. 2. Iſt auch in den meiſten landes⸗

ordnungen verſehen, und ſonſt ſehr loͤblich, daß
dieſe gerichte, die der landes herr ſelber haͤlt, und

halten laͤſſet, weil ſie uͤber andere verordnet, und
ſonſt zu gutem exempel dienen ſollen, am allerfleiſ⸗
ſigſten mit tůuͤchtigen perſonen beſtellet, ihnen
auch gute ordnungen, Dornach ſie ſich zu richten,

5 fuͤrge⸗

.

250 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

fuͤrgeſchrieben werden, wie ſolche hof⸗gerichts⸗und
cantzley⸗ ordnung en hin und wieder in deuck ausge⸗
gangngen.
So iſt auch ſehr nuͤtzlich, wenn zur in ormation
der beamten, darzu man nicht allemal hochgelehrte
leute haben kan, ſonderbare deutliche inſtru⸗
Qion, wie ſich dieſelbe in buͤrgerlichen und peinli⸗
chen faͤllen, mit dem proceß ordentlich und nach ge⸗
buͤhr, verhalten ſollen, verfaſſet werden. 3. Weil
auch allenthalben gebraͤuch ich, daß in rechts⸗ſachen
dem gerichte etwas zur gebuhr, welches man ſportu⸗
len nennet, gegeben wird, iſt ſolches auch mit
gewiſſer ordnung zu bedencken, und ſo wol in der
cantzeley, hof⸗gerichte, als andern, den beamten
anbefohlen, auch allen im lande befindlichen ge⸗
richten, ein leidlicher tax zu machen, wie viel und
von welchen ſachen man etwas geben ſoll, daruͤber
man niemand beſchweren doͤrffe. 4. Die advo⸗
caten und redner, welche vor der cantzeley und
hof⸗gericht ordentlich, in wichtigen dingen, aber
auch vor den beamten des landes⸗herrn gebrau⸗
chet werden, ſind auch, wie ſchon in etwas beruͤhret,

an gewiſſe nuͤtzliche ordnungen zu weiſen, daß ſie in

ihren amt treu, zur guͤte mehr als zur weitlaͤufftig⸗
keit, raͤthig und geneigt ſeyn, und mit ihren forde⸗
rungen auf das recht und ihr gewiſſen ſich gruͤn⸗
den, oder allenfalls nur dasjenige, was die par⸗
theyen, die ſich an ihre erinnerung nicht kehren wol⸗
len, eigentlich begehren, und weiter nichts reden und
ſchreiben ſollen, damit verbitterung und verhetzung
der leute zu proceſſen, und vergeblichen koſten aufs
ð = muͤglich⸗

arun
jrtn
ſtc
ſaben un

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üinptn,
Cmnit
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ſnbere
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Geſchte⸗

4
Anderer Theil. Cap. 9. 251

firttn — — —
ntg muͤglichſte verhuͤtet werden. F. Erfordert auch

B

die noth, daß von etlichen puncten, den rechtli⸗
n chen proceß betreffend „die etwa auf eine ge⸗
nelkihnie wiſſe zeit oder maaſſe eingeſchrencket, und die jenigen,
niche n die ſich darnach nicht halten, mit ihren ſuchen abge⸗
den i . wieſen werden, dem gemeinen mann zum beſten, in
nntg den oͤffentlichen landes⸗ordnungen verſehung ge⸗
ean 3 N than, auch wol patents⸗weiſe vor den gerichts⸗ſtellen
füitei angeſchlagen werde. * 6. Inſonderheit aber, ſo et⸗
fanamm Was im Lande von Alters hero bey gerichten
ts ali herkommen, welches von der art der gemeinen

mige beſchriebenen kaͤyſerlichen rechte abweichet, und zu
en heinen abkuͤrtzung des proceſſes, oder ſchleuniger rechts⸗
filtitge verhelffung dienet, wird ſolches, wie billig,
teniig d als eine ſonderbare art und gewohnheit der lande bey
e den gerichten in acht genommen, und daruͤber ſteiff
denm und feſt gehalten, als zum exempel, daß in etlichen
engtein landen, und zumal, wo Sachſen⸗recht gilt, die
lien,ô= ſtreitigen partheyen nicht ſchrifften gegen einander
n eu eingeben, ſondern ihre nothdurfft durch ihre advo⸗

ie caten muͤndlich vorbringen, und ſtracks von munde
mt⸗ i aus nachſchreiben laſſen: Item daß etlicher orten
– auf brief und ſiegel ſchleunige execution ge⸗
ru 6 ſchicht, und die darwider eingebrachte behelffe zu be⸗
hithtnfn, ſonderer ausfuͤhrung verwieſen werden, und derglei⸗
ſe ſtri chen. 7. Iſt auch dieſes vieler orten weißlich, um
nulin deſto beſſerer und bedaͤchtlicher ertheilung des rech⸗
ittn ren willen, geordnet, daß in denen ſachen, die zur
ſhenmt ordentlichen rechtlichen ausfuͤhrung gedeyen, in⸗
wnn ſonderheit aber in allen peinlichen ſachen, durch die
iſeg. Lerichte auch ſo gar die regierung ſelbſt, auf die
M acten

252 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

—

acten osee fuͤrb ingen der pa theyen, der die einge⸗
zogene erkundigung in peinlichen faͤllen okdentlich,
nicht durch die Cantzler und raͤthe ſelbſten nech durch
die landes fuͤrſtlichen beamten, das recht geſpro⸗
chen, ſondern ſolche auf ein ſonderbar, entweder im
lande darzu geordnetes collegium, unpartheyi⸗
ſcher rechts⸗gelehrten, welche man ſchoͤppen, und
ihre verſammlung den ſchoͤppen⸗ſtuhl nennet, oder
auf eine juriſten facultaͤt auf univerſitaͤten verſchi⸗
cket, * urtheil von ihnen eingeholet, und nachmals

in des landes⸗herrn, oder deſſen beamten nahmen

eroͤffnet werden.

* Ob es nicht beſſer ſey die gerichts⸗ſportuln gar abzu.

ſchaffen iſt bereits etwas erinnert, und wird auch un⸗
ten in addit dieſes capiels noch mehr vorkommen.

** Zu wünſchen waͤre, daß ſolch nuͤtzliches werck ange⸗

.

ordnet wurde, weil ſonſt die einfaltigen leute, welche
doch allemal in der republic den groͤſten hauffen aus⸗
machen aus unwiſſen heit der rechte leicht fehlen, und
in geoſſen ſchaden gerathen koͤnnen. Zwar ſind wohl
einiger orten gewiſſ⸗ puncte vor die einfaͤltigen,
welche in gerichten ʒu ſchaffen haben, entworffen,
ſie ſtehen aber in den landes⸗und proceß⸗ordnungen,
und werden von dem tauſendeſten nicht in erfahrung
gebracht: Welches ein groſſer fehler und gantz wi⸗

der die natur der geſetze iſt. Dahingegen wenn ſol⸗

che puncte kurtz verfaſſet und oͤffentlich angeſchlagen
wuͤrden, koͤnte ſich jederman ſelhſt helffen, und offte
der advocaten entbehren: Doch iſt hiermit vielleicht
Dden meiſten nicht gedienet.
er In civil⸗ſachen geſchicht dieſes gar nicht, auſſer
nach freyer willkuͤhr, oder auf der partheyen begeh⸗
ren, und in peinlichen ſachen fuͤhren die hohen colle-
gia gar keine proceſſe, ſondern übertragen ſolche alle⸗
mahl dem unterrichter oder gewiſſen commiſſarien,
wel⸗

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—

Anderer Theil. Cap 9. 253

welche aber auf jeden wichcigen anſiand bericht erſtats
ten und Leſehls gewarten muͤſſen. Wo aber die pein⸗
liche hals gerichts⸗erdnung ben rath der Schoͤpffen
erfordert, wird auch von hohen collegiis nicht leicht,
und auſſer beſondern umſtanden, erwas verfuͤget.
§. 9. Bey dem andern punct dieſes capitels,
was nemlich des landes⸗herrn, auch deſſen regle⸗

rung, amt und verrichtung in gerichts⸗ſachen ſey,
gegen und wegen der andern gerichte, welche die
ſtaͤnde des landes ven ihm zu lehen, oder ſonſt in uͤbli⸗

chen zugelaſſenem gebrauch haben, fallen nachfol⸗
gende ſtuͤcke vor. 1. Koͤmmet dem Landes⸗herrn zu,

und iſt ſein amt, darauf zu ſehen, daß alle dieſelben
gerichte, die ſeyen nun der praͤlaten, oder grafen und
herren cantzleyen, die ſie mit raͤthen und ſecretarien

beſtellen, oder deren von der ritterſchafft gerichte,
darzu ſie gerichts⸗verwalter und gerichts⸗ſchreiber

annehmen, ſo wol auch die gerichte der ſtaͤdte, dar⸗
innen die buͤrgermeiſter und raths⸗perſonen ſitzen,
und ſich eines oder mehr ſtadt⸗ſchreibers oder ſyndi⸗
cen darzu gebrauchen, wohl und mit tuͤchtigen
perſonen beſetzet, durch rechts⸗gelehrte verwal⸗

tet, und ihnen von denen gerichts⸗eigenthums her⸗

ren kein unordentlicher thaͤtlicher einhalt und ver⸗
wierung wiederfahre, auch daſelbſt kein ander recht
und ordnung, als wie ſie der landes⸗herr verordnet,
und landes⸗gebraͤuchlich, oder den ſtatuten gemaͤß
ſind, gehalten, und ſonſt auch alles, was wegen der
gerichte des landes herrn in vorhergehender 3. 4. F.
6. 7. erinnerung angefuͤhret worden, auch allhier in
acht genommen werde. “

2. Pfleget ber landes⸗herr dem herkommen

nach

254 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

nach, denen unter⸗gerichten, ſo wol auch denen, die
er ſelbſt nach und unker der regierung beſtellet, kei⸗
nen eingriff zu thun, daß er etwa die partheyen
und ſachen, die vor erſt vor ſolchen gerichts⸗ſtellen
erſcheinen muͤſſen, darzu denn eines jeden gerichts⸗
verpflichtete unterthanen, oder die ſich darunter
aufhalten, verbunden ſind, etwan abfordern, oder
mit uͤbergehung der ordentlichen unter⸗obrigkeit
ſolche fuͤr ſeine raͤthe, noch weniger aber eines an⸗

»

dern unter⸗gerichts erkaͤntniß ziehen laſſen wolte,

ſondern es werden die dahin gehoͤrige perſonen und
ſachen in erſter inſtantz oder klage allda ge⸗

laſſen, und dahin gewieſen, auch die ſich muthwilli⸗
ger we:ſe davon entziehen wolten, mit ſtraffen dar⸗
zu angehalten, ſintemal die billigkeit erfordert, daß
eines jeden gerichtbarkeit und reſpect uͤber ſeine un⸗
terthanen erhalten werde, kan auch der landes⸗fuͤrſt
ohne huͤlffe und unter⸗ aufſicht ſolcher gerichts⸗her⸗
ren nicht alles beſtreiten, und geſchehe den leuten
ſelbſt zu viel und wehe, wenn ſie alſobalden
von ihren ordentlichen richter, den ſie in der naͤhe
haben, und offt mit geringen koſten entſchieden
werden koͤnnen, an die landes⸗fuͤrſtliche hohe ge⸗

richte ohne noth gezogen wuͤrden. Wolte aber der

unter⸗richter in der ſache nicht gebuͤhrlich verfah⸗
ren, oder erwieſe ſich partheyiſch und verdaͤchtig/
oder waͤre ſonſt die ſache rechtswegen alſo beſchaf⸗

fen, daß ſie vor ihm nicht wohl koͤnte expediret wer⸗

den, denn wird er von des landes⸗herren cantzeley,

nach gelegenheit zu fleißiger adminiſtration er⸗
mah⸗

gbeſctt,

ngerihke,ſi

6
ssſäaget
de ſin
nafahen e
Mhirtiſft
erdlriſen
Ennlſſnut⸗
heyernnnn
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eſch nufl⸗
tnafen den
efotder, ee
iber ſereun⸗
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tcht⸗ter
he den lut
ſe ſſobelt

ſeirder e.
ſn entſhida.

lteittes
Vellechrt
iſric tii
nd telttt
n deie
etehetn
Genonge
iitnnne

Arnderer Theil. Cap. 9. 2 55

—

mahnet, oder ihm, ein commiſſarius zugeordnek,
oder auch der handel von ihm gar abgefordert. **

3. In allen ſachen aber, (etliche wenige, welche

die rechts⸗gelehrte wiſſen, und gemeiniglich die pein⸗

liche ausgenommen,) darinnen vor ſolchen gerich⸗
ten der ſtaͤnde, und denenjenigen, welche der landes⸗
fuͤrſt ſelbſt durch ſeine beamten beſtellet, urtheil oder

beſcheid ertheilet wird, deſſen ſich ein oder beyde
Theile beſchwerer befinden, ſtehet denenſelben frey,

an den Landes⸗Herrn, deſſen regierung, hof⸗
oder land⸗gerichte, durch das rechtliche mit⸗
tel der appellation, oder ein anders, welches man

ſupplication nennet, in gewiſſer zeit ſich zu beruf⸗

fen, und die ſache daſelbſt anderweit anzubringen

und auszufuͤhren, darzu ſind in etlichen landen ſon⸗

derbare appellation⸗raͤthe und gerichte verordnet,
mit eigenen ordnungen, ſo wol auch bedienten und
advocaten, verſehen: So findet man auch epempel,
daß von manchem ſtand oder ſtadt im Reich, an an⸗
dere fuͤrſten und ſtaͤnde in rechts⸗ſachen auf gewiſſe
maaſſe appelliret wird, *** welche ſonſt nicht or⸗

dentliche landes⸗herren daſelbſt ſind, oder doch die

uͤbung ihrer hoheit nicht in beſitz haben. S
4. Von der regierung und cantzeley des landes⸗

herrn aber gehen nun die appellationen an die

hohen gerichte des Reichs, wie darvon in des

Roͤmiſchen Reichs Cammer⸗Gerichts⸗ Ordnung
gnugſame nachricht zu finden: Jedoch hat ſolche
nicht allenthalben ſtatt, ſondern, wie wir anders⸗

wo gemeldet, ſind viel Chur⸗ und Fuͤrſten des Reichs

alſo privilegiret, daß von ihnen kelne weitere

appel⸗

256 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

appellation oder beruſſung, es moͤgen gleich die ſa⸗
chen von einem unter⸗gericht dahin gerathen, oder
in erſter inſtantz daſelbſt gebracht ſeyn, an die kaͤyſer⸗
liche Cammer verſtaitet werden ſondern bey dem,
was daſelbſt endlich erkant worden, muß es aller⸗
dings verbleiden, und werden diejenigen, die ſich
auf verſtattete rechtliche ver hoͤe und proceß ** da⸗
mit nicht erſaͤttigen, ſondern an die hohen reichs⸗
gerichte oder ſonſt appelliren, und dergleichen re⸗
media brauchen wollen, eenſtlich geſteaffet. Da⸗
mit ſich aber niemand deruͤbe eilung zu beſchweren,
werden in denenſelben landen die gerichts⸗inſtontzen
deſto beſſer und ſoͤtmlicher auch deren unter ſchied⸗
lich viel angeordnet, und iſt inſonde heit nach Sach⸗
ſen⸗recht gebraͤuchlich, daß auf die erſten urtheile,
auch wohl auf die andern Leuterungen, und Ober⸗
Leuterungen dadurch der beſchwerte theil eine erk aͤ⸗
rung der urtheile, auf ferneres anbringen ſeiner
nothdurfft, erlangen mag, verſtattet werden, nach

maaſſe und inhalt derer daruͤber aufgerichteten ord⸗

nungen. F X*†nr
5. Uber dieſe landes⸗ fuͤrſtl. hohe direction und
vorzug uͤber die unter⸗gerichte im lande, durch aller⸗

hand anordnung in gerichts⸗ und proceß⸗ ſachen .

durch advocation, appellation, wie auch durch viſita⸗
tion derſelben, iſt auch dieſes an den meiſten orten
noch ein ſonderbarer vorbehalt, daß in peinlichen
ſachen die Landſaͤßige Gerichts⸗herren, welche hohe
jurisdiction haben, nicht allein in allen ſtuͤcken ſich
des rechtens bey den ſchoͤppen⸗ſtuͤhlen, oder juriſten⸗
facultaͤten, belernen, auch demjenigen was daſelbſt
erkant

e

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N

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ce Aurnderer Theil. Cap. 9. 257

ſ erkannt wird, nachkommen, und hierinnen nicht
geiſe i nach eigenem willen, verfahren muͤſſen: Sondern
darlifif auch, daß ſie keine verwirckte und zuerkante todes⸗
ntan ſtraffen erlaſſen, die peinlichen proceſſe buͤrgerlich
1 nfi machen, oder geld⸗ſtraffe dafuͤr nehmen doͤrffen ſon⸗
genigen, ui dern, wo aus erheblichen urſachen ein milders vor⸗
pelßnnt⸗ zunehmen, haben ſie ſolches dem Landes⸗Herrn zu
eginni, berichten, und deſſen verordnung zug gewarten.
ntrn * Auch or dentlich ad aca vereyden laſſen muͤſſen: Wie⸗

1 wohl einiger orten hierwider die contraire obſer-

luft Ne vanz allegiret werden will, welche aber meines er⸗
N achtens als eine irraiſonnable und denen guten ſit⸗
ihiſin nfe ten und geſetzen widerſtehende, auch zum unrecht
enune ſti⸗ und boßheit anleitende gewonheit, zu betrachten,
und folglich von dem kandes⸗ Herrn nicht zu geſtat⸗
Aenan h ten i
ſſen urtfeii ** Und damit erſt beylaͤuffige erkaͤntniß eingezogen
1,Ud Neg werde, wird auf der partheyen ſuppliciren, bericht
ſclorentki von dem gerichts⸗herrn, entweder mit verboth, in
e der ſachen nicht weiter zu verfahren, oder auch oh⸗
friggen etead. ne daſſelbe, abgefordert.
twerden, ne *** Dergleichen geſchahe vor dem aus Pohlen nach
Prittentn Magdeburg, und itzo ſollen noch einige ſtaͤdte am
B Rhein gen Aacken, und die ſtaͤdte am Baltiſchen
“ meere gen Luͤbeck dergleichen thun, wie Conring d.
electenn O. J. G. und Mevius ad Jus Publ. anführen.
de,durthalt tv Ein anders waͤre demnach, wo die querela dene.
tch⸗ ſc gatæ vel protractæ juſtitiæ mit recht ſtatt haͤtte, da⸗
ntf⸗ von bereits P. 2. c. 2. 5. 4. beruͤhrung geſchehen.
4 um rerX* Es iſt dieſes nicht allein gebraͤuchlich, ſondern
unneſnen auch die Peivilegin de non aghellando darauf ge⸗
n nin gruͤndet.
e
Nnſitt 6
Men uft
N R CAbP. X.

ur 6be

258

Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

CAbP. X.

Von dem vierdten

Punct der Regie⸗

rungs⸗Geſchaͤffte, nemlich der Handhabung, und
denen darzu ſonderbar erforderten auſſerlichen Mitteln,

wodurch der Landes⸗Fuͤrſt, nach denen vorher geſetzten

dreyen Stuͤcken, ſeinen Stand und Hoheit, ſeine Ordnun⸗
gen und Geſetze, und denn ſeine Gerichtbarkeit wider die
Saͤumigen, Ungehorſamen, und Gewalt⸗Ubenden,
z Schutz der Frommen, und Verſchaffung
deſſen, was recht und gebuͤhrlich iſt,
behauptet.

Iunhalt.

Warum die handhabungs⸗
mittel zum regiment,all⸗
hier abſonderlich betrach⸗
tet werden. pr.
Was dieſelben ſeyn. 8. I.
Daß ſolche in der obrigkeit⸗
lichen rechtmaͤßigen ge⸗
walt beſtehen 5. 2.
Dieſe mittel ſind dem regen⸗
ten unentbehrlich. §. 3.
Und beſtehen einmahl im ge⸗
richts⸗zwange. . 4.
Und zu dieſen gehoͤret wie⸗
derum die gerichts⸗folge.

F. F.
Ingleichen die gefaͤngniſſe.
6 8

§H. „ S
Dieſer gerichts⸗zwang ſte⸗
het auch denen gerichts⸗
herren im lande in ſeiner

maaſſe zu. H. 7.

Darnach gehoͤret zu dieſen
handhabungs⸗mitteln deꝛ
heeres⸗zwang. §. 3.
Welchen die unterthanen in
perſon, auch durch ritter⸗
pferde, item mit heer⸗
wagen leiſten, und ſich in
den waffen uͤben laſſen
müſſen. So gehoͤrt auch
hieher der veſtungs⸗bau,
und allerhand kriegs⸗be⸗
reitſchafften §. 9.
Doch ſind dieſe handha⸗

bungs⸗mittel behut ſam zu

gebrauchen. 5g. 10.
Auch denen Schutzverwand⸗
ten zu gute. J. 1.
Und ſonderlich denen regi⸗
ments⸗geſchaͤfften zum
beſten anzuwenden. Wo⸗

treuer

zu noch die beſtellung ge⸗

Aiitſs
ctntes
ſ n⸗
Mant
Aen
Hen mm
Henit,
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ten inſt heer⸗
“
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peſtungetbe,
betd kueede

ſen 80.
8 lutt⸗
tatchnin⸗
. Klo⸗

Anderer Thell. Cap. 10. 25ꝗ9

treuer diener und corre. che nachfragen angeord⸗
ſpondenten beſorget, vi-. net werden. J. 12.
ſitationes und gerichtli
B es wohl an dem iſt, daß dieſer puncet der
handhabung und manurenentz vielmehr ein
nothwendig⸗ anhangendes ſtuͤck der vorigen dreyen

regierungs⸗handlungen iſt, alſo gar, daß dieſelben

ohne ſolche aͤuſſerliche mittel nicht geuͤbet werden
koͤnnen: So haben wir doch, weil ſolcher bericht
ſonſt in drey ſtuͤcke haͤtte zertheilet werden muͤſſen,
ſolches lieber auf einmahl, in dieſes capitel verſchie⸗
ben wollen, um ſo viel deſto mehr, weil zu rechter be⸗
reitung und anſchaffung dieſer dinge der landes⸗herr
mit ſeinen raͤthen, ſonderbare berathſchlagung und
vernuͤnfftiges bedencken in viel wege gebrauchen
muß, ob man gleich ſolche mittel nicht allezeit bedarf,
und wuͤrcklich uͤbet, auch darzu andere leute gebrau⸗
§. 1. Es ſind aber ſolche handhabungs⸗ mit⸗
tel nichts anderſt, als der hohen landes⸗obrigkeit
rechtmaͤßige anordnungen und thaten, dadurch das⸗
jenige, was zu erhaltung ihres ſtandes und hoheit,

i behauptung ihrer geſetze und ordnungen, und zu
Lollziehung deſſen, was urtheil und recht in buͤrgerli⸗

Gen und peinlichen faͤllen mit ſich bringet, vonnoͤ⸗
then iſt, angeſchaffet, und im werck verrichtet wird,

o wohl gegen unterthanen, als andere, die man diß⸗

falls in guͤte, und ohne ſolches ernſtliches verfahren
nicht gewinnen kan.
So wir nun zuruͤck gehen, und uns aus vorher⸗
ehenden capiteln erinnern, wie viel nothwendige
R 2 und

260 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

und wichtige dinge, in denen dreyen regierungs⸗
puncten, zu erlangung des heilſamen zwecks, bey ei⸗
nem jeden derſelben vorgenommen werden muͤſſen

gegen unterthanen, und gegen nachbarn, ſo werden

wir nicht zweiffeln, daß auch mittel zur handhabung
einem regenten ſehr noͤthig und unentbehrlich ſeyn,
als die durch ſeinen gantzen regiments⸗ſtaat, und alle
deſſen geſchaͤffte uͤberall erfordert werden.
G. 2. Es beſtehen aber ſolche mittel hauptſaͤchlich,
und insgemein, in dem Obrigkeitlichen Zwang,
und rechtmaͤßiger gewalt, welche nach goͤttlicher
und aller voͤlcker ordnung und reckt der ſelben zukoͤm⸗
met, und zu vollſtreckung ihres amts unabſonderlich
gehoͤret. Denn auſſer dem, wo etwa einer alſo ge⸗
nannten obrigkeit nur eine bloſſe ehre und vorzug,
oder eine bloſſe auftichtung der ordnungen, oder die
ausſprechung der urtheil, einem andern aber die
macht, ſolche zu exequiren, und daruͤber zu halten,
zukaͤme, ſo iſt es eine gewiſſe anzeige, daß die rechte
alleinige krafft der Hohen Obrigkeit bey einem ſol⸗
chen magiſtrat nicht, ſondern vielmehr etwa ein
praͤchtiger titul, oder eine ſehr gemaͤßigte und gebun⸗
dene macht zu finden ſey.

g. 3. Dieſem nach nun iſt ein Landes⸗Herr, als

die rechte und eigene unmittelbahre obrigkeit, eines
ſolchen zwangs, und derer darzu gehoͤrigen mittel,
von rechts und goͤttlicher ordnung wegen befugt.

Wir ſetzen zwar, wie oben auch erwehnet, zuvor,

daß nechſt der goͤttlichen ſchickung und aſſtentz,
dadurch die ſtuͤhle und throne der hohen obrigkeit
auf erden, auch ins geheim und unvermerckter dinge
V — befe⸗

lelad
Duinne,
Auleht
Gtan,
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“

Anderer Theil. Cap. 0. 261

befeſtiget werden, die ehre und das anſehen eines re⸗
genten, die er ihme durch tugend und gebuͤhrliche
verfuͤhrung ſeines hohen amts, erwirbet, mehr wuͤr⸗
cke und ausrichte, als viel aͤuſſerliche zwangs⸗mittel:
Dennoch aber, weil die boßheit der menſchen ſo
groß / daß ſie bey vielen nicht anders, als mit gewalt
und furcht aus⸗oder ja dahin getrieben werden muß,
daß ſie dem nechſten nicht ſchade; So gebuͤhret auch
der obrigkeit auf dieſem fall das ſchwerd, das ſind

die aͤuſſerlichen zwangs⸗mittel, nicht umſonſt zu

fuͤhren, ſondern es wird endlich erheiſchet, daß, zum

epempel, diejenigen, welche nach dem erſten punct

der regierungs⸗geſchaͤffte, dem Landes⸗Herrn
ſeine ehre, macht und hoheit in zweiffel ziehen,
ſich darwider ſetzen, ihme oder ſeinen angehoͤrigen
ſchaden thun wolten, oder nach dem andern punct
wider die geſetze und ordnungen des landes han⸗
delten, friede und ruhe zerſtoͤhreten, nach dem
dritten, ſich mit dem rechtlichen ausſpruch
nicht begnuͤgen laſſen, oder demſelben keine fol
ge thun wolten, oder miſſethaten und frevel bege⸗
hen, nach gelegenheit und unterſchied ihres verfah⸗
rens zur verhoͤr gebracht, in gefaͤngliche hafft ge⸗
nommen, an ihnen mit gewalt und zwang die ſtraffe
an leib oder gut vollzogen, oder ihnen widerſtand
gethan, ſie abgetrieben, verjagt, oder zu erhaltung
friedens, und erlangung deſſen, was ſie dem land⸗
ſchaden gethan, hinwieder angegriffen, und durch
ſolche weiſe zur gebuͤhr angehalten werden.
Hierzu gebrauchet ſich nun der landes⸗herr ſei⸗
ner unterthanen und diener, und iſt um ſo viel deſto
RJ 3 ſtaͤr⸗

262 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

ſtaͤrcker und maͤchtiger, nachdeme er mit vielen leu⸗
ten gefaſt iſt, wiewohl darzu die gelegenheit der oͤr⸗
ter, und dergleichen umſtaͤnde, wie wir itzo hoͤren
wollen, auch vonnoͤthen.
§. 4. Die geringſte und gemeinſte art, welche
auch faſt mehrentheils nur bey dem dritten punct der
regierungs⸗ſachen vorlaͤufft, iſt der Gerichts⸗
Zwang, welcher durch die gerichts⸗diener und bo⸗
ken, landknechte ſtadiknechte, die haͤſcher, buͤttel, und
endlich die ſcharffrichter, verrichtet wird, daß nem⸗
lich verklagte oder ungehor ſame, oder auch miſſethaͤ⸗
tige perſonen, auf anordnung der gerichte, nicht nur
daſelbſt und vor der obrigkeit zu erſcheinen, erfor⸗
dert, ſondern im fall des auſſenbleibens, oder da ſie

dasjenige nicht, was ihnen auferleget wird, voll⸗

bringen, oder wider die rechte und geſetze miſſethaͤ⸗
eig handeln, mit gewalt geholet, angeſchloſſen,
ins gefaͤngniß geworffen, ihnen etwas von ihrer
habe ausgepfaͤndet, und in die gerichte, oder de⸗
nen, welchen es mit mehrerm rechte zuſtehet, uͤber⸗
lieffert,* oder ſie aus dem beſitz der guͤter, worein ſie
nicht mehr gehoͤren, ausgetrieben, oder, welches den
nachrichtern zukoͤmmet, an ihrem leibe geſtaͤupet,

gezuͤchtiget, oder gar vom leben zum tode, durch al⸗

lerhand arten der rechtmaͤßigen ſtraffe, gebracht
v Zu welchen mitteln dieſe gerichtbarkeit zu handhaben,
auſſer denen beyden im text beruuͤhrten, auch noch die
anſetzung einer geldſtraffe, gerechnet wird, durch
Bei de die obrigkeit ebenmaͤßig den ungehor ſam baͤns
igen kan.
§. §. Zu rechter ausuͤbung dieſes gerichts⸗
zwangs

Nrſrtt
fker
e⸗
igſe
guent
ſhenen
5

he
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Nen

i litien
tl, frn
uuhnf
nißte, icen
inn, at

6, her leſe

bid, wul⸗
ſtenſſtie
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is on iſe
int,therd⸗
feſet, iten
e,voreke⸗
h welchethe⸗
ſegefit
de, durgt⸗
/ nt

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alchtnne
ev N

Pefanin

gitt
p

Anderer Theil. Cap. 10. 263

zwangs wird erheiſchet eine Gerichts⸗Folge, daß
nemlich die unterthanen eines jeden gerichts, ſtadt
oder dorffs, auf anordnung der obrigkeit, alle insge⸗
ſamt, ſo viel gegenwaͤrtig und zu bekommen ſind,

oder etliche aus denſelben auf beſonderes gebot, den

gerichts⸗dienern, die man zur ausfuͤhrung ſolches
zwangs haben muß, beyſtand und ſchutz leiſten, daß

er ſein anbefohlen werck verrichten, und ihnen dar⸗

bey der widerſpenſtige, miſſethaͤtige nicht ſchaden
oder nicht entrinnen koͤnne, ſonderlich aber, daß den
fluͤchtigen uͤbelthaͤtern, bevorab den raͤubern und
landesbeſchaͤdigern, auch von einem gerichte und ge⸗
biet ins andere nachgeeilet werde, davon in den ord⸗
nungen und ſatzungen unterſchiedlicher laͤnder und

fuͤrſtenthuͤmer viel zu finden.

§. 6. Nichts deſtoweniger gehoͤret auch zu die⸗
ſem grad die verſchaffung der gefaͤngniſſe, und
verwahrung fuͤr allerhand perſonen, die man ver⸗

dachts oder mißhandlung halben zur hafft bringet,

welche denn alſo zugerichtet ſeyn ſollen, daß dadurch
der zweck der gefaͤngniſſe, nehmlich der leute, biß zu
ausfuͤhrung ihres rechtens, maͤchtig zu ſeyn, nicht
uͤberſchritten werde, welches geſchicht, wenn ſolche

oͤrter ſo gar ungeheuer, und aller nothduͤrfftigen be⸗

quemlichkeiten entbloͤſet ſind, daß dadurch die men⸗

ſchen an ihrer geſundheit ſchaden leiden. *

* Dergleichen ſchaͤdliche gefaͤngniſſe ſind nun in denen
RKeichs⸗rechten hoͤchlich verbothen, und demnach ſo
woll aus dieſer abſicht, als auch weil es uͤberhaupt
den armen menſchen dergeſtalt zu plagen, unverant⸗
wortlich, hoͤchſten fleißes zu meiden, und dabey zu be⸗
dencken, daß man nicht aUein Gott dem allmaͤchtigen
. 5 4 . er⸗

264 Teutſchen Fuͤrſten Staats

dereinſt, ſondern auch der hohen Kayjeri. Majeſtat
daruͤber rechenſ. Hhafft zu geben habe.

§. 7. Dieſe gerichts⸗ zwang koͤmmet nun nicht

allein dem landes⸗fuͤrſten, ſandern auch denen ſtaͤn⸗
den des landes, welche gerichte haben, jedoch nach
ihrer maaſſe, und ſo weit es eines jeden gerichthar⸗
keit mit ſich bringet, zu, liegt aber dem landes⸗fuͤr⸗
ſten ob, uͤber dieſem die auf ſicht zu fuͤhren, und dar⸗
uͤber zu halten, daß damit recht gebahret, und der ge⸗
horſam der unterthanen, ſamt der ruhe und friede
des landes dadurch behauptet werde.

§. 8. Der andere und hoͤhere grad der ebrigkeit⸗
lichen macht iſt der Heeres⸗Zwang, daß nemlich

ein landes herr befugt iſt, duech eine zahl und menge
bewehrter leute, oder ein heer und kriegs⸗ volck ſein
land zu ſchuͤtzen, und die widerſpenſtigen und feinde
anzugreiffen. Zu bdieſem ende gebrauchet er ſich der
Folge oder Heeres⸗Folge, oder der Reiſe, wie
es anderswo genennet wird, welches ein ſolches
fuͤrſtl. oder hohes obrigkeitliches recht iſt, daß auf
ders erfordern die unterthanen ſchuldig ſeyen, mit
ihrem leibe und perſon in der ruͤſtung, wie es braͤuch⸗
lich/ und die nothdu fft erfordert, zu erſcheinen, und
gegenwehr oder angriff zu thun. Solches rechts
gebrauchen ſich nun alle hohe obrigkei en der laͤnder

und reiche der welt, doch werden dabey unterſchied⸗

liche umſtaͤnde in acht genommen.
§. 9. 1. Nach der meiſten Teutſchen fürſten⸗
thuͤmer ge egen heit iſt es zwar an deme, daß alle
unterthanen ohne unterſcheid des ſtandes, ſolche
folge ſchuldig ſind, wie man denn aus denen ge⸗

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darſtelle, auch daruͤber ſein

Anderer Theil. Cap. 10. 26

ſchichten der vorfahren die nachricht hat,* daß oͤff⸗
ters die helffte/ offt zwey drittheil, oder drey viertheil
aus jedwede n ort aufgeboten, und zu fe dzuͤgen, wi⸗
der die einbrechende oder gefuͤrchtete feinde, mitge⸗
nommen worden, zuweilen hat man es auch bey dem
fuͤnfften, zehenden, zwantzigſten und drey ßigſten
mann bleiben laſſen, und ſind die andern, zu beſchuͤ⸗
tzung des landes und ihrer wohnungen, daheim ge⸗
laſſen worden. Solte aber des feindes einfall ſo
gar ſchwer ſeyn, ſo muͤſte endlich ein jedweder, und
alſo mann fuͤr mann, wer nur leibes⸗kedfften und
alters wegen fortkommen kan, zur gegenwehr greif⸗
. 2. Unter denen perſonen des landes haͤlt man
mehrentheils dieſen unterſcheid, daß den grafen,
herren und adels⸗perſonen, wo dieſelben landſaͤßig,
und nſcht nur bloſſe letzen⸗leute, oder gar exemt ſeyn,
eine gewiſſe angahl der ritter. pferde „die ſie von ih⸗
rem leyen halten, und ſie geruͤſtet einſchicken muͤſſen,
auferleget werden. So aber dergleichen perſon
auch gleich kein ſolch lehen⸗gut und gewiſſe ritter⸗
dienſte haͤtte, wuͤrde er doch im fall der noth, als ein

unterthan ſich gebrauchen laſſen muͤſſen, ** doch
daß er/ ſeinem ſtand nach, nicht zu fuß, wie andere ge⸗
meine unterthanen, ſonde. eruͤſtet u pferde, ſich
n unterhalt empfienge.
3. Ingleichen ſind von alters her in den meiſten
laͤndern gewiſſe heer⸗wagen, zu fortfuͤhrung aller⸗
hand kriegs⸗norhdurfft, ausgetheilet worden, welche

die ſtaͤdte und dorffſchafften, gnugſam beſpannet,
ſchicken muͤſſen. **

R 5§ Und

266 Teutſchen Fuͤrften⸗Staats

Und iſt 4. die art der ruͤſtung, nach altem ge⸗

brauch, gleicher geſtalt an den meiſten orten bena⸗
met und geſchiehet 5. je zu weilen eine durchgehen⸗
de muſterung, fuͤrforderung und beſichtigung der
unterthanen des landes, wie ſtarck, und wie ſie ge⸗
ruͤſtet ſeyen, daruͤber man gewiſſe muſter⸗rollen
oder regiſter aufrichtet. 6. Nachdem man aber
mit der zeit vermercket, daß ſolche allgemeine ſchul⸗
digkeit der unterthanen deswegen wenig gebrauchet

werden koͤnnen, alldieweil nicht jederman zu ſolchen

dingen geuͤbet und geſchickt iſt, auch das Reich mit
gewiſſen ordnungen und geſetzen verfaſſet, daß durch
GOttes gnade daſſelbe offt lange jahr in friede und
ruhe geſtanden, alſo inzwiſchen die unterthanen der

kriegs⸗uͤbungen gar abkommen, auch an andern or⸗

ten immittelſt neue arten und vortheile der waffen
und andere krieges⸗ruͤſtungen entſtehen, deren man

ungewohnt, und alſo gegen dieſelben uͤbel verwah⸗

ret iſt, ſo ſind die landes⸗herren mehrentheils auf
dieſen vorſchlag kommen, daß aus allen ihren eige⸗
nen und ihrer land⸗ſtaͤnde unterthanen, **n ein
ausſchuß der ſtaͤrckeſten und beſt⸗ geſchickteſten
mannſchafft gemacht wird, nemlich derer, die ſich
alters, geſundheit, auch ſtandes halben, zu kriegs⸗
uͤbungen am tauglichſten befinden. ***rr Aus dem⸗
ſelben werden wiederum gewiſſe officierer, haupt⸗
leute, leutenante, fenderiche, fuͤhrer, ſergeanten/ cor⸗
porale, rottmeiſter, und wie ſie mehr nach heutiger
art genennet werden auserleſen, oder ihnen ſonſt um
eine leidliche beſtallung vorgeſetzet, welchen ſolche
ausgeſchoſſene, oder zur defenſion des landes in F
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Anderer Theil. Cap. 10. 267

wiſſe rollen und verzeichniß gebrachte, und mit ge⸗

wehr verſehene perſonen in jeder ſtadt, amt, herr⸗
ſchafft oder gerichte, dißfalls untergeben werden,
daß ſie dieſelben im gebrauch ihres gewehrs, rechtem
ſtande, gang und ordnung und allerhand kriegs⸗
haͤndeln, zu gewiſſer bequemer zeit uͤben, und im
fall man eine oder alle ſolche aufgerichtete hauffen
und compagnien beduͤrffte und erforderte, ihnen
vorſtehen, und ſie fuͤhren muͤſſen, wie denn uͤber

alle dieſelben ein oder mehr landes⸗hauptmann und

ober⸗officirer beſtellet, welcher aus befehl des lan⸗
tes⸗herrn, in ſolchen ſachen zu commandiren hat.
Die ritter⸗pferde werden auf den nothfall auch in
gewiſſe eintheilung, und unter ordentliche officirer
gebracht. Ingleichen auch wohl denen, zur lan⸗
des⸗defenſion beſtelleten officirern frey gelaſſen, ih⸗
re untergebene knechte zu eilender nachfolge zu pferd
zu bringen. Das vornehmſte aber, was bey ſol⸗
chen defenſions. und kriegs⸗verfaſſungs⸗werck, von
denen bewehrten im ausſchuß begriffenen untertha⸗
nen, und officirern oder befehlshabern, bey zug und
wache, in beſatzung der paͤſſe und oͤrter, in nachfol⸗
ge und dergleichen, in acht genommen werden muß,
das wird zum theil in einem artickels⸗brieffe, der ih⸗
nen vorgeſchrieben iſt, und darauf ſie beeydiget
worden, theils, ſo viel die officirer ſonderlich be⸗
trifft, in einer ſonderbaren beſtallung und inſtru⸗
Clion begriffen.
So entſpringet auch aus dieſer verfaſſung noch
ferner der nutzen, daß nach ſolcher ordnung die ge⸗
richts⸗ folge ſuͤglicher gebrauchet wird, auch 4 al⸗
D er⸗

Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

lerhand auflauff, tumult, oder feuers⸗ brunſten,
gleicher geſtalt eine eilende und ordentliche folge—

und ſammlung der leute deſto bequemlicher erlan⸗
get werden kan.
7. Zu dieſem recht des heeres⸗zwangs, und deſ⸗
ſen nuͤtzl chen gebrauch, wird nun auch erheiſchet,
daß der landes⸗herr in ſeinem lande auf erbau⸗
ung **erv* oder erhaltung veſter plaͤtze, ſchloͤſ⸗

ſer und ſtaͤdte, nach der beſten und bequemſten art,
wie die heute zu tage, gegen vorige zeiten ſehr hoch

geſtiegen, bedacht iſt, darein ſich ſe ne unterthanen
in krieges⸗noͤthen begeben, und ſich daraus wehren
koͤnnen. Ingleichen, daß er gewiſſe oͤrter und
land⸗wehren abſehen, und machen laſſe, da man
den feinden oder fluͤchtigen uͤbelthaͤtern, vorbiegen,
ſie in einen engen weg und paß ſperren und bringen,
oder auch da man unvermerckt durchkommen, in⸗
gleichen, da einer dem andern zeichen und loſung ge⸗
ben koͤnne, wie denn dißfalls dem landes⸗herrn in
ſeinem gebiet und lande keine maaſſe vorgeſchrieben,
er auch an allen ſtaͤ-dten und veſten oͤrtern, die ſeine
unterthanen haben, ***** der Oeffnung, das
iſt, daß ſie ihn, und ſein kriegs⸗volck, darein laſ⸗
ſen muͤſſen, befugt iſt. Hierzu gehoͤret auch zum

achten vorſorge „daß im lande allerhand vorrath
und geſchuͤtz, waffen, pulver, bley, und andere
kriegs⸗bereitſchafft, auch lebens⸗mittel, und was

man mehr zu dieſem ende bedarff, ſonderlich in denen
veſten oͤrtern, vorhanden ſey, damit man nicht al⸗

lein die feinde abhalten, und gegenwehr in der naͤhe

und ferne thun, ſondern auch feindliche oͤrter an⸗
greif⸗

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Anderer Theil. Cap. 0. 269

grelffen und uͤberwaͤltigen ‚auch dar bey mittel zu un⸗
terhaltung des kriegs⸗volcks haben koͤnne. Zwar

muß ſonſt gemeiniglich das aufgebotene land⸗volck

ſich ſelbſt proviantiren, ſo man auſſerhalb landes da⸗
mit ziehet: Denen ritter⸗pferden aber pfleget man

nothduͤrfftigen unterhalt zu geben. Vor allen din⸗

gen iſt zu dieſem ende noͤthig, daß der herr des lan⸗
des auf die menge und anzahl derer leute, wie wir
oben insgemein erinnert, als darinnen, durch GOt⸗
tes ſeegen, die macht beſtehet, bedacht ſey, da es ihme
auch im lande daran fehlete, muͤſte er ſolche an an⸗
dern orten, um gewiſſen ſold werben laſſen: Dar⸗
zu denn die landſchafft, um ſich der kriegs⸗uͤbung zu
entbrechen, die mittel oͤffters und lieber darſchieſſen.
Weil aber menge ohne ordnung und wiſſenſchafft
nichts dienet, muß Er 9. auch ſelbſt ein kriegs⸗ver⸗
ſtaͤndiger ſeyn, und hat zu dem ende in wichtiger

fuͤrfallenden angelegenheit verſtaͤndige raͤthe und

kriegs⸗leute zu gebrauchen und dahin zu ſehen, daß
auch in friedens⸗zeiten die art und vortheile der
kilegs⸗uͤbung an andern orten, wie ſich ſolche von
zeit zu zeit anlaſſen, geforſchet, die lands⸗kinder, ſon⸗
derlich von adels⸗perſonen, daß ſie ſich darinnen

uͤben und bekant machen, an ſolchen ort zu ziehen,

veranlaſſet, auch wohl fremde erfahrne perſonen ins
land geholet weren.
* Dieſe heers folge iſt vor gar alten zeiten in gebrauch,
unnd damahls noch keine rechte geworbene ſoldaten
üblich geweſen Es zweiffelt auch Browerus An-
nal. Trevir. nachdem er angezeiget, daß zu Kayſers
Sigismundi und Maximiliani zeiten die Seuke dene
mannſchafft aufkommen, ob dadurch wa Zines ge⸗

Teutſchen Fuͤrſten. Staats

ſtifftet worden, welches ich zwar itzo nicht unterſu⸗
chen will. Dieſes aber fraͤgt ſich, ob noch heut zu
tage, nachdem die unterthanen zu beſoldung der regus
lirten militz die ſtenren geben muͤſſen, dieſe folge ge⸗
fodert werden koͤnne? welches mit unrecht verneinet
wird, in betracht die hoͤchſte noth ein anders erfor⸗
dern, und alsdenn die unterthanen die gezahlte ſteuer
ſo wenig ſchuͤtzen kan, ſo wenig ſich dieſelben vor al⸗
ters mit dem einzelnen aufgeboth wider das allge⸗
meine, welches mann vor mann geſchehen, entſchul⸗
digen konten.
*½ Ob aber ein Vaſall, wenn er zugleich ein unterthan
iſt, uͤber die bereits geſtellten oder bezahlten ritter⸗
pferde, bey aufgeboth der heers⸗folge gleichfalls
noch mitgehen muͤſſe? Das iſt eine andere frage, die
von dem herrn von Rhetz, wo mir recht, in ſeinem
Comment Feud. bejahet wird, weil die ritter⸗pferde
eine beſchwerde, ſo dem lehn⸗gute, die folge aber
der perſon des untertbanen, anhange: Es waͤre
denn, daß einiger orten durch widrige gewohnheit ein
anders eingefuͤhret. Alſo werden in einem gewiſſen
fuͤrſtenthum weder folge noch ritterdienſte geleiſtet,
noch an deren ſtatt, wie ſonſt in andern landen ge⸗
wiſſe geld⸗bewilligungen, praͤſent⸗gelder, ſteuer, u. d.
g. abgetragen. Ich halte aber doch davor, daß dem
ohngeachtet bey einfallenden ſchweren zeiten oder
landes⸗noͤthen, nach der ſelbſt redenden billigkeit
und zulaſſung der reichs⸗abſchiede, die beſitzer der

adelichen guͤter ſich weder eines beytrags noch der

folge ſelbſt mit fug entziehen koͤnten.

*** So hafften auch dergleichen heerwagen zuweilen
auf gewiſſen guͤtern, auch ſolchen, die dem landes⸗

perrn nicht unterworffen; Und ſind alſo nicht alle⸗
mahl eine marque der landes hoheit; Wiewohl ich
glaube, daß ſolche zu alken zeiten entſtanden, da bey
ereigneter noth, alle und jede in einem gewiſſen be⸗
zirck dem maͤchtigſten im lande haben folgen m⸗

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Anderer Theil. Cap. 10. 271

auch gerne gefolget haben, damit ſie ſich unter deſſen
flügel verkriechen koͤnnen.
»vrx Erwas beſonders iſt alſo, wenn einiger orten der
land⸗ ſtaͤnde ſogenannte cent⸗ freye unterthanen,
das iſt, welche nur mit den 4. hohen rugen der fuͤrſtl.
criminal-jurisdiction unterworffen, zum landes⸗aus⸗
ſchuß nicht gehen duͤrffen, welches ſich zwar auf das
alte herkommen gründet, doch aber im aͤuſſerſten
nothfall nicht beſtehen koͤnte.

**ι Mit dieſem defenſions. werck oder ausſchuß, ſind
ſeit kurtzen jahren ſonderliche einrichtungen in den
teut ſchen fuͤrſtenthumern vorgenommen worden, die
zum theil der regulirten militz ziemlich nahe kommen.
Ich weiß aber nicht, ob es wohl gethan ſey, die unter⸗
thanen gar zu ſehr in das militair. weſen zu vertieffen,
dazumahl die meiſten ſtaaten in teutſchland mehr auf
den grund des friedens als des krieges bauen muͤſſen.
Doch kan ich vor dißmahl meine gedancken, weil
dieſe bogen ohnedem anzuwachſen ſcheinen, nicht wei⸗
ter ausführen.
rren Zwar iſt nicht unbekant, was insgemein von
der frage: ob ein fuͤrſt ohne conſens des kaͤyſers
und reichs neue veſtungen in ſeinem lande anlegen

koͤnne? geſtritten wird: Es iſt aber eben nicht ab⸗

zuſehen, was dieſe frage vor nutzen haben koͤnue;
denn ein reichs⸗ſtand wohl eben keine neue veſtun⸗
Zen anzulegen noͤthig haben, ſondern mit den bereits
vorhandenen zufrieden ſeyn wird. Allenfalß aber
eignet der herr autor ihnen dieſes recht nicht unbillig
zu. Doch iſt nicht zu leugnen, daß damit behutſam
zu verfahren, damit nicht etwan die nachbarn zur
contradiction kommen moͤgen, als denen bißweilen
beſondere privilegia, daß ihnen zum nachtheil bin⸗
nen gewiſſer diſtantz keine neue veſtungen erbauet
werden duͤrffen, zuſtehen, deren etliche von Lon-⸗
dorpio und Limnæo, auch von Hertio erzehlet wor⸗
den, de Sup. tertit, p. 233. Vor alters findet man

auch

272 Teukſchen Fuͤrſten⸗Staats

auch exempet, dafßß einige ſtaͤnde den kayſerlichen con-
ſens deßfals ausgebracht.
**⸗ Und bey dieſen iſt denn die ſchuldigkeit der oͤff⸗
nung ein argument, woraus die landes⸗ hoheit zu
ſchlieſſen. Sonſt aber kan ſolche aiſch in fremden
territorio platz, und aus dem ſchutz⸗recht, oder alten
pactis, oder einer ſervitut den urſprung haben, wo⸗
hin gehoͤret, was anno 1668. zwiſchen Chur⸗Pfaltz
und Maintz wegen Neubamberg geſtritten wvorden.
§. 10. Es pfleget aber die landes⸗fuͤrſtl. obꝛ ig⸗
keit, mit dem geb auch dieſer bißher ſummariſch er⸗
zehlten Handhabungs mittel, wie billig, behutſam⸗
lich umugehen, eines theils, daß ſie damit ſich
nicht uͤbereilen, ſondern alle andere gradus
und wege vorher gehen laſſen, ehe ſie zu wuͤrcklicher
anordnung, ſo wohl im gerichts⸗als heeres⸗zwang,

ſchreiten. In ſumma, durch den gerichts⸗zwang

laͤſſet man keine execution oder beſtrafſung vorge⸗
hen, es ſey denn in buͤrgerlichen faͤllen eine per⸗
ſon des ungehorſams genug uͤberfuͤhret, und davor
zum uͤberfluß durch guͤtliche und ernſt iche anmah⸗
nung wo nicht eine offenbahre thaͤtigkeit vor au⸗
en, gewarnet. In peinlichen faͤllen aber recht⸗
maͤßige bedaͤchtliche verhoͤr⸗ und erkuntigung ein⸗
gezogen, und urtheil und recht geſprochen. Bey
dem kriegs⸗zwang iſt noch mehrere vorſichtig⸗
keit vonnoͤthen, nicht allein insgemein darum, daß
dieſes in allen regimentern das aller ſchwerſte und
letzte mittel iſt, werſches mit groſſer gefahr un⸗
ſchuldiger leute und ihres blues und guts, gefuͤh⸗
ret, auch dadurch manches land und policey gar
leicht zerſtoͤret wird, davon man aus den geſchich⸗
ten aller zeiten gnugſame exempel nebenſt der eige⸗
nen

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Anderer Theil. Cap. 10. 273

nen erfahrung vor augen hat: Sondern auch dar⸗
um, daß das Roͤm Reich dißfalls mit gewiſſen
rechten und ſatzungen verſehen, daß zwar einem
landes⸗fuͤrſten und herrn ungewehrt iſt, veſte plaͤ⸗
tze zu haben und zu bauen, kriegs⸗volck zu unter⸗

halten, oder gute verfaſſung zu kriegs⸗ſachen in

ſeinem lande anzuſtellen, aber gleichwohl ihme ge⸗
wiſſe ſchrancken geſetzet, worinnen er ſich damit
halten muß.* Wie wie denn oben im 1. capitel

insgemein andeutung gethan, was dißfalls we⸗

gen der hoheit des Reichs, und Kaͤyſ. Maj. in acht

zu nehmen ſey. Inſonderheit aber hat er die ord⸗
nung und reichs⸗ſatzung vom Land Frieden, wie ſol⸗
che in vielen Reichs⸗Abſchieden aufgerichtet und
wiederholet, wohl vor augen zu haben, welche da⸗

hin hauptſaͤchlich gehet, daß er keinen fuͤrſten und

ſtand des Reichs, oder wer ſonſt friedlich leber, und
des rechtlichen austrags gewaͤrtig iſt, mit heeres⸗
macht uͤberziehe, daß er auch keine werbung oder
ſammlung des krieges⸗volcks in andern herrſchafften
und gebieten, ohne vorwiſſen des in jedem Creyß
des Reichs verordneten obriſten, und der ordent⸗
lichen obrigkeit deſſelben orts vornehme, noch daß
dergleichen von andern in ſeinem lande geſchehen,
und dahero den nachbarn eine furcht, nachdencken
und gefahr, erwecket werde, verſtattet: Daß er

anderer obrigkeit unterthanen wider dieſelbe nicht

ſchuͤtze noch aufnehme, ** oder ſonſt plackerey,

zuſammenrottirung loſen geſindes, und anderer

unordnung nachſehe, ſeine kriegs⸗/ verfaſſung aber
zu abwehrung ſolcher ungebuͤhrlichen dinge, die et⸗

274 Leukſchen Fuͤrſten⸗Staats
wa andere vornehmen, und denn auch wider ſtreif⸗
fende rotten, und unbefugte einfaͤlle der nachbarn
gebrauche, und ſich damit, auf des und craͤyſes er⸗
fordern, dem gemeinen vaterlande zu huͤlffe zu kom⸗
men, gefaſt halte, wie ſolches alles aus denen reichs⸗
ſatzungen erſchenne.
Gleichwie aber auf dieſer ſeiten, wenn eine obrig⸗
keit die maaſſe und behutſamkeit im gebrauch ihrer
gewalt und zwangs mittel uͤberſchreitet, und damit
allzu hitzig und fuͤreilend iſt, groſſe ungelegenheit
erwecket, und ungerechtigkeit begangen, auch eine
ſchwere verantwortung verurſachet wird, daruͤber
die hohe reichs obrigkeit endlich ſich aufmachen, und
dem freveln beginnen ſteuren und wehren muß:
Alſo iſt es im gegentheil auf der andern ſeiten nicht

4

weniger ſchaͤdlich, wenn die landes⸗herrn in dieſem

ſtuͤck allzu ſchloͤfferig ſeyn, und auf keine gebuͤtz⸗
rende vollſtreckung deſſen, was ſie geordnet, und
ihres reſpects auch rechts halben noͤthig iſt, geden⸗
cken, noch die erforderte mittel, ſich und ihr land
und leute zu ſchuͤtzen, bey der hand haben. Denn
dadurch ihre ehre und hoheit mercklichen abbruch
leidet, ihre geſetze, ordnungen und rechte, ohne
nutzen, und land und leute vor raͤuberiſchem geſin⸗
de, und anderer gewaltthaͤtigkeiten, wenig ſicher
ſind. Darum ſind nun die obige mittel hierzu de⸗
fto fleißiger in bereitſchafft zu halten.
Waͤre auch gut, wenn ſolche ſchrancken noch beſſer
erhalten würden, damit ſo wohl maͤchtige, als auch
ſchwaͤchere Reichs⸗ſtaͤnde ihrer voͤlligen freyheit und
derer Reichs⸗ſatzungen voͤllig genieſſen koͤnten. Mn

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Deri ifr
telſerh⸗

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4

Anderer Theil. Cap. 10. 297
ches zu erlautern nichr noth iſt, nachdem die ſeit et⸗
wa 30 jahren im Reich vorgelauffene handlungen,
die theils in oͤffenttichen druck gekommen, nicht un⸗
bekannt ſind.
* Bielmehr ſind benachbarte ſtaͤnde verbunden, ſich
einander wider ungehorſame unterthanen beyzuſte⸗
Hen, und werden auch von den hohen Reichs⸗gerich⸗
ten mandata auxiliatoria jin dem ende erkant. Hies
her gehoͤret reichs⸗abſchied d. a. 1 529. H. 10. Capitul.
Leopold. art. 7. U. a. m.

7—

F. 11. Und iſt hierbey nicht zu vergeſſen, daß

unm ſolchen ſchutz und handhabung zu genieſſen, et⸗

liche ſonſt freye, oder doch dem landes⸗herrn nicht
voͤllig unterworffene ſtaͤnde im reich, bevorab erli⸗
che reichs⸗ ſtaͤdte und geiftliche ſtiffter einen nahe ge⸗
ſeſſenen maͤchtigen landes⸗herrn zu einem Schutz⸗
Herrn entweder wil kuͤhrlich erbeten, oder auch
erblich auserkohren, dem ſie jaͤhrlich ſchutz⸗geld zu
geben, auch wenn ſeine lande und leute noth leiden,
hinwiederum eine gewiſſe huͤlffe zugeſagert, alſo gar,
daß offt aus ſolchem erbſchutz eine gaͤntzliche landes⸗
fuͤrſtliche hoheit entſtanden, ſonſt aber die eigent⸗
liche beſchaffenheit ſolcher ſchutz⸗ verwandniß jedes
orts, aus denen daruͤber aufgerichteten vertraͤgen,
abzunehmen.
§. 12. Es dienet aber ſonſt zu rechtem gebrauch
der handhabungs⸗mittel, und damit man wiſſe,
wenn man zum gebrauch ſolcher mittel ſchreiten
ſoll, auch dieſes, daß die hohe obrigkeit ein wachſa⸗
mes auge auf alle ihre regiments⸗geſchaͤfſte, wie
wir ſolche in vorigen dreyen cap. beſchrieben, ohne

unlerlaß fuͤhre, und nicht erwarte, biß ihnen alle
Sa

ſachen

276 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

ſachen gleichſam in die haͤnde gehen, und von ſich
ſelbſt fuͤr augen treten. Weil aber einem menſchen,
alles zu erfahren, zu ſehen und im gedaͤchtniß zu ha⸗
ben, nicht muͤglich, ſo gehoͤren auch zu dieſem zweck
unterſchiedliche wege und mittel, dadurch die obrig⸗
keiten erkundigen und erfahren, ob und wie dißfalls
1. ihr ſtand, macht und anſehen in acht genommen,
2. Ihren ordnungen nachgelebet, und 3. Gericht

und recht erhalten werde, und alſo daraus ſchlieſſen

koͤnnen, ob und wie der vierdte punct, nehmlich, die
wuͤrckliche handhabung und anordnung, vonnoͤthen.
Die wollen wir zum beſchluß dieſes capitels, und des
berichts von weltlichen regiment, mit anhaͤngen:
Das gemeinſte und erſte iſt die beſtellung fleißi⸗
ger und verſtaͤndiger diener in allen orten des
landes, ſonderlich an den graͤntzen und wo man ſich
ſtreits und widerſpenſtigkeit am meiſten vermuthet.
Denn ſolche beamten ſind, nach ihrer beſtallung,
ſchuldig, fleißige nachfrage und aufſicht auf alle
obige puncten, inſonderheit auch auf das vorneh⸗
men der nachbarn, wie oben ſchon erwehnet, auf
fremde perſonen, die durchs land reiſen, und un⸗
terſchleiff ſuchen, zu haben, und im fall darinnen
mangel und nachdencken vorfiele, ſolchen alſobald,
nach gelegenheit zu begegnen, das verbrechen zu
ſtraffen, und gewalt abzutreiben, oder da die ſache
zu ſchwer und wichtig waͤre, dem landes⸗herrn
zu berichten. Nichts wenigers auch werden de⸗
nen ſtaͤnden, die gerichte haben, gute ordnungen
fuͤrgeſchrieben, und ſie, ihren pflichten nach, da⸗
hin gewieſen, daß die ſachen von wichtigkeit 4 die
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Anderer Theil. Cap. 10. 277
land und leute betreffen, an die hohe obrigkeit be⸗
richten, was aber gute policey und gerichtbarkeit
erfordert, ſolche mit fleiß, nach denen vorgeſchrie⸗

vernen ordnungen und inſtructionen, in acht neh⸗

men muͤſſen: Und weil dennoch der oͤrter des lan⸗
des viel ſeynd, in deren wenigſten die obrigkeiten,
und dero beamten, wohnen, ſo iſts ſehr nuͤtzlich,

wenn auch die ſchultheiſſen der doͤrffer dahin ver⸗
pflichtet werden, daß ſie auf gewiſſe nothwendige

dinge, was bey ihnen und ihren nachbarn vorge⸗
het, aufſicht haben, * theils ſelbſt an⸗und abſchaf⸗
fen, das vornehmſte aber an ihre obrigkeit und vor⸗
geſetzte berichten muͤſſen. 2. Nach gelegenheit der
zeiten und laͤuffte, oder des zuſtandes im lande,
pflegen auch die landes⸗fuͤrſten auſſerhalb des

landes, an andern orten, ihre vertraute leute

und correſpondenten zu haben, die ihnen von dem
zuſtande der nachbarſchafft, vom frieden und kriege
beglaubten, und, wo noͤthig, unvermerckten bericht
thun, darnach ſie ſich in ihren anſtalten achten, und
richten koͤnnen. 3. Was ſonderlich den andern
und dritten punct der regiments⸗geſchaͤffte, als die
ordnungen und gerichtbarkeit betrifft, gebrauchet
der landes⸗ fuͤrſt mit groſſem nutzen das mittel ei⸗

ner Viſitation, da er in gewiſſen jahren etli⸗
chen ſeiner vertrauten raͤthe und diener befehliget,

in alle aͤmter und gerichte des landes umher zu zie⸗
hen, die beamten und inhaber derſelben, ſamt den
vornehmſten unterthanen vorzubeſcheiden, und
nach den wichtigſten puncten, welche landes⸗fuͤrſtl.
regalien, gute ordnung und richtige adminiſtration
S 3 der

278 Teutſchen Fuͤrſien⸗ Staats

de juſtitz betreſſen, zu fragen, ob denenſelben nach⸗
gelebet, oder darwider gehandelt werde. Da ſich
nun bey obrigkeit, beamten, oder unterthanen,
mangel und gebdrechen befinden, werden dieſelben
en weder ſo b
wichtigkeit nach, auf ihren bericht, vom landes⸗
heern ſelbſt, nach befindung, durch ernſte anmah⸗
nung und befehl, abgeſchaffet, die uͤberfahrung be⸗
ſtraffet, und beſſerung in allen ſtaͤnden eingefuͤh⸗
ret. 4. Damit auch allerhand unordnung, laſtee
und mißhandlungen deſtoweniger verſchwiegen
bleiben, gebrauchet man mit nutzen im lande, in al⸗
len ſtaͤdten, aͤmtern und gerichten, das mittel einer
gerichtlichen nachfrage, oder nach altem lan⸗

des⸗brauch zu reden, einer Ruge, oder Ruge⸗ge⸗

richts, Voigt⸗gerichts, Policey⸗gerichts, oder
wie es nach unterſchiedlicher landes⸗art genennet
wird, * da nehmlich alle unterthanen, zu gewiſſer

zeit, 2. 3. oder viermahl des jahres vorgefordert, ih⸗
nen die vornehmſten puncten, der landes⸗ und der⸗

gieichen ordnungen vorgeleſen, und darauf ein je⸗
der abſonderlich guͤtlich befraget wird, ob er etwas,
ſo wider ordnung und recht, auch wider chriſtliche
xel gion, zucht und erbarkeit, lauffe, von jemand zu

ſagen wiſſe. Es werden auch ins geheim beſonde⸗

re leute beſtellet, die darauf acht geben, und es denen

verordneten zu ſolchen ruͤge⸗gerichte anzeigen ſol⸗

len. So nun etwas dergleichen an den tag koͤm⸗
met, werden diejenigen, die es angehet, nach gele⸗
genheit, guͤtich abgemahnet, oder um ein leidliches,
zu ihrer beſſerung geſtraffet, oder nach befindung,
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Anderer Theil. Cap. 10. 279

die ſache in ordentliche geiſtl. oder weltliche gerichte,

zu fernerer verordnung /gewieſen. Wenn aber ſol⸗
che ruͤgen nur auf erliche geringe oder wenige verbre⸗
chen angeſehen, und denn nicht auf beſſerung und
gebuͤhrliche gradus, ſondern auf geld⸗ſtraffen oder
zechen vornemlich gedacht wird, wie vieler orten ge⸗
ſchiehet, kan damit obiger zweck nicht erlanget wer⸗
den. Es dienet hierzu auch mercklich, wenn die
ſchrifſten oder protocolle ſolcher gerichte zu des lan⸗
des⸗herrn regierung jedesmahl von den aͤmtern und
ſtaͤdten eingeſchicket, und durchgeſehen werden, ob
durch ſolche berichte ein und anders erſcheine, und
wahrzuncehmen ſey, darauf man anderwelite anord⸗
nung machen, und die obrigkeitliche vorſorge und
macht gebrauchen ſolle, und wird auf ſolche weiſe des
landes⸗herrn ordnungen ein anſehen gemacht, dem
kohen hauffen, der allezeit zucht haſſet, wo nicht liebe
zur tugend, doch furcht der ſtraffe, womit ſich end⸗
lich die weltliche obrigkeit begnuͤgen muß, eingeja⸗
get, und alſo durch dieſe und dergleichen mittel auf
ſolche erkundigung, nach unterſcheid der faͤlle, das⸗
jenige, was loͤblich geordnet und bedacht, oder ſonſt
der unterthanen pfilcht, und der obrigkeitlichen ho⸗
heit gemaͤß iſt, deſto beſſer und nachdruͤcklicher ge⸗
Handhabet, welches denn der nothwendige effect und
beſchluß der regiments⸗geſchaͤffte iſt, und den heilſa⸗
men nutzen, die wohlfarth der unterthanen und
obrigkeit, unzweiffelich nach ſich fuͤhret.

* Zu dein ende ſind ihnen auch wohl gewiſſe inſtru⸗
Gtions-puncta vorgeſchrieben, auf welche ſie verpflich⸗
tet, und zu deren gelebung unter andern dadurch an⸗
S 4 —- gehal⸗

280 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

gehalten werden, wenn die beamten dann und wann

unvermuthet in denen doͤrffern und flecken ſich ein⸗

finden, und von allen fleißige nachfrage mithin ſelbſt

gute aufſicht halten. Wohin hohe regenten um ſo
mehr zu ſehen haben, als durch dieſer perſonen un⸗
wiſſenheit oder nachlaßigkeit oͤffters nicht weniger
mnachtheil verhaͤnget wird, wie die erfahrung lehret.
*v Von ſolcher ruͤge⸗gerichte wiederaufrichtung iſt ſon⸗
derlich in den Würtenbergiſchen, Gothaiſchen und
Mecklenburgiſchen Landes⸗ordnungen gehandelt
worden. Wiewohl ich wegen des vielen dabey un⸗
terlauffenden mißbrauchs nicht viel darvon halte,
auch gar wenig ſonderbahren effeet geſpuͤhret. Da⸗
hingegen die in voriger anmerckung beruͤhrte art,
und die fleißige aufſicht redlicher geiſtlichen ſamt
denen kirchen⸗viſitationen beſſern nutzen haben.

CAbP. XI.

Von dem Landes⸗Fuͤrſtlichen Regiment
in geiſtlichen Sachen, worinnen ſolches insgemein
beſtehe, und wie weit ſichs erſtrecket.
Innhalt.
Ein hohes obrigkeitliches chen regiments. 5. 4.
regiment erſtrecket ſich als:
auch über geiſtliche ſa⸗ ¹) Geſetze und ordnungen
chen. pr. in religions⸗ſachen zu
Wie davon die heil. ſchrifft! geben. §. 5. *
nachricht giebet. H. . Durch dieſelben wird gute
Daß dieſes recht auch denen ordnung des gottesdien⸗
teutſchen fuͤrſten zukom⸗ ſtes auch froͤmmigkeit u.
Was unter den geiſtlichen 2) Die geiſtliche gerichtbar⸗

§. 3 nen die beſtehe, . 7.

Von denen dre haupt⸗ 3) Die kirchen⸗aͤmter zu b
theilen dieſes 4 .

geiſtlis! ſtellen. §. 8.

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ſachen verſtanden werde. keit zu üben, und worin⸗

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Anderer Theil. Cap. n. 281
Achdem wir in denen bißhero gegebenen be⸗
E richten die beſchaffenheit der landes⸗fuͤrſtl. re⸗
gierung in weltlichen ſachen, der laͤnge nach betrach⸗
tet, eingangs aber dieſes theils andeutung gethan
haben, daß das obrigkeitliche hohe regiment in Teut⸗
ſchen landen und fuͤrſtenthuͤmern, ſonderlich aber
in denen, welche der Augſpurgiſchen Confeßion zu⸗
gethan ſind, auch in geiſtlichen religion⸗und kirchen⸗
ſachen ſein amt und verrichtung habe, als werden
wir erheiſchender ordnung nach, nunmehr, ſolchen
andern haupt punet der regierung insgemein auch
vornehmen. .
§. 1. Daß aber die hohe weltliche obrigkeiten,
welche niemand, als den hoͤchſten GOtt, uͤber ſich
haben, oder eine andere welt iche gewalt, auf ge⸗
wiſſe maaſſe, und mit vorbehalt der vornehmſten
obrigkeitlichen botmaͤßigkeiten, ehren und erken⸗
nen, auch in geiſtlichen⸗ und kirchen⸗ſachen,
nach ihrer maaſſe, das regiment zu fuͤhren haben,
lernen wir aus dem wort GOttes „ welches
dißfalls keine ausnahme machet, ſondern alles der

obrigkeit untergiebet, * uns auch den zweck oder

end⸗urſache dieſer goͤttlichen ordnung insgemein an⸗
zeiget, daß ſie nehmlich, uns zu gute, ihr ſchwerd

und macht fuͤhre. Gleichwie aber der Seelen

wohlfahrt das allerhoͤchſte und beſte gut iſt, alſo iſt
auch kein zweiffel, es ſey zu dieſem ende die obrig⸗
keit ihre unterthanen zu befoͤrdern auch ſchuldig,
warum wir denn, nach der lehre des heiligen Apo⸗
ſtels, unter andern bitten ſollen, daß wir unter un⸗
ſerer obrigkeit ein geruhiges und ſtlilles Leben fuͤh⸗
S 5 ren

282 Leutſchen Juͤrſten⸗Staats
ren, in aller Gottſeligkeit und Erbarkeit: Da⸗
hin zielen auch die goͤttliche vermahnungen an die ho⸗
hen obrigkeiten, daß ſie das goͤttliche geſetz ſtets fuͤr
augen haben, dem HErrn dienen/ihn kuͤſſen, und ſei⸗

ner kirchen pfleger und ſaͤugammen ſeyn ſollen. Dar⸗

von haben ſie auch den groſſen nutzen, daß der Aller⸗

hoͤchſte dieſes ihr regiment, dadurch ſie GOttes ehre
und lehre befoͤrdern, ſegnet und benedeyet, welches
auch die heyden etlicher maſſen erkant haben. In⸗

gleichen, daß ihre unkerthanen, durch anfuͤhrung zur
gottesfurcht deſto beſcheidener, gehorſamer und wil⸗
liger werden zu allem guten, auch in weltlichen ſa⸗
chen; Allermaſſen ſolches aus den exempeln aller

laͤnder, und vielen zeugniſſen der gelehrten, chriſtii⸗

chen und heydniſchen ſeribenten, zu erweiſen ſtuͤnde.

* Es iſt demnach eine ausgemachte ſache, daß dieſes
recht in geiſtlichen ſachen einem ſouverainen haupte
und deme gleichzuſchaͤtzenden Teutſchen Reichs⸗fuͤr⸗
ſten, vermoͤge der beſitzenden majeſtaͤt oder landes⸗
herrlichen hoheit, nicht aber aus einem ſogenannten
epiſcopal-rechte, in ſo ferne ſolches von dem weltli⸗
chen regiment unterſchieden ſeyn ſoll, zuſtehe, wie
ſolches nunmehr, und daß der letztere ſatz noch nach
dem pabſtthum ſchmecke, ſattſam dargethan worden.
Noch neulich iſt zu Halle ein tractat unter demtitul:
Unterſuchung des wahren grundes, aus welchen
die hoͤchſte gewalt eines fuͤrſten uͤber die kirche

herzuleiten iſt: heraus kommen, wiewohl die ſache

ohnedem keines groſſen beweiſes gebrauchet.

§. 2. Ob nun wohl etliche hundert jahr hero
den weltlichen obrigkeiten, durch den eſnchen
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Anderer Theil. Cap. 1r. 283

ſtand, und die anſtalt des paͤbſtlichen ſtuhls zu
Rom, an dieſem ſtuͤck des regiments groſſer ab⸗
bruch geſchehen, * und daruͤber zwiſchen den ſtrei⸗

tigen religionen viel zwieſpalt entſtanden. So iſt

doch ſolches recht durch ſonderliche abſchiede und ſa⸗
tzungen des Reichs, bevorab die, welche in an. 155 5.
zu Augſpurg ven damaliger Kaͤyſerl. Maj. und de⸗

nen Chur Fuͤrſten und Staͤnden des Reichs, aufge⸗

richter worden, bekraͤfftiget, *“ und darinnen aus⸗

druͤcklich geſetzet, daß die Teutſchen Fuͤrſten
und Staͤnde, welche von den Roͤm. Catholiſchen

ſich in glaubens⸗ſachen geſondert, bey der Aug⸗

ſpurgiſchen Confeßion, religion, glauben,
kirchen⸗gebraͤuchen, ordnungen und ceremo⸗
nien, ſo ſie aufgerichtet, oder nachmals
aufrichten moͤchten, ruhiglich und friedlich
gelaſſen, und geſchuͤtzet, auch der roͤmiſch⸗
geiſtlichen biſchoͤffe jurisdiction wider die⸗
ſelbe, und ſolche ihre confeßion, religion,
glauben, kirchen⸗gebraͤuche, ordnungen und
ceremonien, aufgehaben ſeyn ſoll. Und ob
wol ſolcher religions⸗ friede und ſatzungen nicht
ohne groſſe zerruͤttung, muͤhe, gefahr und koſten,
damahls, nach ausweiſung der hiſtorien erworben,
ſeithero auch zu erhalten gleicher geſtalt, wie die
vorgeweſene unfaͤlle und betruͤbte laͤufften bezeu⸗
gen/ ſehr ſchwer geweſen, ſo iſt doch ſolcher anderweit
mit einhelligem ſchluß, des Teutſchen Reichs, auch
anderer benachbarten Staͤnde, durch den bekand⸗
ten friedens⸗ſchluß, Anno 1648. aufs neue befe⸗
ſtiget worden, alſo, daß die Landes⸗ erren des
Pro⸗

–

284 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

Proteſtirenden Theils ſo wohl nach dem Grunde
goͤttlicher und natuͤrlicher, als auch nach zu⸗
laſſung der uͤblichen reichs⸗rechte und ſatzun⸗
gen, nebenſt dem weltlichen, auch das geiſtliche re⸗
giment,ſo weit einer chriſtlichen obrigkeit zukoͤmmet,
zu fuͤhren haben; *** Maſſen ſie denn dieſes, wie
billig, ſeiner vortrefflichkeit und wichtigkeit nach,
vor das groͤſte regal⸗oder obrigkeitliche recht halten
und achten, und ſolches aͤuſſerlich zu behaupten, alle
die mittel und wege brauchen, die wir oben in weltli⸗
chen regiments⸗ſachen bey dem erſten punct der re⸗
gierung erzehlet.
* Man muß ſich wohl recht hoͤchlich verwundern, wie
es immer moͤglich geweſen, daß die Paͤbſte zu Rom die
lehre von verknuͤpffung des geiſt und weltlichen regi⸗
ments, und daß jenes einem weltlichen potentaten
nicht zuſtehen koͤnne, unter ſo ſcheinbarem vorwand

durchzutreiben gewuſt: Denn entweder koͤnnen die

geiſtlichen ſachen ſamt denen weltlichen von Einen
regenten ihrer beſchaffenheit nach verwaltet werden,
oder nicht; iſt jenes, ſo hat der roͤmiſche ſtuhl viele
hundert jahre her denen edelmuͤthigſten Europaͤiſchen
haͤuptern unrechtmaͤßig auf die halſe getreten, und
ſich eines fremden guthes angemaſſet; iſt aber dieſes,
ſo koͤnnen die vornehmſten Ertz⸗und biſchoͤffe nebſt
andern praͤlaten des Teutſchen Reichs, ja der roͤmi⸗
ſche pabſt ſelbſt, nebſt denen geiſtlichen geſchaͤfften, die
weltliche regiments⸗ſachen zugleich mit guten gewiſ⸗
ſen nicht verwalten. Wolte man aber einwenden,
daß ſolche verknuͤpffung nur in der perſon eines welt⸗
lichen potentaten unzulaͤßig ſey, ſo waͤre dieſes nicht
allein zufoͤrderſt zu erweiſen, und die lehre unſeres
Heylandes: Die weltlichen koͤnige herrſchen, ihr
aber nicht alſo: zu widerlegen, ſondern auch ei⸗

niger paͤbſte deme zuwiderlauffendes factum, ohne
ſchaden der geruͤhmten infallibilitaͤt umzuſtoſſen. L
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lchnec DU Alſo befreyete ja ſelbſt pabſt Rugenius IV. im jahr
reind⸗ 4 1404 die hertzoge von Cleve aller geiſtlichen gewalt
n ſn derer Ertz⸗biſchoͤffe zu Coͤlln und biſchoͤffe zu Mun⸗
labgeflilon. ſter, daß daher ein ſprichwort entſtanden: Der her⸗
kittiin og von Cleve ſey pabſt in ſeinen landen: Doch
teon diſe vwvaas brauchts, in einer ſo offenbaren ſache ſich laͤn⸗
nichce er aufzuhalten, welche auch mitten im pabſithum
6 ſnt ſrtſam iſt erkant worden. Es muſten ja ſchon zu
t lde zeiten der Fridericorum und Henricorum die paͤbſte ſich
thenen veiieles unter die naſe reiben laſſen, ſo ihnen zu ſchlech⸗
Nihfrrig ten ruhm gereichete; iſt auch bekant, was hertzog
ſnnn Goeovrge zu Sachſen, ein ſonſt eyfriger papiſt, ſagte,
ndmn als ihme wegen der balley Thuͤringen ſtreit erreget
purde: Er waͤre in ſeinem lande ſelbſten Pabſt,
gErunhen,N Kay ſer, und Teutſcher Meiſter. “
eudnde er Es haben aber auch vor dieſen zeiten die, der Ca⸗
gllign tholiſchen religion zugethane regenten, von dem
ufhlatmg rechte in geiſtlichen ſachen nicht voͤllig abweichen
unnaeh wollen, ſondern einer viel, der andere wenig ſich dar⸗
erienenle innen angemaſſet, nachdem es ihr zuſtand leiden
enen wollen, wie davon die exempel der landgrafen in
welttteſten Heſſen und hertzoge in Bayern, auch anderer mehr
ſtefiltt ſattſam zeugen koͤnnen, und die ſeribenten hin und
Neunedſhae. wieder davon nachricht geben.
ettgen itia. ***H Daher auch die Landes⸗fuͤrſten des Teutſchen
ſtcterdeſe reichs im Nürnbergiſchen reichs⸗abſchied d. a. 1524.
ſtifee Schuͤtzer und beſchirmer des glaubens, genennet
eu waerden.
lare 8S.3. Wir verſtehen aber hier unter dem nahmen
ring geiſtlicher ſachen fuͤrnemlich die religion und
nninptß glaubens⸗bekaͤntniß ſelbſt: So dann derſelben
niit anhaͤngige kirchen⸗gebroaͤuche, ordnungen und
V cLeremonien, nach innhalt vora ezogener reichs⸗
aſuatzungen, nachfolgig auch die aͤuſſerliche
in zucht und lebens⸗art, nach anleitung der reli⸗

lſe . gion

286 Teutſchen Fuͤrſten Staats

gion und glaubens⸗lehre. Hierzu ſind auch ferner

theils aus weltlichen regiments⸗ſachen, oder um der
nahen verwandniß willen, andere mehr gezogen
worden, als da ſind alle ſachen, welche die aͤuſſerl⸗
che mittel, zu unterhaltung der kirchen, und ihrer
diener betreffen, die erkaͤnntniß in eheſachen, die un⸗
terweiſung der jugend in hohen und niedern ſchulen,
die unterhaltung der armen in hoſpitalien, und an⸗
ders mehr.
§. 4. Und beſtehet die regierung der hohen obrig⸗
keit in dieſen geiſtlichen dingen hauptſaͤchlich und
insgemein darinnen: 1. Daß ſie daruͤber macht
haben, geſetze und ordnungen aufzurichten.
2. Daß ſie daruͤber richten, urtheilen, gebot
und verbot, ſtraffen und dergleichen anord⸗
nen. 3. Daß ſie auch ſonſt noch eine gemei⸗
ne botmaͤßigkeit haben, eine und andere anſtalt,
ſo zu dieſen ſachen vonnoͤthen iſt, als ſonderlich die
beſtellung der kirchen und alſo auch der ſchul⸗

dienſte, zu verfuͤgen, und dergleichen mehr ꝛc.

wie abſonderlich folgen ſoll.
g. 5. Was das Erſte, nemlich, geſetz und ord⸗
nung in religions⸗ und glaubens⸗bekaͤntniſſen
zu machen, anlanget: ob es wohl ſonſten an dem
iſt, daß eine hoͤchſte und weltliche obrigkeit die aͤuf⸗
ſerliche macht und zwang nimmet, gottesdienſte im
lande anzuordnen, auſſer dem ſonſt keiner gelitten
werden doͤrffe, maſſen ſolches die exempel geiſt⸗ und
weltlicher geſchithte gnugſam am tag geben, auch
die unterthanen ſich ſolchen falls der aͤuſſerlichen

anſtalt nicht wegern, noch darwider ſetzen koͤnnen,

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Anderer Theil. Cap. 11. 287

ſondern bey vermeydung ungehorſams, und weltli⸗
cher ſtraffe, hierinnen ihre ober⸗herren muͤſſen wal⸗

ten laſſen, ungeachtet ſich dieſe ben zu einem fal⸗
ſchen gottesdienſt wenden, jedoch daß darum die
hertzen und gewiſſen der unterthanen nicht auch

ſchuldig ſind, der verkehrten glaubens⸗ bekaͤntniß

anzuhangen, ſondern vielmehr die rechte religion

zu behalten, und daruͤber, was ihnen widerwaͤrt /ges

begegnet, zu leiden. Denn man muß auf ſolche wei⸗
ſe GOtt mehr gehorchen, als den menſchen. So
hat es doch im roͤmiſchen reich dieſe beſondere be⸗
ſchaffenheit, daß denen hohen landes⸗obrigkeiten
diß falls gewiſſe ſchrancken oder ordnungen, durch
die reichs⸗ſatzungen, geſetzet ſind, darinnen ſie ſich
halten muͤſſen. Denn einmahl ſind ſie gehalten,
keine andere, als die chriſtliche religion, auſſer
was etlicher orten, wegen der juͤdiſchen ſynagogen,

gedultet wird, in ihren landen und gebieten zu ver⸗

ordnen, und uͤben zu laſſen, und zwar, weil leider?

ſolche in vielen meynungen und ſecten zerſpalten,
deren viel gar von dem fundament des chr iſtlichen

glaubens untereinander uneinig ſind, ſo ordnet der
oben angezogene religions⸗ friede, daß allein die
zweyerley glaubens⸗bekaͤnntniſſe einem landes fuͤr⸗
ſien, in ſeinem gebiet anzuordnen, zukommen ſoll,

nemlich, die roͤmiſche catholiſche, oder wie ſie da⸗
ſelbſt genennet wird, alte religion, und die aug⸗

ſpurgiſche confeßion. In dem letzten frieden⸗

ſchluß iſt auch die dritte, welche von der erſten aug⸗
ſpurgiſchen confeßion, die man ſonſt lutheriſch nen⸗
net, in etlichen ſtuͤcken unterſchieden, und ſonſt die

Re⸗

2988 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

Reformirte genennet wird, im roͤmiſchen reich, und
deſſen provincien, ausdruͤcklich zugelaſſen, und der

deshalben vorgeweſene zweiffel, aufgehoben wor⸗

den. (ꝛ.) Iſt auch durch die reichs⸗ſatzung, in vor⸗
erwehntem friedens⸗ſchluß, dieſes ziel der hohen
obrigkeit geſtecket, daß ſie gleichwohl nicht, wie ſie
ſonſt, auf ihre verantwortung, durch obrigkeitliche
gewalt, thun koͤnte die unterthanen, welche ein an⸗
der glaubens⸗bekaͤntniß haben, als dasjenige, wel⸗
chem der landes⸗herr zugethan iſt, und er in ſeinem

lande verordnet hat, darum bloß hin verjagen, und

an leib, ehre und gut ſtraffen doͤrffen, ſondern dieſel⸗
ben auf gewiſſe maaſſe oder ziel dulden, oder auch,
wenn ſie, nach ausweiſung des frieden ſchluſſes im

jahr 1624. eine andere religion in oͤffentlicher oder

andern gewiſſen uͤbung gehabt, ſie darbey allerdings
bleiben laſſen ſollen, wie ſolches mit mehrerm aus
der verordnung des frieden⸗ſchluſſes zu leſen.“ Da
nun der landes⸗herr in dieſer maaſſe und vorbehal⸗
tung, welche die reichs⸗conſtitutionen geben, bleibet,
ſo iſt er befugt, ordnungen und geſetze aufzurichten,
welche religion in ſeinem lande und fuͤrſtenthum
allein geuͤbet und gehallen werden ſoll, wie denn in
vielen fuͤrſtlichen kirchen⸗ und landes⸗ ordnungen
dergleichen gebote und anordnungen zu finden, und
betreffen ſolche ſatzungen die gantze religion und
glaubens⸗bekaͤntniß, wie ſolches oͤffentlich im lande
gelehret werden ſoll: Darbey aber in acht zu neh⸗
men, daß durch ſolche ordnung keine neue religion
gemacht, ſondern allein oͤffentlich zu verkuͤndigen

verfuͤget werde. Sintemahl es an deme iſt, daß
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4 Arnrnnderer Theil. Cap. II. 2289
eine weltliche oveigkeit, rechts und gewiſſens wegen
leſn e ((denn was mit gewalt und aus irrigem wahn ge⸗
uſiung ſchiehet, iſt darum bey &Ott nicht zu entſchuldigen,
goſcenge ſondern vielmehr zeitlich⸗und ewiger ſtraffe unter⸗
Nee wDorffen) keine andere religion und glaubens⸗lehre
nnit, 8 ordnen und gebieten kan, als weiche dem wort Got⸗
luctiifi tes gemaͤß iſt, welches denn in den glaubens arki⸗
n,nea culn, die dem menſchen zu ſeine ſeelen ſeligkeit un⸗
lee entbehrlich, ſo klar und helle, daß unvonnoͤthen, deß⸗
mrnin. wegen einen ſonderbaren ausleger und gebietenden
i ober⸗herrn, der nicht fehlen, und den rechten verſtand
hſrnentik maͤnniglich eroͤffnen koͤnte, in der welt, in geiſt oder
rn weltlichem ſtande, zu ſuchen: Sintemahl wir keine
n ſflſſerſ, verheiſſung haben, daß darzu eine oder viel perſonen
ſlinnm von Gott dem Herrn geordnet waͤren. Darum
tlttiee kan nun eine chriſtliche obrigkeit nichts gebieten,
enu was Gott verbeut, noch verbieten/ was Gottes wort
n N klaͤrlich ordnet, vielweniger kan ſie die form und art
e des predig⸗amts, oder, des gebrauchs der Heil. Sa⸗
tn de Kramenten anders, als ſie in Gottes wort beſchrie⸗
lnclel ben, anſtellen, noch auch neue glaubens⸗articul, die

uuiln man bey verluſt der ſeligkeit glaͤuben muͤſte, aufrich⸗
n itop ten, und ob ſie gleich dieſer und dergleichen ſatzungen
lnin ſich thaͤtlich anmaſſete, ſo waͤre doch niemand in ſei⸗
WZ nem gewiſſen ſchuldig, ſolchem glauben anzuhaͤn⸗
tfnene gen, ſondern er muͤſte ſolchen falls Gote gehorchen,

e und daruͤber von einer verfuͤhriſchen obrigkeit ehe
nlic leiden und ausſtehen, was ſie wolte, ehe er wider
4 Gottes klares wort und das gewiſſen glaubete und
eſtlenni handelte.
Uuiif Wenn denn nach vorher geſetzten grunde die
ſneß⸗ ð T rechte

4
6

290 Teutſchen Zuͤrſten. Staats

rechte chviſtl. religion zu glauben und zu lehren, al⸗

lein verordnet wird, dieſelbe aber hauptſaͤchlich ohne

das in H. Schrifft offenbahret, und in den confeßie

ons buͤchern und ſymboliſchen ſchrifften der kirchen
widerholet, dennoch aber von der landes⸗fuͤrſtlichen
obrigkeit, kirchen⸗ordnungen, agenden, und andere

geiſtliche ausſchreiben hin und wieder ausgefertiget

ſind, und maͤnn glich vor augen liegen.
* Von dieſem intricaten reformations-werck der reichs⸗
ſtaͤnde iſt in und nach dem Weſtphaͤliſchen frieden viel
gehandelt worden, und ſcheinet etwas ſchwer zu be⸗
greiffen, daß einem furſten krafft ſeines hohen regen⸗
ten⸗amts das jus refermandi beygeleget, und ihme

dennoch in der ehat benommen iſt. Daher ſchrieb

ein gewiſſer geſandter aus Oßnabrug, als von derer
reformirten religions⸗freyheit und einrichtung des
art 7. . P. gehandelt wurde, nach Gotha: Es mach⸗
ce des von Einſidel entworffene formul denen un⸗
terthanen das jus territoriale gemein ꝛc. und wuͤ⸗
ſten die Schwediſchen legati ſelbſt nicht, wie das

werck anzugreiffen. Gleichwie aber ein gantz ſou⸗

verainer potentat ie zuweilen in einem friedens⸗
ſchiet ſich zu etwas verbindet, ohne daß dadurch

ſeiner ſouverainete etwas abgehe, alſo haben die
Teutſchen fuͤrſten ohne abbruch ihrer lande S⸗hoheit

dergleichen im Weſtphaͤliſchen frieden ehun koͤn⸗
nen. Oo nun gleich gewiß, daß Sie zwai⸗ vor ihre
perſonen ſich zu ein oder anderer relig on begeben
toͤnnen, ſo moͤgen ſie doch ihrer unterth anen gewiſ⸗
Iin nicht beſchweren, noch eine ander“⸗ religion ih⸗

nen aufdringen. Dieſes glaube ich aber, daß es

mit derer unterthanen guten willen gantz wohl ge⸗
ſchehen koͤnne, wie auch einiger maſſen aus gedachten
„. artié. und aus art. 5F. F. 31. abzunehmen. Auſſer
dieſem aber koͤnnen ſie auch nicht einmahl mit be⸗
ſchwer de der Unterthanen und deren bißherigen reli⸗

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Anderer Thell. Cap. 11. 291

—

gieons⸗übung, das exercitium der etwa neu angenom⸗

menen religion anordnen, bevorab, wo durch beſon⸗
dere paéta und reverſales deßhalb vorſehung geſche⸗
hen Ob nun wohl denen regenten ſelbſt die
perſoͤnliche religions⸗aͤnderung zugelaſſen ſo will
man doch insgemein die ausnahme machen daferne
durch gedachte reverſales ſie ſich eines andern ver⸗
bindlich gemacht: Woruͤber wir do p lieber un⸗
ſere meynung tuſpendiren, und den G. ? zu des
herrn Hertii tractat de Super. territ. p. m. 2 I7. fin.
und in notis p. 223 fin. verweiſen wollen.

§. 6. So zielen und dienen ſolche haupfſaͤchlich
dahin, Erſtlich, daß durch ſolches gebot der hohen
obrigkeit eine neue verbindung der unterthanen ge⸗
ſchicht. Denn in den ſachen bie Gottes wort nicht
zuwider, ſondern zumahl gemaͤß gehen/ ſeynd die un⸗
terthanen gewiſſens halben ſchuldig zu gehorchen.
und alſo uͤber die gemeine pflicht, die iedwederm
menſchen zukoͤmmet, auch durch ſatzung ih er obern
verbunden, die rechte religion zu ergreifſen. Die
vornehmſten perſonen aber des landes, in geſſt⸗ und
weltlichen ſtande, werden an vielen orten mit einem

coͤrperlichen eydesſchwur pflichtbar gemacht, bey der
wahren religion zu bleiben, oder da ſie ja davon ab⸗
rreten wolten, ſolches dem landes herrn anzuzeigen,
damit er mit ionen aͤnderung treffen koͤnne, und
durch ſie kein aͤrgerniß im lande einſchleiche.

Zum andern, daß durch die kirchen⸗ordnungen
der obrigkelten die aͤuſſerlichen umſtaͤnde der
zeit, orts, und der maaſſe und weiſe, welche in goͤtt⸗

lichen und religions⸗ſachen zu halten, und ſonderlich,

da ſolche umſtaͤnde in GOttes wort nicht abſonder⸗

292 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

lich oder unaͤnderlich fuͤrgeſchrieben ſind, georonet G

werden, damit alles ehrlich und ordentlich andaͤchtig
und fein zugehe. Zu ſolchem ende dienen nun al⸗
lerhand heilſame puncten der kirchen⸗ und landes⸗
ordnung, als da ſind, daß wir dieſelbe Summariſch
begreiffen, die anordnung der kirchen⸗agenden,
oder ceremonien, wie es bey dem oͤffentlichen gottes⸗
dienſt, predigt und feyer der ſonn⸗und feſt⸗tage, und
bey reichung der H. Sacramenten/ der Tauffe und
Heil. Abendmahls, auch andern chriſtlichen hand⸗
lungen, als hochzeiten und begraͤbniſſen, auch troͤ⸗
ſtungen der krancken und ſterbenden, vieler umſtaͤn⸗
de halben zu halten, zu welcher zeit ein und anders
geſchehen, was vor gebete, geſaͤnge, vermahnungen,
anredungen, darbey vorgehen ſollen, was fuͤr cere⸗
monien mit creutzen, kleidungen, lichtern, glocken⸗
ltuten und dergleichen, zu halten, von welchen allen
ein gewiß Formular oder kirchen⸗agenda in velen
fuͤrſtenthuͤmern und landen verfertiget, oder ſonſt
gebraͤuchlich, und in den kirchen⸗ und landes⸗ord⸗

nungen in allen dieſen puncten, dem gemeinenmann

und maͤnniglich zum beſten, etliche vornehme ſtuͤ⸗
cke, von jedweder ſolchen heiligen und chriſtlichen
handlung verfaſſet und publiciret, welche darbey

zur erweckung chriſtlicher andacht, erhaltung wohl⸗

ſtandes, und zu abwendung des aͤrgerniſſes, in
acht genommen werden muͤſſen.“ So weiſen auch
ſolche ordnungen darauf, wie doch die chriſtliche
lehre jungen und alten wohl beygebracht, und
ben maͤnniglich die rechte wiſſenſchafft von wah⸗
rer rerigion, ſamt der gottſeligkeit und chriſtlichem
wandel,

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fe

Arnderer Theil. Cap. II. 293

wandel, gepflantzet werde, darzu denn nicht allein
die oͤffentliche, zu gewiſſer Zeit angeſtellte predig⸗
ten, darinnen ſolches alles deutlich, ordentlich und
einfaͤltig, gelehret werden muß, ſondern die anord⸗
nung der chriſtlichen erziehung in den ſchulen, die
ſonderbare informationes bey der jugend, und ande⸗
rer unwiſſender leute, aus dem Catechiſmo oder
kurtzen begriff chriſtlicher lehre, die chriſtliche nach⸗
forſchung und ſpecial⸗unterweiſung, auch bruͤder⸗
liche vermahnung eines jeden inſonderheit, und
dann die chriſtliche haußzucht, dienet, und anleitung
giebet, von welchen im unterſchiedlichen Evangeli⸗
ſchen kirchen⸗ordnungen ſtattliche nachricht zu fin⸗
den. Und iſt alſo der haupt nutzen bey dieſem ſtuͤck:
1. Die pflantzung der Chriſtlichen religion,
von kindes⸗beinen auf, bey jungen und alten, durch
allerhand vorher geſetzte wege. 2. Line oͤfftere
uͤbung des lobes und dienſtes GOttes, zu aller
bequemlichen und gewoͤhnlichen zeit und gelegen⸗
hein, 3. Eine vermehrung der chriſtglaͤubi⸗
gen ſeelen, daß immer mehr und mehr zum wah⸗
ren chriſtenthum gebracht werden. 4. Eine
gleichfoͤrmige ſtifftung chriſtlicher ceremo⸗
nien, denen zwar kein verdienſt zugeſchrieben,
gleichwol damit andacht erwecket, und aͤrgerniß,
wenn man dieſelbe oͤffters abſchaffen und aͤndern
wolte, bey den einfaͤltigen verurſachet wuͤrde.
Zum dritten, gehen ſolche geiſtliche ordnungen
der hohen obrigkeit da hinaus, daß die hinderniſſe,
anlaſſe und verleitungen, dadurch dem wahren
3 gol⸗

294 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

gottes ⸗ͤdienſt abbruch geſchehe, und zu falſcher

religion und ſuͤndlichen leben der weg bereiter wuͤr⸗
de, aufs muͤglichſte abgewandt, und aus dem
wege geraͤumet werden, dahin denn in vorigen
zeiten gezielet worden, durch abſchaffung allerhand

abe glaͤub; ſcher uͤberfluͤßiger eeremonien, bilde

wercks, lateiniſcher unbekandter gebete und ge⸗

ſaͤnge, alſo genannter geiſtlicher orden der muͤnche

und nonnen, und was dergleichen mehr geweſen:
Noch heute zu tage aber behauptet wird, durch al⸗
lerkhand nuͤtzliche anſtalten, damit die entheiligung
der feyertage verſaͤumung des gottes⸗dienſtes mit
zuſammenkuͤnfften in zechen, mit ſpielen, ſchlaffen
plaudern, unnoͤthigen reiſen in oͤrter, da falſche lehre
getrieben wird, ohne gnugſamen unterricht der

wahren religion, mit abhaltung der jugend von

den ſchulen und von der information des catechiſmi
vermieden, auch bey der zulaſſung zur beicht und
H. Abendmahl, bey der tauffe, hochzeit und be⸗

graͤbniſſen, allerley hinderniß, aberglauben und
mißbrauch, verboten wird, darvon in denen un⸗

ter ſſchiedlichen kirchen⸗ und landes⸗ ordnungen viel
nachgeleſen werden kan.

Itmm vierdten, wird durch die kirchen⸗ordnun⸗
gen der obrigkeit auch dieſes geſuchet, daß die leus
te, welche ſich auf Gottes⸗wort und ihrem eige⸗

nen gewiſſen, fuͤr falſcher lehre oder aͤrgerlichem le⸗

ben nicht huͤten wollen, durch ſonderbare ſtraffen
davon abgehalten werden: Dieſelben ſtraffen ſind
nun zum theil gant weltlich, als daß nicht al⸗

lein diejenige, welche wider ihren nechſten durch al⸗
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Anderer Theil. Cap. 11. 29 5

lerhand miſſethakten ſuͤndigen, ſondern auch die got⸗
teslaͤſterer, zauberer, und oͤffentlich verdamte ke⸗
tzer, durch allerhand ſtraffen an leib und leben, ehre
und gut, verweiſung des landes und dergleichen,
angeſehen werden, zum theil aber ſind es kirchen⸗
cenſuren, mit anhangenden weltlichen ſtraf⸗
fen und executionen, welche zu dem ende vorgenom⸗
men werden, daß diejenigen, welche ſich mit fal⸗
ſcher lehre oder unchriſtlichen leben und wandel
vergriffen, und dadurch die chriſtliche gemeine
geaͤrgert, und boͤſes exempel gegeben, unbe⸗
ſchadet der weltlichen ſtraffe, als welche abſonder⸗
lich verordnet wiꝛd, nicht ohne ſonderbare bezeigung,
demuͤthige abbittung, und oͤffentliche fuͤrſtellung
und vorhaltung ihres unrechts, wieder zur chriſtli⸗
chen gemeinſchafft mit andern frommen leuten, und
zum genuß der Heil. Sacramenten, auch andern
chriſtlichen handlungen zugelaſſen, und alſo ſie
ſelbſt vor ſuͤnden deſto mehr gewarnet, andern
gute exempel zur beſſerung geben:* Da ſie aber deſ⸗
ſen allen ſich auf unterſchiedene erinnerungen, und
brauchte gradus und maaſſe weigern, und in un⸗
ßfertigen verkehrten ſinn dahin gehen wolten,
gar aus der chriſtlichen verſammlung geſtoſſen,

und in den bann gethan werden, biß ſo lange ſſe

ſich zur chriſtlichen bekehrung und oͤffentlichen kie⸗
chen⸗diſciplin, wenden.
Zum fuͤnfften, und endlich zielen die kirchen⸗
ſatzungen der obrigkeiten auch dahin, daß dem—
gottes⸗dienſt, durch allerhand vorſchub, unterhal⸗
tung derer darzu erforderten gebaͤuden und diener,
. T 4 und

296 Teutſchen Zuͤrſten⸗Staats

und in alle muͤgliche wege befoͤrderung geſchaffet
werde.*** Zu dem ende ſind angeſehen die ver⸗
ordnungen von richtiger beſoldung der kirchen⸗ und
ſchul diener: Von nutzbarlicher beſtellung ihrer

guͤtee, zehenden, zinſen und einkommen, von erhalt⸗
und beſſerung der gebaͤude an kirchen und ſchulen,

und der geiſtlichen wohnungen, von immunitaͤten,
freyheiten und ehren⸗ſtellen derſelben perſonen.
Von ſammlung eines vor aths zu mehrern verlag
ſolcher dinge, durcch anſtellung der gottes⸗ kaͤſten,
und ſonſt in andere wege. Item, von der auf⸗
ſicht und aſſiſtentz der weltlichen beamten, welche zu
dieſen zweck erfordert werden: Und flieſſet aus
dieſem grunde auch, was wir oben von etlichen ſa⸗
chen angedeutet, die der urſachen halber zu dem
geiſtlichen regiment gezogen werden, weil ſie zu
deſſelben befoͤrderung dienen, oder aus gottes
wort und dem chriſtenthum ihre beſte anſtalt und
entſcheidung finden, oder alter gewohnheit nach,
denen geiſtlichen in aufficht befohlen worden, wor⸗
uͤber denn die weltliche obrigkeiten gleicher geſtalt

ihre ſatzungen ausgehen laſſen, als da ſind aller⸗

ley verordnungen von hohen und niedern ſchu⸗
len, darinnen nicht alleine die unterweiſung in
chriſtlicher lehre, ſondern auch in andern kuͤnſten,
wiſſenſchafften und ſprachen, geſchicht. Hiernechſt
auch von anſtalt und verwaltung der hoſpitalien,

waͤyſen haͤuſer, ſiechhaͤuſer, und dergleichen. Al⸗

ſo auch von der ordnung des heiligen ehe⸗
ſtandes, ſo wohl, wie derſelbe nach Gottes wort
und

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Anderer Theil. Cap. 11. 297

und weltlichen rechten, in unverbottener verwand⸗
ſchafft als auch ſonſt nach willen der eltern, rechtem
conſens der eheleute, und mit gebraͤuchlichen chriſt⸗
lichen ceremonien, angefangen, und vollzogen wer⸗

den ſollen.
Zu wünſchen waͤre auch wohl/ wenn unſere Evangeli⸗
ſche kirche eine durchgehende conformitat in ſolhen
ceremonien beliebete. Denn obgleich dieſe dinge an
ſich gleichguͤltig, ſo geben ſie doch bey denen unwiſſen⸗
den, welche allemahl den groͤſten hauffen ausmachen,
ingleichen bey anderer religion zugethanen, einen
ungleichen eindruck, widrige concepten, und aͤrger⸗

Er Daß dieſeoͤffentliche kirchen⸗cenſuren mehr den eflect
einer welt⸗als geiſtlichen ſtraffe haben, zudem mit
groſſen mißbrauch verknuͤpffet ſeyn, kan ich jetzo
nicht weiter ausfuͤhren, weil ſonſt dieſes buch gar
zu ſehr anwachſen moͤchte.
ErE Je noͤthiger aber dieſes ſtuͤck von einer hohen lan⸗
dDes obrigkeit in obacht zu nehmen, je weniger pflegt
man, zumahl heutiges tages, darauf zu ſehen. Dann
insgemein ſind zu erhaltung kirchen und ſchulen und
zumahl zu beſoldung der dazu gehoͤrigen bedienten
kaum die hoͤchſtbeduͤrfftigſten mittel gelaſſen, und wo
ein extraordinairer fall ſich begiebet, ſo muß in allen
landen darzu geſammlet werden, die Kirchen⸗ und
Schul, diener ſelbſt aber muͤſſen offt mehr dorffs⸗als
ſeelen⸗hirten abgeben. Wie ich denn leider! ver ſchie⸗
dentlich dergleichen prediger, die zugleich ſchulmeiſter
und organiſten abgeben, auch ſchuldiener, die den
winter uͤber informiren, den ſommer aber das vieh
huͤten muͤſſen, angetroffen Wie ich nun glaube,
daß ein jeder dieſe und dergleichen ſchlechte anſtalten
mißbilligen wird, alſo ſolten noch wohl mittel und
wege übrig ſeyn, daß kirchen und ſchulen ſamt deren
dienern nach nothdurfft koͤnten verſehen werden.
Wir wollen dabey von Atemahliger Keulartſetten
5 er

298 Teutſchen Fürſten⸗Staats

der geiſtlichen güͤter nichts ſonderlich gedencken, als
wovon bereits oben P. I. C. 4. 5. 4. erwehnung geſche⸗
hen, ſintemahl auch hohe haͤupter dasjenige, was

von denen alten üͤberfluͤßig zu geiſtlichen ſachen ge⸗

ſtifftet, und dieſen zum ſtein des anſtoſſes worden,
gantz fuͤglich wiederum der Kepublic zum nutzen ver⸗
wenden koͤnnen, nunmehro auch ein ieder das inter⸗
Aqdictum, uti poſſidetis, vorſchutzen wird; doch iſt auch
dasjenige, was zur pflantzung und handhabung der
ehre GOttes gereichet, nicht gantz hindan zu ſetzen.
Das beſte mittel hierzu moͤchte wohl ſeyn, wenn die in
noch guten zuſtande ſich befindende Gottes Caͤſten u.

andere milde ſtifftungen wohl adminiſtriret, und der

mit der zeit ſo denn ſich ergebende uͤberſchuß denen
ſchlecht verſehenen kirchen ſamt denen dienern zum

beſten angewendet wuͤrde, welcher voꝛſchlag aber all.

hier wegen mangel des raums nicht umſtaͤndlicher

ausgefuͤhꝛet werden kan. Etwas weniges hat auch deꝛ

herr autor davon in den addit G. 11, 12. und 13 ge⸗
meldet. Wo nun dergleichen vorſorge uͤberſehen, oder
wohl gar die bey einziehung der kirchen⸗guͤter noch
gewidmete beſoldungen vergeſſen werden, da heiſt
es freylich nach dem ſprichwort:
Kirchen⸗guth hat eiſerne zaͤhne,
Es friſt eines mit dem andern hin;
Und bringt dem dritten erben kein gewinn.

g. 7. Das andere haupt⸗ ſtuͤck des geiſtli⸗

chen regiments haben wir beſchrieben, daß es be⸗
ſtehe in einer gerichtbarkeit. Daß ſonſt bey
der predigt goͤttliches worts, und adminiſtration
der heiligen Sacramenten, keine aͤuſſerliche gericht⸗
barkeit uͤber ſtreitige ſachen oder mißhandlungen zu
erkennen oder zu urtheilen, ſich befinde, deſſen ſind
wir aus GOttes wort gewiß/ iedoch, daß, nach an⸗

weiſung deſſelben, denen verordneten kirchen⸗ die⸗

nern zukoͤmmet, nicht allein in ihren Nredigten die
uͤn⸗

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zuhoͤrer abſonder

Anderer Theil. Cap. II. 299

ſuͤnde zu ſtraffen, ſondern auch einen ieden ihrer
lich zu vermahnen, und das amt
der Schluͤſſel mit ertheilung oder zuruͤck⸗behaltung
der H. abſolution, und gebrauch der H. Sacra⸗
menten, zu gebrauchen, welches denn eine art und
anſehen eines geiſtlichen gerichts hat. Was aber
uͤber dieſes entweder einem ieden kirchen⸗diener ab⸗
ſonderlich, oder den biſchoͤffen in vorigen zeiten, und
noch zukoͤmmet, in andern geiſtlichen ſachen, zwi⸗
ſchen ſtreitigen perſonen, oder vor ſich ſelbſt, es tref⸗
fe nun die religion oder aͤuſſerliche uͤbung des got⸗
tes⸗dienſtes, oder andere anhaͤngige ſtuͤcke deſſelben,
die wir oben erzehlet, oder die verbrechen in geiſtli⸗
chen dingen, an,zu verhoͤren, zu erkennen, zu ſtraf⸗
fen, oder loß zu zehlen, das alles koͤmmet von obrig⸗
keitlicher macht her, und iſt durch die hohe haͤupter
der chriſtenheit, anfangs guter meynung, den
geiſtlichen biſchoͤffen und kirchen, dienern in etwas
eingeraͤumet, von dieſen aber hernachmahls gar zu
ſich, und von weltlicher gerichtbarkeit abgezogen
worden, denen ſie zum hoͤchſten, allein die execu⸗

rion oder wuͤrckliche vollſtreckung deſſen, was ſie er⸗

kennet und geurtheilet, gelaſſen, biß ſich dieſes

rechts, nach goͤttlicher ſchickung, in vorigen zeiten,
die regenten vieler lande wiederum angemaſſet, wie

wir oben gedacht: Welcher geſtalt aber ſolche geiſt⸗
liche gerichtbar keit gefuͤhret werde, und worinnen
ſie abſonderlich beſtehe, werden wir im nachfolgen⸗
den capitel anfuͤhren.

F. 8. Das dritte haupt⸗werck der geiſtli⸗

chen regierung haben wir beſchrieben, daß es ſey

eine

300⁰ Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats
eine gemeine botmaͤßigkeit, die aͤmter der kir⸗

chen zu beſtellen: Das predigt⸗amt zwar an ſich
ſelbſt, welches beſtehet in der lehre des wortes hnnn
abe,

GOttes, und ausſpendung der heiligen Sacra⸗ nen
menten, iſt kein werck, ſo von der weltlichen obrig⸗ hl
keit herkommet, ſondern es iſt von GOtt geordnet
den menſchen zur ſeligkeit. Aber ſolches amt einer
gewiſſen perſon anzuvertrauen, derſelben einen ort,
da ſie es uͤben ſoll, zu uͤbergeben, ſie auch darzu zu mnnt
beſtaͤttigen, und darbey zu handhaben: Diß alles Niſu
ſind wercke und verrichtungen, welche in der chriſt⸗ ucpe
lichen kirchen von den landes⸗obrigkeiten ſelbſt an⸗ ruen
geordnet, oder in obſicht gehabt, oder regieret ius⸗
werden, * und verſtehen wir ſolches auch von an⸗ e ,
i,

dern aͤmtern, die dem predig⸗amt zur huͤlffe, und ateiit
ſonſt zu geiſtlichen und milden ſachen, geordnet aunse
ſind, als nemlich, die ſchuldienſte, die vorſteher der

allmoſen und geiſtlichen einkuͤnfften, und derglei⸗ Fuon
chen. Wir wollen aber auch den ausfuͤhrlichen be⸗ inft
richt hiervon, von wem, und wie dieſe dienſte be⸗ ti
fiellet werden, und zugleich was eines jeden amts ufiite
und verrichtung ſey, in nachfolgenden capiteln abe et
ſonderlich abhandern. u
* Von dieſem recht der hohen obrigkeit wird ſonderlich Wek
iw XIII. cap. mehrers gehandelt werden. vept
WW ugeen
Kl.

Olch
Eltlet
ſt gen
ſtii

ChAF. XII.

Ger gint
c tor an⸗
iſft, udH
encnet

ndergee
telthende
edlenfee
ſden ontt
Cpelr⸗

ſeec⸗
4

dffehaer

Anderer Theil. Cap. 12.

2301

CAb.

XII.

Von der Verwaltung und Fuͤhrung des
geiſtlichen Regiments, was ein Landes⸗Herr ſelbſt

hierbey in acht nehme und verrichte, und wie er
darzu ein Geiſtlich⸗ oder Kirchen⸗Con⸗
ſiſtorium beſtelle.

Innhalt.

Verknuͤpfung dieſes capitels

mit dem vorigen. pr.

Von des landes⸗ herrn ver⸗

richtungen beym geiſtli⸗
chen regiment, und deſ⸗
ſen ober;⸗direction. §. 1.
Wie er dazu ein Conſiſto-
rium beſtelle. §. 2.

Von der geiſtlichen gericht⸗
harkeit des Conſiſtorii. 5.3.

Welche nach der richtſchnur
des wortes GOttes und
der kirchen⸗ordnungen zu
verfuͤhren. § 4.
Zuweilen beſchreibet auch
der landes⸗herr einen
Synodum. G. §5.
Von des landes⸗herrn eige⸗
nen verrichtungen beym

6

conſiſtorio. G. 6.

NR dem vorhergehenden capitel iſt gleichſam in
J einer ſumma kuͤrtzlich angezeiget, worinnen das
hohe obrigkeitliche anſehen, macht und botmaͤßigkeit

im geiſtlichen regiment beſtehe: Nunmehr iſt noͤ⸗
thig beyzubringen, wie ſolches regiment gefuͤhret
werde, da denn anfaͤnglich zu betrachten fuͤrfaͤllt:

Was der Landes⸗Fuͤrſt durch ſeine ſelbſt eige⸗

ne perſon bey dieſem vornehmen ſtuͤck ſeiner

regierung zu thun pflege.
§. 1. Man befindet zwar ſo wohl in heiliger
goͤttlicher ſchrifft, als weltlichen hiſtorien, welcher

geſtalt in der erſten zeit der welt nicht ungewoͤhn⸗

lich geweſen, daß die oberſte haͤupter eines jeden

geſchlechts, und foͤrderſt die koͤnige und fuͤrſten, das

prieſter⸗

302 Teutſchen Zuͤrſten⸗Staats

prieſterliche amt, ſo wohl in der wahren kirchen
GOttes, als bey heydniſchen aberglaͤubiſchen voͤl⸗
ckern ſelbſt, neben der obrigkeitlichen und koͤnigli⸗
chen hoheit gebrauchet, biß es hernachmahls durch
das Moſaiſche geſetz auf goͤttlichen befehl abge⸗

ſondert, und in der Juͤdiſchen policey zu der prie⸗

ſterlichen amts⸗ verrichtung andere perſonen beſtel⸗
let worden. Nichts deſto weniger aber, wie wir oben
gemeldet, die auf ſicht und obrigkeitliche behauptung
des kirchen⸗ weſens dem koͤnige obgelegen. Ob
nun zwar in der kirchen Neuen Teſtaments ſol⸗
che Levitiſche prieſterſchafft aufgeheben, und es
ſcheinet, daß es eben nicht klaͤrlich verboten ſey,
daß einer nicht zugleich ein regent, und ein kirchen⸗
diener ſeyn koͤnne, ſo iſt es doch der großwichtig⸗
keit dieſer beyderley verrichtungen halber vor ſich
ſelbſt nich. muͤglich, daß eine perſon allen bey⸗
den recht vorſtehen koͤnne. Maſſen dannenhero
nach der gewohnheit der Erſten chriſtlichen kirchen,
ja durch etliche mahl gemachte allgemeine ſchluͤſſe
ſehr geunbilliget worden, wenn ein weltlicher herr
zug eich des kirchen⸗ amts ſelbſt, oder hingegen ein

kirchen,diener einer weltlichen herrſchafft ſich an⸗
gemaſſet, wiewohl es nachmahls und ſchon laͤngſt
dahin kommen, daß geiſtliche biſchoͤffe und praͤla⸗

ten an vielen orten zugleich groſſe und maͤchtige
weltliche fuͤrſtenthuͤmer beſitzen und verwalten,

auch darbey durch ordnung der reiche und lande ge⸗

ſchuͤtzet und gehandhabet werden. * Nach obigem
grunde aber ſetzen wir, daß ordentlicher weiſe ei⸗
nem landes⸗herrn nicht zuſtehe, daß er ſelbſt lehre,

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Anderer Thell. Cap. 15 303

predige, die Sacramenta reiche, und dergleichen
elgentlicher kirchen⸗amts⸗verrichtung ſich anmaſſe.
Damit er aber demjenigen, was wir in vorherge⸗
hendem capftel ſeines hohen amts dißfalls zu ſeyn

vermeldet, recht vorſtehe, ſo erheiſchet die noth⸗
durfft, daß er gleichwohl einen verſtand und wiſ⸗
ſenſchafft darvon habe. Denn wie kan und

will er ſonſt von ſolchen wichtigen dingen, welche
der menſchen ſellgkeit, und den gotresdienſt, alſo

das hoͤchſte und beſte in ſeinem regiments⸗weſen be⸗

treffen, urtheilen, ordnen und ſchaffen, wo er der
chriſtlichen religion, der kirchen⸗ordnung und ge⸗

braͤuche, und der beſchaffenheit ſeines landes, in
kirchen⸗ſachen nicht zur genuͤge erfahren und kun⸗

dig iſt. Schaͤmen ſich derowegen chriſtliche lan⸗

des⸗herrn gar nicht, von jugend auf in dieſem ſtuͤck
viel zu leſen, zu hoͤren, und zu erfahren, und folgen
hierinnen dem goͤttlichen gebot, das er vor zeiten
den fuͤrſten und koͤnigen ſeines auserwehlten volcks
gethan, daß ſie nemlich das geſetz GOttes ſol⸗
len betrachten tag und nacht, das iſt, zum
fleißigſten, als es muͤglich: Sie folgen nach dem

eͤxempel aller chriſtlichen koͤnige und potenkaten,

welche von ſich in ihren oͤffentlichen ſatzungen und

patenten geſchrieben haben, daß in der wiſſen⸗
ſchafft und verſtande der religion und kir⸗

chen⸗ſachen, ihre groͤſte ſorge und muͤhe be⸗

ſtehe: Und ob gleich ſolche wiſſenſchafft nicht aufs
hoͤchſte kan getrieben werden, wie etwan von denen⸗
fenigen, die ihre gantze lebens⸗zeit damit zubringen,
ſo kan doch die nothduͤrfftige nachricht, was zu

chri⸗

304 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

chrifllicher religion und glaubens⸗bekaͤntniß guter
kirchen⸗ordnung und diſciplin, nuͤtzlicher anſtalt in
ſchulen, und in andern milden ſachen, aus denen
daruͤber ſo vielfaͤltig verfaſſeten ſchrifften, ordnun⸗
gen und aufſaͤtzen, einem regenten nicht ermangeln,
und iſt darvon goͤttlicher ſeegen reichlich zu erwar⸗
ten. Denn Gott giebt ſein gericht, verſtand
und weisheit, in ſolchen dingen den koͤnigen, er
laͤſſet ſie wiſſen die verborgene und heimli⸗

che weißbeit, er leltet ihre hertzen, und erweiſet

ſich, wie in einem jeden glaͤubigen chriſten, alſo
noch vielmehr und kraͤfftiger in denen perſenen der
hohen obrigkeiten, die dißfalls ihn darum anruf⸗
fen, die weißheit von ihm bitten, und ſolches hohen
ſtuͤcks ihrer regierung halben ſorgfaͤltig und fleißig
ſeon. “
Nechſt dieſer wiſſenſchafft und erkundigung,
welche die perſon des Landes⸗Fuͤrſten bey dieſer ih⸗
rer verrichtung haben muß, gehoͤret, und laͤſſet ſich
nuͤtz ich ſpuͤhren, auch fuͤrnehmlich die tugend der
gottesfurcht, darvon wir insgemein oben bericht
gehan. Denn ob wohl auch gottloſe boͤſe regen⸗
ten, ja gar ketzeriſche und aberglaͤubige eine wiſſen⸗
ſchafft von chriſtlicher religion und kirchen⸗ſachen
aben, und dahero, wie wir deſſen viel exempel fin⸗
den, ſich auch einer botmaͤßigkeit gebrauchen, und
ein anders verordnen koͤnnen, ſo iſt doch handgreiff⸗
lich, mit wie viel groͤſſerm ſeegen und nutz der lande
und leute das geiſtliche regiment gefuͤhret werde,
wenn der landes⸗herr nicht allein ſolche dinge ver⸗
ſtehet, ſondern auch mit wahrer furcht GOltes in

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rechtſchaffener treue und froͤmmigkeit ſolche ſachen

Anderer Theil. Cap. 12. 30 5

uͤhret und dirigiret.
Bleichwie wir oben cap. 5. andeutung getban,

wie, und aus was ur ſachen der landes⸗herr zu ſeiner

weltlichen regiments⸗arbeit treue raͤthe und diener
haben muß: Alſo wiederholen wir ſolches auch
hieher, und iſt an deme, datz, wie zu ietzt⸗gedachten
weltlichen regierungs⸗geſchaͤfften in fuͤ ſtenthuͦ⸗
mern und landen eine rath⸗ſtuben von cantzlar und
raͤthen, alſo zu verfuͤhrung des geiſtlichen regi⸗

ments ein conſiſtorium von dem landes⸗herrn ge⸗
ordnet iſt.

Das aller ſchlimmeſte iſt, daß ſie bey ſolchen zuſtande
auch noch von allen zwang der rechtmaͤßigen weltl.
obrigkeit independent, und dagegen an ein aus⸗
waͤrtiges haupt verknuͤpffet ſeyn wollen, daher ſie
der mehr angezogene beruͤhmte Hertius unter die
dienſtbare regenten (respublicas ſervientes )rech⸗
net, welches fuͤrwahr ſonderlich vor Teutſchland
ein groſſer ſchimpff und ſchade iſt, da ſolches viel⸗
mmehr die ober herrſchafft uͤber den Roͤmiſchen ſtuhl
haben ſolte.

. ** Man ſiehet aber auch nicht ab, warum eine hohe

obrigkeit ſich nicht ſolte in goͤttlichen ſachen ſo viel
capacitaͤt zuwegen bringen koͤnnen, daß ſie die dire-
ction des kirchen weſens, wenigſtens, mit beyhuͤlffe
anderer gelehrten perſonen, zu führen nicht geſchickt
waͤre, gleich als ſie ſonſt in weltlichen ſachen regie⸗
ret, geſetze giebet, u. d. g. ob gleich ſonſt zu einen
Doctore juris mehr erfordert wird Es iſt aber auch
einem regenten am allermeiſten daran gelegen, daß
die wahre religion rechtſchaffen getrieben werde,
weil er dadurch gute unterthanen, wie wir ſonſt
ſchon geſaget, bekommen, auch ſich des goͤttlichen
behpyſtandes um ſo mehr verſtchern kan. .
.2

306 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

5§. 2. In beſchreibung eines ſolchen geiſtlichen

oder kirchen⸗conſiſtoru koͤnnen wir allhier de⸗
ſto kuͤrtzer gehen: Weil in den meiſten gemei⸗
nen puncten es eben die beſchaffenheit, wie bey der

rath⸗ſtuben oder cantzley des landes⸗herrn, hat, nue

daß im conſiſtorio neben etlichen rechts⸗verſtaͤndi⸗

gen raͤthen ordentlich, auch etliche geiſtliche zu aſ⸗

ſeſſoren oder conſiſtorial⸗raͤthen verordnet ſind.
Ihrer qualitaͤten halben, wie auch in der ordnung
und weiſe zu votiren, zu rathſchlagen, ſchrifften zu
verfaſſen, vortraͤge zu thun, wird die maaſſe, wie

bey der cantzley gehalten, und wie allhier der cantz⸗

lar, alſo dirigiret alldort ein praͤſident oder der ober⸗
ſie rath, und weltlicher aſſeſſor, im namen des
landes⸗ fuͤrſten: zu der expedition ihrer ſchluͤſſe,
beſcheide, und anderer ſchrifften, werden ihnen ſe⸗
cretarii, actuarii und copiſten, gehalten, ihre ur⸗
kunden werden abſonderlich verwahret, ſie gebrau⸗
chen ſich eines fuͤrſtlichen oder landes⸗ herrlichen con⸗
ſiſtorial⸗ ſiegels, und verrichten die unterſchriff⸗
len der praͤſident oder aͤlteſte* beyſitzer des conſiſto⸗
rii: Weil auch der geſchaͤffte allda ſo viel nicht,
als bey der regierung, auch theils der weltlichen
raͤthe zugleich conſiſtoriales ſeyn, ſo wird ihre zu⸗
ſammenkunfft nicht aller orten taͤglich, ſondern

mehrentheils zwey⸗ oder dreymahl in der wochen ge⸗

halten. In einem ſolchen conſiſtorio werden nun
alle die dinge, welche wir im vorhergehenden capi⸗
tel ſummariſch in gewiſſen puncten vorgeleget,
und zum theil in folgenden noch weiters beruͤhren
werden, berathſchlaget und angeordnet. Weil
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Anderer Theil. Cap. 12. 307

denn ſolche puncten die chriſtliche lehre, auch die
zucht und diſciplin, betreffen, und alſo maͤnniglich
angehen: So iſt leicht zu ermeſſen, daß alſe alle
ſtaͤnde und unterthanen des landes ſich der anoed⸗

nung und botmaͤßigkeit des conſiſtorii, als Chriſten

unterwerffen muͤſſen: Maſſen ſich auch ein Landes⸗

Herr ſelbſt ſeines chriſten⸗ſtandes nicht unbillig zu
erinnern, und in ſolchen ſachen, da ein Cheiſt die ge⸗

meine, oder die an deroſelben ſtatt in ſolchen dingen
vorgeſetzet ſind, gewiſſens halben zu ſeine erbauung
und beſſerung, nach ausweiſung goͤttlichen worts,
zu hoͤren ſchuldig iſt, die erinnerung treuer con ſiſto⸗
rial⸗raͤthe nicht aus zuſchlagen hat.
* Weltlichen ſtandes, denn denen geiſtlichen alſeſſori⸗-
bus dach der ordnung keine unterſchrifft geſtattet
§. 3. Inſonderheit aber wird in den con ſiſtoriis
auch verrichtet und gefuͤhret die geiſtliche ge⸗
richtbarkeit in allerhand ſtreitigen fallen*, welche

in denen ſachen, die ins conſiſtorium gehoͤren, ſich

ereignen, da denn die irrige partheyen vorbe⸗
ſchieden, gehoͤret, mit beſcheide verſehen, auf be⸗
duͤrffenden fall, durch etliche gelinde wege und maͤßi⸗

ge ſtraffen zum gehorſam gebracht, oder an die welt⸗

liche jurisdiction zur execution gewieſen, oder
auch die geiſtliche kirchen⸗cenſur, und endlich gar
der bann angeordnet, und alſo vielfaͤltig eine art
und weiſe eines gerechtlichen proceſſes gehalten

wird, nur daß dißfalls, weil die ſachen gemeitglich

keinen verzug leiden, und der leute chriſtenthum,
oder die heilige ehe, oder milde ſachen, und das ar⸗
muth, betreffen, ohne weillciff igteit und ordentli⸗
2 che

308 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

che rechts⸗friſten Lauf ſchlechte und einfaͤltige er kun⸗
digung der ſachen verfahren wird. **

Nachdem aber das conſiſtorium in dahin⸗gehoͤ⸗
rigen ſachen die oberſte inſpection hat, und die

hoͤchſte ſtelle im lande iſt, aber nicht wohl muͤglich
faͤllet, ohne beyhuͤlffe anderer nachgeordneten auf⸗
ſichten dero hohes amt mit rechtem nachdruck zu

uͤben, ſo ſind in etlichen groſſen fuͤrſtenthuͤmern ſol⸗

cher conſiſtorien mehr, als eines, zu finden, auch
wohl etlichen vornehmſten land⸗ ſtaͤnden gewiſſe
geiſtliche unter⸗ conſiſtoria oder ehe⸗ gerichte ver⸗
ſtattet. Zu dem iſt ſehr nuͤtzlich, und in etlichen
orten gebraͤuchlich, daß auch hin und wieder im
lande, und in etlichen zuſammen⸗geſchlagenen doͤrf⸗
fern und bezircken, nicht nur ſpecial⸗ſuperintenden⸗
ten, ſondern auch Geiſtliche Unter⸗ Gerichte,
durch des Landes⸗Herrn befehl verordnet werden,

davor ſolche ſachen, die ſonſt zwar ins conſiſtorium

gehoͤren, aber nicht anfangs ſo gar groß, wichtig
und nachdencklich ſind, erſt verhoͤret, der vergleich
verſuchet, oder was ſeine entſcheidung bald haben
kan, abgeordnet, und verſchaffet, alſo, daß das
con ſiſtorium vieler muͤhe in geringen ſachen uͤberho⸗
ben, oder doch gruͤndlich und umſtaͤndlich berichtet
wird: **X Wie denn auch ſonſt dem conſiſtorio die
ober⸗aufſicht und direetion uͤber die unter „gerichte

gebuͤhret, und von dieſen die appellationes dahin ge⸗

chehen.
* Wohin insgemein gerechnet werden, auſſer vor⸗
bemeldten haupt puncten, die ab⸗und einſetzung der
ſchul⸗und kirchen⸗diener,geloͤbniß⸗ehe⸗ und ſchwange⸗
rvungs⸗ſachen, ſo fern die letztere deꝛ kiꝛchen cenſur un⸗
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Anderer Theil. Cap. 12. 309

terworffen, kirchen⸗und ſchul⸗beſoldungen, geiſtl. ein⸗
künffte, was ad cenſuram morum & diſciplinam eccle-
ßaſticam gehoͤret, u. d. g. ſo aus der obſervantz und
denen conſiſtorial- ordnungen zu erlernen. Denn
es iſt leicht zu ermeſſen, daß nicht noͤthig geweſen, daß
alle proteſtantiſche fuͤrſten ihre conſiſtoria auf glei⸗
chen fuß eingerichtet ſondern ſie koͤnnen dieſe ſpeciem

der jurisdiction, gleich andern, nach belieben verhan⸗

deln laſſen. Alſo werden in der Pfaltz, dem Clevi⸗
ſchen und Marckiſchen die ehe⸗ſachen vor weltlichen
riſchtern tractiret. Wie denn auch dieſes leicht zu be⸗
greiffen, daß in wichtigen faͤllen der hohen obrig⸗
keit allerdings von denen conſiſtorialen vortrag ge⸗
ſchehen, und deren verordnungen nachgelebet wer⸗
den muͤſſe. M
* Welches zwar inſonderheit von ſachen erſter inſtantz
zu verſtehen: Sintemahl wo es zur leuterung u. f.
w. koͤmmt, ſo wird dieſelbe nach denen formalibus
proceſſus tractiret.
*** Des endes ſonderliche inſtruckiones vorhanden.
2 e. daß ſie wohl vor die erhaltung der ehe handeln,
nicht aber deren trennung geſtatten duͤrffen. u. d.

m.
6 4. Sonſten, wie wir oben gemeldet, daß
die chriſtliche landes⸗obrigkeit ihre gewiſſe ſchran⸗
cken haͤlt, darinnen ſie ihre anordnung in geiſtlichen
ſachen erſtrecket, alſo liegt auch dergleichen vor⸗
ſichtigkeit ihrem conſiſtorio ob, und iſt denenſelben
dißfalls ebenmaͤßig gewiſſe form und maaß gege⸗
ben, darnach ihre anordnungen und beſchelde ſich
richten muͤſſen. Denn in ſachen, ſo die chriſtliche
religion, und lehre betreffen, haͤlt ſich daſſelbe, wie
billig, nach der richtſchnur des wortes GOt⸗
tes, und derer daraus verfaſſeten ſymboliſchen buͤ⸗
cher oder confeßionen. J aͤuſſerlichen asen.
3 ie

31¹⁰ Teutſchen Fuͤrſten. Staats

die kirchen⸗ gebraͤuche und ceremonien, den aͤuſſerli⸗
chen gotiesdienſt, die ſchulen und hoſpitalien be⸗
langende, nach der kirchen⸗ordnung, agenden,
conſtſtorial⸗ſchul⸗ und dergleichen oronung, auch
inſonde heit auch nach denen vertraͤgen, die etwa
zwiſchen venen benachbarten landes⸗herrſchafften,
odese mit den ſtaͤnden des landes aufgerichtet ſind.
kaͤyſerlichen und landuͤblichen rechten, vernuͤnffti⸗
gen meynungen der chriſtlichen Theologen, und be⸗
waͤhrten eyempeln anderer rechtglaͤubigen oͤrter.

Wie denn auch in faͤllen, die aus dem weltlichen
recht zum theil entſchieden werden muͤſſen, glei⸗

cher geſtalt auf daſſelbe, zumahl wie es in ſolchen

dingen der loͤbliche gebrauch mit ſich bringet, geſe⸗

hen wird.
§. 5. Demnach aber die zeiten und laͤuffte
manchen fall an den tag bringen, darauf man vor⸗
here nicht gedacht, die diſciplin auch immer mehr
und mehr faͤllet, und falſche lehre und meynungen
fuͤrkommen dadurch die kirche GOttes zerruͤttet
wird, ſo pfleget der Landes⸗Herr mit ſeinem conſi⸗
ſtorio deſto ſorgſamer und fleißiger zu ſeyn uͤber den
alten wohlbedachten ordnungen nicht allein zu hal⸗
ten, ſondern auch auf fernere gute anſtaltẽ zu geden⸗
cken da denn nach art und anleitung der alten chriſt⸗
lichen exempel in etlichen orten gewoͤhnlich, und
mit nutz einzufuͤhren, daß die verſtaͤndigſten und er⸗
fahrneſten kirchen⸗diener, auf verfuͤgung der Lan⸗
des, Fuͤrſtlichen Obrigkeit zuſammen gefordert, ein

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Anderer Theil. Cap. 12. 311

Synodus gehalten, mit ihnen uͤber denen ent⸗
ſtandenen faͤllen, und bedencklichen fragen chriſtli⸗
che berathſchlagungen vorgenommen, ein ſchluß
gemacht, und ſo denn dem Landes⸗Juͤrſten zu ſeiner
erſehung, auch fernerer erinnerung oder approba⸗
tion, fuͤrgetragen wird, da denn ſolche Synodal⸗
Schluͤſſe wenigers nicht, als andere ordnungen

im lande in acht genommen werden muͤſſen.

§. 6. Bey dieſem alſo geordneten conſiſtorio
wird nun des Landes⸗Herrn perſoͤnliche bemuͤhung
wenigers nicht, als bey der regierung in weltlichen
ſachen erheiſchet, uͤm ſo vielmehr, weil dieſes, wie
ſchon mehrmahls angezeiget, ſolche hohe und treff⸗
liche dinge betrifft. Iſt demnach hierzu nach ſei⸗
ner maaſſe zu wiederholen alles dasjenige, was wir

oben von des landes⸗ fuͤrſten amt und perſoͤnlichen

verrichtung in weltlichen regierungs⸗geſchaͤfften er⸗
innert, und laͤufft dahinaus, daß er nicht allein die⸗
ſen geiſtlichen und kirchen⸗regiments⸗ſachen, nach
dem zuſtande ſeiner lande, dißfalls ſich ſtets er⸗
kundiget, ſondern auch, daß das conſiſtorium in
ſeinem rechten lauff und ordnung bleibe, * fleißige
aufſicht hat, darinnen ſelbſt zum oͤfftern in wich⸗
eigen ſachen proponiret, uͤmfraget, ſchluß machet,
oder ihm ſolche vorhero, ehe ſie zum endlichen be⸗
ſcheid, und erledigung gedeyen, vortragen hlaͤſſet,
hauptſaͤchliche anordnungen ſelbſt vollenziehet und
unterſchreibet, in wichtigen dingen andere perſonen

von ſeinen raͤthen, oder auch erfahrne Theologen,
weliters zu rath ziehet, und was dißfalls mehr nach
anleitung deſſen, was oben gedacht, von ihme ge⸗

U 4 ſche⸗

4

372 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats
ſchehen kan, und das ihme dergeſtalt obliegende ho⸗ ncen
he biſchoͤfliche recht erfordert. W= ſälnim

* Alſo iſt einiger orten eingefuͤhret, daß die hohe obrie eten ſ
keit die vor den conſiſtoriis geboͤrige che beheebrig⸗ n, k
mahl avociren kan, welches doch nach obig⸗ anges Eyemd

merckten principiis nicht zu billigen. 4 Od⸗
CLCLagb. XIlII. uud
Von Beſtellung und Beſchaffenheit Kante
der Kirchen⸗Aemter. banaſt

Die beſtellung des predig⸗ beobachtet we cchti⸗
eltung de ⸗ ede. §. „. eun
amts iſt eine wichtige ver⸗ Von dem unterſcheid und Duudun
richtung des landes⸗ ſubordination der kirchen⸗ Oeti⸗

herrn. pr. aͤmter § 6
Wöbeh n tihe Gannenn Worinnen derſelbe ietzo bey i
ng. S. I. en e⸗
2 )Die ordination. 12. e. en proteſtanten deſte uimmiil
3) Die beſtellung eines pre⸗ Von beſtellung und amt ei⸗ (ſe ichm

digers, und das Jus Patro- et E
aiat. 6.3. J 0 nes, Superiatendenten. “ mta
4) Die confirmation. S. 4. Vom amt eines General.Su
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Was ſonſt noch bey an⸗ perintendenten. S. 9.

nehmung eines pfarrers Wfit,i
ud

Deoe beſtellung des heiligen predi zamts, und
alle daruͤber vorgehende ahordnung ,iſt eine nie

der wichtigſten verrichrungen der hohen landes min
obrigkeit, und deroſelben beſiellten hahen Lendes⸗ ſeung
ſiſtorii, maſſen wir im 11. cap. ſolches vor den drit⸗ enin
ten haupt⸗punct der obrigkeitlichen befugniß in ſin
geiſtl. ſachen geſetzet. Damit aber in dieſem ſtuck inft
nothduͤrfftiger und gruͤndlicher bericht, nach der en
meynung der Evangeliſchen kirchen, in der kuͤrtze niſ,
und einfalt erſtattet werde: So iſt zu wiſſen, aach n

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Anderer Theil. Cap. 13. 313
an⸗ ietzt gedachtem ort kuͤrtzlich angedeutet, daß bey

der beſtellung der kirchen⸗ aͤmter dieſe vier umſtaͤn⸗

den der verrichtungen wohl zu unterſcheiden.
F. 1. Als Brſtlich die rechte einſetzung des

predig⸗amts zu ve kuͤndigung des Heil. Wortes

GOttes, und darreichung der Heil. Sacramenten,

velche von GOtt dem Allmaͤchtigen herkoͤmmet, und
dahero mit gutem gewiſſen nicht geaͤndert, noch

durch menſchliche ſatzung verboten werden kan, daß

ein beſtellter prediger nicht ſolte GOttes wort predi⸗

gen/ noch die Sacramenta adminiſtriren, oder dar⸗
innen eine andere weiſe brauchen, als in dem wort
GOttes klaͤrlich offenbahret iſt: Und in ſelcher be⸗
trachtung ? ſind die kirchen⸗diener, als GOttes die⸗
ner, und in ſolchem ihrem haupt⸗werck der menſch⸗
lichen botmaͤßigkeit rechtswegen nicht unterworffen,
ob ſie gleich daruͤber unbefugte gewalt und verfol⸗
gung von unglaͤubigen oder gottloſen obrigkeiten
eiden und ausſtehen, und ſich darwider, als die ge⸗
dultigen nicht ſetzen koͤnnen: Dahero wird auch in
dieſem fluͤck, in denen landes⸗ und kirchen⸗ ordnun⸗
gen anders nichts verſehen, als daß die pfarrer und
krchen⸗diener bey ſolchem ihrem amt, zu treu, fleiß
und guter ordnung angeleitet, und darbey geſchuͤ⸗
tzet und gehandhabet werden, alſo der predigt goͤtt⸗
ches worts, und gebrauch der H. Sacramenten,
alle foͤrderung und hinwegraͤumung der hinderniſſe

wiederfahre.

* Ein anders aber iſt, was die ordnung auch art und
weiſe, dieſe erzehlte actus zu verrichten, anbetrifft.
Denn z. e. die obrigkeit gar wohl ordnen kan, e
5

314 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

die prediger nicht laͤnger als eine ſtunde predigen,
keine ſchmaͤhe⸗ ſuͤchtige perſonalia auf die cantzel
bringen, in beſtraffung der laſter keinen ungebühr⸗
lichen endzweck haben, und keine unnütze contro⸗
verſien und widerlegung anderer religionen mit un⸗
geſtum tractiren ſollen. Worinnen, als reguln
chriſtlicher klugheit und erbarkeit, ſie allerdings ge⸗
horchen muͤſſen, und ſich mit des propheten: Ruf⸗
fe getroſt, ſchone nicht: keines weges entſchuldi⸗
gen koͤnnen, ſondern wo iemand aus einem unzeitigen

eyfer hierinnen hartnaͤckig ſeyn wolte, derſelbe gar

wohl von der hohen obrigkeit daruͤber zur verant⸗
wortung, und befundenen umſtaͤnden nach, zur ſtraf⸗
fe gezogen werden kan.

§. 2. Das andere, ſo hierbey vorfaͤllet, iſt die
anweiſung dieſes hohen amts an eine gewiſſe
perſon, oder daß ein menſch durch eine gewiſſe be⸗

zeigung, vor einen ſolchen, der macht habe zu

lehren und zu predigen, auch die Sacramenta aus⸗
zutheilen, erklaͤret werde: Solches geſchicht nun,
indem der Allmaͤchtige GOTT durch mittel handelt,
und der unmittelbare beruff im Neuen Teſtament
allein den heiligen Apoſtein und Juͤngern wiederfah⸗
ren, durch die uralte von den Apoſtoliſchen
zeiten hergebrachte Ordination, welche von
andern kirchen⸗dienern geſchicht, und dadurch ei⸗
ner chriſtlichen geſchickten perſon macht und fug ge⸗
geben wird, ihr amt, wie vor gemeldet, zu verrich⸗
ren. Ob es gleich nun ſcheinet, als ob die wahl oder
beſtellung an einem gewiſſen ort vorhergehen, oder
doch bald folgen muͤſſe, wie es denn noͤthiger urſa⸗
chen halben alſo gehalten wird, ſo gehet doch die
chriſtliche ordination eigentlich auf die perſon des

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auch in ſeinem ſtande beruhen, wie ſich ſolcher aus

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Anderer Theil. Cap. 13. 315

.

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kirchen⸗dieners, und machet ihm zu ſeinem amt faͤ⸗

hig, ob er gleich darnach an einen andern ort kaͤme,

oder auſſer demſelben auf zulaͤßige weiſe ſein amt
verrichtete. Dieſe ſiuͤcke laͤſt zwar die landes⸗
obrigkeit, und das conſiſtorium, hauptſaͤchlich

GOttes wort, und chriſtlicher alter gewohnheit er⸗

giebet, gleichwol aber wird in denen kirchen⸗ordnun⸗

gen, der nothdurfft und umſtaͤnden der ſachen nach,
nuͤtzliche vorſehung gethan, wie einer/ der zum predig⸗
amt ordiniret zu werden begehret, vorher von dem
ronſiſtorio, mit zuziehung noch mehrer kirchen die⸗
ner, in dem worte GOttes Alies und Neuen Teſta⸗
ments,chriſtlichen glaubens⸗bekaͤntniß, und ſymbo⸗
liſchen buͤchern, ſtreitigen religions⸗artickeln/ grund⸗
ſprachen der Heil. ſchrifft, in gewiſſens⸗fragen, und

dergleichen, examiniret und erforſchet, mit einer

predigt, zu erkundigung ſeiner gaben, gehoͤret, ſei⸗
nes lebens und wandels halben, zeugniß und nach⸗
richt eingenommen. Denn auch, wenn vorhero
ihme ein gewiſſer kirchen⸗dienſt (davon wir hernach
reden werden) anvertrauet, der chriſtlichen gemein⸗
de oͤffentlich vorgeſtellet, chriſtliche vermahnung
an ihn gethan, die haͤnde durch die vornehmſten
kirchen⸗diener des orts auf ihn geleget, und uͤber
ihn gebetet, auch ſeegen und gedeyen gewuͤnſchet,
und deſſen allen ein ſchrifftliches zeugniß ihme zuge⸗
ſtellet werden ſoll. =M 1
§. 3. Das dritte, ſo allhier zu mercken, iſt die be⸗
ſtellung einer perſon, die zum predig⸗amt ge⸗

ſchickt, und entweder ſchon ordiniret, oder deſſen

ver⸗

316 Teutſchen Fuͤrſten Staats

verſichert iſt, zu einer gewiſſen pfarr, oder in eine
gewiſſe gemeinde, ſtadt oder vorf, welches recht ſonſt

—

de election, pfarrſatz, jus patronatus, kirchen⸗
beſtellung, beruffung, collatur, pfarr⸗lehn, und

ſo fortan, pfleger genennet zu werden. Nun iſt es
zwar an ſich ſelbſt natuͤrlichen und goͤttlichen rech⸗
ten gemaͤß, daß iede chriſtliche gemeinde macht
habe, ihr einen ſeelſorger und kirchen⸗diener, durch
gemeine wahl einſtimmung und beruffung anzu⸗

nehmen.* Weil aber gleichwohl die art und weiſe 6P

in GOttes wort foͤrmlich nicht fuͤrgeſchrieben, ſo
bleibet es dannenhero billig iedes orts bey der ge⸗
wonheit, die von alters hero aufkommen, als

daß etlicher orten die weltliche hohe obrigkei⸗
ten allein, etlicher orten die kirchen⸗ diener und

biſchoͤffe, anderswo auch wol die unter⸗obrigkei⸗
ten, oder auch privat⸗perſonen, dieſe wahl, be⸗
nennung und beruffung einer perſon zum predig⸗
amt an dieſem oder jenem ort verrichten. Denn

weil von der zeit der erſten kirchen her, dißfalls viel

unterſchiedene arten und weiſen der pfarr⸗beſtellun⸗
gen gefunden werden, auch daruͤber viel ſtreit und
irrungen ſich er hoben, ſo iſt es doch bey ſolcher be⸗

wandniß das ſicherſte, daß es bey iedes orts alter

gewohnheit gelaſſen, und keine nothwendigkeit er⸗
zwungen werde, daß die gemeinden allein, oder die
weltliche obrigkeit, oder auch alle drey zugleich,
dieſe wahl und benennung verrichten. Denn es
wird der kirchen GOttes dißfalls kein ſchade ge⸗
ſchehen, wenn nur das erſte und andere ſtuͤck, ſo
wir vorher geſetzet, recht in acht genommen wird,
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Anderer Theil. Cap. 13. 317

A darzu denn die guten ordnungen, welche die hohe
f obrigkeiten hierinnen aufrichten, mercklich die⸗
nen. Sonderlich aber iſt dieſes gantz chriſtlich,

und in wolbeſtellten kirchen⸗weſen gewoͤhnlich, daß,
obwohl die pfarr⸗beſtellung an ſich ſelbſt nicht in den
ſtimmen oder wahl der gemeinde beſtehet, ſondern
ſolche benennung die obrigkeit oder privat⸗leute ha⸗
ben, dennoch uͤber der vorgeſchlagenen perſon, die
Gemeinde des orts vernommen, und ihnen zuge⸗

laſſen wird, ob ſie an dem kirchen⸗diener, der ih⸗

tc, nen fuͤrgeſtellet worden, ſeiner lehr, amts⸗gaben
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oder lebens halben, etwas wichtiges zu beden⸗
cken und zu erinnern haͤtten, auch da ſie erhebliche
maͤngel und urſachen anzeigen koͤnnen, denenſel⸗
ben vorgebauet, oder eine andere luͤchtige perſon
ihnen fuͤrgeſetzet wird. L
Von dieſen allen iſt in denen kirchen⸗ ordnungen
der Augſpurgiſchen Confeßions⸗ verwandten
Reichs⸗Staͤnde chriſtliche und ſtattliche verfaſſung
zu finden, und darinnen umſtaͤndlich enthalten,
we zu einem kirchen⸗dienſt der collator oder patron
der pfarr, oder da ſolches recht dem landes⸗fuͤrſten,
oder deſſen aͤmtern ſelbſt zuſtuͤnde, das conſiſtortum
ſelbſt, eine chriſtliche, gelehrte und geſchickte per⸗
ſon vorſchlagen, wie ſie dabey den wuͤrdigſten vor⸗
ziehen, keinen andern reſpect, als die wohlfahrt

des kirch⸗ſpiels, vor augen haben, den nominirten

vorhero beylaͤufftig erforſchen, mit einer predigt

hoͤren, ſo dann eine prob⸗predigt an dem ort, da⸗

hin er vorgeſchlagen wird, thun laſſen die ge⸗
melnde in oͤffentlicher verſammlung daruͤber ver⸗
neh⸗

Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

nehmen, und im fall ſie mit der fuͤrgeſchlagenen
perſon lehr und wandel zufrieden, oder nichts er⸗
hebliches darwider einzuwenden, ihme ſo dann von
dem patrono die vocation oder ſchrifftlichen be⸗
ruff aushaͤndigen, und ferner, wo er nicht vor⸗
hero im predigamt begriffen, das ordentliche exa⸗
men, ſo vor der ordination noͤthig iſt, mit ihme
anſtellen, endlich auch die ordination werckſtellig
machen laſſen ſollen.

* Es haben beleſene leute angemercket, iſt auch aus den

biſtorien klar, daß in denen 3. erſten ſeculis die geiſt⸗

lichen von denen gemeinden erwaͤhlet worden: laͤſſet
ſich aber daꝛaus keines weges eine nothwendigkeit er⸗
zwingen, ſintemahl, da anfangs die hohe obrigkeiten
ſich der chriſtlichen religion nicht annahmen, die
Chriſten ſelbſt untereinander den gottesdienſt beſtel⸗
len und die aͤuſſerliche dire tion der kirchen, ſo gut
ſie konten, faſſen muſten, welches ſonſt ingeſamt

nach der auf das natuͤrliche recht ſich gruͤndenden po⸗

litic allewege der hohen obrigkeit zukommet. Zwar
ſoll man wol einer gemeinde nicht leicht einen pfarreꝛ
wider ihren willen aufdringen, weil zumahl ein ſol⸗
cher nicht viel erbauen wird, iſt auch in ſo weit gantz
loͤblich, daß man dieſelben mit ihren ſtimmen bey de⸗
nen prob⸗predigten zuhoͤren pflegt: Aber eine noth⸗
wendigkeit hieraus machen wollen,iſt über die ſchnur
gehauen, und dem rechte der hohen obrigkeit gar zu
nachtheilig, als die mit recht ſolche beſtellung, ſamt
dem uübrigen kirchen⸗regiment, hat an ſich ziehen, zu⸗
gleich auch dadurch die mala in multitudine regnan-
tia, als da ſind der ehr⸗geitz, allerhand griffe zu er⸗
langung der meiſten ſtimmen, und factiones, abs
ſchneiden koͤnnen. Nachdem aber die Regenten dieſes
hohe recht, ſo wohl als andere weltliche, entweder
ſelbſt verwalten, oder auch nach vorwaltenden um⸗
ſtaͤnden an privatos uͦherlaſſen konten, ſo iſt aus ben
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Anderer Theil. Cap. 13. 319

ſfetztern das jus patronatus oder pfarr, lehen entſtan⸗
den, wovon bereits in des kayſers Juſtiniani Novel-
ljen, auch Caroli M. und Ludovici Pii capit. nach⸗
richt zu ſinden, und bißher auch in unſern chriſtli⸗
chen kirchen geduldet worden. Weil nun die patro⸗
nird wie aus obigem erhellet, dieſes recht von der
hohen obrigkeit haben, ſo folget, daß dieſe ihnen,
deßfalls ratione exercitii conceini geſetze vorzuſchrei⸗
ben, auch da etwan untuͤchtige perſonen vorge⸗
ſchlagen werden ſolten, dieſelben zu verwerffen de⸗
fugt ſey. Inzwiſchen welche art der pfart⸗beſtellun⸗
gen unter denen ietzt angemerckten am beſten ſey,
wollen wir aus des bekañten Grotii buch de jur. ſumm.
poteſt. kuͤrtzlich hinzu fügen. Da mihi, ſchreibet er,
Cyprianum, & qui eo tempore vixerunt, mihil erit 4
populari electione metuendum. Da batres Nicæ-
nos, libenter epiſcopis electionem addieeam. Da
Theodoſios, da Valentinianos, da Carolum M. nul-
lum erit à regia electione periculum. Und ferner:
ſi tamen aliquid conſilii dandum eſt, non diſplicet mihi
Juſtinianeofum temporum ratio, ne plebi invitæ Paſtor
obtrudatur, & ſimul ſalvis ſummis poteſtatibus jure
reſcindendi electiones, ſi quid forte in eccleſiæ aut rei-
publicæ perniciem ertatum ſit.

§. 4. Endlich und zum vierdten, faͤllet bey

btſitr der pfarr⸗beſtellung vor die Confirmation und
ſſtieten L

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beſtaͤtigung, welche nach dem gebrauch der ur⸗
alten zeiten der hohen Landes⸗Obrigkeit zukoͤmmet,

und folget aus derſelben vornemlich dieſes, daß dar⸗
auf der pfarrer oder ſeelſorger unter dem ſchutz und
abſehen der hohen obrigkeit ſein amt oͤffentlich ver⸗
richten, ſeine beſoldung empfahen, ſeine freyheiten
undimmunitaͤten genieſſen, auch ohne vorwiſſen und

anordnung derſelben an ſolchem ſeinem amt nicht
ge⸗

. 4

320 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

—

gehindert, noch weniger darvon verſtoſſen und ent⸗

ſetzet werden kan.
S. 5. In den meiſten landen, wenn die vorige
puncten ihre richtigkeit haben, ſo wird zufoͤrderſt
der neue pfarr⸗oder kirchen⸗diener in dem fuͤrſtl.

conſiſtorio mit einem eoͤrperlichen eyde verpflichtet,

dem Landes⸗Fuͤrſten/ und deſſen conſiſtorio, gehor⸗

ſam und gewaͤrtig zu ſeyn/ ſo dann ſeinem amt

rechtſchaffen fuͤrzuſtehen „auch ein chriſftliches erba⸗

res leben zu fuͤhren, darauf wird ihme eine confir⸗

mation und beſtaͤtigungs⸗brief unter des Landes⸗

Herrn namen und ſiegel aufgeſetzet, darinnen be⸗
griffen, daß ihn die eingepfarrte des orts fuͤr ih⸗

ren pfarrern und ſeelſorger ehren und reſpesti⸗

ren, ſeine beſoldung reichen, und die unter⸗ obrig⸗
tkeiten und collatorn ihn darbey, nechſt dem landes⸗
herrn erhalten und ſchuͤtzen ſollen, darauf geſchicht

die oͤffentliche einfuͤhrung, introduction und in-

auguration, durch den oberſten pfarrer oder gene⸗

ral⸗ſuperintendenten des Fuͤrſtenthums, oder wem
es etwa das conſiſtorium nach gelegenheit ſonſt
auftraͤget, dabey wird die confirmation oͤffentlich

vor der gemeinde nach gehaltener predigt abgele⸗

ſen, auch nuͤtzliche vermahnung an dieſelbe und an
den pfarrer gethan: Hiernechſt ihm auch das
pfarr⸗hauß und deſſen zugehoͤtung, die verzeichniß

und urkunde uͤber die beſoldung, und dergleichen,

ausgeantwortet werden. Wie ſolches alles die
umſtaͤnde der ordnungen und chriſtliche gewohnhei⸗
ten unterſchiedlich mit fich bringen: So iſt auch

gewiſſe verſehung gethan, aus was urſachen, und
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wie nach reiffer erkanmißt des Stonſt iſtori . und nicht .

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aus eigenem willen der eingepfarrten oder pfarr⸗le⸗

hen⸗herren ein kirchen⸗diener, wegen ſtraͤflicher be⸗

zeigung in ſeinem amt, nach gelegenheit des verbre⸗

chens, entweder an einem andern ort zu ſetzen „oder
ſeines amts gar zu erlaſſen „* oder ihm in ſeinem

alter und ſchwachheit ein helffer oder ſuoſtt tut zu
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ordnen, wie er und ſeine witben und waͤiſen i in noth
und armut zu verſorgen, und wie in ſoichen faͤllen

ordentlich und chriſtlich zu handeln ſey, auch was

ihnen fuͤr freyheiten aller per ſoͤnlichen beſchwerden,
vor ehren⸗ſtellen, und anders, gegoͤnnet ſeyen.
Und iſt demnach dieſe befugniß, einen kerchen diener
ſeines amtes zu entlaſſen, ebenfalls der hohen obrig⸗
keit, und nizmanden anders, zuſtaͤndig, auch
keines weges daran zu zweiffel n, daß ſie ſol⸗
ches aus reiffen und durch das Conſiſtorium oder an⸗
dere redliche perſonen hinlaͤnglich befundenen urſa⸗
chhen thun koͤnne: Wie denn zu dem ende in denen con⸗
ſirmationen verfaſſet wird: daß der fuͤrſt nach befun⸗
denen umſtaͤnden den pfarrer zu enturlauben und ei⸗
nen andern an deſſen ſtelle zu verordnen, ſich vorbes
halten wolle.

8b. 6. Nechſt dieſem iſt nun auch von dem un⸗

terſcheid und ordnung der kirchen⸗aͤmter zu
reden. Denn man findet in der goͤttlichen Schrifft
Neuen Leſtaments, daß ſchon bey der Apoſtel zei⸗

ten zweyerley aͤmter bey dem kirchen⸗weſen uͤblich
geweſen. Denn die Apoſtel und Juͤnger des

HErrn haben gelehret und gep⸗ ediget, auch die
Sacramenta adimainiſtriret, andere WD der ein⸗
ſammlung der chriſtlichen allmoſen „ damit im
anfang der Chriſtenheit viel zu thun geweſen, und
andern verrichtungen fuͤrgeſetzt geweſen, welche
£ man

3222 Teutſchen Fuͤrften Staats
men Diaconos genennet, wiewohl heut zu tage bey
unſern kirchen dieſer name auch einem prediger, der
nicht der erſte oder vornehmſte eines orts iſt, gege⸗

ben, und die verrichtung bey dem allmoſen, welche
zu ſelbiger zeu vortreffllichen geiſtreichen leuten an⸗
verkrauet worden, ietzo etlichen aus der gemeinde,
als altar⸗keuten, kirchen⸗ und kaſten⸗vorſtehern, und
den kirchnern oder kuͤſtern, faſt zukoͤmmet. Über⸗
dißß kan man aus etlichen orten der apoſtoliſchen
ſcheifften, ſo wohl auch denen aͤlteſten kirchen⸗
Penten, abnehmen, daß noch zu, oder doch alſo⸗
nn nach den zeiten der H. Apoſtel in denen kir⸗
chen⸗aͤmtern ein vorzug und ordnung geweſen, daß
aͤer elliche prediger und kirchen⸗diener einer ſtadt
oder bezircks einer aus ihrem mit el, der begabeteſte
und erfahrneſte, zum aufſeher, oder wie wirs nach
dem grieemſchen wort nennen, Biſchoff, erweh⸗
let undfuͤrgeſetzet worden, deſſen aufſicht fuͤrnehm⸗
lich daßin gangen, daß er die andern kirchen⸗diener

zu fleißiger verrichtung ihres amts ermahnet und

angewieſen: Ihnen in ſchweren faͤllen rath erthel⸗
let, oder eine verſammlung aller ſeiner anbefohle⸗
nen geiſtlichen bruͤder und amts⸗genoſſen gehalten,
und einen ſchluß gemacht, die geringen kirchen⸗
diienſte beſtellet, bey der ordination der prediger die
Necir nt das wort gefuͤhrek, und dergleichen.
Und wird dafuͤr gehalten, daß die erſten biſchoͤffe
durch die Apoſtel ſelbſt beſtellet, und die andern
durch die fämtliche kirchen⸗diener edes orts, auch
wohl die aͤlteſten und anſehnlichſten aus der ge⸗
meinde gewehlet worden. Nach der zeit, ale e

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kaͤhſer und koͤnige zur chriſtlichen religion gerreten,
haben dieſe biſchoͤffe, welche unter den heydniſchen
obrigkeiten ſich ſehr demuͤthigen, und bloß das gelſt⸗
liche amt, ſonder einiges weltliches anſehen, fuͤhren

muͤſſen, etwas mehr ehre und autoritaͤt erlanget,*
die chriſtliche porentaten haben ihnen viel beyſtand
e geleiſtet, und es dahin gerichtet, daß ſie mit meh⸗

rern einkommen, ehren⸗ſtand und einer gewiſſen
botmaͤßigkeit, verſehen, auch uͤber etliche biſchoͤffe

wiederum Ertz⸗Biſchoͤffe, und oberſte aufſeher

mit mehrer autoritaͤt verordnet worden. Nach⸗
folglich iſt es dahin gediehen, daß ſie ie mehr und
mehr anſehnlich und maͤchtig worden, und die an⸗
dere kirchen⸗diener allzuſehr gedrucket, daß daruͤber
ſchon vor langen zeiten viel geklaget, und wider
die biſchoͤfliche macht, ja wider das amt ſelbſt, als
obes unnoͤthig, und in GOttes wort, und der al⸗
ten kirchen gebrauch nicht gegruͤndet⸗waͤre, gat

geſtritten worden, daran ſich aber die biſchoͤffe we⸗

nig gekehret, ſondern vielmehr immer hoͤher geſtie⸗

gen, und ſonderlich in dem Roͤmiſchen Reich un⸗

ler dem ſchirm des Roͤmiſchen biſchoffs oder Habſts,
der ſich einer oberſten botmaͤßigkeit uͤber alle die an⸗
dern angemaſſet, ſich auch der weltlichen oberſten
gewalt des Roͤm. Kaͤyſers widerſetzet, auch endlich
dar von gar loß und frey gemacht, zu groſſen weltli⸗
chen herren und regenten worden, wie ſolches aus
den hiſtorien voriger zeiten, und denen ſoch fuͤr
augen Snnen exempeln Teutſchlandes arn ta⸗
ge iſt: Jetzunder zu geſchweigen, was geoſſe zer⸗

kätlung, empoͤrung und Elene uͤber die wahl

und

3:4 Lutſchen Fuͤrſten⸗Staalts

und beſtaͤttigung ſolcher biſchoͤffe hin und wieder ent⸗
ſtanden, indem daruͤber bald der gemeine poͤbel,

bald die geiſtlichen des biſthums, oder der dioces,

wie der bezirck, daruͤber ein biſchoff verordnet iſt,

genennet wird) bald nur elliche ſeine nechſte zugeord⸗

nete, die nach der Zeit Canonici, Collegiati,

Dom⸗ und Capitul⸗Herren genennet worden, fuͤr⸗

nehmlich aber die Kaͤyſer und Koͤnige, und denn

anders theils die Paͤbſte gegen einander geſtritten,
und ſolches recht zu ſich ziehen wollen.“
Ich glaube daß ſchon in den erſtern ſeculis, ehe noch
diie Römiſchen Kaͤyſer zum chriſtenthum getreten,

hierzu ein anfang gemachet worden Denn weil die

Chriſten, nach der ermahnung des Apoſtels, es vor
unzulaͤßig hielten, vor heydniſchen richtern zu zan⸗
cken, lieſſen ſie ihre reitigkeiten unter einander ſon⸗

Deerlich bey den gei lichen, aͤltiſten und vorſtehern
c abthun,woꝛaus nach der hand die ſogenante epiſcopa-

lis audientia, und ſo weiter, da man bey einreiſſen⸗
der barbarey eine nothwendigkeit denen leuten einge⸗
bildet, die ietzige macht der biſchoͤffe erwachſen.

achen, welche im vorigen ſeculo in Teutſchland
vorgangen, iſt die biſchoͤfliche gewalt unter andern
eine groſſe urſache der klagen und beſchwerungen,
auch der vorgenommenen aͤnderung geweſen, alſo
gar, daß etliche oͤrter und landſchafften, die von
dem gehorſam des roͤmiſchen ſtuhls ſich entzogen,
nicht allein den biſchoͤflichen nahmen ſondern au
das amt gar abgeſchafft, die lehrer und prediger alle
in gleiche wuͤrden geſe⸗

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tzet, und eine andere art eines

geiſtlichen regiments oder inſpection durch zuſam⸗
men⸗ordnung vieler geiſtlicher und weltlicher per⸗

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F. 7. Bey zeiten der reformation in religions⸗ e

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Anderer Thell. Cap. 13. 325½

ſonnen beſtellet, anderswo hat man den titul und =
anſehen dex biſchoͤffe gelaſſen, doch ihre macht und
einkuͤnffte ziemlich eingezogen, und ihr amt wieder

hauptſaͤchlich auf die vorigen zeiten eingerichtet,

†

und letzo ermeldete art des prieſterlichen regiments

In den meiſten landen der Chur⸗ und Fuͤrſten,

welche der Augſpurgiſchen Confeßion zugethan

ſind, iſt durch weiſe und vernuͤnfftige berathſchla⸗

gung der nahme der biſchoͤffe, ob er gleich an ſich

ſelbſt nur ſo viel, als ein aufſeher, heiſſet, bey dem

kirchen⸗weſen, zu verhuͤtung des anlaſſes zu vori⸗

ger hoheit, auch der boͤſen nachrede, der man ſich
der widerſacher halben beſorget, unterlaſſen, gleich⸗

wohl aber der unterſcheid der kirchen⸗aͤmter behal⸗

ten worden, alſo, daß in orten, wo mehr als ein pre⸗
diger vonnoͤthen geweſen, einer inſonderheit ein
pfarrer, die andern aber diaconi oder capellane ge⸗
nannt, und dem pfarrer der vorſitz, auch eine gewiſſe

inſpedion uͤber die andern gegeben worden.

§S. 8. Weliters hat man uͤber erliche pfarrer ei⸗

nen ſuperintendenten, und in einem lande, da de⸗
ren, nach anzahl der oͤrter, etliche ſeyn muͤſſen, einen
general⸗ſuperintendenten beſtellet, in anſehung deſ⸗
ſen, die andere aufſeher oder ſuperintendenten,

ſpeciales oder adjuncti des oberſten, oder auch
diaconi, wie es iedes orts gebraͤuchlich, genennet
werden. Und zwar werden ſolche ſuperintenden⸗
ten von der hohen obrigkeit, und deren conſiſtorio,
beruffen und verordnet, welches denn von der bi⸗
ſchoͤflichen macht und boheit her fleuſt, darvon

„. 3 oben

3²⁶ Teutſchen Fuͤrflen⸗S aats

oben gemeldet, alſo, daß wenn gleich die unter⸗obrig⸗
Leiten im lande ſonſt pfarrer zu beſtellen haben, ſie
doch deswegen keine ſuperintendenten ordnen koͤrn⸗
nen, es ſey denn ſolches ihnen abſonderlich von der

72

landes⸗fuͤrſtlichen hoheit vergoͤnnet und nachgelaſ⸗
ſen. Von dem amt der ſpecial⸗ſuperintendenten
oder adjuncten, wie auch des general⸗ſuperinten⸗
denten, welches beydes eine auf ſicht uͤber die un⸗
tergebene geiſtlichen, und deren amt, leben und
wandel, insgemein auf ſich hat, iſt in denen in

Druck gefertigten kirchen⸗ordnungen unterſchiedli⸗
cher laͤnder, auch in ſonderbaren ausfuͤhrlichen in⸗

ſtructionen, chriſtliche verſehung zu finden? Wie
die ſpeciales oder adjuncti, ieder in ſeinem anbe⸗
fohlenem bezirck, darauf ſehen ſollen, daß die reine
lehr / ſamt der chriſtlichen kirchen⸗ ordnung ertzalten,
einigkeit zwiſchen den kirchen⸗dienern und pfarr⸗
kindern gepflantzet, den entſtehenden irrungen

guͤtlich vorgebauet, das amt mir rechtem fleiß ge⸗

trieben, und von allen wichtigen dingen, erſtlich an
Die ſpecial⸗ folgends durch dieſe an den general⸗ ſu⸗
perintendenten berichtet werde, hierzu ſind ſie dahin
ferner gewieſen, richtige buͤcher und verzeichniſſe
der nahmen ihrer inſpection befohlenen kirchen⸗ und

ſchul⸗diener, der kirchen⸗pfarr⸗ und ſchulen⸗ einkoma

men, Item der mobilien, auch der anzahl der ein⸗
gepfarrten ſeelen zu halten, und dem general⸗ſupe⸗
rintendenten zu ſenden. Jeder ſoll auch oͤffters in
feiner anbefohlnen inſpection viſitiren, und nach
obigen dingen, wie ſich etwa die pfarr⸗kinder in ih⸗
pem leben und wandel, und inſonderheit gegen

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Anderer Theil. Cap. 13. 32327

ren ſeelſorger, und dieſer hingegen bey denenſelben

halte und bezeige, nachfrage haben, in leichten
faͤllen gute anſtalt machen, die wichtigen aber be⸗
richten, bey vorfallender kranckheit oder hinder⸗
niß der kirchen⸗diener, die interims beſtellung des
gottesdienſtes, durch die benachbarte pfarrer, an⸗
ordnen, die todes⸗faͤlle der kirchen⸗ und ſchul⸗diener
dem general⸗ſuperintendenten um foͤrderlicher be⸗
ſtellung willen, umſtaͤndlich anzeigen, und wie
oben erwehnt, eine gewiſſe geiſtliche gerichtbar⸗
keit, neben den weltlichen beamten fuͤhren und ver⸗
Zu deſſen allen ſtelfferer handhabung ſind uͤber
das die beamten und Gerichts⸗ verwalter in
den kirchen⸗ und landes⸗ ordnungen hin und
wieder dahin angewieſen, wie ſie ihres orts

den kirchen⸗Aemtern, und inſonderheit den ſupe⸗

rintendenten und adjuncten die huͤlffliche hand
bieten, und mit gebrauch der weltlichen gerichtbar⸗
keit gute ordnung in kirchen⸗ſachen erhalten helf⸗
fen ſollen, allermaſſen der landes⸗herr in wichtigen
faͤllen vor ſich, und durch ſeine raͤthe und regie⸗
rung, bey dem conſiſtorio, und dem amt des ge⸗
neral⸗ſuperintendenten, dergleichen auch zu thun
§. 9. Was ſonſt des ietztgedachten general⸗
ſuperintendenten amts⸗verrichtung dißfalls belan⸗
get, (denn ſo fern er, wie an den meiſten orten ge⸗
braͤuchlich, ein aſſeſſor des con ſiſtorüi, oder ein pfar⸗
rer der ſtadt iſt, erſcheinet ſeine verrichtung aus
dem gemeinen bericht, der in obigen hieruͤber geſche⸗
X 4 hen:)

3²8⁸ Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

hen: ) So iſt dieſelbe gleicher geſtalt i in denen ord⸗
nungen und ſonderbaren inſtructionen abgefaſſet,
und vdas wegen der lehre, leben und amt der predi⸗
ger ein ſpeclal⸗ſuperintendens uͤber erliche pfarrer

thun ſoll, das liegt dem general⸗ſuperintendenten

h nwie de un gegen und uͤber die ſpeciales, und ver⸗
mittelſt deroſelſen uͤber alle kirchen⸗diener des lan⸗
des , alſo, daß er im fuͤrfollenden mangel ſelbſt
rath ſchaffe, oder in wichtigen dingen dem con ſiſto⸗
rio bericht e / ſtatte: Zu dem ende er auch ſeine gene⸗
ral verzeichnſſe der perſonen und zugehoͤrungen ,
wie vor hero gemeldet, zu halten, die berichte von
denen ſpecial „ ſuperintendenten ordentlich aufzu⸗
nehmen, zu regiſtriren, und aus dem conſiſtorio

nothduͤrfftigen bericht zu thun hat. In dem conſi⸗

ſtorio hat er auch fuͤr allen aſſeſſoren auf die befoͤrde⸗
rung deſſen, was der kirchen nothdurfft erfordert,

fleſß ge anregung zu thun, in begrelffung geiſtlicher

ausſchreißen, und gemeiner anordnungen, die fe⸗

der an uſe ten, auf tuͤchtige perſonen in kirchen⸗ ⸗und
ſchul ienſten fle ßig zu gedencken, die examina der⸗
ſeiben fuͤrnehmlich zu dirigiren, in den kirchen⸗vi⸗
ſitationibus fuͤr andern ſich zu bemuͤhen, und bey
dem ſchul⸗weſen eine ſonderbare inſpection zu haben,
darvon im folgendem capitel etwas mehres gemel⸗
det wird. Aus dem erſtatteten bericht aber iſt ab⸗

zunehmen, wie viel daran gelegen ſey, daß chriſtli⸗

che gelehrte, erfahrne und beſcheidene perſonen zu
ſolchem amt gebrauchet und gefoͤrdert, und dadurch

der kirchen heyl und wohlſtand behauptel werde, H

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Anderer Theil. Cap. 14. 329

Von Beſtellung, Ordnung und Be⸗

le D ſcaffenheit der Schulen, hoher und niederer.

e tien Daß wohlbeſtellte ſchulen taͤten mit Profeſſoribus
iene a ein hoͤchſt ⸗ noͤthiges beſtellet, und mit einem
ikank werck in der republic. Rectore verſehen werden.
ſgenh 8. I1. 8S. .
uiten Von denen niederen ſchu⸗Von der ſtudirenden ju⸗
6 M len, und wie ſolche heil⸗ gend ankunfft und bezei⸗
tſcengt ſam zu beſtellen. g. . gung. §. 7. SDU
4Neleeihen Von beſchaffenheit der la⸗ Welcher geſtalt gute ord⸗
enetc, G teiniſchen Stadt; ſchulen. nungen und ſtifftungen
in anſſf dS. 34.. ð zu aufnahme der hohen
Vonj denen Gymnaſis oder ſchulen gemacht und er⸗

ten iſi land⸗ſchulen. J. 4. † halten, auch zu erlernung
gftiekeſttt⸗,: Von denen Univerfiaͤten guter wiſſenſchafften und
uftaſgt, oder Academien. S. 5. exercitien anſtalt gemacht
finggeſtche Wie dieſe in allen 4. facul-] werde s. 8.
ngn, NR E 9. I.

eihkehenu EsSdarff keines weitlaͤufftigen anfuͤhrens, ſon⸗
amine dern iſt allerdings bekannt, und bey allen voͤl⸗
ultte ckern, die ihre vernunfft wohl gebrauchen, geſchwei⸗
ihen, un ge denn bey chriſtlichen policeyen, zu ieder zeit gaͤntz⸗
anghig lich dafuͤr gehalten worden, daß an auferziehung
niſtagn der jugend in einem regiment ſehr viel gelegen: Ja,
ſta u daß von den leuten ſelten ein ander leben, thun und
t wandel zu hoffen ſey, als wozu ſie von kindes⸗
eſemg beinen an erzogen und gewehnet worden. Iſt
ndm emnun ſolche erziehung und gewehnung gut und taug⸗
lemg lich, ſo hat man ſich auch redlicher und geſchickter
leute beym regiment in allen ſtaͤnden: Widrigen
0 Xſ falls

.

330 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

—

falls aber nichts anders, als eines unartigen und

wilden weſens zu verſehen.
Es pfleget ſich aber offt ein iedes land hierinnen

nach der art ſeiner nahrung und meiſten verrichtung
zu achten: Kriegeriſche und raͤuberiſche voͤlcker, zum

exempel, werden ihre kinder fuͤrnehmlich von jugend

auf zu kriegs⸗uͤbung gewehnen. Die ſich der ſee⸗

fahrt naͤhren, werden ſie bald zu ſchwimmen, fiſchen
und ſchiffen, andere anderſt anfuͤhren. Z

landes teutſcher nation, ſo iſt zwar derſelbe ſehr
veraͤnderlich, alſo, daß den wenigſten eltern bekannt
oder gewiß fuͤrgeſetzet iſt, worzu ſie ihre kinder, ſon⸗

derlich die ſoͤhne, erziehen wollen, die meiſten ſtellen
es auf die zuneigung des kindes ſelbſt und auf die

begebende faͤlle und gelegenheiten.* Ein ieder aber,

der ein chriſt, und ſeiner vernunfft maͤchtig iſt, hat
leichwol zu wuͤnſchen, und dahin zu trachten, daß
“ kinder in zarten jahren, da ſie ohne das zu an⸗
dern verrichtungen unbequem ſeyn, in der chriſtli⸗
chen religion wohl unterrichtet, und auch zu ſol⸗
chen dingen angewieſen werden, deren ſie ſich in

allen ſtaͤnden, darein ſie etwa Gott dermaleinſt ſe⸗
tzen moͤchte, wohl und nuͤtzlich gebrauchen koͤnnen.
Welches denn geſchicht durch anfuͤhrung der ju⸗
gend zu denen ſchulen, darinnen ſolche beyderlen

ſtuͤcke getrieben werden, ſintemal die erkaͤntniß der
wahren religion in der jugend nicht ſo wohl durch

die oͤffentliche predigt, welche fuͤrnemlich den er⸗

wachſenen und verftaͤndigen geſchehen, als durch
eigentliche, einfaͤltige und ſtetige unterweiſung,

vachforſchung und aufſicht derer darzu geſchickten

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Betrachten wir aber den zuſtand unſers vaker⸗ uitent

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in Daiſt, leſen, ſchreiben, und dergleichen getrie⸗

Arnderer Thell. Cap. 14. 331

—

perſonen gepflantzer wird, und werden ſolcher ur
ſachen halben die ſchulen, und das gantze ſchul⸗regi⸗

ment, weil die unterrichtung in chriſtlicher lehre,
dero erſtes und wichtigſtes ſtuͤck iſt, billig vor
werckſtaͤtte und vorbereitungs⸗oͤrter der chriſtlichen

Irrchen geachtet, auch deren verordnung und beſtel⸗
lung vor eine verrichtung des geiſtlichen regiments
gehalten, und dabey glelchwol auf den fernern

zweck, nemlich, die unterrichtung in andern

ſehen.

nuͤtzlichen dingen und wiſſenſchafften auch mit ge⸗
“ . Beydes geſchicht aus gar zu groſſer nachlaͤßigkeit und

unverſtand in erziehung der jugend. Maſſen dieſe
noch nicht von dem verſtande, daß ſie Olte eine ih⸗
rem genie und zuſtande gemaſſe profeſſion erwehlen
koͤnnen; So ergiebet ſich auch bey manchen die gele⸗
genheit, daß er zu denen ſtucis geraͤth, vor den ſich
Dooch der dreſchflegel beſſer geſchicket haͤtte. Nichts
gekfwoͤhnlicher aber iſt, als daß die kinder der eltern
profeſſion nachfolgen/zu der ſie doch offte ſo geſchickt,
als der eſel zum lautenſchlagen. Wer ſiehet aber
nicht, daß es deßfalls an recht prudenten inſpectoren
deer jugend, auch am wahren eyfer der republic deß⸗
fals wohl zu proſpieiren, fehle, welches beydes dems
nachchriſtliche obrigkeit zu dero ſeibſt eigenen beſten

. 2. Hieraus kan man nun leichtlich ſchlieſ⸗
en,

daß die erſte und niederſte, gleichwohl

aber noͤthigſte und unentbehrlichſte art der ſchulen
diejenige ſey, darinnen ſolche beyde ſtuͤcke, nem⸗
lich der nothduͤrfftige unterricht chriſtli⸗
cher lehre, und die erlernung gemeiner zu al⸗

len ſtaͤnden erforderten geſchicklichkeit, als

ben

33 2 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats
ben werden. Dahero denn auch in den landen der
Augſpurg ſchen conſeßion die chriſtliche hohe obrig⸗ 1 areſt

keiten vorlaͤngſten, und ſonderlich nach der zeit der eeeeimng
reformation „dahin gearbeitet, und ſich auch noch enil ſ
ſtets loͤblich bemuͤhen, daß es nicht leichtlich an ei⸗ mnnden
nem ort des landes, wo leute beyſammen wohnen, envide

und kinder gezogen werden, an eine ſolchen ſchule Dehinde
mangeln, oder ja dieſelbe nicht ferne davon, ſondern 4 ud ot
bequemlich gelegen, und zu finden ſeyn moͤge. Es demitd
ſind auch vieler orten beſondere ordnungen und er ſtmn
ſchul⸗verfaſſungen nicht allein aufgerichtet, ſonder e *
auch in oͤffen lichen druck ausgangen, beſtehet aber kingg

ſonderlich und hauptſaͤchlich, was zu behuff dieſer rch n
ſchulen geoednet werden kan „darinner:: ite⸗
1. Daß in den ſchu en gottesfuͤrchtige, erbare, ihni
lehrhaffte und geſchickte perſonen zu ſchuſmeiſtern taud
verordnet werden ſollen es habeg eich die landes⸗ afe
NS

herrſchafft, und dero conſiſtorium ſelbſt, oder wie elnten
gemeiniglich geſchicht, die gemeinde und kirch⸗ſpiel ſpn
ſolchen ſchul⸗dienſt zu beſetzen. Denn nichts deſto Dann
weiniger die vorgeſchlagene perſon von dem ſuper⸗ (atrfuen
intendenten examiniret, und nicht ehe, als wenn uſcſins

ſie tuͤchtig befunden worden, zuzulaſſen ſtt. Pefaſd
2. Daß den ſchulmeiſtern gnugſame art und

weiſe in ſchrifftlichen orönungen gezeiget wird, wie
ſie ſich bey ihrer unterweiſung verhalten „und wie D
ſie in einem und andern ſtuͤck verfahren ſollen, damit er ſugen
nicht auf viel und unterſchiedliche weiſe nach eines unuhe

ieden kopff und unverſtand die jugend zerruͤttet ſon. ſetiegen
dern im lernen eine naluͤrliche, anmuthige art/ wenig mſßtine
und einerley ſchul⸗buͤcher/ und denn auch eine gewiſſe nge

1

Anderer Theil. Cap. 14. 333.
dl en zeit und eintteilung der ſchuͤler in eiliche hauffen
hn rnach unte ſcheid deſſen, was ſie begriſfen, gehal en, ,
udſt in und die gemeine jugend, deren man zumal in den

nie ictitu⸗ doͤrffern nicht lange entbehren kan ihren eltern und
ſnnn e freunden zu dienſt, deſto ehe wieder aus der ſchulen
neie ſit 8 entlaſſen werde. “
ſninni 2. Daß in verordnung der lectionen eine rechte
herſninſt4 wahl und nothwendiger unterſcheid gehalten
knr hnin werde, damit das noͤthige, als da iſt ſonder lich die
fnitit ſig unterrichtung in chriſtlicher lehre zufoͤrterſt geſche⸗
,,iftete he, und denn die gemeinnuͤtzigen ſtuͤcke, leſen, ſchrei⸗
ſrhif ben, rechnen, ſingen, und was etwa mehr in teutſcher
mn. ſprache einem vernuͤnfftigen menſchen zu allerhand
rhi, am, guter nachricht in allen ſtaͤnden dienen kan, der ju⸗

nſeileſten gend beygebracht uͤber fluß aber vermieden, und die⸗
git helne, jenige, welche nach der eltern gelegenheit, und ihrer
rſti,an faͤhig keit, mehr wiſſen ſollen, in die weitere und hoͤ⸗
d rntfi hete ſchulen zu rechter zeit geſchaffet werden.
Den ttee 4. Daß man die ſchulmeiſter dahin weiſet, daß

un mn ſie bey der jugend,neben der wiſſenſchafft, fuͤrnem⸗
uem lich auf pflantzung der gottesfurcht, erbarkeit,
ſfni gehorſam, demuth, ſlilles und eingezogenes weſen,
gimren vertraͤglichkeit, zuͤchtige geberden, und was mehr

ſegtpih,t chriſtlich und loͤblich iſt, ihr abſehen haben.
ater,N F. Daß die eltern, vormuͤndere und pfleger

Prſirſm der jugend, das ihrige bey dem ſchul-weſen zu
aue runauch angewieſen und gehallt ſinerden als daß
eterine ſie die jugend zu rechter/ und zum laͤngſten im fuͤnff⸗
tnn ten jahr ihres alters, in die ſchule ſchicken, darvon
rge keines weges abhalten, ſie zu hauſe nicht aͤrgern, ſon⸗
4

3324 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats S=
dern vielmehr zu erholung und beoba —— D
was ſie in ſchulen gutes lernen, arobien 3 deſſen, ſn ſn
6. Daß uͤͤber die ſchulen eine richtige inſpe⸗ i mli
Nion gefuͤhret werde, und ſonderlich die pfarrer lee iſen,
des orts, auf ihre ſchulmeiſter, und die untergebene nei
zugend ein wachſames auge haben, damt chriſtli⸗ fllendee
cher und nuͤtzlicher ordnung allenthalben nachgeles regludi
bet werde, wie denn ſonderbar enger⸗ ſrfietun
erde, wie der are verordnung hin und E meden
wieder gethan iſt, wie und wann die erforſchungen meinenn
oder examins der jugend zu bequemen jahrs⸗ gele⸗ Einun
genheiten, als da iſt die zeit vor der erndte/ angeſtel⸗ ugtſi hh
let, ** wie davon an den general⸗ ſuperint en denten, tinmi
und foͤrter ans conſiſtorium, bericht geſchehen, nd nntt
denen ereignenden maͤngeln abgeholffen werden efot

ſoll. rchmmgt
7. Muß auch die hohe und niedrige obrig⸗ ſitßin⸗
keit, und dero beamte und bediente, uͤber ſolchen nen

ſchulen halten, die hohen zwar nicht allein mit vere⸗
faſſung guter ordnung, nach denen bißhero erzehl⸗ M
ken ſtuͤcken, ſondern auch daß ſie ſelbſt luſt und belle⸗ fnn
bung trage, in dem conſiſtorio oͤffters nach dem— niſtinite

ſchulweſen zu fragen, auf deſſen verbeſſerung zu uthnf
eung zu ges⸗—
dencken, und dem mangel vor zu ſeyn, nach taͤcheigen e

leuten zu trachten, und ihnen gnugſames aus
men bey ihrem dienſt zu verſchaffen . ſie auch nuar⸗ Uuer
kannter dinge ſolches ihres dienſtes nicht entſetzen benſ
laſſen. Die beamten und gerichts verwalter aber, iher u
daß ſieuͤber den ſchul⸗ ordnungen ſteiff halten, den eſiti
examinibus beywohnen, den ſchul⸗dienern b 6 e. –
rem amt, auch darbey gewoͤhnlicher freyhelt und ſatcn
immumtaͤt ſchutz leiſten, ihnen zu ihrer beſoldung, Ai

=G

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neſen.
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Anderer Theil. Cap. 14. 33 ½

tsſtn
ſchulen, dergleichen aſt in allen dorffſchafften und
1

erhaltung ihrer wohnungen und dienſt⸗guͤter, ver⸗
helffen, und alle muͤglichſte foͤrderung erzeigen. **

* Recht loͤblich iſt deß fals die anſtolt des hoͤch ſeligſten
hertzogs BErneſti zu Gotha geweſen: Es hat auch Gott
deſſen geführte vorſorge ſo wohl geſegnet, daß man
in denen gantzen landen faſt keine Perſon, auch unter
einfaͤltigen bauersleuten antreffen wird, welche nicht
in den gRund⸗ſtucken chriſtliche: lehre, ſamt nothduͤꝛff⸗
tigen leſen und ſchreiven geuͤbet waͤre. =

Es werden aber ſolche eramina durch die ſpecial⸗

ſuperintendenten, nebſt den beamten oder geriches⸗
herren, nachdem es ein oder andern orts hergebracht,
verrichtet/ denen ereignenden mangeln durch noͤthige
erinnerung abgeholffen, alles in gewiſſe verzeichniſſe
und tabellen gebracht, und dieſe ſamt dem gehaltenen
protocoll, dem conſiſtorio eingeſchicket, welches, was
etwa noch zu erinnern, anordnet, damit es bey kuͤnff⸗
tigen viſtationen beobachtet werden koͤnne.
* Hierbey kan ich nun nicht umhin, dieſes zu erin⸗
nern, daß groſſe herren niche⸗ Lein, ſondern auch nie⸗
dere obrigkeiten faſt ni chie er unanſtandiger hal⸗
ten, als ſich um das ſchulwe en zu bekuͤmmern: Es iſt
auch in de meiſten augen nichts verachteter als ein
ſchulmann, daher es denn koͤmmet, daß die wenigſten
mit hinlaͤnglichen beſoldungen verſehen, wie ich dente
deren angetroffen, die denen bauern das viehe gegen
ein ſtuͤck brod gehuͤtet haben. Daher koͤmmt es auch,
daß keiner zu ſchul⸗dienſten ſich bequemet, ohne der
zu andern dienſten nicht tüchtig iſt/ da doch umgekehꝛt
zu den ſchulen die tuͤchtigſten leute ſolten genommen
werden, in betracht dem gemeinen weſen ſo viel an
rechter zubereitung der jugend gelegen iſt. Ich ſage
aber faſt, es werde auch dieſes vor die lange weile er⸗
innert ſeyn, wenn nicht Gott die hertzen chriſtlicher
obrigkeit erwecket.

J. 3. Nebſt rlc erſten niederſten art der

in

233S Leutſchen Fuͤrſten⸗ Staats .
— cmafhlah

in ſtaͤdten zu finden, ſind nun auch zu erlernung iri

der lateiniſchen, auch wohl iſchen 10n
raiſchen Prache, ſo dann er unc andern de⸗ Ge
ſe lichkeit, welcher die jugend, die einſten in , 4 P
chen⸗ und ſchul⸗aͤmtern, oder bey gerichten kie⸗ 6lektnutad
rath⸗ſtellen ſich nuͤtzlich gebrauchen will niche nd in erd
rathen kan, noch weitere lateiniſche ſe chulen Lent⸗ gan
nennet, noͤthig. Die gemeine lateiniſche ſch⸗ i Ne
len ſind nun von alters hero in etlichen ge “D emſihee
cen und doͤrffern, teee enthels aber in den en ſle⸗ tren
angeordnet „oder noch mit nutz zu in den ſtdeen uc ,
claſſes eingetheilet, und it iche hauffen uſtie in,
erecegrore⸗ ſrneſetet . een g vir uderd, tl
nach arteeſgodde⸗ al ers und faͤhigkeit, drdenllic ba 4
geſu ret, und die k en, die einerley ſ. icklich⸗ Ne Eir
keit haben, und ihre⸗ Uceptoren geſchicklich⸗ petaſen
ſen und urmeſn werden, bise Eelange gelaſ. (NN aſt
erforſchung weiters in die hoͤhere eoſſes folsgeſaht, tumi
und endlich diejenigen, welche beym ſtudin geſent⸗/ zuuhnſaſt
ben wollen, in das gymnaſium Din rdert we del⸗ r kſtuun
köͤnnen. Ben dieſen ſchulen muͤſſen nun die dor⸗ nuuhund
hergeſetzten7. puncte ebener geſtalt in acht en or⸗ aſfſ
men werden, und wird iemehr und mehr fleiis dn „ nfi,
ſpection, ie hoͤher die unterweiſung ſt eiget del Pndihte
ſchet: Weil man auch in einem regiment viel ci⸗ AArlil
ſchickter leute bedarff „auch viel zeit, muͤh ſo⸗ s, beſern
ken auf ſalche ſchete gewendet werden ⸗ nch .
ejenige, ſo darein ehen ee we Uten eufden
gehen, nicht alle aufkommen, utſtulii

und gerathen 1 ſo ſollen die inſpectorn und præce- ſrmtkgi

1

*

Siat E Anderer Theil. Cap. 14. 2 337⁷

— — — ie geiſt ichen, und die unter⸗
ndetn obrigkeiten, dern⸗ D und deren finder feine inge⸗
ie nis haben darzu halten und ben 6, Haß ſie ſ.
mnia haben, n, biß ſie weiter
S abee dend ledetnung er Pkachen u wiſſen⸗
und me : Da ſie auch ar⸗
Ncllin, tem muths halbe n 1 n terer
ne leinſtel.⸗„ hoͤhere oͤrker, zu des Lande S
ees an hoͤ und huͤlffe, zu berichten. Ob
nelihn gſn milderer verordnung und huͤ ſſ⸗ hr alle ſchul⸗ uge
N,c. Brag, mi Ee IRf ni e ſchul⸗jugend,
lethrirdefe wohl auch eſt aſe ter che , her
de. aeein; chulen gebrauchen, zu h her
uun die ſch der lateinſchen ſaaitr rahe nicht ale giei⸗
ninaliſce ac. wiſſenſchafft gelanget, theils, ben, dem ſtudi⸗
fum merſte cher faͤhigk it ſind, oder mittel haben,
ſumn mmerſhi cher faͤhigkei 1 as gemeine weſen allerley
fteſha pen abzuwarten, auch das gemen
hugin ken aruware⸗ und michr ab⸗ gleich gelehet, und
et atkent leute erforder „ ind ent e fannen: So
iſgken, „ eus . ert werden konnen:
erlc gecci zu hohen dienſten odtet weſcen nicht geringen
ln tl hat doch ſolche ſchul,unter men ar ſpra⸗
unſtl en ha diejenigen die einen anfang von ſp
iſct he nutz, indem diejenigen, langet, und zu guten ſit⸗
fifunſt chen und wiſſenſchafftene n, und ihr verſtand in et⸗
in in ten, in ſchulen angeha rnachmahls, daſie eiwanzu
nteſinti was geuͤber worden, bernach darzu viel geſchick⸗
niſen gun e t anderer handthierungf im gemeinen leben zu aller⸗
enchten rer und hurtiger, und im und ſonderlich in ihrem
nn iſe hand ehrlichen ichtung eines und andern dien⸗
ſnn ſi vaterlande, zu verri 8 d waͤre daher zu
nngnaa Reen, deſſ in den ſtadt⸗ eer erſ
,niem wuͤnſchen, daß iniſchen ſorach⸗
et, ninn wuͤn neben den lateiniſchen ſorae
npe⸗ anbſthuh dangen de ne enan in teutſcher ſane⸗
ſon. und ſchr N 4 der jugend wieder fuͤhre,
* ein nothduͤrfftiger bericht 5 von
ng 2.

len ſtaͤnden mit nutz wiſſen und gebrauchen koͤnte.
»* Nicht weniger ſollen dieſelben auch dahin bedacht

ſeyn, daß tumme untaugliche ſubjecta vom ſtugiren e
abgehalten, und mithin die welt von halb⸗gelehrten
menſchen befreyet werde; und gehoͤret dieſes noch

unter die pia deſideria.

8S.4. Gleichwie aber in den gemeinen ſtadt⸗ſchu⸗
len, neben einer mehrern unterweiſung in dem ca⸗
techiſmo und uͤbung des chriſtenthums, die latei⸗ in
niſche ſprache nur ſo weit mit nutz getrieben wird,
daß die ſchuͤler nach erforſchung der ſprach⸗kunſt
oder grammatic etwas füͤglich zuſammen ſetzen,
und leichte lateiniſche ſchrifften verſtehen und er⸗
klaͤren lernen, auch in der griechiſchen ſprache nur
der erſte anfang gemacht wird, alſo faͤhret in der

dritten art der ſchulen, nemlich einem gymna-
ſio oder land⸗ſchule, die ordnung der unterwei⸗
ſung immer weiter fort. In der chriſtlichen leh⸗
re wird ein mehrer bericht aus GOttes wort und

den ſymboliſchen buͤchern, von den goͤttlichen ge⸗

heimniſſen und glaubens⸗artickeln, auch etwas
von den ſtreitigen religions⸗fragen, nach anleitung
eines compendii theologici, gethan. Im la⸗
tein und griechiſcher ſprache werden ſolche bücher
oder autores geleſen, die darinnen vor andern er⸗
celliren, damit die jugend in dieſen ſprachen ſolche
verſtehen, auch daraus reden und ſchreiben lerne,
ſo wohl in freyer,
D art:

338 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats— S
von andeen dingen, die ein kuͤnfftiger hauß⸗ vater, H
buͤrger und einwohner des landes, von allerhand
natuͤrlichen und vernuͤnfftigen ſachen, beſchaffen⸗
heit des landes⸗regiments und hauß⸗weſens, in al⸗

als gebundener oder poetiſcher

Erni uſͤſe
Gugneteſce
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leichteſten præcepta rhetorica & logica, auch

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öbefe 4

Anderer Theil. Geb. 14 339

art: So wird auch wohl fuͤrnemlich zum behuff des
ſtudiĩ theologici, darzu man, wegen der kirchen
und ſchulen, viel leute erziehen muß, ein anfang in
der ebreiſchen ſprache gemacht, und dadurch der weg
bereitet „ das ſie das wort GOttes, Altes und
euen Teſtaments, in ſolcher ebraͤlſchen und grie⸗
chiſchen ſprache ſelbſi leſen, und ſich al ſo nicht allein
auf die lateiniſthe und teutſche bibeln, die daraus uͦ⸗
berſetzet worden, verlaſſen doͤrſſen.
Ferner werden in den gymnaſiis die erſten und

wohl phyſica und mathematica, nichts weniger
auch ein kurtzer auszug der welt⸗ und kirchen⸗ge⸗
ſchichte getrieben, und der jugend kurtz und deut⸗
lich vorgeleget, darzu wird ſerner er fordert, daß
man wegen der ſitten und guten zucht, ſonderbare
ſtatuten und ordnungen verfaſſe, deren uͤberfah⸗
rer, nach gelegenheit, mit ruthen gefaͤngniß, ober
gar mit ausſtoſſung aus der ſchulen, abſtraffe.
Ein general ſuperintendens aber, ober andere des
landesherrn geiſt⸗ und weltliche raͤthe, fuͤhren nechſt
denſelben in ſolchen gymnaſus die oberſte inſpe-
Lion, haben zu dem ende gewiſſe inſtructiones,

und liegt ihnen ob, die præceptores gymnaſii

öffters zu viſitiren, und erforſchung zu haben,

mwie ſie dem vorgeſchriebenen merthodo nachge⸗
hen: Dergleichen nachforſchung haben ſie auch

auf anzeigung der praͤceptocen bey den ſchuͤlern
und diſcipuln des gymnaſii zu thun. Bey den
examinibus und fortſetzung der ſchul⸗jugend von

Ket ſitſfe ainer elaß zur andern hat. 1n auch fleißiges nach⸗

2 ſehen

240 Leurſchen Fuͤrſten⸗Staals
ſetzen, daß darinnen nach ordnung verfahren werde.

Ohne der inſpeckorn vorwiſſen, und ehe der curſus
ſtudiorum zu ende gebracht, ſoll man auch keinen
ſchuͤler, der zumahl aus dem lande buͤrtig, und zum
ſtudiren tauglich waͤre, aus dem gymnaſio entlaſ⸗.

ſen, und was dergleichen puncten mehr ſind, welche
bey wohlverfaßten ſchulen pflegen in acht genommen
zu werden. L äl
F. . Die vierdte und oberſte art der ſchu⸗
len ſind, die univerſitaͤten, gcademien, oder

ſtudia generalia, wie ſolche hohe ſchulen unter⸗
ſchiedlich genennet werden: Nun findet man zwar,
daß auch bey heydniſchen voͤlckern dergleichen oͤrter

geweſen, allwo die hohe geſchicklichkeiten oder facul⸗

taͤten, dadurch die leute in allerhand vernuͤnfftigen
wiſſenſchafften von iedem dinge recht zu urtheilen,

in der erforſchung der natuͤrlichen eigenſchafften, in
der meß⸗ und rechen⸗kunſt, in des himmels lauff,

in der welt⸗ oder regimenls weißheit, in der ſitten⸗ r Doe

lehre, in der haußhaltungs⸗kunſt, in der lehre vom
rechten und gerichtlichen proceß, in der artzney und
wiſſenſchafft zu heilen, ſind unterwieſen worden,
wie denn ſonderlich die ſchulen zu Athen, zu Rom, zu

Marſilien, und anderswo, aus den hiſtorien bekannt

ſind, auch zu Rom, ehe es noch zum chriſtlichen
glauben kommen, ſchon allerhand wiſſen ſchafften
haͤuffig gelehret worden. “

Mit ausbreitung aber der chriſtlichen religion

ſeynd auch durch goͤttlichen ſegen alle ſolche kuͤnſte

S und wiſſenſchafften geſtiegen/ und in alle welt fort⸗
gepflantzet worden, alſo, daß in Teutſchland/da in
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Anderer Theil. Cap. 14.“ 341

der heydenſchafet von dergleichen dingen gar nichts
bekannt geweſen, hin und wieder, und faſt in allen

fuͤrſtenthuͤmern und landen, ſolche hohe ſchulen zu

finden, welche die Landes⸗Herren geſtifftet, gelehrte
leute in allerhand facultaͤten noch immerfort dahin
ordnen, beſolden, collegia oder gebaͤude, darinnen
die kuͤnſte gelehret werden, erhalten, und hieruͤber
von der hohen reichs⸗ obrigkeit, dem Roͤmiſchen
Kaͤyſer, ſonderbare freyheiten und privilegia, bey
anfang ſolcher univerſitaͤt, ausgebracht. Denn
von alters her, ohne verguͤnſtigung derſelben, keine

ſolche oͤffentliche ſchulen angeſtellet, oder in anſehen

gehalten worden.
. 6. Krafft ſolcher ſtifftung und kaͤnſerl. be⸗
gnadigung werden nun auf der univerſitaͤt oder ho⸗
hen ſchule die vier hohen facultaͤten, als die Theo-
logia, Jurisprudentia, Medicina und Philoſo-
phia, oͤffentlich gelehret: In einer ieden facultaͤt
ſind etliche Doctores und Profeſſores geordnet,
dieſelbe haben gewiſſe ordnung unter ſich aufge⸗
richtet, und von Landes⸗Fuͤrſtl. Herrſchafft beſtaͤ⸗
tigen laſſen, was ein ieder der ſtudirenden jugend

leſen und fuͤrtragen, auch wie er daruͤber in ſeiner

profeſſion diſputationes jaͤhrlich und oͤffters, nach
gebrauch der univerſitaͤten halten ſoll. In elner
ieden facultaͤt hat einer den vorſitz ein jahr um das
andere, und wird der Decanus genennet, welcher
ſeine amts⸗genoſſen zuſammen beruffet, mit ihnen

von fuͤrfallenden geſchaͤfften rathſchlaget, ihre ge⸗

meine briefliche urkunden und inſiegel in verwah⸗

eung hat, und desgleichen mehr verrichtet, Aus

Y 3 allen

42 Leuktſchen Zuͤrflen⸗Staaks
allen dieſen profeſſoren, und zwar aus einer faculs
taͤt nach der andern wird jaͤhrlich, oder alle halbe
jahr einer zum Rectore erwehlet, und von dem
Landes⸗Fuͤrſten beſtaͤtiget, welcher die unmittel⸗
bare obrigkelt der andern, und der ſaͤmtlichen ſtu⸗
Direnden jugend iſt, vor den ſie etlicher orten in allen
faͤllen (anderswo ſind die hohe peinliche verbrechen
ausgenommen) recht nehmen und geben, auch
durch denſelben in zucht und diſciplin erhalten wer⸗
den. Maſſen auch der Kector macht hat, auf.
berathſchlagung mit ſeinen collegen, die uͤberfah⸗
rer mit ernſten verweiß onzuſehen, mit gefangniß.
zu belegen, auch endlich der univerſitaͤt auf eine n
zeit/ oder auf lebenslang, zu verweiſen/ und zu re.
legiren. Es geſchicht auch wohl, wenn ſich vorneh⸗
me fuͤrſtl. graͤfl. oder herren⸗ſtandes/ perſonen,/ auf
der univer ſitaͤt ſtuditens halben aufhalten, daß de⸗
nenſelben zu reſpecét und ehren das officium Re-
Qoratus von den profeſſoren aufgetragen, und zu
der wuͤrcklichen amts⸗verrichtung aus ihrem mittel
ein Vicsrius oder Pro Redor geordnet wird.
Die profeſſoren einer ieden facultaͤt haben auch aus
ſolchen Kaͤyſerl. privilegien macht, diejenige, wel⸗
che nach alter gewohnheit die ehren⸗litul der gelehr⸗
ten/ als da ſind Baccalaurei, Magiſtri, Licemtia-
ii, Deoctores, begehren, wenn ſie ſich bey ihnen an⸗
melden, und in gehabten examinibus tuͤchtig be⸗
funden werden, damit oͤffentlich, und mit gewiß
ſen ſolenn raͤten, zu begaben, darauf dieſe perſo⸗
nen unterſchiedliche freyheiten und ehren⸗ ſtellen,
auch befugniſſe in ſolcher wiſſenſchaff zulehtem

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6, ut

4

Anderer Theil. Cap. 14. 343
ihre meynung zu eroͤffnen, erlangen. Eine iede—

ſolche facultaͤt pfleget auch auf an ſie gelangende
fragen, die ihrer wiſſenſchafft ſind, ihre pflicht⸗
e maͤtzige vernuͤnfftige conſilia und antwort, unter
ihrem gemeinen in ſiegel von ſich zu ſtellen, inmaſſen
in ſolches ſonderlich bey der juriſten⸗ facultaͤt geſchicht,
darinnen an etlichen orten der aͤlteſte oder vornehm⸗
ſte profeſſor, der Ordinarius genennet wird, der
allezeit in ſolchen faͤllen die umfrage und anordnung

zu thun hat.
F. 7. Die ſtudirende ſugend, und ein ieder
inſonderheit, der ſich auf die univerſitaͤt begeben—
will, ſo er anderſt etwas nuͤtzliches ausrichten und
lernen ſoll, muß vorhero in den niederen ſchulen
und gymnaſiis zu den hoͤhern wiſſenſchafften, durch
anfuͤhrung in den niedern kuͤnſten und ſprachen zu⸗
bereitet ſeyn, wie denn an etlichen orten mit nutz
verordnet, daß keiner mit gunſt und willen, oder
vertroͤſtung kuͤnfftiger foͤrderung aus den ſchulen
dahin gelaſſen wird, bis er, wie letzt gemeldet, in
examinibus beſtanden, daſelbſt, wenn es anders⸗
wo auf einer univer ſitaͤt noch nicht geſchehen, wird
er anfangs, nach einer alten gewohnheit, mit ge⸗
wiſſen, und zwar faſt laͤcherlichen ceremonien (de⸗

rowegen auch dieſer gebrauch ſehr abkoͤmmet*)

durch eine darzu beſtellte perſon deponiret, wie

mans nennet, und zu dem ſtand eines ſtudenten

gleichſam eingeweyhet, und dadurch bedeutet, daß
er die grobheit und ungeſchicklichkeit abzulegen, und
des ſtudirens und erbarer ſitten ſich zu befleißigen,

gedencke: Er wird guch darbey in etwas exami.

„ 4 niret,

tmi

344 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats
niret/ und darauf muß er ſich bey dem re ote de Een um
univerſitaͤt angeben, ſeinen nahmem in die maenke 8 1
cul und gewoͤhnliche verzeichniß einſchreiben laſſen, 9 us 4
auch darbey endlich, ** oder an eydes ſtatt angelo⸗ cla n
ben, daß er ſeines ſtudirens abwarten, erbar leben, tt
auch dem rectori und profeſſoribus reſpect und ge⸗ sN rl
borſam leiſten wole. nnaf
Zu wuͤnſchen waͤre, daß, gleichwie dieſer ablurde ge⸗ tigtig
Prauch in einigen academien gar verworfſen, derſel⸗ /u un
be auch in den andern vollends abgeſchaffet wurde; ſa, he
Hingegen moͤchte wohl eine chriſtliche ermahnung frd ncn
4

und gelehrte inſtruction, welche einer von denen ⸗ 4
feſſoribus nach der reyhe zu ubernehmen haͤtte de⸗ eniſ
nen neu⸗ ankommenden ſudioſis viel nuͤtzlicher, auch Nint i, gr
der chriſtlichen erbarkeit weit anſtaͤndiger ſeyn. ag
Ein groſſes äͤrgerniß und ſchaͤndlicher mißbrauch eſ uin
des nahmens GOttes iſt dieſes zu er egreh vaſeinſ
leute, ohne vorgehende aviſation und noch dazu oͤff⸗ wonen
ters uͤber ſolche puncte, die ſie wiſſentlich nicht hal⸗ meggce tmene
ten werden noch koͤnnen, mit einen eyde beleget. unn en
Und entſinne i mich in gewiſſen Legibus Academiz fitf
ALeleſen zu haben: Die ſtugioli ſolten keinen degen, agſihtt
ſonern einen mantel tragen; Da doch wohl nie⸗ ſoſnntl ti
mand den mantel gebrauchet, er moͤchte denn den ſcngnn
rock zerriſſen oder aus commoditat ſich nicht ange⸗ .
le det haben, und doch iſt noch niemand daruͤber ei⸗ n enmhun
nes perjurii beſchuldiget worden Nuͤtzlich waͤre ſfpzricn
demnach auch dieſen mißbrauch zu aͤnder. ſcotſ wute
§8. 8. Von dieſen allen findet man in den ſtiff⸗ ſtetticen
tungsbriefen und ſtatuten einer univerſitaͤt gnug⸗ En chſe
ſame ausfuͤhrliche nachricht. Es befleißigen ſich Un fide
aber die landes⸗ fuͤrſten und ſtifftungs⸗herren der fnichbeht⸗
univer ſitaͤt fuͤr ſich, und durch ihre conſiſtoria, da⸗ hbſeln
hin: daß 1. uͤer die ſtifftung ſeibſt, mit reichung reln
der

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ſgde ſet n
hotn gige

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i heſnefe .

gſen

W Anderer Theil. Cap. 14. 34 5

der beſoldung, unterhaltung der perſonen, austhel⸗
lung ihrer aͤmter und verrichtungen, und derglei⸗
chen, gehalten. 2. Denen ſtatutis, darnach ſich
die profeſſores und ſtudioſi richten ſollen, ſtraͤck⸗
lich nachgelebet, und zuweilen nachfrage und viſi⸗
tationes darauf angeſtellet und zufoͤrderſt darnach
geſehen und getrachtet werde, daß die chriſtliche
reine religion an ſolchen orten rechtſchaffen erhal⸗

ten, und auch von dar durch die daſelbſt erzogene

lehrer, kirchen⸗ und ſchul⸗ diener, weiter und be⸗.
ſtaͤndig fortgepflantzet werden moͤge. 3. Nichts
weniger, weil an ſolchem ort eine groſſe menge ſtu⸗
dirender und erwachſener junger leute ſich auftaͤlt,
welche ſich ziemlicher freyheit anmaſſen, und ieder
ſeines gefallens leben will, (wie denn etliche jahre
hero ein ſolch uͤppiges und verkehrtes weſen, des
alſo genannten Pennaliſirens dadurch die neu⸗
ankommende ſtudenten jaͤmmerlich geplaget, und
unm ihre zeit, ſtudiren und lebens⸗mittel, auch wohl
um ihre geſundheit gebracht werden, entſtanden)
ſo wird durch alle dienliche mittel dahin gearbeitet,
daß ſolche in guter zucht und ſtillem weſen erhal⸗
ten, ihnen auch um ihre billige bezahlung die an⸗
ſchaffung der lebens⸗mirtel befoͤrdert werde. 4. Weil

gleichwohl manches feines ingenium, aus man⸗

gel des verlags, nichts lernet, die reichen aber dafuͤr
halten, daß ſie deſſen nicht beduͤrffen, und dahero
in allen ſtaͤnden groſſer mangel geſchickter leute,
ſonderlich bey kirchen⸗ und ſchul⸗dienſten, auch bey
gerichts⸗ſtellen, ſich ereignet: So haben von al⸗
ters her die landes⸗herren, ſonderlich nach der re⸗
P 5 ligi⸗

346 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats
ligions⸗ aͤnderung, und da man ein und ander klo⸗
ſter und ſtifft eingezogen, und dieſelbe cleriſey,
ſamt ihren einkommen abgeſchafft, viel ſtipendia,

haben, befordert, und hingegen, mittelſt eines
ſchrifftlichen ſcheins, verpflichtet werden, ihren
ſugduüs fleißig ob zu ſeyn, und ſich einſten um ge⸗
buͤhrliche beſoldung in dienſten gebrauchen zu laſ⸗
ſen, auch ohne des Herrn, deſſen ſtipendium ſie

genieſſen, willen und wiſſen, andere dienſte nicht

amunehmen, wie denn deswegen, und daß ſolche
ute intention ihre wuͤrcklichkeit erreiche, auf den
gymnaſiis ein beſonderer inſpector, auf den uni⸗
verſitaͤten gleicher geſtalt einer zum auf ſeher uͤber
ſolche ſtipendiaten, geordnet iſt, ſo hat auch auf

dieſelbe ein general⸗ſuperintendens des fuͤrſten⸗
thums ſein abſonderlich abſehen, erkundiget ſich ih⸗
rer gelegenheit und verhaltens, und laͤſſet ſich ſolche
zu bevorſtehender beſorderung befohlen ſeyn, wird e⸗
ilnen auch, nach gelegenheit ihres vorhabens, an

denen conſiſtoriis etwa ein methodus ſtudio-
rum vorgeſchrieben. Solchem exempel der lan⸗

dess⸗herren ſind auch andere chriſtliche perſonen
nachgefolget, welche zu behuff der ſtudirenden ju⸗

gend, theils auch ihrer eigenen nachkommen und ge⸗
freundte ſolche ſtipendia verordnet, dabey aber

obrigkeiten, die obſicht haben, daß denenſelben ſtiff⸗
1 — D tun⸗

das fuͤrſtliche conſiſtorium, oder auch die unter⸗

oder jaͤhrliche reichung eines gewiſſen geldes, vor
arme ſtudirende jugend, ſo wohl in gymnaſiis, als
auf univerſitaͤten verordnet, zu welchen vor an⸗.
dern die armen landes⸗kinder, ſo tuͤchtige ingenia

„Ag!

ſafettnff
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Siennufnt
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6. Wartha
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. tungen nachgegangen, und nach begebenden faͤllen

die wuͤrdigſten, und die es am meiſten befugt, dar⸗

mit verſehen werden.

1

Eine andere gutthat geſchicht auch der ſtudiren⸗
den jugend damit, daß auf gymnaſiis und univerſi⸗
taͤten eine gewiſſe perſon, Oeconomus oder Spei⸗
ſer verordnet, welcher eine ziemliche anzahl armer,

oder doch nicht ſonderlich vermoͤgender ſchuͤler

und ſtudenten, um ein geringes koſt⸗geld, an einem

beſondern ort mit einander ſpeiſet, welches man die—

communilaͤt nennet, darzu denn die Herrſchafft, oder
auch andere ehrliche leute, einen zuſchuß jaͤhrlich

chun, damit dieſelbe ſpeiſer ohne ſchaden ſenn. —

5. Weil es gebraͤuchlich, daß bey abſterben oder

abzug eines profeſſorn die uͤbrigen derſelben facultaͤ⸗

ten, dem rectori der univerſitaͤt etliche perſonen no⸗
miniren und vorſchlagen, die ſie zu dem verledigten
amt luͤchtig erachten/ und dieſer es foͤrder an der Lan⸗
des⸗Herren hoͤfe berichtet: So wird daſelbſt durch

die conſiſtoria reifflich erwogen, welcher aus denen⸗

ſelben dem andern der geſchicklichkelten halben vor⸗

zuziehen und anzunehmen ſey, ſintemahl an gelehr⸗

ten, fleißigen und gottesfuͤrchtigen profeſſoren das

aufnehmen der gantzen univerſitaͤt beruhert.

6. Wird auch anſtalt gemacht, daß zu ehrlichen

und anſtaͤndigen leibes⸗uͤbungen, auch zu erlernung

fremder ſprachen, auf den univerſitaͤten, oder auch
wohl auf gymnaſiis, fecht⸗ und kantz⸗meiſter, berei⸗

ter, frantzoͤſiſch⸗ und italiaͤn ſche ſprachmeiſter,laute⸗ 1
niſten, vorſchneider, und dergleichen, um leidliche be⸗

lohnung zu haben ſeyen.
SS 7. Nach⸗

*

34⁸ Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

7. Nachdenm auch viel von denjenigen, welche

auf univerſitaͤten ſtudiren, in fremde lande, zu meh⸗
rer erlernung vorhergedachter exerritien und ſpra⸗

chen, auch beſchauung fern⸗entlegener beruͤhmten
oͤrter, ausreiſen, und zu peregriniren pflegen, darbey
aber groſſer mißbrauch mit vergeblichem geld ver⸗
ſchwenden, verluſt der zeit, der geſundheit, auch offt
der relig on und des lebens vorgehet: So waͤre noͤ⸗
thig, daß in con ſiſtoriis ſonderlich gegen die landes⸗
inder, wo dergleichen reiſen vorgenommen werden,
gute ermahnung vorher gethan, auch ihnen wohl

beyraͤthige inſtruction an die hand gegeben wuͤrde,
wie ſie ſich nuͤtzlich und chr iſtlich in ſolchen reiſen ver⸗

halten ſollen dergleichen vorſichtigkeit auch gegen
andere, die handwercks oder kriegs⸗ dienſte halben in

die fremde ziehen, vorzuwenden ſtuͤnde.

8. Damit auch die ſtudirende jugend deſto mehr .

zu fleiß angereitzet werde, ſo iſt billig und gebraͤuch⸗

lich, daß diejenigen, welche auf der untver ſitaͤt ſich
wohl verhalten, und fleißig ſtudiren auch deſſen oͤf⸗
fentliche und beglaubte zeugniſſe haben, fuͤr andern

MVrae
We

geehrer und befoͤrdert; diejenigen aber, die daſelbſt

boͤſen wandel gefuͤhret, ſtrafffaͤllig oder gar verwie⸗
ſen worden, ohne ſonderbare verſpuͤrte reu und beſ⸗

ſerung nicht hervor gezogen, noch mit dienſten ver⸗
ſehen werden. =ðèð
D eſe beyde puncken des kirchen⸗oder ſchulwe⸗

ſens, die beſtellung der aͤmter betreffend, ſind nun,

wie aus dieſem und vorhergehendem capitel abzu⸗

nehmen von groſſer wichtigkeit, und haben daher et⸗
was weller ausgefuͤhret werden muͤſſen. as
L ſonſt

n ate w.
apannue
feſtchdegse
6 l Der
(irts tieoun
( deser

. Anderer Theil. Cap. 15. 349
ien, 1NN

Nnneng ſonſt mehr fuͤr ſachen in die verrichtung eines con⸗ D
lne ſiſtorii lauffen, die haben wir oben im I1. cap. ſum⸗
mariſch angeführet, darbey wir es, well ſolche dinge
ͤnicht unbekannt, und vielfaͤltig beſchrieben, auch

õl mancherley erdnungen darvon aufgericlet ſ ſind,
nn wollen bewenden laſſen.
a Cab. XV.
RK Von den ſonderbaren M itteln und We⸗
nunnee gen, dadurch die Ordnung und Verwallung
ß iie rn Ddeees Geiſtlichen Regiments gehanbdꝛ⸗
glher in HW habet wird.
iifnv Innh alt.
eade Warum zu handhabung des Das vierdte, des landes⸗
ftbaterin chꝛiſtlichen regiments ſon⸗ herrn ſteiß und esfunz
. derbare mittel noͤthig. §.1. digung, wo dieſe hand⸗
Mne Deren das erſie iſt der bann. habungs mittel noͤthig,
iſat 45 welche durch anhörung
erſtſt Das andere „das jus refor- oͤftern vortrags, berich⸗
hunorſſülſe . mandi und die cenſur der, te, ſpecial- und general-
uc deſeriß vücher. J. 3. vyilitationes, auch ſchul⸗
n, ſeun . Daßs dritte, der zwang und examina erlanget wird.
, M dc huͤlffe weltlicher obrig⸗ 5. 5.
Nertutunne keil. 5. 4.

teteude WJ⸗ wir oben beym beſchluß der beſchreibung
tetſentn des weltlichen regiments in einem ſonder bah⸗
reen capitel von der handhabung und wuͤrcklichen
thc ſtir⸗ behauptung deſſelben gehandelt, alſo iſt auch allhier
Aim kuͤrtzlich dergleichen anfuͤhrung zu thun.

60
ſann §. 1. Der zweck des gantzen geiſtlichen regi⸗
ſinrt ments, wie aus vorhergehenden bekannt iſt, gehet da⸗
ſ S din . daß erſtlich die reine unverfaͤiſchte leyre und

Wr ordent⸗

35 Teukſchen Fuͤrſten⸗Staats

ordentlicher gottesdienſt; Zum andern, chviſtli⸗

halten, hingegen aͤrgerniß ſchande und laſter ver⸗
huͤtet werde. Ob nun wohl, wie oben im 11. cap.
ausfuͤhrlich vermeldet, dieſes heilſame werck durch
die predigt des goͤttlichen Worts, welches der All⸗

maͤchtige GOtt aus gnaden und barmhertzigkeit ge⸗3

gen dem menſchlichen geſchlecht verkuͤndigen laͤſſet,

hauptſuͤchlich geſtifftet, und darzu eben nothwendi⸗
ger weiſe keine aͤuſſerliche handhabung erfordert

wird ſondern die krafft des wortes Gottes, und das
amt des Heil. Gelſtes, vor ſich allein kraͤfftig und
maͤchtig iſt, die hertzen zu bekehren, und den ſuͤnden
zu wehren, dahers auch die erſte ausbreilung der
chriſtlichen lehre zu ſolcher zeit, durch GOttes wun⸗

derbare guͤligkeit und vorſehung, am allermeiſten
geſchehen, da keine obrigkeir dieſelbe gefoͤrdert, die

chetugend, zucht, erbarkeit, liebe und mildigkeit, er⸗

bekehrten chriſten, und die lehrer und prediger auch

damahls in hoͤchſter verfolgung und ſchmach gelebet,

und gar keine andere gewalt, als ihr amt und den ge⸗
brauch des binde⸗ und loͤſe⸗ ſchluͤſſels, und der abſon⸗

derung oder vermeidung eines aͤrgerlichen unbuß⸗

fertigen menſchen, gehabt und gebrauchet: So iſt es

doch durch goͤttliche mildigkeit dahin mit der zeit

kommen, daß ſeine kirche in ſo vielen orten und rei⸗

chen der welt, nicht allenthalben unter den heydni⸗

ſchen voͤlckern, und deren tyranniſchen botmaͤßig keit
ſtecken blieben, ſondern ihre koͤnige und fuͤrften ſelbſt

zur chriſtlichen religion gebꝛacht, ſalſcher gottesdienſt

oͤffentlich abgeſchaffet, und alſo dem kirchen⸗weſen
ein ſchutz und anſehen erwecket worden. —

7

crilibene
honnesihn
dernberei
gen geſe
iſden alt
ſhett o

5

unt S.,. 2. Daherd es dann nun an deme, daß die chriſt⸗
Gd liche obrigkeiten von ihrer weltlichen macht und

. 2
nn handhabungs⸗ mitkein den kirchendienern zu deſto

RKMU ſicherer und beſſerer verrichtung ihres amts viel
n Imitgelhellet, alſo, daß auch die kirchen⸗cenſur der
Niru kleine und groſſe bann, darvon wir im gedach⸗
—– ten 1I1. cap. geredet, * und das erſte und eigentliche
õ N handhabungs⸗mittel des kirchen⸗ regiments iſt, aif
uſe ſolche maaſſe, und ſo viel die darbey mit unterlauf⸗
enzn fende wuͤrckliche anſtalten und zwangs⸗mittel be⸗
untal langet, mit welllicher macht und aͤuſſerlichem nach⸗
üf Druck zu beſtaͤrcken geweſen. Und iſt ſolcher aͤuſ⸗
uminſm. ſerlicher zwang und handhabung ſo viel noͤthiger,
auſgnn k. alldieweil die gortloſen, boͤſen und heuchleriſchen leu⸗
sun re, nachdem der oͤffentliche chriſtliche gottesdienſt in
mn ihmiſun allen landen eingefuͤhret worden, mitten unter den
egfcket, Ne frommen vermenget, und in der aͤuſſerlichen ver⸗
igg ſammlung der kirchen mit begriffen ſind, da in der
ſhtihgiet erſten kirchen dieſelbe mehrentheils ſich ſelbſt von
umtmttng der chriftlichen gemeinde ausgeſchloſſen, und es mit
unndia den unglaubigen heyden gehalten. Sð

Lit ung * In gedachten 11. cap. hat der herr autor von der pre⸗
ct Ei iger gewalt, denen ruchloſen ſündern die ablolution
t NH und den gebrauch des heil. Abendmahls zu verſagen,
tentma etwas angefuͤhret, welches man insgemein den klei⸗

nen kirchen, bann zu nennen pfleget. Dahingegen

unrKeo der groſſe bann in gantzlicher ausſchlieſſung von der
ſCntniet HDHhriſtlichen gemeinde beſtehet. Der urſprung dieſes
rhirfni haannes iſt nicht nur aus der chriſtlichen kirchen, ſon⸗
Dern bereits aus dem Juden, und heydenthum zu ſu⸗
iſcage chhhen : geſtalten Julius Cælar bereits deſſen gebrauchs
Vrimes Leyden alten Druiden der Gallier gedencket, inſons
o Ddeerheit aber Seldenus de Syned. Ebraor, berer al⸗

352 Teutſchen Zuͤrſten⸗Staats

ten Griechen und Roͤmer heydniſche gebraͤuch zuſam⸗
men getragen hat Woraus denn zu eceyen, daß

der bann eben keine mit dem chriſtenthum entſtande⸗

ne, oder wohl gar in Gottes wort denen kiechen⸗dies⸗
nern privative anvertraute ſtraffe ſey, ſondern es
iſt entweder eine pur weltliche, oder doch in einen
chriſtlichen ſtaat mit der weltlichen dermaſſen ver⸗
knuͤpffte ſtraffe, daß ſie in den buͤrgerlichen leben die

meiſte wuͤrckung hat, und dieſem nach denen kirchen⸗ 4
dienern nicht alleine, auch nicht weiter, als es die

hohe obrigkeit nach gut befinden ihnen verſtattet,
mag anvertrauet werden. Zwar will man hierinnen
meiſt anders davor halten, und daß bereits GOtt
die ſtraffe im alten Teſtament durch Moſen habe ein⸗

ſetzen laſſen, nicht minder im neuen Teſtament ſol⸗

chhe denen kirchen⸗dienern anvertrauet ſey. Gleich⸗
wie aber beruͤhrter Seldenus herrlich dargethan, daß

der juͤdiſche bann nicht aͤlter als die babyloniſche ge⸗

faͤngniß ſey, und bey damahliger zerſtreuung unter

die heyden ſtatt einer jurisdiction eingefirhret, nach⸗
her aber als eine eingewurtzelte gewonheit beybehal⸗
ten worden; Alſo iſt es auch mit dem bañ in der chriſt⸗ en

lichen kirchen nicht anders beſchaffen, weil die erſten

chriſten ſich deſſen ebenfals in emangelung weltlicheꝛ

obrigkeit, die ſie nicht gerne behelligten, zu dem auch
viele laſter nach der heyden geſetzen nicht ſtraffbar
waren, gedrauchet, welche weiſe nachmals beybe⸗

halten, aber zum hoͤchſten mißbrauch angewendet
worden. Ob nun gleich dieſelbe noch ietzo einigen nu⸗
tzen haben koͤnte, daferne nur ſonſt der mißbrauch

verhuͤtet wiꝛd; ſo muß doch der hohen obrigkeit allent⸗
halben die direction veroleiben, wo man die hoͤchſte
gewalt in der republic nicht zerſtümmeln, und zum
pabſtbum wieder den weg bahnen will. OWDUDMUw
g. 3. Das andere vornehmſte handhabungs⸗
mittel, welches zwar auch von der weltlichen macht

herkoͤmmet, iſt die obrigkeitliche verſchaffmng,

SPNn

g aructſe
ſs ſhunmrtt
wi eck ite
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Rdn
tittifmutc
Cerditikn
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R

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uun ep. Se
literpeihen,
Ne hulhlanſche g
bſeſclung ute

6geſcrt, tac.

Erorhet deahle.
dundunndeſ.
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AUnderer Thell. Cap. 1 5. 353

daß keine andere, als die rechte religion, in kirchen,

ſchulen und haͤuſern geuͤbet, gelehret und geprediget

„werden darff, ſondern diejenigen, die ſichs anmaſſen,

geſtraffet und weggeſchaffet werden. Dieſes nen⸗

net man nach heutiger art, da die chriſtliche lere in
ſo vliel meynungen geſpalten lſt, und ieber theil die

ſeinige fuͤr dir beſte und reineſte haͤlt, das Jus refor-
mandi, und iſt darvon, wie es zumahl ietziger zeit

nach ausweiſung der reichs⸗ſatzungen und frieden⸗

ſchluſſes, damit bewandt, cap. II. auch etwas anzeige
gethan worden. Dieſem haͤnget nun auch die an⸗

ſtalt an, daß man anderer falſchen rellgionen buͤcher

und ſchrifften, dadurch dieſelbe unter den gemeinen

mann ausgebreitet werden nicht aufkommen noch

wenigers aber ſolche im lande und fuͤrſtenthume
drucken laͤſſet, darum denn unter andern auch den
buchdruckern im lande, mehrenthells ausdruͤcklich
verboten, daß ſie kein buch, ohne verguͤnſtigung ent⸗
weder des conſiſtorii, oder des general⸗ſuperinten⸗
denten oder auch der facultaͤt auf univerſitaͤten, vor

die es, ſeiner materie nach gehoͤret, drucken duͤrffen,

damit ſonſt nichts aͤrgerliches oder ungeſchicktes
durch den druck ausgebreitet werde.
§. 4. Das dritte hauptſaͤchliche handhabungs⸗
mittel iſt der gebrauch der weltlichen gerichtbarkeit
gegen diejenigen, welche der geiſtlichen und auf ge⸗
wiſſe maſſe in vorhergeſetzten gradibus mit weltli⸗
cher macht vermiſchten jurisdiction, nicht gehor⸗

chen wollen. Denn die ſich an dieſe nicht kehren, vor

ihren pfarrern und ſeelſorgern, geſſtlichen unterge⸗
richte, oder dem con ſiſtorio Aſ, nicht erſcheinen, der
chriſt⸗

354 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

chriſtlichen vermahnung „oder auch der kirchen⸗cen⸗

ſur „nicht gehorſamen/ noch ſich dadurch beſſern wols?
len, uͤber dieſelbe wird endlich die weltliche anſtale

bey den fuͤrſtlichen regierungen, gerichts⸗herren und
beamten, nachdem ein ieder ſonſt ſeine gerichts ſtel⸗
le und obrigkeit hat, von den geiſtlichen gerichten
imploriret, oder die ſache gar dahin gewieſen, welche
anordnung man ſonſt die huͤlffe des weltlichen arms
oder brachii ſecularis genennet, alldieweil man
hiebevor daſuͤr gehalten, daß die weltliche obrigkei⸗
ten bey dem kirchenweſen ſonſt faſt nichts, als dieſes
letztere zu thun haͤtten.
Gellten aber, vierdtens, wider die chriſtliche und

ordentliche anſtalten der landes⸗cbrigkeit in kirchen⸗

ſachen, oder wider die oͤffentliche uͤbung des gottes⸗

dienſtes, ſich groſſe widerſetzlichkeiten und thaͤtlich⸗
keiten von benachbarten oder un: erthanen/ oder auch
hmcenin,

hoͤhern orten ſich ſpuͤh en laſſen, da werden diejeni⸗

gen mittel und ge gen: befuͤgniſſe gebrauchet, die ſonſt

das weltliche regiment, zu erhaltung landes⸗fuͤrſt⸗

licher hoheit und regalien, bey haͤnden haben kan,

und wir oben cap. 7. und 10. beſchrieben.
§. 5. Damit aber ein landes⸗herr, und deſſen

Gfninendann
Dſtugn
brhen
( Ucertucde⸗

rcfrenihte

conſiſtorium wiſſen moͤge, wie und zu welcher zeit ſie Gteirnen

ihre handhabungs⸗mittel mit gebot und verbot,

und aller gehoͤrigen anſtalt gebrauchen moͤgen, und
alſo eine ſtetswaͤhrende aufſicht auf alle hauptſtuͤ⸗

cke des geiſtlichen regiments ſeyn. So dienen dar⸗

zu 1. tichtige buͤcher und verzeichniſſe aller beſchaf⸗
fenheiten in kirchen⸗ und ſchulweſen, welche die pfar⸗

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rer, ſchulmeiſter, der general⸗ſuperintendens, und
endlich das con fiſtorium ſelbſt, haͤlt, und ſich darin⸗
nen oͤffters erſiehet, der landes⸗herr auch ſich daraus
referiren laͤſet. ”ÿUƷ
2. Die berichte der pfarrer und ſpecial⸗ ſuperin⸗
tendenten, welche ſie an ihren generalen oder ans
conſiſtorium, von ieder begebenheit, die in das kir⸗
chen⸗weſen lch ffe, zu thun haben; Wie denn auch
alle beamten und gerichts⸗herren ſolche berichte, zu⸗
mahl in wichtigen faͤllen zu erſtatten, ebenmaͤßig
ſchuldig und billig anzuweiſen ſndd.
3. QDie in vielen landen gebraͤuchliche und oben
ſchon beſchriebene policey, voigt⸗ und ruͤge⸗gerichte,
dadurch vielerley, ſo wider chriſtliche lehre, auch er⸗
barkeit und zucht laͤufft, heraus koͤmme „und an die
geiſtliche hernach gebracht wird.
4. Die ſpecial⸗viſitationes der adjuneten und
ſuperintendenten, bey ihren pfarrern, und derſel⸗
ben gemeinden, davon oben auch gemeldet·.
5. Die ſchul⸗ examina, welche jaͤhrlich vorgenom⸗
6. Und endlich die general⸗kirchen⸗ viſitationes,
welche oͤffters nach verflieſſung etlicher jahre, durch
den landes⸗herrn angeordnet, und darzu etliche con⸗
ſiſtor ial⸗ oder auch andere raͤthe, neben einem gene⸗

ral⸗ſuperintendenten gebrauchet, und ſolche im gan⸗

tzen lande und fuͤrſtenthum herum geſchicket wer⸗

den, darzu ihnen denn eine ausfuͤhrliche inſtruction

ertheilet wird, wie ſie nach allen puncten, welche ins
kirchen⸗regiment und aufſicht des conſiſtorii gehoͤ⸗
3 2 rxen,

356 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

ren, umſtaͤndlich fragen, pfarrer und ſchuldiener/ ge⸗
richts⸗herren und beamten „auch die gemeinden und

unterthanen ſelbſt, vorbeſcheiden und hoͤren, in be⸗

fundenen maͤngeln erinnerung, verneurung und
wuͤrckliche anſtalt vornehmen, oder ſolches zu ferne⸗
rer verordnung bey ihrer zuruͤckkunfft in ihrer aus⸗
fuͤhrlichen relation dem landes herrn hinterbringen,
davon etliche in druck gefertigte kirchen⸗ordnungen,

auch in den conſiſtoriis befindliche viſitations⸗pune⸗
cte aus fuͤhrliche nachricht geben. “
§. 8. Wie aber dieſe art, die kirchen zu viſiti-

P. 2. C. 13 5
ren ſehr nutzlich und zu erhaltung der chr iſtlichen leh⸗
re, zucht, und ehrbarkeit noͤthig; alſo iſt auch ſolche
von anfang in der chriſtlichen kirchen uͤblich geweſen.
Wie der heil. apoſtel Paulus bey ſeinen umherziehen
die kirchen und gemeinden beſuchet und ein und an⸗

ders angeordnet habe iſt aus deſſen epiſteln, auch der
apoſtel geſchichte, ſattſam zu erſehen: und in folgen⸗
ſind dergleichen viſtationes ebenfals nicht

nachgeblieben. Merckwürdig iſt, was in capitul.
4

den zeiten

A. 719 capit. 129: geordnet worden daß ein ieder bi⸗
ſchoff alljaͤhrlich in ſeiner anvertrauten kirchen ſorg⸗
ſam umher ziehen, das volck im glauben ſtarcken,
unterrichten und examinipen, alle heydniſche aber⸗
lauben und irrige lehren aber nicht einſchleichen laſ⸗
en ſolle. Woraus ſich denn die verrichtungen bey
einer kirchen⸗viſitation zu tage legen.

Leut⸗

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X

— Dritter Theil. Cap. 1. 257

Teutſchen

ha
Fuürſten⸗Staats
aeng Driltter Theil.
s Von eines Landes⸗Herrn eigenen
teg Gütern und Einkuͤnfften, Vorzuͤgen
teſitnn und Regalien, dadurch er, neben Fuͤrſtlicher und
Herrlicher Præeminentz und Hoheit, die Mittel zu

ntnes ſeiner Fuͤrſtlichen und Standesgebuͤhrlichen Un⸗
Grgtſfihae terhaltung und Ergetzlichkeit erlanget, und wie

ſuhm er daraus ſein Cammer⸗ und Hauß⸗
hmiticena. Weeſen ſuͤhret und beſtellet.
ſine unhenieze CAbP. I B
lud en nd e. . AI. I.
eftruede Von den Fuͤrſtlichen und Landes⸗herr⸗
gn udnfer⸗ lichen Guͤtern, Einkuͤnfften und Regalien
nscriit insgemein.
fegrn “S . .
dncinüt . Innhalt. .
kunnintede Urſprung und nothwendig⸗Deren endzweck und anwen
n gabbn ſiſct keit fuͤrſtl. unterhaltung?⸗ dung beſtehet in des fuͤrſtl.
r hednict mittel zum regiment §. Staats unterhaltung und
ſtenhenn r. befoͤrderung des landes
etendumg Doch hat der fuͤrſt kein ei⸗ beſtens. L. .
genthum über der unter⸗Und wo dieſes ſoll erlanget
äthauen guͤter. §. 2. werden, ſo gehoͤret darzu

Von denen Cammer⸗guͤtern eine rechtſchaffene ver⸗
und andern fuͤrſtl. ein⸗ waltung benannter ein⸗
kuͤnfften 5. . kuͤnffte. §. 5.
Aus⸗ betrachtung des vorhergehenden Andern
teils iſt leichtlich abzunehmen, wie groſſe und
N 332 ſchwe⸗

358 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats W
r Gorhn

chwere ko ,
Prre oſtene nurdannn arbeit, wie viel diener und Gen,
keue Aubernenfteng ene iſledr reihr oe gehunſ
wohlſtand aria „damit ordnung, friede, recht nd ch ſun
und ſeinen an deterhelter aun dem landesoherrn , grenn
ges auskom gehoͤrigen, ihr geziemendes anſtaͤndi⸗ mi /hnn
men erfolge, und er darneben ſeiue thml

weren egnners laſt ergetzet werde. Es iſt ghaſt
das von ſich ibfſien⸗ aonoch 4 und landſchaff, gtis aſ,
ſcha 9/ und unter keiner herr⸗ (eld derc,
ſch⸗ r rewenl heute zu tage ihm einen töntgen⸗ ſani rtte
nen eigenen mehlenwelfe leb zumnal nicht von ſel⸗ dee ig
die erſte G eoͤnte, daß dieſes ewheee
Wee e metv,le frage bey der uitaguag ſic m. ed
maaſſe die koſter aft ſeyn wuͤrde, wie und auf was 4 u
buͤhrlicher erge n zu verlag ſolches ſtandes und ge⸗ n eriitl
bariicher eßuns des regenten „aus gemeinen, o⸗ Nℳin ieun
vat⸗mitteln auf⸗ us nſchjeſſung aus eines ieden bei⸗ Gtlinei⸗
ſihrifft bekanne⸗ beingen⸗ Jumaſtdeet nae. cmmulte
inen könig fuͤrzuſe aß, als das Volck Iſrael ihnen orisgi
begehrte, dieſer auen aus Er propheten Samuel giinc
deckte, i ſeder hnen aus Gottes befehl alſo ent⸗ ttihſinn
ren beſten H oͤni ſeinen unterhalt aus ih⸗ pnun '
und derſelben Atras nd hagor au de eNenuck⸗ mutſßzrn
th nen neghmen win a us dem dienſte der unter⸗ ua 1
ey denen erbli eſ Au
mern enebenſbaſeen. Reſtndniute fuͤrſtenthuͤ⸗ frginignind
gen zeiten her aufke „xdie ſchon in der welt vor lans Muen ſ
theils bey ihrem ommen, find auch alenthalben, e ount
adlge rarfennan⸗ Heiſe Feter, ene nach⸗ tfifni
umd vorzüge/ zuſmnden Eriſichbielai einkuͤnflte it it
die landes⸗ heeten urlinet
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aus en ſſem
dere barbariſche herrſchafften ſich dergleichen an⸗
maſſen, und aus der H. ſchrifft zu leſen, daß der
koͤnig in egypten das eigenthum alles ackers ſeiner
unnterthanen, in der groſſen theurung an ſich erhan⸗
delt; Sondern es iſt die allgemeine herrſchafft des
landes⸗fuͤrſten nichts anders, als die hohe botmaͤſ⸗
ſigkeit, welche wir im vorhergehenden andern theil
nach der laͤnge beſchrieben. Was er aber an eige⸗

ndeeſedeue

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ſſthnee
gfide

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zu ihrer unterhaltung und verfuͤhrung des regi⸗

ments gebrauchen, welche insgemein cammer o⸗
der auch tafel⸗guͤter und herrſchaffts⸗ein⸗

kuͤnffte genennet werden, darum, daß ſolche in

des landes⸗herrn eigenem Gewarſam, und beſon⸗

ders darzu verordneten oͤrtern, die man cammern

nennet, oder zu ſeiner tafel und untethaltung meh⸗
rentheils eingebracht werden: Alſo, daß nunmehr

nicht von der art und ſtifftung, ſondern nur von der
gegenwaͤrtigen beſchaffenheit, rechter ad miniſtration

urnnd gebrauch derſe ben, zu reden, maſſen wir denn
auch in dieſem bericht thun wollen.
B. 2. Insgemein iſt zu wiſſen, daß ob man wohl
den fuͤrſten des landes fuͤr einen herrn deſſelben
erkennet, ſo verſtehet ſich doch ſolche herrſchafft nicht
eben auf das eigenthum aller im lande gelegenen
unbeweglichen oder beweglichen guͤter alſo, daß die
perſonen der unterthanen, die haͤuſer aͤcker, weinber⸗
ge, ꝛc. oder alles geld, vieh, getraͤydig, oder anderer

vorrath des landes, des landes herrn eigen, und in

ſeiner macht ſtuͤnde, ſolches nach ſeinem gefallen, als
ſein eigenthum,* gantz oder zum theil zu nehmen,

und damit zu gebaren, wie etwa tuͤrckiſche und an⸗

3 4 nen

360 Teutſchen Fuͤrften⸗Staats

W☛

nen guͤtern und einkuͤnfften im lande hat, und was

ihme fuͤr vorzug und regallen zu ſeiner beſſern un⸗
terhaltung und ergetzlichkeit, auch verfuͤhrung des
regiments,zukommen, das entſpringet alles aus ſon⸗
derbaren rechten und altem herkommen.

* Droben beym ⸗. cap. des 11. Theils iſt bereits erin

nert, wie ein ieder regent, ſonderlich aber ein furſte

und dem gleich geachteter landes⸗herr im tentſchen

Reiche iede ſtande und unterthanen ſeines landes bey
den hergebrachten rechten und gerechtigkeiten ruhig

bleiben laſſe. Hierzu gehoͤret nun auch, daß er ſich

keines eigenthums uͤber ſeiner unterthanen guͤter,

noch weniger eines juris aperturæ uber der untertha⸗
nen gelb⸗kaſten, wis etwan boͤſe leute verwegen und

laͤcherlich vorgeben moͤchten, anmaſſe, ſondern viels

mehr, daß ein ieder unter ſeinem weinſtock und feigen⸗

banm ſicher ruhen koͤnne, nach ermahnung der heil.

ſchrifft, verſchaffe. Zwar iſt nicht ohne, daß ver⸗
moͤge der hoͤchſten ober⸗ gewalt ober herrſchafft, ein
regente uͤber ſeiner unterthanen gut und blut und

was deme anhangig in ſeiner maaſſe zu gebiethen
da allein es iſt dieſes nur auf den fall der auſſer⸗

en noth, und wenn das gemeine beſte und des re⸗
gonten beduͤrffniß ſolches unumgaͤnglich erfordert,
auch unker bedingung ietziger oder kuͤnfftiger wieder⸗

erſtattung, zugelaſſen. Woraus denn die gantze

lehre von dem dominio ſupereminente, von welcher

ſonſt die rechts lehꝛer ſo aͤngſtiglich fꝛagen und ſchꝛei⸗
ben, ſich auf einmal aber auch dabey dieſes zu tage le⸗

get, daß unter 100, und mehr exempeln ſich kaum ein

einiges finde, bey welchem alle dieſe requiſita
genau eintreffen. Wiewohl hierinnen auch die mitz

telſtraſſe alſo zu halten, daß man nicht meyne, als
wenn auf derer unterthanen ermeſſen ankaͤme, ob in

ein und andern fall die aͤuſſerſte noth oder die gefahr

des gemeinen beſtes ſich ereigne oder nicht, ſondern
dieſes ſo wohl, als ſonſt das regiment ſelbſt, gepen⸗
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141

Drilter Theil. Cap. I. 361

giret von des fuͤrſten erleuchtetem urtheil wobey zwaꝛ
die unterthanen per modum confilii koͤnnen gehoͤret,
keines weges aber ihnen einige ſcrupuloſe examinatio-
nes oder unanſtaͤndige beurtheilungen geſtattet wer⸗
den: wie ſolche meynung der herr Ziegler in ſeinem
buch de jure majeſt. mit einem præjudicio beſtarcket.
Und aus dieſem laſſen ſich auch die befuͤgniſſe eines
fuͤrſten vey ſchweren krieges⸗zeiten anrichtung neuer
veſtungen, erbauung der reſidenzen ſamt dazu gehoͤ⸗
rigen marſtall, reitbahnen, luſt⸗ thier⸗ und faſanen⸗
gaͤrten und dergleichen mehr, leichtlich beurtheilen;
bey welchen und dergleichen vorkommenden faͤllen
ein getreuer Miniſter ſich alſo verſtaͤndig aufzufuͤhren
wiſſen wird, daß weder der hoheit und rechte ſeines
herrn etwas entzogen, noch die unterthanen uͤber
die gerühr beſchweret werden. = .
§. 3. Es ſeynd aber ſolche eigene oder cammer⸗
guͤter, und fuͤrſtl. oder landes⸗herrliche einkuͤnfften in
dieſem unterſcheid, daß deren etliche denen guͤ⸗
tern und vermoͤgen anderer leute allerdings, ihrer

art nach, gleich, aber nur in dem unterſchieden ſind,

daß der landes⸗herr deren mehr in groͤſſerer anzahl
und vortrefflichkeit beſitzet, als da ſind allerhand
unbewegliche guͤter, an haͤuſern, ſchloͤſſern, vor⸗
wercken, hoͤfen, aͤckern und weinbergen, wieſen und
hoͤltzern, ſo dann an einkuͤnfften, die auf derglei⸗
chen guͤtern beſtaͤndig beſtehen, und alſo auch fuͤr

unbeweglich geachtet werden, als erb⸗zinſen, zehen⸗

den, guͤlten, frohnen, trifften, ꝛc. Endlich auch an
beweglichen guͤtern, geld, ſilber und gold, viehe, ge⸗
traͤyde, und allerley vorrath, ſo etwan von den vor⸗
fahren geſammiet, oder noch kaͤglich eingebracht und
gezeuget wird. Andere aber ſind ſolche ein⸗
kuͤnfften, welche aus ſonderlichen vorzuͤgen oder
8 5. re⸗

X

362 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

regalien,* wie mans nennet, guten theils herkom⸗
men, dergleichen ſonſt ordentlich ſeine unterthanen
und landſtaͤnde nicht haben, es waͤren ihnen denn efelet
dieſelben durch ihn auf gewiſſe maaſſe verſtattet, ha
oder ſonſt, welches iedoch nicht in allen ſtuͤcken ange⸗ gauen d
het, durch altes unſtreitiges herkommen auf ſie ge⸗ ievi e
bracht, und haben ſolche regalien die landes⸗her⸗ u mell
ren fuͤrnemlich nach heutiger art aus ihren beleh⸗ Lui
nungen** von kaͤyſerl. maj. und dem reich, das Factun,
von an gehoͤrigem ort gemeldet, zu gebrauchen, da⸗ iniin
her ſie auch den nahmen regalien oder koͤnigliche ſdi
rechte haben. Zwar haben wir das vornehmſte Re⸗ nmmn
gal der hohen Landes⸗fuͤrſtlichen Obrigkeit tini
ſelbſt, und was dahero fuͤr oberſte botmaͤßigkeit, ge⸗ wacle,
richts⸗und heers⸗folge dem landes⸗herrn gebuͤhret, heint,
ſchon im vorigen theil beſchrieben, allier aber wer⸗ mitetin,
den wir nur dieſe betrachten, aus welchen er gewiſſe erotenri
gefaͤlle und einkuͤnffte zu erheben hat, darneben ſie mun tint
theils auch groſſes anſehen, auch wohl ſonderbare ,g trhit
luſt und ergetzung dem landes⸗herrn bringen, wie wamn e
dann dieſelbe, und worinnen ein iedes beſtehe, weil nie
ſie gar unterſchiedlicher art ſind, im folgenden capi⸗ nenſe

tel ſollen ordentlich und kuͤrtzlich beſchrieben wer⸗ 64. Ranſt
den. Auſgeeuede
ſeſen Erm

Von dieſen regalien wird insgemein in deꝛ lehn⸗rechts elumsern
lehre occaſione 2 F. 56. gehandelt, gehoͤren aber, nfin
wenn ich ſie uͤberhaupt betrachte, in die allgemeine, he mn ſu
in anſehen Teutſchlandes aber in die Teutſche un ſgichn 1
Staats⸗Rechts⸗ Kehre: Und ſind nichts anders ing klimn
als Majeſtaͤts⸗rechte, welche aus der weltlichen ammenhaben
herrſchafft und dem Staats⸗ eigenthum hir⸗ fcging ine
flieſſen. Die eintheilung derſelben in groſſe und ene

Lien Dritter Theil. Cap.r. 363

atnletſe. ne hat nun mehr langſt ihre abfertigung bekommen,
iſinnet⸗ weil man doch keine regalien, ſie moͤgen klein oder

lirffinr groß ſeyn, ſich ohne weltliche herrſchafft oder hohe

ſe uuſ tn kandes obrigkeit einbilden kan Inzwiſchen iſt eine
nihr Nſe andere frage ob allerley arken regalien an die unter⸗
D thanen koͤnnen vergeben werden? Insgemein haͤlt
Ffamemf man davor, daß wohl der nuͤtzliche gebrauch, als
gintklie, theile des Staats⸗eigenthums, nicht aber die thei⸗
rmaufant⸗ H le der weltlichen herrſchafft oder hohen landes⸗

ii ſ obrigkeit zu begeben ſtehen. Wobey aber wiederum

wwwepyerley zu erwegen 1) ob ſolche vergebung nuͤtzlich
t, gelheng ſſey? welches wohl niemand bejahen wird: 2.) wer
Niin hr inga. ſolche thun koͤnne? Welches von des ſtaats verfaſſung
klus ezn dependiret, und dahero vielen gefaͤhrlichen ſchwuͤrig⸗
flichen ris keiten unterworffen. Eine andere frage iſt wieder, ob
n. regalien koͤnnen von denen unterthanen direch proceſſ
kiuniie und verjaͤhrung erlanget werden? Welches einige
disſentgeliſa durch undenckliche zeit nach Innhalt des Paͤbſtli⸗
0,Aſer tetta chen rechts, andere aber billig gar nicht zulaſſen, ſin⸗
dee kemahl die auslandiſchen geſetze nur zum gebrauch

der unterthanen, nicht aber vor bie regenten ange⸗
nft, dunag nommen worden.

un uſſemeati Heut zu tage haben die reichsſtaͤnde ihre regalien

fenn ingt durch die grund⸗geſetze des Reichs, krafft deren Sie
eiretetteſhe. ſolche ſamt der hohen landes obrigkeit ſelbſt beſitzen,
rftrna mwiie im jure publico mehrers gelehret wird.

it leſhtebrn. §S. 4. Die endurſach und rechter brauch derſel⸗
ſt ſttian
ben iſt unſchwer aus dem bereits gelleheran bericht L
zu ſchlieſſen. Einmahl iſis an deme, daß gleich⸗
nnire wol der landes⸗herr vor audernſel en anterthanen,
Senet en zu ſeiner und ſeiner angehörigen gemahlin und
nih kindern taͤglichen unterhaltung in geziemender
ſe eg ſpeiſung, kleidung und aufwartung ſein ehrliches
minnni konemen haben muß⸗ allermaſſen ſolches goͤttli⸗
s N, A 9 ⸗
agng cher ordnung und aller voͤlcker recht nicht ungemaͤß
mihſiß, iſt:

D Oritcr
36⁵4 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats — ute
iſt: So erfordert fuͤrs — Runt
andere, die beſoldung ſo Gmuce
/ ſe ung ſo n uedatg

vieler diener, hoher und SSSõ
e niederer, bey ho 3
den lande, zu erhaltung des rechts ud genennn auf . nn a
tzes, auch nicht ein geringes. Drittens enke nclet ne
groſſe auf allerhand verrichtungen und veſch tein in
n uud au er atblenresc ub ureine, aſte aſiif
ſecen der fatſtlch hohe r niedere, auch ſints glntmt
gleichen, der fuͤrſtliche und ohe ſtand, di aeze i
und befügniß des landes, 1 ‚die freyheit
4 und gute nachbar
erhalten wird. Vierdtens, muͤſſen arſchafft ſafann
liche ſchloͤſſer, amt⸗haͤuſer s, muͤſſen auch die ſuͤrſi⸗ iſitͤnd
ſer haͤuſer, und der gleichen be acecrnhtn
auch wohl veſtungen, l gebaͤude, 0 cl
1 e e „landſtraſſen und bruͤcken, 1 md 4
. riſt nach ſeinem vermoͤge
pfleget, und hat auch billig der l gen, alſo e ade
3 010 re
lerhand milden ſache g der landes⸗herr zu al⸗ Su tts
en, befoͤrderung ki m, N
ſchulen, unkerhaltu g kirchen und e
Eie ng des armuths, beiohnung
. ehnli es aufzuwenden S .— ndck
kan ihme auch nicht Sechſtens, eſtenmn
nicht verdacht werden, da er zue Muſfſitann
aiftis fürnchen en egl unenis arbeit was uuhi
zuf die fürltlichen erge i 1
anleget. ergetzlichkeiten und uͤbungen gennnn
ſo viel und haͤuf wohl ſcheinet, daß die auegeben eei
nicht müglich ſis einem regenkten fuͤrfallen daß faſt ſkfeilüftt
erſe ““ waͤre, mit ſeinen einkuͤnfften ſolche zu nitgunnnd
9 .vund fuͤrſtl. ein kuͤnfft „ . vonſtgerken
aber der gemeine man . ei Uer, ſde ſe
wohl erichen regenten in den gedancken ſtehet / auch m d n
” genten vorgebildet wird, es waͤre Duſchandnt
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beulss, Rhvnn
nuddageten,
menden Oechſn
buter, Meß
nenkzerlet,/ n
fitn un ig

=,

4, fe age

enfttferee

vinhfn O

ein fuͤrſtl. cammer⸗elnkemmen „well es ſo mannig⸗
faltig iſt, und ſich durchs gantze land erſtrecket, auch

Dritter Theil. Cap. . 36

— .

faſt ein ieder etwas darzu giebet, nicht zu erſchoͤpffen,
ſondern es koͤnte alle ausgaben ertragen.“ So iſt

doch gewiß, daß durch goͤttliche providentz, auch der

vorfahren fleiß, ein iedes ordentliches, und im fried⸗

lichem unveeruckten ſtande befindliches regiment ſo
viel mittel hat, und mit goͤttlichen ſeegen erlanget,
daß es damit hinkommen, und ſeinen ſtand erhalten

kan, wofern nur mit rechter ordentlicher ver waltung

und gebrauch den einkuͤnfften vorgeſtanden, ** und

zumahl der ietzt gemelbte ſchaͤdliche wahn abgeleget
wird, als wenn nicht auch ein ſehr groſſes und wich⸗
tiges reichthum leichtlich und unnutzbarlich ver⸗
ſchwendet werden, und alſo auch koͤnjge und fuͤrſten
in armuth und verderb ihrer hohelt und gewalts,

durch eine unordentliche haußhaltung, gelangen

koͤnten, von welchen allen, wenn wir in folgenden ca⸗
piteln von der beſchaffenheit, auch ordentlicher ver⸗

waltung fuͤrſtlichen und landes⸗herrlichen einkuͤnff⸗

ten, reden werden, gruͤndlicher wud zu uꝛtheilen ſeyn.

* Dieſe vorbildung, welche groſſen herren meiſtens von

intereſſirten leuten gemactt wird, verurſachet eben
das groſſe uͦͤbel, daß nicht ſelten mehr deper ſixet wirs,
als die einkuͤnffte des landes ertragen wollen: Conti-
nuiret man nun damit nur erliche jahre, ſo wachſen
denen cammern ſolche laſten uͤber den hals, daß man
davon ſagen kan; adde parum parvo, magnum cumu-

labis acervum. Sintemahl die alten geſetze der Roͤ⸗

mer, ſo da ſagen, fiſcum ſemper cenſeri locupletem,
unter die veralteten geſetze gehöͤren, weiche in
Teutſchland nicht in uͤbung ſind.

§H. 13*“

366 Leutſchen Sänßten⸗ Staats ſani
** Es haben bishero kluge leute bey dieſen eld⸗ klem⸗ tſi /
mmen zeiten, ſichs recht ſauer teveNenn gid Nen S li un
mittel zu erhalt und vermehrung fuͤrſtl. einkuͤnffte 418
auszuſinden, es iſt auch kein zweiffel, daß in verſchie⸗ lu
dDenen teutſchen fur ſtenthumern und landen noch vies
ſes gutes in dieſem ſtück geſtifftet werden koͤnne; Es
wird aber doch alles nicht hi nlaͤnglich ſeyn, daferne
nicht das ſicherſte und alergroͤßte einkommen der eſt. canrfiee⸗
Sparſamkeit beſſer verwaltet wird, welches aber uncen
itzo diß zu anderweiter ausfuͤhrung ausgeſebet ſeyn rtſ, 7
ſeſſſen
itne teſen
Von den Landes ⸗ Herrlichen eigenen , ni
Guͤtern und Einkuͤnfften, die nicht auf Re⸗ at
galien beſtehen.
WD H
Innhalt.
e
Von den fuͤrſtl. cammer⸗und len, von deren urſpru uen
eigenen guͦtern an gebou. und art gehandelt a eiatin
den, und daß ſolche in! §. 6. gehande wird. likuͤn
dach und fach zu erhalten. und dapin gehoͤret auch das llhe Unſneß
and
Die bahin gehoͤrige inventa- geld. K.. en, und auflaß⸗ miare⸗
rien; ſtuͤꝛcke ſind richtig zu it. die biederkäufſlichen pfiſttan
ethener⸗ an Bn⸗ g. 8. ittiß inf
auch die rohnen 5 2. on denen laß⸗
Andere cammer⸗guͤter beſte. 9. en aß/ garerke. 1 c
hen in liegenden gruͤn⸗ Vom zehenden. §s 10. gettn
den. §. 4. Von der liefferung und veor⸗ m nſe Nuu
Auf was art ſolche am nutz⸗ fall zeit ſolcher ein künffte⸗ Ardn Anf
harſten zu gebrauchen. Wesd 1 D ſſbiuii
a er auffatz ſey. 12. , Ue
Andere revenüen beſteben Vom geſchoß o P,lnigin
in denen. Erb⸗ gefaͤl⸗ Se g. b er beethe⸗ ſtefrigtin

ilſrn

ſu

ariinteee

ID Je fuͤrſtl. cammer⸗ oder eigene guͤter, nach ge⸗
WW legenheit unſers vorhabens zu reden ſind erſt⸗

nlin aen
lir f⸗

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Uins Sgendet ece.

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Pbrgchiektrh

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henden 41.
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ntiſtrtiii

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Dergiſſtal
S

Druter Theil. Cap. ꝛ. 2867

Endlich gehoͤren auch hieher, rauch geld. F. 14.
E Alich gebee auch ihe Solche gefaͤlle werden anch
theuerſte haupt, ver⸗ wohl in einem fremden
ſpruch gelo, rauch⸗ terticorio erhoben. §. 15.
huͤner, heerd⸗ und

§. Ie

lich fuürſtl. ſchloͤſſer, amt⸗haͤuſer, vorwerck,
oder meyereyen, korn⸗und kellerey, jagt⸗ forſt⸗
zeug⸗ zoll⸗haͤuſer, und andere wohnungen,
darinnen ſie zum theil ihre reſidentz und einkehr
nehmen, oder doch ihre diener an einen oder andern
ort ſetzen, maſſen alle ſolche ſtuͤcke „nach anleitung
des erſten theils dieſes wercks, in der landes⸗ und .
aͤmter⸗beſchreibung billig mit nahmen und umſtaͤn⸗
den zu verzeichnen.
Auf dieſelben muͤſſen nun die ame⸗ leute, und
dergleichen bediente iedes orts, die aufſicht haben,
daß ſie in baulichen weſen erhalten, einen ieden er⸗
eignenden mangel an dach und fach bey zeiten, und
ehe es zu groſſem ſchaden und koſten gelanget, vor⸗
gebauet, und da es gering iſt, ſelbſt verſchaffet, und
der herrſchafft berechnet, oder an die fuͤrſtliche
cammer berichtet, ein uͤberſchlag des koſtens mitge⸗
ſchickt, und beſcheid darauf erwartet, auch, da die
noth vorhanden, darum fleißig angehalten werde.
Solche deſto ehe und beſtaͤndiger zu erhalten, ge⸗
buͤhret ſich, daß bey einer fuͤrſtlichen cammer von
allen herrſchaffts⸗ gebaͤuden richtige abriſſe, und

3268 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

dergleichen, auch in einem ieden amte ſeyn. * So
iſt auch zu ſolchem ende, und zumahl bey groſſen ge⸗
baͤuden noͤthig, auf ſteten vorrath, oder leichte an⸗
ſchaffung bauholtzes, ſo zu rechter jaͤhrzeit gehauen,
kalck, ſteine, ziegel und derg eichen marerialien, wie

auch, daß man allerley zum bau und beſſerung noth⸗ e
wendige handwercker an iedem orte, oder in der naͤg ag

he, haben koͤnne, zu gedencken.

Am beſten ſchicken ſich ſolche abriſſe in die amts⸗be⸗

ſchreibungen, gleicher geſtalt, als auch die andern

14

ſtehen.

§. 2. Und nachdem in ſolchen herrſchaffts⸗haͤu⸗
ſern allerhand mobilien an haußrath, ſo denn an ,

den gemaͤchern oder gebaͤuden ſelbſt ſolche ſtuͤcke

ſind, die man zwar anſchlaͤgt oder annagelt, aber
leicht abbrechen und verderben kan, als thuͤren, fen⸗.
ſter, ſchloͤſſer, ſchraͤncke, baͤncke und dergleichen: an

So iſt daruͤber ein richtiges verzeichniß allenthal⸗

ben zu verfaſſen, und ſo wohl in fuͤrſtl. cammer, als
in dem amt, aufzuheben: Der abgang und ver⸗

beſſerung wird ie zu hand darzu gebracht, oͤffters

nach ſolchem inventario, durch einen darzu aus

der cammer abſonderlich abgefertigten, oder etwa

bey anweſenheit der Herrſchafft ſelbſt, geſehen:

Sind auch heirſchaffts⸗haͤuſer und gebaͤude wich⸗
tig, wird neben den gemeinen beamten wohl ein ei⸗
gener ſchloß⸗hauptmann, burg⸗ oder hauß⸗voigt,

oder zum wenigſten ein thor- huͤter darauf beſtellet,

der den bau, und theils mobilien, in acht nehmen,

und daruͤber zeitliche erinnerung thun, auch auf
feuer

herrſchafftl. guͤter, an ackern, wieſen, weinbergen, ſ
ſeen, teichen und gehoͤltzen darinnen muͤſſen in abriß

ehrein
ſent nude

cwniEſtne
Puſttfneri

ficrate

ſerune

ſe undetnen

ſſttetlndu

ige bſtring,
Merlimt bht
lfehter ſer
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ſil,Kah et
hmn pit tit
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iſint, 6rn,
cſtce ,i
ber mmglt, oe
n Uatzirn ſen
end geͤche
tegtchni dane
hfifl unne,
decgnnznt
u grut,
t enen Mn!
ſetgen, M⸗
ſtſt, 6
nd te

Dritter Theil. Cap. 2. 369

ſeuer und licht, daß damit keine verwarloſung ge⸗
ſchehe/ acht geben muß. Sind aber die herrſchaffts⸗
haͤuſer einem oder andern diener zur wohnung ein⸗
gethan, ſo iſt ſolcher ſchuldig in der haußhaltung
ſich fuͤr allen ſchaden fuͤrzuſehen, und denjenigen,
den er ſelbſt in einem oder andern durch ſich oder
die ſeinigen verurſachet, zu erſetzen, auch die mobi⸗
lien, und dergleichen, ſo im inventario ihme beym
einzuge uͤberlaſſen werden, zu conſerviren, und zu
erſtatten. Da aber an haupt⸗gebaͤuden, dachung,
und ſonſt ohne deſſen verſchuldung, ſchaden und
mangel vorgienge, ſolches bey zeiten dem vorgeſetz⸗
ten zu entdecken, und um beſſerung zu erinnern.
§.3. An den meiſten orten haben die herrſchafft⸗
lcen ſchloͤſſer und haͤuſer dieſe gerechtigkeit, daß et⸗
iche dorfſſchafften oder unterthanen zu deroſelben
bau und beſſerung bau⸗frohnen thun, daß iſt, die
anſpanner, holtz, kalck, ſteine, leimen, ziegel und
dergleichen fuͤhren; aber die hand⸗froͤhner, hinter⸗

ſaͤttler, ſoͤldner, koͤtner oder gaͤrtner, wie ſie hin und

wieder genennet werden, allerhand arbeit, mit
abraͤumung des ſchuts, zureichung leimens, kalcks,
ziegel, aufrichkung des gebaͤues, und dergleichen,
was ein jeder mit der hand und kunſt verrichten kan,
bey ſolchen bau und beſſerung leiſten muͤſſen: Uber
dieſe und alle andere bau⸗ frohnen wird fleißige
aufſicht gehalten, daß man derer eine gewißheit und
richtige beſchreibung, zu verhuͤtung zancks und
widerwillens, habe, ekliche leute, und dero guͤter,
darauf frohnen hafften, den andern mitnachbarn,
und endlich der herrſchafft ſelbſt, gum ſchaden
A a deren

deren nicht befreye, noch ſonſt dieſe dienſte, weil
nnnicht ſtets bauet, in abgang und vergeſſenheit
pracht, ſondern auch bey geringen faͤllen, wie es
des orts das herkommen mit ſich bringet, geuͤ⸗
het, auch wohl einem neu anziehenden unterthanen,
da er deſſen nicht vorher kundig, zum uͤberfluß/wenn

er ohne das der herrſchafft pflicht leiſtet, vermeldet u

UVnrnd hat ſonſi insgemein, wie mit allen, alſo

auch mit dieſen frohnen die bewandniß, * daß ſie ſce
allein aus dem herkommen und erb⸗gerechtigkeit er⸗ a
meſſen, und dahero weikter nicht erſtrecket, ſchwe⸗
rer gemacht, noch den leuten die dienſtbarkeit durch
einen oder andern weg vermehret: Da auch ge⸗ 4

braͤuchlich, daß ihnen hingegen etwas an ſpeiſe,
tranck oder geld zu reichen, ſolches nnaufoleric
gefolget werde. Sintemal ſolches die natuͤrlich

dern.

*° Herr Hertius haͤlt in dem tractat de hom. Propt.

davor, daß dergleichen frohnen anfangs nur denen
geiſtlichen guͤtern geleiſtet, bis endlich ſolche weiter
Eerxtendiret worden; Wie ſie denn um deswillen
frohn: das iſt heilige dienſte genennet wuͤrden.
Beekannt aber iſt, daß als in denen kriegen der alten
Firaͤnckiſchen Koͤnige die dienſtbarkeit beliebet wor⸗
Den, haben ſie ſonderlich einigen dienſtbar gemachten
leuten die erbauung der koͤniglichen kammer⸗guͤter
auferleget, welche deswegen ſervi regii oder fiſcalini
genennet wurden: Andere verehrten ſie denen von
adel und freyen, und das waren mancipia privato-
rum: Endlich gaben ſie auch welche zu denen nackh

deer hand geſtiſſteten kirchen und kloͤſtern, die dien

ſ

billigkeit, die rechte und GOTTES wort erfor⸗

bmrnd
gerdrrcktn
fegthnſie

4

Gtiderda

or. uduch
ter ſain
uc urſe/
Pnigegſe

ODritter Theil. Cap. 2. 371
ſ M ſen ſervi eccleſiaſtici. Vielleicht waͤre alſo frohn
4Pddiel als dienſt, wie es denn nicht allein von alters
hnnnſtlcopg. her o viel geheiſſen, was die leibeigene ihrer herr⸗
chafft aus ſchuldigkeit dienen muͤſſen, daher denn
Vadian. ſagt : frohnen dicitur de ſervis, quando debi-=
ni euauaass operas dominis præſtant, ſondern man ſpricht auch
hrfin noch ietzo an einigen orten „ frohn hoff,

ſetliten frohne, amts⸗frohne, gerichts⸗frohne, an
Afſfſtalt otenſtihoff, diener, amts⸗diener, gerichtss
,enti diener. 8

uniißi S. 4 Zum andern, hat auch die fuͤrſtliche
meieentitn herrſchafft im lande ihre cammerhoͤfe, ſohr⸗
gactits wercke meyereyen, ſchaffereyen / halb hoͤfe
Neftak und dergleichen, darzu ackerwerck, wieſen,
t Naßs: Weinberge und holtzung zu raͤglichem ge⸗
nten brauch, (denn von groſſer wald⸗nugzung ſoll im
e nnufſeit folgenden gehandelt werden) hopffenberge,
eleutite. Jarten und kleinot⸗lander, zu allerhand
tee kuͤcben⸗ſpeiß und geſaͤmig, auch rind⸗/ und
ſchafz vieh⸗trifften, reiche und fiſch⸗waſſer,
u, Aehoͤren, jedoch alles nach unterſcheid der orter
ng wie es von den vorfahren an die herrſchafft kom⸗
auin men ode auch von andern darzu erkaufft und ge⸗
m n ſchlagen worden: Solche werden nun zwar, nach
„jeder landes⸗art und geſegenheit, auf die weiſe be⸗
uakenme ſtellet und genoſſen, wie andere vernuͤnfftige hauß⸗
Gutt iis wirthe zu thun pflegen, und davon in ſonderba⸗
Einag ren büchern von der haußhaltung ausfuͤhrung ge⸗
nte ſchicht : Auf die gebaͤnde derſelben werden vieler or⸗
4

eeni th
nie ken eben ſo wohl frohn⸗dienſte, als auf die ſchloͤſ⸗
dun ſer und wohn⸗haͤuſer ſelbſt gethan: Aber in der

gaunu verwaltung ſolcher guͤter wird es auch unterſchied⸗
“ Ag 2 lich

392 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

lich gehalten. Denn theils deroſelben ſind mit
frohn⸗dienſten dergeſtalt von alters hero verſehen,
daß die herrſchafft darauf zum acker, keine pfer⸗
de, noch geſchirr, oder je ein weniges: Ingleichen
zu abhauung und aufmachung des heues:
Item,/zum holtzmachen in die haußhaltung
zum weinbergs⸗bau, ꝛc. keine tagloͤhner, oder
arbeiter, zu einſammlung keine lohn oder zehen⸗
ſchnitter halten darff, ſondern dieſes alles die un⸗
terthanen und froͤhner umſonſt, oder um ein leidli⸗
ches und gewiſſes, verrichten muͤſſen: Oder es pfle⸗

get der landes⸗herr mit denen unterthanen, die ſonſt

andere frohnen zu thun ſchuldig ſind, auf gewiſſe
frohn⸗tage zu handeln, und hernach ſoviel, als zu

vergattung eines ſolchen guts vonnoͤthen, dar⸗

zu zu gebrauchen, theils guͤter aber muͤſſen mit ei⸗
genem geſchirr und pferden, ſamt allerley geſinde
zum acker⸗bau und viehe⸗zucht, hoffmeiſtern oder
meyern ſchirr⸗meiſtern, acker⸗knechten, vieh⸗maͤg⸗
den, ſchaͤfern, und dero knechlen, kuͤh⸗ſchwein⸗ und
gaͤnſe⸗hirten, fiſchern, teich und holtz⸗knechten, wie⸗
ſen⸗voigten, weingaͤrtnern und dergleichen, verſe⸗

hen werden: Man pfleget auch wohl die darzu ge⸗

hoͤrige frohn⸗beſtellung gar fahren zu laſſen, und
dafuͤr ein gewiß geld zu nehmen,oder werden um den
halben theil der fruͤchte beſtellet, oder auch um eine
ſumma geldes, oder gedreidigs, oder einen gewiſſen
theil an der viehe⸗und ſchaf⸗nutzung verpachtet und
ausgelaſſen.
§. §. Wie es nun nach unterſcheid der zeiten

Zu halten, und welche art der beſtellung die aus⸗
traͤg⸗

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Driltlter Theil. Cap. 2. 37

traͤglichſte und bequemſte ſey, * darvon wird ein
pernuͤnfftiger ſchluß und anſtalt in des landes⸗herrn
cammer gemacht, und auf die umſtaͤnde geſehen,
ob zu zeiten das geſinde wenig oder viel zu halten
koſten, ob die froͤhner wohl beſpannet, oder in guter
anzahl vorhanden, oder hingegen verarmet und
verderbet ſeyn, und alſo entweder die gebraͤuch⸗
lichſte dienſte zu nehmen, oder eine zeitlang lieber
mit verſchonung der unterrthanen ein ertraͤglich
frohn⸗geld darvon einzuheben: Ob das getreide,
und aller ertrag der guͤter, theuer und wohl aus⸗
zub ingen, alſo, daß es die koſten der eigenen be⸗
ſtellung und geſindes⸗lohn ertrage: Oder ob es

wohlfeil und geringſchaͤtzig, und alſo beſſer und

nuͤtzlicher ſolchen leuten zu verpachten, die durch
ihren und der ihrigen fleiß und arbeit ſolch gut beſ⸗
ſer, als die herrſchafft durch das koſtbare geſinde,
nutzen koͤnne. Nach dem nun eine oder andere art
erwehlet wird, nach dem wird auch die inſpection
und aufſicht gefuͤhret. Bey eigenem geſinde muß
ein fleißiger amt⸗ſchreiber, kellner, kaſtner, oder ein
eigener vorwercks⸗verwalter: Bey den ſrohnen
ebenmaͤßig ein richtiger auffſeher und antreiber ge⸗
halten werden. Bey pachts⸗ und beſtands⸗leuten
darffs zwar ſo groſſer muͤhe nicht, gleichwohl muß
darnach durch die beamten oͤffters auch getrachter
werden, daß ſie dem pacht⸗brieffe nachkommen, das
ackerwerck und allerley zugehoͤrung wohl beſtellen,
und nicht bey ausgang der pacht⸗jahre, wie offt ge⸗

ſchicht, das gut ausgeſogen und verderbt liegen
laſſen. Ingleichem, ob wohl keine andere, als

Aa 3 ge⸗

374 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

geſeſſene und beguͤterte leute, oder die eine richtige

caution aufgerichtet, zum pacht oder beſtand ge⸗
laſſen werden, ſo iſt doch mancher in ſeiner hauß⸗

haltung ſo unrichtig, daß er mit ſeinem verſproche⸗
nem pacht⸗gelde oder gefreidig nicht zuhaͤlt, auch
wohl ſolchen unrath ſtifftet, daß die caution nicht
zureichen kan, derowegen muß man auf ihr thun
und laſſen aufſicht fuͤhren, alle jahr den pacht rich⸗

tig einbringen, und keine unordnung einreiſſen laſ⸗

ſen, oder bald aͤnderung treffen. l
Anrnn manchen ort des landes giebt es auch die ge⸗
legenheit, daß nicht allein rind⸗ und ſchaf⸗vieh des

ſommers in guter weide und trifft, und im winter

aus dem heu und dem geſtroͤhe von acker⸗bau zu er⸗

halten, ſondern auch wohl eine Sruterey und fuͤl⸗

len⸗zucht anzuſtellen, worzu auch eine eigene vor
ſichtigkeit und anordnung gehoͤrer daß geſundeun

wohlgeſtalte pferde gezogen, und damit die fuͤrſtli⸗
che ſtaͤlle verſehen werden, iſt auch wohl aus dem

uͤberfluß ein guter nutz zu machen.—
Uhrber ſolche Herrſchaffts⸗guͤter insgemein mu

ein richtig lager und fund⸗buch gehalten, ** darin⸗
nen die grentze, groͤſſe und maaſſe, nachbarn und 4
anſtoſſende, gerechtigkeiten und beſchwerungen jedes ß

ſtuͤcks, aus richtiger abmeſſung deutlich vermeldet,
uffters revidiret, und der zuſatz und abgang darzu
fleißig notiret werden.
„ Von guͤtern der privat - leute hat der herr autor
itin addit. . 42. u. 8. gehandelt⸗ Was die fuͤrſtl. auͤ⸗
tteer betrifft, ſo halte ich davor, doß in groſſen laͤn⸗
Ddoern am beſten gethan ſey, wenn dergleichen gaͤter

2 verpachtet, und nur die naͤchſt der reſidentz gcleenen

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Dritter Theil. Cap. a. 375

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durch treue und verſtaͤndige bedienten ſelbſt zum nus⸗
tzen der hofſtatt vergattet werden; Maſſen nicht al⸗
les zur hofſtatt genutzet, noch von der cammer aus
die inſpection gefuͤhret werden kan, daß alſo die weit
entlegene beamte nur gelegenheit zur untreue bekom⸗
men. Hingegen in maͤßigen faͤrſtenthuͤmern halte ich
eene eigene vergattung und ordentliche economie in
cammer⸗guͤtern weit vortraͤglicher, ſintemahl ſo wohl
getreyd, als viehe⸗zucht und andere victualien trefflich
genutzet werden koͤnnen, die man ſonſt um theuren
preiß anſchaffen muß, und offt nicht haben kan.
Zu geſchweigen, daß die geld⸗ einkuͤnffte auch ihren
wveg gehen. Vor einigen jahren kam auch die ver⸗
erbung der cammer gaͤter an privat⸗perſonen in vor⸗
ſcchlag, kan aber wegen vieler umſtaͤnde nicht wohl
in der maaſſe practiciret werden.
Es gehoͤret dieſes ſonderlich in die amts / beſchreibun⸗
gen, wie bereits ad S. 1. erinnert iſt. 4
8. 6. Zum drirten beſtehen der Herrſchafft
gemeine einkuͤnffte auf ſolchen gefaͤllen, welche die
leute von ihren guͤtern, haͤuſern, muͤhlen, aͤckern,
wieſen, gehoͤltz, wein⸗ und hopffen⸗bergen, trifften,
hut⸗weiden, waſſern, brau⸗ ſchenck⸗back⸗haͤuſern,
und dergleichen unbeweglichen guͤtern und gerech⸗
tigkeiten reichen, die nennet man amrs⸗oder herr⸗

ſchaffts⸗gefaͤlle, tenthen und erb⸗einkuͤnff⸗

ten: Und ſind dahero entſtanden, entweder daß
ſolche ſtuͤcke anfangs der Herrſchafft ſelbſt gewe⸗
ſen, * und zu der zeit, als die laͤnder nicht zu ſtarck
bewohnt, noch die land⸗guͤter ſo wohl zu nutzen wa⸗
ren, um einen leidlichen jaͤhrlichen Zins oder Cano⸗
nem, wie es zu recht genennet wird, hingelaſſen
worden, welcher Zins in ſolchen faͤllen gar gering

zu ſeyn pfleget, hingegen bleibet der Herrſchafft

376 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

das eigenthum. Der erb⸗zinß muß richtig, bey
verluſt des erb⸗zinß⸗lehens, gelieffert werden, und
bey allem verkauff gebuͤhret der eigenthums⸗herr⸗
ſchafft der vorkauff, und ein gewiſſer theil des
kauff⸗geldes: Dieſe art, in rechten emphyteuſis
genannt iſt vor zeiten gar gebraͤuchlich geweſen/ aber
in den meiſten laͤndern faſt unbekant, ** und im
zweiffel und mangel gewiſſer nachricht, nicht ver⸗
muthlich.
Eine andere und gewoͤhnliche art und urſprung
der erbzinſen iſt daher kommen, daß entweder die
herrſchafften ihre guͤter eigenthuͤmlich um ein leid⸗
liches verkaufft und vererbet und dargegen einen
jaͤhrlichen erb⸗zinß, oder guͤld, von geld oder ge⸗
treidig, darauf geſetzet, oder den leuten ein ſtuͤck
geldes zu ihrer nothdurfft vor alters, vor die rei⸗
chung eines ſolchen jaͤhrlichen zinſes gegeben, oder
auch an ſtatt des zehenden, den vorzeiten die herr⸗

ſchafften oder geiſtlichkeiten ordentlich gehabt, ein

gewiſſes bedinget.
In ſolchen ſaͤllen iſt zwar das eigenthum den

zins⸗leuten, ungeachtet ſolche zins⸗guͤter auch ins⸗

gemein lehenſchafften heiſſen; Aber es hat der le⸗
hen⸗ und zins⸗herr ſich an denenſelben unterpfaͤnd⸗
lich zu erholen: Geſchicht auch denen leuten daran
jaͤhrlich, wegen mißwachs, und dergleichen, kein
erlaß, wo nicht groſſe unvermeidliche kriegs⸗ oder
dergleichen noth fuͤrgefallen, und die zinſen an ſich
ſelbſt hoch/ und einem jaͤhrlichen pacht gleich ſeyn.
Es pflegen auch von ſolchen guͤtern nicht nur
allein geld oder getreydig, ſondern auch allerhand
„55 ande⸗

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Dritter Theil. Cap. 2. 377
andere ſtuͤcke, als gaͤnſe, huͤner „capaunen,
lamms⸗baͤuche oder ausgeſchlachtete laͤm⸗

mer haͤmmel kuͤhe, eyer/ kaͤſe,/ honig, wachs,
unſchlit/ ſaltz hering/ auch wohl gewuͤrtze,

ſemmel oder wecken, und anders mehr gegeben

zu werden.
* Welche meynung in dem alterthum ihren guten grund
hat, und gehoͤret auch ferner dahin, daß freye leute ihre
guͤter der geiſtlichkeit geſchencket, und gegen ſolche
præſtanda wieder von ihnen empfangen.
** Eine faſt genaue verwandſchafft mit ſolchen, haben
die guͤter in Heſſen und der orten, welche man land⸗
ſiedel oder land⸗ſittel⸗leyhe, das iſt, landes/ ſitt⸗
lich verliehene guͤter, nennet; So trifft man auch
in Nieder⸗ Sachſen einige gattungen an, von welchem
ein gefahr zinß gegeben wird, nemlich bey gefahr das
erbzinßlehn zu verliehren, wenn nicht auf einen gewiſ⸗
ſen tag der canon abgetragen wird, wozu ſonſt die
Rechte 3. jahr erſordern.
§. 7. Uber diß iſt nicht weniger herkommens,
daß bey der verkauff⸗ vertauſch⸗ oder veraͤnderungen
ſolcher guͤter, der herrſchafft, niedere, mirtel⸗
maͤßige oder hohe lehnwahr, oder hand⸗
lohn, nemlich ein gewiſſer theil vom kauff⸗ſchil⸗
ling gereichet wird, als der zwantzigſte, funffze⸗
hende, zehende. Anderer orten giebt der kaͤuffer
ein gewiſſes zum lehn⸗gelde, daß er nemlich ins
lehen⸗ und zinß⸗buch eingeſchrieben werde, und der
verkaͤuffer ein auflaß⸗geld, daß er ſein recht einem
andern auflaſſen und uͤbergeben darff. Viele,
und ſonderlich wo die erbzinſen gar ſtarck ſeyn, und
ſich einem pacht vergleichen, ſind von den lehen⸗

wahren oder hand⸗lohn befreyet, und muͤſſen zwar

Aa § ihre

378 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

ihre vorhabende verkauff⸗veraͤuſſerungen und erbæ?
faͤlle, alle dem lehen⸗herren anzeigen, geben ſie aber
fuͤr die einſchreibung ein geringes zum ſchilling, le
hen und auflaß⸗gelde, alles nach inhalt der erb⸗ in

ſaal⸗ und lager⸗buͤcher jedes orts, dabey man es bil⸗

lich bleiben laͤſt, auch eine Chriſtliche Herrſchafft in 9.

1

ſolchen fſaͤllen ehe zu wenig, als zu viel, thut.
§. 8. Man findet auch noch bloſſe zinſen von
ausgeliehenem gelde, die man wiederkaͤufflich

nennet, alſo, daß ſie der zins⸗mann länger nicht
giebt, als biß er eine gewiſſe ſumma capitals wie⸗

der abgetragen, welches mehrentheils in ſeiner
willkuͤhr, bißweilen auch, und nachdem es der con. M

traet mit ſich bringet, in des ſchuld⸗herrn aufkuͤn⸗
digung beruhet, und ſind ſolche austheilungen
mehrentheils zu der zeit geſchehen, wenn man den
uͤberfluß und ertrag eines und andern herrſchafft⸗

lichen amts, oder einen kauff⸗ſchilling von veraͤuſ⸗

ſerten amts⸗ guͤtern, die der herrſchafft nicht an⸗
ſtaͤndig geweſen, ſonſt nicht beſſer und noͤthiger

anzuwenden gewuſt, iſt auch andern nicht geliehen 1

worden, als welche mit gnugſamen, und ſonſt nicht
ſonders beſchwerten guͤtern, unterpfaͤndliche ver⸗
ſicherung thun koͤnnen.
Bepy allen dieſen guͤtern muß mit fleiß dahin
getrachtet werden, daß man gewiſſe nachricht ha⸗
be, was zu jedwedern gehoͤret, und wo es gelegen,
dieſelbige, ohne verwilligung und bewuſt der zins⸗
herrſchafft, nichts vereintzelen oder trennen, vielwe⸗
niger verpfaͤnden, und mit neuen auflagen beſchwe⸗

ren laſſen, die leute auch zu fleißigem anbau, oder

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da da ſie dem nicht fuͤrſtehen koͤnten, zu foͤrderlicher

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Dritter Theil. Cap.: 2. 379

veraͤnderung anhalten, wie denn von dieſen und
dergleichen in den landes⸗ordnungen der Teutſchen

fuͤrſtenthuͤmer vielerley anſtalten zu finden.
uheſta

§. 9. Andere herrſchaffts⸗guͤter ſind bloß vor

laß⸗guͤter und zum Beſtand ausgethan, alſo,

daß es zu allen zeiten bey der Herrſchafft ſtehet, von
den innhabern ſolche wieder abzufordern, und vor
den laß⸗ zins und beſtand⸗geld ſelbſt zu brauchen,
ober einem andern zu uͤbergeben. * .
* Gantz beſonder iſt, was in einigen landen von denen
Schilling⸗guͤtern ſich findet, die gegen erlegung
eines ſchillings verliehen werden.
6. 10. Endlich genieſſet auch etlicher orten
die Herrſchafft des Zehenden? von allem jahr⸗

wuchs in dieſer oder jener ſtadt, dorff und flecken,
zum theil aber auch von andern feld⸗gewaͤchſen,
obſt, wein, kraut, ruͤben, flachs, und der⸗

gleichen, wie auch von dergleichen zucht und meh⸗
rung des viehes und federwercks. Solche zehen⸗
den nun werden enkweder, wie ſie gefallen, einge⸗
ſammlet, wie denn vieler orten deßwegen ſonderbare

zehend⸗ſcheuren oder ſtaͤdel, auch kellereyen, der
Herrſchafft zuſtehen, oder die muͤhe und koſten, die
darzu gehoͤren, zu erſparen, um ein gewiſſes verlie⸗

hen und ausgelaſſen.

Dieſelben haben noch aus der Juͤiſchen policehihren
urſprung, und ſind von da auch in die ehriſtliche kir⸗
che kommen, doch mit der guten abſicht, daß davon

4 fiirchen und arme leute erhalten werden ſolten, wor⸗
uͤber denn die weltliche Obrigkeit gute inſpection—

ges

380 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

gefuͤhret, wie der fleißige Lehmann in der Speyer.
Chron. L. 2. c. 35. gewieſen hat. Die benennung aber
entſtehet von dem, was meiſtentheils gegeben wird, wie⸗
wohl auch einige guͤther nur zum zwoͤlfften, funffzehen⸗
den, auch dreyſigſten theil verbunden ſind.

§. 11. Alle dieſe ſtuͤcke muͤſſen gemeiniglich im

herbſt, von Michaelis, bis gegen Martini und

Weynachten, auf gewiſſe tage gefallen, etliche aber

als faſtnachts⸗huͤner, eyer und lamms⸗baͤu⸗

che, auch wol etwas an gelde, auf Petri, Faſt⸗

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Dalt⸗

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Nlider/n
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ſaſſtlegten
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nacht, Oſtern, Walpurgis⸗Tag, oder auf den, ſice Ne

der von dem zinß⸗herrn um dieſelbe zeit angeſe⸗

tzet wird: So ſind auch die leute ſchuldig, das
geld in guten uͤblichen ſorten, und das getraͤl⸗
dig mit guten tuͤchtigen koͤrnern, ſo gut es ihnen

erwachſen, die andern ſtuͤcke aber in ihrer art, es

wolte denn der lehn⸗herr ein gewiß und herkom⸗

lich geld dafuͤr nehmen, abzuſtatten, wie denn dar⸗ “

auf die beamte und einnehmer ſolcher zinſen
acht geben muͤſſen, ſoll auch billig denen leuten zu
ihrer eigenen und der herrſchafft beſchwerung kein
jahrs⸗zinß zum andern geſtuͤndet, ſondern derſel⸗
be, wie es recht iſt, eingefordert werden: Es wuͤrde

denn ſolches, aus ſonderbaren urſachen, von der

herrſchafft ſelbſt verſtattet, und im andeen Jahr
mit geld oder getreide bezahlt genommen, oder
erlittener ſchaͤeden und armuth halben gar erlaſ⸗

S. 12. Etlicher orten hat die herrſchafft auch
dieſes ſonderbare recht, daß ſie auf gewiſſe viett⸗
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— Dtiilter Theil. Cap. 2. 8t
Nid alien und getraͤidig, als mehrentheils butter und
genn hafer, auch rinder, haͤmmel, huͤner, ꝛc. in ein und
riiafe, andern bezirck oder dorffſchafft einen aufſag
Vunef. oder aufſchlag von einer gewiſſen ſumm machen
Z doͤrffen, welche die unterthanen lieffern, und um ei⸗
G nng nen leidlichen werth bezahlt nehmen muͤſſen:
nhm Solches iſt von alters ohne zweiffel zu der zeit
geiig titt aufkommen, daß die herrſchafften, zum verlag
Ri im ihrer hoffhaltung, die nothdurfft auf dieſe weiſe
ſe aſſe angeſchaffet, und haben etlicher orten die leute um
/ arcl dieſes aufſatzes ſich zu entheben, der herrſchafft ein
n ile tan gewiſſes davor erblich * und ohne entgelt ver⸗
elorcwe,, ſprocern.
unl e, en * Oder es wird ihnen auch noch heutiges kages dieſer auf⸗
n biten ſatz gegen einen gewiſſen jaͤhrlichen pacht uͤberlafſen,
Kii t da ſie denn ihre victualien nach belieben derkauffen
dn ,e duͤrffen. Gaͤntzlich ſolche rechte aufzuheben, und in
luſ uuan eine geld⸗præſtation zu verwandeln, moͤchte wohl nicht
n WeNnd rrathſam ſeyn, weiln zuweilen bey verthellung der Fuͤr⸗
Apn ſehe c ſtenthuͤmer dieſes und anderes einen neuen hoflager gu⸗

ten nutzen bringen koͤnnen.
gn 8. 13. Eine andere einkunfft iſt diejenige,
zefunſt wenn eine ſtadt oder gemeinde ein jaͤhrliches
e n geld zu geſchoß, land⸗/beerhe, * oder jahr⸗
ttedn 4 renthen entrichtet, welches mehrentheils alſo be⸗
nnſttnn ſchaffen, daß die communen ſolche auf ihre
unnn buͤrger und einwohner austheilen, und darnach in
t num einer gewiſſen und beſtaͤndigen ſumm entrich⸗
i e ken. Erlicher orten wird es nicht alſo, nach
erheiſchung der nothdurfft, nachdem der leute
viel oder wenig, und nachdem ihre guͤter beſchaf⸗

ſen, ausgetheilet, ſondern einem ieden untertha⸗

nen

—

ehrte

—

382 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

nen ein gewiſſes abgefordert, welches falls die —“
ma der Herrſchafft einkunfft dißfalls, ſent Rckion⸗ Gt
heit der zeiten ſteigen und fallen kan, ſo wird auch eicanedin
bey einzug eines jeden unterthanen von ihnen an cror
den meiſten orten ein gewiſſes anzug⸗geld, er⸗ D de
legt, nach jeden orts herkommen, daran bisweilen n rc⸗
die gemeinden einen theil, oder auch ſolches allein Men aannden
bekommen: Bey abzug eines einwohners in einen täſcliee
andern ort, zumal auſſer des landes, iſt die Mach⸗ gelmtnt
ſteuer oder Abzuggeld auch gebraͤuchlich, und Einen
wird etlicher orten mit den zehenden theil des ver⸗ cointtfe 4
moͤgens, gemeiniglich aber mit einer gewiſſen her⸗ Wnni ntn
gebrachten ſumma bezahlt, und gegen diejenige, unttumn ⸗
wenn es gleich ſonſt nicht herkommens iſt, ſolches am wi ie gint
meiſten geuͤbet, welche an einen ſolchen ort ziehen, ſie
da dieſes ſcharffe recht im gebrauch iſfſt. e et 1
Vermuthlich hat der Schoß ſeinen urſprung da mn fei
her, daß vor alters die Teutſchen ihrer hohen Os et ken
drigkeit nach vermoͤgen eine freywillige gabe zuſan 1 m tbeleen
men geſchoſſen, daher es auch noch heute zu tage ir n

Francken und der orten Beethe, das iſt, ein nirfnnl
erdbetener oder bittlicher beytrag genennet, doch aber inttttn
niicht ſo wohl mehr der hohen obrigkeit. als vielme it ne
zu dem zrario der ſtaͤdte und communen gegeben unifennie
wird. = .
EX Wenigſt ſolte es allein bey dem abzug aus dem terri⸗ 'nidn
torio gegeben werden, maſſen allein deswegen, wer uſfe
ſodann etwas aus dem lande gewendet wird, das ſenckufn3
adbzugegeld eingefuͤhret. Nach heutiger obſervanz aber itrſimn in
wird daſſelbe nicht allein in dem falle, ſondern auch⸗ eiczntcne
wenn unkerſaſſen aus einem nieder⸗gerichte, in das an⸗
dere ob gleich in demſelden lande und unter eine Frflmtnan
herrſchafft belegenes Gerichte ziehen, an vielen orten uSchitc
gefodert, und iſt ſo denn ein fruckus der erbgerichte, ltgrtanen
L Sder uſirrg

lu rue

— Dritter Theil. Cap. 2A2. 383

aedd — —
te odder voigtheylichen jurisdiction. Wiewohl andere
4 i cht unbillig davor halten, daß durch dieſe und andere
ſinin e. dergleichen in Teutſchland uͤbliche zwangs⸗mittel, die

Nen faudere der der nichi wenn Gehindert, und dem
WB commere
id D §. 14. An denen orten Teutſchen Landes iſt auch
nmg ein ie
an noch eine art der Leibeigenſchafft ſo ferne
zu finden, daß gewiſſe perſonen, und ihre nachkom⸗
RR men, erblich und ewiglich ein gewiſſes wegen ihrer
hu 4 ſelbſt eigenen leiber, ohne abſehen einiges guts, oder
8 ingt, liegenden grunds, einer herrſchafft, ob ſie gleich ſonſt
Funhit dero unterthanen nicht ſind, entrichten muͤſſen, ohne
. irei deren willen nicht weg ziehen, noch ſich dieſes rechts
nt rn entbrechen koͤnnen, auch nach ihrem tode, ent⸗
umm ſ in 4 weder ihre gantze fahrniß, oder das beſte davon,
lin t , der Herrſchafft gebuͤhret. Zu ſolchen perſoͤnlichen
nucſt böͤrden, oder kodt⸗und erb⸗faͤllen, werden auch et⸗
Fim mi, licher orten die fremdlinge und unehlich geborne
rt berbunden, wie denn zu einbringung ſolcher ge⸗

“ falle, von leibeigenen, koͤnigs⸗leuten, hage⸗
letk, koltzen, baſtarten, gewiſſe beamte, huͤner⸗faͤu⸗

ummt Khe, und dergleichen verordnet werden. In etlichen
Gr ntft A orten iſt uͤblich, daß die beſitzer dieſes oder jenes guͤt⸗
m ammn leins, nach abſterben des vorigen, das rtheuerſte
hauprt,“* nemlich, das beſte pferd, oder die beſien
miſutie kuͤhe, und ſo fort, der herrſchafft ſolgen laſſen, oder
unn derſelben abkauffen, auch wohl in ſolchem ſterb⸗fall
ret⸗ ihre guͤter ſo wol, als wenn ſi te ſolche verkaufft haͤt⸗
ini ken, verlehnrechten und verhandlohnen muͤſſen. **
attdaft u, Hteher koͤnte man auch ziehen, das n etlichen orten
ſrſann uͤbliche Schutz⸗oder Verſpruch⸗geld * von
te en , jedem unterthanen: rauch⸗huͤner, oder heerd⸗
a und feuerſtaͤtt⸗geld, von jedem, der feuer und

rauch haͤlt/ ꝛc. und dergleichen. Oder

384 Teurtſchen Fuͤrſten⸗Staats

* Oder, wie es ſonſt genennet wird, haupt /gewand,
erb gefall, beſt:haupt ꝛc. Man pfliegt aber heut
zu tage nicht mehr ſo ſtrenge darauf zu ſehen, ſondern
nimmet offt an ſtatt der verfallenen ſtuͤcke ein gewiſſes
an gelde; wie denn einiger orten in Francken, ſtatt des
theuerſten hauptes y. fl. gegeben werden, und faſt der⸗
gleichen der herr Hertius de homin. propr. p. 172, von
den Heßiſchen landen anfuͤhret⸗ .
xx Welches man ein erbehand⸗lohn nennet, dergleichen
aber, wo es nicht veſonders hergebracht, nicht vermus
thet wird. Ein anders erb⸗handlohn aber iſt nach ei⸗
niger orten gewonheit, wenn verſchiedene erben vor⸗
handen, denen der lehn⸗herr die theilung des lehns,
welches er ſonſt nicht ſchuldig war, geſtattet, und da⸗
her zwar eine erb⸗portion frey laͤſſet, die andern aber

vor kein erb⸗handlohn haͤlt, ſondern es qua lißciret ſich
die ſache auf einen kauͤſch oder kauff, ſintemahl, wenn
der lehn⸗herr darauf beſtanden, der eine erbe die andern
hHaͤtte auskauffen muͤſſen. Sͦ”ÿM
*. Die nemlich unter der obrigkeit nicht haͤußlich, ſondern
nur mieths⸗oder deſtands⸗weiſe angeſeſſen: denn von
wuͤrcklichen haͤußlichen unterthanen meines wiſſens
dergleichen nicht gefordert wird.
S. 15. So iſt auch insgemein bey vorigen zin⸗
ſen und geſaͤllen zu mercken, daß nicht allenthalben
die herrſchafft, welche den zinß erhebet, zugleich
des zins⸗mannes ordentliche oder landes⸗obrigkeit
iſt, ſondern es geſchieher oͤffters, daß die zinß und
guͤlt, die zehenden und anderen gefaͤlle in einem an⸗
dern gerichte, und wol gar in einer andern landes⸗
obrigkeit gegeben werden, * alſo, daß man nicht
allenthalben beygefuͤget iſt, die ſaͤumigen ſelbſt zur
gebuͤhr anzuhalten, ſondern die huͤlffliche hand⸗
bietungen von ihren ordentlichen obrigkeiten
erlangen muß; Hingegen hat auch ein lan⸗
des

verhandlohnet werden muͤſſen. Welches man denn

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“

Dritter Theil. Cap. 2. 38 5

des⸗herr viel unterthanen in ſeinen gerichten, o⸗
der in ſeinem fuͤrſtenthum, welches alles den beam⸗
ten und beſtellten zu ſolcher einnahme bekannt, und
zu verhuͤtung ſtreits und unrichtigkeit eigentlich be⸗
ſchrieben ſeyn muß. =UDU
* Es ſind demnach die in dieſem capitel abgehandelte
gefaͤlle keine fructus oder zeichen der landes⸗ fuͤrſtli⸗
chen hoheit, maſſen ſie denn auch unterthanen und
meder⸗obrigkeiten vielfaͤltig zuſtehen. Man kan auch
daraus abnehmen, wie ſeyr ein und andere rechts⸗
regeln in dieſer bloß aus der obſervanz dependirens
den materie b rfehlen. z. e. Die henne craͤgt das
handlohn auf den ſchwantz: Da doch viele
guͤter eine erd⸗ oder zinß⸗henne, und doch kein hand⸗
lohn geben: item: Die rauch henne iſt ein kenn⸗
zeichen der jurisdiction: Da doch manche obrigkeit
auf gantz fremde unterthanen dergleichen ſchuldigkeit
hergebracht; Wannenhero in dieſen ſachen lediglich der
obſervanz nachzugehen iſt. .
,CAP. III.
Von denen Fürſtlichen Einkuͤnfften,
Hoheiten und Gerechtigkeiten, welche andere
Staͤnde des Landes insgemein nicht haben, ſondern
vor Fuͤrſtliche Regalien gehalten, oder nach denen⸗
ſelben verglichen werden, auch ſonſt der Ver⸗
wandnis wegen dahin zu ziehen.
Vom Bergwercks⸗Regal.

Innhalt.

Was man bergwercke nenne.] auf die hohe odbrigkeiten,

5. 1. auch Teutſche ſtaͤnde kom⸗
Von alter, beſchaffenheit men. J. 2.
derſelben, und wie ſolche Worinnen deren Gebrauch
. un

386 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats
und nutzen beſtehe. J. 3. ſters. 5. 8.

Wie die berg⸗arten geſuchet Vom berg⸗ hauptmann .
berg⸗raͤthen, berg⸗richter.

F. 4.
Ferner aus der erde gewon⸗ §. 9.
nen §. 5. Was der obrigkeit amt bey
Auch geſchmeltzet und berei bergwercken ſey. H. 10.
tet. F. 6. “ Hieher gehoͤren auch die
Was vor bedienten dabey zu Saltz⸗wercke §. 11.

beſtellen. g. 7. item: Salpeter und pota⸗

Pom amt eines berg⸗mei⸗ ſche. §. 72.
Unter denen nutzbaren regalien, welche der
Landes⸗Fuͤrſt zu gebrauchen hat, ſetzen
wir zuerſt: ,
Das Bergwercks⸗Regal.

§. I.

Bergwercke nennet man ſolche oͤrter allwo

7. allerhand metallen, ertz, mineralien auch koͤſt⸗
liche ſteine gefunden, ausgegraben, auch zuberei⸗

tet werden, als da iſt, gold, ſilber,/ kupffer/zien,

bley/ eiſen/ queckſilber/ alaun/ virriol / ſchwe⸗

fel, kobold, daraus blaue farbe gemachet wird,
mennig und cinnober zu rother und gelber far⸗

be, ſpießglaß, bergſaltz, jaſpis, und andere

koͤſtliche marmel und ſteine.
Sintemahl gemeine ſteine, thon und leimen,

fuͤr keine berg⸗art gehalten, ſondern dieſelbe zu gra⸗

ben, und ſeines gefallens damit zu handeln, einem je⸗

den herrn des ackers, oder der gemeinde jedes orts,

verſtattet wird.

§. 2. Mit denen vorgenannten metallen, mi⸗

neren und ſteinen aber hat es dieſe bewandniß, daß
ob zwar der natuͤrlichen billigkeit auch gemaß ſchei⸗

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net, daß einem jedem in ſeinem eigenthum ſolche fuͤr

Delter Thell C 3. S. 1. vom Berg⸗Regal. 387

ſich zu ſuchen und zu gebrauchen frey ſtuͤnde, ſo iſt

es doch von alten zeiten alſo herkommen, daß in die⸗
ſem ſtuͤck die hohen obrigkeiten aller bekannten

Reiche, und inſonderheit auch die Roͤm. Kayſere,

einen ſonderbaren hohen und regaliſchen vorzug ge⸗

habt, welcher hauptſechlich darinnen beſtanden, daß
von allen, und ſonderlich den hohen und beſten mes
tallen und mineren, welche auf eines teden Reichs⸗
unterthanen grund und boden gefunden werden,
der zehende theil dem Kaͤyſer hat gereichet wer⸗
den muͤſſen, die Kaͤyſere auch auf des Reichs ge⸗
meinen gebuͤrgen und oͤrtern, oder des kayſerlichen

hofs cammer⸗guͤtern, ſolche bergwercke ſelbſt und

zwar nach damaligen gebrauch, durch leibeigene,
oder miſſethat halben zu der ſauren berg⸗arbeit ver⸗

urtheilete leute/ bauen laſſen, auch noch weiter macht

und fug gehabt, und andern gegeben, auf eines ſe⸗
den unterthanen eigenthum, nach metallen ſuchen
zu laſſen, jedoch, daß von dem ertrag derſelden,
zufoͤrderſt zwar der kaͤyſerliche zehenden abgerichtet?:
Denn dem eigen hums⸗herrn zu ſeiner ergetzlichkeit
anderweit der zehende theil gefolget worden, davon

man in den beſchriebenen kaͤyſerlichen rechten unter⸗
ſchiedliche ſatzungen der roͤmiſchen und griechiſchen
kayſer nachleſen kan.

Solche hoheit iſt auch bey denen nachfolgenden
Teutſchen Kaͤyſern lange zeit geblieben, wie denn
Kaͤyſer Fridericus I. in der bekannten conſtitution,

ꝗquæ ſint regalia, ſolches recht mit anzeucht. Es

iſt aber mit aufrichtung der erblichen fuͤrſtenthuͤmer
Bb 2 dauch

3

„ Man ſiehet aber aus der im teyxt angezogenen conſtitu-
dtion Friderici I. und ſonſt anderer Kayſere daß ſie

388 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats
auch dieſes regal auf die Teutſchen fuͤrſten, graſen
und herren, auch geringere ſtaͤnde, welche keinem
andern reichs⸗ſtande unterworſſen, durch langen
gebrauch, oder ausdruͤckliche Kayſerliche belehnung

Wie denn in der conſtitution Caroli IV. welche
man die Guͤldene Bull nennet, dißfalls wegen der
Churfuͤrſten des Reichs abſonderliche verordnung

geſchehen, alſo, daß nunmehr ſchwerlich ein exem⸗
pel ſeyn wird, daß ein regierender Teutſcher Kayſer
irgendswo ſolch berg⸗regal auſſer ſeinen erb⸗landen

in uͤbung habe.

dieſes recht lange zeit vor ein kayſerliches regal ge⸗
halten: Wie es denn auch viele ſtaͤnde im Reich durch

faͤyſerl. conceſſiones bekommen, z. e. die hertzoge in

Bahern und pfaltz:grafen beym Rhein, das ſtifft Meiſ⸗
ſen und ertz ſtifft Magbdeburg, von Kaͤyſer Ftiderico Il.
das ſtifft Minden, von Hentico VI. burggraf Friedrich
zu Nuͤrnberg von Ludovico Bavaro u. a. m. Heunges
tages aber deſitzen die ſtaͤnde dieſes recht, gleich allen

andern in krafft ihrer landes⸗fuͤrſtl. hoheit und des

reichs grund⸗geſezen.
§S. 3. Dahero gebrauchen ſich vorbemeldte ſtaͤn⸗
de heut zu kage aller deren gerechtſame in berg⸗
wercks⸗ſachen, welche ſonſt die Kaͤyſere und Koͤni⸗
ge allein exereiret, erheben ihren bergzehenden aus

dem eintrag der mekallen, und richten gewiſſe

berg⸗ordnungen auf, beſtellen alle berg⸗aemter, und

ertheilen durch dieſelben das recht in ſtreitigen
berg⸗ſachen, ſie laſſen auch, wo es der ertrag leiden

will, die bergwercke und fund⸗gruben ſelbſt bauen.
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1 .

Dritter Theil. Cap. 3.S. r. vom Berg⸗Regal. 2829
Insgemein aber, weil nicht aller orten ſi ich die ertze

be, und den ort, da er einſchlagen will; muthe und
benahme, ihm ſolchen um eine geringe gebuͤhr zu⸗
ſchreiben, und einen gewiſſen raum, welchen man

einzeichnet, und gemeiniglich 42. lachter in die

laͤnge, und 7. in die breite, oder an flachen orten

42². lachter ins gevierdte haͤlt, abmeſſen laſſe, dar⸗
innen er ſeine fund⸗gruben anſtelle, kuͤbel und ſeil
einwerffen moͤge, und davor alle quartal einen
muth⸗groſchen erlege, damit man wiſſe, ob er ſolchen

ort noch anzubauen geſonnen ſey. Denn ſolchen
falls darff ihme, und ſeinen zu ſich genommenen

aun w geſellen und theilhabern, die man Gewercken

heiſſet, niemand eingreiffen. “ Muthet er aber

nicht, ſondern erweiſet ſich, zumahl auf erinnerung,
ſaͤumig, oder er will auf ermahnung nicht bauen,
noch andern es verſtatten, ſo faͤllet aufs laͤngſte in
jahr und tag ſolcher ort wieder ins freye, und ſte⸗

het einem jedwedern bevor, denſelben anderweit

ihm zuſchreiben zu laſſen.
Was ſonſt in jedem lande und fuͤrſtenthum fuͤr
berg⸗ arten ſich erweiſen, und wo ſolche anzutref⸗

fen, das muß nach anleitung des erſten theils dieſes
wercks fleißig beſchrieben ſeyn. Es beſtehet aber

der nutz, der von dem rege, des bergwercks herkom⸗

b z ¹ mel,

reichlich ſpuͤhren laſſen, und viel koſten und verlag
darzu gehoͤret, verkuͤnden ſie durch oͤffentliche pa⸗
tent jederman ein freyes ſchurffen, daß nemlich
ein jeder fug und macht habe, wo er wolle und ge⸗
dencke, nach berg⸗arten zu graben und zu ſuchen,
nur, daß er ſich vorhero bey dem bergmeiſter ange⸗

390 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

met, in den zehenden, oder andern herge⸗
brachten antheil, (wie denn die eiſen⸗bergwercke

theils keinen zehenden ſondern einen andern her⸗

gebrachten zinß geben) von jedem bergwerck
im lande: Sonſt aber, da der Landes⸗Herr ſelbſt

mit anbauen laͤſſet, oder in gewerckſchafft mit an⸗
Dern eintritt, gebuͤhret ihm auch, neben dem zehen⸗

den das einkommen deſſen, was ſolche privat⸗berg⸗

theile oder kuckus, wie mans nennet, austragen,

und iſt ſo fern die einkunfft kein regal, ſondern un⸗

ker die gemeine art der gefaͤlle und gewerbe zu rech⸗

nen.

Ferner entſpringet auch aus dem berg⸗regal der
vorkauff * an denen metallen, welche die privat⸗
gewercken gewinnen, ſonderlich an ſilber, damit

daſſelbe deſto ehe im lande und zum behuff der muͤn⸗
tze gebrauchet werden koͤnne.

Sonſten iſt es eine abſonderliche weitlaͤufftige
wiſſenſchafft, bedarff eigentliche beſchreibung, und

iſt hieher auch nicht gehoͤrig, wie nemlich die

berg⸗arten geſucht und gewonnen/zuberei⸗
tet und zu nutz gebracht werden, auch was
Darzu fuͤr arbeiter, diener und aufſeher,
auch fuͤr kuͤnſtliche wercke u. noth wendige

zeuge gehoͤren, und was fuͤr beamte, Herr⸗
ſchaffts wegen, dem werck fuͤrſtehen, dar⸗

von ſind ausfuͤhrliche buͤcher von bergwercken, und
die weitlaͤufftig verfaßten berg⸗ordnungen, und der
diener beſtallungen zu leſen. Damit wir aber der
haupt⸗ſachen, und der in dieſem ſtuͤck vorfallenden
arten zu reden, nicht gar unberichtet ſeyn moͤ⸗
4 gen,

Cmnſct au
mn
ufezomu
ſett dbr
len chuſ
er, ſplchte
feilen uſnt
ſbere apet
ſer ſolces
in odent

4 Dritter Theil. C. 3. S. 1. vom Berg⸗Regal. 391
gen, wollen wir obige puncten kuͤrtzlich durchlauf⸗

eren
et
nnſe ſene
eiten e
hin aenn
dentenn
annsſt
Nuntſctſ i
c nnen

tis ſitete
nuninent an
fkrngt ben

2

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»„ Auch nicht einmahl binnen einer gewiſſen diſtanz, wie
die berg⸗gewohnheiten und ordnungen es mit ſich brin⸗

gen.
„?s Welches regal ſo hoch eſtimiret wird, daß es auch in
denen landes⸗fuͤrſtl theilungen meiſtens als ein gemein⸗
ſchafftlich recht pfleget ausgeſetzet zu werden, wie ich
ſolches in einem gewiſſen fuͤrſtlichen hauſe wahrgenom⸗
men.

§. 4. BErſtlich, die berg-⸗arten zu ſuchen,
iſt keine geringe kunſt und wiſſenſchafft, ſintemahl

dieſelbe nicht, oder gar ſelten, am Tage liegen,
auſſer, daß man etlicher orten eiſen⸗ſtein durch der

ſonnen krafft bereitet, auf aͤckern und heyden ſamm⸗
len und leſen kan, ſo finden ſich auch die metallen

und mineren insgemein nicht rein und gediegen,

ſondern da ſolches, zumahl heutiges tages, und da
die bergwercke ſchon etliche hundert jahr ausgear⸗

beitet worden, geſchiehet, wird es fuͤr ſonderbare

raritaͤt gehalten; Sondern es ſtecken die meiſte er⸗

tze tieff in der erden, und ſeynd mit ſtein, kieß oder
berg vermiſchet, auch nicht leicht, als von erfahr⸗

nen zu erkennen, welche das gold und ſilber, oder
kupffer, in den unterſchiedlichen materien, darinnen

es ſtecket, als quartz, horn⸗ſtein, ſchiefer, ler⸗
ten, kieß und ſtein, von allerhand farben, zu ſu⸗

chen, ſolches ertz durchs feuer zu probiren und zu ur⸗
theilen wiſſen, wie viel gute metalle, oder andere

nutzbare berg⸗art darinnen begriffen, wie hoch die

koſten, ſolches zu bereiten, kommen werden; In⸗
gleichen, ob an dem ort, d nan es findet, zu hoffen
4

—

ſey,

9

oder ſich gar abſchneide und verliere, worzu

denn groſſer fleiß gebrauchet wird, daß ſie vermit⸗

relſt der wuͤnſchel⸗rurhe, welche ſich, nach ver⸗

borgener magnetiſcher art, nach dem ertz lencket und
ſchlaͤget, und durch den compaß die gaͤnge des ertzes,

ob ſie, nach ihrer art zu reden, ſteigen oder fal⸗
len, am tage liegen, oder in die tieffe ſtrei⸗

chen, breitfletzigt oder ſchmal ſind, abmeſſen

koͤnnen. Nicht weniger wird auch dahin geſehen,
ob an dem ort waſſer und holtz, das man zum berg⸗
bau nicht entbehren kan, ſchon verhanden, oder
ohne uͤbermaͤßige koſten dahin zu ſchaffen, zu floͤſ⸗
ſen, oder zu ſuͤhren. Uber dieſe und dergleichen
umſtaͤnde, muß ein Herr, welcher ſelbſt an einem

und den andern ort den berg⸗bau fuͤhren laſſen will.

vernuͤnfftige und bedachtſame rathſchlaͤge fuͤhren,
und ſich durch vorſchwaͤtzen derjenigen, die ihren ge⸗
winſt darbey mit der arbeit ſuchen, und aoͤffters

nach dem ertrag wenig fragen, auch wohl mit,

aberglauben, unverſtand, oder gar mit betrug um⸗
gehen, ſich nicht uͤbereilen, * oder durch ſeine eigene

begierde verleiten laſſen, daß er ſich alsbald in 4
bnern
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koſtbare gebaͤude einlaſſe, oder etwa andere leute,
die nach berg⸗recht an einem ort ſchon eingeſchlagen,
abtreiben und ihnen zuvor kommen wolte. Sin⸗
temahl ihme vortraͤglicher, daß er andere die ko⸗

ſten aufwenden, und ſich auſſer aller gefahr und

ſchimpff mit den zehenden begnuͤgen laͤſſet. Denn
es bezeuget die erfahrung, daß die bergeeinkuͤnffte
fauͤr die allerungewiſſeſten, und alſo faſt bloß un⸗
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fey, daß es hoch und tieff ſtehe, am tage itege,

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Dritter Theil. C. 3. S. vom Berg Regal. 393
ter die gluͤcks⸗faͤlle zu rechnen, auch an ſehr vielen

orten der verlag der berg⸗wercke vtelmehr koſtet, als

man daraus nehmen kan: Wie denn von den gold⸗
reichen Indien die ſage iſt, daß die daher gefuͤhrte
metalle oͤffters ihren werth mit den koſten der an⸗
ſchaffung uͤberſteigen ſollen: So iſt auch offt an⸗
fangs eine gute hoffnung, welche ſich bald verlieret,
die gaͤnge ſich abſchneiden, oder wenn man mit uͤber⸗
maͤßigem darſchuß in die tieffe der berge kommen,
ſich daſelbſt das waſſer haͤuffig findet, und das berg⸗
werck in ſumpff gerathen kan: Der erd⸗faͤlle,
dadurch offt alle arbeit, ſamt denen arbeitern jaͤm⸗
merlich zu grunde gehet, zu geſchweigen.

Doch haben auch verſtaͤndige leute angemercket, daß

ein herr nicht eben dey berawercken auf groſſe ausbeu⸗

ſthrlcſnnl te ſehen, ſon ern wenn es nur einiger maſſen zu ſeinen

guiſcenſihen,
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vorſchuß koͤmmet, mit dem bau continuiren ſolle.
Denn einmahl bekoͤmmt er dadurch die guten metallen
ins land, wodurch daſſelbe an reichthum zunimmt, und
darnach ſo kommen auch viele arme leute dabey an ihre

koſt, welche ſonſt noth leyden, oder ſich aus dem lande

verlauffen wuͤrden.

§. 5. Zum andern, zu gewinnung der

ertze, werden in die berge entweder gleich unter ſich
ſchachte, oder in die laͤnge und quer hinein, ſtol⸗
len getrieben. In die ſchachte ſteigen, oder nach

ihrer art zu reden, fahren die berg⸗knappen,
(alſo werden insgemein alle geringe berg⸗arbeiter

genennet,) auf leitern, und wird der ſchutt durch die
ſetz⸗jungen eingeladen, und durch die haſpel⸗

knechte,oder auch mit einem fonderlichen gerrieb,

durch pferde heraus gehaſpele, oder aus den ſtollen
BbS mit

394 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

mit lauff⸗karnen, oder mit koͤrben und tragen,
ausgeſchaffet: Solche ſchachte und ſtollen muͤſſen
mit holtzwerck ausgebauet werden, daß ſie nicht ein⸗
gehen, andere loͤcher muͤſſen zu empfahung des

wetters oder lufft gemacht, oder ſolche durch
windfaͤnge und geblaͤſe hinein gebracht werden.
Iſt der berg felſicht, und das ertz hart zu gewinnen,

ſo wird es doch durch die ſchrembhauer mit ihren

fauſteln und bergpickeln unterhauen, mit heb⸗
eiſen und keilen, auch mit untergeſchuͤrtem

feuer, abgezwungen.

§. 6. Koͤmmt es, 3zum dritten, an das licht,

und ſoll zubereiter werden, ſo wird durch die

pucher oder puch⸗jungen, oder auf ſonderbaren
kuͤnſtlichen puchwercken, der berg, das iſt,

unnuͤtze erde und ſteine, darvon geſchlagen und

gepuchet, oder wo das ertz gar klein, geſprengt und 4
vermiſcht iſt, in ſonderlichen waſch⸗wercken da⸗
von gewaſchen, damit es geſaubert, in die enge .
gebracht, und zu erſpahrung holtz und kohlen,

deſto ehe geſchmeltzet werde: In den ſchmeltz⸗
huͤtten wird, nach unterſchiedener art des ertzes,
mancherley muͤhe und arbeit, vielerley art der oͤfen,
welche die ſchmeltzer hohe oͤfen, ſtich⸗oͤfen,
grund⸗oͤfen, und dergleichen nennen, und jedwe⸗
dern mit ſeiner gehoͤrigen hitze durch das geblaͤſe
anzurichten wiſſen, gebrauchet, darzu gehoͤren
ſchmeltzer, vorlauffer, roſtſchutter, kohlen⸗

meſſer, und denn ſchauffeln, zangen, gar⸗ei⸗
ſen, brech⸗eiſen, wird auch das feuer ſo lange

gebrauchet, biß das metall von den ſchlacken geſon⸗
dert,

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Dritter Theil. C. z. S. 1. vom Berg⸗Regal. 39 5

enſ dert, gereiniget, und gar gemacht, und in den
ſchmieden und andern wercken folgends bereitet und
in gewiſſe form⸗platten, zaͤhne, ſtaͤbe, blech und
drat, zu behuff allerley handwercker und menſchli⸗
cher nothdurfft, gebrauchet werden koͤnne.
Mit dem eiſen inſonderheit, wenn es zum erſten
ulmn id mahl in gewiſſe gloͤſſe und glumpen geblaſen,
nuſin i und wohl noch einſt geſchmeltzet, wird es auf den
danimmn ſe groſſen ſchmied⸗haͤmmern, welche das waſſer trei⸗
bet, in lange ſtaͤbe, oder geſchmeidige zaͤhne, oder zu
“ blech geſchmiedet, daß es hernach die ſchmiede und
ngritut ſchloͤſſer brauchen und zwingen koͤnnen: Etliches
wieſd auch fleißig geſchmeltzet, und daraus geſchuͤtze
–WùW kugeln und platten gegoſſen.
e g u Das kupffer und bley, woſern darunter, und
unn ſtnn zwar in einem centner zum wenigſten §. oder 6.
len ghnng loth ſilber ſtecket wird durch eine andere art in den
ndtann ſeiger⸗huͤtten durch die ſeigerer, friſcher, ab⸗
Put Rln uu treiber, garmacher, waͤſcher, und derglei⸗
ſen miſt chen, welche alle, ihrer kunſt nach, in den doͤr⸗
Irdenſn und friſch⸗/oͤfen das metall zu zwingen wiſſen, ab⸗
imnung getrieben, und das ſilber darvon geſchieden. In⸗
6 tiglenend 8 gleichen kan dem kupffer durch eine gewiſſe im
ifn c bergwercken befindliche materie, die man galmey
kand nennet, ein zuſatz geſchehen, daß daraus gleich⸗
ſt us ſanm ein ſonderbares metall, ſo den nahmen des
. u nt metalls oder ertzes in ſpecie hat, oder auch glocken⸗
aſſret⸗ ſpeiß, und das beſte darvon, meßing genennet
ef wird, bereitet werden, jenes brauchet man zu
E tſe glocken, geſchuͤtzen moͤrſeln, und dergleichen groſſen
led Ne⸗ ſtͤcken, das andere zu allerhand kleinen wercken
5 und

4

—

396 Leutſchen Juͤrſten⸗Staats

und hausrath, damit die rorhſchmiede und glocken⸗
gieſſer umgehen. ne

Alaun, vitriol/ ſchwefel/ und dergleichen mi⸗

neren, werden durch groſſe arbeit, mit aus ſieden der
uübrigen erden, darinnen ſie ſtecken, heraus gebracht.
Findet ſich aber das metall, wie denn das gold
und ſilber zu thun pfleger, in dem grund oder kieß
eines waſſers, ſo wird daſſelbe, wofern es anderſt

in ſolcher quantttaͤt iſt, daß man uͤber den lohn derer

darzu gehoͤrigen arbeiter einen uͤberſchuß haben kan,

durch ſonderbare waſch⸗wercke heraus, und in die
enge gebracht, der metall⸗fuͤhrende kieß uͤber breter

und tuͤcher, die man plan⸗heerde und plan⸗tuͤ⸗

cher heiſſet, und durch ſiebe, ſo lang und viel gewa⸗

ſchen, biß das ertz, ſo viel moͤglich, gereiniget, und
deſto ehe zu ſchmeltzen ſey. In groſſen bergwer⸗
cken auch pfleget das waſſer, ſo in der tieffe der berge
ſich findet die groͤſte verhinderung zu machen, zu ab⸗

fuͤhrung deſſelben werden ſonderbare koſtbare ſtol⸗

len getrieben, darvon diejenigen, welche ſie auf ihre

koſſten treiben, vieler orten der neundte theil der

ausbeute von den zechen, denen ſie mit abloͤſung des
waſſers zu gute kommen, geliefert wird; So brau⸗
chet man auch darzu andere groſſe Waſſer⸗Kkuͤnſte,

zuͤge und pomp⸗wercke, welche die bergerfſahre

ne anzugeben wiſſen.
Es ſind auch heute zu tage, nachdem der ertrag
der bergwercke faſt gering werden will, und die be⸗
ſten ſchon tieff ausgearbeitet, etliche, welche bey
kupffer⸗ und ſilber⸗bergwercken dasjenige, was die
alten bey der menge des guten ertzes beyſeits, als
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Dritter Theil. C. 3.S. 1. vom Berg⸗Regal. 3997

unrath, auf hauffen, und wie mans nennet, in

die hallen geſtuͤrtzet, wiederum auf leſen/ pu⸗

chen, ſchmeltzen, und gar machen laſſen.
§8. 7.4.) Die ordnung und beſtellung der die⸗
ner und arbeiter auf den bergwercken, auch unter
den gewercken und beſitzern des bergwercks ſelbſt,

ſind nicht wenig muͤheſelig. Denn aus groſſen *

bergwercken gleichſam eine ſonderbare policey oder

gemeinde entſtehet, welche in diſciplin, und zu ver⸗
richtung ihres amts, gehalten werden muß.

Die geringere aber meiſte hand⸗arbeiter in den

bergwercken ſind im vorhergehenden andern und

dritten punet bereits genennet, und werken dieſelbe
entweder durch ein groſſes geding, nach dem cent⸗

ner des ertzes, oder auf wochentlichen lohn, an⸗
genommen, und ihnen gewiſſe ſtunden, wenn ſie

anfangen oder einfahren, und wenn ſie ſchicht

machen oder raſten, vorgeſchrieben, und daruͤber
gehalten, auch wohl, wenn biswelilen die arbeit in

waſſers⸗gefahr, oder Waſſers⸗noͤthigen ze⸗
chen / ſehr hart iſt/oͤfflers abwechſelt, und eben um
mehrer ruhe halben ordentlich auf den meiſten berg⸗
wercken des Sonnabends nicht gearbeitet.
Uber die gemeine arbeiter ſind zu nechſt die ſtei ⸗
ger beſtellet, welche die andern zur arbeit anwei⸗
ſen, ihnen werckzeug, unſchlitt und licht zuſtellen,
und wieder von ihnen nehmen, alle tage etlichemal
in die ihnen anbefohlene zechen fahren, die arbeiter

anmahnen, wenn mangel fuͤrfaͤllet, rath ſchaffen,

oder es ferner anzeigen: Wie denn zu behauptung
des holtz⸗baues ein ſonderlicher zimmer⸗ſtei⸗
. ger

398 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats
ger verordnet. Damit aber auch die ſteiger ihr

amt thun, iſt ferner ein Ein⸗oder Nachfahrer,

oder Stollen⸗ Vorſteher beſtellet, der jenem
nachfaͤhret, und auf ſie und die arbeiter obſicht

fuͤhret.

In einer jeden austraͤglichen zeche, oder etlichen

mit einander, iſt ferner ein Schicht⸗meiſter, wel⸗
cher das geding mit denen arbeitern aufſchreibet, ſie
bezahlet, das ertz gemeſſen nimmet, anſchneidet oder

aufſchreibet, den werckzeug ſchaffet und verzeichnet,

auch alle quartal im berg⸗amt rechnung thut. Die

Berggeſchwornen ſind geordnet und beeydiget

daß ſie alle zechen und jede zum wenigſten die wo⸗
chen einmal befahren, die arbett und ertz in augen⸗
ſchein nehmen, den mangel, und was ſtraff bar 4

iſt, abſchaffen, oder dem berg⸗meiſter anzeigen,

die gedinge machen, oder in ſtrittigen faͤllen aus⸗

ſchlag geben, wie auch ſonſt neben dem berg⸗mei⸗
ſter, zwiſchen den zechen die einander, wegen ab⸗

zug des Waſſers, oder verſtatteten ſchachts und

ſtollens, zuſpruch haben, er kaͤnntniß thun.

In den ſchmeltz⸗huͤtten ſind zur aufſicht, wie

die ſteiger in den gruben, die Huͤtten⸗meiſter,/ein

Hůtten⸗ſchreiber oder Guͤtten⸗reuter beſtel⸗

let, zu richtiger aufſicht, daß treulich gearbeitet, und
reiniglich geſchmoltzen werde: Item, was jedwe⸗
ders geſchmeltzte oder blick (wie es beym ſilber ge⸗

nannt wird) gewogen; Er ſoll ſich auch aufs

probiren verſtehen, und wiſſen, was jedes ertz, an
ſeinem metall halte, und was der zuſatz ſey. Ein

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Austheiler muß nach abzug des zehenden die then⸗

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6. Abereleit
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S Dritter Theil. C. 3.§. 1. vom Berg⸗Regal. 399

chen e lung unter den gewercken zu machen wiſſen, da denn
e e Ne nach gemeinen berg⸗brauch, auch vieler lande, jede
Nakage zeche auf 132. kuckus oder theil gerechnet, und
darauf nach proportion des verlags oder der zu⸗
ginſc . buſſe, die jedweder darzu giebt, und ſeinen antheil
P nunnd verleget, die ausbeute oder uͤberfluß auch ausge⸗
driimn ncia theilet wird; doch pflegen auch von ſolchen 132. ku⸗
* uſen ckuſen etliche abgezogen und etwas davon zu mil⸗
gaſtune den ſachen in kirchen und ſchulen, etwas fuͤr die ge⸗
. mtn meine, ſtadt und ort, da das bergwerck iſt, und etwas
umnmfmug! fuͤr den grund⸗herrn des orts ausgeſetzet, und von
huhtnnent den gewercken in der zubuſſe uͤbertragen zu werden,
Uunpngna damit fuͤr die arbeit und arbeiter gebetet, vor den
tumeg roun ſeegen GOtt gedancket, und die blllichkeit beobachtet
un a ſufn werde. Wie denn auch die berg⸗knappen unter
huiſer egn ſich ein jeder woͤchentlich zum wenigſten etliche
ſfiteſlnnm pfennig, zuſammen in eine buͤchſen legen, daruͤber
nndaigh zween aͤlteſten und zween junge ſteiger beſtellen, im
unm nh berg⸗amte verwahren, und den armen und gebrech⸗

trin ſbgn lichen ihres mittels davon aushelffen.
fummstuug. Bey geringern bergwercken aber, oder wo man erſt
einen anfang gemacht, werden die bergwercks⸗ſachen

ufn uftt mnmur von der Fuͤrſtlichen Cammer oder dabey =
Gimnntſen ſonders beſtellten berg⸗raͤthen tractiret. Waͤre auch,
Himmnteltgt wenn man gleich ins groſſe anfangen wolte, eben ſo
walnti uͤbel gethan, als wenn man ſich gleich anfangs mit
At erH vielen gebaͤuden an ſchmeltz⸗huͤtten, hohen oͤfen, und
Imn, M dergleichen beladen wolte, ehe man ſolche noch recht zu
lens r gebrauchen wuͤſte.

E 1N S. 8. Uber alle dieſe bishero erzehlte bergwercks⸗

ſr⸗ nſͤ verrichtungen und dienſte erſtrecket ſich nun das
u Mr itit amt eines Berg⸗meiſters, daß er jedweden, in
— Ei⸗

400 Leutſchen JFuͤrſten⸗Staats
ſeinem amt und dienſte treulich und verſtaͤndig fort⸗
zufahren anhalte, die verbrechen, ſo gering ſind/ſo /
bald ſtraffe, des bergwercks nutzen ſoͤrdere, und (e een
ſchaden verhuͤte, die muthungen der zechen aufſchrei⸗ stit
be, die lehen und freyheiten daruͤber ertheile, die ab⸗ ln
meſſung thue, im berg⸗egerichte, nebſt dem berg⸗ hent rl
hauptmann dirigire, richtige buͤcher, nach innhalt enſan
der berg⸗ordnung halte, darinnen die berg⸗lehns⸗ aeungede 4
muthung und friſten, vertraͤge, arreſt, und derglei⸗ gben znen
chen klagen, die namen und theil der gewercken, ihre ſchrſttenn
zubuſſen und ausbeuten, und was ſonſt etwa beym narle Men
bergwerck wichtiges zu kuͤnfftiger nachricht zu mer⸗ Nint /
cken, ordentlich und deutlich eingezeichnet ſey: Wie Gat n
denn inſonderheit nuͤtzlich, daß die urſachen warum lo i,
man dieſe oder jene gruben liegen laſſen, oder ſonſt te n
eine aͤnderung fuͤrgenommen, aufgezeichnet werden, de mun
damit die nachkommen nicht in vergebliche unkoſten ſttmnt
und irrthume gebracht werden. eddet
Hierzu gebrauchet er ſich der ihme zugegebenen capngagdit
Berg⸗und Gegenſchreiber, welche mit ſolchem ncsntdangt
aufſchreiben, rechnen und dergleichen, auch mit rct, nnnce
ausgabe und einnahme der beſoldung fuͤs die berg⸗ oeltntat
beamten, ihm zur hand gehen, auf der Herrſchafft ze⸗ eauſti
henden, auch eigene huͤtten ſehen, und in deren na⸗ ſenigſherg
men, wenn kein berg⸗haͤuptmann vorhanden, uͤber eſſe Ghd
der berg⸗ordnung halten, auch iſt eine erfahrne und e ſndaihe
geſchickte perſon zum Zehender beſtellet, welcher ſwigeſpef
mit allen ſchicht⸗meiſtern abrechnung halten, und aderngeit
was der Herrſchafft an zehenden, oder eigner aus? zend te
beute, oder wegen der waſſer⸗ſtollen gebuͤhret, ein⸗ Ankleben
bringen laͤſſet, darzu er denn in weitlaͤufftigen berg⸗ , aete
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Dritter Theil. c. 3. S. I. vom Vera⸗Regal 4 401t

wercken auch einen vehend⸗gegen ſchreiber zu

gebrauchen hat.
§. 9. Sonſt aber, und bey anſehnlichen berg⸗

wercken haͤlt die Landes Herrſchafft einen vom adel,

oder ſonſt eine qualifieirte perſon, zum Berg⸗
hauprmann, welcher uͤber alle berg⸗bediente nach
eines ijeden beſtallung die oberſte aufſicht hat, wich⸗
tige dinge der Landes⸗Herrſchafft berichtet, und von
derſelben, oder dero cammer, und abſonderlich, zu
ſolchen ſachen gebrauchten Berg⸗raͤthen, beſcheid

erwartet, insgemein aber der ordnung nach, wider

die verbrecher ſtraffe, und auf klage und ant⸗

wort das recht ergehen laͤſſet, zu dem ende ihme

der beamte des orts, oder eine andere perſon, zum
Berg richter und denn berg⸗buͤttel und knechte,
nachgeo dnet, deren er ſich in gerichtlichen anſtal⸗

ten gebrauchet, ſintemahl nicht allein zu gewiſſen

zeiten Berg⸗gerichte gehalten und die frevel und

uͤberſahrungen geruͤget und geſtraffet werden, ſon⸗

dern es wird auch ordentlich in allerley ſachen das
bergwerck, und daher entſtehende ſpruch und forde⸗
rung zwiſchen den berg⸗knappen und gewercken,
oder die ſe unter ſich betreffende juſtitz adminiſtriret,
da denn bey ſolchen gerichten der zehendner/berg⸗
meiſter, geſchworne, die beamten des oris,
oder ſonderliche rechts gelehrten und ver⸗
ſtaͤndige ſchoͤpffen, mitſitzen, und den proceß, wie
in andern gerichten, halten, nur, daß man die ter⸗
mine und rechts⸗friſten, weil ſolche ſachen wenig
verzug leiden kuͤrtzet, und der berg⸗ordnung, nach
erh ſezhettund gewonbeie: zufoͤrderſt nachgehet.
§. I1.

402 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

S§. 11. Dieſes alles iſt in den berg⸗ordnungen aus⸗
fuͤhrlich und mit mehrern zu finden, und ſiehet
ſonſt insgemein dieandes⸗Obrigkeit dahin, daß auf
den bergwercken zucht, gottesfurcht und erbarkeit,
geſtifftet, fleißiges gebet bey der gefaͤhrlichen arbeit,
und zu erlangung goͤttlichen ſegens, oͤffters vorge⸗
nommen, fluchen, ſauffen, ſchwelgen und ſchlaͤ⸗

gerey, dem allen das gemeine berg⸗geſind ſehr er⸗

geben, abgeſchaffet, ſie hingegen bey allerhand frey⸗

heit, dadurch ſie in ihrem ſchweren ſtande ergetzet Ej.
werden gelaſſen, ihnen die vietualien zu wohlſei⸗

lem kauff, ohne neuerliche aufſaͤtze und beſchwe⸗
rungen, verſchafft, denen gewercken die holtz⸗und

andere materialien um ein billiges gelaſſen, durch

die berg⸗beamte keine parthiererey, vorkauff, und

andere beſchwerung, wieder die arbeiter und ge⸗
eusihermn

wercken, getrieben, arme gewercken, und ſchad⸗
hafftige waſſernoͤthige zechen, mit der Herrſchafft
gebuͤhr und zehenden leidlich gehalten der vorkauff
in billichem werth gethan, und alſo in allen die
gleichheit, billigkeit und mildigkeit, angeſehen,

und nicht durch allzugeitzige anſtalsen und haͤrtig⸗

keit die leute unterdruckt, abgeſchreckt, aus dem,
was mit ſaurer arbeit, und darſtreckung ihres ver⸗
moͤgens erworben, neidiſcher weiſe abgetrieben,
und alſo an ſtatt des ſegens der fluch erlanget wer⸗
de: Wie denn iectziger zeit zu ſpuͤhren, daß faſt
hin und wieder bey den bergwercken kein ſonderba⸗

rer einkrag mehr zu finden ſeyn will, ſondern die⸗

ſelbe aus goͤttlicher ſtraffe, oder verhaͤngniß natuͤr⸗
licher urſachen, faſt allenthalben zu ſumpff geben.

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— Dricker Theil. C 3 8. 1 vom Berg⸗Regal. 402
*K Denn man befinder, daß wegen krieg und ſterben der
liute, berg arbeiter wenig, und nicht um billichen lohn
ihn zu haben, voder die waſſer in den bergen allzu ſehr uͤ⸗
tet ergand en, oder keine lufft hinein zu brin⸗
itnrcee berhand genommen, oder keine lufft h nein zu brin⸗
nne, gen, oder die gaͤnge ſich abgeſchnitten, oder auch,
* wie etliche dafuͤr halten, die mettalle uͤber ihre zeit
geeſtanden, und ſich wieder durch die innerliche duͤn⸗
glinf, ſte der erden verzehret, und nach bergeart zu reden,
en ver witrert und untuͤchtig worden.
S. 11. Ben dieſen punct iſt wegen des ſaltzes zu
ntfrſ gedencken, daß zwar vortreff liche bergwercke, be⸗
eum in vorab im Koͤnigreich Pohlen, zufinden, daraus rei⸗
ſiin nes und nutliches ſaltz in ſtattlicher menge an groſ⸗
aſn un ſen ſtuͤcken und ſteinen gegraben, und damit daſſelbis

inftf,uu gegantze, und viel benachbarte Lande verſehen wer⸗
nn , den. Aber in Teutſchland wird das ſaltz insge⸗
n nſhiu mein aus Saltz⸗brunnen oder Sohlen wel⸗
ieſtſt che ſich durch ſonderbaren ſegen GOttes an erli⸗
n Mufuf chen orten vor alters hero ereignet, geſotten, wel⸗
nan i ches denn ſubtiler und ſchmackhaffter iſt, als obge⸗
ſi gfchn dachtes berg⸗ſaltz, oder auch dasjenige, welches mare

len nd ſitig an den ufer des Meers in Franckreich, Hiſpanien,

cl/ ue und anderswo, aus dem ſee⸗waſſer, durch die hi⸗
tmgnen ge der ſonnen, vermittelſt anſtalt und arbeit der
diſ auttn leute, zubereitet. E S
ſn Chngt Wie nun zwar, wenn ſich bergeſaltz in den gaͤn⸗
pia⸗ gen der erden ſpuͤren lieſſe, es darmit eben die be⸗
n t toe wandniß, wie mit andern metallen, ſo viel die hO⸗
ten H brigkeitliche regalien belanget, haͤtte auch, da eine
ſaltzequelle von neuen entſtuͤnde, dem Landes⸗Fuͤr⸗
i ne ſen rechtswegen wohl zukaͤme, ſich ſolcher zum
7 N Cc 2 we⸗

von, anzumaſſen, jedoch daß dem grand⸗herrn des 4

404 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats
wenigſten, zu erhebung eines gewiſſen theils dar⸗ 8 nbeft

orts auch ein gebuͤhrlicher nutz deswegen gelaſſen 4
wuͤrde; Alſo hat es mit den ſchon laͤngſt entſtande⸗ vn
nen ſaltz⸗wercken eine andere gelegenheit, in dem dtete
von langer zeit hero ſolches denen buͤrgern des orts, hun
die man Saltz⸗pfaͤnner, anderswo Saltz⸗jun⸗ aealftun
ckern nennet, erblich zuſtehen, welche ihre pfannen, itln
zum ſaltz fieden in ſonderbaren dazu bereiteken haͤu⸗
ſern, hallen, korhen oder nappen genannt,
auch ihre pfann⸗meiſter und ſaltzeknechte halten, Mn Nchn
und ihre gewiſſe ordnung und theile unter ſich ha⸗ ner n 4
ben, wie und nach was art, zu erhaltung gleich⸗ uch f
heit und gemeinen nutzens, das geſoͤde, gehalten, fn
und der uͤberfluß ausgetheilet werden ſoll, daruͤ⸗ 1
ber ſie unter ſich etliche vorſteher und aufſeher der Mbene
ordnung und pfaͤnnere) erwehlen, die man etlicher fummfKn
orten Saltz⸗ grafen nennet: Inmaſſen folches in ſpei
alles aus ihrer ordnung, ſtatuten und gewonheiten, ſene utſten
in und wieder abzunehmen. ſetfüictei
Be dieſen ſaltzewerck hat der Landes⸗Herk ültgniin n
zwar, wie ſonſten in andern ſachen die hohe Obrig⸗ Gtſenpuleg te
keitliche aufſicht, beſtaͤtigung, und nutzbarliche Degechanin
einrichkung der pfaͤnner⸗ordnung, und die Eten ſhenfah
hoͤchſte gerichtbarkeit in ſtreitigen faͤllen, ſonſt aber heane
eben nicht allenthalben ein ſonderbares regal oder Uerhore art e
cammer⸗nutzen, wie von andern bergwercken und ſende ortet
mineren, fondern laͤſſer ſich mehrentheils mit etli⸗ h hefiren
chen theilen an geſoͤden, die der cammer erblich zue itt hedinget
ſtehen, und was ihm ſonſt rechts und ordnung we⸗ ſ nit erl
Zen darbeyn gebuͤhren kan, begnuͤgen. Anders wo cſſcſcenn
wer⸗

Eie
hnſſre det⸗
nuifn de⸗
tgſr glaſen
If n
itt, inden
iemnſuint,
tumn Zidinn⸗
Pnicifmen
niglietnen,
ſihhunrt,
ſihetrchſie,
ennn ſtte
iſelunſit

e, gein

hedder ol, bon

rid dnſeher d
Wenen lcher
Ineſſnſiils

beudgenugſien

Dritter Theil. C. 3. S. 1. vom Berg⸗Regal. 40 5

werden die ſaltz⸗pfannen, und deren nutz, von der
Landes⸗Herrſchafft zu mann,⸗lehn gereichet, und
da ſie verlediget werden, andern uͤm geld, oder aus
gnaden, wieder uͤberlaſſen, alſo, daß man hierinnen
keine regul haben kan, ſondern ſich nach dem ge⸗
brauch und herkommen jedes orts richten muß.
Anderswo iſt es nach dem exempel etlicher frem⸗
den reiche auf kommen, daß die herrſchafftliche cam⸗
mer allen ſaltz⸗handel, durch einkauff⸗ und verthei⸗
lung des ſaltzes, ſo im lande geſotten, oder ſonſt dar⸗
innen gebrauchet wird, an ſich gezogen, und damit
zwar einen groſſen vortheil machet, gleichwohl
auch, wo es nicht durch ſondere bewilligung der
land⸗ſtaͤnde geſchehen, ziemliche beſchwerung und
klage erwecket. ⸗
5§. 12. Den Salperer, welcher auch eine ſal⸗
tzichte minera iſt, die in der erden ſtecket, daraus zu
erſſeden, darff zwar ohne vorwiſſen und erlaubniß
ſich keiner unterſtehen: Es wird aber um einen ge⸗

wiſſen zinß erlaubet, * damit man deſſen zu unter⸗

Nr wbtthr
e leteen
ud Nlhet⸗
Nrung, u

rflln e

Ederes
7

8

ſchiedlichen dingen, und ſonderlich bey bereitung des
buͤchſen⸗pulvers, die nothdurfft haben koͤnne.
Dergleichen wird der Herrſchafft aus der ſal⸗

tzichten ſcharffen Poraſchen, wie man ſie nennet,

welche aus der gemeinen aſchen von holtz, auf eine
ſonderbare art geſotten, und bereitet, nachmahls
in fremde oͤrter, zu behuff eines und andern hand⸗
wercks, verfuͤhret wird, entweder der zehende, oder
ein ander bedingter theil, erſtattet, auch nicht an⸗
derſt, als mit erlaubniß der hohen obrigkeit, und
zwar von ſolchen perſonen, die in den hoͤltzern mit
Cc ʒ3 dem

40 AQeeutſchen Fuͤrſten⸗Staats

dem aſchenbrennen behutſam umzugehen, und vor ℳ! 4
ſchaden zu ſeyn, wiſſen, zu ſieden, zugelaſſen. * 4 d⸗
2 Und zwar dürffen ſolche ſalpeter⸗ſieder oder araͤber aller s,
orten eingraben, doch daß ſie dem eigenthums⸗herrn ſches un
ſchadloß halten, und was ſie etwan an gebaͤuden oder t
ſonſten verdorben, wieder machen laſſen. ““
E*r Sonſt beſtehet auch dieſes recht darinnen, daß einigen cen
die ſammlung der aſchen bey den unterthanen gegen ndnn

2

ein gewiſſes pacht⸗geld erlaubet wird. 4
gelwiclee⸗ S. d. il. gninagn
Junhalt. autme
Wom nahmen und urſprung Dasß auch mit dem muͤngen ſtie⸗ i
des muͤntze rechts. H. . 1recht zu gedahren, und kein us i

Daß ſo ches denen reichs⸗fuͤr. gewinſt damit zu treiben. m⸗ yn!
ſten zuſtehe. S. 2. den 4 r n. m
Wie die muͤntzen nach denen Daher der landes⸗herx fleißi⸗ S S
reichs, ordnungen im ge⸗ ge⸗ aufficht desfalls zu tras euß
wichte und gehalt beſchaf, gen hat⸗ H. „. gehnuma
fen ſeyn muͤſſen §. 3. re
Dem regal des bergwercks ſetzen wir nach 6Gretne N.

zum andern, . (ſcrrtdrun N
= ES. Ie enſende
B wort Muͤntze iſt aus dem latelniſchen nſehriepen
Moneta * entſtanden, und maͤnniglich bee hen

kandt, wie es insgemein das geld, und denn auch iſeſe bitg

den ort, da das geld geſchlagen oder gemuͤntzek en tn

wird, bedeute: Zu welcher zeit der welt die alte art kuud gerigen
mit einander zu handeln, welche durch tauſch geſche⸗ Mintwen
hen, aufgehoͤret, und mit metall und muͤntze das H
eſe: gllͤ

vsrb zu treiben, angefangen worden, kan nen aun

“ Dritter Theil. C. 3.S. 2. vom Muͤntz⸗Regal. 407

Rgeln keine gewißheit, aber daß es ſchon zu der altvaͤter
aſn, zeiten, und lange vor dem moſaiſchen geſetze ge⸗

itri ſchehen, aus der heiligen ſchrifft ſelbſt nachricht ha⸗
urtnt ben. Solche art hat die vermehrnng des menſchli⸗
arman chen geſchlechts, und ausbreitung in ferne laͤnder,
anien nothwendig gemacht. Denn man zu dem tauſch
Baaag nicht allerley ſo weit bringen, noch an jenem ort ſo

wohl als an dem andern, verhandeln oder angenehm
SS machen koͤnnen. Derowegen denn ein ſolch mittel
N. mit dem metall des goldes, ſilbers und kupffers, an
die hand genommen, und dieſe materie vor andern
daarzu insgemein gebraucht worden, alldieweil ſieihn
in u rer ſchoͤnheit und ſeltſamkeit nach, allenthalben hoch
gntang geachtet, ihrer fluͤßigkeit halben in allerley groͤſſe
und formen zu bringen und gleichwohl auch einen
lnsfeſts langen beſtand und waͤhrung haben koͤnnen; Und
ſtlanng obwohl anfangs ſolches metall nur nach dem gewich⸗
h te ausgegeben worden, ſo iſt es doch nach der zeit,
Knnwrtet den betrug mit verfaͤlſchung deſſelben, und die muͤ⸗
ſynwn he des abwiegens, zu vermeiden, dahin kommen,
daß auf anordnung der Hohen Obrigkeiten aller⸗
en hand formen, rund, eckicht, dicke und duͤnne bleche,
in klein⸗oder groſſem werth, daraus verfertiget, und

1e dnlütnie mit einem ſonderbahren zeichen etwa dem bildniß
unnint des Landes⸗Herrn, und dem wapen der Herrſchafft
A ubma womit ſie ihre briefe geſiegelt, oder ihre ſchiff⸗fah⸗
aeſen nen bezeichnet haben, oder ſonſt nach belieben, be⸗
GeN mercket und gepraͤget worden.
len * Das wort moneta aber ſoll nach angeben Alemanni
tehntin Beloldi uud Sch wederi ſeinen uhrſprung haben don
ul un ife menere: quod ſigni inſcriptione, temporis, valo-
nit N tis & pondetis nos moncat. Dix Muͤntze oher das

4⁰8 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats
geld, haden die lateiner nummus genennet, und koͤm̃t
Ee⸗ nach bericht des Ariſtotelis von dem wort v0 0 3
quia ejus eſt nummum cudere, qui ferre poteſt l⸗ ſer kre
Ean Ach wolte aber lieber ſagen: quia ex lege & A
ione principis valorem accepit. m
ſey wie ihm wolle, ſo iſt ferner, als im ecgen hafnn
die zeit, wenn das geld aufkommen, unbekant. Der her
beruͤhmte Spanier, Antonius de Gvevara, haͤlt in nane et
einem an Koyſer Carl den V. geſtellten ſchreiben das
vor, daß in dem ſtande der unſchuld, auch lange nach n n
dem fall Adams kein geld uͤblich geweſen, und habe En nec⸗
Origenes angemercket, daß Hiobs reichthum nach an ne
camelen, ochſen und eſeln geſchaͤtzet, aber keines gel⸗ Pnntu,
des dabey gedacht worden. Welche raiſon aber utunn
auf ſchlechten fuͤſſen ſtehet, wenn man erweget, daß .
bereits Abraham den kindern Heth einen acker um
400 ſeckei ſilders abgekauffet, da doch Hiob eine Nt
gute zeit nach Abraham, und wie herr D. Buddeus en ie
in ſeiner kirchen⸗ hiſtorie gewie en, kurtz vor Moſe zu ini
zeiten der Iſraelitiſchen die ſtbarkeit, gelerer habe. Etnte b
Was inſonderheit unſer Deutſchland betrifft, wuten e
noch zu Laciti zeiten die voͤlcker, ſo mitten im lande 1
wohneten, von keinem gelde, ſondern ſie bedieneten Gimmge, nn
ſich der alten einfaͤltigen vertauſchung der waa⸗ ſſeen btg⸗
ren, und konte man bey ihnen vor hanff uns flachs mie liethet
alles erhalten; Doch lerneten die voͤlcker am Rbeins rn ſu
ſtrohm gar bald die guten alten roͤmiſchen muͤntzen nis ſr
kennen, von denen es zumahl bey herrſchung der euhn giin
Fraucken immer bekandter worden. Wie denn le lchin:
Blanc de monetis Franciæ gar eine muͤntze von dem eaf ſfor
koͤnige Theodomir, der nach Gregorii Turonenſis wn unſtat
vorgeben noch vor Pharamundo regieret haben ſoll, eig Nnd
vorſtellet. Die beſte gewißheit iſt alſo, daß bey vers (humm Rl
mehrung der menſchen, und nothwendiger einfuͤhrung ittſt n
der commercien, die verwechſelung mit den edlen me N ſin!
tallen ihren urſprung genommen, nachdem die vers Urnl S
tauſchung der waaren ſich nicht mehr practiciren laſe le ſin
ſen wolte; Da denn anfangs das gold und filber nux ſane N⸗
. ges

Dritter Theil. 63. §. 2 vom Muͤntz⸗Regal. 409
n utpu⸗ gewichts wei 5 —
en genden eiſe geſchah ‚nachgehends bey zuneh⸗
NRate me wen kürſten um deſſerer eguenlichkat wilen
3 ke w ed er unter deo⸗ betrugs in allerhand formen, ent⸗
6 nn vraͤzet es regenten pder einen andern bild .
n Präget worden. Wöben denn di B ege:
e die aufſicht behal ydenn die regenten allemahl
ru de — Groche ten, und es vor ein edles ſtuͤck ihrer
N Und andere hier haben. Was ſonſt Hugo Grotius
Knnri regal auch die noch hinzu thun, daß dieſes muͤntz⸗
neen rum ſolri Caſ⸗ ober⸗ herrſchafft angezeiget, (tribu⸗
6 äſhe nem numimgs Chriſtus jubebat, quia ejus imagi-
z uund erat imperii) ft rxferebat; b. e. quia in poſſeſſione
–W ſo wenig als õ 1 mahl gen zeiten
n gegruͤndet, weil vor his
. noch heutiges t mahls und
urA SH heutiges tages das gemuͤntzte geld in vieler
Hncoen kech laͤnder umher gewandert; Jedoch iſt dieſes eichen⸗
en 8 muͤntz⸗
och hn e recht wie bey denen alten, alſo auch i ſe 5
d da das rei in Teukſchland
e D ien bo ,° reich auf die Teutſchen kom in
hohes vorrecht d utſchen kommen, ein
n tee ee ͤꝗ er regenten blieben, wi ini
gen ſtellen der en , wie aus eini⸗
1 rd e Sch er alten ſeribenten, und
S waben ſpi „ und aus dem
dderfn t den⸗ſpiegel zu erkennen. Als .
ſin e er ei nun die
üHSat: ſeen Faͤrſten ſich mit der zeit erblich gemacht Ken⸗
nrſ⸗Nro en gebrauchet andern majeſt. rechten auch dieſes ſich
tnnm udſchieden be welches denn in den folgenden reichs⸗
efn aauh lerus adenn ſatrigee worden. Zwar meynet M. .
iſcr or en fürſten und uen de principibus imperii, die riichs,
irſtatifte ihrer landes i deſacen dieſes recht nicht in krafft J
bettnng onceſhion, wi rſtl. hoheit, ſondern aus kayſerl
Nn. Ve der n, wie denn in obangezogenen Schn .
ſen ſpiegel entholt . genen Schwaben⸗
ſe Kurte A. en: Wer die muͤntze haben wi 7
r ninge = er ſey pfaff oder lay tze haben will,
iͤlu pfaff oder lay, der muß ſie habe
n dem roͤmiſch haben von
h uni koͤnig eben reic n date dem roͤmiſchen
1t Nien iſputi n er pro & contr
Uien las, wechts aus höcſſter Reicht, Staͤnde dieſes
t öder in Krafft hoͤchſter Koyſerlicher concesſion
en waͤren? Glei ihrer landes⸗fürſtl. hoheit befugt
n, i, waͤren? Gleichwie aber die gantze ſache ledi
nuyt auf die verfaſſu lediglich
Gsbe Famer, welhe daß grund⸗geſetze des Reichs ans
9 „welche, da ſie denen ſo im Regiment und
mit

410 Keutſchen Fuͤrſten⸗Staats

mit Staats ſachen zu thun haben, nicht unbekandt
ſeyn koͤnnen und ſollen, ſo halte ich davor, daß der⸗
gleichen diſputationes gantz unnoͤthig und vergebens

ſeyn. Daß von anfang denen Roͤmiſchen und Teuts

ſchen Kaͤyſern das regale des muͤntz⸗weſens als ein
Majeſtaͤts⸗recht zugeſtanden, und daß auch ferner
einige Teutſche Staͤnde mit und nach dem urſprung
der Landes⸗Fuͤrſtlichen Hoheit ſich deſſen, wie an⸗
derer rechte, theils vor ſich, theils durch hoͤchſie Kaͤy⸗
ſerliche concesſion, angemaſſet, daran iſt wohl nicht
zu zweiffeln: Und beſitzen ſie dieſelbe nunmehro als.
andere der Landes⸗Furſtlichen Hoheit anhangende
rechte in Keafft des Reichs fundamental- geſetze:
Dahero auch dieſes recht in dem R. A. d: a. 1524.
der Churfuͤrſten und anderer Staͤnde Gerech⸗
tigkeit und regalien der muͤntz genennet wird.
Sonſt findet man, daß als Kaͤy ſer Carl der V. verlan⸗
get, daß die fuͤrſten nicht ihr, ſondern des kaͤyſers bild⸗
niß auf denen muͤntzen ſetzen ſolten, haben ſie ſolches
vor einen groſſen eintrag ihrer freyheit gehalten, wie
aus dem ſchreiben Margraf Alberts zu Brandenburg
beym Hortledero zu erſehen. Jedoch iſt dieſes richtig,
daß wie fuͤrſten und ſtaͤnde des reichs dieſes und ande⸗
re rechte der landes⸗hoheit von kaͤyſerl. maj. und dem
heiligen reiche zu lehen tragen, alſo auch dieſen die auf⸗

ſicht, und wie denen heilſamen reichs⸗ ſatzungen nachs

gelebet werde, zu fuͤhren gebuͤhre, ſie auch deme nach⸗
zukommen um ſo mehr ſchuldig, je groͤſferer ſchaden
aus des einen ſtandes untuͤchtiger muͤntze, der andern
ſtaͤnde unterthanen zuwachſen kan. Doch von dieſen
und andern folget an ſeinem orte. “

7

S. 2. Und hat das recht zu muͤntzen im Roͤm.

Reich vor alters allein dem Raͤyſer zugeſtanden,

und ſich deſſen ohne hohe, ja leibes⸗ und lebens⸗

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Deches ſtche
nl An ⸗

Dritter Theil. C.3.S. 2. vom Muͤntz⸗Regal. 41 1

—
R ſtrafe kein anderer anmaſſen doͤrffen:* Aber mit der

um errblichen erhebung der Fuͤrſtenthuͤmer in Teurſch⸗
n land ſind nicht allein Teurſche Fuͤrſten, Grafen
un BHerren, ſondern auch Reichs⸗ſtaͤdte von den
gut imn Kaͤyſern damit begabet, ** oder haben es ſonſt im
alten herbringen wie denn auch wohl etliche Land⸗
, Staͤnde, durch nachſehen ihrer oberherren, ſich
ruſaa dergleichen angemaſſet, *n alſo daß es nach teut⸗ .
n ſchem gebrauch faſt gemein worden, und eben kein
huuten unfehlbar zeichen eines hohen und freyen Reichs⸗
e Standes mehr iſt. Dahero auch unter andern,
W wegen vielheit der muͤntz⸗herren, groſſer und ſchwe⸗

—

kil rer miß brauch am allermeiſten in Teutſchland, der
ſtrl on müntze halben, entſtanden.
finſett. Alſo führet Herodianus in Commodo an, daß dieſer
beſeclhas den berennium, weil er geid mit ſeinem bildniß ge⸗
tgtineͦQde ſchlagen, am leben geſtrafft habe. Allermaſſen denn
n NNmoangn. auch dieſes regale alſo beſchaffen, daß ſolches keinem
dcttnmr privato in der republic, wie anſehnlich der auch ſey,
1 Rsndce . concediret werden kan. Und achtete koͤnig Ludwig
ppcon unda in Franck eich eden dieſes recht alſo hoch, daß ob er
beuhteftkaao gleich denen uͤberwundenen Genueſern andere Maz
tsſſtnenh .2 jeſtaͤt⸗ rechte concedirte, dennoch dieſes muͤntz; regal
ſeutdentt ſich ausdruͤcklich vorbehtelte, wie ſolches Guicciar.
ſenit⸗ dinus in ſeiner hiſtorie angemercket hat. In Teutſch⸗
ur fuand hat es hierinnen entweder wegen alter freyheit
Aen unnd uͤblicher gelinden regiment⸗art, welche auch
d denen uͤberwundenen eingeſtanden werden muͤſſen,
Oder weil die koͤnige ihr recht ſo genau nicht geſuchet
noch verſtanden, gantz ein anders ausſehen gehabt,
renre inmaſſen bereits zu koͤnigs Dagoberti zeiten die ſtadt
furpernn . Speper das recht zu muͤntzen gehabt, wie Lehmann
ſrgiue in ſeiner Speyeriſchen Chronick angefuͤhret:
ſt Weiches ſie aber, wie es ſcheinet, zu des maͤchtigen
6 Egroli Magni zeiten wieder einſtellen muͤſſen, nachde⸗
me

2

iia Arutſchen .urſten⸗ Staats

ſchlagen werden duͤrfften.
** Nemlich durch kayſerl. und des reichs beſtaͤtigung,
welche, wie bereits beym vorigen §. ausgefuͤhret,
theils ſtaͤnden auf deruͤhrung dieſes puncts, bey reſchs⸗
taͤgen ertheilet, und deren exereitium hujus juris daz

vigilante ſtaͤnde ehe und leichter zu deſſen gebrauch kom⸗
men, alſo wird man hingegen finden, daß ſchwaͤchere
und zumahl die reichs⸗ſtaͤdte die kayſerl, und des Reichs
concesſion ſuchen muͤſſen, nachdem ſie anfangs ihr

anfuͤhren koͤnnen. G
eeeeeer Alſo haben auch viele land⸗ſtaͤdte entweder aus ſpe⸗
cieller concesſion, oder unfuͤrdencklichen herkommen
und verjaͤhrung das recht zu müͤntzen exerciret, wie
denn ſonderlich Hoͤrter, Halberſtadt, Hannover, Oß⸗
nabruͤg, Minden, Muͤnſter, Hildesheim, Goͤttingen,
Nordheim, Braunſchweig, Roſtock und Stetin von
Arniſæo de jur. Majeſt. nahmhafft gemacht werden.
Nachodem aber durch ſolche vielheit der muͤntzenden ein
groſſer mißbrauch eingeriſſen, hat man unter dem kay⸗

daß hinfuͤhro ohne vorwſſen der Chur⸗fuͤrſten niemand
mit muͤntz⸗freyheit begabet werden ſolle; Und ſind die
folgenden kay erlichen capitulationes darauf mit einge⸗
richtet worden.

gen einen werth und anſchlag machen, auch billich
in allen landen gelten ſoll, wie man denn ſiehet,
daß mit guter und gerechter muͤntze in gold und fil⸗
gewiſſe guͤte und maſſe habe, und beſtehet ſolche erſt⸗

gold

recht nicht verſtanden, und alſo ein herkommen nicht

B me auf deſſen befehl „ nach Johannis Bod'ni bericht,
die muͤntzen nirgendswo, auſſer in ſeinem Palais, ges

6.

—

ſer Rudolpho II. die muͤntz⸗concesſiones reſtringiret,

lich, in dem Ge wicht, daß eine jede muͤntze in

durch bekraͤfftiget worden. Wie aber maͤchtige und

X

Amden ken

tutefetngfe

Gngnſnudn
nnn g
Pnerſmm un
rttſtunntgi

Eunttl ſene l
rintemtrtt

§. 3. Denn weil das gemuͤntzte geld allen dine⸗

ber, durch viel koͤnigreiche und lande zu kommen,
ſo erfordert die hohe noth, daß auch das geld ſeine

an.
Nſeodehel tde
wiſe Murne
Kvic ſic vnſe
ſorkenefenen
uflbpſindgen
enurc an ſen
jerbnten

1

4

S

Durttter Theil. C §. 2. vom Maͤnk⸗Regel 413

gold, ſi ſilber und kupffer, ihr verordnetes richtiges
i ewichte habe; Vors andere aber in dem ge⸗
Gi ’ halt und alſo mit einander im Schrot und Korn, D
nie mwie es gebraͤuchlich, genennet wird. Denn weil
krti man die hohen metalle, gold und ſilber, ſelten aller⸗
lun dings r rein und unvermiſcht haben, auch in ſolcher
en ſeine und reinigkeit nicht wohl arbeiten kan, ſolche
“ auch nicht wenig koſten wolte, und gleichwol nie⸗
fitie mand nichts zu dem verlag der muͤntze giebt, ſon⸗
ie Ddern ſolchen der obrigkeit uͤberlaͤſſet; Alſo iſt der
ln weg eines Zuſatzes dergeſtalt gebrauchet worden,
unirrusr . daß aus denen nechſten metallen den guͤldenen muͤn⸗
lirrhng ben etwas von ſilber und kupffer, den ſilbernen aber
tamt, e ein theil kupffer zugeſchmoltzen worden, alſo, daß
hmp y der werth des goldes und ſilbers vom zuſatzi uͤbeꝛtra⸗
Bn ütuan gen, und die muͤhe und koſten, ſo auf die muͤntze ge⸗
wa het, wieder hereingebracht werde, ſo iſt ſolcher zuſatz
naun benpy den groſſen muͤntz⸗ſorten, als den groſſen guͤl⸗
menin uͤntzen, auſſer den gold⸗guͤlden, welche die
ns ftit nd, und an ſilber bey den gantzen und
bſſlanl halben reichs⸗ und guͤlden⸗thalern geringer, und das
ltfa gute mekall feiner, als in den kleinern, weil auf dieſe
nniſnte in der muͤntze mehr koſten und arbeit gewandt wer⸗
edn den muß. 5 R R
inat i Inſonderheit a er iſt im Roͤmiſchen eich eine
ſenſt gewiſſe Muͤntz⸗ordnung auf dem gewicht,
u euͤ wie viel ſtuͤck von jedweder muͤntze, von der groͤßten
nntien bis zur kleineſten auf ein marck das iſt 16. loth oder
luch i ein halb pfund gehen, und auf den gehalt,wieviel
te Fede marck an ſeinem oder unvermiſchten gold und
gc, ſilber, und wie viel ſie zuſatz haben, auch wie viel

—

4 4 Teutſchen Fuͤtſten⸗Staats
ſie gelten, und wie hoch ſie ausgebracht werden ſoll,

aufgezeichnet,* und onſten darinnen eine und ande⸗

re nutzbare verfuͤgung gethan, hauptſachlich dahin
gehende: Daß niemand muͤntzen ſoll, als der

ſolches regals gnugſam befugt iſt/ und den

jeder, wie gedacht, in rechtem gehalt, ge⸗
wicht, ſchrot und korn muͤntze. Damit aber
ſolches deſto eher geſchehe, iſt in den Crey⸗
ſen des Reichs, eine ſondere aufficht
darauf geordnet und ſind in jedem gewiſſe
ſtaͤdte benamet * darinnen die ſtaͤnde deſ⸗
ſelben, welche muͤntz⸗gerechtigkeit aber kei⸗
ne bergwercke haben / (denn bey ſilber und
gold⸗bergwercken moͤgen nach beliebung
muͤntzen aufgerichter werden) ihꝛe muͤntzen

ſchlagen laſſen, ihre muͤntz⸗emeiſter und ge⸗

ſellen auf die Reichs Oꝛdnungen beeydigen,

einen gewiſſen Waradeinen, der auf die

muͤntzer im Creiß achrung gebenhre muͤntz⸗

ſorten probire und examinire,beſtellen, kei⸗

ne gure Reichs⸗Muͤntze wieder in tiegel
werffen, verſchmeltzen, und kleinere ſorten

daraus machen, oder ſonſt ringern, ſeigern

und granuliren, oder aus einander koͤrnern
laſſen ſollen.

Es ſollen auch die ſtaͤnde alle jahr in je⸗
dem Creiß ihre zuſammenkuͤnffte, zu proba⸗
tion derer im Creiß geſchlagenen, auch exa-⸗
mination der fremden darein gebrachten

muͤntzen, halten, die ungerechte ſorten ab⸗

ſchaffen und verbieren, und die verbrecher

ſtraſ⸗

*

er Deuſe
Gerttun
ſein
kunbekeͤne
nſben m “
ſichn mmenn, 1
Iirb ite gee
ſiin iſttn
Eragtfinen,
t Vre
rinurietefer
mrenn trege nin
Peiterct,udtne
P inſeren i⸗

66 Fintſcn

nec) Ns e
Poreng geven
tlne, te
egn wenden te
unneſemg:

☚

NturcheO
ber
btlehue-
teniuen
rind o
deedien
N uafde
Prenrtre⸗
un
derit tegel
eiete ſottin
vun ſigen
derkhrten

eſckn⸗
fee.
ſe

Nurncn
Nen 6

8
4

Diriitter Theil. C.z. S. ꝛ. vom Muͤntz⸗Regal. 415

ſtraffen, wie denn denen ſtaͤnden ſelbſt, wel⸗
che die muͤntze uͤbel brauchen, die ſuſpenſion
oder gaͤntzliche privation ſolchen regals,
auch wohl merckliche geld⸗buſſen, den
muͤntzern aber, oder andern, welche die
muͤntze faͤlſchen, verringern, beſchneiden,
ſeigern ungebuͤhꝛlich auf wechſeln,/ und aus
dem lande bringen, allerhand hohe ſtraffen
an leib, ehr und gut, bevor ſtehen, und in
der ordnung enthalten ſind.
Es iſt aber zu mercken, daß dieſer Reichs⸗muͤntz⸗ ord⸗
nung nicht durchgaͤngig nachgegangen werde: Denn
eine andere und etwas geringere muͤntze haben die Crei⸗
ſe des Ober⸗Teutſchlandes, und auch ihre beſondere
Cconvente, und muͤntz⸗probations-taͤge; Eine etwas
ſchwerere muͤntze iſt hingegen in den untern Creiſen
gangbar. Wiewohl es ſcheinet, daß ſich die guten ſor⸗
fen faſt allenthalben verliehren wollen. V
** Hiervon iſt ſonderlich im R. A d. a. 1570. verord⸗
net und die hecken⸗muͤntzen abgeſchaffet, dagegen in
denſelben und etlichen folgenden reichs⸗abſchieden
befohlen worden, in ſedem Creyſe etwa z. bis .
Muͤntz⸗ſtaͤdte zu ernennen. Ob nun wohl dieſes ſeine
heilſame abſichten hat, immaſſen denn aus den
hiſtorien zu befinden, daß je geheimer und einfaͤltiger
man mit den Muͤntz⸗weſen umgegangen, je beſſer
das muͤntzen beſchaffen geweſen; Wie denn die Roͤmer
nur eine eintzige muüntze in templo Junonis, nach Fre-
heri bericht, und wie oben angefuͤhret, kahſer Carolus
MM. in ſeinem palatio gehabt; auch fuͤhret der autor
dees Fraͤuckiſchen Creyſes muͤntz; bedencken ꝛc. an,
daß nach des kayſers Sigismundi zeiten die muͤntze
zu Florentz geweſen, und daſelbſt die ſorten mit ei⸗
ner blume, woher der name floren entſtanden, ge⸗
ſcchlagen worden, beſagter kayſer aber und deſſen vor⸗
fahrer meiſtens zu Franckfurth und. Nordlingen ae
ne⸗

416 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats
tmuͤntzet haͤtten; So iſt jedoch dieſe diſpoſition wegen der
muͤntz ſtaͤte niemals recht eingefuͤhret oder erhalten
worden wee davon ſo wol I. F. de Rhez. in jure publ. als
auch die taͤgliche erfahrung lehret. S. addit. G. 5 .

8. 4. Ob nun wohl einem Landes⸗Herrn das
hohe muͤntzeregal auch zukoͤmmt, ſo iſt er doch an

ſolche des Reichs muͤntz⸗ ordnung eigentlich
gebunden, liegt auch ſonſt gewiſſens halben einer
hohen obrigkeit ob, ſolches regal wohl zu brauchen,
keine ungebuͤhr damit veruͤben zu laſſen, ſintemahl
es ja der ſchaͤdlichſten und ſchaͤndlichſten gewinne
einer iſt, da unter den oͤffentlichen namen und zei⸗
chen der hohen Landes⸗Obrigkeit, welche ſonſt die
erkhaltung alles rechts, billigkeit und gleichheit, ge⸗

buͤhret und zugetrauek wird, daß gantze und viel be⸗
nachbarte laͤnder, an ſtatt aufrichtiger und allent⸗

halben paßirlicher muͤntze mit ſchaͤndlich gemiſchten
betruͤglichen, unwuͤrdigen ſorten erfuͤllet, die⸗
ſelbe eine zeitlang den armen leuten fuͤr gut in die
haͤnde geſptelet, und darnach, wenn der betrug uͤber
kurtz oder lang gemercket, und von der Reichs⸗Obrig⸗
keit abgeſchaffet wird, wieder zu waſſer gemacht,

und viel leute in ſchaden und armuth erbaͤrmlich ge⸗

ſetzet werden.
Fuͤrs andere, ob wol dieſes regal unter die
nutzbaren einkuͤnfften des Landes⸗Herrn mit geſe⸗

tzet wird, auch in ſilber⸗ und goldebergwercken und

bey wohlfetlem ſilber⸗kauff, den vortheil giebt, daß
man dteſe metalla in der muͤntze deſto ehe und beſſer
ausbringen, und ſeinen nutzen mit ſchaffen koͤnne,
ſo ſoll doch die vielfaͤlltige wiederholte regel der

Reichs⸗

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ſ. Cchre
n, und N
pnen nye

D Drleter Theil. C 3.S. 2. vom Muͤntz⸗Regal. 417
enen Reichs⸗ſatzungen wol gemercket werden, dae die
keine mercantz oder art zu erwerben ſey Da⸗
ene . hero auch verboten, ſolches recht zu verpachten,
trne 4 oder um ein gewiſſes geding andere damit werben
iit undHandiln zu laſſen. ..
ſredce Es koͤnnen auch die ſtaͤnde, welche keine ber
kiur wercke haben, wofern ſie anderſt der —
Reichs⸗ordnung nach, ihrer ſchuldigkeit eingedenck
llngn ſeyn wollen keinen oder je wenigen profit oder uͤber⸗
mn i, ſchuß an der muͤntze haben. Denn es gehoͤren ja zu
eſft der muͤntze viel leute und werckzeuge, das metall zu
ſetti ſchmeltzen, von einander zu ſcheiden, den rechten
meni,⸗ zuſatz zu geben, zu problren, in zehne zu ſchnet⸗
GutA den zu ſtrecken, die runden ſorten daraus zu ſchnei⸗
ſe den, abzuwiegen, das zeichen darauf, nach der alten
rſtian und rechten art, zu ſchlagen, oder wi emer
e. n art, zu ſchlagen, oder wie ietzo gemein
agnn iſt, durch ein druckwerck zu praͤgen, zu faͤrben und
hirkenghe auszuſieden, richtige rechnung und verzeichniß,
liucn verſtaͤndige muͤntz⸗meiſter und probirer zu halten.
Dahero denn auch oͤffters, weil nicht allenthalben
eſele ein ſilber⸗bergwerck im aufgang, noch am ſilber⸗
echien kauff viel zu erhalten iſt,etliche benachbarte ſtaͤnde
ſich zuſammen ſchlagen, und eine geſammte muͤntze
slnt halten, etliche auch, ob ſie es gleich befugt ſinss
chen nicht muͤntzen, es geſchehe denn mit einem wenigen,
Miane etwa zu gedaͤchtniß bey freud⸗und leyd⸗faͤlln, und
nunſe . zu bezeigung derer dißfalls habenden reg alie.
N 8. f. Glelchwohl gebuͤhret ſonſt dem Landes⸗

e

ntſin/ Kuͤrſten, und deſſen cammer, auch in ſchweren
Crſeng faͤllen denen regierungs⸗raͤthen darauf zu ſehen,
Dd 67 daß

—

418 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

daß im lande keine andere, als gute und guͤltige
muͤntze gelitten, und aller mißbrauch der muͤntze im
gewerb und handthierung, mit erſteigerung und
verſchlagung derſelben, abgeſtellet, auch etwa zu

des gemeinen mannes kaͤglichen behuff eine noth⸗

durfft kleiner reichs⸗oder auch bloß aufs land, aus
geringen metall geſchlagener land⸗muͤntze verſchaf⸗
fet werde, wie ſolches die wohl bedachten ſatzungen

des reichs ausfuͤhrlich mit ſich bringen, welche nach

dem zeugniß aller vernuͤnfftigen leute, die oͤffters
daruͤber rathſchlagen muͤſſen, nicht zu verbeſſern,

noch mangel haben, als daß ſie nach eingeriſſener boͤ⸗

ſer und eigennuͤtziger unart hoher und niedern per⸗
ſonen, nicht oder wenig gehalten werden.

2 Worinnen auch ferner enthalten, daß wenn der landes⸗fuͤzſt

ſelbſt nicht darauf ſehen wuͤrde, die Creyſe ſo denn vorſe⸗
hung thun,oder der Kayſer und das Reich ſelbſt durch den
fiſcal handeln wolten. Doch hat man ſich bey verſchlagung
der muͤntzen vor allen mißbrauch und vortheilhafften ab⸗

ſichten zu huͤten, noch weniger hieraus eine renthe oder ges

werbde zu machen.
Sect. II.
Vom Geleit und Zoll.
Innhalt.

Von der beſchaffenheit des leib⸗geleit. H. 3.
Geleit und Zolls, ſamt Wie darzu verſchiedene ge⸗
deren urſprung. S. 7. leits bediente beſtellet wer⸗
Wie ſolche auf die Teut⸗ den. 5. 4.
ſchen fuͤrſten und andere Daß auch keine zoͤlle zu er⸗
auch mediate ſtaͤnde kom⸗ hoͤhen oder neue anzurich⸗
men. 5. 2. ten S. 5.

Von deſſelben heutigen ge⸗Wie die zoll⸗ und geleits⸗

brauch, auch unterſcheid) einnahme wohl zu beſtellen

vom ſichern geleit undl ſeye. §. 6. S. 1

rinaneh⸗
fg ſteP
ſit iuns
zuncic/h
ebihaſüeſe
ſ er
gberungudt
Fetne enkuft
fesgeetinn

fime hame

ſchaupſh

6 Dritter Theil. C. 3S.. vom Geleit undgolla 5

ücee 2 §. .
henig B Jeſe fuͤrſtliche regalien des Geleits und
Jolls ſetzen wir um des willen zuſammen,
en waell der zoll ordentlich aus dem geleit entſtehet, *
fun. und alſo eines aus dem andern fleuſt, und mit einan⸗
ln ne der deſto leichter erklaͤret werden kan.

h Urter dem wort geleit verſtehet man in gemein
eſnn alles das, was die Hohe Landes⸗Obrigkeit
ng z3u ſicherer und bequemer geleitung, fort⸗

n Nin helffung und erhalrung derer im lande rei⸗
nmen ſenden, ſonderlich aber der handelsleute,
tinnſng dverordnen und ſchaffen muß, es geſchehe
nm nun mit beſchuͤtzung der ſtraſſen vor raͤube⸗
n repy und plackerey, oder mit erhalrung der
iriigif ſtraſſen ſelbſt, der bruͤcken, der daͤmme, der
emm ſchifffahrten, der anlaͤndung, ufer und por⸗
dka te, daß man darauf mit fahren u. wandeln,
ntinn oder mit ſchiffen und floͤſſen foꝛtkom̃en kan:
antgin Weit nun zu dem allen eine macht und koſten gehoͤ⸗
tet /ſo iſt ſolches amt an ſich ſelbſt, und ordentlicher
weiſe, niemand als der hohen Obrigkeit jedes

orts, zuſtaͤndig, iſt auch ſo fern das regal des geleits
een ſtuͤck des Landes⸗Herren ihren unterthanen
und maͤnniglich, der mit derſelben gemeinen und
it n ſonderbahren zulaſſung im lande handelt oder wan⸗
iſ te, delt, zu leiſten ſchuldig, alſo mehr fuͤr eine Be⸗
einnis ſchwerung und gegenſchuldigkeit der Obrigkeit als
fuͤr eine einkunfft und Nutzbarkeit zu halten: Und
iſt das geleit in vorigen zeiten, da noch keine recht⸗
ſchaffene handhabung gemeinen land⸗friedens in
eutſchland ſich befunden, gar noͤthig, gewoͤhnlich
WMM Dd 2 und

. 8,4 4
ttn ,
N eH
.
e,
Uen

2 %$½ Teutſchen Fürſten⸗Staats

und unentbehrlich geweſen, alſo, daß zu der zeit
keine geſellſchafft von reiſenden handels⸗leuten, oder

auch andern perſonen, die ſich der unſicherheit be⸗

fahret, ** durch die laͤnder gezogen, die ſich nicht

bey des dandes⸗Herrn beamkten und geleits, leuten
an denen graͤntzen angegeben, und um ſichere durch⸗
fuͤhrung oder geleite gebeten haͤtte.

Nachdem denn die hohe Obrigkeit ohne ſonder⸗
bare koſten die ſicherheit der ſtraſſen, und denn auch

der bau und erhaltung deroſelben, nicht verrichten
koͤnnen, ſo iſt es vorlaͤngſt aufkommen, daß von rei⸗

ſenden und handthierenden zu land und waſſer/ und

zwar, wie es ſcheinet, anfangs fuͤrnemlich von den
fremden, denen man umſonſt ſchutz zu leiſten, und
nutz zu ſchaffen, ſich nicht gehalten zu ſeyn erach⸗
tet, wegen dergleichen auf wagen, karn, ſchiffe und
nachen, oder ſonſt durch thiere und menſchen durch⸗
urnd eingefuͤhrte guͤter und waaren, eine gewiſſe
rechnung, die man den zoll von der zahl oder

zahlen. Item: mauth/aufſe chlag, waſſer⸗zoll/
port⸗geld, und heut zu tage etlicher orten acci⸗

ſen, licenten, impoſten, nennet, genommen
werden. Allermaſſen dieſe einkunfft der hohen obrig⸗
keit unter mancherley namen, nach ijeder landesart,

in allen koͤnigreichen und landen vorlaͤngſt ge⸗

braͤuchlich gewe/ſen.
„ Es hat nemlich die hohe Obrigkeit unter andern
auch ſonderlich uͤber die oͤffentlichen landſtraſſen die

aufficht zu fuͤhren, daß ſolche nicht allein ſicher,

ſondern auch in guten ſtande erhalten werden. Und
weiln dieſes nicht wenig koſten erfordert, ſo iſt von
alten zeiten her zu deren beſtreitung von denen per⸗
ſonen und guͤtern gewiſſes geld gefodert word en g
9/ ſo

nede, d nn
Pltesetonne
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Uſgrigta ode
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Drleter Thell. C3 §3. vom Geleit und Zoll. 42
Gnt Allſo zoll und geleit eigentlich einerleh, und jenes den
lttnie mnuutzen, dieſes aber die beſchwerden, oder das amt der
nſchtgitle, hVohen obrigkeit andeutet: Wiewohl man dieſes ende
leſi n wwrecks bald verfehlet, und den zoll, ohne abſicht auf
en f die erhaltung und ſicherheit der ſtraſſen zu einer or⸗
lauter dentlichen revenue aus mißbrauch gemacht hat. In⸗
ftnnét, ſonderheit ſind bey denen Roͤmern die beſchwerlichkei⸗
. ten der zolle ſehr hoch geſtiegen, welche auch in unſerm
gtigten Leuſchlande am erſten in denen ſtaͤdten am Rhein viele
tnine FSFoͤlle, zu Eepeltard der guarniſonen in denen frontieren
— angerichtet haben
hne, Nn Niccht allein aber ſolche perſonen, ſondern auch al⸗
buyb piſe n le, ſo durch das land mit einigen gefolge reiſen oder
nenltf e ziehen wollen, haben eben aus der urſach, die da⸗
“ mahls in Teutſchland geweſene unſicherheit zu ver⸗
eſen, un hüten, und damit die hohe obrigkeit wiſſen moͤchte,
ſen t wer durch das land ziehe, ſich um die vergleitung
n,ſtiftor anmelden, oder, daß ſie widrigen falls gerechtferti⸗
ſtedutt, get wuͤrden, gewarten muͤſſen. Daher ſchreibet
eete Chur⸗Sachſen beym Hortledero: Es ſey in Teut⸗
ſecgg ſcher nation alſo herkommen, daß wer mit ſol⸗
daphliche cher anzahl reiten will, geleit nehmen, oder
weſte Aaber gewarten muͤſſe, daß er gerechtfertiget
ſrtmad weoerde, und im felde beſcheid geben muͤſſe:

Wie1uilches herkommen, wie landgraff Philipp zu Heſſen

eetan. eben beym Hortledero ſagt, nicht der landgraf
hrief aufgerichtet oder erfunden, ſondern die alte
higerldee fuͤrſten des reichs: Woraus denn von dem urſprung
er dolimt er geleits⸗herrlichkeit zu urtheilen iſt.

n S.2. In Teutſchland iſt es von denen Roͤmi⸗
ſchen Kaͤyſern, welche anfangs ſolches regal, wie
tt in, andere mehr, allein gehabt, auf die Fuͤrſten und
Staͤnde des Reichs, auch wohl andere, die Nicht
en Staͤnde ſind, theils erſtmahls pfandweiſe,
NGn Dd 3 here⸗

1722 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

hernach durch die belehnungen, theils auch durch

langjaͤhrige eigene anmaſſung, gebracht wor⸗
den, jedoch iſt zuweilen von der regul abgeſchrit⸗
ten, und das geleit in einem oder andern ort, nicht
eben der ordentlichen Landes⸗Hbrigkeit, ſondern ei⸗
nen benachtbarten,* mehrer macht und bequem⸗

ligkeit halben, oder auch anfangs, nach willkuͤhr der

Kaͤyſere, aufgetragen, oͤffters auch die geleits⸗
graͤntzen aus dergleichen urſachen, ſonderlich der
bequemen durchfahrt und beſchuͤtzung halben, zwi⸗
ſchen den benachbarten, nicht eben an den ordentli⸗
chen graͤntzen des landes, ſondern anderſt, bald
diß⸗bald jenſeits, geordnet, wie deſſen in vielen
fuͤrſten humen und landen unterſchiedliche exempla
zu finden. Uber diß iſt es auch dahin gerathen,
daß manchmahl der Landes⸗Herr zwar das Geleit,
aber deffen nutz, oder den zoll nicht gantz oder allein
hat, ſondern ſolch einkommen etwa andern ſeinen
land⸗ſtaͤnden verliehen, oder auch durch vertraͤge

und contracte anderswohin verwendet und verthei⸗

let, auch obgleich heut zu tage durch den Land⸗Frie⸗
den die ſtraſſen faſt ſicher worden, und die obrigkei⸗
ten zu deren beſchuͤtzung auſſer dem gemeinen ſchutz,
den ſie dem lande erweifen, keine ſonderbare auf⸗

wendung mehr thun, *x etlicher orten auch die er⸗

haltung der landſtraſſen denen daranſtoſſenden un⸗
terthanen oblieget, bleibet nichts deſto weniger die
zoll⸗gerechtigkeit in ihrem ſtande.

Ingleichem ſind etliche zoͤlle, welche der gemeine

mann auch das geleit, und alſo eins fuͤrs andere

nennet, die nicht eben aus dem hohen geleit, ſon⸗

en

ſen vrtwio nd
Guffeeaſte
ſegbn eden
8 hanft
Ufrlne rie
rt,ruttle
uh nicet,
rich nc ui,
Kan der gent
undnehe⸗

Mokingeeten

ſhen londeke
ndas lerd/9

4 Dreitter Theil. C.z. S3 vom Geleit und goll. 4223

taunn

dern auch aus andern urſachen ihren urſprung ha⸗
ſtin, ben, und wohl geringern ſtaͤnden im lande gebuͤh⸗
iſti⸗ren, um deßwillen, daß etwa ſie oder ihre vorfahren
tt it etwas an wegen und ſtegen, daͤmmen und ufern, ge⸗
ſe 8 bauet, oder noch bauen und erhalten muͤſſen, dahero
2˖ ſolche zoͤlle fuͤglicher ein Weg⸗geld zu nennen.

unn * Exempel davon haben wir an Chur⸗Pfaltz, wie im Heil⸗
pronniſchen vertrag d. a. 1667. nachricht zu finden⸗
innſed So iſt auch bekant, wie kaͤyſer Carl der IV. verſchiede⸗
n etuon nen ſtaͤnden dieſes recht auch auſſer deren territorio
un hün de vergeben hat.
a gecete . Es wird auch heut zu tage an wenig orken das rechte
n ſrmliche geleit mehr geuͤbet, ſondern es ſind die lan⸗
onda, des⸗herren nur uͤberhaupt auf die ſicherheit der heer⸗
ſeg Nee ſtraſſen und des landes bedacht; Wohin denn auch
ſice npl. das ſtre iffen gehoͤret, welches nach denen landes⸗ord⸗

ſertſe. mnungen, au denen Creyß⸗ſchluͤſſen, jezuweilen vorge⸗
NSe nommen, und zu deſto beſſerer erhaltung des heilſamen

1t endzwecks, unter die benachbarte obrigkeiten erſt com-
tog r munication gepflogen wird. So geſtattet man auch
anſca um deßwillen bey ſolchen ſtreiffen die nacheile von ei⸗

nem territorio in das andere, doch daß die niederge⸗
worffene perſonen der obrigkeit des orts angezeiget und
uͤbergeben werden.
hturc §. 3. Heute zu tage, und nach gebrauch der
nlenſ⸗ meiſten laͤnder, wird zwar die ſicherheit des landes
nſt durch die mittel der landes⸗defenſion, und ſonſt
eſeecen, nach moͤglichkeit, insgemein beobachtet: Son⸗
n n derlich aber auch bey durchzug fremder kriegs⸗voͤl⸗
euncſee cker an den grentzen des landes mit ihnen gehan⸗
Gſoneß delt, und nach erheiſchung der Reichs⸗conſtitutio-
nen dahin geſehen, daß mit raub und gewalt durch
ſen ſie dem lande kein ſchade geſchehe: Zu dem ende
on mDan das land, volck an paͤſſen und land⸗wehren
“ Dd 4 ver⸗

hwhnn

ſetvrd terte⸗
e

4²⁴4 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats
verſammlet, und gute obſicht auf alles fuͤhret; Aber 1 0
uͤberdiß werden die vor deſſen gebraͤuchliche abſon⸗ lite⸗ im
derliche geleitung eintzeler perſonen, oder beſonde⸗ Mainſcid
re Geleits⸗briefemicht aller orten ausgetheilet,es ce
waͤre denn, daß eine anſehnliche geſell⸗ oder geſpan⸗ ſlenuhe

ſchafft von handels⸗leuten ſolches abſonderlich bey geal Utte
vermerckten raͤuberiſchen anſchlaͤgen begehrete, oder an nchſock
es braͤchte es ein beſonders herkomen noch alſo mit. aiold l
Ho

Inmaſſen auch ſonſt insgemein die geleits⸗
Zbripterr ſchuldig iſt wenn ſie ʒoll nmer, ſeudne
die ſicherheir der ſtraſſen uͤmſonſt zu ver⸗ bt
ſchaffen, und fuͤr den ſchaden, den ſie haͤrte glelbhg n
verhuͤten ſollen, zu hafften. Hieher iſt auch ſi iͤ e
nicht zu ziehen, ſondern fuͤr eine gerichtliche befugniß etin , ,
zu achten, wenn einem fluͤchtigen uͤbelthaͤter ſtcher N .
geleit oder paß⸗briefe fuͤr gerichte, ohne ge, M
ſahr des gefaͤngniſſes, entweder in gemein u. durch⸗
aus, oder ſo lang, biß etwas peinliches wider ihn er⸗ nn nd
kennet werde, auf ſein anhalten,und wenn man ſonſt ſunſin
ſeiner nicht maͤchtig ſeyn kan, ertheilet wird. in kmneg iſt
Dieſes aber iſt ein beſonders, und bey ankunfft En⸗
oder durchreiſe vornehmer perſonen hohes Stan⸗ ſe ult
des annoch uͤblich, daß ſie an den graͤntzen des lan⸗ ſſ cdanen
des, oder der geleits⸗ſtraſſen, durch die geleits⸗ ſtwcondenten
bediente, und die beamte an den graͤntzen, oder inner Gt
welche die Herrſchafft abſonderlich darzu befiehlet, ſhenglente
mit gluͤck⸗wuͤnſchen und freundlichen erbieten ange⸗ ihenmeien
nommen, in die reſidentz des Landes⸗ herren, oder hen n
wo ſie ſonſt ihre einkehr im lande nehmen, gefuͤhe eber m
ret, daſelbſt auf des geleits⸗herrn koſten mit unter⸗ Anntſenn
A verſehen, und ſo fort an, biß an das ende des Afnedes l
l geleits

6 Dritter Theil. C.3.S. z3. vom Geleit und Zoll, 4²⁸

ii — geeleits gebracht, und abermahl mit hoͤflichem erbie⸗

e n ten entlaſſen, ſolche verrichtungen auch in die amts⸗
onde⸗ handels⸗buͤcher und protocollen, zu kuͤnfftiger
nia nachricht eingeſchrieben, und die berichte darvon in
agin diie fuͤrſtliche cantzley geſandt werden: Solches
Gle

Rknnlt recht wird das Leib⸗geleir genennet, und ſind des⸗
ae halben vieler orten groſſe ſtreitigkeiten obhanden,
ahlrt zuweilen auch ſonderbare vertraͤge aufgerichtet.

Ftüdice Sonſt wird auch dieſes noch aus dem regal des
ilime geleits an den meiſten orten ſteiff gehalten, daß alle
nſeſture verbrechen, ſo auf den rechren land⸗ und
Mnſcn geleits⸗oder alſo genandten heer⸗ und koͤ⸗
ichrffoc nigliche ſtraſſen, welche denn in geleits⸗buͤchern
ifenſnmg beſchrieben, und mehrentheils, nach altem herkom⸗
ſirſche men, drey ruthen breit, auch wo es noͤthig, ver⸗
n ee ſteinet, und vermarcket ſind, dem Geleits⸗Herrn,
inuc und deſſen nechſtgeſeſſenen beamten, zu beſtraffen,
rhrin, zukommen, alſo, daß denen Obrigkeiten, welche
unnmh auf beyden ſeiten der ſtraſſen ſonſt die hohe gerichte
nnd. haben, dennoch in ſtraſſen⸗faͤllen keine erkaͤnntniß
Gngenu gebuͤhret. S
ete Ein §S. 4. In den landen, wo wichtige nutzbare ge⸗
vinmaln leite ſind, werden an den vornehmſten orten Ge⸗
teu leits⸗Hauprtleute/ oder Ober⸗Geleits Haupt⸗
gimn mäͤnner beſtellet, denen hin und wieder etliche
n Neben⸗geleits⸗leute, Maurner, Zoͤllner, und
Grtinn dergleichen perſonen, dem ober⸗ geleitsmann,
ſenee auch ein oder mehr Geleits⸗ſchreiber, Zoll⸗
rſen Ge ſchreiber, und etliche Geleits⸗reuter, aufſeher
iret und nachgeher, zugeordnet, deren jene die taͤgliche
GNE einnahme des zolls verrichten, und die rechnung
Dd 5 fühe⸗

—

42²6⁶ Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

fuͤhren muͤſſen, die andern aber fleißig die ſtraſſen,

mit angehaͤngten Wapen oder geleits⸗buͤchſen
des Landes⸗Herrn, bereuten, daß keine kauff⸗
mannſchafften, oder andere zollbare waaren, auſſer
der geleits⸗ſtraſſe, und ohne entrichtung des zolls,
durchgefuͤhret werden, oder ſonſt frevel und unord⸗
nung auf der ſtraſſen, oder verderbung und vermin⸗
derung derſelbigen vorgehen, oder in den zollſtaͤd⸗

ten, an den ufern und anfuhrten unterſchleiff und

gefaͤhrde entſtehe. =
§S. 5. Die Quantitaͤt des zolls, der fuͤr das

geleit gegeben wird, iſt gar unterſchiedlich, an ei⸗

nem ort hoͤher, am andern geringer, und richtet
man ſich darinnen nach dem alten herkommen, *
ſintemahl durch die Reichs⸗ſatzungen alle neue zoͤlle
und aufſchlaͤge, als dadurch die handlungen merck⸗
lich beſchweret und geſperret werden, verboten, alſo
gar, daß auch die Kaͤyſerliche Majeſtaͤt, ohne ſon⸗
derbaren rathſchlag und einwilligung der Churfuͤr⸗
ſten des Reichs, keine neue zoͤlle einigem Stande
verleihet. Es ſeynd aber gemeiniglich bey den
geleiten, und allerhand groß und kleinen zoͤllen,
gewiſſe gedruckte und geſchriebene rafeln

angeſchlagen, und darauf ordentlich ſpecifici-

ret, wie hoch, und von welchen ſtuͤck der zoll zu ent⸗
richten ſey: Da denn diejenigen, die ſolche verzol⸗
lung zu vermeiden, die geleits⸗ſtraſſen und zoll⸗
haͤuſer umziehen und verfahren, anſehnlich geſtrafft
werden,* und von ſolchen ſtraffen ein gewiſſes
den geleits⸗bedienten, zu erweckung ihres fleiſſes,
gebuͤhret; Hingegen ſollen auch alle reiſende leu⸗
„MUDUw te,

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ſſſt Krein⸗.
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fenen ſl
tibene uſt

enlic hheen.

Dritter Theil. C. 3. S.3. vom Geleit und Zoll. 4²⁷

te, leere, unbeladene wagen und pferde, die nicht
zum kauff gefuͤhret werden, ingleichen, was fuͤrſten,
herren, adels⸗ und dergleichen privilegirte perſo⸗
nen, zu ihrer hauß⸗nothdurfft, ohne gefaͤhrde und
unterſchlag, fuͤhren laſſen, und ſolches beſcheinigen,
nach jedes orts herkommen, zoll⸗frey paßiret wer⸗

den, alsdenn bey vornehmen geleiten, deshalben

auch gewiſſe ordnung iſt, oder im vorfallenden
zweiffel der hohen obrigkeit bericht geſchicht.

„ So daß demnach gantz unrecht angebracht wird, wenn
man aus denen Römiſchen rechten den achten theil
der waaren zu prætendiren ſich befugt halten wolte.
Denn es laͤſſet ſich in Teutſchland nicht allemahl aus
denen Roͤmiſchen rechten ſchlieſſen, und iſt zudem be⸗
kandt, daß vey denen Roͤmern der zoll nicht ſo offt, und
etwan einmahl gegeben worden,da hergegen in Teutſch⸗
land ſelten eine tage⸗reiſe ohne zoll und wege⸗geldu. d.
g. impoſten volldracht werden kan. Wannenhero
lediglich hierinnen auf das herkommen und die billig⸗
keit zu ſehen iſt, damit nicht die commercia und das ge⸗
maeine beſte ruiniret werden moͤgen.
*t Dieſe ſiraffe beſtehet ſonſt denen rechten nach darinnen,
daß die verfahrne waaren verfallen ſind: Doch an
vielen orten in Teutſchland iſt dieſe ſtrengigkeit nicht
mehr, ſondern ſtatt deren eine willkuͤhrliche geld⸗ſtraffe
in gebrauch.
8.6. Die Einnahme des zolls wird jedem
auf ſeine pflicht vertrauet, doch wo neben dem ge⸗
leitsmann auch ein ſonderlicher geleits⸗ und gegen⸗
ſchreiber beſtellet iſt, die pflegen das geld alſobald in
einen verwahrten, und von beyden mit einanander

beſchloſſenen kaſten durch ein loch einzuwerffen, und

mit einander hernach heraus zu zehlen, und in h⸗
D rech⸗

42 S Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

rechnung einzuſchreiben, und wird ihnen ſonſt auf

das allerhaͤrteſte eingebunden, ſonderlich denen, die
ſolche zoͤlle um ein gewiſſes gepachtet, daß ſie nie⸗

mand mit dem zoll uͤbernehmen, ſondern ſich der von

der obrigkeit gemachten ſatzung allerdings gemaͤß
halten ſollen. Denn ſolche uͤberſaͤtze ein unverant⸗
wortliches raͤuberiſches laſter, und deswegen auch
aus heiliger ſchrifft der nahme ſolcher ungerechten
zoͤllner verhaſt iſt: Wolten ſie auch die uͤberfah⸗
rer des geleits allzuhoch in die ſtraffe nehmen,
wird auf deren ſuppliciren billigemaͤßige modera-
tion getroffen, und unterſcheid gehalten, ob der
vorſatz ſo gar boßhafftig, das verbrechen oͤffters ge⸗
ſchehen, oder etwa unverſtand mit eingelauffen:
Zu deſſen allen deſto mehrer richtigkeit werden de⸗

nen, die ihre gebuͤhr entrichtet, gewiſſe Zoll⸗zeichen

auf papier oder andere materie kenntlich geflaͤmpf⸗
felt oder bezeichnet, zugeſtellet, damit ſie weiters
auf vorzeigung derſelben unbeſprochen bleiben: Es
koͤnte auch bey groſſen zoͤllen, da es der muͤhe abloh⸗

net, zum beweiß dienen,* wie viel das geleit oder

zoll ausgetragen, wenn die leute auf der letzten
grentze, oder endſchafft des geleits, oder unter dem
aͤuſſerſten thor einer ſtadt, oder dem letzten paß eines
waſſers, ſolche zeichen einer andern perſon wieder

von ſich ſtellen muͤſten, und, wo noͤthig, etwa ein

ander zeichen dargegen empfiengen, daß ſie auf der
ſtraſſen fuͤrweiſen koͤnnten.

Der zoll oder uͤberſchuß des geleits, oder das
darvon verſprochene pacht⸗geld, und die geleits⸗

ſtraffen, werden der Herrſchafft, oder dero beam⸗

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Drlteer Xhei. C. 3.S. 3. vom Geleitünd 30l. 429

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ten jedes orts etlicher orten jaͤhrlich, anderswo woͤ⸗
n chentlich und monatlich berechnet und gelieffert,
ieie und kan auch aus den amts⸗rechnungen und zoll⸗
Giun taffeln jedes orts abſonderlich erſehen werden, wie
unif die einnahme und liefferung geſchiehet, was der
Aücrt tax oder anſchlag des zolls ſey, und was ſolches
D cammer⸗gefaͤll, welches bald ſteiget, bald faͤllet, und
en alſo unbeſtaͤndig iſt, im lande und dieſem oder jenem
ni anmt beylaͤufftig, nach glaublicher vermuthung und
ſißm zuſammen⸗rechnung etlicher jahr⸗ gaͤnge, er⸗
nfend rraͤget.

Sfiln o"n „ Dieſes zeiget der herr autor als einen vorſchlag an⸗,
rf ftge wodurch der unterſchleiff derer zoͤllner bey berechnung
1 afn ddees zolls vermiethen werden koͤnne; Welches auch
rreten, S noch ferner dadurch geſchehen kan, wenn bey denen
e ammern an die zoͤllner gewiſſe zoll⸗zeichen abgegeben
ſ ſedeoan undd dieſelbe hernach zu deren berechnung angehalten
ſtgſin werden. Doch glaube ich, daß auch dieſe vorſit icht allen
nt ſeddese unterſchleif nicht verhuͤten koͤnne.
erieten ꝛ a Sect. IV.
Miedc Vom Fuͤrſtlichen Lehen⸗Hoff.
sgietcde Innh alt.

afinlienn Was unter dem lehn⸗hoff Und bey ſolchen die lehns⸗
N ie verſtanden werde, und herrlichkeit zu behaupten

fletengaeſbae don urſprung der lehen. ſeye. 5. 5.
mnlaſn me PVom heimfall der lehen⸗
niier⸗ R ſ ein lehn⸗hoff zu beſtel §. 4. .
H F. 1.

glte e . For der beſchaffenheit und gerechtigkeit der le⸗

hen zu reden, erfordert eine weltlaͤufftige aus⸗

a fuͤhrung ‚und ſind darvon faſt unzehliche buͤcher ge⸗
We 2 ſchrie⸗

430 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

ſchrieben, gehoͤret auch die voͤllige wiſſenſchafft dar⸗
von eigentlich fuͤr die rechts⸗gelehrten, und iſt ſonſt
eben kein Regal und hohes⸗Landes⸗Obrigkeitliches
ſtuͤck, daß einer einem andern ein ſtuͤck guts, oder
gewiſſe einkommen und gerechtigkeiten zu lehen ver⸗

leihet; Sintemahl viel geiſtliche und weltliche per⸗

ſonen, die keine hohe obrigkeiten ſind, dergleichen
lehen⸗leute/ und offt, hoͤhere, als ſie ſelbſt ſind, ha⸗
ben: Bringet auch insgemein die lehenſchafft keine

unterthanen,pflicht mit ſich wenn der dehen⸗Herr aff
nicht zugleich Landes⸗Fuͤrſt iſt, darum haben wir

dieſes regal nicht ein Lehen, ſondern einen Fuͤrſt⸗
lichen Lehen⸗Hof, tituliret, und verſtehen dar⸗
unter dieſes, wenn nemlich ein Landes⸗Herr
eine anſehnliche anzahl von grafen, herren,

edelleuten, und andern erbaren mannhaff⸗
ten, zu lehen⸗leuten har, welche er alle or⸗
dentlich bey ſeiner cantzley und lehen⸗hof,

mit gewiſſen ſolenitaͤten, und mit vielerley
lehen⸗ſtuͤcken, darunter auch erliche regalia
zu ſeyn pflegen, beleihet/ von ihnen den le⸗
hen⸗eyd empfaͤhet, und hingegen die lehen⸗
oder ritter dienſte von denenſelben zu ge⸗
brauchen hat: Auch endlich, da der ſtamm
und nachkommen derer, die mirt ſolchen le⸗
hen verſehen ſind / abgehet, oder durch eine
andere art, nach anweiſung der rechte, das
lehen eꝛoͤffnet wiꝛd den heimfall des lehens
geneuſt, und ſein eigenrhum wieder frey an
ſich zeucht: und iſt ſo fern dieſer regal eine

einkunfft der fuͤrſtlichen cammer, und Ha⸗
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Dritter Theil. C3. S. 4. vom Fuͤrſil. ehen⸗Hof. 431

hin gehoͤrig. Werden aber auch etliche le⸗

hen wohl nur von den beamten des lehen⸗
herrn in deſſen namen verliehen.

Dieſe art der guͤter, und was ſonſt mehr an ge⸗
richtbarkeiten, einkommen, und etlichen regalien

und gerechtigkeit verliehen wird, iſt bey denen alten

Teuſchen * in damaligen kriegeriſchen zeiten, auf⸗
und durch dieſelbe auch in andere laͤnder kommen,

indem die Herrſchafften dahin getrachtet, daß ſie

tapffere kriegs⸗leute ihnen verbunden machten, *
und eines und andern verwahrten orts, wenn es
ihr lehen/ und alfo ſie daran das oͤffnungs⸗recht haͤt⸗
ten, ſich gebrauchen koͤnnen. Denn man darff
nicht gedencken, daß anfangs alle die guͤter, die ie⸗

tzo lehnbar ſind, des Landes⸗Herrn eigen geweſen,

ſondern viele ſeynd denſelben auf vorhergehende
handlung, und hinwiederum ſeines ſchutzes deſto

mehr zu genieſſen, oder auch durch kriegs⸗zwang,
in lehen gemacht, und aufgetragen worden.

H * Nicht zwar denen, wovon Tacitus gedencket, ſondern
bepy denen, welche bey und nach entſtehung des be⸗
ruͤhmten Fraͤnckiſchen Reichs in und auſfſer Teutſch⸗
land gelebet haben, unter welche letztere die Lon⸗
gobarden zu zehlen, die von einem diſſeits der El⸗
de bey Magdeburg gelegenen ſtrich landes, ſo noch
ſet die lange boͤrde genennet wird, den namen
aben.
„r Dieſe des herrn autoris meynung iſt recht ſchoͤn, und
halte ich ſelber davor, daß nicht alle alte lehen von de⸗
nen kriegen, ſondern die meiſten von einrichtung des
buͤrgerlichen Staats ihren utſprung haben, alſo,
daß bey den alten vorfahren, welchen die reguln ei⸗
nes ſtrengen dominats niemahls angeſtanden e
ehen—

432 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

—

lehen gleichſam eines buͤrgerlichen bandes vertre⸗

§. 2. Damit wir aber allhier nur dasjenige

hauptſaͤchlich beruͤhren, was unſers zwecks iſt, ſo
wird in rechter beheuptung dieſes Regals in einem
Lande und Fuͤrſtenthum, weil die lehen ſo gar unter⸗

ſchiedlicher arten ſind, eine ausfuͤhrliche Lehn⸗

Regiſtratur gehalten, darinnen die lehenbare
ſtuͤcke inner⸗ und auſſerhalb landes und die daruͤber
ertheilte Lehen⸗Briefe, auch wohl hingegen die Ve⸗
kaͤntniſſe und revers der lehen⸗leute uͤber die em⸗
pfangene lehen, ſo weit ſolche gebraͤuchlich,* ſamt

den namen der lehen⸗leute, und wie, auch von

welchem herrn ſie jederzeit belehnet worden: In⸗
gleichen was die beamten fuͤr adeliche lehen, in der

Herrſchafft nahmen zu verleihen pflegen, ordentlich

beſchrieben: Solches zu verfuͤhren, wird ein ſon⸗

derbarer Lehen⸗ſecretarius bey der Fuͤrſtlichen

Cantzley gehalten, dem ſolche expedition aufgetra⸗

gen: Die direction und eꝛkaͤntniß in ſtreitigen lehn⸗
faͤllen liegt zwar denen fuͤrſtlichen raͤthen mit einan⸗

der ob, vornemlich aber einem Cantzlar,oder wie es
etlicher orten braͤuchlich, einem Lehen⸗ Pꝛobſten,
der darzu beſonders aus dem mittel der raͤthe beſtel⸗
let iſt, welcher bey dem lehns⸗empfaͤngniß das
wort thut, im namen des landes⸗fuͤrſten, in bey⸗

ſeyn der andern raͤthe, auch wohl etlicher adels⸗

perſonen von hof, das lehen ertheilet, an etlichen
hoͤfen, zu deſſen anzeig, an eine taffende mit den

Fuͤrſtlichen wapen gezeichnete Binde, die er auf

der tafel in der lehen⸗oder ratheſtuben legen laͤſſet/
SS 2 neben

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neben dem vaſſallen angreiffen, und hingegen den
dandſhlag oder angeloͤbniß, nach verleſung des
lehen⸗eydes, animmet, und denn den eyd ſelbſt
durch den lehn⸗ ſecretarium oder lehen⸗ſchreiber
vorleſen und nachſprechen laͤſſet, die ausfertigung
der lehen⸗briefe, nach innhalt der alten urkunden
angeordnet, und ſolche nebſt dem Lehen⸗Herrn,mit

unterſchreibet. ð
“ * Vor alters ſind die reverſe ſehr gebraͤuchlich und ſtatt

der lehen⸗brieffe, welche hingegen erſt neuerer zeiten
aufkommen, geweſen, wie davon herr Schilter in j.
. Alem. lehret, und ich ſeloſt aus dem alten Kbnigo,
bergiſchen archiv viele nachricht bekommen. S
§. 3. Was ſonſten die lehen⸗rechte mit ſich bringen,
und was inſonderheit zu erhaltung des fuͤrſtlichen
eigenthums an den verliehenen ſtuͤcken gereichet, als
daß dieſelben auf alle faͤlle, wenn der Lehen⸗
Herr, oder der beſitzer des lehens ſtirbet oder abwech⸗
ſelt, nnerhalb Jahr und Tag zu lehen em⸗
pfangen werden muͤſſen, u. die ſich des we⸗
gen angeben, darzu citiret, oder bis zu gele⸗
gener zeit mit einem ſchein ihres ſuchens o⸗
der muth⸗zettel verſehen weꝛden; Auch daß
die vaſallen ohne conſens des lehn⸗herrns
die lehen nicht verpfaͤnden, verkauffen, odeꝛ
auch veraͤndern und verderben duͤrfen, daß
die darvon gebuͤhrende ritrer⸗dienſte/ deren
wir oben (part. 2. c. 10. G. 9. erwehnt) nicht
vermindert, ſondern deroſelben anzahl
an ritter⸗pPferden richtig und geſtaͤndig,
auch die lehn⸗leute ſonſt in treu und
ſchuldiger gebuͤhr, und gebraͤuchlicher
Ee auf⸗

434 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats
aufwartung gegen dem lehn⸗herrn erhal⸗

ren werden. Item, in welchen fallen, und
wWiie hoch und lang ihnen auf ihr anſuchen

eine verwilligung oder conſens auf ein
ſtuͤck geldes, ſo ihren roͤchtern und erben,
oder ihren ſchuld⸗leuten, aus dem lehen ge⸗
eben werden ſoll zu urtheilen. Auf ſolches al⸗
les muß in der fuͤrſtlichen rath⸗ſtuben geſehen, und
deshalben bey vorfallenden begebenheiten/ durch den
lehen⸗ſecretarium oder ſchreiber, der cantzlar oder
lehen⸗probſt erinnert, foͤrderſt, da die ſache wichtig/
collegiahiter betrachtet, und dem Landes⸗Herrn
ſelbſt, weil es deſſen eigenthum und fuͤrſtliche rega⸗
lien belanget, zu ſeiner weitern berathſchlagung

und reſolution referiret werden, wie denn gar n
noͤthig iſt, daß dieſer ſachen der andes⸗Herr gute 3

information habe und wiſſe, wie er ſeine lehn⸗herr⸗
liche rechte zu exerciren befugt ſey. *
Zu dieſem gehoͤret noch ſerner, das in der lehens⸗cantz⸗
ey eine genaue und richtige verzeichniß aller zu einem

lehnegut gehdrigen ſtuͤcke und pertinemtien vorhanden

ſey/ worinnen ich doch, ſo viel mir vorkommen, einen
groſſen mangel angemercket habe. Deme nun abzu⸗
helfſen moͤchte kein beſſer mittel ſeyn,als daß einem jes
den vaſallen, ehe er beliehen wird eine ſolche ſpecifica-

tion abgefordert, und ſolche nicht allein dem lehn⸗brie⸗

fe oder revers behgerücket, oder, wo ſie zu weitlaͤufftig/

hinten angefuͤget; ſondern auch dadurch die
lehns⸗repoſitur ergaͤntzet wuͤrde, zu trefflichen nutzen,
ſo wohl des lehn⸗herrn als des vaſallen. Wie denn dey

einem gewiſſen fuͤrſtlichen lehn⸗hof bereits der anfang
darzu gemacht worden. Ein faſt dergleichen vorſchlag
iſt anno 1650. dem Chur⸗Fuͤrſten zu Pfaltz geſchehen,
welchen beſagter herr Schilter in benannten buch er⸗
zehlet hat. V 9. 4

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Oritter Theil. C.. S. 4. vom Fuͤrſtl. lehn⸗Hoff. 43 ½
F. 4. Die heimfaͤlle uͤber die lehen geſchehen,

(doch allezeit auf vorgehende reiffliche erwe⸗
gung der umſtaͤnde und eckaͤntniß der fuͤrſtlichen

cantzley anderswo aber fuͤr ſonderbahren lehen/ ge⸗
tichten) entweder, daß ſolche nicht zu rechter zeit ge⸗
ſuchet, gemuthet, und ohne des Herrn wiſſen und

conſens in andere haͤnde verpfaͤndet, uͤbergeben
und verkaufft werden, in welchen beyden faͤllen je⸗
doch weil darbey mehr nachlaͤßigkeit und unver⸗
ſtand, als vorſatz und bektrachtung vorfaͤllt, gemei⸗
niglich eine andere und leidliche geld⸗ſtraffe, und
nicht gaͤntzliche einziehung vorgenommen zu wer⸗
den pfleget: Oder daß der lehn⸗mann ſeinem le⸗
hen⸗herrn untreu wuͤrde, ſich an ſeiner perſon oder
ehre vergriffe, ihm in noͤthen, und auf erforde⸗

rung, den dienſt verſagte: Gemeiniglich und or⸗

dentlich aber, wenn diejenigen, ſo beliehen ſind in
mann⸗lehen, ohne maͤnnliche eheliche gebohrne leis
bes lehens⸗erben, oder nach gebrauch der Saͤchſi⸗
ſchen rechte, ohne die vom Lehen⸗Herrn, oder vom

Landes⸗Fuͤrſten, zugleich mit⸗belehnte, oder in an⸗
dern ſoͤhn⸗ und toͤchter⸗ oder erb⸗lehen, diejenige ab⸗
ſterben, und nicht mehr ſeyn, denen ſonſt, nach era

forderung der leen⸗briefe, das lehen gebuͤhrete:

uunnd werden ſolche faͤlle durch die nechſte beamten
in die fuͤrſtliche cantzley berichtet, und von daraus,
dder bey amts⸗lehen, von dem beamten ſelbſt, der

fuͤrſtl. cammer ſo balden angezeiget, die verledig⸗

te lehen durch gewiſſe abgefertige, auch wohl, da

man ſich von unrechtmaͤßigen inhabern eines wi⸗
derſtandes verſiehet, mit conhdaͤrfftiger mannſchafft
Es 2 in

4

7

43 6 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats
in beſitz genommen, und entweder unter die cam⸗

mer guͤter mit gezogen, oder hernach einem an⸗
dern tuͤchtigen, anſtaͤndigen lehen⸗mann in voriger

art, oder auf andere weiſe, aus gnaden, oder um
tauff⸗geld verliehen. Darbey aber die Landes⸗
Fuͤrſten vielmehr und loͤblich dahin ſehen, daß ſie

zu ihrem ſelbſt⸗ eigenen ruhm, fuͤrſtl. aufwartung,

und rettung, in landes⸗noͤthen, tapffere adeliche
lehn⸗leute, derer vorfahren beruͤhmt, und dem lan⸗
de nuͤtzlich geweſen, auch zu den nachkomen derglei⸗
chhen hoffnung iſt, oder auch andere redliche maͤn⸗
ner, welche in dergleichen ſtand mit ehr und tugend

zu treten anfangen, bey den guͤtern erhalten, und

ſolche darzu laſſen, als mit unbilliger oder allzube⸗
gierlicher einziehung der lehen verfahren, oder ihre

lehen ſelbſt hin und wieder an ſich kauffen. Und ob

es wohl auch in zugelaſſenen faͤllen vieler urſachen
halben, ſonderlich allerley neid und wiederwillen

zu verhuͤten, beſſer iſt, daß ein Lehn⸗Herr des

wuͤrcklichen heimfalls erwarte, als darauf Expe-
Santz⸗brieffe gebe, und ſolche, ehe ſie heimfaͤllig

werden verſchreibe und verſchencke,/ ſo iſt es doch auch

ruͤhmlicher, und zu erhaltung der mannſchafft, und
uͤbertragung gemeiner buͤrden des landes, nutz⸗

licher, daß ein Herr ſolche lehen wieder an einen
lehen⸗mann, es ſey um kauff⸗geld, oder nach ge⸗

legenheit, aus gnaden, oder gegen andere leid⸗
liche mittel, gelangen laͤſſet: Die benante lehn⸗
guͤter aber bey ihren geſchlechtern, auch bey recht⸗
maͤßigen befreyungen und gerechtigkeiten erhal⸗

ten hilfft, als daß daraus lauter vorwercke und

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Deltterdhl. C. z. S. 4. vom Fuͤrſtl. gehen⸗Hof. 437

cammer⸗ ⸗ guͤter aufgerichtet „oder die ritter⸗guͤter

den bauren⸗guͤtern gleich gemacht, und durch ſolche
und dergleichen weiſe die adels⸗perſonen in man⸗

chem lande, derer man doch, Teutſchem gebrauch
nach, zu vielen fürſtl. dienſten nicht wohl entrathen

. kan/ ausgetrieben werden.

Sect. V.

Vom Wild⸗ Bann, Jaͤgerey, Fiſcherey

und Waſſer⸗Nutzungen.
Innhalt.

Wie dieſes regal auf die lan⸗ jagd⸗ordnungen zu machen,
des herren kommen. §. 1. die aufſicht in jagd⸗ſachen,
Von vieerley arten der jagd. hegung der wild⸗fuhr, be⸗
ſtraffung der jagd⸗verbre⸗
Die art des weyd⸗wercks iſt chen, vorzug bey der nach⸗
vielerley: und gehoͤret da⸗ folge ꝛc. §. 6.
u ſuberiche wiſſenſchafft. Zu uͤbung dieſes rechts gehoͤ⸗
ren etliche bediente. S. 7.
Deß; die jagd⸗gerechtigkeit Als ein jaͤger⸗meiſter. S. .
eigentlich dem landes⸗herrn Ingleichen forſt:⸗ und wild⸗
doch aber auch zuweilen! meiſter, ober⸗foͤrſter und
denen unterthanen zuſtehe. knechte, begerruter, jaͤger,
laͤuffer ꝛ e. J. 9.

Wohin gehoͤret das recht, S. 7..

§. I.

G b gleich durch die natuͤrliche freyheit und
O goͤttliche zulaſſung dem menſchlichen ge⸗
ſchlechte die herrſchafft uͤber alle thiere in waͤldern

und feldern, uͤber die voͤgel unter dem himmel, und

Ee 3 die

=.

438 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

die fiſche in waſſern gebuͤhret, alſo, daß auch noch

heutiges tages ſolcher natuͤrlichen, zwar durch den

ſuͤnden⸗ fall ſehr geſchwaͤchten herrſchafften nach,

ein menſch, wie der andere, ſug und recht haͤtte,
ſo gut er koͤnte, eines jeden thiers, ſonderlich wel⸗

ches er auf ſeinem grund und boden antreffe, ſich

zu bemaͤchtigen; So iſt es doch durch viel hundert
jaͤhrigen gebrauch“ in vielen Reichen und land⸗
ſchafften der welt, alſo auch in Teutſchland, dahin
gerathen, daß heute zu tage nach allerley wilden
thieren zu jagen, und ſolche zu fangen und erlegen
nicht jederman, und zumahl nicht gemeinen buͤr⸗
gern und bauersleuten, nachgelaſſen, ſondern ſol⸗

ches allein den Hohen Obrigkeiten der Laͤnder und

ſtaͤdte, und denenjenigen, welchen es von deroſel⸗
ben entweder ausdruͤcklich erlaubet und verliehen,
oder durch lange nachſehung zugewachſen, zuſtehet

und erlaubet iſt, etliche wenige und befreyete ſtaͤd⸗

te und communen ausgenommen, deren einwoh⸗

ner ſich des jagd⸗rechts, ohne unterſcheid, an ge⸗

wiſſen orten gebrauchen: Und iſt ſolche einſchraͤn⸗
ckung der natuͤrlichen freyheit, entweder der hohen
Obrigkeit, anfangs zu ihrer ergoͤtzlichkeit, oder aber
dieweil ſie bey der menge der wilden thiere, ſolche
zu verfolgen die beſte macht und mittel gehabt,
eingeraͤumet worden: Scheinet auch um deswil⸗
len nicht undienlich, damit nemlich der gemeine

mann bey ſeiner ordentlichen handthierung deſto
mehr gelaſſen, und nicht durch unzeitigen und ein⸗
ſamen gebrauch der waffen, den die jaͤgerey er⸗
kordert, zu raͤuberiſchem beginnen gewehnet und

an⸗

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8.2. Gl
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H Dritter Theil. C. 3. S. 5. vom Wild⸗Bann ꝛce. 439

ing angeleitet werde: Nur daß hingegen die obrigkei⸗
rnchn ren und jagd⸗befugte den ſchaͤdlichen raub⸗thieren
4 firnt auch abhelffen, und im nothfall ſich und die ſeinigen
uſtſi dafuͤr zu ſchuͤtzen niemand wehren, auch ander
ln, wildpraͤt nicht in ſolcher menge hegen, daß dadurch
uf h der feld⸗bau verderbet werde, maſſen ſie auch, nach
eee billigkeit, ſolchen veranlaßten ſchaden zu erſetzen,
igin 7 Man kan aber die zeiten ſo genau nicht ausmachen,
ſamnnte wienn die hohen odbrigkeiten ſich des jagens mit aus⸗
4 l ſchhlieſſung ihrer unterthanen angemaſſet: Doch iſt
Cehen i, muthmaßlich, daß ſolches zu verſchiedenen zeiten bald
ſning in dieſem bald in jenem ſtaate, welcher nach den regeln
rem des ſtrengen dominats ſich genauer und foͤrmlicher ein⸗
imni⸗ gzuurichten gewuſt, uͤblich geweſen. In unſerm Teutſchs
rtalen. . fande haben bereits die Fraͤnckiſchen koͤnige und kaͤyſe⸗
M H re dieſes recht exerciret, maſſen dieſelbe ihre Jaͤger⸗
cſer gete mmeiſter (præfectus venationibus regalibus) gehabt,
enenfte unter deren einer der falckenmeiſter genennet wor⸗
Wmninnt⸗ den, welcher das weidwerck verwalten, und die koͤnig⸗
niit iche kuͤche damit verſehen muͤſſen. Von denen kaͤh⸗
iggftck nn ſern iſt dieſes jagderecht, und was deme anhaͤngig, wie
andere regalien, an die Teutſchen fuͤrſten, jedoch etwas
CroeNen ſpaͤter an die geiſtlichen, kommen, ſo daß ſie nun ſol⸗
ſcten ante ches in krafft der landes⸗fuͤrſtl. hoheit beſitzen. Wie⸗
6 eN wohl an einigen orten die alte freyheit und freye
Sen . 4 priir ſch noch im ſchwange, ſonſt auch zuweilen in einem
hn nite T„ andern territorio obige befugniß gleich einer ſerviturt.
ouc un NH hergebracht. ð
nit N .
nttri⸗ weydwerck, allerley wilde thiere, vierfuͤßige und
nie gefiederte, oder fliegende, zu fahen und zu erlegen,

te gnaoch landes⸗brauch ſn reden, mehrentheils in die⸗

R,⸗ez

440° gürften
keutſchen Fuͤrſten⸗Staats
em u daß e
Peulopeee ais deſreh dieſelbe ent weder hohes
hirſche, wilde ſchweine, b,

7

berg⸗huͤner
berwehhn er, ſchwanen; oder aber niedriges:
ils haſen, dachſen, wilde katzen ſernchs⸗

ner, ſchnepffen, en⸗
ſchnepffen, endten, und dergleichen waſſer⸗

voͤgel, Wilde ta
gel, wilde tauben/ kramets⸗voͤgel/ lerchen,
Ded/ 1

und dergleichen erlanget werden: Wiewohl auch
n : 8 auch

lin m
ſchmene j orten die rehe, auch wohl die wil
ſe⸗ eine, der andern oder niedergattung roc⸗
neren⸗ der. ncene dritte art mag man 8 rane⸗
rern, marrern ffe, fuͤchſe/ luchſen, ſiſch/⸗
habuhte, atrern und unter voͤgeln die adl ,
doet hem linha geyer und reiger rechnen, w lch
ator ntlie auch von denen, welche die jagd
ben ſon tal K und im nothfall, zu beſchuͤtzun
nen und dee in gen, von maͤnniglich dugenaſ .
Nen greſſtr erden duͤrffen, ſonderlich wo di el
in groffer menge, und fuͤr menſchen und icl⸗
.

au
uch wider ander wildpraͤt ſchaͤdlich ſich erwieſen,

von de
on der obrigkeit noch darzu belohnet werden: Es

ſind zwar die baͤre⸗
e ee aͤren auch raͤuberi
we veri
elſerna⸗ ſeltſam in Keuherſbere rr ale
find, ſolch errn, oder die der hohen ja d befagt
mahl r bern aus der urſach der baͤren/ſ
und andern uneereh principis verbleibet, ob ahgen
anden uehenen die wl not, bohe unn
5.3 Win nd waͤre. ge jagd, hohe und
§. 3. Die art der jaͤgerey iſ —
und erſordert . juͤgerey iſt mannigfaltt
Reeenue
ſchafft,

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Dritter Theil. C.ʒ.S. F. vom Wild⸗Bann ꝛc. 44
ſchafft, darauf ſich diejenige, die derſelben erfahren

ſeyn wollen, etliche jahre legen muͤſſen, damit ſie

verſtehen, wie ſie ein thier und wildpraͤt, nach eines
jeglichen art, ſpuͤren, ſuchen, beſtaͤtigen, fangen

oder faͤllen koͤnnen: Anderſt iſt es vor alters, ehe die

irſch⸗buͤchſen, allerley zeug, auch neue vortheile

und erfindungen aufkommen, als jetzo gehalten
worden, deſſenthalben beziehet man ſich auf die
davon abſonderlich geſchrieb ne berichte, und die er⸗
fahrne des weydwercks, welche wiſſen das hohe wild⸗
praͤt oder die hirſche mit hunden zu ſuchen, mit tuͤ⸗

chern und hohen wild⸗garn zu umſtellen, oder in

der brunſt⸗zeit zu ſchieſſen, nach ſchweinen zu jagen,
olche mit dem eiſen auf dem lauff zu fangen, einen
jeden wild zu rechter zeit mit der pirſch⸗buͤchſen nach⸗
zugehen, die haſen zu hetzen, oder im garn zu fan⸗
gen, den voͤgeln gleichergeſtalt mit geſchoß, gar⸗
nen, vogel⸗herden, ſchneiden, ſchlingen, fallen,
und dergleichen nachzuſtellen, oder auch mit darzu
abgerichteten und abgetragenen falcken, und der⸗
gleichen raub⸗ und voͤgeln, zu beitzen, dar⸗
zu ſonderbahre falcken⸗meiſter und falcken⸗haͤuſer
verordnet: Zugeſchweigen, wie etliche groſſe her⸗
ren ihre weitlaͤufftige thier⸗gaͤrten haben, darin⸗
nen vielerley art wildpraͤt beſchloſſen, zu ihrer luſt
und beliebung behalten werden: Ingleichen, wie

4 man zu beſſerer fortſtellung der jagden in waͤldern,
waild⸗hecken und haͤgen zu halten pfleget.

8d. 4. Damit man aber wiſſen moͤge, worinnen

denn das regal des Landes⸗herren bey dieſem
hunet beſtehe, ſo iſt zu foͤrderſt zu mercken, daß ſol⸗

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442 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

ches zwar die jagd⸗gerechtigkeit an ſich ſelbſt ſo

fern auch ſey, weil nach aufhebung der erſten natuͤr⸗

lichen freyheiten, ſolche der hohen Obrigkeit allein

zugewachſen; Dahero es auch die alten Kaͤyſere al⸗
lein geuͤbet, und ſoͤrderſt denen Fuͤrſten der Lande
verliehen haben moͤgen. Nach heutigen gebrauch

aber, ob gleich der Landes⸗Fuͤrſt an den meiſten or⸗

rten des Landes, auf ſeine eigenen, und ſeiner unter⸗
thanen forſten, waͤldern und feldern, die jagd hat,
ſo iſt doch ſolche gerechtigkeit gar vielen perſonen,
grafen, herren, und edelleuten, auch wohl buͤrgern
in ſtaͤdten, wie gedacht, entweder von dem Landes⸗
herrn ſelbſt ausdruͤcklich lehens⸗weiſe uͤberlaſſen,
oder durch langen gebrauch alſo herkommen, daß es

fuͤr rechtmaͤßig zu halten, jedoch bleibet es auch ei⸗

gentlich bey dem buchſtaben der lehen⸗briefe, und
der maaſſe des herkommens, alſo, daß demjenigen,
der die nieder⸗jagd nur hat, das hohe wildpraͤt an⸗
zu gehen, nicht verſtattet wird, oder dem nur eine

gewiſſe art des jagens und des wilds geſetzet derſelbe

auch allein darbey bleibet, ordentlicher weiſe auch
ein jeder jagd⸗herr auf ſeinem und ſeiner untertha⸗

nen grund und boden deſſen allein befugt, und da er
an einem andern ort, entweder allein, oder nebenſt
dem eigenthums⸗herrn, oder andern, zu jagen, be⸗
rechtiget ſeyn will, welches man koppel⸗jagden
nennet, muß ſolches von ihme klaͤrlich beſcheiniget
werden koͤnnen, bleibet auch rechtswegen insgemein
ein jeder in dem bezirck und der graͤntze, * welche von
alters her geſetzet, auch wohl abſonderlich mit jagd⸗

ſteinen, hege⸗ſaͤulen, und dergleichen zeichen, ver⸗

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. Dritter Theil. C3.S. 5. vom Wild⸗Bann ꝛc. 443

ſiſiho marcket iſt: Und kan aus der beſchreibung der am⸗
ſer tit⸗ ter und ſoͤrſte eines jeden landes abſonderlicher und
feuen eigentlicher bericht erholet werden an welchen orten
biſech den ſtaͤnden, oder andern perſonen des landes, und
lulninme was fuͤr art der jagden und weydwercks zukomme
tgh und geſtanden werde. Denn auſſer ſolcher ſpeci-
rin, al gerechtigkeit iſt die gantze jagd,befugniß des Lan⸗
Uufarnt des⸗Fuͤrſten und alſo rechtswegen die regul und ver⸗

n Wt muthung fuͤr ihn zu halten.

ünpi 2* So muß auch nicht weniger ein ieder bey der herge⸗
unhaſn brachten art und weiſe zu jagen verbleiben, ſo das der⸗
r ken ti fenige, deme das jagd⸗recht ſchlechthin zuſtehet, ſich
ſe ii⸗ keines geſchoſſes, ſondern nur der hunde und netze be⸗
.„ę dienen kan, wie die Cti ſchreiben. Wiewohl ich heut
nne, de zu tage faſt das contrarium ſagen wolte, ſintemahl ſon⸗
NA6ρ. erlich der gebrauch derer netze und das vorziehen
ente⸗⸗u0 d oder verlappen nicht jederman verſtattet wird.
rergen. ,
au §. §. Erweiſet ſich die regaltſche und fuͤrſtliche
nunt Hoheit des Landes⸗herrn fuͤrnemlich darinnen, daß

etum er den Wild⸗bann, das iſt, ein ſolches recht hat,
iroſu in jagd⸗ſachen allerhand ordnungen, gebot und ver⸗

eurte bot, welche den rechten gebrauch der jagden, altem
zut herkommen und landes brauch nach, erhalten, auch
e ſonſt die hohe wild⸗ſuhr und jagdbarkeiten des Lan⸗
len des⸗herrn ſchuͤtzen und behaupten helffen, aufzu⸗
d , ſlcten, und die verbrecher wider dieſelbe zu ſtraf⸗
niepbe ſen. . .
liit, uüuüund zwar wird hier das wort Wild⸗bann nicht in—
en engen verſtande vor das jagd⸗recht, ſondern in weitk:
ine⸗ 66⸗ laͤufftiger bedeutung vor die hohe Fuͤrſtliche G⸗
ſiutln „ Prigkeit genommen, deren wuͤrckungen im text er⸗
ſ⸗ lehlet werden, und in feiner maaſſe von dem Forſt⸗
,. bann,

444 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

bann, wovon in folgender Sect. auch mit zu derſte⸗
hen iſt.

8.6. Aus dieſem recht des wild⸗banns oder

hohen wild⸗fuhr⸗gerechtigkeit, etlicher orten
auch Forſtliche Obrigkeit genannt, entſpringen

nun allerhand jagd⸗ordnungen, mandata und

patente, deren in den landen und ſuͤrſtenthuͤmern

hin und wieder viel zu finden, und abſonderlich ge⸗

leſen werden moͤgen.

Zu erhaltung des rechten gebrauchs, und pfleg⸗ gi

licher uͤbung des weydwercks, wird vornemlich die⸗
ſes geordnet, daß die jagden nicht das gantze jahr,
noch zu der zeit, da das wildpraͤt und gethierig ſich
paaret und vermehret, oder etwa der atzung und
weyde halben gering, und wenig nutzbar iſt, ſon⸗
dern zu bequemer jahres⸗zeit getrieben werden mag⸗
der ſich denn der Landes⸗herr ſelbſt, auſſer ſonder⸗
bahren vorfallenden urſaehen zu halten pfleget, um
deswillen iſt zu der hohen jagd der hirſche u.

ſchweine die zeit von dem hohen Sommer

bis zu ende des Herbſts, als etwa von Trinita-

tis bis Andreaͤ, oder johannis Baptiſtæ bis Weyh⸗

nachten: Zu dem niedern weydwerck, von

Barrholomaͤi biß Faſtnacht, oder Egidii
biß Petri beſtimmet: In der andern zeit aber

die uͤbung des weydwercks bey ſtraffe verboten: Et⸗
lichen iſt auch wohl eine andere zeit, durch ſonder⸗
bahre zulaſſung oder lehen⸗briefe, vergoͤnnet, und
wird mit dergleichen verbot auch dahin geſehen, daß
weil das wildpret an keinem ort verſperret iſt, ſon⸗

dern auf den waͤldern herum wandert, nicht einer
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Dritter Theil. C. z.S. 5. vom Wild, Bann ꝛe. 44

und anderer, durch ſtetig unzeitige verfolgung deſ⸗
ſelben, dem benachbarten ſolches gar entziehen, und
die wild⸗fuhr und gehege letztlich auch zu ſeinem
ſelbſt ſchaden/ gar veroͤden, und verderben moͤge.

Ferner dienet auch zu dieſem zweck die verbie⸗

tung allerhand allzu vortheilhafftiger und
unweydmaͤnniſchen art des jagens und weyd⸗

wercks, als daß einer vor die an ihn graͤntzende waͤl⸗

der des nachts lappen vorziehen, oder mit hunden

vorhalten, oder ſonſt abſchrecken und vortreten laſ⸗

ſen wolte: Ingleichen da man unerfahrne leute zu
dem ſchieſſen brauchte, und dadurch das wildpraͤt zu
holtz ſchoͤſſe, daß es nicht gefaͤllet, und gleichwol ver⸗
derbet wuͤrde. Wenn man auch in zugelaſſenen or⸗

en fremde mithetzer oder jaͤger mitnimmet, oder

ſolche gerechtigkeit andern mehrern und vortheilhaf⸗
tigen perſonen um geld, oder einen gewiſſen theil

wildpraͤts, verpachtet, und dergleichen mehr.

Zu behauptung der fuͤrſtlichen und an⸗

derer jagds⸗gerechtigkeiten zielen die manda⸗

ta dahin, daß niemand, als reiſende, oder zur landes⸗

gefenſion erforderte, mit buͤchſen oder anderm ge⸗
ſchoß durch die wild⸗fuhr ziehen, oder hunde mit

ſich lauffen laſſen, die ſchaͤfer ihren hunden bruͤgel o⸗

der quer⸗knittel anhaͤngen, desgleichen die bauern

ihre hunde auch an ketten halten, oder mit derglei⸗
chen knuͤtteln verwahren, oder ſo kleine hunde haben
ſollen, daß ſie zwar das wild vom ſchaden an ihren
fruͤchten abſchrecken, aber demſelben nichts thun

koͤnnen: Insgemein iſt auch jedwedern, der des

jagens entweder gar nicht, oder an dem ort niche
es

446 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

befugt, bey hoher ſtraffe an 100. und mehr oder
weniger,goldguͤlden verboten, wild zu ſchieſſen, oder
auch haſen zu hetzen, und werden die wild⸗ſchuͤtzen,

welche ſolches raͤubiſch⸗ und diebiſcher weiſe thun,

nach gelegenheit des verbrechens, mit gefaͤngniß,
geld⸗buſſe, landes⸗verweiſung, und endlich, auf

ver ſpuͤrte beharrlichkeit, trotz und widerſpenſtigkeit,

auch groͤſſe des ſchadens, auf rechtliche erkaͤntniß,
gar am leib und leben geſtrafft: * Ingleichen wird
nicht geſtgttet, jung gethierig aufzuheben, voͤgel
oder eyer auszunehmen, ſchlingen zuſtellen, fallen
zu machen oder dergleichen mittel, zu abbruch des
weydwercks, und zulaͤßiger genieſſung deſſelben, zu⸗
gebrauchen.

„ .

Wießnn auch das wildpraͤt ſetzet oder kalbet, in⸗

gleichen, wenn die Herrſchafft eine jagd anſtellen
will, muͤſſen ſich die hirten der forſte gantz/ oder doch
der bequemſten und dickſten oͤrter enthalten, und
die holtz⸗fuhr, und andere arbeit in den waͤldern muß
bey ſolcher zeit unterlaſſen werden, alles nach meh⸗
rerm inhalt ſolcher jagd⸗ordnungen.
Es pflegen auch etlicher orten die Landes⸗Her⸗
ren, zumal in der hohen jagd, denen ſtaͤnden
im lande, die ſonſt des jagens berechtiget ſind, das
recht der nachfolge nicht zu verſtatten, daß ſie
nemlich ein geſchoſſen oder mit hunden gehetztes
thier auf die fuͤrſtliche waͤlder verfolgen und fahen,
oder daſelbſt auf heben doͤrffen, es waͤre denn dieſes
recht aus ſonderbaren urſachen einem und andern
vergoͤnnet. Sonſt aber uͤben ſolches die Landes⸗
Herrn in den jagd/bezircken ihrer landſaſſen, und
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Dritter Theil. Cz. 4. vom Fuͤrftl Lehen/Hof. 447

auch wol zwiſchen benachbarten fuͤrſten und andern
jagd⸗herren dieſer gebrauch der nachfolge nicht un⸗
gewoͤhnlich, ** und wird keinem gewehret, ein
ſolches thier, ſo er in dem ſeinigen angeſchoſſen oder
angehetzet, auch in ein ander gebieth oder jagds⸗be⸗
zirck, zu verfolgen, jedoch, daß er es entweder auf
friſcher that und bey zeit thue, alſo, daß er den an⸗
ſchuß oder aufſtand auf dem ſeinigen ſichtbarlich
beweiſen koͤnne, oder da er es des andern tages vor⸗
nehmen will, ſolches denen benachbarten jaͤgerey⸗
bedienten anzeige, wiewohl mehrentheils zu ſolcher
nachfolge gewiſſe zeit, etwa 24. ſtunden, oder 2. bis
3. kage verglichen und herkommen ſind.
* Dergleichen ſtrafſe unſere ICti mit groſſen fleiß zu
rechtfertigen ſuchen, mag auch vor alters wohl
ſchon ſtatuiret worden ſeyn, maſſen Gregorius Turo-
nenſis von Koͤnig Gunthram in Francken gedencket,
daß er um dieſer urſache willen einen habe ſteinigen
laſſen. Geeichwie aber dieſer koͤnig eine groſſe
reue alſobald gehabt, daß er einen menſchen um einer
beſtie willen umgebracht; Alſo iſt uͤberhaupt bey der
ſache noch vieles zu erinnern. Und was unſere ICti
auch ſagen, ſo gehen alle deren rationes mit auf die vers
adchtung des Fürſten und deſſen gebote, auf hartnaͤckig⸗
feit des delinquenten und darunter periclitirende gemeis
ne ruhe und dergleichen mehr, ſo daß eigentlich die um⸗
ſitaͤnde dieſes delictum agraviren, u. dahero ein hoher rez⸗
geent in deſtraffung derſelden behutſam zuverfahren hat.
Nach der obſervanz einiger orten pflegen auch die ho⸗
hen und alten fuͤrſtlichen haͤuſer in Teutſchland, ſich zwar

. ſolcher nacheile in der benachbarten, ob gleich reichs⸗

freyen von adel /jagd⸗reviren zu gebrauchen, da hinge⸗
gen dieſem ſolche ſolge nicht verſtatket wird.
5. 7. Zu der rechten uͤbung und behauptung der
jagden gehoͤren nun verſtaͤndige und fleißige
Jaͤ⸗

448 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

Jaͤger, und wie deren keiner, welcher ſolche gerech⸗
ugkeit an bequemen austraͤglichen orten hat, ente
behren kan, alſo muß zumal ein landes⸗herr, wel⸗
cher in groſſen waͤldern und revieren zu jagen be⸗
fugt iſt, auch damit ſeine luſt und ergetzlichkeit, und
fuͤr ſeine kuͤche einen zugang hat, auch ſeine diener
und ehrliche leute je zu zeiten mit wildpraͤt zu ver⸗
ehren pfleget, deren eine ziemliche anzahl hin und
wieder beſtellen. Es ſind aber die koſten zu erſpa⸗
ren, die jagd⸗ und forſt⸗aͤmter, von denen wir bald
hernach reden werden, an den meiſten orten zuſam⸗
men geſchlagen, indem die meiſten und beſten
jagden in waͤldern beſtehen: Uber diß aber pfieget
man auch wohl bey der hof⸗ſtatt hof⸗jaͤger,
pirſch⸗meiſter⸗jaͤgeꝛey/ pagen oder ſchuͤtzen⸗
jungen/wind⸗hetzer/huͤner und endten⸗faͤn⸗
ger zu halten. Der ober ſte uͤber dieſe aemter iſt
der jaͤger⸗meiſter, und kan aus etwas aus führli⸗
cher beſchreibung ſeines amts faſt die gantze verfaſ⸗
ſung des wendwercks begriffen werden. Zu ſol⸗
chem dienſt gebrauchet der Landes⸗Herr, wo moͤg⸗
lich/einen von adel, oder auch hoͤhere ſtandes⸗perſo⸗
nen. Denn man haͤlt auch das jagen vor ein
exercitium des hohen und niedrigen adels.
§. 8. Seine beſtallung und verpflichtung ge⸗
het zwar insgemein auf die treu und gehorſam, er⸗
baren wandel, und dergleichen puncten, welche alle
diener beobachten muͤſſen, und wir gehoͤriger orten
vermeldet haben. Inſonderheit aber lieget ihm
ob, auf des landes⸗herrn wild⸗bahn und jagd⸗
gerechtigkeit/ und denen anhaͤngigen regalien, im
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Dritter Theil. C. 3. S. 5. vom Wild⸗Bann ꝛc. 449

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iknii gantzen lande wohl acht zu geben, daß denſelben
r an, durch niemand eintrag oder abbruch geſchehe, ſon⸗
1 nl dern da ein ſolches vorgienge, ſchleuniger bericht zu⸗
Pigrte der fuͤrſtlichen cammer, um beſcheid, eingeſendet
m werde: Die jagd⸗graͤntzen muß er wohl wiſſen,
futen und auf die weiſe, wie von forſt⸗graͤntzen darnach
l gemeldet werden ſoll, erhalten; Und weil die Herr⸗
k ſoafft zu den jagen viel zeug⸗tuͤcher, garn, wagen
iee und andere bereitſchafft bedarff, und in vorrath
unnh halten muß, auch darzu ſonderbare zeug⸗ haͤuſer
men und eigene jagd⸗und forſt⸗haͤuſer an bequemen or⸗
n min ten, ſich allda bey jagens⸗zeiten aufzuhalten, oder
en ihre forſt⸗bedienten darein zu ſetzen, hat und beſi⸗
ofi tzet, muß er mit huͤlffe der beamken jedes orts die⸗
hrſtinen ſelbe im baulichen weſen erhalten, beſichtigen und
Menſm wo etwan daran zu beſſern, um gehoͤrige verordnung
intſi an die fuͤrſtliche cammer berichten; èèM
gutiſtſe Wenn denn auch zu anſtellung der jagden, und
e abſchaffung des wildpraͤts, die wiſſenſchafft
d4. M und erkundigung der waͤlder, ſoͤrſte, berg und
N,I thal, was darinnen vor jagd⸗plaͤtze und ſtell/ wege
ftafe ſeyn, und wo das wildpraͤt von alleꝛley gartung ſeine
Aun gewoöoͤhnliche ſtaͤnde habe, hoch noͤthig, ſo muß er die⸗
ad ſelbe durch fleißtge beſchreibung, auch oͤfftere berei⸗
efctm tung und augenſchein zu erlangen ſuchen, die abriſ⸗
ſe ſe von waͤldern berg und thaͤlern in bereitſchafft ha⸗
nen ben, die vertraͤge befehle und andere documenta
r rre und beſchreibung ſeines jiger⸗amts ſich wohl bekant
N. machen, ſeine beſtallung und inſtruction wohl er⸗
bene ſehen, und im gedaͤchtniß fuͤhren, und ſolche, auch
alle andere zur jaͤgerey gehoͤrige ſchrifftliche nach⸗
en = Iſ xich⸗

Ae Leutſchen Juͤrſten⸗Staats S

tichtung, inventaria, abriſſe „ordnungen, beſehle,
abſchiede, vertraͤge, ſein und anderer ihme unterge⸗

bener forſt⸗bedienten beſtallung, revers, ca ution
und dergleichen,in einer beſondern verwahrung und

eigentlicher repoſitur halten.
Indem auch ein jeder, der die jagd hat, dahin

trroachtet, wie er das wildpraͤt auf ſeinen waͤldern

hegen und erhalten koͤnne, ſo muß ein jaͤger⸗
meiſter ſolches auch wohl beobachten, die jaͤgerey

alſo anſtellen und austheilen, und ſeine vorſchlaͤge

dahin richten, daß pfleglich und ordentlich

hauͤß gehalten, auch an bequemen orten das wild⸗

praͤt mit ſaltz⸗flecken, und zu rauher winters⸗zeit, da
es offt aus mangel der fuͤtterung ſich verſtreiget,
oder verdirbet, mit heu verſehen, und in der wild⸗
fuhr zu bleiben, angeleitet, oder auch etliche bequeme
oͤrter mit wild⸗hecken oder hagen verwahret werden.
Das wildpraͤt, ſo zu der fuͤrſtlichen hoff⸗kuͤchen zu
lieffern befohlen wird, ſoll nicht mitten in der wild⸗
fuhr in den gehegten orten, ſondern in den graͤntzen,
da es von des herrn wild⸗fuhr leichtlich in eine ande⸗
re laͤufft, und dahero graͤntz⸗ oder naſch⸗wild⸗

praͤt genennet, und alſo unter den nachbarn, dem

erſten, der es faͤllen kan, zu theil wird, gepirſchet
werden, und gebuͤhret ihm und ſeinen untergebenen

ſonſt der zeit halben die jagd⸗ordnung eben ſo wohl,

als andern im lande in acht zu nehmen, er habe denn
von hoſe andern ſpecial beſehl. IèJG
Wiann denn dem jaͤger⸗meiſter befehl geſchicht,

Reine jagd anzuſtellen, muß er zufoͤrderſt daeni

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he, ſo nich
Unſren eh⸗
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nin le, ſorſt⸗knechten des orts, da gejaget werden ſoll, die
n, gelegenheit, und was man von wildpraͤt daſelbſt zu
Ben nnan hoffen habe, erkundigen, damit nicht vergebliche
Nune koſtſpildung verurſachet werde, und weil ohne ge⸗
rrauch und huͤlffe vieler leute und pferde die waͤlder
nicht umzogen, das wild zuſammen getrieben, der
zeuch geſuͤhret, die kuͤcher oder garn aufgerichtet,
n und dergleichen mehr, was zur jagd gehoͤrig, gen

Deltter Theil. C3. 8. 5.von Wild⸗Vann ie. 45t

Kiike ſchaffet werden kan, auch die jagd⸗herren jedes
3, orts ihre jagd⸗frohnen von alters her, in gewiſ⸗
in ſen aͤmtern und doͤrffern, zu jeden ſorſt und wald,
. ,

haben und gebrauchen, ſo muß der jaͤgermeiſter or⸗
nlun dentlich verzeichnen, wie viel an zeuch und anderer
Uiteg gereitſchafft, auch wie viel anſpaͤnner, und ande⸗
ſtunſng re ſtell⸗leute und froͤhner, jaͤger und hunde, nach
Urene gelegenheit der vorhabenden jagd, erfordert wer⸗
ſiltan den. Darauf werden die jagd⸗frohnbaren unter⸗
Nitran. thanen durch die beamten an gehoͤrige orte beſchie⸗
ſffan den, die muß der jaͤgermeiſter durch die forſt⸗ und
Iunn jagdeſchreiber, oder andere jaͤgerey⸗bediente, taͤglich
hnmgie abzehlen laſſen, daß niemand ungehorſamlich auſ⸗
ſönenmm ſenbleibe, niemanden ums geld loß laſſen, jedem
nſ⸗n ſeine verrichtung auferlegen, was ihnen, nach je⸗
umntſenn des orts gelegenheit und herkommen, an ſpeiß oder
ntd geld gereichet wird, geben, und ihnen mit ſchlaͤgen
tant, urnd anderer ungebuͤhr, wie offt von unbeſcheide⸗
veen jaͤgern und foͤrſtern geſchicht, keine drangſal noch
Grn ne ſchaden wiederfahren laſſen, ander unnuͤtzes ge⸗
x ſinde, ſo nicht zum handel gehoͤret, wird billich
et vonm jagen abgeſchafft, weil es mehr hindert, als
ſe föͤrdert. Wenn das jagen eingerichtet, und al⸗
è Ff 2 les

4 52 Leutſchen Fürſten⸗Staatt ſeherſ
ſes angeſtellet, wird der Herrſchafft ſolches berich⸗ g ſhn
tet, ob dieſelbe perſoͤnlich darbey ſeyn moͤge, und da— Cern e⸗
es geſchicht, gebuͤhret an etlichen orten dem jaͤger⸗ uanfie,
meiſter auch auf die bedienung und ſpeiſung der al ace
Herrſchafft mit zuzuſehen, und kuͤchen und keller frenthe
zu beſtellen: Auch iſt dieſes loͤblich zu obſerviren, n ſorden
daß man die jagden alſo einrichte, das gleichwohl indegft
die Sonn⸗und Feuer⸗kage dadurch nicht entheiliget, coppel⸗
ſondern der Gottesdienſi ſchuldiger maſſen verrichs cts uſ
tet werde. Noͤthig iſt es auch, und alſo vieler ſae d n⸗
orten angeordnet, daß der jaͤger⸗meiſter die jag⸗ n en:
den, und wie es darbey hergangen, ordentlich be⸗ 4 dec
ſchreiben laſſe, wer ſie angefangen, und dirigi. (6
ret, was fuͤr jaͤger und forſt⸗knechte, laͤuffer oder tunt
jungen darbey geweſen, wie viel pferde, geſchirr ſechrirt
unnd leute darzu gefrohnet, wo ſie her geweſen, und genttnirn
was man vor zeuch darzu gebrauchet, was vor (ſlin,
ort und berge bejaget, wo der auslauf des wildpraͤts ingemg
angeſtellet geweſen, und wie viel an allerley, groß 17 R
und klein gethierlich, gefangen worden, wie es ecr ſt
an groͤſſe, am gewicht, am gehoͤrn oder enden, und ſo. ggtiec
fort an, befunden worden. ſnſr,⸗
Nechſt dem, daß ein jaͤgermeiſter ſelnem herrn aheglin
die jagden zu beſtellen, und durch verfuͤgung des fe 4 4
pirſchens, auslaſſung der vogel⸗heerde und ſchnei⸗

ten und dergleichen, die hof⸗kuͤche zu verſehen, nicht lnen
weniger auch denenjenigen, welchen auf der herr⸗ ige

ſchafft ordnung jaͤhrlich, oder ſonſt ein gewiſſes lirimn
. wildpraͤt deputiret, angewieſen und verehret wird, lane

ſolches befohlener maſſen zu verſchaffen hat, muß .
er auch ein wachendes auge auf alle und iede, ſin

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O ritter Theil. E. z. S. y. vom Wild⸗Bann :ꝛc. 4 3
welche des jagens im fuͤrſtenthum berech⸗
tiget, fuͤhren, und bey ſeinen untergebenen forſt⸗
bedienten, die anſtalt machen, daß damit nicht zu
weit gegriffen, und die rechte zeit nach der jagd⸗ord⸗
nung in acht genommen werde. Nach dem auch
oͤffters die Herrſchafft an einem ort die jagden nicht
allein, ſondern mit und neben andern fremden, oder
im lande geſeſſenen, zu gebrauchen hat, welches man
eine coppel⸗jagd nennet, ſo muß er daran auch
nichts verſaͤumen, und die rechte zeit, auch was
ſonſt die Herrſchafft darbey berechtiget, in acht
nehmen: Endlich muß er auch auf die abſchaffung
der raub⸗thiere wohl bedacht ſeyn, die wolffs⸗
gruben, und dergleichen mittel, damit man ſie
ſaͤnget, in guten weſen und beſtellung erhalten, die
wolffs⸗jagden zur rechter zeit anſtellen, und mit al⸗
len benachbarten deswegen gute vergleichung treſ⸗
fen und halten, auf daß den ſchaͤdlichen thieren
an vielen orten zugleich nachgeſtellet, und ſie deſto
eher uͤberwaͤltiget werden. Daß er nun dieſes al⸗
les deſto fuͤglicher beobachten und verrichten moͤ⸗
ge, werden alle andere im lande beſtellte wild⸗und
forſt⸗meiſter, auch ober⸗foͤrſter oder ober⸗
knechte, welchen etliche beziercke, aͤmter und forſte,
uͤbergeben, auch alle auf gewiſſe revieren beſtellte
gemeine forſt⸗knechte, als die zugleich mehren⸗
theils die jaͤgerey verſehen muͤſſen, fuͤrnehmlich auch
alle hege⸗bereuter, wind⸗hetzer, und zur jaͤgerey ei⸗
gentlich verordnete, an ihn gewieſen, und gehoͤret
ihm uͤber dieſelbe eine fleißige inſpection zu fuͤhren,
daß jeder ſeines befehls und beſtallung⸗brieffs
Ff 3 fleiſ⸗

454 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

fleißig gelebe, und ſo er bey einem oder dem andern

eine unfolge verſpuͤhret, hat er ſie darvon ernſtlich

abzuwarnen, oder bey beharrlicher nachlaͤßigkeit,

oder verſpuͤrter untreu, die Herrſchafft, und dero

cammer, deſſen pflichtmaͤßig zu berichten, und ſein

getreues gutachten zu eroͤffnen. Es wird ihme
auch aller Wild⸗zeuch von tuͤchern, garn, lap⸗

pen ꝛc. und was zur wild⸗fuhr und jaͤgerey gehoͤrig,
mit einem inventario uͤbergeben, das hat er fleißig

durch die beſtellte zeuch⸗waͤrter, zeuch⸗knechte und
zeuch⸗ſchneider, in acht zu nehmen, in guter waͤh⸗
rung zu erhalten, auch jaͤhrlich in einem und andern
ſtuͤck, jedoch alles nach der Herrſchafft vorbewu
und ordnung zu verbeſſer. .

Micht weniger gehoͤret in ſeine wiſſenſchafft und

obſicht, Wie viel und was fuͤr hunde nicht al⸗
lein in den hund⸗haͤuſern, und bey der jaͤgerey, ſon⸗

dern auch, nach alten herkommen, auf muͤhlen,

ſchaͤſereyen und feld⸗meiſtereyen, und an welchen
orten ſolche der Herrſchafft gehalten werden, um
dieſelbe jedesmahl bey der jagd der nothdurfft und
befehl nach, zu gebrauchen.
Die Rechnung ſo ein jaͤgermeiſter zu fuͤhren

hat, iſt auch nicht zu vergeſen. Denn was auf

allen foͤrſten im lande an allerley wildpraͤt in jag⸗
den erlanget, oder auf befehl gepirſchet und ge⸗

fangen wird, daruͤber muß er etwan alle quartal ein

verzeichniß zur fuͤrſtlichen eammer einſchicken und
ſpecificiren, was davon zur hoff⸗kuͤchen gelief⸗

fert, ins ſaltz geſchlagen, verehret, an deputat
oder ſonſt angewieſen ſen. Und zwar iſt eigene D

necngente
Wlurch
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ſgereg urde

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“— Dritter Thell. C. 3.S. . vom Wild/Bann c. 4 5

tmnnn lich zu beſchreiben, was jedes von hohem oder nie⸗
ttarrſit dern wildpraͤt oder voͤgeln geweſen, auch wo, und
lichſ ron wem es gepirſchet oder gefangen, und damit es

f n Ne richtig zugehe muͤſſen etlicher orten die forſt⸗knechte,
n n ſie ſo die lieferung zur hof⸗ kuͤche thun, von dem bey
bine der fuͤrſtlichen cammer verordneten forſt⸗ oder in
tn l deſſen abweſen dem kuͤchen⸗ ſchreiber, quittung
ſenſe erlangen, und ihme einhaͤndigen, damit er durch
Niitric⸗ dieſelben ſeine jahr⸗rechnung juſtificiren moͤge.
cineg In dieſe rechnung muͤſſen auch die raub⸗thiere ver⸗
Vei zeichnet, und etlicher orten zur anzeige der fuͤrſt⸗
onnbtiet lichen cammer, von einem wolff die faͤnge, von ei⸗

ſgf urheri nem luchs die klauen und der balg, geſchicket wer⸗
Den, hingegen die jaͤger das pirſch⸗geld zu empfahen.
ſtſtifenn. Von allem wildpraͤt, ſo ins ſaltz geſchlagen, und
denttt« mkonnen⸗weiſe nach hof geliefert wird, muͤſſen die

Cigrn ſr. haͤute, wo ſie nicht in der beſtallung dem jaͤger⸗
u oder forſt⸗meiſter gelaſſen werden, wie auch die ge⸗
dann hoͤrne eingeantwortet werden.
e teninn Weil auch gebraͤuchlich, daß jedem jaͤger von

ſſotpueften allerley wildpraͤt, das er pirſchet oder faͤngt, ein
gewiſſer theil, ſo man das jaͤger⸗recht nennet,
ufrſin oder ein gewiß pirſch⸗ oder fang⸗geld, laut
Denn tiii ſonderbarer ordnungen und beſtallung, gegeben
Nrle? wird, muß er daſſelbe auch aufzeichnen, und wie
ſtete es auf der Herrſchafft verordnung zu bezahlen, mit

ie: üeteeln belegen oder anweiſen:« Wie denn dieſer
t ise rechnung auch einverleibet wird, was ſonſten auf
Kng zaͤgerey und alles weydwerck gewandt und ausge⸗
eeben, auch bey den jagden ſelbſt an ſpeiß und
e tranck verzehret wird. Zu welchem allen ein oder

deg I ete

476 Qeutſchen Fuͤrſten⸗ Staats
mehr forſt⸗ und jagd/ſchreiber, oder derglei⸗
chen bey der cammer beſtellte perſonen, mit denen
gegen⸗verzeichniſſen, und ſoſten in allem, ſo wohl der

Herrſchafft zu richtiger genieſſung dieſer ihrer ho⸗

hen gerechtigkeit, auch dem jaͤgermeiſter an die

hand gehen: In dem ein forſt⸗ſchreiber alles nach
hof gelieferte wildpraͤt, hohes und niedriges an

hirſchen, ſchweinen, rehen, haſen, huͤnern, auerha⸗
nen, birckhanen, item kleine voͤgel aus den herden
und ſchneiten, auch die einkommende zeichen von
raubthieren verzeichnet, mit des jaͤgermeiſters ein⸗
geſchickten deſignation und rechnungen collatio.

miret, was bey dem jagen aufgehet, aufſchreiben,

und vom jaͤgermeiſter unterzeichnen laͤſt, was auch
verſchencket oder ſonſt angewieſen, notiret: Bey

den jagden die frohn⸗regiſter haͤlt, etwan auch die
ſpeiß⸗ und tranck⸗zeddel verfertiget, und die jagden,

wie obgedacht, umſtaͤndig beſchreibet.
* Meiſtentheils aber iſt dieſes pirſch⸗geld, und was de⸗

nen jaͤgern von jeden ſtuͤcke gebuͤhre, bereits reguliret,

daher dieſelbe nur bloß ihre pirſchs zettul verfer⸗
tigen, mit den liefferungs 7 ſcheinen belegen, und
ſo denn quartaliter in die aͤmter, oder wo genouere

aufſic t ſſt, zur fuͤrſtlichen commer eingeben, woſeloſt

ſie atteſtitet, und an die rechnungs:⸗ fuͤhrer der bezah⸗
lunwhalder eingeontwortet werden: Maſſen ſolches
pirſch⸗geld ein ſtuͤck der jaͤgerey⸗beſoldung iſt.

8S. Da aber kein jaͤgermeiſter wuͤrcklich beſtellet,
oder bey der haud iſt, ſo lieget dergleichen verrich⸗
tung einem jeden in ſeinem anbefohlenen jagd⸗

creiß und ſorſt⸗amt ob und iſt aus dem allen leicht
abzunehmen, wohin forſt oder wild/meiſter,

oberfoͤrſter und oberknechte, hege⸗reurer,

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Deitter Theil. Ca.S. vom Wild⸗Bann ꝛc. 47

windhetzer oder gemeiner forſt⸗knechte
und jaͤger oder forſtlaͤuffer verrichtung ge⸗
her: Denn der wild⸗meiſter, oder zur jagd mit be⸗
ſiellte ſorſtmeiſter, oder oberfoͤrſter in ſeinen anbe⸗
fohlenen creiß, der foͤrſter in ſeinem wald oder forſt,
ebenmaͤßig auch ein gemeiner forſtlaͤuffer, wel⸗

chem kein pferd gehalten wird, muß nach ſeiner

proportion und maaſſe, und ſo viel ihm in ſeiner be⸗
ſtallung, oder von ſeinem vorgeſetzten jaͤgermeiſter,
forſt⸗meiſter oder oberknecht, befohlen wird, auch
dahin dienen und arbeiten, daß des orts die ihm an⸗
befohlene graͤntze und gerechtigkeit im jagen beob⸗

achtet, das wild geheget, die hoff⸗kuͤche von dem

graͤntz⸗wildpraͤt verſehen, die jagden recht beſtellet,
und gute rechnung und verzeichniß gehalten werde,
damit alſo alles ordentlich zugehe, der forſt⸗knecht
ſeinem oberfoͤrſter, forſt⸗oder wildmeiſter, dieſer dem
jaͤgermeiſter der jager⸗meiſter ſeinem Herrn, und
deſſen eammer, dißfalls unterthaͤnig und gewaͤrtig
ſeye: Und iſt in den jagd⸗ſachen gute fleißige ord⸗
nung und anſtalt, ſo wohl als in einigen andern ſa⸗

chen noͤthig, um ſo viel mehr, weil das weyd⸗

werck mit keiner gewiſſen umſchloſſenen
oder gezehlten und anvertrauten ſache um⸗
geher, ſondern nechſt den goͤrtlichen ſegen
auf gluͤck und ſonderbahren fleiß beſtehet.
§. 10. Dabeneben iſt zu berauren, daß
groſſe Herren vieler orten hierinnen allzu⸗
wenig ordnung und maaſſe halten, ſon⸗
dern vielmehr dieſelbe in viele wege uͤber⸗
ſchreiten, die zeit, welche ſie ſtuͤndlich zu
Iſf ſ nutz

1
2 8 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats
nutz ihrer ſelbſt, und ihrer unterthanen,
anzuwenden urſach haben, faſt mehren⸗

theils mit dieſer luſt, welche zwar an ſich
ſelbſt und bey rechtem gebrauch zulaͤßig,

edel und wohl anſtaͤndig? iſt, zubringen
und verſchwenden, unſaͤgliche groſſe ko⸗.
ſten, welche mit daher erlangrem genieß

gar nicht zu vergleichen, dadurch verſpil⸗
Den die arme unrerthanen mit harten lang⸗
wierigen frohnen ausmergeln, darbey von

unbeſcheidenen leuten uͤbel halten und tra⸗

ctiren laſſen das wild zum abbruch dero⸗

ſelben ackerbau und nahrung in allʒu groſ⸗

ſer menge hegen, bey den jagden die got⸗
tes⸗dienſte verſaͤumen, oder andere darzu

veranlaſſen, die leute zu der bequemſten

jahres⸗zeit von der erndte und einbrin⸗

gung des ſegens verhindern, allerley uüͤp⸗
pigkeit und unordentliches weſen beym ja.—⸗F

gen verſtarten, und was der exceſſe mehr
ſeyn moͤgen. “

2 Die alten Teutſchen haben ſich ſonderlich dieſer er⸗
goͤtzlichkeit bedienet, und ſind die jagden gleichſam
öre ſchule und ritterſpiele geweſen, wobey ſie den
krieg erlernet, oder ſich in uͤbung der waffen erhal⸗

ten. Daher zehlet der fonſt von uns angefuͤhrete

beruͤhmte Herrius in ſeinem tractat de notit. veter.
German. pop. p. 45. das jagen mit unter die virtu⸗

tes intellectuales derer alten Teutſchen, wie es denn
auch an und vor ſich nicht zu tadeln, ſondern als

eine edle und zur geſchicklichkeit anfuͤhrende Leides⸗

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uͤbung vielmehr zu loben iſt: doch muß nicht azer
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82 Dritter Theil. C.3. S. 6. vom Forſt⸗Bann ꝛe. 459
ffenheneg den rechten gebrauch geſchritten, oder ſtatt deſſen der
neeten, inm text angemerckte mißbrauch erwehlet werden. Von
Grafſch erſtbelobten alten Teutſchen haben die Scribenten, und
Galf ſonderlich Tacitus verzeichnet, daß ſie des jagens nicht
6 Pederzeit, ſondern wenn ſie von andern verrichtungen,
igen Ddeeren die vornehmſte in kriegen beſtunden, frey gewe⸗
nſe to ſen, ſich bedienet. Wolte man nun das werck um⸗
mmnmne keechren, und aus dem jagen eine kaͤgliche arbeit, mit
hrhrh Hhindanſetzung der ordentlichen geſchaͤffte, welche
iien 6Sgtt einem jeden menſchen anvertrauet hat, ma⸗
Pllane chhen, ſo gegeneriret die ſache in einen ſchaͤdlichen

mißdbrauch. Man findet aber, daß nicht ſo wohl
AnmIn – roſſen Furſten und herren, wie im text bemercket,
Gtrichten Hirnnnndern vielmehr muͤßigen leuten und dienern, welche
fuchunn ſie um ſich haben, und die ſonſt nicht gerne arbeiten
Soregon moͤgen, ſolche unordnung anhange: Zumahl ſtehen
9e in junge von Adel in den gedancken, daß das jagen ih⸗
heren nen ſonderlich eine wohlanſtaͤndige tugend ſey, wor⸗

leglenſen nuninnnnen ſie ſich dermaſſen vergaffen, daß endlich das
hehe hauptwerck gar vergeſſen wird. Und moͤchte nicht
Aeigip⸗ uUnnrnrecht die ſatyre des Eraſmi hier ſtatt haben, wenn
e eceer in encom. morix ſchreibet: In dieſe claſſe gehoͤ⸗
ndiiß ren auch diejenige, welche vor das jagen alles
gaſerkk ſtehen und liegen laſſen, und eine unglaubliche
gemuͤths ergoͤtzung gefunden zu haben ver:

meinen, ſo offt ſie ein graͤßliches und wildes ge⸗
ſſEſtoͤſſe, oder ein heulen der hunde hoͤren. Ich

rit glaube, daß ſo offt ſie auch die excrementa der
deſahe lunde riechen, ihnen ſolches als ein angeneh /
NO merCimmer vorkomme. u d. g. Dieſem kan man hin⸗
nnſ⸗ iiu thun, was Henr. Corn. Agrippa de vanit. ſcient.
g⸗ td77, angefuͤhret hat.
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ſten .
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462 Leutſchen Fürſten⸗Staats
Von dem Forſt⸗Bann oder Wald⸗

Nutzung.

Innhalt.

Von der beſchafſenheit und gung u. nutzbahren brau

beſtellung dieſes regals! zu ſpahren.§. 6.

insgemein. §. 1.
Daß die lage und graͤntzen ei⸗
nes Forſtes ſamt andern
gerechtſamen wohl zu be⸗
obachten. H. 2.
Wie die trefflichſte nutzung ei⸗
nes Forſtes im holtz ver⸗
kauff beſtehe. J. z.
Darzu auch die Floſſe dienlich
ſind. § 4. ⸗
Ingleichen die berg⸗ wercke,
Schmeltz⸗ und Glaß⸗huͤt⸗
ten, auch Eiſen⸗haͤmmer.

Daher auch niemand ſein ei⸗
genes gehoͤltz unpfleglich
brauchen. §. 7.
Noch mit der holtz gerechtig⸗
keit, viehetrifften, wieß⸗
roͤdern, und hartz ſcharren
uͤbel umgehen darff. S. .

Deßgleichen iſt auch das laub⸗

ſtreiffen, abſcheelen, mey⸗
en⸗hauen und dergleichen
verbothen. 8y.

Und wird des endes fleißige

auſſicht in den waͤldern ge⸗

Ne t. .10.
W das holtz durch gute he⸗l ſͤhre

„ §. I.
E

in vielen landen eine von denen anſehnlich⸗

Er Forſt⸗bann und die Wald⸗nutzung pfleget

—

ſten einkuͤnfften der fuͤrſtlichen cammer zu ſeyn, und

hat der Landes⸗herr, und deſſen cammer⸗raͤthe, zu
erhaltung und behauptung derſelben nicht wenig
muͤhe, aufſicht und arbeit anzuwenden, in dem
ſie weitlaͤufftig iſt, und in vielen ſtuͤcken beſtehet:
Nun iſt zwar der beſitz und genuß eines waldes an
ſich ſelbſt kein fuͤrſtlich regal, in dem gar viele pri⸗

vat⸗leute ihre eigene hoͤltzer mit voͤlligem nutzen la⸗

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. Dritter Theil. C. z. S. 6. vom Forſt⸗Bann. 461
den, ſondern es beſtehet die herrlichkeit und regali⸗

ſcher vorzug des landes⸗herrn, den er vor andern

ſeinen ſtaͤnden und unterthanen hat, ſonderlich in
dem forſt⸗bann* oder dem recht, gewiſſe
wald ordnungen aufzurichten, und daran die
uniterthanen mit dem gebrauch ihrer hoͤltzer zu ver⸗

binden, wie auch in der floͤſſe und anderer
ſonderbaren gerechtigkeir.
Doch wollen wir zuſoͤrderſt von den waͤldern
und forſten, auf wie vielerley weiſe und mit
was ordnung, dieſelbe fuͤrnemlich genuͤtzer

wWerden, und ſo dann auch, was die gemei⸗

ne wald⸗ordnungen hauprſaͤchlich in ſich
begreiffen, berrachten, daraus leicht abzu⸗

nehmen ſeyn wird, wohin der forſt⸗bedienten ver⸗
richtungen gehen. Denn es pflegen die landes⸗herren
einen oder mehr Ober⸗Forſt⸗Meiſter uͤber das

gantze Fuͤrſtenthum, oder einen gewiſſen Creiß deſ⸗
ſelben ferner uͤber ein amt und bezirck, darinnen etli⸗
che forſte und revieren, welche mit einem eigenen

forſt⸗oder holtz⸗knecht, forſt⸗laͤuffer, und

wie man ſie neñen magverſehen werden muͤſſen, ge⸗

wiſſe forſt⸗meiſter, oder ober⸗foͤrſter und
ober⸗knechte zu haben, welche aͤmter faſt einerley

verrichtung, aber nach beliebung des Herrn und
ſtand des dieners, im namen unterſchieden ſind.

?* Hieher iſt zu wiederholen, was in voriger Sect. g. 5. 6.

geredet worden. Woſelbſt auch §. 1. etwas geſagkt,
was in ſeiner maaſſe hieher wegen des Forſt⸗banns
kreon wiederholet werden: Nemlich, daß von alten
heiten die regenten und ſonderlich die Fraͤnckiſchen
konige und kapſere dieſes recht gehabt, wie aus de⸗
nen

4862 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats
ncUen alten LI. und Capirularibus erhellet, nachmahls

aber ſolches durch kaͤyſerliche eoncefſion auf die
Teulſchen Staͤnde kommen.

§. 2. Das wort Wald iſt ein gemelner name,

1 welcher einemort, und ſonderlich einem groſſen be⸗
zirck, da holtz ſtehet, gegeben wird. Rinen Forſt

aber nennet man einen gewiſſen beſchriebenen oder

emeſſenen ereiß von etlichen bergen, thaͤlern oder
heiden, daruͤber ein foͤrſter beſtellet iſt, doch kan
derſelbe auch manchmal in mehr theile und forſt⸗

aͤmter unterſchieden werden. Wiewohl in denen

unterſchiedenen landes⸗orten bißweilen die namen
auf andere weiſe gebrauchet werden. Es iſt aber
nicht wenig, ſondern mercklich und viel an rechter
beſchreibung, wiſſenſchafft und erkundi⸗
gung eines jeden forſtes gelegen, zu dem
ende iſt in denen Fuͤrſtlichen wald⸗ordnungen, und
der ſorſt⸗beamten beſtallungen gemeiniglich verſe⸗

hen, daß ſie eines ieden forſtes graͤntze und

marckung, berge, thaͤler, des holtzes, trifften roͤ⸗
der, wild obſt, eichel⸗und buch⸗maſt, jagden und
weydwerck, bergwercke, waſſer,fiſch⸗und krebs. baͤche,
lachen, quell⸗ und floͤß⸗graͤben, bruͤcken und ſtege, ſee
und teiche, auch die gerechtigkeiten, ſo etwan an⸗

dere mit holtzung, trifften, fiſchereyen, hartzſchar⸗

ren, und dergleichen, darinnen haben, wiſſen, abriß

aller ſichtbaren gelegenheit machen, das uͤbrige fleiſe

ſig beſchreiben, und die darzu gehoͤrige urkunden in

fleißiger verwahrung und ordnung haben ſollen.

Inſonderheit iſt mit den graͤntzen in den waͤldern

und wildniſſen gute aufſicht zu haben, und muß
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H Dritter Theil. C. 3. S.6. vom Forſt⸗Bann. 463
ein forſt⸗beamter dahin trachten, daß die mahl⸗

graͤntz⸗ oder lag⸗baͤume, damit der forſt gemarcket,

wohl erhalten, auch nicht abgehauen, noch in ihren
zeichen verſehret werden, worauf denn eine nam⸗
haffte geld⸗ oder auch leibes⸗ſtraffe geſetzet iſt,

auch weil es damit gleichwol in die laͤnge keinen be⸗

ſiand hat, iſt es viel beſſer, gewiſſe ſichtbarliche
marck⸗oder mahlſteine an deren ſtatt zu ſetzen. In⸗

gleichen, wenn die baͤche oder ſtroͤme die graͤntze
ſcheiden muͤſſen die forſt⸗beamte fleißig achtung ge⸗
ben, und bey zeiten vorbauen, daß bey anflieſſung
der groſſen waſſer an den graͤntzen kein ſchade oder
abriß geſchehe, ſondern das waſſer in ſeinem alten

2

gang erhalten werde. Alle jahr, und zwar zu

der zeit, da weder ſchnee noch laub hindert, als et⸗

ma zwiſchen faſtnacht und johannes⸗tag, ſollen

auch billig die beamten jaͤger⸗meiſter, forſt⸗meiſter,
ober⸗und unter⸗knechte, die graͤntzen ihrer anbefoh⸗

lenen aͤmter und gehoͤltze beziehen, die alte und jun⸗

guch wie viel mahl⸗baͤume und ſielne zwiſchen ei⸗

ge einwohner derer daran gelegenen dorffſchaff⸗

ſer „um kuͤnfftiger wiſſenſchafft willen, zu ſich neh⸗

en, die alten mahl⸗ſteine und graͤntz baͤume mit

fleiß beſichtigen, und was daran unkentlich worden,
verneuren, wo fremde nachbarn an die herr⸗

ſchafft graͤntzen, dieſelben darzu beſcheiden: ** Da

etwa die mahl⸗baͤume niedergefallen, oder die
graͤntz⸗ſteine ausgeriſſen und wegkommen waͤren,

andere neue ſteine ſetzen, und wie die graͤntzen je⸗
desmahl befanden, welchen kag dieſelben zu be⸗
ziehen angefangen, wenn ſie damit fertig worden,

nem

.

464 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

nem jeden graͤntz⸗ nachbarn ſtehen mit fleiß verzeich⸗
nen, und bey ihre forſt⸗ und amts⸗rechnung legen.

Es ſoll auch jeder unterthan bey ernſtlicher frrafe⸗

fe ſchuldig ſeyn, wo er mangel und abgang an den
graͤntz⸗baͤumen oder ſteinen innen wird, ſolches dem
beamten oder foͤrſter innerhalb acht oder wenig ta⸗
gen anzuzeigen, desgleichen auch der ſoͤrſter bey den
beamten thun, und vor ſich allein keine graͤntze oder
raͤinung machen ſoll: Da auch graͤntz⸗gebrechen
und irrungen vorfielen, muß deſſen die Herrſchafft,
und dero eammer jedesmahl berichtet, und darauf
beſcheid des verhaltens erholet werden, wie fern
man ſeine befugniß erhalten, oder vergleichs⸗ oder
andere mittel an hand nehmen ſoll.
* Vor alters hieß forſt, ein wald und revier, ſo
durch verboth geheget ward, daß niemand darinnen
holtz faͤllen oder wuld fahen durffte, daher ſtehet in LL.
Longob. ut nemo pedicas in foretto dominico, neque in
quolibet regali loco tendere præſumat. .
* Welches eines von den vornehmſten requiſitis iſt,
denn ſonſt die erneuerungen der graͤntzen, wozu die be⸗
nachbarten angraͤntzenden nicht gezogen werden, von
gantz keiner krafft ſind, ſondern nur zu vielen ſtrittigkei⸗
ten anlaß geben. Deßwegen pfieget man auch ſonder⸗
liche umſtͤndliche protocolle dey ſolchen graͤntz bezie⸗
hungen zu fuͤhren, in ſelbigen die anweſenden zu ver⸗
zeichnen, und mit derer benachbarten protocollis
gleichſtimmig zu halten.
§. 3. Das waͤre von fuͤrſten und dero gelegenheit
an ſich ſelbſt: Unter den nutzungen iſt die vor⸗
nehmſte der holtz⸗vertrieb oder holtz⸗ver⸗
kauff. Denn wie unentbehrlich zu vielen ſachen
das holtz zu der menſchen taͤglichen gehrauch ſn

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Ode hee

Dritter Theil. C. 3. S.6. vom Forſt⸗Bann. 46 ½

iſt uͤberfluͤßig auszufuͤhren: Man bedarffs zum
einheitzen, kochen, und allerhand feuerungen zum
bauen, und dergleichen, zu allerley tiſchers, oder
ſchreiners, wagners, ſenſtermachers, drechßlers,
buͤttners, und dergleichen arbeit, zu zaͤ!unen und
pfaͤlen, zu kohlen, zu ſchmieden u allerley handwer⸗
cken, die mit eiſen umgehen: Zu glaß machen,* zu
der aſchen, die zuvielerley handthierung gebrau⸗
chet wird, und wer will es alles beſchreiben? Alſa
daß die Griechen mit recht das holtz die materte nen⸗
nen, gleichſam es bey keiner ſachen zu entbehren?
Daher einem Regenten, der mit waͤldern und ge⸗
hoͤltze von dem lieben GOtt begabet, nicht uͤbel an⸗
ſtehet, ſondern in deſſen, als des gemeinen Landes⸗
und Hauß⸗Vaters, vorſorge und treue anſtalt mit
laͤuffet, dieſelben alſo in acht nehmen zu laſſen, daß
von jeder gattung holtz die norhdurfft vorhanden
ſey, und ſeinen unterthanen auch den benachbar⸗
ten, ſo viel muͤglich, um gebuͤhrende bezahlung
gelaſſen werden moͤge, damit es niemanden an bau⸗
und brenn⸗und andern benoͤthigten holtze gebreche
und ermangele.
Mit der verlaſſung oder verkauffung des hol⸗
tzes wird es nach unterſchied der landes⸗art, auch
unt rſchiedlich gehalten, und findet man immer an⸗
dern preiß, an dere gattung ander gehoͤltze; doch
zum epxempel, daraus man auch andere arten leicht
wird verſiehen koͤnnen es iſt an vielen orten alſo da⸗
mit beſtelle, daß ein jeder forſtmeiſter oder ober⸗ſoͤr⸗
ſter an ſeinen ort oder gudefabteren lerſt des jahrs
zwey, oder mehrmahl gewiſſe alſo genannte
4 Gg Schreib⸗

466 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats
Schreib⸗rage halten, und dieſelbe vorher, wo ſie

nicht ohne das bekannt, oͤffentlich verkuͤndigen ſolle:

Da muͤſſen all die jenigen, ſo des orts in den waͤldern
holtz kauffen, ihr begehren einſchreiben laſſen, oder
werden, um das vielfaͤltige anlauffen zu verhuͤten,
darnach vom kauff abgewieſen, wenn nicht etwa ein
groſſer nothfall vorgelauffen, darnechſt wird ein an⸗
der gewiſſer tag zur anweiſung** beſtimmet, wel⸗
che entweder ein forſtmeiſter oder der foͤrſter allein,

oder wie es hin und wieder eingeſuͤhret wird, die

zuſtitz⸗ und forſt⸗beamte, oder die amtleute und ober⸗

foͤrſter, mit einander verrichten, auch jeder ein eigen ſ
verzeichniß halten: Auſſer dieſem tag wird auch

ordentlich nichts angewieſſen, es befinden denn ſol⸗
ches die beamten der Herrſchafft ſonders nuͤtzlich
oder hoch noͤthig zu ſeyn. Die zaͤhlung, wenn

die Herrſchafft nicht aus gnaden holtz verehret, und

ſolches abſonderlich befiehlet, oder denen bedienten
und andern an deputat etwas gereichet wird, muß
auch auf einen gewiſſen tag, den man etlicher or⸗
ten die wald⸗ mierh⸗foͤrſterey oder wald⸗ge⸗
ding, nennet, unfehlbarlich gegen quittung er⸗
folgen, und wird das geloͤſte geld ſamt der rechnung/,
noch vor dem andern wald⸗gedings⸗termin zur
fuͤrſilichen cammer eingeſchickt, oder in die aͤmter
Der tax und werth des holtzes, ſo wohl auch
die art des meſſens oder verkauffens iſt unker⸗
ſchiedlich. Denn die bauhoͤltzer werden ent⸗
weder beylaͤufftig nach den ſtaͤmmen, oder wel⸗

ches gewiſſer, nach dem maß ihrer ſtaͤrcke, ſo durch

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Driltter Theil. C. 3. S.6. vom Forſt⸗Bann. 467

ſpannen oder ellen, genommen wird: Das
ſcheit⸗ brenn⸗ und koͤhler⸗ holtz nach klafftern,
maaſſen/ maltern, reffen, ꝛc. Das buſch⸗holtz,
daraus man reißig machet, oder kohlen brennet,
entweder nach ackern und morgen, oder nach
ſchocken und wellen: Die groſſen ſchatz⸗baͤume
die man zu muͤhlwellen, groſſen troͤgen, ſchachteln,
ſchindeln und bret⸗oder thielen⸗bloͤchern bauchet,
nach dem augenſchein oder ſpannen⸗maaß geſchaͤ⸗
tzet: Alſo auch das duͤrre reißig, und andere ab⸗
ſchlaͤge und zaͤhle, nach beduͤncken, um ein gewiſ⸗
ſes verhandelt. Damit nun ſo wohl die herrſchafft,
als die kaͤuffer hierbey nicht hintergangen werden,
iſt nicht allein vom Landes⸗Herrn ein gewiſſes
claffter, malter, ſpannen und acker, oder morgen⸗
und juchart⸗maaß, auch ſcheid⸗laͤnge, verordnet,
ſondern es werden auch wohl die angewieſene baͤu⸗
me mit einem abſonderlichen eiſen oder wald⸗ham⸗
mer am ſtamm bemercket, und gewiſſe im amt ge⸗
ſeſſene holtz oder john⸗hauer in einem ort beeydiget,
welche das maaß und wald, ordnung in acht neh⸗
men muͤſſen.
Der werth an ſich ſelbſt beſtehet an denen orten,
wo ein rechter abgang iſt, nicht in belieben der forſt⸗
beamten, und kan von demſelben weder erſtei⸗
gert noch vermindert werden, ſondern wird aus
ſuͤrſtlicher⸗cammer, nach billigkeit und gelegenheit
des holtzes, geſetzet: Inmaſſen von daraus auch
die ſchreib⸗ſtaͤmme und anweiſe⸗gebuͤhren, ſo denen
beamten und foͤrſtern gereichet werden, geordnet
ſind daruͤber dieſelbe niemand beſchweren muͤſſen.

468 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

* Worzu vor allen andern vieles holtz gehoͤret, nicht
allein wegen des groſſen feuers, das in denen glaß⸗huͤt⸗
ten gehalten werden muß, ſondern auch wegen der ma⸗
terie, woraus das glas dereuet wird, als aſchen und
potaſchen, die alle vom holtze den urſprung haben. Wo⸗
vodn anderswo ein mehrers.
er Dieſe anweiſung beſtehet nun darinnen, daß in dem
walde oder forſt elber denen perſonen, die ſich melden,
nach begehren gantze bͤume, ſo nutze⸗holtz geben, nach
der ſpanne, andere auch uͤberhaupt nach dem augen⸗

maaß, oder zum ſchlagen in die klafſker angewieſen, ſols

che ſtaͤmme unken an der wurtzel mit beſondern wald⸗
haͤmmern, deren der beamte einen und der forſt⸗beam⸗
te den andern hat, gezeichnet, und ſo bald einem jeden
in das wald⸗mieth⸗regiſter oder rechnung zugeſchries
ben werden. Und haben ſo denn dieſe rechnungen, wenn

= ſie uͤbereintreffen, die preſumtion der wahrheit wider

dDiejenigen, ſo erwan den empfang des holtzes leugnen
wolten, vor ſich. Wie denn auch das zeichnen oder
plaͤtzen der ſtaͤmme pro ſigno transferendi dominium
aſen wird, alſo daß ſie kuͤnfftig auf des kaͤuffers ges
ahr ſtehen.
8. 4. Weil denn auch offt die Herrſchafft des
holtzes viel, und in groſſer menge, und in dero lan⸗

de nicht gnugſamen vertrieb hat, aber an entlegene
oͤrter auf der axt zu fuͤhren, allzu koſtbar und unge⸗

legen: So ſind darzu das Floͤſſen auf baͤ⸗

chen und ſtroͤmen ein treffliches und bequemes mit⸗

tel, und ein ſolches recht, welches niemand als
der Landes⸗herr, und dem ers verguͤnſtigen will,
exerciren kan, indem kein ſtand noch unterthan
im lande auf ſeinen eigenthuͤmlichen waſſern und
baͤchen, oder darinnen er fiſch⸗gerechtigkeit hat,
die floͤſſe zu verwehren hat. An dem holtz, ſo dar⸗
auf zu ſcheiten, zimmern oder bloͤchern gefloͤſſet
wird,

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Dritter Theil. C. . S.6. vom Forſt⸗Bann ꝛe. 469

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ige wird, darff ſich bey hoher ſtraff niemand vergreif⸗
nuerernn fen, denen beſtellten floß⸗meiſtern, floß⸗ſchreibern,

Ahnig floß⸗knochten, muß vielmehr maͤnniglich foͤrderung
Nnęöe und behuff ben der floͤſſe erweiſen. Hingegen iſt
“ auch billig, daß der floß⸗herr denen, ſo durch das
Aſeridnn holtz an ufern, muͤhl⸗ und waſſer⸗bau, oder fiſche⸗
enen u reyen, ſchaden geſchehen, ſolchen, billiger dinge nach,
tmmend erſetze, wie denn dieſe und andere puneten bey vor⸗
frugniit habender floͤſſe, welche in der jahres⸗zeit, wenn die
Aſankö waſſer nicht zu fluͤthig und nicht zu ſchwach ſind,
Unigiſien angeſtellet wird, in die floß⸗patenta eingedruckt,

annn und ſelbe maͤnniglich zur nachricht und achtung
uuper en oͤffentlich an denen orten, da die floͤſſe durchgeher,
ſſer vir angeſchlagen werden. Das gefloͤßte holtz wird
giumn an denen orten, da es mit nutz verkaufft, und fer⸗
lina ner verfuͤhret werden kan, ausgeſetzet, es ſey nun in

R des Herrn land, oder auf gewiſſe verguͤnſtigung
d Woder vertrag in einer andern herrſchafft, und da⸗
neſn mnmit mans daſelbſt im waſſer anhalten kan, muͤſſen

zntnim ſtarcke floß⸗rechen in die ſtroͤme gebauet wer⸗
legre den. **
r udneg * Man findet auch, daß an denen orten, wo das floͤſſen
ſen uf getrieben werden kan, die unterthanen wohl gar gewiſ⸗
telrenen, ſe gerichts⸗frohnen, entweder gegen leidlichen entgeld,
ner⸗ oder gar umſonſt dabey verrichten muͤſſen, dadurch denn
ncd das floͤſſen deſto hurtiger befoͤrdert wird, maſſen es
gitfikr/ damit ſolche beſchaffenheit hat, daß wo nicht die rech⸗
nehine te zeit und anwachs des waſſers in acht genommen
e d wird, ein groſſer ſchade daraus entſtehen kan.
nißi⸗ ** Eine andere art von floͤſſen giebt es noch auf ſtar⸗
leln cken ſtroͤmen, da bau⸗holtz, bretter, tauben, u. d⸗g.
Ge utzholtz zuſammen gedunden, und hin und wieder
een Ga 2 ver⸗

470 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

verſuͤhret wird, welche aber mehr zur ſchiffahrt als
floͤſſen gehoͤret.
§. 5. Man kan gleichwohl, aus mangel der
waſſer, oder wegen entlegenheit und unbequemlich⸗
keit der hoͤltzer, nicht alles holtz zur floͤſſe mit nutz
bringen, wiewohl offt neue floß⸗graͤben und waſ⸗
ſer⸗leitungen, taͤmme, floͤß⸗teiche, und anders, da⸗
mit man die waſſer⸗laͤuffe verſtaͤrcken kan, gemacht
werden, damit alſo der nalur durch die kunſt und
arbeit huͤlff geſchehe: Darum muͤſſen auch die cam⸗
mer⸗ und forſt bediente zu andern anſtalten rathen,
und mittel treffen, daß das holtz auf den bergwer⸗
cken, auf allerley ſchmeltz⸗huͤrten, bey eiſen⸗
und kupffer⸗haͤmmern, glaß⸗huͤtten aſchen⸗
brennen, vertrieben, und alſo doppelter nutz, ſo
Wwohl zu befoͤrderung der jetzt genanten und andern
meltallen, und mineralten und waaren, als auch
mehrung der wald⸗miethe, und beſſerung der Herr⸗
ſchafft wald⸗einkuͤnfften, geſtifftet werde.
§. 6. Demnach aber durch den holtz⸗vertrieb,
Durch die ordentliche notrhdurfft der fuͤrſt⸗
lichen hof⸗ſtatt, diener⸗deputat, gnaden⸗
Holtz, ſo armen, verbrannten, oder ſonſt
verderbten leuten gereichet Wird, ingleichen
durch die freye holtzungen, deren auf vielen waͤl⸗
dern von alters hero viel gemeinden zum bauen und
brennen berechtiget ſind, ein groſſer bezirck und
vorrath an holtz mit der zeit abgetrieben und veroͤ⸗
det werden kan, auch ein rechter ſtarcker baum, ei⸗
chen oder tannen, in hundert jahren ſeinen rech⸗
ten wachsthum kaum erreichet, mancher ort ſich
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Dritter Theil. C. 3. S.6. vom Forſt⸗Vann. 471

gar nicht wieder beſtockt, das buſch⸗holtz auch, nach
fruchtbarkeit des ortes, 10. 15. und 20. Jahr zu ſei⸗
ner aufwachſung haben muß, ſo ſind zu vorkom⸗
mung des holtz⸗mangels, und veroͤdung der waͤl⸗
der, die landes⸗herrn hin und wieder, durch aus⸗

laſſung ihrer wald⸗ordnung und beſtallung ihrer

forſt⸗bedienten, fleißig bedacht geweſen. * Denn
bey allen holtz⸗verkauff und verlaſſung, ſonderlich
aber, was nicht zu noͤthigen bau⸗und feuer⸗werck
ſondern auf die ſchneid⸗oder bretter⸗muͤhlen, auf
die eiſen⸗haͤmmer, und dergleichen, angewieſen
werden ſoll, muͤſſen die forſt⸗beamten zuſehen, und
der waͤlder gelegenheit, indem ſie dieſelbe taͤglich
bereuten, und damit umgehen, alſo wiſſen und ver⸗
ſtehen, daß durch die anweiſung uͤber den ertrag
der hoͤltzer nicht gegriffen, ſondern eine immer⸗

waͤhrende beſtaͤndige holtz⸗enutzung dem

Herrn, und eine beharrliche feuerung, auch
andere holtz⸗nothdurfft, dem lande, von jah⸗
ren zu jahren, bey ihrer zeit, und kuͤnfftig den nach⸗
kommen bleiben moͤge; Dahero muͤſſen ſie auch
die waͤlder alſo angehen, und das gehaͤu, oder den
hieb und john, wie mans nennet, alſo eroͤffnen.
wie es die aͤlte und wuchs des holtzes, und die gu⸗
te ordnung erheiſchet, daß nichts altes uͤbergangen,
und junges noch nicht vollwaͤchſiges zu fruͤh ange⸗
Soeiſt auch mercklich und viel an dem gelegen,
daß bey denen gehaͤuen, wenn nemlich ein gantzer
berg oder bezirck angegriffen wird, alles zu rath
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griffen, und das alte indeſſen ſchadhafft, werden

472 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

komme. Um geringer holtz⸗materialien als wein⸗
pfaͤle, ſtangen und dergleichen, willen, ſoll man
keine hohe baͤume hauen, ſondern wenn dieſe zum
bau⸗ oder ſchneid⸗holtz geſchlagen werden, die aͤſte
und abſchlaͤge zu geringen ſachen nehmen, die baͤu⸗
me ſoll man der ſcheite halben nicht mit aͤrten zu⸗
hauen, ſondern abgang zu verhuͤten, mit ſaͤgen zu⸗
ſchneiden: Zu erſparung der ſchindel⸗baͤume ſoll
man dahin bedacht ſeyn, daß die ſchindel⸗taͤcher, als
welche ohne das keine wahre, und groſſe feuers⸗ge⸗
fahr haben, abgeſchafft, und denen unterthanen,
die ſolche umſonſt zu erlangen berechtiget liever
zum ziegel⸗brennen holtz gereichet werde. Ehe man
einen ort den koͤhlern anweiſen will, ſoll vorher
alles nutz⸗holtz, was tiſcher oder ſchreiner, wagner
ſenſtermacher, brauchen, auch ander ſchachtel
und fladder⸗holtz daraus ſchlagen, und abſonder⸗
lich verlaſſen, alles reißig, zaͤhle, abgaͤnge,
windfaͤlle, lufft bruͤche ſollen dem Laudes⸗
Herrn berechnet, abſonderlich zu feuer⸗holtz oder
kohlen verhandelt, oder das ſpaͤn⸗leſen um ein ge⸗
wiſſes verſtattet, und fuͤr kein accidens der die⸗
ner, oder anderer gehalten werden. Die koͤhler
ſoll man an alte, gefallene ungeſunde, wandelba⸗
re, kurtze und ſt upige, knorrige, verdorrte bau⸗
me, windſchlaͤge, oder affterſchlaͤge, zufoͤrderſt an⸗

weiſen: Denen glaſern, als welche gar viel holtt

beduͤrffen, ſollen auch ordentliche anweiſungen,
ach gehau und john, geſchehen, und ihnen ihres
„allens holtz zu hauen nicht verſtattet werden,
man ſoll auch vorher die groſſen baͤume, die m

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abſonderlich zu aller arbeit ſchaͤtzen und verkauffen
kan, daraus ſchlagen. “HS

Ebenmaͤßig ſoll man die aſchen⸗brenner ohne

enderlich privilegium, welches ihnen der Landes⸗
fuͤrſt zu geben hat gar nicht zulaſſen, ſie auch, da
ſie gleich verguͤnſtigung haben, kein gruͤn oder ſonſt

nußzbar holtz veraͤſchern laſſen: Dieſe, die koͤhler,
aſchen⸗brenner und glaſer, ſollen ſich ſonderlich huͤ⸗

ten, daß in den waͤldern durch ihre verwahrloſung

nicht feuer auskomme und ſchade entſtehe. Denn

ſie nicht allein gut dafuͤr ſeyn, ſondern auch in man⸗

gel der erſetzungs⸗mittel, nach gelegenheit der ver⸗

warloſung mit leib und leben buͤſſen muͤſſen.
Die abgehauene plaͤtze, johne und gehaue ſollen
gantz rein aufgeraͤumet werden und wer darinnen
holtz gefaͤllet oder liegen hat, muß es in gewiſſer zeit
daraus ſchaffen, oder wird deſſelben verluſtig.
Einige baͤume aus denen forſten zu ſchlagen, i

nicht nuͤtzlich noch zulaͤßig, es waͤre denn, daß

der junge wuchs gar zu dick ſtuͤnde, und einander
hinderte. Denn da mag man ſtangen, latten und
buͤhnen heraus nehmen, und den jungen baͤumen
lufft machen. In etlichen jahren darff auf denen

abgerriebenen und abgehegten plaͤtzen niemand gra⸗

ſen, noch viehe treiben, biß die jungen aufſchoͤßlin⸗

ge ſo ſtarck werden, daß ihnen dadurch kein ſchade
mehr geſchehen kan: Und muͤſſen denjenigen, die

oͤrker unterdeſſen angewieſen werden. Bey dem
john⸗hauen oder abtreiben der waͤlder ſoll doch der
graͤntz⸗baͤume, auch allerley guter und wilder obſt⸗
e Gg § baͤu⸗

Dritter Theil. C. 3. 5. 6. vom Forſt. Bann. 473

graſens und huͤtens der orten berechtiget, andere

474 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats
baͤume, geſchonet, und was an buſch⸗und ſchlag⸗

holtz acker⸗weiſe gehauen wird, die geradeſten jun⸗
gen baͤume oder laß⸗reiſer, entweder alle, oder eine
gewiſſe zahl nicht abgehauen; Auch wenn das holtz

an felder ſtoͤſſet die foͤrderſte reyhe, etlicher orten die
prone genant gelaſſen werden, welches alles zu
guter hegung und befoͤrderung kuͤnfftiges wuch⸗
ſes der waͤlder dienet.

Hoͤchſt noͤthig ſind dieſe und dergleichen erinnerungen,

die allhier im text beruͤhret werden. Denn ſonderlich
der holtz mangel faſt aller orten ſehr einreiſſen wall.
Es mag auch noch ferner dahin gehoͤren, daß die lan⸗

des⸗herren uͤberhaupt die gehoͤltze pfleglich brauchen,
und etwan zu erhoͤhung der eammer; revenuen oder an⸗

Deern abſehen, nicht gar zu ſehr angreiffen laſſen. Zu⸗

mahl auch der nutzen dabey ſchlecht, und was alſo auf

einmahl genommen wird, deſſen muß man doch in fol⸗
genden zeiten wieder entbehren. Und ſolten durch

goͤttliche ſchickung noch dazu unfaͤlle mit feuers⸗brunſt

u. d. g. kommen, ſo wuͤrde alles auf einmahl vollends
minniret, und des wiederaufbauens halber eine groſſe
noth und ſchwuͤrigkeit vorhanden ſeyn. Beſſer iſt
demnach, ein gehoͤltze alſo zu handhaben, daß ſolche eis
ne beſtaͤndige revenüe auf lange jahre geben, und in
fall der noth, als ein ſchatz des landes, wie ſie denn
der that ſind, angegriffen werden kͤnnen.

5§S. 7. Demnach aber andere ſtaͤnde, gemein⸗
de und unterthanen im lande, mehrentheils auch

waͤlder und holtzungen haben, und denenſelben
nicht allein oblieget, dergeſtalt mit umzugehen, wie

es guten hauß⸗vaͤtern zu ihrem ſelbſt⸗nutzen gebuͤh⸗
ret, ſondern auch das land auf einmahl von einem
ſo nothwendigen vorrath nicht entbloͤſet werde S

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Dritter Theil. C.. §. 6. vom Forſt⸗Bann. 475

iſt in etlichen wald⸗ordnungen ferner verſehen, daß
niemand einige muthwillige unpflegliche verwuͤ⸗
ſtung mit dem gehoͤltz vornehme: Sonderlich aber
ſolten diejenigen, welche ſchlag⸗holtz haben, ſolches
in gewiſſe gehaͤue eintheilen, und alſo jaͤhrlich etwas
darvon genieſſen, das andere aber zu kuͤnfftiger nu⸗
tzung fuͤr ſich und die nachkommen laſſen. Die
hoͤltzer aber, welche denen Gemeinden und Dorff⸗
ſchafften zuſtehen, ſollen ebenmaͤßig in guter he⸗
gung gehalten, und gaͤntzlich zu verhauen, oder mit
grund und boden unter die nachbarn zu theilen nicht
verſtattet, auch zu guter auf ſicht jedes orts von der
gemeinde ein oder mehr foͤrſter beſtellet, und durch
der Herrſchafft beamte und ſoͤrſter beſtaͤtiget, und
auf die wald⸗ordnung verpflichtet werden: Bey
denen aber, die jhre hoͤltzer in des Landes⸗herrn
wild⸗bann liegen haben, wird am genaueſten zuge⸗
ſeſen „Ldaß ſie nicht durch die gaͤntzliche veroͤdung
ſolcher hoͤltzer der wildfuhr und jaͤgerey ſchaden
thun, und muͤſſen ſich, wo ſie uͤber ihr benoͤthigt
brenn⸗ und bau⸗holtz etwas mehrers abhauen, und
verkauffen wollen, bey den beamten und ſorſt⸗be⸗
dienten um nachlaſſung bewerben, welche denn zu
erwegen haben, wie fern ſie, unbeſchadet der wild⸗
bann oder auch der trifft⸗gerechtigkeit, den angriff

der hoͤltzer, nach derſelben gelegenheit erlauben koͤn⸗
ℳ nen: Weil auch bißweilen die hoͤltzer ſo zu denen
pPpfarren gehoͤren, nicht allerdings pfleglich gebrau⸗

chhet werden, ſo iſt etlicher orten nuͤtzlich verordnet,
daß die pfarrer ihr benoͤthigt fauer⸗holtz nicht vor
ſich ſelbſt nehmen doͤrffen, ſondern mit wiſſen des
eam⸗

476 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

beamten, durch die forſt⸗bediente, und die kirch⸗vaͤ,⸗

rer oder altar leute des dorffs, anweiſen laſſen muͤſ⸗
ſen, ohne dero vorwiſſen auch daraus nichts ver⸗
kaufft, ſondern das gehoͤltze in beſſerung, vor un⸗

maͤßigem gebrauch, zu nutz der pfarr und ſucceſſoꝛ

ren, erhalten werden.

§. 8. Es muͤſſen ferner diejenigen, welche 6
zwar keine eigene hoͤltzer, aber holtzungs⸗gerech⸗

tigkeit haben, daß ſie etwan etliche gewiſſe tage

brenn⸗holtz holen, oder nur das duͤrre oder gefallene

leſen duͤrffen, oder ihr bau⸗holtz zu gewiſſen gebaͤu⸗
den aus der Herrſchafft waͤldern erlangen oder et⸗

was gewiſſes an ſtaͤmmen, oder an klafftern und n
ſchocken, daraus jaͤhrlich empfangen, die maaſſe

ihrer berechtigung oder des herkommens in acht
nehmen, daruͤber nicht ſchreiten, nicht zu anderer
zeit, als es ihnen vergoͤnnet, in die hoͤltzer kommen,
ihnen auch nicht ſelbſt anweiſen. Was ſie daraus
zu ihrer nothdurfft, wenn die gebaͤu, darzu ſie ei⸗
nes und das andere haben wollen, vorhero durch die
beamte und forſt⸗bediente beſichtiget, erlanget,
nicht verkauffen, oder verderben laſſen, wollen ſie
anders nicht gepfaͤndet, geſtraffet, oder auch ihres
rechts gar verluſtig ſeyn. Es ſind auch ſolche
holtzberechtigte nichts weniger, als die, welche die
jagden oder trifften in der Herrſchafft waͤldern ha⸗
ben, in faͤllen, da etwa eine feuers⸗brunſt in waͤl⸗
dern entſtehet, ſchuldig, nicht allein ſolche den beam⸗
ten und forſt⸗bedienten treulich anzuzeigen, ſondern
auch, da ſie ſonſten darzu erfordert wuͤrden, mit zu
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Dritter Theil. C. 3.§. §. 6. vom Forſt⸗Bann. 477

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leſchen, und gegen den ſchaden zu arbeiten: Die
1 es aber vorſetzlich unterlaſſen, denen wird nach be⸗

nen umſtaͤnden, ihr auf den waͤldern gehab⸗
tes recht gaͤntzlich verſperret: : Diejenigen inſonder⸗
heit, ſo die trifften oder die eichel⸗maſt haben,

muͤſſen ſich auch an den meiſten orten vorhero jaͤhr⸗
ſich um die verguͤnſtigung bey den forſt⸗meiſtern
anmelden, da ſie neue hirten annehmen, ihnen ſol⸗
che vorſtellen, alles zu dem ende, damit nicht uͤber

die gebuͤhr geſchritten, auch die jungen ſchlaͤge, wie

oberwehnt, mit der huth verſchonet werden, bis ih⸗
nen das viehe oder die ſichel nicht mehr ſchaden kan

Inzwiſchen laͤßt man die hirten an andere orte
treiben „ und wiewohl die trifft eine herrliche

wald⸗nutzung iſt, auch von der graͤſerey in waͤldern,

welche auch ohne erlaubniß und ſonderbahre berech⸗
tigung niemand vornehmen darff, etwas erlanget
werden kan, ſo laͤſt man doch, weil das holtz noch
koͤſtlicher und weniger zu entbehren in etlichen lan⸗

den nicht allein keine wieſen⸗roͤder in waͤldern ma⸗

chen, ſondern auch wenn die alten wieder mit holtz

beſſogen ſolches ni kaufi neue ausrotten.

Die fichten⸗walder haben etlicher orten abſon⸗
derliche nutzung, nemlich das Hartzſcharren,
daraus pech gemacht wird, ſolche hartz⸗waͤlder ſind
theils der herrſchafft eigen, und werden um ein ge⸗
wiſſes verlaſſen theils aber ſind ſie den unterthanen

gegen einen erbzins verliehen, weil aber das la⸗

den oder reiſſen der baͤume, wie es ge⸗
anet ſird, aus denen das hartz flieſſen ſoll,

die e ſaͤmme allgemaͤhlich verderbet, und die

waͤl⸗

498 Leutſchen Fuͤrften⸗Staats
waͤlder verringert werden Lſo laſſen vieler orten die
forſt bedienten keine fichten lachen oder reiſſen, die

nicht eine gewiſſe dicke, nach einem ſonderbahren ,,
rincken, der in jedem forſt von alters her darzu ge⸗
ordnet und gebraͤuchlich iſt, haben, auch doͤrffen die

hartzſcharrer die andere tannen und baͤume, ſo un⸗

ter den hartz⸗fichten ſtehen um dieſen deſto beſſer

lufft zu machen, nicht abhauen, auch keine noch un⸗
geriſſene fichte aufs neue angreiffen, es waͤre denn
ein hartzewald gantz neu wieder gewachſen, und die⸗

baͤume zu der groͤſſe kommen, daß ſie das reiſſen oder

ſcharren leiden koͤnnen: Auſſer ſolchen erblichen
oder verliehenen hartz⸗waͤldern die baͤume zu reiſſen,

leibes⸗ſtraff verboꝛten.

6. 9. Aus dieſen allen iſt gleichwohl zu verſpuͤh⸗

ren, wie das holtz, und was dem anhaäͤngig, eine
angreiffiſche waar, und groſſe kunſt ſey, daß ein
forſt⸗bedienter ſeinem amt fleißig vorſtehe, und ſei⸗
nes Herrn ſchaden gnugſam verhuͤte.
Aber diß, was bishero erzehlet, und die in ge⸗
mein verbotene dieberey, gehet ſonſt in waͤldern noch
viel unrichtigkeit vor, mit heimlichen abhauen,
aufleſen, laubſtreiffeln, abſchelen der baͤu⸗
me zu baſi und lohe (welches ohne erlaubniß u. am
geſunden jungen holtz gar nicht geſchehen ſoll) mit
meyen⸗hauen, mir abhauen der baͤume, darauf
miſtel, vogelbeer und vogelneſter, geſuchet werden,
und dergleichen. So mißbrauchen auch diejeni⸗
gen, die mit erlaubniß in hoͤltzern zu thun haben, ih⸗
rer verguͤnſtigung in viele wege. Denn es pfiegen
die koͤhler uͤber dasjenige, was ihnen angewieſen,
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Drltter Theil. C.S.6. von Forſt⸗Vann. 479

geſund und jung holtz anzugereiffen, die jungen be⸗
L ſten baͤume zu beſteigen, und die aͤſte zum deckreißig
zus ebrauchen: Deßgleichen auch die glaßmacher
und aſchenbrenner je zu zeiten allerhand vortheile

und gefehrde vornehmen, wenn ihnen nicht die ſorſi⸗
knechte fleißig auf den dache ſeyn, inſonderheit, daß

ſie mit dem feuer vorſichtig gebahren, und die waͤl⸗
der damit nicht beſchaͤdigen, wie denn auch ſolches

deſto mehr zu verhuͤten, niemanden leichtlich ver⸗
ſtattet wird, alte heiden und wieſen vor den hoͤltzern
anzuzünden, oder alte ſtoͤcke, beſonders in ſommers⸗
zeit, darinnen zu verbrennen. Die fuhrleute ma⸗
en nicht allein, dem holtz⸗wuchs zu ſchaden, viel
neue wege in waͤldern,ſondern ſie halten auch fuͤr ei⸗

ne zugabe, wenn ſie etwas von holtz gekaufft und

zu fuͤhren haben, daß ſie ſchlepp⸗reiſer karn baͤume,
ſtangen, ruͤſthoͤltzer, bind⸗ und hebe⸗knuͤttel mit⸗
nehmen, welches allerley unterſchleiff giebt, und
in der menge zu nicht geringen ſchaden ausſchla⸗
et.
3 §. 10. Dahero ſind nun die wald ⸗ordnungen,
darinnen die erzehlte und andere ſtuͤcke verboten, de⸗
ſto noͤthiger, zufoͤrderſt aber werden fleißige und
treue diener erſordert, welche uͤber der oꝛdnung ernſt⸗

lich halten, mit ihrer beſtallung, und denen darin⸗
nen zugelaſſenen ſchreib⸗pfennigen, ſtamm⸗geld, o⸗

der anweiſe⸗gebuͤhren ſich begnuͤgen laſſen, niemand

damit uͤbernehmen, noch den leuten das holtz in hoe⸗.

hern tax, als geſetzet iſt, aufdringen, oder damit an

ihrer nahrung hemmen; Hingegen auch nichts ver⸗
ſchencken, und abedachiſam oder partheyiſch uͤber⸗

haupt

489 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

haupe verlaſſen, das holtz fleißig begehen, diejeni⸗
holtz⸗materialien in ſtaͤdten und

doͤrffer fuͤhren, und ihnen unbekannt ſeyn, deswe⸗
gen zu rede ſetzen, auch ſich ſelbſt, um verdacht zu⸗
vermeiden, mit holtz, brettern, kohlen, ſchindeln,

hartz und pech, nicht handeln, keine eigene hoͤltzer,

ſchneid⸗muͤhlen, oder dergleichen, haben oder mie⸗
then, ſich auch brauens und ſchenckens, oder der
wirthſchafft und aller ordentlichen verdaͤchtigen ge⸗
meinſchafft und gewerbe mit denen leuten, die in ih⸗
ren anbefohlenen forſten zu thun haben, enthalten,

damit ſie mit deſto mehreꝛm eyfer ihrem amt vorſeyn,

und die verbrecher zu gehoͤriger ſtrafſe bringen koͤn⸗

nen: Jedoch duͤrffen ſich auch die forſt⸗knech⸗

te nicht unterſtehen, die leute, die ſie uͤber der⸗

gleichen verbotenen dingen betreten / zu ſchlagen,
oder zu beſchaͤdigen, ſondern ſollen dieſelbe pfaͤnden,

das pfand, als etwa eine axt, brodſack, wagen,

ketten, und dergleichen, den beamten einlieffern,

und wie und von wem ſie es erlanget, berichten: (

D aber auch ein verbrecher gleich nicht auf der

that ertappet und gepfaͤndet, ſondern ſonſt beweiß⸗

lich uͤberfuͤhret worden, ſoll er doch in die pfand⸗

und buß⸗regiſter geſchrieben, dieſelbe der fuͤrſilichen
cammer eingeſchicket, und von daraus befehl er⸗
wartet werden, wie ein oder anderer, nach unter⸗
ſcheid der umſtaͤnde zu beſtraffen: Solche ſtraffe
ſoll auf die wald⸗miethen, oder wie man ſolche tage
zu nennen pfleget, da man wald⸗gerichte haͤlt, ſo
denn exequiret werden, da denn auch zur pfaͤndung
und ſtraffe kommen, und in die amt⸗buͤcher umſtaͤn⸗
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Drltter Theil. C. 38.6. vom Forſt⸗Bann. a8
dig verzeichnet werden ſoll, wenn ſchaͤfer oder hir⸗

ten zur ungebuͤhr uber die graͤntzen huͤten, und
eine gerechtigkeit nachmals auf die waͤlder wircken

wollen: Damit aber die verbrecher deſto eher erkun⸗
diget werden, ſollen die forſt⸗knechte nicht allein

fuͤr ſich fleißige aufſicht haben, ſondern auch de⸗
nen, die in waͤldern zu arbeiten haben, auferlegen,

daß wo ſie etwas verdaͤchtiges vermercken, ihnen
ſolches entdecken, damit es zur pfaͤndung oder fer⸗

ner gebuͤhrenden nachforſchung kommen moͤge:
Inſonderheit aber ſoll bey den wald⸗gerichts⸗tagen,
welche bey anſehnlichen waͤldern und forſten
gebraͤuchlich ſind umfrage gehalten werden, und
jeder unterthan bey ſeinen pflichten, und diejeni⸗
gen, ſo nicht unterthanen ſind, aber wald⸗gerech⸗
tigkeiten haben, bey verluſt derſelben anzuzeigen,
ſchuldig ſeyn, wenn ſie iemand wiſſen der wider die
walo oronung gehandelt, welche ſie nun ruͤgen,
ſollen ebenmaͤßig gebuͤhrlich geſtraffet werden: Da
einer aber etwas verſchwiege, und es kaͤme nach⸗
mals an tag/ daß er wiſſenſchafft darum gehabt, die
werden denn deswegen ernſtlich in ſtraffe ge⸗

Secét. VII.
Vom Fiſchereyen.
Innhalt.
Doß die fiſchereyen nicht Und ſchreibet im lande gewiſſe
loſſe regalia, ſondern auch ordnungen vor. 5.3.
Ppriuatis zuſtàndig. 8 1. PVon andern waſſer⸗ nutzuns
och ſieh t der landes- herr! gen, als: Gold⸗ ſand, zoll,

HMZ nbrrich mit auf dieſelben ſchiffarth, faͤhr/ geld, port⸗
Hei 2.

geld und ſtapel⸗recht. S. 4.
h . 1.

482 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

wott vor alters, und nach anleitung der

natur, die fiſcherey in ſtroͤmen und gemei⸗
nen waſſern einem jeden frey geſtanden, nachmahls

aber das gegenſpiel, nach etlicher meynung, aufkom⸗

men ſeyn mag, daß ſich die Landes⸗Herren deſſen

angemaſſet: Inmaſſen auch die einkuͤnffte der
fiſchereyen unter die regalia Kayſer Friederichs

bekanten coſtitution mit erzehlet werden, und

von gemeinen ſtroͤmen des Landes, vermoͤge der.—

ſelben, zum wenigſten ein gewiſſes von den fiſche⸗

reyen der hohen Obrigkeit gebuͤhret, wir auch heu⸗

tiges tages erfahren daß gantze koͤnigreiche und

laͤnder, wegen der fiſcherey auf dem meer, ſo etwa

einem oder andern am bequemſten lieget, ſtreit und

krieg haben, auch ſolches recht im namen und auf

verguͤnſtigung der obrigkeit, und nicht leichtlich

nach aller leute belieben, und der natuͤrlichen frey⸗

heit, geuͤbet wird: So iſt doch bey uns ein an⸗
ders allbereit herkommen, und ſind die fiſch⸗nutzun⸗

gen ſo wohl in ſtehenden, und zwiſchen gewiſſen

daͤmmen beſchloſſenen teichen, als auch in offenen
freyen waſſern, baͤchen und ſeen, nicht allein dem
Landes⸗Herrn, und denen er es etwa anderweit zu

lehen reichet, ſondern auch privat⸗leuten, oder den
gemeinden in ſtaͤdten und doͤrffern, da die waſſer
und baͤche durch oder vorbey flieſſen, zum oͤfftern
zuſtaͤndig. P

* Nachdem dieſelben dergleichen von alters hergebracht

haben. Wo ſich ober dergleichen herkommen
iicht findet oder es fiele die frage von neutentſtehen⸗
den waſſern und fiſchereyen vor, alsdenn dey verän⸗
der⸗

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inn Der ſuͤrſt eine gegruͤndete intention ſich der ſiſchereyen
nd Aannzumaſſen, und andere dapon ouszuſchlieſſen vor ſich
ne habe. Maſſen keine urſach zu finden, warum nicht
uinee 1dieſes gleich andern, ebenfalls nach beſchaffenheit der
Ptmn otfto rrepublic und gemeinen nutzens wegen, vor ein regal
Hchnmn en koͤnte gehalten, und dem fuͤrſten zugeeignet werden.
in

Es geben auch alte diplomata, daß voriger zeiten be⸗
er reits die regenten fluͤſſe und fiſch⸗waſſer vergeben ha⸗
hüng u ben, auch ſonſt dieſelben vor eine ſonderliche cammer⸗

1 Ubn, 1 reyvenüe gehalten. Und gleichwie die rechts/lehrer ins⸗
Anig gemein die fiſcherey zu denen jagden zu ziehen pfleg en,
mleſtt⸗ alſo finde ich behm Plinio, daß die alten Teutſchen be⸗
iie mreits eben der meynung geweſen ſeyn. PFugientes,
Naußfſdx ſchreibet er, cum mari piſces circa tuguria venantur; &.

r ſe §. 2. Doch iſt leicht zu ermeſſen, daß, wo es
ms des orts gelegenheit leidet, der Landes⸗Herr die be⸗
nhuf ſten und anſehnlichſten ſiſchereyen habe, und alſo an
nitld der menge und guͤte dißfalls andern fuͤrgehet: Und
ltan weil die fiſche unter die koͤſtlichſte nahrung des men⸗
nn ſchen mit gerechnet werden, und in eine fuͤrſtl. und
ſiomem dergleichen hof⸗kuͤche nothwendig gehoͤren, auch
engnſen uͤber die nothdurfft noch ein ehrliches daraus geloͤſet
igntnn werden kan, der Luſt, ſo dabey iſt, zu geſchweigen,
tm ſo iſt die reich⸗nutzung und fiſcherey kein gerin⸗
denen geßs ſtuͤckder cammer⸗einkuͤnffte.
ten r Es pflegen auch die Herren eigene perſonen zu
en fiſch/ meiſtern zu haben, welche daran ſeyn muͤſ⸗
vſen, daß die herrſchaffts⸗teiche in gutem weſen,
bey vollem waſſer und guten daͤmmen, von ſchilff
ℳ und rohr, ſchlamm und fluthen, wie auch von
„ raub⸗fiſchen, rein und bewehrt erhalten, der ſatz in
„ bequemen orten gezeuger, zu rechter zeit eingeworf⸗
M HSbh 2 ſen

9.

484 Teutſchen Fuͤrſten / Staats

men, heraus gefiſcht: Desgleichen die fiſcheren in

ſtroͤmen und baͤchen zu bequemer zeit angeſtellet, al
ler fiſch⸗ſchaden darinnen verhuͤtet, die hof⸗ ſtadt
mit einer und andern gattung verſehen, und der

uͤberſchuß verhandelt, oder da es noͤthig, in behaͤlt⸗

niſſen verwahret werde. An dieſelben ſind denn

die hof⸗fiſcher, wie auch andere auf dem lande,

welche auf keiche oder ſtroͤme, und fiſch⸗oder krebs⸗
baͤche, beſtellet werden, gewieſen, wiewohl auch
gemeiniglich den beamten und forſt/meiſtern auſn

dem lande ſolche aufſicht mit befohlen iſt, und muͤſ⸗

ſen nicht allein ſolche leute zu fiſchern beſtellet, odrr

auch ſolche gebaͤude an teichen und an waſſerngefuͤh⸗
ret werden, dadurch jedes orts gelegenheit nach,
die fiſch⸗nutzung erhoben werden mag, wie denn

ſonderlich in etlichen ſtroͤmen zu dem lachs⸗ und ſal⸗ g⸗
men⸗fang ein ſonderbarer bau gehoͤret, ſondern da⸗
ran liegt am allermeiſten, daß damit pfleglich und
haͤußlich uͤmgegangen, und die waſſer nicht ver⸗

oͤdet werden.

3. Zu dem ende werden von den Landes⸗her⸗

ren gewiſſe fiſch⸗ ordnungen aufgerichtet, und
beſtehen darinnen, daß ſie nehmlich nicht allein der
herrſchafft fiſch⸗meiſtern, fiſchern und teich⸗ knech⸗
ten, ſondern auch allen im lande,* welche fiſchereyen
haben, maaſſe fuͤrſchreiben, wie ſie ſich ihrer fiſch⸗
gerechtigkeit gebrauchen ſollen, jedoch, daß damit
nicht auf des Herren nutz allein, ſondern auf das

auufnehmen der fiſch⸗waſſer insgeſamt geſehen, ed
alſo

ſen, der zufluß und nahrung ihme erhalten, und
ſolcher nicht ehe, als wenn es zu rechter groͤſſe kom⸗

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Dritter Theil. C. z. S. 7. von Fiſchereynen. 48 ½

alſo gleichheit gegen einander gehalten werde.
Dieſem nach wird in denen fiſch⸗ordnungen verboꝛ⸗
ten, mit allzu engen zeuch und garn in waſſern,
ſonderlich die was groß ſeynd, und nicht einem al⸗
lein zuſtehen, ſondern durch viel oͤrter gehen, zu
fiſchen, iſt auch wohl ein gewiſſes maaß fuͤrge⸗
ſchrieben, wie weit die garn ſeyn ſollen, auch iſt
eine ſchaͤdliche art der hamen, ſo allzuſehr kratzen,
und das geleiche, ſamt den alten, wegnehmen, ent⸗
weder gar, oder zu gewiſſer jahres⸗friſt verbo⸗
ten, denen fiſchern, welche die waſſer miethen, wird
auch etwan auferleget, wie ſie kahne oder lachen
haben ſollen: Item, wenn ſie durch eines andern
antheil waſſer in das ihrige fahren muͤſſen,
daß ſie nicht mit den fiſch⸗ſtangen klopffen oder
ſchlagen, oder mit ſteinen werffen, um die fiſche
fort zu treiben, auch muͤſſen ſie die joche an den bruͤ⸗
cken, und die ſteine an wehren nicht bewegen, die
fiſche da heraus zu jagen, damit ſolche gebaͤude end⸗
lich dadurch nicht wandelbar gemacht werden:
Auch wird unziemlich und ſtraff bar gehalten, bey
der nacht das waſſer zu beleuchten, und die fiſche,
die ſich theils blenden laſſen, alſo zu ſangen, oder
dieſelbe mit oͤl⸗kuchen, lein, hanf⸗ruͤb⸗ und mahn⸗
ſaamen, viel weniger mit andern ſchaͤdlichen mate⸗
rialien zu etzen und zu fangen. Denn es nicht al⸗
lein allzu vortheilhafftig und eigennuͤtzig, ſondern
auch der dieberey im waſſer zu ſtatten kommet, die
man dergeſtalt ohne oder mit geringen hamen, und
unvermerckt fiſchen koͤnte, dahero auch niemand
angel in eines andern waſſer legen oder haͤngen
h 3 darff.

486
utſchen Fuͤrſten⸗Staat

Raeſifen den ſeſhen
ſe eaſen der ſſche nigerrut, unt
baͤche, verb nd brut, u ſchuͤen, aus⸗
oten, da au eſilacender
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der ſſcher zielet, da . geſtattet. hnen ohne be
einer de erey deſto 63 einem jeden Wie nun Eſon⸗
und abtt andern eh⸗ erhalten nſe deſn gaug nn
der He lich das waſſer alles vor erde, und d an
werde eſaft und r der ſiſch⸗n und wegfange,
welehe den gen kmerſhonen gang ſhane
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uuflegen, ordentliche aenuglaelen ſolre dugel⸗
und die 1 den ulicher auß,nahru e ſich, mit aſe
nur de waſſer dern ſolche anneng⸗ gaͤntzlich wen
ins vie er ollen di ich verwuͤſt ng gar entziel ar⸗
einwohnern ordeung, daß Dahß dere
mehr nicht, cen erichte⸗her⸗
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Drilter Theil. C. 3. §. 7. von Fiſchereyen. 487

haußwirth, oder jemand der ſeinigen, ſoll obge⸗
meldter maſſen ſich ſolches rechts gebrauchen. Was

auch an krebſen oder fiſchen, die ſonſt groͤſſerer art

ſind, gefangen wird, das noch gar zu klein und jung

waͤre, daß ſoll man wieder in die baͤche werffen und
zu kuͤnfftigem nutze, den man doch vor der zeit dar⸗

von nicht haben kan, erwachſen laſſen. Es iſt auch

vieler orten verboten, in die zu mahl kleine fiſch⸗waſ⸗
ſer flachs⸗roͤſſen zu legen, oder ſaͤg⸗ſpaͤne darein zu

ſchuͤtten. Denn durch beyderley die fiſche verderbet

werden. =
Dieſes iſt das vornehmſte, was von fiſchereyen,

unſerm vorhaben nach, mercklich ſt.
„ Welches eben aus dem principico, das wir beym vori⸗

gen 5. beruͤhret haben, entſtehet. So daß dannenhe⸗
ro dem fuͤrſten in dieſem fall ſo wohl, als ſonſt bey an⸗
dern regalien, die oberaufſicht und beobachtung des
landes nutzens nicht zu verſagen ſind. Einige gehen
hierinnen noch weiter, und meynen, daß der fuͤrſt de⸗
nen unterthanen, die ihnen ſonſt zuſtehende fiſch⸗gerech⸗
tigkeiten, daferne er es dem gemeinen weſen zutraͤglich,
erachten ſolte, gar verbiethen koͤnne; Welches zwar
in gewiſſer maaſſe nicht gantz zu leugnen, doch aber
allhier nicht weiter ausgefuͤhret werden kan.

8. 4. Von andern dem Landes⸗herrn allein zu⸗
ſtehenden waſſer⸗nutzungen iſt von denen waſ⸗

ſern, die im ſande gold fuͤhren und/ da wir vom

geleit und zoll geredet, auch des geleits und der zoͤlle
auf den waſſern gedacht worden. Denn die ſchiff⸗
fahrt auf den ſtroͤhmen, die durch das land
flieſſen, beſtehet in des Landes⸗herrn verordnung,
und darff ohn ſeinen willen nicht exereirxet werden,
68Sh 4 dooch

488 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

nach der gemeinen Reichs⸗ordnung, daß nemlich
den handlungen durch unzeitig verbot der zu⸗oder
abfuhre keine hinderung, oder mit ſteigerung der
waſſer⸗zoͤlle den kauffleuten uͤberlaſt geſchehe: Die
uͤberfahrt oder ſaͤhre uͤber ſchiff⸗reiche ſtroͤme, da

es an bruͤcken oder furten mangelt, gehoͤret von

alters her auch in die regalien, welches denn gar

vernuͤnfftig ſcheinet, alldieweil es in der Landes⸗

Obrigkeit willen ſtehet, ob und wie ſie uͤber ein
ſolch waſſer die fahrt in oder aus dem lande verſtat⸗
ten wolle, doch bleibet es dißfalls, wenn ſolche
faͤhren andern im lande bereits verliehen, oder von

jemand lange zeit hergebracht ſind, bey der ge⸗
wohnheit, und eines jeden befugniß: Von meer tal
. Ee ſcde boan
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41
gehctde

und von den haͤfen oder porten deſſelben, darinnen

die landes⸗Obrigkeit auch ihre regalta, mit ver⸗

guͤnſtigung der ſchiff⸗/ſtellen, und des aus und ein⸗
lauffens, auch zoll⸗ und port⸗geld haben: Item

von der ſtapel⸗gerechtigkeit, daß die einkommen⸗

de waaren ausgeladen, und feil gehabt, oder auch
wohl in andere ſchiffe gebracht werden muͤſſen, giebt
jedes orts gewohnheit und privilegium * gewiſſe

maaſſe, und iſt davon hin und wieder bey den ſeri⸗

benten nachricht zu finden. .

„ Wiewohl dieſes vielmehr vor eine art der berawercke zu

halten, und beſtehet es darinnen, wenn durch gewſſe

handgriffe aus dem ſande das golo gewaſchen, und

nachmahls weiter geſchieden und zubereitet wird, der⸗
gleichen in Teutſchland hin und wieder anzutreffen.

* Inmaſſen denn dieſes ſtapel⸗recht meiſtens aus con -
Lesſion der kaͤyſere den urſprung hat, wie bey denen

ſtaͤdlen, Speyer, Maintz, Coͤlln, Trier⸗ Regeiſphn
= ne⸗

doch halten ſich hierinnen die Landes „herren billich

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— Dritter Theil. C. z. S. 7. von Fiſchereyen. 489
6 Jngolſtadt, Paſſau, Brehmen, Magdeburg, Ham⸗
ſetl durg, Leipzig ꝛe. zu erſehen; Wiewohl wegen Maintz
Ilr lig ſich Chur⸗Pfaltz, und wegen Hamburg die Hertzoge zu
Fenm Braunſchweig Luͤneburg vormahls widerſetzet haben.
“ “ Und iſt es allerdings ein recht, ſo den freyen louff der
Rair u ⸗ H commerecien hindert, und wenigen mem bris in der re⸗
AA prublic, zu der andern ſchaden, einen nutzen giebet:
M So daß in einigen kaͤyſerl. capitulationen deßfalls ver⸗
titn 4 ſehung geſchehen.
4 nnſcde DW— Sect. IIX.
Von des Landes Steuerbarkeit.
,mn id Innhalt.
Am Ueſprung und beſchaffenheit tions- impoſte, it. durch
A , der ſteuren in Teutſchland. kopff ſteuern. g. 3.
Nle ner §. 1. Unterſchied der Reichs⸗ und
Mm Daß ſolche aus bewilligung land⸗ſteuren. §. 4.
dhtaa. der ſtaͤnde kommen, und Was vor anſtalten zu einnah⸗
gegen revers gegeben wer⸗ me der ſand⸗ſteuern zu ma⸗
dtend in. den. §. 2. chen. § y.
a hn Unrnd geſchicht die entrichtung Nuͤtzliche erinnerungen we⸗
üm derſelben nach den ſteuer⸗ gen leidlichen gebrauchs
Kat anſchlaͤgen, oder conſum. der ſteuern. K 6.

niſer gen * . §. I.
n eeo B ie Steuern, oder die alſo genante Anla⸗
n gen und entrichtungen, ſind keine ordentliche
geewiſſe gefaͤlle, die etwan ein unterthan ſeinem
hrben Herrn an erb⸗zinſen und frohn⸗dienſten entrichter,
ſondern ſeynd extraordinar-anlagen und einnah⸗

nne⸗/ men, welche ihrer rechten art und gelegenheit nach,
hene freywillig, und als guthertzige Beyſteuren, ge⸗
n, reichet/ und dahero auch in etlichen orten. Bethen/
ee das iſt erberene einkuͤnffte, anderswo auch huͤlffen

Hh 5 und

220 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats
und praͤſente genennet werden. Denn es hat,

G Ott lob in Teutſchland, und denen meiſten chriſt⸗

lichen Reichen, mit denen unterthanen dieſe gele⸗
genheit, daß dieſelbe nicht doͤrffen vor leib⸗eigene
knechte gehalten, und alſo nach des eigenthums⸗
heern willen, mit ihrem gut und blut gebahret wer⸗
den, als etwa bey barbariſchen, unchriſtlichen
und tyranniſchen Gewalten und Herrſchafften der
gebrauch, ſondern was eine chriſtliche hohe Obrig⸗

keit bey ihren unterthanen, an renten, und gefaͤl⸗ en

len/ erb⸗zinſen, geſchoſſen, frohn⸗dienſten, und der⸗
gleichen hergebracht, darbey hat es ordentlicher
weiſe ſein bewenden. M
» Wir haden ſchon in obigen beym 2. cap. dieſes Theils,

angefuͤhret, daß die Bethe eigentlich ſo viel ſey als
ſchoß, welches in denen ſtaͤdten denen ſtadt; raͤthen

jaͤhrlich von denen guͤtern und vermoͤgen der ein⸗
wohner gereichet wird, daher eigentlich die ſteu⸗
ern keine Bethe genennet werden koͤnnen. Inzwi⸗
ſchen iſt es doch richtig, daß die ſteuern an und vor ſich
ſelder keine erbſchuldigkeit der unterthanen, ſondern ei⸗
ne freye bewilligung ſeye, wie weiter im text und ſon⸗
ſten angezeiget wird.
8S. 2. Nachdem aber dieſelben gefaͤlle zu weilen,
nach gelegenheit der zeiten und laͤuffte, nicht zurei⸗
chen, ſondern der Obrigkeit ſolche koſten und darla⸗
gen zu handen ſtoſſen, daß ſie eines mehrern beduͤrff⸗

tig, ſo iſt es vor alters?* Nothhalben aufkommen,

daß ſie ihre unterſaſſen um gutwillige ſteuer und
beyhuͤlffe anſprechen: Das geſchicht nun in einem
Fuͤrſtenthum und Lande dergeſtalt, daß der Landes⸗
herr ſeine ſtaͤnde praͤlaten, grafen herren, ritterſchaft

und ſtaͤdte, ſo viel darvon ſeiner zandes/ Juͤrſtl. Ho⸗

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Iritter Theil. C3..8. von der Steuerbarkeit. 491

heit unter worffen ſind, auf einen gemeinen Land⸗
tag beſchreibet, ihnen ſein anliegen, als etwa zuge⸗
ſtoſſene oder beſorgende kriege und einfaͤlle, ſchwere

ſchulden⸗laſten, und abgang der eigenen cammer⸗guͤ⸗

ter, weitlaͤufftige beſtellung des regiments, noth⸗
wendige gebaͤude, vorhabende gemein⸗nuͤtzige an⸗
ſtalten, anſehnliche heyrathen, koſtbare reiſen, lega-

tionen, und was dergleichen mehr zu ſeiner oder des

landes nothdurfft anfuͤhren mag, vortragen und

entdecken laͤſſet und ihre guthertzige huͤlffe begehret..

Gleichwie aber dieſes erſuchen um die ſteuer nie⸗
mand, als der hohen Obrigkeit, oder dem Landes⸗
Fuͤrſten zukoͤmmet, und gebuͤhret, und ſo fern eines
von den hoͤchſten regalien iſt: ** (Denn etliche we⸗
nige exempel, daß auch unter⸗obrigkeit, oder gar
fremde, ſich deſſen thaͤtlich, oder durch langes her⸗
bringen aus hinlaͤßigkeit des ober⸗herrns, ** an⸗
gemaſſet, moͤgen die regul nicht aufheben.) Alſo hat
es gleichwohl dieſe unumſchrenckte macht und nach⸗
druck nicht, daß er denen unterthanen eben ein droſe

ſes vorſchreiben und auferlegen koͤnnte,* *** was ſie

jedesmahl auf ſolch begehren zur ſteuer erlegen muͤſ⸗
ſen, ſondern obwohl auf vernünfftiges begehren,
treue land⸗ſtaͤnde ihrem Herrn nicht aus haͤnden ge⸗
hen, noch denſelben in landes⸗noch ſeinen eigenen

noͤthen huͤlff⸗loß laſſen, ſo bleibet es doch zu dero be⸗

rathſchlagung und einwilligung geſtellet, α
wie viel, auf was zeit und weiſe, nach gele⸗
genheit der faͤlle, und dero vorgebrachten motiven,

auch ihres jedesmahligen vermoͤgens, ſie ihrem Lan⸗
des⸗herrn an geld oder geldes werth reichen u. geben

wollen:

492 Leutſchen Fuͤrſten⸗Stkaats

wollen: Sie erlangen auch deßwegen landes⸗

fuͤrſtliche Revers⸗briefe, daß ſolche bewilli⸗

gung der ſtaͤnde und unterthanen, ihnen an ihren

freyheiten unnachtheilig ſeyn, und die bewilligte—

ſumme kuͤnfftig zu keiner ordentlichen beſchwerung
und auflage gereichen ſoll.

Wie denn nicht weniger auch die art und weiſe,

welcher geſtalt, und nach was fuͤr einer proportion
ſolche ſteuren anzulegen und einzubringen, anſaͤng⸗
glich in der vergleichung und bewilligung des Herrn
und der unterthanen beſtanden. **Xr

* Wir wollen uns itzo bey dem erſten anfang und ur⸗

ſprung der ſteuren nicht lange auf halten, weil docrh

ohnedem leicht zu gedencken, daß in und bey allen von
anfang der welt geweſenen ſtaaten jeberzeit die ſteu⸗

ern, od gleich unter andern nahmen, im gebrauch

geweſen, nach dem man ſolche zu erhaltung eines

landes und beſtreitung gemeiner nothdurfft unumn⸗

gaͤnglich erfordert, auch keine ſolche reiche gefunden

werden, oder je gefunden worden, in welchen ein

fuͤrſt mit ſeinen ordinair-revenuen hätte auskommen

koͤnnen. Zumahlen die beſtreitung eines regiments

viele ausgaben erfordert, und viele ſchwuͤrigkeiten, an
welche man nicht allemahl dencket, ſich ereignen.
Daher ſagt der kluge Tacitus recht: Daß die rus
he eines volcks nicht koͤnge ohne handhabung
der waffen, die nicht ohne ſold, der ſold nicht
ohrne anlagen oder ſteuren erhalten werden.
Es hat bereits der weiſe Plato von den tributen er⸗
wehnung gethan; Und welcher geſtalt ſonſt die Roͤ⸗
mer hierinnen ſich verhalten, ja gar excediret, iſt
aus denen heſtorien ſelbiger zeiten hin und wieder
bekandt. Aber naͤher auf unſ
men, ſo haben die alten freyen Teutſchen ſich mie
keinen ribut beſchweren laſſen, ſo daß, als nachwahls
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er Teutſchland zu kons

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4 Ditter Theil. C3.S.. von der Steuerbarkelt. 493
fllepre ſ die Roͤmer in dieſes land kommen, und ihre beſchwerli⸗
een cceeſchatzungen einfuͤhren wollen, die freyen Teutſchen
mmaſen ſich mt gewalt wider ſetzet, und lieber alles, als ſolche
ani beſch werden erdulten wollen. Man findet auch beym
3 a. S Gregorio Turonenſi ſonderlich, daß die Teutſchen bey
niſtunmg 4 ſolcher freyheit unter denen Fraͤrckiſchen Koͤnigen ver⸗
“«WZMUMD blieben, und viel lieber alle keieges⸗aſt mit darſetzung
unin ffſeibes und lebens, als ſolche dienſtbarkeit, auf ſich ge⸗

infuntn nommen; Und meynet demnach mehr belobter herr
Hertius, daß ſie eben um deßwil en Fraucken das iſt,
chetſc freye leute genennet worden. Wiewohl ſo viel man
lunnuben folgender zeiten findet, hat ſolche exemtion nicht gar
o unge gedauret, ſondern es haben eben die Fraͤncki⸗
ſchen koͤnige ſich dieſes juris collectandi mit der zeit⸗

ainhn auch ſo gar wider die Cloͤſter und kirchen, bedienet:
n,AdnCn Wienicht weniger auch die folgenden kayſere deſſen ges
Elgalgtn brauchet, ſo daß es mit der erblichen verwandelung
Ner Au deer Fuͤrſtenthuͤmer auch an die Teutſchen faͤrſten kom⸗
Ngteth mmaen, und nunmehro von ihnen krafft der Landes⸗Faͤrſt⸗
lſonstins lichen hoheit beſeſſen wird. Zwar ſind ſolche anla⸗
Pefe wn gen vor alters freylich nicht ſo gar haͤuffig geweſen, und
te n iſt denen unterthonen auſſer ſonderlichen nothfoll nicht
,Eedkdon leicht etwas uͤber die ordentlichen erb⸗gefaͤlle angefor⸗
n dert worden; Nachdem aber ſich ferner ſchwere zeiten—
us gnnd uund laͤufſte ereignet, daß entweder die Regenten mit
pinfttn u ſolchen erb⸗gefaͤllen und cammer⸗ guͤtern nicht auszu⸗
em langen vermocht, o er ſolche ſonſt in abgang gerathen,
D NeS iſt denenſelben eine freywillige beyſteuer vom gantzen
geherdleee lande geſchehen, und in die cammern zu einer beyhuͤlff⸗
de d OH gegeben worden, welche doch nunmehr alſo beſchaf⸗
hetn e J fen daß deren wiederabſchaffung gar ſchwer zu hoffen
gnn. iſt; Wie ſie denn auch vielleicht um deswillen gemei⸗
R niglich Land⸗ oder ordinar-Steuern genennet
441 werden. Hierzu hat man noch ferner auf die con⸗
ſumtiones an getraͤnck, auch einiger orten wohl an
4 6% fleiſch, brod u. d. g. etwas geleget, welches, man
al insgemein Tranckſtener, fleiſch⸗ und wag: pfen⸗
enſe L nig, :c⸗

494 Aeutſchen Fuͤrſten⸗Staats

—

nig, ec. heiſſet. Sintemahl aber auch dieſes nicht zu⸗
reichen wollen, hat man die obgedachte ordinar⸗ſteu⸗
ern jaͤhrlich etliche mahl unter den namen der extras

ſteuern zu verdoppeln angefangen, von welchen ich

doch finde, daß deren vor vo. und mehr jahren ſo gar
viele nicht, und ſelten uͤber⸗. oder 3. rermine geweſen,
womit es aber ietzo eine gantz andere beſchaffenheit hat.

Doch koͤnten auch noch wohl die zeiten wiederkommen,

daß zumahl bey guter adminiſtration der Cammer⸗guͤ⸗
ter und einziehung des uͤberfluͤßigen hof⸗ ſtaats die
extra-anlagen vermindert, mithin dem vermoͤgen der
unterthanen wieder aufgeholffen wuͤrde. Was ſonſt
bey bewilligung, einſammlung und anwendung ſolcher
extra-ſteuern noch vorfaͤllet, iſt und wird theils im
text ſelbſt, theils dabey gelegenheitlich beruͤhret.

Deren ſonderliches kennzeichen und vorzug denn darin⸗

nen beſtehet, daß der landes⸗herr ſolche nach bewand⸗
ten umſtaͤnden mit fug von dem lande prætendiren, und

wenn ſie einmahl angeſetzet oder bewilllget worden,

auch von einigen widerſetzlichen und ſaumſeligen bey⸗
trreiben kan. Woraus denn erhellet, daß ſolche anla⸗
gen, welche zuweilen unter⸗obrigkeiten, oder unter⸗

tchanen ſelbſt unter einander, machen, keinesweges

aber ſteuern, ſondern anlagen zu nennen, und den
conſens aller, ſo dazu beytragen ſollen erſordern.

Srr Wannenhero ferner abzunehmen,daß aus dem ſteuer⸗

rechte nicht allemahl auf die landes⸗hoheit geſchloſſen

perden koͤnne.

Es pfleget zwar iedes fuͤrſtenthum ein recht vor ſich
zu haben, wie hoch etwan dem landes⸗ herrn mit ſteuern

an hand zu gehen: Wie denn auch in den reichs⸗abſchie⸗
den verſehen/ daß die unterthanen hoͤher nicht mit
ſteuern zu belegen /als einer ieden obrigkeit her⸗
kom̃en ſich erſtrecket u. recht iſt: Allein es muß wet
. hier⸗

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D ODitter Theil. C. 3. S. 8. von der Steuerbarkeit. 4109
ntuut Hierinnen nicht auf ſolche regel, ſondern auf die vorfal⸗
ütinfm . lende noth und beſtreitung der publicorum geſehen wers
em den, als worinnen getreue ſtaͤnde und unterthanen ihren
liet herrn nicht entſtehen koͤnnen noch werden.
ſnif SvNXE Es iſt dieſes nach der in Teutſchland uͤblichen re⸗
nnoan ginmentsart alſo eingefuͤhret, an ſich auch gantz loͤb⸗
. ich, um dadurch die unterthanen zu uͤberzeugen, daß
tichan ihrnen nichts unbilliges, ſondern, was die verſtaͤndig⸗
häsẽ ſteen des landes ſelbſt noͤthig befunden, angefordert
ig fuete wer de, wie hievon bereits im II. Theil als von denen
aeon kandſtaͤnden gehandelt worden, erwehnung geſchehen.
o Daferne aber die ſtaͤnde hierbey ſich einer fugniß über
Numnne Die gebuͤhr anmaſſen wolten, muͤſte ihnen hinlaͤnges
Mi heb. lich begegnet und der reſpeét des landes⸗herrn mithih
jſelfei eEerrhalten werde. Es haben wohl einige gelehret, ein
land waͤre nicht eher zum ſteuer⸗beytrag verbunden,
emin beis des fuͤrſten Cammer und geld⸗kaſche genug ausge⸗
tde, feget, und ohne deſſen ſchuld erſchoͤpffet ſeh; Dieſe
enigcn wiſſen aber meines erachtens ſelbſt nicht, was ſie ſa⸗
ann, gen; Denn wer ſolte doch wohl von denen ſeaͤnden ſich
RKũKZ Deßfalls zum richter aufwerffen koͤnnen. Gewiß moͤ⸗
hnn gen treue unterthanen ſich deſſen nicht anmaſſen, ſon⸗
n damn Dern ſie muͤſſen des landes⸗herrn arbitrio die beurthei⸗
1, färenes lung der umſtaͤnde und gegenwaͤrtigen benoͤthigung
ne, tni ubberlaſſen, allermaſſen ſie auch nach denen neueſten
Git⸗ kayſerlichen wahl⸗capitulationen und reichs⸗abſchiedemn
tdſakm ſich des ihren landes⸗herrn ſchuldigen beytrags nicht
ridair entſchlagen koͤnnen. Dahingegen auch ein der billig⸗
et en keit ergebener herr ſeine unterthanen, ſo viel moͤglich
teoe verſchonen, und unter andern des kayſers Ju-⸗
Kiiniani worte erwegen wird: Deo auſpice hoc unum
nobis ſtudio eſt, ut publiea tributa citra querelam infe-
nan, rrantur.
errer Die reverſales werden meiſtens nur uͤber die,
niun, gedachter maſſen, vormahls zu einer Cammer⸗huͤlffe
ſiun bewilligte land⸗und tranck⸗ſteuren gegeben, dahinge⸗
gen die extra ſteuren, weil ſie ohnedem von einer zeitie
f, gen verwilligung dependiren ſolcher reverlirung eben

nicht gebrauchen, wie bereits an andern orte deraͤb⸗

ret worden.
„Fα Wie denn die herren ICti lehren, daß denen
unterthanen zu uͤberlaſſen, welcher modus collectan-
di vot ihnen der aller convenableſte ſey. Ich habe

aber daran einen groſſen zweiffel, und wie es heuti⸗

ges tages damit gehalten werde iſt in den folgenden zu
erſehen.
§. 3. Es ſeynd aber in den meiſten landen ſchon
vor vielen jahren gewiſſe Steuer⸗anſchlaͤge und
regiſter gemacht, und die liegende gruͤnde, guͤter
und andere beſtaͤndige nutzungen der unterthanen,
darein verzeichnet, und auf eine gewiſſe ſumm an⸗
geſchlagen, da denn von jeden thaler, guͤlden oder
ſchock, ein gewiſſes zur ſteuer oben gedachter
maſſen gewilliget und gegeben werden: Dieſel⸗
ben regiſter und anſchlaͤge werden auch e zu zeiten,
durch gewiſſe perſonen und commiſſarien, aus
des Landes⸗herrn raͤthen, aammer⸗verwandten und
landes⸗ſtaͤnden, auf das neue revidiret, ſo ſich et⸗

was daran vermehret oder vermindert, enderung
getroffen, der leute ſerner vermoͤgen, nach gele⸗

genheit, darzu gebracht, und alſo auf das haupt⸗
ſundament in dieſer ſachen, welches die natur ſelbſt
an die hand giebt geſehen daß derjenige/ welcheꝛ
den genieß eines guts oder anderer ein⸗
kunfft hat / auch die beſchwerungen, nach
rechter u. gleicher proportion, wie andere
ſeine mit⸗ unterthanen nach dem ihrigen
tragen moͤgen. * Und ob wohl im vorigen ſeculo
die guͤter in der ſteuer nach dem marck⸗werth ange⸗
ſchlagen worden, wird doch ſolcher ietziger zeit wit

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Deltter heil C.;. §. . von der Steuerberkeie 497

die beſchwerungen der leute vieler urſachen halben
ſich ohne das vermehren, und die ſteuer⸗erlegung ſich
auf etliche jahre erſtrecket, alſo der werth ungewiß
wird, an den meiſten orten ſo genau nicht

geechalten, ſondern ein leidlicher tar gemacht. In
manchen ort, und ſonderlich in kauff⸗und handels⸗

elee

ſtaͤdten, wird eines ieden vermoͤgen zu beſchreiben

bedencklich gehalten, darum laͤſſet man die leute

auf ihre pflicht und eyd ihr vermoͤgen verſteuern, **
und werden dabey gewiſſe ordnungen gemacht, was
in ſolcher ſteuer mit einzurechnen, oder zu verrech⸗
ten, und was davon befreyet, wie denn mehren⸗
theils ausgenommen wird, was zu nothwendiger
nahrung und kleidung eines jeden hauswirths, und
der ſeinigen, gehoͤret: Anderswo, da die ſteuer⸗re⸗
giſter, wie gedacht, auf die liegende guͤter, und
darauf hafftende nutzungen, und etwa auf das

viehe ausgeliehene baarſchafft, auch gewerbe und

handthierung gerichtet werden, ſind dieſelbe unent⸗

behrliche nothwendigkeiten ohne das nicht darin⸗

nen begriffen: Und wird demnach auch ferner die
maaſſe gehalten, daß diejenigen ſtaͤnde und perſo⸗
nen im lande die etwa dem Landes⸗herrn mit ritter⸗
dienſten verbunden, oder ſonſt koſtbarlichen ſtand
fuͤhren muͤſſen, etwa anders als die mit dergleichen
unbeſchweret ſind, in der ſteuer⸗proportion angeſe⸗

7 hen werden, wie denn bey den grafen und herren,

und denen von adel, die landſaſſen ſind, ein ſolcher
unter ſcheid mehrentheils in acht genommen
wird. *** So pfleget man auch in den land⸗ſteu⸗
ren die kirchen⸗ und ſchul⸗dicher, auch andere der
L Ji herr⸗

498 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

Herrſchafft bediente, und gemeine dienſtboten, die
ihres ſolds und lohns leben, und nichts eigenes be⸗
ſitzen, damit, nach heutigem gebrauch, zu verſcho⸗
nen, wiewohl vor alters in vorfallenden Tuͤrcken⸗
kriegen auch dieſen perſonen etwas angeſetzet wor⸗
den, ſo auch noch, nach gelegenheit groſſer landes⸗

noth, geſchehen koͤnnte. Wenn auch die ſteureen

nicht von jedem unterthanen aus ſeinem ſeckel un⸗

mittelbar der Herrſchafft entrichtet, ſondern auf

das getraͤncke,als auf fleiſch/ auf ſaltz/ auf ge⸗

traͤid, und dergleichen gemeine durchgehende ſa⸗

chen, ein gewiſſer pfennig oder antheil des werths
geſetzet wird, welches man tranck⸗ſtenern, un⸗

gelder, bier⸗oder wein⸗acciſen oder zehen⸗
den, fleiſch⸗pfennige, muͤhl⸗acciſen/ und der⸗

gleichen zu nennen pfleget: So werden doch theils
ſande und perſonen, deren obgedacht, nach jeder
andſchafft gebrauch, und ordnung, mit gewiſſen
befreyungen verſehen, und alſo nicht eine arithmeti⸗
ſche zahl⸗gleiche, ſondern eine geometriſche, das iſt,

auſ die perſonen und dero ſtand, gewerbe und we⸗

ſen, gerichtete Kodornon gehalten.
In oberzehlten hohen nothfaͤllen aber ſind auch
wohl die kopff⸗ſteuern, oder ein gewiß geld von
jedem haupt zu erlegen angeſetzet worden: Wie⸗

wohl ſolche capitation oder kopff⸗ſteuren ſonſt in

der billigkeit keinen grund dergeſtalt haben, daß

nemlich einer wie der andere, und alſo der arme ſo

viel als der reiche, geben ſolle. Wenn aber gewiſſe
claſſes der vermoͤgenden und unvermoͤgenden
gemacht, oder gar ein weniges zur Capital⸗ſteuer
uauaun⸗

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. .R Dritter Theil. C. 3. S. 8. von der Steuerbarkeit. 499
giet angeſetzet, oder auch die haͤupter zwar gezehlet, und
tio ihnen eine gewiſſe anlage zugeeignet, aber gleich⸗
tr wohl nach dem vermoͤgen nachmahls austheilung
ie getroffen wird, wie denn ſolche und dergleichen um⸗
N nt ſtaͤnde bey der reichs⸗ſteuer der gemeine pfen⸗
ſeg ning genannt hiebevor in acht genommen worden,
ſftun ſo hat man ſich deſſen, zumahl in vorfollenden noͤ⸗
ſtln then die oͤffters keine lange betrachtung und aus⸗
ann theilung leiden wollen, ſo hoch nicht zu veſchweren.
hfe Es moͤgen aber von neuen ſteuer⸗anſchlaͤge gemacht,
nnee. oder die alten rev diret werden, ſo koͤmmt allem auf
t mnt Dees landes heren ermeſſen an, was vor perſonen er
ſuunn, “ dazu committiren, auch was vor eine Art und propor-
rze⸗ ton in den anſchlaͤgen er dorzu vorſchreiben wolle. Uns
. terthanen den modum collationis und bie ſuhreparti⸗
n ultl tion veſſen, was überhaupt gefodert ober vewilliget
lathei⸗ wWwW ro, anheim zu ge en, iſt um ſo weniger rathſam, ie
t tac wore . S bekannter es ſt, wie unker den leuten die affecten und
“ “ partheylichkeit zu regieren pflegen maſſen man ſolches
rricre⸗ bey den Steuer⸗reviſionen wenn die commiſſarii ſich
geniee bloſſer dings auf das gut⸗achten derer, ſo man aus dem
ſte Mi aͤltiten eines orts mit herbey zu ziehen pfleget verlaſ⸗
utennn ſen, ſattſan wahrnimmet. Beſſer iſt alſo, wenn der
landes herr ſeibſt ie art und weiſe zu collectiren ſamt
fno 4 det proportion mit ſeinen raͤthen uͤberleget, und dar⸗
auf nne hunangliche inſtruétion abfaſſen laͤſſet Worzu
uſn dern ferner ein aroſſer behulff aus einer ordentlichen —
wadden Auh buch und varouf ſich graͤndenden amts⸗ und lan⸗
ſnuße des⸗beſchreibhungen entſtehen kan, vo⸗ welchen aber
i e iiu de addit. verſprochener maſſen gehandelt werden
Nuru ee Wecches man die vermoͤgen ſteuer nennet, und ges
„U M ſchicht ſolche alſo, daß jeder nach ſeiner pflicht ſeine

quotam in der Einnahm⸗ oder Rechnungs ſtuben
Ji 2 auf

7

500 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

weiter keine quæſtion gemacht werden⸗
**X In einigen orten ſind bekannter maſſen dergleichen

perſonen, oder wer ſonſt befreyete ritter⸗guͤter hat, von

ſteuern gar frey, und geben dagegen præſent- gelder
oder freywillige beyhuͤlffe. Ja es finden ſich Fuͤrſten⸗
thuͤmer, woſelbſt aus alten herkommen gar nichts

gegeben wird. Ich glaube ader, daß auch ſolcher

orten ſothane ſtände zu denen Tuͤrcken und andern
aus unver mutheter noch entſtehenden ſteuern einen

beytrag thun muͤſſen, alsdenn in den reichs abſchieden
Es waͤre auch ein gleiches von
denen im text beruͤhrten kirchen⸗und ſchuldienern zu ſas
gen, moſſen denn auch unter dem Fraͤnckiſchen Reiche

ausdruͤcklich verſehen.

bereits die kirchen und Cloͤſter einen veytrag thun

muͤſſen. Wegen der dienſtdvothen iſt es wohl billig,

daß ſolche leute verſchonet werden; Dienlicher aber
woͤre, diejenigen, welche keinem herrn gut thun und

dienen wollen, ſondern ſich wie man zu reden pfleget,

auf ihre eigene hand und gewerbe ſetzen, mit einer jaͤhr⸗
lichen ſteuer zu belegen, wie davon vormals in den
Saͤchſiſchen landen d. a. 1445. 165%. 1657. verordnun
gen und inſtructiones ergangen. =ð

§. 4. Man muß auch von denen ſteuren, ſo

auf gemeine bewilligung des H. R. Reichs, Chur⸗
fuͤrſten, Fuͤrſten und Staͤnde durch die Roͤmiſche
Kayſerl. Maj. im Reich ausgeſchrieben, und etwa
zu widerſtand gegen des Reichs ſeinde, erhaltung
der Reichs⸗graͤntzen, behauptung friede und rechts
entrichtet werden, und man gemeiniglich Roͤ⸗

merzuͤge, oder Roͤmer⸗monate nennet, weil
eine ſolche anlage erſtmalhs zu der Kayſerl. Maj.

zug nach Rom, ihrer kroͤnung wegen, gemacht wor⸗

den, auf die land⸗ſteuren, ſo zu des Landes⸗

herrn

7*

auf einen tiſch ungezaͤhlt ausſchuͤttet, und darff ihm

leton enden
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gung der Reichs⸗ſtaͤnde, angeſetzt, und hat jeder
ſtand, vermoͤge der Reichs⸗abſchiede/ fug und macht,
ſolchen ſeinen anſchlag fernerweit durch gewiſſe bil⸗

. Dritter Theil. C. 3. S. 8. von der Steuerbarkeit. 5o1

herrn und Landes anliegen und nutzbarkeiten gerei⸗
chet werden, nicht ſchlieſſen noch argumentiren.

Denn die zahl und ſumme der land,ſteuren beſte⸗
het in bewilligung der land⸗ſtaͤnde, die Reichs⸗ſteu⸗

Reichs⸗matrieul genannt, zukoͤmmet, auf hewilli⸗

liche anlage von ſeinen unterthanen einzubringen,
und darff hierzu derſelben einwilligung nicht ferner
erwarten, er wolte denn um bequemlicher austhei⸗

ſteuren gegeben werden, mehrentheils eilend und

lung und einbringung willen die ſaͤmmtliche land⸗
ſchafft, oder den ausſchuß derſelben, zuſammen be⸗
ſchreiben. Weil auch die faͤlle, darzu die Reichs⸗

ren aber werden nach dem tay, ſo einem jeden
Reichs⸗ſtand in einem gewiſſen verzeichniß, die

wichtig, ſo laͤſt man auch manchmal einen ſtand

die Reichs⸗ſteuren einnehmen, an einem ort, da er
ſonſt voͤllige botmaͤßigkeit nicht hat, ſondern dieſel⸗
be einem andern zuſtehet, oder ſtreitig iſt. Auch

ſind in ſolchen Reichs⸗anlagen diejenigen, krafft

der Reichs⸗ſatzungen, nicht leichtlich befreyet, die

ſonſt in den land⸗ſteuren vor andern freyheit und

vortheil haben, * welches alles, um ein hochnoͤthig

werck nicht aufzuhalten, alſo ohne præjuditz eines

jeden rechtes und zuſpruchs, ſo er zu haben vermei⸗
net, geduldet, und die ſtreitigkeit deswegen vor die
ordentliche hohe gerichls, ſtellen zu ausfüheung ge⸗

wieſen wird.

Ser Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

Bey ſolchen Reichs⸗anlagen Roͤmer⸗zuͤ⸗
gen, Tuͤrcken⸗/ſteuren Bau⸗ geldern, Cam⸗

mer⸗gerichts⸗ unterhaltung, und derglei⸗

chen, iſt wegen der einnahme und liefferung bey der

verwilligung auf den Reichs⸗taͤgen, oder ſonſtin—
den Reichs⸗ſatzungen, eigentliche verſehung gethan,

daß gewiſſe perſonen zu einnehmern und Reichs⸗

pfennig⸗ oder zahl⸗meiſtern, gewiſſe Leg⸗ſtaͤdte, da⸗

hin die ſteuer gelieffert werden muß und derglei⸗

chchen mehr geordnet iſt auch jedem Stande aufer⸗

leger worden von ſeinen land⸗ſtaͤnden gewiſſe depu⸗
kirte zu der einnahme zu beſtellen.
2 Hietvon iſt bereits in denen anmerckungen des vorigen
E Rerwehnung geſchehen.

S. . Mit einnahme der land⸗ſteuren, dar⸗

unter aber alles, was zu des Landes⸗herrn alleiniger
diſpoſition, oder doch zu ſeinem nutz⸗gebrauch ge⸗
reichet wird, zu verſtehen, ſie heiſſen nun von der ma⸗

terie, darauf ſie geſetzet werden, tranck ſteuern,

ungelder bier⸗ oder wein⸗gelder, fleiſch⸗
pfennige, vieh⸗gelder, kopff⸗gelder oder von

der end urſache, kriegs ſteuern, munition⸗gel⸗

der, proviant⸗ und magazin⸗ſteuern ſchul⸗

den⸗ ſteuern, ordinar ſchatzung, fraͤulein⸗

ſteuern, und ſo fortan: Da hat es wegen der ein⸗
nahme ſeine gewiſſe ordnung und zwar zu tranck⸗
ſteuern/ und dergleichen auf partieular⸗ſachen geſetz⸗
te anlagen, werden hin und wieder beeydigte perſo⸗
nen beſtellet, die auf das getraͤncke, fleiſch und der⸗
gleichen achtung haben, die verwilligte gebuͤhrnis
davon einbringen, und an die untenbenahmte gehoͤ⸗
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Dritter Theil. C. 3. S. 8. von der Steuerbarkeit.

rige orte liefern: Mit den durchgehenden gemei⸗

nen land⸗ſteuern aber, wofern nicht die land⸗ſtaͤans

de der fuͤrſtl. cammer, und dero bedienten die ein⸗
nahme (wie in den vorgemeldten partienlar⸗ſteuern

und wenn die land⸗ſteuern zu abſonderlicher alleint⸗
ger diſpoſition und nutz der fuͤrſtl. eammer gerei⸗

chet werden, mehrentheils geſchicht) anheim geben,
oder ſich der Landes⸗fuͤrſt damit nicht beladen, ſon⸗

dern lieber etliche von den ſtaͤnden wiſſenſchafft

darum haben laſſen und ſo vielmehr bezeigen will,
wie er dieſe einkunfft zu der bevorſtehenden lan⸗
des⸗noth oder nutzbarkeit, darauf die verwilligung
geſchehen, anwende: Werden aus den ſtaͤnden des
landes, und zwar von jeder elaß derſelben, wo man

es haben kan, nemlich den praͤlaten, grafen, her⸗

ren, edelleuten und ſtaͤdten, einer oder mehr in glei⸗

cher anzahl zu Ober⸗einnehmern beſtellet, und

ihnen von der Landes⸗obrigkeit einer oder mehr zu

geordnet, * auch mit bedienten, welche die wuͤrckliche

einzehlung des geldes, und die aufzeichnung und
rechnung fuͤhren, als mit buchhaltern, ecaßirern,

zahl meiſtern, und ſteuer⸗ſchreibern, verſehen: In
den ſtaͤdten, aͤmtern flecken und doͤrffern, ſind auch

gewiſſe unter⸗einnehmeꝛ geſetzet, ** welche denen
obern die liefferung thun muͤſſen, und wird ſon⸗
derlich auch zu einbringung der Reichs⸗ſteuren ſol⸗
che art der einnahme, wie itzt gemeldet, gebrau⸗
chet.
Wenn nun eine ſteuer bewilliget, oder ſonſt eine

Reichs⸗anlage durch den Landes⸗herrn auszuſchrei⸗
ben und einzubringen iſt nn der termin zur zah⸗

lung

4

7

504 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats
lung herzu nahet, wird in des Landes⸗herrn nahmen

an die ſtaͤnde des landes oder Cantzley⸗ſaſſen, und

zwar einem jeden inſondeꝛheit, anfangs ein veꝛſchloſ⸗

ſener beſehl geſchicket, und an ihn begehret, die ge⸗
willigte ſumma,/ ſo wohl fuͤr ſich ſelbſt, ſeinem an⸗

ſchlage nach zu erlegen/ als auch von ſeinen hinterſaſ⸗
ſen und unterthanen einbringen, und daruͤber ein
richtiges verzeichniß, nach inhalt der ſteuer⸗buͤcher

unter ſeinem ſiegel, entweder zu den ober⸗einneh⸗
mern ſelbſten, oder nach gelegenheit der oͤrter, dem⸗

jenigen, der dazu befehliget einzuſchicken, da er denn
von den einnehmern gebuͤhrend quittiret wird.
Nicht weniger wird auch an die beamten und beſeh⸗
lichs haber uͤber der Herrſchafft eigene unterthanen

eine ſolche verordnung gethan: Denn auch die
amts⸗und der Herrſchafft eigene leute, die

auf den land⸗taͤgen keine eigene ſtimme ha⸗
ben, um gleichheit und gemeiner freyheit
Willen, in den meiſten landen nicht eher mit

ſteuernbeleger werden als wenn von de⸗
nen ſtaͤnden des landes eine durchgehende
ſtener⸗anlage gewilliget wird.

Marn pfleget auch wohl, wenn anſehnliche und

auf etliche jahre erſtreckte bewilligungen geſchehen,
Fuͤrſtliche ſteuer⸗patenta anzuſchlagen, damit

verkuͤndiget wird, wie und auf was weiſe die ſteuer
bewilliget wenn und wovon ſie zu erlegen, wer ſie

einzunehmen habe, auch wer davon befreyet, oder

nicht, damit ſich maͤnniglich darauf geſaſt machen
koͤnne, allermaſſen auch aller orten richtige ſteuer⸗
buͤcher, anſchlaͤgematriculn und regiſter⸗

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Dritter Theil. C. 3.S. 8. von der Steuerbarkeit. 50

hnfſen darinnen der leute ſteuerbare guͤter, und wie hoch je⸗
ſtrind des angeleget, verzeichnet, gehalten werden muͤſſen,
ſtag von dem jeden auch ein exemplar in der ſteuer⸗ober⸗
ee, einnahme oder fuͤrſtl. cammer ſeyn ſoll. Nichts
inet weniger hat man auch bey reviſion oder verferti⸗
fee gung neuer anſchlaͤge einegewiſſe inſtruction bey
üihrtin handen, wie ſolcher tax und anſchlag, nach ermaͤßi⸗
g. gung der umſtaͤnde, und gelegenheit des orts, mit

i⸗ zuziehung der erfahrnen und aͤltiſten aus den ge⸗
gin mDeinden, zu machen ſey.
og Wie aber auch in willkuͤhrlichen ſteuern, nach

unn ni geſchehener bewilligung, eine ſchuldigkeit erwaͤch⸗
tſb bſ ſet, alſo wird auch in ſolchen und den Reichs⸗ſteuern
lanfenn wider die ſaͤumigen endlich durch die gerichts⸗be⸗
che diente jedes orts, durch auspfaͤndung und derglei⸗
de chen mittel, oder durch einlegung bewaͤhrter leute,
nnehu denen man kaͤglich etwas reichen muß, wie ſonder⸗
ſeſar lich in kriegs⸗laͤufften und eilenden faͤlllen gebraͤuch⸗
tham lich, auf der ober⸗einnehmer erinnern, und des Lan⸗
N des⸗herrn anordnung exequiret. ðð
htaehe Wienn nun der gebrauch der ſteuer der fuͤrſtl.
ttaammer zu dero erleichterung alleine gelaſſen iſt, ſo
eug wmird fſie durch die ober einnehmer dahin eingeſchuͤ⸗
e cket, und haben ſie damit das ihrige vollbracht: Es
n,NM liegt aber nachmals denen cammer⸗verordneten ob,
ſeen doas empfangene gebuͤhrlich zu berechnen. So
n NO aber die ſteuern zu bezahlung gemeiner landes⸗oder
ſ auf die landſchafft genommener herrſchafft⸗ſchul⸗
den, oder zu ertrag einer krieges⸗laſt, abrichtung des
α Reichs, u. dergleichen gemeiner anlagen, angewen⸗
GGe det werden ſollen, ſo muͤſſen die ober⸗einneh mer nach
e, L Ji 5 form

6 Leutſchen Fuͤrſten Staats

1

1

form und innhalt der bewilligten anlage, und auf

verordnung des Landes⸗fuͤrſten, auch die austhei⸗

lung an gehoͤrige orte thun, und deswegen rechnung

fuͤhren, zu deren abhoͤrung und juſtificirung andere

perſonen von der landſchafft und cammer⸗bedienten

pflegen deputiret zu werden.

* Daferne nun der landes⸗herr ſich der diſpoſition uͤber

die extraſſteuern nicht alleine anmaſſen, ſondern deren

einnahme und ausgabe von denen cammer⸗rechnungen
abgeſondert loſſen will, wie denn das letztere, der

ordnung wegen und zur erhaltung guten credits, wohl

am beſten; So hat er doch die zur verwaltung und
einnahme erſorderte perſonen, als Steuer⸗directores
Commiſſarios, Casſirer alleine zu beſtellen und zu ver⸗
pflichten, auch ſonſten darinnen zu diſponiren, erloß
zu thun, u. d. g. Und iſt deßhalb in den neuern kay⸗
ſerlichen wahl⸗capitulationen verſehung gethan: Daß
die land: ſtaͤnde die diſpoſition uͤber die ſteuern,
deren emꝑfang, ausgabe⸗ und rechnungs⸗receſ-

ſirung, mit ausſchlieſſung des Landes herrn pri-
„ative nicht an ſich ziehen, noch in dergleichen
und andern ſachen ohne des Landes⸗Fuͤrſten
vorwiſſen und bewilligung conventen anſtellen

ſollen.

** Die gebraͤuchlichſte und beſte art iſt, daß ein jeder lehns⸗

und gerichts⸗ oder voigtey⸗herr uͤber ſeine unterſaſſen
und lehenſchaſſten, die beamten aber uͤber die Fuͤrſt⸗

üſchen unterthanen die collectur haben, und jeder ſein

quotam zur landſchaffts⸗caſſe einlieffere und gewaͤhre.

S. 6. Weil denn nun hieraus abzunehmen, wie

die landes⸗ſteuerbarkeit, oder das jus colle-

Sandi, ein ſo hohes regal daben abeꝛ voller gefahꝛ u.
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Dritter Theil. C z. S. . von der Steuerbarkelt. 507

groſſer verantwortung ſey, indem es jedermann im

lande, und ſonderlich den gemeinen armen hauß⸗
wirth, welcher ſeines ſtandes und weſens halben kei⸗
nes vorzugs oder befreyung ſich zu troͤſten hat, am
meiſten betrifft: So pflegen die chriſtlichen
hohen Obrigkeiten, welche dieſes rechrs
faͤhig ſind, billich deſto behutſamer damit
zu verfahren: Und damit ſie deſto weniger

urſachen haben, ſolche extra-ordinair mittel

zu brauchen, ihre cammer⸗guͤter deſto fleiſ⸗

ſiger in acht zu nehmen, gute ordenrliche
hauß⸗ u. hof halrung zu fuͤhren, den pracht

und uͤberfluß abʒuſchaffen und zu vermei⸗
den, und alſo anderſt nicht, als in hoch⸗
wichtigen noͤthen, die ſteuer zu begehren,

dieſelbe zu dem ende, darzu ſie gewilliget,

treulich und wohl anzuwenden, eine recht⸗
maͤßige billige proportion damit zu halten,
niemanden deswegen zur ungebuͤhr vor
andeꝛn zu beſchweren, oder zu befꝛeyen, ſon⸗
dern ſich damit, als chriſtliche und milde
Regenten, zu erweiſen, welche ihre macht
nicht zu unterdruͤckung, nachtheil u. quaal⸗/
ſondern zu ſchutz, rettung u. erquickung der
armen bedraͤngten unterthanen zu gebrau⸗

chheen haben yingegen wenn auch untertha⸗

nen ihꝛe pflicht wohl in acht nehmen/ nechſt
Grt und deſſen wort, die liebe obrigkeit,
und deren ſchutz, vor ihren hoͤchſten ſchatz

und kleinod des landes, wie es an ſich ſelb⸗

ſten iſt, halten, ihre erbfaͤlle und gebuͤhrniß

0o8 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

treulich,/ und ſonder gefaͤhrde und abgang,
abſtarten, ihnen mit treu und gehorſam,

und allen behaͤglichen dienſten, jeder nach
ſeinem ſtande und vermoͤgen, unrerrhaͤnig
und willig erſcheinen/ auch in vorfallenden

noͤrhen mit erſchwinglicher beyſteuer nicht
aus handen gehen: So kan es durch goͤtt⸗
liche gnade, und beyderſeits chriſtliches
und ruͤhmliches bezeigen, leicht wieder da⸗
hin gedeyen, daß die ſchwere ſteuer⸗ und
ſchulden⸗laſten, darinnen ſo viele laͤnder

ſtecken, mit der zeit abgefuͤhrer, und der
alte ſtand wieder erlanget werde, da man

von ſo vielen anlagen und geld⸗reichungen
etwa nicht gewuſt, ſondern die Obrigkei⸗ ſh
ren bey ihren ordentlichen einkuͤnfften, und gncatip⸗

die unterthanen bey anlegung ihrer erb⸗

ſchuldigkeit, beruhen und vergnuͤgt ſeyn

koͤnnen.
Sect. IX. ”M
Von der Fiſcal⸗Gerechtigkeit.
Innhalt.
Was der ſiſcus von alters her
ſey, und ſonſt dahin gerech⸗
net worden. §. 1.
Daß einige ſtuͤcke der fiſcal-ge⸗
rechtigkeit zwar auch denen

dem landes⸗herrn aber eine

H. 2.

Fe denen alten Kayſerl. rechten wird fiſcus ge⸗
nennet * der ort, dahin unterſchiedene gefaͤlle,
ſonderlich, welche ſtrafbare leute im Reich verwuͤr⸗
cken, eingezogen werden, dergleichen man heute zu

tage

landes⸗ ſtaͤnden zuſtehen,

ſonderliche præeminenz.

§. I.

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Dritter Theil. C. 3. 8. 9. von Fiſcal⸗Ger. 509
tage die Rayſerl. oder auch der fuͤrſten und

ſtaͤnde des Reichs cammer achtet, und in de⸗
nen kayſerl. ſtraff⸗mandaten befindet, wie auf ei⸗

nen oder andern verbotenen fall auf des kayſerl. fiſ⸗
cals klage in die cammer diß oder jenes entrichtet

werden ſoll.

Gleichwie aber bey der alten monarchiſchen art

der Reichs⸗regierung, nach ausweiſung der beſchrie⸗

benen rechte, die einkunfft und regaliſcher vorzug
des filci ſehr groß war, alſo, daß daran alle geld⸗

ſtraffen, ſo im gantzen Retch denen verbrechern auf⸗
erleget worden, (etliche geringe, die denen nieder⸗
obrigkeiten zukamen, ausgenommen) gehoͤreten,
uͤder diß denen uͤbelthaͤtern, die am leibe, oder ihrer
freyheit, oder am buͤrger⸗ recht ſtrafffaͤllig waren,
entweder alle ihre guͤter, oder ein gewiſſer theil der⸗
ſelben entzogen wurden,dergleichen ſtraffe auch ſon⸗
derlich denen begegnet,die wider die kayſ. perſon und
hoheit ſich vergriffen; So denn auch die guͤter deren

ſo ohne bluts⸗verwandte, erben, und ohne aufrich⸗

X

tung eines teſtaments verſtuͤrben, oder ſolchen per⸗

ſonen das ihrige vermachten, welchen rechtshalben
aus vielerley urſachen, zu der zeit nichts vermacht
werden koͤnte, oder der erbſchafft aus rechtmaͤßigen
urſachen, verluſtig wuͤrden: So dann auch die ge⸗

fundene ſchaͤtze, entweder gantz oder halb, nachdem

ſie auf gemeinem oder peivat⸗grunde erhoben wuͤr⸗
den, gleicher geſtalt dem kayſerl. fiſco heimfielen:
Alſo iſt mit der zeit dieſes recht ſehr gemaͤßiget wor⸗
den,** und gebrauchen ſich heute zu tage nicht allein
die Roͤmiſchen Kayſere in etlichen faͤllen, nach ⸗
M

Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

halt der reichs⸗ſatzungen, ſolcher fiſeal⸗ gerechtig⸗
keit, ſondern auch viel andere fuͤrſten und potenta⸗
l des Reichs, welche die hohe Landes⸗Obrigkeit
haben. .

*Man findet, daß der bſeus oder jus fiſci in anſehen der
alten und neuern zeiten verſchiedener bedeutung ſey;
Denn in weitlaͤufftigen verſtande wurden vor alters
nicht allein die ſtraff gefaͤlle, ſondern auch tribute, zoll,
und andere fuͤrſtliche einkuͤnffte darunter begriffen;
Ja es war der filcus nichts anders als die fuͤrſtliche
Schatz⸗Cammer, wohin alle des Reichs gefaͤlle, nutz⸗
barkeiten und einkommen georacht wurden, und nenn⸗
te man ſolches bona ficcalina, Cammer guͤter, welche
von denen propriis dominicis, eigenthuͤmlichen koͤnig⸗
lichen guͤtern, unterſchieden waren. Es wurden

aber auch damahls die verwuͤrckte guͤter und ſtraf⸗ges⸗

faͤlle mit dahin gezogen, und findet man in denen capi-
tularibus, daß, wenn die proceſſirende partheyen im
gericht ungehorſam verblieben, deren vermoͤgen dem

Kſco anheim fiel. Mach der hand aber ſind die Cam;

mertguͤter und dahin gehoͤrige einkuͤnffte von dem iſ⸗
cal-gefaͤllen in ſo weit unterſchieden worden, daß man

Unter die letztern dem gebrauch nach allein diejenigen
einkommen verſtehet, welche hier im text und ſonſt bey

denen ſeriptoribus hin und wieder benahmet werden.

** Inmoſſen denn z. e. die conßiſcation der guͤter in gar

wenigen gebrauch, die exempel aber von vacanten oder
erbloſen guͤtern gar ſelten ſeyn Was die gefundenen
ſchaͤtze belanget, ſo ſind ſolche in dem Fraͤnckiſchen

Reiche dereits denen koͤnigen zuſtaͤndig geweſen und
die folgenden Teutſchen kayſere haben das jus circa the-

ſauros denen ſtaͤnden verſchiedentliet verliehen, weiche
es auch nunmehr in krafft der landes fuͤrſtl hoheit aus⸗

uͤben, und gleich andern potentaten verordnen koͤns
nen, daß, wo die unterthanen nicht ein wiedriges her⸗

gebracht, alle, ſo wohl in Fuͤrſtlichen, als auch derun
er⸗

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Dritter Theil. C. 3. Ss9. von der Fiſcal⸗Ger. F11
tan een guͤtern gefundene ſchaͤtze dem landes,
gechoͤren ſollen; ſintemahl ſolche dinge keinen herren
haben, und alſo vor andern zu erhaltung Fuͤrſtl. digni-
taͤt ohne jemandes kraͤnckung angewendet werden koͤn⸗

nen. Doch pfleget man, zumahl in Sachſen, dem, der

einen ſchatz gefunden, einen gewiſſen und drite
ten theil dovon zum præmio inventionis zu reichen.

§. 2. Ja es iſt dahin kommen, daß auch der
fuͤrſten land,ſtaͤnde, die mit gerichten oberſt und

herrn zu⸗

—

niederſt begabet ſind, die meiſten vorgedachten ſtuͤ⸗

cke in uͤbung haben, alſo, daß ſie nicht allein geld⸗
ſtraffen ſelbſt dictiren, und, im fall ſie nicht von der
Landes⸗obrigkeit gemaͤßiget werden, voͤllig einneh⸗
men, ſondern auch erb⸗oder herrn⸗loſe guͤter, und,

nach Sachſen⸗recht die gefundene ſchatze, und die

weibliche haus⸗geraͤthſchafft, Gerade genannt,
wenn darzu keine rechtmaͤßtge erbin welblichen ge⸗
ſchlechts vorhanden iſt, und aus dergleichen urſa⸗

chen mehr, einziehen, wiewohl man heute zu tage

die leute in gar wenig faͤllen, und mehrentheils erſt

alsdenn wenn uͤbelthaͤter land⸗fluͤchtig, und in die

acht erklaͤret worden, um ihre guͤter ſtraffet, und

doch darvon ein gewiſſes ihren kindern oder witt⸗

wen laͤſſet.

Bleibet demnach dem Landes⸗herrn die ſtraff⸗
gerechtigkeit allein uͤber die ſtaͤnde des landes, und
ſeine unmittelbare unterthanen, gleichwohl iſt die⸗
ſes recht bey ihme deſto hoͤher, weil es ſich ſo viel
weiter erſtrecket, und auch uͤber die anordnung der
andern gerichts⸗herren im lande dißfalls zu erken⸗
nen, und moderation zu treffen hat: Etliche ſae⸗

IZ2 Leutſchen Füͤrſten⸗Staats H

auch, als inſonderheit, die erlaſſung der rodes⸗
ſtraffe und verwandelung in eine geld⸗oder andere

buſſe ihm allein zukommen. So iſt auch die
ſcharffe ſtraffe der rechte, wider die verbrecher an

Kayſerl. Hoheit, zwar vom Kaͤyſer Carolo IV.
auf gewiſſe maaſſe auf die Churfuͤrſten des Reichs
auch erſtrecket aber bey andern Fuͤrſten * und ſtaͤn⸗
den, darwider etwas dergleichen gebrochen wird,
pfleget nicht eben dieſelbe in alten beſchriebenen
rechten verordnete, ſondern eine andere willkuͤhrliche

ſtraffe, nach gelegenheit der mißhandlung, an

geld, oder auch am leibe, und am ehren⸗ſtande, vor⸗
genommen zu werden. Bey welchen allen wie
auch ſchon anderswo angedeutet, zu mercken, daß
dieſe und dergleichen cammer⸗einkuͤnffte nicht aus

gewinnſucht und geitz, ſondern allein auf rechtliche

erkaͤntniß, und redliche erwegung der urſachen und
umſtaͤnde zu ſuchen, und allewege die lindigkeit
mehr, als die ſchaͤrffe des rechts ſpuͤhren zu laſſen:
Maſſen denn auch vor langer zeit geſchrieben wor⸗
den, daß bey denen loͤblichſten obrigkeiten die fiſcal⸗
einkuͤnffte am geringſten ſeyn. Und wird etlicher
orten zu einbringung der fiſcal⸗ſtraffe ein ſonderba⸗
rer advocatus fiſci, oder fiſeal, von der fuͤrſtli⸗

chen cammer beſtellet, ** welcher vor der ſuͤrſtli⸗

chen regierung oder den beamten des landes, nach⸗
dem der verbrecher geſeſſen, auf die verwirckte ſtraf⸗

ſe klage anſtellen, und rechtliches erkaͤnntniß erlan⸗

gen muß.

4 Sect.

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Dritter Theil. C. 3. S. 10. von Landes⸗Frohnd. 5 1

nda, ððð Sect. X. “YMUM
Von Angariis oder Frohn⸗dienſten.
Innhalt.

Was angariæ Und paranga- ſo dch gebranechit
t tiæx ſen „und wie i Peb noch gebräpchlh
A aef vvetauchtn den alten Kayſerl. ſatzun⸗
tHan . gen und regal gerechtigkeiten dieſes, daß die
D hohe obrigkeit ſonderbarer dinge befugt ſey, welche
lmt u. Angariæ und Parangariæ genennet, * und zwar
unterſchiedlich, aber insgemein alſo erklaͤret wer⸗

ſure,
Al t den, daß die unterthanen ſchuldig ſeyn, in faͤllen, da
AH die andes⸗Herrſchafft ihre diener, oder ihre mobili⸗
ltumms en uͤber land und walſſer fuͤhren laͤſſet, wagen, pferde

ite und ſchiffe herzugeben. Dieſes aber iſt heute zu
ne tage auſſerhalb der ordentlichen frohnen, oder um
et gewoͤhnliche bezahlung, ungebraͤuchlich. Es waͤre
denn, daß in kriegs⸗zeiten dergleichen anſtalt zu

lFnt
ikt fortbringung gewaffneter leute oder kriegs bereit⸗
ieſeh . ſchafft aus hoher noth erfordert wuͤrde, welchem
ſdelte falls es ein ſtuͤck der landes⸗oder heers,folge, und
ſec doch mit billiger vergleichung und erſtattung vorzu⸗
N SwH⅓ * Und zwar, wie man davor haͤlt, von dem wort angen⸗
RK do, ſo, daß angariare eben ſo viel ſey als cogere, die uns
nc, terthanen zu etwas anhalken koͤnnen, und parangaria⸗
nic . re ſo viel als perangatiare oder ſehr offt zwingen?
ni, Weil nemlich die hohe Obrigkeit, ihre unterthanen zu
Dergleichen frohn⸗ dienſten in krafft der landess
fuͤrſtlichen hoheit anhalten kan, daher ſie auch
Denen regalien beygezehlet werden. Denn man hak
ꝗH einen unterſcheid zu R unter economiſchs

Frohnt

514 Teutſchen Fuͤrſten⸗Skaats

Frohndienſte, welche aus keinem ſonderbahren vor⸗
zug herkommen, ſondern auch denen unterthanen und
ſtaͤnden aus einer dienſtbarkeit zuſtehen koͤnnen; Und ſol⸗
che frohn⸗dienſte, welche der landes⸗herr als regalien

und zu deſto beſſerer genieſſung der regalien fodern kan,

die wir darum auch Landes⸗Frohnen genennet ha⸗
ben. Und dieſe letztere werden allhier verſtanden, wie ſie
denn vor alters ein vorzug der regenten und ſchon in

Juſtinianeiſchen rechten, auch unter den Fraͤnckiſchen

koͤnigen bekannt geweſen.
*½ Wiewohl doch insgemein gelehret wird, daß die un⸗
teerthanen auf ihre koſten und gefahr dergleichen dienſte
verrichten muͤſſen. So ſind auch dieſelben nicht gaͤntze
lich abgeſchaffet ſondern muͤſſen an thetls orten ſo wohl
zur zeit der im text angezogenen, als auch ſonſt zu ans
derer des landes herrn beduͤrffniß geleiſtet werden, wie⸗

wohl denen unterthanen zuweilen vor ſich und auch vor

ihr viehe einiges zur ergetzlichkeit gereichet wird. Thun
auch chriſtliche regenten wohl, wenn ſie dieſes auſſer⸗

ordentlichen rechts ſich nicht zu ſehr, zumahl bey ohnes

dem ſehr beſchwerten unterthanen gebrauchen.

Seét. XI.

Vom Poſt⸗Recht und andern.
Innhalt.

Von beſchaffenheit des nan beſondern kayſerlichen re⸗

regals, wie auch einigen ſervaten. H. 1I. DWUWM
Ee dergleichen ordnung und macht der Obrig⸗
Bleit iſt es auch, wenn im lande hin und wider
eine Poſt * verordnet, und dadurch von einem ort

zum andern brieſe, durch gehende oder reitende bo⸗

then, fortgeſchicket, oder auch durch abgewechſelte
pferde reiſenden leuten um bezahlung fortgeholffen
M wird?:

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Dritlter Theil. C. 3.S. 1. vom Poſt⸗Recht. P15

wird: Dieſes poſt⸗regal aber, wenn es durch mehr
als ein land gehen ſoll, wird fuͤr eine ſonderbare kan⸗
ſerl. præeminenz gehalten, maſſen ſie daruͤber ihre
reichs⸗poſtmeiſter beſtellen: * Die beſchaffenheit
aber deſſelben und anderer vorbehaltenen kayſerl.
regalien, als dem recht zu adeln oder fuͤrſten herren
und edelleute zu creiren, unehelich gebohrne zu legi-
tim ren hohe ſchulen zu befreyen doctores in aller⸗
ley faeultaͤten zu creiren, notarios oder oͤffentliche

geeſchworne ſchreiber zu beſtellen oder dergleichen zu

thun, ſonderbaren perſonen, die man comites pala-
tinos nennet, zu vergoͤnnen, ſtadt⸗ marck ⸗und fe⸗
ſtungs⸗recht zu ertheilen, (wiewohl ſich dieſes letz⸗

lern in ihren landen und gebiethen die landes⸗obrig⸗

keiten auch gebrauchen, *** und anders mehr iſt in
vielerley buͤchern, darinnen von der reichs⸗verfaſ⸗

ſung gehandelt wird, ausfuͤhrlich vermeldet zu fin⸗

den.
* Dieſes wort koͤmmt aus dem lateiniſchen, wiewohl
durch das It luͤniſche und Frantzoͤſiſche eorrumpir⸗
ken wort her, und meinen ein ge, daß es vor cem von
dem curſu publico ſo weit, als etwan heut zu tage die
geſchwinden poſten von den landkutſchen unterſchieden
geweſen Sonſt ſind die poſſen ein ſchon altes
inſtitatum, welches man in wohleingerichteten repu⸗
blquen, zumahl nach bericht Xenophontis, bereits
zu des koͤngs Cyri zeiten findet. So geben auch die
folgende zeiten, daß leſes recht allemahl vor einen
regaliſchen vorzug der hohen obrigkeit gehalten wor⸗
den, wiewohl es doch in der maſſe und ordnung als
heute zu tage nicht beſtellet geweſen. Beſonders hat
es in Teutſchland mit denen poſten noch im 16. Se. ulo
ein ſchlechtes ausſehen gehabt, maſſen ich in dem
reichs⸗abſchiede d. a. 1122. finde, daß von errichtung
Kk ⸗ eis

516 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

er anſtalt zu ſortſchaffung der brieffe zwiſchen Nuͤrns
berg und Wien geredet worden, und hat kayſer Maxi⸗

milianus II. wie Sigismund von Bircken ſchreibet,

erſt die poſten recht eingerichtet.
** Allermaſſen im vorigen ſchon erinnert worden, daß

die poſten ein regale der hohen regenten geweſen, al⸗

ſo haben die Teutſchen kayſere ſeit deren errichtung in
Teutſchland dieſelben vor ein reſervatum angeſehen,

und kayſer Maximilian, oder wie der Nieder⸗Saͤchſiſ.
Creyß ſub dato Luͤneburg 1662. ſchreibet, Kayſer Mat⸗
thias, A. 16175. hat ſolche denen grafen ietzo fuͤrſten von
Taxss, zu lehn gereichet, welche ſich dargegen durch ge⸗

wPppohnlichen revers allemahl verbinden: Der Kayſerl.

Maj. ſtaffeten, wie auch an und von deroſelben

ins Reich abgehende, auch der Keichs⸗Ertzn und
Vice. Cantzlar, Geheimder⸗ und Reichsthof⸗ raͤ⸗

the, und anderer der hohen officien abgehende
und ankommende brieffe ohne entgeld zu be⸗
ſtellen. Nach dieſen zeiten und beleihung aber hat es
mit denen Reichsſtaͤnden groſſen ſtreit gegeben, weiln

dieſe ſich in krafft ihrer landes⸗hohen⸗obrigkeit der er⸗

richtung derer poſten ebenfalls beſugt erachtet, um ſo
mehr, da anno 1624 Kahyſer Ferdinandus 11 die Oeſter⸗

reichiſchen Erblande dem reichs⸗poſtmeiſter entzogen,
und die herren graſen von Paar damit beliehen hatte.

Es ſind auch nach der hand gantze ſchrifſten heraus

kommen, deren die meiſte vor die befugniß der Reichss⸗
ſtaͤnde, ſonſt aber Ludovicus von ornigk ſonderlich

vor die kayſerl hoheit geſtritten haben; Wiewohl von
dem letzteren andere angemercket, daß er in ſeinem letz⸗
teren buch ex ſtudio partium zu veraͤchtlich von dem
poſt⸗regal der ſtaͤnde geſchrieben, da er vorher in ſei⸗
ner zu Marburg gehaltenen inaugural-diſputation weit
geſundere lehren behauptet haͤtte. Doch dem ſey wie

ihm wolle, ſo iſt wohl die beſte meynung, wenn Kayſ.

Maj das recht die poſten durchs Reich und ſonderlich
denen Reichs;ſtaͤbten anzuordnen, nicht diſputiret
D wird,

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Dritter Theil. C. 3. S. 11. vom Poſt⸗Recht. 517

wird, doch aber, daß die Fuͤrſten und Staͤnde, ver⸗
moͤge ihrer landes⸗hoheit, nicht allein nach befinden
gleichmaͤßig in ihren landen poſten anlegen, ſondern
auch uͤberall auf das poſt⸗weſen aufſicht fuͤhren, und
die poſt⸗bedtente zu ihrer ſchuldigkeit anhalten koͤnnen,
wohin auch das A. 167. an kaͤyſerl Majeſt. von denen
Churfuͤrſten geſtellte gutachten abzielet; wie denn auch
der Reichs⸗abſchied d. a. 1542. von der ſtaͤnde befug⸗
niß nicht undeutliche maaſſe giebet. Ich geſchweige
itzo, was ſchon im 8. Cap. des 11. Theils erinnert, daß
kein geringer ſchade vor Leutſchland, wenn jaͤhrlich
von dem poſt;weſen ſo viele ſummen geldes heraus und
in andere laͤnder gezogen werden, wie ſolches auch der
fkaͤyſerl. miniſter von Schroͤder in ſeiner fuͤrſtl.
reuth⸗cammer angemercket, und offt angezogene
Nieder Saͤchßl Creyß⸗Verſammlung d a. 1662.
eevbdenfalls darauf reflectiret hat, wenn ſie ſchreiben:
Hingegen aber mit dem aus dem Reich von ſei⸗
nen uͤbergroſſen jaͤhrlich an ſich ziehenden vor⸗
theil, zu deſſen buͤrden und anlagen nicht zu
ſtatten koͤmmet. è .

xx Und iſt davon theils im Il. Theil c. 10. S. 9. theils ſont
ſten bereits gehandelt worden.

QCab. W.
Von Beſtellung der Fuͤrſtlichen Cam :‧

mer, dadurch die in vorhergehenden Capiteln er⸗
zehlte Regalien, Nutzen und Einkuͤnfften, in reche
ter Aufſicht gehalten, wohl verwaltet,
und recht angewendet werden.

Was eine cammer heiſſe! ſamt der darzu geho⸗
KFk 3 ri⸗

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718

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Teutſchen Prrt

rigen Rentherey.
Mit was perſonen ſien be⸗
ſtellet werden. §. 2.
Daß ein landes⸗fuͤrſt ſelbſt
in cammer⸗ſachen fleiß⸗
ge obſicht tragen muͤſſe⸗

5FS. 3. G
Von verrichtung bey einer
cammer uͤberhaupt in der
einnahme und ausgabe.

g. 4.
Bey der einnahme wird
erfordert 1) eine noch⸗
richt vom gantzen lande.

K. 5:
2) Die beſtellung geſchickter

diener. §. 6.

Bey welchen insgemein ei⸗

nige nothwendige pun⸗

e. in acht zu nehmen.

Uber ſolche diener und deren
odhabende verrichtungen
mus die fuͤrſtliche cammer
Arechion und aufſicht fuͤh⸗

n. H. 8
Und Pnderlich dahin ſehen,
daß richtige rechnungen ge⸗
fuͤhret werden §. 9.
Wie i in ſolchen rechnungen die
einnahme behutſam, ſon⸗
derlich wegen der unbe⸗
ſtaͤndigen gefaͤlle zu juſtin⸗
ciren. §. 10.
Und bey der ausgabe, daß
ſolche mit tuͤchtigen guit

tungen, auch die zufaͤls
lige mit befehlen bele⸗

ges aufgewendet werde.
S. II.
Von ealeulation der rechnun⸗
gen. S.
Daß ſonderlich ein renthmei⸗
ſter und andere perſonen
die rechnungen abhoͤren
muͤſſen. §. 13.
Von der beſondern cammer⸗
einnahme, welche durch

gleichen perſonen geſchicht⸗
F. 14.
Beym andern haupt⸗ punct
einer cammer⸗ verrichtung,

dert. §. I5.
1) Eine gemeine verzeichniß
aller einkuͤnffte. „ 16.
2) Eine vers ehni aller aus⸗
gaben. p. 1

die mittel zu den ausgaben
zu finden. p 18.

bey allen puncten, als
ſachen, milden ſachen, baus
weſen und ſchulden⸗ab⸗
trag recht einzurichten.
,. 19.
5⁵) Daß die cammer rechs

nungen richtig gehaued

get, und nichts unnoͤthi⸗

den renthſchreiber oder der⸗

der ausgabe, wird erfor⸗

3) Eine gkrachſel laaung wie

4) Daß ſolche ausgaben

der hof⸗ ſtatt, reaiments⸗

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Deitter Theil. C. 4. von Beſtell. F. Cammer. 519

und abgenommen werden⸗ nung verfahren werde.
p. 20. .V p. 24. ZW
6) Daß auch eine haupt⸗rent, 4) Geſchehen des endes ſo
rechnung zu fuͤhren. p. 27. wohl ſchrifftliche verord⸗

Zu behauptung dieſer 2. pun⸗ nungen als vorbeſcheide.

cten der einnahme und p». 25.
ausgabe gehoͤret 1) daß die 5) Muß die richtſchnur bey
regalien wohl in acht ge. ſolchen cammer« verrich⸗
nommen. p. 22. tungen das recht und bil⸗
2) Des endes mit denen re⸗ ligkeit ſeyn. p. 26.
gierungs⸗ raͤthen ſieißig 6) Endlich, daß in wichti⸗
communiciret. p. 23. gen dingen dem landes⸗

32) Uberall nach der vor⸗ herrn vortrag geſchehe.

handenen cammer; ord⸗ p. 27.
Gerter zu verwaltung der landes⸗regierung
der Landes⸗herr eine rathſtube, und zu geiſt⸗

lichen ſachen ein conſiſtorium beſetzen muß: Alſo

kan er zu dem dritten ſtuͤck ſeiner verrichtung, ſein
hauß⸗ und hof⸗weſen betreffende, einer ſonderbaren
anſtalt und verordnung etlicher verſtaͤndigen leute
und diener nicht entbehren: Der ort, darinnen die⸗

ſelben ihre berathſchlagung und verrichtung anſtel⸗

len, und ihr collegium ſelbſt, wird, nach uͤblichem ge⸗
brauch, die Cammer genennet, ohne zweiffel daher,
daß vorzeiten die kaͤyſere und koͤnige ihre einkommen
und gefaͤlle ſo wohl, als ihre regierungs⸗ſachen, in
ihren eigenen zimmern und cam̃ern berath⸗
ſchlaget: Dannenhero auch das hoͤchſte Kayſerl.
gericht im Reiche, welchem vor deſſen die Kayſere

ſelbſt abgewartet, die eammer genennet, insgemein

aber dieſer nahme dem ort, da man von ausgaben

und einkünfften handelt, zugrlge wird: Alſo, daß

k4 nun⸗

12 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats
nunmehr auch heute zu tage bey allen Chur⸗ und
Fuͤrſtlichen hoͤfen dieſer nahme gar bekannt und ge⸗

braͤuchlich iſt. Man pfleget es auch die rent⸗

cammer von renten und einkuͤnfften zu tituliren:
Etlicher orten wird die rent⸗eammer oder renterey

etwas geringer als die fuͤrſtl. cammer gehalten, und

vergleichet ſich der eantzeley bey der rath⸗ſtuben:

Anderswo werden ſie auch hof⸗cammern, re⸗

chen/ cammern und amts⸗cammern geheiſ⸗

Marn beſetzet ſolche collegia, nach unterſchiedli⸗
cher gewohnheit der lande mit land⸗hofmei⸗

ſtern, cammer ⸗praͤſidenten, cammer⸗ raͤ⸗
then, ſchatz⸗raͤthen, cammer⸗meiſtern, man
ordnet ihnen zu ihre beſondere cammer⸗cantzeley,

cammer⸗und renterey⸗ſecretarien, cammer⸗

und renterey⸗ſchreiber, und dergleichen: Der
ort, da ſich die ceammer⸗raͤthe verſammlen, wird die
cammer⸗ſtube oder cammer⸗rath⸗ſtube, das
gemach aber fuͤr die aammer⸗und renteren verwand⸗
ten, die cammer⸗cantzley, oder renterey, genen⸗
net, jedoch pflegen auch die gemeinen ſeeretarii, und
dergleichen bedienten, in einer geheimen eantzeley,
etlicher orten eammer⸗ſeeretarii zu heiſſen
§. 2. Nach gebrauch der meiſten Fuͤrſtenthuͤ⸗

mer werden etliche qualificirte perſonen vom adel,
oder andern ſtandes zu Cammer⸗raͤthen in die eam⸗

mer⸗ſtube verordnet, und an denenſelben eben die re⸗
quiſita betrachtet, welche man ſonſten in beſtellung
eines Fuͤrſtlichen Raths in acht nehmen ſoll. Denn
es wird bey ihrer verrichtung eine wiſſenſchafft

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und rentmeiſter viel geringer g

Dritter Theil. C. 4. von Beſtell. F. Cammer. 52 1

des rechts, eine geſchicklichkeit zu reden
und zu ſchreiben, und dergleichen erfordert:

Sonderlich aber wird auch darauf geſehen, daß ſie
des landes gelegenheit, und der beſtellung
eines vernuͤnfftigen haußhalts, * wie auch
der hof⸗/ ſachen, kundig ſeyen.
Nebenſt den cammer⸗raͤthen wird ein Land⸗
Rentmeiſter geordnet, welcher gleicher geſtalt mit
rathſchlaͤgen und arbeit bey expedition der eam⸗
mer⸗ſachen, ſonſt aber, wie hiernechſt folgen ſoll, mit
aufſicht auf die renthen und rechnung ſelbſt gebrau⸗

chet wird: Die perſonen werden von fuͤrſtl. rath⸗

ſtuben auf die weiſe, wie andere raͤthe verpflichtet:

Hiernechſt, wie ſchon gedacht, wird die renterey oder

cammer⸗cantzley mit einem oder mehr Cammer⸗
und Renterey⸗Secretarien, Cammer⸗ und
Rent⸗ſchreibern, Gegen⸗ſchreibern, Buch⸗

haltern, Cammer⸗regiſtratoren, Actuarien

und Cantzeliſten, Caſtnern, Forſt⸗ ſchrei⸗
bern, und gewiſſen Renterey⸗dienern, zur

aufwartung beſtellet, deren jeder beſondere expe-

dition aus nachfolgendem bericht ſummariſch er⸗
ſcheinen wird. Wiewohl in dieſen ſtuͤcken die nah⸗
men der aͤmter mercklich ſich aͤndern, und etlicher or⸗
ten die titul und verrichtungen der cammer⸗ raͤthe
ehalten werden, als
wir jetzt beſchriebhben.
Insgemein aber wird mit proponiren, rathſchla⸗
gen und anordnen, auch unterſchrifft und gebrauch
des landes⸗herrl. ſiegels in der eammer⸗ſtuben, und

in der renterey, mit regiſtratur, concepten und aus⸗

k 5 fer⸗

522 Teutſchen Fuͤrſten Staats
fertigung derſelben, mit dem archiv und repoſitur

der aeten, die art und der ſtylus, wie bey der cantze⸗

ley, im nahmen des landes⸗herrn, oder der fuͤrſtli⸗
chen cammer gefuͤhret: Und iſt auch wohl wegen
deroſelben zuſammenkuufft, eine beſondere Cam⸗
mer⸗ordnung verfaſſet und aufgerichtet.

* Und wollen einige davor halten, daß die letztere gat⸗

tung von perſonen weit geſchicklicher ſeyn ein cammer⸗
weſen zu verſehen, als bloſſe gelehrte. Daher wir in
dem verboſſerten Füͦrſten⸗Staat, welcher in der
Staaes⸗Cantzley fuͤnfften Theil cap. 10. zu finden,
angefuͤhret, daß der miniſter, welchen Fuͤrſt Palinge-
nius in freide Laͤnder geſchickt, um daſelbſt gute quali-
taͤten, zu fuͤhrung einer Fuͤrſtlichen cconomie ſich zu
acquiriren, keine ſonderliche bekandtſchafft mit groſſen
gelehrten gemacht, als welche zum hauß halt faſt gantz
und gar verdorben waͤren; So haͤtten ihm auch die
halben univerſitaͤls⸗gelehrten faſt nichts, als wie ſie
reuten und tantzen gelernet, damit ſie doch itzo weder
GOtt noch menſchen dienen koͤnten, vorzuſagen ge⸗
wuſt: dahingegen ihme kluge kauffleute, handwercker
und hauß⸗baͤter weit mehr zu ſtatten kommen waͤren.
Allein ich glaube doch, daß mit bloſſen ungelehrten, ob
gleich der oconomie verſtaͤndigen, bey einer Fuͤrſtli⸗
chen Cammer es nicht ausgerichtet, indem viele andere
ſachen zu behauptung Fuͤrſtlicher rechte und regalien
in die Cammer verrichtung lauffen, ſo ungelehrten e-
conomis nicht anvertrauet werden koͤnnen. Das beſte
iſt, wenn GOtt einem Fuͤrſten einen gelehrten und da⸗
bey des hausweſens verſtaͤndigen Mann beſcheret, mit

welchen er viele nuͤtzliche dinge wird ausrichten koͤn⸗

nen.
§. 3. Gleichwie aber bey der Regierung und
Conſiſtorio der Landes⸗fuͤrſt ſelbſt die vornehm⸗
ſie direction fuͤhret, denen berathſchlagunge,

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— Dritter Theil. C. 4. von Beſtell. F. Cammer. 52 3

ne oͤffters beywohnet, deme, was nuͤtzlich und noͤthig
ſi iſt, nachdencket, ſolches in umfrage bringet, die ge⸗
ne ſchaͤffte befoͤrdert, wichtige ſachen ſelbſt unterſchrei⸗
. hn bet: Alſo geſchicht dergleichen auch in der cammer⸗
ch ſtuben, und hat er daſelbſt ſein Fuͤrſtl. Amt, darzu

n ihn die goͤttliche ordnung, als einen guten hauß⸗

mn halter, uͤber die ihm anvertraute guͤter und ein⸗
unn kuͤͤnffte, ſo wohl, als einen andern menſchen, anwei⸗
in ſet, nicht weniger, als in den andern ſtuͤcken, zu ge⸗
i brauchen, indem an rechter verwaltung der fuͤrſtl.

ger einkuͤnfften ſehr viel gelegen, und die maͤngel, ſo
ſ ben dieſem ſtuͤck entſtehen, das hauptwerck der lan⸗
ttonn des⸗regierung in geiſt⸗ und weltlichen ſachen nicht

fen wenig mit angreiffen, wie ſolches aus dem erſten
uugte eapitel dieſes dritten theils, und aus folgenden noch
ie weiters abzunehmen. Z
n .4. Diewell denn durch die fuͤrſtl. tammer alle

hurtt einkuͤnfften des Landes⸗herrn verwaltet, in rechtem
au ſtande erhalten, und wohl angewendet werden ſol⸗
1 len, ſo beſtehet deren verrichtung in dieſen zweyen
erde haupt⸗puneten, als: Erſtlich, daß die Herr⸗
ſrgie ſchafftliche intraden und gefaͤlle richtig
ihit und nuͤtzlich eingebracht, und zur fuͤrſtli⸗
B dit chen cammer, oder dero diſpoſition, gelief⸗
. fert, und bereitet gehalten werden. Zzum
e andern, daß der gantze ertrag zu aller fuͤrſt⸗
lichen nothdurft und erforderung gebuͤhr⸗
lich und vernuͤnfftig diſpenſiret, ausgethei⸗
t let und angewender werde.
en H. 5. Zu dem erſten wird 1, eine allge⸗
H =èGDMB meine

124 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

meine erkundigung und wiſſenſchafft aller be⸗

ſchaffenheit des gantzen landes, als ferne davon
dem Landes⸗fürſten einig regal⸗ oder andere nutzung
und gerechtigkeit gebuͤhret und zuſtehet, erſordert:
Zu ſolchem zweck denn die cammer⸗raͤthe und renth⸗
meiſter aus den amts⸗beſchreibungen die beſchaf⸗
ſenheit der herrſchafftlichen eigenen guͤter und in⸗
traden fleißig einnehmen, die darzu gehoͤrige ur⸗

kunden in richtigen copial⸗buͤchern, was aber ben)
fuͤrſtlicher cammer von einem und andern ſtuͤck auf⸗

geſetzet, verglichen und angeordnet wird, in ſeiner

original und gebuͤhrlichen ſorm bey handen haben,

an gehoͤrigen orten, in beſondere brieſ⸗verwahrung

und archiv, und zu taͤglicher erholung, richtige

regiſtratur daruͤber halten, auch bequemliche ta⸗
bellen und abfaſſungen daraus verfertigen laſſen,
ſonſt auch aller orten durch den augenſchein ſelbſt
kundig ſeyn ſollen. Maſſen ihnen particular-

abriſſe, und auch general⸗taffeln aller cammer⸗

guͤter des gantzen landes, bey handen ſeyn muͤſſen.
Sintemahl ohne dergleichen gruͤndliche und rich⸗
tige wiſſenſchafft der ſachen kein vernuͤnfftiger
ſchluß gefaſſet, noch der herrſchafftliche nutz recht⸗
ſchaffen bedacht werden kan: So geſchicht auch

aus mangel rechter nachricht, und der beamten un⸗

gleichen berichten, oͤffters den unterthanen, oder
dienern, oder nachbarn des landes, an einer und
andern ihrer befugniß zu viel, oder hingegen an des
Landes⸗fuͤrſten regalien und gerechtigkeiten zu we⸗

nig, die guͤter und haußhaltungen, ungeachter
mans ſonſt ins gemein verſtehet, wo man deren nicht

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Dritter Theil. C. 4. von Beſtell FCammer. 52 5

ere, durch gruͤndlichen bericht, oder den augenſchein
on kundig wird, werden unnuͤtzlich und ungereimt be⸗
tung ſtellet, kan auch kein ferner aufnehmen eines und
hrhrt: andern orts mit beſtand, ohne vorgehende gnugſa⸗
hun me information, gehalten werden. *
t⸗ Und ſo viel lieget alſo an auserſehung und beſtellung ges
ntn ſcickter cameral-perſonen, um ſo mehr, da von deſen
affairen der nervus rerum gerendarum dependiret, und
wo mit ſolchen uͤbel gebahret wird, das gantze haupt⸗
werck ſtutzen muß. Maͤchtiglich iſt demnach gefehlet/
ſſttui wo man gantz fremde, des landes noch nicht kundige, S
ten der der hoff⸗ und haushaltungs⸗geſchaͤffte gantz uner⸗
rſte fahrne leute zu ſolchen fanctionen beſtellet, ingleichen,
H wenn man ſederman, der nur gelaufſen koͤmmet, und
uſn neue inventiones;, geld zu machen, wiſſen will, ſo
hôꝭ bald vor einen geſchickten cameralen haͤlt, wozu ſie
ſge⸗ ſiich doch offt ſo wenig ſchicken, als ein podagricus zum
lſen. weite⸗laͤuffer. Der erfolg davon iſt, daß ſolche leute her⸗
CH ch ſitzen und mit fremden augen u. ohren ſehen muͤſ⸗
ſiſ ſſen: da wird keine ſache hoch oder gering angefangen,
fol. man fordert aus den aͤmkern bericht, welche doch entwe⸗
Unen deer aus unwiſſenheit oder auch partialitaͤt der beamten
hniſe geerade wider den ſtrom lauffen; Das ſchlimmſte iſt, daß,
c iſ wreñ der ſchade geſchehen, ſich ſolcher nicht allemahl/ wie
in ſuſtitz ſachen ein boͤſer beſcheid durch die leuterung;,
luft fedreſſiren laͤſſet. Endlich giebet man einem ſolchen
lttet. manne, oder er nim met ſelber mit ſchaden ſeine ab⸗
Gten ſchied, und an ſeiner ſtelle koͤnmet einer, der ſo wenig
untur oder wohl noch weniger geſchickt dazu iſt. Gluͤckſelig
iſtt demnach ein fuͤrſt, welchen GOtt mit ſolchen gaben
n und verſtande ausgeruͤſtet, daß er einem feden diener
en nach ſeinen meriten und geſchicklichkeit erkennen, und
Hull inn alſo, worzu er ſich ſchicket, emploiren kan.
§. 6. (2.) Nach vorher habender, ausfuͤhrli⸗
8 cher und verſtaͤndiger nachricht wird nun erſor⸗
AH. . 3

826 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats
dert, daß die fuͤrſtl. cammer zu verwaltung der
herrſchafftlichen guͤter, regalien und einkuͤnfften,
geſchickte norhwendige diener beſtellet. Es
ſind aber ſolche diener entweder zu einer oder an⸗

dern cammer⸗nutzung abſonderlich verordnet, der⸗ D

gleichen wir im vorhergehenden andern und drit⸗
ten capitel, bey betrachtung der cammer⸗guͤter und
regalien namhafft gemacht, oder es iſt uͤber ein jedes
amt und bezirck, darinnen etliche ſolche diener zu
allerley particular verrichtung beſtellet ſind,
wiederum eine perſon verordnet, welche die andern
entweder in aufſicht hat, oder da ſie gleich etwan
von der fuͤrſtlichen cammer ſelbſt in obſicht gehalten
wuͤrden, doch die einkuͤnffte von ihnen empfaͤnget
und berechnet, dieſe nenet mannach unterſchiedlicher
gewonheit der laͤnder, amts⸗ſchreiber, kellner,
amts⸗voͤgte, caſtner/ auch amts/ rentmeiſter
amts⸗verwalter/ꝛc. Und obwol anderer orten die
herrſchafftliche beamten zugleich zu der juſtitz und
landes⸗fuͤrſtlichen botmaͤßigkeit, und denn auch zur
einnahme und ausgabe verordnet ſind, ſo wird es
doch in den meiſten fuͤrſtenthuͤmern mit mehrer

orrdnung und nutz, und um beſſerer bequemlichkeit

und austheilung der geſchaͤffte halben alſo gehal⸗
ten daß eine andere perſon, als ein amtmann voigt
oder ſchoͤſſer, zu den juſtitz⸗ſachen, eine andere zu
den cammer⸗ſachen, oder zu dem haushalten, ein⸗
nahme und ausgabe, eigentlich verordnet werde,
jedoch, daß die gerichts⸗beamten durch ihre beſtal⸗
lungen dahin auch gewieſen werden, auf die herr⸗
ſchafftliche regalien und intraden ein wachendes au⸗
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haltung erfahrne leute beſteller werden,

Dritter Theil. C. 4. von Beſtel. F. Cammer. 527

ge zu fuͤ!hren, ſich in allerhand cammer⸗commiſſio⸗
nen gebrauchen zu laſſen, und denn auch die amt⸗

ſchreiber, kellner, und dergleichen bediente, ſelbſt in

aufſicht zu haben, * daß jeder ſeiner beſtallung nach⸗
lebe, auch mit zuthun des beamten die einkuͤnffte
deſto richtiger einkommen moͤgen. Es ſind auch
wohl gewiſſe wichtige cammer⸗verrichtungen den
beamten abſonderlich aufgetragen. ** Iſt aber
manches amt ſo klein, oder es iſt ein abſonderlich
cammer⸗gut mit einer beſondern gerichtbarkeit ver⸗
ſehen, die man durch einen andern bedienten nicht
wohl verſehen kan, ſo wird offt beyderley verrich⸗

tung einem beamten mit einander aufgetragen.

* Daher denn meiſtens die unter⸗und rechnungs⸗beamte
an vie ober⸗und juſtitz⸗beamten mit einem handſchlag
gewieſen, folglich von dieſen ebenfalls verantwortun⸗
gen gefordert werden, und muß er auch ungewiſſe ver⸗
rechnete einkommen ſamt denen belegen atteſtiren, das
mit ſo viel eher aller unterſchleiff verhuͤtet werde.

ex Nicht allein commiſſions-weiſe, wo etwa zu nutzen der
herrſchafft etwas zu veranſtalten waͤre, ſondern auch
wohl in andern beſtaͤndigen dingen, als denn ſonderlich
die forſt⸗ und waldnutzungen ſamt deren inſpection
dem oberbeamten obzuliegen pflegen.

9. 7. Insgemein und bey beſtallung aller diener

zu den cammer⸗ſachen, ſiehet die fuͤrſtl. eammer da⸗
hin, und gebuͤhret ſonderlich dem rent⸗meiſter ſol⸗

ches zu erinnern, daß redliche, aufrichtige, ge⸗
wiſſenhaffte/ fromme/einge zogene,/fleißige
des ſchreibens und rechnens und der hauß⸗

ſon⸗

1

528 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats—
ſonderlich aber diejenigen, denen man eine anſehn⸗
liche einkunfft vertrauet, entweder beguͤtert ſeyn,
oder welches gebraͤuchlich, eine gewiſſe ſumme gel⸗
des zur caution in fuͤrſtl. rent⸗ceammer niederlegen
oder ſonſt verſichern, darinnen man ſich, auf dem
fall ſie untreulich, oder aus verwahrloſung ſchaͤd⸗

lich handelten, des herrſchafftlichen abgangs erho⸗

len koͤnne. =W
Damit ſie auch deſto weniger urſach zur untren
haben, darzu manchen die gelegenheit des in haͤnden
habenden fuͤrſtlichen einkommens, und die armurh

verleitet, werden ihnen billig ſolche beſoldungen

gemacht, auch eine und andere zulaͤßige ergetzun⸗
gen, und zufaͤllige gebuͤhren von dieſer oder jener
verrichtung geſtattet, daß ſie damit nothduͤrfftig
hinkommen koͤnnen. * Vornehmlich aber iſt die
fuͤrſtl. cammer auf ausfuͤhrliche ſchrifftliche beſtal⸗
lung eines jeden bedacht, darinnen die vornehmſten

puncten ſeiner amts⸗verrichtung angezeiget, und er

darauf wuͤrcklichen vereyder und verpflichtet, auch

darneben ein ſchrifftlicher revers von ihnen genom⸗

men wird. .
Es ſind aber die diener, welche bey fuͤrſtlicher
cammer auf landes⸗fuͤrſtl. verordnung angenom⸗
men und verpflichtet, oder da ſie gleich bey der rath⸗
ſtuben in pflicht genommen werden, doch dero quali⸗
taͤten bey der fuͤrſtl. cammer auch in betrachtung
gezogen, deswegen erinnerung wo noͤthig, gethan,
und ſie hernachmahls ihrer verwaltung halber,

ohne mittel, oder vermittelſt anderweit ihnen vor⸗
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geſetzten hoͤhern officianten, in aufſicht gehalten,
und

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Dritter Theil. C. 4. von Beſtell. F. Cammer. 529

und in ihrem amt unterwieſen und befehlicht wer⸗

den. “
1. Alle bediente bey hof, welche mit ausgabe
und einnahme zu thun haben, von denen wir in ei⸗
nem beſondern eapitel handeln werden.
2. Alle die welche zu verwaltung der fuͤrſt⸗

lichen im dritten capitel beſchriebenen regalien

geordnet ſind, ſo viel deroſelben die herrſchafftliche
intraden und nutzungen zu verwalten und einzu⸗
nehmen haben, derer aller verrichtung aus ietzt an⸗
gezogenen capitel, noch ausfuͤhrlicher aber aus eines
jeden beſtallung abzunehmen
3. Auch alle fuͤrſtliche beamten, ſo viel die
mitanbefohlene aufſicht und handhabung des
fuͤrſtl. cammer⸗weſens belanget, oder durch ſon⸗

derbahre befehle, oder aber in gewiſſen ſtuͤcken ih⸗

nen etwas von fuͤrſtl. intraden anvertrauet iſt.
4. Die obengedachten amt⸗ſchreiber, kell⸗

ner, caſtner, ꝛc. welche uͤber einen gewiſſen be⸗

zirck landes, zu beobachtung der ſuͤrſtl. cammer⸗ſa⸗

chen, ſonderlich auch der herrſchafftlichen eigenen

guͤtern und einkuͤnfften, wie wir im andern capitel
beſchrieben, geordnet ſind; Dieſelbe werden in ih⸗
ren beſtallungen nebenſt den andern gemeinen pun⸗
eten, die einem jeden diener eingebunden werden,
dahin gewieſen, wie ſie, zum exempel, auf die er⸗

haltung und vewahrung der amts⸗gebaͤude und be⸗

ſtallungs⸗haͤuſer, auf des amtsherrſchafftliche
guͤter und vorwercke, acker⸗bau, frohnen, vieh⸗nu⸗
tzung, ſchaͤfereyen, muͤhlen, wieſewachs, gaͤrten,

weinberge, fiſch⸗waſſer, teiche, back⸗haͤuſer, erb⸗

zinſen

530 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats
zinſen, zehenden, guͤlten, lehen⸗wahren, und uͤber
die bey einem ieden abſonderlich beſtellte und ge⸗
braͤuchliche diener und leute, als hof⸗meyer, ſchirr⸗
meiſter, acker⸗und viehe⸗geſinde, ſchaͤfer und hirten,

wein⸗ meiſter oder wein⸗gaͤrtner, wieſen⸗voͤigte, fi⸗

ſcher⸗oder teich⸗knechte, treſcher, ſchnitter, frohner,
tagloͤhner, muͤller, oder die, welche herrſchafftliche

guͤter in pacht oder beſtand haben, ihre aufſicht und

amts⸗verrichtung ſuͤhren und gebrauchen, die ge⸗
ringere an ſie gewieſene jetzt⸗gedachte diener und

leute zu ihrer gehoͤrigen verrichtung antreiben, mit
ihnen abrechnung, zettel und kerb⸗hoͤltzer halten,
ihre ſaͤumniß oder uͤbeln bezeigung willen an die

fuͤrſtliche cammer zeitlich berichten, dasjenige, ſo
jedweder zu liefern hat, zu rechter zeit einbringen,
taͤgliches manual, und dann alle gantze oder halbe
fahr richtige rechnung aller einnahme und ausgabe,
nach unterſchiedlichem gebrauch der Laͤnder, von

Petri, Walpurgis, oder Michaelis⸗tag, anzufan⸗

gen, zur fuͤrſtlichen cammer etwa vier wochen, nach
jetztbenanter zeit, bey vermeidung einer ſtraffe, ein⸗
bringen ſollen.
Nichts weniger gebuͤhret auch dem kellner und
amtſchreiber uͤber die ſchrifften und urkunden, auch
taͤgliche acten ſeiner amts⸗verrichtung, richtige
ordnung, regiſtratur und repoſitur, zu halten, da⸗

mit von allem gute nachricht zu haben ſey.

* Es wird bey den politieis erſordert, daß man allen
mund ſonderlich denen bedienten, ſo mit einnahme und
ausgabe zu thun haben, redliche beſolsungen mache,
am alle wenigſten aber ſolche bezwacke, damit ſie

nicht zum eingreiffen gerathen moͤgen. Je unwies
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Drleter Theil. C. 4. von Beſtell. F. Cammer. 53 .

derſprechlicher nun dieſes iſt, je mehr pfleget man
darinnen das wiederſpiel zu thun, und meinet, was
nuͤtzliches gefunden zu haben, wenn man die beſoldun⸗
gen reduciren kan. Wenn man aber nur blos aus
exempeln klug werden wolte, ſo wuͤrde ſich finden, wie
ein groſſer ſchaden einem herrn daraus entſtehet. We⸗
von anderwaͤrts.
§. 8. Nach alſo geſchehener, und jedesmahl,
ſo offt es noͤthig, angeordneter diener⸗beſtellung fol⸗
get nun die wuͤrckliche aufſicht und dire-
ion uͤber dieſe diener, und die ihnen untergebene
cammer⸗nutzungen ſelbſt. ÿMM
Dahero denn, nach anleitung der oben erzehl⸗
ten regalien, in die expedition fuͤrſtl. oder derglei⸗
chen cammer⸗raͤthe gehoͤret, * und ſie dahin gewie⸗
ſen werden welcher geſtalt ſie auf rechte beſtellung

und nutzung der bergwercke, und dazu gehoͤri⸗
gen verlag und berechnung, auf die verfertigung

oder erhaltung richtiger muͤntze, auf das ſaltz⸗
werck, auf die beſtellung der geleits⸗und zoll⸗

bedienten, erhaltung der bruͤcken und ſtraſſen ver⸗

huͤtung des unterſchleiffs und betrugs bey dem ge⸗
leiten, gebrauch und nutzung der wild⸗bann, auf

die wald⸗nugung und erhaltung der daruͤber

verfaßten ordnung, inſonderheit auf die floͤſſe, und

darzu gehoͤrigen verlag und berechnung, auf die

hammer⸗wercke/ pech⸗nutzung und ſchnei⸗

de⸗muͤhlen, auf die richtige einbringung der

amts⸗gefaͤlle, pacht⸗gelder, getraͤid⸗und geld/zin⸗
ſen, richtige lieferung der ſteuer, beſtellung der

ſtraff⸗gelder, bey der regierung, durch die darzu

abſonderlich beſtellte fiſcalen und cantzley⸗verwand⸗

532 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staatts
ten, in aͤmtern aber durch die beamten ihr amt und

aufſicht fuͤhren, und was ſie darbey in einem und

andern ſtuͤck fuͤr mittel brauchen ſollen.
Ferner wie ſie auf nutzbare beſtellung des acker⸗

baues, und treue einbringung des jahr⸗ wach ⸗
ſes/ gedencken/ die viehe⸗zucht und ſchaͤfereyen,

wohl beſtellen, die ſiſchereyen zu rechter zeit und
in guter ordnung anſchaffen, die weinberge wohl
bauen laſſen, die gaͤrten in gutem weſen erhalten,

die wieſen⸗nutzung und vorrath an heu in acht

nehmen uͤber die muͤhl⸗ordnung, und derſelben
ſchuldigkeit, halten, und was dergleichen mehr, und
gebuͤhrlicher beſtellung und nutzung der⸗cammer⸗
guͤter und herrſchaffts⸗eigenthum dienen kan, an⸗
ordnen, und was ſie inſonderheit bey dem bau⸗
weſen in acht nehmen ſollen: Inmaſſen zu dem
allen etlicher orten eine ausfuͤhrliche inſtruction
und cammer⸗ordnung deutliche anweiſung thut,
ſolche raͤthe auch uͤber diß gewiſſe tabellen und me⸗
mortalien haben, daraus ſie leichtlich abſehen, an
welchen orten und zu welcher jahrs⸗zeit, vornehm⸗
lich nach einem und andern zu ſehen ſey.
Es flieſſen aber die nutzbarliche arten und wei⸗

ſen mit dieſen und dergleichen ſachen, und ihrer ver⸗

waltung gebuͤhrlich umzugehen, aus dem rechten

verſtande der haußhaltung, dero kunſt und beſchaf⸗
ſenheit in ſonderbahren buͤchern beſchrieben

iſt, ſo dann auch aus fleißiger anfmerckung, und
vernuͤnfftiger ausrechnung und uͤberſchlag, was in
einem und andern ſtuͤck, durch lange erfahrung nuͤtz⸗
lich oder ſchaͤdlich an dieſem oder jenem ort erfun⸗
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rllter Theil. C. 4. von Beſtell. F. Cammer. 533

den worden: Derowegen denn die ſchrifftlichen
nachrichte und müuͤndliche erforſchungen, bey alten
leuten ünd dienern, jedes orts gar fuͤrtraͤglich ſind,
gleichwohl aber darneben denen cammer⸗raͤthen ob⸗

liegt, nach gelegenheit der zeiten, und dem exempel

anderer, oder aus verſtaͤndigem nachſinnen an ei⸗
nem und andern gefaͤll, einen neuen nutzen ohne
beſchwerung anderer, zu bedencken, und derowegen
ihre vorſchlaͤge dem Landes⸗herrn zu thun.

* Dieſe ordnung und verrichtungen, welche im text dies
ſes capitels in die fuͤrſtliche cammer verwieſen werden,
finden ſich meiſtent heils bey denen Teutſchen hoͤfen al⸗
ſo. Es haben aber hingegen andere vor einen groſſen
fehler bey dieſen und andern Europaͤlſchen hoͤfen hal⸗

ten wollen, daß man die beſorgung des gantzen fuͤrſltl.

einkommens, ſamt deſſen vermehr⸗ und verbeſſerung

denen cammern lediglich uͤberlaͤſſet, welche doch uns⸗

moͤglich alles dieſes deſtreiten koͤnnen. Daher koͤm⸗
met es, daß man nur die gemeine einnahme und aus⸗
gabe ſo obenhin beſorget, und wenn es denn nicht zu⸗
reichen will, auf allerhand gewoͤhnliche inventiones
verfaͤllet, als neue impoſten mit beſchwerde der unter⸗
thanen, erborgung eines anlehns, verſetz⸗ oder ver⸗
kauffung ſuͤrſtl. guͤter, concedirung eines privilegii oder
monopolii, ausdruͤckung eines in fuͤrſtl. bedienungen
ſich vollgeſogenen ſchwammes, und was dergleichen
nicht gar muͤheſame griffe mehr ſeyn, weil auf andere
zu gedencken weder zeit noch vermoͤgen da iſt. Und
waͤre demnach beſſer, die bey dem finanz- und cams
mer weſen vorlauffende geſchaͤffte alſo abzuſondern,
daß einige bey der Directions- oder Deliberations- Cam⸗
mer, andere hingegen bey der Expeditions Cammer
tractiret wuͤrden. Zu dieſer letztern muͤſten gehoͤren
alle verrichtungen bey der einnahme und ausgabe, und
die aufſicht, daß mit denen vorhandenen revenpen
Ll 3 wohl

534 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats 3

V

Cap. verzeichnet ſtehen; zu der erſtern gehoͤreten hin⸗

gegen die im /5. S. und ſonſt hin und wieder erwehnte

ſtuͤcke, in ſumma, alles, wo von nuͤtzlicher vermehrung
fuͤrſtl. intraden, ſamt dahin zielenden vorſchlaͤgen und
projecten die frage iſt. Denn gleichwie zu dieſer letz⸗
teren art nicht allerley leute tuͤchtig ſind, ſondern fubti-
le, erfahrne, und mehr als in einem ſtuͤck der erudition
geuͤbte ingenia dazu erfordert werden; Alſo iſt leicht

zu erachten, daß die ordentlichen cammer⸗bedienten
dieſem negotio nebſt denen taͤglichen expegitionen unz

moͤglich vorſtehen koͤnnen. Und wenn ja etwas deli-
beriret werden muß, ſo geſchicht es meiſtens nur oben⸗
hin und wohl gar mit verdruß, woraus dem landes⸗
fuͤrſten, in vermehrung ſeiner intraden und dahin ge⸗
hoͤrenden anſtalten, viel ſchaden entſtehen muß. Doch
iſt dieſes nicht zu vergeſſen, daß freylich zu einem ſol⸗

chen collegio vieler aufwand gehoͤret, inmaſſen ge⸗

ſchickte leute beſoldet ſehn wollen, und alſo dieſer vors
ſchlag ſich in ſo weit vor maͤtzige Teutſche Fuͤrſtenthuͤ⸗
mer nicht ſchicket, in welchen aber ſolches durch etliche
der geheimden⸗ und anderer dazu gezogener raͤthe tra⸗
ctiret, und damit es denen ſtaats⸗geſchafften keine con-
fulion verurſache, auf gewiſſe tage und ſtunden ver⸗
wieſen werden koͤnne. ,
5§. 9. Inſonderheit iſt zu einbringung der fuͤrſtli⸗
chen einkuͤnffte die richtige rechnung von allen
dienern und verwalktern der Herrſchafftlichen ge⸗
fͤlle, und deren gebuͤhrliche abhoͤrung vonnoͤthen:
Es beſtehet aber ſolche rechnung in eigentlicher
verzeichniß der einnahme, ausgabe, und des
uͤberſchuſſes, reſtes oder receſſes, und wird
durch die fuͤrſtliche cammer denen rechnungs⸗fuͤh⸗
rern richtige maaſſe in dieſen puncten fuͤrgeſchrie⸗
ben/ und die examination der rechnung darnach an⸗
ge⸗

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wohl gebahret wuͤrde, wie die in einigen 6§. dieſes

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ger, nach un terſcheid des jahr⸗gangs und anderer

Dritter Theil. C. 4. von Beſtell. §. Cammer. 435

geſtellet, als 1. bey der einnahme iſt dieſelbe entwe⸗
der gewiß und beſtaͤndig, oder ſie ſteigt und
faͤllt, und iſt unbeſtaͤndig: Die beſtaͤndigen
einnahmen an allerhand gewiſſen erbzinſen und ge⸗
faͤllen werden gewaͤhret und verzeichnet, nach inhalt
jedes amts erb⸗ſaal⸗und lager⸗buͤcher/ und der
bey jeder rechnung daraus nothwendig flieſſender

tilul, deren keiner auszulaſſen, noch zu uͤbergehen,
noch etwa fuͤr ein accidens des amtſchreibers oder

dieners zu halten iſt: Uber alle beſtaͤndige bey un⸗
terthanen ſtehende gefaͤlle muͤſſen jaͤhrlich neue
Mahneregiſter und verzeichniſſe durch die einneh⸗
mer oder amtſchreiber verfertiget werden, alldie⸗
weil ſich die beſitzer des zinſes, und dergleichen guͤ⸗

ter oͤffters aͤndern, und in verbleibung ſolcher ver⸗

neurung groſſe verwirrung und verminderung der
beſtaͤndigen renthen entſtehet: Auch muͤſſen uͤber
diß einem jeden, der ſolche gefaͤlle entrichtet, zetteln
und quittungs⸗ſcheine ausgeantwortet, und daruͤ⸗
ber dennoch in das regiſter die gewoͤhnlichen zeichen,
oder (dedit) daß es gegeben ſey, geſchrieben wer⸗
den, damit der diener, im fall er reſte bey den leuten,
oder ein mehrers, als ihm gebuͤhret,/ fordere, uͤber⸗
wieſen, und dieſe auch knndig werden, was und
weswegen ſie jedesmahl gemahnet werden. Die
meiſte nutzungen aber ſind nicht dergeſtalt beſtaͤn⸗
dig, ſondern ereignen ſich, bald hoͤher, bald gerin⸗

R

umſtaͤnde. Beſtehet demnach hierinnen der groͤ⸗

ſte fleiß bey der rechnungs⸗fuͤhrung und abhoͤrung,

daß, wo muͤglich, die fuͤrſtliche cammer nicht auf
LlI 4 eines

36 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

eines jeden anzeige allein traue, ſondern andere

nachricht und mittel gebrauche, wodurch man ei⸗
gentlich oder doch mehrentheils wiſſen koͤnte, ob die
angegebene einnahme nicht hoͤher oder groͤſſer, ſon⸗
dern wahrhafftig alſo, wie ſie angegeben wird.
Denn ob gleich alle ſolche diener mit ſchwerer pflicht
beleget werden, ſo giebt es doch die taͤgliche erfah⸗
rung, daß der menſchen boßheit und untreu diß⸗
falls oͤffters ſolche pflicht uͤberwindet, dahero groſ⸗
ſer unterſchlag und hetrug vorgenommen wird.
Zu dieſem ende wird nun in dergleichen einnahme

eine und andere vorſichtigkeit gebrauchet, als zum

exempel:
* Solche zettuln oder quittungen muͤſſen auch nicht uͤber⸗
haupt und uͤber etliche gefaͤlle ingeſamt, welche der un⸗
terthan auf einmahl gezahlet, eingerichtet ſeyn, ſon⸗
dern es gebuͤhret ſich, zu vermeidung des verdachts
und ſonſt daraus entſtehenden unordnung, daß alle
gelieferte poſten jede beſonders ausgedruͤcket, und die
bekennung der zahlung unten an, nebſt dem tage, jahre
uund orte, geſetzet werde.
8S. 10. In allen aͤmtern insgemein, die
einſchickung der extracte aller einkuͤnffte/ gang⸗
barer und ungangbarer, wie ſie jedesmahl ſich be⸗
finden, und zwar mit dem unterſcheid, daß uͤber die,
welche nur einmahl im jahr gefallen, auch nur ein
jjaͤhrlicher extra t, etwa 14. tage vor dem liefe⸗
rungs⸗termin, uͤber die aber, welche etliche mahl
und oͤffters erhoben werden, nach gelegenheit, alle
quartal, oder auch alle monate, ſolche extracte ein⸗
eſendet werden.

Ferner, und inſonderheit bey bergwercken,
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Dritter Theil. C. 4. von Beſtell. J. Cammer. 5 37

dienet zum bewelß der einnahme der gebrauch der

kerbhoͤltzer, der ſchichtmeiſter, und die gegen⸗ver⸗
zeichniſſe der bergſchreiber, huͤtten⸗ſchreiber und ze⸗
hendner. Bey den geleiten die einwerffung in

verſchloſſene kaͤſten, oͤfftere einſchickung der ver⸗

zeichniſſe, und die etlicher orten gebraͤuchliche aus⸗
wechſelung der zeichen:Bey der wald⸗nutzung,

daß die ſchreiberegiſter, was jedweder an holtz⸗ma⸗
terialien erlanget, durch zwo perſonen, nemlich,

durch den amtmann, oder der deſſen ſtelle verwaltet,
und denn auch den forſtmeiſter gefuͤhret, und die
darauf folgende rechnung darnach examiniret wer⸗

den, item, daß die abzehlung des floͤß⸗holtzes erſtlich

durch die beamten an die floͤßmeiſter, und denn nach
der lieferung durch eine perſon aus der cammer an
denjenigen, der es einnehmen und verwahren ſoll,
geſchehen: Die verzeichniſſe, was monatlich an
holtz geſchlagen, oder auf ſchneidmuͤhlen oder ham⸗
mer⸗wercken verfertiget und vertrieben wird.
Bey der wild⸗rechnung dienet die einſchi⸗
Eung der verzeichniſſe, was auf jedem forſt geſchoſ⸗

ſen oder gefangen, und die uͤberlegung des dargegen

verordneten pirſch⸗ oder fang⸗geldes.
Bey der ſteuer⸗rechnung , die einſchickung

richtiger, von der obrigkeit beſiegelter, und von

den unter⸗einnehmern unterſchriebener regiſter des
ſieuer⸗anſchlags an jedem ort, ſo wohl was etwa
welter der ſteuer zugewachſen oder abgangen, etwa
14. tage vor jedem ſteuer⸗termin, welches alles ge⸗

gen die anſchlaͤge zu halten, und zu juſtificiren: Alſo

auch vor den ungelds⸗oder tranckſteuer⸗termi⸗

nen die einſchickung der Aartacte, was gebrauet

5 oder

7
2

738 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats
dodddder verzaͤpffet, und was an wein erwachſen, was camn des
eingeleget und verkauffet worden.
Bey frohn⸗gelds⸗rechnung eigentliche ver, aeger
zeichniß der perſonen, und ihrer frohnbaren pferde ain
und zug⸗/ochſen 14. tage vor den frohn⸗gelds⸗ter⸗
minen, und die bey der cammer darauf angeordnete Nicherd
abzehlung und abrechnung der geſchehenen frohnen , ge
bey hof und auf dem lande. Keine
Bey dem jahr⸗ wuchs und ackerbau, daß— e
mit den ſchnittern und treſchern richtige kerbhoͤltzer dſch
gehalten, von denen eingebrachten fruͤchten eine
probe gedroſchen, nach der erndte der gantze jahr⸗ ben ndn
wuchs ſummariſch beſchrieben; Denn uͤber das ſerſt⸗
auf heben des getraͤides alle 14. kage, und auf licht⸗ ſute,
meß, oder wenn folgends gar ausgedroſchen, was u
M

die gantze einnahme, ausgabe und uͤberſchuß des
getraͤides geweſen, verzeichniß eingeſendet werden Atef
ſollen. ** geni⸗
Bey der viehe⸗zucht und ſchaͤfereyen, daß Fudkende
die zahl des viehes, und ſonderlich der ſchafe, oͤff⸗ ſennggſ
ters unvermerckt durch jemands aus der ammer CEiſe K
uͤberzehlet, auch eine gewiſſe perſon zu der wollen⸗
W

ſchur und abzehlung der jaͤhrlichen mehrung befeh⸗
lichet, dieſelbe richtig verzeichnet, alle Herbſt und iiſchen m
Fruͤhling regiſter daruͤber eingeſchicket, der abgang nungend

darauf zu erſetzen angeordnet, und allen rechnungen harſu gen
voͤllige inventaria uͤber allerley vieh, und deſſen erauch
mehrung und abnahme, beygeleget werden. ſictoh

Iygleichen, daß bey beſetzung und ausfi⸗ uundlch
ſchung der teiche aus der eammer gleicher geſtalt etwerde
jemand zugegen ſey, regiſter halte, und in des be?x⸗ unent
anmten verrechnung hernach dahin geſehen werde ab le

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Dritter Theil. C. 4. von Beſtell. F Cammer. 739

die ſumma des angegebenen empfangs und ver⸗

kauffs damit eintreffe, oder wie hoch der abgang,
und ob er gewoͤhnlich und vermuthlich ſey, darum

denn auch, nach jedesmahliger fiſchung und beſe⸗

tzung, die ſpecificationes, ingleichem wegen der
fiſch⸗baͤche, was daraus genommen wird, monatlt⸗
che extracte einzuſchicken, nicht weniger die beſchaf⸗

fenheit der teiche, die ſich ſelbſt beſetzen, in dem herbſt

und fruͤhling zu berichten.
Alſo wird auch dergleichen anordnung gethan,
bey auskaͤltern und ablaß des weins durch
gewiſſe maaſſe, wie viel abgang an ager⸗wein, he⸗
ſen⸗recht und fuͤll⸗wein, nach gewoͤhnlicher art, vaſ⸗
ſiret werden ſoll: Bey dem wieſe⸗wachs, mit
verzeichniß und kerbhoͤltzern der gefuͤhrten fuder.
Bey hof⸗kuͤchen⸗ keller⸗ und futter⸗rech⸗
nungen muͤſſen die einnahmen aus denen rechnun⸗
gen der andern beamten, von denen nach hof die lief⸗
ferung geſchicht, und der hof⸗aͤmter qutttungen ſich
erweiſen, der tay aber an gelde, nach der cammer⸗
verordnung, gefuͤhret werden.
Aus dieſen und dergleichen verzeichniſſen, nach⸗
richten und aufſichten, kan bey abhoͤrung der rech⸗
nungen die einnahme betrachtet, ob es zutreffe,
darzu gezeichnet, oder da die ſumma von deſſelben,

oder auch von des nechſten jahrs ertrag abweichet,

ſteiget oder faͤllet, die urſach erkundiget, und nach

gruͤndlicher beſindung darzu ſchrifftlich angemer⸗

cket werden. Wie denn insgemein alle neue ein⸗
nahmen, die durch verbeſſerung der aͤmter und cam⸗
mer⸗guͤter erwachſen, oder im gegentheil der abgang
und

40 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

und verminderung in alle rechnungen, umſtaͤndi⸗
glich zuſchreiben, und zufoͤrderſt die vorigen jahrss ſene, un
reſte und vorrath darzu zu bringen. Da auch ei⸗ alclene
ner in ſeiner rechnung von einem andern etwas zu agung wi
ſeiner ausgabe und anwendung empfangen, und tm tic
ſolchen vorſchuß in einnahme fuͤhret, ſo wird zu⸗ ac die be

foͤrderſt, nach des andern ſeiner rechnung, wie hoch e nec

er ſolches in ausgabe verſchrieben, und worauf der

. . met
andere quittiret, mit fleiß geſehen, und alſo der dan
grund, daß es nicht mehr oder weniger geweſen, aceet
erforſchet ſe. nſit
. Da des hirp⸗

Da auch offt etliche rechnungen in einander
lauffen, wird darnach die ſumme ſo lange von ei⸗ i⸗
nem zum andern juſtificiret, biß endlich bey dem letz:

ten der vorrath oder uͤberfluß erlanget, und mit den *
vorigen einſtimmig befunden wird. Sind aber et⸗ 1 bec
liche cammer⸗guͤter und gefaͤlle verpachtet, und um muſiae
ein gewiſſes ausgelaſſen, muß die einnahme mit der hd n
in pacht⸗briefen auf fuͤrſtl. cammer⸗beſehl gemach⸗ ſtasin

ten ſumme uͤbereinſtimmen. uuur
Eltliche gar unbeſtaͤndige gefaͤlle, als lehen⸗ Mün
wahren und hand⸗lohne, koͤnnen mit dem „
zeugniß der gemeinden jedes orts, oder mit denen Jufn
in gerichten beſtaͤtigten kauf⸗briefen, die execution Wlſſte
oder huͤlffs⸗gelder, mit dem huͤlffs⸗befehl, und dem Oer i
beſcheid, darinnen eine ſuma zuerkant, die Straf⸗ igtht
fen mit dem protocoll oder befehl der beamten, oder esue
der regierung: Die hand wercks⸗buſſen und weſe
meiſter⸗gelder mit den zeddeln der ober⸗meiſter unttme
und dem innhalt der innung oder handwercks⸗ord (Innd n
nung belegel werden. Iſt auch verordnet, dafen 4
hle

Dritter Theil. C. 4. von Beſtell. F. Cammer. 54 t
fin⸗ ſolchen ſachen der amtſchreiber, oder rechnungs⸗
, bediente, jedes orts bey der verhoͤr und gerichts⸗ſtelle
9e, mit ſeyn, und die ſumme der ſtraffen in ſein ma⸗
4 mnmual mit einzeichnen ſolle: * ** Bey der fuͤrſtlichen
ü mregierung wird daruͤber durch einen cantzley⸗ver⸗
„mwandten richtige verzelchniß gehalten, und ſolche
H durch die beamten eingetrieben. Alle einnahme,

abbber, welche entſtehet aus getraͤidig, heu und
grommet, ſchaaf⸗und rind⸗viehe, fiſche, holtz,
uund dergleichen materialien, welches verkaufft,
veerehrer, nach hof geliefert, an ſtatt baares gel⸗
ue des hingegeben, zu fuͤrſtlicher ausrichtung gebrau⸗
ne chet, oder auf den anſchlag ausgethan wird, muß
mit fuͤrſtl. oder cammer⸗befehlen beleget, der cam⸗
M. mer und marckt⸗kapt,nach gelegenheit, beſcheiniget,
und zu dem ende der haupt⸗oder geld⸗rech⸗
nung eine eigentliche ſtuͤck⸗rechnung, **** daraus

—
—
=S—
—
—

ee mmaan ſehen koͤnne, wie viel jedes geweſen, was dar⸗
4 von verkaufft oder weggelaſſen, oder das uͤbrige
ſey, angehaͤnget, und daraus die einnahme an gelde
e juſtificiret werden.
KNeo D .
tea Ins gemein iſt auch zu dieſem ende einem jeden
em ben pflichten befohlen, daß er ein richtiges manual
4 oder taͤglich verzeichniß aller ſeiner einnahme und
ausgabe habe, und die rechnung daraus formire,
g keinesweges aber ſolches unterlaſſen, oder verkehr⸗
1 ter weiſe aus der rechnung ein manual ziehen ſoll,
damit man allen falls, und in mangel anderer mit⸗
e tel und nachrichten, aus eines jeden eigenem ver⸗
fin zeich⸗
T„

7

Ptrth

54² Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

— — — — — —

zeichniß nach den umſtaͤnden der zeit und der fum⸗

me, wie es mit der rechnung einſtimme, abnehmen,
und entweder den betrug, oder den verſtoß, welcher
offt treuen und fleißigen dienern in weitlaͤufftigen
rechnungen begegnet, daraus ermeſſen koͤnne.
Demnach auch etliche in der ſumme ihrer rech⸗

nung zwar ſich richtig erwieſen, aber dieweil ſie ein

gantzes jahr, oder auch an weitlaͤufftigen cam⸗

mern ***XXwol mehr zeit zu ablegung der rechnung

haben, pflegen ſie inzwiſchen mit dem vorrath an
gelde, oder getraͤid allerhand partiten zu treiben,
ſolches,wenn es theuer iſt, zu verkauffen, und her⸗
nach bey der wolfeilen zeit, wieder zu erſetzen, auch

das Herrſchafftliche geld auf eine zeitlang um aller⸗

ley genieß vor ſich oder bey andern anzulegen, und
dergleichen: Alſo daß auf ereignenden nothfall die

Herrſchafft ihres vorraths nicht maͤchtig ſeyn kan,

und auf der beamten wiedererſetzung mit ſchaden
warten muß, doͤffters auch der beamte ſolche nicht
wieder thun kan, ſo iſt ſolches nicht allein bey ho⸗

her ſtraffe ernſtlich verboten, ſondern es wird auch

oͤffters und unvermuthet in den aͤmtern nach dem
vorrath des getraͤidigs, des viehes und anderer ma⸗
terialien, welche geldes werth ſind, geſehen, die
baaren mittel aber denen beamten nicht das jahr
uͤber in haͤnden gelaſſen, ſondern zu der zeit, wenn
ſie geloͤſet werden, und einkommen, oder jebald her⸗
nach eingefordert, und alſo keine uͤberhaͤuffung in
den aͤmtern verſtattet. G

—
oben
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5

1

Dritter Theil. C. 4. von Beſtell. F. Cammer. .43

* Wir haben davon in dem vorigen cap. Sect 3. G 6.

bereits gehandelt. Wo auch ein glleit noch verſchie⸗
dene beygeleite hat, muͤſſen die beſtellten unter⸗zoͤllner
die empfangene zoll⸗zeichen berechnen, und jeder alle
quartal mit dem ordentlichen oder haupt⸗zoͤllner rich⸗
tig abrechnen, dabey ſo denn eine verzeichniß oder
tabell ihrer einnahme uͤbergeben, mit welchen der
hauptzoͤllner ſeine rechnung folglich bey der Cammer
belegen muß.
** Es kan auch ſonſten bey dem acker⸗bau, auch gewiſſer
maſſen bey den zehenden alſo gehalten werben, daß
die von den herrſchaffts⸗guͤtern geerndte fruͤchte durch
die ſchnitter und hof⸗bauern, die zehenden ader durch
die beſtellten zehendner atteſtiret, ſo denn bald nach
der erndte ein erndte;⸗ regiſter, mit der anfuͤ⸗
ges, was etwan das zur probe getroſchene getreyd ge⸗
geben, eingeſchicket werden, damit man bey der cam⸗
mer zuverlaͤßigen ſtaat darauf machen koͤnne. Eine ſol⸗
che tabelle waͤre etwan folgender geſtalt einzurich⸗
ken. =

Emndee Neniſer⸗ was dieſes N. Jahr von den hoͤfen und zehenden S
. des Amtes N. geſammlet worden. S

Weitzen Korn Gerſte Hafer Erbſen Linſen [Wicken Heu Flachs
ESs ans G. S G. S. G. S. G. S. . S. G. Fahrt S. G.
Vonthoff N. 30 9 60ſ12 4 5 3 40 = =27 53 4

Vomhoff N. 1 31 3 123— 19] 9 27— – 13 25 ——
Zehend zu N. 915 44 2 14 — — 3 —
Zehend zu N. 5 — 3 11 1 31 711 27—115 23 49
Summa. 79 1 16 ng a184 8 181131] 2 [28] — [521 — I5 5[104 4½ 1S

S
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S
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S
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obiges bezeugen hiemit

Elt riſtian Un etreun Haaunß Lauſchauff Paul Ehrlich
inuſch⸗ ”MMB Zehender. Hofbauer.

44

+

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⸗Mð „
usens an rrrsen esn e nα 22

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NX1— S2422—

Daferne auch nach des fndes art mehrere gattungen
von fruͤchten erwachſen uno gebauet werden, als ruͦͤ⸗
ben, kraut, dinckel, bohnen, grummat, item das zes
hend⸗ obſt, wie auch, wo herrſchafftl. ſchaͤfereyen ſind.,
welchen gewiſſe pferchsgarden gegeben werden, wir?
dieſes alles in die tabelle, welche zu dem ende nach
belieben vergroͤſſert werden kan, gebracht. Wenn es

nun endlich zum austreſchen koͤmmet, wird durch ge⸗

wiſſe dazu deſtellte treſcher mozu man guch die zehender

mitnimmet, das eingeſammletelgetreyd ausgekroſchen,
und daß das geſtroͤhe fein reine gemocht, die koͤrner—
wohl gefeget und rathſam damit umgegangen, auch

obacht getragen. Alle tage aber gegen abend

nichts heimlich abgeſchleppet werden moͤge, ſeig ge .
truſch in beyſeyn des rechnung⸗fuͤhrers und gegen⸗

ſchreibers, der an vielen orten beſtellet, uud ein bes
ſonderes manual fuͤhren muß, aufgehoben, ſo dann
ferner auf den boden geſchuͤttet; Nicht weniger das
geſtroͤhe fortgezehlet, die ſuͤden, ſpreu und affterich
gleichfalls geſammlet, oder, wo ſolche etwan ein ac-
cigens der beamten, reinlich von loͤrnern gefeget, alles
aber ſo denn getreulich in das mannal eingetragen,
auch wohl ein beſonderes rreſchragiſter gefertigek

und mit des gegen⸗ſchreibers, zehenoners oder an

rer treſcher mit unterſchrifft zur fuͤrſtl. cammer einges
ſchicket. Ein ſolches treſchsregiſter wird aber etwaa
alſo eingerichtet:

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8
—
Q
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S
S
2
22
6
=
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SS
—

getroſchen
den 2. Octobr.
den 3. —

den 4. —

den 9.
den 10. —

Summa ſwas ingeſamt dieſes Jahr getroſchen und an
cho

1) an Weitzen
2) an Korn
3) an Gerſte
4) an Hafer

HFan Erbſen

6) an Linſen
7) an Wicken
8) an Lein
9) an Sirohe

Eriſtian Ungetren Marcus Conniven

Aumtſchreber. Gegenſchreiber.

= – S
S E

Mtr
ſtoe⸗
chne
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Ret

ſut

Treſch⸗und aufheb⸗Regiſter aufdas Jahr N.

an an gennd Schock
orn 1
Korn 1
Weitzen 1.
Gerſte 1
Hafer 1

Linſen

Scheffel
119
243
210
327
7

3
4
4

Met

kurtzes

davon
Garb aufgehoben
15
30⁰
20
45

8

von

langes

ſolches bezeugen hiermit

Scheffel

59
179
84
8
1
68
87

Mes

2

Stroh

zuſgehoben worden,

Garben

6. Dang rſdet Peln edmein

— Dritter Theil. C. 4. von Beſtell. F. Cammer. 547
. er Oder es werden anch uͤber dem ſolche und dergleichen
3 poſten, von dem ober⸗beamten in der rechnung am
3 rande oder beſonders acteſtiret, daß nemlich ſo viel,
3 uund wehrers nicht, beſage der amts⸗ handels: und
8 ſtraff⸗buͤcher, gefallen. Auf welche maaſſe uͤber alle ſol⸗
—. chhe mur einiger maaſſen mit der juſtitz verknuͤpffte und
4 aus deren verwaltung herflieſſende gefaͤlle, wohin
24 auch das abzug⸗geld gehoͤret, eine ziemliche accurate
8 derechnung gefunden, und der unterſchleiff „ſo viel
2 moͤglich verhuͤtet werden kan.“ 2
4 5 eeN Man nennet ſonſten dieſes eine natural:rechnung

8 wDenn aus den erndte; und dreſcheregiſtern uͤber den
— acker⸗bau und zehenden, aus den wald⸗mietheregiſtern
„d9 und wos ſonſten aus ziegel⸗und kaick⸗buͤtten gelieffert,
e) der die vor die herrſchafftlichen gebaͤude angeſchaffte
²2 materialien, aus denen pirſch⸗ und liefferungs⸗zettuln
F„5 Aber das wild⸗praͤt, aus den wein⸗lſe⸗regiſtern uͤber
575 G Deen wein⸗keller, u. f bey andern dingen, alles was
zià4= einkommen und ausgegeben worden, in natura bers
13 rechnet wird. Da hingegen eine ſtuͤck⸗rechnung eigents
8O lich iſt, wenn ein rechnungs⸗ fuͤhrer vor ablauff des or⸗
5 . dentlichen rechnungs termins auſſer dienſten koͤmmet
25 oder verſtirbet, ſo daß keine gantze jahrs⸗rechnung ſon⸗
Deern nur ein ſtuͤck der rechnung z. e. auf 1. æ. biß z.
WE (quartale gefuͤhret werden –hKas.
eenn Dieſes iſt ein groſſer fehler bey unſern cammern,
R uund kan jedoch wegen der dey dem Sten §. bemerckten
üuüurſfachen nicht wohl vermieden werden. Man
6 FSFVFSVerche nur bey allen cammern ein wenig nach, ſo wird
man groſſe rechnungs⸗reſte, caduc gehende poſten,

gebrachte unterſchleiffe der bedienten, u. d. g9. an⸗
treffen, zu geſchweigen, daß dieſe offt gar fallit wer⸗
den und der herrſchafft zu 706. Und 1c00ο. verhafftet
bleiben, welches bey jaͤhrlicher richtiger rechnungs⸗
abnahme haͤtte koͤnnen verhuͤtet werden. Wohl ge⸗
faͤllet mir demnach, dags e in einan gewiſſen gaſſt⸗
m 2 V

chen

48. Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats
lichen fuͤrſtenthum obſerviret, da man gleich ein paar

monat nach den ſaͤhrlichen rechnungs⸗termin mit ab⸗

nahme der rechnungen anſaͤnget, des endes jeden rech⸗
nungs fuͤhrer auf einen gewiſſen tag beſtimmet, und
ſo denn die rechnungen ſelbſt abnehmen, den uͤber⸗
fneld zahlen, und darauf die quittung ertheilen
§F. II. Ben der ausgabe ſind denen beamten
gewiſſe ſummen geldes, gerraͤides, holtzes/ und
dergleichen in ihren beſtallungen anbefohlen, die ſie
allezeit und beſtaͤndig, es werde ihnen denn ein an⸗
ders abſonderlich befohlen, tuͤchtig und gewoͤhnli⸗
cher weiſe abrichten muͤſſen, als da ſind allerley
amrs⸗dienerItem der geiſtlichen und ſchul⸗
diener ins amt gewidmere beſoldungen,
ſtifftungen, und dergleichen: Dieſe ausga⸗
ben muͤſſen mit quittungen derjenigen, denen ſie ge⸗
reichet, beleget werden, und haben alsdenn ihre
richtigkeit. Etliche ſind durch gewiſſe herrſchafftliche
verordnung beſtaͤndig gemacht, als da iſt ein ge⸗
wiſſer abgang an gerraͤid, ſo auf den boden
lieget, und durch die eindorrung verurſachet wird,
am wein, der im vorrath lieget: Ein gewiſſes
zum verlag der ſchreiberey, zu zehrung bey
abhoͤrung der rechnung/ oder bey andern
verrichtungen, dadurch die gefaͤlle einge⸗
bracht werden, die bbiohneing gewißer
tagloͤhner, arbeirer und hand wercker / die ih⸗

nen nach der beſtallung oder auf ſonderbaren fuͤrſt⸗

lichen beſehl, oblieget, und daß ſie wuͤrcklich, und

mit rath, auch nach proportion der arbeit geſchehen,

erwieſen werden kan.
An,

ſucht, und
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N.

Dritter Theil. C. 4. von Beſtell. §. Cammer. 844²

un Andere ausgaben aber ſind zufaͤllig, und muͤſ⸗
1 ſfen mit ſonderbaren fuͤrſtlichen oder cammer⸗beſeh⸗
ken, und quittungen derer, denen ſie gereichet ſeyn

1 Pen beleget werden, als daſſt der aufgan⸗
bey anweſenheit fuͤrſtlicher herrſchafft, o⸗
der dero bedienten, daruber alſobald verzeichniß ge⸗
n mer⸗verordneten, oder denen, auf die es gewendet,
unterſchrieben werden muͤ„ſſen.
Die bau⸗koſten muͤſſen auch vornemlich mit
fuͤrſtlichen befehlen, ausgenommen gar geringe⸗,
Art welche in einer gewiſſen verordneten ſumme auſ
ſtuH gutachten der beamten gefuͤhret werden: Über di

dn noch mit ding⸗zetteln und quittungen der hand⸗
„ wercker, auch, wo es noͤthig, mit dem augenſchein

Aℳ ſelbſt erwieſen und beleget werden, auch im Fruͤhe
ſe ling und Herbſt die berichte, was man vor holtz,
4 oder andere materialien, bedarff, und darneben
“ monatliche extracte, was am bau verrichtet wor⸗

Die bothen⸗lohne muͤſſen ohne noth nicht
(ECaufgewendet, und wenn ſie auf anordnung der
ſuͤrſtlichen Herrſchafft, eammer oder regierung ge⸗
ſchehen, mit den befehlichen, oder zum wenigſten

a den, erfolgen.

e mit den zeddeln der amtſchoͤſſer, des bothen⸗mei⸗
ſters und den recipiſſen, beſcheiniget werden.
Der abgang vom viehe, und ſonſt am in⸗
4 ventario der mobilien, muß zeitlich und umſtaͤndig
berichtet, und, wo muͤglich, mit dem, was von je⸗
dem ſtuͤck⸗weiſe uͤberbleibet, berechnet werden.
Zahlete aber der rechnungs⸗beamte auf ſuͤrſtl.
8 Mm z Mn⸗

ALeeutſchen Fuͤrſten⸗Staats

anweiſung etwas aus, welches ſonſt aus der eam⸗
mer ſelbſt geſchehen ſolte, oder er lieferte etwas ohne
quittung, in hoffnung nechſter zuſammenrechnung,
hat er zwar ſolches, auf abſchlag deſſen, was er zu

lieffern hat, an⸗ und zuzurechnen, aber er muß

ſolche poſten nicht allein hiernechſt mit quittungen
belegen, ſondern er iſt auch ſchuldig, in weniger zeit,
darzu etlicher orten 6. wochen beſtimmet, die getha⸗
ne auslage und daher habende zurechnung, in die
cammer zu berichten, damit ſie hernach, wegen ver⸗
mutheter einkuͤnfft aus ſolchen ort, deſto eigentli⸗

cher ſich achten, auch nach befindung, daß ſolcher

beamte, da es ſich verzoͤgere, quittiret werde, anord⸗
nen koͤnne: Widrigen falls, und in verzoͤgerung
ſolches berichts, iſt nicht unbillig, daß man ſolche
poſten nicht paßiren laſſe, auch die zurechnungen, ſo
viel muͤglich, einztehe und vermeide. Was aber
uͤber ſolche capitel der ausgabe noch ferner uͤbrig iſt,
daſſelbe muß, wie gedacht, durch fuͤrſtl. eammer

baar geliefert, oder vorrath des getraͤidigs oder

weins, holtzes, und anders,zu derſelben diſpoſition
gewaͤhret, die ſumme des viehes dargeſtellet, und
alles in dem rechten ſtand, wie die rechnung es aus⸗
wirfft, geleiſtet werden: Und zwar iſt dieſe ordnung

Rarhwendtg⸗ daß man nicht biß auf das ende des

jahrs warte, und alle gefaͤlle den bedienten in haͤn⸗
den laſſe, ſondern es ſoll bey jeder fuͤrſtl. cammer
in jedes amt eine anſtalt gemacht ſeyn, von welchen
einkuͤnfften ſie die ordentliche amts⸗ ausgaben neh⸗
men, und welche ſie zu jeder jahres⸗zeit einbringen,
und zur cammer liefern ſollen, ſintemahl die amts⸗
aus⸗

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Dritter Thell. Ca. von Beſtell. . Cammer. 551

ausgaben klein, und ins gantze jahr zertheilet alſe

auch von eintzelen gefaͤllen zu nehmen ſeyn /zur fuͤrſt⸗
lichen eammer, und darbey vorfallenden groſſen
ausgaben aber pfleget man die ſtaͤrckeſten und be⸗
reiteſten gefaͤlle vorzubehalten und auszuſetzen,
welche die beamten in guten gangbaren muͤntz⸗

ſorten, neben gebuͤhrlichen muͤntz⸗verzeichniſſen,

einſenden muͤſſen.
§S. 12. Darnach aber, und weil nicht alles auf
die geſetzte zeit einkommet, auch von dem, was zu
amts⸗ausgaben geordnet, noch etwas uͤbrig blei⸗
bet, ſo wird in abhoͤrung der rechnung, wenn beyde

theile derſelben, nemlich die einnahme und aus⸗

gabe durchgangen, der calculus richtig und genau
gezogen, und ſo ferne die einnahme groͤſſer, als die

ausgabe ſich befindet, iſt der beamte ſchuldig, den

nachſtand alſobald zu erſetzen, oder aber mit grund

anzugeben, an welchen orttn etwan ſolcher noch

ausſtehe: Im fall er nun ohne urſache ſolchen auu⸗
wachſen, und etwa gar durch ſeine fahrlaͤßigkeit
caduc werden laſſen, und ſeinen fleiß nicht gebrau⸗
chet,ſolches beyzeiten dem amtmann oder ſchoͤſſer er⸗
oͤffnet, und um aſſiſtentz angehalten, hat er ſich dar⸗

an ſelbſt zu erholen, unterdeſſen aber der fuͤrſtlichen

cammer ſolches gut zu thun, und zu erſtatten: Sind

aber die reſten alſo beſchaffen, und in darzu angeord⸗
neter examination durch die andere hoͤhere beamte

befunden, daß ſie entweder gar nicht uͤber allen an⸗
gewandten fleiß einzutreiben, und ſind gleichwohl
in der einnahme voͤllig mit gefuͤhret oder fie ſind gar
leichtlich kuͤnfftiger rechnung zu erheben, ſo wer⸗ *

z: Leultſchen Fuͤrſten⸗Stkaats ec
den ſie bey fuͤrſtlicher cammer angenommen, und oncg
wird er gleichwohl dahin gehalten, ſolche eigentlich ſts
anzuſetzen, und bey kuͤnfftiger rechnung entweder (ng, ſeſ
im erſten fall, ſo gut, als muͤglich, zu treiben, und ngen
in einnahme zu fuͤhren, oder aber, da ſie gar nich vache
einzubringen, und dafuͤr bey fuͤrſtlicher cammer u cchtund
gehalten werden, in der ausgabe und abgang jedess tchte de
mal mit anzugeben. Fehleten auch demſelben ſonſt Nnd
erliche belege und quittungen, oder es beſtuͤnde eie ſchſpine
poſt auf berechnung mit einem andern beamten, al⸗ ewderung
ſo, daß ſolchen defects halben zu beſchließlichre uan ilf
juſtification der rechnung nicht zu gelangen, ſo darten

wird ihme zwar, jedoch im erſten fall, und weil ohne ſtbußt
befehl und quittung nichts auszuzahlen, nicht ſo ſhnnn
viel, im andern aber etwas mehr zeit, zu ergaͤntzung Aufn

ſolcher defecten, verſtattet, und wenn ſolches ge⸗
ſchehen, oder da die rechnung bald anfangs richtig, M8
iſt, ihme eine quittung unter Fuͤrſtlichen oder etli⸗ Cmweti

cher orten unter des cammer⸗ und renth⸗meiſters Uuknggl
hand und ſiegel ausgehaͤndiget, darinnen die ein⸗ tentgetn
nahmen, ausgaben, uͤberſchuß, und deſſen gewaͤhr⸗ ellckron
ſchafft, ſo wohl auch die reſten, ſo deren vorhanden dne
ſind, und zu kuͤnfftiger einnahme, neben dem inven. lhed
tario, vorbehalten werden, deutlich vermeldet: uußtt
Hingegen, ſo er mehr ausgegeben als eingenommen, oheriey
hat er macht, in nechſter rechnung den uͤber⸗reſt in umten

der ausgabe zufoͤrderſt mit zu verſchreiben, und ſich (un,
alſo zu erholen, die rechnung aber wird in dem am. ung
mer⸗archiv beygelegt. “ un al
H. 13. Zu dieſem muͤheſeligen werck der rech⸗ ſe dat
nungs⸗abhörung iſt nun zwar die gantze fuͤrſtlich mente
came⸗

⸗

we

Dritter Theil. C. 4. von Beſtell. F. Cammer. 553

eammer⸗verfaſſung mit angeſehen, fuͤrnemlich aber
laͤufft es in des Cammer⸗ oder Renthmeiſters ver⸗
richtung, als welcher in ſeiner beſtallung eigentlich
dahin gewieſen, daß er auf dieſe und dergleichen ſtuͤ⸗
cke, welche zur richtigkeit der rechnung dienen, flei⸗
ſige achtung geben, die einſchickung der extracte,
berichte, verzeichniſſe ſelbſt ſchleunig befoͤrdere, auch
da er an den rechnungs⸗bedienten untreu oder un⸗

fleiß ſpuͤrete, ſolchen bey zeiten vorkommen, und um

aͤnderung erinnern, oder ſolche mit geringen die⸗
nern auf den vorwercken und cammer⸗guͤtern, mit
vorbewuſt der eammer⸗raͤthe, ſelbſt treffen ſoll. Es
ſind auch wohl gemeine und ſonderliche puneta ver⸗
faſſet, wornach in abhoͤrung der rechnung bey der
einnahme und ausgabe zu ſehen. J

Nechſt deme, und weil wegen des ertrags der
cammer⸗guͤter und jahrewuchſes, auch der viehe⸗
nutzung groſſe aufſicht zu brauchen, ſo iſt bey der
renth⸗cammer eine perſon vonnoͤthen, die man
etlicher orten den caſtner nennet, welcher nicht
allein alle beſchaffenheit ſolcher guͤter in ausfuͤhr⸗

licher beſchreibung, und darvon alle nothduͤrfftige
nachricht habe, ſondern auch die verzeichniſſe uͤber

allerley ertrag und vorrath derſelben, von dem be⸗
amten zeitlich einfordere, ſeine erinnerung darbey
thun, eine und andere uͤberzehlung und beſichti⸗

gung dergleichen ſachen ſelbſt beywohne *, damit
man aus den verzeichniſſen, und ſeinem bericht,
die darauf folgende rechnung ermeſſen, auch
dasjenige, was man ſich in einem oder andern ſtuͤck

Mm 5 bey⸗

beylaͤufftig zu verſehen, oder wieder darauf noth⸗

wendig zu verordnen habe, wiſſen, und in diſpoſi.

tion bringen koͤnne.

MNichts weniger muß auch ein ſolcher bedienter

beſtellet ſeyn, der die rechnung, wenn ſie von de⸗
nen eammer⸗raͤthen, nach ihren tituln und capiteln,
examiniret worden, mit fleiß caleulire und nachrech⸗

ne, damit darauf, nach befindung, die letzte ſum⸗

me gezogen, und quittung ertheilet werden koͤnne.
Urnnd wird auch in der aͤuſſerlichen ſorm der rech⸗
nung dahin geſehen, daß ſolche reiniglich und deut⸗
lich geſchrieben, eingebunden, ſoliiret, ein ſumma⸗

riſcher extraet dafuͤr gemacht, die getraͤid⸗rechnung,

und andere beſondere ſtuͤcke, abſonderlich eingeruͤ⸗

cket, und ordentlich, wie ſie in der geld⸗rechnung ſte⸗

het, angefuͤget, auch den amts⸗rechnungen die wald⸗
gedings⸗regiſter, zoll⸗manualen, und dergleichen,
ob ſie gleich von denen amt⸗ſchreibern nicht, ſondern
von den beamten gefuͤhret worden, ſo dann die in-⸗
ventaria, welche die beamten uͤber die herrſchafft⸗
liche mobilien, die in ihrer verwahrung ſind, von
ſich geben, mit angehenget, und allenthalben, wo es
noͤthig, auf die ſtuͤck⸗rechnung, mit anziehung des
folii, gewieſen, die befehle und belege mit numeris
allegiret, und denen originalen beygeleget werden.

Wie dann auch, wie oben erwehnet, die wald⸗

berg⸗und jagd⸗ nutzungen manches fuͤrſtenthums
weitlaͤufftig, und die rechnungen daruͤber austraͤg⸗

lich und wichtig ſind, und mit fleiß examiniret
ſeyn wo llen, ſo ſind, den cammer/raͤthen und renth⸗
mei⸗

ui

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c euc
ganſchte
1 walde
cſchunge,
ſeteric
grtretten
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eyarmim.
deſeidu
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Meſen
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laſen,
bend
V

Dritter Theil. C4. von Beſtell. F. Cammer. 5

meiſtern dißfalls an die hand zu gehen, bey der ren⸗
terey ein oder mehr forſt⸗floͤß⸗ und jagd⸗ oder
berg⸗ſchreiber geordnet, welche die verzeichniſſe
und wald⸗regiſter von den beamten, noch vor den
rechnungs⸗termin oder wald⸗gedinge, ſo wohl auch
die verzeichniſſe uͤber die bret⸗ oder ſchneid⸗muͤhlen,
eintreiben, hiernechſt dargegen die rechnungen col-
lationiren, den tax aus der fuͤrſtlichen verordnung
examiniren, die ſummen der aus gnaden oder auf
beſoldung gegebenen holtz⸗materialien, nach den be⸗
fehlen und beſtallungs⸗ und dergleichen puneten,
halten, die wald⸗buß⸗regiſter gleichergeſtalt ein⸗
fordern und zur reſolution vortragen, bey abwe⸗
gung des herrſchafftlichen eintrags an allerhand
dergleichen materialien, item, bey abzehlung des
floß⸗holtzes, der bloͤcher auf die ſchneid⸗muͤhlen ꝛe.
ſelbſten ſeyn, und die ſonderbare verzeichniſſe einer
jeden dergleichen nutzungen bey zeiten ſich aushaͤn⸗
digen laſſen, auch dergleichen in den berg⸗ſachen
thun ſollen. “ “
Miichts weniger muß ein ſolcher in jagd⸗ſachen

die pirſch⸗regiſter und dergleichen nachricht bey haͤn⸗

den haben, die eingeſchickte jagd⸗rechnung dargegen,
und das deputat⸗ und gnaden⸗wildpraͤt aus den be⸗
fehlen und beſtallungen nachrechnen, auch in allen
dieſen forſt⸗ jagd⸗ und floß⸗ auch berg⸗wercks⸗ſachen
mit ſchreiben, concipiren, und mit ordentlicher
hinterlegung aller ſolcher urkunden ſich gebrauchen

laſſen, alles nach innhalt ſeiner daruͤber aus fuͤhrlich

habenden beſtallung.

2 Weil allhier der von fuͤrſtlicher cammer zuweilen ſelbſt
an

. –
Teutſchen Fuͤrſten Staats

— — * — —
anzuſtellenden beſichtigungen erwehnet wird, ſonſ ng:

auch bereits hin und wieder beruͤhret worden, daß
man einige geſchaͤffte, z. e. fiſchereyen, weinleſe, u.
d. g. von der cammer aus beſorgen laͤſſet; ſo kan ich

nicht umhin, den groſſen mißbrauch, der theils orten
vorgehet, zu beruͤhren, da man, ſo offte nur die ge,

ringſte gelegenheit ſich zeigen will, allerhand commie⸗
ſionen und unnoͤthige reiſen vornimmet, und ſolche rei⸗
ſes oder diaͤt⸗ gelber faſt zu ein accidens machet, mit

groſſen unſtatten des fuͤrſilichen eammer⸗weſens, wel⸗

ches einmahl in den noͤthigen geſchaͤfften zu hauſe ver⸗
ſaͤumet, darnach auch in uͤbermaͤßige unkoſten geſtuͤr⸗

tzet wird, wie denn oͤffters alle extra einkommende re⸗

venuen derer aͤmter darauf gehen. Ohne iſt wohl nicht,
daß einige wichtige geſchaͤffte die perſoͤnliche gegen
wart und einſicht der cammerzraͤthe ſelbſt erfordern,
allein in allerley ſachen ohne unterſcheid viel reiſen und
koſten verurſachen, und ſolches zu einer art der mer⸗
cantz und erwerbs machen wollen, iſt meines erachtens

ſchaͤdlich und denen pflichten zuwider. Ich habe offt

angemercket, daß z. e bey fiſchereyen u. d. g. faſt ſo
viel unkoſten auf die commiſſarien gegangen, als der
ertrag geweſen. Und wolte man gleich einwenden,
daß man ſich auf der beamten vorſorge und treue nicht
gewiß verlaſſen koͤnne, ſo ſtehet es bey andern eben⸗
falls dahin, und darnach koͤnte auch offt nicht einmahl
ſo viel ſchaden geſchehen, als des commiſſarii koſten
auswerffen; ich geſchweige, daß wo die ſuͤrſtl. bedien⸗
te in den aͤmtern ein werck tractiren, ſie allemahl me
aufſeher und verraͤther haben, als andere. So find
auch viele geſchaͤffte alſs beſchaffen, daß man oh⸗
nedem beylaͤuffig den ertrag wiſſen, oder doch ſonſt ſis

chere anſtalten von hauſe aus vorkehren kan. Z. e. beh

einer weinleſe koͤnte man dem ober⸗beamten die dire-
Gion, auch ſonſt noch einem bekandten guten hauß⸗
vater die mit⸗aufſicht uͤbertragen, und uͤbrigens wird
der meſt, ſo wie er im keller kͤmmet, von dem kel⸗

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4

Deitter Theil. C. 4. von Beſtell. F. Cammer. 57

lerey⸗duͤttner mit in beſchluß und gegen⸗rechnung ge⸗
noymmen: Bey zehenden kan man vor dem verſtrich
einen genauen pflichtmaͤßigen anſchlag zur commer ein⸗
ſchicken laſſen; Und ſo lieſſen ſich auch bey andern din⸗
gen mittel ausfinden; der nutzen davon iſt gewiß nicht
gering, ſondern ich getraue mir zu demonſtriren, daß in
manchen maͤßigen farſtenthum jaͤhrlich 2. bis zooo. fl.
kroͤnten erſpahret werden.
§. 14. (5§.) Iſt bey der fuͤrſtl. eammer eine

perſon vonnoͤthen, welche von den beamten und

rechnungs⸗bedienten allen uͤberſchuß an baarem

gelde empfangen, und hernach auf der cammer⸗

verordnung ausgeben muß, * und geſchicht alle
lieferung an baarem gelde, wie es durch die gefaͤl⸗
le zum theil ankommet, meiſtens aber aus getraͤi⸗
de, wein, holtz, wolle, viehe, und dergleichen ge⸗
loͤſet wird: Denn was zur hof⸗ ſtatt gebrauchet,
dienern oder andern an ſolchen materialien gereichet

wird, das geſchicht aus den aͤmtern ſeloſten,

nach der cammer gemachten diſpoſition: Und wird
nach dem gebrauch der meiſten laͤnder zu gelde ge⸗
rechnet, und deswegen bey fuͤrſtl. cammer das ge⸗
traͤidig alle jahr nach dem mittel⸗maͤßigen tax ei⸗

nes orts angeſchlagen, und den beamten befohlen,

daß ſie es alſo in ausgabe anrechnen, auch was ſie
etwa aus geliehen, oder in reſt ſtehen laſſen, alſo be⸗
zahlt nehmen ſollen: Gegen dem empfang hat der
einnehmer bey der cammer, der heiſſe nun der cam⸗
mer⸗oder rent⸗ſchreiber. zahl⸗meiſter, oder
buchhalter, oder auch ein cammer⸗ oder
rentmeiſter ſelbſt, die beamten, welche liefern,

zu quittiren, und finden ſich ſolche poſten in ihren

rechnungen, alſo, daß aus denenſelben der empfang,
.Y oder

4

55 8 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

c
oder die einnahme des cammer⸗einnehmers, nach⸗ ita
gerechnet und juſtificiret werden muß. Zuwei⸗ ſeglitr
len pfleget man auch, um verhuͤtung des hin⸗ und ummen
wieder⸗tragens des geldes, oder verluſts an der 4 ſgtete
muͤntze, zu verordnen, daß aus einem oder andern ☛
amte ſelbſt die gelder, welche ſonſt zur cammer ge⸗ um
hoͤren, an dieſen oder jenen ort gezahlet, * und v
mit denen quittungen der cammer zugerechnet U
werden, welche ſumme nichts deſto weniger der ein⸗ d
nehmer unter die gehoͤrigen capitel ſeiner einnahme— 4
und ausgabe zu bringen hat: Es pfleget auch wohl gy
benp der rentherey noch ein ſonderbahrer einnehmer
eines andern vornehmen gefaͤlles, als der land⸗ und
tranck⸗ſteuer, oder des berg⸗ertrags, geordnet
zu werden, damit ſich die geſchaͤffte beſſer aus ein⸗
ander theilen, und wird darnach eines ſolchen ein⸗ ſn
nehmers oder ſteuer⸗ſchreibers rechnungs⸗ſumme ſnte
in des cammer⸗ſchreibers, oder doch in die haupt⸗ mm
rentherey⸗rechnung mitgebracht, und aus jener ſpe⸗⸗ ie
cial⸗rechnung beleget. 14 H

Anderer orten, wie ſchon gedacht, nimmt der
renth⸗meiſter, cammer⸗meiſter oder rentherey⸗ver.
walter, den ertrag der fuͤrſtlichen gefaͤlle an baaren
gelde ſelbſt ein, man findet aber faſt bequemer,
daß die perſonen, welche aufſicht und direction
der rechnungen haben ſollen, mit der einnahme
nicht beladen, ſondern dieſe verrichtungen zerthei⸗
let werden, und iſt demnach etlicher orten mehrer
richtigkeit halben, verſehen, daß der renthmeiſter „
ein gewiß buch haben ſoll, darinn der cammer⸗
ſchreiber oder einnehmer alle einkommende gelcſba⸗

—

Dritter Theil. C. 4. von Beſtell. F. Cammer. 579

ſten, zu welcher zeit ſiegeſhehen einſchreibe, uͤber

diß auch ein woͤchentlich verzeichniß halte, was je⸗

desmahl einkommen und ausgegeben, damit hernach

die eammer⸗rechnung deſto beſſer uͤberleget, und die
richtigkeit geſucht werden koͤnne. W
* Oben beym Ften 9. iſt angefuͤhret, wie eineldeliberations-
cammer von der expeditions-cammer abgeſondert
werden koͤnne. Dabey iſt nun auch erinnert worden,
daß man dieſer letzteren die beſorgung der richtigen ein⸗
nahme und ausgabe uͤberlaſſen ſolle. Gleichwie nun
ſolche einrichtung auſſer allen zweiffel einen guten nu⸗
tzen haben, und zu ordentlicher auch ſchleuniger obſicht
und expedition des gantzen cammer⸗weſens, nicht we⸗
nig vortraͤglich ſeyn moͤchte: So waͤre hingegen vor
einen groſſen mangel und verderbliches weſen zu ach⸗
ten, wenn die vor eine expeditions-oder eigentlich ſo
genannte cammer gehoͤrige verrichtungen der einnah⸗
me und ausgabe, von da weg⸗und bey hofe oder ſonſten
hingezogen, bald hier dald dar eingegriffen, gelder
eingehoben, bezahlet, u. d. g. dinge mehr vorgenom⸗
men werden. Denn es wird dadurch eine groſſe con-
fuſion, viele rechnungen, wider einander lauffende
befehle, unrichtigkeit der gefaͤlle, unrathliches diſpen-
ren im kauff und verkauff und andere unzehlige unord⸗
nungen mehr, welche man hier nicht weiter erzehlen kan
und mag, verurſachet, daß zuletzt keiner mehr weiß,
wo cammer oder kuͤche, koch oder keller ſey; woraus
fuͤrwahr ein groſſer ſchaden, wo nicht gaͤntzlicher ver⸗
fall der fuͤrſtl. oconomie zu gewarten ſtehet. Und
wolte ich, daß mir nur ſo viel zeit, und raum des papiers

uͤbrig waͤre, als leichte es mir fallen ſolte, alle dieſe

dnge her zu erzehlen, und deren ſchaͤdlichkeit zu erwei⸗

* Nuͤtzlich kan auch zu dem ende ein Mgnatons- ſtaat
ſeyn, wenn nemlich bald bey anlans, des neu⸗
en rechnungs⸗jahres, und da aus den aͤmtern die

gefaͤle⸗

—

560 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

gefaͤlle der erwachſenen fruͤchte und andern zugangs

eingeſchicket worden, einen uͤberſchlag gegen den vor⸗
handen ſtehenden aufwand nach allen claſſen machet,

und wodenn darnach dee gefaͤlle an geld, getreyde, und

andern, vermittelſt gewiſſer gedruckter zettul aſſigni⸗
ret; Wodurch man nicht alleine etliche bedienten,
welche ſonſt mit dem empfang ſolcher gefaͤlle und deren
fernere abgabe zu thun haben muͤſten, wird erſpahren,

und die uͤbrigen auch bey den noͤthigen expeditionen

laſſen koͤnnen: ſondern es wird auch ſonſt zu verhuͤtung

des abgangs, welcher der herrſchafft bey ſo vieler

verſendung und umzehlung der gelder zuwaͤchſet, zu⸗
ſamt erhaltung guten credits dienen. Wiewohl dieſers
wegen iſt noch noͤthig/ daß in das bereits aſſignirte nicht
ferner eingegriffen werde.

§. 16. ZJum andern haupt⸗puncrt, nemlich
der nutzlichen und gebuͤhrlichen diſpenſa-
tion, austheilung und anwendung der alſo
ordentlich eingebrachten cammer⸗gefaͤlle
gehoͤret .
§. 16. Eine eigentliche verzeichniß und
tabell aller herrſchafftlichen einkuͤnffte, wie
hoch ſich dieſelbe an allerhand ſtuͤcken belauffen,
und zu welcher zeit ſie einkomen: Demnach aber die
meiſten derſelben nicht in einer beſtaͤndigen ſumme,

ſondern nach unterſcheid der jahre ſich erweiſen:
So gebuͤhret ſich, nebenſt der general⸗tafel, alle

jahr und alle quartal derſelbeneinen uͤberſchlag
zu haben und zu verfertigen, worzu denn der rent⸗

meiſter den meiſten fleiß anwenden, zu dem ende die

extracte, oder ſummariſche verzeichniſſe der be⸗
amten, bedienten und einnehmer, zeitlich eintrei⸗
hen, aus jedem ſtuͤck oder capitel der ainkunſt die

Dtitter Theil. C. 4. von Beſtell. F. Cammer. 56

ſumme des ertrags ermeſſen „und zwar bis auf

kuͤnfftige eigentliche berechnung, ehe etwas weniger⸗

als zu hoch, angeben und entwerffen muß, damit

aus ſolchem uͤberſchlag der Landes⸗ Fuͤrſt und die
eammer⸗raͤthe bericht haben koͤnnen, weſſen ſie ſich
daſſelbe quartal zu verſehen, und wie ſie hernach die
ausgaben einzurichten haben. Denn wo ſonſt

aufs ungewiſſe gehandelt, der ſtaat der einkuͤnffte

nicht erkundiget, ſondern in ungegruͤndeter hoff⸗
nung, daß diß oder jenes ſich wohl ſchicken und fuͤ⸗

gen werde, verharret wird, da pfleget eine unor⸗

dentliche ausgabe, zerruͤttung mangel und ſchuld⸗

weſen leichtlich zu erfolgen.
§. 17. (2.) Iſt man bey fuͤrſtlicher cammer be⸗

gurheget einer ſo wohl gemeinen, als ſpecial⸗
ei1

gnation; was ordentlicher und zufaͤlli⸗

ger weiſe fuͤr ausgaben dem Landes⸗fuͤr⸗

ſten und deſſen gantzem ſtaat fuͤrfallen, oder
was in dieſem oder jenem ſtuͤck, ſonderlich auch bey
der hof⸗ſtatt von noͤthen ſey. Wie nun itzt⸗ge⸗
dachter maſſen ſolche nothdurſfft und ausgaben
theils beſtaͤndig, und in einerley ſumme ſeyn, alſo
ſind derer noch vielmehr, welche nach gelegenheit
der zeiten, ſich aͤndern, bald hoͤher, bald gerin⸗

ger fuͤrfallen: Dannenhero ſonderlich auch einem

rentmeiſter oblieget, dieſelbe nach allen capiteln
der ausgaben zu uͤberlegen, gehoͤriger orten zeitli⸗
chen bericht einzuholen,und alſo ſolche deſignation

zu des Landes⸗fuͤrſten und cammer erwegung und

beſchlieſſung bey haͤnden zu haben. “
H RHE Und .

S62 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

IUnd wo nun dieſes unterlaſſen wird, da pflegen die am
ende des vorigen §. erzehlte wuͤrckungen der unordent⸗
lichen ausgabe, zerruͤttung, mangels und ſchulden ge⸗
wiß zu erfolgen. Es iſt aber bey ſolcher erwegung der
einnahme gegen die ausgaben ſchon gefehlet, wenn
man die letztern ſo einrichten wolte, daß ſie mit den er⸗
ſtern gerade aufgiengen. Denn wie leichte und un⸗
umdaͤnglich fallen nicht unverſehene ausgaben vor,
z. e. eine trauer, verſchickung eines geſandten, ein
umfall im marſtall u. d. g. ſo geraͤth man gleich in etli⸗
che 1coo vthl ſchulden und wenn man des andern ſahres
alſo continuiret, ſo lommen ſo viel 100u. rthl. darzu/ dar⸗
uͤber geꝛaͤth ein fuͤrſt in ſchwere zinſen und endlich in ſol⸗
chhen verfall, daß er nicht weiß, wo er den anfang zur ret⸗
tung machen ſoll. Hingegen, wo alle jahre nur etwas
uͤbergelaſſen wird, da koͤmmet mit der zeit ein anſehn⸗
fiches totum heraus, damit ein fuͤrſt zur noth oder
auch zu fuͤrſtlichen anſtallten ſich und ſeinem lande
helffen kan. Alle dinge in der welt muͤſſen entweder
ab⸗ oder zunehmen, und wird man ſehen, daß weder in
natuͤrlichen noch moraliſchen ſachen etwas lange in
gleichen zuſtand verbleibet: Welches man alſo auf ge⸗

genwaͤrtigen fall appliciren kan.

§i. 18. (3.) Folget darauf, ſo offt es noͤthig,
und zum wenigſten alle quartal eine ordentli⸗
che berathſchlagung,* wie und zu welcher
zeit, auch aus welchen mitteln, eine und an⸗
dere ausgabe zu nehmen und anzuordnen,
auch wenn und wo die behoͤrige nothdurfft deſſen,
ſo man im lande ſelbſt nicht hat, am rathſamſten
und beſten zu ſchaffen und zu erlangen ſey, und ſon⸗
derlich, wenn auf gemachte uͤberſchlaͤge ſich befin⸗
det, daß der ausgaben mehr, als der einnahmen
ſind, ſo gebuͤhret ſich, auf mittel zu gedencken, daß
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Dritter Theil. C. 4. von Beſtell. F. Cammer. 563

ent weder ſolche ausgaben, ohne ſchaden und ſchtupff

zu verſchieben, oder extraordinar zugelaſſene mit⸗

tel zu ergreiffen, derer denn insgemein viererley zu
ſeyn pflegen, als 1. Eine anlage der ſteuer im
Lande, welche man aber nicht ehe vornehmen
kan, * als in den faͤllen, wo ſie zugelaſſen, nemlich in
vorfallenden Reichs⸗ und kriegs⸗ſteuren, oder in
groſſen Landes⸗noͤthen und cammer⸗beſchwerungen
auf vorgehende bewilligung der land⸗ſtaͤnde.
2. Die angreiffung des fuͤrſtlichen vor⸗
raths, an baarſchafft, getreid, mobilien, und der⸗
gleichen, daruͤber man aus denen rechnungen rich⸗
tige verzeichniſſe und vorraths⸗buͤcher von dem
rent⸗meiſter, oder ſonſt eigentliche inventaria von

andern herrſchaffts⸗bedienten gehalten werden muͤſ⸗

ſen, welche angreiffung aber auch mit guter vor⸗

betrachtung der umſtaͤnde zu thun, ob es zur zeit

rathſam und nuͤtzlich, ob es wieder zu erſetzen, oder
ob die noth ſo groß, daß mans nicht aͤndern koͤnne,
ingleichen wie und wohin ſonderlich das getraͤide,
wein, wollen, am beſten zu vertreiben, daß es nicht

aufkaͤuffern oder wucheriſchen leuten in die haͤnde

komme, die zu der cammer und des gantzen landes
ſchaden ungebraͤuchlichen nutzen damit ſuchen.

3. Die verkauffung eines cammer⸗ odetz

dergleichen herrſchafftlichen ſtuͤck gutes,
welche zu weilen, und ſonderlich, da ſolche guͤter von
lehen⸗leuten heimgefallen ſind, mit mehrerm nutz
geſchicht, als, daß ſich die fuͤrſtl. aammer mit meh⸗
rern dienern und aufſicht beladet: Zuweilen aber,
wenn man alte nutzbare cammer⸗guͤter loßſchla⸗

564 Autſchen Fürſten,⸗Slaats
gen will, ſchaͤdlich und ſchimpflich, und dahero wohl

zu bedencken und zu uͤberlegen iſt, auch wo moͤglich,
imaͤuſſerſten fall doch die wiederloͤfung vorbehal⸗

ten wird.

Das vierdte und vorigen zeiten ſehr gewoͤhnliche
mittel, iſt die aufnahme eines anlehens:

Ob nun wohl faͤlle ſeyn koͤnnen, daß aus unum⸗

gaͤnglicher noth, zu abwendung bevorſtehenden

groſſen ſchadens, oder ergreiffung ſcheinbarlichen
nutzens, jedoch in ſolcher maaſſe, daß man den

borg wieder zahlen und credit halten koͤnne, der⸗

gleichen mittel nicht zu vermeiden: So wird doch
in den meiſten orten dieſes aus ſolchen dringenden
urſachen nicht, ſondern daher fuͤrnemlich fuͤrge⸗
nommen, daß man unnoͤthige, uͤbermaͤßige ausga⸗
ben, zu groſſem pracht und ungebuͤhrlichen auf⸗
gang nicht vermeldet, und ſind daher ſo viel an⸗
ſehnliche fuͤrſtl. und dergleichen cammern, in ſolche
ſchulden⸗laſt und unordnung gerathen, daß ſieljetzi⸗
ger zeit mit abrichtung der zinſen von ſolchen
ſchulden, oder mit bezahlung deroſelben faſt gar
nicht mehr fortkommen koͤnnen, ſondern entweder
ihre nothduͤrfftige ausgaben, ſamt den uͤbermaͤßi⸗
en, einziehen muͤſſen, oder den ereditoren keine

zaͤhlung leiſten, dahero viel an dem ihrigen zu groſ⸗

ſen ſchimpff und nicht geringer verantwortung

ſolcher hohen oͤrter, ſchaden an ihrem vermoͤgen lei⸗

den, und darneben auch aller credit verlohren wird:
Daß auch in noͤthigen und unvermeidlichen faͤllen
kein anlehen von jemands mehr faſt zu hoffen oder

zu haben iſt. *** Hingegen durch ordentliche
und

fl
4

Dritter Theil. C. 4. von Beſtell. F. Cammer. 56
und nüutzliche berathſchlagung und gegeneinander⸗
haltung der einnahme und ausgaben, abſchneidung
er unardnund rathſamen einkauff, und derglei⸗
en vernuͤnfftige wege, durch goͤttlichen ſegen nicht
allein wohl auszukommen, ſondern auch die in vori⸗
gen zeiten auf die einkuͤnffte gewuͤrckte ſchulden⸗laſt
wieder nach und nach abzutilgen: Zu welcher rath⸗
ſamkeit und billiger ehriſtlicher anſtalt dasjenige,
was wir oben im andern theil cap. 7. §. 1 5. und
27. in beſchreibung der fuͤrſtlichen tugenden ange⸗
ſuͤhret, einen ehriſtlichen regenten bewegen und an⸗
leiten kan.
* Von ſolcher berathſchlagung iſt ſchon beym gten 5. ge⸗
handelt, und daſelbſt angefuͤhret, daß es gut, wenn in
Yrroſſen landen ein eigenes collegium, in kleinern aber
ein ſelectus einiger geſchickten raͤthe dazu geordnet
wird, welche alle oder ein paar tage in der wochen ihre
deliberationes halten, welches beſſer, als ſolches auf
die quartale zu verſchieben.
*r Wie weit dieſes gegruͤndet, iſt bereits im III. cap. ſect.
2 ausgefuͤhret worden: Daher auch unnoͤthig, des⸗
wegen etwas mehr hinzu zu thuun.
* Die quelle dieſes unweſens, zuſamt deren verſtopffung
ſtecket in dem, was §. 16. 17. item S. 14. geſchrieben
worden. Zwar iſt wohl an deme, daß die vermehrung
und daher geſolgte vertheilung der fſuͤrſtl. und graͤfl⸗
haͤuſer vieles beytrage, daß die einkuͤnffte nicht zurei⸗
chen wollen; es lieget aber auch vieles an den uͤbere
maͤßigen pracht und aufwand, worinnen es der kleinere
dem groͤſſern immer gleich oder wohl zupor thun will,
in dem irrigen wahn, ob muͤſte darinnen der ſplendeur
eines fuͤrſten beſtehen, welcher doch vielmehr in wohl⸗
anſtaͤndigen fuͤrſtl. tugenden, fuͤrſtl. anſtalten, genauer
doch accurater und fuͤrſtl. hofhaltung, erhaltung ge⸗
ſchickter und auch auswaͤrts dieſerwegen renommirter
Nun 3 diener

566 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats .

chhen ausgaben, verehrungen, ergegzliche⸗

diener, conſervirung prompten credits u. d. g. mehr zu
ſuchen waͤre. Und wird man ſehen, daß wo dieſer
letztere und wahre grund verworffen, ſtatt deſſen aber
der erſtere erwehlet wird, man den geſuchten endzweck
des ruhms und anſehens am wenigſten erhalte, viel⸗
mehr bey andern in heimliche verachtung falle: Wel⸗
ches allein einen groſſen herrn billig zum accuraten und

verſtaͤndigen haußhalt antreiben ſoll, und daß er die

im folgenden 5. erzehlten ausgaben alſo moderire, wie
es ſein zuſtand und einkommen ertragen will.

8S. 19. (4) Geſchicht die anordnung der aus⸗

gaben an ſich ſelbſt. Die ausgaben bey einem
fuͤrſtlichen eammer⸗weſen / nach abzug deren, die in
den aͤmtern, zu beſoldung der diener, und derglei⸗
chen anſtalt, dadurch die einkuͤnffte erhalten und
eingebracht werden, geſchehen, ſeynd vielerley: De⸗

roſelben e iſt im 1. cap. dieſes dritten Theils

ſummariſch angezeiget, koͤnnen aber, wie ſie nach
einander geſchehen, aus den capiteln der eammer⸗
und rentherechnungen erſehen werden. Man kan
ſie hauptſaͤchlich in dieſe 5. puncten oder elaſſen zu⸗

ſammen ziehen, alſo, daß ſie geſchehen, und berech⸗
net vert n: Zu der Fuͤrſtlichen Hof⸗Sratt.

2. Zum Regiments⸗ und Staats⸗ weſen.

3. Ju milden Sachen. 4. Zum Bau⸗weſen.

5. In Bezahlung der Schulden.
Bey ver Hof⸗Sratt fallen fuͤrnemlich folgen⸗
de ausgaben vor:

Des Landes⸗Fuͤrſten/ fuͤrſtlicher Gemahlin
und Kinder Hand Gelder zu dero taͤgli⸗

eit,

Dritter Theil. C. 4. von Beſtell. F. Cammer. 5 67

keit und dergleichen, worzu denn meh⸗
rentheils, und, ſo viel die gemahlin und
kinder betrifft, eine leidliche gewiſſe
ſumma gereicher wird.
Der verlag der fuͤrſtl. Hof⸗Statt ſelbſt mit
allerhand nothdurfft in kuͤchen, keller,
ſilber⸗cammer, oder allerhand fuͤrſtl. 1
haußrath/kleidung, geſchmuck und libe⸗
rey ſo wohl fuͤr die ordentliche hof hal⸗
tung, als auch bey fuͤrſtl ehren⸗ſachen,
beylagern, kind⸗tauffen, begraͤbniſſen,
bewirthung oder ausloͤſung fremder
Herren, geſandſchafften und diener, apo⸗
thecken und artzney, zum marſtall und
taͤglicher fuͤtterung, zu erkauffung pfer⸗
de, und allerhand darzu gehoͤrigen ruͤ⸗
ſtung, kutſchen, ſattel, zeuge, verlag der
ſtutereyen, zu belohnung allerley hand⸗
wercker, deren man bedarff, zu reiſe⸗ und
zehrungs⸗koſten der Herrſchafft und die⸗
ner, in dero geſchaͤfften, auf den aͤmtern,
und auſſer landes, zu beſoldung aller de⸗
ro diener in allen collegiis, hoͤherer und
niederer. Zur fuͤrſtl. luſt und ergetzlich⸗
keit mit der hof⸗muſic/ comoͤdien, ballet,
aufzuͤge, feuerwerck, ritter⸗ſpiel, zu
kuͤnſtlichen und ſeltzamen garten⸗werck,
zur jaͤgerey, zur mahlerey.
Bepy dem andern Punet des Regiments⸗ und
“ Staats⸗Weſens.
Zu empfahung der lehen am Raͤyſerl. hof/
oder anders wo.

Nn 4 Zu

K468 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

Zu abrichtung deſſen, was das Land zur

CLammer⸗gerichts⸗ unterhaltung jaͤhr⸗

lich zu erlegen hat.

Zur erhaltung der Hof⸗ guarde oder ſchloß⸗

Wache.
Zu verwilligten Reichs⸗ und Creyß⸗anla⸗
Beſchickung der Reichs⸗deputation⸗Creiß.
viſitation⸗ probation⸗ und dergleichen
täge..
Zu geſandſchafften an benachbarte und an⸗

dere, mit denen man in land⸗ſachen han⸗

delt.
Zu unterhaltung der correſpondentz und
der poſten. H
Zum verlag der cantzley und hoher gericht⸗
barkeit. —
Zur ſchreiberey und bothen⸗lohn, zu con-
ſervation des cammer⸗weſens ſelbſt, mit
vorſchuß in die aͤmter, dann zu erhal⸗

tung ein und anderer einkunfft oder re⸗

gals, da die ordentliche intraden deſſel⸗
ben nicht zulangen.
Zu verbeſſerung der aͤmter mit erkauffung
mehrer guͤter und einkommen.
Zum verlag der Muͤntze. SJð
Zur defenſion des Landes mit kriegs⸗ruͤ⸗

ſtung, unterhaltung der feſtungen und

guarniſonen, zu geſchuͤ»Xtßz und munition,
zu abwendung mehrern unfalls durch

contributiones.

Zu

,rO

ſche⸗

..

we⸗
ahen
Oerte
jdeſe,

uſfure

n

mi
ie,

Dritlter Theil. C. 4. von Beſtell. F. Cammer. 569ũ6

Zu erkauffung vorraths in vorfallenden
maͤngein.

Zu gnaͤdiger recompenſe fuͤr treue diener.

Beym dritten, von milden ſachen.
Zur abrichtung der ſonderbaren ſtifftun⸗
gen fuͤr kirchen⸗/ und ſchul⸗diener.
Zu ablegung der ſtipendien.
Zu erhaltung der univerſitaͤten.

Zu anſchaffung fuͤrſtl. bibliothec.
Zu verlag der druckereyen.

Zu den Waͤiſen⸗ und zucht⸗haͤuſern.
Zu milder beyſteuer vor arme und exuliren⸗
de leute.
Zu erbauung kirchen und ſchulen.
Zu taͤglichen allmoſen.
4. Zum bau⸗weſen.
Bey fuͤrſtlicher reſidentz.
Feſtungs⸗bau.
Amt⸗haͤuſer.
Diener⸗haͤuſer.
Waſſer⸗gebaͤude an teichen, tammen,/ waͤh⸗
ren, floß⸗graͤben, und dergleichen.
Bruͤcken⸗ und ſtraſſen⸗/gebaͤuden.
5. Zu bezahlung der ſchulden.
Zu abrichtung der cammer⸗lehen⸗zinſen.
Der unabloͤßlichen.
Der wiederkaͤufflichen.
Der gemeinen zinſen.
Der capitalien ſelbſt.

Nn ſ Zu

d% Teutſchen Fuͤtſten⸗Staats

nemlich, wie obgedacht, der Cammer⸗einnehmer
oder Cammer⸗ſchreiber beſtellet, und demſelben in
vielen ſtuͤcken eine richtige ordnung und deputat
vorgeſchrieben, was er, zum exempel, auf anord⸗
nung des hof⸗und ſtallmeiſters, und auf quittung
der unter⸗hof⸗bedienten, ohne fernern befehl, inglei⸗
chen, denen dienern zu ihrer ordinar,⸗beſoldung rei⸗
chen ſoll, im uͤbrigen muß er allenthalben von dem
Landes⸗herrn oder der cammer befehl erwarten.

Ferner aber ſind zu vielen ſtuͤcken abſonderliche

perſonen befehlichet, welche die einnahme zwar von
dem cammer⸗ſchreiber empfahen, aber die ausgabe
der fuͤrſtlichen eammer abſonderlich berechnen muͤſ⸗
ſen, als da ſind zu den fuͤrſtl. hand⸗geldern
beſondere ſeeretarien oder cammer⸗diener: Bey
der hof · ſtatt, die kuͤchen⸗ und keller⸗ſchreiber, ſil⸗

ber⸗diener ſourirer, darvon im folgenden capitel. Zu

ausrichtung der zehrung der Herrſchafft auf
den aͤmtern eine beſondere perſon aus der rentherey,
der amtſchreiber jedes orts, auf verſchickung o⸗
der geſandſchafften, die ſeeretarien oder andere
perſonen, welche deswegen den geſandten zugeord⸗
net: In kriegs⸗ſachen ſonderliche caßirer und

zahlmeiſter: In groſſen gebaͤuden ſonderliche

bau⸗meiſter und bau⸗ſchreiber.
* Wo der in der letzten anmerckung des vorigen 5. er⸗

wehnte zuſtand ſich findet, da wird man auch gemei⸗

niglich ſehen, daß die in dieſem §. bemerckte ausgaben
nicht recht gehandelt, ſondern eher die unnoͤthigeren
vor denen noͤthigſten bedacht werden. Da wird
offt eher ein uͤbermaͤßiger aufwand auf kleider, pfene
un

Zu verrichtung ſolcher ausgaben * iſt zwar ſuͤr⸗

Dritter Theil. C. 4. von Beſtell. F. Cammer. 57 1

und uͤbrige ergoͤtzlichkeiten, als auf die nothdurfft in
kuͤchen und keller, bezahlung der handwercker und bes
ſoldung der diener, von den angefuͤhrten recompenſen
nichts zu gedencken, die man eher unnuͤtzen leuten gie⸗
bet, eher auf unnoͤthige reiſen und gebaͤude, als auf
das nothwendige bau⸗weſen und alle andere im 2. 3.
4. und ˖ten punct bemerckten noͤthigen auſwand ge⸗
ſehen. Woran doch nicht ſo wohl die herren ſelbſt/ als
meiſtens muͤß ge leute ſchuld ſind, die emen regenten
mit unnuͤtzen aufwand zu divertiren, dabey aber auch
ihr conto zu finden ſuchen. Iſt alſo ein gluͤck vor einen
regenten, wenn er die abſichten ſolcher leute, und wie
er dadurch in ſchaden gebracht werde, ſeloſt erkennen,
oder daß ihm deßfalls von verſtaͤndigen raͤthen einrede
geſchehe, wohl leiden kan.

§. 20. (5.) Iſt darauf die examination des

Cammer:einnehmers, und anderer in deſ⸗

ſelben ausgaben lauffender particular⸗
rechnungen noͤthig, dieſelbe geſchicht nun durch
die eammer⸗raͤthe, und werden dabey insgemein e⸗
ben die vorſichtigkeiten, welche bey den rechnungen
der beamten gebrauchet, nur daß allhier die einnah⸗

. me, zum exempel, des hof⸗ſtaats, reiſe⸗ kriegs⸗ bau⸗

und dergleichen particular⸗rechnung, aus der aus⸗
gabe des Cammer⸗ſchreibers, oder auch den
amts⸗rechnungen, daraus ſie etwas erheben, und die⸗
ſer ſonderbaren einnehmer dargegen gegebenen quit⸗
tungen geſuchet, und erforſchet werden muß: Bey
ihrer ausgabe u. reſten aber gebrauchet man ſich un⸗
terſchiedlicher anſtalten, daß ſolche treulich u. ordent⸗

lich geſchehen muͤſſen: Als da iſt, daß bey der hof⸗

ſtatt, wie wir hernach hoͤren werden, gewiſſe depu⸗
tat⸗zettel und gegen⸗verzeichniſſe gehalten, bey den
aus⸗

*½

572 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

ausrichtungen und zehrungen, angreiffung des vor⸗

raths, und dergleichen, andere perſonen aus der cam⸗
mer zur aufſicht gebrauchet die reiſe⸗rechnung

der Herrſchafft ſelbſt der denen bey der reiſe mit ge⸗

weſenen officianten zeitlich zum uͤberſehen vorgetra⸗
gen, die diener⸗beſoldung, nach ihren beſtallun⸗
gen, an⸗ und abzug: Der handwercker arbeit, aus
ihren zetteln und berichten, auch unterſchrifften de⸗
rer, die etwas auf befehl arbeiten laſſen, das bo⸗

then⸗lohn mit des bothenmeiſters zetteln, die can⸗

tzeley-koſten, pergament, papier, dinte, ſiegel⸗
wachs und dergleichen, mit bekentniſſen derſelben be⸗

dienten, die bau⸗koſten, aus fuͤrſtl. befehlen, uͤber⸗

ſchlaͤgen der baumeiſter, ding⸗zetteln und bekaͤntniſ⸗
ſen, abmeſſungen und abrechnungen derer zum bau
verordneten, die kriegs⸗rechnungen aus den rol⸗

len und kriegs⸗beſtallungen, insgemein alles mit

richtigen quittungen, oder ſo etliche geringe ausga⸗
ben, als verehrungen und allmoſen, nicht quittiret
zu werden pflegen, mit richtigen umſtaͤndlichen ver⸗
zeichniſſen juſtificiret und beleget werden muͤſſen.

Des Cammer⸗Einnehmers⸗rechnung a⸗
ber wird in der einnahme aus den belegten ausgaben

und zurechnungen der aͤmter, und dem einſchreiben,
ſo er etlicher orten jedesmahl in des renth⸗meiſters
manual oder gegen⸗buch thun muß, wie auch aus ſei⸗

4

nem eigenen manual und wochen⸗rechnungen: Die
ausgaben aber mit den quittungen derer, denen ers

ſelbſt zugeſtellet, oder den ſpecial⸗rechnungen anderer

bedienten, die von ihm etwas empfahen, klar ge⸗
macht: Der uͤberſchuß von ihm bagr abgenommen,

und

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Dritter Theil. C. 4. von Beſtell. F. Cammer. 573

o. und in kuͤnfftige einnahme gebracht, der reſt einge
lan⸗ fordert, oder da er keinen ſchuldig, ihme alsdenn die
quittungen, welche er denen beamten oder andern
. gegeben, nach gelegenheit wieder ausgehaͤndiget,
H und er darnechſt, wie andere rechnungs⸗fuͤhrer voll⸗
iun ſtaͤndig quittiret. òMD
H §. 2 1. (6.) Endlich wird auch bey der fuͤrſtl. am⸗
mnmer eine Haupt⸗Rechnung erheiſchet, welche der
Rentmeiſter zu thun hat, die dann nichts anders iſt,
Nin als die ſummariſche und hauptſuͤchliche beſchreibung
aller einnahme und ausgabe im gantzen lande, wel⸗
en che er aus des cammer⸗ſchreibers und der hoſſtatt⸗
n rechnung, auch zuweilen aus ſonderbaren amtts.
und dergleichen verwaltungs⸗rechnungen, wenn de⸗
uu rren ausgaben nicht alle dem eammer⸗ſchreiber zuge⸗
rechnet werden, verfaſſen muß, ungeachtet er etwa
I mit einnahme und ausgabe wuͤrcklich nicht zu thun
ugn hat, ſondern ſolche einem andern oblieget, und wird
um in ſolcher rechnung eine einnahme nur in wenig
mn haupt⸗capiteln, als in dem ertrag der aͤmter,
n cammer⸗guͤter/ land⸗ und tranck⸗ſteuern, u.

vorigen jahres uͤberſchuß oder reſt angeſe⸗
l Zet, und mit denen rechnungen der aͤmter und des
ceatimer⸗ſchreibers beleget, die ausgabe gleicheꝛ geſtalt

in die vornehmſte titul derſelben zuſammen gezogen, .
und mit den belegen der jetzt⸗gedachten rechnungen
„ zuſtificiret: Damit der Landes⸗Fuͤrſt oder Herr ſich
leichtlich ſeines einkommens und aufgangs jedes
jahr erſehen moͤge. Und geſchicht die uͤberlegung
und anhoͤrung ſolcher rechnung in beyſeyn des Lan⸗
M des⸗herrn, und der cammer, auch wohl andereꝛ raͤthe,

da . da

5S74 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

da denn, wo ein uͤberſchuß vorhanden, davon gerath⸗
ſchlaget wird, ob ſolcher an erkauffung mehrer land
und leute, oder cammer ⸗guͤter, oder koſtbaren modi⸗
lien oder auf jaͤhrliche zinſen, aufzuwenden, oder in

vorrath zu behalten, alles nach umſtaͤnden der zeit

und gelegenheit. Damit aber ſonſt wohl dieſe haupt⸗ 4
rechnung recht gefuͤhret, als auch die beſchaffenheit

des cammer⸗weſens deſto beſſer vor augen ſey, ſo
liegt ſonderlich dem rentmeiſter ob, mit allen denen⸗

jenigen, mit welchen man handeln, rechnen, und in
ceammer⸗ſachen verfahren muß, es ſeyen nun andere

ſuͤrſtliche cammern/landſchaffts⸗caſſen, creditoren,

handels⸗leute diener oder beamte, richtige abrech⸗

nungen zu halten, und ſolche in guter ordnung zu h⸗

ben, maſſen ihm ſolches in ſeiner beſtallung abſon⸗

ſonderlich und umſtaͤndlich eingebunden und vorge⸗

ſchrieben. —

§. 22. Aus dieſen zweyen bishero erzehlten haupt⸗

verrichtungen, um deren willen wohl fuͤrnemlich die

verordnungen der fuͤrſtl. ammer⸗und renterey⸗be⸗

dienten bey fuͤrſtlichen und dergleichen hoͤfen geſche⸗
hen Rkan der im anfang dieſes theils wie auch dieſes 4

Capitels angedeutete haupt⸗zweck dieſes ſtuͤcks deſto
klaͤrlicher erſcheinen, nemlich, daß durch dieſe verfaſ⸗
ſung das gantze Landes⸗herrliche einkommen recht

verwaltet, voꝛ abgang und verminderung bewahret,
aufs muͤglichſte erhalten und vermehret, und recht
und fuͤglich ausgegeben und angewendet werde, dar⸗

zu denn die collegialiſche berathſchlagung, expe-

dition und arbeit, auch verordnung der rentherey,
und die beſondere verrichtung einer jeden darinnen

be⸗

ih⸗

Dritter Theil. C. 4. von Beſtell. F. Cammer. 57

, beſtellten perſon in einer ausfuͤhrlichen cammer⸗
I06 ordnung und deutlichen beſtallungen eines jeden an⸗
geſehen und gemeynet: Damit aber die art und
in weiſe/auch noch weiters erſorderte obſicht, welche zu
gebuͤhrlicher beobachtung dieſes wichtigen in zweyen
e puncten betrachteten ſtuͤcks nothwendiglich bey der
I , fuͤrſtlichen eammer gehalten wird, deſto mehr und
Vbeſſer erſcheine, ſo ſind deswegen folgende punete
wͤ zu mercker; Y
1.. Ob wohl zu behauptung der Landes⸗Fuͤrſtli⸗
un chchen Bothmaͤßigkeit, Hoheit und Regalien, die Ge⸗
din heimen⸗und Regierungs⸗Raͤthe fuͤrnemlich verord⸗

An net: Jedoch weil durch ſchmaͤhlerung derſelben
ſ auch endlich die einkuͤnffte der cammer vermindert .
wierden,etliche regalien aber, die wir in dieſem drit⸗
ten theil cap. 3. beſchrieben, der eammer ſonderba⸗
ren nutz und ertrag bringen: ſo iſt denen Cammer⸗

me RKaͤthen, Rentmeiſtern und Cammer⸗verwandten
ſicre ingemein auch die beobachtung aller fuͤrſtl. regalien
m Wals eine nothwendige art und weiſe, dadurch ſie die
1gſta ihnen obliegende amts⸗verrichtung deſto mehr foͤr⸗
ee dern und behaupten koͤnnen, mit anbefohlen, ſonder⸗ “
ſtte lich aber in denen ſtuͤcken, welche zugleich nutz und

einkunfft mit ſich fuͤhren, derowegen ſollen ſie ihres

e .
theils keines weges geſchehen laſſen, daß des Landes⸗

nan

herrn und deſſen fuͤrſtenthum an den land⸗graͤn⸗
ℳ Ben ‚hoheiten, heers⸗folgen, ſteuer, berg⸗re⸗
ℳ1galien hoher wild⸗u. foꝛſt⸗bann/ geleit⸗ und

e. zoll⸗gerechtigkeit, lehenſchafften/ fiſcal⸗ge⸗
H faͤllen und dergleichen, der geringſte eintrag ge⸗
“ ſchehe. Alle die von ihnen dependirende amtſchrei⸗
.“—. èMV ber

576 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

wieſen, dergeſtallt und alſo, daß ſie bey vermerckten

eingriffen ſo bald ihren vorgeſetzten beamten oder

cammer ſelbſt/ bericht oder erinnerung thun, und fuͤr

ſich durch unverſtand nichts verwarloſen ſollen: Die

cammer aber auf ſolche an ſie gelangte berichte in ei⸗
lenden faͤllen, und die in ihre verrichtungen, der ein⸗

kuͤnffte halben/zu ſoͤrderſt mitlauffen, ſelbſt verorde

nung, gebot und verbot thue.
§8S. 23. Zuin ander aber, woſern ſolche dinge mit
fuͤrſtlichen hoheiten und regalien ſich alſo hoch und
wichtig anlieſſen, und zweiffelhafftig wuͤrden, daß ſie
aus der vorgeſchriebenen, cammer⸗ und landes⸗ord⸗
nung nicht ihre klare entledigung haͤtten, oder einer

gerichtlichen oder maͤchtigen anordnung beduͤrffen:

So werden ſie aus der cammer mit den Fr. regie⸗
rungs⸗raͤthen communiciret, ingeſamt gehandelt,
oder gar dahin mit ausfuͤhrlichen bericht der ſachen

gewieſen,* und daſelbſt von dem Landes⸗fuͤrſten be⸗

rathſchlaget und reſolviret: Sintemahl auch hin⸗
gegen denen fuͤrſtlichen regierungs⸗ raͤthen nichts
minder oblieget,die manutenentz aller fuͤrſtlichen re⸗
Valien und einkuͤnffte zu bedencken, wie oben part. 2.
cap. 6. §. 10. angezeiget. Insgemein aber iſt die
cômmunicaton zwiſchen beyden collegten oͤffters
noͤthig, wofern entweder in der regierung oder rath⸗

ſtuben ſolche dinge fürkommemdie das fuͤrſtl. eam⸗

mer⸗weſen mit beruͤhren, oder hingegen bey der cam⸗
mer gar wichtige neue faͤlle ſich ereignen, die aus

dem grund des rechtens, oder nach den regeln des

fuͤrſt⸗

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ber und diener werden in ihren beſtallungen insge⸗ .
mein auf die behauptung ſolcher dinge auch mit ge⸗

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fuͤrſtlichen ſtaats und landes angelegenheit ermeſſen
werden muͤſſen. S
Es tragen ſich auch ſachen, wegen geiſtlicher und
milder ſtifft⸗ und reichungen, und dergleichen anſtal⸗
ten zu, daß zwiſchen geiſtlichen und kirchen⸗raͤthen,
in dem fuͤrſtlichen conſiſtorio, und der cammer,
ebenfalls geſamte berathſchlagung und ermaͤßigung
vorgehen muß, damit entweder das conſiſtorium
wiſſen moͤge, was fuͤr mittel zu dieſem oder jenem
vorhabenden nuͤtzlichen werck in kiechen,und ſchul⸗
ſachen fuͤglich zu haben ſeyn, oder hingegen die eam⸗
mer mit nothduͤrfftigen bericht verſehen werde, wie
ein und andere bereits angeordnete ausgaben in der⸗
gleichen ſachen, und ſonderlich, wenn der perſonen
und arken halben,zweiffel/ irrung und veraͤnderung,
fuͤrfielen, ferner gebuͤhrlich anzuwenden, oder auch
einzuziehen.
* In ſo ferne ſolche deliberanda die bertheidig⸗ und erhal⸗
tung der fuͤrſtl. regalien betreffen, gehoͤren ſie eigents
lich zur fuͤrſtl. regierungs⸗ſtuben, allermaſſen auch der
Landes⸗herr daſelbſt in ſolchen dingen, woruͤber er et⸗
wan mit ſeinen unterthanen und ſtaͤnden in irrungen
geraͤth, recht zu geben und zu nehmen pfleget, entwe⸗
der unmittelbar, oder vermittelſt verſchickung der acten
an unpartheyiſche rechts⸗gelehrte. In ſo ferne ader
dergleichen deliberanda zur aufnahme und verbeſſerung
der fuͤrſtl. regalien und einkuͤnffte angeſehen ſind, wird

es zwar bey denen cammern tractiret, jedoch zuweilen

mittelſt communication mit denen regierungs⸗raͤthen.
Am fuͤglichſten aber koͤnte es nach unſerer obigen mey⸗
nung in der directions-cammer geſchehen. S
§. 2 5. (3.) Demnach in wohlbeſtellten regimen⸗
tern eine ſonderbare ganmer⸗ronung auſgerichtet,

17383 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats
in cammer⸗ſachen ein collegium der raͤthe geordnet
und darneben eine eammer⸗cantzeley oder renterey
beſtellet: So wird durch die cammer⸗raͤthe, oder
den aͤlteſten derſelben, und denn auch den rent⸗mei⸗
ſter zufoͤrderſt uͤber dieſer ordnung, und eines je⸗
den beſtallung, ſtraͤcklich gehalten, dieſelbige oͤffent⸗
lich denen cammer⸗und rentherey⸗verwandten abge⸗
leſen, nach der obſervanz gefraget, die ſaͤumigen
und dargegen handlende zur beſſerung vermahnet,
oder nach gelegenheit beſtraffet, und iſt in denenſel⸗
ben umſtaͤndlich zu ſehen, wie auf art und weiſe der
fuͤrſtl. rath⸗ſtuben alles geordnet und beſtellet ſey,
als: Wegen ordentlicher ſeßion der cam⸗

mer⸗raͤthe, ihrer eydes⸗formul und gemei⸗

nen pflicht und ordnung zu votiren/ wie die

expedition mit leſung der acten und ſtellung

der brieffe, einzutheilen, die ſachen geheim
zu halten, die cammer⸗ſtube und rentherey
fleißig zu beſchlieſſen, treulich, unparthey⸗
iſch und glimpflich zu verfahren, andere
Herren⸗dienſte nicht anzunehmen, den ge⸗

ſchaͤfften beyʒzuwohnen, und ſich darvon

ohne erlaubniß nicht zu abſentiren, richtige
memorial⸗protocoll⸗abſchieds⸗/obligation⸗
contracts⸗beſtallungs/und caution⸗buͤcher
zu halten, alles in der verordneten cammer⸗
ſtube, oder dem von der Herrſchaffft ſelbſt
verordneren ort fuͤrzunehmen, ordentliche
zeit der zuſammenkunfft zu halten, wie die
einkommende brieffe zu erbrechen, zu verle⸗

ſen zu regiſtriren, daruͤber zu rarhſchlagen,.

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Dritter Theil. C. 4. von Beſtell. F. Cammer. 579

zu decretiren, und ſolches alles auszuferti⸗
gen und zu ſiegeln ſey: Welcher geſtalt die
rentherey⸗verwandten insgemein zʒwar zu

chriſtlichem leben und wandel, dann zu

fieißiger auf wartung anzuhalten, von ih⸗
nen alles befohlener maſſen in guter ge⸗
heimniß und verſchwiegenheit zu verrich⸗
ten, die leute beſcheidentlich zu tractiren,
hingegen niemanden der in der cammer zu
verrichten, unbeſcheidenheit und grobe be⸗
zeigung zu verſtatten: So dann, was die
ſonderbare verrichtung des rentmeiſters,
cammer⸗ſecretarii, cammer einnehmers, o⸗
der cammer⸗ſchreibers, caſtners, cammer⸗
acruarien und regiſtratoren, forſt⸗ſchrei⸗
bers, cammer⸗cantzeliſten⸗ und rentherey⸗
dieners ſey: Welche wir aber uͤber diß, was in vor⸗
hergehenden puneten allbereit geſchehen, auch ſonſt
aus den beſtallungen etlicher dergleichen aͤmter bey
der fuͤrſtlichen rathſtube abzunehmen, allhier weiter
auszufuͤhren unnoͤthig achten.
Es kan auch uͤber diß aus ſolcher ordnung eine
memorials⸗tabell, was taͤglich, woͤchentlich, monat⸗
lich/ oder zu gewiſſer jahres⸗zeit, einem ieden, und an
welchen ort, zukomme, und zu verrichten gebuͤhre,
verfertiget und zu beſſerer foͤrderung der expediti-
on, vor augen gehabt werden.
5. 26. (4.) Dieweil in ſolchen ſachen nicht alles
durch ſchrifften und befehliche verfuͤhret werden kan,
ſondern viel durch muͤndliche verhoͤr, handlung und
anordnung geſchehen muß: So werden in der
fuͤrſtl. eammer oͤffters vorbeſchiede unterſchiedlicher
Oo 2 leu⸗

580 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats
leute und beamten gehalten, dabey es denn auch or⸗

dentlich hergehen, guͤtliche verhoͤr und handlungen

verſuchet, reiffliche deliberation gepfiogen, und
verordnung darauf geſchehen ſollen: Damit aber
zwiſchen denen ſachen, die rechts⸗ſtrittig, oder peinl.

find, oder ſonſt ihrer art nach, vor die gerichts⸗ſtellen

oder fuͤrſtl. rathſtuben gehoͤren, keine vermengung
geſchehen, und zu beſchwerung der land⸗ſtaͤnde, oder
verkuͤrtzung des rechts anlaß gegeben werde: ſo ge⸗

ſchehen ſolche vorbeſchiede u. verhoͤr, auch muͤndliche

anzeig⸗und ermahnungen,bey fuͤrſtl. coammeꝛ ſtuben,
allein in denen ſachen, die zu dero eigentlichen expe⸗
dition gehoͤren, oder alſo beſchaffen, daß ſie zum we⸗
nigſten daſelbſt zu der eammer nachricht erkundiget,
und alsdenn, da ſie recht⸗haͤngig, zweiſelhafftigoder
ſonſt bedencklich ſich befinden, vor die fuͤrſtl. regie⸗
rung, oder nach gelegenheit, fuͤr die juſtitz⸗beamte
auf dem lande gewieſen werden. ?
Dieſem nach werden ſolche vorbeſchiede angeſe⸗
tzet, und citationes gemeiniglich ausgefertiget, weñ
zum exempel, allerley fuͤrſtliche bediente, die
auf rechnung und verwaltung ſitzen, anzu⸗
nehmen, und zu beeydigen, oder der beſtal⸗
lung halben mit ihnen zu handeln, oder ſie
andern vorzuſtellen, oder dieſelbe zu rede
zu ſetzen, zum fleiß zu ermahnen, uͤber ge⸗
klagte exceſſe, oder eingelangre be⸗
ſchwerden, die nicht in gerichtliche und
peinliche ſtraffen lauffen,* zu vernehmen,
von ihnen rechnungen zu fordern, oder
abzuhoͤren/ verwuͤrckte ſtraffen, die in ihren
beſtallungen benahmet, oder, auf erzeig⸗

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Dritter Theil. C.4. von Beſtell. F. Cammer. 581

ten ungehorſam, anzuſetzen, wegen ihres
verhaltens von andern erkundigung einzu⸗

ziehen, ihre angegebene reſte zu examiniren:
Wenn zwiſchen erlichen, die erwa in ein
amt verordnet, unrichtigkeir beyzulegen,

wenn mit creditoren und praͤtendenten an

die Fuͤrſtl. Herrſchafft guͤrliche handlung zu
pflegen, oder zwiſchen ihnen ſelbſt, da ſie
ſich uͤber dergleichen forderungen zweye⸗
ten, vergleich zu ſtifften: Wenn mit kauff⸗
und handels⸗leuten, mit hand werckern,

pacht⸗leuren und dergleichen zu tratiren:

Wenn bey verlautetem eingriff in die rega⸗
lien der grund zu erforſchen, und zumahl
bey erſter erkundigung zeugen daruͤber zu
vernehmen: Wenn auf eingelangre klagen
und bitten, um erlaſſung oder moderation
eines und andern Herrſchaffts⸗gefaͤlles er⸗
kundigung einzuziehen, und beſcheid dar⸗
auf zu ertheilen. ðð
In dieſen und dergleichen puneten, wann die
fuͤrſtl. eammer uͤberhaͤuffet iſt, werden auch com⸗
misſiones an renterey⸗verwandte, oder beamte des
landes, aus der cammer ausgefertiget: Ingleichen
werden viſitationes in die aͤmter und cammer⸗guͤ⸗
ter, zu erforſchung der haußhaltung, verhaltung der
diener, beſchaffenheit der guͤter und dergleichen, mit
umſtaͤndlichen inſtructionen, ſo offt es noͤthig, ***
und man darzu gelangen kan, angeordnet: Nichts
weniger auch executiones, zu einbringung der
ſchuldigen gefaͤlle, der diener rechnungen und reſten,

582 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

arreſta ſchuldiger und zur flucht verdaͤchtiger leute,

eilſame verſtrickung deren, die ſich an den cammer⸗
gefaͤllen augenſcheinlich vergreiffen/ anbefohlen, und

alſo in dieſen dingen eine art der gerichtbarkeit und

botmaͤßigkeit exerciret.
Man ſiehet zwar keine urſach, warum dergleichen ſa⸗
chen, wo zumahl eine quæſtion de utilitate Principis
mit unterlaͤuffet, nicht eben ſo wohl und gut bey der
Cammer koͤnten tractiret werden. Nachdem es aber
einmahl dahin kommen, daß mittelſt vieler griffe und
inventionen das Cammer⸗weſen zu bereichern etwan
mag ſeyn geſuchet worden, ſo hat ſich das gute vertrau⸗
en dahin faſt verlohren, wie man denn zum Schertz
das ſprichwort: in camera non eſt juſtitia, im munde
fuͤhret, und ſind, wie der Baron Schroͤder in ſeiner
Fuͤrſtl. Renth⸗Cammer redet, die Cameraliſten bey
dem lande ſo verhaßt worden, daß auch dieſelben von
den zuſammenkuͤnſſten und verſammlung der Landes⸗
ſtaͤnde an etlichen orten ausgeſchloſſen werden. Wie⸗
wohl, wenn dieſes anders richtig, dem wercke faſt zu

viel gethan iſt, da bey vielen, zumahl wohl einge rich⸗
teten Cammern noch rechtſchaffene und gewiſſenhaffte

feute anzutrefſen, welche ſo wenig in dem intereſle ihres
Herrn was zum ſchaden thun, noch hingegen daſſelbe
mit eines dritten ſchaden befoͤrdern laſſen, wobey denn
auch wohl wenig gluͤck und ſegen ſeyn wird. Um ſol⸗
cher urſachen willen es denn eben weißlich geordnet,
daß alle dinge, welche in die queſtiones juris & juſtitiæ
mit einlauffen, vor des landes⸗herrn Gerichten ver⸗
handelt, und dadurch die kennzeichen gleiches und rechts
an den tag geleget werden.
E* So bald aber dieſes iſt, oder auch ein ſonſt von der
Cammer dependirender bedienter ſich wegen unver⸗
dienter beſtraffung zu beſchweren und ſonſt zu einer
rechtlichen unterſuchung ein ſonderliches vertrauen
haͤtte, wird er damit in die regierung verwieſen und
hinlaͤnglich gehoͤret. .
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Dritter Theil. C. 4. von Beſtell. F. Cammer. 583

n* Allein die unnoͤthigen ſind aus denen F. 73. angeſuͤhr⸗ 7
ten urſachen zu vermeiden. “
§. 27. (5F.) Bey allen rathſchlaͤgen und verrich⸗
tungen der fuͤrſtlichen eammer wird auch billich eine
richtige maaſſe und norm nach dem recht und der bil⸗
ligkeit gehalten. Denn ob ſchon die Cammer⸗raͤ⸗
the darum beſtellet, daß ſie der Herrſchafft ſchaden
und abgang warnen und verhuͤten, dargegen dero
nutzen ſoͤrdern und ſtifften ſollen: So iſt doch eines
ehriſtlichen Landes⸗herrn intention gar nicht, daß
ſolches auf allerley art und weiſe geſchehen muͤſſe,
ſondern er weiſet ſeine cammer⸗raͤthe billich dahin,
regieret und zahmet ſich auch ſelbſt in dieſem ſtuͤcke,
welches ſeinen nutzen oder ſchaden eigentlich betrifft,
nach den heilſamen regeln der rechte und billigkeit,
und laͤſſet lieber in ereignenden faͤllen, und zumahl
auf groſſe klagen und lamentationes, von der ſa⸗
chen vernuͤnfftig, und mit zuziehung anderer raͤthe,
reden und handeln, auch bey dem ſchluß der meiſten
es bewenden, als daß er durch eigenmaͤchtige anord⸗
nung in der eammer unerkanker dinge verfaͤhret, und

ſein ſelbſt richter waͤre: Erinnert ſich auch der ge⸗

wohnheit und ſatzung des landes/ daß man denen, die
ſich uͤber dergleichen anordnungen beſchweren, das
unpartheyiſche recht bey dem hof⸗gericht oder rath⸗
ſtuben, oder allenfalls, da der Landes/herr ſich zu ſehr
darbey mit beſehlichen intereſſiret gemacht, an hoͤ⸗
hern orten nicht verwehren koͤnne: Demnach hat
man billich in einbringung der gefaͤlle, behauptung
der regalien, in erfuͤllung der getroffenen hand⸗
lungen, bezahlung der ſchulden, und dergleichen,
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584 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

zuſoͤrderſt die vertraͤge, vergleiche, privilegia und ab⸗

ſchiede; Denn die erb⸗buͤcher und dergleichen ur⸗
kunden, die loͤbliche landes⸗ordnungen und gewohn⸗

heiten, auch die land⸗uͤbliche und gemeine rechte vve

augen: Gebrauchet ſich auch der beym andern punct
gedachten communication, oder verweiſung der
ſache in andere collegia, und laͤſſet alſo kein neues,

abſonderliches und eigennuͤtziges recht, oder viel⸗
mehr ungleiches und geitziges beginnen, einreiſſen,
ſondern befleiſſet ſich in dieſem allen, was chriſtlich,

billich, auch fuͤrſtlich und wohl anſtaͤndig iſt.
§F. 28. (6.) Endlich, gleichwie bey den regiments⸗
ſachen angezeiget, daß ein regierender und anweſen⸗
der Landes⸗Herr die vornehmſten und wichtigſten
ſachen ſelbſt hoͤret, und ſich darauf reſolviret; Alſo
iſt bey dieſem punet des cammer⸗weſens ebener ge⸗
ſtalt in den ordnungen mehrentheils klaͤrlich verſe⸗
hen, daß war die Cammer⸗raͤthe alle vor ſie gehoͤri⸗

ge ſachen vornehmen laſſen, berathſchlagen, auch

wohl ſchreiben, befehle und andere auffſaͤtze daruͤber
zu papier bringen moͤgen, aber in allen wichtigen
dingen dem Landes⸗Fuͤrſten ſelbſt zu gewiſſen tagen,
oder ſo offt es die nothdurfft erfordert, vor der an⸗

ordnung und ausfertigung relation und bericht er⸗

5

—

ſtatten, und deſſen approbation, oder daß er es fer⸗

ner durch ſie, oder in ſeiner rath⸗ſtuben uͤberlegen,

und ſie mit beſcheide verſehen laſſe, gewarten ſollen,
inmaſſen er auch in dergleichen faͤllen die ausgefer⸗
tigte ſachen zu endlicher oder wichtiger anordnung

ſelbſt zu unterſchreiben pfleget: Und ſind wohl in

nahm⸗

denen cammer,ordnungen etliche dergleichen ſachen

Drirter Theil. c. 4. von Beſtell. F. Cammer. 58 1

ne, nahmhafftig gemacht, als: Allerhand neue an⸗
mnin, ordnungen, mit gebaͤuden und neuen vor⸗
ſchlaͤgen, ſonderlich bey berg⸗ und derglei⸗
hee chen wercken, teichen und flüͤſſen z geſchen⸗
um cke und erlaſſung, ſchuld oder reſten, verſe⸗
e gung oder veraͤuſſerung der aͤmter und guͤ⸗
niut, rer, beſtellung oder abdanckung der diener,
K⸗ perkauff⸗ und geloͤſung allerley vorraths,
ng und die benennung deſſelben taxes, anord⸗
igfit nung der weinleſe, kriegs⸗contribution, und
einquartierungs⸗ſachen, alle vornehme
ne ausgaben zu regiments⸗u. ſtaars⸗ſachen ꝛc.
danneeun Darzu ferner noch vielmehr und insgemein alles zu
igen ziehen, was wegen verordnung beſtaͤndiger und de⸗

, . putirter gewiſſer cammer⸗auslagen und proviſio-
terger nen, und alſo auch wegen ausgabe neuer koſten, wel⸗
e che auſſerhalb ſolcher ordinantz ins mittel kommen,
vorfaͤllet, und dem Landes⸗Herrn vorzutragen, und

n erd von ihm zu unterſchreiben und zu bekraͤfftigen iſt;

eerſte Aus welchen allen die oben mehrmals geſetzte regul,
ictean daß der Landes⸗Fuͤrſt in dieſem ſtuͤck ſo wohl, als in

nun andern bemuͤhet ſeyn, und alſo in ſeiner camer ſelbſt 27
n oͤffters proponiren, hauptſaͤchlich dirigiren, uͤber
rten der ordnung halten, nach allen wichtigen dingen
eeH fragen, ſelbſt auf ſeine aͤmter und eammer reiſen, ſel⸗
een bige beſichtigen, die diener in ihrem weſen und ver⸗
halten kennen lernen, ſeine einnahme und ausgabe
“. 2 wiſſen, und darinnen ohne ſeinen vorbewuſt und
ℳ wDillen, und ohne vernuͤnfftige urſachen nicht ver⸗
fahren laſſen muͤſſe, zur gnuͤge erwieſen, und deſſen
4 ale hohe nothwendigkeit dargethan wird.

886

Teutſchen Füͤrſten⸗ Staats

CAb.

—

V.

Von Beſtellung und Verfaſſung einer
Fuͤrſtl. und dergleichen Hof⸗Statt.

Innhalt.

Was allhier unter der hof⸗
ſtatt verſtanden werde.

F. 1
Zu ſolcher wird erfordert I.
eine fuͤrſtl. wohnung, wor⸗
uͤber ein hauß⸗ oder burg⸗
voigt beſtellet §. 2.
li. Anordnung wegen der hof⸗
ſpeiſung, und was dazu an
tehen und vietualien gehoͤ⸗

aufwartung und bedie⸗

nung, wozu 1) die cammers

nd hof⸗ junckern gehoͤren.

K. 9.
2) Pagen, cammer⸗diener und

laqueyen. S. 10.
3) Leib⸗medici, barbierer und
apothecker. H. 11.
Dergleichen bedienung gehoͤ⸗
ret auch einer fuͤrſtlichen
gemahlin. §. 12.

Darber derden kuchen⸗rech⸗
nungen gefuͤhret, und kuͤ⸗
chen⸗meiſter, nebſt andern
bedienten, beſtellet. S. 4.
Zu ſolcher ſpeiſung gehoͤretl
auch das keller⸗amt, wel⸗
ches aus beſondern bedien⸗
ten/als hof⸗kellnern, mund⸗
ſchencken, keller⸗ſchreibern,
ober⸗ ſchencken und keller⸗
weiſtern beſtehet. 5. 5.

II Die ſorge vor fuͤrſtl. klei⸗

dungen, ſchmuck und mo⸗
bilien. §. 6.
Ingleichen vor das bett⸗ ge⸗
wwand. H. 7.
Pon⸗ amt eines ſilber dieners

i de ſorge vor noͤthige

Wie auch denen fuͤrſtl. kin⸗

dern. S. 13
Auſſer dem fdet ſich noch ex⸗
traordinaire aufwartung
bey fuͤrſtl. ausrichtungen
und ſolennitaͤten. F. 14.
v. Die verſehung eines fuͤrſt⸗
lichen marſtalls an pferden
und geſchirr. 15.
Darzu gehoͤret ein hof⸗ fourier,
hofitrompeter/futter⸗ſchrei⸗
ber und einſpaͤnniger 16.
Desgleichen ein ſtallmeiſter
und reiſe⸗marſchall. 17.

VI. Die anſtalt zu bewahrung

und ſicherheit der fuͤrſtl.
perſonen durch die leibs
guarden. 18.

VI. Die verſchaffung ſarſ

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Hic.

ſie und garten⸗werck. §. 19.

Oritter Theil. C.x. von Verfaſſeiner Hoſſtatt. 587

uſt mit jagden, ritterſpie⸗
len, allerhand exercitien,
bibliothecen, muͤntzen, mu⸗

Wie alle dieſe aͤmter und be⸗
dienungen in rechter ord;
nung zu erhalten. S. 20.
1. Durch das hofs⸗ predig⸗
amt. 21.
2. Durch eine gute hof⸗ord⸗
nung. 22.
Welche begreiffet die religion
der hof⸗diener. J. 22.
Deren tugendhafften wandel

WB 24.
Auch daß ein jeder ſeines amts
abwarte. 25.
Nicht weniger der fuͤrſtl. herr⸗
ſchafft allen reſpect erwei⸗

ſe. 26.

§.

8

3. Durch beſtellung eines hof⸗
marſchall⸗amts. 27.
Worinnen deſſen verrichtuns
gen beſtehen, und welche
hof⸗bedienten ihnen unters
geben. 28.
Vom unter⸗marſchall u. d. g.

29.
Daß der landes⸗herr ſich bey
ſolchen hof⸗ſtatt weſen auch
ſelber bemuͤhen muͤſſe. 30.
Von dem auſſerordentlichen
aufgang bey hofe. 31.
Wie ein landes⸗herr ſelbſt an⸗
ſtalten zu erhaltung zucht
und tugend bey hofe ma⸗

che. 32.
Und uͤber dieſen hof⸗ ſachen
mit ſeinen raͤthen rathſchlas
ge. 33·

I.

Ge wenden uns nunmehr zu dem letzten punet
dieſes dritten theils, welcher erheiſchet

N

eine beſchreibung der Fuͤrſtlichen Hof⸗Startt⸗
Es werden zwar ſonſt in gemeinem verſtand unter
der Hof⸗Statt auch die geiſt⸗ und weltlichen eol⸗
legia der regierung, conſiſtorii und cammer, und

alle darinnen bediente, mit begriffen, und ſolche

perſonen auch fuͤr hof⸗bediente geachtet: Dem⸗
nach ſie aber nicht ſtets und taͤglich bey hof zu ſeyn,
noch daſelbſt geſpeiſet und unterhalten zu nerben
SS . pfle⸗

588 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staa0gs “
pflegen, ſondern ihre abſonderliche wohnung und
haußhaltung haben, wir auch ihre verrichtungen vuiſe
ſchon bißhero angezeiget, ſo bleiben wir itzo bey der— sſre
gebraͤuchlichſten und eigentlichſten bedeutung des gthn
worts hof⸗ſtatt, und verſtehen damit die ganze c,
beſtellung der aͤmter und dienſte, auch die mnei
verſchaffung deſſen, Was in einem fuͤrſtl. aſctnt
Hof vor den Landes⸗Herrn, deſſen Gemah⸗ d.
lin. Kinder, und die allerſeits dabey unent⸗ mnet
behrliche bedienten, erforderr wird: 1. u ver
der fuͤrſtlichen Wohnung und was darzu we
gehoͤrer. 2. Zu der Speiſung. 3. Zu der ſtl
Kleidung, Schmuck, Gewand, Mobilien mMun
und Haußrath. 4. Zu der aufwartung und m nt
beedienung der Herrſchafft. Zu dero Forts man
kommung mir kurſchen und pferden in der mmun
naͤhe und auf reiſen. 6. Zu Verwahrung umſcn
und ſicherheit deſſen Perſon und zugehdN pant
rungen. 7. Zu deſſen fuͤrſtlicher Beluſti⸗ len
gung und Ergetzung. Und faͤllet bey allen, oder

doch den meiſten dieſen puncten zu betrachten vor: fte
Was zu jedem fuͤr diener beſtellet, wie der ae
vorrath darzu verſchaffet, und wie er auu⸗ m

gegeben, angewendet und berechnet wird, cfe
dabey denn auch zu berichten ſeyn wird, wie die gan. gſi

ge verfaſſung und anzahl der diener, zu verrichtung n wit
des gottesdtenſtes, gebets, uͤbung ehriſtlicher tu por
genden, noͤthiger information in glaubens⸗ und m ti
andern nuͤtzlichen ſachen, mit beſtellung des hof⸗. nſer
predigers, hof⸗caplaͤne, inſpectoren, præcepto. agte,

ren, und anderer mehr aͤmter c. angewieſen, ei⸗ ſe

—

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Dritter Theil. C. 5. von Verfaſſ. einer Hofſtatt. 589
ne geheime hof⸗ordnung, der ſie ſich alle beque⸗
men muͤſſen, aufgerichtet, die oberſten hof⸗aͤmter
eines hofmeiſters, ſo wohl auch denen nachgeordne⸗
ten unter⸗marſchalls und hof⸗verwalters, und der⸗
gleichen, zu gebuͤhrlicher obſicht verordnet ſeyen,
und wie uͤber dem allen durch des Landes⸗Fuͤrſten
aufſicht gehalten werde. ”M
§. 2. (1) Zu der Fuͤrſtlichen Wohnung
werden beſtellet ein Burg⸗oder Hauß⸗voigt,
welcher alle der fuͤrſtlichen reſidentz⸗gemaͤcher im
beſchließ habe, oder denen ſie eingethan werden,
die ſchluͤſſel zuſtelle und abfordere, dieſelbe, ſo
wohl auch die gaͤnge, treppen, ſaͤhle und vorgemaͤ⸗
cher durch die Hof⸗waͤchter, Kehr⸗maͤgde, und
dergleichen leute rein und ſauber halten laſſe, nie⸗
mand darinn unflaͤtherey zu veruͤben, oder die waͤn⸗
de mit ſchreiben und klecken zu beſudeln, verſtatte,
den vorrath des holtzes von den floͤſſen und amts⸗

fuhren, welches zu der kuͤchen, und zu erheitzung

der gemaͤcher, vonnoͤthen, ſamt dem pech oder
ſtrohe, damit das feuer angezuͤndet wird: Item

kohlen, die man zum kochen brauchet, zugezehlet

und zugemeſſen annehmen, und an gehoͤrige orte
ſchaffen, zu rechter zeit ſeuer und licht anzuͤnden,

ausloͤſchen, die ſchloͤthe und feuer⸗eſſen alle monate
zu winters⸗zeit fegen laſſen: In den gemaͤchern

den vorrath an tiſchen, ſtuͤlen, baͤncken, gemaͤhlden

und bildern in verzeichniß und aufſicht habe, die

fenſter in acht nehme, und zu rechter zeit zu beſſern

angebe, die daͤcher in obſicht habe, ſonderlich daß

zu winters⸗zeit ſolche von uͤberhaͤufften ſchnee

R

590 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats
und gewaͤſſer, oder durch ſturm⸗winde, nicht ſcha⸗

den leiden, den hof, die brunnen, und die abfluͤſſe,

in ihrem weſen erhalte, alles zu dem ende, damit, wie
es zwar in jeder haußhaltung ſeyn ſoll, auch an ei⸗
nem fuͤrſtlichen hofe, reinigkeit, ordnung, geſund⸗
heit und bequemlichkeit der wohnung, erhalten wer⸗
de, und nicht durch verſtattete unluſt von leuten
und hunden heßlicher geſtanck und unſauberkeit ent⸗
ſtehe, oder die groſſen koſtbaren hof⸗gebaͤude nach
und nach eingehen, oder durch verwahrloſung
gar in feuers⸗brunſt gerathen; Sintemahl an ſich
ſelbſt offenbahr, wie viel raums und gemaͤcher zu ei⸗

ner fuͤrſtlichen hof⸗ſtatt gehoͤret, und in anſtellung

derſelben darnach geſehen werden muͤſſe, Wo die
fuͤrſt liche Herrſchafft, dero Gemahlin, Kin⸗
der, und adelich Frauenzimmer, fremde
Gerrſchafften ihre gemaͤcher und cammern
haben ſollen, wie die hof⸗/capellen, die ra⸗
fel⸗oder eß/ ſtuben, die hof/ ſtuben fuͤr das
gemeine hof geſindedie gemaͤcher der vor⸗

nehmſten hof⸗bedienten/ wie auch der pa⸗

gen und laqueyen /kuͤchen und keller, ſilber⸗
oder licht⸗cam̃er vorraths⸗gewoͤlbe, brau⸗
haͤuſer, back⸗ haͤuſer, bind⸗ ſchlacht⸗ und

waſch⸗haͤuſer, ſamt ihren ſtuben und ge⸗

woͤlben, der marſtall und ſtall⸗ſtuben, die
cantzeley ⸗/ und conſiſtorial⸗/gemaͤcher und
archiv/(weil dieſelbe um vieler urſachen willen bey
hof am allerbequemſten ſeyn) land ſchafft⸗ſtuben

zeuch⸗haͤuſer/ muͤntzen, erwa auch ſaͤhle, zu

fuͤrſtlicher ergetzlichkeit/ reit⸗haͤuſer, dain
aͤu⸗

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Drilter Theil. C. 5. von Verfaſſ. einer Hofſtatt 591

haͤuſer, bibliothecken, muſicanten⸗ſtuben,
denn wacht⸗ſtuben, thor⸗ſtuben, krancken⸗
ſeuben⸗ garten⸗haͤuſer, gefaͤngniſſe ꝛc. ſeyn
ollen.
Zu obgedachter verrichtung bey allen dieſen or⸗
ten, welche auch wohl dem Hof⸗verwalter oder
Hof⸗fourier aufgetragen wird, gebrauchet man
ſich, und hat in einem wart⸗geld oder beſtallung,

und gewiſſen geding, allerhand handwercker, als

einen verſtaͤndigen bau⸗meiſter, zimmer⸗leute,
dach⸗decker, ſchloͤſſer, fenſter⸗macher, ti⸗
ſcher, tuͤncher, mahler, maͤurer, pflaſterer,
bruñen⸗oder roͤhr⸗meiſter und dergleichen:
So gehoͤret hierzu auf erinerung der hof⸗bedienten,
aus fuͤrſtlicher cammer in die bequemſten aͤmter und
oͤrter zu verordnen, daß allerhand materialien, an
brenn⸗holtz/ und kohlen, denn bau⸗ u. ſchirr⸗
holtz/ ſchifer/ ziegeln, kalck, leimen, ſteine,
breter und bohlen, buͤhnen oder latten,
glaß, eiſen, kupffer, bley, roͤhren, ꝛc. vor die
hof⸗ſtatt verſchaffet und daſelbſt hin/ gegen quittung
derer, die es annehmen, geliefert: Mit den hand⸗
werckern entweder, nach der ſachen wichtigkeit, in
der eammer ſelbſt, oder durch die hof⸗bediente,
gedinget, ſie woͤchentlich oder alle quartal bezah⸗
let, und zu dem ende die zettel ihrer arbeit von den

hof⸗aͤmtern unterſchrieben, extracts⸗weiſe 14. tage
vor den quartalen eingeſendet, und darauf mit ih⸗
nen abrechnung gehalten werde. Hingegen auch

ein ſolcher burg⸗ oder haus⸗ voigt uͤber allen em⸗

pfang, und in verwahrung habender mobilien rich⸗

rige verzeichniß und inventaria haben, und Aßſ
ge ve⸗ eyn

chen⸗

nach dem die hoſ⸗ſtatt ſtarck iſt, ſamt etlichen kuͤ⸗
hen

592 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats
ſeyn muß, ſo offt durch den ober⸗bedienten, oder—
ſonſt aus fuͤrſtlicher anordnung darnach gefraget Hin
wird, daruͤber rechenſchafft zu geben, des ſchadens nn
und abgangs, den er nicht verhuͤten koͤnnen, um ⸗ mtn
ſtand und urſach anzuzeigen, und was neu ver⸗ ſenuſdi
ſchaffet oder verbeſſert wird, wieder in das verzeich⸗ ntoſeit
niß zu bringen, von welchen ſo wohl der oberſte ſurtſ
hof⸗officiant, als auch die fuͤrſtliche cammer, * ſuſllten
gleichſtimmige exemplaria haben muͤſſen. mmnn ſe
* Uberhaupt lieget auch einer fuͤrſtl. cammer ob, oder es nit ſen
wird auch derſelben mit nutz aufgekragen, daß wos len,cie
chentlich 2. oder y. mahl einer aus deren mitteln nach
hofe komme, und nicht allein nach denen in dieſem g. wid/
beſchriebenen verrichtungen, ſondern auch ferner auf guumm
kuͤchen und keller, den hauß⸗rath und mobilien fleißig NN,
ſehe, wo ein mangel ſich ereignet, einrede und erinnes ltttk
rung thue, auch mit dem hof marſchall daruͤber comꝛe nnſen
municiren. Sintemahl ein fuͤrſti. und dergleichen as
boß⸗weſen ſo groß und weitlaͤufftig, daß unmdglich ale.— ſcru
les von dem hofmarſchall und denen ihme nachgeord⸗ .
neten bedienten uͤberſehen werden kan, ſind auch dieſe ief
bedienten ſelbſt nicht allemahl ſo beſchaffen, wie 8 Kehr
wohl billig ſeyn ſolte. Je genauere aufſicht alſo ges
halten werden kan, je beſſer wird die ordnung erholten nie
und der ſchaden verhuͤtet. Und lieget einer cammer run
am allermeiſten daran, indem dieſelde zu anſchaffung ACen
der victualien ſo wohl, als was ſonſt bey hofe aufge⸗ den ii
het nd gebrauchet wird, anſtalt und vorſorge tragen zuerf
muß.
§. 3. (11) Zu der Speiſung bey hof wer⸗ mnrſ
den fuͤrnemlich zweyerley aͤmter beſtellet, nemlich, viten
die Kuͤche und der Reller. eithe
Bey der kuͤchen werden fuͤrſtliche mund⸗koͤche, Neti
und nebenſt ihm andere ritker⸗oder unter⸗koͤche, 8

Dritter Theil. C.5. von Verfaſſ. einer Hofftatt. 593

gefut chhen⸗jungen, keſſel eſcheurern, kuͤchen maͤgden,
tun ſcheuer⸗frauen, zu ſauberung allerley kachen⸗gefaͤſ⸗
un ns ſe, ſilber⸗und zienwerck gehalten, welche den koͤchen
* an die hand gehen. Dieſen aber lieget ob, das
u n eſſen auf die fuͤrſtliche und andere tafeln und tiſche
* bey hofe zu rechter zeit zum feuer zu bringen, und

n
ſſ ihhrer kunſt nach reiniglich, und gar zu kochen racht
* zu ſaltzen und zu wuͤrtzen, auch daß durch niemands
i d⸗ daran ſchaden, verluſt, oder gefaͤhrde geſchehe,

ttn iit mit fleiß zuzuſehen, wenigers von unreinen thie⸗
Mntt ren, wie an etlichen hoͤfen ſolches fuͤr ſchertz gehalten
mnn eſt; wird, ſpeiſen zuzurichten, deswegen ihnen denn
uſm gute ordnung fuͤrgeſchrieben, daß das eſſen in rech⸗
nitit iin ter art, und weder zu rohe und ungeſchmack, noch
unene zu ſchleckerhafft, zugerichtet, auch niemand fremdes
zu dem heerd gelaſſen werde: Nichts minder muͤſſen

lcheleute auch mit holtz und kohlen, wie ſichs ge⸗
annen buͤhret, umgehen, auch den vorrath an kuchen⸗
umg geſchirr ſauber und unverdorben, ſo viel an ihnen
iſt, erhalten. Den küchen⸗perſonen iſt ein kuͤchen⸗
meiſter, der ſilbſt des kochens erfahren und deswe⸗

ieeng gen auf die andere koͤche die obſicht hat, ingemein
eten aber ein kuͤchen⸗ſchreiber vorgeſetzet, welcher
dehlofeeſe den koͤchen dasjenige, ſo ſie zubereiten ſollen, und
Nethtu zwar in beyſeyn des hof⸗verwalters, unter⸗
marſchalls oder kuͤchen⸗meiſters einhauen zu⸗
eſen waͤgen oder zuzehlen laͤſſet bey dem abwurtzen und
Gt, zurichtungen der ſpeiſen ſelbſt mit aufſicht hat?
Diie kuͤchen⸗zettel, was jede mahlzeit zu ſpeiſen iſt,

i verfertiget, allen vorrath zur fuͤrſtlichen kuchen gehoͤ⸗
rig einnimmet, und daruͤber rechnung thut, auch

Pp uͤber

gewogen, auch alles in einem gewiſſen werth, wie

K94 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats
uͤber allerley gefaͤß und mobilien richtige verzeichnis ,mni
fuͤhret, was aber nicht aus den aͤmtern bequemlich ſiſif
zu haben, einkauffet, und gleicher geſtalt berechnet. n re
Der vorrath aber an allerhand vitualien wird Palnen
aus fuͤrſtl. cammer alſo verſchaffet, daß man eine ennittt
austheilung in die umliegende aͤmter machet, wie tvadie
und wie viel, nach gelegenheit iedes orts das , Cſe
ſchlacht⸗vieh/ von rind ern/ kaͤlbern/ ſchwei⸗ enevictu
nen und ſchafen, an feder⸗ viehe, ſo daſelbſt Kngchr
gezogen/ oder zu zinß erhoben wixd, an al inß: G
lerhand fiſchen aus teichen und baͤchen, an nſſes
wildpraͤt, an zugemuͤß ſaltz, weiß mehl, an akiufen
butter und kaͤſen, das gantze jahr hindurch wos e
chentlich zur hof⸗kuͤchen ſoll geliefert, und in wdas mm e
fuͤr einen tax ein jedes ſoll angeſchlagen und ver Gplc
rechnet werden, * daruͤber ſtellet der kuͤchen⸗ſchrei⸗ Pt n n
ber eine umſtaͤndliche quittung von ſich, und ſchrei⸗ en Goe
bet uͤber diß etlicher orten alle einnahme in ein ſon⸗ aszoned
derlich manual des hof⸗oder kuͤchen⸗meiſters/ oder uk
eines beſondern zur gegen⸗rechnung und auſſich mih g
beſtellten hof⸗/ verwalters: Was aber an groben Fuutn
viehe aus den aͤmtern lebendig einkommet, oder an cpbtte
fremden ochſen erkaufft wird, muß durch den hof⸗ beſch⸗
ſchlaͤchter geſchlachtet, und in beyſeyn des kuͤchen⸗ (anſt
ſchreibers und gedachten hof⸗verwalters gewogen chent
werden, mit welchem wag⸗zettel denn der kuͤchen. (geßer
ſchreiber die einnahme des alſo geſchlachteten ſtuͤcks it gane
juſtificiret: Ingleichen wird auch das eingebrach⸗ Unn au
te wildpraͤt durch die jaͤger zerwircket, und wie ietze aett
vermeldet, oder auch in beyſeyn des forſt⸗ſchreibers ſhee we

ſibe

—

— Dritter Theil. C. 5. von Verfaſſ. einer Hofſtatt. 59 ½
— es in aͤmtern angeſchlagen, oder dadas ſchlacht⸗vie⸗
ltiahn he gemaͤſtet wird, nach den fernern koſten, ſo darauf
nlnnig Zangen, verſchrieben. 1
Uinn n Wieil man aber nicht alles, wie gedacht, aus den
ru m ämtern mit rath haben kan, ſondern etliche ſachen,
4 e als etwa duͤrr fiſch⸗werck von der ſee, gewuͤrtz, zu⸗
leſh ſcker, conſect und dergleichen, je zuweilen auch ge⸗
ſ meine vietualien, wenn damit nicht allezeit ſo rich⸗
4 8 . tig eingehalten werden kan um baar geld kauffen
und muß: So iſt auch aus fuͤrſtlicher cammer ein ge⸗
hchn wiſſes zu des kuͤchen⸗ſchreibers, oder eines beſondern
nßſmnln einkaͤuffers, taͤglicher nothdurfft verordnet, wel⸗
tut, ches er aus der renterey, oder einem gewiſſen ihm
un ins angewieſenen gefaͤll gewarten, hernach berechnen,
d w und des einkauffs und werths halben red und ant⸗
tnſtn⸗ wort geben muß: Hiernechſt aber werden auch
nſhe von allerhand dergleichen ſachen, und ſonderlich,
nne was zum econfect gehoͤret, eine ziemliche nothduͤrff⸗
nſmnan rige anzahl in den maͤrckten eingekaufft, und
gun eiſtt nach gebrauch vieler hoͤfe, in die fuͤrſtliche
ugn frauenzimmer⸗apothecken (wo nicht eigene hof⸗
et Nn apothecker, conditorn und confect⸗macher, darzu
cten beſtellet) gegeben, woraus woͤchentlich ein gewiſ⸗
das lig ſes an zucker, gewuͤrtz und dergleichen, ſo man in der
atgnn kuͤchen brauchet, dem kuͤchen⸗ſchreiber gegen zettel
elt“ gelieffert, erwas auch zum nachetiſch oder drit⸗
ſtnls ren gang auf die tafel taͤglich gereichet wird, wie
teltns denn auch nach der jahrs⸗zeit allerhand zierliche
ℳ confecturen und eingemachte ſachen daraus zuge⸗

nd eH 18
hnn richtet werden, womit man ſonderlich fremde gaͤ⸗

mntte ſte zu ehren und zu traetiren pfleget: Uber welche
4 Pp z apo⸗

=

596 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

apotheckerey entweder eine beſondere perſon „oder
doch der kuͤchen⸗ſchreiber die verzeichniſſe und rech.

nungen verfertigen muß.

* So ſind auch einige unterthanen ſchuldig ‚dergleichen

victualien um einen gewiſſen leidlichen tax zur hof⸗ſtatt
zu liefern, welches man den aufſatz nennet, davon
zwar bereits im ⸗. cap. dieſes theils gehandelt worden.

nd Welches bey einigen teutſchen cammern ein ſonderer

gebrauch iſt, daß alle ſolche natural⸗ſtuͤcke nicht allein

in denen beſondern natural rechnungen verrechnet, ſon⸗
dern auch uͤber dem in der geld⸗rechnung entweder nach
dem verkaufften werth, oder, wenn es vor die herr⸗

ſchafft ſelbſt behalten wird, nach dem cammer⸗/ und

reſpective marckt⸗tax in einnahme und ausgabe ver⸗:

ſchrieben werden. Welches denn eines thells wegen
deſto accurater rechnung und verhuͤtung unterſchleiffs,
andern theils aber zu erhoͤhung der rechnungen, und
damit der jaͤhrliche wahre ertrag eines amtes nach al⸗

len, auch denen æconomiſchen nutzungen, deſto beſſer

erforſchet werden moͤge, wohl eingefuͤhret ſeyn mag.

§. 4. Ingleichen wird in dem fuͤrſtlichen gar⸗
ten ein und andere kuͤchen⸗ſpeiſe von allerhand gu⸗
ten, und nicht allenthalben gemeinen garten fruͤch⸗
ten, gezeuget, und damit die hof⸗kuͤchen verſehen,“
alſo, daß ein kuͤchen⸗ſchreiber ſeine einnahme theils
und ordentlich aus den fuͤrſtlichen àͤmtern und

vorwerckern, theils aus dem fuͤrſtlichen

frauenzimmer⸗ oder hof⸗aporhecken, theils
aus dem fuͤrſtlichen garten, theils auch, und
was er von der keinem haben kan, oder wenn er es
auf ſeine erinnerung ſonderlich befehlicht wird,
durch baare einkaufung, theils aus dem fuͤrſt⸗

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Drikter Theil. C. F. von Verfaſſ einer Hofſſtatt. 197
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lichen keller an wein, bier, brod und eßig⸗
ſo zu den ſpeiſen gebraucht wird, nehmen und fuͤh⸗
ren muß, und kan ſolche einnahme aus den amts⸗
apothecken⸗garten⸗und keller⸗rechnungen, und ſei⸗
nen gegebenen quittungen, denn denen wag⸗zetteln
eines gegen⸗ſchreibers und hof⸗ verwalters/ und was

das erkauffte belanget, aus dem gemeinen marckt⸗

preiß erforſchet und uͤberleget werden.
Bey ſeiner ausgabe muß er ſich nach der ihme
vorgeſchriebenen ordnung halten, wie viel ſpeiſen
und gaͤnge er jedesmahl auf die fuͤrſtl. tafeln und
dieſen oder jenen tiſch geben, und wie viel pfund
oder ſtuͤck, von gebraten⸗ oder geſottenen, er zu je⸗
dem gericht haben muß: Damit nun ſolches deſto
richtiger geſchehe, iſt am ſicherſten, daß bey dem
einhauen des fleiſches, und darreichung der ſtuͤcke
aus den vorraths⸗gewoͤlben, ſpeiſe⸗kammer oder
zehr⸗garten, wie mans etlicher orten zu hofe nen⸗
net, ein gegenſchreiber oder hof⸗verwalter beſtel⸗
let ſeye, und die ſumma deſſelben, wie ſie im zettel
verzeichnet, mit unterſchreibe. Hiernechſt werden
uͤber alle ſpeiſungen taͤgliche kuͤchen⸗zettel verfer⸗

tiget, wie viel gerichte aufgetragen, und was zu

jedem genommen ſey, dieſelben hat bey dem anrich⸗
ten ein hof⸗verwalter oder unter⸗marſchall, bey
den tafeln und tiſchen aber der hof⸗meiſter, ober⸗

kuͤchen⸗meiſter, oder wem es von fuͤrſtlicher herr⸗

ſchafft aufgetragen wird, gegen die aufgeſetzte ſpei⸗
ſen zu uͤberſehen, und wo mangel oder unrichtigkeit
vorfiele, ſolches zu mercken, und in der rechnung zu

ahnden. UÜber dieſe ordgnng darff ohne befehl kei⸗

p 3 ner

598 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats— n
ner ſchreiten vielweniger aber in der kuͤchen⸗ und kel⸗ uſe⸗ 1—
ler⸗ſtuben ſonderbahre ſpeiſungen anſtellen, fremde heet
gaͤſte nach hof ziehen, oder denen, die dahin geho⸗ negtech
ren, mehr, als verordnet iſt, folgen laſſen, noch von n fſ
den uͤberbliebenen, oder dem vorrath, etwas ab⸗ e.
ſchleiffen oder abtragen laſſen: Wuͤrde aber, we⸗ Den
gen ankunfft der perſonen oder fuͤrſtl. ausrichtun⸗ (datde
gen, ein mehrers, als das ordentliche deputat mit Ceſg
ſich bringet, zu ſpeiſen ſeyn, daruͤber hat ſich der andn
kuͤchen⸗ſchreiber und hof⸗verwalter von den hohen wate
hof⸗aͤmtern befehls zu erholen, ſeinen vorrath an⸗ ſtr
zuzeigen, einen uͤberſchlag des bedarffs zu machen, donn
und zeitliche erinnerung, um verſchaffung deſſel⸗ Hitn
ben, zu thun: Die extraordinair-aufgaͤnge auch n
taͤglich in beſondere zettel zu bringen, und von dem pe
hof⸗verwalter oder hof⸗meiſter uͤberſehen, und da an
dem befehl nachgelebet iſt, unterſchreiben zu laſſen: eui
Es wird auch woͤchentlich die kuͤchen⸗rechnung
nach einem bequemen und kurtzen modell, deſſen fun
man ſich gebrauchet, zuſammen gezogen, der vor⸗
rath und uͤberſchuß in kuͤnfftige woche zur einnah ⸗ g
me gebracht, oͤffters uͤberzehlet und beſichtiget, die i
rechnung jedesmahl durch die obere hof⸗aͤmter uͤber⸗
leget, gegen der deputat⸗ordnung, ordinar- und uun
extraordinar-kuͤchen⸗ und einhau⸗zetteln exami- ue
mniret, nach dem tap, wie jedes angeſchrieben, mit
fleiß geſehen: Alle quartal aber die wochen⸗rech⸗ n
nungen zuſammen ſummiret, und die einnahme e
des kuͤchen⸗ſchreibers gegen die extracte der amts⸗ 8
rechnungen, welche uͤber dasjenige, was nach hoſe
geliefert wird, eingeſchicket werden muͤſſen, gehal⸗ ⸗

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Dritter Theil. C. 5. von Verfaſſ. einer Hofſtatt. 599
ten, und daraus die rechte ſumma und der tap er⸗

Kirfr meſſen: Aus dieſen quartal⸗rechnungen wird her⸗
1Mede hin e.

nach eine voͤllige jahr,rechnung zu fuͤrſtlicher eam⸗
mer gereichet, damit die haupt⸗rent⸗rechnung uͤber

glllen fuͤrſtlichen aufgang dadurch ergaͤntzet werden
koͤnne.

Bey groſſen hofhaltungen wird auch wohl ein
ſonderbahrer ober⸗kuͤchen⸗meiſter von adel, oder
ſonſt guten anſehens, zur aufſicht uͤber die verrich⸗
tung und rechnung der kuͤchen⸗perſonen verordnet,
welches an mittelmaͤßigen orten ungewoͤhnlich,
gleichwohl aber in groſſen fuͤrſtlichen ſpeiſungen

und ausrichtungen wird erwan eine perſon aus der
fuͤrſtlichen renth⸗eammer der kuͤchen zur mit⸗/ auf⸗

ſicht und direction fuͤrgeſetzet und zugeordnet.

So wird auch laͤglich eine gewiſſe ordnung mit

tafeln und tiſchen gehalten, als daß, zum exempel,
bey mittelmaͤßigen hofhaltungen eine fuͤrſtliche ta⸗

fel, und daran, neben der herrſchafft, das adeliche

frauenzimmer, und alle adeliche hof⸗bediente, mit
zwey gaͤngen, oder abwechſelung der gerichte,

dder vor das frauenzimmer und die junckern ein
beſonderer tiſch; denn ein andrer vor die fuͤrſtliche

kinder und dero hofmeiſter und præceptores: Ein
andrer vor die mittlern hof/ officianten/ eammer die⸗
ner, trompeter; Einer vor die eammer⸗ und hof⸗
maͤgde, geſpeiſet wird; Die aufwaͤrter aber, pa⸗

gen, laqueyen, koͤche und kellner, auch ſtall⸗bediente,

werden theils von dem eſſen, ſo von der fuͤrſtlichen
und adelichen tafel uͤberbleiben, theils an beſondern
tiſchen geſpeiſet. Anders wo, oder auch bey fuͤrſt⸗
Pp 4 lichen

600 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats ,
lichen groſſen ausrichtungen, wird die fuͤrſtliche ta⸗ ſcaul
fel mit den fuͤrſtlichen perſonen, und etwa mit dem H ritfn
hof⸗marſchall, und wenigen vornehmſten bedien⸗ gnilen
ten: Die andere darnach, ſo man die grafen, tafel nie
nennet, mit dem frauenzimmer, und nechſten nach mſit⸗
den vornehmſten: Die dritte mit den geringern, uſa
und ſo foran beſetzet, wie es die gelegenheit der per⸗ mlen
ſonen, und anordnung des Herrn, mit ſich brin⸗ laee
ger. v* . inn n
Dieſe ordnung und maaſſe, wie ſie bey hofe ge⸗ i,t
halten wird, alſo gebrauchet man ſich derſelben auch un⸗
auf dem lande, wenn die fuͤrſtl. Herrſchafft auf den er
aͤmtern ſich aufhaͤlt oder reiſet, oder fremde gaͤſte .
daſelbſt tractiren laͤſſet, da denn entweder alle kuͤ⸗ ſo⸗
chen⸗bedtente, ober etliche derſelben mirgenommen r
auch wohl wenn der ort nicht zu wett entlegen, zu K
verkhuͤtung der zurechnung und theuren einkauffs, we
oder unordnung theils vietualien, wie auch anderer n
vorrath, als bettwerck, zienwerck, licht, und der⸗ de
gleichen was in aͤmtern nicht zu finden, von hof
aus dahin geſchaffet werden: Waͤre aber der Herr⸗ n
ſchafft comitat geringe, wird durch einen aus dem⸗ ſi⸗
ſelben, neben denen amtſchreibern oder kellnern je⸗
des orts, auf den aͤmrtern die aufſicht auf die ſpei⸗ n
ſung und die rechnung gefuͤhret, welches auch ſo von .
dem getraͤncke zu verſtehen. Dawey denn von⸗ un
noͤthen, daß in jedem amt uͤber allerley vorrath und if
mobilien, ſo der Herrſchafft zuſtaͤndig, und zu dero l
anweſenheit und bedienung im gebrauch, ein inven-⸗ n
der ünt aufgerichter, und deſſen ein exemplar bey k
r fuͤrſtlichen cammer vorhanden ſey/ darnach ſch neß

Dritter Theil. C. 5. von Verfaſſ. einer Hofſtatt. of
ſi

mmadiim auch, wegen anſchaffung auf den aͤmtern, die hof⸗
ſ * aͤmter richten muͤſſen. ***
1

nhtt „ Man ſollte bey fuͤrſtl. hofhaltungen! billig dahin ſehen,

ntf Daaß in einem beſondern kuͤchen⸗garten allerhand gar⸗
e Ni ten⸗ fruͤchte gezeuget, und die geld⸗ ausgaben ſo viel
nimn moͤglich erſpahret wuͤrden. Denn weil ohnedem an
gelſeen en den meiſten orten wohl etliche hof⸗gaͤrtner gehalten,
tſ und ihnen andere geſellen zugefuͤget, auch wohl gewiſſe

hergebrachte frohnen zur huͤlffe gegeben werden, ſo
kan man ja neben dem luſt⸗garten dergleichen gewaͤchs

ſ gſee 6 nuͤtzlich und uͤberfluͤßig erzielen, zumahlen ein recht
NR d eingerichteter kuͤchen garten nicht weniger eine fuͤrſtli⸗
ſift uſhe ð ſ und dabey nutzbare und angenehme ergetzlichkeit
emneg
i rxr Heute zu tage wird vieler orten folgende ordnung beob⸗
achtet, und an tafeln gehalten: 1) Die Fuͤrſtliche
euunmen, Tafel, woran, nebſt der herrſchafft ſelbſt, auch die
ligen K grraͤfl und adeliche hof⸗dames, die anweſende fremden
Gictuit, von ſtande oder characteur, und noch einer oder etliche
udee hohe bediente geſpeiſet werden. 2) Die Marſchalls
RM M oder neben⸗tafel, wohin der hof;:marſchall, wie auch
WeN die andern vornehme bedienten, denen bey hof die tafel
ber gegeben wird, als cammer⸗ und hof⸗junckern, ſtall⸗
ſeberhu mDaeiſter u d. g. auch fremde, welche man nicht ſonder⸗
en tusde lich diſtinguiren will, gehoͤren. 3) Die Rindes⸗
tene cammer oder tafel vor die fuͤrſtl. kinder, ſo noch nicht
aid 1 erwachſen, ſamt ihren hof⸗ meiſtern, dames und infor-
hanf eſ matoren. 4) Die cammer⸗ diener, und anderer
enc ea dergleſchen hof⸗officianten tafel. 5) Die pagen⸗

Be NAN ü und laqueyen⸗tafel, ſamt dem pagen⸗hofmeiſter oder
informator. 6) Eine tafel vor die uͤbrigen geringere

gtenan hof⸗ bediente. Woraus denn abzunehmen, wie ein
6 dteae groſſer aufwand bey einer hofſtatt auf das ſpeiſen ge⸗
cet en be. Daher an einigen orten angeordnet worden, dag—
denen von der 2. 4. und 6ten tafel, wie auch denen
4 wieiblichen perſonen, ſtall⸗dedienten, u. d. gl. =

602 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats .
nach ſeinen ſtande ein woͤchentliches koſt⸗geld, wofuͤr
ſich ein ſeder ſelbſt ſeines gefallens ſpeiſen laſſen mag

gereichet wird. Welches zwar zu erſpahrung des
ſonſt ungemein groſſen aufgangs in kuͤchen und keller
tziemlich dienen koͤnte, daferne nur das abſchleppen,

partiren und abtragen der geringeren bedienten durch
genugſame veranſtaltete aufſicht verhuͤtet wuͤrde, denn

ſonſten an ſtatt des einfachen ein gedoppelter aufwand

geſchiehet.

Wo nun dergleichen inventaria und mobilien nicht

vorhanden, muͤſſen zuwellen die unterthanen, das
bettwerck ſonderlich, auf ſchloͤſſer und amt⸗haͤuſer lieſ⸗

fern. Oder es werden auch die perſonen vom hof⸗
ſtaat nach der durch die hof⸗fourier gemachten einthei⸗

lung ordentlich einquartiret, maſſen denn die unter⸗
thanen zur aufnahme des hof;⸗lagers ſchuldig und ge⸗
halten ſind.

S. 5. Zu den Keller⸗aͤmtern, welche uͤber

das getraͤncke, und dann, nach uͤblichen gebrauch,

uͤber das brod geſetzet ſind, werden zu hof verord⸗
net, JHofkellner und Mund⸗ſchencken, welche

das getraͤncke aus den aͤmtern und vorrath einneh⸗
men, durch die hof⸗boͤttner und keller⸗knechte gebuͤhr⸗
lich warten, zu rechter zeit brauen laſſen, auch al⸗
ſo das brodt und ſemmel von dem hof⸗becker ein⸗
nehmen, und beyderley zu rechter zeit ausgeben und
berechnen ſollen, es waͤren denn bey ergroͤſſerten

hofhaltungen eigene Keller⸗ſchreiber, ausge⸗
ber oder bret⸗diener beſtellet, oder in groſſen aus⸗

richtungen zu einem Ober⸗ſchencken eine adels⸗
perſon, oder aber einer aus fuͤrſtlicher eammer ih⸗
nen fuͤrgeſetzet und zugeordnet: Der mund⸗

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ſchenck hat darneben die gefaͤſſe, daraus darſ⸗

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Dritter Theil. C. . von Verfaſſ. einer Hofſtatt. 603

che Herrſchafft trincket, in verwahrung, muß ſolche

ſauber erhalten, auch das getraͤncke fuͤr dieſelben

ſelbſt einziehen.

n.

Mit anſchaffung des vorraths wird es ſo gehal⸗
ten, daß, ſo viel den wein belanget, derſelbe theils
an den orten, da er im fuͤrſtenthum erwaͤchſet, oder

zu zehend gefaͤllt, durch die amtſchreiber und amts⸗

boͤttner, oder kellerey⸗verwalter, ſo lange verwahret
wird, biß daß er, auf erinnerung des hof⸗meiſters,
ober⸗ſchencken, oder hof⸗verwalters, zur hof⸗ſtatt

gebracht, und dem hof⸗kellner in beyſeyn des hof⸗

verwalters und etwa auch einer perſon aus der eam⸗
mer gegen quittung geliefert werde; Zu mund⸗
wein aber, oder fremde ſuͤſſe weine, fuͤr die
fuͤrſtliche herrſchafft, oder dero vornehme gaͤſte, oder
ſonſt im mangel des jahr⸗wuchſes, zu gehoͤriger

nothdurfft, wird anderswo an bequemen orten ein⸗

gekaufft, und gleichergeſtalt nach hofe geſchaffet,
allwo denn in der keller⸗rechnung, ſo wohl der er⸗
wachſene in einem anbefohlenen tax, und der er⸗
kauffte in ſeinem werth verrechnet, und in einnah⸗

me gefuͤhret wird.

Ess gebuͤhret auch einem hof⸗kellner, nach be⸗
liebung der Fuͤrſtlichen Herrſchafft, kraͤuter⸗

wWein und bier zurichten zu laſſen, ingleichen hat

er und ein bret⸗diener ein rechtes inventarium al⸗

les keller⸗geraͤths, an faſſen, laͤgeln/flaſchen,

glaͤſern, bechern, kannen, und dergleichen

hausrarhs, zu halten, uͤber ſolches dem hof⸗ver⸗
walter zu verantwortung zu ſtehen, und ſo was er⸗

1

604 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

mangelt, bey zeiten erinnerung vorzuwenden, daß

es geſchaffet werde.

Das bier wird zurechter zeit im jahr oder ſonſt,

ſo offt es noͤthig, durch die hof⸗braumeiſter gebrauet,
darzu jedesmahl eine gewiſſe lumma maltz, hopf⸗
fen und holtz genommen, und aus der fuͤrſtlichen

cammer von gehoͤrigen orten verſchaffet, auch dar

auf eine gewoͤhnliche anzahl eimer gebrauet, und ſol⸗
ches alles ordentlich in einnahme verzeichnet, auch

die anſtalt alſo gemacht, daß von wohlgerathenen

gebrauen allezeit eine nothdurfft vor die Fuͤrſtl.

Herrſchafft oder fremde gaͤſte verwahrlich beygele⸗

get werde, auch das uͤbrige ſeine zeit zum lager habe,

von den hefen, wo es gebraͤuchlich, abgezogen, oder
ſonſt nicht zu jung und lruͤb verſpeiſet werden doͤrſ⸗

feꝛe. Mit verkauffung fremder biere wird es auf
die weiſe, wie mit dem wein gehalten.

Zu brodt und ſemmeln wird das erforderte
getraͤidig von fuͤrſtlichen korn⸗boͤden dem hof⸗becker
zugemeſſen, von dieſen oder auf jedes malter korn

oder weitzen eine gewiſſe anzahl und gattung brodt
und ſemmeln, welche woͤchentlich nach dem gewicht

durch den hof⸗verwalter examiniret, auch die liefe⸗
rungen nach hof richtig eingeſchrieben werden muͤſ⸗

ſen, taͤglich gebacken. “
Wegen der ausgaben iſt ein gewiſſes deputat ge⸗

macht, wie viel wein, bier und brodt, auf iede per⸗
ſon bey hof zum fruͤh⸗trunck, mittag⸗veſper⸗

trunck, abend⸗mahlzeit und abſchencke, oder
ſchlaf⸗trunck, nach gelegenheit der jahrs⸗zeit,

nach

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und jedes ſtandes und wuͤrde, gegeben werden ſoll.

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ordnung gebacken werde.

Dritter Theil. C. 5. von Verfaſſeiner Hofſtatt. 60
Nach dieſem verzeichniß wird die ausgabe in der

woͤchentlichen keller⸗rechnung uͤberleget, auch etwas
vor ſuͤll⸗wein, hefen und dergleichen abgang, wie
auch zum eßig paßiret, doch dienet zur richtigkeit,

wenn bey dem fuͤllen im vorraths⸗keller ein hoff⸗be⸗

amter, oder eine perſon aus Fuͤrſtlicher cammer, zu⸗

gegen iſt, * und ſolches umſtaͤndlich aufſchreibet,

wie denn der vorraths⸗keller von dem taͤglichen ſpei⸗
ſe⸗keller unterſchieden, jener in der beſchlieſſung der
fuͤrſtlichen cammer ſelbſt, oder des hoff⸗marſchalls,

gelaſſen, dieſer aber zwar dem kellner und mund⸗
ſchencken vertrauet, aber dasjenige, was faß⸗weiſe
aus dem vorrath hinein kommet, durch den hoff⸗

verwalter verzeichnet wird, und muͤſſen doch wohl

die ſchluͤſſel in des hoffmeiſters oder ober⸗ ſchencken
gemach, unter wehrender ſpeiſung aber in die tafel⸗

ſtuben uͤber nacht, und des tages bis auf die zeit, da

man anfaͤnget auszutheilen, gelaſſen werden.

Mit extraordinari aufgang, wie auch mit wo⸗
chen⸗quartal⸗und jahr⸗rechnung, und mit beſtellung
eines adelichen ober⸗ſchenckens, hat es eben die art
und obſicht, wie bey der kuͤchen, und dieſes iſt alles
umſtaͤndlicher aus einer keller⸗ ordnung und
den hof / depurats⸗zerteln zu erſehen.
Nichts minder wird auch durch der hof⸗bedien⸗

ten erinnerung die ſernere anſchaffung aus der cam⸗

mer gethan, daß auf denen aͤmtern, dahin die herr⸗

ſchafft oͤffters ſich begiebt, ein vorrath an bier ge⸗

brauet, etwas von wein eingelegt, auch wenn die
Herrſchafft dahin kommet, das brod nach der hof⸗

2 Uber⸗

5§. 6. III. Bey der kleidung, ſchmuck, ge,
Wand, mobilien u. haußrath ꝛc. iſt zu wiſſen,
daß zum theil ſolcherley ſachen zur herrſchafft, dere
gemahlin und kindern, ſelbſteigenen leibes⸗bequem.
lichkeit an allerley kleidung/ ſchmuck, weiß geraͤth ge⸗

brauchet, und auf dero verordnung entweder durch

„ 8

606 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staa4ts i

„ Uberhaupt iſi von dieſer noͤthigen aufſicht der fuͤrſtl.
cammer ſchon bey dem 2. §. dieſes cap. geſaget wor⸗

die rentherey⸗bediente, oder durch cammer⸗diener,

und dergleichen auſwaͤrter, von fuͤrſtlichen hand⸗
geldern oder denen mitteln, die man aus fuͤrſtlicher
cammer darzu verordnet, eingekaufft, durch die
handwercker und kuͤnſtler zugerichtet, und durch die,
welche es einkauffen berechnet, nachmals aber zur

verwahrung in die fuͤrſtliche kleider⸗ und

ſchmuck⸗cammer, darinnen dergleichen erkauffte

und ererbte fuͤrſtliche mobilien beygeleget ſind, ge⸗
liefert wird, darzu die Herrſchafften ſelbſt, oder dero
hofmeiſter, hof⸗frauenzimmer oder eammer⸗diener,
die ſchluͤſſel oder inventaria haben.
So wird auch allerley vorrath und materialien
von ſolchen ſtuͤcken, die eine hofhaltung erfordert,

aber nicht taͤglich gebrauchet, ſondern in bereitſchafft
gehalten werden, in beſondern hauß⸗ und vor⸗

raths⸗gewoͤlben und cammern, unter eben⸗
maͤßiger beſonderer verwahrung und inventariis
der Herrſchafft oder gewiſſer bedienten, aufgehoben
und verwahret. Hiernechſt und weiters wird an⸗
dere kleidung erfordert fuͤr unterſchiedliche diener
ben hof/als edel⸗knaben oder pagen/ cammer⸗

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Gecriz,w.
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Dritter Theil. C. 5. von Verfaſſ. einer Hoſfſtatt. 607

ein, oder zweymal auf gewiſſe art und nach der hof⸗

hnndhn farbe oder liberey der Herren gekleidet werden,
ſuſfe, darzu wird allerhand vorrath durch rentherey⸗be⸗

n diente/ auf fuͤrſtl cammer⸗verordnung/erkaufft, dem
ukelin hof⸗ſchneider zugeſtellet, und den dienern nachmals
W uͤberreichet, damit denn ein jeder rathſamlich umge⸗
nigdng hen, und ſolche muthwilliger weiſe nicht verderben
uumnſem, ſoll. Etlichen wird auch ein gewiß geld, oder ein
flign inn jahrs⸗kleidung gleichſam uͤberhaupt gegeben, dammite
ausfieſlhr ſie ſich zwar ihres gefallens ſolche zeit uͤber behelffen, .
ſ eun ſe aber doch ordentlich, und zuvoraus, auf begehren
eung ,, des Landes⸗Herren, oder auf reiſen, oder in anwe⸗
woter e ſenheit fremder herrſchafft, in der hof⸗farbe erſchei⸗
Net, ind nen ſollen: Hierbey hat man bey der hof⸗ſtatt ein
Unainſe verzeichniß, wer die perſonen ſeyen, welche die hof⸗
tſi kleidung bekommen, und an waſerley gattung und
ſ ang zugehoͤrung ihnen ſolche geſchaffet werden.
mmt‚an S. 7. Ein ſonderbarer nothwendiger haus⸗
rath iſt auch das Bett⸗Gewand, daruͤber iſt eine
mteln gewiſſe mannes⸗oder weibes⸗perſon zur bettmeiſte⸗
g eſn rin verordnet, welche allen ſolchen vorrath an feder⸗
nbaetſft betten und bett⸗tuͤchern, ziechenbett⸗decken, gemei⸗
vuden nen fuͤrhaͤngen ꝛc. unter des hof⸗verwalters oder
n,untet wH haus⸗voigts aufſicht und gegen⸗verzeichniß in be⸗
nd wenss ſchließ und verzeichniß haben, und in den fuͤrſtl. und
hn anderer bey hof wuͤrcklich ſich aufhaltenden die⸗
imen ner gemaͤchern die kaͤgliche nothdurfft erhalten,
fenifin auch vor fremde gaͤſte dergleichen darreichen muß.
minte Es pfleget auch wohl die Fuͤrſtliche Gemahlin dder

1

maͤ⸗

608 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats rm⸗
dero hofmeiſterin, uͤber das bett⸗gewand ihre ſon⸗ ſen i
derliche aufſicht zu fuͤhren, und wird bey Fuͤrſtl. ſeſci
Cammer verordnet, daß in den aͤmtern und bey hof (ect de
die federn geſammlet, auch wohl jaͤhrlich etwas von ſnin or
ſſedern, an leinen⸗tuch, bett⸗trillich, parchend und viſonen
dergleichen, geſchaffet und erkaufft, und damit der ntent
unter der hand abſchieſſende vorrath wieder erſetzet ſegegent
werde. Einer bett⸗meiſterin werden auch etliche chne und
maͤgde gehalten, welche die bette alle tage bey Hof e⸗ ſt
machen, das bett⸗geraͤthe monathlich, auch wohl gieviaund
ſas tiſch⸗geraͤthe, und fuͤr die fuͤrſtliche Herrſchafft Urtuſchet
ſſelbſt, waſchen muͤſſen, wo nicht darzu einige waſch⸗ dethet⸗
maͤgde beſtellet ſind. MM nni
§F. 8. Eine andere verrichtung hat ein Silber⸗ inii
Diener licht⸗ und hauß⸗ caͤmmerer/ oder wie nniſen
er pfleget genennet zu werden, der neben ſeinen ge⸗ hene ſi
ordneten das' ſilber⸗geſchirr, ſo man beym ſchenck, Mettchht
tiſch, und uͤber der tafel, und in die gemaͤcher bey ſnenſaw
fremden gaͤſten/ gebrauchet, die gieß⸗kannen und be⸗ ntſe
cken, leuchter und dergleichen, nicht weniger auch nun nit
das zienwerck, ſo zur ſpeiſung uͤber andere tiſche von Ugunm
noͤthen iſt, ſamt bechernleuchtern, meſſern, loͤffeln Nu
und allerhand dergleichen, ſo wohl auch ta⸗ noof
fel/⸗und tiſch⸗tuͤcher, handquehlen, ſervieten ꝛc. Auteng
verwahren, die nothdurfft davon auf alle ſetune
oͤrter, dahin ſichs gebuͤhret, reichen, und ſolches mhrt
wieder einfordern, ſaubern und waſchen laſſen, envert
auch uͤber alles richtige inventaria haben muͤſſen. rden
Eben dieſem liegt auch gemeiniglich ob, die wachss INt
und unſchlitt⸗lichte, auch fackeln, deren man des hdet
nachts und bey der mahlzeit, in und auſſer den ge⸗ (agene

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Dritter Theil. C. 5. von Verfaſſ. einer Hofſtatt. 609
muͤchern, in gehen und ſitzen gebrauchet, verfertigen

zu laſſen, an einem jeden ort, ſo viel die hof⸗ordnung

erfordert, taͤglich zu gewiſſer zeit zu liefern, und uber

allen aus der hof⸗kuͤche und aͤmtern, auf vorgehen⸗

de diſpoſition der fuͤrſtl. aammer, empfahenden
Ind dueke

vorrath an unſchlit und wachs, und dargegen uͤber

die gezogene und zugerichtete lichter und fackeln ein⸗

nahme und ausgabe zu berechnen: und iſt in ge⸗
dachter ſilber⸗cammer oder hof⸗ordnung verſehen,

wie viel und in was gattung, zu welcher zeit, nach

unterſcheid ſommers und winters, die austheilung
der lichter geſchehen ſoll. Die gegen⸗verzeichniß

darvon haͤlt ein hof⸗verwalter, hauß⸗voigt, oder der .

hof⸗meiſter ſelbſt, laͤſt jede gattung, damit kein be⸗
trug vorgehe, woͤchentlich abwiegen, und das uͤber⸗
bleibende, ſonderlich an wachs, wieder aufheben
und abrechnen, und werden zu extraordinar-aus⸗
aben ſonderbahre zettel von der Herrſchafft oder
kenn ſer in die ſilber⸗oder licht⸗cammer ertheiler,

auch woͤchentlich und alle quartal die rechnungen

aufgenommen, wie bey kuͤchen und keller geſchiehet.
Nichts weniger wird auch der abgang und
nothourfft auf deſſen erinnerung durch die hof⸗be⸗
amten, oder ferner aus fuͤrſtlicher cammer, verſchaf⸗
fet und erſetzet: An groſſen hoͤfen ſind dieſe aͤmter

mehr zertheilet und wird der gemeine haußrath von
zien werck, auch hoͤltzerne geraͤthe einem bret⸗diener,

oder dergleichen perſonen anvertrauet.
In die obſicht dieſer hof⸗bedienten gehoͤren
auch die rapezereyen, womit fuͤrſtl. Herrſchafften

ihre gemaͤcher, gaſt⸗ſtuben, ſaͤhle, kirchen ꝛc. au⸗

ſchmuͤ /

hierzu ein eigener tapezierer verordnet wuͤrde.

Deie berechnung aller fuͤrſtlichen mobilien und
haußraths⸗ſtuͤcke gruͤndet ſich in denen daruͤber
aufgerichteten Inventarien, und den regiſtern des
einkauffs, der auf fuͤrſtliche oder eammer⸗verord⸗
nung geſchicht. Solche Inventaria muͤſſen die
obber⸗hof⸗beamte oͤffters durchſehen, verneuen und
ergaͤntzen laſſen, gleichwohl aber gehoͤret darzu eine ſ

fleißige obſicht des ſilber⸗caͤmmerers, oder derglei⸗

chen perſon, ſonderlich bey anweſenheit fremder

perſonen, und weitlaͤufftigen fuͤrſtlichen zehrungen
und ausrichtungen, darbey er denn dahin gewieſen
iſt, daß er diejenige ſtuͤcke, ſo. in ein und ander ge⸗

mach, oder auf die tiſche gegeben werden, fleiſ⸗
ſig aufzeichne, und gewiſſen perſonen, welche zur

dienſtwartung der zeit an jedes orts beſtellet wer⸗

den, gegen zettel uͤbergeben, ſolche von ihnen her⸗
nach einfordern, oder da ſie deren etwas uüͤber ihren

angewandten fleiß vermiſſeten, ſolches bald in hoͤ⸗

here orte berichten ſolle, damit, nach gelegenheit und
wichtigkeit des dinges, nachſrage gehalten, und

ſchaden verhuͤtet werden moͤge.

b. 9. IV. Zu der aufwartung und bedie⸗
mung ſind zwar insgemein alle hof⸗bediente, die
wir in dieſem eapitel beſchrieben, angewieſen: Wir
verſtehen aber allhier diejenige, welche nicht zu ſon⸗
derbahren andern aͤmtern und aufſichten vornem⸗

lich, ſondern ingemein zu bedienung des Landes⸗

6 Leutſchen Fuͤrſten,⸗Staats
ſchmuͤcken laſſen: Ingleichen tiſch⸗und teppich⸗
ſtulkuͤſſen, beſchlagene ſtuͤle und dergleichen ziere
rath: Es waͤre denn, daß in groſſen hofhaltungen

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Drieter Theil. C. 5. von Verfaſſ. einer Hofſtatt 61

Fuͤrſten und deſſen angehoͤrigen perſonen gehalten
werden. Die ſind nun unterſchiedliches ſtandes
und weſens, als 1. erwachſene edelleute, oder her⸗

ren⸗ſtandes⸗perſonen, welche entweder bey hof er⸗

zogen, und von dem Landes⸗herrn nach altem ge⸗-⸗
brauch wehrhafft erklaͤret werden, oder ſonſt mit

ſtudiren, reiſen und kriegs⸗dienſten geuͤbet. * Der⸗

ſelben gebrauchet ſich nun die Herrſchafft zu aller⸗

hand ehrlichen geſchaͤfften und verrichtungen bey

hof und auf dem lande, wozu ein jeder ſich am be⸗
ſten befindet. Ordentlich aber bey hofe, daß ſie

vor des Landes⸗herrn gemach etwa wechſels⸗weiſe
aufwarten, und was er befehlen wird, vernehmen,
oder die, welche bey ihm aundientz begehren, anmel⸗
den, ihn in die kirchen und aus derſelben, denn
zu und von der tafel zu begleiten, und zwar nach der
meiſten Teukſchen Hoͤfe gebrauch vor ihm herge⸗
hen, dabey der Herrſchafft vor und nach der mahl⸗
zeit waſſer zum handwaſchen geben, ent weder taͤg⸗⸗
lich oder bey feyerlichen ausrichtungen, und anwe⸗

ſenheit fremder Herrſchafft das trincken zutragen,

und eredentzen, fuͤrſchneiden, auch wohl das eſſen

auf die tafeln tragen, im ſpatzier⸗fahren vor der
kutſchen herreiten, im reiten aber folgen, wie denn

derſelben reißige knechte oder jungen bey hof

geſpeiſet, und ihre pferde, 2. oder mehr ſuͤr je⸗

den, mit futter verſehen werden, ſo gae, daß vor al⸗
ters die edeleute oder hof⸗junckern auch zur ſicher⸗
heit der fuͤrſtlichen perſonen mit beſtellet worden.
In groſſen hof⸗ſtaͤtten wird unter denſelben dieſer
unterſchied gehalten, daß etliche cammer⸗jun⸗
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„

612 Leutſchen Juͤrſten⸗Staats
ckern, oder wie heute zu tage etlicher orten ge⸗
hraͤuchlich, cammer⸗herren und caͤmmerer

ſind, die den andern nicht allein vorgehen, ſondern

auch in das fuͤrſtliche gemach allein unangemelder
treten, beym anziehen und ausziehen des Fuͤrſten
aufwarten, ihm den ſtuhl bey der tafel zurecht ruͤ⸗
cken, hut und handſchuh geben, auch wohl den erſten
trunck praͤſentiren. Die haben auch vor al⸗

ters in oder vor der fuͤrſtlichen cammer geſchlaffen,

und das fuͤrſtl. ſigill in verwahrung gehabt: Die an⸗

dern ſind Vorſchneider und Tafel⸗ſteher/ wel⸗

che bey fuͤrſtl. taſel vorlegen, und aufwarten muͤſ⸗

ſen, etliche Schencken, die der Herrſchafft trin⸗

cken tragen, etliche Truchſeſſen, die das eſſen auf

die fuͤrſtliche tafel kragen muͤſſen, und ſind dieſe

letztere insgemein, zu obiger gemeiner bedienung

als hof⸗junckern auch mit beſtellet, und werden

an ſonderlichen herren⸗oder juncker⸗ tiſchen oder
taſeln geſpeiſet, li/get auch einem jeden ſolchen edel⸗
manne ob, ſich nicht allein der gemeinen hof⸗/ ord⸗
nung nach mit erbarem leben und wandel gemaͤß
zu bezeigen, ſondern auch den gebrauch des hofs

und der aufwartung, darvon vorher geredt, zu

verſtehen, damit er hierinn nicht grobheit oder feh⸗
ler vegehe, wie denn die ceremonien und gewonhei⸗
ten der hoͤfe in vielen ſtuͤcken veraͤnderlich, und

des wegen wohl und fleißig zu mercken. Inmaſſen

denn ſehr nuͤtzlich, wenn bey hof eine ſonderbahre
ceremonien⸗oder aufwartungs⸗ordnung verfaſſet

4
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DOritter Thell. C. von Verſaſſ. einer Hofſtatt. 13

In etlichen fuͤrſtenthuͤmern ſind unterſchiedliche
hof⸗aͤmter, als eines marſchalls, eaͤmmerers, ſchen⸗
ckens, kuͤchen⸗meiſters, und dergleichen, gewiſſen
adelichen oder hoͤhern geſchlechtern erblich verliehen,
welche jedoch gemeiniglich nur bey gewiſſen ſolen⸗
nitaͤten ihre aufwartung verrichten, und deswegen
ſonderbare genieſſe und einkuͤnfften haben, daher
man ſolche bedienungen auch mehr fuͤr ceremonien,
als ſonderhare obliegende ſorgfalten und hofeaͤmter
zu halten hat. *x
* Dieſe weiſe, daß die regenten ſich durch edelleute haben
bedienen laſſen, iſt gar alt, und ſonderlich unter den
Fraͤnckiſchen koͤnigen gebraͤuchlich geweſen, maſſen,
wie aus deren geſchichten erſcheinet, dieſelben ſich der
Edheilinger, oder edelknechte, oder wie ſie auch
ſonſt genennet werden, der freyen, zur zier und erhal⸗
tung koͤniglicher reputation, in der aufwartung gebrau⸗
chet haben, ſonderlich, daß ſie den hof mit ihrer anwe⸗
ſenheit ſtaͤrcken, und dem koͤnige im aus⸗ und einziehen
aufwarten muͤſſen: Von welchen nachgehends die
hoͤheren hof⸗bedienungen in ſtaats⸗ und krieges⸗ſachen
beſtellet worden; Woraus man alſo ſiebet, daß die⸗
ſes gleichſam die ſtaats; ſchule geweſen, worinnen der
adel und freye leute ſich zu der republic nutzen qualifici⸗
ret haben. Dieſe weiſe iſt nun bey denen folgenden
Teutſchen regenten, wenigſt was die bedienung de⸗
trifft, beybehalten worden, und an ſich ſelbſt nicht zu
tadeln, wenn man geſchickte, tapffere, wohlgeſtallte
und tugendhaffte, dabey von ehrlicher ankunfſt und
geſchlecht herſtammende perſonen in dienſten um ſich
hat, doch doß es auch hier heiſſe, wie vormahls bey ge⸗
dachten Fraͤnckiſchen koͤnigen: cujuscunque miniſterii
qualitatem vel quantitatem miniſter, nobili corde &&
corpore conſtans, rationabilis, diſeretus & ſobrius ele-

Kus kuit.
Q 2 * Und

614 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats .* NR
Und haben ſolche aͤmter ingeſamt aus der alten Fraͤnsg
ckiſchen hiſtorie ihren urſprung, wie man ſolches bey
denen ſcriben ten ſelbiger zeiten ſattſam finden kan. S
§. 10. RNebenſt dieſen pfleget man auch bey hofe
junge von adel, die man Edel⸗knaben oder Pa⸗
gen nennet, zur aufwartung zu gebrauchen, bey

an⸗ und ausziehen der fuͤrſtl. perſonen, taͤglicher

verſchickung nach dieſem oder jenem diener, aufwar⸗

ten und nachtreten, wann die Herrſchafft zur kirche,

zur tafel, oder ſonſt ausgehet, zum nachreiten, naches

fuͤhrung des degens bey reiſen, oder des kuͤraſſes und
gewehrs bey kriegs⸗zeiten, bey der fuͤrſtlichen tafel,
oder wo dazu hof⸗junckern gebraucht werden, bey
dem frauenzimmer⸗ und andern tafeln zum vor⸗

ſchneiden, trincken und eſſen tragen: Dieſe werden
auch bey ſolcher gelegenheit in der gottesfurcht, kuͤns
ſten und ſprachen, auch adelichen ritter⸗ſpielen, wie

wir hernach hoͤren wollen, angefuͤhret, und ſoll die⸗
ſes die pflantzung oder ſchule ſeyn, daraus man her⸗
nach die hoͤhere hof⸗bediente ziehen kan .

Cammer⸗diener gebrauchet der Landes⸗herr
zu beſchlieſſung ſeiner gemaͤcher, und aufſicht auf die⸗
ſelben, daß ſie rein, und mit feuer und licht gebuͤhr⸗

lich erhalten werden, zu verwahrung ſeiner klei⸗
dung und dergleichen, auch beym an⸗ und ausziehen,
und daß ſie nach gelegenheit vor deſſen cammer
ſchlaffen ſollen: Man traͤget ihnen auch wohl die
einkauffung allerhand nothdurfft fuͤr die herrſchafft,
ingleichen die berechnungen der hand⸗gelder, reiſe⸗
koſten, und dergleichen au.

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Drteter dhell C.5. von Verfaſſ. einer Hoffatt. 515

—

Laqueyen werden zu taͤglicher auſwartung

. und verſchickung bey hof und uͤber land genommen,

und zwar ſolche, die alters und geſundheit halben

wohl zu fuß ſeyn, und der Herrſchafft auch im reiten

und fahren folgen koͤnnen: Bey eingezogenen hof⸗

ſtaͤtten gebrauchet man ſolche auch zu eſſen⸗ und
trincken⸗tragen.

Trabanten werden zu bewachung der fuͤrſtli⸗
chen gemaͤcher, und begleitung der Fuͤrſtlichen per⸗

ſonen, und ſonſt auch zu gemeiner aufwartung bey

den tiſchen und uͤber hof gebrauchet: So wird auch
heute zu tage bey etlichen hoͤfen die fremde art ein⸗
geführe, daß ſich die herren oder dero gemahlinnen
in ſtuͤhlen tragen, und darzu gewiſſe ſa aͤſſeltraͤger

halten laſſen.

Zu beſondern dienſten aber „als zu der predigt

goͤttliches worts, und dergleichen gottſeligen uͤbung,

gehoͤret die beſtellung eines hof⸗predigers, und an⸗
derer perſonen, die wir, well ſich deren amt der gantze

hof gebrauchet, zuletzt vermelden wollen.

* Wo aber dieſer endzweck erhalten werden ſoll, da
muͤſſen auch zu deren erziehung rechte anſtalten ge⸗
macht, und die jungen edelleute nicht zu viel von de⸗
neen dingen, wozu ſie angefuͤhret werden ſollen, ab⸗
gehalten werden; Denn ſolche jugend ſich abuedem
an den nebenwercke leicht vergaffet, und daruͤber des
hauptwercks vergiſſet. Sonderlich wollen ihnen
die ſtudia, wo zumahl an hoͤfen ſolche nicht in ſon⸗
derlicher conſideration ſeyn, gar ſauer eingehen, und
Herden ſolche wohl gar dazu von ihnen ſpoͤttiſch ver⸗
achtet, woruͤber zwar andere ehrliche leute ſich nicht
groß betruͤben werden, doch iſt es ein ſchade vor die

republic, daß ſie von ſolchen feinen und edlen in-

4

Seniis keine nuͤtzliche dierce d haben ſoll. Es ſiecket

616 Leutſchen Fuͤrſten Staats

ober der gantze fehler an der uͤblen erziehung, wodey
ihnen faſt von jugend auf der haß gegen die ſtudia und
gelehrte leute eingefloͤſſet, dagegen eine gar zu groſſe

hochachtung gegen die exercitia und leibes uͤdungen
begaerrehr wird, da doch dieſe, wie ſchon anderswo
ge

ſen, und wan deren dienſte am allerwenigſten entdeh⸗
ren kan. Ich habe mir durch einen auswertigen mi⸗

niſier von einem gewiſſen hof erzehlen laſſen, daß als
ein manifeſt in lateiniſcher ſprache heraus gegeben wer ⸗
den ſollen, man einen ſchul⸗mann einen weiten weg her

dazu haͤtte muͤſſen ruffen laſſen. Und dennoch kan

mon ſich nicht genug verwundern, wie bey dem jungen

adel, auch wohl andern, ſo vornehmen ſtandes, der

thorichte wahn eingeriſſen, daß man die arbeit der ge⸗
ſehrten vor lauter ſchulfuͤchſerey haͤlt; welcher wahn
denn mit denen jahren fein einwurtzelt. So lange

nun das werck nicht bey dieſem rechten ende ongefan⸗
gen wird, ſo lange iſt auch alle hoffnung verlohren,
Nuͤtzlich moͤchte hierbey erwogen werden, was in
gleich vorgehenden anmerckungen aus denen alten zei⸗
ten der Teutſchen und Fraͤnckiſchen regenten beruͤhren
iſt, daß nemlich der adel vormahls nicht anders als

aus der tugend und geſchicklichkeit ermeſſen, und aus
ſolchen zumahl bey hofe erzogenen perſonen die vor⸗
nehmſten bedienungen, auch ſo gar im geiſtlichen ſtan⸗

de, beſetzet, und dieſes vor den wahren adel gehalten
worden; Daher bortunatus ſinget:
Eccleſiæ nunc jura regis venerande ſacerdos,
Alltera nobilitas additur inde tibi.
Wovon doch leider! unſere heutigen ſitten ſehr verfal⸗
len ſind, ſo daß man leute von adel und dergleichen

ſtoande, wenn ſie ſich der theologie ergeben wolten,

Vohl laum vor gule biedermaͤnnet duͤrffte pasbrenlaſ⸗

agt, kein hauptwerck ausmachen, hingegen duch
jene der gantze ſiatt und regiment erhalten werden muͤſ⸗

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Dritter Theil. C. . von Verfaſſ einer Hofſtatt. 617
S.11. Darnechſt zu beobachtung der fuͤrſtlichen

*

geſundheit oder diaͤt wird erfordert ein Hof⸗ oder
Leib⸗medicus, welcher nicht allein in ſeiner kunſt
recht gegruͤndet, ſondern auch des Landes⸗herrn und
deſſen fuͤrſtl Gemahlin, Kinder und angehoͤriger
leibes⸗conſtitution wohl kundig werden, und dar⸗

auf ſeine artzney und anſtalten einrichten, und deß⸗

wegen taͤglich aufwarten, und ſich anmelden muß.
Der wird auch dahin befehliget, daß er allen hof⸗
bedienten, und zwar den vermoͤgenden gegen bezah⸗
lung der artzney und gutwilliger verehrung, denen
armen aber, welchen denn die Herrſchafft die artz⸗
ney und wartung in beſondere patienten⸗gemaͤcher

verſchaffet, umſonſt mit fernern rath dienen, die

ſpeiſung und diaͤt bey hof, daß ſie der geſundheit
nach eingerichtet ſeye, oͤffters betrachten, und des⸗

wegen gebuͤhrliche erinnerung thun, den fuͤrſtlichen
luſt⸗garten, ſo fern darinnen von mediciniſchen kraͤu⸗

tern auch etwas gezogen wird, mit in obſicht haben,
auch auf den hof⸗balbierer und hofeapothecker in⸗
ſpection fuͤhren ſoll. —
An groſſen hoͤfen werden wohl etliche me dici

gehalten, als etliche, beſonders fuͤr die fuͤrſtl. Herr⸗

ſchafft, etliche fuͤr die gemeine hof⸗ſtatt.
Der Hof⸗ oder Leib⸗Balbierer wird bey der

fürſtl. Herrſchafft nicht allein zu den dienſt, den
ſein nahme eines balbieres mitbringet, und taͤgli⸗
cher aufwartung, ſondern auch in fuͤrfallenden

kranckheiten und ſchaͤden bey der Herrſchafft und

hof⸗ſtatt zur wund⸗artzney gebrauchet. . L
Elulicher orten, und wo ſonderlich die hof⸗ me.

Oq ſ dici

4

B

dern auch wohl den hof mit kuͤnſtlichen confecturen
verſehen. ð

Vor andern geringen leuten, deren ſich die obige
perſonen zu rechter bedienung des Londes⸗herrn ge⸗

brauchen muͤſſen, als hof⸗ ſchneider, hof⸗ſchuſter,
goldſchmiede, ſeidenſticker, teppichmacher ꝛe. iſt ſon⸗

derbare ausfuͤhrung zu thun unnoͤthig, weil deren
verrichtung vor ſich ſelbſt erſcheinet, und anders
woher bekant iſt.
§. 12. Inſonderheit aber iſt wegen einer fuͤrſtlit⸗

chen gemahlin zu wiſſen, daß zuweilen, und zumahl

ben groſſen hof⸗ſtaͤtten, die Landes⸗herren denenſel⸗
ben eine eigene aufwartung, auch von manns⸗per⸗
ſonen, als Hofmeiſtern, Cammer⸗ und Hof⸗

junckern, Cammer⸗dienern, Pagen, La⸗
queyen, und dergleichen bedienten, verordnen:

So aber bey mittelmaͤßigen fuͤrſtenthuͤmern nicht

beſonders gebraͤuchlich, auch, wie oben vermeldet,

unbequemlich, ſondern wird mehrentheils die auf⸗
wartung, welche der Fuͤrſtlichen Gemahlin bey

fuͤrſtlichen ausrichtungen, und dergleichen ſolenni⸗

taͤten, gebuͤhret, durch die vom Landes⸗herrn ſelbſt

beſtellte diener, auf deſſen anordnung oder der fuͤr⸗
ſtin begehren, verrichtet, doch iſt nicht ungewoͤhn⸗

lich, daß denenſelben pagen, eammer⸗diener und la⸗

queyen gehalten, oder auch einem aus dem hof⸗adel,
der

618 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats—
dici ſelbſt die artzney nicht zurichten, halten die
Herrſchafften ihre eigene Apothecker, welche nicht
allein, ihrer kunſt nach, die medicamenta, aus dem m
verlag, den die herrſchafft darzu giebet, und deß⸗
wegen rechnung von ihnen fordert, bereiten, ſon⸗

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Oritter Theil. C. von Verfaſſ. einer Hofſtatt. 619

der titul eines Frauenzimmer⸗ und Fuͤrſtin⸗
Hofmeiſters zu dem ende gegeben werde, daß er,

wenn die fuͤrſtliche Gemahlin abſonderlich gehet

oder reiſet, die gewoͤhnliche ceremonien mit voran
gehen, fuͤhren und begleiten, verrichte. —
Gebraͤuchlicher maſſen aber wird einer Fuͤrſtin
ein adelich frauenzimmer von etlichen adeli⸗
chen oder hoͤhern ſtandes jungfrauen gehalten, wel⸗
che derſelben zu allerhand aufwartung, wenn ſie
ausgehet oder reiſet, nachtreten, bey ihrem aufſte⸗
hen und niedergehen aufwaͤrtig ſeyn, ſie bekleiden
helffen, ihren geſchmuck in acht nehmen, ihre etwas
foͤſtlichere mobilia von ſeidenen decken, fuͤrhaͤngen,
weiſſen geraͤthe, ſilberwerck, das man nicht taͤglich
brauchet, in verwahruug haben, und auf befehl ſol⸗

chhes heraus geben, und wieder einfordern: Inglei⸗

chen auch in mittelmaͤßigen hofhaltungen das con⸗
feet unter haͤnden haben, allerhand eingemachte und
wohlſchmeckende ſachen davon zurichten, nach gele⸗
genheit auch mit ſticken und kuͤnſtlichen nehen ſi ich
gebrauchen laſſen.
Von geringen ſtande werden etliche eammer⸗
oder hof⸗maͤgde beſtellet, welche mit aus⸗ und an⸗
ziehen, waſchen und ſaͤubern, nehen, und dergleichen,
Fuͤrſtl. Herrſchafft und dero frauenzimmer an
die hand gehen: Über die jungfrauen und maͤgde
wird eine adeliche frau zur Hofmeiſterin ver⸗
ordnet, welche etlicher orten die verwahrung jetzt⸗
gedachter ſachen ſelbſt hat, ſonſt aber jede zu ver⸗
richtungen ihres dienſtes fleißig antreibet, ſie in

u und einigkeit erhaͤlt, und im nahmen der

Herr⸗

620 “ Teutſchen Juͤrſten⸗Staats

Herrſchafft ihnen fuͤrſtehet, wie denn diß alles, und
was ſonſt mehr zu loͤblicher anſtalt eines frauenzim,
mers dienen kan, in denen deswegen hin und wieder

ſonderlich aufgerichteten frauenzimmer⸗ordnungen
zu finden.
Denen fuͤrſtlichen kindern werden in der jugend
ammen, wart⸗frauen, maͤgde, auch eine er⸗

fahrne kinder⸗hofmeiſterin, welche auf ihre

geſundheit und fleißige wartung, auch zeitliche an⸗

fuͤhrung zu zucht und gehorſam, obſicht haben muͤſe 9

ſen, beſtellet.

F. 13. Den erwachſenen aber, und zwar den
Fuͤrſtlichen Soͤhnen, haͤlt man Hofmeiſter, die

ſie ſo wohl in der gottes furcht/ guten ſitten und fuͤrſt⸗
lichen tugenden, als in kuͤnſten und ſprachen, anlei⸗
ten ſollen, denn auch andere Præceptores, welche
ihnen in allerhand nuͤtzlichen dingen, die wir oben
Part. 2. cap. 7. erzehlet, information thun, cam⸗
mer⸗diener, und nachdem ſie groß werden, pa⸗
gen und laqueyen, auch wohl beſondere cam⸗
mer⸗ und hof⸗junckern: Denen Fuͤrſtlichen
Princeßinnen werden auch adeliche Hofmeſterin⸗
nen, die ſie in fuͤrſtlichen ſitten und tugenden, auch
anſtaͤndigen frauenzimmer⸗kuͤnſten anweiſen Præ⸗

ceptores, zu erlernung ein und anders, ſo wir oben

vermeldet, aufwaͤrterinnen oder cammer⸗
maͤgdlein, zu gemeinen dienſten, beſtellet und an⸗
genommen.
. 14. Nachdem aber bey fuͤrfallenden fuͤrſtlichen
ausrichtungen, zu beylagern, kindrauffen, be⸗
graͤbniſſen, huldigungen/ landes/ tageman

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kunfft fremder Herrſchafft, eine mehrere auf⸗
wartung und tractament, als taͤglich und ordent⸗

lich vonnoͤthen; So wird bey der Herrſchafft, auf

beſehl des Landes⸗Fuͤrſten, und anordnung des

hof⸗meiſters oder hof⸗ marſchalls, bey zeiten
nicht allein wegen ſpeiß und tranck, haußrath, ge⸗

meiner aufwartung bey der ſpeiſſung und vor al⸗
len gemaͤchern, und dergleichen nothdurfft, ſondern
auch zu bedienung ſuͤrſtlicher Landes⸗ und fremder
Herrſchafft mehrere anſtalt gemacht, die adeliche
bediente vom lande darzu beſchrieben, der eantzlar
und raͤthe etlicher orten nach hof erfordert, und

denn auch von den graͤfflichen und adelichen land⸗
ſaſſen und lehn⸗leuten gewiſſe perſonen in guter ruͤ⸗

ſtung und ehren⸗kleidung zu erſcheinen befehlichet,
darauf die aͤmter oder dienſtwartungen ausgethei⸗
let, wie man, zum exempel, die fremde gerr⸗
ſchafft annehmen, wer auf ihr gemach
warten, waſſer geben trincken tragen, fuͤr⸗
ſchneiden/ in bieſer oder jenen ordnung und

proceß gehen, marſchalls⸗ aͤmter bey ein

und anderer abſonderlichen ſpeiſung ver⸗
richten ſoll: Dieſes alles wird ordentlich beſchrie⸗
ben, und zu kuͤnfftiger nachricht beygeleget, auch von
der aufwartung einem ein ſchrifftlicher zettel ſei⸗
nes verhaltens zugeſtellet: Wird auch verordnet,
wie die verehrungen, welche bey ſolcher gelegenheit
in die hof⸗aͤmter gegeben werden, ein und auszu⸗
theilen ſeyn.
§. 1 . V. Iu fortkommung der Fuͤrſtli⸗
chen Herrſchafft mir kurſchen und pfarden,

622 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

in der naͤhe und auf reiſen, oder mit einem wort,
zu beſtellung des fuͤrſtlichen Marſtalls, gehoͤret

wenigers nicht eine ziemliche anzahl diener, und

anderer nothwendigen ſachen. Sintemahl die—
fuͤrſtliche Herrſchafften, auſſer kleinen ſpatzier⸗gaͤn⸗

gen, anderſt nicht, als mit kutſchen und pferden,

auch in die naͤhe ſich zu erheben pflegen, noch mehr

aber dergleichen auf reiſen beduͤrfftig ſind. Die

bediente hierzu, welche mit guten bedacht und vor⸗

ſchlag eines ſtallmeiſters angenommen werden, ſind

reißige, wehrhaffte knechte, auch ſtalljun,
gen, welche die reit⸗pferde der Herrſchafft mit fleis
warken, zu rechter zeit und ordentlich fuͤttern, und in
acht nehmen: Etliche derſelben nennet man ſattel⸗

oder leib⸗knechte, welche dem Landes⸗herrn das
pferd, ſo er ſelbſt reitet/ vorfuͤhren, kurſcher, bey⸗
laͤuffer und vorreuter, welche die kutſch⸗pferde

nicht allein warten, ſondern auch des fahrens ver⸗
ſtaͤndig ſind, ſenfften⸗knechte, welche derglei⸗

chen pferde unter ſich haben, und die ſenfften fuͤh⸗
ten, gemeine knechte zu wagen/⸗pferden, die

man bey hofe zu allerley nothdurfft, beſonders beym

bau⸗weſen, denn auch zu fortbringung der pack⸗

und cammer⸗waͤgen gebrauchet: Zeuch⸗ oder

ruͤſtungs⸗diener, welche der Herrſchafft gewehr,
ſaͤttel, decken und dergleichen, ſo man nicht taͤglich
brauchet, verwahren und ſaͤubern. S

Daraus iſt abzunehmen, daß man in einem

fuͤrſtlichen marſtall eine ziemliche anzahl pferde

beduͤrffe, als Schul⸗pferde, die man zu ehren⸗
ſachen

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Driitter Theil. C. von Verfaſſ. einer Hofftatt 623

unnet, ſachen und ritter,ſpielen gebrauchen koͤnne, und auf
n t deren abrichtung und zureitung man ſonderliche be⸗
en d reiter haͤlt Paß⸗gaͤnger, zelter und kloͤpper,
Sntemelt zu ſpatzier⸗reiten und reiſen vor die Fuͤrſtliche Herr⸗
nſecfſngen ſcafft ſelbſt, dero denn allezeit noch etliche Hand⸗
nmin pferde, deren ſie ſich nach beliebung gebrauchen
gen nih it koͤnne, nachgefuͤhret werden muͤſſen: Denn auch
ftigſn. De. fuͤr die bediente, pagen und cammer⸗diener: Ferner
anhfmm ein oder mehr ſechs⸗ oder vier⸗ ſpaͤnnige
mennenenſn kutſch⸗pferde, einerley farbe und groͤſſe, vor des
uchſeln Herrn, dero Gemahlin und fuͤrſtlichen kinder, kut⸗
ſſceftenetei. ſchen vor geſandſchafften und raͤthe zu verſchicken,
ſittenn tdor. vor pack⸗waͤgen, ſenfften und dergleichen, dieſe wer⸗
1mmnſit⸗ den nun endlich aus dem fuͤrſtlichen geſtute geſchaf⸗
lecem dus fet, oder auf maͤrckten eingekauffet, und die ſchad⸗
nſcher be⸗.— haffften und alten, ſo gut es moͤglich, wieder ausge⸗
tuſcyſene bracht und abgeſchaffet.
sſtgetttm
Nate h Ferner iſt man in dem reit⸗ſtall allerhand zeug,
leſenftenſh an ſattel oder zaͤumen, gewehr⸗pfeꝛrd⸗ſattel⸗
pfiden, oder hand⸗decken, denn allexley ſachen, deren ſich
leſdesduan die bereiter und ſtall⸗knechte zu zaͤhmung, war⸗
ungdee rung und artzney der pferde gebrauchen muͤſſen:
ezeuchee Bey dem kutſch⸗ſtall, allerhand kurſchen⸗ und
tſhefteg Wagen⸗geſchirr, denn fuͤrſtliche leib⸗ und an⸗

un nittqn dere kurſchen, caleſchen, ſenfften, und derglei⸗
een benoͤthiget. Darzu gehoͤren auch erſahrne hof⸗
ſchmiede, hof/ſaͤttler, hof⸗riemer, auch ſollen
mmbt ſich die bereiter und hof⸗ſchmiede auf die roß⸗artz⸗
. de ney verſtehen, und muͤſſen alle maͤngel dem ſtallmei⸗

en ſter eroͤffnet, durch ihn mit den handwerckern ge⸗
ſoun . din⸗

7

624 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

mer zur bezahlung eingeſendet werden.

§. 16. Eine gewiſſe perſon iſt auch verordnet/

welche auf den fuͤrſtlichen aͤmtern den vorrath an
heu, ſtroh und haber, vor den fuͤrſtlichen marſtall ge⸗

gen quittung gemeſſen und gezehlet einnimmet, da⸗

von taͤglich ein gewiſſes und verordnetes futter⸗
maaß, ſamt heu und ſtreu in den fuͤrſtlichen marſtall
aus giebet:Nichts weniger auch denen von adel, und
andern, welchen die Herrſchafft futter auf ein, zwey
oder mehr pferde reichen laͤſſer, gleicher geſtalt ihr

deputat reichen, und uͤber diß alles taͤgliche futter⸗

zettel halte, und woͤchentliche quartal⸗und jahr⸗
rechnung fuͤhre: Dieſe verrichtung wird, nach et⸗

licher orten gebrauch, einem hof⸗fourier, anders⸗

wo einem beſondern futter⸗marſchall oder fut⸗
ter⸗ſchreiber aufgetragen: So aber fremder
Herrſchafft oder diener pferde uͤber die ordentliche
anzahl zu fuͤttern waͤren, muß der ſourirer daruͤber
beſehls von dem ſtall⸗meiſter oder Landes⸗Fuͤrſten

ſelbſt erwarten, ſolches abſonderlich verzeichnen,

von dem ſtall⸗meiſter unterſchreiben laſſen, und da⸗

dinget, die zettel unterſchrieben und der fuͤrſtl. cam⸗

—

mit ſeine rechnung belegen. Es iſt auch ferner des

fourirers amt, fremden herrſchafften oder andern

welche der Landes⸗herr beſchreibet, und zu ſich er⸗
fordert,oder ſie ſonſt bewirthet, und ausloͤſen laſſen
will, die gemaͤcher und ſtallung bey oder in der
ſtadt, nach den einkommenden fourler⸗zetteln, oder
der anzahl ihrer pferde und diener, auch nach ſtan⸗
des gelegenheit zu beſtellen, billet und zettel daruͤ⸗
ber zu eriheilen, oder an die gemaͤcher den namen

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des darein gewieſen wird, zu ſchreiben, in dem

quartier aber dahin zu ſehen, daß die verordnete

nothdurfft vor ihre pferde vorhanden ſeye, und

ent weder von hof gereichet, oder, da der wieth das
futter vorſchieſſet, ihme wieder erſetzet und bezahlet
werden: Ingleichen, daß ſolche fremde perſonen
nach hof zur ſpeiſung erfordert, und an gehoͤrige
orte gewieſen werden: Wie ihm denn auch ſonſt
zukoͤmmet, alle diener, welche man ordentlich nicht
ſpeiſet, auf des Herrn befehl nach hof zur ſpeiſung zu

fordern :Inſonderheit aber muß er ſich, wenn nichr
hier zu ein eigener cammer⸗fourirer beſtellet, bey

er Herrſchafft reiſen gebrauchen laſſen, voran zie⸗

en, und die einſourirung, oder die beſtellung der
gimenter verrichten, und darbey, nach aller be⸗

uemſahkeit, vor die perſonen und pferde aufs moͤg⸗

llſte ſehen „nach der art, wie wir oben die noth⸗

wendigſten oͤrter einer fuͤrſtlichen reſidentz beſchrie⸗

ben, nach welchen man ſich auf dem lande in den
Hereſchaffts⸗haͤuſern, und an fremden orten, ſo
weit es ſich thun laͤſſet, und die noth erfordert zu

richten pfleget. SS
Wi ziehen auch hieher die JHof⸗Tromperer,

welche man nicht allein bey hof zur fuͤrſtlichen luſt,

ſondern auch zu reiten und verſchickung gebrauchet,

und ihnen deswegen pferde haͤlt. Nichts weni⸗

gers auch werden auſſerhalb des marſtalls erlicher

orten ſonderliche reiſige knechte oder Einſpaͤn⸗
niger mit pferden unterhalten, welche den comitat
eines Herrn zu pferde verſtaͤrcken, und hin und wie⸗

der verſchicket werden. ,
Rr HF. 17.

—

Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

§. 17. Uber den marſtall iſt eine Srall⸗ord⸗
nung aufgerichtet, wie es mit wartung und fuͤtte⸗
rung der pferde, und aufwartung der fuͤrſtlichen
Heerſchafft durch die ſtall⸗bediente gehalten werden
ſoll, denenſelben iſt insgemein ein Srallmeiſter,
mehrentheils ein gebohrner von adel ſuͤrgeſetet,
welcher uͤber eines ieden bishero kuͤrtzlich beſchrie⸗
bene verrichtung, inſonderheit auch des bereiters,
die obſicht fuͤhret, die pferde und alle darzu gehoͤri⸗
ge ſachen wohl in acht nehmen, oͤffters viſitiren,
auf fuͤrſtl. befehl pferde, kutſchen und geſinde in ſie⸗

6²⁶

ter bereitſchafft halten, fuͤrfallende maͤngel erin⸗
nern, inventaria uͤber alles haben, die ſtall⸗rechnun⸗

gen uͤberſehen und juſtificiren laſſen, auch insge⸗
mein dahin ſehen ſoll, daß es richtig und ordentlich
zugehe, und auch diejenigen, welchen die Herrſchafft
pferde fuͤttert und diener unterhaͤlt, mit geſinde
und pferden tuͤchtig verſehen: Daruͤber hat er
macht und befehl, alle verbrechen wider die ſtall⸗
ordnung und gute anſtalt, zu ſtraffen, und das
Linde in guter zucht und ordnung zu halten: *
o iſt auch, was die ceremonten belanget, eines
ſtallmeiſters gebuͤhr, daß er ſeinem Herrn auf das
pferd oder in die kutſchen helffe, in ritter⸗ſpielen

der nechſte um ihn ſey, nach dem hof⸗marſchall oder

hof⸗meiſter die erſte ſtelle habe, und dergleichen,
deſſen allen wegen er nicht allein die reuterey, und
dero zugehoͤrung, reiſen und ruͤſtung, wohl verſte⸗

hen, ſondern auch der hof⸗ſachen insgemein erfahren

ſeyn muß, alldieweil auf den reiſen, wenn die

hof⸗marſchaͤlle und hofmeiſtere, wie wetren, rinfl

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Dritter Theil. Ci. von Verſaſſ. einer Hofftatt. 27

nen⸗ theils gebraͤuchlich, bey der Reſidentz bleiben, und
hͤſhſfihn nicht ſonderliche reiſ⸗marſe challe beſtellet ſind dos
llann gantze hof⸗weſen clirigiren ſich auch zu ehrlichen

Aſnſen ſen muß, wie denn auch in vielen orten, im ab⸗
N weſen oder mangel eines hofmeiſters, ſolche dire-
lein. Ltion dem ſtallmeiſter zu nechſt aufgetragen,
lenn gee ſonſten aber dem marſtall, und was zu deſſen eigent⸗
ifinstſin licher verſehung gehoͤret, von der inſpection eines
hofmeiſters mehrentheils ausgenommen und einem

llniſnn verſchickungen und ausrichtungen gebrauchen laſ⸗

ſnbgeſtbeinſ⸗ eiſter
l ie ſtallmeiſter allein untergeben iſt. Jedoch daß ſonſt
iilacnn die ſtall⸗perſonen den gemeinen puncten der hoſ⸗
ag ne ordnung, dadurch ſie zu zucht und erbarkeit, gebuͤhr⸗
uhunmnſih licher aufwartung und reſpect gegen den Herrn,
eheſteſ und denn wegen ſpelß und tranck zu gewiſſer ord⸗
ittfne ſchuß angewieſen werden, ſich gemaͤß zu verhalten
winr *Wohin denn gehoͤret, daß ein jeder zuͤchtig und erbar
Vide eſ⸗ Aebe, ſich ſonderlich des trunckes nicht ergebe, die ihm
fn Nn untergebene pferde ſamt dazu gehoͤrigen geſe ier ſau⸗
g n ele ber abwarte, zu rechter zeit und denen geſetzten ſtung
enge, in denabfuttere, mit dem futter getreulich umgehe, und
ſut was d. a m ſo in denen errichteten ordnungen zu ſehen
nheern u iſt. Denen auch mit nutz noch annestiret werden kan,
ſenrſceln gens, als ſonderlich ves adends bey der abfatterung,

nd de ⸗b“„ aus dem ſtall gehen darff es ſey denn der ſtallmeiſter
nn n vorhero da geweſen, und habe einem jeden derſelben
Ne euickO deſehen, und gleichſam die muſterung paſſiren laſſen.

nd, eſnſ
ungi §SF. 18. VI. Zu verwahrung und ſicherheit
eſer, . der fuͤrſtlichen perſonen dienen zwar auch gu⸗
ien ten theils die vorbenante fuͤrſtliche diener, beſonders
ℳ„ . Rr 2 die

62 8 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

die von adel, reißige knechte, laqueyen, trabanten,

derowegen in annehmung ſolcher perſonen, wie auch
ihres geſindes, mit dahin geſehen wird, daß man
wehrhaffte leute bey hof und auf den reiſen haben,
und unvermeidlichen tumult und angriff deſto eher
begegnen koͤnne, ſo iſt auch die hof⸗ſtatt mit waͤch⸗
tern und thorwaͤrtern, wie gemeldet, verſehen;
UÜber diß aber halten die fuͤrſten in ihren reſidentzen
eine Schloß⸗Wache von etlichen knechten, und
ſetzen denenſelben einen Schloß⸗hauprmann
oder leutenant vor, richten ihnen gewiſſe beſtal⸗
lung und articuls⸗briefe auf, darnach ſie ſich in ver⸗
richtung ihres dienſtes und fleißiger wache und be⸗
ſchlieſſung des fuͤrſtlichen ſchloſſes zu nacht, unter
waͤhrender tafel⸗zeit und Gottesdienſt, mit befra⸗
gung und anhaltung oder anmeldung unbekannter
perſonen, denn auch bey ereignenden fall mit ge⸗
genwehr, begleitung fuͤrſtl. perſonen auf dem lan⸗
de, und anderer dienſt⸗verrichtung mehr zu bezei⸗
gen haben, wie ſie denn deswegen an den Landes⸗
Hauptmann, oder den hofmeiſter, ſerner ange⸗
wieſen ſind: Daß ſonſt der Landes⸗herr auch ve⸗
ſtungen, guarniſonen, zeuch⸗haͤuſer und kriegs⸗
ruͤſtungen hat, und deswegen ein und anders zu
verordnen pfleget, das iſt anderswo insgemein an⸗
gezeiget: An groſſen hoͤfen werden uͤber diß noch
beſondere Leib⸗Guarden zu roß und fuß, unter
gewiſſen rittmeiſtern und hauptleuten in ziemlicher
anzahl beſtellet, welche den Landes⸗herrn, zuvor⸗
aus, wenn er reiſet, begleiten, und deſſen ſicherheit
in acht nehmen muͤſſen.
§. 190

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Dritter Theil. C. 5. von Verfaſſ. einer Hofſtatt. 629

—

J. 19. VII. Zur fuͤrſtlichen luſt und ergetz⸗
lichkeit gereichet zwar auch der gebrauch unter⸗
ſchiedlicher regalien und gerechtſamen auf dem Lan⸗
de, als der jagden und fiſcherey, darzu ſie denn
auch wohl bey hof ihre beſondre hof/jaͤger/ pirſch⸗
meiſter, ſchuͤtzen⸗jungen, jaͤger⸗pagen,
wind⸗hetzer, huͤner⸗faͤnger, faͤlckner fiſcher
und dergleichen leute unterhalten/ thier⸗garten,
faſanen⸗ und vogel⸗haͤuſer anrichten: Sonſt
aber und ordentlich beſtehet ſolche bey der hof⸗ſtadt,

nechſt der reuterey, theils in uͤbung der ritterſpie⸗

le, welche in Teutſchland vor zeiten mit groſſen ko⸗
ſten, auch nicht weniger gefahr, getrieben worden,
darvon noch heute zu tage das ring⸗rennen,
kopff⸗und quintan⸗rennen, frey⸗rennen/,
balgen⸗rennen, ſcharff⸗ rennen, fuͤß⸗tur⸗
nier, und dergleichen, in uͤbung ſind: Darvon
denn die bereiter und ſtallmeiſter wiſſenſchafft haben,
und ſolche anzuſtellen, auch etwan die junge Herr⸗
ſchafft, junckern und pagen, darinnen zu informiren
wiſſen: Theils unterhaͤlt man an fuͤrſtlichen hoͤſen

auch ballen⸗meiſter, ballen⸗ſchlaͤger, arm⸗

bruſtirer, tantz⸗meiſter, feuer⸗wercker,

kunſt⸗mahler, kunſt⸗ drechsler, bild⸗ſchni⸗

tzer, und befleißiget ſich etlicher diener, welche fei⸗
ne inventiones zu aufzuͤgen, comoͤdien, und
dergleichen, an die hand geben, oder ausarbeiten
koͤnnen: So dienet auch nicht wenig zu fuͤrſtlicher
ergetzung, ſo wohl auch zu groſſem nutz, eine fuͤrſt⸗
liche bibliothec, oder buͤcher⸗vorrath in allen
ſacultaͤten, alre ſchrifften, gemaͤhlde, muͤn⸗
Rr 3 gen/

630 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

gen, und dergleichen, daruͤber ein richtiger catalo

gus verfertiget, und ein bibliothecarius beſtellet

wird, welcher ſolches alles in verwahrung hat, auch
maͤnniglich, der erbares ſtandes iſt, hinein, und ſol:

che buͤcher beſehen laͤſſet, den bekanten hof⸗dienern
aber gegen einen ſchein auf gewiſſe zeit daraus lei⸗

het: Item, eine fuͤrſtliche kunſt⸗cammer, von
allerhond ſonderbaren und koſtbaren manufacturen

und natuͤrlichen dingen, daruͤber ein cammer⸗diener
oder andere perſon zur aufſicht beſtellet.

So gehoͤret auch ſo wohl zum gottesdienſt, als
fuͤrſtlicher beluſtigung bey den mahlzeiten, kaͤntzen,
aufzuͤgen und comoͤdien, eine muſie von ſtimmen

und inſtrumenten, darzu ein Capell⸗meiſter,
Hof⸗cantor/ und ſo viel perſonen als zu beſtellung

der vocal⸗ und inſtrumental⸗muſie noͤthig, wie auch

crompeter und heerpaucker, unterhalten werden.
Endlich dienet auch hierzu ein fuͤrſtlicher luſt⸗
Karten mit mancherley ſchoͤnen blumenwerck,
guten und nuͤtzlichen kraͤurern, fremden ge⸗

Wchſen, waſſer⸗werck, auch zu obſt⸗ und
kuͤchen⸗ ſpeiſen zugerichtet, daruͤber hof⸗ und

luſt⸗gaͤrrner, grotten⸗meiſter und dergleichen

beſtellet ſind; Von jenen muß die art der gewaͤchſe,
wie ſie gezeuget, in acht genommen, winters⸗zeit

verwahret, das waſſer⸗werck recht getrieben, die
gaͤnge und binde⸗werck kuͤnſtlich und reiniglich er⸗
halten, baͤume gepflantzet, und was ſonſt mehr dar⸗
zu erfordert wird, verſehen, und daruͤber rechnunge

und inventaria unter der obſicht der hohen hof⸗aͤm⸗

ter gefuͤhret werden.
.— H. 20.

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Dritter Theil. C. . von Verſaſſ. einer Hofſtatt. 63

§. 20. In dieſen bishero erzehlten ſieben puneten
und darinnen gemeldten verrichtungen werden ſich
alle hof⸗bediente befinden, oder ſich dero aͤmter und
dienſte leichtlich darnach verſtehen laſſen: Nach⸗
dem ſich aber auch an einem mittelmaͤßigen hof die
anzahl der diener ziemlich hoch, und gar leicht auf
achtzig, hundert und mehr perſonen; an andern
groͤſſern hofhaltungen auf drey⸗ und viermahl mehr

erſtrecken kan, ſo erfordert die hohe noth, und die
chriſtliche vorſorge eines Regenten und Landese⸗

Fuͤrſten, nicht alleine ſolche diener zu beſtellen, und

ſie mit gewiſſen beſtallungen und ordnungen zu ver⸗

ſehen, ſondern dieſelbe auch in guter zucht, tugend,
gottesfurcht und erbarkeit zu erhalten: Sintemahl
er hierinnen von der ſchuldigkeit eines jeden hauß⸗

vaters in einem ſo groſſen und weitlaͤufftigen hauß⸗

und hof⸗weſen nicht befreyet, ſondern deſto mehr
darzu verbunden iſt, nachdem von ſeiner hof⸗ſtatt
und der hof⸗bedienten leben und wandel das gantze

Land exempel zu nehmen, und ſich darnach zu beſſern

.

und zu aͤrgern pfleget.
§. 21. Das erſte und vornehmſte mittel zu
dieſer heilſamen aufſicht und verfaſſung iſt die be⸗

ſtellung des Hof⸗Predig⸗Amts, und was de⸗

me anhaͤngig iſt. Denn nachdem ſich ein Landes⸗
herr zur chriſtlichen wahren religion mit allen den
ſeinigen bekennet, auch keinen hof⸗diener leichtlich
annimmet, der nicht eben derſelben mit mund und

hertzen zugethan zu ſeyn, ſich erklaͤret, alſo wird er⸗

ſordert, daß auch die uͤbung ſolcher cehriſtlichen re⸗
Ugion, ſamt wahrer gottesfurcht, als dem funda⸗
Rr 4 ment

c32 Aeutſchen Fuͤrſten⸗Scaats —

ment aller guten ordnung, treue und tugend, bey

hof in gutem ſchwang erhalten werde, zu befoͤrde⸗

rung der ehre GOttes, und eines jeden zeitlicher

und ewiger wohlfahrt. Derowegen wird in einer
fuͤrſtlichen reſidentz eine oͤffentliche hof⸗kirche oder

capell gehalten, welche, wie andere kirchen, mit
cantoren und muſic, mit kirchnern, kir⸗
chen⸗ ornat und glocken geleut zugerichtet,

und die ſtuͤle darinnen vor Fuͤrſtliche Herrſchafft,

und alle dero bediente, hohe und niedere, die ſich bey
der reſidentz befinden, und ihre weiber, kinder und

geſinde, ausgetheilet, darinnen wird durch die be⸗

ſtellten hof⸗prediger und hof/ eaplaͤne alle ſonn⸗ und
ſeſt⸗tage, vor und nach mittage, wie es im Lande

braͤuchlich, dann auch in der woche zu gewiſſen ta⸗
gen G Ottes wort geprediget, bet⸗ſtunden gehalten,
und ſonſt der gottesdienſt mit ſingen, leſen und

beten, nach der kirchen⸗ ordnung des Landes unter
der ordentlichen obſicht und direetion des hof⸗predi⸗
gers, oder in ſonderbahren faͤllen, auf ſpecial⸗befehl
des Landes⸗fuͤrſten, verrichtet.
AUhber diß pfleget ſich der Landes⸗herr jaͤhrlich
zum beichtſtul, und oͤffentlich neben ſeinen angehoͤ⸗
rigen und vielen hof⸗dienern, die zumahl lediges
ſtandes, oder bey hof in taͤglicher aufwartung be⸗
griffen ſind, zu dem gebrauch des heiligen abend⸗
mahls einzufinden, darbey ihme, nach dem gebrauch
etlicher orten, die vornehmſten adeliche bedienten
ein und andere aufwartung thun. Andere kirchen⸗
amts⸗verrichtungen, mit tauffe und begraͤbniß,
copulation, beſuchung der krancken, mit infor⸗
mation

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Dritter Theil. C. . von Verfaſſ. einer Hofſtatt. 633

mation der ehriſtlichen lehre, werden alle dem hof⸗
prediger, als einem beſtellten kirchen⸗diener, mit
aufgetragen, auch von ihme gewiſſe zeit zu der un⸗
terweiſung der gemeinen hofdiener, und vorberei⸗
tung zu ehriſtlicher communion gehalten. Hier⸗
nechſt aber liegt ihm ob, auf das chriſtenthum, le⸗
ben und wandel aller hof⸗bedienten ein wachendes
auge zu haben, einen jeden, auf beduͤrfftigen fall, zu

ermahnen, nach gelegenheit, dem hof⸗meiſter oder

nechſt vorgeſetzten hof⸗ offieianten, anzeige darvon
zu thun, die erinnerung alsdenn mit einander fuͤr⸗
zunehmen, oder, da nichts verfangen wolte, an hoͤ⸗
hoͤre oͤrter, um verhuͤtung des aͤrgerniſſes, und ab⸗

ſiraffung des boͤſen, es gelangen laſſen. Nichts
weniger wird ihme zur Fuͤrſtl. Herrſchafft ſelbſt ein

freyer zutritt vergoͤnnet, daß er pflicht und gewiſ⸗
ſens halben erinnern mag, was zu erbauung im
chriſtenthum, zucht, tugend und erbarkeit, diene,
und der ehriſtlichen liebe gemaͤß ſey, und was hin⸗

gegen darwider ſtrebe, und etwa bey hof einreiſſen

und vorgehen wolle.
Bey erziehung Fuͤrſtlicher Kinder wird gleicher
geſtalt deſſen rath und aufſicht mit gebrauchet, was

zu anfuͤhrung derſelben in der gottſeligkeit, und

chriſtlichen tugenden gereichen kan: An vornehmen
ſt⸗taͤgen, ſolenniſchen gaſt⸗mahlen und ausrich⸗

tungen pfleget er, oder der hof⸗eaplan, das gebet vor

und nach der tafel ſelbſt zu verrichten. Seines ſtan⸗
des und amts halben, nachdem er zumahl mehren⸗
theils und ordentlich bey denen hoͤfen Proteſtirenden
Rr 5 theils

634 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

theils ein aſſeſſor des fuͤrſtlichen con ſiſtorii mit iſt, “W
wird er zu Hof billich von jederman reſpecriret, auch
ihme die ſtelle bald nach denen adelichen hof⸗offici⸗

anten gelaſſen.

Eines Hof⸗ caplans verrichtung gehet or,⸗
dentlich dahin, daß er mit predigten und bet/ſtunden
in der kirchen dem hof⸗prediger huͤlffe leiſte, und die ſ

mittags⸗ und wochen⸗predigt theils verrichte: Wie⸗
wohl auch etlicher orten braͤuchlich und nuͤtzlich, daß

eine wochen⸗predigt von den pfarrern auf dem lan⸗

de wech ſels⸗weiſe abgeleget, und ſie alſo bey hofe, ih⸗
rer perſon und gaben nach, bekandt werden. Iſt

denn die hof, ſtadt groß, und der hof⸗prediger ver⸗

hindert, ſo verſiehet der hof⸗caplan auch in uͤbrigen
amts⸗ſachen ſeine ſtelle. e

Es gehoͤret auch zu dem amt eines hof⸗caplans,

daß er alle morgen und abend mit dem hof⸗geſinde,

als pagen, laqueyen, ſtall⸗burſchen, kuͤchen⸗ und
keller⸗bedienten, ſchloß⸗ ſoldaten, die bet⸗ſtunden
mit leſung aus der heiligen ſchrifft, morgen⸗ und
abend⸗gebet, uͤbung des catechiſmi und ehriſtlicher

tags mit der poſtill und wiederholung der predigten

halte: Uber diß werden auch die pagen, ſo darzu al⸗

kers halben noch geſchickt ſind, im leſen, ſchreiben,
ſprachen und kuͤnſten, fuͤrnemlich aber in der pietaͤt,
unterwieſen, darzu denn auch kuͤchen⸗ und ſtall⸗jun⸗

gen, und die kinder der hof⸗bedienten, die nicht mit
abſonderlichen praͤceptoren verſehen, etlicher orten
zutritt haben: Hiernechſt auch, wie oben kuͤrtzlich

erwehnet, werden gedachte pagen oder edel⸗knaben

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geſaͤnge, etwa auch des Sonnabends und Sonn⸗ ſenſtaii

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zu zu fremden ſprachen, reiten, tantzen und fechten, an
vohlbeſtellten hoͤfen angehalten, und mit ſolcher i in-

. Pormation verſelen⸗

§S.22. Das andere mittel zu rechter ehriſtlicher
und loͤblicher anſtalt bey hof iſt eine gemeine
durchgehende Hof Grdnung, derer ſich alle
hohe und niedere hof⸗bediente, nechſt dem, ſo in eines
jeden amt oder verrichtung abſonderlich gehoͤret,
und in ſeiner beſtallung, auch ſonderbaren ordnung,
die kuͤchen, keller, ſilber⸗cammer, marſtall, pagen und
laqueyen; alſo auch fuͤrſtliche aufwartung, kinder⸗
zucht, frauenzimmer und dergleichen, betreffend, be⸗
griffen iſt, gemaͤß zu bezeigen haben: Darinnen ih⸗
nen etliche nothwendige ſtuͤcke, die ſie zu chriſtlicher

und treuer verrichtung ihres amts thun oder meiden

muͤſſen, wohl eingebunden werden, und alſo nicht
allein diejenige, welche taͤglich zu hof in dienſtwar⸗
tung ſtehen, und daſelbſt geſpeiſet, oder mit koſt⸗geld
verſehen werden, ſondern auch alle andere, die von
der Herrſchafft zu hohen und niedern aͤmtern und
dienſten verpflichtet ſind, und bey der fuͤrſtlichen re⸗
ſidentz ſich auf halten, auch zur aufwartung bey hof
zuweilen erfordert, und alſo im gemeinen verſtand
auch fuͤr hof⸗ediener gehalten werden, angehen. Dieſe
ordnung kan in nachfolgende haupt⸗puncte kuͤrtzlich
zuſammen gezogen werden: Erſtlich beſteher
ſie in der anweiſung zur gortesfurcht, und

4 denen chriſtlichen uͤbungen.

§. 23. Ein jeder fuͤrſtlicher hof⸗diener ſoll ſi ch

zu der ehriſtlichen religion bekennen, auch deroſelben
von n hertzen zugethan ſn: : Oder da er ſich darvon

zu

X

636 KLeutſchen Fuͤrſten⸗Staats .

zu einer andern mehnung wenden wolte, ſolches
pflichtmaͤßig anzeigen, und fuͤrſtliche verordnung
wegen ſeines dienſtes oder urlaubs gewarten. Er
ſoll auch kein ander geſinde in ſeinem dienſt haben,
als welches gleicher geſtalt ſolcher religion ſey. Dem

oͤffentlichen gottes⸗dienſte ſollen ſie ordentlich in der

hof⸗kirchen beywohnen, der heiligen communion
ſich daſelbſt oder in der ſtadt⸗kirchen oͤffters gebrau⸗
chen, die ihrige zu den informationen in chriſtlicher
lehre, und den taͤglichen bet⸗/ſtunden bey hof, oder

auch in die ſtadt⸗kirchen ſchicken, oder, nach unter⸗

ſcheid des ſtandes, ſelbſt darbey erſcheinen, auch zu
hauß mit chriſtlicher andacht im leſen, ſingen, wie⸗
derholung der predigten, und dergleichen gottſeliger
uͤbung, andern zum exempel, ſich erweiſen.
§. 24. Zum andern werden die hof⸗leute,

durch die gemeine hof⸗ordnung, zu etlichen tugenden

abſonderlich vermahnet, von gewiſſen laſtern aber
vor andern abgemahnet: Was die tugenden belan⸗
get, ſollen ſie ſich ſo wohl, als chriſten und ehrliche

biederleute, dann auch zu der Herrſchafft, und ihren

eigenen reſpeet, und vermeidung des aͤrgerniſſes, al⸗
les erbarlichen wandels hoͤchlich befleißigen, inſon⸗

derheit der demuth, gehorſams, beſchei⸗

denheit, freundlicher converſation mit
maͤnniglich, nach ſtandes gebuͤhr, wahr⸗

heir, verſchwiegenheit, ausrichtſamkeit,
nuͤchterkeit/ vertraͤgligkeit und dergleichen.

Hingegen ſollen ſie, nebenſt andern untugenden und
laſtern, inſonderheit diejenigen vermeiden, welche

durch boͤſen gebrauch, leider! an den meiſten lee
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Dritter Theil. C. 5. von Verfaſſ. einer Hofſtatt. ö6g7

ſt ſces ſen im ſchwang gehen, oderſonſt, zumal ſchaͤnd⸗
ſtmehnn lich und an redlichen dienern, unertraͤglich ſeyn,
an. h gotteslaͤſtern, fluchen, ſchweren, aberglaͤu⸗
uneſtan biſche und der zauberey aͤhnliche haͤndel
ltnſg a rreiben, ſchlaͤgereyen und frevel⸗thaten wel⸗

ſitdenin che bey hoͤfen durch den burg⸗frieden, bey abhauung
elgn unmmn der haͤnde, und anderer ſchweren ſtraffen verboten,
geiſien eu freſſen und ſauffen, ſchandiren und lieder⸗
innmtchſlti liche poſſen rreiben, mir verdaͤchtigen wei⸗
undendenſihe bes⸗perſonen unter allerhand vorwand
odtt poth unte umgehen „oder ſich behaͤngen, karthen⸗
ſteim uhn und wuͤrffel⸗ſpiel treiben, untreu und un⸗
ſen ſmn ne terſchlag allerhand herrſchafftlichen vor⸗
en olſelge kaths, ſpeiſe und trancks, fuͤrnehmen:
necr. Inmaſſen denn keinem hof⸗diener zu verſtatten,
e teſlue, daß er mehr als ihm geordnet, ſuche und begehre,
Altertanden oder mit winckel⸗zechen, bey hof in kuͤchen und keller,
lcnia zuziehung fremder leute und ſchmarutzer, oder durch
RK abtrag und wegſchleiffung durch die ſeinigen, der
ſer nd elee Herrſchafft ſchaden und ungelegenheit macht, oder
ſhefft undige mit eſſen und trincken ſaͤuiſch und unrathſamlich
igmiſeé umgehe. Zu dem ende denn denen hof⸗officianten
fiben uſe⸗ und der ſchloß⸗wache ſcharffe aufſicht auf derglei⸗
ſn beſe chen abſchleiffer und ungetreue geſellen zu befehlen,
in und ſolche anzuhalten, auch, was ſie ungebuͤhr⸗
ahie b lich wegtragen wollen, abzunehmen, vieler orten er⸗
B l laubet iſt. Vielweniger ſoll ein hof⸗ diener die
ee g fuͤrſtliche gemaͤcher und andere beſchloſſene oͤrter bey
nc nn Hof ſelbſt⸗thaͤtig eroͤffnen, beſteigen, etwas dar⸗
nm e aus entwenden, oder auch in meynung, ſolches uner⸗
nmn, 6 laubter weiſe zu borgen, oder zu brauchen, heraus
unt nehmen, er ſoll auch bey hof nichts verwuͤſten br⸗

638 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

ſchaͤdigen, verunreinigen „verdaͤchtige leute ungezo⸗

gene kinder und jungen, oder auch hunde mit ſich da⸗
hin ſchleppen, ſich keines weydewercks und jagens

der ſoll ſich auch ſchaͤndens und ſchmaͤhens, luͤgens,

verleumdens und fuchsſchwaͤntzens gaͤntzlich enthal⸗
ten: So er aber mit jemand etwas zu thun, oder

wenn treue, freundliche warnung nicht helffen wol⸗
te, von ſeinen mit⸗dienern etwas pflicht halben zu
eroͤffnen haͤtte, ſolches bey den vorgeſetzten beſchei⸗
dentlich und treulich vorbringen, und es weiters
nicht ausbreiten, ſondern zu gebuͤhrender verord⸗
nung geſtellet ſeyn laſſen: Seine beſoldung ſoll er
nicht mit unbeſcheidenheit und grobheit, da ſie ihm

etwa eine wenige zeit auſſen bliebe, oder ſo er an
ſeinem deputat etwas mangel ſpuͤhrete, ungeſtuͤmer

weiſe ſuchen und erpochen wollen, ſondern da er

hierinnen beharrlich beſchweret werden wolte, bey

dem obern, und wohl endlich dem Landes⸗herrn ſelbſt
in gebuͤhrenden reſpeet anſuchung thun, ſonſt aber
an den deputat, ordnung und zeit, wie die ſpeiſe und
tranck beſoldung,holtz, licht, feuer und dergleichen,

bey hof gereichet wird, ſich allerdings begnuͤgen laſ⸗
ſen, ſelbige zeit und maaſſe in acht nehmen, und

da er ſie muthwillig verſaͤumet, ihm den abgang

ſelbſt zurechnen. Da er auch, nach gelegenheit

ſeines dienſtes und ſtandes, diener und geſinde be⸗
darf, ſich nach redlichen leuten zulaͤßiger weiſe um⸗

thun, und andern hof⸗dienern die ihrigen nicht ab⸗
ſpannen oder verfuͤhren, auch die er annimmet, wa.

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anmaſſen, wenigers im reiſen, oder anbefohlenen ja⸗
gen oder hetzen, die feld⸗fruͤchte verderben. Ein je⸗

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Driltter Theil. C. 5. von Verfaſſ. einer Hofſtatt. 639

che zu Hofe unterhalten werden, vorher dem hof⸗

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r und detgthan. chet, daß zufoͤrderſt ein diener dem andern bruͤ⸗

oder ſtallmeiſter vorſtellen, ingleichen auch, was

religion, und wie ſie gegruͤndet ſeyn, durch den hof⸗

prediger erforſchen laſſen. Und wiewohl nicht zu
vermuthen, auch in annehmung der diener aufs
moͤglichſte verhuͤtet wird, daß man grobe muͤſſethaͤ⸗
ter, gotteslaͤſterer, zaͤuberer, todſchlaͤger, hurer, ehe⸗
brecher, gewaltſame raͤuber, diebe, und dergleichen,

bey hoͤfen habe oder hege, ſo iſt doch auf den fall da

nach menſchlicher unart, und des teuſels antrieb,
ein hof⸗diener in dergleichen grobe und harte ver⸗
brechen ſich vertieffete dieſes ausdruͤcklich zu verſe⸗
hen nuͤtzlich, daß ſich nicht allein kein anderer der⸗

ſelben annehmen ihnen zu veruͤbung und vergebung

ihrer boͤſen thaten, oder zu der flucht, vorſchub und
unterſchleiff geben, ſondern auch ein ſolcher miß⸗

haͤndler ſelbſt ſich um ſeines dienſtes und ſtandes

willen keines vortheils oder verſchonung, ſondern
vielmehr ſtaͤrcklicher ſtraffe, nach ausweiſung der
rechte zu verſehen haben ſolle.

Ben denen andern, zum theil vorhero gedachten,
geringen uͤberfahrungen aber wird die art gebrau⸗

derlich und freundlich ein oder mehrmahl, wenn es
nicht zu grob und unverantwortlich iſt, ermahne,

da es aber nichts verfienge, dem hof⸗ officianten,
darunter er zufoͤrderſt gehoͤret, anzeige: Dieſer
ſo dann die erinnerng und verwarnung, auch gelinde
beſtraffung, mit entziehung etwas von ſeinem
deputat, oder abweiſung auf etliche zeit von hof,
vornehme: Endlich aber, und auf beharrliche

unart,

64 0% Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats —
unart/ dem Landes⸗herrn ſelbſt die ſache hinterbrin⸗

ge, die verbrecher oder ungehorſamen auch in ar⸗

reſt und handfeſte nehmen laſſe, und erwarte, ob

und wie die Herrſchafft einen ſolchen diener
in weitere ſtraffe nehmen, oder gar abſchaffen

/

6b. 2 . Zum dritten gehet die gemeine hoſ⸗
ordnung dahin, daß ein jeder ſeines anbeſohlenen

amts, dienſtes und beruffs, treulich abwarten,
und ſich in andere haͤndel und verrichtungen nicht
mengen, ſondern ſeiner beſtallung, und der abſon⸗
derlichen ordnung des hof⸗amts, darinnen er mit
begriffen allerdings gemaͤß halten ſoll: Inſonder⸗
heit, daß auch diejenigen, denen etwas aus ſuͤrſtl.

vorrath, zu gewoͤhnlicher berechnung oder ſonſt zu⸗

faͤlliger weiſe zu brauchen, oder darauf zuſehen/ver⸗

trauet iſt, ihre treu darbey wuͤrcklich erweiſen, r dlich

und vorſichtig damit umgehen, und der Herrſchafft

vor ſchaden und verwahrloſung gut ſeyn, ohne ur⸗

laub nicht von hof oder ihrem dienſt, auf viel oder
wenige zeit, abſeyn, der erlangten erlaubniß nicht
mißbrauchen, noch laͤnger, als ihnen geſetzet, auſ⸗

ſen bleiben, wenigers inzwiſchen koſt⸗geld oder fut⸗

ter fordern ſollen. Nachdem auch einem diener
nicht alles vorgeſchrieben werden kan, ſoll ſich doch
ein jedweder ſelbſt auf der Hereſchafft befehl zu aller⸗

hand anſtaͤndigen, und ſeinem ſtand und amt nicht
ſchimpfflichen verrichtungen und verſchickungen
gerne gebrauchen laſſen, in nothfaͤllen aber ſeinemn
Herrn, nach allen vermoͤgen, beyſpringen, denn
inſonderheit bey feuers⸗gefahr ein jeder boßßdlenee⸗
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Rerrforderung, was ſeines amtes iſt, zu verrichten,

Dritter Theil. C. 5. von Verfaſſ. einer Hofſtatt. 64

nat der deswegen bey vielen hoͤſen aufgerichteren
nagng nach Hof eilen, und ſeinen muͤglichſten

fleiß, der in ſolchen faͤllen erſordert wird, brauchen

9g. ſn Vierdꝛrens begreiffet auch eine gemei⸗
ne hof⸗ordnung diejenige puncten, welche zu reſpect
und gehorſam gegen die Fuͤrſtliche Herrſchafft, und
dero hohe vorgeſetzte hof⸗aͤmter, dienen, als da
ſind, daß ſich die hof⸗diener der gebuͤhrlichen auf⸗
wartung, jeder nach ſeinem ſtand und beſtallung,
inſonderheit, wenn die Hereſchafft in die kirche ge⸗
het, ſpeiſet, aus faͤhret oder reitet, befleiſſe, und
darzu geſaſt halte, dem Landes⸗herrn ſeine ehre und
unterthaͤnigen gehorſam erweiſe, unangemeldet
ihn nicht uͤberlauffe, ſondern durch den hofmeiſter

cammer⸗ oder hof⸗junckern, oder wer auf das

uͤrſtliche gemach beſtellet und zugegen iſt, ſich vor⸗
ſegliche gen und glchenn erwarte: Nicht weni⸗
ger hat auch ein jeder hof⸗diener des Landes⸗herrn
regierung und raͤthe in allen collegiis zu reſpecti-
ren, der gemeinen landes⸗ordnung und uͤblichen
techten ſich zu unterwerffen: inſonderheit aber ſei⸗
nen vorgeſetzten hof⸗meiſter, ſtall⸗melſter, hof⸗ ver⸗
walter, fourier, und, nach gelegenheit, auch den
andern, die uͤber ihn beſtellet, an des Herrn ſtatt
ſchuldige ehre und folge zu thun/ auf deꝛen geheiß und

bey hof zu erſcheinen, auf reiſen ſich gefaſt zu hal⸗

m ken, zu aufwartung fremder Herrſchafft ſich einzu⸗

ſtellen, und was dealetcen mehr zu befehlen iſt,
1 uͤbernehmen.
keälh und wlllig in ſerne 8.27.

–

642 Leutſchen Fuͤtſten⸗Staats

5 2. Das dritte haupt⸗mittel zu rechter mie

dverfaſſung der fuͤrſtlichen hof⸗ſtatt iſt die gebuͤhrli⸗

chhe verordnung des Hof⸗Marſchall⸗oder Hof⸗

meiſter⸗amts: Der nahme?“ dieſes dienſtes iſt,
nach gelegenheit der hoͤfe, unterſchtedlich, denn et⸗
licher orten, und an groſſen hoͤfen, werden Ober⸗
Marſchaͤlle oder Hof⸗Marſchaͤlle, mit groſ⸗
ſem vorzug, und in geſtalt, als vornehmſte geheime
raͤthe, beſtellet, und ihnen zu der wuͤrcklichen bemuͤ⸗
hung bey der hof⸗ſtatt/ Hauß⸗Marſchaͤlle/ Hof⸗
meiſtere Hauß⸗voigte, nachgeordnet.

Anders wo, und bey mittelmaͤßigen hoͤfen laͤſſet 3

mans bey einer perſon, und bey dem titul eines
hof⸗marſchalls / oder eines hofmeiſters allein
verbleiben, wiewohl auch an etlichen hoͤhern hoͤfen
des hofmeiſters titul hoͤher als des marſchalls, ge⸗
Es beſtehet aber des hof⸗marſchalls oder hoſ⸗
meiſters amt hauptſaͤchlich in der aufſicht uͤber
den gantzen hof, wie wir deſſen dienſte und zu⸗
gehoͤrungen in vorigen ſieben puncten betrachtet,
nur daß der marſchall, und was dahin eigentlich ge⸗
Hoͤret, vieler orten abgeſondert, und einem ſtall⸗mei⸗
ſter untergeben iſt.
Der urſprung aber dieſes namens koͤmmt von Mar
eein pferd, und Schalck ein knecht, nach der alten teut⸗
ſcen ſprache her, wie man denn noch itzo in Nieder⸗
Sachſen die pferde Maͤre nennet. Zur zeit des Fraͤn⸗
ckiſchen Reichs hieß der marſchall comes ſtabuli, oder

conſtabel, wie Regino ſchreibet, und beſtand deſſen

amt, nach Gregorii Turonenſis bericht, in der aufſicht
uͤber den koͤniglichen marſtall und pferde, und müͤße L
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Dituerkhel . 5. von Verfaſſ. einer Bofſtatt 643

die bedienten bey der hof⸗ſtatt eines nes verboths und ge⸗

H boths leben. Und ſolches amt iſt bis auf den heuti⸗

geen tag alſo geblieben, ohne daß zuweilen die ſorge vor
Dden marſtall beſonders einem ſtall⸗meiſter anvertrauet
wird.
S. a 8. Alſo was den erſten punct, die fuͤrſtli⸗
che wohnung, belanget, iſt der burg⸗voigt, oder

wer dergleichen verrichtung hat, allerdings an ihm
gewieſen, und gebuͤhret einem hof⸗meiſter, nach deſ⸗
ſen inventariis und beſchaffenheit des fuͤrſtlichen

hauſes, oͤffters und mit groſſem fleiß nachzuſehen,
und ſo etwas mangelt, rath zu ſchaffen. 2. We⸗
gen der ſpeiſung hat der hofmeiſter zu bedencken,
wie nach der in fuͤrſtlicher tammer gemachten di-

ſpoſition die hof⸗ſtatt mit aller nothdurfft verſe⸗
hen werde, des wegen er denn den vorrath, und was

der aufgang erfordert, wohl wiſſen, und was nicht

vorhanden, oder aus dem lande zu erlangen, durch

zalliche erinnerung, von andern orten bringen laſſen

ſoll.

Ferner hat er, wie in kuͤchen und keller die ord⸗

nung in allen zu erhalten, nicht daruͤber zu ſchreiten,

einem ieden die gebuͤhr, nach heiſchung derſelben,
wiederfahren zu laſſen, der unterſchleiff und zuſchlag

von leuten, die nicht nach hof gehoͤren, abzuſchaf⸗
fen und zu verhuͤten, und zu extraordinar⸗ſpeiß⸗
und zehrung, auf vorhergehenden fuͤrſtlichen befehl,

die benoͤthigte ordentliche anſtalt zu thun. 3. We⸗

gen allerhand mobilien und haußrath, welchen die
hof⸗bediente unterhanden haben, inſonderheit in
der ſilber⸗cammer und bettmeiſterey den vorrath
= zu rechter zeit zu verordnen, alle monat zum we⸗

644 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

nigſten einmahl zu viſitiren, die inventaria durch⸗
zuſehen, und zu gewiſſer zeit und laͤngſtens alle 3.
oder 4. jahr zu erneuern. 4. Bey der aufwartung
einen jeden hof⸗juncker, pagen, laqueyen, und
andere diener, zu ſeiner gebuͤhr anzuweiſen, die loͤb⸗
liche hof⸗gebraͤuche zu erhalten, im fall, daß man

mehr aufwartung bedarff, mehr perſonen anzuge⸗

ben und zu verordnen.
7. Wegen des marſchalls, wenn ihme ſolcher

nicht mit untergeben, bleibet zwar die aufſicht

billich dem ſtall⸗meiſter, gleichwohl aber hat ein hof⸗
meiſter zu der andern aufwartung und hof⸗ordnung
die ſtall⸗perſonen auch anzuweiſen.
6. Wegen verwahrung des fuͤrſtl. hauſes und
ſicherheit der perſonen ſoll er taͤglich bey hof ſeyn,
und des nachts allda ſchlaffen, die ſchluͤſſel bey ſich
haben, die wache viſitiren, erwa auch das wort,
wo es der Landes⸗Herr nicht ſelbſt thut, nach ſolda⸗
ten⸗manier geben, auch verdaͤchtige leute bey hof
nicht leiden.

7. Wegenfuͤrſtlicher ergetzlichkeit ſoll er dasje⸗

nige, was darzu gehoͤret, und nicht in des ſtall⸗
meiſters verrichtung laͤufft, in gebuͤhrlichen vor⸗

rath, verwahrung und inventariis, die darzu be⸗

ſtellte perſonen aber in obſicht und bereitſchafft ha⸗
ben, ſolche dinge auch dirigiren und ordnen: In⸗
ſonderheit aber, nachdem bey hof in vielen aͤmtern
rechnungen fuͤrfallen, als da ſind fuͤrnehmlich die
kuͤchen⸗keller⸗ und ſilber⸗cammer⸗rechnung hat ein
hof⸗marſchall oder hofmeiſter nicht allein die kaͤgli⸗
che zettel zu durchſehen, ſondern auch die echn⸗

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Dritter Theil. C. 5. von Verfaſſ. einer Hofſtatt. 64

ſelbſt abzuhoͤren, ſo wohl woͤchentlich, als quarta⸗
liter: Darbey er denn dahin zu ſehen hat, ob die ein⸗
nahme aus voriger wochen reſt oder vorrath recht
geſetzet, mit den zurechnungen, welche die beamten,
ſo lieferungen nach hof thun, in die fuͤrſtliche tammer
ſchicken, ingleichen mit den einkauffs⸗ und marck⸗

zettel uͤbereinſtimmen, ob die ausgabe mit den taͤg⸗

lichen zetteln und deputat⸗ordnungen uͤbereintref⸗
ſen, ober warum ſie groͤſſer oder geringer werden,
wie das extraordinar mit zetteln und urſachen zu
beweiſen, ob der vortheil, der wegen abweſenheit
der diener, oder verringerung der hof⸗ſtatt, zuwaͤch⸗
ſet, beobachtet, und in rechnung vermeldet, ob der

tax eines jeden ſtuͤcks recht angeſetzet, wie der cal-

culus uͦbereintreffe, was der vorrath oder mangel
ſey, wie er denn, um deſto richtiger auf den grund
zu kommen, die wochen⸗rechnung allezeit von einer
wochen zur andern bey ſich behalten kan, biß er ſehe,
ob der reſt der vorigen wochen in der neuen wochen⸗
rechnung wieder recht angeſetzet ſey. Aus den
wochen⸗rechnungen werden hernach quartal⸗rech⸗
nungen juſtifieiret, was ſich richtig befindet, von ih⸗
me gezeichnet und unterſchrieben, die d efecta aber
notiret, und bey denen, die daran ſchuldig, die ge⸗
buͤhrende erſetzung verfüget: Nichts weniger wer⸗
den auch durch den hof⸗meiſter die gedinge mit al⸗
lerley handwerckern bey hoſe aufgerichtet, oder
approbiret, auch ihre zettel uͤberleget und unter⸗
ſchrieben.
Uber der gemeinen hof⸗ordnung, nach denen
vorhergeſetzten vier haupt⸗puncten, hat er ein wa⸗
Sſ 3 chen⸗

S46G Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats

kommen, und alles, was loͤblich, ehriſtlich erbar und
ordentlich iſt, zu verſchaffen und zu behaupten, in⸗
maſſen ihnen vieler orten zu mehrerm nachdruck ein
fuͤrſtlicher rath, und in ſachen das Chriſtenthum mit
betreffende, der hof⸗prediger zugeordnet, mit wel⸗
chen er wichtige ſachen zu berathſchlagen, vorhal⸗

tungen und erinnerungen zu thun, auch wohl zu ge⸗

wiſſer zeit, etwa alle halbe oder gantze jahr eine vi⸗

ſitation und nachſorſchung bey allen hof⸗bedienten
zu halten hat, ob etwa der ordnung von einem oder

uandern zuwider gelebet waͤre, oder ſich ſonſt beſchwe⸗
rungen und mangel ereigneten. “
Seine eigene aufwartung, die er neben dieſer

aufſicht der fuͤrſtlichen Herrſchafft erweiſet, beru⸗

het darinnen, daß er, nach dem gebrauch der meiſten
hoͤſe, zum exempel, tag und nacht bey der hof⸗ſtatt
und fuͤrſtl. reſidentz ſich weſentlich aufhalte, taͤglich
eltliche mahl vor und nach der mahlzeit bey dem
Landes⸗herrn ſich anmelde, wichtige dinge „die er
ohne befehl nicht thun kan, hinterbringe, odet was
ihm ſonſt anbefohlen wird, vornehme, die Herr⸗

W ſchafft mit vorangehen in und aus der kirchen, zu

und von der tafel, alſo auch zu andern ſolennitaͤten,
fuͤhre, bey die tafel zum waſſer geben die handquehle
werffe, die ſetzung nach jedes ſtand und dem hof⸗ge⸗
brauch, verrichte, das tafel⸗tuch abnehme, ꝛe. auch

bey fremder Herrſchafft anweſenheit und fuͤrſtlichen

gemahlen, bey dem auf⸗ und ahnehmen des eſſens

vor der taſel ſtehe, die andern, welche mit fuͤrſchnei⸗
den, waſſer geben, trincken tragen, aufwarten follen,

an⸗

chendes auge zu fuͤhren, allen aͤrgerniſſen vorzu⸗ e

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e Hritter Theil. C. 5. von Verfaſſ. ein er Hofſtat. 647

fndn . anweiſe und befehliche, fremde Herrſchafften und
nienGeſandte bey dem Landes⸗herrn anmelde, und auf
en befehl in das fuͤrſtliche gemach fuͤhre, dieſelbe auch
nnchetg hoͤflich zu bedienen, und mit diſcurſen zu unterhal⸗
Wnttenmg ken wiſſe, ſonſt auch in allen hof⸗ſtaats⸗ſachen der
Eudrts nt. Fuͤrſtlichen Herrſchafft, ſo wohl wenn ſie hey Hof,
ſlun nie als auf dem Lande, und in reiſen begriffen iſt, gewaͤr⸗
eucdſne⸗ tig und willig ſey, und uͤber ſeine ames⸗geſchafte
gnſeſchriten. alle ſchrifftliche nachrichten und aeten ordent ich
Clirſepaſean hinterlege und erhalte, wie denn deswegen an der
gtorettenit perſon eines hof⸗marſchalls und hofmeiſters ſo gute
ſcſneſhau qualitaͤten, als bey irgend einem andern hohen die⸗
ner geſuchet werden, und an ihm die gantze hof⸗ſtatt
encetehrr gewieſen wird, ihme auch gewiſſe ſtraffen, wie oben
wiſt,dm gemeldet, und, gegen die geringere gefaͤngniß, eiſen⸗
alchdeettiſkn ſchlieſſen, ruthen⸗ſtreichen, ſturm⸗hut, und derglei⸗
tgiſu chen, inhalts der abſonderlichen ordnungen, vorzu⸗
uſtir ie. nehmen: Die aber in groben verbrechen, ſonderlich
Uofſettiqn. in ſchlaͤgerey und oͤffentlicher widerſetzligkeit ſich fin⸗
irtig et den laſſen, ohne anſehen des ſtandes, in arreſt neh⸗ .
R—WHh aene menzu laſſen, erlaubet iſt. =èð
ee ar dem aber ieſes, wie leicht zu ermeſſen / eine
4 —K ſchwere und muͤhſelige verrichtung, derer man aber
ule keines weges zu keiner zeit bey einem fuͤrſtlichen hof
unſin 4 entbehren kan. s
– §. 29. So wird nicht nur bey groſſen hoͤfen oͤffters
hmnnin „ſolche zertheilet, einem ober⸗ und hof⸗marſchall die
gintge Eeeremonien und oberſte direction, mit einem an⸗
. dern hauß⸗ oder unter⸗marſchall, oder adelichem
ufe e . hauß⸗voigt, die anſchaffung in die hof⸗aͤmter und
iri abhoͤrung der rechnungen anvertrauet, auch wohl
nſe „ 2 Sſ4 beſon⸗

648 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

beſondere adeliche kuͤchen⸗meiſter beſtellet, ſondern
es iſt auch bey mittelmaͤßigen hoͤfen die verordnung

gethan, daß in abweſenheit oder verhinderniß eſ⸗
nes hofmeiſters, der ſtallmeiſter die direction der

hof⸗ſtatt fuͤhren muß: Uber diß pfleget man mit
gutem nutzen noch eine perſon zu einem hof⸗ver⸗
Walter, oder unter einem andern titul eines
hauß⸗ voigts oder kuͤchen⸗meiſters, oder
geſind/marſchalls, zu beſtellen, welcher dem hof⸗
meiſter in der aufſicht uͤber die hof⸗aͤmter allenthal⸗
ben an die hand gehen, bey einnahme und ausgabe
der drey vornehmſten aͤmter in kuͤchen, keller und ſil⸗
ber⸗cammer ſey, gegen⸗verzeichniß halte, zettel aus⸗
theile und uͤberſehe, den vorrath und die inventaria
abzehle und beſichtige, die geringe hof⸗diener, nach
der hof⸗ordnung, und eines jeden beſtallung, anwei⸗

ſe, fuͤrfallende maͤngel, und die beſchaffenheit aller

ſachen, dem hofmeiſter eroͤffne, auf deſſen beſehl ver⸗
ordnung thue, ihme mit ſchreiben und rechnungs⸗
abhoͤrung behuͤlfflich ſey, und ſo gar in abweſenheit
des hof⸗ und ſtallmeiſters uͤber die gemeine und ſon⸗
derbare hof⸗ordnung in allen aͤmtern halten koͤnne:
Wie denn auch wohl zu mehrer aufſicht, nebenſt
dem auch dem hof⸗fourier die inſpection uͤbeꝛ die ge⸗
ringen diener in kuͤchen und keller, auch im marſtall,
mit aufgetragen, welches alles aus betrachtung
obiger puncten, und des hofmeiſters verrichtung,
auch demjenigen, was wir vorhero in beſchreibung

der hof⸗aͤmter angezeiget, nunmehr leicht zu verſte⸗

hen, und in den beſtallungen weiters ausfuͤhrlich
zu finden.

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Dritter Theil. C. 5. von Verfaſſeiner Hoſſtatt. 649

— DWH

inſen 8S8. 30. Es erſcheinet aber aus dieſem allen, daß
8 Ronnng gleichwie der Landes⸗herr bey ſeiner regierung und
fnnͤ ecammDer die hand ſelbſt fuͤrnemlich mit anlegen, alles
imn dirigiren und in guter verfaſſung erhalten muß, ſoll
N nnm es anderſt recht und ordentlich hergehen: Alſo ihme
Ninnhofe auch bey der hof⸗ſtatt, als ſeinem eigenen hauß⸗we⸗
anan fſll eing ſen, nicht weniger muͤhe und ſorgfalt zukomme, und
emeſten, ia ob wir wohl von einer hof⸗ſtatt, wie ſie gemeiniglich
n netnin ⸗ ſchon beſtellet iſt, reden, ſo ſchlieſſen wir doch damit
ßintnalnte nicht aus, ſondern wiederholen vielmehr aus dem
nihneundee andern Theil cap. 7. dasjenige, was wir wegen des
gen lenmſ, verſtandes und tugenden eines Landes⸗herrn ange⸗
ele enle fuͤhret, wie ſich nemlich dieſelbe auch dahin erſtre⸗
nleinwentan cken, daß er nacher reifflicher betrachtung ſeines
lſclene nch ſtandes einkommens, ſeine hof⸗ſtatt, aufwartung
illug enwe⸗ und tractament einrichte, und darzu treue, gottes⸗
ſcnfittellee fuͤrchtige und verſtaͤndige diener erwehle.“
ſdefentoelnmoigg =
1undtehnmgn Die erfahrung bezeuget, daß, wenn in dieſem
grinchueſehet ſtuͤck das werck zu hoch geſpannet, die hof⸗/ſtatt mit
ninunn dienern uͤberleget oder uͤbel verſehen, daß traeta⸗
lenſamlin ment in kuͤchen und keller, fuͤtterung, und derglei⸗
uſſtt, un chen, ſo wohl auch an geld⸗beſoldung, uͤberfluͤßig
eConinae und hoͤher, als mans erſchwingen kan, geſtellet,
4 cſnnul und eingerichtet, oder darbey gar keine maaſſe und
lseukntn ordnung gemacht wird, oder wenn man allzuviel
ſrtnmien. aufluſt und ergetzlichkeiten, koͤſtliche mobilien, groſ⸗
O ſand uͤbermaͤßige gebaͤude, unnoͤthige reiſen, uͤber⸗

e fluͤßige leib⸗guarden, und dergleichen ſachen, die
aume, man entrathen kan, wendet, daß dadurch zufoͤrderſt

Sſ §F dDdDdoas

.

“

67% Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats =

das fuͤrſtliche cammer⸗weſen gantz zerruͤttet, ken t
auskommen mehr aufgebracht, aller ertrag der m⸗
ter verzehret, und mit groſſen unſtatten nach hof id
geſchaffet, ſchulden und ſchimpflicher borg gemacht,
der credit verlohren, neue beſchwerungen auf die un⸗ 6
terthanen gewircket, und allerley nothwendige auss.
gaben, wodurch der ſtand, hoheit, macht und anſe,
hen, vielmehr, als durch groſſen pracht und auf⸗ am
gang bey hof behauptet wird, unterlaſſen werden

1.

haffter Herr die anzahl und erhaltung der diener,
den vorrath und taͤgliche anwendung bey hofe, auc
die extraordinar⸗aufgaͤnge in ehren⸗ſachen alſo zu
ordnen und anzuſtellen, daß das norhwendigſte
zufoͤrderſt verſchaffet und beobachtet, einem jeden

ein auskommentliches, und zu froͤlichen faͤllen ein
ergetzliches und ehrliches wiederfahre, alles ordent⸗
lich eingenommen und ausgegeben, was aber zu

praͤchtig, ungewoͤhnlich und uͤberfluͤßig, oder, der
zeit und gelegenheit nach, nicht ohne ſchaden, borg
und unordnung, zu haben, lieber eingeſtellet, oder
verſchoben werde, zu dem ende denn von dem Lan⸗
des⸗fuͤrſten ſelbſt mit ſeinen geheimden⸗ und eam⸗
mer⸗raͤthen, auch oberſten hof⸗bedienten, eine richti⸗
ge ordnung berathſchlaget, und ein verzeichniß auf⸗

gerichtet wird aller diener bey Hof, und in gantzen

herrſchafftlichen dienſten bey der reſidentz, und was
auf jede perſon fuͤr beſoldung an allerhand ſtuͤcken,
denn bey hof, an ſpeiß und tranck, fuͤtterung, holtz u.

Demnach pfleget ein verſtaͤndiger und tugend⸗

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wDiendungen zu verſtehen, und freylich nicht zu leug⸗

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g. e es iſt anderswo ſchon dargethan, daß ſo viel geld ein

7

licht, kaͤglich und jaͤhrlich gereichet werden ſolle, und
wie fuͤrſtliche und andere tafeln und ktiſche mit ſpei⸗
ſung zu verſehen, was im marſtall und auſſer dem,
den dienern fuͤr pferde gefuͤttert, und was jedem ge⸗
reichet werden muͤſſe, weme man lieberey, kleidung
oder koſt⸗geld, oder küchen⸗ſpeiſe, getraͤncke, wildpret
und anders gebe: Dieſes wird ſo wohl bey fuͤrſtl.
eammer und dem hofmeiſter⸗amt fuͤr die regul und
richtſchnur des aufgangs, und deſſen berechnung
gehalten, als auch ein jedweder hof⸗amt, kuͤche,
keller, ſilber⸗cammer, marſtall, burg⸗voigtey, ſo
viel an jedes ort noͤthig, ausgetheilet, und die diener
darauf eigentlich gewieſen.
Es iſt aber, wie aus dem gantzen Innhalt des texts
errſcheinet, die rede allein von denen uͤbermaͤßigen auf⸗

1

nen, daß an denen melſſten hoͤfen darinnen verſtoß
geeſchehe. Doch darff man nicht meynen, als ob
ſchchlechterdings aller aufwand, ſo nicht unter die noͤ⸗
tigen ausgaben gehoͤret, zu tadeln ſey, und ein
Herr ſich etwan ſogleich nach den eigenſinn derer zu
rathen haͤtte, welche aus ermangelung gnugſamer
eiinſicht, und aus uͤbereilung, bald des fuͤrſten und
dDdeer Fuͤrſtlichen Gemahlin ergetzlichkeiten, reiſen,
Leib⸗guarden, den zum ſplendeur dienenden aufgang,
correſpondenz-gelder, penſiones an wackere und
beruͤhmte Leute, rechtſchaffene belohnung ſeiner me⸗
nntirten diener, u. d. g. bald den an die unterthanen
geeſchehenen nachlaß deſſen, was ſie abzuſtatten haͤt⸗
ten, als unnoͤthige verſchwendung anſehen, in der

meynung, wenn ein fuͤrſt nur brav geld ſammle, die
unnnterthanen collectire, an denen nicht hauptſaͤch⸗
Alich noͤthigen ausgaben abbreche, ſo waͤren ſie bra⸗

be Cameraliſten, und er ein gluͤcklicher Fuͤrſt. Allein

fuͤrſt

Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats 6

ſuͤrſt ſammlet und in ſeinem kaſten verſchlieſſet, ſo viel
werden die unterthanen und das land aͤrmer, weil ſol; Een
ches nicht mehr roulliren kan; Und eben alſo iſt es denn In
auch mit dem andern aufwand beſchaffen, welcher in anen

ſeiner maaſſe vielmehr zu loben als zu tadeln iſt.

Denn dadurch theils der reſpect und ehre eines Herrn

vermehret, theils denen unterthanen etwas zu verdie⸗

nen gegeben, und ſonſt noch mehr gutes geſtifftet wird:

Zumahl unter eines gemeinen hauß⸗vaters und einer
frſtlichen economie ein groſſer unterſcheid iſt; jene

wird zwar bey wohl eingerichteter erſpahrung aller
ſuthter he

ausgaden vor wohl beſchaffen, und ein hauß⸗vater, der
geld geſammlet hat, vor gluͤcklich geachtet: Von dieſen
aber heiſt es: nummi privatorum, ſubditi divites &
opulenti magnifica Principum munera ſunto. Ich
habe cameraliſten geſehen, welche meyneten, wenn
der bauer ſeinene hoſen und zur ſpeiſe waſſer und brod
haͤtte, waͤre es genug; Moͤchte aber wiſſen, wenn

ſolcher vorſchlag waͤre ins werck gerichtet worden, wer
die ſteuern und gefaͤlle am ende haͤtte bezahlen ſollen,

was vor ein quantum aus der tranck⸗ſteuer wuͤrde her⸗

aus kommen ſeyn, und woher in unvermutheter lans

des⸗noth die huͤlffe vor Fuͤrſten und unterthanen her⸗
kommen ſolte. Von andern fuͤrſtlichen aufwand
moͤchte man ſagen: pecuniam in loco negligere maxi-

mum interdum eſt lucrum. Maſſen ein accurater

ruͤhmlicher hofhalt, erkentlichkeiten gegen rechtſchaffe⸗
ne diener und andere beruͤhmte leute, dem landes⸗herrn

auch auswaͤrts ruhm und ehre zu⸗nicht weniger brave
leute herbey ziehen; Und wird man ſehen, vaß ſonſt

ſo wohl unter geitzigen und verſchwenderiſchen regen⸗
ten ein ſtaat leiden muͤſſe. Demnach auch hier die
mittel⸗ſtraſſe getroffen, und nicht ſo wohl der nuͤtzliche
und anſtaͤndige aufwand, welcher nemlich nach des
Herrn revenuen proportioniret iſt, als vielmehr eine

die kraͤffte des landes uͤberſteigende verſchwendung

verworffen werden muß.

7

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4 Dritter Theil. C. 5. von Verſfaſſ. einer Hoſſtatt. 653
nd §S. 31. So aber, auſſer den ordentlichen faͤllen,
inn dl wie es auf werckel⸗und ſeyer⸗tagen, auf hohen fe⸗
neen ſten und dergleichen gewoͤhnlichen begebenheiten
d aunn depy denen ordentlichen hof⸗und andern herrſchaffts⸗
mnitiahm dienern, die darzu gezogen werden, zu halten, noch
ſbun ugnie weiter ſich zutraͤgt, daß fremde leute, hohes und
auihn niedern ſtandes, von dem landes⸗herrn bey hof und
Kminin einquartirung ins fuͤrſtliche ſchloß, oder in die
ur ſeni ſtadt, mit ſpeiſung und futter verſehen werden muͤſ⸗
meiſehnng ſen, da gebühret ſichs, daß dey dem Herrn ſelbſt
Caute e durch den hof⸗meiſter erinnerung geſchehe, worbey
un ſbin inm denn die Landes⸗herrn gute vorſichtigkeit, nach de.
nuns in J nen in oben angezogenem 7. cap. gegebenen erinne⸗
gaan rungen, zu gebrauchen und zu bedencken pflegen:
— Als, bey hohen perſonen, wes ſtandes der gaſt
ſcſec votden wer oder fremde perſon, Wie nahe er ihm Vver⸗
ldealn, Wandt, oder mir freundſchafft und nach⸗
niſtmmm barſchafft zugerhan, ob er wohl mit ihm

nrulin bekannt, oder ob er das erſtemahl und deſ⸗

rflchn aſdn

ſen ankunfft ungewoͤhnlich, wie ſtarck ſein
nagern comitat an leuten und pferden ſey ob er ihn
n en eu zu ehren⸗ſachen geberhen, ob er ihme zu
n gnnſt Kfallen, oder mittels einer durchreiſe/ an⸗
n rlnee kommen, ob er voran geſchicker, die an⸗
pichrnne kunfft, und ſeinen comitat/ durch einen fou⸗
ſen riet⸗oder futter⸗zettel notificirer, oder un⸗
verſehens angelanger, ob der Landes⸗Herr
ttenen auch vormals bey demſelben geweſen, wie
tr mit er von ihme tractiret worden, ꝛc. Mit ge⸗
nſt in uingen perſonen aber, wes ſtandes und wuͤrden
ie die ſeyn, wem ſie dienen, ob ſie als

privat⸗geſchaͤfften und anliegen, oder zu⸗

faͤlliger weiſe ankommen ob ſie in gutem

beruff und eſtimation am hofe bekannt odeꝛ
auch erwa dem herrn in dieſer oder jener

ſache bedient oder willfaͤhrig, oder ob ſie

ihme zuwider geweſen: Ob auch andere
leute zu hof anweſend ſeyn, mit dem ſie in
ſtreit nicht ſtehen, und beyde bey einander
zu haben: Ob der Landes⸗herr ſelbſt in gu⸗

.

ter diſpoſition ſey, mit fremden zu der Kie n
zu converſiren, ob er ſich einer verdrießli⸗

chen anſprache vermuthe.

Nach dieſen und mehrfaͤltigen umſtaͤnden wird

eine vernuͤnfftige reſolution gefaſſet, und beſtehet
darinnen, zu erhaltung reputation und rechter
maaſſe, auch freundſchafft und guten vernehmens
mit fremden und nachbarn, auch andern ehrlichen
leuten, gar viel, ob und wie ein hoher und niederer
gaſt zu tractiren, und ob man es bey gemeiner be⸗
wirthung wolle bewenden, oder ſonderliche auf⸗
wendung, um ehre und freundſchafft willen,
nicht allein mit ſpeiß und tranck, ſondern auch

mit anſtellung anderer froͤhlichkeiten thun, oder ob

mBan in anderm fall zumal, und da keine hohe per⸗
ſonen oder geſandten ſelbſt ankommen, und ſich an⸗
melden, die erforderung nach hofgar unterlaſſen,

oder ſie beſonders ſpeiſen, mit ausloͤſung, oder in

andere wege begnadigen wolle. Wie es nun
zu halten ſey, und was darzu erfordert werde,

daruͤber laͤſſet ein hof⸗melſter in den hof⸗aͤmtern

1

664 Teutſchen Fuͤrſten⸗Staats
geſandre oder abgeordnete, oder fuͤr ſich nn

Ne eiar
(N Nu
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usſtlemͤn
n antn ſn
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Aumnſihnu
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Wlecke
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nun icf n
auſelthhrt
enoderibegg
leherſtzin
Rerquanal
nroufgong,
ulechnunge

—

4 Drieter Theil. C.5. von Verfaſſ. einer Hofftatt.65 5

- —
Naſieſcin zettel verfertigen, vom Landes⸗herrn, da er ſie ch da⸗
n a mit zu beladen pfleget, unterſchrieben, und den exr⸗
ſPpſeing engun traordinar⸗aufgang damit belegen, welches denn
ſeckange auch geſchicht, wenn eintzelen perſonen und herr⸗
ledde ne en ſchaffts⸗dienern, die bey hofe ſonſt nicht geſpeiſet
g Na ſe werden,fremder Herrn gemeinen dienern, die etwas
uhnn bey hof ausrichten, handwerckern und froͤhnern,
n mtdenſen etwas uͤber die gewonheit an ſpeiſe, tranck und der⸗
eſde beſ enenie. gleichen, gereichet wird: Alſo, daß, obgleich in
hen ſlſinn ſolchen geringen fallen ein hof⸗marſchall ſelbſt ver⸗
mderz dag ordnung thut, es dennoch etlichen orten dem Herrn
lihet nechniſe hernach in beſondern zetteln vorgeleget, und alſo bey
der rechnung der hof⸗aͤmter nicht irrthum erwe⸗
tunſtinben cket werde. Nichts weniger hat auch ein Landes⸗herr
ſt, uhete zu diſponiren, wie er es hingegen auf den reiſen in
Kion und nechter und auſſer landes wolle gehalten wiſſen, wie ſtarck
kam ln ſein comitat ſeyn ſolle, ob er etwa bey fremden
dumen iln ſich anzumelden und einzuſprechen gedencke, was
hltbermdiiae eran ſolchen orten, nach dem gebrauch der hoͤfe, un⸗
Lte, genin ter die aͤmter und bediente zur verehrung geben wol⸗
Nſ e ſonneldea . le: Wolte aber ein regent wichtiger geſchaͤffte hal⸗
utſeſft l l ben mit ſolcheꝛ faſt taͤglichen bemuͤhung ſich nicht be⸗
unt ſoden 4D laden, ſondern einem geſchickten und treu beſunde⸗
Ctuchn⸗ dal nem hof⸗marſchall oder hofmeiſter die anordnung
dutene ee auſſerhalb gar wichtiger faͤlle mehrentheils vertrau⸗
u nn un ſt’“ en oder uͤbergeben, ſo erfordert doch die nothdurfft,
ſe ni, daß er ſich zu gewiſſer zeit, woͤchentlich, monatlich
ht lon, N4 oder quartalit er, von dem ordinar⸗oder extraordi⸗
nar aufgang, und der art und weiſe deſſelben, aus
nan⸗ S den en technungen vortrag thun laſſ, und ſo etwan zu
nri cn we⸗

=
=

656 Leutſchen Fuͤrſten⸗Staats

wenig oder zu viel geſchehen, reformation anſtelle,
und gewiſſe regul und maß gebe, wie in ſolchen faͤl⸗
len kuͤnfftig es zu halten ſey. M
* Es iſt zwar dey Fuͤrſtlichen hoͤfen gebrauch, daß man
fremde durchreiſende, oder ſonſt in der reſidenz zu ne-

gotiiren habende privat-perſonen, wenn ſie ſich dey

hofe præſentiren, nach gelegenheit entweder an die

fuͤrſtl. oder marſchalls tafel ziehen, auch ſonſten ihnen

eine fuͤrſtliche clemenz ſpuͤhren laͤſſet, doch muß auch

kein handwerck daraus gemachet, noch ſolchen leuten

ein laͤngerer aufenthalt bey hofe, als etwan einige tage
verſtattet werden. Denn wo jemand einen freypllli⸗
gen koſtgaͤnger abgeben, und mit beyſeit ſetzung der
hoͤfflichkeit aus den tagen wohl gar wochen oder jahre
machen wolte, waͤre daſſelde nicht zu dulten. Denn
der unndthigen koſten und aufwandes nicht zu geden⸗
cken, ſo fallen ſolche leute nur zur laſt, und bekommen
gelegenheit, die beſchaffenheit und umſtaͤnde des ho⸗
ſes auszukundſchafften, und ſolche anderwerts auszu⸗
tragen.

§. 32. Nichts minder pfleget und ſoll auch
billich ein loͤblicher Regent die gemeine hof⸗ord⸗
nung alſo einrichten laſſen, daß dadurch ehre,
tugend und zucht gepflantzet, und ſeine hof⸗ſtatt
zu einem guten exempel fuͤr alle andere haußhal⸗
tungen im lande diene. Denn ſehr ſchaͤdlich
und unchriſtlich iſt, wenn man im lande aller⸗
hand uͤppigkeit und laſter, als inſonderheit flu⸗
chen, ſchweren, ſchlaͤgereyen, frevelthaten, unzucht,

und ſchandbare worte, gewaltſames beginnen,

betriegerey und gewinnſuͤchtige ſpiele, durch oͤffent⸗
liche geſetze verbeut und ſtraffet, aber bey hofe ſolche
fuͤt kurtzweile und gute ſitten, oder je fuͤr lacer⸗
e

Nelctrunng

69
hmungine
gettcortette

ſnſewffe

gaſthngten
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Wdeittmnt

Cifife kert
das ſ

werde

Iſed⸗
til, hen
mnaths, van
tnung des
mnmer zu he
leſe,

Driltter Theil. C. 5 von Verfaſſ. einer Hofſtatt. 657

— .
n K„ iche und leidliche poſſen haͤlt. Darnechſt aber
rſihnſl⸗ laͤſt es der Landes⸗Herr bey aufrichtung der hof⸗
WKH eordnung allein nicht bleiben, ſondern er fraget und
anue forſchet auch darnach bey allen hof⸗ amtern, wie
a nkſng daruͤber gehalten werde, nimmet ſeiner diener
tenen khun und laſſen ſelbſt in acht, laͤſt ſich allenthalben
n utſeinen bey hofe auch unvermuthet finden, und hat uͤber
enis alles ein wachſames auge, und gleichwie er ſuchs⸗
smnnn ſchwaͤntzer und ohrenblaͤſer neidet und abweiſet, alſo
nmnee ini kan er treu⸗gemeinte erinnerungen von ſeinen raͤ⸗
nt ititmn Khen und hof bedienten wohl hoͤren, ſich darauf be⸗
mmgn dencken und nuͤtzlich entſchlieſſen.
,tuen. Den
tuß ni hte §. 33. Denn nachdem zu uͤbertragung
doer⸗ der ſchweren regiments⸗laſt die regenten ihre raͤthe
ag i wie wir oben berichtet, beſtellen und unterhalten, ſo
geben ſie denſelben, ſonderlich denen, mit wel⸗
chen ſie ihre geheime oder ſtaats⸗ſachen, und den er⸗
e m ſaug ſten punet der landes⸗regierung betreffende, com⸗
aenet eemn municiren, auch die wichtigſten faͤlle, wegen anſtalt
if daneh et und verhaltung bey hofe oͤffters zu erkennen, damik
( aufreiffe betrachtung und vernuͤnfftige gedancken
ihe das beſte, anſtaͤndigſte und rathſamſte ergriffen
e.

☛n

werd
Inſonderheit aber werden die hof⸗ſachen,
dren nen ſo viel, bevorab die anſchaffung des benoͤthigten
fwi “ vorraths, verordnung des depukars, und be⸗
rechnung des aufgangs⸗bekrifft, in die fuͤrſtliche
ee Lammer zu berathſchlagung und anordnung ge⸗
Wieſen, glſo, daß hof nde ſtallmeiſter, oder hof⸗
J ver⸗

—2—15*

68 Teutſch. F. Staats 3. Theil. C.5. von Verf. e. 8

verwalter, dasjenige, was die nothdurfft und zeit
mit ſich bringet, daſelbſt fuͤrtragen und erinnern,
und neben den cammer⸗raͤthen, auf verordnung des SS
Landes⸗Fuͤrſten, den ſchluß machen, oder da die
ſache aus ihren beſtallungen und den hoff⸗ordnun⸗
gen ſchon ihre maaſſe hat, die verſchaffung der darzu
gehörigen mittel erinnern und gewarten muͤſſen:
Maſſen auch an vielen orten die meiſten hoff⸗diener
wo nicht ein voͤllig hof⸗marſchall⸗amt beſtellet iſt
in Fuͤrſtlicher rammer angenommen und ver,

enydet werden.

Ande des dritten Theils.

auann, MJMUD
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Oder

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u achtender Graf⸗
n etaſihe adt elN e

H Nach Anleitung des vorhergehen⸗

aat
utſchen Fuͤrſten⸗St
den Buchs vom Len terung deiſelden⸗
in mehrer Terſtane 4 4

660 N. I. Beſtallung eines Geheimden Raths.
N. I.

Bekauung eines Geheimen Raths und
zwar eines ſolchen, deme geheime und
ſtaats⸗ſachen fuͤrnemlich anvertrauer ſind,
oder der in einem collegio der geheimen raͤ⸗
the direction hat.
NB. Insgemein wird bey dieſer und folgenden,
auch allen diener⸗beſtallungen, erinnert, daß man
die gemeinen puncten von chriſtlicher religion und
gottesfurcht, chriſtlichem leben und wandel, treu
und gehorſam gegen die herrſchafft, gebuͤhrlicher
bezeigung gegen andere diener, und dergleichen,
davon p. z2. c. 5. num. 8. gehandelt, in iede beſtal⸗
(ung zu eingang mit einzuruͤcken pfleget, oder ja
billig thun ſoll: Dahero wir in nachfolgenden ent⸗
wuͤrffen bey denen eigentlichen ſtuͤcken und verrich⸗
tungen eines jeden dienſtes bleiben, und ſolche ge⸗
neralia uͤbergehen werden.
Von Gtres Gnaden/ wir N. N. beken⸗
nen hiermit, daß wir N. N. zu unſerm Ge⸗
heimen Rath auf vorgehende reife berrach⸗
rung ſeiner geſchickligkeir u. qualitaͤten auf
nachfolgende maaſſe beſteller und ange⸗
nommen haben,beſtellen ihn auch hiermir,
und in krafft dieſes dergeſtalt, und alſo:
EFrſtlich/hier werden die generalia, deren
vorhero meldung geſchehen, eingeruͤcker.
2. Soll unſer geheimer rath uns in allen ſa⸗
chen, welche die erhaltung und behauptung unſers
Fuͤrſtlichen Standes, auch unſere und unſere Au⸗
gehoͤ⸗

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N. I. Beſtallung eines geheimden Raths. 661

gehoͤrigen ſelbſt⸗eigene perſon, hoheit, ehre und re⸗
galien betreffen, ingleichen was zu rechtſchaffener
chriſt⸗ und loͤblicher anſtalt unſers regiments in
geiſt⸗und weltlichen dingen, zu abſaſſung und er⸗
haltung guter ordnung und polieey in allen ſtaͤnden,
und zu ſtraͤcklicher handhabung alles deſſen, was
loͤllich geordnet und angeſchaffet wird, dienet und
gereichet, ſeinen treuen rath und vernuͤnfftige mey⸗
nung deutlich und offenhertzig, mit anfuͤhrung de⸗
rer ihn darzu bewegenden urſachen und motiven,
in unterthaͤnigen reſpect, auf unſer begehren und
erfordern ertheilen, oder da er pflicht und gewiſſens
halben, auch dero ſachen gelegenheit nach, es noͤthig
und nuͤtzlich befinde, ſich damit vor ſich ſelbſt bey uns
anmelden.
3. Damit aber unſer geheimer rath in dieſem
ſchweren amt und dienſt mit deſto mehrerm nutz
und ordnung verfahren moͤge, ſo ſoll er fuͤr allen
dingen, nechſt ſeiner uns bekanten wiſſenſchafft der
reichs⸗ und politiſchen ſachen, auch des gemeinen
rechtens, unſern gantzen fuͤrſtlichen ſtaat in gruͤnd⸗
licher ausfuͤhrlicher kundſchafft haben, und zu dem
ende bey jedesmahliger begebenheit den augenſchein
ſelbſt gebrauchen, und in acht nehmen, weil aber
ſolcher nicht allezeit zu haben, auch ungewiß und
vergeßlich iſt, ſoll er die abgefaſſete general-de-
ſcription unſers fuͤrſtenthums, land und leute,
auch die ſpecial-beſchreibungen unſerer aͤmter,
herrſchafften und gerichte, zum wenigſten, ſo viel
die landes⸗fuͤrſtl. hoheit und regalien jedes orts be⸗
aifft, ſich fleißig und wohlkrkagt machen, auch en
Tt 3 uuun

662 N. I. Beſtallung eines geheimden Raths.

ſchrieben und abgefaſſet waͤre, oder ſich, nach gele⸗
genheit der zeiten und haͤndel/ aͤnderungen damit zu⸗
truͤgen, ungeſaͤumt daran ſeyn, und bey uns erinne⸗
rung thun, daß ſolche beſchreibung foͤrderlich durch
Kaugliche perſonen ergaͤntzet werde.
4. Bevorab aber ſoll er ſich mit fleiß erſehen in
unſern und unſerer vorfahren von Roͤm. Kaͤyſerl.
Majeſtaͤt, oder N. N. habenden lehen⸗briefen, be⸗
gnadigung⸗ und befreyungen, in denen erbtheilun⸗
gen, vertraͤgen, erb⸗ſtatuten und teſtamenten un⸗
ſers Fuͤrſtlichen Hauſes, darnach man ſich im haupt⸗
werck unſerer regierung zu richten hat, nicht weni⸗
ger auch in denen mit unſern befreundten und ver⸗
ſchwaͤgerten uͤber erbſchafften und heyrathen getroſ⸗
fenen receſſen und notuln, dann auch denen mit un⸗
ſerer landſchafft habenden abſchieden, auch endlich
denen thetlungen und vergleichen, die wir, oder un⸗
ſere vorfahren, mit unſern nachbarn und angraͤn⸗
tzenden, oder unſern ganerben und mit⸗herrſchaff⸗
ken, etlicher orten aufgerichtet.
5. Sollen ihm wenigers nicht bekant ſeyn alle
unſere landes⸗policey⸗und kirchen ordnungen, wich⸗
tige general⸗mandata und ausſchreiben, welche zu⸗
mahl regiments⸗ſachen, ingleichen die ſicherheit des
landes, und erhaltung unſerer gerechtſame, betref⸗
ſen/ ſamt denen daruͤber gehaltenen deliberationen
und protocollen, beſonders auch die ſpecial-ord⸗
nungen unſerer regierung, cantzeley, conſiſtorit/
cammer, und hof⸗ſtaats, ſamt denen vornehmſten

ein und ander jetzt⸗erzehltes ſtuͤck nicht gnugſam be⸗

beſtallungen, der in jedem collegio beſtellten diener.

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N. I. Beſtallung eines geheimden Raths. 663

—
6. Damit er aber bey ziemlicher menge der ſa⸗
chen und ſchwachheit menſchlichen gedaͤchtniſſes
dißfalls zu dieſer wiſſenſchafft und erkundigung de⸗
ſto leichter gelangen, oder ſolche erhalten koͤnne, ſoll
er darauf bedacht ſeyn, daß nicht allein ein ordent⸗
lich verzeichniß oder regiſtratur aller vorher erzehl⸗
ten und noch mehr darzu gehoͤriger urkunden und
ſchrifften, wie viel derer und wo ſie in der repoſitur
oder brief⸗verwahrung hinterleget ſeyn, mit kurtzer
beyfuͤgung der jahr⸗zahl und des hauptwercks, auch
der perſonen, die ſie betreffen, verfaſſet, und oͤffters
mit deme, was etwan jaͤhrlich dazu koͤmmet, und
vom neuen aufgerichtet wird, ergaͤntzet werden,
ſondern es ſollen auch ſolche nothwendige haupt⸗ur⸗
kunden aus den originalien in ſondere buͤcher zu⸗
ſammen copiret und collationiret, oder die in
druck ausgegangene, bequemlich zuſammen gebun⸗
den ſeyn, auch nach und nach durch unſern geheimen
rath, oder ſonſt eine geſchickte vertraute perſon, aus
unſern ſecretarien oder andern, mit unſerm vorbe⸗
wuſt, aus ſolchen ſchrifften, kurtze deutliche extra⸗
SRen oder tabellen der haupt⸗puneten, feine margi⸗
nalia, oder bequeme regiſter verfaſſet, und ſolche
auszuͤge vor die jetztbemeldte copial⸗buͤcher geſchrie⸗
ben werden.
7. Soll er ſich auch befleißigen, alle unſere vor⸗

nehmſte diener bey hof und auf dem lande, wie auch
unſere vornehmſte land⸗ſtaͤnde, nach ihren quali⸗

taͤten und geſchickligkeiten, auch eines jeden zunei⸗
gung und verhalten, ſo viel muͤglich, zu erkennen,

um uns davon, nach gelegenheit der faͤlle, da wir

Tt 4 einen

6564 N. I. Beſtallung eines geheimden Raths.

einen oder andern befoͤrdern, oder zu dieſer und jener
verrichtung brauchen wolten, ſeine treue unpaßio⸗
nirte meynung zu entdecken: Ingleichen ſoll uns
auch zu ſonderbaren gnaͤdigen geſallen gedeyen,
wenn er ohne verſaͤumung und nachtheil unſers
ſtaats, bey benachbarten ſtaͤnden, und dero vor⸗
nehmſten bedienten, bekant, und, nach gelegenheit,
in correſpondenz und vertraulichem vernehmen
waͤre: So haben wir aber zu ihme das gnaͤdige
vertrauen, daß er ſeiner dexteritaͤt nach, und in⸗
dem ihm ein doͤffterer zutritt zu uns gegoͤnnet wird,
ſich unſerer eigenen angelegenheit, zuneigung und
intention, nach und nach alſo informiren werde,
damit er in ſeinen rathſchlaͤgen, ſo weit gewiſſens
und erbarkeit halben thunlich, ebener geſtalt ſein ab⸗
ſehen darnach einrichten moͤge.
8. Dieſem nach ſoll er in allen ſeinen rath⸗
ſchlaͤgen, votis, bedencken und meynungen, zum
grund und gewiſſer richtſchnur legen, zufoͤrderſt
zwar die goͤttliche natuͤrliche und aller voͤlcker rechte,
denn wir mit goͤttlicher verleihung nicht geſonnen
ſeyn, wenn es gleich zu unſerm nutz und vortheil,
dem anſehen nach, gereichete, etwas wider gottes⸗
furcht, ehre und gewiſſen, erbarkeit und billigkeit,
zu beſchlieſſen, oder vorzunehmen, oder unſern ſtaat
und hoheit anderſt, als mit zulaͤßigen, von GOtt
und denen Reichs⸗ſatzungen und loͤblichen herkom⸗
men gegoͤnneten mitteln, zu erweitern oder zu be⸗
haupten: So dann und ferners ſoll er ſein abſe⸗
hen nach jedesmahliger gelegenheit der faͤlle und
umſtaͤnde der ſachen richten, auf oben angezogene
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N. I. Beſtallung eines geheimden Raths. 66 ½*
vertraͤge „und maaß⸗gebende urkunden und ord⸗

nungen, wie auch in deren mangel, auf die conſti⸗

tutionen und herkommen des Reichs/ und deſſen
provinzien, auch ehriſt⸗ und billige regeln der poli⸗
tiſchen weißheit oder regierungs⸗kunſt, ingleichen
auch, nach beſchaffenen dingen, auf die gemeine be⸗
ſchriebene kaͤyſerliche, eanoniſche und land,rechte.
2. Nachdem wir dann eine beſondere geheime
raths⸗ordnung verfaſſen, und darinnen befehlen
laſſen, zu welcher zeit man zu rath gehen, wer dar⸗
innen beyſitzen und votiren, wer proponiren, refe-
riren, regiſtriren, concipiren, revidiren und un⸗
terſchreiben ſoll: Als hat ſich unſer geheimer rath
nach derſelben eigentlich zu achten, und darwider
weder vor ſich ſelbſt zu handeln, noch denen ſeiner
inſpection untergebenen dergleichen zu verſtatten.
10. Ob auch wohl in ſolcher ordnung verſe⸗
hen, was fuͤr ſachen in unſerer geheimen rath⸗ſtu⸗
ben insgemein berathſchlaget werden ſollen, ſo ha⸗
ben wir doch in dieſer beſtallung unſern geheimen
rath der vornehmſten puncten ſeiner verrichtungen
abſonderlich erinnern, und ihme ſolche, nach ſei⸗
nem beſten vermoͤgen in aufſicht zu haben, ein⸗
binden wollen. Insgemein ſoll ihme angelegen
ſeyn, unſere Landes⸗Fuͤrſtliche Hoheit uͤber die
von GOtt uns anvertraute lande und leute zu be⸗
haupten, und unſere land⸗ſtaͤnde in gebüͤhrlichen
reſpeet gegen uns zu erhalten: Zu dem ende ſoll
unſer geheimer rath jaͤhrlich zum wenigſten einmal
erinnerung thun, daß diejenige von den land⸗ſtaͤn⸗
den, es ſeyn nun praͤlaten, grafen, herren, oder e⸗
Tt 5 delleu⸗

666 No. I. Beſtallung eines geheimden Raths. R

delleute, welche uns, als dem Landes⸗Herrn, altem

herkommen nach, die erb⸗huldigung zu thun ſchul⸗
dig ſeynd, oder von neuem im lande, oder zu ihren
jahren und eigenen haußhalt kommen, und uns alſo

noch nicht gehuldiget haben, aufgezeichnet, und

nach unſerer gelegenheit und verſchaffung, zu able⸗
gung ſolcher pflicht und hulde, da ihrer eine ziem⸗
liche menge waͤren, entweder fuͤr uns ſelbſt, oder
in die eantzley beſchieden werden. Ingleichen ſoll
ihm dieſer punet bey viſitation der aͤmter und ge⸗
richte mit angelegen ſeyn, daß daſelbſt die neue und
ankommende unterthanen gleicher geſtalt, dem her⸗
kommen gemaͤß, in pflicht genommen werden. So
liegt auch unſerm geheimden rath ob, bey der huldi⸗
gung einer ziemlichen anzahl unſerer ſtaͤnde, ihnen

einen gebuͤhrlichen vortrag, worzu die huldigung

angeſehen, was ſie auf ſich habe, und was ſich hin⸗
gegen der Landes⸗Herr gegen den ſtaͤnden erbiete,

oder was dergleichen vom amt chriſtlicher obrigkeit

und unterthanen, zu der zeit zu reden und fuͤrzubrin⸗
gen, die gelegenheit giebt, zu thun, und darauf den
huldigungs⸗eyd, in alter und gewoͤhnlicher form,
durch unſerer ſeeretarien einen vorleſen und nach⸗
ſprechen zu laſſen.
11. Zu erhaltung unſers reſpeets ſoll er auch
die alte titulatur und cantzley⸗ſtylum gegen unſere
land, ſtaͤnde und unterthanen erhalten, und deswe⸗
gen gebuͤhrliche nachricht abfaſſen laſſen, inglei⸗
chen darauf ſehen, daß ſie ſich gegen uns im re⸗
den und ſchreiben nach alter gebuͤhr verhalten,
Und nichts neuerlich, zu mehrer kuͤnfftiger conſe⸗

quentz,

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N. 1. Beſtallung eines geheimden Raths. 667

Reng. vielweniger aber ſich etwas zu unſerm
ſcimofft und ſchaden anmaſſen, da er aber derglei⸗
chen etwas erfahren ſolte, geziemende mittel und
weg e darwider fuͤrgenommen werden.
12. Und nachdem wir uns ſattſam erinnern,
was fuͤr gehorſam und reſpeet der Roͤmiſchen Kay⸗
ſerlichen Majeſtaͤt, als ein gehorſamer Fuͤrſt des
Kelce⸗ ‚Rwir ſchuldig ſind, ſo ſoll unſer Geheimer
Ract in allen faͤllen erinnern, daß dem lehen mit
elehenſchafften und anwartungen, die wir am
kayſerlichen hofe zu ſuchen haben, gehoͤrige folge
ge geſchehe, darzu er denn die benoͤthigte inſtructio-
nes und vollmacht, dem herkommen und reichs⸗
rechten gemaͤß, verfaſſen laſſen ſoll. Alle an uns
kommende kayſerliche befehl und ſchreiben ſoll er uns
ungeſaͤumt fuͤrtragen, und die darauf beſchloſſene
unterthaͤnigſte berichte und antwortſchreiben, ſo ſie
wichtig find, ſelbſt verfaſſen, oder unſern gehei⸗
men ſecretarien durch deutliche regiſtratur ange⸗
ben: Was ſich darauf im lande anzuſtellen gebuͤh⸗
rek, zu rechter zeit uns referiren, und die darzu ge⸗
hoͤrige ſchrifften expediren. Er ſoll auch daran

eyn, daß ſo wohl am kayſerlichen hof, als eam⸗

mer „gericht, wir geſchickte und treue reſpective
genten, advocaten und procuratores haben,
d e ſo wohl unſere rechts⸗ſachen, als andere angele⸗
genheiten unſertwegen treiben und in acht nehmen,
und zu dem ende mit nothwendigen befehlen, in⸗
ſtructionen und vollmachten verſehen werden,
und hat er bey alle dem, was wir an ſo hohen orten
in tſun haben, oder was uns von dannen anbe⸗
fohlen

668 No. I. Beſtallung eines geheimden Raths.

fohlen und zugemuthet wird, gewiſſenhafftig, und
wie oben gedacht, nach dem grund der reichs⸗ſatzun⸗
gen und loͤblichen herkommens, dahin zu ſehen, daß
eines theils an unſer gebuͤhrlichen pflichtmaͤßigen
ſchuldigkeit nichts ermangele, andern theils aber
auch unſere beſugte rechtmaͤßige ſtandes⸗ und reichs⸗
freyheit unverſehrt erhalten werde.
13. Inſonderheit aber, da wir auf einen allge⸗
meinen raths⸗ oder deputation- viſitation- oder
craͤiß⸗ und probation. tag beſchrieben werden, ſoll
unſer geheimer rath in guter zeit uns vortrag thun,
und reſolviren laſſen, wen wir darzu gebrauchen,
und mit was fuͤr inſtruction wir die unſerige ab⸗
fertigen, auch welcher geſtalt wir ſie zur reiſe ausruͤ⸗
ſten, verſorgen und bedienen laſſen wollen, wie ihme
denn auch oblieget, der alſo abgefertigten unſerer
geſandten einkommende relationes uns fuͤrzubrin⸗
gen, und was ihnen darauf zu befehlen ſeyn wird,
aufſetzen, und ihnen zufertigen zu laſſen.
14. Alles,was von unſern fuͤrſtlichen anverwand⸗
ten, freunden und nachbarn, an uns ſchrifftlich ge⸗
langet, und zumal unſere landes⸗regierung, hoheit
graͤntze, regalien, und dergleichen pertinentien,
oder auch reichs⸗ſachen, betrifft, das ſoll er, wenn
ihme von uns die briefe zugeſandt, oder ſonſt von
ihme in unſerm abweſen, oder da ſie nicht zu un⸗
ſern handen halten, in der geheimen rathſtuben or⸗
dentlich erbrochen werden, in gewiſſe regiſtratur
bringen laſſen, und uns davon ſattſame relation
woͤchentlich erſtatten, die reſolutiones gleicher
geſtalt durch unſern geheimen ſecretarium ner⸗
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ftns erhaltung unſerer hoheit, und deꝛ ſtaͤnde freyheit und

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N. 1. Beſtallung eines geheimden Raths. 669

zeichnen, und hernach in gewoͤhnlicher fſorm und
weiſe aufſetzen, und anderweit fuͤrleſen, und zu un⸗
ſerer vollziehung ausfertigen laſſen, worbey denn

a wie oben ingemein erwehnt, er darauf zu ſehen, daß

in dieſen dingen, nach innhalt der vertraͤge und her⸗
kommens, allerdings verfahren, und demſelben, oder
dem recht, und unſerer hoheit und befuͤgniß zuwider,
nichts verhaͤnget werde. ð
15. Unſer Geheimer Rath ſoll uns auch in zei⸗
ten erinnerung thun, wenn bey unſerm regiment
ſachen ſuͤrfielen die wir/ nach altem herkommen, mit
unſerm land⸗ſtaͤnden in berathſchlagung zuziehen
aben: Da denn, nach gelegenheit, ihme zukom⸗
men wird, die ausſchreiben zu land⸗taͤgen zu be⸗
foͤrdern, die propoſition zu verfaſſen, und vor den
landſtaͤnden zu thun, die replic oder beantwortung,
auf der ſtaͤnde bedencken, hinwiederum vorzuneh⸗
men, und dergleichen mehr, was ſich ſo dann, und zu

recht geziemen mag, zu verrichten. Imgleichen den
land⸗tags⸗ſchluß, und darzu erforderte ausſchrei⸗
ben, zubegreiffen, oder zu revidiren.
16. Nachdem wir denn mit goͤttlicher huͤlffe
geſonnen und gewohnt ſeynd, unſerer Regiments⸗
laſt uͤber uns hauptſaͤchlich zu behalten, darzu denn

ite viel muͤhe, arbeit, nachdencken und erkundigung er⸗
uunſſind fordert wird, ſo ſoll unſer Geheimer Rath auf un⸗
enguſtin

ſere ſpecial andeutung uns darinnen, es ſey mit
gruͤndlichen bericht und ſchrifft, oder muͤndlicher
relation ein⸗ und anderer unſerer hohen angelegen⸗

heie, oder pflichtmaͤßiger eroͤffnung ſeines neden
en

670 N. I. Beſtallung eines Geheimden Raths.

ckens und wiſſenſchafft, verfertigung bequemer aus⸗
zuͤge und nachrichten, und dergleichen was zu noth⸗
wendiger unſer information dienen kan, bereit und
willig erſcheiuOnen. ⸗
17. Und dieweil in einem regiment treue und
fleißige dieuer hoch vonnoͤthen ſind, und an deren

erwehlung und beſtellung ein groſſes gelegen, ſo

ſoll unſer Geheimer Rath, im fall, da wir Geheime
Hof⸗ und Juſtitien⸗auch cammer⸗und Conſiſtori-
l. Raͤthe vornehme Hof⸗Officianten, Kriegs⸗Ve⸗
dienten oder beamten auf dem lande/ annehmen wol⸗
len ſeine unterthaͤnige treue vorſchlaͤge, ſonder ab⸗
ſehen auf freundſchafft oder andere partheyliche um⸗
ſtaͤnde thun, oder uͤber die von andern uns vorge⸗

ſchlagene oder recommandirte perſonen eroͤffnen, /
damit wir mit ehriſtlichen, zu jedem amt am beſien,

als moͤglich iſt, geſchickten, redlichen und erbaren

dienern, in allen ſtaͤnden verſehen werden, dabey

wir dennoch nicht unterlaſſen, und von ihme dahin
erinnert ſeyn wollen, daß wir auch andere unſere
raͤthe und bediente, darzu wir einen neuen diener,
als einen collegen, oder auch vorgeſetzten, ordnen
wollen, daruͤber vernehmen: So ſoll auch un⸗
ſerm Geheimen Rath obliegen, die beſtallungen
der vornehmſten diener zu entwerffen, oder die al⸗
ten auf dieſelben einrichten zu laſſen, mit ſolchen
vorgeſchlagenen dienern ſelbſt um ihre beſoldung
und tractament, auf unſern befehl, zu handeln und
zu ſchlieſſen, auch ihrer beeydigung und vorſtellung
beyzuwohnen, oder ſolche, nach gelegenheit, ſelbſt
zu verrichten,
18. Wie

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N. I. Beſtallung eines geheimden Raths. 671
19. Wir wollen auch von unſern Geheimen

Rath nicht allein gnaͤdig vermercken, ſondern auch

ihn hiermit auf ſeine pflicht dahin erinnert haben,
daß er auf unſere Fuͤrſtliche perſon auch ſo fern ſein
unterthaͤniges abſehen richten ſolle, daß wo ihm et⸗

was fuͤrkaͤme, daß ihn, nach reiffer betrachtung, be⸗

duͤncke, wider unſere fuͤrſtliche reputation und tu⸗
genden, oder auch wider unſere leibes⸗geſundheit

und gemuͤths⸗ruhe zu ſeyn, oder, da ihm etwas

beyfiele, ſo zu ſonderbahrem unſerm aufnehmen
dienen moͤchte, er davon bey uns geheime vertrauli⸗

che erinnerung in unterthaͤnigkeit, mit gantzen

treuen, und der beſcheidenheit, die einem diener ob⸗
lieget, fuͤrnehme, ſintemahl wir uns bey unſerm

hohen ſtande der menſchlichen unvollkommenheit

und ſehler nicht entbrechen koͤnnen, und unter an⸗
dern zu dieſem ende treue raͤthe und diener anneh⸗
men, daß wir ihres guten und treuen raths auch in

unſern ſelbſt eigenen angelegenheiten und zufaͤllen
gebrauchen wollen.
19. Es ſoll ſich auch unſer Geheimer Rath ge⸗
brauchen laſſen, und darinnen mit rathen, reden
und ſchreiben, ſeinen fleiß erweiſen, in ſachen, wel⸗
che fuͤrſtliche heyrath oder bewiddum, die erziehung

und verſorgung der fuͤrſtlichen kinder, abtheilunge,

teſtamente, und dergleichen ſonderbare Unſer und

der Unſerigen angelegene dinge belangen: In wel⸗
chhen allen er auf dasjenige, was loͤblich nuͤtzlich, bil⸗

lig und thunlich iſt, auch zu unſerm reſpect und ver⸗
gnuͤgen dienet, nach ſeinem beſten verſtande ſein
abſehen haben.

672 N. I. Beſtallung eines Geheimden Raths.

20. Unſer Geheimer Rath ſoll auch mit fleiß da⸗
hin bedacht ſeyn, daß mit denen Fuͤrſten und Staͤn⸗
den, mit welchen wir freundſchafft und correſpon⸗
dentz pflegen, oder doch ſonſt bekannt, und gemeine
hoͤflichkeiten mit ſchreiben und zuentbiethung zu
uͤben, im gebrauch ſind, ſolche reſpective freund⸗
ſchafft und bekanntſchafft erhalten, auch nach gele⸗
genheit mit mehrerm geſtifftet und gepflogen wer⸗
den,zu dem ende er bey der geheimen cantzley nicht
allein nachrichtliche verzeichniſſe daruͤber halten,
ſondern auch uns zu bequemer zeit erinnern ſoll, was
gegen dieſelbe oder ihre geſandte, diener, nach
gelegenheit der faͤlle, zu thun, und vorzunehmen
ſey, welches zu obigen zweck dienen und gerelchen
koͤnne. Maſſen er in ſpecie die neu⸗jahrs⸗hrieſe,
allerhand notificationes, beſuchungs⸗ oder gevat⸗
ter⸗ſchreiben, denen ſeeretarien anzubefehlen, und
ſolche zu uͤberſehen hat. Auch ſoll er derer zu uns
anlangenden fremden geſandten und abgeordneten
creditiv uns fuͤrtragen,und ſeine gedancken, wegen
verſtattung der audientz, daruͤber eroͤffnen, ſolcher
audtentz in ſolennen und wichtigen ſachen beywoh⸗
nen, oder dieſelbe, nach gelegenheit, und auf unſern
ſpecial. befehl an unſerer ſtatt geben, ſonſt aber die
beantwortung auf abermahligen unſern befehl
muͤndlich thun, mit ſolchen geſandten conferenti⸗
en pflegen, uns davon referiren, auch ihnen ihre
ſchrifftliche abſertigung und creditiv, nach wich⸗
tigkeit der faͤlle verfaſſen oder ausfertigen laſſen.
21. Da es unſer ſiaat erforderte, an Kayſerliche,
Koͤnigliche, Chur⸗und Fuͤrſtliche Hoͤfe, oder andere
. vor⸗

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N. 1. Beſtallung eines geheimden Raths. 673
vornehme oͤrter, und ſonſt zu ehrlichen wichtigen

geſchaͤfften, unſere raͤthe und geſandte zu ordnen
und abzuſchicken, ſo ſoll ſich unſer geheimer rath, da
wir es begehrten, auf unſere darlage und koſten,

auch verfuͤgung gebuͤhrlichen und anſtaͤndigen fort⸗
kommens, gebrauchen laſſen, die puneta ſeiner ex⸗
pedition zu papieꝛ, und in gewoͤhnliche inſtruction
und memorialia bringen, nothduͤrfftiges creditiv
verfaſſen laſſen, auch in der verrichtung ſelbſt ſich
mit aller geſchicklichkeit, vorſichtigkeit und erbarkeit,
verhalten, daruͤber Protocolla und Diaria halten,
uͤber die miegegebene mittel geziemende rechnung
fuͤhren laſſen, und uns ſchriffliche und muͤndliche
telation, nach aller nothdurfft und gelegenheit der
zeit und umſtaͤnde, erſtatten. Wolten wir aber
einen andern aus unſern raͤthen und dienern zu ei⸗
ner ſothanen verſchickung gebrauchen, ſoll unſer Ge⸗
heimer Rath die anordnung der inſtruction, und
was mehr darzu, wie oben ermelder, gehoͤrig, zu be⸗
ſoͤrdern wiſſen.
22. Und nachdem wir eine beſondere geheime
cantzeley mit ſeeretarien, regiſtraturen und eantzeli⸗
ſten, beſtellet, (oder aus unſerer regierungs⸗
cantzeley gewiſſe perſonen von ſecretarien, regiſtra⸗
torn und cantzeliſten, zur expedition der ſachen
in unſeen geheimen rath gehoͤrig, abſonderlich be⸗
ſehliget) als hat unſer Geheimer Rath auf dieſelbe

gebuͤhrende inſpection zu haben, daß ſie dusjeni⸗
ge, was ihnen zu concipiren, zu regiſtriren
oder zu mundiren, anvertrauet wird, in gan⸗

her geheim und guter ordnung verrichten, nichts
Uu ohne

die ſecretarien alle concepta ihme vortragen, und
dann wegen der unterſchrifft, ob ſie durch uns ſelbſt,

oder in der cantzeley nahmen geſchehen ſoll, ſich bey

ihme beſehls erholen, die regiſtraturen und acten
in ordentlicher bequemer repoſitur, nach dem mo⸗
dell, ſo ihnen zugeſtellet, halten, ſo etwas von acten
uunnd urkunden unſern raͤthen ausgetheilet, oder ſonſt
auf befehl, auſſerhalb der cantzley, gefolget wor⸗
den, ſolches fleißig verzeichnen, und dieſelbe wieder
einzufordern wiſſen. MM
23. Mit ſeinen collegen, die mit ihme abſonder⸗
lich in die geheime rathſtuben zu ordnen, oder da⸗
hin aus dem mittel unſerer juſtitien⸗ oder cammer⸗
räthe extra ordinem befehligen werden, ſoll er ſich
freundlich, glimpflich und vertraͤulich betragen, ei⸗
nem jeden ſeine zukommende ehre und ſtelle wieder⸗
fahren laſſen, auch die expeditiones der ſachen, je⸗
doch in wichtigen faͤllen mit unſerm vorbewuſt,
gleich und billig austheilen, und ob er zwar in un⸗
ſerm abweſen, oder auf unſerm befehl, propoſition

und um frage zu thun hat, dennoch einem jeden mit

ſeinem voto oder relation gedultig und vernuͤnfftig
hoͤren, ſeine meynung zuletzt eroͤffnen, und nicht

eben nach derſelben, ſondern nach den mehrern
ſtimmen beſchlieſſen, und ſo dann in pleno, oder

neben einem collegen, oder auch, da wir alſo begeh⸗
reten fuͤr ſich allein die relation in aller treue erſtat⸗

ten, oder auch, wo gleiche ſtimmen oder viel diſcre-
pirende meynungen, geweſen, dieſelben aufrichtig
und ungehaͤßig, nach allen motiven, zugleich andeu⸗

ten,

S574 N. I. Geſtaflung eines Geheimden Raths. N1

ohne ſeine anordnung fuͤr ſich ausſertigen, ſondern

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N. 1. Beſtallung eines geheimden Raths. 67
e bin ren, und nach der reſolution, die wir ſo balden,
iiſ⸗ hnd oder auf weitere deliberation ergreifſen werden,
egiit die ſache werckſtellig machen laſſen. Er ſoll auch
in ſtin ſeine collegen, da ſie etwas, als wir uns nicht ver⸗
6 ulenn ſehen, wider die ordnung der gebuͤhr fuͤrnehmen,
ſe fann freundlich und vertraulich zu vorhero erinnern, ehe
8 –W er uns darvon (wenn die ſache anders verzug und
4 ſen vermittelung leider) unterthaͤnige anzeige thut.

emn 24. Ob wir auch wohl gemeine durchgehende
unliſtain Landes⸗ordnungen und ſatzungen, ehe wir ſolche
6 verfaſſen oder ausgehen laſſen, mit unſern getreu⸗
n inim en land⸗ſtaͤnden, oder etlichen aus denenfelben,
e 1 auch mit allen unſern raͤthen, zu communiciren,
niht um, und alſo ohne gnugſamen reiffen vorbedacht, diß⸗
annſleſh falls nicht zu verordnen gemeinet ſind, ſo ſoll den⸗
tenn noch unſerm geheimen Rath zufoͤrderſt mit obliegen,
udfine bey vorhabender aufrichtung ſolcher ordnung
neſtee uns umſtaͤndig zu referiren, was in unſern, oder
nan Mm unſerer vorfahren, ſatzungen, bereits eines und an⸗
i jnanmn dern zu berathſchlagen fuͤrfallenden punets wegen,
ſl,Nonin verſehen ſey oder nicht, oder was die reichs⸗conſti⸗
uchinn ſtan tutiones davon ſtatuiren: Darbey auch ſein unter⸗
i⸗ Ghpeninft thaͤnig gutachten dahin richten, wie ſich ſolche din⸗
Kiffen, ud 4ge auf die beſchaffenheit, nutz und wohlfahrt unſe⸗
nrch Nin. rer lande appliciren Aaſſen, damit gerechtigkeit,
Umitnen A friede und ruhe im lande dadurch befoͤrdert, und
uelit den leuten nach ihrem vermoͤgen damit aufgeholf⸗
le heutſi fen, keines weges aber ſchaden und nachtheil erwe⸗
Uarie cket werde: Da nun etwas gewiſſes beſchloſſen,
mac, μ und von uns anbeſohlen worden „ſoll unſer gehei⸗
Nℳℳο mer Rath ſolche ordnungen, ſatzungen und man⸗
tuyl i, UWM 2 UAu 2 data,

676 N. I. Beſtallung eines Geheimden Raths.

data, wo moͤglich, ſelbſt abfaſſen, und darinnen
nach gewoͤhnlicher, alter und deutlicher art, den

ſtylum fuͤhren, oder, da wir ſolches einem andern
rathe oder bedienten auftruͤgen, dennoch ſolchen

aufſatz mit fleiß uͤberſehen, und ſeine erinnerung ſo

er deren haͤtte, bey uns anbringen. Nichts
weniger, da auch nicht von aufrichtung neuer, ſon⸗

dern von interpretation oder ſirecklicher und meh⸗
rer handhabung alter geſetze und ordnungen, die

zumahl das gemeine landes⸗und policey⸗weſen be⸗

treffen, zweiffel oder neuer vorſchlag entſtuͤnde,
ſolcher geſtalt unſer Geheimer Rath daruͤber mit
ſeinem unterthaͤnigen voto vernommen werden:

und ihme uͤberdiß ſeinen pflichten nachzukommen,
da er in betrachtung der alten und neuen landes⸗
ordnungen und conſtitutionen, nach der jedesmah⸗
ligen gelegenheit der ſachen und laͤufften, etwas be⸗
fuͤnde, ſo mit gutem nutzen aufs neue anzuſtellen,
und zu ordnen ſeyn, ihm beduͤnckte, daß er ſolches

ſein beywohnendes bedencken bey uns unterthaͤnig

eroͤffne, und dahin ſtellen moͤge, od und wie wir ſol⸗
ches zu weiterer berathſchlagung proponiren laſ⸗

ſen wollen.

25. Nachdem wir denn zur adminiſtration der
juſtitz in unſerm fuͤrſtenthum und lande ſonderbah⸗
re verfuͤgung gethan, und darzu unſere cantzler
und raͤthe, und andere inſtantien, beſtellet, alſo, da⸗
mit dieſes hochnoͤthige vornehme ſtuͤck unſerer lan⸗
des⸗regierung nicht gehindert, noch confuſion ver⸗
urſachet werde, unſere geheime oder ſtaats⸗ ſachen

zu abſonderlicher deliberation und expedition ge⸗
SS zogen,

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N. I. Beſtallung eines geheimden Raths. 6979

zogen, ſo wollen wir doch, daß unſer geheimer Rath
insgemein auch ſchuldig ſey auf die adminiſtrati-
on der juſtitz ſo ſerne auch ſein abſehen zu fuͤhren,

daß, wo ihm etwas vorkoͤmmet das wider dieſelbe zu

lauffen, oder zu zerruͤttung der landes uͤblichen rech⸗
te und proceſſes, zu gereichen, ſchiene, er davon mit
unſern juſtitien⸗raͤthen communication pflegen,
oder uns ſelbſt deswegen erinnern moͤge. So auch

in ſeinem juſtitz⸗rath gar wichtige ſachen fuͤrfielen,
daraus eine conſequentz auf unſern ſtaat und ho⸗

he regalien erfolget, oder mit mehrerm reſpect und
nachoruck, als ſonſt gewoͤhnlich iſt, etwas exequi-
ret und werckſtellig gemacht werden ſolte, da wer⸗

den wir zu befehlen wiſſen, ob unſer Geheimer
Rath (wenn er nicht ſonſt zugleich im juſtitz⸗rath

mit ſitzet) denen deliberationen auch beywohnen,

und ſein votum zu geben haben ſolle. Jedoch wol⸗
len wir keines weges geſchehen, noch durch unſern

Geheimen Rath verurſachen laſſen, daß in juſtitz⸗

ſachen unſern land⸗ſtaͤnden, oder unterthanen, oder
fremden, die vor unſern hohen gerichts⸗ſtellen kla⸗

gen, unter dem ſchein und abſehen unſers ſtaats⸗ o⸗
der privat⸗anliegens, oder alſo genannter politi⸗
ſchen und ſtaats⸗reguln, anders, als wie ſichs, den
beſchriebenen land⸗uͤblichen rechten und proceß

nach, gebuͤhret, verfahren, ſondern das unpartheyi⸗

ſche recht ſtraͤcklich und ungeſaͤumt jederman erthei⸗
let, und darzu wuͤrcklich v volffen werde.
26. So es die nothdurfft erfordert, zu hand⸗

HW habung unſerer Landes⸗Fuͤrſtlichen Hoheit und re⸗
galien, auch de

ð 2 Un 3 -
2 .

y gerechtigkeit und ordnung im lan⸗

678 N. I. Beſtallung eines geheimden Raths.

ſelben rechtſchaffenen aufnehmen in unſerm fuͤr⸗
ſten⸗

de, oder auch gegen auswaͤrtige die zugelaſſene innun
zwangs⸗mittel (uͤber diejenige, die in gerichten ge⸗ önne bae
braͤuchlich) an die hand zu nehmen, ſoll unſer Ge⸗ ſefen, nek
heimer Rath uns nicht allein uͤber die befugniß, und de e
gebuͤhrender art und weiſe, ſeine meynung in un⸗ . de
terthaͤnigen treuen, nebenſt andern unſern raͤthen, Nlan
die wir bey ſo wichtigen faͤllen darzu ziehen werden, vitig
entdecken, ſondern da es zum ſchluß kaͤme, die dess dundrune
wegen nothwendige befehle und anſtalten unter n öhrdete
haͤnden haben, auch, nach gelegenheit, mit unſer nthen ſt
kriegs⸗raͤthen oder befehls⸗habern deswegen com . ht litt
municiren, tihnen aus unſer geheimen eantzley (da⸗ ſneſe ſhn
hin wir in friedlichen zeiten, und wenn wir keine— cerummmu
eigene kriegs⸗cantzley beſtellet, ſolche ſachen gewieſen .
haben wollen,) ſo weit wir es befehlen werden, die ſmde
behoͤrige nachricht von unſerer verfaſſung und be. (mnd gten uch
reitſchafft der geworbenen, oder land⸗voͤlcker, ingleis 4 Gig
chen von geſchuͤtz, munition, proviant, und zu ſol⸗ annſchl
chen gehoͤrigen ſachen, geld⸗mitteln, eroͤffnen, und aeſe hier
nebenſt ihnen uns umſtaͤndliche relatton auf alle mgn wittc
beduͤrffende faͤlle erſtatten, auch unſere darauf er⸗ Mnunmmmn
folgende reſolutiones gehoͤriger maſſen ausferti⸗ mnlchn
gen laſſen. eflm,
27. Ob wir auch wohl zu denen geiſtlichen kir⸗ olt tin
chen⸗ und ſchul⸗ſachen unſer conſiſtorium verorde (entiman
net, und demſelben durch andere unſere raͤthe keinen e miti
inhalt oder eingriff thun laſſen wollen: Dennoch alhs, lenn
aber ſoll unſer Geheimer Rath, ſeiner uns leiſtens mucht veten
den pflicht nach, alles dasjenige, was zu befoͤrde⸗ Soſolant
rung unſerer ehriſtlichen wahren religion, und der⸗⸗ erüff
Nuchtupgn

AW N. I. Beſtallung eines geheimden Raths. 679

4 —
efeſtenthum und lande, gereichet, in allen ſeinen con⸗
itn 6 ſiliis vor augen haben, da er auch, als wir doch nicht
be verhoffen, etwas vermerckte, ſo derſelben widrig
n waͤre, oder eine boͤſe conſequentz nach ſich ziehen
Knekit wolte, daſſelbe uns jederzeit zu eroͤffnen ſchuldig,
nunin ſeyn: Fielen denn bey dem kirchen⸗ und ſchul⸗weſen
gar wichtige ſachen, neue anſtalten, ſtifftungen
Piziet und ordnungen vor, da wollen wir nicht unterlaſ⸗
un aſfinm ſen, uͤber dasjenige, was unſere conſiſtorial: raͤthe
Pnſt aiun deswegen ſchluͤßig ſeyn wuͤrden, unſern Geheimen
ingaet N. RKath abſonderlich zu vernehmen, oder in beyſeyn
mninglu ſeiner die ſach noch einſten zu uͤberlegen, und ihn mit
Mm ſeiner erinnerung zuzulaſſen, uns auch darauf alſo
icnnn zu reſolviren, daß unſer Landes⸗fuͤrſtlicher reſpeet,
und geziemende Betrachtung unſers ſtaats und re⸗

ſarnettn, Ne.
ſtſun un giments⸗weſen, nicht unterbleibe.
drcee 28. Gleicher geſtalt, wiewohl wir zu unſern
en uchſ cammer⸗ſachen abſonderliche Cammer⸗Raͤthe be⸗
o elfmn d ſtellet, ſo haben wir doch verordnung gethan, daß
eten uſeh wo gar wichtige neue anſtalten, zu erhebung eines—
lretulſa neuen cammer⸗nutzens, oder auch zu ausfindung
Anſen eusſ. und anlegung anſehnlicher mittel, oder eine erheb⸗
liche handlung, um vornehme ſtuͤcke und perti-
Gn gfihni⸗ nentien, obhanden waͤren, daß ſolche und derglei⸗
0tonnn tenn chen dinge in unſerm beyſeyn, oder auch auf unſern

enertütetteu. befehl, abſonderlich mit zuztehung unſers Geheimen
ain den Raths, betrachtet, und des wegen ein ſcluß ge⸗
mmue macht werden ſoll.
he So ſol auch unſer Geheimer Rathb ſein bedencken
en 1 e „ uns zu eroͤffnen haben in denen ſachen, welche
aine⸗ zu bebauptangderregallen⸗ welche ſonſt in unſerer
bt,n “ Un 4 cam⸗

680 No. I. Beſtallung eines geheimden Raths.

cammer eigentlich beobachtet werden, zielen und ge⸗ .

reichen, entweder da man derſelben wegen neue an⸗

ſtalten und ordnungen machen, oder wider die ein⸗

griffe und unordnungen, die dargegen vorgelauf⸗
fen ſeyn moͤchten, nachdruͤckliche mittel fuͤrnehmen
wolte, und ſonderlich ſoll dieſes geſchehen in Berg⸗

wercks⸗ Muͤntz⸗ Geleits / Wild⸗ und Forſt⸗

Bannes⸗Sreuer⸗ auch vornehmen Fiſcal⸗Sa⸗
chen, und uͤber die dißfalls vorhabende oder ent⸗
worffene ſchreiben, ordnungen und mandata, in un⸗
ſerm geheimen rath, auch, nach gelegenheit der mit
einlauffenden rechts⸗fragen, mit zuziehung unſerer
juſtitz⸗raͤthe, mit fleiß deliberiret, und alſo mit gu⸗

ten vorbedacht und grunde verfahren werden. Da

auch unſer Geheimder Rath fuͤr ſich etwas innen
wuͤrde, ſo zu mehrerm aufnehmen, oder guter ord⸗
nung unſers cammer⸗weſens dienete, das ſoll eꝛ uns,
ſeinen pflichten nach, ſolches zu eroͤffnen, und zu un⸗
ſerm weiterm bedencken zu ſtellen nicht unterlaſſen.

29. Endlich ſoll auch bey unſerm Fuͤrſtlichen

Hoſf⸗Weſen unſer Geheimer Rath in ſachen, da wir

etwa merckliche aͤnderung mit einziehung oder ver⸗

mehrung der hof⸗ſtatt: Item, anſtellung vorneh⸗

mmer fuͤrſtlicher ſolennitaͤten, oder deswegen wichti⸗

ge reiſen oder geſandſchafften vorhaͤtten, ſein ge⸗

treues rathſames bedencken gleicher geſtalt eroͤſſ⸗
nen, auch unſerm Hof⸗Marſchall in angelegenen

dingen gute asſiſtentz leiſten, und alſo auch in die⸗

ſem ſtuͤck unſere ehre, nutzen und aufnehmen mit
fleiß vor augen haben: Sich auch, was die auf⸗
war⸗

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guszubreten,

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tg N. I. Beſtallung eines geheimden Raths. 681

— 4
uglande,

nui wartung, und anderes verhalten bey unſerm hof,
4 ri betrifft, unſerer gemeinen hof⸗ordnung, ſo weit ihn
4 elere ſolche angehet, gemaͤß bezeigen.
Lnlt⸗ 20. Alles nun, was in dieſem ſeinem amt und
aien dienſte unſer Geheimer Rath von unſerm ſtaat,
Ttechn und deſſen angelegenheiten, erkundigen und erfah⸗
ne ren oder ihme ſonſt vertrauet und bekant wird, aus
niim le, deſſen offenbahrung uns ſchaden, ſchimpff und

S nachtheil erwuͤchſe, oder daß ſich ſonſt zu melden und
lunbnatdcn en auszubreiten, weder noͤthig noch gebraͤuchlich iſt,
tgntinu das ſoll er biß in ſeine Grube, ungeachtet er gleich
igſſunin aus unſern dienſten ſich wieder begeben moͤchte, ge⸗
uncſpn v heim und verſchwiegen behalten, auch ſich vor al⸗
uunehn len andern in dieſer ſeiner verrichtung einer guten
ſcnu inn geheime und verſchwiegenheit befleißigen: Von
ahrgrmg, wichtigen briefen, urkunden, concepten und pro⸗
Khetſlun, tocollen, nichts mit ſich nach hauſe nehmen, oder da
fem men es vieler geſchaͤffte halben alſo ſeyn muͤſte, ſolches
nitunin. vor ſeinen dienern und andern verwahren, damit
zur unzeit, und durch ungebuͤhrliche ausbreitung,
en geſlia wie oͤffters geſchiehet, nicht ſchaden und ſchimpff er⸗
uſchn un wecket, oder doch der rathſchlag verderbet und ver⸗
ingan geblich werde. MU
ſelin tnnf 31. Auf dieſe beſtallung, und darinnen einver⸗
rkerlnti leibte puncten, auch was mehr einem chriſtlichen,
netitt, inf vernuͤnfftigen, treuen und redlichen rath und diener
Gte et zu thun oder zu laſſen, gewiſſens, erbarkeit und
miun loͤblicher gewohnheit wegen eignet und gebuͤhret, hat
. Aadeir uns eingangs gedachter unſer Geheimer Rath zu
1 ifu N. N. mit einem eoͤrperlichen eyd zu GOtt dem all⸗
n E maͤchtigen pflicht und hulde geleiſtet, da hingegen
d eH e e wir

dienſt, und darzu erforderten reſpect und ehren⸗

ſtand, gebuͤhrlich und maͤchtig zu ſchuͤtzen, und ihn ec
in ſeinem beruf mit gnaden und fuͤrſtlichen hulden eneprincß

zu meynen und anzuſehen, ihn in denen von uns

ihm aufgetragenen, und nach unſerm befehl uͤber⸗

nommenen verrichtungen, zu verkreten, auch koſten
und ſchaden zu entheben, darneben auch jährlich aus
unſerer fuͤrſtlichen rent⸗cammer in vier quartalen
nachfolgende beſoldung, als N. N. N. N. reichen
zu laſſen, wie wir denn unſern jetzigen und kuͤnffti⸗ 7
gen cammer⸗ und rentmeiſter abſonderlich befohlen,

daß ſie jedesmal zu rechter zeit ſolche beſoldung un⸗

ſerm Geheimen Rath, gegen ſeiner quittung, un⸗
weigerlich, und ſonder eintgen abgang verabfolgen
laſſen ſollen, da aber uns nicht laͤnger anſtuͤnde, ihn
in unſerm dienſte zu behalten, oder er wolte aus be⸗
negenden urſachen ſich ſolches amts oder dienſtes
begeben, ſoll jedem theil, Uns, als dem herrn, und
ihme, als dienern, frey und bevor ſtehen, die auf⸗
kuͤndigung zu thun, doch, daß ein halb jahr nach der

aufkuͤndigung die beſoldung, und ſeine dienſt⸗lei⸗
ſtung, da wir es begehren werden, ſortgehe.

Zu urkund haben wir dieſe beſtallung eigenhaͤn⸗
dig unterſchrieben, und mit unſerm fuͤrſtl. ſecret
bedrucken, auch mehrgemeldten N. N. aushaͤndi⸗

gen laſſen. Geſchehen N. N.

682 No. I. Beſitallung eines geheimden Raths. ——

wir ihm fuͤrſtl. verſprechen und zuſagen laſſen, thun
auch ſolches hiermit, und in krafft dieſer ſchrifft.
lichen beſtallunge, ihn bey ſolchem ſeinem amt und

No⸗

daß er min

cafdiſch

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ſßrnd Nitr⸗

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Beſellans eines cantzlers, als ferne der⸗

Phenundkünfte

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Geleclungun⸗

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I. Befallung. eines geheimden Nace S82

rection fuͤh⸗
ret, ſondern ein beyſitzer im collegio meh⸗

Noremen rath,/ der nicht eine di

rer geheimer raͤthe iſt, ertheilet Werden

. ſolte, koͤnnen diejenige puncten, welche
eine principal⸗direction und aufſicht mit
ſich fuͤhren, gar leichtlich ausgelaſſen,
oder zum theil alſo geaͤndert werden,
daß er mit und neben dem praͤſidenten

auf dieſes oder jenes bedacht ſe ſeyn ſoll.
N. II.

ſelbe in einer fuͤrſtlichen oder graͤfli⸗
chen cangley in ordenrlichen juſtitien⸗ und
policey⸗ſachen dirigirer, und alſo ſelbſt ein
vof⸗ und Juſtitien⸗Rath iſt.
1. Nachdem wir unſere Hof⸗ und Juſtitien⸗ Raͤ⸗

the zur adminiſtration der heilſamen juſtitz, auch

erholtung loͤblicher guter policey und ordnung,
fuͤrnemlich beſtellet, welches beyderley wir gewiſ⸗
ſens und rechtswegen ſchuldig ſind, nach allem fleiß
in acht nehmen, und alſo unſern land⸗ſtaͤnden und
unterthanen ins gemein gleich und recht unpar⸗

theytſch und unverzuͤglich wiederſahren zu laſſen,
das gute zu foͤrdern, und das boͤſe zu ſtraffen, als ſoll
unſer cantzler ſeine gantze amts⸗verrichtung nach

dieſem zweck und vorſatz bey ſich ſelbſt faſſen, und

ſein vornehmſtes abſehen, ſeiner uns bekanten und

berichteten geſchickligkeit und wiſſenſchafft nach,
dargu elnrichten. S

D “ 2. Auf

684 N. II. Beſtallung eines Cantzlars.
2. Auf daß aber unſer Cantzler, Hof⸗Rath, zu

ſeinem amt und dienſt die behoͤrige ſpecial.erkun.
digung haben, und alſo mit gutem grunde in allen
ſachen verfahren koͤnne: So ſoll er ſich mit fleiß
erſehen, in unſers fuͤrſtenthums general und aller

aͤmter, herrſchafften und gerichte ſpecial. beſchrei⸗
bung, und ſich daraus ſonderlich bekant machen,
wie weit, und uͤber welche perſonen ſich unſere ober⸗

ſte dandes⸗Fuͤrſtliche Hoheit und botmaͤßigkeit, wie

auch unſerer cantzley und aͤmter unmittelbare ge⸗

richtbarkeit, erſtrecken, ſo dann auch, welche von

unſern land⸗ſtaͤnden und unterthanen ſonderbare

cantzleyen, hohe oder niedere gerichtbarkeiten ha⸗

ben, was ihnen daruͤber fuͤr concesſiones, privi.

legia und abſchiede ertheilet, oder was dem herkom⸗

men gemaͤß ſey, damit alſo uns, dem Landes⸗Herrn,

unſer hohes regal der oberſten Landes⸗Fuͤrſtlichen

jurisdiction in ſchwang bleibe, und dennoch auch
unſern ſtaͤnden und unterſaſſen ihre befuͤgte gericht⸗
barkeit nicht gekraͤncket werde: Und ſoll er zu die⸗
ſem ende ein ausfuͤhrlich namentlich verzeichniß
aller unſerer beamten, auch aller unſerer ſtaͤnde, die
unter uns und unſerer cantzley ohne mittel geſeſſen,
bevorab aber derer, die gerichte haben, und ihrer
raͤthe und gerichts⸗verwalter, in der cantzley bey
handen halten laſſen. S
3. Ingleichen ſollen ihm auch bekant ſeyn alle un⸗
ſere kaͤyſerliche lehen⸗brieſe und privilegia, auch

alle vertraͤge und abſchiede die wir mit unſern freun⸗

den und nachbarn, auch mit unſern land⸗ſtaͤnden
ingeſamt, oder inſonderheit haben, ſo fern darinnen
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und Hof⸗Raths. 68 5
von landes/fuͤrſtlicher hoheit gerichtbarkeit, poli⸗
cen⸗ſachen, graͤntze, und dergleichen, einige ver⸗
ordnung geſchiehet, wie denn ſolche urkunden ent⸗
weder gantz, oder in denen puncten, welche jetzt⸗
gedachter maſſen in unſerer cantzley zu wiſſen noͤ⸗
thig, in eigene copial⸗buͤcher gebracht, und in der
rathſtuben ſeyn ſollen. —
4. Soll ihme auch angelegen ſeyn, alle unſere
ſachen, die im ſtand⸗rechtens, entweder vor des
H. Reichs Austraͤgen, oder dem Kayſerlichen oder
Hof⸗Cammer⸗Gericht anhaͤngig ſind, entweder

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Wrechts⸗oder policey⸗ſachen einige verſehung gethan,

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ſelbſt aus den acten zu erlernen, daruͤber kurtze aus⸗
zuͤge und relationes zu verfaſſen, oder, daß es von
andern unſern ihme zugeordneten hof⸗raͤthen ge⸗
ſchehe, austheilung und anordnung thun: wie denn
auch ſolche ſachen in ein beſonder memorlal gebracht/
oin welchem ſtande oder puncte des proceſſes eine
jede beruhe, nach und nach darzu gezeichnet ſeyn ſol⸗
le, damit man jedesmal die nothdurfft zu rechter

zeit bedencken koͤnne.
. Alle unſere allgemeine landes⸗und policey⸗
oder von einem und andern darzu gehoͤrigen ſtuͤck
aus gelaſſene, auch unſere kirchen⸗ ordnung, ge⸗
neral⸗mandata und ausſchreiben, darinnen von

oder daruͤber zwiſchen unſern unterthanen maaſſe
und verfuͤgung gegeben wird: Abſonderlich aber
unſere cantzley⸗ordnung, dann die beſtallungen
unſerer cantzley⸗verwandten, auch deren zu juſtitz⸗
ſachen beſtellten beamten, auf dem lande, endlich
auch die bekraͤfftigte oder in unſtreitigem herkom⸗

686 N II. Beſtallung eines Cangzlars
te kunen

men befundene ſtatuten und willkuͤhren unſerer ſtaͤd⸗
te und aͤmter, auch die innungen oder ordnungen ſeng
der handwercker unſerer lande, ſollen gleicher ge⸗ n
ſtalt unſerm Cantzler und Hoff⸗Rath, entweder ach truchllngt
unterſcheid der wichtigkeit allerdings, oder doch alſo rlenteſce
bekannt ſeyn, daß er ſich leichtlich daraus weiters Pfrtunundt
informiren koͤnne: da denn abermahls von noͤthen, aelpecnl ni
daß alle jetzt⸗erzehlte und dergleichen ſtuͤcke entwe⸗ elerdebeeddn
der im druck, oder geſchrieben, in ordentlichen buͤ⸗ oles nchdg
chern bey den rathſtuben in bereitſchafft, auch dar⸗ frettigt e
uͤber ordentliche regiſter und auszuͤge verfertiget ind lihte,

enchſeteh

ſeyn.
6. Und nachdem unſere lehenſchafften, welche uon
von uns andere ſtaͤnde, oder praͤlaten, grafen, her⸗ inignmnnt
ren, adels⸗perſonen und geringern ſtandes leute, un *
auch ſtaͤdte und gemeinden zu empfahen und zu tra⸗ .
gen ſchuldig, in unſers Hof⸗Raths, und bevoraus Dmmiti
des Cantzlars (oder Lehen⸗Probſtes) aufſicht ge⸗ nnn wiſr
hoͤren, ſoll er ſich deren gelegenheit und unterſchied lraucletnn,
nach und nach wohl erkundigen, und die daruͤber iua
verfaßte Lehen⸗ oder Saal⸗buͤcher und regiſtraturen c .
in guter ordnung bey handen halten laſſee. (hniimn

7. Dieſem nach, und dieweil ihme, unſerm cüitn Nenn
Cantzlar und Hof⸗Rath, die wiſſenſchafft des ge⸗ (Onceſn in
meinen rechtens, auch des H. Roͤmiſchen Reichs ſa⸗ ſhelund auft
tzungen und abſchiede, ohne das beywohnet, wol⸗ Wterfit e⸗
len wir ihn in gemein dahin gewieſen haben/ daß er het ſchn
zum grunde aller ſeiner rathſchlaͤge und gutachtens, ccheenli
zufoͤrderſt zwar die furcht Gottes, und die anwei⸗ mUulch, als te
ſung der goͤttlichen und natuͤrlichen rechte legen, in pochſan
“ allen

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allen vorkommenden ſachene aber auf vertraͤge, ab⸗
ſchiede, teſtamenta, und andere kraͤfftige, zwiſchen
denen partheyen gemachte, oder dieſelben binden⸗

de verordnungen, auf privilegia, inveſtituren

oder lehen, brieffe, begnadigungen und conceſſio-

nen ‚ſtatuta und willkuͤhren: In mangel aber ſol⸗

cher ſpecial urkunden und maßgebungen, auf un⸗
ſere landes⸗ordnungen, land⸗rechte und conſtitu-
tiones, auch die gemeine, zulaͤßige, erbare und un⸗
ſtreitige gewohnheiten, auf des Reichs⸗ſatzungen
und abſchiede, und auf die gemeine kayſerliche,
uuch ſo weit ſie in unſern landen uͤblich ſind, paͤbſtli⸗
che oder canoniſche rechte, ſein abſehen haben,
und daraus, nach unterſcheid der faͤlle, auch eines
jeden ſuchen und vorbringen, die urſach ſeiner mey⸗

nung und entſchuldigung nehmen und anzeigen
nſlfaht,ſoll.

3. Demnach wir denn eine beſondere eantzley⸗
ordnung verfaſſen laſſen, darinnen klaͤrlich ver⸗
meldet, wie und zu welcher zeit unſere hof⸗raͤthe,
ſecretarien und cantzley⸗verwandten, ſich in der
rath⸗ſtuben und cantzley taͤglich verſammlen, wie es
bey den raͤrhen mit der propoſition und umfragen,
votiren, referiren, regiſtriren, aufſetzung der
concepten, deroſelben reviſion, unterſchrifften,
ſiegel und ausfertigung, ſo dann mit vorbeſchieden
und verhoͤr der partheyen, gehalten werden ſolle,
als hat ſich unſer Cantzlar und Hof⸗Rath
darnach eigentlich nicht nur fuͤr ſich zu achten, ſon⸗

ng

. dern ein wachſames auſſehen auf ſolche ordnu

dern auch, als der director des collegii, fuͤr an

688 N. Il. Beſtallung eines Cantzlars

zu fuͤhren, damit weder von unſern ihme zugeord⸗
neten raͤthen, noch denen eantzley⸗verwandten,

darwider gehandelt werde, maſſen ihm auf ver⸗

merckte unordnung gebuͤhren ſoll, ſeine collegen, auch
die ſecretarien, und andere perſonen der cantzley,

nach gelegenheit mit glimpff und beſcheidenheit,

auch alles ernſtes dißfalls vermahnen, oder da es
nichts verfangen, oder ihme der handel zu ſchwer
fallen wolte, uns darvon unterthaͤnige anzeigung
9. Damit er denn dieſe aufſicht und direction,
auch ſonſt ſein amt und beruff, und darzu gehoͤri⸗

gen reſpect, deſto beſſer behaupten koͤnne, ſo wollen

wir das gnaͤdige vertrauen ſchoͤpffen, auch hiermit

ihhme eingebunden haben, daß er ſelbſt ſeine vota
und meynungen, wie vorheros n. 7. gedacht, mit

gutem grunde, auch deutlich, kuͤrtzlich und mit be⸗
ſcheidenheit ablegen, ſeine collegen auch darmit
gerne hoͤren und vernehmen, keinem darinnen zur
ungebuͤhr ins wort fallen, oder ſein vorbringen ge⸗
haͤßig aufnehmen oder durchziehen, ſondern was
er zu erinnern hat, mit glimpff und hoͤfflichkeit an⸗

zufuͤhren, auch der ordnung gemaͤß, dem referenten

das erſte votum laſſen, ſeine ſtimme zuletzt geben,

nach den meiſten votis, wenn man auf die erſte um⸗
frage nicht einmuͤthig wuͤrde, beſchlieſſen, nach
gelegenheit der faͤlle, uns im collegio, oder mit zu⸗

ziehung eines oder andern daraus, treulich referi⸗
ren, ſeine und ſeiner freunde und anverwandten
ſache nicht zugleich fuͤhren, noch in rathſchlaͤgen

darbey ſitzen, ſondern, wie rechtens und ordnung
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und Hof⸗Raths.

—

tecommendiret oder angenehm waͤren, gaͤntzlich

enthalten, und alſo in allen expeditionen die
gleichheit und ordnung in acht nehmen werde und

10. Bey uünſern ſeeretarien und regiſtratoren,
auch andern cantzleysverwandren, hat er dahin zu

ſehen, daß die rath⸗ſchluͤſſe oder decreta mit fleiß
Und deuklich in die regiſtratur gebracht, die darinnen

anbefohlene beſcheide, eitationes, reſolutiones.

beſehle und weiſungen, in reiner keurſcher ſprache,
nach uͤblichem cantzley⸗ſtylo und hergebrachter ti⸗
tulatur, abgefaſſet auch zur reviſion, und wenn
ſie reiniglich und wohl mundiret, zur unrerſchrifft

und ſiegelung vorgekragen und ausgefertiger her⸗

nachmals die concepta zu ihren Acren gehoͤriger
orten dedenklich geleget werden, zu dem ende er oͤff⸗

rers in der cantzley, nach eines jeden ſecretarit, re⸗
Alſtratoris und cantzeliſten, repoſitur ſehen auch
daran ſeyn ſoll, daß unſer archiv jaͤhrlich viſitiret,

undin ſeiner gebuͤhrenden ordnung erhalten wer⸗
den moͤge.

1I. Was denn ferner die vornehmſten ſtucke ſei⸗
der verrichtung an ſich ſelbſt belanget, ob wir wohl
diejenige ſachen, ſo zu erhaltung unſers fuͤrſtlichen

ſtaats eigentlich gehoͤren, unſern geheimen raͤthen
zur expedition abſonderlich aufgerragen (oder de⸗
ver deliberation von juſtitz⸗ſachen abgeſondert) ſo

689
gemaͤß iſt, von der conſultation abrreten, und ſich
auch ſonſt in gemein aller partheylichkeit, oder eife⸗
riger zuneigung zu dieſer oder jener ſache, die erwa

—

ſoun doch unſer Cantzlar und Hof⸗Rath ſchuldig

690 N. II. Beſtallung eines Cantzlars
ſeyn, wenn in denen parthey⸗ſachen, oder an⸗
dern, die für unſere hof⸗raͤhe gehoͤren, etwas vor⸗

8. —

koͤmmet, daraus unſerm ſtaat“ und landes⸗fuͤrſtli⸗
chen reſpect und hoheit nachtheil zu gewarten ſtuͤnos
de, ſolches mit unſern geheimen raͤthen zu commu-.

niciren, oder uns ſelbſt, wenn wir in die rath⸗ſtube

kommen,zu eroͤffnen, damit wir uns darauf reſolvti⸗

ren moͤgen. Wie nun unſer cantzlar ohne das zu

gleich und ordentlich ſeine ſtelle in unſerm geheimen
rath auch hat, alſo werden wir, in berathſchlagung
wichtiger dinge, ihn oder andere aus dem collegio

unſerer hof⸗raͤthe, wenn die ſachen zumal mit reichs⸗

fragen vermiſchet ſind, oder die policey und ord⸗
nung im lande antreffen, darzu zu ziehen wiſſen:
Als wir denn auch ingemein unſerm cantzlar und

hof⸗rath einen freyen zutritt zu uns, zu aller beque⸗
men zeit, verſtatten, und nicht allein gnaͤdig auf⸗
nehmen, ſondern auch, ſeinen pflichten nach, von ih⸗

me hiermit erheiſchen wollen, daß er nichts, ſo er

zu unſer wohlfahrt, ehre und aufnehmen, oder ab⸗
wendung ſchimpffs und ſchadens, gewiſſens und
ehre halben, zu gedencken, fuͤr noͤthig bey ſich erach⸗

tete, verſchweigen, ſondern ſolches bey uns, wie ge⸗

dacht,freymuͤthig eroͤffnen moͤge.

12. Da wir ihme in denen am kayſerlichen hof⸗
oder cammer gerichte,oder fuͤr austraͤgen oder com⸗
mißionen ſchwebenden unſern rechtfertigungen,
auftragen wuͤrden unſere nothdurfft nach gelegen⸗

heit des proceſſes, ſelbſt ſchrifftlich zu verſaſſen oder

denen von uns beſtellten agenten, advocaten und
procuratoren, deswegen nachrichtſame inſtruction

fuͤr⸗

.

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lifn O fuͤrzuſchreiben, ſoll er darzu unverdroſſen, und ſolche
lund mir alen ſeis und guten grund zu begreiffen, be⸗ WM
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lrmas 13. Wenn auch uͤber unſere anſtalten und ver⸗
eifente, fuͤgungen aus unſerm geheimen rath, oder der
murianng renth⸗cammer., ein und ander unterthan oder auch
dein unfe, ein fremder, ſich bey uns beſchwerte, und wir, loͤ⸗
rlanſn lichem gebrauch nach, unſere hof⸗und juſtitien⸗raͤ⸗
Enuſmgs the daruͤber vernehmen, und ihre bedencken, wie
ehlenſn weit wir ob ein⸗ und anderer ſolcher anordnung zu
m as nh halten befugt waͤren, erfordern wuͤrden, ſoll er uns
fſuntinene ohne ſcheu und befuͤrchtende ungnade ſeine mey⸗
mllten ud h nung, wie er ſolche denen rechten und ſeinem gewiſ⸗
l efen mſn. ſen gemaͤß befindet, daruͤber entdecken, und ihn dar⸗
ſmaanero an ſeine leiſtende pflicht nicht hindern, ſondern viel⸗
ulrten mehr zu aufrichtigen unpartheyiſchen voto antrei⸗
Uingtgnf ben laſſen, wo es auch die Reichs⸗ſatzungen und—
fttum u landes⸗brauch zulieſſen, und erforderten, daß wegen
Nrnt e unſerer cammer⸗guͤter, und anderer eigenen angele⸗ 8
uſtine a genheiken, auf eines oder andern klage und beſchwe⸗
et,feiſne n rung, wir die ſache vor unſern raͤthen ventiliren,
ldeſta oder auch unſere cammer⸗und fiſcal⸗advocaten klaͤ⸗
gemnnt niß gers ſtelle nehmen wuͤrden, ſoll unſer Cantzler und
Hof⸗Rath ſchuldig ſeyn, wie oben gedacht, ohne
g. rſcten⸗ particular⸗abſehen, auf unſern nutzen und gefallen,
* les in der ſache mit votiren, anordnen und beſcheid ge⸗
Kteu ge⸗ ben und verfahren, wie wir ihm denn in ſolchen faͤl⸗
en ſut⸗ len der pflicht, damit er uns abſonderlich zugethan,
uh o erlaſſen haben, auch ſolches jedesmahl durch abſon⸗
ftitf ic,e derliche ſchrifftliche ſcheine bezeugen wollen und
, i nerden.
iſee XExr 2 14. Uber

— 692 N. II. Beſtallung eines Cantzlars

14. Uber unſern und unſerer vorfahren gemei⸗
nen und durchgaͤngigen landes⸗und policey⸗ordnun⸗
gen, auch ſonderbaren, ſolche puncte betreffenden

.

ſatzungen, ausſchreiben und mandaten, ſoll unſer

Cantzler und Hof⸗Rath mit allem ernſt und fleiß

halten, und was fuͤr ſaͤlle und umſtaͤnde darinnen

entweder den buchſtaben oder klarer conſequenz

nach decidiren, anderſt nicht, als nach denſelben

unſern ordnungen, ſprechen und anordnen, vielwe⸗

niger durch unſere land⸗ſtaͤnde, und dero gerichte,
ſolche in zweiffel ziehen, oder darwider diſpenſiren,

oder gar uͤbergehen laſſen, ihre zu der oberſten er⸗
kuaͤnntniß der hof⸗raͤthe gebrachte beſcheide und an⸗
ſtalten darnach reformiren und einrichten: Da

aber zweiffel vorfiele, ob und wie ein oder anderer

fall darinnen entſchieden ſey, oder nicht, oder ob

dargegen ein⸗oder anderer perſon eine diſpenſation

oder nachlaſſung zu vergoͤnnen, uns ſelbſt davon
unterthaͤnige relation, neben geſamten gutachten
des collegii, erſtatten, und unſerer verordnung
darauf gewarten: Vor ſich aber keine neue im

buchſtaben, und deſſen geſundem verſtande nicht

ſelbſt begriffene auslegung, vielweniger eine di⸗
ſpenſation vornehmen, oder von andern zu thun

nachlaſſen: So ſoll uns auch zu gnaͤdigem gefal⸗
len gereichen, wenn unſer Cantzler und Hof⸗Rath/

durch veranlaſſung vorlauffender haͤndel und miß⸗
braͤuche, unterthaͤnig an die hand geben wird, wei⸗

tere nuͤtzliche oroͤnung zu bedencken, und aufzurich⸗
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15. In unſerer hohen jurisdiction und etthei⸗

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und Hof⸗Raths. 8693
lung des rechtens ſoll ſich unſer Cantzler und Hoſ⸗
Rath nach der oben beym 7. punet bedeuteten
norm und richtſchnur allerdings achten, und inſon⸗

derheit, nach aͤuſerſtem vermoͤgen, und beſtem wiſ⸗

ſen und verſtand dahin ſehen, daß die heilſame ju⸗
ſtitz, ſonder alle partheyligkeit, adminiſtriret werde,
zu welchem ende er nicht allein ſich in ſachen, die ihn
oder ſeine nahe angehoͤrige freunde betreffen, des
rath⸗ſitzes und aller anordnung enthalten, ſondern
auch in allen andern faͤllen weder haß noch freund⸗

ſchafft anſehen, Nelweniger durch verheiſſung, ge⸗

ſchencke und gaben, ſich verblenden und beugen laſ⸗

ſen ſoll, wie wir ihn denn hiermit abſonderlich da⸗

hin ermahnet haben wollen, ſich aller geſchencke in
ſtreitigen rechthaͤngigen parthey⸗ſachen zu aͤuſſern,

und diejenige, die ihm dergleichen mit einigem ab⸗

ſehen auf ihre angelegenheit anbieten, mit ernſt
von ſich zu weiſen, auch, damit aller boͤſer ſchein
und andere daher flieſſende conſequentz, vermie⸗
den bleibe, wollen wir, daß er in ſeiner behauſung
denen partheyen, die im recht hangen, und ihn an⸗

zuſprechen gedencken, entweder ſolchen abſonderli⸗

3

chen zutritt gar abſchneide, und ſie, da ſie⸗ etwas zu

erinnern und vorzubringen haͤtten, auf die cantzley
weiſe, daſelbſt er, nach gelegenheit, ihr anbringen
hoͤren mag, oder, da er ja hoͤfligkeit halben ſolche
privat⸗anſprache nicht vermeiden koͤnte, er doch nur
bey gemeinem erbieten, zu foͤrderung recht⸗billich⸗
maͤßiger verfuͤgung verharre, oder ſie mit wenigem

dahin weiſe, daß, wo ſie zu klagen haͤtten, ſie ſolches

behoͤriger orten ordentlich thun moͤchten. Er ſoll

Xr 3 auch

694 N. II. Beſtallung eines Cantzlars
auch in denen dingen, daruͤber ſich ſolche leute bey

ihm beſchweren, die ſchuld nicht auf ſeine collegen,

oder andere legen, und dadurch ihnen nachrede und
ſchimpff zuziehen, ſondern wo er auch gleich bey an⸗

ordnung einer ſachen nicht geweſen, den reſpeet des

collegti behaupten, biß ein anders durch die parthey⸗
en ausgefuͤhret worden, keinesweges auch, als wel⸗
ches ohne das zu rechte verboten und hochſtraͤfflich
iſt, ſo er in einiger ſache, die ſchon in unſerer cantz⸗
ley anhaͤngig waͤre,oder dahin gelangen koͤnte, rath⸗
ſchlaͤge rechtliches bedencken, oder andern vorſchub,
denen partheyen ertheilen, oder ihre ſchrifften und
ſupplicationes ſtellen und verbeſſern: Wo aber
unſer rath ſeine und der ſeinigen ſache, als klaͤger
und antworter, fuͤr unſern gerichten fuͤhren, oder
jemand auſſerhalb unſers fuͤrſtenthums mit rath

und rechtlichen bedencken (doch ohne ordentliche

advocatur und beſtallung) an die hand gehen wol⸗
te, das ſoll ihm ungewehret ſeyn.
16. In der ordnung und befoͤrderung der par⸗
they⸗ſachen ſoll er ſich unſer eantzley⸗ordnung, auch
den gemeinen rechten nach, verhalten, und jede in
dem ſtand, wie es der proceß erfordert, fuͤrnehmen
und erledigen laſſen, es waͤre denn, daß armer witt⸗
wen, pupillen und waͤiſen, haͤndel, welche zumahl
ihre alimentation und hohe nothdurfft angiengen,
vorfielen, oder wo groſſe verbitterung und thaͤtlig⸗
keit zwiſchen den partheyen obhanden oder zu be⸗
fahren waͤre: Item, in peinlichen faͤllen, und der⸗
gleichen. Auſſer dem aber ſoll er, die am laͤngſten
gewaͤhret haben, und die auf beſcheid ſtehen, zu fer⸗

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und Hof⸗Raths. 695

dern nicht unterlaſſen, keinesweges aber auf bloſſe

recommendation und ungeſtuͤrmten anlauff des
intereſſenten diejenigen, die ſonſt wohl warten

koͤnnen, zu ſtopffung und hinderniß der andern,

herfuͤr ziehen.

17. In allen ſtreitigen rechts⸗ſachen ſoll er unver⸗

droſſen ſeyn, ehe es zum proceß koͤmmet, die guͤt⸗
liche handlung nicht nur obenhin, ſondern mit al⸗
lem ernſt und fleiß vorzunehmen, zu welchem ende
er die beſchaffenheit und umſtaͤnde ber ſachen, ſo
weit ſie aus der partheyen vorbringen abzunehmen,
beyden theilen mit guter dexteritaͤt vorſtellen, und

ſo weit ohne abſchreckung von ihren rechten, und
unzeitiger vermeldung des beſcheids geſchehen kan,
keine dienliche motiva zu einem billich⸗maͤßigen
vergleich unterlaſſen, da es aber nicht zu erhalten
ſtuͤnde, keinem deswegen das recht oder gebuͤhrliche
weiſung verſagen, oder da auch gleich eine ſache in

ordentlichen proceß fortgefuͤhret wuͤrde, oder ſchon
auf dem urtheil oder auf der execution ſtuͤnde, und

es gebe eine parthey anlaß darzu, oder wuͤrde ſonſt,
etlicher umſtaͤnde halben, und der ſachen wichtig⸗

keit nach, fuͤr gut befunden, ſoll er ſich, neben ſeinen
collegen, wo es ohne ſonderen koſten und auffent⸗

halt des andern theils geſchehen mag, der anderweit

guͤtlichen handlung abzuwarten, nicht verdrieſſen

1II. Wir wollen auch keinesweges geſchehen laſ⸗
ſen, daß in abſehen auf unſern ſtaat und hoheit, oder

unſern juſtitien⸗/rath gehoͤrige ſache in ihrem ordent⸗
Xx 4 lichen

auf die vornehmen perſonen der partheyen, eine fuͤr

8696 N. II. Beſtallung eines Cantzlars.
lichen lauff gehemmet, oder auf andere weiſe, als

ſich, nach gemeinen land⸗recht und ordnung, ge⸗
buͤhret, darinnen verfahren oder beſcheid gegeben
werde, jedoch wird unſer Cantzlar und Hof⸗Rath

daran ſeyn, daß wofern darbey eintziges unſer re⸗

gal und intereſſe mit unterlieffe, ſolches zu ſeiner
abſonderlichen gehoͤrigen betrachtung uns und in Een

unſerm geheimen rath, wie oben n. II. gedacht, ver⸗
meldet, auch insgemein in den wichtigen faͤllen, de⸗
ren berathſchlagung und entſcheidung wir ſelbſt un⸗

fſferrer cantzley ordnung nach, beyzuwohnen, und

die endliche reſolution zu faſſen haben, uns gebuͤh⸗
rende relation gethan, und ohne unſern vorbewuſt
nicht verfahren werde.

19. Uber unſerer hohen jurisdi tion ingemein

ſoll unſer Cantzler und Hof⸗Rath alles ernſtes hal⸗
ten, und darvon keinem aus unſern land⸗ſtaͤnden
und unterthanen einige dem herkommen nicht ge⸗

maͤſſe exemption nachſehen, vielweniger zugeben,
daß ſie fuͤr fremde gerichte auſſer landes, unſern

privilegien und den reichs⸗rechten zu wider gezogen
werden, ſondern wo er dergleichen etwas innen

wird, ſoll er uns davon unterthaͤnige anzeige zu fer⸗

nerm gebuͤhrendem einſehen erſtatten. Hingegen
ſoll er auch unſern mit gerichten belehnten, oder
ſonſt ſolche in herbringen habenden land⸗ſtaͤnden,
oder denen von uns ſelbſt verordneten gerichten,
ihre erſte inſtantien durch fruͤhzeitiges anlauffen
der partheyen nicht abſtricken, oder ſolche fuͤr ihnen

rechthaͤngige ſachen zur unzeit und auſſer denen faͤl⸗

len, die im recht und denen landes⸗ordn ungenoerſe⸗
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und Hof⸗Rathh;. 697
hen, von ihnen ab⸗ und fuͤr unſere cantzley ziehen:
buͤhr und verbitterung zwiſchen uns und ihnen ein⸗
griff thun, ſondern wo etwas von unſern ſtaͤnden
und unterthanen an fremden oͤrtern zu klagen waͤ⸗
re, welches ſie durch unzeitige arreſte, oder in an⸗
dere unzulaͤßige weiſe, vor unſere cantzley ziehen
wolten, ſie deswegen zur ruhe weiſen, und allen
falls, auf ihr begehren, mit vorſchrifften, eompaß⸗
20. Uber dem proceß, wie er bey unſerer eantz⸗
ley, den rechten und landes⸗brauch nach, herkomm⸗

emaͤßigen ſtande bleibe, obſicht fuͤhren, und ihn nie⸗
ton tpen.

mands zu lieb oder zu leid aͤndern, kuͤrtzen oder ver⸗
laͤngern laſſen, auch zu dieſem ende unſere hof⸗ad⸗
voctaten, und keine fremde, ob die gleich ſonſt den
partheyen rathen, und mit ihnen fuͤr un ſere eantzley
erſcheinen moͤgen, die vortraͤge und anbringen bey
der cantzley thun laſſen, ſie auch auf die oroönung,
und ihnen inſonderheit zugeſchriebene puncten, ſo
offt es noͤthig, anweiſen, auch ihre verbrechen und
uͤberfahrungen, der gebuͤhr nach, abſtraffen.
21. Machdem auch bey denen fuͤrſtl. cantzleyen
gebraͤuchlich, und bey den unſerigen gleicher geſtalt
herkommens, daß die partheyen, wegen der gericht⸗
lichen anordnungen, als zum exempel, citationes,
beſcheiden, receſſen, zeugen⸗verhoͤr, atteſtaten,
conſenſen, und dergleichen, etwas zur gebuͤhr rei⸗
chen, welches hernach gewoͤhnlicher maſſen unter
unſere bey der rathſtuben und cantzley bediente
Xx 5 ver⸗

n

–

698 N. II. Beſtallung eines Cantzlars —
cchnvi

vertheilet wird, ſo ſoll unſer Cantzler und Hof⸗Rath y
keinen mißbrauch deßwegen einreiſſen, def Rn urun
als in unſerer eantzley⸗ordnung und tax verſehen iſt, ſteenteln
von jemands abfordern, auch arme unvermoͤgende entnen
leute damit, der ordnung gemaͤß, nach gelegenheit, z lüfuſeel
gar verſchonen, oder milder traetiren laſſen: Offter genteſt
auch bey der eantzley, dieſes punets halber, nachfra⸗ h Uitte
ge bolten, damit niemand uͤber gebuͤhr beſchweret agfünigane
Wwerde. ðDM ſfte⸗
22. In criminal⸗oder peinlichen ſachen, darbey
unſerer unterthanen oder anderer armen menſchen, ecunnnenren
leib, ehr und gut, in gefahr ſtehet, ſoll unſer Cantz⸗ an teluun
ler und Hof Rath gewiſſenhafft, und mit groſſem 6 K
bedacht fuͤr ſich ſelbſt verfahren, auch ſeine collegen
und cantzley⸗verwandten zu gleichmaͤßiger behut⸗ numminhin
ſamkeit anmahnen, die acten mit groſſem fleiß aan ili⸗
uͤberlegen, die beamten, denen die fuͤhrung des pro⸗ ginſtmmnm
ceſſes in ſolchen ſachen oblieget, deutlich und ordent⸗ esUnaifnd
lich befehligen, ſolche ſachen, wo zumahl gefangene Porimninn
ſind, nach muͤglichkeit beſchleunigen, gleichwohl g
. auch keinen an ſeiner verantwortung verkuͤrtzen, ter ſun
ſondern darzu, mit verſtattung zeit und gelegenheit, m aer
befoͤrdern, in zweiffelhafften ſchweren faͤllen aber nntfeiin
allezeit den gelindeſten, als ſchaͤrffſten weg gehen, die ie Artn
acten zu endlichem urtheil, auf unſere verordnete, etdol
oder ſonſt gelehrte und beruͤhmte collegia der u
rechts⸗gelehrten, voͤllig und ordentlich verſchicken, igrure
das erlangte urtheil darnach mit allem fleiß gegen Aunefer,
ſolche aeten weiters betrachten, und deren keines . Oher n
ohn unſern vorbewuſt und befehl, zumahl da es das Kadhe
endliche, oder auf einen wichtigen punet des proceſ⸗ acem
ſes, n geniß

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nſior⸗ 6 S gemaͤß iſt, zu befoͤrdern wiſſen auch inſon⸗

und Hoſ⸗Raths. 699
—
ſes, geſprochen waͤre, zur execution kommen, da

aber ſolche einmahl angeordnet, und darwider kein
rechtliches mittel waͤre, ohne unſern ſpecial. beſehl
dieſelbe nicht verzoͤgern laſſen.

23. Aufunſerer land⸗ſtaͤnde gerichte, auch unſere
eigene aͤmter ſoll er auch gute inſpection haben, daß
dieſelben mit tauglichen, redlichen, und der rechte
verſtaͤndigen perſonen, verſehen und beſtellet ſeyen,

dder, da dißfalls groͤblicher mangel erſchiene, wir

deßwegen erinnert werden, damit aͤnderung fuͤr⸗
genommen werden moͤge. So ſoll er auch in faͤl⸗
len, wo die unter⸗gerichte den proceß aus den au⸗
gen ſetzen, oder partheyiſch und ungeſtalt verfſah⸗

ren, auf der partheyen beſchwerung geziemende

monitoria und unterweiſungs⸗befehle aus unſerer

4 cantzley an dieſelbe abgehen, oder, nach befindung
der umſtaͤnde und rechtmaͤßigen urſachen, commiſi-

ones und adjunctiones, oder endlich die gaͤntzliche
advocation fuͤrgehen laſſen.
24. In denen an uns von denen unter⸗gerich⸗

ten gelangenden appellationen und ſupplicatio-

nen (woferne wir nicht einen beſondern appellati-

On.rath beſtellet) ſoll unſer Cantzler und Hof⸗Rath
vor allen dingen dahin ſehen, ob die zu recht geſetzte
zeit darbey in acht genommen, wo daſſelbe kundbar⸗

lich nicht geſchehen, die vergebliche ſupplicanten

bald abweiſen, in andern rechtmaͤßig interponir⸗
ten, oder doch auf anfuͤhrung der formalien ſte⸗
henden appellationen, ſoll er dasjenige, was dem

land⸗recht und der cantzley⸗ auch appellation-ord⸗

der⸗

700 N. II. Beſtallung eines Cantzlars.

derheit darauf ſehen, daß in denen unter⸗gerichten
das beneficium appellationis und ſupplicatio-

nits zu beſchwerung der partheyen, und unterbre⸗

chung unſerer hohen regalien, nicht gehindert oder

ſchwer gemacht werde. Wie er denn auch bey un⸗ ſn
ſer ecantzley ſelbſt die remedia wider die eantzley⸗be⸗ 4

ſcheide und urtheile, welche die partheyen zulaͤßiger

weiſe und unbeſchadet unſerer privilegien, fuͤrneh⸗
men wollen, nicht hindern, oder ſie des wegen uͤbel
anlaſſen, ſondern wie ſichs zu recht gebuͤhret, dare

innen gern und willig verfahren laſſen ſoll.
275. Well denn ohne gebuͤhrende handhabung
und execution die gerichtbarkeit vergeblich, und
aller deswegen aufgewandter koſten umſonſt iſt, ſo

wollen wir, daß unfer Cantzlar und Hof⸗ Rath

auch dieſen punet unſers regiments fleißig beobach⸗
tee, und nicht allein auf die bey unſer eantzley ge⸗
ſprochene und publicirte rechts⸗kraͤfftige urtheile,
beſcheide und decreta, die nothduͤrfftige commis⸗
ſiones und befehle ad exequendum an unſere be⸗
anmgte oder die unter⸗richter zu rechter zeit, auf der
partheyen ſuchen, in entſtehung guͤtlicher ac com⸗
modation anordnen, und ſolche durch vergebliche

ausfluͤchte nicht aufſchieben und umdrehen, ſondern

auch in die unter⸗gerichte, da ſich jemands uͤber die

verzoͤgerte huͤlffe beſchwerete, gebuͤhrende anre⸗

gungs⸗beſehle ergehen laſſe. Doch wollen wir zu⸗
mal in groſſen wichtigen faͤllen, in weit laͤufftigen
zuſammen⸗rechnungen, und zwiſchen nahen an⸗
verwandten gern geſchehen laſſen, daß wohl durch
beſondere vorbeſcheide und mmgienen der gl
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gnade bitten und lamentation aber, welches leicht⸗
eminmen ee lich keiner, wie ſehr er auch ſich verſchuldet hat, zu
enmmee ſparen pfleget, ſoll er die ſatzungen und rechte nicht
durchloͤchern, und vergeblich ſeyn laſſen, in hohen
Reinlichen faͤllen aber dasjenige in acht nehmen, was
oben der 22. punet mit ſich bringet.
22. Was wir auch in dieſer beſtallung und un⸗
ſeter cantzley⸗ordnung ihm ſo eigentlich nicht vor⸗
ſchreiben koͤnnen, ſondern nnr etliche haupt⸗pun⸗

ſetuhnnesd
Nſt ſnodtl

uunnd Hof⸗NRaths. 701
che vergleich, wie oben gedacht, noch mit fleiß ver⸗
ſuchet, auch ingemein in denen exeeutions⸗terminen
ſelbſt, durch den zur execution verordneten, der⸗

gleichen zu geſchehen, verordnet werden ſoll, doch

daß damit kein mißbrauch oder umtrieb des klaͤgers,

dem andern theil zu gefallen veranlaſſet werde.

26. Zu erhaltung unſers Landes⸗Fuͤrſtlichen
teſpeets auch guter zucht und ordnung, ſoll unſer
Cantzler die klar⸗verordneke oder willkuͤhrliche ſtraf⸗
ſen, aus unzeitiger erbarmung oder nachſehung,

nicht unterlaſſen, ſondern damit der gebuͤhr und ord⸗

nung nach, auſſer unſerer ſonderbaren diſpenſation,

ſo wohl bey der cantzley verfahren, als auch, daß

bey den aͤmtern und unter⸗gerichten dergleichen ge⸗
ſchehe, mit gebuͤhrendem fleiß aufſicht haben, dar⸗

bey aber keine gehaͤßigkeit, oder rachgier, ſondern

ſein abſehen auf die execution der geſetze und beſſe⸗
rund entweder des verbrechers oder anderer leute
ſuͤhren, da auch beweißliche umſtaͤnde zur linde⸗

kung ſich ereigneten, oder von den delinquenten an⸗
gebracht wuͤrden, ſolche wohl erwegen, und uns

darvon unterthaͤnige eroͤffnung thun, auf bloſſes

ete

702 N. II. Beſtallung eines Cantzlars

amt und beruff, beruͤhret, damit wollen wir ihn
auf dasjenige, was dem goͤttlichen wort, ſeinem
chriſtlichen gewiſſen, und der erbarkeit gemaͤß iſt,
gewieſen haben, und uns zu ihm gaͤntzlich verſe⸗
hen, er werde bey dieſem augetragenen wichtigen
amt, als ein rechts⸗erfahrner und ehren⸗liebender
mann, ſich alſo erweiſen, die privat⸗affecten derge⸗
ſtalt auf die ſeite ſetzen, und in ſeinem thun reden,
und richten, GOtt, den oberſten richter, deſſen

ſtelle wir dißfalls in ſolchen irdiſchen dingen ver⸗

treten, und ihn, unſern rath, darzu zu dienſt und
huͤlffe gebrauchen muͤſſen, jederzeit dermaſſen vor

augen haben, daß er, ſo viel in menſchlicher un⸗
vollkommenheit geſchehen mag, uns jedesmal, und
einſten Goͤttlicher Majeſtaͤt, verantwortung und

rechenſchafft geben koͤnne.
22. Wiewohl auch unſer conſiſtorium und

cammer mit abſonderlichen raͤthen und aſſeſſoren
beſtellet, ſo ſoll doch unſer Cantzler und Hof⸗Rath,

krafft dieſer beſtallung, ſchuldig ſeyn, auf unſer

ſonderbares begehren, uns auch in derſelben ſachen
mit rath und expedition aufwaͤrtig zu ſeyn, in⸗

gleichen auf unſere koſten ſich zu ehrlichen gewerb
und handlungen in und auſſer landes inſtruiren,
verſchicken und gebrauchen zulaſſen, und in dem
allen ſich treulich, fleißig und geſchickt, auch bey
ſeiner gantzen amts⸗verrichtung verſchwiegen und

geheim erweiſen, und nichts offenbahren, oder

ſrlchzie

kund werden laſſen, daraus uns unſern angehoͤri⸗

gen, auch land und leuten, ſchimpff und nachrede
entſte⸗

. — .
te, zu mehrer ſeiner aufmunterung in ſeinem ,

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Dere beſtallungen anweiſung gerhan.

— 1

und Hof⸗Raths. 703

entſtehen, oder die befuͤgniſſe und heimlichkeiten

der partheyen, die fuͤr unſerer eantzley recht⸗haͤngeg

ſind, zur ungebuͤhr ausgebreitet und verderbet

werden. B
29. Auf dieſe beſtallung ꝛc. Wie Num. 31. in

der gemeinen raths⸗beſtallung.

ec

Nota: Wenn bey einem fuͤrſtenthum, wie
vieler orten gebraͤuchlich, keine beſonde⸗
re geheime raͤthe verordnet, ſondern die

ei ſtaats odeꝛr geheime⸗und die juſtitz⸗ſachen
Ntcſtnmn

von dem Cangler und Hof⸗Raͤthen in⸗
gemein berathſchlager werden, nur daß
etwan gewiſſe tage zu jed weder expedi-
tion beſtimmet, oder auch offters etliche
perſonen aus ihrem mittel zu dieſer oder
jener ſtaats⸗ſache gezogen, etliche aber
bey den juſtitz⸗haͤndeln gelaſſen werden,
ſo wird eines Cantzlars und Hof⸗Rarths
verrichtung aus der vorhergehenden
und dieſer beſtallung zugleich verfaſſer,
auch, da dieſer nicht auf den Cangler,
Praͤſidenten oder directoren des collegii,
ſondern einen hof rath einzurichten waͤ⸗
re, dasjenige, was eine direction nach
ſich ziehet ausgelaſſen oder geaͤndert:
Ingleichen wo der cantzler und hof⸗ rath
zugleich ein ordentlicheꝛ aſſeſſor in gehei⸗
men rath, conſiſtoꝛio/ oder cammer⸗rath⸗
ſtuben iſt, an ſtatt des 27, puncts, wie
leichtlich zu ermeſſen, auf dieſelbe beſon⸗

„ 2*
2-

704 N. III. Beſtall eines Conſiſt. Praͤſidentens,
BZeſtallung eines praͤſidenten und
NWM'ä KRaths bey einem conſiſtorio und kir⸗
chen⸗ Regiment.
x. Demnach von GOttes Gnaden Wir N. N.
als ein Chriſtlicher Fuͤrſt des Reichs, in krafft des
im Heil. Reich aufgerichteten, und mehrmahls
beſtaͤtigten hoch verbindlichen Reltgions⸗Frieden,
befugt und ſchuldig ſind, das Biſchoͤffliche amt zu
pflantzung und erhaltung der reinen ehriſtlichen leh⸗
re, auch guter ordnung in kirchen, und denen aͤn⸗
haͤngigen ſachen nach allem vermoͤgen, und ſo weit
einem chriſtlichen regenten, nach zulaſſung goͤttli⸗
buͤhret, uns angelegen ſeyn zu laſſen, und wir aber

zu ausrichtung und befoͤrderung ſolcher hochwichti⸗
gen und der ſeelen wohlfahrt mit betreffe nde dinge,

ohne ſonderbahre aſſiſtenz?, rath und behuͤlffliche

dienſtleiſtung gottsfuͤrchtiger, gelehrter und gewiſ⸗
ſenhaffter perſonen, als raͤthe und diener nicht ent⸗
behren koͤnnen, ſondern vielmehr nach dem exem⸗
pel unſerer lobſeligen vorfahren, eben zu dieſem en⸗
de ein geiſtliches oder kirchen⸗Conſiſtorium, von et⸗
lichen perſonen aus unſern raͤthen, auch dem mini⸗

ſterio oder predig⸗amt unſerer fuͤrſtlichen Hof/ ſtatt
und reſidentz, beſtellet und verordnet, ins gemein zu

dem ende, daß durch ihre getreue, vernuͤnfftige,
ehriſtliche und fleißige obſicht, die predigt goͤttliches

worts, ſamt rechtem gebrauch der Heil. Sacra⸗

menten in unſerm fuͤrſtenthum und landen beſoͤr⸗
dert und erhalten, gute diſciplin, zucht und erbar⸗

ſeſten

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cher und gedachter reichs⸗rechte, zuſtehet und ge⸗ ,ſrlin /

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Raths und Aſſeſſoris. 705
keit/ ſo wohl beym gottes⸗dienſte, als im gemeinen
leben, geſtifftet und behauptet, hingegen aͤrgerniß
und zerruͤttung abgeſchaffet, ſo dann foͤrders die

chrlſtliche und gebuͤhrliche unterweiſung der jugend

in ſchulen, nichts weniger gute ordnung beym heili⸗
gen eheſtande, und die befoͤrderung anderer milden
ſachen betrachtet und gehandhabet werde; als ha⸗
ben wir krafft dieſes N. N. unſern geheimen und
hof⸗rath nicht allein zu einem Aſſeſſoren, ſondern

auch zu einem Praͤſidenten, und Directoren gemeld⸗

tes unſers oberſten Kirchen⸗Conſiſtorit, hiermit
und krafft dieſes verordnet und beſtellet, und wol⸗
len, daß er in dieſem ſeinem amt und dienſt kurtz vor⸗
hero gemeldten haupt⸗zweck allezeit vor au⸗
gen haben, und alle ſeine rathſchlaͤge darnach heil⸗
ſamlich und bedaͤchtlich fuͤhren und einrichten ſoll.
2. Wie uns nun bekannt, daß er, unſer be⸗
ſtellter Conſiſtorial⸗Praͤſident, nicht allein in unſe⸗
rer ehriſtlichen religion gnugſam gegruͤndet, und deꝛ⸗
ſelben mit oͤffentlichen bekaͤnntniß zugethan iſt, auch
ſich in ſeinem leben und wandel gottesfuͤrchtig und
unaͤrgerlich verhaͤlt und bezeiget, nebenſt dem des
gemeinen kaͤyſerlichen und eanoniſchen rechts ſatt⸗
ſam erfahren: Alſo iſt ferner unſer gnaͤdiger wille,
daß gedachter unſer Praͤſident ſich zu ſeinem amt
mit ſpecial⸗erkundigung und wiſſenſchafft deſſen,
was ihme darzu, nach gelegenheit unſers landes,
und deſſen zuſtandesim kirchen⸗weſen noͤthig/jeder⸗
zeit wohl gefaſſet und bereit erweiſe. Zu dem ende
er ſich mit fleiß erſehen ſolle in der general⸗beſchrei⸗
bung unſers kirchen⸗ſtaats, und der darans verfaß⸗
P y ten

„06 N. III. Beſtall eines Conſiſt. Praͤſidentens,

ten gemeinen tabell, darinnen zu befinden, wie weit
ſich unſer, der hohen Landes⸗Fuͤrſtlichen Obrigkeit,
anhaͤngiges regal des Biſchoͤfflichen rechtens er⸗
ſtrecket, oder was füͤr oͤrter darunter begriffen: In⸗
gleichen, was wir fuͤr abſonderliche rechte, bevorab

mit beſtellung der kirchen⸗und ſchul⸗diener in und

auſſer landes haben.
3. Soll er unſerer kirchen confeſſiones, apo-
logias, aufgerichtete concordata, ſymbola, ſyno-

dal. und dergleichen ſchluͤſſe auch unſere und unſerer
vorfahren im lande gebraͤuchliche kirchen⸗ ordnun⸗

gen, und gemeinen ausſchreiben in geiſtlichen ſa⸗

chen: Item aus denen landes⸗ordnungen diejeni⸗

ge puneten, welche den aͤuſſerlichen zuſtand der kir⸗
chen mit beruͤhren, unſere kirchen⸗oder ſormular⸗
buͤcher, und unſere conſiſtorial⸗ordnung, zu fleißi⸗
ger nachleſung und oͤffterer erſehung ihme wohl be⸗
fohlen ſeyn laſſen.
4. Soll er neben vorigen in unſerm eonſiſtorio
beyhanden halten, auch ihm guten theils bekannt
ſeyn laſſen, die acta und urkunden, welche bey reſor⸗
mation der religion in der kirchen unſers fuͤrſten⸗

thums ergangen, inſonderheit auch die der zeit auſs⸗
gerichtete, und nachmals oͤffters erneuerte und re⸗

vidirte pfarr⸗bewiddums und lehen buͤcher,/ auch die
viſitations⸗protocolla, die vornehmſten ſtifftungen
zu kirchen, ſchulen und milden ſachen, die in allen

ſolchen faͤllen aufgerichtete vertraͤge, abſchiede und

reverſalien, die inſtructiones und beſtallungen un⸗
ſer ſuperintendenten und pfarrern, die ſtifft⸗ und ord⸗
nungen unſrer univerſitaͤten, hoher und niedern lan⸗
des⸗

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NW Raths und Aſſeſſoris. 707

des⸗ſtadt⸗eloſter⸗ und dorff⸗ſchulen, auch gleicherge⸗

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hrſin renthalben ein und andere berathſchlagung vorzu⸗
nehmen iſt, als das haupt des collegii, nicht nur

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was zu nothwendiger i
ergaͤntzet werden moͤge.

ſtalt die beſtallungen der rectoren, und anderer

ſchul⸗bedienten, die aufrichtung und ſtifftung der

ſtipendiorum und allmoſen, welche von uns und un⸗
ſern vorfahren, oder von unſern ſtaͤnden, oder an⸗
dern in und auſſer landes geſchehen, die ordnung
und urkunde der hoſpitalien und armen⸗haͤuſer, die

ehe⸗gerichts⸗ordnungen, und in ehe⸗ſachen ausge⸗

laſſene general⸗mandata, und was dergleichen mehr
ſeyn kan, daraus,in berathſchlagung derer in unſer
conſiſtorium gehoͤrigen ſachen, beſtaͤndige nachricht

und gruͤndliche urſach, der jedesmahl nothwendi⸗

gen entſchlieſſung und anordnung, genommen wer⸗
den muß, wie denn zu ſeinem und ſeiner eollegen ſte⸗

tigem gebrauch, dieſe bishero erzehlte urkunden in
gewiſſe buͤcher zuſammen copiret oder verſammlet,

auch mit regiſtern und kurtzen auszugen bequemlich

verfaſſet ſeyn ſollen, und unſer Praͤſident daran ſeyn

wird, daß, was vom neuen jaͤhrlich darzu koͤmmet,
gleicher geſtallt beygetragen, und alſo dasjenige,
nformation gehoͤret, immer

/

wo muͤglich, die perſonen unſerer beſtellten kirchen⸗
und ſchul⸗diener zum wenigſten aber die vornehm⸗
ſten aus ihnen, welche denen andern, als inſpeeto⸗

ren vorgeſetzet ſind, bekannt ſeyn, damit im fall ih⸗

von bloſſem hoͤren, ſondern auch etlicher maſſen

aus erfahrung und augenſchein ſelbſt dißfalls reden

Py 2 moͤ⸗

„os N. III. Beſtallung eines Conſiſt. Praͤſidenten,

möge: Zu dem ende ſoll er darͤber halten, daß in
dem conſiſtorio eine richtige ordentliche verzeich⸗

ner, auch der profeſſoren auf univerſitaͤten und gy⸗

ten zu kuͤnfftigen dienſten verfaſſet, und in bereit⸗

ſchafft ſey.
6. In allen bey unſerm con ſiſtorio fuͤrfallenden

dern richtſchnur und regel ſeiner rathſchlaͤge und
expeditionen fuͤrſetzen, als ſo viel die ehriſtliche reli⸗
gion an ſich ſelbſt betrifft, das heilige geoffenbarte
wort GOttes in den ſchrifften Alten und Neuen Te⸗

kirchen⸗confeſſionen und andern ſymboliſchen und
gemeinen bekaͤnntniß⸗buͤchern und catechiſmis, in

auch andern fuͤrfallenden dergleichen umſtaͤnden,
unſere kirchen⸗ordnung und agenda, auch andere in

ſchluͤſſe, nicht weniger auch in faͤllen, die aus dem,
was bishero erzehlet, ihre erledigung nicht aus⸗
druͤcklich haben, die chriſtliche gebraͤuche und mey⸗
nungen anderer in bekaͤnntniß chriſtlicher lehre mit
uns uͤbereinſtimmenden kirchen, und deroſelben
lehrer, auch, nach gelegenheit der ſache, und ſo viel
den proceß betrifft, die land⸗uͤbliche, auch canoniſche
und gemeine rechte.

rial⸗Ordnung und verfaſſung aufgerichtet und

publiciret, darinnen enthalten, wer in unſerm con⸗
ſiſto⸗

—
ſe “

niß aller zu jeder zeit beſtellter pfarrer und ſchul⸗die⸗

mnaſiis, ingleichen die ſtipendiaten und expectan⸗

ſachen ſoll ſich demnach unſer Praͤſident keiner an⸗

ſtaments, ſamt denen daraus verfaſſeten unſerer 4
den aͤuſſerlichen kirchen⸗ordnungen, und diſciplin,

dieſen ſachen gemachte anſtalten und ſynodal⸗

„. Nachdem wir denn eine beſondere Conſiſto⸗

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Raths und Aſſeſſoris. 209

ſiſtorio ſitze, zu welcher zeit man zuſammen komme,
was fuͤr ſachen man da vorziehe und vornehme,
was fuͤr ordnung und weiſe in rathſchlaͤgen und an⸗
ordnen man halte, was fuͤr ſecretarien und andere
perſonen zu huͤlffe unſerer eonfiſtorial⸗raͤthe zu ge⸗

prauchen, wornach die berathſchlagung anzuſtellen,

und was fuͤr proceß in einem und andern vorneh⸗
nen ſtuͤcke der eon ſiſtorial⸗verrichtung vorgehen
ſol und anders mehr ꝛc. Als ſoll unſer Conſiſtorial⸗
Praͤſident ſich derſelben ordnung allerdings gemaͤß,
unm ſo viel mehr bezeigen, weil er, als der vornehm⸗
ſte, und der Director des collegii, mit gutem exem⸗
pel ſeinen zugeordneten, auch untergebenen, vorzu⸗
gehen, und auch fuͤr andern die uͤberfahrer der ord⸗
nung zu ermahnen, und die maͤngel abzuſchaffen hat.
8. Was dann die vornehmſten ſtuͤcke ſeiner ei⸗
gentlichen amts⸗verrichtungen anbelanget, ſoll un⸗
ſer Conſiſtorial⸗Praͤſident, ſamt allen ſeinen eol⸗
legen, zufoͤrderſt darauf mit ſteter aufſicht trach⸗
ken, daß die in unſerm fuͤrſtenthum und landen nn
oͤffentlicher uͤbung ſich befindenden ehriſtl. religion,
in allen ihren artickeln, unverruckt erhalten, und
darwider niemands zu lehren oder zu predigen, zu
reden oder zu ſchreiben, zugelaſſen werde, ſondern
da er hiervon einigen bericht haͤtte. (wie denn fuͤr⸗
nemlich allen geiſtlichen im lande, ſolchen zu erſtat⸗
ten, ernſtlichen eingebunden iſt) ſoll er ſolche uͤber⸗
fahrer und widerwaͤrtige, ſo balde vor unſer conſi⸗
ſtorlum beſcheiden laſſen, und mit ihnen, nach ge⸗
legenheit der ſachen, ehriſtliche und gebuͤhrliche er⸗
mahnung, endlich aber, auf unſern weitern befehl,
, Yy 3 das⸗

71¹⁰ N. III. Beſtallung eines Conſiſt. Praͤfidentens,

dasjenige vornehmen, was in ſolchen ſachen, zu ab⸗ nſ.
ſchaffung falſcher lehre, unſers hohen amts iſt. Da on
aber andere unſere unterthanen und einwohner des M
landes einer widrigen, doch ſonſt im Roͤmiſchen En
Reich zugelaſſenen religion, zugethan waͤren, ſoll e e
gleicher geſtalt fleißige erinnerung thun, daß die⸗ ten, n
ſelbe durch chriſtliche und glimpffliche wege zu er⸗ ctun
kaͤntniß ihres heyls, und conformitaͤt mit unſer piiſten an
kirchen, durch ihre vorgeſetzte prediger, oder andeer ins daben un
hierzu beſonders geſchickte perſonen, wo muͤglich. nletſent
gebracht: Da es aber nichts verfangen wolte, mit cher me⸗
denenſelben es alſo, und anderſt nicht, gehalten mhnnt n
werde, als was ſolchen falls die Reichs⸗Satzungen nſer
und Religions⸗Friede mit ſich bringen. Wider ir tenfnr,
gantz verworffene und im Reich verbotene ketzeris⸗ Gurichnter
ſche leute, ſonderlich aber die Wiedertaͤuffer, und mftffnifm
dergleichen Schwermer, ſoll er die ſchaͤrffe der rech⸗ Wunn
ten, wenn in unſerm conſiſtorio keine gelindere mit⸗ Mlc netſi
tel fuͤr gut befunden, und von uns beliebet wuͤrden. ſmſe ſomd
mittelſt anzeigung in unſerer regierung, zu befoͤr⸗ Adercerl
dern nicht unterlaſſen. mdeifenit
9. Ob auch wohl zwiſchen glaubens⸗artickeln deeheetannt
und kirchen⸗eeremonien ein groſſer bekanter unter⸗ e gi
ſcheid, und dieſer letztere zu aͤndern, nach ehriſtlicheer mice ntegwen
freyheit unverboten iſt/ ſo wollen wir doch, daß unſer ſter lnkmn
Praͤſident auch in ſolchen aͤuſſerlichen kirchen⸗ ge⸗ ſer de ingfe
braͤuchen, formularen und ceremonien, um aͤrger⸗ (denſettnde
niß der ſchwachglaͤubigen zu verhuͤten, keine aͤnde⸗ ( hei⸗ Etr
rung fuͤrnehmen laſſen, noch ſolches denen geiſtli⸗ mmiitben ten
chen, wenigers aber denen obrigkeiten oder ge⸗ D nt
meinden ein⸗ und andern orts verſtatten, ſondern *KI WK
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Raths und Aſſeſſoris. 7 11

da dergleichen vermercket wuͤrde, uͤber dem buch⸗

ſtaͤblichen inhalt der ordnung, und bekantem durch⸗
gaͤngigem gebrauch halten. Wuͤrde aber uͤber ein⸗

oder anderer kirchen⸗ceremonien, nach gelegen⸗

heit der zeiten, und zu beſſerung der chriſtlichen ge⸗
meinden, oder abwendung des aͤrgerniſſes etwas
erhebliches und bedenckliches fuͤrfallen, da ſoll unſer
Praͤſident, auf vorher gehabten rath des collegii,

uns davon umſtaͤndliche relation erſtatten, damit

wir hiernechſt ordentlich davon rathſchlagen, andere

gelehrte und erfahrne theologos unſerer oder be⸗

nachbarten univerſitaͤten und landen daruͤber zu

rach ziehen, auch unſere geheime und hof⸗raͤthe dar⸗

uͤber vernehmen, oder nach gelegenheit der faͤlle,
einen ſynodum oder convent der geiſtlichen unſers
gantzen fuͤrſtenthums anſtellen moͤgen.
10. Weiln dann die erfahrung erweiſet, und
GOttes wort ſelbſt uns anzeiget, daß es nicht gnug⸗
ſam ſey, ſich mit dem munde und aͤuſſerlichem ruhm
zu der rechten lehre zu bekennen, auch keine andere im
lande oͤffentlich zu dulden, ſondern der hoͤchſte Gott

das hertz der menſchen erfordert, welches aber ohne

das gehoͤr goͤttlichen worts, und gnugſamen unter⸗
richt, nicht gewonnen wird, ſo ſoll unſer Praͤſident
uͤber allem demjenigen, was zu dieſem heilſamen
zweck der fortpflantzung des ehriſilichen glaubens

in den hertzen der zuhoͤrer dienlich, nach anleitung

der Heil. Schrifft, auch dem gebrauch eheiſtlicher
gemeinden, von unſern vorfahren, oder uns ſelbſt

geordnet iſt, mit groſſem fleiß halten, und alſo das

heilige predig⸗amt zu allen angeordneten zeiten, das
vYy 4 chriſt⸗

—

712 N. III. Beſtallung eines Conſiſt. Praͤſidentens,
chriſtliche kinder⸗lehre und information des unwiſ⸗

ſenden hauffens, auch die ermahnung der bekanten

unbußſertigen rohen leute, mit fleiß, durch genaue
obſicht auf die kirchen⸗diener befoͤrdern, wo hierin⸗
nen mangel vorfiele, neben ſeinen ecollegen, und zu⸗
foͤrderſt dem oberſten pfarrer, und general⸗ſuperin⸗
tendenten unſers fuͤrſtenthums, gute erinnerung
vornehmen, oder durch jetzt⸗ gemeldte, oder andere
nechſt⸗vorgeſetzte, vorzunehmen, anſtalt machen:

Auch insgemein auf die abſchaffung alles deſſen,

was dem vorbenamten gottesdienſt und verkuͤndi⸗
gung ehriſtlicher lehre zuwider laͤuffet und derſel⸗
ben hinderniß gibt, auch in unſern kirchen⸗ und lan⸗

des⸗ordnungen verboten iſt, bedacht ſeyn, und des⸗

wegen an unſere regierung und weltliche gerichte,

mwider die ſtraffbare mit aͤuſſerlichen zwang zu pro-
ceciren, die gehoͤrige notificationes und remisſio-
nes thun, nichts weniger auch anregen, daß wider

die ͤffentlichen ſuͤnden und aͤrgerniß befundene,
auch unbußfertige und halsſtarrige leute, die diſci-
plin und cenſur der kirchen, nach chriſtlichem ge⸗
brauch, ohne ungebührlich anſehen der perſonen,
an die hand genommen werde.

11. Demnach auch goͤttlicher ordnung, und dem

gebrauch der ehriſtlichen kirchen, gemaͤß iſt, die oͤf⸗
fentlichen ſuͤnder, mittelſt ehriſtlicher kirchen⸗ cenſur,
durch vorhaltung ihres boͤſen ſtraͤff lichen begin⸗
nens, zur erkaͤntniß deſſelben zu bringen, auch nicht
ohne demuͤthige oͤffentliche abbitte in die ehriſtliche
verſammlung, derer ſie aͤrgerniß gegeben, wieder

aufzunehmen, die direction aber ſolcher iſenel⸗
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. ſtatuten, anordnungen und lehr⸗arten, verfahren,

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——

RKaths und Aſſeſſoris. 713

chen kirchen⸗diſciplin unſerm confiſtorio anver⸗
trauet, und ohne deſſelben anordnung vorzuneh⸗
men, oder zu unterlaſſen, keiner geiſt⸗ und weltli⸗
chen perſon im lande erlaubet iſt: Alſo ſoll unſer

Praͤſident mit guter behutſamkeit dieſe chriſtliche

anordnung in voͤlligem brauch und ſchwang zu er⸗

halten, unvergeſſen ſeyn, und damit ohne ſcheu oder
ſurcht, oder ſonderbares anſehen auf hohe oder nie⸗
dere ſtaͤnde, alldieweil in ſolchen gewiſſens⸗ſachen
ſuͤr GOtt dem HErrn kein unterſcheid iſt, jedoch
nach denen gradibus und modis, welche in unſrer
kirchen⸗ordnung vorgeſchrieben, verfahren laſſen,
auch diejenigen ſachen, darinnen uͤberdiß noch welt⸗
liche ſtraffe vorzunehmen, in unſere regierung zeit⸗
lich remittiren, oder, nach gelegenheit, an die an⸗

dern ordentliche gerichte weiſen.

12. Uber unſere hohe und niedere ſchulen im lan⸗

de ſoll unſer Praͤſident gleicher geſtalt, neben ſeinen

collegen, fleißige und genaue inſpection haben, daß
darinnen allenthalben, nach den vorgeſchriebenen

die viſitationes und examina oͤffters vorgenom⸗

und mißbrauchs, aus unſerm conſiſtorio ſchleunige

reſolution ertheilet, denenjenigen, welche zu ſtu⸗

diren gute natuͤrliche zuneigung und kraͤffte, aber

wenig vermoͤgen haben, mit ſtipendiis, freyen

iiſchen, und dergleichen huͤlffen, ſo viel moͤglich,

und die ſtifftungen zulaſſen, oder auch durch unſere

Anderweite milde verordnung begegnet, hingegen
he zu fleißigem und ordentlichen ſtudiren ange⸗

Vv I hal⸗

714 N. III. Beſtallung eines Conſiſt. Praͤſidentens,

halten, mit gewiſſer inſpection verſehen, oͤffters
examiniret, und fuͤr andern kuͤnfftig zu dienſten,
darzu ſie ſich, gegen empfahung ſolcher huͤlffs⸗ mittel
in unſerm eonſiſtorio verbindlich machen ſollen, be⸗

foͤrdert, und insgemein alles dasjenige beobachtet

werde, was zu heilſamen aufnehmen hoher und nie⸗
derer ſchulen, inſonderheit auch zu verſorgung und

beſoldung der ſchul-bedienten, und erhaltung der
darzu gehoͤrigen gebaͤude in unſern Kirchen⸗ und
Landes⸗ auch beſondern ſchul⸗ordnungen verſehen
iſt, oder noch auf ereignete faͤlle und umſtaͤnde, von
uns mit rath unſers eonſiſtorii gut befunden und an⸗
geſchaffet werden wird.
13. Die in unſern landen befindliche hoſpitalia,

armen⸗ waiſen⸗ und dergleichen haͤuſer, ſollen un⸗
ſerm Praͤſidenten ebener geſtalt zu guter obſicht be⸗

fohlen ſeyn, daß aller derſelben vermoͤgen und ein⸗

kommen, auch die darinnen verſorgte perſonen, durch
gewiſſe verzeichniſſe im conſiſtorio nicht alleine be⸗

kant gemacht, ſondern auch darauf geſehen werden,
daß denſelben entweder auf unmittelbare verord⸗
nung des conſiſtorii, oder mittelſt befehle an die
gerichts⸗obrigkeiten, darunter ſolche oͤrter gehoͤ⸗

rig, durch geſchickte, redliche und gewiſſenhaffte
leute, recht und treulich vorgeſtanden, ihre rechnun⸗
gen richtig abgeleget, ihr vermoͤgen erhalten, und

durch allerhand ehriſtliche und thunliche mittel er⸗
weitert, inſonderheit auch mit einnehmung der ar⸗

men verlebten oder krancken leute, den ſtifftungen

gemaͤß, oder, wo ſolche nicht eigentliche maaſſe
geben, auf andere chriſtliche und gleichmagige

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Raths und Aſſeſſoris. 215

weiſe gebuͤhret, keines weges aber nach affecten und

unbedachtſamkeit gehandelt, und an ſtatt ſolcher
liebreichen und milden erweiſung, eigennutz und
unbilligkeit nachgeſehen werde.
14. Nachdem auch von langen zeiten her die ehe⸗
ſachen fuͤr die geiſtlichen gerichte gezogen werden,
und wir ſolche in unſerm conſiſtorio auch fuͤrneh⸗
men und expediren laſſen, ſo wird unſer Praͤſident
alles fleiſſes und ernſtes darob ſeyn, daß mit die⸗
ſem von GOtt geſtiffteten ſtande ehrlich und unaͤr⸗
gerlich umgegangen, und zu dem ende dasjenige,
was unſere und unſerer vorfahren chriſtl. ordnun⸗
gen mit ſich bringen, wohl in acht genommen und
gehandhabet werde, wie wir dann keinesweges zu⸗
geben wollen, daß wo auf vollziehung und ſcheidung

anlettſt⸗ der ehe geklaget und gehandelt wuͤrde, ſolches an⸗

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Lonſiſtorial⸗ und kirchen⸗ ordnung, fuͤr unſer con⸗

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derswo als fuͤr unſerm conſiſtorio, oder denen ihme
nachgeordneten ehe⸗gerichten, geſchehe, jedoch auch
in dieſen letztern, (wenn wir nicht etlichen unſern
land/ſtaͤnden dergleichen coneedirt) nur in guͤte zu
vollziehung, keines weges aber zu trennung der ehe
ichtwas vorgenommen werde, darauf unſer Praͤſi⸗

dent inſpection haben, und ſo was nichtiger weiſe

anderswo vorgienge, ſolches zu reſcindiren, und die
ſache vor unſer conſiſtorium gehoͤriger mafſen zu zie⸗

hen, erinnerung thun ſoll.

15. Wie nun in denen bis anhero vermeldeten
ſtuͤcken, und andern mehr, die wir, inhalts unſerer

ſiſtorium gewieſen, viel verhoͤren und handlungen,
wiſchen ſtreiligen partheyen, auch beweiß und ge⸗

7

gen⸗

gen⸗beweiß, und anders mehr, was zum proceß
gehoͤret, dißfalls vorzugehen pfleget, und alſo in
unſerm eonſiſtorio die hoͤchſte geiſtliche gerichtbar⸗
keit im lande geuͤbet wird, ſo ſoll unſer Praͤſident

ſolches jucdicium, als die oberſte perſon des eonſi⸗

ſtorii dirigiren, die citationes, und andere gericht⸗

liche anordnungen, unterſchreiben, denen parthey⸗ f

en die vortraͤge oder anzeige thun oder es andern ſei⸗
nen collegen oder ſeeretarien, nach gelegenheit, auf⸗

tragen, in verfaſſung des urtheils und beſcheide die

umfrage und letztes votum haben, per majora
beſchlieſſen, in wichtigen faͤllen, die wir in der
conſiſtortal⸗ordnung reſerviret, relation erſtatten,

und ſonſt insgemein dahin ſehen, daß zwar, wie
jetzt bemeldte ordnung vermag, ſummariſch, und

mit abſchneidung aller weitlaͤufftigen umſchweiffe
des proceſſes, gleichwol aber mit bedacht und gnug⸗

ſamer erwegung, auch unpartheyiſch, ehriſtlich,

und denen oben angezeigten gruͤnden gemaͤß, ver⸗
fahren werde. “
16. Wie ein groſſes und merckliches bey verwal⸗
tung des kirchen⸗regiments, an rechtſchaffener be⸗

ſtellung des heiligen predigt⸗amts, wie auch der leh⸗

rer und diener in hohen und niedern ſchulen, gele⸗
gen, das iſt maͤnniglich bekant, derowegen dann

unſer Praͤſident dieſes vornehme ſtuͤck der conſiſtori⸗

al⸗ expedition ihme wohl angelegen ſeyn laſſen,
und alſo auch ſeines orts daruͤber halten ſoll, daß

nicht allein die ſchon beſtellte pfarrer und prediger
auch ſchul⸗diener, in fleißiger ehriſtlicher verrich⸗

tung ihres amts, und unaͤrgerlichem exemplari⸗
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716 N. III. Beſtallung eines Conſiſt.Praͤſidentens,

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dem general⸗ſuperintenden, oder geiſtlichen beyſi⸗
tzern eigentlich gebuͤhret, ſoll doch unſer Praͤſident

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ANaeaths und Aſſeſſoris. 7177
ſchem leben und wandel „nechſt goͤttlichen beyſtand,

durch fleißige inſpection des conſiſiorii insgemein,
dann auch inſonderheit durch nachfrage und viſita⸗

tion ihrer general⸗ und ſpecial⸗ſuperintendenten er⸗
muntert und conſerviret werden, und man alſo

demjenigen, was dißfalls verordnet, fleißig nach⸗

gehe: Sondern er ſoll auch ferner bey facirenden
und verledigten kirchen⸗aͤmtern dasjenige mit allem

fleiß beobachten laſſen, und da noͤthig, gehoͤriger

orten, und bey uns ſelbſt erinnerung thun, daß
mit wiedererſetzung derſelben die kirchen⸗ und
landes⸗ordnung, auch das recht derer, welche
das pfarr⸗lehen, oder den pfarr⸗ſtatt (jus patro-
natus) haben, wohl in acht genommen werde:
Er ſoll auch den examinibus derer peꝛſonen, die zum

predigt⸗amt ordiniret werden ſollen, ſelbſt bey⸗

wohnen, und ihm ungewehret ſeyn, nachdem unſer

darzu verordneter ſuperintendens, und andere
geiſtliche aſſeſſores, ſolches examen hauptſaͤchlich
verrichten werden, auch ſeines theils ein und an⸗
ders zu fragen und zu erinnern, was er nothwen⸗

dig und der ordnung gemaͤß, befindet: So auch an⸗
ders mehr, nach innhalt der conſiſtorial⸗ordnung,

ihnen darinnen mit guten rath und wohlmeynung

nach gelegenheit der faͤlle, beyzuſtehen, und uͤber der

ordnung zu halten, ſich unverdroſſen bezeigen: Und
eben dieſes jedoch mit gehoͤrigen unterſcheid, u. nach

anweiſung der kirchen⸗und conſiſtorial⸗ordnungen,
ſoll auch mit beſtellung der ſchul⸗bedienten (die

nicht

—,— —

von gemeinden oder andern particula⸗⸗perſonen, de-
pendiren, doch von den ſuperintendenten zum we⸗

nigſten examiniret und confirmiret werden) in
acht zu nehmen ſeyn: Und ſoll unſer Praͤſident ins⸗
gemein ſich geneigt und willig erweiſen „Ldie kirchen⸗
und ſchul⸗diener bey ihrem ſtand, wuͤrden und ein⸗
kommen, ſo viel an ihm iſt, zu ſoͤrdern und zu erhal⸗
ten, ihnen darzu mit befehl und ermahnung der

weltlichen gericht aus unſern conſiſtorio huͤlffliche nſe

hand zu bieten, ſie in ihrem an⸗ und vorbringen, ſo
zumal die wolfahrt des ki rchen⸗ und ſchul⸗weſens be⸗
trifft, gerne hoͤren, und das daruͤber, oder uͤber das,
was unſer general⸗ſuperintendens aus ihren an ihm
gethanen berichten reſeriren wird, zeitlich gerath⸗
ſchlaget, und, nach gelegenheit, haͤffe und vermit⸗
telung geſchaffet, und ihnen mit guter, gehoͤriger
reſolution begegnet werde, anſtalt machen, auch
nicht zugeben, daß ohne des Lonſiſtorit vorbewuſt
und gnugſame erkaͤnntniß, auch unſere ſelbſt endli⸗
che abſchaffung, ein kirchen⸗oder ſchul⸗diener von
ſeinem amt veraͤndert, verhindert, ſuſpendiret oder
abgeſchaffet werde. Wo aber ein und anderer
ſtraͤfflich und aͤrgerlich gehandelt, da ſoll unfer Pei⸗
ſident zuſoͤrderſt daran ſeyn, daß, nach innhalt de
kirchen⸗ordnung, und denen darinnen beſndllcher
arten und weiſen, mit ermahnung, und nach gele⸗
genheit, wuͤrcklicher beſtraffung und aͤnderung, je⸗
doch auf alles reiffliche deliberalion, ungeſaͤumt ver⸗
fahren, und alſo dem aͤrgerniß gewehret werde.
77. Dieweil auch die erfahrung gezeuget, daß
ungeachtet aller guten anſtallten und fleißiger ob⸗
ſicht,

718N. III. Beſtallung eines Conſiſt. Praſcdenten, ſcm

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ſcht, dennoch bey ſo vielen perſonen und geſchaͤff⸗
ten in der in ſpection unſers conſiſtorii untergeben
ſind, denen durch des boͤſen feindes argeliſt und
menſchliche unat einreiſſenden maͤngeln nicht gnug⸗

ſam begegnet werden koͤnne, und zu mehrer dißſalls

noͤthigen handlung deſſen, was in geiſtlichen ſachen
muͤtzlich geordnet wird, unſere chriſtliche vor⸗
ſahren, und wir das mittel der kirchen⸗viſitatio⸗

nen mit gutem ſucceſſan die hand genommen ſo ſoll
unſer Praͤſident, wenn bey berichteten vielen maͤn⸗

geln, und eine ziemliche zeit unterlaſſener viſitation

ihn beduͤncket, oder er deſſen von ſeinen collegen er⸗
innert wird, daß eine general⸗viſitation aller kuchen
und ſchulen, unſerer lande, oder eines groſſen theils
derſelben vorzunehmen ſeyn moͤchte, bey uns deß⸗
wegen unterthaͤnige eroͤffnung thun, damit wir dem
werck nachſinnen, und auf weitere berathſchlagung

zu ſolcher viſitation anordnung machen koͤnnen:

Inmaſſen denn unſer Praͤſident, auf unſerm befehl,

ſo dann die alten und neuen inſtructionen und pun⸗

eten der viſitationen durchgehen, und mit zuziehung

ſeiner collegen, bevorab des general⸗ſuperintenden⸗
ten, aus denen neu⸗verſpuͤhrten maͤngeln oder
gethanen gerichten, ergaͤntzen, ingleichen auf ein
oder ander ort abſonderlich appliciren, und ferner⸗
weit, nach gebuͤhrlicher form, auf die bevorſtehende
viſitation einrichten, und verfertigen laſſen ſoll,
auch da wir es begehrten, ſich neben unſern andern
(Conſiſtorial⸗raͤthen, general⸗ſuperintendenten, oder
andern geiſtlichen perſonen, ſelbſt zu ſolchen chriſtli⸗
cſrum ke. *

chen werck gebrauchen laſſen.
18. Da wir auch unſern Praͤſidenten in andern
und

720 N. III. Beſtall eines Conſiſt. Praͤſidentens, —
und angelegenen wichtigen rathſchlaͤgen, oder zu 4 eterung
ehrlichen verſchickungen, gebrauchen wolten, ſoll er 8. Cuteren
ſich darzu gern und gutwillig gebrauchen laſſen, ,neſcche
auch darbey mit aller treu und geſchicklichkeit ſich n
erzeigen, alles was er in ſeinem amt oder ſonſt er⸗
faͤhret, aus deſſen offenbahrung uns, und den unſri⸗
gen, auch unſerm kirchen⸗regiment, nachtheil 4
und ſchimpff erwecket werde, das ſoll er bis in ſeine runge n
grube geheim halten auch inſonderheit ſchuldig ſeyn, Päfient
da er bey allen unſern hohen und niedern bedienten nngeit
oder ſtaͤnden des landes etwas neuerliches und be⸗ arlun,
denckliches in religions⸗ſachen vermerckte, uns ſol⸗ nin nmuii
ches zu offenbahren, damit wir denn auch,in betrach⸗ 12
tung unſers chriſtenthums, und daher gegen GOtt ℳ
und ſeiner heiligen kirchen entſtehenden ſchuldigkeit,
unbeſchweret ſeyn, und geſchehen laſſen, auch in Peuuag i
gnaͤdiger wohlmeynung aufnehmen wollen, wenn Dregazie
wir aus unſerm conſiſtorio, und auch inſonderheit
von unſerm darzu verordneten Praͤſidenten, unſerer
menſchlichen ſchwachheit, deren wir ſo wohl als an⸗ g
dere unterworffen, und ſonderlich, da aus unſern Jet
fuͤrnehmen und bezeigung (das Gott verhuͤten wol⸗ Wautrit
le) aͤrgerniß entſtehen moͤchte, in unterthaͤniger men ac fmtn⸗
treue erinnert werden. Mllia,agſe
19. Nachdem auch unſer conſiſtorium mit ſe⸗ rdantaſen
eretarien, actuarien und copiſten, zur nothdurfft aleenund et
verſehen/ ſo wollen wir daß unſer Praͤſident dieſel⸗ mpſeuenſn
be in guter inſpection habe, auf daß ſie in ihrem wſerrſiftlihen
amt, inhalts der ordnung, treu, fleißig und ver⸗ Norund gt
ſchwiegen ſeyn, auch die acten und urkunden in or⸗ lticee
dentlicher verwahrung und repoſitur halten maͤger. ßan

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NRaths und Aſſeſſotiis. 72
Ingleichen weil in unſerm fuͤrſtenthum zu huͤlffe
und erleichterung unſers conſiſtorii noch andere

3 .
geeiſtliche Unter⸗ und Ehe⸗gerichte verordnet, welche

die gemeine ſachen fuͤr ſich eneſcheiden, oder guͤtlich
vergleichen, die wichtigen aber an das gedachte unſer

1 . .
„Ohrber⸗Conſiſtorium weiſen und berichten muͤſſen,

alles nach anweiſung der deswegen geſchehenen ver⸗
ordnungen und inſtructionen, ſo ſoll auch unſer
Praͤſident ſamt ſeinen collegen, uͤber ſolcher verfaſ⸗
ſung mit fleiß halten, und daß die verordneten zu
ſolchen Unter⸗Inſtantien ihr amt wohl in acht neh⸗
men, genaue obſicht ſuͤ,den.
20. Auf die beſtallung, ꝛe. wie im vorhergehen⸗

Directoris bey der Renth⸗Cammer, ꝛc. Poſt

generalia.
DEmnach wir unſere Fuͤrſtl. Cammer zu dem

Bende mit raͤthen und renthmeiſtern beſetzet, ih⸗
nen auch ſeeretarien, commer⸗und renth⸗ſchreiber,
getuarien, regiſtratoren und cantzeliſten, zugeord⸗
net, damit auf unſere eigene fuͤrſtl. guͤter, nutzbare
tegalien und einkuͤnfften, auch unſere hoſhaltung
und hausweſen, gute und richtige obſicht gefuͤhret,
unſere jaͤhrliche renthen, gemeine und ſonderbahre
ordinaͤr⸗ und extraordinaͤr⸗gefaͤlle und einkommen,
zu gebuͤhrlicher zeit und unvermindert eingebracht,
wohl diſponiret, und in acht Aenommn, und dann

7 aĩ2 N. W. Beſtallung eines

zu unſer nothdurfft und gebrauch, in regiments⸗
und hof⸗ſachen, getreulich und vernuͤnfftig ange⸗
wendet und ausgegeben werden: Als ſoll unſer
Cammer⸗Rath in ſeiner von uns ihm anvertrau⸗
ten amts⸗verrichtung dieſen zweck, ſo weit er mit
billigkeit und gutem gewiſſen zu erreichen, haupt⸗
ſaͤchlich vor augen haben, und darnach ſein thun und

laſſen dißfalls reguliren und einrichten.

2. Damit aber unſer Cammer⸗Rath, nebenſt

ſeiner uns bekannten erfahrung, einer Fuͤrſtl. und

dergleiches Staats⸗Hof⸗ und Hauß⸗Weſens, auch
nothduͤrfftiger wiſſenſchafft des gemeinen Reichs⸗

und Land⸗Rechtens, in ſeinem beruff, zu

unſerer dienſte, deſto geſchickter und gruͤndlicher

foͤrderung

zu verfahren wiſſe, ſo ſoll er ſich der eigentlichen be⸗
ſchaffenheit unſers cammer⸗weſens, ſo viel moͤglich,
durch den augenſchein ſelbſt wohl kuͤndig machen,
auch zu dem ende, und was in augenſchein nicht zu
erlangen, die general⸗beſchreibungen aller unſerer
aͤmter fleißig leſen, daraus aber ſonderlich zu ſeinem

zweck anmercken,

was in jedem ort fuͤr gemeine
herrſchaffts⸗guͤter, ſchloͤſſer, amt⸗haͤuſer und fuhr⸗

wercke, mit ihrer zugehoͤrung und beſchaffenheit an
land, waſſer, leuten, gericht und gerechtigkeit, auch
gegen⸗reichungen,buͤrden und beſchwerungen: JI⸗
tem, was ſuͤr ſonderbahre Fuͤrſtl Regalien, und da⸗
her flieſſende nutzungen, denn endlich fuͤr ordentli⸗
che und gewoͤhnliche einkuͤnfften/ renthen und gefaͤl⸗
le ſeyn, allermaſſen wir daruͤber eine general⸗tabell
verfaſſen laſſen, welche er zu ſteter erholung wohl in

acht nehmen, und nach gelegenheit der zeit,

und aͤnde⸗
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Cammer⸗Directoris oder Raths. 723

rung der umſtaͤnde, einrichten und ergaͤntzen laſſen

ler. Inſonderheit aber ſollen ihme bekant ſeyn die
beſchreibung unſerer bergwercke, und deren regalien
und gerechtigkeit, unſerer muͤntze, wie auch die be⸗
ſchaffenheit des muͤntz⸗weſens im lande, unſere ge⸗

leite und zoͤlle, unſere hohe wild⸗bann, jaͤgerey und
fiſchereyen: Unſer forſt⸗bann und wald⸗nutzungen,

die beſchaffenheit, anſchlaͤge und anlagen der reichs⸗
und land⸗ſteuren, und was zu einem jeden ſolchen

regal, und daraus entſpringenden nutzen fuͤ ume

ſtande wegen der oͤrter, und darzu beſtellten diener,
gehoͤren, maſſen auf unſere anordnung ſolches alles
in deutliche beſchreibung gebracht iſt, und von ihm
unſerm Cammer⸗Rath, zu zeiten wo es fuͤrfallender
aͤnderung halben noͤthig, vermehret und verbeſſert

werden kan.

4. Aber diß ſoll er ſich wohl kundig machen, und
zu dem ende in gewiſſen copial⸗buͤchern beyſammen
haben, alle vertraͤge, abſchiede reverſalien/ kauff⸗ und

tauſch⸗brieffe, und dergleichen urkunden und con⸗

tracte darinnen wegen landes⸗fuͤrſtlicher hoheit, re⸗
galien, guͤter, renthen und nutzungen, auch ſchulden
und eredits halben, zwiſchen uns, und unſern fuͤrſtl.
anverwandten oder benachbarten, oder den ſtaͤnden

und eingeſeſſenen des landes, gehandelt, getheidiget

und geſchloſſen iſt: Darzu denn auch gehoͤren unſe⸗

re kaͤyſerliche lehen⸗briefe und begnadigungen, un⸗
ſere erbtheilungen und dergleichen. Was aber par⸗

licular⸗und geringe ſachen betrifft, die zwiſchen un⸗

ſarn beamten und privat⸗leuten, zu vermehrung un⸗

Z 2 ſerer

724 Ni. IWV. Beſtallung eines

ſerer aͤmter und cammer⸗guͤter, oder deren veraͤnde⸗
rung, auf unſern beſehl, gehandelt und geſchloſſen
worden, daruͤber ſoll er zum wenigſten eine general⸗
deſignation aus allen aͤmtern, wo nemlich deßwe⸗
gen verfaſſete urkunden zu finden, und wie deren co⸗

pia aus dem amts⸗copial und erb⸗buͤchern zu haben

ſey, bey der hand halten.
F. Endlich und wenigers nicht ſoll er ſich auch
erſehen, in der cammer nachgeordneten, und wegen
unſerer einkuͤnfften beſtellten, und, ſo viel die beſol⸗
dungen belanget, in allen uͤbrigen diener⸗beſtallun⸗
gen, die denn gleicher geſtalt zuſammen eopiret, und
bey unſerer cammer⸗ſtuben vorhanden ſeyn ſollen,
ferner in allen inventariis und vorraths⸗buͤchern uͤ⸗
ber die bey fuͤrſtl. reſidentz und auf dem lande ha⸗
bende mobilien und moventien, in den capiteln un⸗
ſerer haupt⸗renth⸗auch cammer⸗und amts⸗rechnun⸗
gen, und darzu gehoͤrigen general⸗befehlen, ſtifftun⸗
gen und anſtallten, auch in unſern bey unſerer hoſ⸗
ſtatt verfaßten deputat⸗ordnungen im keller, kuͤchen,

filber⸗tammer, marſtall ꝛc. und dann insgemein in

unſern landes⸗ordnungen, und general⸗ausſchrei⸗
ben und mandaten.
6. Beny ſo gelegten gruͤnden tragen wir keinen

zweiffel, und wollen unſern Cammer⸗Rath in die⸗

ſer beſtallung ermahnet haben, daß er in allen ſeinen
zu oben geſetztem zweck, und insgemein zu unſerm
und unſers eammer⸗weſens aufnehmen und wohl⸗
fahrt, hingegen zu abwendung unſers⸗ſchadens und
abgangs, zielenden rathſchlaͤgen und verrichtun⸗
gen, nechſt der in goͤttlichen und weltlichen rechten
ge⸗

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4 —

Cammer⸗Dire ctoris oder Raths. 72

gegruͤndeken natuͤrlichen billigkeit, dasjenige vor
augen habe, was denen vertraͤgen und abſchieden,
ordnungen und befehlen, die wir vorher gedacht, ge⸗
maͤß iſt, auch auſſerhalb derer darinnen bemeldten
faͤlle, aus denen regeln gemeines rechtens, eines ver⸗
nuͤnfftigen haushalts und policey⸗weſens entſtehet.
Denn wir nicht gemeynet ſind, den rechten und
chriſtlicher liebe und mildigkeit zuwider mit ſchaden
und bedraͤngniß anderer leute, und unſerer eigenen
unterthanen, unſer cammer⸗weſen zu ergroͤſſern,
oder von demjenigen, worzu uns die vertraͤge und
contracte in ſolchen faͤllen wenigers nicht, als an⸗
dere leute, binden, oder worzu wir uns durch unſere
ſuͤrſtliche anſtalten und befehl ſelbſt erbietig ge⸗
macht, abzuſchreiten, und nach eigenem willen und
nutzen zu handeln, oder ein neu und ſonder recht fuͤr
unſere cammer dißfalls zu begehren, ſondern wollen
vielmehr, daß unſer Cammer⸗Rath uͤber der vorge⸗
ſetzten norm und richtſchnur feſtiglich halte, unziem⸗

liche ins mittel kommende vorſchlaͤge verwerffe, und

bey uns zu aller begebenheit deswegen freye und ge⸗
wiſſenhaffte erinnerung thue.
7. Wegen der zeit, art und ordnung, wenn und

durch unſere cammer⸗raͤthe berathſchlaget, uns vor⸗
getragen, reſolviret, verhoͤret, verabſchiedet, con-⸗
cipiret, unterſchrieben und aufgeſetzet werden ſol⸗
len, auch was eines jeden in die cammer⸗cantzley be⸗

ſtellten ſeeretarii, oder anderer perſonen eigentliche
verrichtung, damit er uns und unſern cammer⸗raͤ⸗

then an die hand zu gehen hat, ſeye, haben wir ein
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„7 6 N. WV. Beſtallung eines H

beſondere Cammer⸗ und Cammer⸗Raths⸗Ordnung
verfaſſen laſſen, dahin wollen wir unſern Cammer⸗
Rath hiermit insgemein gewieſen haben, daß er
nicht allein, ſo viel ihn angehet, ſich darnach eigent⸗
lich achten, ſondern auch diejenigen, welche ſeiner
inſpection, krafft ſolcher ordnung, untergeben,
darzu anhalten, die uͤberfahrer aber annahmen,oder
uns zu weiterm einſehen anzeigen ſooll.
8. Was denn die vornehmſten ſtuͤcke ſeiner ex⸗
pedition belanget, ſoll unſer Cammer⸗Rath zufoͤr⸗
derſt und bey allen faͤllen darauf bedacht ſeyn, daß zu
allen unſern regalien und einkuͤnfften die nothwen⸗
dige diener beſtellet und angenommen, auch mit
ſchrifftlichen beſtallungen verſehen, hingegen von

ihnen gewoͤhnliche reverſalien, oder, nach gelegen⸗
heit, da ihnen die einnahme und ausgabe anver⸗
trauet wird, gnugſame cautiones eingebracht wer⸗

den. Wie mercklich und viel an dieſem ſtuͤck gele⸗

gen und wie unentbehrlich man treue und verſtaͤndi⸗

ge fleißige diener haben muͤſſe, das wird unſer Cam⸗
mer⸗Rath wohl erwegen, und derowegen recom⸗
mendation oder vorſchlag neuer diener, oder erſor⸗
ſchung derer, die ſich ſelbſt angeben, oder von an⸗
dern recommendiret werden, deſto behutſamer, und
ohne einiges abſehen auf freundſchafft, gunſt oder
genieß, oder vielfaͤltiges lauffen und anhalten ſol⸗
cher perſonen, ſeine gedancken darauf haben, ob bey

derſelben, neben der gottesfurcht und chriſtlichem
wandel, auch verhoffter treue und verſchwiegenheit,

die zu jedem amt benoͤthigte wiſſenſchafft und ge⸗
ſchicklichkeit vorhanden ſey. Wie wir denn n
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Cammer⸗Directoris oder Raths. 727

Cammer⸗Rath zu mehrerm reſpeet, und ihme durch
nachordnung ungeſchickter leute ſein amt nicht
ſchwerer und muͤhſamer zu machen, nicht gemeynet
ſind, einigen diener zu unſern cammer⸗ſachen zu be⸗
ſtellen, daruͤber wir nicht vorher auch ſeine unter⸗
thaͤnige erinnerung angehoͤret, haben auch bey un⸗
ſer Regierung und Hof⸗Marſchall⸗amt die verord⸗
nung gethan, daß bey beſtellung der aͤmter auf dem
lande, welche zwar zu juſtitz⸗ſachen eigentlich an⸗
geſehen, doch auch in cammer⸗ſachen viel expedi-
tion nothwendig thun muͤſſen, oder bey hof in kuͤchen
und keller, uns dergleichen, vorhero mit unſern cam⸗
mer⸗raͤthen communiciret, und ſie, ob darbey unſe⸗
rer cammer halben etwas zu erinnern ſey, vernom⸗
men werden. Dieweil auch nicht allezeit ſolche per⸗
ſonen zu erlangen, die ſchon geraume zeit in dienſten
geweſen, und der ſachen wuͤrckliche erfahrenheit ha⸗
ben, ſondern man oͤffters mit jungen oder noch un⸗
geuͤbten leuten, welchen jedoch eine wiſſenſchafft und
faͤhigkeit beywohnet, anfangen und die hoffnung
zu kuͤnfftiger erfahrung und beſſerung haben muß,
ſo ſoll unſer Cammer⸗Rath deſto mehr drauf ſehen,
daß die beſtallung der diener fein deutlich, ausfuͤhr⸗
lich und ordentlich in ſchrifften verfaſſet, und ſie
darinnen angewieſen werden, wie ſie in denen vor⸗
nehmſten ſachen ihrer amts⸗verrichtung ſich bezei⸗

gen, und wie ſie allenthalben gruͤndlich und bedacht⸗

ſam verfahren ſollen: Auch ſoll er alle in ſeine in-⸗
ſpection gehoͤrige neue diener, wann ihre beſtal⸗
lung von uns beliebet und unterſchrieben, noch vor
antretung des dienſtes, bey unſerer cammer⸗ ſtu⸗

3 ⅝ 4 den

7²⁸ N. IV. Beſtallung eines

ben in wuͤrckliche eyd und pflicht nehmen, und da⸗
mit, auſſer unſerm ſpecial-befehl, keinen verſcho⸗

nen, darauf auch die vornehmſten, und welchen weit⸗

laͤufftige aͤmter und regalien vertrauet werden, als
da ſind berg⸗haupt⸗leute, jaͤgermeiſter, berg⸗ und
forſtemeiſter muͤntz⸗meiſter ober⸗geleits⸗maͤnner ꝛc.
denenjenigen, welche ihrer obſicht untergeben wer⸗
den, auf unſern ſonderbahren beſehl mit gebuͤhren⸗
der anweiſung vorſtellen, oder deswegen gewiſſe
commisſion es auf andere bey uns ausbringen, die
geringen aber durch beamte auf dem lande vorſtel⸗
len und einweiſen laſſen.
9. Ferner, und bey wuͤrcklicher direction uͤber
die alſo beſtellte diener, und ihre verrichtungen, ſoll
unſer Cammer⸗Rath fleißige obſicht haben, daß al⸗
le unſere eigenthuͤmliche gebaͤude an ſchloͤſſern, amt⸗
haͤuſern, jagd⸗ und forſt⸗huͤuſern, vorwercken und
meyereyen, kellnereyen, ſchuͤthaͤuſeꝛn, alſo auch muͤhl⸗
werck⸗ und waſſer⸗gebaͤude, wie auch allerhand die⸗
ner⸗haͤuſer bey hof und auf dem lande, auch unſere
gaͤrten⸗ und luſt⸗haͤuſer in gutem bau und gebuͤhrli⸗
chem ſtande bleiben: Zu ſolchem ende denn, wann
die beamte und bediente bericht einſchicken, und am

gebaͤude maͤngel anzeigen, er ſolche erſtlich uͤberle⸗

gen, in wichtigen ſaͤllen einen uͤberſchlag der benoͤ⸗

thigten bau⸗koſten, mit zuziehung unſers hof⸗bau⸗

meiſtersmachen laſſen, den verlag aus bequemlicher
einnahme bedencken, und uns zu unſerer reſolution
davon vortrag thun, ſo dann, wo wir es bewilliget,
die gehoͤrige befehle an die beamte der oͤrter ausferti⸗
gen, ſolche auch alſo, wo muͤglich, einrichten ſoll/ daß
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Cammer⸗Directoris oder Raths. 729

der ober⸗ oder juſtitz⸗beamte die direction u. obſicht
des baues, der amt⸗ſchreiber, kellner/ oder dergleichen
perſonen aber zur einnahme und ausgabe der bau⸗
koſten beſtellet werden. Ingleichen ſoll er anord⸗
nung thun, daß uͤber wichtige gebaͤude, die eine zeit⸗
lang waͤhren, alle monat die verzeichniß der bau⸗ko⸗
ſten durch die beamte unterſchrieben, und zu unſerer
cammer eingeſchicket werden damit man nicht allein
daraus erſehen koͤnne, ob dem geding und beſehl ge⸗
maͤß verfahren, und was ausgerichtet worden, ſon⸗
dern auch bey kuͤnfftiger jahres⸗rechnung deſſelben
amts, aus ſolchen monatlichen extracéten die juſtifi⸗
cation der in ausgabe befindlichen bau⸗koſten, vor⸗
nehmen moͤge. Keinesweges aber ſoll unſer Cam⸗
mer⸗Rath zugeben, daß die heamte ihres gefallens
und mehr, als in geringen taͤglichen faͤllen ihnen in
ihrer beſtallung vergoͤnnet, gebaͤude, oder deren
beſſerung, vornehmen, oder in anbefohlenen ge⸗
baͤuden andere mittel, als die ihnen darzu verordnet,
angreiffen, und eine verwirrung machen, wie denn
auch bey unſerer eammer ſelbſt, wir in der cammer⸗
ordnung ein gewiſſes erlaubet, welches unſere cam⸗
mer⸗raͤthe in bau⸗ſachen fuͤr ſich, und ohne unſern
befehl anordnen moͤgen, deſſelben verordnung ſoll

ſich unſer Cammer⸗Rath allerdings gemaͤß bezei⸗

gen, und, wo etwas wichtiges vorfaͤllet, auf ſeine
relation und gutachten unſere ſpecial-reſolution
erwarten,gleichwohl, wo die ſache keinen verzug lei⸗

det, uns darum der gebuͤhr nach, und zeitlich erinern.

Wo man auch bey hof, oder auf denen aͤmtern, ge⸗
baͤude vornehmen will, und darzu zeit hat, ſollen die

730 N. IV. Beſtallung eines

benoͤthigte bau⸗hoͤltzer, ſtein, kalck, ziegel, ſchief⸗
fer, bretter, eiſenwerck, und dergleichen in vorrath

zu guter und bequemen jahres⸗zeit zu verſchaffen,

und deswegen in die aͤmter gehoͤrigen befehl zu thun,

von unſerm Cammer⸗Rath erinnert, nichts weni⸗

ger von dem beamten ſelbſt die verzeichniſſe ſolcher

bau⸗materialien auf einmal, oder wie ſie nach ein⸗
ander erlanget werden, etwan auch monatlich ein⸗
geſchicket werden, damit man mit anſtellung des
baues, und verſchaffung der nothdurfft, ſ ſich darnach
achten moͤge.
10. Es ſoll unſer Cammer⸗Rath in unſerer fuͤrſt⸗
lichen reſidentz, auch in allen amt⸗ und herrſchaffts⸗

haͤuſern richtige inventarien aufrichten, und darein

verzeichnen laſſen, was an allerhand haußrath und
mobilien, als auch von viehe und pferden, an jedem
ort zu finden, dieſelben ſollen zwiefach gefertiget,

und darvon ein exemplar bey unſerer fuͤrſtl. renth⸗

cammer, das andere in dem amt, und alſo auch bey
unſern hof⸗bedienten gelaſſen, alle drey jahr zum
laͤngſten durch unſere eammer⸗raͤthe oder commiſſa⸗
rios ſelbſt revidiret und erneuert, aber von den be⸗

amten und officianten jaͤhrlich und alle halbe jahre

uͤberſehen, darneben in den aͤmtern die verordnung

gethan werden, daß an jedweder jahrs⸗rechnung

das inventarium mit angehaͤnget ſey, darnach un⸗

ſer Cammer⸗Rath, ſo wohl bey abhoͤrung der rech⸗
nung, als auch bey der viſitation des inventarii
mit fleiß ſehen ſoll, ob der ab⸗ und zugang richtig alle

jahr darbey gebracht werde: Kaͤme aber unſer Cam⸗
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Cammer⸗Directoris oder Raths. 731
haͤtte zeit darzu, ſo ſoll er auch, ungewarnter dinge,

nach den ſtuͤcken des inventarii ſehen, wie ſie be⸗

ſchaffen ſeyn. Es ſoll auch uͤber die beſchaffenheit
des gebaͤudes ſelbſt, nemlich, was darinnen an fen⸗

ſtern, thuͤren, ſchloͤſſern, und allerley eiſen, auch an⸗
genagelten hoͤltzern werck, oͤfen, camin und derglei⸗
chen, vorhanden, ein verzeichniß verfaſſet werden.

Denn die erfahrung bezeuget, daß durch untreue
oder unachtſame diener und geſinde daran oͤffters
viel ſchaden gethan, oder nachgeſehen, und die koſten

der wiedererſetzung der herrſchafft zugerechnet wer⸗

den, welchen jedoch diejenige, welche ſchaden und
verwahrloſung thun, billig zu tragen haben, und
einem jeden, der in unſern haͤuſern die wohnung hat
ſolches deutlich vorzuhalten und einzudingen iſt.

1 1. Bey beſtellung unſerer land⸗guͤter, an acker⸗
bau, weinberg, wieſenwachs, gaͤrten, hopffenber⸗
gen, ingleichen an nuͤtzlicher anſtalt wegen ſtute⸗

reyen oder fuͤllen⸗zucht, rind⸗zucht, ſchwein⸗ und fe⸗
der⸗viehe, ſoll unſer Cammer⸗Rath moͤglichen

fleiß ankehren daß nicht allein, wie oben ingemein
gemeldet, verſtaͤndige und getreue diener und geſin⸗
de verordnet, ſondern auch mit der haußhaltung
ſelbſt aufs rathſamſte gebaret werde. Wie wir
nun bey unſerer renth⸗cammer eine eigene perſon
verordnet, welche uͤber die beſchaffenheit aller ſolcher
guͤter und deren zugehoͤrungen, wie auch unſers

darauf habenden viehes, und der art und weiſe des

haußhaltens ſchrifftliche nachricht beyhanden ha⸗
ben, und immerfort ergaͤntzen, und bericht eine.

ho⸗

732 N. IV. Beſtallung eines

holen muß, alſo kan und ſoll unſer ECammer⸗Rath
von derſelben perſon woͤchentlich vernehmen, ob et⸗

was wichtiges in ſolchen ſachen berichtet werde/wel⸗

ches unſerer cammer⸗raͤthe, oder unſere eigene reſo⸗
lution erfordere. Da auch unſer Cammer. Rath,

aus uͤberſchlag und rechnung des eintrags, welchen

er oͤffters, und alle jahr einmahl, fuͤrnehmen ſoll,
befinden wuͤrde, daß darbey kein vortheil, oder et⸗
wa gar einbuſſe, geweſen, oder er vermeynte, daß
ſolche guͤter auf eine andere art beſſer zu nutzen und
zu gebrauchen waͤren, ſoll er nicht unterlaſſen, uns
davon umſtaͤndliche reſolution zu thun, und ſein und
des collegii gutachten zu eroͤffnen, ob und wie die
beſtellung eines ſolchen guts zu aͤndern und zu beſ⸗
ſern, ob frohnen darvon zu nehmen, oder
darzu zu ſchlagen, oder daſſelbe um einen gewiſſen
theil, oder um geld, zu vermeyern und zu verpach⸗
ten, oder, da es bißhero etwa mit ſchaden ver⸗
pachtet geweſen, mit eigenem haußhalt und geſin⸗

de zu belegen, oder auch gar um ein gewiſfes zu

vererben und auszulaſſen: Im fall auch, da
der pacht und meyerey fuͤr gut befunden worden,
ſoll er die beamte befehlichen, ſich nach redlichen,

fleißigen leuten und haußwirthen umzuthun, wel⸗

che der herrſchafft gnugſamen vorſtand machen,
auch, den pacht auszuzahlen, verlag und mittel
haben koͤnnen. Damit denn auch mit dem von
GOtt beſcherten jahr⸗/wachs deſto treulicher umge⸗
gangen, und die rechnung jedes orts deſto gewiſſer
zZuſtificiret werden koͤnnen, ſo ſoll unſer Cammer⸗
Rath obſicht haben, daß allezeit nach der ernde,
oder

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oder einbringung jedes gewaͤchſes, die extracte, oder
ſummariſche verzeichniſſe deſſen, wie auch die regi⸗
ſter und prob⸗dreſchen: Und dann zu winters⸗zeit
die dreſchers⸗ und aufhehens⸗verzeichniſſe, unſerer
verordnung, und der beſtallung unſerer beamten,
gemaͤß, eingeſchicket, unſer vorrath daraus bey⸗
laͤfftig ermeſſen, auch ſolche bey kunfftiger rechnung

den.

12. Dieweil auch bey unſern aͤmtern kein ge⸗

ringes befuͤgniß und einkommen, aus denen uns
ſchuldigen frohn⸗dienſten, es ſey an bau⸗acker⸗
hand⸗ und jagd⸗frohnen, entſtehet, ſo wollen wir,
daß unſer Cammer⸗Rath mit fleiß aus denen rech⸗

nungen und frohn⸗regiſtern betrachte, wie ſolche

gebrauchet, und was hingegen, nach des orts her⸗
kommen, und erb⸗ oder ſaal⸗buch, darauf ge⸗
wendet werde, damit, im fall darbey unrath zu ver⸗
mercken waͤre, erwogen werden koͤnne, wie ſolchem

zu helffen, ob die frohnen, nach gelegenheit, an
einem andern ort, ohne beſchwerung der leute ge⸗
brauchet, oder auf eine zeitlang ein gewiſſes frohn⸗

geld, oder an ſtatt ungemeſſener, ungewiſſer dien⸗
ſte, gewiſſe frohn⸗tage, von den leuten zu han⸗

deln, welchenfalls denn die deswegen aufgerichte⸗
te vertraͤge mit fleiß und behutſamkeit, unbeſcha⸗
det unſers und unſerer unlerthanen rechtens, in

unſerer cammer abgefaſſet, auch aus den aͤmtern
die, anbefohlener maſſen, alle fruͤhlinge und herbſte

eingeſchickte regiſter der frohnbaren leute, und ih⸗
rer gethanen arbeit, oder abgeſtatteten frohn⸗gel⸗

der beamten dargegen gehalten und betrachtet wer⸗

des

73³⁴ N. IV. Beſtallung eines

des, urch unſen Cammer⸗Rath oder Rentmeiſter
wohl uͤberſehen und darauf die kuͤnfftige rechnung
dißfalls⸗ zu uſtificiret werden muͤſſen, ꝛ2c.
13. Alle unſere aͤmter und guͤter, erb⸗einkuͤnff⸗

ten, renthen und gefaͤlle, die ſeyen beſtaͤndig und

gewiß, oder nach gelegenheit der jahre und faͤlle,

unbeſtaͤndig, ſteigend und fallend, ſoll unſer

Cam̃er⸗Rath ſo ferne in ſeiner general⸗inſpection

haben, daß er aus den erb⸗buͤchern und alten rech⸗

nungen das capital einer jeden einkunfft ihm be⸗
kannt mache, und bey einlangender eines jeden be⸗

amten neuen jahres⸗rechnung darnach ſehe, ob, und

wie ſolches capital, und die ſummen derer darun⸗

ter geſetzten einnahme gegen dem alten zutreffe, ob

die vermehrung oder minderung, die darbey ſich be⸗

findet, mit unſerm und unſerer rent⸗eammer
vorbewuſt, oder aus unvermeidlichen urſachen,
oder aus der beamten eigenem willen, welches kei⸗
nesweges zuzulaſſen, geſchehen ſey, ingleichen ob
die ſteigende und fallende nutzungen treulich, und

auf die weiſe, wie in denen beamten beſtallungen

verſehen, angegeben: Zu dem ende ſonderlich unſer
Cammer⸗Rath die beamten dahin halten ſoll, daß
ſie eine zeitlang vor dem termin, da ſie ihre rech⸗
nung ſchlieſſen, ein extract aller beſtaͤndigen und
jaͤhrlichen gefaͤlle nach inhalt der erb⸗buͤcher, und
was daran, nach gelegenheit der zeiten gangbar
oder ungangbar iſt, uͤber die unbeſtaͤndige nutzun⸗
gen aber alle quartal ein verzeichniß einſenden: Da
auch jemand ſich ſolcher amts⸗renten oder gerech⸗
tigkeiten aus einigerley vorwand gar entbrechen, o
der

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Cammer⸗Dire ſoris und Raths. 735
der darinnen moderation und erlaß ſuchen

wolte, ſoll daruͤber von unſerm Cammer⸗Rach
uns relation gethan, die urſachen und motiven

wohl fuͤrgebracht, und, nach befindung, mit zuzie⸗
hung anderer unſerer raͤthe, vernuͤnfftig und billig⸗
maͤßig reſolviret werden, ob, und wie fern einem
oder andern eine befreyung oder nachlaß zu erſtat⸗

ten, oder thme abſchlaͤgliche antwort zu geben, und

ſeiner widerſetzlichkeit zu begegnen. Dann ohne
unſere ſonderbahre verordnung ſoll unſer Cammer⸗
Rath unſere renthen und gefaͤlle im alten ſtande er⸗
halten, und eigenwilliger weiſe nicht vermindern
noch veraͤndern laſſen.
14. Alle unſere regalien, und ſonderlich von de⸗
nen in unſere eammer einige geld⸗ und andere ein⸗
kunfft koͤmmet, als da iſt Bergwerck, Muͤnge,
Geleit⸗ und Zoll Wild⸗ und Forſt⸗Bann,
und die Landes⸗Steuerbarkeit, auch unſere
Fiſcal⸗Gerechtigkeit, ſoll unſer Cammer, Rath
in genauer inſpection haben, und da er vermercke⸗
te, daß uns dieſelben angefochten und ſtreitig ge⸗

macht werden wolten, ſoll er uns ſolches bey zeiten

anzeigen, die gruͤnde unſers befugniſſes aus denen
urkunden die er uͤber jedweders ihm bekannt machet,
darbey deutlich eroͤffnen, und zu unſerer reſolution

anordnung thun, oder mit unſern geheimen und ju⸗
flitz⸗ raͤthen den handel erſt uͤberlegen, und einen
ſchluß machen wolten allwo dann unſer Cammer⸗

Nach, wo er es nicht einem andern auftragen will,
umſtaͤndliche deutliche relation der gantzen ſachen

abzulegen, gefaſt ſeyn ſoll. 15, Im

736 N. I. Beſtallung eines
1 è. Im uͤbrigen aber,und wie einem jeden
ſolchen regal, mit beſtallung der diener, verſchaf⸗
fung des vorraths oder

verlags, auch einbringung
und verrechnung der gelder zu verfahren ſey, und
worauf alſo unſer Cammer⸗Rath ſein abſehen zu
nehmen habe, wollen wir ihn auf unſere ausgelaſſe⸗
ne Bergwercks⸗Muͤntz⸗Forſt⸗ und Jagd⸗Ordnung
auf die Geleits⸗tafeln, Steuer⸗ausſchreiben, und
dergleichen, gewieſen haben, mit dem befehl, dar⸗
uͤber alles innhalts, nach moͤglichkeit, zu halten,
und ohne ſonderbahre bedaͤchtliche nachlaſſung, da⸗
wider nichts einreiſſen oder diſpenſiren zu laſſen,
inſonderheit auch, und damit man von dem ertrag

jedes regals zeitliche wiſſenſchafft erlangen moͤge,

ſoll er die in eines jeden beſtallung einzuſchicken,

auferlegke verzeichniſſe zu rechter zeit einbringen,

und vortragen laſſen, als von bergwercken,
und ſaltzwercken alle quartal, oder nach ge⸗
legenheit alle monat, von den der muͤntze zum
laͤngſten monarlich, oder was bey unſerer hofſtatt
geſchiehet woͤchentlich, von 3oͤllen und ge⸗
leiten auch monatlich, von wildpraͤt alle
quartal/vom holtz⸗ vertrieb, was auf den waͤl⸗
dern verlaſſen wird, alle halbe jahr,/oder von jedem
termin des wald⸗gedings: Was wir aber von dem
floͤſſen, oder bey bergwercken und ſchmeltz⸗/huͤtten,
ſaltz⸗und hammer⸗wercken, kaͤglich verkauffen laſ⸗
ſen, alle monat in fiſchereyen nach jedesmal
gehaltener ſiſchung, in ſteuer⸗ ſachen, vor
allen terminen oder friſten, von ſtraffen und fi⸗

ſtal⸗gefaͤllen, die in unſerer regierung dargeleget
D wer⸗

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Cammer⸗Directoris oder Raths. 737

werden, oder in den aͤmtern ſich ereignen, alle quar⸗
tal: Alles zu dem ende, damit aus dieſen und an⸗
dern dergleichen ſpeciſicztionen unſer Cammer⸗
Rath gnugſam, oder doch bey aͤufftigen bericht ha⸗

be, auch bey abhoͤrung der rechnungen die juſtifica⸗

tion, aus gegenhaltung und betrachtung ſolcher
extracten, deſto beſſer vornehmen koͤnne.
16. Dieſe letzt⸗gemeldete abhoͤrung der Rech⸗
nung von allen unſern beamten, denen wir ein⸗

nahme und ausgabe vertrauen, ſoll unſer Cammer⸗

Rath alle jahr fuͤrnehmen, und zu dem ende dar⸗
an ſeyn, daß iedesmahl, zum laͤngſten nach der zeit,

da ſie ihre jahr⸗rechnungen ſchlieſſen, ſolche richtig

in gebuͤhrlicher form eingeſchicket, oder, da es nicht
geſchehe, ſie mit befehlen, auch im fall mehrer ſaum⸗
ſeligkeit, mit ſtraff⸗gebot, und deſſen execution
angehalten werden. Darauf ſoll unſer Cammer⸗
Rath mit ſeinen collegen die abhoͤrung ſolcher
rechnung, auf gewiſſe rermine, nach einander bey
unſerer cammel⸗ſtuben anſetzen und fuͤrnehmen, wie
er dißfalls weiß und verſtehet, wir auch beſondere
inſtructions-puncten in unſerer cammer⸗ordnung
deswegen verfaſſen laſſen, keines weges aber ſolche

abhoͤrung aufſchieben, und die rechnungen zuſam⸗
mien wachſen laſſen. Da auch ein beamte in ſolcher
rechnung uͤbel beſtuͤnde, und die angegebene defecta

6
t 1 . 3 . . 7 —. E .
. nicht zu juſtificiren wuͤſte und zwar dabey eine

betruͤglichkeit und vorſetzlicher eing iff, oder groſ⸗

. ſer unverſtand und verſehen zu vermercken ſoll un⸗
ſaie

ſer Cammer⸗Rath uns die beſchaffenheit umſtaͤnd⸗
lich eroͤffnen, damit, durch un zeitiges nachſehen und
O Aaa ver⸗

„ 38 R. IV. Beſtalkung eines

erſhening ſolcher diener „wir nicht in groͤſſern
ſchaden kommen, ſondern in zeiten aͤnderung kreffen
moͤchten, auch ſoll unſer Camer⸗Rath/ va wir es an⸗
derer geſchaͤffte halben nicht von uns weiſen, uns
uͤber alle abgehoͤrte rechnungen relation thun, wie

er einnahme, ausgabe und uͤberſchuß, befinde, und

die darauf denen rechnungs⸗ fuͤhrern gebuhrende
quletungen von uns ſelbſt vollziehen laſſen.
7. Wie nun unſer Cammer⸗Rath aus der biß⸗

her emeldeten aufſicht uͤber unſere cammer⸗bedien⸗

te im lande, und der abhoͤrung ihrer rechnungen a al⸗
les unſers einkommens kuͤndig ſeyn, auch uns der
von unſerm renthmeiſter alle quartal daruͤber auf⸗

gerichteten ſummariſchen tabell, den jaͤhrlichen zu⸗

ſiond beſſelben ſich wohl bekaunnt machen wird: Alſo
ſoll er auch der ausgabe, welche unſerm Cammer⸗
Rach oblieget, wohl wahr nehmen, und daran ſeyn,
daß ſolche glelcher geſtalt alle quartal aus denen be⸗

kannten capiteln der ausgabe ve zeichnet, das zufaͤl⸗

lige darzu gebracht, und mit gutem bedacht, worvon
ein und anders zu erheben und abzufuͤhren, gerath⸗
ſchlaget werde wie dann unſer Cammer⸗Raah bey
ſich alle umſtaͤnde mit vernunfft erwegen, und, da
mangel ver ßiele ermeſſen ſe ll, wie ſolcher auf bilige
weiſe zu erſetzen, oder nach gelegenbeit, die ausga⸗
be zu mindern oder ein zuſtelenn. Ven dem allen

foll er uns zeit ich, vor annahenden termin der aus⸗
zahlung mit umſtuͤnden referiren, und ſem gut⸗
achten eroͤfſnen, damit wir ſodann einen gewiſſen

ſchluß faſſen, und auf einmahl /zu abkommung ſte⸗
ler muͤhe, die defignation aller ausgabe unter⸗

ſchrcke

Pönnſen .
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7

Cammer⸗Diredoris oder Raths. 739

ſchreiben, und deren bezahlung auf ſolche weiſe an⸗
ordnen moͤgen. Es ſoll auch unſer Cammer⸗Rath
uͤber ſolche reſolution feſtiglich halten/ und ohne un⸗
ſere weirere (pecial.- verordnang dar an nichts ver⸗
ruͤcken noch veraͤndern laſſſen.
18. Inſenderheit aber ſall er fleiß ge ebſicht ha⸗
ben, daß unſere Hofſlatt zur gnuͤge mit gehoͤrtigem

vorrath verſe en, die aus denen hof⸗aͤmtern einge⸗

langte memo ialta und erinnerungen ſoͤrderlichſt
fürgenommen, und in unſeter cammer, oder nach
der ſachen wichtigkeit, von uns ſeibſt reſelviret
werden: Darnechſt ſoll ihm anliegen, unſeie die⸗
ner alle quartal richtig auszahlen zu laſſen, und⸗
deswegen oͤffters bey demſenigen, der in unſer cam⸗
mer zur ausgabe verordnet, nachftage zu halten,
damit wir nicht hierunter vergeblich angelauffen

und behelliget werden. Wo wir auch mit kauff⸗ und

handels⸗leuten, oder mit unſern creditoren einen
handel und accord geſchloſſen, und gewiſſe zeit zur

zahlung ihnen benahmen laſſen, ſoll unſer Cammer⸗

Rath geraume zeit vorhero bey uns erinnerung

thun, die mittel bedencken, und alſo richtigen credit

befoͤrdern. Ingleichen unſerer lande reichs⸗ und

creiß⸗anlagen, auch cammer⸗gerichte⸗gelder, aus de⸗

neu reichs⸗ſatzungen, abſchieden und aus ſchreiben,
wohl verſtehen, richtig auszeichnen, und, daß ſie

gebuͤhrlich ein und zuſammen gebracht, und gehoͤ⸗
riger orten geheffert werden Lunſere reſolution und

anordnung erlangen, und ſolche zu unſerm nachtheil
und ſchimpff, ſo viel muͤglich, in keinerley wege zu⸗
ſammen wachſen laffen. W
G Aaa 2 19. Zu

„40% N. IV. Beſtallung eines
19. Zu abhoͤrung unſers Cammer⸗Einnehmers,
und darein lauffender Jahrs⸗rechnung, wie auch
der Haupt⸗Renth⸗Rechnung ſoll unſer Cammer⸗
Rath zu rechter zeit, wenn nemlich die rechnungen
unſerer aͤmter, daraus die liefferung zur cammer

geſchicht, alle juſtificiret ſeyn, auch ſchreiten, und

deßwegen bey uns erinnern, ob wir iemands aus
unſern geheimen raͤthen darzu verordnen, oder zu⸗
mahl bey der haupt⸗rechn ungs⸗abhoͤrung ſelbſt ſeyn
wollen, worbey denn unſer Cammer⸗Rarh die ein⸗
nahme und ausgabe mit fleiß betrachten, und das⸗
jenige, was hier bey noͤtgig, nach inhalt unſerer
cammer⸗ordnung wohl beobachten ſoll.
20. Allle bey unſerer cammer noth wendig vor⸗
fallende vorbeſcheide, verhoͤr⸗ und handlungen, die

dahin, nach unſerer cammer ordnung gehoͤren, ſoll
unſer Cammer⸗Rath anzuſetzen, und die citatio-

nes zu unte ſchreiben, bey denſelben die vortraͤge
und anzeigung zu thun, und fuͤr ſich mit ſeinen zu⸗

7 8

geordneten, oder in wich igen dingen, auf vorher⸗

gehende ſein relation beſcheid zu geben haben, auch
ſoll er alle ſchrifftiiche befehle, abſchiede und deere⸗

ta, in unſere rentherey oder cammer⸗ cantzley an⸗

ordnen, dem cammer⸗regiſtratori Cictiren, bie auf⸗
ſaͤtze und concepta der ſecretarien revid ren, aͤn⸗
dern und beſſern, auch keine oyne ſeinen verbewuſt
ausfertigen laſſen, dieſel ben auch mit unſern cam⸗

mer⸗ſecret zu ſiegeln, anbefehlen, und auſſerhalb

wichtiger, Uns in der cammer vorbehaltenen faͤlle, in

unſerm oder cammer⸗raͤthe namen unterſchreiben,

da auch ſchwere ſachen vorfielen, dadurch unſere ve⸗
galia

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Gonnite

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gelntet

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ge teridrer/

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Cammer⸗Directorĩs oder Raths. 741
galia oder wichtige cammer⸗nutzungen in ſtreit und

gefahr gezogen wuͤrden, oder die faͤlle aus dem grun⸗

de des rechtens zu eroͤrtern waͤren, ſoll unſer Camer⸗
Rath uns mit fleiß erinnern/ daß wir ſolche durch un⸗
ſere Leheime oder Juſtitz⸗Raͤthe, oder ſonſt gehoͤri⸗
ger maſſen erwegen laſſen.
21. Über alle unſere zur cammer⸗ und rentherey

verordnete perſonen ſoll unſer Cammer⸗Rath an

unſerer ſtatt gute inſpection fuͤhren, daß ſie ihrem
amt und beſtallung, auch unſerer cammer⸗ordnung

gemaͤß, in ihren expeditionen ſich erzeigen, richti⸗
ge protocolle/ handlungs⸗ und abſchieds⸗buͤcher/ auch
ordentliche repoſitur der briefe und urkunden, und

der taͤglichen acten, halten: Wie denn unſer
Cammer⸗Rath ſie mit reſpect und ernſt zu allem
dem, was ihnen oblieget, oͤffters zu ermahnen, auch

ihre verrichtung aus dem augenſchein ſelbſt zu er⸗
meſſen und zu viſitiren hat, und wollen wir ihm

daruͤber gebuͤhrlichen ſchutz und anſehen zu erhalten,
auch deejenige, die ſich ihme widerſetzen, oder die ſich,

auf gebrachte erinnerung und gehabte gedult nicht

beſſern, auf unſers Cammer⸗Raehs bericht mit ernſt

anzuſehen wiſſen.

22. Endlich ſoll auch unſer Cammer⸗Rath
nicht allein mit unſerm vorbewuſt, und ſo weit oh⸗
ne verſaͤumung der ordentlichen geſchaͤffte geſche⸗
hen kan, auf unſere koſten zum oͤfftern in unſere aͤm⸗

ter reiſen, nach dem haußhalt und bezahlung der
beamten, auch beſchaffenheit unſerer guͤter, ſelbſt
ſehen, ſondern auch auf unſer begehren zu aller⸗
tef R hand ehrliebenden geſchaͤfften und handlungen in

Aaa 3 und

1

742 N. v. Beſtallung eines Hof⸗ Marſchalls

und auſſer landes, ſich verſchicken und gebrauchen

laſſen, und ſich bey dem allen alſo treulich, geheim
und ver ſchwiegen erweiſen wie einem treuen, gotts⸗
fuͤrchtigen und redlichen Rath wohl anſiehet.

, Dargegen haben wic, ꝛc.

Beſtallung eines Hof⸗Marſchalls oder
Hofmeiſters.
Z Præmifiis generalibus.
Emnach wir unſerm fuͤrſtlichen ſtande und
herkommen nach, zu verſorgung und bedie⸗

nung unſerer, und unſerer angezoͤrigen fuͤrſtlichen

perſonen, unſere hof⸗ſtatt mit denen benoͤthigten
dienenn und beamten beſetzet, auch die verordnung
auf unſere rent⸗cammer gethan, wie und auf was

maaſſe die erforderte mittel zu allerhand unſere?ꝛ

und der unſerigen nothdurfft verſchaffet werden

ſollen, uͤber das alles aber einer verſtaͤndigen an⸗

ſenlichen perſon die oberſte aufſicht nach uns zu

vertrauen, unumgaͤnglich befinden damit bey un⸗
ſerer hof⸗ſtatt, mit vorgemeldeter unſer verſorgung/

bedienung und leibes⸗wartung, auch bey vorfallen⸗
den ehren⸗ſachen, und bewirthung fremder gaͤſte, al⸗
les ordentlich und gebuͤhrlich verrichtet, auch unter
unſe m hof/ge finde zucht, gehorfam und tugend, ſo
vielmehr befoͤrdert, und unſerer gemeinen hof⸗ ord⸗
nung ſtraͤcklich nachgelebet werde, und wir dann ein⸗

gangs benamten unſern Hof⸗Marſchall, auf ver⸗

ſpuͤrte ſeine geſchicklichkeit, erfahrung in hof⸗ und
haußhalls⸗ſachen, auch treue unterthaͤnige devo⸗
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ſhet en.
n untte
Fmitf⸗
umntkas
rſitl
Utetece in

dacht ſeyn.

oder Hofmeiſters. 743
tion zu uns, und unſern angehoͤrigen, zu ſolchem
amt angenommen und beſtellet, als wird und ſoll

er ih me auch dieſen vorgenannten haupt⸗ zweck in ſei⸗
ner amts⸗verrichtung ſtets fuͤrgeſtellet ſeyn laſſen.

2. Zu vothwendiger und nuͤtzlicher information
in dieſem ſeinem anvertrauten amt ſoll ſich unſer

Hof⸗Marſchall wohl kundig machen, und zu dem

ende in guter ordnung beyſammen haben, unſere
und unſerer vorfahren gemeine und ſonderbare hof⸗
ordnungen, deputat⸗zettel kuͤchen⸗keller⸗oder ſilber⸗
cammer⸗ordnungen, und daruͤber ertheüte general⸗
befehle und relolutiones, ingleichen die proceß oder
beſchrelbung foͤrſtlicher ſolenner ausrichtungen bey

hochzeiten, taufften, begraͤbniſſen, land⸗taͤgen, und

dergleichen, nicht weniger die art und modellen der

kuͤchen⸗keller. und ſilber⸗cammer⸗futter⸗ boden, und

dergleichen rechnungen, die abſchrifften von denen
beſtallungen aller unſerer hof⸗ bedienten. So ſoll
ihm auch aus unſerer rent⸗cammer communiciret
werden, eine deſignation unſerer vorwercke und
cammer⸗guͤter, wie auch der jagd⸗ und forſt⸗aͤmter,

daraus zu unſerer hof⸗ſtatt die nothdurfft an vietua⸗

lien, und andern zu unſerer hoftzaltung gehoͤrigen
ſtuͤcken, erlanget werden kan: Da er auch von an⸗

dern vornehmen hoͤfen ein und andere ſchrifftliche

nachricht, derer daſelbſt gebraͤuchlichen ordnungen
und ceremonien erlangen koͤnte, oder begehren wuͤr⸗
de, wollen wir, auf ſein erinnern, dergleichen in
unſer hof⸗marſchalls⸗amt, zu mehrer wiſſenſchafft
ſelcher dinge, abſchrifftlich bringen zu laſſen, be⸗

Aaa 4 3. Sonſt

ſdet

744 N. V. Beſtallung eines Hof⸗ Marſchalls

3. Sonſt aber, und in gemein, ſoll Hof. ſal ſde
marſchall zum grund und ſemeine urſer ſol⸗ ange

ten und verrichtungen haben, unſere ausdruͤckliche n
drotrungen und befehle in allen ſe⸗ anere aiut 8
na e vorkaͤmen, die darinnen nicht ihre maaſſe Mn
aͤtten, entweder bey uns ſelbſt muͤndlichen besA ht
cheids, auf ſeine relation und anzeigung ſeines Eſette
gutachtens, gewarten oder erinnerung thun, daß in Urſae der
wir, mit zuziehung unſerer geheimen, oder cam⸗ ern. 4
ner raͤche, daruͤber ſchrifftliche verordnung ergehen Kundnihm
laſſen, darnach fich unſer Hof⸗Marſchall zu ach⸗ lennning
ten habe, und wie wir der oͤfftern muͤhe in ſolch “ lame
ſachen entlediget werden moͤchten. In gemelnen lun n
fuͤrfallenden geſchaͤfften, ceremonien, und gebraͤu⸗ ne
chen aber ſoll er ſich nach der erbarkeit hoͤflichkeit 1 RK1Z
und deſeenen . ert unſerm reſpect und gebuͤh⸗ inſhr i
renden ſte en, und dasjeni rirct
nme in ſern fiſer loͤblicher maſen uͤblich uri⸗
geweſen, ni 2 uſge
unſern ſonderbaren Vilet endern iſenn aderehne nfmltit u
wwweiffelhafften faͤllen auch auf die gewohnheit ande⸗ 4 euen
reer dem unſerigen nicht ungleichen wohl beſchaffe n u .
hoͤfe, ſiner ſeben fuͤhren. ſchaffenen Kimmei
4. Wie wir nun u dof⸗ ict u, A
direction und ober⸗ unſernn arRarſcen. dſe ſuin an⸗
ſtatt anvertrauet, alſo ſoll er zuförderſtbahin b aß n nid un
ſen ſeyn/ daß wir mit tuͤchtigen treuen leuten eſk nrana
und aufwaͤrtern verſehen werden moͤgen weicheder ufengtüt
gottesfurcht, und chriſtlichen zucht und erbarkelt glifn
zugerhen⸗ und zu dem amt und dienſte, darzu ied⸗ iſtifihte
er verordnet, geſchickt ſeyn, daher er denn die⸗ hfite
jenige nhen

“ oder Hofmeiſteers. „45 Z

Kuſti⸗ menchztion angeben, oder von ur n ewie ſen
, wer en mit ſieiß zu erforſchen, und ih ee 8 eſen
und verhaltens, ſo viel muͤglich, auc kuntſweſft
9 aff.

iis errlangen, und es ehe auf eine zeitla .
e Uedoch auf unſern eleranl Ere deiler nt ihnen,
n dienſtes verſuchen ſoll, ehe er/ ma e gewiſſe zuſage
nſe en unſere dienſte und aͤmt tuit rabekanmen leu⸗
„thaͤte, ꝛc. Wir ſind auch ſelbſt zun beſtelen, rathen
MRKr he und niedere hof/ aͤmter zu ve nicht gemeynet, ho⸗
h vohero unſern hof⸗mar rgeben, da wir nicht
nlſen n gen Frinnetang ulinenunng. mit ſeiner unteꝛthaͤni⸗
Iemn vetnonumen haͤtten egnung daruͤber gehoͤret und
ingiiu nem hof⸗dienſte von a nun eine perſon zu ei⸗
1e ilcee ſelbe, ( auſſerw ud uns bellebet waͤrde, ſol die⸗
gngli⸗ welche kindiſcher e jungen edel⸗knaben belanget,
ai d49 ſind) mir lc 13 hre halben damit zu verſchonen
rochri Marſchalcks⸗ſt H eydes⸗pflicht, in unſers Hof⸗
hmnen, dre ihnen zumal die ausg ader⸗ nach gelegenheit, da
lſn,ordn wuͤrde, in unſerer g e und einnahme vertrauet
gegete unſers Hof Warſchalkt mnnn, in gegenwart
niſiegiun unſern cammer⸗raͤthe . innhichen oder udern aus
ſchalcks, burg⸗oder 4 gleihen es unter⸗mar⸗
Weſtlt und ſourirers, oder denß volger, Bof, vetmaleers
ſrrn verkrauet wird, uns zu annehr eine unter⸗auf ſicht
ſeuftin nommen weꝛden, auch * eu und gehorſam aufge⸗
Inmunn doarauf, zu gebuͤhrlichem e unfeun Hoſ Maſchaſe,
unige hand⸗geloͤbniß thun und ſoll tr ferner gerorſam ein
tne nach beſchaffenheit des dienſtes ſlch daꝛan ſeyn, daß,
t un eine ſchrifftliche beſtallung ausge lhen neuen diener
e ein gemeiner diener aufwa usgehaͤndiget, oder da er
e rter, laquey oder trabant
Aaa 5 waͤre,

X

746 N. vV. Beſtallung eines Hof⸗Marſſchalls

waͤre/ ihme die ordnung des hofs, und ſeiner auf⸗

wartung, vorgeleſen werde. Daauch ein ſolcher

hof⸗bedienter etliche andere unter ſich haben, und ih⸗

nen fuͤrſtehen ſoll, wird unſer Hof⸗Marſchalck die

vorſtellung thun, die unter⸗bediente an ihn zu wei⸗
ſen, uns ſie zur gebuͤhr zu vermahnen haben. Da
denn, wegen ankunfft feemder herrſchafften, oder
anderer ſolennitaͤten/ mehrere aufwartung, als mit
unſern ordentlichen dienern, zu verrichten ſtuͤnde,
vonnoͤthen waͤre, da ſoll unſer Hof⸗Marſchalck,
aus dem verzeichniß, unſerer lehenbaren grafen,
herren und adele⸗ verſonen, diejenigen vorzuſchla⸗
gen wi ſſen, die iedesmal am bequemlichſten zu be⸗
vorſtehender dienſtwartung zu gebrauchen, damit
wir darauf bie ausſchreiben fertigen laſſen koͤnnen,
inglelchen aus der buͤrgerſchafft, und unſern vof⸗
handwercks⸗leuten, zu gemeiner bedienung diejeni⸗
gen erfordern laſſen, welche ſtilles, eingezogenes le⸗
bens, auch treu/fleiſſes und ſi tſamkeit⸗ alber, fuͤr an⸗
dern wol zu gebrauchen ſind: Ein ijedweder ſoll auch

bey ſolchen fFaͤllen durch unſern Hof. Mar ſchalck mit

eigenen zetteln unterwieſen werden was ſeine ver⸗
richtung iedesmal ſeyn ſoll.
5. In allen un ſern hof⸗ aͤmternals in der burg⸗
voigtey, kuͤchen/ keller / ſ lber⸗ und licht⸗cammer,vor⸗
raths⸗ gewoͤlb, hof⸗ apothecken, bettmeiſterey ꝛc.
ſoll unſer Hof⸗Mar ſchalck richtige inventaria und
verzeichniſſe aufrichten und erhalten, und von ied⸗

wederm ein exemplar in Ein gemach, eines in unſere

fuͤrſtliche cammer, und eines in dem hof⸗amt, dahin
es gehoͤret, beylegen laſſen, welches von ihm, auch
dem⸗

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her Hofmeiſters „47
demjenigen, dem es in verwahrung und obſicht

vertrauet, unterſchrieben ſey. Solche inventaria

ſoll er jaͤbrlich, mit zuzlehung der unter⸗ hof⸗beam⸗
ren, auch nach gelegenheit derſelben ſachen ve ſtaͤn⸗
diger handwercks⸗ leute, oder anderer perſonen,

aus unſern dienern revidiren was darzu von neu⸗

em erzeuget oder verbeſſert worden, darbey zeichnen,
oder im gegentheil, was vermindert oder abkom⸗
men, austhun laſſen: Bevorab aber ſoll er iedes⸗
mal, wann groſſe ausrichtungen, bey anweſenhelt

vieler fremden perſonen, vorgangen, die inventa-
ria in kuͤchen und keller, ſilber⸗ cammer „burg⸗ voig⸗
they u. bettmeiſterey, durch den unter mar⸗

ſchalck⸗ d hof⸗ verwalter durchlauffen laſſen, da⸗
mit, wo etwas wegkoͤmmen oder verderbet worden,
man die urſachen erkundigen „und, nach befin⸗
dung, von demjenigen, der darnach ſchuldig, die
erſtattung haben koͤnne, maſſen denn unſer Hof⸗
Marſchalck darüuͤber feſtiglich halten ſoll, daß ieder

hof⸗ beamter und hof⸗diener fuͤr ſchaden, den er

durch ſeine treu und fleiß vertzuͤren koͤnnen, viel⸗
mehr aber, den er ſelbſt muthwill iger welſe, oder

durch groͤbliches verſehen, gethan, ſteten muͤſſe,

und deſſen, ohne ſonderbaren unſern befehl, und
erwegung ſeiner angefuͤhrten entſchuldigung, und
ſonſt befundener treue nicht enthoben werde: Und
weil gleichwohl wegen des taͤglichen gebrauchs der

ſachen, auch veraͤnderung der diener, die inventaria

ſich verwandeln, ſo ſoll er zum wenigſten alle vier
oder fuͤnff jahre die alten gantz beyſeit legen, und
vollſtaͤndige neue verzeichniſſe aufrichten laſſen, da⸗
= mit

748 N. V. Beſtallung eines Hof⸗Marſchals

ſelben, zu beruffen habe.

6. Aus uͤberlegung unſers gantzen hof⸗ſtaats, und

derer daruͤber verfaſſeten ordnungen und depura⸗
ten, ſoll unſer Hof⸗Marſchalck iedesmal wiſſen, und

in gewiſſe memorialia bringen laſſen, was in allen
unſern hof aͤmtern an mobilien und victualien, oder
taͤglichen aufgang, vonnoͤthen ſey, und zwar/was je⸗

ne, die mobilien und haußraths ſtuͤcke belanget, ſoll
er in unſerer renth⸗cammer bericht thun laſſen, was
zu taͤglicher nothdurfft er fordert wiꝛd und aus denen
inventariis abgehet, damit die nothdurfft rathſamer
weiſe aus unſerm lande und aͤmtern, zum exempel,
an bettwerck, leinen tuch, hoͤltzern geſaͤß und geſchirr,
eiſen, zien, kupſſer⸗ und meßingen⸗ we⸗ ck, gemein
tuch und garn, keppich und fuͤthaͤngen: Item, zur

hof⸗kleidung/ und dergleichen geſchaffet/ oder was an

fremden oͤrtern erkauffet werden muß, zu rechter zeit
werckſtellig gemacht werde. Da auch zu gar groſ⸗
ſen ausrichtungen unſer hof⸗vorrath an dergleichen
mobilien nicht hinlangte, ſoll er unſere cammer⸗raͤ⸗
the deſſen zeitlich berichten, auch wenn es alſo mit
etlichen ſtuͤcken, als bettwerck, zienwerck und gemei⸗
nen haußrath, herkoͤmmlich und thunlich, aus unſern
ſtaͤdten und aͤmtern, nach bequemlicher austheilung,
die uͤbermaſſe zuſammen bringen, denen leuten dar⸗
uͤber gebuͤhrliche ſcheine ertheilen, und verſehung
thun laſſen, daß ihnen das ihrige wiederum unbe⸗
ſchadet zugeſtellet oder erſetzet werde.

7. Was aber die victualien, an ſpeiß, getraͤnck,

gewuͤrtz, confect, und dergleichen, wie auch die
taͤg⸗

mit ſich niemand auf die uneichtigkeit/ oder aͤlte der⸗

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17

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oder Hofmeiſters 749

——

taͤgliche nothdurfft an holtz, kohlen, licht, und an⸗

deen anbelanget, da ſoll unſer Hof⸗ Marſchalck
eine richtige auskheilung und diſpoftion haben,

was aus unſern aͤmtern und vorwercken woͤchent⸗

lich, monatlich, quartaliter, oder jaͤhrlich zu lie⸗
fern ſey, was man uͤm baar geld einkauffen, oder

noher man die mittel nehmen muͤſſe. Über ſolcher

ordnung ſoll er ſtraͤcklich halten, und die beamten
und andere, welche liefſerung thun muͤſſen, mir ge⸗
buͤhrlichen erinnerungs⸗ briefen und befehlen an⸗
treiben, oder daß es aus unſerer rent⸗cammer ge⸗
ſchehe, oder der unvermuthliche abgang und eing⸗
buſſe anderswoher erſetzet werde, anhalten, da

auch wegen ankunfft fremder herrſchafft, oder an⸗

dern mehrern aufgangs, das ordinarium nicht
ausreichen wolte, ſoll er gleicher geſtalt einen uͤ⸗
berſchlag, was man weiters in allen hof⸗ aͤmtern

bedarff, nach anleitung unſers deputats, und fer⸗

nerweit, der fremden wegen, zu bewirthung er⸗

forderten tractamente, aufſetzen, und woher eines
und anderes zunehmen, aus unſerer renth⸗cam⸗

mer anſtalt machen laſſen.

38. Uber unſerm deputat in kuͤchen, keller, ſilber⸗

und licht cammer, und dadurch beſtimmten maß,
anzahl und gewicht, ſoll er alles fleiſſes und ern⸗

ſtes hallen, niemanden ein mehrers oder weni⸗

gers reichen laſſen, und alle fuͤrfallende irrungen

und foͤrderungen daraus entſcheiden, und damit es

dicßfalls deſto richtiger zugehe, ſoll er die kuͤchen zet⸗
tel bey der mahl zeit, die keller⸗zettel nach derſelben
iedesmal durchſehen und erwegen, ob dasjenige,

Wwas

770 N. V. Beſtallung eines Hof, Marſchalls

geweſen, auch, wo auf unſern befehl, oder ſonſt un⸗

uͤmgaͤnglich, auf unſers Hof⸗Marſchaicks anord⸗
nung, ein und andere perſon zu hof gezogen oder et⸗

was aus unſern hof⸗ aͤmtern, aufſerhalb deputats
gereichet worden, ſoll er auch ſolche extra⸗ ordinar⸗

ausgaben, wenn ſie auf befehl und ordnung ge⸗

ſchehen, abſonderlich unterſchreiben, oder uns
ſelbſt, wo nicht taͤglich, doch woͤchentlich, oder moe

naͤtlich,fuͤrtragen, damit wir uns deſſen/ was wir be⸗

fohlen, erinnern,ſolche zettel/nach gelegenheit unters

zeichnen, oder, da wir es ins kuͤnfftige anders gehal⸗

ten wiſſen wolten, anordnung thun moͤgen. Sonſt,

und auſſer dem, ſoll er allen zuſchlag und ſchmaroze⸗
rey bey hof abſchaffen und keines weges nachſehen,

auch nicht geſtatten, daß etwas vom hof abgetra⸗
gen und abgeſchleiffet, ſondern ein iedes, dahin es
gehoͤret, verwendet, oder, da ſich etwas uͤbriges be⸗

finde, damit auf ſeinen befehl, rathſam, und auf

allen fall, dem armuth zu gute, uͤmgegangen wer⸗

de. Er ſoll auch zu dem ende woͤchentlich, durch
unſern hof⸗ fourirer, verzeichnen laſſen, wie ſtarck
die hofſtatt und anzahl der leute geweſen, und wer
abweſend ſey, damit er die rechnung der bedienten
darnach zuſtifitiren, und den ab⸗ oder zugang dar⸗
bey beobachten laſſen koͤnne. So ſoll er auch das

verzeichniß derjenigen, welche woͤchentlich koſtgeld
haben, nach abzug deſſen, was etwa ihrer abweſen⸗
heit halben abgehet, unte ſchreiben, damit es ihme

darauf und auſſer dem nicht ausgezahlet werde, er

ſoll auch oͤffters unvermutheter diugen in unſere kuͤ⸗
c e erd Gen eiene

was verſchrieben und an gegeben worden vorhanden

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leſer, nüft

oder Hofmeiſters. „rr.
chen⸗und keller, ſtuben, vorraths⸗ und ſpeiſe⸗ ge⸗

woͤlbe, oder zehr⸗garten, back⸗ ſchlacht⸗ und brau⸗
haͤuſer, keller und boͤden, ſich begeben und nach

dem vorrath und anderer beſchaffenheit ſehen: In⸗
gleichen, da er etwa zechen und gelage befuͤnde, ſol⸗
che zerſtoͤhren, und die uͤberfahrer zu künfftiger be⸗
ſtraffung kennen lernen, und auf dieſe weiſe von ver⸗
botenen dingen deſto eher abhalten.
2. Alle wochen ſoll er von unſern hof⸗beamten,
die auf rechnung ſitzen, die wochen rechnung an⸗
nehmen, und keinesweges ſolche uͤberhaͤuffen, und
zuſammen wachſen laſſen, da er auch unſerer wich⸗

ligen geſchaͤffte halben nicht allein ſolche uͤberlegen

koͤnte, ſoll er darzu unſern unter marſchall und hof⸗

verwalter zu huͤlffe nehmen: Alle quartal aber ſoll
er die hof aͤmtererechnungen, gegen die zurechnun⸗
gen oder ausgaben unſerer beamien auf dem lande,
welche die liefferung in die hof⸗ aͤmter chun, die ih⸗
me dann aus unſerer rent⸗cammer gefolget werden
ſollen; Ingleichen die poſten der cammer⸗rechnung,
welche an haarem gelde in die hof⸗aͤmter zum verla
gegeben werden, mit fleiß halten, und daraus die

elnnahme der hof⸗aͤmter juſtificiren, die ausgabe

ſo dann, in ordinariis nach unſerm deputat,
in extraordinaräis aber auf unſern befehl,
und beſonders unte ſchriebenen zeiteln ihre
maaſſe und richtigkeit ſinden laſſen. Damit wir
auch von untreuen dienern deſto weniger hintergan⸗
gen werden koͤnnen, ſoll er ihrem angegebenen vor⸗

G Ne rath oder uͤberſchuß, auf die bloſſe rechnungen, niche

gauen, ſondern zum laͤngſten alle mongt ſolchen

75ꝙ2 N. v. Beſtallung eines Hof⸗Moarſchalls

wuͤrcklich beſichtigen, oder, daß es durch den une
ter⸗marſchalck geſcheße, verordnen. So offt auch
eine extraordineir-ausrichtung und ſpeiſung vor⸗
gangen, ſoll er „nebenſt der wochen⸗rechnung, den
extraordinair-aufgang in eine beſondere rechnung
und verzeichniß ſetzen und den vorrath darauf vin-
tiren laſſen. Was nun wider ordnung ausgege⸗
ben, oder ſonſt verwahrloſet oder veruntreuet wor⸗
den, das hat er an den dienern zu ahnden, ihnen die
erſtattung aufzuerlegen, oder, nach befindung der
wichtigkeit, ſie von weiſerer verrichtung ihres amts
tar zu ſuſpend'ren, biß wir, auf erwegung der ſa⸗
che, billigmaͤßige anordnung eder beſtraffung fuͤr⸗
genommen, wie denn, wenn er ein und andere be⸗
ſondere vernuͤnfftige urſache zu ſeiner entſchuldi⸗
gung einwendete, unſer Hof⸗ Marſchalck ſolche
gleichergeſtalt anhoͤten
erſtatten ſoll.
10. Unſer Hof⸗Marſchalck ſoll bey unſerm
fuͤrſtl. hauſe und reſidbentz zu tag und nacht anwe⸗
end, und ohne unſern vorbewuſt und erlaubniß von
hofe nicht abſeyn/ maſſen wir ihm ein eigen gemach
anweiſen laſſen werden, er ſoll auch kaͤglich bald,
wenn wir angekleidet ſeyn, und ehe wir noch zu
rath und anderswohin uns begeben, oder fuͤr der
mahlzeit, und alſo auch des abends, und vorm
ſchlaffen gehen ſo offt wiꝛ ihn auſſer dieſem erfordeꝛn
laſſen werden, in unſerm gemach erſcheinen, und
vernehmen, ob wir etwas befehlen und anordnen
werden, oder auch, ſo ihm etwas in ſeinem amt fuͤr⸗
fiele, welches unſerer reſolution beduͤrffen wuͤrde,
bericht

und uns darvon relation

Gn weig,
ndtſten, ⸗
,wmintg
in Nal
eikgrenent

/unhe⸗

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In Vurn
ſuitseſefnn
Nſewantutſes

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ſefung ſp
lubahicel
e alſtugt⸗

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S
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oder Hofmeiſters 6253

bericht thun, und befehls erwarten, wenn wir die
ſonn⸗ und feſt⸗tage, oder auch in der wochen, zur
kirchen und gottesdienſt uns begeben, ſoll er mit un⸗
ſern cammer⸗ und hof⸗junckern, auch pagen und
laqueyen, in unſerm vorgemach ſich zeitlich finden
laſſen, und, wenn ausgelaͤutet iſt, uns davon an⸗
meldung thun, uns in die kirche, und wieder daraus
begleiten, alſo ſoll er es auch bey der maͤhlzeit mit⸗
tags und abends, halten, bey der tafel ſoll er, nach
des hofs gebrauch, die handquelle und waſſer brin⸗
gen, diejen ge, ſo mit uns, oder an andern tafeln
und tiſchen, in unſerer tafel⸗ſtuben ſpeiſen, nach ih⸗

rem ame und ehren ſtellen ſetzen und da er im zweif⸗
fel ſtuͤnde, unſers befehls deswegen gewarten, und

die ubrigen eeremonien, die, nach teutſchem hof⸗ge⸗
brauch, einem Hof Marſchall zukommen, mit ge⸗
ziemender hoͤflichkeit verrichten.
11. Beverab ſoll er bey ankunfft vornehmer
ſtandes⸗perſonen oder geſandſchafften, nach der
obſervantz unſers hofs, bey uns zu erinnern, und
befehl zu hoten haben, wie wir einen und andern an⸗
nehmen, logiren, und bedienen laſſen wollen, darbey

er uns denn, wie es in dergleichen fall ſonſt gehalten

worden, bericht zu thun, gefaſt ſeyn ſoll. Die an⸗
kommende ſoll er, da wir es elbſt nicht thun, mit ge⸗
hoͤriger hoͤfligkeit empfahen, in die ihnen verordnete
gemaͤcher, auch zu der tafel, und darvon, nach ge⸗
legenheit, ſelbſt fuͤhren, oder dergleichen zu thun ſe⸗
manden von unſern cammer⸗ und hof⸗ junckern auf⸗
tragen. Einem ieden ſoll er auch, nach ſtandes⸗
gebuͤhr, beſcheidentlich zuſprechen, und ihn mit un⸗
Bbb ver⸗

754 N. V. Befiallung eines Hof⸗Marſchalls

verfaͤnglichen diſcurſen zu unterhalten wiſſen, doch
auch keinem mehr, als ſichs gebuͤhret, entdecken.

nen, oder dero geſandſchafften, bey uns angeben
lieſſe, die ſoll unſer Hof⸗ Marſchall anmelden, und

oder ſonſt ihnen eine bewirthung und ausloͤſung wie⸗
derfahren laſſen wollen, beſcheids gewarten, in un⸗
. ſerm abweſen aber einem ieden mit hoͤflich keit zu be⸗

und ſonſt an unſern hof gezogen worden waͤre, ihn,
der gebuͤhr nach, zu tractiren wiſſen.

lagers zu verreiſen haͤtten, ſoll unſer Hof⸗ Mar⸗

ſers comitats bey uns erkundigen, und darauf noth⸗
duͤrfftige anordnung, ſo wohl wegen unſerer diener,
und des hof⸗ geſindes, ſo wir mit uns nehmen, oder

und bewirthung in unſern aͤmtern verfuͤgen, auch
mit unſerm ſtallmeiſter wegen derjenigen pferde
und perſonen, die aus unſerm marſtall mit uns ſol⸗
len, communieiren. Auf den reiſen ſelbſt, da unſer
Hof⸗Marſchall mit uns ziehet, ſoll er alles in guter
ordnung, und ſo viel muͤglich, auf dieſe weiſe, wie
bey unſerer reſidentz, halten laſſen: Da wir aber
ihn bey der hof⸗ ſtatt lieſſen, und die Girection bey

von unſerm cammer⸗ und hof⸗junckern, auftruͤgen,

—

Wo ſich ſonſt iemand, auſſer ſolchen hohen perſo⸗

ob wir ſie ſelbſt, oder durch ihn hoͤren, zu hof ziehen,

gegnen, und biß zu unſerer ankunfft, oder andern
zeit zur gedult zu erinnern, oder, da ec uns bekannt,

12. Da wir auſſerhalb unſers ordentlichen hof⸗

ſchall ſich bey uns aller uͤmſtaͤnde der reiſe und un.

bey der reſidentz laſſen, als auch wegen der zehrung

der reiſe unſerm ſtallmeiſter, oder einen andern,

ſoll unſer hof⸗Marſchall deſto fleißiger obſicht in
V = un⸗

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oder Hofmeiſters. „y

unſerm abweſen fuͤhren, damit alles in gutem ſtan⸗
de verbleibe/ auch zu unſerer wiederkunfft die nothe⸗
durfft anraſchoſec en mige
13. Unſer Hof⸗Marſchall ſoll ſeine obſicht auf
alle unſere hohe und niedere hof⸗bediente, nach un⸗
terſcheid eines ieden ſtandes und amts, mit reſpect
und glimpf fuͤhren, und zwar mit unſerm ſtallmei⸗
ſter, dem wir die abſonderliche direction unſers
marſtalls anvertrauet, gute correſpondentz pfle⸗
gen, und ihn, zumahl bey anweſenheit fremder herr⸗
ſchafft, zu huͤlffe und erleichterung ſeines amts mit
gebrauchen, damit er, im fall ſeines, des Hof⸗Mar⸗
ſchalls abweſens (welches doch aus ehehafften urſa⸗
chen, und mit unſerer erlaubniß geſchehen ſoll die
hof⸗ſtatt auch dirigiren und verſorgen koͤnne: Nechſt
dem aber ſoll er unſere cammer⸗ und hof⸗junckern zu
der aufwartung, die eines ieden amt und ſtand mit
ſich bringet, ordentlich komen laſſen, und darin⸗

nen keine confuſion nachſehen oder verut ſachen,

„ſondern da er mangel vermercket, mit gutem
glimpff abmahnung thun, oder allenfalls, da ſeine
erinnerung nicht verfangen wolte, uns ſolches er⸗
oͤfnen. Unſere edel⸗ knaben ſoll er in beſonderer
inſpection haben, daß ſie fleißig aufwarten, auch
die information, die wir ihnen zu gute, bey un⸗
ſerm hofe angeordnet, nutzlich gebrauchen Unſere
cammer⸗diener, laqueyen und trabanten, ſoll er in ih⸗
ren dienſt mit guter ordnung und abwechſelung er⸗
halten, damit es uns bey keiner fuͤrfallenden gele⸗
genheit an nothwendiger bedienung ermangeln

Bbb 2 14. In⸗

756 N. V. Beſtallung eines Hof⸗Marſchalls

1. Inſonderheit aber ſoll er alle unter⸗offician⸗
ten bey hofe, als den unter⸗oder gefind⸗marſſchall,
hof⸗verwalter, fourirer, kuͤchenmeiſter, burg⸗ oder
hauß⸗voigt, und dergleichen, zu fleißiger verrich⸗
tung ihres amts, nach innhalt der ordnungen, und
ihrer beſtallungen, anweiſen, ihnen hingegen auch
gebuͤhrenden ſchutz leiſten, und uͤber ihrem amts⸗

reſpect halten, unſere reſidentz zu rechter zeit oͤffnen
und beſchlieſſen auch die ſchluͤſſel des nachts in ſein

gemach, unter der mahlzeit aber in die tafel⸗ ſlube
kager „zu gewoͤhnlicher zeit ſpeiſen, die wacht wohl

verſehen, auf feuer, licht, und gebuͤhrliche reinig⸗
keit und ſauber ung, durch die darzu verordnete, ſtets
aufſehen haben laſſen, allen tumult, ſchlaͤgeren und g
frevel⸗thaten, mit allem ernſt verwehren, die ver⸗

brecher, nach gelegenheit des ſtandes, in hafft brin⸗
gen, oder mit arreſt belegen laſſen, und zu verord⸗
nung derer an fuͤrſtl. hoͤfen gebraͤuchlichen ſtraffe

des burg⸗fried⸗bruchs uns anzeige thun, alſo inge⸗
mein, was chriſtlich, wohl anſtaͤndig, loͤblich, er⸗
bar, und unſerer hof⸗ordnung gemaͤß iſt, mit al⸗
lem fleiß behaupten, und fuͤr ſich ſelbſt gutes exem⸗
geben. AFiiſtsi
15. Damit auch die ordnung in deſto friſche⸗ en

pel geben.
rem gedaͤchtniß ſey, ſoll er dieſelbe jaͤhrlich ein⸗oder

zweymahl in iedem hof⸗ amt denen perſonen die dar⸗

zu gehoͤren, ableſen, und, ſo etwas darwider vor⸗

gangen, das noch nicht angezeiget oder geſtraffet waͤ⸗
re, erkundigen und nachfragen laſſen, auch bey uns

erinnerung thun, daß die allgemeine hof⸗ ordnung
in verſammlung aller unſerer diener gleicher geſtalt
abge⸗

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1.

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DODdder Hofmeiſters. 7757
abgeleſen werden. Denenſelben zur folge ſoll unſer
Hof⸗Marſchall macht haben, in allen ſachen, die wi⸗
der ſolche ordnungen lieffen, und von iemands klag⸗
und beſchwerniß⸗weiſe, oder zufaͤllig und aͤuſſerlich,
ihme vorkaͤmen, verhoͤr und erkaͤntniß fuͤrzuneh⸗
men, die diener mit denen bey hof hergebrachten,

auch der hof⸗ordnung einverleibten ſtraffen zu be⸗

legen, oder ſie ihrer ſpeiſung und koſt⸗geldes auf eine
zeitlang zu entſetzen, da es aber einer zu grob ge⸗
macht haͤtte, daß er ſeines dienſtes gar zu entur⸗
lauben, oder denen gerichten zu ordentlicher beſtraf⸗
fung zu uͤbergeben ſchiene, oder waͤre einer von un⸗
ſern hohen hof⸗bedienten, darvon ſoll uns unſer
Hof⸗Marſchall zu fernerer verordnung unterthaͤ⸗
nige relation zu erſtatten haben. Auf daß nun in
ſolchen faͤllen deſto behutſamer verfahren werde,

wollen wir, daß unſer Hof⸗Marſchall alle unſere

hof⸗diener, die niedrige und geringe ſo wohl, als die
vornehme, gern, willig und freundlich, einen ieden
mit ſeinem an⸗ und vorbringen hoͤren, auf keinen,;
unverhoͤrter ſache, unmuth und groll faſſen, oder
unerkundigte dinge uns ſo balden vorbringen, ſon⸗
dern eines ieden verantwortung erwegen „und den
grund erforſchen ſolle, auch weil vor anordnung der

ſtraffen, in denen faͤllen, zumahl die nicht groͤblich

wider die goͤtt⸗ und weltliche rechte, ſondern wider
unſere ſpecial. ordnung und hof⸗ſitten lauffen, ge⸗
buͤhrende gradus der vermahn⸗und erinnerung fuͤr⸗
gehen ſollen, wird und ſoll unſer Hof⸗Marſchall
ſolche auch nicht unterlaſſen, und zu dem ende in
dieſen und andern fuͤrfallenheiten unſern raͤthen,
b 3 aus

„5S N. V. Beſtallung eines Hof⸗Marſchalls
aus deren mittel wir ihme allezeit einen oder zween
zu beyhulfflicher atlſtentz benamen wollen, da es 6
beverab etwas hoͤhere bediente antrifft, wie auch mit En
unſerm hof⸗prediger, ommuniciren ob durch treu⸗ e a
bertziges ernſtliches zureden einer oder der ander ge⸗ ſrſt
wonnen und gebeſſert werden koͤnte, daß es welters Edunn
ſcharffen verfahrens, und unſerer beyelligung, nicht ſwemn
beduͤrffte. ctudte
16. Was wir auch in dieſer beſtallung unſernn Maln e
Hof⸗Marſchall dergeſtalt nicht eigentlich vorſchrei⸗ mngſwfte⸗
ben koͤnnen, das wird er aus unſerer hof⸗kuͤchens flsemen
keller⸗ſilber⸗cammer⸗ und dergleichen ordnung mit ſurhen
mehrerm erſehen, auch unſers befehls geleben, und mngin/
zu dem ende ein taͤglich memorial⸗buch, darein er mium
die nothwendige expedienda einzeichnen laͤſſet, mſti
auch uͤber diß in allen zu ſeiner amts⸗verrichtung
gehoͤrigen urkunden, gute ordnung und repoſitur
halten, damit er, auf beduͤrffende faͤlle, die beſchaf⸗ Mlne
fenheit der ſache daraus nachſchlagen und uns guese
nachricht erſtatten moͤge, wie ihm denn aus unſerer
rent⸗cammer mit rechnen, ſchreiben, und anderer (ctenett
huͤlffe, aller vorſchub gethan werden, er auch des⸗
. Np gefer⸗
wegen mit unſern cammer⸗raͤthen und rentmeiſtern

Lile npberme
in gutem vernehmen und vertraulichkeit ſtehen ſoll⸗ Püftm
damit unſere dienſte, ehre und aufnehmen, durch nzte
getreue zuſammenſetzung unſerer diener, deſis eher biirn

erhoben und befoͤrdert werden. “
17. Wuͤrden wir auch unſern Hof⸗ Marſchall naeit
zu berathſchlagung unſerer geheimen⸗und ſtaats⸗ ir .
auch cammer⸗ſachen mitziehen und gebrauchen, o⸗ . neſcrn
der ihn zu anſtaͤndigen verrichtungen in geſand⸗ iun ires
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Gune,
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oder Hofmeiſterr. 759
ſchafften und commißionen in⸗oder auſſer landes,

ingleichen zu abhoͤrung unſerer haupt⸗rechnungen,

und dergleichen mehr, was einem diener ſolches
ſtandes und anſehens nicht diſreputirlich ſeyn kan,

befehligen,ſoll er ſich darzu willig erſinden laſſen/ und

uns darinnen nach beſtem vermoͤgen an die hand zu
gehen, unverdroſſen ſeyn: Dargegen wir ihn in ſei⸗
nem amt und beruff gebuͤhrlichen ſchutz leiſten, auch,
weil er in ſtraͤcklicher handhabung unſerer hof⸗ord⸗
nung zweifels ohne einem und andern etwas miß⸗
faͤlliges erweiſen muß, auf klage und beſchweꝛung un⸗
ſerer diener, ihn fuͤr allen dingen ſelbſt, oder durch

unſere geheime raͤthe, hoͤren, zu gehoͤriger verant⸗

wortung kommen laſſen, und uͤber ſeinem reſpect

und amt fuͤrſtlich halten wollen, ꝛc.

Beſtallung eines Stallmeiſlers.
Poſt generalia. =
JI.

1 Achdem wir unſern Marſtall mit pferden, und

darzu gehoͤrigen dienern und knechten beſtel⸗

let, und daraus zu unſerm nothduͤrffligen fortkom⸗
men zu pferd und kutſchen, wie auch zu ehren⸗ſachen
und ritterſpielen, uns bedienen laſſen, aber ſehr
noͤthig befinden, demſelben eingangs⸗gedachten un⸗

ſeen Stallmeiſter zur aufſicht und direction fuͤrzu⸗
ſetzen, damit iedesmahl ſolcher unſer marſtall zur

gnuͤge verſehen, auch die knechte und bediente dar⸗

innen zu ihres amts verrichtung mit fleiß ange⸗
halten werden, als ſoll unſer Stallmeiſter ihme die⸗
. Bbb 4 ſe

760 N. VI. Beſtallung eines Stallmeiſters.

ſe beyde haupt⸗puncten ſeiner verrichtung nebenſt
dem er uns, als eine qualificirte adel⸗pe ſon, zu un⸗

ſerer aufwartung und bedienung bey hofe insge⸗

mein an die hand zu gehen hat, iederzeit wohl fuͤr
augen ſtellen, und ſeine actiones darauf reguliren
und einrichten.
2. Was wir von reit⸗pferden, es ſeyn haͤngſte
und ſchul⸗pferde, oder kloͤpper, oder kutſch⸗ und der⸗

gleichen pferde zum zug bedoͤrffen, ſoll unſer Stall⸗

meiſter mit unſerm vorbewuſt einkauffen, und die
mittel darzu aus unſerer rent⸗eammer gewarten,
auch von unſern ſtuttereyen, deren beſchreibung
und verzeichniſſe wir ihm zuſtellen laſſen werden,

die fohlen zu rechter zeit aufſtellen, und damit unſe⸗

re anzahl der pferde ergaͤntzen laſſen: Wenigers
nicht ſoll er auch alle nothdurfft an ſattel und zeuch,
kutſchen ſenfften, caleſchen, ſchlitten, cammer⸗oder
pack⸗waͤgen in der bereitſchafft haben, ſolche beſſern
und erhalten, oder von neuen ſchaffen laſſen, auch
unſern marſtall mit ſeinen gebaͤuden, und was an

ſtaͤnden, rauffen und krippen, darein gehoͤret, im

bau und weſen conſerviren, uͤber alles aber richtige
inventaria und verzeichniſſe aufrichten, und von
iedem ein exemplar in unſere rent⸗cammer uͤberrei⸗
chen laſſen. Mit allen handwerckern, deren man
bey unſerm marſtall beduͤrfftig, ſoll er aufs fleißig⸗
ſte dingen, und die zettel ihrer verfertigten arbeit
alle quartal unterſchreiben, damit ſie darauf aus
unſerer cammer bezahlet werden. Was an pferden
ſchadhafft, oder ſonſt ungeſchickt und untauglich be⸗
funden wird, das ſoll er mit unſerm vorbewuſt ab⸗

ſchaf⸗

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. Uefette⸗
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andern und beſſern verſehen.

N. VI. Beſtallung eines Stallmeiſters. 761

ſchaffen, unb alſo unſern marſtall mit guten tuͤchti⸗
gen roſſen iederzeit gefaſt und bereit halten,
3. Alle zu unſern marſtall erforderte diener, es
ſeyn bereiter, marſtaller, leib⸗ und ſattel⸗ oder andere
reiſige knechte/ kurſcher, wagen/ knechte, ſenfften⸗fuͤh⸗
rer und ſtall⸗jungen, ſoll unſer Stallmeiſter, uns

auf die gnugſame erkundigung ihres verhalten, auch

verſtandes und geſchicklichkeit vorſchlagen, oder,
da uns von andern iemand recommendiret wird,
ſeine erinnerung darbey zu thun haben,ingleichen, da
einer oder der andeꝛe zu ſeiner verrichtung untuͤchtig,
oder ſonſt aͤrgerlich und ungeherſam erfunden wuͤr⸗
de, daß man ihn mit nutz und ehre nicht gebrauchen

koͤnte, ſoll unſer Stallmeiſter uns darvon gebuͤh⸗

rende eroͤffnung thun, und auf unſern erlangten be⸗
fehl, ſolche leute enturlauben, und ihre ſtelle mit
4. Wegen verſchaffung des vorraths an haber,
heu, und ſtreu ſoll unſer Stallmeiſter, nach gele⸗
genheit unſerer und unſerer diener im fut⸗

ter befundener pferde/aus unſerer rent cammer eine

deſignation empfangen, aus welchen aͤmtern und
vorwercken unſer futter/boden und heu⸗ſcheuer oder

ſtadel verſehen werden: Ingleichen wie viel fuͤtte⸗

rung zu fremder ankommender gaͤſte pferden vor⸗
handen ſeyn ſoll, damit dißfalls kein mangel und

unrath erſcheine. Nachdem dann unſer feurirer

und futter⸗marſſchalck zu ausgebung des futters ver⸗
ordnet, und ſo weit unſers Stallmeiſters inſpection
untergeben, ſo ſoll er auch darauf ſehen, daß damit
kaͤglich zu rechter und beſtaͤndiger zeit verfahren,
Bbb ſ und

„62 N. VI. Beſtallung eines Stallmeifters.
und ſo viel wir an haber u. heu fuͤr iedes unſer pferd,
nach unerſcheid der haͤngſte, klepper und gulſch⸗
pferde, wie auch an geſtroͤ verordnet und mehr oder
weniger nicht, gereichet oder gegeben werde. Es
ſoll auch unſer Stallmeiſter taͤguche furter⸗ zettel
durch den fourirer, futter⸗marſchalck oder futter⸗

ſchteiber, halten, und ihme ſolche geben laſſen, da⸗

mit er ſehe, ob das ausgegebene futter, nach der
anzahl der pferde die in unſerm marſtall vorhanden,
oder unſern dienern zu fuͤttern ſindzutreffe. Wo⸗
chentlich ſoll er die zettel in ein verzeichniß bringen
laſſen, und zur nachricht und beleg kuͤnfftiger fut⸗
terrechnung welche alle quartal der futter⸗ mar⸗
ſchalck in unſere rent⸗cammer einreichen ſoll, unter⸗
ſchreiben: Was aber von fremden pferden, die bey
unſerm hof anlangen, gefuͤttert werden ſoll, dar⸗
uͤber ſoll unſer Stallmeiſter bey uns befehls erholen,
oder in unſerm abweſen mit unſerm hof⸗marſchalck
daraus reden, und es alſo halten, wie er befindet,
daß es uns repurtirlich und anſtaͤndig waͤre, wie denn
bey groſſen ausrichtungen und ankunfft vieles co-⸗
mitats, aus unſerm hof⸗ marſchalcks⸗ amt die fou⸗
rier⸗zettel der einlangenden gaͤſte, dem Stallmeiſter
zugeſendet werden, und er darauf, wie obſtehet, der
fuͤtterung halben anſtalt zu machen haben ſoll. Was
von unſern pferden nicht bey der hand, oder wenn
unſere diener mit den ihrigen abweſend ſind, ſoll es
dem Stallmeiſter iederzeit angezeiget werden, damit
das futter ſo lang abgezogen, und in der rechnung
darauf geſehen werde.

5. Unſere ruͤſt, und zeug⸗ cammer, darinnen wir

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N. VI. Beſtallung eines Stallmeiſters. 7638

unſer zum marſtall und jaͤgerey gehoͤriges gewehr,
wie auch die zu ſchmuck und ehren⸗ſachen behufige
ſaͤttel, zeuge, decken, ſchlitten⸗ſchmuck, lantzen, und
anders, ſo zu ritter⸗ſpielen erfordert wird, ver⸗
wahren laſſen, ſoll unſer Stallmeiſter in ſeinem be⸗
ſchließ haben, und durch die zeuch⸗und ruͤſt⸗knechte,
vor ſtaub/ roſt und unflat, wohl, wie ſichs mit iedem

ſtuͤck gebuͤhret, ſauber und gangbar halten, und

in acht nehmen, auch daraus nichts wegnehmen,

verderben oder veraͤuſſern laſſen, es waͤre dann, daß

er deſſen von uns ſonderbahren befehl haͤtte, oder er
wuͤrde uns anzeigen, daß eines und anders zu alt und
undienlich, und dahero von neuen zu erſetzen ſey,
wie dann uͤber diß alles er ein richtiges inventarium,
wie uͤber andere zum ſtall gehoͤrige ſachen, aufrichten
und verneuren laſſen ſoll.

6. Unſer ſtallmeiſter ſoll ſein gemach bey unſerer

reſidentz oder marſtall haben, und daſelbſt ſich or⸗

dentlich, er haͤtte denn erlaubniß von uns, oder ehe⸗

haffte unvermeidliche geſchaͤffte, antrefſen, und

finden laſſen, damitim fall wir ſpatzieren⸗ fahren/ rei⸗
ten, oder auf unſere aͤmter, oder jagden, oder ſonſt
verreiſen wolten, wir ſeiner iedesmal habhafft ſeyn,

und befehlen moͤgen, wer und wie viel von unſeꝛn die⸗
nern mitziehen, und was manfuͤr uns fuͤr kutſchen

oder reit⸗pferde gebrauchen ſolte, darauf ſoll unſer
Stallmeiſter durch den fourirer, oder ſeine diener/ ie⸗
derman zu gebuͤhrender zeit gefaſt zu erſcheinen, an⸗
ſagen, nach gelegenheit, auch unſere hof⸗trompeter
zu pferde blaſen, in guter ordnung den gantzen co⸗
mitat fuͤr unſerm marſtall verſammlen, und unſe⸗
re

764 N. VI. Beſtallung eines Stallmeiſters.

re leib kutſchen oder pferde fuͤrziehen laſſen, und
darbey ſeine unkerrhaͤnige gewoͤhnliche aufwartung

lichſte verhuͤten, ꝛc.

—

verrichte n.

7. Auf denen reiſen „wo nicht unſer Hof⸗
Marſchalck mitzeucht, oder ein beſonderer Reiſe⸗

Marſchalck beſtellet, ſoll unſer Stallmeiſter, neben
ſeiner ordinair⸗verrichtuug, auch uͤber die hof⸗ ſtatt

oder reiſe⸗comitat die inſpection haben, und darbey,

wegen der ſpeiſung und aufwartung auch zucht und
gehorſam, eben dasjenige verrichten, was ſonſt
unſerm hof⸗Marſchalck oblieget: Derowegen wir
die abſchrifft der marſchalcks⸗beſtallung, auch un⸗
ere hof⸗ordnung, unſerm Stallmeiſter auch zuſtel⸗
len laſſen, wollen auch, daß, in abweſen oder ver⸗
hinderniß des marſchalls, er auch bey unſerm ordent⸗
lichen hof⸗laͤger ſein amt verſehe, maſſen wir die

gantze hof⸗ſtatt, auf ſolchen fall an ihn gewieſen

haben.
8. Zu ritter⸗ ſpielen, ring⸗rennen, aufßzuͤgen,
ſchlitten⸗fahren, und dergleichen fuͤrſtlichen ergoͤtz⸗
lichkeiten, ſoll unſer Stallmeiſter auf unſern befehl,
alle gehoͤnige reputirliche, und zu ſolchen ſachen ge⸗
braͤuchliche Anſtalt machen, und vorhero von dem
proceß und bewandniß ſeine unterthaͤnige vorſchlaͤ⸗
ge thun, auch darauf unſers befehls gewarten, bey
denenſelben der nechſte bey und uͤm uns, und auf un⸗
ſern leib zu ſehen und zu warten befliſſen ſeyn, auch
nechſt uns, uͤber der in ſolchen faͤllen gebraͤuchlichen
ordnung, cartel und artickeln, eigentlich halten,
confaſion, uͤͦbelſtand und ſchaden aber, aufs muͤg⸗

9. Sei⸗

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Oelmfe
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e. Dungt
Anzmnnnlt
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Ute,reche
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gfthen ,

n Ni VI. Beſtallung eines Stallmeifters. 76

et 2. Seine aufſicht ſoll unſer Stallmeiſter in
fmng gemein dahin fuͤhren, daß unſere ſtall⸗ordnung in
Alllen puncten und artickeln, ſo wohl mit fuͤtterung
ite⸗ und wartung der pferde, als auch mit der bereit⸗
nſg ſchafft zum aufbruch und zug, auch friedlichem
anht und ſtillem verhalten in⸗ und auſſerhalb hof⸗ laͤgers
von allen unſern ſtall⸗burſchen, wie auch unſern be⸗
ng dienten, und ihrem geſinde, in acht genommen
utn welde, und ein ieder bey ſolchen dingen unſers
n Stallmeiſters befehl und anordnung, wann und
DNrman wo er reiten oder fahren ſoll, unweigerlich, gewar⸗
,uͤn te. Derowegen ſoll unſer Stallmeiſter oͤffters,
ſr duß iit und unterweilen zur ungewoͤhnlichen zeit, in unſern
rdemm marſtall kommen, nach den pferden und fuͤtterung,
ſemadn auch aufwarkung der diener, ſehen, und die unter⸗
nee aufſicht durch den bereiter, marſtaͤller, oder aͤlteſten
een leib⸗und ſtall⸗knecht, wohl beſtellen: Nichts we⸗
niger ſoll er unſere trompeter, einſpaͤnniger, und ihre
n uſtn pferde und montierung, in fleißiger obſicht haben,
fltage und insgemein auch nicht zugeben, daß unſere
nen hof⸗und cammer⸗junckern, oder andere, denen wir
ſnſtny reiſige pferde und knechte in futter und mahl halten
nienteſt laſſen/ mit untuͤch tigen roſſen und dienern behaͤngen,
ſeit uit ſondern damit, der gebuͤhr und ordnung nach, ge⸗
Ptnra faſſet ſeyn. „.
ms 10. Inſonderheit ſoll ihm auch angelegen ſeyn,
nn⸗ daß unſer bereiter, ſeiner habenden beſtallung nach,
lune unſere haͤngſte und ſchul⸗pferde wie ſichs gebuͤhret,
zureite, rechte zeit und ordnung halte, auch gedult,
„ gelindigkeit und geſchicklichkeit, zumal bey jungen
rohen pferden, gebrauche, auch unſere pagen, oder
oN ande⸗

=

E

766 N. V. Beſtallung eines Stallmeiſters.
andere, die wir bey ihm lernen laſſen, treulich und

fleißig unterweiſe, zu dem ende ſoll unſer Stallmei⸗
ſter taͤglich, wenn geritten wird auf der bahn, oder

im reit⸗hauß, ſich finden laſſen, und den augen⸗
ſchein ſelbſt einnehmen, auch ſeinem beſten verſtan⸗

de nach, alſobald, oder hernach abſonderlich, bey

dem bereiter die gebuͤhr erinnern, ſonderlich unſere
edel⸗knaben, die ſich des reitens befleißigen, in guter
Inſpection haben, und ſie zu gehorſam und anmer⸗
ckung anhalten. SS

11. Uber unſere ſtutereyen und fohlen⸗zucht ſoll

unſer Stallmeiſter auch obſicht haben, daß, unſerer

an ieden ort abſonderlich gemachten anſtalt nach,

verfahren, und die nothdurfft dazu verſchaffet wer⸗
de, wie er denn oͤffters im jahr ſich ſelbſt dahin be⸗
geben, die ſtuten und fohlen beſehen, das tuͤchtige
von dem untuͤchtigen abſondern, nach der diener
und knechte verhalten fragen, unrath und ſchaden
abſchaffen, und den nutzen und aufnehmen unſers
marſtalls daraus zum beſten muͤglich befoͤrdern und
in acht nehmen laſſen ſoll.
12. Ob auch wohl alle ſtall⸗bedienten, und, ſo

viel reiſe und zug belanget, auch andere unſere die⸗

ner, und ihr geſinde, pferde und ruͤſtung, unſers
Stallmeiſters inſpection und befehl, wie vorher
vermeldet, untergeben, ſo wollen wir ſie doch im uͤ⸗
brigen, und auſſer, was die fuͤtterung, wartung
und beſchaffenheit der pferde, auch ordnung und

zug betrifft, von unſerer allgemeinen hof⸗ordnung,

und des hof⸗marſchalcks deswegen habender bot⸗
maͤßigkeit, nicht befreyet haben, wird demnach 9n
er

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N. VI. Beſtallung eines Stallmeiſters. 767

ſer Stallmeiſter nicht allein denen ſtall⸗verwandten

keine uͤberfahrung ſolcher ordnung nachſehen ſon⸗
dern vielmehr befoͤrdern, und daruber hallen, daß
ſolche gehon ſam, erbar, unaͤrgerlich, und wie ſichs ge⸗

buͤhrer, bey unſerm hof erſcheinen, auch in dem ſtall

ſelbſt, ein anders nicht einreiſſen laſſen, noch darin⸗
nen zechen, ſpielen fluchen, revel und ſchlaͤgerey, o⸗
der andere uͤppigkeit, verhaͤngen, oder bey der pferd⸗
artzney und wartung aberglaͤudiſche gortloſe haͤndel
und kuͤnſte dulten, dieſe diener auch inſonderheit zu
beſuchung des gottesdienſtes anhalten, und un er
waͤhrung deſſelben nur etliche wenge wechſels⸗weiſe
in den ſtaͤllen bleiben laſſen.
13. Und ſoll unſer Stallmeiſter macht und fug ha⸗
ben, diejenige, welche wiher die ſtall⸗ardnung und
ſeinen befehl, bey unſerm hof, oder auf reiſen han⸗
deln, nach gelegenheit des ſtandes, mit gefaͤngniß,
eiſen⸗ ſch ieſſen/ ruthen⸗ſtreichen und dergleichen, der
ordnung gemaͤſſen ſtraffen, anzuſehen, oder ihnen

an ſpe ſung und koſt etwas abzuziehen, darbey aber

einen ieden gnugſam hoͤren, und, wo es nicht bald
anfangs zu grob gemacht wird, die vermahnung
und erinnerung vorhero gebrauchen, ehe er zu
wuͤrcklicher beſtraffung verfaͤhret, die hoͤhern be⸗
dienten aber, da ſeine warnung und erinnerung
nicht helffen wolte, hat er uns zu fernerer verord⸗
nung anzumelden. B .
14. Endlich ſoll unſer Stallmeiſter bey unſerer
tafel, in und vor unſerm gemach, bey hof und auf

reiſen, zu unſerer Aufwarkung und bedienung, wie

andere unſere bey hof befindliche herren und adele⸗
per⸗

768 N. VI. Beſtallung eines Stallmeiſters.

perſonen und zwar ſeines tragenden amts halben,
nach unſern Hof⸗Marſchall zufoͤrderſt und mit al⸗

lem fleiß, ſich finden laſſen. Da wir ihn auch zu

ehrlichen geſchaͤfften, und ſonderlich zu annehmung
und bedienung fremder herrſchafft, auf unſere
graͤntze und aͤmter gebrauchen und verſchicken wol⸗
len, ſoll er darzu, und allen dem, was einem treuen
und ehrlichen von adel und hof⸗ officlanten zukoͤm⸗
met und gebuͤhret und in dieſer beſtallung ſo aus⸗

druͤcklich nicht vermeldet werden koͤnnen, ſich willig,

aufwaͤrtig und treufleißig, erzeigen, ꝛc.
Beſtallung eines Ober⸗ Commendan⸗

ten oder Befehlhaber uͤber die Reſidentz, und an⸗

dere feſte Oerter im Lande, und dero Beſatzungen,
wie auch uͤber das gemuſterte Land⸗Volck
und Ausſchuß. B
Dmnach wir bey denen gefaͤhrlichen zeiten und
V laͤufften der friedens⸗ und kriegs⸗ſachen auch
des zuſtandes des heiligen Roͤmiſchen Reichs und
umliegenden laͤnder, nicht umhin koͤnnen, in un⸗
ſerm chriſtlichen gewiſſen verpflichtet, auch, nach
zulaſſung des reichs ſatzungen und alten herkom⸗
mmens, befugt ſeyn, unſer und un ſerer unterthauen
und lande ſicherheit und ſchutz befoͤrdern, und zu
dem ende, unſere reſidentz und andere verwahrte oͤr⸗
ter unſers fuͤrſtenthums, in acht zu netmen „mit

nothduͤrfftiger beſatzung, nach mehrer veranlaſſung

der gelegenheit und zeiten zu verſehen, und auch un⸗
ſere

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N. VII. Beſtall. eines Ober⸗Commendanten. 76 9
ſere unterthanen, ſo viel deren zu kriegs⸗haͤndeln

dienlich, in guter uͤbung und berei ſchafft zu erhal⸗

ten, damit wir auch in friedens⸗zeiten gegen raͤu⸗
beriſch geſinde, und ſich ie zu hand ereignende
durchzuͤge, nicht bloß, und gegen muthwillige be⸗

ſchaͤd iger und freveler unbewehrt erfunden werden⸗

moͤgen, auch unſere Landes Fuͤrſtliche Hoheit ge⸗
gen widerwaͤrtige und feindſelige, da es anders

nicht ſeyn, und wir bey ruhe nicht gelaſſen werden

koͤnten, deſto nachdruͤcklicher behaupten moͤchten,
und wird dann ſolches heilſame werck unſerm O⸗

ber⸗commendanten und Oberſten Landes⸗Haupt⸗

mann unſerer kriegs und defenſion- verfaſſung,
krafft dieſer beſtallung, unter ſeine aufſicht und
direction gegeben; Als begehren wir zufoͤrderſt,
daß er in ſeiner amts⸗verrichtung ſein hauptſaͤchli⸗
ches abſehen auf ietzt benamten zweck, zu beſchuͤ⸗
tzung der unſerigen, und gegenwehr wider beſchaͤdi⸗
ger und freveler iederzeit fuͤhre, und ihme alſo un⸗

ſerer lande ſicherheit und ruhe beſten vermoͤgens an⸗

gelegen ſeyn laſſe.
2. Zu nothduͤrfftiger information und bericht
in ſeinem amt und beruff wollen wir unſerm Ober⸗
Commendanten zuſtellen laſſen, ſo wohl eine ge⸗
neral⸗carte unſerer fuͤrſtenthum und lande, als auch
ſpecial und umſtaͤndliche beſchreibung und abriß
aller oͤrter, weiche wir bereits als veſtungen, mit
beſatzung verſehen haben oder welche doch alſo be⸗
ſchaffen ſind, daß ſie im fall der noth, und bey krie⸗
ges⸗zeiten, mit nutz beſetzet werden koͤnnen, oder
uns die oͤffnung oder einlaß darauf zuſtehet, dar⸗
CEcc bey

770 N. VII. Beſtall eines Ober⸗Commendankeit.

bey auch eln verzeichniß aller bruͤcken, furthen und
paͤſſe in unſerm lande, ſo wohl auch der nechſt⸗ an⸗

graͤntzenden, dahero uns huͤlffe, oder gefahr nach

begebenheit der zeiten, zukommen koͤnte: Welches

alles aber duech den augenſchein ſelbſt zu erkundi⸗

gen, und ſolche beſchreibungen zu ergaͤntzen ihme

angelegen ſeyn ſoll. Über diß ſollen ihme auch be⸗

kannt und beyhanden ſeyn die rolle und verzeichniß
unſerer gewerbenen ſoldalen, und unſers im aus⸗

ſchuß beſindlichen bewehrten land⸗volcks, auch aller
mannſchafften des landes in gemein, endlich auch
unſerer lehn⸗leute, welche im nothfall uns zu pfer⸗

de zuziehen muͤſſen: Unſere kriege⸗ cammer⸗ord⸗
nung, darinnen die beſoldung und verpflegung der

kriegs⸗voͤlcker beſtimmet, die regiſter der anlagen

oder contributionen, welche zu dem ende elwa ge⸗

macht werden: Unſere aufgerichtele artickels⸗brie⸗
fe, capitulationen mit den officirern, wie auch die

im heiligen reiche gebraͤuchliche reuter⸗ und fuß⸗
knechte beſtallung, und andere wegen der werbung

und kriegs⸗ſachen pubhlicirte ſatzungen: Die inven-
taria unſerer zeuch⸗ und munition⸗haͤuſer, wie auch
der oͤrter, da innerhalb landes oder in der naͤhe auſ⸗
ſer demſelben/ allerhand kriegs⸗ nothdurfften an pul⸗

ver, bley, gewehr, ſtuͤck⸗ kugeln, ruͤſtung, und der⸗
gleichen, am bequemlichſten zu haben. e1

2. Und ſoll unſer Ober⸗Commendant, nechſt

erinnerung ſeines chriſtlichen gewiſſens und natuͤr⸗
licher billigkeit, alle ſeine amts⸗verrichtungen und

acliones, nach dieſer ſeiner beſtallung, und darin⸗

nen folgenden puncten, und unſerer, auch des He⸗
. Reichs

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N. VII. Beſtall eines Ober⸗Commendanten. 771

Reichs vorhergemelderer maaßgebender ordnung
und ſatzunge in mangel aber der er, nach unſerm ſpe-
cial. befehl, wie auch nach loͤlichem kriegs gebrauch
reguliren, und keines weges eine unorden liche ge⸗
walt ſamkeit oder licentz, an ſtatt ener chriſtlichen
und rechtmaͤßigen defenſion und kriegs⸗ verfaſſung,
einreiſſen laſſen, auch uns keine andere rathſchlaͤ⸗

ges, als die im vorygergemeldeten richtigen gruͤn⸗

den fundirer ſind, fuͤrbringen „ noch, da es von
andern geſchehe, une innert hingehen laſſen: Wie

wir denn gemeynet, in wichtigen faͤllen mit treuem

rath unſerer geheimen oder abſondeklichen krieges⸗

raͤthe, auch wohl unſer getreuen londſchofft, zu ver⸗

fahren, und unſers Ober⸗ Commendan: en ſ nderba⸗
re er hebliche fuͤrſchlaͤge reiflich erwegen und uͤberle⸗
gen zu laſen. .
3. Unſer Ober⸗Conmendant ſoll ordent ich in
unſerer reſidentz (deren aufſicht und vermahrung

wir ihme abſonderlich untergeben) ſich aufgaen,
und ohne unſern vorbewuſt ſich von donnen nicht

begeben: Da wir auch zur ſtelle ſeyn, ſal er ſich

kaͤglich bey uns anme den „und nach k eges⸗ und

hof⸗gebrauch, das wort oder loſung von uns em⸗
pfahen: Unſe e beſatzung und de⸗ offici er, (in⸗

hauſes und unſere eibgardi) ſoll er in ſeinem be⸗
fehl haben, die thore, bollwercke, paſteyen „thuͤrne,
wo, und wie es noͤthig beſetzen, zu gebuͤhr licher zeit,
und nach kriegs⸗gebrauch an⸗ und abziehen, iſici⸗

ren und beſehen, die thore oͤffnen und ſchlieſſen, auch
unbefeagt niemand unbekannies in unſere reſidentz⸗

Ccez ſtadt

„72 N. VII. Beſtall. eines Ober⸗Commendanten.
ſtadt oder veſtung kommen laſſen, in den thoren

die perſonen, welche zu pferd oder wagen ankom⸗

men, ſo wohl alle bothen, und andere leute, die von
fremden weiten oͤrtern auch zu fuſſe ziehen, auf⸗
zeichnen, ſolche thor⸗ zettel ihme taͤglich mittags und
abends zuſchicken, auch, da es uns alſo gefiele, zu un⸗
ſerer Hof⸗ſtatt uͤberſenden laſſen, damit man, nach
gelegenheit, von allen orten gute kundſchafft und
nachrichtung, auch anlaß haben moͤge, mit leuten,
wo es noͤthig waͤre etwas zu reden oder zu handein,
oder ſolche nach hof zu erfordern: In gefaͤhrlichen
zeiten aber fremde leute vor dem ſchlag⸗ baum ſo
lang verwarten laſſen, biß er befehl ertheilet, ſie
einzulaſſen, da er denn datzin zu ſehen, daß diejenige,
die nicht unvermeidlicher geſchaͤffte halben hierin⸗
nen zu thun haben, oder etwa von verdaͤchtigen oͤr⸗
tern herkaͤmen, ab und in die gaſthoͤfe vor die ſtadt,
oder die nechſte doͤrffer, gewieſen, und ohne unſerm,

oder in unſerm abweſen unſerer geheimen raͤthe

ſonderbaren befehl und gutachten, nicht eingelaſſen
werden moͤgen, ðZ
5. Auf die befeſtigungs⸗wercke unſerer reſidentz,
es ſey an waͤllen mauren, palliſaden, graͤben, und
dergleichen, ſoll unſer Commendant fleißige obſicht
haben, und dieſelbe oͤffters in augenſchein nehmen,
ſonderlich aber, nach vergangener winterzeit oder
groſſen waſſer⸗fluthen, die fundamenta der gebaͤu⸗
de wohl beſehen, und, mit zuziehung unſers baumei⸗
ſters, auch verſtaͤndiger werckleute, die fuͤrfallen⸗

den maͤngel betrachten, die mittel zu deſſen repara-

tion und abhelffung uͤberſchlagen, und bey unt zu
. oͤr⸗

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N. VII. Beſtall eines Ober⸗Commendanten. 773
foͤrderlicher reſolution und anſchaffung des noth⸗

duͤrfftigen verlags, erinnerung thun. Die gerin⸗

gen ſachen aber ſelbſt anordnen, die gedings⸗ und ar⸗
beits⸗zettel unterſchrelben, und zu unſerer rent⸗cam⸗
mer oder kriegs⸗caſſa zu taͤglicher und woͤchentlicher
ablohnung einſchicken, auch durch den baumeiſter
oder aufſchreiber richtige rechnung halten. Er ſoll
auch, bevoraus in kriegs⸗gefahr, ſein beſonder abſe⸗
hen haben auf die ziehe⸗ und ſpring⸗brunnen, wie
auch auf die muͤhlen, back⸗ und brau⸗haͤuſer, und auf

den vorrath an getraͤidig, ſaltz, holtz, tuch und der⸗

gleichen, was man zur taͤglichen nothdurfft nicht
entbehren kan, auf daß er uns und unſere raͤthe zeit⸗

lich erinnern koͤnne ſo etwan bey einem oder andern

mangel oder unordnung fuͤrfiele, wie demſelben ab⸗
zuhelffen, und gute vorſehung zu thun ſey.
6. In unſerer reſidentz ſoll er weder tag noch
nacht einigen tumult, vergeblich geſchrey und zu⸗
ſammenlauſſung, geſtatten, ſonderlich aber des
nachts, wenn mit der trommel oder glocken zur ru⸗
he das zeichen gegeben, ſolches gaͤntzlich einſtellen.
Die wachten vor dem wacht⸗hauſe, oder corps de
gvarde in der ſtadt, wohl in acht nehmen, auch bey
gefaͤhrlichen zeiten die vornehmſten gaſſen, mit

zuziehung der ordentlichen nacht⸗ wache, oͤffters
durch die unter⸗ officirer durchgehen, und zugleich

auf feuer und licht acht geben, niemanden ohne leuch⸗
te paßiren, die nacht⸗ſchwermer und freveler aber,

und die zu verbotenen zeiten in ſchencken ſitzen, von

einander treiben, nach gelegenheit greiffen, und zu

gebuͤhrlicher verhoͤr⸗ und beſtraffung, ſo des andern

Ccc 3 ta⸗

774 N. VII. Beſtall eines Ober⸗Commendanten.
lages erfolgen ſoll, immitieiſt in die wacht⸗ſtuben

brin gen aſſen: Auf die wall und mauren ſoll, ohne

beſondere erlaubniß, kein fremder gelaſſen, oder
auch von denen einheimiſchen und bekannten nicht
gedultet werden, daß ſie das geſchuͤtz betaſten, die dis
cke und hoͤtze am gebaͤude abmeſſen oder abſchreiten,
ode ſchaden, muttzwillen und uͤppigkeit auf ſolchen
orten treiben: Da auch durch Gottes verhaͤngniß

eine feuersbrunſt entſtuͤnde, ſoll er die ſoldaten un⸗

ſerer veſtung zufammen ziehen, auf gewiſſe plaͤtze

austhe len, und was der ſachen nothdurfft erfordert,

bey i nen verſchaffen, keines weges aber nachgeben,
daß ſie herum vagiren, oder muthwillen und diebe⸗
rey bey ſolcher gelegenheit fuͤrnehmen.

7. Seine unterhabende officirer und ſoldaten

insgemein ſall er in chriſtlicher zucht und ordnung
haben, und ihnen keine ungebuͤhr nachſehen, ſon⸗
dern, vermoͤge des artickel⸗ briefs und kriegs⸗ge⸗

brauchs, ſcharffe diſciplin halten, wie denn auch

von uns die auditoren oder regiments⸗ſchultzen/ mu⸗
ſter⸗ſchreiber, auch gewaltiger und profoſſe, zu dem

ende verordnet, daß ſie, auf befehl unſers Commen⸗

danten, mit verhoͤr⸗ und beſtraffung der mißhaͤndler,
ieder nach ſeinem amt, an die hand gehen ſollen, und
ob wir wohl, dem krieges⸗ brauch nach, wenn zu⸗
mahl unſere beſatzungen der reſidentz, und anderer

örter, ſtarck, und mit gnugſamen officirern, nach

gelegen heit der zeiten, verſeyen ſind, den gewoͤhnli⸗

chen kriegs⸗recht ſtatt geben, und auch uͤber hals

und hand, durch unſern Ober⸗Commendanten, und

ſeine unteraofficirer, richten laſſen wollen, ſo ſa

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N. VII. Beſtall. eines Ober⸗Commendanten. 77 5

doch, wenn entweder ein hoͤherer officiant zum ge⸗
ringften ein ſendrich, uͤm ſeinen dienſt, oder wann

auch nur ein gemeiner officirer und ſoldat, an ſei⸗
nem leben oder ehre geſtraffet werden ſoll, die ſache
mit ihrem gantzen verlauff, und der officirer aus⸗
ſpruch, an uns gebracht, durch uns, mit zuziehung
unſerer geheimen⸗ kriegs⸗ und juſtitz raͤthen, ferner⸗
weit erwogen, und unſer Ober⸗Commendant dar⸗
auf mit endlichem verhaltungs⸗ befehl verſehen

werden.
83. Zu bezahlung unſerer officirer und ſoldaten

haben wir beſondere kriegs⸗caßirer und zahl⸗mei⸗
ſter, wie auch proviant⸗meiſter verordnet, welche

monatlich, nach unſerer kriegs⸗cammer⸗ordnung,

die auszahlung und liefferung, verrichten ſollen:

Zu mehrer richtigkeit aber und verhuͤtung unter⸗

ſchleiffs, ſoll unſer⸗Ober⸗Commendant alle monat
die anzahl der officlrer und ſoldaten, die in wuͤrck⸗
lichen dienſten ſiehen, unterſchreiben, und keine

blinde und betruͤgliche nahmen, oder unerlaubter

weiſe, jungen und knechte, fuͤr ſoldaten paßiren laſ⸗
ſen, auch den abgang oder mehrung der rollen treu⸗
lich darzu bringen. Er ſoll auch gefaſt ſeyn, ſo offt,
und wenn wir es begehren, ſeine unterhabende
kriegs⸗leute zur muſterung fuͤr unſere darzu verord⸗
nete raͤthe und commiſſarien darzuſtellen.
9. Daferne durch abſterben, alter oder untuͤch⸗
tigkeit, die beſtimmte anzahl unſerer ſoldaten ver⸗
mindert, oder dieſelbe ordentlich zu vermehren fuͤr
det befunden wuͤrde, ſoll unſer Ober⸗Commendant

daran ſeyn/ daßͤſtemituͦhe gen offteleern und ſol⸗

cc 4 da⸗

776 N. VII. Beſtall. eines Ober⸗Commendanken.

daten verſehen werden moͤgen, wie wir dann, ge⸗
wiſſer urſache halben, nicht wollen, daß, ohne ſein
vorbewuſt, die hauptleute und officirer beſtellet, ſon⸗

dern uns von ihm, ſeiner pflicht und beſtem verſtan⸗
de nach, fuͤrgeſchlagen, oder er mit ſeiner erinnerung
daruͤber ve nommen werde. Wenn auch die unker⸗

officirer gleich nur gemeine knechte in unſerer ve⸗
ſtung und reſidentz, oder andern vornehmen oͤrtern,
werben und annehmen , ſollen doch ſolche dem Ober⸗
Commendanten erſt fuͤrgeſtellet werden, da er denn
dahin ſehen ſoll, daß ſolche unſerer chriſtlichen reli⸗
gion zugethan, in kriegen geuͤbet, mit zeugniſſen und
abſchieden verſehen, wo muͤglich, aus unſern landen
buͤrtig auch keines groben laſters und verbrechens
wider die gemeine rechte und den artickels⸗brief, uͤ⸗
berwieſen und beſchryen ſeyn.
10. Unſere zeuch⸗ und munition haͤuſer ſoll unſer
Ober⸗Commendant in fleißiger inſpection haben,

dieſelbe oͤffters viſitiren, und daran ſeyn daß

durch unſern zeuch⸗waͤrter das geſchuͤtz und ge⸗
wehr reiniglich und in gutem gang erhalten, zuwei⸗
len probiret und verſuchet, auch die munition, und
ſonderlich das pulver, mit groſſer behutſamkeit in
acht genommen, auch der kaͤgliche abgang in allen

ſtuͤcken von denen durch uns darzu deputirten mit⸗

teln wieder erſetzet, und ein guter vorrath erhalten

werde wie er dann auch nicht geſtatten ſoll, daß

durch die ſoldaten mit gewehr, pulvee, lunken, ku⸗
geln, oder mit dem ſchantz⸗zeug liederlich und un⸗
achtſam uͤmgegangen, ſondern, was ſie daran muth⸗
willig verder ben und verſchwenden, ihnen ſolches an

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N. VII. Beſtall. eines Ober⸗Commendanten. 777

ihrem monat⸗ſold abgezogen/ und der ſchade dadurch
erſetzet werde. .

11. Wie nun unſer Ober⸗Commendant auf die

bißherige puncta in unſerer reſidentz⸗ſtadt und ve⸗

ſtung ſeine amts⸗verrichtung und inſpection in
acht nehmen ſoll, alſo hat er auch dergleichen in an⸗
dern unſern plaͤtzen, ſchloͤſſern, ſchantzen und ver⸗

wahrten oͤrtern, ſo fern zu thun, daß er nicht allein

uns tuͤchtige hauptleute, und dergleichen befehls⸗

habere, denen wir ſolche oͤrter vertrauen koͤnnen, vor⸗
ſchlage, und, daß ſie mit gnugſamer inſtruction

und beſtallung verſehen werden, bey unſerer gehei⸗

men krliegs⸗cantzley erinnerung thue ſondern daß

er jaͤhrlich etliche mahl, wie es die zeit und laͤufften
leiden, iedoch mit unſerm vorbewuß ſich an jeden
ort begebe, nach dem veſtungs⸗bau oder verwah⸗
rung, der anzahl und beſchaffenheit der beſatzung,
dann auch des vorraths und ruͤſtung mit fleiß, nach
aulaß der beſchreibung, der rollen und des inventa-
rii, ſehe, die maͤngel abſchaffe, oder uns ſelbſt eroͤff⸗
ne, und alſo alles dasjenige, was an ſolchen orten,
nach eines ieden maſſe und beſchaffenheit, noͤthig,
wohl anſtelle und beobachte.
12. Wie er denn auch in unſerm gantzen lande
mit fleiß dahin trachten ſoll, daß an Stroͤmen und
graͤben oder an engen, aber nothwendigen und vor⸗
nehmen paͤſſen, die bruͤcken, daͤmme hohle wege,
furttze und dergleichen, mit ſchantzen, fall⸗bruͤcken,
ſchlag⸗baͤumen, palliſaden, oder anderer, nach
ge egenheit des orts, dienlicher verwahrung, dadurch

ein feind oder raͤuberiſch geſinde auſgehalten wer⸗

Cecc §5 den

778 N. VII. Beſtall. eines Ober⸗Commendanten.

—

den kan, wohl verſehen, und dann in allen orten

gewiſſe hoͤhen und ſtellen abgeſehen werden, darauf
man zu unfriedlicher zeit wachten beſtellen, einan⸗

de zeichen und loſung geben, und die paͤſſe in acht

nehzmen koͤnne. Er ſoll auch mit dem befehlhaber

unſe er ſchloͤſſer und plaͤtze, da es die landes⸗gelegen⸗
it leidet, gewiſſe abrebe und verlaß nehmen, daß,
auf gewiſſe loͤſung mit dem geſchuͤtz, in unſerer reſi⸗
dentz und andern veſtungen, die paͤſſe geſperret, die
wachten beſetzet, zur rettung in feuers⸗ noͤthen
geeylet, der reſidentz zugezogen, und dergleichen
meyr, was noͤthig ſeyn mag, in eilſamen faͤllen in
acht genommen werde.
Haben wir auch unſerm Ober⸗Commendan⸗

1
5°—

ken zugleich mit aufgetragen, daß er, als Oberſter
Landes⸗Hauptmann, uͤber alle unſere unterthanen,

die wir zum aus ſchuß erwehlen, und mit gewehr ver⸗
ſehen, ihnen auch in allen aͤmtern, gerichten und
bezircken, gewiſſe ober⸗und unter⸗ officirer vorſtel⸗
len laſſen, den oberſten befehl und aufſicht, nechſt

uns fuͤhren und haben ſoll, wie wir denn auch alle

hauptleute ober⸗ und unter⸗ officirer ſolcher bewehr⸗
ten mannſchafft, an ihn weiſen laſſen, und ſoll,
krafft dieſer ſeiner beſtallung, unſer Ober⸗Commen⸗
dant jaͤhrlich eine durchgehende uͤberzehlung und
beſichtigung ſolches land⸗volcks, in allen creyſen
unſers landes wie wir ſolche eintheilen, und darin⸗
nen gewiſſe faͤhnlein und compagnien aufrichten

laſſen, zu bequemer zeit, wenn die leute am wenig⸗

ſten an ihrer ordentlichen nahrung zu verſaͤumen

zu

haben, anſtellen, und darauf ſehen, daß keiner, der

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N. VII. Beſtall. eines Ober⸗Commendanten. 779

zu ſolcher ſache dienlich, durch gunſt oder uͤberſehung
der officirer daraus gelaſſen, oder ein untuͤchtiger
hinein gezogen werde, wie ihme dann unſere beamte
und gerichts⸗herren iedes orts bey ſolcher muſterung
an die hand gehen, und die voͤllige regiſter aller mann⸗
ſchafft vorlegen ſollen, damit er ſolche gegen die rol⸗
len der hauptleue halte und deſto richtiger nach al⸗
len umſtaͤnden fragen koͤnne.
14. Inſonderheit ſoll er auch daran ſeyn, daß der

artickels⸗brieff, welchen wir der im ausſchuß be⸗

griffenen mannſchafft aufrichten, und ſie darauf
zu ihrem faͤhnlein angeloben laſſen eigentlich in acht

genommen, und darwider nicht gehandelt werde, wie

er denn macht haben ſoll, die uͤberfahrer, nach inhalt
ſolcher arrickel, zu beſtraffen, zu welchen ende alle
wichtige faͤlle durch die unker⸗offieirer an ihn ge⸗
bracht werden ſollen. Dieſelben ſollen ihn auch
berichten, wenn und wie offt ſie die exercitia ſol⸗
ches land. volcks, nach inhalt ihrer inſtruction, vor⸗
nehmen wollen, obs die zeit und gelegenheit litte,
daß er mit unſerer verguͤnſtigung ein ünd andern
orts auch darbey ſeyn, und damit recht verfahren
werde, obſicht fuͤhren koͤnne: Zum wenigflen ſoll
er in der jaͤhrlichen muſterung ſolche exercitia auch
in ſeinem beyſeyn fuͤrgehen laſſen. Und weil gleich⸗
wohl zwiſchen geworbenen ſoldaten, und unſern

unterthanen welche wir zufaͤlliger weiſe, und ohne
abgang und ſchaden ihrer nahrung in kriegs⸗ſachen

uͤben laſſen, ein groſſer unterſcheid iſt, und bey
jenen eine andere und ſchaͤrffere diſeſplin und ver⸗
faſſung/ als bey dieſen, zu halten, ſo wird ae⸗
“ er⸗

„780 N. VII. Beſtall. eines Ober⸗Commendanten.

Ober Commendant denen officirern, und im aus⸗
ſchuß begriffenen, ein mehrers nicht an freyheit o⸗
der milic riſchen beſtraffung nachſehen, als was der
artickels⸗beieff mit ſich bringet, im uͤbrigen aber
ſie an beamte und gerichts⸗herrn gewieſen ſeyn laſ⸗
ſen auch hat er keines weges zuzugeben, daß die
compagnien, ohne ſeinen vorhero von uns empfan⸗
genen befehl, zur andern zeit, als in dem artickels⸗
brieff verſehen, durch die officirer eigenes gefallens
verſammlet, zechen, und anderer uͤppigkeit oder pla⸗
ckerey, nachſehen, oder auch die ausſchoͤſſer mit ih⸗
rem gewehr zu andern ſachen als wie mehr gedachte
artickel, und unſere landes⸗ordnung ausweiſen, ge⸗
brauchet, oder ihnen darbey muthwille, und nicht
befohlene, und zum handel nicht erforderte gewalt⸗
„nachgeſehen werde.
Solte es denn letztlich durch GOttes ver⸗
haͤngniß geſchehen/ daß wir in unſerm lande und an
unſern ſtaͤdten, ſchloͤſſern und veſtungen, feind⸗
lich angefallen wuͤrden, da ſoll unſer Ober Commen⸗
dant auf unſere ſpecial- ordre, die wir ihme mit
gutem bedacht, und in ſchrifften zuſtellen laſſen
werden, nach gelegenheit der zeiten, ſchuldig und
willig ſeyn, in welcher veſtung und ort unſers landes
darinnen einem ehrlichen ſeldaten, nach krieges⸗ge⸗
brauch, zu ſtehen, und ſich zu defendiren zugemu⸗
thet werden kan, wir ihn verlegen, oder, wohin
wir ihn, mit unſerm auf die beine gebrachtem fuß⸗
volck und reuterey, ordnen und befehlichen werden:
inſonderheit aber, da es unſer reſidentz und veſtung
ſelbſt betref⸗

en ſolte, nach echeiſchender nothdurfft

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gung und ſchuldigkeit, wohl zu berichten wiſſen, was

N. VI. Beftall eines Ober Commendanten. 78

und begebenheit der kriegs⸗faͤlle, dasjenige mit ge⸗
genwehr und angriff, auch treuer vorſorge und
wacht ſamkeit, zu thun und zu leiſten was einem ta⸗
pfern redlichen kriegesmann und officlanten in ſol⸗
chen dienſten wohl anſtehet, und er vor GOitund
uns, auch vor ſcharffen kriegs⸗recht, zu verantw.n
ten gedencket. Er ſoll auch bereit ſeyn da wir ein meh⸗

rere kriegs⸗macht richten und derſelhen einen ober⸗

ſten fe d⸗hauptmann oder general⸗perſon fuͤrſtellen

wollen, demſelben, auf unſern befehl, und an unſe⸗

rer ſtatt, allen reſpect und gehorſam zu leiſten.
16. Dargegen haben wir ihm ve ſprochen und
zugeſaget, ihm nicht alleine eine verſprochene be⸗
ſoldung und verpflegung, als N. NN monarlich

aus unſerm kriegs⸗zahl meiſter amt, gegen quit⸗

tung reichen zu laſſen ſandern wir wollen ihn auch

ben ſolchem dienſte gebuͤhrlich ſchuͤtzen, und, da ihme

darinnen gefaͤngniß, verluſt des ſeinigen, oder
ande er ſchade, zuſtuͤnde, uns gegen ihm gnaͤdig und

billig erzeigen, ꝛcc.

Beſtallung eines Hofmeiſters, Fuͤrftl.

oder Graͤflicher jungen Herren, vom vierdten,

fuͤnfften, biß etwa ins ſechzehende Jahr
H ihres Alters. —

DuEnnach wir in der furcht des HErrn relfflich

erwogen, und uns ſelbſt aus GOttes wort,
unſerm chriſtlichen gewiſſen, und natuͤrlicher zunei⸗

uns

782 N. VIII. Beſtallung elnes Hofmeiſters

uns auch hiernechſt unſerer hertzliebſten gemahlin,

als naluͤrlichen und leiblichen eltern unſerer gelieb⸗

ten kinder, fuͤr ein hohes amt von der goͤrtlichen all⸗

macht aufgetragen, und darbey ſehr ſchwere ver⸗
antwortung in unſer gewiſſen eingeſchoben, derge⸗
ſtalt, daß, wo wir nicht mit aller muͤglichen vorſor⸗
ge, treue fleiß, unſerer geliebten kinder uns

—

annehmen, und dleſe be alleſamt, bevoraus aber

unſere junge ſoͤhne, in den unmuͤndigen jahren,
durch gate anſtalt und treußertzige unterweiſung,
erinnerung und ermahnung, durch uns ſelbſt per⸗
ſoͤnlich, oder auch durch andere ihnen zugeordnete

bediente, zur wahren gottesfurcht, zu aller zucht
und fuͤrſtlichen tugenden, ſitten und wohlverhal⸗

ten, auch denen hohen perſonen hoͤchſtnoͤthigſten und
geziemenden wiſſenſchafften, ſprachen, und wohlan⸗
ſtehenden exercitiis und uͤbungen, auferziehen,
anfuͤhren und anhalten, hergegen alles dasjenige,
das ihnen an leib und ſeele nachtheilig und ſchaͤd⸗
lich, und allen gottsfuͤſchtigen ehrliebenden men⸗
ſchen, ſenderlich ſtandes⸗ perſonen, nicht anſtaͤn⸗
dig ſeyn mag, nach muͤglichkeit, abwenten und ver⸗
huͤten laſſen, daß uns ſolches fuͤr GOtt dem HEtrn

in unſerm heetzen zu tragen, und zu verantwor⸗

ten, auch deſſen dißfalls gedroheter ſtraffe zu erwar⸗
ten, allzu ſchwer fallen wuͤrde, auch wir uns vor
unſerer getreuen landſchafft und unterthanen der
narhlaͤßigkeit, verſaͤumniß und uͤbeler auferzie⸗
hung, mit gnugſamer anewort nicht zu ent ſchuͤt⸗
ten wuͤſten, zumal uns ſelbſt bekannt, was fuͤr ein un⸗
wiederbringliches ungeil dem gantzen lande, aus e
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Unten

Zaͤrſtl. oder Graͤfl. Printzee. 783

ſer erziehung fuͤrſtlicher junger herrſchafften, zu er⸗

wachſen pfleget: Als haben wir, ſo viel unſere junge
ſoͤhne belanget, gewiſſens⸗ amts⸗ und nothwend ig⸗
keit halben die verſehung gethan, daß ſolche nicht
allein von der erſten ſtunde ihrer geburt an, unter
der aufſicht unſerer hertzlieben gemahlin, und der
bedienung der darzu beſtellten hofmelſterin, am⸗
men und waͤrterinnen, mit gebuͤhrlicher leibes⸗
warkung, welche ſolchen kindern gemaͤß iſt, in acht
genommen, ſondern auch, ſo bald ſie etwas verneh⸗
men, und den gebrauch ihres kindiſchen verſtandes,
durch geberden, lallen und reden andeuten koͤnnen,

zu zucht, geberdigkeit, geherſam und gebet, ſo viel in

dieſen jahren muͤglich, wie auch in dem anfang des

leſens und ſchreibens, durch cammer⸗diener, und

nach und nach durch preceptores angewieſen wer⸗
den. Nun ſie denn zu denen jahren gelanget, dar⸗
innen ſie etwas mehr und hoͤher mit zunehmendem
alter, zu obgemeldtem zweck ordentlich gebracht und
angefuͤhret werden koͤnnen, darzu ſie denn eines
chriſtlichen kügendhafften, verſtaͤndigen und treuen
aufziehers und Hofmeiſters ſehr benoͤthiget; Als
haben wir darzu N. N. mit gutem bedacht und vor⸗
genommener berathſchlagung, mit unſern geiſt⸗ und

weltlichen raͤthen beſtellet und angenommen, in der

maaſſe, und mit dem befehl und inſtruction, wie
dieſer beſtallungs⸗brief mit mehrern ausweiſet, und
mit ſich bringet,.
2. Damit nun unſerer jungen ſoͤhne Hofmeiſter zu
dieſem vor hero bedeutelem zweck, nebenſt ſeiner oh⸗
ne das uns bekanten wiſſenſchaft und geſchickſch Ee
3 eſto

784 N. VIII. Beſtallung eines Hofmeiſters.

amt und beruff haben moͤge, ſolle er ſich mit fleiß er⸗
ſehen in der fuͤr unſere fuͤrſtliche kinder, wegen dero
auferziehung verfaſſeten, inſtruction und ordnung,
in denen beſtallungen ihrer præceptoren, und exer-
cirien⸗ meiſtere, auch anderer bedienten, wie auch
in unſern gemeinen hof⸗ und landes⸗ ordnungen,
und ſoll ſich uͤber diß befleißigen, den ſtaat und die
beſchaffenheit unſers fuͤrſtenthums und landes, und
die geſchichte unſerer vorfahren, ſamt andern un⸗
ſern und unſerer angehoͤꝛigen wichtigen zufaͤllen, aus

denen nachrichtungen, die er auf unſern befehl erlan⸗

gen ſoll, in guter kundſchafft zu haben, auf daß er un⸗

ſere junge ſoͤhne, ſo weit ſich die faͤhigkeit ihres alters
erſtrecket, und ihnen zu wiſſen vonnoͤthen iſt, mit gu⸗
ten und nuͤtzlichen erinnerungen und diſcurſen in ſol⸗
chen dingen erbauen koͤnne.
3. Was die vornehmſten puncken ſeiner ver⸗
richtung belanget, wie er ſich ingemein aus obigen

unſern ordnungen und inſtructionen auch unſerm,

nach nothduufft der ſachen und umſtaͤnde, erthei⸗
lenden befehl gehorſamlich achten wird; Alſo, und
inſonderheit ſoll er mit allem ernſt und ſtetem fleiß
zufoͤrderſt dahin ſehen, daß durch chriſtliche unter⸗

weiſung von denen unſern ſoͤhnen verordneten

præceptoren, auch durch oͤfftere anſprache und zu⸗
redung unſers hof⸗predigers, wie nichts weniger
durch die uͤbung des oͤffentlichen gottes⸗dienſtes,
anhoͤrung der predigten, und gebrauch der helli⸗
gen ſacramenten, die wahre erkaͤntniß und furcht
BOttes, nicht nur nach aͤuſſerlichem anſehen und
ſchein⸗

deſto mehrere nachrichtliche information in ſeinen

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Fuͤrſtl. oder Graͤflicher Printzen. 78 5

ſcheinheiligkeit, ſondern in den hertzen unſerer jungen

ſoͤhne gepflantzet und erhalten werde, dergeſtalt daß
ſie von jugend auf ihr gantzes hertz und ſinn/ mit frey⸗
willigem geiſte, und unverrucktem gemuͤthe, auf die
ungefaͤrbte wahre gottſeligkeit wenden, und aus dem
wort Gottes, auch daraus verfaſſeten begriffen, co⸗
techiſmis/ und unterwelſung in reiner chꝛiſtlichen leh⸗
re, treulich und fleißig angefuͤhret werden, wie ſie an

GOtt Vater, Sohn und Heiligen Geiſt recht glaͤuben,

und nach den heiligen Zehen Geboten GOttes chrift⸗
lich leben ſollen, auch daß ſie von kindes⸗beinen auf,
nach dem grund der chriſtlichen lehre ſich gottſeliglich

uͤben, ſich ihres allerholdſeligſten Erloͤſers I Eſu Chri⸗
ſti, und ſeines heylbringenden theuren verdienſtes,

und derer damit erworbenen gnade GOtres, verge⸗
bung der ſunden, und des ewigen lebens erfreulich
rroͤſten, und ihrem getreuen GOtt in rechtſchaffener
kindlicher furcht, inbruͤnſtiger liebe, chriſtlicher ge⸗

dult, und feſtem vertrauen, mit heiligen unſtraͤflichen

leben und wandel zu ſchuldiger danckbarkeit, auch
willigem gehorſam, eiferig dienen, hingegen alles
dasjenige mit rechtem ernſt haſſen, und, als luͤgen⸗
hafftig, irrig und ungoͤttlich Lverwerffen, was den
heilſamen worten unſers HErrn IEſu Chriſti, und
der lehre von der gottſeligkeit, einiger maſſen zu⸗

wider laͤuffet, ſolches habe auch ſchein und nahmen,

wie es wolle, es moͤgen daſſelbe abgoͤttiſche, falſch⸗
glaͤubige, und doch vor der welt hochanſehnliche leute,
gleich noch ſo ſcheinbar und verfuͤhreriſch fuͤrbringen.

Dieſen heilſamen unbeweglichen grund ſoll er der

Hofmeiſter, zu aller begebenheit befoͤrdern, und bey
DODod un⸗

786 N. VIII. Beſtallung eines Hofmeiſers

unſern jungen Soͤhnen durch treuhertzige erinne⸗
rung und ermahnung beſtaͤtigen, auch ihnen oͤffters
wohl vorbilden, wie der groſſe GOtt vom Himel ein

allwiſſender, allgegenwaͤrtiger und gerechter HErr

ſey, der auf aller menſchen gedancken, worte und wer⸗
cke, genau mercke, ſolche fuͤr ſeinem angeſicht habe,

und gar nicht des hohen ſtandes, anſehens, ehre und
gewalt der leute achte, ſondern den alleine, ohne an⸗

ſeten der perſon, angenehm halte, der ihn fuͤrchtet,

und recht thut, daß man auch demſelben mit keiner

aͤuſſerlichen ſcheinheillgkeit, n. gezwungenem heuch⸗

leriſchen gottesdienſt gefallen koͤne, ſondern das hertz

zu ihm richten, und fuͤr ihm in demuth und er kaͤntn;ß

des menſchlichen elendes ſich finden laſſen, auch dahe⸗
ro allem hochmuth von hertzen feind werden, ſich der

von GOtt gegoͤnneten ehre und ſtandes hoheit nicht
uͤberheben ſondeꝛn ie hoͤher man ſey/ie mehr man ſich
demuͤthigen muͤſſe, und alſo gar nicht urſach habe,

andere leute zu verachten, zu pralen, zu praſſen, und

ſeines willens zu leben, keine einrede zu leiden, ſon⸗
dern ſchlechthin meiſter⸗loß ſeyn wollen. Denn ja

GOtt dem HEern leicht ſey, einen hohen zu ernie⸗
drigen, hingegen einen geringen zu erhoͤhen: Er

fluͤrtze die ruchloſen und hoffaͤrligen, und erzeige den

Demuͤthigen gnade. Der Hofmeiſter ſoll auch ge⸗

naue obſicht fuͤhren, daß keiner von denen bebien⸗

ten, oder andern, welche mit unſern jungen ſoh⸗

nen umgehen, mit gottloſen liederlichen reden und
ſpoͤtterey, oder auch mit ſuͤndlichen bezeigungen
und aͤrgerlichem weſen wider dieſe hochnoͤthige er⸗
bauung im chriſtenthum bey unſern ſoͤhnen han⸗

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ſthe

C = duͤrſtl oder Graͤfl. Printzen. 287

au deln, ſie in ihrer chriſtlichen zucht und glaubens⸗ein⸗
e falt irre machen, von andern falſchen ehren anderſt,
i

in als ſichs gebuͤhret, urtheilen, ihnen den wahn von ei⸗
n ner allgemeinen religian oder indiſferentz beybrin⸗
gen, und alſo ihre unſchuldige hertzen zum boͤſen lei⸗
Rer ten moͤchten: Da ſich auch deꝛgleichen begebe/als wir

HM doch nicht hoffen wollen ſoll unſer Hofmeifter mit al⸗
ne lem ernſt ſich dargegen ſetzen, und uns zu unablaͤßi⸗
i

N ger beſtraffung, oder anderer nachdruͤcklichen aͤnde⸗
rnite. rung, dar von anzeige thun.

Ennzul 4. Wegen des gebets, zu deſſen andaͤe htiger ver⸗
Kein richtung wir unſere ſoͤhne von jugend auf angehalten
Hekenn.

nicig wiſſen wollen, ſoll der Hofmeiſter darauf ſehen, daß
des moꝛgens und abends, auch bey den mahlzelten die

ſte ordnung damic in acht genommen werde, welche wir
tt den Præceptoren und cammersdienern bey unſerer
unſth jungen herrſchafft dißfalls fuͤrgeſchrieben, und weil .
darinnen ve rſehen/ wie es ſo wohl bey dem aufſtehen,
H‚n als auch hernach, wen ſie angekleidet ſind, vor u. nach
n ſn den lectionen, vor und nach der tafel/ und veꝛ und bey

Ddun dem ſchlaffengehen, mit ſprechung oder leſen der
enate chriſtlichen gebete, pſalmen, capitel der heil. ſchrifft,
Kb. ſincke des catechiſini, auch mit gotllſe igen geſaͤngen,

nderen gehalten werden ſoll als wird er daꝛinnen keine aͤnde⸗
ſlats rung durch die bediente vornehmen/ ſondem ſich auch
Mende ſelbſt ordentlich bey ſolchem gebet finden laſſen, da er
et deñ keines weges zugeben ſoll daß ſie ſich darbey kalt⸗
Gatr⸗ ſinnig unfle ßlg, oder ungeberdig und verdroſſen, be⸗
l zeigen, vielweniger ſoll er nachſehen, daß in waͤtz⸗
rendem gebet die bediente, oder andere/ hin und wie⸗
nſe, der lauſſen, ſchwatzen „arbeiten, oder andere darzu

N nicht gehoͤrige dinge treiben, und ſonderlich ſollen al⸗
Ddd 2 ſe

788 N. VII. Beſtallung eines Hofmelſters

le tage gegen abend unſere ſaͤmtliche geliebte kinder,
ſoͤhne und koͤchter, zuſammen gebracht, eine chriſtli⸗
che betſtunde mit leſung der heiligen ſchrifft, auch,
nach gelegenheit der zeit, einer auslegung uͤber ſonn⸗
und feſt⸗tags⸗evangelien und epiſteln „wiederholung
des catechiſmi, und ſonſt mit beten und ſingen ange⸗
halten, und dieſelben aus denen verleſenen capiteln
und predigten, durch ihre præceptores, auf vorher⸗
gehende kuͤrtzliche anfuͤhrung deſſen, ſo zu chꝛiſtlichem
unterricht, kroſt und ermahnung dienet, erforſchet
werden, bey welchen betſtunden der Hofmeiſter,
ſamt allen unſerer jungen Soͤhne bedienten zugegen

ſeyn, und, daß ſie wohl, chriſtlich und andaͤchtig ver⸗

richtet werden, ernſtliche obſicht haben ſoll.
. Zu dem aoͤffentlichen gottes⸗dienſt ſoll der
Hoffmeiſter unſere ſoͤhne iedesmahl, wenn wir, oder
in unſerm abweſen, unſere hertzliebſte gemahlin, ſol⸗
chen beſuchen, fuͤhren und begleiten, und in der kir⸗
chen darauf ſehen, daß ſie die chriſtlichen gebete

und geſaͤnge, aus denen bey handen habenden buͤ⸗
chern, fleißig und andaͤchtig nachſprechen, und mit⸗

ſingen, auf die predigt goͤttliches worts eigentlich
mercken, den chriſtlichen handlungen der heiligen
Sacramenten, auch der ordination und ehe⸗ ſtiff⸗
tung, mit andacht und ſtillen geberden zuſehen,
(maſſen ihnen von dem allen, und was darbey zu
chriſtlicher erbauung zu bedencken, und zu behalten,
durch ihre præceptores gnugſam nachricht wieder⸗
fahren ſoll) auch ſonſt bey dem gottesdienſt ſich
alles ſchwatzens, ſchlaffens, herumegaffens und un⸗
geberden, gantzlich enthalten. Da wir aber aſee
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ZZuürſtl. oder Graͤfl. Printzen. 789

ſoͤhne zu uns in unſern kirch⸗ſtuhl nehmen wuͤrden,

wollen wir die verordnung thun, daß durch ihre be⸗
diente, nechſt uns, ſelbſt hierauf obſicht gehabt, und,
wo es die noth erfordert, hernach dem Hofmeiſter
von ihrer bezeigung eroͤffnung gethan werde. Nach
verrichtetem gottesdienſt ſoll er ſie durch ihre præ-

ceptores aus der predigt, und deren ſtuͤcken, exami⸗

niren, auch, die ſo weit geuͤbet ſind, dasjenige, was

ſie gemercket, in ein beſonder buͤchlein ſchreiben laſ⸗

ſen. Bey dem allen aber, wie oben von der wahren
gottesfurcht vermeldet, durch fleißige ermahnung
und zurede dahin trachten, daß unſern ſoͤhnen die lie⸗
be und begierde zu goͤttlichen wort, und uͤbung eines

rechtſchaffenen freywilligen gottesdienſtes ie mehr

und mehr beygebracht, und ſorgfaͤltig verhuͤtet wer⸗
de, daß ſie nicht aus zwang und gewohnheit, ſondern
mit geneigtem gemuͤthe ſich ſolcher heiligen hand⸗
lung befleißigen. Diejenigen auch von unſern ge⸗
liebten ſoͤhnen, die das heilige Sacrament des A⸗
bendmahls, alters und verſtandes halben, gebrau⸗
chen koͤnnen, ſoll er zu rechter zeit darzu erinnern,
und ſie durch ihren beicht⸗vater vorhero mit chriſtli⸗
cher ermahnung verſehen laſſen, auch darauf ſehen,
daß ſie ſelbſt mit gottſeliger uͤbung und betrachtung
ſolches hochheiligen wercks ſich vorbereiten moͤgen.
6. Unſerer Soͤhne Hofmeiſter ſoll mit allem
fleiß, durch nothwendige erinnerung und obſicht

daran ſeyn, daß ſie uns, und unſerer gemahlin, als

denen natuͤrlichen leiblichen eltern bey aller bege⸗
benheit, aus kindlichem hertzen mit aller ehre und
gehorſam begegnen, und ſolches nicht nur mir aͤuſ⸗
Ddd 3 ſerli⸗

790 N. VIII. Beſtallung eines Hofmeiſters

ſerlichen geberden und worten ‚ſondern auch mit un⸗

verdroſſener vollbringung unſers willens, und al⸗
lerhand wohlverhaltens, lederzeit darthun/ hingegen
ernſtlich alles dasjenige fliehen und meiden moͤgen,

was zu einigem un willen und verdruß an aß und ur⸗
ſach geben koͤnſe. Wie e ihnen denn ſo offt es die ge⸗

legenheit giebet, wohl zu gemuͤthe fuͤhren ſoll, daß ſie,
nechſt GOtt, von uns das leben auch allen nothduͤrff⸗

ligen und ſtandes gemaͤſſen untertalt haben, wir

auch, nach muͤglichkeit, ihre zeitliche und ewige wohl⸗

fahrt zu befoͤrdern, uns zum hoͤchſten angelegen ſeyn

laſſen. Mit allem fleiß und ernſter ſtraffe ſoll er ver⸗
huͤten, daß durch ihre bediente, oder andere, ihnen
nichts fuͤrgebracht werde, daduꝛrch ihre gemuͤther von

ſolchem ſchuldigen reſpect und gehor ſam verruͤcket,

und zu eigenem willen, oder ungebuͤhrlicher furcht
und abwendung, von uns verleitet werden moͤchten.
Und damit ſie in kindlicher liebe und gehorſam deſto
meyhr zunehmen, wollen wir, daß der Hofmeiſter in
allen dingen, ſo zu ihrer beliebung und luſt dienten,
oder darnach ſie ſehr verlangten, ſie dahin weiſe, daß
ſie, auf vorhergehende ſeine gebuͤhrliche anmeldung,
wo anders die ſache alſo beſchaffen, daß wir ihnen
willfahren koͤnnen uns oder unſere gemahlin ſelbſt
anſprechen. Wenigers nicht ſollen unſere ſoͤhne auch
darzu gehalten werden, daß ſie ſich gegen unſere raͤ⸗

the, hof⸗/ officianten, und andere ehrliche leute, man⸗
nes⸗ und weibes⸗perſonen, ſo wohl auch, und fuͤr⸗

nehmlich fremden ankommenden herrſchafften, ie⸗

den nach ſtandes⸗gebuͤhr, mit gruͤſſen, ehrerzei⸗
gungen, geberden und worten, gebuͤhrlich und heſ⸗

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Pniaa

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Fuͤrſtl. oder Graͤfl. Peintzen. 4 791

lich erweiſen, auch von niemanden ſchimpflich reden,

ſoll auch nicht nachgeben, daß ihnen etwas verkleineꝛ⸗
liches von unſern bedienten, durch die aufwaͤrter oder
andere, vorgebildet werde, ſondern ſolche ohrenblaͤſer
ernſtlich abſtraffen, oder uns ſelbſt davon eroͤffnung
thun. Er ſoll ſie auch dahin weiſen, daß, wenn unſere
geiſt⸗ und weltliche raͤthe, auf unſern befehl ihnen et⸗
was andeuten, daß ſie ſolches mit allen ziemenden re⸗
ſpect anhoͤren, ſich darnach achten, auch ſonſt, da ſie
von denenſelben, beſondeꝛs auch von unſerm hof⸗pre⸗
diger, beſuchet, und zu gutem ermahnet wuͤrden, ſol⸗

ches willig, gerne und danckbarlich, aufnehmen.

7. Ob nun wohl aus der gott ſeligkeit und chriſt⸗

lichem gehorſam alle andere tugenden entſpringen,
ſo wollen wir doch unſerer ſoͤhne Hofmeiſter dahin
hiermit befehlicht haben, daß er fuͤr ſich, und die ih⸗
me nachgeordneten præceptores, und andere die⸗
ner, auf die pflantzung aller chriſtlichen und anſtaͤn⸗
digen tugenden, guter ſitten und hoͤflichkeiten, ſein
immerwaͤhrendes ſorgfaͤltiges abſehen fuͤhren ſoll.

Er ſoll zufoͤrderſt darob halten, daß unſere liebe kin⸗
der, als natuͤrliche bruͤder und ſchweſtern, und be⸗

ſonders auch unſer ſoͤhne unter ſich einander in⸗

bruͤnſtig lieben, eintraͤchtig mit einander umgehen,

und keiner den andern, ob er ſchon aͤlter, verſtaͤndi⸗

ger und geſchickter waͤre, um welcher urſach es auch

immer ſeyn moͤge, mit zornigen anſchauen, feindſe⸗

ligen geberden, oder verdrießlichen zornigen worten,

ſchelten, anwuͤnſchen, mit anzuͤglichen ſpoͤttiſchen

reden und unnamen, antaſten, zum allerwenigſten

aber ſchlagen ſoſſen/ verleten, oder in andere wege

d 4 durch

1

792 N. VIII. Beſtallung eines Hofmeiſters

durch unfreundliche bezeigungen beleidigen, oder
auch, da der andere etwas erlanget, oder lob und
ehre verdienete, ihn daruͤm neiden moͤgen: Sondern
vielmehr einander alles gutes goͤnnen, wuͤnſchen
und anthun, und dermaſſen unter einander, auch al⸗
ſofort gegen iederman in liebe, freundlichkeit und
ſanfftmuͤthigkeit, vertraͤglich, gedultig und holdſe⸗
lig leben, mit niemand in ein wort⸗gezaͤnck ſich ein⸗
laſſen, oder da aus ſchwachheit und uͤbereilung et⸗
was vorgangen, ſich zumahl auf des Hofmeiſters,
oder anderer bedienten, zuredung, ſo balde verſoͤhnen
laſſen. Weil aber dieſe tugend nicht ehe ſtatt hat, es
ſeyen denn die affecten und gemuͤths⸗neigungen ge⸗
maͤßiget und gedaͤmpffet, ſo ſoll der Hofmeiſter von
jugend auf bey unſern ſoͤhnen dahin ſehen, daß bey
ihnen der eigene wille gebrochen, und dasjenige, wor⸗
zu ſie eiferig verlangen, oder worauf ſie durch gaͤh⸗
zornige bewegung, oder auch andere eilſame einfaͤl⸗
le gerathen, ob es gleich an ſich ſelbſt nicht unrecht
oder ſtraͤflich waͤre, keines weges auf ſolchen ihren ei⸗
genen willen geſtattet, ſondern vielmehr und ernſt⸗
lichen verwehret werde und ſoll er ſie bey ſolcher
gelegenheit beweglich unterweiſen, wie ſie ihre be⸗
gierden im zaum halten, und, da ſie ſolche nicht erfuͤl⸗

len koͤnten des wegen nicht murriſch noch ungedultig

werden, ſondern gedencken ſollen, daß es mit ihnen
gut gemeynet, auch ihnen im gegentheil zum hoͤch⸗
ſten ſchaͤdlich ſeyn wuͤrde, da man ſie nach ihrem ei⸗
genen kopff trotziglich und widerſinniſch verfahren
lieſſe. Es ſoll ferner der Hofmeiſter unſere ſoͤhne
in ſchamhafftigkeit und zucht, mit geberden,
worten und wercken, auch in kleidungen, und ih⸗
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Fuͤrſtl. oder Graͤfl. Printzen. 793
aer rem gantzen leben erhalten, und ihnen nichts uner⸗
bares, unhoͤfliches und ſchandbares, nachſehen/ auch
uind muͤglichſten fleiſſes ver huͤten daß ihnen dergleichen
4 von andern nicht fuͤrkomme, viel weniger aber durch
in ihre diener einige aͤrgerniß hierwieder gegeben wer⸗

c de. Er ſoll ſie auch von jugend auf zur gerechtigkeit
ſ 8 und billigkeit anweiſen, und daher nicht nachſehen,
ſh⸗ daß ſie unter ſich, oder einem andern, aus ſchimpff
oder ernſt etwas nehmen, verderben, verſtecken, o⸗
der aus geitz und begierde, etwas oder alles, was an⸗
dere haben, auch begehren und erzwingen wolten,
ſeuten vielmehr ſoll er ſie zu chriſtlichem mitleiden und aller
hnueng gutthaͤtigkeit anleiten, und daß ſie auch von denen
nſtru mitteln, die wir ihnen zu hand⸗geld verordnen wer⸗
7 den, den armen gutes thun lernen, anweiſen: Doch
ſoll er nicht nachgeben, daß ſie etwas von ſpielwerck,

oder auch andern mobillien, die ſie in ihre verwah⸗
h rrung bekommen haben, einander verwechſeln, oder
tng danmit parthieren lernen, ſondern ſolche rathſamlich
ſcenheni aufheben, und daruͤber verzeichniß halten, da ſie et⸗
ledr⸗ was davon einander, oder ſonſt iemanden, ſchencken
ſti tt wolten, ſolches/wo es nicht gar geringe ſachen waͤren,
niſhe vorhero ihme dem Hofmeiſter, anzeigen, und ſeiner
ſenn verordnung gewarten. Mit allem ernſt ſoll er ſie zur
hmet aufrichtigkeit, wahrheit und vorſichtigkeit anhalten,
e und in keinerley weiſe nachgeben, daß ſie dem ſchaͤnd⸗

ee lichen laſter der luͤgenhaffrigkeit, falſchheit und

ndO waſchhafftigkeit in der jugend anhangen, und ſolche
“ hernach ins alter bringen lerneten, ſondern da er veꝛ⸗
miercket daß ſie etwas, auf befragen, zur ungebuͤhr
A verlaͤugnen, verdrehen, anders deuten, ihr ver⸗

Ddod 5 ſpre⸗

„94 N. VIII. Beſtallung eines Hofmeiſters

ſprechen, ſo mit bedacht, oder nach gelegenheit, mit
unſerer oder des hofmeiſters bewilligung, geſchehen,
hinterzieen, ſich auf liebkoſen und ſchmeicheley, ih⸗

rem hertzen und gemuͤth zu wider, befleißigen, einan⸗

der verdrießliche und verhaßte ſachen heim ich zutꝛa⸗
gen, und in die ohren blaſen, ſchimpflich und verklei⸗
nerlich von iemands heimlich oder oͤffentlich reden
wolten, ſoll er ihnen ſolches mit allem ernſt und fuͤr⸗
ſtellung der ſuͤnde, und ſchaͤndlichen laſter und uͤbel⸗
ſtandes, verweiſen und daruͤm ſtraffen. Inſonderheit
auch ſoll er nicht zugeben, daß ſie einander ihre gebre⸗

chen aufruͤcken, um nichtswuͤrdiger dinge willen bey

ihme oder uns verklagen/ dasjenige was vorgangen,
noch groͤſſer und gehaͤßiger vorbringen, einander/ zu⸗
mal in gegenwart fremder leute, reformiren anfah⸗
ren, und anders, als wohlmeynend, chriſtlich und be⸗
ſcheidentlich erinnern. Er ſoll ſie auch von unnuͤtzen
plaudern und waſchen, als welches jungen leuten, ſie
ſeyn wes ſtandes ſie wollen, u. bevorab in gegenwart
alter und ehrlicher leute, oder ihrer vorgeſetzten, uͤbel
anſtehet, abhallen, und was ſie wiſſen odeꝛ reden wol⸗
len,beſcheidentlich und mit wenigen thun, und, auf
gegebenen bericht darbey beruhen, auch hoͤflich u. veꝛ⸗
nuͤnfftig auf befragung/ antworten laſſen. Alles pra⸗
len, aufſchneiden, ruͤhmen, und unnuͤtzeslaͤppiſches,

altvettliſches vorgeben, ſoll er mit ernſt vernichten,

alles ſchweꝛen, fluchẽ/ auch veꝛgebliches hohes betheu⸗
ren, ſoll er von ihnen ferne ſeyn, und da es geſchehen,
ohne ernſten verweiß und ſiraffe nicht hingehen laſ⸗
ſen, ſie auch von jugend auf unterweiſen, daß ſie ſol⸗

chem laſter, und denen damit behaffteten leuten,
fuchs⸗

en
ſſcn
ſitef
ſh uder
leruſen
gütwallde
ſaltmachen
dibeſfe
ferrtnf
Nucte
Prutenum
Uern gune
ſhingerie
ſiiigt
rtturtittn
Utrdeſingnmg
ſrEirehe
Mo uſee:
rtdeſtee⸗
Precehtoreff
lllonduft
warktngune
Cleteefn
ſers, zugen
henedriin
rhenenen
zuſhten⸗
innert ie
ſirenen
ungund

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Urgerge,
Monhizpe

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Fuͤrſtl. oder Graͤfl. Printzen. 795

fuchs⸗ſchwaͤntzern, ohrenblaͤſern, maͤſchern/ pralern,
und aufſchneidern, von hertzen feind werden, und ſich

ihrer geſellſchafft aͤuſſern: In Summa, alles was

chriſtlich/ erbar, wohlanſtaͤndig und lobwuͤrdig iſt,

das ſoll er unſern jungen ſoͤhnen zu aller zeit und gele⸗
genheit wohl beybringen und ihnen angenehm und
geliebt machen, hingegen wider alle laſter, ungeber⸗
de und uͤbelſtand einen beharrlichen eckel und abſchen

ihnen einzupflantzen trachten.

3. Nachdem wir dann zu erlernung der nuͤtzlichen
ſprachen und wiſſenſchafften, auch zufoͤrderſt zu meh⸗

rerm grunde der ſeligmachenden religion, unſern

ſoͤhnen gewiſſe præceptores und informatores be⸗
ſteller, welche taͤglich, nach der ihnen vorgeſchriebe⸗
nen art und inſtruction zu verordneten ſtunden, ihre
unterweiſung mit denenſelben vornehmen, ſo ſoll un.
ſerer Soͤhne Hofmeiſter genaue obſicht haben, daß
dieſer unſerer verordnung mit fleiß nachgegangen
werde, wie er denn zum oͤftern, und ſonderlich wo die
Præceptores klage und beſchwerung haͤtten, bey den
lectionibus ſelbſt ſeyn, und gute ermahnung zur auf⸗
merckung und fleiß anwenden, auch woͤchentlich/ oder
alle vierzehen tage, mit zuziehung unſers hof⸗predi⸗
gers, zu gewiſſer ſtunde die lectiones der ſelben wo⸗

chen / oder kuͤrtzliche examination wiederholen, die be⸗

fundene maͤngel unſern ſohnen wohl fuͤrſtellen, und

was zu ihꝛem aufnehmen im ſtudiꝛen dienet, bey ihnen

unerinnert nicht laſſen ſoll. Da er auch dafuͤr hielte,
daß in einem und andern mit der inſtruction eine
aͤnderung und beſſerung vorzunehmen ſtuͤnde ſoll er,
ſeinen pfüchten nach, uns ſolches eroͤffnen, auch ae,

796 N. VIII. Beſtallung eines Hofmeiſters

lich erinnern, daß durch unſere darzu befehlichte raͤ⸗
the eine durchgehende examination, wie weit ſie in
denen verordneten lectionibus ſeither der letztern er⸗
forſchung fort gefahren waͤren, vorgenommen wer⸗
de. Und wird er dißfalls gute behutſamkeit gebrau⸗
chen, und durch alle dienliche zu gemuͤth⸗fuͤhrung,
dahin arbeiten, daß unſere ſoͤhne dey guter begierde
und luſt zu ſtudiren, auch aflection zu ihren præce.-
ptoren, erhalten, und ihnen kein widriges fuͤrgebil⸗
det, oder ſie allzu fruͤhe ihres ſtandes oder hohen an⸗
kunfft innen werden, auch dahero deſto mehr ſich der
diſciplin und muͤhe zu entheben trachten.
9. Alsdann auch ferner zu erhaltung menſchlicher
geſundheit, auch der hoͤflichkeit und reinigkeit, viel
daran gelegen, daß mit eſſen und trincken, ſchlaffen
und wachen, ruhen und bewegen, wie auch in der klei⸗
dung, leibes uͤbung, gute vernuͤnfftige maaſſe und
ordnung gehalten werde, ſo wollen wir, daß unſerer
Soͤhne Hofmeiſter dieſes alles ſich wohl angelegen
ſeyn laſſe. Zu dem ende ſoll er mit dem aufſtehen und
ſchlaffen gehen, nach der jahrs⸗zeit, auch dem alter
unſerer ſoͤhne, eine bequeme gewiſſe zeit halten, und

des ſommers gegen ſechs, des winters um ſieben uhr

des morgens, unſere ſoͤhne durch ihre cammer die⸗
ner wecken, des nachts aber im ſommer uͤber halb

zehen, und winters uͤber halb neun oder neun uhren

mit dem ſchlaffen⸗gehen ordentlich nicht verzie⸗
hen laſſen, nach dem aufſtehen des morgens, und
nach dem ſchlaffen⸗gehen abends, ſoll er daruͤber
halten, daß ſie ſich reiniglich und ſauber, ſo wohl
auch vor und nach der mahlzeit waſchen, auch ihren
leib und kleidung unbeſudelt, rein, und ohne mulhe
. willige

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Fuͤrſtl oder Graͤflicher Printzen. 797

willige verderbung und beſchmutzung erhalten. Die
kleidung an ſich ſelbſt ſoll er,nach unteꝛſcheid der ſom⸗
mer⸗ und winter⸗zeit nach der art und weiſe, wie wir
und unſere gemahlin die farben und trachten ordnen
werden, durch ihre bedienten ihnen anlegen,und was
ſie bedoͤrffen, richtig verzeichnen, und in unſere rent⸗
cammer, daß es zu rechter zeit geſchaffet werde, ein⸗
reichen laſſen. Tafel und ſpeiſung ſoll er an den ort,
den wir verordnet, zu rechter zeit halten, und unſere
ſoͤne darbey iedesmahl erſcheinen laſſen, und mit al⸗
lem fleiß darauf ſehen, daß ſie das gebet andaͤchtig
verrichten, hoͤflich, maͤßig und reinlich an tiſche, und
mit der ſpeiſung und tranck ſich geberden alle unflaͤte⸗
rey und ſaͤuiſches weſen vermeiden, ſich nicht uͤber fuͤl⸗
len, oder dem ſchaͤndlichen und hochſchadlichen laſter
des zechens u. vollſauffens, oder ungenoͤthigten trin⸗
ckens ſich ergeben, wie er denn die abſcheulichkeit und
uͤbelſtand der trunckenheit ihnen wohl einbilden, und
ſie mit einſt zu einem nuͤchteꝛn und maͤßigen leben an⸗
halten ſoll. Er ſoll auch nicht zulaſſen, daß ſie grobe
unverdauliche ſpeiſe, oder allerley obſt und genaͤſche
in ziemlicher menge zu ſich nehmen, oder hingegen
lauter leckerhaffte dinge eſſen, und allzu zaͤrtlich ſeyn
wolten. Das fruͤheſtuͤcke, und das eſſen und trin⸗
cken zwiſchen der mahlzeit, ſoll er ihnen nicht ange⸗

wehnen, ſondern es des morgens bey einer ſuppen

bewenden laſſen, und in heiſſer zeit, doch nicht ſo bald
auf groſſe bewegung einen trunck des mittags oder
abends, nach gelegenheit erlauben. Alſobald nach der
mahlzeit, wie auch ſonſt, ſoll er alle uͤbermaͤßige be⸗
wegung des leibes, dadurch ſie ſich zu ſehr erhitzen,
oder

798 N. VIII. Beſtallung eines Hefmeiſters

oder ſchaden thun koͤnten, wie auch ungeberdiges ge⸗
kruͤmmeres ſtehen oder ſitzen nicht zugeben, und ihre
geſundheit ihme wohl anbefohlen ſeyn, auch deswe⸗
gen bey uns, und wegen der ſpeiſung und trancks, da

er mangel befuͤnde, bey unſerm hof⸗ marſchalck alle
nothwendige erinnerung thun laſſen, und, wo er ver⸗

merckte, daß unſere ſoͤhne nicht bey natuͤrlicher rech⸗

ter leibes⸗beſchaffen heit waͤrenh ſoll er ſolches unſern
medicis bey zeiten wiſſend machen, und dero verord⸗

nung wohl in acht nehmen laſſen auch deſto fleißiger
auf ihre diaͤt oder lebens⸗ art aufſehen, und alſo alle
umſtaͤnde der zeit, des gewitters, und ihrer befin⸗
dung/ wohl erwegen: Zu dem ende ſoll er auch ent⸗
weder ſelbſt in ihrer camer des nachts ſchlaffen, oder,

daß ſie mit treuen und wachſamen perſonen zu der

zeit verſehen ſeyn, fleißige inſpection fuͤhren. Da

auch unſere ſoͤhne mit uns ſpeiſen ſolten, wird der

Hofmeiſter deſto genauee obſicht haben, daß ſie ſich

zuͤchtig und beſcheldentlich in allen, ſonderlich auch

mit gebraͤuchlicher u. belſeblicher aufwartung gegen

Uns, nach andeutung unſers hof⸗marſchalls erwei⸗
ſen, und ſich ſelbſt nicht zu ſchimpff darſtellen, we er

denn auf ihr verhalten mit fleiß mercken, und was

ſich zu der zeit nicht fuͤget, hernachmahls bequemlich
erinnern und anthen ſoll, ꝛc.

10. Unſerer ſoͤhne Hofmeiſter ſoll auch mit guter

inſpection darob ſeyn, daß unſere ſoͤhne bey de⸗
nen fuͤr ſie beſtellten exercitien meiſtern, bereitern,
fechtern, tantzmeiſtern, wie auch ingenieuren oder
baumeiſtern, muſicanten, mahlern, ꝛc. zu denen
verordneten ſtunden ihren fleiß erweiſen wie er denn
* zu

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1. Wl X
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AZirſil. oder Guaͤflicher Ppentzen. 799

zr dem ende in dem reit⸗hauß, oder auf der bahn, ſo
n offt diejenige von unſern ſoͤhnen „welche alters und
e leibes⸗kraͤfften halben darzu geſchickt ſind, daſelbſt
reiten, zugegen ſeyn, und, ſeinem beſten verſtande
ig nach, achtung haben ſoll, wie ſie ſich auf erinnerung
naen und anleitung des bereiters Lauch unſers ſtallmei⸗
ealte ſters, dem die obſicht dißfalls auch befohlen, bezeigen,
damit, auf ver ſpuͤrte nachlaͤßigkeit oder ungehoꝛſam,
ntnn⸗ oder auch beſchwerung des bereiters, er ihnen noth⸗
nitſtie duͤrfftige zuredung thun koͤnne. Alſo ſoll er es auch
n twleen bey dem tantzen und ſechten halten, und inſonderheit
ihnif dahin ſehen, daß ſie, mittelſt ſolcher exercitien, bey
Suragen geradig⸗und hurtigkeit des leibes erhalten, und zu
glfia, guten geberden gewoͤhnet werden moͤgen, maſſen die
Terer ete. exercitien⸗me ſter darauf auch abſonderlich inſtrui-
in ret, der Hofmeiſter aber, ſo offtes noͤthig, ſie darzu
ne vermahnen, und, daß ſie itr amt mit treu und fleiß
niſei gebrauchen, ſtete aufſicht haben ſoll. Er ſoll aber
ſena auch nicht zugeben, daß unſere ſoͤhne auf ein oder
fperumgger anders ſolches exercitium ihren gantzen ſinn nei⸗
ſbels u gen und ſetzen, und daruͤber andere noͤthigere, und
uilnt zu erbauung ihres gemuͤths und verſtandes ange⸗
en ms ſehene dinge hindan ſetzen, oder verachten, ſon⸗
fehr dern bey ihnen wohl unterſcheiden, welches bloſſe lei⸗
desnzhurtigkelten, und zufaͤllige, auch mit zunehmen⸗
Auhr, den jahren, und dem alter, zum theil vergaͤngliche,
t ſn und welches beſtaͤndige und unentbehrliche, auch ih⸗
nen eigentlich anſtaͤndige wiſſenſchafften, gaben und
ag gualitaͤten ſeyen.
hip⸗ 11. Weil dann auch bey aller arbelt und vet⸗
richtung eine erquickung und ergetzlichkeit ſeyn muß,

800 N. VIII. Beſtallung eines Hofmeiſters

und ſolche beſonders der jugend nicht zu verwehren
iſt, auch zur geſundheit und aufmunterung des ge⸗
muͤths ihren mercklichen nutzen hat, ſo ſoll auch unſe⸗
rer Soͤhne Hofmeiſter, nach unterſcheid ihr es alters,
auch der jahres⸗zeit und gelegenheit, ihnen kurtzweil
und erquickung, es ſey mit ſpatzieren gehen, oder rei⸗
ten, oder allerhand zulaͤßigen ſpielen unter einander,
zu der zeit, wenn ſie an ihren lectionen und exerciti-
en nichts verſaͤumen/ (es ſey deñ daß ſie von uns ſon⸗
derbare erlaubniß zu etwas mehrer beluſtigung mit
jagen, hetzen fiſchen, oder mit verreiſen auf unſere

aͤmter und landſchafft, erlangen) zu verſtatſen, und

darbey nicht alles ſo genau zu nehmen, ſonde: n, was

ohne boßheit und ſchaden geſchicht, etlicher maſſen
der kindheit und jugend nachzuſehen wiſſen, doch,

daß mit fleiß verhuͤtet werde, daß unſere ſoͤhne nicht
mit ſchaͤdlichen gefaͤhrlichen uͤbungen, hand ſchertzen,
ringen und ſteigen, rennen, oder dergleichen, dar aus
ſie zu fall oder verletzung kommen, oder doch den leib

allzu ſehr bewegen, oder ſich unter einander beleidi⸗
gen koͤnten, ergetzen, ſondern bey anſtaͤndigen, oder
doch unſchaͤdlichen erquickungen begnuͤgen moͤgen,

zu rechter zeit aufhoͤren, und darbey niemals allei⸗
ne ſeyn, ſondern allezeit, entweder den Hofmei⸗
ſter ſelbſt, oder einen præceptorem, und ihre
cammer⸗diener und aufwaͤrter, darbey haben, und
ſoll unſer Hofmeiſter, oder ſeines abweſens, im fall,
die andern bediente, auch dieſe ſpielezeit zu mehrerm

nutzen bisweilen anwenden, und unker dem ſpatzie⸗

ren gehen ihnen ein und andere anmuthige und er⸗

dauliche geſchicht in teutſcher, und anderer ihnen

bekann⸗

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AZFuüürſtl. oder Graͤfl. Printzen. 801

bekannter ſprachen erzehlen, oder von denen ge⸗
ſchoͤpffen GOttes und erd⸗gewaͤchſen, die ihnen der
augenſchein giebt, unterricht geben, auch, da ſie in zu⸗
laͤßigen ſpielen, als etwan beym ſchacht, im ballh auß,
bey den ballonen, und bey allerhand kugel⸗ſpielen, et⸗
was weniges aufſetzen wollen, ſolches ihnen nicht
verwehren, doch mit fleiß darnach ſehen, daß, welche
etwan mit gewinnſucht und allzu groſſer begierde
ſich darauf legen, deswegen mit nothwendiger erin⸗
nerung angeſehen, auch keinen verſtattet werde, den
andern zu betriegen, oder vortheil zu gebrauchen, in⸗
dem ſolches von kuͤckiſchen, und nicht von redlichen

eeodn aufrichtigen gemuͤthern zu geſchen pfleget.
cerneſqean

12. Nachdem aber die jugend ihre meiſte erge⸗
tzung an der geſellſchafft ſuchet ſo wollen wir zwar
unſerer Soͤhne Hofmeiſtern dißfalls anheim gegeben
haben, daß er ihnen erlauben moͤge, iemands von
jungen wohlerzogenen adels⸗perſonen, oder antern
feinen bekannten knaben,zu ſich zu ziehen/ doch/ daß er
mit allem fleiß darauf ſehe, und durch andere die⸗
ner beobachten laſſe, wie ſich ſolche bey unſern ſoͤh⸗
nen erweiſen, damit, wo ſie etwas aͤrgerliches oder
unzulaͤßiges handelten oder vorbraͤchten, die noth⸗
durfft in acht genommen, und ſolche kuͤnfftig nicht

niieder zu ihnen gelaſſen werden. Es ſoll uns auch

nicht zuwider ſeyn, wenn unſere hof⸗officianten,
oder andere diener, wie auch fremde ehrliche leute,
auf unſers Hofmeiſters vorbewuſt, unſere junge
ſoͤhne beſuchen, und mit ihnen ſpatziren gehen oder
ſonſt converſiren wolten, doch, daß ſie, es waͤren
denn unſere raͤthe, oder ſehr vertraute perſonen, nicht
Eee abſon⸗

302 N. VIII. Beſtallung elnes Hofmeiſters

abſonderlich und allein mit ihnen reden, ingleichen,
daß alle aͤrgerliche oder unnuͤtze diſcurſe, daraus
unſere Soͤhne in einige wege von ihrem guten vor⸗
haben, und denen regeln ihrer auferziehung, irre

gemacht, und verleitet wuͤrden, vermieden, und, da

ſolche reden etwa ohne ſcheu geſchehen, nicht ohne
widerſprechung, noch unſere ſoͤhne ohne gnugſame
erinnerung gelaſſen werden.
Es ſoll auch der Hofmeiſter macht haben, da er ei⸗

ne und andere peꝛſon dißfalls unſeꝛn ſoͤhnen nicht fuͤꝛ⸗

traͤglich ſondern ſchaͤdlich in ſolcher converſation be⸗
fuͤnde, dieſelbe, von ihnen abzuweiſen, oder nach ge⸗
legenheit, uns darvon eroͤffnung zu thun. Er ſoll auch
nicht zugeben, daß unſern Soͤhnen die hohe Stan⸗

des⸗Titul in ihren jungen jahren von dienern, oder
andern, gegeben werden, wie er denn bey denen, die

fremde ſind, deswegen erinnerung thun kan, vielwe⸗
niger ſoll er andere ſchmeicheley und uͤbermaͤßiges lo⸗
ben, und ſteten anhang und ininuation von dienern,
und zumahl geringen leuten, daraus allzugroſſe fa⸗

miliaritat und confidentz entſtuͤnde, nachſehen, ſon⸗

dern in dem allen gute maaſſe halten laſſen.
Dargegen ſoll er auch unſere ſoͤhne unterrichten,
wie ſie Hohe und niedere perſonen mit anreden,
titulitren, reverentzen, und dergleichen hoͤflichkeiſen,
tractiren ſollen, inmaſſen,o ihm deswegen zweif⸗
ſel beywohnete, er von uns ſich befehls erhelen,
oder mit unſerm hof⸗mar ſchall deswegen verneh⸗
men ſoll, er ſoll ſie auch nut guter ermahnung und
fuͤrſtellung des unterſcheids von jugend auf dahin

gewehnen, daß ſie gern und lieber mit vornehmen,

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Fuͤrſtl. oder Graͤfl. Printzen. g03

— —

geſchickten und auf ichtigen leuten, als mit andern,
die ſolche qualitaͤten nicht haben, und am allerwe⸗
nigſten mit gemeinem geſinde, poſſen⸗ reiſſern und
ſchwaͤtzern, uͤmgehen welches letzte er mit allem ernſt
verwehren ſoll. ”UD

In gemein ſoll er ihnen auch kelnen muͤß ggang

und faullentzen melancholiſches innenſitzen und der⸗

gleichen unmuth, daraus niemals etwas gutes ent⸗
ſtehen kan, nachlaſſen, ſondern auſſerhalb ihrer le⸗
Cion und exercirien, auch der gewoͤhnlichen tafel⸗
zeit, kirchen⸗ und betſtunden, ſie ſelbſt zur recreation

oder converſation elwas zulaͤßiges vorzunehmen

veranlaſſen, wie ihnen denn des ſommers unſere luſt⸗

und anders gaͤrten, des winters unſere ſaͤhle und an⸗

dere gemaͤcher in gemein auch ball hauß/ uud derglei⸗

chen, oſſen ſtehen, und auf weiſe, wie obgedacht/ er⸗

laubet ſeyn ſollen.
13. Es ſoll auch unſer Sohne Hofmeiſter auf

alle ihnen zugeordnete diener, bevorab aber die

cammer⸗diener, laquayen, Hagen, und gemeine auf⸗
waͤrter, als welche wir alle an ihn gewieſen haben
wollen, eine ſcharffe und genaue otſicht haben, daß
ein ieder ſeines amts und dienſtes mit treu und fle/ß

warte, und weder tages noch nachts unſere ſoͤn ne

allein weder in⸗noch auſſer dem gemach gelaſten,
ſondern mit dienern, welche ihnen zur hand gehen,
auf ihr verhalten acht geben, und ihrer auch fuͤre
ſchaden wahrnehmen konnen, verſehen ſeyen, zu

dem ende der Hofmeißter oͤffters unvermutheter
dinge, nach ſolcher aufwartung ſeh
mangel befindet, ſolchem ſtraflich begegnen ſoll.

en, und, wo er

Und weil durch laͤgliche exempel vielmehe gehindert
Eeez ynd

804 N. VIII. Beſtallung eines Hofmeifters

und zerſtoͤret wird, als ſonſt viel gute ermahnungen,
und lehren erbauen, ſo ſoll er inſonderheit alle diener,
die bey unſern ſoͤhnen zu thun haben, aufs fleißigſte
ermahnen, daß ſie ſelbſt vor allem aͤrgerlichen uner⸗
baren weſen, auch ungeberden und grobheiten, ſich
enthalten, unſere ſoͤhne ſo wohl mit ihren eigenen er⸗
empeln, als erbaulichen woꝛten, zu allen tugenden und
wohlſtand anweiſen helffen ſollen, inſonderheit, daß
ſie, die diener ſich huͤten vor fluchen/ſchweren, ſchaͤn⸗
den, ſchmaͤhen zancken, hadern, drohen, pochen, gro⸗
ben zoten, poſſen „buhlen⸗liedern, ſauffen und ſchwel⸗
gen, hoffart und leichtfertiger kleidung, ſpielen und
doppeln, erzehlung ergangener aͤrgerlicher dinge, un⸗

aͤtiger gemaͤhlde, ſchaͤndlicher buͤcher, ſchrifften fal⸗
cher lehrer, und in ſumma, daß ſie ſolche und andere
ſchaͤndliche dinge unſeren ſoͤhnen nimmermehr hoͤren

noch ſehen laſſen, auch in ihrem gemach keine zeche
und gelag halten, oder iemands ohne unſers Hofmei⸗
ſters vorbewuſt, oder unſerm befehl darein ziehen,
und zu ihnen laſſen. Er ſoll auch nicht zugeben, daß
die diener unſere ſoͤhne anderſt als mir guten worten
unnd beweglicher ermahnung ziehen, noch ſich mit ih⸗
nen in gezaͤnck und wort⸗wechſel einlaſſen, oder ihnen
etwas erlauben, ſo ohne des Hofmeiſters anord⸗
nen nicht geſchehen mag, oder hingegen aus eigen⸗
ſinnigkeit ihnen geringe dinge daraus nichts boͤſes
entſtehet, verwehren, daruͤber verklagen, anfahren,
ausbhoͤhnen, oder altvetteliſche, ſchreckhafftige und
furcht⸗bringende dinge fuͤrbilden, oder auf ihre fra⸗
ge, da ſie ein und anders, ſo nicht unziemend iſt,
wiſſen wollen, anderſt, als mit gutem grunde, be⸗
. rich⸗

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8

Fuͤrſtl. oder Graͤflicher Printzen. 80 5

richten. Im geringſten ſoll er nicht ve ſtatten, daß ſie

ihnen etwas widriges von ihrer auferziehung oder

unſerer anordnung fuͤrſchwatzen, daruͤber, ihres ge⸗

fallens, ſchreiten, diſpenſiren, und unſere junge ſoͤh⸗
ne durch ſolche verkehrte weiſe an ſich haͤngen, u. von
ihme, dem Hofmeiſter, und endlich von uns ſelbſt, ab⸗
wenden wolten, ſondern in dem allen ſoll er ſie darzu
halten, daß ſie ihme treulich und ungeſcheuet was in
ſeinem abweſen vorgegangen, und ſeiner reſolution
bedarff/eroͤffnen u. ſeines befehls gewarten, da auch
der Hofmeiſter hiewieder mangel und unart bey de⸗
nen bedienten vermerckete, ſoll er ernſte ermahnung
und erinerung vorgehen laſſen, auch unſern hof⸗pre⸗
diger zu gleichmaͤßiger verhaltung zu huͤlffe nehmen,
ingleichen/ zumal bey den pagen und jungen, gewoͤhn⸗
liche ſtraffen anordnen, da aber nichts veꝛfangen wol⸗
te, oder es waͤre bald anfangs zu grob und aͤrgerlich
verfahren worden, da ſoll der Hofmeiſter uns unter⸗
thaͤnige anzeige zu thun ſchuldig ſeyn, damit ſo balden
aͤnderung getroffen, und dißfalls kein weiterer un⸗
rath durch unzeitiges nachſehen verurſachet werde.
14. Damit nun dieſe ſeine beſtallung, und was

unſere weiters verfaſſete inſtruction und ord⸗

nung, wegen unſerer kinder⸗zucht, vermag, der ver⸗
ordnete Hofmeiſter deſto nachdruͤcklicher handha⸗
ben koͤnne: So wollen wir ihme hiermit erlaubniß
und macht gegeben haben, nechſt uns, alles dasje⸗
nige, was bey unſern ſoͤhnen, wenigers nicht, als
bey andern knaben, der zucht halben, noͤthig und
thunlich iſt, vorzunehmen, darbey er ſich denn guter

behutſamkeit, auch gedult und ſanfftmuth, gebran⸗

Eee 2 chen

806 N. ViiI. Beſtallung eines Hofmelſters

chen, und die maaſſe und art halten wird, daß an⸗

faͤnglich durch ihn, wie auch die preceptores und

cammer⸗diener, gelinde ermaßnung und abwehꝛung,
dann zum andeen mahl ſchaͤrffere vorbehaltung, und
ferners eine wuͤrckliche beſtraffung, es ſey nun, nach
gelegenheit des alters, auch der uͤberfahrung, die ru⸗
the, oder etwa die entziehung der ſpiel⸗ und recrea-
tion. zeit, ſtill ſitzen, aufgebung etwas, das ſie uͤber
die ordnung lernen ober verrichten ſollen, oder auch,
daß er mit zuziehung unſers hof⸗predigers ernſten
verweiß vornehme, oder endlich, und da diß alles

nicht verfangen wolte, uns ſelbſt darvon andeutung
thue. Zü dem ende ſoll er alle unſerer ſoͤhne bediente,
bey ihren pflichten zu fcagen haben, ſo etwas wider
die or dnung fuͤrgangen, ſolches treulich anzudeuten,
und ſich weder furcht noch liebe, oder die einrede an⸗

derer leute, welche aus unverſtand unſere kinder ver⸗

zaͤrleln laſſen wolten, und dergleichen ungebuͤhrliches

abſehen hindern laſſen, wie denn inſonderheit, wenn

die xamiuation der lechionen vorgehet, auch nach

demjenigen was zu zucht und ſitten dienet, gefor⸗

ſchet werden ſoll. Ex ſoll aber nicht zulaſſen, daß

unſre ſoͤyne durch die preceptofes, oder andere
diener, anderſt als auf ſeine verordnung, gewoͤhnli⸗

cher weiſe mit der ruthen, keines weges mit ſtecken,
buͤchern, oder loſſen haͤnden, geſchlagen, geſtoſſen,
gewrffen, oder herum geriſſen werden, oder, daß
man ſie bey dem abwehren und unterſagen mit
zornigen geberden, groben worten und verunna⸗
mung, anfahre, und ſie dadurch nur verbittere und
argere: Oder in geringen ſachen eben ſo ernſtlich,
als in ben groͤſſeſten, verfahre, oder ſtets ſchelte dan
refor⸗

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Fuͤrfil. oder Graͤflicher Printzen. 307

reformire, und ſie darmit nur ſtutzig und unempfind⸗
lich mache. Er ſoll auch uf er nicht unterlaſſen,
wenn ſie ſich beſſern, oder ſonſt wohl verhalten, ſie zu
loben, ihnen etwas, ſo ihnen angenehm iſt, zu geben
oder zu verheiſſen, mehrere erquickſtunden zu erlau⸗

ben, oder bey uns ſonderliche præmia und ergetzlich⸗
keit, durch ſeinen bericht, auf ihr geziemendes kindli⸗

ches anfuͤhren, auszubringen, auch ſoll er die beſchei⸗
denheit bꝛauchen, und die andere diener brauchen laſ⸗
ſen, daß unſere ſoͤhne, die dazumal etwas erwachſen,
10. 12. oder mehr jahr alt ſind, nicht leichtlich, weñ ſie
es nicht gar zu grob machen, in beyſeyn fremder leu⸗

te, oder anderer unſereꝛ diener, gefiltzet odeꝛ geſtꝛaffet,

ſondern ihnen alsdenn nur mit wincken und wenig
worten, wo es noͤthig, gewehret, mehrere vorhaltung

und eꝛmahnung abeꝛ auf die zeit, weñ ſie allein komen,

verſpahret, ihnen auch ihre fehler, daruͤber ſie ſchon

beſtraffet und erinnert worden, nicht ſpoͤttlich vorge⸗

ruͤcket ſie deswegen hoͤniſch aufgezogen, oder ſonſt zur
onzeit und mit ungeſtuͤmm auf die bahn gebracht, o⸗
der wir ſelbſt in allen geringen und ſolchen dingen,
die er, der Hofmeiſter wohl ſchlichten und verrichten
koͤnte, behelliget und angelauffen werden.
15. Endlich, da es uns gefallen wuͤrde, unſere
ſoͤhne an fuͤrſtliche hoͤfe zu ſchicken, oder wenn ſie
etwas mehr erwachſen, eine reiſe in⸗ und auſſer

eutſchland thun zu laſſen, ſoll der Hofmeiſter, auf
unſern anderweiten ſonderbaren befehl, ſchuldig

ſeyn, unſern ſoͤhnen bey ſolcher reiſe mit aller treu
und unverdroſſener vorſorge fuͤrzuſtehen, und auf
ihre leibes⸗ und ſeelen wohlfahrt, auch aufnehmen
Eee in

380s8 N. N. Beſtallung eines Amtmanns.

in fuͤrſtlichen tugenden und geſchicklichkeiten, derge⸗
ſtalr fleißige obacht zu haben, wie deswegen unſere zu
ſolcher reiſe und peregrination iedesmal mitgebende
inſtruction mit mehrerm ausweiſen wird.
Beſtallung eines Amtmanns, oder wer
ſolche Verrichtung unter andern Titul oder
Namen auf ſich hat.
Præmiſſis generalibus.
Nſer Amtmann ſoll insgemein ſeine gantze ver⸗
richtung dahin meynen und anwenden, daß in
unſerm ihme anbefohlenen amt N. N. unſeredandes⸗
Fuͤrſtliche Hoheit und deren anhaͤngige regalien, un⸗
verruckt und unbeeintraͤchtiget, erhalten, die gerech⸗
tigkeit und gute policey, denen rechten u. ordnungen
gemaͤß /gehandhabetauch an unſern ſonderbaren ge⸗
rechtſamen und camer einkuͤnfften kein eintrag wie⸗
derfahre/ wie nichts wenigers auch die ins amt nach

ihm verordneee diener in gebuͤhrlichem fleiß und ab⸗
wartung ihres dienſtes,mittelſt ſeiner aufſicht, ange⸗

halten werden koͤnnen.
2. Damit er nun in dieſem ſeinem dienſte deſto
gruͤndlicher verfahren moͤge, ſoll er ſich wohl erſehen
und bekannt machen, in den land⸗karten, abriſſen be⸗
ſchreibungen, erb⸗ und ſaal⸗buͤchern, rechnungen,
haupt⸗ urkunden, und daruͤber verfertigten copial⸗

buͤchern, auch beſtallungen der amts⸗diener, und dar⸗

aus eigentlich und gruͤndlich, mit und neben dem au⸗
genſchein und erfahrung, die er taͤglich zu vermeh⸗
ren wiſſen wird, mit fleiß erlernen, alle des amts ei⸗

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N. IX. Beſtallung eines Amtmanns. 809

genthuͤmliche unbewegliche ſtuͤcke, und ihre grantze

und zugehoͤrung, auch alle deſſen regalia, gerechtſa⸗
me, einkuͤnfften, auch leute, unterthanen und diener.
Ferner ſell er ſich wohl kundig machen alle unſere lan⸗
des⸗auch kirchen⸗und policey⸗ ordnungen, auch ge⸗
meine ausſchreiben, wie auch die guͤltige gewohnhei⸗

ten, willkuͤhren, ſtatuten, auch privilegien der oͤrter,

in ſeinem amt gelegen, welche ſie uͤber die gemeine
land⸗rechte u. ordnungen hergebracht haben moͤgen,
und dieſes alles die form und richtſchnur ſeiner ver⸗
richtung ſeyn laſſen. In denen faͤllen abeꝛ/welche daꝛ⸗
inen ihre maſſe nicht finden,ſich nach den allgemeinen
land uͤblichen rechten altem untadelichem heꝛkomen,
auch unſern und unſerer regierung, und darzu ver⸗
oꝛdneten cantzler und raͤthe/ auch, nach unteꝛſcheid der
ſachen, unſe s conſiſtorii und der rent⸗cammer⸗befehl

ha ten und achten.

3. Dieſem nach, und was ſeine amts⸗ver⸗

richtung an ſich ſelbſt anbelanget, ſoll er zufoͤrderſt

mit treuer ſorgfelt bedacht ſeyn, daß wir an un⸗
ſerer Landes⸗Fuͤrſtlichen hohen Obrigkeit, und deren

anhaͤngigen gerichtbarkeit, ſteuer, folge, und an⸗

dern dergleichen gerechtſamen, in ſeinem anbefoh⸗
lenen amt, weder von den unierthanen „noch von an⸗

dern angraͤntzenden, beintraͤchtiget, oder bevor⸗

theilet werden. Dannenhero ſoll er jaͤhrlich die
amts⸗graͤntzen, ſo wohl, wo ſie an fremde, als auch
wo ſie an andere unſere aͤmter, oder landſaͤßige herr⸗
ſchafften und gerichte, ſo viel die jurisdiction belan⸗
get, ſtoſſen, mit denen alten und jungen einwohnern
derer darbey gelegenen dorffſchafften, auch mit zu⸗

ziehung unſerer forſt⸗ bedirten beziehen, die ſtei⸗

ee ſ ne,

810 N. IX. Beſtallung eines Amtmanns.

ne, raine und marckungen, nach denen protocollis
der vorigen graͤntz⸗begaͤngniß revidiren, und zwar

denen benachbarten, ob ſie darbey ſeyn wolten, ſol⸗

ches notificiren, da mangel und ſchaden an denen ur⸗
kunden der marckungen fuͤrfiele, ſolche beſſern und
erinnern, alles richtig verzeichnen, und alſo kuͤnfftige
ſtreite verhuͤten laſſen. Wo aber irrungen und nach⸗
barliche gebrechen ſich ereigneten, ſolche fuͤr ſich,
wenn nicht die graͤntz⸗vertraͤge und augenſchein,

klare nachweiſung macheten, nicht entſcheiden,

ſondern uns, neben ſeinem vorſchlag und abrede, die
er etwa mit den benachbarten guͤtlich vorgenommen,
berichten, und beſcheids erwarten. Mit gleicher be⸗
hutſamkeit ſoll er auch uͤber gericht undgerechtigkeit,

regalien und nutzungen, die zu unſerm amt N. gehoͤ⸗
ren, und uns von nachbarn oder eingeſeſſenen ſtreitig

gemacht wuͤrden, halten, allem eintrag mit grunde
widerſprechen, und in unſere cantzeley, conſiſtorium
oder rent⸗cammer, nach unterſcheid der ſachen, neben
deutlicher anfuͤhrung ſeiner motiven, ungeſaͤumten
bericht erſtattten. “
4. Alle neue einziehende oder zu ihrem eigenen

haushalt gelangende unterlhanen unſers amts „ſoll

er jaͤhrlich aufſchreiben, und zu unſern pflichten
und landes huldigung aufnehmen, auch daruͤber
ihrer abſonderlichen ſchuldigkeit, die ſie, des orts
gelegenheit nach, tragen muͤſſen, wohl erinnern:
Derſelben verzeichniß ſoll er jaͤhrlich in unſere
rent⸗cammer ſenden, damit man ſich in allem falle
darnach achten koͤnte, und ob wie uns zwar nicht

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verſehen, daß einige unſere unter hanen ſich in ver⸗

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bokene rottierung und aufſtand wider uns oder un⸗
ſere beamte einlaſſen wuͤrden, ſo wollen wir doch,
daß ſolchen unvermutheten falls, unſer Amtmann
unſerer hohen obrigkeitlichen befuͤgniß und reſpects,
auch ſeiner ſelbſt wohl wahrnehme, ſich darwider
mit allen kraͤfften ſetze, und ung ſchleunige nachricht
darvon erſtalte. H .
5. Wenigers nicht ſoll er eine wachſame ſtete ob⸗
ſicht haben, daß in ſeinem anbefohlenen amt, durch
rauberey, pluͤnderung, einfaͤlle, durchzuͤge oder an⸗

Nei. IX. Beſtallung elnes Amtmanns. 811

derer vergewaltigung, weder an unſerm eigenthum,

noch unſern amts unterthanen, ſchaden und uͤberlaſt
geſchehe, zu welchem ende er unſere amt⸗haͤuſer und
ſchloͤſſer, auch die ſtaͤdte und paͤſſe, auf alle faͤlle, mit
zuziehung oder ermahnung, derer von uns ſonderba⸗
rer beſtellten officirer, oder der unter⸗obrigkeit und
einwohner der ſtaͤdte, auch in friedens⸗ und ſichern
zeiten, durch etliche ordentliche waͤchter oder die ver⸗
ordnete beſatzung, wohl in acht nehmen, nach ſolcher
wacht und auf ſicht ie zuweilen ſelbſt forſchen und ſe⸗
hen bevorab aber bey vermerckter unficherheit, und
auf unſern befehl zu mehrer verſtaͤrckung der wacht
und fleißigen aufſehens, geſchwinde anſtalt machen,
da auch ſchaden geſchehen waͤre, ſolchen, nach allem
vermoͤgen abwenden, und denen gewalt uͤbenden
widerſtehen und nachtrachten, und nichts minder al⸗
1 ſace dinge an uns und unſere cantzley gelangen
aſſen.
6. Alle unſere und unſerer vorfahren publicir⸗
te, gemeine und ſonderbare landes⸗ und policey⸗ ord⸗
nungen, darinnen wegen chriſtlicher zucht und er⸗
ar⸗

812 N. IX. Beſtallung eines Amtmanns.

barkeit aufnehmen, gedeyen und wohlfahrt unſerer

unterthanen, auch erhaltung unſerer hoheiten und
regalien verſehung gethan iſt, ſoll er in ſteter uͤbung

und friſcher obſervantz erhalten, zu aller gelegenheit,

und beſonders, wenn er in die ſtaͤdte, flecken und
doͤrffer ſeines anbefohlenen amts gelanget, darnach
fragen, und zu dem ende die vornehmſten puncte der⸗

ſelben in ein bequem memorial ihme aufzeichnen laſ⸗
ſen: Die uͤberfahrer der ſelben ſoll er mit denen ver⸗

ordneten ſtraffen anſehen, und ohne unſere ſonder⸗
bare diſpenſation keinen damit verſchonen, oder in

ſolchen ordnungen und ſatzungen eine aͤnderung vor⸗

nehmen laſſen.

7. Uber unſerer heeres folge oder ſchuldiger reiſe,
und dero anhaͤngenden krieges⸗verfaſſung und de⸗

fenſion wegen, ſoll er in dem ihm anbefohlenen amt
mit allem fleiß halten, und denen darzu inſonderheit
beſtellten officirern auch unſern landes⸗hauptmann
und ober⸗commendanten, alle aſſiſtentz, bevorab a⸗

ber bey der muſterung, mit fuͤrlegung, der alten und

neuen mann⸗regiſter, leiſten, und die unterthanen zu
erfuͤllung deſſen, was wir dißfalls geordnet und an⸗
geſtellet, ernſtlich antreiben.
8. Er ſoll auch, nebenſt dem im amt befindlichen

ſuperintendenten oder inſpecoren der geiſtlichkeit,
daran ſeyn, daß unſere chriſtliche religion, und de⸗
ren oͤffentliche uͤbung, wie auch, was wir inſon⸗

derheit, wegen guter ordnung des gottes⸗dienſtes,
auch aufnehmen und befoͤrderung des kirchen⸗ und

ſchul⸗weſens in unſern kirchen⸗ordnungen und be⸗
ſondern ausſchreiben verordnet, oder noch aus un⸗
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Na. IX. Beſtallung eines Amtmanns. 813

D ſerm conſiſtorio verordnen und befehlen werden, mit
D fleiß in acht genommen, und dat wider nichts verhaͤn⸗
gir get noch nachgeſehen werde. Inſondeꝛheit ſoll er auch
t denen kirchen⸗und ſchul dienern zu ihrer beſoldung,
B e undandern befuͤgniſſen, gern und ſchleunig helffen:
nn Auch ſoll er nicht zugeben, daß bey eroͤffneten pfarr⸗
tng und ſchul⸗dienſten, deren beſtellung unſerm amt von
nſehn alters her zukommet, uns eingegriffen ſondern von
longg ihme iedesmal die faͤlle berichtet werden, wie wir den,
ſerſne dafern er taugliche ſubjecta vorzuſchlagen weiß, nach
nit, befindung, und mit rath unſers conſiſtorii ſeine un⸗
hrlnten terthaͤnige recommendation dißfalls nicht aus au⸗
gen ſetzen wollen. Er ſoll ſich auch die aufſicht nicht
here, zuwider, ſondern hoͤchſt angelegen ſeyn laſſen, daß in
mnde den ſchulen die jugend wohl erzogen, und zu dem en⸗
Poennt de, bey vermeidung gewiſſer ſtraffe, durch die eltern
nctt hinein geſchicket werde, auch, uͤm mehrers anſehens
6öunn und nachdrucks willen, den jaͤhrlichen examinibus
Ndn der ſchul⸗jugend beywohnen, und ſonſt nach der diſei⸗
rlnn plin und ordnungoͤffters fragen, und die pfarrer dar⸗
tthenn uͤbeꝛ veꝛnehmen, ſo dañ fuͤꝛ ſich oder nebenſt ihnen von
ctetone allen wichtigen dingen, inſonderheit auch, welche die
kirchen⸗ diſciplin betreffen, nach anleitung der kir⸗
oe chen⸗ordnung, in unſer conſiſtorium dißfalls bericht
“ thun. S=IèGMU
e „. Nachdem auch unſer Amtmann denen unter⸗
unti thanen unſers ihme anbefohlenen amts die juſtitz

adminiſtriren, und was ſich mehr, krafft unſerer

7 6 .
len daarinnen habender hoher und niederer gerichtbar⸗
8 keit, zu thun gebuͤhret/ anordnen, gebieten und hand.
j haben ſoll, darzu wir ihme die amts⸗voͤigte, richter,

4 ſpoͤpf⸗

814 N. IX. Beſtallung eines Amtmanns.

ſchöoͤpffen, gerichts⸗ſchreiber, auch die frohn⸗boten
und gerichts⸗diener anwerſen laſſen, als wird und ſoll
unſer Amtmann ihme dieſen punct einer unpartheyi⸗
ſchen vernuͤnfftigen rechts ertheilung mit allem er nſt
und treuen fleiß angelegen ſeyn laſſen, die verhoͤr der
partheyen in gewiſſen amts-oder gerichts⸗kaͤgen al⸗
lein, neben ſe nen untergebenen amts⸗dienern, oder
wo es herkommlich, mit denen ſtadteraͤthen und bur⸗
germeiſteen halten, klaͤger und beklagte guͤtlich und
beſcheidentlich hoͤren, weder zu eilſam noch zu ver⸗

zuͤglich verfahr en, vor allen dingen guͤtliche verglei⸗

che mit fleiß u. vernuͤnfftigen vor ſchlaͤgen verſuchen,
die arme leute in keine ordentliche weitlaͤufftige pro⸗
ceſſe dringen, noch durch die advocaten uͤmtrelben
und ausmergeln laſſen, ſondern, inhalt unſerer in⸗
ſtructionen, wie es in buͤrgerlichen und peinlichen ſa⸗
chen gehalten werden ſoll, und ſonderlich in dieſen
letzten gantz behutſam, gewiſſenhafft und unverzuͤg⸗
lich, verfahren, und darinnen an unſere cantzley be⸗
richt thun, ſonſt aber und in gemeinen civil⸗ ſachen
unſere raͤthe mit einholung beſcheids und transmis-
ſionen der acten, nicht ohne ſonderbare erheblichkeit
behelligen, ſondert, nach ſeinem beſten wiſſen und
verſtande, oder auf eingeholtes urtheil von unpar⸗
theyiſchen ſchoͤpffen⸗ſtuͤhlen und juriſten⸗ facul⸗
kaͤten, beſcheid gebes, und niemands verwehren,
in faͤllen, die zurecht nicht verboten, an Uns und

unſere regierung zu appelliren und ſuppliciren. In

unſtreitigen dingen, die doch fuͤr gerichte pflegen
und muͤſſen gehandelt oder beſtaͤtiget werden, als
kauff⸗und contracis⸗briefe uͤber unbewegliche guͤter,

Oftrr e⸗

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hhetangl

10. Darit

Attihdli

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Pertaiter
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ſſentege

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Ken pſer.
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ere

j

N. IX. Beſtallung eines AUmtmanns. 8 15

vormundſchaffts⸗beſtaͤtigung, geburts⸗briefe, und
dergleichen, ſoll er mit gutem bedacht und erwegung
der umſtaͤnde ſich bezeigen, und nichts ausſertigen
oder bekꝛaͤfftigen welches der wahr heit des veꝛlauffs,
oder denen gemeinen rechnungen und landes⸗ord⸗
nung, oder un ſern gerechtigkeiten, hoheit und lehen⸗

ſchafften zuwider waͤre, ſondern ſolche unguͤltige,

auch ſchein und betriegliche handlung der pa ctheyen
zuruͤck halten, und nach gelegenheit, beſtraffung fuͤr⸗
nehmen. Die ins amt aus einigerley rechtmaͤßigen
urſachen deponirxte gelder ſoll er treulich verwahren,
keines weges angreiffen, ausgeben ve wechſeln oder
aufborgen laſſen, ſondern auf rechtliche erkaͤntniß,
oder der partheyen vergleilch, ſolche alſobald und un⸗
veraͤndert auszuliefern, bereit ſeyn.

10. Damit das boͤſe nicht ungeſiraſft hingehe,

ſoll er nicht allein aus denen ordentlichen voigt⸗ruͤ⸗

ge⸗ und frevel⸗gerichten alle ſachen, welche der wich⸗
ligkeit ſeyn,/ u. daſelbſt nicht ihre erledigung erlangen,
ihme berichten laſſen, auch die ſchultheiſſen und vor⸗

ſteher der flecken und doͤrfferihten pflichten nach da⸗

hin halten, daß ihme monatlich alle mißhandlungen
und frevelefaͤlle, die ſich in haͤuſern ‚feldern, waͤldern,

ſtraſſen begeben, nachrichtiglich eingeſchicket, die ho⸗

he peinliche malefitz ſachen aber alſobald und unge⸗
ſaͤumt angezeiget gieichwohl abe⸗ nach den mißhaͤnd⸗
ſern, die auf feiſcher that zu betreten ſind, alsbald mit
geſamter aufdietung und zuſatmerrſetzueg der einmwoh⸗
ner getrachtet, und ſolchen keines weges, mit vor⸗
wand mangelnden beſehls, oder unzei iger furcht u.
ſcham, zeit und anlaß zur fluche gegeben werde, wie
*E*

6,

816 N. IX. Beſtallung eines Amtmanns.

er denn alle diejenige, welche, auf anſchreyen des
ſchultheiſſen oder dorff⸗vorſtehers, oder des gerichts⸗
dieners, oder des beleidigten, oder auch des officiers
vom ausſchuß, als auch in ſtaͤdten, dererjenigen, die
zu ſolchen ſachen verordnet, einem auf friſcher that

befundenen uͤbelthaͤter

ter ſtraffe anſehen ſoll.
er ſich nach den buchſtaben der landes⸗ und policey⸗

ordnung, was aber in willkuͤhr beſtehet, nach ſeinem
gewiſſen, und unpartheyiſcher erwegung der ſachen,
auch des verbrechers vermoͤgen, achten und halten,
und damit ſich alſo aufrichtig und gleich durchgehend
erweiſen, daß er ſolches vor GOtt und uns veran⸗
worten, und keinen verweiß, oder fluch und haß der

unterthanen, mit recht auf ſich laden moͤge. Solche
ſtraffe ſoll er in die ames⸗ ſtraff⸗ und frevel⸗regiſter,

in beyſeyn unſers amts⸗ ſchreibers/kaſtneꝛs oder kell⸗
ners, einzeichnen, und darnechſt uͤber alle ſolche ſtraf⸗

fe, wie die iedes orts eingebracht, ein von denen unteꝛ⸗

obrigkeiten, ſchultheiſſen und vorſtehern der ſtaͤdte,
flecken und doͤrffer beſiegeltes verzeichniß gedachtem
unſerm amtſchreiber, zur belege ſeiner rechnung zu⸗
ſtellen laſſen. Wir haben auch aus bewegenden urſa⸗
chen, und zu verhuͤtung aller nachrede, und ab⸗
wendung unſerer unterthanen gemuͤther, die ge⸗

wohnheit, daß die beamtem ein gewiſſes von der

ſtraffe participiren ſollen, gaͤntzlich aufgehaben,
derowegen ſich unſer Amtmann aller ſolcher partici⸗

pation gaͤntzlich zu aͤuſern, und an ſeiner deſoldung

zu halten wiſſen wird. Was dann feener hoch
— peinli⸗

ẽ’

nicht aufs muͤglichſte, nach⸗

ſetzen und ihre ſchuldige gericht⸗folge leiſten mit haꝛ⸗
In dictirung der ſtraffen ſoll

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Crizgent

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X

N. IX. Beſtallung eines Amtmanns. 817

peinliche faͤlle betrint, daruͤber hat unſer AUmtmann,
unſerer beſondern ordnung gemaͤß, in unſerer can⸗
tzelen alsbald bericht zu thun, und deren befehl in al⸗
len ſtuͤcken gehorſamlich in acht zu nehmen, inzwio
ſchen aber die gefangene in ſicherer und gewoͤhnli⸗
cher hafft und verwahrung zu halten, und, mittelſt
der gerichts⸗diener, ihnen die gebuͤyr zu verordnen.

11. Auf erlangt⸗ und erſtandenes urtheil und recht

ſoll unſer amtmañ die gerichtlichen executiones, huͤlf⸗
fen, commißiones, auspfaͤndung, nach erheiſchung
land⸗uͤblicher rechte und oꝛdnungen uͤber die gebuͤhr,

oder zu beſchwerung der leute, keinesweges aufſchie⸗
ben, ſondern damit gebuͤhrlich verfahren laſſen, die
huͤlffs⸗und executions⸗geldeꝛ aber, die von ieden hun⸗

dert der ſumma, welche verholffen wird, in die ge⸗

richte zu geben, von alters herkommen, ſoll er von

den klaͤgern einbringen, und dem amtſchreiber zur
berechnung zuſtellen laſſen.

12. So ihme auch von uns, oder unſerer regie⸗
rung und hof⸗gericht, mittelſt ſonderbarer com⸗
mißion in gerichts⸗und executions. ſachen auſſer
ſeiner ordentlichen amts gerichtbarkeit, etwas auf⸗
getragen wuͤrde daczu ſoll er, auf unſerer oder der
partheyen darlage und koſten, ſich willig und gehor⸗
ſam erweiſen, de gleichen wollen wir auch von un
ſerm conſiſtorio und rent⸗cammer verſtanden haben.
13. Nachdem von alters her allerley gerichts ge⸗

buͤhren und ſportalen in denen aͤmtern und gerich⸗

ten gebraͤuchlich, ſol zwar unſer AUmtmann, und

die andern gerichte⸗perſonen, ſich deren auch zuge⸗
brauchen haben, doch damit allerdings, nach inhalt
unſerer dißfalls gemachten tax⸗ordnung, ſich erzei⸗
F.ff

gen,

⸗ 81 8 N. IX. Beſtallung eines Amtmanns.

gen, auch arme und unvermoͤgende leute damit ent⸗
wDeder gar verſchonen/oder ſich leidlicher und billiger
erweiſen, und auf ſolche weiſe auch die andern amts⸗
diener zu befeh ichen wiſſen.
1. Unſer Amtmann ſoll mit allem fleiß die pro⸗
tocolla und amts⸗ buͤcher uͤber alle gericht iche hand⸗
lung, fuͤ.bringen der partheyen, beſcheid, immißio⸗
nes, dann auch uͤber alle contracte, conſens⸗lehen⸗
ſchafften, abſchiede, vertraͤge, vormundſchaffts, be⸗
ſtetigungauf ichtung der teſtamenten und gebur s⸗
briefe, und dergleichen „halten, und durch die amts⸗

perſonen halten laſſen, und alle amts⸗urkunden in

rlichtiger ordnung und repoſitur haben, dergeſtalt,
daß diejenige, welche unſe s amts eigenthum rega⸗
lia und zuge hoͤrung/ beireffen, abſonderlich, denn
der partheyen und unterthanen ſachen, auch ſonder⸗
lich in guter bequemer diſpoſition, und daruͤber rich⸗
tige regiſter und verzeichniſſe gehalten werden.
1 ½. Die rechnungen derer unſerm amt unter⸗
worffenen gemeinden, ſtaͤdte, flecken und doͤrffer/ wie
auch der gotteskaͤſten, hoſpitalien, und dergleichen,
ſoll er mit zuziehung derer / die von alters her dar⸗
zu gebrauchet worden, ordentlich und jaͤhrlich ab⸗
hoͤren, allen unrath, uͤbermaͤßige ausgaben und
zehrungen, verwerfſen, und dahin ſehen, daß ſolchen
gemeinden und ſtifftungen aufs beſte vor geſtan⸗
den, und die armen leute nicht in vergebliche koſten
und auflagen gebracht werden. Nichts weniger

ſoll er auch jaͤhtlich alle vormundſchaffts⸗rechnun⸗

gen ſelnes anbefohlenen amts uͤberlegen, und ebe⸗
ner maſſen fleiß ankehren, daß mit der pupillen und
minder⸗jaͤhrigen vermoͤgen wohl geparet, und zu
dem

N

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ſtafts⸗
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„

7

— Ne. IX. Beſtallung eines Amtmanns. 819
ug dem ende in allen faͤllen treue vormuͤnder beſtellet o⸗
D der beſtaͤtiget werden wie denn von allen gemein⸗
Dden, kirchen und dergleichen, auch deren vormunds⸗
ſzin rechnungen ein exemplar in unſerm amt, zu kuͤnff⸗
4 .

eii liger nachricht, hinterleget wer den ſoll.
in 16. Ob wir wohl auch zu eigentlicher beobachtung,
n einringung und lieferung unſerer geſaͤlle und ren⸗
nugf, ken des amts einen beſondern amt ſchreiber (cafiner,

kellner, amts⸗voigt) verordnet und ſo fern unſern
Amtmann mit der ordentlichen amts⸗rechnung und
haushaltung nicht beladen wollen, ſo ſoll er doch,
tuniine krafft dieſer beſtallung uͤber unſere guͤter, ein kuͤnfften
n,Nni H und regalien, im amr die ober⸗impection haben und
nſin - zwar dergeſtalt, daß er ihm anfaͤnglich die gebaͤudde
hhſiſin unſers amts im weſen zu erhalten, angelegen ſeyn
ndſſc laſſe, jaͤhrlich durch baus⸗verſtaͤndige beſichtigen, das
ikiai geringe, und was nicht uͤber N. Guͤlden koſtet, zu
nmmn beſſern, und vom amtſchreiber zu bezahlen anbefeh⸗
mm len: In uͤbrigen aber gnugſamen bericht und uͤber⸗
umnife ſchlag der koſten zu unſerer cammer einſenden, die
mmnegti mobilia in acht nehmen, und ein amts⸗ nventarium
tie daruͤber von ſich ſtellen, und, wie ſichs gebuͤhret, ver⸗
ſt iſete neuren, die frohnen in ihrem beſtaͤndigen veſen, und
uugti der art, wie ſie von uns gebrauchet werden, erhalten,
ſnit die frohn⸗regiſter in den dorffſchafften duͤrch die ge⸗
meinde aufrichten, und dem amtſchreider zuſtellen
eßh laſſen. Des amts lehenſchafften zehend⸗ gult⸗
mannſchaffts, und zins gerechtigkeilen behaupten,
, zu deren nachtheil nichts verhaͤngen, dem amt⸗
4 ſchreibe i le auch ter beſtel⸗
e ſchreiber zu einbringung, wie auch zu guter beſ el⸗
whe lung unſerer eigenen guͤter, rath und aßiſtentz ge⸗
FIff 2 ben,

820 N. IX. Beſtallung eines Amtmanns.

ben „oder in wichtigen faͤllen an uns berichten, auf
des bergmeiſters, und dergleichen perſonen, thun und

verkhalten, wo nicht ein beſonderer berg⸗hauptmann
im amt beſtellet waͤre, fleißig ſehen, unſer geleit⸗ und

zollweſen in acht nehmen, auch inſonderheit nicht zu⸗
geben, daß durch die geleits diener iemand zur un⸗
gebuͤhr uͤbernommen und beſchweret werde, neben

unſerm forſtmeiſter im amt, denen ſchreib⸗taͤgen und
anweiſung des holtzes, ſo verkaufft und veranlaſſet

wird, beywohnen, unſere foͤrſte, deren graͤntzen, ge⸗

rechtigkeiten und befreyungen, neben gedachten

forſtmeiſter, wohl in acht nehmen, und geſamte be⸗

richte mit ihme erſtatten, auch die wald⸗regiſter mit

unterſchreiden, unſern wildmeiſtern und jaͤgern, mit

verſchaffung der jagd⸗frohnen, und ſonſt, was ſich i
mehr gebuͤhret, allen vorſchub erweiſen lunſere fiſche⸗
reyen in guter obacht haben, und damit recht und i

treulich gebaren laſſen. In Summa, alle unſere
regalien und nutzungen, ſo viel an ihm iſt, unvermin⸗
dert erhalten, die ſteuer⸗anſchlaͤge in guter richtig⸗
keit haben, in allen orten des amts treue fleißige un⸗
ter⸗einnehmer verordnen, und, da wir es alſo befeh⸗
len, und unſern amtſchrelber, die ſteuer, bergwercke,

geleits⸗ oder wald einnahme, oder andere, nach un⸗

ſerm gefallen, nicht allein vertrauen oder uͤberlaſſen
wolten, ſolche ſelbſt, auf unſern befehl verrichten,
und uns foͤrders die lieferung zu unſerer rent⸗cam⸗
mer thun ſolle.
17. Gleich wie wir nun an unſern Amtmann,
wie vor gedacht, unſern amtſchreiber gewieſen und
hiermit verordnet haben, daß er dem amtſchreiber
in

NN

tcherfaſe⸗
Utticteyu⸗
ng ate n
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Utrungiuge
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Unsſelfi
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ſur ire
Kotdekſ
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hftre,
nſetm
wcnt

N. IX. Beſtallung eines Umtmanns. 821

in allen wichtigen dingen, die nicht aus unſern amts⸗
buͤchern, und des amtſchreibers beſtallung, ihre kla⸗

re maaſſe finden, befehl ertheilen, oder an unſere rent⸗

cammer weiſen ſolle. Alſo wollen wir auch ferner, daß
er auch auf alle andere amts⸗diener, richter, geleits⸗
maͤnner und zoͤllner, cent⸗grafen, unter⸗voigte, forſt⸗
bediente, gaͤrtner, weinhacker, fiſcher, wieſen⸗voigte
oder knechte, wie auch auf die gerichts⸗diener, amts⸗
boten, thor⸗waͤchter, und alle, die beſoldung und
wartgeld von uns haben, dann auch, die im amt zur
aufſicht, in den dorffſchafften beſtellte ſchultheiſſen,

und dergleichen perſonen, gute inſpection fuͤhre, daß

ein ieder ſeines amts und beruffs mit fleiß, und in
chriſtlichem ſtillen wandel, ohne aͤrgerniß, zanck und
confuſion, abwarte, allermaſſen er fug und macht
haben ſoll, die diener mit ernſtem verweiß, auch die
geringern mit wuͤrcklichen beſtraffungen anzuſehen,
der ober⸗forſt⸗ auch berg⸗bedienten, amtſchreibers,
amt⸗richter, und dergleichen perſonen, ihre uͤberfah⸗
rung aber, wo die ermahnung und verweiß nichts
huͤlffen, oder ein mehrers rechts⸗wegen erfordert
wuͤrde, an uns getreulich zu berichten, und unſerer
verordnung zu gewarten, da auch derer ſtellen eine
verlediget waͤre, wollen wir unſers AUmtmanns vor⸗
ſchlaͤge wegen der erſetzung hoͤren, oder ihn doch uͤber
der uns ſonſt fuͤrkommenden perſon vernehmen, ſei⸗
ne meynung daruͤber in gnaden vermercken, und die
erheblichkeit derſelben erwegen, daß er mit wider⸗
wertigen leuten wiſſentlich nicht beſchweret werde.
18. Solten wir denn unſern Amtmann zu an⸗
dern unſern dienſt verrichtungen, auch perſoͤnlichen
Iff s8 auf⸗

82²² N. X. Beftlallung eines 4

aufwartungen bey unſerm hofe, oder in verſchickun.
gen in unſere aͤmter, oder auch auſſer landes, beduͤrr⸗

fen, und ihme ſolche dinge auftragen, ſoll er darzu,
auf unſere koſten, ſich unterthaͤnig und willig ge⸗

brauchen laſſen, ꝛc. N

Beſtallung eines Rentmeiſters oder

Cammer meiſters bey einer Fuͤrſtlichen oder
deergleichen Rent⸗Cammer.
Præmiſſis generalibus.

Cammer⸗Praͤſidenten und Raͤthen, zur mit⸗
aufſicht unſers cammer⸗ und haußweſens, und be⸗

vorab zurichtiger und zuverlaͤßiger einbringung/un⸗
ſerer renten und gefaͤlle, auch deren ausgaben und
verfertigung einer allgemeinen rent⸗rechnung uͤber

unſern gantzen ſtaat der einnahme und ausgabe, be⸗

ſtellet, ſo hat er ſich insgemein nach dieſem zweck und

abſehen zu achten, unſern nutzen, ſo weit gewiſſens
und ehre halben geſchehen kan, mit allem fleiß zu ſu⸗
chen, hingegen ſchaden und abgang aufs muͤglichſte,
zu verhuͤerrn.
2. Zu gnugſamer information in ſeinem von

uns anbefohlenen amt ſoll er zwar insgemein ihme
alle dasjenige bekannt machen, was wir in der cam⸗
mer⸗ordnung, auch ſonderliche beſtallung, unſerm

cammer⸗rach zu wiſſen, und beyhanden zu haben,

vorgeſchrieben: Abſonderlich aber ſoll er kundig
ſeyn aller einkuͤnfften unſerer aͤmter, oder woher
ſonſten unſerer rent⸗ cammer einiger zugang und

lie fe⸗

NAdem wie unſern Rentmeiſter nechſtunſern “

eruntgennun

cynſtt lone

Cenrerg
ſteuugtre
aekueneſe
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Celtatſche⸗
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ſchderentet
Ultecnu

Abſetn

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demnint
Pligrn

— Rent⸗ oder Cammer⸗Meiſters. 823

ipffn, lieferung wiederfaͤhret, alles unſers vorraths an gel⸗
eeß de und geldes⸗werth, aller diener⸗beſtallungen, ord⸗
e nungen, und anderer arten, wie unſere guͤter, gefaͤlle
e und vorrath, verwaltet und verwahret werden.
Daruͤber ſoll er alle urkunden contracte, pacht⸗brie⸗
fſiu g. fe, reverſe, cautiones, inventaria, in guter ordnung
h Eund copial⸗buͤchern beyſammen auch die einkuͤnfften
ſie in bequemliche tabellen ſummariſch verfaſſet haben.
Im Da hingegen, und der ausgabe halben, ſoll er ſich
gleicher geſtalt wohl erſehen und bekannt machen in
allen unſerer cammer obliegenden jaͤhrlichen und or⸗
nfin dentlichen ausgaben, u. deswegen veꝛfaſſeten ſtiftun⸗
ſen rnt gen, lehen briefen, ſchuld⸗verſchreibungen „diener⸗
u,n beſtallungen, proviſionen, begnadigungen hof⸗depu⸗ SZ
in kaken und general⸗befehlen, auch ſollen ihme wiſſend
D ſeyn unſers landes und fuͤrſtenthums Reichs⸗Creiß⸗
RKZ und Cammer⸗gerichts⸗anlagen, wie auch die ordent⸗
ueNn liche ausgaben unſerer aͤmter: Uber alles dieſes ſoll
„RKr er ebener maſſen die ſchrifften extracte, tabellen und
RK verzeichniſſe, die ſchon, auf unſere verordnung, auf⸗
nictt gerichtet ſind, oder noch taͤglich vermehret, gebeſſert
DKH und geaͤndert werden, fleißig vor augen haben, und
ſich demnach in allen ſeinen expeditionen, nach unſe⸗
lnn rer cammer⸗ordnung „dieſer ſeiner beſtallung und
nf f denn nach unterſchiedlicher der ſachen gelegenheit,
W nach denen rechten gruͤnden, wie ſich ſolche aus den
te contracken, urkunden, unſern befehlen und untadelis
inge cher obſervantz ergeben, anſtellen und reguliren,
gaͤntzlich richten, alſo auch die billigkeit, rathſamkeit,
ln⸗ und vernuͤnfftige haußhalts regeln, bey allen ſenen
vorſchlägen und handlung walten laſſen.
ſe 8è Iff 4 3. Sei⸗

324 N. K. Beſtallung eines

3. Seine verrichtung an ſich ſelbſt, und deren
vornehmſte puncte belangende, ſoll unſer Rentmei⸗

ſter taͤglich, der ammer⸗ordnung gemaͤß, in unſerer
cammer⸗ſtube erſcheinen und unſern camer⸗raͤthen,

in berathſchlagung aller ſachen, ſonderlich aber derer,

welche eigentlich die richtige einbꝛingung und oꝛdent⸗
liche ausgabe unſerer renten betreffen, beywohnen,
und, nebſt ihnen, ſeine gedancken und meynung zu er⸗

oͤffnen haben, bevorab abeꝛ ſoll er gefaſt ſeyn/ von dem

iedesmaßligen zuſtande unſerer intraden, wie auch

hingegen von denen noͤthigen, und bereits darauf ge⸗

wieſenen ausgaben umſtaͤndliche relation/ zum laͤng⸗
ſten alle quar? al, zu thun, damlt man leichtlich und

gruͤndlich ſehen und ermeſſen koͤne, was allenthalben

an gelde und geldes⸗werth, zum exempel, gerraͤhde,
wein, wolle, viehe holtz und andern materlalien, im
vorrath ſey, und was man hingegen beduͤrffe/ u dem
ende er, der Rentmeiſter richtige memorial⸗buͤcher

halten ſoll, darinnen er ietztbemeldte umſtaͤnde aus

denen eingeſchickten extracten der rechnungen, und

unſern darauf gethanen befehlen, in guter ordnung
einzeichnen, und daraus referiren koͤnne. Inſon⸗

derheit ſoll er auch gute vorſchlaͤge, auf vorher ge⸗

habte erkundigung, zu thun wiſſen, wie wir unſern
vorrath der aͤmter aufs nuͤtzlichſte und beſte an den

mann bringen, und nicht von aufkaͤuffern und wu⸗

cherern ſchaden und einbuſſe leiden moͤgen. Er ſoll
ſich auch gebrauchen laſſen, und un ſern nutzen, nach

gelegenheit und umſtaͤnde der ſachen, bedencken,
wenn mit handelsleuten und handwerckern gedinge
und lohn zeddel fuͤr unſere hof⸗ ſtatt oder merckliche

amts⸗

encanmne
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Cſchthede
ſendeuuf,
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Nn

Renk⸗ oder Cammer⸗Meiſters. 82

amts⸗gebaͤude, und andere nothdurfften „aufzurich⸗
ten, oder an fꝛemden oͤrteꝛn,in den beruͤhmten maͤrck⸗
ten und meſſen, etwas anſeh nliches an allerhand vor⸗

rath einzukauffen ſtuͤnde.

4. Insgemein ſoll er ſich nicht allein ſelbſt, na ch

der cammer⸗ordnung, in allem halten/auch, nechſt
denen cammer⸗raͤthen, und beſonders, da dieſelbe ab⸗

weſend waͤren, auf unſere rentherey⸗bediente gute
obſicht haben, daß ein ieder ſeines amts warte,/zu ſei⸗
nem beruff zu rechter zeit ſich einſtelle. Ingleichen,

daß unſere rent camer, und darzu gehoͤrige gemaͤcher
in guter geheim und beſchließ behalten werden, und
weder in die cammer⸗ſtube, noch rent⸗ und cammer⸗
cantzley iemand fremdes, ohne ſeinen vorbewuſt, ge⸗
zogen oder gelaſſen werde. Da er nun wieder unſere
ordnung mangel vermerckete, ſoll er die uͤberfahrer
zur beſſerung ermahnen, und, da nichts verfienge,

oder die ſache bald anfangs wichtig waͤre, ſolches de⸗
nen cammer⸗raͤthen entdecken, damit, auf ihren ge⸗

4 —

ſamten ſchluß die nothdurfft bedacht, und uns auf

beduͤrffenden fall, relation gerhan werden moͤge.

Mit allem fleiß ſoll er auch dahin ſehen, daß alle ein⸗
kommende ſupplicationes richtig vorgetragen, re⸗.
Eiſtriret, die darauf ertheilte decreta und reſolutio-
nes darzu geleget, und ſonſt mit ordentlicher repoſi⸗

tur aller urkunden bequemlich, und der ordnung ge⸗

maͤß, umgegangen werde, damit man zu allen ſachen
die no hduͤrfftige acten von demjenigen, in deſſen ex

pedition ſie gehoͤren, haben koͤnne.
. Auf alle unſere zu cammer⸗ſachen beſtellte be⸗

amte und bediente, auf dem lande, ſoll unſer Rent⸗

Z FIff Mei⸗

826 Ni. X. Beſtallung eines

Meiſter eine genaue inſpection, nechſt unſeꝛn camer⸗

raͤthen, fuͤhren, und dahero auch bey ihrer anneh⸗

mung ſeine erinerung zu thun haben, auch von denen,
welche die einnahme haben ſollen/ gebuͤhrende cautio.
nes einbringen laſſen. Zumoͤfftern ſoll er auf unſere

vorwercke, ſchaͤfereyen, weinberge, teiche/ und andere
dergleichen guͤter ſich begeben, den haußhalt, und die

beſchaffen heit der ſachen, in augenſchein nehmen, die

bediente aus ihrer beſtallung zur rede ſetzen, und zu

deren beobachtung anweiſen, das gemeine geſinde,

auch pacht⸗leute, ſchaͤfer, muͤller, und dergleichen, ſo
untuͤchtig erfunden werden, mit vorbewuſt der cam⸗

mer⸗raͤthe, ab⸗ und beſſers an die ſtelle ſchaffen, den

vorrath und inventarium unvermerckt uͤberzehlen,

meſſen und ſtuͤrtzen laſſen, wo merckliche aͤnderungen
in vorſchlag komen, die umſtaͤnde wohl erkundigen,

und von dem allen, und was er fonſt dißfalls erfaͤhꝛet,
das zu unſerm ſchaden oder nutzen dienete, ausfuͤhr⸗

liche relation in unſerer camer⸗ſtuben erſtatten, und
alſo keine befundene untreue oder ſaumſeligkeit uns

oder im Collegio der cammer⸗raͤthe verſchweigen.

6. Unſere hof⸗ſtatt mit aller zugehoͤrigen noth⸗
durfft zu verſehen ſoll unſer Rentmeiſter allezeit be⸗
dacht, und zu dem ende gefaſt ſeyn, aus ſeinen regi⸗
ſtraturen und vorraths⸗buͤchern, auf unſers hof⸗
marſchalls erinnerung, anzuzeigen woher dasjenige,
weſſen man beduͤrfftig iſt, zu nehmen ſey, und da un.
ſern aͤmtern und vorrath eines und anders nicht, o⸗

der anderswo beſſer und fuͤglicher, oder nothwendig
zu haben, ſoll er bey zeiten erinnerung thun, daß
darauf verordnung geſchehe, S

ſgrlcfrcd
ſcer urd
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leccht, e
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ſrelztt
sſtnng
frie

Rent⸗oder Cammer⸗Meiſters. 827

7. Er ſoll auch zu uͤberlegung und abhoͤrung aller
amts⸗rechnungen ſeinen beſondern fleiß und treu
anwenden, dergeſtalt, daß er allen, die auf rehnung
ſitzen, mit rath und befehl an die hand gehe, da ſie ei⸗

nen zweiffel uͤber ein oder andere wichtige ausgabe

oder einnahme haͤtten, und zu dem ende erinnerung
thun, daß, weñ aus unſerer cammer wichtige ausga⸗
ben in die aͤmter anbefohlen werden, allezeit darbey

vermeldet ſey, unter welches capitel der ausgaben ſie

dieſelbe ſumma verzeichnen/ oder der cammer zurech⸗
nen ſollen, ferner auch bey unſern camer⸗raͤthen an⸗

halten, daß die vorbeſchiede zu abhoͤrung der recc⸗

nungen zu rechter zeit angeſetzet, u. damit nicht ver⸗

zogen ſondern ſo ſchleunig, als muͤglich, verfahren

werde. Zu ſolcher abhoͤrung ſoll er die verordnete ex⸗
tracte und gegen⸗regiſter zu rechter zeit einfordern,
und neben der rechnung fuͤrzutragen, ſich angelegen
ſeyn laſſen. Wenn nun ſolche abhoͤrungnach gebuͤhr⸗
licher, und von uns vorgeſchriebener art und weiſe,
geſchehen, ſoll unſer Rentmeiſter daruͤber halten/ daß
die reſta oder uͤberſchuß richtig geliefert und einge⸗
bracht, hingegen die beamte, nach beſindung quitti⸗
tet werden. Er ſoll auch den ſummar iſchen extract der
rechnung in ſeine memorial⸗buͤcher eintragen, und
alſo gefaſt ſeyn, uns darvon rede und antwort, auch

extract und deſignation der vorhandenen mittel mit

grunde zu geben. Da er auch, aus betrachtung
der rechnungen, vermerckte, daß nicht durch ver⸗
ſchuldung des beamten, ſondern, aus mangel ande⸗
rer und beſſerer ordnung, ein und ander unſer cam⸗

mmer gut und gefaͤll nicht gnugſam genutzet wuͤrde,

. oder

82 8 N.X. Beſtallung eines

oder ſich einbuſſe ereignete, ſoll er ſolches zu erinnern,
und auf unſeꝛ weiter bedencken u. aͤndeꝛung zu ſtellen,
nicht unteꝛlaſſen. Weil auch das getraͤyde in den mei⸗
ſten orten zu gelde angeſchlagen, und alſo verrechnet
wuꝛd,/ ſoll der Rentmeiſter alle jahr maꝛckt⸗zeddel,/ odeꝛ
tax des getraͤydigs, aus denen bey iedem amt nechſt⸗
gelegenen ſtaͤdten zuſamen bringen, gebuͤhrlich vor⸗
tragen, und einen gewoͤhnlichen tax, aus zuſammen⸗
ſchlagung des hoͤchſtenmittlern u. geringſten marck⸗
werths ausrechnen laſſen, welches die beamten in ih⸗
ren rechnungen in acht nehmen, und deswegen, wie
auch wegen anderer dinge, die ſie zu gelde anſchlagen

ſollen, in zeiten befehlichet werden muͤſſen.

8. Endlich ſoll auch unſerm Rentmeiſter oblie⸗
gen, uns eine haupt⸗rent⸗ oder cammer⸗rechnung
jaͤhrlich zu erſtatten, darinnen alle unſer einkuͤnff⸗
ten in unterſchiedlichen capiteln der geld⸗ ein⸗

nahme zu geld gerechnet, und denn alſo in gebuͤhr⸗

lichen capiteln der ausgabe hinwiederum ver⸗
ſchrieben werden, und ſoll er in die einnahme den

ertrag aller unſerer aͤmter, und darinnen befind⸗

licher oder abſonderlicher cammer⸗guͤter, der land⸗
und tranck⸗ſteuren, auch was auſſerhalb ordent⸗
licher jahr⸗gaͤngiger intraden etwa zufaͤllig ein koͤm⸗
met, ſamt dem reſt oder vorrath voriger jahre or⸗
dentlich nach einander in gewoͤhnlichen capiteln ſe⸗

tzen, und ſolche mit denen abgehoͤrten und unter⸗
ſchriebenen amts⸗ſteuer⸗ und dergleichen rechnun⸗
gen und urkunden, belegen, die ſpecial⸗capitel der
amts⸗rechnungen aber in die rent⸗rechnung nicht

ben

kommen laſſen. In die ausgabe ſoll er verſchrei⸗

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hininunt,
4

Renth⸗ oder Cammer⸗Meiſters. 829

ben laſſen unſere hand⸗gelder, diener⸗beſoldung, hof⸗
ſtaats⸗verlag, reichs⸗ und creyß⸗buͤrden, ſchulden⸗
abſtattung, extraordinair⸗und gemeine ausgaben,
und ſo fortan, gleicher geſtalt in gewiſſen haupt⸗ti⸗
teln und capiteln, welche er mit des cammer⸗einneh⸗
mers, deme die wuͤrckliche ausziehung ſolcher poſten
zukoͤmmet, die denn vorher abgehoͤret und juſt ificiret

werden muß: Item, mit denen hof⸗aͤmter⸗rechnun⸗

gen, oder unſern ſpecial⸗befehlen und Scheinen zu
belegen hat. Was nun daruͤber in vorrath und reſt
iſt, das ſoll er uns, wie ſichs gebuͤhret, zu gewaͤhren
ſchuldig ſeyn, alſo, daß wir ſolches in der rent⸗camer
baar haben, oder wiſſen moͤgen, an welchem orte, und
an welchen ſtuͤcken der uͤberſchuß zu befinden, oder,

wo der nachſtand einzutreiben ſey. Diewell aber, wie

gedacht, zu der wuͤrcklichen einnahme und ausgabe
derer in unſere rent⸗cammer baar gelieferten gelder
eine gewiſſe perſon, als etwa unſer cammer⸗zahlmei⸗

ſter, rent⸗ verwalter, buchhaller, cammer⸗ oder rent⸗
ſchreiber, doch unter der direction unſers Rent⸗

meiſters verordnet, und er, unſer Rentmeiſter,
mit ſolcher wuͤrcklichen bemuͤhung, zu verhin⸗

derung ſeiner ordenklichen geſchaͤffte, nicht zu be⸗
laden iſt, ſo wollen wir doch, daß unſer Renth⸗

meiſter fuͤr ſolche haupt⸗rechnung, (ſo lang uns
nicht ein anders gefaͤllig) wie in ſolchen faͤllen ge⸗

braͤuchlich, ſtehe und haffte. Damit er aber diß⸗
falls der einnahme und ausgabe halden ohne ge⸗

fahr ſeye, ſo ſoll er zwar uͤber allen empfang aus

den aͤmtern unſerer bedienten quittiren, darauf

HM dieſelbe auch geſichert, und ſolche quitkung an ſtatt

baa⸗

30 N. X. Beſtallung eines

werden ſoll. Aber die einkommende ſummen ſoll er,
der Rentmeiſter, ſo balden in die geld⸗kaften ein⸗
werffen laſſen, und ſelbſt im beſchließ haben, auch

dem cammer⸗zahlmeiſter oder buchhalter woͤchent⸗

lich die nothdurfft, doch nicht ohne ſchein und ein⸗
ſchreibung in ſein (des Rentmeſſters) manual ver⸗
abfolgen/ ihme auch dargegen woͤchentlich deſigniren
und belegen laſſen, daß er ſolche zugeſtellte ſumma,
nach inhalt unſerer befehle und ordnungen, und an⸗
derer geſtalt nicht, ausgegeben: Im fall er nun diß⸗
falls unrichtigkeit vermerckete, hat er darob gebuͤh⸗

rend zu reden, unſern und ſeinen ſchaden zu veꝛhuͤten,

und, nach gelegenzeit, uns ſelbſt anzeige zu thun maſ⸗

en wir ihn derjenigen poſten verantwortung, die er
1 9 9

dem zahlmeiſter zugeſteller, und mit ſeinem buch be⸗
weiſen kan, weiter nicht zumuthen, ſondern uns an
dieſen deswegen halten wollen. Da wir den begehre⸗
ten, daß unſer Rentmeiſter uns den jaͤhrlichen uͤber⸗
ſchuß und vorrath, oder eine namhaffte ſumma der
current⸗gefaͤlle in beſondere verwahrung oder zu
hand⸗geldern folgen laſſen ſolte, darzu ſoll er ieder⸗

zeit gefaſt, oder ſonſt den vorhandenen vorrath un⸗

ſern cammer⸗raͤthen, oder uns vorzuzehlen ſchuldig
ſeyn, und hingegen, da er etwas liefert, von uns,
zu beleg ſeiner renth⸗rechnung, gebuͤhrlichen ſchein
daruͤber empfangen. Er ſoll auch, ſonderlich bey
der einnahme, dahin ſehen, daß gute kuͤchtige reichs⸗
und gangbare land⸗muͤntze zu unſerer cammer ge⸗
liefert auch alſo redlich, und ohne aufwechſel und
ungebuͤhr, wieder ausgegeben werden, und wird er

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4 .

Rent⸗ oder Cammer⸗Meiſters. 831

Z3u unſerm nutz und ſeiner ſelbſt ſicherheit daran ſeyn,
dacßß jaͤhrlich ſolche rent⸗rechnung fuͤr uns abgeleget,

und er daruͤber gebuͤhrend quittiret werde, damit ſol⸗
che nicht uͤber haͤuffet, und zerruͤttung und unrichtig⸗

keit verurſachet werden moͤge. Auch hat unſer Rent⸗

melſter, zu befoͤrderung ſeiner rechnung, und richti⸗

gem zuſtande unſers camer⸗weſens, alle abrechnun⸗
gen, die wir mit andein fuͤrſtlichen cammern, mit
dem Reichs⸗pfennig⸗meiſter⸗amt, mit unſern credi⸗
toren, oder debitoren, mit unſerer landſchafft und
ſteuer⸗kaſten, mit geiſt⸗ und weltlichen dienern, ſtiff⸗
tungen und milden ſachen, mit handelsleuten, mit
baueuten und handwerckern, mit denen beamten,
und andern, haben, mit allem fleiß und bedacht, wie
er ſolche aus der cammer⸗ und amts⸗rechnungen ſei⸗
nem manual, und der leute quittungen, zu begreiffen
weiß, aufzuſetzen, zu durchgehen, und in richtigkeit
zu bꝛingen, damit die capite des zahlmeiſters oder die
ſpecial⸗Cammer⸗Rechnungen ſich darauf gruͤnden,
ſeibige deſto leichter abgehoͤret werden, und alſo zur
belege ſeiner haupt⸗rechnung deſto gewiſſer dienen,
wir auch dißfalls ohne ſchaden ſeyn moͤgen, ꝛc.

H XA.
Beſtallung eines Unter⸗Marſchalls,

Hauß⸗Voigts oder Hof⸗Verwalters, ꝛc.

MRNaAchdem wir unſerm Hof⸗Verwalter zur hand⸗

bietung und unter⸗aufſicht, nechſt unſerm

Hof⸗Mar ſchall „oder wer von unſern hohen offi⸗
clanten ſolches amt iedesmahl vertreten und haben

wied,

832 N. XI. Beſtallung eines Unter⸗Marſchalls.

wird beſtellet und nachgeordnet, auch uͤber diß, um
mehrer richtigkeit willen in unſern hof⸗aͤmtern, ihme
die rechnung/ oder wuͤrckliche mit⸗auf ſicht bey einnah⸗

mDe und aus gabeanbefo hlen, als ſoll er ſich zu dem ene⸗

de in unſerer general⸗h f ordnung, auch beſondern
inſtructionen, verfaſſun gen und deputat⸗zetteln, fuͤr
unſere kuͤchen, keller, ſilber⸗ camer und burg voigtey,
wie auch in denen beſtallungen der hof⸗diener, wohl
erſehen, und in allen acten, urkunden und ſchrifften
unſers hof⸗ marſchall⸗amts ſich wohl bekant machen,
dieſelbige in regiſtratur u. ordentlicher hinterlegung,
auf anordnung und birection des hof⸗marſchalls,er⸗
halten helffen: Im Ubeigen aber, und in faͤllen, die in
ſolchen ordnungen nicht richtig beſtimmet, oder dar⸗
innen aͤnderung fuͤrfielen, unſers Hof⸗Marſchalls
befehl geleben, ſich de bhalben taͤglich bey ihm zum oͤf⸗
teenrn, ſonderlich aber vor und nach der mahlzeit, an⸗
melden und ſonſt ordentlich in dem gemach, ſo wir ih⸗
me eingegeben, finden und antreffen laſſen, auch ſoll
er ein gewiß memoriol⸗buch alles deſſen, was ihme
abſonderlich beſohlen wird, halten, und ſich mit ver⸗
geß ich kei⸗ dieſes oder jenes dinges nicht entſchuldigẽ.

2. Er ſoll, nechſt dem hof⸗ mar ſchall, vor allen

dingen und insgemein mit fleiß darauf ſehen, daß
unſern general⸗und ſpecial⸗ ordnungen nachgelebet
werde, und, da er vermerckle, daß entweder mit un⸗
chriſtlichen, aͤrgerlichen und verbotenen bezeigun⸗
gen, oder mit unfleiß und untreu im amt, und ei⸗
nem ieden obliegender dienſt⸗verrichtung, wider die
gebuͤhr, auch zu ſchaden und unordnung, gehandelt
wuͤrde, ſoll er die geringen hof diener anfangs, und
nach

ſendurr
ſhlt uſt

keſtit

Gereug de
roſne
Unirugen
Wn
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Geirdede
ummet,
pendenve
nanck, ne
antder
en de

ltſer,ae.

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ſctence
ſcel t
Ntufſer
ner uiſ⸗
tmert
cente:
i

Er e/n,
1

En Hauß⸗Voigts oder Hof⸗Verwalters. 833

nach geſtalten Dingen, ermahnen und warnen: Da
es aber nicht helffen wolte, ſolche, wie auch hoͤ ere

bediente, alſobald unſerm hofſ⸗marſchall anzeigen.
3. Aufalle unſere bey der hof⸗ſtatt zu raͤglichen
gebrauch beduͤrfftige, und in denen hof⸗ aͤmtern be⸗

findliche mobilia, an ſilber, zinn, kupffer, meßing,

eiſen, bettwerck, hoͤltzern geraͤth, an teppichen, de⸗
cken, tiſch⸗gezeug, und dergleichen, ſoll er ſo fern
ſein abſehen haben, daß an denſelben, weder durch
hof⸗diener noch fremde, lein wiſſentlicher ſchabe und
muthwille verſtattet werde, ſondern, wo er derglei⸗
chen innen wuͤrde, ſoll er alſ ald darum reden, ab⸗
wehren, und nach gelegenheit, zu beſtraffung oder
anordnung der erſetzung dem hof⸗marſchall anmel⸗

den, was auch von ſich ſelbſt abſchleiſſet, oder unvor⸗

ſetzlich zu ſchadenkoͤmmet, ihme vorzeigen, und die
urſach anfuͤhren laſſen, auch ſolche zu kuͤnfftiger re⸗
viſion des inventarii notiren, und zu des hof⸗mar⸗
ſchalls ausſchlag ſtellen, wie ſolches paßiret werden
ſoll, bey ſolcher uͤberzehlung, beſichtigung und ver⸗

neuerung des inventar ii uͤber den gantzen hof ſoll er
dem hof⸗mar ſchall mit gehorſam an die hand gehen,
und ihn zu gewoͤhnlicher zeit daran ſelbſt erinne n.
4. Wegen des gegen⸗verzeichniſſes ſoll er es al⸗
ſo halten, daß er ein richtig buch habe, in welches er
alle in die hof⸗aͤmter, kuͤche, keller, ſilber⸗ oder licht⸗

cammer, bettmeiſte ey und burg⸗voigtey einkom⸗
menden vorrath, materialien, victualien ſpeiß und

tranck, welche denen darzu beſtellten kuͤchen⸗mei⸗

ſtern oder kuͤchen⸗ſchreibern, hauß⸗keunern ‚ſilber⸗

dieneen, bettmeiſierin, burg⸗voigt, und dergleichen
L Ggg pers

4

834 N. XI. Beſtallung eines klnter⸗Marſchallt, z

perſonen, keinesweges allein, ſondern allezeit, in
beyſeyn des Hof.Verwalkters, gelieferkt, auch von
ihnen, bey vermeidung unſerer ſtraffe und ungna⸗
de, anderer geſtalt nicht angenommen werden ſol⸗
len, richtig einſchrelbe, den tag und die ſumma deut⸗

ſich darbey vermelde, und den hof⸗beamten, in deſ⸗

ſen rechnung ſolche gehoͤret, mit unterſchreiben laſ⸗
ſe. Gleicher geſtalt ſoll er hingegen bey der aus⸗
gabe, wenn, zum exempel, aus der ſpeiſe⸗cammer
oder zehr⸗ garten dem koche zugehauen und zugezeh⸗
let wird,es ſey an fleiſch, wildpraͤt, fiſchen, gemuͤſen,
confect, gewuͤrtz, ode anders, zugegen ſeyn, und

nach dem verzeichniß der perſonen, zu deren ſpeiſung

ſolches erfordert wird, und unſern deputat, die lie⸗

ferung ausrechnen, und den zeddel, den der kuͤchen⸗

ſchreiber daruͤber verfertiget, mit untkerſchreiben,
Pporauf es, und ſonſt nicht in ausgabe, bey der kuͤ⸗
chen⸗rechnung paßiret werden ſoll. Wenn auch
aus dem vorraths⸗keller in den ſpeiſe⸗keller die noth⸗
durfft zu ſchaffen, ſoll er die faſſe nach ihrer eiche
aufzeichnen, es auch alſo halten, wenn gebrauet
wird, alſo, daß entweder die faſſe ihre bekannte
groͤſſe und eiche haben, oder iedesmahl von ihme vi⸗
ſiret und aufgeſchrieben werden. Er ſoll auch
darbey ſeyn, wenn der wein im vorraths⸗keller ge⸗
fuͤllet, oder an faſſen etwas gebeſſert werden ſoll, da

auch uͤber das depuͤtat etwas mehr an getraͤncke zu
folgen, von unſerm hof⸗marſchall anbefohlen wird,
ſoll er darauf ſetzen, ober in groſſen ausrichtungen
andere perſonen darzu beſtellen, daß daſſelbige rich⸗
eg, und ohne abſchleiffung und betrug, geſchehen,
und

er, oe!
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1

Dauß Volgts oder Hof⸗Verwalters. 83

und aufgetragen werden moͤge. Die wachs und

unſchlit⸗lichrer bey hof (nechſt dem er dieſe und alle

andere nothdurfft in ſein gegen⸗verzeichniß bringet,.)

ſoll er woͤchentlich, nach ihrer gattung, wie auch das
brod und ſemmeln, oͤffters auf die wage ziehen laſ⸗
ſen, und darnach ſehen, daß zu unſerer hof⸗ ſtatt
rechtes gewicht geliefert werde, und weil mit dem
holtze keine eigentliche gewißheit gehalten werden
kan, ſoll er doch täglich darnach ſehen, daß kein un⸗

rath fuͤrgehe, und zu einer gewiſſen ſtunde unter der

aufſicht des unter⸗burgvoigts, oder der gleichen per⸗

ſonen, alle feuer angezuͤndet, und wieder ausgeloͤ⸗
ſchet werden, es waͤre denn kranckhelt oder anderer

geſchaͤffte halben, auf befehl des hof ma ſchalls ein
anders erlaubet. Was denn fuͤr unſere hof ſtatt
an kaͤglicher nothdurfft auf dem marckt einzukauf⸗
fen iſt, ſoll der Hof⸗Verwalter, ſo viel muͤglich, es
alſo halten, daß er bey dem einkauff ſelbſt ſeye, und
zu dem ende die leute, welche erwas in ziemlicher
menge verkauffen wollen, nach hof geweſen wer⸗
den, oder da es nicht fuͤglich geſchehen kan, ihme
burch den kuͤchen⸗ſchreiber der einkauff alſobald an⸗
gezeiget, in ſein gegen⸗buch geſchrieben, und dar⸗
nach von ihme oͤffters gefragt werde, ob der marck⸗
preiß alſo geweſen. Es ſollen auch die zu ſolchem

einkauff verordnete wochentliche mittel nicht ehe

dem einkauffer gefolget werden, wenn nicht der Hof⸗
Verwaller die ſpeciſication der hof aͤmter, wohin

die vorige ſumma verwendet worden, unter ſchrle⸗
ben. Da wir aber etwas nahmhafftes an gewuͤrtz,
confect, kuch und andern, auf meſſen und maͤrckten

Ggg 2 ein⸗

836 N. XI. Beſtallung eines Unter⸗Marſchalls,
einkauffen lieſſen, daruͤber ſoll der Hof⸗Verwalter
ben der lieferung, und abwegung oder meſſung zu⸗
gegen ſeyn, und, wie bey andern ſachen, ſein richti⸗
ges einſchreiben halten. Er ſoll auch nichts un⸗

tuͤchtiges, kranckes und verdorbenes, und alſo der

geſundheit ſchaͤdliches, oder ſonſt unflaͤtiges und
übelanſtaͤndiges, bevorab an ſchlacht⸗viehe, wein,
bier, und dergleichen, weder zu kuͤchen noch keller,
bey der lieferung annehmen, ſondern ſolches wieder
zuruͤck weiſen, oder unſerm hof⸗marſchall, auch, na
gelegenheit, dem hof⸗medico anmelden.
. Ben aller ſpeiſung, und anderer lieferung,
ſoll er eigentlich darauf ſehen, daß keinem mehr oder
weniger, als unſer deputat vermag, geliefert werde,
da er denn bey dem augenſchein mangel oder uͤber⸗
fluß befindet, ſoll er bald darum reden, und den
grund erkundigen. Wo auf unſern oder des hof⸗
mDarſchalls befehl, bey ein⸗ oder andern mahlzeit, zu⸗
faͤlliger weiſe, etliche wenige, zwo oder drey perſonen
mehr, als ordentlich geſpeſſet wuͤrden, hat er zwar,
auſſerhalb das brod oder getraͤnck, weiters nichts

auff ſolche verſchreiben zu laſſen, ſo aber derſelben

mehr wuͤrden, ſoll er alſobald dasjenige, was zu ih⸗
ter ſpeiſung und pflegung gehoͤret, in ſonder liche
zettel bringen, vom hof⸗ marſchall unterſchreiben
laſſen, und darauf in der ausgabe ſetzen, und auf
dieſe weiſe ſoll er es auch halten, wenn uͤber das de⸗
putat, bey gaſtungen und ausrichtungen bey hof
etwas zu holen. Bepy dem anrichten ſoll er erſt
die kuͤchen⸗zettel uͤberſehen, und, nach befindung,
corrigiren, ehe ſie in unſere tafel⸗ ſtuben gereichet

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Hauß⸗Voigts oder Hof⸗Verwalters. 837
werden: Alſo ſoll er auch die keller⸗zettel erſt exa⸗

miniren, ehe ſie dem hof⸗marſchall zugeſtellet wer⸗

den: Bey dem aufheben der ſpeiſen und getrancks
ſoll er auch zugegen ſeyn, und, ſo etwas uoͤbrig iſt,
und aufzuheben dienet, ſoll er es alſobald notiren,
und an dem kuͤch⸗ und keller⸗zettel wiederum abzle⸗
hen.
6. Er ſoll mit allem ernſt verhuͤten, daß von un⸗
ſerm hof, auch ſonderlich in der kuͤch und keller⸗ſtu⸗
ben, back⸗und ſchlacht⸗haͤuſern, keine zechen, gelage
und winckel⸗mahlzeiten gehalten werden, maſſen er
denn oͤffters und zu ungewoͤhnlicher zeit, mittelſt ei⸗
nes haupt⸗ſchluͤſſels, den er von dem hof⸗marſchall
zu ſolchem ende abfordern kan, auf deſſen befehl,
herum gehen, und da er ſolche ungebuͤhr findet, dem
hof⸗marſchall zur beſtraffung anmelden ſoll: Auch
ſoll er bey den tafeln und tiſchen, ſonderlich beym
geſinde, niemand eindringen und ſchmarutzen laſſen,
der nicht dahin gehoͤret. W
7. Wie ſonſt unſer hof⸗ marſchall auf unſere
fuͤrſtliche und neben uns geſpeiſete tafeln, ſein ab⸗
ſehen und inſpection haben, und damit beſchaͤfftiget
ſeyn wird, alſo ſol unſer Hof⸗Verwalter auf die an⸗
dere tiſche unſerer unter⸗officianten und gemeinen
diener, die obſicht haben, daß richtig und ordentlich
geſpeiſet, und, was ſich ſonſt mehr gebuͤhret, darbey
in acht genommen werde, bevorab ſoll er ſolches thun
bey groſſen ausrichtungen und anweſenheit frem⸗
der perſonen, oder da gleich ihme ſolches alles zu ver⸗
richten zu viel, und fuͤr noͤthig befunden wuͤrde/ an⸗
dere zu ſolcher verrichtung zu beſtellen, ſo ſoll er doch,
Ggg 3 ne⸗

838 N. XI. Beſtallung eines Unter⸗Marſchalls

nebenſt dem hof/ mar ſchall die ober⸗aufſicht daruͤber

haben, und die abſonderlich verordnete marſchaͤlle
und auf ſeher zu befehlen und zu inſtruiren wiſſen.
32. Da wir auch, auſſer unſers Hof⸗lagers, auf
unſern aͤmtern, oder ſonſten unſern hof⸗verwalter
zur aufſicht und verrichtung ſeines amts gebrau⸗
chen wolten, ſoll er ſich darzu gehor ſamlich, auf un⸗
ſern oder des hof⸗mar ſchalls befehl beguemen, und
daſeloſt die ordnung und maaſſe, wie bey unſer hof⸗

ſtatt, halten es ſey ihme denn ein anders abſonder⸗

lich befohlen.
9. Endlich ſoll er auch/ zu abhoͤrung und exami⸗
nati n der wochen⸗und quartal⸗rechnung unſerer
hof aͤmter, dem hof⸗marſchall alle huͤlffe und auf⸗
wartung leiſten, die einnahme aus ſeinem gezen⸗
vuch, und in kuͤchen, keller und anderswohin ertheil⸗
ten zettein, auch denen zurechnungen unſerer be⸗
amten die er aus unſerer tent⸗cammer abholen
ſoll, die ausgabe aber nach denen richtigen kuͤchen⸗
und keller zetteln, und denen deputaten, auch in
extraordinariis aus denen beſondern befehlen des
hof⸗marſchalls oder unſerer ſelbſt, exraminiren, und
zu dem ende taͤglich unter allen kuͤchen⸗ zetteln die
ſumma des aufgangs mit ſeiner hand ſummiren,

und gegen die wochen⸗rechnung, und darinnen ge⸗

fuͤhrten ſumme der ausgabe, halten, da er nun un⸗
richt gkeit befindet, ſolche dem hof⸗marſchall eroͤff⸗
nen nechſt ihm, was richtig iſt unterſchreiben auch
ſonſt ihm, und in denen quartal⸗rechnungen bey
unſerer rent⸗cammer, gute nachricht und urſachen
anzuzeigen wiſſen, warum die rechnungen ſteigen
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zeichniſſen derſelben ermeſſen kan, wohl in acht neh⸗

fleißigen wiſſen/ ꝛc.

Hauß⸗Voigts oder Hof⸗Verwalters. 839

oder fallen, wie er denn inſonderheit die abweſenheit
der diener, welche er aus denen woͤchentlichen ver⸗

.

men und deswegen gebuͤhrliche abkuͤrtzung thun ſo
Er ſoll auch ſchuldig ſeyn, in unſere cammer monat⸗
lich einen extract des aufgangs bey hof einzuſenden,

auch nach abgelegter rechnung, den vorrath oder reſt
in allen aͤmtern zu viſitiren, und dem hof⸗marſchall,

oder dem rent⸗meiſter, ſolchen, wo es begehret wuͤr⸗

de, vorzehlen und weiſen zu laſſen.

. Damtt er nun in dieſem ſeinem amt mit meh⸗
rerm nachdruck und reſpect dienen moͤge, wollen wir

alle zur einnahme und ausgabe beſtellte hof⸗diener,
wie auch das gemelne geſinde an ihn mit einem hand⸗
ſchlag durch unſern hof⸗marſchall anweiſen, daß ſie

ihm biß an gedachten unſern hof⸗marſchall,/und uns,

ſchuldige folge leiſten, darbey er denn was er dieſer
ſeiner beſtallung, unſerer hof⸗ordnung, und des hof⸗
marſchalls oder unſerm befehl gemaͤß handelt, ge⸗
buͤhrlich und maͤchtiglich geſchuͤtzet werden, auch
beſchwerung und klage uͤber ihn gelangte, gehoͤret,
und zu nothduͤrfftiger verantwortung gelaſſen, und

da

unverſchuldeter oder unerkanter dinge nicht geſtraf⸗

fet oder geſchimpffet werden ſoll, und wird er ſich

ſelbſt mit den hof⸗ dienern/ auch fremden, nach aller

ehrbarkeit und hof⸗ ſitten, in acht zu nehmen, nicht
zu gemein zu machen, ſondern guter vorſichtigkeit,

treue, verſchwiegenheit, und behutſamkeit, zu be⸗

Ggg 4 W. XII.

840 N. XII. Beſtallung eines Amtſchreibers,
Beſtallung eines Amtſchreibers, Kaſt⸗
ners, Kellners, oder dergleichen Bedienten, dem
die Einbeingung und Rechnung der Aemter⸗
Eiinkuͤnfften anvertrauet.
1.

Rſer Amtſchreiber (Kaſtner, Kellner, Amts⸗

½ Voige) zu N. N. ſoll insgemein ſeine gantze
dienſtleiſtang darauf wenden und einrichten, daß

unker der di ection unſerer rent⸗cammer, auch des

ihme fuͤrgeſetzten amtmanns, alle unſere cammer⸗

guͤter, gemeine und regal⸗einkuͤnfften, gedachtes un⸗

ſers amts N. N. in aufrechtem gutem ſtande, ſo
viel muͤglich, erhalten, die intraden und gefaͤlle ge⸗
buͤhrlich eingebracht, an gehoͤrige orte geliefert und
vecwender und treulich verrechnet werden.

2. Zu ſolcher ſeiner dienſt⸗verrichtung ſoll er in

guter erkundigung und wiſſenſchafft haben, unſers

amts general⸗beſchreibung, ſaal⸗erb⸗ und lager⸗buͤ⸗

cher, auch ſpecial⸗urkunden und contracte, uͤber al⸗
lerhand guͤter und einkuͤnfften, im amt, die beſtal⸗
lung aller unter⸗bedienten des amts, unſere general⸗
befehl und ordnung in ſachen, die haußhaltung, aus⸗
gabe und einnahme, betreffende, wie auch unſere
landes ordnungen, und beſonders diejenige puncten
derſelben, darinnen von unſern regalien und intra⸗

den einige verordnung geſchiehet, und was derglei⸗

chen mehr iſt, daraus ſich unſer Amtſchreiber guten
berichts erholen kan, nach ſolchen urkunden und
gruͤn licher bewandniß iedes dinges, ſonſt aber und
insgemeln nach der anordnung unſers amtmanns,
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Kaſtners, Kellners, ꝛc. 841

dieſer ſeiner beſtallung, und unſern ins amt abgehen⸗
den ſpecial⸗befehlichen, ſoll er ſich allerdings achten,
und ſolches alles fuͤr die norm und regul ſeiner ver⸗
richtung in acht nehmen.
3. Wie wir nun unſerm amtmann zu N. N. die
ober⸗inſpection und direction, auch in unſern hauß⸗
halts/ und rent⸗ſachen des amts aufgetragen; Alſo

ſoll ſich unſer Amtſchreiber in allen wichtigen ſachen,

und fuͤrfallenden bedencktichen umſtaͤnden, welche

in dieſer ſeiner beſtallung, und andern maßgebenden

unſern ordnungen und befehlen nicht klaͤrlich erledi⸗
get, an ihn, den amtmann, halten, und ſeines raths
und befehls biß an uns geleben: Und nachdem wir
aus unſerer rent⸗cammer, uͤblichem ſtylo nach, die
befehle in cammer⸗ſachen an den amtmann richten

laſſen, der ſie ferner dem Amtſchreiber publiciren

wird, ſoll er ſich gehorſamlich darnach achten, ſolche
in guter ordnung hinterlegen, die darauf gehoͤrige
berichte, auf des amtmanns befehl, abfaſſen, und
ihme auch ſonſt in ſachen, welche des amts eigen⸗
thum, territorial-hoheiten, graͤntzen, und derglei⸗
chen, betreffen, beſtes fleiſſes an die hand gehen, und
die regiſtraturen, und andere nothwendige eypedi⸗
tion, darbey verrichten helffen. ð
4. Auf die gebaͤude, ſchloß und haͤuſer unſers
amts, wie die namen haben moͤgen, ſoll er nechſt
dem amtmann, fleißige obſicht haben, deun augen⸗
ſchein zum oͤfftern einnehmen, und da an dach und
fach, oder dem haupt⸗gebaͤude, mangel ſich findet,
auf verordnung unſers amtmanns, da es ein gerin⸗
ges betrifft, die beſſerung thun laſſen, und die dar⸗
6Gg99 † zu

842 N. IX. Beſtallung eines Amtſchreibers,

zu erforderte ausgabe aus des amts einkuͤnufften
nehmen, oder mit des amtmanns befehl, und der
handwercks⸗leute dings⸗zettel und quittungen, be⸗
legen: So aber, auf bericht und eingeſchickten
uͤberſchlag der koſten, etwas wichtiges zu bauen,
ſoll der Amtſchreiber daruͤber ordentliche rechnung
fuͤhren, monatliche extracta des aufgangs in un⸗
ſere rent cammer einſchicken, mit den bau⸗ froͤhnern
richtige ordnung und abzehlung halten, die kalck⸗
und ziegel⸗huͤtlen in guter ob ficht haben, und allent⸗
halben die ausgabe, wie obſtehet, juſtificiren. Die
wohnung, die wir ihme ſelbſt eingeraͤumet, ſoll er fuͤr
feuers⸗gefahr und andern ſchaden, ſo viel durch

4

auch ſauber und in gutem ſtande halten.
F. Unſers im amt habenden eigenen ackerbaues
ſoll er ſich wohl kundig machen und verſtehen ler⸗
nen, wie nach deſſen guͤte und gelegenheit zu rech⸗
ter zeit, und auf was fuͤr art, auch mit welcherley
ſaamen iedes ſtuͤck am beſten zu beſtellen, damit er
dem acker⸗geſinde, oder denen froͤhnern, hierin⸗
nen rath und befehl ertheilen koͤnne, und ſonder⸗
lich ſoll er uͤber die froͤhner arbeit gebuͤhrende und
genaue obſicht haben, daß ein ieder, was er ſchul⸗
dig iſt, aufs beſte verrichte; Sonſt aber, daß bey
unſerer eigenen haußhaltung im amt tuͤchtig ge⸗
ſinde, pferde und geſchirr, vorhanden, oder der
mangel aus unſers amtmanns oder rent⸗cammer
anordnung zeitlich zu erſetzen ſey: Bevorab ſoll er
darauf ſehen, wie zur ernde⸗zelt der jahr⸗wuchs
gebuͤhrlich und trocken ab⸗ und eingebrachl werde.

menſchlichen fleiß geſchehen kan, in acht nehmen,

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Kaſtners, Kellners,ꝛꝛ. 843

un⸗ Er ſoll auch mit den ſchnittern richtige kerbhoͤltzer
ſging, unnd abzehendung halten, und wenn die ernde ver⸗
en en richtet, ein verzeichniß zu unſerer rent⸗cammer ein⸗
iniiue ſchicken, wie viel an ſchocken und ſchoͤbern auf ie⸗
cn dem ſtuͤck, und aus wie viel ſaamen erwachſen, wle

G viel iedes ſchock (welches er mit der treſch probe des
Unſen beſten, mittelmaͤßigen und geringen erkundigen
huin Nes ſoll ) an koͤrnern ins maaß gebe, wie viel darvon zu
ſinnin ſaamen ins winter⸗und zukuͤnfftige ſommer⸗feld,
Mim und welche ſtuͤcke, ſich gebuͤhre, welche acker zur bra⸗
nun leit che liegen, und welche geduͤnget und gepferchet wer⸗
6 den ſollen. Nichts weniger ſoll er auch darauf ſehen,
ai, daß die treſcher treulich und reiniglich austreſchen.
Miit denenſelben ſoll er aufheben, und daruͤber kerb⸗
tag hoͤltzer halten, die ſcheuren des abends zu⸗und des
ſtne morgens aufſchlieſſen laſſen, die aufhube ordentlich
eec nach einander verzeichnen, und davon iedesmahl auf
giint lichtmeß, und dann gegen oſtern, oder ſo bald gaͤntz⸗
RK’ lich ausgetroſchen iſt, eine deſignation, nach abzug
A des treſcher lohns, ſaamen, geſinde, broͤdung, uñ der⸗

* gleichen einſenden Mit dem geſtroͤhe ſoll er auch ge⸗
n buͤhrlich uͤmgehen, und nicht geſchehen laſſen, daß es
* anders, als zum viehe und fuͤr die pferde, gebrauchet,
1

uurnd nicht unnuͤtzlich verbrennet werde. Inſonder⸗
ſn heit aber ſoll er oͤffters nach den aͤckern ſelbſt, und
n icß/ ihrer marckung und groͤſſe ſehen, damit, wo durch
doee nachbarn etwan abgepfluͤget oder abgegraͤntzet
enne worden, oder ſonſt durch waſſer und erd⸗fall ſchaden
ln, geeſchehen wolte, die gebuͤhr deswegen, auf ſeinen be⸗
ven richt, in acht genommen werden koͤnne. S
6. Den wieſenwachs des amts ſoll er aufs be⸗

W ſte

344 N. XII. Beſtallung eines Amtſchreibers,
ſte durch die darzu beſtellte wieſen⸗voigte oder
knechte, oder, nach gelegenheit des herkommens,

durch die froͤhner, in acht nehmen, die graͤben oͤſfnen,
die doͤrner und buͤſche ausreuten, die maulwurffs⸗

huͤgel zerziehen, und den jahr⸗wuchs an heu und
grummet zu bequemer jahr⸗zeit einbringen laſſen,
auch darvon, nach vollbrachter heu⸗ernde, die anzahl
der fuder, welche die froͤhner oder geſinde gefuͤhret,
zur rent⸗camer einſchicken. Er ſoll auch ſolche wieſen
dem landes⸗gebrauch nach, gebuͤhrlich hegen, vom
viehe und diebiſchen leuten nicht beſchaͤdigen, noch
weniger aber ohne ſpecial. befehl etwas darvon zu
ackern machen, oder mit holtz befliegen laſſen, und
ſonſt ihre maaſſe und zugehoͤrung, wie oben von
den aͤckern vermeldet, in acht nehmen. Und anderer
geſtalt ſoll er es auch nicht halten mit andern un⸗
kimeigenthumlichen guͤtern und weinbergen, obſt⸗

und kuͤchen⸗ auch hopffen⸗gaͤrten, muͤhlen, und der⸗
gleichen, daß einem ieden, nach ſeiner maaſſe und

rechtſchaffenen haußhaltungs⸗art, durch die darzu
beſtellte diener, wohl vorgeſtanden, der ertrag treu⸗
lich eingebracht, nach dem jahr⸗wuchs⸗und liefe⸗
rungs⸗termin, die verzeichniſſe zur rent⸗cammer,
und ſo viel, als verordnet, vom vorrath zu unſerer
hof⸗ſtadt eingeſendet werde.
7. Die viehe⸗zucht auf unſern cammer⸗guͤtern
ſoll ebener geſtalt unſer Amtſchreiber in guter auf⸗
ſicht haben, von dem rind⸗viehe den gewoͤhnlichen
pacht an butter und kaͤſe oder geld zu rechter zeit,
und wie ſichs gebuͤhret, einbringen, und jenes zu

unſerer hof⸗ſtatt liefern. Alle jahr die beſte und ge⸗
ſundeſte—

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negen mden
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Kaſiners, Kellners, tKnc. 845

ſundeſte kaͤlber anbinden Ldie andern aber , wenn ſie
3. wochen alt, zur hof kuͤchen verſchaffen, oder auf

befehl verkauffen, bey den ſchaͤfereyen die genaue
obſicht auf die anzahl und mehrung unſers ſchaaf⸗
vlehes, auch deſſen fuͤtterung im winter haben, ſol⸗
ches oͤffters abzehlen, daß die ſchaͤfer und knechte ihr

eigen oder fremd vieh ohnzugelaſſener dinge nicht

drunter mengen, oder das unſerige verwechſeln.
Die wollen⸗ ſchur ſoll er zu rechter zeit vornehmen,
und den vorrath, in beyſeyn unſers Amtmanns,
abzehlen und wiegen, die verzeichniſſe der uumme
zur rent-⸗cammer alſobald einſenden, und biß auf
deren befehl verwahren laſſen. Von feder⸗vieh ſoll
er die im amt verordnete anzahl halten, und von der
mehrung den dritten theil zu ſe nem nutzen haben,
auch unſere hof⸗bettmeiſterey jaͤhrlich mi einer ge⸗
wiſſen ſumm federn, die hof kuͤchen aber mit aller⸗

hand nothdurfft und ſchlacht viehe, nach der aus⸗

theilung der rent⸗cammer, verſehen. Und damit
wegen rind⸗und ſchaf⸗viehes deſto mehrere richtig⸗
keit und wiſſenſchafft bey unſerer rent⸗cammer ſeye,
ſoll er alle herbſt und fruͤhling ein verzeichniß allerley
viehes, ſamt dem abgang und mehrung, einſchicken,
und jenen mit gnugſamen umſtaͤnden, auch dem fell⸗
werck zu dociren, ſchuldig ſeyn, ꝛrc.
8. Wenn unſere vorwercke, ſchaͤfereyen, und

dergleichen guͤter verpachtet, und vermeyeet ſind,

ſull er fleißig zuſehen, daß, inhalts de⸗ pacht⸗brie⸗
fe, dieſelbe beſtellet, und dasjenige, was darvon ver⸗
ſprochen iſt, treulich und wuͤrck ich gel efert werde,
wie er denn ſchuldig ſeyn ſoll, da er unrath, unereu
oder

845 N. XII. Beſtallung eines Amtſchreibers,

ſoll er mi den pacht⸗ und halb leuten, mit denen man

in gemenge und theilung ſtehet, richtige abzehlung

und abrechnung halten, und davon die extracte zu
der zeit, wie oben vermeldet, gleicher geſtalt einſchi⸗
cken.
erbzinſen, guͤlte, bethe, geſchoß ꝛc. wie ſolche namen
haben und in den capfteln der amts⸗rechnung und
erb⸗buͤcheen von alters ſich finden, oder aus neuer

verbeſſerung des amts darzu kommen moͤgen, ſoll er

in dem ſtand, wie ſie rechtswegen ſeyn ſollen, einbrin⸗
en, und zu dem ende ein jaͤhrlich mahn⸗ und zins re⸗
giſter halten, die neuen beſitzer iedesmal einzeichnen,
ohne vorbewuſt und gnugſe ame erwegung des amt⸗
manns, oder unſerer rent⸗cammer, die zinß⸗und le⸗

henbaren guͤter nicht zerreiſſen oder veraͤndern, viel⸗

weniger die guͤlt und gefaͤlle von einem aufs andere
ſchieben laſten, auch, was er einbringet, nicht al⸗
lein in das zinß⸗regiſter gewoͤhnlicher maſſen ver⸗

zeichnen, ſondern auch einem ieden einen zettel oder

quittung daruͤber zuſtellen.
10. Was aber ſteigend⸗und fallende nutzungen

betrifft, darauf ſoll er mit fleiß bedacht ſeyn, daß

wir darinnen, dulch unterſchleiff der amts⸗unter⸗
thanen und zinß leute, nicht hintergangen, ſondern
ſolche faͤlle aus den flecken und doͤr ffern richtig an⸗
gegeben werden, darzu die ſchultheiſſen und dorff⸗

vorſtehere, oder in den ſtaͤdten gewiſſe lehens⸗ auf⸗

ſeher und kaſiner, vor unſern amtmann beeydigen
laſſen

42 ———
oder unverſtand bey den pacht⸗ leuten und meyern
vermerckete, ſolches dem amtmann anzuzeigen,auch

9. Alle andere unſere beſtaͤndige amts⸗gefaͤle,

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— Kaſtners, Kellners/ c. 847
nn laſſen ſoll. Inſonderheit ſoll er das hand⸗lohn,
anl lehen und auflaß⸗geld, wenn der contract vorher
R im amt erwogen und confirmiret, oder ſonſt guͤl⸗
Nlan tig geſchloſſen worden, dem herkommen nach,
ie richtig einbringen, und was an iedem ort, wie

auch an leib, und todten⸗ faͤllen, theuerſten haͤuptern,
e ne und dergleichen, ſich ereignet, alle quartal durch ein
1 neſn von der gemeinde daſelbſt beſiegelt verzeichniß, zu
kuͤnfftigem beleg, beu kunden laſſen. Alſo ſoll er

ut⸗
, l i auch die ſtraffen, und huͤlff ⸗oder executlons⸗gelder,
matt. aus des amts protocoll richtig einheben und berech⸗
ili „nen, auch alle quartal einen ſummariſchen extract
*WWl ſolcher unbeſtaͤndigen renten, von den ordentlichen

WK aber, wie ſie gang⸗ oder ungangbar, vierzehen
n ett tage vor dem lieferungs⸗termin zur rent⸗cammer
ti ſchicken. Er ſoll auch nachlaͤßiger und vorſetzlicher
weiſe kelnen reſt aufwachſen laſſen, ſondern, wo er
ullril etwas, auch durch die gewoͤhnliche zwangs⸗mittel,
unn nicht einbringen kan, dem amtmann die beſchaffen⸗
unt i⸗ heit anzeigen, und daruͤber einen ſchein bey ſeiner
tnnnſen rechnung vorweiſen, denn ihme ande er geſtalt kein
n reſ paßiret werden ſoll. Mit verleihung und ein⸗
bringung der zehenden, ſoll er ſich, nach gelegenheit
eienge doer zeit und jahre, mit vorbewuſt unſers amt⸗
d manns, auch nach beſonderer nachricht inſtrudtion
urnd unnſers amts N. N. eigentlich halten, und die be⸗
me ſtands⸗dbriefe oder zehend⸗zettul mit den zeugniſſen

Ine der gemeinden, auch unterſchrifft unſers amtmanns
eH ebuͤhrlich beſcheinigen.
en 1 Ob auch wohl in unſern hohen regalien, als
, bergwercks⸗ geleits⸗ forſt⸗ und wildbagns ſtenr⸗ un
erglei⸗

848 N. XII. Beſtallung eines Amtſchreibers,
dergieichen ſachen, wir unſerm amtmann die vor⸗
nehmſte aufſicht in dem amt auftragen, auch erli⸗

Amtſchreiber, mit verfertigung derer uͤber iedes be⸗
duͤrffenden rechnungen, auch zu unſerer cammer
einzuſchicken, anbefohlenen extracten, ihme an die
and gehen, oder auch die einnahme und lieferung
ent wie es von uns in iedem ſtuͤck anbefohlen,
auf ſich haben, und ein iedes mit gehoͤrigen belegen,
regiſtern und abrechnungen gebuͤhrlich zu beweiſen
wiſſen.
ſa⸗ Inſonderheit ſoll er bey unſern amts⸗floͤſſen,
ſchneide⸗ muͤhlen hammer⸗ wercken, ſteten fleiß
anwenden, daß einem ieden, der gebuͤhr nach, vor⸗
geſtanden uͤber den ertrag monatliche verzeichniſſe
zur rent⸗cammer eingeſchicket, und der vorrath ge⸗
buͤhrlich berechnet werde.
13. Auf die keiche und fiſch⸗baͤ he unſers amts,
ſoll er genaue obſicht haben, daß ſie an ihren waſ⸗
ſer⸗ gebaͤuden richtig und ohnmangelhafftig erhal⸗
ten, die teiche zu rechter zeit beſetzet und geſiſchet, die

baͤche geheget, und der wald⸗ und fiſch⸗ordnung ge⸗

nach ieder ſiſcherey aus den teichen die rechnung zur
cammer eingeſendet, ſonſt aber jaͤhrlich im herbſt ein
memorial eingereichet werden, welche teiche zu fiſchen
oder zu beſetzen ſenn. Aus den ſiſch⸗baͤchen ſoll er,
L der rent⸗cammer verordnung nach, die nothdurfft
zu unſerer hof kuͤchen einliefern, und monatlich uͤber

einreichen laſſen.
14. Und

che einnahme davon anvertrauet, ſo ſoll doch der

maͤß vor ſchaden und unluſt in acht genommen, auch

ſolche lieferung ein verzeichniß in die rent⸗ cammer

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Kaſtners, Kellners/ ꝛt. 849

14. Und wie er bey der einnahme ſe ne kreu und

fleigige behu ſamkeit, wie bißher angez iger, zu er⸗
weiſen hat, alſo ſoll er bergleichen auch bey der aus⸗
gabe thun/jaͤhrlich dasjen ge, was zu beſoldung der
amis diener, und anderer ins amt beſtaͤndig ge⸗
widmeter abrichtungen, ſich gebuͤhret, von denen

mitteln, die wie darzu aufgeſetzet, abzahlen, die all⸗

moſen und bothen lohn, mit des amtmanns unter⸗
ſchrifft, die ausloͤſung und zehrung, we auch die
bau⸗koſten auſſer geringen faͤllen, mit unſerm oder
der cammer⸗raͤthe befehl, unn dieſes alles, auſſer
des allmoſens, mit gebuͤhrlichen quitrungen oder

bekaͤntniſſen belegen, die uͤbrige hierzu nicht noth⸗

wendige intraden aber, auf die zeit, welche befohlen
wird, zu unſerer rent cammer einlieffern, oder in
vorrath halten, da ihm dann am getraͤid und wein

ein gewiſſes, wegen einwaͤhrung, abgang und la⸗
gers, paßiret werden ſoll. =

17. UÜber alle ſeine einnahme und ausgabe ſoll
er ein kaͤglich hand⸗buch oder manual umſtaͤndig

halten, daraus die jahr⸗ rechnung, nach den ge⸗

braͤuchlichen rubr iken und capiteln verfertigen, und
ohne weitern befehl jaͤhrlich den tag vor N. N.
(Michaelis Neu⸗Jahr, Petri) ſchlieſſen reiniglich

mundiren, foliren, und wo ſich einnahme und aus⸗
gabe auf einander bezeucht, die folia allegiren, vor⸗

her aber einen extract aller einahme und ausgabe
anfuͤgen: Nach der geld⸗rechnung aber, die ſtuͤck⸗

rechnung, an getraͤid, wein, holtz fiſche, viehe, ꝛc.
und endlich ein richtig inventarium alles haußraths
Hhh und

870 N.XII. Beſtallung eines Amtſchreibers ꝛc.

und mobilien, wie ſich ſolche jaͤhrlich mehren oder
mindern, anhaͤngen die belege mit numeris auf die
capltel der einnahme und ausgabe ſigniren ordent⸗
lich zuſammen legen, die Urſache des ſteigens und
fallens in der rechnung beyzeichnen, und ſolche zum
laͤngſten vier wochen nach dem termin (Michae⸗
lis ꝛc.) bey vermeidung einer gewiſſen geld⸗ſtraffe,
zur rent⸗cammer eilnſenden nichts deſto weniger die
verordnete extracte, wie bey iedem ſtuͤck abſender⸗
lich befohlen, auch einſenden, und bey juſtification
der rechnung, zu uͤberliefferung des endlichen uͤber⸗

ſchuſſes und liquidation des ausſtands, nicht als
lein auf erfordern der rent⸗cammer, ſondern auch

fuͤr ſich ſelbſt bereit und gefaſt ſeyn, auch darauf,
nach richtig abgelegter rechnung, jaͤhrlich unſerer
quittung gewarten. “
16. Uber alle des amts erb⸗ und zins⸗buͤcher und

regiſter, inventaria, general⸗befehle in haußha'ts⸗

und rechnungs⸗ſachen, alte und neue manual und
rechnungen, und dergleichen acten, ſoll er eine ordent⸗
liche richtige repoſitur halten, und daraus bericht
und antwort zu geben wiſſen.
17. Er ſoll auch ſchuldig ſeyn, auf unſer oder un⸗
ſerer raͤthe, auch des amtmanns, befehl, zu einer und
andern commißion in amts, und gerichts⸗ſachen,
verſchickungen, und dergleichen, wie auch zur auf⸗
wartung bey unſerer anweſenheit, in aͤmtern, und
ſonſten, ſich gebrauchen zu laſſen, und in dem allen
ſich treulich und geſchickt zu erweiſen/ auch insgemein
in abwe enheit unſers amtmanns, bis wir ein anders

verordnen werden, unſerm amt verzuſtehen, und auf
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O.AK eser
unſere regalien, hoheit und botmaͤßigkeit, inſpe-

.

KCtion zu haben/ ꝛc.

N. XIII.

Weilen an beſtellung der geiſtlichen bedienten in efner
republic ſo viel als der weltlichen gelegen, und denn
im II. Theil cap. 12. verſchiedenes davon erinnert
worden, ſo haben wir vor nuͤtzlich erachtet, die be⸗
ſtallung und inſtruction eines ſuperintendentis mit ans
zufuͤgen.

Beſtallung und Inſiruction eines Super-

intendentis.

Ven GOttes Gnaden N. N. Demnach durch er⸗
folgtes abſterben N. die Superintendur zu N. erles
diget worden, zu deren wiederbeſetzung Wir vermoͤge
unſeres tragenden hohen obrigkeitlichen amtes belorget
ſeyn muͤſſen: Und wir denn N N. wegen ſeiner guten qua⸗
litaͤten und chriſtlichen bißher gefuhrten lebens und
wandels hierzu wieder beruffen, ihme die vocarion ſo
wohl als unſere confirmation ausſtellen laſſen; Als ha⸗
ben wir auch dieſe gegenwartige inſtruction nicht min
der unſerm eingangs gemeldten Zuperintendenten aus⸗
zuhaͤndigen befohlen, damie er um ſo viel deutlicher
wiſſen moͤge, wornach er ſich in ſeinem aufgetragenen
amte und inſpection über die angewieſene pfarrer und
ſchul⸗diener verhaiten ſolle.
Remlich insgemein ſoll er nach ſeinem beſten fleiß
und vermoͤgen ſein unablaßig abſehen und inſpection
haben, damit die reine lehre GOTes in denen ihme
zur aufſicht anbefohlnen kirchen und ſchulen erhalten,
alle neuerung und verfaͤlſchung derſelben verhuͤtet,
wie auch in den kirchen⸗oeremonien keine aͤnderung
eingefuͤhret, ſondern der kirchen⸗ und andern unſern
ordnungen, ſo wir entweder ſchon gemacht, oder
Obb 2 ins

3 2 N. XIII. Beſtallung und Inſtruction

——
ins künfftige noch machen laſſen wuͤrden, durchaus
gemaͤß ſich bezeiget werde, auch varan ſeyn, damit
die kirchen⸗ und ſchul⸗diener nicht allein in der lehre,
ſondern auch in andere wege in chriſtlicher einigkeit le⸗
ben, und keine aͤrgerliche ſpaltung oder ſimultates fo-
viren, ſondern da ſich dergleichen anſpinnen wolte,
demſelben bey zeiten begegnen, ingleichen fleiß anwen⸗
den, damit ein ieder kirchen⸗und ſchul⸗ diener ſeines
amts mit aller treu und fleiß, abwarten, und da von

einem oder den andern klagen deßhalben eingebracht,

die ernſtliche erinnerung und vermahnung nicht mit
ſchaden und nachtheil, oder verſaͤumniß der chriſtlichen
gemeinde oder pfarr⸗kinder und des ſchul⸗weſens ver⸗
ſchieben, ſondern iederzeit nach gelegenheit der perſo⸗
nen und ihres unfleiſſes, entweder für ſich allein,
oder neben des orts beamten ( mit welchen er das un⸗

ter⸗gericht, da ſich die perſon befindet, pfleget zu P

Paitene wus unpecht abſchaffen, auf den fall aber
der ſachen wichtigkeit es erfordern würde, oder die
partheyen ſich von ihm nicht wolten weiſen laſſen,
oder auch andere wichtige urſachen und umſtande ſich
ereignen würden, ſolches an Unſer confſiſtorium ge⸗
langen laſſen, und darauf ertheilten raths und reſolution
gewarten.⸗

Damit nun inſonderheit er ſolchen ſeinem amt deſto

eigentlicher mit ſchuldiger treue und fleiß vorſeyn, auch
eines ieden pfarr;/ ſpials zuſtand und bewandniß wiſſen⸗
ſchafft erlangen moͤge, .
Soll er (1) ein beſonder buch halten, in wel⸗
ches er die nahmen aller und ieder ſeiner untergebenen
pfarrer, Diaconen und ſchul⸗diener verzeichnen,
und in ſolchen dieſelben zu bezeigung ihres gehorſams
und gegen ihm ſchuldigen reſpects und obſervantz ſich
ſelbſten einſchreiben laſſen. .
So denn (2) ihme von einen ieden vorerwehnten pfar⸗
rer ein richtiges inventatium uber die kirchen⸗buͤcher und

andere mobilia, und
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eines Superintendentis. 853

(3) Über das pfarr⸗einkommen, wie er daſſel⸗
be bey ſeinem anzuge bekommen, unter ſeiner hand⸗
ſchrifft nicht alleine ihme, damit er auf begebenden
fall nach gelegenheit deſſelben, und der zeit des jah⸗

res des verſtorbenen pfarrers abziehenden erben, mit

dem neu anziehenden deſto beſſer vergleichen und ſie von
einander ſetzen koͤnne, ausantworten, ſondern auch ein

exemplar in unſer conſiſtorium zur nachricht lieffern

laſſen.

Ingleichen (4) einen ieden pfarrer vermahnen,
ein jahrliches regiſter ſeines einkommens zu halten,
und in den viſitationibus damit gefaſt zu ſeyn, damit wo
darinnen ein zweiffel oder ein abgang, oder ſonſten ein
mangel geſpuͤhret würde, demſelbigen geholffen werden
koͤnne, und weiln

(5⁵) Vor gut erachtet worden, daß die verglei⸗
chung, ſo etwan nach der pfarrer abſterben zwiſchen

den wittben und erben an einem, denn dem neu⸗an⸗
ziehenden ſucceſſorn am andern theile abzuhandeln, wo
moͤglich ſo bald bey der præſentation vorgenommen
werden ſollen, ſo ſoll der Superintendens ſolches iedes⸗
mahl gebuͤhrend beobachten, oder da die zeit zu kurtz,

den verlaß machen, daß ſich beyde theile foͤrderlichſt

bey dem unter; gerichte, wohin die pfarr gehoͤrig, ange⸗

ben, und die vergleichung einrichten laſſen, gleich⸗
wohl aber, daß iedes mahl ſolche entweder von ihme,
oder auch vom unter: gerichte vorgenommene verglei⸗
chung, zu unſers conſiſtorii ratification eingeſchicket wer⸗

de. UÜber das ſoll er

(6) Von ſeinen untergebenen pfarrern jaͤhrlich den

abgang derer im ſeelen⸗regiſter ſpecificirten perſonen,

ſo etwan geſtorben, oder vom geſinde, knechten oder
magden, oder auch von den nachbarn oder haußge⸗

ſeſſenen eines oder etliche weggezogen, und aus dem

kirchſpiel ſich auf eine zeit oder gantzlich wegbegeben,
Hbbz

354 N. XIII. Beſtallung und Inſtruction

o wohl auch welche aufs neue darzu kommen, nemlich

entweder gedohren worden, oder von fremden orten

hinein gezogen, und dem kirchſpiel aufs neue einver⸗
leibet worden ſeyn, ihme ſpecißciren, ſonſten aber

alle 3. jahr ein neues vollſtaͤndiges ſeelen⸗regiſter ma⸗
chen, und in quplo einſchicken laſſen, und davon das

eine zu ſeiner nachricht behalten, das andere aber zu un⸗
ſerm Conſiſtorio uͤberſenden.

Ferner ſoll er (7) diejenige conferentz, welche 1

innhalts des ſynodal- ſchluſſes mit den untergebenen
pfarrern zu gewiſſer zeit zu halten, ſo wohl bey denen
untergebenen diaconen und pfarrern, und zwar derge⸗
ſtalt, daß er nicht eben nach dem in ordine folgenden
loco; ſondbern nach belieben hin und wieder, damit
ſich ein zeder pfarrer deſto beſſer insgemeln gefaſt hal⸗
ten moͤge, beobachten, und den bericht, wie er es
befunden, zu unſerm conſſtorio erſtatten, ſonderlich a⸗
ber wo

(8) Bekannt, daß ein pfarrer in artieulis ſide,

nicht wohl deſchlagen, und unfleißig im ſtudiren beruͤch⸗

tiget, ſoll er denſelben zum fleiß erinnern, auch uͤber
diß zu ander gelegenen zeit denſelben zu ſich erfor⸗
dern und pruͤfen, ob er ſeiner zuſage, fleiß im ſtudi⸗
ren anzuwenden, ſey nachkommen, und ſich gebeſſert,
im widrigen fall geziemenden ernſtes zur beſſerung
weiſen, mit bedrohung, daß er ſolches in entſtehung
derſelben zu unſerm conſiſtono, zu anderer verordnung
verichten muͤſte.

Ingleichen ſoll er (9) ſonſt, wo er etwa gele⸗

genheit haben kan, embſige nachfrage halten, wie
ſich die untergebene pfarrer, wie auch die ſchul⸗diener
in ihrem amt und leben erweiſen, ob ſie ihren anbe⸗
fohlenen und andern mit guten exempeln vorgehen,
auch ihre weiber, kinder und geſinde zu einen ſtillen

chriſtlichen und gottſeligen wandel anhalten, und

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eines Superintendentis. 855½U

etwas wegen eines und des andern predigten, unfleiſſes

im amt, oder ſonſt aͤrgerlichen lebens und wandels vor⸗
gangen, auf bedürffenden fall entweder ſelbſt, und re⸗
ſpective mit den beamten, wie obgedacht iſt, remedirung
thun, ober wohl nach befundener wichtigkeit an unſer
conſiſtorium berichten.

Darneben (10) auch nach gelegenheit der zeit und

erforderung der nothdurfft eines oder des andern ih⸗
me untergebenen orts unterweilen ſelbſt ſich in die
pfarr⸗ſpiele, und zwar unvermerckt, iedoch auf der
oͤrten, dahin er ſich begiebt, gewoͤhnliche zehrungs⸗
koſten, und da der ort etwas entlegen, dahin er ein

pferd miethen müſte (maſſen ihme ſolchen falls hier⸗

mit erlaubet) bezahlung dieſer pferd⸗miethe erheben,
und erforſchung anſtellen, wie es in kirchen und ſchu⸗

len zugehe, ob denen von uns gemachten verordnun⸗

gen unverbrüchlich in ein und andern nachgeſetzet wer⸗

de, auch wo es nicht geſchiehet, es zur beſſerung richten

helffen.

Sonſten aber (11) die viſitationes der pfarrer
und ſchulmeiſter regulariter alle jahr thun, die jedes⸗
mahlen befundene maͤngel mit fleiß aufzeichnen, und
davon an unſer conſiſtorium den bericht, nach denen
der kirchen⸗ und ſchul⸗ viſitation halben inzwiſchen aus⸗

gefertigten erlauterten inſtruction- puncten, ordentlich

4

verfaſſen, ſubſcribiren und einſchicken, damit man

aus denſelben leichtlich koͤnne den extract verfaſſen,
und mit unnoͤthiger weitlaͤufftigkeit nicht aufgehalten
werde. S .

Was nun (12) hierauf für reſolution aus unſerm

conſiſtorio erfolget, es ſey an Ihm, oder die beamte

abſonderlich, und ihme doch zu wiſſen gemacht wird,

oder an die untergerichte, ſolches ſoll er fleißig in acht
nehmen, und daß es zu anbefohlener execution ge⸗
bracht werde, bey ieder gelegenheit, zumahlen bey
Hhb 4 fol⸗

856 N. XIII. Beſtallung und Inſtruction

nicht eher geſchehen kan, zuſehen, auch deshalben fleißig

folge nder viſitation, wo es der ſachen beſchaffenheit halber

*

antreiben, und da endlich nichts erfolget, es wieder an das

conſiſtorium berichten.

Und nachdeme (13) auch billig unſere der Herr⸗
ſchafft bediente iedes orts andern mit guten exempeln
vorzugehen, und ſamt allen den ihrigen einen chriſtli⸗
chen gottſeligen wandel zu fuͤhren haben, ſo ſoll der
Superintendens nichts wenigers auf dieſelbige fleißige
achrung geben, auch nach gelegenheit bey denen ih⸗
me untergebenen andern pfarrern, wo dergleichen unſere
bedients ſich befinden, nachfrage halten.

Wann (14) eine aͤrgerliche perſon des pfarrers

permahnung verachtet, und keine beſſerung bey ihm
erfolgen thut, und ſolches an den Superintendenten von
denen ihme untergebenen gebracht wird, ſoll er dieſelbe
treulich und ernſtlich erinnern und zur beſſerung ermah⸗
nen in ebenmaͤß ger verbleibung aber dem conſiſtorio hiert⸗

von bericht erſtatten.

Inmaſſen dann ( 15) wenn und ſo offt dem Superin-
tendenti, von ſeinen untergebenen pfarrern etwas ſo ih⸗

nen zu ſchwer zu berichten, und deshalben ſie keinen
beſondern befehl, nach anleitung aus denen general- ar-

ticuln, oder andern aus dem conſiſtorio ergangenen
reſolutionibus haben koͤnnen, angezeiget wird, ſo ſoll
Der Superintendens ihm mit rath behuͤlfflich erſcheinen,
jedoch da die ſachen entweder an ihr ſelbſt in die un⸗
ter⸗ gerichS⸗ expedition unterlauffen, oder ſonſten
wichtig, und ohne das zum conliſtorio gehoͤrig ſind,
den pfarrer dahin weiſen, daß ſolches an gehoͤrigen or⸗

ten ſchrifftlich angebracht, und um beſcheid nachgeſu⸗

chet werde.

(16) Wann ein neuer pfarrer zu prelentiren oder
zu inveſtiren, ſo unter obgemeldte ſeine inſpection ge⸗

hoͤret, ſoll er ſolches auf empfangenen unſern vder en.

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12.
4

eines Superintendentis. 85⁵7

ſers conſiſtorii ſchrifftlichen befehl in eigener per ſon ver⸗
richten, und das treulich verhuͤten helffen, damit nicht
unnoͤthige unkoſten bey denen n eanſe aufgewen⸗

det, und die gemeinde hierdurch in groſſe unkoſten ge⸗

bracht werden, geſtalt zu ſolchem ende, was vor perſonen

geſpeiſet, und vor iedwedere paſſiret werden ſolle, eine
ſonderbare ſpecification gefertiget, und hierunter ſub lit. A.
mit angehenget, auch an alle amter und gerichte dieſelbe
zu oblerviren befehl geſchehen iſt.

Damit auch (17) nicht etwan untuͤchtige perſonen
von ſtudioſis die cantzel betreten, und ungeraumte dinge
nicht ohne groſſes argerniß oͤffentlich vortragen moͤch⸗
ten, ſo ſoll der Superintendens keinem eintzigen ſtudioſo
das predigen inſeiner inſpection zulaſſen, der nicht zu⸗
vor von unſern hierzu deputirten conſiſtorialen explo-
riret, und deſſen einen ſchein mit einverleibter conceſſion
nan unſerm Frimario Superintendenten vorzuzeigen
abe.

Nichts wenigers ſoll er (18) die præceptores in ſchu⸗
len bey obiger gelegenheit, oder zum oͤfftern des orts,
da er der Superintendens wohnet, viſitiren und wahr⸗
nehmen, ob ſie auch ihre ſtunden fleißig halten, und dem
vorgeſchriebenen methodo unnachlaͤßig und in allen
puncten nachleben, wie auch nachfrage anſtellen, ob die
ſchul⸗knaben die lectiones fleißig beſuchen, woferne ſich
nun entweder an den præceptoribus einiger mangel er⸗
eignet, ſoll er deßwegen gebuͤhrliche weiſung thun „oder
an den ſchuͤlern, in maſſen ſolches er theils aus der præ-
ceptorum mündlichen bericht, theils aus denen uͤber die
verſaͤumten ſchul⸗ſtunden verhaltenen verzeichniſſen zu
erfahren hat, kan er nach beſchaffenheit der ſachen ent⸗
weder die unfleißigen ſchuͤler zum fleiß anmahnen, oder
auch wohl deroſelben eltern, oder vormuͤnder hieruͤber
beſprechen; Damit aber dieſe viſitation von ihme dem
Superintendenten deſto fruchtbarlicher moͤge angeſtellet
S Hhb 5 und

858 N. KXIII. Beſtallung und Inſtruction

und verrichtet werden, erfordert die unumgaͤngliche noth⸗

durfft, daß er mit fleiß den ſchul⸗ methoqum leſe, und deſ⸗
ſelben innhalt wohl einnehme, auf welchen fall dann er
bald wird erſehen, ob und wie demſelben nachgelebet, oder
darwider peccixet werde. =

Wenn auch (19) was die preceptores betrifft, er
bey einem oder dem andern nach beſchaffenheit der ſa⸗
chen zuvor die gradus admonitionum gebrauchet, nem⸗
lich vor ſich erſt erinnerung gethan, darnach in gegen⸗
wart des pfarrers, und dann mit zuziehung der ſchul⸗
inſpectorn den delinquirenben præceptorem ſeiner
ſchuldigkeit ernſtlich ermahnet gehabt, und ſolches bey
ihme auch nichts verfangen will, ſoll der Superinten-
dens an unſer conſiſtorium den verlauff bringen, des⸗
gleichen ſoll auch in acht genommen werden, wenn an
denen diſcipulis, oder deren eltern oder vormuͤndern ſich be⸗
harrliche maͤngel ereignen.

Bey denen examinibus (20) ſoll er ihme laſſen von
denen præceptoribus diejenigen lands⸗kinder, welche
gute ingenia haben, angeben, derſelben profectus fleiſ⸗
ſig erkundigen, ſonderlich aus ihren ſcriptis und ihren
nahmen vor ſich notiren, auch bey folgenden examini⸗

bus, ob und was ſolche in ihren ſtudiis weiter proficiret,

exploriren, und ſo dann von beme allen dem conſiſtorio be⸗
richt erſtatten. = 1
Wann (21) die examina gehalten ſind, und die
translocationes vorgehen ſollen, ſoll er vornehmlich neben
dem pfarrer und denen andern inſpectorn iedesmahl dabey
ſeyn, wie auch mit ernſt darauf ſehen, damit die translo-
cation der knaben anders nicht, als nach unſerer verord⸗
nung fuͤrgenommen,
Auch (22) wegen der lateiniſchen claſten ordentlich
von einer claſs zur andern, und dann reſpectivè einer
dorff ſhu zurſtad ⸗ ſu oder auch endlich zum gymna-
0 en, und mit nutzen k i i
aung elpehen. nutzen koͤnne die fortſchi⸗

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eines Superintendentis. 28359

Hierauf ſoll er ferner (23) ein abechrifftlich ſchul⸗

regiſter iedes orts uͤber die ſchuͤler und ſchuͤlerinnen,
wie auch eine deſignation der ſchul⸗laborum abfordern,
und mit erforderten deutlichen bericht, zeitig zum conſi-⸗
Korio einſchicken.

Und obwohl (24) allereits derjenigen wegen, ſo
ſich aus der ſchulen auf handwercke oder dienſte bege⸗
ben wollen, deutlich verordnet, welcher geſtalt vor
derſelbigen dimiſſion, die erforſchung durch alle lectio-
nes geſchehen, und darneben eine vermahnung gethan
werden ſoll, dieweil aber deshalben iezuweilen mangel
vorgefallen, ſo hat der Superintendens auf ſolche vers
ordnung, und was inzwiſchen ferner deshalben anbe⸗
fohlen worden, vor dergleichen dimiſſion deſto mehr in
acht zu nehmen. .

Damit auch (25) an der information der adelichen

kinder, da deren in denen ibme untergebenen kirchen⸗

crayſſen vorhanden ſeyn, nichts verabſaͤumet werde,
ſoll der Superintendens ſich ſolche kinder, ſamt ihren
privat- præceptoren zu fleißiger inſpection laſſen befoh⸗
len ſeyn, und hievon iedesmahl nach gehaltenen jahrs⸗
examen einen ſonderbahren bericht an Unſer conſiſtorium
erſtatten.

So offt (26) eine ihm untergebene pfarr, diaconat
oder kirchen⸗dienſt, durch abſterben des vorgehenden,
oder in andere wege erlediget, ſoll dem Superintenden-
ren obliegen, ſolches mit meldung des Tages, auf wel⸗
chem er verſtorben, oder ſonſt der kirchen:⸗dienſt ſich er⸗
lediget, an unſer conſiſtorium zu berichten; auch wie
die kirche durch die benachbarten pfarrer nach noth⸗
durfft interims weiſe verſehen werden koͤnne, anzuzei⸗

gen, und deswegen von demſelben verordnung zu ge⸗
warten.

So aber (27) ein ſchul; dienſt durch abſterben oder
durch wegziehen des ſchul⸗dieners verlediget wuͤrde, En

860 N. XIII. Beſtallung und Inſtrudion

der Superiatendens ſolet — —
. des auch an das confſtori
8 e ——. um 2
balbden berichten, und gehoͤriger orten zeitige anregiic

chun, daß nach anleitung der kirchen⸗ordnung bequeme

e oegeſe een uue. vacirenden ſtelle unſerm conſiſto
ſchlagen, und darauf fernerer verordnung .
werbde ! erordnung er⸗
wartet werde, da dann nach angeordneter pruſentaticnn
3

daran verrichteter und beſtandener prob, der Superinten-
ens den neuen ſchul⸗diener zu confirmiren hat, uͤber das

ſoll ber Superintendens
2) 9 % E;
(28) Auf die kirchen⸗rechnungen, daß ſolche der

hiebevor ausgelaſſenen verordnung nach iedes mahls zu

rechter zeit abgehoͤret, und in die geiſtliche n
4 8 47 .
eingeliefert werden, ein fleißiges ucſeten haben. gerichte
Ingleichen (29) neben den geri ert
gleichen (29) neben d gerichts⸗herrn
yen wofalemn kethu perfonen in den ſtaͤdten, am
orfallen und an ihn gebracht werden wel
geegelabaiß zwieſpalt unter den verlobten oder ce
lenten⸗ das amt, leben und verhalten, item beſoldung
er pfarrer oder ſchul⸗diener, oder ſonſten andere maͤnn⸗

gel an amts⸗oder privat-perſonen betreffen, dieſelbe als

in prima inſtantia annehmen
pricn. ehmen, verhoͤren, und gruͤndli
rkundiger 4 u r enih ſpan Puberlicher rin uich
denenſelben elich abhelffen, da es aber die wichti
keit der ſachen erfordern wuͤrde, od i eerpi
ſac . vuͤrde, oder die parthe i
ſicher weiſung nicht begnuͤgt ſeyn wolten ſon, heperb mie
denen gerichts⸗herrn und beamten, ſelbige an unſer con⸗
iſtonium, mit gruͤndlichen bericht und einſchickun der
proercoget und acten verweiſen. der
amit nun (30) der Superintendens in ſei
annonbu eine richtige ordnung halten ud ſenek ger
1 nne ſo ſen er auf die einkommende befehle, berichte
peklagten, und der ſachen dernt eek der klager und
agte mmariſchen i
ren, und verzeichnen, und ſolche nenene den dopedach⸗

ten verzeichniſſen, kirchen⸗ und ſchul⸗ regiſtern, inventa⸗

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halts Unſer dißfalls ertheilten inſtruction, ordentlich
regiſtriret, und beygeleget, und gleichwohl 2ò—

zu zuſagen und zu verſprechen, daß ſie ihme gebuͤhrende

eines Superintendentis. 861

—

dien, viſtations- acten, bewittums⸗büchern, und der⸗

gleichen documenten und ſachen, in gewiſſe abſonderliche
regiſtraturen, nach anweiſung der in der annectirten
diſpoſition ſub. lit. B. bringen und verwahrlich beyle⸗
Was aber (31) ehe⸗ſachen und andere geſamte com-

miſſiones und verrichtungen betrifft, ſo ſollen dieſelbe an

dem ort, da die geiſtliche unter⸗gerichte durch Ihn
und andere hierzu deputirte gehalten werden, inn⸗

(32) So wohl in dieſen, als obigen ſachen, durch
Ihn der fuͤrfallenden caluum ein richtiger auszug gema⸗
chet, und wie dieſelbe, auch warum ſie alſo verabfſchiedet

worden, darbey noriret, und zu einer privat-regiſtra-
tur gebracht werden, ſich hierdurch in ſolchen practi⸗

cis deſto baß fundirt und fertiger zu machen, ſich auch

ſonſten

33) In andern ihme obliegenden verrichtungen
unſern kirchen und ſchulen, und dergleichen zur geiſtlich⸗

keit gehoͤrigen ſachen, gemachten ordnungen, item der

geiſtlichen unter⸗gerichts⸗inſtruction. auch die wegen
dieſer ihme anvertrauten inſpection geleiſtete ſpecial-
pflicht mit aller treu und fleiß ſich gemaͤß bezeigen, da⸗
mit er vor GOtt und Uns ein unbeflecktes gewiſſen be⸗
halten, und einen guten nahmen und zeugniß davon

bringen moͤge.

Superintendentens bey denen ihme untergebenen pfarr⸗
rern und ſchul⸗dienern deſto mehrern ſchuidigen reſpects

und paniion willen, dieſelbe iedesmahlen bey des Su⸗
perintendeuten inveſtitur an ihn auf gewiſſe maſſe der⸗

geſtalt gewieſen werden ſollen, durch einen handſchlag

ehre

862 N. XIII. Beſtallung und Inſtruction ꝛe.
ehre und reverenz wolten erzeigen, und in allen amts; ſa⸗

chen gehorſamen.
Urkundlich iſt dieſe inſtruction &ρe.

Eben alſo wird auch die inſtruction eines General-
oder Primarii- Superintendentis eingerichtet, maſſen

ſie denn en denen meiſten orten auch zugleich einer ſpe⸗

cial-Superintendur mif vorgeſetzet ſeyn. Was aber nun
ſonderlich zu eines General - Superintendentis ver⸗
richtung gehoͤret, das wird zufoͤrderſt in ſolcher inſtru-
Cion verabfaſſet, als: Daß er uͤberhaupt im gantzen
lande auf erhaltung reiner chriſtlichen lehre, lebens und
wandels key hohen und niedrigen, ſonderlich bey denen
Superintendenten und der uͤbrigen geiſtlichkeit, welcher
er vorgeſetzet, aufſicht fuͤhre, dahin bey dem coonſiſtorio,
wobey er ein aſſeſlor und geiſtlicher rath zu ſeyn pfleget,
ſein abſeßen richte, die befundene maͤngel in zeiten zur
remedur anzeige, ein richtiges huch aller ſuperinten-
denten, pfarrer und ſchul⸗diener nahmen, item eine ver⸗
zeichniß aller pfarr⸗ſchul⸗ und dergleichen geiſtlichen
einkommen halte, die ſeelen⸗regiſter und viſitations⸗
acta, welche aus denen ſpecial- ſuperintenduren und
adjuncturen jaͤhrlich eingeſandt werden, mit fleiß durchs
gehe und die monita beſorge, nicht minder ſelbſt auf des
landes⸗fürſten anordnen, wo nicht deßfalls ſchon eine
gewiſſe zeit beſtimmet, eine general-viſitation nebſt de⸗
nen ihme zugeordneten verrichte, und dabey nach vor⸗
ſtehenden puncten ſleißige nachfrage halte, wie zu beſtel⸗
lung kirchen⸗und ſchul⸗ aͤmter tuͤchtige leute nachzuzie⸗
hen, anordnung thue, und daß keiner, der vorher nicht
beym conſiſtorio tentirt, und von ihme mit einem atte-
ſtat verſehen, der licenz zu predigen ſich anmaſſe, auch
keiner, der nicht in den gehaltenen examinibus füͤchtig
befunden worden, zum predig⸗amt orgivirt werde, zu
ſorgen, des eudes bey gnaͤdigſt geſtatteten zutritt, zus
weilen dem landes⸗herrn vortrag thue, und ce
. thriſt⸗

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1

N. XIV. Hof⸗ und Cantzley⸗Ordnung. 863

chriſt⸗ fuͤrſtlichen gewiſſen lenthalben rathe. Aus die⸗
ſen, und was ſonſt dergleichen puncte mehr ſeyn moͤgen,

beſtehet die inſtruction und amts⸗ verrichtung eines Ge-

neral- Superintendentis, welche wir doch wegen enge
des raums in der voͤlligen ausarbeitung nicht einruͤcken
koͤnnen, ſondern es vor dieſes mahl bey der mehr vor⸗
kommenden Superintendenten s inſtruction haben bewens
den laſſen muſſen.

N. XIV.

Es haͤtte ſich hieher wohl geſchickt, waͤre auch nicht
undienlich geweſen, eine Hof⸗GOrodnung, inglei⸗
chen eine Cantzley⸗Ordnung mit beyzufuͤgen, maſſen
in beyden viele ſtuͤcke vorkonmnen, ſo zu wiſſen noͤthig
ſind. Weil aber deren weitlaͤufftigkeit halber viele bo⸗
gen Papier darzu erfordert werden, ſo hat man das
vuch damit zu vergroͤſſern und koſtbarer zu machen
angeſtanden, ſoll aber, ſo GOtt leben und gefundheit
gieber, zu anderer zeit und gelegenheit noch nachge⸗
holet werden. Unterdeſſen iſt vorlauffig zu wiſſen,
daß die Hof⸗Ordnung, wie zum theil Part. 3. cap. .
erwehnet iſt, in guten regeln, wie ſich ein ieder bey
hof auch in allerley faͤllen zu verhalten, und was ein
ieder hof⸗ diener zu verrichten habe, beſtehet, item,
was ieder in ſeinem amt zu thun, wie er ſich der ver⸗
ſchwiegenheit, gottesfurcht, ehrbarkeit zu befleiſſen,
auch vor unordnung und voͤllerey ſich zu huͤten habe;
wiewohl das letztere vieler orten faſt am wenigſten
oblerviret wird, und bhar die alte teutſche gewohnheit
noch gar zu ſehr wurtzel gefaſſet.
Eine Cantzley⸗ GOrdnung aber ſchreibet vor,
wie ſich Cantzlar und Rathe, Secretarien, Cancelliſten,
Regiſtratores, Botenmeiſter, copiſten und Exci-
vienten zu verhalten, welche zeiten ſie winters und
ſommers die collegia zu beſuchen, was im vortten
un

34864 N. XIV. Hof⸗ und Cantzley⸗ Ordnung.

und rathſchlagen zu beobachten, wie die geſchaffte
verſchwiegen zu halten, keine acta oder abſchrifften
davon ohne der vorgeſetzten raͤlhe wiſſen und befehl zu

verabfolgen, und was ſonſt mehr zu guter Ordnung

dienlich iſt. Dieſes hat man zum voraus erinnern
wollen, um nur einigen vorſchnack von der ſache zu
geben, biß etwan dieſer mangel ſonſt erſetzet werden
kan. Inmaſſen es nicht uͤbel ſeyn wird, wenn junge
leute, adeliche und ſtandes⸗herren einen vor⸗
ſchmack bekommen.

Neh
4 D D TI NES
Erinnerungen
zum

Deutſchen

u 1 en⸗
Gürf

Durch den AVTOREM
ſelbſt aus Liebe des gemeinen
Beſtens, abgefaſſet,

Und

itzo mit Anmerckungen
verſehen.

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D ee: e
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Erinnerung an den guͤnſtigen “

G. As nun faſt vor neun jahren den vor⸗
hergehenden tractat des Teutſchen Fuͤr⸗
A ſten-⸗Staats, auf gnaͤdigſte veran⸗
☛ laſſung des Durchlauchtigſten Fur⸗
ſten und Herrn, Herrn ERNSTENS,
Hertzogens zu Sachſen, Juͤlich/ Cleve und Berg, ꝛc.
meines gnaͤdigſten Herrn, ich in druck ausgehen
lieſſe, machte ich mir zwar etwas hoffnung, daß
ſolches buch nicht moͤchte unangenehm fallen;
in anſehung, daß zumal neu⸗angehende bediena
te an hoͤfen, von dergleichen marerien in andern
ſchrifften nicht gar viel zu finden pflegen 2
Gleichwol haͤtte ich nicht gemeynet, daß es zur
andern edition kommen ſolte. Denn mir nicht
unbewuſt, wie die buͤcher in der mutter⸗ſpra⸗
che, faſt kein langes alter oder groſſe nachfrage
haben, darbey auch abſonderlich unverborgen,
was dem buch an ſich ſelbſt, zu erlangung
durchgehender beliebung, ermangele. Denn
ich habe bald anfangs wahrgenommen, daß recht
erfahrne hohe miniſtri an hoͤfen, deſſen weder
beduͤrfftig, noch darmit vergnuͤget ſeyn wuͤrden,
Agsgs 2 mit⸗

Ereinnerung.

——

mittelmaͤßige und neue leute aber wuͤrden noch

eine mehrere nachricht in einem und andern

verlangen, etliche auch das vermoͤgen nicht ha⸗
ben, dasjenige, was etwa in etlichen umſtaͤnden
und nahmen gegen dem ort, da ſie ſich beſinden, M

aͤnderte/ zu appliciren, viel wuͤrden auch noch ver⸗
mepynen, ich ſolte das buch mit exempeln, ſpruͤ⸗
chen und allegaten der rechts⸗reguln ſtaffiret,
und alſo demſelben einen mehrern ſchein gegeben
haben; Nicht weniger moͤchten auch etliche an
denen principiis, welche ich bey beſchreibung der
kirchen⸗ſachen gefuͤhret, und mich zwar deshal⸗
ben in der vorrede des wercks verwahret und er⸗

klaͤret habe, dennoch einen eckel finden; Aus wel⸗

chem und andern bedencken mehr, bey mir die
vermuthung entſtanden, es wuͤrde unnoͤthig ſeyn,
daß ich weiter auf diß buch gedaͤchte, dahero ichs
auch gleichſam als ein ausgeſtattetes kind, ohne
weitere ſonderbahre ſorgfalt gelaſſen. Als mir
aber der verleger zu verſtehen gab, wie er die erſte
edition in 4to bald verkauffet, und ſich dahero
entſchloſſen haͤtte, eine neue vorzunehmen, lieſſe
ich ſolches auf ſeine beliebung und wagniß geſchee
hen, und dachte alleine darauf, daß die in der er⸗
ſten edition haͤuffig begangene druckfehler moͤch⸗
ten vermieden und gebeſſert werden: Allein unge⸗
achtet meiner darbey, mit eigenhaͤndiger corre⸗
ctur eines exemplars, angewandter muͤhe, iſt die
andere edition in ocavo dermaſſen ungeſchicklich
durch denjenigen, welcher ſich der correctur an⸗
gemaſſet, verſehen worden, daß man ſich e
. deſſen

in Nehtcfi

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— An den guͤnſtigen Leſer.

n deſſen fahrlaͤßigkeit oder unverſtand nicht genug⸗
ſam verwundern kan. Dahero ich auch des
umnzn i buchs dermaſſen uͤberdruͤßig worden, daß ich
rſtente es faſt ungern angeſehen, oder in die hand ge⸗
ſſte nommen, und von der zeit an mir fuͤrgeſetzet/ es
igttli, gar in eine andere form zu gieſſen, und, wo der
mi, zeit halben muͤglich, in lateiniſcher ſprache etwas
gumi dergleichen zu begreiffen. Nachdem aber die
n ſag verhoffte erleuchterung meiner geſchaͤffte und
enazie amts oblagen von jahren zu jahren mir entſtan⸗
hinim den, und ich alſo meine einfaͤlle und vorhaben
nure unausgearbeitet laſſen muͤſſen, kam mir doch end⸗
nniſtmdg, lich im Sinn, eine dritte edition des wercks,
len v darinnen zum wenigſten die druckfehler mehren⸗
en theils ausgemuſtert, auch ſonſt die ſchrifft und
Nnnier⸗ das papier beſſer und bequemer waͤre, zu befoͤr⸗
innh dern, war auch der meynung, ſolches auf meine
trufut⸗ koſten an dem ort meiner wohnung unter der
ſn Nt hand, und mit guter gelegenheit werckſtellig zu
hril machen. Nachdem aber der verleger der vori⸗
uſtte gen edition allerley bey mir fuͤrwendete, ließ ich
l 4 mich endlich zu einem neuen ſchluß mit ihme be⸗
g wegen, und nahme mir darbey vor, eine und
narni andere materie durch additiones dieſer neuen edi-
len tion beyzufuͤgen, welche hoffentlich denen ver⸗
* ſtaͤndigen und ehrliebenden nicht ungefaͤllig ſeyn,
hu. 4 und zugleich auch das buch zu einem bequemen
ſe 4 band ſich fuͤgen moͤchte. Bey ſolchem meinen
Arnit vorhaben muß ich nun offenhertzig anzeigen, daß
ſlit ich abermahls wegen der mir laͤglich zugewachſe⸗
nen mehrern bemuͤhung⸗und verrichtungen, ſo⸗
Nole Aaaa 3 dann

2 —

Erinnerung

dann auch bey hernach mit eingefallener veraͤn⸗
derung meiner dienſte und wohnung, faſt nicht
einen einigen tag vollkoͤmmlich erlangen koͤnnen,
meine unterſchiedlich gefaſte gedancken zu papier
zu bringen, ſondern ich habe dieſe meine additio-

nes faſt verſtohlner weiſe bey hier und dort ab⸗ L

gezwackten ſtunden und beſonders auf reiſen, eil⸗
ſam entworffen, dahero ich maͤnniglich, der ſie
lieſet, gebuͤhrend erſuchet haben will, mit denſel⸗
ben vor dißmal zu frieden zu ſeyn. Zwar be⸗
zeuge ich mit dem allwiſſenden GOtt, daß ich ſo
wol mit hiebevoriger abfaſſung des tractats an
ſich felbſt, als mit dieſen additionen eine aufrechte
redliche meynung zu dem allgemeinen beſten ge⸗

habt, auch vorſetzlich niemanden zum verfang ge⸗

ſchrieben. Ob aber ſo wol vormals, als nun
bey ausfertigung der jetzigen edition, dabey mich
meine verhinderungen abermals uͤbereilet, nicht

allewegen die behutſamkeit im ſchreiben waͤre ge⸗

brauchet worden, die man von mir moͤchte deſi-
deriren, oder eines und andere wider die ſitten un⸗

ſerer zeiten, und eingeriſſene widrige meynungen,

zu hart anzulauffen ſchiene, da will ich mich zwar
aller, ja vieler gebrechen keinesweges frey ſpre⸗
chen, vielmehr demjenigen, der mich unterweiſet,
groſſen danck wiſſen; Andere aber, die an ſtatt
der wahren tugend einen falſchen ſchein lieben,
und ihre vergnuͤgung in dem verfuͤhriſchen reich⸗
ehum, nichtswuͤrdigen pracht und hochmuth,
oder in den ſchnoͤden unordnungen und wolluͤſten

luchen, denen weiß ich weil ſie ondere gruͤnde und

prin⸗

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An den guͤnſtigen Leſer

principia haben, meiner wenigkeit nach nicht zu
begegnen. Ich meſſe mir nicht zu die Welt zu re⸗
formiren, beſorge auch wol, ſie werden von tag zu
tage nicht beſſer, ſondern ſchlimmer werden; Un⸗
terdeſſen, da wider GOttes wort und aller weiſen
leute lehre und erinnerung ſo viel unrechtes und
widriges nicht allein gethan, ſondern auch wol
oͤffentlich geſchrieben und vertheidiget wird, kan
mir doch von billichen gemuͤthern, ob ſie gleich in
einigen puncten andere gedancken und opinionen
haͤtten, meine einfalt nicht verarget werden, da mir
die, von jugend auf eingebildete, erkante und ge⸗
glaubte, auch nach aller moͤglichkeit, durch GOt⸗
tes beyſtand, mehr im leben ſelbſt, als mit worten
geehrte tugend, ſolche reden dictiret, welche ſo wol
im tractat, als nun auch in dieſen additionen zu
finden. Niemand hat auch urſach, ein und an⸗
ders auf ſich zu ziehen, oder mir zuzutrauen, daß
ich einen oder andern hoff, oder gewiſſe perſonen,
fuͤrzuſtellen und zu tadeln, mir fuͤrgenommen.
Zwar iſt in beruͤhrung der ſo ſtarck⸗einreiſſenden
mißbraͤuche der argwohn faſt nicht zu vermeiden,
daß man nicht ein und ander objectum im ſinn ge⸗
habt. Es iſt aber hingegen die gute intention zu
erwegen, daß man nemlich mit dieſer ſchrifft kei⸗
ne perſon beſchimpffen, ſondern allein die tugend
und warheit je zuweilen durch den gegenſatz der
laſter und fehler kaͤntlicher zu machen vermeynet,
und alſo nur zufaͤlliger weiſe die boͤſe gebraͤuche,
ohne abſehen auf die leute, alſo nicht in concreto,
ſondern in abſtracko beruͤhret. So koͤnnen auch
Aaaa 4 die⸗

Erinnerung

und ſpuͤren, mi ergleichen ſiuͤcke —
aetir fuchr iir⸗ en kücke ſch ſuclen
und verlangen, lchentr: hler, und haben luſt
eder billich haben en luſt

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derlich un nig ſind, ſondern di
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aget: pten zuſchrei oet
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Diemigen die mug. mma mari, ſic utile r
ſen wol erſparen e, dieſe meine ſchri recto.
Propheten nicht denn welcher M riiſten zu le⸗
ſond ern auch de hoͤret, den werde Moſen und die
den todten anſferſtun nicht bekeh t allein ich,
wuͤnſchen, daß ſkerſtuͤnde. Höchlich der von
und nicht an den und trieb unte e natuͤrliche
möͤchte: n meiſten der fluch wag s haben,
Virtutem vi. ahr werden
Eolehret en dron exrogecante 4
iche leib, die verloh endlich der une & relicta.
hrne ehre und aeben teenche⸗

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ſie nicht au dem rechten wege grtandelt ſe
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chts mit groſſer muͤhe, gefah
gefahr und

verantwortung, an
ſtatt wahren weſens und
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An den guͤnſtigen Leſer.

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nuͤgens, (welches aus rechtſchaffener gottes⸗
archc engendeteene und maͤßigkeit erfolgen muß,)
geſuchet, geheget und geliebet haben. Ex illa vo-
ragine (ſind worte des alten hoch⸗beredten Lehrers
Lacltantii in fine libri VII. Inſtitut.) liberet ſe
quisque dum licet, dum facultas adeſt, ſeque
ad Deum tota mente convertat; ut illum diem
ſecurus expectet, quo præſes, Dominusque mun-
di, DEVS, de ſingulorum factis cogitationibusque
judicabit: Quæcunque hic expetuntur, non tan-
tum negligat, ſed & fugiat; potioremque ani-
mam ſuam judicet, quam bona iſta fallacia; quo-
rum incerta & caduca poſſeſſio eſt, migrant enim
quotidie, multo velocius exeunt, quam intrave-
rant: & tamen ſi nobis usque ad ultimum liceat
iſtis frui, aliis certe relinquenda ſunt. Nihil vo-
biscum ferre poſſumus, niſi vitam bene atque in-
nocenter actam ille ad Deum copioſus, ille opu-
lentus adveniet, cui aſtabunt continentia, miſe-
ricordia, patientia, charitas, fides. Und beſſer un⸗
ten, welches inſonderheit Regenten und Hofleu⸗
ten zur erbauung dienet: Nemo divitiis, nemo fa-
ſcibus, nemo etiam regia poteſtate confidat: im-

mortalem iſta non faciunt. Nam quicunque ra⸗

tionem hominis abjecerit, ac præſentia ſecutus, in
humum ſe ipſfe proſtraverit, tanquam deſertor
Domini, & Imperatoris, & patris ſui punietur.
Diejenigen aber, welche mit ihrem thun erweiſen,
daß ſie unter die thoren gehoͤren, die, wo nicht mit
lauten worten, doch in ihrem hertzen ſprechen: Es
iſt kein GOtt; erinnere ich die worte vorher an⸗
Aaaa 5 geioge⸗

Erinnerung an den guͤnſtigen Leſer.

— —

gezogenen Lactantii lib. 2. Inſtit. in Print. Dum

exiſtimant, nulli Deo nos eſſe curæ; aut poſt mor-

tem nihil eſſe futuros, totos ſe libidinibus addi-

cunt, & dum licere ſibi putant, hauriendis volu-

ptatibus ſitienter incumbunt, per quas impruden-
tes in laqueos mortis incurrunc. Ignorant enim,

quæ ſit hominis ratio: quam ſi tenere vellent, in-

primis Deum ſuum agnoſcerent; virtutem, ju-
ſtitiamque ſequerentur; terrenis figmentis ani-
mas ſuas non ſubſternerent; moriferas libidinum
voluptates non appeterent: denique ſeipſos ma-

gni æſtimarent; atque intelligerent, plus eſſe in

homine, quam videtur, cujus vim conditionem-
que non aliter poſſe retineri, niſi cultum veri pa-
rentis ſui, depoſita pravitate, ſuſceperint. GOtt

wolle allen, die in hohen ehren und aͤmtern ſitzen,

die hertzen und ſinne dermaſſen regieren, daß ſie
GOtt und ſich ſelbſt, als auch die wuͤrdigkeit ih⸗

res ſtandes recht erkennen, und wol gebrauchen,
zu der ehre des oberſten Regierers aller welt, und

ihrem eigenen beſten, auch aller unterthanen und

anbefohlenen wolfarth, freude und vergnuͤgung.

Veit Ludwig von Seckendorff,

zu Obernzenn Erffa und Gumperda, uͤrſtl. Durchl. u
Sachſen⸗Naumburg Geheimer Nar, Einlu⸗ und ral⸗
dent des Stiffts⸗Conſiſtorii zu Zeitz, auch Fuͤrſtl⸗
Saͤchſ. geſamter Hof⸗ Richter zu
NJena, ꝛc.

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RARARARO.ADR: Beidi
ADDITION ES.
Innhalt.

Von dem nutzen und diffi-
cultaͤten einer landesbe⸗
ſchreibung. §. I.
Nutzen und maͤngel der
land⸗charten. §. 2.
Vom nutzen einer politi⸗
ſchen landes⸗ beſchrei⸗
bung. 5. 3.
Wie ſolche insgemein be⸗
ſchaffen ſeyn muͤſſe. . 4.
Woraus ſolche zuſammen zu
tragen §.5.
Vom unterſcheid der lan⸗
deg und Erb⸗herrſchafft.

7.
Daß die landes⸗ſtaͤnde auch
mit in den bezirck der aͤm⸗
ter zu beſchreiben. §. 8.
Ausfuͤhrlicher entwurff ei⸗
ner amts⸗beſchreibung.

Wie die erb⸗ und fluhr⸗ buͤ⸗

cher nuͤtzlich einzurichten.
§. 10.
Von dem mißbrauch bey
einziehung der geiſtlichen
guͤther. S. 11.

Wie ſolche guͤther und ge⸗

faͤlle nuͤtzlich zu admini-
ſtriren. 5. 12.
Auch ein uͤberſchießender
ertrag wohl anzuwenden⸗

Von der unterthaͤnigkeit de⸗
rer grafen und herren,
welche ihrer guͤther und
Herrſchafften wegen, zu⸗
gleich Reichs⸗und land⸗
ſtaͤnde ſind. 5 14.
Schaden der eigenwilligen
herrſchafft. §. 15.
Uhrſprung derſelben und
wodurch ſie bey einem re⸗
genten befoͤrdert werde.

Boͤſe d ſchaͤdliche wuͤrck⸗
und folgerungen, ſo dar⸗
aus entſtehen. J. 17.
Mikttel, welche wider ſolche
maͤngel des regenten zu
gebrauchen. §. 18.
Bon dem uhrſoprung, be⸗
ſchaffenheit und unter⸗
ſcheid der landes⸗ fuͤrſtli⸗
chen hoheit. §. 19.
Ob ſolche allemahl aus eini⸗
gen

12 Additiones zum 1I. T. Cap. I, 2.

gen dem landes fuͤrſten zu⸗ Daß ein Regent in perſoͤn⸗

ſtehenden befugnißen ſi⸗
cher zu ſchließen: Wobey
ſonderlich von dem rechte
eines landesfuͤrſten, ſo er
aus den Kayſerl. lehn⸗
brieffen hat, gefraget
wird. 5. 20.
Ob dieſe landes⸗fuͤrſtliche
hoheit allemahl aus der
Erb? huldigung zu
ſchlieſſen. 5. 21.
Daß auch mitten im lande
eximirte, und gantz oder
zum theil befreyete ſich
befinden koͤnnen. §. 22.
Von der noͤthigen harmonie
zwiſchen Kayſerl. Maj⸗
und die Staͤnde. 5. 23.
Von dem primogenitor
recht, auch geſamter oder
getheilten landes⸗Regie⸗
rung. 5. 2,
Von der eigen willigen herr⸗
ſchafft remiſſivè. S. 25.

Wie es mit dem religions-

exercitio der unterthanen
nach denen reichs⸗geſe⸗
tzen beſchaffen. 5. 26.
Amt eines landes⸗herrn,
wenn er keine landſtaͤnde
hat. 5. 27.
Von feſthaltung der vertraͤ⸗
ge zwiſchen obrigkeit und
unterthanen. 5. 28.
Daß die curialien bey land⸗
taͤgen fleißig zu beobach⸗
ten. §. 29.

—

licher regiments⸗-bemuͤ⸗
hung die mittelſtrafſe
treffen ſolle. S. 30.
Auch von allzugroſſer muͤ⸗
he und Regiments ſor⸗
ge abgemahnet werden.
He 31.

Von den qualitaͤten geſchick⸗

ter diener, und wie ein

Herr bey derer anneh⸗

mung ſich zu verhalten.
H. 22.

Wie ein Herr bey erthei⸗

lung der titul, eines di-
rectors in der rathſtuben,
und anderer diener ſich zu
verhalten. 5. 33.
Daß tuͤchtige leute zu va⸗
canten ſtellen in zeiten
zuzuziehen. §. 34.

Vom amt eines Cantzlers
oder Directoris; inglei⸗

chen von den qualiraͤten
der raͤthe, ſonderlich von
den maͤngeln des verſtan⸗
des. F. 35. J
Von beſtellung geheimder

raͤthe, auch der wahl ei⸗

nes Herrn in der beſtel⸗
lung tuͤchtiger diener.
Einige nuͤtzliche erinnerun⸗
gen zu behauptung des
Staats intereſſe eines
Regenten. sS. 37.
Von den wahren tugenden
eines Regenten. ⸗ 38.

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2

Von den Maͤngeln der Land⸗Charten. §. 2. 13

Wie ein junger Herr mit ei⸗

nerm tuͤchtigen hoffmeiſter

und ſonſt mit guter erzie⸗
hung zu verſehen. F. 39.
Wie ein herr in Regiments⸗
und Staats⸗ſachen ſeine
raͤthe votiren und referi⸗
ren laſſe. §. 40.
Wie der miniſtern geſchick⸗
lichkeit und gebrechen zu
erkennen. §. 41.

Wie die leute und deren

nahrung zu vermehren
I. durch anſchaffung der
materie: 2. anrichtung
der manufacturen: 3.
durch befreyete hand⸗
thierungen von zuͤnfften
u. d. g. 4. befreyung neu
anzurichtender gewerbe:
5. leidliche impoſten: 6.
verbothene einfuhre
fremder waaren: 7⸗ un⸗
terſcheid der nahrung in
ſtaͤdten und doͤrffern:
wobey gefraget wird: 8.
ob die verpachtung oder
eigene beſtellung der feld⸗
guͤter beſſer ſey ?2 9.
durch erziehung armer
kinder in waiſen⸗haͤu⸗
ſern und 10. durch ab⸗
ſchaffung der boͤſen und
muͤßigen leute in ſpinn⸗
und zucht⸗haͤuſern, auch
verſorgung der armen:
11. Endlich durch ver⸗
ſtattung zulaͤßiger ergetz⸗

lichkeit dem gemeinen vol⸗
cke. 5. 42.

Einige zur juſti⸗ gehoͤrige

materien ſummariſch, als
deren uͤbung, und be⸗
ſchleinigung mittelſt beſ⸗
ſern votirens, referirens,

Andere zur behauptung der

landes⸗regierung gehoͤri⸗
ge ſtuͤcke, als behauptung
der poſſels, veſtungen,

landausſchuß u. d. g. . 44
Noch andere zu kirchen und

gottſeeligen ſachen gehoͤ⸗
rige dinge, als von des
landesherrn fleiß in kir⸗
chen⸗ ſachen, beſtellung
einer general-Iuperinten-
dur und conſiſtorii, quali=
ficixung junger leute zu
pfarraͤmtern, beſtellung
der ſchulen, verminde⸗
rung der groſſen menge
gelehrten, mißbrauch
der exercitien, des
buͤcherſchreibens, und
von guten bibliothecken.

H. 45 b
Wie ein vieles an guter ad-
miniſtration der kammer⸗

ſachen gelegen. §. 46.

kammerſtaats durch pro⸗
portionirung der einnah⸗
men und ausgaben. S. 47.

Ob es nutzlich, daß die kam⸗
mer von dem geheimden⸗

oder

—

Von rechker erhaltung eines

14 Additiones zum 1. T. C. 1, 2.

oder Regierungs⸗rath Noch einige erinnerungen
dependixe. 5 43. beyhm kammerweſen uͤber⸗
Tob der acciten vor denen haupt. 5. 50.
ſteuren u. d. g. F. 49. B

Beym erſten Theil/ und in Specie bey
deſſen Eingang auch Cap. I. S. 2. & ſeqq.
& Cap. 2. 9. 3. & 4.

Je im eingang gedachte Makerialiſche
oder iſtoriſche Beſchreibung ei⸗

nes Fuͤrſtenthums, und alſo auch ei⸗
nes vornehmen ſtuͤcks oder amts deſ⸗
ſelben, iſt zwar mehr, wie man zu reden pfleget,
curieus, als nothwendig, zeiget auch eben kei⸗
nen ſehr groſſen und handgreifflichen Nutzen,
jedoch wo man darzu gelangen kan, iſt ſie nicht
zu verachten, noch zu unterlaſſen. Sie hat
aber ihre ſonderbare difficultaͤten, und zwar vor⸗

„

nemulich dieſe, daß man ſelten eine perſon haben

kan, welche dergleichen beſchreibung mit gutem
grunde, auch mit rechter art fuͤrnehme. Das
ſiehet man an denen ſonſt koſtbaren, und wie ſie
ein einfaͤltiger dafuͤr haͤlt, ſehr kunſtreichen, aͤuſ⸗
ſerlich auch wol⸗ gezierten buͤchern, darinnen laͤn⸗
der und ſtaͤdte, hiſtoriſcher und geographiſcher wei⸗
ſe beſchrieben werden, wie auch in den allermeiſten
chronicken; Denn an ſtatt eines gruͤndlichen be⸗
richts, bekoͤmmet der leſer mehrentheils ungewiſ⸗
ſe/ fabelhafftige, oder zur ſache nichts dienliche er⸗
zehlune

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von Hiſter. Beſchreib. F. 1. 16;

zehlungen. Wo die Autores ſolten von dem erſten

urſprung oder erſter erbauung, mercklicher vor⸗
nehmen enderung, regierung, verfaſſung und po⸗
licey in geiſt⸗und weltlichen, mit anzeig der vor⸗
nehmſten umſtaͤnde, handeln: Bringen ſie etwas
auf die bahn, ſo ſich darzu am wenigſten ſchicket,
oder reden von erlichen zufaͤlleen, als brand, theu⸗
rung, ſterben, kalten wintern und dergleichen, oder
folgen ohne betrachtung einem gantz falſchen be⸗
richt, den ſie etwan aus gemeinen zeitungen, oder
halbjaͤhrigen relationen erſchnappet, thun auch
mit ſothanen fehlern der Herrſchafft derſelben or⸗
ten ohne allen reſpect, keinen geringen ſchimpff und
ſchaden, denn man ſiehet, daß bey ereignenden
ſtrittigkeiten ſolche buͤcher, wenn ſie ein jahr 30.
oder 40. alt werden, als hiſtorici allegiret wer⸗
den, und weiß man fein hernach aus alten juri⸗
ſten, deren etliche vielleicht niemaln einigen hiſto-
ricum geleſen, oder davon ein judicium faͤllen koͤn⸗
nen, zeugnis herbey zu ziehen, daß denen hiſtoricis
zu glauben ſeye. Derowegen waͤre unter andern
wol anſtaͤndigen ſtuͤcken, daran es noch in Teutſch⸗
land mangelt, dieſes nicht ohne nutzen und wohl⸗
ſtand, wenn ſo wol des Reichs, und deſſen allge⸗
meine vornehmſte geſchichts⸗ beſchreibungen mit

Kaͤyſerlicher autoritaͤt, durch redliche geſchickte

fuͤrtrefliche leute fuͤrgenommen, als auch die par-
ticular-beſchreibungen der laͤnder und ſtaͤdte, ſol⸗
chen perſonen auffgetragen wuͤrden „die des
wercks maͤchtig waͤren. Denn wie ſchon gemel⸗
det, iſt daran der haupt⸗ mangel, daß ſich ſolcher
. beſchrei⸗

16 Additiones zum 1. T. C. I. §. 2.

beſchreibung oͤffters ungelehrte, oder, welches nicht
viel beſſers zu achten, halb⸗gelehrte, auch uner⸗
fahrne und faule, ſchlechte geſellen anmaſſen, die
keine tuͤchtige nachricht weder haben noch zu er⸗
langen wiſſen, ſondern aͤffen und leyren andern
ihren vorgaͤngern nach, ſchmieren und ſchreiben,
was jederman ſchon weiß, oder nicht zu wiſſen be⸗
gehret, oder auch im grund falſch und unrichtig iſt.
Ferner fehlet es auch daran, daß, wenn gleich
ein gelehrter und erfahrner mann, deme es ſeine
geſchaͤffte, als zwar ſelten geſchiehet, zulieſſen, o⸗
der der fuͤr ſich und auſſer ordentlichen Herren⸗
dienſten lebete, ſich mit ſolchen dingen erluſtigen,
und dem vaterland dienen wolten, iedennoch gantz
ſchwer iſt, zu dem grund und kern der ſache, die
man beſchreiben will, zu gelangen. Denn an den
meiſten orten, ſind die alten ſchrifften in ſchlechter
ordnung, und iſt ſchwer darzu zu kommen. Wenn
man auch gleich etwas erlanget, ſo ſind es eintzele
ſtuͤcke, daraus wol ein und anderer umſtand, aber
keine cohærentz der ſachen zu vernehmen. Etli⸗
che alte und neue haͤndel haͤlt man oͤffters ohne
noth fuͤr heimligkeiten, und leidet lieber, daß davon
ohne grund und falſch, als eigentlich und recht, ge⸗
ſchrieben wird. Es fehlet auch endlich an verlag,
denn da wil auch niemand, oder ie ſelten, ein Herr
oder Commun dran, und wird keine ausgabe fuͤr
unnoͤt higer, als dieſe, gehalten.
§.². Zum exempel mag dienen, daß nicht faſt
eine eintzige land⸗carte der provincien in Teutſch⸗
land vorhanden, welche nicht mit vielen, ja ſchier
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Von den Maͤngeln der Land⸗Charten. F. 2. 17

unzehlichen maͤngeln angefuͤllet waͤre; Nicht nur
allein wegen der Situation, und deren kuͤnfftigen
einrichtung nach dem Polo, denn dieſelben irrthuͤ⸗
mer mercket nicht ein ieder, es entſpringet auch da⸗
her wenig ſchaden; Sondern in andern handgreiff⸗
lichen Stuͤcken, daß viel oͤrter ausgelaſſen, heiſt
fuͤr ſtaͤdte, und ſtaͤdte fuͤr doͤrffer angeſchrieben,
auch gantz ungeſchickte Nahmen, wie ſie etwan
der gemeine mann nach ſeiner baͤuriſchen art, aus⸗
ſpricht, oder ſonſt gantz falſch und undeutlich, (der
uͤbel⸗bezeichneten fluͤſſe, gebuͤrge und waͤlder, wel⸗
che mehrentheils nur nach phantaſey hinein ge⸗
mahlet werden, zu geſchweigen,) darein geſetzet
und zu befinden. Solte nun nicht ein Regent o⸗
der ein gantzes land ein fuͤr allemahl etliche hun⸗
dert Guͤlden aufwenden koͤnnen, daß eine ſolche
land⸗carte oder Tafel mit grund und geſchickligkeit,
nicht durch ſtuͤmpler, ſondern durch fleißige und
darzu geſchickte leute, auch nicht in der ſtube und
hinter den ofen, ſondern in re præſenti, auf dem
lande, wie ſichs gebuͤhret, abgefaſſet, und wo nicht
publiciret, doch im Lande zu nothduͤrfftiger infor⸗
mation behalten wuͤrde, und ſolte man gleich etli⸗
che Jahre damit zubringen, denn es waͤre doch
endlich beſſer einmahl und langſam, als niemaln
etwas rechtes zu machen Jeder Fuͤrſt und Herr,

edelmann, ſtadt und commun, weiß ja ſeine mar⸗

ckungen und zugehoͤrung, oder hat doch leute, die
es wiſſen, derowegen, wo Obrigkeitliche handbie⸗
tung darzu geſchiehet, und ein fleißiger mann mit
billich⸗maͤßiger belohnung darzu gebrauchet, und
Bbbb auf

18 Adaditiones zum 1. T. C. I. 2.

—

auf den augenſchein geleitet wuͤrde, waͤre dieſes

ſtuͤck, welches gleichwol zum fundament der hiſto⸗
riſchen beſchreibung vorher dienet, nicht unmuͤg⸗
lich zu erheben. Etliche haben vermeynet, es ſey
dergleichen beſchreibung ſchaͤdlich, weil in kriegs⸗
zeiten die feinde, und deren quartiermeiſter, ſich
gar eigentlich darnach richten koͤnnen. Es ſchei⸗
net aber nicht, daß dieſes bedencken erheblich ſey,
denn die land⸗carten, die man allbereit hat, ſo
ſchlecht ſie auch ſeyn, koͤnnen einen feind, der uͤber⸗
haupt handelt, und nach einem kleinen ab⸗ und zu⸗
gang nicht fraget, ſchon gnugſam dienen; Er fin⸗
det auch, wenn er der lande maͤchtig wird, ſo viel
er zu ſeinem zweck bedarff, durch allerhand Mittel,
gnugſame Nachricht. Derowegen dienen die ac-
curaten und eigentlichen land⸗carten nicht einem

feind, denn er muß ſich auf den augenſchein, und

nicht allein auf brieffe gruͤnden; Sie dienen auch

eben nicht ſo ſehr einem fremden, der auf das groͤ⸗

ſte und vornehmſte ſiehet, ſondern dem Herrn und
Regenten, und den vornehmſten einwohnern und

bedienten des landes. Daraus koͤnnen ſie in

kriegs⸗und friedens⸗zeiten bey allerhand fuͤrfallen⸗
den geſchaͤfften, da man von graͤntzen, von durch⸗
zuͤgen, von zuſammenſchlagung, theilung oder
auswechſelung dieſer oder jener oͤrter, zu geiſtlicher
oder weltlicher gerichtbarkeit oder anſtalt, von
ſtraſſen, ſchiffarthen, zoͤllen und geleiten, von
durchfuͤhrung der gefangenen, von jagken und fi⸗
ſchereyen, auch von etlichen umſtaͤnden in handel
und wandel redet und rathſchlaget, ſich leichtlich

undehei
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Von den Maͤngeln der Land⸗ Charten. H. 2. 19

und ehe informiren, al als durch vieler Jahre erfah⸗
rung, welche nicht einem ieden begegnet, wie denn
wohl an groſſen hoͤfen und in Regierungen und
cantzeleyen leute ſitzen, welche von oberzehlten din⸗
gen votiren und ſtatuiren, und doch keine gelegen⸗
heit gehabt haben, des landes und des ſitus kundig
zu werden, dieweil man nicht einen ieden im reiſen
und verſchicken, an alle orte brauchen, oder ihn im
lande ſpatziren fuͤhren kan, die werden denn offt
durch einen referenten, der ſich auf den angen⸗
ſchein gruͤndet, und etwan paſſioniret iſt, oder in
den tag hinein ohne gnugſamen grund, redet, und
ſein votum vertheidiget, uͤbel verleitet und hinter⸗
gangen.
§. 3. So es nun an dieſem ſtuͤck, das doch öffent⸗

liche ſachen belanget, ermangelt, ſo kan man ermeſ⸗

ſen wie ſchwer es ſeyn wolle, gruͤndliche hiſtoriſche
beſchreibung der laͤnder und oͤrker zu erhalten, und
ſolche mit nothduͤrfftigen documenten, lehen⸗brief⸗
fen, erbtheilungen, contracten und vertraͤgen zu be⸗
legen, ſintemal darzu ein eigener, auch kein uner⸗
fahrner noch angehender, ſondern des Landes wol⸗
kuͤndiger Mann der tapffer judiciren kan, was ei⸗

nen beſtand, nutzen und beweißthum habe oder

nicht, erfordert wird, und waͤre alſo darzu kein beſ⸗
ſer mittel, als, daß groſſe Herren/ denen ſonſt wol
unnoͤthig viel aufgehet/ eine redliche beſoldung dꝛan
wagten, und einen aus dem mittel ihrer erfahrnen
raͤthe, der zu ſolchen dingen luſt haͤtte/ darzu beſtel⸗
leten, und ihme, was zu dergleichen zweck an ur⸗
kunden dienlich, verſchaſre Es duͤrffte ſich deſ

20 Additiones zum I. T. C. I. 2.

ſen weder Herr noch diener ſchaͤmen, denn einen
Herrn machet eine ſolche anſtalt einen immerwaͤ⸗
renden ruhm und danck bey denen nachkommen.
Einen diener aber, ob ihn gleich etliche daruͤber ver⸗
achten moͤchten, und fuͤr einen hiſtoricum und gril⸗
lenſtecher hielten, iſt eine ſolche arbeit nicht uͤbel an⸗
ſtaͤndig, und verdienet er damit bey verſtaͤndigen ſo
viel lobes, als wenn er bey andern taͤglichen juſtitz⸗
hof⸗oder hauß halts⸗ſachen ſich gebrauchen lieſſe.
Man findet auch zu ietztgedachten juſtitz⸗und hof⸗
ſach en ehe und mehr leute, als zu einer ſolchen ar⸗
beit, welche nicht geringe geſchickligkeit und univer⸗
ſal-wiſſenſchafft erfordert.
§. 4. Und dieſes iſt zu verſtehen, wie der eingang
des erſten theils ausweiſet, von einer materialiſchen
und hiſtoriſchen oder geographiſchen beſchrei⸗
bung eines landes, die politiſche beſchreibung
aber wird nach der anleitung des andern theils ein⸗
zurichten verwieſen; Alldieweil ſich aber nicht ein
ieder darnach richten moͤchte, ſo ſoll etwas mehr
hiervon gemeldet werden.
Und zwar anfaͤn glich, iſt dieſe arbeit einer ſol⸗
chen politiſchen beſchreibung gleicher geſtalt nie⸗
mand anders als einem der vornehmſten und er⸗
fahrneſten raͤlhe und diener eines Herrn, und kei⸗

nem anfaͤnger, der erſt lernen ſoll/auffzutragen: Es

kan auch ein hurtiger und erfahrner mann, wenn
man ihn mit unnoͤthigen geringen geſchaͤfften nicht

uͤberhaͤuffet, wol ſo viel zeit darzu finden, und mit

halber muͤhe ehe ſelbſt einen auffſatz zu wege brin⸗
gen, als eines andern uͤbeleingerichtete arbeit ver⸗
B beſſern

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Fenkund
greihungen
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herlc,iur
Ur beſcrcr
rdemm ent
Paleuga⸗
beiß tesie
tne, ſose
ſerortſeh⸗
Gnichtdun
noſeund
ſudere
n tie

1,3.

— Von Politiſcher Beſchreibung F. 4. 5. 21
nn, Nnong — . —- —
ininn beſſern, ſo verdienet er auch damit eine extraordi-
n natſtr⸗ naire und gute recompenſe, welche ihn zu ſolcher
tüiig ſch weren arbeit auffmuntern muß.
knian Ferner und fuͤr das andere muß ſolche beſchrei⸗

Dl bung nicht vermenget werden mit den ſpecĩal- be⸗
ieſim ſchreibungen der aͤmter und herrſchafften, von wel⸗
iͤſtet chen F. 5 des andern capitels gehandelt wird, und
ttta ferner in den nechſt folgenden additionen ſolle be⸗
i . ruͤhret werden
Mn. Drittens iſt auch nicht noͤthig, daß in ſolcher be⸗
iinſitnt ſchreibung in theſi tractiret werde, was ein jedes re⸗
Nui aale oder jus an ſich ſelbſten ſeye. Denn ob wol in
dem andern theil dieſes buchs dergleichen bericht
und ausfuͤhꝛung zu finden, ſo iſt doch ſolches in einer
ueiiſtan zum gebrauch der regenten und dero verſtaͤndigen
rrec he fuͤrgeſchl i
raͤthe fuͤrgeſchlagenen geheimen ſtaats⸗und landes⸗
cert beſchreibung unnoͤthig, wolte auch viel zu weit⸗
heneltek laͤufftig und verdruͤßlich ſeyn, denn die theſin oder
ſtai das jus muͤſſen die raͤthe und diener verſtehen, und
ſt Chasnt auus buͤchern gelernet haben, das factum aber, und
„welcherley jura in lande ſich beſinden, das gehoͤret
titiß zuur beſchreibung, indem es niemand errathen kan,
tr ſondern erſt lernen und erfahren muß. DOenn ob
neninmne wol ein gelehrter und rechts⸗ſachen kundig er mann,
6 Gm m wveiß, was landes⸗fuͤrſtliche hoheit, jus primogeni-
,lforigr turæ, jus epiſcopale, und dergleichen, nach gemei⸗
ſun un ⸗ nern art ſey, ſo kan er doch zum exempel nicht w iſſen,
fne ob nicht durch beſondere vertraͤge hierinnen ge wiſſe
1 n, maaſſe und aͤnderung getroffen: Ingleichen kan er
ſ e beſondere anordnungen in rechts⸗und proceß⸗ſa⸗
tin, chen, viel weniger die beſchaffenheit und depen-
ge ſſe Bbbb z dentz

deeeten.

2² Additiones zum r. T. C. I. 2.
dentz der colleg'orum und aͤmter zu hoff und im
lande aus gemeinen berichten erlernen, ſondern das
muß er ex praxi wie man ſagt oder aus erfahrung
haben, die manchen gar ſauer, oder aus allerhand
urſachen veꝛrhindert wird, daß es dahero weit beſſer
fuͤr die Herrſchafft und raͤthe waͤre, wenn man eine
abfaſſung beyhanden haͤtte
.5. Wenn nun ein vorſchlag deſideriret wuͤr⸗
de, wie eine ſolche politiſche landes⸗beſchreibung
einzurichten, ſo gehet die unvorgreiffliche meynung
dahin, ſie muͤſte wenig von eigen erfunbenen wor⸗
ten, aber viel von documenten in ſich haben, wor⸗
aus man ſich am gruͤndlichſten und beſten informi⸗
ren kan, als da ſind: = 3

Die Kaͤyſerliche oder andere lehn⸗brieffe, uͤber

die lande und herrſchafften.
Fuͤrſtliche teſtamenta, oder erbvertheilungen,
ſamt ihren confirmationen, neben⸗receſſen und er⸗
leuterungen. .
Vertraͤge mit den abgetheilten herren, oder
auch geſamte regierungen belangende.
Landtags abſchiede, und landesgebrechen und
gravaminum erledigungen, in welchen nicht allein

Particular- faͤlle, ſondern auch wol ſolche dinge,

welche die regierung und cantzeley betreffen, ent⸗
ſchieden zu befinden.
Eine voͤllige defignation aller land ſtaͤnde⸗
Ein foͤrmlicher proceß der land⸗taͤge.
Die beſtallung der raͤthe.
Cantzeley⸗ordnungen.
Landes⸗ordnungen ingemein und inſonderheit,
als

4 Nacech

1
ſſernf
ſrlite
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. Von Politiſcher Beſchreib. ꝛc. F. *.+ℳeZ¶ 23
—
ir efne als als allerhand policey⸗puncten, gerichte, gerechtig⸗
lenſemn hent keiten, anſtalten und ſtatuta begreiffende.
nilse ſn Nachrichten und privilegia wegen der appella⸗
ee tonen, wenn ſolches nicht aus der landes⸗oder can⸗
iſennes tzeley⸗ordnung ſchon zu finden.
t,benn Nachricht von willkuͤhrlichen austraͤgen mit
fuͤrſten und ſtaͤnden, oder mit den landſchafften, we wo
teſcent dergleichen pacta vorhanden.
eteleſer Hoff⸗gerichts⸗ordnungen.
Bifitenen Der general⸗muſterungen und der heerfolge be⸗
irnbe H,keren ne⸗ ſchreibungen.
ſt le, ei⸗ Andere general⸗ausſchreiben und anordnungen,

tſininim. die im gantzen lande geſchehen, und eine beſtaͤndige
dilſpoſition nach ſich ziehen.
cft a Kirchen⸗ordnungen und agenda.
Conſiſtorial-ordnungen; Und derconbiſtorial-

etiine. rͤthe beſtallungen.
n geſeme Der pfarrer und ſuperintendenten ingrudiones;
wo deren vorhanden.
e ern t Viſitations-inſtruRiones und acten.

Witthums oder dotations-buͤcher der Kirchen
t e und ſchulen.
ninc ut⸗ 4 Hoher und niederer ſchulen ordnungen und ſtiff⸗
lan tungen.
n ſe Ehe⸗ und ehe⸗gerichts⸗ hoſpitaͤle⸗und dergleichen
ginft ordnungen.
Specification der aͤmter, ſtaͤdte und herrſchaff⸗
AE ren, ſamt denen dazu verordneren bedienten.
aci Zu dieſem allen, und was mehr nach unterſcheid
Dð der lande pflegt gefunden zu werden, und alſo zu ei⸗
uem jeden ſtuͤck inſonderheit/ gehoͤret eine kurtze
6 Bbbb 4 vorrede

24 Aditiones zum 1. T. C. 1I, 2.

vorrede oder anzeige erlicher umſtaͤnde, wenn un
von wem, oder mit was ſonderbahrer gelegenheit

es auffgericht t und verfaſſet Item, ob es noch

verbuͤndlich und gebraͤuchlich, oder, ob es declariret
und geaͤndert ſey oder nicht; So koͤnnen auch die
ſtuͤcke, welche in gedruckten ziemlichen buͤchern be⸗
ſtehen, als gantze land es⸗hoff⸗gerichts⸗und policey⸗
ordnungen, nur bloß allegiret; die aber nur ge⸗
ſchrieben/ und in originali bey den archiven verwah⸗
ret zu werden pflegen, ordentlich copiret und vidi-
miret werden. * Da auch ein vertrag, ordnung
oder abſchied, theils generalis und auff das gantze
land oder regierungs⸗weſen ſich ſchickende, theils

aber ſpecial puncta, dieſen oder jenen ort oder per⸗

ſon belangende, in ſich haͤlt, ſo kan man, wo es zu⸗
mal weitlaͤufftig/ und doch fuͤglich zu ſe ariren waͤ⸗
re, die ſpecial.ſtuͤcke davon laſſen, und zu denen
amts und oͤrter⸗beſchreibungen verſparen.

Was das cammer⸗und hoff⸗weſen belanget, iſt

deſſen abfaſſung ebener geſtalt aus denen docu-
menten nach anleitung des dritten theils im Fuͤr⸗
ſten⸗Staat leicht zu begreiffen. Es pflegen aber
die Regenten dieſelben ſachen nicht gerne allen raͤ⸗
then alſo fort in die haͤnde zu geben*?,ſondeꝛn allein
denen, welche ſie darzu abſonderlich gebrauchen,
und wird davon unten beym dritten theil noch et⸗
was zu beruͤhren ſeynn.
Was auch rechtsſachen ſind, haben ihre beſon⸗
dere acta, und koͤnnen ohne weitere beſchreibung
daraus erſehen werden. Desgleichen auch, was
rechtfertigungen oder nachbarliche ſtrittigkeiten be⸗

trifft /,

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Von Politiſcher Beſchreib. ꝛc. J. “. 25

trifft, die muͤſſen aus acten erlernet werden jedoch
ſoll daruͤber eine dei gnation bey den rathſtuben

nah vorhanden ſeyn, und aus weitlaͤufftigen actis ſind
tbte

gruͤndliche kurtze extracken durch die raͤthe zu ver⸗
fertigen, oder auch gegen kuͤnfftig beſorgende ein⸗

griffe, oder ſchwere ſtrittigkeiten, informationes

und deductiones, in zeiten zu verfaſſen ſehr nuͤtzlich.

* Nachdem aber der verſtand und content der beſchrei⸗

bung ſehr zerriſſen wurde, wenn die vidimirte ſtuͤcke
allemahl ſo bald bey beruͤhrung der materie, zu deren
beſtaͤrckung ſie dienen ſollen, eingeruͤcket wuͤrden, ſo
iſt um deß willen ſehr wohl gethan, wenn alle ſolche
ſtuͤcke zu ende in das letzte Capitel einer beſchreibung
geworffen, und in die beſchreibung ſelbſt ein jedes
ſtuͤck nach ſeinem numero oder rubric allegiret werden,
da denn ein jeder, der es brauchet, nach belieben die ei⸗
genen worte des documenti ſelbſt wieder nachleſen kan.
Denn es ſind ohnedem dergleichen documenta, als
receſſe, vertraͤge, erbtheilungen, teſtamente, landtags⸗
abſchiede, v. d. g. meiſtens alſo beſchaffen, daß ſie
mehr als von einer materie handeln, und darff demnach
nichts, ſo zur ſachen undienlichhingeſchrieben werden.

* Welches nicht allein bey dieſen kammer⸗ſachen, ſon⸗
dern auch wohl bey vorher erzehlten zu einer Politi⸗
ſchen beſchreibung gehoͤrenden ſtuͤcken und documen-
ten zu geſchehen pfleget, daß man ſolche nicht gerne
jedermann unter die haͤnde giebet, ſondern aus ei⸗
nigen, zumahl denen Fuͤrſtl teſtamenten, Erbtheilun⸗

gen, Neben⸗receſſen, Abſchieden der land⸗taͤge, ja

auch wohl zuweilen aus denen compleren land⸗tags⸗
acken ein geheimniß machet, und eben dadurch guthen
theils mit eine ſolche accarae politiſche beſchreibung
verhindert. Denn diejenigen, ſo ſolche dinge unter
ihrer direction und gleichſahm monopolio haben wol⸗

len, laſſen keine andere zu und ſelbſt haben fie doch

1

26 Additiones zum r1. T. C. 2. F. 3.

am wenigſten zeit, dieſe und dergleichen publica docu-
menta zu erwegen, geſchweige an einer beſchreibung

hand anzulegen. Daher geſchiehet es denn auch, daßs

wenn mit einem ſolchen Staats⸗bedienten eine veraͤn⸗
derung vorgehet, ein Herr nicht allemahl einen ſeiner
affairen erfahrnen mann bey der hand hat, und alſo
mit groͤſten ſchaden wieder lehr⸗geld geben muß; wel⸗
che inconvenientien auf dem fall vorhandener accuraten
beſchreibungen, oder auch allmaͤhliger Anweiſ⸗und zu⸗
ziehung geſchickter dienere verhuͤthet werden koͤnnen.

Zum CA P. 2. §. 3.
.6.
Duß in den Landen und Fuͤrſtenthuͤmern, wo
2A Landſtaͤnde ſind, die ſtaͤdte, flecken und doͤrffer
der Praͤlaten, Herren, Ritterſchafft, wie auch die
Land⸗ſtaͤdte ſelbſt und deren angehoͤrige dorff⸗
ſchafften, nicht mit in die Fuͤrſtliche Aemter gerech⸗
net werden, hat ſeine offenbahre urſach, denn zu

fuͤrſtlichen aͤmtern werden allein diejenigen unter⸗

thanen gezogen, welche ohne mittel mit Erbherr⸗

ſchafft und gerichtbarkeit dem landes⸗herrn unter⸗

worffen ſind: * Denn man muß wol unterſchei⸗
den die Erb⸗herrſchafft, und die Landes⸗herrſchafft.
Es koͤnte einer ein Landes⸗Fuͤrſt und Regent ſeyn,
(wie denn dergleichen bey unſern uhralten vorfah⸗

reen vielleicht viele moͤgen ſeyn gefunden worden,

oder auch etlicher orten, und in gewiſſen provineien
noch gefunden werden,) der nicht einen einigen ih⸗
me ohne mittel zuſtaͤndigen unterthanen, ſondeꝛn ei⸗
tel mit gerichten erblichbeliehene ſtaͤnde und unter⸗
obrigkeiten und alſo keine eigene zu bloſſen gerichts⸗
ſachen, oder haußhalt beſtellte amtleute haͤtte. nd
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Von der Landes⸗ und Erbherrſchafft. §. 6. 27

— — — — — — —

allein von gewiſſen renten, die ihme die ſtaͤnde ge⸗
ben, oder vom tribut,zoͤllen und dergleichen, lebete.
Wo man auch in einem regiment, ſo erſt neu auf⸗
zurichten ſtuͤnde, die frage anſtellete/ ob es beſſer waͤ⸗
re, daß der oberſte Regent von aͤmtern und eigenen
unterthanen, oder von zoͤllen tribut, und dergleichen
ſeinen ſtatt fuͤhren ſolle, moͤchten vielleicht gute ur⸗
ſachen vorzubringen ſeyn daß man ihme lieber ge⸗
faͤlle, zoͤlle, zehenden, und dergleichen als erbzinſen,
guͤter und meye reyen, und unmittelbahre gericht⸗
barkeiten, einraͤumen ſolte; Zwey groſſe unbe⸗
quemlichkeiten wuͤrden damit vermieden: Ein⸗
mal, daß ein Regent mit dem haußhalt, der fuͤr⸗
wahr von den allerweniaſten wohl gefuͤhret wird,
und mit beſtellung ſo vieler offt gar uͤbel gerathen⸗
der diener nicht beladen wuͤrde, ſondern hohen und
tapffern ſachen deſto ſtattlicher und unverdroſſen
obliegen moͤchte Dann auch fuͤrs andere, daß er

vielen ſtreitigkeiten, die ſich zwiſchen den beamten,

welche uͤber die cammer⸗oder amts⸗unterthanen
und guͤter geſetzet ſind, und denen land⸗ſtaͤnden er⸗
heben, abkaͤme, und alſo eine unpartheyiſche zunei⸗
gung zu allen unt rthanen ingeſamt deſto getroſter
fuͤhren koͤnte, weil er von einem ſo viel haͤtte, als
vom andern. Ein anders waͤre es, wenn keine ſtaͤn⸗
de und erbherren, oder erbliche obkigkeit im lande
waͤren, ſondern alle unterthanen bloſſer dinge dem
Landes⸗Regenten ohne mitrel zugehoͤreten, denn
der ein ſolch regiment hat, wie denn dergleichen
Chur⸗ und Fuͤrſtenthuͤmer auch in Teutſchland zu
finden, wird ſich nicht uͤberreden laſſen, land⸗ſtaͤnde
einzu⸗

289 Aldditiones zum 1. T. C. 2. S. 3.

— —

einzufuͤhren, gleichwol ſcheinet der alten art unſerer
freyen vorfahren, die erſte regiments⸗form gemaͤſ.
ſer, daß nemlich, wie ein Kaͤyſer oder Koͤnig uͤber

Fuͤrſten und Herren, alſo Fuͤrſten uͤber Erb⸗ herren

oder Landſtaͤnde regieret haben, und dieſe mit ihren

votis und rathſchlaͤgen bey etlichen hauptſtuͤcken
zur regierung gehoͤrig, vornemlich aber in kriegs⸗
und friedens⸗ſachen haben herzu gezogen, und gehoͤ⸗
ret werden muͤſſen. ** Allermaſſen es denn auch
noch in denen groſſen und alten lang beyſammen
geſtandenen fuͤrſtenthuͤmern in Teutſchland, wo
land ſaſſerey und landſtaͤnde zu finden, geſchiehet.

Dahergegen man ſagen moͤchte, es ſey faſt eine an⸗
dere, und auff andere weiſe auffgebrachte art eines
Fuͤrſtenthums, wenn ein Herr keine ſtaͤnde, ſondern

allein bloſſe unterthanen hat, die von ſeiner gaͤntzli⸗

chen diſpoſition dependiren, ſie moͤgen nun in

ſtaͤdten oder doͤrffern wohnen.

* Von dieſer materie iſt bereits in der anmerckung uͤber

den §. 3. des 2. cap. geſaget worden.

2½ Von der befugniß und beſchaffenheit der landſtaͤnde
iſt hin und wieder an ſeinem Ort genugſahm gehan⸗
delt worden. Ob es aber beſſer ſey, wenn ſtaͤnde
in einem Lande ſich befinden oder wenn ein Land gar
keine ſtaͤnde hat, iſt eine frage, welche eben ſo we⸗
nig mit grunde abgehandelt werden kan, ſo wenig
deutlich zu behaupten ſtehet, ob es beſſer, daß ein
Fuͤrſt lauter ihme unmittelbahr zugehoͤrige, oder lau⸗
ter mittelbahre denen Staͤnden zuſtehende untertha⸗
nen habe? Was hier im text vor die letztere meynung
angefuͤhret wird, iſt zwar nicht ohne, wie denn des
ſtreitens und heimlichen mißtrauens zwiſchen denen

Fuͤrſtl. aͤmtern und ſtaͤnden kein ende; Allein vb eben

dadurch

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eng Von der Landes⸗und Erb⸗herrſchafft. F. 6, 29
—
—
Nitrenne dadurch wenn auch der Herr keinen einigen unmit⸗
ttsſang telbahren unterthanen haͤtte, ſondern von zoͤllen,
e zehenden und andern gefaͤllen lebete, ſolches mißtrau⸗
iutr en gaͤntzlich wuͤrde gehoben ſeyn, oder ob auch an⸗
iece dern theils ein Herr aller zum haußhalt im lande
ndieeg. beſtellten bedienten gantz entrathen koͤnnte? Iſt wie⸗
ſchen M der eine andere frage, weil doch, wenn er von zehen⸗
6 ri 4 den mit leben ſolte, zu deren einſammlung und vor⸗
a ſoyrge unumgaͤnglich viele beamten beſtellet werden
1geogererte muͤſten: Anderer umſtaͤnde, ſo etwan wohl an einen
ntſentsem .andern Ort beruͤhret werden koͤnnen, zu geſchweigen,
l welche auch bey errichtung eines gantz neuen ſtaats,
geſen daferne ſonſt in der Welt dergleichen noch vorlauffen
Nuſtim ſolte, ſo viele ſchwuͤrigkeiten vor die hand legen wuͤr⸗
n, ſeſtie den, daß dergleichen vorſchlag wohl ſchwerlich ſich
ſſrſſeuan. doͤrffte Practiciren laſſen: Weiß auch nicht, ob eben
eterin inn der Welt dergleichen exempel, es moͤchte denn et⸗
d wan eine gar zu groſſe freyheit oder vielmehr geſetzloſe
fuaeſonen lkcenz der unterthanen ein und andern orts ſich fin⸗
Uuifnag⸗ den, duͤrfften vorhanden ſeyn. Es bleibt demnach,
enkgnomd wie der Herr autor auch ſelbſt anmercket, wohl bey
Deen alten und neuen verfaſſungen wohlbeſtellter Re-
publiquen, nach welchen ein Regent ſo wohl von ſei⸗
emntrt nen eigenen Guͤthern und erbſchuldigkeiten und præ-
emI ſiandis der unmittelbahren als mittelbahren unter⸗
c thanen das Regiment und ſeinen Staat fuͤhret, da⸗
et talchin bey aber auch gegen alle unterthanen eine gleiche zu⸗
enmine neigung hegen und keinen uͤber gebuͤhr beſchweren—
ſrign un i laͤſſet. Denn es ſind und bleiben doch die den ſtaͤn⸗
dentnta den zugehoͤrige auch ſeine Unterthanen, vor derren
eir wohl er nicht minder beſorget ſeyn, und ihnen auf er⸗
eeignendefaͤlle landes vaͤterliche huͤlffe leiſten muß. Den

ieſr die Erb⸗herrſchafft, ſo ſtande uͤber ihre unterſaſſen ha⸗
1 Gre ben, hebet die Landes⸗herrſchafft und Hoheit nicht auf,
r ℳ* vielmehr erfordert dieſe, ſolche aufſicht zu fuͤhren, daß

. diie unterſaſſen der Staͤnde nicht zu ſehr mitgenommen,
rdie 6n und dadurch zu untuͤchtigen mitgliedern der Republic
ien geumacht werden.
hent Sè ie⸗
aeN t §7. Die

30 Additiones zum 1 T. C. I. 2.

5. 7. Dieſes wird nun nicht zu dem ende ange⸗

fuͤhret, daß man rathen wolte, dieſe oder jene form
mit der andern zu verwech ſeln/oder uͤber den vorzug
einer oder der andern fuͤrwitzig zu urtheilen. Denn
man muß es dißfalls billich bey dem herkomen blei⸗
ben laſſen: ſondern es dienet zum beſſern verſtand
deſſen, was von dem unterſchied der aͤmter und lan⸗
des⸗unterthanen etwas kurtz im allegirten capitel
angezeigt/ wie auch nach gelegenheit unſers vorha⸗
bens darzu, daß ein Regent oder deſſen bediente
den Staat recht erkennen, und nicht eben dafuͤr hal⸗
ten moͤgen, daß ein Fuͤrſt alles im lande fuͤr eigen

beſitzen, und etwa bey heimfallen oder anderer ge⸗
legenheit nur bloß auf ergroͤſſerung ſeines cammer⸗

guts oder dominii gedencken muͤſſe, ſondern daß
i deun

Ur Fitnict

auch gluͤckſelige und gute regimenter ſeyn koͤnnen,
wo ein Herr tapffere und reiche/ doch darbey gehor⸗

ſame, und dem vaterlande getreue ſtaͤnde hat Mit

armen, gepreßten, ſclaviſchen und bettelhafften un⸗

terthanen iſt fuͤrwahr wenig auszuꝛichten, ſie haben

einen ſchlechten luſt zu ihren regenten, und deſſen be⸗
dienten; Sein gluͤck oder ungluͤck bewegt ſie wenig/
weil ſie wiſſen, daß ſie doch arme ſtuͤmpler bleiben,

und wegen des allzu ſtrengen oder geld begierigen

regiments, zur beſſerung ihrer Nahrung nicht kom⸗

men koͤnnen. Das waͤre mit bewaͤhrten exempeln

alter und neuer geſchichte gnugſam a
alter und r a auszufuͤhren
gehoͤret aber hieher alſo ausfuͤhrlich nicht. lran
NRden Belehrten was der ſunreiche Lucanus ſagt:
Non ſibi, ſed Domino gravis eſt, quæ tervit
egeſtas.
§. 8. Fer⸗

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Von der Landes⸗und Erbherrſchafft. F. 8. 31

§. 8. Ferner iſt auch aus folgenden vierdten ca⸗
pitel zu erholen, daß obwol der unterſcheid zwiſchen
den land⸗ſtaͤnden und der aͤmter unterthanen be⸗
kant / daß alſo in der einrichtung und beſchreibung
eines amts, der ſtaͤnde unterthanen nicht mit be⸗
griffen, noch darein gezogen werden ſollen, inmaſ⸗
ſen deñ die land⸗ſtaͤnde faſt fuͤr nichts meh⸗
rers ſorgen,/ als daß ſie und ihre unteꝛthanen

vor dem unmittelbaren zwang und gebot

der beamten befreyet bleiben moͤgen, ſo ſoll
doch ein landes⸗fuͤrſt den natuͤrlichen aͤuſſerlichen
bezirck ſeiner aͤmter alſo richtig eintheilen, und be⸗
ſchreiben laſſen, daß man wiſſe, in welches amt
die ſtaͤnde mit derjenigen anſtalt und verrichtung
gehoͤren, die der Landes⸗ fuͤrſt anders nicht als
durch die beamte vornehmen kan. Denn weil

der Fuͤrſt nicht ſelbſt, auch nicht deſſen raͤthe, die

gerichtliche executiones vornehmen, ſondern dar⸗
zu andere in der naͤhe geſeſſene bediente haben, wel⸗
che mit zuziehung gehoͤriger mannſchafft in ein und
andern faͤllen verfahren koͤnnen; So iſt dahero die
eintheilung kommen, daß man auch die land⸗ſtaͤnde

oder cantzeleyſaſſen zu dem bezirck dieſes oder jenes

amts nach der ſituation in oder bey dem amt ein⸗
theilet. Offtmahls iſt aber daruͤber ſtreitigkeit

entſtanden, wenn ein Herr dem andern in contra⸗

eten, oder durch erbſchafften, ein amt uͦ berlaͤſſet
oder zuwendet, ob denn damit auch die nur alſo zu⸗
faͤlliger weiſe in die bezircke und cꝛaͤyſe der aͤmter ge⸗
zogene land⸗ſtaͤnde mit ihren unterthanen auch be⸗
griffen?,* Zur nachricht und cautel dienet es al.
hier

X

32 Additiones zum 1. T. C. f. 2.

hier, daß man in dergleichen contracten oder teſta⸗

menten deſto klaͤrer reden und ſchreiben moͤge, um

aller unrichtigkeit vorzukommen.
Zum

* Wenn dieſe frage in contracten vorkoͤmmet, moͤchte
ſich ſolche auch aus denen umſtaͤnden des contracts
ergeben. Denn es würde doch bey Verkauffung als
anderer uͤberlaſſung eines Amtes aus deſſen Rechnun⸗
gen ein anſchlag ftarmiret werden, und dieſer ſo bald
weiſen, ob auf die in dem bezirck geſeſſene ſtaͤnde
mit reflecret worden: Waͤren z. e. die frohnen,

ſtraff⸗und andere ſſcal⸗gefaͤlle, r. die Land⸗und tranck⸗

ſteuern, ſo velpective von ſtaͤnden und deren unter⸗
ſaſſen oder lehnleuten etwan gefallen, mit in die

amts⸗rechnung und folglich in den anſchlag gebracht,

ſdo koͤnnte man auch daraus ſicher ſchlieſſen, daß ſol⸗
che in des Amts bezirck geſeſſene ſtaͤnde mit uͤberlaſſen
worden. Bey Erbtheilungen hingegen muͤſte man
zufoͤrderſt auf altere pactà Os und obſervantz der
Fuͤrſtl. haͤuſer ſehen; Maßen man finden wird, daß,
weil in einem Amte nicht allemahl ſo viele und wich⸗
tige ſtände als wohl in dem andern ſich befinden, um
deßwillen in einigen Landen die ſamtlichen Staͤnde
und Vaſallen mit ihren unterſaſſen, oder doch die vor⸗
nehrmſten derſelben von Pralaten, Grafen und Herren,
nicht mit in die theilung gebracht, ſondern in gemein⸗

ſchafft jederzeit behalten, und nachmahls mittelſt einer

æquitablen peræquation beſonders vertheilet worden:
und ſolcher Orten waͤre denn meines erachtens, dafer⸗
ne bey der theilung nichts davon gedacht, ſicher zu
ſchließen, daß die ſtaͤnde dermahlen zu beſonderer ver⸗
theilung ausgenommen worden. Andere etwan hie⸗
her noch dien no anmerckungen muͤſſen wir vor die⸗
ſesmahl ausgeſetzet ſeyn laſſen⸗

. Aungrſe
ſedenig!

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Entwurff einer Amtsbeſchreib. F. 9. 33
Zum Cap. II. S. 5.

—

888. 99.
Dze Beſchreibung eines Amts iſt im text nur

ſummariſch angezeigt, und die Ausfuͤhrung ei⸗
nem jeden zu ſeinem nachdencken und belieben ge⸗
ſtellet worden. Damit aber etwas mehr anleitung
denenjenigen gegeben werde, die dergleichen amts⸗
beſchreibungen vielleicht nie geſehen, oder da ſie
hand anlegten, groſſe hinderniſſe finden moͤchten,
wil man folgenden ohnmaßgeblichen vorſchlag ge
than haben. è
Die gantze beſchreibung kan zwey Theile ha⸗

ben. Der erſte Theil iſt marerialiſch, oder de⸗
ſcriptio phyſica, begreiffende des amts oder orts
aͤuſſerliche, ſichtbarliche und greiffliche beſchaffen⸗

heit. Der andere Theil iſt mehr formaliſch, oder
deſcriptio politica, und haͤlt in ſich die hoheiten und
gerechtigkeiten, welche der Landes⸗herr der orten
hat. Man koͤnte zwar bey einem jeden ſtuͤck von
beyderley handeln, es machet aber allzuviel wieder⸗
holungen und vermengungen. .
Im erſten Theil koͤnnen folgende capitel das
gantze werck ausmachen: Im erſten capitel

waͤre gleichſam wie eine vorrede und einleitung,

von des amts urſprung und zugehoͤrung ins ge⸗
mein, darinn kurtz anzuzeigen des amts name, ſi⸗
tuation, wie es nemlich mit andern orten an allen
vier enden bezircket ſey, ob es aus einem/ oder zwey,

und zuſammen geſchlagenen aͤmtern beſtehe, ob es

durch ſucceſſion, contract an den Landes⸗herrn
kommen, oder etwa nur eine pfandſchafft ſey / wie⸗
Cceé wol

24 Additiones zum 1. T. C. 2. F. 5§.

wol wenn dieſe und dergleichen umſtaͤnde
bedencklich, ſo waͤre faſt ſicherer, man laſſe
ſolche allein in der rathſtuben, und nicht in
den aͤmtern zur voͤlligen wiſſenſchafft kom⸗
men; Sintemal offt untreue beamte derſelben

nachrichten mißbrauchen koͤnnen; So dann fol⸗

gete ſummariſch mittelſt zweyer tabellen, was fuͤr
örter darein gehoͤren: Die eine tabell waͤre eine
land⸗carte, die andere waͤre alſo gefertiget, wie in
dieſem capitel F. 4. das modell enthalten, oder auff
eine andere beliebige und einfaͤltigere weiſe, daß
man jedes orts zugehoͤrungen nach einander hin
verzeichnete, wie man ſonſt eine ſpecification oder
regiſter machet. “
Im andern capitel koͤnnen erzehlet werden,
der Herrſchafft eigenthuͤmliche, oder zum wenigſten
wiederkaͤuffliche zugehoͤrige ſtuͤcke, in unterſchiedli⸗
chen paragraphis, und waͤre gat, wenn grund⸗
riſſe von allem, was ſich in grund zu legen fuͤget,

vorhanden und beygeleget wuͤrden. Denn damit

kan man vielen dingen abhelffen, darzu man ſonſt
mit koſtbarem augenſchein kommen muß, oder in
unterbleibung deſſen oͤffters weder die berichte der
beamten, noch die darauff ergangene reſcripta ver⸗
ſtanden werden. Dieſes capitel muͤſte ſeine un⸗
terſchiedliche paragraphos haben.
§. 1. Koͤnten genenet, und mit dem abriß angezei⸗
get werden, das fuͤrſtliche ſchloß oder burg,
mit allen zugehoͤrigen gebaͤuden, plaͤtzen, brunnen,
graͤben verwaͤhrungen dabey auch das bau⸗in-
Fentaxium, wie es in den amts⸗rechnungen, n⸗
on

ſoger eder
Une⸗ ſichts en

das

ſrdntak
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ſenerverde
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kommen,
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Kangtespe
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Entwurſſ einer Amts⸗Beſchreib. . 9. 35

ſonſt befindlich, zu allegiren. Zu dieſen materia⸗
liſchen beſchreibungen moͤchte man nun nur bald

auch diejenige gerechtſame und perſonen bemelden,

die eigentlich und gleichſam gruͤndlich und unaͤn⸗
derlich, reali quodam modo, dazu gehoͤren, und
bey denen regalien und juribus, davon der andere
theil handelt, nicht wieder fuͤglich vorkommen;
Zum exempel, bey den ſchloß⸗gebaͤuden, zeige man
nur bald an, wie es um die bau⸗frohnen beſchaf⸗
fen ſey, item, wer auff das gebaͤude ohne mittel
(denn von den hauptleuten und beamten, auchih⸗
rer allgemeinen verrichtung, wird gehoͤriger orten
fuͤglicher gehandelt werden,) beſtellet ſey/als burg⸗
voigte, oder burggrafen, wenn nemlich dieſe
oſſicia nichts anders als die auffſicht und bewah⸗
rung uͤber das gebaͤude auff ſich haben, oder, wo
auſſer den ordentlichen beamten, ſonſt keine derglei⸗
chen perſonen beſtellet, iſt es auch anzuzeigen, ſo
dann koͤnken ferner die geringen bau⸗bedienken be⸗
nahmet werden, als thorwarter, auch wol in ge⸗
wiſſer beſtallung ſtehende dachdecker, brunnen⸗
meiſter, ſchlotfeger, 2c.

§. 2. Bename und beſchreibe man andere haͤu⸗
ſer, welche der Herrſchafft zuſtaͤndig, und nicht in
ſolgendem F. 3. als acceſſoria bey andern dingen
fuͤrkommen, als wo etwan ein bloß gemein amt⸗
hauß, oder ein, zufaͤlliger weiſe, an die Herrſchafft

„ gelangtes privat- hauß waͤre, welches man dienern

eingebe oder vermiethete. Denn wiewol von ſol⸗
chen haͤuſern die Herrſchafft wenig nutzen emeſin
Cece 2 der/

36 Additiones zum 1. T. C. 2. S. 5.

det/ hat es doch oft urſachen, daß man ſie nicht leicht
veraͤndern, oder wieder an mann bringen kan.
S. 3. Forwercke, meyereyen, hoͤfe und

agckerwercke, ſamt darzu gehoͤrigen gebaͤuden,
ſcheuren oder ſtaͤdeln, ſtaͤllen, waſſer⸗brunnen oder

traͤncken, gaͤrten, aͤckern, wieſen, kleinen nahe gele⸗
genen teichen oder fiſchhaͤltern, kleinen eigentlich
zu den meyereyen geſchlagenen oder gehoͤrigen ge⸗

hoͤltzen, brauere yen, bierſchencken, trifften, huten,

anzahl der viehehaltung und frohndienſte, alles mit
benahmung der perſohnen, oder vielmehr der dienſt

oder officien, welche eigentlich und allein darauff

beſtellet, als verwaltern und haußhaltern, kellnern
oder korn⸗ſchreibern, wieſen⸗voigten und knechten,

hoffmeyern, brauern, ſchencken, geſinde, oder pacht⸗

und beſtands⸗leute.

§. 4. Schaͤfereyen, mit ihren eigentlich zuge⸗

hoͤrigen trifften, wieſen, gebaͤuden, anzahl der vie⸗
hehaltung, ſchaͤfer und knechte, auch wol beſonderer
aͤcker. Waͤren nun die ſchaͤfereyen bey und mit

den meyereyen, wie mehrentheils zu befinden, con-

jungiret, ſo ruͤckete man dieſe beſchreibung zu der

vorigen in §. 3. und beſchriebe in dieſem S. 4. nur

allein diejenige ſchaͤfereyen, welche vor ſich ohne an⸗
dere meyerey und vorwercke beſtehen.
S. 5. Herrſchafftliche geholtze und waldun⸗
gen, mit anzeig ihrer graͤntze und meſſung, wo ſie
vorhanden, auch was fuͤr gattung und art des ge⸗
hoͤltzes darinn zu befinden, benebenſt vermeldung

der foͤrſter und holtz⸗knechte, ſamt denen wohnun⸗

gen/ wo ſie der Herrſchefft auch zuſtaͤndig, nrenf⸗ t⸗
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Entwurff einer Amts⸗ Beſchreib. F. 9. 37

forſt⸗ läuſerzugehotungen an gaͤrten, aͤckern, wie⸗
ſen, ꝛc. we lche die forſt bediente gebrauchen.

§. 6. Wo ſonderliche weingebuͤrge oder
weinguͤrten, vorhanden, der Herrſchafft gehoͤrig,
koͤnnen ſolche auch mit ihrer groͤſſe nach anzahl der
morgen und aͤcker, oder der ſtuͤcke, wie es jedes orts
gebraͤuchlich, item, der gattung und guͤte, ſamt zu⸗
gehoͤrigen keltern und preſſen, auch darauff beſtal⸗
ten weingaͤrtnern, und dergleichen perſonen, be⸗
ſchrieben werden.
§. 7. Andere eintzele ſtuͤcke, welche nicht den

meyereyen oder amts⸗haͤuſern incorporiret, als

beſondere kleinod/laͤnder, gaͤrten, hopffenberge, ein⸗
tzele aͤcker, eintzele wieſen, ꝛc.
§. 8. Steinbruͤche/ kalckoͤfen ziegelhuͤtten,

thongruben 2c.

§. 9. Teiche, ſee oder weyer, die nicht ſchon
bey den haͤu ſern, als graͤben, haͤlter und luſtteich⸗
lein beſchrieben ſind, alle mit ihrer groͤſſe und art
der beſatzung auch zugehoͤrigen gebaͤuden, ſiſchhaͤu⸗
ſern, waͤhren, flut⸗ge taͤben, behaͤltern, nutzbaren
taͤmmen, an gehoͤltz und graß, auch wie ſie mit
teich⸗knechten und fiſchern beſtellet.
§. 10. Andere ſiſchwaſſer mit ihrer ausmeſ⸗

ſung, auch ſiſchen oder pachtleuten und beſtaͤndern,
alſo auch andere ſiſchereyen an ſeen, die man nicht
ablaſſen fan, und an lachen, bruͤhen, wogen, und

graͤben, die aus den ſtroͤmen ſich beſetzen.
§. 11. Allerhand waſſer⸗gebaͤude, als ſchneid⸗
oder ſege⸗muͤhlen, mahlmuͤhlen, oͤlmuͤhlen, ham⸗

mer⸗wercke, item, was etwa die Herrſchafft in

Ccec 3 ſtroͤmen

38 Additiones zum 1. T. C. 2. §.5.

ſtroͤnen und baͤchen auf ihre koſten bauet und er⸗
haͤlt, an taͤmmen oder teichen, waͤhren, ſchleuſſen,

7

bruͤcken und ſtegen.

F. 12. Kan nun die kabell, wie ſie cap. 2. g. 5. vor⸗

geſtellet, oder an deren ſtatt, nach beliebung, eine

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nach einander hingeſetzte deſignation, die manchem
beſſer als die tabellen gefallen, eingebracht werden,
und wo man noch mehr ſtuͤcke in jedem ort mercken
und anzeigen wil kan man es nach unterſcheid der
oͤrter, ohne groſſe muͤhe thun, und inſonderheit die
anzahl der mannſchafft und der ſeelen/item, die an⸗
ſpaͤnner oder pferdner, und die handfrohuer oder
hinterſtedler, und dergleichen mehr, mit beyruͤcken,
item/ kan man von den ſtaͤdten grund⸗riſfe beyfuͤgen.
F.13. Wo das amt etliche ſonderbare adeliche
amt⸗oder freyſaſſen haͤtte, die vor den beamten,
und . nicht vor dem Landes⸗herrn in erſter inſtantz zu
recht ſtehen muͤſſen, waͤren dieſelben hie zu benah⸗

men, und ihre guͤter zu beſchreiben, auch darbey an⸗
zu eigen, ob ſie die lehen⸗brieffe aus der cantzeley,

wie mehrentheils gewoͤhnlich, oder von den beam⸗
ten empfangen, ob ſie auch unterthanen und hinter⸗

ſaſſen, und daruͤber gerichte haben. Denn man,

ſindet viel amtſaſſen, welche doͤrffer oder untertha⸗
mit mit erb⸗gerichten oder voigreyligkeiten unter
ſich haben, wiewol auch faͤlle angezeiget werden, zu⸗

mal aber in den graf⸗und herrſchafften, die land ſaͤſ⸗
ſig ſind, ſich ereignen, daß auch die hohen gerichte

die amtſaͤſſerey nicht allezeit oder durchaus auffhe⸗
ben; *. Und koͤnte zwar von dieſen lehen auch im

andern theil tractiret werden/ weil es aber ein eigen⸗

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Entwurff einer Amts⸗Beſchreib. F. 9. 29

thum, und leicht zu beſchreiben, findet es allhier ei⸗
nen bequemen ork.
* Dieſes dienet nun zur erlaͤuterung deſſen, was im 1.
Theile c 4. F. 6. von denen kennzeichen der Amt⸗ und
Schrifftſaͤßigkeit geſaget worden.
§. 14. Und alſo kan auch, wo es des amts⸗ und
landes beſchaffen heit leidet, eine deſignation ange⸗
haͤnget werden, derjenigen land⸗ſtaͤnde, uͤber⸗ wel⸗
che oder deren unterthanen in gewiſſen dingen, dem
amt eine commißion oder aufſicht befohlen iſt,
mit anzeig ihrer ſitze und zugehoͤrigen oͤrter/ wie
auch mit vermeldung, welche deroſelben mit hohen
oder niedern gerichten berechtiget und verſehen, da⸗
mit man beym andern theil deſto beſſer verſtehen
koͤnne, was des amts befuͤgniß an ſolchen orten
F. 15. Kan eine ſpecial⸗ anzeige der amts⸗ graͤn⸗
tze, mit welchem fluhr⸗oder marckung ſie an ande⸗
re aͤmter, oder fremde örter ſtoſſe, angezogen, und
als eine beylage eine richtige pecialgraͤutz⸗verzeich⸗
niß eines ieden orts im amt allegiret werden, denn

wo die erzehlung der reine und ſteine in dieſe be⸗

ſchreibung kaͤme/ wird ſie zu groß und verdrießlich;
Da auch das amt mit einer land⸗wehr oder land⸗
graͤben verſehen, kan man es allhier auch fuͤglich
melden. =
Und dieſes waͤre ohngefaͤhr der Erſte Theil,
wobey doch der abfaſſende die geſchickligkeit haben
muß, ein iedes kuͤrtzlich und gebuͤhrlich zu beſchrei⸗
ben, und am rechten ort zu ſetzen. Er hat auch
nicht von noͤthen/ was er im amt nicht findet, mit ei⸗
Cecc 4 nem

40 Adaitiones zum 1I. T. C. 2. F. 5.

nem vacat anzuzeigen, ſondern er uͤbergehe es lieber
bloſſer dinge, doch koͤnnen die obigen rubricken und
titul manchem anzeige geben, nach dieſem oder je⸗
nem zu fragen, und zu forſchen, das er ſonſt vielleicht
nicht in acht genommen haͤtte.
Der ander Theil kan nun handeln von des Lan⸗
des⸗herren in und bey ſolchem amt habenden hoheit,
regalien und gerechtigkeiten, nutzungen, buͤrden

und beſchwerungen, und zwar ungefehr in folgen⸗

den capiteln.
Cap. I. Von der Landes⸗Fuͤrſtlichen Hoheit
und Herrſchafft, gemeineſten wirckungen, als da iſt

die Erbhuldigung, in was form und mit wel⸗

cherley umſtaͤnden ſolche hergebracht, wie auch
von den landes⸗ordnungen und ſatzungen die allda
eingefuͤhret, darbey aber, wo die aͤmter nicht durch⸗
gehende hoheit und oberbotmaͤßigkeit haben, ſon⸗
dern in derſelben bezirck etliche gantz⸗oder auf gewiſ⸗
ſe maaſſe eximirte und befreyete perſonen und in⸗
wohner zu finden iſt deꝛſelben nicht zu veꝛgeſſen, ſon⸗

dern zu verhuͤtung unoͤthigen zwiſts, aufrichtig und
gruͤndlich anzuzeigen, welcher geſtalt dieſer oder j⸗e⸗

ner ort gantz oder zum theil von der Landes⸗Fuͤrſtli⸗
chen Hoheit, oder etlichen ſtuͤcken derſelben befrey⸗

et, oder zum wenigſten was ſtrittig ſey? Jedoch

wo die befreyung nur ein und ander ſtuͤck, als etwa
die ſteuer, oder folge betreffe, und ſonſt der mann
dem Landes⸗fuͤrſten per regulam und geſtaͤndig un⸗
kerworffen, ſo koͤnte die vermeldung der ſpecial-ex-
emptionen lieber zu dem capitel, darinnen von de⸗
nenſelben ſonderbaren regalien gehandelt wird/ ver⸗
Pparet werden. Cap. II.

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Entwurff einer Amts⸗Beſchreib. §. 9. 41

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Cap. II. Von dem geiſtlichen Recht, und
zwar §. I. kan angezeiget werden, ob im amte das
jus epiſcopale der Landes⸗Herrſchafft und deren
Toniiſtorio zuſtehe oder nicht, und auf den fall, da
die Herrſchafft ſolch jus hat, wie die ſuperintendu-
xren und inſpectiones beſtellet ſeyn. §. 2. Ob einem
ſuperintendenten allein, oder nebenſt denen beam⸗
ten zukomme, et was von der geiſtlichen gerichtbar⸗
keit zu exerciren. §. 3. Wie viel pfarrer/auch ſchul⸗
diener, im amt zu beſtellen. 5. 4. Wer das jus pa-
tronatus habe, nebenſt deſignation der pfarrer und

ſchul⸗diener beſoldung. F. 5. Was von hoſpitalen

und dergleichen milden ſtifftungen im amt vorhan⸗
den.
Cap. III. Von der gerichtbarkeit des amts.

§.1. Ob das amt hohe und niedere gerichte durch⸗
aus, oder wo es nur entweder hohe oder niedere al⸗

lein, oder beſondere art von cent⸗und ruͤge⸗gerichten
habe. §. 2. Der beamten und gerichts⸗perſonen,
vom oberſten biß zum niederſten, beſtellung und be⸗

ſoldung, und mag man allhier des oberſten beam⸗

ten amt und beſtallung ein fuͤr allemahl, ob er gleich
auff andere ſachen auch beſtellet, tanquam a potio-
ri, auch mit anziehen. §. 3. Wie es der ſportuln
und gerichts⸗koſten halber gehalten werde, und in⸗

ſonderheit, ob und wie fern die peinliche geꝛichts⸗ko⸗

ſten von den unterthanen getragen werden oder
nicht. F. 4. Wer von den amts⸗gerichten in ſtaͤdten

und doͤrffern befreyet ſeye, und auff was maaſſe.

Cap. IV. Von des amts jagt⸗gerechtigkeit,
g. 1. Ob eine jagt⸗und weidewercks⸗ordnung,
CEcccC 5 durch

42½ Adaditiones zum 1. T. C. 2. F. 5.

—

durch gewiſſe anſtalten und mandaten eingefuͤhret.

§. 2. Ob und wo die Herrſchafft hohe und niedere
jagten habe, ſamt anzeig der jagd⸗graͤntzen, der froh⸗

nen und dienſte, atzungs⸗und jagd gerechtigkeit.
F. 3. Wie es um die jagd⸗folge, denen vertraͤgen
oder herkommen nach, beſchaffen. . 4. Was fuͤr
jagd⸗bediente, hohe und niedere, beſtellet, und wie
ſie beſoldet. S.5 Was fuͤrjagd zeug⸗pirſch⸗haͤuſer,
wild⸗ ſſtaͤlle, item, ſaltz⸗lecken und dergleichen, vor⸗
handen und gebraͤuchlich. § 6. Wer jagens im

amt, ſonſt neben der Herrſchafft in oder ohne koppel,

und wie ferne, berechtiget ſey.
Cap. V. Von dem forſt⸗bann oder gerech⸗

tigkeit §5. 1¹.Ob forſt⸗und wald⸗ordnungen im amt
eingefuͤhret oder gebraͤuchlich, und ob man beſon⸗

dere wald⸗gerichte halte, zu behauptung der hege,

und verhuͤtung ſchadens oder ungleichheit zwiſchen

denen, welche der holtz⸗gerechtigkeit befugt ſind.
F. 2. Die nutzung der herrſchafftlichen eigenen ge⸗

hoͤltze zu beſchreiben, durch anzeige des holtz⸗ taxes,

und des gewoͤhnlichen verkauffs und abgangs bey
waldmiethen wald⸗ geding, oder foͤrſtereyen, dar⸗
bey auch der maſt, des hartzſcharrens pech⸗ und
theerſiedens, oder ſchmieroͤfen, pot⸗ aſchen, glaß⸗
huͤtten ꝛe. nicht zu vergeſſen § 3. Ob holtz⸗floͤſſen
mit zimmern oder ſcheitern gebraͤuchlich, und wie
es damit gehalten werde, durch beſtellung gewiſſer
floͤſſer, anſchlagung der patente wieder die dieberey,
erſtattung des ſchadens, an waͤhren ufern und fiſch⸗

waſſern, auſſetzung und verkauffung des holtzee ꝛc.

. 4. Ob man auff den waͤldern gewiſſer frohnen.
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Entwurff einer Amts⸗Beſchreib. F. 9. 43

berechtiget zum holtzſchlagen, oder fuͤhren, item zu
loͤſchung entſtehender brunſt in waͤldern. §. 5.
Was die unterthanen oder fremde vor gerechtigkei⸗
ten auff dem walde zaben, mit trifften, hartzſchar⸗
ren, freyer beholtzung, oder gewiſſem holtz⸗tax, ꝛc.
und dergleichen.
Cap. VI. Vom ſtraſſen⸗recht, geleit und
zoll. F. 1. Welches die rechte landſtraſſe im amte
ſey/ und ob man beſondere gerichte in ſtraſſen⸗faͤl⸗
len habe, item, wer ſie zu bauen und zu erhalten
ſchuldig. F. 2. Wie es mit dem leib⸗geleit oder ver⸗
gleitung hoher perſonen, oder kauff⸗und fuhrleute
bewandt, ob und wie das amt deſſen berechtiget,
und es zu exerciren pflege, und wer zu dem allen be⸗

ſtellet. 5,3. Ob und was fuͤr ein zoll des orts herge⸗

bracht, auff waaren, wein, viehe, item, marck⸗zoll,

wege⸗geld, wege⸗mieth, oder wie es namen hat.

§. 4. Ob ſchifffahrten, ſtapel⸗recht, waſſer⸗ zoͤlle,
und dergleichen, dem amt zuſtehen.
Oap. VII. Vom bergwerck oder berg⸗rega⸗
lien. Wo dergleichen im amt vorhanden, und
ein ſonderbares berg⸗amt beſtellet waͤre, bedarff
daſſelbe eine eigene beſchreibung, darinn man die
berg⸗ordnung und berg⸗aͤmter, item, der Herr⸗
ſchafft zehend⸗recht, oder eigen berg⸗theil, anzeigen
muß. Waͤre aber nur etwas eintzeles im amt, als
etwa eiſenſtein, ſalpeter, alaun, faltzſoden, und der⸗

gleichen, da koͤnte unter dieſem capitel, was der

bung fuͤrgenommen werden.
Cap. VIli. Von der ſteuer und ſchatzung/ wie

Herrſchafft gerechtſame darbey ſeyen, die beſchrei⸗

5

44 Additiones zum I. T. C. 2. F. in fin.

und welcher geſtalt ſolche im amt hergebracht, mit
anzeigung der anſchlaͤge und befreyungen, auch
darzu beſtellten einnehmere, und liefferung.
Cap. IXx. Von der heer⸗ und landesfolge,
und darzu erforderten muſter⸗rollen und beſtellung
der officirer, auch heer⸗wagen, und dergleichen.
Cap. X. Von des aimts⸗einkuͤnfften, an gel⸗
de, und zinßbaren ſtuͤcken, und andern præſtatio-
nen, renten und gefaͤllen, nach den capiteln der
amts⸗rechnungen, ſampt anzeige der buͤrden und
beſchwerung, alſo, daß endlich mit einem ungefaͤhr⸗
lichen anſchlag des gantzen amts, ſonderlich, da
etwa dergleichen durch fuͤrſtliche anſtalten ordent⸗
lich aufgetragen worden waͤre, dieſe beſchreibung
zuſchlieſſen; oder da man ſolche den beamten nicht
vertrauen wolte, koͤnte es doch in dem exempolar,

—

welches bey der rath ſtuben behalten wird, mit an⸗

gehaͤnget werden. Denn alle dieſe beſchreibun⸗
gen muͤſſen billich in duplo, wo nicht in triplo,
vorhanden ſeyn: Einmal im amt, das andermal
bey der cantzley oder rath⸗ſtuben, und wol das

dritte im archiv. Waͤre auch gut,wenn ſie alle drey

auf einerley manier geſchrieben waͤren, daß die
folia uͤberein treffen.
Zum Cap II. in fine.
Der dreyßig⸗jaͤhrige Teutſche krieg hat unter an⸗
☛ dern unwiederbringlichen ſchaden, auch dieſe
nicht geringe ungelegenheit verurſachet, daß vieler
orten, da die flecken und doͤrffer etliche jahre gantz
oder groſſen theils oͤde, und leer geſtanden, und die
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Von Erb⸗und Fluhrbuͤchern §. 10. 4 ½

felder ungebauet blieben, nach geſchloſſenem friede
die guͤter der einwohner nicht mehr in ihrer richtig⸗
keit zu finden, noch einem neu⸗anziehenden unter⸗

thanen zu zeigen geweſen, was zu einem gute gehoͤ⸗
re: Dannenhero ſaſt gantz Teutſchland beſchaͤffti⸗
get worden, die Erb⸗ und Saal⸗oder Lager⸗

Buͤcher der Aemter und Herrſchafften, wie auch
die Fluhr oder Marckungs⸗Buͤcher, der fle⸗
cken, doͤrffer, weiler und hoͤfe zu erneuren. Was
aber an vielen orten fuͤr difficultaͤten dabey entſtan⸗
den, das wird von denen, welche mit dergleichen
dingen umgehen, guugſam erkant werden: Be⸗
ſonders aber kan man an den wenigſten orten, aus
denen vorhanden alten erb⸗oder fluhr⸗buͤchern, eine
rechte nachricht haben, indem dieſelbe entweder all⸗
zuunachtſam und generaliter beſchrieben worden,
oder lang unerneuret blieben, oder ſonſt alſo un⸗
foͤrmlich eingerichtet, daß man ſie mit ſchlechtem
nutzen brauchen kan. Dannenhero wo GOtt
dem vaterlande etwa beſtaͤndigen frieden goͤnnen

wolte, waͤre der muͤhe wohl werth, dieſe ſonderbah⸗

re beſchreibungen und renovationes alſo abzufaſ⸗
ſen, daß auf den fall anderweiter verwuͤſtung, die
zwar nicht zu hoffen, gleichſehr auch nicht unmuͤg⸗
lich iſt, man beſſer zu rechte kommen, der Herr⸗

ſchafft jura conſerviren, und mancherley ſtreit un⸗

ter den lunwpohnert, dadurch ſiebey ihren ohne das
ſchweren Laſten, offt ſehr verunruhiget, und in koſten
gefuͤhret werden, verhuͤten koͤnne.
Was nun die Erb⸗ oder Saal⸗Buͤcher an⸗
belanget, deren art und modellen ſind allenthalben
bekant,

46 Additiones zum 1. T. C. 2. 5. fn⸗

bekant, und in keiner ſonderharen differentz, jedoch
ſtehet viel darauff, daß der Herrſchafft zinß⸗und
lehenbahre ſtuͤcke bey jedem poſſeſſore, lehen⸗ und
zinßmann alſo benahmer und beſchrieben ſeyn, daß
man die lage und ſituation, auch die menſur oder
groͤſſe des feldes, ackers und morgens daraus fin⸗
den koͤnne; Darzu iſt nun nicht gnugſam, wem die
anſtoͤſſer und nachbarn jedes ſtuͤcks benamer wer⸗
den: Denn ob zwar damit ziemlich auszukom⸗
men, ſo koͤmmt es doch bey gar zu groſſer verwuͤ⸗
ſtung und da der anſtoͤſſer nahmen nicht auch
zugleich erneuret worden, und ſonſt viel ver⸗
änderungen vorgangen, leicht dahin, daß niemand

mehr nachricht geben kan, wer dieſer oder jener ge⸗

weſen, oder was er fuͤr guͤter gehabt. Nun iſt
zwar nicht muͤglich, auff den fall einer allzugroſſen
verheerung, als etwa bey einfall barbariſcher fein⸗

de geſchicht, da alte und junge auff einmal dahin

gehen, eine beſchreibung zu erſinden, welche die ſi-
tuationes beſtaͤndig anzeigen koͤnte. Es iſt auch
auff ſolchen leidigen fall das beſchreiben umſonſt,
und wo ein alſo auff den grund verderbter ort wie⸗
der in anbau kommen ſoll, da muͤſſen gantz neue ein⸗
wohner eingefuͤhret werden, denen man das feld,

und andere guͤter auffs neue anweiſen, und nach

gelegenheit ihrer anzahl wieder austheilen muͤſte;
Oder, da ſich eintzele von den vorigen wieder darzu
finden, und mehr als ihre alte guͤter antreten und
bauen wolten, wuͤrden ſie daran nicht zu hindern,
auch ebener geſtalt auffs neue zu vertheilen ſeyn;
Aber in andern faͤllen, da zwar verwuͤſt ing durch
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Von Erb⸗und Fluhr⸗Buͤchern F 10. 47

krieg und ſterben vorgehen, gleichwol aber noch
hoffnung iſt, daß ſich von denen zerſtreueten oder
uͤbrigen unterthanen, unter der hand, oder nach er⸗
folgetem frieden⸗ſchluß etliche wieder finden, und
ihre guͤter beſitzen koͤnten, da iſt die frage, wie man

huuut die Fluhr⸗und Marckungs⸗huͤcher (denn aus
W denſelben muͤſſen die erb⸗ oder ſaal. buͤcher, der aͤm⸗
tntntr, ter und herrſchafften, die beſte und gewiſſeſte nach⸗
lc uslee richt erlangen,) abfaſſen ſoll, daß ſie, ſo viel muͤg⸗
Eefruni lich, eine beſtaͤndige und gewiſſe nachricht geben.
ninh Ob nun wol dieſes eine geringe materie ſcheinet,
lnn und aus naluͤrlichem verſtand von einem mitkel⸗
Fenn maͤßigen, der ſchreiberey und haushalts erfahrnen
innfe mann, wol begriffen und verrichtet werden kan,
Idennoch dieweil es meines wiſſens nicht aller orten
ure bedacht wird, noch mir jemals eine bequeme art zu
ninſt handen kommen, wil ich davon meine gedancken in
e. Die gemeine art iſt, daß ſolche fluhr⸗ buͤcher,
wlcẽ . b⸗buͤch chr zu.
e eben wie lehen⸗ oder erb⸗ uͤcher, pflegen gemach zu
iuns ſeyn; Nemlich, es ſtehet eines inwohners nahmen
nach dem andern darinnen und bey iedem iſt zu
Kne finden, was er fuͤr guͤter habe, wie viel hufen, acker
nnnn

oder morgen, neben wem ſie liegen, wem ſie lehen⸗
un und guͤltbar ſind, und dergleichen. Wenn nun die⸗
Neſeart alſo gehalten wird, ſo bleibet dennoch groſſe
muͤhe, die ſituationes, auf den fall einer zerſtreuung
nd der unterthanen, zu finden. Denn es nicht gnug/
nn wenn da ſtehet: Hans N. R. hat einen acker in
ee dem und dem felde, neben Peter N. N. und Ge⸗
org N. gelegen; Denn wo dieſer Hans N. ge⸗
l e ſtorben/

Unin
eſt

48 Additiones zum I. T. C. 2.5. fin.

ſtorben, und hat unmuͤndige kinder, oder fremde er⸗
ben, die den acker haben wollen, verlaſſen, die be⸗
nahmte anſtoͤſſer, Peter und Georg, ſind vor lan⸗
ger zeit etwa auch todt, oder wo ſie noch leben, ſind
ſie vielleicht ſchaͤlcke, die den acker wohl ſelbſt unter
ſich ſchlagen wollen; Es koͤnnen auch durch ſterben
oder krieges⸗unruhe die alten leute, welche die felder

wol gekennet, abgangen ſeyn: So iſt alsdenn aus Ektatiti

ſolcher beſchreibung die lage nicht mit grunde zu er⸗ echekr
ANpuN d
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uhe,l.

langen. Es giebt auch die erfahrung, daß in den
meiſten orken/offt wenig leute ſind, die ſich die muͤhe
nehmen, auf andere ihrer nechſten anſtoͤſſer und
nachbarn acker zu mercken, oder ſie wiſſen doch nur
beylaͤufftig davon; Und weil ihnen der rechte
grund, ſonderlich, wie groß iedes ſtuͤck ſey, und wo
es abwende, nicht bekandt, tragen ſie bedencken, et⸗
was gewiſſes davon zu ſagen, oder verurſachen mit
unrichtiger ausſage nur ſchaden und ungelegen heit,
und alſo hat man auch in beſetzten wol bewohnten
ſtaͤdten und flecken, wo einer ſich neu einkaufft oder

erbet/ oder wo einige guͤter dem zinß⸗und lehenherrn

heimfallen, zu ſchaffen genug, wo man die lage fin⸗
den will, ſonderlich wenn etwa ein alter fluhr⸗ſchuͤtz
oder feld⸗voigt geſtorben, der ſonſt andern die nach⸗
richt gegeben; Oder wo ein gut unter viel erben zer⸗
theilet wird, da gehen heknachmals viel irrthuͤmer
und ſtreitigkeiten vor.
Dieſem allem nach, moͤchte wohl eine beſſere
gruͤndlichere art zu finden ſeyn, eine fluhr⸗beſchrei⸗
bung einzurichten Es will ſich aber nicht thun laſ⸗
ſen, meine gedancken dißfalls ausfuͤhrlich zu ent⸗

werffen,

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gütiftie

Von Erb⸗und Fluhrbuͤchern. S. 00. 49

werffen, zumal ſie ohne figuren und modell nicht
wol wuͤrden zu verſtehen ſeyn, derowegen ich ge⸗

meynet, durch einen guten freund, der mehr zeit dar⸗

zu haͤtte, (wo ich zumal vermerckte, daß es verlan⸗

get wuͤrde,) in einem beſondern tractat etwas ent⸗

werffen, und die figuren beyfuͤgen zu laſſen. Es ge⸗

het aber der vorſchlag in gemein und hauptſaͤchlich

dahin, man ſolle die fluhr oder marckung nach ih⸗
rer naͤtuͤrlichen unveraͤnderlichen gelegenheit, und

nach acker⸗ und ruthen⸗maß, nicht aber nach bloſſer
ordnung der perſonen oder nahmen der innwoh⸗
ner und beſitzer beſchreiben, auch die acker oder

morgen alle mit einem gewiſſen numero in der be⸗

ſchreibung bemercken, und, wo muͤglich, einen
grund⸗riß verfertigen, welches denn, zumal in fel⸗
dern und pPlanitie, ſo leicht iſt, daß kein ſchulmei⸗
ſter, dorffſchreiber, oder ein ſchultes, der leſens,
ſchreibens und rechnens etwas erfahren, derglei⸗

chen riß nicht ſolte machen koͤnnen, wo nur der vor⸗

theil gezeiget wird, geſtalt ich in oben beruͤhrten tra⸗
ctat darzu auch anleitung geben zu laſſen gedencke.
* Nunmehro iſt es zeit, daß die bißher verſpahrte arth

zur verfertigung eines accuraten fluhrbuchs, und dar⸗

auf ſich gruͤndenden Amts⸗ und landes, beſchreibung,
ſo wohl ſeiner materialiſchen, als auch theils der po⸗
litiſchen beſchafſenheit nach, vorgenommen und aus⸗

gefuͤhret werde. Welches wir um deßwillen biß
itzo ausgeſetzet, weil ſich findet, daß ein fluhrbuch

das fundament zu alle dem andern, und damit alſo
das werck in einer ordnung zuſammen gehaͤnget, er⸗
ſcheinen moͤge.
Von dem fluhr⸗ oder marckungs⸗buch alſo den an⸗
fang zu machen, ſo werden unter dem nahmen ſolche
D ddd buͤcher

Gont

—

mmnſootten

huͤcher verſtanden, worinnen eine marckung oder feld⸗ ger
graͤntze, welches man Flur nennet, einer ſtadt, dorf⸗ ſas
fes, weilers oder hofes mit allen ein: und zugehoͤrun⸗ Ru
N/

gen an aͤckern, wieſen, weinbergen, hopffen, kraut ed
baum⸗und kuͤchen⸗gaͤrten, holtzungen, wegen und ds !
ſtegen, teichen, fluͤſſen, u. w. d. g. mehr ſeyn mag, nurde,
nach der ordnung beſchrieben, und zugleich die mar⸗ hatte⸗
ckungen von andern anſtoſſenden communen deutlich G ftanc
bemercket werden. Bepy deſſen verfertigung nun iſt mathemat

uüberhaupt zu erinnern, daß die gantze accurateſſe audern 9
des wercks auf einem guten grunbriß ankomme, ſin⸗ erfahrpe
emahl ſenſe die bey denen bißherigen Flur⸗ und Erb⸗ onſth
buͤchern ſich ereignete maͤngel, welche hin und wieder ſen und
im text beruͤhret werden, nicht zu vermeiden ſtehen. Uchtͤt⸗
Nun haͤlt zwar der herr autor hier im text davor, daß ls ler.

die verfertigung eines ſolchen riſſes ſo leicht, daß kein
Schulmeiſter oder Dorffs⸗Schultheiß, wenn er des Atnimnet,
leſens und ſchreibens erfahren, nicht leicht derglei⸗ Nor mit
chen ſolte machen koͤnnen: So habe ich auch ſelbſt en udande
ſolche perſonen genug geſehen, wie man denn ſonder⸗ len küonen
lich im Stifft Wuͤrtzburg viele Schultheiſſen, dorffs⸗ nen geſc
und gemein⸗ſchreiber auch Schulmeiſter antrifft, het uch n
welche mit dem feldmeſſen ziemlich umgehen, und Hoben,
ein ſtuͤck feldes oder dergleichen auf das pappier tr⸗ i ect⸗
gen und ausrechnen koͤnnen, ich getraue mir auch onn ende
ſelbſt wohl, einen klugen bauersmann oder Schul⸗ Dunn ſotr
meiſter in etlichen tagen ſo weit zu bringen; Allein neſens
einem gantzen fluhr nach allen ſeinen theilen und mit hl/ ℳs
thaͤlern und hoͤhen accurat auszumeßen und aufzutra⸗ umneninde
gen, dazu gehoͤret meines erachtens etwas mehr, und (fahtetheit
erfordert eine rechte wiſſenſchafft der arithmetic, Geo⸗ 66 fereca
metrie, theils der optic und mahlerey; Denn koͤnnte n inme
gleich ein Schul⸗und Dorffs⸗meiſter einzelne ſtuͤckke mandet
ausmeſſen, wie will er aber mit der zuſammenfuͤgung Uftl
derſelben, oder auch mit hohen bergen, krum lauffene Vos nun
den fluͤſſen, baͤchen und wegen, mit teichen und hoͤl⸗ get der il
tzern, welche man nicht in planitie uͤberſchlagen kan, ſite r
ſondern durch ſonderliche vortheile des haͤngenden ſſten⸗

Tranſpor⸗

4 Von Erb⸗und Fluhrbuͤchern. S. 10. 51
rte tranſporteurs, meßſcheibe, der trigonomerrie v. d. g.
llß heraus gebracht werden müſſen zurechte kommen.
Kn Koͤnnte auch gleich jemands ſo etwas zuſammen ſtuͤm⸗
Pſſur pern, iſt doch leicht zu gedencken, daß ein gar elen⸗
num des und gantz unrichtiges werck darauß entſtehen
nn wuͤrde, auf welches man ſich wenig zu verlaſſen
Wch⸗ aͤtte. 3 = S
nugſ brauchet demnach ein rechtes fluhrbuch einen der
felumaſ mathematiſchen wiſſenſchafften gelehrten und dabey in
lem andern geuͤbten auch der oeconomie einiger maſſen
Bn erfahrnen mann, auf deſſen fungsmentale⸗ wiſſen ſchafft
und man ſich zu verlaſſen habe, denn ſonſt nur zeit, ko⸗
kirte ſtten und arbeit vor die lange weile angewendet und
Numnben ſee. nichts weiter damit gewonnen wird „als daß man
GrrH aus einer kleinen unrichtigkeit eine noch groͤſſere ver⸗
it,bin wirrung machet. Wenn nun dieſer die ausmeſſung
uimt i vornimmet, muͤſſen einige alte verſtaͤndige einwohner
Nepe des orts mit beygezogen werden, damit dieſe ben in
dut ein und andern beduͤrffenden fallß noͤthige nachricht ge⸗
aſe ben koͤnnen. Nechſt dem muß der Landesherr noch ei⸗
en geſchickten, und nebſt einer fundamentalen gelahr⸗
lriſe vunc⸗ heit auch in der haußhaltungs⸗ kunſt geuͤbten Mann
hngn,1 haben, welcher uͤber das gantze Werck die auffſicht
fu en und direction fuͤhre jdie letzte hand daran lege, und
ſunt es am ende zum nuͤtzlichen gebrauch einrichten helffe.
Pmninteit Denn ſo weit erſtrecket ſich nicht leicht eines bloſſen
tam feldmeſſers geſchicklichkeit, und gehoͤret hierzu ſo
tean wohl, als zu andern nuͤtzlichen anſtalten und verrich⸗
u tungen in der Republic, eine univerſal. wiſſenſchafft und
e erfahrenheit, nachdemmahl die theile der erudition
e6 als liebreiche ſchweſtern angeſehen werden muͤſſen,
nne ſe deren immer eine der andern huͤlffliche hand biethet,
60 e rnerſ eine arbeit mit guten ſucceſſ gefoͤrdert wer⸗
ſf en ſoll
W Was nun die arth und weiſe ſelbſt belanget, ſo ma⸗
ben e chhceet der feldmeſſer, deme die zur handreichung bend⸗
i thigte perſonen gegeben werden muſſen, in dem dorſſe—
rle n ſetlbſt den anfang mittelſt ausmeſſung aller hoffraithen
Pr G. “ Dddd 2 vber

52 Additiones zum I. T. C. 2. GF. fin.
oder hoffſtaͤtten, und bezeichnet dieſelben z. e. mit de⸗: ſrun ͤe
nen buchſtaben, A, B, C, D, &α. Wie in dem hier uninn an
beygefuͤgten riß zu ſehen, und zeichnet daneben be⸗ ſeſli 8
ſonders auf, wie viel eine jede an acker zahl halte, ten

darauf gehet es außer dem dorffraith zu den feldern o
und wieſen, da denn, wenn ein dorff gefluͤhret iſt, drche
wie es denn meiſtentheils zu ſeyn pfleget, etwan der— chucfti
eine fluhr mit A, der andere mit B, der dritte mit endeonl
C., oder ſonſt nach belieben, wie auch die wieſen, dur d
gehoͤltze, teiche, u. d g. ſtuͤcke mehr bezeichnet wer⸗ 16
den; So unterſcheidet man auch die felder mit einer contbul
falen, die wieſen mit gruͤnlicher farbe, u. ſ. ww. da⸗ lis 1M,
mit es deſto beſſer in die augen falle. Im ausmeſ⸗ 0,
ſen wird zum exempel im erſten fluhr bey dem ahen!
dorffe der anfang gemacht und die felder, n. 1, 2, 3, v. den vun
ſo weiter im grundriß aufgetragen, bey v. 23 das uiſtl
ende des fluhrs und woran er ſtoſſe, gemercket, dar⸗: ß onene
auf in n 24, 25, 26, biß 44. wieder herunterwarts— des ſe

continuiret, biß dieſer erſte fluhr mit v. 61. zu en⸗. Olevngl de
de gebracht, deme auch der Wald v. 94 ſo gleich A Mfund

mit angehaͤnget wird, welches am beſten; oder er ch Bed
kan auch biß zuletzt, weil er auswaͤrts lieget, g⸗ rlf n
ſpahret werden. Worauf man bey n. 62. gleich ben ren
dem dorffe den andern fluhr anfaͤnget, und den ſtrich ſeihſahen
biß n. 81. am ende des fluhrs ausmiſſet, daſelbſt mpemit,
nicht allein die beyden neben den fluß und weg ſtehen⸗ ohl gar en
de fluhrſteine, ſondern auch, an welchen fluhr es daAs Akalet h
ſelbſt ferner ſtoſſe, bemercket, ſo bald auſſen herum 0ſo vollbr⸗
nach denen fluhrſteinen und laagbaͤumen den wald mmannl,
n. 95. aufftraͤget, zugleich kurtzlich beruͤhret, we. (anz
das eigenthum, die fagt und forſtgerechtigkeit, hol⸗ letung gen
tzungs⸗recht, trifft und huth v. d. g darinnen habe, (enict an
und ob es brenn oder baupoltz ſeye. So denn wird bel ſtͤ nl
ferner das ſtuͤck von n. 82. biß 87, weiter n. 33. weil deid
diß 94, darauf n. 197 biß/ 203, folgendes n. 196. dald eice
biß 193, ferner das ſtuͤck n. 95 biß 103, folgendes Archennen
n. 106 biß 124, da ſich die vielen durcheinander D) denſe

lauffende anwender wieder gleich ziehen, und zuglench e aust
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Von Erb⸗und Fluhr⸗Buͤchern. F. 10. 53

den andern fluhr endigen, ausgemeſſen. Bey dem
dritten fluhr faͤnget man mit d. 104. an und miſſet
die ſluͤcke an den weg nach Koſel v. 131, weiters das
querſtuͤck oder anwend v. 132 biß 134, ſo denn die
ſtuͤcke n. 135 biß wieder an dem Koſeler weg n. 146.
und wird auch zugleich der ablauffende weg nach Un⸗
terdorff bezeichnet, mit vermelden, ob es ein rechter
Land⸗oder nur ein fluhr; und ſchleiff⸗weg. Uber
den Koſeler weg koͤmmt die reyhe im ausmeſſen von
n. 147 biß an den weg nach Hoff n. 161, ferner
continuiret man bey a. 162 biß 172, weiter n. 187
biß 192, ſo denn das ſtuck n. 182 biß 196, alsdenn
von o. 173 biß 181, und endlich wird mit dem ge⸗
hoͤltze n. 93 geſchloſſen, und dabey eben, wie von
dem vorigen gemeldet iſt, verfahren. Mit denen
wieſen von n. 198. biß 227 und ſo weiter hinaus
biß am ende des fluhres wird es eben alſo gehalten,
doch daß Re ihrer ordnung und bequemlichkeit nach
allemahl bey und unter den feldern mit, oder entwe⸗
der anfangs oder am ende beſonders auszumeſſen
ſind; Wie denn uͤberhaupt bey ausmeſſung eines fluhrs
darauf zu ſehen, daß der feldmeffer denſelben vor⸗

her ein oder etlichemahl ohngefehr uͤberfehe, und ſich

gleichſahm eine idee oder memoriam localem davon
imprimivet, ſonſt wird er in confuſion gerathen, und
wohl gar einige ſtucke auslaſſen oder wenigſtens ſich
die arbeit weit ſchwerer machen. Wenn dieſes nun
alſo vollbracht, wird der fluͤhr noch etwan einmahl
umgangen, die fluhrſteine oder laagbaͤume, ſammt
jeden anſtoͤſſern revidiret und ſo denn ſicher zur ausar⸗
beitung geſchritten. Es giebet aber auch oͤrter, wel⸗
che nicht auf gedachte arth in 3. fluͤhren getheilet ſind,
weil ſie nehmlich wegen ihrer bergichten gegend, und
weil bald ein Acker, bald wein⸗oder hopffenberg,

boald eine wieſe, bald ein baumgarten oder gefilde

durcheinander liegen, nicht gefluͤhret werden koͤnnen:
Bey denſelben muß ſich nun ein feldmeſſer eine natuͤr⸗
liche austheilung, damit er im meſſen nicht irre werde,
Dddd 3 machen

54 Additiones zum 1 T. C. 2. §. fin.

machen und entweder dieſen berg oder anhoͤhe, jenen

thal und gefilde, oder auch eine jede gegend nach alter

abtheilung des ortes beſonders vornehmen. Denn we⸗
gen dieſes letztern iſt noch zu wiſſen, daß aller orten die⸗
ſe oder jene gegend in einem Fluhr mit beſonderen
nahmen beleget ſey ze der hundsacker, moͤrders
grund, malmfeld, u. d. g welches vermuthlich entweder
von einer ſonderen begebenheit, ſo ſich der orten zuge⸗
tragen, oder von beſchaffenheit des bodens, oder von

der nahegelegenen land⸗ſtraſſen, oder dem ehemahligen

poſſeſiore, welcher der gegend beruͤhmt geweſen und
viele guͤther der orten an ſich gebracht, und von derglei⸗
chen im gemeinen leben vorkommenden umſtaͤnden mehr
ſeinen uhrſprung hat. Dieſe muͤſſen nun bey einer je⸗
den Fluhr⸗ausmeſſung deutlich mit benennet werden,
weil nicht allein der landmann ſich darnach richtet, ſon⸗

dern auch oͤffters bey determinirung der zehenden, guͤl⸗

ten, huth und Trifften, ja bey vorfallenden rechtshaͤn⸗
deln Leleſt, daher nicht wenig beyhuͤlffe genommen wer⸗
den kan. .
Noch iſt zu mercken, daß waͤhrenden dieſem ausmeſ⸗

ſen der Feldmeſſer durch huͤlffe oberwehnter alten leu⸗

te des orts noch beſondere anmerckungen verzeichnen
muͤſſe, in welches guth das ſtuͤck gehoͤrig, ob es zehend,
ſteuren, zinß und weme gebe, wie etwan der boden
beſchaffen; item wo ſich huth⸗jagd⸗zehend? u. d. g.
ſteine finden; Ob dieſes oder jenes ſtrittig, und was
ſonſt von dergleichen dingen vorzukommen pfleget.

Nachdem nun ſolcher geſtalt die erſte arbeit auf dem

felde vollbracht, muß der Feldmeßer zu hauſe die aus⸗

arbeitung verrichten, und den ſchlechthin auffgetrage⸗

nen riß in ordnung bringen, zugleich auch das Fluhr⸗

buch fertigen. Und zwar verjuͤnget man den maaß⸗

ſtab zum Riß gerne alſo, daß ſolcher auf einen feinen
bequemen raum, ſo viel etwan 4. zuſammengeſetzte bo⸗

gen papier gemeiner groͤſſe ausmachen, voͤllig gebracht

werde, denn ſonſt der riß gar zu unbe quem wuͤrde. Das

Fluhr, buch aber wird zugleich nach und mit ſolchen
riß

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Von Erb⸗und Fluhr⸗Buͤchern. H. 10. 55

—

riß eingerichtet. Insgemein finde ich, daß ſo viel ein
fleißiger Feldmeßer den Sommer uͤber bey trockenem
wetter meßen kan, welches ohngefehr etwas uͤber ein
viertel jahr ausmachet, daran hat er die uͤbrige zeit des
Jahres zu arbeiten, und koͤnten alſo in einem Jahre et⸗
wanA4 biß 6. mittelmaͤßige doͤrffer, deren jedes von 50.
biß 60. haußhaltungen, zu ende gebracht werden, nach⸗
dem einem die arbeit von der hand gehet Bey dieſer ver⸗
fertigung des Fluhr⸗buchs wird nun alſo verfahren
1. Werden gleichſahm als in einer vorrede etliche
haupterinnerungen, zum werck und deſſen gebrauch

dienlich, vorangeſetzet, nehmlich, was vor eine ord⸗

*

nung im meßen beobachtet, ob mit der Nuͤrnberger
oder einer andern ruthen, von ſo und ſo viel Schuhen, ge⸗
meßen, wie der erſte, andere und dritte fluhr, item die ge⸗
hoͤltze, wieſen, bruͤcken, u. ſ. w. bezeichnet worden.
2. Werden ſo denn erſtlich alle hoffſtaͤtte oder hoff⸗
raithen im dorffe kurtz nach der ordnung hin ſpecifici-
ret, und dabey die groͤße, der beſitzer, und beſchaffenheit
zuͤrtzlich angezeiget, etwan folgender geſtalt:

— —, ℳ = — =ꝛęs,ü — – — =—=S — — — =—,, = — — — — — — — —. — S=
=. XS= = = = = = = = = = . t — = = = = = = = – =
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= S = S == S= S= = = = ς☚. B ,— — = — = = = = = = = = = S= ☛ = = =
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☛ = = ☛.☚

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7

DZ und fluhrs Allbach .
Die haͤuſer hoͤfe und gaͤrten im dorffe. Sondere
Ruthen Poſſeſſor ſanmerckungen
2 Lit. a. hoff und garten - - Hanfß Sauerbrey liegt forne an
Schultz der ſtraſſen
1 Lit. b. hoff und garten = EStephan Kurtz desgleichen
—— fit. c. ein wohnhaͤußlein - Hanß Wurſt ſtoͤſeet gegen
5 Lit. d. eine halbe Soͤlden . Hanß Marx die Kirchſtraſe
3 ‧ Lit. e, eine huben und garten⸗ Peter Kurtzrock nſe Kirch⸗
16 Lit. f. ein hoff und garten — LCaſpar Dumm ſam dorffs en⸗
rir 8. eine huben und garten Jobſt Luͤmmel dea ein ner
Lit. h. die Kirche und Kirchhofff der Kirchgaſſe
Lit. i, das Pfarrhauu

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Von Erb⸗und Fluhr⸗Buͤchern. F. 10. „

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und ſo wird ferner der ordnung nach hinunterwerts/auf
’ der andern ſeite aber auffwerts continuiret bis zum
ende, da n. 196. der adeliche hoff den ſchluß machet.
Es muß aber zwiſchen jeden ſtuͤck allemahl eine geraͤu⸗
mige diſtantz gelaſſen werden, damit man die veraͤn⸗
derungen der poſteſtorum jedesmahl dabey zeichnen
koͤnne. Zwar koͤnte man wohl ein ſolches Fluhrbuch,
blat auf blat, alle 10 oder 20. Jahr mit geringer muͤ⸗
he und koſten umſchreiben laſſen, es wuͤrden aber da⸗
durch endlich ſo viele werden, daß man zuletzt nicht wuͤ⸗
ſte, wo mit hin, denn man doch die alten buͤcher jeder⸗
zeit aufheben, und bey verfertigung der neuen auf jene
wieder einweiſen muß. Beſſer iſt alſo, man ſpahre das
wenige papier gleich anfangs nicht und laſſe ſedesmahl
einen bequemen platz zur veraͤnderung derer nahmen
des poſſelſoris, ſo wird man wohl 60. 70, biß 100. jahr
ein ſolches buch continuiren koͤnnen.
Wie nun bey dem dorffe geſchehen eben alſo verfaͤhret
man auch bey denen guͤthern im fluhr, daß man nem⸗
lich alle und iede ſtuͤcke nach ihrer natuͤrlichen laage
beſchreibet, und die nahmen derer poſſeſſorum anzei⸗
gelſl. Wiewohl hiebey iſt noch zu mercken, daß einiger
orten lauter einzelne ſtuͤcke an wieſen, aͤckern, u. d. g.
zu ſeyn pflegen, als man denn meiſtens bey denen ſtaͤd⸗
ten antrifft, und da wird denn nur bloß hin der poſſeſſor
benahmet; Anderer orten und meiſtens in doͤrffern
ſind alle im fluhr belegene aͤcker, wieſen, gehoͤltz u. ſ. w.
in gewiſſe guͤther, ſo man ein gantzes guth oder hube,
ein halbes guth oder hube, ein viertels guth oder hu⸗
be, item eine Soͤlden, Coßaten guth, u. ſ⸗ w. zu nennen
Ppfleget, gehoͤrig; Oder es finden ſich beyderley gattun⸗
gen zuſammen, alſo daß theils Feldſtuͤcke in gewiſſe guͤ⸗
ther gehoͤren, theils aber eintzelne ſtuͤcke, oder wie ſie
einiger orten genennet werden einſchichtige, einzelne
oder auch affter⸗ und waltzende⸗ lehen ſind. Und
wie nun dieſe hin und wieder nach gefallen veraͤußert “
werden: alſo iſt ſolches hingegen bey denen in gewiſ⸗
ſe guͤthern gehoͤrigen ſtuͤcken nicht zugelaſſen, auch vie⸗
DdodS ler

SS Additiones zum I. T. C. 2. §. fin⸗

ler orten gar verbothen, weil durch ſolche alienationes —
die beſitzere der guͤther verderbet, und zu abrichtun 5
der herrſchafftlichen ogerum und anderer præſtandorum —
untuͤchtig gemachet werden. Daher muͤſſen nun alle
dieſe beſchaffenheiten in dem fluhrbuch ſo wohl, als
auch in denen darauf ſich gruͤndenden Erb⸗ und Saal⸗
buͤchern, nebſt der benennung des poſſeſſoris mit an⸗
gezeiget werden. Hiernechſt ſo ſetzet man auch allemahl
oben zu anfang ieden blats, in welcher gegend die ge⸗
meßene ſtuͤcke, z. e. im hunds⸗acker, malmſeld, ꝛc. nicht
weniger ob ſie in erſten fluhr lit. A. u. ſ. ferner liegen
und hinten an werden allemahl die beſonderen anmer⸗
ckungen der anſtoſſenden anwender, vorhandenen
ſteine, raine, oder was ſonſten vorfaͤllet, beygefuͤget,
welches nunmehr aus folgenden entwurff deutlich er⸗
hellen wird.

—— .

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—— - SSL-

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—

II.
Das feld im erſten fluhr Lit. A.
am Hofer wege.
A. R. Stuͤcke und guͤther pofſeſſores Aunnkungen
1— n 1. krautfeld SZ Baſt Funcke 5.
I113- n. 2. arthfeld, zum guth Lit. b. Stephan Kurtz S
8S
I II-n. 3. arthfeld, zum Pfarrhauß Lit. i. — S62
1 5- n. 4 arthfeld, zum hoff Lit. c. Peter Kurtzrock 5
2 16. n5. arthfeld, zum Adel,ſitz. n. 196. Hl. von Strohfeld S. S
=
1 2 n. 6. arthfeld, zum hoff Lit. e, Peter Kurtzrock S

„*

60 Von Erb⸗und Fluhr⸗Buͤchern F. 10.

Auf ſolche maaße wird nun von ſtuͤck zu ſtuͤck continui.
ret, biß daß der erſte fluhr nach der im grundriß be⸗
findlichen, und oben bereits beruͤhrten ordnung zu en⸗
de: Worauf eben auf ſolche arth der andere und dritte
fluhr, ferner III. die wieſen, IV. das gehoͤltze, V.
teiche u. d. g. ſpeciticixret, und allemahl die anmerckun⸗
gen beygefuͤget werden, z. e. bey n. 26: ſtoͤßt am Wieß⸗
lander fluhr, und, hat unten einen fluhrſtein: bey u. 134:
liegt vorn haͤupten (das iſt: auf der ſeite ſtoſſen die
haͤupter oder enden der felder v. 135 biß 146. darauf)
und ſtoßt fornen auf den Koſeler weg, der weg nach
Unterdorff gehet druber, c 6
Solcher geſtalt iſt nun die ausmeſſung ſamt dazu ge⸗
hoͤrigen Regiſter fertig. Nachdem aber dieſe arbeit nun
auch recht zum nutzen gebracht werden muß, ſo wird
nun der gantze fluhr noch einmahl durchgangen, und
die weitern amnerckungen 1)) wer der lehnherr ſey,
2.) was ein ſtuck und guth zinß, 3 ) ordinair, 4.) extra
ſteuer, 5.) an andern raſtangis geben und leiſten muͤſ⸗
ſe 6) wie die guͤther beſchaffen, ob das hauß neu
oder baufallig, von 1. oder 2. ſtockwerck: ob der acker,
wieſe, guth, mittel ober boß, und was dergleichen mehr
vorfallen kan, in einen ordentlichen auszug gebracht.
Dieſes kan nun auf unterſchiedliche weiſe geſchehen:
Entweder man durchgehet den gantzen fluhr nach de⸗
nen oſſeſſorihus und ſpecifcnet, was ein ieder an ganzen
huben oder Soͤlden, wie auch an eintzelen oder einſchichk.
tigen ſtucken beſitze: und dienet ſolches darzu, daßs
man ſo wohl eines ieden guͤther alſobald daraus erſehen,
als auch die der herrſchafft und ſonſten ſchuldige pre⸗: —
ſtan da in einer ſumma abnehmen kan, und ſolche niccht*
erſt hin und wieder zuſammen ſuchen muß. Dieſes
. kaͤme etwan folgender geſtallt heraus.

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Ack. Ruth. Hanß Sauerbrey. Guͤthe behn und Ord. Steur. Extr. Steur.)] Andere
Schultz — ZDieins Beſchwerden⸗
. 2 Lit, a. Hoff und Garten —— 1, fl. 2. gr. ⸗16. gr. Se gr.⸗ 4. pf. frohnet zum
worauf ins Amt, Hoff, 2 tage
Ein Wohnhaus - - 2. Stockw. Baſelb⸗ woͤchentuch
mittel imit hand und
Stallung - - „ guth geſchirr
Scheuren - - - baufaͤllig 3. gr. eine
r An arthfeld. rauchhenne⸗
112½ – Im Fluhr . n. 17. guth 3. fl. aufſſatß
11 2 Daf n. 30. - - - - 2 guth, — geld.
2 NB. Und ſo wird continuiret ² mittel* 1 fl. 2. gr.
biß der erſte, ander und dritte Jaͤger atzung
fluhr fertig iſt centbahr
An Wieſen. und giebet 10.
4. 5 n. 218. ſproͤde gr. dem Lent⸗
und ſo ferner Knecht
An Holtz Zehenden zu
jaͤhrlich 2. Maaß im duchsholß. dorff und feld.

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SESE
5

Lehn und
Zinß
I. gr. in
die pfarre

3. gr. dem
Adel. hoff

lehnet der
1. ſtockwerck Pfarr und

Guͤthe Ord. St. Extr. Steur.
ſhlechit

guth

An elnzelnen
ſtuͤcken.
3 Arthfeld im Fluhr. C. n. 200.

Wieſen. n. 197.

Andere
beſch werden

zehendet
das FIte
zehend frey,
feget den
Albach

Solcher

I. gr. 3. pf.
32. gr.

I. gr.

Stephen Kurtz

Lit. b. hoff und garten,

1. Faßnachtsh.
worauf

der pfarr

15. gr,

Stallung

und ſo ferner

Ein Wohnhauß - = ⸗-

Scheuren
An arthfeld

im Fluhr A. n. 15.

Guth
alt

neu

3 gut

zſchlecht

zinſet
jaͤhrlich
auf Mar⸗
tini 5. gr.
gefahr

inß

Eine Rauch⸗
henne ins
Amt
iſt Frohn⸗
Cent⸗ und
Zehend⸗fregyg

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—— 2222⸗

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ðð

Von Erb⸗und Fluhr⸗Buͤchern. F. 00. 63

Solcher geſtalt wird nun durchgehendts continujret/ biß
daß alle Poſſeſſores durch ſind. Man koͤnnte auch noch
wohl jederzeit die vorgehende paginam des fluhr⸗buchs,
allwo die ausmeſſung bereits geſchehen, allegiren, und
alſo raum zu benennung des Loſſeſloris anwenden, z. e.

Stephan Lit. b. hoff u. garten 1. ſtock⸗ lehnet und

Aurtz. p. I. worauf werck der ſo
ein wohnhauß - - Pfarr wei⸗
v. ſ. ferner &c. ter
An arthfeld
hf. guth
n. 15. im fluhr A. 17 . 2
pag. 17. 5 ſchlecht

Wenn nun eine veraͤnderung des poſſeſſoris vom gantzen
guth ſich zutraͤget, iſt leichte zu helffen, denn man ſtrei⸗
chet nur den bißherigen beſitzer aus, doch alſo, daßs
man den nahmen noch leſen kan, und ſetzet den neuen
wieder darunter, nebſt der jahrzahl und den titul, wie
er es bekommen, z. e.
AUrban Schlaphut Da denn, zumahl bey der letz⸗
erkaufft 1719. tern arth, platz genug, die Poi-
ſeſſores auf lange jahre zu continuren. Die einzelne
lehnſtuͤcke, ſo in keine guͤther gehoͤren, ſtreichet man
aus, und ſchreibet ſie zu deſſen guͤthern, der ſolche
in der erbtheilung oder durch das loß bekommen hat:
Und wo derſelbe gar noch nicht im fluhr⸗buch
ſtuͤnde, wird er hinten an noch hinein geſetzet; Und
das war die erſte arth. Oder aber man ſetzet zu
verhuͤthung des vielen ausſtreichens, ſo bey denen
einſchichtigen lehnſtuͤcken nothwendig alle jahr vorge⸗
het, und damit man auch die lehn⸗herren nicht ſo
zer⸗

„

64 Adqditiones zum I. T. C. 2. §. fin.

—

zerſtreuen darff, die hoͤfe und guͤther, ſo wohl gantze,

als eintzelne oder waltzende lehen, nach denen lehn⸗

herren, alſo daß z. e, bey gegenwaͤrkigen dorff Albach
1.) die Herrſchafftlichen eigenthuͤmlichen guͤther
2.) die gemeind⸗guͤther

3) die Adel. guͤther, wenn ſie nemlich Cantzley und

kein Amtslehen

4.) die Herrſchafftlichen Amtslehen M

5.) die Gemeind⸗lehen

6.) die Adelichen lehen

7.) die Pfarrlehen

und ſo weiter in beſondern numeris abgehandelt wer⸗

NE
—

c derd

ni
ſres ahel

rdet gin

tet befte
D ſir gel

den, uͤbrigens aber es in allen bey voriger ordnung

und weiſe verbleibet. Auf dieſe arth kan man nun

auch genau wiſſen, was ein jeder im dorffe zu ſuchen

und zu genieſſen habe: So iſt auch eben nicht viel
daran gelegen, ob man eines jeden innwohners præ-
ſtanda in dieſem fall bey einen anblick ſo genau ſehen
kan oder nicht, denn es werden hier im fluhrbuch
ſolche præſtanda ohnedem nur beyfaͤllig erinnert,
weil ſie eigentlich in das Erb⸗ und Saalbuch, auch
in die Steuer⸗buͤcher gehoͤren; Zu dem ſo kan man
auch ſolchen mangel durch ein zu ende angehaͤngtes

Regiſter leicht abhelffen, welches nach alphaberiſcher

ordnung die boſſellores mit ihren guͤthern mittelſt bloſ⸗
ſer allegirung der paginarum des fluhrbuchs folgender
geſtalt begreiffet:
Hanß Arend pag. 13
156. 29. 24, 76.733
Conrad Buff. pag. 17.
1824 66. 67.79 84 ½ S
Welche muͤhe iedoch eigentlich vor den rechnungs⸗fuͤhrer
und einnehmer gehoͤret, die auch daraus ihre manual-
und heberegiſter fertigen muͤſſen.
Und dieſes mag denn vor itzo von einem fluhr⸗ oder
lagerbuch genug geſaget ſeyhn. Doch iſt noch dabey
zu erinnern, daß dieſe ausmeſſung nun wohl alſo an⸗
gehe, wo alle unterthanen und ſtaͤnde im lande durch⸗
gaͤngig

Condommle
eſefals
ſichtbent
gelang
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Futi
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hict

— Von Erb⸗und Fluhr⸗Buͤchern. F. 10. 65
in aͤngig der Landes⸗Fuͤrſtl. hoheit unterworffen. Nach⸗
dem es aber in Teutſchland etliche Fuͤrſtenthuͤmer und

Laͤnder giebet, allwo viele der Landes⸗Fuͤrſil. bothmaͤ⸗
ſigkeit befreyete anzutreſfen, die auch, wie bereits mit
e im 1. Theil und ſonſten angemercket, zuweilen von dem
Condomipoio und territorio mit participiren: So iſt
dieſenfalls, daferne die Herren ſelbſt der ausmeſſung
nicht heytreten wolten, zu einen ſolchen fluhr⸗buch nicht
zu gelangen. Es waͤre aber der ſachen einiger maſ⸗
ſen damit abzuhelffen, wenn man entweder die denen
Herrſchafftlichen unterthanen zuſtehende guͤther zu
dorff und feld beſonders ausmiſſet, und alsdenn das
Fluhrbuch, ſo weit es ſich thun laͤſſet, darnach be⸗
ſchreibet, mit ſonderlicher deutlicher erwehnung, an wel⸗
chen dieſe oder jene hoffſtatt, acker, wieſe v. d. g.
liege, an welcher Herrſchafft lehn ſie ſtoſſen, und wie
ſie etwan von ſolchen vereinet und verſteinet ſind; O⸗
der wo man die koſten darauf wenden wolte, kan
man gar dorff und fluhr durchmeſſen laſſen, doch alſo,
daß der unterthanen hoͤfe und feldguͤther nur umſtaͤnd⸗
lich gemercket und in dem grundriß mit denen buchſta⸗
ben und zahlen gezeichnet, die fremden Herrſchafftli⸗
chen guͤther und lehne aber im dorffe und felde, nur
zu completirung des riſſes an denen wegen und gaſſen,
mmutkit und wo man ſonſt darzu koͤmmet, da es noͤthig iſt,
e ie obenhin durchſchlagen, und im riß leer ſtehen, und
nur weſſen lehn es ſey beruͤhren laͤſſet. Im uͤbrigen
verfaͤhret man bey dem fluhrbuch eben wie bey dem
vorigen.
Wiiienn nun das Fluhrbuch ſolcher geſtalt fertig,
werden auf eben ſolche art die uͤbrigen doͤrffer, weiler
und einzelne hoͤfe fein nach der reyhe, und wie ſie
—RK der natuͤrlichen lage nach einander folgen, ausge⸗
D meſſen, und endlich aus ſolchen eine gantze Amts⸗
vai— charte, oder abriß eines gantzen Amtes zuſam⸗
ie⸗ men geſtoſſen, wie hier in dem beygefuͤgten zweyten
n kupferſtich zu ſehen iſt. Welches denn gar leichte
n geſchicht, wenn man die ausgemeſſene eintzelne oͤrter
Eeee an

66 Adaditiones zum 1. T. C. 2.S. fin.

—

—

—

an denen limen, wo ſie zuſammen fluhren, an einan⸗

der fuͤget, und mit einem nach proportion des Papfers

noch mehr verjuͤngtern Maaßſtabe auftraͤget. Und
hierbey wird nun wiederum nach denen vorhandenen
graͤntzſteinen, oder wo dieſe nicht vorhanden, denen

fluhrſteinen der aͤuſerſten oͤrter die graͤntze des amtes ge⸗

nau bezeichnet, und wo ſolches an andere aͤmter des
Fuͤrſtenthums oder an fremde Herrſchafften ſtoſſe, wel⸗

ches denn nach dem fundament des fluhrbuchs nun⸗
mehr gar leicht iſt. Wo auch ein und andern orts ein

ſtrittiger ſtein oder laag⸗baum, jagt⸗ſaͤule v. d. g. wird
daſſelbe in die beſchreibung fleißig und mit beruͤhrung

der vornehmſten umſtaͤnde verzeichnet, ſintemahl es

beſſer dergleichen dinge aufrichtig zu beruͤhren, als de⸗

nen nachkommen, die ſich endlich auf ſolche beſchrei⸗

bungen verlaſſen, deßfalß viele weitlaͤufftigkeit uͤber
den halſe zu laſſen. Truͤge man aber bedencken, in de⸗
nen Aemtern die wahre umſtaͤnde kund werden zu laſ⸗
ſen, muͤſte man doch in dem exemplar ber Amts⸗beſchrei⸗
bung, welches bey Fuͤrſtl archiv oder in der Cammer
verwahret wird, dieſelben nicht vergeſſen. Sonſt

werden nun in dieſer Amts⸗charte, alle oͤrter, ſo in
dem Amtsbezirck gelegen, ſamt ihren Fluhr⸗graͤntzen,
nicht weniger die fluͤſſe, baͤche, ſeen, teiche, muͤhlen,
bergwercke, haͤmmer, glaß⸗ und ſchmeltz?⸗ huͤtten,
einzelne wirthshauſer, berge, bruͤcken, ſtraſſen, fuß⸗

ſteige, waͤlder, und was etwan mehr merckwuͤrdiges
ſeyn mag, bemercket; Und wo etwan das Amt ver⸗
mengter Herrſchafft, ſolches auch auf dieſen riß mit
gewiſſen zeichen angedeutet, z. e welcher ort der Fuͤrſtl.
Herrſchafft pur zuſtehe, welcher hingegen mit andern
herrſchafften vermengt, wo das Amt die Cent⸗und
obergerichte hergebracht habe, und dergleichen, wel⸗
ches denn alles in der Amtsbeſchreibung deutlicher er⸗
klaͤret wird.

Auſſer ſolcher amts ⸗beſchreibung, werden nun auch
gewiſſe Exb⸗ oder Saal⸗cuͤcher verfertiget, in wel.
chen

3

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i

— E

Von Erb⸗und Fluhr⸗Buͤchern. H 10,. 67

—

chen alle der unterthanen guͤther und præ ſtanda beſchrie⸗
ben ſtehen. Denn Erb⸗buͤcher ſind nichts anders,
worinnen die erb:ſchuldigkeiten derer amnts⸗ untertha⸗
nen und lehenſchafften verzeichnet ſind Saal⸗buͤcher
aber heißen ſte, der meiſten meynung nach von dem al⸗
ten Fraͤnckiſchen wort Saal, palatium, weil darinnen
die Koniglichen guͤther und einkuͤnffte beſchrieben wur⸗
en.
Die arth und weiſe ein ſolches Erb⸗und Saal⸗buch zu
verfertigen, iſt nun nach voöͤrher gelegten grunde anes

guten fluhrbuchs gar leicht, und mehr muͤhſam als
ſchwer; Sintemahl von ort zu ort alle guͤther und

einkuͤnffte auch ſchuldigkeiten der unterthanen auch der
einzelnen lehenſchafften, und auf eben die arth, als dro⸗
ben die tabellen im fluhrbuch angegeben worden, ver⸗
fertiget werden. Doch ſtehet dabey auf belieben, ob
man die ſteuer mit anfuͤgen, oder nur die baginam des
beſondern Steuer⸗buchs allegiren wolle, denn ſolche

ſteuer⸗regiſter muͦſſen nachmahls beſonders gefertiget

werden. Gleich zu anfangs des Ero⸗und Snalbuchs
Amt unrerthanen, einkuͤnffte, guͤther und lehnſchafften
hat, und dieſes etwan nach alphaben ſcher ordniing.

machet man 2. regiſter, das erſte uͤber die oͤrter / wo das

Ein exempel aus dem beygefuͤgten kupfer⸗blat mag die⸗

ſes ſeyn:
Verzeichniß derer orter, wo das F. Amt
unterthanen und lehnſchafften hat.
Ablaſf - - ⸗ P.l. 2
AlBach ⸗ — ⸗ fol. 113¾
Alken - ꝛ . fol. 623
Arlin fol 759
Baſelberg⸗ ⸗ ⸗ fol. g66
Berna - . ⸗ (Fal. 30⁶
Cotten - ⸗ ⸗ fol. 219

und ſo weiter. Das andere regiſteb iſt eine verzeich⸗

niß der unterthanen, ihren taͤuff⸗ und zunahmen

nach, nebſt allegirung der blaͤtter des erb⸗buchs, wo

Eeee 2 de⸗

Additiones zum 1. T. C. 2. F. fin.

deren guͤther ſpecificiret ſtehen, z. e.

= :⸗ fol. 79, 80, 87, 93/99/ 105.
- fol. 74,75/76, 83/95
fol. 1, 6, 73 14/ 15.

Aſtmann, Peter,
Aufflauff, Hanß, -
Aufflauf, Chriſtian,
Auffſeß, Paul, - ⸗= -

— fol. 2, 3, 4, 19, 26.
fol. 106, 107, 119, 123.
L fol. 108,111, 112, 113.
Mittelſt dieſer regiſter wird man nun
as benoͤthigte finden koͤnnen. Und ſo viel
von Erb⸗ und Saal⸗buche.
nun endlich eine carte oder abriß
fft oder Fuͤrſtenthum gemacht
die aͤmter, ſo wie ſie anein⸗
ſtoͤſſet, und mittelſt eines nach
ten maaßſtabes auf das pap⸗
nen ſolchen abriß beyzufuͤgen hat man
r unnoͤthig und uͤberfluͤßig gehalten,
den vorhergehenden gar leich
eſen gemacht werden kan.
en endzweck und nutzen dieſer Fluhr⸗
belanget, ſo iſt auſſer allen zweiffel, daß
Inſonderheit dienet es
dlicher ſpecification aller im
und daß man
als auch nach

Bind, Niclaus, - -
Buürger, Hanß Georg,
Wolffgang, = —
Und ſo ferner.
allenthalben d
vor dieſesmah
Auf gleiche weiſe kan
von einer gantzen Herrſcha
werden, wenn man nehml
ander graͤntzen, zuſammen
beliebiger groͤſſe

um deßwillen vo
weiln aus denen bey

Saal⸗buͤcher
cher gantz unvergleichl
I1. zu accurater u
lande befindlichen unterthanen und guͤther
hrer guͤthe und ertrag,
præſtandis genau wiſſen, dieſe
terminiren kan daß keiner ne
dern eine gleichheit, welche
ffters bey denen ichh welche

dieſe ſo wohl nach i
ihren beſchwerden und
auch nach jenen alſo ge
den andern beſchw

laͤufftige und unnuͤtze anſchlaͤge fuͤhret allent⸗
halben beobachtet werde. J
2. Weil auch ſol
kan verborgen bleiben,
ſo weiter in die beſchreibung koͤmmet:

ſtalt keine handbreit landes
ſondern alles auf den riß und
ſo finden ſeh
ie

Lon

ce
gen cnlag
nſtort
3 beg d
Ouskünd
nitleh
lche
neg
leind
beftehe
ther in
iſent
obere
nihe
tritdſcn
fohe
Vnich
Uittedeſt
ge geben
nepanirit
ddes
ſebſt etn
Undover
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ſr

Nl,

Von Erb⸗und Fluhr⸗Buͤchern. F. 10. 69

die guͤther von ſelbſten, welche entweder denen ſchuldi⸗
gen anlagen des landes zur ungebuͤhr entzogen oder
ſonſt vor befreyet ausgegeben werden. Und dieſes hat

3. bey denen ſteuer⸗anſchlaͤgen und reviſionen einen

ausbuͤndigen nutzen, weil dieſelben aus dem fluhr⸗buch
mit leichter muͤhe eingerichtet und alle im lande befind⸗
liche guͤther genau in erfahrung gebracht werden koͤn⸗
nen. Denn es gehoͤren in ein Steuer⸗cataſtrum nicht
allein die ſteuerbahre guͤther, ſondern auch die, ſo deren
befreyet ſind, damit man einmahl die qualicaͤt der guͤ⸗
ther im lande moͤge wiſſen, und darnach auch verhuͤ⸗
then koͤnnen, daß keine ſteuerbare guͤther von ſolchen
onere denen andern zur laſt eximiret werden moͤgen,
welches ſonſt nicht ſelten zu geſchehen pfleget. Es
wird ſonſt ein Steuer⸗Regiſter auf eben die arth ge⸗
macht, welche eben beym fluhr⸗buche obſerviret werden;
Nemlich man ſetzet forne das grundſtuͤck, darnach die
guͤthe deſſelben, weil ſolche die proportion des anſchla⸗
ges geben muß, ferner den poſſeſſorem und letzlich das
repartirte ſteuer⸗quantum, am ende aber wird auf das
fol. des Erbꝛund Saalbuchs gewieſen, damit man da⸗
ſelbſt etwan beduͤrffenden fallß die uͤbrige beſchaffenheit

und oners ſolcher ſtuͤcke, weil darauf ebenfallß in repar-

tition des ſteuer⸗quanti geſehen werden muß, erſehen
koͤnne, z. e⸗

A. R.] Grund⸗ Guͤthe Poſſeſſor Steuer Erbbuch

13 Arth⸗ mittel Pancratz 1. gr. fol. 71.
feld Schmid 3. pf⸗

Ein mehrers von dieſer materie wollen wir dermahlen
nicht anfuͤhren, weil zumahlen die ſteuer⸗reviſion hieher
eigentlich nicht gehoͤret, ſondern davon im III. Theil
p. 489. ſqq. zu handeln waͤr.
4. So dienen auch dergleichen accurate fluhr⸗ und
27 Eeee 3 Saal

72 Additiones zum 1. T. C. 2. §. fin.

Saalbuͤcher nicht allein die guͤther der herrſchafft und
unterthanen wohl zu unterſcheiden, ſondern auch dieſer
letzteren vermoͤgen genau zu wiſſen, worauf in der Re⸗
public ein groſſes ankoͤmnet, wie vielleicht zu anderer
zeit beruͤhret werden kan
5. Haben ſie ferner ihren trefflichen nutzen auch in
denen gerichts⸗ſtuben, ſo wohl Untergerichten, als ho⸗
hen collegis; Denn wie ſchon anderswo angezeiget
iſt, ſitzen meiſtentheils in ſolchen collegins perſonen, die
des landes beſchaffenheit gar wenig, und derer einzel⸗
nen unterthanen guͤther noch weniger kundig. Wenn
nun differentien uͤber die vollech und andere verſchiede⸗
ne rechts massrien entſtehen, muß man ſich entweder
auf die berichte der beamten, welche doch offtermahls
pPartheyiſch oder auch der ſachen nicht gewachſen, ver⸗
laſſen, oder ſonſt koſtbahre beſichtigungen zu groſſer
beſchwerde der inrereſſenten anſtellen, welches beydes
aber durch dieſe abriſſe und buͤcher verhuͤtet, und wenn
an ſolche vor ſich leget, in der ſtuben ſy gut als auf
dem felde ſelbſt decidiren, auch wie weit des Ticii und
Sempronii acker oder wieſen, gerechtigkeit, ſerritut
H. d. g. gehe, ſehen kan. ”è
6 Eben alſo dienet es auch ſonderlich in denen Fuͤrſtl.
Cammern, da man ſonderlich genaue Wiſſenſchafft von
des landes und darinnen befindlicher guͤther beſchaf⸗
fenheit haben muß, folglich bey vorkommenden faͤllen
ſich in der Cammer⸗ſtuben helffen und nicht erſt viele be⸗
richte abfordenn, oder wohl gar unnoͤthige reiſen an⸗
ſtellen darff, von welchen letztern bereits im III. Theil
geſaget worden .
7. Vornehmlich aber dienet es zu verfertigung einer
amts⸗als auch landes⸗beſchreibung, ſo wohl der mate-
rialiſchen als politiſchen beſchaffenheit nach, von wel⸗
ehen der Herr autor ſo wohl im Erſten Theil dieſes
vuchs, als in denen vorſtehenden 5 6. dieſer addhitio-
nen gehandelt hat Denn was die marerialiſche und
SBeographiſche beſchreibung eines amtes und landen dbi⸗
“ Wft,

pann nen
gedſ
On den
noch ni⸗
lirigee
dererdin

nigengt

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Von Erb⸗und Fluhr. Buͤchern K. 10. 71

————,,

trifft ſo kan man ſolche auf dieſen fundament recht ſi⸗

cher bauen, und hat nicht noͤthig, ſich des nach⸗ und

gusſchreibens, welches ſich ſo uͤberhaupt bey denen

gelehrten, als ſonderlich hierinnen im gehrauch befin⸗
det, zu bedienen. Man bekoͤmmet auf ſolche arth eine
rechte accurate land⸗charte, die man ſonſt unter denen
gemeinen vergebens ſuchen wird, wie ſolches der Hr.
autor nicht allein §. 2. addit bemercket hat, ſondern ich
auch mit vielen in der erfahrung gefundenen exempeln
beſtaͤrcken koͤnte. Nu etwas weniges davon zu beruͤh⸗
ren, ſo habe mit groſſer bewunderung bey verſchiede⸗
nen, theils nicht wenig beruͤhmten publiciſten gefun⸗
den, wie ſehr ſie in erzehlung der 6. Fraͤnckiſchen Rit⸗
ter⸗orten differiren, und unter andern des Cantons oder
Orts Buchenau, die buchen, oder wie ſie ſonſt die benen⸗
nung gantz wunderlich verkehren, gedencken, worin⸗
nen immer einer dem andern nachgeſchrieben, da doch,
wenn man die geographie oder vielmehr die landes ge⸗

gend ſelbſt recht anſiehet, dieſer Canton eigentlich der
VOrt Baunach genennet wird, von dem Fluß Bau⸗

nach nemlich, an welchem die in ſolchen Ritter⸗ort ge⸗
Hörige adeliche mittglieder meiſtens geſeſſen ſind, an⸗

dDerer dinge zu geſchweigen Zwar hat man wohl in ei⸗

nigen Fuͤrſtenthuͤmern vor alten und neuen zeiten ſpe-
cial-land charten gefertiget, und ſolche in die aͤmter und
Rathsſtuben verwahrlich auffbehalten, weil aber die
darzu gebrauchte perſonen theils keine rechte erfahrung
in ſolchen geſchaͤfften gehabt, theils ebenfalls nur
ũͤberhaupt gehandelt, ſo iſt die arbeit nicht viel beſſer
gerathen, als ſie meiſt in den gemeinen landcharten
iſt: Und habe ich in einer ſolchen charte uͤber ein gewiſ⸗
ſes Fuͤrſtenthum mehr als 50. maͤngel aus der erfah⸗
vung angemercket, da oͤrter ausgelaſſen, die graͤntzen
Uunrecht geſetzet, oͤrter diſſeits des fluſſes, ſo doch jen⸗
ſeit liegen, beſchrieben worden, u. d. g mehr. Koͤm⸗
met es nun inſonderheit zu denen ames⸗beſchreibun⸗
gen, ſo werden in ſolchen nicht allein die amts, ſon⸗
dern auch ieder ſtadt und dorffes graͤntzen, und ſteine,
Eeee 4 mit

y2 Adcditiones zum 1. T. C. 4. F. 4.

mit leichter muͤhe eingetragen, die grundriſſe von den

herrſchaffts gebaͤuden, guͤthern, gaſſen der ſtaͤdte, und
andern merckwuͤrdigkeiten mehr beygefuͤget, und hat
man ſo denn an ſolcher beſchreibung ein buch, worauf
mwan ſich allenthalben ſicher verlaſſen, und alle unrich⸗
tigleit verhuͤthen oder abthun kan. Dergleichen be⸗
ſchaffenheit es auch mit denen Landes⸗beſchreibungen
har. Gehet man ferner zu einer politiſchen beſchrei⸗
bung, ſo ſiehet ein ieder ſelbſt, was bey derſelben vor
beyhuͤlffe aus dieſen abriſſen und buͤchern in ſpecifica-
tion der aͤmter und ſtaͤdte, muſterungen und herfolge,
landes⸗regalien, general⸗ausſchreiben und anordnungen,
erkennung derer Einwohner inclination, deſigaation der
land⸗ſtaͤnde, nachbarlichen ſtrittigkeiten wegen der
graͤntze oder anderer gerechtſahme genommen werden
fan wobeh wir uns aber itzo nicht weiter auff halten
koͤnnen.

8. Solche beſchreibungen nutzen nun auch einen

Regenten in allerhand Staats⸗Juſtiz-haußhaltungs⸗
krieges⸗und friedens⸗geſchaͤfften, und iſt ihme beſſer,
ſich hieraus zu helffen, als mit verluſt der zeit und vielen
vortheils aus eigener erfahrung zu lernen, wie ſolches
ſchon hin und wieder in dieſem tractat ſelber beruͤhret,
und gelegenheitlich gezeiget worden, worinnen dieſe
fluhr⸗amts⸗und landes⸗beſchreibungen einen nutzen ge⸗
ben koͤnnen, wobey wir es denn vor dieſesmahl auch be⸗
wenden laſſen wollen.

Beym 4. Cap. §. 4.
Von einziehung und beſtellung der geiſtlichen
guͤter, welcher maſſen ſolche in unterſchied⸗
lichen landen geſchehen, und nun durch den Weſt⸗
phaͤliſchen frieden⸗ſchluß gut geheiſſen worden,
moͤchte viel zu ſchreiben ſeyn: Man verſiret aber

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Von eingezogenen geiſtl. Guͤthern. F. 1r. 73

in dieſem capitel allein in materialiſcher beſchrei⸗

bung der ſtaͤnde des Landes, und iſt ſonſt dieſer

punct von ſolcher wichtigkeit, daß er groſſer betrach⸗
tung und ausfuͤhrung wuͤrdig waͤre, worzu man in
dieſen additionibus feine gnugſame gelegenheit hat;
Doch etwas zu beruͤhren, ſo werden im text des ca⸗
pitels dreyerley art, wie geiſtliche guͤter veraͤndert
worden, angezeiget; Bey dem erſten weg, da man
fuͤrſtliche aͤmter aus den cloͤſtern gemacht, ſind
gleich wol an den meiſten orten anſehnliche ſtifftun⸗
gen auff ſolche geweſene cloͤſter, und nunmehrige
aͤmter oder collecturen, zu beſoldung der kirchen und
ſchul⸗diener gewiedmet, die ſolten nur billig vor al⸗
len andern ausgaben abgefuͤhret werden. Denn
es wolte wider die natuͤrliche erbarkeit lauffen, das⸗
jenige, was die vorfahren ſo bedaͤchtlich verſpro⸗
chen, und unter welchem klaren beding, mit groſſem
ſchein und anziehung des alten mißbrauchs, die ver⸗
aͤnderung ſolcher guͤter vorgenommen, auch deren
jetzigen beſitzern mit dieſem onere in erbſchafften

und theilungen zugeſchlagen worden, dermaſſen

auffzuheben, und unerfuͤllet zu laſſen. Man ver⸗
loͤhre auch damit ein gꝛoſſes ſtuͤck der reputation bey
den unterthanen im lande. Denn dieſen gehen
die klagen der unbezahlten kirchen⸗ und ſchul⸗diener
ſehr zu gemuͤthe, pflegen ſich daran zu aͤrgern, und

hernach auff den nothfall bey milden ſachen deſto

unwilliger zu erweiſen, auch wol auff die ſaumſelig⸗
keit und reſtanten der geiſtlichen guͤter zu beruffen.
So wollen auch die benachbarten, ſonderlich von
der widrigen religion, daraus offenbar zu ſchlieſſen
Ee ee ver⸗

74 Adaditiones zum 1. T. C. 4. §. 4.

vermeynen, es ſey den vorfahren und nachfolgern

bloß um das geld und einkuͤnffte, und keines weges
um die abſchaffung der mißbraͤuche zu thun gewe⸗

ſen: Wird alſo aus der guten intention ein ledi⸗

ges geſpoͤtt Und iſt ſich nicht zu verwundern/wenn

allerhand unſeegen ſolchenfalls ſich ereignet, und
die alſo vermehrte renthen nicht ſo viel gedeyens ha⸗
ben, als vordeſſen wol die helffte derſelben erſprieß⸗
lich mit ſich gefuͤhret. Etliche haben auch allzu
groſſe Prælumtion von dem ertrag ſolcher guͤter,
und ſchaͤtzen ſie hoͤher, als ſie werth ſind; Da doch
nicht zu vergeſſen, daß vor der reformation viel cloͤ⸗
ſter und ſtifftungen, die nan eingezogen worden, ſol⸗
chen nutz und ertrag nicht gehabt, als anitzo nach
der einziehung; Deſſen koͤnten mancherley urſa⸗

chen angezeiget werden. Denn es ſind zu der zeit

viel onera und unkoſten, mit leiſtung allerhand
dienſte, zehrung⸗und atzungen, auf den geiſtlichen
guͤtern geweſen, man hat auch ders unterthanen

und hinterſaſſen nicht gleich andern ohnmittelbah⸗

ren leuten des Landes⸗herrn gefoͤrdert. Der hauß⸗
halt in den conventen hat auch das meiſte wegge⸗
nommen, man hat um bequemlichkeit willen jetzo
manches ſtuͤck darzu geſchlagen, welches vor die⸗
ſem nicht darbey geweſen, und dergleichen mehr.
In etlichen anſehnlichen Landen haben die
Regenken ſich der eintzelen einziehung und verwen⸗
dung ſolcher guͤter gar enthalten, und unter dem
titul der geiſtlichen verwaltung oder viſitation,
oder hohen hoſpitalien, alle ſonſt der mediat-
perlaturen, ſtiffter und kloͤſter, angehoͤrige guͤter
und

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Von eingezogenen geiſtl. Guͤthern. F. 12, 75

und intraden in ein beſonder corpus zuſammen ge⸗
ſchlagen, aus welchem ſie allerhand milde reichun⸗
gen an ſtipendis, pfarr⸗und ſchul⸗beſoldungen, all⸗
moſen, und dergleichen jaͤhrlich veroronet, alſo gar,
daß auch wol nichts zur cammer des Landes⸗herrn
gezogen, ſondern wo ein uͤberſchuß iſt, derſelbe ebe⸗
ner geſtalt anderweit ad pias cauſas gebrauchet wer⸗
den ſoll; Dieſe art hat fuͤrwahr keinen geringen
ſchein und wohlſtand, und waͤre faſt zu wuͤnſchen,
daß es auff dieſe maaſſe aller orten geſchehen ſeyn
moͤch te. Wie aber auch herrliche und gute dinge
nicht können von allen maͤngeln und mißbraͤuchen
entfreyet bleiben, alſo hat es das anſehen, daß auch
bey dieſen wege ein und anders, der guten intention
und nuͤtzlichen adminiſtration zu wider, koͤnne ein⸗
reiſſen. Zwar iſt es an deme, daß bey ſolcher ſepa⸗
ration und gaͤntzlicher verwendung ad pias cauſas,
ſo wol dem gewiſſen, als der reputation, beſſer ge⸗
rathen iſt; Man kan auch weniger eingreiffen;
Hingegen aber erfordert auch die ſonderbare ver⸗
waltung viel perſonen, uͤber welche auch der flei⸗
ſigſte Regent das directorium zu fuͤhren faſt niche
vermag. Es bleiben bey dem corpore dergleichen
verwaltungen viel ſachen, als inſonderheit gebaͤu⸗

de und gerichtbarkeiten, die gar wenig oder nichts

ach pios uſus northig, und nur koſten verurſachen.
Koͤmmet es zu ſtarcken contributionen und anla⸗
gen, ſo pfleget man zwar mit den immediat- unter⸗
chanen alſo umzugehen, daß die ordinar⸗renten
durch die anlagen nicht geſtopffet werden; Die
ſtaͤnde des landes, ſtaͤdte und ritterſchafft, wachen,
und

1

76 Adqditiones zum 1. T. C. 4. F. 4.

und bemuͤhen ſich auch ſolchenfals fuͤr die ihrigen .
Aber bey den geiſtlichen guͤteꝛn ſind diener/ und keine
eigenthums⸗herren: Koͤnnen alſo, ob ſie gleich wol⸗
ten, dermaſſen mit nachdruck und ſuccels fuͤr die ih⸗
nen anbefohlenen nicht ſorgen, dahero koͤnnen die
geiſtlichen gefaͤlle in reſt und abgang gerathen, und
wird offt durch die herrſchafftliche beamten, welche
ihr anbefohlenes eyferig ſuchen, zu erlangung der
geiſtlichen renten ſchlecht geholffen. Es kommet alſo
alles auf die tugend und fleiß des Regenten und ſei⸗
ner diener an. Wo man geſonnen iſt, die alten ſtiff⸗
tungen und anordnungen zu erhalten, ſo kan man
ſolches auch bey gaͤntzlicher einziehung der geiſtli⸗
chen guͤter wol præſtiren, und hingegen viel beſol⸗
dungen und andere unkoſten erſparen, und manche
commoditat/dadurch der piæ cauſæ nichts abgehet,
darbey genieſſen. Andern fals kan auch durch groſ⸗
ſen fleiß und hohe inſpection des Regenten, oder
ſeiner raͤthe ein corpus der verwaltung dennoch wol
regieret werden, wo er, als ein allgewaltiger vater,
oder ſeine vornehme diener mit gleichem gemuͤthe,
wenigers nicht, als bey den cammer⸗renten, die
gebuͤhrende ſorgfalt anwenden, zumal aber verhuͤ⸗
ten, daß obige mißbraͤuche nicht einreiſſen.
§. 13.
Den uͤberſchieſſenden ertrag von ſolchen
entweder zuſammen geſchlagenen oder eintzelen
corporibus (deſſen zwar in denen bißherigen boͤſen
zeiten nicht viel ſeyn mag *) ſoll und will man faſt

aller orten hinwieder zu anderweiter ausleihung

und ergroͤſſerung des capitals anwenden; Es
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Von eingezogenen geiſtl. Guͤthern. F. 13. 77
ſcheinet aber nicht ohne ungelegenheit zu ſeyn. Zwar

haben es hiebevor die praͤlaten und vorſteher der
cloͤſter auch nicht anderſt gemacht, und ſind wol
die meiſten intraden der geiſtlichen guͤter von der⸗
gleichen mitteln, da man erſparte einkuͤnffte hin⸗
wieder auf guͤlt und zinſen, an geld, getreid und
wein, ausgeliehen, oder liegende gruͤnde erkauffet,
in ſo anſehnlichen ſtand gerathen, da anfangs die
erſten ſtifftungen mehrentheils gering geweſen.
Gleichwie aber ſchon laͤngſt bey groſſen regimen⸗
tern wahrgenommen worden, daß mit dem pro-
greſſ der geiſtlichen bereicherung dem gemeinen
weſen kein nutz geſchaffet worden, dahero etlicher
orten die erkauffung der immobilien denen geiſt⸗
lichen corporibus verbotten; Alſo moͤchte aus
ebenmaͤßiger betrachtung auch dergleichen wider

das zunehmende ausleihen und wuchern mit mil⸗

den einkuͤnfften nicht undienlich ſeyn, als durch wel⸗
ches doch endlich nicht allein pfand⸗recht, ſondern
auch das eigenthum der guͤter erlanget, und man⸗

cher fauler geſell und uͤbeler haußwirth, der in man⸗
gel ſolcher aufnahms⸗mittel beſſer hauß halten/ das

ſchwelgen einſtellen, und ſeines beruffs fleißiger
abwarten muͤſte, folgends zu grunde gerichtet wird.

Inſonderheit aber iſt zu betrachten, daß, wo durch

GOttes ſegen die renthe der geiſtlichen guͤter die
jaͤhrliche ordinair ausgabe uͤbertrifft, dennoch ohne
allen zweiffel im lande arme und mangelhaffte kir⸗
chen⸗und ſchul⸗diener, oder zum wenigſten hauß⸗
arme, krancke und huͤlffs⸗wuͤrdige leute ſind, denen
man aus ſolchem uͤberſchuß mit groſſer vergnuͤgung
bey⸗

6

78 Additiones zum 1. T. C. 4. F. 4.

beyſpringen koͤnte. Ein vorrath zwar, wo er zu ha

ben, iſt aller orten gut, jedoch in ſeiner maaſſe, und

daß weder die chriſtiliche mildigkeit verſaͤumet, noch
untreuen dienern zu viel vertrauet, oder das corpus
der capitalien unnoͤthig ergroͤſſert, und hernach die
einbringung ſchwer gemacht, oder, wie es wol ehe
geſchehen, indem man ſich auff den neuen zugang
verlaͤſſet, das alte nicht geachtet, und ins ſtecken ge⸗
bracht werde. Schiene alſo das beſte, daß der
uͤberſchuß ſothaner corporum, wenn er eine gewiſſe
ſumme/(die da etwa zu einem noth⸗pfennig und re⸗
paration der ſchaͤden, die man bey adminiſtration
der guͤter offt zu gewarten, zuruͤck zu legen, oder an

gewiſſe oͤrter auszuthun waͤre) uͤbertroffen hat,
anderweit mildiglich an wohlverdiente und henoͤ⸗

thigte perſonen, oder loͤbliche ſachen, angewendet,
und weitere vermehrung des capitals unterlaſſen
wuͤrde. **
2* Es iſt zwar wohl wahr, daß heut zu taͤge bey denen
meiſten piis corporibus kein ſonderlicher jaͤhrlicher
uͤberſchuß anzutreffen, vielmehr hat man alle haͤnde
voll zu thun, daß nur die noͤthigen ausgaben beſtritten,
und ſchuldenlaſten verhuͤthet werden koͤnnen: Ich
weiß aber nicht, ob die ſchuld eben oder allein an den
bißherigen boͤſen zeiten liege. Denn uͤberhaupt ſind

wohl allemahl gute und boͤſe zeiten unter eina der in

der Welt vermenget geweſen, wie man dieſes aus de⸗
nen alten und neueren hiſtorien ſatiſam findet Die⸗
ſemnach ſo glaube ich vielmehr, daß die meiſte ſchuld
an uͤbeler adminiſtration ſolcher guͤther gelegen; Denn
vieler orten gebrauchet man die gotkeskaͤſte und pia
corpora zur ungebühr, von welchen ein ied r ſuccedi⸗
render dminiſtrator etwas ziehen will: Die von der
gemeinde wollen auch nicht leer ausgehen und kelcn
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4 D Von eingezogenen geiſtl. Guͤthern. g. 13. 79

A„ wohl gar in den gedancken weil ſie zu des corporis er⸗
in haltung beygetragen, ſo muͤſte ihnen auch beduͤrffenden
falls wieder etwas davon zu guthe kommen: Anderer

unzulaͤßigen abſichten, welche denen, ſo mit dergleichen
ſachen zu thun gehabt, nicht unbekant ſind, zu geſchwei⸗
n gen. Daher es denn geſchicht, daß ehe man ſichs ver⸗
ſiehet, dieſe vorpora ins abnehmen gerathen ſind, und
eine erſtaunende menge reſtanten,und unter ſolchen Hie⸗
le, ſo verſtorben und verdorben, ſich finden. Wenn

mnun hingegen die hohe Obrigkeit auf die verwal ung
ſhlge ſolcher guͤther fieigige auffſicht fuͤhren laſſen wolſte,
“ wuͤrden ſolche, ſie ſeyn auch ſonſt ſo geringe als ſie wol⸗
tte ten, ſich bald vermehren Maſſen es bey allen dingen
Ae nicht ſo wohl an der Menge des einkommens, ſondern an
kdot nuͤtzlicher adminiſtration und proportionixten ausgabe
Art gegen die einnahme gelegen iſt. .
“ * Ich habe dieſe im text beruͤhrte anmerckung in der er⸗
ſtnp fahrung vor wohl befunden, man ſiehet es auch noch
taͤglich, daß nach dem gemeinen slentrian die einkunff⸗
iht ite ſothaner corporum nicht recht gehandhabet, einem
e aadmmigiſtratori nach dem andern in ſolche einzugreiffen
verſtattet, ja von dem gemeinen mann wohl gar vor
“ ein gemeines erarium gehalten, da hingegen die verſ or⸗
i gung der kirchen und Schuldiener, und zumahl der
arnmen und preßhafften perſonen gar hindan geſetzet
Wr werden. Meine gedancken gehen demnach dahin, daß
ſrn vor allen dingen die adininiſtration aller piorum corpo-
“ rum im lande mittelſt vorſchreibung gewiſſer regeln
e genau eingerichtet, ſo denn wenn ein iedes ſothaner
d Corporum ein erkleckliches einkommen, zuſamt einen
nnmn nothduͤrfftigen capital auf unvermuthete falle, vor ſich
Gig, gebracht, im uͤbrigen nicht eben heſtaͤndig auf die
9 vergroͤſſerung des capitals und einkommen geſehen,

(denn dadurch koͤmmt man nur in den paͤbſtlichen miß⸗
brauch und enerviret die republic) ſondern der uͤher⸗
ſchuß zu anderweiten nuͤtzlichen gebrauch angewendet
werde; als da ſind: 1. die verſorgung anderer armer
Gotteskaͤſten, kirchen und ſchuldiener, deren viele in

ſchlech⸗

8 Additiones zum 1. T. C. 4. F. 5.

ſ lechten ſtande, und offters ſich nicht recht erhalten

koͤnnen, wie davon bereits im II. Theil. cap. 11. p. 297.
erinnerung gethan worden. 2. die errichtung nuͤtzlicher
ſchulen und accademien, wodurch der republic glei chfals

ein mercklicher nutzen auf verſchiedene arth entſtehet.
3. Die ſtifftung guter armen und waiſen⸗haͤuſer, woran

in unſeren Teutſchlande ſonderlich ein groſſer mangel

erſcheinet, und die armen faſt in keinem lande ſchlechter

verſorget werden, maſſen die hin und wieder befindliche
Allmoſen anſtallten nicht hinlaͤnglich ſind. 4. Die

anrichtung krancken⸗und invaliden-haͤuſer vor arme
preß haffte und ſonſt in der republic dienſten beſchaͤdig⸗
le perſonen. Ich kan aber dieſe ſtuͤcke dißmahl nicht

weiter ausfuͤhren.
Bey eben dieſem Cap. IV. §. 5.
WEsen etlicher ſtandes⸗perſonen, welche an ſich
—ſelbſt ihrer geburt wegen Reichs⸗ſtaͤnde, oder
etlicher Herrſchafften halben, die ſie in land ſaͤßi⸗
gen orten haben, Land „Staͤnde und unterthanen
ſind, pflegt die frage zu entſtehen: Ob dieſelbe per⸗
ſonen, wegen dergleichen landſaͤßiger Herrſchaff⸗
ten, die ſie in ſolcher qualitaͤt von dem Landesfuͤr⸗
ſten recognofſciren, nur in realibus, und nicht in
mere perſonalibus, fuͤr landſaſſen zu halten? In
realibus præſupponiret man, und verſtehet unter
ſolchen termino allhier, daß ſie an ſolchen vollkoͤm⸗
lich⸗landſaͤßigen Herrſchafften, und auff deren be⸗
zirck und unterthanen, dem Landes⸗Fuͤrſten das
Territorium geſtehen, mit folge, appellation, viſi⸗
tatione Epiſcopali, und dergleichen juribus: Daß

ſie ſich auch nicht weigern, ihrer adminiſtration

halben, an denſelben orten fuͤr dem Landes⸗Fuͤrſten
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Von der Landſaͤßigk. immediat. Reichsſt S. 14. 81

rechenſchafft zu geben, auch ſo fern perſonaliter vor
ihme zu ſtehen, wo ſie nemlich in ſolchen Herrſchaff⸗
ten contrahiren oder delinquiren. Mere perſo-
nalia aber nennet man allhier, wenn ſie auſſer dem
bezirck derſelben Herrſchafften, und in ihren Reichs⸗
Lehen, oder ſonſt anders wo, durch contract verbun⸗
den, und alſo zum exempel bloſſer, auff die landſaͤſ⸗
ſigen oͤrter, weder tacite, noch expreſſe verſicher⸗
ter ſchulden halben perſonaliter fuͤr dem Landes⸗
Fuͤrſten, dem ſie ratione der landſaͤßigen Herr⸗
ſchafft geerbhuldiget haben, conveniret und bekla⸗
get werden. Die Landes⸗Fuͤrſten wollen beydes
von ihnen erfordern ,„fuͤrnemlich aus zweyen fan⸗
damenten, als (1.) daß ſolche perſonen nicht al⸗
lein vaſallen, ſondern auch erbgehuldigte untertha⸗
nen, alſo mit ihrer verſon individue dem Landes⸗

Herrn zum gehorſam verbunden ſind, woraus ge⸗

ſchloſſen wird, daß ſie ihn indirecte, und alſo
auch in mere perſonalibus, fuͤr ihren richter halten,
und ihm dannenhero gleicher geſtalt gehorchen ſol⸗
len, wenn er ſaget: Solve quod debes, und vermey⸗
net man an den landes⸗fuͤrſtlichen hoͤfen nicht, daß
dieſes der Reichs Freyheit einen abbruch verurſa⸗
che. Denn man muß doch allenthalben die ſchul⸗
digkeit endlich leiſten, und hat der actor electionem
fori, wenn der reus mehr, als an einem ort, ſeßhafft
iſt, auch begehren ſich hieruͤber die Fuͤrſten in der
adminiſtration der Reichs⸗Herrſchafften, und was
darvon dependiret, nicht zu mengen. (2.) Wer⸗

den in den fuͤrſtlichen cantzeleyen und hoffgerich⸗

ten actus allegiret und gezeiget, daß in ſolchen faͤllen,
Ffff auch

—

g2 Adaditiones zum 1. T. C. 4. §. 5.

auch in mere perſonalibus, dergleichen perſonen
ſich ſubmittiret haben. Hingegen ſetzen ſich dar⸗
wider die vaſallen und landſaſſen, die ſonſt ihres
geſchlechts und anderer guͤter halben frey und im-
mediat ſind, und reſtringiren ihre landſaͤſſerey und
geleiſtete huldigung einig und allein auff den be⸗
zirck und adminiſtration der Herrſchafften, die ſie,
als landſaͤßig, inne haben, dafuͤr achtende, wo ſie
auch in mere perſonalibus ſich ſubmittirten, daß
ihnen ihre Reichs⸗freyheit gantz vernichtet wuͤrde.
Dieſes wird unverfaͤnglich, und ſonder einiges
Theils præjuditz, zu dem ende angefuͤhret, daß man
ſpuͤren moͤge, wie mancherley quæſtion aus der
definition eines Land⸗ſtandes entſpringe, welches
etwan nicht von allen ſo gruͤndlich bedacht wird.
Denen fuͤrſtlichen cantzeleyen und hoff⸗gerichten
kan niemand mit fug verdencken, daß ſie uͤber der

obſervantz der vorfahren halten. Einem jeden
ehrlichen mann und diener gebuͤhret, præſentem
ſtatum tueri, den ſtand, den er gefunden, zu be⸗

haupten, bevorab, da er es mit gutem gewiſſen
thun, und kein ſcheinbarlich wider recht und erbar⸗
keit lauffendes hinderniß erkennen kan. Denen
Reichs⸗Grafen, Herren und freyen Ritterſchaff⸗

ten / iſt ihre freyheit auch lieb; Ob aber in der ſache/
wenn ſie zu vergleichen getrachtet wuͤrde, nicht ein

mittel⸗weg zu finden, der beyden Theilen erſprieß⸗
lich waͤre daruͤber laͤſſet man diejenige, welche es
angehet, ihrem beſten verſtande nach, urtheilen.
5* Man muß aber hiebey nicht davor halten, als wenn
durchgaͤngig alle Landes⸗Fuͤrſten im Teukſchen e,
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Von der Landſaͤßigk immed Reichsſt. H. 14. 83
ſ che, welche ein territorium clauſum haben, dergleichen
Recht, daß deren auswaͤrtige Vaſallen, ob ſie gleich im
uͤbeigen Reichsfrey, auch in bloſſen perſonal faͤllen vor
. ihren Gerichten ſtehen muͤſſen, prerengireten, ſondern
h es ſind nur einige, welche dieſes als ein altes recht aus
hid Der oblervanz deauciren wollen. Notabel iſt, daß die
in Thüringen geſeſſene Grafen bereits im 13 Seculo
N. ſ— ſich denen Landgrafen in Thuringen gaͤntzlich unter⸗
worffen, wie aus denen an Landgraf Heinrichen aus⸗
R genellten revertalien d a 1248 abzunehmen iſt. An⸗
n, derswo iſt dergleichen ſubjection bereits einigermaſ⸗
a ſen durch gewiſſe pacta gemaͤßiget worden Uber⸗
gli haupt aber iſt zu mercken, daß ein jeder Landes⸗Furſt,
Fen welcher ſothanes recht in unverrückter blervanz her⸗
gebracht, ſich auch gerne dabey erhalten will. Denn
4N ob gleich die angezogenen geunde der immechaten Stan⸗
t de zum theil nicht zu verwerffen: So halten ſie doch
auch in allen den ſlich nicht; Maſſen nicht folget,
n daß wenn, ſie ir mere perionalibus vor den Landes⸗
6R Fürſten ſtehen muͤſſen,ihnen dadurch ihre Reichs⸗frey⸗
heit gantz vernichtet wurde. Oenn es bleibet viel⸗
aſe mehr dieſe ſo wohl ihrem ſtande nach, als auch wegen
nitt der ubrigen hoheit und befugniß, ſo ſie in ihren m⸗
et mediaren Landen haben, ihnen annoch in ſeiner maaſ⸗
ſe⸗ ſe feſte ſtehen, kan alſo im uübrigen denenſelben gleich
4 viel ſeyn, ob ſie in einer bloſſen perſonal-ſache vor ei⸗
KA. nem hohen Reichs gerichte, oder vor dem Landes⸗Fur⸗
ſten, welchem ſie wegen anderer landſatzigen guͤther
Uen und Herrſchafften unterworßen, belanget werden. Zue
fͤ mahln auch der reipect, den ſie insgemein und in
Lpleſe caufs feudum non concernentibus dem Landes Herrn
A. öſchuldig, ein ſolches erfordert, dieſemnach man nicht
a ſechen kan, wie der bekante trauchius in lur Publ vie⸗
de ſes herkommen als der vernunfft und billigkeit zu⸗
AN wieder lauffend behaupten konnte Jedoch konnen
e⸗ und wollen wi. hierinnen keinem Theile etwas zu nas
„ be Leſchrieben haben, wie wir denn auch wohl
Sfff = Alaut

84 Additiones zum II. T. C. 1. S. 1.

glauben, daß ein jeder ſein recht, ſo gut er kan, zu main-

tenixen ſuchen werde. Eine dieſer ſachen nahe kom⸗

mende frage ereignet ſich noch darinnen: Ob immediate
perſonen, z. e. die von der freyen Ritterſchafft in Fran⸗
cken und Schwaben, welche zwar in anſehen ihrer el⸗
tern und deren gehabter Reichsfreyen Ritterguͤther
reichsfrey gebohren, ſelbſt aber nur landſaͤßige guͤther

haben, vor reichsfrey zu achten? Welches nach uͤber⸗
legung vorſtehender umſtaͤnde keines weges bejahet

werden kan.
Beym andern Theil Cap. I. §. I.
H. 15.

Wes allhier, wegen der eigenwilligen Herr⸗

ſchafft, und deroſelben anhaͤngigen knechti⸗
ſchen unterthaͤnigkeit, angezeiget wird, iſt nicht ge⸗
meynet auff diejenigen Chur⸗und Fuͤrſtenthuͤmer,
in welcher keine land⸗ſtaͤnde zu finden, allermaſſen
davon oben in den additionibus §. 6. & 7. noth⸗
duͤrfftige erlaͤuterung geſchehen. Denn es kan
und ſoll auch billich ein Herr und Regent, wenn er

gleic⸗ keine landſtaͤnde hat, dennoch eine rechtmaͤſ⸗

ſige regierung fuͤhren, und mit der ſclaverey die ſei⸗
nige verſchonen. Ja, es lieget ihm deſto mehr ob, je
mehr er die verantwortung und gefahr alleine hat;

Iſt alſo einem jeden Regenten nichts nuͤtzlicher als
entweder von ſeinen ſtaͤnden, oder von treuen raͤ⸗
then und dienern, guten rath anzunehmen, und die

liebe warheit zu hoͤren. Denn wo ihm ſolche ver⸗
halten, oder mit unnoͤthen falſchem anſtrich und
kleiſter vorgefuͤtzret wird, daß er deren natuͤrliche

ſchoͤnheit nimmer oder ſelten erkennen kan, ſo faͤllet

er daruͤber in dem eigenen willen, zu ſeinem und ſei⸗
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Von der eigen willigen Herrſchafft. S. 1 5. 16. 85

ner unterthanen hoͤchſtem ungluͤck und ſchaden,
lernet ſich gleich ſam fuͤr einen GOtt halten, ſtellet
alles, oder das meiſte, auff ſeine inclination; und

zu ſolchen verderblichen gedancken, helffen offt
geiſt⸗ und weltliche diener, und zwar zum theil

wider ihr beſſer wiſſen und gewiſſen, auch zu ihrem

eigenen ſchimpf und ſchaden Denn ſie erfahren,

wie ſchwer hernach dieſe einbildungen einem Herrn
wieder abzunehmen ſeyen. Wo auch gleich ein
Regent oͤffters anlaͤuffet, und ſeine ſelbſt beliebte
anſchlaͤge und einfaͤlle ohne nutzen und ſucceß fin⸗
det, ja wol in vergebliche koſten und groſſe gefahr
daruͤber geraͤth, ſo iſt es doch ſehr ſchwer, und ge⸗
hoͤret groſſe treue und hertzhafftigkeit darzu, dem
Herrn ſeine eitele und betruͤgliche gedancken und
augenſcheinliche fehler fuͤrzuſtellen, und ihme zu zei⸗
gen, daß er nichts weniger, als andere menſchen,
gefehlet und geirret habe, und dahero weit beſſer
und ſicherer gegangen waͤre, wo er den abgott des
eigenwilligen regiments aus dem tempel ſeines ge⸗
muͤths ausgetrieben, und ſich in reiffem rath durch
redliche diener und ſtaͤnde haͤtte uͤberſtimmen
laſſen, wie denn der loͤbliche Kaͤyſer Antoninus
ſagte: Es ſey weit beſſer, anſtaͤndiger und verant⸗
wortlicher, daß er, der Kaͤyſer, ſo vieler raͤthe und

freunde, wie er ſie nennete, rath und meynung fol⸗
gete, als daß ſo viel redliche leute nach ſeinem kopffe

alleine ſich richten ſolten.
Die unart der eigenwilligen Herrſchafft

hat, allem anſehen nach, und ſo viel man aus hi⸗

ſtorien begreiffen und vermuthen kan, der alten

FIfff 3 freyheit

S

36 Additiones zum I1. T. C. 1. F. 1.

freyheit zuwider, etliche ſecula her mehr und mehr

an vielen oꝛten, auch in unſerm vateꝛlande zugenom⸗
men allwo doch vor deſſen mehrere freyheit gewe⸗
ſen, ja,/ wo die freyheit ihren alten ſitz gehabt und
von den poeten daher genennet wird, germanum,
ſevthicumq e bonum. Die urſachen? kommen
viell icht nechſt der goͤttlichen ſtraffe welche erſtlich
uͤber die unterthanen, und dann auch im ende uͤber
die Regenten ſelbſt, dadurch ergehet, aus man⸗
cherley offt gering ſcheinenden umſtaͤnden her. Den
erſten hub und befoͤrderung thun ohne zweiffel
anfangs darbey eigennuͤtzige hoͤfflinge, welche ge⸗

wohnet ſind, von jugend auff denen Regenten zu

ſchmeicheln und ihnen ihren hohen ſtand und vor⸗
zug dermaſſen bey aller gelegenheit vorzuſtellen und
mit erſparter warheit zu ergroͤſſern, auch alles, was
wol gedeyet, dem Herrn allein zuzuſchreiben, daß
kein wunder iſt, wenn ſie daruͤber nach und nach
des eitelen dunſtes voll werden, und alſo ehrlicher
leute ſprache die zwar, wie billich, mit allem reſpect,
doch gruͤndlich und eigentlich die wahre bewandniß
vorſtellen gleichſam nicht verſtehen, ſondern dieſel⸗
be fuͤr ungeſtuͤme, harte, hochmuͤthige koͤpffe ach⸗
ten, die man nicht viel muͤſſe wiſſen laſſen, weil ſie

das ſpiel verderben, oder nur difficultaͤten machen.

** Ferner und zum andern contribuiren hierzu
wider ihren wiſlen durch mißbrauch der Regenten,
auch wol redliche und geſchickte diener: Welche
aber meynen man muͤſte alles auff das allerſaͤnff⸗
teſte und gelegentlichſte einem Herrn fuͤrbringen,
und mit ſtattlichem tempo, und per hadreanen
ihn

as
nzn .
en tu
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auſchu
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6
6

Von der eigenwilligen Herrſchafft. F. 16. 87

ihn zu gewinnen ſuchen; Das ſolte nun zwar ein
weiſer Herr und Regent ſelbſt abmercken, und ei⸗

nen tugendhafften diener ſich alſo zu erkennen ge⸗

ben, daß derſelbe ſich ermannen doͤrffte, ohne hind⸗
anſetzung der ſchuldigen ehrerbietung, dennoch fein
gerade zu, den handel fuͤrzulegen, und bey vertrau⸗
licher bequemer gelegenheit gleich, als gute freunde
thun, die treue wohlmeynung zu entdecken. Und
in ſolchem verſtande haben vordeſſen die groß⸗
maͤchtigſte Koͤnige ihre raͤthe wohl amicos oder
freunde heiſſen moͤgen, und der Sohn EOttes
heiſſet die Apoſtel ſeine Freunde, Matth. 12. v. 4.

und Joh. 15. v. 15. Gewiß iſt offtmals groſſer Her⸗
ren groͤſtes ungluͤck, daß ſie keinen oder gantz wenig

freunde haben. Denn mit ihres gleichen ſtehen ſie
mehrentheils in heimlichen neid und widerwillen,
oder muͤſſen ſich anderer abſehen halben trefflich vor
ihnen huͤten und vorſehen, bleibet alſo ihre freund⸗
ſchafft zu einem aͤuſſerlichen gepraͤnge, oder beym
trunck, und anderer ergoͤtzung. Und wo ſie denn von
geringen, und zumahl von ihren dienern, faſt nichts,
als lob⸗ſpruͤche und verwunderung hoͤren, und ei⸗
nen knechtiſchen gehorſahm gewarten wollen, ſo ſte⸗
hen ſie allein auf ihrem eigenen ſinn und willen.
Drittens befoͤrdern die caprice und den eigenen
ſinn der Herren auch nicht wenig ſolche diener, wel⸗
che zur unzeit und ohne grund poltern, und ihren
amts⸗und pflicht⸗eyffer nicht ehe oder hefftiger, als
in ſothanen dingen, ſpuͤren laſſen wollen, wo ſie fuͤr
ſich und ihre angehoͤrige ein intereſſe haben, oder

ſonſt etwa irritiret ſeyn. Denn wo die Herren mer⸗

ff 4 cken/

88 Adaditiones zum II. T. C. 1. §. 1.

—

cken, daß die anzeige der warheit aus eigenem nutz/

und nicht aus reiner gantzer treue und wohlmey⸗

nung, herflieſſe, ſo iſt nicht allein der nachdruck ſol⸗
cher erinnerung verlohren, ſondern ſie aͤrgern ſich

auch daran, daß ſie hernach, wenn gleich ohne pas-
ſion geredet und erinnert wird, nicht trauen, ſon⸗

dern die diffidentz welche ohne das dem hohen ſtan⸗
de und groſſem gluͤck faſt natuͤrlicher weiſe anhaͤn⸗
get, je mehr und mehr faſſen, und ſich alſo deſto lie⸗
ber nach ihrem eigenen willen richten. Iſt nun der⸗

ſelbe einmal zu ſeinen kraͤfften kommen, ſo iſt es

ſchwer/ ja faſt ummuͤglich, zumahl bey zunehmen⸗

den jahren, anſehen und erfahrung, denſelben zu
mildern oder zu unterbrechen, und werden alsdenn

auch die beſten und froͤmmeſten diener wohl genoͤ⸗
thiget, daß ſie faſt alles per indirectum, mit gro ſſem
praß und kummer ihres hertzens und gewiſſens,
fuͤrnehmen, und doch wohl unter zehen nicht ein⸗

mahl,was ſich gehuͤhret, und dem Herrn und ande

zum beſten dienet, erreichen und behaupten koͤn⸗
nen, ſondern muͤſſen das meiſte hinſtreichen laſſen,
und finden immer neben ſich mehr leute, die ſich auf

den augendienſt legen, und ſich darbey, dem aͤuſſer⸗

lichen anſehen nach, gar wohl beſinden, als die ih⸗
nen, zu erhaltung deſſen,was recht und nuͤtzlich waͤ⸗

res, treulich und kraͤfftig beyſtuͤnden; Bleiben alſo

mit ihrem guthertzigen fuͤrhaben ſtecken, und muͤſ⸗
ſen wol verkehrter weiſe ſelbſt eigenſinnig und wi⸗
derwaͤrtig heiſſen, wenn ſie den eigenſinn des
Herrn, welchen andere per majora aus unzeitiger
furcht und gefaͤlligkeit unterhalten, nicht alſo fort

beyfall

endeif
e
nenfi
keiner
Lnd,
gange
inſſen
Ning
run

Von der eigen willigen Herrſchafft. F. 16.17. 89

beyfall geben, und denſelben exequiren helffen
iun wollen.
* Zu ſolchen kan auch noch ferner fuͤglich gerechnet werden,
Ddas exempel anderer laͤnder und nationen, bey welchen
“M ein ſtrenger dominat beliebet und anzutreffen iſt. Denn
1 wenn junge Herren, oder auch andere perſonen, die
dereinſt zu der republic dienſten gebrauchet werden, auf

2

ihren reiſen dergleichen oblerviren oder ſonſt davon hoͤ⸗
ren, ſo meynen ſie, es laſſe ſich ahes gar wohl nachma⸗
chen Wiewohl der ſeel. Lutherus beym S8leidano bereits
zu ſeiner zeit uͤber dieſe von der alten Teutſchen freyheit
gantz abgehende Regiments arth geklaget hat.
*½ Wo nun die erſte urſach ſich findet, da iſt auch mei⸗

Sen. . ſtens alle Hoffnung verlohren. Denn ſo bald einem
NrH Herrn durch ſeine unnuͤtze hoͤfflinge dergleichen mey⸗

nung von ſeinen getreuen die warheit liebenden dienern
erſt beygebracht worden, faͤnget er heimlich an dieſel⸗
A ben zu haſſen, iine⸗ deren vortrag und unterredung,
damit er durch ſolchen in ſeinen vorhaben nicht beun,
ruhiget werde. Es belagern auch wohl ſolchen die⸗

ner gedachte hoͤfflinge, daß er keinen beſondern zutritt
H zum Herrn haben kan, und wiſſen ihm dagegen ſo vie⸗
. lerley inventiones vorzumachen, daß er auf ſein wahres
1 heyl nicht recht gruͤndlich dencken kan. Daraus wird
i denn eine allmaͤhlig einſchleichende gewohnheit, und am
“ ende iſt niemand mehr capabel den Herrn eines andern
ftil zu uͤberreden. M
uſe §. 16.
n B Was aber aus eigenwilligen reſolutio⸗
n nen fuͤr ſchaͤdliche wirckungen erfolgen, das darff
lad keiner ausfuͤhrung. Selten iſt ein Regiment,
uD Land, Fuͤrſtenthum und Koͤnigreich zu ſcheitern
gangen, hoͤret man irgendswo klage derer auf das
AdAͤͤuſſerſte erſchoͤpfften und gepreßten leute, oder be⸗
draͤngter nachbarn, da nicht der eigenſinn und ver⸗
4 achtung guten raths zur urſache mit angefuͤhret

₰

90 Additiones zum II. T. C. 1. F. 1.

=

wuͤrde. Denn ob wol zwey haupt⸗uͤbel ſind, wel⸗
che aus dem brunnen der beubtei⸗ en dewer.
ſinniſch entſpringende, alle regimenter verderben
luxus & avaritia, Binmal, nemlich die verſchwen⸗
dung, pracht, leichtfertigkeit, faulheit, muͤßiggang
wolluſt, oder wie man es ſonſt mit einander be⸗
greiffen, aber nicht wol mit einem wort nennen

kan,und dann zum andern, geitz, gewalt, raube⸗

rey, ausſaugung und unterdruͤckung der unte
igu . rtha⸗
nen: So fuͤgen ſie ſich doch ſo artig ruſanuen,
daß ſelten eines ohne das andere zu finden; Oeff⸗

ters, wie es die hiſtorien und erfahrung i
H gegeben, iſt
der Regent zum muͤßiggang, aͤuſſerlichem

und wolluͤſten, ad luxuriam & inertiam
8 5 , geneigt el⸗
wa fuͤr ſich ſelbſt ſonſt guͤtiger und gelinder nacut

geweſen, da haben ſich nicht allein diener gefunden,

welche williglich und fleißig mitgemacht, ſondern
auch die das andere hauptſtuͤck wohl zu gebrauchen
gewuſt, und was der Herr gleichſam hingeworffen
und unter ſeinen inclinationen und luͤſten vergeſſen,

das haben ſie gern ergriffen, alles auf ihre hoͤrner

genommen, und um ſo viel ſtrenger und eigenwilli⸗
ger regieret, nachdem ſie wenig angeborner liebe
zu dem Lande und unterthanen haben, ſie kommen
auch damit bey ihren Herren in deſto beſſerm ere⸗
dit und auffnehmen, dieweil ſie durch ſolchen zwang
und ſclaverey deſto mehr mittel erlangen, des Herrn
vorhaben, in ausuͤbung des prachts und ſchlam⸗

pamps, zu ſecundiren. Das heiſſen denn leute,

welche des Herrn reputatton in
. acht nehmen, und
ihme wol dienen und auffwarten iinnen Solche
waren

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S.

Von der eigenwilligen Herrſchafft. F. 17. 9r

waren die hoffleute des Koͤnigs Perſei in Macedo⸗

nien, von denen Livius ſchreibet, afluetos fuiſſe Re-
gi ſervire humiliter, aliis ſuperbe imperare. Man

glaube ſicherlich, daß offt diejenigen welche am al⸗

lerdemuͤthigſten, gelindeſten gehorſamſten, und fuͤr
den augen der Herren am hurtigſten und arbeit⸗
ſamſten ſich erzeigen, und in einem tage zu allen
dingen nicht ein ſondern unzehlichmahl ja ſprechen,
alſo den eigenen willen des Herrn in allem zu hegen
ſich befleißigen, daß, ſage ich, die ſelbe mehrentheils
ſelbſt die allereigenſinnigſte, ſtoͤltzeſte und uner⸗
traͤglichſte leute ſind, wo ſie ihre macht und willen
ausuͤben koͤnten. Denn darum proſtituiren und

erniedrigen ſie ſich dermaſſen, wieder allen natuͤrli⸗

chen trieb eines aufrechten und redlichen hertzens,
nd leiden ſo viel praſt und knechtſchafft, damit ſie
unter dem eigenſinn des Herrn, den ſie mit ſolchem
ſchaͤdlichen gehorſam nicht ſo wol zu ſteiffen, als
ihnen ſelbſt zu nutz zu machen wiſſen gleicher geſtalt
herrſchen oder ſonſt ihr unziemendes beginnen, zu
erlangung reichthums, uͤbung ungebuͤhrlichen
prachts, oder ſchaͤndlicher wolluͤſte, denen ſie offt
heimlich und oͤffentlich ergeben, zu werck richten,
omnia ſerviliter, ſed pro dominatione, So iſt
es in der welt zu allen zeiten hier und dar hergegan⸗
gen, und hat ein Regent GOTT hoͤchlich zu dan⸗
cken, wenn er ihme ſo wol ſeine eigene menſchliche
ſchwachheiten als der diener unarten, zu erkennen
giebet/ und ihn alſo von dem eigenen ſinn und willen
ableitet, und darum hat er ſich deſto fleißiger zu be⸗
muͤhen/ je laͤnger er im regiment iſt. Denn es wai⸗

92 Additiones zum II. T. C. I. g. T.

ſen mit den ſahren etliche begierden und maͤngel,
welche in der jugend ſchwaͤcher geweſen. Da⸗
hero darff Lucanus, ſeiner gewoͤhnlichen freyheit
nach, gar zu kuͤhn ſagen: Nil pudet aſſuetos ſce-
ptris; mitiſſima ſors eſt regnorum ſub rege novo.
Es waͤre aber nicht gut, daß dieſes eine gewiſſe re⸗
gul waͤre. Denn es haben alle zeiten und alter der

menſchen ihre beſondere anſtoͤſſe. Neu angehen⸗

de regenten verderbet offt die luſt der jugend, und
die denenſelbigen jahren bißweilen zu viel anhaͤn⸗
gende freundlichkeit und unachtſamkeit oder auch

im gegentheil/ daß man unter dem ſchein einer groß ⸗

muͤthigkeit und generohitaͤt die krafft des regi⸗
ments, und vermoͤgen der lande nicht gnugſam
betrachtet, zu weit faͤhret, und ſich alles gar leicht
fuͤrkommen laͤſſet: Alte und der herrſchafft gewohn⸗
te Herren plaget die haͤrtigkeit, der unwille, das
allzuſcharffe nachſinnen auff kuͤnfftige zeiten, das
mißtrauen, weil ſie gar offt betrogen und hinter⸗
gangen werden, und laͤufft endlich mehrentheils
und beyderſeits der handel dahinaus, daß der eige⸗

ne ſinn und wille, impetue und præcipitantz, und

nicht guter rath und richtiges intereſſe, die ober⸗
hand behaͤlt, zu groſſen verderb aller guten anſtal⸗

ten, auch erbaͤrmlicher laſt und beſchwerung der

unterthanen; Das koͤnte aus bewaͤhrten hiſtori⸗
ſchen exempeln ausfuͤndig gemacht werden; Wer
weiter nicht kommen iſt, der betrachte die geſchich⸗
te der Koͤnige, Salomons Rehabeam, Aſſa, und
Joas,die in Heiliger Schrifft nicht vergeblich auff⸗
gezeichnet ſind.

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2–

und woran er zweiffel hat, ſolchen fein kaltſinnig

Von der eigenwilligen Herrſchafft. F. 18. 9
§. 18.
Und das waͤre von der kranckheit des ei⸗
genen willens bey einem Regenten dißmal gnug
geſagt; Das mittel dargegen waͤre weitlaͤufftig
zu beſchreiben, und folget in dem tractat davon ei⸗
nes und anders; Summariſch zu reden, ſo iſt das
beſte, daß ein Regent glaͤube und erkenne, (1.) Wie
er von GOtt in den regier⸗ſtand geſetzet und ſol⸗
ches amt ihme nicht zum ſpiel und luſt, wenigers
andern leuten zur ſtraffe und plage, ſondern ihm
ſelbſt, und ſeinen anvertrauten unterthanen, (denn
dieſes beyderley hat er gar nicht urſach von einan⸗
der zu ondern) zu nutz, troſt, freude und vergnuͤ⸗

gung, gegeben ſey. (2.) Daß er dennoch ein menſch

ſey und ſo wol, als andere, menſchliche maͤngel
und gebrechen habe, alſo unterweiſung und rath
beduͤrffe, ja gewiſſens halben an denſelben regula-

riter gebunden, und an keine eigene einfaͤlle gewie⸗

ſen ſey. Bleibet er in dieſen haupt⸗gruͤnden, ſo
wird ihn GO TT auch in fleißiger betrachtung
und berathſchlagung zu erkennen geben, welches
(3.) ſein und ſeiner lande wahrer und rechmaͤßi⸗
ger ſtand ſey/ was er rechtswegen khun koͤnne und
ſolle, wie weit ſich ſeine kraͤffte und vermoͤgen er⸗
ſtrecke, wo er feſt halten, und wo er weichen muͤſſe,
und (4.) inſonderheit, wo er die diſcurſe/ reden und
meynungen ſeiner raͤthe hoͤret, ſo bemuͤhe er ſich, oh⸗

ne daß er alſobald einplumpen und einen dem an⸗

dern in einem augenblick fuͤrziehen wolte, unpar⸗
theyiſch die vernuͤufftige gruͤnde und urſachen, die
jeder theil anfuͤhret, wol und reifflich zu erwegen,

und

94 Additiones zum II. T. C. 1. S. r.

und glimpfflich fuͤrzulegen, keinen, der ſeine mey⸗
nung dargegen vertheidiget, zu uͤberſchnarchen,
ſondern laſſe der ſachen, ihrer beſchaffenheit nach,
lieber etwas zeit, oder es falle nun ſo eilſam es wol⸗
le, ſo mache er den ausſchlag lieber dahin, wo er fuͤr

ſich ſiehet die grundveſten des goͤttlichen und na⸗
tuͤrlichen, auch Reichs⸗rechten, die fußſtapffen ſei⸗
ner loͤblichen vorfahren, das exempel anderer wei⸗

ſer und beruͤhmter Regenten und leute, die meiſten,
freyen, ungezwungenen, und durch keine præpara-
tion, bedrohung oder verfaͤngliche unterbauung
eroberte ſtimmen der raͤthe, und endlich, was ſeine
unterthanen, und ihme ſelbſt, (nach der guͤldenen
regul Chriſti) wenn er ein unterthan waͤre, an⸗
nehmlicher, leichter und nuͤtzlicher, auch gewoͤhn⸗
licher iſt, das erwehle er lieber, als neu⸗erſonnene,
harte, ungewoͤhnliche und gefaͤhrliche wege; wird
ihm denn nicht allezeit der ſucceſt in die hand kom⸗
men, ſo hat er doch ein weit ruhigers hertz auch
beſſern nahmen, und kan, was nicht anderſt ſeyn
kan in gedult und großmuth ihm gefallen, ja wenn
er vernuͤnfftig verfahren eine einbuſſe lieber, als
ein gluͤck oder zugang, ſeyn laſſen den er mit bloſ⸗
ſem wagniß eigenſinnig unt abentheuerlich erlan⸗
get. Denn es heiſſet doch: Nunquam ſucceſſu
creicit honeſtum. Und wird er ehe zehenmahl mit
vernunfft und beyfall der raͤthe oder ſtaͤnde des lan⸗
des, als einmal mit ſeinem eigenem kopff und duͤn⸗
ckel, gewinnen. S

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Von der Landes⸗Fuͤrſtlichen Hoheit. F. 1 9. 95
Beym Cap. I. Sg. .
§. 19.
Vor der Landes⸗Juͤrſtlichen Hoheit iſt ſo viel

und mancherley nun in hundert jahren her ge⸗
ſchrieben und diſputiret, daß man billich bedencken

haben ſolte, etwas darvon zu melden, bevorab, da

es faſt gefaͤhrliche fragen ſind, die daruͤber entſte⸗
hen; Im teyt dieſes capitels, und denen folgenden,

iſt eine ordentliche und voͤllige Landesfuͤrſtliche Ho⸗

heit præſupponiret worden, und beſonders in ſol⸗
chen Laͤndern, wo landſtaͤnde ſind; Es ſcheinet

auch aus dem gantzen kractat, daß man in demſel⸗

ben wege geblieben, und dahero auch im Dritten

Theil alle regalia utilia einem alſo præſupponir-

ten vollkoͤmmlichen Landesfuͤrſten zugeſchrieben,
und in ſolcher meynung nehmen dieſes wort Lan⸗

Fuͤrſt und Landesfuͤrſtliche oder Herrliche

Obrigkeit heut zu tage faſt alle gelehrte, die da⸗
von ſchreiben; Es mißbrauchen es aber etliche, zu⸗
mal neu⸗angehende raͤthe und diener* an hoͤfen,
und meynen, wo ſie ſolches wort in ſeinen ſyllaben
klingen hoͤren, ſo muͤſte alſobald alles daraus ſol⸗
gen, was ſie etwan in buͤchern geleſen, daß in ge⸗

mein ein Landes⸗Fuͤrſt, oder ſummus princeps,

thun koͤnne.
Damit nun etlicher maſſen „und nur diſcurs⸗

weiſe, etwas mehr nachdencken einem und andern
gegeben werde, ſo wil ich, guter meynung, etliche er⸗
innerungen von dieſer wichtigen und gefaͤhrlichen
makeri hiermit gethan haben, gleichwol mit vorbe⸗
baltener verbeſſerung und correctur von denen, die

es

6

35 Acdditiones zum II. T. C. 1. §. 2.

es beſſer verſtehen, wie auch mit zierlichem beding,

daß ich hiermit niemanden maaß und ziel gegeben,

oder rechtmaͤßiges herkommen in zweifel geſtellet
haben wolle. Und zwar ( 1.) iſt zu mercken, daß
dieſe heutige art der Landes⸗ Fuͤrſtlichen Obrigkeit

in Teutſchland, wie ſie von den gelehrten beſchrie⸗
ben, und an den meiſten orten practiciret wird, zu
der zeit nicht alſo geweſen oder geuͤbet worden, da
die Roͤmiſchen Kaͤyſere faſt unmittelbar uͤber das
gantze Reich geherrſchet, und. gewiſſe hohe aͤmter
der hertzogen, pfaltzgrafen, marggrafen und gra⸗
fen, auf lebens⸗zeit geordnet. Denn obwol die
form und krafft der regierung nicht in der erblichkeit
beſtehet, ſondern ein erwehlter Herr (wie man noch
heut zu tage bey den hohen Stifftern ſiehet) ſe wol
ein Landes⸗Fuͤrſt iſt, als der von ſeinen eltern oder
agnaten das fuͤrſtenthum ererbet: So iſt doch leicht
zu ermeſſen, daß zu derſelben zeit die Kaͤnſere keine
gedancken gehabt, dergleichen vollkoͤmmliche macht
und regierung von provincien denen von ihnen alſo
geordneten obrigkeiten mitzutheilen. Welches
man daraus ſiehet, daß ſie nicht allein faſt in
allen landen des Reichs die damahligen nahmhaff⸗

teſten ſtaͤdte, (derer denn vor alters wenig in

Teutſchland geweſen) auch die ſchloͤſſer und veſtun⸗

gen ohne mitkel behalten, darinnen gewohnet, und

ihren unterhalt genommen, darum auch die ſtaͤdte
Villæ, Regii fiſci von den alten ſeribenten genennet
werden, ſondern daß ſie auch ſonſt faſt aller orten
die zoͤlle, und dergleichen jura⸗ gleicher geſtalt ohne

mittel zur kaͤyſerlichen kammer gezogen/ auch waht,
allem

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Von der Landes⸗fuͤrſtlichen Hoheit. S. 19. 97

—

allem anſehen nach, oder doch an meiſten orten, den

adel oder ritterſchafft in einer unmittelbaren bot⸗
maͤßigkeit, ſchutz und verſpruch gehabt, ob gleich
ſolcher adel etwa mit particular præſtationen denen
officiis regularibus der hertzogen und grafen auch
ſchon zu der zeit verbunden geweſen ſeyn moͤchte.
(2.) Iſt ebener geſtalt aus den hiſtorien und do-
cumenten abzunehmen, daß, nach damaliger ge⸗
legenheit der zeiten, und nicht alſo bekanter art, das
geld zu vermehren, und auff viel geld den ſtaat zu
machen, die hohen aͤmter der hertzogen und gra⸗

fen nicht auff geld⸗beſoldungen gewiedmet worden,

ſondern man hat die einkuͤnffte ſolcher aͤmter auff
gewiſſe oͤrter und renten geſtifftet, geſtalten auch
hinwieder bey den fuͤrſtenthuͤmern ſelbſt die aͤmter
der marſchaͤlcke, ſchencken, truchſeſſe, ꝛc. ebener ge⸗
ſtalt auff land⸗guͤter und renten fundiret waren;
Alſo hat in einer provintz der hertzog oder fürſt,
als der vom Kaͤyſer beſtallte oberſte kriegs⸗dire-
Sor, der etwa in reichs⸗noͤthen das volck dem Kaͤy⸗
ſer oder Koͤnige zufuͤhren muſte, gewiſſe ſchloͤſſer,
flecken, doͤrffer und einkuͤnffte, zu ſeinem auskom⸗
men gehabt; andere in eben ſelbigem lande ha⸗
ben zum exempel einem pfaltzgrafen gebuͤhret,
der uͤber die koͤnigliche oder kaͤyſerliche ausgezoge⸗
ne unmittelbare regalien zur auffſicht, wie man
dafuͤr haͤlt, anfangs mag beſtellet geweſen ſeyn;
Andere denen Grafen, welche die gerichtbarkeit
des Kaͤyſers wegen in gewiſſen bezircken verſehen:
Andere denen Marggrafen, welche wider an⸗

graͤntzende barbariſche voͤlcker ſtets in bereitſchafft

Gggg ſeyn

Additiones Jum II. T. C. . 5. 2.

ſeyn muſten, und ſo fort an. (3 ) Woraus folget,
daß zu denſelben zeiten keiner von dieſen hohen be⸗
amten, wo zumahl deren etliche concurriret, einer
allgemeinen hoheit oder botmaͤßigkeit uͤber eine
gantze provintz ſich anmaſſen koͤnnen. Der her⸗
tzog zwar kan zum exempel alles zu dirigiren gehabt
haben, was zum krieg und auffgebot erfordert wor⸗
den nicht etwa nur in denen zu ſeinem unterhalt ab⸗
ſonderlich gewidmeten orten, ſondern in dem bezirck
der gantzen provintz, daruͤber er zum hertzog conſti⸗
ruiret war; Alſo haͤtte der pfaltzgraf in dem gan⸗
tzen diſtrict die jura palatina beobachtet . Der
marggraf und die grafen haben auch des ihrigen

98⁸

gewartet, und kan man ſonderlich aus unt adelhaff⸗

ten documenten weiſen, haben es auch andere ſchon
laͤngſt obſerviret, daß alle oͤrter, flecken und doͤrffer

der provincien, in graffſchafften eingetheilet gewe⸗

ſen, und alſo, was die gerichtbarkeit belanget, die
unterthanen, inwohner oder leute, ihren gewiſſen
fuͤrgeſetzten grafen gehorchen muͤſſen, die doch ſonſt
in andern ſtuͤcken denenſelben gar nicht unter⸗
worffen, ſondern mit eigenthum oder leibeigen⸗

ſchafft andern herren, oder auch dem Kaͤyſer oder

Koͤnige, immediate angehoͤrig, alſo re & nomine
koͤnigs⸗leute geweſen; Das erſcheinet unter an⸗
dern daraus, daß die Kaͤyſere ſelbſt, und andere
Herren, in donations. brieffen, darinnen ſie gewiſſe
doͤrffer, leute und guͤter, den ſtifftern oder andern,
gantz frey, was zinß und eigenthum belanget, zu⸗
eignen, dennoch darbey ſetzen: Es liege in der
Graffſchafft dieſes oder jenes Grafen: Iſt e⸗
ohne

—

t

Ven der Landesfuͤrſtlichen Hoheit. F. 19. 99

ohne zweiffel, ſo wohl der jurisdiction, als der na⸗
tur nach, darinnen liegen blieben. (4.) Wenn
nun die Kaͤyſere in dieſen ſchrancken und wegen
haͤtten beharren koͤnnen, ſo kaͤme ihnen noch auff
dieſe ſtunde nicht allein die oberſte Kaͤyſerl Macht
und Hoheit, ſondern auch andere unmittelbahre
jura in den provincien des Teutſchlandes, zu exer-
ciren, und waͤre die gewalt des Landes⸗ Fuͤrſten,
als ein univerſale, welches regulariter alles unter
ſich begreiffet, zu ſolchen kraͤfften niemahls gedie⸗
hen, wie ſie hernach ſich befunden. Nachdem

aber vor langer zeit, und aus mancherley uns zum

theil nicht gnugſam bekannten, nunmehr billich un⸗
aͤnderlichen urſachen, es nicht allein dahin kommen,
daß die hohen aͤmter der Fuͤrſten und Grafen
erblich worden; Sondern auch hernach von den
groͤſten und vornehmſten die kleinere, theils mit
krieg und fehden, theils mit heyrathen und con-
cracten/ theils aus milde der Kaͤyſere an ſich gezogen
und conſolidiret worden. So hat ſich nach und
nach die Landes⸗fuͤrſtl Hoheit ergroͤſſert, und iſt
an vielen orten ein umiverſal-werck entſtanden,

daß alſo gantze provincien in ein corpus zuſam⸗

men gewachſen; Die Kaͤyſere ſelbſt, da ſie nicht
mehr durch erb⸗recht, ſondern aus wahl der
Churfuͤrſten, zum Reich kommen, haben ſolche
coaleſcentz und ankunfft der fuͤrſtenthuͤmer nicht
wol wehren koͤnnen: Es iſt ihnen mancherley unfall
zugeſtanden, daß ſie der Fuͤrſten und Herren gut⸗
willigkeit wohl bedurfft, und weil ſie der wahl vor
ihre kinder nicht verſichert waren, haben ſie endlich
Gggg 2 auch

1006 Adaditiones zum II. T. C. 11. F. 2.

auch menſchlicher weiſe auff dieſelbe gedacht, und
dahero, was ſie andern nachgeſehen, in ihren pro⸗
vincien zufoͤrderſt ſelbſt practiciret; Alſo iſt mit der
zeit die unmittelbahre Kaͤyſerliche gewalt, ſamt
anhaͤngenden intraden, in den meiſten provincien
gefallen, biß es endlich dahin kommen, daß dem
Kaͤyſer, als Kaͤyſer, faſt keines fuſſes breit unmit⸗
telbarer zugehoͤrung im Reich verblieben, ſondern

alles vererbet, verliehen oder verpfaͤndet worden,

wie es nun ſonderlich ſeithero Kaͤyſer Carls des
Vierdren zeiten oͤffentlich kundbar und am kage
iſt, ſo gar, daß auch die ſtaͤdte „welche noch am
laͤngſten zu der Kaͤyſere unterhalt, nach damahliger
art und weiſe, uͤbrig blieben, ſich entweder frey ge⸗

kaufft und geſetzet, oder in der fuͤrſten macht ge⸗

rathen. B
(5.) Bey ſolcher bewandniß nun darff man ſich

nicht verwundern, warum in dieſem oder jenem

lande es ſo gar unterſchiedlich mit der Landesfuͤrſtli⸗
chen Hoheit bewand ſey; Indem etlicher orten auch
die Biſchoͤffe und Praͤlaten, die Grafen und Her⸗
ren die ſaͤmtliche Ritterſchafft, und alle, auch wohl
anſehnliche und alte, und noch auff dieſe ſtunde im
beſitz vieler freyheiten ſtehende ſtaͤdte, unter die
botmaͤßigkeit der Fuͤrſten kommen, etlicher orten
hingegen nicht allein die ſtiffter und praͤlaturen,
wie auch Grafen und Herren, ſondern auch der a⸗
del groß und klein, und geringe ſtaͤdte, von Landes⸗
fuͤrſtlicher Hoheit frey blieben. Und wenn man die
hiſtorien und archiva zur huͤlffe zoͤge, ſolte wol zu
erkundigen und zu beſchreiben ſeyn/ woher ſolche un⸗

er⸗

— ,-ũ- —

Von der Landes⸗fuͤrſtlichen Hoheit. F. 19. 10 1

terſchiedliche art der landſaſſerey entſprungen, **
und warum etliche ehe, die andern langſamer, ent⸗
ſtanden, und etliche, nicht alle, ſondern nur gewiſſe

regalia und jura, etliche die durchgehende hoheit,

wie ſie ſonſt die Kaͤyſer ohne mittel gehabt, in den
provincien, und uͤber die benachbarten erhaͤrtet und
behauptet.
(S.) Diß dienet nun darzu, daß Fuͤrſten und
Herren mit demjenigen, was ihnen die vorfahren
erworben und uͤberlaſſen, deſto ehe zufrieden ſeyn,
und darauff ſorgfaͤltig gedencken, nicht nur wie ſie
ſich gegen die benachbarten ie mehr und mehr ge⸗
waltig herfuͤr thun/ oder denen, welche ihnen nicht
voͤllig mit allen arten der ſubjetion unterworffen,
die uͤbrige wenige freyheiten bloſſer dinge beneh⸗
men moͤgen, ſondern wie ſie vielmehr dasjenige,

was durch ſo langen gebrauch und beſitz rechtmaͤſ⸗

ſig hergebracht, erhalten, und in guter maaſſe und
moderation, nach der zeiten, perſonen beſchaffen⸗
heit, fortfuͤhren, oder doch nach gelegenheir der faͤl⸗

le, alſo einrichten moͤgen, daß ſich die leute uͤber der

enderung mehr zu troͤſten, als zu beſchweren haben:
Zuvoraus aber, daß die harmonia des Reichs un⸗
ter dem reſpect Kaͤyſerl. Majeſtaͤt, und mittelſt
gerechter tapfferer adminiſtration der juſtitz be⸗
hauptet werden moͤge, was widrigen falls, und
wo ein ieder inſonderheit nur auff das ſeinige und
auff die ergroͤſſerung ſeiner macht und hoheit, in

particulari ſehen wolte, fuͤr ein effect entſtehen wuͤr⸗

de, daß bedarff keiner auslegung.
(7.) Diejenige, die von den ſchulen, in Chur⸗
Gggg. 3 und

1e2 Additiones zum II. T. C. I. S§. 2.

und Fuͤrſtl. oder dergleichen hohe rathſtuben kom⸗
men, und aus den gemeinen commentariis de jure
rincipis & territorii vermeynen, man muͤſſe alles
uͤber einen leiſt ſchlagen, haben ſich hierbey auch
wahrzunehmen. Denn es folget nicht quidlibet ex
quoliber. Und laͤſt ſich nicht allerwegen eine ſol⸗
che bottmaͤßigkeit einfuͤhren, wie man ſie in buͤchern

in amplima forma von muͤßigen leuten beſchrie

ben findet.
* Die urfache deſſen ruͤhret guthen theils mit daher, was
J. 16 iſt erinnert worden. Hierzu koͤmmet, daß man
offters alles dasjenige, was etwan hier und dar muͤſ⸗
ſige leute ſonder rechte einſicht und erfahrung geſchrie⸗
ben, alſobald annimmet und zu practicixen ſuchet, nach⸗
dem ein diener ſolches aus ein und anderer privat- ab⸗
ſicht ſeiner convemenz gemaͤß erachtet, oder ſonſt gerne
eine Katterie machen will, womit doch am ende nichts
weiter gethan iſt, als daß man ſich vergebliche arbeit
gemachet. Wir wiſſen ja Gottlob ohnedem aus denen
grundſetzen des Reichs, was die Landes⸗Fuͤrſtliche ho⸗
heit ſey, und thun alſo am beſten, wenn wir dieſe nach
Polcher richtſchnur abmeſſen, wobey und denen im text
beruͤhrten anmerckungen wir es auch vor dißmahl be⸗
wenden laſſen.
r Ich zweiffele gar ſehr, ob unſer archiva ingeſamt ſo
beſchaffen, daß daraus der wahre uhrſprung ſo wohl
der Landes⸗ Furſtl. Hoheit, als der daraus entſprun⸗
genen lanſaͤſſerey erforſchet werden koͤnnte⸗ Maſſen
dieſelben lediglich auf das herkommen ſich gruͤnden,
und leicht zu gedencken, daß die Fürſten und Grafen
ſich nicht auf einmahl, ſondern allmaͤhlig bey ereig⸗
nenden zeiten und gelegenheiten in den ſtand der
Landes herrlichen gewalt geſetzet haben, daß auch
voch weniger ein ſolches auf vorhergehende delibera-
nan geſchehen, mithin wenig oder gar nichts deß⸗
falls in ſchrifften verfaſſet oder verwahrlich anckber
alten

1

Von der Wuͤrckung Kaͤyſerl. Lehnbr. F. 20. 103

halten worden; Wie es denn gemeiniglich bey din⸗
gen, ſo nicht mit vorbedacht angefangen werden, ſon⸗
dern nur zufaͤlliger weiſe entſtehen, zu geſchehen pfle⸗
get, daß man auf deren verfaßung wenig dencket, und
mehr mit der that dabey zu operiren, als ſchrifftlich
etwas zu entwerffen pfleget. So finde ich auch, daß
man vor alters bey Cantzleyen und andern collegiis,
gar ſparſahm mit der feder umgangen, und ſehe man
nur die alten regiſtraturen von etwan 150. biß 200.
jahren nach/ſo wird man ſo wohl in publicis als priva-
ris gar ein ſchlechtes ausſehen finden; Es iſt alles
zerſtuͤmmelt, daß man dahero offters conjecturationes,
und muthmaßungen zu huͤlffe nehmen muß, aus wel⸗
chem doch nichts gewiſſes zu ſchlieſſen iſt. Ja was
etwan in arelnven und brieff⸗gewoͤlben noch vorhan⸗
den geweſen ſeyn mag, iſt durch die vielen unruhigen
zeiten im Teutſchland ſehr zerriſſen worden. Wir
muͤſſen alſo, und koͤnnen endlich auch mit denen vor⸗
handenen nachrichten in ſo weit zu frieden ſeyn, nach
welchen man ziemlich wahrſcheinlich behaupten kan,
woher die Landes⸗Fuͤrſtl hoheit und landſaͤßerey ent⸗
ſprungen , warum dieſe in einem Lande mit anderer
maaße ſich finde, als in einem andern, warum ſol⸗
che in dem Niedern theile Teutſchlandes beſſer um ſich
greiffen koͤnnen, als in dem Obern? Und w. d. mehr
ſeyn mag.

Beym Cap. I. F. 4. 54

G. 20.0

Doe Landes⸗fuͤrſtliche Hoheit zu erkennen und zu
Qunterſcheiden, ſind im tept etliche urſachen und
wuͤrckungen derſelben, doch als in einem diſcurs
und populariter angefuͤhret. Es hat aber etliche

Qdifftcultaͤten, die nicht gar leicht zu vermeiden ſeyn,

wenn man von der Landes⸗ fuͤrſtlichen Hoheit uͤber
einen ort oder perſonen urtheilen wil/ alſo daß in den
Gaggg 4 ratha⸗

104 Additiones zum II. T. C. 1. F. 4. 5.

rathſtuben der regenten deshalben wol ehe zweiffel
fuͤrgefallen, und taͤglich fuͤrfallen kan. Sonder⸗
lich wenn man ad particularia ſchreitet, und fraget,

ob dieſes oder jenes Landes⸗fuͤrſtl. Recht oder rega⸗
le ſich durchaus auff einen ijeden ort oder perſon,
von dem die frage iſt richtig practiciren laſſe. A pri-
ori ſind im text zweyerley dinge angefuͤhret,erſtlich,
die Kaͤyſerl. conceſſion oder Lehen⸗ brieffs⸗ inhalt:
Zum andern, die Erbhuldigung oder juramentum
ſubjectionis; Die treffen alſo uͤberhaupt und meh⸗
rentheils ein, aber gleichwol hat es doch darbey ein
und ander bedencken. Als erſtlich bey denen lehen⸗
brieffen, da ſoll man exempel finden, daß Landes⸗
herren im Reich ſind ſonderlich von grafen⸗ſtand,
die gar keine, oder doch nur folche Kaͤyſerliche lehen⸗
brieffe haben, darinnen etwan ein und ander ſtuͤck

oder Herrſchafft begriffen iſt; Ihre meiſte und be.

ſte oͤrter aber ſind andern ſtaͤnden, ſonderlich geiſt⸗
lichen ſtifftern, lehenbahr.* Denn denſelben ha⸗

ben die vorfahren das eigenthum mehrentheils gut⸗

willig auffgetragen; Je aͤltere Kaͤyſerliche lehen⸗
brieffe man auch findet, ie kuͤrtzern inhalts ſind ſie,
und werden darinnen die oͤrter, aͤmter, ſtaͤdte, und
regalĩa alſo nicht benahmet, wie hernach geſchehen,
ba man ſich mehr auff cantelen befliſſen, und et⸗
wa bey theilung der lander die gantze theil⸗ und loß⸗

zeddul mit in die Kaͤyſerliche lehen⸗brieffe ſetzen laſ⸗

ſen; Iſt alſo dieſe cauſa & nota von den lehen⸗
brieffen nicht univerſal, inmaſſen auch im text ſol⸗

ches damit angezeiget wird, daß da ſtehet/ an denen

meiſten orten, wie es denn inſonderheit bey denen
geiſtli⸗

——— —

Von der Erb⸗Huldigung. F. 21. ro;

geiſtlichen fuͤrſtenthuͤmern eine andere bewandniß
hat. “
* Welches daher ruͤhret, daß in den verwirrten zeiten in
Teutſchland viele ſchwaͤchere ſtaͤnde ſich mit andern!;
ſonderlich den geiſtlichen verbunden, von welchen
ſie mehrer huͤlffe, als vom Reiche ſelbſt haben konnten.
Dieſer bloſſe nexus feudalis macht nun alleine keine
landſaͤßigkeit aus, ſondern, wie die Keichsſtaͤnde in
ihren guthachten, wegen der Stiffter Metz, Tull
und Verdun immediat-vaſallen, beym Londorpio ad
a. 1670. ſchreiben: es iſt eine gemeine durchgehen⸗
de obſervanz n Reich: nudam feudalitatem non tri-
buere ſupremum jus territoriale: Wie denn auch alſo
bey d. hohen Reichs⸗gerichten offtmahls decidiret
worden. Woraus demnach folget, daß zu behau⸗
ptung der Landes⸗Fuͤrſtl. hoheit und landſaͤßigkeit et⸗
was mehrers erfordert werde.

§. 2 I.
Die Erbhuldigung betreffende, wo ſie in ſol⸗
chen formalien geleiſtet wird, als im text ſtehet,
ziehet ſie zwar per regulam die Landſaͤſſerey nach
ſich, zum wenigſten dergeſtalt, daß, wer alſo erb.
huldiget, die vermuthung der rechte wider ſich hat,
wo er in einem und andern ſtuͤck der unterthaͤnig⸗
keit ſich befreyet achten wolte. Denn da muͤſte er
die beſondere befreyung entweder aus conceſſion
des Oberherrn und Landes⸗fuͤrſten, oder aus ver⸗
traͤgen und herkommen nicht unbillig erweiſen.
Inmaſſen denn auch einige exempel derer am Kaͤy⸗
ſerl. Cammer⸗gericht gefuͤhrten proceſſe zwiſchen

hohen ſtaͤnden, und deren angeſprochenen untertha⸗

nen, ausweiſen, daß ſich die alſo mit præſumption
gravirte und gehuldigte zu dem beweiß der exem-
Gggg § tieon

106 Additiones zum II. T. C. 1. S. 4. 5.

—

tion verſtanden, und behaupten wollen, ſie ſeyen

unkerthanen auf gewiſſe maaſſe, und nicht bloſſer

dinge, ſecundum quid, und nicht ſimpliciter. Zwar
hat man ihnen entgegen geſetzet, es laſſe ſich das
recht der hohen obrigkeit nicht dividiren und maͤſ⸗
ſigen, es bleibe einer ein Landes ⸗fuͤrſt, wenn gleich
der unterthan in vielen ſtuͤcken befreyet ſey, es ſte⸗
het aber dahin, wie weit mit dieſer ſubtilitaͤt in ef.
fedu auszulangen. Man kan am beſten davon
urtheilen, wenn man ſich von den worten und titulis
abzeucht, und fraget, ob dieſes und jenes recht, nutz
und wuͤrckung der Landes⸗fuͤrſtlichen Hoheit, dem
Landes⸗herrn, oder dem befreyten und eximirten
unterthanen, gebuͤhre: Zum exempel, ob ein Graf
oder Herr, der von einem Chur⸗oder Fuͤrſten be⸗
liehen wird/ ihme auch nicht allein lehens⸗pflicht,
ſondern zugleich erb⸗hulde leiſtet, vor deſſen hof⸗
gericht und regierung ſich auch in perſonalibus ver⸗
klagen, und von ſeinen beſcheiden und urtheilen an
den Landes fuͤrſten appelliren laͤſſet, (welches fuͤr⸗
wahr ſehr kaͤntliche und ſcheinbare ſtuͤcke der land⸗
ſaſſerey ſind) ob derſelbe, ſage ich, auch in andern
regalibus die landſaſſerey agnoſciren ſolle, nemlich,
und zum exempel, ob er ſoll die policey⸗ und landes⸗
ordnung, die der Landes⸗Fuͤrſt auffrichtet, in ſeine
graf⸗und herrſchafft einfuͤhren und in acht nehmen
laſſen; ob er die Reichs⸗ und Land⸗ſteuer dem⸗
ſelben geben ſolle; ob er alle ſeine mannſchafft, wie
andere bloſſe landſaſſen thun, muſtern und dem
ober⸗herrn folgen laſſen ſolle; ob er von den berg⸗
wercken den zehenden dem Landes⸗herrn reichen
. muͤſſe

Von der Erb⸗Huldig. F. 21 107

muͤſſe: ob er ſeine geiſtlichen viſitiren, oder auch
ex officio ihm in ſeine adminiſtration der juſtitz
und beſtellung der cantzeley einſehen, und darinnen
maaſſe geben laſſen ſolle? Der ſuüperior wird
ſagen, quod ſic, es folge dieſes alles aus der pflicht

præſcribiren, ſine nota malæ fidei, und dergleichen
mehr. Man wird auch finden, daß andere land⸗
ſaſſen, von gleichem ſtande, etwa dergleichen un⸗
weigerlich thun, oder doch mit beſtande nicht ver⸗
wehren koͤnnen: Hingegen werden etliche, zum
exempel die huldigung oder die appellation; Im
uͤbrigen aber nicht geſtehen, daß ſie weder die poli⸗
cey⸗und landes⸗ordnung, wie andere bloſſe land⸗
ſtaͤnde, eingefuͤhret, ſondern haben wol ihre eigene
auffgerichtet, und des Landes⸗fuͤrſten darinnen
nicht gedacht, geben auch dem Landes⸗fuͤrſten kei⸗
ne, oder keine voͤllige ſteuer, keinen berg⸗zehenden,
muͤntzen ſelbſt, leiſten keine heeres⸗folge, ſondern
ſchicken allenfalls eine gewiſſe anzahl mannſchafft,
nehmen keine kriegs⸗beſatzung ein, ſondern verthei⸗
digen ſich ſelbſt, und dieſes alles haben ſie im
herbringen, koͤnnen und wollen es erweiſen. Man
findet auch exempel, daß ſie an den Reichs⸗gerich⸗
ben mit ſolchem beweißthum zugelaſſen, und denen
Landes⸗fuͤrſten, die pendente lite zufahren,
und dieſe erzehlte oder andere regalia wuͤrcklich
per regulam einfuͤhren und ausuͤben wollen, mit
mandatis inhibiret worden. Wenn man, ohne
abſehen auff die perſonen und den event, dieſe ma⸗
teri in terminis einer rechts⸗frage annehmen wil, ſo
an

und huldigung, man koͤnne wider dieſelbe nicht

10S8 Additiones zum II. T. C. 1. F. 4. 5

„

kan davon viel geredet werden. Iſt einer ein ex⸗

empeus von altem herkommen ohne ausdruͤckliche
begnadigung und verleyhung, der wird darau

beſtehen, ſeine freyheit ſey uhralt, und zu vermu⸗

then, daß ſie von hoͤherer hand herkommen, ſie ſey

durch langes unbedenckliches herbringen beveſtiger,

bey huldigungen habe man ihm insgemein zuge⸗
ſaget, oder auch wol reverſalien geben, er ſoll bey
altem herkommen und freyheiten gelaſſen werden:
Er wolle erweiſen, daß dieſes das herbringen ſey,
oder er ſey es auch nicht ſchuldig zu erweiſen, weil
er in offenbahrem beſitz ſtehe. Iſt er befreyet, mit
ausdruͤcklicher begnadigung und verleyhung, ſo
wird er anziehen, man koͤnne ihme, oder der poſte-
ritaͤt, ſolche aus bloſſem willen nicht nehmen/ habe
er etwas verſchuldet, ſo wolle er daruͤber erkaͤnt⸗
niß leiden; Er wird auch ſolche ſeine privilegia

nicht mit bloſſem bitten, remonſtrationen, ſondern

entweder mit rechtlichem proceſs und remediis
poſſeſſoriis, oder auff andringende gewalt, und
wo ihm die federn darnach gewachſen, mit wuͤrck⸗
lichkeit der gegenwehr zu erhalten trachten, auch
wol, nach gelegenheit der orten, protectores und
maintenue ſuchen, exempla ſunt odioſa. Und
wil man hiermit weder dem Landes⸗fuͤrſten, noch
dem, welcher ſich eximiret, und nur ſecundum
quid verbunden achtet, ichtwas gegeben oder ge⸗
nommen haben, ſondern man ſchreibet es denen
zum nachdencken, welchen ſo gar leicht fuͤrkoͤm⸗
met, alles nach einer regul zu richten, und aus
rocardicis und gemeinen einfaͤllen alſobald einem
. andern

S iE= ——

—

U ᷑—— —

—,,,,

Von der Erbhuldigung. F. 21. 109

andern das urtheil und facit zu machen; Sol
friede und recht im Reich bleiben, ſo meritiren ſol⸗
che ſtreitigkeiten eine recht⸗und billigmaͤßige erwe⸗
gung und unpartheyiſches erkaͤntniß. Es waͤre
auch zu wuͤnſchen, daß man von beyden extremis
ablieſſe, und billigmaͤßig zuſammen ruͤckte, welches

geſchehen koͤnte, wenn die groſſe Herren und ſupe⸗

riores vielmehr fuͤr eine ehre achteten, daß nicht al⸗
les in gleicher ſubjection unter ihnen begriffen waͤ⸗
re, ſondern auch ſolche ſtaͤnde ſie in etlichen vorneh⸗
men ſtuͤcken reſpectirten, welche im uͤbrigen ihre
ſtattliche und unbenehmliche freyheiten und vermoͤ⸗
gen haͤtten: Deſſen ſich denn die ſuperiores, wenn

gute harmonie und guͤtliches tractament erhalten

wird, zur zeit der noth, und bevorab in kriegen und
fehden, wol auch gebrauchen koͤnnen. Inſonderheit
aber, wo groſſe und maͤchtige ſtaͤdte ſind, moͤchte
man erwegen, daß ohne groſſe freyheiten dieſelbe
nicht auffkommen, noch in ihrem auffkommen er⸗
halten worden waͤren, wo man ſie gleich hindurch,
wie kleine ſtaͤdlein und doͤrffer, beleget und mitge⸗
nommen haͤtte. Vollkoͤmmliche, und nicht in der
opinion und ſchul⸗regel, ſondern in ihren wuͤrckun⸗

gen ergaͤntzte landſaſſerey, und ein reiches und

groſſes gewerb in ſtaͤdten, ſtehet bey miltelmaͤßigen
regierungen, da man die mittel ſcharff zuſammen
ſuchen muß, ſelten beyſammen; Und muß ein ſehr
groſſer, reicher und generöſer Herr ſeyn, der den
land⸗ſtaͤdten zu anſehnlichen vermoͤgen und frey⸗
heiten behuͤlfflich iſt. Er muß ſie auch zu regie⸗

ren wiſſen. Denn es geben die hiſtorien, daß

man⸗

2

110 Additiones zum II. T. C. r. . 4. 5.

manchem ſeine guͤtigkeit nicht zum beſten belohner

worden. Auff ſeiten derer, nur auff gewiſſe maſ⸗
ſe, wie ſie meynen, unterworffenen, ſonſt
aber entweder aus altem Recht oder aus gnade
befreyeten ſtaͤnden, herren und communen aber,

moͤchte bißweilen auch zu deſideriren ſeyn, daß

ſie nicht zu weit fahren, noch einen ſo gar groſſen
eckel fuͤr etlichen dingen haben moͤchten, die ihnen

doch im werck nichts ſchaden, wo ſie ſonſt nur

ihr intereſſe mit rechter art und gutem grunde be⸗
haupten Sie ſolten auch bedencken; daß nicht
ohne groſſen nutzen, denen maͤchtigen Herren, wo

nicht allgemeine land⸗botmaͤßigkeit, doch gewiſ⸗

ſe hohe jura zukommen und gegoͤnner werden ſol⸗
len. Denn wo ein ieder herr oder edelmann uͤber
ſeine doͤrffer oder eintzele inwohner, oder ein iedes
geringes ſtaͤdtlein, abſolut geblieben waͤre, wer
wolte friede und ruhe im lande, geleit und ſtraſſen
erhalten, den uͤbelthaͤtern nachfolgen, und peinli⸗
che gerichte mit gnugſamen nachdruck, nach gele⸗
genheit der zeiten, exerciren? Policey und zucht
laͤſſet ſich auch uͤbel einfuͤhren und erhalten, wo al⸗
le halbe meile ein ander recht und anſtalt iſt. Wel⸗
che des proteſtirenden theils ſind, die dencken auch
zuruͤcke, wie die vorfahren zu der religions⸗frey⸗
heit kommen, und ob es alſo abgehen haͤtte koͤnnen,
wenn ein ieder ſchwacher ſtand, edelmann oder
dorff, nur fuͤr ſich verfahren, und nicht hoͤhern
ſchutzes, nechſt GOtt ſich getroͤſtet haͤtte. Viel
werden zwar durch die exempel allzu ſcharffen tra⸗
ctaments abgeſchrecket, auſſer dem aber ſoee oid

— —

☛ ☛n —

Von der Erbhuldigung. F. 21. 111

leicht zu erweiſen ſeyn, daß in guten zeiten, und
unter loͤblichen regierungen viel landſaͤßige herren
und edelleute, auch wol etliche ſtaͤdte, ſich ſo wol
und gluͤckſelig befunden, als diejenigen, welche un⸗
ter dem eitelen ſchein groſſer befreyung und imme-
dietaͤten, ohne ordnung und policey, gelebet, ein⸗
ander ſelbſt auffgerieben, oder von dem maͤchti⸗
gen nachbarn auff mancherley wege gehindert
und bedraͤnget worden. Es gelinget dieſemnach
alles, nachdem man es anſtellet, und iſt offt an und
fuͤr ſich ſelbſt nicht dieſe oder jene form des regi⸗
ments oder der freyheit, ſondern die art und ver⸗
waltung nuͤtzlich oder ſchaͤdlich, mit welcher man
dieſelbe fuͤhret und gebrauchet.
* Was der herr autor in dieſem 5. von denen wuͤrckun⸗
gen der Erb⸗huldigung und ambirten exemtion von
der landſaͤſſerey geurtheilet hat, iſt alles aus der war⸗
heit, und practiſchen erfahrung genommen, und waͤ⸗
re wohl zu wuͤnſchen, daß ſolches von Herren und
Staͤnden zu des gantzen Reichs und deren ſelbſt ei⸗
genen beruhigung erwogen werden moͤchte Jene koͤn⸗
ten nuͤtzlich erwegen, oder vielmehr durch ihre mi⸗
niſtros erwegen laſſen, daß es gar wohl bey einander
ſtehen koͤnne, ein Landes⸗Herr ſeyn, und doch ge⸗
wiſſer maaſſen aus uhralten herkommen oder coneef-=
ſion befreyete ſtaͤnde zu haben; ſintemal auch die
Landes⸗Fuͤrſtliche macht ſelbſt aus ſolchen herkommen
und Kaͤyſerl. conceſſion entſtanden iſt; dieſe, die
ſtaͤnde, aber haͤtten zu bedencken, daß ſie und ihre
vorfahrer gleichwohl den Landes⸗Fuͤrſtl. ſchutz genoſ⸗
ſen, ohne welchen ſie vielleicht nicht mehr ſeyn wuͤr⸗
den. Wie man denn verſchiedentlich in archiven
wahrnimmet, daß dergleichen nach der exemtion
ſtrebende ſtaͤnde und eingeſeſſene des Landes bey
ſchweren fehden und kriegeszeiten auch engionere⸗
ſchwer⸗

112 Additiones zum II. T. C. 1. §. 4. 5. –1
ſchwerden denen maͤchtigſten Landes⸗Fuͤrſten gar artig 1 1
unter die fluͤgel zu kriechen gewuſt, von welchen ſie ſich o
doch nachher bey beſſern zeiten gerne befreyet ſehen ſen
moͤchten: Welches aber nicht allein unrecht, und mei⸗ In
nes erachtens ein zeichen der undanckbahrkeit, ſondern de
auch dabey dieſes zu erwegen iſt, daß ob gleich gedach⸗
te ſchwere zeiten nicht zu hoffen, dennoch auch nicht d
gar unmoͤglich ſeyn, auf welchen fall es ſo denn mit ein det⸗
und andern uͤbel ausſehen wuͤrde. ſc⸗
.„2 2⸗
Was §. 5. dieſes capitels von dem ſtylo und 1
ausſchreiben gemeldet wird, das iſt nun ſolcher
vorher angedeuteter maaſſe oder ausnahme auch
unterworffen. Denn, ungeachtet allgemeiner en
befehle und ausſchreiben, koͤnnen doch im bezirck
des landes gar wol leute wohnen, die dergleichen uf⸗
gebot nicht trifft oder verbindet. Man findet wol ce⸗
in einer ſtadt oder flecken, welche ingemein und per i
regulam den Landes⸗Herrn erkennen, ihme huldi⸗ Ee
gen, ſteuer und folge leiſten, gewiſſe inwohner, die 6
der ſteuer und heersfolge, welches zwey groſſe wuͤr⸗
ckungen der Hoheit ſind, gantz und beſtaͤndig be⸗
freyet bleiben, und zwar durch ausdruͤckliche
verleyhung des landes⸗herrn; Und alſo kan man
dergleichen leute auch finden, die alſo befreyet ſind
aus uhraltem herkommen, wie denn im Reiche
edelleute ſind, unter die freye ritterſchafft gehoͤrig,
welche in den ring⸗mauren landſaͤßiger ſtaͤdte woh⸗ 4
nen, in welchen alle jahre allgemeine gebot und an⸗ in
ordnungen ergehen, denen aber die gedachte von 8
adel ſich nicht unterwerffen. Darbey iſt zwar of⸗ i
fenbar, daß in etlichen wingen ein ſolcher befreyter 1

nothwendig, wenn er gleich fuͤr ſeine perſon unſtrei⸗
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4

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Von der Erb.⸗Huldigung. F. 22. 112

tig befreyet iſt, per indirecum parixen muß, „um
des willen, daß er, oder etliche, als eintzele perſo⸗
nen, es nicht anders machen noch halten koͤnnen.
Zum exempel: Wenn in einem lande oder ſtade
ein verbot der ab⸗oder zufuhren geſchiehet, oder es
wird eine allgemeine feyer und trauer angeſtellet,
oder es gereichet zu fehde oder krieg/ darnach muͤſſen
ſich ſolche exemti, auch nolentes volentes, richten,
und koͤnnen es nicht aͤndern. Und alſo iſt es auch
im gegentheil mit dem gebrauch der Landes⸗fuͤrſtli⸗
chen Hoheit bewandt, daß ſich derſelbe, nach der
beſchaffenheit des orts und der leute, in ihren wir⸗
ckungen anderſt ergiebet und erzeiget, und alſo aus
dem allgemeinen ſtylo, titul und prædicat, nicht
auff alle effe tus oder landſaſſerey dermaſſen un⸗
abwendlich und ohne ausnahme zu ſchlieſſen, ſon⸗
dern bey jedem punct, wo ſtreitigkeiten oder beden⸗
cken uͤber der execution entſtehen will, vernuͤnff⸗
rig zu erwegen, wie weit man mit der general⸗regul
auslangen koͤnne. Das beſte iſt, welches in vorigen
zeiten offt verabſaͤumet ſeyn mag/ daß der Landes⸗
herr, und ſeine raͤthe, in uͤbung derer aus der Lan⸗

des⸗Hoheit herflieſſenden regalien von ſtuͤcken zu

ſtuͤcken zwar fleißig und emſig ſeyn, und des halben
acten und regiſtraturen halten laſſen,nach und nach
aber dahin ſehen, daß ſie, was ſtreitig iſt, und de⸗
nen landſaſſen, die auch nur in territorio, wie ſie
es nennen, und nicht de territorio, ſind, in gute
richtigkeit bringen „welches geſchehen kan, wenn
man nicht alles ſo gar deutlich und ſcharff auff den
nus des Herrn/ ſondern auch auff die bequemlich⸗
Hhhh keit

114

Adaditiones zum II. T. C. 2.

keit des unterthanen und inwohners zeucht: Und

ſo demjenigen, der gantz frey ſeyn will, und deswe⸗

gen argumenta und beweißthum hat, lieber etwas
nachlaͤſſet, das zu ſeinem beſten und vergnuͤgen die⸗
net, und hingegen etliche vornehme ſtuͤcke in gewiß⸗
heit ſetzet, als daß man alles auffs genaueſte aus⸗
uͤben wolte, wodurch nicht allein der befreyete de-
ſperater und zu durchgehender behauptung ſeiner
exemtionen getrieben, ſondern auch andere, die

dergleichen principia haben, deſto mehr aufgerei⸗

tzet/ und endlich ſolche difficultaͤten erreget wuͤrden,
welche auch wol ein maͤchtiger Regent unausge⸗
macht laſſen muͤſte.
Behym CAr. 2.
D eſes cahitel „ was eines keurtſchen Fuͤrſten
ſchuldigkeit gegen Kaͤyſerl. Majeſtaͤt und das
Reich ſey koͤnte zwar noch viel weiter ausgefuͤhret
werden, weil aber der ſcopus dißmal dahin fuͤr⸗
nemlich nicht, ſondern auff die land⸗ſachen gerich⸗
tet iſt, mag es bey denen im text befindlichen gene-
ralibus bleiben Indeſſen waͤre hoch zuwuͤnſchen,
und iſt zu erhaltung der gemeinen Reichs⸗ruhe
und wohlfarth gantz unentbehrlich, daß das band
und harmonie zwiſchen oberhaupt und gliedern
des Reichs von tag zu tag vielmehr geſtaͤrcket, als

geſchwaͤchet werde. Es fehlet auch ohne zweiffel

an redlichen leuten hin und wieder nicht, welche ſo

wol die maͤngel, als die remedia, anzeigen; Sie

præſtiren aber vielleicht wenig/ daß ſie beſorgen, es
werde nicht beſſer, ſondern, leider! immer gefaͤhr⸗

licher

— — 2rr——LD2--.EC.

aſſge

Nvine
Mane⸗

Von Reſpect gegen Kayſerl. Maj. F. 2 4 Yr 5
licher und ſchlimmer ergehen. GOtt erwecke die

ſeulen des vaterlandes, welche anſehen und vermoͤ⸗

gen haben, die gemeine wohlfarth zu foͤrdern, daß
ſie dieſelbe zu hertzen nehmen und mit hindanſetzung
anderer reſpecten, die ehre GOttes und das allge⸗
meine auffnehmen des Reichs, zu dem hohen
ruhm und gluͤckſeligem regiment der roͤmiſchen
Kaͤyſerl Majeſtaͤt, unſers Allergnaͤdigſten Herrn,

und ſaͤmtlicher ſtaͤnde, befoͤrdern; Die geringen

und ſchwachen koͤnnen wenig darbey thun, ſo ge⸗

ſchaͤfftig ſie ſich auch ſtellen wolten.

. - Procerum motus hæc cunda ſequuntur,
Humanum paucis vivit genus!
Beym CAIL. 3.
§. 24.
Es wird allhier erzehlet, was zu geſchehen pfle⸗
ge, und iſt die frage einer privat⸗perſon zu tra ti-
ren zu ſpitzig, welche art der regierung beſſer und
der andern vorzuziehen ſey, daher ich mich des ur⸗

theils, ungeachtet libertas Pphiloſophandi erlaubet

ſeyn ſoll, billich enthalte. Wie ſonſt ein und an⸗

der Chur⸗und Fuͤrſtlich hauß mit erblichen verkraͤ⸗
gen oder verordnungen dieſen punct gefaſſet, das

iſt zum theil, und ſo weit es die aͤuſſerliche form mir
ſich bringet, bekant; Genauer aber wiſſen es die
taͤthe und vornehmſte diener iedes orts, ſind auch
ſchuldig, uͤber ausgemachten und verglichenen din⸗
gen zu halten, und haben ihre beſondere meynungen,
dem herkommen und Staat der provintzin welcher
ſie dienen und wohnen, keines weges vorzuziehen;
Von offenbaren« commodis und incommodis bey⸗

Hhhh 2 der⸗

1IS Adäitiones zum II. T. C 3.

derley arten/ wird ehrlichen leuten gleichwohl etwas

zu reden erlaubet ſeyn/ denen zum nachdencken, wel⸗

che etwan re integra einen rathſchlag in dieſen que-⸗

ſtionen geben ſolten. “
In Landen, wo der Erſtgebohrne allein die Lan⸗
des⸗hoheit hat und uͤbet, kan man ohne allen zweif⸗
fel, in wichtigen dingen viel ſchleuniger fortkomen,

auch mehr nachdruck zur execution haben, als wo

erſt der Seniot mit den andern Herren Intereſſenten
communiciren, und per majora ſchlieſſen muß;
Zwar, wo eine ſache verzug leidet, als denn in fried⸗
lichen zeiten bey den meiſten gleichwohl geſchieher,
da ſcheinet, es koͤnne aus der communication, und
darzu gehoͤriger zeit, nicht allein kein uͤbel entſprin⸗
gen, ſondern auch mancher guter gedancke von de⸗
nen an der wolfarth der geſamten lande intereſſir-
ten Fuͤrſten eroͤffnet werden. Hingegen aber/ wo ge⸗
faͤhrliche kriegeriſche zeiten einfallen/ oder in ſchwe⸗

ren Staats⸗ſachen groſſe geheimhaltung und tapf⸗

fere foͤrderſame anſtalt erfordert wird, da koͤnne der
verzug, die gefahr der entdeckung/ der widerſinn und
ſtudium contradicendi, das ſich inter plures leicht

ereignet, unwiederbringlichen ſchaden verurſachen.
So pflegen auch vertheilte Herren offt nicht mit

gnugſamen raͤthen und bedienten verſehen zu ſeyn,

und koͤnnen die acta und uhrkunden nicht wol alle

haben, alſo, daß leicht impertinentien oder bloſſe

generalia in dero gutachten fuͤrkommen moͤchten;
Dahero ſind behutſame wege zu ergreiffen, und iſt
auff mancherley umſtaͤnde zu gedencken, wenn in

–

einem ſolchen regiment das gemeine wolweſen mit
M gutem

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Von der Primogenitur. g. 24. 1II7

gutem gedeyen behauptet, und das aufnehmen,

ehre und nutzen des Fuͤrſtenthums erhalten wer⸗
den ſoll. Zumal aber iſt ſchwer, und gleichſam fuͤr
ein wunder zu achten, wenn rechtſchaffene vertrau⸗
ligkeit und einigkeit in dergleichen regiments⸗form
beſtehen, und nicht unwille und argwohn einreiſſen

ſoll, da nemlich der Regent oder Vorſitzende ver⸗
meynet, die Herren mit⸗Intereſſenten treten ihme al⸗
zu nahe, oder hingegen dieſe beſorgen, der aͤlteꝛe maſ⸗
ſe ſich des majorats und alleiniger regierung nach

und nach allein an. Geſamte raͤthe empfinden da⸗
ruͤber ihren theil der ungelegenheit auch/ und haben

deſto mehr zu wachen und zu arbeiten, daß ſie das

Band der adminiſtration erhalten, und nicht ſelbſt

zur zergliederung urſach geben. Betrachtet man

denn hingegen in denen regierungen, wo die nach⸗

gebohrne mit geld oder aͤmtern alimentiret und ver⸗
ſorget worden, wie ſchwer es denſelben eingehet,
einem andern, dem ſie ſich am ſtande, und offe
auch an andern qualitæten, gleich achten, ſich zu
ſubmittiren/ ihꝛe hoheit und ſplendorem, in dem auf⸗
nehmen, macht und reſpect des primogeniti zu ſu⸗
chen, und mit ihren deputaten oder zugelaſſener re⸗

Kringirter adminiſtration ihrer eingethanen aͤmter

und oͤrker ſich zu begnuͤgen, oder auch am andern
theil, wie fauer es dem Regenten wird, ſolche de⸗
putata zu reichen, und die laſt der lande und regi⸗

ments dennoch zu tragen, da heiſſet es abermahl:

Nihil eſt ex omni parte beatum. Und gehoͤret
trefliche mogeration der gemuͤther darzu/ auch ſehr
verſtaͤndige und beſcheidene miniſtri zu beyden thei⸗
Hhhh 3 len,

17

YII8 Additiones zum II. T. C. 3.

—

len, wenn man die zerruͤttung verhuͤten, und das

heilſame mittel erlangen will, daß jeder in dem

Stande, darinn er iſt, und rechtswegen ſeyn ſoll und
bey eintraͤcht igkeit bleibe, und vergnuͤget lebe/ auch
der ſchwaͤchere ſein thun, ſtaat und relpect, ohne
ſchaͤdliche nachahmung und verderbliche ungedult,
in gebuͤhrliche ſchrancken einrichte. *
Noch eine ſondere art einer landes⸗theilung kan
ſeyn, die im teyt nicht beſchrieben worden, ſich doch
hiebevor in praxi gefunden, auch noch findet, daß ein
land, wenn es zumal groß, und von alters her zu ei⸗

ner allgemeinen regierung aus ſchuldigkeit nicht ge⸗

widmet iſt, in ungleiche theile geſetzet, und dem Ael⸗
tiſten das meiſte, den Andern hinwieder unter⸗
ſchiedliche portiones anderweit zugetheilet werden,
entweder aus teſtament eines Regenten und
Stamm herrn, oder aus willkuͤhrlicher verglei⸗
chung der intereſſenten, und iſt mit denen regalien
und hoheiten hierbey auf zweyerley weiſe verfahren
worden,entweder und einmal, daß ein jeder in dem
ſeinigen, ob gleich groͤſſerm oder geringerm antheil,
fuͤr ſich allein, als Landes⸗fuͤrſt, regieret, und mit
den andern weiter nichts zu thun gehabt, es waͤre
denn etwan in etlichen, nach gelegenheit der lande,
untheilbaren ſtuͤcken, als da ſind teſſtones auf
Reichs⸗taͤgen, hof⸗und abpellation gerichte, con-
ſiſtoria, univerſicaͤten, bergwercke, land ſchaffts⸗ſa⸗
chen, in welchen man offt eine geſamtſchafft behal⸗
ten; Oder zum andern, daß die juͤngere allzumal
dem aͤltern, als capiti familiæ, auch in ihren zuge⸗
rhetſten landen etliche ſtuͤcke einraͤumen, als zum
exempel;

—
—e er
i8n exempel; Die krieges⸗und friedens⸗ſachen/ auch
ſl ſeſſion und vertretung auf dem Reichs⸗tage und
re dergleichen, ꝛc. In beyderley faͤllen nennen ſich
e gleichwol mit allerſeits belieben, dergleichen ver⸗
n3 theilete Fuͤrſten, wenigers nicht Landes⸗fuͤrſten
4 und exerciren, auſſer den reſervaten, alle ander—
ſin landes⸗fuͤrſtliche jura. Aus welchem erſcheinet,
daß die principia, welche wir oben F. 19. wider den
gemeinen wahn von der umiverſalitat und untheil⸗
l barkeit der ſuperioritaͤt angefuͤhret, nach dem Zu⸗
nle ſtand unſers Vaterlandes teutſcher nation /ihre richen
dii tiigkeit haben und zu hinlegung vieler Irrſalen und
n ⸗ Streitigkeiten nothwendig zu behalten ſen.
r u * Es iſt ein gar zu groſſes, wolte faſt ſagen unmoͤgliches
un præſuppoſitum, wenn man bey der frage, von verbeſſe⸗
n u rung eines Staats oder einer gluͤcklichen Regiments⸗
aſe⸗ Form, die verbeſſerung der menſchlichen inclinationen
eie und begierden zum grunde ſetzet. Gewiß, ſo lange der
ang menſch ein menſch iſt, ſo lange wird er auch woh
nſfn menſchliche ſchwachheiten, als da bey dieſer marerie ſon⸗
NrNe derlich ſind, heimlicher neid und jalouſie, mißtrauen,
are ehrgeitz, v. d. g. an ſich behalten. Wo dieſe gaͤntzlich
t gehoben, oder durch geſchickte miniſtros verhuͤthet wer⸗
Pe⸗ den koͤnnen, da mag es gleich viel ſeyn, ob eine Regi⸗
Gn ments⸗Form nach arth eines majorats, oder ſeniorats, ⸗
hre, oder primogenitur beſtellet werde Iſt aber ſolches
l nicht/ wie es denn unmoͤglich ſeyn kan,ſo iſt wohl die pri-
HH mogenitur das ſicherſte mittel denen uneinigkeiten und
andern beſchwerden zu ſteuren; Wo aber in einem
tiſe⸗ Fuͤrſtenthum und lande ein anders eingefuͤhret waͤre,
ſo kan ebenfalß durch gute anſtalten der vorhabende
endzweck, ob gleich mit groͤßrer muͤhe, erhalten wer⸗
MM den, wenn ſonſt nur darauf mit geſehen wird „daß
4 durch gar zu viele theilungen der (plendeur der haͤuſer
nicht in abnehmen gerathe.
Hhh Beym

Tz 0 Additiones zum II. T. C. 4. F. 1. 3.

—

Beym Cap. 4. F. 1.

.

in dem F. 15. dieſer additionen wider die eigen⸗
willige herrſchafft wolmeinend erinnert worden,

A Ahier iſt zu wiederholen, was oben beym cap. 1.

und dieſes orts weiter auszufuͤhren unnoͤthig ſeyn

wird.
Beym §. 3.

Wsen der religions⸗freyheit und uͤbung ereig⸗
net ſich nicht ein geringer zweiffel, ob ein
Landes⸗ herr auch ſo fern dieſes puncets halben ge⸗
bunden ſey, daß er nicht macht habe, ſeinen, oder
auch andern im Reich zugelaſſenen religions⸗ver⸗
wandten, eine oͤffentliche uͤbung ihrer religion zu
vergoͤnnen, wenn er denen ſtaͤnden und inwohnern
des landes die eine widrige religion herbracht ha⸗

ben, und deswegen durch den frieden⸗ſchluß, oder
auch uͤberdiß mit ſonderlichen vertraͤgen verſichert

ſind, keinen eintrag thut, ſondern ihnen ihre kir⸗
chen, ſchulen, conſiſtoria, und dergleichen, mit

allen einkuͤnfften laͤſſet und goͤͤnnet. Die Landes.

herren gruͤnden ſich in der allgemeinen regul ihrer

hoheit in geiſt⸗und weltlichen dingen, ſtellen die

unterthanen in die exception., und halten darfuͤr,
daß dieſelbe ſich dißfalls nicht zu beſchweren haben,
weil ſie ſtricte & poſitive behalten, was ihnen der
friedenſchluß oder vertraͤge eigentlich geben und zu⸗
legen, und weil darinnen ausdruͤcklich nicht verbo⸗
ten, daß ſich der Landes⸗herr ſeines rechtens ohne

halten

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ſchaden des andern theils gebrauchen moͤge, ſo

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Von der Religions Ubung. F. 26. r21
halten ſie ſich der regul. Die ſtaͤnde und untertha⸗

nen hingegen wiſſen hierwieder, und was ihnen et⸗

wa mehr opponiret wird, ihre einreden auch anzu⸗
ziehen, dafuͤr achtende, daß ſolche neben⸗einfuͤh⸗
rung einer wiedrigen religions⸗ uͤbung, der mey⸗

nung und intention derer ſtatuenten und paciſcen-

ten nicht gemaͤß, und ihnen an ihrer gewiſſens⸗ und
religions⸗freyheit in viele wege beſchwerlich und aͤr⸗
gerlich ſey, wodurch mit der zeit bey je mehr und
mehr einreiſſender kaltſinnigkeit in religions⸗ſachen,
und unter der neugierigen unachtſamen jugend, die

uͤbung und freye bekaͤntniß der religion gleichſam

unvermerckt verleſchen und hinfallen wuͤrde. Dieſe
ſache, und was darbey mehr vor umſtaͤnde vorfal⸗
len/ ſtehet mir/oder einem andern, duꝛch privat⸗eroͤff⸗
nung einiges gutachtens, weder zu tractixen, noch
weniger aber zu decidiren zu, ſondern gehoͤret an hoͤ⸗

here orte, und, nachdem ſie alle und jede ſtaͤnde des

Reichs, fuͤrnemlich aber und in den meiſten faͤllen
die proteſtirende hart treffen kan, iſt zu wuͤnſchen,
daß ſie heilſamlich und wol eroͤrtert werden moͤge.*
* Wo auſſer der diſpoſition der allgemeinen grund⸗geſetze
des Reichs ſich in einem lande desfallß noch beſondere

reverlales befinden, da waͤren dieſelbe allerdings zu hal⸗

ten: Wo aber ſolches nicht iſt, kan die ſache auf bey⸗
den ſeiten diſputiret werden, und moͤchten ſich vor ein
und andern theil nicht geringe argumenta finden; Die
materie iſt aber gar zu delicat und weitlaͤufftig daß ſie
allhier nicht zu tractiren ſtehet. Am beſten iſt, man
thue, ſo viel moͤglich, und uͤberlaſſe das uͤbrige der
goͤttlichen direction, welche zu rechter zeit in allen ziel
und maaſſe zu ſetzen weiß: Menſchliche huͤlffe und
anſchlaͤge wollen hierbey ohnedem wenig oder gar

nichts ausrichten.
Hhhh 5 Beym

122 Adaditiones zum II. T. C. 4. 5. 5.6.

—

Beym §. 5. dieſes 4. Cap.

5. 27.

Ben F§. 6. und 7. iſt ſchon verwahrung geſche⸗
hen wegen der Chur⸗und Fuͤrſtenthuͤmer, und
alſo auch der Graf⸗und Herrſchaften, darinnen kei⸗
ne landſtaͤnde, ſondern allein ſolche unterthanen
zu finden, mit welchen der Landes⸗herr keine berath⸗
ſchlagung zu halten pfleget, daß nemlich derglei⸗
chen Herrſchafften nicht aufzubuͤrden ſeyn wolle,

wider alt herkommen land⸗taͤge zu halten/ oder ihre

hoheit nach bewilligung gemeiner buͤrger und bau⸗
ern, bloſſer dinge zu maͤßigen; Nichts deſto weni⸗
ger, wie oben auch ſchon in etwas beruͤhret, haben
dergleichen Regenten ihr amt alſo anzuſehen, daß
ſie auf ſolchem fall die ſtelle und ſtimme ihrer unter⸗
thanen ſelbſt mit vertreten, und zum wenigſten die
art eines guten hirten in acht nehmen muͤſſen, der
den ſchafen die wolle abnimmt, nicht aber die haut
abzeucht; Und alſo am beſten ſey, in zeiten die mit⸗
telſtraſſe zu treffen. SS
Bepym §. 6.

F. 28.

che geringere und ſchwaͤchere mit hoͤhern und
maͤchtigern, zumal auch unterthanen und ſtaͤnde,
mit denen Obern haben, mangelt mehrentheils das
beſte, nemlich die execution oder manutenentz wi⸗
der den Obern, wenn er denen vertraͤgen nicht ge⸗
nuͤge thut. Es iſt auch dieſes mittel dermaſſen,
ſchwer zu finden/ und zart zu beruͤhren, daß man we⸗

nig exempel hat / da es eingefuͤhret / oder auch mit ge⸗
buͤhr⸗

BEv denen vertraͤgen und capitulationen, wel⸗

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Von Landes⸗Vertraͤgen. F. ? 8. 122

buͤhrlicher maaſſe waͤre practiciret worden. Und
wenn gleich in etlichen provincien, wie es die hiſtori⸗
en geben, ſolche ſanctiones und ſcharffe verſicherun⸗
gen geweſen ſeyn, mittelſt deren die unterthanen ih⸗
nen vorbehalten haben, wenn ihnen in dieſem und
jenem ſtuͤck nicht, denen vertraͤgen gemaͤß, begegnet
wuͤrde, daß ſie alsdenn, auff gewiſſe maaſſe und
vorgeſchriebene form, des gehorſams ſolten entfrey⸗
et ſeyn; So iſt doch damit der ſache nicht gnugſam
zu rathen, noch denen extremis vorzubauen gewe⸗
ſen, daß nicht entweder der Ober⸗herr eine ausle⸗
gung gefunden, durch welche er ſich der angeſchul⸗
digten contravention zu entbrechen vermeynet, und
wo ihme das gluͤck zugeſchlagen, die papierne mau⸗
er der vertraͤge und ſatzungen leicht uͤberſtiegen und
nieder geriſſen: Oder aber auf der andern ſeiten,
daß die unterthanen ſich ſolches vorbehalts uͤber⸗

muͤthig und ohne noth gemißbrauchet, auch nach⸗

barn gefunden, die ihnen darzu allen vorſchub ge⸗
than, oder auch des richter⸗amts zwiſchen Herren
und unterthanen unter dem titul der mediatoren,
ſchutzherren und maintenanten, ſich unterwunden,
dabey aber ihrer ſelbſt nicht vergeſſen. Dieſem nach
iſt wol das ſicherſte und feſteſte band in ſolchen faͤl⸗
len, welches die gottesfurcht und tugend, ſamt der
liebe des gemeinen nutzens, welcher gleich⸗
wol den wahren und beſtaͤndigen eigenen
nutzen nach ſich ziehet, zwiſchen Obrigkeit und
unten hanen bindet und haͤlt. Wo dieſe verknuͤpffung

auffgeloͤſet werden, und man etwa auff ſeiten der

obrigkeit alles auff den ſtrengen zuͤgel des gewalts

3

124 Additiones zum II. T. C. 5. F. r. .ꝰ

und eigennutzes ſtellet, oder die unterthanen allzu
kuͤtzlich werden, da pflegen weder vertraͤge noch
eydſchwuͤre der ſachen zu helffen, ſondern es gehet ſctzt
alsdenn, wie es die gerechte verhaͤngniß GOttes zu ilg

elines oder des andern theils, oder auch zu aller bey⸗ edoſe
den untergang und verderben, beſchloſſen. chehe
Beym F. 9. & ſeq. dieſes 4. Cp. untit
F. 29. kenget

Vo beſchreibung und haltung der land⸗kaͤege Bßt
iſt allhier nur ein unverfaͤnglich modell aMus ggch

würcklicher obſervantz einiger vornehmer Laͤnder ſhe
und Fuͤrſtenthuͤmer genommen und beſchrieben ſe
worden, wormit das herkommen anderer orten ſa:

nicht ungebilliget wird, wenn es ſich gleich in etli⸗ ul
chen ſtuͤcken anders verhielte. Nicht undienlich ſceu

aber iſt es, wenn jedes orts der gewoͤhnliche proceß enale
fleißig bey den gemeinen cantzeleyen abgefaſſet und (di
niedergeſchrieben wird, und man ſich nicht auf die riche
bloſſe wiſſenſchafft und erfahrung der jedesmal le⸗ W
bernden raͤthe verlaͤſſet. Denn wegen vielheit der ßſ
geſchaͤffte oder unvermutheter aͤnderung leicht eie t
vergeßlichkeit ſich ereignen, und in gering⸗ſchei⸗ te⸗
nenden aͤuſſerlichen dingen und ceremonien ein feh⸗ te
ler begangen werden kan, der wohl in groſſen ſachen g
hinderlich iſt, und die gemuͤther der ſtaͤnde, denen de
die aͤnderung des herkommens alſo bald in die au⸗ ng
gen ſcheine „ohne noth zu argwohn oder beſtuͤre zm
Kung veranleitet. ſ

„30.
Bey der regierungs⸗arbeit und perſoͤnlicher bex 4
kegletus müͤhung

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Von des Regenten bemuͤhung ꝛe. S. 30. 12 5

muͤhung eines Landes⸗herrn ſind zwey exceſ-⸗
ſe zu vermeiden, nemlich, der eine, daß der Herr
nicht zu wenig/ und der andere, daß er nicht zu
Diel Zu wenig thut ein Herr nicht nur/wenn
er bloſſer dinge dem muͤßiggang und wolluͤſten ſich
ergiebet, und die geſchaͤffte allerdings ſeinen beſtell⸗
ten raͤthen und dienern uͤberlaͤſſet. Denn das er⸗
kennet und klaget in ſolchen regimenten jedermann;
Bißweilen iſt auch von GOtt einem Regenten nicht
gegeben, daß er ſich ſeines beruffs gnugſam unter⸗
ziehen kan, ſondern heiſſet mit ihm, wie dort der Juͤ⸗
diſche Koͤnig Adia von ſeinem Vater Rehabeam
ſagte: Erat rudis, & corde pavido. Da muß man
gedult haben, und GOtt dancken, wenn nur redliche
raͤthe und diener viel thun wollen, und den Herrn
am allerwenigſten thun laſſen. Nicht nur auff die⸗
ſe weiſe, ſage ich, thut ein Herr zu wenig, oder kan
nicht mehr thun, ſondern es thut auch mancher zu
wenig, der das anſehen hat, er thue viel, indem er
rathſchlaͤge und relationes gnugſam anhoͤret, und
nicht wenig zeit mit geſchaͤfften zubringet, dennoch
aber den ausſchlag nicht treffen, noch recht zu her⸗

tzen faſſen kan, ſondern laͤſſet es gantz guthertzig und

kaltſinnig bey dem, was die diener ſchon beſchloſſen,
oder auch wol ſchon verfaͤnglich und partheyiſch
angegriffen, bewenden, oder folget am allermeiſten
dem rath und willen eines oder andern, etwa gantz
zu ſeinem ſchaden eingenommenen und beſtochenen
denas und liebdieners, oder laͤßt es mit einander
inhaͤngen und gehen, wie es kan; Dieſer fehler ent⸗
ſtehet auch daher, daß eines Herrn gemuͤrh nicht
gantz

126 Additiones zum II. T. C. 5. 5§. r.

gantz und zur gnüuͤge von dem wahren zuſtand ſeines

regiments informiret, oder zu deſſen wolfarth eifrig

und rechtſchaffen gnug animiret iſt, ſondern ihm an⸗
dere dinge angenehmer ſind, daß er alſo der regi⸗
ment⸗ſachen mehr pro forma abwartet, und her⸗

nach gleichſam deſto zulaͤßiger zu ſeiner zeitvertrei⸗
bung und eigenwilligen inclination eilet, welche

bey manchem von jugend auff dermaſſen einwur⸗
tzzeln, daß er ſolchen in zunehmenden jahren nicht

widerſtehen kan; Derowegen haben diejenigen,

welche junge Herren erziehen, oder bey neu⸗ange⸗
henden Regenten mit etwas autoritat reden und
rathen koͤnnen, wohl dahin zu ſehen, daß ſie dem

Herrn das haupt⸗werck und den rechten zweck ſei⸗

nes amts bey aller gelegenheit wohl vor⸗und einbil⸗
den, und auff die rechte mittel ſtraſſe ihn immerfort
leiten. Denn obgleich mancher dencken moͤchte,
muͤßigen Herren ſey gut dienen, man habe keine un⸗

gelegenheit von ihnen, weil ſie gerne folgen, und ih⸗

nen alles gefallen laſſen. So iſt doch hingegen in
acht zu nehmen, daß die inclination, welche den
Herrn von dem rechten zweck abfuͤhret, entweder
eine natuͤrliche bloͤdigkeit, oder etwa eine an⸗

dere luſt und beliebung ſey/ um der ntwillen er

ſein amt nur nach dem augenſchein, und nicht im
grunde des hertzens verrichtet: Iſt es eine bloͤdig⸗
keit, ſo periclitiret fuͤrwar der Staat eines ſolchen
Herrn nicht wenig. Denn wo ihm die raͤthe darin⸗
nen gleich ſind und nachahmen, ſo bleiber all ihr
chun in lautern worten und guten gedancken be⸗

derlich

kleben, und wird zu keiner zeit den geſch affren ſar⸗

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Von des Regenten Bemuͤhung. ꝛc. S. 30. 127

— —,—
Nira derlich wo es etwas hart wider gehet, genuͤge ge⸗
in than. Wollen denn die diener mehr muths haben,
. üund ſich etwas tapfferes unterſtehen, ſo laͤſſet ſie ein
ethe ſolcher Herr, ehe ſie ſichs verſehen, mit ſchimpff und
nn gefahr ſtecken, oder belohnet es ihnen ſelbſt, wenn
nmn ihn ein anderer wind treibet, mit ſchwerer ungnade.
N Reiſſet aber den Herrn eine ſtarcke inclination zu
ſim lautern wolluͤſten oder zeitvertreibungen von dem
iſnni fleiß in ſeinem amt ab, ſo iſt es gefaͤhrlich beſchaf⸗
ſien fen, und kan man gar ſchwerlich einem ſolchen Re⸗
ni genten daraus helffen. Zwar iſt ein unterſcheid und
f herti grad in ſolchen inclinationen, und iſt eine ſtraͤflicher
GSn und ſchaͤdlicher, denn die andere, gleich wol laͤufft es
c⸗ alles, was die regiments⸗arbeit und den Staat des
h Regenten belanget, im ende auff eines hinaus, daß
ngfa er nemlich ſolche dinge denen eigentlichen und ihm
ennite. gewiſſens halben am meiſten obliegenden amts⸗wen
eng Eken vorzeucht, und dieſe mehr zum ſchein / als mit
—K rechtem ernſt, vornimmet; Dahero verliehrer ſich
nee mehrentheils der ſeegen GOttes, und der ſucceſs
neten auch an ſolchen orten, da man, aͤuſſerlichem anſe⸗
on . hen nach, nicht meynen ſolte, daß es an des

v KHerrn tugend und geſchickligkeit fehlete. Hin⸗
gegen ſtehet manches regiment wol, obgleich of⸗
*W fenbahre Maͤngel in moralibus etwa auch an

mign dem haupt ſich ereignen, welches, nechſt goͤtt⸗
e ich verborgener direction, daher koͤmmet, daß
6 gleichwohl der Regent das haupt⸗weſen und Staat
iſe ſeiner regierung nothwendig in acht nimmet, und
e ſeiner andern beliebungen halben daran nichts
, ſſonderbahres verſaͤumet; Sind alſe unter die⸗

ſen

12 8 Additiones zum II. . C. . S. 1..

ſen gebrechen und maͤngeln diejenigen gefaͤhrli⸗
cher, die aus ſchwachheit des verſtandes und
muths, als welche aus der unart der ſitten ent⸗
ſpringen. Denn dieſe werden durch allerhand
zu faͤlle eher, als jene, zu remediren ſeyn; Iſt

aber beydes zuſammen, und mangelt ſo wohl

in intellecdu, als voluntate, in ſcientia & mori-

bus, da iſt ohne wunderſame mittel wenig zu

hoffen. Die Regenten aber, welche das andere

extremum an ſich haben, und zu viel thun, fal⸗

len mehrentheils in das uͤbel des eigenſinnes, von
welchen F. 15. ſchon viel angezogen worden. Sol⸗
cher eigenſinn aber ruͤhret ſchon gedachter maſſen

her aus allzu groſſen vertrauen, das ſie auf ihr
amt, ſtand und qualitaͤten ſetzen, und aus un⸗
zeitigen mißtrauen gegen alle andere leute, und
zumal auch ihre beſte und meiſte und qualificir-

te diener, an denen ſie zwar eminentes virtutes

embſig ſuchen, aber dieſelben faſt am erſten wie⸗
der verſchmaͤhen, haſſen oder fuͤrchten. Es koͤm⸗
met auch offt darzu eine natuͤrliche unruhe, daß
ſie in allen dingen, groſſen und kleinen, die

hand haben, und alles ſelbſt nicht allein wiſſen,
ſondern auch angreiffen und ausmachen wollen,
welcher gebrechen nicht nur Regenten, ſondern

bey nahe allen ſcharffſinnigen hurtigen koͤpffen

natuͤrlich anhuͤnget, und mit den Jahren meh⸗

rentheils zunimmet: Geſellet ſich nun zu

dieſen gemuͤths beſchaffenheiten etwa auch, wie

offt geſchicht, die kargheit, oder allzu groſſe

ſparſamkeit oder Begierde zu acduniten,
0

2èa 2———

DHMUB Von des Regenten perſoͤnl. Bemuͤhung. 125
ſo iſt eines ſolchen Herrn arbeit und muͤhe faſt un⸗

chts aus ſprechlich. 1 D
hffni, * Ein anderer mangel ereignet ſich noch darinnen, wenn
gahtien ein Regent theils zu viel, theils zu wenig thut, in⸗
; dem er einmahl aus mißtrauen gegen ſeine diener, wo
ſ er zumahl von ein und andern etwan hintergangen
N n worden, oder auch aus gar zu groſſen eigenſinn und
n ni vertrauen eigener geſchicklichkeit, alle kleinigkeiten durch
4 daie ſeinen kopff gehen laſſen, und was wohl ablaͤuffet, ſich
n ſelbſt, was aber uͤbel, denen dienern zumeſſen will:
ti Ag undern theils aber doch aus gar zu groſſer liebe zu an⸗
ſin l dern luſtbarkeiten, oder ſonſt in ſeinem gemuͤthe auf⸗
ſnthtn ſteigenden verdruß und behinderungen an die regi⸗
Nket G, ments⸗ſachen ſchwer zu bringen iſt. Und da werden
tr uſe Denn dieſe nur als ein neben⸗werck angeſehen, auch kaum
, ſo viel zeit angewendet, daß eine wichtige ſache reifflich
ſenſir genug vorgetragen und uͤberleget werden kan. Daher
Natdimg üind bey ſolchen Herrn die diener am ubelſten daran:
a ud Denn gebrauchen ſie ſich dieſer gelegenheit zur unge⸗
0aulna. buͤhr, und fahren uͤber die fairen gleichfalls ſo oben⸗
n hin, und es entſtehet ein uͤbler ausgang, ſo haben ſie
ig inman das groͤſte ungluͤck zu gewarten: Gehen ſie aber be⸗
Eſfen n hutſam, ſo wird die zeit ungemein verſaͤumet, und faͤl⸗
1 G te let die ordnung der geſchaͤffte gaͤntzlich dahin. Dieſe
maͤngel an den Regenten zu curiren erfordert ſonder⸗
Nrig,, liche moraliſche wiſſenſchafft und erkaͤntniß des leibes
hnn, 1 urnd gemuͤths⸗gaben des Herrn: Nam noſſe cauſam mot-
ese, brei ect dimidiumcuuz.
Soeh S. z1. L
eng Zwar iſt dieſer humeur den menſchen, und zu⸗

mahl denen Regenten nicht gemein, ſondern gar
nH ſeltzam: Rarz avis in terfis, nigroque ſimillima
vysgno, und bedarff man alſo nicht viel darvon zu
.R lehren, al warnen, oder mittel zu beſchreiben, wie
ſolchen exceſlen zu begegnen, oder wie ein junger

134 Additiones zum II. T. C. 5 §. 1.

ten Herrn mit guter manier dargegen zu arbeiten,
(denn dahin gehet der ſcopus dieſer ſchrifft, und
keines weges, daß man nur am tadeln und vorſtel⸗
lung der maͤngel einige luſt ſuchte) gleichwohl aber
wo ſich dergleichen in facto ereignete, da waͤre
vielleicht kein beſſerer weg, als daß einem Herrn
aus treuer wohlmeynung, ohne einigen geſuch ei⸗
genes nutzes oder ehre, durch die beſt⸗qualificirte
diener mit gutem glimpff der uͤbelſtand und ſcha⸗
den des eigen⸗duͤnckels und mißtrauens, ſo wohl
auch der verluſt, den man mit allzu groſſer bemuͤ⸗
hung an der gemuͤths⸗ruhe und leibes⸗geſundheit
leidet, oͤffters fuͤrgeſtellet/ auch wider die all zugroſſe
ſorgfalt, ſparſamkeit und erwerbſucht, dienſame
zuredungen, wie nemlich damit die reputation ver⸗
lohren gehe, und groſſer haß und unwillen bey un⸗
terthanen und nachbarn erwecket werde, fuͤrge⸗
nommen werden. Am allermeiſten aber koͤnnen
redliche diener wider ſolche maͤngel ausrichten,
wenn ſie das mißtrauen mit aufrichtigen treuen
dienſten daͤmpffen, und zu aller gelegenheit dem

Herrn wuͤrcklich zeigen, daß er nicht urſach zu ſei⸗.
ner diffidentz gehabe habe, und daß, ſo klug er auch

immer ſeye, dennoch in den dienern auch noch ſo viel
garben ſtecken, deren er im regiment nicht entbehren
koͤnne, und er alſo nicht urſach habe, alles auf ſich
ſelbſt zu ſtellen. Es verſuͤndiget ſich auch ein ſolcher
Regent an ſich ſelbſten, indem er ihm dasjenige

ſelbſt abſtricket, was ihm GOtt zur ergehiig eire,

1

Regent von alten verſtaͤndigen raͤthen bey zei⸗
ten davon abzufuͤhren, oder auch bey einem betag⸗

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Von des Regenken perſ. Bemuͤhung. F. 31. 131

ſeinem hohen ſtande und ſchweren regiments⸗ laſt,

oder auch zu gebuͤhrlichem reſpect, gerne goͤnner,
und darzu mittel und gelegenheit verleihet. Denn

unmuͤglich iſt, wenn er ſich um alle geringe dinge be⸗
kuͤmern, niemand trauen, alles aufs genaueſte aus⸗
gruͤbeln, und die welt gleichſam in andere form gieſ⸗
ſen will, daß er einige gute ſtunde haben koͤnne; Er
wird auch daruͤber allen dienern, ja ſeinen eigenen
angehoͤrigen, weil ihm niemand leicht in dieſer art

nachfolget, ex diſſimilitudine morum gram, und

hingegen auch denſelben verhaſt, und fuͤhret in ſum⸗
ma, ein armſelig elend leben, daß ſein geringſter
unterthan oder diener, der es verſtehen koͤnte, nicht

mit ihm tauſchen wuͤrde, und wo er gleich, durch
ſolche curioſitaͤt etwas gutes richtet, oder boͤſes

verhuͤtet, ſo wird er doch hingegen, weil es weder
die natur, noch die ordnung GOttes, leidet, daß er
alles ſelbſt und in effectu allein ausfuͤhren koͤnte,
auch viel gutes verſaͤumen oder verhindern, und

viel boͤſes dennoch verhaͤngen und erfahren muͤſ⸗

ſen, und endlich viel anfangen und regen aber we⸗
nig ausmachen. O wie viel herrlicher und gu⸗

rer dinge kan ein Regent thun oder ſtifften, wenn er

des tages eine oder zwo ſtunden, zu den haupt⸗
ſachen ſeiner regierung anwendet, und unter der ar⸗
beit eines Regenten und eines dieners gleich als
eines feld⸗hauptmanns und eines ſoldaten, fein un⸗

terſcheid haͤlt! Wo er aber der raͤthe, der recht ſpre⸗

cher, der ſecretarien, der calculatoren, etwa auch

Dder haußhalter, baumeiſter, foͤrſter, jaͤger, und der⸗

gleichen aͤmter, ſelbſt mit verrichten, oder mit allzau
Jiti ⸗ vie⸗

132 Additiones zum II. T. C. 5. . 1.

weitlaͤufftigen geſchwaͤtzes, voti und gutachten,
die edle zeit hinbringen will, da wird er dermaſſen

uͤberhaͤuffet, auch endlich ſo ſtumpff, verdrießlich .

und unwillig gemacht werden, daß ihme alle luſt
daruͤber vergehet, weder eſſen noch trincken ſchme⸗
cken, der ſchlaff auſſen bleiben, und er uͤber diß al⸗
len dienern, als die ihm keine ſatisfaction geben,
aufſetzig, hinwieder auch ihnen uͤberlaͤſtig und be⸗
ſchwerlich fallen wird. Darum iſt das beſte, der

Regent ſetze durch gute ordnung und austheilung

die geſchaͤffte aus einander, und ſehe fuͤrnehmlich
auf diejenige ſtuͤcke, welche ihrer wichtigkeit nach,
vor ihn gehoͤren, und ohne ihn billig nicht ausge⸗
macht werden ſollen, aufs genaueſte und muͤglich⸗
ſte, laſſe ſie auch nicht ehe fuͤr ſich bringen, ſie ſeyen
denn in allen umſtaͤnden, biß auf ſeinen ſchluß,
ausgearbeirtet, uͤberlaſſe hingegen redlich und wol⸗
beſtellten collegiis ihre funckiones, erhalte ſolche

in ſtetem unverruͤcktem gange, und verſchmertze

lieber etwas wenigers, was die diener nicht aus
boßheit, ſondern vielheit der geſchaͤffte, oder ne⸗
gligentz, nicht allerdings nach ſeinem willen oder
nutzen verrichten, als daß er in allen, auch geringen

amts⸗verrichtungen, die hand haben, und ſie da⸗

mit entweder gantz unwillig und wiederfinniſch,
oder ſporen⸗faul/eraͤg und allzu kleinmuͤthig und
ſtuͤtzig, oder zu augen⸗dienern machen wolte, die
mit groſſer behaͤndigkeit ja ſprechen ſich mit vie⸗
lem geraͤuſche und polkern zu allen geſchaͤfften wil⸗

*

vielem proponiren und anhoͤrungen eines jeden

lig anſtellen, wo aber der Har den ruͤcken kehret,

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net werden muͤſſe,

Won des Regenten perſ. Bemuͤhung. F. 3 1. 133

alles gar leicht liegen laſſen, oder andern aufbuͤr⸗

den, oder es doch weder halb noch gar ausmachen.

Er nehme auch die guten tage und ſtunden, die ih⸗

me GOtt goͤnnet, guthertzig mit an, und ergoͤtze
ſich auf zulaͤßige wege, damit er gleichwohl des

ſegens, welchen GOtt den loͤblichen regenten auch

in dieſer zeitligkeit wohl goͤnnet, auch mit genieſſen
moͤge. Keiner wird es weiter bringen in weißheit

und verſtand, als wie Salomon in Heil. Schrifft
beſchrieben wird, GOtt der HErr ſchenckte ihm
aber zu ſolcher weißheit, die er eigentlich nur zur

verrichtung ſeines regiments begehrte, nicht allein

allerhand andere wiſſenſchafften zu ſeiner ergoͤ⸗

tzung, (wie denn in warheit verſtaͤndigen hochbe⸗
gabten leuten nichts ergoͤtzlichers iſt) ſondern auch

reichthum und ehre; Er wuſte ſich deſſen auch wol
zu gebrauchen, und wird nicht geſcholten, daß er

ihme von ſeinen einkuͤnfften (ohne borg und cre⸗

dit) reuter und wagen geſchaffet, herrlich gebauet,
nach ſchoͤnheit und ſtand geheyrathet, wohl geſ⸗
ſen und getruncken, und gute converſation mit

fuͤrtrefflichen leuten und kuͤnſtlern gehabt, ſondern

3

daß er endlich uͤber die ſchnur gerennet, und GOt⸗

tees vergeſſen. Kan nun gleich ein Teutſcher Po⸗
tentat dem Salomon es nicht gleich thun, ſo hat er

doch ein untadelhafft exempel, daß ihme, neben
der beruffs⸗arbeit und weiſer regierung, die ziem⸗

liche ergostzlichkeit des gemuͤths und leibes wohl zu⸗

gelaſſen ſeyn, und ihme alſo darzu auch zeit gegoͤn⸗

Jiii z Beym

134 Additiones zum II. T. C. 5. §. 7. 8.
Beym Cap. 5. §. 7.8.

32.

DeA ein Herr und Regent diener haben muͤf⸗
ſe, wird niemand leugnen, wie nuͤtzlich auch ei⸗
nem Potentaten redliche und geſchickte diener

ſeyen, iſt gleicher geſtalt bekant, und hat offt ein ei⸗

taiger mann durch GOttes beyſtand die gluͤckſelig⸗
keit eines Regenten befoͤrdert. Man betrachte die
exempel des Jojada, und viele aus den profan-
Hiſtorien, die wir kuͤrtze halben nicht anziehen. Her⸗

ren und Regenten wiſſen dieſes auch wohl, und
vergehen ſich etliche ehe darinnen, daß ſie zu viel,
als daß ſie zu wenig diener haben, oder folgen in
erwehlung der diener/ der bloſſen zuneigung, mey⸗

nende, ex quovis ligno fieri Mercurium: Wen

ſie erheben wollen, er mag wenig oder viel verſte⸗

hen oder taugen, der muͤſſe von unterſten zum ober⸗
ſten grad gut und geſchickt gnugſam ſeyn; Was
es aber endlich fuͤr einen ausgang damit gewinnet,
und wie der reuel hernach koͤmmet, das waͤre we⸗
nigers nicht aus vielen alten und neuen epempeln
gnugſfam zu beweiſen, wo es noͤthig/ und nicht ohne

das allerdings bekant, auch zu gehaͤßig waͤre. Iſt

alſo hoch und viel daran gelegen/ was ein Herr fuͤr
diener wehle, und daruͤm ſind in dieſem capitel
etliche generalia angezeiget worden, die dennoch

nicht alle von gleicher nothwendigkeit ſind, als:

(1) Wegen der Religion iſt etlicher orten nicht

nur willkuͤhrlich, ſondern nothwendig, daß man

auch diener von einer andern religion haben muͤſſe,
oder es find auch die aualitaͤten der leute ſonſt de
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Von Beſtellung der Diener. J. 32. 1 35

maſſen gut, und ihr verhalten in religions⸗ſachen
ſo ertraͤglich, daß man nicht urſach hat, ſie zumahl
in aͤmtern, daran das kirchen⸗weſen eben nicht han⸗
get,* zu verſtoſſen.
(2.) Zum andern punet, die Geſchicklichkeit
und Erbarkeit betreffende, weiß ich meines orts
keine diſpenſation zu finden, ſondern wuͤnſche viel⸗
mehr, daß demſelben aller orten gantz ſtraͤcklich
nachgelebet, oder, wo man darinnen gefehlet, oh⸗
ne bedencken aͤnderung getroffen, und der gemeine
verß nicht geſcheuet wuͤrde, da es heiſſet: Turpius
ejicitur, quam non admittitur hoſpes. Dieſe
ſchamhafftigkeit einen uͤbel gewehlten diener nicht
wiederum gehen zu laſſen, und ſeine freunde, die
ihn gelobet und befoͤrdert, nicht zu erzuͤrnen, kan
manchem Herrn unverwindlichen groſſen ſchaden
bringen. Iſt der recommendant ein ehrlicher und
treuer diener, ſo ſoll er der erſte ſeyn, der ſeinen, mit
vorſchub und befoͤrderung eines uͤbelgerathenen
dieners begangenen irrthum erkennet/ und ſaget?
Fallimur, & goudam non dignum tradimus, erge
Auem ſuæz culpa premet, deceptus amitto tuerie

Es hat auch ein ſolcher, der ſeinen verſprecher

und befoͤrderer ſtecken laͤſſet „ſelbſt anderſt nichts

verdienet.
Ferner, weil zwey ſtuͤcke an einem diener erfor⸗
dert werden, nemlich, verſtand und froͤmmigkeit,
ſo moͤchte man fragen, welches ſtuͤckes mangel ehe
zu ertragen, nemlich, ob es ehe zu erdulden ſey, daß
ein diener zu ſeinem amt verſtaͤndig, hurtig und
geſchickt, in ſitten, leben und wandel aber boͤſe
und verwerfflich ſey/ oder im uͤmgekehrten fall, ob
Jiii 4 man

136, Additiones zum I. T. C. 5. §. 7. 8.

man ehe zu frieden ſeyn koͤnne, wenn die geſchick.⸗
ligkeit nicht, hingegen aber eine aufrechte gute
froͤmmigkeit und untadeliche ſitten, vorhanden?
Damit es nicht zu weitlaͤufftig falle, wolte ich da⸗
fuͤr achten, man muͤſſe hierbey nicht ſtoice geſin⸗
net ſeyn, als wenn im politiſchen ſtande alle laſter
gleiches grades und verdamniſſes waͤren, oder alle
tugenden von gleichem nutz und wohlſtand. So
muß man auch wiſſen, daß kein menſch ohne man⸗

gel, und derjenige nur beſſer und erleidlicher ſeg,

welcher die geringſten und wenigſten ſchaͤdliche ge⸗

brechen an ſich hat. Moͤchte alſo der ſchluß dahin

ausfallen, daß das erſte und vornehmſte lob zwar
billich denen gebuͤhre, die einen herrlichen verſtand,
und allerdings zulangende wiſſenſchafft ihres
amts, benebenſt einem gottsfuͤrchtigen, gewiſſen⸗
hafften und treuen gemuͤthe und unſtraͤfflichen

wandel, zugleich haben. Das andere denenjeni⸗

gen, welche mittelmaͤßig, jedoch alſo qualificiret
ſind, daß ſie, wiewohl etwas langſamer und un⸗
ſcheinbarer „doch gleichwohl zur nothdurfft des
ſtaats, ihr amt verrichten, darbey aber fromm,

treu, gewiſſenhafft/ auch nicht unfaͤhig, von gelehr⸗
teren und erfahrneren collegen oder vorgeſetzten

ſich unterweiſen zu laſſen, und ohne geitz und ande⸗

re ſchwere laſter ſind. Der dritte platz aber gebuͤh

rete, und zwar nicht anderſt, als unter der hofnung
der beſſerung, erſt denen, welche zwar fuͤrtreffliche
faͤhigkeit haben, dabey aber entweder hochſinnig
bder geitzig und eigennuͤtzig, oder den wolluͤſten er⸗
geben ſind; Womit denn allerſeils die aͤuſſerſten

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zur ſuͤnde zu geben.

7

Ven Beſtellung der Diener. 5F. z. 137

gradus der ungeſchicklichkeit und laſter ausge⸗
ſchloſſen werden. Denn wer gar nichts gruͤndli⸗
ches verſtehet noch ausrichten kan, und in wichti⸗
gen dienſten und aͤmtern ſitzen und ſtuͤmpeln, gleich⸗
wohl pralen, und auf ſein amt ſich ſteiffen will: O.
der im gegentheil, wer ein offenbarer ſuͤnder und
aͤrgerlicher geſell iſt, und ſeine eigene ſchande in
worten und wercken nicht bergen kan, den ſoll man
nicht laſſen auf die wahl kommen, ſondern ſoll ein
jeder Herr und Regent, wo nicht aus antrieb ſei⸗
nes eigenen gewiſſens, dennoch uͤm ſeines unent⸗
behrlichen nutzens, und uͤm verhuͤtung aͤuſſerſten
ſchadens, auch groſſen exempels, aͤrgerniſſes und
eingangs willen, ſolche leute, die entweder toͤlpel
oder boͤßwichte ſind, von den dienſten ferne halten
und abthun, und ſich daran keine conſideration ir⸗
ren laſſe. Iſt ihm doch darbey ungewehrt, da er
ſonſt gnade uͤben, und ſeine neigung und paßion
erfuͤllen will, auch darzu mittel hat, einen armen
geſellen, dem GOtt nicht die zulaͤngliche gaben ge⸗
geben, und in deſſen befoͤrderung ein mißgriff ge⸗
ſchehen, etwa in andere wege, ohne ſchaden des re⸗

giments zu bedencken, und die darauf gehende ko⸗

ſten fuͤr eine ſtraffe ſeines verſehens und uͤbereilens
zu rechnen: Hat ihm aber auch ein boͤſewicht in ei⸗
nem und andern ſtuͤck auch einen erſprießlichen
dienſt geleiſtet; So kan ein Regent einen nuͤtzli⸗
chen particular. dienſt einer ſolchen perſon auch wol

in partieulari vergelten, hat aber nicht urſach ihme,

mit anvertrauung wichtiger dienſte, gelegenheit

ii 5 Die

138 Additiones zum II. Z. C. 5. 5. 7. 8.

Die (3.) erinnerung wegen befoͤrderung o⸗
der vorziehung der Land es⸗kinder iſt etlicher
orrten nicht nur willkuͤhrlich, ſondern auch noͤthig,
wo das jus indigenatus ſtraͤcklich in acht genom⸗
men werden muß, wiewohl daraus dem Regenten
nicht wenig ungelegenheit entſtehet, und ſolches

bißweilen das jus indignatus heiſſen moͤchte. In

andern orten aber iſt dieſer umſtand, ſo viel thun⸗

lich, in acht zu nehmen, damit man nicht wahr⸗
hafftige Land⸗kinder, an ſtatt Maͤnner, in

Dienſte bekomme.

(4.) Der Eydſchwur iſt gebraͤuchlich, aber zur

ſache, bey/ leider! je mehr und mehr einreiſſender
ruchloſigkeit, nicht zulaͤnglich, es ſey denn der
ſchwerende ohne das ein ehrlicher und chriſtlicher

mann, den wird die erinnerung des eydes um ſo

viel deſts mehr ermunten. Wo man derglei⸗
chen gemuͤths nicht verſichert, ſo verlaſſe ſich nur
kein Herr und Regent, noch ſeine vornehmſte mi.
niſtri, auf den bloſſen eyd, ſondern fuͤhren nichts

1

deſtoweniger eine ordentliche und fleißige aufſicht

auf die amts⸗verrichtungen und bezeigung der die⸗
ner: Man ſfaſſe auch die aͤmter und dienſte derge⸗
ſtalt ab daß man zu jeder zeit auf den grund ſehen,
und ſich mit den leeren und gemeinen bezeigungen

urnd hoffnungen, daß jeder thue, was er pflicht hal⸗

ben ſchuldig, nicht bezahlen laſſen doͤrffte.

. (5.) Wegen der Beſoldungen iſt, wie in allen

ſachen, die mittelſtraſſe am beſten, und iſt eines
theils kein Herr ſo reich, daß er die begierden aller
ſeiner diener erfuͤllen koͤnte/ und da er gleich bey ſei⸗
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Von Beſtellung der Diener. F. 7. 8. 13 9

ner zeit, zu abſtattung groſſer beſoldung, mittel zu
haben verhoffte, muß er doch auch auf die nachkom⸗

men gedencken, die ihme wohl etwa an ausgaben,
abber nicht in weißlicher und gedeylicher regierung

nachfolgen moͤchten. Andern theils aber iſt faſt
nichts verdrießlichers, als wo Regenten viele dien⸗
ſte und aufwartungen haͤben wollen, und nicht ge⸗
ringe titul denen dienern geben, oder leichtlich einen
jeden, der ſich angiebet, befoͤrdern wollen, die be⸗
ſoldungen aber alſo ſpaͤrlich einrichten, daß wohl

ein fleißiger handwercker oder ſchlechter kraͤmer

mehr verdienen kan, als mancher, den man in hohe
ehren⸗aͤmker ſetzet, und der etwa alle das ſeinige auf
ſtudia gewendet, und allen andern nahrungen ab⸗
ſagen, oder ſeine guͤter und vermoͤgen darbey hind⸗
anſetzen, und mit geringen nutzen durch diener ver⸗
walten laſſen muß. Zu behelff dieſer ſparlichkeit
pfleget bißweilen der alte gebrauch vorgewender zu
werden, weiß nicht, mit was grunde oder nutzen.
Denn wo man die alte zeiten wieder ſchaffen koͤnte,
darinnen ſo wohl alle lebens mittel mehr, als um
die helffte, wohlfeiler, als jetzo; So dann auch die
art ſich zu kleiden und zu halten, bey hohen und nie⸗
dern, nach damahligem geld⸗mangel, und einfaͤlti⸗
gem ſtillen weſen unſers Bakerlandes, ſehr gering
und unkoſtbar geweſen, ſo ſolte einer mit hundert
guͤlden ſo weit kommen, als, nach heutigem lauff/
mit vier oder fuͤnffhunderten. Nachdem aber die
zeit ſich offenbahrlich geaͤndert, und Teutſchland
mit gewerb, kriegen und buͤndniſſen, in reicherer

und d liſtigeer voͤlcker ſitten und koͤſtlichkeit ſich ver⸗

neffel⸗

140 Additiones zum II. T. C. 5. F. 7. 8.

tieffet ſo kan auf den alten beſoldungen mit nutz

der Regenten nicht beſtanden werden, es muͤſte

denn, welches wohl zu wuͤnſchen, aber nicht zu ge⸗

warten iſt, die gedachte alte weiſe und einfalt mit
wohlfeiler und geringer zehrung und kleidung wie⸗

der eingefuͤhret, und der anfang nicht bey den die⸗.
ſondern bey dem Herrn ſelbſt, und zwar

nern,
auch nicht bey einem oder andern, ſondern bey vie⸗

len zugleich gemacht werden. Denn wer es ab⸗

ſonderlich alſo gantz und ungewoͤhnlich beginnen
wolte, der wird zwar etwas an gelde, aber auch

viel an der reputation, erſparen, und etwa auch die

diener nicht laͤnger behalten, als biß ſie ihre beſſere
gelegenheit zu treffen wiſſen. Vordeſſen ſind auch
alten dienern groſſe begnadigungen, mit verleyhung
auf etlicher guͤter oder auszahlung groſſer ſummen,

zu anzug⸗geldern wiederfahren/ das leidet heut zu

tage bey ſehr vermehrten fuͤrſtl. geſchlechtern und

beſchwerten cammermitteln der wenigſten Herren
zuſtand, und hat ſich darauf ein diener nicht zu ver⸗

laſſen, ſondern ſein abſehen auf ordentliche beſol⸗
dung, oder je auf mittelmaͤßige und erſchwingliche
begnadigungen zu richten Ferner iſt auch zu er⸗
wegen, daß heut zu tage die dienſte viel ſchwerer,
gefaͤhrlicher, muͤhſamer, und an eigenem haußhalt

verſaͤumlicher ſind, als bey unſern alten vorfahren;

Man ſuche in archivis nach, ob vor hundert oder

anderthalb hundert jahren in einem jahre, ja in

drey oder vier jahren, ſo viel ſtaats⸗und juſtitz⸗
ſachen vorgelauffen, als itzo in einem quartal oder

wenig monathen an vornehmen hoͤfen unter die

hand

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60

Von Beſtellung der Diener. §. 32. 141

hand koͤmmt; Es ſcheinet, daß zu ſelbiger zeit die
raͤthe, ſonderlich von herrn und adelſtand, mehr

zeit auf ihren guͤtern, als bey hof, zugebracht, und

zu verrichtung der wenigen geſchaͤffte etwa mit ei⸗

nem oder zween taͤgen in der wochen auslangen

koͤnnen; Gewiß hat man nicht halb ſo viel zeit,
als jetzo, bedorfft, da man mit ſtetem ſchreiben,
communiciren, contradiciren, deduciren, refuti-
ren, auch correſpondiren, penetriren, wenigers
nicht mit commiſſionen, interpoſitionen, confe-
rentzen, und dergleichen, immer occupiret iſt, und

webder tag noch nacht Herren oder knechte ruhen

laſſen kan, daruͤber die diener / abgemattet, an ih⸗

rer geſundheit und leben verkuͤrtzet, oder auch wohl

ſonſt in groſſe gefahr und verluſt gebracht werden.
Iſt alſo billich, wo die muͤhe und gefahr ergroͤſſert
wird daß allerdings auch die belohnungen vermeh⸗
ret werden. Will man denn von nutzen reden, der
bey geringen beſoldungen iſt, ſo mag zwar bey
jͤhrlicher ausgabe in den cammer⸗und amts⸗rech⸗
nungen der buchſtabe und ziffer bey einem und an⸗

bern diener etwas geringer fallen; Hingegen aber

iſt gemeiniglich ſolcher zugang durch die menge vie⸗
ler vergeblichen und wohlentbehrlichen diener und

unnuͤtzen geſindes, oder durch die verſaͤumung der

geſchaͤffte, wieder abgenommen und geringert, oder
es gehet doch uͤber den Herrn in andere und ja ſo
ſchaͤdliche wege, wie man denn erfahren wird, daß
an hoͤfen, wo die beſoldungen gering ſind, oder nicht
erfolgen, nicht allein das gemeine hof⸗geſinde aller⸗
hand mittel erfindet, mit dem meul zu erlangen o⸗
der

F

9
1

142 Acdditones zum II. T. C. 5. 5.7. 8.

der zu verderben, was ſie im beutel nicht bekom⸗
men, oder daß groͤſſere diener und beamten denen

armen leuten uͤber die maſſen beſchwerlich ſeyn,
und gar nichts um ſonſt thun wollen,* achten ſich

auch deſſen gleichſam befugt, weil es ihnen an ſold

ermangelt, und ſie gleichwohl, als diener und vor⸗

nehme officianten, ſich halten ſollen; Was alſo

ein regent mit groſſer ſchaͤrffe und vielem unwillen
im hof⸗oder beſtallungs⸗buch erſparet, das ent⸗

zeucht man mit doppeln intereſſe den untertha⸗
nen, die doch endlich/ wenn ſie verarmet ſind, in ver⸗
ringerung allerhand gefaͤlle dem Herrn es wieder
abtragen; über diß machet man bey hungerigen

dienern die juſtitz und gratificationes feil verlieret
reſpect nicht allein bey nachbarn, ſondern auch bey
den dienern ſelbſt, die ſich fuͤr ſo wenige beſoldung
nicht gern ſehr angreiffen laſſen, und wo auch die⸗
ſes alles durch harte aufſicht des Herrn zu vermei⸗
den waͤre, und der diener uͤber die geordnete beſtal⸗
ſung ſich nichts anmaſſete, ſo wird er ſeuffſen und
klagen, alles gezwungen und halb thun, ſich graͤ⸗
men, oder wo er ein geſchickter mann iſt, mit beyden
haͤnden die erſte gelegenheit ergreiffen, die ihm an⸗
derer orten fuͤrſtehet. Dieſes mag alſo fuͤr arme
und nothleidende, doch qualificirte und treue diener,
mit ziemender devotion und wohlmeynung gegen
alle hohe haͤupter, und zwar ohne alles eigenes in-
terefle, geredet ſeyn. * Vor die herren aber
und wider allzugeldſuͤchtige unerſaͤttliche diener iſt
zu wiſſen, nicht allein was oben erinnert, daß nem⸗
lich ein Herr die beſoldungen alſo einrichten muͤſe,

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Von Beſtellung der Diener. H. 3a. 143

damit es einen beſtand und daure habe, und daß er

diejenigen, welche ungewoͤhnliche tractamenten

begehren, auſſer ſonderbaren groſſen motiven nicht
ſuche noch aufhalte, ſondern auch, daß viel diener

alſo geartet ſind, daß ſie mit keinerley beſoldung zu
erſaͤttigen, oder ihnen zu helffen waͤre, ſondern ſo
viel der Herr ihnen jaͤhrlich an geld und geldes
werth zulegte, ſo viel und noch mehr legen ſie zu an
naͤrriſchem kleider⸗hoffart und gepraͤnge, oder an
uͤbermaͤßigen zehrungen, unbehutſamen haußhalt,
und dergleichen. Mancher koͤnte wohl zurechte
kommen, wenn er den ſpruch bedaͤchte; Fortunam
reverenter habe! ſtrebete nicht ohne gnugſam fun⸗
dament nach hohen tituln und koſtbaren ehrenſtaͤn⸗

den, hielte weib und kinder auf ſolche art, die ein⸗
ſten nach ſeinem tode auch beſtehen koͤnnte. Denn

nicht alle nachkoͤmmlinge der diener alſo gleich wie⸗
der zu beſoldungen und ehren⸗ſtaͤnden gelangen,
werden gleichwohl durch die koͤſtliche erziehung un⸗
terdeſſen verzaͤrtelt oder verderbet, daß ſie ihr leb⸗

n tage nicht zurecht kommen, und entſtehet an ſtatt
Un,

verhoffter ehre und guter tage, endlich nichts, als
ſchmaͤhliche armuth; Und das ereignet ſich, wie

landkuͤndig, am meiſten bey den kindern und nach⸗

kommen der hofleute, und inſonderheit denen, die
aus buͤrgerlichen oder geringerem ſtande zu hohen
ehren⸗aͤmtern kommen, und ſich darein nicht recht

ſchicken koͤnnen. ** Zwar verwerffe ich aller⸗

dings den thoͤrichten und nicht adelichen, ſondern

recht baͤueꝛiſchen hochmuth etlicher von der
ritterſchafft, oder auch hoͤhern ſtandes, die da de⸗

nen⸗

144 Additiones zum I. T. C. 5. §. 7. 8.

wenjenigen ſo gar gehaͤßig ſind, welche durch ihre
eigene tugend und geſchicklichkeit von geringer an⸗

kunfft in hohe aͤmter und ehren⸗ſtellen, folglich

auch zu anſehnlichen guͤtern und mitteln gelangen,

etwa auch, mit gutem willen ihrer Herrſchafften,
und durch Kayſerliche gnade, zu hoͤherm ſtande ſich
qualificiren laſſen. Denn es kan fuͤrwahr, wenn
man es recht bedencket, nichts einfaͤltigers und un⸗
ereimters ſeyn, als daß die guten leute vom ritter⸗
und hoͤhern ſtande allein auf ſolche ihre geburt tro⸗
tzen, und vermeynen wollen, daß andere menſchen
nicht auch verſtand und qualitaͤten erlangen, und
nicht eben ſo wohl redlich, geſchickt und genereus
ſeyn koͤnten, wiewohl ſolche tugenden, leider!

bey dem adel auch gar duͤnne geſaͤet ſind.

Man weiß ja wohl, oder ſoll es wiſſen, daß die
nobilitas civilis ein merè poſitivum iſt, und ſo we⸗

nig an und fuͤr ſich ſelbſt zu aͤmtern und verrichtun⸗

gen geſchickt, als fuͤr GOtt ſeelig, mache.

ſchimpffen auch ſolche uͤbermuͤthige leute ihr eigen

geſchlecht, welches nicht anderſt, als aus geringem

ſtande, durch bloſſe tugend oder gluͤck, als im krie⸗

ge, durch tapfferkeit, (mit welchem nahmen das
wuͤrgen der menſchen und raub frembder guͤter

ſchon laͤngſt geadelt worden) und im friede durch

die feder oder kauffmannſchafft, zum anfang des
adelichen ſtandes, und elwa durch die bloſſe zeit in
einen mehrern ruff und aufnehmen gelanget. Pra⸗
lern und veraͤchtern, ſage ich, ſtimme ich keines⸗
weges bey, preiſe vielm ehr diejenigen fuͤr hoch

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gluͤckſelig, welche alles, oder das meiſte, nechſt

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Von Beſtellung der Diener 5§ 32. 145

GOtt, ihrer eigenen lugend, muͤhe und fleiß, und

wenig oder nichts der zufaͤlligen geburt dancken

doͤrffen. Giebt auch GOitt ſolchen perſonen erkleck⸗

liche mittel, und treibet ſic ihr gemuͤth dahin, dur
9 1,

erlangung ehren⸗titul und adel ſtandes, ihr ge⸗
daͤchtniß zu verlaͤngern, und ihren kindern deſto

mehrern vortheil, zu verfolgung ihrer ruͤhmlichen

fußſtapffen zu geben, das ſoll niemand tadeln, wenn

es, wie erwehnet, mit rechtſchaffenen guten mit⸗
teln, auch gnugſamen fundament und nachdruck,
geſchiehet; Darneben aber thun gewißlich dieje⸗

nigen gar unbehutſam, welche aus geringem ſtan⸗

de zu ehren⸗ſtellen und erklecklichen mitteln erha⸗
ben werden, aber die maaſſe nicht treffen kaͤnnen,
ſondern meynen, man wuͤſte nicht, daß ſie nun⸗

mehro anders anzuſehen und zu ehren ſeyen wenn

ſie ſich nicht mit einem uͤberfluͤßigen titul behaͤnge⸗

ten; Oder ſie waͤren gantz ungluͤcklich, wenn ſie ſich

und die ihrigen nicht koͤſtlich genug in kleidung und

zehrung tractireten Dieſer gebrechen faͤhet ſich
von geringen ſchreibern, oder dergleichen bedienten
an, und ſteiget biß in die hoͤchſte aͤmter, alſo daß
dannenhero (um wieder auf unſer vorhaben zu

kommen) nicht eine geringe urſach entſtehet, daß
mancher mit ziemlicher beſoldung nicht auskom⸗

men kan. Verſtaͤndige leute wiſſen ihre gluͤckſe⸗
ligkeit anders, als in kleid ern und leckerbißlein zu ſu⸗
chen, und je mehr ſie ſich einziehen, demuͤthig, hoͤff⸗

lich und beſcheiden ſind, und auf ſolche art auch ih⸗

re weiber und kinder zu regieren wiſſen, je mehr

werden ſie von Herren und andern vornehmen per⸗

Kkkk ſonen

146 Additiones zum II. T. C. 5. F. 7. 8.

ſonen geliebet und hoch geachter, und erlangen weit
mDehr, als wenn ſie zur unzeit nach allzu hohem
ſtande und reichthum ſtreben, oder ſonſt ſich nicht
begreiffen wollen; Die vom ritterſtande koͤnnen
auch dergleichen leuten nicht allein nichts anhaben,
noch ſie an ihrem gluͤck hindern, ſondern muͤſſen
vielmehr ſelbſt in viel wege und mancherley urſa⸗
chen halben darzu behuͤlfflich ſeyn. Denn es heiſ⸗
ſet doch endlich: Sapiens dominabitur aſtris, und
GOtt erhebet, durch verleyhung ſeiner gaben,

die fuͤrſten ſeines volcks.
Dem (6) erinnerungs⸗punct kan man, wo
gleichwohl ſonſt die perſon anderſt nicht zu gebrau⸗

chen und zu accommodiren waͤre, ziemlicher maſ⸗
ſen vorkommen, mit genauer ausdingung derjeni⸗

gen ſtuͤcke, daran der diener einig privat-intereſſe

hat, und daß man ihm in ſolchen verrichtungen ei⸗

nen andern zuordne oder ſubſtituire. Iſt auch der
diener von vernunfft, und gutem gemuͤthe, ſo wird
er es ſelbſt nicht anders begehren, ſondern vielmehr
ungeheiſſen ſolche geſchaͤffte andern uͤberlaſſen,
darinnen er ſeiner eigenen angelegenheit halben ei⸗
nigen argwohn auf ſich laden moͤchte. *n Beym
(7) iſt es an dem, daß es, wo rechtſchaffenes ver⸗
rtrauen zwiſchen den gliedern unſers vaterlandes
waͤre, dieſer erinnerung gar nicht beduͤrffte Iſt
auch einer im grunde des hertzens ein ehrlicher
und gewiſſenhaffter mann, ſo wird er ſich an ſei⸗
ner amts verrichtung keines weges hindern laſſen,
daß er etwa unter einem andern beguͤtert iczinn⸗
Mahty

den geringen aus dem ſtaub, und ſetzet ihn neben

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Von Beſtellung der Diener.

§. 32.

147

mahl, wo ſtreitigkeiten zwiſchen demſelben und dem
Herrn, welchem er dienet, fuͤrfallen: So wird der
diener keine felonie oder untreue begehen, da er
nach recht und gewiſſen redet und raͤthet. Es ſoll
auch kein lehen⸗ herr oder landes⸗fuͤrſt begehren,
daß ihme ein lehen⸗mann oder unterthan anderſt,
als es rechts und gewiſſens halben ſeyn ſollte, und
ſo gut als er es verſtehet, begegnete, und muͤſte er
ja denſelben, wenn er ihn in ſeinen ſelbſt⸗eigenen
dienſt⸗beſtallungen haͤtte, ebener geſtalt von rechts⸗
wegen frey votiren und urtheilen laſſen. Kaͤme es
aber (das zwar in Teutſchland, als in einem Rei⸗
che, das ſein allgemein Oberhaupt und hohe
Reichs⸗gerichte hat, gar nicht ſeyn ſoll) zwiſchen
zweyen Herren, deren einem der diener mit amts⸗
pflicht, dem andern aber mit lehenſchafft oder erb⸗
huldigung verwandt waͤre,zu oͤffentlicher fehde und
krieg, da muͤſten die umſtaͤnde von Herren und
dienern wohl erwogen werden, wie alsdann das
amt eines miniſtri mit der erbpflicht beſtehen koͤn⸗
rte, ſonderlich, wenn eine ſolche perſon den vornehm⸗
ſten dienſt, darauf des gantzen ſtaats regierung
beſtuͤnde, auf ſich haͤtte. Denn ſonſt, wo er in mit⸗
telmaͤßigem ſtande waͤre und mehr collegen neben
ihm ſtuͤnden, kan man wohl mittel finden, daß er
dennoch ohne ſchaden und bedencken ſeinen dienſt,
da er wolte, behalten, und ſich der andere Herr mit

fug deſſen nicht beſchweren koͤnte.

Die (8) und letzte erinnerung begreiffet an⸗
fangs dieſes, daß ein Herr in ein collegium nie⸗

ekk 2

mand ſetzen ſolle, der denen ſchon darinnen begrif⸗

fenen

148 Additiones zum II. . C. 5. 5. 7.8. .

fenen zuwieder und beſchwerlich waͤre; Es verſte⸗ Gie
het ſich aber dieſes auch von wichtigen und erheb⸗ bert
lichen bedencken, welche wider des Herrn vorha⸗ enet

ben anzuziehen waͤren. Denn einmahl iſt ein ttet
ſchaͤdlich und verdrießlich werck, wenn man leuten mee 4
gleiche titnl und beſoldung giebt, und ſie in die col. fall ul
fegia ſtecket, welche nicht gleich arbeiten, noch ſol⸗ ſclech

ches zu lernen gewiſſe hoffnung haben koͤnnen, oder und n
ſonſt unbequemer boͤfer ſitten ſind. Hingegen aber Eigti
werden offt einem Regenten unnoͤthige ſerupel ge. guih
macht, und eines oder andern befoͤrderung nich st
daruͤm gehindert, daß er nicht tuͤchtig gnug waͤre, el
ſondern daß man lieber einen andern, etwa naͤher jlifie
verwandten, bey ſich haben, oder auch mit weni⸗ ng
ger anzahl und groſſem privat⸗nutzen das colle- eſeert

gium beſetzt ſehen moͤchte. Eine unart iſt es auch in lct
Teutſchland, daß man wohl qualifieirte perſonen gihte

zuweilen nur um deswillen verſchmaͤhet, weil ſie aufle
jung ſind, und die praxin, wie man ſaget, noch nich. lnger
haben; Andere Nationen ſind hierbey viel ver⸗ ſeiti

nuͤnfftiger: Ein junger mann, der die wiſſenſchafft 2looci
nach nothdurfft, und herrliche natuͤrliche gaben herck

hat, kan am allerbeſten folgends gezogen, und zu einen
dem gemeinen nutzen, und langwierigen ſtattlichen (het
dienſtleiſtungen, in zeiten zubereitet werden Wenn genſ
man ihn in ein collegium zu alt und erfahrnen ben gict
zeiten ſetzet/ da muß er arbeiten, und beſcheidentlich heobe
reden und ſchweigen, ſich auch in ſeinem thun und ſen

leben in acht nehmen lernen; Hingegen da man ſllge
ihn gehen laͤſſet, vergiſſet er zum theil, was er ge⸗ lenfe
lernet, wird unwillig und verdroſſen, oder gehet gar fen

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Phſtene.

Ven Beſtellung der Diener. S. 32. 149

aus dienſten. Wird er aber in geringere aͤmter be⸗
foͤrdert, darinnen er, ohne beyſtand alter und er⸗
fahrner leute,vor ſich ſelbſt reſolution faſſen muß,
da treibet ihn die hitze der jugend offt vom rechten
wege ab, wird kuͤhn und eigenſinnig, oder auch
faul und wolluͤſtig, bringet ſeine beſte zeit mit
ſchlechten geſchaͤfften zu, kommet in verachtung,
und wo er hernach gleichwohl einſten zu hoͤherer
dignitaͤt und amts⸗arbeit beruffen wird, muß er
gleichſam wieder fornen anfangen, und ehe er et⸗
was erfahrung erlanget, iſt er alsdenn ſchon unter
die alten zu rechnen, wird ſtumpff, kranck oder uͤber⸗
druͤßig, und gereichet ſolcher geſtalt weder herr noch

diener zum rechten zweck. Und das begegnet alſo

mehrentheils denen von adel, die etwas feines ge⸗
lernet haben, und hurtiger faͤhigkeit ſind, aber we⸗

gen ihrer jugend erſt zu hof lange gebrauchet, oder

auf land⸗aͤmter geſetzet werden. Von denen von
buͤrgerlichem ſtande oder gelehrten will man ge⸗
meiniglich erſt erfordern, daß ſie practiciren oder
advociren ſollen. Es iſt auch ein geſchickter ehrli⸗
cher ad vocat alles lobes und ruhmes werth, und in
einem ſtaat keines weges zu entbehren. Man thaͤte
aber beſſer, daß man ſolche leute/ denen GOtt in jun⸗
gen jahren fuͤrtrefliche gaben verliehen, ſie moͤchten
graduliret ſeyn, oder nicht, vor andern muͤglichſt

beobachtete, und bey zeiten zu cantzeleyen zoͤge/ auch

ſie mit ſecretarien- und protonotarien⸗ aͤmtern

belegte, (welches ihrem gradui oder ehren⸗ſtande

allenfalls gar nicht ſchimpfflich ſeyn ſolte) und al⸗

ſo lerneten ſie darbey die praxin mit weniger ge⸗

150 Additiones zum II. T. C. 5. S. 7. 8.

fahr, als wo ſie auf bloſſes gluͤck die ad vocaturen
antreten, ſich uͤm erwerbs willen in allerhand ge⸗
ringe haͤndel und raͤncke ſchicken, den leuten nach
dem maule reden, und ſich vielfaͤltig Proſtituiren,
auch von ihren eigenen clienten offt ſchimpfflich
genug tractiren laſſen, daruͤber auch unverſchaͤmt
oder heuchler werden muͤſſen. ***rne Ein hurti⸗
ger kopff kan in einem collegio von zuhoͤren und
concipiren viel mehr begreiffen, indem es alle ta⸗
ge zu thun giebt, ihme auch die fehler gezeiget und
corrigiret werden, als da ihn niemand, als mit
ſchaden und ſchimpff warnet und beſſert.
Was zu ende dieſes achten puncts, wegen der
collegialiſchen erinnerung, angehaͤnget worden,

das iſt mit groſſer behutſamkeit zu gebrauchen, und

laͤſſet ſich ohne merckliche ſchwuͤrigkeit nicht leicht
gerade zu werckſtellig machen. Zwar iſt kein groͤſ⸗
ſer freund⸗ſtuͤck, als wenn einer dem andern ſeinen
fehler guthertzig eroͤffnet, und ihn vor ſchimpff und
ſchaden warnet; Es gehoͤret aber eine groſſe ver⸗

rraulichkeit, wie auch ein ſolch gemuͤth, ſonderlich

auf ſeiten des erinnernden, darzu, das voller guͤte,
liebe und tugend iſt, auch ſo zart und geſchicklich
mit dem andern umzugehen weiß, daß der gute
zweck richtig erhalten, und kein argwohn eines
dominats oder widerwillens verurſachet wer⸗
de. ****** Der præſidentjoder director eines je⸗
den collegii, wenn er zulaͤngliche qualitaͤten hat,

ſchickt ſich zu ſolcher vermahnung am allerbeſten,
Und nach ſeinem exempel lernen ſich die andern

richten, und wiſſen dergleichen ihm an die hand zu
geben,

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Von Beſtellung der Diener. F. 32. 151

geben, oder wenn die reyhe der direction an ſie
kaͤme, auch zu practiciren. Aber unbeſcheidene, paſ-
ſionirte und unverſchuldete erinnerungen der mit⸗
knechte empfindet man allzu ſcharff/ noch vielmehr

aber von Herrn und Regenten ſelbſt. Denn es

laͤſſet ſich alles beſſer durch mittels⸗perſonen aus⸗
richten, gleich als GOtt der HErr uns ſein wort
nicht in goͤttlicher und engliſcher majeſtaͤt, ſondern

durch unſere neben⸗menſchen verkuͤndigen laͤſſet.

Aber von dieſer materie waͤre viel ein mehrers zu

ſchreiben worzu itzo keine gelegenheit iſt.

* Alſo moͤchte z. e. in proteſtantiſchen füͤrſtenthuͤmern noch

wohl hingehen, wenn man pure hoß bediente von einer
andern religion beſtellen wolte Aber in collegiis, in
aͤmtern, will es ſich, wo ſonſt vorgedachte umſtaͤnde
nicht ſind, keinesweges ſchicken, auch nicht einmahl in
einem cammer⸗collegio; Denn ob gleich dieſes an ſich

mit religions⸗ſachen nichts zu thun hat, ſo lauffen doch

per indirectum die aftairen ineinander, daß man der com⸗
munication und guten harmonie nicht entbehren kan.
** Wie man denn deſſen ein exempel an denen ſo ge⸗
nannten ſportuln ſiehet, welche an den meiſten orten,
nicht allein in den untern⸗ ſondern auch in den hoͤhern
judiciis und collegiis eingefuͤhret ſind; Da denn faſt
niemand die feder anſetzen will, wenn er nicht ſeine
bezahlung davor bekomme. Dieſem unweſen abzu⸗
helffen entſinne mich, daß einſt in einem gewiſſen fuͤr⸗
ſtenthum beym landtage in vorſchlag gebracht wur⸗
de, ob nicht die ſportuln gar koͤnten aufgehoben, und
dagegen jedem bedienten nach proportion aus einem
gewiſſen fundo eine zulage gemacht werden ? wel⸗

Aees aber unter andern motiven auch darum verworf⸗

ſen worden, weil ſo denn des ſtreitens und (Lolliei-⸗

urens kein ende ſeyn, und der friedfertige den zancke

ſuͤchtigen wuͤrde uͤbertragen muͤſſen. Ich glaube
Kkkk 4 auch

152 Additiones zum II. T. C. 5. S. 7. 9.
auch, daß hierdurch ein gruͤſſeres uͤbel mit geſchencken nn
bey indtiz und cammer⸗weſen einreiſſen moͤchte, wei⸗ i ſe
ches zmar auch an denen orten, wo ſportuln gebre uch⸗ iid
lich, leyder nicht gantz und gar gehoben, doch abez piri
bey weitem nicht in ſo ſtarcken grad, als iw e ſoe⸗ hinne
bey weitem meht in ſo ſtarrken grad, als wo die ſpor⸗
tuln nicht herkommens, anzatreffen iſt: Da man an nichen
legtern orten ſich offters nicht ſcheuet, eine xtraor- tdr
dipaire helohnung zu fordern, und meynet darzu berech⸗ inſd
tige? zu ſeyn. Doch will ich dieſes eum debira ro. rrn
fedation: und denen hin und wieder noch anzutreffen⸗ E
dDden gewiſſenhafften dienern keinesweges zu nahe ge⸗ nch
redet haben Dde int

rr Iu laͤngnen iſt nicht, daß die im text befindliche und

aus der erfahrung hergenommene umſtande ihre rich⸗ 3
tigkeit haben, maſſen es auch um deß willen nicht an⸗ i⸗
ders ſeyn kan, da die vielen praͤchtigen hofhaltungen fe
von tage zu ktage zunehmen, und wenn denn die eve⸗ gn
nuen nicht zureichen wollen, ſo verfallt man auf ein⸗ ſe⸗
ziehung der ausgaben, greifft es aber babey meiſts Rr”
uam unrechten orte on, und will denen obziehen, wel⸗ e
che die meiſte muͤhe, arbeit und ſorge, auch wohl ge⸗ unde
fahr beym Regimente haben, da hergegen am unnd⸗ ſche
thigen orte und unnuͤtzlichen dienern tauſendmahl ſe
mehr aufgehet, und keiner an eine teduction geden⸗ kdd
cket. Dieſes nun wie es aufrichtigen und honerten“— i
leuten uͤber die maſſen ſchmertzet, alſo ſoll ein Landes, d
Herr, wo ihm auch gleich von unverſtaͤndigen hoͤff⸗
lingen anleitung darzu gegeben wurde, dennoch hier⸗
inn durchaus micht geheelen, ſondern einen jeden nach ll
verdienſt ehrlich und zulaͤnglich beſolden, damit er zu— in
fernerer treue und liebe angefriſchet werden moͤge. i
Das loͤbl. Ertz; Hauß Oeſterreich hat aus bekannter
clemenz deßfals eine beſondere maxime, wenn es
nach bericht des freyherrn von Schroͤder in i
ſeiner F Rent⸗C. denen, ſo einige jahre redlich us
Dediener⸗ um eine fuͤrſtl. gnade zu ſuppliciren geſtat⸗ i
tet, ſolche auch nach congition der perſon ausge/[hen mu
laſſet. Weil aber nicht alle fuͤrſten und Regenten in den

K”D Von Beſtellung der Diener. F. 32. 1 3
aum dem ſtande, an geld oder guͤthern geſchencke auszuthei⸗
lnge len, ſich befinden, haben ſie andere gute wege treue die⸗
n dr⸗ ner zu belohnen, 3. e wenn ſie einem bdor andern einen
rlete gnaͤdigen zutrikt geſtatten, und auf deſſen recommen-
Dure Qdariones re ſectven, da es denn an ver chiedenen zufluß
chne nicht zu fehlen pfleget. Wiewohl ich dieſen modum
tttene weder billigen noch mißrathen will; wenigſt hat ein
in tke fuͤrſt dabey wohl zu oblerviren urſach, daß unter ſolche
iun recommendationes keine juſtiz oder in des fürſten inter-
Ulce

iſtnnk eſle lauffende ſachen mit eingeſchoben werden. Glaube
Wnche auch, ein redlicher mann werde, wo die wuͤrckliche er⸗
kfkuaͤntlichkeit nicht ſtatt haben kan, mit der bezeugung
fel des willens zufrieden ſyynn.
Uünidher er Ich wolte faſt ſagen, daß nicht ſo wohl dieſen leu⸗

Plenfe ten, ſondern vielmehr denen von adel der allhier be⸗
nfcfmm rughrte fehler anhaͤnge, daß ſie meiſtens mehr ver⸗
Inkenn dern thun, als ihr einkommen leyden will, und meynen, es
Urſnncnfen düͤrffe zu erhaltung ihres ſtandes nichts geſpahret
el ſeyn, ſolte man auch gleich hernach darben, und ſu⸗
enttſcnte⸗ chen ſie darinnen einen ſonderlichen vorzug vor dem
e ed i unadelichen ſtande, den ſie ohnedem wo nicht oͤffent⸗

lich, doch heimlich vor nichtswuͤrdig achten. Es lie⸗
ſet ihnen aber der herr aucor allhier eine recht ſchoͤne
lection, und zeiget damit an, daß er keine thoͤrichte
einbildung auf den leeren adel bey ſich geheget habe.

ien vnd kirtd

4
.

ſrſlihini Die alten haben bereits geſagt, quod ſola virtus no=
nnkmirti bilitet, und iſt der adel an und vor ſich ſelbſt eine nulle,
H welche, nachdem die ziffer der tugend dazu koͤmmet,
4

Prſcu. viel oder wenig gilt. Wenn alſo der adel vor andern
t ein vorrecht behaupten will, muß er auch der rechten

n n tugend und geſchicklichkeit ſich befleigigen, denn man
e er onſt nicht ſiehet, warum die ballas nicht ſo wohl ei⸗
un . nem, der ſeine ahnen nicht zehlet, als einem von adel
n ne das ehren⸗kleid ſticken ſolte. Gewiß wollen es hier
6 4 das tantzen, fechten, jagen, voltiſiren und reiten ſo
intt 6 wenig als das wort von und zehlung der ahnen aus⸗
eut machen; ſondern gleichwie das letztere auch unter
4 dem ſo genannten buͤrger⸗ſtande ſich findet, daß einige
un en Kklk „ ihre

.
7

154 Adaditiones zumI. T. C. 5. 5.7. 8.

ihre vorfahren von etlichen hundert jahren her nahm⸗

hafft machen koͤnnen, welches aber dieſelben nicht ſo
gleich geſchickt und tugendhafft machet: alſo habe ich
auch noch nicht geſehen oder geleſen, daß durch die
erſt benannten exercitia, die zwar an ſich gut, aber
auch von perſonen unadelichen ſtandes ſo gut und mei⸗
ſtentheils noch beſſer erlernet werden, jemand der
repuoblic einen wichtigen dienſt geleiſtet, und z. e. ei⸗

nen erſprießlichen rathſchlag herausgefochten oder vol.

eaſiret, und durch zierliche courbetten oder affectirte
ſarabaande eine noth abgewendet haͤtte. Denn alle
ſolche dinge ſind ein nebenwerck, und lernet ſich noch
zeit genug, wie man eine verwegene volte machen,
oder zwey beine uͤber ein pferd haͤngen koͤnne. Aber
mit emſigen ſtuciis den leib abzumatten, und ſich da⸗
mit gleichſam der republic aufzuopffern, iſt ein ander
werck, welches, da es von vielen adelichen ſtandes
geſcheuet, und wohl gar mit allerhand ſchimpfflichen
nahmen beleget wird, ſo darff es ihnen auch nicht
verdrieſſen, wenn andere rechtſchaffene leute, die eher
mit ihnen reiten, tantzen und fechten, als ſie mit jenen
in gelehrten geſchaͤfften es aufnehmen koͤnnen, ihnen
vor dem hamen fiſchen. Wobey mir denn die frage
einfaͤllet, ob einem fuͤrſten rathſamer, bediente von
adelichen und andern hohen⸗oder mittelmaͤßigen und
geringen ſtande zu nehmen? Welche aus obigen und
ſonſt angefuͤhrten leicht zu decidiren : Am beſten iſt /
wenn ein fuͤrſt zufoͤrderſt auf gottesfurcht, und gute
qualitaͤten bey einem diener ſiehet, das uͤbrige bleibt
als ein nebenwerck dahin geſtellet, doch daß man ſich
auch vor leute von gar ſchlechter und uͤbelberuͤchtigter
ankunfft wahrnehme, und ſcheinet dieſe intention de⸗
nen Reichs⸗und Cammer⸗gerichts⸗ſatzungen gemaͤß
zu ſeyn. Bekandt iſt ſonſt von denen politicis, daß
ſie einem fuͤrſten die miniſtros von allzugroſſen ge⸗
ſchlecht und anſehen widerrathen; Alſo ſchoͤpfften
vormahls die Koͤnige in Franckreich aus dem hauſe
Valois nicht geringe jalouſie uͤber das hauß Bourbon,
und

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Von Beſtellung der Diener. F. 32. 155

und nachmahls uͤber die haͤuſer Mommorancy und
Guiſe, geſtalt ſie eben aus dieſer ſtaats⸗abſicht bey
PFranciiro l. ſollen in ungnade gefallen ſeyn, welcher
auch ſeinem ſohne Henrico zuletzt angerathen, er ſolte
den conneſtabel Mommorancy und Claudium hertzog von
Guiſe nicht zu den zffairen ziehen, weil allzugroſſe und
capable miniſtri gefaͤhrlich waͤ=ͤren.
xt ½ Wohin auch die lroſition einiger Cantzley⸗ordnun⸗
gen zielet: Daß raͤthe und afſeſſores in ſachen, welche
ſie oder die ihrigen betreffen, abtreten, und ſich des
referixens und votirens enthalten ſollen.

er*rr, Es findet ſich auch bey ſolchen leuten noch dieſes

inconveniens, daß weil ſie waͤhrender advocatur bald
eine ſache pro bald contra defendirt haben, ſie endlich

gar daruͤber in ſcepticiſmum juridicum gerathen, und

nachmahls nicht wiſſen, wie ſie ſich in geſchüften helf⸗
fen ſollen

nicht . bogen iſt, da man Areneb tag und nacht
darauf dencket, wie man nach dem bey hoͤfen uͤblichen
g8ten gebot andere verlaͤumden wolle. ber aliorum in-
jurias graſſari ad honores iſt eine ſonderl iche hof⸗maxime,
und hilfft man einem eher den ſtein, woran er ſich ſtoſ⸗
ſen kan,in den weg legen, als daß man ihn warnen ſolte.
Wohl waͤre es, wenn groſſe Herren dieſes merckten,
weil doch deren ſchaden und nutzen meiſtens daruntern
periclitiret. S. die anmerckung. . 36. n. **

Bepym Cap. . §. 1.
§. 33.
Mt waſſerley titul der director eines collegii

der raͤthe verſehen ſey, iſt an ſich ſelbſt nicht
beſtaͤndig und unaͤnderlich zu definiren, ſondern es

richten ſich hierunter die Regenten billig nach be⸗
ſchaffenheit der zeit und perſonen; Kan man es
aber bey alten titulis und ordnungen bleiben laſſet⸗
4

156 Adaditiones zum II. T. C. 6. §. 2.

ſiſt es uͤm ſo viel lolicher und beſſer; Ehedeſſen
hat man die praͤchtige aͤmter der groß⸗hofmeiſtere

und ober⸗marſchaͤlle, land⸗hofmeiſtere, auch ſtadt⸗

halter, an vornehmen hoͤfen mehr,als jetzo/gebrau⸗
chet, und heut zu tage findet man anſehnliche præ⸗
dicata, als ober⸗praͤſident, ober⸗cantzler, und der⸗

gleichen; Es fallen wichtige umſtaͤnde an hoͤfen R

vor, daß man offt unuͤmgaͤngliche neue wege ſuchen
muß, nuͤtzliche diener mit ehren⸗titulis zu conten-
tiren, oder die dependentz und ordnungen der col-

legiorum dadurch zu erhalten. Mehrentheils haͤlt

man auch in den collegiis die art, daß man einan⸗
der nachruͤcket, und der aͤlteſte die direction, auf
den fall der vacantz, erlanget, oder fuͤr ein recht præ.
tendiret. Wo auch keine ſcheinbarliche hinderun⸗
gen waͤren, iſt dergleichen ſucceſſion nicht zu wi⸗
derrathen. Aber zu fleißiger betrachtung, in an⸗

nehmung eines jungen oder neuen raths, dienet es,

daß ein Herr, wo muͤglich, keinen annehme, aus
dem er mit der zeit und jahren nicht getrauete,

ſeiner qualitaͤten halben, mit nutz und ehren, einen

cantzler oder dire torem zu machen.

Beym §. 2. dieſes 6. Cap.
85. 34.
JEnehr man befinden wird, wie wenig perſo⸗
nen, denen allhier beſchriebenen qualitaͤten
nach, geſchickt ſeyn, je mehr haben Potentaten in
Teutſchland zu gedencken, daß ſie dem mangel
vorkommen, und dergleichen nuͤtzliche und redliche
leute vielmehr in bereitſchafft haben, als, auf den
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Wie tuͤchtige Diener zu erlangen. F. 34. 157

fall der noth, mit groſſer muͤhe und wagniß ſuchen
moͤgen. Zu wuͤnſchen waͤre es, man verſpareke
es an andern ausgaben, und wendete bey zeiten an
jedem Hofe etwas auf dergleichen perſonen, die in
ihren jungen jahren die faͤhigkeit des verſtandes,
und bequemlichkeit der ſitten, ſpuͤren und blicken
laſſen. Wormit ich aber nicht verſtehe die ſtipen-
dia, welche man jungen leuten, und zumal armer
und ſchlechter unterthanen ſoͤhnen, oder doch ohne
abſehen auf die natuͤrliche gaben, allein aus gna⸗
den und auf reéommendaction, in geringen ſum⸗
men, der alten weiſe nach, zu reichen pfleget. Denn
dieſelbe werden gemeiniglich ſchlecht angeleget,
oder reichen nirgend hin, dieweil zu qualification
eines menſchen nicht genug, daß er etwa auf einer
univerſitaͤt ein jahr oder drey kuͤmmerlich ſeine koſt
habe, und die langweiligen lectiones publicas hoͤ⸗
ren, oder etwa ein paar privat- collegia, wie man
ſie nennet) um etliche guͤlden, des jahrs halten kan,
ſondern es gehoͤret mehr darzu, und zuvoraus gute
buͤcher, welche viel koſten. So hilfft auch ſehr viel
ein acceſs bey vornehmen leuten, der aber einem
armſeligen ſtudenten nicht leicht wiederfaͤhret; Da⸗
hero wuͤrden groſſe Herren wohl thun, wenn ſie
junge (1.) von ehrlicher ankunfft, (2.) füͤrtreffli⸗

chem ingenio, (3.) in ſolchen jahren, da man ſi⸗

cherlich von ihrer faͤhigkeit ſchon judiciren kan, als
ohngefehr im zwantzigſten jahr, und nechſtfolgen⸗

den, (4.) mit reichlichem unterhalt, (5)an gure

wolbeſtellte oͤrter, (6.) mit dienſamer resommen-
dation, (7.) unter aufſicht redlicher der orten e:
findli⸗

1

158 Adaditiones zum II. T. C. 6. §. x.

findlicher maͤnner, (8.) auch nicht ohne directien
und anweiſung worinnen ſie ſich fuͤrnemlich uͤben
und qualificiren ſolten, (9) eine ziemliche zeit von
etlichen jahren unterhielten, (10.) hernach/ da ſie
wieder zu lande kaͤmen, zum angriff der geſchaͤffte
zoͤgen, und ſie in cantzeleyen und rathſtuben, wenn
es gleich anfangs absque voto, und mit nicht voͤl⸗
liger, doch auskoͤmmlicher, beſoldung waͤre, brau⸗
cheten, damit es alſo ihnen auf den fall nicht er⸗
mangeln moͤchte, die erledigte ſtellen tuͤglich und

gluͤcklich zu erſetzen Die koſten ſolte man billich

nicht ſcheuen, und kan einem Herrn nichts nutzli⸗

chers, annehmlichers und reputirlichers ſeyn, als

geſchickte diener; Nichts nuͤtzlich ers, alldieweil
ungeſchickte bediente mit einer faute auf einmahl
ſo viel ſchaden thun koͤnnen, als etlicher ſolcher per⸗
ſonen unterhalt koſtet; Nichts annehmlichers,
dieweil doch, wo anders der Regent verſtand und
ſinn hat, ſo wohl die converſation, als bedienung,

4

von vernuͤnfftigen oder beſcheidenen leuten, unter
die groͤſſeſten ergoͤtzungen in der welt zu rechnen,

hingegen nichts verdrießlichers, als ungeſchickte
und thoͤrichte leute zumahl in ehren⸗ aͤmtern/ und
da es ernſtlich zugehen ſoll/zu hoͤren und zu dulden;

Und denn auch endlich nichts veputirlichers,

dieweil nach beſchaffenheit der diener, auch pfleger
von einem Herrn judiciret zu werden, oder kan
doch, wo es etwa an guten gaben dem Herrn feh⸗
let, durch der diener geſchicklichkeit deſſen reputa-
tion ſalviret werden. In ſumma, gleichwie ei⸗
nem cavallier und kriegsmann weit mehr an einem

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Wiie luͤchtige Diener zu erlangen. S. 34. 159
R guuten pferde und gewehr, als an einem gebraͤmten
i i rock, oder feder auf dem hut, einem gelehrten mehr
In an buͤchern, als an einem ſammeten mantel, gele⸗
nuh gen iſt: Alſo iſt einem loͤblichen und verſtaͤndigen
fagſe Regenten gewiß auch mehr an tauglichen und red⸗
hffakun lichen raͤthen und dienern in cantzeleyen und rath⸗
tin ſtuben, als an einer koſtbaren hof⸗kleidung, guten
Elt he⸗

tn wein, niedlichen ſpeiſen, unnoͤthigen train, und der⸗
unflit gleichen, gelegen. * ”
intilan Es moͤchte zwar mancher davor halten, wird auch wohl

inern von denen in ſtudiis nicht erfahrnen hoffleuten manchen
* Regenten heimlich eingeblaſen, daß ſolche koſten auf
. gelehrte leute zu wenden nicht noͤthig, weil deren in
hesſi groſſen uͤberfluß in Teutſchland vorhanden; Allein ein
hets Aee anders iſt wahrhafftig gelehrt und mit geſchicklichkeit
Aufimg begabet, ein anders hinwieder, dem nahmen nach ein
t ſer eo. gelehrter oder vielmehr halb⸗gelehrt ſeyn; Und wird
teſen man finden, daß die erſtere gattung gar ſehr duͤnne ge⸗
mnbniden ſaͤet ſegn. Welches denn eben daher ruͤhret, daß in

get NAIm Teutſchland alles ohne unterſchied der faͤhigkeit und offt

n le blie ſonder hinlaͤngliche mittel ſtudiren will. Daxaus
e entſtehet denn die letztere gattung der halb⸗gelehrten,
Gnen nnti welche hier und dar etwas erſchnappet haben/ und weit
nilnte untauglicher als die, ſo gar nicht ſtudiret, aber mit ei⸗
1s nite nen guten verſtand von natur begabet, zu halten ſind.
vinenu Wolte man, ſiatt anderer offt unnothiger ausgaben
fein nur jaͤhrlich etliche 100. auf tuͤchtige ſubjecta wenden,
lundzln wwürde ſich der nutzen vor die republic in wenig jahren
ptnit⸗ eigen.
int ut Beym H. 4* Cap. 60
Ue, 8 .— 5. 35.
nien BeEn dem amt eines Cantzlers oder Directo-
, rren wird, (wie im text geſetzet) faſt aller or⸗
uun ken dieſes erfordert, daß er umfrage die raͤthe vo⸗
e tiren

73

160 B Additiones zum II. T. C. 6 g. 4.

tiren laſſe „und das concluſum alsdenn mache. Es
hat auch in wichtigen ſachen ohne zweiffel ſeinen

nutzen, und hoͤret man mehrentheils mit verdruß,
wenn der directoe vor oder bey der um frage ſic
ſchon heraus laͤſſet, und den votis der collegen præ-
judiciren will Gleichwohl aber ſtehet zu bedencken,

wenn man der legalitͤt und treue, auch guͤte und
vertraͤglichkeit des Direktoren oder Praͤſideuten,

verſichert/ ob es nicht zu erſpahrung ſehr vieler zeit,
und zumal in taͤglichen und leichten ſachen rathſam
ſey, (inmaſſen es auch an etlichen loͤhlichen orten
mit nutzen alſo obſerviret wird) daß wenn eine

ſache durch einen ſecretatium oder protonotarium
reteriret und abgeleſen iſt, der Girector ſeine mey⸗
nung ſage, und den raͤthen fuͤrſtelle, ob ſie etwas

erinnern wollen, wo nicht, ſo blieibet es bey ſei⸗
nem ausſchlage, geſchiehet aber erinnerung, ſo
wird er ſolche entweder admittiren, oder mit ferne⸗
rer erlaͤuterung ſeiner meynung dem erinnernden
den ſerupel benehmen, jedoch, wie ſchon beruͤh⸗
ret, muß der director ſolchenfalls um ſo viel mehr

ein vertraͤglich und billig gemuͤth haben, und ſei⸗ “

ner collegen gedancken und erinnerungen, wenn

ſie gleich ſeinem eroͤffneten voro zuwider lauffen,

eben ſo geduldig und wohlmeynend hoͤren und auf⸗
nehmen, als wenn er ſeine Meynung noch nicht

geſagt haͤtte. Noch vielweniger aber gehet die⸗

ſer weg an, wenn der Director nicht gnugſam den
ſachen gewachſen, ſondern erwa mehr, in anſe⸗
hung ſeines ſtandes, oder durch die bloſſe zeit und
fortruͤckung, an die hoͤchſte ſtelle fommen iſt.

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Vom Amt des Dire Roris u. der Raͤthe. §. 3 5. 161

Denn ſolcher geſtalt wuͤrde er ſich proſtituiren, da
hingegen mancher, wenn er umfraget, oder ſonſt

nach andern votiret, ſeine unwiſſenheit leichter ver⸗

bergen, und aus den angehoͤrten votis eine mey⸗
nung zuſammen leſen kan, daß es das anſehen ge⸗
winnet, er ſey der ſachen gar wohl verſtaͤndig, be⸗
vorab wenn er von natur eine fertige zunge, und et⸗
wan erliche generalia und brocardica aus langer
uͤbung gefaſſet hat; Auf dergleichen weiſe kommen
zuweilen etliche, bevorab vom herrn⸗oder ritter⸗
ſtande, an hohe dienſte, und werden von der Herr⸗
ſchafft, oder andern, die nicht gnugſam penetri⸗
ren, fuͤr geſchickte leute gehalten, die collegen aber,

welche taͤglich mit ihnen umgehen, und ein nach⸗
dencken haben, werden des handels bald inne, und

koͤnnen ſo dann unterſchiedliche incommoda dar⸗
aus entſtehen, entweder daß bey der direction her⸗
nach, wenn der Regent und die raͤthe den mangel
mercken, kein reſpect mehr iſt, oder wo die perſon

ſehr beliebt, und zu hof maͤchtig waͤre, ſo ſiehet man

nicht darauf/ mit was grunde er agiret und votiret,
ſondern, wie man es mit ihme haͤlt, ihn obligiret,
und ſeine fehler um genieſſes willen verdrucket und
ertraͤget. O”JMM
Bey dieſer gelegenheit muß ich, zur warnung

und beſſerung meiner mitgenoſſen, von der ritter⸗

ſchafft unangezeiget nicht laſſen/ daß, meines erach⸗
tens, dieſes nicht die geringſte urſach ſey warum

an etlichen Hoͤfen der adel⸗ſtand ſich beſchimpfft
und zuruͤck geſetzt beſindet, nemlich, Fuͤrſten und

Herren, welche genauen verſtandes und nachſin⸗
ellt nens

Sa Additioneszum II. T. C.6, 5. 4.

nens ſeyn, oder doch ihren nutzen und ſchaden aus
relation der diener leicht begreiffen koͤnnen, oder
es auf deren ausſchlag ſtellen, laſſen ſich lieber leute
recommendiren, die etwas wuͤrckliches preſtiren
und ausrichten koͤnnen, und etwa weniger, oder

doch nicht mehr koͤſten als ſolche perſonen, die auf

den bloſſen ſtand, oder etliche nicht zulaͤngliche qua⸗
litaͤten/ trotzen / und allenthalben die geſchaͤffte in
haͤnden haben wollen, gleichwohl aber denſelben

nicht gewachſen ſind, ſondern das meiſte an die ge⸗
lehrten und geſchaͤfftigen allein laſſen muͤſſen; Ein
edelmann ſeyn, ſprachen und exercitien koͤnnen,

hofbraͤuche wiſſen/ auch zum al ein ehrlich und auf⸗
richtig gemuͤth haben / dem geitz und partiten gram

ſeyn, ſind loͤbliche und gute ſtuͤcke,* ſie reichen aber
nicht zu, um eine rath⸗ſtube zu dirigiren/ oder auch

ſonſt groſſe und gewiſſe ellen, darinnen mit reche⸗

»

ter wuͤrcklichkeit zu bedienen, ſondern es gehoͤret

mehr, und fuͤrnemlich dieſes darzu, daß man des
juris publici, und eines guten theils juris pri vati,

erfahren, und in cractation der geſchaͤffte auch

fuͤhrung der federlaͤuffig und juſt ſey. Darum wo

ſich der ritter⸗ſtand releviren, und in dieſe en klugen

und ſpitzfuͤndigen zeiten/ ſo wol / als etwa bey der al⸗

ten einfalt geſchehen, den vorzug mit beſtand be⸗
haupten will, ſo muß er dahin bedacht ſeyn, die

nothwendige qualitaͤten zu erlangen, und zu dem

ende die jugend anderſt und beſſer, als bey den mei⸗

ſten geſchiehet/ zu erziehen; Sonſten wo die von

adel die ihrigen gar auf andere weiſe, als anderer
ehrlicher leute kinder gezogen wiſſen und nicht recht

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D Vom Amt des Directoris u der Raͤthe. S. 3 5. 163

angreiffen, ſondern ihnen nur oben hin, was ohne

muͤhe in ſie gehet/ beybringen laſſen wollen, auch ih⸗

nen zu denen alſo genannten exercitiis mehr zeit
und anlaß, als zu gruͤndlichen ſtuchiis, geben, ſich a⸗

ber der rechten wiſſenſchafft, welche beym regiment

erfordert wird, wie nichts weniger der dienſte und
arbeit, wodurch man ſich anfangs darzu qualificirt
machet, ſchaͤmen, die muͤſſen ſich nicht verdrieſſen
laſſen, wenn ſie einen oder mehr von buͤrgerlichem

ſtande, der ſeine zeit beſſer angewendet, ihnen und
den ihrigen vorgezogen ſehen; Fuͤrſten und Herren

aber, welchen etwas am adel gelegen, haben auch
darauf zu dencken, wie ſie die boͤſen verderblichen
ſitten mit gutem exempel und vorſorge aus dieſem
ſtande bringen, auch armen geſellen von der ritter⸗
ſchafft mittel geben oder laſſen, daß ſie ihre kinder,
welche von GOrt mit faͤhigkeit begabet, beſſer er⸗
ziehen koͤnnen. Denn das vermoͤgen gebricht vielen,
daß ſie ihre kinder nicht in gute ſchulen/ viel weniger
auf univerſitaͤten ſchicken koͤnnen, ſondern wenn es
hoch koͤmmet, hallen ſie ihnen zu hauß einen præce-
ptorem, worzu ſich meiſtentheils gantz ſchlechte und

ungeſchickte geſellen, die ſonſt nirgends hin wiſſen,

gebrauchen laſſen, die weder bey denen erwachſen⸗
den jungen edelleuten, und noch viel weniger bey ih⸗
ren eltern, einigen reſpect haben, thun und lehren
alſo, was ſie wollen oder koͤnnen, lauffen im felde
und waͤldern mit herum, zechen, ſpielen, muſiciren,

oder verderben ſonſt die zeit noch liederlicher, mit
und benebenſt ihren ciſcipulis, und dieſe, wenn ſie
16. oder mehr jahr alt = den juncker zu agi⸗
2“ Alrs

XeR

164 Rddifiones zum II. 2. C. 6.5. 4.

ren aufangen, ſind hernach zu aller diſciplin unbe⸗
quem / und iſt zwar dieſes verderben nicht allein bey
armen, ſondern auch bey reichen und vermoͤgenden
eltern zu finden, die da keinen verſtand noch luſt an

den ſtudiis haben, und zehenmal mehr auf andere

unnoͤthige dinge als auf ihre kinder, wenden, oder
meynen, es waͤre den kindern an ihrem ſtande
ſchimpfflich, und an der geſundheit ſchaͤdlich, wenn
ſie, wie andere menſchen, die etwas lernen wollen,
ſich informiren laſſen ſolten. Ferner mangelt es
auch erwachſenen, oder noch etwas jungen von
adel, die das ihrige wohl gethan, offt an dem, daß,
wenn ſie von univerſitaͤten und reiſen kommen, und
die ſtudia allein zu continuiren nicht weiter noͤthig
haben, oder ihre meiſte mittel ſchon damit verzeh⸗
xet, daß ſie darnach ſolche ihre qualitaͤten nicht bald
anlegen noch uͤben koͤnnen, ſondern offt unter dem
bloſſen vorwand ihrer jugend, und daß ſie, als

edelleute, nicht genug ſtudirer zu haben ſcheinen,

lange warten, und inzwiſchen verſauren und ver⸗
derben muͤſſen, biß erwa zufaͤlliger weiſe ein amt
und ſtelle fuͤr ſie erlediget wird; Von welchem feh⸗

ler aber ſchon oben iſt geſagt und erinnert worden,
daß es wohl gethan waͤre, wenn Fuͤrſten und Her⸗

ren ſunge leute bald, jedoch mit gewiſſer maaſſe
und abſicht, zu erwas rechtes und ernſtliches ge⸗

brauchen, und ſie bey Hof in muͤßiggang nicht ver⸗

derben lieſſen.

Sie ſind aber auch dem adel nicht allein eigen, ſondern

man trifft dieſe und andere tugenden und ge ick⸗
kchkeiten ja wohl bey andern rechtſchaffenen leuten
En, ebenfalls man hingegen, wie nicht zu leugnen⸗
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Vonm Amt des Directoris u der Raͤthe. S. 35. 16 G

unter edlen und unedeln leute antrifft die laſterhafft und
ungeſchickt ſind. Sonnenklar iſt ja, daß die zufaͤllige
geburth oder nahme nichts bey der ſache thun koͤnnen,
und wer ſich bloß an ſolchen vergaffet, der wird ſeinem
geſchlechte und ſich ſelbſt zur unehre und laſt werden.
Die urſach aber, daß eine zeit her der adel ſo gar viel
auf ſeinen ſtand ſich verlaſſen hat, ruͤhret gaͤntzlich von
der erziehung her, da man den kindern von jugend auf
veyybringet, und ſie des eiteln dunſtes voll machet, als
ob ſie beſſer wie andere leute waͤren Die uͤbrigen ur⸗
ſachen ſind ſchon anderwaͤrts in dieſem buche, und auch
allhier im texte beruͤhret worden.
Man wird nicht laͤugnen koͤnnen, daß die be⸗
ud ſtellung der Geheimen Raͤthe in ſonderba⸗
ren collegiis nicht ſehr alt, und darzu nur bey groſ⸗
ſen und anſehnlichen Chur⸗und Fuͤrſtenthuͤmen in

Leutſchland anfangs gebraucht worden ſey. * Es

leidet es auch die gelegenheit groſſer Lande und un⸗
ruhiger zeiten nicht anderſt, und kan ohne ſchaden
der unterthanen, als welche vernuͤnfftig, und nicht
als ſclaven regieret werden muͤſſen, wie auch ohne
verſaͤumung der geſchaͤffte, uͤberhaͤuffung des Re⸗
genten, und vielfaͤltige zerruͤttung, nicht abgehen,
wenn man alle ſachen in einem einigen collegio
tractiren will. Zwar wenn der zuſtand des Reichs
in ſeinem guten und erwuͤnſchten flor ſtuͤnde, und
nicht ein ſo groffes mißtrauen zwiſchen denen ſtaͤn⸗

den , und voraus zwiſchen nachbarn eingeriſſen waͤ⸗
ve, auch die juſtitz zwiſchen Fuͤrſten und Herren,
welche mit einander zu ſtreiten haben ihren lauff

Llll 3 haͤtte,

1ö66 Adcdhtiones zum II. T. C. 6. S. 9.
haͤtte, ſo bedoͤrffte man vielleicht dergleichen ſon⸗
derlichen collegiorum der geheimen raͤthe ſo gar
noͤthig nicht, ſondern haͤtte bey denen alten colle-
gus, die man etwa hof⸗raͤthe,/ hohe raͤthe, ober⸗
taͤth gund regi me nts⸗raͤth egenenne t „wohl be⸗
wenden koͤnnen. Nun aber heut zu tage die mei⸗
ſte zeit uͤber ſolchen dingen zugebracht wird, wie

man ſich gegen benachbarten verwahren, die ver⸗

traͤge manutemiren oder auslegen, die eingriffe und
gefaͤhrliche proceſſe abwenden, zuſammen ſchicken,

conferiren, pacta aufrichten, alliantzen und huͤlffe

ſuchen, kriegs⸗geraͤthſchafften halten, und auf de⸗

nen langwierigen Reichs⸗conventen ſeine meynun⸗
gen behaupten, oder andern begegnen koͤnne. Wor⸗

zu noch koͤmmer die uͤbernehmung Kayſerlicher

commiſſionen, Reichs⸗deputationen, interpofi-

tionen, etwan auch handlungen in erbſchaffts⸗und

heyraths⸗ſachen, die ſich mit vermehrung der ho⸗
hen Familien auch gemehret; So iſt offenbar, daß

man nicht allein an den Hoͤfen mehr diener, als vor
alters, halten muß, ſondern es erfordert auch die

hohe nothdurfft, daß die geſchaͤffte ſepariret wer⸗

den, und mit confuſion derſelben, und diſtraction
der raͤthe, die adminiſtration der juſtitz, welche man
den unterthanen ſchuldig, und woran ihnen am
meiſten gelegen iſt, nebenſt beobachtung guter poli⸗
cey, nichts in ſtecken gerathe. Darum iſt wol in
groſſen und ausktraͤglichen Landen das beſte, daß
die perfonen, welche die alſo genannte geheime und

ſtaats⸗ſachen, behauptung der regalien, und der⸗
gleichen, unter handen haben ſollen, von denen,

welche

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Von der geheimen Raths⸗Stuben. F. 36. 167
welche die juſtitz adminiſtriren, geſondert ſeyn, und

ein collegium dem andern nicht eingreiffe, ſondern

zu des Regenten und landes beſten in wichtigen
faͤllen correſpondixen. In mittelmaͤßigen Landen
aber hat es eine groſſe di fficultat mit beſtellung der
geheimen raͤthe, oder mit tractation der geheimen
ſachen. Denn ein beſonder collegium allein auf
ſolche materien zu beſtellen, will allzu koſtbar fallen;
Hingegen iſt auch ſchwer zu practiciren, wenn man
aus denen hof⸗und juſtitien⸗raͤthen nur etliche, und

zwar die beſte und geſchickteſte, ohne oder mit dem

titul, zu den geheimen ſachen ausleſen, und ſie
gleichwol auch bey der juſtitz laſſen will, alldieweil
unterſchiedliche incommoda ſchwer alsdenn ver⸗
mieden werden. Denn wo die alſo zu geheimen

ſachen deputirte raͤthe ſich der juſtitz⸗ſachen gar

nichts oder wenig annehmen, ſo wird die anzahl
derer bey den juſtitz⸗ſachen gelaſſenen perſonen zu
klein, auch wol dero vermoͤgen zu ſchwach, und

bringet alſo nicht allein unwillen, ſondern auch
ſchaden wenn wichtige dinge durch dieſe allein,

ohne die andern, expediret werden, der corru-

ption und partheylichkeit zu geſchweigen, welche

„

unter wenigen viel ehe, als unter vielen, platz ſin⸗

det. Wollen denn die geheimen raͤthe um alle oder

die meiſten juſtitz⸗ſachen auch wiſſen, ſo verfuͤhret
es die andern ebener geſtalt, welche darinnen taͤg⸗
lich arbeiten, und ſie beſſer gefaſſet haben, werden
alſo die proceſſen und reſolutiones aufgehalten,

und allerhand verwirrungen und confuſiones ver⸗
urſachet; Alſo auch, wo die alſo abgeſonderte ge⸗
Alll

4 heimen

168 Additioneszum II. T. C. 6. F. 9.

heime raͤthe von communication der ſtaats⸗ ſachen
die uͤbrigen hof⸗oder juſtitz⸗ raͤthe gar ausſchlieſſen,
ſo giebt es auch bey dieſen ein groß mißtrauen und
beſchwerung, als welche ſi ch fuͤr collegen, und nicht

EKe

geringer, als die andern, achten. Wollen ſie en

aber alles, oder das meiſte, in pleno tractiren,

ſo verlieret man nicht allein die zeit und reſpect,

ſondern es werden die conſilia durch mancher⸗
ley vota nur ſchwerer und lautbarer gemacht,
zu geſchweigen, wie offt Regenten auf dieſe wei⸗

ſe unter dem ſchein der mehren ſtimmen entwe⸗

der ihren eigenen willen ſchaͤdlich erfuͤllen, oder

üͤbel berathen oder bedient werden, und iſt die⸗

ſen erinnerungen mit einiger ordnung und aus⸗
theilung der geſchaͤffte und zeiten uͤbel zu begegnen,
wie man denn daruͤber die exempel und praxin
reden laſſen kan. Viel, ja das meiſte, bey ſolcher
ſonderung und abtheilung, dependiret von dem
humeuts des Herrn und der diener, nachdem ſie

nemlich tugendhafft, aufrichtig/ betraͤglich und mo-
derat, oder im gegentheil, ſchnell, hitzig, argwoͤh⸗

niſch, ambitios und eigennuͤtzig ſind. Diejenigen

diener, welche dem Herrn und den gemeinen we⸗

ſen treu, und ihrem eigenen nutzen allenfalls nicht
weiter ergeben ſind, als ſo fern er mit der gemei⸗
nen wohlfahrt beſtehen kan, und darbey fuͤrtreff⸗
liche gute qualitaͤten haben, die koͤnnen in einem
mittelmaͤßigen Lande nicht wohl bey einerley ge⸗
ſchaͤfften gelaſſen werden. Denn weil dergleichen
leute rar, und ſchwer zu bekommen, und zu erhal⸗
ren, ſo ſpuͤret man dero abweſen in in den verrichtun⸗

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Von der geheimen Raths⸗Stuben. §. 36. 169

n gen gar bald und mit ſchaden, und mag ſich ein
i tict mittelmaͤßiger Regent gluͤcklich achten wenn er
lnndnn endlich nur einen oder zween diener von derglei⸗
us chen tugend und geſchicklichkeit haben kan. Eine
3 n ſolche perſon kan gar viel thun, und die zeit alſo ein⸗
numt cheilen, daß keine wichtige ſache weder bey dem ge⸗
im heimen, noch bey dem juſtitz⸗rath, ohne ihn abge⸗
lnucnn. lennen werde; ** Es iſt auch ſolchenfalls rathſam,
u in daß ein Herr einem ſolchen rath und bedienten,
mnafiin wenn er ihn wohl kennet und probiret hat, etwas
finnen mehr vertraue, und ihm etlicher maſſen ſeine weiſe
heſln u laſſe, die geſchaͤffte alſo abzutheilen und fuͤrzuneh⸗
1/ſ men, daß beyder orten nothduͤrfftiglich auszulan.
un mag gen ſey, und welche leute alſo begabet ſind, die wiſ⸗
Ctgm ſen auch reſpect bey denen collegen zu erhalten, und
Amnmn mit denſelben alſo uͤmzugehen, daß ſie zufrieden
nſeinen ſeyn, oder doch heimlichen neid und unwillen, zu
lntmg ſchaden der Regenten und Lande, nicht ausuͤben
, in koͤnnen. *** Daruͤm, ſo viel man in ſolchen mit⸗
tigihne . telmaͤßigen orten thun kan, und wo man nicht ur⸗
ſe ar ſach und mittel hat, gantz voͤllig leparirte collegia
6 ig zu ſtifften und zu unterhalten, ſo ſcheinet, das in.
n nint⸗ tereſſe und ſtaat eines Regenten ſtehe dißfalls dar⸗

ilrchi innen, daß er auf ein oder zwey ſubjecta gedencke,
ente deren vorzug und qualitaͤten die andern raͤthe
gfim kundbarlich agnoſciren, und ſolchen falls wird er
1 e die geſchaͤffte wohl mit ziemlichen ſucceſs abthei⸗
– len koͤnnen, indem die alſo geſonderten geheimen

git raͤthe, nach gelegenheit des Landes und der ver⸗
e Nrichtungen, auch ihrer faͤhigkeit und hurtigkeit
n , nach, wohl zeit finden werden, aller orten, da es noͤ⸗

nmc li 5 hig

17,0 Additiones zumI. T. C. 6. S. 97.
thig, das meiſte und wichtigſte zu expediren; Fin⸗

det er aber dergleichen leute nicht, und waͤre kein
mercklicher unterſcheid in den qualitaͤten/ ſo thaͤete

er vielleicht beſſer, er ſeparirte die collegia und ge⸗
ſchaͤffte ordinarie gaͤntzlich, nehme ein paar per⸗
ſonen bloß zu geheimen⸗und ſtaats⸗und denn drey
oder vier zu den juſtitz⸗ſachen. Denn wo man mit⸗

telmaͤßigen leuten auferlegen will, an beyden orten

die haͤnde zu haben, wird man erfahren, daß es auf
oben erzehlte incommoda auslauffen wird. Es

iſt doch darbey keine ordnung ſo rigoros, die da ver⸗
boͤte, auf den fall der noth, alle raͤthe zuſammen zu
ruffen, und entweder eine ſchwere ſtaats⸗ oder
wichtige juſtitz⸗ſache zu expediren. Dieſes ſind

meine einfaͤltige und unmaßgebliche gedancken

von dieſer materie, die ſchwuͤrigkeit aber beſtehet
noch hauptſaͤchlich darinnen, daß der Herr, in er⸗

kaͤntniß und wahl der diener, die er fuͤr vortreſlich

und gleichſam univerſal, haͤlt, auch vorgeſchlage⸗
ner maſſen gebrauchen will, nicht fehle, ſonſt wird
er mit pachionirter und uͤbereilter herfuͤrziehung
eines ungeſchickten oder boßhafftigen mannes ſei⸗
nen gantzen ſtaat verderben, und ergreifft er etwan
an ſtatt gruͤndlicher wiſſenſchafft und erfah⸗
rung eine waͤſcherey und maulfertigkeit, an ſtatt
ſtillen und beſtaͤndigen fleiſſes eine augen⸗
dienſtliche ungeſtuͤme eilfertigkeit, an ſtatt eines
tapffern, ſtandhafften, und zu des Herrn
wahrer reputation ziehlend en gemuͤths einen
aufgeblaſenen hochſprechenden frevelmuth, an
ſtatt der reputation und (ſplendoris, oder der
genero⸗

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iien Darum iſt am allermeiſten an der wahl und be⸗
iſfenime ſtellung eines dieners gelegen, zumahl einem mit⸗
fun / kelmaͤßigen Herrn, der die menge von vortreffli⸗
iez chen leuten nicht erlangen, noch etwa die gebrechen
c eng des einen dieners mit den tugenden eines andern
giteriee erſetzen kan. Man koͤnte wohl einige ſelten betrie⸗
uhnte gende zeichen vorſtellen, worbey der Herr einen
Nrfmi ſchein⸗frommen halb⸗ geſchickten augendiener von
utei einem rechtſchaffenen, redlichen und gnugſam qua⸗
ittſſeen lifteirten manne unterſcheiden moͤchte; Es laͤufft
ſtr er aber allzu gemein und tieff in die politic, und er⸗
e num fordert beſondere ausfuͤhrung, man beſehe auch fol⸗
t fir gendes ſiebende capitel § 38. und was oben F. 32.
er in dieſen ackditionen diſcuriret worden: Insge⸗
ſtſf mein dienet der ſpruch Chriſti hieher zu appli ei⸗
uufett ,ren: An ihren fruͤchten ſollet ihr ſie erken⸗
ſſe nen, ꝛc. Ein Regent hat nicht allein zu ſehen, wie
t, ein rath in ſeiner præſentz, und bey waͤhrender
nninte deliberation, ſich erzeiget, ſich nach des Herrn wil⸗
ſd

Von der geheimen Raths. Stuben. 5. 36. 171

generoſitaͤt und tapfferkeit, eine fliegende hitze
und ehrſucht zu uͤbermaͤßigen und gefaͤhrlichen re-
ſolutionen und unerſchwinglichen eirelen koſten, an
ſtatt einer hoͤflichkeit u. gelinden gehorſams
eine ſchaͤndliche ſchmeicheley, an ſtalt einer ſpar⸗
ſamk eit eine ſpoͤttiſche filzerey/ an ſtatt einer gut en
haußwirthſchaft und erwerbs eine verdamm⸗
liche ungerechtigkeit und ſchindereyn, an ſtatt einer
vollkomenen treue und alleiniger ergeben⸗
heit an den herrn eine eigennuͤtzige knechtſchafft;

ken und affecken richtet einer groſſen bedachtſam⸗

keit, oder auch vieler ſchoͤnen worte, ſich gekranchen

172 Additiones zum n. 2. C. 6.5.9.

ſondern auch, was er im grunde des rechtens und

der billigkeit fuͤr principia fuͤhre, was der expedi. aſ⸗;
ren und thun koͤnne, wie er anvertraute ſachen ne.

votüire und handle/ und wie er in ſeinem pꝛivat⸗leben
ſich erzeige, worinnen er ſeine meiſte vergnuͤgung

ſuche; Und ſolches zu erkennen, und falſche be⸗ 4
richte von warhafftigen zu unterſcheiden, iſt die

allergroͤſte kunſt; Zwar der meiſten leute und die⸗
ner zeugniß, welches nicht durch faction und an⸗
ſtifftung zuſammen gekuͤnſtelt, ſondern nach und
nach ungezwungen, und gleichſam von ungefehr,
einem Herrn zu ohren koͤmmet, trieget ſelten, und
heiſſet mehrentheils vox populi, vox DE:; Zum
wenigſten ſoll es einen Regenten dahin anleiten,
daß er die augen fleißiger aufthue, und ohne præ-
juditz ſo wohl denzenigen, welchen er andern vor⸗
gezogen, als die, welche demſelben zuwider ſind,
betrachte, oder auch mit benachbarten und anver⸗
wandten, oder dero vornehmſten minſtris ſich zu⸗
weilen mit guter gelegenheit vertraulich vernehme.
Ich habe zwar des allegirens in dieſer ſchrifft
mich mit fleiß enthalten, kan aber nicht vorbey ei⸗
nen frantzoͤſiſchen autorem anzuziehen, der etwa
vor einen jahr einen tractat drucken laſſen, der
wohl leſens wuͤrdig; Seine frantzoͤſiſche worte ha⸗
be ich, weil zu ende des fuͤrſten⸗ſtaats etliche blaͤt⸗
ter ledig waren, daſelbſt beyfuͤgen laſſen, **s den

inhalt und meynung teutſch allhier zu erzehlen, ſo

gehet es dahin.
Es ſey kein Herr, der da gerne wolle von

ſich geſaget oder geglaͤubet wiſſen/ er balt⸗
un

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Von der geheimen Raths⸗Stuben. §. 36. 173

und hege boͤſe raͤthe und diener vorſetzlicher
weiſe; ſondern wo er dergleichen leute hat,
ſo ſey er gewiß der meynung, ſie waͤren
fromm und redlich. Damit er ſich aher nicht
betriege, ſo ſoll er auf zwey Stuͤcke achtung
geben: Das eine/ ob die diener guͤtig und mil⸗
de gegen die unteꝛthanen ſeyn, die gerechtig⸗
keit und geſetze lieben, und denenſelben ſich
ſelbſt, auch mit ihrem ungemach, unterge⸗
ben, oder nicht. Das andere, ob ſie uͤber⸗
maͤßigen reichthum ſammlen, und ſich eines
groſſen praͤchtigen ſtaats mit uͤberfluͤßigen
exorbitizenden koſten befleißigen, oder nicht.
Und dieſer beyden ſtuͤck koͤnne er ſelbſt mit
ſeinen eigenen augen und ohren, theils auch
durch relationes und klagen, die ihme fuͤr⸗
kommen, gewahr werden; Er ſolle auch
einen jeden, der ihme dergleichen voꝛbringe,
gedultig hoͤren, und nach dem rechten
grunde fragen auch gebuͤhrlich remecdiren:
Zwar,; ſagt er, wolten etliche gar nicht bil⸗
ligen, daß ein Herr die klagen uͤber ſeine die⸗
ner anhoͤren, oder ſolche viel achten ſolle,
weil man insgemein deꝛgleichen voꝛnehmen
dienern gram, und auf ſie neidiſch ſeye: Al⸗
lein es ſey zu beſorgen, daß dieſe, welche al⸗
ſo die anbringung der berichte und klagen,
und darauf folgende nachforſchung des
Herrn, hindern wollen, wohl ſelbſt eben die
rechtſchuldigen ſeyn und den Herrn gern
verblenden wollen. Oyne ſey es zwar niahe
8

174 Addifenes zum II. T. . 6. 5. 9.
daß auch treue und nuͤtzliche diener benei⸗

det und gehaſſet wuͤrden: jedoch waͤre nicht

muͤglich, daß wider dieſelbe ſich ſo gar eine
groſſe und gleich ſam allgemeine klage erhe⸗

den koͤnne, allenfalls achteten es auch redli⸗

che diener nicht, daß man auf ihr thun und

laſſen achtung gebe. Er zeiget darbey, daß bey

zeiten des letzt⸗verſtorbenen Koͤniges in Franckreich
ein koͤniglicher rath einſten in der rath⸗ſtuben, als
ſich ihrer viel uͤber die ſchmaͤheſchrifften, welche wi⸗
der einige vornehme bedienten ausgegangen waꝛen,
beſchwereten, geſaget habe: Wenn wir nicht
wollen, daß man forthin wider uns ſchrei⸗
pen ſolle, ſo laſſet uns alſo redlich handeln,

daß niemand urſach darzu habe. Solchen

redlichen leuten, die man erkennet hat, daß
ſie friede und auffnehmen der unterthanen
und gerechtigkeit lieben, ſaget dieſer Autor,
ſoll ein Herr groſſes anſehen und viel macht
geben: Zeucht deswegen an einen alten vorneh⸗
men frantzoͤſiſchen herrn, Seyſlel genannt, der ſolche

koͤne vornehmen raͤtyen und dienern, deren
tugend und gutes gemuͤth man erkennet ha⸗
be, nicht zu viel autoritaͤt gebe n, ſondern ſie
wuͤrden vielmehr dadurch je laͤnger je wil⸗
liger, und hurtiger zu treuen dienſten, und
häaͤtten beſſere folge von den untergebenen,

maaſſe halte, damit er ſelbſt nicht alles an⸗

meynung bekraͤffliget/ und in ſeinem buch von der
Frangoſiſehe tarren ſchreibet: Man

jedoch daß ein Herr auch gleichwohl ſolche

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Von der geheimen Raths⸗Stuben. §. 36. 175

ſehen verliere, ſondern ſich alſo erzeige, in
vorbehaltung der wichtigſten faͤlle und ge⸗
ſchaͤffte/ und ſonſten, daß man mercken koͤn⸗

ne, wie ſeine raͤthe gleichwohl von ihm de⸗

pendiren, und er dennoch der rechte Serr
ſey; Anderer geſtalt moͤchte er bey den un⸗
terthanen keine liebe noch reſpeet mehr ha⸗
ben, und gebe anlaß, daß etliche in vorneh⸗
men aͤmtern ſitzende ſich ihrer macht und
gewalt mißbrauchten, ꝛc.
* Hiervon iſt bereits im 2. Theil cap. 6. p. 102. und cap 7.
p. 202. gehandelt wvorden.
** Und dieſes iſt denn auch das einzige mittel, in maͤßft⸗
gen fuͤrſtenthuͤmern die geheimde und ſtaats⸗ſachen zu
tractiren, findet ſich auch ſchon ſo viel zeit, dag nach
eordentlicher eintheilung der geſchaͤffte alles ziemlicher
maſſen kan abgewartet werden. Nur gehoͤren ge⸗
ſchickte leute darzu, und daß man ihnen auch nicht alle
kleinigkeiten auf den halß waͤltze, damit ſie die arbeit
ausſtehen koͤnnen, auch daß man immer junge geſchick⸗
te leute nachziehe, durch welche man zweyerley profiti-
ret, 1. daß andern miniſtern, die das haupt⸗werck faſ⸗

ſen muͤſſen, durch ihnen eine erleichterung wiederfahre⸗

2. daß auch ſolche leute von dergleichen miniſtro all⸗
maͤhlig angefuͤhret, und, indem ſie demſelben durch
concipiren, referiven, u. d. g. beyſpringen, wie in einer
af(faire nach allen umſtaͤnden tapfer zu judiciren, ha-
bilitiret werden. “
* Es iſt eine boͤſe ſache, wenn miniſtri und diener
einen heimlichen neid auf einander haben, oder wohl
gar einer des andern ungluͤck ſuchet. Ich ſage, ſie
iſt grund boͤſe! Denn am allermeiſten des Herrn in⸗
tereſſe darunter leyden muß. Zwar ſchaden wohl
ſolche leute ſich unter einander ſelber, es iſt aber vor
nichts gegen den verluſt, den ein Herr davon hat, zu
rechnen ²“ Manchem heilſamen canſilio wird Se
“ nicht

176 Additiones zum II. T. C. 6.5.9.

— —

nicht nach der warheit, ſondern weil etwan einer, dem
man wehe thun wolte, ſolches gegeben, wiederſprochen:
Manches dem Herrn ſchaͤdliches conſilium wird hinge⸗
en ſouteniret, wenn man etwan den rathgeber gerne
anlauffen laſſen moͤchte. Je verderbter nun dieſe ge⸗

woͤhnliche ſy genannte hof⸗Politic je mehr haben fuͤrſten

und herren ſich hierinnen wahrzunehmen urſach. Sie
moͤgen auch ſolche gar bald daraus erkennen, wenn ein
diener den andern gegen den herrn uͤbel zu gedencken an⸗
faͤnget: Denn niemahln wird dieſes aus einer aufrich⸗
tigen meynung geſchehen maſſen nach dieſer ein college
den andern oder ein vorgeſetzter die nachgeordneten bey
Verſpuͤhrten maͤngeln zu warnen pfleget. Wer nun
ſolche gradus vorbey gehet, der machet ſich gleich ver⸗
Daͤchtig, und giebet dem herrn gelegenheit, auf die de-⸗
nunciation weiter nachzuforſchen, ſo denn nach befinden
den verlaͤumder mit verweiß anzuſehen; Wodurch er
Denn redliche diener ſich immer mehr und mehr ihme
verbindlich machen und deren eyfer vor ſein wahres
mterelſe befoͤrdern wird.
* H Wir haben dieſe worte hieher zu ſetzen beliebet und
beſtehen ſolche in folgenden. L

W EXNXTRACT
Aus dem Frantzoͤſiſchen Tradat Recueil des Ma-

ximes veritables & importantes pour l'aſtitution du
Roy, &c. anno 1663, zu Pariß gedruckt p. 209.
VIR n'y a-t-il point de prince, qui ſoit bien aiſe
1 que l'on croye, qu'il ayme & vueille ſoutenir les mau-
vais conſeillers de ſon Eſtat, ou miniſtres, pour parler dans le

terme du temps, quoy qu'il ſoit odieux, & digne d' etre abo „
& eſtace de ntre langue au ſens qu'on en uſe à preſent. Et

quand il ſe ſert d' eux c' eſt qu'en effet il les eſt me bons: &
s'ils ne ſont pas tels, il y a apparence qu'il eſt rrompé. Or
geſt à quoy un prince doit principalement avoir l'cei

cs & leuf conduitee Il connoitta incontinent eele par
geuz

nme a eſté dit cy devant, & bien conſiderer leurs ſenti-

Nud

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deux moyens. L'un eſt, s'ils ſont doux & bien faiſans
imnihſ au peuple, & s'ils ayment la juſtiee, & 1˙ obſervation de
gnuiften loix, méme à ſon prejudice: & l' autre, s'ls n' afſathene
dintndi pas des richeſſes immenſes, & ſin- affectement point d' étte
hnhrſenf⸗ magoifques en leur ttain & en deſpenſes ſuperflue: & ex-
Grnuſt Oorbitantes. Des quelles choſes il peut être ayſemene
Sinmodͤ k eclaircy, tant par ſes yeux, que par les fapports & plain⸗

e gate tes qu’on luy fera; en quoy il doit ecouter doucement un-
usennti chacun pour s' informer par apres de la verité, & y mettte
hhtiſreitg ordre. Ceux qui donnent au pfince des advis con-
eſicgendae traires,; diſans qu'il ne doit pas sarféter aux laintes qu'on
ſent. Aer luy fait contre ſes miniſtres, pourceque d 0 dinaire eſta⸗
itſtaian enriez ils ſont auſſi mal voulus, trompent leuft maitre⸗
enhetecfer & veulent qu'il demeufe perpetuellement dans ignoran⸗=
ummgtir ce & l' aveuglement & ſont peut être euæ memes tel 3

qu'il n'eſt bas bon pour eux qu'il voye plus clait, ny quiil
M Brenne aucune coynoiſſance de leurs deportements. Car
rftttt dans la verité quoy: que les bons miniſtres puiſſent être
enviez, il eſt toutefois impoſſibilequ'il s' eleve contfe eux
ſenniier un ſi grand nombre d' hommes, qu on puiſſe dire, qu'ils ſont
4 univerſellement hais, comme les derniets l' ont eſté pout
Ies grands ſujets qu'jls en ont donnez; & en tous cas, is
61 ne ſe ſoucient pas qu'on examine leur vie & leurs ations.
A ce propos il me ſouvient d'une parole que j ay apptiss
NeenlaD. qu' un conſeiller d' eſtat, homme de bien, dit un jour dans

alun i le conſeil du defunct Roy Louys XIII. au eceneenene

Je ſon regne, ſut ce qu'on ſe plaignoit de is libet que plui-
fai,d . ſieurs ſe donnoient de faite des libelſes d:fachatoires c0n-
i e tre l' honneur de ſes conſeillers & mminiſttes z & que ceſe

gliku⸗ n' étoit pas à ſoufffir. Si nous voulons dit il qu'on n'
n mr uige ecrive plus contre nious, taſchons à ſi bien faife, que ' on
igr m'ait point de ſujet, ny d' envie.

. . EHEEE
ani Ceſt non à tels conſeillers & miniſires; amateus
saice ge la paix „ du bien & du ſoulagement du peuple 2
l ℳ Qde lIa juſtice 5 qu'un Roi doit dontet Beaücoup d' au⸗=
“ thorité. Et c' eſt d' eux qu'a entendu patler Meffifa
Cie
e nee

Ol. de Seyſſel lors qii'il eſcrit en ces terſmes 3. Qusnd
on cognoiſt aus stands pefobͤnges I= et 4
MmNM bon

g

K78 Additiones zum II. T. C. 7. 5. 37.

ponvouloir, on ne leur ſcauroit donner trop d' authorite: ſenzui
gar d' autant font-ils plus diſpoſez à bien ſervir, & ſi ont 4 aunde
mieux l'obeyſſance des infeurieurs. Toutes foĩs il adjouſte iger
Qu'un prince y doit apporter de la precaution, de crainte, ſnd t
que luy meſme ne perde ſon authorité, s'il en donne troo Kſan
2 un autre. Et non pourtant, dit-il, doit le prince telle= gan ſ
ment les entretenir, que les autres recogniſſent le bien da agalticit
uy principalement: & que ceux qui ſont chefs & ont char- en
Ees ſous les princes & grands ſeigneurs ayent dependane (
principalement de luy. Et auſſi que les ſubjets de tous les tefnn
Pays & provinces du royaume ayent à recourir à luy porr wpiſſev
les cas de grande importance; Car autrement ſe pourroit aiſe- 0s 0
ment perdre ou diminuer l' amour & reverence, que les ſu⸗ Gen
jets ont au roy, & ſi donneroit occaſion à ceux qui aure- cen d
jent les grandes charges & commiſſions meſmement, qui ndwie
Bont grands d' eux meiſmes, ou à leur lieutenants & officiers, nd den
' en maluſer, &e. ſtahit
Beym erſten Theil des ſiebenden n
Capitels.
piteis. V itan

DDe makerie dieſes Capitels iſt allzu groß und frdin
weitlaͤufftig, im teyt auch alſo traetiret, daß manſe
mit Additionen ſolche noch ferner zu ergroͤſſern, die daßſolc
gelegenheit meines vorhabens, und die vorgeſetzte hnne
— edition nicht zulaͤſſet. Bin gleich. gjdet
wohl der hoffnung/ daß, was im 1. biß auf den 26. en t
Paragraphum, von behauptung derjenigen ſtuͤcke. dann
welche den ſtaat eines Herrn und Regenten ange⸗ rcchte
Hen, bedeutet und erinnert worden, nicht uͤbel zu ſu⸗· c ſe
ſiniren ſeye, und darinnen kein ſonderbahrer wi⸗ uith
derſpruch zu befuͤrchten. Wuͤnſchen moͤchte ich icht;
aber aus unterthaͤnigſter ktreue gegen die Haͤupter (ben
unſers Vaterlandes, daß zu billig⸗maͤßiger hinle⸗ vole,
Kung deyer in ſo groſſer menge entſtehender henes ſent

.

—
n NHE
lſern A
silis,
tien,de

tk nnn

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6 ug 7
on ſti,
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Vom intereſſe der Regenten. 5. 37. 179
keiten zwiſchen den hohen ſtaͤnden nachharn und

gefreunden, wie auch zwiſchen ſtaͤrckern und

ſchwaͤchern, ein zulaͤnglicher richtiger weg durch

geſamten ſchluß erfunden, oder diejenigen, welche
man ſchon hat, mit mehrerm reſpect und nutzen

practiciret werden moͤchten. Auſſer dem iſt in war⸗

heit zu beſorgen, man werde in kurtzen auf das al⸗

te fauſt⸗recht wieder voͤllig gerathen, oder eine ge⸗
wiſſe veraͤnderung des regiments verurſachen z

was aber bey gegenwaͤrtigem ſtande eines Teut⸗

ſchen Fuͤrſten intereſſe und ſtaat insgemein ſey/
und wie er ſich conſerviren koͤnne, davon mag

und darff ich auſſer dem, was ſchon im text die⸗

ſes capitels angezeiget, nicht viel mehr anfuͤhren.
Etliche kleine erinnerungen mit gehoͤrigem reſpect
zu thun, ſo beduͤncket mich (1) bey ſo geſtalten
zeiten und umſtaͤnden, daß auch in ſtreitigen ſtaats⸗

haͤndeln die gemeine bauern⸗regul die beſte ſey,
man ſolle ſich vergleichen; Zwar ſcheinet es,

daß ſolcher rath von furchtſamen gemuͤthern her⸗

komme. Ein Herr und Regent, (moͤchte man ſa⸗
gen) der ein klares recht hat, ſoll der gutwillig wei⸗
chen, wenn ihn nicht die aͤuſſerſte gedalt und norh
darzu dringet? ſoll er nicht

Ott und ſeinem
rechte trauen? Alſo moͤchte man auch gedencken,

es ſey ja in den allerſchwereſten ſachen dennoch
durch unpartheyiſches urtheil die warheit und das
recht zu finden, und man koͤnne und wolle ſich den⸗

ſelben unterwerffen. Dem ſey aber, wie ihn
wolle, ſo halte ichs mit denen, welche einen leid⸗

ichen vergleich nicht ausſchlagen, beſonders i in ſol⸗

Mmmm 2=⸗ chen

138 Adaditiones zum II. T. C. 7. F. 37.

—

nion beruhenden alſo genanten regalien, als auf
wuͤrcklichen utilitaͤten, beſtehen, und zumahl, wo

mman in unpartheyiſcher ermeßigung ſiehet, daß die

prætenſiones auf dem poſſeſſorio allein ſich

fundiren, und in meritis die ſache ſchwach ſey.
Denn gewiß iſt es, daß durch mißdeutung, unver⸗

ſtand, vorgriff, eigennutz und frevel der diener,
nach gelegenheit der zeiten, viele ſachen auch in

vorzeiten zwiſchen benachbarten aufgebracht wor⸗

den, die man im grunde des rechtens nicht behau⸗
pten kan, ſondern deren unrichtigen urſprung deut⸗
lich ſiehet, und erkennet, da iſt einem Herrn zu ra⸗

then, daß er wiſſe, zu rechter zeit nachzulaſſen/ und

ihme und den nachbarn ruhe zu ſchaffen. Ekliche
faͤlle ſind auch alſo beſchaffen, daß man lieber ſtill⸗
ſchweigend, und mit der that ſelbſten, als durch
ausdruͤckliche vergleiche von einem unnoͤthigen
ſtireit abſtehen moͤchte, das ſolte aber auf gute be⸗
rathſchlagung geſchehen, und die urſachen bey den
agis notiret werden, damit nicht uͤber kurtz oder
lang ein kluͤgling daruͤber komme, und in herfuͤrſu⸗

chung eines alten von den vorfahren alſo bedaͤcht⸗

lich gedaͤmpfften ſtreits, ein neu meiſterſtuͤck zu⸗
verſuchen, ſich unterfangen moͤge. (2) Will aber
Die fache ohne mercklichen ſchaden oder ſpott nicht
zu vergleichen ſeyn, ſo ſtehen denn die mittel bevor/

PVelche im text beruͤhret: Da iſt es aber nun heu⸗

Le zu tage alſo bewandt, wo groſſe intereſſen und

denck bedecket und verwahret ſind . daß das re

chen ſachen, die mehr in unnutzbaren, und auf opi-

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fereſt

Von intereſſe der Regenten. §. 73. 18

an ſich ſelbſt, man ſchreibe und klage auch, ſo viel
man will, wenig hilfft; Derjenige ſitzet bey ſeie⸗
nem recht ſicher, oder erlanget, was er haben will,
welcher das vermoͤgen fuͤr ſich ſelbſt, oder mit be⸗

ſtand anderer maͤchtiger leute hat, ſich zu manute-
niren, zu exequiren oder unrechtmaͤßiger execu-
tion zu widerſtehen. (2) Daraus folget, daß der
allein ſeinen ſtaat am beſten in acht nimmet, der
ſeine kraͤffte erhaͤlt und vermehret. (4) Weil aber
daſſelbige zu thun nicht einem jeden muͤglich, ob

er gleich an ſtand und geſchlecht einem andern

gleich, und mit eben ſo groſſem recht, als derſelbe,
verſehen iſt, ſo muͤſſen mittelmaͤßige ſtaͤnde wohl
erwegen, wie ſie zu kraͤfften kommen, und ihren
nachbarn oder gegenpart nicht zum raub werden.

Denn man kan in anmaſſung ablzu vieler kraͤffte

ſich vertieffen, und daruͤber ehe zu boden gehen, als

nutzen ſchaffen; Jener Philoſophus zu Athen, als
er zu ſehr in das auditorium geeilet, und ſich aus

dem athem gegangen hatte, ſagte im eingang ſei⸗
ner lection/ ſchnaubende: Jetzo iſt mir eben, wie
unſerer ſtadt Athen, ich ſchnaube viel und
habe doch keine krafft. Etliche koſtbare an⸗

ſtalten, um gewaltig und kraͤfftig zu ſcheinen, dar⸗

auf man ſich bißweilen verlaſſen will, ſind zum

ernſt zu wenig und zum ſchimpff zu groß/ und koͤn⸗
te vielleicht mit einem geringen theil derſelben koꝛ⸗
ſien, zu rechter zeit hoher ſchutz und auffenthalt ge⸗

wonnen und erlanget werden, und heiſſet offt?
Pedant arma togæ. Mit geſchicklicher art, guten
worten, und etwas geld, ſolte mancher ſchwacher
mmm 3 ſande

—

and

4

1832 Additiones zum II. T. C. 7. S. 37.

ſtand mehr ausrichten/ als mit beſtaͤndigen armatu⸗
ren, die allzukoſtbar, und dem Lande verderblich
fallen. (5) Woraus denn ſchließlich ferner ent⸗
ſpringet/ was im 5. §. dieſes ſiebenden Capitels
auch geſetzet worden, daß nichts noͤthigers, beſ⸗
ſers und erſprießlichers ſey/ als daß ein regent ſeine
unterthanen und cammer⸗mittel wohl in acht neh⸗
me, und mit kurtzen worten zu ſagen, daß er wil⸗
lige wehrhaffte unterthanen und geld habe, ver⸗
geblich ſetze ichs nicht zuſammen. Denn der ner-
vus rerum gerendarum iſt und bleibet geld/ und
das geld kan ein Teutſcher Fuͤrſt und Stand nicht

beſtaͤndiger erlangen, als aus vielen haͤnden; Un.

ſere bergwercke, kauffmannſchafften und zoͤlle, ſind

zu gering, gold und ſilber in anſehulicher menge

zu erlangen, und muͤſſen alſo groſſe ſummen mit
eintzelen hellern und pfennigen zuſammen getragen
werden, womit gleichwohl nicht ausgeſchloſſen
wird die nuͤtzliche verwaltung der cammer⸗guͤter

und renten, worauf vor alters die einkuͤnffte der
Zuͤrſten, ohne anlage der unterthanen, mehren⸗
theils allein beſtanden, auch noch wohl beſtehen

koͤnten, wenn wir friedliche zeiten, gute juſtitz, und
Das unſchaͤtzbare kleinod und ewige gold⸗ grube

haͤtten, die da heiſfet parſimonia. Aber von dieſer
materie waͤre gar zu viel zu ſagen; Es erſcheinet
Hieraus zugleich dieſes, daß wenn man fuͤrſtliche
Berechtſame, es ſey durch vergleiche, oder in an⸗

Dere billige wege, behaupten will, oder wenn man
Dergleichen jura gegen einander conferirt, und die

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wahl hat ſo ſeyen diejenigen beſſer, und zum ſtant
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Vom intereſſe der Regenten. F. 37. 183

weit dienlicher, welche renten und nutzen bringen/

als die in groſſem ſchein und ruff ſtehen, und nichts,

als luſt, oder vergebliche opinionen und koſten,

nach ſich ziehen. Ich habe kein bedencken, hierun⸗
ter auf gewiſſe maaſſe viel dinge zu rechnen, die

zu Hof groß geachtet werden, und zwar, wenn ſie
ohne ſchaden des ſtaats zu haben, gar wohl zu be⸗
halten ſind, aber viel darauf zu wenden, deswegen
ſtets in waffen zu ſitzen, mit nachbarn allerdings

zu zerfallen, wichtige mittel und reuten dafuͤr zu ge⸗
ben, mag wohl heiſſen, aureo hamo piſcari, und
mit ſilbern kugeln nach ſperliagti ſchieſſen. Es iſt
kein Land, das nicht ſchon regalia zur Luſt und
wohlſtand hat, ob ſie gleich nicht allenthalben in
gleicher groͤſſe und wuͤrde ſind. Man halte wohl
hauß, und ſchaffe geld und vorrath durch redliche
mittel, ſo kan man manche gute luſt und reputation
haben, wenn ſtand und Land darbey iſt. Denn da

fehlet es den kauffleuten an, daß ſie, ob ſie gleich
mehr geld haben, dennoch es denen Fuͤrſten und

Herren nicht in allen ſtuͤcken gleich thun koͤnnen

noch doͤrffen.

Beym andern Theil des ſi ebenden
Capitels.
38.

§.
Vo⸗ den tugenden eines Regenten iſt im text

auch viel geredet, und in dieſen Additionen
ſchon hin und wieder ſo viel angefuͤhret worden,

daß es dabey wohl bewenden kan. Indeſſen mag
man es wohl fuͤr keine geringe ſtraffe GOttes, und
nicht fuͤr ſo gar ungefehr geſchehen achten, wenn

mm m 4 die

184 Additiones zum I1. T. C. 7. g. 7.

die Regenten nicht aller orthen gerathen, und das Z

leidige carmen offt wahr gemacht werden will:

Virtus & ſumma poteſtas non coeunt. Nun ſol⸗
chen falls muͤſſen unterthanen leiden und beten, o⸗
der wo ſie privilegiret, und in gewiſſen ſtuͤcken exi .

miret ſind, wie es in Teutſchland zwar wider die

reguln der ſchul⸗politic, und der gewonheit ande⸗
rer vollkoͤmmlich beherrſchten nationen, in vielen

Provincien ſich ereignet, muͤſſen ſie ſich alſo der
freyheit dermaſſen gebrauchen, daß ſie das kind
nicht mit dem bade ausſchuͤtten, und von menſchen
zu teuffeln kommen, ferenda regum ingenia Je⸗
doch werden dieſenige/ welche ihren bohen ſtand nit
ſchaͤndlichen laſtern beflecken, beverab aber ihre ge⸗

Ctenle

walt zur ungerechtigkeit mißbrauchen, ein eigen

recht haben, und an ihrer armen unterthanen unluſt

ihre luſt ſuchen, derſelben noth und elend nimmer

gnugſam behertzigen, oder auch unter gedichteter

Angemaſſeter ſcheinheiligkeit, nichts deſto mindeꝛ un⸗

gerecht und widerſinniſch ſich erzeigen, ihre ſchwere
verankwertung auch haben, und wohl auch noch in

dieſer welt die hand GOttes fuͤhlen/ und ihren ſtaat .

und intereſſe ſchwerlich mit beſtand behaupten
und ausfuͤhren: Aufer impietatem de vultu
regn, & ſirmabitur iuſtitia thronus ejus. Pro-
verb. 25 Denn die kugend iſt der verſtaͤndigen
RKegenten beſter und fuͤrtrefflichſter zierath, auch
groſſer ſchutz und trutz. Von verſtaͤndigen Re⸗
genten ſage ich. Denn wo das regiment nicht ver⸗
ſtanden wird, iſt die albere frömmigkeit ohne nutz.
Die Tugenden muͤſſen und koͤnnen bey dem weße

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Aeſchehen ſeyn mag; Wiewohl man doch ſiehtt, daiß
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Von den Tugenden der Regenten. F. 38. 185

ren intereſſe des regiments ſtehen, ſonſten ſind es

gemahlte, aber gebrechliche glaͤſer und ſchoͤne tul⸗
pen, die aber weder geruch noch nutzen haben. Das
koͤnte mit vielen exempeln wahr gemacht werden,
neue ſind gefaͤhrlich. Man lieſet faſt mit Jam̃er,
wie ein guͤtiger und vernuͤnfftiger Herr der letzte
Perſer Koͤnig Darius (der hiſtorien⸗ſchreiber be⸗
richt nach) geweſen ſey, alldieweil er aber mit dem
kriege kindiſch umgieng, und den treuen rath eines
weiſen fremdlings verachtete/ kam er um ſcepter und
cron, leib und leben. Zedekias, der Juͤdiſche Koͤ⸗
nig,/ ſo offt er mit dem Propheten Jeremia allein re⸗
dete, erzeigete er ſich ſehr guͤtig und fein, daß man
auch mitleiden mit ihm haben moͤchte, er wuſte aber

die zeit nicht zu treffennoch die opinion der ſchande

zu uͤberwinden, daß er ſich den Chaldaͤern ergeben

ſolte, und fehlete ihm an der haupt⸗tugend der got⸗

tesfurcht und gerechtigkeit, verſaͤumete alſo ſein

intereſſe, und kam in das aͤuſſerſte elend.

* Vielleicht waͤre auch darzuthun, daß auch unter an⸗
dern nationen, wenn man die barbariſchen ausnim⸗
melt, keine zu finden, welche nicht ihre gewiſſe frey⸗
heiten und gerechtigkeiten von alters her nach dem her⸗

kommen oder den LL. fundamenralibus haͤtte: wozu noch

ferner die goͤttlichen geſetze der natur kommen, in deren

ſchrancken ſich ein jeder Regent halten und den end⸗
zweck ſeiner republic, ſo da iſt ſalus populi, bedencken
muß: Tout ſobverain, ſagt ein gewiſſer Hiſtoricus,
eiſt obligé de gouverner ſelon les Loix de la Nature,
ſelon les Droits des gens, ſelon les conſtitutions fun-
damentales des ſocietés: Ein anders aber iſt, was
heut zu tage etwan in ein und andern Reich ge facte

m

ein

186 Addiciones zum II. T. F. 27.

ein gantz abſoluter und ſtrenger dominat meiſtens
nicht lange beſtanden. Was man von dem Hobbe-
fſisniſchen imperio zu ſagen pfleget, iſt meines er⸗
achtens ein non ens, und haben ſolches auch ſchon an⸗
dere ſeribenten erwieſen. Daher der autor des tra-
cats de ſuprem. Princip. German. ſchreibet: tamdiu
homines retinendam judicabunt propriam voluntatem,
ſoæque ſaluti prout optimum videbitur conſulent, quam-
diu de rectorum ſumma ſapientia & potentia perſuaſi non
erunt, quod ad perfectam voluntatis reſignationem ne-

ceſſe eſt. Locum ergo demonſtratioues Hobbianz in ea

tantum Republica habent, cijtes Rex Deus ſt, cui ſoli tu-
to per omnia confidi poteſt.
Beym §. 27. & ſeqq.
§. 39. S
Wegen auferziehung junger Herren iſt wol zu
.)peklagen, und der oben angezeigten urſache
auch mit zuzuſchreiben, daß oͤffters ſo gar ſchlechter
ſucceſs darbey iſt. Uber andere theils ſchon beruͤhr⸗
te urſachen beduͤncket mich nicht die geringſte zu
ſeyn, daß den jungen Herren nicht bey zeiten, und
in gar zarten jahren, hofmeiſter, und zwar ſolche,
vorgeſtellet werden, welche bewaͤhrter kugend, groſ⸗
ſer geſchicklichkeit und ziemlichen alters ſind. Wenn

ſchlechts wolfahrt an erziehung und wolgerathen
der jungen Herrſchafft gelegen, ſo ſolte man das
amt eines jungen Herrſchaffts⸗hofmeiſters fuͤr das

allervornehmſte, wichtigſte, ehrlichſte und eintraͤg⸗

lichſte halten und beſtellen,“ da man hingegen vie⸗
ler orten junge, ungeuͤbte, oder je ſolche leute darzu
nimmet, die alle andere qualitaͤten haben, auſſer de⸗
nen, welche ihnen zu ihrem amt am nothwendigſten
waͤren.

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man erweget, daß eines gantzen Landes und ge⸗ ugend

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Von auferziehung junger Herrſchafft. 5. 39. 187

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ukin naͤren. Die groͤſſeſte beſoldung und reichliche be⸗
einr gnadigung ſolte man einem hofmeiſter wiederfah⸗
Kikhr ren laſſen, alldieweil ſeine muͤhe und gefahr die al⸗
ſuen lergroͤſſeſte zu Hofe iſt; Keine junge, ſondern ziem⸗
es litch betagte leute ſolte man darzu gebrauchen, da⸗

rhlng, mit ſie die affecten der jugend an ihnen ſelbſt zu
aemnglin uͤberwinden gelernet, auch nicht urſach haͤtten, um
en künfftiger befoͤrderung willen denen jungen Herren
lin zu ſchmeicheln, indem ſie ihre zeit guten theils gele⸗
Prkeai bet, und ſolche mittel erlanget haͤtten, dadurch ſie
allenfalls, wenn es ſaure geſichter geben wolte, dem
5 zorn entgehen und privatiren koͤnten, und ſolte hier⸗
an nicht hindern, daß die alten leute die mode nicht

mfnit verſtehen, ſintemal kantzmeiſter, bereiter, ſprach⸗
ſin m meiſter, ſchneider, perrouquenmacher, barbierer,
grſn und dergleichen leute, jeder ſein exercitium und

eſtnt kunſt, woran ſich eitele leute vergaffen, doch beſſer,
als der hurtigſte junge edelmann, verſtehet, und al⸗
ſo in ſolchen vanitaͤten viel mehr dienen und rathen
kan, als der hofmeiſter, deſſen amt auf dieſe und
dDergleichen ſtuͤcke gar nicht, ſondern auf eine reiffe
Lutn da tugend, verſtand und beſcheidenheit zu fundiren, da⸗
li amit die mittel⸗ſtraſſe zwiſchen dem eitelen hof⸗pracht
uurnnd ſchaͤdlicher freyheit, und einer rauhen und wi⸗
i derſinniſchen pedanterie, ſchein⸗froͤmmigkeit und
gleißnerey, zu halten ſey. Saget man, einen ſol⸗
chen mann ſolte man zum ſtadthalter, cantzler, gen⸗
ſen heimen rath, und dergleichen ſtellen, brauchen, das
ſhlen⸗ iſt zwar eine gute meynung, aber man ſolte dieſes

nant, thun, und jenes nicht laſſen. Eines iſt ſo nothwendig⸗
ine dder etwa noch nothwendiger, als das andere, man

ſpars

168 Additiones zum II. T. §. 27.

ſpare ehren⸗titul und beſoldung nicht/ ſo werden ſich
etwa mehr leute zu beyden ſtellen finden. Sint Mæ-

cenates, non deerunt, Flacce, Marones. Kan aber

ein Herr uͤber allen angewandten fleiß zu ſolchen er⸗

wuͤnſchten perſonen nicht gelangen, ſo ſehe er, in be⸗
ſtellung eines hofmeiſters, mehr auf tugend und na⸗

tuͤrlichen guten verſtand, als auf groſſe e wiſſenſchafft

und exercitien. Denn hierzu kan er unterſchiedliche
und viel leute gebrauchen; Hingegen muß die dire-
Gion des hofmeiſters bey den ſitten mit dem gemuͤ⸗
the des jungen Herrn am meiſten thun. Man ſoll
auch billich ehrlich befundenen qualificirten leuten,

ſo viel man kan, vertrauen, ſo wird die auferziehung

beſſer gelingen, als wenn die eltern ſelbſt um alle

groſſe und kleine ſachen der kinder wiſſen wollen.
Denn ſie ſind fuͤrwahr uͤber ihrer kinder tugenden

und laſter paſſionirte richter, ſo gebricht es ihnen
auch an der zeit, bey ihrer erziehung in allen ſtuͤcken

bemuͤhet zu ſeyn, daruͤber, und indem anderer ge⸗
ſchaͤffte halben die relolutione⸗ zuruͤck bleiben, ver⸗
lieret ſich die beſte bequemlichkeit, ein und anders zu
remediren, darum iſt es ſo thoͤricht nicht gethan ge⸗

weſen, daß die Perſer Koͤnige ihre ſoͤhne denen ſtadt⸗

haltern der landſchafften zu erziehen vertrauet, und
David thaͤte ſein liebſtes kind, den Salomon, unter

die hand des Propheten Nathan. Der jungen Her⸗
ren ſteter acceis bey den fuͤrſtlichen eltern, ſonderlich
auch bey frauenzimmers⸗perſonen, bringet ſelten

groſſen nutzen, und wird mit einem eitelen und ver⸗
faͤnglichen diſcurs offt mehr in einer ſtunde umgeriſ⸗
en als der klugeſte und redlichſte hofmeiſter, rath⸗
oder

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Von Auferziehung junger Herrſchafft. §. 39. 1 9

oder beichtvater, in etlichen wochen gebauet, darum

iſt dieſer und anderer vieler urſachen halben das ver⸗

chicken an frembde oͤrter, unter vertrauter leute ob⸗
ſicht das beſte, und hat ſonderlich dieſen nutzen, daß
der einheimiſche allzu groſſen reſpect, welchen junge
Herren von den hof⸗dienern und unterthanen *
ben, und den auch der ſtrengſte vater nicht verhin⸗

Ddern kan, dero gemuͤther nicht verderben, und ihnen
den hohen ſinn und eigenduͤnckel ſtaͤrcken. Denn i⸗
der frembde ſehen ſie leute um ſich, die ihnen zuwei⸗

len die derbe warheit ſagen, oder doch auch von groſ⸗
ſen Herren frey reden, das beweget und beſſert ſie
ehe/ als wenn ihnen die einheimiſchen mit vielen um⸗

ſchweiffen und furchtſamkeit etwas erinnerliches

vorbringen wollen, daher koͤmmet es, daß faſt dieje⸗
nigen Regenten, welche von geringerm ſtande erha⸗

ben worden, mehr lobes in den hiſtorien erlangek, als
die in purpur gebohren, und durch die ſchmeicheley

von jugend auf verzaͤrtelt worden. Man nehme aus

H. Schrifft das exempel Moſes, Joſua, Davids,

Jehu, und aus den roͤmiſchen hiſtorien den C-

ſarem, Auguſtum, Nervam. Lrajanum, die Antò-

ninos. Teutſche exempel muß ich reſpects halben

Übergehen. Es laͤufft darauf aus, vexatio dat intel-

ledtum, und wer nie nichts gelitten, weder zu hauſe
noch in der frembde, ſondern allezeit nur liebkoſen⸗

und ja ſprechen hoͤren, iſt warlich in einer gefaͤhrli⸗

chen ſchule geweſen/ und muß ihn GOtt wunderbar⸗
lich und durch anderweites groſſes creutz, oder durch

ſehr treue und geſchickte diener, zu erkaͤntniß der

warheik und tugend bringen, wenn er etwas groſſes
und nuͤtzliches ausrichten ſoll. Jerner wird auch wol
an

199 Additiones zum II. T. S. 27.

an vielen orten damit geirret, daß junge Herren von
ihren vaͤtern nicht zeitlich zu ernſtlichen geſchaͤfften
und regiments⸗ſachen gezogen werden Nun iſt zwar D
bekant, was der ſinnreiche Boccalinus denen Regen⸗ ittate

ten zumiſſet, daß ſie ſich nemlich fuͤr ihren eigenen igee
ſoͤhnen fuͤrchten, u. dahero dieſelbe mit fleiß uͤbel er⸗ künſthen
ziehen/und von den geſchaͤften abhalten laſſen/ damit tan⸗
tolellio

ſie nicht ungebuͤhrliche fruͤhzeitige luſt zur regierung 1
bekommen moͤchten, ich hoffe aber nicht, daß dieſe
allzu ſcharffe fuͤrſichtigkeit vonnoͤthen ſey, allvwo iuhendf

gleichwol wenig exempel vorhanden, daß regenten geſhe
von ihren ſoͤhnen ſolten vertrieben worden ſeyn, * ae
iſehet

und wenn auch gleich dieſes zu befuͤrchten waͤre,/ ſo
iſt das mittel, ſo man dargegen mit boͤſer erziehung nictande
u. verſtoſſung der ſoͤhne von regiments⸗ſachen brau⸗ utffile
chet, gar zu gefaͤhrlich/ und ſchlimmer, als das uͤbel neſpoce
ſelbſt, das man damit verhuͤten will; medicina vonnack
gravior morbo. Ich meyne, ein wohlgezogener lius wen
junger Herr ſoll ehe ſeinem alten Vater reſpect ge⸗ min li
ben, und je zeitlicher er zu regierungs⸗ſachen gezo⸗ zenbekan
gen wirdeje ehe ſoll er die laſt des regiments erken⸗ liun

nen lernen, und ſich erfreuen ſeines herrn vaters an⸗ bat⸗
weiſung und treuer vorſorge noch lange zu genieſſen. Dfri
Und was will auch ein verlebter alter Herr mehr von lr
GOtt wuͤnſchen und begehren, als wen er im alter luil
mehr ruhe habe, und durch ſein eigen fleiſch und blut ne
ſich ſubleviret, und ſeinen ſtaat wol conſerviret und uun
enn

regieret ſehen kan, daben er doch ſich alſo vorzuſehen
wiſſen wird, daß ihm wider ſeinen willen der ſchluͤſ⸗ Dtun
ſel nicht aus der hand genommen werde; Dannen⸗ le
hero iſt nichts erſprießlichers, als daß man den zui Aaie
— egi⸗ “

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OeVn ſechten und im ſpiel, und in dem eiteln ſchein
e.

Von auferziehung junger Herrſchafft. F. 3z 9. 191

— — —

regiment gebohrnen erben, ſo bald muͤglich, zu wich⸗
tigen ſachen ziehe, damit er zu denſelben ſt bekom⸗
me, und gedencke, daß diß ſein recht handw⸗
nicht aber, daß er vor einen perfecten reuter, taͤntzer,
jaͤger, muſicum, mahler, diſtillatorn, und was der
kuͤnſteley mehr iſt, paſſire; von dieſen und derglei⸗
chen dingen etwas zu wiſſen/mag wol hingehen, aber
profeſſion davon zu machen, verderbet den regen⸗
tenſtand durchaus. In einem redlichen krieg in der
jugend ſich zu uͤben, iſt auch eine loͤbliche und nuͤtzli⸗

chche ſache fuͤr einen jungen Regenten, doch muß er,

weil der ſtaat des Teutſchen Vaterlands auf friede
beſtehet, zu rechter zeit abzulaſſen, und dieſe kunſt
nicht anderſt, als zum aͤuſſerſten unvermeidlichen
nothfall, wie eine gefaͤhrliche artzney, und nicht, wie

eine ſpeiſe, zu gebrauchen wiſſen. Herrlich redet hier⸗

von, nach ſeiner zeit⸗ und ſitten⸗gelegenheit, Virgi.
lius, wenn er den alten Anchiſes an ſeine nachkom⸗
men, die roͤmiſche helden, vermahnende einfuͤhret, in
den bekanten nimmer genug gelobten Verſen:
Excudent alii ſpirantia mollius arg,
Credo equidem vivos ducent de mormoere vultas;
Orabunt caluſas melius, cælique meatus
Deſcribent radio, & Jurgentia fidera dicent:
* egere imperie populus, Romane, memento,

Ha tibi eruni arte,, Parie⸗ imponere morem,

Parctere ſubjectis, & debellere Juperbos. .
Auf unſere zeiten und Teukſche junge Herrſchafft

froͤnte man es ohngefehr alſo auslegen:

„O teutſches fuͤrſten⸗blut, laß kuͤnſte kuͤnſte ſeyn,
nd ob ein ander gleich mit reiten, jagen, hetzen,

2*

tollen kleider prachts, wohl reyen reimen ſetzen, D

r02 Additiones zum II. 2. §. 27.

egen iſt, hat er gleich mehr ſtudirt, .
cembder ſprach auch gantze buͤcher ſchreiben,
ſalht die mahlerey, ſchnitzt, drechſelt und poßirt,
Begreifft des himmels lauff, kan alchimie treiben,
So ſey du eingedenck, was dein beruff und ſtand,
Dein thun und hauptwerck ſey; O lerne wohl regieren
Dein anvertrautes volck, im friede laß dein land,
Durch gute policey, nahrung und recht floriren,
Denm, der ſich unterwirfft, dem mache ſeine laſt
So leicht du immer kanſt, verſchone des elenden.
Hingegen wiſſe wohl die kraͤffte die du haſt,
Zum zwang des ſtoltzen feinds ſieghafftig anzuwenden.

2* Gleichwie uͤberhaupt es bey uns in erziehung der jugend
verſehen wird, alſo gehet es auch oͤffters bey der im text

beruͤhrten erziehung junger Herren, und wird alſo da⸗
durch die verbeſſerung in allen ſtaͤnden verhindert. Denn

ſo lange wir die erziehung der ſugend nur ſo obenhin an⸗

ſehen, wo woͤllen hernach die guten leute herkommen ?

Man wird gewiß an ſtatt der wahren tugendhafften,

lauter eigenwillige, ſcheinheilige, wolluͤſtige, ſchmeichel⸗

haffte, ehrgeitzige, ruhmſuchtige und andern unweſen

mehr ergebene zu gewarten haben.

Sonderlich iſt wohl dermahlen in teutſchland dieſes

nicht zu beſorgen, wie bereits in dem tractat ſelbſt an⸗
gefuͤhret iſt, P. 2. c. 7. p 182. Ja ich glaube, daß wenn

junge Herren in zeiten mit zu den Regiments⸗geſchaͤfften

gezogen werden, ſo lernen ſie deſſen ſchwere laſt um ſo
eher erkennen, und tragen alſo eben ſo gar groſſes verlan⸗

gen nicht darnach; Daͤhingegen in wiedrigem fall es
noch wohl eher nach dem ſpruch des poeken gehen koͤnte:

Nitimur in vetitum, Jemyper eupimulque negatæs
AUrnd wolte man die hiſthrien durchgehen, wuͤrden ſie
vielleicht mehrere exempel finden, daß Eitern von ſolch
kindern vom Regimente verſtoſſen woͤrden Wwelche nichts

daran theil gehabt, und alſolgar zu gioſſe begierde darnach
Zetragen, als von ſolchen, die gar fruͤhezeitig zu Regi⸗
dments⸗ſachen mitgezogen worden. Beyim
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Wie ein Regent ihm rekeriren laſſe ꝛc. S. 40. 193
Beym §. 33. Cap. 7.
0o.

40.
Dde ſtaats⸗ ſachen, von denen allhie gehandelt
— wird, einem Regenten zu referiren, gebuͤhret
ſich in alle wege, und beſtehet in reſolution ſolcher
geſchaͤffte eigentlich ſein amt, welches ihm kein ver⸗
ſtaͤndiger entziehen, oder die diener alles nach ihrem
gefallen, oder per majora, machen laͤſſet. Zwar,
wo ein Herr mehr den nahmen, als die krafft der
monarchiſchen regierung, hat, als zum exempel ;
Ein Hertzog zu Venedig oder Genua, der hat wei⸗
ter nichts als ein praͤſident, mit ſeinem voro (das

mag nun einfach oder doppelt gelten) zu beſchlieſ⸗

ſen, und daß in dergleichen regierungen es ſonſt
ziemlich wohl und loͤblich hergehet, und zumal der
ſtaat viel zeit unverruͤckt erhalten worden iſt, das
macht die ſonderbare kluge verfaſſung deſſelben,
und bevorab die anſehnliche zahl der ſenatoren, vor
welche endlich die haupt⸗ſachen kommen muͤſſen,
oder aus derer mittel diejenigen, welche die wichti⸗
ge ordinar-geſchaͤffte tractiren „mit ſonderbahrer
abwechſelung erwehler werden. Das gehet nun
in Fuͤrſtenthuͤmern nicht an. Denn die haupt⸗
reſolution muß der Fuͤrſt oder Herr geben, und
darum wird auch in ſolchen regimentern viel ehe
gefehlet, und der ſtaat verruͤcket und geaͤndert, nach⸗
dem nemlich der regent geſinnet und beſchaffen iſt.
Die raͤthe eines Fuͤrſten ſind auch keine eigenmaͤch⸗
tige glieder des regiments ſondern von dem Regen⸗
en beſtellte, und nach ſeinem willen veraͤnderliche
diener, auch an der zahl gering, und muͤſſen ihre vo⸗
Nunn t2

194 Additiones zum II. T. C. 7. §. 33.

ta mit vielen urſachen und argumenten behaupten,
und daruͤber ent weder lob und beyfall, oder ungna⸗
de und ſauere geſichte gewarten, da hingegen in
den beſt⸗beſtellten ariſtocratiſchen regierungen oder

auch in democratien, wo eine gewiſſe anzahl vom

goſſen volck zu rathſchlaͤgen deputiꝛet wird, die ſtim⸗

men heimlich, und mit gewiſſen zeichen, kugeln/ oder

bohnen abgezehlet werden, dahero fehlen die ma⸗
zora in ſolchen groſſen collegiis, wo man (und zwar
in wichtigen dingen auff vorhergehende ſchwere be⸗
eydigung ) alles ſtillſchweigend votiret oder ballot-
tiret, ſelten, und iſt darbey eine groſſe freyheit und
auffrichtigkeit, weil keiner ſeine ſtimme verantwor⸗
ten oder beſtreiten darff, und ſeine eigene collegen
nicht wiſſen, was oder warum er auff Ja oder
Nein geſtimmet. Man kan auch ſolche collegia
nicht wol corrumpiren, weil es gar zu viel koſten
wuͤrde, und der ſein geld etlichen wolte zuwenden,
waͤre nicht verſichert, ob ſie/ ihrem verſprechen nach,
ſeine parthie gehalten haͤtten. Denn man weiß
nicht, wo er ſeine kugel oder bohne hingeworffen,
und muß man ſich auff ſein bloſſes vertroͤſten ver⸗
laſſen. Gantz anderſt, ſage ich, iſt es mit dem aus⸗
ſchlag, den ein Teutſcher Potentat, auff relation
ſeiner raͤthe, giebet, bewand. Denn der raͤthe vor⸗

ſchlaͤge werden fuͤr unverbuͤndlich gehalten, ſie moͤ⸗

gen nun unanimiter oder per majora, ausgefallen
ſeyn Wiewohl nun ſchon oben auch etwas hie⸗
von beruͤhret worden, ſo dienet doch zu erlaͤuterung
dieſes §. 35. im text ferner zu bedencken, (1.) Daß
der Regent zwar billich, wie allhier erinnert, ſeinen
eigenen

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Wie ein Regent ihm refer'ren laſſe ꝛc. J. 40. 19 5

eigenen verſtand, nachdencken und ſorge, gebrau⸗

chen und die ſachen nicht fuͤrnemlich auf ſeine diener
ſtellen muͤſſe. Denn er iſt zum Fuͤrſten und Haupt
beruffen, ſo ſind ihm auch die raͤthe nicht angeboh⸗

ren, oder von der republic zugeordnet, ſondern er
hat ſie ſelbſt beſtellet, und da er darinn gefehlet, und

ſich mit untauglichen leuten verſorget, oder ihnen
ohne allen bedacht gefolget haͤtte, wuͤrde er damit

weder im gewiſſen, noch fuͤr der welt beſtehen, oder
ſeines ſchadens

ſich erholen, wenn er bloſſer dinge
ſagen wolte, ſeine raͤthe haͤtten dieſes und jenes alſo
beſchloſſen; * Aber (2.) ſtehet die groͤſte kunſt hier⸗

innen, daß er unter dem ſchein ſein amt zu thun, nicht

in den gebrechen des eigenſinnes falle, und treue,
nuͤtzliche und practicirliche rathſchlaͤge jure princi-

cc ſeinem ſelbſt ſchaden vernichte, hingegen ge⸗

aͤhrlichen und ſingular⸗ meynungen, oder ſeinem
bloſſen willen folge. Weil aber hiervon oben ſchon

viel gereder, iſt dißfalls weitere anfuͤhrung unnoͤ⸗

thig. Wegen der art und weiſe aber iſt (3) zu wiſ⸗

ſen, daß der Regent entweder, wie im text ſteher,

ſelbſt denen deliberationen beywohner, und eines
jeden raths votum und rationes anhoͤret, oder daß

er aufandere weiſe deren bedencken fich geben laſſe?
Zu dem erſten wege wolte ich am liebſten rathen,

wo zumal der Regent ſich moderiren kan, ſeine mey⸗

nung und inclination verbirget, oder vielmehr noch
keine reſolution im hertzen alſo feſt gefaſſet hat, die

er nicht auf angehoͤrte vernuͤnfftige und rechtmaͤßi⸗
ge urſachen aͤndern wolte, viel weniger aber die raͤ⸗
the hart anfaͤhret, hoͤnet oder bedrohet, oder do
m

Rununk 2

196 Additiones zum II. T. C. 7. g. 33.

mit anderer gelegenheit, wo ſie ſeinen meynungen
zuwieder geweſen, deſſen mit worten oder wercken
entgelten laͤſſet. Denn dergleichen wird er uͤber
ein⸗oder zweymal nicht thun, ſo ſoll er hernach kein
freyes votum mehr hoͤren, ſondern wird ihm alles
verdrehet und verkleiſtert, oder dunckel geredet, und
von weichen gemuͤthern endlich das ſtillſchweigen
erwehlet werden/ daß er ſich uͤber die ſervitut der
raͤthe (wenigers nicht, als jener Kaͤyſer, wenn er

aus dem Rath zu Rom gangen) endlich ſelbſt ver⸗
wundern, und nichts, als mißtrauen und verdruß,

ſchoͤpffen wird; Oder es wird zur unzeit einer oder
der andere endlich aus groſſer ungedult loß fahren,
daraus zorn und beſchimpffung bey Herren und
dienern entſtehet. Iſt alſo auf ſeiten des Re⸗

genken nichts nuͤtzlicher und erſprießlicher, als vor⸗

gedachte moderation und emporhaltung, oder ſu⸗
ſpenſion ſeiner meynung; Inmaſſen ſich denn
verſtaͤndige Herren von jugend an darzu gewehnen,
zumal, da die ſache ſchwer, und von groſſer impor-
tantz oder nachklang iſt, als zum exempel: Eine
thaͤtlichkeit und krieges⸗anſtalt gegen nachbarn
vorzunehmen, ein buͤndniß einzugehen, eine
ſtarcke anlage aufs land zu machen, eine aliena-⸗
tion vorzunehmen, oder etwas mit oneroſen mit⸗
teln zu acquiriren, einen anſoruch gar abzuſchlagen
und guͤtliche handlungen zu brechen, ſtaͤnde im lan⸗
de oder vornehme diener anzutaſten, oder groſſe
aͤnderungen mit ihnen vorzunehmen, heyrath zu
ſchlieſſen, anſehnliche koſten aufzuwenden, und der⸗
gleichen; In ſolchen faͤllen iſt unnoͤthig, daß der
Regent

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Wie ein Regent ihm referiren laſſe ꝛc. F. 40. 19

Regent alſo den ſchluß mache, oder ſich mercken
laſſe, ob er der raͤthe einmuͤthige, mehrere oder min⸗

dere ſtimmen billige, ſondern nehme die ſache zu

weiterm bedencken, oder gebe eitel ſcrupel, die er
bey einem oder andern voto findet, ohne ſonder⸗
bahre benahmung oder antaſtung der perſon, wel⸗
che votiret, zu weiterer erwegung, und damit man
deſte weniger ſeine inclination mercke, ſo opponire
er auch derjenigen meynung etliche dubia, welche

ihm am thunlichſten ſcheinet, und handele alſo noch

zur zeit pro & contra. Hernach auf einen folgen⸗
den tag laſſe er weiter deliberiren,** oder begehre
eines jeden Raths gedancken ſchrifftlich, und ſtelle
ihnen auch wohl, wenn es gefaͤhrliche dinge ſind,
und dem votanten eine beſorgniß machen, ſolche ſei⸗
ne ſchrifft hernach wieder zuruͤck, oder er rede mit
einem jeden Rath abſonderlich, jedoch mit ſanfft⸗
muth und kaltſinnigkeit, ſo wird, nechſt GOttes
beyſtand, es ihme ſelten an ergreiffung des guten
ſchluſſes mangeln. Denn in collegio zu deliberi⸗
ren hat dieſen nutzen, daß ſich einer vor dem an⸗
dern ſchaͤmet, eine ungereimte oder ſeclaviſche mey⸗
nung auff die bahn zu bringen, es hoͤret auch der

Re‚gent und jeder beyſitzer des andern rationes und
dubia, und kan der weiteren umfrage (denn in wol⸗
beſtellten collegiis ſoll man, bey ereignung unter⸗

ſchiedlicher ſtimmen nicht leichtlich bey der erſten

umfrage in wichtigen ſachen beruhen) ſich dadurch

bewegen, oder mit ſeiner gegen⸗remonſtration be⸗
ſcheidentlich hoͤren laſſen; In der privat⸗oder

ſchrifftlichen eroͤffnung aber erklaͤret ſich ein jeder

Nunn 3 mit

195S Addidonet zum II. T. C. 7. F. 33.

mit noch mehrerm bedacht, und ob gleich die gefahr

darbey iſt, daß aus reſpect des Herrn, wenn man

mit ihm allein zu thun hat, mancher zu furchtſam

und ſchmeichelhafftig ſeyn moͤchte, ſo dienet doch

dargegen die gehaltene deliberation in pleno, und
wer ſein darinn gegebenes votum aͤndern will, der
muß gleichwol dringende urſachen anzeigen. (4.)
wenn er unzeitigen nicht gnugſam fundirten ver⸗
dacht auff die raͤthe wirffet, wo ſie ihm nicht in ſei⸗

nen vorhaben beyſtimmen, und ſie bald fuͤr unver⸗

ſtaͤndig, bald fuͤr furchtſam, bald fuͤr hitzig, bald

fuͤr eingenommen, uͤberredet/ oder beſtochen halten,

ausſchlieſſen wolte; So ſoll er doch dabey nicht al⸗

lerdings ſicher ſeyn/ wo er aus langer erfahrung / oder

mit gutem grund, eines und andern fehler oder abſe⸗

hen erkennen lernen, und darum iſt es eben gut und

erſprießlich/ daß ein Herr zu wichtigen ſachen endlich
mehr als einen mann ** gebrauchet, oder auch o⸗

ben erinnerter maſſen mit veꝛwandten und freunden

ſich vernehmen kan. Es iſt auch nicht zu widerrathen
daß er mit einem und andern, iedoch mit gutem
glimpf und ohne præjudicial veꝛdamniß reden laſſe,
oder, nach gelegenheit ſelbſt rede, und alſo anlaß
gebe, daß ein verdaͤchtiger ſich entſchuldigen, und
den argwohn wegnehmen, oder, da er etwan ge⸗
wancket, und ſich zur ungebuͤhr bewegen zu laſſen,
angefangen haͤtte, ſich auf ſolche erinnerung beſſern
koͤnne, dabey aber eine gute intention, ſo wol auch

eine deutliche erklaͤrung, auf ſeiten des Regatn,

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Wie ein Regent ihm rekeriren laſſe ꝛc. F. 40. 799
noͤthig, daß man einen diener mit ſolcher fuͤrhal⸗
tung nicht ſuche abzuſchrecken, umb ihn wider ſein
beſſer wiſſen und gewiſſen redend oder ſchweigend
zu machen. Denn wo es dieſe meynung haͤtte,
verirrete ſich ein Herr uͤber die maaſſe, und ſtrebte zu⸗
gleich wieder ſeinen eigenen nutzen. Denn worzu
dienen die koſten, raͤthe und diener zu halten, und ſo
viel zeit mit ihnen hinzubringen/ wenn man nur ver⸗
langet, daß ſie dem Regenten beyſtimmen ſollen.
Und hiebey iſt nicht ein geringes geheimniß der
menſchlichen natur und neigung zu mercken, daß
nemlich auch der ſtrengeſte und eigenwilligſte Re⸗
gent gleichwol nicht gerne wil dafuͤr angeſehen ſeyn,
als wenn er ohne rath verfuͤhre. Denn daher koͤm⸗
met es, daß, obgleich die raͤthe alles beſcheidentlich
dahin ſtellen, und mit eroͤffnung ihrer erinnerung
ihrem gewiſſen ſchon genug gethan haben, dennoch
von den meiſten Regenten auf ihren expreſten bey⸗
fall gedrungen, und nicht leicht nach den mindern
oder ſingular. ſtimmen beſchloſſen wird. Denn die
ſchwachheit und unvollkommenheit der menſchen
weiſet uns auff die communication mit andern leu⸗
ten, und will ſich darvon auch ein monarch und al⸗
leiniger Regent nicht ausſchlieſſen laſſen, woraus
zugleich folget, daß diejenige monarchal⸗regierung
die beſte ſey, welche durch verſtaͤndigen rath vieler
redlichen leute und diener gemaͤßiget wird, und daß

dennoch die Teutſchen Fuͤrſtenthuͤmer unter ſolche
zahl auch gehoͤren, und ein Regent ſich ſolches

nicht ſolte verdrieſſen laſſen, er habe nur gleiche
ſtaͤnde, oder zum wenigſten ſeine beſtellte raͤthe, und
Runn 4 deren

20 9 Additiones zum II. T. C. 7. §. 33.

deren collegia. (5.) Eine andere beſchaffenheit aber

hat es, wenn die Regenten nicht perſoͤhnlich der raͤ.

the vota anhoͤren, und da ſind wieder unterſchied⸗
liche modi. Der eine iſt, wenn die raͤthe ihre con-
cluſa in ſchrifften zu Hoſe ſchicken, dergleichen weg
an wenig orten gebraͤuchlich, und ob er gleich mit
groſſem ſchein, und nicht ohne nutzen, auffkom⸗
men, oder noch auffgebracht und eingefuͤhret wer⸗
den koͤnte, ſo hat er doch auch groſſe incommoda
und zeit ⸗verluſt, laͤſt ſich aber zumahl nicht mit
wuͤrcklichem ſucceſs practiciren, wens nicht der
Regent mit vortrefflichem verſtande und fleiß von
GBVit begabet iſt. Denn das wird erheiſchet, wo
er die reſolurionen auff die uͤberſendete protocolla
allein, und ohne zuziehung anderer raͤthe faſſen ſoll.
Denn er iſt gleichwol ein menſch/ und zumahl in ſei⸗
nen eigenen angelegenheiten den affecten unter⸗

worffen, zu dem auch wegen leibes und gemuͤthss
gelegenheit nicht ſtets in einerley kraͤfften des nach⸗

ſinnens; So kan er auch aus den ſchrifften ſo viel
nicht, als aus denen muͤndlichen vortraͤgen und vo⸗
tis, und uͤberlegung der rationum, vernehmen und
faſſen; Dahero, wie erwehnet, werden einen ſol⸗
chen modum allein die fuͤrtrefflichſten und fleißig⸗
ſten Regenten erwehlen, und mit nutz behaupten
koͤnnen. Wolte aber ein Herr zu ertheilung der
reſolutionen, wiederum andere raͤthe und confi⸗
denten ziehen, ſo waͤre es nur doppelte arbeit, und
moͤchte er lieber anfangs mit denſelben raͤthen die
ſache fuͤrnehmen/und ſo viel collegis nicht beſtellen.
Wo aber ſolcher modus mit ſchrifftlicher uͤberſen⸗
dung

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Wie ein Regent ihm referiren laſſe ꝛc. F. 40., 201

tdung der votorum gebraͤuchlich iſt, da ſolte meines
erachtens, am dienſamſten ſeyn, daß regulariter,
guge mittelſt fleißiger deliberation und oͤffterer umfrage,
iin dem Regenten ein einmuͤthiges gutachten reteriret
iun wuͤrde, und nicht leichtlich diſſentientia vota ihme
tatin fuͤrkaͤmen; Dafern aber gleichwohl keine contor-

tn afen mitaͤt zu erlangen waͤre, ſo moͤchte am beſten ſeyn,
n erſtlich die majora, oder wo etliche ſtimmen waͤren,
Eionntn die eine meynung voranzuſetzen, darnach, ohne ver⸗
iſ niiti meldung der raͤthe, welche realiter und hauptſaͤch⸗
mid lich diſſentiret, die andere oder beſondere meynun⸗

Anli gen und erinnerungen anzuhaͤngen, welche denn
ee von dem cantzler oder praͤſidenten vorher abzuleſen,
umdh damit jeder difſentiens ſehen koͤnne, ob ſeine mey⸗
dH nung eingenommen, und treulich entworffen; Und

Pcheſe zwar beduͤncket mich dieſes um deswillen ſehr gut
fennun ſeyn, daß nicht andernfalls wo eines jeden raths

n votum unter deſſen nahmen protocolliret, und dem
tnnn regenten fuͤrgebracht wird, nur eine vergebliche
Cifrin wiederholung, wortſchein, und ſingularitaͤt affecti-⸗

nierter ret, oder dem Herrn zu verdruß oder zu gefallen ge⸗
inn redet und geſchrieben werde. Denn obwol leute
chmin von tugend und ehren, die in hohen aͤmtern ſitzen,
raiſich fuͤr ſolchen mißbraͤuchen billig huͤten und vorſe⸗
ee hen, ſo ſind ſie doch nicht alle gleich geſinnet, und
iſſt rathſamer, man ſchneide die gelegenheit ab zu
ns zanckſucht, heucheley, oſtentation und eigenſinn.
Es entgehet auch damit dem Herrn nichts, als der
P nicht auff die perſon, ſondern auff die momenta ra⸗
tionum ſehen ſoll. Ja es ſchadet ihm vielmehr,
„ wenn er den autorem einer jeden meynung weiß⸗
Nunn † Denn

202 Additiones zum II. T. C. 7 §. 33.

Denn entweder die liebe, oder der widerwille, den
er zu ihm hat, kan ihn verfuͤhren, daß er zu ſeiner
ungelegenheit einen boͤſen rath annimmet, oder ei⸗
uen guten verſchmaͤhet. Nicht ſo gefaͤhrlich iſt es
dißfalls, wenn der Regent die vota der raͤthe ſelbſt
hoͤret. Denn da kan er auch zugleich, wo zumal
mehr, als einmal, umgefraget diſcuriret wird, die
rationes der ſtimmen beſſer betrachten, und ſelbſt
ſpuͤren, mit was grunde, manier und gemuͤthe, ei⸗
nes und anders vorkommen, behauptet oder wie⸗
derleget wird; Da hingegen, wenn ihm der todte
und enge buchſtabe der prototollen fuͤrkommet, in
welchen der zeit halben nicht wol muͤglich/ alle mo⸗
tiven anzuziehen, viel weniger die argumenta der
egenſtimmenden beyzubringen, ſo muß er die
ſolution deſto gefaͤhrlicher auf ſich allein ſtellen,

und wo die affecten zu den perſonen dazu kommen,

kan er obgemeldeter maſſen leichtſam anſtoſſen (6.)
BViel ſicherer iſt auch diejenige art nicht, wenn der

4

cretarius, die relation der gutachten uͤbernimmet.
Zwar in gemeinen und leichten ſachen hat es ſeine
maaſſe, aber in wichtigen dingen, und bey diſcre-
pirenden votis, iſt es beſſer, die ſtimmen der raͤthe
ſelbſt zu hoͤren, und die reine quellen, als einen

canal zu gebrauchen, der offt mit paſſion verderbet,

oder, was pro & contra vorkommen iſt, zu faſſen,
und wol vorzutragen, zu enge iſt.

* Am allerwenigſten wuͤrde es demnach ein Teutſcher

Regent vor GOtt und in gewiſſer maaſſe vor dem
hoͤchſten Oberhaupte im Reiche verantworten koͤnnen,

wenn er die ſchuld eines miß lungenen anſchlages oder
em

pfun⸗

praͤſident des collegii oder auch ein geheimer ſe-

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— Wie ein Regent ihm rekeriren laſſe ꝛc. F. 40. 203

AN
u empfundenen ſchadens ſeinem miniſter zuſchreiben und
e wenn er auf ihm uͤber kurtz oder lang eine ungnade
in leget, ſich wohl gar an deſſen perſon und vermoͤgen
tt⸗ erhohlen wolte. Denn ob gleich einem miniſter zu⸗
igie, koͤnmet, des Herrn ſchaden, ſo viel an ihm iſt, zu
Günk verhuͤthen, und mit auffrichtigen confiliis des endes
i N ſich vernehmen zu laſſen: So kan er doch jenes un⸗
ubſf1 moͤglich allemahl an der ſchnur haben, zumahl da
,nSᷣ das letztere nicht allemahl von dem Herrn angenom⸗
NPni maen, vielmehr mit hindanſetzung des guten raths dem
Ultgrte befehl des Herrn gefolget wird. Und weiln auch alle
menſchen fehlen koͤnnen, ſo ſind ſolche fehler, wo ſie
rfrkrin nicht vorſetzlich und gar zu groß, guͤtig zu uͤberſehen.
nm Ein anders waͤre alſo, wo ein diener einer vorſetzlichen
ct untreue und boͤßlich gefuͤhrter rathſchlaͤge mit beſtand
nelzt überfuͤhret werden koͤnnte. Wiewohl doch hiebey
„ groſſe behutſamkeit und moderation zu gebrauchen, da⸗
uaſ mit niemanden zu wehe geſchehe; Wovon vieles zu
acin ſchreiben waͤre, wenn die materie ſolches leyden
Mtienn wolte. G

* Ich kan hiebey nach anleitung dieſer und folgender
duti worte zu erinnern nicht umhin, daß weder Herren
ſt w noch diener im rathſchlagen und abfaſſung eines ent⸗

en ächhluſſes ſich uͤbereylen, ſondern ſo wohl jene dieſes
ipan verhuͤthen, als dieſe letztere daſſelbe nicht unterneh⸗
66 men ſollen. Sachen von importanz wollen auch
gatte reifflich uͤberleget ſeyn, ſonſten heiſſet es nach dem
Miglr⸗ ſprichwort: Canis feſtinans cœcos parit catulos.
mmaH Manchmahl iſt jemand von natur eylſahm und will
la e alle ſachen gieichſahm uͤber das knie abgebrochen
a wiſſen , ſolches iſt aber mehr eine unbedachtſahmkeit
uht als hurtigkeit zu nennen; Waͤre nun dieſer fehler bey
Gußee einem Herrn, und das gluͤcke oder ungluͤcte fuhrete
Dernſelben einem auf gleiche arth geſinneten diener zuz
e da wird man wunder ſehen, wie maͤchtig in allen
Regimentsſachen verſtoſſen und unwiederbringliches
4 * nachtheil verurſachet werde. Iſt aber ein Herr ſonſu
8 Ge von penetranten geiſt, ſo koͤnnen zwar diener vorkeſi

204 Additiones zum II. T. C. 7. S. 32. n. 4.
lich wohl mit ihm zu rechte kommen, weil er deren ratio⸗
nes Und relationes genaue einſehen kan: Sie muͤſſen
aber doch dabey ungemeine behutſamkeit gebrauchen,
weil dergleichen gemuͤther meiſtens auch feurig zu ſeyn

pflegen, folglich ſich gleichfalls in einer ſache ubereylen

koͤnnen, welches ebenmaͤßig boͤſe lviten nach ſich ziehet.
An beſten iſt, es nehmen Herren und diener zu allen
wichtigen ſachen, die nur ichts verzug leyden wollen,
ſich genugſahme zeit, ſo werden ſie finden, daß ihnen die
erwachſene fruͤchte deſto ſuͤſſer ſchmecken werden.
e Nicht allein gut ſondern auch nothwendig iſt ſolches,
ſo wohl vor Herren als vor diener. Man mercke auch
nur auf, wo ſich exempel finden ſolten, da ein Herr
mit einem diener alles allein tractirete, ob nicht alle⸗
mahl ſchaͤdliche abſichten entweder von ſeiten des Herrn

oder des dieners, oder auch beyder, mit unterlauffen:

Auf ſeiten des Herrn, daß er gerne ſeine affairen allein
nach ſeinem kopfe durchgetrieben und ſich dabey von

keinen einreden und billichen rathſchlaͤgen beunruhiget

ſehen moͤchte: Auf ſeiten des dieners aber, daß er al⸗
les in allen ſehn und etwan ſonſt ſeinen kuchen ſchmie⸗
ren koͤnne. Andern redlichen dienern kan wenig daran
liegen, weiln ſie, wenn man deren rath nicht begehret,
wenigſt den vortheil davon haben, daß ſie keine ver⸗
antwortung und ſaure geſichter ertragen duͤrffen; A⸗

ber der Herr iſt dabey uͤbel verſehen, wie das ende da⸗

von zeugen muß.

KF. 41.
Beym §. 32. Cap. 7. n. 4.
Wenn ein Herr, nach anleitung des §S. 32. dieſes
capitels, verſ. 4. ſeine diener wohl erkennen
ſoll, ſo muß er ziemlich tieff und genau judiciren und
penetriren. Denn es finden ſich uͤber die gemei⸗
nen und groben fehler der untreu, corruption und
unverſtandes (davon allhier nicht zu reden, ſondern

viel⸗

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Wie ein Herr die Tugenden u. Maͤngel ꝛc. F. 4. 20 5

vielmehr zu præſupponiren, daß ſie in keinem col-

legio der geheimen⸗oder ſtaats⸗raͤthe ſ⸗ wenig, als

bey der juſtitz, wiſſentlich ſollen gedukdet werden)
noch etliche gebrechen, auch an ehrlichen geſchickten
leuten, welche ſo wol den geſchaͤfften hinderlich, als
dem Herrn und denen collegen verdrießlich ſeyn, die
muͤſſen von vernuͤnfftigen miniſtris auch erkant, ver⸗

mieden und gemaͤßiget werden, damit ſo wol der

Regent mehr beliebung bekomme, in dem collegio
der raͤthe perſoͤnlich zu erſcheinen, als auch ſie, die
raͤthe, deſto beſſer und bequemlicher ihr amt ver⸗
richten; Davon waͤre vielleicht etwas mehr, und
nicht gar gemeines, mit nutzen anzufuͤhren, wenn
es die zeit und eingeſchraͤnckte maaſſe meines vor⸗
habens zulieſſe. Ein und ander exempel, und
gleichſam nur ein muſter, zu geben, ſo iſt kein gerin⸗
ger anſtoß in collegiis der unterſcheid in etlichen

principiis oder haupt/meynungen, daraus hernach

auch mehrentheils unterſchiedliche und widerwer⸗

tige vota flieſſen. Denn anderſt votiren in vielen

dingen diejenigen, welche vermeynen, es ſtehe alles,
was zu verwaltung des regiments gehoͤrein corpo-
re juris, oder ſey doch daraus per analogiam zu zie⸗
hen, und das thun gemeiniglich ſolche perſonen, wel⸗
che fuͤrnemlich das jus privatum, und zwar mit et⸗

was mehrerm fleiß, als in gemein geſchiehet, ſtudi⸗

ret haben, und bey regiments⸗geſchaͤfften nicht her⸗
kommen ſind; * weil ſie aber gleichwol hin und
wieder etwas von dem ſtaat, oder, wie ſie reden, de

ſacris, ſacerdotibus & magiſtratibus in corpore ju-=
is finden, ſo pflegen ſie gemeiniglich alles, was ſie

auch

206 Additiones zum II. T. C. 7. F. 32. n. 4.

——
auch in ſtaats⸗ſachen hoͤren oder vorbringen, aus
einem brocardico oder axiomate juridico zu dedau.

ciren, oder dahin zu appliciren, und halten diejeni⸗
gen, welche philoſophos und theologos morales,

auch viel politicos und hiſtoricos geleſen, und in

argumentatiomibus zu brauchen, auch ad captum,
und zu mehrer bewegniß der Regenten neben der
allegation des rechtens wol zu appliciren wiſſen,
fuͤr grammaticos oder bloſſe philoſophos. Anderſt
diſcuriren und votiren diejenigen, welche zwar
das jus privatum auch, aber nicht hauptfſaͤchlich,
tractiret, ſondern ihre meiſte zeit mit leſung philoſo⸗
phiſcher, hiſtoriſcher und philologiſcher buͤcher, mit
ſprachen und dergleichen curieuſen dingen, zuge⸗
bracht, darbey aber faͤhiges kopffes ſind, und ver⸗
meynen entweder, wenn ſie eine wenige zeit uͤber
das corpus juris, oder gewiſſe ſyſtemata oder pra-
Ricos, ſich hergemacht, ſie haͤtten alles begriffen,
ſind dahero im judiciren etwas zu kuͤhn, indem ſie
ſich auff mancherley faͤlle und rationes, die ſie gele⸗
ſe⸗ und gehoͤret, und auf geſchwinde einfaͤlle und
fertiges maul verlaſſen, und darauff kecklich und
aus dem gehirn ſich relolviren, oder alte leges und
verfaſſungen gar leicht zu uͤbergehen oder zu mei⸗
ſtern pflegen; Die mittelſtraſſe iſt die beſte. Denn
die neugierigkeit und verachtung der juris prudeniz
iſt ein extremum, die abgoͤttiſche und albere erhe⸗
bung und behauprung alles deſſen, was in jure ſu-
Rinianeo ſteher, es reime ſich auff unſere zeiken/ oder
ſey in ufu, oder nicht, und der wahn, als wenn die
adminiſtratio reip. daraus gnugſam gefaſſet ner⸗

enhe
—
hunde
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VWie ein Herr die Tugenden u. Maͤngel ꝛ. F. 41. 207

nz den, und anderſt nicht, als nach und mit demſelben,
beſtehen koͤnne, iſt das andere, und dahero von
hn

gen beyden zu abſtrahiren.
Eine ſonderbahre diſcrepantz entſtehet auch aus
den widrigen meynungen, die ein iedweder von
dem ſtatu reipublicæ an ſich ſelbſt gefaſſet; Alſo
uatr wer nicht weiter in judicio publico kommen, als
Manti die gemeinen ſchul⸗buͤcher ihn gefuͤhret, dem iſt nicht
ſte l leicht beyzubringen, daß ſo wol in der verfaſſung
DNS A des Roͤmiſchen Reichs, als in dem Lande und pro⸗
uſcti vintz, darinnen er vefſiret, etliche grund⸗ und

haupt⸗reguln der gemeinen politic nicht angehen,
d ſondern der ſtatus præſens, wie er durch oblervantz
le, ger oder pacta verfaſſet, oder auch wol zwiſchen Her⸗
ndne ren und unterthanen, oder Haupt und Gliedern,
Ne in effectu ſtreitig, und ohne aͤuſſerſte zerruͤttung
nnhnn nicht zu decidiren iſt, ſorgfaͤltig und behutſam tra-
aetger airet werden muͤſſe; Da nun kuͤhne koͤpffe daruͤber
irini kommen, da wird einer abſolute vor den Landes⸗
eete⸗ herrn ex jure majeſtatis & principis, der andere vor

deie ſtaͤnde und das volck reden, nachdem ein jeder
einer ſeete von der politic anhaͤnget, und entweder
6 zu viel monarchiſch oder zu viel popular iſt, wenn
en gleich ſonſt keine ſonderbahre paſſion oder inter-
AHelle an der frage hat Uber diß, weil gleichwol
auch viel wichtige dinge vorfallen, die er jure pri=
Nthet vato ihre erledigung erlangen muͤſſen, da iſt die
naa mancherley irrung und wiederwertigkeit der opinis
e onen, nachdem ſie ein ieder von der ſchule gebracht,
doder aus buͤchern geſchoͤpffet, ſehr hinderlich, und
⸗ nicht ohne gefahr, daß mehrentheils die meynung

PrævAe

prævaliret, welche den privat⸗nutzen der cammer
befoͤrdert/ ob ſie gleich zu ſcharff, und etwa au h,
nach gelegenheit und veraͤnderung der zeiten/ gefaͤ ꝛ⸗
lich waͤre Denn man ſoll exempel finden, daß vor
vielen jahren auff ſolche lingular⸗ oder eigennuͤtzige
opiniones eine Herrſchafft ſich etwas angemaſſet
hat, welches nun die nachkommen durch urtheil und
recht uͤberwunden, cum fructibus wieder erſtatten
ſollen, oder eine harte transaction deswegen leiden
muͤſſen Alſo ſind auch legiſten, welche ihnen gar

nicht einbilden koͤnnen, daß Herren und ſtaͤnde ſon⸗

derbare regalia und vorzuͤge, auch vortheile in cam⸗
mer⸗ſachen und intraden, mit gutem gewiſſen ha⸗
ben ſolche auch nach den zeiten und laͤufften aͤndern
und einrichten, beruffen ſich alsbald auff defectum
legis, argumentiren ohne alles bedencken aus einem
oder anderm gemeinen brocardico auf libertatem
generalem, und dergleichen, und werden, wie jener
im ſchertz ſagte nicht ehe von ſolcher meynung ge⸗
bracht, biß ſie etwa ſelbſt ſolche regalia, doͤrffer, rit⸗
ter⸗guͤter herrſchafften und unteꝛthanen/ acq uiriren,
und hernach die vorhero ſo frembd befundene jura
gar genau zu ſuchen wiſſen. Wie nun dieſem uͤbel
der diverſitaͤt in principiis vorzukommen, iſt

ſchwer, ja faſt unmuͤglich, mit beſtand vorzuſchla⸗

gen. Denn man ſiehet, wie ſchwer einem menſchen
ein vorgefaßter wahn auszubilden, und waͤre zwar
gut und hoch zu wuͤnſchen, daß im gantzen Roͤm.
Reich ingeſamt auff beſſere fundamenta und har⸗
monie in etlichen ſolchen wichtigen dingen gedacht
wuͤrde, dieweil aber die zerruͤttung unſerer zeiten

derglei⸗

208 Additiones zum II. T. C. 7. F. 32. n. ¶J. gbe
g echen
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ſchwerlich

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Gmen

Wie ein Herr die Tugenden u. Maͤngel ꝛe. S. 41. 209
derg eichen hoffnung nicht zulaͤſſet, ſo iſt eines wei⸗

ſen Regenten, verſtaͤndiger moderatoren, und er⸗
fahrner raͤthe reifflicher nachdencken vonnoͤthen,
wie ſie/ ſo gut immer muͤglich, in dero collegiis, eine

gewiſſe, ſichere und billich⸗maͤßige meynung in der⸗

gleichen ſtreitigen haupt⸗fragen ergreiffen, und die

junge raͤthe gewehnen, alſo zu judiciren/wie man es

etwa bey denen vorfahren in praxi erbar und thun⸗
lich befunden, oder nach veraͤnderung der zeit und

umſtaͤnde, nochmahls auff genaue und gewiſſen⸗

haffte uͤberlegung befinden und determiniren kan,
damit der vergebliche diſputat abgeſchnitten, der

ohne noth inquieciret, und dadurch von den ge⸗

ſchaͤfften und berathſchlagungen mit verſtaͤndigen
leuten abgeſchrecket, oder ihm di opinion beyge⸗

bracht werde, als ob gar keine gewißheit des rechts

und der billichkeit waͤre, wodurch er deſto mehr zu
ſchaͤrffern eigenwilligen anſtalten beweget, und au⸗
gen⸗dienern und heuchlern mit groſſem ſchaden des
Landes, und zu ſpott der raͤthe, zu theile wird. Be⸗
ſchwerliche und verhinderliche maͤngel ſind auch in
deliberationibus wenn man einander die vota heff⸗
tig refutiret, allzu lang votiret, mit groſſem ume⸗
ſchweiffen, und voranſetzung gewiſſer general⸗ree

guln oder unnoͤthigen erzehlungen, ſich aufhaͤlt und

um die ſache herum gehet, daß dem Herrn und an⸗
dern raͤthen, denen mit locis communibus, und
muͤßigen hiſtoriſchen umſtaͤnden nichts gedienet,

alle luſt vergehet, ehe ſie begreiffen koͤnnen, wo der

votant hinaus wolle; Alſo iſt auch verdrießlich,
Hooo,. wenn

210 Additiones zum II. Z. C. 7.§. 32. n. 4.

——

wenn die nachſtimmenden nichts anders zu erin⸗
nern wiſſen, als was die vorſitzenden ſchon gethan,

und doch alles weitlaͤufftig wiederholen, und glei⸗
cher geſtalt mit unnoͤthigen allgemeinen rationibus,
welche denen vorſitzenden ſchon bekannt, ſich hoͤren
laſſen; It. iſt ein verdruß und hinderniß „wenn
man in erinnerungen den ſtylum betreffende, allzu
genau und naſen/⸗weiß iſt / und einem andern, der

doch der fache gewachſen, die feder gleichſam gar

fuͤhren will, das thut mancher ex ſtudio contradi-
cendi, mancher aus bloſſer ſchul⸗ſucht und fuͤrwitz,
und bildet ihm ein, daß er alles beſſer machen wol⸗
te, und mag doch nichts, oder wol wenig, angreif⸗
fen, oder kan damit eben ſo ſtattlich nicht zurechte
kommen, daß ihn andere nicht noch mehr retormi-
ren koͤnten. ** Etliche ſuchen etwas beſonders in
einigen neuen worten oder orthographien; Etliche
haben bey waͤhrender deliberation fremde gedan⸗

cken, oder andere acten und ſchrifften fuͤr ſich, hoͤ⸗

ren die vota der andern nicht mit fleiß an, nehmen
alſo die ſache nicht gnugſam ein, und erinnern her⸗
nach gleichwol generalia, oder ſolche dinge die
ſchon vorgelauffen, oder kreffen gar den zweck nicht.

Weil aber dieſe und dergleichen gebrechen zum theil

in etlichen eantzley⸗ordnungen beruͤhret, auch mehr
zu dem amt der raͤthe, als des regenten, von wel⸗
chen wir allhier handeln, gehoͤren, ſo mag es hier⸗

bey ſein bewenden haben. Ein verſtaͤndiger Re⸗

gent, oder ein guter director collegii, kan dieſen
maͤngeln auf allerhand fuͤgliche wege begegnen,
muß ſie auch an ſich ſelbſt bekennen, und wo ihn

der

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Wie ein Herr die Tugenden u Maͤngel ꝛc. F. 44. 21

der fehler uͤbereilet, andern zu guten exempeln ſol⸗

che ſelbſt corrigiren, und ſich je laͤnger je mehr alſo
faſſen, auch andere anleiten lernen, daß vernunfft,

beſcheidenheit, guͤtigkeit, vertraͤglichkeit, realitaͤt,

erſparung der edlen zeit, und verhuͤtung leerer wor⸗

te, in acht genommen werde. Es muß bey ver⸗
merckung ein und andern gebrechens ein Herr kein
feind ſeiner diener werden, ſondern die ingenia, und
dero gaben und fehler, wol jucliciren und unter⸗
ſcheiden, auch die commoda gegen die ineommo-⸗
da rechnen, und, nach beſchaffenheit der ſache die
leute geſchicklich zu gebrauchen wiſſen. Zum exem⸗
pel, mancher gelehrber, gewiſſenhaffter und er⸗

fahrner mann iſt im begreiffen, reden, concipiren

und ſchreiben, langſam oder allzu uͤmſchweifflich,
den muß eben ein Herr oder director nicht uͤbereilen,
ſondern ihn uͤber ſolche dinge fuͤrnemlich laſſen, die

erwas zeit leiden, da wird er etwa die ſache gruͤnde⸗
ſich faſſen und ausarbeiten; Aber mit eilſamen

und vermengten geſchaͤfften, wie auch mit taͤglicher
auffſicht, reviſionen, vortraͤgen und propoſitio⸗
nen, wird es ſolchen leuten ſauer, oder auch andern,
die ſie hoͤren, verdrießlich; Andere haben eine ſol⸗
che natur, daß ſie alle umſtaͤnde pro & contra, ge⸗
nau abmercken, auch wol vorbringen koͤnnen, aber

den ſchluß vermoͤgen ſie ſo leicht nicht zu finden; die

geben andern ihren collegen, die ſchluͤßiger und re⸗
ſoluter ſind, gute marerie zum nachdencken, und

4 ſollen ſolche nicht leicht urgiret werden, ihr votum

categoriſch und aus dem ſtegreiff zu eroͤffnen, biß

fe in mehrer umfrage oder zu anderer zeit ſich gef⸗ 1

Hooo 2

212 Additiones zum II. T. C. 7. F. 32. n. 4.

ſet, ſonſt werden ſie nur aus uͤbereilung auf etwas

fallen, uͤm ſich zu expediren, oder offenſe zu ver⸗
meiden, da hingegen, wenn ſie bedenck⸗zeit haͤtten,
ihnen alles beſſer beyfiele, ſind auch zur expedition
deſſen, was geſchloſſen, weil ſie auf alles fleißig
acht geben, nicht undienſam; Hurtigen und ge⸗

ſchwinden koͤpffen wohnet zwar eine treffliche faͤ⸗

higkeit, aber auch viel hitze und empfindlichkeit bey,
dieſe ſind zur expedition richtiger und geſchloſſener

andere langſamere auffzumuntern, und in den or⸗
dinar-geſchaͤfften bald einen weg und vorſchlag zu
finden, alſo auch zu taͤglichen revidiren und referi-

ren wol zu gebrauchen, aber in gefaͤhrlichen und
großwichtigen faͤllen,u. in negotiationen mit frem⸗

den, koͤnnen ſie leicht uͤbereilet werden; Wo auch
ſolche perſonen etwa zufaͤllig erhitzer und irritiret
ſind, muß man ihnen raum zum nachſinnen geben,
ſo werden ſie ſich in kurtzer zeit ſelbſten zurecht fin⸗

den, da man ſie hingegen in der erſten hitze nur wei⸗

ter reitzen, und ihre gute gaben nicht wol genieſſen
moͤchte. Iſt demnach eine loͤbliche mixtur, und
maͤßigung, und der character, welchen der ſinnrei⸗

che Tacitus nennet quietam induſtriam, ſo rar, als
nuͤtzlich und hoch zu wuͤnſchen. Dafuͤr ſind aber

nicht zu achten diejenigen, welche zwar ſtill und ver⸗
traͤglich, auch eben nicht gar faul und ungeſchaͤfftig
ſich erzeigen, gleichwol aber die angelegenheiten ih⸗
res amts, und der Herrſchafft nutz oder ſchaden, ſich
wenig zu hertzen ziehen, ſondern ihre zeit und ſtun⸗
den im rath und arbeit halten, was ihnen vorkoͤm⸗
⸗r mmel,

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Wie ein Herr die Tugenden u. Maͤngel ꝛc. F. 4. 21 3

ar met, etlicher maſſen angreiffen; Im uͤbrigen aber,

urnd wo es etwas anſtehen will, ohne weiteren
kummer ſind, und was nicht ſanfft zu erheben,
l leichtlich liegen laſſen, nach der regul jenes muͤnchs,
der unter andern uͤber ſeine celle ſchriebe: Facias of·
e ficium tuum taliter qualiter & ſinas vadere

dufiß mundum, ſicut vadit. Ins gemein ſind die maͤn⸗
itit, gel der complexionen und temperamenten wohl zu
ſgſtlſe vertragen, auch zu maͤßigen und zu regieren, wenn
fna mur tugend und geſchickligkeit zum hauptwerck
en vorhanden. Wo aber bey den gebrechen der natur,
auch habitual-laſter, als hochmuth, ungerechtigkeit,
llhti. geitz, wolluͤſte, unverſehnlicher zorn, groſſe faulheit,
uo heucheley, und dergleichen, zugleich anzutreffen, da
im. ſiind die mittel dargegen ſchwer und gefaͤhrlich, und
Aun wird man wenig exempel von gluͤckſeligen euren ſol⸗
uin cher kranckheiten allegiren koͤnnen, ***
funfen * Und mit ſolchen leuten laſſen ſich hoͤchſt verdrießlich

1rttnu eeinige negotia, auch in bloſſen juſtitz⸗ſachen tractiren.
ſterv- Denn es iſt des dubitirens und dergleichen grillen⸗
Agd faͤngerey bey ihnen kein ende, und wenn ſie fertig, ſo
H wiſſen ſie noch viel weniger einen feſten ſchluß abzu⸗
nimmn alerr ate diejenigen, ſo ihnen zugehoͤret haben. Uber⸗
nmn aupt wird zu einem geſchickten miniſtro etwas mehr
nſi erfordert, als ein bloſſer geſetznager zu ſeyn und allent⸗
mn halben mit einem Rechts⸗ſpruͤchlein um ſich werffen
ſeſdk koͤnnen: Maſſen alle ſo wohl Staatsals juſtitz⸗ge⸗
IiIu ſchäffte mit einer practiſchen und lebhafften arth tradti⸗
lgen reet werden muͤſſen, wozu die bloſſen privat⸗geſetze nicht.
ir . hinlaͤnglich ſeyn. SDðð
ſhel ** Es iſt dieſes wohl wahr, daß man des ſtyli wegen
ſtene nicht gar zu ſingulair ſeyn ſolle; doch aber iſt nicht

e, Wwe5niger höchſt noͤthig, in collegis und bey publi⸗
ſnn/ guen affaixen ſich eines reinen und verſtaͤndlichen
S Ooooz3 ſtyli

114 Additiones zum II. T. C. 8. 5. 8.9.

Kyli zu bedienen, maſſen auch ſolche dinge ein collegium
vortrefflich ziehren, und offt nicht wenig daran gelegen,
mit was vor worten eine ſache ausgedrucket werde,
und wird eine anmuthige ſchreibarth auch mehrern in-
greſl finden. Ich koͤnnte dieſes mit dem unterſcheid
des teutſchen ſtyn und wie ſehr ſolches denen provin⸗
cien nach von einander differixe, beweiſen, beſorge aber,

es moͤchte ein und andern orts uͤbel auffgenommen wer;

den, und mag es daher lieber bey dieſen generalibus ver⸗
Sleiben.

*e Uberhaupt dienet dieſe anmerckung darzu, daß eim

Herr die gaben oder fehler ſeiner diener wohl kenne, und

ſich eines jeden, wozu er geſchickt, zu gebrauchen wiſſe,

ſonſt werden Herr und diener ſich einander zur laſt wer⸗
den Geſtalten denn dieſe erkaͤnntniß der dienere eine
der vortrefflichſten und noͤthigſten wiſſenſchafften eines
Regenten, ja ein recht geheimes kunſt⸗ſtuͤck iſt, mittelſt
deſſen er viele gluͤckliche verrichtungen wird zu ſtande
bringen konnen.

Beym 8. Capitel des II. T. H. 8. 9.

Ovielmehr zu ſchreiben waͤre, ſo kan ich doch wei⸗
ter dißmahls nicht kom̃en, als nur folgende erinne⸗
rung bey dem 8 und 9. §. zu thun; und zwar iſt die
allda geſetzte regel gut und richtig, man ſoll obrig⸗
keits wegen dahin bedacht ſeyn, daß alle unter⸗
thanen durch fleißige arbeit ihre nahrung
und erwerb haben, und wird ſonſt in dieſem
capitel auch angezeiget, daß an der menge der
unterthanen das groͤſte gluͤck des Regen⸗
den gelegen, und daß ſolche der rechte ſchaß
der lande ſey. Wenn man aber nachforſchet,

DBgoleich von den materien dieſes capitels noch

und betrachtet/ wie dieſe regul in den meiſten vro⸗
n⸗

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ſten:

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—

Von Vermehrung der Nahrung ꝛc. §. 42 215

vincien Teutſchlandes, ſonderlich aber in Fuͤrſten⸗
thuͤmern und Herrſchafften in acht genommen
wird, ſo hat es das anſehen, man wiſſe keine mittel
ſolche zu practiciren: In Niederland wird man ei⸗

ne groſſe menge vieler tauſend leute finden, deren

eltern, oder auch ſie ſelbſt, aus den angraͤntzenden,
und ſonderlich auch teutſchen Landſchafften, ſich
dahin begeben, ungeachtet daſelbſt die wenigſten
reich werden, noch etwas eigenes an land und
grund⸗guͤtern beſitzen, ſondern die meiſten das bloſſe
leben hinbringen bey ſchwartzem, ſpeltzigtem und
theurem brod, geringem bier/ gemietheten unbeque⸗

men wohnungen und kellern, auch groſſer gefahr

vom waſſer und uͤberſchwemmung, und bey boͤſer
ungeſunder lufft. Die vornehmſte urſach, daß die
leute hauffen⸗weiſe dahin kommen, achte ich dieſe,
daß daſelbſt iedermaͤnniglich, der geſund iſt, jung
und alt, taͤglich etwas verdienen kan, ſo wohl mit
handwercken und kuͤnſten, als auch mit bloſſer
hand⸗arbeit und kage⸗lohn, und denn daß warhaff⸗
tig arme und krancke wohl verfſorget werden. Denn
um der bloſſen religions⸗freyheit willen geſchiehet
der groſſe zulauff nicht, wenn nicht die nahrungs⸗
mittel darbey waͤren/ ſondern es heiſſet bey den mei⸗
ſten: Virtus poſt nummos. So ſiehet man auch,

daß der roͤmiſchen catholiſchen eine groſſe menge

der orten leben, die doch mit ihrem gottesdienſte ſehr

eeingeſchraͤnckt ſind. Nun kan man zwar in Teutſch⸗

land, wo die bequemlichkeit der ſtroͤme oder die ſee
nicht iſt, eben ſo gar viel leute und gewer be nicht ha⸗

ben, als in denen orten, wo ein groſſer thei l des volcks

Ooodo 4 ſeine

.

216 Adsitioneszum Il- 2 C. 8. g. 8. 9.

ſeine nahrung auſſerhalb du durch dier huͤlffe der ſchiff.
farth ſuchet; So thun auch die reiche fiſchereyen
etwas darbey, und die groſſe bequemligkeit, da alles
mit ſchlechten koſten von einem orth zum andern auf

den ſtroͤmen und canaͤlen, (die in den tieffen und
ebenen landen wol und leichtlich, aber in bergichten

und ſteinigten oͤrtern faſt unmuͤglich, oder doch mit

uͤberſchweren koſten zu machen und zu erhalten) ge⸗
fuͤhret wird, da in Teutſchland die meiſten waa⸗
ren, welche das land traͤgt, zumahl korn und gemei⸗

ne weine, doppelten preiß erreichen, wenn man ſie
PDrey oder vier tage auf der achſe fuͤhren ſoll. Dieſes

aber iſt eine groſſe/ und meines wiſſens/ von wenigen
gnugſam bedachte urſach, daß kein verdienſt in
Teutſchland zu machen, damit ſich eine menge
volcks von gemeinen armen leuten beſtaͤndig ernaͤh⸗
ren koͤnte. Man klaget zwar hin und wieder uͤber

den mangel der arbeiter, und uͤber die unbilligkeit

der tagloͤhner und handwercker, auch des geſindes,
man erweget aber nicht, daß auch diejenigen, welche

taͤglich etwas verdienen wollen, nicht arbeit genug

und beſtaͤndig ſinden, und dahero verlauffen ſie an
andere orte, oder wo ihnen nur zu gewiſſer zeit und
gelegenheit eine arbeit aufſtoͤſſet, als in der ernote,
oder bey gebaͤuden nehmen ſie ein uͤbermaͤßiges / ͦum
zur zeit / da ſie nichts verdienen koͤnnen, davon zu zeh⸗

ren; Hingegen, wo ein arbeiter wuͤſte, daß er das

Bantze jahr hindurch etwas verdienen koͤnte, der
würde ein beſtaͤndiges und gewiſſes nehmen / auch

deren die menge herbey lauffen, wie man denn ſie⸗

het / wenn an einem ort ein in anſehnlicher bau geftree

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Von Verinehrung der Nahrung ꝛc. F. 42. 217
— grung ꝛc. H. 4 7

wird / da es an tagloͤhnern nicht mangelt, die von⸗ 6.
und mehr meilen, ſich herbey finden. Alſo auch, wo

beſtaͤndiger verlag in bergwercken, und bey andern
groſſen handthierungen iſt, als an etlichen orten, da
man groſſe menge eiſenwerck ſchmiedet und ausar⸗
beitet, da finden ſich auch helffknechte und zuſchlaͤger
von ſich ſelbſten. Dergleichen wo der handel mit
weberey und zeugmachen in ſchwang gebracht iſt,

da findet ſich volck gungſam, welches ſpinnet, und⸗

dergleichen arbeit verrichtet; In etlichen nicht

durchgaͤngigen, ſondern nur zu gewiſſer zeit practi-
cirlichen arbeiten, als da ſind/ das getraͤid ſchneiden

und treſchen, wird am meiſten uͤber den mangel der
leute geklaget, wenn man es aber recht erweget, ſo
mangelt es nicht an leuten, ſondern am verdienſt.

Denn ſo bald das getraͤide wol gewachſen, und zu⸗
gleich in hohem werth iſt, da finden ſich leute, die

gern uͤms zehende ſchneiden, und uͤm ein billich
maaß treſchen wollen, in viel groͤſſerer anzahl; Das
werden diejenigen bezeugen, welche in den frucht⸗
barſten Provincien Teutſchlandes vor ein paar jah⸗
ren, da der korn⸗preiß ſtiege, keinen ſonderbaren

mangel an ſchnittern und treſchern geſpuͤret haben,

da ſie doch in den vorhergehenden wolfeilen jahren

dißfals groſſe beſchwerung empfunden, welche auch
alſobald auf erfolgte reiche erndte und abſchlag des

getraͤids ſich wiederum zu ereignen angefangen hat.
*Dieſem nach folget, daß es in frieden⸗zeiten an leu⸗
ten nicht ermangeln werde, wenn man dem gemei⸗
nen mann ein erkleckliches und beſtaͤndiges ver⸗

dienſt ſchaffen kan. Es ſtehet aber ehen die kunſt und

ODooo 5 diffi⸗

218 Additiones zum II. T. C. 8. J. 8. 9.

difficultaͤt darinnen, was man vornehme und er⸗

finde, uͤm ſolchen verdienſt, tag⸗oder jahr⸗lohn zu

ſchaffen. Etliche kuͤnſte und gewerbe/als inſonder⸗
heit wollen zeug wircken, und etliche neu⸗erfundene
feld arbeit, als das tobac⸗pflantzen, haben an etli⸗
chen orten in Teutſchland etwas volck herbey ge⸗

bracht, und etliche aͤcker in hohen preiß geſetzet;
verſpuͤret aber auch, daß es alſobald/wenn die men⸗

ge dergleichen waaren zunimmet, hinwieder am
vertrieb fehlet, oder wenn anderer orten ſolche waa⸗
ren wolfeiler koͤnnen geſchaffet, oder beſſer gemacht,
und ins land getrieben werden, ſo fallen die einhei⸗
miſchen waaren ab, und verlieret ſich das volck, ſo
ſich darauff geleget hinwiederum leichtlich. Das
Thuͤringer land, zum exempel, traͤget noch heut zu
tage das bekante kraut, welches zur farb gebrauchet
wird, den Weid, ſo gut, als in vorzeiten, weil aber

wenig koufleute darzu vorhanden, und hergegen der

Indigo in beſſerm preiß zu haben; So liegt die
nahrung mit dem Weid, die ehedeſſen eine groſſe
menge reicher bauern, und vieler haͤndler und arbei⸗

ter/ genehret hat/ faſt gar zu boden/ und dieſem nach,
wenn zu conſumtion der andern waaren nicht leute

gnug vorhanden, ſo hat man der waaren auch in

menge nicht noͤthig. Daruͤm wollen etliche noth⸗
wendige requiſita in acht genommen ſeyn, einen be⸗
ſtaͤndigen verdienſt zu machen als nach gelegenheit

der meiſten orte Teutſchlandes, (1) Daß die hand⸗
thierung am meiſten in ſolcher materi beſtehe, die im
lande mehrentheils gezeuget, und nicht erſt von an⸗
dern orthen hingeſchaffet wird /als da iſt holtz eiſen,

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Von Vermehrung der Nahrung ꝛc. F. 41. 219

ſachs, wolle, hanff/ ſarbe/leder c. (2) Daß die ar⸗

beit und manufactur entweder mehr,oder doch nicht

viel weniger werth ſey, als die materie: Denn wo

das nicht iſt, ſo nehren ſich zwar mit gewiſſen waa⸗
yen, die man rohe und grob hinweg ſendet, etliche
zandels⸗leute, aber keine menge des gemeinen
manns; Zum exempel, was vier oder fuͤnffhundert.
ſchaafe an wollen ertragen/ kan ein wagen oder wol⸗
beſpanter karn wegfuͤhren, und verdienet alſo der
auffkaͤuffer und der fuhrmann daran etwas, ſonſt

aber niemand nichts. So aber dieſelbe wolle im
lande verſponnen und verarbeiter werden koͤnte,
wuͤrden ſich 10. oder 12. menſchen damit ein jahr
lang ernehren. Daruͤm fehlen wir Teutſchen ſehr,

daß wir die rohe materien ausfuͤhren und verhan⸗

deln, und hernach, wenn andere leute ſolche ver⸗

arbeitet haben, die manufacturen wieder herein.
bringen, und theuer bezahlen. Mit dem auffkauf

ernehren ſich etwa in einem lande oder ſtadt zehen

oder zwoͤlffe oder auch noch weniger leute Hinge⸗

gen arbeiten etliche hundert frembde in unſern eige⸗

nen waaren anderswo, die uns keinen danck des⸗
halben wiſſen, noch dem Vaterlande das geringſte

beytragen. (3.) Muß die nahrung frey ſeyn, und

mit keinen zuͤnfften, innungen oder gilden, oder

auch mit beſchwerlichen impoſten beleget und ein⸗

geſchrencket werden. Das iſt eine harte lection *
vor hand wercker, und vor die raͤthe der kleinen ſtaͤd⸗
lein, welche mehrentheils handwercker ſind, ſo
wol auch fuͤr etliche obrigkeiten und dero cantzen
leyen die ſich die Nenigen gebuͤhren von melſt⸗
gel

220 Additiones zum II. T. C. 8. F. 8. 9.
geld, handwercks⸗buſſen, beſtaͤtigung der in⸗ n in⸗
nungs⸗oder zunfft⸗brieffe, gefallen, oder durch die ndthin
zum ſchein faͤlſchlich vorgewandte ſchoͤne ordnung, nit ire
zucht und policey der handwercker bethoͤren laſſen, nchtsde
wenn ſie in ihren innungs⸗brieffen und artickeln le⸗ iſte an
ſen, wie die handwercker erbar und gottsfuͤrchtig in wenig
mit einander leben, ſchmaͤhungen, fluͤche und nd wer
ſchandbare worte, bey ſtraffe vermeiden, mit ein chezume
ander zu grabe gehen, aus der handwercks⸗buͤchſe po ſiret
den armen ſteuren ; Item, daß ſie die baſtarte, deliche
und die ſich unkeuſch verhalten, und etlicher gerin⸗ t ni
ger veraͤchtlicher leute kinder nicht in die zunfft nehc⸗ qucß/ n
men. Das alles ſind ſchlechte nutzbarkeiten, wel⸗ ſtinn
che den zwang, monopolium, und andere ungele⸗ Mn nſcht
genheit der zuͤnffte, keines weges erſetzen. So ardeen i
darff man auch nicht ſagen, daß es an handwer⸗ liche, dn

ckern mangeln, oder die waaren ſchlimmer ſenn kutl
wuͤrden, wenn keine zuͤnffte und meiſterſchafften uchthe
waͤren. Denn dieſe dinge geben ſich ſelbſt, und jogen, 1
koͤnnen, wie die erfahrung giebet, keine handwercks⸗ genuͤt
ordnungen die unbilligkeit, luͤgen und ſchlimme ar⸗ nitter
beit der meiſter, verhuͤten, vielmehr werden dieſe gtb
maͤngel durch die innungen, weil man an ſolche mnmeht

leute gebunden iſt, geheget Wo aber freyer zug muichte
und arbeit der handwercker iſt, da treibet der gute ceen;
und billige meiſter, mit waͤrhaffter arbeit und red⸗ ſchwert
lichem preiß, die ſtuͤmpler und unbilligen hinweg, igeeg
und werden doch nicht mehr in einer ſtadt oder land ls zuh
kommen, als ſich drinnen ernaͤhren koͤnnen. Es igezei
naͤhret ein handwerck das andere, und wo viel moßte
volcks iſt, da ſind viel handwercker noͤthig gonre lutſchl

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Von Vermehrung der Nahrung ꝛc. F. 42. 2 21

volcks aber kommet an die oͤrter, wo freyheit im

handthierung iſt, ungeacht man ſonſt den leuten
mit acciſen ziemlich zuſetzet. Ferner dienet zu—
nichts, daß ein handwercks⸗geſelle vier und mehr

Jahre an ſeinem handwerck lernen ſoll, welches er

in wenig wochen oder monaten begreiffen kan;
Und worzu hilfft das wandern der geſellen, wel⸗
che zumal die meiſte zeit betteln und garden, und
wo ſie arbeit nehmen, durch ihre ungereimte lie⸗
derliche ſchencken und zechen, hinwieder eine gute
zeit mit faullentzen, und mit uͤppigen fraß und
quaß, zubringen, auch ihre meiſter, nach belieben,
ſchaͤtzen und bevortheilen? Das alles iſt erfun⸗

den, nicht die leute und handthierung zu mehren,

ſondern zu mindern, ** und die nahrung an et⸗
liche, zum theil nichtswuͤrdige, boͤſe und faule
leute zu bringen und zu reſtringiren, welchen gar
recht geſchehe, wenn ſie durch beſſere meiſter uͤber⸗
zogen, und zu anderer nahrung auf ſolche maaſ⸗
ſe genoͤthiget wuͤrden, da ſolten mehr tagloͤhner,
ſchnitter, treſcher, meyer, ſchirrmeiſter, holtzhauer,
teichgraͤber, und ſolche leute, zu ſinden, auch mit ih⸗
nen mehr der gemeinen nahrung zum beſten aus⸗
zurichten ſeyn, als mit verdorbenen handwer⸗
ckern; Und hieher mag man auch rechnen die
ſchweren buͤrger⸗ und einzugs⸗wie auch die ab⸗
zugs⸗gelder, welches alles zu nichts anders dienet,
als zu hegung des eigenutzes, auf gegenwaͤrtige ge⸗
ringe zeit und wenig perſonen, die vermehrung der

inwohner aber hindert und aufhaͤlt. Wo dieſes in

Leutſchland nicht begriffen, und geſamter dinge ge.

222 Acdditiones zum II. T. C. S. S. §. ℳ

—

aͤndert wird, (ſintemal einem oder andern herrn al⸗
lein es zu ſch wer faͤllet) ſo iſt nichr zu hofſen daß ſich
die anzahl der leute beſtaͤn dig ernaͤhren und vermeh⸗

.

ren koͤnnen, ſondern wenn gleich langwierige fried⸗
liche zeiten einfallen, ſo wird das junge volck in
Teutſchland dennoch auſſer landes in kriegs⸗dien⸗

ſte, oder in die freyen lande, da ſie ohne zunfft und
andere koſten aufgenommen werden, unum gaͤnglich
lauffen muͤſſen, ſo wol, als hiebevor auch geſchehen.

Will mau aber dafuͤr achten, es ſey zu hart und un⸗

practicirlich / daß man/ zum exempel, die innungen
und gilden auf einmal auf heben koͤnte, ſo verſuche
man es nach und nach, oder laſſe zwar die zuſam⸗
menkunfften, geſellſchafften und obermeiſtereyen

der handwercker / dem nahmen nach / im ſtande/ man

mindere aber die zeit der lehr⸗jahre, die koſten der
meiſter⸗ſtuͤcke, das zehren und zechen/ und vergoͤnne
den zuzug fremder meiſter uͤm ein geringes, biß ſich
nach und nach das werck ſelbſten gebe, und Herren
und unterthanen den nutzen ſpuͤren. Denn alle der⸗
gleichen gute anſtalten hindert die bloſſe betrach⸗

rung des gegenwaͤrtigen nutzens oder ſchadens.

Denn da wird befunden werden, daß ſich eine ſtadt
um etlicher weniger ietzo lebender, und etwa mit
dem Magiſtrat befreundetken handwercker und

zunfftmeiſter willen, ihrer und ihrer nachkommen

wathaffter und beſtaͤndiger wohlfahrt widerſetzet,

und nicht bedencket, daß, wo itzo einen und andern
in prælenti etwas wehe thut, oder ihm die arbeit
und bemüͤhung fauer macht, ſeinen eigenen kindern
und befreunden in wenig jahren mieralchlichem er

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Von Vermehrung der Rahrungꝛc. F. 42. 22

tzen erſetzen und herein bringen werde. So erbarmet

man ſich auch gar uͤbel und ungereimt uͤber erliche
ſtuͤmpler, und heget lieber deren etliche in kuaͤmmer⸗
lichem zuſtande als daß man eine gute anzahl fleißi⸗
ger und nahrhaffter leute einnehmen, oder ſonſt auf
den beſtand und zukuͤnfftigen nutzen ſehen wolte.
(4.) Darbey iſt aber dieſes anzumercken, daß, wo
leute mit gantz neuen und nuͤtzbaren gewerben in ei⸗
nen ort ſich begeben wollen, die vorhin nie da gewe⸗
ſen, daß man denſelben wol eine freyheit und privi-

legium auf etliche jahre geben koͤnne, inner welchen
wieder ihren willen keine von dergleichen kunſt mehr

eingenommen werden ſollen. ** (5.) Durch im-
poſten und ſchatzungen der handthierungen wird

auch der menge der leute und vortheil der nahrung

ſchaden gethan, ſonderlich wenn die ſchatzungen
hoch ſind. Man ſolte bloß oder mehrentheils damit
zu frieden ſeyn, daß die leute des orts ſich mehren,

und ihren verdienſt verzehren, und vom getraͤncke,

fleiſch und brodt unvermerckt der herrſchafft ein ehr⸗
liches zutragen, (von welcher materie unten ferner
gehandelt werden ſoll) oder wenn eine manufactur
in guren ſchwang kaͤme, und haͤuffig ausgefuͤhret
wuͤrde, daß man denn ein billiches und practicir-
liches auf die waaren ſetzte. Denn damit iſt gar be⸗

hutſam uͤmzugehen, daß man das gewerbe und die

kunde nicht ſtopffe. * (.) Lehret die natur und ex⸗
empel aller klugen und in gewerb wohl erfahrnen

voͤlcker, daß, was das land ſelbſten ſchaffen und
machen kan, maaſſen kurtz vorhero bey den hand⸗

werckern inſonderheit auch angezeiget nicht von an⸗
S dern

8
4

2::4 Additiones zum II. T. C. 8. 5. 8.9. —

dern oder frenibden orthen herbey geholet werden
doͤrffe oder ſolle. Und dieſes zu erhalten, dienet die
anſtalt und verbot, daß man ſich mit frembden

tuch und zeuch, leder und leinwand, in gemein

nicht kleiden, vielweniger frembde ſpeiſe oder ge⸗
traͤnck einfuͤhren ſolte, als unter ſchweren impoſten
und zoͤllen. Denn wer ſich mit den ein heimiſchen
nicht behelffen will der mag ſeinen beutel ziehen,
und die frembden waaren deſto theuerer kauffen und
bezahlen. Und weil auf dieſe maaſſe viel hand⸗
wercker in frembden orthen, die in Teutſchland ih⸗
re waaren vertreiben, das handwerck einlegen muͤ⸗

ſten, ſo folgete von ſich ſelbſt, daß nicht allein kein

Teutſcher mehr in ſolche frembde lande ſich haͤuß⸗
lich nieder laſſen, ſondern auch ihrer viele wieder
herein ins land ziehen muͤſten. Denn zu eitel inn⸗
laͤndiſchen waaren hat man jetzo nicht wol hand⸗

wercker gnug im lande Mit der menge der leute

koͤnnen wir auch unſer getraͤid und wein eher und
beſſer verzehren, und duͤrffen nicht auf die ungewiſ⸗

ſe abſchiffung und ausfuͤhrung warten: Die feld⸗

guͤter wuͤrden auch wieder beſſer zertheilet, die an⸗
jetzo an vielen orten faſt gar, aber von wenig perſo⸗
nen muͤhſelig angebauet werden, * in hoffnung,
ihte kinder einſten damit zu verſorgen, weiches
ziemlich langſam und ungewiß iſt, und kan unter⸗
deſſen mit rath, wegen wenigkeit der menſchen, der
uͤberfluß und wuchs des Landes nicht zu nutze ge⸗
bracht und verzehret werden; Es ſolten auch,

wenn oͤbigen karhſchlaͤgen gefolget wuͤrde, ſich wol

ſoonſt mittel vor der leute kinder zur naung ſaideni

welche

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Von Vermehrung der Nahrung ꝛc. F. 42. azz;

indeſſen aber die wuͤſten und oͤden Weinberge,

aͤcker und wieſen, wieder Herren, oder doch meyer
und beſtaͤndner, bekommen odber koͤnten auch neue
roͤder oder roͤdaͤcker gemacht werden. Denn man
muß nicht gedencken, daß die itzige bau⸗felder in
Teutſchland allezeit vor etlichen hundert Jahren
alſo geweſen; Sondern es findet ſich zumahl an
rauhen orten gnugſame nachricht, wie nach und
nach unter guten und vernuͤnfftigen Herrſchafften

die waͤlder gerodet, und hoͤfe, weiler und doͤrffer

gebauet, oder doch deren marckungen uͤm ein an⸗
ſehnliches ergroͤſſert worden. (7.) Diener zu erwe⸗

gen, obs gut ſey, die handwercke und kraͤmereyen

auff die ſtaͤdte, wie im Sachſen⸗recht verordnet,
zu zwingen, und dieſem nach eine meile uͤm eine
ſtadt heruͤm in den doͤrffern keine handwercke zu lei⸗

den. Wo dißfalls richtige vertraͤge und abſchiede

ſind, da kan man wider willen der berechtigten
ſtaͤdte nichts aͤndern. Aber durch vernuͤnfftige ur⸗

ſachen, wenn ſolche leute ihren nutzen und intereſſe

darbey ſcheinbarlich ſehen und empfinden, ſind ſie
wol zu bewegen. Zum nachdencken ſtelle ich erſt⸗
lich die regul: *** Man ſolle die handwercker und
kraͤmer auff den doͤrffern, deren nahrung auff
ackerwerck beſtehet, nicht leiden, auſſerhalb ſolchen/

welche zu gantz unentbehrlicher und geſchwinder

foͤrderung der bauerſchafft und nahrung erfordert
werden, als da ſind grobſchmiede, becker, metzgen
und dergleichen. Hingegen ſetze ich auch dieſer
daß man in ſtaͤdten auff menge der leute und hand⸗

thierung trachte, und den acker⸗bau und viehe⸗

Pepp zucht/

—

226 Additiones zum II. T. C. S. F. S8. 9.

ern, entweder erblich, oder durch meyereyen, brin⸗
gen ſolle. Es iſt aber dieſer puncten und reguln
keine mit nutz zu practiciren, als bey menge der leu⸗
ge, die aber anderſt nicht, als durch freyheit und
gelindes tractament, wie auch durch auffhebung
oder milderung der zuͤnffte zu erlangen. Denn
Daß ietzo etliche handwercker auf den doͤrffern ſich

Enthalten, geſchicht mehrentheils daruͤm, daß ſie

entweder in die ſtadt der zuͤnffte wegen nicht unter⸗

kommen, oder der geringen buͤrgerſchafft alben
keine nahrung darinnen haben koͤnnen; Alſo, wo.
Die buͤrger und handwercker in den ſtaͤdten ſich mit

ackerwerck und viehzucht nehren, geſchicht es da⸗
xuͤm, daß ſie auf das bloſſe handwerck ſich nicht

erhalten koͤnnen, alles aus dem mangel der leute,

Die bey ihnen arbeiten laſſen, oder ihnen abkauffen.

Daruͤm wird man nahe uͤm volckreiche groſſe ſtaͤde⸗

ke wenig handwercker auf doͤrffern finden, auch
ein fleißiger nahrhaffter handwercksmann oder
Kraͤmer in der ſtadt wird ſich mit keinem ackerbau
beladen, ſondern dieſe vermengung und verkeh⸗
rung der nahrung entſtehet aus dem ungeſchick des

regiments, und dem mangel der leute, wie auch,

Daß die Regenten nicht zu rechter zeit denen doͤꝛffern,

welche handeln und wandeln, mit ertheilung der
Ffreyheiten auffzuhelffen wiſſen. Die groſſe ſtrit⸗

Kigkeiten, welche etliche ſtaͤdte uͤm des bierbrauens

willen haben, und den doͤrffern ſolches nicht geſtat⸗
Len wollen, ſind in reichen und groſſen gewerb⸗ſtaͤd⸗
gen faſt unerhoͤret/allwo der buͤrger ſo viel ſind/ nar

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Von Vermehrung der Nahruug ꝛc. 8.42 227

nicht ſie das land mit bier verſorgen, (ſie muͤſten
denn ein ſonderbahr gut und beruͤhmt bier brauen
koͤnnen) ſondern das land ihnen noch bier zufuͤhren
muß, und das geſchiehet auch kundbarlich in et⸗
lichen kleinen ſtaͤdten, da erwan univerſitaͤten, und
eine groſſe anzahl ſtudenten ſind; Dieſem nach,
wenn ſich die ſtaͤdte mit volck erfuͤllen koͤnten, und
darzu die an andern oͤrtern gut befundene mittel ge⸗
braucheten freyen einzug verſtatteten, plaͤtze und
bau⸗materialien wolfeil verſchaffeten, zumal aber,
wo die inwohner in anlagen und buͤrden ertraͤglich
gehalten wuͤrden, ſo fiele der zwang wegen des
bierbrauens und der handwercker von ſich felbſt.
Denn dieſe wuͤrden haͤuffig in die ſtaͤdte ziehen,
und kaum gnugſam vor die buͤrgerſchafft gebrauer,
alſo auf den doͤrffern einem ieden, der ſich dar⸗
auf ernehren wolte, das brauen leicht vergoͤnnet,
werden. Und was den ackerbau und viehzucht bey
der ſtadt belanget, da wuͤrden die buͤrger bey ver⸗
mehrung der handwercker und handelsſchafften
von ſelbſten nach und nach davon abſtehen, und iſ.
re liegenden guͤter wieder an die benachbarte dor
ſchafften laſſen oder auch hoͤfe, vorwercke und
meyereyen daraus machen, darauff ſich pachtleute
und meyer finden, und ſich alſo auf die weiſe die
anzahl des volcks auch mehren und nehren wuͤrde.
Denn daß (8.) ich dieſes, welches ſonſt auch bey
dem dritten theil occaſione der cammer⸗guͤter ſich
tractiren lieſſe/ allhier mit wenigen beruͤhre, ſo iſt die
frage, obs beſſer ſey, feld⸗guͦter mit eigenem
geſinde, als durch pacht⸗leute und beſtaͤnd⸗
Pppp 2 nexe

22 Additiones zum II. T. C. 8. §. 8. 9.

nere, zu beſtellen? *½ Ohne unterſcheid
nicht zu reſol viren, ſondern ſie dependiret auch von
der menge der leute, welche pachten und beſtehen
wollen, und welche die feldfruͤchte kauffen und ver⸗
zehren; Wo dergleichen volck gnugſam iſt, da
treibet einer den andern zu fleiß und treue/ auch zu
erhoͤhung des pachts; Und in ſolchen Laͤndern iſt
rathſamer, daß die eigenthums⸗herren ihre feld⸗

uͤter vermeyern und verpachten, und ſich alſo des

deſchwerlichen geſind⸗haltens, und verdrießlicher
rechnung und auffſicht entladen. Es werden auch
damit nicht nur eintzele knechte und maͤgde, ſondern
gantze familien ernehret, wie in denen an der ſee gele⸗
genen Laͤndern zu ſehen. Denn da bringet man der

leute nicht allein aͤcker und wieſen, ſondern auch das

viehe uͤm guten genieß/pachts⸗und miethweiſe, aus,
wovon in Teutſchland nicht viel zu haben; Hinge⸗
gen aber, wo der leute wenig ſind, die ſich zu meyern
und arendierern angeben, da iſt das Land ohne
zweiffel ſchlecht beſetzet, und ſind mehr guͤter, als in⸗
wohner; Wird alſo ſolchenfalls gemeiniglich keiner
ein meyer, der nicht einen uͤbermaͤßigen nutzen ſu⸗
chet, oder verarmet iſt, alſo gar wenig giebet, oder
ſchlecht einhaͤlt, daruͤber muß der eigenthums⸗herr,
er ſey hoch oder niedern ſtandes, groſſe einbuſſe lei⸗

de
mißrathen, endlich ſein ausgeſogen und verderbtes
at wieder nehmen, und ſelbſt beſtellen laſſen, daß
ſo ſolchenfalls beſſer iſt, daß die eigenthuͤmer, wel⸗
che verlag und verſtand haben, oder diener darzu
Aalten koͤnnen, (wie denn alle hohe herrſchaften
ohne

. Kund wenn ihm etliche ſolcher pachter und meyer

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— Von Vermehrung der Nahrung ꝛc. F. 42. 229

nte ohne das zu thun pflegen) ihre guͤter bald anfangs
ſelbſt beſtellen, bis ſich die menge der leute und pach⸗
firin ter finden/oder ſie lieſſen ihre guͤter, wenn es mit nu⸗
fafe tzen geſchehen koͤnte/ ſonderlich ſolche, die ſchwere ar⸗
n beit erheiſchen, und ungewiſſen ertrags ſind, erblich
ſürf an Zins⸗leute und gildbauern kommen. Wer aber
nſeeſ⸗ keine vererbung fuͤrnehmen, oder keine treue diener
zur auffſicht haben kan, der iſt wohl nothhalben an
igee mDeyer und beſtaͤndner gebunden. (92) Zu erhaltung
hau der leute, und deren vermehrung, waͤre vielleicht
eſne auch ein mittel, wenn man darauff gedaͤchte/ wie der
eſe mnmittelmaͤßigen und armen inwohner kinder erhalten
Unrſe und auferzogen werden koͤnten. Denn an ſtatt, daß
uhti viel kinder ein ſeegen Gottes/ u. ein ſchatz des landes
i ſind, und ſeyn ſolten, ſo koͤnmet es, aus mangel der
V erhaltungs⸗mittel, dahin, daß arme oder mittel⸗

4

— Oe En Arn
DZ maͤßige leute, ſonderlich die handwercker in geringen
g ſtaͤdten, es vielmehr fuͤr eine ſtraffe GOttes halten,
inu und darbey in aͤufſerſt verderben gerathen/wenn ein

paar ehevolck ſechs/ acht, zehen, oder mehr kinder ha⸗
anued hen. Denn ſo groß die natuͤrliche liebe der eltern ge⸗
6 gen die kinder / ſondeerlich gegen die kleinen und uner⸗
un SZogenen iſt, ſo groß iſt das elend und kummer, wel⸗
in chen ſie wegen verſorgung ihrer kinder haben; Hin⸗
ſi . gegen ſiehet man auff doͤrffern, wo die nahrung im
n feldbau beſtehet, und der mangel der leute, ſonderlich
unn, aber des geſindes, groß iſt, daß die kinder der eltern
ſſſe beſtes nahꝛungs⸗mittel ſeyn, weil ſie ihnen oder auch
lin ihren freunden, wenn ſie kaum 10. oder 12 jahr alt
woerden, in allerley haußhalts⸗ſachen an die hand
ſſ gehen; Alſo iſt der eigennutz auch in dieſem ſtuͤck die
L Pppp 3 regul⸗

hiſt

238 Adäitiones zum II. T. C. 8. 5. 8. 9.

—
regul daß die leute ihre kinder alsdenn erſt von gan⸗ uuff
tzem hertzen lieben, wenn ſie wiſſen, wie ſie dieſelben nunt
verſorgen, oder mit nutz gebrauchen koͤnnen. Dieſem ſeen
nach waͤre abermahls der freye Zutritt zu den hand⸗ lanede
wercken, daß man bey zeiten, und ohne ſo groſſe ko⸗. Dien
ſten die kinder darauf bringen koͤnte/ein guter weg. ſirſhi
. So koͤnte man auch mit gꝛoſſem nutz kinder/oder undcha
waͤiſen⸗haͤuſer ſtifften, darinnen der buͤrger und nd n
einwohner kinder auffgenommen, und auff gewiſſe heſer
maaſſe verſorget wuͤrden: Darbey dieneten aber. Un
etliche umſtaͤnde beobachtet zu werden, welche auss⸗ eintan
zufuͤhren/jetzo zu weitlaͤufftig ſeyn will. Mit weni⸗ Autbtl
gem aber etliche dißfalls mir bey gefallene gedancken nnu
gleichſam exereitii gratia zu eroͤffnen, ſo koͤnte aufſdie⸗
man nicht allein die waͤiſen, ſondeꝛn auch noch leben: tonf
der eltern kinder, auffnehmen, und zwar der gar ar⸗ und
men buͤrger kinder umſonſt, andere mittelmaͤßigere nt
aber uͤm eine leidliche zugabe: Fuͤndel⸗oder huren⸗ ſeſe
kinder ſolte man ordentlich nicht auffnehmen, uͤn rn
dadurch der ſchande und ſuͤnde deſto mehr zu begeg⸗ (enm
nen, und die armen leute zum eheſtand zu reitzen: nenhe
Gar kleine kinder/die unter 6. jahren ſind/ ſolten auch zumke
den eltern nicht abgenommen, ſondern ebenfalls de⸗ ſen
nen, die hauß⸗arm ſind, aus dem allmoſen zur zus⸗ lulte
buſſe ſonſt etwas geſteuret werden. Alle aufgenomnan⸗ a
mene kinder muͤſten unter gewiſſen auffſehern et⸗ eite
was arbeiten nach ihren vermoͤgen, u. iſt nichts dar⸗ den,
zu bequemer oder gewiſſer, als ſpinnen, nehen, wir⸗ hauf

cen, ſchnuͤrmachen, knuͤpffeln, knopffmachen, und ucht
allerhand kleine arbeit, ſchnitzen und feilen, in holt , decke
und anderen materien, die man bey handwercken e Er

.

Von Vermehrung der Nahrung ꝛc. S. 42. 23

darff. So bald ein knabe die kraͤffte erlanget, muͤſte
ſn man ihn, mit ſeiner eltern rath, oder auff der vorſte⸗
m her ordnung /zu einer handthierung thun, die maͤgd⸗
frear lein aber zu dienſten vermiethen oder verheyrathen.
Diie auffnahme dieſer kinder muͤſte keines weges

ngen fuͤr ſchimpflich gehalten, auch gewiſſe abtheilungen

kineſe und claſſen gemacht werden, nicht allein der knaben
lignmn und maͤgdlein, ſondern auch derer, welche etwas
dufteft beſſer, durch beyhuͤlffe ihrer eltern, tractiret ſeyn wol⸗
lentnere. ten. Und vor allen dingen wuͤrde darzu erfordert
n eiine anſehnliche ſtatliche auffſicht und direction von
Mn den vornehmſten leuten jedes orts. Auf das ſtudie⸗
harne ren muͤſte in dieſen haͤuſern gar nicht, ſondern allein
(M auf die erziehung zur handthieꝛung, gedacht, und al⸗
Huiec ſo von ſchulmeiſtern nichts, als das beten und leſen,
n und etwa nur mit etlichen das ſchreiben und rech⸗
Ge nen, auf eine gemeine art getrieben werden. Die
rſee ſpeiſe, arbeit und bewegung, muͤſte aufs rathſamſte

fiten zur maͤßigkeit und geſund heit eingerichtet ſeyn/ zum
Utef exempel,/ alles mehl, ſo ſie beduͤrffen, ſolten ſie in klei⸗
aitt nen hand⸗muͤhlen felbſt mahlen, die groͤſſeſten ſolten
ſoſtuu zum kochen der ſpeiſe, holtz⸗ſaͤgen und ſpalten, wa⸗
niet ſchen, kehren, ſaubern und dergleichen, ſelbſt ange⸗
D halten werdenwer auch in der ſtadt arbeit beduͤrfte,

S=

=

ng welche dieſe kinder verrichten koͤnten, dem ſolte um
H einen gewiſſen billichem preiß ſolche verſtattet wer⸗
4 1 den, ſo wol inner, als, nach gelegenheit, auſſer dem

hauſe Zum lager muͤſte man ſich der feder⸗/betten
nn 4 nicht ſo ſehr, als ſtroh⸗ſaͤcke, matratzen und woͤllen⸗
fu decken, zur kleidung auch keine andere leinwand,
als was im hauſe geſponnen und gewircket wuͤrde⸗

233 Acdditiones zumlI. F. C. 6.5. 8.2.
gebrauchen, auch ſolten ſie gaͤrten haben, und ſelbſt

eeſite jaͤten und zurichten, uͤm darinnen fuͤr
das hauß kraut, ruͤben, wurtzeln, ſalat, und derglei⸗
chen, zu haben, auch etliche niedliche gewaͤchſe, die

tiſſlin und jaͤten/ erfoꝛdeꝛn zu verkauffen.

Zu gewiſſen ſtunden ſolte man die knaben uͤben mit

bewegungen zur hurtigkeit des leibes und ſtaͤrckung
der glieder dienende; Die mittel zu dergleichen
haͤuſern ſolten ſich wol finden wenn Herrſchafft und
obrigkeiten nicht ſo ſehr auf ihre gegenwaͤrtige luſt,
als auff ihr amt und kuͤnfftigen trefflichen vortheit
und auffgang aller nahrung, leute und gewerbs ſe⸗
hen wolten; So verleget ſich auch ein ſolch hauß
mit der zeit in etwas/ und zum theil ſelbſten, und

wuͤrde einen ehrlichen ruff und nahmen, als ein ſe⸗

minarium reipublicæ, wo recht damit umgegangen
wuͤrde, erlangen (10.) Andere und groͤbere arbeit
aber muß in zucht und ſpinn haͤuſern/ darinnen man
ſtraffwuͤrdige leute, auch alle ſtarcke bettler, ziegeu⸗
ner, vaganten und landſtreicher, einſperren ſolte, ge⸗
trieben werden. Anderſt iſt es auch mit hoſpitalien,

darinnen man gebrechliche leute, auch gantz kleine

ſchwache kinder, die verwaͤiſet oder hingeleget ſind,
erziehen ſolte, und waͤre von dem groſſen mißbrauch

der hoſpitalien, wie auch viel von der unleidlichen
thorheit, zu ſchreiben, da man in Teutſchland vor⸗

hergedachte ſchaͤdliche leute, als zigeuner, welche
ohne allen zweiffel, auf vorgenommene inquiſition
des todes oder ewiger gefaͤngniß und arbeit, wuͤrdig
ſolten befunden werden, ſo wol auch gottloſe,ſtarcke,
und mehrentheils mit erdichreten gebrechen ic,

ſhrende
ſdtwel
ausorin
nagieren
kute ſed
Kaͤiſen⸗
lebtehe
l wei
ſuthant
det bet
chande
gͤſeni
uun te
(t und
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nchich
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lichwit
menge⸗
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iſſt,

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lfeerte
Ctfen

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Aſcickmn
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crtgün
httitet

h trrifft, und dieſe vorſorge und auffwendung wit

Von Vermehrung der Nahrung ꝛc. F. 42. 233

— —.—

nehrende bettler ſo offenbahrlich leidet, und das
geld, welches ehrlichen, offt auch ſelbſt beduͤrfftigen

hausarmen leutendurch das unverſchaͤmte betteln,

vagieren und garden abgenoͤthiget wird, zu erhal⸗
tung der warhafftigen krancken und gebrechlichen
leute jedes orts, und zu obgedachten kinder⸗oder
waͤiſen⸗haͤuſern/ oder nutzbaren hoſpitalien, fuͤr ver⸗
lebte haußarme leute nicht anwendet; Es iſt nicht
zu zweiffeln, daß in allen landen jaͤhrlich eine groſſe
ſuma nicht aus rechter chriſtlicher liebe, ſondern um
der bettler und ſtreicher importunirtaͤt willen und
ſchanden halben weggeben, und durch dieſelben
hoͤſe wichte verſoffen, verfreſſen, und wie man gnug⸗
ſam exempel hat, mit karthen und wuͤrffeln verſpie⸗
let, und mit brandewein und toback verthan wird,
anders zu geſchweigen. Alſo werden warhaffte und
nuͤtzliche allmoſen unterlaſſen, und eben auch da⸗
durch der nahrung und vermehrung der leute treff⸗
lich widerſtanden, und abbruch gethan. Denn bey

menge der leute ereignen ſich auch viel arme und ge⸗

brechliche, welche aber gantz chriſtlich und wohl zu
verſorgen ſind, wo die nahrungs⸗mittel in gutem
ſchwang gehen, und das ſamlen der allmoſen mit
guter art vorgenommen wird. Das offenbare
exempel ſiehet man in Niederland, und abſonder⸗
lich in der ſtadt Amſterdam, da bey denen ſchꝛve⸗
ren Acciſen und impoſten dennoch eine ſolche un⸗
laubliche ſumma von etlichen tonnen goldes jaͤhr⸗
lich auf die armen, alte und junge,/ gewendef wird,
welche vieler Chur ⸗und Fuͤrſten einkuͤnffte uͤber⸗

Pppp 5 die

dus

234 Additionet zum II. T. C. 8. F. 8. .

die leute an, an ſolche oͤrter mit hauffen zu zie⸗ lichl
hen, und ſich daſelbſt zu nehren, indem ſie, auf den ndiele
fall unvermeidlicher armuth und kranckheit, ſich veniger
und die ihrigen nothduͤrfftig verſorget wiſſen. Da⸗ ingen
mit aber disfals niemand anderer leute bosheit und rgöklid
faulheit tragen muͤſte, ſo iſt die regel zu halten, daß fnſch
allein und ordentlich die buͤrger und inwohner, ſundhel
welche in iedem lande haͤußlich, oder doch beſtaͤn⸗ ringen,
dig, wohnen oder gewohnet haben, und daſelbſt lind
verſtorben ſind, fuͤr ſich und ihre kinder dergleichen ch
beneficia zu genieſſen haben, und alſo iede commun Jun,
und provintz fuͤr ſich ſorgen ſoll. Es waͤren den (Ae
kundbahrlich die leute eines frembden orts duch un g
groſſes ungluͤck alſo gar verarmet, daß man urſach ußſet
haͤtte, etliche von denſelben, nach vermoͤgen, und n h⸗
ohne hindanſetzung der eigenen angehoͤꝛigen und in⸗ ewar
ländiſchen, auffzunehmen und zu verſorgen.* (11) alſo en
Endlich dienet auch zu erwegen, daß dem gemei⸗ verder
nen hauffen zu gewiſſer zeit eine ergoͤtzlichkeit muͤſſe ge zun
gegoͤnnet werden, die man ohne aͤrgerniß und ſuͤn⸗ oderde
de, auch ſchaden der nahrung, gebrauchen kan. Uudin
Und das iſt in allen gluͤcklichen und volckreichen mut
Regimentern (wiewohl auch zum theil mit boͤſen ſches
intentionen und mitteln) gebrauchet worden. Ihh h
will ietzo nicht diſputiren, ob der feyerung der Und
Soonn⸗und Feſt⸗tage bey uns Chriſten zu wider ſey, ſihte
wenn man, nach verrichtetem gottesdienſt und kin⸗ nee
derlehren lieber etliche offenbare ergoͤtzlichkeiten zu⸗ ee
lieſſe, als das volck mit ſauffen und karthenſpiel in ſeſen
häuſern, und faullentzendem ſpatzier⸗ und muͤßig⸗ icoch

gang/ occupirte, will man es aber zu der zeit fuͤr aͤr ⸗ am

n

fheke
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6 e, 40

.
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⸗

7

Von Vermehtung der Nahrung ꝛe. §. 42. 235

gerlich halten, ſo erſehe man andere bequeme zeiten,
da die leute nicht viel zu thun haben, und zum boͤſen

wenigers nicht, als zu unſchaͤdlichen indifferenten
dingen gefaſt ſind. Und unter ſolcher zulaͤßiger
ergoͤtzlichkeit rechne ich alle ehrliche leibes uͤbungen
zum ſchimpf und ernſt, oder zum wenigſten zur ge⸗
ſundheit dienlich, als da iſt wettlauffen, ſpringen,
ringen, ſchwimmen, fechten, tantzen, werffen,
ſchlaͤudern, groſſe laſt bewegen, und dergleichen,
auch alle exercitia mit muſqueten, piquen, fahnen:
Item, mit pferden und ſchlitten rennen, in welchen
allen eine gute, leichte und anmuthige arth unter

dem gemeinen volck koͤnte auffgebracht werden,

daß ſie ohne zwang, ſchelten und pruͤgeln der offici⸗
rer, hurtig und geſchickt wuͤrden. So kan auch
niemand comoͤdien tadeln, die unaͤrgerlich, und
alſo angeſtellet wuͤrden, daß ſie gute ſitten nicht
verderbeten, noch auch gottliche und geiſtliche din⸗
ge zum geſpoͤtt machten, ſondern auff laͤcherliche,
oder doch artige „unerwartete und ſeltzame faͤlle
und inventiones auslieffen, darbey ſich der gemei⸗
ne mann ergoͤtzete, und doch ie zuweilen etwas nuͤtzn⸗
liches daraus faſſete/ zumal aber die zeit hinbraͤchte,
welche er ſonſt zu ſpielen und ſauffen anwendet.
Und zu ſolchen comoͤdien doͤrffte man keine land⸗
fahrer, ſondern es wuͤrden ſich wol lands⸗ inwoh
ner, auch ſchuͤler und waͤiſen⸗kinder, finden, wel⸗
che alle ohne koſtbare belohnung ſich gebrauchen
lieſſen, und koͤnte das geld, welches die zuſeher,

iedoch gar leidlich/ geben muͤſſen, zu erhallung des

ormuths angewendet werden.
* Meines

.

236 Addiciones zum II. T. C. 8. 5§. 2. 9.

— .

„ Meines wenigen erachtens moͤchte alſo aus dieſemn

und andern im text beruͤhrten exempeln ſo viel erhel⸗
len, daß nicht ſo wohl an dem mangel der arbeit und
verdienſtes, als vielmehr an der faulheit der leute
die urſach liege, daß man keine menge arbeitender
leute in Teutſchland haben kan. Denn man unter⸗

ſuche nur die inclinationes vieler Teutſchen Einwoh⸗
ner, (ich ſage nicht von allen) ſo wird man haͤuffig
finden, daß etliche guten theils ſo geartet, daß ſie

lieber bey gewoͤhnlicher maͤßiger arbeit bleiben, als
ſich um des verdienſtes willen groſſe muͤhe geben
wollen. Und bey dieſer methogde bleiben ſie, falte

5

man auch gleich etwas dabey darben, oder ſich gar⸗
aufs betteln legen. Wenn aber theure zeiten ein⸗

ruͤcken, daß die koſt ſchwer zu verdienen auch mit
allmoſen nicht viel zu erlangen iſt, ſo ſinden ſich aus
ntrieb der noth arbeits⸗leute genug, welche ſich aber

hernach bald wieder verlauffen, und wie ſie ſagen, ſich

auf ihre eigene hand ſetzen. Man ſiehet es ferner
klaͤrlich daran, daß bey wohlfeilen zeiten beſtaͤndige
klagen uͤber das geſinde und arbeits⸗leute ſind, und
bey theuren zeiten erſcheinet disfalls nirgend ein
mangel. Ich habe daher angemercket, daß meiſtens

an ſolchen orten, welche von guͤtigkeit der natur wohl

bedocht, recht traͤge einwohner ſich finden, weil ſie

ſich darauf gar zu ſehr verlaſſen; dahingegen ich mich
etlicher orten entſinne, die ich doch nicht nennen

will, welche weil ihnen die natur keinen fruchtbahren
boden verliehen, ſich mit gewalt zu andern nahrungs⸗
mitteln haben anſchicken muͤſſen, wodurch ſie in den
trefflichſten flor und reichliche nahrung gekommen.
Siehet man ferner die urſach hiervon an, ſo lieget

ſolche an erziehung der jugend, welche nicht zu rechter
zeit zum fleiß angefuͤhret wird. Dabey koͤnnen nunn—
Regenten durch gute anſtalten das beſte thun. Zu

wüuͤnſchen waͤre es, man wolte in ſeiner maaſſe das

geſetz zu. Cakan in Perſien practiciren, nach welchen
L jeder „der uͤber 6. jahr alt iſt „ ſich bey dem na⸗

gena
Gen
(bge⸗
em
e
nac
reh
lieb
neue
daß

ſeip

Von Vermehrung der Nahrung ꝛc. §. 42. 237

magiſtrat angeben, und wovon er lebe, darthun muß,
weiln kein muͤßiggang daſelbſt geduldet wird Es
koͤnnte dieſes nicht allein fleißige Einwohner machen,
und zu erkundigung der nahrungs⸗mittel, folglich zu
befoͤrderung des commercil, ſondern auch darzu die⸗
nen, daß ein fuͤrſt genau wiſſen koͤnnte, wie viel ein
jeder in ſeinem lande etwan gewinnen koͤnnte, und
wie viel alſo das land etwan an reichthum zunehme.
Doch es brauchet dieſes weiterer ausfuhrung, wozu
hier der raum zu kurtz è
** Und zwar dergeſtaͤlt hart, daß ſie bißher von keinen
hat koͤnnen verdauet werden. Und dauret es ſonder⸗
lich vielen, daß die opera von handwerckern vor
die lange weile ſolte geſchrieben ſeyn. Zwar wendet
man insgemein vor, es ſey die auffhebung der hand⸗
wercker keine ſache, welche ſich von einzeinen Reichs⸗
Fuͤrſten practiciren laſſe; Allein es kaͤme allenfalls
auf die erfahrung an, wenn ein maͤchtiger Reichs⸗
ſtand den anfang machte und ſich etwa mit den nach⸗
barn verſtuͤnde, ob nicht andere, bey mercklich ver⸗
ſpuͤhrten nutzen nachfolgen wuͤrden. Man koͤnnte
auch vor erſt den anfang bey errichtung etlicher ma⸗
nufacturen im lande machen laſſen, und dabey denen
geſellen und lehrjungen arbeit verſchaffen, ſo wuͤrde
ihnen wenig daran liegen, ob ſie in die welt herum
lieffen oder vielmehr bettelten, oder nicht. Einigen
anfang haben auch beruͤhmte Reichs⸗Fuͤrſten bereits
gemacht, nachdem ſie die gewiſſe anzahl der lehrjun⸗
gen und geſellen und ſonſt verſchiedene miß braͤuche
abgeſchaffet, wohin auch gehoͤret, was ſeither auf
dem Reichstage von Kayſerl. Majeſt. wider die unruhi⸗
ge zuͤnffte zu Nuͤrnberg v. a o. m. decretiret worden,
macht aber die ſache noch nicht aus, wo nicht naͤhe⸗
re hand zum werck geleget wird. Damit aber die
liebhaber der alten ſaal⸗ vaderey dieſe ſache vor keine
neuerung anſehen moͤgen, ſo wollen wir ſie erinnern,
daß bereits Io. Ferrarius Montanus L. 1I. de inſtir.
reip. c. 3. üͤber die zuͤnffte alſo geklagel hat: Die
. zuͤnffte

2:33 Raditiones zum II. 2. C. 8.5.8r9

zuͤnffte haͤtten ordnungen, welche ihren privat-beu⸗

tel etwas/ dem gemeinen nutzen aber niches eintruͤ⸗

gen: Sie wolten ihre uͤbel gelernete kuͤnſte lieber

mit gater faulheit exereiren, als durch fleißige axr⸗
beit ſich etwas ehrliches erwerben: Daher hinde⸗

1e dieſer plebs, weil er ſeibſt nicht empor kommen
roͤnne, nicht allein anderer leute, ſondern auch zu⸗
gleich des gemeinen beſtens auffnahme: Endlich
ſchlieſſet er: Quo magis invigilandum eſt magiſtratibus,
ne tale quidpiam fiat, ſed peſtibus illis intercedatùr;

uod ſtatim fGeret, niſi ſimilem Deus ad ſimilem duceret,

Ececretque ut fimiles contingerent labris lactucæ.
Man erkennet ſolches noch ferner daraus, daß ein
ſolcher meiſter oͤffters 10, 20. und mehr geſellen foͤr⸗
dern kan, welche dem publico gar nichts ein, ſon⸗

dern vielmehr von ihren verdienſt etwas aus dem

lande tragen; Dahingegen wenn dieſe ſich ſetzen,

und weiber nehmen koͤnnen, wuͤrde das land populiret,

worinnen deſſen gluͤckſeeligkeit beſtehet, und die arbeit,
welche ſonſt ein meiſter hatte, unter ihnen vertheilet,
und was ſie gewinnen, auch wieder im lande verzehret
werden. =S”èͦͤ S
** Aber ein monopolium auf immer zu⸗ concedirxen/iſt ja

ſo ſchaͤndlich und noch ſchlimmer als die zuͤnffte der hand⸗ D

wercker.
Maſſen wo comercien und handthierungen floriren ſollen,
muß man denen leuten freyheit laſſen, etwas ehrliches

zu verdienen. Man ſtopffet aber auch neu angerichte⸗

te gewerbe damit, wenn man ſolche nicht zu ihrer voll⸗
kommenheit gedeyhen laͤſſet, ſondern der fruͤchte eher ge⸗
MmMiſſen will, ehe ſie zeitig worden.
** Hierinnen ſind nun zwar unſere zeiken von denen,
da der herr autor dieſes ſchrieb, ziemlich unterſchieden,
weil wohl wenig ungebauete laͤnderenen mehr an⸗
zutreffen ſeyn werden, hergegen haben auch eben
dadurch die fruͤchte des landes ſich gemehret, daß
Teutſchland jaͤhrlich noch eine groſſe menge an⸗ an⸗
ern

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Von Vermehrung der Nahrung ꝛe. F. 41. 239

dern uͤberlaſſen kan. Meil aber ſo viele menſchen da⸗
bey dieſem aus der Erde kommenden ſeegen GOttes
in die haͤnde ſehen, ſo werden ſie dadurch eben zu
ergreiffung anderer nahrungs⸗mittel txaͤge gemacht,
wie davon in obiger anmerckung ſub. ſigu. * geredet
worden. èBZVBU
Hieher gehoͤret nun die in dem 3 Cap. 11. T. Pp. 227.
geſetzte anmerckung. ßUMUD
X In ſo weit dieſe frage von den Cammer⸗guͤthern
eines Fuͤrſten zu verſtehen, iſt ſolche bereits im III.
Th. Cap. 2. pag. 374. abgehandelt worden. Und faſt
auf die maaſſe wolte ich es auch von den guͤthern
Der privat-leute annehmen; Nemlich wo jemand gute
gelegenheit haͤtte, ſeine guͤther ſelbſt zu vergatten und
auf das geſinde inſpection zu fuͤhren, hat er freylich
mehrern nutzen davon, als von einer verpachtung,
weil doch der pachter mit den ſeinigen zu erhaltung
des lebens einen profit haben oder verderben muß.
Wo aber ſolches nicht iſt, z. e. es haͤtte jemand ver⸗
ſchiedene guͤther, oder er koͤnnte nicht gegenwaͤrtig
ſeyn, iſt die verpachtung freylich beſſer, auch dem
Staat zutraͤgliche

„½ Wolte GOTTD, daß wir einmahl zu ſeiner ehre und

des werthen Teutſchlandes beſien dieſe trefflicheẽ an⸗
ſchlaͤge von armen⸗ waͤiſen⸗ und zucht⸗haͤuſern noch
mehrers erwegen moͤchten, ich bin gewiß, es wuͤrde
bey ſichtbahrlich verſpuͤhrten nutzen der zufluß von
gutthaͤtigen hertzen nicht auſſen bleiben, wie man
deſſen nunmehr in cinigen ſtaͤdten ein exempel hat.
Man koͤnnte auch anfangs dem wercke durch einige
anſtalten im Lande auffhelffen, z. e. daß gewiſſe frey⸗
willige collecten, bey danckfeſten, hochzeiten und kind⸗
tauffen, erbſchafften und verkauffungen geordnet,
auch gewiſſe ſtraff⸗ und giſpenſations-gelder auf eine
zeit darzu verwendet wuͤrden. Sonderlich ſolte ein
zuchthauß vor boͤſe und muͤßige leute treflichen nutzen
ſchaffen, indem auch dadurch die ſtraffen der landes⸗
verweiſung und Staupbeſens auffgehoben werdanh⸗
dne⸗

2 406 Adaitiones zum II. T. C. 9. —
— –– = =— ſochin
koͤnnten, durch welche zeither mehr uͤbel geſtifftet als (colten
abgethan werden, indem man aus boͤſen menſchen vol⸗ che chin
lends deſperate diebe und morder machet, da ſonſt aus 7
zuchthaͤuſern bey verſpuͤhrter beſſerung noch errettung ein
zu hoffen, oder wenigſt die Repubhique vor kuͤnfftigen nc
. unheil geſichert iſt. Die unterhaltung ſolchen zuchthau⸗ geſet
ſes waͤre auch gar leicht zu finden, ich kan mich aber der⸗ ne
mahlen nicht weiter deßfalls heraus laſſen.
GMGMl KEol 1 uch ein
Beym 9. Capitel II. T. iann
Wil nunmehro mit den vorhergehenden addi- glange
Konen uͤber meine gedancken ſo viel platz in— lina⸗
piaſ 1

dieſer edition eingenommen worden, mir auch die
zeit dißmahl entgangen, daß ich nothwendig ab⸗ temngrun
brechen muß, ſo will ich bey dieſem und folgenden Da

capiteln nur etliche marerien namhafft machen, handa
von denen ich zwar im ſinn gehabt, ein und anders
vielleicht nicht unnuͤtzliches, zuſchreiben, bey ſol⸗ Rd
cher bewandniß aber dieſelbe anderen, die ſich da⸗

rinn uͤben wollen, uͤberlaſſen, oder wo es einſten rdet
die gelegenheit gebe mir vorbehalten, weiter aus ſten
zuarbeiten, als: d

* Ich hatte mir zwar vorgenommen, dieſe und folgende „ De

vorgelegte fragen abzuhandeln: Nachdeme aber das ſgen
buch uͤber vermuthen angewachſen, daß zu befuͤrchten, ſei
es moͤchte daſſelbe in keinen bequemen band gefaſſet td
werden koͤnnen; So will und kan nur mit wenigen gen
ein und andern punct beruͤhren. ”
1. Noch mehr moriven, dadurch die Regenten zu;

zu bewegen, daß ſie die adminiſtration der juſtitz fuͤr eß/
kein parergon oder zufaͤllige und ſchlechte verrich⸗ lofe
dung halten, alſo die collegiz, darinnen recht ge⸗ 4
ſprochen

Von etlichen Juſtitz⸗Sachen F. 43 241
ſprochen wird, beſſer beſtellen, und in ihrem lauff
erhalten ſolten. *
** Oahin gehoͤret 1. Die erhaltung des gantzen ſtaats,
der ſonſt unzehligen unheil unterworffen iſt; 2. Daß
auch dadurch ein nugbahrer ertrag entſtehet; 3. Die
auffnahme des landes in commercien und handthierun⸗
gen, welche ſonſt nimmermehr floriren koͤnnen ꝛc.
2. Anleitung, wie Herren und Regenten, alſo
auch einige dero vornehmen diener, die etwan in
der jugend nicht zeit und mittel gnug zum ſtudieren
gehabt, zu nothwendiger wiſſenſchafft des rechtens
gelangen, und dadurch geſchickt gemacht werden
koͤnnen, in collegiis der rechts⸗gelehrten nuͤtzlich zu
præſidiren oder beyzuſitzen, und ihr votum mit gu⸗
tem grunde abzugeben. **⸗
** Dazu iſt wohl kein beſſer mittel, als zum theil ſelbſt
hand anzulegen, zum theil oͤffters in collegiis zu ſeyn,
und der geuͤbteren relationes und votiren anzuhsoͤren.
Wohin gehoͤret was ſonſt von zuziehung geſchickter
leute geſaget worden. =
3. Vorſchlaͤge zu befoͤrderung der juſtitz/ in der
art des verhoͤrens, protocollirens, vortragens/ re⸗
giſtrirens und reſolvirens damit die zeit gewonnen,
und die geſchaͤffte erleichtert werden. ****
2⸗55 Darinnen wird man, was den handorif ſ zu
ſagen betrifft, nichts beſſers befinden, als kurtze
fragen des richters, und der partheyen unbewundene
antwort, wodurch man in einigen tagen erliche ſa⸗
chen abhandeln und die uſciß ungenein kefördern
kan. Es gehoͤret aber ein wohl einſehender richter da⸗
zu; das uͤbrige kommet auf die verbeſſerung der Pro⸗
lmrdrungen an, wovon dermahlen noch wenig zu
4. Von pem groſſen nutzen und rechten ge⸗
rach

242 Additiones zum II. T. C. 9.

brauch der collegiorum juridicorum, ſchoͤpffen⸗
ſtuͤle und facultaͤten, wie auch von verhuͤtung des
mißbrauchs. 8 a
Pr Der guthe gebrauch muͤſte nur allein in faͤllen, da
der richter ſelbſt nicht ſprechen kan, als in caſu judicis

ſuſpecti, leuterationis, ioquiſitionen v. d. g. ſtatt haben;
zum mißbrauch gehoͤren die informate ad effeéctum libe-

Zun ab expenfis, die vielen verſchickungen der acten zu
groſſen unſtatten der unterthanen, ohngeachtet auswaͤr⸗
ri der ſachen nicht einmahl recht eingeſehen werden
. Von dem ſchaden, der aus unnoͤthiger be⸗
Hauptung der mancherley vermengken alten gericht⸗
barkeiten, die hin und wieder im Reiche annoch
obſerviret werden, mehrentheils zu bloſſer /plage,
hinderniß und koſten der unterthauen entſtehet, als
dDa ſind etliche arten der cent⸗gerichte, ruͤge⸗gerichte,
voigt⸗gerichte, helff⸗gerichte, und dergleichen
mehr. .. “
* Dieſes iſt eine rechte laſt der unterthanen, wie ich es in
ber erfahꝛung ſattſam geſehen Oft ſind leute von verſchie⸗
Dmnen obrigkeiten wegen eines gelicti 2. und mehrmahl
geſtraffet, offte bey repreſſslien, verboth der erſcheinung
. d. g⸗ in groſſe koſten und verderben geſtuͤrtzet worden.
Deoch ſcheinet es nach und nach einiger orten in etwas
mit ſolchen gerichten abzunehmen, welches auch, auſſer
denen ſchweren verbrechen, wohl zu wuͤnſcheen.
6. Von dem groſſen mißbrauch, mit anſetzung
Der ſtraffen und buſſen, und w as fuͤr eine beſſere
arth zu vorkommung des boͤſen, und erhaltung

rechtens und erbarkeit, zu gebrauchen, wie auch

vom ſchaden der land⸗verweiſung, ſtaupenſchlags
und gefaͤngnißſtraffen. ſang ſtaupenſches

„Die

oder don

oder nie
pechſels
ſe. 444

than

ch ſ

Lit de
nterſ
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.Ve

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Ghe en.

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ſr

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mnni
S
un
tim
ſugne
giltt
ue

Von etlichen Juſtitz⸗Sachen 5. 4·. 243

** Oie ſtraffen ſolten billig nicht zu erhoͤhung der Herr⸗
ſchafftl. gefaͤlle, ſondern zu erhaltung des endzwecks,
als 1. daß der delinquent gebeſſert, 2. andere da⸗
Hurch abgeſchrecket, 3. die Republique in ruhe erhal⸗
ten werde, abziehlen. Man ſtraffe alſo z e. keinen
geitzigen an der ehre, keinen ehrgeitzigen mit gelde
v. ſ. w. von den Staupenſchlaͤgen und landesverwei⸗
ſungen iſt bereits bey vorigen 5. dieſer additionen ge⸗
handelt. è
7. Von ordnungen des votirens in rath⸗ſtuben,
oder dergleichen collegiis, obs beſſer ſey, von oben
oder von unten anzufahen, zwey baͤncke zu halten,
oder nicht, und die gelehrten zu erſt allein, oder
wechſels weiſe mit der adelbanck, votiren zu laſ⸗
ſen. ***
** Ich halte verſchiedener urſachen willen vor woͤhl ge⸗
than, wenn an die oroͤnung von unten auf zu votiren
man ſich nicht allemahl ſo genau bindet, weilen viele
zeit damit hingehet. Beſſer moͤchte auch ſeyn ohne
unterſchied der baͤncke nach der ancienneté der dienſte
zu ſitzen, oder wo gleichwohl ein anders eingefuͤhret,
wechſelsweiſe zu voriren.
8. Von einer ſichern und beſſern arth zu referiren
in wichtigen rechts⸗ſachen, als an den meiſten or⸗
den gebraͤuchlich, und inſonderheit, ob der gebrauch

des Hohen Raths zu Turin, darvon Antoninus

Theſſaurus in der præfation ſeiner piemontiſchen
deciſionen ſchreibet, nuͤtzlich ſey, daß man bey able⸗
gung der relationen die partheyen oder dero gewalt⸗
habere zugegen ſeyn laſſe. *VöNöÄẽ
vxx Ich glaube, daß in der arth zu referiren keine ge⸗
wiſſe regeln gegeben werden koͤnnen, ſondern daß
ein jeder nach ſeiner capacite darauf ſehen muͤſſe, wie er
die momenta cauſæ recht heraus ziehen koͤnne. Ich
hae geſehen, daß einige ſich viele muͤhe darinnen
QNααqςα. gege⸗

. 244 Additiones zum 11 T. O. 9.

gelſgeben, wie ſie ad modum relationum Cameralium refe-
riren moͤchten, und wenn ſie zum ende kommen, hat
man doch nicht gewuſt, was aus der ſache zu machen;
da hingegen mir jemand bekannt, welcher nur auf ei⸗
nen geringen blat die momenta cauſæ zu notixen und dar⸗
auf ſo vollſtaͤndig cum voto zu referiren weiß, daß nichts
daran auszuſetzen: Ich kan aber dieſen vorſchlag all⸗
hier nicht ausfuͤhren, zumahl ſolcher ohnedem mehr auf
muͤndliche demonſtration als viele regeln ankoͤmmet.
Des Lheſauri vorſchlag waͤre meines erachtens unnuͤtz⸗
lich und gefaͤhrlich. S
9. Von einer beſſern und ſchleunigern art dem⸗
jenigen, ſo die ſache gewonnen, zu dem ſeinigen zu
vz* Dieſes koͤmmet lediglich auf gute Proceß⸗ordnungen
und promte handhabung der juſtitz an, denn ſonſt alles
vergebens iſt. z. e. In den meiſten Proceß⸗ordnungen
iſt deutlich enthalten, daß wer zur reltitution einer ſache
condemriret, er ſolches binnen 14. tagen thun, oder die⸗
ſelbe ihm durch die Obrigkeit abgenommen werden

ſolle: daß im executiv proceß die wuͤrckliche xecution

in Saͤchſ. friſt, oder wie bereits einiger orten heilſam
verordnet, in halber Saͤchſ.friſt vollſtreckt werden ſolle;
Wenn nun dieſes allemahl genau obſerviret wuͤrde, ſo
iſt die huͤlffe genug beſchleuniget.
10. Obs rathſam waͤre, alle gerichts⸗ſportulen
und gebuͤhren der richter, ſchreiber und advocaten,
abzuſchaffen, und mit erhoͤhung der ſalarien, oder
beſtellung und beſoldungen gewiſſer advocaten,
vorzunehmen, auch mit beſtraffung der muthwil⸗
ligen haderer, oder kaxirung der ſachen und proceſ⸗
ſen, die mittel darzu zu erlangen. *
Wir haben davon ſchon an ſeinen orte gehandelt, daß
nemmlich dergleichen abſchaffung der ſportuln v. ſ. w.
Kicht wohl rathſam, weil doch der endzweck cinmele

Ven eni

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werde

entſehe

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ſungen
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tuen
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rbun

Von einigen Handhabungs Mitteln ꝛc. S. 44. 24

nicht erlanget, und darnach noch dazu andere uͤbel zu be⸗
ſchwerde der unterthanen und litigirenden partheyen
entſtehen wuͤrden.
Beym 10. Capitel des II. T.
1. MM. On der manutenentz, auch ergreiffung der
Dpoſſeſſion, deren ſich heut zu tage, aus be⸗
kanten urſachen, die meiſten ſtaͤnde, an ſtatt der
proceſſe, mehr und oͤffter, als vor deſſen, gebrauchen,
was darbey fuͤr nutzen, auch gefahr und ſchaden,
ſeye, und wie behutſamlich damit zu verfahren.
* Es iſt faſt nichts gebraͤuchlicher, zumahl in denen landen,
wo die territoria viel durch einander vermenget, aber
auch gefaͤhrlicher, wie ſchon droben in dem Cap. ſelbſt
gezeiget worden. Zu wuͤnſchen waͤre, daß noͤthige ver⸗
faſſungen darinnen getroffen wuͤrden, ſonſten dem Va⸗
terlande leicht ein unheil daraus entſtehen kan.
2. Obs gut ſey, daß mittelmaͤßige ſtaͤnde ve⸗
ſtungen haben, und wie ſie ſolche am nuͤtzlichſten
erhalten und gebrauchen koͤnnen, entweder zu be⸗
hauptung einer beſſern neutralitaͤt, oder erlangung
einer maͤchtigen protection, oder einer nuͤtzlichen
alliance. ?*7*7 W
** Dieſe materie iſt politica und gebrauchet treflicher er⸗
wegung auf beyden ſeiten. Wolte man gleich die
negativam nicht ſchlechterdings behaupten, ſo iſt doch
groſſe behutſamkeit noͤthig, und geben die geſchichte,
daß dergleichen veſtungen offte zu vieler unruhe an⸗
laß gegeben. Man erwege, was ſonſt in dieſem
buche von der noͤthigen friedlichen verfaſſung der
Teutſchen Staͤnde, ingleichen deren neutralitaͤt geſa⸗
get worden. Wie weit protectiones und alliancen
J Q qqq 2 geſuchet

246 Additiones zum II. Z. C. 11 ſed. ⸗
geſuchet werden koͤnnen, iſt aus den Reichs⸗geſetzen oh⸗ udes

nedem bekannt. keinen ſ
3. Ven dem rechten und nuͤtzlichen gebrauch Davol
des ausſchuſſes oder armatur des landvolcks. * Nhen
*** Gut iſt es, in einem lande dergleichen verfaſſungen 14 .
zu haben, nicht allein zum nothfall, worzu es doch ſtich
offtmahls nicht hinlaͤnglich, ſondern auch gegen boͤſe len/ode
leute und theils bey der juſtitz ſich ſolcher zu gebrauchen. ocel
= Pingegen moͤchte ſchaͤdlich fallen, wenn man die unter⸗
thanen gar zu ſehr in den Krieges⸗uͤbungen vertieffen, then⸗
oder ihnen dadurch in ihre nahrung hinderlich fallen aus de
wolte. Denn der haußſſtand kan eher viele abgaben ſchet
als verſaͤumung der arbeit vertragen, wodurch er gleich ge
zu grunde gerichtet wird. .
AEine vortheilhafftige bequeme anleitung fuͤr
einen Regenten, nach welcher er die haupt⸗ge⸗ nt
ſchaͤffte, und deren fortgang in allen collegiis ſei⸗ ſte
ner raͤthe abtheilen, und, wo mangel fuͤrfaͤllet, an
den ſelben bald mercken, und zu remediren trachten ini
. vxx Dieſes koͤnte auf unterſchiedliche arth geſchehen. tebeſ
Nur eine davon zu gedencken, ſo waͤre dienlich/wenn ein inſtru
Regent ordentliche regiſtranden uber die Staats⸗juſtitz⸗ meine
Kkammer und kirchen⸗ſachen halten, und darinnen die ndun
hauyt⸗ ſachen vor ſich eintragen lieſſe, zu jeden dieſer ¹
geſchaͤffte gewiſſe tage ausfetzte, ſo wuͤrde er durch huͤlf⸗ ſeal
fe dieſes ſeines verzeichniſſes den mangel oder nachlaͤſ⸗ anzul
ſigkeit in der arbeit bald mercken koͤnnen.
Beym 1II. 12. 13. 14. 15. Capitel, des II. T. 1
geiſtliche kirchen und ſchul⸗ ſachen be⸗
— ᷑᷑iiirrrefſende. SðWU
1. Von dem groſſen ſchaden, der auch in republi- he
◻ a und regiments⸗ſachen entſtehet, wenn die mi

landes⸗

*

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ſi

Von einigen ſchul⸗und kirchen⸗Sachen. H. 15. 247

landes⸗herren auff die kirchen⸗und ſchulen⸗ſachen

keinen fleiß wenden. *

2 Davon iſt bereits genugſam in beſagten Capiteln ſelbſt

gehandelt worden. . LůJZ
2. Obs gut ſey in einem lande, uͤber die andern
geiſtlichen einen general⸗ſuperintendenten zu beſtel⸗
len, oder ob es beſſer, ſolche verrichtungen in mehr
diœceſes, und unter mehr perſonen von gleichen an⸗

ſehen, zu vertheilen/ und alſo die oberſte inſpection

aus dem collegio des conſiſtorii zu fuͤhren/und wie
ſolches collegium mit gutem nutzen zu beſtellen. **
* Beyderley arthen koͤnnen bey guter einrichtung ihren
nutzen haben; Doch unverfaͤnglich davon zu reden, ſo
waͤre beſſer durch eine perſon des General-Superimten-
dentens die oberſte inſpection zu verſehen, und weil die⸗
ſer bey dem conſiſtorio ohnedem ein rath oder aſſeſſor iſt,
ſo koͤnnen folglich die hauptſachen von dieſem Collegia
dirigiret werden. ͦ
3. Wie zu verrichtung der pfarraͤmter junge leu⸗
te beſſer, als biß hero geſchehen, zu qualificiren und
inſtruiren, und von einem thunlichen wege, das ge⸗
meine volck von der ruchloſigkeit zur gottesfurcht

und ungezwungenen erbarkeit und froͤmmigkeit beſ⸗

ſer, als es die gemeine art und erfahrenheit giebet⸗
anzuleiten. **

* Dieſes wuͤrde ſich von ſelbſten finden, wenn anders⸗

wo geſchehener erinnerung nach, auf erziehung der
jugend mehr fleiß gewendet, nur die taug ichen inge-
nia zu ſtucdiis gefoͤrdert, unter direction: verſtaͤndiger
und gottesfuͤrchtiger maͤnner erzogen, nach voll⸗
brachten ſtudiis academicis unter dergleichen auffſicht
erhalten, und niemand, der ſich nicht wohl verhielte,
befoͤrdert wuͤrde. Wobey auch nuͤtzlich, daß exa⸗
minirte candidaten in denen verrichtungen des pre⸗
= Qq q q 4 digamts,

248 Acdaditiones zum II. T. C. 11. ſeqq.

digamts, ſo viel ſich vor ihnen ſchicket, eine einſicht,
und folglich bey zeiten die rechte prudentiam theologicam
bekaͤmen. Dazu gehoͤret aber noch einige anſtalt zu
etlicher unterhaltung. Solche hirten nun wuͤrden
auch gute Schaaffe ziehen, und das thaͤtige Chriſten⸗
thum wieder empor bringen koͤnnen, doch alles unter
goͤttlichen ſeegen, ſonder welchen ſonſt alle arbeit ver⸗

. 4. Von dem groſſen mangel wolbeſtellter ſchu⸗

len, nuͤtzlicher præceptoren, guter ſchulbuͤcher, Foͤr⸗
derung der leckionen, und wie denſelben anders, als
bißhero geſchehen, zu helffen ſey. Nr⸗
***o Oavon iſt an ſeinem orte gnugſam geſaget, und ſo
wohl die maͤngel als mittel beruͤhret worden.
§. 5. Von nothwendiger abhaltung und min⸗
derung der allzu groſſen menge derer, die ſtudi⸗
ren wollen, aber nichts redliches darinnen aus⸗
richten, gleichwol andere wol anſtaͤndige lebens⸗
und nahrungs⸗mittel daruͤber verſaͤumen, und al⸗
ſo dem gemeinen weſen hernach unnuͤtz und uͤberlaͤ⸗
* Auch dieſe materie iſt hin und wieder bereits beruͤhret.
6. Von beſſerer erziehung der jugend auff ho⸗

hen und niederen ſchulen, ſo viel die tugend des

gemuͤths und guter ſitten betrifft, welcher punct
faſt bey keiner ſchule, der gebuͤhr nach, betrachtet

vx Auch desfalls iſt ſchon erinnerung geſchehen, und de-

pendiret alles von der guten inſpeétion, wovon auch n. 3.
anregung gethan worden. Es haben mir um deß wil⸗
len die ſo genanten Gymnaſia Academica gefallen wollen,
weil bey ſolchen eine beſſer eingerichtete auffſicht, und die
mittelſtraſſe zwiſchen den ſtrengen ſchul⸗zwang und der
gar zu groſſen academiſchen freyheit ſich findet
7. Von

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Von einigen Schul/ und Kirchen⸗ſachen F. 45˙. 249
7. Von nutzbarer anſtellung gewiſſer collegio-
rum, darinnen ſtudenten unter der auffſicht treuer
profeſſoren und vorſtehern, um leidliche koſten, le⸗
ben, und ihre ſtudia ablolviren koͤnten. *

*** Hierzu gehoͤret, was bereits im vorigen beruͤhret wor⸗
den. Einiger orten findet man ſeit der reformation her
bereits ſolche Stifftungen, da unter der auffſicht eines
Abtes oder Probſtes etliche ſtudioſi, ſo man conventua-
len nennet, unterhalten, und dabey durch information
junger adelicher und anderer perſonen, auch zum predig⸗
amt angefuͤhret werden. Und waͤre zu wuͤnſchen, daß
auch anderer orten ein gleiches geſchehen. Wo es aber
noch nicht geſchehen, koͤnnten noch wohl mittel, ſonder⸗
lich durch die 5. 13. addit. beruͤhrte arth, dazu ausgefun⸗
den werden. 3

8. Von dem ſchaden und nutzen derer alſo ge⸗
nanten exercitien, welche neben dem ſtudieren auf
univerſitaͤten getrieben werden. ***

***ꝶ Daß die mittelbahn hierinnen getroffen und kein
hauptwerck daraus gemacht werden muͤſſe, iſt an ſeinem
orte ſattſam erinnert. Artig iſt dieſes in der beſchrei⸗
bung eines verbeſſerten Fuͤrſten⸗ſtaats angezeiget,
wenn daſelbſt des Fuͤrſten Palingenii cammer⸗rath er⸗
wehnet: Daß die Univerſitaͤts⸗gelehrte ihm nichts
zu ſeinen vorhaben haͤtten dienen koͤnnen, weil die
meiſten ihr geld unnuͤtz verthan und nichts gelernet
haͤtten, was ihnen zum gemeinen leben haͤtte nuͤtz⸗
lich ſeyn koͤnnen. Einige haͤtten ſich beklaget, daß
ſie fechten und tantzen gelerne?/ damit ſie nun weder
GOtt noch menſchen dienen koͤnnten, hingegen haͤt⸗
te ihnen ſolches anlaß zu ſchweren ſuͤnden gegeben.
Sapienti ſat. .

9. Von dem unertraͤglichen mißbrauch und ſcha⸗
den, auch rechtem gebrauch des reiſens in frembde
Qqga s * Von

58 Additiones zum III. T.
* Von dieſer materie, iſt die zeit her ſattſam geſchrieben
. worden, ſo daß weiter etwas hinzu zu thun nicht noͤthig.
10. Von gantz nothwendiger und nuͤtzlicher ver⸗

hinderung des allzuvielen und ungeſchickten buͤcher⸗

ſchreibens und druckens, und anordnung genauer

cenſuren der neuen buͤcher. *
** Durch geſchickte cenſores wuͤrde nicht allein dieſem, ſon⸗
dern auch andern unheil mehr abgeholffen werden. Es
muͤſſen aber mehr als einer der Cenſorum ſeyn, durch de⸗
ren haͤnde ein neues buch gehen muͤſte.

7

11. Von bequemer und nuͤtzlicher anordnung
und gebrauch der bibliothecken, ſonderlich zum be⸗
huff der ſtudierenden jugend. ***
** Es hat biß daher an nützlicher anordnung der biblio⸗
tchhecken zwar nicht gemangelt, allein an vielen orten ſind
ſolche ein kleinod/welches man im winckel verſtecket. Da⸗
her kan dem gemeinen weſen ein ſchlechter nutzen damit
geſtifftet werden. Bibliothecken muͤſſen nicht allein ei⸗
nen freyen zutritt von maͤnniglich haben, ſondern auch
daraus nutzliche buͤcher, gegen Schein und gnugſame
ſicherung ohne neid verabfolget werden. Ein vortref⸗
licher nutzen koͤnnte auch noch ſeyn, wenn in einer be⸗

ruͤhmten bibliothec ein gruͤndliches regiſter nach denen

materien, gleichſam als kurtze collectanea, angerichtet,
und bey zugang von neuen buͤchern continuiret wuͤrde.
Welcher vorſchlag vielleicht zu anderer zeit weiter ent⸗
worffen werden kan. S

Beym dritten Theil des Fuͤrſten⸗Staats.

. 46.

Dee vom cammer⸗ und hoff⸗weſen ſo wenig nuͤtz⸗

liches geſchrieben wird, und die buͤcher derer je⸗

vigen, welche darvon ſchreiben wollen, aber ſelbſt
nicht in direction oder expedition der cammer⸗ſa⸗

chen—

7

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ſtur
wivitttte
Aftrers

vo

Von adminiſtrat. der Cam̃er⸗ſachen. . 46. 251
chen ſich geuͤbet, ſo kalt und unfruchtbar ſich leſen

und gebrauchen laſſen, hat man ſich nicht zu ver⸗

wundern, wenn man die weitlaͤufftigkeit der mate⸗

rien, wie auch ferner dieſes bedencket, daß diejenige
perſonen, welche zu ſolchen ſachen beſtellet werden,
dermaſſen mehrentheils mit geſchaͤfften uͤberhaͤuf⸗
fet ſind, daß ſie keine zeit uͤbꝛig haben, dasjenige/ was

ſie etwan nuͤtzlich obſerviret, oder auch werckſtellig

gemacht, zu papier bringen, oder ſind auch zuweilen
ſolche leute,/ die nicht ſtudiret, ſondern allein in hauß⸗
halts⸗und rechnungs⸗ſachen eine fertigkeit erlanget
haben, und alſo die hauptverrichtungen ſelbſt weder
verſtehen, noch expliciren koͤnnen, ſondern muͤſſen
mit rath/ oder unter der direſion anderer, verfah⸗
xen. So iſt auch nicht leichtlich in einer provintz al⸗
les, was zum camer ſachen gehoͤret, oder in einerley
art anzutreffen, ſondern iſt immer ein regal oder ein⸗
kunfft anderſt in dieſem, anderſt in einem andern

lande zu verwalten und zu nutzen, oder iſt auch dieſe

oder jene nutzung gar nicht darinnen zu finden, wie

es denn, zum exempel, an den wenigſten orten berg⸗

wercke hat.
Ben der edition des Fuͤrſten⸗Staats habe ich
im dritten theil mich unterſtanden, einen verſuch zu
thun, ob mit etwas mehrerm nutz und eftect von
dem cammer⸗ weſen koͤnte geſchrieben werden, wie⸗
wohl ich zu der zeit nur zufaͤllig zu dergleichen ver⸗
richtungen gebrauchet worden, und gleichwohl habe
ich verſpuͤret, daß einigen vornehmen perſonen ſolche

meine arbeit nicht mißfallen, darum ich wol wuͤn⸗

ſchen moͤchte, daß es an der zeit mir nicht ermangele⸗

32 Addjtiones zum III. 75.

mahl ich ſeithero den beruff gehabt, eine fuͤrſtliche
cammer etliche jahre zu dirigiren, und alſo in der⸗

Viche dingen etwas mehr erfahrung zu erlangen.

enn obwohl die verdrießligkeit ſolcher verrichtun⸗
gen und direction dermaſſen groß,* daß ich auch

felbſt, meiner gelegenheit nach, ſolche laͤnger nicht
uͤber mich nehmen wollen, ſo iſt doch gewiß und un⸗

laͤugbar, daß an guter beſtellung des cammer⸗ und
hof⸗weſens ſo ein groſſes, ja faſt alles gelegen, daß,

wo es daran ermangelt, alle andere verrichtungen

und regiments⸗ſachen nach und nach verderbet, ge⸗
ſchwaͤchet und vernichtet werden. Alle des Regen⸗
ten und ſeiner vornehmen diener,/fleiß/ arbeit, tugend
und gluͤckſeligkeit, muß aus den cammer⸗mitteln,
und guter beſchaffenheit des hoff⸗weſens, erhalten,
genehret, unterſtuͤtzet und gefoͤrdert werden, oder es
gehet einem ſolchen politiſchen leibe, dem das leben
und die nahrung aus der cammer gebricht, ob er
gleich ſonſt in andern ſtuͤcken nicht uͤbel beſchaffen,
mit der zeit nicht anderſt, als einer ſchoͤn⸗geſchmuͤck⸗
ten leiche, welche mit allem zierath, koͤſtlichen klei⸗
dern, ſchoͤnen kraͤntzen, wolzugerichtetem ſarge, fuͤr

der faͤule und vermoderung in die laͤnge nicht zu er⸗

halten; So ſind auch die zwey gemeine, und gleich⸗
ſam von ungeſchickten oder untreuen medicis ge⸗
Prauchte mittel, des borgens, und des uͤbermachten
anlegens und ſchatzens der unkterthanen, nicht viel

beſſer, noch fuͤrtraͤglicher, als wenn man (bey vori⸗
gem gleichniß zu bleiben) eine leiche mit warmen

wein, oder mit anſtrich und balſam/ zu conſerviren
ſuchet

te, mich in dieſem punct etwas mehr zu erklaͤren/ zu⸗

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Gu
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ticteht
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blſen
fitote
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entln
1l

gene ſchwaͤmme ſelbſt ausdruͤcken ſolte. *

Von adminiſtrat der Camer⸗Sachen g. 46. 2 53

ſuchet. Denn ob ſie gleich noch etwas laͤnger erhal⸗
ten wird, ſo hat es doch keinen beſtand, ſondern es iſt
und bleibet ein todter und ſtinckender leichnam, und
gehoͤret ins gꝛab, ohne weiteꝛn nutzen und eꝛgoͤtzung.
In ſumma, wo es an geld und richtigem auskom⸗
men ermangelt, und mehr verzehret, als eingenom ⸗
men wird, da kan man in keinem ſtuͤck des regiments
mit ehren und gedeyen fortkommen, aller orthen

ſtoͤſſet man am geld⸗mangel an, deſſen muß der

ſtaat, kirchen und ſchulen, land und leute, herr und
knechte entgelten, immaſſen dieſes auch die einfaͤl⸗
tigſten und geringſten hoff⸗diener und unterthanen
verſtehen und beklagen, auch etliche boͤſewichte
ſelbſt, die an einem ſolchen mangel und verderben
die meiſte ſchuld tragen, werden es in ihrem hertzen

und gewiſſen bezeugen, und an briſr eigenen exem⸗

pel empfinden muͤſſen. Denn ſie mehrentheils
uͤm den gegenwaͤrtigen kurtzen genoß, wolluſt und

pracht, nicht nur ihre ſeelen, die ſie vielleicht nicht

fuͤhlen oder erkennen, ſondern auch wol ihre und der
ihrigen zeitliche wolfarth mit auffopffern, und in

die ſchantze ſchlagen, in der nichtswuͤrdigen und de-
ſperaten hoffnung, oder vielmehr liederlichen kindi⸗

gen einbildung, es koͤnne noch ſo und ſo lang mit
begen und ſorgen, und mit particken und offenba⸗
rer ungerechtigkeit, der ſtaat (wie ſie es nennen) ge⸗
fuͤhret werden, oder, da ſie nicht ſo ſehr dem pracht
und den wolluͤſten, als dem geitz und unbilliger be⸗
reicherung, ergeben, ſind ſie doch darbey ungewiß
und furchtſam, daß ſie nicht ihr eigen exempel treffen
werde, wenn etwa der Regent endlich die vollgezo⸗

*Und

254 Additiones zum III. .

— —

AUnd dieſee iſt eben die urſach, daß ſonderlich geſchickte

perſonen ſo viel ſie koͤnnen, ſich davor huͤten, und folg⸗

lich niemand gerne ſo lange darbey bleibet, daß er zu ei⸗
ner recht gruͤndlichen erfahrung und wiſſenſchafft gelan⸗

gen koͤnte. =
** Man ſolte faſt nicht meynen, daß menſchen von ſo thoͤ⸗
richten anſchlaͤgen, wie ſie der herr auror allhier beſchrei⸗
bet gefunden werden ſolten: Wenn man aber
bedencket, daß wohl keine wunderlichere creatur in der
welt iſt, als der menſch, ſo wollen wir dem herrn autori

zuglauben, daß es dergleichen bediente gebe, welche das

intereſſe imaꝑinarium pro vero und das temporarium pro
perpetuo erwehlen, und ihr eigenes vermeintes intereſſe
ihrer pflicht und gewiſſen vorziehen. Allein was kan
doch dieſes wohl vor einen ausgang gewinnen? Kei⸗

nen andern in warheit, als das verderben des landes,

und am ende ſolcher diener eigenen ruin. Man koͤnte

hierben noch vieles etwan nicht undienliches erinnern,
es iſt aber eine kuͤtzliche ſache, und daher nicht ſo wohl

vieles davon zu ſchreiben, als vielmehr zu wuͤnſchen, daß
GOtt aller hertzen alſo regieren wolle, damit ein jeder
ſeine pflicht bedencken moͤge.

§. 477
An ſtatt aber, daß ich dieſe materia beſſer aus
fuͤhren ſolte, auch maͤngel und mittel, nach meinem
wenigen vermoͤgen, anzuzeigen haͤtte „muß ich nach
geſtalt der zeit, und der vollendeten menſur dieſes

duchs, nur etliche puncten kurtz und einfaͤltig beruͤh⸗

xen, und das nachdencken andern uberlaſſen. Wenn
(1.) in uͤberſchlag eines Regenten einkuͤnfften und
ausgaben erſcheinet, daß nicht allein nichts uͤbrig
bleibe/ zu einem ehren und nothpfenig, ſondeꝛn auch
jaͤhrlich ermangele, und von einem jahr ins andere

muß;

R

ergriffen, oder von fremden geborget werden

Vundet

—
uß;
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donnemn
eimaht
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vermit
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ben,we
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Uti
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Von der Cam. ausgabe und einnahme g. 47. 25 5

—,,—

muß; So lehret die vernunfft, daß man entweder

die einkuͤnffte vermehren, oder die ausgaben min⸗
dern muͤſſe, und das widerſpricht niemand, er ſey
dann mehr ein vieh,/als ein menſch oder Chriſt. Die
einnahme (2) zu vermehren, ohne ungerechtigkeit

und heſchwerung anderer leute, iſt heute zu tage,

nachdem faſt alle nahrungs⸗mittel verſuchet, und

ziemlich hoch getrieben werden, nicht leicht, ſondern

gar ſchwer, und erfordert mehrentheils einen ziemli⸗
chen neuen verlag, der aber bey vorher geſetztem

mangel ſo bald nicht zu haben,oder da gleich ein und

andere neue nutzung, durch fleißiges nachdencken,
zu erheben, ſo wird ſie doch ſchwerlich gar groß, oder
doch nicht lange beſtaͤndig ſeyn; Jedoch hat ein Re⸗

gent, und ſeine diener, eben an dieſem punct nicht zu

deſperiren, ſondern ſein beſtes darinnen zu thun/ und
Gottes ſegen zu gewarten. Alſo bleibet (3) das an⸗
dere ſtuͤck vorzunehmen, nemlich, die ausgaben zu
vermindern oder abzuſchneiden, welches denn, der
natur nach, in facto viel leichter und geſchwinder

zu thun iſt. In erwegung nun derjenigen ausga⸗

ben, welche man abſchneiden und einziehen will, ſo
flndet ſich (4) gleicher geſtalt ferner aus der natur

und vernunfft, daß man das unnoͤthigſte und un⸗
nuͤtzlichſte am erſten abchun, und das nothwendig⸗

ſte und nuͤtzlichſte erhalten muͤſſe. Denn gleich⸗

wie einer zu errettung ſeines credits, oder erhaltung
ſeines lebens, ehe ſeine mobilien oder geld, als ſein

kleid am leibe, oder gar ſein weib und kind, oder die

glieder ſeines leibes, miſſen will; Alſo iſt es auch

dißfalls in cammerſachen nicht anderſt beſchaſſen,

2576 Adaditiones zum III. T.

—

daß man das unnoͤthigere, ob es gleich auch ange⸗

nehm und lieb iſt, uͤm des noͤthigen willen, quittiren
und fahren laſſen mhu.
Es beſtehen aber (5.) die ausgaben eines regen⸗
ten in unterſchiedlichen ſtuͤcken, darvon das erſte
Capitel §. 4. dieſes dritten theils geſehen werden
kan, doch ſind nicht alle von gleicher art und noth⸗
wendigkeit/ und muß ein guter unteꝛſchied gehalten,
auch den falſchen einwuͤrffen begegnet werden/ zum
exempel, die verſorgung des herrn, und der ſeini⸗
gen, mit ſpeiſung, kleidung und bedienung, iſt in
gemein nothwendig. Wenn aber die noth erfor⸗
dert die ansgaben zu beſchneiden, und man will an
dieſen ſtuͤcken zu reformiren anfangen, ſo wird alſo
bald von alten uͤbelgezogenen, oder ſonſt in eitelkeit,
unordnung, oder ihrem eigenen nutzen, erſoffenen
hof⸗dienern, tauſendfaͤltige difficultaͤt gemacht
werden, unter andern alſo, es lauffe wieder des
herrn reputation: herren, diener und gaͤſte, muͤ⸗

ſten accommodiret ſeyn, man koͤnne niemand von

hof gehen heiſſen; Der diener ihr beſtes ſey, was
ſie mit dem maul davon braͤchten, es koſte nicht
viel, man habe es im lande; Die benachbarten,
welche wohl etwan nicht ſo viel land haͤtten und
von keinem ſo hohen hauſe waͤren, hielten ſich nicht

geringer. Einem herrn ſey alles an der ehre und
anſehen gelegen; Es ſey plackerey und filtzigkeit,

wenn man an eſſen und trincken, kleidern und die⸗
nern, etwas erſparen wolte; Man ſolle den pla⸗
ckern und ſchreibern die beſoldung abbrechen die

diener/ welche fuͤr uͤberfluͤßig angeſehen werden

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1 ziette

Von der Cam. ausgabe und einnahme. §. 47. 257

ſeyn gute leute, rechtſchaffene kerl, haͤtten lange ge⸗
dienet, darzu bekaͤmen ſie ein geringes, und ver⸗
dienten ein mehres; Dieſes ſey eines vornehmen
dieners freund oder ſonſt wol recommendiret; Es
koͤnne nicht mehr nach der alten einfalt hergehen, die
zeit ſey ietzo gantz anderſt, und viel gefaͤhrlicher;
Dahero gebuͤhre ſich mehr diener, knechte, traban⸗
ten, garden, und dergleichen, zu halten. Dieſes,
und dergleichen vielmehr, haͤlt manche ſonſt loͤbli⸗
che Regenten auf, daß ſie ſich nicht reſolviren koͤn⸗
nen, und aus furcht des ſchimpffs, in der unord⸗
nung continuiren, auch wol darinnen alſo langai⸗
ren und ſterben, nicht bedenckende, daß es noch
viel ſchimpflicher ſey, in ſtetem mangel, ſorg, und
borg zu ſitzen, oder das ſchreyen und klagen der un⸗
terthanen zu verurſachen. Nichts beſſer iſt diß⸗
falls (6.) als unpartheyiſch und genau die ſache zu
erwegen, und den ſchein und dunſt von den wahren

nutzen, und reputation zu unterſcheidben. Nach

obigem exempel iſt gantz norhwendig und real, daß

der Regent ſich und die ſeinigen, auch freunde un
gaͤſte, nach ſtandes⸗gebuͤhr, ſpeiſen laſſe. Aber

nicht nothwendig iſt es, ſondern eine einbildung,
daß er zwey oder drey gaͤnge, und iedesmahl zwoͤlff,

zwantzig oder mehr ſpeiſen haben muͤſſe. Nicht

nothwendig iſt es, daß man frembd gerraͤncke

und koͤſtliche niedliche ſpeiſen uͤm groß Geld er⸗

kauffe; nicht noͤthig iſt, daß bey ankunfft frembder

gaͤſte, da es zumal nicht ſolenne fuͤrſtlichen ehren⸗

mahle und ausrichtungen ſind, allen gaſ

eAl den einheimiſchen, (welche mehrentheils die

Rrrr groͤſte

rs Additiones zum III. T.

groͤſte unordnung ſelbſt machen) als den fremden,
der wanſt gefuͤllet werde, oder daß fremdelund ein⸗
heimiſche edelleute, pagen, trompeter, laqueyen,
kutſcher, und alſo jeder mit ſeines gleichen ſich zu⸗
ſammen geſelle, und mehr darauf geſehen werde,
wie ein diener dem andern, auf ſeines Herrn ko⸗
en,wol auffwarte, und mit ſpeiſe und tranck uͤber⸗
fluͤßig an die hand gehe, als wie die Herren ſelbſt
tractiret werden, die mehrentheils mit einer maͤßi⸗
den und reinlichen bedienung wol zufrieden ſeyn,
und keines weges begehren/ daß ihren dienern uͤber⸗
fluͤßig mehr, als ſie zu hauſe gewohnet ſind, mit
ſchaden und beſchwerung gereichet werde. Alle
reputation, die man mit praſſen ſuchet zu erhalten,
wird durch ein paar ſchwaͤtzhaffte und klagende die⸗
ner verderbet, die wo es ſonſt etwan nicht notorium
iſt, den frembden beym ſchlaff⸗trunck vertrauen,
es ſey kein geld in der cammer, die diener bekom⸗
men keine beſoldung, man borge alles zuſammen,
und zahle wenig, es mangele an getraͤtd, Wein,
haber heu, holtz, und wenn die gaͤſte hinweg ſeyn,

werde es wieder ſchlimm hergehen/ rc. Alſo iſt

auch die kleidung ein nothwendig ſtuͤck, folget aber
nicht, daß man damit zu hoch fahren, alle neue
koſtbahre trachten alſobald nachthun, oder die li⸗
bereyen zu koͤſtlich machen muͤſſe, weil es andere
Fine herren oder groͤſſere verſchwender auch
Viel diener zu halten, ſtehet zwar auch anſehn⸗
lich, und kan ein mildes gemuͤthe freylich nicht ſon⸗
der beſchwerde und heimliches mitleiden leute ent⸗
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Von der Cam. ausgabe und einnahme. S. 47. 259

urlauben, die eine zeitlang gedienet, aber da es der
ſtaat der cammer anders nicht erfordert, da muß
dieſes auch uͤberwunden ſeyn, und geher gleichſam
her, als in einem ſchiff, da man zur zeit der aͤuſſer⸗
ſten gefahr, wider ſeinen willen, nicht allein die
ſchwereſten und beſten waaren uͤber port wirffet,
ſondern auch wohl nur etliche menſchen auff einem
kleinem nachen ſalviren kan, die andern aber im zer⸗
brechenden ſchiff laſſen muß. Doch koͤnnen licen⸗
uirte diener, wo ſie tauglich ſind, ihr gluͤck anders⸗

wo noch verſuchen, die aber nichts taugen, kan mam

deſto eher vergeſſen. Alſo iſt nicht ohne groſſen
reſpect, und hat wider ſtoltze und ergreiffende nache⸗
barn ſeinen nutz, daß man viel ſoldaten unterhalte.
Wenn es aber dem Herrn an andern dingen man⸗

gelt, ſo kan er der kriegs koſten wohl entbehren, und

mit verſoͤhnung der unterthanen, auch ſammlung
vorraths, und vernuͤnfftiger tractation ſeiner ge⸗
ſchaͤffte an hohen orten, nebenſt auffwendung dar⸗
zu erforderter, doch maͤßiger koſten, ein groſſes
ausrichten; Dahingegen ihn und das land der un⸗
terhalt muͤßiger ſoldaten conſumiren, und doch,
im fall der noth, gegen ſtarcke feinde nichts helffen,
gegen ſchwache aber die muͤhe nicht verlohnen wird.

Dahero in dieſem ſtuͤck die vorfahren ſich gar maͤſ⸗
ſig gehalten, hingegen tapffere und viel untertha⸗

nen, gute freunde und bundes⸗genoſſen, gehabt,
und die mittel nicht geſparet, ſolche zu erlangen.
Daruͤm iſt die opinion das ſchaͤdlichſte gifft,

durch welches von anfang der welt her nicht nur ſo
viel unzehliche privat⸗perſonen, ſondern gantze rei⸗

Rrerzꝛ2 che,

260⁰ . Additiones zum III. T.

che, fuͤrſtenthuͤmer und lande, ihr heyl und auff⸗
nehmen eingebuͤſſet. Daß wir bey vorigen exem⸗

pel bleiben, und die opinion von der wahrheit deſto
beſſer unterſcheiden lernen; Solte ein Herr un⸗
gluͤckſelig ſeyn, der, zum exempel, mit acht guten
geſunden, im lande erzeugten wolzugerichteten und
voͤllig aufgetragenen ſpeiſen ſich tractiren lieſſe, o⸗
der mit ſeiner Gemahlin, und etlichen beliebten und
geſchickten wenigen perſonen, bey gutem und ver⸗
traulichem geſpraͤch, ſeine mahlzeit, ohne allzu
langes, ungeſundes und verdrießliches ſitzen, und
vieler umbſtehenden aufwaͤrter, maulſperren und
aufmercken, einnehme, wenig, aber treue, hoͤfli⸗
che und hurtige diener haͤtte und ſich rathſamlich
kleidete, hingegen niemanden nichts ſchuldig waͤre,

und im vorrath und vermoͤgen ſaͤſſe, in ehren⸗faͤllen

eine groſſe anſehnliche ausrichtung zu thun, in
noth und gefahꝛ um baar geld kꝛiegsvoͤlcker zu eꝛlan⸗
gen, groſſe Potentaten und deren miniſtros zu obli⸗

giren, wol⸗meritirten dienern gnaden⸗geſchencke

zu geben/ und damit qualificirte leute zu ſich zu zie⸗
hen, und welches das erſte mit ſeyn ſolte, zu der
Ehre GOttes/ und zu immerwehrendem unſterbli⸗

chem lobe und gemeiner wolfarth, in befoͤrderun ⸗½

gen und ſtifftungen bey kirchen und ſchulen etwas
anſehnliches auszurichten, oder auch nuͤtzliche ge⸗
baͤude zu fuͤhren, oder wolgelegene oͤrter zum Lan⸗

de zu erkauffen. Solte hingegen ein Herr gluͤck⸗

lich ſeyn, der hundert und etliche hund rt perſonen
am Hof im ſold und keſt hat, und maͤ niglich ei⸗

nen uͤberfluß an eſſen und trincken wied rfahren ice
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Uhre
zzu

Von der Cam. ausgabe und einnahme. §. 47. 261

ſet, daß man ſich uͤber die kleidung, liberey, tape⸗
hg zereyen, und andere koͤſtlichkeiten, verwundert,
((wiewol es bey unordentlichen hof⸗ſtaͤtten an dem
n allen auch ermangelt) aber in andern obbenahm⸗
enn ſtuͤcken, aus mangel der mittel, weil ſie die hof⸗
tnn ſtiatt hinweg friſt, nichts ausrichten „noch præſti-
e rren kan, ſo gerne er auch wolte. Ich meyne nicht,
kon daß jener mit recht fuͤr ungluͤcklich, und dieſer mit
un beſtand fuͤr gluͤcklich, zu achten ſeyn wuͤrde, ob
n gleich ſonſt von beyden, dero hohen ſtandes⸗ und
un amts⸗wegen billich mit groſſem reſpect zu reden.
mnn Die meiſten werden vielleicht ſagen, es waͤre das
e beſte, wenn beydes beyſammen ſtuͤnde, nemlich
ſa eine anſehnliche reiche hofſtatt, und gute mittel zu
n andern noͤthigen und nuͤtzlichen ausgaben; Dieſe L
n meynung laͤſſet man in ihren werth, ob gleich viel
int unnoͤthiger wahn darbey mit unterlaͤuffet, und ein
nRegent zehenmal mehr wege hat, ſein geld viel re⸗
u buctirlicher und beſſer, als auf den aͤuſſerlichen
pracht anzuwenden; Die frage iſt aber alhier nur,
gſes an welchem orte man abbrechen ſoll, wenn es
uae mangelt, oder ob credit, ſchuldigkeit, nothwen⸗
nh digkeit, gerechtigkeit, welches alles warhafftige
tm dinge, und keine einbildungen ſind, dem eitelen
n ſchein und wahn des alten herkommens, der einge⸗
e bildeten reputation oder der luſt und bequemligkeit,
un weichen ſolle; Wer dieſes letztere im hertzen hat,
za (denn mit dem munde werden es die wenigſten
beijahen) der iſt einem herrn und Regenten, ſeine
wahre ehre und nutzen zu behaupten, und hofſtat⸗
ten zu verſorgen, nimmermehr geſchickt noch nuͤtz⸗
B Rrerrz lich,

262 Additiones zum III. .

lich, ob er gleich ſonſt, ſtandes und anderer qua⸗
litaͤten halben, ehren und reſpects wuͤrdig ſeyn

moͤchte.
Inmaſſen denn nicht ohne, daß in vielen provincien
Loch hin und wieder etwas nuͤtzliches zu ſtifften: Doch
findet man auch nicht wenig urſachen, daß der gewuͤnſch⸗
tLee end weck nicht allemahl erhalten wird: Als 1. die vie⸗
leon müuͤßigen leute, ſo oͤffters mit winde handeln und
dadurch einen groſſen Herrn zur difſſidenz, weiter etwas
anzugreiffen verleiten; 2. Der neid unter den dienern
ſelbſt, die nicht ſo wohl darauff ſehen, was einem herrn
und lande guthes gethan werden ſoll, als wie ſte denſe⸗
vigen, der etwas redliches ſtifften will, hindern moͤgen;
3. Der mangel an gelde und verlag, daher man lieber
mMit den alten modis der anlagen ſich fortſtuͤmpelt. Dar⸗
aus entſtehet 4, wo ja noch etwas angewendet wird „die
uͤbereylung, daß man der zeit nicht erwartet, ſondern die
kucheegerne eher genieſſen will, als ſie zeitig worden.
L d. ge 2

Bep beſtellung einer Cammer mit Praͤſtdenten,
Viretoren oder Raͤthen faͤllet zu bedencken vor, ob
es rathſam ſey, dieſelbe, ohne dependentz, von den
Geheimen oder Regierungs⸗raͤthen zu verordnen,
oder ob dieſen die cammer⸗ſachen, ſonderlich, was
Eetwas wichtig oder ſtreitig iſt, uͤber die zur cammer
ür ſech oder dirigiren ihren bericht zu erfoꝛdern/ und
fuͤr ſich oder mit genehmhaltung des Regenten, dez
Ren hernach maaſſe zu geben, haben ſollen. Die de⸗
ciſion muß man nicht aus denen beſchriebenen rech⸗
Len ſuchen. Denn was unter den Roͤmiſchen und
Griechiſchen Kayſern von den vorſtehern des ſiſci⸗
Eder der kaͤyſerlichen privat⸗ und cammer⸗guͤtern⸗
verwal⸗

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Ob Cammern dependent ſeyn ſollen. F. 48. 263

verwaltern, und deren bottmaͤßigkeit, gefunden

wird, laͤſſet ſich anders nicht, als andere hiſtorien

und epempel, auf unſere zeit appliciren, ſondern es

ſtehet bey einem Herrn und Regenten, oder depen-
diret auch von gewiſſen abfaſſungen, die er mit ſei⸗
nen land⸗ſtaͤnden hat, ob und wie fern die cammer⸗
räthe independent von den andern collegis ſeyn
koͤnnen oder ſollen. Wenn mit ſolcher independentz
dem lauff der juſtitz kein abbruch geſchiehet, noch in
die cammer ſolche ſachen gezogen werden, die einer
ordentlichen cognition und abtheilung beduͤrffen,
auch der Regent, auf der ſtaͤnde und unterthanen
beſchwerung, in cammer⸗ſachen ſich der rechte und
landes⸗herkommen nach zu erklaͤren, oder recht zu
leiden, gefaſt iſt/ ſo iſt meinen gedancken, oder vieler
vornehmen hoͤfe kundbarer praxi nach, beſſer, nuͤtzli.
cher, und zu befoͤrderung aller ſachen erſprießlicher,
daß die cammer eine gewiſſe jurisdiction habe, und
nicht ſchuldig ſeye, den andern raͤthen von ihren an⸗
ſtalten und verordnungen bericht und rechenſchafft.
zu geben Jedoch wird darzu erheiſchet/ daß die cam⸗
mer nicht allein mit ſchreibern und caculatoren, ſona⸗
dern auch mit rechts⸗und des landes⸗branch erfahr⸗
nen, redlichen u. gewiſſenhafften, auch anſehnlichen
leuten, beſtellet ſey, deren vota und bedencken auf
recht u. billichkeit ſo wol, als der andern raͤthe/ fun⸗
diret, und bey den Herren durchdringend ſeyn, wel⸗
che cammer⸗raͤthe auch uͤber diß ſolcher beſcheiden⸗
heit und billichmuͤthigkeit ſich gebrauchen muͤſſen,
deß ſie in ſchweren ſachen den Regenten vorſchlas⸗
gen, daß ſie in die collegia der geheimen⸗oder regie⸗
Rrer& rungs⸗

264 Additiones zum III. T.

—

rungs⸗raͤthe gehen, den caſum proponiren, und uͤm
eroͤffnung dero bedenckens bitten, oder allenfalls in
wichtigen faͤllen, auf der regenten geheiß, nicht als
inferiores und dependentes, ſondern als vornehme
raͤthe und mit⸗glieder der andern collegiorum, rede

und antwort geben moͤgen* Denn wo die depen-

dentz und ſubordination der cammer eingefuͤ
lentz ub 0 ammer eingefuͤhr
wird, da pfleget zu entſtehen, daß her tinkke⸗ keine
Andere perſonen zur cammer beſiellet werden, oder
ſich gebrauchen laſſen, als die nur exequiren und
ſelbſten kein recht noch billigkeit finden koͤnnen, wor⸗

aus ferner folget/ daß entweder die regiments⸗raͤthe

ſe ſtaͤtig reformiren, und mit ihrer icrupuloſitat,

oder allzu groſſen mildigkeit oder langſamkeit, den

gang oder auffnehmen des cammer⸗weſens hi
bern/oder daß der Regent/um ſich der neſechin⸗
de entſchuͤtten/ und ſeinen willen zu haben, die diener
bey der cammer wider die hoͤhern raͤthe dennoch un⸗
enneree heget /ihnen in vielen dingen wider billig⸗
d folget. und ſich alſo zwiſchen zweyen ſtuͤhlen nie⸗
der ſetzet, indem ihme die von der cammer nicht koͤn⸗
nen noch doͤrffen einreden, die hoͤhere collegia aber
den den wentſen ſeien raterſateen⸗ oder mit
. en, erdrielich zafalen. ruſfe gebrauchen
dem trattat ſelbſt nieen neſehneben iſerden. n in

556 .. 9. .
Weil es heut zu ta . will,
Weil es heut zu tage dahin kommen will, da
dorerh uͤbermachter koſten der hof⸗ſtatten, oder af
derer beſchwerungen die cammer⸗mittel/ welche aus
denen

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4
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Lob der Acciſen. S. 49. 265

denen aͤmtern oder ordinar⸗mitteln erhoben wer⸗
den/ nicht mehr zulangen, ſondern extraordinar⸗ein⸗
kuͤnffte, und zwar mehrentheils aus dem armuth der
unterthanen durch ſtarcke anlagen geſuchet werden,
ſich auch die leute hin und wieder faſt darein erge⸗
ben, daß ſie ſolcher buͤrden nicht loß werden moͤch⸗
ten; So entſtehet die conſideration, ob die art und
weiſe, welche in den meiſten orthen in Teutſchland
mit ſchatzungen und ſteuren gebrauchet wird, billig⸗
maͤßig, auch nuͤtzlich ſey oder ob nicht eine andere

und beſſere zu ſinden/ zumal aber diejenige vorzuzie⸗

hen, welche in andern Landen mit Acciſen, Licenten
und Conſumtionen, gebrauchet wird: Hiervon kan
ich der ſachen wichtigkeit nach/ allhie nicht ꝛzeden/ und

wuͤrden auch demonſtrationes, durch exempel und

Überſchlag des Landes⸗einkuͤnfften, der anzahl der
einwohner, und quantitaͤten der gebꝛaͤuchlichen ſteu⸗
er⸗anſchlaͤge, erfordert, wenn man Regenten, und
dero diener, gruͤndlich perſuadiren wolte. Ich incli-
nire aber ſehr dahin, daß entweder die anlagen nach
den gruͤnden oder guͤtern, auf guͤlden oder ſchocken,
gar moderat ſeyn, und ein jahr lang uͤber eines vom
hundert nicht kommen muͤſten, (wiewol in vorzei⸗
ten kaum ein halber guͤlden/ oder auch noch weniger,
vom hundert jaͤhrlich genommen worden, jetzo aber
drey/ vier/ fuͤnff vom hundert manchen orts, wenn
man alles zuſammen rechnet, angeleget wird) oder,
wo man damit nicht auslangen koͤnne/ daß das an⸗
dere mittel der Acciſen beſſer ſeye, und ob es gleich
anfangs weniger als die grund⸗ſchatzungen, aus⸗
wuͤrffe und ertruͤge, ſo wird es dennoch mit der zeit
Rorr 5 viel

266 Additiones zum II. T.

viel fruchtbarer und erſprießlicher ſich ergeben.
Denn alle ſolche entrichtungen/ weil ſie eintzel und

unvermerckt geſchehen, und nicht durch execution

und zwang eingetrieben werden, oder alsdenn erſt
egeben werden, wenn der erleger geld hat/ und et⸗
was kauffet oder verkauffet, haben viel weniger un⸗
gemach, und koͤnnen viel laͤnger dauren. Hingegen
gaben die anſchlaͤge der guͤter mancherley unbillich⸗
deit und partheyligkeit, ſind auch oͤffterer veraͤnde⸗
rung unterworffen, und muͤſſen ſolche ſchatzungen
mehrentheils zu groſſer unzucht/ mit aͤuſſeꝛſtem ſcha⸗
den der unterthanen, eingehoben werden, dadurch
kommen die guͤter in unwerth, auch lieget die laſt
fuͤrnehmlich denenjenigen ob, welche den feld⸗bau
mit groſſer wagniß und beſchwerung fuͤhren muͤſ⸗
ſen. Bey denen Acciſen ſcheinet es zwar, daß die
reichſten am wenigſten geben, in effectu aber ſcha⸗
det ſolches nicht allein dem gemeinen weſen nichts,
ondern es nuͤtzet vielmehr, indem reiche leute viel
armenehren, und mit ihrem verlag und zehrung dem
Lande mehr eintragen, als wenn ſie mit wuͤrderung
ihres vermoͤgens abgeſchrecket und vertrieben wer⸗
den. So irret auch nicht, daß man das armuth des
emeinen mannes fuͤrſchuͤtzen, und meynen wolte,

daß es zu hart waͤre auf brodt und fleiſch/getraͤncke,

und dergleichen mehr, etwas zu ſetzen, indem arme
leute mit vielen kindern behaͤuffet, auf ſolche maaſſe
fo viel oder mehr geben, als mancher reicher/ der oh⸗

ve kinder, oder mit wenigen, in ſtattlichen guͤtern

e allein den aceiß, oder keine ſteuer oder ſcha⸗
Eug, aufs hundert bezahlete. Deun darau iſt

o der Acciſen S. 49: 267

ſchon voꝛher geſager, daß ſolche reiche leute ent weder
mit handel und wandel, oder mit koſtbarer erbau⸗
ung ihrer feld⸗guͤter/viel leute foͤdern und ernehren;
So koͤnen auch die handweꝛcker und tagloͤhner einen
groͤſſern lohn und profit machen, wenn die reichen
leute bey mitteln gelaſſen werden, als welche als⸗
denn mehr arbeiten laſſen, mehr kauffen, und beſſer
bezahlen, und mehr leuten mit ausleihen zur nah⸗
rung helffen; Dahero erfaͤhret man, daß in Nieder⸗
land das tagelohn und allerhand verdienſt, hoͤher
iſt, als in Teutſchland, und iſt gleichwol die anzahl
der reichen und handels⸗leute daſelbſt auch unver⸗
gleichlich groͤſſer: Denen gar armen leuten aber
muß, zu erhaltung ihres leibes und vieler kinder/
durch milde anſtalten geholffen werden, als oben
auch beruͤhret, und das exempel der mehrgemelde⸗
ten Niederlande ebener geſtalt vor augen iſt. So
geben auch endlich die frembden und befreyeten zu
den acciſen nicht ein geringes, welche bey den grund⸗
ſchatzungen nichts tragen, oder allerley unterſchleiff
und befreyungen ſuchen. Iſt alſe gar ſcheinbar,

daß wenn es recht angegriffen wuͤrde, den Regen⸗

ten und landen das mittel der acciſen viel fuͤrtraͤgli⸗
cher ſeyn, auch die land⸗ſtaͤnde, in begꝛeifung des nu⸗
tzens, der nach aufhebung der ſchweren ſchatzungen,
in vermehrung der nahrung und leute, ihnen auch
zukommen wuͤrde, ſich wol unterweiſen und lencken
laſſen ſolten, welche bey uͤbermachten anlagen ihrer
unterthanen endlich doch auch verarmen muͤſſen.
Beydes aber mit einander einzufuͤhren, nemlich
ſtarcke grund⸗ſchatzungen, und woͤchenkliche und
monathe⸗

.

268 Additiones zum III. T.
monathliche anlagen, auf die buͤrger, handwercker
und unterthanen zu machen, und zugleich auch hohe
aceiſen auf getraͤncke, brod und fleiſch zu ſetzen, das
kan in die laͤnge nicht dauren, noch dem Lande die
nahrung und gedeyliche vermehrung der untertha⸗
nen foͤrdern, ſondern eins wird das andere verder⸗
ben, die haͤuſer leer, und die guͤter oͤde machen.
Gluͤckſelig iſt der Regent zu preiſen, der am aller⸗
meiſten ſich ſeiner eammer⸗guͤter, und alter herge⸗
brachter renten, zoͤlle, und dergleichen einkuͤnffte,
naͤhret, und die unterthanen mit anlagen am leid⸗
lichſten haͤlt und darmit bequemlich und erſchwing⸗
lich umgehen/ auch ſonſten vielen leuten/ dieneꝛn und
fremden, gutes thun kan, auch keine luſt oder be⸗
gierde zu ihren guͤtern und vermoͤgen hat, der wird
nicht allein fuͤr Gott und in ſeinem gewiſſen am be⸗
ſten damit beſtehen, und groß vergnuͤgen, ehre und
liebe haben; Sondern auch, an ſtatt eines gegen⸗
waͤrtigen vergaͤnglichen nutzens, der aus ſtrengen
anlagen oder harten ſtraffen eine zeitlang entſtehet,
ſeinen ſtatt am beſtaͤndigſten pflantzen, und ihm
und ſeinen nachkommen an der zahl, reichthum und
vergnuͤgung der unteꝛthanen/ auch erlangung tꝛeuer
diener, einen unvergleichlichen ſchatz ſammlen, der
ihn, nechſt GOtt, in keiner noth ſtecken laſſen wird;
Als ferne er auch darbey ſein amt und beruff mit
ernſt verrichtet, und ſeinen eigenen nutzen und ge⸗

fallen mit dem woelſtande ſeiner unterthanen der⸗

maſſen verknuͤpffet und vereiniget achtet, daß eines
ohne das andere nicht beſtehen, noch bey ihm je⸗
mals ein ſtreit und gegenſatz des honeſti und utilis,
“ der

Lob der Aceiſen. J. 49. 269

der billigkeit und profits / ſich ereignen koͤnne, ſondern
eines mit dem andern pro ſuprema lege, unverruͤckt
gelte, und befoͤrdert werde.

* Hieran lieget wohl das allermeiſte bey dieſer frage.

Denn ob gleich die im text beruͤhrte gruͤnde an ſich ſelbſt
unſtrittig, und die conſumtions-acciſen vor denen güuͤ⸗
ther⸗ſteuern einen groſſen vorzug haben, ſonſt auch ſo
richtig nicht, daß durch acciſen die armen mehr als die
reichen mitgenommen wuͤrden, inmaſſen die reichen ſo
wohl in kleidung als ſpeiſe und tranck weit koͤſtlicher
ſich halten/ auch mit ihren vielen bedienten weit mehr als
etliche arme haußhaltungen verthun; So iſt doch an er⸗
wegung der umſtaͤnde, und wenn es auf die frage koͤm⸗
met, ob in dieſem oder jenem lande in hypotheſi der accis
mit nutzen eingefuͤhret werden koͤnne, hauptſaͤglich gele⸗
gen. Nun wird man bey genauer uͤberlegung finden,
daß zwar in ziemlich groſſen weitbegriffenen landen
der nutzen ſothanen acciſes ſeine richtigkeit habe,
und mit der zeit, wenn zumahl das werck nicht ſo
gar genau geſuchet wird, (denn dadurch ſchrecket
man die leute ſonſt zu ſehr ab, im lande zu zehren und
zu negotiiren) ſich treflich vermehren koͤnnen; Allein

in maͤßigen oder kleinen landen, und die zumahl an

viele fremde Herrſchafften graͤntzen, laͤſſet es ſich un⸗
moͤglich thun, es waͤre denn, daß die nachbahrn
ſelbſt dabey concurriren wolten. Denn wo das letztere
nicht waͤre, ſo wird man ſehen, wie alles ungluͤcklich
ablauffen werde: die theurung wird in ſolchen orten
unvermeiolich ſeyn, der mangel an victualien wird
einreiſſen, jederman wird ſich ſcheuen dahin zufuhre
zu thun, und, ſo viel moͤglich, die benachbahrte ſtaͤdte
und oͤrter, wo ſolcher accis nicht iſt, ſuchen: Dadurch wer⸗
den die nachbahrn in auffnehmen, das land ſelbſt aber
in ſchaden gerathen, die einwohner werden ſich, wer
nur kan, nach und nach verliehren, die handwer⸗
cker und commereien abnehmen, und was das meiſte,

ſe

1

Additiones zum III. F. Von

270
ſo wird der accis ſelbſt bey weiten nicht ſo viel, als vorher P
die ſteuer, ertragen. Wir haben dieſes um deßwillen nur der
mit wenigen bemercken wollen, damit man ſehen koͤnne, die
wie vielerley umſtaͤnde bey einem wercke zu uͤberlegen ſte⸗ de
hen, ehe man ſo ſchlechterdings zu einer anderung ſchrei⸗ wi
6 ten/ und dasſenige in ipſis erum argumeneis erfuͤllen koͤn⸗ der
ne, was etwan hie und da in theſ beſchrieben, oder ſonſt, rer
auch wohl von müßigen leuten, in vorſchlag gebracht g⸗
worden. 5S. 50. 4.
Es koͤnte ſonſt bey dieſem II. Theil noch unterſchiedli⸗ F
ches nicht unnützlich gehandelt und erinnert werden, 1.
muͤſſen es aber ſo wohl der zeit als des raums wegen t⸗
Hiebey bewenden laſſen, und nur noch uͤberhaupt ein und
anders ſchließlich beruͤhren. — d
1. Von dem muͤntzregal der Staͤnde C. 3. fect. 2 iſt be⸗
ſonders noch dieſes ad S.2. zu erinnern, daß zu denen da⸗
ſelbſt nahmhafft gemachten immediat-ſtaͤdten noch meh⸗ de
rere hier und dar gezehlet werden, weil aber einige dar⸗ do
unter, welche wegen mißbrauchs der muͤntzgerechtigkeit D
dieſe aus Kaͤyſ Maj⸗ und des Reichs gerechteſten erkaͤnt⸗
niß verlohren, ſo haben wir lieber einige auslaſſen wol⸗ 1I
len, als die wir weder Allerhoͤchſt:gedachten Kaͤyſ. Maj., d
noch denen hohen u. andern Reichsſtaͤnden nur mit einen 3
wort zu beleidigen im geringſten nicht gemeinet ſeyn. de
Was aber die ad 9.3. beruͤhrte muͤntzſtaͤdte betrifft, ſo die⸗
net ferner zu wiſſen, daß ſolche nicht allein durch die 4
Reichsgeſetze anbefohlen/ ſondern auch nachher wureklich ſe
in den Creyſen etliche ernennet worden, als da ſind im di
Gberſachſ. Creyſe / eipzig/ Berlin, Stettin und Saal⸗
feld, die zu Freyberg iſt ſchon annò 1556. nach Oreßden do
verleget worden; im Sch woaͤbiſchen Creyſe, Stuttgard,
Baabden, Augſpurg und Tetnangenlim Montfoꝛtiſchen / der
R. a. zu Augſpurg d. a. 1500 gedencket noch der Statt Hall;
Imn Fraͤnckiſchen Creyſe Wuͤrtzburg, Schabach / Werth⸗ e
heim und Nuͤrnberg; Im Beyeriſchen Creyſe eMuͤnchen, “
Saltzburg, Regenſpurg; Im Niederſachſ. Creyſe,/ Luͤ⸗
Beck, Magdeburg, Brehmen, Braunſchweig/ und 1672.
Hainbur „Wißmar, ſetzo Ro ſtock; Im Rhein⸗und Weſt⸗ .
pPhãaͤliſ. reyſe, Muͤnſter Clede, Duͤſſeldorff, Paderborn,

Minden, Coͤln, Achen, Dortmund, Luttich, Oßnabruͤg;
Wenigſt

lſth⸗
64
n⸗
ore
Entin
unet
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etut
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ſee
fte
rknl,
ſon

.
N

Von einigen regal⸗u. Cam. nutzungen. §. 5o. 2 71
We'nigſt hat es niemahls am vielen Kaͤyſerlichen und
des Reichs mandatis gefehlet, ſondern es ſind allemahl
die geſetze mit vieler vorſicht und rigeur geſchaͤrffet wor⸗
den; wie denn das Kaͤyſerliche proclama d. u. 1571.
wieder einen gewiſſen Creyß bereits ſcharffe auflage
der muͤntz⸗ſtaͤdte halben ergehen laſſen, auch noch neue⸗
rer zeiten die muͤntzeedicta d. a. 1676, 1680, 1689, in⸗
gleichen die receſſe der 3. correſpondire nden Creyße,
4. a. 1677, 1680, 1705 und 1709, nicht minder die
Fraͤnckiſchen Creyß;ſchluͤſſe d. a. 1692, 1708, 1714,
1732 und 1736. ſammt was einer ſondern Kayſerl.
commiſhion wegen vorgegangen, nicht unbekant ſind.
Zu wuͤnſchen waͤre, daß der von einigen correſpondixen⸗
den Muͤntz⸗creyſen, als da ſind der Fraͤnckiſche, Bayeri⸗
ſche und Schwaͤbiſche, item der Weſtphaͤliſche und bey⸗
de Rheiniſche ꝛc. gehabte vorſchlag von conformitaͤt
der Reichs⸗muͤntzen zum effect gedeyen moͤchte, weil
doch die verſchiedenen muͤntzen vor Teutſchland ein groſ⸗
ſer uͤbelſtand und ſchaden ſinnd. ??Ǵ
2. Es iſt ſonſt bey gelegenheit des in beſagten
III. Cap. ſect. 5. erwehntes glaß⸗machens noch zu ge⸗
dencken, daß ſehr vieles holtz darzu gehoͤre, wo nun daſ⸗
ſelbe nicht im uͤberfluß vorhanden, ſo laſſe man lieber
das glaß⸗brennen gar unterwegens. Unterdeſſen,
wo man es haben kan, iſt es ein vortrefliches und
edles, zugleich auch ſehr eintraͤgliches werck, da nehm⸗
lich aus bloſſer aſchen, potaſchen und ſand, durch
die glaß⸗ oder huͤtten⸗meiſter ſtuhlarbeiter, und
vorblaͤſer mittelſt des feuers eine ſo reine materie in
den ſchmeltzoſen und ſchmeltztiegeln bereitet, durch
die pfeiffen geblaſen, ferner auf den ſtuhl, durch die
hefft⸗3zwack und pfal⸗ eiſen, ſcheeren und boden⸗
eiſen, formiret, ſolchen in dem obertrog, gerips
pten und knoͤpffigten kormen zuweilen eine ſondere
geſtalt gegeben, nachher in den kuͤhls ofen und
kuͤhl⸗hafen abgekuͤhlet, und ſo denn noch auf einen
rade geſchliffen wird; Von ſchlechtern glaß⸗materie
ohne potaſchen arbeiten die fiaſchen⸗ und Bouteillen-
macher, andere arbeit haben die Schuzrer, Scheit⸗
důurter

27² Additiones zum III. Z.

duͤrrer/ materien? maͤcher, glaß⸗ einfaſſerin, eintraͤ⸗
4 er und holtz ſpaͤlter, woraus zu ſehen, daß freylich ein
groſſer auffwand dabey vonnoͤthen, der aber durch die
ausbeute uͤbrig er etzet wird. S=
3 Bepy der 10. lect. dieſes eap. pag. 489. waͤre auch
wohl etwas mehr von den Steuer⸗reviſionen zu han⸗
deln geweſen / es iſt auch droben in den addit 5. 10. p. 69.
etwas davon beruͤhret worden. Von dem uͤbrigen noch
etwas uͤberhaupt zugedencken, ſo waͤre von dem quanto
der ſteuer⸗proportion etwan zu erwegen, ob es beſſer,
daß ſolches hoch, zu 4 biß 5 von hunderten, oder wie vor
alters, gantz leidlich mit ½ biß 1. von hunderten
geſetzet wuͤrde. Meines erachtens mochte das letztere
vortraͤglicher ſeyn, denn man ja dennoch bey unvermeid⸗
licher noth die termine multiplicirxen kan, und behaͤlt die
ſache dennoch einen gelinden nahmen, welches in kauffen
und verkauffen die leute imer mehr anlocket, folglich dem
errn ratione der lehn⸗wahre oder handlohns weit vor⸗
traͤglicher, dahingegen durch hohe anſchlaͤge die kaͤuffer
der guͤther abgeſchrecket werden. Denn bey verkauffung
der guͤther wird wohl niemand fragen, wie viel ſteuer⸗
termine jaͤhrlich gefallen muͤſſen, denn ſolches iſt veraͤn⸗
derlich, wohl aber, wie hoch das hauß oder acker in der
ſteuer liege. Sonſt ſind in einem Steuer⸗anſchlage ſo
wohl die ſteuerbahre als freye guͤther zu beſchreiben, den
unterſchleiff zu verhuͤthen; Die poſſeſſores der wuͤſten
felder zum anbau anzuhalten; Bey der vieheſteuer, wo⸗
von doch das zug⸗viehe ausgenommen 11 , waͤre wohl
nicht unthunlich/ wenn jedem guthe nah beſchaffenheit
der fuͤtterꝛung eine gewiſſe zahl zugeeignet wuͤꝛde/ ſo wohl
die taͤgliche ungewißheit wegen des ab⸗ und zuganges
vey der einnahme zu verhuͤthen, als auch die hauß vaͤter
zu deſto beſſeren fleiß und vergattung der guͤther da⸗
durch per indirectum anzuhalten. Andere noch darbey
zu merckende umſtaͤnde muͤſſen wir ubergehen,

und ſagen daher

GDT allein die Ehre.

—

iſn
hin
ltr
te
un
ort
gein
N 6
n

geegggee
SSSE E

Regiſter.

Die Zahl bedeutet das Blat, und wo ein
a hinter der Zahl ſtehet, die Acdditiones.

Bſchiede des landes ſind
zu halten 61. 122, a
Abzug⸗geld 382 iſt einiger

orten ein fructus jurisdict.

383. ſchadet der nahrung
221, e⸗ .
Academien und deren ein⸗
richtungen 340. haben
kaͤhſerliche privilegia 341
Acciſlen, deren nutz 498.
265,a. ſind nicht aller or⸗
ten practicabel 289, a.
Actuarii bey der eantzley
305 beym Conſiſtorio,

adel, See Ritterſchafft.
Adel, was er ſey 143, a. hat
ſich zu dienſten zu qualifi⸗
ciren 85. 86. 155 a. 161/2a.
haben an Teutſß en hoͤfen
dos alters her die bedie⸗
nung 612. iſt wohl zu er⸗
ziehen 615e deſſen ſtoltz
verworffen 143, 2a. ver⸗

Advoeaten 210. 240⸗ deren
pflichten 250. ob ſie zu
beſolden 244, a. ob ſie zu
aͤmtern geſchickt 130, a.
Aseanren am Cammer⸗gericht

Ackerbau wohl zu foͤrdern
212
Alaun 396
Alienation, ſiehe veraͤſe⸗
rung.
Amtleute, wie ſie auffſi cht

ren beſtallung 88s
Amts⸗beſchreibungen, ſind
offt zu revidiren 28. deren
modell 33/a. .
Amtsbothen 244
Amts charte, wie ſie zu fet⸗
tigen 65,/2a.
Amt⸗ſaſſen 24
Amt⸗ ſchreiber, ants⸗vet⸗
walter 529. deren beſtal⸗
lungen 840.
Angariæ, was es ſey 513
Anlagen, wie ein Lande
herr ſolche zu fodern be⸗

dirbet im muͤß zgang

echtiget maͤßt be⸗
1eii I. gige e⸗

fuͤhren muͤſſen. 276, ſd—

foͤrdern des landes auff⸗
Anlagen, gemeine, ſind keine
ſteuren 494
Anlehn, bey Cammern be⸗
hutſam zu nehmen 564

An⸗und Zurechnungen 550

Anverwandten, wie ſich ein

Fuͤrſt gegen ſie verhalte

Anweiß⸗gebuͤhren 467
Apenage, was ſie ſey 51. de⸗
ren beſchaffenheit 117,2a.

Appellationes aus den

Reichs⸗landen ans Reich
und deſſen Gerichte 48.
iſt nicht allenthalben zu⸗
laͤßig. ibid. 255
Appellationes der Unter⸗ ge⸗
richte an den Landes⸗herrn
225 von der Regierung
aan den Landes⸗herrn hat
nicht ſtatt 241
Apocriſiariiĩ 899
Apothecken bey Hof 618
Archicancellarii 89
Archicappellani 99,

Archive, ſind offt in ſchlech⸗

ten ſtande 16, a. 102, a.
Archivarii Amt 105
Armen⸗haͤuſer 232, a2.
Aſchen⸗brenner 472
Aſſignations ſtaat bey der
Cammer 559
uf lat /geld
Auffſatz, Auffſchlag 381
Auffſchlag, ſiehe Zoll.

Audientia Epiſcopalis, woher
ſie entſtanden 324. S.
Geiſtl. Gerichtbarkeit.
Avocation der ſachen von den
Untergerichten,ſtehet dem
Landes⸗Herrn frey 254
Ausbeute 399

Ausgaben, eines Fuͤrſten,

364. ſind ordentlich zu de-
ſignixen 561. modell da⸗
von 566. die noͤthigſten
ſind erſt zu bedencken 570.

255,/2. daruͤber iſt zu rath⸗

ſchlagen 562

Ausfuhre, iſt behutſam zu
verbiethen 232. Der

dert die nahrung 219,a.
Ausrichtungen, Fuͤrſtliche,
wie ſie zu beſorgen 621
Ausſchuß der Landſtaͤnde 73.
wird vom Landes⸗herrn
confirmiret 74

Austheiler 328

1

Bärenfang 440

Ballmeiſter ballſchlagerb2

Bamberg, biſtthum, deſſen

landſaͤßige guͤther in Oe⸗
ſterreich 22

Bann, wird vom Confillo-

rio angeordnet 307. deſ⸗

Auffwartung bey Hof 670G

en uhrſprung 350, ſeqg.
En uͤheſp S. kir⸗

Waaren des landes hin⸗

Ausſchuß des Landes 266.
deſſen gebrauch 246,2.

Banc
Bauft
ath
Zalye
uuſe
Vauo
pen
Baͤum
222

Baun

beſ
Baur
Hal⸗⸗
Wett
Veyn/
On.
Geleht
RNa
Metei
Verg⸗
Berg⸗
Berg⸗
Berg⸗
Vergt
Berg⸗
Berge
erg⸗
kan
Berg
Berg⸗
Verg

Regiſter.

S. kirchen⸗cenſur
Banquerottirer 226
Baufrohnen 369.
arth und nahme 370
Bauzmaterialien in vorrath
zu ſchaffen 591
Baukoſten wie ſie zu verrech⸗
nen 549

deren

Baͤume, fleißig zu pflantzen.

222

Baumeiſter, werden nuͤtzlich

beſtellet 214
Baunaͤch, ein Ritterort/1, a.
Bau⸗ordnungen 2:12
Beete 381

Begnadigung. S. dilt penſati-

on,.
Belehnung der mediat- ſaͤn⸗
de 433
Bereiter 623
Berg⸗gericht 401
Berg⸗geſchworne 398
Berg⸗hauptmann 40 1¼½
Berg⸗knappen 393
Bergmeiſter 399
Berg⸗ordnungen 397.402
Berg⸗raͤthe 401

Bergeregal, giebet den vor⸗
kfauff der metallen 390

Berg⸗richter 401

Berg⸗ſchreiber 4000
Berg⸗ wercke, was ſie ſeyn.

386. ſind ein regal. 387.
werden geſuchet. 391.
ſs mit vorſicht zu bauen.

Bangeehenden 386. gehoͤret

Beſcheidenheit, eine Regen⸗
ten⸗tugend 151. wie der
grund dazu zu legen 1533
Beſchreibung eines landes
iſt noͤthig 4. deren ſchwuͤ⸗
rigkeit. ib. und hinderniſſe
147 a. 19, a. die materiali-
ſche iſt erſt zu ſetzen. 5 po⸗
litiſche und deren nzdelt
20, a. In ſoölchen iſt des
kandes⸗ ⸗Herrn perſon zu
beſchreiben. 29. item
deſſen miniſtri und diener.
30. ob ſie zu krieges zeiten
ſchaͤdlich 18, a. S. amts⸗
beſchreibung.
Beſoldungen, ſind richtig zu
veichen 193. die mittel⸗
bahn dabey zu halten 138,

Beſoldungen zu kirchen und
Seulen wohl zu erhalten.

Seſkanung, ‚eines gehei⸗

men raths. 660. ſeqq. ei⸗
nes Cantzlers und Hoff⸗
raths 683. Conſiſtorial-
raths und Præſidentens.
704. Cammer⸗directoris
und Raths 721. Hoff⸗
marſchalls. 742. Stall⸗
meiſters 759. Commen-
dantens. 768. Hoffmei⸗
ſters Fuͤrſtl. Printzen.
781. Amtmanns. 808.
Renth⸗oder Cammermei⸗
ſters. 822. Unter⸗mar⸗

dem landesherxen 39

ſchalls, haußvoigts, hoff⸗
SSSS2 ver⸗

Regiſter.

verwalters 831. Rech⸗Bothenlohne, nicht ohne

nungs⸗fuͤhrers, Amt⸗
ſchreibers,
kelleners 840. Superin-
tendentens 851
Beſte⸗haupt 38 4
Beſtellungen der kirchen⸗
mter gebuͤhren der ho⸗
hen Obrigkeit 300
Bettgewand bey einer hoff⸗

ſtatt 607)79
Gettler nicht zu dulden
233 .
Bettmeiſterin, bettmaͤgde

608

wie ſie nuͤtzlich anzuord⸗
nen 250, a.
Bildhauer 629
Binde⸗ und loͤſeſchluͤſſel. S.
Biſcholf was erſ
iſchoff, was er ſey 322
Biſchoͤffe beſitzen weltliche
Herrſchafft 302. 305.
fangen an die andern
Geiſtlichen zu druͤcken.
323. wiederſetzen ſich

den Kaͤyſern ib. werden

in der Evangeliſchen kir⸗
che abgeſchafft zax,5
Biſchoͤffliche gewalt, wenn

fie in Teutſchland gefal ⸗

len 38. wer zu ſolcher
den grund geleget 39.
deren wachsthum 323

Bley, wie es geſchieden

werde 395

noth anzuwenden 549

kaſtners, Bothenmeiſter, deſſen amt

106. ſamlet die Cantzley⸗
iura I0-5
Brachium ſeculare 354
Brau⸗nahrung, ob ſie den
doͤrffer zu geſtatten
227. der doͤrffer, hindert
an vermehrung des ge⸗
werbes 225, a=—
Brett⸗diener 602
Brüͤclen, ſind zu beſchrei⸗

en 16
Buͤndniſſe der Reichs⸗ſtaͤn⸗
de muͤſſen behutſahm
und nicht wieder das
Reich ſeyn 188
Buͤcher ſchreiben, deſſen
mißbrauch 250, a
Bürgerſtand 25
Buͤrgerliche ſachen 234
Burgefrieden 55
Burg⸗gerichte 247
Burg⸗grafen dignitaͤt 246
Burg⸗voigt 589
Calculation der rechnungen
iſt noͤthig 554
Cammer 359. woher ſie al⸗
ſo genennet werde 519.
deren endzweck 574. oll
nicht viele beſichtigun

556. muß auf die conſerva⸗
tion der revenüen und re⸗

Gluthbann 246

galien ſehen 5y75 „
Cam

gen und reyſen anſtellen

RKegiſter ⸗/

Cammer, ob ſie juſtiz ſa⸗
chen tractire 582. com-
municiret mit den an⸗
dern collegiis 576. ob ſie
von andern collegiis de-
penditen ſolle 262, a.
muß auff das hoff⸗weſen
acht haben 592. Wie
eine directions-Cammer
von der expeditions-Cam⸗
mer zu ſepariren 533
Cammer⸗aſſignationes 558
Cammer⸗bediente 521. aufn
lande 226. ſind wohl zu
beſolden 528
Cammer⸗diener 614. bey
F. Gemahlinnen 618. bey
F. Kindern 620
Cammer⸗fourierer amt 625
Cammer⸗gericht, deſſen un⸗
terhaltung 121
Cammer⸗guͤther 2359. wie
ſie zu verwalten 367.
372. ob ſie nuͤtzlich zu ver⸗
pachten 373. deren ver⸗
kauffung 563. ob ſie nuͤtz⸗
lich zu vermehren 30, a
Cammer⸗ haupt⸗rechnung

573
Cammer⸗Herren 612
Cammer⸗Juncker 611. bey
F. (Gemahlinnen Erg.
bey F. Kindern 620
Cammermeiſters verrich⸗
tungen 553. 557. be⸗
ſtallung 842

Cammer;nutzen, ohne der

untkerthanen ſchaden zu

foͤrdern 131. 523
Cammer⸗ ordnungen 523.

577
Cammer⸗ Præſidenten und
raͤthe perſonen 520. 522
525. deren verrichtun⸗
gen 523. 531. ſollen des
landes kundig ſeyn 524.
deren beſtallung 721

Cammer⸗rechnungen 571
Cammer⸗ſachen, ſind muͤhe⸗
ſahm 252, a.
Cammerſtaat, wohl in o⸗
bacht zu nehmen 182, a.
Cammer⸗verhoͤre 5380
Cantzelliſten 1065
Cantzlar, deſſen amt 89. 97.
160, a, beſtallung 683

Cantzley, was ſie ſey 103

Cantzley diener und bothen

107
Cantzley⸗gebuͤhren, wer ſie
ſammle 105
Cantzley⸗ordnungen, was.
ſie in ſich halten 9 2
Cantzley⸗ſaſſen 24
Capell⸗meiſter 630
Capitul, hoher ſtiffter 7½
Cappellani 89. ſind itzo kir⸗
chendiener 325
Capitulationes geiſtl. vegena

ten 74
ECaſten/ voigtey 246

Caſtner. S. Kaſtner.
Centh, Cent⸗gerichte 245⸗
deren unterſcheid 248⸗
ſind eine laſe der unter⸗

thanen 242, „
ſſ 3 Cent⸗

Regiſter⸗

eneſteyheit was ſie ſey.
Cent⸗grafen 2415
Ceremonien in der kirchen,
ſolten gleichfoͤrmig ſeyn.
293 297. aberglaͤubiſche,
find billig abgeſchafft.

Cenſux, der buͤcher. 353.

250/ a.

Chronicken, deren menge. 3.
deren nutzen. ib. und

fehler 4 .
Cloͤſter, ſind viele bey der

reformation zu aͤmtern ge⸗
macht. 23. ob in Eldſtern
F. Hrintzeßinnen zu brin⸗
gen 18 1

Collatur. S. Patronat

Collecten. S. Steuer.
Commendant, deſſen beſtal⸗

lung 768
Commercien, wodurch ſie ge⸗
foͤrdert werden 2299
Commiſſionen, wenn ſie an⸗

georodnet werden 102. in

cammer⸗ſachen 5Ssi
Comites Palatini, werden von
Kaͤyſerl. Majeſt, beſtellet

Condien, bey hoff 629, wie
weit ſie zulaͤßig 235/a.
Communications-fuge 74.
Communicationes mit F. an⸗
verwandten, und nach⸗

Confirmation der prediger.
32 19. geſchicht ſchrifftlich.
320 .
Conſiſcationes, wie weit ſie
noch in uͤbung 510

nung 305. beſtellung mit
raͤthen und bedienten.

306. wer, und was vor

ſachen vor ſolches gehoͤ⸗
ren ib. 309. fuͤhret die
geiſtliche gerichtbahrkeit.

ſich ſolches zu richten.

309
Conſiſtorial- Praͤſidentens
oder Raths beſtallung.

7494
Contracte, mit wiſſen der
obrigkeit zu ſchlieſſen.
21²
Correſpondenten, correſpon-
denz, deren nutzen 277
Coſſaten guͤther 57,a.
Curialien, der Staͤnde gegen
Kaͤyſerl. Maj. 43

D.
Decanus 341
Dei gratia. S. von GOttes
Grnaden.

342 .
Deliberations - Direcions⸗
Cammer 533
Deliberationes beym rath⸗
ſchlagen ſind nuͤtzlich.

hahrn 190. der collegio-
576

—,—

197/ 340
971,30. Bia

Conſſtorium, deſſen anord.

307. norm, nach welcher

Deponiren, auf Academien.

en
.

rt
71
uß
6

Diaconi 322

Diener, des Herrn, ſind mit

in die beſchreibung zu
bringen 320. ſollen von des

Herrn religion und ge⸗

ſchickt ſeyn 82. 134, a.
151, a, was bey deren an⸗

84. 87:. 192. 197.
dieſelbe zu tractiren 193.
197. muß ein Herr an ih⸗
rem gemuͤthe und gaben
wohl kennen 194. die
boͤſen von ſich ſchaffen
iener, die ein Herr zu al⸗
lem brauchen kan, ſind

rvar 168, a. geſchickte und

fleißige ſind zu wehlen
276. 12, a. deren maͤn⸗
gel und tugenden 205, a.
ſollen fromm und verſtaͤn⸗

dig ſeyn 136, a. an was! welches jedoch ſchwer
vor fruͤchten ſie zu erken⸗

Kaͤyſerl. reſervat. 515
Dom Capitul, maͤßigen der

ment 74

Edelknaben 614
Edel⸗knechte 613
Edheilinger 613.
Eichelmaſt 42 —
Einbildung,einem Regenten
ſchaͤdlich 152. 154
Einfahrer 30968s
Einfuhre, freinder Waaren
224,/2.
Einkuͤnffte des landes hat
ein Fuͤrſt zu beſorgen 138⸗.
ſind ohne laſt der unter⸗
thanen zu vermehren 131.

255,2.
nen 173,a. wie geſchickte Einkuͤnffte, deren nothwen⸗

zuzuziehen 157/a.
Diener⸗pflicht 235
Dienſte, treue, ſind erkaͤntlich
zu belohnen 152, a.

Dienſt⸗bothen, deren unfug 27, a. H
Eiinnahme der cammer, wie

zu ſteuren 223
Director,

eines collegii,

digkeit 358. ſind offte ge⸗
gen die ausgaben zu uͤber⸗
ſchlagen 560. welche ei⸗
nem Regenten nuͤtzlich &

„

ſolche zu xaminixen 435

Einſpaͤnniger 6;2-

Diſpenſationes, gar zu viele, Einwohner des landes, ob

verringern der geſetze au⸗

torität 213. der leibes⸗

ſttraffen, ſtehen keinem
. gerichts⸗heren zu 257

deren neigungen zu erken⸗
nen 20. ſind nach ihrem
Eiſande erachten 21 *
Einzug⸗geld, ſchadet an ver⸗

geiſtlichen Regenten Regi⸗

Dominium ſupereminens 360.
Doͤrffer, reichsfreye e2
nehmung zu beobachten
wie

Begiſter.

mehrung der leute 221, a.
Eheſtand, durch gute ord⸗
nuungen zu erhalten 296
Eiſenhaͤmmer 395
Emphyteuſis 3706
Erb⸗buͤcher, dienen zu den
irrungen der ſtaͤnde und
aͤmter 213. Deren ge⸗
woͤhnliche einrichtung
46/ 2. wie ſolche zu ver⸗
beſſern 66,2a.
Erb⸗gefaͤlle, der herrſchafft

Erb⸗gerichte 236
Erb⸗handlohn 394

Erb⸗herrſchafft ſt keine lan⸗

des⸗herrſchafft 26/ a.
Erb⸗huldigung, wie ſie abge⸗

leget werde 34 muß ein

kder unterthan leiſten.
12. ſolche wird bey den
Lrerdeſſer durch der
Staͤnde eyd mit abgeleget

113. ob ſie von der Lan⸗

des⸗huldigung unterſchie⸗
den 114. ob ſie die land⸗
ſaͤßigkeit beweiſen 105, a.
Erb⸗ zinſen, deren uhr⸗
ſprung 376. beſtehen in
unterſchiedlichen ſtuͤcken
377. beweiſen keine obrig⸗
keit 384
Ergetzung eines Regenten

iſt noͤthig 629. 161. wo⸗
vinn ſie beſtehen muͤſſe

Ergetzung den unterthanen
zu goͤnnen 234/2a.
Erfahrung, einem Regenten
nutzlich rs —
Erndte⸗Regiſter 544

ſchen landen eingefuͤhret
51. deren nutzen 52. u6, a.
Ertz⸗biſchoffe, wie ſie auff⸗
kommen 323 ðð
Erziehung der Jugend, be⸗
foͤrdert des landes wohl⸗
farth 218 329. maͤngel
dabey 331
Evangelia, wenn ſie in der
Kirchen eingefuhret wor⸗
en 3292
Exercitia, junger Printzen
177. Princeßinnen 178
Exercitia, werden auf Aca⸗
gemien getrieben 347
fehler dabey 2497a. ſolchen
iſt der Ade. zu ſehr ergeven
163, 3.
Examination, derer ſo zum
predigamt kommen 315
Execution, wie ſie zu foͤrdern

244/ 3.
Expectanz⸗-brieffe 436
Expeditions-Cammer 533

der Studenten 344. der
weltlichen diener 138/2a.

163. welche zu tadeln 164 Facultaͤten der hohen Schu⸗

len 34

Ergetzung junger Printzen

3
aim⸗gerichte 261 “„
Faim⸗gerichte 24 al

Erſt⸗geburth in vielen Teut⸗

Eyd,der kirchen⸗diener 320.

—
ſien
lcken
kvoti
med⸗
Febh⸗
Ael⸗
neyf
euert
Pen
3Ie

fiſcal

auc

—4
=
=

g
1

Benenackagehs 213

Regiſter.

Falckenmeiſter 439

Falcken⸗beitze 441

Favoriten hat ein Fuͤrſt zu

meiden 195. 198
Feld⸗gerichte 246

euer⸗ſtaͤtt⸗geld 383
Feuerwercker 629

Fiſcal, advocatus fiſci, 239.

Fiſcal-gerechtigkeit, ſtehet
auch den Standen zu

Fiſcus, oas es ſey 508. F10

Fiſchereyen, im ſtande zu er⸗
halten 222. ob ſie ein vor⸗
recht der Fuͤrſten 482.
ſind eine ſchoͤne Cammer⸗
nutzung 483
Fiſchgerechtigkeiten der un⸗
terthanen 486
Fiſch⸗meiſter 483
Fiſch⸗ordnungen 484
Floͤſſen, iſt nutzbahr 468
Floß⸗ſchreiber 555
Fluhr⸗buͤcher, nach gemeiner
arth 47, a. deren verbeſſe⸗
rung ib. perſonen ſo dazu
gehoͤren 5O1, a.
Fluhr⸗gang 212
Folge. S. Gerichts⸗folge,
Heersfolge.
Forſt, was es ſey 462
Forſt⸗bann 443. ein ſchoͤnes
regal 460

Forſt eknechte, Foͤrſter 453.
461¹
Forſt⸗gruͤntzen, wohl zu be⸗

obachten 463
Forſtliche obrigkeit 443
Forſtmeiſter 46 –“ ”«
drai⸗⸗ Fraißliche obrigkeit
2466

Fraͤulein⸗ſteuer 181

Frauenzimmer bey Hof 61 %
Fremde. S. Saf. fers
Freundſchafft, unter hohen
Perſonen 186. 189. mit
nachbahrn 190
Freye pirſch 439
Freygebigkeit, eine Regen⸗
ten⸗tugend 157
Frey⸗ tiſche, auf Academien

347
Frahnen baufrohnen 369
Frohn⸗dienſte des landes
573. ſeqq.
Fruchtbarkeit Teutſchlan⸗
des 17. iſt an einem ort
vor dem andern beſſer 13.
iſt in beſchꝛeibung des lan⸗
des ſonderlich anzumer⸗
cken ib.
Fuͤrſtenthum, deſſen nahme
und uhrſprung zu mercken
6. wie deſſen ſituation zu
beſchreiben 27. item deſſen
graͤntzen ibid. und ein⸗
theilungen 9
Fuͤrſtenthuͤmer, werden in
gewiſſe aͤmter eingetheilet
10. in bequeme tabellen
entworffen 12. koͤnnen

ohne conſens nicht alieni-
ret werden 56
Sss85 Fürſſs

F. rſiiche

cadelichetten

Fuüͤſtl ſiche Printzen wohl zu
erziehen 186, a. zum Re⸗
giment zeitig anzufuͤhren
g S. zinoen
Fuͤrſtliche Wohnung, un
deren beſchaffenheit 589

Fuͤrthe/ ſind zu beſchreihen

Fuͤtterung vor dem marſtall
624
Futter⸗ ⸗marſchall, Futter⸗
ſchreiber 624

Gaͤſte, wie ſie bey hof zu
empfangen und zu bewir⸗
then 653
Galmey 3995
Gan⸗ erbſchafften, werden
offt abuſive ſo genennet
16.55
Gaſterey⸗ordnungen 224

Gefaͤngniſſe, wie ſie beſchaf⸗

fen ſeyn ſollen 263
Gegen'ſchreiber 545
Geheimde Raͤthe 102. 199
deren beſtallung 660
Geheimde Raths⸗collegia,
ſind nicht gar alt in
Teutſchland 202. 165,W
mMuͤſſen von den uͤbrigen
collegiis ſepariret ſeyn.
107, a. was vor ſubjecta

darzu dienlich 169,a.
Geheimde Secretarien 104.
200

2.1

ſie beſtehe 299. wird
beym conſiſtorio gefuͤhret
307. wird durch weltli⸗
, obrigkeit⸗ unterſtuͤtzet

dem Landes⸗Herrn 38.

derſelben iſt von Carolo
M. viel geſchadet ibic.
Ob dieſelbe aus dem epi⸗
ſeopal- rechte herkomme

frieden beſtaͤtiget 283.
auch catholiſche Regen⸗
ten haben ſich ſolche nicht
gantz nehmen laſſen 285.
worinnen ſie beſtehe 186.
deren endzweck 3 50
Geiſtliche Unter⸗ ⸗gerichte

30
Gaͤt einem Regenten un⸗
Taſtändi 158. iſt ſchaͤd⸗
Geld, vor alters nicht gewe⸗
ſen 406. der nexvus rerum
gerendarum 181, a.
Geld⸗mangel, woher er kom⸗
me 228
Gelehrte, zu dienſten ge⸗
ſchickt 85, halb⸗gelehrte

159/ 22.—
Geleit ſtehet allein der ho⸗
hen obrigkeit zu 419.
auch auſſer landes 423.

iſt in Teutſchland alten
B her⸗

Geiſtlche gerichtbarkeit, w wie

Gaiſtliche gewalt, gehoͤret
281. von alters her 39.

222 iſt den Reichs⸗ſtaͤn⸗
den durch den religions⸗

Beg

iſter.

herkommens 421. wie

es auf die Staͤnde kom—

men ib. ſeq.
Geleits⸗briefe 42 4
Geleits⸗faͤlle 425
Geleits⸗hauptmann, ober⸗
geleits⸗mann, geleits⸗
reuter, geleits⸗ſchreiber

425 ð
Geleits⸗ wapen⸗ ſtock⸗ buͤch⸗

ſen 4206
Gemahlin, Fuͤrſtliche, wie

ſie zu bedienen 169. 618.
Gemeind⸗Guͤther, wohl zu
verwalten 227
Gemeind hoͤltzer, wohl zu
beobachten 475.
Gemeinſchafft in der Regie⸗
rung 117, a
General - Superintendenten
und deren Amt 326. 328.
ob ſie mit nutz zur directi-
on zu beſtellen 247, a. de⸗
ren beſtallung 851
Gerade 511
Gerechtigkeit, denen un⸗
terthanen zu ertheilen⸗
60. iſt eine haupt⸗Re⸗
genten⸗tugend 145. was
einen Regenten zu ſolcher

bewegen ſolle 147. de⸗

ren endzweck 205. wie
ſie durch geſetze und ord-
nungen befoͤrdert werde.
209. erhaͤlt die innerliche
ruhe 214
Gerichtbahrkeit, gehoͤret
dem Landes⸗Fuͤrſten 49.

was ſie ſey. 233. wie ſie a
Kekeuaſten Srindeenun
en ꝛ35. uUnd von ſolch
wieder an die landecſtam,
de 237. dirigiret der Lan⸗
des⸗Herr ſelbſt. 339. der⸗
ſelben muͤſſen ſich alle
ſtaͤnde unterwerfen 239.
bediente ſo darzu beſtellet
Genchte, hoße oder nieere,
erichte, hohe oder niedere,
ob ſolche ſchrifft und ammt⸗
ſaͤßig machen. 25.
was vor dieſelbe gehoͤre.
234. 237. ſind keine zei⸗
chen der territorial-hoheit
247. wie ſie zu beſtellen

253
Gerichts⸗inſtanz iſt nicht zu
confundirxen 25⁵4
Gerichts⸗ herren, koͤnnen
in peinlichen ſachen nichts
vornehmen 257. wie ſie
ſich ſonſt zu verhalten.

277.ñũ Vo
Gerichts⸗halter, ſind ad acta
zu vereyden 257
Gerichts⸗folge 263
Gerichtszwang, und deſſen
beſchaffenheit 262. iſt nur
euſerſten falls zu gebrau⸗
chen 272
Geſandten, wie ſie zu em⸗
pfangen 184 W
Geſetze, giebet der Landes⸗
Herr 40. wie weit ſol⸗
che wieder die Reichs⸗

geſetze gelten 46. ob ſie

Ketgiſter.

Kaͤyſerl. confirmation be⸗
duͤrffen 47. wohin ſie
bziehlen 207.
Geßttze des Reichs publici-
ren die Staͤnde in ihren
landen 47 haben ihre
frafft ex pacto 4.
Geſetze in religions⸗ ſachen,
wDie weit ſie von der obrig⸗
keit anzuordnen 287

291
Geſinde S. dienſtbothen.
Geſundheit, eines Regen⸗
ten, wodurch ſie erhal⸗
ten werde 160. der un⸗
terthanen iſt zu beſorgen
21

Getraͤncke bey hoff 602 ſeq.
Gevatter⸗bitten Fuͤrſtl. per⸗
ſonen 186
Gewercken 389
Glaͤſer, glaßmacher 472.
Gnade, eine Regenten tu⸗
gend 149. muß ſedoch
maͤßig ſeyn 150
Gnaden⸗geld, emweritirter
diener 194 .
Gottes⸗kaͤſten, deren nuͤtz⸗
liche adminiſtration 297
wie weit deren einkom⸗
men zu vergroͤſſern 77, a.
werden uͤbel adminiſtri-

ret 79 9à2 ⸗
von Gottes Gnaden, ſchrei⸗
BSen ſich die Regenten 36.

dieſes zeiget keine unmit⸗

deotz 37. gegen Kaͤy⸗
ſerl. Majeſt. ſchreiben ſieh
die Staͤnde nicht alſo 43
Gottes⸗furcht, eine Regen⸗
ten⸗tugend 143. deren
nutzen in kirchen⸗ ſachen
304. auf ſolche iſt bey hoff
fleißig zu halten 63 5
Gow⸗geichte 2 29/„
Goxheim iſt reichsfrey 27
Gradus, der Schul;⸗dignitaͤ⸗
ten. 342. gehoͤren unter
die Kaͤyſerl. reſervata 515
Grafen, wenn ſie vor land⸗
ſtäaͤnde zu halten 24. de⸗
ren uhrſprung 97, 2.
Graͤntzbereitung, offt vorzu⸗
nehmen 116

beſchreiben 7. deren er⸗
haltung 114
Grottierer 630
Grundriß zu einem fluhr⸗
buch 49, a.
Guͤther, duͤrffen nicht denen
beſchwerden entzogen
werden 212. duͤrffen

214. 58, a.
Guͤtigkeit, eine Regenten⸗
tugend 149
Gymnaſia und landſchulen.
336. 338. academica
243, a.

„. 57.
Haͤgereuter 45 v

ohre goͤttliche gepen-

age⸗ſtoltzen 38
Hageſtoltzen 383 Hand,

Graͤntzen, eines landes, zu

nicht vereinzelt werden

S= — —

9
nl
ne
4
l

Begiſter.

Hand⸗gelder 566
Hand⸗lohn 377
Handlung. S. Commerxrcien.
Hand⸗wercker, ob ſie in
doͤrffern nuͤtzlich 225, 2.
S. zuͤnffte.
Harmonie, zwiſchen Kaͤyſerl.
Maj. und das Reich iſt

nothwendig 114, 2.

Hartz⸗ſcharren 477
Haſpel⸗knechte 393
Hauptegewand 384
Hauß⸗Caͤmmerer 608

Haußhaltung, Fuͤrſtlicher,

wahrer nutzen 257,; a.
Hauß⸗marſchall 642
Hauß⸗voigt 489. deſſen be⸗
ſtallung 83
Hauſteren 231
Heerd⸗geld 283
Heeres⸗folge, Heeres⸗zwang

264. ob alle unterthanen

ſolche ſchuldig 265. ob an
deren ſtatt die ſteuren
kommen 270, hat nur im
fall der noth ſtatt 222

Hertzoge, wie ſie entſtan⸗ H

den 97, a
elff⸗gerichte 24 97
errſchafften, vermengte,
ie ee beſchreiben 16
Herr ten 1 in
eſn land nicht eigen⸗
willig 32. 58. deren uhr⸗
ſprung und endzweck ib.
uhrſprung der eigenwilli⸗
gen Herrſchafft 86, a.
ſaden derſelben 90, a,

eerſtraſſen S. l. .
ſen. ſ⸗ andſtraß

Heer⸗wagen 265. ſind kein
zeichen der landes⸗hoheit
270

7 L
Heyrathen, Fuͤrſtl. perſo⸗
nen, was dabey in acht
zu nehmen 165 ſqq.
Heyrath, Fuͤrſtl. kinder, von
en Eltern zu beſorgen
180

PHinterſaſſen, der Staͤnde,

wie ſie huldigen 115
Hobe ſianiſch Regiment, ob
dergleichen ſey 186, a.
Hoch⸗gerichts 248
Hoff⸗bedienungen, wie ſie
geſchehen 600 H
Hoff⸗caplaene 6343
Hoff⸗deputat-Settul 60)3
Hoff⸗diener ſind in guͤther
ordnung zu halten 631.
peren religion 636 tu⸗
genden ib. und pflichten
638. ſollen dem Landes⸗
herrn gewaͤrtig ſeyn 644
off⸗ Fourirer 591. deſſen
Amt beym Marſtall 624
Hoff⸗gerichte 241. was vor
ſolchen gehoͤre 242
Hoff⸗gaͤrtner 63 0
Hoff⸗handwercker 5oy 1. 618
Hoff⸗Juncker 61. bey
Fuͤrſtl. Gemahlin. 618.
bey Fuͤrſtl. kindern 620

Hoff⸗kellner 602
Hoͤfflichkeit eine Regenten⸗
kugend 157. gegen ande

Kegiſter.

re Fuͤrſtl. perſonen recht zu
gebrauchen 183 23
Hoͤfflinge, ſind ſchaͤdlich 89,

Hoff⸗Marſchall, Hoffmeiſter
642. deren amt 643. deren
beſtallung 742

Hoffmeiſter, Fuͤrſtl. Gemah⸗

lin 618. Fuͤrſtl. Printzen,
ſind wohl zu erwehlen.
186, a. zu dieſen gehoͤren
verſtaͤndige alte leute.

187,u. deren beſtallung

781
Hoffmeiſterin 619. Fuͤrſtl.
kinder 620
Hoff⸗ordnungen 635
Hoff⸗Prediger, Hoffpredig⸗
amt 631
Hoff⸗Raͤthe beſtallung 68 3
Hoffeſtatt und deren beſtal⸗
lung 588. gar zu groſſe
iſt ſchaͤdlich 649
Hoff⸗Trompeter 625
Hoff⸗verwalter 591⸗
beſtallung 831
Hoſpitalien 232
Holtz, iſt zu ſchonen 222
228. dahin gehdͤrige ord⸗
nung 4721
Holtz⸗ gerechtigkeiten 470.
wie ſie zu reſtringiren 476
Holtz⸗nutzungen 464. ſegg.
Holtz⸗ anweiſungen, wie ſie
geſchehen 467
Huben⸗Guͤther 57/2²2
Huͤner⸗Fauthe 383
Huͤtten⸗meiſter, Huͤlten⸗

deſſen

ſchreiber 398
Huͤtten⸗meiſter,

Glaͤſer.

Jaͤgerey, eine Wiſſenſchafft.

441
Jaͤgerey/bediente 448
Jaͤgermeiſter. 439. deſſen
amt 448. ſeq. MYM
Jaͤger⸗recht 459s
Jagd, hohe und niedere 440.
mißbrauch der Jagden

4
Jagdꝛhaͤuſſer, Jagd⸗Zeug.

449
Jagd⸗ordnungen 444
Jagd⸗recht, iſt nicht mehr
frey, ſondern auf die Fuͤr⸗
ſten kommen 437. ſeq.
Jagd⸗rechnungen 454
Jagd⸗regal 442
Jagdſchreiber 456. 555

442
Jagd⸗zeit 444

Jalouſie, zwiſchen den teut⸗

ſchen Staͤnden 101. der

diener ſchadet dem Herrn.
ſchwere, ſcha⸗

175. 3.
Impoſten,
den drr nahrung 219, a.
223/ 22 M
Innungen. S. Zuͤnffte.

IInventaria, der herrſchaffts⸗

haͤuſſer. 368. bey Hof uͤber
allerhand meubles; 602.

6oos e
Inve-⸗

Jagd⸗ſteine, Jagd⸗graͤntzen.

E
nſe

te
6 9

Regiſter.

Inveſtitur der prediger 320
Ius patronatus. S. Patronat-
recht.
Jugend, deren gute erzie⸗
hung iſt nothwendig 329.
ſonderlich zu anſtaͤndigen
ſitten 248, a.
Iuſtiz, deren verwaltung iſt
des Landes⸗herrn hoͤchſte
verrichtung 249. warum
ſie zu adminiſtriren 240, a.
mittel zu deren foͤrderung
241¹/ a.

Kampf⸗gerichte 247
Kaſtner 259. deſſen beſtal⸗
lung 840
Kaſtner, bey der cammer 553
Kaͤyſerl Mafeſtaͤt, iſt gebuͤh⸗
rend zu reſpectiren 119.
privilegirt die Academien
341. belehnet die Staͤnde
mit regalien 362. führet
die Aufſicht der Muntzen

410 M
Kaͤhſerl. Intraden ſind ge⸗
ſchwaͤchet 100, a.
Kaͤyſerl. reſervata 515
Keller, bey Hof/ und dazu ge⸗
hoͤrige bediente 602. ge⸗
raͤthſchafften 603
Kellner, amts⸗kellner 529.
deſſen beſtallung 840. hof⸗
kellner 602

Keller⸗ſchreiber 602
Keuſchheit, eine Regenten⸗
tugend 156
Kinder, fuͤrſtliche, ſind wohl
zu erziehen 170. ſeqg. mit
gar zu viel ſtuchen zu ver⸗
ſchonen 176. deren exer-
citia und ergoͤtzlichkeiten
177. ſind wohl zu verſor⸗
gen 178
Kirchen⸗agenden 295
Kirchen⸗aͤmter, deren unter⸗
ſchied 322
Kirchen/cenſuren 295. ſind
mehr eine weltliche als
geiſtliche ſtraffe 297. 352.
ſind nur von Conſiſtorio
anzuordnen 30 2„%
Kirchen⸗diener, und Schul⸗
diener, ſchlechte unterhal⸗
tung 297
Kirchen⸗guͤther, ob ſie mit
recht ſeculariſiret worden
23. deren adminiſtration

2 79
Kleider⸗ordnungen, ſind noͤ⸗
thig 225 ”
Kleidung, fuͤrſtliche und klei⸗
der⸗cammer 606
Kleidung, der hof⸗bediente
60292 OW?B̃
Koͤhler 472
Koͤnigs⸗leute 383. 98, 2.
Kopf⸗ſteuern 498
Koppel⸗jagden 462
Kriege des Reichs gehen alle
Staͤnde an 44

Kellner⸗Rechnung 605. ord⸗
nung 605

Krieges⸗ kunſt, einem Re⸗
genten

KRegiſter.

genten noͤthig 140. der⸗

ſelben muß ein Regent

nicht zu viel ergeben ſeyn

ib. 17, a. wie ſolche ein⸗
zurichten 8. 71, 22.

142. ob die unterthanen Landes⸗Fuͤrſtl. hoheit, er⸗

zu ſehr darinnen zu uͤben

271
Krieges⸗verfaſſung, der
Reichs⸗ſtaͤnde, wie weit
ſie zulaͤßig 49. 273. iſt
nicht allenthalben gut
181, 3.
Kuͤche, und darzu gehoͤrige
bediente bey hof 593
Kuͤchen⸗ garten, bey einer
hofftatt 60.
Kuͤchen⸗und ober⸗kuͤchen⸗
meiſter 599. 593. deren
amt 649
Kuͤch⸗ ſchreiber 792
Kuͤch⸗zettul, taͤglich zu ma⸗
chen 597
Kuckus 390. 399
Kanſaler „arbeiter bey hof
629
Kunſt⸗cammer 630
Kupfer, wie es geſchieden
wird, 395

4.

Lachen, und reiſſen der baͤu.

me 477 .
Lager⸗buch uͤber herrſchafft⸗
Landfahrer ꝛc. ſind nicht zu

ſtrecket ſich nicht allezeit
uͤber alle im lande woh⸗
nende 21. iſt nicht de-
ſpotiſch 32. was ſie ſey
33. worauf ſie ſich grun⸗
de 34. 35. ob ſie aus
den Kaͤyſerl. lehen⸗ brief⸗
fen zu beweiſen 104, a.
oder aus der erb⸗huldi⸗
gung. 105, a. begreiffet
geiſi⸗und weltliche ſachen.

iſt nicht abſolut 41. iſt
nach den alten vorbehal⸗
ten und herkommen einge⸗

fleißig zu erhalten 117.
113, 2a. auch gegen das
Reich 121. deren urſprung
Landes⸗herr, deſſen per⸗
ſon und geſchlecht iſt in
die Landes⸗beſchreibung
zu bringen 29. deſſen
macht uͤber die untertha⸗
nen 58. regieret nuͤtzlich
ſelber 76. muß ſeines

regiment 79. beym Lon-
ſiſtorio 311. bey der cam⸗
mer 584. bey der hof⸗

dand?charten, ſind ſpecial
zu verfertigen 7 die ge⸗

ſtatt 649. deſſen ehre und
xeſpec iſt zu erhalten 4
5

meinen ſind mangelhafft.

38. deren endzweck 40.

ſchrencket 59. 101, a. iſt

Landes kuͤndig ſeyn 77.
deſſen verrichtungen beym

—— —— —.= — SS —

=

4

Land⸗ſaſſen, die an Gheit
ſng de⸗ i nie ſie heimfallen, oder

Beg

iſter.

Tandes⸗hauptmann 626
Landes; kinder, ob ſie vor
frembden i in dienſte zu neh⸗

Landes vrdnungen. S. ord⸗

nuͤngen.

Landes regierung ſt zuwei⸗
len gemeinſchafftlich 32. h⸗

54
Landes⸗ Staͤnde, wie weit
ſolche unter die aͤmter zu
beſchreiben 102.
vonm Landes⸗herrn zu rath
gezogen 62. 64. doch
nicht allemahl aus ſchul⸗
digkeit 63 koͤnnen nicht
ohne vorwiſſen des Lan⸗

werden

weiſen loree ib. aus den
ausſchreiben 112,/2a.
Land⸗ſittel⸗leiche 377
kandeſtenern, wie ſie aufkom⸗
men 69
Land⸗ſiraſſen, ſind mit zu be⸗
brrinen 17. deren ſicher⸗
eit 42 3
Landtage, wie ſie ausge⸗ L
ſchrieben werden 66. wür⸗
den vor alters unter frey⸗
en himmel gehalten 2.
deren eroͤffnung 66.
und deliberationes 6⁸ ur
ſolchen laͤſt man die ſchrift⸗
wechſelungen nicht gerne
einreiſſen 78. auf ſolchen

des⸗herrn zuſaommen kom⸗
men 66. koͤnnen durch
gevollmaͤchtigte erſchei⸗
nen 6 beſtehen aus ei⸗
nigen claſſen 568. deren
recht iſt nicht zu kraͤneken
126. koͤnen über die ſteuer
1 nicht alleine diſponiren
506. ob folche unter die
vertheilungen der aͤmter

wurden vormaͤhls auch
rechts⸗ſachen entſchieden
243 deren proceſſ iſt zu
beobachten 124,32.
Land⸗tages abſchied 9
Land⸗ taggersemmina zi. de⸗
ren mißbrauch 72
Land⸗tags⸗ſchluͤſſe binden ſo
wohl die Furſtlichen als
der ſtaͤnde unterthanen )2⸗

mit begriffen 32, 2.
Landes⸗ verweiſung abzu⸗
ſchaffen 242/ f4¶—

burgiſche 243
Land⸗richter 2412

reichs⸗frey 80, b ſe
Land ſaͤßigkeit aus

landſafts saien⸗ 69
Laß⸗guͤther 379

agee yen 615
Land⸗gerichte 241¹: Wuͤe⸗

lelen deln Gerhothena,
ehen deren uhrſprung 431.
deren pettinent⸗ ſtuͤcke rich⸗ .
tig zu verzeichnen 434.

verlohren werden 43*½

dem lechins⸗ a zu d

Titi fehen

Rezgiſter.

Lehen, einſchichtige, affter⸗ Malefitz obrigkeit 246 . .

oder waltzende 57/2a.
Lehen⸗brieffe, denen Teut⸗
Lehen⸗brieffe, waren vor al⸗
ters wenig gebraͤuchlich

433 prung
dehn?⸗ geld, lehn⸗waaren. Maͤßigkeit, eine Regenten⸗

377
Lehen⸗hof 431065
Lehen⸗mann, iſt nicht alle⸗
mBahl ein unterthan 430.
deſſen pflicht 433. S.
. Valſall.
Lehn⸗Probſt 432
Lehns⸗regiſtranda 432
Lehns⸗reverſe 433
Lehns⸗Secretarius 432
Leibeigenſchafften 38 38
Leib⸗ gedinge, einer Fuͤrſtl.
Gemahlin 168
Leib⸗geleit 4225
Leib⸗medici o19
Leib⸗und hof;barbierer 17
Leutrungen 256
Liberey 7
Licenten. S. acciſen.
Licht⸗caͤmmerer 608
Licht⸗cammer, ordnung 609
Longobarden 4 3 ½
Luſt⸗garten, eines Fuͤrſten

830

Maaß, ellen und dewie
224. gehhret zur polg

Marckungs⸗buch. S. Fluhr⸗

buch

ſchen Fuͤrſten gegeben 34 Marſtall, und dazu gehoͤrige

Bediente. 622

Marggrafen, deren uhr⸗

ſprung 97, a⸗
tugend 155. 160
Materialien, im lande zu
verarbeiten 220. 227
Matricul, Matricular-An⸗
ſchlag 44
Manual der Rechnungs⸗be⸗
dienten d44 —“

Mazarini gedancken von Fa-
voriten 141
Mignon. S. Favorit.

ſen 75 a. wie nareren ca-
pitalia zu vergroͤſſern 77,a.
Mildigkeit, eine Regenten⸗
tugend 149

Miaiſtri, ob capable gefaͤhr⸗

lich 154/a. S. Diener
Miniſtriſſimi, ob ſie ſchaͤdlich
141.195. 198

genten 130,/ a.

mern 6S
Monopolia, der Republique

iht ſchaͤdlich 238, a.

234

Mundſchenck 600

Mauth 420. Mauthner 425S

Milde Stifftungen und Caſ⸗

Mißtrauen, bey einem Re⸗

Mitbelehnſchafften, bey
Teutſchen ſſtenr ſtenthu⸗

Muͤn⸗

—
Munn
ren
Muün
Wun
Yun
ten

Me⸗
.
Nat
ac
ayr

Muthſchierung, was es ſey⸗
54

Nach⸗ſteuer 382

ZBegiſter.

Muͤntze, was es ſey 407, de⸗ Nahrungs⸗mittel, bey den

ren gewicht und gehaltar2

Müntzſtaͤdt 415. 270, a.
Müntz⸗edicta 217, a
Muͤntz⸗creyſe, correſpondi-
rende 271, a.
Muͤntz⸗ordnung, foͤrdert die

nahrung 223. des Reichs⸗

iſt heilſam, und zu halten
413. 416. “
Müntz⸗probationes 414
Muͤntzeregal, ein Vorrecht
der Regenten 409 ge⸗
huͤhret itzo denen Reichs⸗
ſtaͤnden 411. deſſen con-
ceſſion iſt rettringiret.
412. wird durch mißbrauch
verlohren. 415. iſt keine
mercanz 417
Muͤßiggang ſchadet den
commercien in Teutſch⸗
land 236, 2.
Muſterung, muſter⸗rollen
266

Muthen bey bergwercken.
289
Muth⸗Zettul 433

Nachbahrſchafft unter Fuͤr⸗

ſten 1909090
Nachfolge, im jagen. 446.
ſeqq.

Unterthanen zu foͤrdern⸗
217 wodurch ſolches ge—
ſchehe 218. 214, 2.
Natural- Rechnungen. 547.
590 .
Neigungen der Einwohner,
wie davon zu urtheilen.
20

Neue⸗jahrs ſchreiben. 184.⸗
Neukralitaͤt, der Reichs⸗
ſtaͤnde, ob ſie zulaͤßig 44
Notarien zu creixen, iſt ein
Kaͤhſerl. reſervat 515
Norifications-ſchreiben 185
Niedergerichte. S. Gerichte⸗

Ober⸗leuterungen 25/6
Ober⸗ſchencken 602
Ober⸗voigtey 246., 248.
Obrigkeitlicher Zwang und
deſſen Nothwendigkeit.
6ess
Obrigkeit, hoͤchſte, hat die
direction in geiſtl. ſachen.
283. kan ſich eine wiſſen⸗
ſchafft deß falls acquiri-
ren 30o0zFzz
Oeffnungs⸗recht, was es
ſey 268

Ofen, hohe⸗ſtich⸗grund⸗ofen.

Orinarius, der Iuriſten Fa-
cultaͤt 343

Nahme eines Fuͤrſtenthums,
woher er komme G

Ordination, der Prediger⸗
ODreds⸗

Regiſter.

Ordnungen des landes, 6 Staͤnden zu 516
was ſie vor endzweck ha⸗ Pot⸗aſchen ⸗„5
ben 204. werden wenig Præceptores, Fuͤrſtl. kinder.

gehalten 208

620

Ordinair-ſteuern. S. land⸗ Præſidenten, beym Conſiſto-

ſteuern.

n.
Orgelnderen uhrſprung 29 70 4
“èYè Predig⸗ amk, wird von der

Pabſt zu Nom zaz, ſeqq.
Pachter. S. Verpachtung⸗
Pagen 6123
Farangariæ 513
Fatronat-recht, wer ſolches
zu exerciren habe. 316.

rio 306. deren beſtallung

hohen Obrigkeit beſtellet.
312. deſſen einſetzung iſt

goͤttlich. 312. doch nicht—

in euſerlichen 314. deſ⸗
ſen confirmation 219.
wie darzu geſchickte leute
zu erlangen 247; a.

318. erſtrecket ſich nicht Prediger, muͤſſen verpflich⸗

über die Superintenden-
ten 326
Pfaltz⸗ grafen, deren uhr⸗
ſprung 97,2. S. au
aee⸗ Pfarſug S
arrlehn, pfarrſatz. S. pa⸗
Ffareueclertt.

Pfaͤnner⸗ordnung 40 ℳ%
Peinliche gerichte 233. muͤſ⸗
ſen mit rath der Schoͤp⸗
den⸗ ꝛſtuͤhle verfahren.
Pensaliſenus 345
Picrcsa 455
licey⸗gerichte 272 8

Policey / warum ſolche in
ſchlechten ſtande 209
Policey⸗ordnungen. S. Ord⸗
nungen .
Port⸗geld 420

oſten, poſt⸗ regal 514. ſte⸗

tet werden 320 deren
inveſtitur ib. und abſe⸗

tzung 2321

ch Primogenitur. S. Erſtge⸗

burth.
Princeßinnen,
178.
thung, oder unterhaltung.

18¹
Prieſterthum, hieng vor al⸗
ters der weltlichen obrig⸗
keit an. 302. bey den Ju⸗
den was das Levitiſche.

erziehung.

[ibdb. kan in Chriſtlicher

Kirchen nicht fuͤglich von

werden 303. S. Predig⸗
Privilegia, de non appellan-
do, haben etliche Reichs⸗
ſtaͤnde 48. ob darunter

Bet Kaͤyſerl. Mai und den

die querxela deneg. iuſtit⸗
begriffen

deren verheyra⸗

der obrigkeit gehandhabet

ed en

Retziſter.

begriffen 49. 60
Privilegis, wie weit ſie ohne

„ ſchaden des gewerbes zu

ertheilen 223/2.
Proceß, Proceß⸗ordnungen.

240
Profeſſores, 341. deren be⸗
ſtellung 347
Pro- Rectores, auf hohen
Schulen 342
Pucher, Puchwercke 349

„M
Quartal⸗gerichte. S. land⸗
gerichte.
Querela, denegatæ juſtitix.
49. 60.

Raͤthe, muß ein Herr ha⸗
ben. 32. 90. wie ſie be⸗

ſchaffen ſeyn muͤſſen 91.

ſqq. ſollen dem Herrn
nach pflichten rathen. 93.

was ſie dabey vor augen

haben muͤſſen. 94
Raͤthe, Amtsverrichtun⸗
gen uͤberhaupt. 94. ord⸗
nungen 98. duͤrffen ſich
in keine neben beſtallung
einlaſſen 9
Raͤthe muͤſſen ſieh wohl ex
actis informiren 201.
deren vota ſind unverbind⸗
lich 194, 2.
Raͤthe, von hauß aus 91.

137. deren verachtung
önchree e
Raub⸗thiere 453
Rauenſtein, vormahls eine
Ganꝛzerbſchafft yS
Rauch⸗huͤner 383. ſind keine
zeichen der jurisdiction

385 S
Rechte, die Kaͤyſerliche gel⸗
ten unter den Fuͤrſten des
Reichs 45
Recommendationes, zu bedie⸗
nungen 1352
Rectores Magnifici 342
Rechnungen, alle jahr ab⸗
zulegen 530. ſind richtig
zu halten 534. deren exa⸗
mination, nach der Ein⸗
nahme 535. nach der aus⸗
gabe 548 èM
Rechnungs⸗abnahme, deren
unterbleibung iſt ſchaͤdlich

547
Rechnungs⸗fuͤhrer, duͤrffen
nicht eingreiffen 542.
keine reſte auffſchwellen
laſſen 551. deren beſtals
lung 840 “
Regalien, was ſie ſeyn 362.
hat ein Fuͤrſt zu beobach⸗
ten 128. auch die, ſo auſ⸗
ſerhalb landes ſind 129
Reformatian, wie weit ſolche
die Staͤnde uͤben koͤnnen.

290 H
Reformirte, ſind der geiſtli⸗

Rathſchlaͤge, ſoll ein Re⸗ chen gewalt faͤhig 39. deꝛen
gent nicht verachten. religion iſt im Reiche auf⸗
Tttt 3 genommen

Regi

genommen 288
Regenten, loͤbliche, hoͤren
gerne treue diener 133. de⸗
xen noͤthige tugenden 124.
nuͤtzliche regeln vor dieſel⸗
ben 93, a2a.
Regenten, wo ſie ſelbſt in
regiments;ſachen arbei⸗
ten muͤſſen 199. ſollen in
ſolchen ein wachſahmes
auge haben 275. duͤrf⸗
fen doch dabey nicht zu
viel noch zu wenig thun.
125, a. 129, a. wie ſie die
geſchaͤffte eintheilen koͤn⸗
nen 46, 4
Regenten, alte Teutſche, ha⸗
ben ſelbſt regieret 76

Regiment, deſſen endzweck.

37. unterhaltungs⸗mittel

2358. eigenwilliges 85, a.

Hobbelianiſches, ob es ſey
186, a.
Regierungen, tractixen keine
inquiſtiones 252
Regiſtrator, deſſen Amt 104
Reichs⸗freye ſiaͤdte 25. doͤrf⸗
fer 27 2
Meichs⸗matricul SoO
Reichs⸗ pfenning⸗ meiſter.

Reichs⸗poſt⸗ amt, Reichs⸗

poſt⸗meiſter 516. ſeq.

die ſtaͤnde unterworffen.

2. wie ſie ſich gegen den
rayſer und das Reich zu
beneficium Auſtregarum.
45. deren ſtrittigkeiten
ſchadet
179, a.
Reichs⸗ſteuern 500. werden
nach der matricul entrich⸗
tet 5or. die Staͤnde ſub-⸗

unterthanen §or
Reiſemarſchall 627
Reiſige knechte 625.
Reiß und folge 264
Religion, dabey ſind die un,
terthanen zu lafſen. 59.
288. iſt im Regiment
wohl zu handhaben 111.
welche im Reich zu dul⸗
den 287. die wahre iſt
zu foͤrdern 353 3 .
Religions⸗ aͤnderung eines
Regenten 29 1. ob ſolche
die Land⸗ſtaͤnde hindern
koͤnnen 120, a.
Religions⸗eyd, der diener.

Religions⸗frieden /beſtaͤtiget

geiſtlichen ſachen 28 3
Religion der hoff⸗diener.
Referiren, ob es denen ſecre⸗
tarien zuſtehe 104. 202, a⸗
in Staats⸗ſachen 193, a⸗

Reichs⸗ ſtaͤnde, ſchweren

dun Kaͤhſer und Reiche.

deſſen arth 243/34
Renthen 326
enthen 3760 Renth⸗

verhalten. 42. haben das

dem puhblico.

collectiren ſolche von ihren

der Reichs⸗ſtaͤnde recht in

6—

1
n
9

6
I

— —

Begiſter.

Renth⸗ ammer. S. cammer.
Renth;meiſter, deſſen amt

553 557. beſtallung 812

Rent⸗ſchreiber 3571
Republiquen, deren uhr⸗
ſprung 211

Reertalts, bey land?⸗ taͤgen
69. werden auf die land⸗
und tranck⸗ ſteuern gege⸗
ben ibid. nicht aber auf
die extra-ſteuern 70. 49 5
Reſponſa. S. Schoͤppen⸗
ſtuhl.

Reiſen, deren mißbrauch

348. 249,
Rüͤter⸗ Pfeibe, ſi nd ſtatt der
heeres⸗folge 2655. befreyen
doch davon im nothfall
nicht 270
Ritterſchafft, muß ein Lan⸗
des⸗herr kennen 22
Ritterſchafft, reichs⸗freye,
gehoͤret nicht in die Lan⸗
des⸗beſchreibung ib. hul⸗ S
diget nicht mit 35. ob ſie
dergleichen, wenn ſie nur
land⸗ ſaͤzige guͤther haben

34, a
Aereheke, eine füͤrſtl.

Roͤmer⸗zuͤge, Roͤmer monate

500
Ruͤge⸗gerichte, 246. 278.
haben wenig effect 209.
280, eine laſt der unter⸗
thanen 242, 2.
ANügen, hohe ruͦgense

. Ruhe, i im lande, wodurch ſi e
zu trhalten a16

S.

S aal⸗buͤcher 46, a. 66, 2.
deren nutzen 68, a.
Salpeter 40s5
Saltz iſt noͤthig im lande 222
Saltz⸗brunnen, ſaltz⸗ kothen,
ſaltz⸗ wercke 402. ſeqq.
Saltz⸗ pfünner ſals unken,
Saltz⸗grafen 1g
Saſſtamoder eſſtraer

Schachte 393
Schaͤtze, wem ſie zutomtven
5II .
Schencken, bey hof 612
Schicht⸗meiſter 398
Schilling⸗guͤther 379
Schloß⸗hauptmann 6206

=?òèMc

Schloß⸗wache 626.

Schn aroter nicht zudulden

Eerelger 394
Schmeltz⸗huͤtten 39 4½
Schoͤppen⸗/ſtuͤhle, werden in
peinlichen ſachen conſuli-⸗
ret 256 deren guther⸗und
Smidranc 842, 3.
Schloß 382
Seegiie 466
Schrifft⸗ſaſſen 24 .
Cechulen, hohe. E univerſi⸗
taͤten.
Echulen, in ſolchen wird
die jugend erzogen 339.
Tttt 4 deren

deren aufſi icht, gebuͤhꝛet der Sb
hohen obrigkeit 334 latei⸗
niſche 336. deren groſſer
mangel 248, a.
Schul⸗exainu 335
Schulmeiſter 332

Regziſter.

Sps ciales 32 5

nungen deßfalls 597. ge⸗
ſchicht an verſchiedene ta⸗
feln 299
Spinne⸗hauſer 232, a.

Sch chul⸗ methodus 332
Schul⸗pferde, im Fuͤrſtl.
. malſtet ſn beke
ultheiſſen,/ bekommen ge⸗
San idſtructions⸗ en dee⸗

Sidiſfn, freyes ſchurffen.
Schutz⸗geld 275. 283.389

Schuß⸗ ⸗gerechtigkeit 246.

aus ſolcher iſt zuweilen ei⸗
ne landes⸗hoheit entſtan⸗
ben 275
Schutz⸗herren 27 5
Schwefel⸗ſieder 396
Lecretarien amt 103
Secujariſation der Kirchen⸗
uͤther, wie weit ſie recht
geſchehen 23. 73,2.
SS bey Regierungen

Senn et, iſt Reichs⸗frey 27

Ses jungen 393
ilber⸗dieners znt 608⁸

Silber⸗werck und SEtte

ey hofe Sos
Sitten d der Einwohner, o

ſolche koͤnnen beurtheilet

werden 2 0°

kommen 36% 4

Sportuln, ob ſie gut 2 50.
252 ob ſie abzuſchafſen
244/ a. 1 ½1, 3.

Stab⸗ gerichte 247

Staͤdte, deren beſchaffenheit
25˖. ſollen keinen feldbau
treiben 22 &, 2.
Stadtrecht zu geben, ob es
ein Kaͤyſerl. reſervat 515
Stallmeiſters amt 626. be⸗
ſtallung 7 9
Stall⸗ordnung 626

beybachten 2 ½
Stapel recht 488. ſeqq.
Staupenſchlag / abzuſchaffen
R 24 2/ à
Siete /ausſchreiben 502
n Steuern, ſind keine ordentli⸗
che gaben 489 geſchehen
auf anſuchen des Fuͤrſten
491. ordinair-ſteuern 493.

nicht uͤbermaͤßig zu fodern

495. 107
Eiener ⸗ reverſalien 492.

Steher/ anſchlaͤge und revi⸗
ſionen 496. 499. 60, a-
ſind leidlich zu machen
272,/a,

Steuer⸗

Speiſung bey Hof 592. orde

Stand, der einwohner, iſt zu

—

extra- ſteuern 494 ſind

iſter.

Steuer/befreyete 498. muͤſ⸗

ſen in gewiſſen fallen beoop T.

trag thun 500. auch bey

den reichs⸗ſteuern 501

Steuer⸗einnahm, wie ſie be⸗

ſtellet werde 502. gebuͤh⸗

ret den land⸗ſtaͤdten nicht

privative 506

Stimmen, die meiſten, gel⸗

ten in rathſtuben 99
Stipendia 346
Stollen 389. 39 3

Tabell, uͤber ein Fuͤrſten⸗
thum 12. uͤber eine abtey
u. d. g. ſo aus zerſtreueten

ein amt oder herrſchafft .
uͤber die handels⸗ leute,
handwercker, ackerleute
28. aller herrſchafftlichen
einkuͤnffte iſt gut 560

Straffen ſind zuweilen zu Tabellen, ſind abſonderlich

ſchaͤrffen 213. deren er⸗

laſſung gehoͤrer dem Fuͤr⸗
ſten 512. was dabey zu

beobachten 242, a.
Straſſen⸗faͤlle 42 5
Stuͤck⸗rechnungen 547
Studia, ſtudierende, deren

uͤber ſtaͤdte und doͤrffer zu
machen 13 auch alle merck⸗
wuͤrdige ſachen hinein zu⸗
bringen 14
Tafel⸗ guͤther.

Kafeltzeit iſt bey hof ordent⸗

lich zu halten 162

ſchaͤdliche menge 248, 2. Tafeln bey hof 99
wie ſie zuzuziehen 249,/2a. Tagloͤhner muͤſſen auffſicht

werden von adel verach⸗
tet 154, .
Stutereyen 374
Stuhl⸗arbeiter 271, a.
Stylus, wie weit er zu ob
ſervixen 210,a. 213, a.
Superintendenten 225. wer⸗
den allein von hoher O⸗
brigkeit geſetzet 326. de⸗
ren beſtallungs⸗inſtru⸗
ction.
Supplicationes an den lan⸗
des⸗herrn 255

1

Synodus, wenn er zu halten

311

haben 223
Tantzmeiſter 929
Tapetzereyen und tapetzierer

609
b. Tauſchen, iſt aͤlter als das

geld 40
Taxator der cantzley⸗ gebuͤh⸗
ren 105
Tax⸗ordnung der handwer⸗
cker und waaren 222
Teſtament, fuͤrſtliches/ ob ſol⸗

beſtehe 182. Graf Simonis
von der Lippe 11;3
Teutſchlandes fruchtbarkeit.

17
Titt 5 Theit⸗

guͤthern beſtehet 14. uͤber

ches contra pacta domus

Treſcheregiſter 546

„–

W

Fegiſter.

Theilungen der Fuͤrſtenthuͤ⸗
mer 52. ob ſie ſchaͤdlich
item bey ſolcher behaͤlt zu⸗
woeilen der aͤlteſte herr die
direction 53. auch werden
einige ſtuͤcke gemeinſchaft⸗
lich ausgeſetzet 55
Theuerſte haupt 38 ;3z
Thier⸗garten 441
Titular⸗Raͤthe 9o0o
Trabanten 6r-⸗
Tranck⸗ſteuern, wie ſie auf⸗
tkommen, und deren be⸗
ſchaffenheit 60. 494

Tribute, vor alters uͤblich
492 aber nicht bey den
freyen Teutſchen 493
Trompeter bey hof 62 5
Truchſeſſen bey hof 612
Tugenden, des verſtandes,
wie ſie bey einen Regenten
zu vermehren 137. 39, a.

der hof diener 636 der Re⸗Veſtungen kan ein Landes⸗
herr anlegen 268. Fry.

genten beſte zierde 184, a.

Vafall, iſt nicht allemahl ein
unterthan, und ſchweret
Berganen ehene Fla
eraͤufferung der Fuͤrſten⸗
thuͤmer iſt eingeſchraͤncket
6

Pereintzelung der Guͤther iſt
Lerbothen 214. 58, a.

proceß 179, a.
Vermehrung der untertha⸗
nen 215. wie ſie befoͤrdert
werde 221, a. ſeqgg.
Vermoͤgen⸗ſteuer 497
Verpachtung der cammer⸗
guͤther 373. ſeqq. ob ſie
nuͤtzlich, bey dieſen, und
privat-guͤthern 227,/¼.

Vergleiche ſind beſſer als

Verſchwendung einem Re⸗

genten ſchaͤdlich 158.258.2a.

genten tugend 156. in
ſtaats⸗ſachen 260
Verſorgung Fuͤrſtl. Kinder

Verſpruch⸗Geld 381
Vertraͤge des landes ſind zu
halten 61. 122, a. inglei⸗
chen der haͤuſer 124
Verzicht Fuͤrſtl. Princeßin⸗
nen 181 .

ob ſie mittelmaͤßigen ſtaͤd⸗
ten dienlich 24 5R, a.
Viehe⸗ſteuer 272, 2.
Viehe⸗zucht 221. fuͤrſtliche

274
Viſitation des landes in

thig 277
Viſitation der Schulen 335.
Viſitation der Kirchen 355.
ſeqqe general-viſitationes.

Pererbung der guther 229,

Kitnol 396

Univer⸗

Verſchwiegenheit, eine Re⸗

weltlichen dingen iſt nö⸗

— — — —
7

1

Retgiſter.

Vniverfitaͤten gehoͤren mit

unter die land⸗ſtaͤnde 23.

derer Verfaſſung 340
Unruhe des gemuͤths bey ei⸗
nem Regenten zu verhuͤten
161. 1662
Unter⸗Marſchall 593. deſſen

meiſten ſtim̃en 99. ſchrifft⸗
liches 200, a. maͤngelich
dabey 209, a. ordnung
243/ a. 161, a.

Waaren, auslaͤndiſche ſind

beſtallung 83s1I1
Unterſaſſen der ſtaͤnde ob ſie
indie amtsſchreibung ge⸗
Horen 31/ a.
Unterthanen in Teutſchland
ſind nicht ſelaviſch zu re⸗

gieren 58. ob ſie abgefo⸗

dert werden koͤnnen 223
ſind nicht ungebuͤhrlich
von andern zu ſchuͤtzen
273. 275. oder gleich
mit ihrem klagen zu hoͤren.
123. deren guͤther gehoͤ⸗
ren nicht dem Fuͤrſten.
359 wie ſie zu vermehren.
215. 22 1, a. 229, a. muͤſ⸗

ſen ergetzlichkeit haben.

234/ a.
Unterſchrifft, wo ſolche der
Landes⸗Herr ſelber thut.

99* W
Voigtheiligkeit, hat unter⸗

ſchiedliche
238
Voigt⸗gerichte 246. 278
Vorkaufferey, nicht zu ge—
ſtatten 221
Vorrath des landes, wenn
er anzugreiffen 563
Vorſchneider 612

bedeutung.

zu meiden 225. urſach deſ⸗
ſen 228
Waradein 414 .
Wald, was es ſey 462
Waldmieth 466
Waldung, wie ſie zu ſchonen.
228⁸
Waldordnungen 42
Wald⸗gerichte 480
Warheit, eine regenten⸗tu⸗
gend 156.
Waſchwercke 394.

488 4
Waſchmaͤgde 608
Waͤiſenhaͤuſer ſind nuͤtzlich.
230, 22.
Weiß zeug bey hofe 608
Wege⸗geld iſt kein zoll 423
Weißheit iſt einem Regenten
noͤthig 135
Weſtphaͤliſche Friede, be⸗
ſtaͤtiget der reichsſtaͤnde
recht in geiſtl. ſachen

2284
Wiederkaͤufliche zinsen 378
Wiegßroͤder, verbothen 477,
Wild⸗bann 445
Wildſchuͤtzen 445
Wildfaͤlle, ſind zu nutzen 472
Windfange 394 Z

396.

Vouiren, dabey gelten die

Wir, wenn ſich die Regen⸗
ten

Regziſter.

ten alſo zu ſchreiben ange⸗
fangen 37. gegen Kaͤy⸗
ſerl. Mafſ. ſchreiben ſich die
Staͤnde nicht alſo 43.
WMWucher ſchwaͤchet die nah⸗
rung 224

Zhzeeiſer 557
Zeche in bergwercken 399
Zehenden, der urſprung und

arth 379
henden, ſchreiber bey berg⸗
wercken 400
Zinſen, zinßeſtuͤcke 376.
wiederkaufliche 47383
Zoll, woher er komme 420.
ſchwere zoͤlle der Roͤmer

121. neue ſind verbothen.

42²6.
Zoll⸗tafeln 426
Zollner 422,5
Zoll⸗verfahrer 427
Zoll⸗einnehmer 427
Joll⸗zeichen 428
Zollfreyheit der ſachen, ſo zu
fuͤrſtl. hoffſtatten kommen
185
Zorn bey einem Regenten
zu verhuͤten 161
Zuchthaͤuſer 232, a.

Zuͤnffte, ob ſie zu foͤrderung

der nahrung dienen 219.
ſchaden derſelben 219,
a. 237, a. gehoͤren unter

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