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 Die ersten Buchstaben der Göttlichen Worte Wirth, Ambrosius eiſes ete hℳ und ſagt en ſenn. en boſen Die erſten Goͤttlichen Worte, darinnen die fuͤrnehmſten Stuke unſerer Chriſtlichen Lehre in einer leichten Ordnung vorgetragen werden, nebſt einer Vermahnung an die gemeine Jugend, zum cebrauch anvertrauten Kinder, in Druk gegeben durch Ambroſium Wirth, alteſten Suden⸗ Predigere im Neuen Spital zum Heil. Geiſt. Nuͤrnberg, bei George Peter Monath, 1775. K )0( Wh 3 Die erſten Buchſtaben der Goͤttli⸗ chen Worte. I. Daß gewiß und warhaftig ein GTT ſey. 1) Hune Glauben iſts unmoͤglich ) (GOtt ) gefallen: Denn wer zu GOtt komen will, der muß glau⸗ ben, daß Er ſey, und denen, die Ihn ſuchen, ein Vergelter ſeyn werde. Hebr. 11,6. Vermahnung und Troſt. So lerne alſo glauben, liebes Kind, daß gewiß und warhaftig ein GOtt ſey; ſuche Ihn in wahrer Buſſe, ſo wird Er ſich von dir gnaͤdig finden laſſen, wie Er ſelber ſpricht: 2) So ihr mich von gan⸗ zem Zerzen ſuchen werdet, ſo will ich mich von euch finden laſſen, ſpricht der Err, Jer. 29/13. 14. Laß dieſen GOtt deinen hoͤchſten Schaz, Troſt und Theil ſeyn/ und ſprich: 3) Der Err iſt mein Theil, ſpricht meine Seele, darum will ich auf Ihn hoffen. Klagl. Jer. 3, 24. II. Was GOTſey, und wie Ihm ſoll gedienet werden. 4) Gtt iſt ein Geiſt, und die Ihn an⸗ beten, die muͤſſen Ihn im Geiſt und in der Warheit anbeten. Joh. 4, 24. Vermahnung und Troſt. So diene, alſo, mein Kind, deinem Bott, aber im Geiſt und in der Warheit. Gib Ihm zu erſt dein Herz, welches Er ſelber begehret: 5) Gib mir, mein Sohn, dein 52, und laß deinen Au⸗ “ A 2 gen 4 Die erſten Buchſtaben gen meine Wege wolgefallen. Sp. S. 23, 26. Und diene Ihm aufrichtig, wie Syrach wol erin⸗ nert: 6) Siehe zu, daß deine Gottesfurcht nicht Heuchelei ſey, und diene Ihm nicht mit falſchem Serzen. c. 1, 34. Und abermal: 7) Wilr du GOitt dienen, ſo laß dirs einen Ernſt ſeyn, auf daß du GOCC nicht verſucheſt, c. 18,2 3. So wird dir GOtt in der Noth wiederum gnaͤdig ſeyn. 8) Denn wer GOitt dienet, der wird nach der Anfechtung getroͤſtet, und aus der Truͤb⸗ ſal erloͤſet, und nach der Zuͤchtigung finder er Gnade Tob. 2, 22. III. Daß nur ein Einiger GOtt ſey. 9₰) Hoͤre Iſrael, der HErr unſer GOtt iſt ein einiger OErr. §. Moſ. 6, 4. Vermahnung und Troſt. Nun, liebes Kind, ſo wiſſe denn, daß GOtt, dem Weſen nach, nur ein Einiger GOtt ſey, der ſeines gleichen weder vor Ihm, noch nach Ihm hat, wie Er ſelber bezeuget: 10) Vor mir iſt kein Hort ge macht/ ſo wird auch nach mir keiner ſeyn. Zeſ. 43, 10. Und dieſem Einigen GOTT hange denn allein an, und freue dich ſeiner, ſo wird Er dir geben, was dein Herz begehret, wie der Geiſt GOt⸗ tes durch David verſichert: 11) Habe deine Luſt an dem δ Eern, der wird dir geben, was dein ZHerz wuͤnſchet. Pfal. 37, 4. IV. Daß in Gtt drei unterſchiedene Perſonen ſeyn. B 120) Drei ſind, die da zeugen im Him⸗ mel, der Vatter, das Wort, und der Heilige Geiſt, und dieſe drei ſind eins. I. Joh. ?/7. Ver⸗ der Goͤttlichen Worte. 5 3,. Vermahnung und Troſt. lenn Leerne hier, mein Kind, obwohl GOtt dem We⸗ ſulcht ſen nach nur ein Einiger GOtt iſt, daß dennoch in hene dieſem Einigen GOtt dreiunterſchiedene Perſonen We ſeyn, und daß eine jegliche dieſer Goͤttlichen Perſo⸗ kſern nen um deine Seeligkeit bekuͤmmert ſey. Siehe 9,23, denn zu, daß du dieſen Drei⸗Einigen GOtt, aus idig ſeiner Offenbarung und in ſeinem Lichte, recht moͤ⸗ nach geſt erkennen, Ihm anhangen, Ihn ehren und Crub⸗ preiſen, als denjenigen, der aller Dinge, ſonderlich detre unſers ewigen Heils, Anfang, Mittel und End⸗ zweck iſt, wie der Apoſtel Paulus bezeuget: 13) Von Ihm, und durch Ihn, und in Ihm ſind 1Ot alle Dinge; Ihm ſey Ehre in Ewigkeit,* Amen. Rom. 11, 36. Und in deſſen Erkaͤnntnis das ewige Leben beſtehet, wie unſer Heiland ſelber ſagt: 14) Das iſt das ewige Leben, daß ſie dich, daß du allein wahrer GOitr biſt, und den du „DNe geſandt haſt, Jeſum Chriſtum, erkennen. c Joh. 17, 3. Hon V. Daß dieſer Drei⸗Einige GOTT ſey der IA. Schoͤpfer aller Dinge. 165) Der Himmel iſt durchs Wort des Pörrn gemacht, und alle ſein Heer durch Den Geiſt ſeines Mundes. Pſ. 33,6. “ Vermahnung und Troſt. O liebes Kind, bedenke hierbei, wie billig es ſey, oon dieſen Allmaͤchtigen Schoͤpfer zu ruͤhmen, und zu Pprreiſen, und mit den vier und zwanzig Aelteſten an⸗ n ⸗ zuſtimmen: 16) %Err, du biſt wuͤrdig zu neh⸗ lie men Preis, und Ehre, und Kraft; denn du 0 3 vaſt DH 6 Die erſten Buchſtaben haſt alle Dinge geſchaffen/ und durch deinen lrm Willen haben ſie das Weſen, und ſind inde geſchaffen. C)f. Joh. 4, 11. Thun wir dieſes in konmn der Warheit, ſo koͤnnen wir uns auch troͤſtlich verſito wirſt chern, dieſer Allmaͤchtige Schoͤpfer werde unſere— 1.0 Huͤlfe und Schuz ſeyn, nach den Worten Davids: Er ne 17) Unſere Huͤlfe ſtehet im Namen des N HErrn, der imel und Erden gemacht hat. ngege Pſal. 124/ 8. Sintemal eben aus der Schoͤpfung ugel ſeine Allmacht herrlich hervor leuchtet, und daraus Pricht poffenbar wird, daß Er kein ohnmaͤchtiger Goͤze ſey, tlet wie Jeremias ſpricht: 18) Alſo iſt der nicht, der auch⸗ Jacobs Schaz iſt, ſondern Er iſts, der alles werd geſchaffen hat, und Iſrael iſt ſein Erbtheil: Spei Er heiſſet Err Zebaoth. Jer. 10, 16. dung VI. Daß dieſer wahre Gtt inſonderheit des WID Menſchen Schoͤpfer ſey, mit Leib und Seele. 19) GOtt der HErr machte den Men⸗ ſchen aus einem Erden⸗Klos, und Er blies lun ihm ein den lebendigen Odem in ſeine Na⸗ ihn, ſen, und alſo ward der Menſch eine lebendige Kin Seele. 1. Moſ. 2,7. 20 Deine Haͤnde haben mich gearbei⸗ on tet und gemacht, alles, was ich um und um ge iin. Hlob 10,3. R Vermahnung und Troſt. Ach liebes Kind, lerne doch dieſen deinen Schoͤp⸗ ml fer von Kindheit auf recht erkennen, fuͤrchten und eg lieben. Wie dich darzu der Geiſt GOttes ſelber en per⸗ — deiten ſind ſſes n. Hbee unſte gbids n des het. taus Reſe-. ,det alles hellt: des Nen lis , ige bei⸗ n. hop⸗ Und lber ve ⸗ der Goͤttlichen Worte. 2 vermahnet: 21) Gedenke an deinen Schoͤpfer, in deiner Jugend, ehe denn die böſen Cage kommen, und die Jahre herzu tretten, da du wirſt ſagen, ſte getallen mir nicht. Dr. S. 12, 1. So magſt du Ihm dieſes gewiß auch zutrauen, Er werde gar vaͤtterlich und liebreich dich verſor⸗ gen. Denn ſo Er dir das Leben, als das Groͤſſe⸗ re gegeben, wie koͤnnte Er dir wohl die Verſor⸗ gung als das Geringere verſagen? Wie Chriſtus ſpricht: 22) Ich ſage euch: Sorget nicht fur euer Leben, was ihr eſſen und trinken werdet, auch nicht fuͤr euren Leib, was ihr anziehen werdet. Iſt nicht das Leben mehr, denn die Speiſe; Und der Leib mehr, denn die Rlei⸗ dung; Marth. 6, 25. . VII. Daß GOtt den Menſchen, das iſt, Adam und Evam, zu ſinen Bilde er⸗ Affen. ſch 23) GOTT ſchuf den Menſchen Ihm zum Bilde, zum Bilde OOttes ſchuf Er ihn, und Er ſchuf ſie ein Maͤnnlein und Vermahnung und Troſt. O mein Kind, bedenke doch, wie in einem ſeli⸗ gen Stande dazumal unſere Stam⸗Eltern gewe⸗ ſen, da ſie GOttes Bild an ſich trugen! davon das Buch der Weisheit ſpricht: 24) GOtt hat den Menſchen geſchaffen zum ewigen Leben, und hat ihn gemacht zum Bilde, daß er gleich ſeyn ſoll wie Er iſt/c.2,2 3. Ob wir nun wohl daſ⸗ ſelbe verlohren haben, ſo iſt doch dieſes troͤſtlich, daß ͦðU A 4 unns 8 Die erſten Buchſtaben Uns der barmherzige GOtt in unſerm Verderben nicht will liegen laſſen, als der da keinen Gefallen am Tode des Sterbenden, ſondern der Luſt zum Leben hat. Wie Er ſelber ſpricht: 25½) Ich habe keinen Gefallen am TCode des Sterbenden, ſpricht der HErr H⁄Err: Darum bekehret euch, ſo werdet ihr leben. Ez. 18, 32. VIII. Daß ſolches Ebenbild GOttes in rechtſchaf⸗ fener Erkaͤnntnis, Gerechtigkeit und Heiligkeit beſtanden. 26) Ziehet den alten Menſchen mit ſei⸗ nen Werken aus, und ziehet den neuen an, der da verneuert wird zu der Erkaͤnnt⸗ nies, nach dem Ebenbilde des, der ihn ge⸗ ſchaffen hat. Col. 3, 9. 10. . 27) Erneuert euch aber im Geiſt eures Gemuͤths, und ziehet den neuen Menſchen an, der nach GOtt geſchaffen iſt in recht⸗ ſchaffener Gerechtigkeit und Heiligkeit. Eph. 4, 23. 24. Vermahnung und Troſt. Ach liebes Kind, ſtrebe doch mit Ernſt nach ſol⸗ cher Erneuerung, und bedenke, daß keine andere in das neue himmliſche Jeruſalem kommen werden, als welche ſich zu dem verlornen Ebenbild GOttes wieder erneuren laſſen. Wie der Geiſt GOttes be⸗ zeuget: 28) Es wird nicht hinein gehen irgend ein gemeines, und das da GBreuel thut und QLuͤgen, ſondern die geſchrieben ſind in dem lebendigen Buch des Lams. Of. Joh. 21,2 7. verd lter gefa ſen der Goͤttlichen Worte. 9 Wiſſe aber zum Troſt: daß jezo die ſelige Zeit ſey, darinnen uns GOtt zu dem verlornen Ebenbilde wieder bringen will, wo wir nur ſolche Gnaden⸗ Zeit nicht muthwillig verſaͤumen. 29) Denn nun ſchauen wir alle, (die wir dem Geiſte des HErrn gehorchen,) die Klarheit des HErrn, wie in einem Spiegel, mit aufgedeckten Ange⸗ ſichte, und wir wer den verklaͤret in daſſelbige Bild, von einer Klarheit zu der andern, als vom SErrn, der der Geiſt iſt. 2. Cor. 3, 18. IX wie daſſelbige Bild durch den Suͤndenfall ver⸗ loren wocden. 30) Es iſt hier kein Unterſchied, ſie ſind all⸗ zumal Suͤnder, und mangeln des Ruhms, den ſie an GOtt haben ſolten. Rom. 3, 23. 131)* Gleichwie durch eines Menſchen Ungehorſam viel Suͤnder worden ſind, alſo auch durch eines Gehorſam werden viel Gerechte. Rom. §, 19. Vermahnung und Troſt. Ach mein Kind, erkenne doch dieſen groſſen Ver⸗ luſt, denn dadurch kan, durch GOttes Gnade, ein guter Grund zur wahren Buſſe bei dir geleget werden. Laß dich duͤnken, der Heilige Geiſt ruffe dir zu, wie dorten ſtehet: 32) Gedenke, wovon du gefallen biſt, und thue Buſſe, und thue die er⸗ ſten Werke. Of. Joh. 2, 5. Bekuͤmmere dich aber um deſſen Gemeinſchaft, der da iſt der Glanz der Herrlichkeit GOttes, und das Eben⸗ bild ſeines Weſens, ſo Fird Er mit ſeiner Uaſchul 15 un 10 die erſten Buchſtaben. und Helligkeit deine Bloͤſe und Schande bedecken, daß du wirſt ſagen koͤnnen: 33) Ich freue mich im Errn, und meine Seele iſt froͤlich in mei⸗ nem GOtt; Denn er hat mich angezogen mit Kleidern des Heils, und mie dem RKock der Gerechtigkeit gekleidet; wie einen Braͤuti⸗ gam mit Prieſterlichen Schmuck gezieret, und wie eine Braut in ihrem Geſchmeide berdet. Jeſ. 61, 10. X. Dazu der Satan unſere erſte Eltern hat verleitet. 34) Adam ward nicht verfuͤhret, das Weib aber ward verfuͤhret, und hat die Uebertrettung eingefuͤhret. I. Tim. 2, 14. Vermahnung und Troſt. Ach liebes Kind! traue doch nimmermehr dem— Satan etwas Gutes zu: Er verfuͤhret die Men⸗ ſchen noch heut zu Tage zur Suͤnde: Ach wie noͤ⸗ thig iſt es doch, daß man wache und bete! Wie Pe⸗ trus vermahnet: 35) Seyd nuͤchtern und wa⸗ chet, denn euer Widerſacher, der Teuffel, ge⸗ het umher, wie ein bruͤllender Loͤwe, und ſu⸗ chet, welchen er verſchlinge. 1. Pet. 5, 8. Wie liſtig und maͤchtig aber der Satan iſt, dennoch ver⸗ mag er nichts an denen, die ſich mie wahrem Glau⸗ ben an CHriſtum halten, als welcher der hoͤlliſchen Schlangen den Kopf zertretten, wie Johannes bezeuget, wenn er ſpricht: 36) Kindlein ihr ſeyd von GOtt, und habt jene uͤberwunden, denn der in euch iſt, iſt groͤſſer, denn der in der Welt iſt. 1. Joh. 4/ 4. XI. Da⸗ i, ſh ber (ELpt ecken mich 1me⸗ Nnt dr gurt⸗ eret, eide het de⸗ 1, detn Be N vo / n⸗ Ve⸗ nes erd e “ e NO der Goͤttlichen Worte. 11 XI. Daher ſie ſolche Kinder gezeuget, die ihrem ſuͤndlichen Bilde aͤhnlich geweſen. 37) Adam war hundert und dreiſſig Jahr alt, und zeugete einen Sohn, der ſeinem Bilde aͤhnlich war, und hieß ihn Seth. I. Moſ. z3J3.. 38) Siehe, ich bin aus ſuͤndlichem Saa⸗ men gezeuget, und meine Mutter hat mich in Suͤnden empfangen. Pſ. 5I, 7. Vermahnung und Troſt. Siehe, liebes Kind, und erkenne es in Demut, wie du und wir alle beſchaffen von Natur. Sinte⸗ mal auch die Wiedergebornen muͤſſen bekennen: 39) Wir waren auch Kinder des Zorns von Natur, gleich wie auch die andern. Eph. 2, 3. So betruͤbt aber dieſe Sache iſt, daß wir alle aus Adam die Suͤnde, und durch die Suͤnde die Ver⸗ dammnis durch die fleiſchliche Geburt ererbet ha⸗ ben, ſo troͤſtlich iſts hingegen, daß wir alle aus Chri⸗ ſto Gerechtigkeit und ewiges Leben erlangen koͤn⸗ nen, wenn wir Ihm anderſt durch wahren Glauben einverleibet werden. Wie Paulus bezeuget, wenn er ſpricht: 40)h Wie durch Eines Suͤnde die Verdammnis uͤber alle Wenſchen komen iſt, alſo iſt auch durch Eines Gerechtigkeit die Rechtfertigung des Lebens uͤber alle Men⸗ ſchen kommen. Rom. 5, 18. XII. Deren Verſtand von Natur verfſinſtert. 41) Welcher Verſtand verfinſtert iſt, und der E ſind entfremdet von dem Leben, das aus f GEtt 12 Die erſten Buchſtaben GOtt iſt, durch die Unwiſſenheit,ſo in ih⸗ nen iſt, durch die Blindheit ihres Herzens. Eph. 4,18. Vermahnung und Troſt. Lerne allhier, mein Kind, deine natuͤrliche Ver⸗ derbnis erkennen, welche darinnen beſtehet, daß du aus deiner eigenen Vernunft GOtt und goͤttliche Dinge nicht erkennen kanſt. 42) Denn der na⸗ tuͤrliche Menſch vernimt nichts vom Geiſte GlOttes, es iſt ihm eine Thorheit, und kan es nicht erkennen, deñ es muß geiſtlich gerichtet ſeyn. 1. Cor. 2, 14. Troͤſte dich aber damit, daß der himmliſche Vatter bereit iſt, den Heiligen Geiſt zu geben, allen denen, die Ihn darum bitten, wie aus dem ſchoͤnen Gebet des Apoſtels Pauli zu ſchlieſſen und zu ſehen iſt: 43) Der Vatter der Hervlichkeit gebe euch den Geiſt der Weisheit und der Offenbarung, zu ſeiner ſelbſt Erkaͤnt⸗ nis, und erleuchtete Augen eures Ver ſtaͤndniſ⸗ ſes, daß ihr erkennen moͤget, welche da ſey die Hofnung eures Berufs, und welcher da ſey der Reichthum ſeines herrlichen Erbes an ſei⸗ nen Heiligen, und weiche da ſey die uͤber⸗ ſchwengliche Groͤſſe ſeiner Kraft an uns, die wir glauben nach der Wirkung ſeiner maächtigen Staͤrke. Eph. 1, 172– 19. XIII. Und deren Wille zu allem geiſtlichen Guten erſtorben iſt. 44) Alles Tichten und Trachten ihres Herzens iſt nur boͤſe immerdar. 1 Moſ 3 5 der Goͤttlichen Worte. 13 iſ⸗ Das Tichten des menſchlichen Herzens ſens. iſt boͤſe von Jugend auf. I1. Moſ. 8, 21. S 35) Nicht daß wir tüchtig ſind von uns ſelber, etwas zu denken, als von uns ſel⸗ Dn ber, ſondern daß wir tuͤchtig ſind, iſt von ie⸗ Vermahnung und Troſt. iſt Erkenne denn, mein Kind, auch dieſe Verderb⸗ n nis, welche in unſerm natuͤrlichen Willen ſich findet. chee Daher GOtt ſelber uͤber uns klagen muß: 46) Ich de ſprach: Es ſind Leute, derer Herz immer den GAG6 Irrweg will, und die meine Wege nicht ler⸗ ne nen wollen. Pſ. 9, 10. Hingegen, wie ein groſſer Troſt iſt es uns doch, daß eben dieſer unſer Gtt der verheiſſet, wenn wir nur ſeiner Goͤttlichen Wir⸗ hei kung nicht boshaftig widerſtreben, ſo koͤnne und “ wolle Er dieſe Unart unſers ſteinernen Herzens hin⸗ ni weg nehmen, und uns ein neues, gehorſames und N4ℳ% weiches Herz ſchenken, wie ſeine theure Verheiſ⸗ ſ ſung bei dem Propheten lautet: 47) Ich will euch ein neuverz, und einen neuen Geiſt in euch ge⸗ en ben, und will das ſteinerne Herz aus eurem b, Fleiſch wegnehmen, und euch ein fleiſchern ger HGerz geben. Ich will meinen Geiſt in euch geben, und wilil ſolche Leute aus euch ma⸗ e chen, die in meinen Geboten wandeln, und meine Rechte halten, und darnach chun. Ez. 4 36, 26. 27. Und abermal: 48) Ich will einen . ewigen Bund mit ihnen machen, daß ich nicht will abiaſſen ihnen Gutes zu chun, und 14 Die erſten Buchſtaben will ihnen meine Furcht ins Herz geben, daß ſie nicht von mir weichen. Jer. 32, 40. XIV. Daher wir vielem Jammer, Noth und Tod, . unterworfen ſind. 49) Durch einen Menſchen iſt die Suͤn⸗ de kommen in die Welt, und der Tod durch die Suͤnde, und iſt alſo der Tod zu allen Menſchen durchgedrungen, dieweil ſie alle (in ihm) geſundiget haben. Rom. 5, 12. Vermahnung und Troſt. Erkenne und lerne denn hieraus, mein Kind, daß ſo viel Jammer, Noth und Elend, ja der Tod ſelber, uns nicht ohngefehr zugeſchicket werden: Ach es ſind dieſes alles Strafen unſerer Suͤnden! Wie der Apoſtel Paulus ſpricht: 50) Der Cod iſt der Suͤnden Sold, aber die Gabe GOttes iſt das ewige Leben in CHriſto Eſu/ unſerm Eern. Kom. 6, 23. Erkenne aber dabei, daß in Chriſto J Eſu, dieſes alles aufhoͤret, als welcher dem Tode die Macht genommen, und das Leben und ein unvergaͤnglich Weſen an das Licht gebracht hat, daher wir, wo wir an Ihn glauben, auch in und nach dem Tode das Leben haben ſollen, wie Er ſelber ſpricht: 51) Ich bin die Auferſtehung und das Leben: Wer an mich glaubet, der wird leben, ob er gleich ſtuͤrbe; Und wer da lebet, und glaubet an mich, der wird nimmermehr ſterben. Joh. 11,25. 26. “ XV. Daß uns aus ſolchem Elende keine einige bloſſe Creatur helfen koͤnne. 52) Kan doch ein Bruder niemand ed⸗ n, der Goͤttlichen worte. 15 de ſen, noch GOtt jemand verſoͤhnen: Denn — eeEkes koſtet zu viel, ihre Seelen zu erloͤſen, N Ddaß ers muß laſſen anſtehen ewiglich. Pſ. 6h 49, 8.9. Vermahnung und Troſt. dale Siehe, liebes Kind, ſo boͤſe iſt unſer Schade, 12. ſo unheilbar ſind unſere Wunden, daß uns nie⸗ mand heilen kan. Wie dergleichen Worte der gd,.Prrophet Jeremias gebrauchet: 53) Dein Scha⸗ Ced de iſt verzweiffelt boͤſe, und deine Wunden en: ſind unheilbar, deine Sache handelt nie⸗ Nn! mand, daß er ſie verbinde, es kan dich nie⸗ lod mand heilen, Jer. 30,12. 13. Welches dich denn, es O mein liebes Kind! bewegen ſoll, von allen Creatu⸗. iim ren dich abzuwenden, und dein Heil allein in deinem dS eilande zu ſuchen, der hat unſere Sache gehandelt, he. und durch ſeinen Tod mit ſeinem himmliſchen Vat⸗ er ter uns wieder ausgeſoͤhnet, wie Paulus bezeuget: t 54) Das dem Geſez unmoͤglich war, (ſinremal es durch das Fleiſch geſchwaͤcht war)das that Et GOtt, und ſandte ſeinen Sohn in der Geſtalt d des ſuͤndlichen Fleiſches, und verdammte die d Suͤnde im Fleiſch durch Suͤnde. Rom. §, 3. het· XvVI. JEſus Chriſtus ſelber, der Sohn des leben⸗ r . digen GOttes muß es thun. 55) Ihr wiſſet, daß Er iſt erſchienen, e auf daß Er unſere Suͤnden wegnehme, und iſt keine Suͤnde in ihm. 1. Joh. 3, 5. 3 4 en , 16 Die erſten Buchſtaben Vermahnung und Troſt. O liebes Kind! erkenne und liebe doch dieſen dei⸗ nen Erloͤſer, und erfreue dich ſeiner von ganzem Herzen, 56.) Vergiß nicht der Wolchat deines Buͤrgen, denn Er hat ſich ſelbſt fuͤr dich ver⸗ ſezt. Sir. 29, 20. 2 1. Ach ſey doch nicht unter de⸗ nen, von welchen der Geiſt GOttes bezeuget:) 57) Die falſchen Lehrer werden neben einfuͤhren verderbliche Secten, und verleugnen den Errn / der ſie erkauft hat, und werden uͤber ſich ſelbſt fuͤhren ein ſchnell Verdammnis. 2. Per. 2, 1. Thuſt du dieſes, und verharreſt in der Liebe deines JEſu, ſo kanſt du dich ſeiner alsdenn auch erfreuen, wenn Er dir zum Troſt zum Gericht kommen wird. Davon die Epiſtel an die Hebraͤer gar ſchoͤn redet: 58.) Chriſtus iſt einmal geop⸗ fert, wegzunehmen vieler Suͤnde, zum andernmal aber wird Er ohne Suͤnde er⸗ ſcheinen, denen/ die auf Ihn warten, zur Se⸗ ligkeit. Hebr. 9, 28. XVII. Durch welchen wir auch wiederum zum Ebenbild Gottes kommen koͤnnen. 59) Chriſtus JEſus iſt uns gemacht von GOvTTzur Weisheit, und zur Gerechtig⸗ keit, und zur Heiligung, und zur Erloͤſung. I. Cor. 1, 30. Vermahnung und Troſt. Lerne hieraus abermal, mein Kind, daß du das ganze Werk deiner Erloͤſung und deines Heils, Darc Aleine Chriſto/ deinem Errn und Erlſer u dan⸗ kah habern ich Hei le cd dich deiſe i I eche ſt Ein ticti ſguna Geſ geg ſen der Goͤttlichen Worte. 17 ken habeſt. Wie Paulus ſagt: 60) An Chriſto haben wir die Erloͤſung, durch ſein Blut, nem⸗ lich die Vergebung der Suͤnde, nach dem Reichthum ſeiner Gnade. Eph. 1, 7. Mer⸗ ke aber allhier die ſchoͤne Hrdnung, in welcher Er ich zur Seligkeit will bringen. Erſtlich wird Er deine Weisheit, das iſt, Er erleuchtet durch ſeinen Heiligen Geiſt deinen Verſtand, daß du GOtt und die Geheimniſſe ſeines Reichs recht erkennen und verſtehen lerneſt. Darnach wird Er deine Ge⸗ rechtigkeit, das iſt, dieweil Er fuͤr deine Suͤnde durch ſeinen Tod bei GOtt genug gethan, ſo ſchen⸗ ket Er dir durch den Glauben Vergebung deiner Suͤnden, dadurch iſt Er alſo vor GOtt deine Ge⸗ rechtigkeit. Zum dritten, wird Er auch deine Hei⸗ ligung, das iſt, Er erneuret durch den Heiligen Geiſt dein Herz, daß du Ihm zu Ehren ein heili⸗ ges und GOtt wolgefaͤlliges Leben fuͤhren kanſt. Damit wird Er denn endlich auch deine Erloͤſung der uns von unſern uͤbrigen Suͤnden und Elende erloͤſen, und am Juͤngſten Tage vollkoͤmmlich ſelig machen will. Daher dann ein wahrer Chriſt die⸗ ſen Tag mit Freuden erwarten ſoll und kan. Wie Er uns ſelber dazu ermuntert, wenn Er ſpricht: 61) Wenn aber dieſes anfaͤhet zu geſchehen, ſo ſehet auf, und hebet eure aͤupter auf, darum, daß ſich eure Erloͤſung nahet. Luc. 21, 28. Alsdenn wird das Bild GOttes an uns voll⸗ kommen ſeyn, und wir werden uns in Chriſto und in GOtt ewig erfreuen, wie David ſich darnach geſehnet, wenn er geſprochen: 62) Ich aber will ſchauen dein Antliz in Gerechtigkeit, ich will B ſatt 18 Die erſten Buchſtaben ſatt werden, wann ich erwache nach deinem Bilde. Pfal. 12, 15. 1 XVIII. Denſelben hat GOtt den gefallenen Menſchen zum Troſt verheiſſen. . 63) Ich will Feindſchaft ſezen zwiſchen dir und dem Weibe, und zwiſchen deinem Saamen und ihrem Saamen; derſelbe (Weibes⸗Saame) ſoll dir den Kopf zer⸗ tretten, und du wirſt Ihn in die Ferſen ſtechen. I. Moſ. 3, I5. Vermahnung und Troſt. Siehe, liebes Kind, dieſer gebenedeite Weibes⸗ Saame muß in dieſem Elende auch dein und mein Troſt ſeyn, deſſen Noah nur ein Fuͤrbild geweſen, wie Lamech, ſein Vatter, von ihm ſagte, da ihm dieſer ſein Sohn geboren wurde. Denn alſo ſchrei⸗ bet Moſes von ihm: 64) Lamech hies ſeinen Sohn (der ihm geboren wurde) Noah, und ſprach: Der wird uns troͤſten in unſerer Muͤ⸗ he und Arbeit, auf Erden, die der 5H£ KRR verflucht hat. 1. Moſ. *, 19. Er wird aber fuͤr⸗ nemlich darinnen unſer Troſt, indem Er durch ſein Leiden und Sterben uns von der Gewalt des Teu⸗ fels erloͤſet hat. Wie die Epiſtel an die Hebraͤer ſpricht: 65) Nachdem nun die Kinder Fleiſch und Blut haben, iſt Ers gleicher Maſſen theilhaftig woroden, auf daß Er durch den Tod die Macht nehme dem, der des TCodes Gewalt hatte, das iſt, dem Teufel/ und erloͤſe⸗ te die, ſo durch Furcht des Codes im ganzen Leben Anechte ſeyn muſten. Hebr. 2/ 14 1 en. nfn efbes⸗ ein en, hnn ht⸗ Und⸗ i⸗ NA ſein der Goͤttlichen Worte. 19 XIX. Wie Er denn ſolche Verheiſſung zu ſeiner Zeit auch gar herrlich hat erfuͤllet. 66) Da die Zeit erfuͤllet ward, ſandte GOtt ſeinen Sohn, gebohren von einem Weibe, und unter das Geſez gethan, auf daß Er die, ſo unter dem Geſez waren, er⸗ loͤſete, daß wir die Kindſchaft empfiengen. Vermahnung und Troſt. Ach liebes Kind, verwundere dich uͤber dieſes groſſe Geheimnis der Gnadenreichen Menſchwer⸗ dung und Geburt deines gebenedeiten Heilandes, welches der Apoſtel Paulus ein kuͤndlich oder be⸗ kantlich groſſes Geheimnis nennet, wenn er ſpricht: 67) Kuͤndlich gros iſt das gottſelige Geheim⸗ nis: GO T iſt offenbaret im Fleiſch; gerecht⸗ fertiget im Geiſt, erſchienen den Engeln, gepre⸗ diget den Heiden, geglaubet von der welt, auf⸗ genommen in die Herrlichkeit. 1. Tim. 3, 16. Siehe aber zu, daß du deinen IEſum auch gebuͤhrend aufnehmeſt, auf daß du durch den Glauben an Ihn die Kindſchaft Gottes auch er⸗ langen, nicht aber durch Unglauben und Ver⸗, achtung dich derſelben unfaͤhig machen moͤgeſt. Darum bedenke wol, was Johannes von den Juͤden, ſeinem eigenen Volke, berichtet: 68) Er kam in ſein Eigenthum, und die Seinen nahmen Ihn nicht auf. wie viel Ihn aber auf⸗ nahmen, denen gab Er Macht GOTTES B 2 Kin⸗ * 20⁰ Die erſten Buchſtaben Kinder zu werden, die an ſeinen Namen glaͤu⸗ ben. Joh. 1, II. 12. L XX. Wie unſer Erloͤſer heiſſe. 69) Da acht Tage um waren, daß das Kind beſchnitten wuͤrde, da ward ſein Na⸗ me genennet Ir SUS, welcher genennet war von dem Engel, ehe denn Er in Mutter Leibe empfangen ward. Luc. 2, 2I. 70) Andreas findet am erſten ſeinen Bruder Simon, und ſpricht zu ihm: Wir haben den Meſſiam funden, welches iſt verdolmetſchet, der Geſalbte, (oder Vermahnung und Troſt. Liebes Kind, bilde dir deinen Heiland nach die⸗ ſen ſeinen beiden bekannteſten Namen wol und recht tief in dein Herz. Er heiſt und iſt erſtlich ein JESuS, der dir von Suͤnden helfen ſoll und will, wie der Engel des HErrn ſelber dem Joſeph die Deutung dieſes Namens gibt, wenn er zu ihm ſagt: 71) Maria wird einen Sohn gebaͤren, des Namen ſolt du Itſus heiſſen, denn Er wird ſein Volk ſelig machen von ihren Suͤnden. Matth. 1, 21. Iſt nun die Suͤnde hinweg, ſo magſt du als⸗ denn das wahre Heil in deinem JEſu getroſt hof⸗ fen, wie Er denn eben deswegen Menſch wor⸗ den, alles Heil und Seligkeit uns zu erwer⸗ ben und zu ſchenken. Darnach heiſt und iſt dein Heiland auch ein Geſalbter, nemlich mit dem Heiligen Geiſte, als mit dem Oele der Freuden au felt Ath auft Ma ſchen UID dau! Piie⸗ N dich e, les Hei glare ds 1 NH ennet itter ſAinn Wir ts iſ ie⸗ 3 6 hn des ſein S. = S= alb⸗ ef Hor⸗ iſt dem der, uf Ae Nne, der Goͤttlichen Worte. 21 auf daß Er unſer ewiger Hoherprieſter, Koͤnig und Prophet waͤre; der aber auch uns ſeinel Halbung theilhaftig machen, und ſeinen Heiligen Geiſt uns ſchenken will, auf daß auch wir vor GOtt Koͤnige und Prieſter ſeyn ſollen. Wie dorten ſtehet: 72) Du haſt uns unſerm GOTT zu Koͤnigen und Prieſtern gemacht, und wir werden Koͤnige ſeyn auf Erden. Of. Joh. 5, 10. XXI. Von wem derſelbe empfangen und geboren. 73) Der Heilige Geiſt wird uͤber dich kommen, und die Kraft des Hoͤchſten wird dich uͤberſchatten; Darum auch das Heili⸗ ge, das von dir geboren wird, wird GOt⸗ tes Sohn genennet werden. Luc. 1, 35. Vermahnung und Troſt. Lerne hieraus erkennen, mein liebes Kind, wie noͤthig dieſes geweſen: daß dein Heiland von dem Heiligen Geiſte, und alſo ohne Suͤnde empfangen, und von einer reinen Jungfrau geboren würde. Denn weil wir alle nach dem gemeinen Lauff der Natur in Suͤnden empfangen werden, die Suͤnde aber uns von GOtt ſcheidet, ſo muſten wir einen Heiland haben, der ohne alle Suͤnde waͤre. Wie es dorten heiſt: 74) Einen ſolchen Hohenprieſter ſollen wir haben, der da waͤre heilig, unſchul⸗ dig, unbefleckt, von den Suͤndern abgeſondert, und hoͤher denn der Himmel iſt. Hebr. 7, 26, Damit wir durch Ihn von Suͤnden erle⸗ diget, und alſo wiederum mit GOTT vereiniget wuͤrden. Darum heiſt Er Immanuel, das iſt, B 3 L GOtt 22 Die erſten Buchſtaben GOtt mit uns, dieweil Er in einer Perſon GOtt und Mſſch ſeyn, und als der einige Mittler uns mit GOtt verſoͤhnen und vereinigen ſolte. Wie der Epangeliſt Matthaͤus aus Jeſaia beweiſet: 75) Siehe, eine Jungfrau wird ſchwanger ſeyn, und einen Sohn gebaͤren, und ſie werden ſeinen Namen Emanuel heiſſen, das iſt verdolmetſchet, GOtt mit uns Matth. 1, 23. XXII. Was deſſen hohe Perſon ſey. 76) Das Wort ward Fleiſch, und woh⸗ nete unter uns, und wir ſahen ſeine Herr⸗ lichkeit, eine Herrlichkeit als des eingebor⸗ nen Sohns vom Vatter, voller Gnade und Waͤhrheit. Joh. 1, 14. Vermahnung und Troſt. Siehe, mein Kind, und bedenke es wol, dein Hei⸗ land iſt in einer Perſon GOTTund Menſch. Der Gottheitnach iſt er GOtt ſeinem Vater, der Menſch⸗ heit nach aber une Menſchen gleich, ausgenommen die Suͤnde. Darum Er gar wol mit derLeiter, welche dorten Jacob im Traum ſahe, mag verglichen wer⸗ den. Denn gleichwie jene Leiter auf Erden ſtund, und doch mit der Spizen bis an den Himmel ruͤhrete. 1. Moſ. 28, 12. Alſo werden dadurch angedeutet, die beeden Naturen in Chriſto, die menſchliche, nach welcher Er auf Erden geboren, und die Goͤttliche, nach welcher Er der HErr vom Himmel iſt, und iſt doch beedes in einer Per⸗ ſon, wie dem Jacob nur eine Leiter erſchienen war. Und eben dadurch, daß Er Menſch worden ge⸗ win⸗ winn durh ſchte Verde Lugel de Cberk dend Weg⸗ mand 146 nd Gir GNt ſer nd We⸗ weſſet : ſen, ſeinen tſchet; rob⸗ Her.⸗ vor. nade Hen Der ſen ge ver⸗ ed ete. die ) de honn Pel⸗ har. ge⸗ Nin⸗ der Goͤttlichen worte. 23 winnen wir ein Vertrauen zu Ihm, und ſteigen durch Ihn hinauf zu GOtt. Wie Er ſolches Ge⸗ ſichte ſelber abf ſich deutet, wenn er ſpricht: 77) Warlich, warlich, ich ſage euch, von nun an werdet ihr den Himmel offen ſehen, und die Engel SOttes hinauf und herab fahren auf des Menſchen Sohn. Joh. 1, FI. anderswo aber klar bezeuget, daß wir durch Ihn zu GOtt in den Himmel kommen muͤſſen: 78) Ich bin der weg, und die Wahrheit, und das Leben: Nie⸗ mand kommt zum Vaͤrter, denn durch mich. Joh.⸗ 144 d. XXIII. Deſſen dreifaches Amt. 79) JEſus Chriſtus iſt der treue Zeuge, und Erſtgeborner von den Todten, und ein Fuͤrſt der Koͤnige auf Erden. Of. Joh. I, 5. Vermahnung und Troſt. Liebes Kind, nimm doch deinen JEſum als ei⸗ nen Propheten, Hohenprieſter und Koͤnig auch an, wie Er dir von GOtt dazu gegeben worden Iſt Er dein Prophet, ſo laß dich auch von Ihm leh⸗ ren, beedes aͤuſſerlich durch ſein Wort, und denn auch innerlich durch ſeinen Heiligen Geiſt. Iſt Er dein Hoherprieſter, der um deiner Suͤnde wil⸗ len geſtorben, ſo glaube, Er ſey darum ein Opfer fuͤr deine Suͤnde worden, daß du nicht allein Ver⸗ gebung derſelben erlangen, ſondern auch von der Herrſchaft der Suͤnden befreiet werden moͤchteſt. Wie Petrus ſpricht: 80) Chriſtus hat unſere Sunde ſelbſt geopfert, an ſeinem Leibe, auf dem Holz, auf daß wir der Suͤnde abge⸗ B 4 ſtor⸗ 24 Die erſten Buchſtaben ſtorben, der Gerechtigkeit leben, durch welches Wunden ihr ſeyd heil worden. 1. Pet. 2. 24. Iſt Er dein Koͤnig, ſo diene Ihm treulich, ſo wird Er dich einmal in ſein Reich aufnehmen, und dir eine unausſprechliche Herrlichkeit ſchenken. Wie Er verſprochen: 81) wer mir dienen will, der folge mir nach, und wo ich bin, da ſoll mein Diener auch ſeyn, und wer mir dienen wird, den wird mein Vatter ehren. Joh. 12, 26. XXIV. Und was ſeine Lehre ſey, dazu wir ver⸗ bunden ſind. 82) Von der Zeit an fieng JEſus an zu predigen, und zu ſagen: Thut Buſſe, das Himmelreich iſt nahe herbei kommen. Vermahnung und Troſt. Ach mein Kind, gib doch genaue Achtung auf die heilſame und heilige Lehre deines E Su. Sie iſt uͤberaus troͤſtlich, denn Er beut den Suͤndern Gna⸗ de und Vergebung ihrer Suͤnden umſonſt an, wie Er dorten ſagt: 83) Ich bin kommen, die Suͤn⸗ der zur Buſſe zu ruffen, und nicht die Frommen. Matth. o, 13. 84) *RKein Unbeſchnittener ſoll von dem Paſſah eſſen. 2. Moſ. 12, 48. * 85) Wer ſein Leben lieb hat, der wirds verlieren. Und pwer ſein Leben auf dieſer Welt haſſet, der wirds erhalten zum ewigen Leben. Joh. 12, 25. Seine Lehre aber macht nicht ſicher, und ſtaͤrket keinen in der Suͤnde, weil Er keinen andern, als allein den Busfertigen, OOttes Gnade un ind iInd Mn, ini hen Cben ſn nenk 86) Unſer Lobe WI welches 1 Y ſo wore Und dr n. We ill, der Diener wird bir ver⸗ AnH 4 os nten. uſde R eſ NO. we um⸗ 7 — = S S. — — = — == =— — — — nd der Goͤttlichen Worte. 25 und Vergebung der Suͤnden verſpricht. Das ſind aber die Busfertigen, die ihre Suͤnde erken⸗ nen, und von Herzen haſſen und laſſen, an Chri⸗ ſtum ſich mit wahrem Glauben halten, und Ihm in Heiligkeit und Gerechtigkeit all ihr Lebenlang leben und dienen wollen. (a) Wie Er uns denn eben deswegen hat erloͤſet, daß wir Ihm dienen ſol⸗ len, ja auch die Gnade erworben, daß wir Ihm die⸗ nen koͤnnen, wie der Prieſter Zachrias ſagt: 36) Uns zu geben, daß wir erloͤſet aus der Hand unſerer Feinde Ihm dieneten, ohne Furcht, unſer Lebenlang in Heiligkeit und Gerechtigkeit, die Ihm gefaͤllig iſt. Luc. 1, 74. 75. XXV. Was CHriſtus fuͤr uns gethan, von Suͤnde, Tod und Teuffel uns zu erloͤſen. 87) Gleichwie des Menſchen Sohn iſt nicht kommen, daß er ihm dienen laſſe, ſon⸗ dern daß Er diene, und gebe ſein Leben zu ei⸗ ner Erloͤſung fuͤr viele. Matth. 20, 2,8. 88) Des andern Tages ſiehet Johannes JEſum zu Ihm kommen, und ſpricht: Sie⸗ he! das iſt GOttes Lamm, welches der Welt Suͤnde traͤgt. Joh. 1,29. 89) Ihr iſſetdie Suadenſrebrn JEſu C Hri⸗ ſti, daß, ob er wol reich iſt, ward er doch arm um euret willen, auf daß ihr durch ſeine Armuth reich wuͤrdet. 2. Cor. 8, 9. B 5 Ver⸗ (a) Wie die allhier mit einem Sternlein bezeichnete Spruͤche lehren. 26 Die erſten Buchſtaben Vermahnung und Troſt. Bedenke hier, liebes Kind, wie viel es deinem lieben Heiland gekoſtet, dich von deinem Elende und Jammer zu erloͤſen: Er hat nicht Himmel und Erde, nicht Gold und Silber, ſondern ſein theures Blut zu deiner Erloͤſung angewendet. Und weil du ſo theuer von Ihm erkauft biſt, ſo biſt du ja auch ſchuldig, mit alle dem, was du biſt und vermagſt, Ihn zu preiſen, nach der Vermahnung Pauli: 90) Ihr ſeyd nicht euer ſelbſt, denn ihr ſeyd theuer erkauft, darum ſo preiſet GOtt an eu⸗ rem Leibe, und in eurem Geiſte, welche ſind GOttes 1. Cor. 6, 19. 20. Wirſt du dich alſo Ihm zu eigen ergeben, ſo wird Er hingegen dich, als ſein theuer erworbenes Eigenthum nimmer⸗ mehr umkommen, oder verderben laſſen nach ſei⸗ ner eigenen und theuren Zuſage: or) Meine Schaafe hoͤren meine Stimme, und Ich kenne ſie, und ſie folgen mir, und Ich gebe ihnen das ewige Leben, und ſie wer en nimmermehr um⸗ kommen, und niemand wird ſie mir aus mei⸗ ner Hand reiſſen. Joh. 10, 27. *8. .V XXVI. wWas Er durch ſeinen Tod und Aufer⸗ ſtehung uns fuͤr Guͤter erworben 92) Unſer Heiland IEſus Chriſtus hat dem Tode die Macht genommen, und das Leben und ein unvergaͤnglich Weſen ans Licht bracht durch das Evangelium. 2. Tim. I, 10. Vermahnung und Troſt. durch O wie ein groſſer Troſt, iſt uns die es, daß nun deittn Elende elund Heures wel gobch nagt, Poul: ſeyd in en⸗ e ſind alſ⸗ / er⸗ ſ⸗ eine enne das m⸗ nei⸗ et⸗ t a gns in. tdr der Goͤttlichen wWorte. 27 durch Chriſti Tod unſer TDod verſchlungen iſt in den Sieg! Noch groͤſſer aber iſt der Troſt, daß wir wiſſen, C.Hriſtus ſey nicht im Tode geblieben, ſon⸗ dern vom Tode wieder erſtanden, damit jezo auch ſein Leben unſer Troſt ſeyn koͤnte, nach den Wor⸗ ten Pauli: 93) So wir Gtt verſoͤhnet ſind durch den Tod ſeines, Sohns, da wir noch Feinde waren, vielmehr werden wir ſelig wer⸗ den durch ſein Leben, ſo wir nun verſoͤhnet ſind, Roͤm. 5, 10. Siehe aber nur auch zu, mein Kind, daß wie dir durch den Tod Chriſti die wahren himmliſchen Guͤter ſind erworben, daher du im Glauben auch das hinmliſche Erbemit Freu⸗ den hoffen kanſt, als geſchrieben ſtehet: 94) Chri⸗ ſtus iſt ein Mittler des Neuen Teſtaments, auf daß durch den Tod, ſo geſchehen iſt zur Krloͤ⸗ ſung von den Uebertrettungen, (die unter dem erſten Teſtament waren,) die, ſo beruffen ſind, das verheiſſene ewige Erbe empfahen. Hebr. 9, 15. Du nun auch Kraft ſeines Todes Ihm zu Eh⸗ ren der Suͤnde abſterbeſt, und Kraft ſeiner Aufer⸗ ſtehung der Gerechtigkeit lebeſt, wie der Apoſtel Paulus vermahnet: 95) Chriſtus iſt darum fuͤr ſie alle geſtorben, auf daß die, ſo da leben, hinfort nicht ihnen ſelbſt leben, ſondern dem der fuͤr ſie geſtorben und auferſtanden iſt. 2. Cor. 5, 15. XXVII. wo Chriſtus nach ſeiner Auferſte⸗ hung hingekommen. 96) Der HErr, nachdem Er mit ihnen geredet hatte, ward Er aufgehaben daen JUMUMB im⸗ 28 Die erſten Buchſtaben Himmel, und ſizet zur rechten Hand GOt⸗ tes. Marc. 16, 19. Vermahnung und Troſt. Ach mein Kind, bedenke hier, warum dein Hei⸗ land nicht auf dieſer Welt geblieben, ſondern in den Himmel gefahren, fuͤrnemlich darum, daß Er damit wolte anzeigen, ſein Reich ſey nicht von die⸗ ſer Welt, und daß er dein Herz nach ſich ziehen moͤchte. So ſuche denn nun, mein liebes Kind, was droben iſt, da C Hriſtus iſt, ſizend zur Rechten GOttes. Wie Paulus gar herrlich vermahnet: 97) Seyd ihr mit Chriſto auferſtanden, ſo ſuchet, was droben iſt, da Chriſtus iſt, ſizend zu der Rechten GOttes; Trachtet nach dem, das dro⸗ ben iſt, nicht nach dem, das auf Erden iſt. Col. 3, 1. 2. Thuſt du dieſes, ſo wird Er dich der⸗ maleins auch in ſein himmliſches Reich auf und einnehmen, auf daß du alſo mit Leib und Seele ewig bei Ihm ſeyn moͤgeſt. Wie Er ſeinen lieben Juͤngern verſprochen, deſſen ſich alle Glaubigen koͤnnen annehmen: 68) In meines Vatters Hau⸗ ſe ſind viel Wohnungen: Wenns nicht ſo waͤre, ſo wolt ich zu euch ſagen, (oder ſo wolt ichs euch geſagt haben.) Ich gehe hin euch die Staͤtte zu bereiten, und ob ich hingienge, euch die Staͤtte zu bereiten, will ich doch wieder kommen, und euch zu mir nehmen, auf daß ihr ſeyd, wo ich bin. Joh. I4, 2. 3. XXVIII. Was wir daher Seiner uns 6 zu getroͤſten. . . 99) Wer will verdammen? Ehriſtus⸗ iſt le/ ernin aßE en die⸗ Zehen Kinde echten hnet: ſichet, u der dro⸗ Col. det⸗ Und Gel ben 6, ſezu en Vh. 1 96 hie der Goͤttlichen Worte. 29 hie, der geſtorben iſt; ja vielmehr der auch auferwecket iſt; welcher iſt zur Rechten GOttes, und vertritt uns. Rom. 8, 34. Vermahnung und Troſt. Dieſes iſt auch gar ein ſuͤſſer Troſt, daß ſo wir nur durch den Glauben an Chriſto ſind, wir keine Verdammung mehr zu fuͤrchten haben. Wie denn der Apoſtel bezeuget: 100) So iſt nun nichts ver⸗ dammliches an denen, die in Chriſto JEſu ſind, die nicht nach dem Fleiſch wandeln, ſon⸗ dern nach dem Geiſt. Roöͤm. 8, 1. Siehe aber nur zu, mein Kind, daß du auch nicht mehr nach dem Fleiſch lebeſt, ſondern nach dem Geiſt, denn wer nach dem Fleiſch lebet der kan nicht mit und in Chriſto ſeyn, ſondern ein ſolcher iſt noch auſſer, ja wider Ihn. Mit einem ſolchen wirds gar uͤbel ab⸗ lauffen, wenn der HEr einſt ſagen wird: 101) Jene meine Feinde, die nicht wolten, daß ich uͤber ſie herrſchen ſolte, bringet her, und erwuͤrget ſie vor mir. Luc. 19, 27. 102) Denn dieſer (nem⸗ lich unſer Heiland) da Er hat ein Opfer fuͤr die Suͤnde geopfert, das da ewiglich gilt, fizet Er nun zur Rechten GOttes, und war⸗ tet hin fort, bis daß ſeiner Feinde zum Schemel ſeiner Fuͤſſe gelegt werden. Hebr. 10, 12. 13. So muͤſſen alſo alle Feinde Chriſti, wo ſie nicht umkehren, und Buſſe thun, einmal die Verdamm⸗ nis erwarten, ja liegen anjezo ſchon darunter, wie Johañes der Evangeliſt mit dieſen Worten anzeiget: 103) Wer an den Sohn glaubet, der hat das ewige Leben; Wer dem Sohn nicht glauber, er 30 Die erſten Buchſtaben der wird das Leben nicht ſehen, ſondern der Zorn GOttes bleibet uͤber ihm. Joh. 3, 36. XXIX. Daß wir allein durch den Glauben an Ihn gerecht und ſelig werden muͤſſen. . 104) Wir werden ohne Verdienſt ge⸗ recht, aus ſeiner Gnade, durch die Erloͤ⸗ ſung, ſo durch Chriſtum IJEſum geſchehen iſt, welchen GOtt hat vorgeſtellet zu einem Gnaden⸗Stul, durch den Glauben in ſei⸗ nem Blut. Roͤm. 3, 24. 25. Vermahnung und Troſt. Halte feſt, O liebes Kind! auch ob dieſer Wahr⸗ heit, denn ſie giebt allen Busfertigen gewiſſen und lebendigen Troſt; ſintemal in der gnaͤdigen Verge⸗ bung der Suͤnden ſtehet allein eines Recht⸗Glau⸗ bigen wahre Seligkeit. Wie der busfertige David ſolches erkannt, und mit dieſen Worten bezeuget hat: 105) Wol dem, dem die Uebertrettung ver⸗ geben ſind, dem die Suͤnde bedecket iſt; wol dem Menſchen, dem der ERRdie Miſſethat nicht zurechnet, in deſſen Geiſte kein falſch iſt. Pſal. 32, 1. 2. Siehe aber auch zu, mein Kind daß du nach erlangter Vergebung deiner Suͤnden den HERR N auch kindlich fuͤrchteſt, und herzlich liebeſt. Denn David ſagt abermal: 106) Bei Dir, O GOTT, iſt die Vergebung, daß man Dich fuͤrchte Pſ. 130, 3. Gedenke auch, was Chriſtus von jener busfertigen Suͤnderin ſagt: 107) Ihr ſind viel Suͤnde vergeben, denn ſie hat viel ge⸗ lie⸗ lieber liebe Fula hergt W 10 Ng H lone We. ten, vole G en fnde den beri elt er wo e Minre uh dein Und ne he⸗ nd erge⸗ ſal⸗ gvid get et, vol at iſt. ind den ſch Dir, Dich ſus hr ſie⸗ der Goͤttlichen Worte. 31 liebet, welchem aber wenig vergeben wird, der liebet wenig Quc. 7, 47. Da die Liebe als eine Frucht und Beweisthum, daß ihr viel Suͤnden vergeben worden, von Chriſto angefüchret wird. XX. Dieſer Glauhe aber iſt nicht unſer, ſondern GOttes wWerk. . 108) Das iſt GOttes Werk, daß ihr an den glaubet, den Er geſandt hat. Joh. 6, 29. Vermahnung und Troſt. Hier lerne, mein Kind, weil der gerechte, und ſe⸗ ligmachende Glaube nicht unſer, ſondern GOttes Werk iſt, wie noͤthig es ſey, GOtt herzlich zu bit⸗ ten, daß Er ſelber ſolchen Glauben in uns wirken wolle, ſonſt bleiben wir wol ewiglich ohne Glauben. Se iſts auch noͤthig, ſich fleiſſig zu pruͤfen, ob wir einen ſolchen wahren lebendigen Glauben in uns finden, welches aus ſeinen Fruͤchten offenbar wird. Von Abraham ſtehet geſchrieben: 109) Durch den Glauben ward gehorſam Abraham, da er beruffen ward, auszugehen in das Land, das er ererben ſolte, und gieng aus, und wuſte nicht, wo er hinkaͤme. Hebr. 11, 8. Iſt nun ein ſol⸗ cher Glaube in dir, liebes Kind, ſo wirſt du deinem lieben GOtt und Vatter im Himmel auch von Herzen gehorſam; und eben daraus deines Gnaden⸗Stands gar troͤſtlich verſichert/ und zur herzlichen Dankſagung fuͤr dieſe Gnaden⸗ Gabe erwecket werden, wie der Apoſtel Paulus von denen bekehrten Roͤmern ſoricht: 110) GOtt ſey gedanket, daß ihr Knechte der Suͤnden ge⸗ weſen ſeyd, aber nun gehorſam worden ven ₰ 2 4 3² Die erſten Buchſtaben Herzen, dem Fuͤrbilde der Lehre, welchem ihr ergeben ſeyd. Rom. 6, 17. XXXI. wWelchen der Heil. Geiſt durchs Evangelium erwecket und anzuͤndet. III) Der Glaube kommt aus der Pre⸗ digt, das Predigen aber durch das Wort GOttes Roͤm. 10, 17. 112) Niemand kan IEſum einen HErrn heiſſen, ohne durch den H. Geiſt. 1. Cor. 12, 3. Vermahnung und Troſt. So ſchaͤme dich denn, mein Kind, des Evangelii von Chriſto nicht, ſondern ruͤhme dich vielmehr deſ⸗ ſelben, weil du durch daſſelbe zur wahren Selig⸗ keit gelangen kanſt. Wie uns der Apoſtel Paulus darinnen vorgehet, wenn er ſpricht: 113) Ich ſchaͤme mich des Evangelii von Chriſto nicht, denn es iſt eine Kraft GOttes, die da ſelig ma⸗ chet alle, die daran glauben, die Juden fuͤr⸗ nemlich, und auch die Griechen. BRoͤm. 1, 16. Und ob wol dieſes Gnaden⸗Wort bei der Welt gar ſehr verachtet wird, ſo aͤrgere dich doch nicht daran, ſondern wiſſe, daß es dem lieben GOtt ge⸗ fallen, eben durch dieſes geringſcheinende Mittel uns ſelig zu machen. Wie abermal der Heiden⸗ Lehrer Paulus bezeuget: 114) Dieweil die Welt durch ihre Weisheit, GOtt in ſeiner Weisheit nicht erkannte, gefiel es GOtt wol durch thoͤ⸗ richte Predigt ſelig zu machen, die, ſo daran glauben. 1. Cor. 4, 21. 115) *Was wir geſehen und gehoͤret haben, das verkuͤndigen wir euch, auf daß auch ihr mir lchen gelium Pre⸗ Wort Et n. Pr de⸗ S GlN ſcht, nn fin /I 6, W. cht ge⸗ ttel den⸗ welt thH ron ben, h ihr mit der goͤttlichen Worte. 383 mit uns Gemeinſchaft habt, und unſere Ge⸗ meinſchaͤft ſey mit dem Vater und mit ſei⸗ nem Sohn Jeſu Chriſto, und ſolches ſchrei⸗ ben wir euch, auf daß eure Freude voͤllig XXXII. wie auch durch das Sacrament der D heiligen LCauſe.ẽ 116) Jhr ſeyd alle GOttes Kinder, durch den Glauben in Chriſto Jeſu! Denn wie viel euer (auf Chriſtum) getauft ſind, die haben Chriſtum angezogen. Gal. 3, 26.27. Vermahnung und Troſt. Dieſes ſoll dir, mein Kind, dazu dienen, daß, wenn du aus der Taufe wahren Troſt ſchoͤpfen wilt, ſo muſt du lernen ſehen nicht allein auf das bloſe Waſſer, ſondern zugleich bedenken, daß ſolches Waſſer in das Wort und in den Namen GOttes gefaſſet iſt: daſſelbe Wort und Name GOttes gibt der Taufe alle Kraft und Anſehen, Und wer die⸗ ſes recht bedenket, der wird dieſe Ordnung GOttes nimmermehr verachten, wie dorten die Phariſaͤer zu ihrem eigenen Schaden gethan: 117) Die Phari⸗ ſaͤer und Schriftgelehrten verachteten Gottes Rath widet ſich ſelbſt, und lieſſen ſich nicht von Johanne taufen. Luc. 7, 30. Du muſt aber auch zuſehen, daß du in dem Gnaden⸗Bunde, wel⸗ chen der Dreieinige GOtt in der Heil. Taufe mit dir gemacht hat, einher gehen und beharren moͤgeſt: Davon Petrus ſchreibet: 118) Das Waſſer macht auch uns ſelig in der Caufe, die durch jenes Waſſer der Suͤndfluth) bedeutet iſt: . C Nitcht 34 Die erſten Buchſtaben Nicht das Abthun des Unflats am Fleiſch, ſon⸗ dern der Bund eines guten Gewiſſens mit GOtt, durch die Auferſtehung Iſu Chriſti 1 Petr. 3, 21. XXXIII. welcher Glaube hernach durch das Heilige Abendmahl unterhalten und vermehret wird. 119) Wer mein Fleiſch iſſet, und trin⸗ ket mein Blut, der bleibet in mir, und Ich in Ihm. Joh. 6, 56. Vermahnung und Troſt. O des groſſen Geheimniſſes, daß wir in CHriſto bleiben ſollen, und daß Chriſtus in uns bleiben will! Was iſt doch kroͤſtlichers, denn in Chriſto bleiben? Was iſt freundlichers, denn daß Chriſtus in uns bleiben will? Wenn wir in Ihm, und Er in uns bleibet, was kan uns Tod und Teufel ſchaden? In ihm ſind wir ja ſicher vor allem Ungluͤck. In hm koͤnnen wir alles uͤberwinden, was uns zu⸗ wider iſt; Und es kan uns gar nichts ſcheiden von der Liebe GOttes, die in CHriſto IJEſu unſerm HErrn iſt, wie Paulus ruͤhmet, wenn er ſpricht⸗ 120) Ich bin gewiß/ daß weder Cod noch Le⸗ ven, weder Engel noch Fuͤrſtenthum, noch Gewalt, weder Gegenwaͤrtiges, noch FZu⸗ kuͤnftiges, weder Hohes, noch Tiefes, noch keine andere Creatur, mag uns ſcheiden von der Liebe GOtres, die in Coriſto JES iſt, unſerm £ RRW. Roͤm. 8, 38. 39. Gleich. wie aber eine Rebe, die in dem Weinſtock bleibet, auch muß Fruͤchte bringen: Alſo, mein Kind, wenn nin wen ren ſen Frt Me bein brin ſich fen, ſom I 13,21. des tri⸗ . 14 Nwi! en! H nSe den ! In 1hon e; e ſch duu och von liſ⸗ ſeche . ſbet nd, Htiſo . venn . der goͤttlichen worte. 35 wenn du wilt in dem HErrn Chriſto bleiben, ſo muſt du auch Fruͤchte bringen, weil die unfruchtba⸗ ren Reben weggenommen, und ins Feuer gewor⸗ fen werden. Wie der liebe Heiland ſelber ſagt: 121) Einen ſeglichen Reben an mir, der nicht Frucht bringet, wird mein Vatter wegneh⸗ men, und einen ſeglichen Beben, der da Fruche bringet, wird Er reinigen, daß er mehr Frucht bringe. Joh. 15, 2. Und abermal: 122) Wer nicht in mir bleibet, der wird weggewor⸗ fen, wie ein Rebe, und verdorret, und man ſammlet ſie, und wirft ſie ins Feuer, und muͤſſen brennen. v. 6. XXXIV. Daß dieſer Glaube nicht muͤſſig, ſon⸗ dern durch die Liebe und andere Tugen⸗ den thaͤtig ſey. 133) In Chriſto JEſu gilt weder Be⸗ ſchneidung noch Vorhaut etwas, ſondern der Glaube, der durch die Liebe thaͤtig iſt Gal. 5, 6. 124) *Wer meine Gebote hat, und haͤlt ſie, der iſts, der mich liebet; wer mich aber liebet, der wird von meinem Vatter gelie⸗ bet werden, und ich werde ihn lieben, und mich ihm offenbaren. Joh. 14, 21. 125) Die Haupt⸗Summa des Gebots iſt: Liebe von reinem Herzen, und von gu⸗ tem Gewiſſen, und von ungefaͤrbten Glau⸗ ben. 1 Tim. I, 5. HW C 2 Ver⸗ 3 vie erſten Buchſtaben Vermahnung und Troſt. Lerne, mein Kind, hier gbermal, daß unſere Evangeliſche Lehre, deren fuͤrnehmſtes Hauptſtuͤck der Apoſtel Paulus mit dieſen Worten abgefaſſet hat: 126) So halten wir es nun, daß der Menſch gerecht werde, ohne des Geſezes werk, allein durch den Glauben. Rom. 3, 28. den Menſchen nicht faul und ſicher mache, ſon⸗ dern ihn vielmehr zum Guten gar kraͤftig ankreibe, wenn ſie nur recht gefaſſet wirb. Denn wir erken⸗ nen keinen andern fuͤr den wahren goͤttlichen Glau⸗ ben, als allei denjenigen, der durch die Liebe thaͤtig, und GOttes Gebot zu halten befliſſen iſt. Wie Jo⸗ hannes bezeuget, wenn er ſpricht: 127) An dem merken wir, daß wir Ihn kennen, ſo wir ſeine Gebote halten. Wer da ſaget: Ich kenne Ihn, und haͤlt ſeine Gebore nicht, der iſt ein Luͤgner, und in ſolchem iſt keine Wahrheit. 1. Joh. 2, 3.4. Solcher Glaube aber macht gerecht und ſeelig, nicht in Anſehung ſeiner Fruͤchte, die er bringt, ſondern in Anſehung Chriſti, den er ergreift. Und ſo fern macht er den Bettler reich, den Kranken geſund, den Todten lebendig, den Suͤnder gerecht, und den Verdammten ſeelig. Wie es der Apoſtel mit dieſen Worten bezeuget: 128) Dem, der nicht mit werken umgehet, glau⸗ bet aber an den, der die Gottloſen gerecht ma⸗ chet, dem wird ſein Glaube gerechnet zur Eerech⸗ tigkeit. Roͤm. 4, 5. l 129) Verſuchet euch ſelbſt, ob ihr im Glau⸗ ben ſeyd, pruͤfet euch ſelbſt, oder erkennet ihr nſr Pectie heſaſit der werk, 8 den n frebe) Etketr Gſeu Nitn y dem ſeine N gner/ . 2 d — Begierden. Gal. 5, 24. h⸗ den Vie 13) lau⸗ n lal anet ihr lech der Goͤttlichen worte. 37 thr euch felbſt nicht, daß Ikſus Chriſtus in euch iſt? Es ſey denn, daß ihr untuͤchtig ſeyd. 2. Cor. 13, F. XXXV. Es gehet aber ſolches nicht ohne groſſen Kampf und Streit ab. 130) Das Fleiſch geluͤſtet wider den Geiſt, und den Geiſt wider das Fleiſch, die⸗ ſelbige ſind wider einander, daß ihr nicht thut, was ihr wollet. Gal. 5, 171. 131) Welche Chriſto angehoͤren, die creuzigen ihr Fleiſch, ſamt den Luͤſten und Vermahnung und Troſt. Da ſieheſt du abermal, mein Kind, daß die rech⸗ ten Chriſten nicht duͤrfen faul und ſicher ſeyn, ſon⸗ dern muͤſſen immer auf der Hut ſtehen, und taͤglich im Streit ſeyn. Sie muͤſſen aber ſtreiten nicht nur mit der Welt und mit dem Teuſel, ſondern auch mit ſich ſelber, und mit der im Fleiſch wohnen⸗ den Guͤnde. Wie wir von den Maͤnnern GOt⸗ tes, die darinnen geübt geweſen, dazu gar herzlich ermuntert werden, wenn es heiſte 132) Laſſet uns ablegen die Suͤnde, ſo uns immer an⸗ klebet, und traͤge machet, und laſſer uns laufen durch Gedult in dem Rampfe, der uns verordnet iſt. Hebr. 12, 1. Doch haben wir dabei dieſen Troſt, wenn wir an unſern eigenen Kraͤften verza⸗ gen, und allein bei Chriſto Rath und Huͤlfe ſuchen, ſo wolle Er uns in unſerer Schwachhet bei⸗ ſtehen, wie Er dem Apoſtel Paulo verſpro⸗ C 3 . chen: 398 Die erſten Bnchſtaben chen: 133) Laß dir an meiner Gnade genuͤgen, denn meine Kraft iſt in den Schwachen maͤchtig. 2. Cor. 12, 9. Dieſe Verheiſſung magſt du dir, mein liebes Kind, auch troͤſtlich zu Nuze machen, und dich daran halten, weil ſe ja auch dir zum Troſt iſt aufgezeichnet worden. So wirſt du in Chriſto alle deine Feinde uͤberwinden, und einmal beim Ausgange deines Lebens mit dem Apoſtel Paulo ruͤhmen und ſagen koͤnnen: 134) Ich habe einen guten Kampf gekaͤmpfet, ich ha⸗ be den Lauf vollendet, ich habe Glauben gehal⸗ ten: Hinfort iſt mir beigeleget die Krone der Gerechtigkeit, welche mir der H R R, an jenem Tage, der gerechte Richter, geben wird, nicht mir aber allein, ſondern auch allen, die ſeine Erſchei⸗ nung lieb haben. 2. Tim. 4, 7. 8. XXVI. Dabei der liebe GOTT das liebe Creuz, als ein heilſames Huͤlfs⸗Mittel gebraucht. 135) Es iſt mir lieb, daß du mich gede⸗ muͤtiget haſt, daß ich deine Rechte lerne. Vermahnung und Troſt. So laß dich denn, mein Kind, nicht befremden, wenn dir der liebe GOtt auch Creuz und Leiden zu⸗ ſchickt. Es dienet ſolches zu deiner Laͤuterung, Pruͤ⸗ fung und Bewaͤhrung. Wie der Apoſtel lehret, wenn er ſpricht: 136) Ihr Lieben, laſſet euch die Hize, ſo euch begegnet, nicht befremden, (die euch wiederfaͤhret, daß ihr verſuchet werdet,) als wiederfuͤhre euch etwas ſelzames. 1. Petr. 4. der goͤttlichen Worte? 39 12. Glaube aber ſicherlich, daß ſolches bei dir viel Seelen⸗Nuzen ſchaffen werde, wenn du es mit glaubiger Gedult aufnimmſt. 137) Tenn alle Zuͤchtigung, wenn ſie da iſt, duͤnket ſie uns nicht Freude, ſondern Traurigkeit ſeyn, aber darnach wird ſie geben eine friedſame Frucht der Gerech⸗ tigkeit, denen, die dadurch geuͤbet ſind. Hebr. 12, 11. XXXVII. Darinnen ſuchen die Glaubigen durch ein ernſtes Gebet Kraft und Staͤrke bei dem lieben GOtt. 138) Bittet, ſo wird euch gegeben; ſu⸗ chet, ſo werdet ihr finden; klopfet an, ſo wird euch aufgethan: Denn wer da bittet, der empfaͤhet; und wer da ſuchet, der fin⸗ det; und wer da anklopfet, dem wird auf⸗ gethan. Matth. 7, 7. 8. Luc. 11, 9. I0. Vermahnung und Troſt. Bedenke hier, mein Kind, den herrlichen Nu⸗ zen, den du von dem Gebet haben kanſt, wenn es recht eingerichtet wird. 139) Der H RR iſt nahe allen, die Ihn anruffen, allen, die Ihn mit Ernſt anruffen; Er thut, was die Gottesfuͤrchtigen begehren, und hoͤret ihr Schreien, und hilft ihnen, ſpricht David. Pſal. 14 ½ 18. 19. Und der heilige Jakobus: 140) Betet fuͤr einander, daß ihr geſund werdet: Des Gerechten Gebet vermag viel, wann es ernſtlich iſt. Cap. 5, 16. Mer⸗ ke aber, wo es ſolchen herrlichen Nuzen ſchaffen V — ſoll, ſo ſiehe zu, daß du es auch recht moͤgeſt ein⸗ richten. Erſtlich muß es gehen aus einem busfer⸗ C 4 lgen 40⁰ Die erſten Buchſtaben tigen Herzen; Weil geſchrieben ſtehet: 141) wir wiſſen, daß Gtt die Suͤnder nicht hoͤret, ſon⸗ dern ſo jemand gottesfuͤrchtig iſt, und thut ſei⸗ nen Willen, den hoͤret Er. Joh. o, z31r. Darnach muß es gehen aus einem glaubigen Herzen. Wie Jakobus ſagt: 142) Er bitte im Glauben, und zweifele nicht: Denn wer da zweifelt, der iſt gleich wie die Meers⸗Woge, die vom winde ge⸗ trieben und gewebt wird: Solcher Menſch den⸗ ke nicht, daß er etwas vom HErrn empfahen werde. c. 1, 6. 7. Orittens muß es nach GOt⸗ tes Willen eingerichtet, und auch ernſtlich und anhaltend ſeyn. Wie von jenem Johannes zeu⸗ get: 143) Das iſt die Freudigkeit, die wir ha⸗ ben zu Ihm, daß, ſo wir etwas bitten nach ſeinem willen, ſo hoͤrer Er uns; und ſo wir wiß ſen, daß Er uns hoͤret, was wir bitten, ſo wiſſen wir, daß wir die Bitte haben, die wir von IJhm gebetten haben. 1. Joh. 5, 14. 15. Daß es aber auch ernſtlich und anhaltend ſeyn muͤſſe, das haben wir ſchon oben aus den Worten Davids gelernet. Anderer Stellen, Kuͤrze wegen, jezo zu geſchweigen. 4 XXXVIII. Sehen dahei ſtets auf das Exempel * ihres Heilandes. 144) Laſſet uns aufſehen auf JEſum, den Anfaͤnger und Vollender des Glaubens, welcher, da Er wohl haͤtte moͤgen Freude haben, erdultete Er das Creuz, und achtete der Schande nicht, und iſt geſeſſen zur Rech⸗ ten, auf dem Stuhl GOttes. Hehr. 127 2. 1. 4 U ek⸗ ſ y m ſe f Uin Gede gen ( Nen e li N heka oif nit ſten der Goͤttlichen Worte. 41 Vermahnung und Troſt. Nun mein Kind, dieſes Exempel deines Hei⸗ landes, laß doch nimmermehr aus deinem Herzen, ſo wirſt du dich nicht beſchweren, wenn du etwas leiden muſt, ſondern du wirſt gedenken: Iſts mei⸗ nem HErrn und Haupte alſo gangen, warum will ichs heſſer begehren? Durch dieſe Betrachtung wirſt du in deinem Leiden treflich geſtaͤrket wer⸗ den. Dahin gehen die Worte des Apoſtels: 145) Gedenket an den, der ein ſolches wWiderſpre⸗ chen von den Suͤndern wider ſich ſelbſt erdultet hat, daß ihr nicht in eaurem Muthe matt wer⸗ dieſen Troſt ſchoͤpfen, daß, wenn du hier mit Chriſto leideſt, ſo werdeſt du auch dorten mit Ihm zur Herrlichkeit erhaben werden. Nach den bekannten Worten Pauli: 146) Das iſt je ge⸗ wißlich wahr, ſterben wir mit, ſo werden wir mit leben, dulten wir, ſo werden wir mit herr⸗ ſchen, verlaͤugnen wir, ſo wird Er uns auch verlaͤugnen. 2. Tim. 2, 11. 12. Dahin ſtehet auch der Apoſtel Petrus, wenn er ſpricht: 147) Freuet euch, daß ihr mit Chriſto leidet, auf daß ihr auch, zur Zeit der Offenbahrung ſeiner Herrlich⸗ keit, Freude und Wonne haben moͤget. 1. Petr. 4, 13⸗ XXXIX. Troͤſten ſich mit Chriſti Tode und Auferſtehung. 148) Unſer HErr JEſus iſt um unſerer Suͤnde willen dahin gegeben, und um un⸗ C S ſerer 42 die erſten Buchſtaben ſrer erechtigkeit willen auferwecket. Rom. Vermahnung und Troſt. So behalte denn mein Kind, JEſum Chriſtum in deinem Gedaͤchtnis. Wie der Apoſtel Paulus den Timotheum alſo vermahnet: 149) Halt im Gedaͤchtnis IcEeſum Chriſtum, der aufer⸗ ſtanden iſt von den Codten, aus dem Saamen David, nach meinem Evangelio. 2 Ctm. 2, 8. Denn derſelbe kan durch die Betrachtung ſeines Todes und ſeiner Auferſtehung die Bitterkeit un⸗ ſers Creuzes verſuͤſſen. Gleichwie wir leſen, daß ein Baum bei den Kindern Iſrael dorten in der Wuͤſten das bittere Waſſer zu Mara verſuͤſſet hat. Denn da ſie das Waſſer zu Mara, weil es ſehr bit⸗ ter war, nicht trinken konten, ſo ſtehet: 15 Mo⸗ ſe ſchrie zu dem HErrn, und der SErr wei⸗ ſete ihm einen Baum, den thaͤt er ins Waſſer, da ward es ſuͤß. 2. B. Moſ. 15, 25. Alſo lege auch, liebes Kind, in deinem bittern Creuze, JE⸗ ſum nur aufs Herz, ſo verliert ſich aler Schmerz. XL. Und erwarten alſo mit Gedult der Erſchei⸗ nung Chriſti zum Gerichte, und der Aufer⸗ ſtehung zum ewigen Leben. 151) Wir warten auf die ſelige Hofnung und Erſcheinung der Herrlichkeit des groſ⸗ ſen GOttes, und unſers Heilandes JEſu Chriſti. Tit. 2, 13. (*) 152) Unſer Wandel iſt im Dimmel, von dannen wir auch war ten He le ver E ſ e “” Nie Fro P thu der Goͤttlichen Worte. 43 ten des Heylandes JE SU Chriſti des HErrn, welcher unſern nichtigen Leib ver⸗ klaͤren wird, daß er aͤhnlich werde ſeinem verklaͤrten Leibe, nach der Wirkung, damit Er kan auch alle Dinge Ihm unterthaͤnig machen. Phil. 3, 20. 21. Vermahnung und Troſt. Ach mein Kind, was du thuſt, ſo laß doch dieſe lezten Dinge, als deinen Tod, die Auferſtehung der Todten, das Ende der Welt, die Verdamm⸗ nis der Gottloſen, und die ewige Seligkeit der Frommen, nimmermehr aus deinen Gedanken. Wie auch Syrach wol erinnert: 153) Was du thuſt, ſo bedenke das Ende, ſo wirſt du nim⸗ mermehr Uebels thun. Sir. 7, 39. O was wird doch dieſes fuͤr ein Tag ſeyn, wenn alle Todten wer⸗ den aus ihren Graͤbern hervor gehen, auf daß ſie moͤgen empfahen, wie ſie gehandelt haben, bei Lei⸗ bes Leben, es ſey gut oder boͤſe! Davon der HErr Chriſtus, der zukuͤnftige Richter, ſelbſten ſpricht: 154) Verwundert euch des nicht, denn es kommt die Stunde, in welcher alle, die in den Graͤbern ſind, werden ſeine (des Men⸗ ſchen Sohns) Stimme hoͤren, und werden hervor gehen, die da Gutes gethan haben, zur Auferſtehung des Lebens, die aber Uebels gerhan haben, zur Auferſtehung des Ge⸗ richts. Joh. 5, 28. 29. 155) O wie ſelig iſt der und heilig, der Theil har an der erſten Auf⸗ erſtehung! uͤber ſolche hat der andere Tod keine Macht. Of. Joh. 20, 6. Selig 4g9 Vermahnung Selig iſt der, welcher bei ſeinem HErrn Chriſto L in dieſer Welt in aller Widerwaͤrtigkeit durch Glauben und Gedult aushaͤlt, der wird alsdenn nicht zu Schanden werden, ſondern vor Ihm mit Freudigkeit erſcheinen koͤnnen, nach den ſchoͤnen Worten Johannis: 156) Nun Kindlein, blei⸗ bet bei Ihm, auf daß, wenn Er affenbaret wird, daß wir Freudigkeit haben, und nicht zu Schanden werden, vor Ihm, in ſeiner zu⸗ kunft. 1. Joh. 2, 28. (*) 157) Wer nicht mit mir iſt, der iſt wider mich, und wer nicht mit mir ſammlet, der zerſtreuet. Matth. 12, 30. Eine kurze, einfaͤltige und treugemeinte Vermahnung an die geemeine Jugend. NB. Die Schriftſtellen, welche allbereit in dem Tractaͤte lein: Die erſten Buchſtaben genannt, zu finden, ſind hier nun allegiret, welche aber daſelbſt nicht ſtehen, ſind hier voͤllig ausgedruͤcket worden. Heryzlichgeliebtes Kind.! Nimm doch zu Herzen meine Worte unnd treuherzige Vermahnung. §. 1. Am erſten bedenke mit Fleiß, wie du die⸗ ſe gegenwaͤrtige Zeit, dorinnen du lebeſt, anſehen ſolſt, nemlich als eine Zeit der Gnaden Vn des Deils; tiſe urch denun nit nen bleu gret icht mir — — — derum ſo an die gemeine Jugend. 45 Heits; (a) und demnach taͤglich und ſtuͤndlich be⸗ herzigen, warum dich GOtt darein geſezet, daß es darum geſchehen, daß du das anerſchaffene, hei⸗ lige und reine, aber durch den Fall Adams verlor⸗ ne Ebenbild GOttes, durch Buſſe und Glauben, in Kraft des Heiligen Geiſtes, in der Seele wie⸗ aſtichten laſſen (b) auf daß du tuͤch⸗ tig und geſchickt ſeyn moͤgeſt, jezo GOtt zu Ehren zu leben, nach dieſer Zeit aber ſein Antliz zu ſchauen, und Ihn ohne Authoͤren, in unausſprechlicher Freude, zu loben und zu preiſen. (c) „158) (a) Er ſpricht: Ich habe dich in der „angenehmen Zeit erhoͤret, und habe dir „am Tage des Heils geholfen. Sehet, „jezt iſt die angenehme Zeit, jezt iſt der „Tag des Heils. 2. Cor. 6, 2. „159) (b) Col. 3, 9 10. Eph. 4, 23. 24 „GOtt des Friedens mache euch fertig in „allem guten Werk, zu thun ſeinen Wil⸗ „jen, und ſchaffe in euch, was vor Ihm „gefaͤllig iſt, durch IEſum Chriſtum, wel⸗ „chem ſey Ehre von Ewigkeit zu Ewigkeit, „Amen. Hebr. 13, 21. „160) (c) Welchen, JEſum, ihr nicht geſehen „und doch lieb habr, und nun an Ihn glau⸗ „bet, wiewol ihr Ihn nicht ſehet, ſo wer⸗ „det ihr euch freuen mit unausſprechlicher „und herrlicher Freude. I. Petr. 1, 8, 4⁵ Vermahnung Pflichten der Jugend. I. Gegen GOTT. §. 2. Derowegen trachte vor allen Dingen da⸗ hin, daß du Ihn, als den wahren und lebendigen GOtt, recht moͤgeſt erkennen, ſowol nach ſeinem Weſen, was und wer Er ſey, (d) als auch nach ſeinem heiligen und gnaͤdigen Willen, ie Er den⸗ ſelben beedes in dem Geſeze, und in dem Evangelio geoffenbaret hat. (e.) §. 3. Was das Geſez anbelangt, ſo wiſſe, daß deſſen Amt vor unſerer Bekehrung ſey, daß es uns unſore Suͤnde offenbaren ſoll; (f) und daß wir durch Uebertrettung deſſelben GOttes Zorn und die ewige Verdammnis verdienet haben, (9) aber nach der Bekehrung ſoll es uns die Regel ſeyn, nach wel⸗ „(d) 161) Hebr. 11,6. (e) Es iſt dir geſagt, „Menſch, was gut iſt, und was der HErr „von dir fordert, nemlich, GOttes Wort „halten, und Liebe uͤben, und demuͤthig „ſeyn vor deinem GOtt. Mich. 6, 8. Joh. 17, 3. — „f) 162) Durch des Geſezes Werk mag „vor Ihm kein Fleiſch gerecht ſeyn: Denn „durch das Geſez kommt Erkaͤnntnis der „ Suͤnde. Roͤm. 3, 20. „(9) 163) Verflucht ſey, wer nicht alle Wor⸗ „te dieſes Geſezes erfuͤllet, daß er darn ich „thue, und alles Volk ſoll ſagen: Amen. „S Moſ. 27, 26. O Digen ſeinen licch dee gene ls e er ch deb⸗ t, un 19 N. NMNH an die gemeine Jugend. 47 welcher wir ſollen einher gehen, (h) dazu wir aber die Kraͤfte nicht aus dem Geſeze, ſondern aus dem Evangelio hernehmen ſollen. () . 8§8. 4. Was aber das Evangelium betrift, ſo kanſt und ſolſt du aus demſelben durch des Heiligen Geiſtes Gnade erkennen lernen, wie G Ott in Chri⸗ ſto J Eſu gegen uns geſinnet ſey. (k) „164) (9) Ihr ſolt nicht waͤhnen, daß ich kom⸗ yjmen bin, das Geſez oder die Propheten „aufzuloͤſen, ich bin nicht kommen aufzuloͤ⸗ „ſen, ſondern zu erfuͤllen. Matth. 5, 17. „16 ½) Wie? Heben wir denn das Geſez „auf durch den Glauben? das ſey ferne! „ſondern wir richten das Geſez auf. Roͤm. 77/3/ 31. I Tim. 1I/ §. 166) (i) Es iſt allerlei ſeiner goͤttlichen Kraft, (was zum Leben und Goͤttlichen Wandel „dienet,) uns geſchenket durch die Er⸗ „kantnis des, der uns berufen hat durch ſei⸗ „ne Herrlichkeit und Tugend. 2 Petr. 1, 3. 7167) (FK) Alſo hat GOtt die Welt geliebet, „daß Er ſeinen eingebornen Sohn gab, „auf daß alle, die an Ihn glauben, nicht ver⸗ „loren werden, ſondern das ewige Leben yyhaben Denn GOtt hat ſeinen Sohn nicht ygeſandt in die Welt, daß Er die Welt „richte, ſondern daß die Welt durch Ihn „ſelig werde. Wer an Ihn glaubet, der 84 Vermahnung §. 5. Bedenke auch, wenn du anfangen ſolſt GOtt alſo zu erkennen, nemlich nicht allererſt alsdenn, wenn du zu Jahren kommen, ſondern ſchon jezo in deiner zarten Jugend, da das Ge⸗ daͤchtnis etwas zu faſſen viel faͤhiger iſt, als wenn man alt worden. d). §. 6. Huͤte dich aber, daß du ja dein Chriſten⸗ thum nicht allein darauf ſtelleſt, daß du viel Spruͤ⸗ che und gottſelige Sachen ins Gedaͤchtnis bringen kanſt, ſondern bitte Gott herzlich, daß Er ſelber durch das Evangelium den Glauben an CHriſtum in dir wolle anzuͤnden, welcher Glaube alsdenn in dir nicht muͤſſig, ſondern durch die Liebe und andere Chriſtliche Tugenden thaͤtig ſeyn wird. (m) wird nicht gerichtet, wer aber nicht glau⸗ bet, der iſt ſchon gerichtet, denn er glaubet nicht an den Namen des eingebornen Sohns Gottes. Joh. 3/ 1618. 168) Das „iſt aber der Wille des, der mich geſandt jjhat, daß, wer den Sohn ſiehet, und glau⸗ „bet an Ihn, habe das ewige Leben, und „ich werde ihn auferwecken am Juͤngſten 169) (m) Roͤm. 1, 16. Gal. 5, 6. Ich gedenke „dein allezeit in meinem Gebet, daß dein „Glaube, den wir miteinander haben, in „des Guten, das ihr habt in Chriſto JEſu. „Philem. v. 6. an die gemeine Jugend. 49 §. .. Sonderlich ſolſt du an dem die Warheit deines Glaubens pruͤfen und erkennen, wenn du aus deſſen Trieb in Kraft des Heiligen Geiſtes bei Zeiten den Vorſaz wirſt faſſen, den lieben GOtt uͤber alles kindlich zu fuͤrchten, herzlich zu lieben, und ihm allein zu dienen, oder, wie die Schrift davon redet, zu ſorgen, was dem H E RR N angehoͤret. (n) W §. 8. Lerne demnach glauben, daß die Furcht des HERR N der Weisheit Anfang ſey; ja, daß die Furcht des H& RR N der rechte Gottesdienſt ſey, welche den Menſchen vor Suͤnden behuͤtet und das Herz fromm machet, und gibt Freude und Wonne ewiglich. (o) D §. 9. „170) (n) Nun Iſrael, was fordert der HErr „dein GOTT, von dir, denn daß du den „HErrn deinen GOtt fuͤrchteſt, daß du „in allen ſeinen Wegen wandelſt, und lie⸗ „vbeſt Ihn, und dieneſt dem HErrn deinen „GHitt von ganzem Herzen und von gan⸗ „zer Seelen. 5Moſ. 10, 12. „171) Ich wolte, daßihr ohne Sorge waͤret. „Wer ledig iſt, der ſorget, was dem HErrn „angehoͤret, wie er dem HErrn gefalle. „I720 (o.) Die Furcht des HErrn iſt der Weis⸗ „yheit Anfang, das iſt eine feine Klugheit, „j wer darnach thut, des Lob bleibet ewig⸗ lich. Pf. 111,10. 173) Des HErrn Furcht 52 Vermahnung. §. 9. Damit aber dieſe Furcht GOttes deſto tiefere Wurzeln in dir ſchlagen moͤge, ſo laß dir m die heilige und allſehende Allgegenwart des HErrn der deines GOttes ſtets vor deinen Augen und vor dei⸗ 1. nem Herzen ſtehen; wie GOTT ſelber den Abra⸗ ham, und der alte Tobias ſeinen Sohn dazu ver⸗ ſ mahnet hat. (p) dN §. 10. Siehe aber zu, daß du GOTTnicht auf e knechtiſche, ſondern auf kindliche Weiſe ſcheuen und unt fuͤrchten moͤgeſt, nicht ſo wol aus Furcht der Straf. Nef fe, ſondern vielmehr aus herzlicher Liebe, wie dan ein frommes Kind, welches das Boͤſe meidet, da⸗ R 8 mit iſt Anfang zu lernen, die Ruchloſen ver⸗ „ n7. 174) GOTT ſprach zum Menſchen: „Siehe, die Furcht des HERR R, das iſt „Weisheit, und meiden das Boͤſe, das iſt „Verſtand, Hiob 28,28. 175) Die Furcht „des HErrn iſt der rechte Gottesdienſt, der „behuͤtet, und macht das Herz fromm, und iebt Freude und Wonne. Sir. 1, 16. 17. „,9 17 „achten Weisheit und Zucht. Spr. S. 1, 6) (p) Als nun Abram neun und neunzig „Jahr alt war, erſchien ihm der HERR, „und ſprach zu ihm: Ich bin der Allmaͤch⸗ „tige GOTT, wandele vor mir, und ſey „fromm. 1 Moſ. 17, I. 177) Dein Leben⸗ „lang habe GOtt vor Augen und im Her⸗ „zen, und huͤte dich, daß du in keine Sünde „willigeſt, und thuſt wider GOttes Gebot. an die gemeine Jugend. 51 mit es ſeiner Eltern moͤge ſchonen, und die Freu⸗ de, welche ſie an einem gehorſamen Kinde haben, gegen ſich nicht moͤge verringern. (q) §. 11. Dieſe Liebe GOrtes, wie ſie mit der kind⸗ lichen Furcht GOttes genau verbunden iſt, lerne daran pruͤfen und erkennen, ob ſie rechtſchaffen ſey, wenn du dir nicht mehr gefallen laͤſſeſt, was Fleiſch und Blut geluͤſtet, oder was fleiſchlichen Menſchen gefaͤllet, ſondern wenn dir alleine das gefaͤllet, was der HErr dein GOtt dir befiehlet und von dir fordert. c) O 2 8. k12. „(q) Luc. 1,74. 75. 178) Furcht iſt nicht in „der Liebe, ſondern die vollige Liebe treibet „die Furcht aus, denn die Furcht hat Pein, „wer ſich aber fuͤrchtet, der iſt nicht voͤllig in der Liebe. 1 Joh. 4, 18. „(r) 179) Die ihr den HErrn liebet, haſſet „das Arge, der HErr bewahret die Seelen „ſeiner Heiligen, von der Gottloſen Hand „wird Er ſie erretten. Pſ. 97, 10. 180) Lie⸗ „bet ihr mich, ſo haltet meine Gebot. Joh. „IA, IS. 181) Habt nicht lieb die Welt, „noch was in der Welt iſt. So jemand die „Welt lieb hat, in dem iſt nicht die Liebe „des Vatters. 182) Denn alles, was in „und der Augen Luſt, und hoffaͤrtiges Le⸗ „ben, iſt nicht vom Vatter, ſondern von „der Welt. 183.) Und die Welt vergehet 50 Vermahnung §. 12. Bedenke dabei die groſſe Gefahr, die darauf ſtehet, wenn du wolteſt deinen eigenen Luͤſten, oder Welt⸗Menſchen, und nicht GOTT allein, und ſeinem Worte folgen, denn dadurch wuͤrdeſt du dich um dein geiſtlich Leben bringen, und wuͤrdeſt auf den breiten Weg gerathen, der zur Verdammnis abfuͤhret. (ſ) §. 13.⸗ „mit ihrer Luſt, wer aber den Willen GOt⸗ „tes thut, der bleibt in Ewigkeit. 1 Joh. „2/15 17.184) Das iſt die Liebe zu GOtt, „daß wir ſeine Gebot halten, uud ſeine Ge⸗ „bot ſind nicht ſchwer. 1 Joh. 5,3. „([) 185) Wo ihr nach dem Fleiſch lebet, ſo „werdet ihr ſterben muͤſſen; Wo ihr aber „durch den Geiſt des Fleiſches Geſchaͤfte ttoͤdtet, ſo werdet ihr leben. Roöͤm. 8, 13. Ein jeglicher wird verſucht, wenn er von ſeiner eigenen Luſt, gereizet und eloket wird; Darnach, wenn die Luſt empfangen hat, gebieret ſie die Suͤnde, die Sün⸗ de aber, wenn ſie vollendet iſt, gebieret ſie den Tod. Jac. I, 14. I5. Ihr Ehebrecher und Ehebrecherinnen, wiſſet ihr nicht, daß der Welt Freundſchaft GOTTES Feindſchaft iſt? Wer der Welt Freund ſeyn will/ der wird GOttes Feind ſeyn. Jac. „4/4. 186) Gehet ein durch die enge Pfor⸗ „te, denn die Pforte iſt weit, und der „Weg iſt breit, der zur Verdammnis ab; 7 d re der I — — — an die gemeine Jugend. 53 § 13. Meide auch mit aller Sorgfalt dieſen Stein des Anſtoſſens, daß du nicht, wie viel junge Leute thun, auf deine Jugend, Geſundheit und Staͤrke trozeſt, noch gedenkeſt, es werde GOtt deiner Suͤnden, in ſolcher Zeit begangen, nicht ach⸗ ten, wenn du gleich darinnen wenig nach GOTT frageſt, und ſeiner Rechte nicht achteſt. (t) §. 14. Dich aber zu dieſen Pflichten gegen deinen GOtt mehr und mehr zu erwecken, vergiß ja nicht Morgens und Abends zu GOtt zu beten; (u) Ihn D 3 H fuͤr „fuͤhret, und ihrer ſind viel, die darauf „jwandeln. Und die Pforte iſt enge und „der Weg iſt ſchmal, der zum Leben fuͤhret,D „und wenigiſt ihrer, die ihn finden. Matth. 17, 13 14. . (t) 187) So freue dich Juͤngling in deiner „Jugend, und laß dein Herz guter Dinge „ſeyn in deiner Jugend: Thue, was dein „Herz luͤſtet, und deinen Augen gefaͤllet/ und „wiſſe, daß dich GOTT um dies alles wird „vor Gericht fuͤhren. Pr. Sal. I1I/9. Du ſchhreibeſt mir an Betruͤbnis, und wilt mich umbringen um der Suͤnde willen meiner Jugend, Hiob 12, 26. Gedenke nicht der Guͤnde meiner Jugend, und meiner Ueber⸗ trettung, gedenke aber mein nach deiner groſſen Barmherzigkeit, um deiner Guͤte willen. Pſ. 25, 7. M (u) 188) OErr! fruͤhe wolleſt du meine Stim⸗ 54 Vermahnung fuͤr alle ſeine Liebe und Wolthat mit Dank⸗Gebet und Pſalmen zu loben und zu preiſen; (w) des glei⸗ chen in Heil. Schrift, unter herzlichem Gebet und Seufßen taͤglich zu forſchen, Chriſtum darinnen zu ſuchen, und dich im Glauben an Ihn zu ſtaͤrken; (x) und ſeiner gnaͤdigen Regierung dich alle Tage herz⸗ lich zu befehlen; (y) Damit du Gnade und Segen „me hoͤren, fruͤhe will ich mich zu dir ſchi⸗ „cken, und darauf merken. Pf. 5, 4. „1890) (w) Seyd dankbar in allen Dingen: „Denn das iſt der Wille GOttes in Chri⸗ „ſto IEſu an euch. 1 Theſſ. 5, 18. Danke „fuͤr das alles, dem, der dich geſchaffen, und „mit ſeinen Guͤtern geſaͤttiget hat. Sir. 232, I 7. „I90) (x) Suchet in der Schrift, denn ihr „meinet, ihr habt das ewige Leben darin⸗ „nen, und ſie iſts, die von mir zeuget: Und „ihr wolt nicht zu mir kommen, daß ihr „das Leben haben moͤchtet. Joh. 5, 39. 40. Dieſe Zeichen aber ſind geſchrieben, daß ihr glaubet, JEſus ſey der Chriſt, der Sohn GOttes, und daß ihr durch den Glau⸗ ben das Leben habt in ſeinem Namen. Joh. 20, 31. . „I91) (y) Befiehl dem HErrn deine Wege, „und hoffe A Ihn: Er wirds wol machen. „Pf. 37/5. Was du vornimmſt, ſo vertraue zu — =☛ = — S=S s= — an die gemeine Jugend. 55 zu alle deinem Thun und Vornehmen von ihm er⸗ langen moͤgeſt. (z) . II. Gegen ſich ſelber. §. 15. Ferner bedenke, was deine vornehmſten Pflichten ſeyn ſollen in Anſehung deiner ſelbſt. Vor allen Dingen ſiehe wohl zu, daß du dich uͤberall maͤſ⸗ ſig und keuſch halteſt. Ich ſeze billig maͤſſig und keuſch zuſammen, weil es unmoͤglich iſt, Zucht und Keuſchheit zu bewahren, wo man im Eſſen und Teinken und andern Dingen die Maas uͤberſchrei⸗ tet; (a) Durch Unmaͤſſigkeit wird der Heil. Geiſt vertrieben, deſſen doch die Keuſchheit eine Frucht genennet wird, (b) hingegen wird dadurch dem boͤſen Geiſte das Herz aufgethan, welcher alsdenn D 4 den GOtt von ganzem Herzen, denn das iſt GOttes Gebot halten. Sir. 32, 27. „192) () So GOit wird mit mir ſeyn und „mich behuͤten auf dem Wege, den ich rei⸗ „ſe/ und Brod zu eſſen geben, und Kleider an⸗ „zuziehen, und mich mit Frieden wieder „heim zu meinem Vatter bringen, ſo ſoll der „HErr mein GOtt ſeyn. I Moſ. 28, 20. 21. „193) (a) Es iſt aber nahe kommen das Ende „aller Dinge, ſo ſeyd nun maͤſſig und nuͤch⸗ vyttern zum Gebet. 1 Petr. 4,7. 8. 1 Petr. „ 5, G. Ziehet an den HErrn IJEſum Chri⸗ ſtum, und wartet des Leibes, doch alſo, „daß er nicht geil werde. Roͤm. 13, 14. (b) Die Frucht des Geiſtes iſt Liebe, Freu⸗ 56 Vermahnung den Menſchen zur Unreinigkeit und andern uno⸗ dentlichen Weſen gar leicht verleiten kan. (c) §. 16. Demnach bedenke wol, daß nicht allein deine Seele, ſondern auch dein Leib ſeyn ſoll ein Tempel des Heil. Geiſtes; (d) und verderbe alſo denſelben ja nicht durch die unreinen Luͤſte des Flei⸗ ſches; (e) ſondern, weil Chriſtus beedes deine Seele und auch deinen Leib theuer erkauft hat, ſo ſiehe zu, daß du Ihn auch preiſeſt, ſo wol an dei⸗ GOttes ſind. (.) be, Friede, Gedult, Freundlichkeit, Guͤ⸗ tigkeit, Glaube, Sanftmut, Keuſchheit. Gal. 5, 22. V (C) Saufet euch nicht voͤll Weins, daraus ein unordentlich Weſen folget, ſondern wer⸗ dDet voll Geiſtes. Eph. 5, 18. (d) 194) Wiſſet ihr nicht, daß euer Leib ein „Tempel des Heiligen Geiſtes iſt, der in „euch iſt, welchen ihr habt von GOtt, und „ſeyd nicht euer ſelbſt? 1 Cor. 6, 19. „(e) 195) Wiſſet ihr nicht, daß ihr GOttes „TDempel ſeyd, und der Geiſt GOttes in „euch wohnet? So jemand den Tempel „GOttes verderbet, den wird GOTT „verderben. Denn der Tempel GOt⸗ „ſtes iſt heilig! der ſeyd ihr. 1 Cor. 3, „I6. I7. (f.) I Cor. 6, 19. 20. nem Leibe, als auch an deinem Geiſte, welche an die gemeine Jugend. 55 §. 17. Zum andern, weil dir GOtt Leib und Seele, und derſelben Kraͤfte verliehen, ſo opfere dieſelbe alle auf zu ſ inem Dienſt, (g) wohin ſon⸗ derlich gehoͤret, wenn du dahin trachteſt, daß du bei Zeiten etwas ehrliches lernen moͤgeſt, und dieſes in einem reinen und GOtt gefaͤlligen Abſehen, in ei⸗ nem ehrlichen Stande GOtt und dem Nechſten dermaleins dienen zu koͤnnen, nicht aber in dieſer Welt groß und reich zu werden, oder nach dem Fleiſch gute Tage zu haben. (h) D § §. 18. (9) 196) Ich ermahne euch, lieben Bruͤder, „durch die Barmherzigkeit GOttes, daß „ihr eure Leiber begebet zum Opfer, das „da lebendig, heilig, und GOTT wol⸗ „gefaͤllig ſey, welches ſey euer vernuͤnftiger „Gottesdienſt. Roͤm. 12, I. „(h) 197) Wie man einen Knaben gewoͤhnet, „ſo laͤſt er nicht davon, wenn er alt wird. „Spr. S. 22,6. Zeuch dein Kind, und laß es nicht muͤſſig gehen, daß du nicht uͤber ihm zu Schanden werdeſt. Sir. 30, 13. Ringet darnach, daß ihr ſtille ſeyd, und das Eure ſchaffet, und arbeitet mit euren eigenen Haͤnden, wie wir euch geboten haben, auf daß ihr erbarlich wandelt, ge⸗ gen die, die drauſſen ſind, und ihrer keines beduͤrfet. I Theſſ. 4, II. 12. „198) Es iſt „aber ein groſſer Gewinn, wer gottſelig iſt „yund laͤſſet ihm genuͤgen. Denn wir ha⸗ 58 Vermahnung §. 18. Dich nun dazu zu erwecken, kan genug ſeyn, wenn du nur dieſes wol erwaͤgeſt, was fuͤr ein Schade daraus pflege zu entſtehen, wenn du dieſe Gelegenheit in der Ingend etwas rechtes zu ler⸗ nen verſaͤumeſt, nemlich, daß du dieſelbe gemeiniglich hernach nicht wiederum wirſt finden koͤnnen, und wirſt ſolches dein Lebenlang mit Schmerzen be⸗ reuen muͤſſen. (i) O?VMVMV 8S. 19. Zum dritten, ſiehe zu, daß du dich an nichts uͤberfluͤſſiges gewoͤhneſt, das dir ins kuͤnftige mangeln kan, ſondern nimm von Jugend an, mit ge⸗ „bben nichts in die Welt bracht, darum of⸗ „fenbar iſt, wir werden auch nichts hinaus „jbringen: Wenn wir aber Nahrung und „Kleider haben, ſo laſſet uns begnuͤgen. 71I Tim. 6, 6. 8. „199) (i) Gehorche mir, daß du nicht muͤſſeſt „hernach ſeufzen, wenn du dein Leib und „Gut verzehret haſt, und ſprechen: Ach njyeie hab ich die ch gehaſſet, und mein „Herz die Strafe verſchmaͤhet! und habe „nicht gehorchet der Stimme meiner Leh⸗ „rer, und mein Ohr nicht geneiget zu de⸗ „nen, die mich lehreten: Ich bin ſchier in „alles Ungluͤck kommen, vor allen Leuten „und vor allem Volk. Spr. S. 5, II 14. Wenn du in deiner Jugend nicht ſamm⸗ leſt, was wilt du im Alter finden? Sir. 25 J. enng r eit deſt ler⸗ Gch O be⸗ 0 he Git zuwider iſt. (1) an die gemeine Jugend. 59 geringer Speis und Trank, mit ſchlechter Klei⸗ dung und dergleichen vorlieb, ſo kommt dir es nicht ſo ſauer an, wenn dich GOtt nach ſeinem Willen in einen harten Stand ſezet. (k) §. 20. Du ſolt aber nicht allein darum mit ge⸗ ringer Verſorgung und ſchlechter Lebens⸗Art zu⸗ frieden ſeyn, weil dirs hernach nur deſto ſaͤurer wer⸗ den wird, wenn du es nicht mehr ſo haben kanſt, ſondern fuͤrnemlich deswegen, weil aller Ueberfluß dem Chriſtenthum und deſſen Uebung ſchnur ſtraks III. „(k) 200) Es iſt ein koͤſtlich Ding einem „Mann, daß er das Joch in ſeiner Jugend „trage. Daß ein Verlaſſener gedultig ſey, „eyenn ihm etwas uͤberfaͤllet, und ſeinen „Mund in den Staub ſtecke, und der Hof⸗ „nung erwarte. Und laſſe ſich auf die Ba⸗ „cken ſchlagen, und ihm viel Schmach an⸗ legen. Klagl. Jer. 3, 27. 30. (D) Die vorhin das Niedlichſte aſſen, ver⸗ ſchmachten jezt auf den Gaſſen. Die vor⸗ hin in Seiden erzogen ſind, die muͤſſen jezt in Koth liegen. Klagl. Jer. 4, 5. 201) Will „mir jemand nachfolgen, der verlaͤugne „ſich ſelbſt, und nehme ſein Creuz auf ſich, „und folge mir. Matth. 16, 24. Ein jeg⸗ licher unter euch, der nicht abſaget allem, das er hat, kan nicht mein Juͤnger ſeyn. Luc. I4, 33. 60 Vermahnung III. Gegen andere, ſonderlich gegen die Lehrer. §. 21. Du haſt endlich auch wol zu bedenken, was dir gebuͤhren wolle in Anſehung anderer Leute, ſonderlich derer, die aͤlter ſind denn du, ſonderlich deine Lehrmeiſter. §. 22. Das erſte iſt die Demut: Ihr Jungen haltet feſt an der Demut, und laſſet dieſelbe euren ſchöͤnſten Schmuck und Liberei ſeyn, vermahnet al⸗ le junge Leute der Geiſt Gottes ſelber durch den Apoſtel Petrum. (m) Darum bezeuge dich in Ge⸗ ſellſchaft alter Leute beſcheiden und ehrerbietig; (n) und gib deine Demut gegen ſie mit Geberden, Worten und Werken an den Tag. (o) §. 23. „(m) 202) Ihr Jungen ſeyd unterthan den „Aelteſten. Alleſamt ſeyd untereinander „unterthan, und haltet feſt an der Demut, „denn GOTT widerſtehet den Hoffaͤrti⸗ „gen, aber den Demuͤtigen giebt Er Gng⸗ „de. I Petr. 5, §. . (n) Ein Juͤngling mag auch wol reden ein⸗ mal oder zwei, wanns ihm Noth iſt. Und wenn man ihn fraget, ſoll ers kurz ma⸗ chen, und ſich halten als der nicht viel wiſ⸗ ſe, und lieber ſchweigen: Und ſoll ſich nicht den Herren gleich halten. Und wenn ein Alter redet, nicht drein waſchen. Sir. 32, 10⸗13. (o) Vor. einem grauen Haupte ſollt du auf⸗ 1 M Gi⸗ le Celte etlih Ungen uren et al 1G0 100 rNe, ege etket. den an die gemeine Jugend. 61r §. 23. Darneben huͤte dich, daß du alte Leute, wwenn ſie einige Gebrechen an ſich haben und kin⸗ diſch worden ſind, ja nicht verachteſt noch beſchimpf⸗ feſt, ſondern ſie mit Erbarmung anſeheſt, und Mu⸗ leiden mit ihnen habeſt. (p) §. 24. Das anvere iſt der Gehorſam und die Nachfolge, daß du zu verſtaͤndigen alten Leuten, zumal deinen Lehrmeiſtern dich gerne halteſt, das Gute von ihnen lerneſt, und derſelben Rath und Unterweiſung mit willigem Herzen folgeſt, ja auch e gutes Exempel dir zur Nachfotge dienen laſ⸗ eſt. (q) §. 2 5. ſtehen, und die Alten ehren: Denn du ſolt dich fuͤrchten vor deinem GO TT, denn ich bin der HERR. 3 Moſ. 19, 32. (p) Spotte deines Vatters Gebrechen nicht, denn es iſt dir keine Ehre. Denn den Vatter ehren, iſt deine eigene Ehre, und deine Mutter verachten, iſt deine eige⸗ ne Schande. Sir. 3, 12. 13. Verachte das Alter nicht, denn wir gedenken auch „alt zu werden. Sir. 8, 7. 203) Wer „dem Geringen Gewalt thut, der laͤſtert „deſſelben Schoͤpfer, aber wer ſich des „Armen erbarmet, der ehret GOtt. Spr. „Sali. 8, 31. (q) 204) Sey gern bei den Alten, und wo ein weiſer Mann iſt, zu dem halte dich: Hoͤ⸗ 62 Vermahnung §. 25. Das dritte iſt, daß du ihre Warnungen ſolſt fleiſſig in acht nehmen, wenn ſie dich fuͤr ſchaͤd⸗ licher Lehre, fuͤr allerlei Laſtern und fuͤr boͤſer Geſellſchaft und boͤſen Exempeln warnen, weil dieſe Dinge gute Sitten verderben. (r) S§. 26. „re gern GOttes Wort, und merke die „guten Spruͤche der Weisheit. Sir. 6, 34. Verachte nicht, was die Weiſen reden, (r) 205) Mein Kind, wenn dich die boͤſen Bu⸗ ſondern richte dich nach ihren Spruͤchen. Denn von ihnen kanſt du etwas lernen, und wie du dich halten ſolt gegen groſſen Leuten. Sir. 8, 9. 10. — ben locken, ſo folge nicht, Spr. S. 1, 10. /206) Die boͤſen Exempel verfuͤhren und „verderben einem das Gute, und die rei⸗ „zende Luſt verkehret unſchuldige Herzen. „Weish. 4, 12. Laſſet euch nicht verfuͤhren, „boͤſe Geſchwaͤze verderben gute Sitten. „I Cor. 1I5, 33. 207) Laſſet euch niemand „verfuͤhren mit vergeblichen Worten, denn „um dieſer willen kommt der Zorn GOt⸗ „tes uͤber die Kinder des Unglaubens, dar⸗ „um ſeyd nicht ihre Mitgenoſſen. Eph. 5, „6. 7. 208) Kindlein, laſſet euch niemand „verfuͤhren: Wer recht thut, der iſt ge⸗ „recht, gleichwie Er gerecht iſt. I1 Joh. 13 7. BMD i an die gemeine Jugend. 63 §. 26. Die uͤbrigen Tugenden und Sitten, wel⸗ che jungen Leuten wol anſtehen, kanſt du aus dem ſchoͤnen Zucht⸗Buͤchlein, JEſus Sirach genannt, erlernen; wenn du daſſelbe nicht nur fleiſſig leſen, ſondern in deinem Leben auch wol practiciren und uͤben wirſt. Der liebreiche und getreue JE SUS aber, der auch dir zu gut in die Welt gekommen, und mit ſeiner reinen Geburt und Heil. Wandel deine Jugend geheili⸗ get hat, der gebe dir, wie weiland Salo⸗ moni, ein weiſes und gehorſames Herz, und leite dich ſelber mit ſeinem Heil. Gei⸗ ſte, damit du auf dem ſchmalen Wege, der zum ewigen Leben fuͤhret, beharren, und endlich auf demſelben nach dieſer Zeit ge⸗ langen moͤgeſt zum ſeligen Anſchauen des Drei⸗Einigen GOTXES, der da gelobet iſt in Ewigkeit, Amen. rer nr e s — 4 5 . etes ete hi nd ſege ſenmn 1 beſe tin iſe, G Die, . Die erſten der darinnen die tiichen Stuke unſerer Chriſtlichen Lehre in einer leichten Ordnung vorgetragen werdes nebſt einer Vermahnung an die gemeine Jugend, zum Gebrauch fuͤr die anbertrauten Kinder in Druk gegeben durch Ambroſium Wirth, zum Heil. Geiſt. bei George Peter Monath, 1775. Nuͤrnberg, alteſten Suden⸗Prediger, im Neuen Spi X V VierfarbSelector Standard*-Euroskala Offset W. 12 11 10 Copyright 4/1999 VxVMaster Gmba wWwW.yXymaster. com