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author: Wirth, Ambrosius

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ete hℳ
und ſagt
en ſenn.
en boſen

Die erſten

Goͤttlichen Worte,

darinnen

die fuͤrnehmſten Stuke

unſerer

Chriſtlichen Lehre

in einer leichten Ordnung vorgetragen werden,

nebſt einer Vermahnung
an die

gemeine Jugend,
zum cebrauch
anvertrauten Kinder,

in Druk gegeben
durch

Ambroſium Wirth,

alteſten Suden⸗ Predigere im Neuen Spital

zum Heil. Geiſt.

Nuͤrnberg,
bei George Peter Monath, 1775.

K )0( Wh 3

Die erſten Buchſtaben der Goͤttli⸗
chen Worte.
I. Daß gewiß und warhaftig ein GTT ſey.
1) Hune Glauben iſts unmoͤglich
) (GOtt ) gefallen: Denn wer zu
GOtt komen will, der muß glau⸗
ben, daß Er ſey, und denen, die Ihn ſuchen,
ein Vergelter ſeyn werde. Hebr. 11,6.
Vermahnung und Troſt.
So lerne alſo glauben, liebes Kind, daß gewiß
und warhaftig ein GOtt ſey; ſuche Ihn in wahrer
Buſſe, ſo wird Er ſich von dir gnaͤdig finden laſſen,
wie Er ſelber ſpricht: 2) So ihr mich von gan⸗
zem Zerzen ſuchen werdet, ſo will ich mich

von euch finden laſſen, ſpricht der Err, Jer.

29/13. 14. Laß dieſen GOtt deinen hoͤchſten Schaz,

Troſt und Theil ſeyn/ und ſprich: 3) Der Err iſt

mein Theil, ſpricht meine Seele, darum will
ich auf Ihn hoffen. Klagl. Jer. 3, 24.
II. Was GOTſey, und wie Ihm ſoll gedienet

werden.
4) Gtt iſt ein Geiſt, und die Ihn an⸗
beten, die muͤſſen Ihn im Geiſt und in der
Warheit anbeten. Joh. 4, 24.

Vermahnung und Troſt.
So diene, alſo, mein Kind, deinem Bott, aber
im Geiſt und in der Warheit. Gib Ihm zu erſt dein
Herz, welches Er ſelber begehret: 5) Gib mir,
mein Sohn, dein 52, und laß deinen Au⸗
“ A 2 gen

4 Die erſten Buchſtaben

gen meine Wege wolgefallen. Sp. S. 23, 26.
Und diene Ihm aufrichtig, wie Syrach wol erin⸗
nert: 6) Siehe zu, daß deine Gottesfurcht
nicht Heuchelei ſey, und diene Ihm nicht mit
falſchem Serzen. c. 1, 34. Und abermal: 7) Wilr

du GOitt dienen, ſo laß dirs einen Ernſt ſeyn,
auf daß du GOCC nicht verſucheſt, c. 18,2 3.

So wird dir GOtt in der Noth wiederum gnaͤdig
ſeyn. 8) Denn wer GOitt dienet, der wird nach
der Anfechtung getroͤſtet, und aus der Truͤb⸗
ſal erloͤſet, und nach der Zuͤchtigung finder er
Gnade Tob. 2, 22.
III. Daß nur ein Einiger GOtt ſey.

9₰) Hoͤre Iſrael, der HErr unſer GOtt
iſt ein einiger OErr. §. Moſ. 6, 4.
Vermahnung und Troſt.

Nun, liebes Kind, ſo wiſſe denn, daß GOtt,

dem Weſen nach, nur ein Einiger GOtt ſey, der

ſeines gleichen weder vor Ihm, noch nach Ihm hat,

wie Er ſelber bezeuget: 10) Vor mir iſt kein Hort
ge macht/ ſo wird auch nach mir keiner ſeyn.

Zeſ. 43, 10. Und dieſem Einigen GOTT hange

denn allein an, und freue dich ſeiner, ſo wird Er dir
geben, was dein Herz begehret, wie der Geiſt GOt⸗
tes durch David verſichert: 11) Habe deine Luſt
an dem δ Eern, der wird dir geben, was
dein ZHerz wuͤnſchet. Pfal. 37, 4.
IV. Daß in Gtt drei unterſchiedene Perſonen

ſeyn. B
120) Drei ſind, die da zeugen im Him⸗
mel, der Vatter, das Wort, und der Heilige

Geiſt, und dieſe drei ſind eins. I. Joh. ?/7.
Ver⸗

der Goͤttlichen Worte. 5

3,. Vermahnung und Troſt.
lenn Leerne hier, mein Kind, obwohl GOtt dem We⸗
ſulcht ſen nach nur ein Einiger GOtt iſt, daß dennoch in
hene dieſem Einigen GOtt dreiunterſchiedene Perſonen
We ſeyn, und daß eine jegliche dieſer Goͤttlichen Perſo⸗

kſern nen um deine Seeligkeit bekuͤmmert ſey. Siehe
9,23, denn zu, daß du dieſen Drei⸗Einigen GOtt, aus
idig ſeiner Offenbarung und in ſeinem Lichte, recht moͤ⸗
nach geſt erkennen, Ihm anhangen, Ihn ehren und
Crub⸗ preiſen, als denjenigen, der aller Dinge, ſonderlich
detre unſers ewigen Heils, Anfang, Mittel und End⸗

zweck iſt, wie der Apoſtel Paulus bezeuget: 13)
Von Ihm, und durch Ihn, und in Ihm ſind
1Ot alle Dinge; Ihm ſey Ehre in Ewigkeit,*
Amen. Rom. 11, 36. Und in deſſen Erkaͤnntnis
das ewige Leben beſtehet, wie unſer Heiland ſelber
ſagt: 14) Das iſt das ewige Leben, daß ſie dich,
daß du allein wahrer GOitr biſt, und den du

„DNe geſandt haſt, Jeſum Chriſtum, erkennen.
c Joh. 17, 3.
Hon V. Daß dieſer Drei⸗Einige GOTT ſey der
IA. Schoͤpfer aller Dinge.
165) Der Himmel iſt durchs Wort des
Pörrn gemacht, und alle ſein Heer durch
Den Geiſt ſeines Mundes. Pſ. 33,6.
“ Vermahnung und Troſt.
O liebes Kind, bedenke hierbei, wie billig es ſey,
oon dieſen Allmaͤchtigen Schoͤpfer zu ruͤhmen, und zu
Pprreiſen, und mit den vier und zwanzig Aelteſten an⸗
n ⸗ zuſtimmen: 16) %Err, du biſt wuͤrdig zu neh⸗
lie men Preis, und Ehre, und Kraft; denn du
0 3 vaſt
DH

6 Die erſten Buchſtaben

haſt alle Dinge geſchaffen/ und durch deinen lrm
Willen haben ſie das Weſen, und ſind inde
geſchaffen. C)f. Joh. 4, 11. Thun wir dieſes in konmn
der Warheit, ſo koͤnnen wir uns auch troͤſtlich verſito wirſt
chern, dieſer Allmaͤchtige Schoͤpfer werde unſere— 1.0
Huͤlfe und Schuz ſeyn, nach den Worten Davids: Er ne
17) Unſere Huͤlfe ſtehet im Namen des N
HErrn, der imel und Erden gemacht hat. ngege
Pſal. 124/ 8. Sintemal eben aus der Schoͤpfung ugel
ſeine Allmacht herrlich hervor leuchtet, und daraus Pricht
poffenbar wird, daß Er kein ohnmaͤchtiger Goͤze ſey, tlet
wie Jeremias ſpricht: 18) Alſo iſt der nicht, der auch⸗
Jacobs Schaz iſt, ſondern Er iſts, der alles werd
geſchaffen hat, und Iſrael iſt ſein Erbtheil: Spei
Er heiſſet Err Zebaoth. Jer. 10, 16. dung
VI. Daß dieſer wahre Gtt inſonderheit des WID
Menſchen Schoͤpfer ſey, mit Leib
und Seele.
19) GOtt der HErr machte den Men⸗
ſchen aus einem Erden⸗Klos, und Er blies lun
ihm ein den lebendigen Odem in ſeine Na⸗ ihn,
ſen, und alſo ward der Menſch eine lebendige Kin
Seele. 1. Moſ. 2,7.
20 Deine Haͤnde haben mich gearbei⸗ on

tet und gemacht, alles, was ich um und um ge
iin. Hlob 10,3. R
Vermahnung und Troſt.
Ach liebes Kind, lerne doch dieſen deinen Schoͤp⸗ ml
fer von Kindheit auf recht erkennen, fuͤrchten und eg

lieben. Wie dich darzu der Geiſt GOttes ſelber en
per⸗

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der Goͤttlichen Worte. 2

vermahnet: 21) Gedenke an deinen Schoͤpfer,
in deiner Jugend, ehe denn die böſen Cage
kommen, und die Jahre herzu tretten, da du
wirſt ſagen, ſte getallen mir nicht. Dr. S. 12,
1. So magſt du Ihm dieſes gewiß auch zutrauen,
Er werde gar vaͤtterlich und liebreich dich verſor⸗
gen. Denn ſo Er dir das Leben, als das Groͤſſe⸗
re gegeben, wie koͤnnte Er dir wohl die Verſor⸗
gung als das Geringere verſagen? Wie Chriſtus
ſpricht: 22) Ich ſage euch: Sorget nicht fur
euer Leben, was ihr eſſen und trinken werdet,
auch nicht fuͤr euren Leib, was ihr anziehen
werdet. Iſt nicht das Leben mehr, denn die
Speiſe; Und der Leib mehr, denn die Rlei⸗
dung; Marth. 6, 25. .
VII. Daß GOtt den Menſchen, das iſt, Adam
und Evam, zu ſinen Bilde er⸗
Affen.

ſch
23) GOTT ſchuf den Menſchen Ihm
zum Bilde, zum Bilde OOttes ſchuf Er
ihn, und Er ſchuf ſie ein Maͤnnlein und

Vermahnung und Troſt.
O mein Kind, bedenke doch, wie in einem ſeli⸗

gen Stande dazumal unſere Stam⸗Eltern gewe⸗

ſen, da ſie GOttes Bild an ſich trugen! davon das
Buch der Weisheit ſpricht: 24) GOtt hat den
Menſchen geſchaffen zum ewigen Leben,
und hat ihn gemacht zum Bilde, daß er gleich

ſeyn ſoll wie Er iſt/c.2,2 3. Ob wir nun wohl daſ⸗

ſelbe verlohren haben, ſo iſt doch dieſes troͤſtlich, daß
ͦðU A 4 unns

8 Die erſten Buchſtaben

Uns der barmherzige GOtt in unſerm Verderben

nicht will liegen laſſen, als der da keinen Gefallen
am Tode des Sterbenden, ſondern der Luſt zum
Leben hat. Wie Er ſelber ſpricht: 25½) Ich habe
keinen Gefallen am TCode des Sterbenden,
ſpricht der HErr H⁄Err: Darum bekehret
euch, ſo werdet ihr leben. Ez. 18, 32.
VIII. Daß ſolches Ebenbild GOttes in rechtſchaf⸗
fener Erkaͤnntnis, Gerechtigkeit und
Heiligkeit beſtanden.

26) Ziehet den alten Menſchen mit ſei⸗

nen Werken aus, und ziehet den neuen

an, der da verneuert wird zu der Erkaͤnnt⸗
nies, nach dem Ebenbilde des, der ihn ge⸗
ſchaffen hat. Col. 3, 9. 10. .
27) Erneuert euch aber im Geiſt eures
Gemuͤths, und ziehet den neuen Menſchen
an, der nach GOtt geſchaffen iſt in recht⸗
ſchaffener Gerechtigkeit und Heiligkeit.
Eph. 4, 23. 24.
Vermahnung und Troſt.
Ach liebes Kind, ſtrebe doch mit Ernſt nach ſol⸗
cher Erneuerung, und bedenke, daß keine andere in
das neue himmliſche Jeruſalem kommen werden,
als welche ſich zu dem verlornen Ebenbild GOttes

wieder erneuren laſſen. Wie der Geiſt GOttes be⸗
zeuget: 28) Es wird nicht hinein gehen irgend

ein gemeines, und das da GBreuel thut und

QLuͤgen, ſondern die geſchrieben ſind in dem

lebendigen Buch des Lams. Of. Joh. 21,2 7.

verd

lter

gefa

ſen

der Goͤttlichen Worte. 9

Wiſſe aber zum Troſt: daß jezo die ſelige Zeit ſey,
darinnen uns GOtt zu dem verlornen Ebenbilde
wieder bringen will, wo wir nur ſolche Gnaden⸗

Zeit nicht muthwillig verſaͤumen. 29) Denn nun

ſchauen wir alle, (die wir dem Geiſte des
HErrn gehorchen,) die Klarheit des HErrn,
wie in einem Spiegel, mit aufgedeckten Ange⸗
ſichte, und wir wer den verklaͤret in daſſelbige
Bild, von einer Klarheit zu der andern, als
vom SErrn, der der Geiſt iſt. 2. Cor. 3, 18.

IX wie daſſelbige Bild durch den Suͤndenfall ver⸗
loren wocden.

30) Es iſt hier kein Unterſchied, ſie ſind all⸗

zumal Suͤnder, und mangeln des Ruhms,

den ſie an GOtt haben ſolten. Rom. 3, 23.
131)* Gleichwie durch eines Menſchen
Ungehorſam viel Suͤnder worden ſind, alſo
auch durch eines Gehorſam werden viel

Gerechte. Rom. §, 19.

Vermahnung und Troſt.
Ach mein Kind, erkenne doch dieſen groſſen Ver⸗

luſt, denn dadurch kan, durch GOttes Gnade, ein

guter Grund zur wahren Buſſe bei dir geleget
werden. Laß dich duͤnken, der Heilige Geiſt ruffe dir

zu, wie dorten ſtehet: 32) Gedenke, wovon du

gefallen biſt, und thue Buſſe, und thue die er⸗
ſten Werke. Of. Joh. 2, 5. Bekuͤmmere dich
aber um deſſen Gemeinſchaft, der da iſt der
Glanz der Herrlichkeit GOttes, und das Eben⸗
bild ſeines Weſens, ſo Fird Er mit ſeiner Uaſchul
15 un

10 die erſten Buchſtaben.

und Helligkeit deine Bloͤſe und Schande bedecken,
daß du wirſt ſagen koͤnnen: 33) Ich freue mich
im Errn, und meine Seele iſt froͤlich in mei⸗
nem GOtt; Denn er hat mich angezogen mit
Kleidern des Heils, und mie dem RKock der
Gerechtigkeit gekleidet; wie einen Braͤuti⸗
gam mit Prieſterlichen Schmuck gezieret,
und wie eine Braut in ihrem Geſchmeide
berdet. Jeſ. 61, 10.
X. Dazu der Satan unſere erſte Eltern hat
verleitet.

34) Adam ward nicht verfuͤhret, das

Weib aber ward verfuͤhret, und hat die

Uebertrettung eingefuͤhret. I. Tim. 2, 14.
Vermahnung und Troſt.

Ach liebes Kind! traue doch nimmermehr dem—

Satan etwas Gutes zu: Er verfuͤhret die Men⸗

ſchen noch heut zu Tage zur Suͤnde: Ach wie noͤ⸗
thig iſt es doch, daß man wache und bete! Wie Pe⸗

trus vermahnet: 35) Seyd nuͤchtern und wa⸗
chet, denn euer Widerſacher, der Teuffel, ge⸗
het umher, wie ein bruͤllender Loͤwe, und ſu⸗
chet, welchen er verſchlinge. 1. Pet. 5, 8. Wie
liſtig und maͤchtig aber der Satan iſt, dennoch ver⸗
mag er nichts an denen, die ſich mie wahrem Glau⸗
ben an CHriſtum halten, als welcher der hoͤlliſchen
Schlangen den Kopf zertretten, wie Johannes
bezeuget, wenn er ſpricht: 36) Kindlein ihr ſeyd
von GOtt, und habt jene uͤberwunden, denn
der in euch iſt, iſt groͤſſer, denn der in der
Welt iſt. 1. Joh. 4/ 4.

XI. Da⸗

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der Goͤttlichen Worte. 11

XI. Daher ſie ſolche Kinder gezeuget, die ihrem

ſuͤndlichen Bilde aͤhnlich geweſen.
37) Adam war hundert und dreiſſig Jahr
alt, und zeugete einen Sohn, der ſeinem
Bilde aͤhnlich war, und hieß ihn Seth. I.
Moſ. z3J3..
38) Siehe, ich bin aus ſuͤndlichem Saa⸗
men gezeuget, und meine Mutter hat mich
in Suͤnden empfangen. Pſ. 5I, 7.
Vermahnung und Troſt.
Siehe, liebes Kind, und erkenne es in Demut,
wie du und wir alle beſchaffen von Natur. Sinte⸗
mal auch die Wiedergebornen muͤſſen bekennen:
39) Wir waren auch Kinder des Zorns von
Natur, gleich wie auch die andern. Eph. 2, 3.
So betruͤbt aber dieſe Sache iſt, daß wir alle aus
Adam die Suͤnde, und durch die Suͤnde die Ver⸗
dammnis durch die fleiſchliche Geburt ererbet ha⸗
ben, ſo troͤſtlich iſts hingegen, daß wir alle aus Chri⸗
ſto Gerechtigkeit und ewiges Leben erlangen koͤn⸗
nen, wenn wir Ihm anderſt durch wahren Glauben
einverleibet werden. Wie Paulus bezeuget, wenn
er ſpricht: 40)h Wie durch Eines Suͤnde die
Verdammnis uͤber alle Wenſchen komen iſt,
alſo iſt auch durch Eines Gerechtigkeit die
Rechtfertigung des Lebens uͤber alle Men⸗
ſchen kommen. Rom. 5, 18.
XII. Deren Verſtand von Natur verfſinſtert.

41) Welcher Verſtand verfinſtert iſt, und

der E

ſind entfremdet von dem Leben, das aus
f GEtt

12 Die erſten Buchſtaben

GOtt iſt, durch die Unwiſſenheit,ſo in ih⸗
nen iſt, durch die Blindheit ihres Herzens.

Eph. 4,18.
Vermahnung und Troſt.

Lerne allhier, mein Kind, deine natuͤrliche Ver⸗

derbnis erkennen, welche darinnen beſtehet, daß du
aus deiner eigenen Vernunft GOtt und goͤttliche
Dinge nicht erkennen kanſt. 42) Denn der na⸗
tuͤrliche Menſch vernimt nichts vom Geiſte
GlOttes, es iſt ihm eine Thorheit, und kan es

nicht erkennen, deñ es muß geiſtlich gerichtet

ſeyn. 1. Cor. 2, 14. Troͤſte dich aber damit, daß
der himmliſche Vatter bereit iſt, den Heiligen Geiſt
zu geben, allen denen, die Ihn darum bitten, wie
aus dem ſchoͤnen Gebet des Apoſtels Pauli zu
ſchlieſſen und zu ſehen iſt: 43) Der Vatter der
Hervlichkeit gebe euch den Geiſt der Weisheit
und der Offenbarung, zu ſeiner ſelbſt Erkaͤnt⸗
nis, und erleuchtete Augen eures Ver ſtaͤndniſ⸗
ſes, daß ihr erkennen moͤget, welche da ſey die
Hofnung eures Berufs, und welcher da ſey
der Reichthum ſeines herrlichen Erbes an ſei⸗
nen Heiligen, und weiche da ſey die uͤber⸗
ſchwengliche Groͤſſe ſeiner Kraft an uns,
die wir glauben nach der Wirkung ſeiner
maächtigen Staͤrke. Eph. 1, 172– 19.
XIII. Und deren Wille zu allem geiſtlichen Guten
erſtorben iſt.
44) Alles Tichten und Trachten ihres
Herzens iſt nur boͤſe immerdar. 1 Moſ 3 5

der Goͤttlichen Worte. 13

iſ⸗ Das Tichten des menſchlichen Herzens
ſens. iſt boͤſe von Jugend auf. I1. Moſ. 8, 21.
S 35) Nicht daß wir tüchtig ſind von uns
ſelber, etwas zu denken, als von uns ſel⸗
Dn ber, ſondern daß wir tuͤchtig ſind, iſt von
ie⸗ Vermahnung und Troſt.
iſt Erkenne denn, mein Kind, auch dieſe Verderb⸗
n nis, welche in unſerm natuͤrlichen Willen ſich findet.
chee Daher GOtt ſelber uͤber uns klagen muß: 46) Ich
de ſprach: Es ſind Leute, derer Herz immer den
GAG6 Irrweg will, und die meine Wege nicht ler⸗
ne nen wollen. Pſ. 9, 10. Hingegen, wie ein groſſer
Troſt iſt es uns doch, daß eben dieſer unſer Gtt
der verheiſſet, wenn wir nur ſeiner Goͤttlichen Wir⸗
hei kung nicht boshaftig widerſtreben, ſo koͤnne und
“ wolle Er dieſe Unart unſers ſteinernen Herzens hin⸗
ni weg nehmen, und uns ein neues, gehorſames und
N4ℳ% weiches Herz ſchenken, wie ſeine theure Verheiſ⸗
ſ ſung bei dem Propheten lautet: 47) Ich will euch
ein neuverz, und einen neuen Geiſt in euch ge⸗
en ben, und will das ſteinerne Herz aus eurem
b, Fleiſch wegnehmen, und euch ein fleiſchern
ger HGerz geben. Ich will meinen Geiſt in euch
geben, und wilil ſolche Leute aus euch ma⸗
e chen, die in meinen Geboten wandeln, und
meine Rechte halten, und darnach chun. Ez.
4 36, 26. 27. Und abermal: 48) Ich will einen
. ewigen Bund mit ihnen machen, daß ich
nicht will abiaſſen ihnen Gutes zu chun, und

14 Die erſten Buchſtaben

will ihnen meine Furcht ins Herz geben, daß
ſie nicht von mir weichen. Jer. 32, 40.
XIV. Daher wir vielem Jammer, Noth und Tod,
. unterworfen ſind.

49) Durch einen Menſchen iſt die Suͤn⸗
de kommen in die Welt, und der Tod durch
die Suͤnde, und iſt alſo der Tod zu allen
Menſchen durchgedrungen, dieweil ſie alle
(in ihm) geſundiget haben. Rom. 5, 12.
Vermahnung und Troſt.

Erkenne und lerne denn hieraus, mein Kind,

daß ſo viel Jammer, Noth und Elend, ja der Tod
ſelber, uns nicht ohngefehr zugeſchicket werden:
Ach es ſind dieſes alles Strafen unſerer Suͤnden!
Wie der Apoſtel Paulus ſpricht: 50) Der Cod
iſt der Suͤnden Sold, aber die Gabe GOttes
iſt das ewige Leben in CHriſto Eſu/ unſerm
Eern. Kom. 6, 23. Erkenne aber dabei, daß

in Chriſto J Eſu, dieſes alles aufhoͤret, als welcher
dem Tode die Macht genommen, und das Leben

und ein unvergaͤnglich Weſen an das Licht gebracht
hat, daher wir, wo wir an Ihn glauben, auch in
und nach dem Tode das Leben haben ſollen, wie Er
ſelber ſpricht: 51) Ich bin die Auferſtehung und
das Leben: Wer an mich glaubet, der wird
leben, ob er gleich ſtuͤrbe; Und wer da lebet,
und glaubet an mich, der wird nimmermehr
ſterben. Joh. 11,25. 26. “
XV. Daß uns aus ſolchem Elende keine einige
bloſſe Creatur helfen koͤnne.
52) Kan doch ein Bruder niemand ed⸗
n,

der Goͤttlichen worte. 15

de ſen, noch GOtt jemand verſoͤhnen: Denn
— eeEkes koſtet zu viel, ihre Seelen zu erloͤſen,
N Ddaß ers muß laſſen anſtehen ewiglich. Pſ.
6h 49, 8.9.

Vermahnung und Troſt.
dale Siehe, liebes Kind, ſo boͤſe iſt unſer Schade,
12. ſo unheilbar ſind unſere Wunden, daß uns nie⸗

mand heilen kan. Wie dergleichen Worte der
gd,.Prrophet Jeremias gebrauchet: 53) Dein Scha⸗

Ced de iſt verzweiffelt boͤſe, und deine Wunden
en: ſind unheilbar, deine Sache handelt nie⸗
Nn! mand, daß er ſie verbinde, es kan dich nie⸗
lod mand heilen, Jer. 30,12. 13. Welches dich denn,
es O mein liebes Kind! bewegen ſoll, von allen Creatu⸗.
iim ren dich abzuwenden, und dein Heil allein in deinem
dS eilande zu ſuchen, der hat unſere Sache gehandelt,
he. und durch ſeinen Tod mit ſeinem himmliſchen Vat⸗
er ter uns wieder ausgeſoͤhnet, wie Paulus bezeuget:
t 54) Das dem Geſez unmoͤglich war, (ſinremal
es durch das Fleiſch geſchwaͤcht war)das that
Et GOtt, und ſandte ſeinen Sohn in der Geſtalt
d des ſuͤndlichen Fleiſches, und verdammte die
d Suͤnde im Fleiſch durch Suͤnde. Rom. §, 3.
het· XvVI. JEſus Chriſtus ſelber, der Sohn des leben⸗
r . digen GOttes muß es thun.
55) Ihr wiſſet, daß Er iſt erſchienen,
e auf daß Er unſere Suͤnden wegnehme, und
iſt keine Suͤnde in ihm. 1. Joh. 3, 5. 3 4

en ,

16 Die erſten Buchſtaben

Vermahnung und Troſt.
O liebes Kind! erkenne und liebe doch dieſen dei⸗
nen Erloͤſer, und erfreue dich ſeiner von ganzem
Herzen, 56.) Vergiß nicht der Wolchat deines
Buͤrgen, denn Er hat ſich ſelbſt fuͤr dich ver⸗
ſezt. Sir. 29, 20. 2 1. Ach ſey doch nicht unter de⸗
nen, von welchen der Geiſt GOttes bezeuget:) 57)
Die falſchen Lehrer werden neben einfuͤhren
verderbliche Secten, und verleugnen den

Errn / der ſie erkauft hat, und werden uͤber
ſich ſelbſt fuͤhren ein ſchnell Verdammnis. 2.

Per. 2, 1. Thuſt du dieſes, und verharreſt in der
Liebe deines JEſu, ſo kanſt du dich ſeiner alsdenn
auch erfreuen, wenn Er dir zum Troſt zum Gericht
kommen wird. Davon die Epiſtel an die Hebraͤer
gar ſchoͤn redet: 58.) Chriſtus iſt einmal geop⸗
fert, wegzunehmen vieler Suͤnde, zum
andernmal aber wird Er ohne Suͤnde er⸗
ſcheinen, denen/ die auf Ihn warten, zur Se⸗
ligkeit. Hebr. 9, 28.
XVII. Durch welchen wir auch wiederum zum
Ebenbild Gottes kommen koͤnnen.

59) Chriſtus JEſus iſt uns gemacht von
GOvTTzur Weisheit, und zur Gerechtig⸗
keit, und zur Heiligung, und zur Erloͤſung.
I. Cor. 1, 30.

Vermahnung und Troſt.

Lerne hieraus abermal, mein Kind, daß du das
ganze Werk deiner Erloͤſung und deines Heils,

Darc

Aleine Chriſto/ deinem Errn und Erlſer u dan⸗

kah

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dich

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der Goͤttlichen Worte. 17

ken habeſt. Wie Paulus ſagt: 60) An Chriſto
haben wir die Erloͤſung, durch ſein Blut, nem⸗
lich die Vergebung der Suͤnde, nach dem
Reichthum ſeiner Gnade. Eph. 1, 7. Mer⸗

ke aber allhier die ſchoͤne Hrdnung, in welcher Er
ich zur Seligkeit will bringen. Erſtlich wird Er
deine Weisheit, das iſt, Er erleuchtet durch ſeinen

Heiligen Geiſt deinen Verſtand, daß du GOtt
und die Geheimniſſe ſeines Reichs recht erkennen
und verſtehen lerneſt. Darnach wird Er deine Ge⸗
rechtigkeit, das iſt, dieweil Er fuͤr deine Suͤnde
durch ſeinen Tod bei GOtt genug gethan, ſo ſchen⸗
ket Er dir durch den Glauben Vergebung deiner
Suͤnden, dadurch iſt Er alſo vor GOtt deine Ge⸗
rechtigkeit. Zum dritten, wird Er auch deine Hei⸗
ligung, das iſt, Er erneuret durch den Heiligen

Geiſt dein Herz, daß du Ihm zu Ehren ein heili⸗
ges und GOtt wolgefaͤlliges Leben fuͤhren kanſt.

Damit wird Er denn endlich auch deine Erloͤſung
der uns von unſern uͤbrigen Suͤnden und Elende
erloͤſen, und am Juͤngſten Tage vollkoͤmmlich ſelig
machen will. Daher dann ein wahrer Chriſt die⸗
ſen Tag mit Freuden erwarten ſoll und kan. Wie
Er uns ſelber dazu ermuntert, wenn Er ſpricht:
61) Wenn aber dieſes anfaͤhet zu geſchehen, ſo

ſehet auf, und hebet eure aͤupter auf, darum,

daß ſich eure Erloͤſung nahet. Luc. 21, 28.
Alsdenn wird das Bild GOttes an uns voll⸗
kommen ſeyn, und wir werden uns in Chriſto und
in GOtt ewig erfreuen, wie David ſich darnach
geſehnet, wenn er geſprochen: 62) Ich aber will
ſchauen dein Antliz in Gerechtigkeit, ich will
B ſatt

18 Die erſten Buchſtaben

ſatt werden, wann ich erwache nach deinem
Bilde. Pfal. 12, 15. 1
XVIII. Denſelben hat GOtt den gefallenen
Menſchen zum Troſt verheiſſen. .
63) Ich will Feindſchaft ſezen zwiſchen
dir und dem Weibe, und zwiſchen deinem
Saamen und ihrem Saamen; derſelbe
(Weibes⸗Saame) ſoll dir den Kopf zer⸗
tretten, und du wirſt Ihn in die Ferſen
ſtechen. I. Moſ. 3, I5.
Vermahnung und Troſt.
Siehe, liebes Kind, dieſer gebenedeite Weibes⸗
Saame muß in dieſem Elende auch dein und mein
Troſt ſeyn, deſſen Noah nur ein Fuͤrbild geweſen,
wie Lamech, ſein Vatter, von ihm ſagte, da ihm
dieſer ſein Sohn geboren wurde. Denn alſo ſchrei⸗
bet Moſes von ihm: 64) Lamech hies ſeinen
Sohn (der ihm geboren wurde) Noah, und
ſprach: Der wird uns troͤſten in unſerer Muͤ⸗
he und Arbeit, auf Erden, die der 5H£ KRR
verflucht hat. 1. Moſ. *, 19. Er wird aber fuͤr⸗
nemlich darinnen unſer Troſt, indem Er durch ſein
Leiden und Sterben uns von der Gewalt des Teu⸗
fels erloͤſet hat. Wie die Epiſtel an die Hebraͤer
ſpricht: 65) Nachdem nun die Kinder Fleiſch
und Blut haben, iſt Ers gleicher Maſſen
theilhaftig woroden, auf daß Er durch den

Tod die Macht nehme dem, der des TCodes

Gewalt hatte, das iſt, dem Teufel/ und erloͤſe⸗
te die, ſo durch Furcht des Codes im ganzen
Leben Anechte ſeyn muſten. Hebr. 2/ 14 1

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der Goͤttlichen Worte. 19

XIX. Wie Er denn ſolche Verheiſſung zu ſeiner
Zeit auch gar herrlich hat erfuͤllet.
66) Da die Zeit erfuͤllet ward, ſandte
GOtt ſeinen Sohn, gebohren von einem
Weibe, und unter das Geſez gethan, auf
daß Er die, ſo unter dem Geſez waren, er⸗

loͤſete, daß wir die Kindſchaft empfiengen.

Vermahnung und Troſt.

Ach liebes Kind, verwundere dich uͤber dieſes
groſſe Geheimnis der Gnadenreichen Menſchwer⸗
dung und Geburt deines gebenedeiten Heilandes,
welches der Apoſtel Paulus ein kuͤndlich oder be⸗
kantlich groſſes Geheimnis nennet, wenn er ſpricht:
67) Kuͤndlich gros iſt das gottſelige Geheim⸗

nis: GO T iſt offenbaret im Fleiſch; gerecht⸗

fertiget im Geiſt, erſchienen den Engeln, gepre⸗
diget den Heiden, geglaubet von der welt, auf⸗
genommen in die Herrlichkeit. 1. Tim. 3, 16.
Siehe aber zu, daß du deinen IEſum auch
gebuͤhrend aufnehmeſt, auf daß du durch den
Glauben an Ihn die Kindſchaft Gottes auch er⸗
langen, nicht aber durch Unglauben und Ver⸗,
achtung dich derſelben unfaͤhig machen moͤgeſt.
Darum bedenke wol, was Johannes von den
Juͤden, ſeinem eigenen Volke, berichtet: 68) Er
kam in ſein Eigenthum, und die Seinen nahmen
Ihn nicht auf. wie viel Ihn aber auf⸗
nahmen, denen gab Er Macht GOTTES
B 2 Kin⸗

*

20⁰ Die erſten Buchſtaben

Kinder zu werden, die an ſeinen Namen glaͤu⸗
ben. Joh. 1, II. 12. L
XX. Wie unſer Erloͤſer heiſſe.
69) Da acht Tage um waren, daß das

Kind beſchnitten wuͤrde, da ward ſein Na⸗

me genennet Ir SUS, welcher genennet
war von dem Engel, ehe denn Er in Mutter
Leibe empfangen ward. Luc. 2, 2I.
70) Andreas findet am erſten ſeinen
Bruder Simon, und ſpricht zu ihm: Wir
haben den Meſſiam funden, welches iſt
verdolmetſchet, der Geſalbte, (oder
Vermahnung und Troſt.
Liebes Kind, bilde dir deinen Heiland nach die⸗
ſen ſeinen beiden bekannteſten Namen wol und
recht tief in dein Herz. Er heiſt und iſt erſtlich ein
JESuS, der dir von Suͤnden helfen ſoll und
will, wie der Engel des HErrn ſelber dem Joſeph
die Deutung dieſes Namens gibt, wenn er zu ihm

ſagt: 71) Maria wird einen Sohn gebaͤren, des

Namen ſolt du Itſus heiſſen, denn Er wird ſein
Volk ſelig machen von ihren Suͤnden. Matth. 1,
21. Iſt nun die Suͤnde hinweg, ſo magſt du als⸗
denn das wahre Heil in deinem JEſu getroſt hof⸗
fen, wie Er denn eben deswegen Menſch wor⸗
den, alles Heil und Seligkeit uns zu erwer⸗
ben und zu ſchenken. Darnach heiſt und iſt
dein Heiland auch ein Geſalbter, nemlich mit dem
Heiligen Geiſte, als mit dem Oele der Freuden
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der Goͤttlichen Worte. 21

auf daß Er unſer ewiger Hoherprieſter, Koͤnig und
Prophet waͤre; der aber auch uns ſeinel Halbung
theilhaftig machen, und ſeinen Heiligen Geiſt uns
ſchenken will, auf daß auch wir vor GOtt Koͤnige
und Prieſter ſeyn ſollen. Wie dorten ſtehet: 72)
Du haſt uns unſerm GOTT zu Koͤnigen und
Prieſtern gemacht, und wir werden Koͤnige ſeyn
auf Erden. Of. Joh. 5, 10.
XXI. Von wem derſelbe empfangen und
geboren.

73) Der Heilige Geiſt wird uͤber dich
kommen, und die Kraft des Hoͤchſten wird
dich uͤberſchatten; Darum auch das Heili⸗
ge, das von dir geboren wird, wird GOt⸗

tes Sohn genennet werden. Luc. 1, 35.

Vermahnung und Troſt.
Lerne hieraus erkennen, mein liebes Kind, wie
noͤthig dieſes geweſen: daß dein Heiland von dem
Heiligen Geiſte, und alſo ohne Suͤnde empfangen,
und von einer reinen Jungfrau geboren würde.

Denn weil wir alle nach dem gemeinen Lauff der

Natur in Suͤnden empfangen werden, die Suͤnde
aber uns von GOtt ſcheidet, ſo muſten wir einen
Heiland haben, der ohne alle Suͤnde waͤre. Wie
es dorten heiſt: 74) Einen ſolchen Hohenprieſter
ſollen wir haben, der da waͤre heilig, unſchul⸗
dig, unbefleckt, von den Suͤndern abgeſondert,
und hoͤher denn der Himmel iſt. Hebr. 7, 26,

Damit wir durch Ihn von Suͤnden erle⸗

diget, und alſo wiederum mit GOTT vereiniget

wuͤrden. Darum heiſt Er Immanuel, das iſt,

B 3 L GOtt

22 Die erſten Buchſtaben

GOtt mit uns, dieweil Er in einer Perſon GOtt
und Mſſch ſeyn, und als der einige Mittler uns

mit GOtt verſoͤhnen und vereinigen ſolte. Wie

der Epangeliſt Matthaͤus aus Jeſaia beweiſet:
75) Siehe, eine Jungfrau wird ſchwanger ſeyn,
und einen Sohn gebaͤren, und ſie werden ſeinen

Namen Emanuel heiſſen, das iſt verdolmetſchet,

GOtt mit uns Matth. 1, 23.
XXII. Was deſſen hohe Perſon ſey.

76) Das Wort ward Fleiſch, und woh⸗
nete unter uns, und wir ſahen ſeine Herr⸗
lichkeit, eine Herrlichkeit als des eingebor⸗
nen Sohns vom Vatter, voller Gnade
und Waͤhrheit. Joh. 1, 14.
Vermahnung und Troſt.
Siehe, mein Kind, und bedenke es wol, dein Hei⸗
land iſt in einer Perſon GOTTund Menſch. Der
Gottheitnach iſt er GOtt ſeinem Vater, der Menſch⸗
heit nach aber une Menſchen gleich, ausgenommen
die Suͤnde. Darum Er gar wol mit derLeiter, welche

dorten Jacob im Traum ſahe, mag verglichen wer⸗

den. Denn gleichwie jene Leiter auf Erden ſtund, und
doch mit der Spizen bis an den Himmel ruͤhrete.
1. Moſ. 28, 12. Alſo werden dadurch angedeutet, die
beeden Naturen in Chriſto, die menſchliche,
nach welcher Er auf Erden geboren, und die
Goͤttliche, nach welcher Er der HErr vom
Himmel iſt, und iſt doch beedes in einer Per⸗
ſon, wie dem Jacob nur eine Leiter erſchienen war.
Und eben dadurch, daß Er Menſch worden ge⸗
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der Goͤttlichen worte. 23

winnen wir ein Vertrauen zu Ihm, und ſteigen

durch Ihn hinauf zu GOtt. Wie Er ſolches Ge⸗

ſichte ſelber abf ſich deutet, wenn er ſpricht: 77)
Warlich, warlich, ich ſage euch, von nun an

werdet ihr den Himmel offen ſehen, und die
Engel SOttes hinauf und herab fahren auf
des Menſchen Sohn. Joh. 1, FI. anderswo
aber klar bezeuget, daß wir durch Ihn zu GOtt in
den Himmel kommen muͤſſen: 78) Ich bin der
weg, und die Wahrheit, und das Leben: Nie⸗
mand kommt zum Vaͤrter, denn durch mich. Joh.⸗

144 d. XXIII. Deſſen dreifaches Amt.
79) JEſus Chriſtus iſt der treue Zeuge,

und Erſtgeborner von den Todten, und ein

Fuͤrſt der Koͤnige auf Erden. Of. Joh. I, 5.
Vermahnung und Troſt.
Liebes Kind, nimm doch deinen JEſum als ei⸗

nen Propheten, Hohenprieſter und Koͤnig auch an,

wie Er dir von GOtt dazu gegeben worden Iſt
Er dein Prophet, ſo laß dich auch von Ihm leh⸗
ren, beedes aͤuſſerlich durch ſein Wort, und denn
auch innerlich durch ſeinen Heiligen Geiſt. Iſt
Er dein Hoherprieſter, der um deiner Suͤnde wil⸗
len geſtorben, ſo glaube, Er ſey darum ein Opfer
fuͤr deine Suͤnde worden, daß du nicht allein Ver⸗
gebung derſelben erlangen, ſondern auch von der
Herrſchaft der Suͤnden befreiet werden moͤchteſt.
Wie Petrus ſpricht: 80) Chriſtus hat unſere
Sunde ſelbſt geopfert, an ſeinem Leibe,
auf dem Holz, auf daß wir der Suͤnde abge⸗
B 4 ſtor⸗

24 Die erſten Buchſtaben

ſtorben, der Gerechtigkeit leben, durch welches
Wunden ihr ſeyd heil worden. 1. Pet. 2. 24. Iſt
Er dein Koͤnig, ſo diene Ihm treulich, ſo wird

Er dich einmal in ſein Reich aufnehmen, und dir

eine unausſprechliche Herrlichkeit ſchenken. Wie
Er verſprochen: 81) wer mir dienen will, der
folge mir nach, und wo ich bin, da ſoll mein Diener
auch ſeyn, und wer mir dienen wird, den wird
mein Vatter ehren. Joh. 12, 26.

XXIV. Und was ſeine Lehre ſey, dazu wir ver⸗

bunden ſind.

82) Von der Zeit an fieng JEſus an zu

predigen, und zu ſagen: Thut Buſſe, das
Himmelreich iſt nahe herbei kommen.

Vermahnung und Troſt.

Ach mein Kind, gib doch genaue Achtung auf die

heilſame und heilige Lehre deines E Su. Sie iſt
uͤberaus troͤſtlich, denn Er beut den Suͤndern Gna⸗
de und Vergebung ihrer Suͤnden umſonſt an, wie

Er dorten ſagt: 83) Ich bin kommen, die Suͤn⸗

der zur Buſſe zu ruffen, und nicht die Frommen.
Matth. o, 13. 84) *RKein Unbeſchnittener ſoll
von dem Paſſah eſſen. 2. Moſ. 12, 48. * 85)
Wer ſein Leben lieb hat, der wirds verlieren. Und
pwer ſein Leben auf dieſer Welt haſſet, der wirds
erhalten zum ewigen Leben. Joh. 12, 25. Seine
Lehre aber macht nicht ſicher, und ſtaͤrket
keinen in der Suͤnde, weil Er keinen andern,
als allein den Busfertigen, OOttes Gnade
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der Goͤttlichen Worte. 25

und Vergebung der Suͤnden verſpricht. Das

ſind aber die Busfertigen, die ihre Suͤnde erken⸗
nen, und von Herzen haſſen und laſſen, an Chri⸗
ſtum ſich mit wahrem Glauben halten, und Ihm
in Heiligkeit und Gerechtigkeit all ihr Lebenlang
leben und dienen wollen. (a) Wie Er uns denn
eben deswegen hat erloͤſet, daß wir Ihm dienen ſol⸗
len, ja auch die Gnade erworben, daß wir Ihm die⸗
nen koͤnnen, wie der Prieſter Zachrias ſagt:
36) Uns zu geben, daß wir erloͤſet aus der Hand
unſerer Feinde Ihm dieneten, ohne Furcht, unſer
Lebenlang in Heiligkeit und Gerechtigkeit, die
Ihm gefaͤllig iſt. Luc. 1, 74. 75.

XXV. Was CHriſtus fuͤr uns gethan, von Suͤnde,

Tod und Teuffel uns zu
erloͤſen.

87) Gleichwie des Menſchen Sohn iſt
nicht kommen, daß er ihm dienen laſſe, ſon⸗

dern daß Er diene, und gebe ſein Leben zu ei⸗

ner Erloͤſung fuͤr viele. Matth. 20, 2,8.
88) Des andern Tages ſiehet Johannes

JEſum zu Ihm kommen, und ſpricht: Sie⸗

he! das iſt GOttes Lamm, welches der

Welt Suͤnde traͤgt. Joh. 1,29. 89) Ihr

iſſetdie Suadenſrebrn JEſu C Hri⸗
ſti, daß, ob er wol reich iſt, ward er doch arm
um euret willen, auf daß ihr durch ſeine
Armuth reich wuͤrdet. 2. Cor. 8, 9.
B 5 Ver⸗
(a) Wie die allhier mit einem Sternlein bezeichnete
Spruͤche lehren.

26 Die erſten Buchſtaben

Vermahnung und Troſt.

Bedenke hier, liebes Kind, wie viel es deinem

lieben Heiland gekoſtet, dich von deinem Elende

und Jammer zu erloͤſen: Er hat nicht Himmel und
Erde, nicht Gold und Silber, ſondern ſein theures
Blut zu deiner Erloͤſung angewendet. Und weil
du ſo theuer von Ihm erkauft biſt, ſo biſt du ja auch
ſchuldig, mit alle dem, was du biſt und vermagſt,
Ihn zu preiſen, nach der Vermahnung Pauli:

90) Ihr ſeyd nicht euer ſelbſt, denn ihr ſeyd

theuer erkauft, darum ſo preiſet GOtt an eu⸗
rem Leibe, und in eurem Geiſte, welche ſind
GOttes 1. Cor. 6, 19. 20. Wirſt du dich alſo
Ihm zu eigen ergeben, ſo wird Er hingegen dich,
als ſein theuer erworbenes Eigenthum nimmer⸗
mehr umkommen, oder verderben laſſen nach ſei⸗
ner eigenen und theuren Zuſage: or) Meine
Schaafe hoͤren meine Stimme, und Ich kenne
ſie, und ſie folgen mir, und Ich gebe ihnen das
ewige Leben, und ſie wer en nimmermehr um⸗
kommen, und niemand wird ſie mir aus mei⸗
ner Hand reiſſen. Joh. 10, 27. *8. .V
XXVI. wWas Er durch ſeinen Tod und Aufer⸗
ſtehung uns fuͤr Guͤter erworben
92) Unſer Heiland IEſus Chriſtus hat
dem Tode die Macht genommen, und das
Leben und ein unvergaͤnglich Weſen ans
Licht bracht durch das Evangelium. 2. Tim.
I, 10.
Vermahnung und Troſt.

durch

O wie ein groſſer Troſt, iſt uns die es, daß nun

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der Goͤttlichen wWorte. 27

durch Chriſti Tod unſer TDod verſchlungen iſt in
den Sieg! Noch groͤſſer aber iſt der Troſt, daß wir
wiſſen, C.Hriſtus ſey nicht im Tode geblieben, ſon⸗
dern vom Tode wieder erſtanden, damit jezo auch
ſein Leben unſer Troſt ſeyn koͤnte, nach den Wor⸗
ten Pauli: 93) So wir Gtt verſoͤhnet ſind
durch den Tod ſeines, Sohns, da wir noch
Feinde waren, vielmehr werden wir ſelig wer⸗
den durch ſein Leben, ſo wir nun verſoͤhnet
ſind, Roͤm. 5, 10. Siehe aber nur auch zu,
mein Kind, daß wie dir durch den Tod Chriſti die
wahren himmliſchen Guͤter ſind erworben, daher
du im Glauben auch das hinmliſche Erbemit Freu⸗
den hoffen kanſt, als geſchrieben ſtehet: 94) Chri⸗
ſtus iſt ein Mittler des Neuen Teſtaments, auf
daß durch den Tod, ſo geſchehen iſt zur Krloͤ⸗
ſung von den Uebertrettungen, (die unter dem
erſten Teſtament waren,) die, ſo beruffen ſind,
das verheiſſene ewige Erbe empfahen. Hebr. 9,
15. Du nun auch Kraft ſeines Todes Ihm zu Eh⸗
ren der Suͤnde abſterbeſt, und Kraft ſeiner Aufer⸗
ſtehung der Gerechtigkeit lebeſt, wie der Apoſtel
Paulus vermahnet: 95) Chriſtus iſt darum
fuͤr ſie alle geſtorben, auf daß die, ſo da leben,
hinfort nicht ihnen ſelbſt leben, ſondern dem
der fuͤr ſie geſtorben und auferſtanden iſt. 2.

Cor. 5, 15.

XXVII. wo Chriſtus nach ſeiner Auferſte⸗
hung hingekommen.
96) Der HErr, nachdem Er mit ihnen
geredet hatte, ward Er aufgehaben daen
JUMUMB im⸗

28 Die erſten Buchſtaben

Himmel, und ſizet zur rechten Hand GOt⸗

tes. Marc. 16, 19.
Vermahnung und Troſt.

Ach mein Kind, bedenke hier, warum dein Hei⸗

land nicht auf dieſer Welt geblieben, ſondern in
den Himmel gefahren, fuͤrnemlich darum, daß Er

damit wolte anzeigen, ſein Reich ſey nicht von die⸗

ſer Welt, und daß er dein Herz nach ſich ziehen
moͤchte. So ſuche denn nun, mein liebes Kind,

was droben iſt, da C Hriſtus iſt, ſizend zur Rechten

GOttes. Wie Paulus gar herrlich vermahnet:
97) Seyd ihr mit Chriſto auferſtanden, ſo ſuchet,
was droben iſt, da Chriſtus iſt, ſizend zu der
Rechten GOttes; Trachtet nach dem, das dro⸗
ben iſt, nicht nach dem, das auf Erden iſt. Col.
3, 1. 2. Thuſt du dieſes, ſo wird Er dich der⸗
maleins auch in ſein himmliſches Reich auf und
einnehmen, auf daß du alſo mit Leib und Seele
ewig bei Ihm ſeyn moͤgeſt. Wie Er ſeinen lieben
Juͤngern verſprochen, deſſen ſich alle Glaubigen
koͤnnen annehmen: 68) In meines Vatters Hau⸗
ſe ſind viel Wohnungen: Wenns nicht ſo waͤre, ſo
wolt ich zu euch ſagen, (oder ſo wolt ichs euch
geſagt haben.) Ich gehe hin euch die Staͤtte zu
bereiten, und ob ich hingienge, euch die Staͤtte zu
bereiten, will ich doch wieder kommen, und euch
zu mir nehmen, auf daß ihr ſeyd, wo ich bin. Joh.
I4, 2. 3.
XXVIII. Was wir daher Seiner uns
6 zu getroͤſten. . .
99) Wer will verdammen? Ehriſtus⸗ iſt
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1 96

hie

der Goͤttlichen Worte. 29

hie, der geſtorben iſt; ja vielmehr der auch
auferwecket iſt; welcher iſt zur Rechten
GOttes, und vertritt uns. Rom. 8, 34.
Vermahnung und Troſt.
Dieſes iſt auch gar ein ſuͤſſer Troſt, daß ſo wir
nur durch den Glauben an Chriſto ſind, wir keine
Verdammung mehr zu fuͤrchten haben. Wie denn
der Apoſtel bezeuget: 100) So iſt nun nichts ver⸗
dammliches an denen, die in Chriſto JEſu
ſind, die nicht nach dem Fleiſch wandeln, ſon⸗

dern nach dem Geiſt. Roöͤm. 8, 1. Siehe aber
nur zu, mein Kind, daß du auch nicht mehr nach

dem Fleiſch lebeſt, ſondern nach dem Geiſt, denn
wer nach dem Fleiſch lebet der kan nicht mit und
in Chriſto ſeyn, ſondern ein ſolcher iſt noch auſſer,

ja wider Ihn. Mit einem ſolchen wirds gar uͤbel ab⸗

lauffen, wenn der HEr einſt ſagen wird: 101) Jene
meine Feinde, die nicht wolten, daß ich uͤber
ſie herrſchen ſolte, bringet her, und erwuͤrget
ſie vor mir. Luc. 19, 27. 102) Denn dieſer (nem⸗
lich unſer Heiland) da Er hat ein Opfer fuͤr
die Suͤnde geopfert, das da ewiglich gilt,
fizet Er nun zur Rechten GOttes, und war⸗
tet hin fort, bis daß ſeiner Feinde zum Schemel

ſeiner Fuͤſſe gelegt werden. Hebr. 10, 12. 13.

So muͤſſen alſo alle Feinde Chriſti, wo ſie nicht
umkehren, und Buſſe thun, einmal die Verdamm⸗
nis erwarten, ja liegen anjezo ſchon darunter, wie
Johañes der Evangeliſt mit dieſen Worten anzeiget:
103) Wer an den Sohn glaubet, der hat das
ewige Leben; Wer dem Sohn nicht glauber,
er

30 Die erſten Buchſtaben

der wird das Leben nicht ſehen, ſondern der Zorn
GOttes bleibet uͤber ihm. Joh. 3, 36.

XXIX. Daß wir allein durch den Glauben an

Ihn gerecht und ſelig werden
muͤſſen. .
104) Wir werden ohne Verdienſt ge⸗
recht, aus ſeiner Gnade, durch die Erloͤ⸗
ſung, ſo durch Chriſtum IJEſum geſchehen
iſt, welchen GOtt hat vorgeſtellet zu einem
Gnaden⸗Stul, durch den Glauben in ſei⸗
nem Blut. Roͤm. 3, 24. 25.

Vermahnung und Troſt.

Halte feſt, O liebes Kind! auch ob dieſer Wahr⸗
heit, denn ſie giebt allen Busfertigen gewiſſen und
lebendigen Troſt; ſintemal in der gnaͤdigen Verge⸗
bung der Suͤnden ſtehet allein eines Recht⸗Glau⸗
bigen wahre Seligkeit. Wie der busfertige David
ſolches erkannt, und mit dieſen Worten bezeuget
hat: 105) Wol dem, dem die Uebertrettung ver⸗
geben ſind, dem die Suͤnde bedecket iſt; wol
dem Menſchen, dem der ERRdie Miſſethat
nicht zurechnet, in deſſen Geiſte kein falſch iſt.
Pſal. 32, 1. 2. Siehe aber auch zu, mein Kind
daß du nach erlangter Vergebung deiner Suͤnden
den HERR N auch kindlich fuͤrchteſt, und herzlich
liebeſt. Denn David ſagt abermal: 106) Bei Dir,
O GOTT, iſt die Vergebung, daß man Dich
fuͤrchte Pſ. 130, 3. Gedenke auch, was Chriſtus
von jener busfertigen Suͤnderin ſagt: 107) Ihr
ſind viel Suͤnde vergeben, denn ſie hat viel ge⸗

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der Goͤttlichen Worte. 31

liebet, welchem aber wenig vergeben wird, der
liebet wenig Quc. 7, 47. Da die Liebe als eine

Frucht und Beweisthum, daß ihr viel Suͤnden

vergeben worden, von Chriſto angefüchret wird.
XX. Dieſer Glauhe aber iſt nicht unſer, ſondern
GOttes wWerk. .
108) Das iſt GOttes Werk, daß ihr an
den glaubet, den Er geſandt hat. Joh. 6, 29.

Vermahnung und Troſt.
Hier lerne, mein Kind, weil der gerechte, und ſe⸗
ligmachende Glaube nicht unſer, ſondern GOttes
Werk iſt, wie noͤthig es ſey, GOtt herzlich zu bit⸗
ten, daß Er ſelber ſolchen Glauben in uns wirken
wolle, ſonſt bleiben wir wol ewiglich ohne Glauben.

Se iſts auch noͤthig, ſich fleiſſig zu pruͤfen, ob wir

einen ſolchen wahren lebendigen Glauben in uns
finden, welches aus ſeinen Fruͤchten offenbar wird.
Von Abraham ſtehet geſchrieben: 109) Durch

den Glauben ward gehorſam Abraham, da er

beruffen ward, auszugehen in das Land, das
er ererben ſolte, und gieng aus, und wuſte nicht,
wo er hinkaͤme. Hebr. 11, 8. Iſt nun ein ſol⸗
cher Glaube in dir, liebes Kind, ſo wirſt du

deinem lieben GOtt und Vatter im Himmel

auch von Herzen gehorſam; und eben daraus

deines Gnaden⸗Stands gar troͤſtlich verſichert/
und zur herzlichen Dankſagung fuͤr dieſe Gnaden⸗

Gabe erwecket werden, wie der Apoſtel Paulus von
denen bekehrten Roͤmern ſoricht: 110) GOtt ſey
gedanket, daß ihr Knechte der Suͤnden ge⸗
weſen ſeyd, aber nun gehorſam worden ven
₰ 2

4

3² Die erſten Buchſtaben

Herzen, dem Fuͤrbilde der Lehre, welchem
ihr ergeben ſeyd. Rom. 6, 17.
XXXI. wWelchen der Heil. Geiſt durchs Evangelium
erwecket und anzuͤndet.

III) Der Glaube kommt aus der Pre⸗
digt, das Predigen aber durch das Wort
GOttes Roͤm. 10, 17.
112) Niemand kan IEſum einen HErrn

heiſſen, ohne durch den H. Geiſt. 1. Cor. 12, 3.

Vermahnung und Troſt.
So ſchaͤme dich denn, mein Kind, des Evangelii
von Chriſto nicht, ſondern ruͤhme dich vielmehr deſ⸗
ſelben, weil du durch daſſelbe zur wahren Selig⸗
keit gelangen kanſt. Wie uns der Apoſtel Paulus

darinnen vorgehet, wenn er ſpricht: 113) Ich

ſchaͤme mich des Evangelii von Chriſto nicht,
denn es iſt eine Kraft GOttes, die da ſelig ma⸗
chet alle, die daran glauben, die Juden fuͤr⸗
nemlich, und auch die Griechen. BRoͤm. 1, 16.
Und ob wol dieſes Gnaden⸗Wort bei der Welt
gar ſehr verachtet wird, ſo aͤrgere dich doch nicht
daran, ſondern wiſſe, daß es dem lieben GOtt ge⸗
fallen, eben durch dieſes geringſcheinende Mittel
uns ſelig zu machen. Wie abermal der Heiden⸗
Lehrer Paulus bezeuget: 114) Dieweil die Welt
durch ihre Weisheit, GOtt in ſeiner Weisheit
nicht erkannte, gefiel es GOtt wol durch thoͤ⸗
richte Predigt ſelig zu machen, die, ſo daran
glauben. 1. Cor. 4, 21.

115) *Was wir geſehen und gehoͤret haben,

das verkuͤndigen wir euch, auf daß auch ihr

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der goͤttlichen Worte. 383
mit uns Gemeinſchaft habt, und unſere Ge⸗
meinſchaͤft ſey mit dem Vater und mit ſei⸗
nem Sohn Jeſu Chriſto, und ſolches ſchrei⸗
ben wir euch, auf daß eure Freude voͤllig
XXXII. wie auch durch das Sacrament der
D heiligen LCauſe.ẽ
116) Jhr ſeyd alle GOttes Kinder, durch
den Glauben in Chriſto Jeſu! Denn wie
viel euer (auf Chriſtum) getauft ſind, die
haben Chriſtum angezogen. Gal. 3, 26.27.
Vermahnung und Troſt.
Dieſes ſoll dir, mein Kind, dazu dienen, daß, wenn
du aus der Taufe wahren Troſt ſchoͤpfen wilt, ſo
muſt du lernen ſehen nicht allein auf das bloſe
Waſſer, ſondern zugleich bedenken, daß ſolches
Waſſer in das Wort und in den Namen GOttes
gefaſſet iſt: daſſelbe Wort und Name GOttes gibt
der Taufe alle Kraft und Anſehen, Und wer die⸗
ſes recht bedenket, der wird dieſe Ordnung GOttes
nimmermehr verachten, wie dorten die Phariſaͤer zu
ihrem eigenen Schaden gethan: 117) Die Phari⸗
ſaͤer und Schriftgelehrten verachteten Gottes
Rath widet ſich ſelbſt, und lieſſen ſich nicht

von Johanne taufen. Luc. 7, 30. Du muſt aber

auch zuſehen, daß du in dem Gnaden⸗Bunde, wel⸗
chen der Dreieinige GOtt in der Heil. Taufe mit
dir gemacht hat, einher gehen und beharren moͤgeſt:
Davon Petrus ſchreibet: 118) Das Waſſer
macht auch uns ſelig in der Caufe, die durch
jenes Waſſer der Suͤndfluth) bedeutet iſt:
. C Nitcht

34 Die erſten Buchſtaben

Nicht das Abthun des Unflats am Fleiſch, ſon⸗
dern der Bund eines guten Gewiſſens mit GOtt,
durch die Auferſtehung Iſu Chriſti 1 Petr. 3, 21.
XXXIII. welcher Glaube hernach durch das
Heilige Abendmahl unterhalten und
vermehret wird.

119) Wer mein Fleiſch iſſet, und trin⸗

ket mein Blut, der bleibet in mir, und Ich

in Ihm. Joh. 6, 56.
Vermahnung und Troſt.

O des groſſen Geheimniſſes, daß wir in CHriſto

bleiben ſollen, und daß Chriſtus in uns bleiben will!
Was iſt doch kroͤſtlichers, denn in Chriſto bleiben?
Was iſt freundlichers, denn daß Chriſtus in uns
bleiben will? Wenn wir in Ihm, und Er in uns
bleibet, was kan uns Tod und Teufel ſchaden?
In ihm ſind wir ja ſicher vor allem Ungluͤck. In
hm koͤnnen wir alles uͤberwinden, was uns zu⸗
wider iſt; Und es kan uns gar nichts ſcheiden von
der Liebe GOttes, die in CHriſto IJEſu unſerm

HErrn iſt, wie Paulus ruͤhmet, wenn er ſpricht⸗

120) Ich bin gewiß/ daß weder Cod noch Le⸗
ven, weder Engel noch Fuͤrſtenthum, noch

Gewalt, weder Gegenwaͤrtiges, noch FZu⸗

kuͤnftiges, weder Hohes, noch Tiefes, noch
keine andere Creatur, mag uns ſcheiden von

der Liebe GOtres, die in Coriſto JES iſt,
unſerm £ RRW. Roͤm. 8, 38. 39. Gleich.
wie aber eine Rebe, die in dem Weinſtock bleibet,

auch muß Fruͤchte bringen: Alſo, mein Kind,
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der goͤttlichen worte. 35

wenn du wilt in dem HErrn Chriſto bleiben, ſo
muſt du auch Fruͤchte bringen, weil die unfruchtba⸗
ren Reben weggenommen, und ins Feuer gewor⸗
fen werden. Wie der liebe Heiland ſelber ſagt:
121) Einen ſeglichen Reben an mir, der nicht
Frucht bringet, wird mein Vatter wegneh⸗
men, und einen ſeglichen Beben, der da Fruche
bringet, wird Er reinigen, daß er mehr Frucht
bringe. Joh. 15, 2. Und abermal: 122) Wer
nicht in mir bleibet, der wird weggewor⸗
fen, wie ein Rebe, und verdorret, und man

ſammlet ſie, und wirft ſie ins Feuer, und

muͤſſen brennen. v. 6.

XXXIV. Daß dieſer Glaube nicht muͤſſig, ſon⸗

dern durch die Liebe und andere Tugen⸗
den thaͤtig ſey.

133) In Chriſto JEſu gilt weder Be⸗

ſchneidung noch Vorhaut etwas, ſondern
der Glaube, der durch die Liebe thaͤtig iſt
Gal. 5, 6.
124) *Wer meine Gebote hat, und haͤlt

ſie, der iſts, der mich liebet; wer mich aber

liebet, der wird von meinem Vatter gelie⸗
bet werden, und ich werde ihn lieben, und
mich ihm offenbaren. Joh. 14, 21.
125) Die Haupt⸗Summa des Gebots
iſt: Liebe von reinem Herzen, und von gu⸗
tem Gewiſſen, und von ungefaͤrbten Glau⸗

ben. 1 Tim. I, 5. HW
C 2 Ver⸗

3 vie erſten Buchſtaben
Vermahnung und Troſt.

Lerne, mein Kind, hier gbermal, daß unſere
Evangeliſche Lehre, deren fuͤrnehmſtes Hauptſtuͤck

der Apoſtel Paulus mit dieſen Worten abgefaſſet

hat: 126) So halten wir es nun, daß der
Menſch gerecht werde, ohne des Geſezes werk,
allein durch den Glauben. Rom. 3, 28. den
Menſchen nicht faul und ſicher mache, ſon⸗
dern ihn vielmehr zum Guten gar kraͤftig ankreibe,
wenn ſie nur recht gefaſſet wirb. Denn wir erken⸗
nen keinen andern fuͤr den wahren goͤttlichen Glau⸗
ben, als allei denjenigen, der durch die Liebe thaͤtig,
und GOttes Gebot zu halten befliſſen iſt. Wie Jo⸗
hannes bezeuget, wenn er ſpricht: 127) An dem
merken wir, daß wir Ihn kennen, ſo wir ſeine
Gebote halten. Wer da ſaget: Ich kenne Ihn,
und haͤlt ſeine Gebore nicht, der iſt ein Luͤgner,
und in ſolchem iſt keine Wahrheit. 1. Joh. 2,
3.4. Solcher Glaube aber macht gerecht und
ſeelig, nicht in Anſehung ſeiner Fruͤchte, die
er bringt, ſondern in Anſehung Chriſti, den er
ergreift. Und ſo fern macht er den Bettler reich,
den Kranken geſund, den Todten lebendig, den
Suͤnder gerecht, und den Verdammten ſeelig. Wie
es der Apoſtel mit dieſen Worten bezeuget: 128)
Dem, der nicht mit werken umgehet, glau⸗
bet aber an den, der die Gottloſen gerecht ma⸗
chet, dem wird ſein Glaube gerechnet zur Eerech⸗
tigkeit. Roͤm. 4, 5. l
129) Verſuchet euch ſelbſt, ob ihr im Glau⸗
ben ſeyd, pruͤfet euch ſelbſt, oder erkennet
ihr

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Begierden. Gal. 5, 24.

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der Goͤttlichen worte. 37

thr euch felbſt nicht, daß Ikſus Chriſtus in euch
iſt? Es ſey denn, daß ihr untuͤchtig ſeyd. 2. Cor.
13, F.
XXXV. Es gehet aber ſolches nicht ohne groſſen
Kampf und Streit ab.
130) Das Fleiſch geluͤſtet wider den
Geiſt, und den Geiſt wider das Fleiſch, die⸗
ſelbige ſind wider einander, daß ihr nicht
thut, was ihr wollet. Gal. 5, 171.
131) Welche Chriſto angehoͤren, die
creuzigen ihr Fleiſch, ſamt den Luͤſten und

Vermahnung und Troſt.

Da ſieheſt du abermal, mein Kind, daß die rech⸗
ten Chriſten nicht duͤrfen faul und ſicher ſeyn, ſon⸗
dern muͤſſen immer auf der Hut ſtehen, und taͤglich

im Streit ſeyn. Sie muͤſſen aber ſtreiten nicht

nur mit der Welt und mit dem Teuſel, ſondern auch
mit ſich ſelber, und mit der im Fleiſch wohnen⸗
den Guͤnde. Wie wir von den Maͤnnern GOt⸗
tes, die darinnen geübt geweſen, dazu gar herzlich
ermuntert werden, wenn es heiſte 132) Laſſet
uns ablegen die Suͤnde, ſo uns immer an⸗
klebet, und traͤge machet, und laſſer uns laufen
durch Gedult in dem Rampfe, der uns verordnet
iſt. Hebr. 12, 1. Doch haben wir dabei dieſen
Troſt, wenn wir an unſern eigenen Kraͤften verza⸗
gen, und allein bei Chriſto Rath und Huͤlfe ſuchen,
ſo wolle Er uns in unſerer Schwachhet bei⸗
ſtehen, wie Er dem Apoſtel Paulo verſpro⸗
C 3 . chen:

398 Die erſten Bnchſtaben

chen: 133) Laß dir an meiner Gnade genuͤgen,
denn meine Kraft iſt in den Schwachen maͤchtig.
2. Cor. 12, 9. Dieſe Verheiſſung magſt du dir,
mein liebes Kind, auch troͤſtlich zu Nuze machen,

und dich daran halten, weil ſe ja auch dir

zum Troſt iſt aufgezeichnet worden. So wirſt
du in Chriſto alle deine Feinde uͤberwinden,
und einmal beim Ausgange deines Lebens mit dem

Apoſtel Paulo ruͤhmen und ſagen koͤnnen: 134)
Ich habe einen guten Kampf gekaͤmpfet, ich ha⸗
be den Lauf vollendet, ich habe Glauben gehal⸗

ten: Hinfort iſt mir beigeleget die Krone der
Gerechtigkeit, welche mir der H R R, an jenem
Tage, der gerechte Richter, geben wird, nicht mir
aber allein, ſondern auch allen, die ſeine Erſchei⸗
nung lieb haben. 2. Tim. 4, 7. 8.
XXVI. Dabei der liebe GOTT das liebe Creuz,
als ein heilſames Huͤlfs⸗Mittel
gebraucht.

135) Es iſt mir lieb, daß du mich gede⸗

muͤtiget haſt, daß ich deine Rechte lerne.

Vermahnung und Troſt.
So laß dich denn, mein Kind, nicht befremden,

wenn dir der liebe GOtt auch Creuz und Leiden zu⸗

ſchickt. Es dienet ſolches zu deiner Laͤuterung, Pruͤ⸗
fung und Bewaͤhrung. Wie der Apoſtel lehret,
wenn er ſpricht: 136) Ihr Lieben, laſſet euch die

Hize, ſo euch begegnet, nicht befremden, (die

euch wiederfaͤhret, daß ihr verſuchet werdet,)
als wiederfuͤhre euch etwas ſelzames. 1. Petr. 4.

der goͤttlichen Worte? 39

12. Glaube aber ſicherlich, daß ſolches bei dir viel
Seelen⸗Nuzen ſchaffen werde, wenn du es mit
glaubiger Gedult aufnimmſt. 137) Tenn alle
Zuͤchtigung, wenn ſie da iſt, duͤnket ſie uns nicht
Freude, ſondern Traurigkeit ſeyn, aber darnach

wird ſie geben eine friedſame Frucht der Gerech⸗

tigkeit, denen, die dadurch geuͤbet ſind. Hebr.
12, 11.

XXXVII. Darinnen ſuchen die Glaubigen durch
ein ernſtes Gebet Kraft und Staͤrke bei
dem lieben GOtt.

138) Bittet, ſo wird euch gegeben; ſu⸗
chet, ſo werdet ihr finden; klopfet an, ſo
wird euch aufgethan: Denn wer da bittet,
der empfaͤhet; und wer da ſuchet, der fin⸗
det; und wer da anklopfet, dem wird auf⸗

gethan. Matth. 7, 7. 8. Luc. 11, 9. I0.

Vermahnung und Troſt.
Bedenke hier, mein Kind, den herrlichen Nu⸗
zen, den du von dem Gebet haben kanſt, wenn es
recht eingerichtet wird. 139) Der H RR iſt nahe
allen, die Ihn anruffen, allen, die Ihn mit Ernſt
anruffen; Er thut, was die Gottesfuͤrchtigen
begehren, und hoͤret ihr Schreien, und hilft
ihnen, ſpricht David. Pſal. 14 ½ 18. 19. Und
der heilige Jakobus: 140) Betet fuͤr einander,

daß ihr geſund werdet: Des Gerechten Gebet

vermag viel, wann es ernſtlich iſt. Cap. 5, 16. Mer⸗

ke aber, wo es ſolchen herrlichen Nuzen ſchaffen V —

ſoll, ſo ſiehe zu, daß du es auch recht moͤgeſt ein⸗
richten. Erſtlich muß es gehen aus einem busfer⸗
C 4 lgen

40⁰ Die erſten Buchſtaben

tigen Herzen; Weil geſchrieben ſtehet: 141) wir
wiſſen, daß Gtt die Suͤnder nicht hoͤret, ſon⸗
dern ſo jemand gottesfuͤrchtig iſt, und thut ſei⸗
nen Willen, den hoͤret Er. Joh. o, z31r. Darnach
muß es gehen aus einem glaubigen Herzen. Wie
Jakobus ſagt: 142) Er bitte im Glauben, und
zweifele nicht: Denn wer da zweifelt, der iſt
gleich wie die Meers⸗Woge, die vom winde ge⸗

trieben und gewebt wird: Solcher Menſch den⸗

ke nicht, daß er etwas vom HErrn empfahen
werde. c. 1, 6. 7. Orittens muß es nach GOt⸗

tes Willen eingerichtet, und auch ernſtlich und

anhaltend ſeyn. Wie von jenem Johannes zeu⸗
get: 143) Das iſt die Freudigkeit, die wir ha⸗
ben zu Ihm, daß, ſo wir etwas bitten nach
ſeinem willen, ſo hoͤrer Er uns; und ſo wir wiß
ſen, daß Er uns hoͤret, was wir bitten, ſo wiſſen

wir, daß wir die Bitte haben, die wir von IJhm

gebetten haben. 1. Joh. 5, 14. 15. Daß es
aber auch ernſtlich und anhaltend ſeyn muͤſſe, das
haben wir ſchon oben aus den Worten Davids
gelernet. Anderer Stellen, Kuͤrze wegen, jezo zu
geſchweigen.

4

XXXVIII. Sehen dahei ſtets auf das Exempel

*

ihres Heilandes.

144) Laſſet uns aufſehen auf JEſum, den

Anfaͤnger und Vollender des Glaubens,
welcher, da Er wohl haͤtte moͤgen Freude
haben, erdultete Er das Creuz, und achtete
der Schande nicht, und iſt geſeſſen zur Rech⸗
ten, auf dem Stuhl GOttes. Hehr. 127 2.
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der Goͤttlichen Worte. 41
Vermahnung und Troſt.

Nun mein Kind, dieſes Exempel deines Hei⸗
landes, laß doch nimmermehr aus deinem Herzen,
ſo wirſt du dich nicht beſchweren, wenn du etwas
leiden muſt, ſondern du wirſt gedenken: Iſts mei⸗
nem HErrn und Haupte alſo gangen, warum will
ichs heſſer begehren? Durch dieſe Betrachtung
wirſt du in deinem Leiden treflich geſtaͤrket wer⸗
den. Dahin gehen die Worte des Apoſtels: 145)
Gedenket an den, der ein ſolches wWiderſpre⸗
chen von den Suͤndern wider ſich ſelbſt erdultet
hat, daß ihr nicht in eaurem Muthe matt wer⸗
dieſen Troſt ſchoͤpfen, daß, wenn du hier mit
Chriſto leideſt, ſo werdeſt du auch dorten mit
Ihm zur Herrlichkeit erhaben werden. Nach den
bekannten Worten Pauli: 146) Das iſt je ge⸗
wißlich wahr, ſterben wir mit, ſo werden wir
mit leben, dulten wir, ſo werden wir mit herr⸗
ſchen, verlaͤugnen wir, ſo wird Er uns auch
verlaͤugnen. 2. Tim. 2, 11. 12. Dahin ſtehet auch
der Apoſtel Petrus, wenn er ſpricht: 147) Freuet
euch, daß ihr mit Chriſto leidet, auf daß ihr
auch, zur Zeit der Offenbahrung ſeiner Herrlich⸗
keit, Freude und Wonne haben moͤget. 1. Petr.
4, 13⸗
XXXIX. Troͤſten ſich mit Chriſti Tode und
Auferſtehung.
148) Unſer HErr JEſus iſt um unſerer
Suͤnde willen dahin gegeben, und um un⸗
C S ſerer

42 die erſten Buchſtaben
ſrer erechtigkeit willen auferwecket. Rom.
Vermahnung und Troſt.

So behalte denn mein Kind, JEſum Chriſtum
in deinem Gedaͤchtnis. Wie der Apoſtel Paulus
den Timotheum alſo vermahnet: 149) Halt im

Gedaͤchtnis IcEeſum Chriſtum, der aufer⸗

ſtanden iſt von den Codten, aus dem Saamen
David, nach meinem Evangelio. 2 Ctm. 2, 8.
Denn derſelbe kan durch die Betrachtung ſeines
Todes und ſeiner Auferſtehung die Bitterkeit un⸗

ſers Creuzes verſuͤſſen. Gleichwie wir leſen, daß

ein Baum bei den Kindern Iſrael dorten in der
Wuͤſten das bittere Waſſer zu Mara verſuͤſſet hat.
Denn da ſie das Waſſer zu Mara, weil es ſehr bit⸗
ter war, nicht trinken konten, ſo ſtehet: 15 Mo⸗
ſe ſchrie zu dem HErrn, und der SErr wei⸗

ſete ihm einen Baum, den thaͤt er ins Waſſer,

da ward es ſuͤß. 2. B. Moſ. 15, 25. Alſo lege
auch, liebes Kind, in deinem bittern Creuze, JE⸗
ſum nur aufs Herz, ſo verliert ſich aler Schmerz.
XL. Und erwarten alſo mit Gedult der Erſchei⸗
nung Chriſti zum Gerichte, und der Aufer⸗
ſtehung zum ewigen Leben.

151) Wir warten auf die ſelige Hofnung

und Erſcheinung der Herrlichkeit des groſ⸗
ſen GOttes, und unſers Heilandes JEſu
Chriſti. Tit. 2, 13. (*) 152) Unſer Wandel

iſt im Dimmel, von dannen wir auch war

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der Goͤttlichen Worte. 43

ten des Heylandes JE SU Chriſti des
HErrn, welcher unſern nichtigen Leib ver⸗
klaͤren wird, daß er aͤhnlich werde ſeinem
verklaͤrten Leibe, nach der Wirkung, damit
Er kan auch alle Dinge Ihm unterthaͤnig
machen. Phil. 3, 20. 21.

Vermahnung und Troſt.

Ach mein Kind, was du thuſt, ſo laß doch dieſe
lezten Dinge, als deinen Tod, die Auferſtehung
der Todten, das Ende der Welt, die Verdamm⸗
nis der Gottloſen, und die ewige Seligkeit der
Frommen, nimmermehr aus deinen Gedanken.
Wie auch Syrach wol erinnert: 153) Was du

thuſt, ſo bedenke das Ende, ſo wirſt du nim⸗

mermehr Uebels thun. Sir. 7, 39. O was wird
doch dieſes fuͤr ein Tag ſeyn, wenn alle Todten wer⸗
den aus ihren Graͤbern hervor gehen, auf daß ſie
moͤgen empfahen, wie ſie gehandelt haben, bei Lei⸗
bes Leben, es ſey gut oder boͤſe! Davon der HErr
Chriſtus, der zukuͤnftige Richter, ſelbſten ſpricht:
154) Verwundert euch des nicht, denn es
kommt die Stunde, in welcher alle, die in
den Graͤbern ſind, werden ſeine (des Men⸗
ſchen Sohns) Stimme hoͤren, und werden
hervor gehen, die da Gutes gethan haben,
zur Auferſtehung des Lebens, die aber Uebels
gerhan haben, zur Auferſtehung des Ge⸗
richts. Joh. 5, 28. 29. 155) O wie ſelig iſt der
und heilig, der Theil har an der erſten Auf⸗
erſtehung! uͤber ſolche hat der andere Tod
keine Macht. Of. Joh. 20, 6. Selig

4g9 Vermahnung

Selig iſt der, welcher bei ſeinem HErrn Chriſto L

in dieſer Welt in aller Widerwaͤrtigkeit durch
Glauben und Gedult aushaͤlt, der wird alsdenn
nicht zu Schanden werden, ſondern vor Ihm mit
Freudigkeit erſcheinen koͤnnen, nach den ſchoͤnen
Worten Johannis: 156) Nun Kindlein, blei⸗
bet bei Ihm, auf daß, wenn Er affenbaret
wird, daß wir Freudigkeit haben, und nicht
zu Schanden werden, vor Ihm, in ſeiner zu⸗
kunft. 1. Joh. 2, 28. (*) 157) Wer nicht mit mir
iſt, der iſt wider mich, und wer nicht mit mir
ſammlet, der zerſtreuet. Matth. 12, 30.

Eine kurze, einfaͤltige und
treugemeinte Vermahnung an die
geemeine Jugend.

NB. Die Schriftſtellen, welche allbereit in dem Tractaͤte
lein: Die erſten Buchſtaben genannt, zu finden, ſind
hier nun allegiret, welche aber daſelbſt nicht ſtehen,
ſind hier voͤllig ausgedruͤcket worden.

Heryzlichgeliebtes Kind.!

Nimm doch zu Herzen meine Worte
unnd treuherzige Vermahnung.
§. 1. Am erſten bedenke mit Fleiß, wie du die⸗
ſe gegenwaͤrtige Zeit, dorinnen du lebeſt, anſehen
ſolſt, nemlich als eine Zeit der Gnaden Vn des
Deils;

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derum ſo

an die gemeine Jugend. 45

Heits; (a) und demnach taͤglich und ſtuͤndlich be⸗
herzigen, warum dich GOtt darein geſezet, daß
es darum geſchehen, daß du das anerſchaffene, hei⸗
lige und reine, aber durch den Fall Adams verlor⸗
ne Ebenbild GOttes, durch Buſſe und Glauben,
in Kraft des Heiligen Geiſtes, in der Seele wie⸗
aſtichten laſſen (b) auf daß du tuͤch⸗
tig und geſchickt ſeyn moͤgeſt, jezo GOtt zu Ehren

zu leben, nach dieſer Zeit aber ſein Antliz zu ſchauen,

und Ihn ohne Authoͤren, in unausſprechlicher
Freude, zu loben und zu preiſen. (c)

„158) (a) Er ſpricht: Ich habe dich in der
„angenehmen Zeit erhoͤret, und habe dir
„am Tage des Heils geholfen. Sehet,
„jezt iſt die angenehme Zeit, jezt iſt der
„Tag des Heils. 2. Cor. 6, 2.
„159) (b) Col. 3, 9 10. Eph. 4, 23. 24
„GOtt des Friedens mache euch fertig in
„allem guten Werk, zu thun ſeinen Wil⸗
„jen, und ſchaffe in euch, was vor Ihm
„gefaͤllig iſt, durch IEſum Chriſtum, wel⸗
„chem ſey Ehre von Ewigkeit zu Ewigkeit,
„Amen. Hebr. 13, 21.
„160) (c) Welchen, JEſum, ihr nicht geſehen
„und doch lieb habr, und nun an Ihn glau⸗
„bet, wiewol ihr Ihn nicht ſehet, ſo wer⸗
„det ihr euch freuen mit unausſprechlicher
„und herrlicher Freude. I. Petr. 1, 8,

4⁵ Vermahnung

Pflichten der Jugend.
I. Gegen GOTT.
§. 2. Derowegen trachte vor allen Dingen da⸗
hin, daß du Ihn, als den wahren und lebendigen
GOtt, recht moͤgeſt erkennen, ſowol nach ſeinem
Weſen, was und wer Er ſey, (d) als auch nach
ſeinem heiligen und gnaͤdigen Willen, ie Er den⸗
ſelben beedes in dem Geſeze, und in dem Evangelio
geoffenbaret hat. (e.)
§. 3. Was das Geſez anbelangt, ſo wiſſe, daß
deſſen Amt vor unſerer Bekehrung ſey, daß es uns
unſore Suͤnde offenbaren ſoll; (f) und daß wir
durch Uebertrettung deſſelben GOttes Zorn und die

ewige Verdammnis verdienet haben, (9) aber
nach der Bekehrung ſoll es uns die Regel ſeyn, nach

wel⸗

„(d) 161) Hebr. 11,6. (e) Es iſt dir geſagt,
„Menſch, was gut iſt, und was der HErr
„von dir fordert, nemlich, GOttes Wort
„halten, und Liebe uͤben, und demuͤthig
„ſeyn vor deinem GOtt. Mich. 6, 8. Joh.

17, 3. —
„f) 162) Durch des Geſezes Werk mag

„vor Ihm kein Fleiſch gerecht ſeyn: Denn

„durch das Geſez kommt Erkaͤnntnis der

„ Suͤnde. Roͤm. 3, 20.
„(9) 163) Verflucht ſey, wer nicht alle Wor⸗
„te dieſes Geſezes erfuͤllet, daß er darn ich
„thue, und alles Volk ſoll ſagen: Amen.
„S Moſ. 27, 26.

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an die gemeine Jugend. 47
welcher wir ſollen einher gehen, (h) dazu wir aber

die Kraͤfte nicht aus dem Geſeze, ſondern aus dem

Evangelio hernehmen ſollen. () .
8§8. 4. Was aber das Evangelium betrift, ſo

kanſt und ſolſt du aus demſelben durch des Heiligen

Geiſtes Gnade erkennen lernen, wie G Ott in Chri⸗
ſto J Eſu gegen uns geſinnet ſey. (k)
„164) (9) Ihr ſolt nicht waͤhnen, daß ich kom⸗
yjmen bin, das Geſez oder die Propheten
„aufzuloͤſen, ich bin nicht kommen aufzuloͤ⸗
„ſen, ſondern zu erfuͤllen. Matth. 5, 17.
„16 ½) Wie? Heben wir denn das Geſez
„auf durch den Glauben? das ſey ferne!
„ſondern wir richten das Geſez auf. Roͤm.
77/3/ 31. I Tim. 1I/ §.

166) (i) Es iſt allerlei ſeiner goͤttlichen Kraft,

(was zum Leben und Goͤttlichen Wandel
„dienet,) uns geſchenket durch die Er⸗
„kantnis des, der uns berufen hat durch ſei⸗
„ne Herrlichkeit und Tugend. 2 Petr. 1, 3.
7167) (FK) Alſo hat GOtt die Welt geliebet,
„daß Er ſeinen eingebornen Sohn gab,
„auf daß alle, die an Ihn glauben, nicht ver⸗
„loren werden, ſondern das ewige Leben
yyhaben Denn GOtt hat ſeinen Sohn nicht
ygeſandt in die Welt, daß Er die Welt
„richte, ſondern daß die Welt durch Ihn
„ſelig werde. Wer an Ihn glaubet, der

84 Vermahnung

§. 5. Bedenke auch, wenn du anfangen ſolſt

GOtt alſo zu erkennen, nemlich nicht allererſt

alsdenn, wenn du zu Jahren kommen, ſondern

ſchon jezo in deiner zarten Jugend, da das Ge⸗
daͤchtnis etwas zu faſſen viel faͤhiger iſt, als wenn
man alt worden. d).
§. 6. Huͤte dich aber, daß du ja dein Chriſten⸗
thum nicht allein darauf ſtelleſt, daß du viel Spruͤ⸗
che und gottſelige Sachen ins Gedaͤchtnis bringen

kanſt, ſondern bitte Gott herzlich, daß Er ſelber

durch das Evangelium den Glauben an CHriſtum
in dir wolle anzuͤnden, welcher Glaube alsdenn in
dir nicht muͤſſig, ſondern durch die Liebe und andere
Chriſtliche Tugenden thaͤtig ſeyn wird. (m)

wird nicht gerichtet, wer aber nicht glau⸗
bet, der iſt ſchon gerichtet, denn er glaubet
nicht an den Namen des eingebornen
Sohns Gottes. Joh. 3/ 1618. 168) Das
„iſt aber der Wille des, der mich geſandt
jjhat, daß, wer den Sohn ſiehet, und glau⸗
„bet an Ihn, habe das ewige Leben, und

„ich werde ihn auferwecken am Juͤngſten

169) (m) Roͤm. 1, 16. Gal. 5, 6. Ich gedenke
„dein allezeit in meinem Gebet, daß dein
„Glaube, den wir miteinander haben, in
„des Guten, das ihr habt in Chriſto JEſu.
„Philem. v. 6.

an die gemeine Jugend. 49

§. .. Sonderlich ſolſt du an dem die Warheit

deines Glaubens pruͤfen und erkennen, wenn du
aus deſſen Trieb in Kraft des Heiligen Geiſtes bei
Zeiten den Vorſaz wirſt faſſen, den lieben GOtt
uͤber alles kindlich zu fuͤrchten, herzlich zu lieben,
und ihm allein zu dienen, oder, wie die Schrift
davon redet, zu ſorgen, was dem H E RR N
angehoͤret. (n) W
§. 8. Lerne demnach glauben, daß die Furcht
des HERR N der Weisheit Anfang ſey; ja, daß
die Furcht des H& RR N der rechte Gottesdienſt
ſey, welche den Menſchen vor Suͤnden behuͤtet und
das Herz fromm machet, und gibt Freude und
Wonne ewiglich. (o)
D §. 9.

„170) (n) Nun Iſrael, was fordert der HErr
„dein GOTT, von dir, denn daß du den
„HErrn deinen GOtt fuͤrchteſt, daß du
„in allen ſeinen Wegen wandelſt, und lie⸗
„vbeſt Ihn, und dieneſt dem HErrn deinen
„GHitt von ganzem Herzen und von gan⸗
„zer Seelen. 5Moſ. 10, 12.
„171) Ich wolte, daßihr ohne Sorge waͤret.
„Wer ledig iſt, der ſorget, was dem HErrn
„angehoͤret, wie er dem HErrn gefalle.
„I720 (o.) Die Furcht des HErrn iſt der Weis⸗
„yheit Anfang, das iſt eine feine Klugheit,
„j wer darnach thut, des Lob bleibet ewig⸗
lich. Pf. 111,10. 173) Des HErrn Furcht

52 Vermahnung.
§. 9. Damit aber dieſe Furcht GOttes deſto

tiefere Wurzeln in dir ſchlagen moͤge, ſo laß dir m
die heilige und allſehende Allgegenwart des HErrn der
deines GOttes ſtets vor deinen Augen und vor dei⸗ 1.
nem Herzen ſtehen; wie GOTT ſelber den Abra⸗
ham, und der alte Tobias ſeinen Sohn dazu ver⸗ ſ
mahnet hat. (p) dN
§. 10. Siehe aber zu, daß du GOTTnicht auf e
knechtiſche, ſondern auf kindliche Weiſe ſcheuen und unt
fuͤrchten moͤgeſt, nicht ſo wol aus Furcht der Straf. Nef
fe, ſondern vielmehr aus herzlicher Liebe, wie dan
ein frommes Kind, welches das Boͤſe meidet, da⸗ R
8 mit
iſt Anfang zu lernen, die Ruchloſen ver⸗ „

n7. 174) GOTT ſprach zum Menſchen:
„Siehe, die Furcht des HERR R, das iſt
„Weisheit, und meiden das Boͤſe, das iſt
„Verſtand, Hiob 28,28. 175) Die Furcht
„des HErrn iſt der rechte Gottesdienſt, der
„behuͤtet, und macht das Herz fromm, und
iebt Freude und Wonne. Sir. 1, 16. 17.

„,9
17

„achten Weisheit und Zucht. Spr. S. 1,

6) (p) Als nun Abram neun und neunzig
„Jahr alt war, erſchien ihm der HERR,
„und ſprach zu ihm: Ich bin der Allmaͤch⸗
„tige GOTT, wandele vor mir, und ſey
„fromm. 1 Moſ. 17, I. 177) Dein Leben⸗
„lang habe GOtt vor Augen und im Her⸗
„zen, und huͤte dich, daß du in keine Sünde
„willigeſt, und thuſt wider GOttes Gebot.

an die gemeine Jugend. 51

mit es ſeiner Eltern moͤge ſchonen, und die Freu⸗

de, welche ſie an einem gehorſamen Kinde haben,
gegen ſich nicht moͤge verringern. (q)
§. 11. Dieſe Liebe GOrtes, wie ſie mit der kind⸗
lichen Furcht GOttes genau verbunden iſt, lerne
daran pruͤfen und erkennen, ob ſie rechtſchaffen ſey,
wenn du dir nicht mehr gefallen laͤſſeſt, was Fleiſch
und Blut geluͤſtet, oder was fleiſchlichen Menſchen
gefaͤllet, ſondern wenn dir alleine das gefaͤllet,
was der HErr dein GOtt dir befiehlet und von
dir fordert. c) O 2 8. k12.

„(q) Luc. 1,74. 75. 178) Furcht iſt nicht in
„der Liebe, ſondern die vollige Liebe treibet
„die Furcht aus, denn die Furcht hat Pein,
„wer ſich aber fuͤrchtet, der iſt nicht voͤllig
in der Liebe. 1 Joh. 4, 18.
„(r) 179) Die ihr den HErrn liebet, haſſet
„das Arge, der HErr bewahret die Seelen
„ſeiner Heiligen, von der Gottloſen Hand
„wird Er ſie erretten. Pſ. 97, 10. 180) Lie⸗
„bet ihr mich, ſo haltet meine Gebot. Joh.
„IA, IS. 181) Habt nicht lieb die Welt,
„noch was in der Welt iſt. So jemand die
„Welt lieb hat, in dem iſt nicht die Liebe
„des Vatters. 182) Denn alles, was in
„und der Augen Luſt, und hoffaͤrtiges Le⸗
„ben, iſt nicht vom Vatter, ſondern von
„der Welt. 183.) Und die Welt vergehet

50 Vermahnung

§. 12. Bedenke dabei die groſſe Gefahr, die
darauf ſtehet, wenn du wolteſt deinen eigenen
Luͤſten, oder Welt⸗Menſchen, und nicht GOTT

allein, und ſeinem Worte folgen, denn dadurch

wuͤrdeſt du dich um dein geiſtlich Leben bringen,
und wuͤrdeſt auf den breiten Weg gerathen, der
zur Verdammnis abfuͤhret. (ſ)
§. 13.⸗

„mit ihrer Luſt, wer aber den Willen GOt⸗
„tes thut, der bleibt in Ewigkeit. 1 Joh.
„2/15 17.184) Das iſt die Liebe zu GOtt,
„daß wir ſeine Gebot halten, uud ſeine Ge⸗
„bot ſind nicht ſchwer. 1 Joh. 5,3.
„([) 185) Wo ihr nach dem Fleiſch lebet, ſo
„werdet ihr ſterben muͤſſen; Wo ihr aber
„durch den Geiſt des Fleiſches Geſchaͤfte
ttoͤdtet, ſo werdet ihr leben. Roöͤm. 8, 13.
Ein jeglicher wird verſucht, wenn er von
ſeiner eigenen Luſt, gereizet und eloket
wird; Darnach, wenn die Luſt empfangen
hat, gebieret ſie die Suͤnde, die Sün⸗
de aber, wenn ſie vollendet iſt, gebieret ſie
den Tod. Jac. I, 14. I5. Ihr Ehebrecher
und Ehebrecherinnen, wiſſet ihr nicht,
daß der Welt Freundſchaft GOTTES
Feindſchaft iſt? Wer der Welt Freund
ſeyn will/ der wird GOttes Feind ſeyn. Jac.
„4/4. 186) Gehet ein durch die enge Pfor⸗
„te, denn die Pforte iſt weit, und der

„Weg iſt breit, der zur Verdammnis ab;

7

d
re
der
I

—

—

—

an die gemeine Jugend. 53

§ 13. Meide auch mit aller Sorgfalt dieſen
Stein des Anſtoſſens, daß du nicht, wie viel junge
Leute thun, auf deine Jugend, Geſundheit und
Staͤrke trozeſt, noch gedenkeſt, es werde GOtt
deiner Suͤnden, in ſolcher Zeit begangen, nicht ach⸗
ten, wenn du gleich darinnen wenig nach GOTT
frageſt, und ſeiner Rechte nicht achteſt. (t)
§. 14. Dich aber zu dieſen Pflichten gegen deinen
GOtt mehr und mehr zu erwecken, vergiß ja nicht
Morgens und Abends zu GOtt zu beten; (u) Ihn
D 3 H fuͤr
„fuͤhret, und ihrer ſind viel, die darauf
„jwandeln. Und die Pforte iſt enge und
„der Weg iſt ſchmal, der zum Leben fuͤhret,D
„und wenigiſt ihrer, die ihn finden. Matth.
17, 13 14. .
(t) 187) So freue dich Juͤngling in deiner
„Jugend, und laß dein Herz guter Dinge
„ſeyn in deiner Jugend: Thue, was dein
„Herz luͤſtet, und deinen Augen gefaͤllet/ und
„wiſſe, daß dich GOTT um dies alles wird
„vor Gericht fuͤhren. Pr. Sal. I1I/9. Du

ſchhreibeſt mir an Betruͤbnis, und wilt mich

umbringen um der Suͤnde willen meiner
Jugend, Hiob 12, 26. Gedenke nicht der
Guͤnde meiner Jugend, und meiner Ueber⸗
trettung, gedenke aber mein nach deiner
groſſen Barmherzigkeit, um deiner Guͤte
willen. Pſ. 25, 7. M
(u) 188) OErr! fruͤhe wolleſt du meine Stim⸗

54 Vermahnung

fuͤr alle ſeine Liebe und Wolthat mit Dank⸗Gebet
und Pſalmen zu loben und zu preiſen; (w) des glei⸗
chen in Heil. Schrift, unter herzlichem Gebet und
Seufßen taͤglich zu forſchen, Chriſtum darinnen zu
ſuchen, und dich im Glauben an Ihn zu ſtaͤrken; (x)
und ſeiner gnaͤdigen Regierung dich alle Tage herz⸗
lich zu befehlen; (y) Damit du Gnade und Segen

„me hoͤren, fruͤhe will ich mich zu dir ſchi⸗
„cken, und darauf merken. Pf. 5, 4.
„1890) (w) Seyd dankbar in allen Dingen:
„Denn das iſt der Wille GOttes in Chri⸗
„ſto IEſu an euch. 1 Theſſ. 5, 18. Danke
„fuͤr das alles, dem, der dich geſchaffen, und
„mit ſeinen Guͤtern geſaͤttiget hat. Sir.
232, I 7.
„I90) (x) Suchet in der Schrift, denn ihr
„meinet, ihr habt das ewige Leben darin⸗
„nen, und ſie iſts, die von mir zeuget: Und
„ihr wolt nicht zu mir kommen, daß ihr
„das Leben haben moͤchtet. Joh. 5, 39. 40.

Dieſe Zeichen aber ſind geſchrieben, daß ihr

glaubet, JEſus ſey der Chriſt, der Sohn
GOttes, und daß ihr durch den Glau⸗
ben das Leben habt in ſeinem Namen. Joh.
20, 31. .
„I91) (y) Befiehl dem HErrn deine Wege,
„und hoffe A Ihn: Er wirds wol machen.
„Pf. 37/5. Was du vornimmſt, ſo vertraue

zu

—
=☛ =

— S=S s=

—

an die gemeine Jugend. 55

zu alle deinem Thun und Vornehmen von ihm er⸗
langen moͤgeſt. (z) .
II. Gegen ſich ſelber.

§. 15. Ferner bedenke, was deine vornehmſten

Pflichten ſeyn ſollen in Anſehung deiner ſelbſt. Vor

allen Dingen ſiehe wohl zu, daß du dich uͤberall maͤſ⸗
ſig und keuſch halteſt. Ich ſeze billig maͤſſig und
keuſch zuſammen, weil es unmoͤglich iſt, Zucht und
Keuſchheit zu bewahren, wo man im Eſſen und
Teinken und andern Dingen die Maas uͤberſchrei⸗
tet; (a) Durch Unmaͤſſigkeit wird der Heil. Geiſt
vertrieben, deſſen doch die Keuſchheit eine Frucht
genennet wird, (b) hingegen wird dadurch dem
boͤſen Geiſte das Herz aufgethan, welcher alsdenn
D 4 den
GOtt von ganzem Herzen, denn das iſt
GOttes Gebot halten. Sir. 32, 27.
„192) () So GOit wird mit mir ſeyn und
„mich behuͤten auf dem Wege, den ich rei⸗
„ſe/ und Brod zu eſſen geben, und Kleider an⸗
„zuziehen, und mich mit Frieden wieder
„heim zu meinem Vatter bringen, ſo ſoll der
„HErr mein GOtt ſeyn. I Moſ. 28, 20. 21.
„193) (a) Es iſt aber nahe kommen das Ende
„aller Dinge, ſo ſeyd nun maͤſſig und nuͤch⸗
vyttern zum Gebet. 1 Petr. 4,7. 8. 1 Petr.
„ 5, G. Ziehet an den HErrn IJEſum Chri⸗
ſtum, und wartet des Leibes, doch alſo,
„daß er nicht geil werde. Roͤm. 13, 14.

(b) Die Frucht des Geiſtes iſt Liebe, Freu⸗

56 Vermahnung

den Menſchen zur Unreinigkeit und andern uno⸗

dentlichen Weſen gar leicht verleiten kan. (c)

§. 16. Demnach bedenke wol, daß nicht allein

deine Seele, ſondern auch dein Leib ſeyn ſoll ein
Tempel des Heil. Geiſtes; (d) und verderbe alſo
denſelben ja nicht durch die unreinen Luͤſte des Flei⸗
ſches; (e) ſondern, weil Chriſtus beedes deine

Seele und auch deinen Leib theuer erkauft hat, ſo

ſiehe zu, daß du Ihn auch preiſeſt, ſo wol an dei⸗

GOttes ſind. (.)
be, Friede, Gedult, Freundlichkeit, Guͤ⸗
tigkeit, Glaube, Sanftmut, Keuſchheit.
Gal. 5, 22. V
(C) Saufet euch nicht voͤll Weins, daraus
ein unordentlich Weſen folget, ſondern wer⸗
dDet voll Geiſtes. Eph. 5, 18.
(d) 194) Wiſſet ihr nicht, daß euer Leib ein
„Tempel des Heiligen Geiſtes iſt, der in
„euch iſt, welchen ihr habt von GOtt, und
„ſeyd nicht euer ſelbſt? 1 Cor. 6, 19.
„(e) 195) Wiſſet ihr nicht, daß ihr GOttes
„TDempel ſeyd, und der Geiſt GOttes in
„euch wohnet? So jemand den Tempel
„GOttes verderbet, den wird GOTT
„verderben. Denn der Tempel GOt⸗

„ſtes iſt heilig! der ſeyd ihr. 1 Cor. 3,

„I6. I7.
(f.) I Cor. 6, 19. 20.

nem Leibe, als auch an deinem Geiſte, welche

an die gemeine Jugend. 55
§. 17. Zum andern, weil dir GOtt Leib und

Seele, und derſelben Kraͤfte verliehen, ſo opfere

dieſelbe alle auf zu ſ inem Dienſt, (g) wohin ſon⸗
derlich gehoͤret, wenn du dahin trachteſt, daß du bei

Zeiten etwas ehrliches lernen moͤgeſt, und dieſes in

einem reinen und GOtt gefaͤlligen Abſehen, in ei⸗

nem ehrlichen Stande GOtt und dem Nechſten

dermaleins dienen zu koͤnnen, nicht aber in dieſer
Welt groß und reich zu werden, oder nach dem
Fleiſch gute Tage zu haben. (h)
D § §. 18.
(9) 196) Ich ermahne euch, lieben Bruͤder,
„durch die Barmherzigkeit GOttes, daß
„ihr eure Leiber begebet zum Opfer, das
„da lebendig, heilig, und GOTT wol⸗
„gefaͤllig ſey, welches ſey euer vernuͤnftiger
„Gottesdienſt. Roͤm. 12, I.

„(h) 197) Wie man einen Knaben gewoͤhnet,

„ſo laͤſt er nicht davon, wenn er alt wird.
„Spr. S. 22,6. Zeuch dein Kind, und laß
es nicht muͤſſig gehen, daß du nicht uͤber
ihm zu Schanden werdeſt. Sir. 30, 13.
Ringet darnach, daß ihr ſtille ſeyd, und
das Eure ſchaffet, und arbeitet mit euren
eigenen Haͤnden, wie wir euch geboten
haben, auf daß ihr erbarlich wandelt, ge⸗
gen die, die drauſſen ſind, und ihrer keines
beduͤrfet. I Theſſ. 4, II. 12. „198) Es iſt
„aber ein groſſer Gewinn, wer gottſelig iſt
„yund laͤſſet ihm genuͤgen. Denn wir ha⸗

58 Vermahnung
§. 18. Dich nun dazu zu erwecken, kan genug

ſeyn, wenn du nur dieſes wol erwaͤgeſt, was fuͤr ein

Schade daraus pflege zu entſtehen, wenn du dieſe
Gelegenheit in der Ingend etwas rechtes zu ler⸗
nen verſaͤumeſt, nemlich, daß du dieſelbe gemeiniglich
hernach nicht wiederum wirſt finden koͤnnen, und
wirſt ſolches dein Lebenlang mit Schmerzen be⸗
reuen muͤſſen. (i) O?VMVMV
8S. 19. Zum dritten, ſiehe zu, daß du dich an
nichts uͤberfluͤſſiges gewoͤhneſt, das dir ins kuͤnftige
mangeln kan, ſondern nimm von Jugend an, mit
ge⸗
„bben nichts in die Welt bracht, darum of⸗
„fenbar iſt, wir werden auch nichts hinaus
„jbringen: Wenn wir aber Nahrung und
„Kleider haben, ſo laſſet uns begnuͤgen.
71I Tim. 6, 6. 8.
„199) (i) Gehorche mir, daß du nicht muͤſſeſt
„hernach ſeufzen, wenn du dein Leib und
„Gut verzehret haſt, und ſprechen: Ach

njyeie hab ich die ch gehaſſet, und mein

„Herz die Strafe verſchmaͤhet! und habe
„nicht gehorchet der Stimme meiner Leh⸗
„rer, und mein Ohr nicht geneiget zu de⸗
„nen, die mich lehreten: Ich bin ſchier in
„alles Ungluͤck kommen, vor allen Leuten
„und vor allem Volk. Spr. S. 5, II 14.
Wenn du in deiner Jugend nicht ſamm⸗

leſt, was wilt du im Alter finden? Sir.

25 J.

enng
r eit
deſt
ler⸗
Gch

O

be⸗

0

he

Git

zuwider iſt. (1)

an die gemeine Jugend. 59
geringer Speis und Trank, mit ſchlechter Klei⸗

dung und dergleichen vorlieb, ſo kommt dir es nicht

ſo ſauer an, wenn dich GOtt nach ſeinem Willen

in einen harten Stand ſezet. (k)

§. 20. Du ſolt aber nicht allein darum mit ge⸗
ringer Verſorgung und ſchlechter Lebens⸗Art zu⸗

frieden ſeyn, weil dirs hernach nur deſto ſaͤurer wer⸗

den wird, wenn du es nicht mehr ſo haben kanſt,
ſondern fuͤrnemlich deswegen, weil aller Ueberfluß
dem Chriſtenthum und deſſen Uebung ſchnur ſtraks

III.
„(k) 200) Es iſt ein koͤſtlich Ding einem
„Mann, daß er das Joch in ſeiner Jugend
„trage. Daß ein Verlaſſener gedultig ſey,
„eyenn ihm etwas uͤberfaͤllet, und ſeinen
„Mund in den Staub ſtecke, und der Hof⸗
„nung erwarte. Und laſſe ſich auf die Ba⸗
„cken ſchlagen, und ihm viel Schmach an⸗
legen. Klagl. Jer. 3, 27. 30.
(D) Die vorhin das Niedlichſte aſſen, ver⸗
ſchmachten jezt auf den Gaſſen. Die vor⸗
hin in Seiden erzogen ſind, die muͤſſen jezt
in Koth liegen. Klagl. Jer. 4, 5. 201) Will
„mir jemand nachfolgen, der verlaͤugne
„ſich ſelbſt, und nehme ſein Creuz auf ſich,
„und folge mir. Matth. 16, 24. Ein jeg⸗
licher unter euch, der nicht abſaget allem,
das er hat, kan nicht mein Juͤnger ſeyn.
Luc. I4, 33.

60 Vermahnung

III. Gegen andere, ſonderlich gegen
die Lehrer.

§. 21. Du haſt endlich auch wol zu bedenken,

was dir gebuͤhren wolle in Anſehung anderer Leute,
ſonderlich derer, die aͤlter ſind denn du, ſonderlich
deine Lehrmeiſter.
§. 22. Das erſte iſt die Demut: Ihr Jungen
haltet feſt an der Demut, und laſſet dieſelbe euren
ſchöͤnſten Schmuck und Liberei ſeyn, vermahnet al⸗
le junge Leute der Geiſt Gottes ſelber durch den
Apoſtel Petrum. (m) Darum bezeuge dich in Ge⸗
ſellſchaft alter Leute beſcheiden und ehrerbietig; (n)
und gib deine Demut gegen ſie mit Geberden,
Worten und Werken an den Tag. (o)
§. 23.
„(m) 202) Ihr Jungen ſeyd unterthan den
„Aelteſten. Alleſamt ſeyd untereinander
„unterthan, und haltet feſt an der Demut,
„denn GOTT widerſtehet den Hoffaͤrti⸗

„gen, aber den Demuͤtigen giebt Er Gng⸗

„de. I Petr. 5, §. .
(n) Ein Juͤngling mag auch wol reden ein⸗
mal oder zwei, wanns ihm Noth iſt. Und
wenn man ihn fraget, ſoll ers kurz ma⸗
chen, und ſich halten als der nicht viel wiſ⸗
ſe, und lieber ſchweigen: Und ſoll ſich nicht
den Herren gleich halten. Und wenn ein
Alter redet, nicht drein waſchen. Sir. 32,
10⸗13.
(o) Vor. einem grauen Haupte ſollt du auf⸗

1
M

Gi⸗

le

Celte

etlih

Ungen
uren
et al

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100

rNe,

ege

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den

an die gemeine Jugend. 61r
§. 23. Darneben huͤte dich, daß du alte Leute,

wwenn ſie einige Gebrechen an ſich haben und kin⸗

diſch worden ſind, ja nicht verachteſt noch beſchimpf⸗
feſt, ſondern ſie mit Erbarmung anſeheſt, und Mu⸗
leiden mit ihnen habeſt. (p)
§. 24. Das anvere iſt der Gehorſam und die

Nachfolge, daß du zu verſtaͤndigen alten Leuten,

zumal deinen Lehrmeiſtern dich gerne halteſt, das
Gute von ihnen lerneſt, und derſelben Rath und
Unterweiſung mit willigem Herzen folgeſt, ja auch
e gutes Exempel dir zur Nachfotge dienen laſ⸗
eſt. (q)

§. 2 5.

ſtehen, und die Alten ehren: Denn du
ſolt dich fuͤrchten vor deinem GO TT,
denn ich bin der HERR. 3 Moſ. 19, 32.
(p) Spotte deines Vatters Gebrechen nicht,
denn es iſt dir keine Ehre. Denn den
Vatter ehren, iſt deine eigene Ehre,
und deine Mutter verachten, iſt deine eige⸗
ne Schande. Sir. 3, 12. 13. Verachte
das Alter nicht, denn wir gedenken auch
„alt zu werden. Sir. 8, 7. 203) Wer
„dem Geringen Gewalt thut, der laͤſtert
„deſſelben Schoͤpfer, aber wer ſich des
„Armen erbarmet, der ehret GOtt. Spr.
„Sali. 8, 31.
(q) 204) Sey gern bei den Alten, und wo
ein weiſer Mann iſt, zu dem halte dich: Hoͤ⸗

62

Vermahnung

§. 25. Das dritte iſt, daß du ihre Warnungen

ſolſt fleiſſig in acht nehmen, wenn ſie dich fuͤr ſchaͤd⸗
licher Lehre, fuͤr allerlei Laſtern und fuͤr boͤſer
Geſellſchaft und boͤſen Exempeln warnen, weil dieſe

Dinge gute Sitten verderben. (r)

S§. 26.

„re gern GOttes Wort, und merke die
„guten Spruͤche der Weisheit. Sir. 6, 34.

Verachte nicht, was die Weiſen reden,

(r) 205) Mein Kind, wenn dich die boͤſen Bu⸗

ſondern richte dich nach ihren Spruͤchen.
Denn von ihnen kanſt du etwas lernen,
und wie du dich halten ſolt gegen groſſen
Leuten. Sir. 8, 9. 10. —

ben locken, ſo folge nicht, Spr. S. 1, 10.

/206) Die boͤſen Exempel verfuͤhren und

„verderben einem das Gute, und die rei⸗
„zende Luſt verkehret unſchuldige Herzen.
„Weish. 4, 12. Laſſet euch nicht verfuͤhren,
„boͤſe Geſchwaͤze verderben gute Sitten.
„I Cor. 1I5, 33. 207) Laſſet euch niemand
„verfuͤhren mit vergeblichen Worten, denn
„um dieſer willen kommt der Zorn GOt⸗
„tes uͤber die Kinder des Unglaubens, dar⸗
„um ſeyd nicht ihre Mitgenoſſen. Eph. 5,
„6. 7. 208) Kindlein, laſſet euch niemand

„verfuͤhren: Wer recht thut, der iſt ge⸗

„recht, gleichwie Er gerecht iſt. I1 Joh.
13 7. BMD

i

an die gemeine Jugend. 63

§. 26. Die uͤbrigen Tugenden und Sitten, wel⸗
che jungen Leuten wol anſtehen, kanſt du aus dem
ſchoͤnen Zucht⸗Buͤchlein, JEſus Sirach genannt,
erlernen; wenn du daſſelbe nicht nur fleiſſig leſen,
ſondern in deinem Leben auch wol practiciren und
uͤben wirſt.
Der liebreiche und getreue JE SUS
aber, der auch dir zu gut in die Welt
gekommen, und mit ſeiner reinen Geburt
und Heil. Wandel deine Jugend geheili⸗
get hat, der gebe dir, wie weiland Salo⸗
moni, ein weiſes und gehorſames Herz,
und leite dich ſelber mit ſeinem Heil. Gei⸗
ſte, damit du auf dem ſchmalen Wege, der
zum ewigen Leben fuͤhret, beharren, und
endlich auf demſelben nach dieſer Zeit ge⸗
langen moͤgeſt zum ſeligen Anſchauen des
Drei⸗Einigen GOTXES, der da
gelobet iſt in Ewigkeit,
Amen.

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Die erſten

der

darinnen

die tiichen Stuke

unſerer

Chriſtlichen Lehre

in einer leichten Ordnung vorgetragen werdes

nebſt einer Vermahnung
an die

gemeine Jugend,
zum Gebrauch

fuͤr die

anbertrauten Kinder

in Druk gegeben
durch

Ambroſium Wirth,

zum Heil. Geiſt.

bei George Peter Monath, 1775.

Nuͤrnberg,

alteſten Suden⸗Prediger, im Neuen Spi

X V

VierfarbSelector Standard*-Euroskala Offset

W.

12

11

10

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