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N12511920112 021

UIHIHIHuITIIILMIIII

U8 Tübingen

hudenh.

chdeinen
auchanf
einſt dein
mit olen
n, Jſunm

“ alle Sonn⸗ und Feſttage

durchs ganze Jahr.
giſ hi Aufs neue mit it Fleiß nachgeſehen.

icht gern
den und⸗
wohlbet ⸗
den, und
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ilen⸗

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hſiii jur —
ebe unte

6 Hamburg,
mmm Verlage des Amtes der Buchbinder.

—

Exiſel am 1ſten Sonntage
des Advents.

Roͤm. 13, 11⸗14.

Aieben Bruͤder, weil wir
ſolches wiſſen, naͤmlich

W die Zeit, daß die Stun⸗

de da iſt, aufzuſtehen vom

Schlaf, ſintemal unſer Heil

jetzt naͤher iſt, denn da wirs
glaͤubten. Die Nacht iſt
vergangen, der Tag aber
herbey kommen: ſo laſſet
uns ablegen die Werke der
Finſterniß, und anlegen die
Waffen des Lichts. Laſſet
uns ehrbarlich wandeln,
als am Tage, nicht in Freſ⸗

ſen und Saufen, nicht in

Kammern und Unzucht,
nicht in Hader und Neid;
ſondern ziehet an den Herrn
Jeſum Chriſt, und wartet
des Leibes, doch alſo, daß er
nicht geil werde.
Evangelium am I1ſten Sonn⸗
tage des Adventts.
Matth. 21, 1⸗9.
D ſee nun nahe bey Je⸗
—Mruſalem kamen, gen
Bethphage an den Oel⸗

berg, ſandte Jeſus ſeiner
Juͤnger zween, und ſprach

m

ten ihn drauf.

zu ihnen: Gehet hin in den
Flecken, der vor euch liegt,

und bald werdet ihr eine
Eſelinn finden angebun⸗
den, und ein Fuͤllen bey ihr,

loͤſet ſi ie auf, und fuͤhret ſie

zu mir. Und ſo euch je⸗
mand etwas wird ſagen, ſo

ſprecht: der HErr bedarf

ihr, ſo bald wird er ſie euch
laſſen.

Propheten, der da ſpricht:
Saget der Tochter Zion,
ſiehe, dein Koͤnig koͤmmt zu
dir ſanftmuͤthig, und reitet
auf einem Eſel, und auf ei⸗

nem Fuͤllen der laſtbaren
Eſelinn. Die Juͤnger gin⸗

gen hin, und thaten, wie
ihnen Jeſus befohlen hat⸗
te, und brachten die Eſelinn
und das Fuͤllen, und legten
ihre Kleider drauf, und ſatz⸗
Aber viel
Volks breitete die Kleider
auf den Weg. Die andern

hieben Zweige von den
Baͤumen und ſtreueten ſie
Das Volk
das vorging, und

auf den Weg.
aber,
nach⸗

Das geſchah aber
alles, auf daß erfuͤllet wuͤr⸗
de, das geſagt iſt durch den g

ſicfolg

fch:

Eohne
der da
nen des
in de

Ciſel

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bereinan

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jbehihe,

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euch ſe⸗
gen, ſo

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durchden
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ig, 14

. Epiſteln und Evangelia. 3

nachfolgete, ſchrie und
ſprach: Hoſianna, dem
Sohne David, gelobet ſey,
der da koͤmmt in dem Na⸗

men des HErrn; Hoſian⸗

na in der Hoͤhe.

Epiſtel am 2ten Sonntage

des Advents.
Roͤm. 15, 4⸗ 13.
Kieben Bruͤder, was aber

zuvor geſchrieben iſt,

das iſt uns zur Lehre ge⸗
ſchrieben, auf daß wir durch
Geduld und Troſt der
Schrift Hoffnung haben.
GOtt aber der Geduld und

des Troſtes gebe euch, daß

ihr einerley geſinnet ſeyd un⸗
ter einander, nach Jeſu Chri⸗
ſto, auf daß ihr einmuͤthig⸗

lich mit einem Munde lo⸗

bet Gott und den BVater
unſers HErrn JeſuChriſti.
Darum nehmet euch un⸗
ter einander auf, gleichwie
euch Chriſtus hat aufge⸗

nommen zu Gottes Lobe.

Ich ſage aber, daß Jeſus
Chriſtus ſey ein Diener ge⸗
weſen der Beſchneidung,
um der Wahrheit willen
Gottes, zu beſtaͤtigen die

PBerheißung, den Baͤtern
geſchehen. Daß die Hei⸗

den aber Gott loben um
der Barmherzigkeit wil⸗
len, wie geſchrieben ſtehet:
Darum will ich dich loben
unter den Heiden, und dei⸗
nem Namen ſingen Und
abermal ſpricht er: Freuet
euch, ihr Heiden, mit ſei⸗
nem Volk. Und abermal:
Lobet den HErrn, alle Hei⸗

den, und preiſet ihn, alle

Voͤlker. Und abermal
ſpricht Jeſaias: Es wird

ſeyn die Wurzel Jeſſe, und

der auferſtehen wird zu
herrſchen uͤber die Heiden,
auf den werden die Heiden
hoffen. Gott aber der
Hoffnung erfuͤlle euch mit
aller Freude und Friede im
Glauben, daß ihr voͤllige
Hoffnung habt durch die
Kraft des heiligen Geiſtes.
Evangelium am 2ten Sonn⸗
tage des Advents.
Luc 21, 25⸗36. “
Und es werden Zeichen
geſchehen an der Son⸗
ne und Mond, und Ster⸗
nen, und auf Erden wird
den Leuten bange ſeyn, und
werden zagen und das Meer
und die Waſſerwogen wer⸗
den brauſen. Und die Men⸗
A 2 ſchen

4 D Epiſteln und Evangelia,

ſchen werden verſchmach⸗

ten vor Furcht und vor

Warten der Dinge, die da
kommen ſollen auf Erden:
Denn auch der Himmel
Kraͤfte ſich bewegen wer⸗
den. Und alsdann werden
ſie ſehen des Menſchen

Souhn kommen in den Wol⸗

ken mit großer Kraft und
Herrichkeit. Wenn aber
dieſes anfaͤhet zu geſchehen,

ſo ſehet auf, und hebet eure

Haͤupter auf, darum, daß
ſich eure Erloͤſung nahet.
Und er ſagte ihnen ein

Gleichniß: Sehet an den

Feigenbaum, und alle
Baͤume, wenn ſie itzt aus⸗
ſchlagen, ſo ſehet ihrs an
ihnen, und merket, das itzt
der Sommer nahe iſt. Alſo
auch ihr, wenn ihr dieß al⸗
les ſehet angehen, ſo wiſſet,
daß das Reich Gottes nahe
iſt. Wahrlich, ich ſage euch,
Dieß Geſchlecht wird nicht
vergehen, bis das es alles
geſchehe. Himmel und Erde
werden vergehen, aber mei⸗
ne Worte vergehen nicht.
Abbber huͤtet euch, daß eure
Herzen nicht beſchweret
werden mit Freſſen und

Saufen, und mit Sorgen

der Nahrung, und komme
dieſer Tag ſchnell uͤber
euch: Denn wie ein Fall⸗
ſtrick wird er kommen uͤber
alle, die auf Erden wohnen.
So ſeyd nun wacker alle⸗
zeit, und betet, daß ihr wuͤr⸗
dig werden moͤget, zu ent⸗

fliehen dieſem allen, das ge⸗

ſchehen ſoll, und zu ſtehen

vor des Menſchen Sohn.
Epiſtel am 3ten Sonntage

des Advents.
1 Cor. 4, 1⸗5.
Dafͤr halte uns jeder⸗

mann, nemlich fuͤr

Chriſti Diener und Haus⸗

halter uͤber Gottes Ge⸗
heimniſſe. Nun ſuchet man

nicht mehr an den Haus⸗

haltern, denn daß ſie treu
erfunden werden.
aber iſts ein geringes, daß
ich von euch gerichtet wer⸗
de, oder von einem menſch⸗
lichen Tage, auch richte ich
mich ſelbſt nicht.
mir wol nichts bewußt,
aber darinn bin ich nicht
gerechtfertiget; der HErr
iſts aber, der mich richtet.
Darum richtet nicht vor
der Zeit, bis der HErr
komme,

Cogel,

frſe
Mir

Ich bin

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rwuͤr⸗

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Sohn.

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oußt
nit

Her

nchei
vor

Ere
mme,

Epiſteln und Evangelia. 5

komme, welcher auch wird
ans Licht bringen, was im

Finſtern verborgen iſt, und
den Rath der Herzen offen⸗

baren: alsdenn wird einem
jeglichen von Gott Lob wie⸗

derfahren.

Evangelium am 3 Sonntage
des Advents.
Matth. II, 2⸗10.
Da aber Johannes im
Gefaͤngniß die Werke
Chriſti hoͤrete, ſandte er ſei⸗
ner Juͤnger zween, und ließ
ihm ſagen: Biſt du, der da
kommen ſoll, oder ſollen wir
eines andern warten? Je⸗
ſus antwortete und ſprach
zu ihnen: Gehet hin, und
ſaget Johanni wieder, was
ihr ſehet und hoͤret. Die
Blinden ſehen, die Lahmen
gehen, die Auſſaͤtzigen wer⸗
den rein, und die Tauben
hoͤren, die Todten ſtehen
auf, und den Armen wird

das Evangelium gepredi⸗
get. Und ſelig iſt, der ſich k

nicht an mir aͤrgert.
Da die hingingen, fing

Jeſus an zu reden zu dem

Volk von Johanne: Was

ſeyd ihr hinaus gegangen

in die Wuͤſten zu ſehen?

Wolltet ihr ein Rohr ſehen,
das der Wind hin und her
wehet? Oder was ſeyd ihr
hinaus gegangen zu ſehen?
Wolltet ihr einen Men⸗
ſchen in weichen Kleidern
ſehen? Siehe, die da weiche
Kleider tragen, ſind in der
Koͤnige Haͤuſer. Oder was

ſeyd ihr hinaus gegangen

zu ſehen? Wolltet ihr einen

Propheten ſehen? Ja, ich

ſage euch, der auch mehr iſt,
denn ein Prophet. Denn
dieſer iſts, von dem ge⸗
ſchrieben ſtehet: Siehe, ich
ſende meinen Engel vor dir
her, der deinen Weg vor
dir bereiten ſoll.
Epiſtel am 4 Sonntage
des Advents.
Philipp. 7, 4⸗7.
ieben Bruͤder, freuet
euch in dem HErrn alle⸗
wege, und abermal ſage
ich: Freuet euch.
Eure Lindigkeit laſſet
kund ſeyn allen Menſchen.
Der HErr iſt nahe. Sor⸗
get nichts; ſondern in allen
Dingen laſſet eure Bitte
im Gebet und Flehen mit
Dankſagung vor Gott
kund werden. Und der
A 3 Friede

6 Epiſteln und Evangelia.

Friede Gottes, welcher hoͤ⸗
her iſt, denn alle Vernunft,
bewahre eure Herzen und
Sinne in Chriſto Jeſu.
Evangelium am 4 Sonntage
des Advents.
J Joh. I, 19 ⸗28.
Lind dieß iſt das Zeugniß
Johannis, da die Ju⸗
den ſandten von Jeruſalem
Prieſter und Leviten, daß ſie
ihn fragten: Wer biſt du?
Und er bekannte und leug⸗
nete nicht, und er bekannte:
Ich bin nicht Chriſtus.
Und ſie fragten ihn: Was

denn? Biſt du Elias? Er

ſprach: Ich bins nicht.
Biſt du ein Prophet? Und
er antwortete: Nein. Da
ſprachen ſie zu ihm: Was
biſt du denn? daß wir Ant⸗
wort geben denen, die uns
geſandt haben. Was ſa⸗
geſt du von dir ſelbſt? Er
ſprach: Ich bin eine Stim⸗

mme eines Predigers in der

Wuͤſten: Richtet den Weg
des HErrn, wie der Pro⸗
phet Eſaias geſaget hat.
Und die geſandt waren, die
waren von den Phariſaͤern,
und fragten ihn, und ſpra⸗
chen zu ihm: Warum tau⸗

feſt du denn, ſo du nicht
Chriſtus biſt, noch Elias,

noch ein Prophet? Johan⸗

nes antwortete ihnen, und

ſprach: Ich taufe mit
Waſſer, aber er iſt mitten
unter euch getreten, den iht
nicht kennet. Der iſts, der
nach mir kommen wird,
welcher vor mir geweſen

iſt, deß ich nicht werth bin,
daß ich ſeine Schuh⸗Rie⸗

men aufloͤſe. Dieß geſchah
zu Bethabara, jenſeit des

Jordans, da Johannes

taufete.

Epiſtel am heiligen Chriſt⸗

Tage.
Titum 2, 11⸗14.
Es⸗ iſt erſchienen die heil⸗
ſame Gnade Gottes al⸗
len Menſchen, und zuͤchti⸗

get uns, daß wir ſollen ver⸗

leugnen das ungoͤttliche
Weſen, und die weltlichen

Luͤſte, und zuͤchtig, gerecht
und gottſelig leben in dieſer
Welt, und warten auf die

ſelige Hoffnung und Er⸗

ſcheinung der Herrlichkeit

des großen Gottes und un⸗
ſers Heilandes Jeſu Chri⸗
ſti, der ſich ſelbſt fuͤr uns ge⸗

geben hat, auf daß er uns

erloͤſete

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Epiſteln und Evangelia.

erloͤſete von aller Ungerech⸗
tigkeit, und reinigte ihm
ſelbſt ein Volk zum Eigen⸗
thum, das fleißig waͤre zu
guten Werken.

Evangelium am heiligen
Chriſt⸗Tage.
ALuc, 2, I⸗ 14.
Es begab ſich aber zu der
Zeit, daß ein Gebot
von San Kaiſer Auguſto
ausging, daß alle Welt ge⸗
ſchaͤtzet wuͤrde. Und dieſe

Schatzung war die allerer⸗
ſte, und geſchah zur Zeit, da
Cyrenius Landpfleger in

Syrien war. Und jeder⸗
mann ging . daß er ſich ſchaͤ⸗
tzen ließe, ein jeglicher in ſei⸗

ne Stabt. Da machte ſich
auc, auf Joſeph aus Gali⸗

laͤg, aus der Stadt Naza⸗
reth, in das juͤdiſche Land,
zur Stadt David, die da
heißet Bethlehem, darum,

daß er von dem Hauſe und

Geſchlechte David war,

auf daß er ſich ſchaͤtzen ließe

mit Maria, ſeinem vertrau⸗
ten Weibe, die war ſchwan⸗
Und als ſie daſelbſt
waren, kam die Zeit, daß ſie

gebaͤhren ſollte. Und ſie ge⸗

bahr ihren erſten Sohn,
und wickelte ihn in Win⸗
deln, und legte ihn in eine
Krippe, denn ſie hatten
ſonſt keinen Raum in der

Herberge.
Und es waren Hirten

in derſelbigen Gegend auf
dem Felde, bey den Huͤr⸗

den, die huͤteten des Nachts
ihrer Heerde. Und ſiehe,
des HErrn Engel trat zu
ihnen, und die Klarheit des
HErrn leuchtete um ſie,
und ſie furchten ſich ſehr.
Und der Engel ſprach zu ih⸗
nen: Fuͤrchtet euch nicht;
ſiehe, ich verkuͤndige euch
große Freude, die allem
Volk wiederfahren wird.
Denn euch iſt heute der

Heiland gebohren, welcher H

iſt Chriſtus der HErr, in
der Stadt David. Und
das habt zum Zeichen: Ihr
werdet finden das Kind in
Windeln gewickelt, und in
einer Krippen liegen. Und
alsbald war da bey dem

Engel die Menge der himme⸗

liſchen Heerſchaaren, die
lobeten Gott, und ſprachen:
Ehre ſey Gote ind der Hoͤhe,
und Friede auf Erden, und
2 4 den

8 “ Cypiſteln und Evangelia.

den Menſchen ein Wohl⸗
gefallen.

Epiſtel am Tage S St. Stephani.
Avpoſt. Geſ ch : 8⸗15. Cap. 7.
-59.

Siephanus aber, voll
Glaubens und Kraͤf⸗
te, that Wunder und große
Zeichen unter dem Volk.
Da ſtunden etliche auf von
der Schule, die da heißet
der Libertiner, und der Cy⸗
rener, und der Alexanderer,
und derer die aus Cilicia
und Aſia waren, und be⸗
fragten ſich mit Stephano.
Und ſie vermogten nicht
widerzuſtehen der Weis⸗

heit, und dem Geiſte, der

da redete. Da richteten ſie

zu etliche Maͤnner, die ſpra⸗

chen: Wir haben ihn ge⸗
hoͤret Laͤſter⸗Worte reden
wider Moſen und wider
Gott. Und bewegten das
Volk, und die Aelteſten,
und die Schriftgelehrten;
und traten herzu, und riſſen

ihrn hin, und fuͤhreten ihn
vor den Rath.
ten falſche Zeugen dar, die
ſprachen: Dieſer Menſch

Und ſtelle⸗

hoͤret nicht auf zu reden Laͤ⸗
ſter⸗Worte wider dieſe hei⸗

Her JEſu, nimm meinen

Geiſt

lige Staͤtte, und das Geſetz.

Denn wir haben ihn hoͤren

ſagen: Jeſus von Raza⸗

reth wird dieſe Staͤtte zer⸗

ſtoͤren, und aͤndern die Sit⸗
ten, die uns Moſes gegeben

hat. Unn ſie ſahen auf ihn
alle, die im Rath ſaßen, und
wie

ſahen ſein Angeſicht,
eines Engels Angeſicht.
Da ſie ſolches hoͤreten,

gings ihnen durchs Herz,
und biſſen die Zaͤhne zuſam⸗
Als er aber

men uͤber ihn.
voll heiliges Geiſtes war,
ſahe er aufgen Himmel, und
ſahe die Herrlichkeit Got⸗
tes, und Jeſum ſtehen zur

Rechten Gottes, uñ ſprach:

Siehe, ich ſehe den Himmel
offen, und des Menſchen
Sohn zur Rechten Gottes
ſtehen. Sie ſchrien aber
laut, und hielten ihre Ohren
zu, und ſtuͤrmeten einmuͤ⸗
thiglich zu ihm ein, ſtieſſen
ihn zur Stadt hinaus, und
ſteinigten ihn. Und die
Zeugen legten ab ihre Klei⸗
der zu den Fuͤßen eines
Juͤnglings, der hieß Sau⸗

lus, und ſteinigten Stepha⸗

num; der anrief und ſprach:

Geiſt auft

Ueder, un
Rer, be
Ginde ni
sgeſage
Oungeluun
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Mut

terderier

Ehin,

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Geſet.
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Naja⸗
tatte r:
ndie Sit⸗
gegeben
enaufihen
aßen, und
ht, wie
geſcht.
ſdteten,
ſs herz
neznſan⸗
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ſtes war,
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Himmel
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Gottes
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is, und
Und die
hre Kle⸗
n eines
eß Sn⸗
Stepho⸗
Obrec:
mneinen

Geiſſt

Epiſteln und Evangelia. 9

Geiſt auf! Er kniete aber
nieder, und ſchrie laut:
HErr, behalte ihnen dieſe
Suͤnde nicht. Und als er
das geſaget, entſchlief er.
Evangelium am Tage Sanct
Stephani.
Matth. 23, 34⸗39.
Darum ſiehe, ich ſende zu
euch Propheten, und
Weiſen, und Schriftge⸗
lehrten; und derſelbigen

werdet ihr etliche toͤdten

und kreuzigen, und etliche

werdet ihr geißeln in euren
Schulen, und werdet ſie

verfolgen von einer Stadt
zu der andern. Auf daß
uͤber euch komme alle das
gerechte Blut, das vergoſ⸗
ſen iſt auf Erden, von dem
Blute an des gerechten
Abels, bis aufs Blut Za⸗

charias, Barachiaͤ Sohn,

welchen ihr getoͤdtet habt

zwiſchen dem Tempel und

Altar. Wahrlich, ich ſage

euch, daß ſolches alles wird

uͤber dieß Geſchlecht kom⸗
men. Jeruſalem! Jeru⸗
ſalem! die du toͤdteſt die
Propheten, und ſteinigeſt,
die zu dir geſandt ſind; Wie
oft habe ich deine Kinder

verſammlen wollen, wie eine
Henne verſamlet ihre Kuͤch⸗
lein unter ihre Fluͤgel, und
ihr habt nicht gewollt. Sie⸗
he, euer Haus ſoll euch wuͤ⸗
ſte gelaſſen werden. Denn

ich ſage euch: Ihr werdet

mich von itzt an nicht ſehen,
bis ihr ſprechet: Gelobet
ſey, der da koͤmmt im Na⸗
men des HErrn!
Epiſtel am Tage St. Johan⸗
nis des Evangeliſten.
Ebr. 1, 1⸗14.
Raͤchdem vor Zeiten Gott
manchmal und man⸗
cherley Weiſe geredet hat
zu den Vaͤtern durch die
Propheten, hat er am letz⸗
ten in dieſen Tagen zu uns
geredet durch den Sohn,
welchen er geſetzet hat zum
Erben uͤber alles, durch
welchen er auch die Welt
gemacht hat. Welcher,
ſintemal er iſt der Glanz ſei⸗
ner Herrlichkeit und das
Ebenbild ſeines Weſens,
uud traͤget alle Dinge mit
ſeinem kraͤftigen Wort, und
hat gemacht die Reinigung
unſerer Suͤnden durch ſich
ſelbſt, hat er ſich geſetzt zu
der Rechten der Majeſtaͤt
A S in

2

10

in der Hoͤhe: So viel beſ⸗
ſer worden, denn die Engel,

ſo gar viel einen hoͤhern

Namen er von ihnen erer⸗
bet hat. Denn zu welchem
Engel hat er jemals geſagt:

Du biſt mein Sohn, heute

habe ich dich gezeuget?

Und abermal: Ich werde

ſein Vater ſeyn, und er wird
mein Sohn ſeyn. Und
abermal, da er einfuͤhret
den Erſtgebohrnen in die
Welt, ſpricht er: Und es
ſollen ihn alle Engel Got⸗

tes anbeten. Von den En⸗
geln ſpricht er zwar: Er
machet ſeine Engel Geiſter,
und ſeine Diener Feuer⸗

flammen; aber von dem
Sohn: Gott, dein Stuhl
waͤhret von Ewigkeit zu
Ewigkeit: Das Scepter
deines Reichs iſt ein richti⸗

gess Scepter. Du haſt ge⸗

liebet die Gerechtigkeit, und
gehaſſet die Ungerechtig⸗
keit; darum hat dich, o
Gott, geſalbet dein Gott,
mit dem Oel der Freuden,
uͤber deine Genoſſen. Und:
Du, HErr, haſt von An⸗

fang die Erde gegruͤndet,

und die Himmel ſind deiner

Epiſteln und Evangelia. .

Haͤnde Werke. Dieſelbigen
werden vergehen, du aber

wirſt bleiben; und ſie wer⸗

den alle veralten, wie ein
Kleid; und wie ein Ge⸗
wand wirſt du ſie wandeln,

und ſie werden ſich verwan⸗

deln. Du aber biſt derſel⸗

bige, und deine Jahre wer⸗
den nicht auf hoͤren. Zu wel⸗

chem Engel aber hat er je⸗
mals geſagt: Setze dich zu
meiner Rechten, bis ich lege
deine Feinde zum Schemel
deiner Fuͤße? Sind ſie
nicht allzumal dienſtbare

Geiſter, ausgeſandt zum

Dienſt, um derer willen,
die ererben ſollen die Se⸗
ligkeit?
Evangelium am Tage Sanct
Johannis des Evangeliſten.
Joh. I, 1⸗14.
Cem Anfang war das
J Wort, und das Wort

war bey Gott, und Gott war

das Wort. Daſſelbige war
im Anfang bey Gott. Alle
Dinge ſind durch daſſelbi⸗
ge gemacht, und ohne daſ⸗
ſelbige iſt nichts gemacht,
was gemacht iſt. In ihm
war das Leben, und das Le⸗

1

ben war das Licht der Men⸗

ſchen.

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5

ſhn. Und
Fiuſtan

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Gott aor

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ceun
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Inihn
ddabte

ſchen.

Epiſteln und Evangelia.
ſchen. Und das bLicht ſchei⸗

net in der Finſterniß, und
die Finſterniß habens nicht
begriffen. Es war ein
Menſch von Gott geſandt,
der hieß Johannes. Der⸗
ſelbige kam zum Zeugniß,

daß er von dem Licht zeuge⸗

te, auf daß ſie alle durch ihn
glaubeten. Er war nicht
das Licht, ſondern daß er

zeugete von dem Licht. Das

war das wahrhaftige Licht,
welches alle Menſchen er⸗
leuchtet, die in dieſe Welt⸗
kommen. Er war in der
Welt, und die Welt iſt
durch daſſelbige gemacht;
und die Welt kañte es nicht.
Er kam in ſein Eigenthum,
und die Seinen nahmen
ihn nicht auf. Wie viel ihn
aber aufnahmen, denen gab
er Macht Gottes Kinder zu
werden, die an ſeinen Na⸗
men glauben. Welche nicht
von dem Gebluͤt, noch von
dem Willen des Fleiſches,
noch von dem Willen eines
Mannes, ſondern von Gott
gebohren ſind. Und das

Wort ward Fleiſch, und

wohnete unter uns, und wir

ſahen ſeine Herrlichkeit,

II

eine Herrlichkeit, als des
eingebohrnen Sohns vom
Vater, voller Gnade und
Wahrheit.
Epiſtel am Sonntage nach
dem Chriſt⸗Tage.
Gal. 4. 1⸗7.

Ich ſage aber, ſo lange

der Erbe ein Kind iſt,

ſo iſt unter ihm und einem
Knechte kein Unterſcheid,

ob er wol ein Herr iſt aller
Guͤter. Sondern er iſt un⸗
ter den Vormuͤndern und
Pflegern, bis auf die be⸗
ſtimmte Zeit vom Vater.
Alſo auch wir, da wir Kin⸗
der waren, waren wir ge⸗
fangen unter den aͤußerli⸗
chen Satzungen. Da aber
die Zeit erfuͤllet ward, ſande
te Gott ſeinen Sohn, ge⸗
bohren von einem Weibe,
und unter das Geſetz ge⸗
than, auf daß er die, ſo un⸗
ter dem Geſetz waren, erloͤ⸗
ſete, daß wir die Kindſchaft
empfingen. Weil ihr enn
Kinder ſeyd, hat Gott
geſandt den Geiſt ſeines
Sohns in eure Herzen, der
ſchreyet: Abba, lieber Ba⸗
ter. Alſo iſt nun hie kein
Knecht mehr, ſondern eitel
Kinber;

—

12

Kinder; ſinds aber Kin⸗
der, ſo ſinds auch Erben
Gottes durch Chriſtum.
Evangelium am Sonntage
nach dem Chriſt⸗Tage.
Luc. 2, 33⸗40.
UId ſein Bater und Mut⸗
ter verwunderten ſich
deß, das vo., ihm geredet
ward. Und Simeon ſegnete
ſie, und ſprach zu Maria,
ſeiner Mutter: Siehe, die⸗

ſer wird geſetzt zu einem

Fall, und Auferſtehen vie⸗
ler in Iſrael, und zu einem
Zeichen, dem widerſpro⸗
chen wird. (Und es wird
ein Schwerdt durch deine
Seele dringen,) auf daß
vieler Herzen Gedanken
offenbar werden. Und es
war eine Prophetin, Han⸗
na, eine Tochter Phanuel,
vom Geſchlechte Aſer, die
war wohlbetaget, und hatte
gelebet ſieben Jahr mit ih⸗
rem Manne, nach ihrer
Jungfrauſchaft, und war
nun eine Wittwe bey vier
und achtzig Jahren, die
kam nimmer vom Tempel,
diente Gott mit Faſten und
Beten Tag und Nacht.
Dieſelbige trat auch hinzu

—

Epiſteln und Evangelia.

zu derſelbigen Stunde, und
preiſete den HErrn,
redete von ihm zu allen, die
auf die Erloͤſung zu Jeru⸗
ſalem warteten. Und da
ſie es alles vollendet hat⸗
ten, nach dem Geſetz des
HErrn, kehreten ſie wieder
in Galilaͤam zu ihrer Stadt

Nazareth. Aber das Kind

wuchs, und ward ſtark im

Geiſt, voller Weisheit,

und Gottes Gnade war
bey ihm.
ECviſtel am neuen Jahrs⸗
Tage.
Gal. 3, 23⸗29

Ehe d denn aber der Glau⸗

be kam, wurden wir

unter dem Geſetz verwah⸗
ret und verſchloſſen auf den

Glauben, der da ſollte of⸗
fenbaret werden.

ſter geweſen auf Chriſtum,
daß wir durch den Glauben

gerecht wuͤrden. Nun aber

der Glaube kommen iſt, ſind
wir nicht mehr unter dem
Zuchtmeiſter. Denn ihr
ſeyd alle Gottes Kinder

durch den Glauben an 4
Chriſto Jeſu: Denn wie

viel euer gerauft ſind, die
haben

und

Alſo iſt
das Geſetz unſer Zuchtmei⸗

en Che
n. Hier
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ſurchtnoch
n Mann
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Denn 1
6 Kunder
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der Glen

Epiſteln und Evangelia. 13

haben Chriſtum angezo⸗
gen. Hier iſt kein Jude
noch Grieche, hier iſt kein

Knecht noch Freyer, hier iſt

kein Mann noch Weib:
denn ihr ſeyd allzumal Ei⸗
ner in Chriſto Jeſu. Seyd
ihr aber Chriſti, ſo ſeyd ihr
ja Abrahams Saamen,
und nach der Verheiſſung
Erben.
Evangelium am neuen
Jahrs⸗ Tage.
Luc. 2, 21.

Urd da acht Tage um wa⸗

ren, daß das Kind be⸗
ſchnitten wuͤrde, da ward
ſein Name genennet Jeſus,

welcher genennet war von

dem Engel, ehe denn er
im Mutterleibe empfangen

ward.
Epiſtel am Sonntage nach

dem neuen Jahr.
Tit. 3, 4 =7.

Ja aber erſchien die

Freundlichkeit und
Leutſeligkeit Gottes unſers
Heilandes, nicht um der
Werke willen der Gerech⸗
tigkeit, die wir gethan hat⸗

ten, ſondern nach ſeiner

Barmherzigkeit, machet er
uns ſelig, durch das Bad

der Wiedergeburt und Er⸗

neurung des heiligen Gei⸗

ſtes, welchen er ausgegoſ⸗

ſen hat uͤber uns reichlich,
durch Jeſum Chriſtum, un⸗
ſern Heiland, auf daß wir

durch deſſelbigen Gnade

gerecht und Erben ſeyn des
ewigen Lebens, nach der
Hoffnung. Das iſt je ge⸗

wißlich wahr.

Evangelium am Sonntage
nach dem neuen Jahr.
Matth. 2, 13⸗23.
„ Da ſie aber hinweg gezo⸗
gen waren, ſiehe, da er⸗
ſchien der Engel des HErrn
dem Joſeph im Traum, und
ſprach: Stehe auf, und
nimm das Kindlein und ſei⸗
ne Mutter zu dir, und fleuch
in Egyptenland, und bleib
allda, bis ich dir ſage. Denn
es iſt vorhanden, daß He⸗
rodes das Kindlein ſuche,
daſſelbe umzubringen. Und
er ſtund auf, und nahm das
Kindlein und ſeine Mutter
zu ſich, bey der Nacht, und
entwich in Egyptenland:
und blieb allda, bis nach
dem Tode Herodis. Auf
daß erfuͤllet wuͤrde, das der
HErr durch den Propheten
Zeſaget

14

geſaget hat, der da ſpricht:

Aus Egypten habe ich mei⸗
nen Sohn gerufen. Da
Herodes nun ſahe, daß er
von den Weiſen betrogen
war, ward er ſehr zornig,
und ſchickte aus, und ließ
alle Kinder zu Bethlehem
toͤdten, und an ihren ganzen
Grenzen, die da zweyjaͤhrig

und darunter waren, nach

der Zeit, die er mit Fleiß
von den Weiſen erlernet
hatte. Da iſt erfuͤllet, das

geſagt iſt von dem Prophe⸗

ten Jeremia, der da ſpricht:

Auf dem Gebirge hat man

ein Geſchrey gehoͤret, viel
Klagens, Weinens und

Heulens. Rahel beweinete

ihre Kinder, und wollte ſich
nicht troͤſten laſſen; denn es

war aus mit ihnen. Da aber

Herodes geſtorben war,

ſiehe, da erſchien der Engel

des HErrn dem Joſeph im
Traum in Egyptenland,
und ſprach: Stehe auf, und
nimm das Kindlein und
ſeine Mutter zu die, und

zeuch hin in das Land

Iſrael. Sie ſind geſtorben,
die dem Kinde nach dem

Leben ſtunken. Und er

Epiſteln und Evangelia.

ſtund auf, und nahm das
Kindlein und ſeine Mutter

zu ſich, und kam in das Land
Iſrael. Da er aber hoͤrete,

daß Archelaus im juͤbiſchen

Lande Koͤnig war, an ſtatt
ſeines Vaters Herodis,
fuͤrchtete er ſich dahin zu

kommen. Und im Traum

empfing er Beſehl von

Gott, und zog in die Oerter

des galilaͤiſchen Landes;
und kam, und wohnete in
der Stadt, die da heißet

Nazareth. Auf daß erfuͤl⸗
let wuͤrde, das geſagt iſt
durch die Propheten: Er
ſoll Nazarenus heißen.
Lection am Tage der heiligen
drey Koͤnige.
Jeſ. 60, 1⸗6.
Macbe dich auf, werde
E licht, denn dein Licht
kommt, und die Serrlich⸗
keit des HErrn gehet auf

uͤber dir. Denn ſiehe, Fin⸗

ſterniß bedecket das Erd⸗

reich und Dunkel bie Voͤl⸗

ker. Aber uͤber dir gehet

auf der HErr, und ſeine

Herrlichkeit erſcheinet uͤber
dir.
den in deinem Licht wan⸗
deln, und die Koͤnige im
Glanz,

Und die Heiden wer⸗

pn, de

e Hebed
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ſotnnlet
Deine Si
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Licht nun
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Epiſteln und Evangelia. 15

Glanz, der uͤber dir aufge⸗

het. Hebe deine Augen auf,
und ſiehe umher, dieſe alle
verſammlet kommen zu dir.
Deine Soͤhne werden von
ferne kommen, und deine

Toͤchter zur Seite erzogen

werden. Dann wirſt du
deine Luſt ſehen, und aus⸗

brechen, und dein Herz wird

ſich wundern und ausbrei⸗
ten, wenn ſich die Menge
am Meer zu dir bekehret,
und die Macht der Heiden
zu dir koͤmmt. Denn die
Menge der Cameele wird

dich bedecken, die Laͤufer
aus Midian und Epha.

Sie werden aus Saba
alle kommen, Gold und
Weyrauch bringen, und
des HErrn Lob verkuͤn⸗
digen.
Evangelium am Tage der
heiligen drey Koͤnige.
Matth. 2, 1⸗12.
Ja Jeſus gebohren war
zu Bethlehem im juͤ⸗
diſchen Lande, zur Zeit des
Koͤniges Herodis, ſiehe, da
kamen die Weiſen vom
Morgenlande gen Jeruſa⸗
lem, und ſprachen: Wo iſt

der neugebohrne Koͤnig der

Juͤden? Wir haben ſeinen
Stern geſehen im Morgen⸗

lande, und ſind kommen,

ihn anzubetten.
Da das der Koͤnig He⸗
rodes hoͤrete, erſchrack er,
und mit ihm das ganze Je⸗
ruſalem. Und ließ verſamm⸗

len alle Hohenprieſter und

Schriftgelehrten unter dem
Volk, und erforſchete von
ihnen, wo Chriſtus ſollte
gebohren werden? Und ſie
ſagten ihm: Zu Bethle⸗
hem im juͤdiſchen Lande.
Denn alſo ſtehet geſchrie⸗
ben durch den Propheten:
Und du Bethlehem im juͤ⸗
diſchen Lande, biſt mit nich⸗
ten die Kleineſte unter den
Fuͤrſten Juda; denn aus
dir ſoll mir kommen der Her⸗
zog, der uͤber mein Volk
Iſrael ein HErr ſey.
Da berief Herodes die
Weiſen heimlich, und erler⸗
nete mit Fleiß von ihnen,
wann der Stern erſchienen
waͤre. Und weiſete ſiegen
Bethlehem, und ſprach.
Ziehet hin, und forſchet
fleißig nach dem Kindlein,
und wann ihrs findet, ſo ſa⸗
get mirs wieder, daß ich

76 Epiſteln und Evangelia.

Als ſie nun den Koͤnig
gehoͤret hatten, zogen ſie
hin. Und ſiehe, der Stern,

Deen ſie im Morgenlande ge⸗

ſehen hatten, ging vor ih⸗
nen hin, bis daß er kam,
und ſtund oben uͤber, da das
Kindlein war. Da ſie den
Stern ſahen, wurden ſie
hoch erfreuet, und gingen
in das Haus, und funden
das Kindlein mit Maria, ſei⸗
ner Mutter, und fielen nie⸗
der, und beteten es an, und
thaͤten ihre Schaͤtze auf,
und ſchenkten ihm Gold,
Weyrauch und Myrrhen.
Und Gott befahl ihnen
im Traum, daß ſie ſich nicht

ſollten wieder zu Herodes

lenken. Und zogen durch
einen andern Weg wieder
in ihr Land.
Epiſtel am 1ſten Sonntage
nach der heiligen drey
Koͤnige Tage.
Roͤm. 12, 1⸗6.
Cch ermahne euch, lie⸗
J ben Bruͤder, durch die
Barmherzigkeit Gottes,
daß ihr eure Leiber begebet
zum Opfer, das da leben⸗

auch komme, und es anbe⸗

dig, heilig, und Gott wohl⸗
gefaͤllig ſey, welches ſey euer
vernuͤnftiger Gottesdienſt.
Und ſtellet euch nicht dieſer
Welt gleich; ſondern ver⸗
aͤndert euch durch Verneu⸗
rung eures Sinnes, auf
daß ihr pruͤfen moͤget, wel⸗

ches da ſey der gute, der

wohlgefaͤllige, und der voll⸗
kommene Gottes Wille.
Denn ich ſage durch die
Gnade, die mir gegeben iſt,
jedermann unter euch, daß
niemand weiter von ihm
halte, denn ſichs gebuͤhret
zu halten, ſondern daß er

von ihm maͤßiglich halte,

ein jeglicher, nachdem Gott
ausgetheilet hat das Maaß
des Glaubens. Denn glei⸗
cher Weiſe, als wir in einem
Leibe viel Glieder haben,
aber alle Glieder nicht ei⸗
nerley Geſchaͤffte haben, al⸗
ſo ſind wir viele ein Leib in

Chriſto, aber unter einan⸗
der iſt einer des andern

Glied. Und haben man⸗
cherley Gaben nach der
Gnade, die uns gegeben

Cvan:

Cungeluun
e nach
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ne.⸗
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Gm

Epiſteln und Evangelia. 17

Evangelium am I. Sonnta⸗
ge nach der heil. drey
Koͤnige Tage.
Luc. 2, 41⸗ 52.
Und ſeine Eltern gingen
alle Jahr gen Jeruſa⸗
lem auf das Oſterfeſt. Und
da er zwoͤlf Jahr alt war,
gingen ſie hinauf gen Jeru⸗
ſalem, nach Gewohnheit
des Feſtes. Und da die Tage
vollendet waren, und ſie
wieder zu Hauſe gingen,
blieb das Kind Jeſus zu Je⸗
ruſalem, und ſeine Eltern
wußtens nicht. Sie meine⸗
ten aber, er waͤre unter den
Gefaͤhrten, und kamen eine
Tage⸗Reiſe, und ſuchten
ihn unter den Gefreundten
und Bekannten. Und da
ſie ihn nicht funden, gingen
ſie wiederum gen Jeruſa⸗
lem, und ſuchten ihn. Und
es begab ſich nach dreyen

Tagen, funden ſie ihn im

Tempel ſitzen, mitten unter
den Lehrern, daß er ihnen
zuhoͤrete und ſie fragete.
Und alle, die ihm zuhoͤre⸗
ten, verwunderten ſich ſei⸗
nes Verſtandes und ſeiner
Antwort. Und da ſie ihn ſa⸗
hen, entſatzten ſie ſich. Und

ſeine Mutter ſprach zu ihm:
Mein Sohn, warum haſt
du uns das gethan? Siehe,
dein Vater und ich haben
dich mit Schmerzen ge⸗
ſucht. Und er ſprach zu ih⸗
nen: Was iſts, daß ihr mich
geſucht habt? Wiſſet ihr
nicht, daß ich ſeyn muß in
dem, das meines Vaters
iſt? Und ſie verſtunden das
Wort nicht, das er mit ih⸗
nen redete. Und er ging mit
ihnen hinab, und kam gen
Naza reth, und war ihnen
unterthan. Und ſeine Mut⸗
ter behielt alle dieſe Worte
in ihrem Herzen. Und Je⸗
ſus nahm zu an Weisheit,
Alter und Gnade, bey Gott
und den Menſchen.
Epiſtel am 2 Sonntage nach
der heil. drey Koͤnige
Tage.
Wir haben mancherley
Gaben, nach der Gna⸗
de, die uns gegeben iſt. Hat
jemand Weißagung, ſo ſey
ſie dem Glauben aͤhnlich.
Hat jemand ein Amt, ſo
warte er des Amts. Lehret
jemand, ſo warte er der Leh⸗
B re.

18

Ermahnet jemand, ſo Evangelium am 2. Sonntage

warte er des Ermahnens.
Giebt jemand, ſo gebe er
einfaͤltiglich.
mand, ſo ſey er ſorgfaͤltig.
Uebet jemand Barmher⸗
zigkeit, ſo thue ers mit
Luſt. Die Liebe ſey nicht

falſch. Haſſet das Arge,

hanget dem Guten an.
Die bruͤderliche Liebe un⸗
ter einander ſey herzlich.
Einer komme den andern
mit Ehrerbietung zuvor.
Seyd nicht traͤge, was
ihr thun ſollt. Seyd
bruͤnſtig im Geiſt. Schik⸗
ket euch in die Zeit. Seyd
froͤlich in Hoffnung, ge⸗
duldig in Truͤbſal. Hal⸗
tet an am Gebet. Neh⸗
met euch der Heiligen
Nothdurft an. Herberget
gerne. Segnet, die euch
verfolgen. Segnet, und
fluchet nicht. Freuet euch
mit den Froͤhlichen, und
weinet mit den Weinen⸗

den. Habt einerley Sinn
unter einander. Trachtet

nicht nach hohen Dingen,
ſondern haltet euch herun⸗
ter zu den Niedrigen.

Regieret je⸗

Fuͤllet die Waſſerkeuͤge mit

Speiſemeiſter, und ſie brach⸗

Epiſteln und Evangelia.

nach der heil. drey Koͤnige it N
Tage. ite tof
I. 4 Waſſer
Joh. 2, 1eir. nuntͤtrn
U nd am dritten Tage urtnd
ward eine Hochzeit zu Clgtens,
Cana in Galilaͤg, und die gicht ſt
Mutter Jeſu war da. Jeſus Sheſemei⸗
aber und ſeine Juͤnger wur⸗ (hin, nd

den auch auf die Hochzeit ernann
geladen. Und da es am ger
Wein gebrach, ſpricht die ſe innen
Mutter Jeſu zu ihm: Sie hen N
haben nicht Wein. Jeſus Diſcſden
ſpricht zu ihr: Weib, was ihrten
habe ich mit dir zu ſchaffen? Nu ane

Meine Stunde iſt noch ſſng iher
nicht kommen. Seine Mut⸗ (ing ig

ter ſpricht zu den Dienern: Pirhenen
Was er euch ſaget, das gee 6
thut. Es waren aber allda gilen n
ſechs ſteinerne Waſſerkruͤge

geſetzt, nach der Weiſe der Eſfl m,
juͤdiſchen Reinigung, und emn
gingen je in einen zwey oder inn
drey Maaß. ir n

Jeſus ſpricht zu ihnen:
Und ſie fuͤlleten S ſefi ißi

Waſſer. tn
ſie bis oben an. Und er gan 8

ſpricht zu ihnen: Schoͤpfet iͤ ni

nun, nc i 6
eſcen

ſie

und bringets dem

tens.

onutage
gnige

Tage
chrit zu

und die

Neſns
1 rthur:
Hocht eit

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Woſede
u ,nd

te ige
ſe fültn
Und

en

Schirft
ets dent
en

das erſte Zeichen,
4 Jeſus thaͤt, geſchehen zu
Tana in Galiläa,

keit.
glaͤubten an ihn.

ſen etrue

euch iſt

Epiſteln und Evangelia.

tens. Als aber der Speiſe⸗
meiſter koſtete den Wein,
der Waſſer geweſen war,

und wußte nicht, von wan⸗
nen er kam, die Diener aber

wußtens, die das Waſſer
geſchoͤpfet hatten, rufet der
Speiſemeiſter dem Braͤu⸗
tigam, und ſpricht zu ihm:
Jedermann giebt zum er⸗
ſten guten Wein, und wenn
ſie trunken worden ſind,

alsdenn den geringe⸗ n:

Du haſt den guten Wein
bisher behalten. Das iſt
das

und
offenbarete ſeine Herrlich⸗
Und ſeine Juͤnger

Epiſtel am 3. Sonntage nach
der heil. drey Koͤnige Tage.
Roͤm 12, 17⸗21.
Heſer euch nicht ſelbſt
fuͤr klug. Vergeltet
niemand Boͤſes mit Boͤ⸗
ſem. Fleißiget euch der Ehr⸗

barkeit gegen jedermann.

s bglich⸗ ſo viel an
‚ ſo habt mit allen
Menſchen Friede. Raͤchet
euch ſelber nicht, meine

Liebſten, ſondern gebet
Raum dem Zorn Gottes,
denn es ſtehet geſchrie⸗
ben: Die Rache iſt mein,
ich will vergelten, ſpricht
der HErr.
So nun deinen Feind
hungert, ſo ſpeiſe ihn, duͤr⸗
ſtet ihn, ſo traͤnke ihn.
Wenn du das thuſt, ſo
wirſt du feurige Kohlen
auf ſein Haupt ſammlen.
Laß dich nicht das Boͤ⸗
ſe uͤberwinden, ſondern
uͤberwinde das Boſe mit
Gutem.
Evangelium am 3. Sonntage
nach der heil. drey Koͤnige
Tage.
Matth. 8, 1⸗13.

D Jeſas aber vom Ber⸗

ge herab ging, folgete
ihm viel Volks nach. Und
ſiehe, ein Auſſaͤtziger kam,
und betete ihn an, u. ſprach:
HE Err, ſo du willt, kannſt du
mich wol reinigen. Und
Jeſus ſireckete ſeine Hand
aus, ruͤhrete ihn an, und
ſprach: Ich wills thun ſey
gereiniget. Und alsbald
ward er von ſeinem Auſſatz
rein. Und Jeſus ſprach zu
ihm: Siehe zu, ſags nie⸗
B2 mand,

19

20

mand, ſondern gehe hin,
und zeige dich dem Prieſter,
und opfere die Gabe, die
Moſes befohlen hat zu ei⸗
nem Zeugniß uͤber ſie. Da
aber Jeſus einging zu Ca⸗
pernaum, trat ein Haupt⸗
mann zu ihm, der bat ihn,
und ſprach: HErr, mein
Knecht liegt zu Hauſe, und
iſt gichtbruͤchig u. hat große
Quaal. Jeſus ſprach zu
ihm: Ich will kommen, und
ihn geſund machen. Der
Hauptmann antwortete, u.
ſprach: HErr, ich bin nicht
werth, daß du unter mein
Dach geheſt, ſondern ſprich
nur ein Wort, ſo wird mein
Knecht geſund. Denn ich
bin ein Menſch, dazu der
Obrigkeit unterthan, und
habe unter mir Kriegs⸗
Knechte, noch wenn ich
ſage zu einem: Gehe hin, ſo
gehet er, und zum andern,
komm her, ſo kommt er, und
zu meinem Knechte: thue
das, ſo thut ers. Da das Je⸗
ſus hoͤrete, verwunderte er
ſich, und ſprach zu denen, die
ihm nachfolgeten: Wahr⸗
lich, ich ſage euch, ſolchen
Glauben habe ich in Iſrael

Epiſteln und Evangelia.

nicht funden. Aber ich ſage
euch: Viel werden kom⸗
men vom Morgen und vom
Abend, und mit Abraham
und Iſaac und Jacob im
Himmelreich ſitzen. Aber
die Kinder des Reichs wer⸗

den ausgeſtoßen in das

Finſterniß hinaus, da wird
ſeyn Heulen und Zaͤhnklap⸗
pen. Und Jeſus ſprach zu
dem Hauptmann: Gehe
hin, dir geſchehe, wie du
geglaͤubet haſt. Und ſein
Knecht ward geſund zu der⸗
ſelbigen Stunde.
Epiſtel am 4. Sonntage nach
der heil. drey Koͤnige Tage.
Roͤm. 13, 8⸗10.
Send niemand nichts
ſchuldig, denn daß
ihr euch unter einander lie⸗
bet; denn wer den andern
liebet, der hat das Geſetz er⸗
fuͤllet. Denn das da geſagt
iſt; Du ſollt nicht ehebre⸗
chen, du ſollt nicht toͤdten,
du ſollt nicht ſtehlen, du ſollt
nicht falſch Gezeugniß ge⸗

ben, dich ſoll nichts geluͤ⸗

ſten, und ſo ein ander Gebot
mehr iſt, das wird in dieſem
Wort verfaſſet: Du ſollt
deinen Naͤchſten lieben, als
dich

bunngeliur
lach der

N
le
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Gehe
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duſcl

8 6

es N
er Geet
indiſen

Du ſealt

Epiſteln und Evangelia. .⸗ 21

dich ſelbſt. Die Liebe thut
dem Naͤchſten nichts Boͤ⸗
ſes. So iſt nun die Liebe
des Geſetzes Erfuͤllung.
Evangelium am 4. Sonntage
nach der heil. drey Koͤnige
Tage.
Matth. 8, 23⸗27.
Und Jeſus trat in das
Schiff, und ſeine Juͤn⸗
ger folgeten ihm. Und ſiehe,
da erhub ſich ein groß Unge⸗
ſtuͤm im Meer, alſo, daß
auch das Schifflein mit
Wellen bedecket ward, und
er ſchlief. Und die Juͤnger
traten zu ihm, und weckten
ihn auf, u. ſprachen: HErr,

hilf uns, wir verderben. Da

ſagte er zu ihnen: Ihr Klein⸗
glaͤubigen, warum ſeyd ihr
ſo furchtſam? Und ſtund
auf, u. bedraͤuete den Wind
und das Meer, da ward es
ganz ſtille. Die Menſchen

aber verwunderten ſich, und

ſprachen: Was iſt das fuͤr
ein Mann, daß ihm Wind
und Meer gehorſam iſt?
Lection am Tage der Reini⸗
gung Mariaͤ.
Malach. 3, 1⸗4.
Sue ‚Rſich will meinen
Engel ſenden, der vor

mir her den Weg bereiten
ſoll, und bald wird kom⸗
men zu ſeinem Tempel der
HErr, den ihr ſuchet, und
der Engel des Bundes, deß
ihr begehret. Siehe, er
koͤmmt, ſpricht der HErr
Zebaoth. Wer wird aber
den Tag ſeiner Zukunft er⸗
leiden moͤgen? Und wer
wird beſtehen, wenn er
wird erſcheinen? Denn er
iſt wie das Feuer eines
Goldſchmiedes, und wie
die Seife der Waͤſcher. Er
wird fitzen und ſchmelzen,
und das Silber reinigen, er
wird die Kinder Levi reini⸗
gen und laͤutern wie Gold
und Silber. Dann werden
ſie dem Herrn Speis⸗Opfer
bringen in Gerechtigkeit.
Und wird dem Herren wohl⸗
gefallen das Speis⸗Opfer
Juda und Jeruſalem, wie
vorhin und vor langen
Jahren.
Evangelium am Tage der

Reinigung Mariaͤ.
Luc. 2, 22⸗32.
Urd da die Tage ihrer
Reinigung nach dem
Geſetz Moſis kamen, brach⸗
ten ſie das Kindlein Jeſu
B 3 gen

22 „ Epiſteln und Evangelia

gen Jeruſalem „ auf daß ſie

ihn darſrelleten dem Herrn,

(wie denn geſchrieben ſtehet

in dem Geſetz des HErrn:

Allerley Maͤnnlein, das zum
erſten die Mutter bricht, ſoll
dem HErrn geheiliget heiſ⸗
ſen.) Und daß ſie geben das
Opfer, nachdem geſagt iſt
im Geſetze des HErrn: Ein
paar Turtel⸗Tauben, oder
zwo junge Tauben. Und
ſiehe, ein Menſch war zu Je⸗
ruſalem, mit Namen Si⸗
mmeon, und derſelbe Menſch
war fromm und gottesfuͤrch⸗
tig, und wartete auf den
Troſt Iſrael, und der Hei⸗
lige Geiſt war in ihm. Und
ihm war eine Antwort wor⸗
den von dem Heiligen Gei⸗
ſte, er ſollte den Tod nicht
ſehen, er haͤtte denn zuvor

den Chriſt des HErrn geſe⸗

hen. Und kam aus Anregen
des Geiſtes in den Tempel.

Und da die Eltern das Kind

Jeſu in den Tempel brach⸗
ten, daß ſie fuͤr ihn thaten,
wie man pfleget nach dem
Geſetz, da nahm er ihn auf
ſeine Arme, und lobete
Gott, und ſprach:
HEtr, nun laͤſſeſt du dei⸗

nen Diener im Friede fah⸗

ren, wie du geſagt haſt.
Denn meine Augen haben

deinen Heiland geſehen,
welchen du bereitet haſt vor

allen Velkern, ein Licht

zu erleuchten die Heiden,

und zum Preis deines

Volks Iſraall.
Epiſtel am 5. Sonntage nach
der heil. drey Koͤnige Tage.
Coloſſ. 3, 12⸗17.
Bo ziehet nun an, als die
Auserwaͤhlten Got⸗
tes, Heiligen und Gelieb⸗
ten, herzliches Erbarmen,
Freundlichkeit, Demuth,
Sanftmuth, Geduld, und
vertrage einer den andern,
und vergebet euch unter ein⸗

ander, ſo jemand Klage hat

wider den andern, gleichwie
Chriſtus euch vergeben
hat, alſo auch ihr. Ueber al⸗
les aber ziehet an die Liebe,

Vollkommenheit, und der
Friede Gottes regiere in eu⸗
ren Herzen, zu welchem ihr
auch berufen ſeyd in einem
Leibe, und ſeyd dankbar.
Laſſet das Wort Chriſti
unter euch reichlich woh⸗
nen, in aller Weisheit, leh⸗
ret

e . vertm

it Pſaln

ugen, und
ſchen Liede
en Krr⸗
ea. Undal
nit Worte
ken, das
MNamen de
nd danket
Ueer dure
pngeliutn
ſoch der
nige
Vatth.
Neſi
ander
dſproch:
ſich iſ ge
hen, der
fſeiren
edeeken
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die da iſt das Band der dgnu

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geſchen,

ethoſt vor
ein bicht
e heiden,

ſs deines

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igedage
1:11.

an, olde
en Se

Geith
Etbernen,
Denu
ſn
n ondern,
Anterein
Kl hehet
gleicwie
det, nhlen

H

die icbe,
Hand de
nd det
bereinel
cemiht
in einent
nkbat.
4 Chrſtt
ch woh⸗
heit, 1
1

— = =

=—
—

und ging davon.
das Kraut wuchs,
Frucht brachte, da fand ſich
auch das Unkraut. Da tra⸗

Herr,

Epiſteln und Evangelia.

ret u. vermahnet euch ſelbſt,

mit Pſalmen und vob⸗Ge⸗
ſaͤngen, und geiſtlichen lieb⸗
lichen Liedern, und ſinget
dem HErrn in eurem Her⸗

zen. Und alles, was ihr thut,

mit Worten oder mit Wer⸗

ken, das thut alles in dem

Namen des HErrn Jeſu,

und danket Gott und dem

Vater durch ihn.
Evangelium am §. Sonntage
nach der heil. drey Koͤ:⸗
nige Tage.
Matth. 13, 24⸗ 30.
Und Jeſus legte ihnen ein
ander Gleichniß vor,

und ſprach: Das Himmel⸗

reich iſt gleich einem Men⸗

ſchen, der guten Saamen
auf ſeinen Acker ſaͤete. Da

aber die Leute ſchliefen, kam

ſein Feind, und ſaͤete Un⸗

kraut zwiſchen den Weizen,
Da nun
und

ten die Knechte zu dem
Haus Vater, und ſprachen:
haſt du nicht guten
Saamen auf deinen Acker
geſaͤest? Woher hat er denn
das 8 Unkraut! Er ſprach zu

ihnen: Das hat der Feind
gethan. Da ſprachen die
Knechte: Willt du denn, daß
wir hingehen, und es aus⸗
gaͤten? Er ſprach: Nein,
auf daß ihr nicht zugleich
den Weizen mit ausra ufet,
ſo ihr das Unkraut ausgaͤ⸗
tet. Laſſet beynes mit ein⸗
ander wachſen, bis zu der
Erndte, und um der Erndte
Zeit will ich zu den Schnit⸗
tern ſagen; Sammlet zuvor
das Unkraut, und bindet es
in Buͤndlein, daß man es
verbrenne; aber den Wei⸗
zen ſammlet mir in meine
Scheuren.

Epiſtel am 6. Sonntage nach
der heil. drey Koͤnige Tage.

2 Petr. 1, 16⸗21.
Denn wir haben nicht
den klugen Fabeln ge⸗
folget, da wir euch kund ge⸗
than haben die Kraft und
Zukunft unſers HErrn Je⸗
ſu Chriſti, ſondern wir ha⸗
ben eine Herrlichkeit ſelber
geſehen, da er empfing von
Gott dem Vater Ehre und
Preis, durch eine Stimme,
die zu ihm geſchah von der
großen Herrlichkeit, der⸗
B 4 maßen;

24 Epiſteln und
maßen: Dies iſt mein lie⸗
ber Sohn, an den ich Wohl⸗
gefallen habe. Und dieſe
Stimme haben wir gehöͤret
vom Himmel bracht, da wir
mit ihm waren auf dem
heiligen Berge.
Wir haben ein veſtes
prophetiſches Wort, und
ihr thut wohl, daß ihr dar⸗
auf achtet, als auf ein Licht,
das da ſcheinet in einem
dunklen Ort,
anhreche, und der Morgen⸗
ſtern ughe in euren Her⸗
zen. Und das ſollt ihr fuͤr
das erſte wiſſen, daß keine

Weißagung in der Schrift

geſchiehet aus eigener Aus⸗
legung. Denn es iſt noch
nie keine Weißagung aus
menſchlichem Willen her⸗
vorgebracht, ſondern die
heiligen Menſchen Gottes
haben geredt, getrieben von
dem Heiligen Geiſt.
Evangelium am 6. Senntage
nach der heiligen drey Koͤ⸗
nige Tage.
Matth. 17, 1⸗9.
Urd nach ſechs Tagen
nahm Jeſus zu ſich Pe⸗
trum und Jacobum, und
Johannem, ſeinen Bruder,

bis der Tag

Evangelia,

und fuͤhrete ſie beyſeits auf
einen hohen Berg, und
ward verklaͤret vor ihnen,
und ſein Angeſicht leuchtete
wie die Sonne, und ſeine
Kleider wurden weiß als
ein Licht. Und ſiehe, da er⸗
ſchienen ihnen Moſes und
Elias, die redeten mit ihm.
Petrus aber antwortete, u.
ſprach zu Jeſu: HErr, hier
iſt gut ſeyn, willt du, ſo wol⸗
len wir hier drey Huͤtten
machen, dir eine, Moſi eine,
und Elias eine. Da er noch
alſo redete, ſiehe, da uͤber⸗
ſchattete ſie eine lichte Wol⸗
ke. Und ſiehe, eine Stimme
aus der Wolke ſprach: dies
iſt mein lieber Sohn, an
welchem ich Wohlgefallen
habe, den ſollt ihr hoͤren.
Da das die Juͤnger hoͤre⸗

ten, fielen ſie auf ihr Ange⸗

ſi cht, und erſchracken ſehr,
Jeſus aber trat zu ihnen,
ruͤhrete ſie an, und ſprach:
Stehet auf, u. fuͤrchtet euch
nicht. Da ſie aber ihre Au⸗
gen aufhuben, ſahen ſie nie⸗
mand, denn Jeſum alleine.
Epiſtel am Sonntage
Septuageſimaͤ.
I Cor, 8, 24⸗27. Cap. Io, 1⸗5.

Wiſſet

Were
ſin

htfen, die

ileterlan
kalſet nun
cgreifet.
dedekiͤn
Ales Ding
ſe eine berg
Unpſehen,
Uwergengt
ernſo,i
wiſe⸗ ich
n indi
ndernich
tenit
ſict den g
idſiſt
N.

ncle
Diden
Ginſee
der
n
et Moen
Wuleun
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ſeſſice
haben le
endn
frunteng
ſchen del
iga

ſeitsoauf
g, und
r ihen,
ſelgtete
nd ſine
weſ e
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oſes un
mitihtn
rtete, i

Ert, hier

n ſenet

)Hüten
Meſſenne,
daernog
d iben
W
Etinnn
ohl,
lhefulen
t horen⸗
r ſire
n 1
1 nen,
ſroch:
ttn au
ſe ſe tt
aheine⸗

Epiſteln und Evangelia. 25

Wiſſet ihr nicht, daß die,
ſo in den Schranken
laufen, die laufen alle, aber

einer erlanget das K leinod? 27

Lauſet nun alſo, daß ihr es
ergreifet. Ein jeglicher aber,
der da kaͤmpfet, enthaͤlt ſich
alles Dinges, jene alſo, daß
ſie eine vergaͤngliche Krone
empfahen, wir aber eine
unvergaͤngliche. Ich laufe
aber alſo, nicht als aufs Un⸗
gewiſſe; ich fechte alſo, nicht
als der in die Luft ſtreichet,
ſondern ich betaͤube meinen
Leib, und zaͤhme ihn, daß ich
nicht den andern predige,
und ſelbſt verwerflich wer⸗
de.
Ich will euch aber, lieben
Bruͤder, nicht verhalten,
daß unſere Vaͤter ſind alle
unter der Wolke geweſen,
und ſind alle durchs Meer
gegangen. Und ſind alle un⸗
ter Moſen getauft mit der
Wolke und mit dem Meer.
Und haben alle einerley
geiſtliche Speiſe geſſen, und
haben alle einerley geiſtli⸗
chen Trank getrunken; ſie
trunken aber von dem geiſt⸗
lichen Fels, der mit folgete,
welcher war Chriſtus. Aber

an ihrer vielen hatte Gott
keinen Wohlgefallen: denn
ſie ſind niedergeſchlagen in
der Wuͤſte.

Evangelium am Sonntage
Septuageſimaͤ.
Matth. 20, 1⸗16.
as Himmelreich iſt
gleich einem Hausva⸗
ter, der am Morgen aus⸗
ging, Arbeiter zu miethen in
ſeinen Weinberg. Und da er
mit den Arbeitern eins ward
um einen Groſchen zum Ta⸗
gelohn, ſandte er ſie in ſeinen
Weinberg. Und ging aus
um die dritte Stunde, und
ſahe andere an dem Markte
muͤßig ſiehen, und ſprach zu
ihnen: Gehet ihr auch hin
in den Weinberg, ich will
euch geben, was recht iſt.
Und ſie gingen hin. Aber⸗
mal ging er aus um die
ſechſte und neunte Stunde,
und that gleich alſo. Um
die eilfte Stunde aber ging
er aus, und fand andere
muͤßig ſtehen, und ſprach zu
ihnen: Was ſtehet ihr hie
den ganzen Tag muͤßig?
Sie ſprachen zu ihm: Es
hat uns niemand gedinget.
B §5 Er

26

Er ſprach zu ihnen: Gehet
ihr auch hin in den Wein⸗
berg, und was recht ſeyn
wird, ſoll euch werden.
Daa es nun Abend ward,
ſprach der Herr 1
berges zu ſeinem Schaffner:
Rufe den Arbeitern, und
gieb ihnen den Lohn, und
hebe an an den Letzten, bis zu

den Erſten. Da kamen, die

um die eilfte Stunde gedin⸗
get waren, und empfing ein
jeglicher ſeinen Groſchen.

Da aber die erſten kamen,

meyneten ſie, ſie wuͤrden
mehr empfahen, und ſie
empfingen auch ein jegli⸗

cher ſeinen Groſchen. Und

da ſie den empfingen, mur⸗
reten ſie wider den Haus⸗
vater, und ſprachen: Dieſe
Letzten haben nur eine
Stunde gearbeitet, und du
haſt ſie uns gleich gemacht,
die wir des Tages Laſt und
Hitze getragen haben. Er
antwortete aber, und ſagte
zu einem unter ihnen: Mein
Freund, ich thue dir nicht
unrecht. Biſt du nicht mit
mir eins worden um einen
Groſchen? Nimm was dein

in und gehe hin. Ich will

es Wein⸗

Epiſteln und Evangelia.

aber dieſen Letzten geben,

gleich wie dir. Oder habe ich
nicht Macht zu thun, was

ich will mit dem Meinen?

Sieheſt du darum ſcheel,
daß ich ſo guͤtig bin? Alſo
werden die Letzten die Er⸗

ſten, und die Erſten die
Letzten ſeyn.

Denn viele
ſind berufen, aber wenig
ſind auserwaͤhle.“

Epiſtel am Sonntage Sexa⸗
geſimaͤ.
2 Cor. I1, 19 bis Cap. 12,9.
Lieben Bruͤder, ihr ver⸗
traget gerne die Narren,
dieweil ihr klug ſeyd. Ihr
vertraget, ſo euch jemand zu
Knechten machet, ſo euch
jemand ſchindet, ſo euch je⸗
mand nimmt,
mand trotzet, ſo euch jemand
in das Angeſicht ſtreichet.
Das ſage ich nach der
Unehre, als waͤren wir
ſchwach worden.
Worauf nun jemand

kuͤhne iſt, (ich rede in Thor⸗

heit,) darauf bin ich auch
kuͤhne. Sie ſind Ebraͤoer,ich
auch. Sie ſind Iſcaeliten,
ich auch. Sie ſind Abra⸗

hams Saamen, ich auch.

Sie

„

ſo euch je⸗

bi ſid

ree
lalmehr.
ſerbeiet
Elagee
ir geſang
Mlhenge

den ha

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h auch
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geliten,
An

Sie

Epiſteln und Evangelia. 27

Sie ſind Diener Chriſti,
(ich rede thoͤrlich) ich bin
wol mehr. Ich habe mehr
gearbeitet, ich habe mehr
Schlaͤge erlitten, ich bin oͤf⸗
ter geſangen, oft in Todes⸗
Noͤthen geweſen. Vonden

Juden habe ich fuͤnfmal
empfangen vierzig Streiche
weniger eins. Ich bin drey⸗
mal geſtaͤupet, einmal ge⸗

ſteiniget, dreymal habe ich

Schiffbeuch erlitten, Tag
und Nacht habe ich zuge⸗
bracht in der Tiefe (des

Meers.) Ich habe oft ge⸗

reiſet', ich bin in Faͤhrlich⸗
keit geweſen zu Waſſer,

in Faͤhrlichkeit unter den

Moͤrdern, in Faͤhrlichkeit
unter den Juͤden, in Faͤhr⸗
lichkeit unter den Heiden, in

Faͤhrlichkeit in den Staͤd⸗
ten, in Faͤhrlichkeit in der
Wuͤſte, in Faͤhrlichkeit auf

dem Meer, in Faͤhrlichkeit
unter den falſchen Bruͤ⸗
dern, in Muͤhe und Arbeit,
in viel Wachen, in Hunger

und Durſt, in viel Faſten,

in Froſt und Bloͤße.
Ohne was ſich ſonſt zu⸗

traͤget, naͤmlich, daß ich
taͤglich werde angelaufen,

Mauren

und trage Sorge fuͤr
alle Gemeinen. Wer iſt
ſchwach, und ich werde
nicht ſchwach? Wer wird

geaͤrgert, und ich brenne

nicht? So ich mich je ruͤh⸗
men ſoll, will ich mich mei
ner Schwachheit ruͤhmen,
Gottund der Vater u ſer;
HErrn Jeſu Chriſti, wel⸗
cher ſey gelobet in Ewigkeit,
weis, daß ich nicht luͤge. Zu
Damaſco, der Landpfleger
des Koͤniges Areta, ver⸗
wahrete die Stadt der
Damaſcer, und wollte
mich greiſen. Und ich
ward in einem Korbe zum
Fenſter aus durch die
niedergelaſſen,
und entrann aus ſeinen
Haͤnden.
Es iſt mir ja das Ruͤh⸗
men nichts nuͤtze; doch will
ich kommen auf die Geſich⸗
te und Offenbarungen des
HErrn. Ich kenne einen
Menſchen in Chriſto vor
vierzehen Jahren, (iſt er in
dem Leibe geweſen, ſo weis
ichs nicht, oder iſt er außer
dem Leibe geweſen, ſoweis
ichs auch nicht, Gott weis

es,) derſelbige ward entzuͤk⸗

ket

28 Epiſteln und Evangelia.

ket bis in den dritten Himel.
Und ich kenne denſelbigen
Menſchen, (ob er in dem
Leibe, oder außer dem Leibe
eweſen iſt, weis ich nicht,
Gott weis es,) er ward ent⸗
zuͤcket in das Paradies, und

hoͤrete unausſprechliche
Worte, welche kein Menſch

ſagen kann. Davon will
ich mich ruͤhmen; von mir
ſelbſt aber will ich mich
nichts ruͤhmen, ohne mei⸗
ner Schwachheit. Und ſo
ich mich ruͤhmen wollte,
thaͤt ich darum nicht thoͤr⸗
lich, denn ich wollte die
Wahrheit ſagen; ich ent⸗
halte mich aber deß, auf daß
nicht jemand mich hoͤher
achte, denn er an mir ſiehet,
oder von mir hoͤret.
Und auf daß ich mich
nicht der hohen Offenba⸗
rung uͤberhebe, iſt mir gege⸗
ben ein Pfahl ins Fleiſch,
naͤmlich des Satans Engel,
der mich mit Faͤuſten ſchla⸗
ge, auf daß ich mich nicht
uberhebe. Dafuͤr ich drey⸗
mal den HErrn geflehet ha⸗
be, daß er von mir wiche,
und er hat zu mir geſagt:
Laß dir an meiner Gnade

genuͤgen, denn meine Kraft
iſt in den Schwachen maͤch⸗
tig. Darum will ich mich
am allerliebſten ruͤhmen
meiner Schwachheit, auf
daß die Kraft Chriſti bey
euch wohne.

Evangelium am Sonntage

Sexageſimaͤ.
Luc. 8, 4 ⸗ 15.

De nun viel Volks bey

einander war, und aus

den Staͤdten zu ihm eileten,

ſprach er durch ein Gleich⸗
niß: Es ging ein Saͤemann
aus, zu ſaͤen ſeinen Saa⸗
men, und indem er ſaͤete,
fiel etliches an den Weg,
und ward vertreten, und
die Voͤgel unter dem Him⸗
mel fraſſens auf. Und etli⸗
ches ſiel auf den Fels, u. da
es aufging, verdorrete es,
darum, daß es nicht Saft
hatte. Und etliches fiel mit⸗
ten unter die Dornen, und
die Dornen gingen mit auf,
und erſticktens. Und etli⸗
ches fiel auf ein gut Land,
und es ging auf, und trug
hundertfaͤltige Frucht. Da
er das ſagte, rief er: Wer
Ohren hat zu hoͤren, der
hoͤre.

ſt. E⸗
ſine en
Wasdie
Er aber
geheben,
ſeinniß
66, den
Gichnif
ſic ſehe
ſſen, un
ſſe es
Dasi
ni: De
Vure
den W
Nees ſe⸗
Nrduufe
tt wo
daß
c ſeig
Deat
ſnde,
ehne
haden
ſict

Nhe
et

Ktraft
nach⸗
nich
hinen
4, auf
ſtiben

tage.

is den
idaus
eletet,
Gleich
ennonn
San⸗
nſiet,
EVeg,
, und
Hün⸗
etli
u. da
tete s,
tG
ſelnit⸗
, und
ſtauf,
d etli
Land,
dttug
De
Wet
, der

hore.

4

Epiſteln und Evangelia. 29

hoͤre. Es fragten ihn aber
ſeine Juͤnger, und ſprachen:
Was dieſe Gleichniß waͤre?
Er aber ſprach: Euch iſts
gegeben, zu wiſſen das Ge⸗
heimniß des Reichs Got⸗
tes, den andern aber in
Gleichniſſen, daß ſie es
nicht ſehen, ob ſie es ſchon
ſehen, und nicht verſtehen,
ob ſie es ſchon hoͤren.
Das iſt aber die Gleich⸗
niß: Der Saame iſt das
Wort Gettes. Die aber an
dem Wege ſind, das ſind,
die es hoͤren, darnach koͤmmt
der Teufel, und nimmt das
Wert von ihrem Herzen,
auf daß ſie nicht glaͤuben,

und ſelig werden.

Die aber auf dem Fels
ſind die, wenn ſie es hoͤren,
nehmen ſie das Wort mit
Freuden an, und die haben
nicht Wurzel, eine Zeitlang
glaͤuben ſie, und zu der Zeit
der Anfechtung fallen ſie ab.
Das aber unter die Dor⸗
nen fiel, ſind die, ſo es hoͤ⸗
ren, und gehen hin unter
den Sorgen, Reichthum
und Wolluſt dieſes Lebens,
und erſticken, und bringen
keine Frucht.

Das aber auf dem guten
Lande ſind, die das Wort
hoͤren und behalten in ei⸗
nem ſeinen guten Herzen,
und bringen Frucht in
Geduld.
Epiſtel am Sonnt. Quinqua⸗
geſimaͤ, oder Eſto mihi.
1 Cor. 13, 1⸗13.
Wenn ich mit Menſchen⸗
und mit Engel Zun⸗
gen redete, und haͤtte der
Liebe nicht, ſo waͤre ich ein
toͤnend Erz, oder eine klin⸗
gende Schelle. Und wenn
ich weißagen koͤnnte, und
wuͤſte alle Geheimniß, und
alle Erkenntniß, und haͤtte
allen Glauben, alſo, daß ich
Berge verſetzte, und haͤtte
der Liebe nicht, ſo waͤre ich
nichts. Und wenn ich alle
meine Haabe den Armen
gebe, und lieſſe meinen Leib
brennen, und haͤtte der
Liebe nicht, ſo waͤre mirs
nichts nuͤtze.
Die Liebe iſt langmuͤthig
und freundlich, die Liebe ei⸗
fert nicht, die Liebe treibet
nicht Muthwillen, ſie bla
het ſich nicht, ſie ſtellet ſich
nicht ungeberdig, ſie ſuchet
nicht das Ihre, ſie laͤßt ſich
nicht

30 Ebpiſteln und Evangelia.

nicht erbittern, ſie trachtet
nicht nach Schaden, ſie
freuet ſich nicht der Unge⸗
vechtigkeit, ſie freuet ſich
aber der Wahrheit. Sie

vertraͤget alles, ſie glaͤnbet

alles, ſie hoffet alles, ſie dul⸗
det alles. Die Liebe hoͤret

nimmer auf, ſo doch die

Weißagungen aufhoͤren
werden, und die Sprachen
aufhoren werden und das
Erkenntniß aufhoͤren wird.
Deñ unſer Wiſſen iſt Stuͤck⸗
werk, und unſer Weißagen
Stuͤckwerk. Wenn aber
kommen wird das Vollkom⸗

mene, ſo wird das Stuͤck⸗

werk aufhoͤren. Da ich ein
Kind war, da redete ich wie

ein Kind, und war klug wie

ein Kind, und hatte kindi⸗
ſche Anſchlaͤge; z da ich aber
ein Mann ward, thaͤt ich ab,
was kindiſch war. Wir ſe⸗
hen itzt durch einen Spiegel
in einem dunkeln Worte,
Bann aber von Angeſicht zu
. Ang⸗ ſ ſchte. Itzt erkenne
ichs Stuͤckweiſe, dann aber
werde ichs erkennen, gleich⸗
wie ich e kennet bin.
ader bleibet Glaube, Hoff⸗

nung, diebe, dieſe d drey, aber

NRun

die Liebe iſt die grßeſte u un⸗
ter ihnen.

Evangelium am Sonntage
Quinquageſimaͤ, oder—
Eſto mihi.
Luc. 19, 31⸗43.
Er nahm aber zu ſich die

Zwoͤlfe, und ſprach zu

ihnen; Sehet, wir gehen

hinauf gen Jeruſalem, und

es wird alles vollendet wer⸗
den,

das geſchrieben iſt
durch die Propheten von

des Menſchen Sohn. Denn

er wird uͤberantwortet wer⸗
den den Heiden, und er wird
verſpottet, und geſchmaͤhet,
und verſpeyet werden. Und
ſie werden ihn geißeln und
toͤdten, und ann dritten Tage
wird er wieder auferſtehen.
Sie aber vernahmen der
keines, und die Rede war
ihnen verborgen, u. wußten

nicht, was das geſaget war.
da er

Es geſchah aber,
nahe zu Jericho kam, ſaß
ein Blinder am Wege, und

bettelte. Da er aber hoͤrete .
das dur chhin
ging, forſchete er, was das
waͤre. Da verkuͤndigten ſie

das Volk,

ihm: Jeſus von Nazareth

ginge

in

ſtgebott
ſſprea
Dide
De ober
criuete
ſegen
ſalnehr
0, arbe
eſss
ndhieß

De ſe 4

hubrach
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Msich
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ihm:

Glaube

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Tge
ſehen.
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vußten
twar.
der

ne
e

tn

reth
ginge.

Epiſteln und Evangelia.

ginge voruͤber; Und er rief,
und ſprach: Jeſu, du Sohn

David, erbarme dich mein!
Die aber vorne an gingen,
bedraͤueten ihn, er ſollte
ſchweigen. Er aber ſchrye

vielmehr; Du Sohn Da⸗

vid, erbarme dich mein!
Jeſus aber ſtund ſtille,
und hieß ihn zu ſich fuͤhren.
Da ſie ihn aber nahe bey
ihn brachten, fragete er ihn,
und ſprach: Was willt du,
das ich dir thun ſoll? Er

ſprach: HErr, daß ich ſehen

moͤge. Und Jeſus ſprach
zu ihm: Sey ſehend, dem
Glaube hat dir geholfen.
Und alsbald ward er ſe⸗
hend, und folgete ihm nach,
und preiſete Gott. Und al⸗
les Volk, das ſolches ſahe,
lobete Gott.
Epiſtel am I. Sonntage in der
Faſten, oder Invocavit.
2 Cor. 6, 1⸗10.
Qieben Bruͤder, wir er⸗
mahnen aber euch, als
Mithelfer, daß ihr nicht
vergeblich die Gnade Got⸗
tes empfahet. Denn er
ſpricht: ich habe dich in
der angenehmen Zeit erhoͤ⸗
ret, und habe dir am Tage

31

des Heils geholfen. Sehet
itzt iſt die angenehme Zeit,
itzt iſt der Tag des Heils.
Laſſet uns aber niemand ir⸗
gend ein Aergerniß geben,
auf daß unſer Amt nicht ver⸗
laͤſtert werde, ſondern in al⸗
len Dingen laſſet uns be⸗
weiſen als die Diene Got⸗
tes. In großer Geduld, in
Truͤbſalen, in Noͤthen, in
Aengſten, in Schlaͤgen, in
Gefaͤngniſſen, in Aufruͤh⸗
ren, in Arbeit, in Wachen,
in Faſten, in Keuſchheit, in
Erkenntniß, in Langmuth,
in Freundlichkeit, in dem
heiligen Geiſt, in ungefaͤrb⸗
ter Liebe, in dem Worte der
Wahrheit, in der Kraft
Gottes, durch Waffen der
Gerechtigkeit, zur Renten
und zur Linken. Durch
Ehre und Schande, durch
boͤſe Geruͤchte und gute
Geruͤchte, als die Ver⸗
fuͤhrer, und doch wahr⸗
haftig; als die Unbekann⸗
ten, und doch bekannt; als
die Sterbenden, und ſie⸗
he, wir leben. Als die Ge⸗
zuͤchtigten, und doch nicht
ertodtet. Als die Traurigen,
aber allezeit ſichz als
die

32

die Armen, aber die doch
viele reich machen; als die
nichts inne haben, und doch
alles haben.
Evangelium am I. Sonntage
in der Faſten, Invocavit.
Matth. 4, 1⸗11.
De ward Jeſus vom Gei⸗
ſte in die Wuͤſten ge⸗
fuͤhret, auf daß er vom Teu⸗
fel verſuchet wuͤrde. Und da
er vierzig Tage und vierzig
Nacht gefaſtet hatte, hun⸗
gerte ihn. Und der Verſu⸗
cher trat zu ihm, und ſprach:
Biſt du Gottes Sohn, ſo
ſprich, daß dieſe Steine
Brodt werden. Und er ant⸗
wortete, und ſprach: Es
ſtehet geſchrieben: Der
Menſch lebet nicht vom
Brodt allein, ſondern von
einem jeglichen Wort, das
durch den Mund Gottes
gehet. Da fuͤhrete ihn der
Teufel mit ſich in die heilige
Stadt, und ſtellete ihn auf
die Zinnen des Tempels,
und ſprach zu ihm: Biſt du
Gottes Sohn, ſo laß dich
hinab, denn es ſtehet ge⸗
ſchrieben: Er wird ſeinen
Engeln uͤber dir Befehl
thun, und ſie werden dich

Epiſteln und Evangelia.

auf den Haͤnden tragen, auf
daß du deinen Fuß nicht an

einen Stein ſtoͤßeſt. Da
ſprach Jeſus zu ihm: Wie⸗
derum ſtehet auch geſchrie⸗
ben: Du ſollt Gott, deinen
HErrn, nicht verſuchen.
Wiederum fuͤhrete ihn
der Teufel mit ſich auf einen
ſehr hohen Berg, und zeigte
ihm alle Reiche der Welt,
und ihre Herrlichkeit, und
ſprach zu ihm: Dieß alles
will ich dir geben, ſo du nie⸗
derfaͤlleſt, und mich anbeteſt.
Da ſprach Jeſus zu ihm:
Hebe dich weg von mir,
Satan, denn es ſtehet ge⸗
ſchrieben: Du ſollt anbeten
Gott, deinen HErrn, und
ihm allein dienen. Da ver⸗
ließ ihn der Teufel, und ſie⸗
he, da traten die Engel zu
ihm, und dieneten ihm.
Epiſtel am 2. Sonntage in der
Faſten, Reminiſcere.
1 Theſſ. 4, 1⸗7.

Weiter „lieben Bruͤder,

bitten wir euch, und
ermahnen in dem HErrn
Jeſu, nachdem ihr von uns

empfangen habt, wie ihr

ſollet wandeln, und Gott
gefallen,

Gelen, da
ſr werdet
, wilche
ſteben hal
ſbin Jef
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gſilen/

Epiſteln und Evangelia.

gefallen, daß ihr immer voͤl⸗
liger werdet. Denn ihr wiſ⸗
ſet, welche Gebote wir euch
gegeben haben, durch den
HErrn Jeſum. Denn das
iſt der Wille Gottes, eure
Heiligung, daß ihr meidet
die Hurerey, und ein jegli⸗
cher unter euch wiſſe ſein
Faß zu behalten in Heili⸗
gung und Ehren, nicht in
der Luſtſeuche, wie die Hei⸗
den, die von Gott nichts
wiſſen. Und daß niemand
zu weit greife, noch vervor⸗

theile ſeinen Bruder im

Handel: denn der HErr
iſt der Raͤcher uͤber das al⸗
les, wie wir euch zuvor ge⸗

ſagt und bezeuget haben.
Denn Gott hat uns nicht
berufen zur Unreinigkeit,

ſondern zur Heiligung.

Evangelium am 2 Sonntage

in der Faſten, oder Re⸗
miniſcere.
Matth. 15, 21⸗28.
1Ind Jeſus ging aus von
dannen, und entwich in
die Gegend Tyri u. Sidon.
Und ſiehe, ein Cananaͤiſch

Wei ging aus derſelbigen

Grenze, u. ſchrie ihm nach,

33
und ſprach: Ach HErr,

du Sohn David, erbarme
dich mein! meine Tol ter
wird vom Teufel uͤbel ge⸗
plaget. Und er antwor⸗
tete ihr kein Wort. Da
traten zu ihm ſeine Juͤnger,
baten ihn, und ſprachen:
Laß ſie doch von dir, denn

ſie ſchreyet uns nach. Er

antwortete aber, und ſprach:
Ich bin nicht geſandt, denn

nur zu den verlohrnen

Schafen von dem Hau⸗

ſe Iſtael. Sie kam aber,

und fiel vor ihm nieder,
und ſprach: HErr, hilf
mir! Aber er antwortete,
und ſprach: Es iſt nicht
fein, daß man den Kin⸗
dern ihr Brod nehme,
und werfe es vor die
Hunde. Sie ſprach: Ja,
HErr; aber doch eſſen die
Huͤndlein von den Broſa⸗
men, die von ihrer Her⸗
ren Tiſche fallen. Da
antwortete Jeſus, und
ſprach zu ihr: O Weib,
dein Glaube iſt groß, dir
geſchehe, wie du willt. Und
ihre Tochter ward geſund
zu derſelbigen Stunde.

C Epiſtel

34

Epiſtel am 3ten Sonntage in
der Faſten, oder Oculi.
Evpheſ. 5, 1⸗9.
Kieben Bruͤder, ſo ſeyd
nun Geottes Nachfol⸗
ger, als die lieben Kinder,
und wandelt in der Liebe,
gleichwie Chriſtus uns hat
geliebet, und ſich ſelbſt dar⸗
gegeben fuͤr uns zur Gabe
und Opfer, Gott zu einem
ſuͤßen Geruch. Hurerey
aber und alle Unreinigkeit,
oder Geitz, laſſet nicht von
euch geſaget werden, wie
den Heiligen zuſtehet, auch
ſchandbare Worte und Nar⸗
rentheidung, oder Scherz,
welche euch nicht ziemen,
ſondern vielmehr Dankſa⸗
gung. Denn das ſollt ihr
wiſſen, daß kein Hurer, oder
Unreiner, oder Geitziger,
(welcher iſt ein Goͤtzen⸗Die⸗
ner) Erbe hat an dem Rei⸗
che Chriſti und Gottes.
Laſſet euch niemand verfuͤh⸗
ren mit vergeblichen Wor⸗
ten, denn um dieſer willen
koͤmmt der Zorn Gottes
uͤber die Kinder des Un⸗

glaubens. Darum ſeyd
nicht ihre Mitgenoſſen.

Denn ihr waret weiland

Geiſtes iſt
keit, und Gerechtigkeit und

Epiſteln und Evangelia.

Finſterniß, nun aber ſeyd

ihr ein Licht in dem HErrn.
Wandelt wie die Kinder

des Lichts. Die Frucht des
allerley Guͤtig⸗

Evangelium am 3ten Sonntage
in der Faſten, oder Oculi.
Luc. 1 „ I4⸗-21.

Und es geſchah, da der Teu⸗
fel ausfuhr, da redete der
Stumme.
verwunderte ſich. Etliche
aber unter ihnen ſprachen:
Er treibet die Teufel aus
durch Beelzebub, den Ober⸗

ſten der Teufel. Die andern

aber verſuchten ihn, und be⸗
gehrten ein Zeichen von ihm
vom Himmel. Er aber
vernahm ihre Gedanken,
und ſprach zu ihnen:
Ein jeglich Reich, ſo es
mit ihm ſelbſt uneins wird,
das wird wuͤſte, und ein
Haus faͤllet uͤber das an⸗
dere. Iſt denn der Sa⸗
tanas auch mit ihm ſelbſt
uneins, wie will ſein
Reich beſtehen? Dieweil
ihr ſaget, ich treibe die Teu⸗
“

Jeſus trieb einen Teufel
aus, der war ſtumm.

Und das Volk

ans de
E ich

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Errn.
Kinder
ucht des
Guͤtig⸗
leit und

Sonntage
Oculi,

eufel
Kamm.
der Teun
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das Vrl
Etiche
prachen:
ufel aus
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eandern
undbe⸗
vonihm
t aber
cdaken,
ihnen:
, 48

und en

des 1
der o
n ſitt
ſen
Dieweil
iLeu⸗
e

Kinder

Epiſteln und Evangelia.

fel aus durch Beelzebub.
So ich aber die Teufel
durch Beelzebub austreibe,

durch wen treiben ſie eure
aus? Darum
werden ſie eure Richter
ſeyn. So ich aber durch
Gottes Finger die Teufel

auskreibe, ſo koͤmmt je das
Reich Gottes zu euch.

Wenn ein ſtarker Ge⸗

wapneter ſeinen Pallaſt be⸗
wahret, ſo bleibet das Seine

mit Frieden. Wenn aber ein
Staͤrkerer uͤber ihn kommt,

und uͤberwindet ihn, ſo
nimmt er ihm ſeinen Har⸗
niſch, darauf er ſich verließ,

und theilet den Raub aus.

Wer nicht mit mir iſt, der

iſt wider mich; und wer
nicht mit mir ſammlet, der

zerſtreuet.

Wie'nn der unſaubere
Geiſt von dem Menſchen
ausfaͤhret, ſo durchwandelt
er duͤrre Staͤte, ſuchet Ru⸗

he, und findet ihr nicht, ſo
ſpricht er: Ich will wieder

umkehren in mein Haus,

daraus ich gegangen bin.

Und wenn er kommt, ſo fin⸗

det ers mit Beſemen gekeh⸗
ret und geſchmuͤcket. Denn

35
gehet er hin, und nimmt ſie⸗
ben Geiſter zu ſich, die aͤrger
ſind, denn er ſelbſt, und
wenn ſie hinein kommen,
wohnen ſie da; und wird

hernach mit demſelbigen

renſchen aͤrger, denn vor⸗
in.
Und es begab ſich, da er
ſolches redete, erhub ein
Weib im Volke die Stim⸗
me, und ſp ach zuihm: Se⸗
lig iſt der Leib, der dich ge⸗

tragen hat, und die Bruͤſte,

die du geſogen haſt. Er

aber ſprach: Ja ſelig ſind,

die Gottes Wort
und bewahren.
Epiſtel am 4ten Sonntage in
der Faſten, oder Latare.
Gal. 4, 21⸗ 31. .
Saget mir, die ihr unter
dem Geſetz ſeyn wollt,
habt ihr das Geſetz nicht
gehoͤret? Denn es ſtehet
geſchrieben, daß Abraham
zween Soͤhne hatte, inen
von der Magd, den ondern
von der Freyen. Aber der
von der Magd war, iſt nach
dem Fieiſch gebo en; der
ader von der Freyen, iſt
durch die Verheißung ge⸗
boren. Die Worte bedeu⸗
C 2 ten

ten etwas. Denn das ſind
die zwey Teſtamente, eines
von dem Berge Sina, das
zur Knechtſchaft gebieret,
welches iſt die Agar. Denn
Agar heißet in Arabia der
Berg Sina, und langet bis
gen? Jeruſalem, das zu dieſer
Zeit iſt, und iſt dienſtbar mit
ſeinen Kindern. Aber das
Jeruſalem, das droben iſt,
das iſt die Freye, die iſt un⸗
ſer aller Mutter. Denn es
ſtehet geſchrieben: Sey
froͤhlich, du Unfruchtbare,
die du nicht gebiereſt; und
brich hervor, und rufe, die
du nicht ſchwanger biſt:
denn die Einſame hat viel
mehr Kinder, denn die den

Mann hat. Wir aber, lieben

Bruͤder, ſind Iſaak nach
der Verheißung Kinder.
Aber gleichwie zu der Zeit,
der nach dem Fleiſch geboh⸗
ren war, verſolgete den, der
nach dem Geiſt gebohren
war: alſo gehet es itzt auch.
Aber was ſpricht die
Schrift? Stoß die Magd
hinaus mit ihrem Sohn:
Denn der Magd Sohn
ſoll nicht erben mit dem
Sohn der Freyen. So ſind

Epiſt ein und Evangelia.

wir nun,
nicht der Magd' Kinder,
ſondern der Freyen.
Evangelium am 4 Sonntage
in der Faſten, oder Latare.
Joh. 6, 1⸗15.
Darnach fuhr Jeſus weg
uͤber das Meer, an der
Stadt Tiberias, in Galilaͤa.
Und es zog ihm viel Volks
nach, darum, daß ſie die

Zeichen ſahen, die er an den

Kranken that. Jeſus aber
ing hinauf auf einen Berg,

und ſatzte ſich daſelbſt mit

ſeinen Juͤngern. Es war
aber nahe die Oſtern, der
Juden Feſt.

Da hub Jeſus ſeine Au⸗

gen auf, und ſiehet, daß viel
Volks zu ihm kommt, und
ſpricht zu Philippo: Wo
kaufen wir Brod, daß dieſe

eſſen? (Das ſagte er aber,

ihn zu verſuchen: Denn er
wuſte wohl, was er thun
wollte.) Philippus ant⸗
wortete ihm: Zwey hundert
Pfennige werth Brods
iſt nicht genug unter ſie, daß
ein jeglicher ein wenig neh⸗
me. Spricht zu ihm einer
ſeiner Juͤnger,
der Bruder Simonis Pe⸗
tri:

lieben Bruͤder

Zeſtseberf
fſet

te Ondeeg⸗

Andreas,

Eſte
Drfatfäünf
umd we
us iſt deus
.

Eetircbe⸗

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Bruͤder
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GBtods
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meiner

dren ,

is Per
tri:

tri: Es iſt ein Knabe hier,
der hat fuͤnf Herſten Brod⸗
te, und zween Fiſche; aber
was iſt das unter ſo viele?
Jeſus aber ſprach: Schaf⸗
fet, daß ſich das Volk lagere.

Es war aber viel Geas an

dem Ort. Da lagerten ſich
bey fuͤnf tauſend Mann.
Jeſus aber nahm die Brod⸗
te, dankete, und gab ſie den
Juͤngern, die Juͤnger aber
denen, die ſich gelagert hat⸗
ten: deſſelbigen gleichen
auch von den Fiſchen, wie
viel er wollte.
Da ſie aber ſatt waren,
ſprach er zu ſeinen Juͤn⸗

Len :Sam miet die uͤbrigen

Brocken, daß nichts um⸗
komme. Da ſammleten ſie
und fuͤlleten zwoͤlf Koͤrbe
mit Brocken, von den fuͤnf
Gerſten Brodten, die uͤber⸗
blieben denen, die geſpeiſet

worden. Da nun die Men⸗

ſchen das Zeichen ſahen, das
Jeſus that, ſprachen ſie:
Das iſt wahrlich der Pro⸗

phet, der in die Welt kom⸗

men ſoll. Da Jeſus nun
merkete, daß ſie kommen
wuͤrden, u. ihn haſchen, daß
ſie ihn zum Koͤnige mach⸗

Epiſteln und Evangelia.

37

ten, entwich er abermal auf
den Berg, er ſelbſt alleine.

Epiſtel am §. Sonntage in
der Faſten, oder Judica.
Hebr. 11, II 15.
Chriſtus aber iſt kommen,
Arr daß er ſey ein Hoher⸗
prieſter der zukuͤnftigen
Guͤter, durch eine groͤßere
und vollkommenere Huͤtte,
die nicht mit Haͤnden ge⸗
macht iſt, das iſt, die nicht
alſo gebauet iſt. Auch nicht
durch Boͤcke oder Kaͤlber
Blut, ſondern er iſt durch
ſein eigen Blut einmal in
das Heilige eingegangen,
und hat eine ewige Erloͤ⸗
ſung erfunden. Denn ſo
der Ochſen und der Boͤcke
Blut, und die Aſche von der
Kuhe geſprenget, heiliget
die Unreinen, zu der leibli⸗
chen Reinigkeit; wie viel⸗
mehr wird das Blut Chri⸗
ſti, der ſich ſelbſt ohn allen
Wandel, durch den heili⸗
gen Geiſt, Gott geopfert
hat, unſer Gewiſſen reini⸗
gen von den todten Werken,

zu dienen dem lebendigen

Gott? Und darum iſt er
auch ein Mittler des neuen
C 3 Teſta⸗

38
Teſtaments, auf daß durch
den Tod, ſo geſchehen iſt zur
Erloſung, von den Uebertre⸗
tungen, (die unter dem er⸗
ſten Teſtament waren) die,
ſo berufen ſind, das verheiſ⸗
ſene ewige Erbe empfahen.
Evangelium am §. Sonntage
in der Faſten, oder Judica.
JJoh. 8, 46⸗59.
Feſus ſprach zu den Ju⸗
) den: Welcher unter
euch kann mich einer Suͤnde
zeihen? So ich euch aber
die Wahrheit ſage, warum
glaubet ihr mir nicht? Wer
von Gott iſt, der hoͤret Got⸗
tes Wort: Darum hoͤret
ihr nicht, denn ihr ſeyd nicht
von Gott. Da antworteten
die Inden, und ſprachen
zu ihm: Sagen wir nicht
recht, daß du ein Samariter
biſt, und haſt den Teufel?
Jeſus antwortete: Ich ha:
be keinen Teufel, ſondern
ich ehre meinen Vater, und
ihr unehret mich. Ich ſuche
nicht meine Ehre: es iſt
aber einer, der ſie ſuchet
und richtet.
Wahrlich, wahrlich, ich
ſage euch: So jemand mein
ort wird halten, der wird

Epiſtein und Evangelia.

den Tod nicht ſehen ewig⸗

lich. Da ſprachen die Ju⸗

den zu ihm: Nun erkennen
wir, daß du den Teufel haſt,
Abraham iſt geſtorben, und
die Propheten, und du
ſprichſt: So jemand mein
Wort haͤlt, der wird den

Tod nicht ſchmecken ewig⸗
Biſt du mehr, denn
unſer Vater Abraham, wel⸗

lich.
cher geſtorben iſt? und die

Propheten ſind geſtorben.
Was machſt du aus dir
ſelbſt?
Jeſus antwortete: So
ich mich ſelber ehre, ſo iſt
Es iſt

meine Ehre nichts.
aber mein Vater, der mich
ehret, welchen ihr ſprechet:
Er ſey euer Gott, und ken⸗
net ihn nicht; ich aber kenne
ihn. Und ſo ich wuͤrde ſa⸗
gen, ich kenne ſein nicht,
ſo wuͤrde ich ein Luͤgner,
gleichwie ihr ſeyd. Aber
ich kenne ihn, und halte
ſein Wort.
Abraham, euer Vater,
war froh, daß er meinen
Tag ſehen ſollte; und er ſahe
ihn, und freuete ſich. Da
ſprachen die Juden zu ihm:
Du biſt noch nicht funfzig
Jahr

icſ

Pethanen
bnſe
Aſihnrirf
brbarge
n Venpel
Ptien an S
Nung
K.
ſdeh⸗
Ual zu
ſtß gerd
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Punlet
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Etiſt

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ſrechet:

Uud ken
der kenne
pcdeſce⸗
ein niclt,
bigne,
Aber
ſd hale

4 Vater⸗
,peinen
der ſahe
ihm:
ſunfi

Epiſteln und Evangelia.

Jahr alt, und haſt Abra⸗
ham geſehen? Jeſus ſprach
zu ihnen: Wahrlich, wahr⸗
lich, ich ſage uch: Ehe denn
Abraham war, bin ich. Da
huben ſie Steine auf, daß ſie
auf ihn wuͤrfen. Aber Je⸗
ſus verbarg ſich, und ging
zum Tempel hinaus.
Lection am Tage der Verkuͤn⸗
digung Mariaäͤ.
JFJeſ. 7, 10⸗15.
Ind der HErr redete aber⸗
mal zu Ahas, und
ſprach: Fordere dir ein Zei⸗
chen vom HErrn, deinem
Gott, es ſey unten in der

Hoͤlle, oder droben in der
Hoͤhe. Aber Ahas ſprach:

Ich wills nicht fordern, daß
ich den HErrn nicht verſu⸗
che. Da ſprach er: Wohl⸗
an, ſo hoͤret ihr vom Hauſe
David: Iſts euch zu we⸗

nig, daß ihr die Leute belei⸗

diget, ihr muͤſſet auch mei⸗

nen Gott beleidigen? Dar⸗

um ſo wird euch der HErr
ſelbſt ein Zeichen geben:

Siehe, eine Jungfrau iſt
ſchwanger, und wird einen

Sohn gebaͤhren, den wird
ſie heiſſen Immanuel. But⸗
ter und Honig wird er eſſen,

39
daß er wiſſe, Boͤ es zu ver⸗

werfen, und Gutes zu er⸗
waͤhlen.

Evangelium am Tage der
Verkuͤndigung Mariaͤ.

Luc. 1, 26⸗38.

Und im ſechſten Mond,

ward der Engel Gabriel
geſandt von Gott in eine

Stadt in Galilaͤa, die heiſ⸗
ſet Nazareth,zu einer Jung⸗

frau, die vertrauet war ei⸗
nem Manne, mit Namen
Joſeph, vom Hauſe David:
und die Jungfrau hieß Ma⸗

ria. Und der Engel kam zu

ihr hinein, und ſprach: Ge⸗
gruͤßet ſeyſt du, Holdſelige,
der HErr iſt mit dir, du Ge⸗
benedeyete unter den Wei⸗
bern. Da ſie aber ihn ſahe,
erſchrack ſie uͤber ſeiner Re⸗
de, und gedachte, welch ein
Gruß iſt das? Und der En⸗
gel ſprach zu ihr: Fuͤrchte
dich nicht, Maria, du haſt

Gnade bey Gett funden.

Siehe, du wirſt ſchwanger
werden im Leibe, und einen
Sohn gebaͤhren, deß Na⸗
men ſollt du Jeſus heiſſen,

der wird geoß, und ein Sohn

des Hoͤchſten genennet wer⸗
C 4. den;

40

den; und Gott der HErr
wird ihm den Stuhl ſeines
Bate s David geben; und
er wird ein Koͤnig ſeyn uͤber
das Haus Jakob ewiglich,
und ſeines Koͤnigreichs

wird kein Ende ſeyn. Da

ſpra Maria zu dem Engel:
Wie ſoll das zugehen? ſin⸗
temal ich von keinem Mane
weis. Der Engel antwor⸗
tete, und ſprach zuihr: Der
heilige Geiſt wird über dich
kommen, und die Kraft des
Hoͤs ſten wird dich uͤber⸗
ſchatten; darum auch das
Heilige, das von dir geboh⸗

genenet werden. Und ſiehe!
Eliſabeth, deine Gefreund⸗
te, iſt auch ſchwanger mit ei⸗

nem Sohne, in ihrem Alter,

und gehet jetzt im ſechſten
Mond, die im Geſchrey iſt,
daß ſie unfruchtbar ſey.
Deñ bey Gott iſt kein Ding
unmoͤglich. Maria aber
ſprach: Siehe, ich bin des
HErrn Magd; mir geſche⸗

he, wie du geſagt haſt. Und
Epiſtel am gruͤnen Donnerſt.

der Engel ſchied von ihr.

Epiſtel am Palm⸗Sonn⸗
tage.
Phil. 2, 5⸗11.

Epiſteln und Evangelia.

Ein jeglicher ſey geſinnet,
wie Jeſus Chriſtus auch
war; welcher, ob er wol in

goͤttlicher Geſtalt war, hielt

ers nicht fuͤr einen Raub,
Gott gleich ſeyn; ſondern
aͤuſſerte ſich ſelbſt, und
nahm Knechts Geſtalt an,
ward gleich wie ein andrer
Menſch, und an Geberden
als ein Menſch erfunden.

Er erniedrigte ſich ſelbſt, u. lHe
ward gehorſam bis zum To⸗
de, ja zum Tode am Kreuz.

Darum hat ihn auch Gott
erhoͤhet, und hat ihm einen

Namen gegeben, der uͤber
ren wird wird Gottes Sohn G

alle Namen iſt: daß in dem
Namen Jeſu ſich beugen ſol⸗

len alle derer Knie, die im
Himmel, und aufErden und

unter der Erden ſind, und
alle Zungen bekennen ſol⸗
len, daß Jeſus Chriſtus der

HErr ſey zur Ehre Gottes 1

des Vaters.
Evangel. am Palim⸗Sonntage⸗
Matth. 21, 1⸗9.

Siehe Seite 2. am I. Sonntage
des Advents.

I Cor. 11, 23⸗32.
ch habe es von dem
Errn empfangen,

das .

s ich tuck
Dorn der
de Nact,
and, nah⸗

dankete, u

ſooch: Re

ſerein beib

oten

rgn me

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ß. Dern
de ſen Ber⸗
iſen Ke
Prdeh⸗
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Genn
d
4, d 4

fiad

Ddahen

Nin B
don bſe

eſinnet,
us auch
rwolin
ar, hielt
Naub,
ſoendern
i, und

eſtalt n,

n andrer
eberden
tfunden.

ſabſ, u.

6zum Te⸗
an Kreue⸗
guch Gott
ihmmeinn
der ben
dthirden
beugenſik
e, die in
dennd
d, und
Unen
igueder
bn

Sonntage,

3 h.
Gonnlag⸗
6,

Oonntetſ.

32.

ſangen,

das

dankete, und brachs

Epiſtein und Evangelia. 44

das ich euch gegeben habe.
Denn der HErr Jeſus in
der Nacht, da er verrathen
ward, nahm er das Brod,
„ und

ſprach: Nehmet, eſſet, das

iſt mein Leib, der fuͤr euch
gebrochen wird: Solches

thut zu meinem Gedaͤcht⸗

niß. Deſſelbigen gleichen

auch den Kelch, nach dem
Abendmahl, und ſpeach:

Dieſer Kelch iſt das Neue

Teſtament in meinem Blut:

Solches thut, ſo oft ihrs

trinket, zumeinem Gedaͤcht
niß. Denn ſo oft ihr von

dieſem Brod eſſet, und von
dieſem Kelch trinket, ſollt
ihr des HErrn Tod verkuͤn⸗
digen, bis daß er kommt.
Welcher nun unwuͤrdig von
dieſem Brod iſſet, oder von

dem Kelch des HErrn trin:
ket, der iſt ſchuldig an dem

Leibe u. Blute des HErrn.

Der Menſch pruͤſe aber ſich
ſelbſt, und alſo eſſe er von

dieſem Brod, und trinke
von dieſem Kelch: Denn
welcher unwur dig iſſet und
trinket,
ihm ſelber das Gerichte,

damit, daß er nicht unter⸗

der iſſet und trinket

ſcheidet den Leib des HErrn.

Darum ſind auch ſo viele
Schwache und Kranke un⸗

ter euch, und ein gut Theil

ſchlafen. Denn ſo wir uns
ſelber richteten, ſo wuͤrden
wir nicht gerichtet. Wenn
wir aber gerichtet werden,

ſo werden wir von dem

HErrn gezuͤchtiget, auf daß
wir nicht ſamt der Welt ver⸗
dammet werden.

Evangelium am gruͤnen
Doͤnnerſtage.
Joh. 13, 1 15.
or dem Feſt aber der
Oſtern, da Jeſus er⸗
kennete, daß ſeine Zeit komn ½
men war, daß er aus dieſer
Welt ginge zum Vater: wie
er hatte geliebet die Seinen,
die in der Welt waren, ſo
liebete er ſie bis ans Ende.

Und nach dem Abend⸗Eſſen

(da ſchon der Teufel hatte
dem Juda Simonis Iſcha⸗

rioth ins Her gegeben, daß

er ihn verriethe, wuſte Je⸗
ſus, daß ihm der Vater hat⸗
te alles in ſeine Haͤnde gege⸗
ben, daß er von Gott komen
war, und zu Gott ging;)
ſtund er vom Abendmahl
E S auf,

—

auf, legete ſeine Kleider ab,
und nahm einen Schurz, u.
umguͤrtete ſich. Darnach
goß er Waſſer in ein Bek⸗

ken, hub an den Juͤngern die

Fuͤße zu waſchen, und trock⸗
nete ſie mit dem Schurz, da⸗
mit er umguͤrtet war. Da
kam er zu Simon Peteo;
und derſelbe ſprach zu ihm:
HErr, ſollteſt du mir meine
Fuͤße waſchen? Jeſus ant⸗
wortete, und ſprach zu ihm:
Was ich thue, das weißeſt

du jetzt nicht, du wirſts aber

hernach erfahren. Da
ſprach Petrus zu ihm:

Nimmermehr ſollt du mir
Jeſus

die Fuͤße waſchen.
antwortete ihm: Werde ich
dich nicht waſchen, ſo haſt
du kein Theil mit mir:
Spricht zu ihm Simon Pe⸗
trus: HEer, nicht die Fuͤße

allein, ſondern auch die
Haͤnde und das Haupt.

Spricht Jeſus zu ihm:

Wer gewaſchen iſt, der darf

nicht deñ die Fuͤße waſchen,
ſondern er iſt ganz rein:
Und ihr ſeyd rein; aber
nicht alle. Denn er wuſte
ſeinen Verraͤther wol; dar⸗

um ſprach er: Ihr ſeyd

Epiſteln und Evangeliag.

nicht alle rein. Da er nun
ihre Fuͤße gewaſchen hatte,

nahm er ſeine Kleider und
ſatzte ſich wieder nieder; und
ſprach abermal zu ihnen:

Wiſſet ihr, was ich euch ge⸗
than habe? Ihr heißet mich
Meiſter und HErr, und ſa⸗
get recht daran:
bins auch. So nunich, euer

HErr und Meiſter, euch die
Fuͤße gewaſchen habe, ſo

ſoller zihr auch euch unter

einander die Fuͤße waſchen.
Ein Beyſpiel habe ich euch
gegeben, daß ihr thut, wie

ich euch gethan habe.

Epiſtel am heil. Oſter⸗Tage.
1 Corinth. 5, 6⸗8.
guer Ruhm iſt nicht fein.

Wiſſet ihr nicht, daß

ein wenig Sauerteig den
ganzen Teig verſaͤuert?

Darum feget den alten
Sauerteig aus, auf daß ihr

ein neuer Teig ſeyd, gleich⸗
wie ihr ungelaͤuert ſeyd.
Denn wir haben auch ein
Oſter⸗Lamm, das iſt Chri⸗
ſtus, fuͤr uns geopfert. Dar⸗
um laſſet uns Oſtern hal⸗

ten, nicht im alten Sauer⸗

teige, auch nicht im Sau⸗
erteige

denn ich

ſtige de
Stealthei
Eißrige
nd Woh
Congetn

Nete
ſond
gange
Uni
Mor tace
n Ehere

(hen,

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alten
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gleich⸗
ſend.
dch ein
Chri
Dar⸗
en hol
Soler⸗
Ean⸗
tteige

Epiſteln und

erteige der Bosheit und
Schalkheit, ſondern in dem

Suͤßteige der Lauterkeit

und Wahrheit.
Evangelium am heil.
Tage.
Marc. 16, 1⸗8.6.
U nd da der Sabbath ver⸗
gangen war, kauften
Maria Magdalena ‚ und
Maria Jakobi, und Salo⸗
me Specerey, auf daß ſie

Oſter⸗

kaͤmen, uund ſalbeten ihn.

Und ſie kamen zum Grabe
an einem Sabbather ſehr
fruͤhe, da die Sonne auf⸗

ging. Und ſie ſprachen un⸗

ter einander: Wer waͤlzet
uns den Stein von des Gra⸗
bes Thuͤr? Und ſie ſahen
dahin, und wurden gewahr,
daß der Stein abgewaͤlzet
war; denn er war ſehr
groß.
Und ſie gingen hineint in
das Grab, und ſahen einen
Juͤngling zur rechten Hand
ſitzen, der hatte ein lang

weiß Kleid an; und ſie ent⸗

ſatzten ſich. Er aber ſprach

zu ihnen: Entſetzet euch

nicht. Ihr ſuchet Jeſum

von Nazareth, den Gekreu⸗
zigten; er iſt auferſtanden,

Evangelia. 4⁸
und iſt nicht hier. Siehe da

die Staͤte, da ſie ihn hinle⸗

geten. Gehet aber hin, und
ſagets ſeinen Juͤngern, und
Petro, haß er vor euch hin⸗
gehen wird in Galilaͤg; da
werdet ihr ihn ſehen, wie er
euch geſaget hat. Und ſie
gingen ſchnell heraus, und
flohen von dem Grabe;denn
es war ſie Zittirn und Ent⸗
ſetzen ankommen, und ſage⸗
ten niemand nichts, denn

ſie furchten ſich.

Epiſtel am Oſter ⸗Montage.
Ap. Geſch. 10, 34⸗41.
Netrus aber that ſeinen
Mund auf, und ſprach:
Nun erfahre ich mit der
Wahrheit, daß Gott die
Perſon nicht anſiehet: ſon⸗
dern in allerley Volk, wer
ihn fuͤrchtet und recht thut,
der iſt ihm angenehm. Ihr
wiſſet wol von der Predigt,
die Gott zu den Kindern
Iſrael geſandt hat, und ver⸗
kuͤndigen laſſen den Frie⸗
den durch Jeſum Chriſtum,
(welcher iſt ein HErr uͤber
alles.) Die durch das ganze
juͤdiſche Land geſchehen iſt,
und angangen in Galilaͤa,

nach

44 Epiſteln und Evangelia.

nach der Taufe, die Johan⸗
nes predigte; wie Gott den⸗
ſelbigen Jeſum von Naza⸗
reth geſalbet hat mit dem
heiligen Geiſte und Kraft,
der umher gezogen iſt und
hat wohl gethan, und ge⸗
ſund gemacht alle, die vom
Teufel uͤberwaͤltiget waren;
denn Got war mit ihm⸗
Und wit ſind Zeugen alles
deß, das er gethan hat im
Juͤdiſchen Lande, und zu
Jeruſalem. Den haben ſie
getoͤdtet, und an eins Holz ge⸗
hangen. Denſelbigen hat
Gott auferwecket am drit⸗
ten Tage, und ihn laſſen of⸗
fenbar werden, nicht allem
Volk, ſondern! uns, den vor⸗
erwaͤhlten Zeugen von
Gott, die wir mit ihm geſſen
und getrunken haben, nach⸗
dem er auferſtanden iſt von
den Todten.

Evangelium am oſter,
Montage.

Luqc. 14, 13⸗35.
UInd ſiehe, zween aus ih⸗
nen gingen an demſel⸗

bigen Tage in einen Flecken,
der war von Jeruſalem

. ſechszig Felbweges weit,

Kleophas,

des Name heißet Emma⸗
hus Und ſie redeten mit
einander von allen dieſen
Geſchichten.

nahete Jeſus zu ihnen, und
wandelte mit ihnen. Aber
ihre Augen wurden gehal⸗
ten, daß ſie ihn nicht kann⸗
ten. aber ſprach zu ih⸗
nen: Was ſind das fuͤr
Reden, die ihr zwiſchen

euch handelt unterwegen,

und ſeyd traurig? Da ant⸗
wortete einer,
und ſprach zu
ihm: Biſi du allein unter
den Fremdlingen zu Jeru⸗
ſalem, der nicht wiſſe, was
in dieſen Tagen darinnen
geſchehen iſt? Und er ſprach
zu ihnen: Welches? Sie
aber ſprachen zu ihm: Das
von Jeſu von Nazareth,
welcher war ein Prophet,
maͤchtig von Thaten und
Worten vor Gott und al⸗
lem Volk. Wie ihn unſere
Hohenprieſter und Ober⸗
ſten uͤberantwortet haben
zum Verdammniß des To⸗
des, und gekreuziget. Wir
aber hoffeten, er ſollte Iſrael
erloͤſen.

Und es ge⸗
ſchah, da ſie ſo redeten und
befragten ſich mit einander,

mit Namen

ten ,d

lſen.
biſ heu
s ſache

Uh lebe
ilche We

liſid fu
le been
ibnigtf
ndſagen,
ſcſderE⸗
Kogen,
ge unter
n Grab
Uſ, de
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tenund

ſorder,

en, und
Aber
gehal⸗
tkant⸗
Gzaihe
dos ſr
wiſchen
ewegen,
Da aut
Mamen
roch in
in unter.
l Jeruu
3 us
griunen
prch
Ge⸗
: Dos
goreth,
lophet
ll und
und al
gunſere
Obet⸗
haben
es o⸗

Epiſteln und Evangelia. 45

erloͤſen. Und uͤber das al⸗
les iſt heute der dritte Tag,
daß ſolches geſchehen iſt.
uch haben uns erſchrecket
etliche Weiber der unſern,
die ſind fruͤhe bey dem Gra⸗
be geweſen, haben ſeinen

Leib nicht funden, kommen

undſagen, ſie haben ein Ge⸗
ſicht der E Engel geſehen, wel⸗
che agen, er lebe. Und etli⸗
che unter uns gingen hin
zum Grabe, und fundens
alſo, wie die Weiber ſag⸗

ten, aber ihn funden ſie

nicht. Und er ſprach zu ih⸗

nen: O ihr Thoren und traͤ⸗

ges Herzens, zu glauben alle
dem, das die Propheten ge⸗
uedet haben. Muſte nicht
Chriſtus ſolches leiden, und
dzi ſeiner Herrlichkeit einge⸗
hen? Und fing an von Moſe
und allen Propheten, “
legte ihnen alle Schrift aus,

die von ihm geſagt waren.

Und ſie kamen nahe zum
Flecken, da ſie hingingen,

und er ſtellete ſich, als wollte

er fuͤrder gehen. Und ſie noͤ⸗
thigten ihn, und ſprachen:
Bleibe bey uns, denn es will
Abend werden, und der Tag
hat ſich geneiget. Und er

ging hinein bey ihnen zu
bleiben. Und es geſchah, da
er mit ihnen zu Tiſche ſaß,
nahm er das Brod, dan⸗
kete, brachs und gabs ih⸗
nen. Da wurden ihre Au⸗
gen geoͤffnet, und erkenneten
ihn. Und er verſchwand
vor ihnen. Und ſie ſprachen
unter einander: Brannte

nicht unſer Herz in uns, da er

mit uns redete auf dem We⸗
ge, als er uns die Schrift oͤff⸗
nete? Und ſie ſtunden auf zu

derſelbigen Stunde, kehre⸗

ten wieder gen Jeruſalemn,
und funden die Eilfe ver⸗
ſammlet, und die bey ihnen
waren, welche ſprachen:

Der HErr i iſt wahrhaftig

auferſtanden, und Simoni
erſchienen. Und ſie erzehl⸗
ten ihnen, was auf dem We⸗
ge geſchehen war, und wie
er von ihnen erkannt waͤre
an dem, da er das Brod
brach.
Epiſtel am Oſter⸗ Dienſtage.
Ap Geſch 13, 26⸗33.
ihr Maͤnner⸗ lieben Bruͤ⸗
) der, ihr Kinder, des
Geſchlechts Abraham, und
die unter euch Gott fuͤrch⸗
ten, euch iſt das Wort dieſes
Heils

4⁵

Heils geſandt. Denn die
zu Jeruſalem wohnen, und

ihre Oberſten, dieweil ſie
dieſen nicht kenneten, noch
die Stimme der Propheten,
(welche auf alle Sabbather
geleſen werden,) haben ſie
die elben mit ihren Urthei⸗
len erfullet. Und wiewol
ſie keine Urſache des Todes
an ihn funden, baten ſie
doch Pilatum, ihn zu toͤd⸗
ten. Und als ſie alles vollen⸗
det hatten, was von ihm ge⸗
ſchrieben iſt, nahmen ſie ihn
von dem Holze, und legten
ihn in ein Grab. Aber Gott
hat ihn auferwecket von den
Todten. Und er iſt erſchie⸗
nen viel Tage denen, die mit
ihm hinauf von Galilaͤa gen
Jeruſalem gegangen wa⸗
ren, welche ſind ſeine Zeu⸗
gen an das Volk. Und wir
auch verkuͤngigen euch die
Verheißung, die zu unſern
Vaͤtern geſchehen iſt, daß
dieſeibe Gott uns, ihren
Kindern, erfuͤllet hat, in
dem, daß er Jeſum aufer⸗
wecket hat.
Evangelium am Oſter⸗
Dienſtage.
Luc, 24/ 36⸗47.

Epiſteln und Evangelia.

S da ſie aber davon rede⸗
ten,
JEſus, mitten unter ſie,

und ſprach zu ihnen: Zrie⸗
de ſey mit euch! Sie er⸗

ſchracken aber und fuͤrch⸗
teten ſich, meineten, ſie
ſaͤhen einen Geiſt. Und
er ſprach zu ihnen: Was

ſeyd ihr ſo erſchrocken?

Und warum kommen ſlche

Gedanken in eure Her⸗

zen? Sehet meine Haͤnde
und meine Fuͤße, ich bins
ſelber; fuͤhlet mich und ſe⸗
het: denn ein Geiſt hat
nicht Fleiſch und Bein,
wie ihr ſehet, das ich habe.

Und da er das ſagte, zeigte

er ihnen Haͤnde und Fuͤße.
Da ſie aber noch nicht glau⸗
beten vor Freuden, und ſich
verwunderten, ſprach er u
ihnen: Habt ihr hier etwes
zu eſſen? Und ſie legten ihm

vor ein Stuͤck von gebrate⸗
nem Fiſch und Honigſeims.

Und er nahms, und aß vor
ihnen. Er aber ſprach zu ih⸗
nen: Das ſind die Reden,
die ich zu euch ſagte, da ich
noch bey euch war; denn
es muß alles erfuͤllet wer⸗
den, was von mir geſchrie⸗
beon

trat er ſelbſt,

len iſt
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Ben,
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e, ligt
nd Fite⸗
ichtgu⸗
undſe
koch ert
ſrawwe
gtnſs
girn
ngſein
ndaßten
ro ih

Epiſteln und Evongeli. 47

ben iſt im Geſetze Moſis,

in den Propheten, und in
den Pſalmen. Da oͤffnete er

ihnen das Verſtaͤnd niß, daß

ſie die Schrift verſtunden.
Urnd ſprach zu ihnen: Alſo

iſts geſchrieben, und alſo
muſte Chriſtus leiden, und
auferſtehen von den Todten

am dritten Tage, und predi⸗

gen laſſen in ſeinem Namen
Buße und Vergebung der

Suͤnden unter allen Boͤl⸗
kern, und anheben zu Jeru⸗

ſalem.
Epiſtel am 1ſten Sonntage
nach Oſtern, oder Quaſi⸗
modogeniti.
1 Joh. 5, 4⸗10.
Ales, was von Gott ge⸗
boren iſt, uͤberwindet

die Welt; und unſer Glau⸗
be iſt der Sieg, der die Welt

uͤberwunden hat. Wer iſt
aber, der die Welt uͤberwin⸗
det, ohne der da glaubet,
daß Jeſus Gottes Sohn
iſt? Dieſer iſts, der da kommt
mit Waſſer und Blut, Je⸗

ſus Chriſtus; nicht mit
Waſſer allein, ſondern mit

Waſſer und Blut. Und der
Geiſt iſts, der da zeuget,

daß Geiſt Wahrheit iſt.

Denn drey ſi nd, die da zeu⸗
gen im Himmel: Der Va⸗

ter, das Wort, und der hei⸗
lige Geiſt; und dieſe drey
ſind eins. Und drey ſind,

die da zeugen auf Erden:

Der Geiſt, und das Waſ⸗

ſer, und das Blut; und

die drey ſind beyſammen.
So wir der Menſchen

Zeugniß annehmen, ſo iſt
Gottes Zeugniß groͤßer;

denn Gottes Zeugniß iſt das,
das er gezeuget hat von
ſeinem Sohn. Wer da
glaͤubet an den Sohn Got⸗
tes, der hat ſolches Zeug⸗
niß bey ihm.
Evangelium am 1 Sonntage
nach Oſtern, oder Quaſi⸗
modogeniti.
Joh. 20, 19⸗31.
m Abend aber deſſelbi⸗
gen Sabbaths, da die
Juͤnger verſammlet, und die
Thuͤren verſchloſſen waren,
aus Fuecht vor den Juden,
kam Jeſus, und trat mitten
ein, und ſpricht zu ihnen:
Friede ſey mit euch: Und
als er das ſagete, zeig igete er
ihnen die Haͤnde, und ſeine
Seite. Da wurden die Jaͤn⸗
ger froh, daß ſie⸗ den H Errn
ſahen.

7

48 (Cpiſteln und Evangelia.

ſahen.
abermal zu ihnen: Friede
ſey mit euch! Gleichwie

mich der Vater geſandt hat,
ſo ſende ich euch. Und da er

das ſagete, bließ er ſie an,
und ſpricht zu ihnen: Neh⸗
met hin den heiligen Geiſt.
Welchen ihr die Suͤnde
erlaſſet, denen ſind ſie er⸗
laſſen: und welchen ihr
ſie behaltet, denen ſind ſi ſe
behalten.
Thomas aber, der zwoͤl⸗

ſen einer, der da heißet

Zwilling, war nicht bey ih⸗
nen, da Jeſus kam. Da
ſagten die andern Juͤnger
zu ihm: Wir haben den
HErrn geſehen. Er aber
ſprach zu ihnen: Es ſey deñ,
daß ich in ſeinen Haͤnden ſe⸗
he die Naͤgelmahl, und lege
meine Finger in die Naͤgel⸗
mahl, und lege meine Hand
in ſeine Seite, will ichs
nicht glauben.
Und uͤber acht Tage wa⸗
ren abermal ſeine Juͤnger
drinnen, und Thomas mit
ihnen. Kommt Jeſus, da
die Thuͤren verſchloſſen wa⸗
ren, und tritt mitten ein, und

ſpricht: Sriede ſey mit euch!

Da ſprach Jeſus

Darnach ſpricht er zu Tho⸗
ma: Reiche deine Finger
her, und ſiehe meine Haͤnde!
und reiche deine Hand her,
und lege ſie in meine Seite,
und ſey nicht unglaͤubig,
ſondern glaͤubig. Thomas
antwortete, und ſprach zu

ihm: Mein HErr und mein

Gott! Spricht Jeſus zu
ihm: Dieweil du mich ge⸗
ſe hen haſt, Thoma, ſo glaͤu⸗

beſt du. Seꝛig ſind, die nicht

ſehen, und doch glauben.
Auch viel an ere Zeichen

that Jeſus vor ſeinen Juͤn⸗

gern, die nicht geſchrieben
ſind in dieſem Buche. Die⸗

ſe aber ſind geſchrieben,
daß ihr glaͤubet, Jeſus ſey

Chriſt, der Sohn Bottes,

und daß ihr durch den
Glauben das Leben habet

in ſeinen Namen.

Epiſtel am 2ten Sonntage
nach Oſtern, oder Miſeri⸗
cordias Domini.
1 Petr. 2, 21⸗25.

Denn dazu ſeyd ihr beru⸗

fen. Sintemal auch
Chriſtus gelitten hat fuͤr
uns, und uns ein Vorbild
geaſtn, daß ihr ſollt nach⸗
folgen

ſen ſe
licher
ſen ne,

ſtte: d
n der
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ſ alar⸗
die niht
lben.
Zicken
1n Jüm
Crieben
2. Die
htieben,
is ſeh
Hottes,
ch den
ſobet

Potte’
ſeiſet⸗
.
r berii
anch
it fir
orbiih
nach⸗
ſolgen

Epiſteln und Evangelia. 49

folgen ſeinen Fußſtapfen.
Welcher keine Suͤnde ge⸗
than hat, iſt auch kein Be⸗
trug in ſeinem Munde er⸗
funden. Welcher nicht wie⸗
der ſchalt, da er geſcholten
ward, nicht draͤuete, da er
litte: er ſtellete es aber dem
heim, der da recht richtet.
Welcher unſere Suͤnden
ſelbſt geopfert hat an ſeinem
Leibe auf dem Holz, auf daß
wir der Suͤnden abgeſtor⸗
ben, der Gerechtigkeit le⸗
ben: Durch welches Wun⸗
den ihr ſeyd heil worden.
Denn ihr waret wie die
irrenden Schafe; aber ihr
ſeyd nun bekehret zu dem
Hirten und Biſchofe eurer
Seelen.
Evangel. am 2ten Sonntage
nach Oſtern, oder Miſeri⸗
cordias Domini.
Joh. 10, 12⸗ 16.
ch bin ein guter Hirte;
J Ein guter Hirte laͤſſet
ſein Leben fuͤr die Schafe.
Ein Miethling aber, der
nicht Hirte iſt, deß die Scha⸗
fe nicht eigen ſind, ſiehet den
Wolf kommen, und verlaͤſ⸗
ſet die Schafe, und fleucht;
und der Wolf erhaſchet und

zerſtreuet die Schafe. Der
Miethling aber fleucht, denn
er iſt ein Miethling und ach⸗
tet der Schafe nicht. Ich
bin ein guter Hirte, und er⸗
kenne die Meinen, und bin
bekannt den Meinen, wie
mich mein Vater kennet,
und ich kenne den Vater:
und ich laſſe mein Leben fuͤr
die Schafe. Und ich habe
noch andere Schafe, die
ſind nicht aus dieſem Stalle.
Und dieſelbigen muß ich her⸗
fuͤhren, und ſie werden
meine Stimme hoͤren, und
wird eine Heerde und ein
Hirte werden.
Epiſtel am 3ten Sonntage
nach Oſtern, oder Jubilate.
1 Petr. 2, 1II 20.
ieben Bruͤder, ich ermah⸗
ne euch, als die Fremd⸗
lingen und Pilgrimm: Ent⸗
haltet euch von den fleiſchli⸗
chen Luͤſten, welche wider die
Seele ſtreiten. Und fuͤhret
einen guten Wandel unter
den Heiden, auf daß die, ſo
von euch afterreden, als
von Uebelthaͤtern, eure gute
Werke ſehen, und Gott prei⸗
ſen, wenns nun an den Tag
kommen wird.
D Seyd

30

Seyd unterthan aller
menſchlichen Orduung, um
des HErrn willen; es ſey

dem Koͤnige, als dem Ober⸗

ſten, oder den Hauptleuten,
als den Goſandten von ihm,
zur Rache uͤber die Uebel⸗
thaͤter, und zu Lobe den
Frommen. Denn das iſt der
Wille Gettes, daß ihr mit
Wohlthun verſtopfet die
Unwiſſenheit der thoͤrichten
Menſchen; als die Freyen,
und nicht als haͤttet ihr die
Freyheit zum Deckel der
Bosheit, ſondern als die
Knechte Gottes. Thut Ehre
jedermann. Habt die Bruͤ⸗
der lieb. Füuͤrchtet Gott.
Ehret den Koͤnig.
Ihr Knechte ſeyd unter⸗
than mit aller Furcht den
Herren, nicht allein den guͤ⸗
tigen und gelinden, ſondern

auch den wunderlichen. ſi

Denn das iſt Gnade, ſo je⸗
mand um des Gewiſſens
willen zu Gott das Uebel
vertraͤgt, und leidet das Un⸗
recht. Denn was iſt das fuͤr
ein Ruhm, ſo ihr um Miſſe⸗
that willen Streiche leidet?
Aber wenn ihr um Wohl⸗
th at willen leidet und er⸗

ſehen,
kleines, ſo werdet ihr mich

Epiſteln und Evangelia.

duldet, das iſt Gnade bey
Gott.
Evangelium am 3ten Sonntage
nach Oſtern, oder Jubilate.
Joh. 16, 16⸗23.
Ueber ein kleines, ſo wer⸗

det ihr mich nicht ſehen,

und aber uͤber ein klei⸗
nes, ſo werdet ihr mich
ſehen, denn ich gehe zum
Bater. Da ſprachen et⸗
liche unter ſeinen Juͤn⸗
gern unter einander: Was
iſt das, das er ſaget zu
uns: Ueber ein kleines,
ſo werdet ihr mich nicht
und aber uͤber ein

ſehen, und daß ich zum
Vater gehe? Da ſprachen
ſte: Was iſt das, das er ſa⸗
get: Ueber ein kleines?
Wir wiſſen nicht, was er re⸗
det. Da merkte Jeſus, daß
ſie ihn fragen wollten, und
ſprach zu ihnen: Davon

fraget ihr unter einander,

daß ich geſaget habe: Ueber
ein kleines, ſo werdet ihr
mich nicht ſehen, und aber
uͤber ein kleines, ſo werdet

ihr mich ſehen? Wahrlich,

wahrlich, ich ſage euch: Ihr
werdet weinen und heulen,

aber

ſedie
ihr ab
n; doch
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leines?

boger te
ſed
ten, un
Davon
inandet,
e: Ueben
erdet int
undabe
ſowerdt
ahrlich
ich:
eulel,
) ober

Epiſteln und Ebangelia.

aber die Welt wird ſich freu⸗
en; ihr aber werdet traurig
ſeyn; doch eure Traurigkeit
ſoll in Freude verkehret
werden. *
Ein Weib, wenn ſie ge⸗

bieret, ſo hat ſie Traurigkeit,

denn ihre Stunde iſt kom⸗
men; wenn ſie aber das
Kind geboren hat, denket

ſie nicht mehr an die Angſt,
um der Freude willen, daß

der Menſch zur Welt gebo⸗
ren iſt. Und ihr habt anch
nun Traurigkeit; aber ich
will euch wieder ſehen, und
euer Herz ſoll ſich freuen,
und eure Freude ſoll nie⸗

an demſelbigen Tage wer⸗
det ihr mich nichts fragen.

Epiſtel am Aten Sonntage

nach Oſtern, oder Cantate.
Jac. I, 16⸗21.

Irret nicht, lieben Bruͤ⸗

der. Alle gute Gabe,
und alle vollkommene Ga⸗
be, kommt von oben herab,
von dem Vater des Lichts,
bey welchem iſt keine Ver⸗
aͤnderung noch Wechſel des

Lichts und Finſterniß. Er
hat uns gezeuget nach ſei⸗
nem Willen, durch das

welches kann eure

51
Wort der Wahrheit, auf
daß wir waͤren Erſtlinge
ſeiner Creaturen.
Darum, lieben Bruͤ⸗
der, ein jeglicher Menſch

ſey ſchnell zu hoͤren, lang⸗

ſam aber zu reden, und
langſam zum Zorn: Denn

des Menſchen Zorn thut

nicht, was vor Gott recht
iſt. Darum ſo leget ab
alle Unſauberkeit und alle
Bosheit, und nehmet das
Wort an mit Sanftmuth,
das in euch gepflanzet iſt,
Seelen
ſelig machen.
Evangelium am 4 Sonntage
nach Oſtern, oder Cantate.
Joh. 16, 5 15.
un aber gehe ich hin zu
dem, der mich geſandt
hat, und niemand unter
euch fraget mich: Wo ge⸗
heſt du hin? Sondern, die⸗
weil ich ſolches zu euch gere⸗
det habe, iſt euer Herz voll
Traurens worden. Aber ich
ſage euch die Wahrheit: Es
iſt euch gut, daß ich hinge⸗
he. Denn ſo ich nicht hin⸗
gehe, ſo kommt der Troͤſter
nicht zu eauch. So ich aber
hingehe, will ich ihn zu euch
Dz— ſen⸗

en

52

ſenden. Und wenn der⸗
ſelbige koͤmmt, der wird
die Welt ſtrafen, um die
Suͤnde, um die Gerech⸗
tigkeit, und um das Ge⸗
richte. Um die Suͤnde,
daß ſie nicht glauben an
mich. Um die Gerechtig⸗
keit aber, daß ich zum
Vater gehe, und ihr
mich fort nicht ſehet. Um
das Gerichte, daß der
Fuͤrſt dieſer Welt gerich⸗
tet iſt.
Ich habe euch noch viel
zu ſagen, aber ihr koͤnnets
itzt nicht tragen. Wenn aber
jener, der Geiſt der Wahr⸗
heit, kommen wird, der
wird euch in alle Wahrheit
leiten Denn er wird nichts
von ihm ſelber reden, ſon⸗
dern was er hoͤren wird,
das wird er reden, und was
zukuͤnftig iſt, wird er euch
verkuͤndigen. Derſelbige
wird mich verklaͤren, denn
von dem Meinen wird ers
nehmen, und euch verkuͤn⸗
digen. Alles, was der Vater
hat, das iſt mein: darum
habe ich geſaget, er wirds
von dem Meinen nehmen,
und euch verkuͤndigen.

Epiſteln und Evangelia.

Epiſtel am Ften Sonntage
nach Oſtern, oder Vocem
Jucunditatis.
Jac. 1, 20 ⸗ 27.
Send aber Thaͤter des
Worts, und nicht
Hoͤrer allein, damit ihr
euch ſelbſt betruͤget. Denn
ſo jemand iſt ein Hoͤrer des
Worts, und nicht ein Thaͤ⸗
ter, der iſt gleich einem
Manne, der ſein leiblich
Angeſicht im Spiegel be⸗
ſchauet. Denn nachdem
er ſich beſchauet hat, ge⸗
het er von Stund an
davon, und vergiſſet, wie
er geſtalt war. Wer aber

durchſchauet in das voll⸗

kommene Geſetz der Frey⸗
heit, und darinnen be⸗
harret, und iſt nicht ein
vergeßlicher Hoͤrer, ſon⸗
dern ein Thaͤter, derſelbige
wird ſelig ſeyn in ſeiner
That.
So aber ſich jemand un⸗
ter euch laͤßt duͤnken, er diene
Gott, und haͤlt ſeine Zunge
nicht im Zaum, ſondern
verfuͤhret ſein Herz, deß
Gottesdienſt iſt eitel. Ein
reiner und unbeflackter Got⸗
tesdienſt, vor Gott dem
Vater,

Cungel an
Auc Nan
Jhan
i
e
Watere
n mein
Uerseuch

onntage
Vocem

1.
ſter des
nicht
mit ihr
„Deuin
dͤter des
in Thai⸗
) einem
lebduch
negel be⸗
gachden
hat, ge⸗
tund an
giſet n
Wet obet
das vol⸗
der hren
nen be⸗
nict ein

Epiſteln und Evangelia.

Vater, iſt der, die Waiſen
und Wittwen in ihrem
Truͤbſal beſuchen, und ſich
von der Welt unbefleckt
behalten.
Evangel. am ˖Sten Sonntage
nach Oſtern, oder Vocem
Jucunditatis
Joh. 16, 3⸗30.
Waͤhrlich, wahrlich, ich
ſage euch: So ihr
den Vater etwas bitten wer⸗
det in meinem Namen, ſo
wird ers euch geben. Bis⸗
her habt ihr nichts gebeten
in meinem Namen. Bittet,
ſo werdet ihr nehmen, daß
eure Freude vollkommen
ſey. Solches habe ich zu
euch durch Sprichwort ge⸗
redet; es kommt aber die
Zeit, daß ich nicht mehr
durch Sprichwort mit euch
reden werde, ſondern euch
frey heraus verkuͤndigen
von meinem Vater. An
demſelben Tage werdet
ihr bitten in meinem Na⸗
men. Und ich ſage euch
nicht, daß ich den Vater fuͤr
euch bitten will. Denn er
ſelbſt, der Vater, hat euch

. lieb, darum, daß ihr mich
liebet, und glaubet, daß ich

53

von Gott ausgegangen bin.
Ich bin vom Vater ausge⸗
gangen, und kommen in die
Welt; wiederum verlaſſe
ich die Welt und gehe zum
Vater. Sprechen zu ihm
ſeine Juͤnger: Siehe, nun
redeſt du frey heraus, und
ſageſt kein Sprickwort.
Nun wiſſen wir, daß du
alle Dinge weißeſt, und be⸗
darfeſt nicht, daß dich je⸗
mand frage. Darum glau⸗
ben wir, daß du von Gott
ausgegangen biſt.

Epiſtel am Tage der Himmel⸗
fahrt Chriſti.
Abpoſt. Geſch. 1, 1⸗II.
PBie erſte Rede habe ich
Q zwar gethan, lieber
Theophile, von alle dem, das
Jeſus anfing, beyde zu thun
und zu lehren, bis an den
Tag, da er aufgenommen
ward, nachdem er den Apo⸗
ſteln, welche er hatte erwaͤh⸗
let, durch den heiligen Geiſt
Befehl gethan hatte. Wel⸗
chen er ſich nach ſeinem Lei⸗
den lebendig erzeiget hatte,
durch mancherley Erwei⸗
ſungen, und ließ ſich ſehen
unter ihnen vierzig Tage
D 3 lang,

54

—

Epiſteln und

lang . und redete mit ihnen
vom Reiche Gottes.
Und als er ſie ver ſamm⸗

let hatte, befahl er ihnen,
daß ſie nicht von Jeruſalem
wichen, ſondern warteten⸗

auf die Verheißung des Va⸗
ters, welche ihr habt gehoͤ
ret (ſprach er) von mir
Denn Johannes hat mit
Waſſer getaufet, ihr aber
ſollt mit dem heiligen Geiſt

getaufet werden, nicht lange

nach dieſen Tagen.
Die aber, ſo zuſammen
kommen waren, fragten ihn,

uund ſprachen: HErr, wirſt

du auf dieſe Zeit wieder auf⸗

richten das Reich Iſrael?

Er ſprach aber zu ihnen: Es
gebuͤhret euch nicht zu wiſ⸗
ſen Zeit oder Stunde, wel⸗
che der Vater ſeiner Macht
vorbehalten hat; ſondern

ihr werdet die Kraft des hei⸗

ligen Geiſtes empfahen,
welcher auf euch kommen
wird, und werdet meine Zeu⸗
gen ſeyn zu Jeruſalem, und
in ganz Judaͤa und Sama⸗
ria, und bis an das Ende
der Erden.
Und da er ſolches geſa⸗
get ward er aufgehaben zuſe⸗

Evangelia.

hens, und eine Wolke nahm
ihn auf vor ihren Augen
weg. Und als ſie ihn nach⸗
ſahen gen Himmel fahren,
ſiehe, da ſtunden bey ihnen

zween Maͤnner in weißen

Kleidern, welche auch ſag⸗
ten: Ihr Maͤnner von Ga⸗
lilaͤe, was ſtehet ihr, und ſe⸗
het gen Himmel? Dieſer

Jeſus, welcher von euch iſt

aufgenommen gen Himmel,

wird kommen, wie ihr ihn

geſehen habt gen Himmel
fahren.
Evangelium am Tage der
Himmelfahrt Chriſti.
Marc. 16, I4⸗20.

zuletzt, da die Eilfe zu Ti⸗

—) ſche ſaſſen, offenbarete
er ſich, und ſchalt ihren Un⸗
glauben, und ihres Herzens
Haͤrtigkeit, daß ſie nicht ge⸗
glaubet hatten denen, die
ihn geſehen hatten aufer⸗
ſtanden.
nen: Gehet hin in alle Welt,
und prediget das Evan⸗
gelium aller Creatur. Wer
da glaubet und getaufet

wird, der wird ſelig werden; ng)
wer aber nicht glaubet, der Ee

wird verdammet werden.
Die

Und ſprach zu ih⸗

Dezet
(nwer
ſuben ſt
ſen Rame
lenetrei
Zungenred
treiben.
ſllchest
ſenicht ſe
Funken
inelege
Pmitihne
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ſpergered
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Gtte. 4

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fahten,
begihnen
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, undſe⸗
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Crſti
4⸗0.

fuit
tihrenn

ehetſen
N

“ Se ſeyd nun maͤßig und

facht .
in

das Ene⸗

gtur. N

gnt
ig werden
ube 1, de

verden.

D

Eilſe⸗ 18

Epiſteln und Evangelia.

Die Zeichen aber, die da
folgen werden denen, die da
glauben, ſind die: In mei⸗
nem Ramen werden ſie Teu⸗
fel austreiben, mit neuen
Zungen reden, Schlangen
vertreiben. Und ſo ſie etwas
toͤdtliches trinken, wirds ih⸗
nen nicht ſchaden. Auf die
Kranken werden ſie die

Haͤnde legen, ſo wirds beſ⸗

ſer mit ihnen werden. Und
der HErr, nachdem er mit
ihnen geredet hatte, ward er
aufgehaben gen Himmel,
und ſitzet zur rechten Hand
Gottes. Sie aber gingen
aus, und predigten an allen
Orten. Und der HErr wir⸗
kete mit ihnen, und bekraͤf⸗
tigte das Wort durch mit⸗
folgende Zeichen.

Cpiſtel am Sonntage nach

der Himmelfahrt Chriſti,
oder Gandi.
1 Petr 4, 8⸗

nuͤchtern zum Gebet.

Vor allen Dingen aber habt

Unter einander eine bruͤnſti⸗

geLiebe, denn die Liebe decket

auch der Suͤnden Menge.

Send gaſtfrey unter ein⸗

ander ohne Murmeln: und

dienet einander ein jeglicher
mit der Gabe, die er em⸗
pfangen hat, als die guten
Haushalter der mancherley
Gnaden Gottes. So je⸗
mand redet, daß ers rede als

Gottes Wort. So jemand

ein Amt hat, daß ers thue
als aus dem Vermoͤgen,
das Gott darreichet; auf
daß in allen Dingen Gott
gepreiſet werde, durch Je⸗

ſum Chriſt, welchem ſey Eh⸗

reund Gewalt von Ewig⸗
keit zu Ewigkeit. Amen.
Evangelium am Sonntage nach
der Himmelfahrt Chriſti,
oder Exaudi.
Joh. 16, 26. 27. C. 16, 1⸗4.

enn aber der Troͤſtee
chen ich euch ſenden werde

kommen wird,

vom Bater, der Geiſt der
Wahrheit, der vom Vater

–

ausgehet, der wird zeugen

von mir. Und ihr werdet
auch zeugen: denn ihr ſeyd
von Anfang bey mir gewe⸗
ſen. Solches habe ich zu
euch geredet, daß ihr euch
nicht aͤrgert. Sie werden
euch in den Bann thun. Es

kommt aber die Zeit, daß.,

D 4 wer

X

56

wer euch toͤdtet, wird mey⸗
nen, er thue Gott einen
Dienſt daran. Und ſolches
weꝛden ſie euch darum thun,
daß ſie weder meinen Vater
noch mich erkennen. Aber
ſolches habe ich zu euch ge⸗
redet, auf daß, wann die
Zeit kommen wird, daß ihr
daran gedenket, daß ichs
euch geſaget habe. Solches
aber habe ich euch von An⸗
fang nicht geſaget, denn ich
war bey euch.
Epiſtel am heil. Pfingſt Tage.
Apoſt. Geſch. 2„ 1⸗13.
Und als der Tag der Pfing⸗
ſten erfuͤllet war, waren
ſie alle einmuͤthig bey ein⸗
ander. Und es geſchah
ſchnell ein Brauſen vom
Himmel, als eines gewalti⸗
gen Windes, und erfuͤllete
das ganze Haus, da ſie ſaſ⸗
ſen. Und man ſahe an ihnen
die Zungen zertheilet, als
waͤren ſie feurig; und er ſatz⸗
te ſich auf einen jeglichen
unter ihnen. Und wurden
alle voll des heiligen Gei⸗
ſtes, und fingen an zu predi⸗
gen mit andern Zungen,
nachdem der Geiſt ihnen
gab auszuſprechen.

Epiſteln und Evangelia.

Es waren aber Juden
zu Jeruſalem wohnend,
die waren gottesfuͤrchtige
Maͤnner, aus allerley Volk,
das unter dem Himmel iſt.
Da nun dieſe Stimme ge⸗
ſchah, kam die Menge zu⸗
ſammen, und wurden ver⸗
ſtuͤrzt: Denn es hoͤrete ein
jeglicher, daß ſie mit ſeiner
Sprache redeten. Sie ent⸗
ſatzten ſich aber alle, ver⸗
wunderten ſich, und ſpra⸗
chen unter einander: Sie⸗
he, ſind nicht dieſe alle,
die da reden, aus Gali⸗
laͤg? Wie hoͤren wir denn
ein jeglicher ſeine Spra⸗
che, darinnen wir gebo⸗
ren ſind? Parther und
Meder, und Elamiter,
und die wir wohnen in
Meſopotamia, und in
Judaͤa, und Capadocia,
Ponto und Aſia, Phrigia
und Pamphilia, Egypten,
und an den Enden der Libi⸗
en, bey Kyrenen, und Aus⸗
laͤnder von Rom, Juden
und Juden Genoſſen, Cre⸗
ter und Araber; wir hoͤren
ſie mit unſern Zungen die
großen Thaten Gottes re⸗
den. Sie entſatzten ſich aber
alle,

Ule, unde
Ptachen e
Nen: Wa
n Die
unsihren
gen: Si
Were.
Eungein
P
Ner mi
wird
len, unden
filihe,
ihnone
fung be
Wer
rhiltmn
N
t ſti
des Vorer
ſndthar.
Nuchgere
ihgewef

iſe

idin
gtig⸗
ſihen r
ſgr ate
ſeſtchen
nihen

Juden
hnend,
rchtige
Wolk,
nel iſt.
ame ge⸗
enge zu⸗
den ver⸗
hrete ein
itſeiner
Sie ent⸗
le, der⸗
nd ſer
t: Sie⸗
lee ale,
Gti
wir denn

e Sprg

ir gte⸗
her und
lamitet,
hnen in
und in
vedeen
Phrige
pten
. Libi⸗
d Aus⸗

Epiſteln und Evangelia. 57

alle, und wurden irre, und
ſprachen einer zu dem an⸗
dern: Was will das wer⸗
den? Die andern aber hat⸗
tens ihren Spott, und ſpra⸗
chen: Sie ſind voll ſuͤßes
Weins.
Evangelium am heiligen
Pfingſt⸗Tage.
Joh. 14, 23⸗31.
er mich liebet, der
wird mein Wort hal⸗
ten, und mein Vater wird
ihn lieben, und wir werden
zu ihm kommen, und Woh⸗
nung bey ihm machen.
Wer aber mich nicht liebet,
der haͤlt meine Worte nicht:
Und das Wort, das ihr hoͤ⸗

ret, iſt nicht mein, ſondern

des Vaters, der mich ge⸗
ſandt hat. Solches habe ich
zu euch geredet, weil ich bey
euch geweſen bin. Aber der
Troͤſter, der heilige Geiſt,

welchen mein Vater ſenden

wird in meinem Namen,
derſelbige wirds euch alles
lehren, und euch erinnern
alles deß, das ich euch ge⸗
ſagt habe. Den Frieden
laſſe ich euch, meinen Frie⸗
den gebe ich euch. Nicht ge⸗
be ich euch, wie die Welt

giebt. Euer Herz erſchrecke
nicht, und fuͤrchte ſich nicht.
Ihr habt gehoͤret, ber ich
zu euch geſaget habe: Ich
gehe hin, und komme wie⸗
der zu euch. Haͤttet ihr mich
lieb, ſo wuͤrdet ihr euch freu⸗
en, daß ich geſaget habe, ich
gehe zum Vater! denn der
Vater iſt groͤßer, denn ich.
Und nun habe ichs euch ge⸗
ſaget, ehe denn es geſchieht,
auf daß, wenn es nun ge⸗

ſchehen wird, daß ihr glaͤu⸗

bet. Ich werde fort mehr
nicht viel mit euch reden:
Denn es kommt der Fuͤrſt
dieſer Welt, und hat nichts
an mir. Aber auf daß die
Welt erkenne, daß ich den
Vater liebe, und ich alſo
thue, wie mir der Vater ge⸗
boten hat. Stehet auf, und
laſſet uns von hinnen gehen!

Epiſtel am Pfingſt⸗Montage.
Ap. Geſch. 10, 42⸗48.
Und der HErr hat uns ge⸗
boten zu predigen dem
Volke, und zu zeugen, daß
er iſt verordnet von Gott ein
Richter der Lebendigen und
der Todten. Von dieſem
zeugen alle Propheten, daß
D § durch

1
2„ 7

58 Epiſteln und Evangelia.

durch ſeinen Mamen alle, die
an ihn glauben, Vergebung
der Suͤnden empfahen ſol⸗
len. Da Petrus noch dieſe
Worte redete, ſiel der heilige
Geiſt auf alle, die dem Wor⸗
te zuhoͤreten. Und die Glaͤu⸗
bigen aus der Beſchnei⸗

dung, die mit Petro kom⸗

men waren, entſatzten ſich,
daß auch auf die Heiden die
Gabe des heiligen Geiſtes
ausgegoſſenward. Denn
ſie hoͤreten, daß ſie mit Zun⸗
gen redeten, und Gott hoch
preiſeten. Da antwortete
Petrus: Mag auch jemand
das Waſſer wehren, daß
dieſe nicht getaufet werden,

die den heiligen Geiſt em⸗

pfangen haben, gleichwie

auch wir? Und befahl ſie
zu taufen in dem Namen

des HErrn.
Evangelium am Pfingſt⸗
Montage. .
Joh. 3, 16⸗2r.
Alſo hat Gott die Welt
geliebet, daß er ſeinen
eingebornen Sohn gab,
auf daß alle, die an ihn glau⸗
ven, nicht verlohren wer⸗
den, ſondern das ewige Le⸗
ben haben. Denn Gott hat

nicht gerichtet;
nicht glaubet, der iſt ſchon

ſeinen Sohn nicht geſand

in die Welt, daß er die Welt
richte, ſondern daß die Welt

Ddurch ihn ſelig werde. Wer
der wird

an ihn glaubet,
wer aber

gerichtet; denn er glaubet
nicht an den Namen des ein⸗
gebornen Sohnes Gottes.

Das iſt aber das Gerichte,

daß das Licht in die Welt
kommen iſt, und die Men⸗

ſchen liebeten die Finſterniß

mehr, denn das Licht: Denn
ihre Werke waren boͤſe.
Wer arges thut, der haſſet
das Licht, und kon nt nicht
an das Licht, auf daß ſeine

Werke nicht geſtrafet wer⸗

den. Wer aber die Wahr⸗

heit thut, der kommt an das

Licht, daß ſeine Werke offen⸗
bar werden, denn ſie ſind in
Gott gethan.

Epiſtel am Pfingſt⸗Dienſtage.

Avp. Geſch. 8) 14⸗17.
Da aber die Apoſtel hoͤre⸗
ten zu Jeruſalem, daß
Samaria das Wort Got⸗
tes angenom̃en hatte, ſand⸗
ten ſie zu ihnen Petrum und
Johannem. Welche, da ſie

hinab

Vuie

frobkan
ſe, daß
npfingen
ſoch auf
ſndernwe
ſin den
Nen .
Hiteu
Pftyende
Cunngelt

h

ſage
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Welt
Wer
wird
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gichte,
Wett
⸗Men⸗
ſſetnß⸗

Denn

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ſt wet⸗

Wehr ·

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keoffen⸗

ſſidin

ſenſenge⸗

I.
hore
ein, daß
t Gor
ſand⸗

Epiſteln und

hinab kamen, beteten ſie uͤber
ſie, daß ſie den heil. Geiſt

empfingen. (Denn er war
noch auf keinen gefallen,
ſondern waren allein getau⸗
ſet in dem NRamen Chriſti
Jeſu.) Da legten ſie die
Haͤnde auf ſie, und ſie em⸗
pfingen den heiligen Geiſt.
Evangelium am Pfingſt⸗
Dienſtage.
Joh. I10, 1I1⸗II. .

Wahrlich ‚wahrlich, ich

ſage euch: Wer nicht
zur Thuͤr hinein gehet in den

Schaff⸗Stall, ſondern ſtei⸗

get anderswo hinein, der iſt
ein Dieb und ein Moͤrder.

Der aber zur Thuͤr hinein
gehet, der iſt ein Hirte der

Schafe. Demſelbigen thut

der Thuͤrhuͤter auf, und die
Schafe hoͤren ſeine Stime:

Und er rufet ſeinen Schafen
mit Namen, und fuͤhret ſie
aus. Und wenn er ſeine

Schafe hat ausgelaſſen, ge⸗

Evangelia⸗ 59

nicht. Dieſen Spruch ſa⸗
gete Jeſus zu ihnen; Sie
vernahmen aber nicht, was
es war, das er zu ihnen ſa⸗
gete. Da ſprach Jeſus
wieder zu ihnen: Wahr⸗
lich, wahrlich, ich ſage euch,
ich bin die Thuͤr zu den
Schafen. Alle, die vor mir

kommen ſind, die ſind Diebe
und Moeder geweſen; aber

die Schafe haben ihnen
nicht gehorcchet. Ich bin
die Thuͤr; ſo jemand durch
mich eingehet, der wird ſe⸗
lig werden, und wird ein⸗
und ausgehen, und Weide
finden. Ein Dieb kommt
nicht, denn daß er ſtehle,
wuͤrge und umbringe. Ich
bin kommen, daß ſie das Le⸗
ben und volle Gnuͤgs haben
ſollen. Rr

Epiſtel am Sonnt. Trinitatis.
Roͤm. 11, 33⸗36.

O welch eine Tiefe des
het er vor ihnen hin; und Reichthums, beyde
die Schafe folgen ihm nach, der Weisheit und Erkennt⸗
denn ſie kennen ſeine Stime. niß Gottes! Wie gar un⸗

Einem Fremden aber folgen begreiflich ſind ſeine Ge⸗

ſie nicht nach, ſondern flie⸗ richte, und unerferſchlich
hen von ihm, denn ſie ken⸗ ſeine Wege! Denn wer hat
nen der Fremden Stimme des HErrn Sinn erkannt?

60 Epiſteln und Evangelia.

Oder, wer iſt ſein Rathge⸗
ber geweſen? Oder wer hat
ihm etwas zuvor gegeben,
das ihn werde wieder ver⸗
golten? Denn von ihm, und
durch ihn, und in ihm, ſind
alle Dinge. Ihm ſey Ehre
in Ewigkeit. Amen.
Evangelium am Sonntage
Trinitatis.
2 Joh. 3, 1⸗ I5§.
Vs war ein Menſch unter
den Phariſaͤern, mit
Namen Nicodemus, ein
Oberſter unter den Juden,
der kam zu Jeſu bey der
Nacht, und ſprach zu ihm:
Meiſter, wir wiſſen, daß du
biſt ein Lehrer von Gott kom⸗
men, denn niemand kann die
Zeichen thun, die du thuſt,
es ſey denn Gott mit ihm.
Jeſus antwortete und
ſprach zu ihm: Wahrlich,
wahrlich, ich ſage dir: Es ſey
denn, daß jemand vonneuem
geboren werde, kann er das
Reich Gottes nicht ſehen.
Nicodemus ſpricht zu ihm:
Wie kann ein Menſch gebo⸗
ren werden, wenn er alt iſt?
Kann er auch wiederum in
ſeiner Mutter Leib gehen,
und geboren werden?

JESUuS antwortete:
Wahrlich, wahrlich, ich ſa⸗
ge dir: Es ſey denn, daß je⸗
mand geboren werde aus
dem Waſſer und Geiſt, ſo
kann er nicht in das Reich
Gottes kommen. Was
vom Fleiſch geboren wird,
das iſt Fleiſch, und was
vom Geiſt geboren wird,
das iſt Geiſt. Laß dichs
nicht wundern, daß ich dir
geſaget habe: Ihr muͤſſet
von neuem geboren wer⸗
den. Der Wind blaͤſet,
wo er will, und du hoͤreſt
ſein Sauſen wol, aber du
weißeſt nicht, von wannen
er kommt, und wohin er
faͤhret: Alſo iſt ein jegli⸗
cher, der aus dem Geiſt
geboren iſt.
Ricodemus antwortete,
und ſprach zu ihm: Wie
mag ſolches zugehen? Je⸗

ſus antwortete, und ſprach

zu ihm: Biſt du ein Mei⸗
ſter in Iſrael, und weißeſt
das nicht? Wahrlich, wahr⸗
lich, ich ſage dir: Wir re⸗
den, das wir wiſſen, und
zeugen, das wir geſehen ha⸗
ben: und ihr nehmet unſer
Zeugniß nicht an. Glau⸗
bet

Ntihrn
ton udi
bie wüͤrt
bennich
ſgen di
Undn
Hünnel
Hünmet
Sohn ,
ld we!
ſt ine
ſotelon
Eihnah
Moled
ſichberlt
hendase

ſil an

19
ettig
inde
ibetin
ihn De
ſgbh
teudige
ue
ſter t,
frch
inderdi⸗
ſge ihe
aus deß⸗
erſt

Epiſteln und Evangelia. 61

bet ihr nicht, wenn ich euch
von irdiſchen Dingen ſage;
wie würdet ihr glauben,
wenn ich euch von himmli⸗
ſchen Dingen ſagen wuͤrde?
Und niemand faͤhret gen
Himmel, denn der vom
Himmel hernieder kommen
iſt, naͤmlich des Menſchen
Sohn, der im Himmel iſt.
Und wie Moſes in der Wuͤ⸗
ſte eine Schlange erhoͤhet
hat, alſo muß des Menſchen
Sohn erhoͤhet werden, auf
daß alle, die an ihn glauben,
nicht verloren werden, ſon⸗
dern das ewige Leben haben.
Epiſtel am I. Sonntage nach
Trinitatis.
1 Joh. 4, 16⸗21.
zott iſt die Liebe; und wer
in der Liebe bleibet, der
bleibet in Gott, und Gott in
ihm. Daran iſt die Liebe voͤl⸗
lig bey uns, auf daß wir eine
Freudigkeit haben am Tage
des Gerichts; denn gleich
wie er iſt, ſo ſind auch wir in
di ſer Welt. Furtiſt nicht
in der Liebe, ſondern die voͤl⸗
lige diebe treibet die Furcht
aus: deñ die Fuꝛcht hat Pein.
Wer ſich aber fuͤrchtet, der
iſt nicht voͤllig in der Liebe.

Laſſet uns ihn lieben,
denn er hat uns erſt ge⸗
liebet. So jemand ſpricht:
Ich liebe Gott und haſ⸗
ſet ſeinen Bruder, der
iſt ein Luͤgner. Denn
wer ſeinen Bruder nicht
liebet, den er ſiehet, wie
kann der Gott lieben, den
er nicht ſiehet? Und dieß
Gebot haben wir von
ihm, daß, wer Gott liebet,
daß der auch ſeinen Bruder
liebe.
Evangel. am Iten Sonntage
nach Trinitatis.
Luc. 16, 19:31I.
s war ein reicher Mann,
der kleidete ſich mit
Purpur und koͤſtlichem

Leinwand, und lebete alle

Tage herrlich und in Freu⸗
den. Es war aber ein Ar⸗
mer, mit Namen Lazarus,
der lag vor ſeine: Thuͤr vol⸗
ler Schwaͤren, und begeh⸗
rete ſich zu ſaͤttigen von den
Broſamen, die von des Rei⸗
chen Tiſche fielen: Doch
kamen die Hunde, und leck⸗
ten ihm ſeine Schwaͤren.
Es begab ſih aber, daß der
Arme ſtarb, und ward ge⸗
tragen von den Engeln in
Abra⸗

62 Epiſteln und Evangelia.

Abrahams Schecooß. Der
Reiche aber ſtarb auch, und
ward begraben.
Als er nun in der Hoͤlle
und in der Quaal war, hub

er ſeine Augen auf, und ſa⸗

he Abraham von ſerne, und
Lazarum in ſeinen Schooß;
rief und ſprach: Vater
Abraham, erbarme dich
mein, und ſende Lazarum,
daß er das Aeußerſte ſeines
Fingers ins Waſſer tauche,
und kahle meine Zunge;
denn ich leide Pein in dieſer
Flamme. Abraham aber
ſprach: Gedenke, Sohn,
daß du dein Gutes empfan⸗
gen haſt in deinem Leben,
und Lazarus dagegen hat
Boͤſes empfangen; nun
aber wird er getroͤſtet, und
du wirſt gepeiniget. Und
uͤber das alles iſt zwiſchen
uns und euch eine große
Kluſt befeſtiget, daß die da
wellten von hinnen hinab
fahren zu euch, koͤnnen nicht,
und auch nicht von dannen
zu uns heruͤber fahren. Da
ſprach er: So bitte ich dich,
Bater! daß du ihn ſendeſt
in meines Vaters Haus:
denn ich habe noch fuͤnf

Bruͤder, daß er ihnen be⸗
zenge, auf daß ſie nicht auch
kommen an dieſen Ort der
Quaal. Abraham ſprach
zu ihm: Sie haben Mo⸗
ſen und die Propheten,
laß ſie dieſelben hoͤren.
Er aber ſprach: Nein,
Vater Abraham! ſondern
wenn einer von den Tod⸗
ten zu ihnen ginge, ſo
wuͤrden ſie Buße thun.
Er ſprach zu ihm: Hoͤ⸗
ren ſie Moſen und die
Propheten nicht, ſo werden
ſie auch nicht glauben, ob
jemand von den Todten
auferſtuͤnde.
Epiſtel am 2ten Sonntage
nach Trinitatis.
1 Joh. 3, 13⸗18.
Jerwundert euch nicht,
meine Bruͤder, ob euch

die Welt haſſet. Wir wiſſen,

daß wir aus dem Tode in
das Leben kommen ſind, denn
wir lieben die Bruͤder. Wer
den Bruder nicht liebet, der
bleibet im Tode. Wer ſei⸗
nen Bruder haſſet, der iſt
ein Todtſchlaͤger; und ihr
wiſſet, daß ein Todtſchlaͤger
nicht hat das ewige Leben
bey ihm bleibend. Daran
haben

ſben w

yßer ſe

ſen hen
Uichdas
der laſen
und di
h, und

der derk

betdi

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t ns
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Ee, ſnde
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nd die
verden

en, b

Todten

onntag’

.

nicht,

bench

wſen,
Tode il

9d denn

Wetr
et, der
Ver ſei⸗
det iſ
ud ihr
clager
Leben

Detan

haben

iſt alles bereit.

Epiſteln und Evangelia. 63

haben wir erkannt die Liebe,
daß er ſein Leben fuͤr uns ge⸗
laſſen hat. Und wir ſollen

auch das beben fuͤr die Bruͤ⸗
der laſſen.
mand dieſer Welt Guͤter

Wenn aber je⸗

hat, und ſiehet ſeinen Bru⸗

der darben, und ſchl eußt

ſein Herz vor ihm zu, wie

bleibet die Liebe Gottes bey
ihm? Meine Kindlein! laſ⸗
ſet uns nicht lieben mit

Worten, noch mit der Zun⸗

ge, ſondern mit der That,
nnd mit der Wahrheit.

Evangelium am 2ten Sonnta⸗

ge nach Trinitatis.
Luc. 14, 16⸗24

Es war ein Menſch, der

machte ein groß Abend⸗
mahl, und lud viel dazu.

Und ſandte ſeinen Knecht

aus zur Stunde des Abend⸗
mahls, zu ſagen den Gela⸗
denen: Kommet, denn es
Und ſi ſie fin⸗
gen an alle nach einander
ſich zu entſchuldigen. Der
erſte ſprach zu ihm: Ich ha⸗
be einen Acker gekauft, und
muß hinaus gehen, und ihn

beſehen; ich bitte dich, ent⸗

ſchuldige mich. Und der an⸗

dere ſprach: Ich habe fuͤnf

ſind,

Joch Ochſen gekauft, und
gehe itzt hin, ſie zu beſe⸗
hen; ich bitte dich, ent⸗
ſchuldige mich. Und der
dritte ſprach: Ich habe ein
Weib genommen, darum

kann ich nicht kommen.

Und der Knecht kam, und

ſagte das ſeinem Herrn

wieder. Da ward der
Haus⸗Herr zornig, und
ſprach zu ſeinem Knechte:
Gehe aus bald auf die

Straßen und Gaſſen der

Stadt, und fuͤhre die Ar⸗
men, ind Kruͤppel, und Lah⸗
men, und Blinden herein.
Und der Knecht ſprach;
Herr, es iſt geſchehen, was
du befohlen haſt; es iſt aber
noch Raum da.
Und der Herr ſprach zu
dem Knechte: Gehe aus
auf die Landſtraßen, und
an die Zaͤune, und noͤthige
ſie herein zu kommen, auf
daß mein Haus voll werde.
Ich ſage euch aber, daß der
Maͤnner keiner, die geladen
mein Abendmahl
ſchmecken wird.

Epiſtel am 3ten Sonntage—

nach Trinitatiss
1 Petr. 5, 6 „ Ir.
So

64
So demuͤthiget euch nun
unter die gewaltige
Hand Gottes, daß er euch
erhoͤhe zu ſeiner Zeit. Alle
eure Sorge werfet auf
ihn, denn er ſorget fuͤr euch.
Seyd nuͤchtern und wa⸗
chet, denn euer Widerſa⸗
cher, der Teufel, gehet um⸗
her, wie ein bruͤllender Loͤ⸗
we, und ſuchet, welchen er
verſchlinge, dem widerſte⸗
het veſt im Glaunben, und
wiſſet, daß eben dieſelbigen
Leiden uͤber eure Bruͤder in
der Welt gehen. Der
Gott aber aller Gnaden, der
uns berufen hat zu ſeiner
ewigen Herrlichkeit in Chri⸗
ſto Jeſu, derſelbige wird
euch, die ihr eine kleine Zeit
leidet, vollbereiten, ſtaͤrken,
kraͤftigen, gruͤnden. Dem⸗
ſelbigen ſey Ehre und
Macht von Ewigkeit zu
Ewigkeit, Amen.
Evangel. am 3ten Sonntage
nach Trinitatis.
Luc. 15, 1⸗10.
Es naheten aber zu ihm
allerley Zoͤllner und
Suͤnder, daß ſie ihn hoͤre⸗
ten. Und die Phariſaͤer und
Schriftgelehrten murreten,

Epiſteln und Evangelia.

und ſprachen: Dieſer nimmt
die Suͤnder an, und iſſet mit
ihnen. Er ſagte aber zu
ihnen diß Gleichniß, und
ſprach: Welcher Menſch
iſt unter euch, der hun⸗
dert Schafe hat, und ſo
er der eines verleuret, der
nicht laſſe die neun und
neunzig in der Wuͤſten,
und hingehe nach dem ver⸗
lornen, bis daß ers finde?
Und wenn ers funden hat,
ſo leget ers auf ſeine

Achſeln mit Freuden. Und

wenn er heim kommt, ru⸗
fet er ſeinen Freunden und
Nachbarn, und ſpricht zu
ihnen: Freuet euch mit
mir, denn ich habe mein
Schaf funden, das ver⸗
loren war. Ich ſage euch:
Alſo wird auch Freude im
Himmel ſeyn uͤber einen
Suͤnder, der Buße thut,
vor neun und neunzig Ge⸗
rechten, die der Buße nicht
beduͤrfen.
Oder, welch Weib iſt,
die zehen Groſchen hat, ſo
ſie der einen verleuret, die
nicht ein Licht anzuͤnde, und
kehre das Haus, und ſuche
mit Fleiß, bis daß ſie ihn
finde?

ſtde? 1
iuden ha
Fteundin
Minnen,
luchmitm
Meinen (
denichrer
ſauch ſ
Prendeſe
Goteguͤb
de Bufe
Gſtl an
ch

nimmnt
ſet mit
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, und
Menſch
r hun⸗
Und ſo
et, der
in und
buͤſten,
in er⸗
finde
den hat,
fſene
. Und
nt, tu⸗
den und

Epiſteln und Evangelia. 65

finde? Und wenn ſie ihn
funden hat, rufſet ſie ihren
Freundinnen und Nach⸗
barinnen, und ſpꝛicht: Freuet
euch mit mir, denn ich habe
meinen Groſchen funden,
den ich verlohren hatte. Al⸗
ſo auch, ſage ich euch, wird
Freude ſeyn vor den Engeln
Gottes uͤber einen Suͤnder,
der Buße thut.
Epiſtel am 4ten Sonntage
nach Trinitatis.
Roͤm. 8, 18⸗23.
Ich halte es dafuͤr, deaß
dieſer Zeit Leiden der
Herrlichkeit nicht werth ſey,
die an uns ſoll offenbaret
werden. Denn das aͤngſt⸗
liche Harren der Creatur
wartet auf die Offenbarung
der Kinder Gottes. Sinte⸗
mal die Creatur unterwor⸗
fen iſt der Eitelkeit, ohne ih⸗
ren Willen, ſondern um deß
Willen, der ſie unterworfen
hat, auf Hoffnung. Denn
auch die Creatur frey wer⸗
den wird von dem Dienſte
des vergaͤnglichen Weſens,
zu der herrlichen Freyheit
der Kinder Gottes. Denn
wir wiſſen, daß alle Creatur
ſehnet ſich mit uns, und aͤng⸗

ſtet ſich noch immerdar.
Nicht allein aber ſie, ſon⸗
dern auch wir ſelbſt, die wir
haben des Geiſtes Erſtlin⸗
ge, ſehnen uns auch bey uns
ſelbſt nach der Kindſchaft,
und warten auf unſers Lei⸗
bes Erloͤſung.

Evangelium am Aten Sonnta⸗
ge nach Trinitatis.

Luc. 6, 36⸗42.
Darum ſeyd barmherzig,
wie auch euer Vater
barmherzig iſt. Richnt
nicht, ſo werdet ihr auch
nicht gerihtet. Verdammet
nicht, ſo werdet ihr auch
nicht verdammet. Verge⸗
bet, ſo wird euch vergeben.
Gebet, ſo wird euch gege⸗
ben. Ein voll gedruͤckt,geruͤt⸗
telt und uͤberfluͤßig Maaß
wird man in euren Schooß
geben: Denn eben mit dem
Maaß, da ihr mit meſſet,
wird man euch wieder
meſſen.
Und er ſagte ihnen ein
Gleichniß: Mag auch ein
Blinder einem Blinden den
Weg weiſen? Werdben ſie
nicht alle beyde in die Gru⸗
be fallen? Der Juͤnger iſt
E nicht

——

4

66

nicht uͤber ſeinen Meiſter;
wenn der Juͤnger iſt wie ſein
Meiſter, ſo iſt er vollkomen.

Was ſieheſt du aber einen

Splitter in deines Bruders
Auge, und des Balken in
deinem Auge wirſt du nicht
gewahr? Oder wie kannſt
du ſagen zu deinem Bruder:
Halt ſtille, Bruder! ich will
den Splitter aus deinem
Auge ziehen; und du ſieheſt

ſelbſt nicht den Balken in
deinem Auge? Du Heuch⸗

ler, zeuch zuvor den Baiken
aus deinem Auge, und beſte⸗
he denn, daß du den Split⸗
ter aus deines Bruders
Auge zieheſt.
Lection am Tage St. Johan⸗
nis des Taͤufers.
Eluſa. 40, I1. 5
roͤſtet troͤſtet mein Volk,
fPpricht euer Gott. Re⸗
det mit Jerufalem freund⸗
lich, und prediget ihr, daß
ihre Ritterſchaft ein Ende
hat, denn ihre Miſſethat iſt
vergeben; denn ſie hat zwie⸗
faͤltiges empfangen von der
Hand des HErrn, um alle
ihre Suͤnde. Es iſt eine
Stimme eines Predigers in
der Wuͤſte: Bereitet dem

1

Epiſteln und Evangelia.

HEern den Weg, machet

auf dem Gefilde eine ebene
Bahn unſerm Gott. Alle

Thale ſollen erhoͤhet wer⸗

den, und alle Berge und
Huͤgel ſollen geniedriget
werden; und was ungleich

iſt, ſoll eben, und was hoͤcke⸗

richt iſt, ſoll ſchlecht werden.
Denn die Herrlichkeit des
HErrn ſoll offenbaret wer⸗

den; und alles Fleiſch mit
einander wird ſehen, daß
des HErrn Mund redet.

Evangelium am Tage St.
Johannis des Taͤufers.
Und Eliſabeth kam ihre

Zeit, daß ſie gebaͤhren .

ſollte; und ſie gebahr einen
Sohn. Und ihre Nachbarn
und Gefreundten hoͤreten,
daß der HErr große Barm⸗
herzigkeit an ihr gethan hat⸗
te, und freueten ſich mit ihr.
Und es begab ſich am

achten Tage, kamen ſie zu

beſchneiden das Kindlein;

und hießen ihn, nach ſeinem
Aber

Vater, Zacharias.
ſeine Mutter antwortete,
und ſprach: Mit nichten,
ſondern er ſoll Johannes

heißen,

heiizen.
ſe: N
dener S
glo heiß
ludſt
Varer,
heigen l
derte ein
und ſprn

ſonnes.

Nttn ſe
lag wer
ſinn
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Dbere
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Gheg
luun,
ien, ud
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Kindlen
Rhan

ſk in.

ed

nachet
ebene
Ule
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ge und

jedliget

ingleih
hoͤckt
verden.
eit des
et wer⸗
iſchmit

en, daß

ledet.
e E.
ſerd.
.

kamn i

ehihten

hr eiuen
acbarn
ſteten,
Barw

than H

Hmtiht
ſch an
en ſie ß
indlein;

hſeinelt

Abet

wortett, .

nichtel,
ohannes

heißen,

Epiſteln und Evangelia. 2 7

heißen. Und ſie ſprachen zu

ihr: Iſt doch niemand in

deiner Freundſchaft, der
alſo heiße.

Und ſie winketen ſeinem

Vater, wie er ihn wollte

heißen laſſen. Und er for⸗
derte ein Taͤfelein, ſchrieb

und ſprach: Er heißet Jo⸗
hannes.
derten ſich alle.

Und ſie verwun⸗
Und als⸗
bald ward ſein Mund und
ſeine Zunge aufgethan, und

redete, und lobete Gott. Und
es kam eine Furcht uͤber alle

Nachbarn; und dieß Ge⸗
ſchicht ward alles ruchtbar
auf dem ganzen juͤdiſchen
Gebirge. Und alle, die es

hoͤreten, nahmens zu Her⸗
zen, und ſprachen: Was
meyneſt du, will aus dem
Kindlein werden? Denn
die Hand des HErrn war

mit ihm.
Und ſein Vater Zacha⸗
rias ward des Heiligen
Geiſtes voll, weißagete und
ſprach: Gelobet ſey der
HErr, der Gott Iſrael;
denn er hat beſucht und er⸗

loͤſet ſein Volk; Und hat
uns aufgerichtet ein Horn

des Heils, in dem Hauſe

ham; uns zu geben,

ſeines Dieners Davids.
(Als er vor Zeiten geredet
hat durch den Mund ſeiner
heiligen Propheten.) Daß
er uns errettete von un⸗

ſern Feinden, und von der

Hand aller, die uns haſſen;
und die Barmherzigkeit
erzeigete unſern Baͤtern,

und gedachte an ſeinen

heiligen Bund, und an den
Eid, den er geſchworen
hat unſerm Vater Abra⸗
daß
wir erloͤſet aus der Hand

unſerer Feinde, ihm die⸗

neten ohne Furcht unſer Le⸗
benlang in Heiligkeit und
Gerechtigkeit, die ihm ge⸗
faͤllig iſt. Und du, Kind⸗
lein, wirſt ein Prophet
des Hoͤchſten heißen, du
wirſt vor dem HErrn her⸗

gehen, daß du ſeinen Weg

bereiteſt, und Erkenntniß
des Heils gebeſt ſeinem
Volke, die da iſt in VBeege⸗
bung ihrer Suͤnden: Duech
die herzliche Banmherzig⸗
keit unſers Gottes, durch
welche uns beſuchet hat der
Aufgang aus ber Hoͤhe;
Auf daß er erſcheine denen,
die da ſitzen im Finſterniß
E 2 und

.

68

und Schatten des Todes,
und richte unſere Fuͤße auf
den Weg des Friedes.
Und das Kindlein wuchs,
und ward ſtark im Geiſt,
und war in der Wuͤſte, bis
daß er ſollte hervor treten
vor das Volk Iſrael.
Epiſtel am Sten Sonntage
nach Trinitatis.
1 Petri 3, 8⸗15.
Endlich aber ſeyd alleſam̃t
gleich geſinnet, mitlei⸗
dig, bruͤderlich, barmherzig,
freundlich. Vergeltet nicht
Boͤſes mit Boͤſem, oder
Schelt⸗Wort mit Schelt⸗
Wort, ſondern dagegen ſeg⸗
net, und wiſſet, daß ihr dazu
berufen ſeyd, daß ihr den
Segen beerbet. Denn wer
leben will, und gute Tage
ſehen, der ſchweige ſeine
Zunge, daß ſie nichts Boͤſes
rede, und ſeine Lippen, daß
ſie nicht truͤgen. Er wende
ſich vom Boͤſen, und thue
Gutes, er ſuche Friede, und
jage ihm nach. Denn die
Augen des HErrn ſehen auf
die Gerechten, und ſeine Oh⸗
ren auf ihr Gebet, das Ange⸗
ſicht aber des HErrn ſiehet
auf die, ſo da Boͤſes thun.

Epiſteln und Evangelia.

Und wer iſt, der euch
ſchaden koͤnnte, ſo ihr dem
Guten nachkommet? Und
ob ihr auch leidet um der
Gerechtigkeit willen, ſo ſeyd
ihr doch ſelig. Fuͤrchtet
euch aber vor ihrem Trotzen
nicht, und erſchrecket nicht.
Heiliget aber Gott den
HErrn in euren Herzen.
Evangelium am 5̃ten Sonnta⸗
ge nach Trinitatis.
Luc. 5, 1⸗II.
Es begab ſich aber, da ſich
das Volk zu ihm drang,
zu hoͤren das Wort Gottes,
und er ſtund am See Gene⸗
zareth, und ſahe zwey Schif⸗
fe am See ſtehen, die Fiſcher
aber waren ausgetꝛeten, und
wuſchen ihre Netze, trat er
in der Schiffe eines, wel⸗
ches Simonis war, und bat
ihn, daß ers ein wenig vom
Lande fuͤhrete. Und er ſatzte
ſich, und lehrete das Volk
aus dem Schiffe.
Und als er hatte aufge⸗
hoͤret zu reden, ſprach er zu
Simon: Fahre auf die Hoͤ⸗
he, und werfet eure Netze
aus, daß ihr einen Zug thut.
Und Simon antwortete,
und ſprach zu ihm: Meiſter,
wir

r haben
Katbeitet
fungen,o⸗
vil ich d
ſn. Urd
leſhleſen
neg
erig. ü
n Geſel
Sißffen
ben und
n. Un
ll leten be
daß ſe
Dod das
ſſefeler
hundſpe
tol mirhi
ſtine
ur iſine
fumen,

EE
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er euch
ihr den
1 Und
uin der
aſo ſend
Fürchte
Trotzn
ket ncht.
ott den
tzen.
Genuta⸗
tatis.
1,
e, daſch
ndrang
Gottes,
eGen⸗
eSi⸗
ſegiſgeer
ten,und
, trater
, wel⸗
ud het
enig enm
der ſcht⸗
us Vol

aufte
acherſe
ſdieht
re Nehe
ug thut.
vortete,
e

fuͤlleten beyde Schiffe voll,

Epiſteln und Evangelia.

wir haben die ganze Nacht

gearbeitet, und nichts ge⸗
fangen, aber auf dein Wort
will ich das Netz auswer⸗
fen. Und da ſie das thaten,
beſchloſſen ſie eine große
Menge Fiſche, und ihr Netz
zerriß. Und ſie winketen ih⸗
ren Geſellen, die im andern
Schiffe waren, daß ſie kaͤ⸗
men und huͤlfen ihnen zie⸗
Und ſie kamen, und

alſo daß ſie ſunken.
Da das Simon Petrus
ſahe,/fiel er Jeſu zu den Knie⸗
en, und ſprach: H Err! gehe
von mir hinaus, ich bin ein
ſuͤndiger Menſch. Denn es

war ihm ein Schrecken an⸗

kommen, und alle, die mit
ihm waren, uͤber dieſem
Fiſchzuge, den ſie mit einan⸗
der gethan hatten. Deſſel⸗
bigen gleichen auch Jako⸗
bum und Johannem, die
Soͤhne Zebedaͤi, Simonis
Geſellen. Und Jeſus ſprach
zu Simon: Fuͤrchte dich
nicht, denn von nun an wirſt
du Menſchen fahen. Und
ſie fuͤhreten die Schiffe zu
Lande, und verließen alles,
und ſolgeten ihm nach.

69

Lection am Tage der Hamſu⸗
chung Mariaͤ.
Eſa. 1I,1⸗I5.
Und es wird eine Ruthe
aufgehen von dem
Stamm Iſai, und ein Zgweig
aus ſeiner Wurzel Frucht
bringen. Auf welchem wird
ruhen der Geiſt des HErrn;
der Geiſt der Weisheit und
des Verſtandes, der Geiſt
des Raths und der Staͤrke,
der Geiſt der Erkenntniß
und der Furcht des HErrn.
Und ſein Riechen wird ſeyn
in der Furcht des HErrn,
Er wird nicht richten, nach
dem ſeine Augen ſehen, noch
ſtrafen, nach dem ſeine Oh⸗
ren hoͤren: Sondern wird
mit Gerechtigkeit richten
die Armen, und mit Gericht
ſtrafen die Elenden im Lan⸗
de; und wird mit dem Sta⸗
be ſeines Mundes die Erde
ſchlagen, und mit dem Odem
ſeiner Lippen den Gottloſen
toͤdten. Gerechtigkeit wird
die Gurt ſeiner Lenden ſeyn,
und der Glaube die Gurt
ſeiner Nieren.

Evangelium am Tage der
Heimſuchung Mariaͤ.⸗

Luc. I, 3956.
E 3 Maria

Yaria aber ſtund auf in
den Tagen, und ging
auf das Gebirge endelich,
zu der Stadt Juda, und
kam in das Haus Zachari⸗
as, und gruͤßete Eliſabeth.
Und es begab ſich, als Eli⸗
ſabeth den Gruß Maria hoͤ⸗
rete, huͤpfete das Kind in ih⸗
rem Leibe. Und Eliſabeth
ward des heiligen Geiſtes
voll: und rief laut und
ſprach: Gebenedeyet biſt du
unter den Weibern, und ge⸗
benedeyer iſt die Frucht dei⸗
nes Leibes. Und woher
koͤmmt mir das, daß die
Mutter meines Herrn zu
mir koͤmmt? Siehe! da ich
die Stimme deines Grußes
hoͤrete, huͤpfete mit Freuden
das Kind in meinem Leibe.
Undo ſelig biſt du, die du ge⸗
glaͤubet haſt: denn es wird
vollendet werden, was dir
geſagt iſt von dem HErrn.
Und Mariga ſprach:
Meine Seele erhebet den
HErrn, und mein Geiſt
freuet ſich Gottes meines
Heilandes. Denn er hat ſei⸗
ne elende Magd angeſehen.
Siehe, von nun an werden
mich ſelig preiſen alle Kin⸗

Epiſteln und Evangelia.
des⸗Kind. Denn er hat

große Dinge an mir gethan,
der da maͤchtig iſt, und deß
Name heilig iſt. Und ſeine
Barmherzigkeit waͤhret im⸗
mer fuͤr und fuͤr, bey denen,
die ihn fuͤrchten. Er uͤbet
Gewalt mit ſeinem Arm,
und zerſtreuet die hoffaͤrtig

ſind in ihres Herzens Sinn.

Er ſtoͤßet

die Gewaltigen

vom Stuhl, und erhebet die

Elenden. Die Hungrigen

fuͤllet er mit Guͤtern, und

laͤſſet die Reichen leer. Er
denket der Barmherzigkeit,
und hilft ſeinem Diener
Iſrael auf. Wie er geredet
hat unſern Vaͤtern, Abra⸗
ham und ſeinem Saamen
ewiglich.
Und Maria blieb bey ihr
bey drey Monden, darnach

kehrete ſie wiederum heim.

Epiſtel am 6ten Sonntage nach

Trinitatis.
MRNRim. 6, 3⸗ II.
iſſet ihr nicht, daß alle,
e die wir in Jeſum
Chriſt getauft ſind, die ſind
in ſeinem Tod getauft? So
ſind wir je mit ihm begraben
durch die Taufe in den
au

Afdaßg
ſtuferwe
n durch
des Vater
lir in ein
Cndeln,
ſtuntih
Nugeit
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etiſt, a

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Dener
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rnoch

daß le⸗

geſun

die f ſi⸗

6160
egtaben
1Td.
gua/·

wandeln.

hung gleich ſeyn.

Epiſteln und Evangelia. 71

auf daß, gleich wie Chriſtus

iſt auferwecket von den Tod⸗

ten durch die Herrlichkeit

des Vaters, alſo ſollen auch

wir in einem neuen Leben

ſammt ihm gepflanzet wer⸗
den zu gleichem Tode, ſo wer⸗
den wir auch der Auferſte⸗
Dieweil
wir wiſſen, daß unſer alter
Menſch ſammt ihm gekreu⸗

ziget iſt, auf daß der ſuͤndli⸗

che Leib auf hoͤre, daß wir

hinfort der Suͤnde nicht die⸗
nen.

Denn wer geſtorben
iſt, der iſt gerechtfertiget
von der Suͤnde.

Sind wir aber mit Chri⸗
ſto geſtorben, ſo glauben
wir, daß wir auch mit ihm

leben werden. Und wiſſen,

daß Chriſtus von den Tod⸗
ten erwecket, hinfort nicht
ſtirbet, der? Tod wird hinfort
uͤber ihn nicht herrſchen.

Desnn daß er geſtorben iſt,
Doas iſt er der Suͤnde geſtor⸗

ben, zu einem mal; daß er
aber lebet, das lebet er Got⸗
te. Alſo auch ihr, haltet euch

dafuͤr, daß ihr der Suͤnde

geſtorben eyd, und lebet

So wir aber

ne Gabe,

Gotte in Chriſto Jeſu u un⸗
ſerm HErrn.

Evangel ium am ten S Sonntage
nach Trinitatis.

Matth. 5, 2026.
enn ich ſage euch: Es
ſey denn eure Gerech⸗
tigkeit beſſer, denn der
Schriftgelehrten und Pha⸗
riſaͤer, ſo werdet ihr nicht in
18 Himmelreich kommen.
Ihr habt gehoͤret, daß zu
den Alten geſagt iſt: Du

ſollt nicht tuͤdten, wer aber

toͤdtet, der ſoll des Gerichts

ſchuldig ſeyn. Ich aber ſage

euch: Wer mit ſeinem Bru⸗
der zuͤrnet, der iſt des Ge⸗
richts ſchuldig. Wer zu ſei⸗
nem Bruder ſaget: Racha,
der iſt des Raths ſchuldig;
wer aber ſaget: du Narr!
der iſt des hoͤlliſchen Feuers
ſchuldig.
Darum, wenn du deine
Gabe auf dem Altar opferſt,
und wieſt allda einge⸗
denk, daß dein Bruder et⸗
was wider dich habe, ſo
laß alld a vor dem Altar dei⸗
und gehe zuvor
hin, und verſoͤhne dich mit
deinem Bruder, und als⸗
E 4 dann

72
dann komm, und opfere dei⸗
ne Gabe. Sepy willfertig

deinem Widerſacher bald,
dieweil du noch bey ihm auf
dem Wege biſt, auf daß dich
der Widerſacher nicht der⸗
maleins uͤberantworte dem
Richter, und der Richter
uͤberantworte dich dem
Diener, und du werdeſt in
den Kerke geworfen. Ich

ſage dir wahrlich, u wirſt

nicht von dannen heraus
kommen, bis du auch den
letzten Heller bezahleſt.
Epiſtel am 7ten Sonntage
nach Trinitatis.
Rom. 6, 19 ⸗ 23
Cxch muß menſchlich da⸗
J von reden, um der
Schwachheit willen eures
Fleiſſes. Gleichwie ihr
eure Glieder begeben habt
zum Dienſte der Unreinig⸗

keit, und von einer Unge⸗

rechtigkeit zu der andern,
alſo begebet nun auch eure
Glieder zum Dienſie der
Gerechtigkeit, daß ſie heilig
werden. Denn da ihr der
Suͤnden Knechte waret, da
waret ihr frey von der Ge⸗
rechtigkeit. Was hattet ihr
nun zu der Zeit fuͤr Frucht,

ſelbigen iſt der Tod.
ihr aber ſeyd von der Suͤn⸗
de frey, und Gottes Knech⸗

Epiſteln und Evangelia.
welcher ihr euch itzt ſchaͤ⸗

met? Denn das Ende der⸗
Nun

te worden, habt ihr eure
Frucht, daß ihr heilig wer⸗
det, das Ende aber das ewi⸗

ge Leben. Denn der Tod iſt

der Suͤnden Sold, aber die
Gabe Gottes iſt das ewige

Leben, in Chriſto Jeſu un⸗

ſerm HErrn.

Erxangelium am 7ten Sonn⸗

tage nach Trinitatis.
Mare. 8, 1⸗9.
u der Zeit, da viel Volks
Oda war, und hatten

nichts zu eſſen, rief Jeſus

ſeine Juͤnger zu ſich, und

ſprach zu ihnen: Mich jam⸗

mert des Volks, denn ſie ha⸗
ben nun drey Tage bey mir
verharret, und haben nichts
zu eſſen, und wenn ich ſie
ungeſſen von mir heim ließe
gehen, wuͤrden ſie auf dem
Wege verſchmachten, denn
etliche waren von ferne

kommen.

Seine Juͤnger antwor⸗
teten ihm: Woher nehmen
wir Brod hie in der Wuͤ⸗

ſte,

e/ deß
Und er ,
hebtihe
chen: Si
den Vol
deErde
nahmndie
danktt,

Mngern

Uenderſe
denVol
itvenig
ultete,
in guch
ſenber
und hos

ſchaͤ⸗
eder⸗
Run
Suͤn⸗
Kuech⸗
r eute
ligwer⸗
as ewi⸗
Todiſ
berdie
cwge

Nnue

en Gonnn
gtis⸗

Wols

hatten

diu

9, Und
ichſam⸗
uſehe
. behi
denhicht⸗
ich ſ
inlißt
aufden
en, deunn
ſetne

antwot/
nehimnen
er Wu⸗

ſ/

Epiſteln und Evangelia. 73

ſte, daß wir ſie ſaͤttigen?
Und er fragte ſie, wie viel
habt ihr Brod? Sie ſpra⸗
chen: Sieben. Und er gebot
dem Volke, daß ſie ſich auf
die Erde lagerten. Und er
nahm die ſieben Brodte, und
dankete, und gab ſie ſeinen
Juͤngern, daß ſie dieſelbi⸗

gen verlegten, und ſie legten

dem Volke vor. Und hatten
ein wenig Fiſchlein, und er
dankete, und hieß dieſelbi⸗
gen auch vortragen. Sie
aſſen aber, und wurden ſatt,
und huben die uͤbrigen
Brocken auf, ſieben Koͤrbe.
Und ihrer waren bey vier
tauſend, die da geſſen hat⸗
ten, und er ließ ſie von ſich.
Epiſtel am Sten Sonntage nach
Trinitatis.
Roͤm. 8, 12⸗17.
So ſind wir nun, lieben
Bruͤder! Schuldener,
nicht dem Fleiſche, daß wir
nach dem Fleiſche leben.
Deñ wo ihr nach dem Flei⸗
ſche lebet, ſo werdet ihr ſter⸗
ben muͤſſen. Wo ihr aber
durch den Geiſt des Flei⸗

ſches Geſchaͤfte toͤdtet, ſo

werdet ihr leben. Denn
welche der Geiſt Gottes

treibet, die ſind Gottes
Kinder. Denn ihr habt
nicht einen knechtlichen
Geiſt empfangen, daß ihr
euch abermal fuͤrchten muͤſ⸗
ſet, ſondern ihr habt ei⸗
nen kindlichen Geiſt em⸗
pfangen, durch welchen
wir rufen: Abba, lieber
Vater! Derſelbige Geiſt
giebt Zeugniß unſerm Gei⸗
ſte, daß wir Gottes Kin⸗
der ſind. Sind wir denn
Kinder, ſo ſind wir auch
Erben, naͤmlich Gottes

Erben, und Mit⸗Erben

Chriſti, ſo wir anders mit

leiden, auf daß wir auch mit

zur Herrlichkeit erhaben
werden.
Evangelium am ten Sonnta⸗
ge nach Trinitatis.
Matth. 7, 15⸗23.
Sebhet euch vor, vor den
falſchen Propheten,
die in Schafs⸗Kleidern zu
euch kommen, inwendig
aber ſind ſie reiſſende Woͤl⸗
fe. An ihren Fruͤchten ſollt
ihr ſie erkennen. Kann man
auch Trauben leſen von den
Dornen? oder Feigen von
den Diſteln? Alſo ein jegli⸗
cher guter Baum bringet
E §S gute

74 Epiſteln und Evangelia.

gute Fruͤchte, aber ein fan⸗
ler Baum bringet arge
Fruͤchte. Ein guter Baum
kann nicht arge Fruͤchte
bringen, und ein fauler

Baum kann nicht gute

Fruͤchte bringen. Ein jegli⸗
cher Baum, der nicht gute
Fruͤchte bringet, wird abge⸗
hauen, und ins Feuer ge⸗
worfen. Darum an ihren
Fruͤchten ſollt ihr ſie erken⸗
nen. Es werden nicht alle,
die zu mir ſagen: HErr!
HErr! in das Himmelreich

kommen, ſondern die den
Willen thun meines Va⸗

ters im Himmel Es wer⸗
den viel zu mir ſagen an je⸗
nem Tage: HErr! HErr!
haben wir nicht in deinem
Namen geweißaget? Ha⸗
ben wir nicht in deinem Na⸗
men Teufſel ausgetrieben?
Haben wir nicht in deinem
Namen viel Thaten ge⸗
than? Dann werde ich ih⸗

nen bekennen: Ich habe

euch noch nie erkannt, wei⸗
cetalte von mir, ihr lebel⸗
See am gten Sonntage
nach Trinitatis.
1 Cor. 10, 6: 13.

ſehen, daß er nicht falle. Es

as iſt aber uns zum
O Vorbilde geſchehen,

daß wir uns nicht geluͤſten

laſſen des Boͤſen, gleich wie
jene geluͤſtet hat. Werdet
auch nicht Abgoͤttiſche,

gleich wie jener etliche wur⸗
den, als geſchrieben ſtehet:

Das Vollk ſatzte ſich nieder

zu eſſen und zu trinken, und

uch

ſtund auf zu ſpielen.
laſſet uns nicht Hurerey

treiben, wie et liche unter je⸗

nen Hurerey trieben, und

fielen auf einen Tag drey
und zwanzig ktauſend. Laſſet

uns aber auch Chriſtum
nicht verſuchen, wie etliche

von jenen ihn verſuchten,
und wurden von den

Schlangen umbracht. Mur⸗
ret auch nicht, gleichwie je⸗
ner etliche murreten, und
wurden umbracht durch den
Verderber.

Solches alles widerfuhr
ihnen zum Vorbilde; es iſt
aber geſchrieben uns zur
Warnung, auf welche das
Ende der Welt kommen iſt.
Daruim, wer ſich laͤſſet duͤn⸗
ken, er ſtehe, mag wohl zu⸗

hat

„* ten.
tten, der
Rerſuchen
nidgen,ſ
die Veſ
gewinne,
elltagen.
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ſtehen,

gelüſten

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Verdet
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uſtehet:
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ſt Mur
ihnieſe⸗
, und
durchden

tdderfuht

dez es ſ
uns zur
lchedas
mnen iſ⸗

ſſetduum

wohliui
ale. E

vor ihm beruͤchtiget,

Hat

hat euch noch keine denn

menſchliche Verſuchung,
betreten. Aber Gott iſt ge⸗
treu, der euch nicht laͤſſet
verſuchen uͤber euer Ver⸗
moͤgen, ſondern machet, daß

die Verſuchung ſo ein Ende
gewinne, daß ihrs koͤnnet
ertragen.
Evangelium am gten Sonn,
tage nach Trinitatis.
Luc. 16, 1:9.
Er ſprach aber zu ſeinen
Juͤngern: Es war ein
reicher Mann, der hatte ei⸗
nen Haushalter, der ward
als
haͤtte er ihm ſeine Guͤter
umbracht. Und er forderte
ihn, und ſprach zu ihm: Wie

hoͤre ich das von dir? Thue

Rechnung von deinem
Haushalten, denn du kannſt
hinfort nicht mehr Haus⸗
halter ſeyn. Der Haushal⸗
ter ſprach bey ſich ſelbſt:
Was ſoll ich thun? Mei
Herr nimmt das Amt von
mir, graben mag ich nicht,
ſo ſchaͤn ne ich mich zu bet⸗
teln⸗. Ich weis wol, was
ich thun will, wenn ich nun
von dem Amte geſetzet wer⸗

de, daßſt e michi in ihre Haͤu⸗

3

1

Epiſteln und

75
ſer nehmen. Und er rief zu
ſich alle Schuldener ſeines
Herrn, und ſprach zu dem
erſten: Wie viel biſt du
meinem Herrn ſchuldig? Er
ſprach: Hundert Tonnen
Oels. Und er ſprach zu ihm:
Nimm deinen Brief, ſetze
dich, und ſchreibe flugs funf⸗
zig. Darnach ſprach er zu
dem andern: Du aber, wie
viel biſt du ſchuldig? Er
ſprach: Hundert Malter
Weizen. Und er ſprach zu
ihm: Nimm deinen Brief,
und ſchreibe achtzig. Und der
Herr lobete den ungerech⸗
ten Haushalter, daß er kluͤg⸗
lich gethan hatte: denn die
Kinder dieſer Welt ſind kluͤ⸗
ger denn die Kinder des
Lichts in ihrem Geſchlechte.
Und ich ſage euch auch:
Machet euch Freunde mit
dem ungerechten Mammon,
auf daß, wenn ihr nun dar⸗
bet, ſie euch aufnehmen in
die ewige Huͤtten.
Epiſtel am 10ten Sonntage
nach Trinitatts.
1I Cor. 12, 1⸗II.
Ron den geiſtlichen Ga⸗
E ben aber will ich euch,
lieben Bruͤder,

Evangelia.

hal⸗

—

nicht ver⸗

76 Epiſteln und Evangelia.

halten. Ihr wiſſet, daß ihr
Heiden ſeyd geweſen, und
hingegangen zu den ſtum⸗
men Goͤtzen, wie ihr ge⸗
fuͤhret wurdet. Darum
thue ich euch kund daß
niemand Jeſum verfluchet,
der durch den Geiſt Got⸗
tes redet, und niemand
kann Jeſum einen HErrn
heißen, ohne durch den hei⸗
ligen Geiſt.
Es ſind mancherley Ga⸗
ben, aber es iſt ein Geiſt.
Und es ſind mancherley
Aemter, aber es iſt ein
HErr. Und es ſind man⸗
cherley Kraͤfte, aber es iſt
ein Gott, der da wirket alles
in allen. In einem jeglichen
erzeigen ſich die Gaben des
Geiſtes zum gemeinen
Nutzen. Einem wird gege⸗
ben durch den Geiſt zu reden
von der Weisheit, dem an⸗
dern wird gegeben zu reden
von der Erkenntniß, nach
demſelbigen Geiſt, einem
andern der Glaube, in dem⸗
ſelbigen Geiſt, einem an⸗
dern die Gabe geſund zu
machen, in demſelbigen
Geiſt, einem andern Wun⸗
der zu thun, einem andern

Weißagung, einem andern
Geiſter zu unterſcheiden, ei⸗
nem andern mancherley
Sprachen, einem andern
die Sprachen auszulegen.
Dies aber alles wirket
derſelbige einige Geiſt, und
theilet einem jeglichen ſei⸗
nes zu, nachdem er will.

Evangelium am I0ten Sonn⸗
tage nach Trinitatis.
Luc. 19, 41⸗48.
Und als Jeſus nahe hinzu
kam, ſahe er die Stadt
an, und weinete uͤber ſie,
und ſprach: Wenn du es
wuͤßteſt, ſo wuͤrdeſt du auch
bedenken zu dieſer deiner
Zeit, was zu deinem Frieden
dienet. Aber nun iſts vor
deinen Augen verborgen.

Denn es wird die Zeit uͤber

dich kommen, daß deine
Feinde werden um dich, und
deine Kinder mit dir, eine
Wagenburg ſchlagen, dich
belagern, und an allen Or⸗
ten aͤngſten, und werden
dich ſchleifen, und keinen
Stein auf dem andern laſ⸗
ſen, darum, daß du nicht er⸗
kennet haſt die Zeit, darin⸗
nen du heimgeſuchet biſt.
Und

Unde⸗
ſel, und
ben, die
Und kaaft
ihnen:
ben: N
Beußheu
gencht
le Und
in denpe
heureſee
htten,
ſnin
finnach,
hiten,
Denn ales
n, und
Gſft an
on
1 Cr.
8 erin
lieben
argeli
kindigen
uchengen

andern
den, ei⸗
ccherler
andern
egen.
pket
iſ, und
chen ſen

t til.

Son
tis.
8.
hehine
Gadt
bet ſe
du es
lduench
r deiner
Friden
iſsvor
borgen.
gitiber
6 dine
dhui
ir, e
,tih
ſen Or⸗
werden
keinen
ern laſ⸗
ſichten⸗

darin⸗
biſ.
d

Epiſteln und Evangelia.

Und er ging in den Tem⸗
pel, und fing an auszutrei⸗
ben, die drinnen verkauften
und kauften, und ſprach zu
ihnen: Es ſtehet geſchrie⸗
ben: Mein Haus iſt ein
Bet⸗Haus, ihr aber habts
gemacht zur Moͤrder⸗Gru⸗
be. Und er lehrete taͤglich
im Tempel. Aber die Ho⸗
henprieſter und Schriftge⸗
lehrten, und die Vornehm⸗
ſten im Volke, trachteten
ihm nach, daß ſie ihn um⸗
braͤchten, und funden nicht,
wie ſie ihm thun ſollten:
denn alles Volk hing ihm
an, und hoͤrete ihn.
Epiſtel am 11Iten Sonntage
nach Trinitatis.
I Cor. 15, 1⸗10.
Ech erinnere euch aber,
lieben Bruͤder, des
Evangelii, das ich euch ver⸗

kuͤndiget habe, welches ihr

auch angenommen habt, in
welchem ihr auch ſtehet,
durch welches ihr auch ſelig
werdet, welchergeſtalt ich es
euch verkuͤndiget habe, ſo
ihr es behalten habt; es
waͤre denn, daß ihrs um⸗
ſonſt geglaubet haͤttet. Deñ
ich habe euch zuvoͤrdeſt ge⸗

77

geben, welches ich auch em⸗
pfangen habe, daß Chriſtus
geſtorben ſey fuͤr unſere
Suͤnde, nach der Schrift,
und daß er begraben ſey,
und daß er auferſtanden ſey
am dritten Tage, nach der
Schrift, und daß er geſehen
worden iſt von Kephas, dar⸗
nach von den Zwoͤlfen, dar⸗
nach iſt er geſehen worden
von mehr denn fuͤnf hundert
Bruͤdern auf einmal, derer
noch viel leben, etliche aber
ſind entſchlafen. Darnach
iſt er geſehen worden von
Jacobo, darnach von allen
Apoſteln. Am letzten nach
allen iſt er auch von mir, als
einer unzeitigen Geburt, ge⸗
ſehen worden. Denn ich
bin der geringſte unter den
Apoſteln, als der ich nicht
werth bin, daß ich ein Apo⸗
ſtel heiße, darum, daß ich
die Gemeine Gottes verfol⸗
get habe. Aber von Gottes
Gnade bin ich, das ich bin,
und ſeine Gnade an mir iſt
nicht vergeblich geweſen,
ſondern ich habe vielmehr
gearbeitet, denn ſie alle, nicht
aber ich, ſondern Gottes
Gnade, die in mir iſt.
Evan⸗

78 Epiſteln und Evangelia. S

Evangelium am 1Iten Sonn⸗
tage nach Trinitatis.
Luc. 18 „ 9⸗14.
Er ſagte aber zu etlichen,
die ſich ſeibſt vermaſ⸗
ſen, daß ſie fromm waͤren,
und verachteten die andern,
ein ſolch Gleichniß: Es gin⸗

gen zween Menſchen hinauf

in den Tempel zu beten, einer
ein Phariſaͤer, der ander ein
Zoͤllner. Der Phariſaͤer
ſtund, und betete bey ſich
ſelbſt alſo: Ich danke dir,
Gott! daß ich nicht bin, wie
and dere Leute, Raͤuber, Un⸗
gerechte, Ehebrecher,
auch wie dieſer Zoͤllaer. Ich
faſte zwier ſe der Moche,
und gebe den Zehenden von
allem, das ich habe. Und der
Zoͤllner ſtund von ferne,
wollte auch ſeine Augen
nicht aufheben gen Him⸗
mel, ſondern ſchlug an ſeine
Bruſt, und ſprach: Gott,
ſey mir Suͤnder gnaͤdig!
Ich ſage euch: Dieſer ging
hinab gerechtfertiget in ſein
Haus vor jenem. Denn
wer ſich ſelbſt erhoͤhet, der
wird erniedriget werden, und
wer ſich ſelbſt erniedriget,
der wird er hoͤhet werden.

oder

Verdammniß
Klarheit hat, vielmehr hat

Epiſtel am 12ten Sonntage

nach Trinitatis.
2 Cor. 3 „ 4 10.
Ein ſolch Vertrauen aber
haben wir durch Chri⸗
ſtum zu GSott, nicht, daß wir
uͤchtig ſind von uns ſelber,
etwas zu denken, als von

uns ſelber, ſondern, daß wir

tuͤchtig ſ ſi nd, iſt von Gott; 3
welcher auch uns tüchtig
gemacht hat, das Amt zu

fuͤhren des neuen Teſta⸗

ments, nicht des Buchſta⸗
bens, ſondern des Geiſtes.
Denn der Buchſtabe toͤd⸗

tet, aber der Geiſt machet

lebendig. So aber das
Annt, das durch die Buch⸗
ſtaben toͤdtet, und in die
Steine iſt gebildet, Klar⸗
heit hatte, alſo, daß die
Kinder Iſcael nicht konn⸗

ten anſehen das Angeſicht

Moſe, um der Klarheit
willen ſeines Angeſichts,
die doch aufhoͤret. Wie
ſollte nicht vielmehr das
Amt, das den Geiſt giebt,

Klaheit haben? Denn

das die
prediget,

ſo das Amt,

das Amt, das die Gerechtig⸗
keit

tpred
ſche H
Eungel.
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Uüter die

Stdte.

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Klothet
ſchts,
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ſe des
ſt giebt
Denn
das die
rediget

„7

leit

Evpiſteln und Evangelia.

keit prediget, uͤberſchweng⸗
liche Klarheit.
Evangel. am 1 ten Sonnta⸗
ge nach Trinitatis.
Marc. 7/ 31237.
nd da er wieder ausging
Ee von den Grenzen Tyri
und Sidon, kam er an das
Galilaͤiſche Meer, mitten
unter die Grenze der zehen
Staͤdte. Und ſie brachten
zu ihm einen Tauben, der
ſtumm war, und ſie baten
ihn, daß er die Hand auf ihn
legte. Und er nahm ihn von
dem Volk beſonders, und
legte ihm die Finger in bie
Ohren, und ſpuͤtzete, und
ruͤhrete ſeine Zunge, und ſa⸗
he auf gen Himmel, und

ſeufzete, und ſprach zu ihm;

Hephata, das iſt: thue dich
auf. Und alsbald thaten ſich
ſeine Ohren auf, und das
Band ſeiner Zunge ward
los, und redete recht. Und

er verbot ihnen, ſie ſolltens
niemand ſagen. Je mehr er

aber verbor, je mehr ſie es

ausbreiteten, und verwun⸗

derten ſich uͤber die Maaße,
und ſprachen: Er hat alles
wohlgemacht; die Tauben
macht er hoͤrend, und die
Sprachloſen redend.

79

Epiſtel am 13ten Sonntage
nach Trinitatis.
Gal. 3, 15⸗22.
Kieben Bruͤder, ich will
nach menſchlicher Weiſe
reden: Verachtet man doch
eines Menſchen Teſtament
nicht, (wenn es beſtaͤtiget
iſt) und thut auch nichts da⸗

zu. Run iſt je die Verheiſ⸗

ſung Abrahaͤ und ſeinen
Saamen zugeſaget. Er
ſpricht nicht: Durch die
Saamen, als durch viele,
ſondern als durch einen;
durch deinen Sasmen,
welcher iſt Chriſtus. Ich
ſage aber davon, das Te⸗

ſtament, das von Gott zu⸗

vor beſtaͤtiget iſt auf Chri⸗
ſtum, wird nicht aufgeha⸗
ben, daß die Verheißung
ſollte durchs Geſetz aufhoͤré,
welches gegeben iſt uͤber
vier hundert und dreißig
Jahr hernach. Denn, ſo
das Erbe Lurch das Geſetz
erworben wuͤrde, ſo wuͤrde
es nicht durch Verheißung
gegeben, Gott aher hats
Abraham durch Verheiſ⸗
ſung frey geſchenkt.
Was ſoll denn das Ge⸗
ſetz? Es iſt dazu kommen
um

—

80 Epiſteln und Evangelia.

um der Suͤnde willen, bis
dee Saame kaͤme, dem die
Verheißung geſchehen iſt,
und iſt geſtellet von den En⸗
geln, durch die Hand des

Mittlers. Ein Mittler aber

iſt nicht eines einigen Mitt⸗
ler, Gott aber iſt einig.
Wie? Iſt denn das Geſetz
wider Gottes Verheißung?
Das ſey ferne! Wenn aber
ein Geſetz gegeben waͤre,
das da koͤnnte lebendig
machen, ſo kaͤme die Gerech⸗
tigkeit wahrhaftig aus dem
Geſetze. Aber die Schrift
hat es alles beſchloſſen unter
die Suͤnde, auf daß die Ver⸗
heißung kaͤme durch den
Glauben an Jeſum Chri⸗
ſtum, gegeben denen, die da
glauben.
Evangelium am 13ten Sonn⸗
tage nach Trinitatis.
Luc. 10, 23: 37.
nd er wandte ſich zu ſei⸗
nen Juͤngern, uñ ſprach
inſonderheit: Selig ſind
die Augen, die da ſehen, das
ihr ſehet. Denn ich ſage

euch: Viel Propheten und

Koͤnige wollten ſehen, das
ihr ſehet, und habens nicht
geſehen, und hoͤren, das ihr

—

hoͤret, und habens nicht
gehoͤret.
Und ſiehe! da ſtund ein
Schriftgelehrter auf, ver⸗
ſuchte ihn, und ſprach: Mei⸗
ſter, was muß ich thun, daß
ich das ewige Leben ererbe?
Er aber ſprach zu ihm: Wie
ſtehet im Geſetz geſchrieben?
Wie lieſeſt du? Er antwor⸗
tete und ſprach: Du ſollt
Gott deinen HErrn lieben
von ganzem Herzen, von
ganzer Seele, von allen
Kraͤften, und von ganzem
Gemuͤthe, und deinen
Naͤchſten, als dich ſelbſt.
Er aber ſprach zu ihm:
Du haſt recht geantwor⸗
tet; thue das, ſo wirſt
du leben. Er aber wollte
ſich ſelbſt rechtfertigen,
und ſprach zu Jeſu: Wer
iſt denn mein Naͤchſter?
Daantwortete Jeſus, und
ſprach: Es war ein Menſch,
der ging von Jeruſalem

hinab gen Jericho, und fiel

unter die Moͤrder, die zogen
ihn aus, und ſchlugen ihn,
und gingen davon, und lieſ⸗
ſen ihn halb todt liegen. Es
begab ſich aber ohngefaͤhr,
daß ein Prieſter dieſelbige
Straße

Etaßeh
chnſahe
Deſelbi
ilbeit,
Grite,
roruͤbe
oberteſe
undder
leihnſei,
ſond in
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Win, und
lir und
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ſeb.
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autwor⸗
niſ
ltigen,
Ver
isſer
s, und
Nenſc,
lalemn
und ſel
tiogen
nit
ndließ
ent⸗ Es
gtſl
ſelbige
Snaße

Epiſteln und Evangelia.

Straße hinab zog, und da
er ihn ſahe, ging er voruͤber.
Deſſelbigen gleichen auch
ein Levit, da er kam an die

Staͤte, und ſahe ihn, ging

er voruͤber. Ein Samariter
aber reiſete, und kam dahin,

und da er ihn ſahe, jammer⸗

te ihn ſein, ging zu ihm, ver⸗
band ihm ſeine Wunden,
und goß drein Oel und
Wein, und hub ihn auf ſein
Thier, und fuͤhrete ihn in die
Herberge, und pflegete ſein.
Des andern Tages reiſete
er, und zog heraus zween

Groſchen, und gab ſie dem

Wirthe, und ſprach zu ihm:

Pflege ſein, und ſo du was
mehr wirſt darthun will

ich dirs bezahlen, wenn ich
wieder komme. Welcher
duͤnket dich, der unter dieſen
dreyen der Naͤchſte ſey ge⸗
weſen dem, der unter die

Moͤrder gefallen war? Er
ſorach: Der die Barmher⸗

zigkeit an ihm that. Da

ſprach Jeſus zu ihm: So
gehe hin, und thue desglei⸗

chen.

Epiſtel am 14ten Sonntage
nach Trinitatis.

§1
Cch ſage aber: Wandelt
J im Geiſt, ſo werdet ihr
die Luͤſte des Fleiſches nicht
vollbringen. Denn das

Fleiſch geluͤſtet wider den
Geiſt, und den Geiſt wider

das Fleiſch. Dieſelbige ſind

wider einander, daß ihr

nicht thut, was ihr wollet.

Regieret euch aber der
Geiſt, ſo ſeyd ihr nicht un⸗

ter dem Geſetze. Offenbar

ſind aber die Werke des
Fleiſches, als da ſind: Ehe⸗
bruch, Hurerey, Unreinig⸗
keit, Unzucht, Abgoͤtterey,
Zauberey, Feindſchaft,
Hader, Neid, Zorn, Zank,
Zwietracht, Rotten, Haß,
Mord, Saufen, Freſſen
und dergleichen, von wel⸗
chen ich euch habe zu⸗

vor geſagt, und ſage
noch zuvor, daß, die
ſolches thun, werden

das Reich Gottes nicht
ererben.
Die Frucht aber des
Geiſtes iſt Liebe, Freude,
Friede, Geduld, Freund⸗
lichkeit, Guͤtigkeit, Glau⸗
be, Sanftmuth, Keuſch⸗
heit. Wider ſolche iſt das
Geſetz nicht. Welche aber
F Chriſtum

82

Chriſtum angehoͤren, die
kreuzigen ihr Fleiſch, ſamt
den Luͤſten und Begierden.
Evangelium am 14ten Sonn⸗
tage nach Trinitatis.
Luc. 17, 11⸗19.
nd es begab ſich, da er
reiſete gen Jeruſalem,
zog er mitten durch Sama⸗
riam und Galilaͤam. Und
als er in einen Markt kam,
begegneten ihm zehn aus⸗
ſaͤtzige Maͤnner, die ſtunden
von ferne, und erhuben ihre
Stimme, und ſprachen: Je⸗
ſu, lieber Meiſter! erbarme
dich unſer. Und da er ſie ſa⸗
he, ſpꝛ ach er zuihnen: Ge⸗
het hin, und zeiget euch den
Prieſtern. Und es geſchah,
da ſie hingingen, wurden
ſie rein.
Einer aber unter ihnen,
da er ſahe, daß er geſund
worden war, kehrete er um,
uud preiſete Gott mit lauter
Stimme, und ſiel auf ſein
Angeſicht zu ſeinen Füßen,
und dankete ihm: und das
war ein Samariter. Jeſus
aber antwortete, und ſprach:
Sind ihrer nicht zehn rein
worden? Wo ſind aber die
neune? Hat ſich ſonſt keiner

Epiſteln und Evangelia.

funden, der wieder umkeh⸗

rete, und gebe Gott die Eh⸗
re, denn dieſer Fremdlin⸗
ger? Und er ſprach zu ihm:
Stehe auf, gehe hin, dein
Glaube hat dir geholf/

Epiſtel am 15ten Sonntage
nach Trinitatis.
Gal. 5, 25. 26. (. 6, 1⸗10.
So wir im Geiſte leben,
ſo laſſet uns auch im
Geiſte wandeln. Laſſet uns
nicht eiteler Ehre geitzig
ſeyn, unter einander zu ent⸗
ruͤſten, und zu haſſen. Lie⸗
ben Bruͤder, ſo ein Menſch
etwa von einem Fehl uͤber⸗
eilet wuͤrde, ſo helft ihm
wieder zurecht mit ſanftmuͤ⸗

thigem Geiſte, die ihr geiſt⸗
lich ſeyd, und ſiehe auf dich

ſelbſt, daß du nicht auch ver⸗
ſuchet werdeſt. Einer trage
des andern Laſt, ſo werdet
ihr das Geſetz Chriſti erfuͤl⸗
len. So aber ſich jemand
laͤßt duͤnken, er ſey etwas,
ſo er doch nichts iſt, der be⸗
treuget ſich ſelbſt. Ein jegli⸗
cher aber pruͤfe ſein ſelbſt
Werk, und alsdenn wird er
an ihm ſelber Ruhm haben,
und nicht an einem andern.
Denn

Dunnein
Nekagtr⸗a
berrichtet
Wort de
Gtesd

Uederben
roufde
Uid don
ie ebe
us ab 4 ber
ictnide
ſine Rei
etndten 6
Ne ir 4
in, ſ,
hun n ied
niſtabergn
noſen,
Nuiu

e nnc
Wuth

nande

ken die
1 pit d dein
en aondern
Uir meiten
gnandern

im n

unkei⸗
ndieh⸗
temdlin
hmnihn⸗
hin, dei

holft

Gonntage
gtis,

6, . 17l0,
iſe lben,
s duch in

Aſetun

te gitt
hakin
eſer. 6
gelibe⸗
heſt ihn
tſanftn
i ihrgeſ⸗
Nufdih
ranchten
Einettenß
verdet

rfiefi

ſſenen

Epiſteln und Evangelia.

Denn ein jeglicher wird ſei⸗
ne Laſt tragen. Der aber un⸗
terrichtet wird mit dem
Wert, der theile mit allerley
Gutes dem, der ihn unter⸗
richtet. Irret euch nicht,
Gott laͤßt ſich nicht ſpotten.
Denn was der Menſch ſaͤet,
das wird er erndten. Wer
auf ſein Fleiſch ſaͤet, der

wird von dem Fleiſch das

Verderben erndten; wer
aber auf den Geiſt ſaͤet, der
wird von dem Geiſte das
ewige Leben erndten. Laſſet
uns aber Gutes thun, und
nicht muͤde werden; denn zu
ſeiner Zeit werden wir auch
erndten ohne Aufhoͤren.
Als wir denn nun Zeit ha⸗
ben, ſo laſſet uns Gutes
thun an jedermann, aller⸗
meiſt aber an des Glaubens
Genoſſen.
Evangelium am 15ten Sonn⸗
tage nach Trinitatis.
Matth. 6, 24⸗34.

Niemand kann zween Her⸗

ren dienen, entweder
er wird einen haſſen, und
den andern lieben; oder
wird einem anhangen, und
den andern verachten. Ihr
koͤnnt nicht Gott dienen,

R

83

und dem Mammon. Dar⸗
um ſage ich euch: Sorget
nicht fuͤr euer Leben, was
ihr eſſen und trinken werdet,
auch nicht fuͤr euren Leib,
was ihr anziehen werdet.
Iſt nicht das Leben mehr,
denn die Speiſe? und der
Leib mehr, denn die Klei⸗
dung? Sehet die Voͤgel
unter den Himmel an, ſie
ſaͤen nicht, ſie erndten
nicht, ſie ſammlen nicht in
die Scheuren, und euer
himmliſcher Vater ernaͤh⸗

ret ſie doch. Seyd ihr

denn nicht viel mehr, denn

ſie? Wer iſt unter euch, der

ſeiner Laͤnge eine Elle zuſez⸗
zen moͤge, ob er gleich dar⸗
um ſorget?
Und warum ſorget ihr
fuͤr die Kleidung? Schauet
die Lilien auf dem Felde, wie
ſie wachſen; ſie arbeiten
nicht, auch ſpinnen ſie nicht.
Ich ſage euch, daß auch
Salomon in aller ſeiner
Herrlichkeit nicht bekleidet
geweſen iſt, als derſelbigen
eins. So denn Gott das
Gras auf dem Felde alſo
kleidet, das doch heute ſte⸗
het, und morgen in den Ofen
F2 geworfen

84
geworfen wird, ſollt er das
nicht vielmehr euch thun?
O ihr Kleinglaͤubigen?
Darum ſollt ihr nicht
ſorgen und ſagen; Was
werden wir eſſen? Was
werden wir trinken? Wo⸗
mit werden wie uns klei⸗
den? Nach ſolchem allen
trachten die Heiden, denn
euer himmliſcher Vater
weis, daß ihr deß alles be⸗
duͤrfet. Trachtet am erſten
nach dem Reiche Gottes,
und nach ſeiner Gerechtig⸗:
keit, ſo wird euch ſolches al⸗
les zufallen. Darum ſorget
nicht fuͤr den andern Mor⸗
gen, denn der morgende
Tag wird fuͤr das Seine ſor⸗
gen. Es iſt genug, daß ein
jeglicher Tag ſeine eigene
Plage habe.
Epiſtel am 16ten Sonntage
nach Trinitatis.
Epheſ. 3, 13 21.
arum bitte ich, daß ihr
nicht muͤde werdet um
meiner Truͤbſal willen, die
ich fuͤr euch leide, welche
euch eine Ehre ſind. Dero⸗
halben beuge ich meine
Knie gegen dem Vater un⸗

ſers HErrn IEſu Chriſti,

Epiſteln und Evangelia.

der der rechte Bater iſt uͤber
alles, was da Kinder heißet,
im Himmel und auf Erden,
daß er euch Kraft gebe, nach
dem Reichthum ſeiner Herr⸗
lichkeit, ſtark zu werden

durch ſeinen Geiſt an dem

inwendigen Menſchen, und
Chriſtum zu wohnen durch
den Glauben in eurem Her⸗
zen, und durch die Liebe ein⸗
gewurzelt und gegruͤndet
werden. Auf daß ihr begrei⸗
fen moͤget mit allen Heili⸗
gen, welches da ſey die Brei⸗
te, und die Laͤnge, und die
Tiefe, und die Hoͤhe, auch

erkennen, daß Chriſtum lieb

haben viel beſſer iſt, denn al⸗
les wiſſen, auf daß ihr er⸗
fuͤllet werdet mit allerley
Gottes Fuͤlle.
Dem aber, der uͤber⸗
ſchwenglich thun kann, uͤber
alles, das wir bitten oder
verſtehen, nach der Kraft,
die da in uns wirket, dem
ſey Ehre in der Gemeine,
die in Chriſto Jeſu iſt, zu
aller Zeit, von Ewigkeit zu
Ewigkeit, Amen.
Evangel. am 16ten Sonntage
nach Trinitatis.
Luc. 7, II⸗17.

Und

e es
nch,
Liadt, n
g undſe
n viel mi
holks. A
s Stadt
n rug n
raus,
kohn wor
d ſe wa
viel
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ich miht
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ſer ſtunden
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tiſt uͤben
er heißet,
fErden,
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1 wenden
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chen, und
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Gebe ein

gegründe

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hiſtun H
denne⸗
ß ihr
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der uͤben
kann ie
hitten od

tket, den

Gemeint

wigketf
.
Sonnty⸗
gtis.

ir G

Epiſteln und Evangelia.

Und es begab ſich dar⸗
E nach, daß er in eine
Stadt, mit Namen Nain,
ging, und ſeiner Juͤnger gin⸗
gen viel mit ihm, und viel
Volks. Als er aber nahe an
das Stadt⸗Thor kam, ſiehe,
da trug man einen Todten
heraus, der ein einiger
Sohn war ſeiner Mutter,
und ſie war eine Wittwe,
und viel Volks aus der
Stadt ging mit ihr. Und
da ſie der HErr ſahe, jam⸗
merte ihn derſelbigen, und
ſprach zu ihr: Weine nicht.
Und trat hinzu, und ruͤhrete
den Sarg an; und die Traͤ⸗
ger ſtunden. Und er ſprach:
Juͤngling! ich ſage dir, ſtehe
auf. Und der Todte richtete
ſich auf, und fing an zu re⸗
den. Und er gab ihn ſeiner
Mutter. Und es kam ſie
alle eine Furcht an, und
preiſeten Gott, und ſpra⸗
chen: Es iſt ein großer Pro⸗

phet unter uns aufgeſtan⸗

den, und Gott hat ſein Volk
heimgeſucht. Und dieſe
Rede von ihm erſchall in
das ganze juͤdiſche Land,
und in alle umliegende
Laͤnder.

85

Lection am Tage St.
Michaelis.
Offenb. Joh. 12, 7⸗12.
Und es erhub ſich ein
Streit im Himmel, Mi⸗
chael und ſeine Engel ſtrit⸗
ten mit dem Drachen, und
der Drache ſtritt, und ſeine
Engel, und ſiegeten nicht,
auch ward ihre Staͤte nicht
mehr funden im Himmel.
Und es ward ausgeworfen
der große Drache, die alte
Schlange, die da heißet der
Teufel und Satanas, der
die ganze Welt verfuͤhret,
und ward geworfen auf die
Erde, und ſeine Engel wur⸗
den auch dahin geworfen.
Und ich hoͤrete eine große
Stimme, die ſprach im
Himmiel: Nun iſt das Heil,
und die Kraft, und das
Reich, und die Macht un⸗
ſers Gottes ſeines Chriſtus
worden, weil der Verklaͤ⸗
ger unſerer Bruͤder verwor⸗
fen iſt, der ſie verklaget Tag
und Nacht vor Gott. Und
ſie haben ihn uͤberwunden
durch des Lammes Blut,
und durch das Wort ihrer
Zeugniß, und haben ihr Le⸗
ben nicht geliebet bis an den
F 3 Tod.

86

Tod. Darum freuet euch,
ihr Himmel, und die darin⸗
nen wohnen.
Evangelium am Tage St.
Michaelis.
Matth. 18, r⸗II.
3* derſelbigen Stunde
traten die Juͤnger zu
Jeſu, und ſprachen: Wer
iſt doch der groͤßeſte im
Himmelreich? Jeſus rief
ein Kindzu ſich, und ſtellete
es mitten unter ſie, und
ſprach: Wahrlich, ich ſage
euch, es ſey denn, daß ihr
euch umkehret, und werdet
wie die Kinder, ſo werdet ihr
nicht in das Himmelreich
kommen. Wer ſich nun ſelbſt
erniedriget, wie dieß Kind,
der iſt der Groͤßeſte im Him⸗
melreich. Und wer ein ſolches
Kind aufnimmt in meinem
Namen, der nimmt mich
auf. Wer aber aͤrgert dieſer
Geringſten einen, die an
mich glaͤuben, dem waͤre beſ⸗
ſer, daß ein Muͤhlſtein an ſei⸗
nen Hals gehaͤnget wuͤrde,
und er erſaͤufet wuͤrde im
Meer, da es am tiefſten iſt.
Wehe der Welt der Aer⸗
gerniß halben. Es muß ja
Aergerniß kommen; doch

Epiſteln und Evangelia.

wehe dem Menſchen, durch

welchen Aergerniß koͤmmt.
So aber deine Hand oder
dein Fuß dich aͤrgert, ſo
haue ihn ab, und wirf ihn
von dir; es iſt dir beſſer, daß
du zum Leben lahm, oder ein
Kruͤppel eingeheſt, denn daß
du zwo Haͤnde oder zween
Fuͤße habeſt, und werdeſt
in das ewige Feuer gewor⸗

fen. Und ſo dich dein Auge

aͤrgert, reiß es aus, und
wirf es von dir; es iſt dir
beſſer, daß du einaͤugig zum
Leben eingeheſt, denn daß

du zwey Augen habeſt, und

werdeſt in das hoͤlliſche
Feuer geworfen.
Sehet zu, daß ihr nicht
jemand von dieſen Kleinen
verachtet, denn ich ſage euch:
ihre Engel im Himmel ſe⸗
hen allezeit das Angeſicht
meines Vaters im Himmel.
Denn des Menſchen Sohn
iſt kommen, ſelig zu machen,
das verloren iſt.

Ep. am I 7ten Sonnt. nach Trin.
Epheſ. 4, 1⸗6.

So ermahne nun euch ich

Gefaͤngener in dem
HErrn, daß ihr wandelt
wie ſichs gebuͤhret eurem
Beiuf,

Heufde
ſed, mit
Sanſtmn
und vertr
dern ind
ſeißgzzeg
inchei,
Nesriede
in Geit 4
en ſeſd a
lung eure
Err ein
ſe ein Ge
ſecholer
Ule, und
lndin eu
Chongel an

nac
V
des

lam i
Oteſtend
nen So
inr Un
Mnſchn
lvotte
irſtn
ſſien,
uch kech
ug he
ciegen
hnan
ſiß ihne

„durch
koͤmmt.
nd oder
ett, ſo
wirf ihn
eſer daß
,oderein
denn daß
et zween
werdeſt
t genor⸗
dein Auge
us, und
es iſ dir
lugigzunm
denn da
heſt, und
liſche

Fihr nicht
Kleinen
geeuch:
unelſe
Angeſcht
hinmel.
hen Goht
,machen,

nachtt⸗
0. „
neuch 6
in dem
1 Autein

Geunf

Epiſteln und Evangelia.

Beruf, darinnen ihr berufen
ſeyd, mit aller Demuth und
Sanftmuth, mit Geduld,
und vertraget einer den an⸗
dern in der Liebe, und ſeyd
fleißig zu halten die Einigkeit
im Geiſt, durch das Band
des Friedens. Ein Leib und
ein Geiſt, wie ihr auch beru⸗
fen ſeyd auf einerley Hoff⸗
nung eures Berufs. Ein
HErr, ein Glaube, eine Tau⸗
fe, ein Gott und Vater (un⸗
ſer) aller, der da iſt uͤber euch
alle, und durch euch alle,
und in euch allen.
Evangel. am 17ten Sonntage
nach Trinitatis.
Luc. 14, 1⸗11.
nd es begab ſich, daß er
kam in das Haus eines
Oberſten der Phariſaͤer, auf
einen Sabbath, das Brod
zu eſſen, und ſie hielten auf
ihn. Und ſiehe, da war ein
Menſch vor ihm, der war
waſſerſuͤchtig. Und Jeſus
antwortete, und ſagte zu den
Schriftgelehrten und Pha⸗
riſaͤern, und ſprach: Iſis
auch recht, auf den Sab⸗
bath heilen? Sie aber
ſchwiegen ſtille. Und er griff
ihn an, und heilete ihn, und
ließ ihn gehen. Und ant⸗

87

wortete, und ſprach zu ih⸗
nen: Welcher iſt unter euch,
dem ſein Ochſe oder Eſel in
den Brunnen faͤllet, und
er nicht alsbald ihn heraus
zeucht am Sabbath⸗Tage?
Und ſie konnten ihm darauf
nicht wieder Antwort ge⸗
ben.
Er ſagte aber ein Gleich⸗
niß zu den Gaͤſten, da er
merkte, wie ſie erwaͤhleten
oben an zu ſitzen, und ſprach
zu ihnen: Wenn du von je⸗
mand geladen wirſt zur
Hochzeit, ſo ſetze dich nicht
oben an, daß nicht etwa ein
Ehrlicher, denn du, von ihm
geladen ſey, und ſo denn
koͤmmt, der dich und ihn ge⸗
laden hat, ſpreche zu dir:
Weiche dieſem, und du muͤſ⸗
ſeſt denn mit Scham unten
an ſitzen. Sondern, wenn
du geladen wirſt, ſo gehe
hin, und ſetze dich unten an,
auf daß, wenn da koͤmmt, der
dich und ihn geladen hat,
ſpreche zu dir: Freund, ruͤcke
hinauf, dann wirſt du Ehre
haben vor denen, die mit
dir zu Tiſche ſitzen. Denn
wer ſich ſelbſt erhoͤhet, der
ſoll erniedriget werden, und

4 ..

88 Epiſteln und Evangelia.

wer ſich ſelbſt erniedriget,
der ſoll erhoͤhet werden.
Epiſtel am 18ten Sonntage
nach Trinitatis.
I Cor. 1, 4⸗9.
Ich danke meinem Gott
allezeit euert halben,
fuͤr die Gnade Gottes, die
euch gegeben iſt in Chriſſo
Jeſu, daß ihr ſeyd durch ihn
in allen Stuͤcken reich ge⸗
macht, an aller Lehre, und
in aller Erkenntniß. Wie
deñ die Predigt von Chriſto

in euch kraͤftig worden iſt,

alſo, daß ihr keinen Mangel
habt an irgend einer Gabe,
u. wartet nur auf die Offen⸗
barung unſers HErrn Jeſu
Chriſti, welcher auch wird
euch veſt behalten bis ans
Ende, daß ihr unſtraͤflich

ſeyd auf den Tag unſers

HErrn Jeſu Chriſti. Denn
Gott iſt treu, durch welchen
ihr berufen ſeyd zur Ge⸗
meinſchaft ſeines Sohns,
JeſuChriſti, unſers HErrn.
Evangel. am 18ten Sonntage
nach Trinitatis.
Matth. 22. 34⸗46.
a aber die Phariſaͤer
hoͤreten, daß er den
Sadducaͤern das Maul ge⸗
ſtopfet hatte, verſammleten

ſie ſich. Und einer unter ih⸗
nen, ein Schriftgelehrter,
ver uchte ihn, und ſprach:
Meiſter, welches iſt das
vornehmſte Gebot im Ge⸗
ſetz? Jeſus aber ſprach zu
ihm: Du ſollſt lieben Gott
deinen HErrn von ganzem
Herzen, von ganzer Seelen
und von ganzem Gemuͤthe.
Dieß iſt das vornehmſte
und groͤßte Gebot. Das

andere iſt dem gleich: Du

ſollſt deinen Naͤchſten lie⸗
ben als dich ſelbſt. In die⸗
ſen zweyen Geboten han⸗
get das ganze Geſetz und
die Propheten.
Da nun die Phariſaͤer
bey einander waren, fragte
ſie Jeſus, und ſprach: Wie
duͤnket euch um Chriſto?
Weß Sohrn iſt er? Sie ſpra⸗
chen: Davids. Er ſprach
zu ihnen: Wie nennet ihn
denn David im Geiſt einen
HErrn? Da er ſaget: Der
HErr hat geſaget zu mei⸗
nem HErrn: Setze dich zu
meiner Rechten, bis daß ich
lege deine Feinde zum Sche⸗
mel deiner Fuͤße. So nun
David ihn einen HErrn
nennet, wie iſt er denn ſein
Sohn?

Erhntu
ſeihinein
und duuf
ton demn
ihn ftg⸗
Giſel an
ſas
Ehe
6 le
ab,
Vurdel,
ſhen, de
Inthun
leleert eue
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Nrnnch
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ſter it
ſtemal
Cieder
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Nn un
uchnich
ne. W.
ſthhe ni
nbeite,
Hinden
Drftig

ter ih⸗
ehrter,
ſprach:
iſt das
inn Ge⸗
prach zu
en Gott
ganzen
Geelen
emnͤthe⸗
nehraſte
. Das
h: Du
ſen lie
Indie⸗
en han⸗
ſs uud

hariſte
,ftogte
. Wie
Gſpro⸗
ſticch
nnetihn
iſt einen
d
jul mei⸗
dichzu

daßich

Epiſteln und Evangelia. 89

Sohn? Und niemand konn⸗
te ihm ein Wort antworten,
und durfte auch niemand
von dem Tage an hinfort

ihn fragen.

Epiſtel am 19ten Sonntage
nach Trinitatis.
Epheſ. 4, 21 ⸗ 28.
So leget nun von euch
ab, nach dem vorigen
Wandel, den alten Men⸗
ſchen, der durch Luͤſte in
Irrthum ſich verderbet, er⸗
neuert euch aber im Geiſt
eures Gemuͤths, und ziehet
den neuen Menſchen an,
der nach Gott geſchaffen iſt
in rechtſchaffener Gerech⸗
tigkeit und Heiligkeit. Dar⸗
um leget die Luͤgen ab, und
redet die Wahrheit, ein jeg⸗
licher mit ſeinem Naͤchſten,
ſintemal wir unter einander

Glieder ſind. Zuͤrnet und

ſuͤndiget nicht, laſſet die
Sonne nicht uͤber euren
Zorn untergehen. Gebet
auch nicht Raum dem bLaͤſte⸗
rer. Wer geſtohlen hat, der
ſtehle nicht mehr, ſondern
arbeite, und ſchaffe mit den
Haͤnden etwas Gutes, auf
daß er habe zu geben dem
Duͤrftigen.

Evangel. am 19ten Sonntage
nach Trinitatis.
Matth. 9, 1⸗8.
De trat Jeſus in das
Schiff, und fuhr
wieder heruͤber, und kam
in ſeine Stadt. Und ſie⸗
he, da brachten ſie zu ihm
einen Gichtbruͤchigen, der
lag auf einem Bette.
Da nun Jeſus ihren
Glauben ſahe, ſprach er
zu dem Gichtbruͤchigen:
Sey getroſt, mein Sohn,
deine Suͤnden ſind dir ver⸗
geben. Und ſiehe, etliche
unter den Schriftgelehrten
ſprachen bey ſich ſelbſt:
Dieſer laͤſtert Gott. Da
aber Jeſus ihre Gedan⸗
ken ſahe, ſprach er: War⸗
um denket ihr ſo arges in
euren Herzen? Welches iſt
leichter zu ſagen: Dir ſind
deine Suͤnden vergeben;
oder zu ſagen: Stehe auf uñ
wandele? Auf daß ihr aber
wiſſet, daß des Menſchen
Sohn Macht habe auf Er⸗
den, die Suͤnde zu verge⸗
ben, ſprach er zu dem Gicht⸗
bruͤchigen: Stehe auf, he⸗
be dein Bette auf, und gehe
heim. Und er ſtund auf, und
F ging

90 . Epiſteln und Evangelia.

ging heim. Da das Volk
das ſahe, verwunderte es
ſich, und preiſete Gott, der
ſolche Macht dem Men⸗
ſchen gegeben hat.
Epiſtel am 20ten Sonntage
nach Trinitatis.
Epheſ. 5, 15:⸗21.
So ſehet nun zu, wie ihr
vorſichtiglich wandelt,
nicht als die Unweiſen, ſon⸗
dern als die Weiſen, und
ſchicket euch in die Zeit, denn
es iſt boͤſe Zeit. Darum wer⸗
det nicht unverſtaͤndig, ſon⸗
dern verſtaͤndig, wes da ſey
des HErrn Wille. Und ſau⸗
fet euch nicht voll Weins,
daraus ein unordig Weſen
folget, ſondern werdet voll
Geiſtes, und redet unter ein⸗
ander von Pſalmen undLob⸗
Geſaͤngen, und geiſtlichen
Liedern, ſinget und ſpielet
dem HErrn in eurem Her⸗
zen, und ſaget Dank allezeit
fuͤr alles, Gott und dem Va⸗
ter, in dem Namen unſers
HErrn Jeſu Chriſti, und
ſeyd unter einander unter⸗
than in der Furcht Gottes.
Evangel. am 20ten Sonntage
nach Trinitatis.
Matth. 22, 1⸗14.

Und Jeſus antwortete,
und redete abermal
durch Gleichniſſe zu ih⸗
nen, und ſprach: Das
Himmelreich iſt gleich ei⸗
nem Koͤnige, der ſeinem
Sohne Hochzeit machte,
und ſandte ſeine Knechte
aus, daß ſie den Gaͤſten
zur Hochzeit rufeten, und
ſie wollten nicht kommen.
Abermal ſandte er andere
Knechte aus, und ſprach:
Saget den Gaͤſten: Siehe!
meine Mahlzeit habe ich
bereitet, meine Ochſen und
mein Maſt⸗BVieh iſt ge⸗
ſchlachtet, und alles bereit,
kommet zur Hochzeit. Aber
ſie verachteten das, und gin⸗
gen hin, einer auf ſeinen
Acker, der andere zu ſeiner
Handthierung. Etliche
aber griffen ſeine Knechte,
hoͤhneten und toͤdteten ſie.
Da das der Koͤnig hoͤrete,
ward er zornig, und ſchickte
ſeine Heere aus, und brachte
dieſe Moͤrder um, und zuͤn⸗
dete ihre Stadt an.
Da ſprach er zu ſeinen
ſnechrert Die Hochzeit
S⸗ ar bereitet, aber die
Gaͤſte warens nicht werth.
Darum

Mum
Guaßen,
Hoczett
de Knec
deEtaße
Paſclnnnen
Rleeumd
Aſcewur
d gin
n, die G
nd ſahe
dr hit
Kleden
Rund,
hunnn
chetic
h terſ
ſloch der
Deern:
Hir Wenn

.

ſtißnind

kenizhin
eulen
iun diel
weriſd
Gife n
nac
Ge

Juue
ehd 4

und in

Etirte⸗
ſi ſch
leſehen

ttete,
ermal
u ih⸗
Dos
ich ei⸗
ſeinen
machte,
Anechte
Gaͤſten
n, und
awen⸗
andere
ſproch:
Giehe!
hobe ich
ſenumd
iſt de
bereit
. Aben
undgin⸗
ſeinen
fſeiner
Etiche
Knechte
u
a hoͤrete,
dtrachte
undfun
4
de die
t werth.

Dorun

Epiſteln und Evangelia. 91

Darum gehet hin auf die

Gtraßen, und ladet zur
Hodzeit wen ihr findet. Und

die Knechte gingen aus auf
die Straßen, und brachten
zuſammen, wen ſie funden,

Boͤſe und Gute, und die

Tiſche wurden alle voll.
Da ging der Koͤnig hin⸗
ein, die Gaͤſte zu beſehen,

und ſahe einen Menſchen,
der hatte kein hochzeitlich

Kleid an, und ſprach zu ihm:
Freund, wie biſt du herein
kommen, und haſt doch kein
hochzeitlich Kleid an? Er
aber verſtummete. Da
ſprach der Koͤnig zu ſeinen
Dienern: Bindet ihm
Haͤnde und Fuͤße, und wer⸗
fet ihn in das aͤußerſte Fin⸗
ſterniß hinaus, da wird ſeyn
Heulen und Zaͤhnklappen.
Denn viel ſind berufen, aber
wenig ſind auserwaͤhlet.
Epiſtel am 21ſten Sonntage
nach Trinitatis.
Epheſ. 6, 10 ⸗ 127.
Juletzt, meine Bruͤder,
2) ſeyd ſtark in dem Errn,
und in der Macht ſeiner
Staͤrke. Ziehet an den
Harniſch Gottes, daß ihr
beſtehen koͤnnet gegen Lie

liſtigen Anlaͤufe des Teu⸗
fels. Denn wir haben nicht
mit Fleiſch und Blut zu
kaͤmpfen, ſondern mit Fuͤr⸗
ſten und Gewaltigen, naͤm⸗
lich, mit den Herren der
Welt, die in der Finſterniß
dieſer Welt herrſchen, mit
den boͤſen Geiſtern unter
dem Himmel. Um deß
willen, ſo ergreifet den
Harniſch Gottes, auf daß
ihr, wenn das boͤſe Stuͤnd⸗
lein koͤmmt, Widerſtand
thun, und alles wohl aus⸗
richten, und das Feld be⸗
halten moͤget.
So ſtehet nun, umguͤrtet
eure Lenden mit Wahrheit,
und angezogen mit dem
Krebs der Gerechtigkeit,
und an Beinen geſtiefelt,
als fertig zu treiben das
Evangelium des Friedes,
damit ihr bereitet ſeyd. Vor
allen Dingen aber ergreifet
den Schild des Glaubens,
mit welchem ihr ausloͤſchen
koͤnnet alle feurige Pfeile
des Boͤſewichts, und neh⸗
met den Helm des Heils,
und das Schwerdt des Gei⸗
ſtes, welches iſt das Wort
Gottes.
Evan⸗

92 Epiſteln und Evangelia.

Evangelium am 21ten Sonn⸗
tage nach Trinitatis.
Joh. 4, 47:⸗54.
Urd es war ein Koͤnigi⸗
ſcher, des Sohn lag
krank zu Capernaum. Die⸗
ſer hoͤrete, daß Jeſus kam
aus Judaͤa in Galilaͤam,
und ging hin zu ihm, und
bat ihn, daß er hinab kaͤme,
und huͤlfe ſeinem Sohne,
denn er war todtkrank. Und
Jeſus ſprach zu ihm: Wenn
ihr nicht Zeichen und Wun⸗
der ſehet, ſo glaubet ihr nicht.
Der Koͤnigiſche ſprach zu
ihm: HErr, komme hinab,
ehe denn mein Kind ſtirbet.
Jeſus ſpricht zu ihm: Gehe
hin, dein Sohn lebet. Der
Menſch glaubete dem Wor⸗
te, das Jeſus zu ihm ſagte,
und ging hin.
Und indem er hinab

ging, begegneten ihm ſeine

Knechte, verkuͤndigten ihm,
und ſprachen: Dein Kind
lebet. Da forſchete er von
ihnen die Stunde, in wel⸗
cher es beſſer mit ihm wor⸗
den war. Und ſie ſprachen
zu ihm: Geſtern um die ſie⸗
bende Stunde verließ ihn
das Fieber. Da merkete

der Vater, daß es um die
Stunde waͤre, in welcher

Jeſus zu ihm geſagt hatte:

Dein Sohn lebet. Und er
glaubete mit ſeinem ganzen
Hauſe. Das iſt nun das
andere Zeichen, das Jeſus

that, da er aus Judaͤa in

Galilaͤgm kam.

Epiſtel am 22ten Sonntage
nach Trinitatis.
Philipp. 1, 3⸗II.
Ich danke meinem Gott,

ſo oft ich euer gedenke,
(welches ich allezeit thue
in alle meinem / Gebet fuͤr

euch alle, und thue das
Gebet mit Freuden) uͤber
eurer
Evangelio, vom erſten Ta⸗
ge an bisher, und bin deſ⸗
ſelbigen in guter Zuverſicht,
daß, der in euch angefangen
hat das gute Werk, der
wirds auch vollfuͤhren bis
an den Tag Jeſu Chriſti.
Wie es denn mir billig iſt,
daß ich dermaaßen von euch
allen halte, darum, daß ich
euch in meinem Herzen ha⸗

be in dieſem meinem Ge⸗

faͤngniß, darinnen ich das
Evangelium verantworte,
und

Gemeinſchaft am

nd bekre
Alemitn
ſoſtigſen
nein Zen
euch ale
Heren/
Chrice.
Uin ig,
hehr und
nalerlen
Eifahrun
nbget,
un daß i
nanſthst
Gheſfi,
in der
urch e
ſcehen
und do

umrhel a

lac
M⸗

Dn
Nie
nige, de
len lichn
1 gafine
ihmeine
ehen te

un die
welche
hatte
Under
gontn
gundes
Jeſe

daͤa in

onntage
II.
Gott,
gedente,
it thue
lbet für
e das
) uͤbet
ſt am
jen Ta⸗
in deß⸗
derſcht,
uk, der
hten bit
Chriſt
billig
voneuch
daßic
rzen he⸗
em Ge⸗
ich das
ntwworte,
und

Epiſteln und Evangelia. 93

und bekraͤftige, als die ihr

alle mit mir der Gnade theil⸗

haftig ſeyd. Denn Gott iſt
mein Zeuge, wie mich nach

euch allen verlanget von

Herzen⸗Grund in Jeſu

Chriſto. Und daſelbſt um

bete ich, daß eure Liebe je
mehr und mehr reich werde
in allerley Erkenntniß und

Erfahrung, daß ihr pruͤfen

moͤget, was das Beſte ſey,
auf daß ihr ſeyd lauter und
unanſtoͤßig, bis auf den Tag

Chriſti, erfuͤllet mit Fruͤch⸗

ten der Gerechtigkeit, die

durch Jeſum Chriſtum ge⸗

ſchehen (in euch) zur Ehre
und Lobe Gottes.

Evangel. am 22ten Sonntage

nach Trinitatis.
Matth. 18, 23 ⸗35.
Darum iſt das Himmel⸗
reich gleich einem Koͤ⸗
nige, der mit ſeinen Knech⸗

ten rechnen wollte. Und als

er anfing zu rechnen, kam
ihm einer vor, der war ihm
zehen tauſend Pfund ſchul⸗
dig. Da er nun nichts hatte
zu bezahlen, hieß der HErr
verkaufen ihn, und ſein
Weib, und ſeine Kinder,

zahlete

und alles, was er hatte, und
bezahlen. Da fiel der

Knecht nieder, und betete

ihn an, und ſprach: Herr
habe Geduld mit mir, ich
will dir alles bezahlen. Da
jammerte den Herrn deſſel⸗
bigen Knechts, und ließ ihn
los, und die Schuld erließ
er ihm auch.
Da ging derſelbige
Knecht hinaus, und fand
einen ſeiner Mitknechte, der
war ihm hundert Groſchen
ſchuldig, und er griff ihn
an, und wuͤrgete ihn, und
ſprach: Bezahle mir, was
du mir ſchuldig biſt. Da
fiel ſein Mitknecht nieder,
und bat ihn, und ſprach:
Habe Geduld mit mir, ich

will dir alles bezahlen. Er

wollte aber nicht, ſondern

ging hin, und warf ihn ins

Gefaͤngniß, bis daß er be⸗
„ was er ſchuldig
war.
Da aber ſeine Mitknech⸗
te ſolches ſahen, wurden ſie
ſehr betꝛuͤbt, und kamen und

brachten vor ihren Herrn

alles, was ſich begeben hat⸗
te. Da foderte ihn ſein Herr

vor ſich, und ſprach zu ihm:

Du

94 Epiſteln und Evangella.

Du Schalks⸗Knecht, alle
dieſe Schuld habe ich dir
erlaſſen, dieweil du mich
batheſt: Sollteſt du denn
dich nicht auch erbarmen
uͤber deinen Mitknecht, wie
ich mich uͤber dich erbarmet
habe? Und ſein Herr ward
zornig, und uͤberantwortete
ihn den Peinigern, bis daß
er bezahlete alles, was er
ihm ſchuldig war. Alſo
wird euch mein himmli⸗
ſcher Vater auch thun, ſo
ihr nicht vergebet von eu⸗
rem Herzen ein jeglicher ſei⸗
nem Bruder ſeine Fehle.
Epiſtel am 23ten Sonntage
nach Trinitatis.
Phil. 3, 17⸗21.
Flhet mir, lieben Bruͤ⸗
der, und ſehet auf die,
die alſo wandeln, wie ihr
uns habt zum Vorbilde.
Denn viele wandeln, von
welchen ich euch oft geſagt
habe, nun aber ſage ich auch
mit Weinen, die Freude des
Kreuzes Chriſti, welcher
Ende iſt das Verdammniß,
welchen der Bauch ihr Gott
iſt, und ihre Ehre zu Schan⸗
den wird, derer, die irdiſch
geſinnet ſind. Unſer Wan⸗

del aber iſt im Himmel, von
dannen wir auch warten
des Heilandes Jeſu Chriſti
des HErrn, welcher un ſern
nichtigen Leib verklaͤren
wird, daß er aͤhnlich werde
ſeinem verklaͤrten Leibe,

nach der Wirkung, damit

er kann auch alle Dinge ihm
unterthaͤnig machen.
Evangelinm am 23ten Sonn⸗
tage nach Trinitatis.
Matth. 22, 15⸗22.
Da gingen die Phariſaͤer
hin, und hielten einen
Rath, wie ſie ihn ſingen in
ſeiner Rede, und ſandten zu
ihm ſeine Juͤnger, ſamt
Herodis Dienern, und
ſprachen: Meiſter, wir

wiſſen, daß du wahrhaf⸗

tig biſt, und lehreſt den
Weg Gottes recht, und
du frageſt nach niemand,
denn du achteſt nicht das
Anſehen der Menſchen.
Darum ſage uns, was duͤn⸗
ket dich? Iſts recht, daß
man dem Kaiſer Zins gebe,
oder nicht?
Da nun Jeſus merkete
ihre Schalkheit, ſprach er:
Ihr Heuchler, was verſucht

ihr mich? Weiſet mir die

Zinſe⸗

Zinſe
nenihmen
Und er
Weßiſ
leberſch
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ſpaer

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Gotteiſt
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warten
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ſenſchen⸗
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ht, daß
nsgede,

merkete
ch er:

berſacht

mir die

Hinſe

Kraft,

Epiſteln und Evangelia. 95

Zinſe⸗Muͤnze. Und ſie reich⸗
ten ihm einen Groſchen dar.
Und er ſprach zu ihnen:
Weß iſt das Bild und die
Ueberſchrift? Sie ſprachen
zu ihm: Des Kaiſers. Da
ſprach er zuihnen: So ge⸗
bet dem Kaiſer, was des
Kaiſers iſt, und Gotte, was
Gottes iſt. Da ſie das hoͤ⸗
reten, verwunderten ſie ſich,
und ließen ihn, und gingen
davon.
Epiſtel am 24ten Sonntage
nach Trinitatis.
Coloſſ. 1, 9 ⸗ 14.
Der halben auch wir, von
dem Tage an, da wirs
gehoͤret haben, hoͤren wir
nicht auf, fuͤr euch zu beten,

und bitten, daß ihr er fuͤllet
werdet mit Erkenntniß ſei⸗

nes Willens, in allerley
geiſtlicher Weisheit und
Verſtand. Daß ihr wan⸗
delt wuͤrdiglich dem H Errn
zu allem Gefallen, und
fruchtbar ſeyd in allen gu⸗
ten Werken, und wachſet in
der Erkenntniß Gottes, und
geſtaͤrket werder mit aller
nach ſeiner herrli⸗
chen Macht, in aller Ge⸗
duld und Langmuͤthigkeit

mit Freuden. Und dankſa⸗
get dem Vater, der uns
tuͤchtig gemacht hat zu dem
Erbtheil der Heiligen im
Licht. Welcher uns errettet
hat von der Obrigkeit der

Finſterniß, und hat uns ver⸗

ſetzt in das Reich ſeines lie⸗
ben Sohns, an welchem
wir haben die Erloͤſung
durch ſein Blut, naͤmlich die
Vergebung der Suͤnden.

Evangelium am 24ten Sonn⸗
tage nach Trinitatis.
Matth. 9, 18⸗26.

a er ſolches mit ihnen
redete, ſiehe, da kam
der Oberſten einer, und fiel
vor ihm nieder, und ſprach:
HErr, meine Tochter iſt
jetzt geſtorben, aber komm,
und lege deine Hand auf ſie,
ſo wird ſie lebendig. Und
Jeſus ſtund auf, und folgete
ihm nach, und ſeine Juͤnger.
Und ſiehe, ein Weib, das
zwoͤlf Jahr den Blutgang
gehabt, trat von hinten zu
ihm, und ruͤhrete ſeines
Kleides Saum an, denn ſie
ſprach bey ihr ſelbſt: Moͤg⸗
te ich nur ſein Kleid anruͤh⸗
ren, ſo wuͤrde ich geſund.
Da

96 Epiſtein und Evangelia.

Da wendete ſich Jeſus um,
und ſahe ſie, und ſprach:
Sey getroſt, meine Toch⸗
ter, dein Glaube hat dir

geholfen. Und das Weib
ward geſund zu derſelbigen
Stunde.

Und als er in des Ober⸗
ſten Haus kam, und ſahe die
Pfeifer und das Getuͤmmel
des Volks, ſprach er zu ih⸗
nen: Weichet, denn das
Maͤgdlein iſt nicht rodt, ſon⸗
dern es ſchlaͤft. Und ſie ver⸗
lachten ihn. Als aber das
Volk ausgetrieben war,
ging er hinein, und ergriff
ſie bey der Hand, da ſtund
das Maͤgdlein auf. Und
dieß Geruͤchte erſchall in
daſſelbige ganze Land.
Epiſtel am 25ten Sonntage
nach Trinitatis.
1 Theſſal. 4, 13⸗18.
Wir wollen euch aber,
lieben Bruͤder, nicht
verhalten von denen, die da
ſchlafen, auf daß ihr nicht
traurig ſeyd wie die andern,
die keine Hofnung haben.
Denn ſo wir glauben, daß
Jeſus geſtorben und aufer⸗
ſtanden iſt, ſo wird Gott
auch, die da entſch lafen ſind

durch Jeſum, mit ihm fuͤh⸗
ren. Denn das ſagen wir
euch, als ein Wort des
HErrn, daß wir, die wir le⸗
ben und uͤberbleiben in der
Zukunft des HErrn, wer⸗
den denen nicht vorkommen,
die da ſchlafen. Denn er
ſelbſt, der HErr, wird mit
einem Feld⸗Geſchrey und
Stimme des Erz Engels,
und mit den Poſaunen Got⸗
tes hernieder kommen vom
Himmel, und die Todten in
Chriſto werden auferſtehen
zuerſt; darnach wir, die wir
leben und uͤberbleiben, wer⸗
den zugleich mit denſelbigen
hingeruͤckt werden in den

Wolken, dem HErrn entge⸗

gen in der Luft, und werden
alſo bey dem HErrn ſeyn
allezeit.
nun mit dieſen Worten un⸗
ter einander.

Evangel. am 25ten Sonntage
nach Trinitatis.
Matth. 24, 15⸗28.
Wennihr nun ſehen wer⸗
det den Graͤuel der
Verwuͤſtung, davon geſagt
iſt durch den Propheten
Daniel, daß er ſtehe Ser
eili⸗

So troͤſtet euch

ihen
ſt, derme
dun fiehe
erin Jn
udwer an
ler ſtige
etpas aus

len und

1 ſt, der⸗
ſiekede
ſiber de
nuge
Vinet,
itt geſce
Reran S.
tniddals
dutclſen
ſich erde
lee Aage
utüret,
enb
u.
Ptaldken
nidſcht
Gifs,
fi nichtg
ſelerſ
ſte ge
under

m fuͤh⸗
en wir
it des
wir le⸗
in der
n, wer⸗
ommen,
Denn er
hird mit
en und
Lugess,
en Got⸗
ſen votn
odtenin
tſehen
„diewir
en, wer⸗
ſelbigen
in denn
enthe⸗
werdenn
n ſehn
ſet luch
rten ud⸗

Sonntate
,
48.
hen wel⸗
zuel der
geſagi
opheten
onder
heili

Epiſteln und Evangelia.

heiligen Staͤte (wer das lie⸗
ſet, der merke drauf!) als⸗
denn fliehe auf die Berge,
wer im Juͤdiſchen Lande iſt,
und wer auf dem Dache iſt,
der ſteige nicht hernieder,
etwas aus ſeinem Hauſe zu
holen, und wer auf dem Fel⸗
de iſt, der kehre nicht um,
ſeine Kleider zu holen. We⸗
he aber den Schwangern
und Saͤugern zu der Zeit!
Bittet aber, daß eure Flucht
nicht geſchehe im Winter,

oder am Sabbath. Denn

es wird alsdenn eine große

Truͤbſal ſeyn, als nicht ge⸗ Adl

weſen iſt vom Anfang der
Welt bisher, und als auch
nicht werden wird. Und wo
dieſe Tage nicht wuͤrden
verkuͤrzet, ſo wuͤrde kein
Menſch ſelig; aber um der
Auserwaͤhlten willen wer⸗
den die Tage verkuͤrzet.
So alsdenn jemand zu euch
wird ſagen: Siehe, hie iſt
Chrißus, oder da, ſo ſollt
ihrs nicht glauben. Denn es
werden falſche Chriſti und
falſche Propheten aufſte⸗
hen, und große Zeichen und
Wunder thun, daß verfuͤh⸗
ret werden in den Irrthum

97
(wo es moͤglich waͤre) auch
die Auserwaͤhlten. Siehe,
ich habs euch zuvor ge⸗
ſagt. Darum, wenn ſie

zu euch ſagen werden:
Siehe, er iſt in der Wuͤ⸗
ſten, ſo gehet nicht hin⸗

aus: Siehe, er iſt in der
Kammer, ſo glaubets nicht.
Denn gleichwie der Blitz
ausgehet vom Aufgang,
und ſcheinet bis zum Nie⸗
dergang, alſo wird auch
ſeyn die Zukunft des Men⸗
ſchen Sohns. Wo aber ein
Aas iſt, da ſammlen ſich die
er.

Epiſtel am 26ten Sonntage
nach Trinitatis.
2 Petr. 5, 3 ⸗ 13.
UInd wiſſet das aufs erſte,
daß in den letzten Tagen
kommen werden Spoͤtter,
die nach ihren eigenen Luͤ⸗
ſten wandeln, und ſagen:
Wo iſt die Verheißung ſei⸗
ner Zukunft? Denn nach⸗
dem die Vaͤter entſchlafen
ſind, bleibet es alles, wie es
vom Anfang der Creatur
geweſen iſt. Aber muthwil⸗
lens wollen ſie nicht wiſſen,
daß der Himmel vor Zeiten
G

auch

98

auch war, dazu die Erde
aus Waſſer, und im Waſ⸗
ſer beſtanden durch Gottes
Wort. Dennoch ward zu
der Zeit die Welt durch die⸗
ſelbigen mit der Suͤndfluth
verderbet. Alſo auch der
Himmel jetzund, und die
Erde, werden durch ſein
Wort geſparet, daß ſie zum
Feuer behalten werden am
Tage des Gerichts, und
Verdammniß der gottloſen
Menſchen.
Eines aber ſey euch un⸗
verhalten, ihr Lieben, daß
ein Tag vor dem HErrn iſt
wie tauſend Jahr, und tau⸗
ſend Jahr wie ein Tag. Der
HErr verzeucht nicht die
Verheißung, wie es etliche
fuͤr einen Verzug achten,
ſondern er hat Geduld mit
uns, und will nicht, daß je⸗
mand verloren werde, ſon⸗
dern daß ſich jedermann zur
Bußee kehre. Es wird aber
des HErrn Tag kommen,
als ein Dieb in der Nacht,
in welchem die Himmel zer⸗
gehen werden mit großem
Hrachen, die Elemente aber
werden vor Hitze zerſchmel⸗
zen, und die Erde, und die

Epiſteln und Evangelia.

Werke, die drinnen ſind,
werden verbrennen.
So nun das alles ſoll
zergehen, wie ſollt ihr denn
geſchickt ſeyn mit heiligem
Wandel und gottſeligem
Weſen? daß ihr wartet und
eilet zu der Zukunft des Ta⸗
ges des HErrn, in welchem
die Himmel vom Feuer zer⸗
gehen, und die Elemente
vor Hitze zerſchmelzen wer⸗
den. Wir warten aber eines
neuen Himmels, und einer
neuen Erden, nach ſeiner
Verheißung, in welchen
Gerechtigkeit wohnet.

Evangelium am 26ten Sonn⸗
tage nach Trinitatis.

Matth. 25, 31⸗46.

enn aber des Men⸗
ſchen Sohn kommen
wird in ſeiner Herrlichkeit,
und alle heilige Engel mit
ihm, denn wird er ſitzen auf
dem Stuhl ſeiner Herrlich⸗
keit. Und werden vor ihm
alle Voͤlker verſammlet wer⸗
den. Und er wird ſie von
einander ſcheiden, gleich als
ein Hirte die Schafe von
den Boͤcken ſcheidet, und
wird die Schafe zu ſeiner
Rechten

Nechten
ce n
Dewi
ſen n
Nechten;
Grſegnete
gerbetdos
Herniet ſt

ſind,

ſoll
denn
ligem

ligem

tetund
es Tu
elchenn
er jer⸗
mente
a wer
er eines
ddeiner
ſeinet
velchen
ſet.

Gonn
tatis⸗
,
Mene
fominen
ſzenar
errlich
vor ihm
llet wer⸗
ſe von
eichale
afe von
t, und

ſeiner

gechten

Epiſteln und Evangelia.

Rechten ſtellen, und die
Boͤcke zur Linken.
Da wird denn der Koͤnig
ſagen zu denen zu ſeiner
Rechten: Kommt her, ihr
Geſegneten meines Vaters
ererbet das Reich, das euch
bereitet iſt von Anbeginn
der Welt. Denn ich bin
hungerig geweſen, und ihr
habt mich geſpeiſet. Ich bin
durſtig geweſen, und ihr
habt mich getraͤnket. Ich
bin ein Gaſt geweſen, und
ihr habt mich beherberget.
Ich bin nacket geweſen, und
ihr habt mich bekleidet.
Ich bin krank geweſen, und
ihr habt mich beſuchet. Ich

bin gefangen geweſen, und

ihr ſeyd zu mir kommen.

Dann werden ihm die

Gerechten antworten, und
ſagen: HErr! wann haben
wir dich hungrig geſehen,
und haben dich geſpeiſer?
oder durſtig, und haben dich
getraͤnket? Wann haben
wir dich einen Gaſt geſe⸗
hen, und beherberget? oder
nacket, und haben dich be⸗
kleidet? Wann haben wir
dich krank oder gefangen
geſehen, und ſind zu dir

99

kommen? Und der Koͤnig
wird antworten und ſagen
zu ihnen: Wahrlich, ich
ſage euch: Was ihr gethan
habt einem unter dieſen mei⸗
nen geringſten Bruͤdern,
das habt ihr mir gethan.

Dann wird er auch ſa⸗
gen zu denen zur Linken:
Gehet hin von mir ihr Ver⸗
fluchten in das ewige Feuer,
das bereitet iſt dem Teufel
und ſeinen Engeln. Ich bin
hungerig geweſen, und ihr
habt mich nicht geſpeiſet.
Ich bin durſtig geweſen,
und ihr habt mich nicht ge⸗
traͤnket. Ich bin ein Gaſt
geweſen, und ihr habt mich
nicht beherberget. Ich bin
nacket geweſen, und ihr
habt mich nicht bekleidet.
Ich bin krank und gefan⸗
gen geweſen, und ihr habt
mich nicht beſuchet.
Da werden ſie ihm auch
antworten und ſagen:
HErr! wann haben wir
dich geſehen hungerig, oder
durſtig, oder einen Gaſt,
oder nacket, oder krank, oder
gefangen, und haben dir
nicht gedienet? Dann wird
G 2 er

100 Epiſteln und
er ihnen antworten und ſa⸗
gen: Wahrlich, ich ſage
euch, was ihr nicht gethan
habt einem unter dieſen Ge⸗
ringſten, das habt ihr mir
auch nicht gethan. Und ſie
werden in die ewige Pein
gehen, aber die Gerechten
in das ewige Leben.
Epiſtel am 277ten Sonntage
nach Trinitatis.
1 Theſſ. 5, I⸗ IIT.
Von den Zeiten aber und
Stunden, lieben Bruͤ⸗
der, iſt nicht noth, euch zu
ſchreiben „denn ihr ſelbſt
wiſſet gewiß, daß der Tag
des HErrn wird kommen,
wie ein Dieb in der Nacht.
Denn wenn ſie werden ſa⸗
gen: Es iſt Friede, es hat
keine Gefahr, ſo wird ſie
das Verderben ſchnell
uͤberfallen, gleichwie der
Schmerz ein ſchwanger
Weib, und werden nicht
entfliehen. Ihr aber, lieben
Bruͤder, ſeyd nicht in der
Finſterniß ‚ daß euch der
Tag wie ein Dieb ergreife.
Ihr ſeyd allzumal Kinder
des Lichts, und Kinder des
Tages, wir ſind nicht von
der Nacht, noch von der

Evangelia.

Finſterniß. So laſſet uns

nun nicht ſchlaſen, wie die
andern, ſondern laſſet uns
wachen und nuͤchtern ſeyn.

Denn die da ſchlafen, die

ſchlafen des Nachts, und
die da trunken ſind, die ſind
des Nachts trunken. Wir
aber, die wir des Tages

ſind, ſollen nuͤchtern ſeyn,

angethan mit dem Krebs
des Glaubens und der Lie⸗
be,
Hofnung zur Seligkeit.
Denn Gott hat uns nicht
geſetzt zum Zorn, ſondern
die Seligkeit zu beſitzen,
durch unſern HErrn Jeſum
Chriſtum, der fuͤr uns ge⸗
ſtorben iſt, auf daß, wir

wachen oder ſchlafen, zu⸗

gleich mit ihm leben ſollen.
Darum ermahnet euch un⸗
ter einander, und bauet ei⸗

ner den anbern „ wie ihr

denn thut.
Evangelium am 27ten Sonn⸗
tage nach
Matth. 25, I⸗13.

Denn wird das Himmel⸗
reich gleich ſeyn zehen

Jungfrauen, die ihre Lam⸗
pen nahmen, und gingen

aus,

und mit dem Helm der

Trinitatis.

is, den
gegen.
ſen ware
ſnf ware
lichten n⸗
hen, aber
All mite
Eer mnhn
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en. Da
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ſhiftig,

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. ⸗

mem Del

ſetuns
wie die
ſet uns
en ſeyn.

ſen, die

6, und
dieſind
. Wir.

Loges
en ſehn,
Keebs
dder ie⸗
Kiun
Seligke l
uns nicht
ſondern
heſiten,
tn Jeſun

r uns ge⸗

ß , wir
ſen, iu⸗
nſolen.
euch un⸗

Epiſteln und Evangelia.

aus, dem Braͤutigam ent⸗
gegen. Aber fuͤnf unter ih⸗
nen waren thoͤricht,

und
fuͤnf waren klug. Die Thoͤ⸗
richten nahmen ihre Lam⸗
pen, aber ſie nahmen nicht
Oel mit ſich. Die Klugen

aber nahmen Oel in ihren
Gefaͤſſen, ſammt ihren Lam⸗

pen. Da nun der Braͤuti⸗
gam verzog, wurden ſie alle

ſchlaͤftig, und entſchliefen.

Zur Mitternacht aber

ward ein Geſchrey, ſiehe,

der Braͤutigam kommt, ge⸗
het aus, ihm entgegen! Da
ſtunden die Jungfrauen
alle auf, und ſchmuͤcketen
ihre Lampen. Die Thoͤrich⸗
ten aber ſprachen zu den
Klugen: Gebet uns von
eurem Oele, denn unſere

hanetc

wie ih

ten Sont
gnitatis⸗
713,
himng
hn zehen
ehun
us,

101

Lampen veriſchen. Da
antworteten die Klugen,
und ſprachen: Nicht alſo,
auf daß nicht uns und euch
gebreche; gehet aber hin zu
den Kraͤmern, und kaufet
fuͤr euch ſelbſt. Und da ſie
hingingen zu kaufen, kam
der Braͤutigam, und welche
bereit waren, gingen mit
ihm hinein zur Hochzeit,
und die Thuͤre ward ver⸗
ſchloſſen. Zuletzt kamen
auch die andern Jungfrau⸗
en, und ſprachen: HErr,
HErr! thue uns auf. Er
antwortete aber und ſprach:

WMahrlich, ich ſage euch,

ich kenne euer nich. Dar⸗
um wachet, denn ihr wiſſet
weder Tag noch Stunde,
in welcher des Menſchen
Sohn kommen wird.

Epiſteln

Epiſteln und Evangelia

auf alle Apoſtel⸗Tage
4 durchs ganze Jahr.

Epiſtel am Tage des Apo⸗
ſtels St. Andrkaͤ.

Des! das Wort vom
Glauben, das wir
predigen. Denn ſo
du mit deinem Munde be⸗
kenneſt Jeſum, daß er der
HErr ſey, und glaubeſt in
deinem Herzen, daß ihn
Gott von den Todten aufer⸗
wecket hat, ſo wirſt du ſelig.
Denn ſo man von Herzen
glaubet, ſo wird man ge⸗
recht, und ſo man mit dem
Munde bekennet, ſo wird
man ſelig. Denn die Schrift
ſpricht: Wer an ihn glau⸗
bet, wird nicht zu Schanden

werden. Es iſt hier kein Un⸗

terſchied unter den Juden
und Griechen, es iſt aller zu⸗
mal ein HErr, reich uͤber
alle, die ihn anrufen. Denn
wer den Namen des HErrn
wird anrufen, ſoll ſelig wer⸗

den. Wie ſollen ſie aber an⸗
rufen, an den ſie nicht glau⸗

ben? Wie ſollen ſie aber
glauben, von dem ſie nichts
gehoͤret haben? Wie ſollen
ſie aber hoͤren ohne Predi⸗

ger? Wie ſollen ſie aber pre⸗

digen, wo ſie nicht geſandt

werden? Wie denn geſchrie⸗

ben ſtehet: Wie lieblich ſind
die Fuͤße derer, die den

Frieden verkuͤndigen, die

das Gute verkuͤndigen.

Aber ſie ſind nicht alle

dem Evangelio gehorſam.
Denn Jeſaias ſpricht:
HErr! wer glaubet un⸗
ſerm Predigen? So kommt
der Glaube aus der Pre⸗

digt, das Predigen aber

durch das Wort Gottes.

Ich ſage aber: Haben ſie

es nicht gehoͤret? Zwar

es iſt je in alle Lande ausge⸗
gangen ihr Schall, und in
alle Welt ihre Worte.

Evan⸗

nſch, N
ſin E

uurgeliun
oſtet

ttuts, und⸗
Dinder,
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geſchei⸗
hichſted
die den
en, die
indigen.
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chotſam.
ſricht
,bet unn⸗
okommt
der Pre⸗

enn abert

Gottes⸗
aben ſi
2 Zwa
de ausge
. undin

rte.
Evan!

waren Fiſcher.

Epiſteln und Evangelia.

Evangelium am Tage des
Apoſtels St. Andreaͤ.
Matth. 4, 18⸗22.
ls nun Jeſus an dem
Galilaͤiſchen Meer
ging, ſahe er zween Bruͤder,
Simon, der da heißt Pe⸗
trus, und Andream, ſeinen
Bruder, die wurfen ihre
Netze ins Meer, denn ſie
Und er
ſprach zu ihnen: Folget mir
nach, ich will euch zu Men⸗
ſchen⸗Fiſchern machen.
Bald verlieſſen ſie ihre Net⸗
ze, und folgeten ihm nach.
Und da er von dannen fuͤr⸗
baß ging, ſahe er zween an⸗
dere Bruͤder, Jacobum, den
Sohn Zebedaͤi, und Johan⸗
nem, ſeinen Bruder, im
Schiffe, mit ihrem Vater

Zebedaͤo, daß ſie ihre Netze

flickten; und er rief ih⸗
nen. Bald verlieſſen ſie das
Schiff, und ihren Vater,
und folgeten ihm nach.
Epiſtel am Tage des Apoſtels
Sanct Thomaͤ.
Epheſ. 1, 3 6.
Gelobet ſey Gott, und der
Vater unſers HErrn
Jeſu Chrifti, der uns geſeg⸗
net hat mit allerley geiſtli⸗

103

chem Segen in himmli⸗
ſchen Guͤtern, durch Chri⸗
ſtum. Wie er uns denn
erwaͤhlet hat durch den⸗
ſelbigen, ehe der Welt

Grund geleget war, daß

wir ſollten ſeyn heilig und
unſtraͤflich vor ihm in der
Liebe. Und hat uns ver⸗
ordnet zur Kindſchaft ge⸗
gen ihm ſelbſt, durch Je⸗
ſum Chriſt, nach dem
Wohlgefallen ſeines Wil⸗
lens, zu Lobe ſeiner herr⸗
lichen Gnade, durch welche
er uns hat angenehm ge⸗
macht in dem Geliebten.
Evangelium am Tage des
Apoſtels St. Thomaͤ.
Joh. 20, 24⸗=31.
Thomas aber, der Zwoͤl⸗
fen einer, der da heiſſet
Zwilling, war nicht bey ih⸗
nen, da Jeſus kam. Da
ſagten die andern Juͤnger
zu ihm: Wir haben den
HErrn geſehen. Er aber
ſprach zu ihnen: Es ſey
denn, das ich in ſeinen Haͤn⸗
den ſehe die Naͤgelmahl, und
lege meine Finger in die Naͤ⸗
gelmahl, und lege meine
Hand in ſeine Seite, will
ichs nicht glauben. Und
G 4 uͤber

104

uͤber acht Tage waren aber⸗
mal ſeine Juͤnger drinnen,
und Thomas mit ihnen.
Kommt Jeſus, da die Thuͤ⸗
ren verſchloſſen waren, und
tritt mitten ein, und ſpricht:
Friede ſey mit euch. Dar⸗
nach ſpricht er zu Thoma:
Reiche deine Finger her, und
ſiehe meine Haͤnde, und
reiche deine Hand her, und
lege ſie in meine Seite, und
ſey nicht unglaͤubig, ſondern
glaubig. Thomas antworte⸗
te, und ſprach zu ihm: Mein
HErr und mein Gott!
Spricht Jeſus zu ihm:
Dieweil du mich geſehen
haſt, Thoma, ſo glaubeſt du.
Selig ſind, die nicht ſehen,
und doch glauben.
Auch viel andere Zei⸗

chen that Jeſus vor ſeinen

Juͤngern, die nicht geſchrie⸗
ben ſind in dieſem Buche.
Dieſe aber ſind geſchrieben,
daß ihr glaubet, Jeſus ſey
Chriſtus, der Sohn Got⸗
tes, und daß ihr durch den
Glauben das Leben habt in
ſeinem Namen.
Epiſtel am Tage der Bekeh⸗
rung St. Pauli.
Apoſt. Geſch. 9, 1⸗22.

Epiſteln und Evangelig.

Saulus aber ſchnaubete
noch mit Draͤuen und
Morden wider die Juͤnger
des HErrn, und ging zum
Hohenprieſter, und bat
ihn um Briefe gen Da⸗
maſcon an die Schule,
auf daß, ſo er etliche die⸗
ſes Weges fuͤnde, Maͤn⸗
ner und Weiber, er ſie
gebunden fuͤhrete gen Je⸗
ruſalem. Und da er auf dem
Wege war, und nahe bey
Damaſcon kam, umleuch⸗
tete ihn ploͤtzlich ein Licht
vom Himmel. Und er fiel
auf die Erde und hoͤrete eine
Stimme, die ſprach zu ihm:
Saul, Saul! was ver⸗
folgeſt du mich? Er aber
ſprach: HErr, wer biſt du?
Der HErr ſprach: Ich bin

Jeſus, den du verfolgeſt.

Es wird dir ſchwer werden,
wider den Stachel lecken.
Und er ſprach mit Zittern

und Zagen: HErr, was

willt du, das ich thun ſoll?
Der HErr ſprach zu ihm:
Stehe auf, und gehe in die
Stadt, da wird man dir ſa⸗
gen, was du thun ſollt. Die
Maͤnner aber, die ſeine Ge⸗
faͤhrten waren, ſtunden und
waren

tatenen
letenein
hennie
ſichttte
den, un
uſthat,
Eie ml

derhan

gen Dan
Ney dag
iht,
Esw
Dem
Nnias
heini
ian Un
inig,
ſuch
Und Neh
de⸗ da
Uud ſige
Nache
non Tha
leetent
ſhtein
en Ane
fenimen
ſihrt
ſſend
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hibe
ndieſe
ni
Phan

ubete
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nger

gamn
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NN

Schule,
che din
Maͤn⸗
er ſe
en Je⸗

guſdenn

ahe beg

mleuch⸗

in Licht

derſtl
teleeine

uihnn:

15 ver⸗

Et bet

iſtdu!

tin

werden .

llecken.

Epiſteln und Evangelia.

waren erſtarret, denn ſie hoͤ⸗

reten eine Stimme, und ſa⸗

hen niemand. Saulus aber
richtete ſich auf von der Er⸗

den, und als er ſeine Augen

aufthat, ſahe er niemand.
Sie nahmen ihn aber bey
der Hand, und fuͤhreten ihn
gen Damaſeon, und war

drey Tage nicht ſehend, und
aß nicht, und trank nicht.

Es war aber ein Juͤnger

zu Damaſco, mit Namen

Ananias, zu dem ſprach der
HErr im Geſichte: Ana⸗

nia: Und er ſprach: Hier

bin ich, HErr. Der HErr

ſprach zu ihm: Stehe auf,
und gehe hin in die Gaſſe,

die da heiſſet die Richtige,

und frage in dem Hauſe Ju⸗
danach Saulo, mit Namen

von Tharſen: denn ſiehe, er
betet, und hat geſehen im Ge⸗

ſichte einen Mann, mit Na⸗

men Ananias, zu ihm hinein
kommen, und die Hand
auf ihn legen, daß er wieder

ſehend werde. Ananias

aber antwortete: HErr,
ich habe von vielen gehoͤret
von dieſem Manne, wie viel
Uebels er deinen Heiligen
gethan hat zu Jeruſalem.

105

Und er hat allhier Macht 8

von den Hohenprieſtern, zu
binden alle, die deinen Na⸗
men anrufen. Der HErr
ſprach zu ihm: Gehe hin,
denn dieſer iſt mir ein aus⸗
erwaͤhlter Ruͤſtzeug, daß
er meinen RNamen trage
vor den Heiden, und vor
den Koͤnigen, und vor den
Kindern von Iſrael, ich
will ihm zeigen, wie viel
er leiden muß um mei⸗
nes Namens willen. Und
Ananias ging hin, und
kam in das Haus, und
legte die Haͤnde auf ihn,
und ſprach: Lieber Bruder
Saul, der HErr hat mich
geſandt, (der dir erſchienen
iſt auf dem Wege, da du her⸗
kameſt,) daß du wieder ſe⸗
hend, und mit dem heiligen
Geiſt erfuͤllet werdeſt. Und
alsbald fiel es von ſeinen
Augen wie Schuppen, und
ward wieder ſehend, und
ſtund auf, ließ ſich taufen,
und nahm Speiſe zu ſich,
und ſtaͤrkete ſich. Saulus
aber war etliche Tage bey

dern Juͤngern zu Damaſco.
Und alsbald predigte er

Chriſtum in den Schu⸗
GS len,

106

len, daß derſelbige Gottes
Sohn ſey. Sie entſatzten
ſich aber alle, die es hoͤreten,
und ſprachen: Iſt das nicht,
der zu Jeruſalem verſtoͤrete
alle, die dieſen Ramen an⸗
rufen, und darum herkomen,
daß er ſie gebunden fuͤhre zu
den Hohenprieſtern? Sau⸗
lus aber ward je mehr kraͤf⸗
tiger, und trieb die Juden
ein, die zu Damaſco wohne⸗
ten, und bewaͤhrets, daß die⸗
ſer iſt der Chriſt.
Evangelium am Tage der
Bekehrung St. Pauli.
Matth. 19, 27 30.
da antwortete Petrus,
— und ſprach zu ihm:
Siehe, wir haben alles ver⸗
laſſen, und ſind dir nachge⸗
folget, was wird uns Lafuͤr?
Jeſus aber ſprach zu ihnen:
Wahrlich, ich ſage euch,
daß ihr, die ihr mir ſeyd
nachgefolget in der Wieder⸗
geburt, da des Menſchen
Sohn wird ſitzen auf dem
Stuhl ſeiner Herrlichkeit,
werdet ihr auch ſitzen auf
zwoͤlf Stuͤhlen, und richten
die zwoͤlf Geſchlechte Iſrael.
Und wer verlaͤſſet Haͤuſer,
oder Bruͤder, oder Schwe⸗

ſ

Epiſteln und Evangelia.

ſter, oder Vater, oder Mut⸗
ter, oder Weib, oder Kin⸗
der, oder Aecker, um meines

Namens willen, der wirds

hundertfaͤltig nehmen, und
das ewige Leben ererben.

Aber viele, die da ſind die
Erſten, werden die Letzten,

und die Letzten werden die

Erſten ſen.

Epiſtel am Tage des Apoſtels
St. Matthi.
Avy. Geſch. 1, 15⸗26.
Und in den Tagen trat auf
Petrus unter die Juͤn⸗
ger, und ſprach: (Es war
aber die Schaar der Namen
zu Hauf bey hundert und
zwanzig.) Ihr Maͤnner
und Bruͤder, es muſte die

Schrift erfuͤllet werden,

welche zuvor geſagt hat der

Heilige Geiſt durch den

Mund David, von Juda,
der ein Vorgaͤnger war de⸗

rex, die Jeſum fingen. Denn
er war mit uns gezaͤhlet,
und hatte dies Amt mit uns

uͤberkommen. Dieſer hat
erworben den Acker um den

ungerechten Lohn, und ſich

erhenket, und iſt mitten ent⸗
zwey geborſten,
ſein

und alle

ſin E
chuͤtet.
wordene
ſalemte
ſebige d
ufihree
na dusi

Dunn er

benincp
Dehauſn
terden,
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Mut⸗
Kin⸗
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Creſtels

4.
kat auf
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Es wat
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war den
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mituns
eſe hal
umden
und ſch
ten ent⸗
nd alle
ſein

Epiſteln und Evangelia.

ſein Eingeweide ausge⸗
ſchuͤttet. Und es iſt kund
worden allen, die zu Jeru⸗
ſalem wohnen, alſo, daß der⸗
ſelbige Acker genennet wird
auf ihre Sprache, Hakelda⸗
ma, das iſt, ein Blut⸗Acker.
Denn es ſtehet geſchrie⸗
ben im Pſalm⸗Buch: Ihre
Behauſung muͤſſe wuͤſte
werden, und ſey niemand,
der darinnen wohne, und
ſein Bisthum empfahe ein
ander. So muß nun einer
unter dieſen Maͤnnern, die
bey uns geweſen ſind die
ganze Zeit uͤber, welche der
HErr Jeſus unter uns iſt

aus und eingegangen, von

der Taufe Johannis an, bis
auf den Tag, da er von uns
genommen iſt ein Zeuge ſei⸗
ner Auferſtehung mit uns
werden. Und ſie ſtelleten
zween, Joſeph, genannt
Barſabas, mit dem Zuna⸗
men Juſt, und Matthiam,
beteten und ſprachen:
HErr, aller Herzen Kuͤndi⸗
ger, zeige an, welchen du
erwaͤhlet haſt unter dieſen
zween, daß einer empfahe
dieſen Dienſt und Apoſtel⸗
Amt, davon Judas abge⸗

107

wichen iſt, daß er hinginge
an ſeinen Ort. Und ſie wur⸗
fen das Looß uͤber ſie, und
das Looß fiel auf Matthiam,
und er ward zugeordnet zu
den eilf Apoſteln.

Evangelium am Tage des
Apoſtels St. Matthiaͤ.

Matth. II, 25⸗ 30.

u derſelbigen Zeit ant⸗
wortete Jeſus, und
ſprach: Ich preiſe dich, Va⸗
ter, und HErr Himmels
und der Erden, daß du ſol⸗
ches den Weiſen und Klu⸗
gen verborgen haſt, und haſt
es den Unmuͤndigen offen⸗
baret. Ja, Vater, denn es
iſt alſo wohlgefaͤllig gewe⸗
ſen vor dir. Alle Dinge ſind
mir uͤbergeben von meinem
Vater. Und niemand ken⸗
net den Sohn, denn nur der
Vater, und niemand ken⸗
net den Vater, denn nur der
Sohn, und wem es der
Sohn will offenbaren.
Kommet her zu mir alle, die
ihr muͤhſelig und beladen
ſeyd, ich will euch erquicken.
Nehmet auf euch mein
Joch, und lernet von mir,
denn ich bin ſanftmuͤthig u.
von

108

von Herzen demuͤthig, ſo
werdet ihr Ruhe finden fuͤr
eure Seele. Denn mein
Joch iſt ſanft, und meine
Laſt iſt leicht.
Epiſtel am Tage der Apoſtel
St. Philippi und Jacobi.
Epheſ. 2, 19 ‧22.
So ſeyd ihr nun nicht
mehr Gaͤſte und
Fremdlinge, ſondern Buͤr⸗
ger mit den Heiligen, und
Gottes Hausgenoſſen, er⸗
bauet auf den Grund der
Apoſtel und Propheten, da
Jeſus Chriſtus der Eckſtein
iſt, auf welchem der ganze
Bau in einander gefuͤget,
waͤchſt zu einem heiligen
Tempel in dem HErrn, auf
welchen auch ihr mit erbau⸗
et werdet, zu einer Behau⸗
ſung Gottes im Geiſt.
Evangel. am Tage der Apoſtel
St. Philippi und Jacobi.
Joh. 14, 1⸗14.
Und er ſprach zu ſeinen
Juͤngern: Euer Herz
erſchrecke nicht. Glaubet
ihr an Gott, ſo glaubet ihr
auch an mich. In meines
Vaters Hauſe ſind viele
Wohnungen, wenns nicht
ſo waͤre, ſo wollt ich zu euch

Epiſteln und Evangelia.

ſagen: Ich gehe hin, euch
die Staͤte zu bereiten. Und
ob ich hinginge, euch die
Staͤte zu bereiten, will ich
doch wieder kommen, und
euch zu mir nehmen, auf
daß ihr ſeyd, wo ich bin.
Und wo ich hingehe, das
wiſſet ihr, und den Weg

wiſſet ihr auch. Spricht

zu ihm Thomas: HErr,
wir wiſſen nicht, wo du
hingeheſt, und wie koͤn⸗
nen wir den Weg wiſ⸗
ſen? Jeſus ſpricht zu ihm:
Ich bin der Weg und die
Wahrheit, und das Le⸗
ben, niemand kommt zum
Vater, denn durch mich.
Wenn ihr mich kennetet, ſo
kennetet ihr auch meinen
Vater. Und von nun an
kennet ihr ihn, und habt ihn
geſehen. Spricht zu ihm
Philippus: HErr, zeige
uns den Vater, ſo genuͤget
uns. Jeſus ſpricht zu ihm:
So lange bin ich bey euch,
und du kenneſt mich nicht?
Philippe, wer mich ſiehet,
der ſiehet den Vater. Wie
ſprichſt du denn, zeige uns
den Vater? Glaubeſt du
nicht, daß ich im Vater, und
der

de Vate
Worte,
die tede
ſbſ.
in mie
thut dee
nt, N⸗
der Vrte
ict, ſ⸗
in der
htich
Neuch:4
letder wi
un dei
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Nenn ich
Und we⸗
inmeiten
ichthnn,
beert
n u
inneinen
ic ihn
Gift en
GSanet!
Mof.
ln di⸗
derg
N nde
eineine
iidtet⸗ 6

hunis

Echved
1 daße⸗

Epiſteln und

der Vater in mir iſt? Die
Worte, die ich zu euch rede,
die rede ich nicht von mir

ſelbſt. Der Vater aber, der

in mir wohnet, derſelbige
thut die Werke. Glaubet
mir, daß ich im Vater, und
der Vater in mir iſt; wo
miches ſo glaubet mir doch
m der Werke willen.
Wahrlich, waͤhrlich, ich ſa⸗
ge euch: Wer an mich glau⸗
bet, der wird die Werke auch
thun, die ich thue, und wird
groͤßere denn dieſe thun,
denn ich gehe zum Vater.
Und was ihr bitten werdet
in meinem Namen, das will
ich thun, auf daß der Vater
geehret werde in dem Soh⸗

ne. Was ihr bitten werdet

in meinem Namen, das will
ich thun.
Epiſtel am Tage der Apoſtel
Sanet Petri und Pauli.
Apoſt. Geſch. 12, 1⸗11.
Um dieſelbige Z
der Koͤnig Gobent die
Haͤnde an etliche von der
Gemeine zu peinigen. Er
toͤdtete aber Jacobum, Jo⸗
hannis Bruder, mit dem
Schwerdte. Und da er ſa⸗
he, daß es den Juden gefiel,

Gefaͤngniſſes.

eit legte

Evangelia. 109

fuhr er fort, und fing Pe⸗

trum auch Es waren
aber eben die Tage der
ſuͤßen Brod. Da er ihn
nun griff, legte er ihn
ins Gefaͤngniß, und uͤber⸗
antwortete ihn vier Vier⸗
theilen Kriegs⸗Knechten,
ihn zu bewahren, und ge⸗
dachte ihn nach den Oſtern
dem Volke vorzuſtellen.
Und Petrus ward zwar
im Gefaͤngniß gehalten,
aber die Gemeine betete
ohne Aufhoͤren fuͤr ihn zu
Gott. Und da ihn Herodes
wollte vorſtellen, in derſel⸗
bigen Nacht ſchlief Petrus
zwiſchen zween Krieges⸗
Knechten, gebunden mit
zwo Ketten, und die Huͤter
vor der Thuͤr huͤteten des
Und ſiehe,
der Engel des HErrn kam
daher, und ein Licht ſchien
in dem Gemache, und ſchlug
Petrum an die Seite, und
weckte ihn auf, und ſprach:
Stehe behende auf Und
die Ketten fielen ihm von ſei⸗
nen Haͤnden. Und der En⸗
gel ſprach zu ihm: Guͤrte
dich, und thue deine Schu⸗
he an. Und er that alſo.
Und

IIO0

Und er ſprach zu ihm: Wirf
deinen Mantel um dich, und
folge mir nach. Und er ging
hinaus, und folgete ihm,
und wuſte nicht, daß ihm
wahrhaftig ſolches geſche⸗
he durch den Engel, ſondern
es dauchte ihn, er ſaͤhe ein
Geſichte. Sie gingen aber
durch die erſte und andere
Hut, und kamen zu der ei⸗
ſernen Thuͤr, welche zur
Stadt fuͤhret, die that ſich
ihnen von ihr ſelber auf, und
traten hinaus, und gingen
hin eine Gaſſe lang, und
alſobald ſchied der Engel
von ihm. Und da Petrus zu
ihm ſelber kam, ſprach er:
Nun weis ich wahrhaftig,
daß der HErr ſeinen Engel
geſandt hat, und mich erret⸗
tet aus der Hand Herodis,
und von allem Warten des
Juͤdiſchen Volks.
Evangelium am Tage der
Apoſtel St. Petri und Pauli.
Matth. 16, 13⸗20.
De kam Jeſus in die Ge⸗
gend der Stadt Caͤſa⸗
rea Philippi, und fragte
ſeine Juͤnger, und ſprach:
Wer ſagen die Leute, daß
des Menſchen Sohn ſey?

Epiſteln und Evangelia.

Sie ſprachen: Etliche ſa⸗
gen, du ſeyſt Johannes der
Taͤufer: Die andern, du
ſeyſt Elias; etliche, du ſeyſt
Jeremias, oder der Pro⸗
pheten einer. Er ſprach zu
ihnen: Wer ſaget denn ihr,
das ich ſey? Da antwortete
Simon Petrus, und ſprach:
Du biſt Chriſtus, des leben⸗
digen Gottes Sohn. Und Je⸗
ſus antwortete, und ſprach
zu ihm: Selig biſt du, Si⸗
mon, Jonas Sohn, denn
Fleiſch und Blut hat dir
das nicht offenbaret, ſon⸗
dern mein Vater im Him⸗
mel. Und ich ſage dir auch:
Du biſt Petrus, und auf
dieſen Felſen will ich bauen
meine Gemeine, und die
Pforten der Hoͤllen ſollen ſie
nicht uͤberwaͤltigen. Und
will dir des Himmelreichs
Schluͤſſel geben, alles, was
du auf Erden binden wirſt,
ſoll auch im Himmel gebun⸗

den ſeyn, und alles, was du

auf Erden loͤſen wieſt, ſoll
auch im Himmel los ſeyn.
Da verbot er ſeinen Juͤn⸗
gern, daß ſie niemand ſagen

ſollten, daß er Jeſus der

Chriſt waͤre.
Epiſtel

Hhiſel

Syre

Ven
W
Ne iſt die
Rlichen
Mannes.
ſeverlaſe
bid ihmn
ie thut
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Si geher
Pachs n
ſen mit
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tonferne!
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ind Eſe
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ſentt
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Hande.
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iche ſa⸗
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prach e
denniht,
twortett
ſprach:
gleben⸗
Und e⸗
ſdſprach
du, Si
hn, denn
hat dir
let, ſon
in in⸗
dir auch:
und auf
chbauen
und die
nſe
1. Vid
nelreicht
ſees, was
en ⸗
elge un⸗
gasde

Epiſteln und Evangelia.

am Tage Mariaͤ
Magdalenaͤ.
Spruͤchw. 31, 10⸗31.
em ein tugendſam
Weib beſchehret iſt,
die iſt viel edler, denn die
koͤſtlichen Perlen. Ihres
Mannes Herz darf ſich auf
ſie verlaſſen, und Nahrung
wird ihm nicht mangeln.
Sie thut ihm Liebes, und

Epiſtel

kein Leides, ſein Lebenlang.

Sie gehet mit Wolle und
Flachs um, und arbeitet
gern mit ihren Haͤnden.
Sie iſt wie ein Kaufmanns⸗
Schiff, das ſeine Nahrung
von ferne bringet. Sie ſte⸗
het des Nachts auf, und
giebt Futter ihrem Hauſe,
und Eſſen ihren Dirnen.
Sie denket nach einem
Acker, und kaufet ihn, und
pflanzet einen Weinberg
von den Fruͤchten ihrer
Haͤnde. Sie guͤrtet ihre
Lenden veſt, und ſtaͤrket ihre
Arme. Sie merket, wie ihr
Handel Frommen bringet;
ihre Leuchte verloͤſcht des
Nachts nicht. Sie ſtrecket
ihre Hand nach dem Rok⸗
ken, uñ ihre Finger faſſen die
Spindel. Sie breitet ihre

III

Haͤnde aus zu den Armen,
und reichet ihre Hand dem
Duͤrftigen. Sie fuͤrchtet ih⸗
res Hauſes nicht vor dem
Schnee, denn ihe ganzes
Haus hat zwiefache Klei⸗
der. Sie machet ihr ſelbſt
Decken, weiße Seiden und
Purpur iſt ihr Kleid. Ihr
Mann iſt beruͤhmt in den
Thoren, wenn er ſitzet bey

den Aelteſten des Landes.

Sie machet einen Rock,
und verkaufet ihn, einen
Guͤrtel giebt ſie dem Kraͤ⸗
mer. Ihr Schmuck iſt,
daß ſie reinlich und fleißig
iſt, und wird hernach la⸗
chen. Sie thut ihren
Mund auf mit Weisheit,
und auf ihrer Zunge iſt hold⸗
ſelige Lehre. Sie ſchauet,
wie es in ihrem Hauſe zuge⸗
het, und iſſet ihr Brod nicht
mit Faulheit. Ihre Soͤhne
kommen auf, und preiſen ſie
ſelig, ihr Mann lobete ſie.
Viele Toͤchter bringen
Reichthum, du aber uͤber⸗
triffſt ſie alle. Lieblich und
ſchoͤn ſeyn iſt nichts; ein
Weib, das den HErrn
fuͤrchtet, ſoll man loben.
Sie wird geruͤhmet werden
von

112

von den gtuͤchten ihrer Haͤn⸗

de, und ihre Werke werden

ſie loben in den Thoren.
Evangelium am Tage Mariaͤ
Magdalenaͤ.
Luc. 7„ 30 ⸗ 50.
Es bat ihn aber der Pha⸗
* riſaͤer einer, daß er mit
ihmaͤſſe. Und er ging hinein
in des Phariſaͤers Haus,
und ſatzte ſich zu Tiſche. Und
ſiehe, ein Weib war in der
Stadt, die war eine Suͤn⸗
derinn. Da die vernahm,

daß er zu Tiſche ſaß in des

Phariſaͤers Hauſe, brachte
ſie ein Glas mit Salben,
und trat hinten zu ſeinen
Fuͤßen, und weinete, und
fing an ſeine Fuͤße zu netzen,
mit Thraͤnen, und mit den
Haaren ihres Hauptes zu
trocknen, und kuͤſſete ſeine
Fuͤße, und ſalbete ſie mit
Salben. Da aber das der
Phariſaͤer ſahe, der ihn ge⸗
laden hatte, ſprach er bey

ſich ſeibſt, und ſagte: Wenn

dieſer ein Prophet waͤre, ſo
wuͤßte er, wer, und welch
ein Weib das iſt, die ihn an⸗
ruͤhret, denn ſie iſt eine Suͤn⸗
derinn. Jeſus antwortete,
u. ſprach zu ihm: Simen, ich

Epiſteln und Evangelia.

habe dir etwas zu ſagen. Er
Meiſter, ſage

aber ſprach:
an. Es hatte ein Wucherer

Groſchen, der andere funf⸗

zig. Da ſie aber nun nicht
hatten zu bezahlen ſchenkte
ers beyden. Sage an, wel⸗

cher unter denen wird ihn
am meiſten lieben? Simon
antwortete, und ſprach:
Ich achte,
meiſten geſchenket hat.
Er aber ſprach zu ihm:
Du haſt recht gerichtet.
Und er wandte ſich zu
dem Weibe, und ſprach
zu Simon: Sieheſt du dies

Weib? Ich bin kommenin

dein Haus, du haſt mir nicht

Waſſer gegeben zu mennen

Fuͤßen, dieſe aber hat meine

Fuͤße mit Thraͤnen genet⸗
zet, und mit den Haaren ih⸗

res Hauptes getrocknet:

Du haſt mir keinen Kuß
gegeben, dieſe aber, nach⸗ M, d
dem ſie herein kommen iſt,
hat ſie nicht abgelaſſen, mei⸗
ne Fuͤße zu kuͤſſen. Du haſt
mem Haupt nicht mit Oele

geſalbet, ſie aber hat meine
Fuͤße mit Salben geſaibet.

Derhalben

dem er am d

halben ſan
ſind vie

r. ben, der
zween Schuldener: Einer
war ſchuldig fuͤnf hundert

geliebet
wenig ver
kliebet wen
h zu ihr
ine Suͤnder
l fingen a
in Tiſche
ftachen ben
r ſt dieſ
Ne. Suͤnde
Er iber ſpr
Weibe; De
dr geheſfen
Frieden.

Biſel am T.
Et.
Nin 6
EVr wſ⸗
da
ben ale Din
hienen, der
ſte haifen
ihe er

zuſaget. 6 Derhalben ſage ich dir;
Reiſer ſ Ihr ſind viele Suͤnden
in Wuchen vergeben,
ner: Eint viel geliebet; 3
inf hundet aber wenig vergeben wird,
mndere fun der liebet wenig. Und er
rnun nich ſprach zu ihr: Dir ſind
n, ſchentte deine Suͤnden vergeben.
gean, wel Da fingen an, die mit

wird ihn ihm zu Tiſche ſaßen, und

1 Simon ſprachen bey ſi ch ſelbſt:
d ſprach: Wer iſt dieſer, der auch
en er am die Suͤnde vergiebet?
elket hat. Er aber ſprach zu dem
at. Weibe: Dein Glaube hat
1 R dir geholfen, gehe hin mit

dte ſch in 4 Frieden.
una Epiſtel n Tage des Aaſtes
Meſton St. Jacobi.
lunenin —
ſntun! ir wiſſen aber . daß

8 enete ben, all. Dinge un Beſten
zgaren i⸗ dienen, die nach dem Vor⸗
trocknet ſatze berufen ſind. Denn
“ welche er zuvor verſehen
n hat, die hat er auch verord⸗
i net, daß ſie gleich ſeyn ſoll⸗
e neten dem Ebenbilde ſeines
h nheſt Sohns, auf daß der ſelbige
Dge der Erſtgeborne ſey unter

inik vielen Bruͤdern. Welche.

4 – te⸗

Epiſteln und Evangelia.

denn ſie hat
welchem

113
er aber verordnet hat, die
hat er auch berufen, wel⸗
che er aber berufen hat,
die hat er auch gerecht
gemacht, welche er aber hat
gerecht gemacht, die hat er
auch herrlich gemacht.
Was wollen wir denn
weiter ſagen? Iſt Gott fuͤr
uns, wer mag wider uns

ſeyn? Welcher auch ſeines

eigenen Sohnes nicht hat
verſchonet, ſondern hat ihn
fuͤr uns alle dahin gegeben,
wie ſollte er uns mit ihm
nicht alles ſchenken? Wer

will die Auserwaͤhlten Got⸗

tes beſchuldigen? Gott iſt
hier, der da gerecht machet.
Wer will verdammen?
Chriſtus iſt hier, der geſtor⸗
ben iſt, ja vielmehr, der
auch auferwecket iſt, wel⸗
cher iſt zur Rechten Gottes,
und vertritt uns.
Wer will uns ſcheiden
von der Liebe Gottes Truͤb⸗
ſal oder Angſt? Oder Ver⸗
folgung? Oder Hunger?
Oder Bloͤße? Oder Faͤhr⸗
lichkeit? Oder Schwerdt?
Wie geſchrieben ſtehet:
Um deinet willen werden

H wir

r114

wir getoͤdtet den ganzen
Tag, wir ſind geachtet fuͤr

Schlacht⸗Schafe.
in dem allen uͤberwinden
wir weit, um deß willen,
der uns geliebet hat. Denn
ich bin gewiß, daß weder
Tod noch Leben, weder En⸗
gel noch Fuͤrſtenthum, noch
Gewalt, weder Gegenwaͤr⸗
tiges noch Zukuͤnftiges,
weder Hohes noch Tiefes,
noch keine andere Crea⸗
tur, mag uns ſcheiden von
der Liebe Gottes, die in
Chriſto Jeſu iſt, unſerm
HErrn.

Evangelium am Tage des
Apoſtels Sanct Jakobi.
Matth. 20, 20⸗23.
Datrar zu ihm die Mut⸗
ter der Kinder Zebe⸗
daͤi mit ihren Soͤhnen,
fiel vor ihm nieder, und
bat etwas von ihm. Und
er ſprach zu ihe: Was
willſt du? Sie ſprach
zu ihm: Laß dieſe meine

zween Soͤhne ſitzen in dei⸗
nem Reiche, einen zu dei⸗
nee Rechten, und den an⸗

Epiſteln und Evangelia.

Aber

dern zu deiner Linken. Aber
Jeſus antwortete, und

ſprach: Ihr wiſſet nicht,

was ihr bittet. Koͤnnet
ihr den Kelch trinken, den
ich trinken werde, und euch
taufen laſſen mit der Taufe,
da ich mit getaufet werde?
Sie ſprachen zu ihm: Ja
wol.

nen: Meinen Kelch ſollt

Und er ſprach zu ih⸗

ihr zwar trinken, und mit

der Taufe, da ich mit ge⸗
tauft werde, ſollt ihr ge⸗
tauft werden: Aber das
Sitzen zu meiner Rechten
und Linken zu geben, ſtehet
mir nieht zu, ſondern denen

es bereitet iſt von meinem

Vater.

Epiſtel am Tage des Apoſtels

St. Bartholomaͤi.
2 Cor. 4, 7⸗10

Wir haben aber ſolchen

Schatz in irdiſchen
Gefaͤßen, auf daß die uͤber⸗
ſchwengliche Kraft ſey Got⸗

tes, und nicht von uns.

Wir haben allenthalben

Truͤbſal, aber wir aͤngſten

uns nicht; uns iſt bange,

aber

6et wwir

Wir leid
ber wir
aaſen; w

Mrackt,

men nich
gen um
hen des h
ſan keib
nus kiben

uſeen

werden.

Gungeliun

Hoſtes

Aue

. Nber
und
t nicht,
Koͤnnet
en, den

ind euch

Taufe,
werde
m: J
chin ih⸗
chſolt
und mit
mit ge
ihr ge

lbber dat

Rechten
,ſehe
endenen
einen

Vaſas
ei⸗

r ſoilhe
irdiſchen

dieüͤber
ſeh Get
on uns.
aͤngſten

bange,

aber

Epiſteln und Evangelia.

aber wir verzagen nicht.
Wir leiden Verfolgung,
aber wir werden nicht ver⸗
laſſen; wir werden unter⸗
gedruͤckt, aber wir kom⸗
men nicht um. Und tra⸗
gen um allezeit das Ster⸗
ben des HErrn Jeſu an un⸗
ſerm Leibe, auf daß auch
das deben des Herrn Jeſu
an unſerm Leibe offenbar
werden.

Exvangelium am Tage des

Apoſtels St. Bartholomaͤi.
Luc. 22, 24⸗30.
Es erhub ſich auch ein
Zank unter ihnen, wel⸗
cher unter ihnen ſollte fuͤr
den Groͤßeſten gehalten
werden? Er aber ſprach
zu ihnen: Die weltlichen
Koͤnige herrſchen, und die
Gewaltigen heißet man
gnaͤdige Herren. Ihr aber
nicht alſo: Sondern der
Groͤßeſte unter euch ſoll
ſeyn wie der Juͤngſte, und
der Vornehmſte wie ein
Diener. Denn welcher
iſt der Groͤßeſte? der zu
Tiſche ſitzet, oder der da

115

dienet? Iſts nicht alſo, daß
der zu Tiſche ſitzet? Ich
aber bin unter euch wie ein
Diener. Ihr aber ſeyds,
die ihr beharret habet bey
mir in meinen Anfechtun⸗
gen. Und ich will euch
das Reich beſcheiden, wie
mirs mein Vater beſchie⸗
den hat, daß ihr eſſen und
trinken ſollt uͤber meinem
Tiſche in meinem Reiche,
und ſitzen auf Stuͤhlen,
und richten die zwoͤlf Ge⸗
ſchlechte Iſrael.

Tage der Geburt
Mariaͤ.
Sir. 24, 22⸗31.
Ich breite meine Zweige
— aus wie eine Eiche,
und meine Zweige waren
ſchoͤn und luſtig.
gab einen lieblichen Geruch
von mir, wie der Wein⸗
ſtock, und meine Bluͤhte
brachte ehrliche und reiche
Frucht. Kommet her zu
mir alle, die ihr mein be⸗
gehret, und ſaͤttiget euch

Epiſtel am

von meinen Fruͤchten.
Meine Predigt iſt ſuͤßer,
H 2 denn

116

denn Honig, und meine
Goabe iſt ſuͤßer, denn Ho⸗
nigſeim. Wer von mir
iſſet, den hungert immer
nach mir, und wer von mir
trinket, den duͤrſtet immer
nach mir. Wer mie ge⸗
horchet, der wird nicht zu
Schanden, und wer mir
folget, der wird unſchul⸗
dig bleiben. .

Evangelium am Tage der
Geburt Maria.
Matth. I, 1⸗16.
Dies iſt das Buch von
der Geburt Jeſu
Chreiſti, der da iſt ein Sohn
Davids, des Sohns Abra⸗
ham. Abraham zeugete
Iſaac.
kob. Jakob zeugete Juda
und ſeine Bruͤder. Juda

zeugete Pharez und Sa⸗

ram, von der Thamar.
Pharez zeugete Hezron.
Hezron zeugete Ram. Ram
zeugete Aminadab. Ami⸗
nadab zeugete Nahaſſon.
Naͤhaſſon zeugete Salma.
Salma zeugete Boas, von
der Rahab. Boas zeu⸗

Iſaac zeugete Ja⸗

Epiſteln und Evangelia.

gete Obed, von der Ruth.
Obed zeugete Jeſſe.
zeugete den Koönig David.
Der Koͤnig David zeugete

Salomon, von dem Weibe

des Uriaͤ. Salomon zeu⸗
gete Roboam. Roboam
zeugete Abia. Abia zeu⸗
getete Aſſa. Aſſa zeugete
Joſaphat.
gete Joram. Joram zeu⸗
gete Oſia. Oſiag zaugete
Jotham. Jotham zeu⸗
gete Achas.

gete Manaſſe. Manaſſe
zeugete Amon. Amon
zeugete Joſig. Joſia zeu⸗
gete Jechonia und ſeine
Bruͤder, um die Zeit der
Babyloniſchen Gefaͤng⸗
niß. Nach der Bahbylo⸗
loniſchen Gefaͤngniß zeugete

Jechonia Sealthiel. Seal⸗

thiel zeugete Zorobabel.

Zorobabel zeugete Abiud.

Abiud zeugete Eliachim.

Eliachim zeugete Aſor.
Aſor zeugete Zadoch. Za⸗

doch zeugete Achin.
zeugete
zeugete Eleaſar.

Achin
Eleaſar

zeugete Mathan. Mathan

zeuge⸗

Jeſſe

Joſaphat zeu

Achas zeu⸗
gete Ezechia. Ezechia zeu⸗

Elind. Eliud

ugete

ſugetes
Meri,

oren

Chrigu

Ciſtl an

10

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Seah
obabel.

jachim⸗
Aſor,

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Achn

Elind
Eleaſet
lathan
jeuge:

Geiſtes zum

Epiſteln und Evangelia. 117

zeugete Jakob. Jakob
zeugete Joſeph, den Mann

Mariaͤ, von welcher iſt ge⸗
boren Jeſus, der da heißt

Ehrigus⸗

Epiſtel am Tage des Apoſtels
St. Matthaͤi.

1 Cor. 12, 4 ⸗II.

Es ſ ſind mancherley Ga⸗

ben, aber es iſt ein

Geiſt. Und es ſind man⸗

aber es
Und es

cherley Aemter,
iſt ein HErr.

ſind mancherley Kraͤfte,

aber es iſt ein Gott, der
da wirket alles in allen.
In einem jeglichen erzei⸗
gen ſich die Gaben des
gemeinen
Nutz. Einem wird gege⸗
ben durch den Geiſt zu
reden von der Weisheit;
dem andern wird gegeben
zu reden von der Er⸗
kenntniß, nach demſelbigen
Geiſt; einem andern der
Glaube, in demſelbigen
Geiſt; einem andern die
Gabe, geſund zu machen,

in demſelbigen Geiſt; ei⸗
nem andern Wunder zu

thun, einem andern Weiſ⸗
ſagung, einem andern Gei⸗

ſter zu unterſcheiden; ei⸗
nem
Sprachen; einem andern

andern mancherley
die Sprachen auszulegen.
Dies aber alles wirket
derſelbige einige Geiſt,
und theilet einem jegli⸗
chen ſeines zu, nachdem
er will.

Evangelium am Tage des
Apoſtels St. Matthaͤi.
Matth. 9, 9⸗ 13.
Und da Jeſus von dan⸗
nen ging, ſahe er ei⸗
nen Menſchen am Zoll
ſitzen, der hieß Matthaͤus,
und ſprach zu ihm: Folge
mir. Und er ſtund auf,
und folgete ihm. Und
es begab ſich, da er zu
Tiſche ſaß im Hauſe, ſie⸗
he! da kamen viele Zoͤll⸗
ner und Suͤnder, und
ſaßen zu Tiſche mit Jeſu
und ſeinen Juͤngern. Da
das die Phariſaͤer ſahen,
ſprachen ſie zu ſeinen Juͤn⸗
gern: Warum iſſet euer
Meiſter mit den Zoͤllnern
H 3 und

Opfer.

118
und Suͤndern? Da das
Jeſus herete, ſprach er zu
ihnen: Die Starken be⸗
duͤrfen des Arztes nicht,
ſondern die Kranken.
het aber hin, und lernet,
was das ſey: Ich habe
Wohlgefallen an Barm⸗
herzigkeit, und nicht am
Ich bin kommen,
die Suͤnder zur Buße zu
rufen, und nicht die
Frommen.
Epiſtel am Tage der Apoſtel
Sanct Simonis und
Judaͤ.
1 Petr. 1, 3⸗9.
Gelobet ſey Gott und der
Vater unſers HErrn
Jeſu Chriſti, der uns nach
ſeiner großen Barmher⸗
zigkeit wiedergeboren hat
zu einer lebendigen Hof⸗
nung, durch die Auferſte⸗
hung Jeſu Chriſti von den
Todten, zu einem unver⸗

gaͤnglichen, und unbefleck⸗
Evangelium am Tage der

ten, und unverwelklichen

Erbe, das behalten wird

im Himmel, euch, die ihr
aus Gottes Macht durch

Ge⸗

Epiſteln und Evangelia.

den Glauben bewahret
werdet zur Seligkeit, wel⸗
che zubereitet iſt, daß ſie

offenbar werde zu der letz⸗
ten Zeit, in welcher ihr
euch freuen werdet, die ihr
itzt eine kleine Zeit (wo es
ſeyn ſoll) traurig ſeyd in
maͤncherley Anfechtungen,
auf daß euer Glaube recht⸗
ſchaffen und viel koͤſtlicher

erfunden werde, denn das

vergaͤngliche Gold, (das

durchs Feuer bewaͤhret

wird) zu Lobe, Preis und

Ehren, wenn nun offenba⸗
ret wird Jeſus Chriſtus:

welchen ihr nicht geſehen,
und doch lieb habt, und
nun an ihn glaubet, wie⸗
wol ihr ihn nicht ſehet, ſo
werdet ihr euch freuen

mit unausſprechlicher und

herrlicher Freude, und
das Ende eures Glaubens
davon bringen, naͤmlich
der Seelen Seligkeit.

Apoſtel Simonis und
Judaͤ.
Joh. 15, 17 J21.
Das

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bens

den nicht,
ſandt hat.

Cypiſteln And Evangelia.
Dis gebiete ich euch,

daß ihr euch unter
einander liebet. So euch
die Welt haſſet, ſo wiſſet,
daß ſie mich vor euch ge⸗
haſſet hat. Waͤret ihr
von der Welt, ſo haͤtte
die Welt das Ihre lieb;
dieweil ihr aber nicht
von der Welt ſeyd, ſon⸗
dern ich habe euch von
der Welt erwaͤhlet, dar⸗
um haſſet euch die Welt.
Gedenket an mein Wort,
das ich euch geſagt habe:
Der Knecht iſt nicht groͤſ⸗
ſer, denn ſein Herr. Ha⸗
ben ſie mich verfolget, ſie
werden euch auch verfol⸗

gen; haben ſie mein Wort

gehalten, ſo werden ſie
eures auch halten. Aber
das alles werden ſie euch
thun um meines Namens
willen, denn ſie kennen
der mich ge⸗

Epiſtel am Tage Aller
Heiligen.
Offenb. Joh. 7, 2. 3.
ich ſahe einen an⸗
dern Engel aufſteigen

119

von der Sonnen Aufgang,

der hatte das Siegel des

lebendigen Gottes, und
ſchriee mit großer Stimme
zu den vier Engeln, welchen
gegeben iſt zu beſchaͤdigen
die Erde, und das Meer.
Und er ſprach: Beſchaͤdi⸗
get die Erde nicht, noch

das Meer, noch die Baͤu⸗

me, bis daß wir verſie⸗
geln die Knechte unſers
Gottes an ihren Stir⸗

Evangelium am Tage Aller
Heiligen.
Matth. 5, 1⸗12. .
a er aber das Volk
ſahe, ging er auf
einen Berg, und ſatzte
ſich, und ſeine Juͤnger
traten zu ihm. Und er
that ſeinen Mund auf,
lehrete ſie, und ſprach:
Selig ſind, die da geiſt⸗
lich arm ſind, denn das
Himmelreich iſt ihr. Se⸗
lig ſind, die da Leide tra⸗
gen, denn ſie ſollen ge⸗
troͤſtet werden. Selig
ſind die Sanftmuͤthigen,
denn

120

denn ſie werden das Erd⸗
reich beſitzen. Selig ſind,

die da hungert und duͤr⸗
ſtet nach der Gerechtig⸗

denn ſie ſollen ſatt
werden. Selig ſind die
Barmherzigen, denn ſie
werden Barmherzigkeit
erlangen. Selig ſind,
die reines Herzens ſind,
denn ſie werden Gott
ſchauen. Selig ſind die
Friedfertigen, denn ſie
werden Gottes Kinder
heißen. Selig ſind, die
un Gerechtigkeit willen

keit,

Epiſteln und Evangelia.

denn
das Himmelreich iſt ihr.

verfolget werden,

Selig ſeyd ihr, wenn
euch die Menſchen um
meinet willen ſchmaͤhen
und verfolgen, und re⸗

den allerley Uebels wider
euch, ſo ſie daran luͤgen.

Seyd froͤlich und ge⸗
troſt, es wird euch im
Himmel wohl belohnet
werden. Denn alſo ha⸗
ben ſie verfolget die Pro⸗
pheten, die vor euch ge⸗
weſen ſi ind.

denn
iſt ihr.
wenn
en um
himaͤhen
und re⸗
wider
luͤgen.
nd ge⸗
uch im
belehnet
alſo ho⸗
die Pro⸗
euch ge⸗

-Euroskala Offset

endnnh.

chdeinen
guchanf
iuſt dein
nit alen
, Jeſen

VierFarbSelector Standard*

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Vien auf
alle Sonn⸗ und Feſtta .
“ durchs ganze Jahhr.

Aufs neue mit Fleiß nachgeſehet

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