12A13360
author: Augustinus, Aurelius

N

""

ib

AUA

d)

m

p

p5 7302 R ERMU u

——

s

E

*

-

E

Uen

m

x

r5s

s

AE

E

N

r

db

E

nE

2

A

s

j

A

v2

Qt.

D ee

W

j

M:

ol

d

EE

z

j3

u

du

3

s

R

e5.

.

x

Ri

i

TE

s

3

A

N

*

m

a

AT

U

R

d

*

E

:5

d

(

C

E

d

-s

EM

i

i

5*

T

R

n

v

x

s

:

s

25

s

dem

E.

TU

A.

p

W

m

i

u

u

Dd

h-

J

i

2

us

AUs

i

2l

s

s

u

at

Ea

:

DN

A

PC

TT

*

ia

s

"ER

X

As

i^.

m

At

Ro

CANS

rE

zM

d-

45

x

a

3

T

d

s

OR

D

z

A

A

2

3

|

TEEN.

s

Es

du

s

2

«

x

us

a

rl

EuE

126

E5

as

Va

d

P

35

j

s.

Is

1

E

X

a

ww

Es

$s

4

v

u

h

X

o

E

E

.

DAR

P

E

$

W.

T

2

Ms

CES)

d

2

j

Rs

EM

E

2

i

a

n

d

E

.

C

s

r

p

m

l

*

v

j

zi

H

x

:

s

»

*

3

i

i

d

3

E

2

P

.

AC

x

-

$

E

T

J

que

A

t

?

z

s

i

3

A

*

m

*

AAE

.

L

rl

m

AA

2

$

N

z

s

de

i

s

d

aw

T

E.

(( 8

*

s

2j

us

u

X

M

m

YR

ERE

Mors

n

ER

w.&

-

2

$

p

z

a

dl

i

i.

P

259

LR

*

M

^

m

d

J

*

o

-2

x

n

J

g

2

-

3

X

$ Lt

A

w

v

3

od

m

e

m

RCEDUN

s

2

*s

Ms

2

x

A

m

a

n

a

Mu

u

us

E

£4

:

p

o

al

—

^

NT

u

t

:

m

E

m

L.

D

2

r

2

As

s

x

x

i

d

EE

s

p

2

-

2

us

n

m

j n s

Va

vt

r

*

d

EAU

u

23

(usge d

dl

utoe

-

m

o

E

P

s

«

?

A

u

2

L.

PA

s

E

É

VE

3

u

p

o

m

u

i

E

2

n

a

s

i

d

d

3

j

M

A

A

n

-

U

a

N

a

p

M

Q

v aiei

ia N

L f

ss

r

PA

A

VOT

ER

-

^

D

i

p

"À

p

A

x*

2

A

z*

n

L.

SY

A

U

d

4

od

*

i

A

[

2

v

"d

A

i.

x

ag

$ 2

5

$ x

d

3

i

MA

*

[

iA

:

:

p

2

*

$s

TA

Fs

E r

d

2

g

*

D

ii

T

g

)

X

z

n

E

H

i

^

d

[f

4

F

P odl

36

3

E

N

d

i

A

KA

ey

b

E

3

n

N1

c

«511

5

57688 021

d

*;

[*

N

Es

Ut

EX

*

"

j

!

s

i

i

f

x

DELEEL UH FTTT

$

^

Va

UB Tübingen

AC

d

1

x

2

i

r

w

EX

m

i

É

H

.

*

A

N

RE

R.

Ms

s

:

u

w

i.

$3.

"

A

a.

M

idgl

Í

SEN

s

m

Es

A

"

d

db s

5

L

x

.

E

E

o

-

A

.

"d

23

r

A

d

2

A

Gu

VAE

dR

ru.

bv

E

Y

ROE

VEU

31

x

EW

3

—

—

"-

M

—

——

—

—

—

x

x

:

EE

Ev

d

ss

$n n

»-

sss

-

EE

AA

)

La

27

S

n

l,

:

E

m

fy

A

T

A

ä

2-

"

,

Z

,

E

7

N

p , , 17

?

À

[,l

,

,

,

,

ä

«

b

Al

*

N

i

E

j

M

i

^1

H

H

lt

9]

24

wb

;

)4

!

"

j

*

4

/.

E

,

rS.

SN

N-

SSunn

dN anzer

)

7

N

SSNN

SSN

N

PJuytz'nus ad celum. evolans ex hac vita, z'.us

Juit in nube

/edens JonHficalibus mfignitus, cufus. oculi. quasi folis radi totam

; Ceelefiam. zlluminablant e^ odor abso vinius axhalabas Donsde nasalibus Ibed J29

?

SOLILOQUIA

AUGUSTINIANA

Pro Octiduo Afcefis Auguftinenfis,

& corum omnium utilitate , qui in via falutis

ä S-p-ivritu Auguft

ini manuduci defiderant,

e€X Codem-

L

S. P.AUGUSTINO -

Excerpta ejusdémaue Ordinis Eremitarum ,

Virorum iluftrium Dotirinis , €. exempli ; cóm- —

probata , €9 concinnata.

E

P. M. BENI

G

erTUM lS ICH.

ROW'SKY füpradi&i Ordinis , Pro-

J otnaq u-

vincia Bohemize Alumnum.

5 uberf£

4;',;:;9:., ,izj, 3 /,i

NNO M.D.CC. XXVIIIL ts

7

Cum Facultate Superiorum,

Lt la,

m****************æä***********m*w*am

Noritüberae ,

Typis , & Sumptibus fgännis Georgii .Locl-merf

M

as

g

tï

J Cubilibus eoffris compungimini.

alemus 8 nos cnlile mofirum , quare mon illud intra-

mus? quare mon in filentio agimus ?. quare mon SPr-

ritum nofrum perfirutamur? quare anzos eternos

—— -

"on cogitgmuf? S. P AUguPc?nus in Pfal.76.

E

f

Z SY

A9. A ^A33 60

SanGtiffimo Patri

BENEDICTO XIII.

Ecclefiam Sanc&tam feliciter

Gubernanti,

ac in caSplendorem Sanctorum

augenti:

Altaris Minifterio, Templorum

confecratione ,

San&orum Canonizatione ,

Corporum elevatione..

Cu us infallibili oraculo ,

Corpus, A

. I695. Papiz , in 'T'emplo D.

Petri in Coelo aureo , ab Eremitanis,

repertum ,

Augultino adjudicatum,

& aris, üt decebat, fub hoc Nomine

reftitutum ;

xpfc quoque Auguftinus ea in caufa agnitus,

A

quod reverà fit:

(2 Clar ;lyïmum Ecclefue lumen ,

Eximius Doétor ,

In profrtenda

Predicatorum R

In Jbeolo

egula Parens,

ä

ico Curriculo Dux

In Paflorali minifferio,

j

| Cunäïisque Vite Rationibus

atronus.

tit ^ perpötuam hujus PontiHCaliS

beneficii memoriam

Auguftinus, é füis monumentis nonnihil

retribuat ,

1

Hzc Augu/Hini Soliloguia

. €odem tempore przlo data;

Poft Sacrorum pedum ofcula

!

humillimé D. D. D. -

Iy

lt

3

( SS. D N.;Bened. XIIH.

awi

in lit. per modum . Bre-

Ma

vis ad Ep. Pap. die 23

Jan. 172-8', data,

Autþbf .,

Provincialis Bobemie Ord,

| FACUL:

$3 )o( £9

- s5 H H $

H H H H H H i

$,

i H

t

$ H H

H

$*

Fi

E H

$ H í $

--:-—

K

:1

[5

--.

$ U J [J

d

C

:3

x

um

&nkh

CA5 cA23

(2

æc*f

Fi

*

F

F

?

[

g

3

.ä-

?

2 . F

L

3

FACULTAS

Zdmodum . Reverendi , 'z,zc Eximü Partis

s

TET

Magiftri Provincialis Bobemis.

(

5

N

iber , fub "T'itulo : So//oguia Zu-

ORj

Z

AC

gufliniana pro ottiduo &9c, a noftris revi-

3njgs

127

fus, cum multa ad perfe&ionem Reli-

i

v*

giofam conducentia doceat, benefició

Tpi PJDD

ublicum prodire poterit , ubi Licentia

Reverendiílimi Pragenfis Archi - Epifcopalis Officii

accefferit.. Datum in Conventu Stockenfi die g.

Menfis Dcccmþris Ànno 1727.

Magifter Frater Michaöl Marefchl

Ord. FF. Erem. $. P. Auguítini,

Provinci& Bohemis F'rovincialis,

X 3

CEN-

« 2oC 89

CENSURA

ape

'Reverendi[[zmi Pr

nfis Arc/oi—EpyZ'aJ

pals

äjlcii.

Ibrutm So/oquia zugufliniana , pro o£tiduo Afceffs Auguflinien-

ff intitulatum, & à P. M, Benigao Sichrowski Eremi-

[

4 ta Auguftiniano concinnatum revidi , infiftendo autem

S.S D. N. Papaze Urbani VIIL, Decreto , & Ejusdem Confirma-

tioni, & Declarationi, ea qua in libro hoc referuntur, non

Y

alio modó, quàm fecundüm pradi&um Decretum, Confir-

inationem , & Declarationem intelligenda effe declaro, at-

que ità intelle&a, ad viam perfe&ionis Religiofae facilius adi-

pifcendam , utiliter , ac fru&tuose typis mandari poffe cen-

fco. Datum Prage 1, O&obris Annó 1727,

Don Antonius Obiteczki de

|

Obitecz C.R. Theat. SS. Theol,

& Can. Prof. Reverendiff. Offic.

«

Archi-Epifcop. Affeffor.

y(

(

FACULTAS

s

Á

Ejgusdem Reverendiffimi Officii.

!f

Onceditur facultas imprimendiità, ut duo impreffa Exem-

lt

C

plaria in Reverendiffimo Officio deponantur.

TC

,

DANIEL JOSEPHUS de MAYERN , Epifcopus Tiberiadi

"

Sacre Metropolitane Ecclefie Pragenfis Prepofitus, Vicarius

D

Qf:xcralis , & Officialis.

pti

Pio

$$ )o( 09

z

H

2 $; H

m

3t2H1H1HUHHHDOUH[IBUHBOO!HBHBOU/HHO/UOHBUOU O/OE

PRIPPERETHQTEREEHEERER

N

m

en

ïPio Le&ori falutem.-

m

fiofl

u uf'cinïät;lus füm, fi proind& 5. 1.

J

N (

2

i

dt

N x(/

w».

F&

*2

d

Auguftini veftigia premam , Profef-

di

j

fionis meae partes adminiftro. Vidi,

(5f

M

:f

h

& trivi Libellos Exercitiorum , Pro-

N

)

i

batos, & Egregios; fed & ii Autho-

de

NS-

rum fuorum Religionem fapiunt, res

T

eias 3

Viros illuftres dometticos allegant , iis-

fiic

ue materias difcurfuum füorum , ad rem appofi-

té exornant. Cur & Auguftiniano idem non li-

ceat? praefertim cüm alienó etiam teftimonió com-

pertum fit : i Auguftini fcriptis fingularem , ac plane

divinum Spiritum elucere, quó ad boni a[Jenfumn Lettorem

intelligentem cogit, €9 4d affetkum vvalide impellit ; ut me-

2

liorem fídei , virtutisque Magiflrum pofl feripturas [acras ,

nec ipfe reperire pof[rn , nec alteri Juadere. Vangner. in

praf. ad lib. Confeff. utpot? à quo differtum eft ( de-

"

raedicante Divo Hier. ep. 2 s. int. Aug. ) quidquid dici

potuit , & füblimi ingeuio de fcripturarum Jacrarum bau-

fp

XX

n

$9 )o( £9

riri fontibus, non pro fola fpeculatione, fed &afcefi.

(trt

Summus namque Contem

plator erat Auguftinus,

ex

ui

rofunda meditatione

, increatam lucem ( ut

k

:

e

é

f

€ 1o. Confeff. c. 4o. fatetur) 4e opmilus confule-

bat , an. effent , quid. effent ,

C5 quamti pendenda ejfeut?

Jle

Stimulatus ad hoc fuperno lumine, Zocezre, €9 ju-

Do

&ente , ut interno colloquio Deum frequentius adi-

Àu

ret, & de mirabilibus füis fcifcitaret ;

& fepe ifiud in-

if

quit faciebzm. "Tam fepé q

uidem , quód horas

d

Vi

al

Y

iis occupationibus liberas, deliciis contemplatio-

nis impenderit, ut iterum effatur : Hoc zne deleclat ,

6f

€89 ab omnibus atliontbus uecelFtatis ; guantz'zm relaxari

l

polfum , ad iflam "voluptatem confugro.

Ix

Indé finé du-

io in Doctorem Theodida&um evafit, &in iis, quze

fs

fibi Deus in le&ione, & meditatione revelavit, oves

p

fibi concreditas fideliter inftruxit , dign

ral

& fc&atores fuos viam falutis edoceat

L

us fane, qui

tat

h

Felices tanto Patre Filii, felicior ego,

qui né qui-

t

dem Tyro in hac Palaeftra dicendus füm

» quód di-

u

vinum hunc DocGorem nancifcar, qui é Cathedra

fru

veritatis nova Soliloquia pro oc&iduana Afcefi ex-

m

ponat, per aliquod inftrumentum inanime , veluti

tin

per Concham, in qua ex hoc fonte, aqua fáliens in

f4i

vitam eeternam, hauriatur, nullo prorfus difpen-

i

dio : quia ficut vox Dei quolibet organo [onaus , t4en

7)j

[///

vox Dei eft, (in Pfal. o9.) ità & Auguflini. — Excipz

(

interim Afccta Auguftinianus rorem celerum, fitienti

Yà

ierre

y

$3 )o( 89

Íi,

terre pluant cali , €à germinet , per Do&rinam Patris

w5

excipiens plurviam, germina bona, opera bona ! ( 3n P(al.88. )

ü

Adjungentur illi majori ex parte A

uguftinianm Scri-

Jr-

ores, & Do&ores, ex quorum afiertis ftabilientur

H

M

editationum punda, vel difcurfuum materiae , ut

ll«

Domeftici habeantur Vitze Spiritualis Magiftri, & qui

ü

Auguftini haeredes erant inSpiritu, illum diffundant

[1-

in tanti Patris Filios. Prae cceteris frequentius au-

d

dietur Divus Thomas Villanovanus, & Venerab.P.

l«

'Thomas à Jefa, ut in ore iftorum Teftium ftet

I y

omne verbum, & przclarus uterque S. Patris Difci-

4ff

pulus, & Al

umnus , mentem ejus magis declaret.

(*

Ex primo defümentur ignita eloquia, & pondero-

lts

fze quaedam fententiz , quas ille, ut divinó Spiritu

$

enus Ecclefiaftes, Hifpaniee fuae , non fine admi-

pl

VUI

rabi

li Zclo, & fru&u, declamabat; Ex altero , Medi-

tationes Dominicae Paffionis ,. quas ille in carcere

'Tyranni Marobuti, Chrifti Patientis tunc verus imi-

l-

tator, compilavit. Contrà morem quidem, quia

1-

pro quavis die Éxercitiorum ; at intuitu majoris

fruc&tus, & ad grati& divinze adjutorium pro vitae

emendatione , hoc adminiculó tantó certiüs ob-

K-

t

tinendum.

Quandoquidem : sl 1tà im anima ope-

lf

ratur unrver[alem Jfanckificationem, ficut AMeditatio Paffro-

]-

vis Chrifi , (S. Bonavent.) cujus fimplex recordatio plus

/1

"valet , quàm [I quis per amum jejunaret in pane, C aqua.

il

B. Albert. Mag. tract. de Sacrific. ) quid igitur non

ti

valebit feria , & devota ejusdem reiiniícentia?

[i

Inaàxi-

*

49 jo( $9

i

maximä: cüm eadem Paffio fit noftrum Szcrificium

Vefpertinum (3n Pfal. 140.) €9 tota bumilttatis Chriftane

$

edicima, (3n Pfal. 118. conc.9.)

Aquà Pifcinz: Proba-

ï

ticae efficacior : Zz bazc enim Pa/fronem credit. laneui-

j

e5

dus,tanquam in aquám turlbatam defcendens, C [znatur ; qui

50n [anabatur lege , fanatur gratiá , per Pafftouis fidem,

Domrini noftri 3Efu Chrifli ; quia Chriflus de Sangtune fuo

enedicamentusm fecit egrotis. (1n Pfal. $8.) quod ut cui-

que pié affe&to profit: O Chrjffe Fili DEL, offende no-

bis fruttum Paffonis tue

Pfal: 2 1.

Protector nofler

afpice Deus,€à refpice in faciem Chrifli tui, notus ftt ozmi-

bus Chriflus tuus,ut po[fgmus ire à virtutibus in virtutem ,

€9 poffit [uperabundare gratia , uli faperabundavit pecca-

^fum. (inP(al.83.) Vale, & pro maximo peccatore

ecum exora.

Ruminando interim dictum S. P.

al:qa

pro

Aug. de mend. c. 1. Sane quis quis legis nibil repreben-

f

das , nifi cum totum perlegeris , atque ttà forte mimus re-

qu

lite

prebendes,

hi

Q

N

&i

Qu

bt

je

t

ff

$li

d

Qu

DoGrina

L

"

DO&?ïna- Preathbuls.

X

4

ö.ä

iikkt

H

Diif4

sE

:

i

HHHUR

d

Rene

:

m

AE

)0d

PH

THEHPREUPEERR

8

THRHE

21l

u

DoGtrina Praeambula.

/l,

7

)/0

Pridie O&iduani Soliloquii recolenda;

CU

!

if«

& exequenda.

*'o"*i

if

t

)c

xcx

tIam mira. fuavitas Amoris Tui, quó perfraantur illi ,

(///)

uibil preter Te diligunt , nibil querunt , nibü etiam cogi-

^

i

33*

- tare concupifcunt ! Felices illi , quibus Tu folus fpes es; 08j

(l

U

d. 60

a A*

d

omue opus eorum oratio ! Beatus, qui fedet foliïarias, e

1

»

*

A R.

C)

P facet, &6 flat fuper cuftodiam fuam jugiter , die, ac notie

H

r

ut adbuc in boc fragili corpufculo pofitus , prelibare valeat

r

aliqua

ten

dulce

dinem tuam. (Medit. 37. $. 11.) Hifce tenerrimis, ac

J

propé extaticis verbis , raptus à dulcedine Divinz contemplationis, prz-

fatur S. P. Auguftinus, blandé invitans ad arcanum Soliloquium, ejüs-

lal

f«

que prima manu delineans rudimenta, à fuavitate , dulcedine , & felici-

tate. His fiquidem omnibus pollent , pre cteris devotionibus , Sacra

Exercitia,in quibus anima pia, nihil aliud quzrit , nihil cogitat, nihil con-

cupifcit , nifi Deum , & cujus omne opus eft Oratio , in beata folitudi-

ne, &filentio. Intendis & tu mi Religiofe comparere inter invitatos,

& decantatam à S. P. Auguftino , dulcedinem aliquantum delibare ? Se-

quere non modó laudatorem, fed & hortatorem ; Fuge paululim occu-

pationes tuas ,& abfconde te modicum à tumultuofis cogitationibus tuis, ab-

jice nunc onerofas curas , poftpone laboriofas diffenfiones , vaca aliquantulum

Deo , &Ó paululàm vequiefce u eo. — Exclude omaia, preter Deum , 8 clau-

f ojtió queve eum. — (Manual, c. 30.)

Sacerrimum & primum hec eft monitum, ut Religiofus &d facruns

Soliloquium fecedens, feponat omnes curas, fi quas habet ratione offi--

cii (ui, & unicum ejus ftudium fit vacare Deo , & faluti animze fuz : quid

enim prodeft bomini , fi mundum univerfum lucretur , anime verà fue detri-

anentim patigtar ? (Matth, 16.) ^ Igitur pridie Exercitiorum valedicendum.

1flà

a

2

Do&trina Preambula.

—

ad tempus ordinatiis occupationibus , & chariffimis Fratribus, petenda

ntd.

licentia, & benedictio à Superiore, factáque fui in preces commenda-

6a

tione, & apptomiffá reciprocà memoriá , anté pulfum pro filentio da-

tum ingredienda Cella, & à pun&to fonantis horz o&tavz v. g. Salu-

num,

tandum Sanétiffimum, vultu verfo ad partem illam , ubi refervatur , pe-

rumg

|

tenda:gratia pro- felici facceffu Exercitiorum neceffaria , & offerendi

actualiter ab illo inftanti omnes o&o dies, ufque ad finem fui , eó ite-

fura

ti,in

süm inftanti terminandi, cum plena refolutione, & magno animo faci-

endi omnia, que Deus infpirabit. "Tunc etiam vel antequam Te collo-

ftho

i

m Í

ces , videndum quis pro craftino fit Patronus ? quz teffera primz diei ?

us recollectio pro vigilia matutina? üt libellus fuppeditabit.

qu

Cur

l. Eligendus Confcientiz Arbiter, cujus directioni te totum com-

mittes, qGique te conformiter ad bic defcriptam exercitiorum normam

( t

&y

adjuvabit , prius ea fibi communia faciendo. . P'ericulosé enim hzc vía

eni

finà perito Duce aditur , maximé à Junioribus , quorum Zelofus Supes

rior miferebitur , fícut & omnium eorum , quos viderit opus habere ;

Dur

UT

affignando eis Virum prudentem , ut munus fuum ben$ & cum exten-

fo ad Religionem fructu perfolvant. — Si tamen id ex alia ratione obti-

Land;

Stoy

neri.non poffet, qui ferium fui pzofectum defiderat , fingulari devotione

Spiritüs Sancti affiftentiam imploret : qnid enine ego mibi fum finé te , nifi

W

p

dux in preceps ?. aut quid fum , citm mibi. beué eft , mifi fugens lac tuum ,

DiQ

aut frueus te cibo, qui mon corrumpitur ? ( 4. Conf. c. 1. ) uti & fuum

Cuftodem Angelum invocet, cum pia ad eum fiducia, ut fe fe illumi-

tüt bo

hd

gare velit in agendis , & -absque dubio plüs illuminabit, quàm quilibet

eptimus Afceta , modo ferium proficiendi defiderium animadverterit 5

gt?das

ideb nou timeant imperfetii , tautum . proficiant , quantim in ipfis efl , quo-

C

Qn

illu

tidie addant , quotidie accedant : (in Pfal. 139.) Deus Ifrael ipfe dabit

virtutem.

2

Ts

fünr

]HI. Expurganda con

fcicntiä , fi quid labis fuerit, & confeffio pera-

getur anté , vel poft horas ; juxtà monitum : ( Jerem. 3. ) nolite ferere

tU

$n

fuper fpinas , ac tandem propofitum fiet non otfendendi Deum morta«

liter, imó nec deliberaté venialiter, fingulis. iftis diebus.

IV. Quia funt quedam delicie fande , 8 bone iu libris : (in Pfal. 38.)

fibue

opus erit habere ad manum, precipué meditationes , foliloquia, & ma«

g

nuale S, P. Auguftini.

Enarrationes ejus in Pfalmos , & Tractatus iv

diä*ï&

loannem , ut ex ijs legas id, quod poft Meditationem aflignatur. Pro

d

alia Leétione, vel tempore menfz , vel aliàs, cüm licuerit, fervire pote-

n

[y

i

&

zunt Sermones Diw Thoma de Vülanova, xrumnz Chiifti Domini Ve-

nee

k

——

enda

j bo&rina Pfæambüla.'

3

d«

nerab. Thomz à JEfu, R. P. Eder alter mundus hiftoricus, & R. P. Bartho-

) d.

lomzi Faber Dialogi eruditi, vel alius Ordinis Author, quem habes ad ma-

yill-

num, ut ficut ordinarié teneró amore ferimur in domefticos, fic & eo-

7Pe'

rum Spiritum confervemus, & quodammodó hzreditemus.

emii

V. Prater Breviarium ad manum, ex quo hymni, vel orationes, de-

ift«

fumend:z pro SS. Patronorum veneratione, procurandi alii libelli precato-

ci-

rii, in quibus funt diverfa officia de Spiritu Sancto , B. V. MARIA, S. Jo-

llo.

fepho, Angelo Cuftode &c. item de S$. Ordinis noftri, pro quo non pa-

i?

rüm ferviet Hymnodia Metro - Rhytmica, N. P. Valentini N/eydner, ex

qua infrà affignantur opportunz .devotiones. Multi etiam afficiuntur

off-

Cantibus Spiritualibus, quos decantare folent poft menfam, ut illud quo-

tam

que tempus recreatione devota impendant, fic, mediocri mufhitatione,

a

& prafixà melodia pro libitu , cani poterit, hymnusille: 7Efz dulcis me-

u

enoria QOc, Omni die dic Marie &$c. 4ve Maris Stella €9c.. Stabat Mater

t

3Dolerofa &$c.. 4d perenuis vite fontem ex Medit. S.P. A. c. 26. Cur mun-

dus militat ? Virgo clamat , Deum amat , apud D. Teref in Vita, Te Deum

Wt

i

Laudamus SS. Ambrof. & Aug. &c. imó & cujusvis Hymni, aut Officii

Qng

Strophulz.

r

VI. Ut ad Spirituale Archivum aliquid reponatur, oportebit fibi feli-

J ,

gere aliquot phileras charte, in quarum una fcribantur Lumina , fibi &

DEO tempore meditationis, vel LeCtionis obvenientia. In alia fcriban-

Jl

flll»

tur bona propofita, cum motivo vel caufa, quz ad ea facienda perduxit.

N

In alia ponantur radices mali nunc depreheníz, cum mediis ad eas evel-

lendas.

In alia annotentur quzdam fententiz ex S. P. Aug. aut alia le-

[i5

Cione excerptz. . Omnia quantüm fieri poteft breviter , & quidem in

p

illum finem , ut aliquando ferviant diebus Dominicis, & Feftis , ad mi-

jl

nüs , pro aliqua recollectione , cujus ope deprehendere poffis animz tuz

[à^

ftatum , profectum nempe, vel defectum. — In alia denique charta fcri-

batur, fi placet, Confeffio Generalis annua, quam, à quovis fieri optarem ,

"t

r

ex rationibus II. Die affignandis.

VII. Meditatio fieti poterit,

üando,-fedehdo,vel genuflectendo , uti

libuerit, modó fit in eo fitu, per quem fomnus non acceleretur ; & cüm

:

in quatuor Puncta quzvis dividatur, dandus erit cuivis puncto unus qua-

drans , & fic facilé hora decurret. Prelegere quidem fuadent ordinarió,

sn

pro

fed quia vix tertia pars, maximé& apud incipientes, hzret, poterit libellus

infpici, & revolvi mentaliter, ac memoriz prafentari , una alteríve linea,

)

& fic fub(ifti; ut eam perpendat intellectus, & voluntati exponat ; Tan-

fe

$em fegui debet voluntatis motus, & affcct

us ad boni profecutionem ,

no

vel

Az,

4

ï?q&:ina Præambula-.

ti0n

vyel mali4 fügam ,- ujt häbeas fructum meditationis, & in ilfa exärdefkdt

fitu

ignis, qui & duro

filice cordis eliciendus eft, ut rapiatur in Dei amorerti,

at

rerum terrenarum con

temptum, virtutum ftudium , mortificationis exet-

citium. — Huc fpectant a

éus fidei, fpei , charitatis, adorationis, humilitde

H

u

tiS.,

defiderii , gaudii , gratitudinis , cornpaflionis, imitationis, contritionis$ ;

li

i

""T

eonfufionis, &c. q

ui pro exigentia materi meditatz, per modum affe-

lii

&tuum intermifcendi funt.

ii

VIH. Prater hunc

fructum , qui ex omni meditatione reportari de«

bet, eft adhuc alt

er, eui affequendo inhiandum erit hoc octiduo : ut

Op

ddifcas ordinaria tua opera recté peragendi. Eft enim

n

nempé fnodum a

Wt

vita Religiofa plena occ

afione exercendi opera virtuofa , & per ea fola, üt

dere poteft omnis Religiofus. — Nec opus eft plura

n

decet, facta, Sanctus eva

a

de re notiffima dicere. ( lib. 1. de mor.

Eccl. c. 31. ) Infpicienda igitur erit

feries a£tionum tuarum ,

& exatninandum à prima; puta: quá intentio-

bin

ané excitatus? quomodó te ha-

Qu

ne, & quó ani

.

mó furgas ad Laudern DEI m

huj

beas in horis

Canonicis, in Confeffione , Communione, Sacrificio , quo-

n

modo in converfatione , fludio, officio , functione, prandio , cztia, quie-

Exi

te nocturna? &c. ut fi anté fui(ti tepidus in furrectióne, diftractus in ora-

tione, neg

ligens in Confeffione , frigidus in Communione , indigrius iri

hi

(candalofus in. converfatione &c. jam longé alius fis , & in in-

SRCfiECiO E

Cej]ü P ]ï'üïu,

babitu , && omxibus motibus tuis , nibil fiat , quod cujusquam

P

um , fed quod tuam deceat Sanitatem (Regul. c.6,) quod

offendat afpe

C

fi tecum ex o

&iduano Soliloquio efferas,fcopum attigifi. — His peractis,

viam ad perfe

&ionis apicem monfltrabunt hic pofita fcrutinia, Propofita;

TW

li, f

& cxamina pro

obfervantia Religiofa.

jx. Eit &

adhuc alius pr&ftans fructus proprius Exercitantibus Ple-

4, quas peractis, üt decet, facris Exercitüs , lucrari

Vg

navie videlicet Indulgenti

o'eris, Non quidem i

las Pauli V. in Bulla Romanus Poatifex data$ Claue

ftralibus, Anno 1600. quia hz funt

ad decendium, fed alias Alexandri VII,

pto.

Firmiffimé

conceffas Anno 1657. facientibus Exercitia per octiduum.

enim mihi perfuadeo , has ultimas participare poffe ,

& a& participare

Ordines, habentes communicationem Privilegiorum.

Pra-

þræï

nos , & alios

?

fertim cüm ormniain B

ulla Alexandrina pofita impleamus, & Innocent. XI.

Capitu

li Getietalis Àntio 168 f. ) ordinaverit, ut octiduana

( juxtà Decteta

fed domi noftr& faceremus. — Infuper exindülto Cle-

Exercitia nori alibi ,

N

mentis X. Anrio 1671. vacantibus oratiorii mehtali

per unum quadrantem

bore centum dies , per

duos quadrantes continuatos feptem anni indulgentie

Yil

(Propr. Ord. ) coficeduntut,

c inten-

Q

Undé & pr» hiä cþnfcqucndis fa

tionefs,

-

| Do&rina Preambula,

y

—

Wal

tionem, Meditationem fioc queque fine affumendo, ut hujus quoque fpi-

tii,

ritualis thefauri particeps fias

: de qua intentione dietim renovanda fit

3de

fermo in fequentibus.

llitds

X. 'Tandem fuadet B. P. Aug. Deputentur tempora, diftribuantur bo-

Qnié

v4 pro falute anim4 (lib. 6. Conf. c. 11.) ideó temporis przcipua hic ra-

(

tio habenda , ut fua quzvis hora, & mora, certz functioni flatuatur, &

acuratiffimé, ac punctualiter obfervetur. Ità tamen ordinari debent omnia,

fd?r

ut ftatutis aliàs obedientiis choralibus, vel clauftralibus, non prejudicent.

uf

Optarem enim, ut exercitans adiret ordinarias horas Canonicas , eísque

um

cum Fratribus perfolveret , ficque modo devoté eas perfolvendi affusfce-

ret, ac fanctz hujus obfervantiz amorem, & amabilem frequentationem,

dæü

"

in fe radicaret ; decet enim minifterium noftrum, n& dicam , quàód à fa-

ul

cra fede przcipiatur , & Benefactorum ea voluntas fuerit, cultum Deo de-

nio

bitum, fingulis diebus, clará voce deferre. Porró hzc diftributio fiat fe-

cha-

cundüm cujusvis opportunitatem , modó tres horz in die & nocle den-

tur Meditationi ordinariz, & extraordinariz de Paffione Domini unus qua-

quo»

drans , reliquum tempus defignetur choro, Sacrificio, Lectioni Spirituali ,

quit«

Examinibus, Confeffioni generali, & notatis, Per modüm exempli pono

u-

x n

hoc Paradigma.

I i

Horá 4. Surre

&io , indutio , preces miatutinz, irtentio, Meditatio de

Pafhone Chrifti, anté horas.Canonicas peragenda.

j

"

i

i

Horá . Chorus, ibi vifitatio Sanctiffhimi, ele&tio Patroni, & Horz

m

a

n

lonicz curn Fratribus, quee fi ultrà fextam, üt fep? affolet protractz fue-

(is,

POFWI

rint, poft eas certum ternpus v. g. mediá feptimá, fit fixa pro oratiorie men-

tali, & fiat ind& ufque ad medium oCtavz meditatio horaria.

ple

Pofteà brevis rneditatorum recapiw?a-tio, & Lectio antemeridiana

crari

ufque ad octavam.

Ab octava ufq

ue ad nonam Scrutinium cum propofitis, & examine

Jb

EVIL

to externa obfervantia,

praparatio pro generali Confeflione.

Horá 9. Áuditio, vel celebratio Miffz, cui dentur 3. quadrantes, cum

fimt

præparatiqne,&gratiaiüm a&ionei 3 pgü Lhanc annotatio brevis lumin»u-m,

put

& propofitorut.

r

Horá 16. Meditatio,

j

Horá 11. Recollectio meditatorum deambulando , dein prandium,

uand

oft quod nona, & cantus Spiritualis,

C

"n

Horá 12. Ad pul

(umn Salutatio Angelica, u & San&tiffimi adoratio,,

vultu ad eam partém verfo, ubi recluditur in Ciborio, & alia quz infrà fuo

"ib

yef

loco ponuntur Jn hujus hora decuríu legi poterunt aliquz hiftoriz ,

3

y

n

6

Do&trina Przambula.

gir

wel fi Confeffarius es, legenda moralia, ut & in hoc te perficias ad fervitium

dl

f

utile proximo praftandum.

Ab hora 1. u(que ad 2. oratio vocalis

lhor.aria, nisi aliud quod à matu-

Ext

rum

tino tempore completum non erat , fuaderet dimidiationem.

Par

Horá 2. Vefperz, redux indé ordireL

Cionem pomeridianam ufque

ad tertiam continuando.

Tu noli prefenti

Il

us vebus fic teneri, 89 impediri,

$

"

"

1t dicas: n vacat mibi legere , monet.

S. P. Aug. in Pfal. 66.

Horá 3. Meditatio tertia.

Horá 4. Recollectio Meditatorum , Scrutinium

pomeridianuth , &c.

pia notata , lectio affi

gnatorum ex S. P. Aug. vel praparatio pro Con-

?HOI

feflione.

tm

Horá j. Chorus.

Media feptimá Czna , vel Collatio , deambulatio, Cantus Spiritualis.

Ab hora 7. ufque ad 8. continuatio precum diurnarum, lectionis aut

annotationis , fi quz remanfit, a praterito tempore , non quia neglexifti,

fed quód mora non fuffecerit. . Item revifio, quid craftiná die fit medi-

Ó

tandum , quz teffera , qui Patroni eligendi ? Ultimó examen confcientiz,

actus contritionis , litanis OO. SS.

beneficiis,

in .gratiarum a&tionem pro diurnis

& divino auxilio impetrando.

Salutatio San&tiffimi, vultu ver-

0, ad locum, ubi refervatur, Spiritualis Communio permodüm Viatici,

& commendatio pro quiete nocturna.

"Tandem fomnus, pro eo intentio opportuna,

& pia cogitatio, in qua

indormiendum,

[

Ad hanc methodum d;fponendus erit ordo diurnus, qualitercunque

demum fiat, & hic eft illeDecalogus, quem ficut penficulat? pridie Exer-

Wi

Iu

citiorum perleges, ità & accuratiffime fervabis , punctualiffimé exequen-

Mat

do opera przfcripta; proàt & Lectionem, fcrutinia, examina, &c. ità ag-

debe

gredieris , ut fübinde eis inferas opportunas afpirationes , pia propofita,

lis |

conformiter ad divinam illuftrationem , proptereà graviori deliberatione,

& attentione egebunt.

i

Ac&us Contritionis.

t

T

DEUS ! amo te amore magno , magí(que amare cupio ; amo te fu-

M

petomnia, quia fummum bonum es, ex toto corde meo, ex tota

mente, ex omnibus viribus,& ex tota anima mea.

hi

Et quia, fic te amo,

tum

doleo, & ex hoc amore iterum millies doleo , quód ego viliffimus ver-

miculus , te fummum bonum, omni amore digniffimum offenderim tot

hüdu

p'ectcatis-,- tot hnpcvfeäioniäus', mihi notis, & quot ignotig? Of

te l)OR

&

eften-

£

Doétrina Preambula,

"Á

R

offendiffem! deteftor & execror omne peccatum , quia przcisé contra te

eft (uimmum , & infinitum bonum meum, quod amo ruríus fuper omnia,

d-

Ex hoc amore firmiffimé propono cum gratia tua vitare peccata, & eo-

rum occafiones, ac in amaritudine animz mez confiteri, & panitere.

fqyt

Parce mifericordiffime DEUS peccatis meis per Patfionem JEfu Chrifti

tiri

Filii tui, Redemptoris mei, & merita Beatiffimz Matris Virginis Mariz, ac

Sanctorum tuorum, quz tibi ex nunc offero in fatisfactionem.

vel breviffimé ex SS. Conftit. dic poft Confeffionem :

C

De his , & de omnibus peccatis meis ex puro Dei fuper omnia dilecti

A

amore doleo, eáque deteflor, emenda

«

tíam , & abfolutionem.

tionem promitto, & peto paniten-

Qs

DIES PRIMA.

; du

Deo Creatori facra,

e

ilti,

edi

tiz,

Sub Protecfione Beatif]me Matris ,

ejüisque

n

Sponfi $. fofeph.

W

f

Viglia Matutina.

T primum momentum evigifantïsxfït' Deo dicatum , eccupabis

qül

mentem tuam piá confideratione Chrifti Salvatoris, eó tempore;

u

quó naturz fuz fomnum indulgere potuiffet , orantis, & quidem

19

ufque ad Sudorem Sanguineum ; ubi intereà Apoftoli indormiverunt, &

x

né uná quidem borá vigilare potuerunt, quos & excitavit: Surgite eamus.

zi

Matth. 26. Confundere tu, quód eo tempore , quó Saluti tux invigilare

15

deberes, dormites ; Sequere.igitur monitum Chrifti: Surge, & comitare

i,

his Exercitiis Chriftum te vocantem , dicens : amodó Sequar te Domine

AT

quocunque ieris. Luc. 9. Dirige in confpetu tuo: viam meam. Vfal. g.

In Choro adoratio SS. Sacramenti , per illa verba : Laudetur $$. Sa5.

eramentum , & oblatio fui ipfius.ad Sanctifhmum Dei beneplacitum , &

manuductionem. |Commendatio ad.SS. Patronos. diei, .. Santia Maria

)

65 omues Santi , precipue N. N. intercedite pro me ad Dominum,ut ab eo

toti

tum mortale ,

bodi?, 69 femper merear adjuvari,, & falvaris .. Proteftatio contrà pecca-

"n

vt

hodie:

& deliberatum chialc.: " EIC&W fciferæ 2 "QUæï-e-ffclrï ppïteriï

jtol

Fecifti me Domine ad te.

; 64 ütuiehti of Cür muie;

donec requujïat?

mof

:,:'u it. l. 1. Conf, c. 1.

iid)

Ht

$

Dies I Quadrans Paffionis.

Hec, »vcl'fi alianoccüþrrit melior, rcp&ti d&'bct frci;u.cn'ti'ü.sþ in dic, & ma-

ximé, cüm momentum aliquod vel mora temporis vacat, puta cbm vá-

M

dis ad chorum, vel alió pet viam,

.. Quadrans Paffionis Domïnicæ.,

U

9

fpirium ex S. P. Auguftino: O Cbriffe Fili Dei,

nis tue, in Pfal. 21,

f

fentiam frq&um Pa[jie--

- :

"

Zoona Chriffi in Horto.

tis,

Ya

UIm oravit , globi Sanguinis de toto ejus corpore diftillabant. in P(al. 2v.

" Sudat Chriftus ! Sudat virtus Dei, per quam fatigati recreantur ( S. P.

Iu

£ta&. 1. in Joan. ) Sudat in omnibus membris , adeó, ut fatias fit fudor

ejus ficut gutte Sanguinis decurrentis in terram. ( Luc. 22. ) Et quid mi-

lon

eu

rum? quia nonaginta feptem millium , trecentarum, & quinquaginta gut-

tarum numerus, rigare terram potuit ad fufficientiam. — Sed ad quid ter-

bl

ram ? rigare poteít potius & animam tuam.

O fi fic riget ad falutem!

Sn

Q pori facerrimi! ficcine vos eftis primi canales exuberantis in hominem

nj

amoris? & ità vos faluto. Siccine januz eftis, per quas exire debet

tüm

amoris ardor in genus humanum? & ità vos adoro. O fiariditatem cor-

dis mei ex nunc humectaretis ? O fi rore hoc diviniffimo fzcundaretis

[

animam meam, & rigaretis ad fru&tus faiutis proferendos ! non fruflra

primum hoc amoris torcular vocavit Evangelifta ( ubif.) agonism ; quia

tibu

fe

propofita in eo inftanti omnium inftantium cruciatuum feries , in quan-

to & quali ; humanitatem Chrifli £anta atfecit triftitia , ut absque dubio

Ime

defeciffet , nisi hoc veluti mortuali fudore compensáffet. — Auxit ver

Gilli

hic Sanguineus ros, non extinxit, amoris incendium , quia ufus modó

fati

extraordinarió Chriftus, ad naturam fuam affligendam , quem nec torto-

Qm

res crudeliffimi in Sanguinis expreffione adinyenire potuerunt ; oftendit

Tüm

amorem effe Authorem fuz paffionis, Quis audivit unquam talia?

pauló poft à flagrorum immanitate , quafi excoriari debet, Virgineum

corpus ; & fuccum facri cruoris in anteceffum fponté protrudit,

Im-

sninent brevi membrorum excarnificationes , & amor voluntarius adhuc

fi tortor eft... Balneum imminet Sanguineum, & tamen premittitur fu-

dor lethalis.:-: Anima, redama fic. te amantem , condole fudanti, & fu-

PR

d»rem hunc pro agoniz tue confortatione conferva. Adora fingulas

-

isfaCtionem.

gi;t"t,aä pro te .cä:greiüs, & offer Dco Patri ïn tüi teporis fat

t

&

^

" MEDI-

"

k Meliaoodbist.d

Y fd«

MEDITATIO I.

Q W.

— Doe fine noftrz Creationis.

Oratio.

Uw*u

| s

Un« adefto mihi DEUS meus, quem q'uæro, quem diligo,

N

quem corde, & ore confiteor, &, quá valeo, virtute laudo,

atque adoro, .Jam o divini amor Numinis, Patris omnipoten-

tis, Prolísque beatiffimae San&acommunicatio, Omnipotens,

21

Paraclete Spiritus, Jam cordis mei penetralibus potenti illabe-

s

re virtute, & tenebrofa quaque larís negleGi latibula, corufci

luminis fulgore habitator latifica , tuíque roris abundantiá

finr

d mi

longo ariditatis marcentia fquallore, vifitando faecunda, Sau-

T

cia interioris hominis arcana tui amoris jaculo, & torpentis

] tet

medullas jecoris, flammis Salutaribus penetrando fuccende,

ye

San&tíque fervoris igne illuftrando, intima mentis, & corpo-

qst

ris univería depafce,

Fortitudo mea Domine , Firmamen-

debet

tum meum, DEUS meus refugium meum, & liberator meus,

| C0f

doce me facere voluntatem tuam , fuggere, quid de te cogi-

irelis

df

tem, doce quibus te Sermonibus invocem, da, quibus ope-

ribus tibi placeam,

Veni SanGiffime Spiritus, veni & mife-

qui

rere mei, apta me tibi, & condefcénde propitius mihi, ut

;uan-

mea tua magnitudini exiguitas, roboríque tuo, méa imbe-

fubio

vtb

cillitas , fecundum multitudinem tuarum complaceat mife-

jodi

rationum.,

Per JESUM Chriftum Salvatorem meum , qui

orto-

cum Patre in tua unitate vivit, & regnat in feecula faeculo-

«ndit

rum, Amen.

aja!

etur SS. Sacramentum!

um

| Laud

In

Benedicite, DEUS!.

dhuc

j li

Roteftor contrà omnem tepiditatem, diftra&ionem , &

L

p

infpirationem tuarum negle&um. — Volo lucrari indul-

gu(a

gentias meditationi affignatas, falvis plenariis, Hac,.fi pla-

n

cet, anté m meditationem repetenda,

Or atio.

D-

x*

j1e

Medifatio. I Dieivï.

Oratio.

a

/Poü meditationem S. P. Auguftino àt-

t(;

tribui folita,

cum

f L

Domine DEUS novetim me , noverim te,

Nec aliquid cupiam , nisi te;

Ut odiam me, & amem te, quidquid agam,

i

Daoel

13

,Agam propter te.

Humiliera me, exaltem te,

ten

Nihil cogitem nisi te.

:

Wa

Mortificem me, & vivam in te,

p

uaecunque eveniant , accipiam à te,

tu

Perfequar me, fequar te,

E

Semper optem fequi tes5.

lu

Fugiam me, confugiam ad te,

QUi

Dignus fim defendi à te.

(HJ, f

Timeam mihi, timeam te,

t

Simque de Elettis à te,

[

(

Cill Y

Diffidam mihi, fidam in te,

Obedire velim propter te,

In nullo afficiar nisi in te,

hi

ET

Afpice me, ut diligam te;

l(

Voca me , ut videam te,

teleé

Et in aeternum potiar te, Amen.

fhoQ

fanr

Hoc folium , ideà ab aliis [ejntum eft , ut illud im promptu La

ii

Uh

beas ante, G poff (fmgulas meditationes , & cum eo ( ff pla-

(em

euerit ) notare poffis lo

2

fl

[

um , d quem ?n bis Soluloquiis pro«

WQ

gredieudo pefjv;ni

lus

Gpr

ü ü

llfum

Punüurg

Medit. I. Diei. I.

YY

Unctum I. Conflitue in conjpettu Spiritfs tui univerfam creaturc;m j uiq

faciebat S. P. Aug. 7. Confef. c. «. quidquid in ea ceraere potes , ficuti

P

eft terra, Q9 mare, 69 a£r , €9 Sydera, €9 arbores, 89 animalia, fiv-

vaamentum cali , infuper 6$. omues Augeli, quidquid ambulat , 89 vepit. ia

terra, quidquid natat in aqua, quidquid volat i aére, quidquid in celo cir-

cimagitur (inPf. 103. conc. 3. ) Singula babent. origines 9 caufas fuas ,

feminum vim , nafcendi ordinem , permanendi modum , inteveundi deceffum ;

currunt. volumina feculorum fiuà ulla perturbatione, Stelle volvuntur quod-

ammodo ab oriente in occidentem , peragunt cuvfus annorum , dimenjiones

menfium, diftenfiones borarum (in P. 99. ) Homo creatus ad imaginem Dei,

babet quiddam commune cum Angelis Dei , quod intelligat Deun, equita-

E

£em, iniquitatemqs difcernat (ibid, ) babet corpus Q9 animam , unum quod ve«.

gat , aliud quó regatur, vorpus ad fervieadum , aniimam ad imperandum (in

Pf.41.) in bac teta confideratione creature, interroget fe auima, quisfecit bec

omuia ? quis creauit bec ? quis te ipfam ? (inPf.99.) Undiq: tibi clamabit crea-

tura,Deus me fecit (inPf.26.) Totus muudus creatura Deieft (inPf.103.) fed

ut oculis ifla corpora, fic ille mente coufpicitur , corde attenditur , 99 vide-

tur. Beati mundo corde , quoviam ipfi Deum videbunt ; Audio , credo, fed

uis gloriabitur caftum fe babere cor, quis gloriabitur muudum fe effe Apec-

cato? ( inPf.99.) Si nondum es, geme , ut fis (in Pf. 103.) Creator uni-

verforum , laudent tecoli , 69 terra , mare , Q9 omuia veptilia in eis. — Be-

nedic auima mea Dowinum pro tautis beneficiis ejus , pro taum multisQ9 ma-

guis muneribus gratiarum ejus. (ibid )

H

IL. Deus qui

dem univerfa propter

femetipfum operatus eft , (Prov.6. )

fed hominem quadam alia altioriesi ratione fecit ad fe , ( 1.Conf. 1.) quia

ad imaginem , €9 fimilitudinem fuam, €Gen.c. 1.) Magnum aliquid imago

b«c (in Pf. 58. ) finé dubio , quia parvum divinitatis compendium.

In-

tellectus Patris eterni gignit verbum, & mens hominis cognofcit , & pro

modulo exprimit idem uerbum. — Voluntate Pater, & Filius Spirant fub-

ftantialem amorem, & voluntas humana facta eft ad Trinitatis amorem,

" ;i(,'

Infuper, fedes Dei cogniti , & amati memoria , toties fibi illum przien-

tem fiftere poteft, quoties affectat. Si nempé Deum contempletur pes

pla-

fidem , eidem uniatur per amorem , illumq; poffideat per memoriam,

! Frg'

Quod fi vivaciter penetraueris , dolebis de momento , quó potentias

tuas cum Deo non occupáfli , & his quafi lineamentis in te illum non

expreffifti, — Hoc ergo dicit Deus: non exigo participationem Sapientie mee

5

ab eis, que nou feci ad. ima

te

m meam , fed ubi feci , indé exigo , &j

,quos

ufum rel eius po[fqlo,quam aaui (in Pf, 103.) Cum à te exegerit

u

modi

32

Medit.. I. Diei 1.

crdi

:hedör(—fubüües? Sicut querit Cefat in nummo imaginem fuam , fic Deus

querit in bomine fuam. (in Jo. tract. 41.)

cona

. HLE. Ultrà adhuc progresfa diuina bonitas ,

ut fibi magis confor-

qu»cä

mem redderet hanc imaginem, filium Dei fecit filium hominis, ut filius

telïïe(

MH

bominis fieret filius Dei ( tr. 21.in Joan. ) dedit eis potefiatem filios Deifieri ,

ii

€Jo. 1.) quod fit toties , quoties homo Deo reconciliatur per poeniten-

tiam , & dein perfeverat in ftatu gratiz. . "Tantaeft hecdignatio, uteam

admirari non ceffet Auguftinus ( Soliloq. c. g. ) unde boc mibi Domine, u-

dé boc.mibi , ut poffim. effe filius Dei ? quere & tu toto cordis affectu

idem, fi tamen gratiz es filius, & infpice latebras confcientie : an. non

fubindé anima tua feda fit uitiorum fordibus ? quibus facteri tuo diffi-

milis non portes imaginem eius ut filius. Defle, corrige, ac convertere

ad Deum per fidem, fpem , & charitatem.

*

.

IV. Fecit nos Deus ad fe

, pratereà ut 1

lli ferviremus ; &ferviendo

falui fieremus.

Vult enim ommnes falvos fieri, €9. ad agnitionem veritatis

qenire. ( 1.ad Timot. 1. ) Vult Deus , & tu non vis , que malitia? hac

veritate nulla eft quodammodoó cettior.

Ad quid namg; triginta tribus

annis ipfe filius Dei quafivit ovem perditam , nifi ut eam ad ovile Patris

füi aggregaret? quare pretiofüm in ligno crucis profudit fanguinem, nifi

&

ut hoc quafi quodam litro nos fibi emeret , & ità tanquam fuos perpe-

i

cti

tuó poffideret? cur tantz efficacize Sacramenta € latere fuo fecit proflue-

re(tra&t 15. inJoan. ) nifiut contrà fragilitatem noftram haberemus

po

[

pharmaca immortalitatis? Si ab his non moveris ad quzrendam tuam fa-

lutem , fed inanimis quafi & infenfibilis es , qux hac eft ingratitudo?

t

Veré ergo anima mea finis tuus ultimus Deus eft , Coclum Patria, mer-

[

Ya

«es , falus eterna.

O finis quando tibi uniar, quando te apprehendam?

capio diffolvi G$c. fed modicum adverte: non onmis qui dicit mibi Domi-

[r

fit

ue, Domine , intrabit Regnum Colorum. Solüm fidelis fervus intrat ingau-

dium Domini fuüi- Anforté hujus mundi fervi ferventiores funtad exe-

W

i

quenda mandata Dominorum fuorum, quàm tu Dei, & Domini tui?

an cocleftis Pater familias tibi improperare non poterit illud: ferve se-

o

quam?. Difpice, quoties à titulo ferui Dei defeceris, & dic quomodó Deo

lu

tuo impofterum fervire velis?

Qu

y

Affec&tus conclufivus. -

L

ut

D te uidcnädm factus fum. Feci(ïi me DEUS ad te —, id firma fide

W

A

credo,,[&:d inquietn.ïm eft.cor meum , donec requiefcat. in

cordis-

Scrutin, T. Diei I.

rïg

Dois

cofdis mel,vxrtusammæ mez, compléat tua potä;ntrifiïma diänitas,þquod

conatur mea tepidiffima imbecillitas. Tu finis intentionis mez, da cor,

JQiof.

uod te cogitet, animum , qui te intelligat, mentem , quz te recolat, in-

*

f).ill)

telle&tum, qui te intelligat , rationem, qua tibi femper fummo delecta-

JlJ

tl

bili, fortiter adhzreat. Amen.

futen.

- [nvenitur in Manual c. 31. Confef.

iudotnr. $9X &r. Paf

IE Caffl

6

medir, Oratio S.P, Aug. femper adjungatur, ut fequitur,

PO?

&

vv

1 Qf

Scrutinium 1. Antemeridianum.

dl

p

ul

etem

De profectu, vel

defeéfu, à proximis Ex-

*

s

erctíts.

iiendo

itatir

Ofter P. Augüüinus Carvajalius , magni Nominis Theologus fue-

? hat

rum Alumnorum in Hifpania moderator , peragratà Indiá Occiden-

trbu

N

Pits

tali, evocatus authoritate fummi Pontificis, ad vifitandam Italiam,

u& veterem Difciplinam in Conventu Bononienfi Divi Jacobi

*, nl

& precip

egt-

reftituend

am, tantum opus aggreffus eft, ab indictis fibi menftruis exer-

citiis , fatebatur , in iis , fe viam recti , & veri inveniffe. ( Grobend, in

fue.

c. 21,6. $. ) & fin& dubio invenerit quid fequi, quid fa-

emus

proom. Sp. Polit.

cere oportea

t,cüm ab iis

ben& peractis tota ratio profe&tüs noftri fpiri-

"

eat, ficut & defectus à malé peractis oriuntur. Hinc De-

todo?

tualis depend

jubent: ut omnes femel , vel pluries et-

I

ereta Capit. Gener, An. 1685.

jam in anno, per octiduum , q

ualibet alia occupatione fepofita , in fpiri-

dan:

tualibus Exercitiis toti, ac propriz falutis, & zternorum cura,

feu medi-

Duti-

tatione , verfentur, ità ordinante Innoc. XI. proüt idem laudatiffimus mos

p

in ordine noftro perfeverat. Fecifti & tu , Religiofe mi, hujusmodi Ex-

|eyt-

T

eicitia, edic tibi ipfi

quó fruétu ? an etiam omni occupatione depofitá,

totus, atg; adeó

feri in illa incubuifti? quid h

ucufque ex iis in te boni

t t

? quid ab illo tempore. zizaniorum fuccrevit?

9140

perfeuerat? quid evanuit

quz inimicus homo, mal

ignum hic cum B. P. Aug. intelligo ( nisi for-

bfequentem notare oporteret, quod tibi refol-

té malignis ejus confiliis o

vendum ) fupe

ifeminavit.

En iterum £empus putationis advenit ( Cant..)

ut cedantur rami inuti

les , & fpuria vitulamina ( Sap. 4.. ) & quidquid in

fum eft, purgetur, quid quid veró recti eft; per-

arbore tua Religiofa vitio

Id

ufidt

arte fubfiftat? examinetur,

,

maneat quidem , ed tamen an ex omni p

i

optim&

83.

gordii

14

Propofita Examen Diei I

wbprämä fiet, fj propofita precederfter: facta rememoraveris , eaq; labefa-

tata confolidaveris , uel fortiora illis fuperaddid;ris.

Propofita. Religiofum interné reformantia ,

AC 4d fupererogatorium prþgïciendz' conatum condu-

Centi4,.

t

ttü

1. Pro beneficio Creationis Deo quotidig gratias agere, tamin inten-

d

tione matutina , quàm in vefpertino examine conftientie , agnofcende

T

fe Dei creaturam, & imaginem, ac orando Deum, ut eam in fe refor-

l

13j

mare velit, & confervare immaculatam.

Tani j

V

n

il

2. Titulum ferui Dei fuper omnes mundi honores aftimare , reve-

rà enim fpecialiter hzc denominatio competit Religiofo.

DL^

tQ

tam f

3. Ex illa obligatione, quá fervus tenetur parere Domino (uo, titu-

ló nemp? obedientiz exercere virtutes , fundere orationes , & à vitiisab-

[2

fünere , adjungendo huic divino mandato , etiam fpontaneam volunta-

plf 0

tem,

g

QU

C5

.. 4. Rectam & qua

ntüm faä eft, a&u-lexm', operibus fui-;, ad eorum

initia maximé przfigere intentionem

Tum iU

, & femper ex mgtivo fupernatura-

n

Mi

m

li, propter Deum nempé, operando.

D

rudis,

aurtoli

Examen pro extertiori reformationä.

dv

ts

Y.

uam punctualitatem fervet àd confuetos pulfuä , veluti figna

777

certi fervitii divini, üt in furre&tione ad chorum, celebratione Miffz,Ho-

$

tarum Canonicarum , filentii ?

Vnius |

defom

cóm

2. Quomodoó fe habeat in inceffu , flatu, habitu, & fuis motibus ,

l

pfallit, exit , vel i(n cella occupatur, num aliquid honeftati adver-

U ant

fetur?

Am v

3. Quomodo fe gerat erga imaginem DEI in proximo fuo fitam,

lo

an fcilicet eum vilipendat, fe exaltet , vel eundem perfequatur? .

fifíi

4« Qualis precipué fit in converfatione, cum confratribus , & ex-

p

traneis, num falfus, amarus, contentiofus

" vgl fcandalofus? dolendum

ürdey

tilis (

ag praterito, cavendum de futuro,

Vrber

- Lectio

tiag )

1f

. Le&t. Antemcr?&. Diei I.

i.

E Le&io Anteineridiana. :

i

De refbeéfu füiis per bonam intentionem.

[-

Ntentio eff quá facimus , quid quid facimus , qua fi munda fuerit , €$

re&a , 9 ilud afpiciens, quod afpiciendumeft , finem nempe legis , qui

v*mn

l

a

eft Cbriftus (Rom. 10. ) omnia opera noftva , que fecundàm eam opera-

W

da

mur , neceffe eft, bona fint ( S. P. Aug. de Serm.Dom. in monte lib. 2. c,

[

13.) ideó qui recté fecundüm legem vivere vult, bonz intentionis cu-

ram habere debet. . Hzc enim columbinus ille oculus eft, quó in finem

ultimum refpicimus , ut illum premiffis omnigenarum virtutum actibus ,

ceu tot mediis, aliquando affequamur.

Oculus inquam, quó vulnera-

titu

tum fe profitetur cceleftis fponfus ( Cant. 4. ) vulgeráfli cor meum foror

qea , fpoufa , in uno oculorum tuorum , qui fl fimplex fuerit , totum Cor-

I Zb

Wi

pus, operum nempe & exercitiorum virtuofosum feries, lucidum erit ; fi-

cut & contra, fi zequam fuerit, etiam totum corpus teaebrofum erit ( Mat.

Ortrt

c. 6.) Hac robufta illa radix eft, unde rami , & fructus bonorum ope-

rum fuccrefcunt, quia fi radix fanta, €$ rami ( Rom. 11.) Hac eftfuper-

(id

naturalis illa alchymia,quz opera noftra fua operatrice virtute tincta, etfi

fint,

rudia, ferrea , plumbea, autlignea

fi non deaurat, profectó coeleftibus

aureolis digna reddit , & illi aurez corong , quam ab objecto beatifico

derivant Beati, quasi tot carbunculos inferit , quot praemia actibus vir-

tuofis debita, procurat$ quód propterex alia fit lux folis , alia lune; alia

fgn

flellarum. ( 1. €01. 15.) feu SanGtarum animarum , putiori intentioni ,

u,H(]-

unius przalio vacantium, & indé premium majüs, vel minüs, in Coclo

defumentium.

Intentionem prz

bus ,

tereà habet pro arci æreo; B. P. Aug. V( inPÓ. 17.)

d-

& sin& dubio arcus eft, ex quo millenas a&tuum bonorum fagittas in'Coe--

lum vibrare poffumus , modó velimus , qui tunc folum zris firmitatem

itiff,

fortitur, càm non fatigatus ab exercitii a(liduitate, fervus Dei dicit: po-

faifti infatigabilem intentionem bonorum operum meorum (ibid.) charitate

T.

nempe arcunr attrahente, & omnes animz vires in Deum inflammante,

unde velut zs rube[cit intentio. — Hunc arcum expeditum , & fuis quo-

um

tidie fagittis ioflru&tum , habeat , oportet omnis Religiofus , n& aérem

verberet, & currat in incertum , ità admonente Apoftolo: 'oymia inglo-

p

ri?nï -Dei* f«cite ( 1. Cor. 10..). omne*-quodcunq;w facitis in verbo, aut in o

V£,,

16

Le&. Antemerid. Diei L.

ve, omuiain nomineDomini noffri T Efu Cbrifli facite (ad Colof. 3.) omnia ve--

mortt

fiva in charitate fiant. ( x.Cor.16. ) quxlicétquibusdam videantureffe con-

Tettact

filiiat precepti effe,non obfcuré innuunt modi imperativi verbaApoftolica,

um

It

& concludit Auguftinus : Pracipit Apoflolus diceus: omnia in cbaritate fiant

9

(de Cor. & Grat. c. 3. (& ) in P. 65. ) fi ideà facis,ut glorifieeris tu, boc pro-

Mif

bibui, [i ideó ut glorificetur Deus, boc juffi. Quid enim magis precipitur,

hat

quàm ut diligatur Deus ex toto corde? hoc autem eft, ut refpondet B.

n

V

Qre

P. Aug. ( lib. 1. de Do&t. Chrift. c. 22.) at omues cogitationes tuas Q9 o-

mnem vitam , €G omnem intellethum iu illum conferas, à quo. babes ea ipfa,

H,

qu& confers. ad. quod fin& relatione ad DEum adeoq; finé intentione ità

?

ntt

referente, perveniri non poteft? ideó praceptum cbaritatis bomo implere

äi

Dy.el

non poteft , uisiomnia veferantur in Deum ; inquit Divus Thom.(1. 2. g.«

19O. a. 10. ad 2. apud N. Girk, de AGt. hum. qu. 2. )

-—

W

Turbaris forté, & angeris, cum preceptam audis aCtionibus tuis bo-

Ti

us.

nam Intentionem , feu quod idem eft ad DEum relationem , quasi ad

fioni;

f

impoflibile redactus , cum ad infinitam propemodum occupationum

Ti

$4

multitudinem vigilare perfuaderis.

At quíd fingis laborem in precepto?

teriü

CPf, 93.) i illam requiem po[Jes cogitare, videres te uibil laborare ad com-

(Z:D'

penfationem (inPf. eund) quód omnis a&tus deliberatus de jure , & de

N

factó debeat referri in Deum, ità apud cit. Auth. fentit communis, imó

Ieit

Q

& melior pars Theologorum. . Demus veró in majori numero effe Au-

minm

thores fententiz oppofite, nonne tamen congruit , ut ficut nullum mo-

m

mentum eft, quó homo Dei beneficiis ejufque confervatione non utitur

ln

TE

Ui

(Solil. 18. ) ità nulla actio deliberata fit , quam per bonam intentionem

Cájs.

in Deum relatam non velit? Et nunquid ad unam vicem ages omnia?

I

N

Occupas te cum lectione , num eo ipfo fcribis? loqueris, deambulas re?

adDe

füccedit opus operi, cur non fuccedere poffit intentio intentioni ? Sepiüs

XG T

audifti, intentionem trifariam dividi , in actualem, virtualem , & habi-

In

tualem, cur ad unam ex his recurrere adeó difficilé videretur? funt qui

dicunt: quódfiin animo ità comparatus fis, ut interrogatus, curhac hora

v.g. vaces ftudio? refponderes: Studio in honorem, amore DEI, &c.

ul i

Tinda

hanc intentionem aliquatenus habitualem , licét tenuiffimé in opus influ-

AU

entem , reddere opus meritorium ; quod fi verum efl, quid diflicultatis

Q0d

adferet, femper ità fore intentionatum, licét altiüs eniti velim animum

& cor charitate divina repletum , que indubié Kimpc(rabit intentionem a-

€tualem, aut virtualem.

E

Eft autem intentio a&tualis , ipfe a&tus elicitus voluntatis , quó hic

Tadu

& nunc flatuo v. g. orare, celebrare, legere ; fcribere in Dei honorem &

Txm

amorente.

,

4

4 0

P«

amorem, intentio vero virtualis, eft continuatio actüs prateriti , non

« COf«

retraCtati , fed manenfis in aliquo elfe&tu imperato, in ferie nempe actio-

iolici

num ordinatarum ad certum objectum antehac intentum ; üt cüm Sa-

tfant

cerdos fa&tá intentione confecrandi, lavat manus, induit fe facris veftibus,

cpn-

Miffam exquirit, exitad altare, celebrat ac fin& nova reflexione confecrat,

pitur

hzc feries a&tionum imperatur, feu defcendit , à previa aQtuali intentione

j B

celebrandi, & confecrandi, undà & in illa ferie manere cenfetur , & fic

j

Sacerdos dicitur in intentione virtuali confecrare. idem eílcum eo, qui

ipft,

anté horam v.g. obtulit Deo ftudium fuum , fctipturam, aut picturam ,

* i

& intereà accipit librum hunc, vel alium ad manus, acuit fibi càalamum,

pl

puzparat chartam, terit colores , affondit oleum , etsi in medio , vel fine

4

aclionis fuz, non recordetur fuz intentionis actualis , permanet illa ni-

hilominüs in dictis a&tionibus virtualiter, & labor totius horz eft merita-

s bo-

rius. Habitualis dernum eft , quedam facilitas, enata ex pluribus inten-

j d

tionibus actualibus, inclinans in objectum , in quod multiplicatus prate -

Qnulti

ritis aélibus , quis tendere folebat ; fic qui frequenter heó , & nudius

epto7

tertiüs opera fua retulitin Deum, inclinat finé dubio ad ea etiam hodie, &

lat«

cras Deo offerenda ; fed quia talis inclinatio poteft effe etiam indormniben-

te, non exit ab illa actus humanus deliberatus , adeoq

; nec m«e,risqrius $

M

z

Ino

igiturin ufum vendicandz funt du priores intentiones.

I

uia ex intentione efficaci finis, eliguntur media , finem autem ul-

|moe

timum refpicit intentio, ità eliget media, feu actiones tales, quibus fem-

uttut

per DEO placeat

fervus Dei , velut palma exaltata in Cades ( Eccli. 24..)

onem

cujus pulcbritudo,

üt obfervat B. P. in P. or. eft i fine, E(t quidem Cha-

"nia!

ritas Regina virtutum, fed nonne comes ejus intentio , cxteras virtutes

y 1

ad Deum reducit ; cüm nempé facit orare , jejunaré, elemofynam dare

&c. propter Deum, quid dicam de infinita prop& multitudine actionuma

æpiüs

hibi-

indifferentium , quas intentio facit meritorias , & que fin& ea nullum

premium mererentur , ex quo colligitur r. preítantia Intentionis. 2.

ii qui

: hori

ejus necelfitas, quia tefte B. P. bonum opus intenrio facit CinPf. 31.) qui

,

igitur meritorum cumulum fibi vult aggregare , debet bonz intenrioni

n

ftudere, alioquinin vanum tranfiget dies , & annos &c. ferb deploraturus,

uod in ultimum finem , hoc puriori animeg oculo, vel nunquam , vel ra-

yuts

xius refpexit. 3. ejus utilitas : quia omuis creatura fubdita Creatori, verif-

jmum

(1ià»

fimo Domino , veriffimum debet famulatum (in PÉ, 115.) hunc autem, re--

ferendo opera fua in finem fupernaturalem Deo exhibet, cumd; indé fpe-

í li

randum habeat premium, confequens eft, quód in eam redundet urilitas

maxima ab intentione; imó adhuc in hac vita difponit hominem ad mi-

m

[o

tiüs

r

1*

Le&. Antrcmerid. Diei I.

p

tentio 1

tiüs judicium, fi enim de omni verbo otiofo , üt illud eft finé debit)a in-

morat

tentione prolatum , reddituri funt rationem homines in die judicii, quan-

im in

tüm hominem pium defendet bona intentio, quz otium , & ità maliti-

enmité

am exclufit à cogitationibus , profligavità verbis, exterminavit à factis,

fail

il

coni

& quod plüs eft, nec in ipfaanimi , vel corporis quiete , utpote Deo

i

r )

eblata, reperit otiofum:

f

"i

Hoc indubié voluit fignificare Pfaltes Regius , cum effusá latiti&

Q5.

gratulatus fibi fuit, de divina difciplina fe fe dirigente in finem, feu àt S.

a

P. exponit ( inPf. 17.) correptio tua me deviare non fineus , direxit , ut

Parom

e

quid quid ago, in eum finem veferam , quó coberetur tibi, — Difciplina hzc,

gu

u& deviare non finit, eft intentio, qui hanc bene addifcit , plàs addifcit,

þ

ner

uàm fi totius mundi difciplinas calleret; occupat enim fe circà ultimum

n

nem, qui aberrare non finit , illiqué cohxret in tempore, ut cohzxrere

piraic

quandoque poffit in ternitate5 ex quo magna in nobis intentionis de-

fangui

«

beret crefcere eítimatio, & ad eam exercendam diligentia , ut hortante

i

S.P. Aug. vel quis quis ille eft : Veniamus ad Deum ve&d intentione, intremus

u

ad eum diledione iguitá, incorporemur ei voluntate Deifica, ut nos nonfa-

ittjec

ciamus voluntatem noftram, fed volunt

E

atem Dei , 5 non ejiciet nos foras in

,

A

exilium tenebrarum , €8 ponarum,

al C

Intereft autem plurimüm noffe , qui intentione ultimo fini coha-

Áegiga

reamus. Theologi Myftici volunt eam effe vettam , fimplicem , €9. Dei-

poteati

formem. — Re&a eft , cüm unicé propter Deum fummé dile&dum opera-

NT

mur omnia, five illà per fe bona fint, fivé inditferentia.

Simplexe(t, quz

D !

ultra hzc involvit unionem conftantem cum Deo, in intelle&tu, & affe-

VC

€u. Beiformis eft, que praterquam quód. in omni opere , toto defide-

lu, f

rio affectus feratur in Deum , infüper illi placere ftudet , & voluntatem

Q di

exequi quirit , tam in profperis, quàm in adverfis , non propendendo plüs

ad unum, quàm aliud extremum. — P'rior eft vitx activz, poftrema con-

tlua,

"UM

templativee, media fapit naturam utriufque extremi; per omnes veró

lm i

fuo modo Deo cohxremus, idq; tanto fortiüs , quantó intentio noftra

ex S. P. mundior fuerit.

i. [e

Si enim per cognitionem, & dilectionem, qua-

si quibusdam pedibus accedimus ad Deum , hos pedes mundat intentio,

ajicg

cum ab omni inquinamento carnis, & Spiritüs, feu philautia, amore, vel

commodo ptoprio , munda , & vacua fuerit, ut hujus munditiei amore

Ui5 :

fiiat

ille&ti divini Spiritus admirentur animam :

uàm pulcbri funt gveffus tui in

itDu

calceamentis ffia Principis ? ( Cant. 7. ) quó

Á

olüm pertingunt excelfe San-

étorum animz.

Vana Í

Prxter rectam intentionem fpecies, qua in humilibus

di. il

etiam animabus m praxim deduci poffint, ftatuuntur fequentes, vi

tentio

lm npg

Lect. Antemerid. Diei I.

19

Mrtented

tbitin.

tentio infatigabilis , unitiva , legalis , 69 participativa. — Infatigabilem bo-

norum operum intentionem ex S. P. ( fup. cit, ) habet ille, qui non tan-

À qun-

tüm in veritate dicit,fed & facit illud Pf.3 5, initium ; Benedicam Dominum in

i Ialiti«

enmi tempore , femper lausejusin oremeo. — Servi Dei, qui illiaffidué placere

d.

contendunt, offerunt diem, nec contenti die, offerunt noCtem , nec con-

t Deo

tenti noéte offerunt horas , nec contenti horis offerunt minuta, & mo-

menta, nec folas aétiones generatim , fed & earum partes, & veluti ato-

4 letird

mos. Non tot in continuo Philofophi numerant divifibilia, quot Spiri-

Q Ut $,

tuales animz in unoaétu fubindé obfervant relationum in Deum claffes,

x , uf

Parum eft eis offerre , quod oculus videt , quod auris audit, quod lin-

Inà ha,

gua guftat , quod manus operatur , quó greffus collimat ; offerunt in-

idici

fuper fingulos literarum apices in lectione , fingulas vifiones in colorati

d

ohztert

reprzfentatione , fingulos motus in membrorum agitatione, fingulas re-

[pirationes in vite confervatione, fingulos cordis , & arteriarum leulfus ,in

)nis de-

nortante

fanguinis circulatione,

Plàs ultrà ipfas etiam potentiarum internarum operationes , cerebri,

TET

& earum-concurfum ad intelle&tionem , ipfam demum innumerabilem

pf«

intelle&tionum , & volitionum revolutionem per diem , animz. vitalita-

fuar

tem, & ad fingula influxum , ac denique illam etiam inadvertenter fa-

€tam ciborum digeftionem , & humorum , in diverfas corporis partes

( ol

fegregationem , ac nutütionem, Nunquam fatigati, etsi omnes eorum

$ Di-

potentiz reddant Creatori debitum homagium , per competentes fibi

opette

a&iones , imó ut reddant earum minutias , & dilpertitam virn,

d q

Deo finà ceffatione prafentant.

Quod. fi demum hujusmodi ope-

& aie-

rationes uniant Salvatoris fui , ejufque Matris , & SS: operationi-

defide-

bus , ficuti fuadetur, eó ipfo opera hzc alioquin exilia elevantur, magif-

gtate

que dignificantur , & hzc eft illa intentio uzitiva, qu& fervus Dei ope-

d pfüs

raíua, eá animi difpofitione offert Deo, quá obtulerunt fibi maximi ejus

34 Con-

fervi, in eorum virtute , merito , & condignitate; quod idem facien-

; vtrO

dum in precibus,, jejuniis, mortificationibus , aliifque omnibus vixtuti-

aof

bus, feu aCtibus infe bonis, ut Deo magis placeamus,

Et certé , non valdà atteudas quid bomo faciat , fed quid cim facit ,

$,

ntetióy

q;'piciat? Cin Pf. 31.) orat homo, jejunat , dat eleemofynam , pafhones

g v

fuas, amorem, & iram mortificat, non attendas quid faciat , éd quó fiue

ao

faciat? Clamor? ad Dominum, fi fonitu corporalis vocis fiat , non intento

y; iil

ia Deum corde, quis dubitet inaniter fieri?. (inPfal. 118. conc. 29.) unica

j

vana gleria, facit opera alioquin bona in fumum abire, quia fuperbia bo-

refpectu fuperioris, aut

qlious

j

,m'.js operibus iufidiatur (in Regula ) frequentare ex

2

. quia

«eito

20

äïdeä. 'Antemerï;d. Diei I.

:

Pt

bonis-o

Q E üc foles , ex habituali nempe éonfuetudine , c,h'or.umx, vix äl

iäuid

apud Deum meretur. — Obedientiam per hoc adimplere, equam quiderri

quodzr

elt, fed id ex motivo plurium, vel omnium virtutum agere, maximé me-

forutt,

ritorium efl. Fit aüima noftra quasi fponfa círcumamicta varietatibus ,

Necor!

eüm fe Deo, in meditatiorie, oratione vocali, facrificio, & aliis fuis fpi-

qui

ritualibus functionibus fiflit, ut hoc a&tu ipfum laudet , adoret , amet,

(f

gratias agat, mifericordiam fibi, & alii$ impetret, fe corar fhiprema Ma-

M

conflantie, patientiz , debitz fervitutis. rneritumi ad-

j ind

geftate humiliet ,

impleat, pro peccatis fatisfaciat, & plurirna talía, que maximé it orari

Latzet

tibus (

do, pfallendo, facrificando , fi quis folüm verbis atteridere velit occur-

runt, vel precipué fa&taintentione ad hos fines ab orante diriguntur. Et

bus 53

Curtic

fuxc eft illa intentio legalis, fic dicta, ad modutn juftitie legalis, quod fi-

eut fiec actus oriinium virtutum intendif, ut per illos lex totaliter im-

2ni

pleatur ( Gavard. de Jure, & Juft. q. 1.a. 1.) ità ifla opera fua particula-

a

zia peragit, ex motivo virtutum univerfarum , ut fic totalifate quadami

cupis

virtuofa; ergà Deum omni fervitio digniffirium , fe animüs femper ef-

becin

fundat, quemadmodum faciebat B. P, Aug. cujus orationes ad Deumad-

at

mirabilibus diverfarum virtutum actibus exornantur, jafi DEum laudat

tl elor

jn creaturis , jam eidem gratias agit, miágnificat potentiam, fapientiam,

hi

$]

juft

itiam , providentiam, modo totus in Deum abforberi cupit & amore

pm

h

"

confumi. üt videre licet in libris Confeffionum , & Meditationum. Uti-

M

nam mifericors Deus , ità fuper coleftem babitatiouem figat ! (inPal.17.)

*

(f

intentionem nofiram , ut impleamur in ommem pleuitudinem Dei , latitudi-

m e

[Suvt

nem nempé legalis Intentiónis affequendo, fed quia quisque adhuc con-

)Au"ï (

fiteri hutnillimé debet: Zmperfedum ineumi viderunt octli £ui ( Pal. 138. )

! i

ideo recurrendugp eft , ad fuppletoriurà frigidz noftrez intentioriis , Cor

Tatis, n

videlicet ] ES U Salvatoris noflri, Deo Patri, Fjufque Bmz. Matris otfe-

&

rendum, ut in illo fatisfiat, quod nobis defuit hac die, hachorá, inora-

11* «

tione, mieditatiorie , ac qualibet animi , & corporis virtüofa functione ,

p

uod numini gratifimuimn fore conflat ex revelàtis,

u

9

In corde igitur , & corde clainafiduis eff ( in P. 118. coic. $9.) Ef

m

E

autem clamor cordis , twagua cogitaiiis üitentio , que cum in oratione eft,

enm

nagnum exptimit defiderantis, && petentis affetum, — Arnor enim nutritur

Notuit

affectibus , tantó ditiot factus, quanitó fnagis iis abundat. — Plura fibi de-

Nn [r

effz vidit vir fecundüm cor DEL , qui in aliis admirabatur , folabatur fe

A

nihilominus & de bonis áliorum, ideó dicebat: Paiticeps ego fum omni-

Cras, :

um cuftodientium mandata tua ( Pfal. eod.) Hoc idem facere affolent feivi

f(h(*

Dei, lucto etiain alieno intenii ; ut illud fibi certo médó vendicent, ideo

E

[

bonis

Ledt. Antemerid. Diet I. X

$1

T mesiir

diqid

bonis 6peribus aliorum, fuum quoque concurfum attemperant, & eorum

Juderi

quodammodó perfonam induunt, juxtà illud (Pfal. 108.) in medio qmul-

lm«

forum, Íeu üt legit S, P. Aug. (ibid. ) i2 cordibus multorum laudabo eum.

itius,

Recogitant igitur, qux ip Conventu illo , in quo degunt , fiant Sacrificia,

ls i«

quz otationes, qua mortificationes, quz proximo impendantur fervitia?

and,

tranfeunt indé ad Provinciam , hincad univerfum fuum ordinem, ind$ ad

aM

alios , hinc ad totam Chriftianitatem ; in ictu oculi funt in toto mundo;

14d-

ibi includunt fe ad omnia Miffz facrificia ; & in iis Deo exhibent cultum

1ütfis

Latreuticum , propitiatorium , impetratorium, fatisfatorium, cum oran-

OCf

tibus orare volunt , cum fefe mortificantibus mortificare, cum patienti-

I H

bus pati , cum agentibus agere, faluti proximi, edificationi Ecclefiz, fuc-

d fj

currere intendunt , & fic omnia in fingulis pia quadam eoncaufálitate,

r

zmulari ipfó factó defiderant.

O quantüm ex hac affectuofa rcflexione

W

tícilàe

accrefcit metiti! quantüm laudis, adorationis divins , fatisfactionis pro

uadart

culpis fuis, & alienis &c. certé ex ferio Deo ferviendi affe&tu procedens

«b

hac intentio participativa , coelum dives ingreditur , premianda meritó

ftad-

2ternum duratura mercede, quz morali quodam infinito , Deum folita

hudat

eft glorificares fiquidem voluatas prona faciendi reputatur pro opere fa-

niam,

&i. S. P. Aug. ( dehoneft: mul.c. . ) €9 voluntas bon

a eft fb&[ams pau-

i

amore

erum ( in Pfal. 36. conc.2.)

Ut-

Supereft dicendum de individuo intentionis ; numnempe diurna

l7)

fufficiat, vel ad fingulz horz fonum , aut novam actionem diftinctam à

precedenti, fit renovanda? Diurnam negat fufficere N- Girken ( de Act.

C (T'ï"

hum. q. 2. dub. 3. curn aliis) eó quód intentio matutina generalis nequeat

a

12»]

virtualiter influere, & perdurare in omaibus operibus particularibus difpa-

(n

ratis, nullam iater fe connexionem habentibus.

Hzc enim uti praevifa,

LI

offe

& preintenta non fuerunt , ità nec fequi poffunt ex vi intentionis actua-

Jis, adeoque nec viillius in Deumreferri, — Ergo ad omne opus fimpliciter

QOFZ

A0]I

"

primum, & fpeciale, requiritur intentio, & relatio fpecialis. itàille, Quod

utique verum eft , fi homo diftendatur diverfis curis , quas nullo modo

J

mané pravidit, cürn pro tali non ftet intentio actualis , üt fuppono, hac

enim non erat ad liocopus in fpeciali, nec virtualis , que manere non

ï

i

h

j

trit

i

L2

potuit , nis) in ferie aCtionum ex actuali ordinatarum , que in prafenti

non fupponitur adeffe , utpote improvise eveniente effectu , de quo nec

0i -

j Mi

[

"

f

fomniavit quifpiarn.

Si veró eodem modó fe quis habeat , hodie , &

cras, noh videtur, cur ex tali intentione man& fa£ta: tibi ferviat , quod

p

;

a

feribo, lego, 88 mumero ( 1. Conf. 15.) amore. amoris tui facio iffud ( 2.

j

: tb

il

V-Conf. £.1«J

quid quid dicimus , €9 diximus, finem son babet vifi cbaritatem

3

pon

(m

22

Le&t. Antemerid. Diei ,

Cin Pf. 103.) quid quid loquar, cogitabo , agam, patiar, amabo te Deus

a

in omnibus ; cur inquam non effent fuz actiones meritoriz , modó per

Matt

grave peccatum Deus non offendatur , quo fuppoügo intentio pracedens

proríüs evanefcit.

&

.

ne v

Quamvis nemo negaveri

t,longé meliorem , & fru&tuofiorem effe

if

intentionem horariam , renovatam dictis formulis Auguftinianis, fub ho-

f

rz fonitu , aut ad quodvis opus fimpliciter primum & fpeciale, quàm

D

fuerit antecedens ; propter novum amoris ftimulum, & mentem in De-

Vitaiit

um elevatam , quod etiam fuadeo, videbitq; fervus Dei , magnam ex eo

&h

n

utilitatem provenire , tum propter fpecialem D EI concurfum , ad hanc

nl&

a&tionem, ob prafentix divinz memoriam, tum ob affuefactionem vigi-

DT

landi fuper opera fua, ut bené fiant. — Ufus veró tribuet facilitatem , &

rectam adeffe intentionem , probabit fequens examen,

ü

1. Tranquillé opus aggredi & exequi. * 2. Operibus vocationi fux

fuur

confentaneis.alacriter incumbere , nec ea aliis fufceptis , prefertim, quz

Tü

funt majora viribus, negligere.

3. Non efferri profpero fucceffu, nec ad-

verfo deprimi. 4. Opus fuum cum Chrifto in Deo abfcondere. . Nul-

iL t

la uri inuidiá , fi quis alius feliciüs , & recliüs operetur. .6. Amplecti

li QU

aquanimiter uilia, füblimia, ardua, levia, jucunda, molefta, proüt oc-

[fu )

cafio glori$D EI magis promovendz popofcerit. ( idem ubi fup.) Sic

Que w

veritati commenda, quid quid tibi eft à veritate , &9 mon perdes aliquid, €ó

&

u

fiuxa tua reformabuntur , fabunt tecum , & permauebuni, ad femper ftan-

Tifi

tem, Qd permanentem Deum. ( 4. Conf. c. 11.)

tuo 3

Coronidis ergó, fit pra&tica hxcintentio. Amabiliffime Deus , amo

Qu

Idl

Te ex toto corde meo, amo te eo amore , quó te amant omnes Angeli,

& omnes Sancti, amote fuper omnia, & quia fic te amo , ponitet me,

fa, i

Oi

& toto mentis mex affectu doleo, de te íummo bono offenío, deteftor,

& execror omne peccatum , à me quovis modo commiffum , & malo

t p

gulor

millies mori, quàm hodié te deliberaté offendere. O quàm vellem le-

0r

gem tuam à me in omnibus adimpletam! Scio te unicum meum effe fi-

Q

nem ultimum, & credo; En vita cordis mei! tu finis intentionis mez ,

tüm

L

te adoro, in tecredo, in te fpero, te amo, tibi gratias ago, teJaudo, be-

Tarur

nedico, & glorifico ; atque ut totum tibi cedat , quod fum , tibi offero

b

corpus, animam & cor meum , memoriam , intelle&tum , & voluntatem,

) !

& omnes fenfus meos , & per hec , exequenda bona opera , prafertim

b

U0

Q

vitam meam religiofam , paupertatem , caftitatem , obedientiam, oratio-

nes , mortificationes, & omnem virtutem, cujus exercende hodie mihi

05111

Veíi

&rit occafio, in unione orationum , virtutum , meritorumque tuorum ;

quid

Vong

Le&. Antemerid. Diei I

23

——

Deus

quid quid verb mihi deeft fuppletu tu JESU divino corde tuo, & SSnjæ

b per

Matris.

*

Nolo Deus meus vivere nisi

äd laudem & gloriam tuam ; ädciräö

ff

nà vel momentum decedat , offero tibi fingulas diei horas , quadrantes,

minuta, & in illis tibi confecro omnia opera indifferentia , omnium po-

bho-

qum

tentiarum , in &-externarum , fun&liones naturales , & induftriales; vitae

mez refpirationes , cordis arteriarumque pulíus , cerebri ac animz mez

| De-

a

vitalitatem , ipfam etiam inadvertenter factam digeftionem, nutritionem,

& humorum in diverfas partes fegregationem , fingulos literarum apices

| ha

in le&tione, oculorum motus in vifione , verba & Syllabas in locutione,

Vigi-

pedum greffus in deambulatione, fingulos bolos in comeftione, guttas in

10

fitis alleviatione , vigiliam , fomnum, ftudium, conatus, labores , occupa-

tiones , honeftas diftraliones , fanitatem, infirmitatem, vivacitatem fen-

(j

Que

fuum, aut debilitatem , & univerfim omnia, qu& ago aut patior , actu-

rus, aut paffurus fum , quz prorfus omnia volo, ut tibi in obfequium ce-

&

dant, & te authorem & creatorem füum glorificent, in unione operum

Nu

a

filii tui, SSmz Matris ejus, & Omnium Sanctorum. . O fi actiones meas,

?

Viv

j

NI

illà purá, rectá, fimplici, Deiformi, & infatigabili intentione elicere pof-

fem , quá elicuerunt Sancti tui, qui tibi maximé placuerunt, aut hucuf-

Sic

que ia Coelo eliciunt,. cum quibus te inceffanter laudatum; benedictum,

1

& adoratum volo, ac pro przfenti , & futuro, laudo , benedico , & glo-

ha

rifico, cum ea fingularum virtutum univerfitate , quz à divino intellectu

tuo affignari poteít , eoque fe extendere , ità ut aQtus mez fidei , fpei,

at

charitatis fit quoque ex motivo virtutum omnium elicitus, fic obedien-

qg

l

tia, fic oratio, fic omnia.

Deus meus , refugium meum , particeps fim

du

omnium timentium te, fervientium tibi in ccelo, & in terra, fpecialiter à

J

0f,

te peto, ut mihi profint nunc, & in hora mortis, & poft hanc vitam, fin-

10

gulorum Confratrum meorum hujus Conventüs, hujus mex Provinciz,

ml

Ordinis , nec non aliorum quorumcunque Ordinum , & Confraternita-

(fe f

tum ,. imó & totius Chriftianitatis , in toto univerfo , facrificia , oratio-

fféd y

nes, bona opera , Indulgentiz & merita , fingulariter ille continuus ho-

bt

rarum decurfus , quó in omni loco , offertur tibi oblatio munda , citiuis

erfonam

)äero

hic, ferius in orbe novo , à piis ubique animabus , quarum

aem,

induo, & cum iis tibi in omni prorsüs, in omni bono opere

É

rvio, &

ertif

cum eádem intenfione, & intenfionis vel operis fpecie fervire volo , ad

fatio

obtinendam in bono -perfeverantiam, gratiam finalem, peccatorum con-

O fi omnia corda

hi

verfionem, fatisfactionem, mei & aliorum falutem.

n

eorum haberem, ad te amandum, eorum linguas , ad te laudandum, eo-

rum

,

24.

Medit. TI. Diei L

^

——

Hiooit

rum vires, & vitam , ad debitum tibi cültum, & fervitium exhibendugs!

com.

omnipotentia divina virtutis infinite , fupple imperfectum defiderium

cor f

meum, qui me in facratiffima vulnera JESU mei, ejufque paffionis va-

lorem infinitum immergo, & hanc meam intentionem à divino ejus cor«

[/PI

aoj

de perficiendam includo.

MA

-. Qui noluerit quotidie hanc intentionem 'fibi familiarem reddere,

eit

eliciat eam in hebdomada frequentiüs , ut pro beneplacito fzpius in die

mentaliter eam. confirmare poffit , & ratificare; fufficiet etiam horarié

puur

[cdat

dicere: credo, auo , fpero, offero , unio. extendo, participationem defidero,

fcent

Quibus interim uti oportet in via , ufque dum intenfio noftra fiat tentio

Com

inPatria, — Neque enin: ficut in ifta vita fomni requies nos reparat ad a&io-

1j

/

uem, fed atiio bona perducit ad femper vigilautem quietem. ( inP[al. 114.)

*

"

"

QicQ

Verb

MEDITATIO II.

Pa

| "Ds Hne noüi*æ vocationis,

fm;

(iceb

[

Oratio previa ex S.P. Nu(zc ddejïe £Sc. htfuprà.

qui

Un&um L — Primum, prepter .zjubd'-in unum eftis cc;ngregnti, ut uná-

form

"nimes babitetisin domo, €9 fit vobis anima una , €9 cor unum in Deo.

poc

(Reg. c. 1. ) audi bene hoc primum , & audifti vocationis , & infti-

Y

Unus debet effe animus omnibus Regulz hujus Se&ta-

tuti tui finem.

por

toribus , habendi cor unum in Deo, non difperfum ad vanitates , & infa-

Omnes debemus

p

nias falífas, habesne tu illud Cor? alioquin excors es.

er(n

Deo fervire,, & faluti animz noftre vacare , credis hoc , an etiam facis?

T

.Magn

3

um , ac fublimis dignitatis, eft quodlibet Monafterium., fiquidem vo-

qui

catur

domus orationis, locus cum Deo fermocinationis, €9 aula cum: Ange-

tum

lorum Creatore collocutionis ( Orofco in Reg. c. 2.) Inhac aula , cum Prin-

ivl

cipe non converfari , quanta injuria! an tibi non improperanda ? in hec

Tam

Ioco cordis , fui fecreta cum Deo non conferre , quantus defpectus eft

an non tuz pervicaciz aufus eft ? in hac domo, orationi, & contempla-

ton

E

tioni non vacare, quanta profanatio eft! an Tàc otium tuum, & tepor ex-

fte

preffus non eft? petenda in tempore erratorum venia. Pater mi, pecca-

t

viiu celum, €9 coram te! Vravaricator redi ad cor , ut iterum vivas.

t

lL Ommes ergo wnanimiter , $ concorditer vivite ('Weg. ibid.) n

que

eflis geuere indnamur.

Religionem uou ideó. vocati fümus , uf wmo folitim ,

Habi-

i

Medit. II. Diei l.

:

aj

R;

Habitus non facit Monachurh. ,Tln una men[a comedamus , 'ctiam Judas

m

comedit de buccella Dominica, in uno cboro ad orandum congregemur , a

$và

cor nonorat, in vanum lingua laborat, 89 in exterioribus omnibus aduue-

TU

mur, cum poffint in veftimentis ovium effe lupi rapaces , non ife finis eff

noffre Religionis ( Orofio ibid. ) fed ut. corde , €8 (ptritu unum fimus , invi-

det,

cem nos in Domíno diligentes. — Poft charitatem nempe ergà Deum , e

ndie

charitas ergà proximum, ifte funt due ale ( inPÉ. 42. ) quibus nos przce-

Tari

ptor noftervultin coelum volare; per charitatem exgaDeum facimus nobis

l,

fcalam in Coelum , & per charitatem proximi juvamus nos , ut eo con-

tenio

fcendamus. Eft n& tua etiam hzc fcala, & ala? Sicadificatur Religiofa

12/0-

communitas, quia Frater, quiadjuvatur à Fratre, quas civitas firma (Pxov.

)

18.) Tu forté deftruis parietem , pér odium fraternum , feminationem

difcordiarum, — 'empus eft, ut purges ab hac fcoría cor, cogitationem ,

verba, opera. Vide igitur, n& in hoc fine corrumpas.

AIL . Nulli prodeffe impium , €9 crudele (in P. 99.) non eft dignus S.

P.vbcari filius , qui pro modulo fuo, erudiendo populo, ac moribus re-

formandis , non fert fuppetias ( Nev. in Eremo Aug. ) Seraphim nofler

dicebat; Molo effe faluus fine vobis. ( Serm. 17. ) Scribebat libros , docebat

indottos ( Propr. Ord. ) & filius ejus in zelo animarum fanguebit? Ad

quid fe&tamur Regulam Apoftolicam , fi evangelizare nolumus , docere

Ifb

formidamus? Ad quid in medium urbium translati füumus ex Eremo, fi

pro capacitatenon ftudemus eruditi effe , & erudire? quid ad hec Cor tu-

"

um Religiofe? AMajus damnum in utius anime ami[fione eft, quàm mille cor-

orum (S.P. Aug. €. fi babet 24.9-3.) & tot animarum millia quotidie

l

f

pereunt, tenon compatiente, neque fuccurrente cum tenearis, & poffis ;

ef1Us

erifie adeb impius, & crudelis? puto tangi tua precordia. "Times ta-

1

d

men né cüm aliis predicaveris, ipfe reprobus efficiaris , ideó difce priüs,

T

uàm doceas. ^Propone deinceps te media ad hunc finem apprehenfu-

Atfi

rum; funt autem : cura animarum , Concio , Confeffio , ftudium, his

hii

vaca, felix futurus, fi vel unam animam in Coclum perduxeris, O uti-

]^

" no

nam!

IV. Pater

i

'-no(ler ïiübet, ut bonoremus in uobis invicem Deum, (Reg.)

"

h

confiftit quidem hoc in charitativa quadam zítimatione ad pares, vel ma-

d

Ji

«

jores, quia omnes Confratres fumus , fed ampliàs extendi debet Chagïi-

"i (f*

tas.. Dicam propter boc bomiuem effe creatuvam. diguiffrmam , quia ver-

P

bum caro fatiumeft ( Solil.c. 8.) Magnus honor , fed major follicitudo ,

ux filium Det fecit affumere carnem, ut compati poffet noftris miferiis,

)N

vll

circumdatus eadem infirmitate. — /bi dicetur- tibi, quid te oporteat facere.

)

[

(AGtor,

E

26

]

M;d'it. IT. Diei T.

i A&or. 9. ) Ecce Deus ità follicitus erat pro horhine,*efn& & tu? quo-

K

Xnodo Cordi tuo fixa eft Apoftolica fententia : Orate pro invicem, uf

falvemini? (]Jac. g.) timeo tibi excidere tribulationes plebium , pericula

populorum, infidelium cecitatem , Ecclefiz neceffitatem &c. & tamen in

his gemit creatura Dei , & parturit ufque adbuc ( Rom. 8. ) longé adhuc

à fine tuoes, fi incenfum orationum, .& facrificiorum tuorum pro ma-

lis à populo Dei avertendis , Deo quotidie non offers. O mifericordia

fetiit

qu i

ánfinita! Sit mihi ab hodie pulla veftis mea Signtm plantifis (Nav. fup. c.)

ad deflendas, & arcendas humanas miferias; Tu preces fuggere, quas

üij

üm

ipfe propitius audire, & exaudire delecteris,

IW" J

Áffe&us Conclaufivus.

*F

À mihi Dofnine cor, quod te timeat, mentem, q'kuæ tc-diligats pre-

fta mihi Domine, ut fraternam femper tenere valeam charitatem , &

mala mea non oblivifcar , alieria plangam. — Oro Domine pro univería

Kcclefia Catholica, cunétifque, qui pro amore tui Sanctolaborant. Prz-

fta Domine lugeritibus confolationem , pauperibus proteCtionem &c.

a mihi indefeffum animarum Zelum , precibus & rmeritis gloriofe V.

Mariz , Domin mez, & omnium Sanctorum, Amen.

N

- Habetur Medit. c. 40. & 36. c. 400um. 5

:

chieF pro fgüori oratione,

tilate

filibet.

über

J Oratio S. P. Dorine Deus noverim me. àt fup.

(

Pro commoditate lectio ex Medit. c, 15. & Manual. C

Wn,

I v

Cord

Recolle&io pro prandio, & czna,

e5,|

uïtim;

Ratet Spiritualem aliquam , fin& ulla fatigatione , tempore renfa le-

p

&ionem , lulra coenaculüm Chrifti cum Diícipulis fuis ccenantibus ,

inten

jn quo haud dübià plures ex Apoftolis eum coguoverunt in fra&tione parris,

A fj

ut Dominum & Magiftrum fuum j pete & tu ab ipfo hunc pànem vitz,

fis,

«t fic eundem cognofcere , & amate liceat , non ad negationem, üt Ju-

Wa 1

hiC

dss';,þ fcd ;Qïfeiqgciam : üt fidelis difcipu?uæ

Dnqu,

E

Vivq

Poft

27

Lc& IP.o-merid. I. Diei.

QO

A

APOQ Mänfam Nona

, deambulatio, Can

:

tUl

ritualis,

tus Sp;--

"n

dhuc

Ora Ta, Przces: Officium Majus Beatiflimx V. Bofarium offic. Im-

fd«

maculate Concept. Officium de S. Jofepho cum Litaniis , & alía

ordi

quz devotio fuggeret, admonente Bmo P. (inPf, 96.) Homines Santtos at-

.C)

fendite , qui funt fimiles Angelis Dei , illius gloriam querunt , quem diligunt,

qui

ad ejus cultum , ad ejus orationem , ad. ejus. contemplationem ouues, quos

diligunt , r.

L

[unt. Angeli,

pere, 88 imflammare ffudent , ipfim iliz'; aununtiaat uon fef quie

Le&io Pomeridiana.f

p

n,d

. JDe amore fenis per *vocationis g]limatte-

TT

/

4Zems

D

&t

H Vt

Agna ves eft amer , inquit in Schola Amoris, infignis Paleftrita Aw-

M

guftinus ( Manual, c.20.) Siquzras quare ? refpondet: quia pe£

illum anima Deo conftanter inhzret. — Siquidem amor dat familia-

[orté,

vitatem, familiaritas aufüm , aufus guffum ,

uflus famem, adeó , ut qui vult

babere notitiam Dei , brevicompendio a

1

eam pervenire poffit, fi ame£

Cibid.) Etcert& anima amans fertur votis, trabitur defideriis ad em ama-

tam , quàd totum hominem lucratus fis, filucreris amorem. — Idem fit

in via virtutis, quam in tantum decurrimus, in quantum illius amorem ín

corde nutrimus, Hinc ille in piis animabus abítinentiz, hinc juges pre-

ces , hinc in fervitio Dei conftantiz , & vita exempláris , ex amore finis

ultimi , ad quem per folam virtutis viam pervenitur , quia ex efficaci

L

intentione , feu amore finis eliguntur media virtuofa , quibus pervenitur

jus,

ad finem , quod fieri nequit áin& amore mediorum ; nam cui placet fi-

fl

nis , debent etiam placere media , cüm hzc fint via ad finem : Quod fi

yild,

una quzvis Religio à Sacra Sede approbata fit via ad Codlum , qui ama-

uje

bit Coclum , five falutem fuam, neceffe eft, ut etiam amet (nam Religio-

nem, ad quam eft à Deo vocatus , & in ea profeffus, ut (ecundüm ejus

vivendi methodum fibi fcalas faciat in coelum,

[|

It/ä affici folent fuz xocationi Scrvi Dei, ut

eam inter primas à Deo

2

ob-

ptt

28

'Lc-:&.. Pomerid. I. Diei.

—

ent )

obtentas gratias, reponant ; & qvandoque à Deo ad illam rocntur; ut

ad'noftram Religionemr vocati: funt prodigiose& BB. PP.' Evangelifta ; &

Km g

Peregrinus , & B. Chriftina de Aquila; B. Rita de Caffia per SS. Joan-

pïofe

nem Bapt. S. P. Auguftinum , & S. Nicolaum de Tolentino , plané in

vinà.

Monafteríium claufis januis introducta fuit ( Nzv. in Eremo Auguft. pag.

vera

"

à96. 386 419.) quandoq; nutantes confirmentur, dicaturque eis à Deo

»

[

quemadmodüim dictum elt Divo Nicolao Tolentinati : Pocatiose , quá

I5

vocatus es, perinaue ( Propr. Ord. ) Cüm B. N. Joannes Gucius, Sodaliti-

jj, V

l m

£^

um Eremiticum deferere ftatuiffet , jam jam difcedenti Chriftus obuius,

ia

AV

facrum latus fugendum dedit, & in Religione perfiftere fecir, (idem pag.

pat1

294-) alium adolefcentem-deferendi infüituti confilium ineuntem , redu-

qun

xit B; Joannes Bonus Mantuanus , cüm nudis pedibus fuper prunas ar-

nl

L.

dentes illzfus deambuláffet ; & titionem ex foco arreptum , terreque in-

qua

fixum, virentem in momento effeciffet , dicens : Similia preflare Deum

ii

iis , qui im ejus cultu atq: obfequio permauerent, ( Propr. Ord; & Nv. pag.

Àugi

285.) Et fané gratiarum maxima fit vocatio ad Religionem, & in ea per-

ad ni

m

manentia, quia Deus, quos prafcivit , €9 predeflinavit, conformes fieri ima-

p

ii

à

ginis Filii fui , feu quos voluit effe imitatores Chrifti JEfu , illos vocavit

[[0777

( Rom.8. ) qui veró funt magis Chrifti imitatores, quàm Religiofi? qui-

bus incumbit catnem fuam crucifigere cum vitiis , & concupifcentiis , ià

ln

1ütes

utcum Apoftolo repetant illud:

Vivo non jatm ego, vivit verà in me Chri-

IU

r

fius ( Galat. 2.)

ju St

Hinc inter no

biliffimos predeftinationis effectus ponunt Thwlogi

€X at

vocationem, ( Gav. q. 17.a. 16.) quod fi vocari ad fidem , & Sacramenta

.

fidei adícribi debeat , przdeftinationi divinz , quantum ex parte fua eft

Cs

intendentis vocatum perducere ad gloríam, modó ille cooperetur, quan-

rem i

tó magis ad Religionem Deo prxdeftinanti, feu volenti dare gloriam , ad-

C

fcribi debebit, qui fic vocato, innumerabilibus gratiis,prz coeteris füccurrit?

athC

Habeat fzcularis gratias tres, Religiofus habet earum centum, & plures, quiá

Qo

uotidiana,irno momentanea auxilia,ad contemplationem mortificationem,

M

obedientiam,paupertatem,poenitentiam, humiliationem,charitatem, & alias

£01)

t

virtutes, quarum occafio ipfi femper datur, adeó ut $. P. Aug. jure meri-

ti!

to pronuntiaverit (ep. 137. ) Se iis, qui in Monaflerio profecerunt , non vi-

ï* Cmï

diffe meliores ; & cum admiratione luftratis Mediolani , & Romz Mona-

Bu u

fteriis, propter regularem obfervantiam , in Chrifliana cbaritate, Sanlita-

fb

1e, obedientia ininferioribus, doctrina exemplari in fuperioribus, ea non

dubitavit afferere: Diverforia Sandorum ( l. 1. de Mor«Eccl. c. 35.

jua

fy

Pluribus in eam rem conveniunt titulis 5S. PP. cüm Religiofos vo-

N

cant.

&

. Le&t. Pomerid. I Diei.

29

m

cant Angelos terreftres, Cives Sanéctorum , & Domefticos Dei, nobilio-

H &

rem gregis Dominici portionem , florem Chriftianitatis ; à divo Spiritu

Qal»

profecto edo&li, fimilia przdicata eis cum veritate competere, quos di-

E

vina mifericordia ad füblimiorem pre coeteris Statum vocavit.

Primus

pb

verz fidei Prdicator, & totius mundi miffionarius, Chriftus ]Efus, duo-

decim fibi elegit cooperatores , SS. Apoftolos , undé univeríum orbem

DeoA,

Qui

reformaret , fed prius eofdem ad fequenda Evangelica confilia informa-

vit, ut primos eos Religionem profeffos , votis etiam arctioribus Deo

?lïri-

lus,

liga

tos exiftiment Theologi , & affirmat (N. Crufeniusin Mon. Auguft.

n

par. I,C.2

.) quod fi SS. Apoftoli,

Orbis terrarum gloria , ipfi celi, qui

AU«

enarrant g

loriam Dei , ipfi tontes excelfi, ipfi Tube Evangelice (S.P. Aug.

ru

paffi

min.P

(.) ipfi deniq; Legati Dei , vitam amplexi funt. Religiofam,

eie

uantüm inde honoris derivatur in Religiofum, cum horum Principum

Jrtt

agit

Collegam, & Sectatorem? Et veró id re ipfa habere voluit D. P. N,

D5

Augu

ftinus, cüm fuos Alumnos fub Regulam collegit Apoftolicam , ut

d«

ad normam

Apoftolorum nobis effent omnia communia, cor unum &

Itj

anima una in Deo, cemmune autem in paupertate e[fet magnum, €9 uber-

jil

rimum predium ipfe

Deus (ferm. 1. devit. com. )

em 1

Qu

Sunt quid

in quovis hominurn Statu, in Ecclefia Dei ViriSancti,

1l

plures veró incomparabiliter Reli

giofi ," quód Sácros eorum Coetus vo-

Quantus honor hic effe membrum hu-

!i-

care poffis Pantheon Sanctorum.

jus Statüs, coelico

larum fratrem, Sanctorum Alumnum? Non eft ordo

larium S. P. Auguftini, S.Benedicti,

nl

ex antiquioribus, Canonicorum Regu

ena

S. Dominici, S. Franciíci , uti & nofter, qui eorum mulia millia nion

cenfeat. Ex poflerioribus , quifque ad minüs Sanctum fuum Fundato-

aiei"t

lal*

rem habet Sanctum , quod fzculares Familiz , de fuis Conditoribus di-

Hac abíq; dubio de caufa : quia Religiofi in. terra

i

cere non poffunt.

uH

adhuc, oéto beatitudinibus ditati, coelum habent pro termino, ideo re-

cto ordine adepta hic beatitudine, ibi fan&tificantur. — Quidenim? non-

quà

£,

ne Religiofi

vi füze Profefhionis obligantur, ut fint pauperes Spiritu? ideó

eó ipsó beati, quorum e

ft Regnum coelorum. An non mites, & manfue-

Jias

ti? ideó rurfus jus habent , ut poffideant terram promiffionis. An non

cri.-

qui lachrymarum imbre fua & aliena deflent peccata , ideó di-

i

lugentes ?

ni ut confolentur.

Certé efuriunt & fitiunt juftitiam, qui magnis pas-

;na-

fibus tendunt ad perfe

&ionem , dicti vel ideo jufti , ut pane coeli , efcá

lil*

fi0f

juftorum,

facientur.

Mifericordes dixeris, à fuccurfu, quem praftant,

bus, five fpirituali annoná deficientibus fidelibus, quibus diur,

five pauperi

yo

noctuque fer

& ipfi mifericordiam

viunt in lucro animarum; Cur igitur

3

nl

88

Le&. Pomerid. 1. Diei.

aliquando non &onfequantut? Mundicordibus appromisfa eft Dei vifio,

T.

pacificis filiatio, perfecutionem patientibus, Regni coeleftis poffeffio, Hzc

sorjeri

przdicata funt vite Religiofz , cui Cordis, propter fervatam caftitatem,

(i5d.

Gebetur mundities , propter vitam folitariam, & fraternam charitatem con-

fam

venit pax, propter mundi contemptum, poftpofitio, vilipenfio, depreffie

?

irrogatur; confequenter & beatitudinis pr»mium competit, ut inter vi-

thitis,

dentes Deum, filios Dei, & poffeffores Patriz coeleftis connumerentue

factm

in terra, adepturi eam certiüs in coelo , cüm in finem ufque perfeverárint.

f

An hi non funt fufficientes amoris ergà Religionem ftimuli? an noa

gm

:

itit (

magna motiva , quz ingentem vocationis zftimationem debent perfu4-

jatat

dere? generalia tamen (unt. « Specialem rationem zftimandi fuam voca-

tt,]

tionem habet quivis ozdo Religiofus, fi penfet inftituti fui finem , viven-

Pontí

di modum, ftatutorum conditiones, affeclarum qualitates , totius myftici

60f

4

corporis perfectionem ; modó ametur illa pulcbritudo , que cordis oculos

tum *

querit , illa pulcbritudo, que laudatur ( Conc. 1. ia Pfal. 32. ) à quovis infti-

htere

tuti fui profeffore, ipfo etiam aliquid ad decorem , & laudem conferen-

te. Nechic volo diverfos Inftitutorum fines, quibus relucet Ecclefia, ve-

ípei

vodus

lut fponfa amicta varietatibus, examinare . zítimo fingulas Religiones,

Venus

fingulis voveo: Bjorefe flores, quasi lilium , €9 date odorem , 89 fron-

tentur

deie in gratiam 88 quafi Rofa plantata fuper rivos aquarum , frui-

hus

ficate. (Eccdef. 39.) Ex Eremo venio , Eremum fapere neceffe eft.

Quid vitii argui poteft , fi filius de Matre loquatur? non panegyricum

d et

tondj

fcribendo, fed ejusdem przrogativas , ab eadem defcendentibus , ad te-

neriorem amorem , ex annalibus eruendo , ob ocules ponat? Scriptum

pote

Ette

eft: If g z. ) atteudite ad petram , unde excifi eftis , 68 ad cavernam laci, de

ticed

qua pracifi effis. — Attendite ad Abrabam Patrem ve[ftrum, 69 ad Saram,que

n

p

poperi

t vos, quia unum vocavieum , 89 benedixi ei , €9 multiplicavi eum

X

( V. I.

& 2.)) hoc prafentis difcurfüs motivum eft.

Fugit enim quedam ZMulier, tefte Angelo Apocalyptico ( c. 12.) isw

terim

LT

folitudinem, ubi babebat locum paratum à Deo, Quód filocushic folitudo

fd i

"Tagaftenfis (it, Mater noflra Religio eft, ubi maternus finus, & Paternum

receptaculum. — Indé illi Sancti Fratres noftri, in folitadinibus errantes , i

tin,

Pine

suontibus , €$ cavernis, & fpeluncis terre , quibus dignus non erat mundus,

Deó pofteà pro nobis meliss aliquid. providente , ut non fin& nobis , ccetera

m

telt

" Sacrz Religiones, confummarentur. ( Hebr. 11. v. 38. & 40.) attende ad

LE

Petram, & Patrem, adSaram & Matrem. — Multain utroque confideran-

üres enim

tom,

-a fung; fed quia fiasularitas tenetur in Sanis, (inPÉ. 4.) fingul

I0n

Y

; leïm-

j [

Le&. Pomerid. 1. Diei

3

ifio,

Tizc

[o] jïmþlices , id eff (ecreti à multitudine , ac turba nafcentium verum , ac

i(d

snorientium effe debemus, fi uni Deo, €8 Domino noftro cupiamus inberere

,

eon

Cibid. ) fingularia utriufq

ue folum adducam ; Iu pondera, & intgwnerri-

*

efo

$nam prorumpe dilectionem.

*

Pofuit quidem divina provi

dentia Matrem noftram in Eremö pri-

IY

VTLUE

mitüs, quas! in ipfis mundi arigulis relictam , latere voluiffet , fed non

faCtum id finé fingulari divino confilio, & favore. 5i quis enim vult ma-

II

nos

gnam fabricam conftruere celfitudiuis y de fundamento prisis cogitat bumili-

fatis ( ferm. 10. de verb. Dom.) in magnam affurgere debuit fabricam,

(uf-

plantata ab Auguftino Religio. — Prodire indé debebant Evangelici Praco-

[U€

Ven

nes , Ecclefíam tueri excellentes DoCtores , Sanétitate ornare gloriofi

Pontifices , & Confeffores, fanguine purpurare fortiffimi Martyres,, liliis

](hd

&oronare caíte Sanctimoniales , ideoó ponendum erat priüs fundamen-

as

tum humilitatis, in folitudine , ad Chrifti Salvatoris exemplum , qui diu

inft»

latere elegit, quàm fulgeres priüs in Eremo, ad modum Joannis Baptiftae

oyol

I

Ws

agenda poenitentia , quàm populo dandí exemplares Przlati , Alipius, E-

vodius , Poffidius, Heraclius , Fulgentius , Profuturus , Fortunatus , Se-

,

verus. Urbanus , & Peregrinus. Ah id fingulare divine dextere por-

wh

tentum non eft, quód Auguftinus , qui fugiebat Civitates illas , inqui-

7

bus non erat Epifcopus , nedum in Przfulem Hipponenfem , elevatus fit,

e.

fed etiam in Ecclefie Doctorem inauguratus ? quis hujus viri merita pro

Ufn.

condigno deícribat ? Quis Auguftinus fuerit ? cogitari poteft, dici non

Y

YUf

oteft. . E(t quibufdam Sanéctitatis miraculum, fcripturarum oraculum,

Ecclefie Lingua, Lumen , & Volumen.

Omnes poft Apoftolos videtur

l, i

excedere, Q9 3t Sol ad Sydera comparari, vir intelledu , Q9 Sapientid

"

prop? divinus (S.'Thom. Vil. Conc. 1.deS. P. ) Cherubin per fcientiam ,

a

Seraphim peramorem. Er4t uon[olkm eruditus fcriba in Regno Celorum,

verüm etiam ex iis, ad quos fcriptum eft, fic loquimini, €9 fic facite 5 &9 de

j

quibus Salvator dicit, qui fecerit €9 docuerit , bic magnus vocabitur ( Pof-

ul

fid. ii vit. c. 31. ) Si hzc fingularia non funt , (i id non , amum vocavi

1f

eum, & benedixi ei ( fuprà ) certé fingulare eft , quód poft Apoftolorum

"

Principem Secundus , Ecclefiam fibi habuerit commendatam, Petro di-

Id"o

&um: pafce ovesmneas , Aaguftino: Tibi commendo Ecclefiam meam ( To-

[ot

gelli tom. 1. pag. 282. i. 19. ) Petrus interrogatus à Chrifto : Petre amas

X

wie? Augufünus coclefti voce percontatus : /ugufline amas me? (idem

n

tom. 1. pag. f91.n.28. ) ter uterque conteftari debuit amorem, quis ve-

'nifh

ró intenflorem? Solus omnifcius Deus. eft arbiter , utpote utriuíqs cor-

| þm-

dis Ícrutator, — Singulare eft, quód in fignum proteftativum excellentis

amoris

$4

Le&. Pomerid. I, Diei.

L

amoris geítet cor ardens , nobiliflimum inter membra corp(;ris , utpote

f

primum vivens., & ultimum moriens.

Quód illud idem Cor, per tot

",

ficula incorruptum , fpeciali tutelá Angelicáà confervatum , & ad facrum

(lib.

Trifagion, in vafe cryflallino, Lugdunum delatum fubfilierit, & quasi vi-

Aupi

tá preditum, amorem exprefferit in Deum. — Habetur incorrupta lingua

fidui

S. Antonii Paduani, S, Joannis Nepomuceni, manus S. Eduardi, brachia

enois

S. Nicolai, Sanguis S. Januarii, Cor folum, faltém fub fpeciali tutela Ange-

hi

lica confervatum, & cum motu vitali, aut intelle&tuali, nullius , quàm

fitt

Auguflini. Accipe rei feriem r. ex Lud. de Ang.lib. 6. Vite S. P. Aug.

Aig,.

c. j. deindà confirmationem audi ex B. N. Jordano de Saxonia.

Cüm

um

igitur Cor Divi P. crudum; & recens in cryftallo allatum fuiffet Sigisber-

vj

to Lugdunenfi Epifcopo , ità cocleftis allator peroravit; Ego fum Ange-

[7//;

lus, qui B. Auguftino, quondam Hpponenfi Epifcopo ad cuftodiam fue-

Stniu

ram deputatus. Cüm autem exhoc feculo migráflet , pracipiente altif-

fant |

fimo, Cor ejus accepi, & incorruptum fervavi , przícivit enim Deus, cui

endi,

dare difpo(uerat, nec corrumpi debuit, quod tam dulciter , fubtiliter actam

Au

alté de Trinitate fenfit, Surge ergo & tolle eximium TFhefaurum totius Tri-

Ed

nitatis, clenodium pretiofiffimum $, Ecclefie , fortalitium omnium tri-

Ácium

bulatorum, tibi Sigisberte à Deo deftinatum, conferva nobile depofitum

illoto

tui SanCti tibi traditum, — His dictis Epifcopus evigilavit, Cor crudum , ac

Przfa

recens , fuper altare in cryftallo reperiit , cüm autem Te Deum laudamus

L

cani faceret, ad verficulum Santius, Cor in cryftallo fe movere caepit, &

Íoix

quasi os ad laudem Dei aperuit,

&i

.Non eft bzxc fabulaad fpeci

em excogitata, fed fecundim prol)*ätijimo-

bros:

rum virorum autloritatem , inquit Jord. ferm. 249. i« tota Ecclefia fide di-

ttey

gaa traditio , quód Cor iftius inclyti Do&toris in cryftallo inclufum, quo-

&i

ties SS. 'Trinitas coram eo nominabatur , vel liber ejus de Trinitate ex-

«6

pandebatur , Cor ipfum quasi vitaliter vel intelle&ctualiter exultabat, cu-

ves l

jus fimile de nullo Sancto dicitur,vellegitur.Bené legitur, quódoffa Elifzi

O

poft mortem ejus mortuum fufcitaverint, & quód poft mortem Ignatii in

ejus Corde Literz aurez apparuerint pertotum,qua nomen JEfu infcifluris

tufiig

Tif

omnibus rcpræfcnt.averunt, & quód offa Nicolai, & Catharinz rivos olei

Tune;

emanaverint , fed his omnibus videtur mirabiliàs, quód Cor Augvftini poft

Jtta

mortem habuit motus vitales , imó quasi intellectuales , exultando ad

&t Q

enuntiationem SS. Trinitatis, vel de ea fcriptorum.

Super quo ftupendo

miraculo cadit quzftio: utrum talis motus caufaretur immediaté , àprz-

trior

ted

fentia divina , vel per aliquam fubjectam creaturam ?. & rchlvit: quódil-

It deb

la motio cordis fuerit à Deo immediaté.

Sed

hag

. Le&. Porhetid. l. Diei.

gt

3$

Dott

Sed quia

T

j

fe Dotor Eximius B. Auguflinus , Debellator baretico-

tot

iil

gum, Defenfor fidelium,

;

€9 famoforum palma certaminum, eft Catfiodoro

mum Ecclefiam coeteris abundantiüs

1Vl

'lib. de Div. le&t. c. 22. ) videamus

Auguftinus non locupletaverit? equi

dem fi explicata, prebata , ac defenfa

1gut

fidei dogmata , fi Theologie fundamenta , fi

pradeftinationis & gratize

WH

enodationem, fi librorum copiam fpe&tes, invenietur nemo,

qui plura de

0ge

Ut

proprio fcripferit , quàm Auguftinus.

Namq; voluminibus anille , Augu-

ftine véfulges, inquit Theodul. Ep. Taurin.

Capud. Paol. conc. de S.P.

lU£,

Aug. )

ui librum illum fcriptum intüs & foris ,

fcripturam nempe fa-

ürnt

(feftiv. pag. 334.). Intis propter feufus

j

eram , üt explicat Pra:ful Valent.

196

anyfticos, foris propter literalem , fignata

m figillis feptem aperiret , nemo in-

ventuse

j,

, teque in Colo, ue

que in £erra.

(Apoc. f.) nisi Agnus in medio

Y

Seniorum, & Auguflinus i

n medio Doctorum ( Paol. ubis.) adeó ut di-

d

cant PP. Deum Auguftino dediffe claves folvendi librum hunc, ac aperi-

$, 00

Ctaffl

endi, & Volufian. ep. 115.) diferté pronuntiaverit: Legi Dei deeffe, quod

Auguflinus ignor

areí. — Ab hoc S. Patre habet Ecclefia Hymnum illum, quà

T

Ecclefiaftica quotidie templa relonant: Te D

EUAM laudamus. Ab illo of-

tl

ficium majus B. V. ordinatum ( Cherle in Er, Thaum. 1. 2. pag. 42. ) Ab

l

illo colle&os feptem Pfalmos Poenitentiales (in vita) Ab illoProfam, feu

Prafationem de Fefto SS. Trinitatis. ( Gavard de Trin. q. 4.a.4. ) Ab illo

m

fs

Lectiones in Breviario Romano, & ordinis noftri. 196. Sermones diver-

tX

0$, ad populum 394.

Polemicorum adverfus Manichzos , riícillianiftas,

^

& Arianos, libros 65, contrà

Donátiflas libros 21. contrà Pelagianos l-

i

bros 33. contrà recentiores Hzreticos , delibero arbitrio prxcipué, libros

l à

tresj& alios de moribus Ecclefix Catholicz , de vera Rel'ig'ionc, de Do-

qUO

&rina Chriftiana libros feptem , univerfim , eodem tefte (lib, 2. Retract.

? X

€.67. ) Opera uonaginta tria, in libris ducentis tviginta duobus,. O quàm

a

veré hic ufurpare poffum illud Martini V. ( ferm. de Translat. S, Matris)

n

Oraculum: Tanta A4uguftini extant erga omnem. Catholicam Ecclefiam be-

mieypke

li

1 1f

neficia, ut nulli pen? San&orum majora dehita-debeamus. Etcid quidem cum

(loris

maxirào fundamento , etsi enim in. Ecclefia fin? aliqua dubitatione per-

$ OIC[

maneat Apoftolica Do&hrina, quam Graci, Latiniqs Pontifices indiJonabili

"

j pOü

femper teu

uére confenfu, attamen in ea Beatus Auguffinus indutus virtuteex

(04

alto, abun

dantiüs illis omnibus laboravit, ipfius enim mimifterió Dorinusu-

eno

beriorem

bujus reifidelibus inftruttionem prebuit ; tefte D. Fulg. ( de Vetit.

Prad. & grat.lib. 2. c. 18.") Ecce talis, ac tantus eft Pater tuus, nonne rue-

apfï

re deberes in amantiffimum ejus amplexum, & prz gaudio exclamare:

jl

Íuus !

$d

!fgter tf , Patef ini! (4. Reg. c 2.) :üat in me duplex Spiritus .

Qgis

$4

z

Hs

—

— Ee& Pomerid. T. Dief,

costm

:

potat «

Quis

, | felic'i

:

novus-

filus!

tatem» meam fat explicet , tuis ;cc:c-irifd:i;:.t'r*ïutügfhïs'",l'tuis

Lj6..

Sed progredieridurn etiam ad peculiaria Sacro Religionis, ejuíqs af-

dfecit

feclarum. Cemmunia profectó non funt Pontificum elogia, quód à fub-

tequ

tiliffimo Evangelii precone, €9 EXpofitoremagnifico, fidei ovtbodoxe illumina-

Meuti

tore clariffivio, inter Eclefie Do&ores precipuo plantatáta fit ( Sixtus IV. A.

3479. Dum attenté (ad omnipotentis D EÍ laudem, 88 facrofautam illu-

981 0

firaüdam Ecclefiam , Scbifmaticorum bevefes extirpandas , ad infidelium con-

dat

futaudos errores, Cbriffiane quoque Religionis propagationem , €$ Cbrifli fi-

t0di f

delium f(alvandas animas , &t loquitur Alexander (VÉ. à: 1496. Ad facrum)

&

|

flios

uod divina in-terris fit Familia , facunda Sanüovum Parens, uberes in Ec-

de ol

clefía Dei frudus producat. &$c. Communis rion eft Sacra Regulá, anti-

Condi

juitate, & difcretione przcipua, in qua zon ficut fervi fub lege , fed ficut

S

liberi fub gratia coadunamur, non in mari, fed in portu: quia

totum ,

hema

quod in Regala prefcribitur , firidum prefeferret preceptum , periculofius ef-

lt

et im Religione vivere , quàm in feculo degere ; Scripfit ille à Sanctitate

(

famofus Venerab. Alphonfus Orofco ( c. . expl. Reg.) nist communem

nofran

Mitian

velis, quód füb ea propé octuagirita Farfiliz Religiofe , & diver& Ordi.-

nes , ac Congregationes Militares Deo ferviant , quod tamen iterum ce-

undtio

dit in gloriam fpecialem, legem ferri pro hiobis , & coeteris placere. Com-

Motad

te fuer

inunis non eft Sacra Corrigia, Cingulum Marianum, à Matre Dei etiam

t&do«

eflatum, tot Privilegiis à Summis Pontificibus decoratum ; imó & mii-

ráculo, in principio fuze inftitutionis divuleatum , cüm B. Melania Ord.

füiit

gufne

noftri acceptam "Fagafte, à Divo P. Auguftino, vel Alipio Zonam; tiio-

ribundz pragnanti impofuit , que flatimi mortuumz cjecit, 69 peperit, && fubi-

|

o

tó ab oxeii dolore liberata eft. ( Metaphr. apud Sur. 31. Jan. ) Corhmunis

Cor $,

" u

sion eft duplex integer habitus, albus,' & niger, hic quidém in Protefta-

ID ]

£ionemi Immaculate Conceptioriis Sacerrimz Virginis MARIZE affum-

ptus, ille ir peenitentiz fignum, mundi contemptum, geftatus. - Com-

sunis non eft Ordinis jam*décimum quartum Szculum duratio, & ad

finem ufque mundi appromiffa perfeverantia , ad' vi&toriarut manubias

per nofiros de Antichrifto colligendas. — Prophetia Abb. foachim in c.14.

Apocal, fuper illud: Pidi, 89 ecce nubem candidam €$c. Rem ità effatur:

Surget ordo, qui videturmovas , Q9 non eft , indutus wigris veflibus , &9 de-

uper Zona. Hi crefcent, €9 fama eorum divulgabitur, €9. pradicabunt fidem,

Ew

nam & defeudent usque dd mundi confummationemn Spiritu Elie, Propbe-

fen(i

t4.Qui Ordo erit Eremitarum emulantium vitam Angelicam 6$c.Hos Eremi-

zvidere

4-26.) |

tàs habes infràcitatos ?igin-ti quing; in numero , quos in fpiritu pr

potuit

i

z

í

'Le&. Pomerid. 1. Diei,

3f

eeneiuep

))tms

potuit citatus Abbas mortuus An. I211. utl & Ordinem, qui videbatur

novus.in unione illa magna, facta poft mortem Joachimi annis 45, feu A,

1256. non tamen erat , quia germen ab Augulílino plantatum nunquam

g d-

defecit , licet ad parvum redactus fuerit numerum perfonarum.

Ideut

ifil-

dunitm-

quoque meworans Divus Henricus de Urimaria ( inquit Magifler N. Sylv.

LV. A

Meutius in Ep. ad Card. 7Egid. Viterb. ) 8 ipfe uoffre Religionis Dottor

egregius ,in tratk. deipfius Ordinis origine, adjecit : Et quia virtute vadicis, va-

n d-

1f COl

1 in altum 88 lengum naturaliter producuntur , ideó virtute iuflitutoris, ac

Fundatoris aliorum fuccefforum , qui fuerunt. SanGitatis eximie, ac bujus-

driji f-

modi primari fundatores , verifimiliter prefumendum eft, quàd fuper eorum

[icrim)

. filies €$ pofferos,per divinam clementiam beneditlio copiofa defcendet. Un-

ii E

l, at

de velit, nolit Pennotus , manifefta eff propbetia Ord. Erem. $, Auguftini,

concludit Bivar, Cifterc. in Apolog. contrà eundem.,

fed f

Nec intendo hic commune Sanctorum excutere , àt Stigmatizatio-

i fotifr,

nem animadveríam , & numeratam à Bagatta ( de Admir. Orbis Chrift,

hj d-

yeliate

(À. f. c. 1. . 3. ) in triginta quatuor Dei fervis , quibus adjicere potuiffet

friunem

noftram B. Angelam Panigarolam, Ven. Mariam de JEíu de Goa, Ven.

Mariam de Corduba, Ven. Agnetem de Cruce , Ven, Annam de 'Transfi-

t Qut-

guratione , & Ven. Catharinam de JEfu., que omnes Ordinis notlri auf

uti -

Monachz , aut 'Tertiarie , quing; Dominicis plagis vifibiliter ftigmatiza-

, Com.

t2 fuerunt , tefle M. Jofeph à S. Ant, in fuo flos $3. non inquam hic in-

ei etiam

tendo deprzdicare (tigmatizationem, in aéra levationem, mortuorum re-

j&iti-

fufcitationem , & caetera talia; fpecialia tibi afferam , & proprium Au-

qiz O.

m, fb

guftinenfium Sanctorum. . Contemplatoribus noftris Chriflus crucifixus

Ípeciale aliquid impretfit, quo charitatem fingularem in eos monftraret5

g

Cor S. P. Auguftini fuiffe plagis Domini realiter valneratum, (cribunt gra-

fürmunis

ves Authores , apud Ar

xotelli

Hinc Illi Verfus :

pe in Memor, Aug. pag. ';4.' ex Jord. dc.Saxgä

, d-

(orb-

Gentis Eremicole Pater Auguflnus, amore

io, i

yanubias

Divinó accenfus, Chriflum meditatus, 4b ilo.

j in ll

plagas , ex illo fonte fagittas.

, dfatur:

Fante capit

Chere p. 24pag. 8.

!

T.L2

Ex atdentiffima Paffionis Dominice meditatione pariter in corde

'nffifma

pb

fenfibile vulnus infli£tum eft, Venerabili Erthinodo de Gotha ( Nzv. pag.

sE

nflixit[pina, & corona Cruci-

(,26.)"]3. Ritz de Caffia atrocilfimum vulnus i

p

i

»

RR

potuit

D

A.

$6

. LeQ. Pomerid. I. Diei.

u

fixi infrcntcni prodigiofe delata. — Caput veró Spineá COrönä cinctum

tius,

coelitüs Beatz Chriftinz de Aquila, cüm in die Paraíceves Paffionem Chri-

olat

fti meditaretur, quz quidem tam immaniter impreffa erat, ut per fron-

faciem cruentarent ; fenfit infu-

Vero

tem guttz fanguinis difluerent , totamq;

54

ij

P

er plagam alapz militis illius Chrifto impacte , cüm gena ejusdem fini-

fus :

ftra fübnigro colore livefcere videretur. ( Nev.in Vit. utr. ) Unicum Cor

H

B.Clarz Montifalconig fingulare eft miraculorum Dominice Paffionis e-

anno:

in quo divina omnipotentia & carnofitate Virginei Cordis, nedum

&typon,

3 Paffionis inftrumenta ,

a

cun&

'fed & ipfum Crucifixum , pendentem in

(rtas

cruce, brachiis exporrectis, cervice in dextrum latus inclinata, & vulnere

K

fanguinante , miro artificio, & hucufque inaudito portento , elaboravit,

gl

(Nzv. inVit. )

Sanctos

fuos celeberrimos habent aliz Religiones, Patronos in pefte,

[f (

N

in febre, in fterilitate , in omnibus deniq; nature deliquiis , at in. ordine

bie.

noftro unicus Divus Nicolaus Tolentinus, veluti Panacea morbis, fic ille

]FH

Infirmitatum omuium ( Lit.) 7Medicus univerfo. Si miraculorum multitu-

C

i

dinem confideres , 'Thaumaturgum Gregorium non abs re defignabis ,

quem Vaticana penna pridem ità delineavit, ciim in Bulla Canonizatio-

fl

&

P

b

nis Eugenius IV. edixit : Nullus jam indé ab Apoffolorum evo vixit, qui

prodigiorum,

aut magnitudine , aut multitudine Nicolaum de Tolentino fu-

j

&pl

eráffet,

Hoc

Pontifex 6 Cathedra veritatis afferuit , quis inficiabitur?

G

Vent

Sed facerrima illius Brachia, jam Manna , jam fanguine manantia , Atlan-

tem Ecclefieprodunt, cum eidem profpera prefagiunt , & adverfa omi-

adm

Pt

Wantur, quó citiüs ira

ei placetur , adítipulante iterum tricoronató cal-

€uló Alexand. VII. ( in

[

"roceffu fuper fang. S. Nic. ) confitemur Ecclefiam

feu

Q9 fanguine B. Nicolai prote-

flor

Dei fanguise 7Efu Cbrifti fuiffe conftru&am,

Toni

Sam. . Quid dicam de aliis San&tis, quorum in or

dine Auguftiniano cen-

tum millia fapputat efuditus Tícinenfis? ( Abr. à S. Clarap. r. Jude pag.

147-) Dies deficeret. priusquam fingulorum decora, decorum Gingulari-

W

iatem enarrarem. — Deum fibi in iis fpecialiter complacuiffe, clarum eva-

Th:

& nullo ordini tam facilé conceffo ,

Bo

dit, chrm eosdem in magno numero,

iuc refur-

&t A.A. obfervant, incorruptionis dote , anté communem ag

fci

ze&ienem dotavit. Inter hoseft Divus Nicolaus Tolentini , B. Clara in

d

Monte Falco, facie albicante, & corpére gracili , ac flexili adeó, ut quo-

qu

vis ànnó à Monialibus veftiatur & reveftiatur. BB. Illuminata, & Claret-

Aug

taibidem. B. Rita cum corpore per totum candido, carneo; & odorife-

Til

ro Caílix, B. Chriftina de Vice Comitibus Spoleti, B. Joannes Bonus

Gh

fum,

fey

*

Mantus , B. Lucia Ameliz, quorum omnium fepulturam veneratus

cx

-

n

Le&. Pomerid. I. Diei:

[)4

dum

cüm inlItalia effem, ab Anno 1721. ufque ad An. 1'726. B. Joannes Guc-

Chri

cius, B. Joannes Tantucei, B. Petrus à Rofia vulgó plangens, & B. Ni-

[ton

colaus Marefcotti in Conventu Illicetano. —BB. Evangelifta & Peregrinus

inft.

Veronz, B. Hieronymus Gerarducci Recineti. B. Antonius Monteciani.

faj

B.alius Antonius Amandulz. B. Augftinus Novellus , & Joannes Chi-

Cor

fius Senis, B. Cherubinus Tefta Aviliani, ex cujus corde pridem fepul-

I$ -

ti, lilia germinaverunt. B. Hugolinus de Mantua , Cortonz, qui poft 7o.

(dum

annos translatus , inventus fuit cum corpore & habitu integro, & una

recentis fanguinis in Corde , quam vivens femper celavit. B. An-

i

plaga

H

|nere

dreas i

n Monte Reali , ubi Corpus ejus illefum fe vidiffe teftatur M. Ar-

AVl

pe (Pantheo

npag. 229.)cum manu-dextera elevata, quam nunquam de-

pofuit. A. 1691. terrz motu in Veflinis defzviente, coram omnibus ma-

vft,

nus erexit, pectus, caput, in modum orantis, & fama eft à terre mo-

tu tunc liberata fuiffe triginta fex vicina Caftella , interceflione haud du-

tünt

i ill

bié hujus Dei Servi.

An. 1717. videbatur iterum manum eleváffe. An.

[

1726. cum dextra elevavit etiam pectus ,. & movit pedes, quasi extrà

Cuffinum. B. Petrus Eugubii cantans inventus in tumba, quam pulíare

abis,

P

folet, dum aliquod malum Civibus imminet. D. Fr. Gràtia Venetiis. Nec

alibi defunt alíi Dei Servi. B. Thaddaus Caparienfis flat in Africa Soli ,

j quz

)j

6

& pluviz per tria, & ultrà Szcula, in aére aperto expofitus , & tamen

itor?

ex toto eftincorruptus, Vener..Didacus Bafalanque in Ecclefia Con-

ventüs Charenfis Provinci& Mechoacanenfis integer. prorsüs proftat cum

i

An*

admiratione. Sic Vener. Melchior de Arazil Valenttz , Ven. Alphonfus

Qfnt

T^

ab Orofco Madriti ; B. Joannes de Moga Vallifoleti , Vener. Petrus .de

Agurro in Zugbu in Infulis Philippinis. . Multos alios afferunt noftri Hi-

ijun

fü

f

ftoriographi , de nominatis Cvid. Torel. Nxv. Arpe &c. ) ac quere de No-

ceft-

mine,

Qu

àm veró hzc Religio Viris Deo acceptis abundaverit , accipe ex

"

ylar

wngue Leonem, quód eodem tempore, quo in vivis agebat Tolentinus

"'FThaumaturgus , ipfi cozvi fuerint viginti quinque noftri Fratres tituló

"

Beati in annalibus Ordinis decorati, & à Deo, üt pié credimus, coelo ad-

*«0 D

d

uf

fcripti. Dicit Mgr. Arpe, fe hos circà Divum Nicolaum in una imagine

depictos vidiffe, non tamen eos recitat. Mihi probabile eft, fuiffe illos,

j n

uo

quos anté, vel pauló poft unienem vixiffe refert Marquez in Orig. Er. $.

Aug. c. 18. $. 11. inter quos primus recenfetur B. Ambrofius Florenti-

a

nus. 2.B. Bartholomaus de Pallazolo. 3. B. Paulus Secundus. 4. B.

)nfc

onus

Ghefius de S. Miniato. $. B. Hugolinus de Mantua. 6.B. AngelusFur-

$. B. Clemens de Auximo.. 9. B. Au-

fom

feus. 7. B. Ant-onius Ravennas,

h

guftinus

qn

38

Le&. Pomerid. Diei L

gQi*tinus de Terano. to. B. Dörothcus de S. Germano. rr. B. Finus

de Pifa.;.12. B. Galganus Clufinus de Volaterra. . 1. B. Francifcus Ur-

fet

bevetanus. 14. B. Guido Romanus. 15. B.Lupus de Soriano. 16. B.

dias

Martinus Vercellenfis, 17. B. Philippus Parmenfis. 18. B. Erthinodusde

T

Gotta,. 19. B. Fridericus de Ratisbona. . 20. B. Theobaldus Veronenfis.

"n

21. B. Henricus de Vrimaria. 22. B. Angelus à Burgo S. Sepulchri, 22.

1n1

B. Vitus de Pannonia ( juxtà Torel, cent.2.c. 31. ) 24. B. Bandinus Se-

ul

nenfis, mortuusanno 1270. 2j. B. Lanfrancus Mediolanenfis, qui obiit

ff

An. 1264. poft magnam unionem, quam fi S. Nicolaus attigit, (icut cer-

Hot

tum eft vicinum ilh fuiffs, càm hec An. 1256. acciderit , & ille Anno

int

1276. miffus fuerit T'olentinum, ubi An. 130$. obiit , neceffarium eft,

ber

omnes fupranumeratos Dei Servos dicere cozvos , quia eodem feculo

vixerunt.

O feliciffimum fzculum! utinam ab eo etiam in noftra tem-

T

&l

pora fanctitatis radius diffunderetur! o Domine vifita vineam iflam , 9

Q

peifice eam , 8 àt Aug, ait inP, 79. zten aliam inflitue , fed iftam perfice ,

)

ipfum enim eft femen Abrabam , proles fcilicet Auguftini. Tua fiquidem pro-

i

videntia , àt inquit Bafil,

2.mihi pag. 35 7. )

priorem illi profperitatem dedit. ità Herr. ( tom.

&

ti

Nolo hic calculum inire Illuflrinm aliorum

;in omni pr&clara quali-

tate virorum , folus Sanctitatis fufficiat radius , qui illuminet , ad imitatio-

j

n

nem, & dirigat ad vocationis amorem, quia quicung; banc Regulam fe-

ila

cuti fuerint, paxfuper illos, €9 mifericordia Dei (Gal.6.) fpopondit Di-

vus P, Auguftinus S. Norberto : quód fi fub Regula ifta ben? militaveriut

U5

confratres ejus, Filii fui , fecuri adftabunt in. extremi terrore judicii ( Nzv.

ülgl

Vit. c. 12, ) Pertinet quoque illud ad nos, utpoté filios ejusdem Patris, &&

Yu

eó collimare videtur confueta, & quotidiana noftra Colleta, cujus patro-

n

u

cinió falvari, te auxiliante confidimus ; modó impleamus illud : $i bené.

Sit quorundam in ordine fuo perfeverantiz annexa Salvationis determi-

nata promiffio, zqué illa fupponit hanc conditionem : Sibenéà. Scire de-

xmp

LUr

bes velex ipfo aliàs veritatis hofte, coacto per Divum Dominicum vere

edicere: in inferno nullum detineri veré Religiofum. ( Bzov. t. 14. an-

li

T

nal. An. 1213.) Sis veré Religiofus, fis bonus Chrifti miles, & certó. cer-

tis venies ad Coelum, ut Auguftinianus.

s.

Quod fi occurant tibi complures in via virtutis tepidi, imó retrofpi-

Du

ia

cientes, zemittentes manum ab aratro, aut aper de Sylva excurrens in

perniciem animarum, nulla proptereà in ordinem redundat infamia, quia

n

tales (i fuiffent de nobis, wanfiffent utique noln'fcum"( I.]o.2.) pravis fuis

na-

saoribus oftenderunt s non effe denobis. . Jam Pl;idem humill.imus

2

fter

lu$

Leét. Pomerid. Diei .

3$

Iu

fïcf F»undator contrà obtrectatores fuam fibi fcripfit Apclogia:n (&p.78.

h B.

sde

aliàs 139.) Quapropter etsi contriftamur de aliquibus purgamentis , confola-

mur tamen etiam de multis ornamentis. — Nec inibi arrogare. audeo , ut do-

H[.a.

mus mea fit melior quàm Abrabe , in quaIfaac & Ifmaels aut domus Jfaac,

;I

in qua Efau, & Jacob; aut domus David, in qua Abfalon, & Salomon;

N

nut quàm cobabitatio Cbrifli , in qua undecim boni , pevfidum , 69 furem u-

m

of*

dam toleraverunt ; aut melior fit quàm. Coclum , undà. M4ngeli. ceciderunt,

Hoc unicum mí Religiofe notandum, né vitio tuo, fuperbiz v. 9. fias tu

o

in ea Lucifer, dignus, qui dehoc fpirituali coelo , per Apoflafiam ,. detur-

d

uo

beris; N& cum Iímaél filius Ancille evadas, & domoejiciaris. N$ cum

Efau fias fratris tui perfecutor, perdafque primogenituram, & à Deo o-

2

diohabearis. N fias protervus Abfolon, cervice contra fuperiores ere-

i

€ta, dicere audeas : Nom ferviam. — Vel ambitione perfuafus dominari

jt,

appetas, proprietatem fecteris, vota violes

)

ceis ad mortem configaris.

; ficque jure merito tribus lan-

,

Non admittetid , bt fpero, fervens amor, & folida zítimatio tuz vo-

««

cationis , que femel in cerde tuo radicata , eam in animo indefinenter

ingenerabit reflexionem: potuerunt hi & illi , ità vivere, cur non ego?

10«

eam generis clariffimi refricabit memoriam, Filii Sandorum fumus , vitam

f

Di

illam expedamus, quam promifit Deus diligentibus fe ( Tob. $. ) Pater me-

us adeó in Ecclefia Dei gloriofus, ergo ego indignus nomine filii, fi ve-

ra

ftigiis preffo pede non infifto. Regula hzc Apoftolica eft, utique ego

ævl

virtutibus, muneri paribus, precedere debeo, difcipulos feptuaginta.

D

Sanéti Eratres mei , ea , quz defunt paffionibus Cbriffi adimplent in corpore

tf

fuo ( Colof. 1. confequenter & ego Chriftum non crucifigam ampliüs,

'Mfa

ed illius , confixus manebo, cruci. Illatio fan& Religiofo digna, pro qua

Ti

implenda: ditare te velit Dominus largiffimo gratie fue dono , quo && vo-

de

i

eationi tue refpoudere , && paratam fervis fuis mercedem eternam fcilicet ,

beatiffimamque in corlis vitam promereri poffis; üt vovebat Reverendiff.

4

"Thadd. Perufinus Gener. ( in przfat. fup. Conftit. ) concludo deniq; pau-

i^

cis mutatis verbis (inPfal.88. ) Ego, & tu, & omnes, amemus Dominum

Deum noftrum, amemus Religionem ejus, illum ficut Patrem ,illam ficut Ma-

p

trem, ilum ficut Dominuin , illam ficut. Aucillam,

| quia &ncille ipfius filii fu-

mus/: 1

Ui

w

[ui

no-

fet

MEDI-

49

4 Medit, II Diei L

fan

uo;

- MEDITATIO III.-

fl

li, (

Tor.

De Mediis, ad Finis utriusque confccu-i

tionem.

rl

Oratio confueta: Nunc adefto &c.

yiet

Unctum L. Celum, 99 £erta , €9 omnia quein eis funt , undique milá

fs t

Tun

P

dicunt, ut amemte ( 10. Conf.c. 6.) Liber tibi fit. orbisterrarum , ut

-

bacvideas (inPf. 45. ) en üt in pulcherrimo infimorum ad fuprema

f

erdine explicat Dei fapientiam] in vaítiffima quam habet mole, magnifi-

d

an v

cat potentiam! in admirabili neceffariorum provifione , exaltat Providen-

com

tiam ! infinitam propà ubique bonitatem deícribit bis, qui retto funt cor-

de! Vis cogitare celum , librum DDei cogita (in Pf. 93. ) invitat te ad ejus

p

Quea

contemplationem , tot quasi litteris quot ftellis , figurá conftat ad Impe-

tomr

rium Dei mobili, quafi ad exa&tam przceptis divinis obedientiam przftan-

dam, te commonefaceret. Irrequieto motu fuo dux tibi eft, ut tu quo-

Cona

Mi

que fin& ceffatione decurras viam mandatorum Dei. Candore fuo indi-

ficati

cat Conditorem fuum , à te exigere confcientie munditiem. — Soliditate,

pro folide virtutis amore conclamat. —Pofitus ibi Sol in figna , €9 tempo-

Gu

ra innuit, ut ames effe filius lucis, & bené tranfigas dies & annos.. Tu

fede & computa, quos lucratus es , quos amififti ? per has fcalas afcen-

queäl

de in Deum, & ut poffis dicere: omníia mibi dicunt, ut amem te.

ho

II. Verte & aliud hujus libri folium, nempe terram, & quxre: pro

ti;.

&t

quo fint tam magna , €9 innumera beneficia , ab aére , terra , €9 mari, à

1

luce, 89 tenebris, à caloreQ8 umbra , rore Q9 imbre, ventis && pluviis, vo-

Y

x

if

lucribus , 88 pifcibus , beftiis 89 arboribus , berbis , €9 germinibus? (Sol.a1.)

Vul

cunta ben? cogitata , laudem pariunt , 99 impletur cor ad.erutandum by-

t

muum Creatori (inPfal. 68. con. 1. ) uti his oportet non frui , dominari

ditier

Qte

non fuübeffe; pudor effet, fi cordi tuo predominaretur quepiam creatu-

ra; examina, & extermina. Pracipuum in terra Magiftrum habere de-

hii

L

bes JEfum Chriftum. — Przceptum eft:: ipfum audite, quia exemplum de-

0fi

fäü&i

dit nobis ad fui fequelam. Non fequeris eumnisi fis puritatis, humilitatis ,

paupertatis , obedientiz , & patientiz fectator. Quid dicis? Sacramen-

Cend

ta inflituit, ut certa quedam media veniendi ad Coclum ; quá devotione,

ii

ltc

quó fructu, ca tibi in ufurn hactenüs vendicafti? Sanctorum pariter ge-

Medit. IIT.. Diei f.

4t

fta nobis exempla funt , falvus eorum conduétus , juvat nos ad coelum,

Quos in tuos habes adjutores? Avernalem afpidem tantüm conterit Ma-

ria, Religioforum Advocata. — T'ela hoftium folàüm exacuminare poffunt

hi, qui toties in pugna vicerunt, & nunc in protectione DEI coeli com-

[«

morantur. Tu fingulis tuis propenfionibus unum ; vel p!urcjs elige, ut

bené ambules in itinere tuo, & Dominusfit tecum.

Ill Anfé omnia diligatur Deus , deindé proximus, (Reg.) hoc effi-

caciffimum eft medium veniendi ad Coslum. Ineo confiflit lex, & Pro-

phetz, imó tota Regularis obfervantia , ad quam vi Religiofz Profeffio-.

lj

nis teneris, confummatur, Siquidem confiliorum cuftodia , à precepto-

proximi

iE L

, J

rum pendet obfervantia. ( Oroíc. in Reg.) Amot efficax Dei,

Ym

magna operatur , perfuadet paupertatem in Spiritu, caflitatem in Spirita

caftitatem incorpore, obedientiam in voluntate, & jubet SacraRegulas

pit.

jdn-

an veró finem fuum etiam obtinet apud te? Amor ille fuadet vitana

f a

communem, proprietatis extirpationem , fuperbig eradicationem , &

d u

exponit S. Regula, num cum guftu pro te? Amor idem, injungit fre-

quentem Orationem , córporis macerationem , humilitatis exercitium, &

(y-

commendat S. Regula, num bzc in ufü.apud te? Amor hic arcet cordis

dut-

quo-

concupifcentiam , oculorum curiofitatem , irz vindictam, vetatque Sacra

Regula: paréfne? Amor ifte inculcat fuperioris zftimationem, paris zdi-

lfd«

jtafe,

ficationem , honeftam oceupationem , fequerisne? dolendum de put;ritk

cavendum defutaris. ideó.

p

IV. Iince[fu, Statu, babitu,

€$ in omuibus motibus veftris , nibil fiat,

Tu

ALl

quod cujesdam offendat afpetium , fed quod vefiram deceat Sarditatem. Ef

hoc breviffimum perfectionis compendium , norma affequendz SanGlita-

tis. — Veftra Sanclitas fit, neceffe eft, perfectionis Evangelice Sectator, &

p

erit: Si motus fuos, né Deum aut homines offendat, fciverit compefce-

ul

re. Scandala dedecent Clauftralem Sanétitatem, & quà intrabunt, fi ni«

n

hil fiat, quod cujusquam offendat afpectum? Mores compofiti, exterior

l11.)

vultüs , ac habitüs modeftia, modefta gravitas, fpirant conícientie mun-

Y

ditiem, animi candorem, interiorem pacem , & veram Sanctitatem ; fi-

Yi

cut exulem profitentur , in inceffu petulantiori, in ftatu diffolutiori , in

etu-

habitu ad vanitatem ornatiori. Vide num hsc turrica fit filii tui? (Cen.37.)

12

O fi quotidie tecum difquireres, an hoc, quod acturus es deceat tuam

nd

fan&itatem? crede mihi ab hac feria difquifitione , veluti fülmine przfcin-

itts

denda malerum initia, & progreffus , qui non nis] ferro , & igne pofteà

a

eliminantur. "Teffera vite tuz fit: Hoc meum flatum non decet. — Dece-

ti0ffós

on de-

a'nt!contcntioncf , & rixe , inquietos homines , ftatum meum n

; eent,

1f

42

Scrutin. 1T. Diei L

i d

cent.

Liceäïïïcommeffationes , cubilia &c. mundicolis , ftatum -meum

non 1

nondecent. . Valete vanitates , Chrifto confixus fum eruci

, Yivo ,-?zon

p

un d

jam—cgn ; c(ivit veró in me Chriftus , vivit Auguftinus !

fà otar

Affe&us conclufivus.

LL

us Di

| Vita, cui omnia vivunt, vita vitalis, ubi te inveniam ,Utin me d-cfï-

n y

ciam , & inte fubfiftam! omnia mihi dicunt, ut amem te.

Amo te

v

amore magno , magifque amare cupio. Tene cor meum in manu tua

d

du

quia finé te ad altiora non rapitur.

Da mihi facramenta filii tui digné

fufcipere, & donorum tuorum beneficiis gaudere. Sancta, & immacu-

Mi

lata Virgo Dei Genitrix Maria, intervenire pro me digneris, apud illum,

eujus meruifti effici templum. — S. Augufline, qui te Patrem venerantur,

$e Du&ore, confequantur, vitam , in qua gloriantur Beatorum animz,

pori

Habetur Soliloqu. c. 1. Med. c. 37. 36. & in Sequentia Miffz S. P,

Oratio S. P. D. Noverim me üt (up.

qui i

pu!wi ;

Pro comgxoditatg Le&. ex Solil. c. 20. & 31.

&

gt

Scrutinium II. Pomeridianum.

Y

quoti

Menf

- Quam iduffriam adbibueris pro falute

anime 3

aïï:&ï

Uid prodeft bomini, fi mundum univerfinn lucretur , auime veró fue de-

quai

[

Q

trimentum patiatur ?. ( Matt. 16.) quotfunthomines in mundo, qui

annis 36. & pluribus , Regi, vel Principi fideliffimé ferviunt, & toti

dirii

eircà illam occupantur, qui tamen fi tertiam folum partem in . fervitium

locurt

Dei impenderent , effent filii eterna falutis. Stulti funt ex fententia ipfius

pon

Chrifti , ficutdictum eft illi diviti Luc. 11. qui confumpt? vitá , viribus,

hoji

ingenio , inter fuas occupationes negligunt ,. & perdunt animam inquit

N. V.Th. à JEfü ( zrum.) Recogita & tu mi Religiofe , num inter

&os nurmerari non poffis? quot quzfo annos exacti fervitii divini nu-

w&erare potes? utinam non hzreres in diebus! quis fcit an. non bre-

I N

vi vite tuz clepfydra effluet? 89 tempus nonerit amplius? Ven. P. Joanni

Reatino Ord. noftri , deliciofus hortus , excutiebat lachrymas , quód in

€o herbe, arbores, & aves voluntatem DEI impleant, non tamen idem

faciat homo ( Nav. pag; 207. ) num fi tibi obvius fuiffet, majori commi-

UE

&

feratione non ploráfft , penctzando in Spiritu , te non tantum omiffiv

non

&

48

:

Propofita, Examen Diei I.

Dyeun

non implere voluntatem divinam ,. fed & illi pofiti

vé contraire , propri-

R0f

Vult Deus ut creatu-

um affe&um fequendo, & ruendo in peccatum.

1á utaris, an tuo eam Creatori non przponis? qug mom ob aliud perricio-

fa. eft amatori, nis quia

praponitur Creatori ( in Pfal. 79.) quia intuitu il-

Vult Deus , ut animam tuam falves , qui etiam

v defts

lius Deum exacerbas.

vehit peccatores falvos facere

, tu verb non quzris falutem , que po

Amote

eccatum non acquiritur , nisi per poenitentiam, Poenitendum aut ar-

ID tUd

«

dendum!

digt

Imacu»

illum,

Propoftta, Religiofum interné reformantia.

nhur,

i. Z(imare fuam vocationem ad Religionem fuper omnmem tem-

rA

em , quia reverà hz eft thefaurus abfconditus., quema

25

poralem felicitat

ui invenit homo gaudere debet:

Queniam te elegit Dominus, ut fis ei pa-

palus peculiav

is, de cuntlis populis, qui funt fuper terram.

2. Deo

frequenter pro gratia vocationis gratias agere, offerendo in

orando rofarium , fimiliter pro perfeverantia

ratitudinem Sacrum , vel

lem intentionem Ecclefiz Horas Canonicas;

in illa offerre przter genera

uoties de SS. Ord. Nof

li pgrfolvuntur , precipué Commemorationene

j

Menítruam S, P. &c.

3. Ex hujus vocatio

nis amore , ofculari veftem Religiofam magno

alfe&ta, quoniam in ea e

ft Coeli Candidatus , precipu& Cingulum, fuper

qu

od habentur Indulgentiz.

i d-

. Non duci. poenitudine, quó

d privetur fzculi commodis , àt funt

jp, g

divitiz , honores , libertas, fed folitudo fit ipfi

beatitudo , quoniam fic

&toti

non immerfo ad fxcularia.

Unde nunquam

TU

locum dat Deo fuo , corde

poeniteat ipfum ingreffüs ,

fed potius dicat , fi nondum effem Relfgiofus,

ipfiut

iribuy

hodie fieri vellem,

i

Examen pro exteriori Reformatione. ..—

jtet

j nü

) bf

Bo

An fa&is fe probet Amatorem »Reljgiofæ obfervantiz ?

2. An zelet Ordinis fui honorem , promotionem , edi

ficationem ? fpe«

mnni

]

Jöd f

cialitez, quz bona ipfi velit per fe, vel per alios

L

Meditationem, Serotinam , Capitu

lum !ibcntcx; adeat?

j

3. Àn Chorum,

(mi-

4. Àn corre&tione

m five à Superiori, (ive à pari humiliter fufcipiat, & fa-

vf

fitas voluntarié & m

gritori?: fubeat?

fisfaätiones pro iis impo

2

Poi

fi0

44

Dies Secundz,

Poft cocriaml integratur illud, quod adhuc de lectione , vel oratione.

diurnaremanfi. — Dein reflexio , quid. cras meditandum occurrat ? quz

teffera? qui Patroni? demum examen confcientiz , actus contritionis ,

executio poenitentiz permodüm Satisfactionis pro culpis , Lit. OO. SS.

Salutatio Sanctiffimi, vultu verfo adlocum ubi refervatur. Spiritualis com-

$nunio permodüm viatici , Commendatio pro quiete nocturna, Soe

mnpus, quem praveniat pia hac

E

"Gogitatio.

( UÀm fuaviter decubuerit S. P. Auguftinus poft illam fibi fa&tam ap-

aritionem Chrifti, fub figura Peregrini , maxime prolatis his dul-

éiffimis, ad vetus Auguftini defiderium , aceommodis verbis : Hodie Fi-

ib

lium DEI videre meruifi. — Defidera & tu Chriftum.aliquando videre fal-

&f

t$&m in Coclis , nunc veró in corde tuo dormiat, & fi

ngulos ;ordis, &

tori

karteriarum motus in laudem fuam fufcipíat.

pu

ov

DIES SECUNDA.

T

ln

- DEO Redemptori Sacra.

fl

fis

&er

Sub. Affiffentia S. P. Auguflini, S. M. Mo-

*

55 4d quos peculiaris

N

"ice s G $5. Ordini

QVHEVIÉUF.

gþäus

Pit

l

i

p

Pt

Vigilia Matutina.

at

R

o hac in Spiritu inchoanda , occurrant Divi :

Petrus , 6d Toannes

hh

afcendentes in templum ad. Horam Orationis ,

& in primo fuo in-

U

P

L:

. . greffu confolidantes cfaudi bafes ,

& plantas ( ACt. 3.) Vocaris &

di;

tu per fignum Campanz ad Horam Orationis , ger,

languidus, &

Tne

claudus , quasi ex utero Matris :

: quia ad recté ambulandum in via Dei

lt

Rhucufqueineptus. Ingemifcein Corde, & elevato in Deum defiderio me-

Wfu

pun

Kozis yi;xf:;lln-Nomine.. JESU Chrifii yazarenif furge,x-ïg cgzmbglp

&

in

4j

Medit. De paffione.

4$

——

ntione

In Chroro , Adoratio SS. Oblatio fui , Commendatio ad S

.nos &c. üt I. die:

2

S. Pagro;

! que

tionis,

"Teffera: Quamdiu cras & cras, quare non modo , quare non bac borá

0.8$,

finis turpitudisis mee ?. (8. Con£ 12.)

IU

(

Quadrans Paffionis Dominicae fafpirium z

O Cbrifle filii Dei fentiam fru&unz paffionis tue !

Cbriftus, fiftitur quatuor fudicibus, && solapbizatur..

Perfecutores tradente Juda comprebenfum Dowinum ligaverunt, Eg,gdï

duxerunt ad Anuam Q$c. ( tra£t. 113. in Jo. Y :

a.

ls dj«

Chriftum utique figatanr tractum fuiffe per tribunalia, ex Evangelic

ylit F

habemus. Si amici judices fuiffent, mirum non effet, fed quód perfidi,

ec i

& lupremus ac innocens Dominus , ac ipfe judex 3 Sacrilegis & pecca-

rds

toribus judicari voluerit, hoc ftupendum eft, pejus, quod nocté de do-

mo in domum ligatus quafi latro conductus fuerit , & cum tantà flre-

pitu, ut tota civitas commoveretur , peffimé veró : quód apud Annam

ei impacta fit alapa. — $i cogitemus, quis acceperit alapaur , uome vellemus

eum, qui percuffit aut coclefltà igne coufumi , aut terra debifcente fovberi ? ju-

bereid Cbriffus potuiffet, vifi patientiam docerevoluiffet. (Aug. cit;) Replica-

t« funt alape apud Caiphamrper falfa teftimonia, blafphemiz, & reatüs mor-

tis, imputationem. Ab Herode pro ftulto habitus , a Pilato denique con-

demnatus fuit ad mortem. — Et quidad hec JEfus? tacet, neminem inve.

Mv

nit , qui fe defendat, fed potius dolorern concipit iniquis hifce judiciis ,

Patrem offendi. Cüm id itafit, quarito potiori ratiene ego ligari, ego

hifce judicibus tradi debeo, in quo tanta inveniunt meritó , jufté, & finé

peccato judicanda? quid enim? nefziverunt illi, quid facereat, quia te O«

amor animix mez, non cognoverunt , at ego te cognofco , & tamem

amore proprio ductus, legens tuam transgredior, voluntatem Contemno,

Ah fcelus* te traho & circumduco per tot manfiones , tot malos judi-

fomts

ees, quot funr mei effrenes appetitus. Mifericordia Domine, Mifericor-

fio t*

r

dia! ego tibi impegi alapas, cgo tetacere feci , ut liberius vacare poffem,

1meis perverfis paffionibus.

O' bonitas infinita, quando finem habebit

, &

hzcmea perverfitas! O JEfu mi, caftigetur hac hora hzxc mea temeritas,

via Dei

ut ultionem de me omnes creaturz accipiant, & in fuo quavis iniquitatemy

riomte

uniat tribunali; 'Tu verb daà, & doce me patientiam , & qui onus pec-

Mifericordia..

eatOrUD meorum portafti, me judica cum

MEDI.

E' $

Medit. I. Diei.

46

nirg.n

p u

MED»ITAT[O* L. SECONDAE DIEI

horr

Pra

De facientibus nos deviare ab ultimo fine

teu

inter qua potiffimum eft Peccatum mor-

D

tale,

ff

-

ititt

O;atio-ante Medit. Nunc adefto , ütfuprà.

ipaa

p

Un&um I. Caufa triflitie tu , ex temporali videlicet, & &terna mi-

Vant

feria provenientis, peccatum efl. Cin Pf. 41.) O! homol id excedit

Citil

p

eloquii noftri facultatem, fi bene peufetur. ( Vil, Dom.4. Quad. ) Dia-

fite!

bolum ducem fequitur peccator, quia bicab initio peccat ( 1.]o.3.) imà

i

uuusqtisque , peccando animam fuam diabolo vendit ( dolendum de litro ,

quo à Chrifto redempta eft ( accepto tanquam pretio dulcedine temporalis

'pbl:

noj

voluptátis. ( S. P. in expefit. ep.ad Rom. prap. 42.) D«monacus eó ipsó

i corde; & doemonis mancipium , imó alter infernus auima impii, ( Vil.

a

t

J

Dom. 2. qu.fer. 2.) ubi fempiternus horror, ignis zterni materia, tene-

n

brx /Egytiacis denfiores.

Hoc eft illud peccati flipendium , vexatio aii-

m&àdomone (ibid.) mors ante mortem , tenebrz ante vitz occafum ,

uoniam borrendá pror[us arrogantiá ( 2. Conf. 7. ) fe peccator, ab illove-

(Co

tioni

vo lumine, quodiluminat omuem bominem, avertit, Hinc uibil fiunt bomi-

lt

tie5 , um peccant. (tr, r.in Jo.) Tantum auime fue nocet peccator ! ( in Pt.

lr

10.) ah hominum dementiam ! & majorem tuam , fi ad hac non con-

tremifcis.

If?uf

Ilb

uis bellat adverfus Deum ?. terribilis prefumptio (iniquitds. Cin

(He

dtje

Pfal. 45.) quia offenfa Deieft. — Prepofitum non vult babere Deum pecca-

TWier

tor ( in Pf. 112. ) ideó creaturam, ei adhzrendo per peccatum, Deo pr&-

ponit. Terribilis eft contemptus cum formica de terva , audet rebellare con-

)

&i

tra fuum creatoremi transgrediendo legem , quam "Augeli & omuis creatura

do;

cuftodit. ( Vil. fer. 6. p. D. 1. qu. ) Sic veró rebellat peccator, quia Deum

ipfum abnegat, cum fatis negat (Tim. r.) ei bonitatem , inhzrendo

am;

malitiz, omnifcentiam , & juftitiam, cum putat Deum ignorantem, &

mpotentem ( Paol. Dom. Trin.) fed etfi millies afferat

peccata vindicarei

fe fequi Chriftum, adhuc Antichriftus eft , intus fis , foris fis , Anticbrifus es

( Trac. 3. in ep. Joan. ) quisquis falis negat Chriflum, Anticbriftus eft (ibid.)

quia quo Chri(tus vadif , nempe ad vitam, ille, ut in anima mortuus,

ve-

aire

Medit. I. Diei II.

27

uire uon poteft ( Joan. 11.

) reus femper hujus fententiz : contempfit Judeus

in lz'gn

o pendentem, contemnis tu in celo fedentem (in

Pf. 48. ) an non hzc

;

horren

da? Deicidam, rebellem, Atheum , Antichriftum cenferi? 3 ES'U

Preceptor miferere mei , n& peccato unquam fuccumbam. — Doleo quod

te unquam offenderim.

Y

€

Enc

HIL Nula major

fE. imors , quàm ubi uon moritur mors ( 16. de Civ.

Deic. 14.) in peccato autem non moritur , quia seternis plectitur fup-

immortali alioquin animz mortem infert, quia gratiáque eft, vita

pliciis,

auime ( tract. 47. & 49.in Jo.) eandem privat peccatum.

proh! dolor.

ipfaalias ad

falutem. conducentia bona opera mortificat, utpote eorum

d folatiofius eft Divino Spiritu animam inhabi-

Aff«

eftis , & venenum , qui

j ict

tante! hunc peccatum fugat; quid optabilius tutela Angelica? hanc pec-

catum enervat; quid arnabilius quàm innocentix vefte opetiri , chari-

Di«

| im)

tate Deo uniri? his peccatum fpoliat , quid felicius , quàm hzredem coeli

inftitui?. peccatum exhxredat , coelum claudit , aperit infernum, — Rom-

tro,

bea bisacuta, que Deum ab.homine dividit , Virga deniq; ferrea , quae

0

nos infinitis miferiis in hac lachrymarum valle ad eumulum pone (de gen.

yipso

adlit.1.3.) condémnat. — genti peccatrici, filiis fceleratis. ( 1. 1.) Deus

CV

te

meus if

ifericordia qmea ; noq tangat me hoc va, qui deteftor & execror

omne peccatum &c.

? 4li-

IV. Et hoc eft

illud inter grandia mala unicum , fummum mklum

fa'

( Conf. 4. v. 15.) Magnum malum eft privari fenfibus , majus judició ra-

tionis, maximum libera voluntate, peccatum prodigit hzc omnia, & ul-

buml-

tra adhuc animam pretiofo Chrifti fanguine redemptam fuo Redempto-

n

[

zi furatur.

Onus eft nulla zternitate deponendum , quod tot Prophetz

| Cort

lfrail exaggerabant , fed nunquam fatis. Immane, imó omme pondus

( Hebr. 12. ) eft, quod nec ccrli foliditas in Angelis fufferre potuit , inde

;(f

deje&tis ; nec terrz denfitas in Dathan & Abiron , quos adeó cito, quia nec

ecca

interclufo vite Spiritu ( defcenderunt enim in. infermum . viventes (Num,

pre

16.) in abyffüm detraxit. — Hoc interminabilis Divini odii unicum obje-

u

€tum, quód femper perfequitur, deftruendo in poenitentibus, & punien-

Z

do aternum in damnatis, Né te quoque pondus opprimat, deftrue illud

at

amara contritione, & firmo propofito nunquam amplius pcccandj.

d

x

**

f],

H

Affcttüs Conclufivus.

jf

IW li

| Omine meus, Deus meus! Scio, nonh effe vituperatione dignum nis

(1b] )

7-^sivitium, — Pecunia, villa , creatura , propter qua fubindé pecco,

ic

u

"

D

4$

Scrutin. 1. Diei T1,

—

fiic dfmittcnda funt, & ipfum peccatum, quod committo , mecum porto,

horor :

ut me comburat in omnem zternitatem, — O nimis inimica amicitia , &

&igl:

feductio mentis inveftigabilis! quarenon hac hora finis turpitudinis mea?

tui up!

Habetur apud S. P. 2. Conf.

- $. Conf, 12.

,

7. homil. 42. inter jo, 2. Conf, c.9. &

Pj

Oratio S, P. Domine Deus ut fup.

li, 8

yopra

""-*Scrutinium Primum ,Antcmcridianum.

I6, Qf

QU

dhibere velis ad oitandum

Que æedz'zz ",

;I

peccatum?

o

P. N. Auguflinus ufus eft potiffimum duobus mediis , ferventi vi-

pnal,

i

4 , delicet Oratione , & magna in Deum fiducia , Deo prius expone-

ntlut

" battertuofitates, & tentationes fuas, & tandem fpem in infinita e-

jus mifericordia , de dando fibi adjutorio , collocabat.

Hoc erat iftius

poenitentis , coelum penetrans fufpirium ( 16. Conf. c. 29. 30. & 31.)

azunquid mou potens eft sjauus £ua. Domine. fanare omnes languores meos?

1. U

Kripe me Domine ab omzsi tentatione. — Tota (peswmea nonaifi inmagna val-

8e müfericordia tua; contiuentiam jubes , .da quod. jubes, €9 jube quod vis,

N. Ven. P. Luifius Alvarez de Toledo , meditabatur fe velut ex chorda

à Uin

fufpenfum, & fub eo pateum inferualem, in quem ad. primam offenfam

effet precipitandus, Qua meditatione id affecutus eft, ut perpetuam vir-

! hnj

ginitatem fervaverit, & corpus demortui multis annis incorruptum , &

4 n

quafi vividum manferit , manfiffétque ha&tenus , nifi pofito in eandem

€ryptam , in qua jacuerat, cadavere foeminz alioquin honefte , offa car-

ne nudata fuiffent, ut etiam mortuus fugerit id , quod tantopere vivus

d- ri&n

borrebat (Brul. Hiftor. Geram. l. 14. c. 2«.) eflicacia hec profectó media

funt, oratio ad Deum, & meditatio noviffimorum , quia fcriptum eft,

petite & accipietis ( Joan. 16.) Q9 memorare noviffima tua Q9 in eternum

son peccabis. Certare tamen oportet quotidi& adver(us pravas inclina-

Hinc videndz funt in-

]

tiones , ut easdem càm adjutorio DEI «

nate quasi propenfiones ad hoc vitium potius quam alíud, in quod nem-

p? frequentius labaris? & quia tentationes circà illud crebrefcunt ,. con-

tra illud arma ftringenda, virtus contraria elicienda fugiende occafiones

horror

QU

Diei W. Propohta.

!

horror concipiendus ex iis, quibus pgivät, & in que devolvit &c. vide,

!

& vigila, czde ut hoftis cedat, fi earo incaufa eft, mortificetur, fi Spiri-

li?

tus fuperbiz , humilietur , fi paffiones, dgmcmur.

T

Propofita , Religiofum interné Wförwantia.f

I. Statuere apud fe, mortem potiüs fübire , quàm peccare letha-

liter, & id fpecialiter repetere poft communionem , & Deum rogare

pro przfervatione.

*

,

2. Ad laxitatem ten

dentia , vel fuadentia , àt funt fententiz lvax'iof-

tes, omnimodé vitare, quoniam laxitas nunquam procul diftat a gravi pec-

Cato,

3. Pugnare maximé contra habitualem quandam tcpiditätem , nà

proptereà à Deo deferatur , cadere permittatur , & foxté carni , & (an-

guini ,

fervorem fpiritüs futfocanti, relinquatur. .

1vl

. Vivere (inà fcandalo ià Religione , n& eam hypoerifi fua deho-

0nt.

16

neftet, vel fxculum fcandalizet,

Ms

M)

Examen pro exteriori rgfomatioize.

!

il

t. Utrum illa przcisé cavcaf, qus ipfi fub mortali prohibentur, coetera pa-

rum curet ?

3

Y

0f

2. Utrum ità vixerit, üt eiici mereretur? quia nempé proprii judicii eft,

lfl

voluptatis, & fecularium amicus, vel aliàs graviter impegit?

3. Anipfe fit aliisoccafio mali, quos vel follicitando feducit, vel illi pra-

Wif

vo fuo exemplo feducuntur, vel ipsé fe feduci permittat?

,N

aliquid obftinat& appetat contra fuperioris voluntatem , cellam ,

jenü

4. Àn

ar

officium, commoditatem, cons(crfationcm cum hoc fratre , vel illa

06

perfona fzculari ?

eli

Le&io Antemeridiana.

[

ind

L

De Caufis ordinarüs lapsás, &9' relapsüs.

Uis ità ambulat , àt nufquam labatur? CinP(al. g p.) fi San&los etiam

g

on

Q

bomines interrogare poffemus , utruva. effent (iné peccato ? moan o-

onti

mus quia

Jtof

mnes excepfa $5ma Virgine uua voce clamálJent , fi dixeri

| pecea-

Le&., Antemerid, Dsei 1. -

$o

qi

peccatum non lbabemus ipfi tos feducimus ?. (S. P. A. de Nat. & Grat. c.36.)

p

?

"h

cujus rationem affignat idemS, Doctor: quód mon ceffent inimici noftri, dia-

bolus, 89 Angeli ejus infurgere fuper nos quotidie , €ó iludere velle fragili-

füga

pme.

tati noflre , deceptionibus, fuggeftionibus , tentationibus, €$ quibufcunq; la-

deft

queis irretire, cim in terra adbuc vivimus (in Pf. $9.) Ex altera parte, ca-

*o corruptelz illecebra concupifcit adverjus Spiritum , €9. deprimit fenfum

fuat

&lu l

multa cogitantem (Gal. . Sap. ) quod homo nefciat, at odio , vel amore

&An

dignus fit, (Eccl. 9. ) & ideó etiam falutem fuam cum timore, & tremo-

re operari debet, Hoc tamen nonobftante, qui beue eruditur , cito videt

hi

boflem füum, 86 aggreditur , €$ luatur 69 viucit (inPf.37.) idcircó ad

hoftem illup: videndum & vincendum, danda eft quedam eruditio, quá

|

omn

erceptá caufam totuplicis malí fragilitas humana obfervet, & fugiat; Et

fv

uanquam fcaturigines mali fint propemodum infinitz , & laquei pofiti

(ftt

in profperitate €$ adverfitate ( 10. Conf. c. 28.) in vigiliis & jejuniis in

bum

€ibo, & potu, in vita fzculari, & Religiofa , ad ordinarios tamen detegen-

igitu

dos defcendemus.

Inte:

Radix quidem & fons omnium eft non radicatus in nobis Deiamor,

Dur

& timor, przfentiz Dei oblivio, & exigua virtutis zftimatio, Daaman-

[ p

tl

tem, da-toto corde Deum defiderantem , quid illeamore Dei non fa-

ciet? Exempla millena funt in Martyribus, quos perducere ad Apoftafiam,

vato

atque adeó à fide & charitate avellere non . poterant carceres, ferz, vir-

vatiy

bon:

g2 , catafítz, compedes, eníes, cruces, & ignes. "Timor Dei, quot eo-

run . in pleno malz vitz curíu , nedum cohibuit, fed & illi finem impo-

Q dj

fuit? ipfe B. P N. defe fatetur, metum mortis €$ futuri judicii eum revo-

Yient

eáffe à profundiori gurgite fuarum. cupiditatum ( 6. Con£. 6,) Ad prz-

fentiam Dei efficaciter recogitatam , ficut cera & facie ignis , fic pereunt

qu t

peccatores à facie Dei (Pfal. 67.) quia una hxc cogitatio : vivit Deus, in

Tius ;

h (

eujus confpetu fro. ( 3. R. 17.) reducit hominera ad tantam morum come

pofitionem , actionum honeflatem , attentionem , circumfpectionem ,

f

ut meliori modo vix faciliüs, & certiüs reduci queat, Quis enim pec-

Unicu

care przfumet, apprehenía firma fide prafentiá fui judicis & vindicis? n&

du

dicam quod peccatum quà tale fit averfio à fummo & incommutabili bo-

alis|

&io ( ZEgid. Rom. in 2.Sent. ) atque adeó converfio ad Deum. in recogi-

tata Dei przfentia, ipfi & diametro oppofita, reddat evidenter hominem

fiifet

que|

pro eó inftantt impeccabilem. — Hinc illud (Pfal. 118.) fervavi mandata

laborf

rua 9 teflimonia tüa, quia omnes vie mee in confpetu tuo. ngdsi cum

Santlo Santhus evis ( P(al. 17.) haud dubi& verus virtutis amator, & cu-

em-

iienri;

adveq

ftos,vnonnisï virtuofe a&xom infudabit , ficqué 'bonum facieado , f

per

Le&. Antemerid, Digi Ian

;i

t de)

&46.)

per à malo .dc&linabit. Ex quo ab oppofito arguendo, p;xfct : cum fin-

ii du-

ula hzc nobis valde cooperentur in bonum , quód neglectus eorum fit

frmil-

fuga à bono , & confequenter converfio facilis ad malum , quod non

uia veró hzc adhuc generalia

ij li«

poteít nisi vitiofam gignere actionem.

TC, M'

defectuum principia funt, libet defcendere ad feptem cau(as fpeciales &

funt., 1. defectus bonz Intentionis. 2. Malum tepiditatis. 3. negle-

fajm

fmore

&us venialium. 4. inconftantia in propofitis. s. nulla fenfuum cuftodia

tremo»

6. Amor proprius. 7. indomitz paíliones; de fingulisaliquid dicendum.

o^j

Certé , fi quidquid agunt homines , Intentio judicat omnes , defe-

1 ad

étum bonz & Sancte Intentionis dixerim effe caput morale , & originem.

0, d

omnis vitiof operationis. Unde quafo funt tot actiones otiofz , vanz,

at t

frivolz,, nisi [poliatz bona intentione? Omne verbum otioftm , quod loca-

i poiti

ti fuerint bomines reddent de eb vationem in die judicii. (Mat. 12.) Ver-

ais i

büm autem otiofum eft qued caret debito fine, quem refpicit intentio,

m peccatorum, faltém venialium caufa, eft omiffio rectz

gt

igitur multoru

Intentionis.

Vivitur in dies finé relatione actionum inditferentium ia

4110

Deum,quidquid fit de debito, ad minüs enim meritoriz non funt. Actio-

Varnafie

nes alioquin ex fe Deo placentes peraguntur ex tepida quadam confue-

tudine, quia fic folemus, ideó femper aliquid demerito decebit quz pri-

ynfa

?ämm;

vatio meriti nequit effe nisi demeritum , cüm illud folüm merito pri-

vativé opponatur, Quot ftellz incoelo, quot arenz in littore maris, tot

A:

jot o

bona opera aggregat fervus Dei fludiofus bonz intentionis, igitur totlu-

cra deperdit negligens, & an tanta omiffio poteft effe fin& peccato?

n

Notant Afcetz, quód diftra&x orationi plurimüm fuffragetur, bona

$1500

intentio , juxtà illud (B. P.Solil. c, 14.) quoniam £uquidem in omibus,

d pra

yereuft

u£ agimus finem . intentionis confideras , quam a&um operatiouis attendis,

yu, i

Ex q

uo fequitur diftractionem tunc non imputari in peccatum. Pona-

mus igitur quód alius fimilem intentionem non przmittat ,

& oret di-

| Cofti

yndm,

ftracté, quot ille peccatorum reus non erit in fola oratione ? quanquam

unicum remedium contra diftractiones fit bona intentio, quz quàm diu

j pc'C:

durat , tam diu lingua incaffum non laborat.

Né dicam quidquam de

$lW

aliis laboribus, fudoribus , moleftiis fuperatis , officiis adminiflratis , per

ylibo-

«

quz plurimi magnam in ccelo mercedem fperandam haberent, fi accef-

fiffet bona intentio , ubi aliquando in vanum conquerentur ; Tofa soüe

mndn

laborantes, nibil capimus.

qill

Eft& alteranon minima malorum caufa ( Apoc.2.) annotata: & pa-

g m

tientiam babes, 9 fuffinuifli propter nomen meum, & non defeciffi, fed babeo

& o

f

ifli, Quidefthocquod

)

g?vm;[üm tequod charitatem tuam primam derelii;q

2

adhuc

PGï

p

Yaf

Le&. Anäcmcriä. Diei f1.

$2

adhuc culpatu'þin*Angelo patiente , non quidem quomodocunque , fed

pror

propter Deum ? in Angelo qui hucufq; non defecit ? Eft idem ac illud

dete

CApoc. 3.) quia tepidus es, 9. nec frigidus, nec calidus, incipiam te evomere

f:mi

e€x ore meo.

uia charitatem primam reliquit , calidus effe non poterat ;

van

quia non defecit , frigiditatis culpari non poterat , ideb ad teporem de-

i

clinare debuit, naufeam provocante Divinz fapientiz , qux os Dei eft,

D

3

per quod Paterloquitur Verbum mundo. — Preterquàm quód id horren-

dum fit , ciere vomitum Enti indefectibili , & eó ipfo malorum radix,

Md

n

attamen malitiam hujus vitii : nemo capiet, nifi coeperit , quód fit

gratie Divinz exinanitio & profanatio.

Alia vitia afvefcunt fe fe oc-

4li

cupáre cum rebus à Deo prohibitis , tepiditas cum opere bono , quód

in illó, feu etiam bene agendo pecces , quodfi jam pr&terea malé egifti,

f

& in opere bono acediofum , & tepidum te exhibes , en continuum in

po

utraque tua aCtione peccatum! Videntur quidem tepidi non ufque adeó

lon

effe mali , fed ribil eis prodeff , quód fint mediocriter mali (1n Pf. 42.) in-

v

uód

dé enim provenit debilitas ad omnia bona. ( Vid. Dom. Sexag. )

(

quafi femper tepidus fiat inimicis fuis preda eff namd; tentatio inimico-

]^

äCCC:

rum fortis, €$ apud ipfum refftentia nulla. expreffa (1f. 1. ) Erit opusveftrum,

quafi fcintilla , €$ fortitudo veffra, quafi favilla, €9 accendetur utrumque fi-

od

siul, C mon erit , qui extinguat..— Cum enim concupifcentiz ignis inva-

gdi

luerit, tepidus non invenit, unde extinguat: quianoz irrovatur imbre il-

qui

lo Spirit/is , infipida fiquidem eft ei oratio , &9 lettio, finé qua aret cor 89 a-

lm

xima fatta eft icat terra firà aqua. — Et cüm fit languidus cordead cogitan-

Qd

dum,ore ad laudandwum, manibus ad operandum, etfi fit juxtà pifcinam (pro-

tül

baticam, feu tot media Sanitatis) nunquaim fanatur , quia non defcendit in

qu

eam (idem ) valt namque 88 son vult piger (P10v. 10.) aucto infuper

vp!u

calore concupifcentie , confumitur , paulatim omnis humor, & vigor

Y

Spiritüs , deficcatur anima, fitque homo magis carnalis, & ità definit ef-

m

fe fpiritualis, qua eft altera caufa tepiditatis, ex D. Thom. ( ibid.) quod-

Tr

fi jam nen permanebit Spiritus Dei in bomine, quia caro eft (Gen.6.) &

i

finé ejus Numine nihil eft in homine, quantum caufabit una acediain ho-

mine detrimentum!

R,

p

^Poft vulnus à tepiditäte infli&tum plurimorum zqué ruina eft negle-

P

étus venialium.

Sunt quidam callidi infe&atores, aucupes Verborum , di

f

numeratores peue Syllabavum , €9 prevaricatores preceptorum (in Pfal. s g.)

nus:

quibus pro nihilo eft, piorum vexa, filentii odium, otii fomentum, gar-

Vac

ritionis amor, contentionis clamor, inter fratres fufurratio , frequentiora

d

(in Pf. 96. ) joci , petulantiz , levitates , de-

goudia calicis,ï gaudia mefa ,

prope-

i

Lect. Antemerid. Diei II |

y3

properata oratio , decurtatio, perfunctoria abfolutie, &c. in laudem ce-

icilud

dere putantur. Hi nimirum peccato gravi viciniffimi , velut Pbrenetici in-

Volfitt t

feniunt in medicum ( in P. 63. ) in fuperiorem Zelofum , fimilia eis aggra-

olttt;

vantem, prohibentem, impedientem, fed peffimé : quia memo repente fót

m de-

malus, N.V. P. Alvarez de Toledo dicere folebat : Scitote aullum effe in

vid,

Regulari difciplina magis, quàm tolerare exiguum errorem (Brul. l. 14.c.2.)

otet-

addit idem Author ( l. 4. c. 8. ) Dico fidenter, quàd fi exigua parvi pendat

tàdix,

Religiofus, deficit, fenfimque fi fübditus eft in deplorandam d;clïnat rui-

od fit

nam; fi Przlatus, eo fecum Religionem trahit.

fe ot-

H funtfemite , que viam ad Ceclum ar

&am dilatare volunt, ideb

alio ducerenon poffunt, nisi in przceps, quod precipitium tantüm ani-

od

g,

ma videt, cüm fubinde repentinus ei imminet. interitus, vel poft cafurri,

m

primo percipit, caufam fui lapfüs ortam fuiffe ex levium neglectu, ma-

t ad;ö

jorum initiorum contemptu, notitia nempé fariliariori, curiofitate , corr-

)

n

verfatione; Quis dixiffet quod feptem crines rafi, in comparatione reliquae

ub

comz , Sampíonem: fua fortitudine privabunt, & tamen factum eft ( jud.

fitico-

16.) Quis crederet, quod faturitas panis & abuudantia & otium , facem

d.

accendiffent in. exterminium Sodomorum? & tamen b«c fuit iniquitas

nij-

Sodom2, Sororis tue, ( Ezech.6.). Hoc timuerunt illi primi noftri Evan-

Ts

gelici in Peruvia przcones , Minimarum etiam Regularum obfervatores,

hre il-

quibus elevare inter praces oculum , fine confenfu , blanda etiam voce

loqui, manus folutas habere, meum & £uwm dicere , ac mille fimilia pia-

Is

ogi:an-

culum erat, ( ibid. ) & cert& nec umum jota vel apicest Chriftus prterire

voluit À lege; tu n transgreffor legis fias, obedi, & cave defectus quan-

du

'auam minimos.

at

Aliud fe iterunz offert peccatorum vehiculum , rotz

volubili fimillimum & vocatur inconftantia. Unde tibi 'Theophile totnz-

inpet

vi? tutamen in Novitiatu fuifti humilitatis fpeculum, fervoris ara, primus

[ "gOt

jit -

in chori obfequiis, obedientiz muniis, quafi alter Gloriofus Novitius D.

quoo-

Joannes Sahagunt ( Nv. vit. c. 4. ) & nunc , fi non ofor omnium , fal-

f]&

tém non Jonadabes Domini Spontaueus , (in Pf. 70.) 'Tu (acerdotio initia-

tus, aram divina charitate plenus accedere coníuevifti, vix non palmam

inho

przripere geftiens B. N. Henrico de Vrimaria , in Miffa inflar Seraphini

radiare folito (Nav. ibid. ) & nunc inter filios Heli rejectus , admitti po-

negk-]

,

flulas ad unam partem devotionis Sacerdotalem ( 1. Reg. 3. ) quafi alie-

nus? Vah fortem intolerabilem! quis te ad hanc deduxit? Virtutis no-

Falu f ;')

verca, mutabilitatis Mater, inconflantia.- -Audivit Coelum propofita tua,

nE

fed erant aérea bulla, & fic vento difflata tentationis evanuerunt , & re-

gntion

in qua olim àt pzzclarus

n d

ipfa erant. nulla. Dcfegyjüia ftationem tuam ,

X

[

G 3

miles

pnpe

»

Vs

Leét. Antemerid. Diei II.

$4

um

a

miles éxcubabas, ad hanc redeundum, né alioquin üt defertor profcriba-

ü

"

f

ris. Percutiendus eít ifte Edom feu homo terrenus inconftans , &t quid enim

c

viveret terrenus, qui coeleffis debet vivere? (in Pf. y9.) portans imaginem

am.

ejus, qui'in coelis eft, immutabilis,incorruptibilis , qui non moritur am-

fuzi

pliüs.

p

"Tenax verborum Divina Sapientia, pafctum quoddam init cum ho-

liq

mine conftanti : quomiam fervaffi vexbum 9 ego fervabo te ab bora ten-

p

tationis, unde & ulterius ad permanentiam hortando monet : Tene quod

qu

—

babes , üt neo accipiat corouam tuam , ( Apoc.3. ) inconftantem verà

yacu

averfatur : Effufus esficut aqua , non crefcas ( Gen.49. ) qui quia verbum

Deo promiffum non fervat, nec in hora tentationis fervatur , & ità cadit.

n

pái

cumq; fit foedifragus , perízpe privatur perfeverantia finali , que maxi-

mum Dei Donum eft, & arrha vitz eterng. Deus utl charitas , ità &

Tium

fuur

veritas eft, & quo fin& veritate deveniri poteft, nisi in mendacium, adeo-

que in peccatum? B, P. Aug. ( in PÉ 31. enar. 2.) comparat Gentem Ju-

diur

1

daicam ficui folia habenti , & £rüctu carenti, quoniam verba babebant, fa-

&a non babebants Homo in fuis propofitisinconftans , habet utique fuffi-

futj

Jrutt

cientia folia, quia verba , fed fru&tum nullum, qui ob ejus inconftantiam,

eam

nunquam pervenit ad maturitatem , quia veró Deus in arbore fua Reli-

fitugi

iofa quzrit fructum, timeat, n& non inveniendo, idem ei accidat, quod

COf

illi ficui infructuofz. — Quinta ordine lapfuum caufa , adducit in examen

quinque fen(us in quinario numero quinqueprudentum Virginum, intel-

perti

f

ligitur continentia quinq; fenfuum carnis , interprete B. P. ( inPf. 49.) &

hzc finà dubio bona eft, fed quia multis venit corraptio per oculum , mul-

pu«e

hd

tis per auem , waultis per olfathum, multis per uefarium gufum , multis. per

adulterinum anplexum , videntur fimiles virginibus fatuis & effe januz

quan

&i

corruptionis. Sicq; cum illis arceri plurimos à nuptiis Sponfi cceleftis ,

quod grande malum effe nemo negabit. Divo Thom. Villanov. ( Fer. 6.

Voln

poft Dom. I. quad. ) Sunt quinque porticus, in quibus olim jacebat mal-

Licf

intig

titudo languidorum ( Jo. . ) Ifti fünt ait quinque . fenfus corpovales,in qui-

bus egrotat omnis multitudo peccatorumn. Quzris quomodo? refpondet:

&t i

Tinf

in porticu vifüs, jacet magna multitudo fuperborum, cupidorum, curio-

forum, mundanorum. In porticu guftüs jacet multitudo guloforum,

Vdlre

Ti

ebrioforum, & delicatorum. . In porticu tactüs, jacet ingens multitudo

lubricorum , voluptuoforum, carnalium ; In porticu auditüs jacet multi-

220

fürum

tudo illorum, qui dele&tantur nugis, & detractionibus, & cantilcnisf En

vitiorum Cathalogum, à S. Prefule detectum.

Profi

eorunm

üt ij

Non credes jam , quód fua libertas .;f,:pübg

:

s relicta , exigua

à

Y

cuíto-

Lec&t. An.: ^^rid. Diei II

$3

—

Qribi-

cuftodia, pracipitabit in peccatum etiam Religiofum , quz occafio fuit,

] atin

cafüs tot millibus Szcularium? idem manens idem femper aptum eftfa-

cere idem , & ignis, qui unam domum exuflit , capax eft exurendi ali-

Hnemt

II dfl]

am. Plus adhuc ait S, Doctor , quód omnis feré xgrotus agritudinis

fuz ortum fenfibus adícribere debeat, non modó phyficé proftratus per

Jho

exceffum in fenfu, ut facilé incidet, fed & moraliter in anima priüs de-

[01

linquendo per fenfus. Hac enim mors intrat, 69 omnis virulentia, que aui-

^ qui

man inficit«.. Haec eft illa ancilla offiavia , caro noftva. fenfualitati relicta,

| VeIO

que animam facit negare Cbriffum. . Ad quid non follicitat oculus lividum,

ermutt

iracundum , libidinofum ? ad quid guítus incontinentem ? quandoque

aif,

nec Deus, nec infernus , nec falus animz cohibeteffrenem fenfuum cu-

fnagi«

piditatem, — Hinc viri Spirituales magnam babent fenfuum cuftodiam , quo-

Tl

n

niam in ea falus , €9 pax anima confiffit. (ibidem ) Sit hec caufalis fen-

fuum frenum ,.& e

4deo-

dium. *

*

rit adverfus infinitos anima hoftes fecurum prafi-

m

Periculofior his omnibus Amor proprius, feu proprís voluntas,quan-

1; fi-

of

tum;ifta homini non nocet ? bec eff pena bomini inobedienti reddita iu

1120

emetipfo , ut ei viciffim: mom obediatur à femetipfo ( attribuitur S. P. ) lu-

étam illam, quam homo in feexperitur cum vacandum eft operibus Spi-

iM

ritualibus, fcito aliunde non effe, quam à propria voluntate, bono arduo

quod

communiter refiftente , & exponente : orationi tamdiu vacare fore fu-

amen

irtel

perfluum, abítinere à ludicris fore tetricüm , à converfatione abeffe , dici

melancholicum , animadvertere in corpus , fore Tyrannicum ; fed tem-

»J

rii)

pus otio impendere, genio indulgere , omittere pleraque ad obfervantiam

[pectantia, effe ftatás noftri licita folatia ; quidquid libet , licere putatur,

ji t

du

quamquam moneat Spiritus Sanctus : poff cencnpifcentias tuas nom eas ,

&$ à voluntate tua avertere. ( Eccl. 18. ) Sed audi male morate licenti !

jells,

Voluntas propria perdidit primos Parentes, quid fi & te perdat? quia

«et,

Lucifer & Angeli ejus amori proprio adhzferunt , € coelo deje&ti funt

t

intartarum. Tragoedia, qua ir coelo ]ufa eft num reproduci non pot-

erit in terra? Sed inde alío nom caditur, nisi inavernum. . Ardere dicung

j

in inferno propriam voluntatem, quz (i nort effet , nemo proríus eo de-

curi.

gruffiy

volveretur, non enim effet transgreffor Divinz, aut humanz legis, quo-

niam peccatum non eft nisi. voluntarium , c ontra vel preter legem ( lib.

titodo

22. contr. fauft. c. 27.) & fi peceatum excft, eó ipsó inferni carcer tor-

multl

torum fzvitia, poenarum immanitas profcribuntur. . Quodfi tantum quis

js E

proficiet, quantam fibi vim intulerit , amor proprius nullam fibi admit-

m 'iqfexjri- vim , ideó principium omnium defectuum nominari deb

et;

eorurt

kt

al

$6

Le&t. Antemcrid. Diei II.

Et quia Regn

um Colorum vim patitur ( Matth. 11. ) ideb. cum.eo nun-

quam collimatur in ccelum.

ui Cbrifi. funt, carnem. (uam cracifixerunt

)ATI

ab Amore proprio delicaté enutri-

ftd:

cun vitiis, $ concupifcentiis (Gal. 5.)

/ta caro, horret crucem , üt anguem i

deó cultores fuos facit Chrifti non

fed

tu

effe; Et quomodo Chriftieffent, qui non fecit voluntatem fuam , fed

Patris? ab hoc Magiftro difcas velim proprie voluntatis abnegationen,

fur

& omne peccatum vitare didicifti.

K

.Individui propriz voluntatis

Comites indomitz paffiones funt qux-

dam furiz, quz animam exagitant , & in mille affectus difcerpunt: non

q

fum

ità alteratur aér, quàm humanum cor , quód centenis commorionibus

intra unam fubindé horam agitatur, Vix amat, jam iterum odit , quod

udn

fubitam concepit,

defideravit nunc, pauló poft abominatur, de quo letitiam

a

j

am de eo triftatur, Et hz funt fex appetitüs concupifcibilis paffiones, amor,

[o)

fort

dium , defiderium , abominatio , dele&tatio , & triftitia. . (Fund. D. de

Regim. Princ. c. 1.) Sex infirmitatis humane viz , quibus perfzp& rece-

l

I!

dit à Deo.

Quid aliz fex appetitüs irafcibilis ? videl. (pes , defperatio

T

timor, audacia , ira, manfuetudo ? vide tra&t. 6. Compend. ) hz funt

ao

quandoq; Sex lancez , que cenfodiunt, Sex venti ,

qui cient tempe(ta-

pum

5

tem, & animz navim ad naufragium perducunt. E

rgo fratres ignem ma-.

0fja

le coscupifcentie ( qui nemp

e à paffionum zftu. fuccenditur ) timete , fi

dem

a5

&g perire à facie Dei. (in Pf. &7.) Horren-

uon vultis liquefievi ficut cer

li5 vi

da fententia , (ed vera , qua

mvis enim homo in hac vita finé paflionibus

u

w

eífe non poffit , fi tamen eas frzno rationis non gubernet , ad interitum.

uan-

properat, & perdi

tionem , quia in grave (epiüs cadit peccatum,

£bii

do paífio re&tz rationi confo

rmatur , eít bona, quando difformatur, eft

lios

mala, fed ars artium eft fieri

in hoc Magiftrum paffiones moderare (ci-

ttet |

entem, concupifcere namq; fin& pravo atfectu hzc b

ona, odiffe finé tur-

üta

rationi difformibus finé impatientia,

H

batione perverfa, triftari de malis :

(rjo

aggrédi fortia , quz malum virtuti

minantur finé vindicta, iraíci poeni-

Dom

tenti,ut melior evadat fin$ exceffu

Cubifup. ) timere futurum m.alum fi-

Qrt

nà pufillanimitate quàm paucorum indoles eft?

Qun

Rara avis fuit B. Mater Monica, qu& man

fuetudine fua iram fero-

10 d

eis mariti , effrenem licentiam filii , Socrüs fue malevolentiam vicit , pa-

n

cis ipfa ftudiofa, & mira diffidentium pacificatri

x fa&a jure optimo, quz

in vit. c. 2.) Rarior Cyg-

Ptto,

à paífionum impetu bellum non fenfit. ((Nzv.

Tny

nus, & propé Phoenix B. Clara Montefalconia ,

quz erat tam. plene (ui

operibus ejus

obfervaretur ir-

Wigli

Domina , iit nunquam aliquid i verbis , aut

f p

.) Communiter corrigimus

gafionale, & ex paffione profetium. ( idem c. 2

clamo-

Vitcg

x

x

Le& Antemerid, Diei I'I,

;7

n

—clzmmbfä voce A, exafperato vultu, pedibus tumultuantibus . hzc

n

jam eft ira«. Obfervationem inducere volümus, in licentiofos invehiemur,

hi

fed amicis inter eos pátimus , hzc eft jam vindicta, triftamur de peccatis,

àon

fed nulla fragilitatis habita compaffione infurias , inimprecationes agi-

d

mur, & hzc jam eft impatientia. — Odio habemus perverfa , fed quia id

2

Con-«

rugata fronte , accenfa facie fit, eft hxc jam mentis perturbatio

cupifcímus bona alioquin licita, fed cum aviditate aliqua, prepofftre, laste

Ut

&c. lüc jam eft in & ordinatus affectus,& univerfim manipuli zizaniorum

Qn

quz tantó magis fuccrefcunt, quantó minus eradicantur à mancipio fua-

bus

rum paffionum,

Et num hxc peccata non funt? myriades utique nun-

md

quam (atis füpputandz , quzad plenam fui victoriam Heroés ad pugnam

2

expoícunt.

ts

— Hucu

fque de caufís potioribus lapfüs a&um eft , qu5d verb iidem

d

fontes relapfüs fint, facilé declaratur. — Recidiva quidem femper eft pe-

«t

jor in zgrotis, at nonne ex iisdem malis protuberat , ex quibus primà

fattQ.

orta eft febris.

Patiens fanatus femel à medico prohibito fibi cibo ite-

f

int

rató vefcitur, & in febrem cadit.

Sic iisdem malis, quibus pervenit in

a

ui hodie im

primum peccatum, decidit in fecundum, & fic in tertium,

ml«

bona intentione deficit, & actiones otiofas multiplicat, multiplicabit eas-

tf

dem «ras , & poftridic ex eodem capite femper. — Qui repetito tepidita-

(Alhd

tis vitio maculatur , fecundam e«que ac tertiam fuam devotionem infi-

ibus

ciet, carendo fervore & fic faftidium ardentiffimo Divino Cordi genera-

du

bit. "Negligas hodie venialia quatuor , cras facilé defcendesad tot, quot

uatt

tibi inobfervanti fuppeditabit occafio levis converfationis, liberioris excur-

m

fionis, vanz letitiz &c. "Tenacitas fervati propofitirepagulum eft, né in-

(

1

tret vitiorum unum, eó retractó aperta eft janua, & illicó intrare poterunt

; (Uf:

plura. Libertatem fenfuum co&cere nollein Ecclefia, ad eandem vanam

UT

curiofitatem repetendam eft ponere femen, ut cadas etiam in platea, in

er

Domo, in Corpore proprio, & alieno, Sic ab amore proprio perfuafus ad.

nfe

horrorem mortificationis , pertractus ad delicatam curam corporis ,,in

quantum non recides imperfectionum numerüm] Pauciores eruntin an-

feto»

no dies quàm fuerint defectus accumulati ex predominio paffionum,

p*

Non credat hac, qui Spiritualem profectum fibi effe cerdi non finit, pro-

; quæ

prio difcet experimento, quantó his caufis non prepeditis peccatorum

numero fe exponet; B. P. Aug. przdicit idipfum in Pfal. y8. & corrigit

(f

n fut

negligentem folüm frenare appetitum concupifcentiz : ipfonon vitto, qua-

ut

v& provo

cas catervas coucupifcentiarum ? dicitqs poftea , fi eum contemnat

*

(

viacere ; quo

d auctum dificulter fuperet , 69 adversis fe ipfum div

i i(s, igue

luto"

; Pro-

[1

Le&. Ant;merid. Diei II

proþrio concremetur. Quid ergb cum eo fiet, qui ultra adhuc.fappctifui

fum !

irafcibili, amori proprio , fenfuum obleGtamentis laxat habenas? equi-

IY

dem timendum habet, quod igne proprio, cuiin'fe tantum pabulum in-

Qu

iquitatis fubminiftrat , long& magis uretur, & utinam non exuratur!

fait 1

'Tecum veró nolo effe ità, mi afceta : Pox noftra vigilet ad Deum,

hi

€8 clamet. ( inPÉ $8.) . Erue me de inimicis meis Deus meus , & ab infur-

i

fitt

gcntibu's'*a*tn "n liberame! vis üt credo , bonus ad minus effe Religiofus ,

bonitas hxc exigit à te fidem, ut eidem pia ad profectum Spirituali affe-

étione junéta, cauías mali tollas'pro poffe. ^ En radicem tibi hic jexhibi-

"

L

tam! oportet, ut fecurimad radicem, ut ajunt, ponas , & Spuria vitula-

L

[

minaprzcidas. Hoc medio ufi in Sanctos evaferunt ii omnes, quos coe-

a

lum cives hábet, Pervenerunt eó per fidem, fpem , & Charitatem, fi-

dln

des cordocuitad Deum referre omnia perbonam Intentionem ; Ípes pra-

'l

AV

miorum ad mortificationem perduxit ferifuum , ad frznationem paffio-

num; Charitas exclufa tepiditate, ad Spiritüs aecendit fervorem, permo-

gïhh

108

(|

vit ad propriz voluntatis abnegationem , venialium confequenter pecea-

v

torum vitationem, propofitorum dilectio factorum obfervationem , & ad

mortem ufque conftantiam. ' /Emulatores habere affectant, & illis Apo-

|

Da

xf

ftolicis verbis hortantur, ut deponeutes circumflaus nos péccatum , per pa-

tientiam. curramus ad propofitum nobis certamen. ( Hebr. 12.) Donec oc-

lu

curramus omnes in virum perfetum. ( Ephef. 4.) Refolve te ad hunc cur-

Q

TR

fum, & cum eis concurfum. , Deus Ifratl ipfe dabit virtutemt9. fortitudi-

aem plebi fa£ (Pf. 67. ) in, &, ex omnibus benediäus Deus !x-(lff. 67.).

Cho

. MEDITAT'IO II.

k

LM

Ya,

nenda malitia

fnfi

.De non contem

pecgati

mult

venialis.

h

Ài |

m

l

. Oratio præviä ex S. P. Nunc adefto &dc. ut fuprà,

p

Unctum 1. Eff 89 alia malitia diei ( viriSpiritualis ) que utinam foff-

ha«

ciat i, n& in deteriüs labatur 5 calamitates bt funt venialia; delicie

10

P

putantur, plagz , nugz; adincertum bilarefcit anima ( 30. Conf. c.

(Ni

21.) quzcontremiícere deberet,

Sat horroris eft, quod venialia Deo di-

las

fpliceant, anima inquinetur veluti per fcebiem , foetorem , cicatrices, for-

ittri

des. H&ct eft fagitta'volaus in die lucis 89 fantiitatis CPf. $0.5 leviter vo-

rf

. 1. Quad.) quidam ob leve pecca-

lnt,-;fead-non !eviger vulneraf (Vic.Dom

futm -

:

Medit. IKI. Diei 11,

79

d

"m

eliti

tum exczcati , alii

V.ob quandam contra feniorem commotioncm , avidio-

«qi-

rem aquz potationem, voluntariam diftra&tionem, à Doemone obfefl fuat.

n

!

]

Quod fi hac xtate permittéretur propter gravia felüm venialia, que à mor-

tali vix uno crine diftant , quantam energumenorum cepiam mundus

Ht

haberet! Ethzc fagittz iflius in hac vita vulnera, in alia viris alioqui San-

iffit«

&is fubinde delinquentibus , horrendz purgato

zji pæn? infliguntur, quid

Qt,

fiet cum libertinis , cum tepidis, quid tecum?

i^

1. Quid agis?

an non times minuta? projäcifiï molem, vide , n& are-

thibi-

) mi afceta jam apud te non reperitur bowicidium,

ul«

fiá obrnaris ( in Pf. 39.

5C-

fwrtum,mno

les peceatorum; min

uta non curas , arenam non attendis , &

en in clepfi

dra cenficit horam, in aére obnubilat coelum , in oculo impg-—'

tf

dit vifum , in via retar

dat greffum, in fundamento labefactat domum , in

i

Navi mergit Nauclerum! adhuc non trepidas? gutta fit , multiplicata, gi-

o

J*

nit torrentem, qui tranfaadari non poteft fiu? periculo mortis (Sim. de Cafs.

]. 8. devit. c. 43. ) levevul

nus fit, iteratum vel negle&tum, infert. etiam vi-

gCCCQ*

ventimortem (id.) parva contumelia fit, grandis tamen inj

uria eft, cum

n

Deus vilipe

nditur à creatura, Dominus à fervo irridetur. — Chriftus glo-

Àpe-

riofus jam in coelis , de novo confpuitur,

vellicatur, colaphizatur , flagel-

"p

U

latur, tantüm quód non occidatur, & hoc ab homine fanguine ejus re-

dempto, Chriftiano Religiofo,

O ingratitudinem , O barbariem! quo«

C Q

L

:

liluli-

mnodo fubfiftam?

IIL Timenda eft vuina. amultitudiuis, etfi won magnitudin

is fS. P de

;

idem (tract.

Chord. ) vis fcire quare?

quia multa levia faciunt unum grave

T. inepiít. Jo. ) miuuta plur

a peccata fi negligantur, occidumt ( tra&t. 12. in

levibus peccatis fieret unum grave , fed quód

0a. ) non quafi ex multis

fenfim ficut aqua aucta in nav

i,finon ejiclatur , facit eam mergi , fic

i

maulta venialia, f1 non vitentur ,

difponunt animam ad mortale , & eter-

Hoc

facit doemon cum integre vitz viris, quibus

nam damnationem.

fubmittit has vulpeculas per minuta.

obruere tentat, &j in wortalia praci-

6, Epiph. ) Horrenda comminatio eft

pit

at. ( N.legion apud Paol. Dom.

hzec

Chrifti- ad Petrum, fi tom laverotibi

pedes , non babebis partem mecum

UA

nim. exiremi affetbus à pu

lvere venialium,

ddicit

( jo. 13-) pedes lavandi funt a

( N. Alb. Patavin, Ser. $. inMaj,

hebd, ) quód nisi hi per poenitentiam ab-

oni G

beatitudinis cum

Chrifto homo habere non poffit. En

xo d

luantur, partem

iterum horror, & pavor? falut

istuz incurius es, fi venialia caverenon de-

^s f*

cernis.

t 0«

6.)

pg((ä*

* iV Parvuli Baþqunie funt safcentes 1mala k:tpidftates CinPf. 13

108

Ui

60

- Medit, I. Dd

hos vult B.:E: ut alidantur ad Petram, quamdiu Parvuli funt , fi nonu al-

liduntur, allidunt.. Quid minus effe potuit mufca? & tamen quia hane

incongreffu cum Manichzo fibi importunam negavit Catholicus effe Dei

creaturam, eó perductus eft, ut negaret etiam DEUM effe hominis , &

Angeli creatorem (traét. r. in Joan. ) recogita,an nonzqué te, parva ma-

li initia, ad graviorem transgreffionem aliquando perduxerint ? obferva

igitur, ut mox cum exorta fuerint, hze allidas ; Deploravit olim S. P. À.

li

l

inlib. Conf. relaxatas fibi ad ludeudum babenas , furtum pomorum, cu-

riefiorem obfervantiam ftellionis mufcas captantis , & plura minima, Ti-

bi majores navi fübinde nec fufpirium exterquent , minus pro confeffio-

me notantur, confundere , & cum dolore corrige ac allide

parvulos tuos

adpcg:&m Chriftum, n£ qum deliberate comittas.

—Affe&us Conclufivus.

Cce Domirie adverfarius Iäqueospofüi; in paupertate, laqueos teten-

E

dit incibo , in[potu, in voluptate , in fomno & vigilia, laqueos po-

(

4

fuit in verbo & in opere, & in omni via noflra, fedtu Domine liberá me

de laqueo venantium, . & à verbo áfpero , n& in me fludium proficiendi

Vr

ad omnia peccata prac

ïwcnda pigrcfcaæ [ Habcturf- Solil. c, 16. & 21. de

?a'gän

Civ, c. 27..

z

1pin

Oratio S.P, Domi

be noverim me

jiei

CU

Pro commoditate legendum ex a. Conf.c, 6. & g.

do,

p

Recolle&io pro prandio, & czna,

que

Scam Spiritualem fsc tbl ex €o, quod in interiori cordis fecreto au-

(Do

E

lia

direfibi vifus eft B. P. Aug. Cibus fum graudium , crefce, 88 manduca-

tttiy

bis me (.7. Conf. c. 10.) quod cüm ab eterna. Sapientia , que fe homini

tun]

ér piam Iectionem, meditationem, & fimilia exercitia quafi manducan-

ftt

dam offert dictum videatur, agaofce vilitatem tuam cibo hoc indignam ;

$.

fed quia ulterius inquit, aec tu me mutabis in te ficut cibum cariis tue, fed

1a mutaberis in me; pete intimo defiderio hujusmodi tranfmutationem ,

LT.

,

Dhonj

ut ejus amor cafliffimus te totum abforbeat , in fc transformet , ac in-

p

lY

ngri-etfa

lus Q

Poft

fi;

- et

Mil

P

Lea. Pomerid. Diei 11

d.

al

! Poft menfam Nozia,- deambulatio, Cantu

f Dei

ritualis,

$ Spi-

u k

Yatti-

$- Ora Ima Pfcccs, *. Pfalmi Poenitentiales Pf. Miferere per miftos do-

era

loris, & amoris gemitus ex Scriptura & P.P. prout circumfertur in

. DÀ

libello fpeciali, recitetur medius, dein Officium minus deS. P. Aug. cum

!, Q«

Litaniis , de S P. Officium S.M. Monicz ex Hymnodia ,Valcn;. &c

71. Ti'

fefio»

LeGio Pomeridiana.

3 0F

unis nece[fitate , Vfilz'tate, &5*

De Co

vlf

;

Qualitate.

m , decus redà viventium , & vetié fa&orum, eft B.

ftter-

Onfg[]ïo peecatovu

Y

P. N. Auguflino (

in Pfal. 102. ) qui quanti illam fecerit, toti mundo

AA

C

teftatus eft, cum eam non modó privatam, cum multis lacrymis , &

amariffima Contritione Deo depofuit , fed & omnibus , humillimus vir,

(ciendi

endam dederit in XIIl. libris fuarum Confefonum, — Undé &

10

jalàm leg

ipfius tem

pore , ità nota erat Confe[fio peccatorum , ut in quocumque Scri-

tuye loco audirent fideles

Confitemini Domino , exigerent manus ad pe-

Qus tundendum, (inPÍ.:37.) Etíané Divina mifericordia aptiori me-

dio fragilitati noftrz

fuccurrere non potuit , quàm exomologefi, in qua

ccator foro Chrifti

à Deo Patre commiffus , habet eundem Judicem,

!

uem habet Redemptorem, — Quis veró, quarit Archi-Praful Valentinus ,

( Dom. 3.

uad. ( i2 ceelo , vel in terta poterat inveuire Tudicem favorabi-

lo 4d-

liorem, quàm: Cbr

iftum , qui propter boc crucifixus. eft, n2 bomines damua-

rentur? Omnino, quamdiu DEUS non

fuit homo , non oportuit pecca-

ul

m

tum homini confiteri, fed poftquam filius Dei factus eft homo , jam Pa-

Áucaf

ter non ju

dicat quenquam , fed omne judicium dedit filio , quia filius bomiuis

dt. CJo- 5

uo in coelos afcendente, vicarius conftitutus eft(acerdos,

n

vt peccator acced

eret fibi fimilem hominem fragilem , qui cum ipfo aliud

7A

j

non faciet, quàm quo

d fecum fieri vellet, & ità hic novus iterum favor efk

oneft,

k*

peccatori, Ex quo evane

ni.

fcit totum, quodcontra arduitatem Confeílio-

nis opponunt Se

An vero hortere debemus indalge

utie portum ! & hzc eft poeniten-

Quid enim ageret mifer in

t?a , ad quamü peccator a-cced.ae' , fa ïvaït«gäï

3

intel-

of

-

M

2

62

Le&, Pomerid. Diei Tl.-

inteïleäü þcr ignorantiam faucius , & in voluntate per äali.tiumflæür,

stelio

ind

"

fi nou effet portas impunitatis?. (inPf. 101.) ceffiret omnis fpes, & atum

effet de homine, nisi Secunda poff naufragium tabula, €$ nece[farium. vela-

1

gl

ffis Sacramentum Pouitentie , eidem futfragaretur.

Velit, nolit, hunc

"t

,

portum, & hanc tabulam apprehendere debet, fi cupit obtinere remiffio-

Ío

ruwl

8101 f

nem peccatorum, quia eadem eff recouciliationis, que baptifmi caufa. (S. P.

A.1. 2. de adult. conj. c. 13.) quam expreflit Chriftus (Luc. 13. ) Sipe-

um

Dudo

pitentiam non egeritis, omues fimul peribitis. 'Unde non fiuà cavfa ditium.

€ff facerdotibus , que folveritis in tevva , foluta erunt in celo , uon fin? caufa

p«

&t0 tf

dat funt claves Rcclefie, (S.P. hom. 40. int. $0.) quod fi quis eas con-

fordid

tempferit, licet Sanctiffimé vivere videatur, &t illa filia Regis Anglis Hu-

goberti, aut ille Monachus Pelagius ( Abr. in gram. Rel, v. cor

Of

i. ) aut illa

v

vidua Monialium Antiftita ( ibid. ) zternum tamen damnabitur , üt illi

gm'm

damnati funt , quia tota vita certum peccatum confiteri erubuerunt, Ideb

66 vi

tram

hortatore Auguftino : Confitemini Domino, quoniam bonus , quid timetis

b

confiteri? bonus eft , ignofcit confitenti, — Time confiteri Judici bomini ,

4

$p

életii

forte confeffuns puniat, Deo noli, fac confitendo propitium , quem neganda

&0n facis nefcium. (in P 74.) quia mon eff egritudo, non eff peccatum adeó

fin p

bus f

grave , quod son ifio balneo diluatur. ( Vilan.fer. 6. p. D. 4. qu. )

- Hinc peenitentia eft forte illud lixivivm , quo omnes peccatorum

D. ïh:

faculz diluntur.

Un&iio falutavis , quz lepram animz tam fuaviter fa-

«ta,

vat. Theriaca potentiffima, qux omne virus cordis extinguit, Unguen-

diti

dum nardi pretiofi quo anima ungitur & fanatur & tota domus repletur

busfi

€x odore unguenti. (D. Thom. Dom. 4. quad. ( acenfa faeditatem tuam,

& D

accujaudo faditatem incipis confiteri , à coufefflone incipis decorari (in Pfal.

[ di('z'lt

103. ) ex quibus epithetis conjicere poffumus poenitentiz utilitatem, am-

partes

pliorem exhibent admirabiles fruétus ejus.

Hi apud D. Thom. mox ci-

Skfe

allia -

tatumfunt feptem. — Primuseft: Certitudo quedam coujeGuralis vite eter-

l

"W.

74, (eu pignus falutis. . Quamdiu peccator non confitetur in magno pe-

X t

y

ftit j

riculo eft damnationis, fed fi doluit, & cum firmo propofito non pec-

candi de: coetero ad confeffionem acceffit , jam fecit quod in fe eft , &

"d

facienti ,quod in fe eft, Deus non denegat gratiam. — Si ergó facerdotemac-

li, U

cefferit in futuro judicio, pro his, que in hoc foro dimiffà funt non con-

Meu,

demnabitur, & ità falvabitur. Seeundus fruétus eft facilitas venie , pos-

Uiftry

1

nitentiz enim acceleratio repufatur ad juftitiam, quod quidem fepties in

die cadat juftus, fed jufti adhuc nomen non meretür amittere, quoniam

ihie a:!

licet ità fragilis fuit, ut fepties in die.caderet; fic tamen diligens fuit, ut

lag y

i

$

m petit,

K

fepties in die tefurgeret, veïutg

D

k

llej qui fepius irafcitar , Säivenia

».

melior

&

--

$

4

P

-

"w

ic&ïxä "

i

Le&. Pomerid. Diei 1.

63

«snelior eo cenfetur, qui tardius irafcitur, & ad veniam pctendafn tardi$

N

AUL

inclinatur, ( S. P, inReg. )

tilj.

Tertius eft quies anime, quon

iam confeffio maxim& pa'cät j & extis-

hune

guit remoifum illum, ac vermem rodentem, confcientiam, qui fi modà

iffo-

fopitus non fuerit, poftea in ternum animam mordebit, Permis eorum

&

zon morietur. (5 66.) Quartus fructus eft Pona ad mortem preporatio ,

cui viam fternit cam dolere frequentata confeffio,

Quintum ponit B.

jj f

du

Do&tor antidotum peccatorum feu culparum evitationem , quia rnerita

pracedenter habita revivifcunt , confequenter gratia augetur, & ita pec-

qua

cor

cato refiflitur, ubi alioquin anima peccato fordidata , non veretur itexate

fordidari, timore Dei , velut antemurali adveríus peccatum non premu-

» F-

n IHJ

nita, Exquibus habetur fructus Sextus, & Septimus id eft meritoram, 89

vatie augmentum, —Probate obfecro , eft adhortatoria ejusdem Sanéti ,

üt il

[de

€g videbitis , quanta fit anime confolatio, quanta confcieutie fécuritas , &9

tranquillitas, quod levamen cordis , que perfone mutatio , quis profetius in

tin:erif

j, 8

Spirits pinguedine, in omnibus deniqs Spiritualibus bouis, que ceuferunt ad

éternam falutem. — Non videas paflim hzc in confitentibus , fucus eft,

7010

77

non poenitentiz, fed tepiditatis, quia non peragitur cum illis conditioni-

bus, feu qualitatibus , uti debet,

Ut igitur peragatur juxtà normam à

ortn

D. Thoma ubifup. preícriptam : Primó neceffarium eft Examen cohfei-

entix , cum invocatione Divini auxilii : Demine Deus, meus fi feci iflud , fi

« fi-

eft iniquitasiu mauibus aneis? ( P. 7. ) Et hoc peccatorum Scrutinium de-

;

ïgüäl'l-

"m

bet effe majus vel minüs, fecundüm tempus, ad quod dilata eft confeffio,

!

pl

MO

fintt,

& perfonz qualitatem, peccandi occefiones plures, vel pauciores; cum

eà diligentia, ficut facis in negotio arduo & momentofo; n& potiorem

nPld.

partem peccatorum omittas, quod fin& dubio novum effet peccatum, &

, Aff

Sacrilegium 5 . deinde dicenda omnia, ficut inveneris , nibil excu(a, nibil

) d-

4tt^

allia , aggrava potius €$ exagera, mmquam enim pro tmerito te accufabis.

:

N ergo dixeris, diabolus me decepit, circumventus [um à Satbana,graviffina

0pe

uit teutatio, intoleralilis impulfus , caruis mee paffto , fenfualitatis impetus

ll pet-

que : dejecit , fed accufatioitis c

idem verte in te dicendo : peccavi nf ma-

z

-

lus , 66 iniquus, &t ingratus,

impius, quia Dei amorem , 9 timorem non

m««

babeo, & nou fum diguus levare oculos meos in cerlum pre taultitudine pec-

T0

£ütorum meorum,.

4

;

q

2, Oportet , ut Con

fe,HïrJncm ipfam præcefï'crii dolor delictorum

jts i

ante abfolutionem faltém, fi jam non praceffit ante confeffionem, Do-

onj

lat peccator, quia peccaudo Deum offendit, doleat quoque, quid ex peccato

jt, Ut

fq-

g :fi'i,

gfþennæ penam incurri. — Attritio fcq Qolor, quód per peccatun? ami

N

xi$

gdt

N

-

[j

f.ect. Poiserd. bïeï"fi;

—

tis coelum,u&- ;aïcr-üus fis infernum fecundàüm communcrh Sentcnäam im

&wr

:

Sacramento fufficit ad Contritionem , nihilominus hortantur P.P. & libelli

mittà

precatorii obvii,unde eo conniti confultiffimum efl, ut vera contritio, que

ap

ex puro Dei amore fuper omnia concipitur, in nobis excitetur, cüm vism

tisi |

habeat multó majorem ad tollenda peccata, fru&tufq; in anima in explicabi-

em

liter uberiores producat, inquitquidam Recentior, quia fastus quandoque

!

Oxtc

0

feff effe dolorin contritione , ut omnem paenam purgatorii tellat ( Vid.

Qæs

b

om. paff. ) ficut contra : fi timore fele inferni aut. dolore. alicujus in-

Qu

commodi aut infamie , quam incurrifli , aut alio. fimili vefpettu plores, wox

qurit

babet aqaa iffa (anandi virtutems bené verb, quando amore Dei , d Spi-

ftodt

vitu Dei, de dolore offenfe prodeunt foutes 89 rivi lacbrymarum omuem le-

f

|

pram peccati mundant,. ( fer. 6. poft Dom. L. Quad, ) Nen quod lacrymz

Qoni

ad contrionem requirantur , fed quód ea debeat effe dolor perfectus ex

n'a

amore Dei luper omnia, tanquam ex motivo effentiali ortus, de fummo

(ni

bone offenfo, alioquin przfcindendo, à contritione debet doloreffe ve-

quim

rus , atiualis, & expre[Jus, non tantam exiftimatus , & virtualis , deeffet

enim una pars effentialiterad poenitentiam requifita, item debet effe effl-

&il

cax, qui nempe excludat omnem voluntatem feu affectum in peccatum,

tv

& univerfalis feu extenfus faltém virtualiter àd omnia peccata, etiam in

f

attritione, néullus prorfus maneat affectus ad aliquod peccatum mortale.

guit,

Porró ipfa Contritio eft'Theologis dolor auimi de fummo bono offen-

!thC

fo, ac deteflatio peccati , cum propofito confitendi , €8 iferum mon peccandi

&hic

üt adjicit D. Th. (ferm. de Dom. paff. ) & cujus paradigma habes in prz-

hii

amb. exercit. ut hic dolor perfe&tus & confummatus fit & confequenter

Thent

juftificativus ante actualem Sacramenti fufceptionem, debet habere quin-

WY

que conditiones ex eodem S. D. 1. debet effe purus non. mixtus cum

ditis

aliis re(pectibus proprii incommodi, quod per peccatum v. g. tibi imi-

quod

neant grandes posnz, fed quod puré ex amore Dei fuper omnia de pec«

[cend

cato doleas, illudqs detefteris, quia eó eft Deus fummé in fe bonus , of-

tür e

fenfuss «on quod malum fit dolere deinferno 88 perditione multorum bono-

mbllq1

vum per peccatum , imà boc eft valde bonum , fed bic dolor wuon debet . efe

Dii

principalis in contritione, fed. accefforius. . 2. debet effe maximus appre«

1j

tiativé feu in eftimatione , puta quod denullo alio malo ità doleas ac de

ftt

peccato, illudq? utpote füummum malum fuper otnia detefleris , ità u£

fj

lN

fi daretur optio, potius eligeres pati infernum , autannihilationem tuam,

depn

quàm peccares prout Cbriflianus Auguftini judicio , non debet peccare, eti-

Didus

amf neceffefif movi, quidquid Deus noneff. (ibid.) 3. debet effchicdo-

hdpn

aris,

Ed

lor exmnfus ad omnia peccata mortalia , quorum hic & nunc record

vir«

ii

Lect. Pomerid. Diei Il.

6s

*

Ym ia

M Lbell

& virtualiter äd ea, quz ignoras ( cüm unum peccatum mortale non re-

mittatur finé alio ) ex quo fequitur, quod hicdolor debeat effe actualis-&

10 que

um v

expreffus, neque fufficiat virtnalis in amore Dei fuper omnia contentus,

nisi fofté ad dolenda venialia, üt quibusdam videtur, qux ut quoque una

plcabi«

cum mortalibus deleantur , oportet ut actus contritionis etiam ad ea fe

Xoqut

extendat, alioquin fi erga ea. vigeat atfectus, nec per indulgentias plena-

K(Vd.

riaseorum poena relaxatur..— 4. debet effe pius non furiofus, quo fe qui-

Mju il«

dam diris devovent, & peccatis fuperaddunt blafphzemiam, ubi Deus re-

tts MOl

quirit folam humilem afllictionem, & piam triftitiam. . debet effefuo

d g

modo perpetuus, ut quoties occurritpeccatum commiffum, illud detefte-

t lt«

ris, non quidem nova contritione üt volunt quidam antiqui D. D. fup-

m

ponitur enim effe remiffum , fed nov& difplicentiá, quam facile fugge-

Ttis &

ret conceptum femel verum odium peccati, quia fi penetraremus malum,

(omo

quod perpetravimus , won poffemus à . lacr

ff t«

uàm calcari egeremus. ( Villanov.)

ymis temperare , Q9 potiiis fræn? *

deefet

His conditionibus (uppofitis vult S. D. contritionem effe perfe&tam

f njf.

& juftificativam ; (ed licét Amor Dei fuper omnia cenfeatur effe contri-

at

tio virtualis, quia nempe, qui veré amat DEum, etiam odit ac deteftatur

m

malum ipfi difplicens, üt eft peccatum , attamen adhuc contritio dici ne-

jrtales

quit , quia eft folüm motivum contritionis, non autem formaliter dolor,

inquo confiftit contritio. . Item ficét etiam contritio remittat peccatum ,

j mj"m-'

at

adhuc manet obligatio utrobiq; peccata fuo tempore , idque proximé ,

habita occafione, & copiá confeffarii. & nullo aliàs intercurrente impedi-

if pt&

qUCHFCf

mento, diítinété confitendi , quia Chriftus dedit claves Ecclefi, & ipfi

omnium peccatorum cognitionem refervavit , imó & leprofis à fe mun-

j qum-

ij qum

datis juffit adire facerdotes ( Matth. 8.) Circa propofitum emendationis,

pj ftt-

uod eft tertium requifitum, five ad contritionem, five ad abfolutionem *

h gtte

fciendum, illud adeó fore neceffarium, ut fin& eo totus poenitendi cona-

lj Of-

tus evadat invalidus, inanis eff pouitentia , quam fequens culpa. coinquinat,

jDott

uibilque profunt lamenta , fi replicentur peccata. ' S.P. A. cap. inanis 12.

Difl. 3. & cap. Penitentes wutate vitam. $i ergo poitet, cur facis,

quod

« J

! ;FPWN

male fecifti? fifeciffe parnitet, uoli facere , fi adbuc facis;certó. non es poxui-

tens, Invenias patfim homines, qui peccata fua cum omnibus circum-

u d

i ul

ftantiis fpeciem mutantibus , & aggravantibus numericé recenfent, at fi

de propofito emendationis examen inftituas , verbale eft, remiffum , te-

atuatt

1 ti-

pidum & examinatis omnibus in renullum , inde confeffio facrilega , ni-

hil prodeft, nisi ad novum peccatum , quod profectó Auditoribus fuis

ficdo-

);dm's.

Ecclefiaftz (xpiüs inculcare deberent, —:Hoc enim eft illud naufragium , in

quo

&i

Le&. P&merid. Diei. If.

66

—

uo ttulte amimé fubmerguntur, & zternum damnantur, ron propter reti-

fufate

centiam peccati

ex erubefcentia proficifcentem, fed ob defectum propo«

quotus

.

tamen.

fiti emendationi

$ , ad quod ut exa&tum fit , grandem tibi violentiam in-

ferve debes , quisq

uis peccati jugum , femel admiffum ab anime tue "cervice

levitet

re contexdis.

ferico

pelle

.

"

Cfer. 6. poftDom. 4. Quad. ) Id, quianon faciunt plu-

rumi

, iride tot recidivi, habituales, confuetudinarii , indigni abfolutione j

tur: [/

f

Lazarus, quem typum peccatoris volunt S.S. P.P. fignanterD. Aug.

fer. 44. de

E

verb. Dom.c. s. nonne non foliim fe in fepulchro erigere, fed

n

& inde exi

re debuit , deinde folvi & abire ( Jo. 11.) fic & peccatori non

initas

fufficiet linguam ad confitendum movere , manus elevare , fed ut abfol-

julicia

vatur, debebit foràs exire, à delinquendi propofito & occafione. — on

ovl

titeni

amplius peccabo,

pülchram. eloquium eft , fed vanum , cum complicis

contubezmium, ufus rei fibi peculiariter

, & quafi femper nocive non

Vs

evitatur. In illa Pentapolitana peccatorum per ignem deccclo decidu-

poítea

um caftigatione, non paffi funt Angeli Loth, neq; in Sodomis , neq; in

u

Suburbio, :eque in omni circavegione, ( Gen. 19. ) imó né quidem retro-

[2 ;',?

fpicere

admiferunt, in monte folàóm falvum conduéctum indulgentes. Ad

" j

quid h

oc? nisi ut cüm poenitens ultionem divinam evadere procurat,

riulp

exeat ab iniquorum confortio,

à peccati fuburbio, exeat à peccati regio-

Attoci

ne, id eít peccandi confuetudine, & peric

ulo proximo, neque poft ter-

puit,

commifforum refpiciat, fed ad virtutis culmen

gum peccatorum femel

( ts

- €um omni celeritate contendat.

Quia Deus placari vult vera & reali

Gs

morum converfione non veró folüm ficta , & apparenti. — Tunc Nini-

|

/vitarum poenitentia placavit Deum , quando vidit opera eorum

; quod

tanta

converfi fun

t de via fua mala ( Jon. 3. ) non ait , vidit gemitus , vidit la-

Y |

crymas , vi

dit faccos & cineres, fed quid vidit? opera eorum. ( Vil. fer.

India

4. poft Dom. ;.

Quad.) Vidit defertam lafciviam,

reftitutam mercedem,

Tiüme

ftabi-

redditum zs alienum, redintegratam famam, compofitaminjuriam,

Peruy

; litam reconciliationem , denique difruptam miferabiliter colligantem ca«

m

iHe, (!

tenam: :Qg

tufBoa oculus plorat , fi animus in crimine perfeverat (ibidem)

fift

nétu quoque

í

tuffra plores , follicité femperdi(quire, an verum & ferium.

6t

propofitum habeas emendationis ?

tur fatisfaclio , feu volanta-

]

4. Ad Integritatem poeni

tentiz requiri

o

fativa iujurie Deo per peccatum il-

addeh

vía fui ipfius puritio , aliqualiter compen

lat per ord

inem ad ipfum placandum ( Gav.

de poenit. q. £. a. 1. ) prout in-

Us Q

jungitur à Confeffario,

ui quidem peccata fua eleemofynis vedimit , qui

liis]

faccum 88 . cimerem flernit ,

qui bumiliat in jejumio animarm fuam , £9 ora-

ü

Ctüen

&or

ti?ne7n peo delitiis fupdit coram Aliiffimo , ipfeut ità dicam,xmuta: contr

[

AR

—

Lect. Pomerid. Diei 1l

67

! fl

am confequitur peccatorum veniam. ( lec, cit. ) Sed

p

fe fenteutiam , 86 plen

I i«

quotusquifq; ille eft!

paenitentia aufterior impofita crudelis videtur, cüm

tamen, qui barathro peccatorum conclufus eft, & ab

yffo iuiquitatis elifus, fi

H

ia

leviter clamat , quomodó vox ejus auditur ad veniam in cvlo? attamen mi-

t plie

fericordiffimus Deus mitiori etiam fatisfactione in Sacramento contenta-

n

tur , qui attendit plus quantitatem doloris, quàm rigoris, Hinc eft illud

g,

monitum D. Thomz Vil. ad Confeffarium : Nolo, ut ii poenitentiis injune

t Íd

endis plus equà feverior fs , fed fic rigorem permitentie temperato , uf neq;

1 non

]

£

vitas deli&ti contemptum, nec gravitas omittendi periculum creet. Hoc,mco

l-

judicio, ità perficies , f

facilem unam injunxeris , acriorem alteram peccatori

yn

confulueris , ità tamen , ut a

d omnem ejus voluntariam 89 (poutaueam pa-

yict

nitentiam Sacramenti applices efficaciam , nonnibil enim ex bac applicatioue

; n

illi accrefcit. Unde poenitenti fufficiet devot& abfolvereid , quod fibiime

xdidi-

ofitum fuerit in facro tribunali. Propterea tamennon prohibetur ad o-

«j in

pera fupe

rerogatoria pofteà defcendere , tum quia modicus dolor fponta-

fetro-

H

neus gvati

or eft gravi[fimo dolore coa&to , tum quia licét fatius fit, cum mo-

s A

dica ponitentiaad purgatorium animas wittere, quàm pornitentie rigore pe-

qunt,

viculo damnationis exponere ( ubifüp. ) attamen,qui poenarum iftarum

regxo-

atrocitatem novit, eliget hic potius fatisfacere quàm ibi : au£ pusis , aut

| tet

puuit.

Vis non puniat , puni tu.

Nam 89 illud fecifli , quod impuitum

jmen

CinPf. y8.) Juffitia de colo profpexit , quafi Deus dicat par«

effe non pof[Jit.

lt

camus buic, quia uou parcit fibi, igno[camus,

quia agnofcit. (inPÍ. go. )

Nne

. ]nde fin& dubio ad füpererogatoria opera contenderunt , & fpori-

0

taneas poenitentias affumpferunt S.S. P.P. noftri Nicolaus, Guilielmus, &

d-

Ven. Joan. à S. Guilielmo & plures alii.. De primis noftris Patribus ad

n fer

Indias occidentales in Regnum Peruanum Anno 15j 1. Calendis Junii in

eder,

numero duodenario ingreffis , mira proríus narrat N. Brul. (1. 4. Hift.

ib

Peruan. c. £, & 8. n. 1, ) exP. Bonav, de Salinas Ord. min. — Pifa, inquit

moe

ille, quam in primo fuo conventu vivebant Religiofi $. Auguflini, adeo ex-

ydut)

titit admirabilis , ut in poenitentiarum rigore, precumq; per dies & no-

enutt

&tes continuatione, noncederet, etiamfi cum illa comparetur quam pri-

fci in Eremo duxerunt Anachoretz.

Difciplinis fiquidem jejuniisque ,

j

afperrima cilicia, loricasque, arma ad debellandum doemonem aptiflima

uni-

addebant , atque ut carnem plenitfimé crucifigerent, graviffimis fe cruci-

bus onerantes, in iisad ingreffura chori Sacrifti, aut refectorii, pro de-

outit

m qu

liciis habebant, tranfeuntium pedibus conculcari, fe ipfos deinde publicé,

cruentéq; flagellantes.

B. Joannes Effacius unus ex iisdem PP. in me-

i art-

moriali bene&iciorum fibi à Deo exhibitorum, de fe ità loquitur ( ubifup.

quin j

2

(

l. f.c.3.)

»

u

e€8

Lest: Pomerid, Diei. T. —

F

03-;

l ,. €.

3.) pebcata "mea diw , atque amavé deflevi , tautó. autem. eorum

confundebar , ut ne recordari , Q9 borrore: obruebar, àt confi-

fiü

pondere

"

I$

teri non auderem , donec tandem particulari revelatione vox clara $ diffin-

S8a auribus meis infowaret : Confitege ea pamitens && tibi ignofcentur ; fa-

kq

jut

a cenfe[fione ,, tenaciff[jm tamem eorum wmibi borror adbejit egiq: gravestg

d

afperas pro eis. poemitentias. O Beati Poenitentes * quis mihi det vos fe-

DL'

qui, & affequi! utinam vel exemplo veftro poenitens evadam !

At quorfum hic prolixior de Sacramento poenitentiz difcurfus ? cer-

WV

D

t& non alio , nisl ut pius afceta hac occafione formet fibi hanc non va-

/

MI

t

nam quzítionem: quomodo fe habeat in hoc maximo falutis fuz nego-

D.10

tio? an partes paenitentiz impleat , üt dictum eft? quod finon , ut ad

normam hanc., fua emendet.

Alterum eft falutare confilium à D. Thom.

p

M

zi

Vid. ( Dom. 4. Quadr.) fuppeditatum : Propter. quod ad refarciendas ju-

(titd

ventutis ignorantias €$ plurimos defectus, qui in confe[Jione fiunt à juvenibus ,

deant

faluberrimum judico, in adulta etate, quando jam viget feujus, &5 intelligentia

qu &

bujus Sacramenti ,. aliquam facere generalem. Confejfionem ab exordio vite

(ue , cum debito ftudio && follicitudine. | Quod (1 fort& hujufmodi genera-

(2

n

A

lem totius vit confeffionem peregifli , ut Confilium pii Paftoris aliquid

obtineat, fieri poteít annua , ab exercitiis ultimis, & fic de anroinannum

qüx—m

bil

G IT

'alia & alia.

2

Eit hic pulcher m

odüs 1mo reparandi defectus, qui intraannum in

frodo

elt a

confeffione. vel in propofito emendationis accidere poterant , quod tem-

gus cüm adeó longum non fit, non erit labor difficilis , & memoriz fi-

fünt

2. Sicinit homo rationes vita

milia

né longa fatigatione occurrent onmia.

füz tempeflivé, & novo elicito dolore , ac fatisfactione praftita, purgatur

r

I

j

in hac vita, quod ei tantum non remaneat lues dum in altera.. 3. Cer-

tumeft,quod aliquando intercalari tempore, inter hzc & alia exercitia mo-

tent; [

ütab;

riturus fis, quàm«e igitur facilé pro illo ultimo agone parare poteris, cui

non reftabit nisk paucorum menfium;, fubinde unius folürr examen , &

nire

ita confeffio brevis. 4. Hoc medium eft efficaciffimum: obtinendi gra-

pear

tiam finalem, cui nom obftat impoenitentia , fed quam potius juvat fre-

pt

"

quens, quia quovis anno affumpta integra peenitentia.

f. Per hoc red-

tam le

ditur homo follicitus fibi attendendi, ut caveat peccandi occafiones ,. &

l

u

zecidivam quod. fecum fert propofituns emendationis. & Acquiritur il-

Con

it

J

Ia defiderabilis pax confcientie, & fecura mens , quafi juge convivium.

(Prov. 15.) quia ob purgatam debita exomologefr conícientiam, vermis

«

füm o

zodens non lrabet in anima locum, / 7. Solet Deus propter aliquod pec-

catum indebité expiatum, hominem: permittere labi.inaliud, prout im cir-

Q a

euitu impi

i ambulaut. ( Pf 1 1. ) cadentes ex una labe in aliam v. g. ex in-

obedien-

X

69

——

Lþc"c. Pomerid. Diei II. .—

- rl

obedientia erga fuperiorem ad Apoftafiam &c. . hoc autem hic impedi-

miífi antecedenter errores

[ of

tur, quia nova media adhibentur, quibus com

T

novis propofitis emendantur & catena , feu circulus vitiofus, difrumpitur.

ir; ft-

Et quamvis

aliqua ex his valeant etiam de ordinaria confeffione , nihilo-

ZT

minus $. non inftituitur illa cum tali

diligentia , ubi hic ad annuam ex-

vos -

aét? faciendam mens , per tot meditationes , le&tiones, interma lumina,

Deo ferviendi defideria, fpecialemqs affiftentiam Divini auxilii przparatur.

st

uidquid fit, mom audes te dicere, non effe peccatorem, difcute con-

Of Và-

fcentiam tuam, afcende tribunal mentis tue , noli tibi parcere, examina te,

t ntpo-

loquatur ti

bi medicus cordis , vide utrum audeas innocentiam profiteri? ( in

Pf 101.) quod fi

non, erifn& adeó defidiofus, ut unam horam nonim-

, utad

Faciant hoc fervi Dei de falute ani-

Thom,

endas annuz in vitam difquifitioni ?

m fuz folliciti , & quivis, fi fe 10n palpaverit, confitebitur. Cyuod fi fint

du u-

TU

quida

m, qui differunt Confe[fionem & fit in illis vox corvina, cras, cras, vi-

deant 1

lli, n& forté non revertantur in arcam, üt Corvus ; quia Deus norm

lipetit

jio v

uzrit dilationem im voce corvina , fed confe[Jionem in gemitu. columbino.

O fi fanandis amime pafhionibus eanr adhibere-

(l d-

( S. P. A: inPf. 102. ):

mus curam, quanmi c

urandis corporibus adhibemus * quid nen fuftinet,

iiquid

pro recuperanda falute? atroces ufliones, horri-

iannut

quid non patitur tgrotus;

biles incifiones, àmaras potiones, diuturnas inedias, faciles reputat, dum-

m i

modo concupitam recuperet fanitatem , fed fi animz languor curandus

eft; quidquid injungitur,

duriffimum eft; modico vino abítinere non fu-

tf

on patitur avarus, ad modicum hu-

af

füinet lubricus exiguolucro privari n

miliari non fuftinet ambitiofus. ( cit. fer. 6.

) Si nullanr aliam fatisfactio-

vs Vil

nem exigeret juftitia zecularis à reis, pro criminibus , nist ut cognofce-

;u[gZTU[

rent delicta , & fecretó confiterentur Judici, fe feciffe flagitium & dole-

^ Q

rent, & abíoluti abirent , quis reus ad horam mrneret in carcere? Ft

a ff*

ut ab xterno incendio liberemur,. duruni erit, rron dico carnes flagris la-

ij i

niare,

aut tota vita in pane & aqua jejanare , vel in folitudine vivere , fed

e,

eccata fua facerdoti exponere ,. & ab co modicam: pcenitentiam acce-

di g

tare ? O duritiem ! O perverfitatem ! O infernum juítiffimum his, qui

4 (t«

tam levem fatisfaCtionem: Deo facere renuunt pro peccatis* ( Dom. 3.

y ed-

uadr, ) Hoc eft fratres , quod nimis cruciat damnatos , & furere facit

T

contra fe ipfos cum recordantur , quod uno fufpirio & una lachryma &

riut l«

brevi confeffione peccatorum füorum totam illam poenam zternam eva-

pivitth

Pf p$.) falvi fieri potuerunt, & neglexerunt ( ibid. )

vermi,

dere, & pro nibilo (

tum quia debitam fà

tisfactionem Deus pro nobis acceptat in filio , tum

d pcc-

& confiteri, teeffe, quod es,

gui'a., agnofcere peccatum id odio habere ,.

[ il (if*

I3

ver&

p [

i

70

Mcdit. IIL Diei II

5oug

vere nihil ;*:v;x—ö"rhenroü eft , quod tamen fufcipit Divina juftitia & reum

abfolvit, Perlege attente. hanc Divi Thomz Parznefim, & non abibis

tna

10

finé fru&u. — Quomodo veró practic& movendus fit ad dolorem de pec-

it, d

catis animus, fuggerit meditationem idem S. Ecclefiaftes ferm, de Dom.

"

&rel

paff. in fine,

t

MEDITATIO III.

[

I!

'De propria particulari inclinatione ad

L

M.

qmd

quaedam peccata.

e

$

Oratio ordinaria: Nutnc Adefto.

nMn,

U

n&um T. Confiituebas me ante faciem meam ,ut viderem, quàm tur-

4no

t83

pis fim, quàm diftortus, fordidus , maculofus, €8 ulcerofus (8.Con£.7.)

P

quod divina Mifericerdia egit eum Auguftino , utinam id hoc in-

dii

ftanti tecum ageret, teque ipfum tibi fifteret , quid putas: quantum

tibi turpis , diftortus, fordidus , maculofus & ulcerofus appareres? &

g2

[

jit

tamen talis es, qualem te tranfacta hactenus vita oculis tuis exponit. Nu-

meras annos profeífionis , quot funt converfienis? Si ad huc vetus ho-

fit,

mo in te perfeverat, quz h&c converfio ? Si caro nondum fubjecta Spi-

ehor

ritui, quz ifthec reformatio? Si fzculares adhuc mores, paífiones effrz-

11)

nes, fenfus immortificati, qu hzxc religioeft? timeo, n& idolum religio-

gunu

fi hominis deprehendas, & abominationem ftantem in loco fan&to. — Tu

(V

ipíe fis accufator , Judex & teftis infelicitatem tuam defle & corrige.

T

Nunc tempus acceptabile , nunc dies [alutis. . Ah 'T'u Deus fecifti cum Pa-

0pus

tre meo mifericordiam, fac illam & mecum?!

B

IL Confideravi languores peccatorum meorum im cupiditate triplici

NN

Conf. 10. c. 41. ) ideft in concupifcentia carmis , concupifcentia. oculorum ,

qux

& fuperbia vite ( 1.Jo. 2.) hz radices peccatorum funt, an apud tequo-

C

Vny

que non fixe? Sed tempus eft nunc eas evellendi, ut apud teloeum non

inveniant illicitz voluptates, allicientes creaturz , honores fumei , appe-

&il

titus inordinatus alüis przeminendi, Grandis adhuc reftat Catalogus in-

uifitorius , de fervatis confiliis Evangelicis , quid ad hec? de acquifita

perfe&tione Religiofa, ubi hzc? qui funt apud te habitus , vel actus di-

ftractionis , loquacitatis , iraeundiz , intemperantiz , tepiditatis, &c. faf

wagnun malum tepiditas, etfi nou adfint tsulta gravia peccata.

(Vid.Dom.

, .Sexag.)

Medit. III, Diei. iI.

71

te examina vitiis.

Dic deniq; quis ega

f

Sexag. ) fic de aliis tibi propriis

dibis

£9 qualis

ego-?. quid non malie

o? aut fatta mea , aut fi non fadia , dida

qea, aut

fi non dida ,

voluntas

mea ? Pater peccavi in calum &9 coraim

jus

Dott;

te, doleo de fummo b

ono per me unquam offenfo ! jam nunc fuggam

& redibo ad Patrem meum.

II Suni , qui cum veteri cupidi

tate rixantur, (inP(.156.) num &

tu vitio alicui immerfus , hzres in luto?

ifte eft. funiculus triplex male

violente occafionis ,

qui difficile rumpi-

inclinationis , prave con qerudinis :

tur ( Vid.fer, 6. p

.Dom. 4. Quadr. )

quis teliberabit de corpore mortis bu-

V2 bis, qui trabunt peccata . fua fi

cut veftem longam. (1.

"|

jus? (Rom. ".

ahunt confuetudinarii , recidivi , -

habitualiftz, infer jam,

f.) hanc veró tr

uid eis imminea

t ? nonne interitus fempiternus ? nonne infernus eos

at? fi inter eos es, pra

(cinde filum , elige medium, fuge occafio-

expect

ndum malum deducit.

Die Deo, dic tuo confef-

nem, quz tead horre

li.

fario , quomodo te im

pofterum fervare velis, . Si verb nones, Deo gra-

tias age , fatis eft, fi

aliquan

do fuif, vel f faltém Deum graviter otfen-

n5

am in hunc infelicitatis latum devolvaris.

0C Il«

difii, fed & vide, n& unqu

*

;ntur

IV. Cogita ergo a

nma

mea omnia peccata tua. (inP(. 102. ) fed co-

ita ad peeniten

tiam :

nibil enim juflius, quam ut. fuis quisque peccatis iva-

$u

Peenitendum , aut ardendum 5 ecce sodo fiat. ;« xodo

" NU ,

fcatur (inPÉ 4.)

s ho-

fiat ,

uamdiu cras

&d cras, quare non bac bora finis turpitudinis mea. Di-

cebam bac 88 fiebam amari

iffima comtritione cordis mei. (8. Conf. c. 11. &

19

vera converfione retrahunt , funt nuge nu-

d-

12.) Utinam & tu, qu te à

ürum, van

itates vanitatum,

mendicat& guttulc conjolationis à creaturis

æ]igio;x

( Vid. fer.

6.

Dom.3. Quadr. ) qu4 f

ccutiunt vefteus tuam carneam 9 fub-

)

murmurant

* dimittisnenos? ( 8.Con

f.ubifup. ) Generofo folum refponfó

Og

Hoc fac & vives. Quodfi dicere videntur

m p

opus eft : ut dicas, Dimitto.

eg à

momento iflo non erimus t

ecum , à momento iflo non licebit tibi boc

N.N

eg illud ultrà in etermum, (3

bid. ) non liceat , quod Deus prohibet,

trpit

ratur , & Deus punit.

Quid ad me fervum

uod ftatus Religiofus exec

HIUWW;

Chrifti caro, mundus & doe

mon? Coranite o JESU procido, hac hora

equo-

converfionem fpondeo

, tecum faedus ineo.

Male mori, quàm faedari

q non

& àte mi JEfu feparari.

- Deus propitius efto mihi peccatori!

a

yusfe

Aífe&tus conclufivus.

lcqllifiu

"ts di

DEU S -infpcrfc&um meum viderunt oculi tui. Ecce vulnera mea

g f

O

*

erravi devius , Medicus es,

-

j oft

- fon abfcqndo , Heu mibi, defluxi abs te,

. fana

$25)

72

Scrutinium II;w Pomeridianum.

fana me, da velle fortiter bonum, non femifauciam hac atque hac verfa-

«t

gcm'a

re voluntatem

, hac parte affurgentem cum alia parte cadente lactan-

tem!

piatio

prant

Habetur 2, Conf, c,3, & to. Conf.c.28.

IOW

-ratio S.P. Domine noverim 1e.

dul

" Tro 5pportunitatciegatur &x Medit.c, 39. & 8. Con£ c. t r.

u

scrutinium II. Pomeridianum.

i

Qual Sdzi;sfa4äli0ne dehtfa expiare velis2. |

Wt

D -poefïitentïam agendam hortatur nos Precutfor Chrifti , cum in-

exter

A

quit ( To. r.) facitefruus dignos pomnitentie; & Chriftus ipfe, cum

Luc. 15. affeverat, gaudium futurum in coelo , fuper uno peccatore

Ya

pouitentiam agente, — Vis & tu illud gaudium coelicolis facere? en invi-

f

taris ad poenitentiam! Voles illam agere in xtate grandiori , in infirmita-

preyri

tegravi, cum de prolongatione vitz fuerit defperatum? Sed S. P, Augu-

fere v

flinu$ Paenitentia fera raró vera, & an non hzcfíera, quz dies illos po-

$

ftremos refpicit? Tunc forte erit tempus , in quo peccator volet poe-

nitere; & non poterit , quia quando potuit, beneanus noluit, Q9 propter

fbusy

Ut re

malini nolle perdidit bonum poffe. ( Ser. ; 8. detemp.) jure merito à Deo

non exaudiendus in morte, qui eum totá vitá audire noluit hortantem

Xitné

,ad converfionem. ^ Ponamus autem , quod vis morbi non ingravefcat in

Titem

tantum, ut privetur fenfibus , & pceniteat in extrema nece(fitate graviter

de ejus juftificatione dubitat Auguftinus , (homiz41. int. o. ) non qui-

dem dicendo darmnabitur, fcd nec dicendo liberabitur , vis ergo à dubio

liberari, tene certum, dimitte incertum, age poenitentiam, dum fanus es.

Noli dicere, wmifericordia Dei magndfe]ï, quaudo me convertero,dimittet mi-

l,

1

bi omuia, V2 à defperatione , wg. à perverfa fpe, non tardes comverti ad Do-

aninum.. Noli dicere, cras me convertam,cras Deo placebo , quia Deus cou-

1

verfioni tue iudulgeutiam promifit, fed dilatioui tue craftinum diem nou pro-

^ ani(it ( inPf. 144. ) nomine veró converfionis & poenitentiz hic intelli-

:

«

go fatisfactionem, ut D&o tuo dicas facta confeffione, qualiter impo-

fterum expiare delicta velis? Amarofa eorum contritio, deteftatio, lacry-

^^$nz multum delent depoena. — At nofti adhuc,, quibus' operibus pietatis

!

" Vaces in die, qua facrificia legas , vel' audias, quas- mortificationes ex-

€rceas

lt d

Propofíta, Examen Diei TI.

78

—

C ver-

erceas, quz fupererogatoria peragas, hac ferio propofito firmanda, au-

ld-

genda, & per merita Chrifüi. ejufq; S. Matris Deo quotidieofferenda in ex-

piationem peccatorum, Vener. P. Joan. a $. Guilíel;zo in ordine noflra

grandem egit poenitentiam, geflando loricam , cilicium , Bagellando [e, &

toto pené anno jejunando. ( Nzv pag. 138. ) Tunicam, quam femel in-

duit, nunquam exuit , in nuda tabula fomaum capiebat ; utinam tu ia

fomno ad minus tibi temperares , jejuma. ordinaria ferventer obfervares,

adverfa (epe occurrentia patienter tolerares!

Propofita, Religioftm interné rg;/ö7*ma7v£tid.

'

I

l

)

1. Conari ad moram fuorum emendationem, ut veré alius appareae

quàm fueris ante, refolutus mutare , quidquid in actionibus internis vel

curt i«

externis mali inveneris , precipué circa quod eft remorfus conícientiz,

Áe, cum

2, Confeffionem tum generalem , tum particularem inftituere, ae

XCCALUIS

ad verum & ferium emendaionis propofitum attendere , ut eo conftet

e ii«

& non reddatur nulla, in ea vitium majoris momenti primo detegere, ac

umita«

preprimis ia Examine quotidiano pro defectibus paenitentiam fibi impe-

-

nere v. g. Pf. Miferere,

/os p0-

3. Specialiter dies jejuniorum, Adventüs, & Quadragefimz inope-

lt p-

ribus pietatis , Chori frequentatione , exteri

ori mortxiücationc , & fenfa-

proptut

uni refrenatione, infumere.

91Dto

4- Mifericordiam Dei exorare fibi , & aliis peccatoribus in Miffa, ma-

yrantem

ximé in oblatione Sacrz Hoftie, in Rofario &c.. exhibendo fe peconum &

vt

mitem in iis juvandis verbo , opere,

gravir;r

yori qu'*

a dubo

Examen pro exteriori ",Reformatian&.

finus &«

1, Quomodo te habeas in illo S. Regule : Carnem veftram domate jeja-

jltat i

nis Q9 abflinentia efce &5 potusquantum valetudo permittit? idee

ju]0-

quot intra menfam mortificationes facias?

u al

2. Qualiter in eo: extra boram prandii wemo aliquid alimeutorum fuumat?

" pro.

5

ul in eo: at fibi dimittat, cui fe feciffe agnofcit injuriam ?

C intdh-

*l

ua rationeig oculo non figendo , in probibendis , iudicandis judicandi-

r imo-

fque peccatis? an fcilicet cum dilectione hominum & odio vitio-

*

p,aty

rum ?

pieits

Poft coenam integratur , quod nondum completum in die &c. ut

qes

: 1fna die, dein Somnus, quem przveniat piahzc Cogitatio,

ecel

Quie-

74

Dies Tertia,

)uietem Dive Matris Monice interturbatam fzpé füifïe moaerore de

malo flatufilii fui, — Utinam tu quoque malam fortem animz tuz & vitia

commiffà defleres.

Vide ut cum intenfo faltéin lacrymarum defiderio

N

indormias.

TW

l40

DIES TERTIA.

Deo Judici ac V.indici Sacra.

[

|(" Iq

— Sub Tutelis 55 Patronorum , quos imvocas

ARy

i morte. V.8. S. AMarie AMagdalene, S. Catba- «

[/i

— ogro felic

rine , V A. S. Barbara. V. At Cóc.

(VX

)É

f

Figilia Matutina.

q-.hd.

D excutiendas p-ecrcati tenebras , te excitari cogita .illïs Apoftofi

quo

verbis: Surge, qui dormis , €9 exurge à mortuis, €9 illuminabit te

kqu

À

: A Chriftus, (Epheí.. ) Mox recogita: an forté non idem de te affir-

qui

lude

mari poffit , quod defe ad eam fententiam fcribit S. P. Aug. ( 8. Conf c.

lic g

$.) Non erat omuino quod refponderem veritate convithus , nisi tantàm ver-

, balenta , 9 fomnolenta , modó ecce imodóà fine paululum ! Sufpira igitur

qu

cum eodem. — Miferum me , quis me liberabit de Corpore mortis bujus?

156

& cum fiduciarefponde: gratia tua, JEfu Chrifle, ac fic furge alacriter.

Dox

In Chroro , Adoratio SS. Oblatio fui , Poftulatio auxilii à SS. Patro-

nis &c. ad normam primz diei.

dij

Teffera: O tu pregrandis mifericordia mea, Deus meus , vefugium me-

It f

um ( 3. Conf. c,3. ) aute diem rationis , donum fac remiffionis !

fam

vel:zonjudicio contendo tecum : quia fi iniquitates obfervaveris Do-

Uebv

mine , Domine quis fuflinebit ? Moriar , ne moriar at te videam !

[

' €1. Conf. g.)

Mw*

Quadrans Paffionis Domiínicee.

Vi H*

ger

Sufpitium ex S.P.. O Cbrifle, fili Dei fentiafn fru&um paffiouis t»uce;'

t

Ri

JVox

h!

Medit. Paff. Diei 11I.

75

ye de

[ Viti

Nox Preambula ad Päo;zem

(derio

Ox—»i[?atimpz'orum, uox ifta eorim , quibus in fiue dicetug : ite male-diäi

N

in Jo.tr. 44.) Congrué foex ifta de nocte operata eft, opera tenebra-

rum feu peccata ( in PÍ. 7. ).& tanta quidem, ut ludibria , vexas , fubfanna-

tiones, illa nocte Chrifto factas, inter majores serumnas reponant aliqui

Patres, quas cüm Scriptura non referat, fidei, & amori videtur eas reli-

quiffe recogitandas.

Poftquam enim.judzi duas horas confumpfiffent

inter convitia apud Annam; & Petrum negare feciffent Dominum; Ali-

as duas horas apud Caipham dederunt ignominiis , falfis teftimoniis, &

(f

reliquis fcutrilitatibus , veluti cüm expaentes in faciem ejus ( proh dolor!)

alapis czedebant, & palmis, ac velatis oculis, prophetizari fibi volebant,

lu-

quis effet , qui eum percuffiffet? (Matth. 26.) O quanti defpectus ! ubi

funt infiniti alii? Credibile eft, quod Judxi poft hzc cubitum recedendo,

TESUM carceri incluferint , & fune ad collum , & corpus . immif-

fo, columnz, n& fugere poffet , alligantes jufferint milites vigilare , qui

uidem omnia clamoribus replentes , quatuor circiter horas ad mane

ufque refiduas, Clifto non induiferuntut dormiendo , pro paffione diei

poftl

fequentis corpus roborare potuiffet; fed difoccupata Judicis domo, quid-

jlii tt

quid ibi fzcis erat, de rabulis, lixis , ancillis, pueris, intromiferunt, ut il-

: dfüt-

luderet quifq; prout vellet, aut poffet. Cujus faxeum cor non emolliat

of G

hic modus procedendi ? Chriftus cum compedibus & fune in collo, ille

in at

qui falvit compeditos (Pf. 44. ) nunc ipfe compeditus ? ille qui alios fal-

j igil

vo: fecit, nunc defertus ab omnibus , ludibriis fcurrarum expofitus eft? fi

| bujus?

nox eft data animalibus etiam , ad quietem , cur creatori debetur info-

fitel.

mnis ? Video Domine totum id Amoris tui effe opus , totum id fieri

Patto

causá mei. Ego ille fum, qui te carcerare feci , fune ligavi,ludibrio tra-

didi, confpui, gratie tuz prefentiam vefptendo, colaphizavi, bonorem we-

um tuo preferendo, palmis affeci, adeó excecatus , quod te vix cogno-

um mte

Ícam, & prophetis quafi de tuo adventu opus habeam , qui illum adeó

':')jï!?llff !

debiliter credo, quia fa&tis nego ( Aug.lib. 1-qq. Ev. q. 44. ) accufo hu-

riDo-

jus linguz petulantíam , adeo in omne , quod nocet animzs expeditz,

um

Accufo fenfuum licentiam, qui me tantum feparant à te meo unico Re-

demptore. Accufo voluntatis iftius libertatem , quá abutor contra SS.

legem tuam ; abíque dubio me ligare, me injuriare , confpuere & defpi-

cereoportet, & non te Agne innocentiffime. Exercein me pietatem hane

, & dolore meo diluam

j W"

mi Salvator , ut juffu tuo liger ab his li&oribgs

2

inif

H

26

A»Mf:dit. 1. Diei II

ÀT

iniquitates. .O fi nemo fe videret liberum ad malum! O fi

Vcaptum pro-

[

^

pter te, quàm liberum, & feparatumi à te* &c.

[/

a

Va

- MEDITATIO I. TERTLE DIEI

h31

utbe

De effe&ibus Peccati in omnes,

quorum

ub

d

primus eft Mors Corporalis

, hgnc [e-

Tion

quitur judicium,

pofí

Oratio confueta ante Medit. Nunc adeffe àt fuprà.

vatt

Vr

. De Morte,

"

m

Un&um 1. Mortalem te convenio de puncto mbrtis, nonne verum

f

eft. quia-à Jie vero peccando declinafti , accepifti dies declinantes,

P

CS. P. A, in P. o1. ) itaque dies illi funt prognoftici tuz mortis.

(us,

AA

Quandoquidem nec eos Sol etiam oriens, quàm declinando in um-

pud

bra horologii, aliter defignat, qui tamen poterant emanente peccato effe

luus

&on declinantes.

Ah infelix culpa, ob quam dies noftri, ficut umbra de-

ideo

slinaverunt ( ibid.) imó defecerunt ficut fumus, cum quo & nos inauram

cits

evanefcimus. O dies, fi dies? ubi enim dies auditur, lux intelligitur, (ibid.)

cerdo

fic umbra, hic fumus, hic funalia funeri deftinata.

Tales tamen dies di-

fitrey

uus fuit accigere fuperbus 4dam , & ta forté affecla ejus fuperbiz, veriüs

ES

uàm humilits ut tumor degeneraret in tumulum , in Sandapilam pila

Qb

Anflata, & utrumq; conduceret ad feriam mortis meditationem. — Fruftra

hp

veró id £it, fi in bac umbra non agnofcatur dies,gratie neumpe ad paeuitentias

Ieitur

invitantis.O fi tuiditaagnofceres! fruftra, fiin hac umbra non videtur lux,

ho (

uz illuminat oculos animz, dum tempus eft; né poenitentia procraftinata

V.gg

fit infru&uofà , €9 fera (ibid.) O fi tu fic illuminareris ! jam, jam bomo

(ttre

difpone domni tue, quia morieris. Quid adhuc hzres? dies declinantes te

hanc.

admonent, ut declines à malo. €9 facias bonum. — Dies fuwi, ut recogites in.

ltmoy

cinere & cilicio tuum pulverem , quia palvis es, 68 in pulverem reverteris,

dO T

!

. iL Sufpiras fort$ cum Aug.. ExpeBa Domine, fuffiue Domine, pati-

ln

ens efo, non irruat ventus, €$ auferat bunc pulverem à facie terre (in P(al.

Tüun;

101. attamen velis, nolis, veniet ultima hora , poftquam fempas non erit

t

ïa'mpl'ius. (Apoc. 10.) Veniet Nox,in qua non poteris claufis lethaliter o-

Divina mi-

ln c

eulis amplius videre , guid agendum fii? nec inducias dabit

[77

fericordia

Medit. l. Diei IIT.

77

mpro.

fericordia ufque mane. — Quando voluero , quando dixero migra , obedien-

dum, 9 migrandum eft, quid igitur confilii ? nt exeas binc, paratum te in-

veniat,

É

s

inPf. 148.) mandatum Domini, | Ne bomo de fpe venie pejusvi-

veret , fecit Deus diem mortis incertum. (inP(al.101.) Vult igitur cum

]

hac incertitudine, temelius vivere , vult dum fanus es , ferió recogitare,

ut ben& moriaris, per te veró ftat , ut mors tua fit bona, quia flat perte,

FUf

ut bene opereris cum gratia Dei, ad quod fequiturmors bona. — Stultus

eft: qui cum folem fibi prz(cit occafurum , hofpitium fecurum antea

non quzrit ne ego ex ore tuo te judicem! fatuus eft, qui cum ingredi

poffit oftium domüs, permittit illud claudi , & manet foris hoftibus in

predam, hoc veró facient, quos dies ille ultimus invenit imparatos ; an et-

iamnum & te? Nofti, quod folum virgines parate intraverint ad Nuptias

Agni, imparatis claufa eft janua , audiverunt terribilem inve&tivam : Ne..

Verumt

uodíi hzc fit parabola, quxfo in te non fit hiftoria.

fcio vos.

TTR

- HI. Et nonne malé moritimes ? ( de difcipl. Chrift.c.12.) utique in-

riortis

quis, malé mori timeo, quia femel malé mori eft xternum perire, animam

Inutt-

perdere, & à Deo feparari in ztermum. — Avertat id ille à me , qui mor-

atodft

tuus eft pro me! timeo illum, timeo mortem peccatorum, peffimam vel

n t

ideo, quia oderunt juftum, i eff Chriffum , quem perfeverando in pec-

duram

catis finaliter nolunt habere reconciliatorem , ( in Pf. 23.) hic veró eft fa.

(lià)

c«erdos nreus , fanctificator meus, & Remiffor meus, Ità, ità male mori

ls di-

times, €9 male vivere nou timés? ( cit. cap. ) hoc ipfum eft. male vivere,

,weits

ad iter zternitatis fe nolle difponere, hoc ipfum eft perdité agere, peri-

m p'lh

culo malé moriendi fe exponere , id autem fit, fi viam illam ingredi vis

imparatus, quam tamen adhuc cum timore fuübeunt etiam parati. Aut

Fuftra

tontint

igitur hic timor mentem tuam occupet , aut te malam mortem timere,

t lts

non dicas. — Quodfi verb eam veré timeas, modo difpice, propter quod

flinzà

v. g. €am timeas, modó vera confefliene deleas , quod eam malam pof-

o

fet reddere, modó hoc vitium emendes, modó hanc occafionem fugias,

U

hanc creaturam relinquas, hoc negotium abrumpas, ob quod poffes ma-

gis f

jémori, Bic, O JESU pro me agorrizans memento agonix tuz,comen-

do mortem meam, tu qui bonus es, fac eam quoque bonam &c.

ii

IV. Et en folatium in illo horribili punctot mon poteft malé mori , qui

bene vixerit ( de Difepl. ubi füp.) hoc confirmant omnes jufti ab initio

? püf"r

i^

n

l

mundi hucufq; bene mortui; Tu proponis modó bene vivere, fervapro-

nf

pofitum, & non poteris malé mort, — Hec eff mors optima, ut in cupidita-

y t

Jiter 0*

tum cobibitioue à terrenis in fpe caleffis bereditatis bowro ufque in ftuemper--

feverans , diem vita bujus ultimum ciaudat , nonne & tu toto corde hanc

j mi'

K 3

(cord

clau-

— $

-

z

78

Medit. I, Scrutin, Antemer. Diei . IIf.

—

claufulam defideras? O mortem optimam , O felicem! modó etiam cu-

hr

fufn

piditatibus mundi, falfis lenociniis, viz latz valedicas.

Modo verus, bo-

nus, & pius fis Religiofus. Expectant haec tuamrefolutionem. Etecce

delp

r

Undequaq; mors pio bona eff , (inPal. 148. ) bona eft, quia pugne vitz

fiant

hujus finis , perfeverantie corona , meritorum confummatio. Coeleftis

Glorix inchoatio. Undequag; bona, quia cum Patfionis Chrifti effica-

ho

€ia, San&torum confortio , Angelorum prafentia , Dei amicitia confola-

lii

ta.

O fi tibi eam benigniffimus Deus det , O fi tibi det continuare vi-

tib,

tam jufíterum uíque ad mortem, ut ab ea anima tranfeat ad Confortium

Qf

beatorum. Domini, Domiui Exitus mortis, det mihi vitam bonam, JE-

Jiint

fu Salvatoris mei mors , faciat exitum meum bonum.

tibi h

petia

as

«

Affe&us Conclufivus. .

Di

Omine DEUS meus,novi, & firmiter credo , qubd cüjus animus

nt

"7 nonmoritur huic Szculo in graviorem mortem morte Corporis

Ti

trahitur, averte à me huncamorem fzculi, da mori mundo , ut fempitez-

lj

d

n

:

nam mortem evadam, SS.DEI omnes, orate piiffimi , orate omnia

I

p

agmina Senctorum , ut veftris

VTIA.

am vitam meam.

precibus "meritifque adjutus feliciter &þi-

Yi fn

lib. . de Do&hr. Ciuriüi c. 14. partim Medit. c. 24.-

lm Q

Habctu: partim

tren

Oratio S.P. Domine noverim.

hm,

L&ga-tur ex Lib. Conf, 9. €.11. de Morte S. Matris Monica.

irit i

8

j

i

— Scrutinium I. Antemeridianum.

BH

!

(.10)

enaciter detineant

',Qyæ : fmt, quee tet

-.z"n þac,

Vita?

]u

-

On omnes , efto alioquin columbz reiigiofæ ; habent alas ad volan-

dum, przcipuéex hac vita. Audies complures , qui etfi virtuti ad-

Ttodo

N

dicti fint, attamenmollent adhuc hinc difcedere,

Mors eftillis durus

fit,

nuntius, eum differri volunt, etizm qui poff mortem fe beatius credunt vitiu-

1

t05. Refugit anima ad tempus etiam ab infirmitate carnis. difcedere , etfi

Pïivij

adHo-

Ione

fciat, eam in þ;jä Jine infirmitate in eternun vecepturam. ( Ep. 140.

|

nor.)

Qeatur

üore;

79

——

Scrutin. Antgmerid. Diei II

|efam qu-

nor.) Hinc fi morbo aïiquo vifitentur veluti figno diffolutionis » fnife-

yerus, bo.

rum in modum fe torquent , quafi velox adhuc. effet tabernaculi eorum

1. Etecee

defpofitio. Proh pudor! Religiofus, Dei fervus , anima Deum amans , &

gna vitz

refugit Deo Domino, & Amatori fuo uniri nisi egré admodüm? Exami-

: Coleltis

nandz igitur funt caufz , unde hoc veniat? Auguflin. loco mox citato

rit efict-

hoc refundit in carnís & anime dulce confortiurn.

Sed fi radicem mora-

4 con(ol-

lem inveftigemus, provenit hoc diffolutionis tedium plerumque ab oc-

DInuare Yi«

culto, fed radicato amore terrenorum, erga honores, officia, amicitias,

onfortium

commoditates tempozales &c.. plerumque ità ligantur , ut avolare non

tiam, JE-

polfint, fortà enim non ligantur vifco fed officio (inPf.g4.) mi Religiofe,, fi

tibi hoc accidit, expedi teab hoc vifco,ut avolare poffis poft dilectum ex-

pedité, Fumi enim funt hi , qui oculos obícurant, inanes gerre, qua te

incantant, nugz temporanez , quz te detinent. Audi & horre , izimici

ei omnes amatores mundi , omnes inquifitores nugavum.. (inPf. 91.) Tu

ls anim&s

ne propter nugas vis Deo fieri inimicus ? funt franfitorie quedam clari-

tudiges, (in P. 93.) 'Tu né propter tranfitoria vis dilata fempiterna, cen-

; Corpors

tuplo meliora, ad quz mors januam pandit ? attende, quid melius tibí

fanpitt-

l

poft mortem promittatur, honor, dignitas, amici fempiterni, fide folüm

& Qmqcii

Jeier ii«

firma hic opus eft, & defiderio illius Patrie , quoniam nec panis dulcis effet,

nis fames precederet. ( in Pfal.68. Con. 2.) At inquis : ea, quz diffici-

lem ex hac vita nigrationem reddunt, eft futarorum incertitudo. — Dic

C

4!

tamen mihi, quam certitudinem nancifcaris ex hac vita diuturniori? fi nul-

lam, cur imitari piget Divum Nicolaum Tolentnatem , qui celeffis Pa-

q

trie defiderio flagraus, illud Apoffoli idenidem nfurpabat, cupio diffolvi g

€9 effe cum Chriffo! ( Offic. ord.) Die igitur cum Sancla Matre Moni-

C€a:

uantum ad ie attinet, nulla re jam dele&or, in bac vita; quid bic fa-

]

cio? Nonne boc eflintra in gaudium Domini tui ! 8 iffud quando ? (9.Cón£,

€.10.) Domine rz»mriar,.r ut te videam.

li

hat

Propoftta , Rehgiofum internd fefoä*manläa;

1. Afvefcere perfe&tz indifferentiz ad moriendum quando, & quo-

modo Deus voluerit, ab illius manu mor

:

3& VO]m'

j

s

tem expeéctare, eamque defide-

vittuti 40*

rare, minime vero timere.

2. In nulla eflimatione habere P

lis o

ræl'ätums : titulo*:; exemptiones ,

gdant UWH'

privilegia, Cathedras, neque illa procurare cum quodam conatu, vel am-

bitione, & fic fenfim his mori, ut viam faciant ad moriendum ceeterig

jit f í

creaturis, n& in articulo mortis quepiam fit, quz reddat tranfitum diffi-

h

fof.

ciliorem.

2 Tot-

$o

/Propoüta; Exam. Diei ITI.

3. Totam vim in eo ponere, nunc adjuttandi fatum animz fux,

fiotem

fitf

und

ran

& difpicere , n& hora mortis obruatur cogitatione , exactam v. g. con-

feífionem faciendi , aut de peccatis poenitendi , fiquidem ftatus Religio-

et

fus debeat ipfum affecurare de fpe bonz mortis praventivé.

4. Refolutum fore, ut deferat, quidquid in fe de facto Deo difplice-

te viderit, vel vocationt

ni Religiofi contrarium invenerit, in quo pa-

o

v

[

04

[

tiüïmttm confiftit bona ad mortem praparatio.

t""']i

Il

Examen pro exteriori ï?fb?"?iï(l[iüüä.

K

0m

fuum

rl

1. An aliquz vanitates ipfi adhzreant de hoc mundo , ut quod fit dedi-

tus lufui, comeffationibus &c.

hact

COnven

a. An Confcientia ipfum accufet, de mal& impenfo tempore hactenus

in Religione, puta quia non impendit talentum ad ftudia, honeftas

Comta

occupationes, & mores veré Religiofos affequendos.

qu j

3. Ancum annis Religionis pluribus , plus de perfectione, vel imperfe-

bene

i

dé.

ione acquifiverit ?

4 An fc

e€

H

putet filium falutis futurum, fi (ic perrexerit vivere, üt hactenus

Hont]

vixit?

u

h

Ti

!

l,

Le&io Antemeridiana.

Q

f

Mu

Methbodus bene moriendi. —

i

A

W

Ibil aliud eft tempus bujus vite , nis cuvfas ad mortem (1. v3. de Ci-

110j

N

Vit c. 3. ) velocior in uno, tardior in altero , unus tamen idemque

z&".

* * proomnibus, quia omnes currunt ad puné&tum mortis, Et quamvis

n

defactó, quot capita, tot fint diverfz hominum fententiz, attamen quo-

efüty

1

ad articulum mortis confentiunt omnes : quocung; te verteris, incerta o-

j

Ti m

mnia, fperas filios, incertum efl,an wafcantur? mati funt? imcertum eff, aw

üc

vivant? vivunt: incertum efl, an proficiant , au deficiant? fic de aliis, fo-

la mors eft certa (inPÉ. 38. ) fed in boc ipfo, quia morscerta efl , dies mor-

&

ltum cavetur, que nullo mo-

tis incertus efl, bora mortis incerta, €9. fola mu

pr

do devitatur. — Cuapro

pter obfervat ulterius eó loci Auguftin

us, quodin

QQ

hoc mundo fimus iuqui

lini, & ubi dicturus eft Dowinus migra, neceffarió

Don

nobis migrandum fit, nec repugnare

poffimus , nec offendi debeamus ,

tUt

d certum tempus , nec. aliam nobis

eN

quia fcilicez acceffimus certa penfione ,&

n?cr

Cau-

At

,

Ó —

Le&. Antemerid, Diel III.

$1

ime (u

L

tionem dedit Dominus , aec alie placito fe obftrinxit: Proinde cüm dixerit,

, Cn-

migrandum eífe ex hoc corporeo tabernaculo, migrandum neceffario

ikilfgto.

erit; quia tamen quando boc didurus eft seféis , Ecce confilium Augufti-

ni: paratus eflos EÓ conniti debet totus nofter labor, ut parati fimus ad

diplice-

migrationem, quando Deo placuerit nos ex hoc inquilinatu avocare.

Qu p

Sed quo migrandum efl ex boc iuquilinatu? Refpondet : quód ad do-

"um non manufadam eternam in colis. Ex domo lutea ad palatium Re-

gium, ex exilio ad Patriam , ex hac lacrymarum valle ad montem Do-

h

mini, & ad locum Sanctum ejus. Quando filii Ifraél debebant ex /Egy-

pto migrare ad terram promiffionis , parati effe jubebantur , ut ducem

i deii-

fuum fequerentur veftiti, & calceati; fie etiam , quando anima nofltra ex

hac terra laboris migrare debet ad perpetuam quietem , paratam effe

taens

convenit, ut ad iter zternitatis inftructa fit neceffario bonorum operum

onelhs

commeatu, firma fide, robufta fpe, & intenfa charitate. Solz Virgines,

que parate erant,intraverunt ad Agni nuptias , & foli Religiofi , qui

inped

bene parati funt ad diem extremum, habent fpem perveniendi ad domum

illam non manufactam in coelis. Quid enim? Etfi ifta mors non fit nisi

uddenus

relifio corporis , depofitio farcine gravis, migratio quedam (Tra&t. 43. in

Jo.) imó fomnus dulcis , juxtà illud ( Jo. 11.) Lazarus awicus uoffer dor-

üif, eamus-&9 à fomno excitemuseum; attamen hoc non eft nisi prepara-

tis, habentibus jam gratie veftem Nuptialem , & Oleum in vafis fuis,

cum lampadibus.

Alioquin imparatis , & peccatoribus, terribilium o-

mnium terribiliffimum eft, quia eft mors peccatorum peffma (Pf. 33.)

Mori quidem abfoluté ínfelicitas non eft, fed malé mori; nec pec-

cata habere condemnat, fed in iis mori. Tota infelicitas Judeorum ipfa evat,

'3.chF

non peccatum babere, fed in peccatis mori, — Infeliciffima couditio, mifera fors

idemque

iflorum, qui de ove veridico audierunt,in peccatis veftris moriemini. ('Tract. 3.

quimvis

in Joan. ) audite adhoram mortis imparati , peccata peccatis accumulantes,

fiet qUO'

emendationem vitz, reconciliationem cum Deo differentes, in peccatis ve-

ia t

flris moriemini! Et boc eff, quod fugere debet omnis Chrifianus,non mortem

J (!l, f

utcunque, quia hzc inevitabiliseft , fed mortem cum farcina peccatorum,

iif*

quz animam ipfius gravando, perducant ad morfem fecundam , mortem

jjcs I0!*

eternam, mortem damnationis cum Diabelo €$ Angelis ejus ( ibid. ) hoc eft,

nuuo 11)-

pro quo Deum rogare debet homo, z fuga ejus feu exitus de hocmun-

do fiat it byeme feu gelicidio peccati finalis impoenitentiz. ( S. Thom. Vil,

nc[C[Tlfiö

Dom. 24. poft Pent. ) poft preces autem , ut per mifericordiam Dei libe-

retur, debet fervus Dei declinare à malo, & facere bonum, debet ftude-

ebcgmus.l

jan i li

re peccatorum expiationi , merit

:

orum accumulatjdni ,ut poffit bon

us ,

a

bené mori.

.Et

L]

Le&: Antemerid. Diei !II

$2

)

lh

Et quidem veram & propriam difpofitionem ad bonam mortem ali-

quo!

am non effe nisi vitam bonam, vitam religiofam, vitam exemplarem , &

fequt

irreprehenfibilem extra omne dubium eft. Ipfe Chri

ftus hoc afferuit cum

rit ad

dixit (Matth. 7.) qui fecerit voluntatem Patris mei , qui in calis eft , ipf*

f ,

intrabit ia Reguum celorum.

Et iterum, ex frudibus eorum. cognofcetii

"7

eos , fiquide

m arbor boua nou poteft fruttus malos facere , fed iBi fuut fru-

Mots

cujus facienda fe ipfux exem-

&us , facere voluntatem Patris, qui eft in caeiis,

YO

lum prebere dignatus ef. (de ferm. Dom. in Monte Lib. 2. n. 82.) 4r-

[üf,

j

ipfa anima ; frudus veró opera bominis; bona utique, utp

ote

or quippe ef

Qurcs

provenientia ab arbore bona, j

am veró folàm arbor mala excindetur , Q9

[2

&

|

-

in ignem mittetur Matth. 7. ) igitur atbor bona confervabitur, quia nihil

tit, a

excifione dignum commifit,

Sic fe habet homo, qui conatur fructus

foxte :

uos bonos facere, & ideo malé habere non poterit in dienoviffimo, hinc

pron

2on oportet contradicere legi , €8 fcripture divine , u nos tradat Judici,

£

ef

€

d ei oportet confentire , citó , uon enim quifque novit, quando de bac vita,

exeat. (lib. citato nam. 32.) Nam fi quis contradicat pravaricando le- "

hu!x;;:

gem naturz, aut decalogum , aut legem Evangelicam , eo ipfo incidit in

t ]

:.

ividuum mortis infelicis, per Auguft. ( tract. 49. num. 12.) igiturfolum il-

Uy,

le, qui facit voluntatem Patris, non eft obnoxius malz morti , confequen-

fictrd

ter pro

ducendo fruétus bonos fe optimé difponit ad bonam mortem.

.

Compro

bant hanc veritatem omnes jufli, legis Diving exacti ob-

FH

ervatores ,'qui ben$ & feliciter mortui funr, quia fcilicet bene vixerunt,

dm,

& alia ratio reddi non poteft, quare v. g. Divus Nicolaus Tolentinas in

Mariz, & Auguftini mortuus fit , nisi quia illis in vita

t

prafentia Chrifti,

fervivit; dignus propterea, qui, ità dicendo , in manibus ipforum mo-

Jftatg

reretur. — Necfcriptura affert nisi unicum exemplum Latronis, malé alio-

df [

&45,

uin vitam fuam traducentis , nà detur peccatoribus anía defperan-

ilis. d

di, finulius prorfus mali DEUS mifertus fuiffet ; non tamen

nde prafumat quifque, fecum ità DEUM acturum , cum infinita alia

i f

entium , & confequenter malé mor-

üm «

exempla fint peccatorum malé viv

Dotius

tuorum. Prafumptio eft temeraria valde, fi quis uni ifti exemplo velit

Qum

Rl

falutem fuam committere, & ideo eó ipfo indignus eft, cujus Deus ex-

traordinarié mifereatur, cüm ille defa&ctó medium ordinarium poeniten-

MTR

T h

tie non arripiat. ocavi 89 renuiflis, ego quoque in interitu vefiro ridebo,

dicit Spiritus Sanctus,

3ni1n:c

d

Matüm

Non fic tecum aget Deus, mi Religiofe , ficut cum Latrone , cui tot

in vita dedit gratias bene vivendi, qui te collocavit in medio Sanctorum,

lum d

(las?|

non te attendet fi fueris poft omnia in numero malorum, |Exgo fi ma-

lus

o

-

.Le&. Antetmerid, Diei TI1T.

85

——

—

Ortem 4l

lus h:&cnus fuiffi poenitendum cum bono Latrone , qui nec eo inftanti,

naw],&

quo bene mortuus eft, finé poenitentia obivit. Si autem bonus es, pre-

fequendum itez, & inftanter bonum operandum. — Mors bona viam ape-

"

!fruit ü

]

fhi

rit ad Codlum , & illuc nihil intrat coinquinatum. — Mors bona eft ja-

2H

j

nua, per quam anima intrat ad unionem beatam , & confummatam.

Deus autem puriffimus eft Spiritus, qui vult cor mundum, cui uniatur.

a

Mors bona eít finis confummatienis, vel tendentia ad ultimum finem hic

04

veró folüm per media ad illum conducentia, quz virtutes funt , attingi-

^i

E

Ytpote

tur. Ergo toto coelo aberras, fi bene mori velis, & vitam bonam non

;fllf,

ci

.ures, Medium igitur primum & principale ad bonam mortem , hodie

elige, & flude bene vivere. — Ecce sunc tempas acceptabile,

nunc dies falu-

CQ

tis , abjiciamus ergo opera teuebrarum, €6 iuduamur arma lucis. — . Nunc, n

fortà repentinus procraftinanti fuperveniat interitus : Nam [zpe talem

o hinc

procraftinationem pravenit iratus Deus, & prefcindit verticem capilli, id

lt ulii,

eít, finem vite ( explicante D2 'Thoma Vil. coric. in fer. 4. cin. ) peram-

& bacti

recordettr.

bulantium in delidis fuis , ut talis repentino cafu fublatus, fui non

scindo le-

EE

vincidi i

Inde fequitur, ut confcientiam tuam nunc examines, qualiter hacte-

-nus DEO fervivifti, quibus nzvis animam maculáfti , quid contra bE-

[olum d

UM, proximum, te ipfum, contra vota, & leges Religionis aut ftatum

n

onlegutn-

facerdotalem, curam animarum deliquifti; an omnia j

am. debita exo-

jottefm.

molegefi purgafti? an aliquid adhuclateat, quod conícientiam remorde-

at ob

^at? hoc in his exercitiis curandum , annotandum, confitendum , expian-

t i,

dum, & vita propofitis fan&tis & eorum executione emendanda. Siau-

Jent

i'nasfm

E

tem nihil tale invenires, O quàm bene tecum! fed tamen adhuc de Pro-

j

n

pitiato peccato noli effe fimà snetu.. Peccaffe

femel, & graviter Deum offen-

rum mo

- diffe fufficit ad malam mortem.

Nolim tamen,ut ideo defperes , fed

qnileaio-

fleas, clames ad Dominum pro remiflione, nec fu ppono te effe unum ex

defpt-

illis, de quibus Eccl, 8.dicitur: Sunt impii. qui ita fecuri Jant , quafi jufto-

o m

rum fatia babeant. Quod extrcmz effet , malitie , non fentire remor-

nfinita n

fum con(cientiz, alioquin peffimz ; credere fe Angelum lucis, càm filius

s nv

potius effes tenebrarum; quz confcientix peffima transquillitas , nun-

gj v8l

1

iam ulli debet prognoflicare bonam mortem. Unde fuper hoc in-

Deur t

flitues hodie particulare examen. — Cui proximum eft , inquirere prate-

d

rea, num ad reftitutionem famz , vel bonorum fortunz tenearis? num

y petitte

jr filtih

inimicitiam foveas & cuipiam reconciliari debeas? num obligationi Mif-

farum , vel ftipendiorum fatisfeceris? num debita alicubi contraxeris?

ge, t

tum depofitum fecularibus confideris, num Cenfurá aliquá innodatus ex-

SJG&n;Umx

.

iftas? his immediaté. providere oportet, nam in morte hzc & fimilia

14*

, imó rmortem ipfo infer-

Lrgö fï

| nondum compofita, dolores inferni fufcitant

1

no

lu

152

"

.

$4

Le&. Anz;mæd. Diei TIL.

t

ipk

no graviorem reddunt. — Et tune ille es , qui res maximi momenti & it

quibus eterna animaz ruina confiftit , ad horribile hoc punctum mortis

filtent

Dotti

vis relinquere? & tunc primc ordinare & componere; quando verum

eftillud: qua bora non putatis, filius bominis veniet. O timoris plenum

cu

du a

effatum, quá borá non putatis! quis audeat , qui hoc vera fide apprchen-

dit, ad illud inftans vel unicum negotium alicujus confiderationis differ-

quij

fe, qui non novit inquali morbi, vel fenfuum difpofitione , velit eum

o

g.]

ex hac vita Deus avocare ? O ftulti & infenfati filii hominum , qui nune

Officiorum fuorum momentis , né rei à Principe deprehendantur, aut

nfo

qnfit

coram mundo confundantur, exacté attendunt, & computus cum Deo

faciendi, rationes confcientiz ineundi , ad horam penitus incertam re-

m rcä

mittunt. Tu mi Religiofe noli effe cum illis, n& infenfatus dicaris cum

illis, ímó verius, né malam mortem fubeas cum illis.

€ordi

indffe

Hoc maximi momenti Negotio expedito , ut jam nihil fit ex ante

dictis, quod in mortis agone componi debeat , ante mortem corporis

dtber

Ícien!

tnundo moriendum eft, ante claufos oculos carnis , claudendi oculi ani-

Thor

mz, neterrenis inhzreat , nàm non bené moritur, mis qui ab bac vita

quodamimodo moriatur. Exemplum dat Auguft, lib. 12. de Gen. ad lit. c.

fimi

27. qued illi, qui exfavore fpeciali fublimantur ad videnda divina , üt

junga

funt extatici , ità averfi &8 alienati funt à fenfibus , ut merite mefciant , fi-

it m

cut Apoffolus ait, utràm in covpore, an extracorpus fint? prout S. Petrus li-

Ed

beratus à vinculis per Angelum , credebat fe vifum videre; quod tamen

Dd

vere fiebat per Angelum, ità etiam, qui pott hanc vitam , mediante bona

derit,

:horte Deum videre defiderant , debent alienari quodammodoó à fenfibus,

r c

feu fenfualitate, non inhzrere his temporalibus , uti iis fanguam non utau-

hn Olt

£ur, & quomodo mammó vel Scgpbó, meufd, le&uló utitur viatorin diver-

at

forio, dimiffaras, nou permanferus ( tra&t. 41.in. Jo.) ut honores, divitiz,

tday

voluptates , attendantur, tanquam vanitates, umbra , & fumus , ut crea-

3/

türa nulla cor rapiat, fed Deus folus ipfi dominetur, ut fervus DEI de-

litur,

rique utatur creaturis, non fruatur , habeatque eas pur? ad neceffitatem

r

non ad voluptatem; qui fic difpofitus eft, non zgre feparatur ab hoc

[.'

roundo , fecis autem, fi creaturis tenaciter adhzreat, quia zton velinqui-

tur fin? dolore, quod ctm dele&atiene vetinetur ( de ferm. D. in mon. lib.r.

Dittp

€.3. ) ab hoc vifco alas tuas expedire debes columba Religiofa, ut moriaris

A. Q

ante mortem. Eíto enim, plures mortes praveniant mortem Corporis,

|

nulla tamen tnagis conducens eft, quàm ifta, pro te. Nam üt obfervat

ftmi

&. Jordan. deSaxon. (fer. 2. de Innocent. ) quidam moriuntur fizé Do-

tümm

Deum,

qnino, & hi funtin morte culpz, quorum iniquitates diviferunt inter

la

&ipfos

$$

m

Le5 Antemeridïk Dïei ut.

entt &i

& ipfos(lf. $9. ) quidam extra Dominum, ut peccatores n-unquäm pe-

T? frortis

mitentes; ali pro Domino , üt funt San&ti Martyres , alii moriuntur íg

do venm

Domnino, qui propteripfum mortificantur tota die ; alii denique moriuntur

s plenm

cum Domino, & hi fantzeortui mundo; veri Reliciofi, qui dicunt, mibimun-

ppreben-

dus crucifixus eft, 89 ego mundo; egodico: hi funt expediti ad mortem,

3s differe

quia jam feparati à carne, & à mundo, qui cum Apoftolo cupiunt dif-

velit eunt

folvi €$ effe cum Cbrifro, quorum eft ignitum illud defiderium noftri Ve-

qui nunt

ner. Alphonfiab Orofco. ( in declamat. 2. Dom. t, Adv.). Bone fefu, Rex

1tür, at

wofler, veni citó, At polliceris, educ de carcere corporis animam meam , ut

um Deo

confiteatur Noini

ni Sandio tuq 4men, & cui defiderio afvcfcer; debet ho-

t f

mo religiofus,

n cunt

Poftquam ad hunc contemptum rerum terrenarum perveneris ,- ut

cordi tuo nulla creaturá pertinaciter adhzreat, facile erit devenire ad eam

j exant

indifferentiam moriendi , quando & qualiter Deus volet , quàm habere

coron

debent omnes morituri, - Cur enim noluit fequi difpofitionem optimé

Yculi ant

fcientis Divinz providentie , quid nobis conducat? Expectabis igitur

hat vt

mortem conformiter ad fanctum ipfius beneplacitum , conflans in fide,

firmus in fpe füturorum bonorum , & fixus in charifate , qua Deo con-

Jd /f'; *

jin , u

jungaris, volo dicere, aívefces exercitio virtutum Theologicarum, ut eas

(at, -

in morte facilé elicias , finé quibus nemo ex hac vita debet decedere.

«tno l-

Fructum enim ferunt maximum, quia fria bec funt , quibus €9 fcientia o-

j tamet

nnis 89 propbetia wilitat , fides, fpes, cbaritas; nam fi à fide quisque ceci-

s a

derit, à cbaritate etiay neceffe eft cadat, nou enim peteft diligere, quod effe

(Cfiüö'ïb:

uon credit : porro fi && credit , R& diligit bene agendo Q9 preceptis bouo-

gt

vum operum obtemperando, efficit, ut etiam fperet, fe ad id, quod diligit effe

jn divet^

venturum, "Tum quia c?

m quisque ad 4terna pervenerit ,

duobus iflis de-

cedeutibus , cavitas auGitor,

:

certior permanebit, (lib. 1.De Doctr.Chrift,

]

divifity

ut a

€.57.& 39. ) imó mediantibus his virtutibus anima Virgo Dco prafen-

pE de-

tatur. Qu emim eft virginitas mentis 2 Integra fides, folida. (pes , fincera

caritas (in Joan. tract. 13. num. 12« ) bec deleri nunquam debent de cordi-

ï

(fitatert

bus vejtris. ( traCt. 17.n.8.)

p«

- [nde progredieris ad ea, quz moriens fa

la ftliifc voles : Indicendo

vdingi-

nempe tibi 1mó Magnum 9- generale jejunium , quod . eft abftinere à vi-

f hb-l'

"

tiis, quia huic repromi[JA eff merces, de qua ait Apoft. Expetantes beatam

W

oriafis

fpem 88 manifeftationem Glorie Dei ( tract. 17.in Joan. n. 4. ) volo dicere,

orooris,

firmiter cum gratia Dei flatues , te non velle comittere unquam pecca-

OL['CIW

tum mortale , ac vigilare, né unquam in prateritas peccandi occafioneg

i D**

efuturis, Dolor hic de-

biabaxis. 2 Dolgndym de preteritis, cavendum d

3

bet

g

*

$6

: -Lää*c. At)mitemerid.r Diet TT.

90 !

bet effe in vita frequens , quo elicias actum Contritionis de fummo bg-

no, eheu toties offenfo? quem comitabitur oblatio fui ad fufferendas d-

fiÁe

jY

verfitates, & quxcunque dura de manu Dei venerint, ad ea patienter to-

leranda, in fatisfactionem pro peccatis. Atque ut hzc fatisfactio effica-

Bina

Bo

. cior reddatur ,unies illam, ac offeres Deo Patri, intenfiffimos paffionis

Chrifti dolores, quosipfe pro peccatis noftris fuftinuit, & pereos petes

Y

fl

,veniam peccatorum ; quoniam fanguine paffionis Chriffi indulgentia pec-

catorum datur (1. 1. qq. Evang. 9. 20.) Item offeres omnes deteítationis

fs(a

i^

iL 1

T4

affectus , quos unquam veré poenitentes elieuerunt, ut per eorum parti-

cipationem etiam tibipeccata remittantur,

Condonabis demum omnes

Cn

r

em4

adverfum te commiffas injurias , ut dimittat tibi Deus , ficut tu tuis debi-

toribus dimittis. : Unies denique quotidie, mane, & Vefperi momen-

100

YO

tum Agoniz tux momento agonis Chrifti, & Bmz» Matris cum B. laia,

Bonart. ord. noftri dicendo: Immaaus tuas D. J. C. fili Dei, €9 Marie Vir-

dita

Ti$

ginis comendo Spiritum meum. ('Torel. centur. 4. c. 2. ) atque utinam in

contemplatione horum verborum Spiritum emittas , uti accidit B. Joamnui

Cojí

Bd

Cbifio ( centur. 3. c. 1. )

. JUt autem defiderium bone mortis €

fficax fiat per preces Sancto-

a

rum, in his.exercitiis tibi eliges Divos, quos pro felici hora mortis co-

r

les àtPatronos,, funt enim in hac lucta nofti. Advocati. — B. Joannes de

&0g

003

Rieti, cum femel ad altare devoté miniílraffet ^, vidit fplendorem quen-

m

- dam fuperaltare, & in eo Mariam Virginem fuam Advocatam, à qua fuit

QCat

monitus , ut fe prxpararet ad mortem , quod & fecit , ac fufceptis Ec-

iJi

"u

clefiz Sacramentis difceffit ad paradifum. ( Jord. de Sax, in Vit. P.P,) Mi

pro

aíceta, te quoque admonet Dei Mater, ut te prepares àd mortem, quam

q

K

Sed

bene id exequeris , fi & eam in hoc agone habueris Advocatam.

fem

[10

prius rogari vult. Quid igitur ipfi vis in honorem facere, ut advocatiam

peca

merearis? tanta funt, jejunium vefpertinum Sabbatho, miflà votiva in Re-

Jroc

od

ligione noftra de ea Sabbatho cantari folita, Corona Mariana, Officium

Tafto.

2l

majus vel minus illius , horarium Sufpirium S. Mar. M. D. ora pro no-

[*

bis peceatoribus nunc & in hora &c. quod placet, elige; Inter Divos

fs.

potens interceffor agonizantium eft Divus Jofeph: Cujus extremam vigi-

len

les ad boram, Cbrifius €9 Firgo fimul aftiterunt, — Item S. Arch-Angelus

d'.äm

Michasl, debellator malorum Spirituum , quem ob hanc defenfionem

Ws

pracipué colunt plurimi,

Alii pro finali gratia obtinenda eligunt fibi S,

tibi d

-. Mar. Magdalenam, alii D. Barbaram & Catharinam, alii S. Urfulam cum

XI. millibus V.V. Religiofi verb etiam ultra affumunt Sanctum fui Or-

ptof

dinis ?atriarcham, 'ac Sanctos fugs confratres v.

g. Nicolaum de Tolenti-

bt

- no,

x

Le&.ïAntemerid; Die? IIf.

87

Ui r

n

.

|

üm

Mil

ob

no, 'i'homafn Villanovan. Joannem Sahagunt. Digni qui ab ipfis poftea

rendasád.

in morte vifitentur , fic Vener. P. Joannem Saldagna vifitavit in morte

atienterto.

B. Virgo cum S. P. Auguftino ( Arpe diarium 24. Jan. ) B. Veronica de

xlioefftg-

Binafco vidit Gloriam S.S. precipué fuorum Advocatorum ( 28. Jan.) Ve-

9s paffons

ner. ConíalMus de Vliffpone, quia in vita devotus fuit Angelis, in morte

160 ptits

vifibllem eorum habuit affiftentiam ( f.Jan.) B. Elena de Utino fuit in« .

ngnfjal pt-

morte vifitata à JESU Cl ri to, Maria, Auguftino & Nicolao fuis Advoca-

etellationis

tis ( 22. April.) Jofepham de S. Agnete in morte confortabat B. V. S. Jo-

rum pati-

eph, & S. Agnes , cui erat devota, (2y.April.) V. P, Francifco à Cru-

u Ormnes

ce in fuo tranfitu aftitit S. Urfula cum Sociis. ( idem 12. Julii) Confimi-

; tuis debi«

lem affiftentiam , et(i non vifibilem, fperare poteft devotus, Sanctus Re-

1 momen-

ligiofus, fi prius eos devoté coluerit, & invocaverit.

Confiflit hec de-

votio irt aliquo pietatis actu quotidie, ut v. g. quotidianam in Miffa au-

m B.ïïa"m,

u

Vit

dita, vel lecta agonizantium memoriam offerre D. Jofeph. Omnesamo-

ariln

m n

ris totius vitz actus S. Angelis Cuftodibus, & S. P. Auguflino, omnes

t

Confeffiones,quas facies D. Magdalene, omnes Communiones S. Cathar,

li

P. Jomi

Barbarz, Urfulz & fic de reliquis, que quia femper fiunt , tantó facilius

; andlo-

elici poterant, quamvis anime magis devotz non deerunt plura, quz in

morti

TMH

[

I$ C0-

honorem horum , vel aliorum Sanctorum facere voluerit , ut perfuper-

pannes d

erogatori4, etiam favorem particularem mereatur. — Hzc devotio vel ma--

ximé prodeft ad arcendum timorem mortis , quidnamque fub tot Ad-

m quen-

vocatis timeamus ? etfi enim fcriptura fubinde dicat : ire Divina refifti

I

u füit

I E.C'

non poffe, etfi ffeterint Mosfes , €8 Samuel coram eo , & Jer.c. 1. & 1 1,

l

i

PI

)M

rohibitum fuerit ; n& oraret , pro populo , nec obfiftere DE O , ne-

que affumeret pro eis laudem &9 orationem , quia mom exaudiam in

effl quatt

ái

tempore clamoris eorum ad se..— Hoc tamen eft intelligendum , quando:

ocafam

peccata eorum clamant ad Deum , interpretante D. Th. Vil. ( conc.in

proceffione temp. peftis ) pro vindiéta nempe, aut quaudo fe divina indig-

HJJF:Rv

ficrurtt

natio, ut ità dicam , medullitàs movet, banc oppofitio bumana. noa retiaet.

o 10

'Tu autem, üt fuppono, confcientiam tuam expiafti, & quamvis peccatoc

piyos

fis, vitam emendafti, & pro modulo panitentiam egifti , neque ad prz-

j

terita relapfuses; igitur non eft ratio, ob quam Sancli pro te non exau«

mit.t

)

direntut,

hvangC

]us

Infta folüm & illorum pro te deprecationem exora : Vult

Deus per preces eorum te falvandum, adeoqu

fenfiontm

tibi dare bonam mortem.

€

* & per preces illorum vult

u b

*

Sed tibi adhuc inhzret defiderium potius diu vivendi, ut in melius

proficere poffis, adverte : Auguílinus hnjusmodi defidezium aon pro-.

g u üt

iant, cum ipfe pra

yToknta

. at Frufra dicunt quidam , ideo fe nolle mori , ut profic

f0

-

fenus

]

!]

1

M

$$

te&. Antefnerid, Dä Ht

fetus ?omm in eo profetu fit, ut wn0ri velint; fi ergo verum loqui»velinta nom

t

dicant, ideo mori s0lo , ut proficiam , fed ideo smori nolo, quia parum pro-

hi

feci, itaque mori nolle , fidelibus non confilium eft, ut proficiant , fed judici-

eu

tmi, quód parum profecerint , ( qq. in Matth. q. 17. in fine ) ut autem huic

D

tuz imperfectioni medezris, nota quod fequitur : Proinde quodimolunt ut

p

perfeià fint, welint, 88 perfedli funt. —Velis ícilicet mori, quiaità DEO

pl

placet, ut hodie & hachora moriaris, Adora divinorum decretorum im-

u

mutabilitatem, & illis te fubjice. Nam noffe debes, mortem homini-

Àtt

bus accidere ad exercitationen fidei & agonem prefentis luGationis , inquo,

To

&à Martyres certaverumt. Ep. 157.ad Hilar. ) Unde fubeunda eft magno

& invictoanimo, ut habeatur meritum obedientie, quia Deus fic voluit,

ftat

ut modico tempore hic duraremus , przmium autem, quod expectamus,

nullo 2vo terminaretur. — Nibil efert, quouodo de vitaexeatis, inquit Vil-

Wi

[

lan ( conc. in Dom. 24. p.Pent. ) ifa duo cavete, peccatum , && otium:

lu

nam peccatum damuat in eteruum; otium, etfi non damnet in eternum, pri-

&tj

vat eterio bouo, idefl augmento glorie; fin& tibi hoc dictum, cave à pec-

Mu

catis, & bonum inflanter operare.

Scire namque debes ex mifericordia

fl

Dei provenire, quia uefcit bovio, quando imoriatur , ideo enim latet ulrimus

üt

dies ,ut obferventur omnes dies , (lerm. 39. in Matt. n. 1.) ut femper fte-

1nus attenti, non convertamur ad vanitates & infanias falfas , fed bonis

operibus ftudeamus , parati refpondere Domino , nos ex hac vita vocare

volenti, qui quidem veniet 89 quando nefcis , 88 fi paratum te invenerit ,

uibil tibi obeft, quia nefcis. ( in Pfal. 9$.) Caterüm fi notificaffet omnibus

diem extremum, faceret abundare peccata de fecuritate , mmc auteim ma-

ue mifericordie eft , quod diem vite tibi incertum fecit , ut nefcias, quando

:

inc emigrabis 69 cum quotidie fperas te migrare , aliquando . convertaris.

(inP£ 144.) Quia igitur, quà hord non putatis , filius hominis veniet,

de illa ultima profeione, que mors vocatur, &6 de illa fola , ver? eft cogi-

£andum. ( Ep, 10. adNebrid. n, 2.) Cogitandum cum caffa & fideli vita,

ut fic mors:t malorum temporalium finis, & non fit opus poft mortem

fentire graviores miferias, que impios expectant, ( Ep. 104. ad Nectar.n. 2.)

stte

QO

hinc fi illud primum zondum amas, vel boc (ecundum time, f'tract. 31 in

Ep. Joan.n. 11.) ut timor iíte tibi fit initium Sapientiz.

esl D

T

uodftpoft omnia timor mortis te occupet, fcio. paucis datum, uf

anortem non folim expeGarent fortiter , fed. alacriter. etiam defiderareut,

Rätüs

(

( Ep. 10. ad Nebr. n. 2. ) Sed fitibi id datumnon fit, Chriftum debes in-

tueri, hortante Auguítino (tract. 6o.in Jo.n. f.) Cbrifius docuit turba-

pedi

Titen

tusin Spiritu aute morteu, ut & qui feorum adbut weorte inuineute turban-

tur

r

Medit. 11. Diei IIf

89

Af 10

tur in $piritu , ipfum intueantur,

n boc ipfo fe putantes veprobos , peijori de-

I

fperationis movte forbeautur. Intuere

ergo oculis fidei Chriftum, & cune

l

at

]i

Dic devoté hanc orationem z

M

lv

ejus timore agoniam tuam confortari pete.

H

Domise JESU

Chrifte ,

per ilam amáritudi

uem , quam fuflinuifli in Cruce

r»aluä; r1

beueditla anima tua egreffa eft de Corpore tuo , miferere a-

jDEO

pendess, quando -

uime me in egreffu fuo.

Amen. - Mqmento agomie tug, nuuc QO femper

.

Qm i

Deni

que cordi tuo profundé

infere Divi Honorati

homitia

Amio agonem weum,

ni noftro adícribunt, ( àt

Arelatenfis Epifcopi (quem quidam etiam Ordi

s, ingu,

Torel.tom. 1. pag. 705.) mrorlentis , auream a

d fratres fuos Lerinenfes

: agno

exhortationem. — Sic vitam agite, n vit& extrema timeatis.

Hoc quod

: voluit,

mortem apellamu

s quafi co

miuigrationem expetletis.

Dura eft caruis ani-

e&g 3

d maltó durius iw gebenne fuawumis erit. carnis animeque

"

".U

Y

l

maque divifio , fe

confortium, nisi in. ovani vita generoJitaten ft

am Spiritus vecognofcens bel-

ii

i.h;m. ]

lum corpori 88 corporalibus

vitiis indixerit ;

Nullus nimium imundi bujus

TUf

I

ut voluntate faftidias , quo te vides neceffitate

amore feneatur, optimui eff

d

carituram. Hoc monitum fequere,

& exequere in Domino JESU'Chri-

orild

L

fto, veluti certiffimum beatz mortis principium , & abfque dubio morie-

,

: uliítt

zis morte juftorum.

yerlit-

ad bonis

MEDITATIO II. DIEI TERTLE.

; vocart

gotttril ,

onius

De Judicio Particulari. -

uten f

Oratio confveta : Nunc adefto,

»

a, n

pmatat

j; venit

n die iflo quisque moritur , talis judicabitur , ('ep.

'Un&um Í. 'Qalis i

Ti s

$0. ad Hefych. ) ima

ginate tibi in extremo illo fudore jam morte

fddioiit

P

luctantem animam,

(nam hoc inflans eft Judicii particularis ) fubitb

Hic eft ille feverus exactor talenti

à gorttfl

ante fe videre tremendum Judicem.

conceffi , nunc reftituendum eft;. quid fi tu illud prodegifti? Chriftianus

L5 j

es, uores volo, inquit , 01 voces, Cfer, r 15. de diverf. c. 4. ) ubi eft in te

viva fides cum operibus? Religiofus es , mores vult-uon voces , ubi eft tui

$at

um lu

ftatüs perfectio ?

uautus tremor eft. futurus, quando judex eft venturus,

P

i,fid:??f?þ'

cuntia frigid

& difcuffurus.

Cuntia , non operadolum , teftimonium de eis

Ü ó

lebe [

perhibente con

fcientia, non verba duntaxat , fi quis verbum finalis impoe-

Santum , ( Matth. 12. ) fed etiam cogitationes

N [ j

nitentiz dixerif in Spiritum

(

] nl

srea, &

)' prouas ad nalum db adolefcentia. Infelix nnim;, ü in his omnibu

impoz-

$6

Medit. 1J. Diei I11.

impoenitens przfentetur ]udici; cui anguis Chrifti non prod;arit, quo abu-

Tob,

faeft; Coelites non affiítent, quibus vitam non duxit conformem ; ho-

Dd

mines non fuffragabuntur , qui pro moribundo refpondere non poffunt,

Pro

fed nec ipfe pro fe, quia tempus non erit amplius, Denique qualis morie-

dete

tur, talis judicabitur. . Sic illes qualiter tu ? reus forté cogitatione, ver-,

n

bo & opere; qui Nomen babes, quüd vivas wortuus. es. ( Apoc. 3. ) Nunc

Wv d

I

refurgendum efl, nunc exorandus jrdex, at ante diem ultionis, donum det

4

yw

reuiffiouis.

pot

.H. F2 mi

bi mifere , cum de üe dicetur z

&UrCs

Ecce bomo Q9 opera ejus

( medit. c.39.) Homo , qui deferuit Deum fà

Corem fuum , opera qua

Diüs2

merentur poenam & vindictam. . Ad poenam reum expofcet Divina Sa-

af0Y

jientia, & meritó, quia Sanctis ejus infpirationibus non paruit. Accu-

Quod

fabit illum Divina fanctitas , & condigné: quia Sacramenta illius , quibus

'?M')f

San&tus effc debuit, pollutis labiis fufcepit , & manibus coinquinatis (a-

em

«rilegus tra&tavit. Conveniet divina veritas , & juflé : quia vitam ad

fpeciem folhm externanr hypocrita duxit Religiofam. Redarguet omni-

potentia, & bene: quia filiorum D EI fortem augere potuit , & noluit

defidiofus. Convincet mifezicordia , & non abs re , quia tot occafiones

ad bonum excuífit , & beneficia Divina contempfit ingratus.

Conde-

innabit denique juflitia, & jure optimo:

uia imiquitatem magis. dilexit

TCat Y

uam equitatem.

Utinam nullum ex his asitributis in illo Tribunali tunc

*

fm )

contra te deponat! Mihi cogitanti flere macis lubet , quàmí a

liquid dicere,

Quitat

Sed etfi hzc attributa ceffent redareuere;

ficon

HL. Tunc ipfe erit 3udex Caufe tue , qui eff teffis vite tue. (dedecem

M

E

edi

chord. c..2.). Tefiis, quando eum , proh dolor! creature ( quoties , &

quando?) poftpofuifti. "T'eftis, quando ei reconciliari noluifti. "Teftis,

quando vitam, pafliones effrenes, mutare non fluduifti, . Nihil fuffra-

gabitur ad defenfionem , ubi ceeperit accufare confcientia, && cev[cientie arbi-

ter judicare , ( ep. 203. ) ad infelicem tunc caufze exitum fufficit , quod

confcientia accufabit ; quis enim eft qui accufet advesfus elelos? ( Rom. $8.)

ad reprobos vero nemo quàm confcientia, quia quaudo DEUS

judex erit

alius tefis, quàm coufcientia non erif.. (inPÉ.37.) 'Tu modo difpi

ce, in qui-

h

bus contra te tefletur , & in quantis te accufet ? Sed neque di

abolus alia

afferre poterit, quàm confcientiz teftimonia, queret vera, que dicat, ( $.

homil.homil. 38.) & quanta de te dicere poterit vera in hac & illa ma-

M:

teria? ad hoc ipfe tibi refponde, argue, increpa, Deum pro remiffione ob-

fecra , n& redárguat aliquando teftis nunc non redar

gutys.

n. in

Tiüs Pl

IV. In jusicio fera eriït ^

e9 infruduofa pænitgnæz (annotatio:

Iloro

^

Job.

LT

m

s

—

Melit. L Diei TTE

9t

33

AL

10 dbu-

; ho.

]ob Cap. 37. ) nihil tunc proderit optativum O G 1Ou

tinam! exparte

Dei fufficit vocavi, fi tu fequi renuiffi , fatis eft ut tuo ri

deat in interitu,

pollunt,

( Proverb, 1. Inilla hora fraftranez velleitales funt, uti

nam vixiffem üt

j fürits

Yit, vet»,

decetReligiofum! O fihzc & illa peccata non comififfem! fi in ea ,non

reinadiffemn , fi peenitentiam pro iis lacrymabilem perfolviffem! fed ne-

) Nutc

um d

que ultimz bene vivendi voluntates tunc feriz & efficaces fperari poffunt.

Seró veniet lacrymabunda pupilla oculi', quando palpebrz vix moveri

poterunt, Seró precabitur lingua quando fauces areícent 5 Seró eriget

p u

Seró extendatur ma-

aures caput exfuccum , quando auditum perdit.

pet qu

nus ad deprecandum judicem , aut cor tundendum , quando in mortuali

ivina u«

paroxifmo jam jam flaccefcent.

Ergo Sacrifi

huic veritati jam , &

, k

quod fa&um voles poftea amodó flatue , quisquis- futurum judicem times ,

$, qubui

prefentem confcientiam corrige (inPf. 147. ) modó geme , modo vitama

uitais

viam al

;cmgnda, & fac propofita ad hoc opportuna.

uet orte

& nohit

. Affedtus Con;lufivus. Vx

cafiones

R

Ogo te fpes mea per omnes pietates tuas ,

þu't propitieris impietati-

Condt.

bus meis ,

per me merui paoenam, fed per fatisfactionem filii tui me«

gi dini

rear veniam; Amplectere ferenus Paftorem , & refpice mifericors alla-

Gmïi tunc

tam propriis humerisovem. — Si me pro mea, ut dignum eftdefpicis ini-

j li,

quitate, relpice me faltém mifericors Judex pro dilectz fobolis charitate,

fi commifi, unde me da

:

(dedecem

mnare potes , tu non amififti , unde falvarel foles.

moties, &

Oratio S. P. Domiue navärïm.

( Tdiis

Attents legatur

libri 9. Conf. c. 15. & applicetur ad propriam per-

vt ffre

onam, utinde addifcatur illud lachrymarum genus, quod manat

dmtid hu

at , qui

df concuffo Spiritu , pro ub ferviet recitare Caput 6. Mgdit.

01:7

87

(

!0 066

ent

»nqü

randio &k Cgiena Diei; ï

ertiae.

du

Recc;lie&io proT

.

ifþ t:(y

(

0

M

Enti obfervetur hicji textus: Gratiá pabætur Cor , wton efcis. ( Hebr

v &i me

m1ü10n80

I3.) ad quod bene ruminatum fequatur interior confufio, te hacte.

nus plus addictum fuiffe refectioni corporali, quàm fpirituali.

Difcequo-

modo hanc prz illa zftimare

otuon. l

dcbea; & dic ; lequere Domine ,

quia audit

-—

Fot

férvui t/uus., ( 1. Reg. 3. )

»

-

*

$2

Le&. Pomerid, Diei IIl

a d

)

E

:

; chaxfc'xmcnfam Nona

*

deambulatio, Cantus Spi-

[i ]

ritualis,

Dd

Ora 1ma preces , Pfalmi graduales pro Benefactoribus Rcligïonïs

bee

Vit,

* noflrz vivis & defunctis, - Orationes particulares ad Sanctos Patro-

lr

Á

nos pro felici morte.

Pacturn San&ti Caroli Borromzi ad Angelum Cu-

flodem pro ea impetranda &c. Recitetur altera Medietas pfalmi miferere,

fl n

qua heri remanfit in honorem S. S. Patronorum hujus Diei.

m

p

H

Lq&io Pomcridiana.

Dorr

ic

n

n

;Iäationem, eeritatem , €9' borrorem Ex-

C

Tnus

tremi Judicit exponit.

U

Vi

P

Un j'uiex vivorum , &9 mortuorum expeBatur e iælo, maguan ti-

J

morem incutit negligentibus, ut fe ad diligentiam converiant , eumque

Anga

C

QU

mhagis bene agendo defiderent, quüm malà agendo formident. (lib. 1. &e

PT

Do£tr, Chrift. c. 15.) his verbis attingit unam ex. caufis extremi judicii;

^

Auguftinus ut mediante timore ftrictithmi

hujus examinis , quafi dormi-

utilis

Lal

entes à fopore, & torpore, feu acedia excitentur, — Prout egit Pfaltes Re-

; gius,

-

qui adverfus peccatores & pracipué Tyrannos pro libitu crudelita-

Wi

:em !

n homines exercentes , ruliá alià ufus eft 'Tubá , nullo validiori im-

n

fim,

- petu, qüàm rememorando illis Deum Judicem , dixi ini

quis , Nolite iniqué

agere, 68 delinquentibus nolite exaltave cornu, quoniam Deus judex

, Chf.

C

W

:

p

74. ) ut Ícilicet recordatio illius judicis licentiofe ipforum vitz freenum.

[/17

imponeret, & tantam in quxvis peffima proruentem libertatem reftringe-

get, eó quod zationem redüituri fint Deo judici, etfr homo non adeffet,

li n

: f

E 13

ui eos ad judicium citaret. — Quoniam Deusjudex eft, iniquitatum tuarum

jadex Deus eff,

9 fi Deus &f , utique prefeus ef , quo te auferes ab sculis

tl

Dei, at in payte aliquo lequaris, quod iDe nom andizt ? (in.

P. citat. ? Deus

l

t

4

!u

jJ:

^"

A H

o

dex quid facit , buuc bumiliat, (€ buac exaltat ; bumiliat fuperbum Pba-

um , €8 exaltat bumilem Publicanum pro veuia eum exorantem.

EE

D

Eít & alia hujus jadicif eaufa principalis, quam affert Divus Thomas

Aünc

Villanovanus ( Conc. 1. Dom. 1. Advent ) ut nimirum bene viventibus &

qi f

virtutem colentibus, coram toto univerfo reddatur publicus honor & ap-

dixit

entibus,

glaufus, & contza veró malé v.i.vemib;us,f & legem Dei transgredi

d Ju

publica

i

^

- Left. Antemerid. Diei Eiï.

93

a —À—À

confufio & vituperium,

Solus enim

public

areddatur pariter ignominia,

homo & Ange

lus huic judicio fubjacet,

eft-autem uterque à Deo predi-

5Spi-

mediante quo fapergreditur beftias , & eligere poteft

tus libero arbitrio,

ignem vebaquam,

bonum ve

| malum, per confequens equum eft, ut fili-

llo premietur , ant fiad malum fe determina-

Mligionis

beré elegerit bonum pro i

dos Patro-

vit, pro illo puniatur , qu

e enim wajor effet deordinatio in boc mundo , fi

liceret principi

bus bujus mundi impun? tudulgere genio , in-

geum Cu-

per fas & nefas,

foco

feflare armis pro

libitu, fpoliave vi

t&, bonis t hoc veró eveniret, fi à Deo

non decerneretur judicium,

in quo ad rationem reddenda

m obligarentur,

fcant fuperiorem , qui illam in hoc

cum defactó fuper fe non recognoi

mundo exigeret.

Sic zqué fruftra quifpiam in

hacvita obfervaret legem

dicium & juftitiam omni tempore, fi non effet, qui

Domini , & faceret ju

aliquando recognofceret,

& premiaret virtutem. Unde ficutex hoc agno-

flitatem , ità eam exaltare & magnificare debe-

x

LEX

fcimus Judicii Divini nece

mus, quód revera fit, qui

atus bominum qu&rat ,

89 judicet , qui puuiat

Letentur eo

li& tevra, quoniam judicas populos in. equitate.

€9 viudicet.

Xillan. cit.

Efto enimjudicium iftud importet vindi&tam , & pofttans

mupum f

entiam cum peccantibus totam quafi Dei iram im unum ac-

j', at

Jongam pati

cumulet ,. ni

hil tamen inordinati importat , nam & patientiz Dei quibus-

as

dam utilis eft ad pomitenduts,

byidam iuutilis, non tamen per fe ipfam in-

eni /Ud[(j! h

, quod fibi thefaurizat irawm in die ire &&

uiilis e[f, fe

d fecundum cor malt

sfi dormi»

vevelationis jufti judicii Dei,

qui reddet un

icuique fecundiym opera ejus. (Aug.

Ws V

lt dicere Beatus Doctor, quod malitia huma-

.jn Exod. lib. 2.c:24.) vü

y quicitie

na faciat fib durum judicem , &

judicium feverum, quodalioquin mitif-

viidior i

lud malitia fua non exafperaret.

Prout Apoftolus dixit.

fimum effet, fi il

yolieaiqut

Cbrifti bonus.

odor f&

mus inomni loco 99 i eis , qui falvi fiunt, Q6 in eis, qui

171 f,'qy :

ereunt nou d

ixit Cbrifli bonum fe odorem effe in 3is,

qui falvi fiust , malum

Illi veró ta-

i froonom

autem in iis , qui pereuut

,fed tantum bouum odorem fe dixit.

ii C(mngc'

dore pereant fecumdmm

cordis fui qualitatem , ( tract. $6.

yn adel

les funt u& bono o

ter dies judicii Divini in fe laudandus eft, quiabonus

in o. 0. 6. ) ità pari

dun i

efiad finem rationa

bilem, & honefliffimum inftitutus , at malus fit fo-

fui qualitatem. malura illum volunt, & no-

TT li

jum iis , qui fecundüm cordis

qt.

ypeut

/)

junt modó fugere à facie ire venturg.

*

Mifericordia fiquidem divina, nunc j

am cum eo. nobis minatur ,

r n

nunc exercet judicium

, ut illud poftea non exerceat, nifr conitra illos ,

Ipfa zterna veritas: Chriftus hoc

ss Ti

ui.fe nunc eidem fübmittere nolunt,

qyentbts

dixit. Jo.23. 14

nc judicium eff "undi.

Quzrit D. P. Aug. quodnam fit il-

uli? & refpondat, qubd

-.g,ï()f & Z'P.

lud ;g-dicium, qui

d ergo expelaudum.eft im fine fæc

E

fáinale

d

Pubhcä

X«

ii

94

LeB. Pomerid. Diei. Ilf

i.

finale judicium , erit vivorum £ mortuorum

—

, premiorum , penavumque e-

1

ternarum ( tra&t, y2. in Jo.u. 6.) nunc aute

m dicit judicium effz non da-

UPCI';.' 1

imnationis , fed difcretiónis

H

» quo fcilicet juxta pfalm.

ii

Á

am meam de

dicentem: 7dica

me DEUS 9 difcerne cauj

gente non fanda (Pfalfua. ) per

)./,r:'.fï.» j

anguinem ejus millia credentium 4ifcer

nunt

1mo d

libus , ut poftea in nomine illius (alvi fiant.

nt, ab idololatris, & infide«

Hoc judicium diícretionis ;

lii

W d

mifericordia Divina facit ; n& fa

a

ht

60

:contra illos , qui modó nolunt m

ciat illud alterum condemnationis nifi

"n

alà vitá fnà difcerni de gente non fan-

a, nec attendere volunt.D EU

M vocantem ad f

dem , aut vocanti ad

[f

peenitentiam , nolunt dare manus.

Hos ergo expectat tremendum illud

Mipre

judicium condemnationis, de

n

£us, perfonet ab ore me

quo plura dicturus , Te dep

recor alme Spiri-

i

9 velut tuba eloquiu

m fuum , ut tinniant ambe ad-.

($,qg

ves audientium illad, qg

C

onvertantur ad te Domine , ué

qoiei

illa abforbeat eas furor 1

þcut vivenutes in die

u

uus. Villanov. cit.

[/i"

Hic Valentinus Ecclefia

V& Wi

tremam info

:

ftes, graviffimo fuo dicendi modó tubam ex-

nuit, per quatu

or Sermones de

judicio ad Auditores diétas,

ditio:

nec dubium eft, quin hoc

facto docuerit, qu

Yant

Vil

dationem fxpiüs de die ill

antum profit ad vitz emen-

o terribili loqui

» & cogitare. . Et quis dubitet,

LL

quando idem;in fe expertus eft Auguftin

füm j

mnes opiniones, & vitz laxitates, non

us , à cujus memoria, inter o-

receffit metüs mortis,

89 futuri ju-

0i

Al

dicii ,( 6. Conf. c. 16. ) adeó,

quód credendum fit ,

mifericordiam Di.

Qu

vinam hoc duplici medio, ufa

n

m fuiffe , ad illum conve

rtendum, |. Nofter

lUi

f

Ven. P; Francifcus à Caftro Verde Rex Predicatorum

nuncupatus à Phi-

prate

lippollI. Rege Hifpaniz ; habuit fibi revelatum CAr

pe Diar. 10. May)

p

ut in quavis concione inferni poenas Auditoribus fuis

yd d

fecit , cum folita fua-energia, & m

obiiceret , quod &

agnum per hoc in illis fru&tum retulit ;

a,

fed non minoris profectó & effic

aciz ad fructum mature converfionis

eliciendurn , frequentiàs recordari

éjut

tubze illius terrifice , quz quoniam ha-

1

bet hanc vim, ut & mortuis percu

1tn ]

poterit operari.

tiat agditum ; multó plus apud vivos

:

folei

|

Imaginare igitur tibi, mi Afceta

, illam hóc momentó ab Angelo in-

Qccg]

flari, & lugubrem in modum fonare

:

Surgite mortui, venite ad judicium,

38 r

44 judicium , quovishumanó judició e

xaétius, & ideo etiam feverius, 44

judicium, quóvis humano horribiliüs,

Qs

& ideo etiam maximé formidabile,

fols

A4d judicium, quóvis interra confuetó

judició ex parte judicis omnia cer-

lucis,

nentis firictiüs, & ideo cum majori t

remore fuftinendum. — Judex enim

Mtony

humanus plerumque judicat crimina

, injurias , ac violentias proximo re--

lbin

L

.?PE ilatas; Ad hoc judicium defer

mmiffa

p

gntur n?n folüm peccata co

-

opere,

m

]

—

r d

9f

Le&. que;id. Diei IIl

UT

i& 00 d.

opere, fed etiam cogitatione , difcermentur ibi non foliui exteriores atus ,

— fed etiam vadices intentionum in bonis operibus , ut vix ulla veperiatu

T pura

1: Julig

) pt

z

jufitia, que non auxilio gratie €9 wifericordie egeat roborari (Villan.)

[4

imo difcutientur ibi etiam omiffiones operum mifericordig, O res terri-

& infide

lr

K

teioni;

bilis, nou dicetur quod mala gefferit , fed quod bona non fecerit, Ut pro-

ttonis nifi

inde opus non fit. maló vixifle, fed ad. infelicem caufz exitum fufficiat, .

non (

propria non dediffe, Patethoc ex textu Evangelico ( Matth. 25. ) Efurivi,

£8 uon dediflis mibi manducare;: fitivi (9c. ite maledii in ignem aternum

^Ocanti ad

dum iud

ubi pro caufa damnationis allegatur, quod ifti aliena quidem non rapue-

runt, fed fua dare pauperibus Chrifti contempferunt, omiferunt. Tu di-

Ine $yiri-

4804 d

cis, quod hoc judicium fit ad fzculares, at erras, quia te quoque afficere

poteít, quando non exercuifti mifericordiam ad animam tuam , ut eam

"tl t di

falvares, quando omififti fuccurrere proximo , ut pereuntem adjuvares ,

vel illi non pepercifti, ut malo exemplo, aut feductione traheres in per-

tibam ex«

res dics,

ditionem. . Si tamen in his reus non fis , O quantum reperies farragi-

nem omiffionum, quz ftatumtuum Religiofum multó magis reddunt indi-

It emen.

gnum, quàm vitam hominis fzcularis operibusbonis non vacantis ! Quan-

k dulitet,

tum Judex fuprenrus dicere poterit de omiffionibus in Choro , inDivino

, Nex -

officio, in faerificio, in cultu modeftiz, obedientiz,actuum Religionis &c,

u jl«

quàmlongum examen inftituere poterit attingendo omiffionum rationes,

dam Di«

- Noftr

num ille revera fubfiftant? nam nihil novi eft amorem proprium falsà»

pratexere, te hodie non poffe. fervare jejunium Ordinis, te hodie non

Q l-

offe (urgere ad Chorum , tibi ob frigus non «effe poffibile audire,

16.Myy)

vel dicere Miffam &c. hzc.penfa, & emenda, ac verum.crede, quod di-

,qui &

cit S. P. ( 9. Conf, c, 13. ) P etiam lau

/

( retuli;

dijcutias eam.

dalilivite, fi remgfä- ngifericoi*digi

qyerfionus

An ver

o

*

, mifericordia Divina hic habebit locum " quandb:acuet du-

yniam «

vam iram in lanceam? (Sap. f.). quando fciutabitur ferufalem. im lucersis

pud vivos

fole ipfo clarioribus , & cognitione comprehenfiva confcientie noftre,

occulta queque producet ad lucem, ut nedum non lateant nos , fed eti-

n

gebin

am manifeftentur omnibus aliis hominibus , omnes cogitationes & atfe-

Iudicium.

&iones noftre, tota denique feries vitz hic acte? ut fcilicet ficut ix vadio

enius, 4

folis: atomi , qui prius non apparebant, oculis fiunt. noti, ità in vadio Divine

mmidabl

lucis , omnis illa congeries cogitatiowm, affe&liouum, & operum, veluti ato-

m ctt.

qorum, clare videatur ab o:mibus ? (Villan. Conc. 1. ) videtur enim ; quafi

der enm

ibi mifericordia locum ampliis non haberet , quia hzc potiüs eccultat.

ximore

peccata , quàm revelet , & dat "l"gatium peenitentie ; hic autem juratur

commil

pe: viventem in fcula fzculorum, quia £empus non erit amplids. (Apoc,

qui

^

*

*

*

&

P

199

-

96

f.e&, Pomerid. Diei IIf.

concurt

!Eo.) Quando mifericordia Chriftum -dedüxit* de C,avelo ad terram an-

um

h

&untiaverunt angeli pacem hominibusbonse voluntatis, inillo die non an-

ao

nuntiant nifi v2 , non premittunt aliud , nisi ignem , Divinz juftitiz

Ab AU

apparitorem , quoniam ievis anfe ipfum precedet , Q9 infammabit iu

pu': n

circuitu inimicus ejus (P(.96.) igwe pracedente in fecumdo Adventu ven-

fs

[ir?

r

turus ef. (lib. s. qq. Evang. q.20.) Veuerat primó. bumiliter, €9 occul-

p

m

tus; populi autem . fpernentes per fuperbiam bumilitatem Dei , crucifixe-

il

D

j

vunt Salvatorem fuum, Q9 fecerunt damuatorem fuum. (tract. 4. in Joan.)

f

Jdeó in fecundo Adventu veniet manifeflus, Q9 mon filebit , quia filuit

jiliciur

ut judicaretur , uon filebit cum coperit judicare.

Dabit voce fug vocem

gentia,

virtutis , ille , qui ficut Agnus coram tondente fe , fuit fiu& voce , ecce da-

& luy,

bit vocem fuam , uon vecem infirmitatis, tanquam judicandus , fed vocem vir-

feenibu

£utis, tanquam judicaturus.. ( in Pfal. 67. prope finem) Quis ex hac vo-

Tudicex

ce, vel potiüs rugitu leonis arguat mifericordiam? ubi omnes Circum-

V

Qos.

flantiz non perfuadent nisi vindictam , quz eft altera ratio feveritatis hu^

jus judicii, quoniam in illojuftitia vindicativa fola volet locum , & illum

ts (

teri

quidem abíque dubio occupabit, ut.ei, qui s07 fecit mifericordiam , judi-

jl

cium finé mifericordia fiat, ( Jac. 2.))

*

Eft & alia ratio feveritatis n

on mt

nor' primis duabus , quod . fcilicet

EUAETT

(Chrfl

nemo ftabit tunc ad protegendum peccatorem, — Nemo erit caufz Advo-

catus, quififtat iram Judicis fupremi, cum caufa perdita & defperata fit,

ft.qui

Thom

quam nemo volet defendere.

Nullus vobis interceffor affiffet , exclamat

hnoela

Valent. Antiftes. ( Conc.2. in Dom. r. Adven.) Qui pro vobis verbum

M«

Aoquatur, non B. Virgo, won Angelus, non Apoftolus, non Amicus, non etiant,

alfteti

ui te genuit Pater propitiabitur pereunti. — Nec quidem ipfi montes, quos

í

u

per fecafuros invocabunt damnati, ipfos operient, adeó, ut lafere erit

t a

atur (

impoffibile, apparere autem intolerabile. — Miraris hec, & dicis : quó de-

ett v

venerit illa Sanctorum benignitas, quz fe faciles ad vota precantium prz-

buerunt , perfzp& fuftinentes iram Dei , mundum deftruere volentis? at

df eru

fic fpcg :

hoc proveniet exeo, quam Sanécti habebunt mentis cum Deo conformi-

tate, volentis tunc exercere juftitiam vindicare , & non parcere , damna-

M

nennol

re, & non parcere, damnare, non liberares etsi enim Beatiffima Mater fit

apud Judicem peccatorum Advocata, in illa terribili hora eít etiam con-

ttpudi

Tdblls «

judex, qux in unam cum Filio confpirat fententiam ; ets1 Apoftoli prz-

ceptum habuerint , ut dimitterent non folüm fepties , fed & feptuagefies

xFrinccp

fepties: attamen pro tune non habebuntfacultatern abfolvendi , refervata

& Cont

flidem

fibi poteftate ipfo Chrifto capites etfi Angeli fuerint noftri Cuftodes, at-

tamen pertafi, quód illuminationibus illorum , & ad bonum Magifleriis

Tédn

abufi fuerimus, non afliftent ampliüs ad tutclam , fed fimul com DEO

con

P

Le&. Pomerid. Diei Iit.

97

—

m

concurrent ad condemnationem.

tetrám an.

Sic de amicis, fic de omni creatura ,

üienonqn.

quam Deus armabit ad ultiosem, quafi exprobrando per ipfam , & obiici-

n lt

endo beneficia à Sole, luna , elerientis , & hominibus habita, quód illis

Fmdit

abufus fit homo ad perditionem, Non eft hzc pia folàm meditatio, fed

pura veritas à S $. P.P. tradita, ut peccator poenam talionis fubeat ab ip-

jrati vtt-

; E ocd-

fis creaturis , quibus poftpofito Creatore fervivit; & dató , quód nulla

affumeretur ad ultionem,fufficit ignis ille, intimaanimz penetrans, quód

, (ricjat-

i,in Joun,)

ifte vindex fit, & ultor animz , quanquam immortalis , & immaterialis.

- "Tranfeo ad tría etiam puncta, qux horrendum reddent extremum

.qua f

Jui m

judicium ; & przfcindo à fignis in fcriptura predictis , üt funt bella in-

gentia, peftis, fames, odia, perfecutiones Antichrifli; it&m figna in fole

N

& luna, fonitus fluctuum maris , elementorum distemperationes , are-

!'ncem tit-

& hu-

fcentibus prz timore heminibus; ad horrorem fufficit, quàód peccator

udicem non folàm habebit Chriftum üt hominem, fed & omnes San-

s Circum-

eriatis lu

ctos. . Congregate illi Sautlos ejus inquit facer textus ( Pf. 49.) & fi que-

ras quare? refpondet:

uoniam Deus , judex eft, ex quo SS. PP. in illo

y, &ilun

terribili judicio colligunt przfentiam Sanctorum, — Weftitis, quia Angelos

lar, j

judicabimus ( 1.Cor. 6. ) ideo à fortiori homines , ipfe fe judicaturum di-

jd faliet

xit, non bomines tantàm , fed Q9 Angelos, ( inPfal.86,) Non enim folus

Chriftus ) veniet ad judicium, fed cum Senioribus populi fui, quibus prowi-

ufeAdvo-

fit. quàd fedebunt faper fedes judicaturi ( in Pfal. 67.) plus aliquid affert D.

perta fit

T homas Villan. ( Conc. r. Dom. 1. Adv.) nullus in. Coclo relinquetur

, extmat

Angelus, neque doemonin inferno , neque quisquam hominum ex quo

hi turm

Adam conditus eft, five in Coelo fit, five in inferno, five inlimbo, qui non

n

adftet ia hoc judicio , bonorum malorámque caufas cognofcat apertiffi-

ynfes, quos

mé, cum hoc folo difcrimine, quód mali judicandi fint, boni veró judi-

- hifero eat

caturi fint, ut nempe non defit aliqua portio confufionis,fi quispiam ab-

; quö e

effet, vel voto fuo etiam impios non eondemnaret. Undequod ifli no-

tium re-

ftri erunt Judices, qui deberent effe Advocati , hoc horrendum eft

a

Jents: at

fic fpes eff pracifa Divini, humanique adjutorii.

confof ffil"

Magis horrendum eft, quód ipfi Parentes noftri , aut filii, fervi &

] datni-

nonDomini erunt Judices & condemnatores, ut fic filius etiam P'atrem

;vaerft

repudiet à Coelo , votó etiam íuó detrudat ad carcerem inferni. Tole-

/iam COf

rabilis eft poena, quando eam infligit Tyrannus, aut Judex inimicus , aut

jioli prt*

Princeps fupremus. — Si veró etiam Pater pronuntiet adverfus Filium , aut

i

fugte

& contra, aut fervus adverfus Dominum, & fic extuat amorem Paternuni,

feriatà

filialem teverentiam, debitam fubjectionem, hoc intolerabile eft, & hor-

n

(lodt$, t

rendum cogitare , taceo ipsó facló experiri; hoc tamen confequens eft

ex

^

m

eo

t

$8

v

Le&t. Pomerid. Diei. IIT.

l

—

ex illo antecedenti ; quoniam cüm Parentes aliquando , & non filii, fervi,

Qus, .

& non Domini fübditi, & non fuperior , feffuri fint. Judices, neceffarió

db e0

evenit , quod ipfi omnis amorig, & pietatis obliti , maledicentfuos, quos

ntie !

bim

honorare deberent, & contra illos fubfcribent horribilem illam fententi-

w ad

am: /te maledidi. Hxc autem quando femel pronuntiabitur fixa mane-

funtit

bit in zternum, quod eft tertium maximi horroris argumentum.

Cüm

enim ab illa appellare non liceat , quidquid per eam femel definietur, fta-

fam,

bile permaneat neceffe eft, unde f lata fit pro &terno, zternüm duratu-

I

ram confequens eft , cüm non detur Judex alius fuperior , qui eam re-

Ya o

etad

fcindat, minuat, aut temperet.

Deinde fententiam ab homine latam o-

portet aliquando immutare, cüm ipfe vel in judicando erravit , vel cir-

Vilent

cumftantias aliquasnon przvidit, vel nefcivit. Hic autem locum non ha-

faites

bet error, non ignorantia; ideó fententia ftat, & fixa manetin zternum.

w po

Kt ità cendemnatus ad ignem , zternum arderedebebit , cendemnatus ad

fniü

eraticulas, crurifragia &c. zternüm crüciari debebit.

Sic dereliquis poe-

T

dem.

nis, quarum modus, &intenfio foli Deo cognitaeft. . Confufio illainquit

Aug. (tract, 4.in Joan.) zon eritunius diei , 89 tranfiet , quomodo folent

La

sonfundi, qui inveniuntur in aliqua culpa , €8 eis infultatur. ab bominibus,

!'/MS. i

Confufio illa traducet. confufos , ad. finifram ut audiant: ite in ignem «ter-

num , qui paratus eft diabolo, €$ Angelis ejus.

*

^

x

"

M

Ó

quam vere

h

ic pronuntiare oportet cum

D. Villan..(conc..r.cit.)

in bec judicio omnia me terrent , omnia me couturbaut , neque finé timo-

re nimio bujus tanti judicii valeo recordari.

Sic timet unus Thomas ;

fic timuit Ven. P. Hilarius de monte Ortone , qui etfi duxerit aufteram

poenitentiam , & per annos 22. folo pane , & aqua fe fuftentaverit , in

morte conftitutus, non parum expavit ad Divinum judicium. (Arpe 6. Ju-

lii) quid fiet tecum animaReligiofa, quz ficut longé impar es in virtute

huic Dei fervo, fic in multis rea es apud Divinum judicem ; Utinam nune

paveres, gemeres, & peccata caveres ! prece(ferunt voces, dixi iniquis: .$à

nondixi, paraexcufationem , pára defenfionem.

5i autem dixi , preoccu-

APE aip AGRRUSAMID .

a Confe[fioneu , ut non venias ad damnationem , quia tunc confejfjo SERA

inge

erit, €9. defenfie nulla erit. (inPfal,74. ) quomodo veró przoccupabis

Vi

Confeffionem? dicam tibi : Si nunc ad opera tua, intentiones, & omif-

o v

fiones feduló attendas, fi rigorofus tui criticus fueris, de przteritis te ex-

&t

amines , num quidpiam fit, quod in illo judicio tibi obeffe poffit, autin

puda

futuris, quz acturus es? num hxc taliter facta in judicio illo fubfiftere

juli

poterunt? pone incatafla confcientie animam tuam , torque te ipfam timo-

g

pe-

Te judiciix(in Pf. 96.) ac -deniquc: ut in agendis accuratus , circum

CQEIi |

US?

M

*

z

Ü

Le&t. Pomerid, Diei IIl

99

^ fli, f

étus, ac tenerz confcientiz fis, quz ad umbram peccati, vel mali paveat, &

, ectlbrio

ab eo fugiat peculialiter attende. — Aflequeris id, medio diligenti confci-

[uos, quos

entie examine , non folüm ante Confeflionem , fed etiam antequam cu-

(ententi-

bitum eas 5 ut fic doleas de preteritis, caveas de futaris , accedas autem

fiya mant

ut Judex, qui actiones tuas ipfe condemnes, contra te fententiam pro-

m n

nunties, tibimet poenitentiam itnponas, fic enim caufam tuam facies bo-

inietur, d-

nam.

i veró. caufam snalam non babueris, nullum. accufatorem pertime-

m duratt-

fies, nullum falfum teftem refelles, nullum veum requires. — Tu. tanthm bo-

3i em rt-

nam confcientiam affer, wt. pojfis dicere, quoniam iu te Domiue fperavi , tu

t htam o

exaudies vocem meam. (Aug. inP(.37.) fac denique, quod faadet Antiftes

t, widr.

Valent: preoccupemums manus ejus coudigud pormitentiá, jejuniis, flagellis, 8

moon h-

fententiam ejus fletibus leniamus. — Ploremus ante Dominum , qui fecit nos,

f tm,

uP perdat n0s. — Gemamus snodicum , n? femper gewamus, quouiam, qu5 di-

efanats d

firidior quisque fuerit in fe ipfum peccatorum vindex , eà mitior illi appare-

bit Judex.

Vis hoc ultimum ? elige quoque id primum ; quandoqui-

Jiguis p«

oilaingoit

dem in memoria eterua erit juftus, ab auditione mala in die illo non timebit.

He [unt boflie Deo gratiffime wifericordia, bumilitas , Coufe[fio, pax , Cha-

vbb falat

Pomdtibuss

titas, Has apportevmu;, €9 fecuri exgeäemus Adventum judicis. ( in Pfal. 95.)

DöWh ii-

onc.de)

.MEDITATIO IlI. DIEI TERTLAE.

fni timo-

"Tnoras ;

- Oratio ante 'M.editationem : Nunc adefto &9c.

i al

arerit ,

De Judicio LIniverfali.

Ar e . ll

Un&um 1. Veniet itaq; Dominus ad judicium , fomul. fecum babebit

;in virtutt

8g fantos, advocabit terram difcernere populum fuum ( Aug.in P.49.)

am nutt

à quibus nisi À waalis? quomodo difcernet. terram , ut. alios ponat. ad

jrquis: J

dextram, alios ad finiftraw.

Recogita hzc viva fide, ut etiam E-

grutcide

vangelio conformia. —Terre, pradeftinatione difcretz dicet : P'enite be-

TE

iM

neditli. "lerre reprobatz dicet: Ite maleditli, jam faciem meam ampliüs

o p

non vifuri , gratiam non recepturi , eternüm arfuri.

O fententiam fan-

, KOT

guineis lacrymis deplorandam ; Coram toto mundo à facie Domini re-

t(LlS li4 ü

pudiari, finé fpe omnis ulterioris in gratiam receptionis. — Verumtamen

ff arm

juftà, quia qui fuper fe noluerunt regnare Chriftum , meritó ab ejusdem

ii

ahiltee

Regno excluduntur ; qui eundem in contemptu terrenarum vanitatum

7!!"" Wle

m confortio beatifico arcentur ;

ucumfP

feq?i tergiverlabantur, optimé ab ejusde

N a2

quia

—

365

Medit. III. Diei III

qüia infuper paffionibus e

tur,

jus non compatiebantur , & fanguine effufo in

lif

perniciem füam abuteban

Antequam autem fuper hos infelices tu-

üfm

am quoque proferas fententiam, dic mihi fi fecurus es ab auditione ma-

Van

la? fi ja&tam habeas aleam pro terra difcreta ? An potiüs cumdemnandis

communicas in; quibusdam , obduratus, inobediens

Deo & fuperiori,

!

"

impoenitens, incurius tuz falutis? 44b Domine mi no.

" fuppetit , quid. di-

cam , uon occurrit, quód refpondeam.- ( Medit. c. 4.))

fit

e

uU

yod

Punctum IL. /te inignem etermum,ifle auditss malus , m

agnum gemi-

tum faciet (in P. 95.) quis dubitar? quande anima Cain

Yatgi

V. go f!)t ani-

002

norum millibus janr ardorem infernalem experta

, in reaffumpto corpo-

ze rurfum ad easdem flammas redire cogetur,

non ad tempus, fed in zter-

f

uf

num. O ferale adverbium ! quando ad

illud ite in i&tu oculi dividentur

jufti ab injuftis, hi ituri.ad gloriam

; iliadfupplicium. — O divifio dolo-

&,(i

rofitlima?

a

quando filii eó ipsó feparabuntur à Parentibus , amici ab ami-

da

cis, fervi à Dominis &c. & quando multi Religiofi dividentur à füis cor-

fut

religiofis , ad finiftram, utinam non tu! nen argue me exclamationishu-

177

jus falutaris eft recogitata.

De fa'ute tua non dubi

to, fed neque certus

fum.

S$tas quidem intra fepta le

j

8is Divine & Confiliorum Evangelico-

rum , at vide né inde excidas,

& nihil nisi nudum Nomen

reportes,

ft, i

Religio tua Domus Dei eft, & ideo tu Cocli Candidatus.

Videndumta-

inir

men, n6 dura illa moveatur quxftio : Quid eft quod. diletus meus ia domo

siea fecit fcelera multa? Jerem. 11.) Cavendum n feratur fententia: im

zerra Santtorum iniqua geffit , non videbit gloriam Doimini.

(If. 26.) Ah

non Ah non! Domine (ecundüm actum meum

noli me judicare , nihil

à

D&

dignum in confpectu tuo egi &c.

Punctum Ill Et cimajam intev[fim fevo illi difcrimini ov

Tot

quet meAcon-

fcientia, cruciant cordis arcana, ( Medit. 6. 4.) Ubi ftabo ?

quod horuimn

argu&

extremum me expeclat? Et en( Apoc., zo.) offertur tibi

liber. Alius liber

1

apertus eff , qui eft vite, 5 judicati funt mortui ex bis ,

qu& fcripta erant

Íce p

fecundim opera ipforum.,

Ett hic Augüuflino liber vite

pton,

, in quo quedam

Diviua vis aderit , quá fiet ut cuuda peccataad memoria

m revocenter. (26.

Írtico

de Civ. c. 14. ) peecata inquit , hxc & hxc N. N. il

la & illa , àtehic &

ibi commiffa. — Peccata Chriftiari, peccata Religiofi, utinani

per peeniten-

tiam expiata , utinam bonis operibus (atisfacta ! ig

itur fecundüm opera

tua ftabis, fi vixifti vitam Bonam cum paucis ,

flabis ad dextram cum

paucis, fecüs flabis à finiftris.

Talem te reperiet mundi moviffimus. dies ,

qualem vite ultimus dies (Ep. 80.) ovenm nean hedum?

tu Judex efto.

m, ideo

Cæterüm in poteflate tua eff ,

B*

quomodo exfeäes-*vïnmmm Judice

dz;feft

Medit. Il-'i. Diei IIl

1OY

M a ttatÀ:

t diuo n

differt venire ; ut cüm veuerit, non te damnet. — Differt Ad'i)'entum, tu noli

ïf'ciiccs ft-

differre Confilium poenitentie, (inPL.97.) que ex hzdo posi$eft facere o-

diione my-

demnandis

vem. Reíolve igitur te ad faciendos dignos fructus poenitentiz.

lupenori,

Pun&um JV. Praterea hic lil eft Confcientia fingulorum , ubi alter

alterum mira celeritate cernet , in quibus accufet , vel excufet fcientia con-

H qii d-

fcientiam, ( cit.lib. deciv. ) fiet id cum tanta reproborum erubefcentia,

quod dicent montibus: cadite fuper noss Q9 collibus: operite wos.. Sedin

Z ceri-

vanum , poft omnia nudabuntur eorum crimina, ambitiones, avaritie, lu-

g. t an-

xurig &c. Quarm ergo ftulti funt , qui ea modó revelare timent Con-

J corpo«

feffario volentes , qui poftea illa omnibus videbunt revelata nolentes !

felineter-

dividentur

tu fi fapis meliüs tibi confule. — 440dà tu fac, quod tibi minatur facere De-

us, (in Pf. g0.) minatur ille tunc revelaturum omnibus, tu nuric ea reve-

if dolo«

It 20 ami«

la Deo in Confeffione integra, exacta, plena, & firmo propofito emen-

dationis conflante, quoniam Tegentur iniquitates, que Deo &9. Confeffori

AMiis cor

fuerint revelatz, ( Villan. Conc. t. cit.) minatur ille impcenitentem fen-

natioishu-

tentiare cum terribilz ife; tu cum poenitentia exora amabile verite. Efló

t cetus

Fudex tuus, afcende tribunal mentis tue, torqueat te timor, erumpat Confef

yangelico-

fio , &9 dic Deo, quouiam iniq

uitatem meam ego cognofco (ip Pí.49.) non

? TEDOILCS,

intzesin. Judicium cumfervo tuo Domine &c.

dendurma-

lj Iïl .

(/Wffä

Affectus conclufivus,

0tia; w

p

)s

)EUS Deorum ! Ecce coram tot millibus populorum nudabuntur

at Ri

iniquitates mez, tot agminibus Angelorum patebunt fcelera mea,

Tot Judicibus inops adíftabo, quot me pracefferunt in opere bono. 'Tot

jl mt o

arguentibus confundar , quot mihi prabuerunt bene vivendi exemplar;

od horüit

Heu mihi Rex meus, & Deus meus! Ignofce, quia ego agnofco, lgno-

ET

fce per filium tuum unigenitum, per Spiritum San&tum Paraclitum, nor

vipta erdii

]u

pronuntia damnationis zternz fententiam.,

qui tremenstuam invoco mi-f

(/"l!l

6

fericordiam. Medit. c. 4.in Pf $o.

£N

u«

Oratio S.P, A. Domine n*ov'erim' 1;2e £3c.

N

peniten

Pro opportunitate legatur antedictum caput 4.Medit, S, P. A.

nfm OPCI'Fi

f curm

J)fj

h

un

ex efto.

ru

vj

N 3

Scru-

wfer

Yo2

;Gcrut'mium III. Pomeridianum.

m

&

)

Scfütinium 1 I. Pomeridianum.

busc

nisdftone badienis

á k

| Quak

virtuo[a?

pereg;ïz'z opera

;

Qd

"Tfivirtus per fe ipfam fit bona qualitas mentis , quá bene vivitur , 88

85

guä nemo malé utitur. (lib. 2. de lib. arb. c. 18.) Attamen multüm

d D

intereft , ut ità fiat, ut habeat rationem vere , & perfectz virtutis ;

quandoquidem perfepé vitietur à vana gloria, à fuperbia, quz bonis ope-

feci

vibus infidiatur ut pereant, ( Regulzc.2.) & multis aliis finibus externis,

quos Àmor proprius illi aliquando przftituit.

Nec opus eft, ut quis ne-

«ohi

quiter fe humiliet, aut ad fpeciem virtutis tompofitus agat hypocritam ,

aut fe ovina pelle contegat , cüm fit lupus.

Sufficit fi actioni alioquin

virtuofz addatur vefpectus humanus , cum v. g. frequentatur Chorus,

quia à fuperiore obfervaris; aut fupetiori obedis , ut tibi bene cedai ; aut

L

morum compofitioni ftudes , ut ab hominibus fanctus videaris; imó etfi

orationem fundas, non tamen ferventer, non reverenter; aut Sacramen-

5 N

tis utaris, non tamen cum eo fru&tu , quó oportet.

Hzc actus tuos

throno fublimis virtutis dejiciunt , & non modicum obfuícant. Audeo

N

dicere, quód magnum aliquando Divino TJudici przbebunt judicii argu-

i

mextum , qui jam in tempore minatur, fe juffitias judicaturum , ( P. 74.) ha

4IN

íunt nempe illzejuftitia judició dignz, quia non fiunt uti debent, purá,

rectá , & folà Deo placendi intentione. S. P. A. prout omnia fua ex cor-

de amore Dei pleno faciebat, ità obfervat , quód Chriftus non folüm o-

abfoI;

rationem , fed & modum orandi docuerit; »on enim boc monet ut ore-

lizn,

us , fed quomodo oremus. ( lib. z. deferm. D. in mont. 6.3. n. 11.) Ne-

Yàt h

que fupevius, ut faciamus eleemofynam , fed quó auimó eam faciamus , quoni-

am de corde mundando precipit , quod non mundat nisi una , 88 fimplex in-

tentio in eternam vitam. folo &6 puro amore fapientie.

Tu mi Religiofe !

difce ità cor mundare , & ad Deum preces fundere , üt folebat N. Ven.

O(

Virgo Maria Raimondi ( Arpe 10. Martii) que omni die feptem horis

continuis Deum precabatur cum tanto interno fervore , quem flammz ,

(t0ne

& lumina tunc caputejus circumftantia, fatis manifeftabant.

Sed tu forté

Of

nec unam in die horam attentze

| orationis numerare pck)-t'eris, propone me-

Qb

liora.

lil

Pra--

;)

Tropofita, Exam. Diei IIf.

19? Y

l,

Propofita, Rehgiofum mterné rqfarmantia.

1. Intendere. ferió uni & foli affechitioni verz virtutis in functioni-

bus clauftralibus , ut iis non affigat appendicem aliquam prop

m commo-

üfen

di, (ed folius finis ultimi.-

2, Cum particulari cura,

& induftria ihvigifarc , ut fedaló exami-

m fuam, circa defectus non folüm notabiles, fed etiam le-

net confcientia

viiu, &

ves, pracipué

in Sacramentorum adminiflratione activa, & paíliva.

en mulroa

3. Ut fu

per fe ipfum Judicem feverum agat, propterea quód cre-

t virtuliss

dat Deum cum ip

fo in Judicio ftrictius proceffurum, quàm cum aliquo

2 hriope-

fzeculari.

js eyterni,

Vereri maximé illad judicium , & hóc tanquam rcmycvdiö uti a;&

"

yt quis

sohibendas paíliones utriusque appetitüs.

ypocritat,

ani dioquit

- Examen j)ro exteriori Refbrmzztzon&.;

d Chorus,

An ad hominem judicia attendat , & propter ea à vitz perfe

cedis aut

l.

&ione

y; a d

fübinde recedat ?

2

lios, & fibi ipfi parcat, vel ckeg&tä&io-

Sacrammelta

An fit rigidus ad judicanduma

Ál 08

nes fuas?

x udto

3.

An p

racipitanter

feratur ad judicium aliquando etiam temþtarium?

"

ft: Nolite judicare , G non judicabimini.

ici ag

fcriptum e

v u)f

4

An profcindat famam

alterius , patefaciendo vitia , aut affigendo co-

gnomina, cüm tamen ipfe fimilia non libenter patiatur?

bent, pf

; i ex or-

Poft Coenam integrantur ea, quz de lectione aut oratione non funt

abfoluta , reflexio pro die craftina, seffera, Patroni, Examen, contritio,

y folum e-

gt ut 0f

litan. OO. SS. falutatio SSmi, Spiritüalis communio; fomnqs , Cui fer-

viat hxc pia.

:HI-)!

"

A

Gogitatio.

'

el

gm()(e

Ceurrat dormituro D. Nicolaus de Tolentino, qui multas no&tes du-

t N

a

O

cebat infomnes ; in quibus ad duriffimam ufq; doemonum flagella-

"'Iem hO[ls

tionem perfeverabat in oratione , ubi tu nec unam in devotione infumis,

f Hammï-

Offer Deo has illius S. Vigilias, & per eas pete, ut hác, & omnibus no-

gfor

Gibus te ab illufione maligni cuftodiat , fominumque tu

&dit Orte

'

um naturz repa-

10

oncme

randz neceffarium Deo offerat. i

N

DIES

p

104

Dies anrta;

DIES QUARTA.

ïq

ish

Deo Mifericordi Remiffori Sacra.

& 1f

tü

Sub cultu.S. Michaélis , Gabrielig à

Rapbaäl

de

n

lis €9 Angeli tui Cuflodis.

QU

1OUS ]

Fagilia Matutina.

fdm

Oc man& evigilanti occurrat. Filius prodigus (cujus perfonam

&Na

cave né reprafentes in diffipatione gratiz Dei , & vitz diffolutio-

Vuit

j ne) cum

pcenitentiá ductus dixit: Surgam 85 ibo ad Patrem meum.,

d

- GLuccty

ddide

corde dic: Pater,

) Refolve tu quoque reditum, furge ac compuncto

non

vezí

tua infinita mifericordi

fum dignus vocari fllius tuus ; verumtamen tu pro

a me in gratiam recipe , & miferere mei.

fiigno

In Choro Adoratio fanctiflimi , oblatio fui , poftulatio auxilii à San-

ipj,xgu.'

is Patronis &c, ad normam 1mm diei.

&d£0 C

Teffera: Deus meus mifericordia mea ! Q nomen

tim? |

fperandum. (inP. $8.)

,ab quo nemiui de-

tee, 8

obfecr

Vel: Hic ure, bic feca, ut in eternum parcas,

W t

Vel: Erue de boc immam

totum

(1. Con£. 6. 18. )

ifitiio | profundo querentem te. amimam,

D

fesini

Quadrans Paffionis Dominicae.

H

totui d

Sufpirium S.P. A. O Cbrifle » fili Dei vivi fentiam fru&um paffionis tue !

t &

V fefr

Chrifli Flagellatio.

19; hf)«

Quid feceruut Judei? tenuevunt , flagellas verunt,

CChriftum ) impias

la ("df(

manus Q9 cruentas de fanguine Chrifti portabant. ( in Pfal, 93.)

"d

xf

Pilatus juffit flagellari JEfum , ut emendatum dimitteret ; potuitne?

TOi

non nec ipfa manifefta Chrifli innocentia , nec inflantia Pilati , imó nec

ipfe diabolus per uxorem Prafidis impedire potuit, ut mortem nollent

ü

infli-

RPb

Mcfd.if. Pafïïoä. XDic;i' Iv.

10j

ir;fïi&am. Ecce quomodo propria voluntas homini noceat, pejüs', uim

quivis alius inimicus, dum paffione , odió , aut guftu peccati, fe avertit

àratione, & juftitia. Exuitur ergo Dominus tunicá inconfutili, & ficnu-

[d,

dus ftat ad colamnam , üt à S. Matre. fua proceffit , quód lic&t. puritati

fuz incredibile tormentum daret ; attamen n& verbo quidem contrária-

tur.

Expediuntur horribiles virgz, flagellatur ante & retró , à fucce-

h-

dentibus in locum fatigatorum , aliis recentibus , & rivi delnunt huc &

illuc facri cruoris.

Ceffate crudeles urfi & tigrides ; modus plagarum

quadraginta excedere non debet , & vos innocenti jam inflixiftis 6566.

ictus juxta veríorem .cofmputum ) vos jam non flagellaftis Dominum,

fed excoriaftis, fed femivivum reliquiftis..

Q crudelitas ! in latronibus

fervatur modus, & in innocente, leges etiam profanantur; quis explicet

geonata

diffolutio.

vulnerum livorem , quis inveftiget eorum profunditatem , ut ficut apis

de favo in favum contemplando eradiatur.

Hzc fcilicet eft hora, quá

Te meut

ompundo

defideratus dudum à Chrifto baptifmus, debet compleri, caro rampi, &

venz Ícaturire fanguinem ad noftram redemptionem , & quia peccata in

Va fU prO

1nagno numero funt , multum fanguinis debet exire , ut etiam laventur

épfi, qui ejus fauginem fuderunt , (inP(. cit, ) quod cor (at mirati poterit

Í(íà Sit-

adeó crudelem juftitiam, qux compenfatam velit tantá Charitate inju(li -

tiam? Ó unicum bonum animz mez! Pilatus te emendatum vult dimit-

u d-

tere, & quid in te emendatione dignum eft , puritas infinita? vertatur

obfecro gladius in me, qui aliud non furn, nisi ipfa iniquitas , ício amo-

xem tuum defiderare ligna ad comburendum, non habet regulam , quia

totum te vult incendere, & confumere , & impendere in meum ferviti-

NU

um, attamen in me fatis eft , qued exuratur.

O amor! Si tantum po-

tesin uno Dominatore fupremo , quare non confumis me? Super me

folum non habes robur? O JEfu te amo , tuis doloribus compatior , &

totus defidero confumi in amore tuo; proiicio me ad tuos cruentospe-

des, & ofculor terram. humectatam pretiofiffimo ifto fanguine. Si pe-

jois f*

de retrudis me, velut indignum, adhuc tamen tingis fanguine. Hocvo-

lo, hoc defidero. .Hüc plangam peccata mea ,quz taliter te tractárunt ;

hic difcam, quomodo tractare debeam corpus, ut Spiritui fubiiciatur. Hic

expectabo tuam mifericordiam , hie rogabo, ut abluas me , quoniam tu

y) inpit

1.9»)

dixifti: i non lavero te, non babebis partem mecum, dicitur (anguis pue-

rorum mundare à le

m

pra, Oquz lepr& undique eft in me, 'mqnda me igi-

]mO ncc

tku- &c.

Ll

Ü

fakil

*

O

MEDI-

xo6

Medit. I. Diei IV.

[l

UT

MEDITATIO L. QUART Z DIEI.

|

ices anif

n»

fi

peccati effe&ibus, feu pcenis, üt

qam f

De aliis

damni ,

eft infernus & Purgatorium.

det at

slieni rt

Meditatio de inferno.

Credis !

Oratio confueta ante Meditationem. Nuvnc Zdej?o &dc. btfupra.

fnís j

mam if

Un&um 1 72 ve! quibus gradibus dedutius fum in pvofunda inferui ?

N

(3. Conf. s. c.) O nomen horribile inferuus ! quafi intus. furnis o

&)yui

nigredineum ( Argent. in 4. dift. 45. a. 2.) quod folum recogitatum

faes

fufficit ad lacrymas, & horrorem illius barathri, iy quo . fempiternus

borror inbabitat.

Coronam mifericordiz nec oculus vidit, nec in cor

eum ad

hominis afcendit, ità & paenam juftiiz. — Quod credimus infligere , eft

dogud

j

gara

*

ignis, quem videmus ; at 1on eff. ifle ignis , ficat focus taus (im bf. 49. )

quando

quia tamen miuanti tibi cum igne boc elementari, quem nofti, omnia faci-

es ( ibid. ) recogita per me licet, ignem in Divino furore fuccenfum , ar-

téran

Vir pun

dentem a:que ad infermi noviffma montium. fundamenta comburentem ,

(Cant.Moyf.) adhuc parum cogitáfli ; nam ignis inferni urit etiam fpiri-

tes fed.

pecati,

tus, & nunquam comburtt.

Concipiatur üt fletus €9 firidor dentium; at

bzc oculorum & aurium afflictio eft , & centum aliorum membrorum

pucas,

!l

pec refertur cruciatus , in fartagine ignita, in plumbo liquefa&to &c. Di-

catur: Stagnum fulpburis , grando procellarum furentium ( Apoc. 10. & PL

foamy

[7] D

10.) hzc umbra folüm eft, quia pars tantüm calicis eorum eft. Sit ulti-

zum potentiz , & Tyranniz crudelis, quam infernales tortores exercent

pe

in animam, adhüe videre reftat, quomodo ibi orbis terrarum pugnet con-

ïrcmun

a m

trainfenfatos? (Sap. ;.) ut ezdem creaturz , quibus abu(i funt, inferant

poenam, augeant mileriam ; etiam deemones , quibus obfequebantur.

fatdiu,

Hanc mercedem dat mundus amatoribus fuis; hanc caro nutritoribus

ülis g

fuis; hanc doemonclientibus fuis... Vah mortalium cacitatem, fed ma-

Itin t

jorem tuam, fi & hoc agnofcens, creaturis adhvrendo, lignum ad focum

lm dj

comportas; pave & cave, ac vide, num aliqua creatura ( non folüm ca-

iicis

ro, & fanguis, fed etiam efca & potus, pecunia, primi accubitüs , exem-

fitudo!

ptiones privi'egia ) tu ipfe, vel tui mores int, propter quos times damna-

inftmu]

fimlus

tienem? & corrige.

II. So/la

fefüpor

Medit. I Diei IV.

107

IL. Sola feparatio ab illa dulcedine vultís D ET , ?;(?þcit ad plän&um.

hzc veró in inferno eft, & eritin xternum. Nunquaminfe-

3

l

(inPf. 49.)

E

lices anim2 1

n igneillo, qui urit, & non lucet, eó quód totaliter fumo

! videbunt folem , fed'nec un-

fulphureo fit obtenebratus ( Argento cit.

)

i

g

uam fpem habebunt videndi verum juftitiz folem. — Hzc eft illa poena

.

damni , quam verrmi

: mordacifimus , qui 205 worietur, (la. 66. ) red-

det acutiorem, continuó aggerendo: tam facilé, una bona confeflione,

alieni reftitutione, inimicitiz remiffione &c. Salvari potuifti & noluifti.

Credis hoc anima ? fac igitur juxta id, quod credis. Sed fupereft poena

s inextinguibilis , ( 20. de civ. c. 22. ) (upra animam, infra ani-

"

fenfus igni

,

yfimi?

mam in omn

i latere, ficut inbalneo aqua. Ego vellem inde nunc defu-

mititionem ardentem,qui przlatus nunc admoneret ad peccatorum fugam,

a od

& boni fequelam. Nec porto in fcenam ignitos compedes, crurifragia, di-

jrtum

fmembrationes, difcerptiones, fcorpionum morfus &c. ut miferiarum lo-

;

r

m o

cum advivum delineem , non hzc defumit juítitia Divina à nobis, quan-

doq

uidem ibi damnati ineffabiles luant pornas ( in P(.-10.) relinquo te co-

i, d

itar

e, minimam moleftiam , moríum, cicatricem, dolorem, quem ali-

£4$)

quan

do expertus es , hac moleftia recogitata v.g. dolore dentium , fa-

gglzd-

an fi in zternum duraret , fat magnus non effet infernus? & tamen

teare,

im, 4

vix pun

&um illius affli&tionis zternz attingit, ubi non folüm dolent den-

fMÍAIf ,

tes, fed

& uruntur aures, fic oculi, fic lingua, fic vifcera, fic totum corpus

piri-

peccati.

O quis non timebit te Deus ultionum? Dic ure. Pic feca , bic nom

"

parc

as, ut in etevaum parcas.

jrorum

II Infernus non eft fabula, ( in P. 145. ) quia cum poenis in vanum

j Di-

ducatur temporaliter apud fuperos, eternum male dige-

jocamur, quod man

o &T

ritur apud. inferos ,

CinPf, 48. ) ifti boli indigeftibiles in eternum , funt

Siull

fficit.

Committat illud lingua , hzc in

peccata mortalia, imó unum fu

yercet

zternum habebit, quod digerat, fic fenfus ,

fic intelle&tus, fic voluntas ,

i O

ficearo. Momentaneam delectationem compenfabit cum zterno luctu,

inferant

tamdiu, quamdiu De

us erit Deus,, pati oportebit.

O miferia! majorens

antuf»

8$ bol«fericis dives apparebit in igne, qualis vifus fu-

audis mon in byffinis

tonpus

it in terra; nonin epulis ad

men(am, qualis erat in palatio. — Sitiet &6 fHil-

[ed hi

rabit, & non dabitur ei in eteynum, (ibid.) fubfidium quaret ab

lam defide

|focuft

amicis, à famulis, & non dabitur ei in zternum.

Heu, heu, quz vicif-

lm C

fitudo! ingratz creaturz! va illi, qui vobis corapponit,. qui propter vos

, ee

infernum mercatur, Animamca! quid prodeft bomiui, fi mundum univer-

dumni-

Matt, 16.) Vis ne tu propter aliquod

H

im lucretur, anime veró fue &$c. (

citiam , avaritiam , ambitionem &c.

tgmgoralc bonum, voluptatem , ami

O2

ayderc

[í.90

10$

Mcd:it. D Diet PV.

ardere æte'rhüm? fint ità dementes filii hominum, imó non fint nïc.c illf;

R

necego, ut hunc locum tormentorum evadamus. — JEfu dülciffime , nor

pereat in nobis tuus pretiofus fanguis, non fit fru(tra effufus, libera nos

propter nomen tuum, cui omue genu flelitur, caeleftium, terreftrium, 68 in-

ferorum.

O anima! converteread Dominum Deum tuum.

:

. VE Non dico: Que paraffi, cujuserunt ? fed fecundim quod vixifli

Q,

ulieris? (inPf. x01.) Utiliffimé movetar quzftiohzc. — Referat quidem

infernum, fed facit n& puteus infernalis claudat fuper animam os fuum.

Vidit ibi fuum zbi Diva Terefia, quid repugnat hortari ad videndum , ibt

malorum Religioforum ubi , qui flammarum vortices ibi illis fint parati?

& quod mali Relgiofi non procul abfint àfundo inferni? quia quz in ore

l

fzcularium funt nugz, apadhos funtblasphemie. — Atpro te mi Religio-

q

fe noneft infernus , fed Coelum , fequentibus fe à Chrifto promiffum.

Move tibi hanc faltém quaflionem, an pro rata vitz hactenus ductecum

[

WX

fundamento poffis fperare Coclum? nota veró, quód ad eam non refpon-

deatur voce, fed fide, non linguá , fed vitá (inPf. 101.) vitam bonam vult

"'1

[/!l

[

hec fpes, né degeneret in prefumptionem, fic folüm folvis quxftionem ,

fecüs totó Cocló aberras.

Sit vero etiam , àt fuppono, tenon effe ex-

Dru(

vt

tremé malum , adhuc cum tremore interroga: Secundüm quod vixiy ubi

ero ? Sufficit ad infernum effe malum, de quo, qui non vult poenitere;vult

W

iu

zternüm ardere.

m

Quis veró ità infaniet? non ego mi JE(u, poeniten-

fiam agam, poenitentiam promitto, ut me judices fecundum mifericordi-

Qite

am.

Vi

Amicus Dei ecce gunc fio, ut juftitim Dei fatisfaciam, 89 Pboc ex bae

Cath

bora aggredior , te Corpus , fi piget imitari, uoli adver(ari, ( 8.Con£. c. 6. )

ERN

Affectus Conclufivus.

g

MU

jUi plasmafti me, miferere mei! parce Domine, parce trementi ad ju-

(titiam tuam, verumtamen fi commifi, per quod me damnare potes,.

n

or

pa]

tü nonamififli, unde falvate foles. — Non avertas faciem tuam à me ,qui

pro me redimendo : non avertifli faciem'iuam ab increpantibus. & con-

fictoy

Ípuentibus te. . Fateor, quia confcientia mea meretur damnationem, fed.

Qd

certüm eft, quód mifericordia tua fuperat omnem offenfionem, ( Medit..

debe

€.39.) jam,jam de hoc profundiflimo barathro erue querentem te ani-

quà

u

mamr', n$ de ardose cupiditatis tranfeat ad flammas gehennarum. (im

ht

Pfal. 41.)

&üt q

i

Oratio: S[. P. A, Domine noverim me C$c;.

Curj

Legatur pro commod

('isfm

itate temporis g. Con£. c. 7. cum deüd

ero&

QObfervatione eventüs ibi expofitii

x

Wun

Scru-

109

asss

; Scrgtïn*.-A'nt'emcrïd. Diei IV.

t i,

$&,

1 ,nort

X2 f05

Scrutinium ]. Antemeridiánum. -

1 eit-

uomodo fe babeat in illis mateïz'z's*, 77 qui—x

j vinifi

R M UE enfam mortalem , €9 per con-

quidum

s füom,

fequeus d4mn4fzanem 3

dum, bt

Ortem carnis omnis bowmo ti;äæet, mg?tjem anime feu peccataä báuct.

t at

a inore

M

conqueritur Aug. Tract. 49. in Joan. & hortatur, ut faltém eó modó

- * 2 laboremus, ueincurramus mortem anine , quomoedo laboramus, ne in-

Nljgo-

ormiftum,

eurramus mortem corporis,. .. Quid non facit bomo fub mortis periculo conffi-

ydecm

tutus ? , Quid'igitur non debet facere homo,. n& mortis eferna periculum -

incurrat per peccatum? Gladio impendente bomimibus , prodiderunt bomi-

mepot-

am vult

nes-quidquid fibi unde viverent refervabast. — Si tamen occafio peccandi

offeratur, mori potiüs debet homo, quàm Deum offendere, — Propozitur

flionett,

opiio, at facienda iniquitatis, aut fubeund pa[fionis, prapone voluntatitue

il x«

eiri; ii

voluntatém Dei. ("Tract, «2.in Joan. ). Hoc eft, & fempet erat exerciti»

um Sanctorum horrere peccatum, magis quàm mortem, & obfervare o-

jrere vt

mnes motusfuos, n& culpa lethali occiderent animas fuas , & fammam

;ccnitc'n»

otfenderent Majeflatem. . Noftra Ven. Virgo Agnes de Cruce, przmuni-

jeitotdi«

vit fe votó,, ut voluntari$ , & deliberaté, nec quidem culpam venialem

u o t

committeret, Verm. Marina deSan&tó Simeone vovit fe ; facturam femper

akc6J

id, quod videret effe majoris perfcctionis uti D. Therefia, & quod' magis

ad gloriam Dei conduüceret, quid tu facis, ut evites peccatum ?^ Xdmo-

neo te hodie,ut faltém ad trutinam revoces ea, que in flatu tuó, tibi fub.

etiad -

mortali prohibentur. Materiam hujus reflexionis fuppeditabunt przce-

at p

pta Decalogi, & Ecclefie ; quia duobus modis bomo peccat , fi aut fe nom

jme, qu

accounnodet ad praceptum accipiendum , aut con acceperit ilud, nor ebfer--

; ( COD-

vet. (delib.arb. c.24.). Regula quoque ett fpeculum, in quod infpicere

oneft, fcd

debes, ut videas ; quid tibi per tria vota precipiatur, quid prohibeastur ?

, (ä&ediy..

quid it&m per conftitutiones in virtute Spiritüs Sanéli, vel in merito fa-

am f

lutaris obedientiz. przcipiatur , vel prohibeatur fub Excommunicatione

n (m'

aut aliqua cenfura? Videndum igitur, quomodo te circa hzc habeas, &.

corrigendum;quidquid inveneris correctione dignum; Penfa,quod quog..

vis'mortale füfficiat ad damnationem , & ideó: fugiendum fit non lolüm

vficios

'—anluifxïi*ï,;.fcäfömncr 'Si tamen adhué vivere.non :poffis ábsque 'pecedtis

3

H

UA

rro

Propofita, Examen, Diei IV. J

—

vel minuta fint, vel levia fint , fed ipfa levia, vel minuta non condemauantur

:

Dii?

$.E

( Iib. ;o. homil. 424 C. ^H

dta a

Mntanm

Propofita ; Religiofum interné veformantia.

jli: h

1. Erumpere in gratiarum actionem, quàód . Deus ipfum hucusque

ET

mifericorditer ab inferno prefervaverit , quem tamen eó detrudere po-

fponde

üiffet,

lur, j

ufit.

propter tot transgrclüones, quó glios tot, ob unam f(ubinde dcï

T

:

il at

2. Eapropter fe offerre Deo ad patiendum & fatisfaciendum hic

pro peccatis, & zelum affumere animarum ad eas convertendas , nà in

hi,

hunclocum tormentorum veníant.

pauco;

' 8. Attendere,ut impofterüm ità vitam

fuam inflituat , n& (emel ab

TW

prami

inferno przíervatus , eó fe fpontane& mittat per vitam malam , laxam,

fcandalofam.

—

fanpe

füs n

:4. Recogitare an illi, qui femel victima inferni fuit , debcanfur ho-

nores, Confolationes , commodidates; an non potiüs confufio, penuria

V

in viétu, & veftitu, dura tractatio à fuperioribus , contemptus ab omni-

Wt (l

c«ntur,

bus? äin'de facilé concludet, guid fibitribuendum.

Wunt, a

Examen pro exteriori reformatione.

loc ng

ng.

h Ad dclic'at;*a nutrlri, veftiri

Wti, (

lieione?

x,habita(c, tractari velit, fibique ferviri in Re-

QUs 7j

hr

2. An fe intolerabilem reddat fuperioribus , aut fibi paribus , utpote cui

-

dicholi

nemo quidquam ad guftum facere poffit?

3. An lamentetur de vita Religiofa, vel de aliqui

bus fibi denegatis ?

pv t

4. An caufas fzcularium fibi cordi ducat , & iis plus gqhö infiftat, quz-

LAj

rendo in hoc fui appetitüs commoditatem?

a mj

poni p

Le&io Antemeridiana.

B

K i

bus, $

De paucitate [aloandorum.

mifeficordiam ;

Uj

Uid? ifle populus; qui in medio populi D El fufcipit

inférna

uantum aumerum babet ?. illisuae contentus evit. Deus

€9 perdet tan-

Ttom a

O

j

- iam multitudinem ? - quot enim [unt illi, qui videntur fervare pre

cepta

Tatoru)

Deï?

JIY

Lect. Antemerid. Diei I1I.

TMFW

Dei? vix inveniuntur unds, vel duo, vel pa

uciffimi ; ipfos folos liberaturus

eft, && cateros damnaturus ? abfit in

qm'.sz

quidam increduli, quibus pau-

citas falvandorum videtur. fabula ;

dicunt igitur , cim venerir &$. videbit

bitur , €$ dabit indulgentiam. — Ità

lil

tantam multitudinem ad finiftram, mifere

illi: hinc non credunt, fi ma

l& vivamus, fi mundi buju

s deliciis perfruamur,

(in Pf. 47.) Sed re-

tüsqut

fi noftris libidini

bus ferviamus, perditurum nos Deum.

Íípondet ad han

c illufonem Aug. (ibid.) dicunt boc ,

qui fibi promittunt

're po-

dierunt.

Hoc plane etiam ferpens ille

boc, quod à Deo promittente non au

( dc

promifit primo bomini , n

am winatus

erat Deus mortem, fi guffaret pomum,

5on morte moriemini.

Et his dixit veritas incar-

m hi

ille autem , abfit inquit :

nata , Multi vocati , pauci eledi. (Matt. 20.

) Eftergo veritas innegabilis :

*

T

llam multitudinem reprobo-

paucos effe falvandos, & Deum maximam i

, & virtus in paucis

emd 3

rüm non cura.irum , ut vitium in multis puniatur

praemietut.

Quoniam a

utem multó plures funt, qui ambulant viam la-

lm ,

tam perditionis, quam ii,

qui Chriftum fequuntur , neceffc eft, ut nume-

rus przfcitorum fit major, quàm predeftinatorum.

r ho

Veritatem hanc eliciemus ex illo textu. ( Apoft. ad Philip. 2.) O-

penun'a

non que JEfu Cbrifli, Ytà ut ad finiftram collo-

'rnti«

mnes qu [ua [unt, querunt,

centur, qui fua quarunt, n

on quz JEfu Chrifti, & & contra, qui ea quz-

antur 5

hi ad multos , illi ad paucos. Dux in

runt , ad dexteram repon

]

hoc nobis przeat

Auguft

inus, juxta quem ( in Tract. 45. & 46. in Joan.

[

12. 3. & 4.

) Ovile Chrifti eft Catbolica Ecclefia ;

Ovesipfi Predefti-

n.f.&

$. Cüm enim Chriftus fit veritas,

nati, O

flium. Cbriflus , Ofliarius Spiritus

ninM-

ipfe aperit, of

ium , qui docet omnem veritatem.

;

: Paftor it&ém bonus eft

enarius autem eft paftor iniquus; qui videt lupum , feu

Chriftus, merc

yit Cüji

diabolum venientem, & fugit. In Summa : in bonis offium eft , oftiarius,

in malis veró. fures, latrones, lupi, mercenarii ( tract. 46. n.

Sl

P

affer £$ oves ;

l.

& g. ideft, juxta

expofitionem S. P. ad bonam partem accipi priora,

jzat., qu-

ad malam pofteriora , & ut oftendetur, ad p

aucitatem falvandorum ex

:

poni poffe prima, ad multitudinem pereuntium fecunda.

Bone Deus! quot enim veri Paftores . & quam pauce oves? quot,

& quàm mülti fures, latrones, lupi, & mercenarii ? omiífis autem furi-

bus ,

& latronibus , qui haretici funt, multi utique per orbem terrarum,

& jam judicati ( quia, qui

*

non credit, jam judicatus eft ) omiffis etiam lupis

1

H

ibus, maneamus1

n fola perfona Mercenarii. — Proh dolor! quan-

'jcordf»m,

inferna

tum numerus augetur repr

oborum , & diminuitur numerus przdefti-

i t

-

u

natorum! 5i enim mercenarius il

leeft ex Apoftolo, & Aug. qui fua quï

it,

"

pe

$112

Le&. Antemerid. ü-ie«i IV.

rit, non qu£ JESU Cbriffi, in hunc numerum intrant infniti feculares, in-

finiti Religiofi, Przlati, & fübditi, Principes , & Valalli.

Jf

Vis namque (cire , quid fit fua querentes?. Refpondet tibi cit. Au

Inus

ton Cbriftum gratis diligentes, non Deum propter Deum querentes , tempo-

ralia. commoda fethautes , lucris inbiantes, bonores «b bominibus appetentes

(num. y.) vis fcire, qui.non quzrunt, quz funt JEfu Chriti? qui videut.

ate

lupum veaientem & fugiunt. . Quomodo? qui nempe peccantem liberé 202

audeut arguere. — Ecce neício quis peccavit , graviter peccavit , increpandus

&ft, excommunicandus eft, fed excowmuuicatus inimicus erit , infidiabitur ,

aocebit cinn poterit, — Sam ille, qui fua quarit, non que J &fu Cbrifli, n& per-

E;

dat quod fe&atur, bumane amicitie commoditatem, 69 inimicitiarum buma-

n(j

narum incurrat moleffias, tacet , non corvipit... An vero illa omiffio cor-

un

reptionis adeó mala eft? an fuga illain tantum reprehendenda? Siné du-

Vsl

bio: Cinquit Aug.) Etfi enim talis dicat: Pic fum, non fgi , fugifii, quia

nem

facuifti; fuga animi timor eft, corpore ftetifli,

fpiritu fugifii.

Sed plus di-

tur(

cit Chriftas, (Matt. 6.) Zmen dico vobis,

receperunt mercedem fuam , in

WE

(

commodo, aut lucro temporali, inhonore & amicitia , quam ex illa fu-

a, & non corre&tione adhibita retulefunt; cum qua tamen mercede

idi F

ii

non ftat merces fempiterna, quz datur iis folüm ; qui 3 DEO petunt re-

Ang

munerat, O profugi infelices! O mercenarii culpabiles, qui per fugara

CCnar

veftram non folüm amififtis oves, fed & vos ipfos à Ccelo exclufiftis !

uomodo hoc? cüm ità grave non videatur finem ftatuereinicom-

Corri

henft

modo temporali, & fubinde hi mercenarii doceant bona , przdicent (a-

lutaria; hortentur adlegis obfervantiam &

Ó

C

c, Efto. Attamen adhuc Augu-

es

für;

ftinus ion vult eos recenfere inter bonós Páftores , neque reponere in

fs

numero filiorum. — Hec quando amantur à Prepofito , 86 propter bec fer-

tridi

vitur Deo, quisquis eft talis, mercenarius eft , inter filios fe uon computet ,

Toris

& ideo neque inter Paftores, quia Prepofiti , qui filii funt , Paftores funt.

Denique suercenarius aton bic bonam perfonám agit; quia licbt oves. du-

rw, fu

Qrur

cat, fabinde ad bona pafcua per Doctrinam, attamen dum debet eas de«

fendere à lupo infernali per Paternam correptionem , ut defiftant à ma-

o

lefactis, eó fe non extendit , & fic caufa eft perditionis ovium ; propte-

reà etiam Chriftus talem inter Scribas , & Pharifxos reponit ; 'Scribé in-

ïolus

UM

quit , &6 Pharifei, Catbedram Mosfi fedent , que dicunt facite , que autem

faciunt, facere uolite, botrum carpe, fpinam cave. (num. €. cit. tra&t.) Bo-

hr

flf"

trus eft Do&rina Evangelica, fpina mores perditi przdicatoris, Regentis,

Paftoris; jam veró, fi fpinz veniunt ad comburendum, quorfum fpinofi

odie

Crtur

if mcrccgrii fpcö?fcntf fas clarum evadit,

Et

"of

n

——

Lect. Antemerid. Diei IV.

1I$

ls in.

Et quanti quanti funt hujusmodi in mundo Mercenarii? Si intre-

mus tribunalia , fi aulas , fi Rectores Ecclefiarum ad ftateram - pona-

ct. hur,

mus, fi Monafteriorum Archi- mandritas excutiamus; imo fi familiam

i fupo-

unius Patris, & unam folüm domum confideremus ; debet Pater caftigare

i

Tiios

[

£ilium, debet proles educare in timore Domini,debet familiz fue moribus

attendere, famulorum vitam infpicere , & quantz hic diffimulationes,

10l

quantz correctionis orniffiones ? tante fan&, quantos in dies videmus

ft; a

juvenes fceleratos , fervos immorigeratos, filios & filias à teneris con-

Dtfllf

cupifcentie deditos , G- adolescentiam pronam in malum ; dum ille

L

timorem reverentialem non habent ad Patrem , dum iftz in luxu, & va-

1 DLTA

nitate fequuntur Matrem, dum clerum defpiciunt , Magiftris non obedi-

iffio at

unt, & demum à teneris pietati per bonam educationem, nonaftvefcunt.

7 Srfxädu.-

'Unde non folüm fibi Parentes, fed etiam filiis fternunt viam ad perditio-

i

;

h

n

qlllw

uibus demum jungun-

j

nem, de peccato quoque alieno participantes.

ipbsd-

tur Confeffarii , & Pradicatores, quando non corrigunt Patres, & filios,

um ,

autEvangelicó zeló non invehuntur in hujusmodi delinquentes.

-

eullfo.

. Dracoifte, quem vidit Apocalyptica Aquila;trahentem tertiam partem

-mercedt

flellarum, eft quibusdam P. P. Lucifer, qui fecum

Éxit tertiam partem.

«fam w

Angelorum inabyffum. At hác mundiatate, ille draco eft Re&tor Mer-

perfogi

cenarius , Judex Mercenarius , Prelatus Mercenarius , dum videlicet non

hufitis!

corrigit, quod debet, & prout debet , & demum ubi non timetur repre-

emeorite

henfor,, iniquitas licentiüs perpetratur. Et que oculó licét vigilante non

sl -

ceffaret, clausó tamen, aufum fumit & incrementum , ut centies repeta-

*

hucAoo

tur; quz feveriori vig

B

ente difciplina remaneret in herba , laxató tamen

»onete Wt

froeno excreícit i

n arborem adeo denfam, & latam, ut vix igne & ferró

p hu ft-

eradicari poffit; queque demum latebras quzreret , n& videretur fuüpe-

compilth

rioris nihilominus conniventiá , apert& practicatur in publica converfatio-

d f

ne, fin& erubefcentia, & horrore, quis videat, audiat & interfit? Ex qua:

- gyes 0U

horum Mercenatiorum indole non poteft aliud fequi , nisi magnus nu-

um.

"EO2

merus pereuntium animarum , & ità paucitas Elector

t i ft-

Suo jam tempore conqueftus erat Apoftolus: Nemirem babeo, qui de

) ex gravi illa ratione : otues e--

n ropte-

volis germané follicitus fit, ( ad Philip. 2.

| fe -

nim , que fua funt, querust , non que JEfu

Chrifli, inter. Mercenarios Pa-

J

Chrifli, €8 cir-

T

flor ingemuit , quafivit aliquem, qui fincere diligeret gregem

qii)

ca fe in eis, qui cum illo eo tempore fuerunt, moninvemt. An hoc idem

hodie Respublice, & communitates conqueri non deberent: nefcio. Hoc

; M vflli$y

íum p

certum eft, populum Ifra&l, & Juda, apud fuos Monarchas olim non in-

veniffe, qui pro illis germane follicitus fuiffet , przter paucos.

— Gens il-

B

btinuit.

Habuit

lanon gqntcnta gübernio Judicum , petiit fibi dàri Regetn & o

S

114

Lect. Antemerid. Diei 1V.

Habuit Ifra£l Reges viginti tres, & per tempus quingcntonim & [eptc;—n

fi

annorum, tribus Juda habuit Reges viginti duos, Quot putamus in illis

[-

cum virtute rexiffe ? vix inter illos feptem invenies; potiffimi mortui

li

in peccatis Patrum fuorum, peccare quoque fecerunt populum, ac ad ido-

à

la defluere.

Quid dicam de Monarchiis aliarum Gentium? ubi primz- .

[

j

vi omnes erant idololatrz , & poftremi fceptró non nifi per fanguinem ,

quia à Regibus progeniti, digni agnofcebaniur majori ex parte, atque adeó

hr

& in his verum eflmulti vocatiad Regnum,& gubernium, pauci veró ele-

h

&i Etquia qualis Rex, talis erex , & circa illum magna ex parte Mini-

)

ftri mediati & immediati funt quàm plurimi , fiille bonus non fit, ordina-

fis

rié neque ille,

Quantam hinc iterum Electorum paucitatem colligere

&

debemus ; cüm in hoc rerum ftatu homines , aut Regentes , aut fubditi

9

fint, aut regant aut regantur, & confequenter vitam, mores, & finem gu-

C

bernantis íequantur , & ideo etiam cum ipfo ad inferos pracipitantur,

41

fuo quoque infelici cafu confirmantes ele&orum paucitatem.

q

Sed relictá mifericordie Divinz etiam hac Mercenariorum in officio,

u

aut dignitate conflitutorum Claffe, quz aliquando poenitentiam agen-

5

tibus aliquibus propítiatur , defcendamu

ad illos Mercenarios , qui fua

[/:!

quzrunt, non quz JE(u Chrifti, qui fcilicet Deum zon propter Deum que-

À

fui

runt, [ed temporalibus lucris , commodis Q9 benoribus inbiant , t eos de-

for

Ícribit Auguflinus; nam infinita propemodum multitude fimilium replet

f0f

infernum.Non hic adduco innumeramGentium, Paganorum, Hebreorum

De

& coeterorum ipfidelium multitudinem, quz absq; dubio propterDeum

E

non operatur; & Afiam,Africam,& magna ex parteAmericam,& Eurepam

qu-

replet, & victima inferni eft , quia vel Deum non cognofcit , vel Deum

at

ficut Deum non glorificat , vel de eo falfa fibi confingit. Reftringamus

hu

difcurfum ad folos. Catholicos, ah! quàm pauci inter illos funt, qui fin-

f

«cré quxrunt ea, quz funt JEfu Chrifti, juxtamox datam idzam. — Videas

tur

unius Civitatis Cives, aneos proprium intereffe totos non tangat? an vi-

ln

res omnes ad tempo:alia non extendant? an per totam hebdomadam

Dri

aliud, quàm lucra, divitias , honores, exaltationes proprias , & aliorum

b

fuppreffiones per fas & nefasnon querant? Credamne hos quarere,qua

at

YEfu Chrifli funt , qui dies feftos profanant , profanis converfationibus,

Ecclefias non nisi precepto adacti frequentant , facerdotes execrantur,

Qu

i,

pauperes abominantur, nihil minüs , quàm de contemptu smundi, fuga

T

voluptatum , via ar£ta, quam Chriflus predicavit, recogitant? dicéíne

ftar

illos quzrere, quz JE(u Chrifti funt, quos zelus Domus Dei , profectas

Àm

fidei Catholice, bona prolium educatie , Ghriftiana Charitas, & pietas

n

ROR

—

Lect. Antemerid, Diel I V,

11f

frptem

s m jls

non tahgit? & quid quxfo in mundo communius, quàm negligi Div

iná,

levipendi facrificia , irrideri virtutes, execrari poenitentiam, defluere in vi-

morti

Adido.

tiaà? Unde cum horum mundanorum major pars fit, & inter Filios San-

€orum computari non poffit, novus accrefcit numerus reproborum

prima-

adeó, quod electi inter illos rettent

pauciffimi , quasi racemi poft fa&am

unem,

vindemiam.,

yeadto

Accedamus propiiis, & ftatum noflrum , Religiofos homines examine-

iTb tl

mus, an inter hos quoquenon reperiantur reprobandi Mercenarii, quàm-

'e Mini

plurimi, & confequenter pauci electi, oves & filii? non hic tango quie-

ordirta-

tis, &t commodi proprii fe&tatores, à quibus, àt inquit Ven. Thom. Kemp.

oligere

de Imit, Chr. ) pro modica prebenda longa via curritur , 68 pro gloria Dei

t fübdit

vix pes à terra levatur.. Non ago de illis, quibus omnis difciplinz rigor

nemgu«

«exofus eft, & hóc tituló decorari poffunt , pauperes delicati, Non ago de

pitttut,

ambitu dignitatum , perfonz oítentatione , privilegiorum affe&tatione ,

quibus confeeutis, quandog; ifti receperunt mercedem fuam; pono folüm

in of

parallelam Sanctorum Patrum noftrorum , ut videamus, num eisdem ve-

m u-

ré in fpiritu Religiofo , ut lizres & pofleri conformemur? inde enim

, qu a

perbellé conjicere licebit ele&torum paucitatem.

Nec dubium eft, illos

m m

fuiffe veros Paftores, & Dei fervos, qui fudoribus fuis plantaverunt re-

t e0s dt-

formationes , exemplis confirmaverunt commilitones ; exhortationibus

m replet

«onverterunt transgreffores ; virtute confervárunt Religiones; Spiritw

breorum

Dei obiverunt miffiones , ut domeftica afferam exempla, patienter me

jesu

audi , quia hic locus dicendi eft depofitis ad dexteram, qui ea quafierunt,

tEorepam

guz funt JEfu Chrifti,

vd Deorn

Auguflinus Pater nofter Beatiffimus, per le&ionem Apoftoli totus

fringams

in Deum converfus , totum fe Deo devovit , non quereus ampligs ullam

feculi fpem, adeó, ut ipfa Sancta Mater ejus prope mortem fuam teftare-

, um

, Vide

tur: Cumulatins fibi à Deo praffitum , ut eum uon tantim . Cbriffianum 9

bonum Catbolicum; fed etiam contemptá felicitate terrená, videret fervum

g n

D

piofid

da

Dei, (9. Conf£. c. 10.) in gradu fcilicet excellenti, qui àt Paftor bonus

& diorui

numeraret inter oves Alipium, Evodium, Nebridium , Poffidium , Adeo-

st 0*

datum, Bafilicam , Perpetuam, & tot centenos alios Dei fervos , capax-

(arionbus

ue effet, novam inflituendi in Africa non vifam , Eremitarum Coloni-

exe;mntur.

am. Poft ipfum, belló lict Vandalicó totam Africam vaftante, illa San-

ndl) 0g

€ta propago Auguftini non omninó extincta fuit , fed in aliquibus bonis

U

Ín

fratribus, in quadam Sancta fimplicitate viventibus perduravit üfque ad

f

[*

Annum 1212. fub Innocent. I1I. cüm fuiffet celebratum — Concil. Late-

profed*"

as

6.) quia veram ejus curam

h &plem

ran, (]qrd. de Saxo. in vitis Ff. lib. 1. c. 1

QR

P z,

poftea

Lef. Antemerid. Diei IV.

116

)á

poftea affumpfit P. Guilicl

imus, olim Dux Aquitaniz, fub quoin Hetrurizin

li

uxerunt , ac in Galliá, & Germania mitificé pro-

:

Eremis vitam Religiofam d

lg

pagati fuerunt circa

Annum

11j3. quousque iterum à B. Joanne Bono in

lia

(I.

& in Eremis per San&tas meditationes, & poenitentias

numero augerentur,

donec Alexander IV. hos & illos univiffet , ac

W

in Sanctitate proficerent ,

ffet, & in civitates nos

jïllm

in unum Religionis Auguftinianz corpus redeg;

TT

induxiffet, ut verbo Dotirine, 08 predi

caiiozis , &9 exempló Santia , Con-

^

ili

di Confeffioues,

^

in Dei populo fru&ificaremus. (Jord.

verfationis ac attu audieu

'ml

ubifüp.) Ecce finem no

biliffamum hujus introductionis! fed. ficut ante

nf

unionem.in Lufitania & Hifpania mirificà Ordo floruit,

introductus.eo

p

lil

Vi

er San&tum Profuturum, & Donatum, ac Beatos Paulum , & Ambrofi-

i

um feculó. quartó ("Torel. Tom. 1. pag. 416. & 421.) ità poftea: przci-

Ajlo

!

D

pué initalia adeó fa

nCtatis radicem fixit, quód vix Conventus -fuerit,

d

ubi non reperiretur unus vel akter in

(ignis DEI fervus , preter Sanctum

[ü

aque

Guilelmum, &B. Joannem Bonum , ibi erat B. Ambrofius -Florentinus

dictus homo Dei. . B. Bartholomus de Pallazuolo appellatus terBeatus.

B. Paulus

Os1If

B. Hugo

linus de Mantua, Cicatrice lateris. Chrifti infignitus.

ji

.fecuridus, primi nempe illius Erimitarum

Magiftri Imitator Gloriofus , &

n

fedecim alii magni Dei

fervi, quos recitat Marquez in Orig, Ff. Eremit. c,

Jropt

18. $, 11 üt fuprà die 11ma diximus. Ut nihil jam dicam. de S.

Nicolao

la(

tf

Tolentinate, qui numerum illum Sanctorum, velut ftella primw Magnitue

«inis,mirumin modum illuftravit.

Tiij:

ibus fzeculum XIII. in B. Joanne Guc-

Buj

Omnes hi, & centenialü, qu

tio, & B. Simone, & Rita de Caffia &c. — Ac feculum XIV. in B. Andrea

L

henf,

4le Monte Regali. B. Antonio de Amandula ; B. Ifaia Bonartio. S. Joanne

Sahaguntino, &c.. illuflre reddebatur ( Arpe Panth, Ceel. ) Confecrárunt

&t n

fptem

Conventus, inquibus habitárunts fanétificaverunt Urbes, in. quibus pre-

dicabant ; illuftrárunt templa, in. quibus incorrupti cultum recipiebant j

Qunt p

ltt, co

zeliquerunt. memorias, in. quibus veftigia fanctitatis pro fuis Sequacibus

àmprimebant. . Sed eheu? quot hodie habent fequaces, quot veftigia pre-

Wogt

tend

mentes, vel à longe? O quàm iterum hic exclamare cogor: 7Multi voca-

ii, pauci eletli, — Vocati, ut inSpiritu Religiofo eos imiten

tur, Religionem

lpitst

mea; Q

promoveant ; Sandlitatem inducant , &'ni fallor nil mínüs , quàm hoc.

I

exequut

á

tur, àmundo exempti. , & cum mundo intereffati; 4 mundo.

Qtren

& tamen fu-

hi Oi

rejecti, & cum vanitatibus mundi irretiti j mundo mortul,

1

.

"

pra mundum: Polit

*

ci, fin& Sancla fimplicitate in Verbis , fin& veritate in fa-

DT

&is, fin& perfe&tione in habitu, (in obedientia in Clauftro, fin? anima in.

Ts ij

an potiüs €

u Cmfg

äpärim kgiigiofa«,, Hacne Paxallcä.avPatrumamiqumqm eft?

digme-

Le&. Antemerid, Diei IV.

117

m

ATU

;'*-;h

id ul

diametro oppofita , linea malorum Mercenariorum eft, qui Deum pro-

fcepro-

pter Deum non quzrunt, nec proximum zdificant? Dicat & detonet Va-

Bonoin

lent. Ecclefiaftes.

übinunc in Religionibus illa puritas, ia innocentia, il-

nitentias

la Santlitas, ubi ille devotionis fervor, ille ponitentie vigor , ubi folitudo il-

ifet, ac

la, abflinentia ila?. modeftia illa , veffis negle&us , mundi contempzus , ju-

65 105

flitie zelus? P nobis, quia nemen folim vacuum Religionis, tonfuram, Q9

j t«

babitum geffamus , deliciofi , delicati, fuperbi, voluptuofl, inquicti, vagi , te-

Jidi, fin£ Spiritu, fiue devotione , Negotiatores , detratiores, deambulatores ,

n (jord.

cut ante

fati fumus ficut populus, non tamen ficut populus judicandi. (in ferm. de S.

us eb

JBapt.) Jam triflitia eft, inquit à San&is illuftxis revelationibus ( D. Birgit-

mbrofie

talib. 4. Revel. c. 33.) Religioforum Regalas cernere imutatas in deteffabiles

abufiones , && minimé? teneri

3

icut Auguflinus, Domiuicus , Francifcus , ex in-

jpx

"

s füent,

fpiratione Spiritus Sandi dilárunt. |Et ideo nequit effe pax & mifericor-

Sandum

dia fuperillos, qui cum tot contra regulam abufibus, fe reddunt indignos,

jrentiut

atque adeó electorum numerum notanter diminuunt.

rBeatuss

Nec per hoc dicere intendo Ordinibus Religiofis deeffe viros devo-

tos timoratz confcientiz, omni virtute confpicuos , non hoc dico , cer-

) Daplus

yfüs, &

tàm apud me eít, refponderi poffe , cuivis Religionis, mez , vel alterius

propter fupra allatacontemptori ( cum Aug. in lib, de Unit, Ecclef. ) cümn

"n G

Neoan

Klias fe folàm Dei fervam in Ifrael exiftimáfíet , ac dixiffet: Reli&us fum

ego folus, blanda objurgatioue à Domino reprebenfum legimus , dicente Do-

f

minó: reliqui mibi feptem millia Virorum , qui non curvaverunt genua ante

iT

uv

Baal. Aut prout refpondit ipfe Aug. (Pf. 47. ab initio cit. ) mom audia-

u G

) Andrá

mus tales voces, nec putemus paucos e[fe iffos , vnulti funt , fed inter. plures

lateut, Sicut multa grana continentur in area, etfi, qui maffam fimul vi-

4 ]oanne

det, putare poflit, quod palea folafit. Dico igitur folüm, quódficut hac

(ecritund

feptem millia virorum comparativé ad centena idololatrarum millia fa-

jos p

ciunt paucitatem , ità veri Dei fervi veré pauci in Religionibus reperian-

;piebantä

a

AC

us

tur, comparative ad libertinos, & ftatutorum transgreffores, & ità multi

vocati fant ad nuptias, pauci tamen habentveflem nuptialem, de quibus

u5

j

iLuous

timendum, n& S. eorum Fundator eos recognofcens, vice Dei jubeat, ut

ligatis manibus & pedibus projiciantur in tenebras exteriores. . Affertio

1gu «

jm Q0e

mea, non eítalia, quàm principiis Auguflini innixa , qui mercenarios

uxrentes, qua fua funt, non quz JEfu Chrifli, aut ad imitationem JE-

j m

)d

f Chrifti inftitutz vitz Chriftianz & pracipueé Religiofe , dicit gerere per-

m !

fonam malam, non numerari inter. Filiosaut oves, fequentes vocem Pafto-

P

Ü

L ]HH

I15,

- unde fi illi multitudinem numerofam faciunt, Et ifti comp

pu

"

arativé p;ïua

l

pauci eleti,

lT

n

]

ti gcnfenmr,.multi absque dubio erunt vocati , fed

3

Dato

üne

s

18

Medit. I!. Diei IV,

—

Dato autem, uquöd inhoc errarem, tumi Afceta non errabis, fi omni

attribat

nifu ftudueris te referre inter eos, quos dixi paucos, inter Filios , inter o-

qnni f0

ves, quz vocem Paftoris audiunt.

Viscire, quz fitifta vox? eft (refpon-

vdat i

det Aug. tract. 45. cit.

ueriit

) qui perfeverauerit usque in finem , fic falvus erit.

Boua vox, Fratres, vera paftoralis ipfa eft vox falutis in tabernaculis jufto-

kàDa

ll

tum. Sibene in Novitiatu coepifti , perfevera; fi bene in Clericatu; per-

fevera ; Si bene in facerdotio operatus es, usque in finem perfevera. — Irà

defa&ä

eris ovis, vocem Paftoris audiens cum EleGtis; perfeverare enim in fiaem ,

r du

boc eff ovitm vocem Paforis audientium , audi utraque aure S$andi tui Pa-

10.)d

ftoris, & Legislatoris vocem:

Ante omnia. diligatur Deus , deinde proxi-

vileret

mus ; Cbaritas ef,

quz nor e&cidit,(ed nobi[cum in Patria perfeveratin ster-

10)!

num, Si tamen aberrafti cum multis, redi ad Charitatem,quz operit mul-

*

pb

titadinem peccatorum ; amplectere

vitam bonam & redi, ut audias vo-

Curam

cem Paftoris perfeveranter, & fic falvus fias ; perfeverantia ifta faciet te

dit zter

ele&cum inter paucos , qua alioquin neglecta, referret inter multos, . Si

tis; C

fcire vis, an ex Electi

s fis , attende ad perfeverantiam in bono us

vfemn

que ad

mortem , quoniam, qai perfeveraverit , bic falvus erit.

lis, nól

Videex

lm

MEDITATIO II. DIEI QUART.E..

tüm?

lim cx

De zternitate Dei, animz, gloriz, &

P Ifä t

poenae.

RY

|

051

Orätio ante Medit. Nunc adefto €dc,

-

4Lot 2

ll

Untum 1. Quid funt auni eterni ?

magnua cogitaiio. ( in Pfal. 76. )

M

quá David, quando fcopebat Spiri

tum fuum, perfuafum fuit vitze

P

bonzpropofitum: Dixi mmc copi (ibid. ) & (in& dubio feria zter-

In fide

las

nitatis cogitatio , felix illa , aut infelix fit debet convertere cor obdura-

imitibu

tum. Hóc malleó percutit DEU S corda peccatorum , ut recurrant ad

QU m

lamenta poenitentiz, &t cor juftorum, ut non excidant à gratia. — Credis

iet Pa

hoc? Utinam vivá fide, quam exigit etermus Pater , etermus Filius, eternus

lm tj

Spiritus Sanus, — Crede in ejus effentiam, quz ex eo : quod femper eft,

limif

wternaeft. — Adora bonitatem interminabilem , & vim quandam latitudi-

nis , longitudinis , & profunditatis infinitz , quz fin& quantitate menfurat

AIfaria

Crdis r

omnia, & à nullo menfurabilis eft.« Non capis hoc ? Crede fübílantiam

Uior

if'l Deo omnis termini expertem, fic fapientiam, fic petentiam, fic omnia

attri-

'ml', ,

Ed

Medit. I Diei IV, -

. 119

——

» ü Otni

attributa; juvat hzec fides ad cognofcendum noftrum nihilum, quoniam

y Intet g.

anni noftri exigua gutta funt comparata eternitati Dei ( in Pfal. IOI.)quz

(repon.

velut immenfum mare eft, qucd cim non capias, illa te capiat, azzi Dei,

lt erf,

&ternitas Dei eff. (ibid.) Hos annos pro falute tuaacquirenda cogita, & pe-

ii n

te à Deo gratiam ad hoc neceffariam, quoniam in eteraum mifericordia ejus.

4tü, per-

II. Hacigitur eternitas vocavit nos in admirabile lumen fuum , fidei

r [

defactó, poftealumen glorie ; meretur id aternam gratiarum actionem.

n foen,

Ex eternitate erupit verbum , vocars temporales , faciens eternos ( in Pfal.

d tui -

10I.) dedit nobis animam immortalem zternüm duraturam, ut tamdiu

l p

viveret , quammdiu Deus eft Deus. — O anima erige te, tanti vales! (in Pf.

ii 2ete

102.) Nonne hzc aternitas eft admirabilis , quis ejus particeps fiat? quis

xrit i.

apprebendat ?: quis anbelet? noli defperare bumana fragilitas, ( in P(, 101. )

s vo-

Curam habe zternorum, quz fola ftant, fe&are virturem, quz fola te red-

1 faciet te

dit zternüm felicem, — Submitte humeros fuavi jugo Chrifti, & Religio-

ultes, .5

nis; Chriflus , quem fequeris , manet in eteruum, ( Joan. 12. ) O fi illi

zternam promittas non folüm, fed & ftatuas fervitutem! Anima mea ve-

wque al

lis, nolis, manebis ztterna , cur tua tota intentio non dirigitur ad zterna?

Vide ex quo capite fit ille defectus : qui creavit te, ztternus. eft, amando

folüm zterna pro debito illi correfpondes. An veró reddis hoc debi-

[£

tum ? quitibi premium promifi

ternus przmiator eft, fugiendo fo-

lüm caducas voluptaies, tempor

mundi honores, ad illud te difponis ;

an ità tecum eft? qui tead Religionem vocavit, xternus vult effe amicus,

A

erpetuo folum amore confirmas amicitiam , o fi cum veritate dicas

; Di-

/

us meus mihi, & ego illi in xtern

amor zterne!

um, Etcur non Qicam, amor, ah

TII. ZEternitas illa, que ex omnibus Genevationibus colligitur in una gene.

Pm' 76')

ratione, eft fllierum.filiorum lucis, quibus eterna wmanfioeft in ceelis. (in PL/101.

fuit vitt

En fidelitati tue zternum incolatum Deus prefigit! Circulus ille meri-

eria at*

dianus, qui beatam illam meridiem verfus protenditur, nullis coarctatur

limitibus, gaudium illud licét confummatum , nun

: ghdura-

quam confummatur ,

gnant d

quia nunquam torres voluptatis exficcatur. Eftigi

tur omni labore digna

hzc Patria. — Sed jam in eam inamoratus Spiritus differri tam diu bea.

. Qdis

d

tam ejus requiem, zgré patitur, fifte Viator!

fufficit ad virtutis progref-

gt

fum à fola fpe iftius zternz mercedis fufpendi. Hac fpes perfüadetvo-

p litodl-

luntariam paupertatem, quia ibi Beati

auperes Spiritu , continentiam , &

cordis munditiam , quia ibi Beati tmun

!

0 corde , poenitentiam , & in tri

meofirit

ybftnatt

bulatione patientiam, quia ibi: Beati qui lugent , Q6

erfecutionem pati-

v, (conmi

ufætur, secogitaid ferio, & vide, quomodo reducas

6 praxim ? quid ve-

a

tat

130

Medit. I1. Dié IV.

tat, ut adlaborem heroicum pro illo xterno denario te refolvas, & dicas:

p

sza

m dileta tabernaculatua Dowiue, concupifcit €$ deficit 89c.

eo

IV. Tuvis effe longanimis,&9 jungis te eternitatiDei, (in o ) funt alii

Cf

mundiClientes,qui id nolunt, Deus tamen omuia ifta mala, que videt à malis

M

fieritolerat, quafe ?. quia eternus eft, 88 videt quid illis fervei? (ibid. ) quid

efthoc? eftabyffus Coclo é diametro oppofita , miferiarum omnium pela-

gus,impiis inzternum preparatum. — Mifericordiain Coelo prxmiat zter-

nüm; juítitia in inferno punit zternhm; quis in hoc mundo carceratus

tamdiu gemitin compedibus? & damnatis poft milleaftorum milliones;nec

palmus decurrit zternitatis, fciuntfupra feeffetorrentem voluptatis; &iis

fiti inexplicabili maceratis , non datur uma gutta ad eam extinguendam. No-

fcunt fuprafe in hymnis & Canticis celebrari perpetuum feftum , & apud

N

eos fin& ceffatione funt lamentationes, carmen , 09 ve. (Ezech. 2.) Ibi

folatium ex confortio, hic incendium ex accumulatis titionibus; ibifocie-

4

|

tas Angelorum, hic terror torquentium daemonum &c. & quamdiu hzc?

[

in zternum. Difce tu exaliene malo zterno , tuum benetemporale. Di-

lm

xit Abraham (Luc. 16.) fruftra rediturum damnatum ad vivos, ut con-

tüif

ilam

vertantur , fed non fruftra fore feriam infelicis zternitatis meditationem,

pii

tuà proba exempló; qui eó defc»endit vivus , non defcendit mortuus.

fire

Affe&us Conclufivus.

Qui;

V

mine nà in furore tuo arguas me, nonfim inter eos, quibus dicturus .

DQ

es,

ite inignem eternum (1nPf. 37.) quis non bibat tribulationis te

Qd

[

poralis poculum metuens ignem Gehennarum? quis non contemnat dul-

Di

cedinem fzculi, inhians illi dulcedini vitz zternz? (inPf68.) JE(utume

Qt|

redemifti , crucem paffus tantas labor non fit caffus, da per hec tempo-

W

ralia ità per tranfire, ut non amittam zterna, — Ecclef.

(Tr

Poft medit. Oratio S. P. Domine noverüm me

&5c. Pïo opportuni-

fte

tate legelib. rr, Conf, c, 10, & 1 1.

hij

ede

q

Recolle&io pro prandio, & cxnà,

It

ünc

V

Idens pan&.m tuum quotidianum tibi opeBenefa&ömm fuppeditatum,

optaillis retributionem zternam. — Magis tamen fufpira ad menfam

EIJO

Coclefter, ubi funt illi Beati, qui manducant panem in Regno Dei (Luc.14.)

V

quod fi plus ha&tenus addictus fuifti refe&tioni Corporali, quàm fpirituali,

lie 1

habebis motivum erubefcentiz, & occafionem emendationis.

Poft

X

121

——

—Le&. Pomerid. Diei IV.

A dios:

Poft menfam 702a; deambulatio , Cantus . Spiritualis. Horä rn&

preces, Officium integrum defun&ctorum pro animabus fidelibus illius

confraternitatis ,in quam infcriptuses, — Officium San&torum Angelorum

YMontal

ht a al

Cuftodum ex Breviario Romano cum aliquibus pfalmis pro libitu , gum

id.) quid

conclu!ïoncthymni, & Collectz, de ijsdem.

ium p«

frat 2ter.

CITCCEALUS

Le&io Pomeridiana.

fonts,net

it5 &i

Lanm mifericordiam timere , quam aimare

im, No-

debeamus

1, Kapd

51b

Nncgäbile eft, fpinas ad igtem crefcere , non ad borreum. Mifericordia

autem D E1 permittit defactó crefcere, & fpinas, & lilium inter fpinas,

: iblfoci

I

dj hac!

permittit habitare populum bonum, in medio populi mali; granum & pa-

leam in una tolerat area, — Et licét in medio populi iftius aliqui recipiant

vrdt, D

mifericordiam , attamen alii eam non recipiunt, quia ad mifericordiam

, UFCOTM

tattetett,

illam non pertinent. . JEnigma hoc folvit Auguftinus : Nunc quippe po-

Vortus,

uli Dei cenfentur omnes , qui portant Sacramenta ejus , fed non omnes per-

tinent ad. mifericordiam ejus. (in Pf. 47. Si rationem petas, affignat eam:

uia omnes baptizati Cbrifliani vocantur , fed mou. omnes digni illó Sacra-

wientó vivunt. Et fi fcire velis , qui fint illi , mox fuggerit : Sunt enim

y &t

quidam , de quibus dicit Apoftolus babentes formam pietatis , virtutem

jonis fert

autem ejus abnegantes , tamen propter ipfam fpeciem pietatis in popu-

emnat du«

o Dei nominantur. Dicuntur Catholici, Chriftiani , Religiofi, Monachi,

(turt

hoc tamen adhuc non fufficit, ut propterea mifericordiam fint confecuti,

yc tenpo-

nau qui vocantur , €9 non funt , quid illis prodeff nomen, ubi ves non eft?

( Tra&t. g.in Joan. ep. ) unde fi gloriantur de ifto nomine , & arbitrantur

Íe eó ipsó mifericordiam confecutos , falluntur, & errant, quoniam ad-

)pgortuni-

huc ipfis reftat vita vocationi conformis, quá habitá folüm cum veritate

L

credere poterunt, fe ad mifericordiam Dei pertinere, Sicut Judzi , dum

de altitudine Originis gloriabantur , quód effent filii Abrabe, ( Joan. g.)

P

refpondet illis Chriftus : 5i Filii Abrabe eftis, opera Abraba facite. Non

fatis judicans ad hoc carnis originem , fed requirens vite fimilitudinem.

ch

Aituft,

Et Joannes vocavit eos genimina viperarum, ( Matt. 3.). ston faltém bomi-

)

4 m m

num, quia ben& veneuum , quod intus latebat , agnovit , à quo evacuari a-

(Duc14.

liter non poterant , nisi dignos poenitentiz fructus feciffent, — $i frutius

j (piritu j

í

. dignos

pol

122

Lect. omerid. Diei N

oten's;

d

nitentie non feceritis , nolite vobis de illa. jïif'pe blandiri

B

fft Deus, Qä

vos damnare , €9 Abrabam fiiis won fraydare. (inJ , tract,

qut

12. 15 $. )

Pari paffu inquit Augu

ftinus '( in Pfal. 44. ) nemo ä'.mulmm de mi-

L

Virga diretlionis cfl. Sedquz diligit juffitiam,

ericordia Dei blaudiatur,

€g odit iuiquitatem ( Pf cit. ) n

) ergo putet quis mifericordiam fe confe-

ao

cutum , fi adhuc diligat pra ju

f

la iniquitatem, etfi in populo Dei fit , &

Dontà

toleretur, veluti zizaniá inter triticum , nec ab illa virga feriatur, ac non

[ u

gnittatur ad comburendum. Eít quidem rifericordia, que parcit pecca-

gud

s ad fe , nou curat praterita, ( ibid.) Si

toribus, 69 que in omuibus converfi

lus ]

tamen converfio ei jun&ta non fit , dico mi

fericordiam omni irá feverio-

puata

rem effe, dum parcit, ubi & contra mifericordia eft, quz feveré caftigatin

ferícot

hac vita delinquentes ,

dum non parcit. ZEnigma hoc affert fcriptura,

(1(.26.) Mifereamur impio , £8 non difcet. jufliti-

Yjt:

dum de prima loquitur

fagii

àm , id eft, fi mifericor

diam cum impio fecerit Deus ( üt explicant Inter-

bitut,

reteshujus loci) eum non cà

ftigando quibusdam flagellis , ut advertat,

ni

"

Quod

tur q

& excitetur ad poe

tentiam , non difcet juítitiam, ut bené agat.

judiao

x fignum effe indicatur. ( Píal.9.) Exacerbavit Do-

cily

quidem ire Divin

minum peccatof ,

fecundim multitudinem ire fu& non. quevet. , DEUS

(Ta

fcilicet ab ipfo, quare ade

b fe ab ipfo elongaverit? multum enim irafcitur

P

dum non exquiri

t, dum quasi oblivifcitur , &$ nou attendit pecca-

Dominus,

Di

vid

ta. ( Aug

. ibid. )

Et defecunda, dum Pf. 98. dicitur: Deus , tu propitius

l Qu

ulcifcens in omnes adinventiones eorum Mosfis,

uifli eis , €9

id eft Aaronk, &

quibu

Samuel, de quibus in ve

rfu precedenti fermocinabatur.

£io v

Paradoxum reverà

hoc grande, & contra Genium humanum, quod

quando non caftigat peccantes, & tune

L Ü

fibi tunc putat Deum propitium,

TT

mifericordem , quando cum rigo

re non inquirit in vias noftras pravase

& ab eo velut ab omnis mali fonte ca-

" p

Errorem hunc.corrigere oportet,

m,&

vere fibi debet verus Dei fervus,

Dignofcérc oportet inter eam miferi-

mari; & inter eam, quz timeri meritó debet.

D. Thom.

Comp.

«ordiam, quz a

bzïms, 5

Villan. ( de pro

cef. Epidem.) ponderans fupra fatum textum : AMiferea-

mur impio, €$ nou difcet juffitiam,

proteflatur cum D. Bernardo : Nolo fa-

dl,quo

! fi talem mifericordiam non vis, forté

tt v

lem wifericordiam. — Pater Sancte

t tan

voles iram?- ità inquit, malo iram

f

u

er omnem euim iram miferatio iflas

l

ent etiam 4ngel/, non difcet (ub hac

10 cafl

fepien

s anibi viam juflitie; quia refpon

Ttx q

Ícilicet mi

fericordia mifer peccator juflitiam.

O non diftet juflitiam !

imo lacrymis, & rugitu di-

QU

Scd quid hoc adeo exclamatione dignum

|

juliio

gnum,

lat

srcamems

Le&. Pomerid, Diei IV.

i

12$

il

tti,

mifericordià, qux premiat in eternum, — Nam moi

J

nd,

num , quia þrivat illà

videbit gloriam Domini,

quisquis mifericordiá if ut juftitiam non difcat,

31

in hac vita punietur, eó quód folus jufius , qui à juftitia dicitur ,

s

Í palm;

! ii«

5

florcbit ante D

ominum,.

juiti,

Hinc toties nrife

ricordiam , €9 judicium

fimul judgit Pfaltes Regius ,

fe conít«

cantabo tibi

precipué (P

. 100. ) intonando : Mifericordiam , & judicium

i, &

Domiue ,ut nemo

fibiad impunitatem blandiatur de

mifericordia Dei , quia

, Acnon

uemo in vielius commutatus exborreat j

udicium Dei, quia

eft judicium ; &6

jl t«

récedit mifericordia Dei Cin

P. 100.) Cum hac íua expofitione eó col-

ibio.) 3

d eafit

decantanda mifericordia, quz judició tem-

limat Auguftinus, quó

ererio-

peratur , ficut & contra jud

icium laudandum venit , dum temperatur mi-

PAU

homo compelletur ad amandam juftitiam., &

fericordiá, à judicio enim

ïiI:QWM

legis obedientiam, à m

ifericordia autem fortietur veniam , f1 ex humana

t juil-

m aliquando labi contingat.

Judicio, quasi frzno contine-

fragilitate eu

mifericordia protege-

ant [ntete

bitur, né am

bulet per viam fzculi latam , ficuti à

:

t adyett

tur, quando

non cum €o

fervore , cum quo deberet , opera fua peraget,

mifericordia , fortietur

; Qg()d

judicio expo

fcetur ad poenam , & quia precedit

hi De-

faciliüs veniam,

juxta illud : CAàm iratus fueris , m

ifericerdie recordaberis.

, W

(Tob.3.).

n ij t

Porró funt quidam ,. quoru

m non recordatur ipfa rhïfericordia à

Á itttu

mor ampliis,oblivione fcilicet peffima,

David defignati, quorim n0n es we

T

qua cujuspiam oblivi

fcitur DEUS

per fuam mifericordiam , uti Job. 24*

EAiïWn)&"

ur, quorum eft usque ad inferos peccatum. Hi inme-

quibusdam imprecat

dio vitiorum ità quiefcunt,

ac fiinter plumas jacerent, qui exultant in re-

1f qUOd

bus peffimis, & ti

mor Dei nohn eft ante ocu

los eorum , quos commenfa-

fler Perufinus in Traét. de convivio c.

s & tU

les diabolici convi&tsls appellat No

2. pag. 46. ) qui uullam beni , vel

mali babent confcientiam, €$ bonum ma-

3

àt ait Perfius, uigrum in candida vertuxt,

; fontea-

lum , €9 alum bonum dicunt,

Compaffione digni , quód fint

finé paffione ,. n erat peccatum infana-

torem non effe

arbitrabar. ( s. Conf. c. 10. ) plangen-

p.Tiofte

bilius, quó me pecca

licét mifericordiam recipe-

Atj

u

di, quoniamipfi non p

langunt, commiferandi,

xoo if

re videantur.

Dixi videantur ;

fiquidem vera illa mifericordia non fit,

d miferis parcat , quos meri-

n Yi,

forti

fed tantum per quandam analogiam, quó

) Iml

tb caftigare deberet, ac phrafi

Ifaie Prophetz,

quam doCtiffimé explicat

ihtdi

Perfonz Divinz inter fe difcurrerent,

;

jud

f

mox citatus "Thad. Perufinus , quafi

L

i

j

communicando Con[ilium fuum Beatis

animabus , mifereamur. impio ,

quó

L

il

:udiciorum Dei , €9 fumm2 illius boni

tatis confcii reddantur ; cuiillirefpon-

; g

deut , fi tu Dowine ( hóc modó ) miferearis impio , n

E

ibil efficies, quia non

gnum:

|

1

&

2

difcet

à

ï

u-

Lect, Pomerid. Diei. IV.

154.

um

dlase

difcet facere juftitiam , quia munquam fcelerum fuorum pornitebit. . Nam,üt

inquit quidam modernus, funt quidam, qui fi libertate fruantur mali , fi

umj

em

ferviant,boni funt, prout invenies in hominibus hzreticis, barbaris , & ag-

u

greftibus, quod lenitate exafperentur, & afperitate leniantur, ac domen-

fur.

fdia

Sed quantum hzc oblivio Divine mifericordiz , timenda veniat, fads

iij

?QC(OI

fuperque conftabit ex dicendis, Primó : quia hoc derelictionis Divinse

ctá

manifeflum fignum eft, fiquidem non fit influxus Dei per eratias actua-

les, non quod omnem omnino gratiam his infelicibus, fin& motu &fen-

|

feico

fu, etiam fufficientem ad refurgendum deneget Deus : nam hanc para-

tam habent , & etiam fubindealiqua precepta implent, qus fin? gratiaim-

qua

Pin

plere non poffent, fed quód eam illis neget, quà actu refurgerent, atque

oculos aperirent, viderentque fibi precipitium inferni imminere, qua ta-

n

llora

men eít ea mentis cacitas , quam przviis eorum demeritis juft& reddit

Deus, juxta illud Aug. ( 3. delib. arb. c.18. ) iffa efft peccati paeua juftiffima,

TU f

Telf,

«t qui reti facere cim poffet, noluit , amittat poffe , cimm velit. — 1tem epl.

107.ad Vital. Scimus evatiaw Dei non ommibus bominibus dari , fed eis,

fu.

quibus non datur, jufló Dei judició non dari. Secundó , quia nen appa-

(rymi

devian

ret, quá exeat mifer homo ex hoc infelici lethargo , cüm flagellum fo-

lum fuperfit, & illud acre ac vehemens ut evigilet, illó autem Deus non

(iebat

fefior

velit percutere peccatorem in prazfenti providentia, ad quod fequitur fo-

por tantus , qui non finitur per totam zternitatem. T'rtió , quia fibi

Lt

putat bene effe in tanta animi quiete , absque eo , quod crucietur à re-

& on

morfu confcientiz , quó ftimularetur ad ineundam fecum rationem , &

as

videndum, quàm profundé hzreat in limo, & luto vitiorum. Unde qui-

Ü De

dem continua nafcitur mentis hilaritas , fedqux in morte horribili fcena,

Thus,t

actragoedia terminatur.

Nolo talem mifericordiam , dicat omnis aninia

üt,q

fidelis cum Ecclefiafle Valentino , nolo talem hilaritatem , aut foporem.

Wl ob

O Deus Pic ure , Lic feca, ut evigilem, & ad te convertar.

[

Cüm igitur hzc talis qualis mifericordia appetenda non fit, videa-

iord

mus: quznarm fit illa à bono Chriftiano, & vero Religiofo expofcenda?

UT

Et hic quidem non nego , juflé amari à nobis hanc mifericordiam , quá

b

Deus nos naíci fecit ex Parentibus Catholicis, perduxit ad baptifmum, ad

i D.

Religionem , ac conformiter ad legem vivere dedit, & maximé, cum de-

&u

dit finaliter bene mori , & perduxit ad vitam xternam; inculco hic

COrm«

quandam mifericordiam, quam pauci ( üt eequum eft) percipiunts & elt

durif

illa : quá dicitur Deus propitius , quando in hac vita ultor eft peccati ;

Qumq,

quoquó demum modó id fiat, five per peftem, famem, bellum, five per

tcmpo

,alias

N

ïz;'

MÓ

Led. Pornerid. Diei IV.

Nimit

alias Cruceä, tribulationes ,infirmitates, perfecutiones, privationes nobi$

ul d

immiffas. Hoc fecum trahit altera pars fuperiüs propofiti /Enigmatis &

t ag

eam in rem bene ponderat citataPfalmifte verba Aug. inPf.98.) DEUS

doften

uando dat veniam, dicitur propitius, ideo donando peccata , erat propitius,

A

ed tamen propitius fuerat , €& vindicando. — Deus tu propitius fuifli eis €9

niat, lts

ulcifcens

:

c. quomodo hoc? Quia cuiver? propitius eff , non folum donat

eccata, nà noceant ad

is Dine

futurum fæculqm,k Jed etiam cafligat, u? femper pec-

3 acut-

care dele&et ( ibid. )

Notanda funt hzc verba S. P. A.

u &ían-

cui Deus ver? propitius , feu mi-

nc patae

fericors eft, quód non folàm remitfat peccata , fed illa quoque caftiget ;

guaim

uasi veré propitiüs non effet, fi peccantem non corrigeret ; & fic effe

affirmat Auguftinus: ii DEUS irafcitur , quem peccantem non flagellat.

nt, diqué

, Q

Cibid. ) Putasne Parentes, qui filios fuos non caftigant, dum exorbitant,

f reddit

illosamare? nequaquam ; Crudeles tyranni funt, qui filios, quos genue-

runt eó modó ad interitum educant , quos fi virga correptionis flagella-

( jü)'ï&"ïmdi

rent, denuó ad vitam parturirent.

De B. Matre Monica legitur ; filium

leme

fuum Auguftinum bisgenuiffe , nunc monitis, nunc precibus, nunc la-

^ /;J fit,

crymis ejus errores inconfolabiliter deflendo.

AÀn non Mater erat, dum

o 2000*

deviantem corrigebat ? vel potiüs tunc Mater dici debebat, dum illiblan-

lum -

Jeus of

diebatur? dicatipíe Auguftinus; equidem in omnibus libris (uarum Con-

feffionum non eam aliter vocat, quàm Matrem , & meritó ; nam & Pa-

ytur lov

ter cum filium caftigat, Pater effe non ceffat,

Et cum blanditur, Pater eff,

, ii i

€8 cum cedit, Pater ef ; dulcedine blanditur, ut alliciat, virgá minatur, né

ietur 11

erdats ideo blanditur,ne deficiat,ideo cadit,ne perdat. Yà quoque mifericor-

onem , «

dia Dei,Patris & Matris officium gerit erganos, dum blanditur, né deficia-

Undc qu

ii (f

mus, & cum czdit, né pereamus, quamvis adhuc, dum c&dit, minus cz-

dat, quàm mereamur, & ideo duplici titulo mifericordiz m

A

nis anmà

unus e?ce-rcet;

vel ob hoc adoranda, & amanda.

fopofcml

Denique Deum Cafligantem , effe Deum veré propitium, & mife-

ricordem, probant paífim feripturz.

Adam de Paradifo ejicitur , Mogf

fy, ridet-

uegatur ingre[fus ad terram prowiffionis, | Ozias leprá percutiturs: Heli cer-

polcenta

vicibus truncatur; Ezechias infivmitate percutitur. ( Villan. cit.) Et quo-

j

qua

ties Deus revocare voluit Ifraélitas ab idololatria , toties mifit ineos Re-

iftmof

ges, ut cladibus , captivitate, & duró'exilió affligerentur, ac tandem ad

6

cumoe

corredirent. Mec citius ad terram promiflionis ire permifir , nisi prius

acolco hi

duriffima ZEgypti fervitute premerentur, imó per quadraginta annos cir-

unt;

cumduxit eos in deferto, ut ulcisceretur iniquitates eorum , morte potiüs

( ecaitly

a placent, dabo: quis

temporali, quäm aterná. 'Si exempla domeftic

f I p

3

€rat

J

x

126

Le&. Pomerid. Diei 1V.

"

Vui

erat D. Guilelmus? Dux Aquitaniz, Princeps fecundàm fzeculum þotens,

fecundàm carnem Gigas & Heros ; at hic nunquam , aut non tam facilé

fl

t

àlfchismate , quod in Ecclefia fovit, receffiffet, nisi à D. Bernardo exhor-

tatus, & increpatus, velutalter Saulus ad terram proftratus fuiffet , & ad

a«

H

f"

meliorem frugem , & tot inauditos poenitentiz actus fe refolviffet. B.

Joannem Bonum periculofa infirmitas, quá in medio vanitatum mundi

li

Dj, «

tam,

conftitutus à Deo vifitatus fuit, à vanitate hiftrioniz avertit, & eidem vi-

tam Eremiticam perfvafit ( Propr. Ord. Noft. ) plures alios noftro tempo-

VIVà «

i

re ad fodalitium Eremiticum , aut infirmitas , aut grave periculum vo-

cavit, quibus adacti votum Religionis voverunt, & opitulante Diviná mife-

folim

ricordiá etiam illud adimpleverunt.

Plus adhuc obfervat D. P. Auguftinus erga Sanétos alioquin notz

L

[

l)

infignis, ità fe mifericordiam Divinam geffiffe, ut eos corriperet; & velut

tll

aurum à fcoria tali quali purgaret. — Ifti antiqui , Mosfes , &9 4aron , &6

1

Samuel, fervi Dei magni apud antiquos , & tamen Deus erat vindicans in

j

eumnnes affetiones, & minimas quasque noxas eorum. — Siné querela , con-

Qp

(f

verfabantur arte homines velut. Angeli im medio plebis Dei, attamen Deus

propitius , invenit etiam in illis , quod caftigaret, Utique eas affetio-

hii

ii

ves dicens eorum , quas Dominus noverat , in cordibus eorum , quas bomines

nox noveraunt, quia quod perfetum videtur bominibus , illius perfeüioni ad-

buc imperfetum eft. (inPf.98.) O quid nos imperfecti, & nullius notz

M

inter fervos Dei dicere debebimus, fi Deum erga nos propitium , vindi-

cem tamen fentiamus , & plagis impofitis duram, mifericordem tamen

ejus manum experiamur ! videmus enim, quam fit juftum , quod de nobis

exigat Deus in quanta adbuc impevfeGione jaceamus , & fit in nobis , quod

ditlum eft , qui apponit fententiam, apponit dolorem. (ibid.)

Difce vel inde mi Afceta, humiliare te fub potentimanu Domini, qui

probé videt imperfectum tuum , fed adhuc non caftigat fecundàüm meri-

tum. Agnolíce mifericordiam , quz licét imponat poenam, attamen et-

iam adjuvat, ut portare poffis, & facias cum tentatione proventum. Cor-

rige errorem. fi in illo verfatus es , volendo tibi femper DEUM bonum,

d h'r;

dies bonos, fanitatem nulla egritudine turbatam, pacem domi, & foris,

R

fortunam denique innubem , quoniam hzc mifericordia potiüs timenda

Biften

0!:

eft, quàmamanda, üàt fuprà diximus. — Super omniaautem cave, né inter

eos, quorum oblita eftipfa mifericordia, unquam recenfearis, — Elige po-

?H; 1

tiüs & exora mifericordiam Divinam te flagellis à tepore in Dei fervitio

tit q

excitantem, quóniam fic veré Deum tibi habebis propitium.

Si tamen

d

adhuc illam timeas , accipe doctrinam ex B.P. Cin PÍ.A7.)

quz eft hzc:

IiOS ]

Fivit

Le&. Pomerid. Diei n

127

——

potent,

Vivit dienus mifericordid Dei , qui audit , 9 tenet, V9 facit , quod ait /Apo—

n facilt

flolus, precipientes ergo rogamus , ne in vacuum gratiam Dei recipiatis , qui

exor-

ergo non in vacuum gratiar(n Dei fufcipit , ipfe tam Sacramentum ( baptifmi

, &

fcilicet, quó Ecclefie annumeratur) quàm etiam mifericordiam Dei fufci -

« B

pit. Sipetas, quid hoc fit gratiam Dei noninvacuum recipere ? dicam

mundi

tibi, eft conformiter ad illam à Deo in quavis occafione boni tibi obla-

dem vi-

tam, & cum illa bonum operari , quoniam fides fine operibus mortua eft ;

tempi-

viva autemrredditur, cüm per dilc&ioncm olaeraturid;' quod przceptum

Jf VO«

eft.

Audi hanc lectionem, & non folum audi , led etiam terie, & non

ime.

foliim tene, fed etiam fac , ut mifericordiam fufcipias in medio populi

Domini, feu fervorum Dei. Non poterit de te poíleà dici: Mifereamur

( notg

& vet

impio,

fed tu ipfe potiüs dices : mifericordias Domini in eternum cantabo,

^

Q quan

do hoc? quare non hác horá hoc? .O Domite mediator , Deus

n

ficans i

fupr

anos, bomo propter nos, agnofco mifericordiam tuam , fed qui multos ia

corpore tuo , qui

fue iufirmitatis uece[fitate turbantur , nà defperando pere-

|j, (0f

2. in Joan. ) fac mecum idem , & riif.

n D

ant,confolaris (tract. g

erere i, fg-

f

euþdüm magnam nifericordiam tuamr.

Yottitti

Til 4d-

; nota

MEDITATIO ILI. DIEI QUART.E.

,

-

Oratio ante Medit. Nunc adefto €9c,

1 t4mA

donddis

De Purgatorio.

jr, 1l

Unctum I. ?/eniant in mentem torcularia €9 area; inquibus nonjam

nini qu

purgantur. fruttus ab integumentis, (inPf.g.) fed animz corpora exu-

m met«

L

tz, à paleis , fcoria , facibus peccatorum purgantur, fed vehementi

fmen d«

admodum preffura; qui «dificat fuper fundamentum;quod Chriftus

f Cot-

eft ligna, (eu peccata mortalia n

ondum perfecté expiata , & comminuta

ho ,

per contritionem , fanum , venialia quotidiana orta ex carnalibus concu-

& fori$y

pifceniiis, flipulam, venialia fpiritualia (/Egid. Rom. fup. Orat. Dom. pun-

timeà

€to 10. ) falvus erit, quafi per ignem. ( 1. ad Cor. 3.). Ef quia dicitur,fal-

: ne nf

vus erit , contemnitur ille ignis. "CinPf. 37.) Ta noli contemuere; idem ig-

flge p

uis qui damuatos cruciat in inferno, juflos in purgatorio purgat. D.'Thom. q.

a eritd

de Purg, a. 3. ) at in inferno fuccenfuseft in furore , igitur & in purgato-

g tame

liter vin-

1io 5 ibi eft fagnum fu,lpburi:-, inftrumentum Divine qujtiætexribi

*

dicantis,

yai

128

. Medit. III. Diei fv.

dicantis, igitur & hic. — Et quomodó non vindicet acerrimé, cüm pene-

p

tret ipfam quoque animam , & offium medullam , nedum torqueat fen-

animi.

fus , (ed intelle&tum, & voluntatem.

Quomodo non inferat vim into-

IyM (

lerabilem, cum totam potentiz obedientialis virtutem exerat, nec dimit«

Comp

ia (

tat pauperculam animam , nisi reddat noviffimum quadrantem! quis ve-

E

"

ró hac parvi pendat? an potiüs perterritus dicat? Co

nfi

ideravi , €9 expa-.

vi fciens , quód non parcas delinquenti. At oftendam tibi plura.

[ A

II. Illeignis purgatorii gravior erit, quàm quidquid bomo poteft in bae-

Yc

vita , ( inPf. 37.) paíliones noftrz afficiunt üt plurimüm carnem, unum

f

vel duoipfius membra, at ibi omnia fimul & femel affliguntur, quz pec-

dl

cato famulabantur. Deus concedendo Job ulcere peffimo percuti, exe-

Hl

mit animam , verumtamem auimam ipfius ferva. ( Job. 2,) At ibi nec ani-

n/wjm(

mam eximit, imó ut & pro fenfibus ,velut peccatorum organis luat, eam

&i

condemnat.

Hinc oritur ille intenfiffimus dolor , cum totus in Spiritu

1011

indivifibili concentratur; non üt incarne, quz violenter vulnerata pro il-

€tn

lo inftanti vulneris acerbitatem non fentit , aut illum in. diverfas partes

5 LAG

diftribuit , at anima indivifibilis , totam vim inflictivam fimulin fe reci-

tad

pit, unde chm ignis purgatorii agat in effeutia anime immediaté , €9 ea fit

n

Jimplex, tota acerbiffime patitur fecundmm totam , virtute Divine juflitie

10$,

punientis ( /Egid. ubifup.) Et hz funt illz lachrymabiles in hoc tormen-

dtequ

torum loco voces : manus Domini tetigit me, ( Job. 19.) non jam digi-

tus, qui fignificat divifiones operationis afflictive ( in Pf. 143. ) (ed manus,

1377

Ü t

qui exhibet radicem unitatis ; unde fe totam extendit fimul, ut poenas

fumat ab anima pro offenfis Deo illatis.

Vere non eft fimilis dolori meo!

um

üt d

exclamat anima afflicta ; tenuit me defolatam , tota die mo-rore confe&am.

toeny

Compatere, & exurge in adjutorium illi per fuffragia.

danj

II Infuper Cruciatus illeerit durior , quàm quidquid in boc feculo

pomarum videre, au cogitare quis poteft. Aug. apud D. Thom. cit.) Ve-

ritatem hanc facilé capiet pia fides.

uzcunque poenz hic infliguntur

malefactoribus, quid funt? crurifragia; combuftiones, diffe&tiones &c.

anima horum capax non eft , quz uri quidem quomodo poffit, non ta-

D

men comburi , non capimus; Ieitur ut concipiatur cruciari , ficut eft al-

tior corpore fpiritus , fic afflictiva illius oportet concipere folitó majora,

lilto

& altiora. Ampliüs, poenz ifte corporales durant ad breve tempus, fed &

dtfin)

infirmitates cum intenfz funt, non prolongantur, naturá deficiente.Qux-

re durationem poenarum purgatorii, folüm ei limitem przfigit Divina jufti-

l

tia; quamdiu quispiam bonus Danielfedere debet in lacuLeonum?. quam-

diu pueri Dei in. Camino ignis ardentis ? ipfe folus novit arbiter hujus

x

d

L

d

Medit. III. Diei IV.

123

im pae-

t f«

poenz, qui nihilcoinquinatum admittitad coelum. | Ponamus igitur,quód

anima poft annos jo. aut plures adhuc maneat coinquinata; O quan-

Vif into«

K« dlmit'

tum duratione quoque fuperat hzc poena noflras! Cogita hec cum pia

compaffione, Emendatori

| quisve-

-

us ifte iguis dicitur (inP[l. 57. ) emendet mores

Z

recogitatus, -

I

IV. Iflaergo, que bic funt mala pæna?'uv;., 1ultó faciliora funt, £9 ta-

af t

men vide , quemadmodum ea bomines wà patiantur, quidquid jufferis, faciunt !

CPf. cit. ) nà occidatur latro, mavult dare pecuniam &c. quantó melius

m Unorm

Deus amicis etiam

quapee

faciast, quod jubet Deus, nà illa graviora patiantur.

diffimulare non vult, O quanta coecitas,fi adhuc lubet, cum poenis joca-

Q eXe«

Tl

Si purgatorium taxaretur folàm lubricis , fi folis avaris aut gulofis ,

1 DC al«

poffet quis fecurus dormitare 5 at decernitur etiam verbis otiofis , afpe-

luit, ear

€tibus curiofis, bolis delicatis, difcurfibus jócofis , cogitationibus ambi-

n Spiri?u

tiofis , motibus impatientiz , diftractis precibus &c. quantó melius foret

t proi«

etiam ab his cavere? hzc veró funt, quz etiam ibi manus Domini feve-

fs pat

in fe r

16 caftigat, nisi hic expientur. Credishoc? Si credis, cur de fatisfactio-

ne adeó leviter penfas? verum eft per Orationem Dowinicam ex S.P. A.

Buf

C in Pf. 143. afperfionem aquz benedi&tez, Benedictionem fummi Ponti-

M. SX)SX'X*M

ficis, Vifionem corporis Chrifti ( /Egid. cit. punct.9. ) dimitti venialia,

c torme-

atrequirunt devotum etiam fufpirium, & opus operantis. Delentur , cim

jm dij-

ex vero corde, $ plena fiducia dicimusilli, dimitte nobis debita noftra , ficut

ejmanus,

& nosQSc. ( Aug.) Contritio frequentata idem praftat, juvamen anima-

x yetas

rum purgatotii per Orationes, eleemofynas , facrificia, plarimüm condu-

jolri ïW

cit ad purgatorii remiffionem, uti indulgentiz , & tribulationes patienter

qunfeit.

tolerate. Sed tu forté fuper hzc raró

ab animabus iflis aliquando penferis.

penfas? penfa jan'f ,ut jïæ Deo, &

fyc ii

.dt.) Ve

Aífe&us conclüfwus.,

inüiguntur

Yiones &t

Omine, né in furore tuo arguasme, neque in ira tua emendes me,

vl'[, gon t*

fed in hac vita purga me & talem me reddas , cui jam emendatorio

j ld*

igne opus non fit, ( inPf. 37.) Da vivis veniam , & gratiam; fidelibus

gb at

defun&tis requiem fempiternam.

0U5 Cd

Oratio S. P, Domine noverim me &$c.

;iCHfC-QI,JZ,.

Divina j

Pro commoditate lf/:gatur €x lib, 3. Con£ c. g. & 9.

Jmï quam-

gt häi;;

R

Scru-

H

S'cfutim Pc;meriä. Diei IV.

o

fii,

&à,

mt

Scrutinium 1I. Pomeridianum.

r

gm

ationis , 65 veprobatio-

-

ls.

(63

| De finis Pradeffm

Jr

Ovit Dominus , qui'v fant. ejus,

ipfe funt oves ; a!äquaädb fe ipfe nefci-

»

um ad

unt, fed paftor wovit eas fecun

düm iftam predeflinationem , fecundum

ff j

N

eletlionem oviums ante couffitutionem: mundi.

Ctra&k. 46. in Joan. )

p

m d

Oves mee fequuntur me, 69 vocem ueam au

diunt , €9 ego uitam eternam do

invitat

eis, inquit Paftor bonus ( Joan. ro. ) fed al

iquibus dixit ibidem: uen effis

eritum pradeftinatos ,

YWir f

ex ovibus meis; quia videb

at eos ad fempiternum int

etam i

non advitam eternam fui fanguiuis pretió compar

atos , (tra&t. 49.) ipfiigitur

&orum , & reproborum , no

bis vero

L

foli certó cognitus eft numerus Ele

non; funt tamen aliquafigna, ex quibus conjettur

alitey habetur, qui fmt

- 89 multi lupi intus in

P n

oves , qui hedi? quia hucusque mzlt4 oves foris ,

funt de boc Ovili.

;

Ecclefia Catholica, & Chriftus adduces oves, que non

(tract. 46. 8(47. ) a

tque adeó certa quoad nos, horum,, & iftorum non.

:

b:

I

adducit ifta Mag. Gauardi (in Comp.q.18.

otefteffenotitia. Signa porró

pro po'f

a.8.) 1mum

1

gnum przdeftinationis eft nafci in fide vera; & reproba-

:

fecta aut Genti

litate.

2. Przdeftinati cenfentur voventes

hortaii(

*

tionis naíci in

Religionem, qui reliquerit dorz

wnz, fratres &dc.. vitam eternans poffidebit s

ts

ligionis defertores , mundi fequaces. 3. P

rxdeftinati

Degue

reprobi écontra Re

libenter audiunt verbum DEI,

reprobi illud blasphemant , negligunt.

3

. Hi perfecutiones patienter tolerant ,

& ióeo Beati fünt mites, miferi-

tm a

Octo beatitudines habent. ac fimul magnam humilitatem 5

-cordes &$c,

qm,t

illi vindictam querunt , in defperationem declin

ant, crudeles funt, & im-

i habitare ( Pf.

h5

?:

mifericordes, itém fuperbi, & ideo incapaces in Domo De

110.) jtum: Hiquadam interna pace ,

nitore, & putitate cenlcientize

fünm]

d peenitentiam, intensé Deum

gaudent, ac fi labi contingat, accelerant a

l bIas;

amant, & fpem firmam aternz beatitudinis habent.

Illi turbatam gerunt

conícientiam , confufa omnia , poenitentiam procx

aftinant, odió. Deum

IN , ac

habent, &proximum, & virtutum exexcitiu

defperantes femetipfos

tradiderunt inimico (Ephef. 4. ) Hi denique

tenezo, & infigni amore fe-

L Àn

t , inveniet vitam , €$ bauriet

P

runtur in Matrem Virginem, quam qui inveri

le

falutem à Domino, (Proverb. 8.) ilti autem: neque illi

us recordantur, &

3 hn

v e.-

& A

mulla ergacam dcvoïiong feruntur , rei illius fententix , qui in me pecca

Ti

[

-

A

WY

Z

151

'Prgp-(ïgtaa Examm,. Diei IV.

rit, ledet auimam fuam. (ibid.) Omnium autem certiffimum przdefli-

!

nationis fignum eftin bono usquead exrremum vitz fpiritum perfevera-

re, aut falutem fuam revelatam habere, vel ad coeluminvitari. S. Hilarius

Epifcopus Arelstenfis affecuratus fuit de fua przdeftinatione ab uno An-

latit-

gelo. Venerab. Jacobus de Lopez ab ipfo Chrifto; uti & Ven. Joanna

de S. Nicolao.

Huc numerandi omnes illi , qui mortem fuam fanétam

longà ante predixerunt, àt B. Margarita de Clavis, qux fuum tranfitum

dpfewfi

przdixit tribus annis ante5 B. Maedalena Ulifliponenfis fcivit natalem fu-

, joumdim

um ad gloriam ; fimiliter & Ven. Monica deAquila. ( Arpe fub hoc No-

ín Jut.)

mine) & multi alii fervi DEI , quorum longum effet formare Catalo-

gum, diem obitüs fui przdixerunt, aut ad illum per cantum Angelicum

ttenmam dg

J

LA

invitati (unt , àt mox dicta Ven. Monica, & D. Nicolaus Tolentinas.

pf

Hóc fignó illi predeftinati credebantur.

Qualitu? non tantum vide, fed

1tu

i

etiam illi teconformare ftude.

4d boc enim debet unicuique prode]Je be-

r;orbisz

Ü

nà vivere, ut detur illi femper bene vivere. ( Tract. 4.in Joan. )

Uf qUi fnt

,

jj iil m

Propofita, Religiofum internd. reformantia.

hoc Otil

lorum no

- 1. Ità animarumpurgantium recordari , ut non oblivifcaris adjuvare

pro poffe animaspeccantium, verbó, exempló ,opere, confeffionibus, ad-

0141

, rproba-

hortationibus, oratione, fi non poffis in quovis, poteris in aliquo,

X vOttes

2. Non cedere in hoc genere illis , qui omni arte 1tudent feducere

; pf

animas , fed conari lucrari vel unam, quidquid fudoris conftet , quoniam

oradeftiat

neque Chriftus pepercitlaboribus, ut lucraretur animas noflras.

3. Si advertas quempiam mala focietate feduci , videre omni nifu, ut

nPgïigUn?

D

j

eum ab hac converfatione deducas, per munufcula , converfationem te-

cum , & admiflionem familiarem.

gmi!lfätem;

yr, &il

4. Aflvefcere zelo animarum cum aliqua expreffio

'ne heroica V. g. il-

la S.P. Auguftini: olo effe falvus fin2 vobig; aut aliorum Sancterum ; &

gt (P

a ientie

famm& fibi cordi ducere , quod iis infernus repleatur, G ibi Deum finé fi-

he blasphement.

j Dom

gt

( peum

Examen pro exteriori Reformationä.'

;j

u

r, An de ruinaalicujus five corporali, five fpirituali gratuletur ?

4more

À

2. An inimicitias foveat cum aliquo , & ideo ipfum períequatur?

te hg

lii

3. An maledicat alicui, vel malum aeternum imprecetur?

iy, *

iW

4. An compatiatur cadentibus, vel fe vindicet; item an graviter fentiat,

(Mi

w

a

quando Deus offenditur ?

R2

Poft

135

Dies Quinta.

D

Poft Cbenam integrantur ea, quz de lectione, aut Ora&one reman-

Y

ferant ; fit reflexio pro die- craftina, teffera, Patroni , Examen, contritio;

Litaniz OO. Sanctorum. — Salutatio fanctiffimi , fpiritualis cemmunio ,

fomnus, pro quo fervire poterit fequeng,pia

5«

Gogitatio.

Odie ituro cubitum prxeat pauperrimus quiïdxem ;fed in Cfxrifïo di-

H

tiffimus Antiftes D, Fhomas Villan. in alieno lecto decedens , cujus

$

ufum ad mortem usque fibi impetravit, volendo fic cum Chrifto nihilfi-

& fom

biretinente mori, "Tu vix unquam recogitas, lectum & omnia, qux in

eo funt, effe aliena, tibique ad folum ufum conceffa, ideo fuper hac pau-

dignus

frtcies

pertate gavifus , Chrifto gratias age, quód ei afhimileris , & profitere te

Bo

ità pauperem velle mori , ac Chriftus, &

D. Thomas; atguæ in ea mcdi-

ftimo

tatione indormi. '

türpe

WU ;e*

DIES QUINT A.

pedit

Qui cr

[

d.

5

tcafm

Deo vocanti Sacra.

u qi

fub

và uti |

wereh

ontai!

Cu/Todia SS. Patronorum , quorum nomen

füs, x

quan

4;cqzijii i Baptifmo, Confiematione, €) Religione.

Vinits

Tno, &

Vigilia Matutina.

Gyrils

pïüs P

Vigjlans te refle&te ob tepiditatem in his Sacris exercitiis increpari,

Euj

& cum Elia oblatione novz gratiz tanquam Coeleftis pabuli ad am-

Rex n

A

bulandum, in via Dei animari,

furgg, corzede., grandis enim tibi ve-

C

flat via. C 3. Regum 19.)

twí

In Choro: Adoratio fanctiffimi ;. oblatio fui ,. poftwlatio- auxilii , &

thtesf

reliqua, prout prima die.

Cender

Teffera: 0. Domiue ego fervus tuus, 68 filius aucile tua tibi facrificabo:

Diuper

bofliam laudis. apud A-ug.,w.( lib 9. Conf, c. 1.)

L

e

W te]

Nel

Medit. Paüïon.-Di'e'i Ms

I55

-

Á—

Tnan-

Vel: O quiim mira, quam pulchbra , quàm acceptabilia funt Domfs tue

Onfrito,

babitacula! ( Medit. 37.

-

nuio,

Quadrans Paffionis Dominicae.

Sufpirium S.P. O Cbrife, fili Déi, fentiam frudum paffiouis tu& ?

rifto di

Chrifli [pimis Coronatio.

C

Sic illud gramum feminabatur berribili contumelia ( Aug. tract, 116.

n

n

in Joan. de Spin. Coron.) ut mirabilt pullularet in gloria, Compaffione

Qu i

dignus erat Chriftus, itxà flagellis excarnificatus, ut non effet ei , neque

lac pat-

fpecies, neque decor, ateam apud gentem fuamnoninvenit. Excogita-

Jitere (6

verunt horribilem, & inauditam contumeliam, ut quia fal(ó ipforum te-

& n

ftimonió , fe dicebat Regem effe, fpinis coronaretur. Hzc enim eft na-

tura peccati, ut commifsó unó:habeat famer alterius, & quaz fe ad no-

vum refolvit volens fatiari, tantó miferabilius cadatin plura , quia anima

perditá grati vires non habet ad refiftendum. — Sic erat cum hoc populo,

qui crudeli flagellationi fuperaddere voluit aliud crudele facinus, & per

farcaífmum Chriftum. fpinis coronari , addità etiam purpurá, fed rejeéti-

tij, quam forté fervi Pilati ad pulveres detergendos adhibebant, quia ao-

vá uti noluiffent , n& macularetur.,

Illa veró corena pilei magni formam

1eferebat, & quia ftrictiffima era capiti violenter impacta, neceffarió ex

omni latere pungere, carnem, & cutem lacerare, ac ità fanguis per ocu-

T0

los, per aures & genas defluere debebat. cum. intolerabili dolore ,. nus-

quam nifi cum morte finitos & impoffibile fuiffet vivere, nisl tunc Di«

Iie

vinitas humanitatem fuftinuiffet , ut in. Cruce moreretur.

Qis» eft ho-

mo, qui non fleret Chriftum fuum fi videret in tanto. fupplicio? ità la-

erymis & tenerrima compaffione digna eft hzc Scena. — Sed ( Chriftum

plüs pungit & affligit fuperbia noftra , nónne & hac ingratitudo noftra

incrto

fanguineis lacrymis venit deploranda. Utique & illam accufo coram te:

Rex meus, & Deus meus!

jl AUE

Ofi cum his. tuis fpinis comp:

ungeres cormeuni, ut tuis fanctis le-

m lii t

gibus fe humiliter fabjiceret! O fi ex illo fanctiffimo capite exirent bulli-

entes fanguine , & inflammata amore , ut fne quoque inflammarent, ac-

gyiii,

cenderent, p totum im fe converterent, qui totus /fum frigidus, totus

pauper & miferabilis, amieus mei, & ofor tui, Rex meus, & Deus me-

| erijcaäö

us; te noluerunt Regem, qui tamen es ltetius

mundi Dominus, Ahego

R.3

te

qd

*

uinte..

124

Mcdï:. l. Diei

—

t G

te adoro Regem meum, quamvi's' plagatum , quamvis fanguine rubrica-

tum. Nonattendo, quód corona hzc tua, non fit Regia, fatis eft, quód

Pt

fii,

fub illa exeant rivi cruoris, quibus juvare vis miferam iftam animam , &

tot malis illius mederi, Unum eft , quod te Rex meus oro , ut parcas

j

fuperbie mezx, erubefco enim videndoillud, quó tu coronaris , càm ta-

men non erubefcam facere, per quod pungeris. Quomodo poffum eí-

r tl

a m

fe membrum illius capitis pleni Ípinis , chm fim precipuus amicus volu-

ptatis, & vanitatis? quoties propono tui imitationem, & veniente quávis

Ditact

n

iVIii

occafione me monftro infidelem , tu qui omnia melius mecognofcis, re-

Ípice in me, eradica ex illo corde quidquid tibi difplicet fecundàm ma-

i

il

gnam mifericordiam tuam. — Rex meus; dominare tu folus illi animz,

s fs

quam folus redemifli, fpes mea,accepta hoc defiderium, & operare in me

Qitur

*

fs

perfectam tui imitationem,

ii

[2

ib

MEDITATIO 1. QUINTAE DIEI.

cc ne

pl

WL

. De ftatás Religiofi Excellentia.

D

1

Oratio anteMedit. Nunc adefto &9c.

[

m

Unctum I. Ecclefia devefle Domini peperit monafferia (inPÉ. 132.5

quando Ungzuentum , feu gratia Spifitüs Sti. vocantis, ex capite Cbrifto

[

4

Ó

defcendit inoram veflimenti ejus, quod eft Ecclefia fin& ruga, & ma-

lf

cula ( ibid. ) AgnofceReligiofe, caput, adoraungentem, lauda vefti-

aC

mentum.

"

Tunc ceperunt babitare in unum habentes omnia communia

K

A

l

Sancli Apoftoli, primi Religiofi, in quos, veluti Ecclefiz primicerios, illud

tdi,

unguentum dilatatum eft. — Ipfis ità unétis, quis ungi, quis imitari nolit?

tte ad

Ecce quàm bonum babitare fratres in unum ! ifta. fuavis melodia , mona-

pa

fteria peperit,

Ad bunc. fonum excitatifunt fratres, qui babitare in unum

jarti

concupierunt ifle verfus fait tuba ipforum. ( Aug.ibid.) O tuba Angelica

Pitri

Religio, quz noncanis aliud nifi bonum, non fuades nifi habitare ia unum,

dtíte

non convocas, nifi Fratres.

Dulceverbum bonum, dulciüs Fratres, dul-

infob

ciffimum babitare in unum, & jam in terra preguftare vitam illam, quam

fion j

inunum concordes ducunt Beati. — Nom omnes capiunt, verbum boc , fed

itt

quibus datum eft, ( Matt. 19. ) oratu DEUM, ut veluti unus ex his fratri-

poni

bus idcapias. Capies veró, fi tux vocationis felicitatem fciveris eftima-

beie

re. Vocatus es ad Donum , vocatus inter fratres, & ad habitandem in u-

lts

r

"um

^

Medit. 1. Diéi V,

155

—

UrICa

num cum fodalibus Auguftini. Gratias age Deo, qui fi-bi dedit de pau-

id

gloriari poffe ( Regula) certé bonum mili lex oris

)

perum fratrum focietate

man,

iui, Auguftine Pater San

&e, fuper millia auri €9 argeuti.

*

Il. A Chriffo ros Hermon, eff gratia DEI interprete

Aug. Cirtbf.cit.)

Qum n

fed hic ros ipfi vifus eft cadere fuper monalleria. Hec voluit inteüigiFra«

!

u

ires mei, g*ratiam DEF effe,

qua fratres babitant in unum ex illius gratia, fi-

cut ros deCelo. Quat: D

ivinz gratiz receptacula funt Monachorum ha-

"us »01

vis

bitacula pro omnibus , propriá folüm malitiá accidit, fi quisplam de illis

Is tt

nolit fe facere Concham aptam ad recipiendum, Etíiné dubio gratiarum

'Efzmvïm-

Divinarum pluvis voluntaria (P(. 67.) datur Religioni, in qua adeó ube-

res fructus. quotidie naícuntur irrorata à Divino fpiritu certiffim cre-

nz,

areinmt

ditur , quz tot Sanctitatis gemmas producit. Coclo non impar, quod"

fimile cenfetur bomini negotiatori, querenti bonas Margaritas, qui inventa

etiofa comparavit eame.

Et tu mi Religiofe, negotiatus es hanc

una pr

gemm

am terreflris cujusdam Coeli , curm tibi Keligionem unam prz o-

IHl

mnibus elegifti, — Vide, n& pretium ejus apud te,

tuá incuriá, vilefcat. Vi-

de, n& ros cadat inPetram, — Tu, & tui fimiles, optate roremr ifum, com-

pluimin

i inde , fed ut terra bona , alioquin nou. poteritis tenere, quod profite-

qmini.

Et n& furdo canat Pater, efíto tetra bora, terra apta ad rorem gra-

tim recipiendum, — Dic cum toto cordis affeQtu: Unam petii à Domino,

banc requiram , ut inbabitem im domo Domini.

o

IH Ouoniaur ibi mandavit Dominus beneditlionem , ubi mandavit?

m

itu

j

h

in fratribus, qui babitant in unum ( in P(al, cit.) En novum ad Religionem

zítimandam motivum , mi Religiofe ! benediétio eftin ea pro te à Patre

g,öma

U

dvedi

zterno, qui eam tibi deftinavit, benedictio à filio , qui in ea te imitato-

motia

rem fui voluit in Cruce, benediétio à Spiritu S. qui in ea tria vota faci-

om

Pro affequenda benedictione debuit Jacob à Ma-

110$, ii

enda, tibi infpiravit.

at

tre adjuvari. . 'Tibi eam Mater hxc fponte dat , nec timendum, ut quis- .

e Doh

privatur, quía

;, f1011à

piam Efau illam tibi przripiat , quando nec ille eà fubinde

( A

articeps eft falt&m omnium timentium D EUM, (Pf. 118«) 5i beueditlio

Patris firmat Domos filiorum, CEcclef.3.) jam nova fuper te benedictio

Ji

qaC[lCa

: u

defcendat neceffe eft, qui filius es Benedicti inter Patriarchas Auguftini ,

infobole per totum mundum dilatata, an tamen id zftirnas? an te fort&

jjrar, OU

m, ?

non poenitet hzc caftra fecetum ?..quod nollem , potius dic tibi ipfi, an

d

in ea benedictus Jacob es? an potius Efau?. qui ni refugiasad planctum

büf j

poenitentiz, benedictionem fpezare non potes, bt ille. Mallem tamen te

fis ff

benedictum Jacob, qui Deo pro vocatione gratias agat, qui Religionera

"T

dia ;

du p

benedicat, qui fccuti fuerint bans/ïveguïam, pax fuper illos 85 mifcricor.

n

T

!

136

'Medït.— '-'I. bici V.

qui te benedixerit (S. Religio fit ille beneditlus! & ut DEUS tibi mandet

1

benediclionemi, propone vivere cum fratribusin fancta unitate.

IV. Sed qui funt, qui babitant imunum? illi , de quibus didum eft : Et

erat illis auima una , && cor uman ia DEUM ( Pfal, 132.) Religio multi-

tudinem identificat in una effentia , in uno animo DEO ferviendi in uno

.!

Corde pacificé conveniendi,adeó, quod imago quedam Divinz Trinita-

fis & unitatis exiftat,

Soli quafi Religiofi funt veri adorateres D EI in

fpiritu ( Joan. 4. ) vel ab ipfo nomine fibi fpecialiter à Religione attributo.

f

j

^

I

Religio eft, quz DEO, ut primo rerum principio,fupremum defert Cul-

À

tum, ab illa Religiofi Cultores DEI antonomafticé dicuntur ( 2. 3. q.186.

tihilo

a. I.) utpote qui ad hoc inflituti funt, ut continuó in choro, & templo,

lqude

DEum colant, adeó, quod hzc magna vi:tus in Religiofis quafi in Prin-

Qatet,

cipali fubjecto locum fibi vendicet. " Donet fxcularis Deo, orando indie

u

lm

unam horam ; Religiofus dabit quatuor, & quinque ; offerat hic bonafor-

tunz , ille confecrat propriam voluntatem &c. ità quidem, ut cum fxcu-

tenc

laris offert victimam, Religiofus immolat holocauftum , quo mediante,

&df

non per partes facrificat, fed fe ipfum totum facit cremari , lento tamen

(tile

Martyrio. Eft & aliud hujus unitatis beneficium, quoa in imperfectum

ln j

etiam animum redundat, cujus culpa fi fit levis, quafi abforbetur à mul-

100.)

tis aliorum bonorum bonis operibus; fi veró mortalis , facilius refurgere

fityer

fperatur ( D. Th.ibid. art. 10. ) xftimashzc? fed nofce: Communionem

Q

m (

A&l Y

illam prodeffe magis illis, qui ferib fe ad D EUM convertunt. — Unitatis

a Une

hujusbonum redundare potiffimum in eos , qui fe totos Deo addicunt.

Cone

DEus propri? eorum eft, qui ei fervismt, qui libentev fub ipfo funt ( PÍ-139.)

Ton v

vide & tu, an libenter füb Deofis , & unitatis privilegiis gaudere valeas ?

Smperi

US f

? 2

Affe&us Conclufivus.

A hs

U autem Domine delectatus odore Sancti templi tui , miferere mei

din j

fecundüm magnam mifericordiam tuam, propter Nomen tüuum , &

M€ding

nequaquam defere coepta tua, confumma imperfecta mea. — Hi funt fer-

gintza

vi tui fratres mei, quos filios tuos effe voluifti , Dominos meos, quibus

&

juffifti ut ferviam, fijvolo tecum , dete vivere. — Indicabo me talibus, re-

pudi

fpirent in bonis meis, fufpirent in malis meis. Et Hymnus & fletus afcen-

I o

dant in confpectum tuum de £raternis Cordibus Thuribulis tuis. ( Conf.

am'mu;

ïG. C. 40 j

J

Oratio S. P. Domineaoverim qme.

|

, qta

Legatur pro opportunitate lib. 8. c. 6. à n. 4. fermo devolutus ad

monafteriorum greges, & ubera defgrta Eremi.

À

Säru;

*

Serutin. I. Diei -V.

137

nl

fandu

$a.

&

/

Seratinium 1

mcridiapüm.

d

) fulti

|inuno

Inni-

L

Quomodo obferves Sacram Regulam ?

DELM

St verum, «on ficut fervi fub lege , fed ficut liberi fub gvatia conflitu-

tinbuto.

E

t funt filii Auguflimi , attamen libellum Regule vocat Auguftinus

ert Cul-

fpeculum , ut in eo velut in fpeculo fe poffiut infpicere. Hocfpeculum

0196

tibi hodie przfento Religiofa anima, ut in eo videas,, an illi conformeris ?

templo,

Equidem ípeculum habethunc modum, quod cujfisfinà fuco faciem de-

in u-

claret, & veftem. — Idem facit SacraRegula, quz infuper mores, & vitam,

lo ndie

À

utin fe eft,depingit.

Vide igitur, quidtibi divinet? dicuntur pulli aqui-

yonatote

larum probari ex confpectuSolis. Pater nofter probat filios fuos oppo-

m [zcie

nendo eis Regulam , hos, qui eidem correfpondent veros, illos veró, qui

vediante,

ei difformantur, velut fpurios, rejicit

Non rovi vos, dicit cum Chrifto,

0 a

uid eft won novivos? in Regula mea vos uon agnofco. . Novi euim Regu-

erfeQutt

la juffitie mea , don illi congruitis , declinaftis ab illa, diftorti eftis , (inbf.

,ämu.

100.) difpice, num & tibi id non improperare jure poffit? impropera-

dugut

bit veró, fiin Dei & proximi amore te non exerces, fi magis cures propria,

quàm communia, fi pauper fis inflatus, fi carnem non domas jejuniis , &

Jn;oneta

Vaitati

abítinentia , quantum valetudo permittit.

Si extra horam prandii pro

yoicunta

confueto habes gentare, merendare? Si oculos figas in objectaillicita , fs

non vivis concorditer, fi injurias non remittis , fed vindictam cogites, fi

fo9)

« idta

Superiori ütPatri non obedis, fi denique in inceffu, ftatu, habitu & mori-

bus tuis non curas dare fcandalum , neque SanClitatem fectaris.

uid

ad hzc refpondes? Si te reum invenis , dolendum de prateritis , caven-

stte n

dum defuturis.

Sequendus vir fecundüm Cor Dei Ven. P. Francifcus de

Medina, quem tibi in exemplum propono. Hic DEI fervus vixit nona-

jutt ,

furtite

ginta annis, & nunquam inventus eft reus contra vota , Regulam , & le-

ges Religionis ( Jacob. Jord.in Hift. Arragon. ) O fi faltem te ad com-

punctionem cordis moveat, quod nedum contra Regulam deliquifti , fed

lius, f

nec contra eam delinquere tibi cordi duxiíti.

Nota: Debet effe impiger

animus , ut voveat, €9 reddat (inPfal, 132.) alioquin melius eft 10n vove-

1

( Conl

re ,quàm poff votum mon reddere. . Propone deinceps meliora,

ouutus 2d.

S

Pro-

Squ

j drs

138

Propofita, Examen: Fïïi' V

*

trad

?'CDFJ

Propüjim » Keheiofum z'?afemä veformantia.

inC

flme

1.. Ex fpeculo Religionis difpicere, hinc mundum:, ejus vanitatemy

& caducitatem: rerum: confiderando ;; hinc ftatum Religiofum ejusque fi-

turur

nem, DEFI gloriam,animarum falutem, Deo: ferviendi commoditatem, &

&m

inde mundi concipere: odium, & Monaítice vite amorem.

quoti

2. In pretio habere' omnes. Religiofas communitates. zqualiter ac

DT

fuam, nec de una, nec de altera. malé loqui, fed DEum pro earum exal-

Centt

tatione & augmente:

Tüur i

V.

;ä: fpiritu. exorare ,. przcipué: in feftisSS. Fundato--

tum d

rum.e

3. Siquz bona de: illis audiat , exultare, fi mala accidant, compati;,

pea

& Deum pro remedio exorare , quoniam bona quidem redundant etiam:

quy

fntt;

in aliam. familiam, mala. veró plangenda funt , né Deus puniat uniyerüta.—

f£em

*

lauda

4. Amore commtuni' profequi nationem; quecunque: illa fit, ex qua:

Qo,

'fü:l;

Corpus Rcligjon?s componitur; quoniam: idem. Dominus. omnium.,

qumt

df

Examen pro exteriri veformatione.

nyl

*. Am dele&tetur converfatione cum religiofis, av potius cum.feculo ?

gaudi

lorm

2.. An apud fzculares defectus; fratrum. [uorum : , vel. aliorum religiofo--

rum detegat ?

Chox

3. Andefeétus. à fzcularibus narratos de Religiofis familiis.in: bonampar-

dee£

tem interpretetur; an potius adjuvet taxare?

ftot

i

4» An.odium in Corde foveat, erga aliquemordinem, illum profequen--

do, vel aliter invidia. exagitando , hzc mala eradicando:

; qpcniaxm

1 Ve

gocent communitatibus. Religiofis quàmplurimüm..

lrm

V

fttsi

Irem,

Le&Gio Antemeridfiana;.,'

(

huic

De P/[alnodia.

Jte

$aliniifti;, quos cantamus: ,. 3piiitu-DEI'di&ante' ditli €9' confcripti funt,,

Ut x

^ inquit facer: enarrator Auguítinus in Pfal. 62.. & quia infuper. totam.

DEU

P

QUs f

— facram fcripturam, utriusque Teftamentiin verfu continent ( Davidis.

*ii] (

enim. intentio. fuit , üt obíervat Noft. Jacob. de Val. in prol. fuper: pfalm.

tra&T

li

ILect. Antemerid. Diei v.

139

ii r

tra&hi T-ex 'fcripturiä weteris Teftamenti prophetice inferre myfteria ad-

ii

ventus Chrifti, incarnationem , paffionem, Refurrectionem , Afcenfionem

in Coelum, Ecclefiz & Sacramentorum inflitutionem, in geftis veteris Te-

vanitatem

ftamenti figurata ) & confequenter per pfalmos annuntiatur, quidquid fu-

turum erat temporibus noftris, ideó (in& dubio in magno prétio habendi

uique f-

daren, &

& recitandi funt, cum per illos fidei naftrz articulos profiteamur , &

quotidi& decantemus. Denique fi ordinem pfalmorum obfervemus, pfal-

qualier at

mus quinquagefimus eft de poniteutia, centefimus de Mifericordia G$judicio

um exd-

Centefimus quinquagefimus de laude Dei in fantlis fuis: ut inde inftrua-

Fondato-

mur, inquit Auguftin. ( in P. 150. ) eo nobis univerfe vite Chriftianzfta-

tum defignari, fic enim ad etermam beatamque tendimus vitam , primitns

b COT

peccata noftra damnando , dein bene vivendo ., ut peft condemnatam vitam

qdant etm

malam geflamque bonam mereamur eternam. — 'Hinc pomitentie vox Mi-

vniveritae

ferereg: Juftitie vox mifericordiam €9 judicium cantabo Q$c. vite eternevox,

laudate Dom. de Colis. Adfunt & omnia fonorum genera, vox eft in Cbo-

O0 , flatus in Tuba, pulfus in Cytbara , ut mens, spiritus , &9 Corpus DEUM

[i, ex qua

Ill«

fe totis laudare velint&8 adorare. — Ex quibusfequitur , Pfalterium Davidi-

cum effe quandam £alam, per quam Filius Dei deCoelo ad nos defcen-

diffe monfiratur , & nos iterum ad 'eum afcendere perignita fufpiria &

T

myfteriorum raminationes facilé valemus , quoad ufque liceat intrare in

alo?

gaudiumDomini. Etquidemin'hacfcalaftantemvideo Dominum Ange-

lorum , & ipfos beatiflimos Spiritus , à quibus non folüm modus in

rigfo-

Choro verficulos alternatim canendi in Ecclefia receptus eft, fed etiam

defectus pfallentium fubinde compenfatus. "Tres prorfus in ordine no-

jonar pite

ftro fe efferunt viri Sanctitate eximii, cum quibus Angeli horas Canoni-

Primus eft Ven. Gundifalvus de Barahona.

«as in choro perfolverunt.

*.4*

vofequet-

2. Ven. fofeph deRoemos, & 3. Ven.T'etrus à Flerentia, qui in Ange-

, qpom

lorum confortio horas Canonicas abfolviffe reperti funt, cüm alii confra-

tres iplorum , cafu fortuito ad matutinum non excitarentur ( Cherle in

Erem. Aug. pag. 113. 114.179. )

Quid de aliis dicam viris in omni Religione Sanctitate illuftribus

huic Scake innixis, quos citius à vita dimoviffes , quàm ad deferendum

falterium Davidicumperfuafiffes. Steterunt inea cum tanta conftantia,

ut fzculis forent admirationi, ipfe B. P. Aug. de fe fatetur, prima Vere in

DEUM converfionis incrementa fibi pfalmos "Davidicos fuppeditaffe,

e [Oüm

uas tili DEUS meus voces dedi ( 9.'Conf. c. 4. ) cumlegerem pfatinos Da-

vid, Cantica fidelia, && fonos pietatis, excludentes turgidum Spiritum ? quas

(B

3vldl$

jn

€9 quomodo inte in-

p )

[à

tibi voces dabanf Catecbumenus in villa in pfalmis ilis,

Jiamma-

346

Le&t, Antemerid, Diei V.

L

^

:jïzmmabar ex eis; Q9 accendebar eos vecitare, fi. poffem, toto terrarum orbe,

G

adverfus typbum . generis bumani ?. Si alia vis exempla domeftica, dábo ,

f

ene

il

til

prout Pater Sanétus erat fuave fonantis Ecclefie vocibus vebementer affe-

tus ( ubifup.c.-6.) ità —feq-uaces habuit Filios & filias , integrum quoti-

fü

€ià pfalterium dixit S. Felicitas, foror Auguftini. B. Chriftina feu Oringa

&i

folem ítitit, né occideret , quoufque íorores fuz , alib forte lumi-

i.x

ne orbx , horas Canonicas terminarent, in Choro videbatur a

ffiduus

J

)d

Ven. P. Melendez, & Francifcus de Medina , etiam dum ea die przdica-

[

']/

bat, egrotantes quoque & ipía die mortis BB. Hermannus de Hallis, &

tene

Bartholomzus de Pallazolo Breviarium dicebant, nec B. Arnaldus citibs

-Spiritum Deo reddere. voluit, nifi penfum officii Ecclefiaftici abfolviffet.

»

jid

CDiarium P, Arpe quoad figulos. )

gj

Mirabilis prorfus erat ad pfallendum amor B. noftri Antonii de A-

j

mandula, qui poft mortem in choro pfallere, & campanulam pro matu-

tino fonare videbatur.

JEterna dignus memoria B

-

-GuJielmus Cremo-

T

H

nenfis Generalis perannos fedecim, verba

funt Jord. de Saxón, ( in vit.

M

P.P. lib. 1. cap. 13.) à Clem. V. fattus Epifcopus Novarienfis , nolens

(

. propter Epifcopatum fratrum fuorum Communionem deferere, duode-

[v

n

- «im fratres [ecum in domo Epifcopali habebat, cam quibus ipfe in Ca-

füm

* pellaEpifcopali Divinüm ófficium, diurnum paritez, & nocturnum, ficut

fie

* antea in ordine confueverat, omni nocte fargens ad matutinum, cumno-

m

- taperfolvebat, Sic ifti Venerabiles Pfalterii Cultores , exemplo fuo no»

Ul

bis praiverunt, ut ab illis difceremus Píalmodiz imitationem, & zítima-

i

&ionem, extra dubium enim eft, illos Sinctz iftius recitationis intimam

v

[2!;

medullam infpexiffe, quz quidem ineo eft fita, ut p(all

amus fapienter, feu

(ty

àt legit Aug.zutelligenter (inPf. 30. ferm.

3. quoniam ille , cui pfallitue

p

Deus efl, fi orat pfalius, orate, [i

geuit, gemite , fi gratulatur , gaudete , fi

Tieci

fperat, fperate, fi timet , timete. Hoc eft : 'ut fuus verfum fequatur affectus,

füus

quod quia prob& fciverunt benedictz illz animz , ideo ad mentis eleva-

i

d

tionem pfalmodia utebantur , felici prorfus eventu, quod toti rapieban-

Q

tur in Deum, & horum inferiorum obliti, fiebant Extatici, cum D. Tho-

Diti

ana Villanovano , cujus extafim in Antiphona Nonz ij/is videntibus ele--

W

vatus eft, audita per duodecim horarum fpatium , ex vita ejusdem novi-

D

mnus.

N

2

d

Admirabiles enim ad mentis elev

ajtionacm' funt fententiz , quas pfal-

8ni fuggerunt , dum f(cilicet, vel D:

DUI

ei adjutorium in initio cujufvis horz

pet

petimus, vel fidem vivam , pem, aut amorem elicimus ,

dum glorianz

Patri, filio, & fpiritui Sancto dando,

eum adoramus, & jam DEUM, janx

j

u

*

! Crea-

Leéct. Antemerid. Diei V.

I4Y

0l

U

h

Creatorem, jam Redemptorem, jam Glorificatorem &c. fervi, Creaturz,

G400;

redempti & falvati confitemur.

uid, quod ad evertendas hzrefes Pfal-

Mil

J

mi quam optim? condacant ? Autnor elt Auguftinus,is pfalmum quar-

Im quofi«

tum: Cum invocarem, adconvincendos Manichzos diligentes vatitatem ,.

u Oa

& querentes mendacium aptiffimum judicavit , ut vel'hoc folo recogitato

t lumi-

fani effe potuiffent , & agnofcerent Dominum , qui jam magnificaverat

-afiduus

Sanctam fuum, ideft Chriftam , fufcitans eumà mortuis , & collocans

spradica-

ad dexteram fuam , & eo ipfo diícerent irafci fibi , & non alicui Genti

Falis, &

tenebrarum in eis peccanti, ut ipfi de coetero non peccarent , moxque

lu citis

fabjungerent: Quisoffendit 20bis bona? Et clamabam in confequenti ver-

palviffet

fa. clamore alio Cordis mei; O in pace, O inidipfum, O qui dixit obdormiam,

€9 fomnum capiam! legebam 89 ardebam uec inveniebam , quid facerem

i de A

fardis imortuis , 6 fuper fcripture bujus inimicos tabefcebam, (9.Conf.c.4.)

0 fatü-

Eam in rem faciunt, quz Ven. nofter Jacobus de Valentia refert. hic*

s Cremo-

cum ad inftantiam Canonicorum Ecclefie Valentinz, cujus Pro- Przful, feu

j (in vi

Gubernator per 16. annos erat pfalmos Davidicos mira eruditione, & ftylo

citra faftidium fluente expofuiffet, & applaufum univer(alem retuliffet ( fa-

;, nolens

». duode-

cilé fan& cujus cerebrum quafi vivi hominisrecens adhuc A. ré11. inven-

:in -

tum fuit, cum tamen ille An. 7496. Valentiz decetfiffet) rogatus expo-

WY

WR

&oxt

riere Cantica Prophetarum , & officii Ecclefia(fici, inter coetera etiam adi

! cumno-

)

hymnum Ambrofio - Auguftinianum exponendum fe fe accinxit. Ibi in-

9 luo n0»

quit: Officium Canonicum comipofitum , & recitatum fuiffe in hunc

Cuüm

&alime

finem ,. u* hzrefi Pelagianz fe Sacro-Sancta opponeret Ecclefia.

s intirtam

enim perverfus hic hereticus docuerit, hominem: ex fuis naturalibus pof-

st

fe peccata vitare , confequenter non teneri orare pro Divino auxilio, u£

prafervetur à peccato futuro, quia,fi in illud'incidat, eft maliti» ejus.. Sed

s pflltt

"

audit,

nec defunétis prodeffe fuffragia afferebat, quia fi quis ben? vixit, & mor-

31' &f&&usr

tuus fuit, ftatimt evolavit ad Coelum , ff vero malé , de[cendit in infer-

ytis d

num, proutroque autem fruítrà oratur. Unde poflquam hxc hzrefis

condemnata fuiffet in Concilio Romano, & Africano, dicit fupra nomi-

rpitt-

10. 1*

natus expofitor, Ecclefiam Romanam ordinaffe przces , quz fiunt in pri-

ma propter perfidiant Pelagianorum , ubi poft Credo' fiunt fil»pplïcatio-f

vt de-

d not

nes pro Divino auxilio, Ef ezo ad te Domiaue clamavi, cum confiteor , Q5

digzare Dom. die ifto &c. quibus fubjungitur illa fele&tiffima oratio :

pl

Domine DEUS omnipotens, quiad principium bujus diei €9c. ubi manife(t&

n& incidamusin tentationem , fédfemper im-

yjufvis fhore

petimus auxilium Divinur,

pleamus & faciamus Dei pracepta.

Idem potuiffet dicere de fuffragiis

g gorim

Ü

jam .

Sanctorum; quorurn. interceflione nobis cx'pefinïus Dei mifericord

UM iïï

3

&m/

LeG&, Antemerid. Diei IV.

-

& in opportunitatibus adjutorium.' Similiter ad eliminandum alterum

n

errorem, S.P. Augufítinum , ait durante illa hrefi ccepiffe ordinare plu-

ra officia in fuaEcclefia Hipponenfi, ut illud de Nativitate Virginis Mariz

la

ac alia, quorum Author, cum antiquiffima fint, ignoratur, Itemofficium

defunctorum divifum pertres No&turnos cum fuis laudibus, quod poftea

dul

fufcepit Ecclefia Africana , & tandem reliquz per totum orbem, cui ad-

Jj

junxit Miffam pro defunctis à fe compofitam , adeó quód ab Augu-

tior

ftinohabeámus arma, quibus decertavit contra hanc hzrefim Ecclefia , &

f

uíque nunc fpeciale meritum fidei habere poffimus, dum Divinum offi-

a

cium ea intentione perfolvimus , & veritatem utramque profitemur , ab

f0f

Ecclefia & Auguflino edo&ti , qui quidem ultra , primus fecit refponfa,

b

qua cantarentur poft pfalmos in quolibet NoGturno , quibus fubjungi juf-

d;va

fit S. 'Gelafius 1. Papa Auguftinianus Te DEum laudamus. ita ille.

tà,

Pulcherrimus profecto hic modus ftare in choro , & contraHzrefes

qu

decertare, nifi forté magis proficuum fit, pfallendo, etiam hoftes animz

profligare, qui nihil magis timent ,quam piorum oratiónes in choro uni«

pü];

tas, quando (cilicet ille, cam Fide, & charitate fludios? €9 devot?, àt pre-

T

cipit Ecclefia , funduntur, intereft veró plurimüm , ut artem hanc bene

[

addifcamus, que quidem fine infigni noftro conatunon addifcitur. — Ma-

lii

gna illa contemplatrix, & ab Angelo Ecclefie Romanz ritu horarias pre-

bis

ces legere, imó ab ipfo Chrifto pfalterium edocta, noftra B. Veronica de

into

Binafco ( off. ord.) in una apparitione ab eodem Íponfo fuo mandatum

Dur

accepit, ut fororibus pfallentibus nomine fuo fi

gnificaret, qued be , que

f

D

officiis decantandis additte funt, defides nimiim exiflant , atque adeb ut vocem

qn

unaqueque audentiis promat., & inimicitias oblivioni ponat: ac cum in

[

Cantico, Beuedicite omnia opera &8c, paufam in medio verfus protraxe-

f

rint, ut memorentur, fenomen Chrifti laudare, & benedicere, ejufdem

tion

quoque in decantandis aliis pfalmis, & paufis reminiscantur. Cui cum re-

ir)

fpondiffet Veronica fragilia pectora. nihilo ab alto donari , nifi tu ipfe prz-

WT

ftiteris, fübjunxit Chriftus: vera quidem fateris, 'O filiamea, fed ut fibi

fürf

vim inferant, neceffe eft. ( deIfolan. lib.6. vit. eju(dem San&tz c.2.p.89. )

Vity

Ecce Chriftus Magifter optimus, thic docet , modum bene orandi,,

& ita per orationem przfidium adverfüs hoftes animz impetrandi, jubet

ïOqu

|ur

autem vim in pfallendo inferri, non quidem, ut nos evifceremus claman-

IT

do, fed ut , tepiditatem, qug orationis eft venenum , excutiamus , & ei

&d

quodoramus, intenti fimus. — Vocem audenter promamus, & in paufa ver-

Celi

ficuli ad nos ipfos redeamus, quod hic& nunc DEum laudemus, & be-

DtC

nedicamus. DEum inquam omni amore, honore , & fervitio Digniffi-

nus

mum,

X

. LeC Antemerid. Diei V.

143

TUfl

mum;, cui nos & omnia nofira debemus.

uafi intervallum illud, quod:

pla

Auguftino diapfalma eft, 9 interpofitum quoddam in pfalmo filentium ( Pfal.

ling

A. ) meditatio quzdam fit,qua ad internum noftrum revocari, & redire de-

CIUTTI

bemus, & officii noftri admonemur.

uodfi debité faciamus , tunc fin&

oflea

dubio munus noftrum: optim& adimplemus, & malignos Spiritusà nobis.

iad-

abigimus.

Si quidem oratio- vocalis (in& mentali , td eft , interna atten-

"

Ugte

tione., Nomen orati

onis nec mereatur, quoniam ex Aug. (inPf. 85.) O-

L«

ratio eft locutioad DEum , quando legis, D E U S tibiloquitur, quaudo: oras ,

oft-

-cum Deo loqueris..

Si auten alió cogitationem. divertas ,. jam cum Deo

non loqueris, cum ifta locutio non fit in.Deum elevatio',

uti effe debet

0

nfi,

emnis-oratio; feu cum: Deo-locutio ,. non tantum: enim inter orandum.

divagari ad.cogitandas zes: moxias perverfas, €9 inimicas DEO ( utadulte-

r

ria, homicidia &c.) Sed etiam füperflnas cogitare , injuria: eft ejus . cumy

vs

quo loqui ceperas (

ibid..) injuria veró oratio non eft..

Á

Ad'hane porró interiorem recollectionem: pluri

mütm conducet; ü

fina.

) Ufl

pfallehs attenderit ad certa nomina, & pronomina fpiffimé in palmis:

repetita, videlicetz Deus Dominus,fpes mea., falus mea',prote&ar "eus, ve-

r

bent

fugium meum,

& univerfim. ad; hec pronomina meus;. mea, meuu, Euus ,.

w

tua, tuumi , ejus, illius , Ego,. tu, me , te, qua im

pfalmis: centenis: vici-

& vix veríüs eft, ubi fimile quid noninveniretur, Duny

jpre-

bus reperiuntur,

4 de

intonamus horas D E U$ in adjutorium meum intende,

& refpondemus:

AtUtTa

Domine ad adjuvandum me feftina. Dominus illuminatio mea 8 falus mea,

fpes mea.tu es;

portio: mea &c.. Prote&or noffer afpice DEUS, Tu es refu-

u

DEUS, DEUS meus ad. te de luce vigilo. Exaudi voceny

t000f

gium: meunz ,.

in: ipfo fperavit: cor ream..

m i

meam , exaudivit vocem: deprecationis- se4 ,

Suus lum ego, falvumme fac, tua: eít potentia, faum eft Regnum, juftifica-

trxi

tiones tuas non fum oblitus.. Juftificationes tuas doce me, Ego autem

Jdem

im Domino fperabo, . Factus eít mibi in falutem. — Judicia oris ejus &c..

mf«

r

Tu esipfe Rex:meus €9. DEUS. meus, imte inimicos. noftros. ventilabimus:

cornu; falvum me fecit&c. hxc veró nomina, & pronomina funt hujus.

g ii

virtutis, quod tibi DEunv femper fiftant przfentem, vel teDeo; curmquo

189)

loqueris,

fic cum dicis. DEUS, DEUS meus , moveris iniamoris erga DE-

»Iändls

um affect

um, & cum inquis, DEUS innominetao falvum me fac, predi-

i 1ub€t

ft

l, fe qui pulvis es.

cas. ejus Majeftatem , que te à malo liberare potens e

amane

& cinis,, te qui plenus miiferiis intüs & extra &c. du

m

: cantas. Züum eft

&a

Coclum , tua; eft terra; magnificas DEE potentiam, & te, & Creaturas ipfi:

f vet

DEO fubjicis, fic de aliis, in quibus attenté verfando , diverfos virtutunx

git

a&tas. exaltationis DEI, humilitatis propriz deüdbrii patriz cælcü'i;sy,, .

le-

[gmiü

FALÀ

uf

144.

. Le&t. Antemerid. Diei V.

——

gis Divinz adimpletionis, & quidquid tibi ad falutem neceffarium erit,

Deus,

iis

quàm optimé his particulis infiftendo, elicere poteris. — Conare folüm pie-

tatis affeiu tibi commune reddere hoc exercitium , & proprio diíces ex-

m

but

IQf

perimento, convenientiffimum bene orandi , & pfallendi modum tibi

—

"

fuiffe fuppeditatum.

[e

uodfi hoc non obftante adhuc tibi fubrepit alia cogitatio oranti ,

(ufra

& interrumpit orationem & attentionem hanc tuam , ut vix ftet Cor ad

COUK

Deum fuum, &9 quodammodo fugit à fe, uec invenit. Cancellos , quibus fe

€0

confiringat, aut obices quosdam, quibus retineat avolationues fuas, 68 vagos

imu

quosdam motus (inPÍ.85.) atque adeó cum Pfalte Regio conquereris:

QUi 4

Cor meum dereliquit me ( Vf. 39. ) continua alacriter orationem, cum in-

al

tenfo bene orandi defiderio, & meritum non amittes , quía (i boc vel dole-

pE

us ,jam orauus lib. 1.ad fimpl.q. 2.. DEus noffer fuavis 69 mitiseftl. Mi-

tis, quia patitur ifta noflra, inquit Aug. (inPf. 85.) &9 expeHat à nobis

tnt 2

orationem, ut pevficiat nos , 89 quaudo illi eam dederimus, accipit grate , 9

ld

exaudit , nec memiuit tantas , quas incondite fuadimus, 9 accipit. unam,

p

Lal

uam vix invenimus, . Ner& bonus, veré mifericors , quis enim fratres me

;

upCf |

0180,, CU quo fi caeperit amicus ejus loqui Q& noluerit ille refpoudere collo-

&

dir

cutioni ejus, G€ viderit eum averti à fe ,€9 aliud loqui ad alium quis boc fe-

vat? €9 tamen tolerat DEus tot Corda precantium, (ibid. ) tenuiter , exili-

ggl n

i ve

ter, infirmiter, quod fepe labia moventur ad Cantum,cogitatio autem nefcio

ia

per que defideria volat, (in Pf. 145. ) tolerat;inquam, ex amabili & infini-

& 0j

ta fua benignitate, quomiam ipfe novit fiementum noflrum, novit, quod ter-

ts

rena habitatio deprimat fenfum multa cogitantem , & f1 mens quafi ad fe

Jtos]

ipfam conver(a alloquatur auimam : Lauda anima mea Dominum , quid eft

*

Qd

quoàd de alis rebus fatagis? fta mecum, lauda Domiuum

*

Ipfi refpondeat

laudabo Dominum in vita mea, laudabo quantum poffum , tenuiter , exili-

Chon

Mutia

ter , infirmiter , inperfetià quidem laudabo in bac vita Dominum, quia aliter

ADtr,

802 po(fum , quoniam fpes mea tues bic dicimus, portio autem. mea non bic ,

M

ed in terra viventium, (inP(. 145.) hec inquam omnia novit, & bono

noftro defiderio devoté orandi contentus eft, modo voluntarié non di-

fponit

V, (

vagemur, aut operam non demus, rebus, cum oratione non compatibili-

bus, quia fi boc vel dolemus, jam oramus. —

liw

Jvis

J

Atque adeo, non fuffragatur hzc do&lrina fine omni intentione prx-

via chorum ex quadam coníuetudine accedentibus , quia hi tentatores

lil

Dei funt, & fcriptam eft ( Ecclef. 18.) ante orationem prepara auimam tu-

Y

fitum

am. MNon prodeft hoc gyrovagis, & ad quelibet objecta inter pfallen-

ad te

atj

dum oculos convertentibus , quoniam hi non levant oculos fuos

Deus,

i n

Lect. Antemerid. Diei V.

14f

&

Deus, non fervit przcipitanter pfallentibus, quia ifti non difïingüimtkl'a-

hii

li

t

biis fuis Sacra Cantica , & Deo abominabilia funt verba precipitationis

l)

CPf. g 1.) nec adjuvat ofcitanter, pigré, & medio quafi ore pfalmos bal-

- AU

butientes, quia hi faciunt opus Domini fraudulenter, juxta illud ( Jer. 48.)

maledi&us, qui facit opus DEt fraudulenter, feu pigre, ut alii legunt. Neque

AftL,

Q 4d

fütfragatur iis , qui tempore le&tionum aut inter pfallendum ad focium

colloquuntur: quia Rane ifte /Egyptie etiam penetralia Regis zterni

u j€

coaxatione fua profanant. Multó minus adftipulatur iis, qui vanis, ob-

wgll

Ícenis, perverfis, vindicativis cogitationibus inter orandum detinentur ,

[

qui potius ex Choro , ex Ecclefia expellendi funt, magis quàm olim Hz-

) lfl«

brxi, non jam victimas pro facrificiis vendentes , üt illi , fed. cum rebus

dil

prorfus illicitis nundinan'es.

M.

Non hic difcurro de iis, qui erdinem horarum Canonicarum perver-

1is

tunt ad feram ufque noctem differunt , aut eas plane omittunt, quia ta-

I,ä

les raro inveniuntur , & pauci funt qui blafphement hoc modó lingud

yn,

plures forte qui vitd. — Explicat hoc Myflerium D. P. Aug. ( inPfal.62. )

m

fuper illud quoniam melior eff wuifericordia tua fuper vitas, G ait: multas

7

& diverías effe hominum vitas, quandoquidem alias fibi eligat vitam ne-

N v«'

otiandi, alius vitam ruflicandi, alius vitam militandi , €9. fic de aliis. ' No-

exli

ftra vero vita Monaftica non eít alia quàm Choro addicta & defítinatas

7

in oratorio nemo aliquid agat, vifi ad quod fatum eft , pfalmis €9 bymuis

WE

cum oratis DEum boc verfetur iu Corde , quod profertmrin ore €9c. Sed vi-

u

ta iftanon videturomnium , vel fe inde abfentantium , vel fe inde exem-

uj

P

tos putantium. — Delicie noffre debenteffe Divina Cantica, ubi fietus fin2

1l

j

audio mon eftl. (inPfal. 145.) Sed proh dolor! modernis temporibus

ndeit

Chorus quibusdam pondus infupportabile , tedium , & jugum grave eft.

exil

Multi ad illum vocati fed pauci electi, qui conveniant, & ibidem reperi-

! aliwt

antur. Hic revera opus effet, ut de novo Propheta Regius, non jam u-

TU

num , id eft 87. Pfalmum , fed omnes infigniret Titulo : Pro Cboro ad re-

pono

ondendum ( Aug.ibid.) ut hoc attento ego , tu, & omnes recordare-

j d-

mur, quomodo pro Choro neglecto Deo aliquando refponfuri fumus?

yiili

illi vel maxim? , qui tempus Choro deftinatum , confabulatione inani,

jocis , curfitationibus , converfatione cum fxcularibus , & negotiis inde-

)9

XCPW'

bitis, non in Dei gloriam, aut Conventüs commodum, impendunt.

utor

In hoc fervum DEI redire ad fevelim, & firmum concipere propo-

j [l

fitum oportet , adeundi diligenter Chorum, ipfamque affidué frequen-

tandi , & fuo ad hoc exemplo alios inducendi. Horis Canonicis Religio-

p[a]len-

icujus

fus fc,m?gr intereffe debet, pifx inHrm?tas, aut obedientia propter al

offici

pui,

w

-

146

. Le& Antemerïd. Diei- V.

—

officii implicationem ipfum impediat ( Ven. Orofco fuper Reg.) (ubjun-

d at

git amplius; Religiofus qui citm pofjit inteze[fe fe eximit à communi oratio-

lin, ï

ne Cbori, magnas DEI delicias propter fuam incuriam €9 negligentiam amit-

tif, quodtantó faciliüs credi poteít , quantó certum eft , quód commu-

Curtan

nes ad DEum fufe orationes plüs impetrent , quàm fi privatimr perfol-

pera

vantur , prout conftat veniffe Spiritum S. quando Apoftoli erant omnes

1011

pariter in eodem loco, preces fundentes.

quint

Ad hoc fin& dubio refpexit S. S. D. N. Clem. VIII. &Urb. VIII. dum

I

4

m

n

ad officii Divini in Choro, perfolutionem hortati fant omnes : Nullus o-

&i0s

mnino pretextu cujuscunque Privilegii vel fuperioritatis etiam Generalatus

Edf

à fervitiis Cbori cenfeatur immunis, nifi pro tempore , quo quis in proprii

Vofte

officii munere actu fuerit occupatus, ( Conft.26.) Munerai(la funt le&toris,

beed

Pradicatoris Corifeffarii, infirmarii, fuperioris, autaliter ad opera charitatis

fique.

five corporalis five fpiritualis obligati,quodfi his non vacaverint,non eft un-

fiety

de eximantur, fed potius, àt negligentes & inobedientesà fuperiore cot-

li, 1

riganter, alimenti etiam , fi opus fuerit fubtratlione ait Conft. Apoft. quid

tdu,

decreviffet de quibusdam, qui tempus Chori nimium indifcreta pracipi-

fititnd

tatione decurtare volunt; & DEO gloriam diutiüs vel invident, vel dare

fitent

detrectant , quafi vero occupatio alia, vel melior, vel ntilior foret, cum

d a'eþþ

operaà alia, iftum non adzquent.

Chorus $. P. Auguftino ( in Pfal. 87.)

hn a

Concordiam figaificat, qux in Charitate confiftit, unde eft confenfio Can-

ptiliu

tantium, habens precentorem, qui vocem premittit in Cantu, 8$ fuccento-

&6 rf

vem , qui fubfequenter canendo vefyondet. Quisquis voce difcrepaverit offendit

7

auditum ,5 perturbat Cborum. (inPf. 149.) O fuperiores vos fitis infe-

a

rioribus veftris precentores , & fiveexemplo veftlro , five hortatu facite, ut

properatione Deo odiofa Chorus non perturbetur , non abbrevietur; ut

horz, que Deo debentur nonabripiantur, aut decurtatione peceaminofa,

N

quafi rapiná facrilegà Deo non extorqueantur.

Horas illas , quas Anteceffores noftri determinarunt , DEUS acce-

De

ptavi' in fui laudem & honorem, confequenter, qui eas abbreviare vult,

DEum defraudat, Deum privat honore fibi debito ,.& parte adorationis

fpoliat, quomodo filii Heli, qui Carnes Sanétas prius manducando , vi-

€timz partem poft partem hodie, & cras facrileg? ufürpabant, quia & ifti

n

de cultu Deo debito partem furantur, & time

um habent, né ab altari

H

fuo, üt illi, repellantur.

uemadmodum li , quiad Ecclefiam venien-

h

tes coguut Prasbyterum , ut. abbreviet Miffam , 69 ad. eorum libitum can-

lipifo.

tet, lt notat B. P. Aug. ( fer. 157. de temp. ) volentes fcilicet, uf unus pun-

;

TY

&us Diei, ad DI officium , Q9 reliquum diurnum fpatum cum note , F

ml

À prax

"

[

IN

Lect. Antemerid. Diei V,

14Yy

dOR

ad eorum deputetur valaptates, peffimà veró fibionfulunt, quia 102 fe-

làm, qui bec faciunt , fed etiam qui confemiunt facientibus , pereunt.

;,

Non fic nos Religiofe animz , agamus cum Divino officio illud de-

imu.

curtando, difpenfando, deproperando , ne eodem malo involvamur, &

pelol. -

pereamus inviajufta. — enite potius, veuite exaltemus Domiuo, in Cho-

omna

ro, in pfalterio jubilemus ei , officium Divinum pariter & nocturnum,

quantum DEUS dederit, fludiose , celebremus pariter €9 devote ( Innoc.

I (jp

I1I. in Cap. dolentesde celebr. Miff.) Hoc à nobis exigit DÉus, ut ftu-

TAE O

diosé laudetur, qui infinita laude digniffimus eft.

Hoc à nobis exigit

IT

Ecclefia, quz officia Divina tantá prudentiá & San&titate compofuit , àit de-

yropti

voté ea(iné dubio celebremus.Hocà nobis Religio exigit,quz totamà Deo

étvris,

benedictionem à debita Chori perfolutione fperat, & expectat. Hocde-

qentatts

nique exigit San&iffimus nofter legislater, qui de fe ( 10. Con£. c.30.)

efLon-

fatetur: Cum pfalmi liquida voce, €$ convenientiffima modulatione cantan-

Jrt COl*

tur , magnam inflituti bujus utilitatem agnofco, commoveor non Cantu, fed

fl quid

rebus, qua cantantur , & iterum: magis adducor approbare confuetudinem:

yetp-

canendi ín Ecclefia , t per objeta aurium infirimior auimus in affedum pieta-

l'f/, (if*-*:

tisexurgat, — Affurgamus cum eo ad Caatica amantium , &5 quodam $aa-

t, Q

Go defiderio flagrantium , ut cor noftrum ardeis inveniatur in moribus , in

.57.)

bona converfatioue, in operibus jecuudum precepta DET, in contemptu tem-

4f-

E

:

poralium , in Charitate eteruorum (in Pb 126. ) quód fané eft Cautare ore,

Mo-

&9 pfallere operibus (inPfal.91.) quoniam illi D E U.M laudant, qui bene

T

"l

W

vivunt. (inPfal. 47.) Mixtum fit ex tali etiam laude pfalterium noftrum,

ts ilv

ut DEum aliquando laudare pofl"gnus cum Sanctis in Sion.

ficite;ut

qu; ü

MEDITATIO II DIEI QUINT £,

aminom

Jo at

ac nl

Df: obligatione bene vivendi inReligione.

*

L:

Oratio confueta , Ni

ü

yrnqon

4 t

T

j E

Unctum I. De vera Religione librum fcripfit Auguftinus, interpre-

tatur ibi ejus Etymon ( c. ult.) & dicit eam effe per quam uni omni-

p dui

P

j veitt-

« potenti Deo veligamur. « Hoc fatis edocet obligationem in ftatu Re-

ligiofo bene vivendi Titulo baptifmi ligatus es ad fezvanda Divina Man-.

ii d

data, & titulo Religionis religatus es ad facienda quoque fupererogatoria.

T d

hic Confiliis evangelicis adílrictus, — Noffe oportet, quód

j;, J

äbi præcgptis,

dT z

triplex

^

348

ü Medi£. II. Diei V.

lo

tfiplex votorum funicull te ar&tis Deo liget , adeo , Qt folvere te am-

V

pliüs haud poflis. - Profeffio tua tibi femper inculcat: Redde quod debes,

( Matt. 26.) hec ad probam vitamte obligat , quia vivendo licentiosé &

(

Non folàm agnolcere hoc oportet,

f

iv

diffoluté non te religas , fed folvis.

K

fed& fequi. Scito veram Religionem , zor à terrena aliqua Civitate in-

flitutam, fed plane Caleftem ipfam infituiffe Civitatems ( lib. 6. de Civ. c. 3. ).

T

quafi tot in ea Colites effe debeant , quot Cives, tot Sancti, quot inha-

Tbe

QUi

bitatores. Eam veró infpirat, €9 docet verus DEUS dator vit eterna ve-

ris Cultoribus fuis (ibid. ) veris dicit veris, &t ità, qui ver& , & ex animo

in

DEUM colere convenerunt.

Procul hinc fi&i,, falfi , & nominetenus

hia

folüm Religiofi. Nam quivocantur €9 non funt, quid illis prodeft nomen,

dorm

t

uli res non eft ? ( tract. 4. in ep. Joan.) Idolum Religiofi eft habitus fine

interna virtute, fed idola execratur vera Religio, qux verb DEO verum

Yon

Cultum dari exigit. 1tá, ità. mi DEUS exulent hinc fpuria vitulamina, 9

Ftüt

sialé infiti oleaftri ( Rom. 11.) amputentur, evellantur, ut quid fruftra oc-

oti

cupant locum hypocrytz , fepulcbra dealbata. — Vide tamen prius, n6 &

Dii

.

j

te ejiciant in tenebras exteriores , mores hypocritici, virtus fimulata.

Inif

Hl. n Nomine Danielis (ideft cum Ezech. 14. dicitur. — Cum miferit

Dominus gladium in terram , fi fuevint in medio eorum Noe, Daniel, €$ Job,

M

20n liberabunt filios , fed ipfi foli falei erunt ) qui etiam vir. defiderierum

Ti

(

appellatus eft , utique Caftorum & Sanctorum , fignificantur fervi Dei,

tari|

id eft Religiofi, dequibus dicitur : Eccequàm bonum babitare fratves in u-

ld

aum ( in Pf, 132.) figura igitur Religioforum eft hic Magnus Dei fervus

W

Daniel Prepheta.

Conjice jam, quale debeat effe figuratum, ut fit con-

B

forme fuz figure. Non eft abs re , quód vera Religiofi appellatio non

pna

fitalia, quam fervi DEL — Hinc Auguftini Regula nobis data titulum pra-

Ren

vade

fert ad fervos DE1 , ("Torel.lib. r.pag. 131.) quosibidem famulos DE1

nuncupat, famulo Dei dicenti, quod fibi doleat €9c. quafi verus Religiofus

bt

mon fit, qui nog eftfervus Dei, vir defideriorum, Caftorum, & Sancto-

um

rum , non hujus mundi ipfi foli falvi erunt, qui voverunt & reddiderunt,

N

foli inquam ipfi falvi exunt,

i virtute infigni prediti funt & non-libera-

diuv

bunt alios difcolos, laxos,

h

rregulares Religiofos , indignos ultrà hoc

b

nomine,velutrabortivos. Audishwc: quid tibi videtur? an aliquod ex

his epithetis eft tibi proprium, vel forte pejus ? erubefce , & corde ad

emendationem difp

ofito exclama : O Domine, quia ego. fervus t""i?c'

& filius ancille tue, Matris mez Religionis!

HI. Propofitum veftrum tam bomam, tam Santlum eft , qu

od',iä&Cbr.i-

e ( deop.

21' Nomine cupimus ficut pef alias ferras , fic per Afrieam pullular

Monacb |

C,q

Medit. I Diei V.

—À

149

Ia.

Monach.c. 28.) dicebat olitn ad fui inftituti Monachos Auguftinus, cum

dibet,

illud quidam ementito Nomine Monachifecerunt blafphemare. Igiturin-

o &

dignos hac appellatione judicat , qui in eo propofito non funt boni &

porti,

fanéti. Ad quid veró id requireret, fi propofitum iftud fecum id non fer-

ift t«

ret.

Et fané fert, quia qui ad illud te vocavit, Sanctus eft.. Altiorem bo-

4)

nz vite gradum à te anima religiofa requirit ftatus tuus , quàm fit cujus-

t Id

libet boni Chriftiani, qui à te edificari debet, non tu ab ipfo , altiorem

TM Ut

quàm boni Clerici , qui fi in Minifterio fuo perfectus fit , te condemnat

4nifno

imperfectum.

Altiorem quàm ftrenui militis, qui fiad juftam defenfio-

KLeDUS

nemarma tractat, te vincit, qui ad excubias Religiofas non vigilas , fed

st

dormitas. Etdato quód, comparatio hzc non fieret , fufficit qubd S. Pa-

us fine

ter tuus velit propofitum tuum e(fe bonum Q9 Santium. Vudor ett, fi tu nec

vem

bonus, nec Sanétus es, nec conaris ad perfeCtionem, Alté proinde infe-

yin

ratur cordi fequens exhortatio Auguftini : Offeudite bominibus , non vos in

(irnot-

otio facili vicum , fed per anguftam, 69 avdam viam bujus propofiti, Regnum

x

Deiquerere, Cibid.) Monftra igitur te fequi hanc ar&am viam , & fias

4

inimicus laxitatis corde , verbo, opere.

w;li (til

IV. Religionis fumma eft imitari quem colis ( g. de Civ. c. $7. ) quisque

iU

Religiofus in fuo inftituto primó DEum colit, unde Deicolam non imme-

jinm

rito dixerim, propter Chorum, Miffam , & diurnas devotiones. At iini-

viDe,

tari DEÉum pro modulo oportet amando bonum , odiendo malum , &

illud non faciendo, an veró itàtecumeft? Colit praterea fuum Sanctum

vt d

j jv

Fundatorem , unde dicitur Dominicanus , Auguftinianus &c. illum

igitur imitari neceffe eft.. Noli dicere, filius fum David , ( Auguftini) fi de-

(it cofe

atio 09

generas (in Pf. 123.) filiatio Auguftini te obligat ad virtutes Patris expri-

menuas.

Has tibiprzfcribit inRegula, quam folam fi ferves, Sanctus e-

um pre-

vades. .Meritum quidem filiis , Pareutes faciunt, (ibid.) at filii non de-

j D EL

vligious

bent ab excel(is Patris cogitationibus degenerare , ut ipfi augeant meri-

tum. Videnum &tu hactenus auxeris meritum? an potius oneri, quàm

Sunetoe

dids

honoriReligionis fueris? quem cultam Patriaschz tuo prafliteris? quam-

r lia

diu vittutem non fectaris , Ícientià non polles , non dicam te metam as-

:

tigiffe, emulare ergo Cbarifimata meliora.

j t

n

!

god &

iil

J

Affe&us Conclu-fivus,

cor

177

Domine, ego fervus tuus, ego fervus tuus & Hliusancillæ taz, Lau-

- det te cor meum, & lingua mea, & ormnia offà mea dicant , Domi-

j d

56, quis fimilis tibi? fubdidi cervicem leni jugo tuo, & humeros leni far-

deop

3

cinsg

of

ijo

.. Le&t, Pomerid, Diei V.

e

€ine tue. — Chrifte JESU adjutor meus, & Redemptor meus. "Tibi hu-

milem ac fimplicem famulatum debeo in pufillo grege tuo. Pufilius grex

-

E

£uus ecce fumus, tu nos poffide.

Prztende alas tuas, & fugiamus füb

E

eas. Gloria noftra

É

tur in nobis.

^

tu efto, propter te amemus, & verbum tuum radices

' 9. Con£. c, 1. 10. 35. 36.

k

Oratio S.P. Domine noverim me €$c.

— . wb -

32e

£

Leclio exlib. 10. Conf, c. 40. de lucta contra vitia.

- —

.

Fz4

n*

. und

i

. Recolle&io pro prandio, & cna,

À

e

te

H

Ac die pafcat mentem Convivium Simonis Chrifto proparatum, & in

p

I

«

co Magdalenam lacrymis pedes Chrifti rigantem contemplare. Co-

ram hoc Diviniffimo Convivio & tu in Corde procide , & ferii doloris

fufpirio conde cibum tuum , petendo humiliter, ut poft iftum lacryma-

19"—-(

cZ

rum panem—aþudire merearis illud :- Remittuntur tibi peccata.. ( Matt. 9. )

i.

E

kxdcambula'tio , Cantus Spi-

10

,PoPg m;nfam Nona

ritualis.

Ora prima Preces, recitentur 7. Hymni Ecclefiaftici ex feptem ho;

&i

H

r

is Canonicis defumendi pro libitu, in penfum pro gratia vocationis.

Subjungantur litani S.P. Auguftini & 5. Nicolai de Tolentino ob eun-

hr

dem finem, & fatisfactionem defectuum, — Recitentur demum ordina-

li

D

r orationcs, quibus affvetus es , in honqrem SS. iflius diei Patronorum,

[

lo

Le&io Pomeridiana.

(

lu

Ti

DäMWZB?Sacryf&ïo , €5' Communtone

h

Is orationem tuam volare ad D EU M ?. quarit Auguftinus ( in Pfal.

C

Y

V

42.) & fuadet: fac illi duas. alas , jejunium 88 eleemofynam. — Duo

alia tibi hodie fuppedito; duas alias alas per celebratum velauditum

n

Miffe Sacrificium, & devotam Comimunionem. — Haille ale funt, que

dn;

nedum orationem tuam, fed & omnia opera fublevabunt in altum , ut

la

acin

Qu

Deo fiant accepta, per illum, qui in Miffa eft facerdos & victima ,

com-

Lect. Pornerid, Diei V

rpu

h.

TIbi u«

communione cibus tuus. . Etfienim omue opus, quod agitur, atlsanïfæSo«

grex

cietate inbereamus Deo ( 10. de Civ. c. 6.). fit Sacrificium , àt Sacrificium

nus [ub

Deo Spiritas contvibulatus , Sacrificium, juflitie €9c.. nihilominus longé al-

tidite

tius elevatum eft illud altarisSacrificium quod in memoriam illius Cruen-

ti quotidie in Ecclefia Catholica immolant facerdotes , quia una eademque

boflia, idem nunc. offerens facerdotum AMiuiflerio , qui fe ipfum tuuc in Cru-

ee obtulit , fola offerendi vatione diverfa, ("Trid. feff. 22. €.2. ) propterea

docent Patres, quód quando dicitur Miffa, àperiantur Coeli , & inde de-

fcendant Angeli ad atliftendam , & adorandam Euchariftiam, cum . reve-

rentia illi debita.

Docent item , quod in hoc facrificio invenitur omnis

i

fructus, & utilitas , quam Chriflus in die Parafceves operatus eft in Cru-

ce. Docentprzterea, quod profit Chrifti fidelibus in tantum, ut fi jufti

g, i

fint in via re&titudinis conferventur , fi peccatores fint, ad poenitentiam

& Co-

excitentur, fi poenitentes fint, veniam confequantur , fi in periculo fint

dolotis

peccandi, ab eo praferventur, imó n& eternum moriantur, ope facrificii

crym-

7Miffz liberantur , per victimam illam , que nos à morte zterna redemit.

j9)

Docent ulterius, precipu$ D. Hieron. ( in fine Miffal. def. ) purgantes per-

fepé animas ad Coclum tranfmitti, dum pro iis Miffa offertur, aut fi ad id

j«

non pertingant, aliquz faltém pro eo tem

nent, dum pro illis Miffa celebratur.

pore nullum tormentum fuü&f

f ho;

Nec dubium de his effe poteft , quando qüidem Miff» Sacrificium

eft memoriale facrificii cruenti, confequenter ficut illud hec, & multà

",ä-.ü"tij-

p eut-

majora nobis przítitit , ità Sacrificium incruentum, dum per actus con-

venientes fidei, fpei, Charitatis, & poenitentix difpofiti fumus praattae

orditt-

€tos effectus operari pofhit, in quo Trid. ( feff. 12.c. 5. ) tefle, ilumeun-

morutt

dem DEum effe prefentem credimus , quem Pater. eternus introduceus in oy-

bem terrarnm dicit, Et adorent eum oumnes Angeli ejus , 88 im quo idem ille

€briftus continetur , 08 incruentà immolatar, qui in 4ra. Crucis

fe ipfum ob-

tulit , 89 ut offerretur , ufque in finem-feculi facrificium iflud i

L

[

Jituit, inve-

miffionem eorum , que à nobis quotidie conmmitiuntur peccatorum.. . Confiz-

T

mat vcró idem clarius (feff. 22.€, 2. ) Per facrificium fieri, ut fi cum vero

Corde, & recta fide, cum metu, & reverentia contriti , ac peenitentes ad

iM Pfal

DEum accedamus mifericordiam confequamur , & graiiam inveniamus

, puo

in auxilio opportuno. —Hujus quippe oblatione placatus DEus gratiam g

;uditllm

ts qfuz

donum peuitentie coucedens crimina, Q8 peccata etiam ingentia dimittit, in

hac vita quidem, quia locus eft remiffionis peccatorum, & in altera abs--

Umau

que dubio , quia Ecclefia vult offerri pro peccatis mortuorum

a,gcill

2

n gratia

cot

S?cj:iäcium, juflà. &S religiose de vefurretHioue cogitaus.

Unde

-

£.ect, Pomerid. Diei V.

1ji

Unde deduco, veriffimum effe, quod (cripfit olim celeberrimus Ger-

prin

manix Ecclefiaftes Nofter Gotfchalcus Hollen, ( in Conc, de dedic. Eccl.)

ii

fol atomis , firmamentum

dgn

Miffim abundare tot gratiis , quof. mare gattis ,

flellis, Empsreum Angelis,

nam fi id de principali offerente in

Miffa intelli-

Dsrg

iti valoris, dubitari non poteft, in infinitum

LUH

gamus, cujus merita funt infin

Mi

quoque fefe extendere, & nos

beare poffe, dummodo in nobis congrua

reperiatur difpofitio , aut faltem fervens defid

erium panis illius Cceleftis,

v

J

qui in Miffa offertur.

P

O fi nobis id cemprobare vellet S. P. N. Augufti-

nus, qualibus cor ej

us fub Miffà replebatur amoris incendiis , quibus ab

.

bei,

is? quando quotidie manducavit , bibit t9 er-

inC

altari cumulatus fuerat grati

LOT

rogavit , Q9 pauper cupi

ebat faturari ex eodtter illos qui edunt. €8) faturaa-

tur ( ro. Conf. c. 43.

aut B. Mater Monica, qua defideraverat , fieri wme-

po:

TU

anoviam ad Altare, cui nu

llius diei pretermiffone fervierat, fieri, uude fciebat

difpenfari vittimam San&am,

qua deletum eft Cbyragrapbum, quod evat con-

r i

12.8t 13. ) Unde (in$ dubio procedebat illad

trarium nobis. ( 9. Con£. c.

extaticum ipfius dictum poft communio

nem: Chrifliani volemus in Coe-

qui

lum, Nzviusin vita S. M. aut B. Henricus

de Vrimaria, qui ficut quotidié

ff ;

N

f

act

x il

devotiffimé celebrabat , ità

ies ejus intra Miffam velut igniti Serapbim

vubefcebat, 69 ardebat , ac ex de

votioiis dulcedine gen ejus ubertim lacry-

h)

267.) Certé Beati illi facerdotes, Nico-

fhüvc

imis vigabantur. ( Gandolf pag.

Taus 'Tolentinas, & Joannes Sahaguntinus Seraphici

s colliqueícebant ardo-

fefi

ribus, quando Chri

(tum in Miffa (ub fpecie amabilis pueruli videbant, &

(

loquebantur cum eo,

ficut loqui folet bomo ad amicum fuum. ( oflic. ord. )

a

Sedcurp

robam defideramus ab his Dei fervis? probet fe ipfum homo &9

Cont.

c de pane i

lu

llo edat, &8 de Calice bibat, ut dignus quoque fiat cumulari

confimilibus favoribus , & experiatur in fe,quod devote animz usque

ho

fitur

hodié experiuntur.

Solent veró ille probare fe,

cum quasdam difpofitiones pro celebra-

o

tione, aut communione afferunt, quibus mediantibus pofte

ain fe fentiunt

fhort

uchariftiz effe&tus, 1. Afferunt con-

mirabiles facrificii, & Sacramenti E

(iur

fcientiz puritatem , nolentes epulari

in fermento veteri malitie €9 nequitie,

Usär

uod eft illud ab Apoftolo mox adductum,

inquit B. ZEgid. Rom. ( ia

dul

tra&t. de Corp. Chr. puncto 6.

) ut homo fe ipfum probet, priusquam ad

mdïd

Sacramentum acce

dat, probet inquam Cordis contritione, ori

s confeffione,

Tüun

dolendo in amaritudine animz pofteà confitea-

3 operis fatisfadioue, ut

Véttn

tnur facerdoti peccata no(tra,

ut ea non iteremus, juxta illud. Joan. g.

vt

& tandem ità fatisfaciamus , 'wt pre male-

Vade 8 noli amplius peccare ;

ti fufce -

Quod

facis, bonis operibus abundemus,

fic , ait, digue ad bujus Sacramen

Quon

gti*o?zem

Y

r

Le&. Pomerid. Diei V.

151

$ GCI

ptionem accedere peterimus. 2. Offerunt profunäam humilitatem, quá fe

d)

indignos confitentur accedere ad hoc myfterium , nec quidquam habere

Hl

L

[

-dignum tanto hofpite, unde & cum Evangelico Centurione ingeminant

ntel

Domime non fum dignusGác. 3. Videndo adhuc imperfectionem & in-

i

n

dignitatem fuam , gratiá Diviná repleri defiderant, quatenus ipfe DEUS

Iu

Majeftati fuze aptum preparet babitaculum. — 4. Inter elicitos actus vi-

MM

olalt

vx fidei de hoc Myfterio, fpei & Charitatis, unicé eó collimant , utnullus

affectus in corde adfit, ad aliquam creaturam , que locum in corde ha-

beat, fed totum cor occupet amor illius, qui totus pro nobis fixus fuit

Ó g

in Cruce, & totum fe inclufit fub fpeciebus Euchariflicis; hinc ille fer-

Mi

vor inMiffa,compofitio, & attentio in communione. $. Quibufdam Cor-

d Tida

N

poris mortificationibus, àt abflinentiz, cilicio, difciplinz &c. pridie com-

! 1?)*

munionis ftudent ,

quatenus fic coeleftes favores abundgn/tiüs merean-

j (

tur, àtquibufdam Sanctis novimus eveniffe.

b!

)II'J'JJ

.'Totum ver

Ó po

fitum eítin bona animz ,

& corporis difpoütior'lcf9

inCe

quia, ut obfervat B. Doctor ZEgid. ad effe&us hujus Sacramenti difponi-

yoridià

mur per gratiam DEI nobis infufam, quam adultus voluntarià recipit, ju-

xta illud Aug, qui creavitte fiu? te,nonjuflificat te, fir? te, (fer.1 g. de Verb,

mgä;'m

n«

Ap.) confequenter debet fe ad illam przparare , & habere confcientiam

mundam , n& benum malé, cum Juda accipiat , hinc pro ratione illius di-

, N-

rardo-

fpefitionis majorem, vel minorem audientes Miffam , aut communican-

t &

tes recipiunt, in fumptioneveró Euchariflis in peccato vel cum affectu

;,Q&.)

ad peccatum grave nedum gratiam non recipiunt, fed & novo facrilegio f&

contaminant. Numquid enim carnes fanie nuferentà te malitias tuas, in qui-

omo ;5

m

bus gloriata es, ( Jererá. 11. ) ut proinde certum fignum fit , quod ille, qui

] Usquc

poft frequentem communionem femper tepidus , femper à Divinarum

rerum guftu & fludio indies remotior , proprii amoris tenacior , fzculo

edebrie

& voluptatibus inhiantior recedit, pravam vitiofamque animi peccato

mortui habitudinem , Divinum illum fontem & gratiarum fluenta ob-

fentiont

yit o*

ftruere, & nà eos anima recipiat prohibere, quod mifericordiffimus DE-

usà nobis avertat. . Quapropter quzrere, quare ab illa menfa non rece-

æq*llltife,

offh (m

damus doemonibus terribiles , & omni ex parte fpirituales? & quare

multi facerdotes quotidie celebrantes, aut Religiofi fepiüs in menfe com-

TE

af 10f

municantes, adhuc difcoli immodefti, malà habituati vel flagitiofi perfe-

verent, facile ad id refpondetur, id provenire ab aliquo peccato. aCtuali

vel habituali, etfi non femper mortali, cum quoad Altare accedunt, & per

9df 8.

quod indignos fe reddunt, ut

Euchariftia in eis mirabilia fua operetur,

y n

n eft in

j f"fæ'

quoniam idoneitas noftra ad Chriftum in nos recipiendum no

-

Carne,

?tiüï"vf?'

«

VRR

k

114

! Leét, þometid. Diei. V

.

com

Carne, fed in fpi:iiu, non in ventre, fed in mente, unde fi mens affz&la non

I

fitüt debet & Chriftum non attingat per cognitionem , & amorem , per

fidem & Charitatem, quod fané fit cum defideria communicantium non

!

funt pura, fed mixta cum amore inordinato ad Creaturas; aut cum ex qua-

fc

qä

dam confuetudine , & cum ordinaria tepiditate altare frequentatur , aut

mox poft communionem ad folitas imperfectiones relabimur, mirum ef-

nif.

fe non debet, quód Chriftus cor non immutet, aut mores; cujus con-

l

velti

ditio eft ex Aug. (tract. 27. in Joan. ) fi mauet , 88 maaetur , fi babitat $

f

inbabitatur , fl beret, ut non deferatur, . Et quamquam inde plenímque

:

homo non immutatur in melius,invenio tamen , aliam hujus mali radi«

fíc

Pf

cem, & dico ad eam evellendam, conatum omnem adhiberi debere. Pro-

venire mihi videtur etiam ex eo, defectus non relucentis in moribus Eu-

quo.

W.

chariflicz operationis , quod mens hujusmodi hominum non pafcatur

hi,

ia quadam cogitatione, dum hzc myfteria aguntur , fed intra ipfa ani-

sus alio dilabitur, quod ideó fe reddant indignos, ut cum ipfi faciem à

qu

clo

IDDEO avertant , quod & ipfe ad illos non convertatur , fi enim tali ad

myfteria attentione uterentur , nonvidetur, quomodo eratie Divinz re-

Cf

t

fifterent, càm potius oftium aperirent, quà intrare poffet ignis ille Di-

vinus, & motus paífionum , ac concupifcentiz fenfim exurere, & tandem

flo p

hominem penitüs immutare.

( &

Hoc voluit innuere Chri

dot;

ftus, cum C Jo..6. ) Capharnaitas circa My-

fterium Eucharifticum malé verfatos increpavit, & dixit: Verba, qué ego

Chri

p

locutus fim, Spiritus €9 vita funt , quid eft Spiritus &9 vita fust? Quzrit

Kug. ( tract.277. in Jo,) & refpondet, fpiritualiter intellizenda funt : fpiritua-

prot

liter intellexifti Spiritus 69 vita funt , qui porró pia atteutioue verfatur in-

Quum

der preces Ecclefte V.G.in MilJa , aut devotas orationes pro Comsmunione

l&

»s mentem. fuam mutrit affeibus, jam won parat dentem Q9 ventvem , (cd

magn

dum

fidem, & ità fpiritualiter rsyfterium intelligit, & con(equenter ei Spiritus

€g9 vita fit, ac mirabiles poftea producit effectus, dum realis manducatio

deíid

Corporis & fanguinis accedit. Prout antiqui P.P. Moyfes & Aaron, Au-

üum

guftino tefte ( tradl. 26. in Jo.) ideo dicuntus eundem cibum fpizitua-

lem manducaffe nobifcum, quia vifibilem cibum (id eft manna) fpiritua-

]

liter intellexerunt. , fpiritualiter efurierunt , fpiritualiter guftaverunt , quee

dem;

fpiritualis intellectio ir» tantum ipfis profuit, quod mortem aternam non

dlina

eppetiverint,

Ità pariter, qui przvia actuali Coeremoniarum , Oratio-

Sind

num , & functionum Ecclefiz meditatione , intelligit , efurit , guftat fpi-

tür, :

gitualiter cibum Eucharifticum, non guftabit mortem, fed fentietin fe p

bl

szitum & vitam , volo dic—ech, s:fgcsi-czur in anima adgpurabiles illos-

dignà

d

CGQ-

»*

Le&. Pomeric;. Diei V.

,Ifj

|

hnon

commuaicantium eifectus , c

redundabunt, & hominem fanctificabunt,

jui fenfim in exteriores yetiam operationes

3

d p

vide-

D non

Hac de caufa non erit abs re Ceremonias Mifiz infpicere , &

re, quem intelle&tum fpiritualem fubminiftrare poffint, utin illo mens pa-

X Ua

E

fci, &ad fructus Menfz caclcftis percipiendos fe melius przparare valeat.,

und.

Facta igitur oratione przparatoria, confefhone, aut contritione prz-

miffa; facerdos, peccati falt&m gravis fibi non confcius , fe facris induit

5 CO*

itat

veftibus pro celebrando.

Chriftum fibi prz oculis fiftat oportet, & mif-

fam audiens Chriftum fibi in facerdote imaginetur. Hinc eft quod My-

ünqt

j d

ftici Theologi, ex quibus hzc defumpfimus , paramenta facerdotalia à

Paffione Chrifti defumant.

Amitlus fiquidem , velum illud reprafentat,

« Dro»

Y

u

sU*

quo facies Chrifti velata fuit'à Judzis , dum percutientes eum , Propheti-

am defiderabant.

ilba, veftem illam, qua ab Herode illufus, 9. Cingu-

xl

lus , fanes, ac lora, quibus in horto ligatus , ac poflea flagellatus fuit,

pf ati-

jcem à

quamvis manipulus vincula Sanctarum manuum przcipue, & ffola funes

collo inje&tos , aut trabem Crucis Humeris fuperpofitam defignet, prout

TT

Ving It«

Cafula purpuram illam, qua ut Regi fi&to illudebatur indigitat. Adqux

recogitata fequi debent diverfi amoris compaffionis & defidecii pro Chri-

[f Di-

fto patiendi atfectus. — Devoti igitur facerdotes cum Miffa debité exqui-

unida

fita & notata ex facriftiá exeunt , Caput Cruci inclinantes hoc humilis

adorationis figno , profitentur fe celebratione indignos , unde & opem

t My-

Chrifti vel Sanctorum implorant , ut meritis fuis indignitatem hanc fup-

u g

plere dignentur. Iter profequendo Chriftum, cruce onuítum ante. (e

Quat

irilte

procedere imaginantur, eámque cum magna gravitate, & humilitate infe-

j

quuntur. Tum altare accedentes , Coelum aperiri credunt, unde Ange-

j i

li, & San&li refpiciant functioni facrificii intendentes , quod neceffarió

ais

magnam conciliare debetreverentiam, quoufque Miffale aperiatur, quod

i,

dum fit, cum illius agni memoria , qui Zignus inventus eft aperire librum,

pititt

defiderant inferi libro predeftinationis, & fidem Chrifti per totum mun-

gd*JCRflO

dum propagari.

g, Mv

Intentione demum, oblatione, & applicatione facrificii faCta,defcen-

(einitute

dendo ad Gradum Altaris , defcenfionem Chrifti ad opus noftre Re-

fy:rt!tlk

demptionis fibi imaginantur, & adoratione illi fa&ta , cum nova fui in-

j 0

clinatione , & projectione in fui nihilum , cum íin Nomine Patris dicunt,

San&liffimz Trinitatis prefentiam fibi figurant, & fidem in eam proteftan-

Orntlo"

tur, reddendo id, qued per incredulos huic Myfterio furripitur, — Introi-

Jhit fpt

bo ad altare DEI fuggerit illis minifterium facerdotis , magnum quidem,

rf lp

fed à viliffirao terrz vermiculo cxerc-itum , unde fupplicant , ut

DEUS

2

; g

rgnovet

d

*

-

Ledt. Pomerid. Diei. V,

ä;ö

[0u7.

renovet juveututem avima, feu fervorem fpiritualem, qua przítent id, quod

TOV«

debent, judica we DEws ingerit quidem judicii Divini horrorem erga

imparatos accedentes ad tantum facrificium , fed fimul humiliter petitur,

DEU

Ui

ut difcernaris à gente non fanta , & fic fin$ reatu Judicii accedere liceat,

quia tu es D El $ fortitudo mea , oftendit quem invocare oporteat, né

flio

triftiti abripiatur anima imbecillis , dum affligere & tentare conatur inie

os;

flom

micus. Ad cujus aftus cognofcendos, petunt lumen à DEO per alium

verficulum: Emitte lucem tuam, fed &5 veritatem, quà vana contemnant,

hont

uatenus fic deducantur ad. tontem Santium,

uieft DEus, qui iz altis

abitat. Etipfi confiteri defiderant in Cgtbara

í

eu letitiá fempiterna , &

un

ità admonent animam, quare adhuc triffis fit , & illos conturbet , ideo

afio

f

elevant illam in f[pem remiffionis peccatorum dicentes : fperain DEO , qui

j*

eft (alutare nofthum, 89 DEUS zofler. Hinc iterugm dant cum toto cor-

N a

dis affectu gloriam Patri €9 Filio €$ Spiritui Santio , volentes tantó ma-

p

gis intrare ad altare DEI , ad dandam ei infinitam laudem, & gloriam,

Tan

300

à quo mox adjutorium in nomine ejus petunt, tum pre vitze zterna con-

fecutione, tum pro eo impetrando, ad quod deftinatur eorum intentio.

Sequitur Confeffio Generalis, in qua culpam fuam dicunt DEO o-

Pny

Tü

mipotenti, quem offendiffe ex toto corde dolent, & Sanctos pro impe-

tranda remiffione exorant , maximé veró cum ingenti compunclione

LUX

q

D

proferunt illud: mea culpa. — Et fimiliter deprecantem pro fe miniftrum

per miferatur tui , utpote fübinde innocentem , exaudiri à Deo petunt,

Ynt

prout ex eadem commiferatione, pro remiffione delictorum populi, De-

n

um deprecantur. Ad quod optimé quadrat verficulus fub(equens : Deu

T

t converfus vivificabis nes , peccata remittendo , & tandem letabimur in

WX

?e.. Sic de reliquis ut Deus oftendat nobis viifericordiam fuam , & adju-

(

torium fuum tribuat, ut neque nos; neque alii nobifcum in peccata incida-

qui

mus. Sicifti pii facerdotes in Introitu Miffe dirigunt mentem fuam ad

of

DEum, veraciter adaptando cogitationes fuas ad verba , quz enuntiant,

[

fin& magna fatigatione, aut Miffe prolongatione quz mediam horam or-

dinari? excedere non debet, & pro qua vitz fpiritualis Magiflri horam fuf-

Mi

ficere dicunt, cum preparatione, confeffione, & gratiarum actione. Sed

fid

quia jar de iftisl piis cogitationibus difcurrimus & fcire juvat, quidin reli-

tj

quaparte Miffz ad effectum conducere poffit.

Jüs

Docebo te cum Myfticis ut ad introitum Miffz ex Miffili recitatum,

H

qui ordinari& ex fcriptura defumitur , attendas , & recogites te verba à

(

DEO prolata recitare , pro quibus Ecclefiz conceffis , dabis gloriam Pa-

iam, &

ï!qx

tii Filio, )& Spiritui S, defiderando, ut det tibi fcriptus intelligent

omuee

N

1eét. Poäerfd. Dieï V.

m

omnes eam in verb femfu fequantur. — Ad quod fubjunges Kyrie eleifom

neg

novies cum Novem Angelorum Choris orationem tuam jungendo , ut

Vi

DEUS tui, & omnium incredulorum Dei verbo , mifereatur. — Gloria im

lictat,

eft plenum ad affectus fidei, laudis adorationis, gratiarum

excelfis DEO,

t Y

actionis, confe

ffionis glorie DEI, filii & Spiritus S. Majeftatis, excitan-

i jfle

dos; proferendum ergo erit cum

üisdem affeclibus , precipué ad Chri-

t ajum

ftum, quoniam tu folus Sandius &&c. qui es à nobis velüti perte redemptis

rofiant,

honorandus , quod

etiam €o tempore intim& defiderandum,

ít dlli

Ofculum altari infigi debet pro femper , ut Ca

ut inclinando illud

th; &

«um actu amoris pro fideenfi exponendum Deo offeras, & Martyrii oc-

; ideo

cafionem defideres : Sic 89 Dominus vobifemn dicendum cum intimo de-

, qu

fiderio, ut DEUS adftantibus, & Ecclefiz fuz affiflat, ac donet, quod il-

ft neceffarium; quod idem in dicta Collecta

0 r

jis ad ftatum, & falutem €

tb n

prote & aliis exorabis.

Ad Claufulam veró illam per Dominum opti-

mum eft Agni iftius merita Deo

Patri reprzfentare , ut perillum nos ex-

Joriam,

audiat, & quidquid Ecclefiz

precibus petimus, largiri dignetur.

& Cofl»

ttto,

Epiflolam,

A

Evangelium,

& Symbolum Apoftolorum ità tractabis, üt

Ü t

Prophetaru

ma

DEO illuminatorum , vel Apoftolorum , aut Evangelifta-

rüm verba,

itémque fidei articulos ab Ecclefia ad credendum propofi-

y at

n&iont

tos effe credas , ex quo magnam ad ea attenté legenda, audienda, & di-

vfirum

cenda devotionem concipies, excipiendo illa, quafi de ore ipfornm exi-

rent, & volendo ea fectari pro modulo , ac adimplere, Prout id fignift»

gctunt,

ia

cant manus impofi

tx libro in Epiftolz leCtione propter operationem,

: DN

Graduale infaper tib

iperfuadere debet afcenfum ad Chriftianam perfectio-

te facta , manuducet , ut Chrifti cru-

Jimr i

,. nem, Crux initio Evangelii in fron

in ore ut illudannunties, in pectore,

&ud-

cem & Evangelium non erübefcas,

quatenusin Cor

de conferves, eique inte ipfo locum des. Ettandem cum.

dncidoe

ofculum Evange

lio imprimis , amorem erga Evangelium teftaris , nolens

(uim 4

yitant,

effe pur& auditor verbi, fed fa&tor operis,.

In Symbolo Apoftolorum ad Unitatern, Trinitatem. Virginitatem &

at ot»

Maternitatem Deipare, incarnationem , Paffionem, Refurreétionem &c.

af i*

pt, 9t

fidei actus diriges, prxcipu

& verb cum raagna teneritudine proferes; Ef

in Spiritum 5. qui ex Patre filio

ue procedit , confitendo , & adorando e-

dinrde

endo id, quod multi hucásque Hzretici

jus Divinitatem , & fic ei red

Et vitam venturi feculi, di-

blafphemé derogant ,

uti Claufulam illam 5

citm

ces eupiens , difjolvi 88

effe cum Chrifto.

Huc usque fe extendebat an-

Tur

tiquitus Miffa Catechumenorum,

jam P

& exire foras jubebantur, quod chui,

ntizm,

t'ur- dicebatur Miffa fideliums

^

U 3

ET

od

158

Lect. Pomerid. Diei V.

/)(

Hixc incipit ab offertorio , & ofculo Altaris cum affectu , üt fuprà

& cum offerenda (it Patri eterno amoris, Hoftia , convertit fe facerdos

[.31 A

ad populum precando illi Dominus vobifcum , ut Charitati DEI jungat

Kttà

Charitatem proximi, contra neminem habens odium, quia hec hoítia

(ità

offerri debet pravia reconciliatione, fi opus fit, inde eft quod dicat: Ore-

Dro

iU5 , ut fimul cum ipío orent adítantes , quatenus hoftiam immaculatarma

fhufn

digné offerre poffit , & quod ipi deeft, aliorum meritis fuppleatuz. Ad

,

oblationem Hoftiz fuper eandem patenam, Cor fuum ponet & Cordao-

mnium fidelium, defiderando ut DEUS & illa cum hoftia Filii fui fufci-

(f

05

piat, ut in ipfum convertantur , quemadmodum

pauló poít panis ifte

convertetur, Idem fiat in oblatione Calicis , & cum aquam in Calicem

hi

Atin

mittis, convertendam prius in vinum, defidera, te quoque inabyffum me-

ritorum Chrifti immergi, ut fic eidem intim& uniaris.

Qua quidem u-

qu

Íis

traque oblatio fieri debet cum intentione ad omnes fines, pre quibus

Chriftus & Ecclefía voluit offerri hoc Sacrificium, qui cum maximi mo-

mentifint, ità attendes huic oblationi

LU

, ac fi tu folus in mundo effes , &

& te bonum commune Chri(tianitatis dependeret.

pet

d

p

i

!

Y

D

In Spirita bumilitatis , €9 in animo contrito po(tea defidera, ut tibi de-

Tdiu

tur d

onum utriusque Charitatis , & veníat Spiritus S. qui myfterio tri-

buat,quod ex parte tua decít, & compleat ipfius benignitas; quod cona-

lgio

lve

tur tua tepidiffima imbzecillitas. Sic ad lotionem manuum mundari pete ab

inquinamentis tuis Chrifti fanguine, fic ad. orationem : Sufcipe $. Tfini-

vt

tas affectibus in ea expretfis attendes, rogando Sanctos, quas ibi nomi-

fena

nas, ut incenfum imperfectz orationis tuz Trinitati preíentent, . Idem

ti a

2un

cogitandum, cum te vertis ad populum , admonendo , ut pro te orent.

Congrui pofteaSecretz. orationi jungendi affe&lus üt fonat , quod cla-

tütg

ra voce dicitur per omnuia Secula , innuit te cultum publicum defiderare

&on

Deo pro femper, non autem te ampliüs ad populum vertis dicendo : Do-

minus vobifcun, qua(i jam à terrenis abftra&tus, in Coclo verferis. Eapro-

[ccraæ

pter hortaris, ut corda furfum elevent, & gratias agant tecum Domino

Iney

Deo tuo, à quo multa beneficia receperunt. — Idqueveré dignum & ju-

j

ftum effe affirmas, quia digniflimus eft , cujus in nos omni momento

hdT

derivata beneficia recognofcamus.

Advocantur poflea Angelici Spiri-

dler

tül

tus, tum , ut illi pro nobis DEUM glorificent, & nofltram imbecillita-

tem fuppleant, tum ut imminenti Myfterio confecrationis animum prz-

Ü

t;

parent; Zrifagion illud cum eis pronuntiando atque utinam cum eo quo

ipfi ad DEUM affectu pronuncies etiam fequentia. . Admonere interim

ne,;

verfari ,

debet facer ille hymnus , te in conïge&u, vel medio. Angelorum

qur

& 52:14-

E

—À

Left. Pomerid. Diei V.

159

m

tdog

& Sancta San&oruni ingredi. adeo ut augeas fervorem , reverentiam , &

circumfpectionem. — Ab hinc Canonem aufpicaberis, cujus quidem lis-

wnoit

tera tibi affectus füfficientes fuggeret, — Nota tamen , cum illum fecretb

hod

: Otte

dicas, ut inde gravitatem rei agnofcas, quz in filentio traftationem cum

Deo exigat , quxque pariter velit quietum à quavis alia Cogitatione ani-

hm

.M

mum, ad remnon pertinente. Hinc elevatio oculorum, extenfio manu-

um, fiat cum grandi affectu & animoin D EUM ab ferpto, attendendo

10-

Pracipus tunc Beatam Matrem & San-

fulci-

cii, dequo & ad quem loquaris.

$1

.

£&tos , quos in Communicantes , recitas invocando , eisdemque cultura

exhibendo, qui quidem veluti fingulares Advocati pro tota vita eligantur,

Jicem

f o«

ad impetrandum fructum hujus Sacramenti pro falute zterna, cum illos

quotidie nomines, & tam Sancta oblationé €olas , cujus bene memines

1 Ue

fis,

jubus

AMemento, fiat ante Miffim , in quo piofäo , pro quo Miffa cþlcbraA

j f10-

5, K

mur primó, mox pro te Chrfto fupplica, ut per fanctiffimam paffionem &

pretiu

m füum tibi concedat, ut digné facerdotio fangaris. Deinpro Ec-

clefie neceffitatibus, fummi Pontificis, Antiftitum & Principum tempos

j d

jSe

ralium directione, juftorum perfeverantia, peccatorurn converfione , Re«

licionum , Parentum , ac Amicorum , & benefaCtorum confervatione ,

Coni»

hzreticorum, & infidelium converfione; & pro quibus DEUS fcii, &

At qb

vult te exorare, precaberis quod, in uno fufpirio in Miffa

repetes, adjun-

fiiti

quorum tibi fides cognita eff $c.. curn ad i

la

la verba perve«

S.th

gendo devoté ,

nis, utab eterna damnatione 105 eripiat, & in ele£torum füorum gregem

jie

numerare dignetur, elevetur affectus in Patrem Mifericordiarum , ut in-

oret.

tuitu meritorum Chrifti, & hofliz,qua offertur id ipfum tibi concedat,&

y di-

donet finalem in bono perfeverantiam.

derare

Lt uobis Corpus &9 fanguis fiat, fuggerata&tualem, & exprefíam con-

) D

Cum

fecrandi intenticnem.

verba confecrationis appropinquas , non

apr0-

jnepté occurret, quod Chriftus hoc momento reverà tradatur tni manus

omino

eccatoris, Fumiliando igitür te, & agnofcendo nibilum tüum, in fola

&j

fpe Div

inz Mifericordiz, profequere confecrationem , & cum verba pro-

enio

üvleris,

dirige adorationem 2d Chriftum przfentem , penetrando fidei o-

Spit-

colis, quem geftes in manibus? nempe, quod hic fit Dominus tuus , &c

lia*

3DEUS fuus, quem cum profundo amoris actu adorabis , etíam in Calicis

2 p

elevatione, offerendo fanguinem xterno Patri , pro peccatorum remiffio--

0 qX

fe , petendo etiam, ut inpoflerum in te fructificet, & concedat. Caliceya

renm

xarumcunque paífionum bibere patienter.

.

d

ye flri ,

&iac , quoliescumque feceritis,

(

à

icas cum. pemoria Chrifli pamg'm'g

g

8ev819

"

?

x6o

Le&. Pomerid" Diet V.

lu

revera te Myfteiium itud obire , ut fructum ejus adipifcaris, in reliquis

coi

orationibus accomoda mentem fen(ui, quem przfeferunt , plenum aliun-

hedt

de affectibus, przprimis veró, ut omni beneditlioue Colefli vepleatts ad re-

u

UP

cipienda ea dona, quibus ipfi placere poffis, licet quidem peccator fis, ut

confiteris : in Nobis quoque peccatoribus, attamen per ipfum Chriftum fcili-

alq

Iice

cét Trinitati detur omnis bonor & gloria , de quo gratulare, quod ille fit

Caput tuum

-

um,

Zum.-

; qui acceptabilis DEO eft hoftia, per omnia fzcula fzculo-

tam

lus

Demum ad Communionem fit praparatio, inchoando ab m;atione

Dominica.

Patrem etecemum invocando cum defiderio , ut fis filius, &

15

fic ab eo petendoomnia, qux fecum fert hzc brevis , fed gravida oratio.

Quam fequitur alia quoquepiiffima & ad fragilitatem noflram accomoda,

AV

Tüon

ut DEUS nos liberet à malis preteritis, prefentibus, 69 faturis , que fant

Voté

praterita commiffa, pro quibus deprecamur, ut nobis remittantur; pra-

fentia, que quotidiana funt fragilitatis noftre, & futura,inter que etiam

Tian

IQ

graves tentationes funt, utab iis, opitulante Divino adjutorio liberemur,

ad quod, quia fpeciale adjutorium requiritur, monendus es, ut cum in-

IteE

tenfo defiderio id

&dde

petas, etiam,p:r preces Sanctorum, qui ibidem recen-

-

Tt

fentur.

AL

Fractio hofliz in tres partes, ejusque unius miffio in. Calicem , te

hAPC

unionis cure Deo defiderii admoneat, eo modo , quo humorem , hzc

particula 4 fanguine imbibit ad intra, apprecando pacem Ecclefi Sanctz

hiber

IU

& populo cum DEO, fe ipfo, & proximo.

Dicendo Agnus DEI, ab eo qui tollit peccata mundi petes remiffio-

tonic

nem peccatorum tuorum, & mifericordiam petes. 1. Ut vitiofos habitus,

)

BEN

Yeat

tepiditatem infuo fervitio, & inconftantiam in. propofitis in te , extin-

guat, & mori faciat. 2. Ut te a malis quibusvis temporalibus, & infortu-

[cnto

Tutt :

niis prefervet, 3. tandem ut pacem donet, qua à bona conícientia , &

dominio fupra Creaturas, & paffiones provenit.

0$ Q

Petitionem eandem i, oratio ante Communionem confirmat &

m

dus reliquz (unt affectuofiffimz, quamvis timorem unà ingetat, ut man-

Qnas

ducatio panis illius tibi non proveniat injudicium. — Hinc fola fpead De-

Dut(

um concepta, Pawem coleftem accipies genu flexus adorabis , & cum te-

hïbfnc

nerrimo amoris affe&tu ( qui quidem toties elici debet , quoties hoftia

dem[

Sacra attingitur ) in abyffum nihili tui te reducendo dices.

Domine, q0n

hebd

um dignus, uti ver& dignus non fis, nifi DEUS dicat verbum, & fanet in-

Qu |

ordinatas paffiones animz tux, quod cum magno defiderio in te fieri pe-

Unt a

ftiam

teà

[

tas — Dein indignitatem tuam noviter agnofccnflo , lume S.S. ho

velut

Le&. Pomerid. Diei V.

16r

d

velut hodie moriturus, per modum viatici, fic & fanguinis fumptionem

liqii

ilun-

continua, cum amorofo affectu , quod novam fpeciem amoris tibi exhi-

( te-

beat DEUS, dando etiam fanguinem, qui tamen corpore ejus eras omni-

is, üt

no indignus. Hinc meritó exclamas , qaid retribuam Domino? Et quia

;elle

aliqua mora intercedit, dum Calix purgatur, & ornatur , €lice tunc actus

ile (

fidei , fpei & Charitatis, adorationis , gratiarum actionis , petitionis eo-

xulo«

rum, quz tibi vides neceffaria , quod quidem jam in fumptione fecifti, non

tamen nocet ut repetas, quoniam omnipotens eft, à quo petis, omripo -

"ob

tens dixit pete quodvis (inPfal.34. ) in quo tibi poff communionis Oratio-

, d

nes Ecclefie, magnam fuppeditabunt materiam , modó attenté dicantur,

yratios

Ite MilJa eff , dicit hoftiam per Sacrificium Miffe jam fuiffe miffam

adPatrem, & populus refpondet DEO gratias , qua voce te rurfum ad-

vmoda,

? lutt

monet gratiarum actionis pro tanto beneficio, in quem finem recita de-

voté Evangelium S. Joannis, profitendo in eo verbi Divinitatem & hu-

MC

o ln

manitatem affumptam, à quo habemus, quod dedit nobis filios Dei fie-

ri, quod etiamab illo inftantiffim& petas, ut verbum Caro fadum in te ha-

feftiuf,

J lll«

bitet, & aliquando videas ejus gloriam inter Ccetus Beatorum. Cum hac

eadem cogitatione redi in facriftiam , & tuam perfice gratiarum actionem,

(

memor, né illico infutilia & inutilia te immifceas , aut mox in antiquas

É

imperfeQiones relabaris.

n, t

Mox diétum qu

idem S.Joannis Evangelium magno in pretio

, hac

anda

habendum refert Auguflinus, quod aureis litteris confcribendum & per

omnes Ecclefias in loco eminenti collocandum peroptabat quidarn Pla-

if

tonicus Phil. ( 10.de Civ.29.) prout in primitiva Ecclefia illud fideles col-

lo appenfum portaffe, fert traditio, & usque hodie contra Doemonum

nabit,

vexationem adhibent Exorciftz.

Attamen pro Coronide non tibi prz-

,ai

fento hoc Evangelium , fed Indiculum animarum in purgatorio detenta-

ipfortt

rum, ut San&ctum facerdotem Nicolaum de Tolentino imitatus , fis facer-

(id y

dos addictus, & devotusiis liberandis, prout ille per feptem dies Heb-

domadz offerendo miffas, in magno numero omnis xtatis & fexus per-

m &

fonas in Eremo Vallimanente, prope Pifaurum , € purgatorii flammis eri-

j m

puit ( offic. ord. ) fic & tu , fi Miffarum obligationes pro Conventu non

u De

habeas, eas pro animabus purgantibus more Divi Nicolai offeras & qui-

qm t

dem feptem funt quafi ftatus iftarum animarum , quz cuivis, dier in

s ol

hebdomada correfpondent , numero alioquin etiam ab Ecclefia facrato,

gills n

quz feptimum. depofitionis diem commemorare confuevit.

imi flatus

f

funt animz in purgatorio diutiüs prz coeteris detente. 2. Magis remo-

fen g

t À futfragiüs particularibus. 3. Novitie in purgatorio. 4. Quarum pur-

poftant

gatorium,

«du

,

--

36

—l

^

Left. ;'"ome'rïcï. Diei V. .

(

T

gatorium, pro futuro eft longitl&imum. $. Magis Sanctez & DEO placen-

tes, 6. Magisvicinz ad liberationem. 7. Ill quibus vel titulo amicitize,vel

t

beneficii, vel eleemofynz, feu ftipendii, vel alio quocunque obligamur.

Ho

El

Blarum liberatiorni per hanc devotionem meritis etiam prafati San&i , uti

& Divi Laurentii M. & B. Clarz noftrz deMontefalco unitam, ftude , ut

p

Colum his animabus citiüs procures , & te mediatorem pro illis exhi-

f

dit

beas, quz reflexio poterit fervire pro A44emento defunctorum, in quo et-

iam precaberis pro animabus tibi in peccatis finrlibus , aut propter te pa-

j

f

dientibus tuisque olim Confeffariis. Huic (uffragio ftudendo & premif-

t

fis San&tis meditationibus inhzrendo fpem concipio, te dignum facerdo-

gon

tem evafurum, nifi altiffimo aliter videatur probare tuam humilitatem, &

pem

io i

patientiam donorum, que alias piis animabus dat fubtractiorrem, quo nori

obflante à fervore defiftendum rom eft, — Quod fi quis facrum cum his

li

reflexionibus diu protractum iri credat, non eft mez intentionis , ut diu

C

illis inhzreat. Ipfo tamen exercitio fibi illas coramunes reddendo celeri-

tatem cum facilitate acquiret. — Alioquin hic infertz funt folüm pro ani-

Quod

1nabus profectui fpirituali inhiantibus , quibus nihil difficile veniet occu-

j

)j

pari laboriofiüs, ut favores Divinos lucrentur. Denique finio hunc di-

QIJ

fcurfum verbis S. Parentis Aug. (tra&t.26.inJoan.) O Sacramentum pietatis !

pelr

O Signum Unitatis! O Vinculum Cbaritatis, qui vult vivere, babet ubi vivat,

titar

babet unde vivat. 4ccedat, credat, incorporetur ut vivificetur. Accedat piis

paur

mentem occupando cogitationibus , credat Menfam Eucharifticam poffe

tonfl

eonfortare, & fanare animam fuam , incorporetur illi per devotam fum-

mo (

tionem , ut unus cum Chrifto efficiatur.

Hic interim ità vivat, ut Eu-

Xix

abarifliam quotidie diguus fit accipere. ( Aug. deEccl. Dogm. c. $3. )

prox

n

Rn

MEDITATIO ilL DIEI QUINT E.

Ti ib

«f

rantía in bono, Homini Reli-

Vr

Ds Perfeve

- giofo perneceffaria.

ï

Oratio Confueta. . Nunc adeflo &Gc, N

(«

guot

Unétum f. Perfeverantia in bono magnum eft DEI munus ( de cor.

H

& gr.c. 6.) & quidem tale quo folo filii D EI di(cernuntur à filiis

fion (

perditionis. — Si fuiffemt Ànquit ex mobis , permanfiffent utique nobiscum :

filiorum D EI vox efl , qua infe&antur Apoftatas refpicientes retro ,

i

bja

adsö-,juc non perícverate in bono idem fit ; ac exire de numero fili

üt (Q

.

i

D

Medit. HI. Die V. -

d

163

l«cen

Q.:Iid dico exire? etfi non exeas , fi in bono non perfeveras usque in ia

tied

nem,non esexnumero filiorum , etfifis ia fide aut Religione filiorum,

m

Horrendum eftquod fuübdit idem S. P. non erunt filii etiam quando erant

Qi, wt

4n profeffione,, €9 uomine filiorum (.c. 9. ubifup. ) quare? an quia erant hy-

de, ut

; tl

pocritz? non. Nom quia juffitiam fimulaveruut, fed quia in ea non perman-

ferunt. . Ergo anima Religiofa noli tibi blandire deprofeffione, quam ho-

1uo et-

]

die , & cras tenes, fi eam ufque ad ultimum vitz tuz halitum non per-

u pd:

ducis. Mon te decipiat ípeciofum filii DEI nomen, quo te in domo Dei

rzmil

infignitum credis , fi à fequela Chrifli aliquando te avellas. Etfi in Reli-

cerdo

£ione-non agas hypocritam , fufficit ad perditionem ín vera juflitia non

m &

permanfiffe, — Ah fcrutator Cordium quid fiet de me velut arundine ven-

U0 Aff

to inconftantiz agitata. Tu fuppone manum tuam & confirma, quod :

um his

v

hactenus operatus es in me.

, Ut Qu

I Appellamus Cbrifti Difcipu

los, bonos Re*ligiofosv, quos pie vivere

j celr-

cermimus , D E1 filios. .O fpeciofum Nomen Appellativum! fed audi

10 4fii

quod íequitur : tunc vere funt quod appellaetur , fi manferint in.eo ,

propter quod fic appellantur , fi autem perfeverantiam non. babent, fru-

LO

At lo

fira fic appellantur, (cap.9.cit.) tota ergo vis illus Sanctz Ap-

vtfi?

pellationis dependet à perfeverantia in bono , finé illa Nemen babes quod

vivas €d mortuuses. Apoac. 3.) an veró forté nec Nomen meretis , qui

Y t um

eratpit

parum aut nihil filiorum Dei appellatione dignum operaris? Apoftolus

conftantiam illam ele£torum in bono attribuit propofito DEI vocatis, fir-

(l pOV

M&m-

mo, ftabili& inconcuffo. Talis etiam debeteffe noftra fequela, ut cor-

j tBe

refpondeat Deo vocanti , firma in obfervantia religiofa , ftabilis in bonis

propofitis , inconcaffa in fpe ztermorum. Alioquin à quotidiana incon-

flantia expofiti fumus periculo damnationis , fiquidem certam non faci-

mus noftram vocationem, & eleCtionem. Propterea timeo mi Religiofe,

in"*

né tibi exprobret quispiam de tuis, nom es ex mobis, etfi fis nobifcum. Si enim

eífes exnobis, permaneres nobifcum in oratione, in poenitentia, pia con-

Rdl-

verfatione &c. Confundere, & emenda in quo te reum deprehendis.

Ill Quisin eternam vitam potuit ordinari nifi perfeverantie dono?

(€.6.lib.cit.) Et qui magis in vitam ztermám ordinantur , quàm Reli-

giofi? igitur donum Sanctzperfeverantiz eft iis perneceffarium. — Si ani-

1ma Religiofa eft in hac valle lacrymarum velut in. Carcere inclufa , inde

&ar

y H fl

non deducet eam ad patriam cocleflem, nifi filium perfeverantie non in-

terruptum. Pedes, & alas ipfi fola addet perfeverantia inbono , quia qui

lii

perfevevaverit ufque in finem bic falvus erit. — Hacc veritas adeà certa eft,

jorarf

finihil coinquinatum aptum eft

[

ut 'cvontr; eam opponi non poffit. Nam

"* a

regno

364

Medit. III Diei V.

&egno Dei, Charitas, que mom excidit , (1. Cor. 13. )—permanerc debet

inhomine , ut eadem continuetur in'Coclo; at hoc eft manere in Charita-

te ( 1.]0.3. ) & DEum in homine, permanenter fe diligente. Sacrifica

ii Religiofe. huic veritati quotidie , ut faciunf boni fideles inflructi à

Chrifto, in oratione Dominica cum dicunt : fanZificetur nomen tuum. His

Verbis pete perfeverantiam, ut ineo quod fatium eft inte per lavacrumge-

nerationis , per(everet in regeneratione per Profeflionemreligiofam. . At-

tende,né per focordiam tuanr rumpas tibi per(eve,ran-tiæ flum. Nemo

accipiat Coronam tuam. ( Apoc.3. )

L

*

IV.

feveranu

Á

uoniau. que non per

t, peribunt ( c.9.)) hoc confequens

eft, ut cum perfeverantes habeant fibi promiffam zternam falutem, non

perfeverantes eó ipso elongentur à falute, & fic pereant. — Nihil prodeft,

fuit ibi., 88 non permanfit ( cit. cap. ) fuit in Novitiatu bona anima, quan-

doin Clericatu poftea fit malus , aut fuit in Clericatu bonus Religiofus,

equando. factus facerdos , fit diffolutus. — Etiam diabolus fuit inveritate

( c. 6. ) fed nihilipfi profuit, propterea perüt, quianon permanfit. Judas

j

zqué fuit in agiifione veritaris inter Apoftolos Chrifti , & tamen periit,

n

V

quia non permanfit.

Centum alii hanc veritatem exemplo fuo: confir-

mnant. Necigitur tibi Religiofe proderit illud tranfitoriumfuiffe in bono,.

«

Qu

ni pereas, fi hucufque non es, aut non ftudeas , ut ad pracedens rever-

taris. Audeo dicere: fuiffe peccatorem, & nunc non effe amplius, non

Ydem

Y

pl

fantum noce

t, quantum fuiffé antehac bonum, & nunc non effe.. Addit

«f

hoc ultimum. majorem ingratitudinem , & malitiam. Ingratitudinem ,

lt

quia. gratiz primitüs recepta: contemptum ; Malitiam extremam, cogno-

e

viffe DEUM finem faumultimum, &ab eo receffiffe. — Anima Religiofa

cw

vv

noli effe inter hos ingratos & extrem& malos. Si retró refpexifti, redi

bai,

ad ftationem tuam, & te. libera.à perditione.

| Ecce ego Domine , quia vo-

foti

cáffi me ggc.

Vit

D

?

Affe&tus Conclufivus.

Qd

Quoc

Paterluminum; fcio, & firmafide credo ;hagmlm'- hoc perfeveran-

f

Afl

Qui

tixz donum non effe nifr à te, aquo'omnedatum optimum , & omne

donum perfe&tum eft, & qui illud nom. das nifi eis , qui non peribunt 5

fe,

Tieni

quique Petro.illud exorafti cum diceres, rogavi pro te Petre, né deficiat

fidestua, — Tibi'foli nota eft firmitas & infirmitas mea, illam ferva,, iftam

B

libe:

'fana, fac me in Mandatis tuis perfeverare usque in finem; Vut!falvus. fiame

Q9

De

Scrutin. 'If. Dïei. V.

x6yg

C

j

De Corrept. &grat. c. 6. & 9. & in Orat. illa; Anteoculos tuosDo-

idi

at

tt

mine S. P. Auguftino à noftris attributa.

COA

Oratio S, P. Domine noverim qme..

udi à

j, Hs

Legatur Confeff. g. c. 12. detotali, & perfeverante Auguflini in De-

um converfione.

I e

&

Àt

Netto

quens

minetenus , füs Sacerdos &5*

H

non

n ve ipfa , velno

rou,

Religiofus ?

T

P. Auguflinus in Pf. 44. obfervat, quod hoc Nomen fäcercfos .X

gols,

Sanclitate ortum fit , unde dicitar Cbriftus facerdos à fauttificaudo

maribtte

»

n0s, ficut dicitur, Rex àregendo nos, & adjungit illud Pf, 17. cumr

s

Sautto san&us eris €c.. quafi dicere vellet, quód facerdos cum Chrifto

! pcri/'!,

€an&tus effe debeat, fan&tificare , & xdificare alios non facerdotes, Ad

t

eum modum, quo. Magnus ajebat Gregor. uf quisquis facerdoti jugitur

t boro,

quafi ex falis contatiu etern

& vite fapore condiatar hom. z. inLuc. 10 J

[eit-

idem dixiffet de religiofo.

Hinc etiam debet providere ut. cundum po-

s, of

lum vistute præced'at , inquit Hieron. ( inc.2. ad Tit. ) quouiam magna

, Mit

confufio eff, quando. L

aici fideliores €9 juffiores invemuntur ,. quoniam effe e-

Uäïm D

walesnon parva: co

n

D

füfio.eft ,. (abinfert Chryfoft. (hom.30.) Ecce iffa

Ecclefie Doctorum, qua illi declarant , quales effe

, Copno-

eft mens S.S, quatuor

g

,

debeant Domini facerdotes, ut in illis fulgeat vita Angelica , mores illi-

fm, re

bati, nihil habeant de mundi vanitatibus, de paffionibus inordinatis ,. fed:

qui.wd*

£oti quodammode cocleftes fint', & Divini, nec fe permittant à laicis in

virtute fiüperari, n& fcilicét habeantnomen inane; & crimenimmane (idem

eft de Religiofo.) Ad hanc normam: examina vitam, & mores compone,

quodfi eandem nondum expreflifti, ab hodiefiat, De Cruce Domini ve-

feimur, quia Covp

us ejus manducamus (in P. 100. ) facerdotes potiffimuta

vt

quotidié , & Religiofi fzpe in menfe.

Ab hàc Divina Crucifixi menfa di-

fÍce, ut imitator fis Crucifii, prout te veftimenta facerdotalia hujus admo-

ü onite

enbunto

nent, üt pauló ante legifti, Illa te doceat, ut puritatem vitw fecteris,.

e ao

pec unquam in ftatu peccati lethalis accedas , fed neque cum affectu de-

'

!

(

TET f

liberato ad veniale, quod odit ille quem tracfas. — Memor femper illius z

yos ff

animum: tali 'fä?xiü.cio- fruentem?

, quo:

gbgg non oportet puriorem. effe

3

folari

I

166

Propofita, Examen Diei V.

ifäïari radio non fplendidiorem manum Carnem hanc dividentnm:? Ex-

l

emplo tibi funt tot in erdine Sancti facerdotes, recentior quidem, & cae-

teris admirabilior eft Ven, Jacobus Lopez, qui ad puritatem Cordis ha-

bendam, vidit à Seraphinis fibi cingi lumbos, & non fenfit amplius Mo-

tus concupifcentie, ütDoctor Angelicus. Non erat jam ille fed. Chri-

ftus, qui in ipfo vivebat, quia fpecies Sacramentales apud eundem dura-

P

bant de una. Communione ad aliam ( Jacob. Jordan. in Hift. Aragon. )

die!

hinc fepe ex fe Coeleftem fpirabat odorem. 1fte fin& dubio Deo obtulit

S8

Hoftiam in odorem fuavit

a

c lli

fupple defectum noflrum!

ts , qujd nos in comparatione illius? ah Jefu

--

Propofita , Religiofüm interné veformantia.

1. Ad hoc niti, ut facrificium fuum, officium Divinum, & alia de-

N

votionis opera femper perfecté peragat , idque femel pro femper non

&ij

ditferendo fcilicet ad fefta majora, cogitando, quod femper fit obligatio

eit

DEO exactum fervitium przíltandi, & quoniam hodie effs devotum,non

Cras , eftinconílantia DE O odibilis,

2, Apprehendere viva fide, quod

f

ht facerdos Chriftum imitari debeat , atque adeó morum compofitioni,

lons

1odeftiz exteriori , & gravitati ac animarum faluti per Doctrinam Fvan-

Án

gelicam, aut Miffiones, ftudere, 3. Cum labia facerdotis cuftodire debe-

ant fcientiam , determinare fe oportet, ad ftudium Sacrarum litterarum,

"Theologiz fpeculativz, aut moralis & przdicationis Verbi Dei, ut aliquid

ex hishabeat, quo prodeffe poffit Ecclefiz Chrifti pro modulo.

4. Credat firmiter fibi neceffarium fore utriufque Orationis prafi-

dium, poenitentiz exercitium, períuadendo fibi

quod DEUS ab ipfo

M

p!tls requirat, quàm ab obvio bomine Chrifliano.

[/

Examen pro exteriori reformatione.

x. An in Miffa dicenda habeat aliquem ritum exoticum, in quo differt à

Cómmuni ordinato ab Ecclefia modo celebrandi , & in eo carpi-

tur?

&. Anin Miffa celebranda conformetur oidimi facriftiz

,an fuo private

genio cum contentione, & xmulatione?

3. An obligationibus Conventüs debité (atisfaciat , & quomodo

fe ha;

beat in anniverfariis defunctorum flatutis ab ordine, uti & officio

.

4. Àn

dicgndo pro defundtis?

Dies Sexta.

167

bt

4. An Conviviis libenter interfit? quz ordinarié depravant, vel à (zculo

W M

A ere

- minüs zftimatos reddunt Domini facerdotes. S.P. Aug. fuos Re-

(l5 14

ligiofos Hipponenfes prandium aut Coenam extra fumere non per--

d »iO

iA

mittebat. Serm. 356. num. r3.

Chri

- Poít Coenam abfolvitur refiduum de Oratione, aut lectionediurna,

1 t

igfpicitur quod cras meditandum occurrit in prima vigilia, & poftea in

"D

il

)

die Teffera notatur, Patroni, Examen, Contritio. Lit. OO. SS. falutatio

obtuli

h J

SSmi & eodem tempore Communio fpiritualis. Somnus pro. quo con-

«iliando valebit fequens bona

;

1

7Il

Cogitatiüa . |

lia de-

N Octurnis tenebris lucem afferat , vel admoneat mentem. fpecus

'Divi Guilielmi Conf. in. quo ille fibi ledum audam terram, .Cérvi-.

&t non

cal faxum elegerat ( off. ord. ) ubi tibi fort& culcitra tua n

on fatis mollis

Jipitio

eft. Lauda DEUM in paenitentia hujus Sancti & fic chame

i

? velhu-

1mnon

micubationes fufferre nonvales; patienter fuffer flrati incommoda, Ca-

qz/üd

Sioni,

loris moleflias , aut frigotis afperitat

N

em, Muf;æ, vel altegius infecti mos-

t

fum aculeatum.

d

'AfUf,

DIES SEXTA.

ii

Deo Confil'iorumxlnfpiratori Sacra.

qui-

j i

Sub Aufpiciis Sancfi, cujus eff Ecclefia Con-

ventus à teinbalitati, aut Sanclorum ilidem , vel alias

in Regulari olfervantiainfignum.

ifetà

j a

Fagilia Matutina.

yOmmno difcuffo , iäïagïxï'are' te àS.5. Patronis fuis, ficut quondam

ptivaïo

l, Jonas dormiens à riautis excitari :

Q,

Quid tu fi

9

pore deprimeris ? furoe

D)

t9 invoca DEUM tumn, ( J

f h?'

V

j

Ona I. ) qb"edi [ubito & dic: D£us DE-

us £U$ ad te de luce z'z'inglöa--'

M

—

I

168

Mcä'i?. Paiïïohïs.

In Choro: Adoratio SSmi, oblatio fui, poftulatio aüxiiii , a SS. Pa-

tronis, proteftatio contra deliberatum peccatum &c. ut prima die.

amp

hnvu

Ele&io Tefferze.

petc

Ctlie|

Tu Sagittaeleda , que Scutum bumani Cordis tua poenetrave potentia

*vales, comfige Cor meum jaculo tui amoris , ut dicat tibi anima

Dant

- mea : Cbaritate tua vuluerata fum. Medit. c. 37.

tdil,

Vel: Nonin Commeffationibus , cubilibus , 6 impudicitiis, fed induimini

geti

D.3.C. per que veiba tria vota infpiravit DEUS Auguftino

| e

tl

Crufen. & alii Noftri.

H

[l

i

Quadrans Paffionis Dominicae.

t

4qué

Sufpirium exS. P. Aug. O Cbrifle, fili Dei, fent*iamjï*u&um pa[fionis fuee ]

fende

lu

Obrifius ]äm*entiatur ad morten.

n

p

Pilatus dixit in eum feuteutiam , 89 vos .O Tudei occidiftis , percuffiftis ,

( D,

quaudo clamaftis crucifige, crucifige. S.P. Aug.in Pf.63.

Qu

Qtie

U qUw

Quinque bic notanda funt : 1mo quód Judzi , habentes notam

Jit

Uï (

vecordiam Pilati, quod ad Clamores ipforum Chriftum flagellari , & fpi-

fime /

nis coronari jufferit, eo ipfo fpem conceperint fententiam mortis contra

ts t

Chriftum habituros, unde dicenti, fe 102 invenire Caufam in Chrifto, non

[

fip;

cefferunt , fed ultrà objecerunt, quód fe fecerit filium DEI & ideo debeat

qom

mori. Quia veró nec hoc juvit, ideo 2do recurrerunt ad affertionem

Corp

prioris Criminis, quod fe dixerit Chriflum Regem effe , & fi hunc dimiferit

atl

Pilatus, zonfit auicus Cefaris, 'Unde clamanti populo tolle, Crucifige ,

ceffit, proteftando tamen , quod innocens fit à fanguine jufti hujus, &

hoceft sium atum eit illud Scripturz, tradidit. 3 Efum voluntati eorum Q9

gtum fanguis ejus fuper mos , &6 fuper filios noflros. 1mum explicat im-

placabile odium contra Chriftum Gentis illius, quanquam- ab ipfo tanto-

pere beneficate ,utpote qui curavit omues ommes languidos eorum -ut dicit

Aug. 2dum infinuat, quod fuave jugum Chrifti excutere & fe fubiicere

voluerint, perpetuz peccati fervituti. stium tangit mundi & principium

Clientes, quod propter illum cui amice fervire volunt, fe perdant. 4tum

extremz malitiz actum denotat , tradere juftum voluntati fuorum inimi-

corum , & $tum grandem obcoecationem importat , cui nihil videtur,

fanguinem innecentem effundere.

Maxi«

(

Medit. Paffionis.

169

—

$ -

Maximum fine dubio hac Salvatori noftro -dabaht dolorem, quoni-

m (die,

am per ifta omnia majores fiebant peccatores , & gratia ejus, ac pretio

fanguinis fe reddebant indignos , & an illi (oli? quid fi te convincerem

peccata equé tua Salvatorem odio proíecuta fuifle ad mortem , & evi-

?j

a

ciffz mortis fententiam? & id certó erat , quia peccata noftra accufarunt.

- (0003

'Chriftam ante Pilatum, fingula reprzfentabantur Patri sterno, & pete-

bant juftitiam adverlus Chriltum, qui eafolveret. Unde qui peccata ite-

jl

zant, hábet ilios pro crucifixoribus Apoftolus Hebr. 6. rurfus fibi crucifi-

(UA

gentes filium Dei, peccatorumergo tuorum. '"Vox eft tolle ,tolle, crucifige

eum, & illa ftrictiori Jure, quàm Pilatus , contra Chriftum Mortis pro-

nuntiavit fententiam , & hujus indolis eft, quod imocens effe velit à fan-

guine jufti bujus;cum culpamzrefundit in doemonium , in Carnis fragilita-

tem & tentationis vim.

Ah quo devenifti infelix aftutia , que JE(uma

d du

zqué tradidifti voluntati tuse peffimz , & parum tibi videtur ipfum of-

fendere. "Unde tamen provenit certa mors, & fempiternus interitus. O

JE(u mi, quomodo hzc fin& rubore commemorare , quomodo Coclum

antplius intueri potero, qui in te evici, imó dixi mortis fententiam mea

culpa, tnea Maxima Culpa, Doleo mi JEfu, doleo toties ex toto Corde,

(

quoties commifi malum, quod Caufa erat condemnationis iflius.

Dol-

eo quód me focietati mifcuerim impiorum iftorum , Juftitiam, imó in-

qotarm

juftitiam contratepetierim, qui ipfe condemnari debui, Sed tu dulcif-

&

fime Amor meus, vadem te pro me Patri eternoexhibuifti; tu pro pec-

con

"

catis meis fatisfeciíti, nemo te tollat à me, nemo «apiat, fed me tibi cru-

jo, 00f

cifigat, quomodo fuftinebo quod tu tradaris voluntati perverforum , &

lebeit

ego me non tradam totaliter tue SSmz voluntati? 'O Cor terrenum , O

rtonet

(f

Cor pufillanime cur adhucnutas? ab hac hora DEUS nolo, ut alia fit raei

It Em

ratio, quäm tua voluntas.

Wu/*oel

juS;

De Tribus votis Religionis. :

'[MW&)

h.ï m.

MEDITATIO L. DIBI SEXT E.

0 tnto

u[ dk [t

De voto obedientiz.

[ubiiceïe

Oratio confueta, Nunc adeffo.

É aUndum L. Obedientia magna virtus eft, ( 13. de Civ.c. 10. ) pro-

j 4

g n

. pterea quod voluntatem hominis fibi fübjiciat. Alio frzeno eam non

A

P

m hac

vioeun

c"*öägccs, ut ad nutum DE O in fuperiore obediat, praterqua

victu-

Mi*

Medit. T Diei VE

176

L

virtute. 'Da mihi perfe&& obedientem , & dedifti hominem propria vo-

hil perniciofiüs in homine reperitur, ità ni«.

li.

luntate fpaliatum, quá ficut ni

Patves

uT

hil meliüs offertur, quàm quan

do DEO per Votum facrificatur.

enuerunt ordinem in obedientia ( lib. 6. contre

mofivi, qui

Deo placuerant , t

Fauft, c. 9.

) & revera per obedientiam ftat potiffimum Rel

*

igio, quz finé .

hac evertituz, dum qui

sque querit , que fua funt , non que J E SU Cbrifi.

af

4ut

Hinc eft illud Patris noftri:: Prepofito tanquam Patri obediatur, hoc tribu-

tum à nobis exigit noftra Profetfio , quoniam fic debitum folvimus cu-

n

ram noftri habenti fuperiori; duplex tamen lucrum acquirimus , unum,

lo

p

interra pacificam $ qaietam vitam ducendo, aliud, quod à Cura fupernos

lii

ipfos eximimur transferendo onus in aliam ; longé majus preemium ha-

bituri in Ceelo, ob vilorias, qmas per admirabilem obedientie virtutem ve-

9

«

t

ortamus , ( OroKo in Reg. ) victoria hac habetur ad intra cum fubinde

contza genium regimur, & ad extra, cumm nihil nos perturbat, quomodo

P

*

n

eunque regamur volentes fic regi.

Felix anima , quz fe ad has difponit

viétorias, pacem undique habitura! ad pugnam tamen etiam te Religios&

D

Qic

invitat, quid dicis ?

II Nibil fic DEO placet iu Religiofo,

quanr obedientig ( S. P. A. ferm.

pi

de obed.) quia eum e;

a Ceclitum collegà eft, quorum beatitudo perenni-

ter ftat in-ina cum Deo propriz voluntatis conformitate.

Huic Idez fe

Chr

^v

conformat Religiofus, quando voluntatem fuam cum fuperioze. , qui illi

LO

Deilocoeft uniformat. — bmó novus Chriftus, Dei filius, evadit, quoniam

imp

illam Patri ufque ad morterm obedientenrin fe delineat , vovendo obe-

p

dire faperioriusque ad mortem. Hinc conjice quantum Deo placebit

liis

Dico ego placiturum pre omnibus aliis virtuofis, prout filii magis obedi-

xQ'd

entes. prsplacent Patsi,

Placet quidem Deo in Religiofo fervor ad fpiri-

Ij

Nunquid enim vult. [»etts bo«

tualia, przplacet tamen coeca obedientia.

vitü

locaufla , €$ vittimas , 89 non potius ut obediatur voci Domini? (1. R. C.

lacet Deo.snoódietliapraeplacet tamen impigra obedientia, quia per

*l

ry.)FP

t

illam px

dori quidem. boneflo comparatar gu&oritas (lib..83.qq. . at per

puof

'cui obtemperatur, dun*Prolato paretur, ( Orofco ) placet

hanc«ipfi Deo,

T

JDEO in religiofo continentia, at preplacet vera obedientia , Zajus fiqui-

deny bonum eft obgctentie quàm Contiseutie ( de Civ. lib. Y 4. c. v2.) Piacet

itte

ij

mortificatio: Carnis, fed przplacet amabilis obedientia, nàm perillam pro-

ET

ubi per priorem folum Corpus caftigatur, Hzc

ria voluntas mactatur ,

10j,

tibi eligiofe perfaadeant, ut charam lrabeas obedientiam ; &

*

obedäfre]ï&

aihi amabile, refiflere execrabile (Med. c.7. )

:

bedientie Mater quodam. wiodo eff. , Cuftosque sistutaus

(LLI;,, Kirtus o

(14.de

dá

—

Medit; 1. Diéi VT.

171

u

rv

12.) Mater eít, quz quvod parturit etiam fovet, & cufto-

( 14. de Civ. c.

ità nl

dit, etfi perderev

ideatur, ut Abraham , qui obediendo voci Domini fili-

Duttet

um péerdere

videbatur,

at Pater multarum gentiun , eo iplo przconizatus

"

CORIT,

e(t. Ità hecMater vt

rtutum. Nam ibi funt. Regna felicia, ubi omuium oon-

uf

fenfa Regibus obeditar (27 de

Civ. c. 14.) Undein fubditos refultant plu-

Jaftitia , publica tranquillitas , £9 non vivi-

Chrii,

rimzvirtutes, pax,, Charitas

Ctriu-

tur male advezfus tria , &9 feptem, pfa

lterium Cbordarum , Decalogum tu-

$.) invigilante fuperiore,

n2 malé vivatur,

us Q«

um DEUS altiffime, 3. Cont. c.

unum,

& ut fuübditus incedat per

viam virtutis ,

fic evenit in uno bene regulato

erfect& obedit. Oret dum eft orandum , labo-

ernos

Monafterio, ubi quisque p

let dum filendum, & fic alia facit dum eft fa-

am hi«

rat dumi eítlaborandum, fi

ciendum. En omnes ifte virtutes a

b-una Matre obedientia proficifcun-

lu

vacando operi, à Regula

f'dbindï

t£ur. . Rima noneft, quà intret aliquod vitium ,

ordinatos. :O fi omnes

yortodo

przcepto, €

umhxc przcipere habeat folos actus

bum hoc, non viderentur defe&tus in Choro, inforo , non

dipont

caperent ver

ininceffu, ftatu, habitu &c. q

uia his omnibus modum rectitudinis if«

eligos

culcat Mater obedientia*

O filii au

dite precepta Mattis,, &9 obedite pre-

, fe,

poJitis veftris , & tu primus

,qui hac contemplaris.

li tanquam fervi ( S.P. de agon.

enie

1V. Alii obediunt tanquam filii , a

cdenfe

Chr.c.7. intere(t igitur multü

m,quomo

do quis obediat? an timorepce-

obedientia eft fervorum , fecunda filiorum,

"

nz, anamore juftitiz? prima

suoniam

imperfeéta prior, qu

ia coacta,

& ob poenam , quam à füperiore renitens

fectap

offerior , quia facrificium voluntarium eft à Fi-

lo d-

timet, extorta5 per

dhancteexhortor, Re-

ficebit

lis, quiliberi fun

[

H

ub gratia confrituti-oblatum. A

cordare quod fa

ct

endó profeffionem, voveris obedientiam Deo ommipo-

j od

fisoluntarium facrificium , ergo illud ei redde. Vo-

ré

( ipr

teitti , illi acceptum €

De

Ino

vifti eam B. Marie femper Virg

ini illius obedientie promptitudo eft fiat

& ver

bum tuumfit obedire fponté, alacri-

7221

quibi fecumdim verbum tuum , vt

ter , hilariter.

Novifti quoqu

e obedientiam S. P.-Auguftino ( formula

d

1014[:66

llius in terravices gerenti.

Ille Patereft, tu fili-

1/

N?A

yt

,

prof. Aug. ) & fuperiorii

Huic dediflà manum, ut te ducat,

*'xhe('

us, ergo filialem ei debes

obedientiam,

H

um

Jup

ertorem

Ctibiintimet Deus quid fit agendsm ( Jord.

teregat, &$ per ipfi

d vis illo meliüs fapere? obedi incunctanter &

d

invit. P.P. 12. €. 2. )

qui

.

renova votüm obedientiz

fpontanee, eique omni anno cum aliis votis re-

llldmpro

novande propofitum concipe.

tUf

uuit)

Y2

Affe-

Ai

140

475

Squtim L Diei Vf.

ä* entt

| Affe&tus Conclufivus.

horum

tünt, |

I

V

ide Domine, & patienter üt vides , Vide,. quomodo diligenter obfer-

tr

li

vent filii hominum pacta litterarum, & fyllabarum accepta à priori-

le,

bus locutoribus, & ego accepta à te pacta perpetue falutis, qux voven-

n

do diftinxerunt labia mea , negligo, & vix obfervo. — Alr quomodo fub-

riet

fiftam, cüm à mepromiflorum fidem exe

geris? nunc demum füave ju-

um obedientiz filialiter amplectar ,.

Íciens quod tibi Patri in fuperiore

Dä

obediam, & me à Cura mei exima

z

f

faciam. 1. Conf. c. 18.

m, öc ficut mandatum: dabit Pater fic

E

1 n0t

Oratio S, P. Don;zïne,noverikr U

fta

::]

PU

Pro beneplacito legatur $. Conf. c, g. ubi Aug. n

T0

olens obedire M';—

D

tris voluntati , febre correptus fatis indoluit,

&.

p

AMKS

Scrutinium L. Antemeridianum.

W

(equen

Quomodo occafiames obedientie im Religione

frury

Bsr

.

curare, 46 irz eis proficere velit impoflerum.

P. Aug, (lib. 2. de Con£ Evang. 17.) obfervat, quod Petrus Q9 Aa-

P?O

S.

*

dreas fubdutiis ad terram navibus , mom tanquaw. Caufa: redeundi fecuti

;

funt. Cbriffum, fed' tanquam jubentem: ut fe

quereutur. In quo absque

dubio voci Domini vocantis obedierunt;

Feuite poft me , ab hoc exem-

Wi

plo occafionem habet Religiofus navem füam

J

,

& merces in ea adterram,,

90 j

ftmar

feu portum: beatum reducendi ,. ut fequatur in vice Dei jubentem fu

p

riorem. 'Tunm quiz AMonacborum vita fubjetiionis babet verbuu , &g d

ifci-

ulatis ( hoc nequags 7. q. 1. ) tum . quia obedientiam profitemur ,

n&

ferae

confidamus nobismetipfis, fed committimus nos faperiori, ut nos ducat

fiac d

De"

erviam Dei. Hinc quo Duétor nofler nos ire jubet;,. ffatim debemus.

ire, funt verba B. lord. de fax..

(in.vit. P. P..lib. 2.c.2.) & quidem flatim

ità, ut fi pigritemus,

multum de merito deperdamus, furti infuper fpiri-

[l

tualis rei, finoftram voluntatem: faciamus

Qm

idem Doctor fuadet, ut inferior ità fit ad

»quia id fit invite Domino. Hinc

Chor

obediendum : difpofitus , ut di-

cat cum Chrifto: Pater imi non ficut ego v

elo; fed ficuttu, Non fic dicunt,

abfen

; qui faciunt horum voluntates,

nec faciunt, qui malunt hgbe.c;: PE?I?tOS-

Ul

d.icmg

Propofíta, Examen, Diei VI

173

cficentcs faltem in corde fuo, Pater, non ficut tu;, fed ficut ego ( Jord. )

horum imitatorem te nolo mi Religtofe , quia hi fenfum Chrifti perver-

tunt, tibi proderit Chriftum imitari, quimaluit vitam perdere, quam Pa-

yer obfre

tri cterno non obedire (Or. inReg.) inde tibi procurabisThefauros in Coe-

1iprii

Y Voven.

le, non ficut tu vis peragendo munia Religionis., fed ficut jubet füperior:

Itá ut Chorum , Orationems Miffanz, le&tonem; fludium, fomnum &c.

10do fb«

adeas, quia ità jubet fuperior. Minitn& veriy prxtextum quzres , te ab.

Áv ju-

horis obedientiz fubtrahendi , ut ille frater; de quo B. Jord. cit. hifloriany

füptrire

profequitur, ad cujus imperiunr Doemon ab energumeno exire noluit,,

t Bu

quia fcilicet ipfe nunquanr ver& obedivit. Nam bujufimodi pratextus, li-

cét nonfint extrem£ obedientie oppofiti, feu inobedientia, wultzm tamen de-

trabusi vere obedientie.... 'Tumt Religiofe nori unum , fed multos Doe-

edirtMie

mones expelles 3 propria voluntate, quando eam, quztibi pejus Doemo-

ne nocet, obedientiz fuperiofgis fubjeceris. Proba & videbis, fpecimen

perfe&tz obedientiz tibi prxbent tot Sancti tui confratres , Nicolaus , Jo-

annesSahaguntinus , Thomras Villanovanus, qui etianr honorem Epifco-

l.

patus riifi obedientia compulfus acceptare renuit- Siviros imitari piget,,

Íequere foeminas. D. Claram de:Monte Falco: , & Kitanr de Giília quae

zruncum Antiffite juffa irrigare nou dubitavit, ( offic.)) quid potuit effe ma-

gis repugnans, quàárthiic actus ? velinde difdc*,.ufnulliman'dato-rcppgncs;«

ïzgimc

1 ft-

Propofita, Religiofim interné veformantia.

uj fri

1. Menti füz flabiliter imprimt&e , quàd füperior fibi loco Dei fit,,

j dsque

& ipff non obedire fit Deo nom obedire, quo collimat illud. Chrifti, qu£:

(c extti-

vos audit me audit , qui vos fperuit me fpernit, Luc. 10« ordinatunz ad.cog-

d terrafi,

firmandum obedientes , € terrendum imobedientes.. Orolco;.

tem pte

2. Omnem'Conatuni füum exerere ad bonunr conmune; nec ali-

m

ter acceptare officia, gradus , Honores , Aularum notitiam , nifi ut per

r , n

hxc Religioni fuz profit; non fugiendo etianr difficultates, ubi juvar

e v;i—ï

105 QUCaL

exaltare eanr potuetit,

)

debemus

3. In pretio & gu

flu habere domefticani dïfäiplïn?anï, modum ve-

jefm Miïfl

fliendi, cibandi, furgendi, &c. ità ut tzdium concipias, fi aliter fiat te-

yptr fit

cunz alibi. Unde fequitur magui xftimare horas ab ordine flatutas pro

minO.Hiï?f

Choro , Miffa, filentio; prandio , Coena; ut

Á

te: ab illis, nift neceffe fit nogä

I/f, u at

abfentes..

flC dicuüf;

4. Affvefcere omnia faciendi ex una , & fola obedientia, vel' erga:

gluntaté

BEUM*, vel füperiorem, vel proximum

, imó & rei irrationalis vel in--

dictv

* 3

-

ammm

Le&. Antemerid. Diei V.

174

animatz , aut Cafu accidentis, ut (ic te omnimodé propria voluntate fpo-

x

lies.

;

Examen pro exteriri Refomatiane.

3. Qualem faperiari exhibeat reverentiam? an eum eo difceptet &c.

2, An magis curet propria, quàm communia?

3. An laudem exteriorem in fe derivari cupiat , & fic odio , invidia, ver-

bis profcindat alios confratres ?

. An feg

nis fit in obedientiis adimp;cndis, quia hzc , vel illa non prz-

cipitur fub peocato?

[

lat

Y

r

. Leüio Antemeridiana.

M.

M

n

g, & Hypocrite, in'vef

*izl

FizM Propbet

?mentis avium.

btt,

o

O-r.;ore concutior, quando lego illa Verba Divi P.N. ep. 137. ex

| quo Deo fervire capi, non fum exp

ertus pejores, quàm quiin Monalfe-

il

riis ceciderunt , quafi veró locus ille, qui alioquin eft pa

]eftra virtu-

chr

Id

£um , effet nonnullis petra fcandali, & lapis offenfienis , ad quem mifer-

b

rimé alliderentur, & reprobationem fuam gonfummarent, in portu nau-

fragium paffuri, Auget

verb horrorem cum Patrum contra quosdam

7

picas, & terribiles inve&tivas: //2va-

L

indifciplinatos religiofos lego Philip

p

gis , €9 diffolutis Mouacbis,

felo Noui

ne €8 babitu Religiofis?. qui Crucem

5

uam cum murmure portant ,

Qj imvità obediunt , cellam al

? cuftodiunt ,

dJE"

igunt, orationes breviant , fabu-

-

IN

filentium frangunt, labores fugiunt, otia dil

€

Litis

las prolongaut, ad exteriora proui , aà int:

riora pigri , ad cogitandum bo-

za torpidi , ad penfandum mala. proclives ,

ad edendum , €9 bibendum ala-

udd

cres, ad jejunandum trifles, ad bonores cupidi ,

ad bumilia verecundi, à ri-

NT

vaper inclinati , (Repp.

B D. i. . )

hll

gore difcipline averfi €9 ad laxiora fe

& fifcire vis, in quo apudipfum hujufm

odi Monachi pretio (int , excla-

?

las

wmat. O quàm long? funt iffi à fumm

o bouo, à

femitis juflorum , à fandita-

L

lii Patres unanim

iter detenant contra quosdam fuper-

Dris

£e Religioforum ! A

bià agitatos , Praela

tis inobedientes, rebelles lumini fempiterno , quia ter-

qi

reni , frigidi, vani , capitofi , animales ,

gloriofi in oculis propriis, qui

bïüf

fortio egrefli , corporaliter

LUf

leq corpore de m undanorum hominurm con

fedent

"

N

Y7$

Ledt. Antemcrfd. E;ieï' VE

— À

fedent in Coeäobip, , & in. mentis occupationibus verfantur in mundo ;

ts pe-

Contra Pralatos murmurantes , ventri , otio, & fomno plus nimió in-

dulgentes , delectati mundanorum confabulationibus , amant fciri per

b

fcripta, per munufcula , per falutationes, ac hoc modo fecularium mer-

cantur notitias, favores, proteCtiones &c. Regule deflru&tores , vani-

t c,

tatum, & füperfluitatum amatores, nugaces , ridiculi, & verborum in

vanum prolatores, delicati, voluptuofi, vagi, tepidi &c. ( Carthuf.Bern,

Idia, Vtf-

Villanov. ) Et ipfe DivusP. Aug. in Regula ftylum disigit contra pauperes

delicatos ! quorum. anima. fuperbior efficitur divitias contemnendo: , quàm

100 t

uoruim fauces fumunt cibum , 6$ aures non efurimt DEI

fuerat poffidendos q

verbum. Qgiinoiunæ minds egere,

fed plus babere, quibus adhzret abomi-

zech. 20. ) qui nolunt emendatoriam fubire vindi-

aatio defigens oculum ( Ea

Sam , uec petere veniam ;

qui denique Prepofito, nox tanquam Patri obe-

diuut,nec obediendo ipfius miferentur.. Quid dicam ad hac, dum ità à

P.P. audio-notari lapides fan&tuarii, exprobrari Dei fer

zi

v & gentem clc-.

€tam accufari ?

"

At , ni fallor

, Sanclam hanc Patrum. intentionemr mirari nento de-

bet, qua proviforia eft , & mu'tàm tibi.mi afceta poterit conducere,

Non eslabs ve, omnene profeffionem in Ecelefía babere fictos. (in P. 100 y

u

, NM&X t

Tam funt. Monacbi falfi , quam 89 Clerici falfi, €9 fidelesfalfi (inPK 133.

etiam invenis. Santlimoniales indifciplinatas , unnquid. ideo Santlimonium

/?rA ngm'

m aet-

reprebendendum eft 2 .(in Pf.100.) minim& ownia ifla genera fratres mei

1

ba

lent bonos fuos, €8 malos fuos, (criptura.e(t clara, Lucze 17. erunt duo:

Q qW-

i quosdat

jnleilo uno, umus afJumetur., $ alter velinquetur 5 due eruut molentes ip u-

sum, una afumetu , €9. altera relinqueturs duo in agro:, us affumetur.

d

y m

86c.. per duos inagro intelligit B. P. (inPÍ. 132.) Rectores Ecclefiz, per

duas in molendino, exponit plebes, quz in mundoifto , qui quomodo mg--

T

Ío.vertitur, verfantur, & v& iis, qui ab ea conterutux, per duos in lecto

Al ; f(ll'".l'

intelligit, quietis amateres, mon fe wifcentes turbis , in ofio ferviemtes DEO,

quium v

j

id eftfratres in Monafterio , & tamen unus. affumetur , quis ille? vetus ab-

fque dubio D& fervus , & alter relinquetur . quis ille?. i£tus indubié, &

ji, 4^

falusMonachus. Prxdixit ergo Cliriftus fictos, falfos, & malos in omni

fer.1

ftatu , fed & preemonuit : attendite vobis à falfis propbetis:. atteudite né ju-

j

" exCh

itiam veftram faciatis coram. bominibus , us videamint db eis, ficut bypo-

j J

1f

erit falfi, illi eque in. orationibus, jejuniis, & juftitiis fuis (Mat;6, & 7,y

j pf

qui (ua faciunt, ur apparcant , & de quibus.eft illud Matti . ypocrite;

qu i

Jene ptophetavit de vobis lfaias. . Populus bic labüs-me bonorat; cor autem

gpïlls, fïll

«eoruin Longe eff à.me» 'mvexmiïïrt etïi;m. P,P; & fpirituales Magiftii m fra

ora

$res

gdenl

376

TLe&. Antemerid. Diei V1,

tres difcolos, quafiin falfos prophetas,

quafi in hypocritas ; & in popu-

ä,;CBM

lum labiis folis, vel vefte externa DEI cc

iltam profitentem , unde tibi et-

óqui

jam lectionem dare voluerunt, ut tibi attendas à falfis hifce prophetis &

ciom!

JUi

hypoctitis, quod ut tanto meliüs facias, defcribam tibi unam eorum de-

cadem, quatenus.cognita eorum malitiá flatuas , non folüm vitare ilio-

torg

rum .confortium , fed etiam caveas per temetipfum

populi hujus auge-

fauo

renumerum. Ad intentummeum fervitid

, quodSpiritus S. dixit per E-

fonm

zechielem Prophetam (:c. 13.?) falfos Prophetas viderevaza , & divinare

ïlþ'v

mendacium , ac propterea inquit in confilio populi mei non erunt , €$. in

Dot

Jcriptura Domus Ifraél non fcribentur , amec in terram

Jfrael. ingredientur.

)

Nam & fal(i Religiofi fequendo di&tamina modo viv

endi Regulari con-

j

1

r

traria, revera vident malum, divinant mendacium , & ideo íunt indigni,

nge

qui inter(int Confilio populi electi, cum eo fcribantut ,

"

Sanctorum ingrediantur,

& Ad Patriam

Hoc facile

fi

*fï(

t oftendere,

quandoquidem in illo Regularis obfer-

vantiz Theatro , falfi Religiofi debitam períonam non agant , fed hypo-

k:

p

d

critam reprefentent in veftimentis ovium , feu bonorum fratrum , atque

ttt;Q

adeo fucum faciant fub larvà boni , cum tamen intus (int à vera virtute

vacui, & confe

T

!

mendacium.

quenter alios ludant, & ..illud-ant,, videut vanum , .- vinaní

l

«

qmt

Sunt, qui illud Ecclef. .. Ne fueris bgpocrita in confpettu bominum, ad

i d

textum Gracum attendentes, legunt: Ne fis atler tragedie, vel Comadie,

ne fis bifrio, nec mimus ad ora bominum. — 'Et appofité revera ad przfen-

Opita

felcit

t&em Materiam, quando quidem bene conveniat officium hiftrionis hypo-

bere

crite, uti nomen hypocrite, malo Religiofo. Sicutenim mimus perífo-

mamaliam gerit exteriüs , alidm interiüs , fic & hypocrita, ità (ecomponit,

COfyjt

]ot

ut,appareat bomiuibus, ( Matt. 6. ) orans, vel jejunans; ut appareat ovis,

f

cum tamen fit lupus , & Angelus lucis , cüm fit Filius tenebrarum. Et

Pater:

viciffim falfus , & ementito nomine Religiofus , vera virtute vacuus, ve-

(Mat

lit , nolit, veftitus habitu Monachali , apparet virtutis fe&ator , cum ta-

men fa&is ofor ejus fit, apparet San&tus ,cum ipfe fe à Sanctitate fubtra-

Quod

ïþ«rar

hat, apparet hujus vel illius Patríarchz filius, cum tamen vix pro privi-

Uohq

no agnofcatur. Tam muítos b

ypocritas fub babitu Monacbali ufque quàe

que difperfit callidiffimus bofiis

(0 g

, qui petust fimulate pretium Sautlitatis ( de

"itia]

oper. Monach. c. 28. ) ficut autem non una eademque larva eft, quá (e

Mimi veftiunt ad ludendam comocediam,

itànon unum vitium efl, quo hy-

&otur

Al

pocrifim reprzfentat, & illudit ordini fa

lfus Religiofus , decem hic vitia

noto, & juftam contra ea Patrum invectisisam femper effe , & fuiffe hic

thus

d

defen-

wid

M t

Lect. Antemerid, Diei VI

i popt

defendo. Sit Religiofus , qui fuperbiz fpiritui locum det in cbrdd fuo,

je tibi et-

helis

ó quam infelix hxc larvaeft! quantum videt malum , & divinat menda-

Qrum de.

cium! Sienim fuperbia bonis operibus iufidiatur, ut pereant & uifi bumili-

£as omnia, que bene

acimus pracedat , comitetur €9 fubfequatur totum ex«

tate illo.

.

torquet de mauu füperbia CEpifc. Diofc.) jam neceffarió confequitur, ut

us ag

orationes hujus Religiofi evanefcant in fumum , le&tiones fiant velut as

titer -

aniens, fin& fpiritu humilitatis , &

diitar

fonans, operationes velut Cymbalum tir

ipfe currat, quafiin iucertum, & (ic pugnet

*

quafi a£rem verberans. (1.Cor.9.)

n

us operibus , quz fuperbia

femper inficit , & qui

trlinlut,

Deo difplicentibus ej

fuperbis vefiftit.

Sed nec Charitatem cum proximo tenere poterit , qui

Jl con-

neminem fibi parem agnofcit,

; Ad Dei amicitiam. aut Sanctorum , nom

: ináigi,

junget uspiam; f

C

imus enim Luciferum à DEO exofum ob fuperbiam,

] Pattürt

& 6 Coclo deturb

atum. -Quod fi infuper preceptoribus &9. correptoribus

füis

inimicitias indicat, €9 fiat inimicus verum dicentibus (in Pfal. 72.) jana

is obet.

pro

dibit iniquitas ex adipe ejus, quia Correctiones in ed fructificare noa

de vitio non dolebit, quia illud non agnofcet, veniam non pe-

edhypo-

poterunt ,

*

1, at

tet, quia pa

linodiam eanere detrectabit ; fuperiori non obediet, quia in

g u

entem vel non credet , vel non audiet , adeó ut ipfum

ipfo DEum loqu

ATTY

collocare nequea

s in via purgativa, quia purgatum fe credit à fordibus,

cum tamen fordefcat adhuc, non invia illuminativa ,

quia ille cum fupre-

imutt,ad

ipis illis intelligentiis, quaze inferiores illuminant , fe comparandum effe

wedid,

opinatu

r, chm tamen fit Idiota.

Sed neque in via unitiva , quia ille in-

] p«

feliciter

delufus, gratiz fe exiftimat filium , càm tamen alté retinere de-

qisype-

beret illud ( Eccl. 9. ) zefcit boso, utrum odio , vel amore diguus fit.Ex his

ftatum ejus infelicem dicente Aug. 7 bomini, cujus auriga eft fa-

ys p

conjice

;gmpomt.

perbia,

nece[e eft enim ut in preceps eat. (inep. Joan. tract. g.n. 9. )

$

it alius otio deditus , hzc eftillalarva, quam videns Evangelicus

reit ovl

arim. H

Pater-familias reprehendit illos Colonos, quid bic flatis tota. die otiofi?

( Matt.

20,) fat mali eftreprehenfionedignum fore. Hoc eftillud vitium,

QUUS Y

cum t«

quod DE

US primo homini in Paradifo interdixit, dum Creavit bominem, ut

eperaretur

83 cuftodiret illum,(Gen. 2.) Cum otio perditur tempus pre-

t (Ub!fl.'

agitotiofus Coelo dignum, prodigit Coelum, & cum

roprire

tiofum , & quia nihil

lk

€o totam eeternitatetn.

Cum non laborat n& fit vitiofus , fuaviter fe illi

jqu t

vitia infinuant, & mentem captivant.

Sed & fenfus inficiunt, qui januas

ii

d

eorum claudere non esollicitus. Quommodo illi de Coelo venient au-

La I

xilia, cum illenon elevet manus ad Coelum inter orandum ? quomodo

|qo

virtus ipfi pr

ona ruet in amplexus , cum ipfe pro ea affequenda nolit a-

fcendere ad montem Myrrbe,

uod

tuMïC [

£9 ad Coüem.tburi,s,, (Cant.4.) guid qc

^

um

dde

$78

Lect. Antemerid. Diei VI.

d

eum vrrginibus fatuis, ipfi quoque claudentur fores , ut non veniat ad

domu

agniNuptias? Quoniam flultus eft, quia. non declinat vitanda,ftultior , quia

tond

«on defiderat appetenda , frultiimus quia cumulat &9 tbefaurizat fibi eterua

Princy

fupplicia ( Hug. Card.) denique quia nunquam quis Civis Celorum erit , fi

r

etiofitatem amaverit (adPf. in Erem.) otium enim mon folàm pars mali-

m

tie eft, fed Caufa, €9 mala radix, omnem quippe malitiam docuit otium Cbry-

fonip

foft. bomil. 16. vide jam, an ifte non videat malum,& divinet Mendacium ?

Cujust

Sit quifpiam, quifub latva murmuratoris Ceetum intret Religiofo-

videre

I

zum diaboli ifte organum videtur, quod ille inflat ut domum Religio-

1

fam vertat fufquedéque , quod illefonat, ut fratres ad invicem concitet,

totel

quod ille movet, ut ille contra fuperiorem mequififfmam voluntatem re-

hoffis

rebendentem infurgat, & dicat: babitare venifli, & non legem dare, ( ferm.

Copit

44. de Verb. D. c. $. ) (quod olim Sodomitz ad Loth dixerunt) ut Cho-

nt

rum infectetur, uf non folum non fentiat , fed nec quevat uec defideret, ue-

lumb

que curet , imà neque credat , fed invideat , €9 perfequatur in aliis devotio-

difolt

yis gratiam , ( Bonav. ) cibum & potum vilipendat, veftem fibi datam a-

nem,

fpernetur. — Mifer ifte£, nefcit forté , quod vitio ifti immerfus fit , quod

hicg

DEum toties in Ifradlitis peregrinantibus provocavit adiram, falfus hic

centr

propheta , videt revera grande malum, propter quod terra deglutivit vi-

vos cum multa familia Datban €9 Abirou , ( Num. 16.) contra Moyfen,

f ltp

fetia

& Aaron murmurantes; omnesautem reliquos à 20.annis hujus iniqui-

Gof

tatis reos de populo , imó & ipfum Moyfen & Aaron à terra promiffa

exclufit. Demusautem, quod murmuranti Monacho auferre non poffit

pieni

fudeb

Paleftinam , timendum eít , né ei auferat Coeleftem Patriam, quoniam

ine

Ycriptum eft: zeque murmuraveritis , ficut quidam eorum murmuraverunt,

xe ll

€9 perierunt ab exterminatore. ( 1. Cor. 16.)

lum:

Proximi murmuratoribus inobedientes Monachi, quem locum ipfi

poffunt dare verz virtuti? quam fpem religiofitatis ? Votum enim obe-

giiN

Vite in

dientiz fe extendit ad atus proprios fini. Relicioris , ideó perfetliis eft ca-

terisvotis, ( 22.0. 186.a. 8.) quia imperat continentiam , & paupertatem

qubyf

xl

fecundàüm Regulam, & confequenter omnes alies a&tus, quos ex infti-

frluta

tuto fuo agit Religiofus. Inobediens igitur non vult uti mediisad hunc

finem fibi propofitis , confequenter deviat à fine, & ideo etiam àReligio-

Qter

(Iq,

me, quapropter evenit , ut legum Caimonumque contemtor , fit infenfatus ad

metum, inflexibilis ad pietatem. (Bern. ep. 119. adInnoc.) Unde quivo-

V

tàtium

luntatem fuam prxcepto obedientiz poflponit, ob fui vi£toriam multum

Ofntis

meretur, ille vero qui eam preponit , non folüm demeretur, fed quiale-

m alicui

oam

gem averfatur, gravi zw;?æ fefe exponit , quz quidem non folur

l

domu

d)

—

Le&. Antemerid. Diei Vf.

Ti ad

domui & familiz exlegi imminet, fed etiam integrz Reipublice , imó &

!, qi

mundo minatur exterminium , qui nifi Divinz providentie legibus, &&

f

Principum placitis regeretur , à malitia hominum certO certiüs everte-

i,j

retur. Ultra idveró inobediens nedum Coronam abobedientia fibi de-

^ T

bitam prodigit ,

fed & poenam certam habet! etfi enim eam fuperior

n n

non infligat, ipfum DEUM nomine ipfius vindicem expe

&et neceffe eft,

hcium?

cujus eft hzc vox: quivos /ersit me. fpernit. (Luc. 10.) an hoc non eft

ligioo-

videre malum? divinare mendacium? fcedifragum infuper effe in voto?

teligo-

Inobedienti poftea jungatur laxitatis Amicus , diffolutionis Cultor,

orcitet,

mode(tiz irrifor, levitatis Patronus. — Hic proprié apertus eft Religionis

j ft-

hoftis, qui rubore eam perfundit. Religio e(t gravis illa Matrona , que *

, (j

Capiti fpineam habet im

pofitam Coronam, oculis obje&tum aflignat ter-. -

w Cho-

ram, manibus inponit libellos precatorios ,

- dorfo appendit difciplinam, .

iil M

lumbis precingit cilicium , pedibus, ad currendum imponit calcaria; && ..

deulio-

diffolutus frater, ridet fitum, & horridam ait illam Matronz compofitio-

dhtam i«

nem. Potius preoptans coronari rofis , antequam marcefcant 5 oculis

,

U

huc & illuc per omnes formas , quafi eas depingere vellet, przfigens li-

(s fic

centiam , manibus extenfis ad contactum mollium, taceo ut dorfum ju-

nliyit Yi

go fupponat ,

(ed nec illud digito movere ftatuit.

Ad quid hxc inqui$

ad quid hc moleftz reftrictiones,fui ex-

Moyfery,

tetrica pcenitentiz inftrumenta?

siniqui«

carnificationes , floridz juvente oppre

ffiones ? Nuntius horrendz illi fa-

N.mi 4

idus ; ut quondam con

fobrinus Divo Nicolao noftre

pientie remitter

n pqïxx*«

fuadebat ( offic.

ord.) clementiüs vitz genus fe&tandum , nec labore ac

aonim

inedia corpori extremz feneCtutis laffit

udo imponenda, At diffolute , la-

Neícis Angelicum illud ad Nico-

H

p

xe, libertine, tu divinas mendacium,

laum: Pocatione, qua vocatus es , permane, in eaqs erit falus tua? Nonle-

ifti Nicolaum conclufiffe ad extremum ufque fpiritum nihil de afperitate

.

p ii

nim obt

vitz imminuere? & meritó, quia dolia, ut vinum retineant , circulis

uibufdam religanda funt, quidni Religiofus ut. Divinze gratiz vas aptum

"Ti

paut

exiftat, religandus erit leGtione, oratione, mortificatione? Alioquin dif-

folutus , ficut vas laxatum , humorem Divinum continere nonm poterit,

o f

jsadhute

Cor enim fatui quafi vas confratlum , V9 omnem Sapientiam non tenelit ,

(Eccl. 21. )

ut autem teneat, confentire debet religationi per Regule ob-

jRdigo-

a a

fervantiam,ftatutorum cu

ftodiam,& confuetudinem approbatarum volun-

tarium amplexum. Ergo laxitas nedum eft Religionis

everfiva, fed etiam

] eqUiVO'

) mullüm

omnis boni diflipativa, O quantum lic itecrum malum , & guäm pericu-

lofum mendacium ?

d ial

m glii

j

j

EKt cum jam de falfis iftis Divinatoribus agamus ,

2

: igtmnt Scena

i

quia-

4

$290

At

Lect. Antemegid, Diei VI.

ii

bv

quihque. Primus ingreditur, vifu amabilis, guftu a&'abil'is, labia aperit ad

pi

laxandam linguam in verba , non tamen Evangelii , non Prophetarum ,

[ot

&on Patrum.

46

Nihil illi occurrit difcurrere ex Sacro Deuteronomio , non

habet argumentum ad hominem in Capitulo, non vult exponere aut in-

Im

JJl

lia

i

flrui in Regula, fed nugas tractare , narrare , difcurrere , quid hodie in

foro , quid in urbe , acciderit? à te refcire; & fi dicas horum non

fj t

effe his competentem , fe , inquit, aliter. non poffe vincere tedium

Y

Cellz, inhumanum te fore, fi autem non prabeas , ad quatuor paffus per

iil

atrium, per dormitoriumi , per hortur.

Garrulus ifte blatero , & lo-

m

i

quaculus, quafirota Curri , €9 quafi axis verfatilis cogitatus illius, (Eccl.

J:n i

33.) nefit tacere, & ideo füam probat infipientiam , quoniam bomo fa-

piens tacebit ufque adtempus? Garrule frater, fi te putas religiofum , tibi

fáte v

ipfi divinas mendacium, fi quis putat , fe veligiofum effe, non vefrenans lin-

h

fam

guam fuam , bujus vana ef. Religio , ( Jac. 1.) quod fcilicét fibi de Reli-

Ini

!

£gionis habitu blandiri non debet , qui adhuc linguam fuam non didicit

m

religare. . Unde illud D. Hieron. Religio Sau&a non poteft effe in loquaci-

dus!

bus, & ( adF£, inEremo) filentium fratres inter. cetera vobis in Eremo

t

fiama?- neceffarium eft , quia qui non cuftodit linguam fuam , Afonacbus mou

nl

eff. . Auguftini certé Difcipulus non eft, quem de illa fententia in multi-

]]e

te

lo

quio non effugies peccatum fibi timuiffe conftat in iis , que fcripfit ,

lon

li

dixit & dictavit, q

u fi non falfa convincantur , faltém non nece[faria. (in

Qant.

praf. fup. lib. retract. )

10f

Nihil hic dico de difcurfibus famam alienam profcindentibus , aut

Qs

pias aures offendentibus, quia hzc in Clauftris nec nominari debent, fa-

doa

tis eft, quod nugz in orefecularium fiat blafphemiz in ore facerdotum,

Quid

fat grande Malum eft mentiri Matri Religieni, mentitus fom. Matri, 88

um

illi Mafri ( Conf. g. c. 8.) & quia lingua affüefcit mendaciis quod etiam

H

[

appareat Religiofus fuperiori füo. divinare mendaciurn , cum larva certi

u hlur

pratextüs puta fingendo fe infirmum , ut fpatiatum ire poffit , commi-

àt00

ll

niícendo dolorem Capitis, ut edormire, & À choro abeffe , aut dolorem

N

f

ftomachi incufando, ut à jejuriio difpenfari valeat. — Satis deplorabile eft,

quod pro nihilo ducat frater mendax, fratres decipere verbis, illudere fa-

Uaf(u

Watis

€tis, & cerebrum occupet cogitando, quomodo poflit illi fuccederehac,

Wun

velilla nequitia, ut pecuniam acquirat , affe&tur alteríus lucretur v. g.

fuperieris , ut coeteris anteferatur , alios fupplantet , libertatem & zfli-

notij

mationem acquirat, cum famen.nullo dignus fit , & hypocrita ifte fub

ttilio

vulpina pelle palliolo quodam contectus, lateat, quid de talidicam? qui

( m

m

Apfa facto fe prodit divinare mendacium? Dicife vulpi illi: quia ton co-

lu g

: Pit

D

4

Le£t. Antemerid, Diei VE

38 1

peritad

pit Propbetam perire extra Terufalem. ( Luc. 13.) hom capit fruflra. cum

m ,

Herode , infidiari cum dolis & technis , non jam vitz Chrifli , fed fup-

, of

dUL jl«

plantationi fuperioris, vel proximi, càm Prophetam , ficut Chriftus eft,

impoffibile fit occidi alibi, quàm extra Jerufa'em , bene veró quia ut filii

odie in

alieni saeutiià funt mibi ( Pf. 17. ) falfi prophete 7 ab Ferufalem arceantar ,

m noi

€9 in terrami Ifrael non ingredientur, ( Ezech. 13. ) Igitur hic falforum

tadium

affzcla prophetarum , majus malum trahit in collum fuum ; quandoqui-

(l per

dem non tantüni nocet proximo; quantum fibi ipfi , excludente ipfum

T

Chrifto à regno fuo ( Apoc. 22. ) foris Canes&gc. Q$. om

(Red,

acit mendacium,

x;is qui amat , €$

f

0118 ]f

J

Sed fubintret alius , qui habet Cellz odium, & amat abfque neceffi-

mm, t

tate per urbem'difcurrere , fi non. ei lieitum eft feire multas provincias ,

vt lt«

emper peregrinari , €9 diverfitate negotiorum Q nationmm, pafcere animum

lN-

(in Pfal. 136.) faltem ftatuit peramubulare Jericho, ibique fzpiüscompa-

! didicit

ret in foro, quàm Domi in Choro. Quod fi illi dicas, quod vagabun-

*

ligutci-

dus Monachus extra Cellam, & folitudinem fit morti proximus, üt pifcis

J

? Ertrmo

extra aquam, ridethoc antiquorum Patrum effatum , qui toties vivum ad

Áit tut

clauftrum fe rediiffe recordatur , at de vita Morali hic fermo eft, & non

! VAX&XXX-

ità felix fuit Magifter Kempenfis, qui de fe ingenué fatetur: quoties inter

fcipfts

bomines fui femper minor bomo vedii. Ergo vana videturhzc fiducia & ja-

Ctantia; Et certum tibi effe debet: Quod Spiritusacedize maxime foleat

fit, (in

Monachos infeftare, ut paulatim protractos e cella , a&tus fuz profeflio-

NU

nis facit oblivifci... Ceffantibus vigiliis, lectione, oratione, & devenien-

ent,le

doadjocofa cum fzcularibus colloquia , & tandem ad mores eorum,

rdotufl,

uid inde boni ominandum ? quid Confilii à Spiritu acediz ? horren-

tifi,

dum eftillud D. Thom, Villanov. ( Conc. 2. in Dom. r. quadr.). Reli-

yd etiam

giofum extra Canobium ducit Satban , ut fic per plateas vagantem libidine

ria r

inficiat, curiofitate fauciet, ambitione inflet , Caris fecularibus difturbet , g &

cortiti-

devotionis fervore. diftrabendo tepefaciat , &8 infrigidet. Cumque id hic

Joloret

S. Pralatus dicat de Religiofo fub Charitatis pretextu. exeunte ad pacem

jbie d

inter fratres componendum , ad folatium infirmis exbibendum , 88 tália pie-

tatis o

fre

exeunti ?

pera exercenda , quid. dicendum erit de alio ob fines vanos foràg

lerehats

Alius quidem habitat in: Clauftro , fed amat fciri in Civitate, captat

( V.g

notitiam per litteras, munera, amicitias, quzrendo Potentis favores

&t

,pro-

tectiones, ad parentelam fuam effufus eft totus.

Notitias , familiarita-

[ ifi )

tes, infinuationes iflas approbare nequeo , periculofe nimium fünt , &fta-

3. 9

q91 0U

tui noflro e diametro oppofitz,. divinant nen

dacium, præcipyä cum affiz-

3

muntus

ptf

1$2

Le&.- Antemerid. Diei VI.

—

'muntur ad vitandum tedium clauftri , ad captandum fälatium à (zculo,

eutt,

aut cum frater protegi cupit, n& loco moveatur , né pro debito caítige-

:mpor;;

t

tur , utfuperior potius ipfum , quàm ipfe füperiorem timere debeat, &

q'lift(

in hifce neceffitatibus Patronus falvet animam fuam. Que funt if necef-

feri.

fitates , unde bic falvam fieri vult animam fuam? quis bas digne exaggeret?

quis congrue vitandas fugiendasque commendet? (in P. 36,) fi inimici ho-

*

dis nX

x

liam,

minis funt domeflici ? quid non extranei? an D EUS, quando tevocav

non venit feparare à Patre, & Matre, à Carne & fanguine, & potiffimum

odim

M)

à mundo? fpem ponere in homine nonne D E O przjudicat ? De vani-

tate te redarguit Aug. ( inPfal.cit. ) fperas in bonore, €9 fublimitate aliqua —

I

poteflatis bumane ? obfervas vanitatem , fperas in aliquo amico potente?

füntu

Tnurm

obfervas vauitatem, in bominibus cum fperas, aut tu expiras , €9 ea bic di-

itiis, aut cum- vivis omnia pereunt

tu in fpe tua deficis. — Et in tan-

df

ao

tum deficis, quod de mundo te exiviffe non credam , & quia tuam hanc

amicitiam cum DEO componere non potes, & mediam illam ad fe & ad

enis

torul

mundum DEUS non admittit, confequens eft, ut mundo, & tandem dia-

bolo cor addicas, mundicola , nonné hoc eft videre malum $8 Divi-

UT

nare mendaciums utique ve duplici Corde, parteu faciunt D EO, €9 par-

Tiánta

£em faciunt Diabolo, iratus Deus,

quia fit ibi pars Diabelo, difcedit, G9 to-

fadj

tum Diabolus poffidet. (in Joan. tra&t. 7. )

ttil, :

Ultimus tandem occurrit ferius, vefte Religiofa amictus , moribus

alioquin compofitus, qui cenfuras incurtrere , vota violare , fuperiores

um q

contemnere non amat , at ubi agitur de modica tranfgreffione, Chori, vel

Wie

alterius obfervantie omiffione , id non curat , fed pro eo etiam tempore

Qu

ocis , lufibus, merendis &c. focium fe prabet.

Hunc ego tedipumap-

[ IQ

pello, at ab hypocritis, & falfis prophetis feparare non audeo , etfi enim ab

Wt

offenfa mortali fefe elonget, quia tamen venialem noxam amat , tantó

Don,

Majori medicina opus eum habere dico, quantó minus fentit fe zgrotum.

ftomy

Dicunt Magiftri Spiritüs , facilius ad falutarem converfionem ac perfe-

gt

€tionis faftigium accedere poffe hominem fecundàm (xculum carna-

Vitam

'

lem, aut gentilem , quàm qui femel profeffus Monachum , difceffit a»

tject

igne fpiritualis fervoris , quia ille immundum fentiens cogitatione Carna-

Adit

li, compungi poterit; ifté vero, veluti lenta quadam tabe affectus, infir-

t

mitatem fuam non fentit, atque adeó remedio fe opus habere non cre-

fliny

dit; ità veró fe habet Religiofus venialem exceffum non apprehendens,

luse

non tibi credit, fi infirmumafferas, & velut multa febre phreneticus in

fiso

medicum infanit. Multa febre ? ità, quia ad periculum mortis propin-

Pate

quat. Quosiam minuta plura peccata, fi negligautnr,occidunt, minute funt

d

gatte,

183

—

Le&t. Antemerid. Diei VI.

odo,

g/utte, quæfumina implent , minuta funt grana. avene , fed ]i»n-wlta arena

altge.

mnponatur, premit, atque opprimit. — Hocfacit fentina negletia, quod fluttus

au x

irruens. (tr. 13.in Jon.) Uade ficut navis, etfi ad portum appulerit, fi a-

ttaf.

qua non exhauriatur, mergit navim, fic etfitepidus fraterin portu Mona-

OLH

fterii ftetliber à mundi criminibus, fi tamen negligens fit in exhaurien-

tici ho-

.

dis noxis venialibus, ominanda eft ei merfio , & cafus fatalis ij fupere.

OCOV

biam, rebellionem, inobedientiam, murimurationem , fuvorem , detratlionem,

(bom

odium, invidiam , coutemptum, €9 alia enormia

P

peccata. ( Dacrian inBibl.

ee Vil

PUR

tilipta

Ecce quanta ma

la oríantur etíam ab iis, que pro nihilo hodi& du-

vtee?

cuntur à mundi favoribus , à Celle abfentia , à mendacio, garrulitate,

! hic d-

murmure &c. fuprapofitis, quod mirum mihi nonveniat Patres defcen-

j n«

diffe ad exprobranda Religiofis hzc vitia quodammodo minima , & non

m ha

accufare fratres tanquam proprietarios, Caftitatis violatores, voti obedi-

fe&ad

entiz tranfgreffores , aut non taxare velut ebriofos , gulofos , Sacramen-

m d-

torum profanatores, profeffionis fuz ignaros , aut defertores , quia fatis

) Di-

eft, quod in minoribus iftis involvantur, & acri reprzhenfione digni repe-

riantur 5 fariseft, quod hoc etiam modo otiofi , vagabundi, mundani &c,

g

$n

fanctis fuis fundatoribus ditformentur: Sic Maearins vixit, fic Bafilius do-

euit , (ic Antonius iuflituit? ( Bern.)

*

oribus

Tu ergo mi

Afcetacognofce

bene malum quod vident, & mendaci-

um quod divinant, non te crede eis , fed vel àlongà confortium evita,

ts

vori, V

Etfi enim fe dicant filios Auguftini , Dominici, Bernardi , quid inde?

emre

quando adhuc verum eft, uon omnis,qui dicit mibi Domine, Domine intrabit

um

in vegvum Colorum. — Etfi in nomine Patrum fuorum pradicent cingulum,

atf à

Rofarium, fcapulare&c. quid inde? quando adhuc non ille , qui Zicit

Domiue Domine, fed. qui facit voluntatem Patris, eft qui amat me. — Ftfi in

, unà

nomine Patris fui à mundo agniti fuerint , & aliqua gloriofa pro erdine

;mtum.

gefferint , quid inde? quandoetiam illi in somine Chrifli propbetarunt , &

petee

cama

vitam prophetis conformem non duxerunt, &9 im nowine ejus doemonia

eiecerunt, &9 in nomine ejusmultas virtutes fecerunt , adhuc in extremo die

st à

, Cama-

audituri funtab ipfo Chrifto, 2os ovivos, ( Matt.7. ) non novit Chriítus

€os, qui non fequuntur & exequuntur pracepta ejus, non novit Augu-

$ inir-

ftinus, qui non adimplent Regulam ejus, "Tu infuper Crucifixi difcipu-

on a

lus es, ergo doctrinam ejus fequi oportet , ut minimum apicem perfectio-

xendcn?,

nis obferves, & ità attendas ad minora, ficut ad majora. Tu dereliquifti

ficus m

Patrem, & Matrem, mundum & omnia, quz ejus funt, curiterum eo re-

ropit-

dire velles , ut perdas centuplum (übi appromiffum ? Tu non habeas

T fm

x

Celiz

gutt:.

134

Medit. II. Diei VI.

f;hl

Cellz odium, ut cum tempore & cella afcendas ad Coelum.

Tibi verita-

n

tis placeat ftudium, ut Chrifto, qui eft veritas,proximus adhereas. |Ofo-

Qu

àl

rem te monftres garrulitatis, ut in verbo nou-offendas, €9 perfettus [is vir.

CJac.3-) Tibiodio fit vita diffoluta, certoperfuafus, quod angufta fit vía,

20

quz ducit ad vitam. —Cibus tuus fit facere voluntatem fuperioris , ut fic

u

li

i

exequaris Dei volustatem, qua eft, cum obtemperatur preceptis ejus , ( de

ferm. D. in mon. c. 6.) fervias DEO , non in amaritudine murmurationis ,

Q

fed in pietate diletlionis ( in P. 99.) fuge otium, pro Coelo laborando,exe-

fu

tel

crare fuperbiam , humilitatem , qua exaltat, fectando ; fic certiffimé ctfu-

gies falíos prophetas in veftimentis ovium , & cum hypocritis partem aon

LE

habebis. (Matt. 24. )

z

fiüg

fem

W

f

MEDITATIO II DIEI SEXT.£.

il q

De voto Paupertatis.

fha

n

Vi

Oratio confueta: Nuuc adefto. &gc,

Wa

Und&um 1. Multi fiunt pauperes,non ueceffitate , fed voluntate , fe-

Tum

quentes DEUM, fperantes Regaum Coklorum. ( inPf. 136.) Hi pau-

peres voluntarii funt viri Religiofi , paupertatem Evangelicam fectan-

t

h

tes , qui uon dicunt aliquid proprium (Reg.) qui voverunt reliuquere

pet

oinia fua , Q9 ire in communew vitam , €9 focietatem Santtorum ( in Pfal.

75.) lecuti Confilium Chrifti , vis effe perfems , vende que babes, 88 da

LA

prr

pauperibus 69 veni &9 fequere me, ( Matt. 19. ) ut cilicet prius impedimen-

er

i

f

ta rejicerent , €9. expeditins ambularent. , €$ nullo onere pregraventur) in

Pfal. 136. ) Hanc lectionem tradit $, Paupertas, nudis manibus, nudum

dl

Qt

Chriftum fequi, non fperare in incerto divitiarum , fedin D EO vivo. (1.

v

'Tim.6.) poft aurum, argentum, €9. teta laqueata, nibil invenerunt viri di-

vitiarum in manibus fuis, quia mibil pofuerunt in snanu Cbrifli. (in Pf. 75.)

PU

Wa

pauper autem voluntarius totum pofuit inmanu Chrifti , unde ibi totum

li

inveniet, abundantia venit ex inopia, bic iuopes , ibi abundantes , ( in Vfal.

126.) Tu dicis egeítatem potius effe. At wefcis abundantiam Cordis iu

fliy

Deo divitis (in Pf. 1. ) quoniam verum eft, D E U M effe divitias paupe-

eum (inPf. 21.) O Beati pauperes Spiritu! quis mihi det divitias veftras

".

affequi, & ut decet, capere?

Tüc

fiet

Il. Populus DEI pauper effe debet ( in Pfal. 71.) etfi patiatur famem,

itim,

L

z

Medit. If. þDïei vVI.

I$f |

Lnun

fitim : tlribulationevs, perfecution&s, bella &c. hoceffe debet, quiä regntm

Ug

ejus non eft de boc mundo.

Verus pauper non defiderat à Deo, abundan-

tiam auri, epularum, famulorum, vult potiuspenuriam horum omnium.

V,

Sunt enim hz pompe folium volatice neque vere divitie , fed mendicitas,

ütic

CinPf. 127.) quia fi in bac vita in Cbriflo fperanzes fumus tantim, mifera-

m d

biliores fumus omnibus bomiuibus, ( 1.Cor.15. ) alia fperare docet in Chri-

Bonti ,

fto Sanctà Paupertas , bona quidem illa , que videas omuibus diehus vite,

va

tig , feu ut cum ipfis bonis vivasin eternum, ( in Pf. 78. ) quid dico fpera-

cell

s

re! cum illa certa habeat ex ore Chrifti: Beati pauperes fpiritu, quoni-

d &On

am ipforam eff Regnum Colorum ( Matth. g. Eft igitur pauper volunta-

rius jam Coeli Civis deftinatus, ^ Quid funt refpectu Cosli regna Mundi?

£erra promiffiouis nibil eft in comparatione Regri Celerum, ( in Pfal, 77. ).

5

ideo fin& dubio plus eff pauperi videre Coolum ftellatum , quam diviti te-

um inauratitm , (in P(. 178.). veluti nunc fuam poffeffionem , & poftea

in «ternum manfionem, quis autem prudens non eligat melius ?. &per-

manens pratranfitorio? ah anima Religiofa! Tu talia defidera bona, am-

plectendo paupertatis incommoda,per quz aterna commoda confequaris,

III. DEUS te ideà fecit pauperem , ut fufferendo brevem inopiam eter-

nam vitam acquireres ( fer. 7. de temp. ) hoc ipfo enim gibbo divitia-

jf

rum non tumes , ut tibi impoffibile fit intrare per anguftam portam, uti

i

fill«

N

divitibus Cameli inftar, per foramem acüs. Divites foliexcluduntur (in

c(ufl-

Píal.s.) fiillifoli, non igitur pauperes veri. — Dixi veri: quia multi pau-

l

ww

peres funt e

inon babentes pecuniam ,

tamen babentes avaritiam , alioquin

i

!

nec tibi pro

ft, fi eges facultate ,

- 89 ardes cupiditate, (ibid.) verus pau-

gu

pernon habet facultates, fed nec eas defiderat, alioquin defiderando pau-

,

futtlle

ertatern violat, qui uibil babent , 88 babeve. defiderant, inter veprobandos

n) i

divites computantur, (in Pí.83.) verus paupernon inhiat lucro , non va-

du

cat auro, non vocat proprium , contentatur cibo modico , humili. Cella,

) (II

vefte vili, refpectu ordinario &c. ideó condemnat te fi intereffe quzras,

ditidie

accumulare ftudeas, epulas exquiras, palatia cupias, mollibus veftiri ap-

Í

]

petas, adorationem defideres. Monftrum horrendum eft pauper delica-.

toturt

tus ( Reg. ) vide an hic titulus tibi competat? fi ità amore patrie tibi de-

i

ftinate , te illo exue, & infpice aliud éxemplar.

ydi i

IV. Chriftus , licét ut DEUS Dives fuerit , tamen pauper evat 2it bo-

t

e1o, ( in Pf. 40. ) nafcendo ex Matre paupercula , & nudus moriendo in

qditió

Cruce. Elegit fibi difcipulos fin& pera, & calceamentis , auditores , qui

fiec habebant, quod mauducarent ( Matth. 15.) unde deillo Propheta, Spi-

[amcm ,

-

enique

f

ritus Domini fuper me evangelizare pauperibus m;ft me, (Luc 4.) d

omuia

$6

Medit, IL Diei VI.

omuia ifla,que amant bomines, noluit babere Cbriftus , ut non babendo often-

deret e[fe contemnenda, (in Pf. 30. Conc, 3.) non habuit pretiofam fupel-

fo

Ie&ilem , non redditus annuos , non laboravit pro flipendio in przdican-

do Evangelio. . En admirandum in eo paupertatis exemplum. Chriflum

imitari debet pauper Religiofus pro poffe, & erubefcere , quod tam pro-

cul ab eo diftet, penfatu quxfo , inquo ei fis conformis, vel difformis ?

Timeo né in toto adverfus, qui paupernon es ii cella, necfort& dives in

VO

Confcientia (Ser, 212.) vi Sacre Regule magis debes de pauperim fra-

Áv

trum focietate aloriari.

"Tibi vilis videtureorum, autaliorum pauperum

f'l

«onditio, converfatio. Horres vel i

pfum nomen paupertatis , cum pro

forore velis abundantiam , fatietatem , commoditatem.

Nota: non eft

pauper, qui paupertatis non fentit incommoda , nec difcipulus Augu-

ftini, qui commuia magis nom. curat , quim propria, (Reg. ) cum pro-

prios labores quafi vendit Religioni, mercenarius , non filius, Vs fi ut

proprietarius cum Anania mentiatur non hominibus , fed Spiritui Sancto

occultando pecunias, vel de fubftantia Conventüs furripiendo, ut fibi

bene fit in diebus fuis. Infelix, qua parafti, cujus erunt ;

Affe&us conclufivus.

j

p to

id prodeftpauperem fieri, fi reguet in animo Cupiditas! Ecce D;J-

?.)t

:

TT

ine jacto in te Curam meam , & pauper cupio faturari de pretio

tue, inter illos, qui edunt, & faturantur, & landabunt DEum, qui requi-

(tito

zunt eum.

RU

Ego veró egenus & pauper fum, auxilium

quiro; femper

294

inflrmitatgm meam profiteor. ( 10. Con£. c. 45. & in Pf. 69.)

(clemy

Oratio S.P. Domine noverim me QSc.

bCLC

Legatur 6. Conf. c. 6. ubi S. P. defcribit mendicum ad fecuram las

!

Voto

M

titiam pervenientem , quo multi cum omnibus conatibus per-

bt

Y W

venire non poterant.

£1

fDmm

UX

Recolleé&tio pro prandio, & cana,

AE

i Na

lä æx N

E

quidem multz imperfe&tiones tuz , memorie obje&tz , füppedita-

bugt menti ad recogitandum fub corporali refe&tione verficulum il-

t

Jum: fuerunt mibi lacryme mee panes die ac uote. ( Pfal. 41. ) Sicut revera

pofto]

erait Dive Matri Monicz quarum vi, cum illa obrinuerit c

onverfionem

lC L

Ü

filii fui Auguftni, fufpira, ut tvuam quoque à DEO obtineat.

Poft

Tun f

1 e&. Pomerid. þiei V1

y-

ou

ipd-

licit-

Poft mcn—fäm Nona

deambulatio , Cäntüs Spi- |

illum

ritualis.

1jto-

Ora 1. preces , eecitentur tria Cantica , Magnificat Benedi&üs ; E

ris ?

H

Cantemus Domino gloriosé , pro admiflione erratorum in tribus

ioe i

votis ; fubjungatur hymnus Ambrofio - Auguftini. 'Te DEumlaudamus,

nftt-

recitetur Corona Bmz V. pro gratia adimplendi vota , & dicantur aliz

pï!üm

preces confueta.

T pro

o €

NU

- Le&io Pomeridiana.

p

gfut

&ndo

Verus Nowe legis Nazareus.

u fbi

Bfervaxt B. P. Aug. quzft. $2. in lib. Tudic. quód Nazarzi diceban-

tur in lege ad tempus, qui votum babebant fecundim ea , que fcriptura

O

per Mosfen praceperat. ( Num.6.) quamvis & illud votum aliquí

per totam vitam obfervaverint, precipué Sampfon, de quo eft illud ( Jud,

I13.) erit puer Nazareus DEI ab infautia fua ex utero Matris fue, usque a

'tDo-

diem mortis fue.

Hoc euim tota vita fua obfervavit Sampfou , quod illi,

yretio

qui vocati funt Nazareicertis, diebus obfervabant, voventes votumque red-

N-

H

dentes. — Quapropter Nazarzi dicebantur Deo fpecialiter confecrati, Na-

[emp

zarzus, id eji confecratus fum Deo ex utero Matrismez, (Jud. 17.) quibus

folemne erat vinum & ficeram , & omne, quod inebriare poteft, non bi-

bere, pilos non radere, nec fuper mortuum contaminari , quod quia ex

m Ig.

voto, per quod vir aut Mulier fauificabantur, aut ütHabreus textus ha-

bet, admirabilem fe preftiterunt , vovendo votum Nazari , ad feparandum

us pCf-

fe Domino ( Num. 6. ) proficifcebatur , erat quid 2dmirabile apud Hebreos

& à 70. Intrepret , egregium , atque à Philone dicitur Magntrm votum.

Nazareorum porró gloriam longé altiis evexitverbum incarnatum, quan-

do Nazarzus vocari voluit : quoniam Nazarus vocabitur , ( Matth. 6. )

id eft Santlus, prout eum Santhum futurum ounis fcriptura commemorat, &

)pcdita-

tandem, quando etiam in Nova lege CoetumNazarzorum inflituit in A-

j d

poftolis Sanctis, qui fuerunt veri, & perfecti Religiofi, ( Lez. infum. to.

u

I.C.I.) ac demumquando tot, & tam diverfos Monachorum , & men-

[[i(mcm

dicantium Ordines inftituit , qui juxta profeffionem à communi homi -

num forte feparati , & per tria folennia vota Domino confecrati , veram

ol

.Aa 4

ethy-

18 —

Le&, Pomerid, Diei VI.

fUH

tthymologiäm exprimunt Nazarzi ; Comdidieres mive , nitidiores latfe

Caftitatis, rubicundiores ebore antiquo jugis, & folidz obedientiz , & tan-

do

&em Sapbiro pulcbriores , ob paupertatem , cui cüm Coelum promittatur,

PUl

ideo Colore Coelefli adinflar Saphiri rutilare videtur, fpem fuam in Coe-

filU

icftibus defigendo divitiis.

liz

.Quando infüper San&lé vivunt , tunc veri funt Nazarzi , feu fantii

Ti

imitatores illius , cujus eft hec vox : Sandi eritis , quoniam ego. Santius

p?.x

fum, ( x.Pet.1.) adquosillud Augauftini dictum pertinet: zonfore melio-

if

res, quàm qui in Monafleriis profeceruut. (ep. 137.) De hac Santtitate

[n

hic fermo erit, pracipué prout à tribus votis oritur , & à fuo fine.effen-

tiali habetur, cum hi novz legis Nazarei voventes , votumque veddentes

D

funt, ut fupra dixit Aug. & ad paupertatem , continentiam , & obedienti-

pr

am voto obligentur, unde fit , quod fibi quendam ftatum eligant. Etfi

WU

enim hz virtutes finé voto etiam laudabiles fint , attamen quamdiu ali-

quis ad illas ex voto non obligatur, nondum Nazarzus eft, nec dicitur

&i

fibi ftatum elegiffe, eo quód ftatus libertatis , aut fervitutis fit, impor-

etir

tet aliquam firmitatem &flabilitatem , (üt etiam in humanis contraéctibus

füs.

videmus , qui de jure pro folennitate teftes habere debent ) cum qua-

ximi

dam folennitate inductam , que in Religione habetur ex folemni profeí-

Kai

fione in manibus ralati factà, vi cujus. profeffus fe perpetuó obligat ad

pug

ea, quz funt perfectionis & hzc vota ejus dicuntur folennia, & ftatum

Tent

illum quafi figillant , veluti ejus adzquatum conflitutivum, & diftin&ti-

N

vum. . Hoc docuit Magifter optimus Chriftus Dominus, cum ab arrepta

dü Tl

femel fui fequela retró refpici noluit: Nemo mittens manum ad aratrum ,

exu

&6 refpiciens retro, aptuseft Regno Dei ( Luc. 9. ) unde cum complures ex

£ene

flifcipulis ejus abirent , dixit adApoftolos: munquid €9 vos vultis abire?

& fo

refpondit autem Petrus : Domine ad quem ibimus ?. quapropter fubduttis

Torf

&d terram Navibus non tauquam Caufa vedeundi , fecuti funt eum, fed tau-

«f hg

quam jubentem, st fequerentur ( l. 2. de Conf. Ev. c. 17. ) notat. Augufti-

i vt

nus. Woluit igitur Chriftus in fui fequela immobilitatem & hanc quàm

um

'optimé à tribus votis fortitur ftatus Religiofus , obligantibus voventem

1

imi

uíq

ue ad mortem, & fervientibus eidem ad obtinendam perfectionem, &

puga

átà adfiridtam Chrifti fequelam,

&t

Statuamus enim , quód hzc Sanctla fequela confiflat in eo, quod ve-

um

rüs Nazarcus ex toto corde ferri debeat in DEum, per amorem, neceffe

rb

eft, ut à fe amoliatur ea omnia , per quz impediretur ad tendendum im

tüa Ec

DEUM. Etficliganda erit cupiditas exteriorutn bonorum per votum

Quod

flimz

?auper(atis ; ;oncupifccntia fcnübüium.d'elc&ationum » qux forti

dio QXJ

funt

M

Le&. Pomerid. Diei VI.

386

üt

funt veti&reæ, frenandz per votum Continentiz, & inordinatio voluntatis

6

domanda per votum.obedientiz.

Si demum flatus Religiofus ipfi debet

afferre à Curis exterioribus quietem : Cum animus inquietetur potiffi-

n

A

müm per diflributionem horum temporalium. per Gubernationem fami-

li ex fe genite, & per difpofitionem propriorum actuum, Tunc à pri-

at

ma follicitudine liberabitur per votum paupertatis , .à fecunda - eximetur

TT

ervotum Caftitatis, & à tertiaper votum obedientiz, quz illum alte

rius

die-

difpofitioni committit, | Si tandem ftatus Religiofus fit quoddam holo-

l

itale

cauftum, quo totum fe Nazareus DEO confecrat, quodhabet, quod vi-

fent

vit , quod fapit, tunc tria potiffimum bona fibi propria, id eft exteriorà

ete

.

Deo offert per votum paupertatis , bona proprii Corporis illi refignat

entt-

pervotum continentie , & bonum animz, quod eft propria veluntas, do-

W

nat per votum obedientiz,

T

Et hic quidem proprius mo

dus eft perveniendi ad Chiifli fequelam,

& ínten(um Dei, & proximi amorem, qui tamen bono Nazarzo abundé

icitut

lpv

nofe

etiam in hacvita compenfatur , liberaliffimus enim DEUS non conten-

tuslibera Creature donatione , difpenfat ità voventi duo Privilegia ma-

Qibus

! 7(/;7'

ximi momenti.

1mo facit, ut votorum nuncupatio in die Profeffionis,

Nazarzo, totius poenz peccatis inSeculo commiffis , & tunc confeffis in

od«

gt J

purgatorio debitze, condonationem opereretur. Non quidem titulo Sacra-

menti, cüm Profeílio Sacramentum non fit , nec in peccato facta revivifcat,

a

indi.

Nequeüt actus contritionis, cum fub eo nominenon veniat, nec per moe

dum indulgentiz, quam ex meritis Chrifti participaret , fed potius ex vi

a

TUR

excellentiffimz iftius dedicationis fui ipfius Deo fatte , per quam adeó

generosé, & heroicé renunciatar proprie voluntati,, ac bonis Corporis ,.

us

alitt

& fortune, que fuperat omne genus fatisfatiouis per eleeuofynas , jejunia,

anortificationesQOc. etiam publice penitentie , 33. q. c. admonemus, es ji-

as

il tit-

cut bolocauftum ( quod totum crematur ) excedit facrificium. Unde legitue

in vitis P.P. quod eandem gratiam confequantur Religionem intrantes,

pl

quam confequuntur baptizati, 2.2. q. 189. a. 3. ad 3. adeó , quódfi pofta-

TU

&um illum profeffus moreretur, haud dubié in Coclum evolaret abfque-

ventert

purgatorio , cujus rationem dat N. M. lupus (in lib. 4. fup. Concil.novae .

nets

editionis Venetz , mihipag. 273.) quód Monaflica profeffio fit quafi

fecundum baptifmá , ideoque omnes non folüm culpas, fed & his in futu-

jv

ra vita debitas poenas remittat, feu pro ipfis fatisfaciat, eft certa ac perpe-

gv

tua Ecclefiz Do&trina, & fubdit hujus exemplum ex vita S. Anton. Abb,

um i*

uod cum doemones voluiffent rationes vitz Antonii à Nativitatis exor-

eyot

dio expofcere, Sancti Angeli ipfos prohibuerunt , quod omnes priores

!

if*

a2

. lapfus

fj

190

Le&. Pomerid. Diei VI.

—

lapfus à Natali die ufque ad profeilionem, hzc profeflio pleniffimé dil-

hifïqria*

uiffet, ideó ab illa folüm licuit doemonibus primordium exigendi capere.

H?

4f

Et clariffimé habetur hzc affertio apud Balfamonem ibid. Dico

grelie

audader , quod qui propter. izexarrabilem Dei Mifericordiam divino , d

ce

y

li

4Angelico babitu digni funt babiti , ii ab omni peccato8 omni macula , que

fía

ante tonfuram illisinu[la eft, libevantur,

€b quod divini baptifmi vires babeat

dici &

bac perfetlio. Item, toufu

ra Monachalis inquit , fecundus baptifinus exifli-

jsaft

matur, Accedit S. Petr. Damian, qui Monafticam veftem intitulat fe-

qUC

rk

cunda vegenerationis babitum , €9 flola

vll

'^ , quoniam ia regeneratione prima

diabolo, in 2da diabolo fimul €9 fecul

o renuutiamus, in prima autem rege-

T priv

!

neratione baptizatis remittitur culpa & poena, ergo & in hac2da. Gratia

E

;;J

hac revera infignis eft, qua DEUS przmiat voventem remiffione hujus

ffus,

aliàs feveriffime poznz, quod quidem nos tanto magis in amorem ejus,

lu

& vocationis eílimationem , rapere deberet, An autem id etiam fiat , fi

formit

quis vota fubinde in anno renovet? negativé refolvunt plures , at tu non

Ri

r

defifte proptereà frequentilis ea renovare, cum intenfioni illius actus non

fundete

pofhit nifi aliquod proemium correfpondere, & quia id examore in DE-

fifis, d

UM fit , non video , cur huic actui Charitatis non poflit correfpondere

denerii

etiam remiffio faltém negligentiarum in vocatione commiffarum, quam-

J,

Dért)

vis confentiam , quód primus actus defponfationis animz, veluti Caufa

hris at

£oeterorum , p

lus obtineat , & abundantiorem fe cocleftis fponfus exhi-

yis1

beat in die defponfationis.

titelon

Pro 2. privilegio non tibi exponam fafcem integrum Privilegio-

t

rum v,g. quód Profeffio Religiofa diffolvat fponfalia & Matrimonium

Ttn p

ratum quod Profeífio tribuat Privilegium — Canonis & fori , quod

ficlem.

illegitimos etiam habilitet ad (acros ordines , aut quod vota quze-

b

libet in feculo fa&ta , in illa Religionis commutentur. Verum ett

TAT2US 1

& hzc à Sacris Canonibus defcendere in favorem iftius actus. Heroici :

progred

attamen his pr&termiffis , aliud eft long& excellentius privilegium bonz

Sio ef

mortis, quam absque dubio fperandam habet, qui profeffionis Monafti-

i anim

cz fuit diligens obíervator.

Vita & mors reciprocantur, principium &

'mni) Hs

finis fibi correfpondent, at in defpon(atione fzu profeffione liberalis De-

Qs ls

us condonat fponfe poenas purgatorii , igitur etiam in & pro articulo:

iArEm]

mortis donat ei gratiam finalem & confequenter. bonam morteni , qua

Quam;|

fe dignam reddidit Chrifto ufquead mortem fideliter ferviendo. Cert&

Divo Bernardo fuus Concellita

ïCmamg

Gerardus revelavit , quod nullus fui ordi-

elteuat

nis peribit, fi ordinem amaverit

» fed eos qui vegulam . obfervantiasque dile-

xerumt, in ordinem

didif

4poflolorum , Martsrim , aut Confeforum fortem fore

SUUNT

vecipiendos,

Idem eft de aliis, ait Lez ( de reform. c. y. ) referens hanc

Qyis

hi Q-

Ledt. Pomerïd.. Diei VI.

19y

hiftoriam , & 'Gnä dubio prorfus . idem , nam via quá dile&ius Domini Be-

put,

neditius ad Celum afcendit, judicio S. Greg. M. eft ordo, ab ejus cella e-

Dia

grediens, & confequenter, quivis alius à fede Apoftolica approbatus, quí

D

cenfetur effe via falutis , & in eo velut in portu fe collocant ejus alumni,

,

jtà ut fi ftatutis illius feduló intendant , fecuri adftare fperent in die ju-

jetl

dicii, nonunquam etiam abíque purgatorio Coelum petituri. 'Feftem hu-

Atijfi-

jus afferti dico divam Therefiam, quz cujuídam fui ordinis Religiofi ab-

& f«

Íque purgatorio in Coelum tranftum cognovit , & dixit, hoc pri-

O Privilegium prio-

pïim

vilegium , effe exactz regularis obfervantia.

rege

riprivilegio novo . augmento- excellentius! utinam pro illo affequen-

yatia

do ab hodie prefhiüs veftigiis regularibus infiftendi animum affümere-

tojui

mus, ut ita Margaritz illius pretium caperemus, . Ob eam Vener. N.

| us

Ludovicus de Montoifa Lufitanus, triginta quinque annis. apud fuos Re-

jar, f

formationis opus profecutus eft, ipfe pietatis fpeculum , & obfervantize

( non

Regularis norma, adeó, ut illam quoque in nafcentem focietatem trans-

jg not

funderet, Divo Ignatioamiciffimus , & mortem obiret feliciffimam, me-

aDE-

ritis, doctrina, & miraculis clarus.

Nec minori zelo illam Gemmam

f

niet

deperiit Beatus Franicifcus de Zampana, Calaber, qui in integram Calabriz

yate

Provinciam, internoftros novam induxit obfervantiam , ipfe vitz Regu-

Caa

laris exemplar, fignorum & virtutum Divi Francifci de Paula fui Conci-

: cylii

vis imitator, altari ac Cultu publico in Ecclefia noftra foverati , ufque ho-

di£ gl oriofus. ( ex Crufen. & Herrera) Hi erant ifti veri Nazarzi, qui non

| '»WäO'

tantum voverunt, & reddiderunt, fad etiam aliis ut voverent & redde-

Oniut

rent , perfuaferunt, viam perfectionis ipfis premonflrando, applanando, &

Ea

quo

facilem reddendo.

Eft enim in ea calcanda totus no

fter conatus collocandus , & Na-

] quæ-

m

zarzus non debet fequi viam laxam libertatis, fed' Crucis, atque niti &

iCïOiCi !

progredi ad perfe&tionem , idque füb gravi, ütajunt, peccato , quia obli-

1 0nd

gatio eft de re graviffima , fundata in tribus Religionis votis, vi quorum

yufli-

ità anima fe DEO confecrat, ut inunum amorem ipfius velut fui fummi

boni, relictis cupiditatibus Carnis , mundi, & amoris proprii, prz omni-

m X

jis D*

bus aliis promrittat tendere , in fignun cujus, regulam & habitum pecu-

liaremeligit; ac hanc promiffionem fuam in. manibus füperieris ponit,

yticulo

i, 0

uam illeacceptat, & obfervanti firmiter promittit ex parte Dei vitam z-

ternans ( Confift, ord. z. p. c. 2. num. 4. ) quz reveragravia funt, & non

(c1t

iij orile

eltqua tergiverfationeeludantur, "Tunediceres illum(e totum Deo tra-

didiffe, & Deum illum in füum acceptaffe , cui liceret prolibitu Caftra de-

4 dlk

qu t

ferere, & nulla, nifi levi obligatione ad ftudium perfectionis addici;

quamvis Magiflez dicat; Effote perfelli, ficut Pater veterCueleflis perfetius eft

y hi

. Matte

tiflo-

£

t92

EXb boreidi Dd v -

——

(Matf. ;; ) apage cum hác nznia, dicere hoc effe confilii; filiberum fuit

huci

buet

vovere , reddere eft neceffarium : ovetur enim aliquid DEO, €$. ditium

€ft : voveteS9 reddite Domino Deo vefiro, | Meliis eft autem nou vovere

rur,

£9 reddere , quam vovere €9 non reddere, fed debet ejfe impiger animas , ut

nj

£5 voveat

reddat, n& cum fe minus idoneum putat ad. reddendum, piger

atf

fit ad vovendum , planó nunquam veddet, (i de f0 putaverit vedditurum ,

10.)

( in Pf 132.) do tibi verba Theologi Fundatiffimi à N. Bafil. ( Pontio in

le&

NNatis ad folil. italicé traducta pag. 133.) fic dicti Vener. Alphonfi ab O-

feri

roíco, qui circa rem prefentem ità fenfum fuum aperit : Gravis eff obli-

maí

nl

gatio, qua 1ie oneravi, quando dedicando me ve[ivo fervitio Domine uuncu-

pavi bac iria vota, paupertatem , Caflitatem , & obedientiam , in quibus

|

eft bafis perfetlionis Religionum. — Cum his inftrumentis veluti mediis, ac-

«

uirifur perfe&ta. Charitas , ad cujus confecutionem eniti debet Religio-

quií

í

u

s taliter, quod non profiteatur perfectionem , fi ad eam procurandam

&pe

Sanctis hifce mediis., fe obligari non credit.

Inde refultat, quod non

pofta

peccabit mortaliter, fi non fuerit perfeétus , bene veró peccabit graviter ,

pott

non ftudendo perfectionis affecutioni. Ita ille ( foliloq. 1.2. c, 8. ex D.

Toili

l

7

Thom. 22. q. 186.art. 2. ) & etiam 9. (fupperaddit cit. Bafil. & effe pecca-

$us mortale inquit , fi negligat Religiofus tendere ad perfectionem,

Cs ext

quamvis fi perfectus reapfe non (it, nec Doct. Angel. illum condemnet,

lum

quiá Religio eft Schola , & exercitium perfe&lionis , in Schola veró funt

hum

difcipuli, non Magiftri, & ibidem xqué (unt aliqui incipientes, alii pro-

,

ficientes, tum quia adhuc ille miles laude dignus eft, qui etfihoftem non

Vem

vicerit, attamen pugnavit, & nihil ad victorie confecutionem omifit ne-

qui

ceffarium. — Cum ambulantes fumus, alius tardins ambulat , alius celerins ,

eenr

tamen ambulant ; via ifla noftra perfe&ionis ambulautes querit, ( Aug. de

f&5 r

Cant. novo c.4. ) ideo flantes fibi blandiri non debent, prout Apoftolus

jübet

cürrentem fe dixit ; fequentem fe dixit, non retró refpexit. O mclum retrà

L'r

[

refpicere. (ibid.) Celeritatem autem ejus ut imitaremur, ait ,ünitatores mei

li o

eftote, ficut €9 ego Cbrifii.

.

l. )

Occafione hujus conveni

t fcire, prod tria vota Nazarei non fint per-

li

fe&io, (ed (olum media ( Orofc. fup.) efficaciffima, infallibilia, & proxi-

ll l

maad illam affequendam. — Ea eft conftans veterum Patrum fententia

P ls

quibus jejunia, vigilie, weditatio fcripturarum , nuditas , ac privatio omni-

&i

um facultatum , uon perfettio , fed perfediouis inftrumenta funt, non enim im

I

illis confiftit difcipline illius finis, fed per ila quafi quibusdam gradibus per-

Hhr.

venitur in finem feu perfetlionem , cbaritatis , ( collat. B.P.lib. r. c.7.) hinc

ad-

0 dif

LT

etfi Chriü/us dixerit Vade veude ounia que babes €9 da pauperibus ,

uc

Le/t. Pomerid, Diei- Vl

19j

MÜ$ÀÀ

m üit

huc fubjunxit : &9 fequere se , ( Matt. 19.) quod fatisnon fit fua d'tf'tri;

Áim

linquere omnia, quod multi etiam Gentiles fece-

buere paupetibus, & re

, quis

d

runt,, fed fequi oporteat Chriftum , ipfum diligendo fuper omnia

M Ui

non fufficit tautum relinquere , ideo Petrus jungit quod perfe&um eft , &9 fe-

Jige

euti fumus te.

( Hierin Matt. ) quapropter cum ille legisperitus, (Luc.

ii

10. ) interrogaffet Chriftum , quid fa

ciendo vitam eternam po[idebo? Di-

.

Iio n

le&ionem DEI ex toto corde, & proxi

mi ad modum fui ipfius , illi prz-

Evangelicam perfectio-

0.

Ícripfit. — Hoc fac €9 vives, ut fcilicet in ea tetam

P ol

nem fitam effe doceret, in qua dixit etiam confift

ere legem, &prpphe-

iCl

tas.

us

Perfe&io ergo illa, ad quam per tria vota tendere obligaturReligiofus,

i C

eft Charitas DEL& proximi, patet id ex doctrina ipfius Chrifti mox allata,

Dei & proximi przícripfit pro confecutione vitz cternz,

dj

qui Charitatem

andam

& per hancadimpleri legem & Propheta

s.edixit, que duo competerenon

yd nof

poffunt nifi

magas ejus perfectioni.

Unde & Apott. (ad Coloff. 3. )

deles exhortatus fuiffet ad mifericordiam , benignitatem , hu-

MT

poftquam fi

«

militatem , patientiam &c.

pro colophone fubjungit: fuper omuia. autem

MAF

bec Charitatem babete, quo

d eft vinculum perfetionis & multis aliis in lo-

charitas,, tria bec, major autem

yem,

cis extollit unam Charitatem: Fides, fpes,

emftet,

borum e[t Cbaritas, €9 fi babuero o

mnei fcie.

utiam , omuem fidem , diftri-

buero omnesfacultates pauperibus ,

€g tradidero Corpus meum , ità ut ar-

rb funt

ij pIO«

deam, Charitatem autem nou babuero,

nibil mibi prodeft (1.Cor.13.) quod

m

idem dixiffet de aliis virtutibus Caftitatis ,

obedientiz orationis &c. ex

ofitum effe in Charitate,

atque adeó perfectionem

ylt -

quo patet plurimüm p

g,

effentialem in ea confift

ere, & ad eam tanquam ad finem coeteras virtu-

tes ordinari; Eam in rem e

ft facra noftra Regula, que mox in principio

Aug.dc

iubet: 4ate omnia fratres Cbariffimi dilicatur DEuss

deinde proximus. Pri-

oftolus

ft) ut fit vo-

n

auum propter quod in uuum eft

is congregati ( (eu finis vefter e

bis anima una &9 cor unum ia

Deo, deindere&to tramite tranfit ad tría vo-

u md

& fic dereliquis &c. Ex quo patet SS5m.

ta. Nondicatis aliquid proprium,

legislatorem mox in principio

nobi

s obligationem noftram expofuiffe ,

j p

item patet: quod ftatus Religio

(us per ordinem adfinem principalem, &

L prox"

tatem cum Deo €9 proxime,

entà

ad perfe&tionem effentialem fit uxio per cbari

acquirenda per triuim votorum obfervantiam confo

rmiter ad flatuta Religionis.

T

Utrumque in fe nobis exemplificat S. P.

N. Augu

ftinus epift. 89. ad

um il

inus locutus eff , quan-

Hilar.. Ego, qui bec fcribo, pe

edionem, dequa Dom

u p*

do ait Diviti adolefcenti ; Va

j

e vende omnia €6 da p

auperibus , veni &9 fe-

;) üife

, fed gratia ejus adju-

.

quere me, vebementer adamavi , Q9 uon meis viribus

vante

li,

,

"

»Le&. fomerid. Diei. VI.

194

vante fic feci, €9 multis boc per minifterium mewm perfuafum eff, anntuin

i,

fai

Ü

autemin bac perfetionis via profecerim, magis quidem novi ego , quam quis

Ia

uàm alius bomo, fed magis DEUS, quàm ego.

Siné dubio enim magis

tur, :

EUS novit quantum in Charitate profecerit erga DE UM Auguftinus,

ftud

qui folus novit menfurare extaticum illud ipfius dictum, fiego effem DE-

fo

L

us, €G tu Auguflinus , vellem fieri Auguffinus, ut tueffes DEUS, & erga

proximum cum dicere folitus erat: Wolo effe falvus fine vobis, porro per-

proc

fe&tioni divini amoris mediis votis Auguftinum ftuduiffe conftans eft

i

"4

plurium affertio ( Crufen p. 1. c. 3. ) cum conjeétis oculisi

n primum Ca-

pitulumlegit: noz in comwe[fationibus &$c. non in cubilibus

&

$i

j

impudicitis ,

Qüm

won in Contentione €$ emulatione 88c. ad trium votorum obfervantiam à

Deofuit vocatus, & gratia ejus adjuvante fic fecit. Convertifli ità me ad

V«

£e, ut nec uxorem quareretm , nec ali

quam fpem faculi bujus (8.Conf.c.12.)

g

€x quibus verbis fatis conftat, quomodo cor ejus omnia terrena fpreve-

ann

I

rit, feipfum abnegaverit, & ità

;

'fe quam optimé difpofuerit, ut totus in

amorem Dei raperetur.

IPJS

iK

Explicato jam fic precipuo noftro fine , fapereft aliquid de mediis

dicendum, feu de tribus votis, in Nazarxo noftro abíque dubio DEO

tüli

fummé placet paupertas voluntaria, quia in ea imitatur Chriftum in terris

n,t

converfantem , & opes refpuentem, placet item eontinentia perpetua,

ii

quia cafti & continentes Angelis equales jam funt in Celo , qui a&tu exe-

Jnri

quuntur illud: Nen mabent , weque nubentur , quod nos poff refurrettio-

ftm í

mgem erimus ( Matt. 20. & 22.) attamen votum obedientiz - praplacet

tioni

ecteris..— Non dico hoc, ut non vacetur & reliquis , fed quod pof-

Qd

fidendo perfectam obedientiam etiam ad duo reliqua animum compa-

án

rabis.

Totum enim in eo fitum eft, ut finceré velis ampleóti pauper-

tuid

tatis incommoda , ut omni nifu velis frenare appetitus carnis, & ecce

Büts

obedientia fuppeditat tibi hujusmodi velle, Eft enim fpontaneum , vo-

!

luntarium , €8 rationabile proprie. voluntatis facrificium , unde difponit

lyem

quam optime voluntatern, ut velit fervare ea, que DEO promifit, &

àm

xeddere quod vovit, cumque non fit peccatum , rifi fit voluztarium. ex

(f

P. Aug. voluntas bene inftru£ta obedientiá, non permittet voluntatem labi

Wt

)

l3

in peccatum ; atque adeó manuducet, ut votanontransgrediaris, |Habet

i

item hoc fibi proprium obedientia, quód coeteris votis ac virtutibus Re-

Intj

ligiofi imperet, easque ad DEI amorem reducat, adeó , quód nec DEO

acceptum dicatur jejunium à propria aliquando defcendens voluntate:

ditn

Ecce in diebus jejunii veftri imvenitur voluntasveftva , ( M. $9. ) quod fila-

0bl

«tera

f

bor manualis, mendicitas,lbencfa&orum acquifitio, cqnfcwa.zfo, &c

*

talia,

Le& Pomegïd. QDisi VL

u

—— À

at

| — falia, quibus Religiofi ad victum acauirendum feu (aftentationem procu«

107 o

randam occupantur, ordinentur ad paupertatem , vigiliz , jejunia, carnis

1 moos

macerationes, afperitas habits ad Corpus fubjiciendum fpiritui affuman-

uftinus,

tur, & ordinenturad continentiam , lectiones , orationes, pradicationes,

ftudia, miffiones &c. dirigantur ad Dei & proximi amorem , omnia iíta

mDH-

ag

fibi unica copulat obedientia, ut nedum ad illam referantur, fed & ab ea

procedant, & certa eorum menfura , modus & quaniitas ftatuatur , üt

mptr.

s d

per fe patet.

um C-

Felix anima,, quz fancto ifti exercitio inhzret , ut dicatur perfecté

Viiciti,

abediens, nam illa fin& dubio infinitas naumerabit victorias, quando uni-

ntiam

cum animz noflrz inimicum , propriam fcilicet voluntatem tactando

"TT

vincet, & ad nutum fibi habebit óbedientem. — Magna illa Spiritüs Ma-

Íc12)

giftra, Seraphica Virgo S. Catharina Senenfis, in una littera ad B. N. Jo-

annem tertium Tantucci, Eremitam Illicetanum , data (in magno enim

[prere

totus i

in pretio, ille, & alii ibidem Dei fervi, apud illam habebantur, eofque epi-

ftolis, alloquio, & incolatu fubinde dignabatur) habet fequentia ex fta-

enelii

lico fincerà traducta: Sanguis Chriftilavat, fubmevgit, €9 occidit propriam

voluntatem , €$ vermem peccati, quamdia autem eft amor proprius in ani-

'DEO

U

sma, vermis peccati munquam moritur, wec. tollitur lepra à facie anima , €8

idcircó quamdia vafculum cordis repletum eft amore proprio corporali aut

epetua,

ftn eye

fpirituali, non poteft illud implere amor Divinus , nec communicare virtu-

qdio-

tem fanguinis. Ob quod ulterius fuadet , ut Dei fervus ftudeat evacua-

tioni hujus amoris , quam quidem optim? exequetur , ubi voluntatem

myutt

Obedientiz alterius perfecté fubjecerit , quo cafu vermen iilum in fe fen-

od pov

fim occidet, & fanguis Chrifti vim fuam exercere poterit. Felici even-

compe

.tuid expertus eft B. N. Fridericus Ratisbonenfis, laicus quidem, fed ma-

papt-

gnus Dei fervus, cujus loco etiam Angeli , dum ipfe obedientia duce ali-

&ect

]. 0

bi occupabatur , infirmis affiftebant , & altaria ornabant, flores equé in

hyeme apponendo. Hicinquam advermem propriz voluntatis occiden-

iiont

dum, miré ufus obedienti, cum ad Communionem Eucharifticam , actu

Jf s &

fe(e difpofuiffet, avocatusà fuperiore ad fecandaligna, fin& moraeo fe con-

s. &X

tulit, quo obedientia deftinabat. At ecce occifo ità verme proprie voluri-

atet lii

tatis, fanguis Chrifti vim fuam exhibere voluit, lignile tunc verfum fuit

Bit

in tabernaculum , invenit ibi Angelum fe cum Sacra hoftia expe&tantem,

us ^

& paftus hoc Coelefti pane, monftravit omnibus, quo przmio facra obe-

DO

dientia compenfetur ( Curt.in vita ) aut potius docuit omnes , quomodo

ountatt

Obedientiam prompt? reddantin quovis tempore , & loco, jubenti fupe-

pifile

tiori? & quomodo vermem propriz voluntatis in fe debeant occidere?

&

Bb2

Eli*-

105

496

vLeä. Pomerid. Diei, VI.

Exiftimo entm potiffima ab hoc verme adveríus p—erfeö'tionerg, ad

quam ità rigorose tendere obligatur Nazarzus fufcitari mala. Amor enim

proprius infpirat commoditatem peculii , adhzc, & illa , Creaturarum

g

confortium bonum effe adhzc & illa, ingenerat quandam. fuperbiam,

quod tua opinio fit rectior opinione fuperioris hac, vel illa, & ecce vo-

e

torum violatio! Chori faftidium, clauftri tzdium ingerit, filentii morofi-

$

tatem, jejuniorum mediam , minimorum obfervantiam accufat , extollit

g

fK

amicitias fzculi, perfuadet converfationem dulcem cum cognatis, & no-

tis; non tantum fore , omittere hodie, & cras orationem , lectionem ,

f

Confeffionem , & infinita talia, & ecce inerdinatio, obfervantie Religiofz

ii

perturbatio, & quis fcit, quz alia fcandala domi, forifque ? Huc igitur

lat

manus & teta Spiritüs intenfio applicanda. — Veri DEI fervi & Nazarzi

unicé in id incumbunt, ut omnia faciant ex una, & fola obedientia , per

quod 1mo occid

?

unt illum vermem , quod nihil operentur ex propria vo-

W

luntate.

N

Nofler Vener. Guilielmus Illicetanus, homo magnz Sanétitatis &

p

folitudinis, cujus alius exitus ex fuo eremitorio non €rat , nifi ad Eccle-

r

fiam, & de Ecclefia ad

fylvam ( ütibidem in notis Epiff. D. Catb. mibi pag.

fen

724-) quem San&ta antefata , & ipfe eam prius ex Spiritunovit, quam fe

ul

viderint: voluiffet potius in Eremo infiftere le&tioni, & contemplationi ;

"

at per litteram particularem 128. exhortatus fuit à Seraphica Senenfi in

Qu

nomine Chrifti, ut non tantum aliquoties in feptimana, cum Prior yo-

gi

let, dicat Miffam in Conventu, fed volo inquit, ut fi videritis ejus volun-

Tf

totem , omni die illam dicatis , quamvis exim perdatis vefiram. confolatio-

ns

nem, uon tamen perdetis (latum gvatie, imó banc acquiretis , perdendo ve-

Häx

firam voluntatem.

Lili)

2. Uniformitatem quandam in fuis diurnis , menftruis, & annuis

tüm

occupationibus fpiritualibus multorum annorum fpatio continuant, ut S.

Quo

Abraham Eremita , qui per quinquaginta anuorum fpatium regslam femel

Cng

arreptam uumquam mutavit.V ener. Jofephus Ramos,toto vitz fuz Religio-

NI

& tempore, miré orationi addictus erat, & fxpiüs Angeli cum ipfo reci-

af

tarunt heras Canonicas, reliquum temporis impendit lectioni , pradica-

tieni, & inftru&tioni ignorantium ruricolarum. Vener. Ant. de Roa vaca-

Q

vit poenitentiz operibus ( Arpe Diar. ) & fempercilicium in nudo corpo-

k.nyi

re geflavit, quo affecutus eft perfe&tam corporis ad [piritum obedientiam,

iU

Tfs

quod etiam füper nudos caibones ambulando , ardorem nen fenferit.

nun;

Continuatione hujufmodi Exercitii multum mortificatur propria volun-

8612(3

ta$, quoniam ad alia deflectere. extra ufum folitum, illi non conceditur.

3. Idem

Le& . lomerid, Diei. VI,

197

Riueuum

X

3- -Idcm eft ipfis attendere ad id, quod eft magnum in Rel'igione,

'enifa

uam quod eft minimum, unde fiveipfis precipiatur cum, five finé culpa,

Faru

prorfus

idem eft, & fufficit folàm quomodocunque id velle fuperiorem.

Orituri

d ex eo quod fibi firmiter perfuadeant quod quidquid in ordine,

bum,

( V0-

eti minimum , ftatutum eft, fit Dei voluntas & proveniat ex dictamine

uti & quod zemo repente fiat malus. — Sed Religiones & Reli-

orofi-

Spiritüs S.

»xtollt

- giofi perean

t ex eo, quód in minoribus deficiendo, perveniant ad laxita-

tem, &tandem fpernendo modica, ruani

in przceps, ad modum Samp-

& n*

neti,

fonis, qui parvipendens feptem crines refpectu totius Comz , amifit to»

tam fuam Herculeam fortitudinem.

igioft

cum Nazareus effet, unus bapillus »?c4

igitut

Erravit graviter Sampíon, qui

n

lut propugnaculum ipfi erat cuftodiendus. Sed non erranr fuperiores

fninimorum obfcrvationem exigentes, & eorum transgreffionem, fever&

ia, p

punientes, Primi noftri Peruviz Miffionarii , erant minimarum etiam

pria yo

Reeularum, aut Coeremoniarum obfervatores, feverique eas transgredi-

ii

entium Caftigatores, quo fiebat , ( utor verbis Brulii noflrifupra 2. die

allatis Hiftor. Peru.l, 4. c. 8.) ut elevaffe extra preces oculum, finé Con-

jEcdt-

- fenfu fuiffe locutum, manus extra fcapulare inadvertenter projeciffe, me-

(

am veftem, aut librum, pro noftrum dixiffe, & mille fimilia inter Crimi-

Quam k

ma haberentur. Extra horam prandii coenzeve , aut collationis quidquam

latiofiy

guftaffe piacu

*

"

lum erat, quod tanta feveritate caftigabant, ut illius Cafti-

','P«.ïflü in

ationis recor

datio , potis effet froenare appetitum etiam maximé efu-

n vO-

rientis adolefcentis. Eadem feveritas fervabatur, fi quis extraeasdem ho-

j; t

ras paululim frigidz forbuiffet, nec in his cujufquam fenio parcebatur.

*

jj

Hac ille , quo qui

dem genere obfervantiz id affecuti funt, ut Santticom-

j V*

muniter acclamarentur,

& pro Rex Peruviae Ant. de Mendoza, Conven-

n quo Peruvix contra

tum illum Peruanum armamentarium appellaret, i

f anmus

$8

uofcunque hoftes effet robur conclufum , & apotbecam , in qua Medi-

fit, Q or

bantur, tot animabus profuture ibid. (n. 23.) adjicio ego, a-

cing para

im j

moriproprio vitam erepturz , qui hoc obfervantie genere conftrictus,

Migo

m emoriatur neceffe eft, etiam in minimis perfecutus.

fïenfi

',l (0 reae

4. Ab hoc exemplo, exceffus confimiles in fe , vel in aliis rigidiüs ,

d

cum charitate tamen , folent caftigare B. N. Clara Montefalconia cum fi-

jor i

lentium femel Matris alloquendz gratia fregiffet , in poenam adriffi er-

jo t

roris Centies precationem. Dominicam recitavit (off. ord. ) & quidem

of

nudipes in nivibussambulando , quo medio voluntatem propriam à fran-

y al

i

;endo filentio, veluti pracipua Religionis cuftodia, defuefecit.

vm Volun'

al

j

"Bbg

jte,

j

)

198

Le&. Pomerid. Diei- VE.

.jto, Denique hac tria , ad vermem illum mortificandum in Reli-

gione, & ad Nazarzi perfectionem valdà neceffaria, Auguftiniano Spiri-

tu fuadet Kempenfis aíceta ( in valle lib.c. 17. ) DEO 89 "Ingelis accepta,

fcil. laborare mauu contra otium , amave le&iouis fludium contra cordis te-

dium , €$ contimuare Orationuis ufum , coutra diaboli dolum,

Labor deti-

net vermem né illicita fuadere, le&tio pafcit mentem , n& terrenis inhia-

re, & oratio fuppeditat arma , quibus illum exanimare poffis , nam ex

mente Noftri Sapientiffimi Coriolani Comment. £o. in Regul. Aug. per

Oratiouem mundamur, per le&iouem inftruimur , per operationem beatifica-

mur, in hoc genere virum feexhibuit Vener. N. Alphon. Orofco. heme

multz lectionis, & orationis, & ut etiam effet multi labotis,, juffus fuità

|

DEI Matre, ut fcriberet libros ( folil.1, c.) prout poftea plura erudita e-

laboravit opera. O quantum iíte Dei fervus vermefi: voluntatis pro-

totg

priz mortificavit, cum per 26. annos inAula Regum Hifpanie Caroli V.

fm

& Philippi IL. Przdicator, habitare debuit, fed hx voces erant iftius Agni

p

sanfuetiffimi , fiid deberet fuccedere ad meum genium, dicerem cum 3. Hier,

tf

Civitas mibi eft carcer , folitudo

quiu

in bac cruce, ( Conf.l 2.c. 10.

garadi us, Sauda obedientia , me confixit

verbo

O Nazareum D E O gratiffimum ! O victorem propriz voluntatis

Venit

admirabilem! Utinam ego , & tu cum eo vincamus , vota noftra redda-

Tume

mus & perfectienis (emitam teramus.

Vixit hic Dei fervus 9o. annis , &

F

fcripfit fuas Confefliones, in quibus ne quidem deliberatum veniale re-

furt (

peries. Nos in paucioribus annis , quantis imperfectionibus , numera-

DT

snus annos profeffionis ? quot quxío converfionis? Ah ! DEUS non

d.

interrogabit quamdiu? fed quam bene! incipiamus tandem bene, ut no-

(J'/)fz.

bis fit lemper bene. riabominum ceuera odit DEUS , remanentem, ve-

Ihody

trocedentem, & aberrastem. — Excitandiergo funt remanentes , retrocedeu-

atden.

£es revocandi , errautes in viam ducendi , ( de Cant. nov. c. 4. ) in quo ge-

U g

nere fis tu mi Afceta, fcies quàm optimé. Nota tamen pro meníura tui

Corf,

profectüs ille quinon proficit ? vemanfit in via, quis eft, qui non proficit ? qui

l

dixerit fufficit mibi quod fum , qui non attenderit ad eum , qui dicit , que ve-

quia 1

tró oblitus in ea, que ante funt extentus , fecundum intentionem

fequor ad

Quoqy

d

palinam 90cqffoni: DEI in Cbrifto JE $U. (Ibid./Aqg.)

0n

tf o

flfog

Sd

qio]

MEDI-

s

Medit, II Diei VI.

199

[

$i

4t)fd,

]i

MEDITATIO Ill. DIEI SEXTE. -

[ delie

Inhide

- Devoto Cafttatis.

am ex

Oratio confueta. Num adefto.

|

o

g

)

"

Unctum L. Sunt vota propria fingulorums alii vovent costinentiam,

ifido

horma

alii virginitatem , 8 ifti vovent plurimim , (inPf,7g.) una eft Ca-

s ht

ftitas , fed plares habet gradus indiverfis heminum ftatibus, prout

ditt

etiam diveríum fructum confert, alium trigefimum , ut continentia

s pno-

«onjugalis , alium fexagefimum , üt continentia vidualis , alium cente-

aol V.

fimum, ut integritas virginalis, ( Matt. 13.) & ideo iffi voverunt plari-

mum, Felix ille, qui integer rente & carne hanc virtutem plené poffi-

s Agi

$ Ht

det, felicior, qui in ea immaculatus purum Deo przbet cor, felicifimus,

arjat

qui ufque ad finem vitz fuz in nullo adverfus eam offendit , cogitatione,

verbo, opere, nitecum examen, an teconfcientia in quopiam non con-

NU

veniat, an prout vovifti, ità reddidifti : Vivere in Carne

& Carne pauco-

T

rum eft, quia mortificatio continua paucis amica eft, hiric occafio trans-

greflionis, Heroes folüm eo pertingunt , cum infer oummia. Chriftiano-

yis, &

jile rt«

rum Certamina duriora fiut prelia Caflitatis ( Aug. fer. 249. detemp. ) in

um«

quibus difficilis pugna, vara vidoria. — Attamen Rehigiofus qui vovit, viétor

effe debet, non victus. — J/Jud attendat, ut quod voverit reddat , unum fit

J5 n

; UL 10-

ex profe[fione tua, alterum ex adjutorio DEI perficietur (inP.75.) quo-

ju, 1

modo hoc adjutorio hactenus ufus es ? quomodo certafli pro victoria?

ardens erat illud Converfi Auguftini defiderium, quo vicit, Cbaritas DE-

tl

US meus , accende me ad p

]UO M

ugiudti , co,ntinentiam jubes , da quqd jubes. ( 10.

Con£, c.29.)

Yon i

IL Gloriofum inter cceteras virtutes Caffitas locumtenet. (ferm. 249.)

d2 9

, u

quia th'oso Divino adftat viciniffima. Comites illz, qux fequuntur agnum

quocunque ierit, Virgines funt, imó & ipfa, que Chrifto in utero locum

,'gqu()f j

dedit Virgo eft, & prima illa obflricta voto caftitatis. ( Gavard. de Mat, )

O Virgines qualem babetis Magiffram ! ( Villanov.) vis plura? Cor caffum

eft vas mundum Divinis impre(fionibus aptum bic numen. paudit arcana 88

abfcoudita myfleria revelat , quia bic inbabitat. (idem apud N« Genuen. )

Si charitas unit cum D E O animam, caílitas purum füperaddit oculum

quo DEus videatur. Beati mundo corde, quoniam ipfi D K UM videbunt,

D.

(Matt.

*

200

Medit, III. Diei VI.

fisteen

CMatt. j.) fi gratia communicat naturam Diviriam , caílitas confert fua-

venir

j

ve commercium cum D E O, quia dilettus ifte pafcitur inter lilia caftitatis.

füri

x

Si fides Chrifto defponfat Ecclefiam , caftitas ipfi in fponfam adornat a-

nimam, Si fpes firmat fideles ut mala prxfentia illes à Chrifto nonfepa-

frii

&t

rent; Caflitas fuperaddit fuave vinculum, quo Chriftus ipfe cordi aliga-

hii

tur,ut àfe feparari nos non permittat, adeó uf nec bonum opus aliquod fit finé

aliari

caftitate ( S. Greg.hom. 13.) credo ideo , quia puritatem , quam habe-

ficp

te debet, ut Deo puriffimo placeat aliunde fortirinequit , quàm à Cafti-

fliai

tate, cujus eft ftudere puritati, quomodo cibi alioquin pretiófi in difco

im puro prefentati difplicent, fic opera noftra etfi bona, fi à corde puro

non proveniant , valorem fibi debitum non attingunt.

O igitur: Cor

Inundum crea in me DEUS, 89 Spiritum rettum innova iu vifceribus meqs.

Iil.

ui in Caflitate vivuut , Angelicam babent. in terris converfatio-.

uem. (fer.249.) Angeli enim nihil habent cum carne, fic & cafti Reli-

I

&

giofi Dicamus ergo caftitatem virtutem Angelicam, fequitur caftos ef-

T

fe illos Angelos, qui proximà D EO affiftunt. Nam quomodo diflant,

qui Spiritum Sanctum in fe habent inhabitantem.

Gaflitas enim cum bu-

&t an

quilitate Spiritus S. meretur inbabitatiouem , (ibidem ) inde eft quod fu-

perior acceptans tuam profeílionem tibi dixerit : Circa Cafritatem tene-

beris non folim fervare munditiam Corporis, fed etiam cordis,ut vivasin ter-

ta ficut Angelus Dei. ( Conftit. Ord. ) O przclarum Angeli nomen,quod

caftus homo fortitur, quia ficut Angelus naturá &piritils eft ( in Pf, 103.)

ita homo caftus de Spiritu non de carne vivit. — Utinam hanc vitam in

te fentias, & non potius cum Apoftololamenteris: Dafuseft mibi ftimu-

h

lus carsis.. Recordare illius qued fequitur, faffcit tibi gratia mea (2.Cor.

12.) gratia fola ab hoc liberat, ideo imploranda ferventer cum Aug. Po-

tens eft manus tua Doine fanare languor

es mieos , €9 qbundautiore gratia

li

fanare motus lafcivos. ( 10. Conf.c. 30. )

IV. Omuibus Caflitas pernece(faria eft , fed maxime miuiftris altaris,

f

WI,FQU

(ferm. 249.) Agnovit ejus neceffitatem Auguftinus etiam cum nondum

635[

converfus effet ad DEUM. — Da mibicontinentiam €9 . caflitatem , fed noli

Offen

120do , ( 8. Conf. c.7.) hoc ultimum cum lacrymis Deo confeffus. Agno-

tu f

vit & Mater Ecclefia , qux ordinatis vitam coelibem & caftam prakcripfit,

Tif

& meritó , fi enim Mini(lri Altaris funt Miniftrri Chrifti: Cbriftus eft 44a-

lr

gifter Caflitatis , &5 ideb, qui caffitatem nom babet, Chriftum portare ióu po-

(

teft. (ferm. 17. detemp.) Notate verba facerdotes, Miniftrialtaris, nefas

Tifig «

eft Virginalem carnem contrectare manibus inquinatis, nefas fumere cor-

fuper-

ï'/ m

€e impuro, antequam Chri(tus in Virgine conciperetur, Spiritus $

venire

Ui

M enaericil

ett lt«

Scrutia, TI. Diei Vr

$or

ifitatin

venire 'deb.uit inMatrem , ut in manibus miniftro

rum reproducatur in l-

It 2

tari, zquum eft , ut

prius in puro corde refideat Spiritus S. & tanti ho-

mftpi-

fpitis przveniat adven

tum.

Nec hoc folüm fumptio ipía defiderat , fed

& profetfio, character requi

nt.

qui eft cum voto caftitatis,

didipe

kud à vobis DEUS, recogitate q

Exiget il-

dft j

uid refpondere poteritis ; Kt tu Minifter

n hie-

altaris actu, vel potentia, ad re

fponfum te para.

Nunc tibi profpice &

3 Cf

fac propofita ad hoc oppoztuna,

in difo

itatis,

Boni Reïigioü renovant fepé votum ca-

i, puro

u Qor

/ A&'e&us Conclufivus..

TA

turjtio«

f Ubes certé Domine , ut contin

eam à concupifcentia carnis, con&upi-.»"

(ii Ml

Ícentia oculorum , & ambition

e fzculi.

Juffifti vovere & reddere;

& quoniam dedifti, fa&tum eft.

Sed adhuc vivunt in memoria vetita-

4[los d-

dilant,

rum mihi rerum imagines. Auge Domine magisquein rpe munera tua,

um n

ut anima mea fequatur te concupifcentiz vifco expedita, 1o.Con£.c.39,

od (i

Oratio S,P, Domine noverim xe,

m .

Pro oppqi'tuniratc legatur totum Caput mox citaturm,

vt

, quo

(105.)

Scrutinium Il Pomeridianum.

viam i

ih

W

jim-

In quo pretio apud ipfum fet S. Paupertas?

T 2 Cot.

, P

uperes pertinere ad D EU M afferit D.P. Aug. in

u M 73 Mendicus

P

tuus fathus eft, pauper, tuus fatus

1 gran's

x

funts propterea dixitPfalmifta:

eff , furvios tuos fitit, quia fui ficcati

pauper£$ inops laudabunt nomen tu-

1 almïïo

i, quoniam z01 Ze temporalibus ta

rgidi , & in fuperbiaw elati, fed bumi-

n(mdüm

les 9 quieti, faciliàs in laudem

DEI affurgunt , & fitiunt indeficientem

fontem aquarum , non fedentes

ad flumina Bab

ylouis , feu ad divitias,

, 7 ul

que bic amautur €8 tranfeunt ( in P136.) hoc

eft unum

, Agt?*

paupertatis be-

at

neficium ; alterum eft, quod paupertas fappeditet alas

; quibus volare in

Lt

cclum poffis poft Chrillum; Magza q

uedam penua paupertatis,

per

u

quam citó volatur in Regnum Calorum

» ( Bern. ferm. 4. de Adv.)

qua

ratio effe videtur, quod paupertati depr

&€

fenti promittatur Caelum,

(Ma ttc i

lfi5, d

$:) quoniam ipforum eft regum collorum

D

u C

4

Ubi coeteris virtutibus expo-

$p

uitur in futuro, bereditabunt , 8g confolabuut.

Y &9c, fed non fatis eft, mul-

v

€

$a

V 'WPropeüfa, Ex:tnen Diei VI.

802

ineatur, uti Elias pallium quo-

""

ta reliquiffe,

fi aliquod licet vilifiimum det

fundum , utt

NU

in terra ( 4. Reg. 2. ) alioq

uin

& hoc trahit ad

que reliquit

fraelitz , ambul

averunt per ficcum, ubi Petrus

AEgypti fp

olia portantes I

du

zelinquens onmia,

ambulabat fuper aquas,

in hoc eft vis , ut relinquantue

(olüm , fed nec imagini nec

omnia, & cor non adhareat, nec nummo

& veftitu fummam ferva-

HiQ

vefti. IN

oftri PP. Peruviani in paupere cella ,

etiofiorem ex H

ifpania eo allatum ;

bant modeftiam, adeó ut habitum pr

pro anathem

ate combufferint feniores,

Religiofis ad miraculum fum-

atem fe&tantibus in illis regionibus , qu aur

i copia, &tot

smam paupert.

lib. 4. c. 8. n.

23«)

".

concupiícentiz irritam

entis abundant ( Brul. hift. Per.

.

cob. de Valentia Epifcopus Chri

ftopolit. quidqui

d acquifivit pau-

B.N. a

nullum fecit ,

'quia unde faceret paue

$. ]

eribus diftribuit, & teftamentum

rifti non habuit. N. V.P. À

ntonius Pasqual paupertat

is rigidifii-

per Ch

ofum , qui

abet

mus vi

ndex dicere folebat , wo obolo non valere. Religi

San&tam habere

obolum , ( Jord.inhift. Arag. ) ab his

difce paupertatem

.

proj

icis ad fuperioris pedes , fi pre-

&

inpretio, fi proinde omnia tua non

ffe&tas , fi honores ambias, t

tiofz vefti afficeris , fi exquifitos cibos a

manfiones ornatas defideres,

fi de parentum

fervitia ampullata quzras, fi

i vis, fi dicis quidpiam pro-

Divitum dignitate gloriaris, fi

delicat& tractar

D

rium.

Dico te paup

ertatem nullo in pret

io habere, & idcircó quod

4in

Promitte ab hodie meliora, ne cor tuum terrenis

vovifti non reddere.

ronr

inhiando,in morte

tanto difficilius

ab his avellatür, —Quia son relinqui-

SO

d cum delediatione poffidetur. ( de ferm. D. in mone

tur fime dolore , quo

Lhme32»

Propofcta, Religiofum imerné veformantia.

uftrat Religio fuos alumnos , & afficit be-

4

1. Multis qualitatibus il

u illius obvent-

neficiis in veftitu,

victu, honor

ibus, domi & extra, intuit

Vite (

ftis non uti in ambitionis argumen

tum ,

fed modeft? ,

&tüti

entibus.

Igitur i

B. P. Aug. (ubi

fiuealiter, & humiliter, qu

oniam Beati paupeves Spiritu

ttam

1. C 1. n. 3. ( fünt b

wmiles 20n babentes iuflantem Spiritum.

tos

fup. lib,

fficia lucrativa, neque laborare amo-

2.

Non quazrere in Religione o

ifitioni ftude

re, fedcor omnimod? ab eaabftra-

gepecuniz, autejus acqu

here, & fancto odio profe

qui, ac de ejusdem defe&tu,vel alterius rei nut-

onqueri, fed vilior

bus contentum effe.

quam c

deuno conventu a

d a?ium

9.

Avérfari omnimodé, n2 ciftas plenas

lii ibi ad ufum conceffi pro

'mnsfcxas, Ui & cavere expofitionem pecu

reuf

N

—

-

: Proþoüta, Fxamen, Diei VI.

203

iquo-

U

m

rebus -varüs, ludicris, & ad ftatum fuum impertinenti

bus, qüpnianä hæ&

Petrus

contrà voluntatem fundationis Monafterii expenduntu

*

4. Demittere fe ad opera magis abjecta, & humilia, ad fervien-

Uantut

d mc

dum infirmis, perfonis plebeis, vel humilibus, in confefhone, inftruclio-

,

ne, eosque zqué libenter confolari, invifere , adjuvare , ac

fetvae

quosvis hona-

ratos.

htU ,

; fürt

&tot

E

1

E xamen pro exteriori Ræfamzzz*zbne. |

aj

r. An fuars annuam exptopriationem coram fupetiore faciat cenformi-

1 pau-

ter ad SS, conítitutiones?

a p

2. An teneat multiplicem veílem mutatariarin,&tenax fit

pro aburdantis

fimilium ?

j hd

$. An in cella, vel cifta habeat aliquid vani ,

habett

vel cor ad cjuodpiam pro-

pendeat, quod illud non libenter fibi à

füperiore rapi vellet?

4. An donaria faciat vel aliquid fit quod refervat huic fzculari , velet-

| (ï' pv*(

iam confratri quando erit vicinus morti?

rf.-".flü'lïï

mpo-

Hzc tria quàm maximé averfatur Paupertas Religiofa. Poft coe-

sam terimina re(iduum de oratione aut Lectione diurna , revide cras me-

0 qD

aitandum, in prima evigilatione, & demum in die.

Nota tefferam Pa-

ferre

tronos, & factó examine , & contritione , dic Lit. OQ. SS, faluta £fim,

dinti-

sommunica fpiritualiter & i cubitum cum hac pia

ïx-x m?.x

Gogitatione,

j

Uguftinus fub ficu- proftratus , audivit vocem ceelitàs factam tolle

* *lrge, tolle lege & ftatim ad meliorem frugem converfus, DEO fer-

&i

vire decrevit, quid tu decernis ad vocem Domini toties in his facris ex«

0 b ch.-

nOdCRä ,

ercitiis auditam ? agnafcendo igitur. cum humili confeffione focordiam

tuam, exclama ; Quaremou bac borá fuis turpitudinis mee? & fic in-

fl

i*lg' (

€&ormi,

cl

m

; r

m

r

,

Ce 1

DIES

2041

Dies Septïm'a';

'DIES SEPTIMA. -

Deo , Domino virtutum, facrata.

l

Sub imvocatione S. Joannis Baptifle SS. A-

po[lolerum Petri €9 Pauli ,& S. Toaunis Evangelifle,

vel [i placet. QO. SS. Apofiolorum.

Gä

Figila Matutina.

IN

z

!

Vigilanti primó occurrat anima DEUM q'uærens; quem cum in Ie-

D

&ulo non inveniffet, refolvit fe & dixit: Surgam 9 circuibo civi-

)

. fatem , queram quem diligit Auima mea ( Cant. 3.) cum eadem rze-

l

E

—^ (olutione tu quoque furge incunctanter ad quarendum Dominum

[/i

in his facris exercitiis, & pete, ut tibi obveniat idem, quod ibi dicit fa-

sn pertranfiffema inveni quem diligit anima mea. -

la

«er textus : Paululim c

fz

L

Seq

uitur in Choro adoratio SSmi, oblatio fui, poftulatio auxilii , à

lx

DEO, & SS. Patronis, proteftatio contrà deliberatum pecca-

catum &c. üt prima die.

L]

KleGio teffere que poterit effe fequens: Domise DEUS meus, fpes

po

f

mea, virtus mea, foriitudo mea. confolatio mea. Solilo c. 6. vel

p

DEUSmeus, quem bouorabo , Pater meus quem amabo fponfus

b

queus , cui me fervabo. Solil.c.4. . Nom dubia fed certa confcientia

dic

amote. 10. Conf. c. 6, ideft non linguá, non verbó, - fed opere

Qu

& veritate- 1. Jo, 3.

Q

(

Ti

Quadrans Paffionis Dominicae.

lb

Sufpisium exS. P. Aug. O Chrifte, fiti Dei, fentiam frutium paffouls tad?

n

?ur

be

Chriffus bajulat Crucem.

k)wl

Ibat ergo ad locun, ubi fucron Crucifigendus, portans crücem fuam JE-

[S

pe

SU.,. Cin Jo. tr. 117.J

Gran 'it

M;dit. I. Diei VII,

2e,

Grande foe&aculum . videre IE—;[—I M cruce onuüflum , & non duos

illos 'atrones, cum eo comdemnatos. . Sed fi fpedet im»ietas grande ladi-

bism: quo magls genti (uz odiofum redderent,& majori ignomiaia Chri-

11 afficerent, habità fententiá, mox crucem Principes portari fecerunt

25. palmorum altitudinis & decem latitudinis ad domum Pilati, cum cla-

vis & omnibus neceffaris, n& forté in. defeCtu alicujus ex his , mors re-

tardaretur,

$i fpetlat impietas grande ignomtnie documentum , ut veloti

)

viliónius homuncio tra&taretur , prout crucis füpplicium folàm dabarug

!

genti fortis infimz, fed f fpedet. pieiawef! boc graude fidei munimentuam,

Quia Chriftus tunc propria iterum vefte indutus , voluit cognoíci abo-

mnibus , omnino illum effe qui portat crucem; illum effe antefignanum

omnium pro eo crucifixorum, aut carnem fuam crucifigentium, & cru-

cem effe vexillum triumphi. titulum glorie , ducem electorum fuorum,

quos tamquam generofus fignifer antecedit cum Cruce, & fub ea pri-

i äg«

mum locum dat Matri fuz, ut inde quisque coliigat, qui-crucemnon ha«

0 cute

bet, aut odio habet, quàm procul diftet ab ifto utroque Lumine coele-

e t

fti, & quàm coecus fis, fi cum illis pati non defideret. — 5i fvetlet impie-

9inum

tas, videt Regem pro Virga Regni lignum [ui portare fupplicil, quod neque

o

Latrones portare folebant 5. 8j pietas, videt Regem bajulan:em lignum . ad

f

femetipfum figendum quod fixurus fuerat etiam in frontibus Regum. ( Aug.

ji,à

loc.cit.) cum quanto pofteà animo & affe&tu illam amplexatus fuerit ,

?G(Cä'

& humeris impofuerit, licét debillimus , & portare , üt ex cafu fuüb ipfa

potuit. infufficens; poteftfibi imaginari anima devotas quia dudum de-

us p

fiderabat in ea mori pro nobis, & ideó admifit Cyrenzi adjutorium , ut

; [

pro refidua parte itineris fortior redderetur, & tandem in cruce mori

offet. Grandis amor, grandeexemplutm tuum, O! miJESU, quid

forjt

yami

dicam, qui tantum fugio omnem crucem? Ego fum de illa impiagente

quz putat illam effs ludibrium , flulitiamn , qui illius me monflco inimi-

u 0P€i!

cum. Medice coeleftis fana hanc animam, conforta hanc. carnem ;4M

Crucem portando dolores tuos minuam, alter Cyrenzus fim, qui lacry-

mis faltém id à te obtineam, quod ille fecit pretio conductus.

Crux fa-

luberrima te adoro, vexillum Ducis mei, te adoro protectio, & defenfio

militum fuorum, te exalto Ó fignum omnium fi'iorum fuorum

H

!

in quo-

"1

zum fronte ipfe nolvit ftellam e[(e fienum, fed crucem fuam, cin Jo. tr. 3. ) te

benedico fapientia abfcondita, lux mundi, ab eo non cognita, honor il-

lorum , qui te fequuntur, fecuritas

qu! te portant, Corona qui te am-

Tere-

p'exantur, premium qui te amant, falus qui fe tibi committunt.

pmmjï'

cipio i^ meum iefugium, in meum Ducem, & hujus exilii portum ap-

z

quit

Ceca

pello,

$06

Medit. L' Diei V1f

pello, Ó dulcis crüciüxe, crucifige me iniffa cruce, cenügc,lin illa timore

khu 4

uos

fuo carnem meam; quamvis debilitas mea crucem refugiat , quamvis

illi adverfetur; illamque fugiat, quam enim viam inire poflum fecureé £inà

ukf

ii

illa, quam focietatem tenere finé te:& MARIA. — Ach JESU nunc cocle-

fti luce iliumina hanc animam , ut bene cvapiat hanc fapientiam , & in z-

W x

nem,

ternum ab ea non deflectat.

exd

|!!

fi

MEDITATIO ]. DIEi SEPTIMAE.

Ls

: De Amore DEIT..

£oitUc!

Oratio Fcnfüetææ Nunuc adefto. 88c.

P

Un&um L. 4mte omria diligatur D EU 9 eft principium regulz no-

(0

trz, finis.eft compendium legis ac prophetarom , ac perfectio ad

Ut

I

quam fumus Religiofi certé nihil convenientiüs eft , quàm ut Crea-

tura amet creatorem ; redemptus redemptorem , fanhificatus fan-

a

étificatorem; Nazarxus , voti infpiratorem.

Qui propter has faltem

conditiones DEUM non amat , meretur ut novus pro ipfo fiat infernus,

attamen, D«us babet adbuc quod det. Stolam immortalitatis wunquid ac-

eepifti?

(inPf. 144,) à fervo DEI autem amore filiali gratis amandus eft

LT

DEUS (

inPf.72.) & unicé, quia eft infe fummum & verum Bonum.

GHM

Eft Celum bouum. Augelus bonus €9c. Ad DEUM autem càm me refero ,

n

snelins nibil dicere pofjum , quàm Bonum. (in Píal. 124. Conc. 2.) imó ín

DEI

comparatione illius nihil eft bonums quia memo boss nifi folus D E US,

as |

CMarci 10. ) quia igitur D E U$ rebus omnibus major && melior inveritur,

[

lii D)

plus omuibus., diligendus eft (in P. 77.) hoc faciunt Animz fanate, dii-

itáoi

&unt DEuwm propter DEum (inPf. 120.) ex toto corde , ex totá anima ,

ex omnibus viribus fuis.

Huic exercitio vacant ante omnia , rati perdi-

Bof

0í

sum fore quidquid amore ejus non fecerint. Sufpirant cum Aug. DEus

Wt

quid tibi fum ut amari te jubeas à me , $ uifi faciam mineris ingentes vdi-

itt

ferias?. parva né eft ipfa fi non amem te? ( 1. Con£. c. ;.) Eftue tuum

etiam hoc defiderium? an tu quoque amori Dei vacas ante omuia? üt vi

pan

1

segule teneris, Ifte eft , qui tibi praftitit omnia ifle qui fecit. ut effes , quid

&t

«j

quod iibi fervat , nifi fe. CinPf. 32. )

tivus

11. Amor eft quedam vita duo aliqua copulans, amantem (cil. & ama-

Hac vita vivi£

quim

fum, (lib. g. de Trinit. c. 10.) Cor nempe & DEum.

e&DEO

um

€or, quod perpetuo amoris incendio «tuat, & foio afeGu tuber

V

Qb

-

B

£e2

—

Me&ic. L Diei ynï.

0tt

&Ii'b. 1. de Doét, Chr. c. 22.) quod fit tunc ,

qu*;wiio per omnes motus

vii

fuos tendit in DEum, & in eo quiefcit , velutlapis itt eentro,. Nec. hic fi-

1

ftunt excellentes in amore animz , renuntiant totaliter amori fui ipfius,

Xele-

ut non vivant ille, [ed vivat in illis Chriftus. . N:

g

on qusrunt ii ullo fu-

Hettam fui abnegatio-

n2

um beneplacitum , fed Dei ;

ut perveniant ad pe

nem,

Exeunt quadantenus extra fe,

utinveniant dilectum forisjipfum-

«ue de

ofculentur ( de dilig. Deo to. 9. ) oblivifcuntuz fui, ut oranes co-

gitatus fu

os cum Deo occupent, vix fenfibus utuntur , nifi ad operapie-

^

tatis,. Ifti

(unt Seraphini coeleftes in terris , quid nos frigidi ad illos ? pu-

E

tamus nos fatis amare D

Eum cum illum pro objecto omnium actionum

noftrarum defigimus , ubi interim c

or adhuc terrenis afficitur , & nom

convertümur operibus prenuntiantibus

Clib. 4. defymb.c. 1. ) vah focordi-

am ,amor divinus

non attendit Linguam,

fed fatia 89 cor. gitur nectu

:f

.

ntrà affectum, fed copulare etiam facta. — Vide qui-

continere te debes 1

0 dd

bus factis te non probas Dei a

matorem,.

rP

d«

d DEUS diligendus fit ex toto Corde fed

Hl Non eft abs re, quo

Idl*

càm ait toto corde &Sc.

Nullam vit

& noffre partem reliquit , que vacare

i

eft

ut alia re velit frui , fed. quidquid. aliud. dili-

debeat, €9. quafi locum dare,

1s,

eendum venerit. in animum , iE

uc rapiatur quo totus dilediouis impetus cur-

'/fic

. C« 22. )TA

c eft Regula Dileiionis diviuiiiis confli-

vit. ( lib. 1. deDoCt. Chr

ii

tuta, adeb , quàd fi timore

pane, vel aliqua intentione carnali non veferatu

Vfthy

adillam Cbaritatem , nen

dum fit quemadmodum fieri, oporteat , quamvis

j

m

fitri videatur. (

Enchir, c.

120.) Felle debemus, ut omues nobifcum diligant

10 18

pEum ( deDoGt. c.

49.) omnes potentiz , Memoria , intellectus volun-

E

uo triodo ad nos pertinent. -5j ama-

EU

5

tas, (enfus, Omnes Homines qui alià

1.

"

tis Deum , rapite omnes

ad amorem DREI ,

qui vobis junguntur , €9. qui fuut

dli-

in douno veftra, vapitequ

os poteflis bortando , portando , rogando rapite ad

14 ,

amorem, (inPfal. 33.

)

O fi & tu ità rapereris, & raperes ad amorem?

ffes.cum Aug. Ex quo didici te, on fum oblitus tui ,

rdi

O fi dicere faltém po

ER

manes in wemoria mea , €9 illic £e invenio ct.

im remi nifcor tui, 68 delettor

" /]js

inte, ( 10. Conf. c. 24.) defidera idintimà & eo connitere, ut prafcri-

FJW

pam

Dilectionis regulam impleas.

IV. SiDEUS onmni bomine ampl

its diligendus eft , amplius quisquam

u

q!

415

debet eumn diligere, quam fe ipfum

( de D. c. 27. ) hoc vult amor appretia-

tivus quem D E O debemus,

Nihil quidem eft homini connaturalius ,

n nihil facilius, quàm ut proptereaDe-

m

quàm ut

e ipfum diligat , fed etiar

Divini amoris ve-

vv

um minus diligat ,

facillime fubintrat amor proprius ,

) hinc amor non amatur, quia homo fibi perfze-

piü

uenum (1. 83. qq. q- 16.

jde

pe fe

$g

- Medit. 1. Píei VII.

pe fe refcrvat; &

Ls

propter fe (ibi bene vult, non propter DEum amatunt

Corrigenda efth

&c perverfitas ad hanc regulem Aug. aliquod velle pro-

(At

prium difficile

€

f, ut tibi non eontingat

» fed flatim cogita , quod. [it fupra te

fpo

(DEus amatus ) illum Creatorem, te c

Et corrigeus te,

reaturam, illum Dominum te fervum.

f

fubjungeusque voluntati ejus,

AC dicens verum mon quod ege.

quO

volo, fc

quod tu vis Pater, (in Pfal. 32.

) Hac refignatione ad Dei amo-

pl

rem reditur, hac cantela idolo amoris P

roprii, adoratio veri D E E fubfti-*

juti

tuitur , & fenfim pervenitur in caftiffi

mos Sponfiamplexus. Hoscune

ii

magna follicitudine quere , obferva ve

rÓ etiam illud :

ui amat , «on fa-

fos,

eif quod difplicet amaati ( (er. de V. Ap. c.

9.) propone id firmiffimt , &

fi

iq

]

Conclude cum Affe&u.

lc.)

vin

Cce, Cor meum DEUS m

eus , ecce Cor meum ? nunquid aliquan-

10

do injuftum eft diligere te

€x foto corde, ex tota anima, ex tota men-

Mp

te? non dubia , fed certá con

Ícientiá amo te.

'Te,te! minüàs enim te

Qu

amat, qui tecuns aliquid amat, quod non propter teamat. Amo teamo-

«;

re magno , magisque amare cupio. Age Domine & fac, excita & rene-

Upy

vVà nos accende & rape , flagra & dulce(ce jam amemus & curramus,

t

2. Conf. c.4. 3. c. . I0. c. 6.. item 29. folil. c. 19.

&o

dejs

Oratio S.P. poftMedit. Domine toverim.

Plures affe&tus excitabuntur ex Ledlione c. 1. foliloquiorum $. P.

ali

d

&

WOW

Scrutinium l. Antemcridianum;x

fj

?:muä

fpitu

Qualter decertaveris pro S. Caffitate.

Vtg

1j0,

Inis precepti eft cbaritas de corde puro , 88 Confcientia bona, ait S. P.

F

Aug, cum Apoft. (Enchir, c. 120.) cum hoc mané egerimus de amo-

re , feu charitate Dei, non incongruit, ut agamus de Caftitate, utfic

P

de puro corde exeat. Sicut autem vigilanti verbo ufum Evangeliftam di-

xit Aug. cum x0n dixit latus ejus percu[Jit, fed aperuit ( in Jo- tr. 1 I9.) iià

quid

videtur eodem Vigilanti verbo utendum effe , càm agitur de Caftitate,

füg [

ut non dicatur inflitui examen de obfervantia fed de certamine pro Ca-

ne

T

flitate, quandoquidem confervari non poffit (in& pugna, fin& certami

fuen

ánter ownia enim Cbrifliaporum certamina duïio,ra funt prelia C

aftitatis,

lüeta

( Àug.

tüm

- Scrutin. T. Diei VIL.—

206

ff

n

( -Aug füp. ) eft quidem hxc virtus , qux animam Chr/lo exornat im

ntt

fponíam, & multiplicat amores illius, qui pafcitur inter lilia, atramen quia

UE

fponfuüs affimilat pon(am Jilio inter fpinas , (Cant. 2.) non mirabezs,

im

quód caítis amplexibus inhzrere volens , circumdata fit fpinaram mani-

iffiQ

pulis , ciliciis, difciplinis, unde & PP. ei non przfcrbunt nifi vigilias , je-

bt

junia, abftinentias, duros labores, & poft hos panem cum aqua, & ipfam

Cuti

aquam adhuc ad menfuram. Noncredis? convincet te N. B. Joann. Chi-

J

fius, qui adfereandam caffitatem illibatam , pluries fe fe volutavit in (pi-

tis, & prater ufititam in victu parfimoniam , integris no&ibus vigilabat,

d

fi quando dormire neceffe erat , faper eruncum dormiebat. ( Landuc. Il-

lic. ) docebit B. Exthinodus deGotta Civ. Thuringiz , quem ad mortem

ufque candorem virginalem conferváffe perhibent noftri Annales , fed ia

rigore aufterz posnitentix, Orationis . jejunii, & flagellorum. Perfuade-

qi-

bit B. N. Gratia de Catharo,, quem illibatam fervaffe puritatem novimus,

ma

um te

quia fe ferro & cilicio veftivit ad nudam carnem, carnes non manducans.

€tíi grotaret, & fomnum non capiens, nisl in nuda tabula, pro cervicali

10

N

fupponendo duos lapides ( Hiero. Rom. ) multos alios fervos Augüfti-

nianos tibi producere poffem, fed nullum , qui fin& egregio certamine,

llés

& continua lucta, ad caftitatem perveaiffet.

Ergo confequentia eft evi-

dess, quod nec tu Caftitatiseris alumnus, fi certamenrefugias. Quinon

«aftigat cotpus fuum jejuniis, & multe non incumbit Orationi , & Me-

M

ditationi, non fibi rofam hanc defponfat, pro ea eft illud Aug. Reg. Car-

nem veftram domate jéjuuiis €8 abflinentid efce €9 potíls, non folüm con-

fiii, fed precepti, fi votum , quod reddendum. eft fpeQes. — Et quidem

tantó magis , fi inimicus negotium tibi faceffit , (Orof.inh. p. ) ftatue

igitur certaminis ordinem, & modum, üt fcquitur, fuge Occafiones , non

j*

werecund«m fit tibi

fugere, fi caflitatis palmam defideras obtinere, (fekrm,

150. detemp. )

fS Pl

» 100

Propofita , Religiofüm 1nterné veformantia.

2 wf

di

1. Interne afficihuic admirandz virtuti , & ideó odio habere, quid-

hr

$)

K

quid puritatem Izdere poteft , nec pati, ut in przfentia fua aliquid impu-

rum dicatur, traCletur . vel fiat.

gü)'ä 0

?. Occafiones converfationum, przcipue fexus alterius vitare, nec

p

æm;f'i [

favere, ut ad monafterium invitentur , & veniant foeminz, etiam ad loca

libera, aut conventicula fiant , femperenim habet hoc fibi Mulier anne-

j (W!isl

xum, quod hominem expellat $ Paradifo.

(Mf

D

d

tüü

2yv6

Propofitiö, Exämcnr Diei VT.

diti

3. Sollicité fenfüs fuos cuftodire , przcipu oculos, néfigantur in

p

P

ullam, àt faciunt boni DEI fervi, qui non levaut oculos ad aliena meenia,

&d aliena folaria , quoniam

Vetfi mulier fit longé, libido ef prope , ( praf. in

gt

Pfal. $0.)

p

Mon

4. Addi

&drfm effe , & fe applicare.ad Orationem mentalem , fugere

otium, & inniti Sanctz humilitati , veluti bafi, quam Virginibus recom-

uij

mendat P. Aug. lib. de S. Vir

ii

g. C f I. qu?o's Virginitatis cbaritas , locus

du

Autem bujus Cuflodis bumilitas,

q

il

Examen pro exteriori reformatione.

lu

!.

An dif&iplim & cilicium ( fin& quibus quidem nullus Religiofus debez

$«

ret inveniri ) péndeant ad tuum Oratorium, folàm ad ornatum?

*z'

qrce

An corpori nimium. de fomno, cibo & potu indulgeas? -

ET

An nudus dormias , &

L

exuis & veflis?

quàm modefl ac circumípecté agas, cum tþ

á

&i

Lb

.

An foleas facägm, aut manaum alteri

us nudam tangere?

LUr

Le&io Antemeridiana,

qu

$i

gt

De peculiaribus AMOïix.Divizai mutrümens.

Lt

ÁÍen

y Ntendat Cbaritas veftrd , fimilitudinibus poteffis ïnlläzzï (in ep. Joän;ktr;

«

l

|2,nUfl. £X,

) Diledio DEI debet effe ficut flumen, quod nullum à fe ri-

dl

"vulum: duci ad extra patiatur , cujus derivatione minuatur ( lib. 1. de D.

Chr. c. 22. ) debet effe ficut oleum, quod à nullo bumore premitur, fed o-

tvid

miibas füpereminet , fic 69 Charitas won poteft preui in ima, nece[feeft, ut ad

fit.:

fuperaa ewizeüt , dicente de ea Apofl. fupereminentiorem viam vobis de-

CQ

mostfiro. (in Jo.tract. 6/n. 20. ) Debet effe ficut panis; . panis intellieitur

i

Chatitas, ut fineilla vetera nibil fint, ficut finé paue Menfa inops ( de ferm.

fat

D. in monte l 2. q. 224 ) debet effe ficut Lux, indigitata in Epift. r. Joan.

tita

i

quz per edium fraternum, pez quod ofor in tenebris ef ( c. 2.) creberrimé

fi

extingwitur. Peífimé tamen, quiaextingui non debet , fed potiüs lucere

Vit,

& ardere. | Rationem hujus facilé dare poffumus , quoniam non extin-

h

gueretur, fi nutrimentum ei accederet.. Charitas, quz per Spiriturn S, dif-.

L

funditur in cordibus , eft ejus domum ( fap.Ep. ad Rom. prop. 26. ) &

non incongrue à PP. per ignem defignatur, Novimus autem ignem nu -

frfïi

Le8. Aätemerïd-qvtbieï NTE

àri

nento à fe

tnri debere, ut non extin

guatur ,& quamvis ignis egeat nutrit

fibi ipfi eftoleum , qu

o. nutritur; fibi ipfi eft.

teeate

diftin&to, €

haritas tamen

fibi ipfi eft fluvius, quo

iiür i

anis, quo

(atiatur ; fibi ipfi eftlux, quaaugetur,

Intereft autem plurimüm , quomo

do ab hoc fluvio nullus

mtri

aiffundizur. '

hac luce illuminentur omnia , ab hoc

pf n

ad extrà rivulus defcendat , & ab

amuffim vitz noftrz ,

ab hoc oleo ungatur Cor.

'

p.ane.prqvideamr ad.

eg deJidiofam ve-

"fügtrt

Non eríim debemus cred

ere, Charitatem e[fe abjeam ,

tCCO(f«

fervari. .

Non fic fervatur. tique cu

m nataeft nu-

suiffione 89 neg ligeniia,

trimentis ad. peyfeCionem propriam per-

NT

irienda eff. , && quibus

dam. fuis.nu

ducenda , veluti charitas proximi

( quod eft exemplum Aug. ) cüm quis

egenti de fuis faculta

tibus tribuit, €

t jam fecundüm fui. exordium, at ff

erbó DEL, 89 fpe f.

uture vite nutrieris , pevvenies ad il-

illam ità ceptam .v

lam perfetionem,

Sic & charitas Dei,

de qua hicloquimur, poftquam jans

ro€c

ft, nutrienda eft, ut ad fuam

perveniat perfectionem, &

x hbt

in corde noft

:

track. 6.totum. )

:

tum?

exce

llentiam ,

, quam debet habere (in ep. Jo.

- Nutriatur ia te dilettio,que fola perducii &

d vitaw, (ibid.n.3.) que-

fequentibus Auguftinus ,

£nodó aut

em nutriri debear, dicetnobis i& con

cüm ille dictat

[

& dicemus ex eo

cbaritatem Dei nutriri

»

amoris fervore,

fus uni

c& ob Deum amatum facienda,

emnia, & fe dilatat ad omnia pror

t. 2.fre-

puia videlickt ipfi placent , & omittenda ,

quia ipfi difplicen

eris & i adverfis, imoó ma-

i'uenti-

de Deo dilecte colloeutione.in proip

is in adverfis , eum etiam caftigantem

ben

edicendo , & pro beneficiis

ic&, 3. gaudio quodam te-

ratias redhibendo , tum privatim, tum publ

utj & dolore , dum ille of-

mero, dum multa in gloriam ejus fie

ri audis,

J

datione, ubi & exercitio prefentiz

fenditur.

4. frequenti ejusdem recor

»

Ioan. Iü

ejus affvefcere. — j. AGionibus

Heroicis ,

quia amor mutritur exce[Jibu ,

l

. erit fermo nofler in przíenti-

jufre

d his $ nutrimentis peculiaribus

, Etqui

dem t. fervorém in €

haritate ad ejus nutrimentum defideran

m

hm enim charitas ex DEO eft , & DEUS i

enis confumens

-

jf

evidens clt. €

(umere poffit n

fit, neceifarium ett. ut

& Charitas ardeat, ferveat, ut con

g,!/M

corde amorem fzculi, ejufque cupiditatem

dicente Aug. (83. q

d q.36.)

WHS dä-

upiditatis,

id eft, ut cupiditas decre-

Nuiriment

um charitatis eft duminuiio C

lgu'z if

fcat & charitas crefcat ,

fiatque robufior , & ità fe

i

rventior.

Hinc tepi-

defem

diminuunt fervorem char!

tatis, amori DEI

ditas & peccata venialia, qua

fervor illum rurfus ele-

" ]08:7:

firuunt infidias , ut ille fenfi

m pereat,

atque adeó

-

re:"f?l

"tl

uapropter in illa apparitione c:

j;jlum-

wat, &ad fuum ftatum perducit.

,Qu

y i*

bz (uper Dominum , & lingae fuper

Difcipulos fimplicitatem & fervo-

Yi extf

bic fervor

quódfi ra-

Y efreudisur ,

n5f

xem denotat Spiritus $, ibi J?'?Pl?F"?*.*f-:

2

" tienem

15j

iMl

m

nu

(ca

218

Lect. Antemerid. Diei VII.

—

tionem inveftiges , quare divería utriusque. figna fint ? 'Iiefp. Aug'.ï $unuf

quïz l

qui

enim, qui vocantut fimplices, 6 pieri funt, vocantur fimplices

funt autemfeg-

mes; ergo nà Spiritu fan&ificati dolum babeant , in columba

$

]

H

fignificatum eft ;

flice

aé fimplici

tas fr

l,.

ida remaueat , in igue demonffratum eft ,

(tr. 6. inEp. o

orditi

1.3.) veri Deifervi non folüm co

[

umbina fimplicitate fe reddunt amabi-

«t

les, fed etiam ignem fpirare videntur, àt Elias,qui f

x

deen

Verbusi illius quafi facula avdebat, (Eecl.48.) —^

! urrexit, quafi igris, $

B

jzm

Videtur feriptura Divina alludere non folüm ad hoc, quód ïgncm:

E

quater de coclo fecerit defcendere

Cibidem) fed etiam , quia terribilem

Vr

illam invectivam populo Ifrael fecit :

Ufquequo claudicatis in duas partes,

tiiur

& clar& deysonftravit nom Baál, fed Dosminum fequendum effe $ fervor

n

charitatis in DEum, ipfum , ad exprobrandum perfidiam populo movit ,

lomir

ficut quondam Divum Stephanum , qui fimplex erat, quia uemimi ocebat,

yelib

fed taxien fervens erat , quia impios arguebat traG. 6. cit.

) iflis verbis pá-

b

ta: Vos femper vefiftitis Spiritui S.8$c. ( AGt. 7-) non patitur enim Divis

[///4

mus ille fervor, fi videat legem DEI non obfervari , fi certus fit adamorem

nf

illius non currere fenes, non edu

:

cari Juvenes, non ftimulari fervos, "&

&be

ancillas, & precipué populitn ele&tum; à Deo tot beneficiis prxventumi

mj

partes fuas non adimplere, fervor enim Amoris, àt füprà diximus, omneg

(rm

ad amorem Dei rapere, trahere, hortari, & portare ftudet.

Pulchra hae

qm.

digreffione probát amantiffimus DEI AUGUSTINUS

» interroeat

(inEp. Jo.tr.7.) qualem faciem babet. Diletlio?

qualem formam babet?

3)1

ualem flatuaw babet ? quales pedes babet ?

htit,

quales manus babet. — Ad mi-

illad

rabilem iftam quaftionem quis refp

ondebit? & certé ipfomet fatente, id

Yt,

aemo poteff dicere.

Habet tamen pedes , nam

ipfi ducunt ad Ecclefiam, ba-

bet manus, namipfi pauperi porrigunt, baber oc

tun;

ulos, naim inde intelligitur il-

&io

le, qui eget, Beatus qui inteligit

Juper egenum. €$ pauperem s babet aures,

Df

de quibus dicit Dominus, qui b

abet aures audiendi audiat.' Ecce oculos in

charitate invenit, de quibus tamen non quafivit ,

laï:ng

procul dubio igitur &

faciem, & formam , & flatuam habebit ,

quam nobis non indicavit, fed

UI

folüm füb verbis myíteriofis expretfit.

Dulciusilla uibil eff , exbortor vos

tur,

ad maguum tbefaurum. (ibid. num. ro. )

inde autem ego colli

go faciem

p

& vocem charitatis, vox tua dulcis 9 facies tua decora ( Can

t. 2. ) inde

dum

formam & figuram cum protenfis manibus , fe fe fatigantem

, ut non ue

terfe

nam. fed omnes virtutes reducat in DEum , Religionem ad

Dei cultum,

eleemofynam ad inopis füblevationem , Prxdicatores ad d

icendum DEI

üct

bus,

verbum, (juxtafup. cit, Aug. ) & fideles ad ill

ud audiendum, fic & jufti-

lis,|

» prudentiam ad moderanda vitia,

tiazo adminifuraridam, quia DEO pfacct

quia

t

L

Left. Antemerid. Diei VII.

2:$

of

quia DEO difplicent , fortitudinem ad pugnandum contrà hofles fidei,

f(

quia id Deo placet, & tempmmtianä ad froenandas libidines, quia Deo di-

i

Íplicent, fic de omnibus aliis virtutibus, quarum Regina eft, omnes illas

J

ordinat ad unum folum DEum fibi tencrrimé dileétum , in quo veluti

1àbi

centro fuo, & fine ultimo fiftit, & ad ilium cetera omnia ordinat, utin-

»Ü

de eruere liceat, qui faciem iftam charitatis fic extenfz habct? magnim tbe-

aurzm habere neceffarió debeat.

h]

Et anne fub thefauri nomine unam folüm. intelligamus gemmam?

ylem

Unum annulum ? Unum denarium? minim& : quando charitas non fa-

Atf

tiazur oculo folo, quo immobiliter refpiciatin Deum & proximum, quan-

OE

do non contentatur.manu fola., qua eundem DEum omnibus omnino

wit,

hominibus monflret , & ad eum manuducat, quando non quiefcit in folis

bt

pedibus , quo ipfa currit & invitat ad currendum àr odorem unguentorum

r

fponfi

& infuper patiems eff, benigna eff, nou emulatür, non inflatur 8dc.. o-

JDitie

mmnia credit, oumia fperat, omnia fuftinet,

& facic in Deum erecta , illum

juitt

nonfolàm faudat, adorat, benedicit, fedab omnibus laudari adorari vult,

s

& bemedici, — Latitudo enim mandati eft cbaritas , Q9 ubi illa. eff,uon. fuut

a

angujt

ie. ( inEp. Jo.tr. 10.) In ipfa latitudiue erat Apoftolus cüm . diceret :

d vos 6 Corintbii, cor noftrum dilatatum eft , & infuper

ts

Q: noftrum patet.a

a Wt

ciim diceret: Onmibusomnia fa&tus fum, ut. ommes facerem falvos, (1.Cor.

TrODdE

9.) latitudo mandatieft, cüm & ipfa fe ad totam legem implendam di-

hat

latat, & eít finis przcepti, latitudo mandati eft, cüm ex amore impleri

imr-

illud facit, juxtà illud: Ommia po(fum in eo, qui me confortat, & quoniam

"

ille, qui ami2t,nonlaborat, latitudo denique mandati eft, cum omnes crea-

It,Ut-

turas comprehendit, & DEO debitum obfequium reddere ftimulat , &

exhortatur. Specialiter tamen latitudinem Cordis operatur in quibusdam

Ua

qut,

Dei fervis, qua illi animati non fentiunt fibi anguüiagi vafa carnis , ut di-

latentur fpatia charitatis.

Jo

$n

V. P. Melchiorde Arzil Ord. noflri intimoardebat amore , erga JE-

AUL &

SUM & Mariam, ac paucierant dies, in quibuscum illisnon converfare-

n

tur, unde à Virgine meruit cingulum aureurn ad motus fenfualitatis co-

ot 905

facdefft

ercendos , & à Chrifto obtinuit vulnus lateris , ad Ííe eidem conforman-

dum. Quis dicat. qua latitudine cordis ferebatur ille ergahos dilectos,

)indt

mon u

cert& adeó erant ferventes ejus orationes , ut noctu à pectore projiceret

lucem meridianz £milem , & albam quafi nivem, & veré factus eft omni«

ultufl,

bus omnia, oculus Coecis, pes claudis, Medicina infirmis & reparatio ege-

vm DE

nis, ( Stellart. in Auguftinomach. lib. 2. ) ó fi ab illo mutuemus fervo-

l ]ufh'

j ib

PEDI

rem, al illo adeó bene nutritum amorem !

3

$ed

qUH

ii

Le&. Antemerid. Diei VIf.

Sed quia fponfus coeleffis ( Cant. 2. ) petit à fponfa: Sonet. vox tua

in auribus «eis, vox enim tua dulcis , hoc eít, üt volunt interpretes , vox:

W

predica/ionis , Confe[fionis , laudis; fignum eft amorem nutriri fuavi de

dilecto colloquio.

Novimus dulcem amicorum focietatem, non tant

tar

h

firmari prafentia, quàm nutriri converfatione , interdicas fuave alloqui-

um amici cum amico, vitam illi eripuifti.

Fatetur id Aug. de quodam

lr

á.

amico fuo, cujus converlatione cum per mortem illius privatus fuiffet , -

qu

fixabam inquit (4. Conf, 6.). fufpirabam, flebam, turbabar, uec vequies evat,

K

mtec confilium , portabam confcif[am Q9 cruentam: auimam. weam &Oc.. Nam

ego fenfi animam meam &9 auimam illius unamfuiffe animam in duobus cor-

poribus..— Nimium fané ad tantam devenire animorum unionem , & de-

[

Jd

menriam nefcientem diligere bomines bumaniter , &t ipfe fatetur. Augufti-

nus. Attamen Deo ità affici, ut anima unum fiatcum Deo, & cum eo liben-

Af«

p

ter fefe occupet, & de eo loquatür, non eft dementia , fed fumma fapi-

entia, . Bearus, quiamat te, &6 amicum in te; 69 inimicum propter fe , fie

ii

H

enim nullum charum amittit, cui omnes in ilo cbari (unt , qui nen. amittiture

(ibid.c.9.) Errant homines , quód dilisaut moviturum , ac non morita-

[

fiot

fum, & cumillius converfationem ambiunt, quafi ftabilem & permanen- .

tem, at non errant. cum deDeo & cum Deoconverfantur.

Thà

&

! Nam finis, ob quem dulcis efthumana Converfatio, eftcol/oqui , 69

eorridere, €$ viciffim beuevole obfequi, firaul legere libros dulciloquos , fimul

n

suügari €9 fimul boueflari , diffentire intevim fite odio tanquam ipfe Homo fe-

eum docere aliquid invicem , aut difere aliquid ab imvicem , defidevave ab-

v

Yw

fentes um moleftia , fufcipere veuientes cum latitia , atque bujusmodi figuisà

éorde amantiurt , 99 red umantium procedentibus , per os, per linguam, per

Ti

r

oculos, €8 per m le motus eratiffrmbs - quafi fomitibus amimos conflave , &9

ex plüribus uuvm facere / c. 8.) longé pofiori ratione dulcior effe debet

e

converfatio de Deo, & cum DEO , quix ultrà eftcum non morituro, fed

Qt

perpetuó duraturo. Teaemo amtrit, mf qui dimütit ( c. 9. ) e'tque ad ob-

ftüi

je&tum, quo non datur excellentius: A quemibünus? Verba vite eterne

o |

babés. ( Jo.c.6.) & in jucunditate, Letomini n Domino, €9 exvltate ju-

f i

ffi, CP. 31, ) atqueob(equio, quod cum Deo praftatur, illud in infinitunt

f

compeníar. Quodfi cum du:ciloqua le&tione res agenda eft , benefici-

P

N

um ingeüs percipit Creatura , quia dum legit,, losuitur illi DEus ,üt dice-

ii

Md

n

"

bat Aug. ( inPf. 85. ) & infuper. fi (cripruram Divinam. manuverfat , ad

A^f

fontem vitz os applicat , & aures ad veritatem infalliblem accomodat,

-

—

4!

Quid quod munus docendi tribuit? cujus Difcipbna crefcit cum parvu-

£ Bx

£

UET

lis, quibus foium hæc$ ejuä my(leria enodantur, eom compería fuperbis ,

*

P

;

IN

r

Lect Antenyaerild. Diei V. -

erg

Y0,

dt

mec nudata pueris', mira eloquiorum Divinorum prqfunäita: , (2. Conf. s.)

&

tanto excellentior cam Deo converfatio, quanto ipfe intimior intimo no-

firo non poteft abfens defiderari cum moleftia , quem vel memoria facit

yi«

lr

prafentem , vel dilectio ab eo nunquam elongatur , quia DEUS Charitas

Aæ'

eft , &9 qui mauet in Cbaritate, in Deo manet, && Deus in eo, unde non eft

avgf'

quomodo veniens fufcipiatur cum latiria, nifi.velis , abundantiori gratia

replendo animam, magis fe íe eidem infinuare. Quedfi demum ex his

Va

(Bf«

veluti ex quibufdam fignis in humana converfatione animi uniantur, ma-

jor.certé unio habetur , per chariatem, que eft Dei in Deo , & qua in-

dt-

f

tratur ia ipfum Deum, juxtà illud : Intra in gaudium Domini tui, ( Matt,

u

2;.) & illud Aug. sanet in te D Eus uf te contineat, manes in Deo nà ca-

das,. quoniam cbaritas nunquam cadit. . Quomodo cadit. quem continet DE-

j

3.

us, ( tr.9.in Ep.Jo. ) viciffim in fe babitant , qui continet €9 qui continetur,

ii

Ihy

Habitas in Deo , fed ut contineavis babitat in te DEUS, fed ut te contineat,

'iit«

né cadas, ( tra&t. 8. ibid. ) unde vides. omnem humanz Converfationis

notam, ob quam. €a redditur defiderabilis , long& meliüs inveniri, fi ani-

)

dv

ma DEum amans nihil carius habeat, quàm de Deo loqui, cum eo agere,

dc illo audire, illumque fibi femper preíentem habere aflvefcat.

h

ml

At forté hec nota: Diffeutire interim fin£-odio tauquamipfe bomo fe-

€um , hic non aderit ? ubi intimus amor diffenflionem non patitur, nec

Vi*

d

divifus eft, adversüs fe ipfum, qui facit Deum cum anima amante unum ?

Imó quia Pater hic filium, quem amat, caftieat , diffenfionem reperio, ad

(L)

modum illum , quo diffentit homo fecum babens fubinde adverfum fe

Tj

contrarietatem , cum famen fe amare convincatur.

Ità prorfus immittit

U

debet

Deus homini Deum diligenti, cruces, infirmitates, tribulationes, perfe-

cutiones &c. videtur eum odiffe, cum tamen amet, qui flagellat Pater eff,

(d

sou fevit, fed fevire videtur, amor fevit, Charitas fevit , fevit quodaunne-

10

do fiue felle , more columbino , mnon corvino (tract.7. n. 11.) Unde hoc

IH

W

fcimus? inde quod anima Deum amans exurgat in laudes Dei fefe ca-

i

K

ftigantis, & tanto plus ipfum amet , etíi fibi afperum , ac rigidum Ex-

od

aCtorem in erumuis, inlabovibus, in vulneribus, in egeftate conflituti jufli ,

vede

laudaverunt Deum , non euim difplicuit nec torquens.

dit^

Hoc eft eratis ama-

ve (in PC 134. ) non difplicuit nec torquens Dominus, N. V. Patri Antonio

[, ?

P'afquali Valentino,qui per. &o. annos afHixit jejuniis,vigiliis, & ciliciis fuum

mdat.

alias infirmitatibus obnoxium corpus, at defiderando plus & plus à Deo

u

dilecto cafligari, clamabat frequenter: 4mplius Domine , Amplius ; idem

P()*Mh

fecit V. P. Hilarius de monte Ortone, qu: poftquam, per 22. annos non

y

aliud gufiáffet, nifi panem & aquam , & hanc ad menfuram , attamen

ultime

216

Le&t. Antemerid, Diei VII /

&tl

f

vltimo äup!äcavu aff impras auftenit:tes , & DEum .fogavit frequentius,

t

ut ipfi fuppeditaret occafionem plus pro ejus amore patiendi. Sic quod

p

« ffenfio iíla fit fin& odio, & Dei fervi cum patientia fuum probent erga

[/

LbEum amorem. Non crédis ? Quid Martsres, qui ad beftias pugnave-

h

Tunt , &5 feravim morfibuslacerati funt? Aa illi amorem faum hoc figne

Ut

palam non confitebuntur ? 1mó veró Martyrium a&us eft excellentiffi-

m2 charitatis.— Martyres etfi propter Chriftum fuppliciis afficiebantur,

te

Wi

adbuc illum ufque ad extremum 5piritum intim& dülexerunt, in tantum,

)

«uod ex poenis majoribus major amor cteverit, & in eo roboratio, qua-

fi novum amori nutrimentum accefhiffet : Nolite putare eos e(Je wiferos,

li

mulg

er; aris, nefcieutes, quid iutus babeant , provfus nolite putare , babent intus

quo gaudeant ( inPf. 30.) fic & veri DEum amantes, ut amorem nutri-

ng

in

ant , debent in acverfis etiam generosé exclamare cum Apoftolo. Quis

D

&os feparabit à chaitate Cbrifti, tribulaiio, aw anguftia? €9c.

Nec facit qucd alii, five Deifervi, five etiam impii, minora, vel nul-

Íeut

la mala patianrur , fatis illis eft velle Divinum , ejufque immitffio & per-

gat

miílo. £tf aliià Deo liberentur non illi, fatis eft ordinem hunc effe di-

[2

vinz providentiz , inquiunt illi fibi objicientibus cum Auguftino: zf

p

eraut jervi Dei tres viri, £9 non erant fervi Dei Macbabei? 4gnovit iguis

tt p

Qf

fervos Dei tres viros. quos non uffit , quorum nec veflimenta corrupit . g

uon agnovit Macbabsos? Agnovit Macbaheos, agnovit

ratres &6 ipfos,

tif

1

fed opus erat. quodam flagello permittente Domino , qui dixit flagellat e-

mií

amem filium quemrecipit, — Irà fcilicét,ramet(i DEus non liberaverit nos vi-

Jot

fibiliter inquirunt illi , fpiritualiter tamen non deferuit , & confequenter

ità liberavit; ideo quosdat eripuit , t putes illum aon . potui[fe eripere. Te-

Dà

tant)

flimouium dedit., quia poteft , at ubi non facit, fecretiorem ántelligas voluu-

*

&atem, non fu[piceris d fficultatem, (inEp. Jo. tr- g. num.7. ) Aurea certé

ditm

fententia , & laudabilitlima refponfio fecundàm quam certum eft grande

&m

amori nutrimenturm accetliffe, 3tà ut de tali DET fervoverum fit alterum

Wt

extremum Apoftolicz fententiz , quod sllum, mequemors , reque vita, ve-

fv

que creatura aliafeparabit à charitate Dei ,que eft in Chriflo f E $U D. N.

( At

Inde confequitur tertium nutr:mentum , videlicét gaudium ex eo,

Tj

'«uod hujusmodi Deum amans anima videat vel audiat Deo tribui debi-

0i

tum cultum, ejuíque fidem , aut gloriam promoveri, dilatori, crefcere;

ln

prout econtra fummé dolebit fi audiat. vel videat ipfum otfendi gravitli-

feque

mis peccatis, feditionibus , injuriis , pauperem oppref&onihus &c, cüme

tranf(

enim ex primo nutrimento amor d:étet omnma in DFum effe referenda,

,Päf,g

& DEO tribuenda, habebit ex augmento gloriz D EI per converfionens

Y

1

anima«

n

Le&. Antefmerid. Diei '&II."

219

animarum v.-g. ingentém occafionem gaudendi, & voto etiam fuo refe-

n

rendi ad DEum ejufmodi fa&tum : prout A&t. 11.. Cim multus numerus

IN

ol

credentium converfus effet ad Dominum , novella Jerofolymorut Ecclefia

hrg:

».la

gavifa fuit , & mox mifit Barnabam ufque ad Antiochiam , qui chim per-

4

venilfet 9 vidiffet gratiam Dei, gavifusefl, G9 bortabatur omues in propo-

pne

fito cordis permanere. K Caufalem tanti gaudii refundit fcriptura , quia erat

j

f-

vir bouus & plenus Spiritu 9. €9 fide , atque adeb fides viva per charita-

füt,

tem diffufam in eo àSpiritu S. illud in eo gaudium excitavit, à fecundo

autem fupradicto nutrimento incredibili dolore tangetur, & in colloquio

lm,

?dl'

fuo exclamare debebit cum Regio Propheta : Vidi prevaricantes , €8 ta-

LA

befcebam , quia eloquia tua. s0n cuftodierunt, & quidem amore ad hoc fti-

i

]

mulante, eosiffe videbat, €9 tabefcebat , quia. diligebat (in P(al. 118. ferm,

20.) zelus euim ille bonus eft de amore veniens, non de livore; de amore

Uffle

inquam,quia poíteà mox fubjungit : Vide quoniam mandata fua dilexi

Qui

Domine , poterat autem dicere : Vide quoniam mandata tua non negavi

f

ficut Martyres, qui ideó affligebantur, ut mandata divinafive legem ne-

garent, fed boc dicit , ubi frutlus. eft ouuium paffionum; nam etfi. Corpus

x

meum tradidero, ità ut ardeam , charitateum autemmon. babeam , nibil mibi

73

Ài

prodeft , ( ibid. Aug. ) & quis dubitet, hofce motus ab una & fola charita-

te provenire, que on gaudet fuper iniquitate , fed congaudet veritati, (1.

m

Cor. 13.) Mater cbaritas confcindit quodammodo verbis ubera. fua , plo-

-[M'

vat filios, quos videt efferri , vepellit ab amore fuo, ut Chriftus ametur, nolo

snei fifis, ommnes illius fumus, qui pro nobis mortuus €9. crucifixus eft. (in Epe

iv

Jo. tract. 2. ]

0Vl

yentd

Tranfeo ad quartum charitatis nutrimentum , quod ex frequenti

Dei recordatione habetur: & quidem ejus exercendi occafio eft, non

; ft-

lu«

tantüm in choro, in Miffa, in Orationibus, fed etiam , cüm (xpiüs per

ctte

diem renovamus a&tualem intentionem pro operibus noftris, quod ea hic

& nunc obire velimus ad Dei amorem & honorem , ipfique per ea pla-

mn(k

cere, ac illum glorificare.

terum

Item impendendo przcipué exerercitia fidei,

fpei & charitatis, momenta quafi temporum , dum in choro v. g. expe-

, tt-

étamus officii inchoationem, aut in refectorio fuperiorem , aut aliàs ad

aA

x 00,

modicum differtur, quod fieri debet pauló poft, precipuà verb SSmum

hoc exercitium eft, fe DEO prafentem , illumque fibi przfentem fiftere,

d&

Infinuat hoc pluribus in locis non obfcuré Auguflinus, illuflris locus eft

fcertg

fequens: Dicant jam infultatores viei , dicant adbuc, ubi eft D EUS tuus?

eutlite

tranfcendendo hac vifibilia , effudi fuper me animam meam, &9 jam non re-

«ue

rtnä] [

flat, quem tangam uisi DEUM meum , fuper animam meam babitat , inde

"ec

jonem

Le&t; Antemerid. Diei VIL.

218

:

76 gubernat » inde wmib

i conjulit, inde me:excitat , inde me vbcat«-, z'.'fuäe "e-

j

dirigit, inde we ducit , inde me perdncit, (inPfal.41. ) Hocfirma fide ap-

quo

rehendere non: eft jam fingere , fed veritatem fidei attingere, in corde-

&or

cogitare quandam. jubftantiaumvivam , perpetuamy omnipotentem, infinitat ,.

ubique prfeutem , ubique totam , nusquam incláfawi:, (tr, 1.18j6.) quan--

cre

en

dam lucem, que illuminat. omnem Hominem , & quz-non videtur: nisi:

oculis mundis; .quia:eam tenebre:son. comprebenderunt ,. & quandam fa—

quo

f0f

2

4

ientiam, que.prafens efe ceco etianr ( ficut ife-fol materialis ) licét oculus:

D

us abjens fit , non quia ipfa illi abfens ef , fed quia ipfe- ab ila: abfens eft.

k

Citraét. 1; cit; ) fi nempe oculum non parat; quo.illa videatur. — Amanti!

Uny

porró abfens effe non poteft, non quidém quód xharitas pro coneapifcen--

35,

tia oculorum. cogitet DEum, & faciat fibi ex-Deo aliquem quasi venerabi--

Vr

lis formefenem, | Nihil horum :cogitat , fed quod ipfa .concipi nequeat:

1

finé intima ;Dei prafentia... Diledio enim-ex:Deo eft, £9. Diletlio D EU S!

fan

eft, utrumquebabes in Epiffola foannis.. Fx Deo eft; cüm.diffünditur pez:

pu

Spiritum $; DEUS veró eft;chay inteligimus in. diletlione Spiritum:S. ef--

Ql

f& quiDEus:eft, (in To. ep; tx, 7. ) ille diliait ,in quo-babitat Spiritus; erge*

«n

siletlio DDEus eft, fed: Deus , quia ex.Deo.-

al

Ex quo:confentaneunr eft; quod , quo" magis quis -DEum przfens-

Àn;

tein fibi proponere velit ; eó magis amori ftudere: debeat; & quó magis*

illiftaduerit; tantó magis illum fibi: credereporerit prefentem. - Difigen--

bet

do fiquidem.maaet in Deo, £9 Deus ineo, & quidem non tantüm.fub ali--

tit

qua generali ratione manet DEus in amante, ao in-hoc univerfo fecunz

(

düm effentiam , prafentiam , & potentiam, ht loquuntur 'Theologi, fed::

altioriquadam ratione;:& quast jure proprietatis ; juxtà illüd ( apud Aug; -

W

dlr

tra&t. 7: cit. ) Ipfe eft enim Spiritus $; quem mon poffimt- aceipere auali , ipfe:

ejt ille fons, de quo dicit feriptaras fons aque ts fit tibi proprius , -9 nemo:

lo

Ttra

aliemus coummumcet tibi, boc ef ergóproprium donum; ipfeeft fingulavisfons,

Felix:anima ; quz:os fuumcontinuóapplicat ad bibendum ex hoc fontez

ln

fict enim illi-fons aqua falientis in:vitam eternam;' De hoc fontequotidie«

PIM

bibebat; V: Alphi:ab/ Orofcoy hoc donum fibi proprium poffédit;Deum:

[

t5

femper fibi prafentem'habendo ; erga cujus-prefentiam-tantá ferebatur

severentià,.quod fivein choro; fivein ceHa (táns videbarar, prout :nos;

Wi

Ji

cüm quendam magni nominis viram' nobis przféntenr habemus , eidenv

affurgimus:, ac coram'illo (edere. nolumus:; ( Arpe:diar-). Magna fateor-

Seif

pto

reverentia .etiàm exterior, que tamen: ininfinitum: compenttur à tanto:

hofpite , qui animam-quoddammodo /Deificat , & in 'tantam perdücit:

tori

uod

bet

modciïiz»m,.&dcvo;wncm*,- moruin integgitatem;.ac vita fanctitatem,q

liti

t t

"Lect. Antemerid. Diei VII,

BI

1

;*þfohcond—igno explicarr non .poffit, quia-peccato : locum non relinquit,

u-

n

: quod committi poffet in oculis infpeétoris tantz puritatis ac fanctitatis.

Videas hujusniodi animas in eam devenire attentionem , càm re-

h,

:&ordantur illius : - Fivit.D E U: $,in cujus confpedu fto , ut Angelos in'terra

u-

:Credere poffis, qui tota mente adorationem exhibent Deo fuo. 'Videas

"n

.&vadere in Seraphinos cum amorofa Dei recordatio facit 1n illis extafin,

nfi-

:quod opus aliud non fit , nisi audire illud nomen: DEus, ut'fe amplius

yuliit

:mon fentiant prz interno jubilo,'& dulcedine, quàm inde hauriunt, fi in-

TT

terroges: Quid fa&um ef in corde tuo ciim audiffes DEus? (in]Jo. tr. 1. Y

nanti

«unum Auguftinum, enum "Thomam Villanovanum, unum Dominicume

(t«

jl

àS. Maria , unum Alphonfum laicum, unum Petrum de Villavitiofa, u-

;nam Helenam "Utinenfem ,-&c.. (Arpe Diar. ) extaticos omnes & DE O

queat:

BIN

4ntim? unitos,nefcient;quid aliuti dicant, nisi magma 9 fumma quedam [ub-

"flantia cogitata eft , que traufcendat omnem mutabilem. creaturam , (ibid.)

n

prafentiam fcilicet divinz boniatis eos poftte traxiffe;eleváffe;& inebriáffe.

JQuodíi te mi Afceta ad eam perfectionem venire üiffidis, egote anima-

"g

:te non céffo ad:Dei amorem , Dilige, 88 .fac quod vis. "Radix fit intus

diletlionis, non poteft de illa vadice nist bouum exiflere. Ctra&t. 7.in ep.Jo.)

slets

i&mando DEum Dei:recordaberis, & ipfe tui, tu Deo unieris, & ipfe:tibi

ups

'beatá fui prafentiá, ad quam fequetur faliém: murtatio tui in virum alium,

lgt-

In quálem putas? ego nollem ut inprophetam , quia Pabere propbe-

b al

diam & malus 'poreft , babere autem caritatem 9 malus effe non poteff.

.

&.CL

l(]'»'c

( Aug.tr. 7. ) '"Vellem igitur, ut mutareris in virum magna audentem,,

!

[

) w

:

;per magnam & inten(am charitatem , -quz tantó excellentiorem fe'pro-

jAupe

.dit, cüm magna audet in Domino , :quia amor 'autritur exceffibus. ( S,

ij

"Dion. Areop. ) D.:P. Aug. comparat charitatem Duci Imperatoris,& cce-

gt

4eras virtutes vult efíe exercitum hujus'Imperatoris:;: Quasi exercitus eft

jfime

Amperatoris, qiomodo. enim Imperator per exercitum futin agit quodcunque

fonter

glacet, fic D. N. 7. C. incipiens babitare in interiori Homime noffro , id eff

ytidit

An wente.per fidem , utitur iffis virtutibusquasi 7Minifiris fuis , per has virtu-

Deutt

:tes dicit moveri membra v. g. pedes ad ambulandum , feZ guó? -quo qmo-

eDatut

verit voluntas bona , que militat bono Imperatori? manus ad operandunt,

jnos

J

ed quid? quod jufferit cbaritas , que infpirata eft intus à Spiritu S. (tract,

cideri

S.imEp.cit.) Dux Militie verb tantó 'eft preclarior , quo majorem 'fe

fateot

probat Heroem, ità & voluntas bona tanto gratiiis militat bono Impera-

fnto

sori, quanto generofiores ipfi affert vi&torias, & charitas placet , cüm ju-

ela,* xle

:bet ea, ad quz excellentiores folüm pertingunt animz. -Heroice chari-

I

quod

tatis. nefc?lutioncs funt,, pati uel mori , pa

ti non imori, pati abíque-requie ,

PLO

va" e2

pati

220

Le&, Antemerid. Diei VII.

pati cum defiderio plus patiendi, pati innocenter abfque murmure & ob-

loquio. . Heroici charitatis actus funt vindictam non fumere cüm poffis,

N

deprecart cum non teneris, inimicum premiare cum tibi adverfatur, de-

M.

fendere cum calumniatur, obmutefcere cum percutit, przbere percuti-

enti alteram maxillam.

p

Heroem talem habet noftra Italia in B. Joanne deLama, qui nedum

f

pacató animó fuftinuit atroces calumnias laudando Dominurm , fed et-

1am colaphizatus ab homine fzculari, fe illi ad calcandum , & percutien-

dum genuflexus obtulit , quamdiu voluiffet , nullatenus injuriam ulci-

Íícendo, fed offenfam, ftante pede, remittendo. — Alterum habet in B. Jo-

anne Bono, acutos fibi (ub ungues infigente calamos , ut tentationem

carnis profligaret. Alium in S. Guilelmo perpetuam in loricaferrea, poz-

nitentiam agente, alium in tenero alioquin fexu, fel in memoriam Chrifti

qu

paffionis bibente, aut pedem clavo íibi perforante, aut dolores patientis

Qui

Domini fentiendos, vulnerari poftulante & potiffimüm in Heroica illa Au-

LA

guftini erga DEum amoris conteflatione, de qua Torelli Tom. 1. p. j91.)

jreh

Dowise ego ità amo te , ut fi per impoffibile ego-e(fem DEus , €9 tu Zugu-

telo

flinus, ego eligerem effe Auguflinus, ut tu fieres DEtSS.. Quaaudita Coclum

n

ypfum ab ulteriori indagine ceffavit, velutt admiratione fufpenfum.

füatur

Sic ifte animz beatz, gloriosé per Heroicam Charitatem militárunt

tone

bono Imperatori Chriffo. Quid nosinertes, qui nefcio quantum nos

usf

profeciffe putamus, fi quendam amoris Divini igniculum in nobis quan-

efet,

doque fentiamus, — Ah vires illius augendz funt, ut de die in diem in il-

denta

lo proficiamus, ut ex charitate parva fiat major, & tandem perfecta, quae

Tiatur

fovas mittit timorem , G qui folus facit, ut ad Heroicum amorem non

&

Y

N

erveniamus, Non enim charitas Àit imox nafcitur perfeta eff , Notabene

V t

ut perficiatur nafcitur, cium fuerit nata , nutvitur, m fuerit nutrita robora-

fanj)

tur, hw fuerit roborata perficitur, cum ad perfettionem venerit, quid dicit ?

fipu

mibi vivere Chriffus eff, 68 mori lucrum.

Sed quomodo nutrienda fit, in-

tati

ftruit etiam Auguflinus.

Hanc fi verbo Dei , €9 fpe future vite nutriaris

Vocdi

( trat. g. & 6. in Ep. Jo. ). fi fervorofz Orationi & bonz intentioni ftu-

Vente

dueris, fi frequenti deDeo colloquio te aflvefeceris, fi de augmento glo-

ner

rix Dei gavifus fueris , & viciffim de olfenfis ipfi factis intim& indolue-

ris, fi przfentiam illius in te adorare volueris, fi denique Heroicis refolu-

Eumï

tionibus iplum tibi deviceris, perveuies ad illam perfeionem, qua exit di-

17)

minutio cupiditatis, 6$ mutvimentum cbaritatis,

(uia x

Hj

Qj

MEDI-

22*

0b

Medit. II. Digi VH.'

um

[

MEDITATIO II. DIEI SEPTIME

5

(e

Atl

Dealiis Virtutibus Glauftralibus, Oratio-

I

ne, Humilitate, fraterna concordía, & com-

r

munitate ex Regula Augufiiniana,

ff

id

Unctum I.. Orationibus inflate Doris , &6 temporibus conft

itutis C6y4;

p

Reg.) Munus precipuum Religiofi eft Oratio ( Orofco

m

P

quam fe in flatu fao. firmat , & confervat.

C, 2.) per

Ipfa Oratio: cor uoftrum

i

ferenat ,. 9. purgat , capaciusque efficit ad exc

L

p

bienda Divina TRUHOYA ,

i

qu& fpiritualiter nobis infunduntur (1, 2. de (erm.

D. in Mon. c.3. n.

4. )

entts

ui nefcit orare fit hoftium anime przda, quia ubi definit orare

AMosj-

JAu-

fes, vincit 4malec ( Exod. 17. ) cum veró levat manus ,vincit [frazl, Ap.

prehende àzc vivafide; quoniam Oriátio eft canalis, per quem nobis de

31)

coelo defcendunt auxilia i Opportuzitatibus ( Pf.

^.

9: ) eft coeli clavis , quse

27

januam ejufdem.aperit. EftthymiamaDeo

gratiffimum. Eftdenique ar-

matura fortium, quz vincit invincibilem , ligat Omnipotentem. | Et fi hoc

Arns

non effet, fufficeret, quod per eam cumDeo loquamur(in Pf. g

f-) quane

nos

tus favor! loquar ad. Dominum. meum dicebat Abraham ( Gen.

18.

) fads

Jdrt«

effet , quodfit contra tentationes (cutum. — F'igilate €$. Orate, nà int

retis im

N

teutationem (Matr. 26. ) quanta Dei miferatio ! fed his praragativis or-

qu

natur fofüm cum fervens eft, cum de puro corde eft

)

» cum humilis eft,

| fioft

& . id quod profertur ore, verfatur etiam in corde , ( Re

gul. ) cum fit boris

ent

$9 temporibus con[Hitutis , cum communitate , quon

iam plurium preces,

[

tantó citius penetrant Coelum, & Spiritus S. venit,

quando omnes Di«

u

Ícipuli erant pariter in eodem loco. . Nollem mi Reli

j

Orationem anteponeres communi,

giofe , fi tu privatam

1 Il«

.vocali tantüm afficereris, non mentali,

tuas preculas , precibus Ecclefize

; Quf

irüril

Strge &$ invoca DEum tuum fer.

if

venter, humili;g;, cum puro corde,

& emenda quidquid hactenus in j pfo

) g!o-

genere deliquifti,

lL Non erigat cervicem ( c. ?. Reg.) fervus DEI,

quód fit filius Au-'

lute

uftini ; fed attendar potiüs, quód fit difcipulus Chri

fti,

dolüe

;

u

militatis, €9. capat uofirum ejfe voluit docendo bumilitate

qui eft Do&ior

11 [

": . difcite à me,

quia mitis fum &9. bumilis corde, vis venire ad Chriftum,

ftude Hiunmilitati,

Humnilitatem doceo, ad me venire non poteff , nist bumilis

*

Et finé dubio,

dedit Pater facit humilitas,

l

-

Dl

qgia ut Chriftus nonperdat ex eo, quod ipfi

€3

Ipfe

tli

d2

[

Medit, T. Dier VIf.

;illidatus eft , qui þrvat Hunülitatem bunc accipit , qui non fevrvat—bumilitat-enäg

ongeeft à Magiftro bumilitatis. Nou eff voluntas in confpedu Patris, ut peveat

(;

,anus de pufillis,de tuzzentibus poteft perire ? de pufillis nibil perit,quia nic fueri-

AtOT

"iis ficut pufillus ife, non intrabitis-in vegnum Calorum. ldeó fignum:pre-

t

us

deflinationis eft humilitas , quia foras non mnittit nis fuperbia, quomodo enim

m

-exitforas,quiferuat bumilitatem, €$ non labltur à-veritate? (1n Jo.tr.2 g. )

il

I

t'Unde etiam priguum, &9 magnum munus Spiritfs,eft Humilitas (in ep. ad Gal.

Jant

. y.) quia Dei fedes , fuper quem vequiefcet Spiritus meus, nisi fuper bumileut

Vi

g

£9 quieium? (inPf..91.) Anima veré humilis'facile fervabit paupertatem,

«&ontenta.viliffimis, .Obedientiam prompté exequetur,nata parere alte-

inter

aius voluntati, caftitatem denique confervabit;utpote femper pavida illius,

g

qui flat videat , nà cadat , imó & legem San&te obfervabit:: quia ille pie

[2

AAttendit legi Dei ,-eujus animum inclinat -Dumilitas , non cujus erigit cervi-

&u

.cem fuperbia, quod enim infunditur, coscavo bumilitatis vecipitur , eminen-

fil,.

Aid verà tumoris expellitur , ( in Píal. 77.)) hoc concavum-mi Religiofe ti-

thati

:bi omninifu.comparare ftude & crede, quód.ad perfectionem affequen-

fti

;dam via.prima-fit bumilitas. 3. bumilitas. 3. bumilitas , fi pudet. imitati

rz!»

umnilem bominem , faltem imitare.bumilem DEum. (in]o.-ubi fup.)

(ibi

[

d

H Propter quod in unum effis congregati eff corumum $ anima una.

eitl

;( Reg. c..1. ) :Non-locus, non veftis,non menfa, fed concors-vita. Con-

Con

,cors vezo dicendus eft, qui corda jungit , &t ergo concordes fimus, jungamus

n

ánvicem corda, €9.cor um furjum babeamus. «Cyuamdiu «cerda fratrum

[iof

non junguntur, pax-mou poteji eJe vera, ubi non eff vera:concordia , quia di-

Ti

juucta funt. corda, (in:jo.tr. 77.) ubi veró-junguntur , jam Chritus eis

ifto

.dicit : Pa »vobis. Paces relinquovolis , pacem «neam do-«vobis ( Yo. 34.)

cum illa.pace adverfavium concorditer vincimus , & jus habemus.defide-

Noí,

randi illam pacem, ubi adverfariwm aon -bdbebimus (ibid. ) quia hzcmu-

(tua animi tranquillitas, pignus eft pacis illius, qua in ceelo -gaudentBeati.

Cc

O. fi caperes, quantum boni sedundet in fratres concordes ! Concordia

eft promiffio divine commanfionis, ubi duo funt vel tves consregati inuo-

fpiritä

mine meo, ibi.ego:fum 4a 1edio eorum ( Niatt. 18.) eft aemedium-divinze

fior

;Ultionis , quoniam decem jufti in juftitia concordes potuiffent liberare

&

L

'*Pentapolim ab-igne devorante ,.eft adverfus peceata antidotum , nam

.qui in dile&ione fraterna conflitutus-eft , cevta funt peccata , que non poteft

du

aduittere, ut illud né oderit fratrem , & adversus ália-dat fecuritatem

Script. .charitasopesit mulfitudiaem peccatorum (in ep. o.-tt. g. ) hic fa-

m merentur;ut te refolvas.ad cultivandam cum fratribus eoncordiam,at-

:que,utinam & difcordes reunire fluderes, fi tameg tuipfe, forté nan fei

u-

das difcordias.

AM.

a

Xiedit. 1 Diei VIE

23$,

:

ff

IV /'.Non dzcatzs aliquid pra;;riu?n-, feä fiat 'v'o-bi; o;nn'ia coämuiiæä

T

!u

(Reg. c 1. ) Grammaticam Réligiofam 'in his verbis inftituit Divus legis«-

lator, imó artem benedicendi, qua in modo loquendi utamur, Vel po«

pia

tius: communitatem: erexit ,.fancté- vivendi , figurando imagiuem quam--

[

dam primitive Ecclefie , in qua: erant: omnia: comimnunia ( Orof. hic) Erat

)

illiscommunis gratia ,. per. quam: loquebantur'variis linguis , propheta--

[^

bant; fánabant: zgrotos, ; vincebant: tyrannos; fed erat etiam-communis:

then

victus , veffitus, cohabitatio, pecunia.. Ah ubi funt hxc beatatempota,.

AUA

ut ad Religiones redeart, & utinani per'te aliquandoj qüi hzc meditaris, .

diue

interim exeat hinc etiam nunc neício quis przvaricator Ananias , qui:

liu$,

il

partem fubftantiz deponit ad pedes Religionis, & partem . occultat proprie--

T

tàrius, caveát-n& illi dicatur: pecumnia £tta fit tecumin. perditionem (ACt.g.y

w

& merito , nam qui proprium: retinere vuls:,. maguum peccatum commit--

t

tit ,& tam grave-quod.now: Religiofis , .fed Judas in ordine. deleret. exifi-

t

le

mari , ( Qrofc. hic ) cum quo-loculos haberet, & fur.effet appropriando:

'qUCH-

fibi, quod debetur comracnitati, Prout D oBor nofter eum, qui fine Prela--

nikoid

ti licentia aliquid aecipit bic furem appellat ; furti judicio condemnetur..

)

(ibid/) Nunc, fi für.eft, qui fibi-refervat'aliquid ab extra datum , quid

" Mu

erit largitor munerarm , cliens-ludorum , diffipatornummorum , .raptor:

Cbl

Conventus proventaum &c. 'Tu ipfum condemna, fi tamen ipfe. inno--

«gamus

cens es; fcito hisverbis: fimt. vobis omnia.communia pxecipi, ut nihil in-

t

fcio fuperiore habeatur;. vel recipiatar , minüs extra ordinem fervetur ,.

it 4j

minim$.cor'ad aliquid apponatur,: Ità propone, & ferva ,. nec te pallio:

lus t$

ifto tegas, quod fuperior-difpenfet , quia-votum paupertatis- eft juris di--

).*14-)

vini., in-quod fuperior non peteft. ( Orof. hic. ;

ddide

Aïe&üs»(ïöndufïws;—

zc fU

rfeiti.

" Oncede Domine:mihi £ragililimo Beatorum Monacherüm Patrum:

xordit

'meorum imitari veftigia s. dona, ut: obíervem .hee omnia tanquam:

[in

fpiritualis pulchritudinis amator, & bone Chrifti odore-de bona conver--

diunt

fátione fragrans, gemitus meus:teflis eft difpliceré me mihi., tu refulges-

lpete

& places, &t amaris & defideraris, ut erübefcam de me , .& abjiciam -me-

n

atque eligam té.& néc mihi, neéc tibi placeam , nisi de te.

j po!ef

Ex:Speculo fcur Manali S..P. 8 Régula, ac10. Gonf. c; 2;-

ia

Oratio S,P. Domistenoverim me 85c;-

o

dlämwm

NORAR bepeplacito legantur g. prima capita ek S: Kegula; abf 5, Conf,

o

C 1à. de vita communi , quam ut fxcularis etiam adamavir Au-

i

gaítinus;

",

Recol:

224.

Le&. Pömerïd. Diei VII.

Af

Recolle&io pro prandio, & czna,

O

-

Blatis DEO fingulis ferculis ,I cum temperanti manducatione, reco-

i

gitabis te quidem participare de eadem menía , & victu charorum

di

confratrum, cüm autem alii fint longé te meliores, & perfectiores,con-

l/

fundere, & ad intra erubefce dicendo : Domine non fum Dignus.

i

li

*

i

Poít menfam Nona deambulatio,

DI

'ritualis,

o^ Spi- -

eí

)

H

Ora 1183 preces: Recita ex Breviario pfalmos illos, qui funtin cbm;z

bt

muni Apoftolorum diftributi pro S. fide in mundo augenda, & con-

fervanda. — His adjunge Orationes, feu collectas generales, vel fpeciales:

10

il

SS, Patronorum pro hac die. Recita coronam B. V.

pro tua Religione ,.

tu

& füperioribus nin €a, ac preces quotidianas ad eande

m intentionem.

fte

"

H

tj

. Le&io Pomeridiana.

nl

Con

Potiora Charitatis erga proximum Munera.

tl

Onfequeus eft , ut qui ex toto corde , ex tota anima , €$ tota wiente

vt

li

C

D EU.M iligit diligat €$ proximum tanquam fe ipfum, quia boc jubet

ij

ille, quem ex toto Corde, ex tota auima, ex totamente diligit adeo qui-

ll

dem, ut umun borum commemorare plerumque fufficiat, cum avitur, de ope-

vibus juflitie , fed opportunins illud de amore proximi , de quo quisque faci-

D)

liis convincitur, (S.P. A. expofit. in Ep. ad Gal. c. f.) vultdicere B. Do-

0j

&tor ex Charitate proximi agnofci poffe, utrüm in nobis fit charitasDei ?

Qu

us

quod eft affertum fcripturz ;

Tit

ui enim mou diligit fratrem, quemvidet ;

lt

DEum quem 20n videt, quomodo poteft diligere? ( 1. Jo.4.) Mentieban-

IN

tur etenim quidam diledionem Dei fe babere, &9 de odio fraterno eam non

(

babere convincebantur,

Unde experimentum velle capere, quantum in

amore Dei profeceris , optimé id efficies , fi amorem, quo erga proxi-

mum ferves, ad flateram appenderis , quz ratio eft : quód D. Joannes

EPlü«

in Epiftola fua prima , nihil aliud, nifi dilectionem proximi inculcet, uf

Af

lm

eredamus in Chriftum , €8 diligamus alterutrum, ut diligamus wos imvicem ,

Tore

quia

a

p

Le& Pernerd. Diei VII.

3ay

«guia DEa; dilexit nos, €$ s debeamus alterutrum diligere, & Jiligamu;

dnvicem Deum in nobis manere,, 89 cbaritatem éjus in nobis effe pevfeham (c.3.

AUE

$& 4.) quoniam fi boc fiat fufficit ; & exinde apert& declaretur, adeffe ia

inobis etiam dilectionem Dei,ficut € contrario, fi quis dixerit , quoniae

fOruft

diligo DEum &6 fratrem fuum oderit , mendax eft.. Quamodo mentiris., &

j n

dicas dilige DEmm, quundo non diligis fratrem. — -Sic Yaleris, quaudo. dicis

"H

diligo fratrem, fi putes, quia won i

igis DEwm, Neceffe eft qui diligis fra-

dtrem , diligas ipfam dilettionem, Ailettio autem.D Eus eff, neceffe eft ergo , ut

P

3DEum diligat , quisquis Ailigit fratrem. ( trac.9. ind. epift.) 'Hoc fyllo-

gifmo evincit Auguítinus dile&tionem proximi non feparari, à dile&tione

Dei, quia DEUS cbaritas ff , & coníequenter qui habet charitatem ha-

WUng

bereetiam Dei ipfius amorem , quz in ipfam veluti fontem sedit , & ia

&con.

ipfo veluti centro quiefcit , quomodo veró mendacii convincatur affer-

vecialts

tor DEI amoris, & ofor fratris , pulchré :ulteriàs explicat : 0 Homicida

gont,

«quomodo diligis DEUM? .non aullifti fuperius in ifta &Epiftola , qui odit fra-

2

&rem füum Howicida eft. ;Prorfus mon diligis DEUAT, fiodis fratrem, 4pfe

t

dixit , dedit mobis preceptum, ut diligamus imvicem,

omode diligis eum ,

«eujus odifti preceptum ? :Quodfi adhuc pertinaciter a

f

rmare velit fe reve-

xà DEum diligere , «quia.tot hàbet rationes :odiendi proximum , affurgit -

«contra ipfum fic: «Quiseff qui dicat diliyo Tmperatorem , fed odileges ejus?

"

d boc intelligit imperator , i diligis eum , fi obferventur leges ejus per Pro-

«incias, Lex Imperatoris ( Chrifti) que eft? 7Mandatum novum do vo-

1f

pis, ut vosinvicem diligatis. . dDicis ergo te diligere Cbriftum , ferva man-

u jubet

datum ejus , €$ fratrem dilige , fi autem fratrem mon diligis,, quomodo eum

lii

diligis, cujus mandatum contemnis? (ttact. o. fup..cit. Ep.) Nulla autem

d

penitüs ratio fübfiftere poteft, ut odio habeas proximum, dico nulla, quia

j fit-

quomodocunque tibi infenfus fit , :poft omnia eft frater:tuus in Chrifto,

p.Do-

ejusdem Ecclefie membrum , filius ejasdem Religionis. 'Sed inimicus

qneus eftinquis , & expertus fum ilum adverfantem , fevientem , morden-

uD

goidti

tem verbis , exafperantem contumeliis , infedantem odiis (inEp. Jo. tr. 8. )

j

inimicus? neutiquam , corrige Jinguam , frater eft, frater in Chrifto, fra- .

um m

terin Auguftino,

Pulchram movet quxftionem Aug. tract. mox cit. quód Joannes in

ntum i.n

Epiftola fua prima non dicit, uf inirmicos diligamus , fed ut fratres diliga-

um

aus, Dominus autew dicit., uon nobis fufficere ut fratres diligamus, fed de-

bere. nos exteudere ipfam .diledionem usque ad. inimicos. An ergo minüs

lt V

j

3moneat Joannes , & plus Dominus? Refpondet autem, st 2070 boc di-

quia

dile&tio, Quando enim a-

estj quia una eademque dilectio, eft fratris

Ff

inor

^26

Le&t. Pomerid. Diei VH.

mor inimici ordinatus eft, optas illi ut inimicus non fit, ut non arï:þlia&-

4lí,

Tl

noceat, nom perfequatur , prout Chriftus pro: inimicis orando , optavit

ut.non remanerent perfecutores.:: Pater ignofce illis, quia nefciunt. quid fa-

)

eiuxt , atque adeó diligendoimimicum , ontas illi , ut. fit frater tuus , & ità

T

bxm

eun eum diligisfratrem diligis, (ibid.) prout æquc.äïhsifï-us,þ quibus voluit

ofci, mutari illosvoluit , quos voluit. mutari ,. ex inimicis fratres faceve:

D7

natus eft, 89 verz fíc fecit. — Duo namque funt, qiz charitas obfervat:

N

u

in eo, qui factis feprobat inimicum , auum quod 4 Dto fa&um eft , & eft.

[

homo, qui àDeo factus eft, aliud quod edit , quod invidet, & Bocab Ho--

id

mine factum eft ; Ef quid dicis in animo tuo? . Domine propitius illi.efto;,.

p

dimitte illi peccata , incute illi terrorem , muta illum.

Nen amas in ille

qu

guod eff, fed. quoz[ vis at fit , ergo cum iaimicum amas, fratremvamas, . Ex

i

k'ï i

quo fequitur: quód: perfecta. dilectio fit inimici dile&tio , quam com-

mendatam habemus in dilectione fraterna ab Apoftolo Joanne , ut jam-

C

non.inimicum , fed fratrens difigamus. — Apage ergo odiefamhocinimi-

U.

ci nomen, ut aliquando ex ore Religiofi audiatur, ifte vel ille. eft meus

&q

inimicus. . Si enim putas tuum veré effeinimicum, odis ito;r diligis ; fiodi-

fr]

fti lum €9 tu (propter has vel illas rationes , qus apud te vim faciune )

eontra veddis malum pro1malo; quia odium pro odio , quid facit reddere.

turí

analum. pro-:alo ? Utum €$ egrotum flebam, qui te odexat, jam duos plas-

ben

0, i (S. t odiffi ( cit. tr- 8.) ergo né & tu plangendus.fis, corzige fen-

€05

'Tentiam , muta opinionem, & diftingue bene., quid te odiffe, quid ama-

fUCU

re. oporteat? Noli in Homine amare errorem, fed bominem , bominem Dens:

Ta

fecit , evrovem: ipfe. borao fecit (tract. 7.) quod maximé obfervandum eft,.

Qroy

eum errcr corrigendus eft, ut correctio-fiat cam amore,

tar

A

. Ex hac Auguflini explicatione habemus, hiominem diligendum: effe:

(to

àt fratrem, fed infuper diligendus eft.ad menfuram. propriz dilectionis, ut:

LU

quod.tibi vis-fieri , velis & proximo:, & quod tibi non fieri nolis , etiamy

Ailge

eidem, vis v. g. tibi bonam veftem , bopum cibum, bonum lectum, bo-

qmj

eni

num füperiorem velis & lizc tuo confratri, & viciffim cum nolis perfequi;.

Y

eontemni; decipi, infirmari &c.. non utique faveas lixc alteri tuo coalu-

A

mno. Necmeliorem hác libellápotuit dare Chriftus, cüim enim itiríatus fit:

»u

lix

nobisamor erga nosmetipfos, facilé cognofcere poterimus, quidproximo:

of

debeamus , & quantuar in fraterna dilectione profecerimus , veldefece.

Wte

ricsus.. Qui diligit. alterum legum implevit.. ( Rom. 13.). Nam mn adulte—

2

*

1UR

vabtris; non occi

des, ron furtum facies Q8c. im boc. fermone: vecapitulatur :-

i

[/

Vl

Diliges proximum tuum. tan

P

uam teipfum. Im tril

^us ( praceptis tabula ).

[

;

Tégn

charitas Dii, ii Jeptem aliis

Hüg'

fen

aritasproximi. — Ne facias alii, quofi pati

L

——

"Leff: Poterid. Diei VIL.-

Avry

I

«is, non occides, quia €9 occidi non vis, son. fareris , quia. furtum páti tu

ptait

102 vis,:& fic de aliis difcurrit; ( in P. 32.) Diletlio preximi malum. noi

ll fü-

-operatur ;fcilic&t proximo, nonpermittit aliquod malum irrogari , quia etfi

&it

-de diletlione Dei poffint sientiri bominesquia variores tentationes eam pro-

ol

JDbant.; attamen i2 dileioue proximi facilins convincuntur eam mon. babere,

fuctte

dlum iniqué eum bominibus agunt.- (in expof.Ep.Gal..c. y.:num. 45.) Sed

Yent

:quia non folüm oportet declinare à malo., fed.etiam facere.bonum , ideo

tl

Opera & officia cbaritatis pro loco , tezmpore, & necethtate exbibeantur.

bEo-

(tract, 8. in Ep. Jo.) Omui petenti te da, jubetPrzceptornofter CMatt.s.)

Left,

pracipué cüm:habes & dare potes , aut debes. « Cui verb juflé negaveris

a lgä

quod petit, indicanda eft ipfa juflitia, ut nou eum inanem dimittass itaomni

2

geteuti te dabis,quamvisuon femper id, quod petit, dabis , 9 aliquando me-

Q

Jihis aliquid dabis , cum petentem iijufta.cotrexeris, ( deferm. D. in.

nt.

ut jatt

«c, 1. L. 1. ( quodfi uon fit quod praftemus, fola benevolentia fufficit amanti,

iini

quamvis femper dare paratus fit, cui plenum eft peuscharitatis ( in P(.36.)

X

[feus

& quandoque Deo plus ex corde conpaífio pla

c;g'big?, guäm ex/ burfa de-

| fzodi-

inarius.

t

Ad hoc'preceptu

m dandi quoä-neceïürïüyha 'eft, præcipü?: obligan-

:"./l/.'ï('j

gt

1ur' fuperiores , & Miniftri, ut neceffitatem patientibus Religiofis ferviant

libenter & dent cum amore , & pro facultate monaflerii,

Non finant

pur-

.f

€os venire bis vel ter pro habitu , pro calceis fed mox ut àudierint

J a

fuccurrant, promittant , vel tempus aflignent, quod & maximé in repa-

1Due

sationibus veftimentorum fiat , quamvis prevenire neceffitates fratrum

propriá induftriá, vel certum tempus eis prefigendo , & fin& eo quod pe-

jf &5

tantur porrigere, valde laudabile (it , &t hortatur D. 'Thomas Villanov.

( con.2. de S. Mart. ) Hilari auimio priis fuccurrite, quam rubor . petitioris

Iffr effe

jiis, Ut

"wécedat. Noliteexpe&lare, ut roget ut inflet , ut erubefcat, fed vos ejus in-

eaara

Higentiam prins intelligite , 9 preveniendo fuccurrite, — Negare autem ali-

, 00

quid, vel diminuere, vel conqueri multüm ad neceffitates communesini-

pendi, &rexire , & ideó tergiver(ari , fpecies crudelitatis efts tali ego vel-

ï[*quia'

Jem ad auriculam dicere : Vitrice fuperior, non Pater, tu nédas extuo? an

cogtue

fhzc Patrimoniutm pauperum non funt ? an tu. redituum Dominus es as

itus li

rf

potiüs Adminiflrator? anhac fratres non merentur? An dum tibi provi-

dere debes, mvdltum exit, multum impenditur? vel ex te ipfo difcas mo-

;;d:(i:((n

dum charitatis , quamvis clar& fatis illum tibi przfcribar S. Regula c. 9.

V'effimenta vero, &6 calceamenta, quando indigentibus fueriut necejJaria, da-

j

2j

Te non differant , fub quorum Cuffodia funt.que pofcuntur , fin£ murmure

e torques priusquam te

j i

J'erviant fratvibus f(xis. Non differant dicit: & tu t

P^

ad

D

—

Lect. Pomeri&. Diei. VII.

258

ad danduü äefolvasi Sine mutrmure dicit : & tu centum priüs. convitiis:

M

&

impetis fratres, quàm petentibus femel confentias? Vah abufum fi alicu-

bi irrepfit , quem Provinciales in.vifitationibus pracipué corrigere,& poe«-

f

ná depofitionis ab:officio punire deberent: Tales enimv credunt fe Do--

Qu

fninos redituum, cum: fint Adminiftratores: ,. & idtircó» officio: indignii

£

ili

funt, quod' ufürpant; nor: veró: legitimé: fuftinent: — Nam.veri fuperiores:

ebfervant. illud D; Thomz fupra fati ; Beneditlus: DEUS ,.qui dedit nobis,.

ta

at: aliis füccurramus..

Teitur ex communi penut,. & squaliter Religiofis:

i

tam fanis, quàm infirmis: provideant: fuperiores de. neceffariis ad vitam;.

L

habita ratione: ftatüs;, valetudinis:, ac laborumr, quia fuperior eft difpen-

810

fator bonorum Conventüs juxta: cujuslibet: indigentianr, & largam ma-

p

num: debet: liaBere: cuns neceffitateny patientibus:,. & dum curat alienane:

fti

in

tam; fuanrcredere:debet, ex cap. Fratrenz noflrum dift. 82.. Confili--

um. eft N.P.. OQüav, tit; 180; intes 1683« qqi-

g

Ad pofitivé quoque adimplendum przceptunr cliaritatis: tenentur ij

:

fit.

fratres , quibus ex. obedientia incumbit.docere alios, ut.iisdem opera mi--

«

féricordi» exhibeane, patienter tolezando:ipforum tarditatemr , aut: igno--

a

rantiam; modó füpina: non: fit. negligentia ;: üt fecit olim: Moyfes cunm

populo Ifraél:, aut: €liriftus cum Difcipulis vel D; P. Auguftinus: cunm

füis Hipponenfibus , quorum captui füum alioquin: przcelfum ftylum de--

6

mifit , & aptavit.... Item ad hoc prceptum: tenentur precipué illiy qui--

Bus incumbit, diftribuere; victum:fratribus , aut: Eleemofynam pauperi-

lg

L:

bus ad januam, vel' refiduum; de; fratrunr portionibus 5: Üt: quoad: pri-

mum ,. melíora quz poffint, acquirant, & non:quid pro:quo à. Vendito--

[

N

ribus-accipiant; ut: intereffe.in/ eo: non: quzrant ,. íed' communitati: priüs:

quàm fibi: provideant; ut portiones non minuant, non. deftruant; à parte:

qu

M

per jentacula aut: mzrendas: non: confümant', paratas: prout' unicuique:

lo

convenit; appoxtent; ac fiquid' alicuideeffer, fervitores menfz feduló: ob-

fervent; & provideant:.

uoad' fecundum: veró; ut:Sanctam Eleemofy-

(

Ü

nam confcientiose; & cum:amore pauperum, non'eos redarguendo; non:

D

repellendo; ne forté cui domum:clauferis ipfé fit: DEUS-.. -Non vilipenden--

p

Y

M

i

do, aut alios contriftando, diftribuant, memores-illius D. P: in Pfal. 42.-

Si panem: dederis triflis:, && panem: 85 mevitum: perdidifi.. Quoniam etfi

4d

ind

pauperes ipfimet fimus', attamen femper: debet aliquid fuperior pro pof-

fe Conventus affignare:pauperibus, idque:quotidie, five de pecunia, five

W

d&.reftanti poft: menfam: fratrum: offa: ( queim: omni! quomodocunque:

ï'ur

modico;Conventu; remaaebit',. fi:à:parte: diffipatornon fit; aut:alius qui:

&

inde:

/"e& Pomerid, Diei. VIt.

ásy

——

Vitüg

inde alatur impertinens eam non abripiat , & peü"umdät) ut per hünca--

I

&um charitatis in pauperem; affectum fuum:extendat, & benedictioneny

M

fuo Conventui mereatur.. Juxta illud Chrittr, da:e 69 dabitur volis. — At-

Do.

que ut banc benedictionem: nancifcatur ,. debet ipfe frequentiüis- videre;,.

dipt

quomodo in:fioc negotio pauperum, fubordinatus fuus fe habeat? & an.

Tores

illud pro: debito» exerceat?' obfervando' illud & fzpe inculcando t $i po-

Ils

tes dare da, fi now potes , affübilem te fac, coronat. DEUS'intus bonitatem

nf

uli non: invenit facultatemz — Nemo dicat,, non babee:, cbaritas: ex^ facculo

Ia.

non eregatur (in P. 103 quiz femper babct quod det ,. cui plenum eft pe:-

t«

us cbaritatis. (inPfal;.36-) Idem quoque videat; quomodo' Janitor adi

13

portam: Conventüs fzculares: intrantes: tractet, excipiat; quo ftudió com-

jarto

miffà fibi exequatur? vocando: hiunc vel illum ex fratribus, aut in abfen-

onfil

tiareli&ix: fibi ad' expediendunr expediai; vel im fimilibus expediendis ne«

gligens fit? multaeninr ex his. nom obfervatis: üt pareft: , fcandala &

peccata; contra: charitaterm oriurtur; & neceffe: eft, ut Janitor Monafterii

nfur.iþ

fit homo virtuofüs; attentus; circumfpeclus; prudens; utpote qui primus:

1 li

eccurrit: intrantibus ,. &

qïkui».Mbnjaifcerium: notabilitez conr« veldifconr-

v)azwnf

grendare poteft.

j Qu

$ Curt

"Tenentur itemad'hocpreceptunr implenduntPriores; '&:e*orum füb--

máee

ordinati erga infirmos; ZEgrotantium cura uni alicui debet injungiinquit Sacra!

! qm;

Regulas: & famulo Dei dicenti quod fibi doleat, fia? dubitatione credatur.Me-

t

dicusconfulatur .c.9; & Conftitutio quoad hoc 2;p.c.Y4. dat exactam inftru-

jl pri*

&ionem, ut nifiil opus fitaddere fed id folüm exequi : ac exoptare, five

editoe

n Apoftoli:dicentis : Quis infirmatur, 89j

füperiori, five. infirmario:charitate:

j pris

$

o nom infirmor?: quia.fifübdito infirmante; & ipfe'infirmetur per com-

ipute

ffionenr,. turrc segrotanti nihil deerit de Medicinis, de cibo, de fervi-

pa

*

icuque

110

& de: quavis.alia neceffitate s üt bene monet; Ven. Orofco;. ( hoclo-

Q:Q Ob'

co) Pracipué veró: on deerit: infirmarius;, & fuberdinati', meliis atten-

emolj^

dere; quando (cient fuperiorem obfervare-illud. Eccli 7. v.39; Nom te pi-

p

geat vifita

L

re infirmos , ex boc eniur ür diletlione: fi'maberis, quód nempe

mnim-

ille vifitet:

fzpius egrotos,. G videat; quid, & quomodo cum illis agatur ?

r

ad quod quidem» tenetur ex: officio, & reliqui confodales, ut adeant fub-

jam e

indeinfitmos; & confolentur.. Secüs enirr; fi nec fuperiorcure eorum

'tü pO 1

^

vigilet; nec diligentian adhibeat.ut invigiletut",. & eis pro'debito fervia-

3 *

tUr; tunc:in: Martyrio ( üt vocat Orofco'cit) eorum, ipfe agit earnificem

rsvis & viceverfa infirmi ec

L

yunq

& miniftri, tortorum fübeuntimunus: ,. qua

tem- -

j

4

qUï

l

f

f

d

$39

"Le&t; Pomerid, Diei VIt.

æcmporc'däbeant offeudere Conver(ationem fuam ,n& ipfi impatientia füä,

F, (

aut nimia importunitate exigendi, quod vel non habetur, vel haberi non

ioi!

poteíl, evadant tortores fibi infervientium. Semper tamen fani, citiüs ce-

i

:«dere debent eoram importunitati propter vim morbi , & perturbatam

u

Aonnihil mentem, à timore hortis , vel aliunde, cum eum ipfi non pa-

r

tiantur; uti & egroti confiderare debent, fe.ut pauperes propter JESU

4

Chrifti amorem , five (anos , five infirmos , neceffitatem aliquam pati o-

m

portere,.ut plus mereantur & inhac vita dolores patienter fu(linendo , fi-

gn

bideleant purgatorium; fic enim fibi dabunt mutuas fanus , & alter al-

«terius onera portando, adimplebunt legem charitatis.

i

f

Denique ad. charitatena in clauftro fervandam fan&titfimum medium

i

&ft, quod pra(cripfit S. Liegislator Aug. Lites aut-aullas babeatis aut quàm

ps

cellerim? fiiatis , n2 ira crefcat in odium: , 9$. animam. faciat bomicidam.

Vf

Qui maledito, qui comvitio aut aliter aliquem leferit , meninerit fatisfaio-

uf

uantocyus curare, quoa fecit, G9 ex ipfo ore proferre medicameuta unde

lia

fa

d

a

À

funt vuluera , 8 ille, qui lefus eft, finà difceptatione. dimittere , aut f

t

Anvicem fe-leferiut, ivvicem fibidebita velaxare , ac deprecari debeant o£-

fenfam, his enim obfervatis, erit Monafterium domus pacis , & com-

àd

munitas offcina charitatis , pracipus fi id fiat quantocyns , & fin$ difce-

i

alione ; hec modo namque poft turbidum , ex fragilitate linguz , vel

aliunde caufatum, redibit ferenum, — Sicut econtra, ex horum dilatione

g

Qüte

fiet ira inveterata , qu& animos magis exafperabit , & totam cemmunita-

i

fem perturbabit, — Unde fuperior aut alius moderator deberet diffentien-

Á

tes immediaté difponere ad ariionem, & principiis obftare , vel ipforum

&i

difcordantium unus fe humiliare, & cum fratre reconciliationem petere,

Àn

Hujusmedi. pacificatorem & litium gloriofum extirpatorem, haburt ordo

LL

nofler in S. Joanne Sahaguntino, cui cordi erat diflidentes pacificare &

p

xeunire, felici prorfus eventu: quod Salmanticenfium difcordias ipfe fo-

iU

lus compofuerit , quas tres Caflilie Reges non poterant componere. Al

terum in infirmorum fervitio indefeffum Samaritanum habuitin B. Henrico

z

Mo

de Vrimaria,, qui omni die gratiarum a&tione poít Miffam finita, infir-

Th

inos, qui inloco erant, vifitabat , & dulci alloquio confortabat , folitus

FUS

;etiam pulfum tangere, & de medicinis ex peculio fibi conceffo provide-

1 , nec.non cibos , quosforté infirmus:abhorrebat, prxvi& deguflare , ut

nw'

redderet annimofiorem; uti id memoriz confignavit B. N. Tordan. 1. 2.

invit, PP. c. rx. qui & ipfe in hocactu charitatis indefeffus, occurrit, lo-

Qui

Kx*v

&juendo de'B. Hermanno de Hallis, quem ad lectionem verborum illoruma

a

i paffione fecundim Marcum : JE.SU.$ emiffa voce magna. expiravit,

n

I

-.qu(z-

-

*

imemrax

ii

Lg&,- Pemc;rji,;i-.- Di'cii VIT

23

li,

8

woque expiráffe ait: fui fer

vgto*r gju"s in tota in)ïrmirdte illa. Tex*tium* ini.

( n0R

follicitudine pro. pauperibus Bàbuit B. Valerium Spannochium, Illiceta-

lst

num; qui Prior multorum Monafteriorum , tenerrimo erga pauperes

at

affe&tu ferebatur, iisque factus eft omnibus omnia, pro quibus Ven. Ma-

Y i«

rianus pofcebat eleemofynas;, Vener. Orofco-debita contrahebat, & Ver;

50

Paíchalis fubindé fuos calceos , aut tunicam, aut panem ad victum pro-

ati 0

prium: neceffarium. largiebatur. ( Arpe diar. ) Quartum , in. eruditione

h, fi-

ignorantium cum patientia fuprà jam habes.

4

H

terde

Quintun 1

n litium evitatione obfirmat

i animi. B. Sim'onem' Tuderz

tinum:, qui-ets Provincialis & Prior fuiffet. fpiüs., attamen femel Gene-

diurg

rali calumniosé delatus, & multa ea propter incommoda, paffus attamen

u

memor illius Lucezi n patientia veftra po[fid. &c. cancta fibi illatà gza-

2

ddatt,

vamina propter eutm,

E

r

jui pro nobis contümelias paffus eff', patienter,

fuftinuit ( Jord. l: 2. e.

$

) veritus, ne provinciam: cómmoveret, & humi-

jidio-

s udt

litati, patientia, ac fraterne Concordig per hoc obeffet , tant poft obi-

tum gloriofior, ebrBononie mortuus & per multos. díes infepultus r5 ;

Atj

at of

miracula approbata, operatuseft. . Sexturm, qui fratrem in quovis etiang

d

delinquenteagnovit,, habet Religio B. Toan. Bapt. de Moja, qui de nemi-

N

2

Si

ne malunr audire potuit, ità bene erga omnes affeCtus::: fratrum defectue-

j d

genuflexus corrigere folebat, adeb cum charitate humilis: quas ejus vig-

110f

tutes & in Provincia Mexicana Apoftolicam Evangelii przdicationem ,

TT

(«

DEUS fübinde miraculis, & poft mortem. incorruptione , & odore füa-

AE

viffimo Vallifoleu-confirmavit. ( Arpe-Diar. ). Nihil hic dico de Ven: Jo-

Ma)

At

fl

anne de Almaraz, cujus- donum particulare erat condonare inimicis. (indé

Pïtïf i^

Arpecit.). Quia aliam nobis Scenam vel. potiits:charitatis Meffem abun--

iordo

dantiffimam-aperiunt gloriofi Indiarum Miffionarii, vel.fi mavis dicere A-:

ac

poftoli, Venerabiles , Martinus deBerea, & Antonius de Roa in Mexico,,.

Ye o-

Didacus:.de O:tis, Joannes de Saldana in Peruvia , Bartholom. Güttie-

rez, Petrus de Zuniga, Martyr in Japonia, Andzeas de Ürdanete in Infulie:

, N

Moluccis, Nicolaus deMello & alter de Parca,,. i infulis Philippinis , B.

joca

. Wl

"Thaddeus indInfulis Canarüis , Ven: Cormelius de Bie, vit revera Apoftoli-

(olius

eus, qui centena idololatrarum.millia multarum-linguarum predicatio-:

rovfdï"

ne; G Miffe pluriesin die celebratione convertit, & baptizavit, praerupta:

riontium fcandendo , & in;iis animas barbarorum inveftigando:; & per-

j

nl

quirendo.,. continuis: annis viginti;. ac infätiga,bilifsj,;wEvmgem Pieco Vi

Nicolaus de: W/itte in- diverfis per viginti.duos. ánnos Indiatum . locis;

git o

iloori

"Tandemque circa An: 1600. Alexius Menefius: Archi. Epifcópus:Guanus ,.

Pim)its

& Primas ,ae Pxo- Rex,lhdiarum,f qui folus gcr;nqycm,.-menfes plus oge-

q

x*ä'tus

p

.

*

332

Ledt. ïPgmgriä. 'Diei "VIL

ratus eft, quàm omnes Miffionarii à S.'Tlïäm:;]hpoftolö ufque hodie.

a

fí

Hi inquam, & centum alii (.dequibus in fuccin&to Arpe & alii noftrihi-

vt

ftorici videndi fufibs ) feris illis gentibus inter.mille incommoda,.& mor-

tes mille prefentaneas, Evangelium «Chrifti indefefsà & heroice predica-

Its

k

runt, & ipfo faéto docuerunt charitatem erga proximum , quam de Spi-

ritu Auguftini hxreditarunt , ac veros ejus , & Ecclefiz filios fe fe proba-

verunt, in quem finem putas mi LeCtor ? in hunc , ut tibi charitatis erga

er

proximum praberent exemplum , & ipfo facto edocerent , Augufliniani

inftituti effe, difcere prius, & poftea docere, przdicare, catechizare, Con-

(

fefliones audir

«is?

€, & Sacramentorum adminiftrationi incumbere, ;Non cre-

p

"Convincam te prinio in generdli , dicente Lez (tom. z. p. 1. fums-

g

mz Reg. c. 1. n. 13. & . 2, C. 1. 1. 10.). Prxter obligationem commu-

$

,

nem omnium Regularium itendendi ad perfectionem , Mendicantes,fpe-

€ialiter tenent

ur &x iprxcepto charitatis proximi, faluti proximorum fub-

d

venire fcil, (Confeffionibus, :pradicationibus , le&tionibus &c. Ratio eftz

f

quia finis predicatorum «ft falus animarum , tum quia funt Coadjutores

t

Epifcoporum, quorum proprium eft'hoc munus , àt habetur in .Concil.

b

Meld.cap. 3, Robbomag. lib. 1.:c.98. in.Clement. dudum S$.Coterum de

of

fepult, €8 in Extravag. Guper Catbedra. "Tum quia finis Regularium men-

dicantium , t eft ordo nofler, prout , condiftinguitur à Monachis, ad

&

&ontemplationem, :& folitudinem inftitutis, eft profiteri ftatum vitze mi-

Q

Xte ex vita a&tiva, & contemplativa , pro.quo citat graves Auth, & fu-

Thr

peraddit, probabile fore , quód vi voti obedientiz ,quod vovetur fupe-

riori, & prout Papa primus & imediatus fuperior eft omnium Religio-

&

num, poffe eundem imendicantes obligare , .ad przdicandum infidelibus

ln

Evangelium,

D

Conyincam te 2. in fpeciali , ex B. 'N. Jordano, dicente : tempore

do

B. Auguftini ante Ordinis difperfionem , fratres fui , ferviverunt populo

&

predicando , & Confeffiones audiendo , ficut patet in quodam ferm. B.

lu

Auguftini 14. ad Ff. inEr, Bene uoflis Fvatres,& ideo habemus intentum

u

ex ipfomet B. P. fi fermones hhi illius funt , àt probant multi AA. apud N.

821

Crufen. & prafatum Jordanumillos confeciffe inoredibile eft , qui toties

&

in vitis PP, à fe editis illos citatfub aomine S. Aug. quod fané non pof-

It

fet, fiille idemmet Author effet, alioquin cadere ád in tantum virumne-

D

quit, ut quod ille malé cenfarcinaffet, füb nomine Auguflini vendidiffet.

u

Idem ordinavit (profequitur ulterius) Alex. IV. cum voluit nos

]to

&ransferri ad civitates, & in eis loca recipere , ac verbo doctrine, predi-

J

cationis,

*

Le&. Potnerid. Diei VII.

235

tEasecee

hodie,

catiohis,

& exemplo Sanétz Converfationis, ac a&tu audi-endi Confeffio-

c.

friki-

fíes, in DEI populo fructificar

.

Unde quod fratres noftri ex eremis ad ci-

Lttur-

vitates vocati funt, non parvi

praconii locum habet : quia potius majo-

& convenit eis ex inflituto S. R.

ii

ris perfectionis ftatum acquifiverunt ,

Ecclefiz, exercere opera Prxlatorum ;

quz funt purgare, illuminare, &

l-

tficere,

N

prob«

5 ergt

Afferit poftea c.

19. Ecclefiam fpecialiter fe extendiffe ad nos, per

ulz traditionem, modiprofitendi defignationem,

fniani

ordinis unionem, Reg

B

Con-

conftitutionum authenti

cationem , habitus fpecificationem, tituli datio-

fl cIe*

netn , officii divini affignatione

m , ad predicationis & confeífionis de-

ftino defcendentiz declarationem ; ut ità

putationem , & verz ab Augu

At

gloriofa dicer

et, dum propagatum a

b Auguflino ordinem affereret , &

.

us ampliatione Matrem exhiberet.

hn

gloriofiora, dum fe eidem in nova €j

m proximi

st

Confequenter à

primo ad ultimum , negare non potes , €a

Confeffie-

Charitatem tibi incumbere ,

quz à verbi Dei predicatione ,

f lub

dminiflratione habetur,

j d

num auditione , & aliorum Sacramentorum à

quare ut in

ifto munere fis Minifter idoneus

, ad ftudium littera-

yutores

conver&, ut non degener Doctoris Ecclefiz filius fis, &

(j

rum oportet te

n urbes te evocanteti,

u u

officium tuum f

e& impleas ad Matrem Ecclefiam i

Difpesfabo tecum tame

n à longinquo ad alterum mundum itine-

1fne

ffem multam invenies , & intra ipfana

js, d

ge , quia & in Europa me

Chriflianitatem , occafionem

nancifceris fructuosé verbum DEI fe-

2 fi-

minandi , peccatores convertendi,

rudes inflruendi , & ad bonum o-

&l

te non ftet , ut Meffis in Conventa

fnes exhortandi.

'Tantum per

rpé-

£uo fit multa, & operarii pauci; Conci

ones rare-, Confeffionalia vacua,

digio-

&

pauciffimi

qui ferviant altari.

Alioquia

jelibtó

plurimi qui vivunt ab altari ,

& Pater Sanctus tibi aliquan-

non cenfebo te inter veros

Auguttini filios,

do fegnitiem tuam exprobrabit,

& DEUS ipfe caftigabit, quia potuifli,

qpot

t te ab errore liberem , nolo charitatem

&rnoluifti, Ultimo denique , u

opulo

tuam erga proximum quadam tuaufuetud

iue , imó nou manfuetudine lan-

(, 2

uentem. Ferveat cbaritas ad corrigendum,

ad emendandum peccata, duna

entti

fi (üunt boni mores

agis ut Confeffarius,

t Predicator, üt paftor gregis;

pudN.

delectent, fi funt mal

i emendentur & corrigantur.Non putes tunc te ama-

qotie$

is, aut filium , quando ei nog

re fervum tuum , quando eum non ced

npo

das difciplinam , aut vicinum , quan

do e

um non corripis , non eft ifta

me

tr. 8.)

fcire debes: quod vinditla nos

charitas , fed languor, ( in Ep. Jo.

erende non eff

idifts

probibetur, que ad corretion

em v

let , fed buic vindide iu

j 10

fólent flagrare vindicantes , dilétionis

magriá-

rüe

ádoneus , nist qui odium, quo

éudine

7)

234

Medit. III. Diei VILE.

tudine faperaverit.. (1. x. deferm. D. in mon, c. 20. n;62.

) Utere igitur

hoc breviufculo przcepto : Dilige, €9 fac quod vis, five t

aceas, dilettione

I

taceas; five clames diletione clames frve emendes , dilettione eusend

es, five

(

parcas , dileioneparcas . Radix fit intus dile&ionis,

"on poteft de ifla vadi-

ce ni(i bouum exurgere , (incit. Ep. Jo.). illa eft un

T

uotidie redditur , fem

& ( Charitas) que etfi

per debetur ( in. PQ 36.) O þ[c amareumus ficut. Cbri-

flusuos! (inPf. 90. )

ü

Í

MEDITATIO!III. DIEI SEPTIMLE.

[

V

De Ponitentia, & Mortificatione A

Ppe-

F

titüs.

X

i

Unctum 1. Dïefeat* J'e'þræterifti'sf H

caveat de futuris. (Reg. c. 13.)

'"'oenitentia eft virtus deteftativa p

eccati commiffi , & ità dolor de

D

P

| praterito; quia tamen. includit verum , & firmum emendationis

d

propofitum, ideo etiam debet cavere de futuris.

hi

opus non habeat poenitentiá ? omni animz

Et quis eft, qui

fu

nive, fubvertaturin malo, edificetur

in Bouo ZE

przdicat Jonas, ut veluti Ni-

gid. tom. 1. Comp. pag.

Tis

x03. cuivis loquitur Baptifta: facite diguos fru

&us poritentie. ( Joan. 1. )

r

Omni fuggerit S. Regula: Doleat , quid eni

m Religiofus voluptuofus ,

tur

fecularizans , delicatus? vah monftum !

norr hoc. vult faccus ifte, quem

Tàs

induifti, Corona, quá attonfus es, Cingu

lum , quo pracin&tus. es, figna

'qX

funt hec poenitentiz , habitus Hominis P

langentis, mandomortui, Non

credis hoc? profeflio tua te convinci

t, qua cum Chriftó confixus es cru-

du

ci, hinc gloriari te oportet in Cruce

D. N. J. C. nec defünt votorum cla-

bis

vi, quibus affigeris , adempta libert.

as per claufuram

, corona fpinea in

din

eapite ad obedientiam compun&to, paflio in fufferent

ia, cum duéctus al-

.

terius fequendus , quo non vis

tiy

virtutem, — Alia funt lamenta

( Joan. 21.) fed in his fac ex neceffitate

fs

poenitentize voluntariz füfceptz pro pecca«

di

£is, ad quz hortantur Sancli.

Pofrulet à Domino: Religiofus , €$ lacrsmis

M

expofrulet, ut fibi dimittat prop

rios defeBus, quos commifit ( Orofc. hic y

€0|

ante Religionem, in Religione,

ximum.

Quanta non occurren

contraDEum , regulam, fe ipfum,

& pro-

1

y

finé timorevivat

t fed etfinihil de novo occurrer

e€t5 zonm

u

» quoniam/criptum eft, de propitiato peccato noli

; effe fin&

bu.

?ietu. ï(;ibidf. )

pl

Tor

II. Quid

.

Medit. IIL. Diei VII.

|23g

Jtm

impunitum remanebit? etfi DEUS àt mife-

1L. Quid jergo peccatum

jont

ricors dimittat peccata ut ipfi velut jufto fatisfiat, juffitia eff, ut puniat pec-

Ju

catum ( inPf. go.

) aut igitur tu. punire illud debes , aut ipfe puniet. An

1tli-

non potius refp

ondebis cum David , ut mifericordiam merearis ficat Da-

d

vid, non Domine , non erit impunitum peccatum weumn , fe

d ideo nolo uf

meum punio, ideo peto, ut ignofcas , quiaego

Chri-

me punias, quia ego peccatum :

agitofco,

(ibid.) fed quomodoa

gnofcis? utinam ficut bonus latro, qui erat

ortior in cruce, quamiu

fauce. "Tufortéfiftis in agnitione frigidz alicujus

fortitudo eft. O incredibilisinfania ? (ibid.) non co-

Confeffionis? hzctua:

äb

gitare,

nonadniti;ut malefacta przfentia, fa&tis bonis expienturinhac adhuc

iis non diceretillum fatnum, qui cum tranfire poffitin refrigerium

vita. Qu

eraquam, vu

It tranfire per ignem; cum diluere poflit culpam lacrymis,

"

dam Scorpionibus, cu

m poffit temporaliter fatisfacere, vultfati

vult expian

pati pe

rtotama

ternitatem. Si opus effet crines evellere cumM6aggdalena,la-

pide pe

&us tundere cum Hieronymo , loricatum incedere cum Guilel-

14)

DEus contentus eít difcipliná , cilició , jejunio , mortificatione in

t

mo, at

cibo & potu, infirmitatum

& adverfitatum tibi obvenientium tolerantia ,

ii

& vero' cor

dis dolore, quoties peccata commiffa occur-

GK

humili gemitu ,

runt, ut ea dete

fleris, DEum pro eorum remiilione continuà deprece-

u N-

ris, frequenter atus amoris Dei elici

as, vitam emendes, occafiones pec-

ib

(atisfactionem Chrifti & Sancto-

candi fugias, &

faperomnia merita , &

L)

rum pro delictis offeras ,

ac'ex eorum thefauro per indulgentias plenari-

yüs,

ad quid te refolvis? quod. facis fac citiis,

xas, tibi pcenas futuras deleas,

qui

quiapofte

a tempus non erit amplins.

Ia

TIL. Pugaamus quo

tidie iu umo corde noftro,

unus bomo cum turba lu-

, Nof

Hatur.. Fizc turba, funt pa

ffiones effrenes appetitus concupifcibilis no-

eg r

bis poft originale reli

&z adagonem, &luctam. —Suggerit avaritia inor-

n d.

dinatum pecuniz de

fi

z

derium , boni alieni cupiditatem , recordatione vo-

inz i

concupifcentiam, car-

ti paupertatis reprimatur, — Suggerit libido creaturz

Tus d

nis immunditiam , recordátione voti caftitatis co&rceatur. Suggerit vora-

e(fitate

am, virtute temperantie moderetur, Sug-

citas cibi & potüs abundanti

.pecca-

erit letitiaifla popularis (in

Pí.99.) mundi gaudia, vagandi libertatem;

gt

converfationis delectabilitatem,

vitz diffolutionem , cohibeatur obdientize

füre amore, morum ad normam Re-

( fic)

rohibitione, folitudinis, filentii clau

m

ule compofitione, — Hzec funt veri poenit

entis arma, hx vi&torie , qui-

Hzc Mortifi

cationis fchola, qux teDifci-

; 10

bus mali radices preícindit.

fi aliquot an-

,Jr"g jr

pulum defiderat , fi

non jam

Magiftrum, pudor enim effet,

dó primó lectionem difcere velles.

Diíce tamen

norum Religiofus mo

alm

Gg 2

jol

V.

*36

Medit. IiI. Diei VIf.

faltém hunc,üt tentationem per gratiam DEI vincas. Audiat propofita

g Y

s&ua Deus, Angelus Cuftos, & audient, fitu te ipfum audieris.

IV. Irauon crefcat in odiupi , €9 trabem faciat de feftuca, nec animam

Howicidam (Reg. C. 9. ) licet plures fint paffiones appetitüs irafcibilis à

,,

fervo Dei mortificandz, przcipua tamen eft ira.— Crande dedecus in Dei

fervo, qui in ea imitatur diabolum , qui defcendit ad nos babens iram ma-

uam (Apoc. 12. ) iracundus eft bowicida fratris fui ( 1. Joan. 3. ) quid

deterius? at ira fumo fuo , ultrà juftitie folem Chriftum obnubilat;

quando inveterata, fit trabs feu odium.

Non occidat fol fuper iracundi-

m veltram, id eff non deferat Cbriftus mentem tuam, quia won vult babi-

tare Chriftus cum iracumdia tua,.— Videtmr enim ipfe & te occidere, cum tu

Til

ab ipfo occidas. (inPfal. 25.) Hxc fententia deberet effe fulmen, quod

Ü

in momento diffiparet bilem , rixas , iram inveteratam , pridianam , &

qu

eam fuadet Aug. quàm citiffÍmé finiri! an tibi quoque perfuadet? pudox

lr

effet, fi ultrà vindicantem te in proximo deprehenderet , fi ftringis mae

z)(

nus ad vindictam contrate firinge, vel alteri dimitte. Findicari vis non-

A

dum vindicatus eft Chrifus , am tu paffus es improbums €9 ille non paffus.eft ?

€ in Pfal. 30. ) O wos ultores videte, fl nom effis peccatores, vindicate invo-

[/4

Qu

Bis prius, quod merito vindicandum. ( inPfal. 102.) Damones 89 peccata

t

que te perdunt in gebennam, Caro ifta, quam tu tantum diligis, nutris, fo-

ves, maximus inimicus tuus eft , banc cafliga, banc doma 5 donec eaminjer-

3!l

,

1

Yui

vitutem ved

,

: ]

4$. Capehoc , & dimitte homini , quia son eff bic verus

hi

dnimicus ;.fe

j

prosimus. ( Villanov.

fer. 6. p.lin. )

( L

M

Affe&us Conclufivus.

ju

Eot

Dementiam nefcientem diligere homines humaniter ! O ftultura

Qu

O

hominem immoderaté humana patientem ! recordari volo potius

tior

éranfactas foeditates meas, & carnales corruptiones anime mez, non

fati

uod eas amem, fed ut amem te DEus meus. . Amore amoris tui facio

Ri

xtud, recolens vias meas nequiffimas in amaritudine recogitationis mese,

ni

Conf.1l. 2, c. 1. 4« C. 7.

A

Onratio S. P.

Donine Woverin me»

ti

foj

Regatur 10. Clgnfeaï €.3: & 4«

q

Tal

Ls

Scru-

ksl

Scrutin. II. Diei VIL

233

pofta

$g,

t

Scrutinium Il. Pomeridianum.

blisà

nDa

gnibus infefletur , €9 de ea-

D

114«

& Quibus tentati

rum remedio? .

qid

Jblt,

Res tentationes hominis etiam fidelis äommemofat $. P. Aug. i

Mdl

Pfal. ro6, 1ma eft Hominis mundiillecebris dediti, &9 mortiferis dele-

lili-

T

& famis, quia Deo ipfum interius illumi-

1 t

Gationibus fopiti , erroris,

derat invenire viam veritatis, id eft

nante, vult deferere errorem, & defi

quod

Chriftum fequi; incipit poftea confl

ere cum vitüs , & propter fuperbi-

TM

am videt fe fuperari, invenit ergo fe

f

$

atum difficultatibus cupiditatum €$

pudot

e&o, portis cla

ufis ,

uà evadat, ut redà

I5 fflda

tanquam 1

muro impo[Jibilitatis er

.

l

vivat n0n t

mvenit €$ hec eft 2. Tentatio difficu

tatis in bene 'opemndov. Ex-

T

clamat tandem ad Dominum, tumpit vincula. difficultatis, iucipit ei jam fa-

huj?

tentatione tedii cujufdam, ut ali-

Atb

eile e[fe abflinere à vitiis, fed excipitur tertia

Multas alias tentationes reci-

dT

guando eum

nec legere , nec orare deletlet.

tat idem S.

Do&: in fuis libris Confeffionum , przcipué l. 10. c. 30. &

i ft»

31. illas, quxipfi non parvu

m creabant faftidium, id eftgule , & Carnis,

jjjt-

Vivunt in memoria mea , inqu

it , talium rerum imagines , quas ibi confue-

[ ]

i

rilanti quidem , carentes viribus, is

tudo mea fixit , €d occirfant. mibi v

$

fomnis autem ufque ad

Confenfum , fa

umque fimilimum. | Adver(us iflam

uavitatem gule pugno ,

ne capiar , 89 quotidi

anum bellum gero in jejunis.

Kodem modo fe accufa

t, de voluptate aurium , oculorum illecebris , &

quas fuas humillimus ifte Pater fatetur tenta-

n ]

curiofitate cognofcendi ,

annos noétu diuque patiebatur ten-

of

tiones, Vener. Orofco quafi per 30,

n

tationes contra fidem , adeó ut malignus

non daret ipfi unquam pacem,

nifi cum confiteretur, & miflam diceret,

finita vero gratiarum actione ,

(! facio

s eum invaderet , non concedendo nec quidem bolum panis , aut

E meæi

rurfu:

aquz ftillam eidem fin& frupulo

degu

flare 5 prout ipfe de fe fatetur in

editis tribus libris fuarum Confeffi

onum, (1. 2. Con£. c. 12.) at ficut nec

fum, ità nec Alphonfum , quia utrum-

Auguftinur vicit ufque ad confen

His tentationibus quotidie comor

ue femper invenit fortiter refiftentemt.

$8 ad te refero efus

refiftere,

$3 invoco dexteram tuam ad falutem meam ,

ans adverfus ma-

qneos. (

ubi fup. ) AMulta ago in cogitatiouibus

imeis , pugn

abens conflittationem

$2

diurmam ,Q9 prope conti-

las figgoffiones vueas, 69 b

3UAT

L.

g3

(ue

238

'Scrutin. II.X Diei VII.

nuam vim cum tekta;ionibus inimici, me fubvertere volentis. Gemo ad De-

Yi

hi

um ininfirmitatemea, (inP[. 26.) Si viriifti Deo adeó uniti, ejasque ami-

«

ci, tentationes fuftinuerunt ; non credo te carere illis , quz vero fint?

cies quàm optimé ; an veró etiam cum fanctis fortiter, & in principio

D

immediaté parvulos hos allidis ad petram, & refiftis, Scriptumeft : ze«

gs

fifite Diabolo, 8 fugiet à vobis, (Jac. 4.) ignis non finit fe diu teneri

in finu , fed fi immediatenon ejiciatur, comburit, Ità Religiofus, inquit

d

li

Jordan. N. (1. 2. c. 19. ) debet effe ficut homo habens in finiftra ignem ,

&in dextera aquam fancte & purz Orationis, ut per implorationem di-

D;

vini auxilii , extinguat flammam irritantis concupifcentie, quod verum

eft, fi tentatio proveniat ab intra , fi verb fitab extra, oportet fugere,

occafiones, & perfonas vitare, ac fenfus cohibere. 1tem fi tentatio fit ab

intra hoc genus demoniorum non ejicitur meliàs quàm oratione , &

jejunio, ac carnis caftigatione, flagellis, urticis &c. non nocet armare fe

figno S. Crucis in fronte, aut in corde exarare SS. Nomina JESU & Ma-

rie, ac ad aliquem Sanctorum fefe convertere, v. g. Matrem Dei affidué

l

implorando pro dono S. Caftitatis , aut B. N. Joan. Bonum adversüs

infeftantem hujusmodi cogitationum catervam, quem nofti mirabilimodo

obtinuiffe vi£toriam, — Multis zequ& profuit infignis humiltas , qua fe ur-

3

gentehujusmodi cogitationum importunitate, in oculis Dei dignos agno-

verunt hac caftigatione, ut fic ille, quando volet , daret illis finem , &

h

indignos fe effe, quorum mens aliis SanCtioribus occupetur , & contrà

veró illi adeó nobili Spiritui tentatori, dedecus fore, quód ad fimilia fol-

1

uz ipfam dehoneflant. Denique Patientia Sancta in his opti-

ma, pu

llaminitaspeffima, —Cum me pulat aliqua turpis cogitatio , ve-

ïä

curro.ad vulnera Cbrifi. — $i avdor libidinis moveat suembra mea ,vecorda-

tione vulnerum Domini noffri extinguitur, ( Manual. c. 22.) confugias &

tu tentatus ad vulnera Chrifti...Si autem peccafti, refipifce, millies peccafti,

sillies vefipifce, Chryftoft. homil. so.

Propofita, Religiofum interné veformantia.

D!

1. Ad hoc follicité conari, ut nulla creatura cor ejus occupet , fed

totum illud. DEus habeat , illique foli ibi altare erigat, & per multiplica-

tos amoris actus , dietini facrificet, appretiando ipfum fuper omnia.

2. Humiliter de feipfo cogitare, & quod à fe nihil nisi vitium habeat

credere, DEum proinde orare pro amore excellenti , & dono divinz

grafentix in fe fentiendo , ut ità contra exercitatum hoftem Diabolum,

vires

Propofita, Examen, Diei VIT.

239

——

]Dt-

vires accipiat juxtà illud S. P. Iavocetur ommipotens adverfus exercita-

afhi-

tum boftem diabolum , babitet in te qui non poteft vinci , &9 fecuré vin-

fint?

ceseum , qui v

incere folet eosin quibus non babitat DEUS ( Ep. Jo. tr. 4.)

exercitium veró

divinz prefentiz, faciet DEum tibi inhabitantem ; & fu«

(ipio

Domini.

ib

gient peccatores à facie

teneri

3. Atfabilem fe omnibus reddere , & conari fervire omnibus , pra-

inqiit

cipu£ afflictis , aut defolatis, ut apud te falt&m folatium inveniant, ve«

luti ad David confugientes.

nem,

ico , fed iis patcere fic, ficut velles tibi &

m di«

4. Nullum habere pro inim

j2Uin

Deo peccata remitti , eosq

ue fpecialiter Deo commendare , folius proin-

de peccati odio in te utveri hoftis infiftere,

illudque perfequi , quia illud

gpert,

jb

eft maximus hoftis, & fummum malume

£5,8

u fe

Examen pro exteriori Reformatione. —

&M-

(lidue

z. An hominibus occafio fit ad Dei amorenr , aut eo;s' ad illàns hor

m

tetug

versus

cum fe fe offert occafio?

2610

2. An pauperes foleat durioribus verbis aggredi , abominari?

Vr

9.

uod ftudium faciat pro Concionibus, pro Jurisdictione & an fe ex-

4gn0-

ponat in Confeffionali ?

4. An vifitet & confoletur infirmos ?

a,

olutá

^

z0ntrà

Sequitur Coena, quà abf

E

£ni refiduum de oratione, antTectio-

alol-

ne diurna, vide quid occurrat meditandum in prima Vigilia, & deinceps,

Nota tefferam, Patronos ;. factoque examine, contritione, ac dictis litan,

; opi

p,1t

QO. SS. faluta ffm. communica fpiritualiter , 8: indormi in hac piä.

iürdt«

Igias&

. Gogitatione.

iaf

Ub Angeliï tutelaris cu

ftodiapofitüs, ut olim N. B. Oringa, Bïu)s pro-

S

tectionem hac nocte ,

& quavis alia petere difce , illumque roga, ut

tll

ro te DEUM interea laudet amet & adoret, quem tu etiam quidem per

;f

[omnumlaudarcdcfzderas,pon tamen laudare fufücisi,

iïipliü-

:ïgbeat

divin

DIES

bolum.

«t

h490

Dies O&tava.

lor

.DIES OCTAVA.

ni

a

50/

DEO glorificatori Sacra.

Dus

eu

Sub peculiari faoore omnium San&torum im

ta

Colo triumphantium.

It

Ch]

p !

Viilia Matutina.

TAl

Ecogita gloriofam Chrifti refurre&tionem valde mane fa&tam, con -

fid:

gaudeilli, fed & fufpira , ut tibi concedat à morte prave peccandi

i

fi

"r 2

R

confuetudinis refürgere , quatenus zqué de te dicere poífit tuus

Angelus Cuftos , furrexit ( de hac illa imperfectione ) won eft bic,

[v

p

& cum hoc propofito furgas.

Seguitur in Choro Adoratio SSmi, oblatio fui, poftulatio auxilii,

n

proteftatio contra deliberatum peccatum &c. àt prima die,

Ht

fib

Ele&io tefferae poterit effc fcquens.

Ti

Ve

Age Domine ( vel fi ad B. V. M. dirigas Domina ) &9 fac, excita , Q$

noi

revoca nos, accende 8 vape , flagra, dulcefce, jam amemus, Q9 cura-

DN

mus, ( 8. Conf.c. 4.)

fe;

Vel. Dulcts Cbrifte Bose J ESU! fac me amore tui

deponere ouus fer-

«

renarum concupifcentiarum. — Tribue mibi ut laudet te cor meum ,

lingua wmea, oumnia offa mea. Manual. c. j

gen

V£0

um

Quadrans Paffionis Dominica.

Ti

Ctüi

x Sufpiiium exD.P. Aug.. O Cbrifle, fili Dei, fentiam frutum paffiouis us !

Ine,

Qn

Vita &5 mors Chriffiin Cruce.

tit

Noune vita Cbriftus ? Q tamen in Cruce Cbrifius? Nome vita Cbri-

do

fftus? 89 tamen mortuus eft Cbriflus. Fratres , ut à peccato (anemur, Cbri-

Iu

pat

jfrum erucifixum intueamur. (in ]o. tr. 13.) Milites Cbriflum . liguo [Zgä

1

j

X

/

Dies VIII.- Qþaär. Paffionis.

241

borá fufþefz'derunt. Cin Jo. tr. 117.) Horá fertid crucifixus eff Dominus

.

CMarc, 15.) linguis Tudeorum, borá fextd: manibus mnil

3 ex qua bo.

Weupli (ciffum ,

raufque ad nonam , fole obfcurato , tenebras fattas , ve

terram motam. Mattb. 9 Lac, conteflatur autboritas, cum (cilicét 7 Efus

bora nona clamans emifit (piritum ( Matth. 27.) inde habetur , quod tri-

bus horis vivus in Cruce pependerit , quia bora fexta , feu de meridie

crucifixus, horá noná , feu noflrá tertia pomeridiana expiravit. — Mi-

U

!

randum certe quomodo adeó erudelier prius tractatus , & ad mor-

£em ufque affli£tus , hiis horis fupervivere potuerit auctis doloribus in

Cruce quafi in immenfum; fi enim caput reclinare voluit ad crucem,

D

3

elevare , redibant puncture; fi deprimere , vicinio-

pungebant fpinz , fi

rém fibi habuit, dolorofiffimam, & ad mortem afllictam Matrem, & alios

fideles compaffione ductes , etfihos non attenderet neceffirio occurre-

y Cf

xandi

bant blasphemantes, deridentes, & infultantes ex aliis corporis geftibus,

five molem corporis manibus , five fedibus fuftinendo, vel in aere quaft.

j fUUs

- portando, equé requiem nullam referre, fed potius plagas renovare, la-

Ü lit,

cerare , & fanguinern elicere poterat , ità quod veré dolor non fuerit fu-

pra dolorem in'cruce pendentis falvatoris; &fi quis noftrum Deus ipfius

((/X/?i,

fuiffet; ficut ille nofter eft, plus pro €o facere non potuiffst. .Non re-

.

ftabat aliud., nifi mortem oppetere, & hoc £ecit, ex amore erga homi-

nem mortus etiam eft , ut eum tantó magis i& fui accenderet amorem.

Verumtamen quid habet ab Homine? amorem? miaime , nihil enim

ii

novi eft; quod licét ipfum DEum fuum, & falvatorem credat, maxim&

$j itie

tamen oblivifcatur.eum redamare. Qu ingratitudo ? Etfi tu faltém ef^

fes, qui redamares? Non redamat, qui vitam non impendit, qui cru-

r t

cém àbhorret. Sed cum nemio fit, qui amorem Chrifti erga humanum

10

genus pro merito eftimare poffit: Ego te mi JESU amabiliffimà adoro,

ego p

roamore erga humanum genus , gratias ago , ego amorem me-

um ; licét

debilem conteftor , defidero habere intenfionem illius cum o-

:

cum o

mnibus Sanctis, O Crux facratiffima fejunge hunc

mnibus Angelis,

É

crucifixum à te

& da mihi illum.,'quem ego recipere volo in animam

aisl !

meam , aut fi id nonlicet, me tibi confige , ut vita & mors mea fit una

.

cum ip

fo , quis mihi dabit mori prote mi JESU. — Cur adhuc vivo, qui

.

deos cur adhuc fufpiro cug affligor, quando cre-

&£e pro me mortuum vi

doquo

d membrum in te non fuerit, quod pro me aflli

&umnon fuiffet. O

nifi me videas tibi in ferventiflamo amore , in

4 Ü

4 C

JXESU non moriar citius ,

F

; (

It

?atigntia, &in morf; ii'»)vr.o-p;tcr te correfpondentem?

7 ,'exfz

ht

Hh

Medi-

342

Medit. 1. Die VII.

fti

Mcäi aliones de Chriffo-, Bme V, & San&is.

&

u

faí

MEDITATIO I. DIEIL OCTAV £.

K

j

3

quem nobis DEus Pater pfof

p

Dþ ,Chrifcio

g

pofüit ad imitationem.

r

Oratio confueta. Nunc adefto.

U(

3

d

M

|Unétum L. Cbriftum affidué conmnendamus vobis ( inPf. 100. ) dice-

üt

bat Hipponenfis Antiftes fuis, & ego tibi hodie mi Afceta. Dominus

i

P

B — Chrifus Verbum eff DEL, per quod fatia funt omnia, boc Verbum, ut

(e

" redimeret mos caro fatium eff, Ingens eft hoc beneficium, pro quo ei

An facis? fac cum. fervore majori quo potes , uf

debetur gratitudo.

[

reconciliaret long? pofitos €$ conjungeret feparatos, ut vevocaret alienatos,.

P.u

&9 reduceret peregrinos, mediator c[Jet inter DEum €8 bomines, ad bocfa-

10

&us eff bomo, quam pretiofi fines! ergo ad illum recurrere debes,htlon-

ge à patria diflitus , ad illum, üt per peccatum alienatus ; ad illum, ut

Trà

li

in hac lacrymarum valle peregrinus, ad illunx üt plurinrum adverfus. Pa«

trem reus; Et quia hic curritur affectibus , non pedibus , monftra tuos

fit

illiaffe&us, — Deberet equidem cor prz teneritudine diffluere, & in vo-

ces erumpere : Domínus meus, €9 DEus meus! fy autem ille Dominus, es.

W

ne tu fervus illius? fed fervus fidelis, non piger, qui dedecus potius hu«

W

jüs Domini eft, quia gloriam ejus non quarit. . Si DEU tuuseft , esne

f«

tu creatura? verum tamen per ipfum facta , utique bona, virtutibus de-

dita, que in ipfo, per 1pfum, & ex ipfo vivit.

In ipfo velut primo mo-

D

tore, ad cujus voluntatem moveris , per ipfum velut in Sacramento in-

n

lC

clufum, dum eo nutriris, ex ipfo dum ftudes te illi reddere conformem,

di

'Timeo ne rubore fuffundaris ad fingula , quid dicis?

IL Chriftus fatus eft caput Ecclefie , habet Corpus , €9 membra ( in

NU

Pfal. ro0. ) iflius capitis zmembra fumus (inPf. 88.) quere membra ipfius,

non ea, de quibus ipfe dicit, mom zovi vos, in Regula mea vos non agnofco,

N

meinbra videlicet arida , cutn palea ad ignem deftinata, Ah! fed ea, in

quz influit gratiam per Sacramenta.

Cognofces mox,, quod fit ille mi-

r2

Sericors Samaritanus, qui in vulnera infundit vinum: & oleum, id eft ipfe

tt

[

Deminus, qui miferatus ejïu genus bumauum, ( inPÍ. 30.) cognofces, quó

if

LU

Medit. T. Diei VIII.

243

cus , quia magnus ín terra jacebat

fit ille magnus de coelo defcendens Afedi

&erotus, ( Aug. ) admira benignitatem,

quz proprio etiam fanguine fuc-

debitum folvendum in feipfum fufcepit.

Generofi-

currit , pietatem, qua

L.

tatem, qua pro nolis fa

&us eft Maleditium ( Galat. 3.) fuperant hecamo-

D

rem Regum in fubditos, Matrum1

n filios , amicorum ín focios, ac cumm

) audi plus ultra, hlc

fitd

itiffimus plus dare non pofuit (1rac 4. in Jo.

*

ditate tua fadavit fan-

[-

pro te

folo hoc fecit, ficut pro omnibus , pro tept

pro delicaté nutrita carne flagellatus eft, pro vanis &

guinemin horto,

fuperbis cogitationibus, fp

inis coronatus eft, pro excufandis excufationi-

bus in peccatis, nudusin cruce pepen

dit, ac pro illis expiandis mortuus

inclinato capite expectat,

eft, Ethucufque expanfis in cruce manibus ,

ict«

üt venias ad amplexum.

Hixfitas, & times adi

re ? adi, etfi filius prodi-

Qitis

gus fis, babet Paternam aut

boritatem , babet Maternum aje&um,'Pater,

, wi

€&g A7ater efl. (inPf. 101.

)

quo [1

III. Cbriftus natus eft

ex ancilla Matre €9 Virgine, magna humilitas,

i uoftram, nà divitias ejus ex-

5 , Uf

fed audi quare: ibi enim accepit paupertate

Al

avefceres,

€9 ad eum accedere. cum tua men

dicitate non auderes ( in Pfal.

porji-

& teneram con

fiderationem. Credimus fir-

101.) meretur hoc attentam,

yloie

ma fide Chriftum etiam DEum &

f(c, quà DEUS eft Majeftatis immenfz,

jn, u

Jücis inacceffibilis, ultionum Dominus,

& id horrorem incutit, ut vilis ter-

üs D

5

fe ufque ad folium Dei-

rz vermiculus loqui fibi audeat, pulvis & cinis

1 tuos

fatis erigat, quà homo, paupercu

lz Virginis fi

lius, humili conftitutio-

nv

ibet etiam mendicum facilé admittit.

ni noftrz (e attemperat , & queml

annon hoc totam animz noflre

i, e$

O ftupenda dignatio, im

6 depreffio!

jus hu

vim in eum converti mere

tur? O G hoc homines pro debito recogno-

; ené

fcerent, totus mundus facil

$ poft Chriftum obiret in amorem , & à terra

ys d

avellerentur ceca mortalium corda:

fi& tu, qui id legisfaltém hoc face-

icas , qua ege

flate pulfas, ut aperiatar tibi? (inPf.

yo (f10*

res, at quo defiderio mend

o 1

1c1.) ingratitudo effet , fi

cuipiam rei terrén p

lus quàm Chrifto ad-

yrtdfis

dictus, etiam paupertatem

Chrifti odio - haberes , imó veró non vivis ei

ilitatem non difcas.

O Doimine JESU pauper

conformis, fi ab illo humi

1(in

& humilis, ad quem ibimu

;2 verba vite eterne babes.

ibï

riftus fumus cuya capite noftro Cin Pfal. 10 1.)

1 lpfusi

IV. Chriftum induti, Cb

1f HUJIL f

novum hoc iterum amoris m

yfterium , quod. Chriftus etiam in nos fe

transformet, quid dico? quotidie patitur,

& moritur in nobis. Nam fi in

d& n

j

i

fi

te non moveretur,

nollet fibiparci à perfecutore, Sa

ule, Saule quid me perfe-

ueris? (inPf. 100;

) quz (unt hzc te(timonia pi

etatis? in te laborat , in

di

(ibid.) O Charitas ! O

'lq

te fitit , in te efurit, in te tribulatur, in te inoritur.

2

fi

pie-

544

- Medi L Dj VET

pi&tas'! qyis audivit falia , quis fuper tantz m»ifeïïcvc;väiæ vif&em non obj?u;,

Qux

EU

pefcat ? quis non miretur ? (Medit. c. 15.) fedut has infirmitates Chri-

hn

ftus velut fibi fa&tas imputet , opus eft, ut Chriftum induamusper fidenr,

fpem, & charitatem, :ut fati: membra ejus eum inritemur inpatientia;

Wi

t

paffione. , voluntatis Divinz exccutione. - Nimis verum eft declimat'àrte

t

Cbriffe, qui diffimilis eft tibi non te fequitur, non ümitatur (in P. 100.) Un-

de declinantis X fe poenalitates non affümit. Sed'tumi: Religiófe :Chriz.

"

ftum induifti, imitationem promififti, amoremà te illi quàm maximé de-

funx

t

beri agnofcis. — 4mas illum? Debes odiffe, quod odit. (inPí.96.) Diligis

Cbriffum ? inimicla eft ii avaritia, quate étfm: ea loqueris , non dico:loque-

den.

EUH

ris, quare illi fervis , inimica eft illi ira , quare' illifecvis ? inimita ace-

dia, quare illt fervis tales tibi fac' pro confeienti& notitia philippicas ; &

at

conclude cum emendationis'propofitó, gratitudine

&t

j4& tenero ad;(;km.

m

ftum amore, rasgmmend'a-nda illt ma,s,gfæfn?gs &c.

M

ddb

Affe&üs Conclufïvus.

Tit:

"WUs mifi det, ut inveniat te Klg;bfrtem tibera Matris: mex , &

1

K

leofculer te via, veritas ,' & vita' ; 'üt'comparem tobur,, quo finy

did

idoneus ad fruendum DE O. & amplectar Mediaterem Dei & homi-

m

sum Chriftum JESUM. , fcis tu lutmen cordis. mei ;; defiderium meum,

&il

O fi nomen Chrifti tai alté retinéam, ut'quod finá hoc nomine quam-

dica

Yyis literatum, a

C

"

tate

d exþöïittïm':';& v;sid;ïcuz?): üt,nm; mg wrum rapxat. :

r. Conf. C.f,f.f &19:3. d ff'. ;

;

ii

LeGlio effe poterit exc

D

T Medit. öräti'ov*iierö, Ekc. 1$.

t

li

g2

I

Qäm

» Scrutinium L Antemeridianum,

R

D

bt

Quomodo fis in Dioinam vohumatem re-

fignatus

?

Em."e'lf flabilito: eo qv;:md' dicit Aug.-in Pf. 3x.. Nec Diabolus iïþz ali-

9

quid facit , uisi ille permittat, qui defuper babet poteffatem , aut poenatin,

h

';4.

" aut ad. difciplinam, neceflarió infertur, ommeflagellum veferri ad D Eusn,

*& adorandam effe fanctiffimtm : ejus. yoluntatem ; quz. hoc. & illud di-

Ug

d

fpofuit, aut pértnifit , ut Ecret : Veruntamen due voluntaies. [tfl?at,.

quz

Scrütin, I Dïiei VI II«';

ao

us

T

J

j

lil

quz.vult vivere, & non vult fibi aliquid mali- accidere; &ältgt—;;,qnæ to-

s hr

*um oppofitum vult, prima eft noftra, fecunda eft D EL , dicemus.ne il-

fidem,

lam noítram effe fequendam? abfit.

Voluntas iua. corrigatur ad. volum-

tititiyy

tatem Dei, non voluntas Dei detorqueatur ad tuam s. prava enim eft tua, Regu-

vt

laeft illa, ftet Regula, 69 quod pravum eft ad regulam corrigatur. 'En mi aíce-

jU-

ta convincens argumenturn; ipfe Chriftusid executus eft, etfi voluntatem

- Chii-

habuerit inpeccabilem, Petiit quidem : Tranfeat à me calix ifle,(cd mox (ub-

n de-

junxit , verum tamen non quod ego volo, fed quod tuvis Pater ( Matth. 26.)

Dilgi

ad tantum exeniplum, quis audebit voluntatt fuz fidere! Nonnisi impru-

lgie

'dens certé ; quoniam fihac pravaeft, & altera recta, contra prudentiz re-

4«

gulas aget , fequendoillam erroneam. Mi Religiofe quocung; te vertas, fi-

5«

«€ut Lignuin diftortum fi pouasin pavimento: «quali femper nutat., non quia in-

id»Chs»ï;'

equale eft ubipofuifi, fed quia diflortum eff, quod pofuiffi,ità fi voluntatem tu-

am diftortam comparare velis rectitudini voluntatisDei,nunquam illi pote-

zit collineari, nisi ab illa rectificetur, & adhareat illi. ( Aug, ibid. ) Hoc in-

dubià fuit, quod movit B. Jacobuti de Cerqueto, ut graves & longas infir-

mitatés patienter faftineret, ac in illis Deum benedicerct, toties ipluzm cum

Sic multz

7z,&

4llis vifitantem , & ideo eas fuftinuit, quia fic DEus voluit.

g m

aliz Deo devotz animze de noflris Dei fervis, fuftinuerunt: eraviflimas

einulorum calumnias cum David. , attendentes in hoc Dei voluntatem,

homi-

Quf

àt ille circa femei, magis quàm zmulis contradixiffent, aut in illis fe.vin-

dicare voluiffent,

An etiam tu mi afceta in adverfitatibus,tuis Dei volun-

qzam»

ib

tatem, Dei gloriam potiüs, quàm tuum commodum attendas , dic tibi

ipfi ,. an ad illam rectitudinem femper-cor tuum dirigas ? Vis babere ve.

um cor? tu fac quod DEus vult, noli Deum facere, quod vis tu. ( in Pfal.

124.) Refüi emum illifunt , qui dirigunt cor. fecuudum volumtatem. TE r.

wawvis autem corde mortali privatim aliquid velint,

a2 fue interim cau-

j

i intellexerint aliud

f& . vel negotio , vel prafenti nece[fitat$ comveniant , u

DEUM velle p

rábonunt voluntatem melioris voluntati

5

jfue , golun(atem

"d

Dei, valam*a—ri' Hominis, (i&Pfal. 224 )

(*

Propofita , Religiofum internd veformantia.

ji d

I- In oratione Dominica, quz toties in die repetitur, dicere illud :

Fiat voluntas tua, cum plena in DEum refig

;an.u'm

natione , & fubjectione , &

Dffi,

uni petere , utilla te dirigat, gubernet , & fibi obedire faciat..

j

25 Non )amemari í

fi quid tibi finiftrum .q

.

i d-

H

| —Ll'

om'od

3

chnque,gcci;d;ai:

l

fedl

j D

qUZ

246

Propofita, Examen Diei VIII.

fed recipere illad tanquam à Dei manu proveniens , & Chrifto Crucifixo

fii

offerre, quoniam ipfe fcit , quare hoc vel illud immittat , prout multi

m/

lefi mox currunt ad Crucifixum , & ei offerunt datam fibi patiendi occa-

fionem.

Ms

3. ZEquanimiter recipere à Deo adver(a & profpera , imó magis

10

advería cum gratiarum actione, agnofcendo Crucis, (eu tribulationis vir-

fil$

tutem, quoniam illa eft,

W

cilé Dei oblivifcimur.

quz facit nos DEI recqrdari, ubi in profperis fa-

E

üj

4. San&to quodam defidetio peterefortitudinem ad fuftinenda plu.

",

13, hilari animo, ad fimilitudinem Chrifti , qui propofito fibi gaudio fufii-

qn

vuit crucem; quoniam fi hzc innocenter fuftines, erit crux Chrifti ,, cum.

quo eris crucifixus, fi veró jufte

"

Qi

erit crux boni latronis , nam igua faüir

IN

ref?lyies.

bi

I

D

Examen pro exteriori reformatione.

jl

1. Anquando tibi aliquid. trifte accidit clamoribus cieas domum , vel

impatientiam aliter publices, autnovis calumniis calumnias augeas ?

d

2. An blasphemes, vel Diabolo rumnas, & infortunia tua imputes?

1t

9. Àn ex infirmitatibus habitis profeceris , an ad habendas paratus fis ?

f

diz

4. An zítimes feliciores , qui ducunt in bonis dies fuos & nihil patiun-

fior

fur? -

tj,

Le&Gio Antcmeridiana.

Y

ne

D

Utz'äf[ma, de continentia, &5* fufInentia,

Tum

D oärz'm $. P. Augzg/lini.

hifi

Ontinentia &O fuftinentia. due virtutes fant. , que sundant. animam,

Dig

D

C

€9 capacem faciunt. Divinitatis. ( Aug. ferm. 3g.) ideó fummé ne-

ceffarize funt DEI fervis, utillis inftruantur, & reddantur toti Divini,

TJR

qua de caufa eas S. P. Aug. fibi, & fuo populo Hipponenfi à Deo petiit :

Donet nobis Dominus coutra illecebras, 859 minas inimici duas virtutes, con.

tem

tinere , €9 fuflinere ( ferm.21.) & fibi petere. debet anima Religiofa;

[/7/

It

multüm profe&tó habitura , i eas obtinuerit, quoniam adversüs infen-

fiffimos hoftes noftros, mundum, carnem, & Doemonem victrix evadet,

um

& fuper illos triumphabit:

li

Qn'

Quid

Le&t. Antemerid. Diei- VIIT.

247

—

df

Quid enim ? Omnes diletores mundi non babent aifi ifla tria , deþd;

rouli

riaüm carnis, oculorum, G9 ambitionem feculi, cum his tribus poflea Dz--

mon inexplicabiliter tentat, etiam aliquando Dei fervos. ( 1n Ep. Jo. tr. 2. )

QCCA-

€9 exercitaius ifle boffis , quot palmavum eft velator? (ibid. tr. 4.) Cum

defideriis carnis origiuem noftram. de paradifo ejecit per gulam , & mul-

105

lsVif«

tos ambitio & crapula perduxerunt adtartara. Sienim pro defideriis car-

nis accipiamus. omnia ea, ad quz carnalis animus follicitat, venit nomi-

t f-

ne illius etiam conmedere, bibere, numumos follicite querere , poffetliones

augere , veftiri, fplendide , ferviri fuperb& , & omzis terreua. profperitas

iplt.

cum faui fumus fecundum carnem , cum abundant ommia , quibus vivimus ,

| Mi.

cum iucolumitas noffra fervatur , cum frutkus larg? proveniunt , (in Pf. 32.)

- Cutti

quibus aliqui ità fe immergunt, ut in illis vim ponant , propterea DE O

J

ferviant, & fi quid horumdefit, murmurant, blasphemant, & fe mifera-

biliter perdunt, nisi à fancta continentia retrahantur , fub. defiderio ocu-

lorum comprehenditur Omziscuriofias. — Jam , quàu latà patet curiofitas

infpettaculis , in tbeatris , im facramentis Diaboli , in magicis artibus, in smale-

N

ficiis ipfa eft curiofitas ( cit. tr. 4. ) fed fihc non tangunt Monachos, pot-

eft efíe, quod implicentur faltém vanis obfervantiis , & quibusdam fuper-

a

ftitionibus , & (i Doemon non tentat fervos Dei, u£ veliut quafi miracula

ts

r

facere, quam tentationem curiofitati adfcribit hic Auguftinus ; quot funt

aliz ipforum curiofitates, dum fcire multa petunt, quz ad eorum ftatum

atiUfl«

non pertinent, & in Oratorio feu domo Dei nom agunt , ad quod fattum

eff, de Deo & cum Deo converfando, fed alias fibi converfationes in fecu-

Io quzrunt , de factis aliorum inquirendo , temeré judicando , leges po-

nendo , & vana tractando , gravi(limé interim à legibus Sanctz conti-

nentiz aberrantes.

ll;

Sub ambitione feculi,

-quæ' Fatst Aug. füperbia eff ( ibid. ) Venit höno-

rum appetentia , animi elatio , fui major appretiatio , proximi fupplan-

tatio, continuus quidam dominandi appetitus, dum quzruntur. officia,

Dignitates, gradus, perfonatus, in. officiis reeleCtiones, Confirmationes ,

at

primi accubitus per fas & nefas , Simoniam,. patronatüs fecularium &c,

me n

quz Religiones. cum evertere non poffunt , faltém graviter conturbant,

;l Dirinl

& communitati quidem irreparabile damnunz inferunt , perfonz au-

optit:

tem exterminium, etfi enim equum babeat, (dignitatem,) fortem, validum,

jij, 0

velocem, a

r1

« ft citó ii ipfum aliquid irruerit, poteff ipfum de periculo libera-

eligiO 4

rez attamen meudax . eft ad falutem. (in PÍ. 32.) Si continentia illi frz-

y init-

num non ducot. lu przdiétis enim tribus defideriis , id eft ia frenandis li-

f evada;

bidinibus , $ coerceudis voluptatibus , u feducat quod. mq!ä blanditur , €9

ener-

led

248

Le&. Antemerid. Diei VHf

—

qUA

'.enervevt, quod profperum dicitur , contineutid nobis opus ei (c.it-' férm. 38.)

à qua fan&tiffima & certiffima remedia przícribuntur. Audiamus.

f

ha

Chriftus zqu& inquit, per ifta tria tentatus eff 4 Diabolo, tentatus

enim erat defiderió carnis,quando illi dixit: Dic ut lapides ifti panes fiant,

rl

uando-efurivit pof jejunitm ;- fed quomodo repulit tentatorem? Non ia fo-

o pane vivit Homo , fed in omni verbo Dei. — 'Tentatus eftdefiderio ocu-

[

Jorum, quando monebatur de miraculo faciendo: Miftetedeorjum. At-

tende quid vefpondit? Redi poft me Satbanas, non tentabis Dominum DE:

iif

um tuum , ideft fi bocfecero , tentabo DEum, at quando tibi talis tentatio

ld

evenerit, dicas 68 (u, redipoft me Satbana, nou tentabo DRum. Noluit Chri-

3fa

Ü

ftus gaudere Difcipulos quod illis doemonia fübjicerentur, & mira ope-

li1

ra patrarent, fed gaudete, inquit , quouiam nomina veftra fcriPta (unt in ce-

lo (Luc. 10.) hoc folum verum eft gaudium , quia v4 tibi fi nomen tu-

am non eft fcriptum in Celo. ( ibid.)

t

Deambitione fzculi tentatus eft, quando elevato inmontem excelfum,

[/,

perfuadere voluit: Héc omnuia tibi dabo Q9c. quid ergo refpondit Diabolo,

Mi

zifi quod te docuit ut refpoudeas:: Scriptums eft Dom. D. adorabis €9 illi fo-

15j

lifervies, ( cit. - 4. ) Mentitur tibiequus , quaudo promimittit falutem, que

tl

Wi

;

tis ingredieris, ecce uontautum celfiorem , fed etiam tutiorem falfo putas,

ja

uomodo enim te dejiciat mefcis, tanto elifum gravitis , quantà fublimins fere-

tola

i

aris (in Pfal. 32.) Ergo continentia Chriftum tibi proponit, quem fiin

bül«

tribus iflis tentationibus refpexeris , certiffimé viétor evades? ita, inquit,

Aug. tenentes ifta, mon babebitis concupifcentiam mundi , wou vos fabjugabit

e'lX"

defiderium carais , ant oculorum , (ed nec ambitio feculi , 6 facietis locum

f

W

cbaritati venienti , ut fcilicét iniis, quz conformuater ad illa defideria ho-

H

i

neft& facere neceffe eft, DEum diligatis. ( tr.cit. )

p

[

Sed nondum ftat completa Victoria , altera fupereft tentatio mole-

Qt.

fiffima, qux non jam à profperis venit, fed ab adverfis. Hxc murmura

tl

ciet adversüs DEum , ut credant homines, & Dei fervi, iniqué fe pati, o-

mnia qux patiuntur; aut quia Deo non audenr. dare iniquitatem , auferunt

fun

pe

ei gubernationem, — Cin enim iniquum fit , ut pejores ne letentur , && ego

l

atiar, iniquum DEus facere non potef, ergo uon

ubernat ves bumanas,

À

"

nec cuva illi eft de bominibus. — Magnaimpietas ( in

f. 31.) quis eam tol-

Qu

let, quis diftortum illud cor corriget? Advocare iterum oportebit fanctam

tri)

fuftinentiam , quz fola potis eft dirimere , hanc litem, quia ficut contine-

lu

ve libidiwes, n profpera capiaut eft continentiz , ità fuffinere borreres, fu-

ftinentia, neceffe eft, ut conturbato huic animo perfuadeat, Deum reve-

Dy

tüte

ra mundum gubernare, Gubernat omnino , & quidem juxta pactum ,

Thit;

quod

r

"

249

Le&t. Antemerid. Diei V. -

h3

]

quod tecum

& cum omni homine inivit, " Quomodo? per fcripturam,

feu Dei verbum inquo tibi in hac vita

non promifit aliud , nifi cruces, tri-

fifatus

unt fcripture in boc feculo

bulationes, miferias , pr

effaras. Nomn nobis prowitt

rf

uras, angufrias,

augienta dolorum , abundantiam ten-

LO

vifi tribulationes, pre]

tationum (inP[.38 )

&iterum: fota

Chrifliaui bomiris vita , fifecundum E-

i

: ef atque Martyrium. Accipe igitur quod tuumeft &

y. A

vangelium vivat, Crua

vade; Sieumvolo ma

nere donec veniam , redditurus , gaudentibus in de-

1 DE

fideriis fuis xterna fupplicia, quid ad

te? tupatere, Premium Regni Cce-

^nbattg

leftis futurum eft, damnatio

futura eft, ig medio q

zgz'.d? tribulationes in vita

t Chii«

? utappare

at animus coleus Deum ,quantum colat DEum,

prafenti, Quare

|ope

ut videat, utrum gratis colat euti,

"

a quo falutem gratis accepit. CinPf. 43.)

w«

uaretribulationes? quia P

acitur a

d vitam fempiternam , adeo , quód qui

T

erdidit tolerantiam , cecidit

de Celo (inPf.93.) quare hic tribulationes?

erhas electi difcernuntur à reprobis, qui

paucas vel nullas, juftiautem

quiap

enient a

d tribulationem fempiter-

diom,

snultas

babent tribulatioues, & ideó ii v

inbolo,

are hic tribulationes, ideo buic vit

& male dulci mifcuit tribulatio-

nam. Qu

requiratur,

Cin Pfal, 43.) quare bic

ilif-

nes, ut alia, q

ue falubriter dulcis: eff ;

tribulationes ?

quia arda

89 angufia eft via,

qu& ducit ad.regnum. $ pauci

, /n

uci?

qui tolerant tribulationes , qui

] þ&Mh

unt, qui ambulant eam.

Qui fuxt ii pa

tolerant tentationes , qui

in iftis omuibus

molejtüs aon deficiunt , qui non ad

(Jffïf'

"

buuntiniquitatem.

mítn

boram gaudent.. (1

bid.) quiDeo non tri

"

Ergo DEUS opt

imé gu

bernat hunc

mundum , juftiffimé tibi infligit

(

te vult ducere per

has anguftias ad fuam gloriam , quia

H)mg Yi

adverfitates, quia

u

ftatus hujus mun

di debet effe tali

s. Hicergo quz'd?l

abor, preffura, tribu-

(inP(. 48.) Morbi, dolores , damna, op-

tii 10*

latio, tentatio , ti

bil aliud. fperes.

veffiones, orbitates,

communuis bec o

mnium materies lacrymarum. (ferm. 38.

d à Deo prztendit ,

vult fe à communi miferiarum

Mi

mole-

cit. ) unde qui aliu

Oftendit fe habere diffor-

armutá

forte eximere, contr

a divinam difpofitionem.

bmurmurat contra juftiffimam , propter originale

pati, 0-

tumcor, quod Deo o

folummodo cor re&um eft il-

tribulationis mmiffionem : quia

wj(erani

p'eccatum,

tionis , mororis,

laboris , bumiliationis , not

Em

lud , quod

quidquid patitur affli

tribuit nifi vo

luntati Dei jufte, 1

on illi dansinfipientiam , quod quafi nefciat,

T BLLT

llat 88 talibus pa

rcit. (inPf. 31.) Cor re&um in

m t0i*

?

uid agat , quitalem flage

tribulatione dicit , ficut Domino

placuit ,

ità fatium eff , fit nomen Domini

m&am

it, cui abftulit, quando abftulit , fit nomen

cottinte

beneditum, qui abftulit, quod abftul

m fan&tas & utiles le&tiones dant iftz vir-

Domini beneditium (ibid. ) O qua

gt5 »

teftne aliquid re&tiüs dici pro aquani-

q

tutes continentia & luftinentia! po

€o

mitate in adverfis tolerandis? aut fec

uriüs recenferi, n& in profperis à D

Pg&ümy

À

d

qUO

anirmyum avertamus.

2g0

Le&t. Antemerid. Diei VIIÉ..

Sed fua habent magiftralia documenta inparticularibus. quoque ma-

pïfï

teriis, audire libeat unam iterum prius. , & poftea:aliam , prius veró u-

fit,

tramque fimul.

Abundant tentatioues in mundo..

Proptereà timendum:

qum

non effe; monet fan&la continentia, quia major eff q

ui fecit mundum, — A-

btt,

bundant tentationes. infracto

jubet. effe: animo- fan&ta fuftinentia, mon de-

p

r

^j

ficit enim, qui in illo ( DEO ) fpem ponit , in

tem

quo deféttus wullus eft.. ( in Joan;.

tr..41. ) Circuit Diabolus die ac nocte,

quarens quem. devoret, fed ge-

fi

nerofitatem addit continentia; ut non fügiamus;

fir

Invocetur omnipotens in-

quit,. contra: exercitatum: Diabolum, babitet: im te., qui now potefi viaci, &9:

(to

ecurus. vinces eum:, qui vincere

folet. (inEp. Jo.tr. 4.) Sed: quos?: ig. qui--

t

bus non babitat D EUS..

Excitat ad: maledicentiam; & impatientiam, (ed fu--

qu

flinentia. coliibet utramque; quia quid' blasphemantes. faciunt Deo: gter--

dni

no? fi pugnum in. columnam ferias , tu lederis ,

€9 putas, quod. tua: blas-

f

pbemia DEU M. percutias?. CinPf 91.) cogitan

dum. dicit,, aliter effe non:

tif

poffe, nifi.ut patienter fuffera

s; tranquilliora Q6 meliora. tempora: nolite.

d

fperave fratves, fallitis vos., q

uod: volis. Evang:

elium: nom promittit , nolite

h

vos promittere,, DEUS enim promifit non.bic letitiam,, fed in fe,

(inPf.96.);

n

Verumtamen: cum: fentationes periculofe

» in: quas inferri peruiciofum:

(J

eff, aut: profperis rebus , aut adverfis oriantur: ,

uemo fraugitur adverfarum

f

zoleflia, qui profperorum deleGatione non:capit

ur. (de ferm; D. inmon.1

e

2« C 9: a.24. ): adeO-quodà profperis. nobis

magjs.metuere debeamus; &

al

vigilare; quia. periculofior: eff ves profpera. au

imo:

» quàm: adverfa corpori.,

COT

( praf. inPf.po.). Videturid provenire ex eo', q

uód profperitas, blandi-

endo, prxtendat fub: pallio: honeftatis eam: effe lici

u

tam, & fic incautum de-

am

cipiat; Deusea, quein mundo funt, fécit,

qaareer gomon amem qu& Deus fe-

li

*

cit? (inEp. Jo: tr. 2. Nünquid quia terreaa;

ideà Dei, nonfünt ? (inPf. 3 2,36

inf

Nunquid quia creatura.funt, eo.ipfo rejicien

da.fünt? ad quid illa Deus fecit,,

f

fi intantum vitari debent; fi venenum fünt

mortiferum ? an forté prohibe-.

&t

bis comedere. & bibere, an voles homines-laceros; & nudos incedere ; aus

hi

xum &argentum non tangere; fua:omnia pauperibus difltribuere? Modi-

$

lethominesirretire..

cum * hzrationes funtfophismata diaboli; quibus prztextu neceffitatis (o--

Satbanasi

d

di

folet dicere lene-vobis fit. increatura DEL,,.

K

guare ia fecit: nifi ut: Den? fit vo

bis ? Vide:jam quid fequatur: ab his in--

Q

ebriantur €$ pereunt, &9. obliv

ifcuntur Creatorem: (uum, dum non temperan-

ter,. fed: cupidé utuntur creatis

, Creator: contemnit ur

. Coluerunt &9 fervie--

Q

vunt: creatave potirs. quam: Deo. Rom. .. (tr.

2.cit-) DEUS dedit utique:

tl

iffa ad noftram neceffitatem:, fü(tentatione

m vi&um;. amictum, fed ut

ames: illum; qui:dedit; plus enim: eff;,

b

quod tibi vuli dave, id eft. fe ipfum, qui.

lcg

iffa fecit, uf: nonmanducetis; nan bibat

is, non. boc dicitur, féd fit modus pro-

ptee

Lect. Antemerid, Diei VIIE.

2fX

"

at

Vemt-

ipter Creatorem , ut non vos illigent ifta diledione , uà ad fmendüm boc ame-

Vero Qj

tis, quod ad utendum babere debetis.

Examinare debet Dei fervus : an

lendum

cüm hxc habet, aliquo modo in iis non ponat finem ultimum, cum ea ha-

m A.

bet,-credat , fe habere fatisfactionem, & finon habet, "hzc inordinaté ap-

Mi dt-

petat, propterea turbet.domum, vilipendat ftatum ,-exprobret pauperta-

njom,

tem , monfítret vitz Religiofe tedium? Hoc prohibet San&ta Continen-

ld ge-

tia, modum certum in iis praícribit, ut frugaliter fumantur cum haben-

Vtasin-

tur, in iis & «ex iis DEUS Jaudetur, cum non habentur ad amuffim

Pecunia veró .&

$n

(totaliter enim nunquam :deerunt ) diffimuletur.

it qii-

Aummus fit infwumentum peregrinatiouis , mon irritamentum cupiditatis,,

vi»-'j fïla

quo utaris ad neceffitatem ., non quo fruaris ad dele&ationem ,juxta Augu-

0 -

j$tini Confilium , utere uumuo , quomodo viator in flabulo utitur anen-

u Hs-

f& , calice,-urceo , letulo, dimiffurus, non permanfurus, (in Jo.tr. 41.) mor-

efe non

:tificando nummi defiderium , preícindendo lucri appetitum , fed haben-

t tlilt

.do alimenta, & quibus tegamur , his coutenti (imus ( 1.ad'Tim.6.) ad ex-

emplum N. Ven. Thomz Bofci, Doctoris Valentini, qui amplos cathe-

!, miltt

ia6)

drz proventus , non fibi refervavit , fed integros pauperibus diftribuit

al

« Jord.inHiff.Arag. ) &hac.quoadvitam animalem, qua defiderium car-

(;

s

at

Anis perízpe xequirit, & in his impingit.

mon.l

«Curiofitasoculorum;quz in mundo eft, hábet aliam prolperitatem in

mus &

-addifcendis fcientiis , in qua.quia perfzpe exorbitatur , modum imponit

continentia, ut quz honeflé & ftatui-noftro competentia addifcere pof-

«pttís

, QUX'AWK s

fumus, vel tradere,.addi[camus., vel tradamusiin Dei honorem, proximi

li iil de'

amorem ,.& Religionis.emolumentum.

Alii fines omnes ábominandi

Dus ft-

funt, precipue fi exfcientia xítimationem queramus , inflemur , & in fic

inflati alios fpernamus , non cognofcentes plurimüm nobis deeffe , quia

I(32)

us t

fcientiam fin& virtute poffidemus. Quz quidem fine illa eftdens in ore

apri, & gladius inmanu füriofi. Autfi tenacesfumus eamfratribus com-

prafïibe-

krc,

municandi , queddam genus.eft hoc invidis , & contra illud quod dicit

Spiritus S. quod fiz? fitttone didici, finé invidia comimunico, (Sap. 7.) quid

: Motl^

dicam de :éjusdem infufficienfi peritia , vel communicatione in fuo mu-

tatis f0«

nere, & officio? quod grande peccatum eft , cüm juventus Moderatori

i DEL,

commiffa,non imbuitur t debet, vel temporibus illis.quibus debet , üt

b hisit

plurimüm przceptore à le&tione abíente vel in ea difpenfante, vel aliis

anptril-

cum ftudio incompatibilibus , indulgente. Sicut & contra cum juventus

í onite

talentum fibi conceffum prodigit , & diligentiz Moderatoris non corre-

jrotiqie

fpondet. . Hts peccatis damnabiliter exponit licita alioquin curiofitas , fi

l, d Uf,

leges continentiz non fequatur.

PUl qm

Sed longe plus timenda fzculi ambitio, honorum , & officiorum

li2

ut

oun t

Ji

TM

Z

2$

Lect. Poterid. lf:ïgi VTII.

ut jam fuprà infinuatum ell, culmen, periculofa utiquevpr&peritas, (äuam

S. Nofter Antiftes Villanovanus, continenter abíque dubio perfpexit, no-

lens Prafulatum acceptare , cum fuiffes a&tu Provincialis , quia neminenr

[2

in Provinciachabuit, qui ad eum acceptandum illum:compuliffet, &non-

À

nifi per obedientiam d

emum acceptans Valentinum Archi -- Epifcopatum

i

LE

(in'vita) fimiliter excellens tanti Magiflri imitator per ipfum ad Religio-

nemaffumptus, Vener. Orofco inter

gratias à Bma Dei Matre acceptas

eam reputavit fingularem , fe ad mitram promotüm non fuiffe ; qua hu-

2

militer recufata N. B. Andreas de monte Regali , chariores fibi fore di-

£

cebat tractatus B. P. Noflri in Joannem, ( Arpe diar. ) fi ifti in omni vir«

$

tute maturi viri, horrebant ad nomen dignitatum, extra ordinem

:

xi

',» quis:

eas quzrere audebit? Horrendum. eft illud infelicis anime- dict

um , fi

ÜQyoO p u —

es

nonfuiffem.de numero Przlatorum;, non fuiffem.in numero: da

tnnato-

-

I

rum. . Nec facit quod profperitates dignitatum extra. ordinem nec tu

c»

ambias, imó fcias rariorem fore ad fimiles gradus. regularium promo-

F-ug

tionem, fatis eft fi te tentat fumus Prodlaturarum in ordine, zquéliz cul-

f2

smen funt, ex quo tanto quis eliditur graviüs ,. quantó fublimiüs fereba-

05

tur. Debent effe Prolati inordine & füperiores, fed & -vocati fint , feii-

ciores illi, quàm quife ipfos ingerunt, aut zftu., Prelaturas habendi ab-

"i

ripiuntur, ignorantes , vel non confiderantes quod periculofior fit cafus

g'*w

exalto. Dejecifli eos dum elevarentur , non quod. aliud. fit tempus eleva-

fio

tionis, aliud. 4

ejeäionis? fed.in eo ipfo, in. quo- extollebantur, dejiciebantur.

9

(inbf.93.).

uti

-cLatetur Religiofus, qui vitam privatam dueit ,. & licét dignus fit, ad:

D

Candclabrum non ponitur 5. quoniam fic vivendo, non habet timendunr

ut cadat.

Faveat felicitatem iftam- his

Ini

; qui eam amant, nefcientes-quid

Di

miferiarum ipfis immineat in futuram? "Fu non es fortunz filius, quid

Wi

tum? Cum tibi Deus fervet felicitatem fempiternam ;; tu tenon coronas

fen

rofis , que marcefcunt, quia tibi- paratur alia: nunquam: interitura;: tu

nunquam fupponis. dorfum huic farcine levi filiorum hominum:

P

at

QPCI

bii

longé melius eft, quod illam fub pedibus habeas cum filio Dei :

cujus

Regnum Yion-erat. de boc imundo,

Sic te confolare cam S; continentia,

f

T

Y

alius autem.in:dignitate pofitus ab

ea: difcat, ut cum timore , & tremore

Diy

gradiatur, Quod quidem univerfim in profperitatum affluentia obfervan-

lr

dum, ut femper füfpecte int, tum . quia facilà illaqueant',

. fum quia fa-

ciunt nos Dei.oblivifci, aut ad eum:non recurrere,

Püjw

4i ceffaret. DEUS;

hi

€9 ann. vifceret. amaritudines felicitatibus feculi,

oblivifceremur eum , quis

Wt

enim facila vecovdatur DEum, qui: femper felix

efl ? (in PL 92.) & contra,

fm

tribu-

Leþä;?. Antetaerid, Diei VIII.

Z2e

j

" s

dam

ribulatione velut medio utitur DEus , ut ad illum recurramus , & illius

fiQ.

ï

cordemur, iuxta illud P(al. 82.. Imple facies eorum ignominia, €9 que-

nf

rent nomen tuum Domine , tribulationem , €9 dolorem inveni , 89 nomen

'1011ll

Domini invocavi, Pfal. 49. Ex quo vides, quomodo ifte duz virtutes fi-

Itüt

bi dent miutuas manus, & tunc hominem bene flare , fi profperitati mi-

gI0«

fceatur tribulatio, & continentix jungatur fuftinentia.

i

us

Hzc equidem veluti Comes Salvatoris noftri in Cruce pendentis,

hus

& Crux Cbrifti morientis, eft ejus Catbedra: Docentis.

Difcipulos agno-

: di-

fcit Lazaros ulceratos, excarnificatos, egentes , anguf*tiatos,alfï*ïi&os: per-

A

fecutionibus obnoxios ,'& ad mortem ufque decertantes , ità tamen , ut

Lazarus recipiatur in finum Abrahe; & excarnificati , recenfeantur inter

quis

t

gloriofos Martyres, ac poftremó predicentur Beati, qui perfecutionem pa.

Xtt0-

tiuntur ( Matth. . ) Sed propterea non te vult mi Religiofe fuftinentia

C [U

condemnare ad lectum, fententiare ad erga(tulum, ad tormenta, ad equu-

)mo-

ljeum ; eft enim infeparàbilis charitatis foror , quia ex radice charitatis

»cul-

defcendit, & ficut chariftas non optat effe miferos , ut poffit exercere

e-

opera Mifericordie, aut non optat diffenfiones, ut componat lites , nec

fil-

defiderat mortem, ut fepelire poflit mortuos, veluti gulofi dicust fe ama-

ide

re tardos ad occidendum , ad manducandum ( tr. g. in Ep. Jo.) fic fu-

afus

ftinentia non optat ,-ut tibi imponantur Cruces, multiplicentur tribula-

Wt

tiones, creentur faflidia, odia, morbi &c. fed quando per femetipía hc

71

occutrent , vultut ejusdem non oblivifcaris: tolerautia, que dicitur, pati-

entia, qu& dicitur, fuftinentia ,que dicitur, longanimitas que dicitur, mon eft

ft.ad

uifi in malis, (in Pfal. 31.) qux Divina providentia homini immittit pro

nduftt

inícrutabilibus fuis judiciis , & docet ea ad DEum referre ; prorfus ad.

DEUM tuum veferas flagellum , ut tribulatio patientiam operetur , patien-.

; qüid

tiaprobationem , probatio fpenr , 9. [pes won confundat , propter Charita-

,qii

tem Dei diffufam in cordibus noffris, (Rom. g.) alioquin fi pcenam folum

[Oidó

operetur, non eft hoc ex tentatione facere proventum, fed etiamrepro-

"

;

bis commune.

1; 1

Et quidem tanta eft fuftinenti neceffitas, ut ad ejus exercitium þcr'—

qjus

yentide

fuadendum, non folum oporteret tuba canere, fed & SpiritrApoftolico

Divi Pauli preditum effe. Quidenim? in hoc mundo quamdiu fumus,de-

^tnort

bemus pre modulo: nofiro', 69 pro poffe virium noflvarum folvete canonem

a«

palfionis, CPfal. 61.) tota vero vis in eo confiftit , ut eum fponte folva-

i

mus., quis jam hoc nobis perfuadebit? quis erit adeo efficax Orator?

)ELU,

uttot mala in nos ingruentia zquanimiter feramus ? Certo fi fuflinen-

: qui;

em & meritum perdemus,

tïgm pro Magiftra non habuerimus, & canon

Ii 3

nec

00"37

x[.bu

25

, Tï;eö'c. Antemerid. ïDieä VTIT.

nec tamen à tribulatione (eu canonesfolvendo, immunes erimus. Erge

D

doceat nos benedicta fuftinentia, ut DEum, nos jufté punientem agno-

fcamus, & hoc bene capiamus , ob peccatum nihil ncbis .deberi, nifiaf-

fli&iones, dolores, & miferias; abinde, velut à medio efficaciffimo cef-

i

fabunt murmura, lamenta , impatientiz. Suffines, quia peccafli? .propter te

fuffines, ( inPfal. 68.) non propter DEUM. — Dicit B. P. cum Apoft. Pe-

tro ( 1.ep.c.2.) Que gloria vobis eft , fi peccantes puuimini? €9 fuffertis?

il

lf«

Quodfi quis v.g. fuftineat poenam propter furtum aut homicidium,

quod commifit, tali cafu fibi debeat imputare poenam , & obmurmurare

non poffit; fic ergo etiam .cum nemo finé peccato fitin mundo, debet

ï

Ü

agnofcere fibi poenam deberi. 'Unde fubjungit : Nibil magnum eft quod

1

dicitur fuftinui, fed quod dicitur propter te fuftiuui : ( in P(al. cit: ) -Oppro-

tj

brium. . Unde cum cruces & tribulationes fint peccati ftipendia , uti &

V

mors , quid magni erit fi in patientia te flrenue exercueris ? O homo,

h

quod fuftines, propter, te fuftines , id eft propter tua peccata. Humilia

(ü

itaque te fub potenti manu Domini, ut ex necefhtate Íaltém facias virtu-

^

pe

tem.

h

"Doceat nosprzetereafuflinentia, ut Chriftum velut caput noftrum re-

&t

fpiciamus, in Chrifto non eft nifi ulnus, livor &9 plaga tumens, (WM. 1.

m

ille venit:ut tibi preberet exemplum 5 .quid igitur.mirum,, fi membrum

ei reddatur confimile! imó veró,, quafi gratis boc fecerit, fi u non proficis,

T

[*

?

(inPf. 68. ) ideo ille prior fuffinuit , ut nos fuftinere difceremus ( ibid. ) ad

tief

boc pajfus eft, ut doceret pati (in Pfal. & 6.) ex quo neceffaria confequentia

deducitur. ;$i putas te non babere tribulationes , nondum copifli effe Cbri-

qu

flianus (in PL 5. ) Ipfe euim eft Cbriftianus, qui vultviam Cbri

ffi fequi, per

tiic

paffiones ipfius.

Dura' videtur bac via , fed ipfa eff tuta.

Et viam ejus

er

*volet, quid porro fit velle:wiam Chrifti? Refpondet Aug. in Pf. 36. Coa-

M

fuí

tingat illi, ut aliquam tribulationem patiatur, aliquam exbonorationem, ali-

fet

quam contumeliam, aliquam afflitionem, aliqua damua , €$ cetera quecun-

hj

que abundant in vita ifla:generi bumano , propouit fibi Dominum , quanta

I

genera teutationum paffus eft ? & non conturbabitur.cum ceciderit (in vatias

tribulationes )

m

Cibid. )

quia Dominus xconþrmaf ananum ejus , quia prior paffus eff.

[

ü

Non.conturbabitur , fi infultetur ei à maledicentibus & detrahenti-

bus, qui ubicunque te invenerint folent, infultare , exagitare, irridere, vo-

U!

4)

care bebetem, infulfum, nulliuscordis, nullius peritie, & infinita talia ( in Pf

34. ) quia Cbriftus docuit nos ferre infultantes , docuit adverfus linguas bo-

tem

n

minum e[Je patieutes, "Trepidas? n trepidargs bibere calicem amaritu

dinis ,

prior

N

Le&t. vA'nt*c-meridl Diei VIII.

apy

g

grior bibit eun Dominus.. (inPf..48.). Quodfibibere recufas, noveris, Vbecl

no

daf

ipfum'quad'non'inveni confolantes, boc ipfum quod non inveni, quifimul con-

triffaretur , boc fuit fel meum , boc mibi amarum, boc acetum fuit; (ibid, y

o

t

Vis plares hujusmodi fuftinentiz aphorifmos ? habes aliquem incommu-

nitate; quem pati-non. potes:? Ecce Chriftus. Duodecim fuis mifcuit unum

I

!s

quempateretur. — Habes.inimicum , offenfum füperiorem ? inimicum for-

infecus pateris, quos non paffus fum ? (inPfal.54.) Omnia tibi. finiftr ce-

um,

dunt, & tefcopum credis,in quem omnes fa

ittz vibrantur? Zttende quid

Ia

D

pertulerim (ibid. ). qui quare perferrem non

abebam: (inPf.. 36.) &long&

ebtt

adhuc abeffe credas, ut tanta fuftineas que ego , quantumcuuque patiaris,,.

quod

non perveuies. ad ilas infultationes , ad illa flagella , ad illam ignominiofam

P

veftem; ad: illam fpineau coronam, ad! illauepoftreuo crucem non pervenies,.

J«

M

( inPf 36. conc. 2.): Quo te vertis, invenis offendiculum; & tibi foli cos-

Jio,

]um eft turbidum quidem, fed non pluit confolationes ? Cogita omnes:

iffl

44

uipi& volunt vivere in.Chrifto, pe

recutionemr paffuros. — Nom vis pati

VIrti

perfecutionem?' non vis pi vivere in Cbriffo, (in P 54.) obrueris dolori-

bus, vexaris infirmitatibus , non tibi reftat nifi pati, & non mori? pati-

u-

entia!! En Divus Confrater tuus Fulgentius, ingravi' fua: infirmitate nom

D

petit liberari, fed folüm rogat: Domine da patieutiam, 88 poftea indulgen-

u

tiam, (offic. Ord.) fed:exterius te affligunt confpicua ulcera, deturpant

/oja:,

faciem, oculos hominum figunt,, ut prz admiratione ora aperiant ? Pa-

)d

tientiam difce ab illa anima Sancta Chrifto conformi B. Rita de Caífia,

M

Qd

quz vulnus à fpina Chrifti i fronte marcidum: , nom execrabatur, ( off.

(

l

ord.) fed interiorum dolorunr, & fpasmorum: congeries te in fümmo

yi, od

moleftant? Uno menfe: ,. uno: anno ? patientianr admira , & imitare B,

ft us

Henrici de Vrimaria ,. qui triennio acutiffimos veficz , & calculi dolores

Qot

fuftinuit purgati: volens, fi quid forté in: his partibus aliquando peccavif-

(fy [

fet ( Gandolfus ) quid:dixi ? ut hos imitareris? Verum eft, infirmitates

at

paffi funt: PP: noftri ,. fed €8 ipfe Dominus non. babuit dies bouos in Seculo ,

vt

tanta mala: patiebatur', mom ergo: Chriffisnus murmuret: , videat cujus vefti-

Varits

gia fequatur. CinPf 33.). Chriffo im carue paffos, 88 vos eadem. cogitatione

Ils h

armamini.. Némo autem vetríu patiatur u£ Bomicida, aut fur , aut maledi-

cus, aut alienorum appetitor , fi. autens ut. Chriffianus ( ut membrum capiti

hen

conforme ) nom erubefcat, glorificez autem DEUM in ifto nomine. ( 1. Pet,

4.) Monet hic Apoftolus;, ut armemur hujusmodi in Chriftum patien-

1, 1

i^

tem refle&tione;: ad boc enim ipfe paffus eff, ut doceret nos pati , üt füpri

ex Auguftino.

Et fin& dübio: meliora arma ad' vincendum habere: non

ys D

TE

poffümus, quàm à DoGore patientie ( in Pf 40.) & à Victore, & trium-

phatore:

Prior

2(6

Lect. Antemerid. biöi VIII.

—

phatore mortis, & Diaboli.

Attendendum vero eft, né propter peccata

fíonis

noftra caftigemurà Judice, quia Martsrem non facit poua. fed caufa ( ferm.

Poda

100. de SS. ) bt fcilicet dicere poffit propter te mortificamur , propter te,

nág

u fu imvenias te, && eratias agas ei, qui fecit fe, (in P(al. 43.) quod fi ad

videt

em (

hoc perveneris, ut giorieris , & gaudeas in tribulatione, hoc ipfum eftad

Í

ul Y

quod pervenire ftudendum eft: Nam nog eft maguum gloriari in gaudiis,

gloriari in letitüs , retlum cor etiam in tribulatione gloriatur. ( in P(al. 31.)

judic

tuse

X

ob magnam,qua in DEum fertur charitatem , quz equidem in eo operatur

b

illud, quod habet Aug. fer. 15. deverb. D. $i n tefuerit cbaritas commu-

g

aicabis paffiouibus Cbrifli, & verus Martsr eris.

ib

Eft & alia tribulatio fervi Dei, qux non parvam creat moleftiam, &

ais Y

provenit à tentationibus impuris. — Dat etiam magnis quibusdam Deus fli-

ju d

mulum caruis , à quo colapbizautur, (inPf. 89.) & (xpius in tantum red-

dunturpufillanimes, ut juvare fenefciant, putantes perdita fore omnia, &

Q

pue

Deum non habere curam ipforum. — Abfitautemvid cogitare, fecum tur-

fentgi

ant. concupifcentie male, perfuafiones mala , fintus funt , tranquillabuntur.

Il n

Si recurras ad eum , qui imperavit ventis Q9 mari ; quomodo illa navis

cum fluGuaret excitatus eft Cbriftus à flu& uantibus, G9 dicentibus , Domine

fj.)

fentafi

falva nos perimus. — Survexit ille, imperavit fluttibus , ceffavit pericalum,fa-

fderi

a eft tranquillitas. (inPf.93. ) Orandus eft DEUS cum gemitu, & ma-

gna humilitate :. Nul/um melius negotium eft in omni quidem tribulatioue,

1110

cupidi

Íed przcipue in ifta, quàm ire in interiora mentis Secretaria, €9 illius cubi-

culi oftium claudere , bumiliave fe ipfum in confeffione peccati. (in Pf. 34.)

m

gl

Humilitas hzc repellet fuperbum diabolum , & qui dat poteffatem tenta-

fori, ipfe tentato prebet mifericordiam (inPf.61.) juvat etiam inimico caput

gt

Guf

conterere, initium male fuggeflionis comprimere, quando incipit mala fug-

gerere, tuncrepelle , autequam furgat deledatio , €9 fequatur confenfus, &8

pric

Tarrat

tunc conteres caput ejus, &$) ille non apprebendet calcaneum tuum (in PC48. )

petent

fed adhuc importun? te moleftat , & non ceffat redire per annos etiam

complures,

Non recede ab humili fuftinentia , & oratione 5 videtur hic

D

Q al

effe Canon paffionis tuz, quem te DEus vult folvete, cavene contradicas.

Latet te caufa?. fafficit quod DEus ità velit, qui injuff? nibilfacit, €9 quid-

ïïOE*an

prou

quid fecerit juftum eftl. — Reflecte ad pactum quod tecuminivit: Fili acce-

deus ad. fervitutem Dei fla in juffitia, 86 timore , €9 prepara auimam tu-

fenfg

am ad tentationem. (Eccl.2.) Vetushomo non exuitur, nec novus in-

€)':?».or

duitur finé certamine, boc totum non fit , nifi de preffara. ( in PÉ. 83.)

quij;:

Non tantum tibi crefcit meritum ex humili [uftinentia , fed ultra o-

Tintil

€to utilitates eveniunt, ( Jord, lib. 2. V. PP. c. 19. ) 1ma utilitas collucta-

Wund

$4

: tionis

Le&. Antemerid. Diei VIH.

25y

Qti

3

tionis adverfus has tentationes eft: quod ipfa tentatio fit quidam feverus

! lt

Pzdagogus, qui non permittit te totum foràs exire in Converfationibus,

in dapibus , in fomno; flagellis enim incentivorum fubito cafligat , cum

.

ld

videt deviare. .2. Superbiam co&rcet, nétuis viribus adícribas caftita-

tem ( 2. Conf.c. 7.) contra quam offendere fuperbis continentibus utile

li,

|L)

judicat Auguftinus, uthumilientur in eo, in quo fe extollunt, prout exper-

tus eft quidam incredulus frater (ibid. Joan. ) qui cum ipfe tentationi-

UE

iil

bus caruiffet , explofit alios ità tentatos, poftea verb DEO fic difponente

graviter tentatus, ingemuit. Unde 3. nos noftrz fragilitatis admonet ac

T

imbecillitatis. — Scivi quoniam aliter non poffim effe continens (àvenere &

0

alüs vitiis connexis ) aifi DEUS det, 89 boc ipfum erat :Sapientie cire,cu-

jus effet boc donum; .adii Domimnn 89 deprecatus fum illum , (Sap.8.)

rtà

pro illo videlicet dono. .4. Adexercitium virtutum defervit, fiquidem

u«

profectus noíter habetur à tentatione , nec fibi quisque innotefcit , nisi

Ál

QA,

tentatus, nec poteft coronari, nifi vicerit , nec poteftvincere, nisl certave-

rit, nec poteft certare , míi inimicum , & tentationes habuerit. (inPf,

hat

J

$9.) s. Punit plerumque ftimulus carnis noftros defeCtus , & afperitate

tentationis valde purgat à poenis, quas pro illis luere:deberemus. 6. De-

f

Id*

fiderium czleftis Patriz accendit, juxta illud:: Quis me liberabit deCorpo-

re imortis bujus? 89 dulcedo promifJorum faciet te contemptorem iuiquarum

Wt r

cupiditatum. (in Pí.93.) 7. Bené certantes ad majorem promovet glo-

tlje

riam , qu& majorutique certamini majori & merito correfpondet. $. Vi-

4.)

gilantiam adverfus Diabolum perfuadet, quemadmodum ille plüs vigilat,

iib

qui furem novit prefentem , quz 'quidem ratio majoris attentionis eft

apt

caufa, quod Diabolus plus tentet Religiofos , & putat victoriam fuam

s

gloriofiorem, fi poft triginta annos etiam tantüm femel vincat, üt ibid.

5

narrat Jord, & vel ideo tanto magis illi refiftendum , & à Deo auxilium

n

petendum , ut Chriftus in tentato palmam habeat , & vincat tentatorem

Diabolum.

-Eiam

Ex quibus omnibus habes , quód fuftinentia te non fru-

t hiC

ftra animent ad ferendam xquanimiter , hanc etiam graviflimam tenta-

5

ïicg

tionem, quz aliquando debet habere finem , quandocunque illud fit,

iij

prout omnes aliz noftre miferiz , & preffürz, — Novit ille non finere nos

gttt

tentari fupra quam po[fumus ferre. (inPÉ. 49. ) Hinc dicit Div. P. Aug.

j i

exhortans ad patientiam , ut cogitemus , quod triftitia noftra babet quafí,

; if

quafi trifles, gaudium autem, quod fperamus, non habet quafi, quia labo-

rantibus merces in fpe certa efl ; femper autem. gaudentes. — Ubi écontra

m

ip' OT

mundi Clientura profperitatis guaþ ipforum trangtþ,. Q9 venit verum :

ude

TU

ioris

Le&. Antemerid. Diei VII.

258

—

fietit

a;um, üt patuit inEpulone, qui cum capit ardere apud inferos , tunc inven-

tum eft male, quod put

abatur bene. (in Pf. 48.

qud

Eja ergo anima

Chriftiana, Religiofa , Chrifto fidelis, audi fuftinen-

unic

tiam, & imprime tibi ben& hoc: Quod pateris tranfit , finitur, quod acce-

nem

turus es, finem non babebit. — Attendis te bic babere laborem? fed atten-

turit

de quale

m requiem pollicetur. — Noli piger effe in labore breviter , €$ gaude-

fic

bis inceff:

abiliter. ZEternam vitam tibi daturus eff DEUS, . Cogita quando

duco:

labore emen

dafit? (in PÍ. 93.) leve tribulationis noftrz , eternum glorie

Ím)

ondus operatur in nobis. (1. Cor. 13.) Erras graviter , fi quando parco

fion c

cantas

laudas, quando caftigo muvinuras , quafi quando pavco, fim D Eus

|

tuus, 6G quando cafligo , non [im DEus tuus. — Ego quos aimo , arguo €$ ca-

quii

ftig

o. CinPf.49.) Non te igitur frangat adverfitas; fed nec te corrum-

Nobi

pat

felicitas , quia poft paucas vel nullas tribulationes , venitur ad tribu-

W.

lationem fempiternam.

Poft multas veró tribulationes venitur ad pa-

vníun

cem fempiternam ; quia fic tranfitur per ignem &9 aquam , in refrigerium,

lia

Res profpere, €9 abundantia feculi, aqua eff ; Res urentes ignis fuut. Vide

())

ergo, ne teignis exurat, 89 aqua corrumpat. (inPf.65.) Non exuret au-

C

hrj

tem Duce fuftinentiá, nec corrumpet comitante continentia.

Vener

44)

MEDITATIO II. DIEI OGTAVJE.

tianty

tü5 À

DEI Matre Religioforum

051

De Beatiffima

A

Des

- Advocata.

M

uo

-

Oratio Confueta. Nunc adefto, in cujus fine dicatur. 4ve Maria.

r

U.

Jn&tum l. Spiritus 9. de Maria Firgine Cbriftum bominem figuravit,

Gider

tatio

in quo DEUS ad. reparationem Howinis babitaret. ( Aug. fer. 13. de

deof

E s

temp.) Prxcipuum Incarnationis myfterium debemus adícribere

iil

Mariz, Ipfa prius Cbriftum concepit mente, & poftea ventre ( tract.

yo. in Jo.) id eft dignum prius in fe habitaculum preparavit , antequam

o

n

conciperet, Spiritus S. pofteà ex puriffimo illius fanguine formavit cor-

us, & tandem naturz humanz unitura fuit Verbum , factusque filius

Virginis, filius Dei; quem ipfa ut Mater laCtavit, educavit, & per trigin-

prec

£a tres annos omni obfequio fovit,

Quantum ei pro his non debemus

ttm

amorem, gratitudinem , agnitionem ? fed & deferentibus Chriftum Di--

(Eu

lis A

ícipulis in palione, ipfa non deferuit, fecuta eft ufque ad crucem, fub hac

1

h

n

x

1

ftetit,

—

l

Medit. ]. Diei VIII

2f

ia

ftetit, & Iilortuum infinu recepit. O amores, o dolores! Undc eiquo-

finen

que debemus fuo modo paffionis beneficium ; quz ficut Chrifto dedit

d actt»

unica corpus paffibile , fic prima teneram pro nobis exhibuit compaffio-

nem.

Si alia ratio Matrem Dei amandi non effet, hzc fola fufficeret, igi-

Lalftis

tur itàconfitere, & ama. Sed ubi funt continua & innumera alia bene-

ggude-

ficia, quz ab illa in genus humanum defcendunt. Unum prz coeteris ad-

guauh

duco: Celum 9 terra jam dudumruiffent, propter totfiplicem Dei offen-

] glorix

-

fam ) Fulg. l. 4. Mythol.) fi Maria precibus non fuftentajfet. Admirare, &

y

non ceffa gratias agere, pracipue, finon parum ad offenfam concurrifli.

! Dl

IL Eftquidem Dominus Ancille filius , cujus Ancie ?. cui nafciturus

»eäca-

9mum-

quando nuntiatus eft, refpondit €9 ait: Ecce Ancilla Dowaini, (in Pfal. 85. )

Nobiliffimus hic Virginis filius, alios ei fecit adoptivos: JMulier ecce filius

] tv

tuus. ( Jo. 19. ) Joannes nempe, loco filii Dei, filius Zebedxi. — At poft

^

adpe

sofum tot filii ei adoptantur, quot Sancti, — Umusquisque Santtorum eft ff-

igerium.

lius ancille ejus (ibid. ) plaué eff Mater membrorum ejus. ( de Virginis c.

, Vi

6.) Magna przrogativa Sanctorum, qubd eandem Matrem habeant cum

t que

Chrifto, Quodfi &tu ad illam filiationem afpiras, Magnam hanc Matrem

venerare. Mater illa paritura duos filios manum cinxit primogeniti ( Gen,

24.) & Maria xqué eft, quz te Zoná precinxit. Habes Cingulum Ma-

ríanum, tot gratiis ab ipfa, & fede Apoftolica privilegiatum , ut in Aura-

E

tus Auguftini filius , fis etiam filius Ancille Domini, Zoná prxcincte.

Ob hoc przcipuo devotionis vinculo adítrictus effe debes Magnz Matri.

rUft

Dedit illa Scapulare Carmelitis , non tamen in eo inceffit 5 authorizavit

Rofarium, & chordam Divis Dominico, & Francifco , neutrum tulit; at

tuo ordini dedit cingulum in Diva Monica , quo in terris olim ipfa fefe

pracinxit ( 'Torelli tom. 1. pag. 180.) & ità Zoná precincta comparuit.

wl

eidem S. Matri , fuadens & perfuadens in hoc genere fefe veftiendi, imi-

ryfdl/ify

tationem, — O gratiam fingularem ! O hxreditatem veré Sanctam , illam

| U &

deofculor, illam cordi meo connecto. Mater Dei, tibi hanc debeo, tibi

fcribert

in illa zeternàm vinculatus effe cupio , ut per totam cternitatem à te non

(ttijs

folvar, Denique przcinge meDomina Cingulo puritatis , ut filius tuus -

:equam

cum Auguftino , & tot San&tis Confratribus , dici merear?

vit COf

IIl Jam vero filii Matris Caleftis audite CinPf. 103. ) & quidem tu

É füius

precipue,qui heclegis. — Fa eft Maria. fcala caleftis , Deo peripfam ad

en

trgn

terras defcendente , ut. per eam . bowines mereantur afcendere ad. Corlos

ommune hoc beneficium invertitur potius in fi-

emus

( Fulg. de laud. Virg. ) c

nDi

liis Auguftini.

Ad eos p

otius hec Mater de Coelo defcendit.

Vis,pro-

(jbhut

bam? Patrem

la&tavit ab ubere, Monicam cinxit à pectore, D. Guilel-

Kk2

inum

(f

2

260

Medit.r Il. Diei VIII'.-.

Qus,

smun Aquitahicum; à Deemonibus verberatum vifitavit, oleo: perungi ac

Vil

fanari fecit. S. Nicolaum "Tolentinatem: egrotum pane à fe prafcripto:

curavit, & mundo fecit prodigiofum.. ( Hift. Ord. ) O benedicta promo-

ftia «

Oraun

venda, non poffumus conqueri , parvuli petierunt panem; & non erat,

di

qui frangeret eis , quia tu: frangis nobis panem medicum,, utillo in via

rv

ul

vitz laffi confortemur.

Defcendit finé: dubio Regina Cocli ,. quando

debe

*e

lac fugendum: delet V.. Jacobo.Lopez. Dum potum Sapientiz obtulit

üm [n

B. Hermanno de Hallis, quando: aureázoná lumbos: przcinxit Ven. Mel-

chiori de Arzil ( Arp. Diar.) quis plurima afferat hujusmodi. beneficia;

quibus fafti noftri funt pleni?: Certé non paucos , & in eis Ven. Joan.

Saldagna inftante morte: cum. B; P; Aug.. vifitavit, & fi non ad convivi-

um filii fui cum B. Ifaia-Bonartio. ( Arpe ) invitavit , faltém in illo agone;

Q

gratiz obtent: beneficio, mortalem fudorem deterfit ,in.illa.lu&ta fuga-

Q

vit inimicum ,. placavit Jadicem;, & obtinuit gratiam. finalem. Utinam

Ts

tibi quoque;; Mater Milericordie. dignus non funr, qui oculos ad te le-

Pert

AO

vem , qui in.hora. mortis vifiter; fac tamen mifericordiam- cum hac ani-

ma, & quando in illo agone terribili movere non potero linguam, ad te

UNS

invocandam , memento-hujus fufpirii, quod nunc elicio , hujus fpei

»

quam inte colloco.. Eja ergo Advocata mea, illos tuos.mifericordes o-

i

culos ad me converte &c..

IV. Genitrix Domini noflri falutem: intulit mundo. ( &ug. fer. 1. de

$5.) propter eum , quem peperit.. Ordini tuo fe ipfam intulit in prodi-

giofis primz claffis. imaginibus, qua in Ecclefiis Auguftinianis hinc inde

in orbeaffervantur, Alpbabetum.-integrum ex.iis: conficere: licet, fi nun-

cupationem à Devoto: populo- factam: attendas. ( Elíuis in. Encom.. Aug.

in princ; cujusv.. Alphab, lit;) Hic funtduz à S. Luca depictz, Rome ad

U

$. Aug; &9 de populo, tertia.Brune , hic eft illa. B. M. de Regula. dicta,

lu

quam S. P. Aug. in vita Hipponz veneratus eft. ( El[.lit. z.. Hic eft illa

1,n

imago prodigiis. clara, ab Angelis ex: Albania Genazzanum inlatis noftrz

debit

tertiarie B. Petruccie: prodigiosé allata, hodiedum ibi apud. noftros in

Mf

crufta muri pi&ta, & in:aere: pendula.. (vidi ipfe). Ad.S, Benignam in

Qb

Bohemia: vifibiliter apparens Fundatori in. Infula: monafterium. &dificari

ploi

juffit Maria, & in illud fervos fuos ( hac antomomafia indicans noftros )

induci petiit, quod & factum, ( Hagek. in Hifl, Boh, ad A. 1262. hz

k

funt revera grati: fingulares, Alphabetum Marianum habere, in quo eru-

diaris, Ordinem tenere; iv quo: fervus Marix: cenfearis, Sed an effe ftu-

des? Vellem ut te refle&teres , quas in te rationes ipfi devoté ferviendi

dalis

habeas ex memoria beneficiorum expertorum ? fuiüi in pueritia fo

ejus

Á

Medit.. Ii" Dier. VIIL.

261

giac

ejus, fudifti ad. eam quasdam preculas;, peregifti: communiones frigidas«

iplo

in illius feftivitatibus, ofculatus es imagines &c; Ecce quanto hzc mini-

(10.

ma compenfavit beneficiol vocationis gratiam impetravit , hucufque in

t,

ordine confervavit. Et quoties Numeniratum placavit? Cogi taquid grati-

1 Ya

tudinis.ei impofterum perfolvere velis. Ah per te vivo Domina mea, tibi.

I)

debeam etiam veram vitz converfionem; debeam felicem mortem, debe-

btuli

Md-

am falutem zternam; utfim: unus de.illis, quibus per t? patet Janua Caeli £.

;

ts

Affe&us Conclufivus,

[

"1

Yivi-

Beata Virgo: Maria t quis: tibi digne valeat jura' gratiarum ac laudune

ff

- preconia rependere? quas: tibi laudes fragilitas mea perfolvat? ac-

cipe has, quafcunque exiles, & meritis tuis: impares eratiarum actio-

IUgi-

inam

nes.

Culpas meas orando:excufa;,. quia tu: es fpes unica peccatorum,.

(cle-

Per te fpero veniam delictorum. ,. & in te Beatiffima meorum eft expe..

- df«

Clatio. premiorum.. Adorent.te fami

!*iæ gentium; glorificgnf teomnes Or-

dines Angelorum..

ng i

i,

Citato ferm..rg. de SS; & im Pfalmis Marianis;

sV

Oratio: S.P. Domine noverim 1me Q9c..

Le&io pro commoditate alicujus Hiftoriz de Bma;

Virg. vel ora:

j de

i«

quod habfstur., Medit. c. 40.ànum, g. -

cint

fiufe

Recolledio pro prandio & Coena;

hu

j i

Ub refg&ibhe: occurrat Chriftus invitans :: Venite ad' me bmne:,

quila-

i,

boratis , &9: egorreficiam: vos, ( Matt. 11.)) fi autem qu

i non vult opera-

t ia

ri , non debet: manducare: ( 2. Theffali 2..). cüm tu forté non labores pro

vilr

debito juxta tuanrvocationem; quo titulo: accedes ad refectionem ? eru-

befce propterea, &t cum' emendationis: propofito fume portionem tibi

os

fl j

oblatam, laudando: Patris bonitatem: ,. qui

bficar

plevit bonis , nec inopem dimifit inanem..

poft omnia te. efürientem .im*—-

àros )

,

aydeambulatio

b

Poft prandium Non

ritualis;

*

o etü«

Can;uä Spi-

flu

Orá 1ma prgeääs;; Recitaex Breviario Pfalmos d"e gratia; cu;n lectio--

viendi

'odälii

nibus, item Salvc chinaii,*..ä& lAv.44:'?;'1&';19;is Stella, Litaniás. Omniunr

qui

3

San.:

»

»

362

,/Lc&. Pomerid. Diei VIII

Sanctorum ; Pfalmos de nomine Bmz V. Magna. eft Domina, aut fi hos

ad manum non habes, imitare Ven, Orofco, & accipe f. pfalmos ex bre-

Viatio , quarum primus fit ab una &alius ab alia littera

deinceps, quibus adjunge preces ordinarias.

Mariana , & fic

ä

;

" Le&io Pomeridiana.

Mariophilo ad

Marz'ülqu'a pro

ejus cultum

excitando.

;fg

Hriflus D EUS , antequam per M A RI AM fuerit Homo, ipfe inPa-

C

triarchis , & Propbetis fuudavit eam, (lib. 17. de Civ. D.c. 16.) in

f

Patriarchis quidem, quod eorum filia fit, ut genealogicé deducitur

Matt. 1. ex defcendentia SSmi ejus.Sponfi Jofeph, qui fibi eam non de-

äl

fponfaffet, contra legem , fi ex eadem fecum tribu Originem non duxif-

fet. In Prophetis autem, dum eam multipliciter predixerunt. — Moyfes

l.

quidem Gen. 3. cum dixit : igimicitias ponaim inter te, €9 mulierem, ipfa

D

conteret caput tuum. — Quoniam hzc alia Mulier effe nonpotuit, nifi Vir-

U

o beatiflima , quz fola benedicta inter Mulieres de morfu ferpentis ne-

0

Ícivit, & hoc modo à culpa Originali & actuali przfervata, ipíi fuit ini-

tl

mica, ac ejus caput contrivit. lfaias demum clariffimis terminis , glo-

f

k

riofam hanc Virginem prophetavit, cum afferuit:. Ecce Virgo concipiet Q9

pariet filium ( €. 7. ) illius enim hzc fola przrogativa eft, effe Matrem, &

Virginem. — Inde cepit. Dignitas Virginum , illa famina Mater . effe potuit,

,

Mulier effe non potuit, quia Virgo non permanfiffet. :Dita eft autem AMulier

l

fecundum formineum fexum, non fecundim corruptionem integritatis. (tra&t.

Ti

16.) in Joa. ) Prout Eva nondum contacta à viro, mulier eft appellata,

(Gen. 2. ) ut enim folis radius tranfit vitrum, quin illud corrumpat , ità

Vaþ

Chriflus nafci potuit ex Virgine, quin laferit illius integritatem, ut exem-

w

plificat Auguftinus, Quod tanto magis perfuadetur ex alia Prophetia, E-

Qu

zechiel. c. 44. Mariam nempe proprietatem habere illius porte Orienta-.

fe

lis, Que claufa erit , uon aperietur, O vir non tranfibit per eam , quoniam

iz)

Dominus DEus Ifraelingreffus eft per. eaut.

Imó & deilla jam in mundo

exiftente Apocalypticus Propheta fen(um fuum aperuit, eratque illi mulier

Y D

llbn

ami&a fola (c. 13.) id eft intreprete. Aug. cooperiebatur foleipfo juffitie,

ord

quem non coguofcunt impii, qui Sap. . dicunt, fibi non luxiffe lumen jufti-

II] (

tiz, & folem ortum illis non fuiffe. — I//a veró Mulier

geba-

ejus luce prote

Ergo

I'F

tur, cujus carme go*avidabgtuïïff"(in Pf. 142.)

Le&. Pomerid, Diei VIIL

263

fihos

Ergo abfqüc dubio fundavit eam Chrifh;s in Prophetis ,'à quibus

xbre-

praterea in vellere Gedeonis , in horto conclufo, in puteo aquarum vi.

& li

ventium, i& palma exaltata in Cades, & tot centenis aliis Symbolis prz-

figurabatur. Dies me deficeret in iis recenfendis , fed cum Apocalypti-

cus Angelus in capite illius viderit coronam ftellarum duodecim , videtut

mibi periftum numerum, Univerfiratem. Auguflino fignificantem, prz-

rogauvarum Marianarum univerfitas, multitudo elogiorum , ac excellen-

tia gratiarum defignari. | Quis enim San&torum Patrum eft, qui pennam

jl

fuam in laudes Eximiz hujus Virginis non acuiffet? Auguftino eftforma

feu expreffio DEL Hieronymo Opus gratie. Bedz S. Sp

iritfs gurgite

plena, Petro Damiano tota AMajeflate à Spiritu $. inundata

1172

vinitatis pleuitudine:sfin? menfure difcretione perfufa. Boriaventutz tantd

TATU

gratiá abundaus, ut ipfa gratia quodaumodo dici poffit. Bernardo , tante

ducitut

ratie, quantum uni creature dare eft po[fibile.

Thomz Aquin. divine

on dt«

j

onitatis infiuita imago. Andrez Hierofol, $culpta à DEO i

ipfo flatua.

| duxf-

Chryfologo , tanta, ut quantus fit DEus nusq

uam meliüs quàm in ea infpici

Moyfes

pofit.

Damafceno , liber, cujus autor D E U $ Pater , Dotirina Verbum,

DEI fapientia , calamus Spiritus $. Sophronio, Hortus deliciarum,

", Jj

in quo

éVit-

confita funt omnia flerum genera, &9 odoramenta virtutum. — Idiotz

J

$an-

1tis t

Gorum omuium privilegia babens congefta, cui wemo equalis, nemo-

Wajor

jit ii«

vifi DEus. ( paflim Author. ) En duodecim elogia, quafi duodecim flel-

glo

10

lz primx Magnitudinis à P. obfervatz. Que eft iffa? querit Archi-Prz-

ref;

d tïïä

ful Valentinus? Zemplum Dei eft,

P

pondet, Spiritus 9. Sacrarium eff , fili

tem,

DEI tbalamus eft , trinitatis Domicilium efl, Mater Dei

€8 fponfa eft ! que

» pojtl

fili,

ef ifla? Regina Cali, columua mundi , paradifi janua , b

bec manma, bac arca teflamenti,

€c propitiatorium,

Mu

En duodecim iterum præmgativæ Ma-

tuth

ziang ( Conc. 2. in fefto Affumpt.

) *H

ddy

Sed alia adhuc. duodecim privilegia M A R L/E recenfet Pro-Przful

Valentinus, B. Jacobus de Valentia, ex

l, K

quibus Magnz Matri infignem

exem

pro more fuo texit coronam , dividend

o ila in duodecim dignitates ,

etia P*

quas fibi per gratiam meruit, & duodecim pariter premia in gloría con-

fecuta ef; — Eruditus igitur ifle interpres in Canticum Magnz Matris ità

Jrientt*

eas enumerat: ima dignitetas in

gonittt

quit, eft fingularis przdeítinatio , quod

fnunoo

Virgo fupra omnes creaturas puras poft Chriftum fuerit prdeftinata &

libro vitz adícripta. Sicut enim Chriftus

eft primus przdeftinatorum,

fjl

jujïifil ;

Ità ex confequenti omnes electi inado

ordine dignitatis , juxta illud , Pfal.39. im capite libri fcriptum eft de me.

ptionem filiorum perfectam, Eph.

" iu!ïi-

1. per Chriltum pradeftinati funt , interquos, ficut Bma V, eftdignior,

wggtM'

ip

utpote

264

Le&. Pomerid. Diei VIIL

utpote vocata, & applicata in tempore ad majores, & altiores dignitates,

hi

ità ab xterno fuit poft Chriftum prima predettinata , ad gratiam filiatio-

nis adoptivz, quz fupponi debuit ad gratiam Maternitatis,:uride '& prius

f

dicitur Chriftum concepiffe mente, quàm carne, confequenter etiam pri-

4!

ma fuit predeftinata ad gloriam. — Ethoc :eft,quod ipfi foli attribuit Ec-

g !

clefia, dum de illa canit illud ( Eccl.24. ) 44b initio £8 antesecula creata

i

fum , Et Dominus po[fidit me ininitio viarum fuarum , quod cum nulli al-

teri Sancto attribuat, fequitur, talem «excellentiam illi foli convenire, &

j

id de ipfa verificari, 2. Dignitas eft praviz Sanctificationis in fua conce-

ptione, & animz creatione, quod fcilicét, ficut prima fuit vocata , fic &

k

il

fuit fanctificata in rmo fuz creationis inftanti, & fui effe ; quatenus in

1

utero Matris anima cum gratia infufa fuit illi corpori, & non traxit Ori-

&

ginale peccatum , & ligato ac extincto fomite in omni bono erat con-

i

firmata. Quin imó nec culpam hanc contrahere potuit ex animatione

f

Corporis, ut fieri affolet in aliis fcetibus,.cum non repugnet,quin Spiritus

5. potuerit purgare illam infe&tionem carnis przventive, (icut oleum, etfi fit

[

res inanimata, & gratiz fanctificantis incapax , attamen adhuc exorciza-

n

tur, & confecratur in chrifma per virtutem Spiritüs S. expellentem o-

tii

mnem immunditiam ,:& potcftatem inimici, ab illo, & aqua

, quando

hzc benedicitur.

Quemodó etiam reconciliantur Ecclefiz pollute , &

t

Iu

coemeteria & altaria confecrantur, ac dedicantur , pro priori affertionis

parte adducit Aug . inferm. r. de Nativ. Quomodo gratia plena, nifi quia

&

Ti

totaliter evacuata eft à Culpa, & quosodo beneditla in sulieribus,

nifi quia

n

maleditio Eve in beneditlionem mutatur Marie 2 & in 3.

ferm. ejus feft.

ü

h

D

i unguam in ejus auima vel corpore locus potuit ámveuiri peccati ,

que

adinftar , coli continentis ouuia , templum Domixi eft effeda.

item de Nat.

(

£

& grat.c. 32. ContraPelagium difputans infignes alioquin San&tos , A-

da

bel, Enoch, &c. à peccatonon eximit, ipfam tamen Domini Matrem fi-

né peccato neceffe effe confiteri adve

j

rfario concedit , & cum 4e peccatis

&

agitur de $. P. Maria , nulaam provfus vult babere qu&ftiouem, patet autem

quaítionem effe zequ& de peccato originali, quod negabat Pelagius, 1l-

ln

lud vero peccatum locum in Maria nullatenus habere potuiffe , erudité

colligit ex modo, quod DEus fe habuit in feienda ad illud incurrendum

fententia. — Poftquam enim ferpenti feduétori maledixiffet, mox intulit,

in inimicitias pouam inter te Q9 Mulierem

» ipfà conteret caput tuum, & pa-

lr

flea primo zrumnas & dolores pradixi

t Evz , ac Adz labores in fudore

&

vultus fui, ( Gen. 3. ) qui funt illi effe&tus peccati Originalis, ex quibus

Q

fa

àpofteriori colligimus, dari peccatum Originale, Cüm igitur pofterior

fuerit

fh

Lea. äämeriä. Diei VIHI.

264

iites

fuerit condemnatio ad xrumnas provenientes à pcctato -Origihiligcom-

lat

10

lL

minatione, qua una mulier deberet conterere caput ferpentis, & hzcfit

prius

fecundum PP. fola Virgo Sanctiffima , (ignum eít quod eadem excepta

t pr

tF

à miferiis partus & incinerationis , exempta fuerit etiam à peccato Ori-

ginali, & morfu illo, quem intulit ferpens hurmano generi, conterendo

t

l

3llum , n& merderetur. Ktfienim peccatum in primis Parentibus predictans

Jl

d

contritionem przcefferit , attamen illud erat in ipfis peccatum perfona-

W,

le, propterea adhuc verum manet ante latam .de illo transfundendo,

once

IL&

quód à pofteriori ex miferiis humano genere communibus colligitur,

fententiam , non debuiffe Virginem illud incurrere , vel maxim? , quia

us I

álla erat unica, quz ferpentis caput erat contritura, & (icmorfum impe-

tOr-

ditura. 3tia Dignitas erat acceleratio ufus liberi arbitrii ad merendum

quu

uperomnes creaturas, tum ex diuturnitate temporis, tum ex dignitate

ationt

fuppofiti, cum enim nullus fanctitatis gradus fuerit collatus alicui San-

pintus

€to, qui collatus non fuiffet Virgini , propterea quod D. Hier. tefte, crterís

if

perpartes, Marie verà tota fimul infufa fuerit evatie pleuitudo , & lega-

Q«

mus aliquos in utero Matris ufum rationis habuiffe, ut Toannes babebat,,

17 9-

intelligendi fenfun , qui exultationis babebat affettum , ( Amibr.) imó Spi-

indo

ritum Propbetie intra vifcera Matris accepit ( S. Leo ) aliquos extra ute-

(

rum vix natos, üt erat D.Nicolaus Barenfis , qui in balneo ftetit erectus ,

SOniS

& ter intra hebdomadam, ab uberibus Matris abflinuit, cur id non dica-

[iqii

mus etiam de Matre Virgine, eara ufum rationis antevertiffe, tum in ute-

f u

ro, & tumex.utero meritorum augmentum fibi cumulaffe , prout trinu-

J5 f&R.

Jam DEO intemplo confecratam , adeó gradus templi alactiter aícendif-

n

Íc, habetur per traditionem. — 4. Dignitas erat obíervantia Virginitatis

: Mf

cum fide conjugali , fingulare enim illud conjugium , cum voto Virgini-

$, À

tatis utriusque conjugis celebratum , fimile fibi non babuit ; quod infu-

vfmri'

per prole excellentiffima benedictum, magnificandum, & extollendum

«ccatis

eft in generationes feculorum , nequaquam illi voto Virginitatis repug-

quiert

nante, tum quód.eo non obílante, bono prolis non caruerit ; tum quod

"

matrimonio hodie filiorum generatio accidat ex peccato primi Hominis

grud!ïc

& Angeli, fin& eo enim fpecies humana in duobus illis hominibus abfque

qm

morte confervari potuiffet, & finé illo opus non fuiffet reparare ruinas

intult

Angelorum.

«ta Dignitas erat feecunditas fin& viro , & partus abfque

T

dolore, libera namque Maria à morfu ferpentis per Originale , libera -

que fuit ab altero morfu zrumnarum in partu , & Dominus ei itàprzbuit

(udoft

quibus

fcecunditatem , & prolem , ut non abftulerit Virginitatem, inquit Aug.

corru-

jterot

ftupente naturà, quomodo mulier concipere pofüf finé viro ; finé

ptione

fuerl

266

Leéct. Pomerid. Diei. VIII.

—

tione Virginitatis,fin& dolore parere, & abfque adulterio , ac violatione

Angd

fidei maritalis; fed DEUS in hoc admirabili partu monftravit hzc fore

od

poffibilia , Spiritu 5. ex puriffimo fanguine B. V. formante corpus , &

]udæïc

membris organizatis, affumente filio D EInaturam humanam , & illafa

gnits

virginitate mentis & corporis nafcendo in mundum ; qui claufo & figil-

minil

6ta Dignitas fuit , Maternitas filii

Jdato fepulchro poftea erat exiturus.

at

Dei, fecundàm quam veré dici potuit Dei genitrix, & ille idem , qui eft

pott

flius Patris, dici quoque debebat, filius Mariz. — Hzc eft mens Concilio-

fütüm

rum , Scholafticorum, & totius Ecclefiz, & in hoc privilegio B. M. non

ttsD

folüm altitudinem Ormmnium Mortalium , fed & celfitudinem tranfcendit o-

fimo .

mnium Angelorum. ( Aug.in 2. ferm. denot. V. ) Eftque hzc dignitas mul-

fatt,

t5 altior precedenti , quia Spiritus S. poffet in utero foeminz formare

fu.

factum ex fanguine, abfque eo, quod corrumperetur, & abfque eo, quod

du

Verbum, velalia perfona Divina illud corpus affümeret , quo cafu illa

d

mulier Mater DEl non effet. Atlongé aliud eft in hac Virgine , cujus

Qu

Maternitas in tantum eft elevata, ut ille wmicus Patri confubftantialis filius,

qm

ille idem fit Bmz V. ütloquitur Anfelmus (1. deexcel. V.c. 3.) wnicus &6

Aile&iffimus, €$ naturalis filius, & idem ipfe, qui filius Deieft isunaperfo-

pnit

Mart

na, filius eft S. Matris, & qui filius S. M. idem filius eftDei. Quod fa-

volur

né tantz excellentiz eft, ut Diving quadam tenus Omnipotentiz pleni-

tudinem exhauriat, & qux majorem, vel alterum mundum facere poteft,

fitói

Ut p

smajorem tamen hac maternitate facere non poffit. Septima Dignitas

tand

Mariana eft intellectus purgatio , quatenus Spiritus S. eam obumbrando

effecit Prophetam, Virginem, & Evangeliftam , illuminatam fupra omnes

em

WA

Prophetas, & Evangeliftas. Sicut enim foI penetrando diaphanum, il-

lud fecundüm omnes partes illuminat , ità Spiritus S. ormnía penetrat ,

fm

oninia luftrat Q9 in animas Santas fe transfert , 08 eos Dei amicos 89 pro-

per

àut

pbetas conflituit. (Sap.7.) Quod maxime verificatur de gloriofa Virgi-

ne, non quidem quod Spiritüs S. in eam fuperveniendo, purgaffet ab ali-

figi

ualabe peccati, quod nefas eft afferere, (ed quod intelle&ctum ejus pur-

qua

Tr

gaverit ab omni ignorantia, infundendo illi veram fcripture intelligenti-

W

am, & patefaciendo illi arcana, qux non licet homini loqui. Aliquid enim

€irca myfterium Incarnationis Virginem ignoraffe conftat ex illa interro-

"E

atiene:

uomodo fiet ifiud? 'Unde hac purgatione,non obftante fua fan-

Dur.

wb

i

ificatione, egebat, & obumbrari neceffe erat , ut fcire & loqui poffet,

prout Spiritu $. obumbrati locuti funt $. Dei Homines, (2.Petr. 1. ) &

$1

E«

Magiftram agere Apoftolorum , & Evangeliftarum , à qua S. Lucas edo-

t

&us eft Myílerii Incarnationis feriem, ut eam cum hac energia, & verbis

p

Angcä

E

Le&. Pomerid. Diei VIH.

267

Kiofg

fort

Angeli & Virginis mundo poffet 'enarrare. Ipfä veró in Cantico Magnifi -

cat annuntiat in proximo effe Chrifti adventum , & difperfionem populi

5

O£&ava Di-

il

Judaici, atque ità fe probat Evangeliftam , & prophetam.

gnitas e(t familiaris , diuturna, & laboriofa ipfi Chrifto delata fervitus, &

fl

miniftratio, ex quo evafit pre cceteris Sanétis filii fui cubicularia , & fe-

s fl

cretaria. Primum patet , quia mox ab incunabulis Deo erat dedicata , &

ll eü

poftea in templo confecrata , ufque ad defponfationem. — Quantos vir-

dlio-

fon

tutum actus nonexercuit , ut prz csteris excellentior, in & ab utero Ma-

tris Dei ferva diceretur? Ufque dum pofthac ad incarnationem ei purif-

li o-

ncarnatum lackaret , lavaret, adultum alimen-

nul

fimo fanguine ferviret , & i

taret, & ad mortem ufque i

n cruce pendenti affifteret, imó & mortuum

TC

finu materno exciperet. 2dum veró conjicere licet ex eo : Si

Chriftus

quoG

dixit Apoftolis : jaut non dicam vos

fervos fed dixi amicos , quia quecunque

T

audivi à Patre meo nota feci vobis. ( Jo. 1y-) '

uid Marie non dixerit?

eujui

tiis fuis, & continua

Quz fecreta coeleftia non confiderit? cum illa fervi

j!iaf,

cum eo occupatione, longe

plus, quàm Apoftoli , meruerit? Nona Di-

Al

nitas e(t Jaureola Martyrii ,

excedens illam in Apoftolis & Martyribus,

ejo

fed interior illa pro Deo moriendi

Martyrem fiquidem noh facit , poena,

u(-&('

voluntas.& amoz, quo vitam etiam illi po

ftponit, at hic amor utique to -

Jtni-

filio , & cum filio voluerit ,

ties in Maria repetitus erat , quód mori pro

olis toleraffe nemo vertit in dubium.

Si

tll

-uti perfecutiones cum Apo

Yif

tandem de interiori dolore, timore & triflitia ,

quz magis ad formalita-

A

menfuram illius licet iterum ex amos

tem Martyrij pertinent, loquamur ,

mhFS

re colligere, quanto quis magis diligit-

rem , tanto magis dolet de ejus amif-

igebat veró

Virgo Dilectum filium fuum fu-

"

ione. ( 1. deCiv. ro.) Dil

dril,

er omnes alias totius raun

di creaturas, magis quàm Patrem , fratrem,

(

aut fororem. Igitur & maximé indo

luit de ejus amiffione, timendo cum

lus, cum eundem amiffum triduo

(irgi.

fugit, n& ab Herode occideretur parvu

p

uereret, & cum poftea crudeliter à Judxi

s occidi videret, & vulnera in

zmortuo confideraret; idque tanto magis, qua

transformata per charita-

:pu!-

dolebat, quàm fi flagel-

;enFi-

tem in amatum , dolebat in amato, imó magis

enifi

ia & mortem fenfiffet in corpor

e, ut dolor iíle gladio pertranfeunti ani-

& fic realiter Martyrem faceret in anima,

eró»

mam à Simeone affimilaretur,

ia

ubi realiter & formaliter eftdolor.: romaDi

gnitas confiftit in exceptione

tT

ab incineratione, cum aiï'umptam inc

celum cum arnima & corpore teneat

ff

iftum filium ejus ; ut Mater lecum

|

I)&

Ecclefia.

Et ità decebat facere Chr.

eadem Regiá gauderet , tum quia illa exempta

ab originali moríum fer-

eo

m quia Martyr jam erat

i

pentis experiri non debuit per incincrat.ionem,ïtu

2

[

ngck

$e

268

Le&t Antemerid. Diei VÍIT.

r

H

0piit

in anima, tum quia erat eadem caro Virginis, quz filii , atque ità illam ho-

norari decuit,quantum erat poflibile. 1 1maDignitas fuper omnes Ange-

fneni

fUU*l ï

lorum choros exaltatio , ut de ea canit ecclefia, ità effe exaltatam, digna

fané ,ut prima inter omnes creaturas federet filio proxima, quz prima erat

C05

poft ipfum ad gloriam predefünata, & Sané&tior univerfis; ac in me-

bes

rito excellentior, utpote, quz in ufu liberi arbitrii accelerato tunc jam

flom|

fneruit fuper omnes homines, in virginitate fuper omnes Virgines, caftior

dm !

Iu

univerfis. In fide conjugali fuperomnes conjuges, fuper omnes parturien-

tes, & lactantes fuper omnes Chrifti Miniftros, (üpra omnes Apoftolos, &

d!l

f,1

M.M, ut mox dictum eft, & tandem füper omnes viduas, quia vitam vi-

telet

Vilv

dualem , in Orationibus, jejuniis , contemplatione & paupertate, viteque

10)

integritate, quàm optimé traduxit. Meruit infuper fuper omnes activos

aol

& contemplativos ; & fuper omnes rnorientes, quia maxime cupiebat

mus,

diffolvi, & efíe cum Chrifto,.& cum maxima charitate deceffit.

12ma

vber

tandem Dignitas eft interceffionis ; per quam fola Virgo dicitur Mater

"

E

Mifericordiz, Advocata peccatorum , & Mediatrix inter DEum & homi-

df !

nes, inquo à Chrifto in fingulare nobis prafidium eft conftituta, Pec-

&Q

que

catores namque offendunt Deum Patrem perinobedientiam, pravarican-

lepol

do ejus przcepta, ideo merentur poenam zternam , à qualiberari non

lotv

poffunt , nifi mediatorem fe exhibente Chrifto. Sed quia etiam rei funt in-

hp

gratitudinis contra Chriftum, & peccando videntur defpicere paffionem

Arape

Chrifti, ideo non merentur, ut Chriftusillis placet Patrem zternum , un-

qiià:

de neceffe fuit Matrem przdilectam inter nos, & Chriftum, ut in fimili

I nor

occafione propter talem ingratitudinem intercedendo, mitiget Mater fili-

um ,ut placatus ejus precibus propitium reddat nobis Patrem,quo colli-

&&l

mat illud Bern. ficut filius pro nobis femper oftendit latus, 86 vulnera, ità Ma-

Dd D)

ter filio pe&us 9 ubeva.

Veré igitur in hac peregrinatione eft nofirmm

refugium, ad quod in noftris tribulationibus & anguftiis debemus con-

ürmgez

V dey

fugere, ibi tanto magis fecuri , & abfconditi, quanto filius Matri nihil

lat

poteft denegare, Amor enim & dilectio eft caufa impetrationis rei po-

inro

ftulatz, Chriftus autem prz czteris diligit Matrem, & ità nihil illi potett

W

hu

negare. Viciffim Virgo pre cateris diligit Chriftum , & ipfi adeó fe-

dC

dule , laboriosé , & amanter per vitam miniftravit, ergo iterum ei ne-

fhodo

gare non poteft vicem amoris , & retributionis in omni jufta petitione.

IT

Ità fubinde in terminis ,

fubinde in fenfu nofter Valentia , quibus

In lm

hic Doctor egregius prztulit facem , vel viam expolivit ple-

häl à

ríque ipfo poíterioribus Myfticis , vel Scholafticis , ab anno 1490.

glf)n;m

, quo floruit, funiiia adducentibus , vel traCtantibus , & tibi Lector Ma-

zriophile

Le& Pomerid. Diei VIIL.

xj

——

369

mhe.

äþgälelgäionem difpofuit, ut ex ea difcas Magnz Matrigratulari, deim-

Ànge-

men( illa gloria, & magnitudine gratiarum , quibus eam ornavit filius

ipna

fuus, imo tota Trimitas dignificavit. Et ut eandem Virginem gloriofam

1 rat

colas, venereris, & pro Matre mifericordie, Advocata & Mediatrice ha-

u

beas. Et quomodo poffes non habere eandem Matrem , qui ipfum Chri-

C jam

ftum habes Patrem ?-qui quamvis nos Patri adoptaverit in filios , & eun-

ciftior

dem Patrem nos voluerit babere per gratiam, qui ejus Pater eff pev naturam,

ütien-

tamen etiamipfe circa nos Pateraum affetium quodammodo demonfivat, cum

0s &

dicit, ten vos relinquam Orpbanos. 'Hinc eft quod etiam Sponfi filios ap-

mv-

pellet. ( Matt. g. ) Quis autem $ponfus nifi Dominus Cbrifius? (in Jo.tr.

10.) degener utique eft illefilius , qui eandem cum Chrifto Matrem non

itque

iv

agnofícit. Quomodo potes habere aliam Matrem, üt Auguftini Alum-

pebat

nus, qui aliam non agnovit Chrifto regeneratus, quàm Mariam , à cujus

m

ubere fe laCtatam dicebat: Quo me vertamefcio.. Hinc latfer à vulnere,binc

bere.

uomodo aliam Matrem affumere potes , quàm Ma-

Mitt

pafcor ab &

homi-

riam , que Dive Monice nigrum habitum portare perluafit cum filiabus,

-

eique dixit : Veffe nigra indutam , & corrigia wigra pellicea precindam

odl«

fe poft mortem filii fui, obitum ejus lugendo, inceffiffe, & ità fe velle ut

N

hoc veftimenti genere uterentur.

Quod genus indumenti etiam pofteà

Intifie

Auguftinus baptizatus affumpfit , üt plurimi Auth. affirmant ( apud Jord.

Jnenm

Arragon. tom. 1. fect. 1, pag. 344. ) tune aliam Matrem quzrere velles?

Uf

qui à vefte ejus portanda non abhorres ? à Cingulo deferendo te folve .

finii

re non potes? utique quzrere nec potes? nec debes.

Certé Ecclefia greca adeo cingulum Marianum venerata eft , ut illi

« fli

coli-

& fafciis Salvatoris magnificum templum Pulcheriz Augufte Arcadii fi-

liz impenfis , Conftantinopoli erexerit : Saudifime DElpare ; que fe ad-

| Mi*

ftrm

flringebat Zonam , pretiofiffmasque fafcias , ufque adeo Gracia venerata eft,

0f

ut templu

m im utriusque bonerem incredibilis formofitatis erexerit, ( noft.

Zacco inferm. 1. de Excell. Cinct. ) quz quidem Zona hodiedum Prati,

il

inProvincia Senenfi fuam habet Venerationem , prout illa B. Monicz, à

p

ol

Deipara, üt creditur defumpta, Romz ad S. Aug. devoté affervatur. Quid

facere tibi non convenit, qui nedum cingulum fed & habitum quoddam-

t

modo geflas Marianum? Sed templum materialeà te non petitur, Suffi-

&t

tiott

cit fi Magnz Matri in corde tuo altare erigas, aut altaribus fuperpofitam,

in imaginibus, in ftatuis , aut aliis ejufdem e&typis, tenero quodam &

luibüi

filiali affectu venereris.

Sufficit fi te (ervum ejus profitearis , omnia in

j P[g.

gloriam Dei & Virginis facias ac in

illa unicam fpem tuam poft DEum

f 490-

Li3

€ollo-

f M

g

4yo

Le&t. Pomerid. Diei VIII.

—

colloc&ä, fufficit? quid dico fufficit? Debes, obligaris, neceffe eft hono-

rj

rem illi deferre, Orationem períolvere , vitam & vires impendere, fi enima

ficti

Mater tua effe velit , auttu eam pro Matre, pro Domina, pro Advocata,

£oru,

du

pro Mediatrice affumere velis , hoc ipfo teneris ad honorem, amorem,

reverentiam, — Multó magis, fi id filius ejus ifà velit; at fic effe teftatur

&i

il$

L

ü

!rlï

melliflaus: Sic eft voluntas DET, qui totum nos voluit babere per Mariam,

fe ipfum , fuam incarnationem , fuam educationem, fuam filiationem,

NI

cum in Joanne de nobis etiam dixit : Mulier ecce filius tuus & Joanni ac

fiti:

nobis: Ecce Mater tua..— Sic eff voluntas IDei , qui totius boui plenitudi-

Coll

mem pofuit in Maria , hzc plenitudo equidem fita eft in gratia , nuncin

red:

tempore, &gloria infuturo , & hanc non vult habere nos nifi per Mari-

ejus |

am; fi enim gratiam quxrimus , pro hac gemma acquirenda fudamus,

(t,

hanc unicé, üt oportet , à Deo exoremus? ipfa, eft de qua dictum eft:

U.

Iwvenifli gratiam , ( Luc. 1.) unde peripfam , hanc habere oportet , fi

p

gloriam concupiícimus, ipfa iterum eft, qu ibi fuper omnes Angelorum

Aip,

choros exaltata, Cceli Regina eft, ideó ad hanc Regiam ingredi, ad hoc

lil

palatium introducere, ipfius poteftatis eft. . Utrumque ianuit Divus An-

|

Íeli. Orat. de Laud. V. apud Noft. Mag. Scalabonium in deductione

[//48

elogiorum feu decorum Mariz. .O felix Maria, ficut. ommís peccator à te

Adut

averfus && a te defpe&us neceffe eft ut interent (quia fcilicet pee Mariam

cuti,

non quaxfivit gratiam ( ítà omuis peccator ad te conver(us , €9 à te refpe-

quir

&us,impeffibile eft ut pereat, quia nempe Maria eftipfi Tamua Celi.

Dem,|

Ut proinde mirum non fit , quod dicit quidam Recentior , plan&

W e

amens eft eam. non amans , & parüm Chriftianus nullatenus veró Ca-

vity

tholicus cenfendus , qui non eft ex corde Marianus , ego.dico falutis in-

Vene

curius & gratie eft prodigus, minimé veró Religiofus. Quid enim? quia

la

Matrem Dei fingulariter non colit, non quaritgratiam $ igitur nec glori-

pudi

am, que finé gratia haberi non poteft. Kt quomodo Religiofus dici pot-

idqu

erit , qui oculos avertit à S8mo exemplari omnis omnino virtutis , caíti-

r

tatis precipue , obedientie , & paupertatis? Quomodo perfectioni ftu-

dere dicendus eft, qui amorem erga D EUM hàbere non poteft, nisi il-

&lum

tenrm

lum habeat zqué in Mariam, quz ficut imago quxdam Dei eft ad vivum

al

exículptum, artefactum, ità Patris zterni filia, Mater filii , fponfa Spiri-

.

tüs S. relationem continuam ad Trinitatem dicit, ut impoffibile fit amo-

& &

rem Trinitatis ab ea feparari , quz vi relativorum cum illa eft fimul natu-

!t

ra & cognitione. Aut quomodo faltem Chriftum diligere poterit, qui

980,i

odit Matrem tantopere fibi conjun&tam , adeó quidem , quod fi Cbriffus

Tüleri

fol fit, Maria Colum, fi Chrifus gemma , Maria arca , fi Cbriftus fol, AMa-

Ti

l

Lect. 'omerid. Di;i. VIII.

27t

o

ria planetaexiftat, (Hefich. orat. 2.) Credam ne DEI Matrem dediífe

TU

facris Religionum fundateribus Spiritum , & abfolviffe filios, & nepotes

il

eorum, ab omni obligatione erga fe? Credamne dediffe quibusdam mo-

o

btut

dum habitüs, quibusdam fcapulare, quibusdam Rofarium , & corrigiam ,

& jam iftos penitüs nihil debere Donatrici? Credamne quotquotin Ca-

n

lis triumphantes funt Religionum Sancti , omnes quidem illam fcalare

fert,

NEM

cocli refpexiffe, & per illam in Paradifum conícendiffe , & temporibus no-

flris non amplius nec fcalam , nec januam Coeli , effe curandam , ut ad

ihui

Coclum perveniatur? Vah infipientiam! quam nullo motivo adducar ut

inc n

credam , con(ulam potius cum Marix Difcipulo. Auguftino ,. .omnibus

M

a

ejus filiis, fí volumus Chrifto $$ Marie ejus Matri Dilediffime fummé pla-

mus,

cere, totum eiuoffrum offeramus Corpus, €& animam, interiora , 868 exterio-

ndt

ra, tam quia hoc Magnz Matri gratiffhimum fore revelavit B. Alano ( a.

tl

pud Torelli tom« 1. pag. 609. ) tum quia ità vult hzc Sancta Magiflra, ut.

Joru

Aug. audiamus. Judi 4

[j

$

uftinum Difcipulum 1eun loquentem üt /'ugrä,

d hoc

bac ille in quodam fermone de me.

s A

Exhortàbor potius omnes , cum Seraphino Mariano :

',Reli iefi o-

22)3

mnes bonorateilam, quia ipfa eft adjutrix 89 veftra fingularis Advocata:

d

Adjutrix in Novitiatu, adjutrix in Profeffione, & reliquo vite Religiofz de-

/

aram

curfu. .Advocata, ut à Daemone non decipiamini , non vincamini , at-

rj

que in ftatu veftro non cadatis. An non Adjutrix? quz B. Jord. Saxo-

nem, bis à fubmerfione evidenti liberavit , & femel à latronibus. fpolia-

tum equis & comitatu, omnia rurfus recuperare fecit, àt ipíe narrat in

j

vit. PP. lib. 2. c. 20.

i

(à

An non Advocata? que electa fub hoc titulo à

gtis !f

Vener. Catharína de

Efu (üum illi promifit patrocinium, femperque il-

lud experta eft, &ip

:

mt

qllll

duce tranfivit aquas fluminis noctu , ficque evafit

C g!on

pudicitiz fuz perfecutorem. — Ifta adjutrice profecit Jacobus Valentinus,

adquem à ventre Matris devotus , plus illuftrabatur Mariam Magiftram

j pot*

j

cau

exorando, quàm fludio fefe impendendo. . Ab hac Adjutrice ad mira-

j f

culum factus przco Evangelicus N. B. Albertus Patavinus, qui Mariam

tenerrimé femper veneratus, ei publicé detulit, ante omnem fermonem

qis d

j

falutationem Angelicam, ac morem hunc coeteris predicatoribus perfua-

f, Spite

fit. Ipsá Advocatá feliciffimé in Affumptionis Marianz die vitam finivit,

& coelo adícriptus fuit S.'Thomas de Villanova, cujus dum viveret, amo-

i amor

pl n

re languebat, ( off. ord. & diar, Arpe ) felices & nos futuri Mariophili , .fi

ego, & tu illam toto corde venerati fuerimus , & ipfius curz nos.com-

Cm) qm

miíerimus.

j bet lj

!, Ma-

Ità inquit Ven, Orofco.

O zegina Celi , quantum tibi fumus 6bligqti

f

ri

"9s

372

Le&. Pomerid. Diei VIII.

cutít

Tos flii Ade! O Regina mundi, quantum tibi debemüs nos bomines! O Ma-

Mig

ter Mifericordie , quantum (emper te laudare deberemus , tibique. fervire.

[131

O Mater DEI , quantum tibi (umus obligati nos Chriftiani , Q6 maxime nos

Religiofi, plus quam . ali! (ferm. 30. de obl. erga M. D.) & finé dubio

qui

fitüdi

plusquam alii, quia ficut tibi debemus vocationis noftrz ad ftatum Reli-

fiz

giofutn exordia, fic & hodiernam perfeverantiam. Si enim DEus omnia

per manus tuas nos haberevoluit, utique voluit, & hoc, ut in hoc fancto

&t

gil

habitu albo, effemus tuz immaculatz Conceptionis Profeffores, voluit

& hoc, ut à Pfalmis de grati

a ( off. ord.) tui effsmus Gratiani, à Cingu-

qin

lo tuo, tui cincturati, à profeffione tibi quoque poft Deum fa&ta, tui vo-

Á

lunt,

diani

tivi clientes perfanctorum votorum obfervantiam , ac demum poft vitam

hanc bené transactam , per te à filio tuo unigenito premium recipere-

ceeh

mus,

EI)

[

Hoc indubié cum fua exclamatione nobis Religiofis indicare voluit

ifte Vener. DEI fervus,, cujus nomen feu quomodo nafciturus, nomi-

f

nari deberet, fuit revelatum Matri fuz à Virgine ( Conf. c. 6.) quam ille

Veit

ger j

dilexit, üt Matrem , & plurima ab ea in vita recepit beneficia ( in lib. 3.

Conf. c.9.) vice quadam illi Madriti , in. Conventu noflro dormienti

p

uid vis?

u

comparuit, cum vultu bilari & Angelico, interrogando eum :

uafi libertatem dando, ut ei exponeret, quidquid opportunum judicaffet.

WK

Ille prz dulcedine hujus vifionis abftractus, & in contemplatione iítius

vitat

fttir

Angelici vultüs defixus , nefcivit quid refpondere deberet? Evigilans au-

tem, cum magno cordis jubilo exclamavit: O Domina Mundi, unam pe-

al

tii à te, ut inbabitem in domo Domini ia longitudinem dierum, ( Píal. 26.)

Qu

pro hoc favore te peto Advocatam, utin coelo cum omnibus Sanétis, &

Erg

tecum, DEum in zternum amare, & cum eo habitare valeam, ità ille. Si

ii

K

tibi Mariophile optio daretur, quid tuà Virgine peteres? Ah inquis, gra-

tiáiftà dignus non fum. — Sed Maria, invocantibus fe, prefto eft, & pro-

lci

na ad exaudiendum, quid ab illà vis? quid defideras? dic libere, dic ci-

du

to, ut tanta Domina audiat & exaudiat , fcientiam infufam petis à Ma-

lidj

're Sapientiz? parum eft.' Amorem DEI perfe&tiffimum ? parum eft.

f

Vitam immaculatam? & hoc parum eft , quia hzc temporanea funt, &

7!

amitti poffunt. Ergo petis aliquid, quod tecum ufque ad mortem ma-

fm

.meat , & quod perdere non poffis in zternum ? jam capio : petis , uf

nj

"Mater DEI te in filium ,' & perpetuam protectionem füícipiat , tibique

n

'Sanctam ac felicem impetret mortem.

Da

Sanétiffima utique petitio , quam noctu diuque repetere debes, &

? &

Ml

';*M; tri Dei xrepræfcntareg cum omni humilitate , cum omni inftantia

m

cum

Le&. Pomerid. Dici VL

$73

Mi

cum omni fervore. .Sed audi me, hzc haberinon poffunt fin& vita ban:;.

VC

Religiofa & perfecta, ergo huic praprimis ftudere debes, ut favorem hu-

:

jus Reginz

merearis. Multifunt, qui credunt, quód Mariz fodales fint,

m, aut Scapulare, geflent, jam fe falutis credunt habere cer-

ub

lg

quod cingulu

M

Al

titudinem, feq

ue infallibiliter putant hujus Matris filios , quianemo Ma-

H

rie cliens xternum peri

bit, quia nemo in cingulo, aut fcapulari moriens,

dium; atfi bona vita huic figno non unitur, lon-

nio

zternum patietur incen

oltt

g& à fcopo aberrant.

Etiam de fumentibus Euchariftiam dictum eít,

qui manducat buuc panem;

vivet ia etermum; & tamen quot , & quanti

ngue

1 vo

funt, quibus hic panis eft in judicium. Atinquis: ego precibus quoti-

df

dianis Virginem colo , ego jejuniis fabbathinis infifto , ego vigilias ejus

celebro, ego in feftivitatibus ejus communico; Ergo jure favores fpera-

u

re poffum fempiternos. :Dico tibi, tecum fum,fi vitam in melius mu-

Ut

tas. Ab(que dubio foror D. Patris noftri . Bafilica, centies in die pra-

V0

ftrata, adoravit Virginem , & peream obtinuit vitam «ternam, fed'infu-

Qormi

? ilt

per vitam duxit

faz monaftice Profeffioni conformem. Nonnego, quód

Vener. Catharina Medicea, etíi

feculi- natalibus clariffima, attamen ad

h.

yent

complacendum huic Reginz Caeli , fe ut tenerrima Virguncula ei dedi-

] hii

caverít in rmancipium , & propterea in brachio tulit femper catenam fer-

ream , & nunquara negavit gratiam, ab illa in nomine Mariz petitam, at

df

ilius

vitam duxit paucis imitabilem., & ideo fin& dubio meruità Virgine prz-

miari.. Scio B. Joan. de Eftremoz multos à Maria favores obtinuiffe, &

Q5 U^

ad Religionem no(tram vocatum fuiffe; at amore illius debuit fponfa

m,

p

!

|44.)

cui nubere volebat deferere, ut (ponfus dici mereretur Mariz ( Arpe Diar. )

Ergo preculg, jejuni

a, eleemofynz &c. finé bona vita non funt amatz

ds, &

4$,

volo dicere occafiones peccandi, aut alia, que amo-

ile, 5

à Virgine , fi fponf:

rem noftrum attra

hunt, & per hoc DEum offendunt , non deferamus,

iy g"

hoc enim eft cantare bene , 9. vivere malé ( in Pf. 94. ) loquituribi Aug.

(

dic *

de uno, qui quoddam vetligal fibi iudixerat , fibique dicebat , fargam quo-

tidie , pergam ad Ecclefiam , di

cam unum-bymuum Matutiauum , alium Ve-

säW

, tertium aut-quartum ín domo mea; quotidie facrifico facrificium

uf Cü.

fpertisum

laudis, 8$

immolo D&0 meo0,at quid de illo.fentisPater S. dic nobis! Beme

facis qu

idem, fi boc facis, fed vide-fi jam fecurus fis.. Et nunquid hzc o-

n m2

inia ía

né&ta funt & bona, cur ergonon debeo effe fecurus? ità, fed vi-

Sfis ) u

de, x lingita

tua DEwm benedicat , 6$ vita tua Deo maledicat, fin& dubio

qipiqi

Deus tibi impera: : Juzmola facrifi

cium laudis, &9. vedde altiffimo preces tu-

Cin Pfal. cit.) Ejusdem proríus

s *

as, fed vide ne,vivas male &6 cantei bene,

genii eft Maria, cujus eft Deus ,

quz zque vult, ut & cantes bene & vivas

mïill

MIm

bene;

Ü

274

Lect. Pomerid. Diei VIII.

bene; ut deferas illi quotidie coronam , officium , facrificium &c. fed

p

ut fimul coneris ad bonum, ad ultimum finem , ad vitam boni Religiofi,

K

& tunc te illius poteris dicere filium , tunc fperare adjutricem, && Advo-

Q

catam, filii enim Mariz funt fratres Chrifti.

Docet hoc claré D. P. Aug.

fi

Cbriftus babet Matrem , babet fratres; inde fratres unde Matrem , verum

i

eft vi fanguinis omnes Coufauguinei Marie erant fratres Chrifli , prout

t

Confobrini in fcriptura, vocantur fratres Patrui, & avunculi , fed difcipuli

magis erant fratres , quia &9 illi cognati fratres non effent , fi Difcipuli non

effent, €9 finé caufa fratves, fi Magiftrum non agnofcerent fratrem. . Ex quo

quaío ? ex Regula illa,quam attulit Chriftus (Matt.12.) qui fecerit volunta-

tem Patris mei, ille mibifrater, €9 fovor eft. Ecce frater Chrifti debet volun-

tatem Patris àdimplere, quod idem eft, ac fecundüm Dei precepta vivere,

Ergo Maria Mater , quia fecit voluntatem Patris. ( tract. 10. in Jo.) Er-

£0 & Mariz filius eft, qui facit voluntatem Patris, quia eft Chrifti frater,

qui eft Mariz filius , & hic eft tantum ille ,

: qui exequitur, & adimplet

3mandata Patris.

Ut igitur preces & jejunia ac omnes ali devotiones Magnz Ma-

f

tri placeant, attende, ut folidz prius virtuti vaces; ut tui Maternam cu-

fit

ram habeat , invigila charitati, bonis opetibus , legis Divinz obfervantiz,

lt

paffionum mortificationi, & vite puritati. . Ut finalem tibi impetret gra«

"

jam , & felicem mortem. Stude imitari Mariam, quia hic Mariam mul-

fel

tum amat, qui eam imitatur, & & contra non amat prorfus , qui nullo

zmodo conatur imitari.

Lj

Nec occurrat, quod cum bona vita fic hzc ob-

D

zs

tinere valeas, nam nifi illa adjutrice nunquam bene incipies, fed nec per-

i*

feverabis. — Non tantum non decurres pugnam, fed vinceris.

An nefcis

p

Ecclefiam illi applicare id Eccl. 24..

Jnme fpes omnis vite €$ virtutis,

tranfite ad e omnes, 6O à generationibus meis implemini! quomodo igitur

le

gratiz vitam , virtutis plenitudinem obtinere te fperas, fi ad hanc Virgi-

li

nem non fufpiras? quomodo fuavitate Divinx gloriz impleri appetis, qui

h

generationes tot Sanétorüm per eam in progreffü virtutis adjutorum,

M

k

non attendis? Eftne vel unus vetus Dei fervus , qui Mariz Cliens non

lo

fuiffet? imó per illam fibi Deum propitium reddere folebant, ciüm rectif-

fima (it hec via, per Matrem filio porrigere preces , & filium per Ma-

[

trem largiri beneficia, ficut DEus Pater per filium creavit univería. Sed

D

illa Ecclefie quoque confenfü ais iterum eft refugium peccatorum , & ità

lir

non videtur tam ftricté exigere, morum emendationem, & valet etiam

fuffragari peccatoribus. Utique fuffragabitur, fed remedia poenitentiz ar-

M

4l

ripere volentibus alioquin ficut peccatores non exaudit D E US, id eftin

li

pec-

Medit. IH, Diei VITI.

M

—

. hl

Ut igitur refugium tuum fit i fuge.

peccato perfeverantes , ità nec ipfa.

ut Advocatam fentias, nom

piofi

peccatum, ut Mater tibi fit , gere te üt filium,

lo

committe, q

uo indignum te defenfione reddas,

& ut hanc falfam opinio-

Aug.

nem mutes

dicdevote: O Domina, Monftra te eJe Matrem , finnat per

erutm

£e preces, qui pro nobis natus tulit effe tuus , vitam prefta, pur

am iser p,.arq

prout

£utum, ui videutes TEfum femper colletemur.

Á

fl

li 01

MEDITATIO IlI. DIEI OCT

AVAE.

X quo

liil«

olun«

De Gloría Ccelefti fervorum Dei.

wetts

Un&um l. Beati, qui babitan

t i. domo Domini, bi funt iüi;ï'antorcs

jE

fratthy

' boni , filii laudis,

€9 clorie femp

iterae, CinPÉ. 110.) DElin fpiritu &

implt

veritate Adoratores. Eleva ocu

los taos anima in ampliffimum quà

r

laté patetempyreum;

Hazc eft domus populi electi, hoc templum

fervorum Dei , hoc premium exan

tlatz fervitutis; Ibi poft fuperatos ago-

xMe

Denarius ille éft iis debitus , quia in vi-

n a-

nes coronaturillorum patientia.

Qs

nea Domini ftrenué laborarunt, lapidati, fe

Gi , i occifione gladii mortui,

affii, ( Hebr. 11.) & tales obtinuerunt 1llam zeternae

tl gree

egeutes, anguftiati,

? tales, licét à mundo defpecti :- quia. Dextera Do-

mul-

felicitatis mercedem

ltavit buuiles , Deificavit wsortales.

(in Pfal. 117.)

.nulo

iuini fecit virtutem,exa

|

j o

Dignus illis non erat mundus,

non erat dignus , ità Mundus il

i

is deftinavit

carceres & illi , prout ani

m nu

lii peccati fclavitati fubje&te , erant digni

ep-

Mun

dus illis coacervávit contemptus, & opprobria,

j nes

erpetua libertate.

*,'l"lltfsï

& illi tanquam Chr

ifti affecle , merebantur etermos honores, — Mirabilis

hec viciffitudo enigmati fimilis, folafide appr

ehenditur. Crede, &9 majus

ii

pigitt

bis videbis. ( Jo.7.) DEus fic pt

wrniat patientes ,

fic exaltat humiles: Si

g

ffe eft; ut conditionem zqué iftam cum

(is, Qul

hanc exaltationem defideras, nece

iorufti,

Dei fervis eligas, & quare non? càm id quo

d eft in prafenti leve tribula-

tionis, eternum glori& pondus operetur. . ( 2.

Cor. €. 4« )

j nof

T. Unde beati, quid babituri , quid: aur

i? Habituri Hierufa

lem þcæle-k

T

?

uanta latitudo ? fin€

fem . fine anguftia , quia tanta

eft longitudo eius

4

peer-

preffava : quia ga

udium erit

fin& faftidio ; fir? diverfitate 9 divifione

j*

limitum, quia [mgu

li babent totam. CinPf.83.) Quida

Curi? vitam im-

1 &in

endent in facris hymnis & canticis,

(otum negotium eorum

eft (ine defetiu

feculorum , etfi tam longa, ta-

Alleluja, ideft DEum laudare. —Hét cura

ntia 4

nt laudare,

queim femper pot-

ld emn

smen abíque laffitudine: Aoli .timm"ä, nà po,)[ä

ma

erunt

Li

LA

276

Medit.: HI. Diei VIII.

erunt amare, ( ibid. ) utpote bonum infinit amabile. Hoc habituri ,hoc

X

ii

a&uriin fempiternum, . Undeveró Beati? Non, quód à Deo amplius fe-

parari non poterunt, nam id quoddam confequens beatitudinem eft. Non,

Ut 6

[lto

quód gaudium eorum nunquam finietur, nam hac quedam proprietas

beatitudinis eft, Non, quod non efuffent, nec fitient amplius: Nam hzc

j

flatus illius przrogativaeft; Non quód amplius à mundo, carne, & doe-

p

hab

mone non infeftabuntur : nam hoc victoriz privilegium eft, fed quod

DEum videbunt, & amabunt in aternum.

Premium virtutis erit ipfe, qui

Q

virtutem dedit, (22. Civ. c. 36.) vifio & fruitio erit tota-merces , ( folil.

[

c. 36. ) tota, inunione beatifica, per intelle&um, & voluntatem, prome-

T

ria per fidem , fufpirata per fpem , & poffeffa per amorem. — Sed

fm

m

uis illac afceudet ? quomodo volabo? quomodo perveniam ? Difce? me-

xo ibi babitat , mifi per opera. fua, . Homo quafi. Pater, opera quafí filii. Si

n

vis

at

balitare , premitte fotus, quos fequavis (in Pf. 101.) premitte Hdem

Bn

vivam, fpem firmam, charitatem perfectam.

II Pidewmus mmc per fpeculum in enigm

ate, quid coslum fit? quia

Tum

TR

duid fit ille locus quis explicet? Colliseft, ubi ver perpetuum , mons efl, in

uo Deo beneplacitum eft babitare in eo , terra eff , quam populus electus

tanft

ancolit. Pratum e[l, in quo flores immarcefcibiles vifum, & odoratum re-

tf

Iéf0

«reant, prope omnia dittus eft: locusifte,non quod fit per proprietatem fedper

frailit

udinem ( in Pf. 83.) fi proprietatem noffe velis., non licet bomigi /o-

non

qui;

& quis exponat, quod ztec Oculas vidit , nec auris audivit &$c.. Cium

&a

amalur

DEus,non amatus candor lucis ifis amicus oculis ,non. dulces. melodie

hntc

eantilenarum, non florum-£$ arómatum;füave olentia , nom manna €d mel-

u

lz; 6d tamem amatur quedumn lux;. quedam vox., quidam-candor , quidam

cibus, lux, quefülget: anime, vox , que fonat finé.aere, odor, qui olet fine

flatu, fapor

,quem nonaminit edacitas, ( 10. Conf. c,6.) Sednonne & hzc

Itant , quàm explicent illam gloriam? hoc certum tibifit, effe

inagis occu

p

4udium omhia humana excedens.

Eíffe. premium omnia terrena

Obfe

tranfcedens, effe denarium, aurum, gemmas , &.mundi thefauros fupe-

i Q

rans, duratione, pulchritudine, pretio ;. quo non folüm uti, fed & frui li-

d

cet. Hoc firmafide apprehendere, fatis eft, ut tibi non videatur diu pa-

EU

3h

ti, diuvigilare, & certare in hac vita, ut femelattingas iftud felicitatis bra-

O fi in illud hoc momento abforptus. exclames !

uam. dile&ía

Volel

vium.

ltor

taberuacula tua Domine, concupifcit, Q9 deficit anima wea in afria Domii,

fE. concupifcit, 8 deficit, quia:bic fofpivatur, ibi gaudetur, bic gemi-

)lk

porum e

tur, ibi e

xultatur, Cin Pf 83.) & cum fic & aliter effe non poffit, refolu-

1us effe debes; uthie fufp

ires,hic gemas. . Quid dicis: Ah ingzediatar

pe-

m.

iredo ia offibus mneis &c. utafcendam ad populum accin&um nofvu

*

iV. H4«c

M-dit. III. Diei. VIII,

2772

—

n

IV. H&c eft vita beata, gaudere ad DEum,, velut obje&tum , de DEO

hat

isfe-

veluti gaudii materia, & propter DEUM, velut finem, ( 10. Con£.c. 22.)

L

Not,

ut autemt

ftud gaudium fit plenum, opus eft, ut & nos pro modulo no-

db

firo concursamus. . Intentio Beatorum in hac vita eft, ad cultum, Dei va-

ha

pet

e onmes , ad.ejus adorationem., & contemplationem inflammare, ( in

Pf.

de.

96.) in coelo autem exiflentium votum eft , ut fuos nos: aliquando

habeant concives, fin

& nobis coetus. ipforum nondum eít confummatus.

guod

;

rdantur à beatu

dine, quando nos vident in ea procuranda fe-

T

Quafi reta

[oll,

gniores.

Quid dicent, fi prorfus nec

quidem, ad. curfum nos . prepare-

Jme-

mus? fiquis in eos poffet cadere dolor,

effet ifte, quód majori ftudio bea-

tam illam mercedem non curaverint acquirere; & nos maximé dolen-

[

uas

! q-

dum non dolemus, quód veftigia ipforum, adeó frigidé , imó vix f

mur: Gaudij fui augmentum ex falute tua. vult. habe

re quivis tuus

c

on-

ii

(de

frater Sanctus ; injuria eft, fi tu illud non exequaris. Sacrmille in hoc

mundo reliétz exuviz , funt tot quafi linguz, quibus ad confortium ed-

qu

rum invitaris, admoneris ;; pudor eft, finon correfpondeas per imitatio-

nem.. Siheroum filii ex imaginibus ante natorum ad facta heroica exci-

]

ofa fratrum tuorum non movent ad premenda

]

tantur ; cur tegefta glori

i

eorum veftigia? Melius e

ffet de hacflirpe non cenferi, quàm non gefta-

re togam, in qua inter ipfos

decenter queas comparere.

Nomen porró

t

Da igitur gloriam Deo, auge illam Sanélis,

d

non fufficit, fi facta defint.

& ad íedulam Dei fervitutem

eorum exemplo hac hora terefolvas, Nunc

Qu

amicus Deo fio ( Confeff. Aug.

) certus , quia DEUS zoa privabit. bonos;

dlit

nà

qui ambulant n innocentia,

jidam

Affe&us Conclufivus.

iij

n

Elices SanQi DEI, qui jam pertranfi

[tis hujus-Mbrtalit;tis pelagus, &

i het

tis, fecuritatis, & pacis.

[Ji4

pervenire meruiftis

ad portum perpetuz quie

Obfecro vos perveftram c

haritatem, folliciti eftote de nobis,

utpoffimus

(t&na

ffit fuperabundare gratia, ubi fuperabun-

fupt

ire de virtute in virtutem , & po

TUL ]

davit peccatum. — Defiderat, & defi

cit anima mea in atria Domini. Quis

ümat Spiritus meus pennas nt aquilz,

.

*

jupe

dabit mihi pennas üt Columbs? À

sb

volet & non deficiat, volet & perveniat

üfque ad decorem demus tuz &

thronum gloriz tuz.

uis deducet me ufque inIdumxam?

Quis? Ah!

n

iomami

'fu Chrifte Redemptor, tü Maria, Regina Cacli.

Medit. 24. Manual c. 4. & Scriptura.

grï/l

ol

Qi

Oratio S.P. Domine noverim me.

-Le&gio

^ Pu*

Mml 3

H

278

. Scrutin. II. Diei VIII.

Lectio pro opportunitate c. 26. Medit. Hymnus ex dictis B.?. compila-

H

tus de gloria Coelefti, quo finito revolve illud Auguftini. O bona Do-

u

mini, Dulcia, immortalia, incom

?

parabilia

fempiterua , 68 immutabilia,

PL'

€9 quando vos videbo? (inP(.26.) O

fi Cor effet qualitercunque fu-

L

fpiraus in illam ineffabilem gloriam.! O

fi peregrinationem noftram in

gemitu fentiremus €8 feculum , non amavemus , €8 ad eum, qui n0$ 9-

Q

Y

a.

cavit, pia mente perpetuó pulfaremus ! in Jo.tract. 40. n. 19.

xh

Scrutinium Il. Pomeridianum.

ti

ài

4

Quomodo propofita in bis exercitüs fa&ta in

&

executionem redigere velis?

tig

Xbortamur vos ut propofitum. veftrum cuftodiatis , 68 ufque in finem

lu

E

perfeveretis. Hifce verbis ufus eft olim D. P. Aug. fcribendo ad Abb.

p

Inf. Caprarie Eudoxium ejusque Monachos , & in illis fermonem

ii

quoque ad te direxit Afceta.

Non eft abs re , in his facris exercitiis co-

i'[

gnovifli,

quid à te exigat DEus , quid tua vocatio ? invenifti radices mali

fed & did

lj

icifti modos illud extirpandi, ac fugiendi , totumque quod ad

Tot

vitz tuz emendationem , virtutis exerciti

um , & animz falutem prodeffe

Mf

poffet , confpexifti, approbafti ,

& Deo fervire flatuifti ; & àt fuppono,

lent

lumina tibià Deo conceffa , pro futurs vitz directione diligenter anno-

Mil

tafti. Neceffarium eft, ut illa jam exequaris. Hic labor, hoc opus eft,

lr

unde totus exercitiorum fructus provenit, ut opere monftrando , omnes

do

dicant , fe revera S. exercitia feciffe , non vifis tuis ordinariis defectibus

Ditfr

ampliüs. Noffe enim legem, & non facere,

quid prodeft? Quia fcitis bo-

C

num, &5 maluim quid vobis prodeft,

Ji mou faciatis ? uonne ipfa fcientia puni-

Pot

£ur confcientia?

(Aug. ferm. 249.) Utique magis eft ad judicium ver-

bumauditum,

& non factum,

Htj

quàm ignoratum , nofcendo enim legem

tl

fimus prevaricatores , cum id a

0n

facimus , quod faciendum jam effe novi-

ol

vus, vel facimus , quod non faciend

ume[Je jam-fcimus. (Enchiz. c. 8

O.) Pro

mali hujus remedio rogandus eft il

Vilt

le, cui dicitur in pfalmo , Dominus illu-

ind

winalio mea, 8& f(alus mea;

ut. iluminatio detrabat ignovantiam , falus in-

Mit

fÉrmitatem, €9 deletatio juft

itie vincat innobis ea,

per qua jam fcienter pec-

camus. Cibid. ) Né igitur fcienter pecces vi

dendum eft , quomodo fcita

KT

in executionem redigas.

Wol[

Modus fequens mihi videtur opportunus,

D

1mo ut hoc inflanti genufle

xus , fupra fingula te breviter reflectas, & re-

noves propofitum,

Deo pofthac fecundüm przmonftratam tibi viam fer-

b

viendi , cum firmai

det f

neumfpe, & magna humilitate, exorando, ut confir-

Wlo

met

Scrutin. IIL. Diei VIIL

279

xpll&

met) hoc, qüod operatus eft, concedendo fuam gratiam, urpremat&r;'u-

Do

cunda juggeftio, &9 perimatur ilicita dele&atio : Unde etfi habiturus fis op-

m

pugnatorem , habebis & adjutorem , qui fublevat laborantem , fed fi inve-

t f

L|

'wiat in fe fperantem, odit enim fuperbientem. ( erm. 145. ) 2. ut lumina,

i u

& propofita facta frequenter revideas , & quidem omni Dominica ali-

00

quod punétum, & fic deinceps unum poftaliud , & fecundüm illa vitam

inftituas, & cum omnia legendo finiveris , redeas iterum ad principium,

vel faltem ex Meditationibus, aut difcurfibus hic pofitis , le&tionem atten-

tam facias unius puncti, vel paragraphi. 3. ut fi profectum poft tempus

aliquod non advertas, non ideo ceffes, fed admonenti te Magno Spiritüs

Magiflro D. Thoma Villanov. obedias, Expe&a Dominum viriliter age,

n

&d confortetur cor tuum ; non ut aliquipre nimia pufillanimitate,69 impatien-

tia,fi eodem menfe , vel ammo , quo viam Religionis arripiunt , aut quo vo-

n

lunt perfetlionis aut devotionis non attiugant , labafcuut , Q à S. vite pro-

Ab

pofito pueriliter defiftunt. PerfeCtionis via non volanda , (ed perambulan-

onem

da eft, multa patientiá & longanimitate opus eft, ut pervenias, Ergoper.

; C0

uiciofe fuggeftioni fervidus Religiofus , 9 conflans , ingenuà refpondens ait:

al

In Domino confido , quomodo dicitis auime mee tranfmigra ? tranfimigrave

ul

non po[fum, fufficit áre. ( Conc. in feft. Vifit.) Nec Sancli brevi tempore

affecuti funt perfe&tionem, fcis jam quod Ven. Orofco 30. annis contra

udít

0fl0,

tentationes maligniSpiritus pugnare debuerit,ufque dum ipfum impugnare

10

ceffaffet. Sic alii Dei fervi in uno vitio corrigendo annos infumpferunt,nul-

jd

lum affero, fed te ipfum pro tefte & exemplo volo , ut probes & aliquan-

yrnes

do dicas, quanto tibi fudore conftiterit. — 4. Alloquentem facultates a-

nime tux , & quafi in compendio totam materiaam exercitiorum

us

fiho

comprehendentem Auguftinum , fepe tibi reprzfenta , & exequi ftude:

Potentix mez , cum aliquid ftrenué atque alacriter agitis, && impigré ope-

Wl!-

1 vet

ramini, five in Ovatiouibus, five in jejunis , five in eleemofsuis ; vel tribuitis

ecem

aliquid indigentibus, vel donantes injurias, ficut €9 DEUSin Cbrifto donavit

vobis, five domantes perniciofas confuetudines, caftigantesque corpus , 8 fer-

107

)

Pro

vituti fubjicientes, five fufferentes tribulationem, €9 ante omnia vofiet ipfos

li

in dilettione ( quid enim fufferat , qui fratrem non fuffert 2). five profpicientes

"

juflitiam, atque i

nfidias tentatoris, €9 fcuto fidei jacula ejus ignita repellentes,

J

Ij tl

zrp?C

&j extinguentes, five cantantes €9 pfallentes in cordibus veftvis Domino , vel

cltà

vocibus à corde non diffouis, omnia in gloriam Dei facite, &$ D EU $ pacis

erit volifcum, ( epift; 4g.ütfup.) Denique, in inceffu, ftatu , babitu, &d in

at

omuibus motibus veftris aibil fiat , quod cujufquam , ive Dei, qui omnia vi-

det, five Matiz, quz Mater noftra eft, five Angeli, qui tuus cuftos etl, 6 .

j (Cf

confïf

)vc'hqminum , five confratrum tuorum offendat afpedum. (Reg.)

n

*

Pro-.

[

280

Prapofita,läxamen Diei VIIT.

Propofita , Religiofum interue reformantia.

1. Cultui DEI Matris ftudere , illumque in officiis Ecclefiafticis, cho-

1o, Miffa , Concionibus promovere , & íe cultorem profiteri , ac erga

eandem tenero quodam affetu ferri, habendo in eapoft DEUM princi-

palem Advocatam, ac illi commendare hanc fuam Religionem & fratres.

2. Erga Sanctos pariter duci Veneratione, ac habere fuos Patronos

Menftruos, item diurnos , illos, de quibus illa die officium recitat ( qui-

À

bus in feria Menftruos fübroget ( exorando in eo prater intentionem Ec-

Aur

clefiz , ut eorum veftigia fequi, & affequi liceat fub eorum protectione.

3. Imitari eosifta die inaliquavirtute, quz in illis eluxit, üt conftabit

dei

Àhr

ex vita, ac afvefcere cum iisiaterne loqui, cum urget tentatio , vel alia ne-

ceffitas, fimulque offerre illis hunc laborem, cui fe accingit , cum reflexa

Qui

intentione , & motivo fupernaturali, quibus vellem, ut potitfimüm vacaret.

hy

4. Tpfis quotidie aliquam mortificationem offerre , in cibo , & potu,

uti

vel patientia inadverfis, velalia (uivi&toria, Hze Vi&torizfacient, ut eorum

Da

interceffione vincat etiam Diabolum, & cum eis affequatur triumphum.

bj

Examen pro exteriori Reformatione

jn

z, An &quoties in meníe om

[ T

culpabiliter ?

;t.tat preces promiffas B. Mairi, & Sanclis

Qu

2. Quam ftudiosé colat S. Angelum fuum Cuftodem?

3. An loquatur aliquid, quod in San&torum (it depreffhionem , vel loqui

lf,

t

permittat? docendo vel difcendo przcipué ?

4. AnChrifli Vicario , ejusque Conftitutiónibus fit obediens , ac feníura

petius illius fequatar q

uàm fuum? quia gui non ftatin hac Petra ,

nec DEO, nec Sanctis placebit.

Abfolutis jam omnibus, qug Beri, & legi debebant in die, in gratiarum a&tionem dicat

Jdevotiffimé Hymnum Ambrofio- Auguftinianum Te DEwm Laudamus , cum Oratione gra-

tiarum a&toria,cui fübjungat 24ve Mzrzs Srella & Orationem S. Matia & omnes Sandti in-

tercedant pro me ad Dominum, ut ab eo merear adjuvari & falvari. Amen.

Sequitur Ccena ; poftquam in folito ante fomnum examine conícientiz fe redectat,

quanam futura t prima occafio interrumpendi fua propofita , quod facile ex converíatione

fua, aut indoledivinabit ; contra hanc fe noviter pugaare refolvat , nà cà fibi poftea oblat4;

Epox cadat; & fic in fumum propofita evanefcant

Hoc facto, falutato SSmo & contritione clicita, ac di&e pro culpis in his exerciriis

Zferere, indormire ftudeat in hac pia

eommillis pfalmcf M;

-*

Copitatione,

Eginam Cali hodie invocare, & amare didicifti, fit igitur nox hodierna fub ejus pro-

tedhione, ut facere (olent omnes noftri cingulo Mariano noctu przcintti, Cogitate

ad pedes illius jacentem, utpote Domine tantum vile mancipium, dignum quidem, quod

pedibus ejus cenculcetur, quia tamen Mifericors eft,

peie ab a ao&gu quieram;

& fnem perfectum.

Pro-

&2 (0)99 -

—

, d

T

Proteftatio Authoris.

Yrinci«

Hatres,

Ulta in his AUGUSTINI Soliloquüs dicuntur de

0008

Miraculis, vita, a&ione & Morte fervorum DEI, qu:-

(qie

M

bus tamen non debetur alia fides nifi hiftorica , utt

f Ec-

liont,

Author proteftatur , & omnia fubiicit infallibili judicio Ec-

flabit

Cleie, conformiter ad decretum Urbani V1I1. publicatum

Anno 1625. 15. Martii, & confirmatum An, 16,4. s. Julii,

ine-

elerd

Quia veró omnia hic di&a do&rinz potiffimum S. P. N,

dC

Auguftini, veluti bafi innituntur , licét non pari Spiritu,

t DolU,

ut & ad(it autborizas, quod docentem linguam "vita comitetur. 1deo

eorufil

Bme Pater ( dico verbis filii & (uccefforis tui Hipponenfis

phurm,

Epi(copi Eraclii ferm. ult. init. Fp. Aug. ) Quidquid ib in no-

ffro fermoue placuerit agnofce , quia tuumeft , ac fic parcas Homini,

n ls

uon errori , donec paulatim totuso, quod nen & te plantatue efh, relin-

HALUY.

Filii porró Augu(tini , quacz.

uque à Patre mofiro. audi-

1

|foqui

s

ffis » accep

iflis, €9 didiciflis , bac cogitate ; æf Agite, & DELUS;pacis

erit volifeum. . (ibid ) |

f

Detrá,

us dcit

. Cui Omnis Honor & Gloria

t g

jndi itt

fgï*.äaih

er'ationt

à Dbhü)

gtl

qui r

Go

jo, P

r

Nn

Biblio-

I

d

— d

li

N

Dïf

l:

Bibliopclialïh-ilomuf'c; "

M

In Officina Lochneriana Norimbergze , & Pragae, proftant

À

iufto pretio venalia IV. Volumina Theolcgiz Schola-

fticee /Egidio -Auguftinianae, ejusdem Authoris. , Opus

|r

alioquin completum, & à fententiarum varietate come

gnendabile, quod tibi hac occafione infi

g

puare , €quum

yidcbayuæc Vale,

Y

Me

Cr

Pt

lt

Me

i

Is

INDEX.

Index Txtulorum hu;us Sohloqun.

Auguftiniani.

Dottrina Preambula.

pag.

DIES PRIMA

ilia matutina, & quadrans Patfionis Dominice , Agonm

yse

Chriffi in Horto.

P3E.7

Meditatio 1. De fue nofira Creationis.

Scrutinium 1. Antemeridianum, De prg/äät'u, vel dejz»äu à pro-

. XImnis exercititt,

Pp.eu3

Propoüta , Exameti,

pl

Le&io Antemerid, De refþe&u fms per. bonam Irztmtm;:m

P.us

Meditatio IÍ. De ffze moffra vocationis.

7

P.24

Recolle&tio pro.Prandio , & Coena,

p.26

(^

Le&io Pomeridiana 5 De Amore Jïnzs per -wc;moyg .g/;*;m;ztæ-

p.27

u$

420

Medit. III. De medus ad finis utriusque confecvuoncm p.49

(

Scrutin. 1 L Pomerid. anm indu[iriam adbihueris pro Jalute ani-

n

ma?

p.42

Pxopoüca, Examen, Pia prono&e cngrtatno.

P43

DIES SECUNDA. .

'qux ía matunna , & quadrans Paffion, Dom, Cbrzjt'us fþmr

awztuorjudzczbm, & colaphizatur.

P.44

Medit. l. Dé facientibus devíare ab ultimo fine, mten qua eft

Peccatum mortalz

p:46

Scrutin. I. 9« media adbilere velis ad wtzmdzm pemztum? Pa48

Propofita, Examen.

p-49

Le&tio Antemerid. Deceufr ordzmrzzs lapstis, 65' relapsia, . ;p-ibid.

Medit. IL. Dezoz conte muenda malitia peccatà wnm/z.r

p.58

Recolle&io pro prandio, & Coena.-

60

Le&. Pomerid, be Cosfeffonis nece[[etate , ut;lzmte ? t'f qzm/zta-

p.6t

£e,

an

Medit,

INDEX.

l

Medicatio Ill, De propria particularà inch

?natz'me Ad quadam pecca-'

$

74

pag. 70

Scruti ri. II, Pomerid, Quali f[atisfattione delitlaexpiare ve

lis?p.72

]

; dormituri cogitatio,

P.73

Propofita, Exgmen

DIES TERTIA.

Vigilia matutina, & Quadr, Paff. Dom, Aox Praambula ad pa[-

ffonem.

P. 74

D

De effe&ibuspeccati in omnes,

$ däin

. jedicimm, ideo

quorum prïmus eü- D72

M

"

M

Medit. L. Dezorte--

p.76

Scrutin. L. Anremerid. Qu tenaciter te detineant in bac vita? p.78

Pr

Propofita, & Examen.

P.79

I.Ci

Le&io Antemerid. Merbodus bene sori

p. 80

Mr

Medit, 1L, De 7udicio Particulari.

mdi.

N

p. 89

l:

Recolle&io pro prandio, & coena,

p.91

Le&, Pomerid, A«rie;

Bpent, fewrz'tatem,l(f borroreu extremi j

[

diciá

MK

exponit.

P.92

Medit. IlL, De 7udicio univerfalz.

P. 99

Sin

Scrutin. II, Pomerid. G«w4/ ;mtentioue peregerit operavvirtuo[a?.102

Pr?poüta, Exam

en, Dormituri cogitatio,

p.103

Pic

.DIES QUART A.

Vigilia matutina, & Q.ladf. Paff.Dom. Cf flagellatio p. 104

De aliis Peccati effe&tibus, feu

"i

posnis, ut eft infernus, & Purga-

torium, ideo

D«

Medit, 1. De;feruo.

p. 106

Ms

Scrutin, , Antemerid, OQuonodo fe babeat 2n ilis materüt , in qui-

3

buspoffet offen[am mortalens incurrerey G dampari ?

p. 109

Propofita, & Examen.-

p. 110

Pto

Le&io Antemerid, De paucitate Salvandorum.

p. ibid-

Led

Medit. lE. Deaternitate Dei, apima; glorie, €$ pena.

p.118

Recolle&io pro prandio, & coena.

Mec

Le&io Pomerid. ! Quam mifericordiam tinmere , quam amare debea-

IH

&

p. 121

"u

Medit,

--

INDEX.

'(4.

Meditatio [l De purgatorio.

pag. 127

70

Scrutin. i. Pomerid. De Sienis Pradeff. & Reprolationis,

p :3o

r7z

Propofita, Examen, Dormituri cogitatio,

P. 131

E

DIES QUINT A.

Vigilia matutina, & andr. Faff. Dom, C briffi Spinis coronatio.

n

p.132

/4

De proprxeratxbus quibusdam ftatui Rehg;o(o convenienti-

n

us, ídeo,

Medit, L De Statés Reliaioff excellentia.

p. 134

Scrutin. l, Antemerid. Quomadooäfärwess Regu/zzm?

pP.137

"6

Propofita, & Examen.

J

p. 138

M

Le&, Antemerid. De P/a/modia.

p. ibid

M

Medit. II De oä/zgatzone 6enewvmdszelzgzm:

P.147,

$)

Recolle&tio pro prandio & coena.

p.rso

Le&. Pomerid. De Mi j?e&zcrgïczo,ff Commnunione.

p ibid,

I)

[

Meditio lll, De Perfeverantia in bomo , bomumi: Religiofo meceffa-

7i4.

. i

2

90

Scrutín. I. Pomerid, 47 re zpfa» vel nominetenhs fís [acerdos , &5

102

ReBlazofus 2

p.165

Propofita, Examen, & Dormituri Cogitatio.

p.166

1

DIES SEX A.

10L

Vigilia matutina, Quadr. Paff. Dom, Clr; /t'u.v fenteutiatur ad uor-

Tent.

P. 167

"J

De tribus votis Religionis, ideo

Madit. L Devoto obedzentie.

p.169

(

Scrutin, l. Antemerid. |Quomodo occaffones oledzentia eurare , 69

qW

109

in. dis proficere velit?

p.172

10

Propofita, & Examen.

P.173

Le&. Antemerid, De f2/fs Prapbem, €$ Hypecritis ig veflimentis

b!do

O'UIUW

P. 174.

n

Medir. II. Devotopaupertatis,

p.184

I)

Recollc&io pro prandio, & coena.

p 186

(þl/i

I2l

Le&. Pomerid, Peres Neve legis Nagaraus

P. 187

Nn 3

Medlto

edltu

&

INDEX.

Meditatio IIl. De voto caflitatis.

pag. 199

Scrutin. IL. In quo pretio apud ipfum fit $. Paupertas?

p.29r

Propofita, Examen, & Dormituri Cogitatio.

p.202

DIES SEPTIMA

Y

Vigilia matutina, & Quadr. Paff. Dom. Chriftus bajulat crucem.

p. 204

De plerisque vmunbus homini Religiofo pemeceffams ideo

4q

Medit. I. Deamore DEI.

p.206

tis,l

p.208

Pata

Scrutin . Antemerid. Qualifer decertaveris pro S. Ca.üztate

Propofita, & Exàmen.

p.2p9

ten

Le&t. Antemerid. Depeculiaribus divini amoris nutrimentis.

p.21o

luai

Medit. IL. Deoratione, bumilitate, fraterna Concorduz €9 communitate, ex

Kegula Auguft.

D,221

ICHB

« 224

CIa jf

Recolle&tio pro prandio & ccena.

fnei

Lect -Pomerid. Depotioribus erga proximum charifatis vuumeribus.. p.ibid.

Medit. Il[. De Penitentia.

wortificatione Appetitfis.

p.,23

Sund

lls u

Scrutin, Il. Pomerid. Quibus teutationibus ugfejïetur &ä de earum vemedio ?

p.237

tum

Propofita, Examen, & Dormituri cogitatio

B.238

doce

DIES-OCTAVY.A.

tem,

Vigilia matutina, Qïdf Paff. Dom. Vita, £$ mors Cbrifti in cruce. p. 240

tibu

Meditationes de Chrifto, Bma V.. & Sanctis, ideó

Y

Medit. L. De Cbrifto quatenus nobis ad imitationem propofito.

242

me

Scrutin. L Antemerid. . -Quomodo fs. ip divinam. veluntatem.vefignatus?

cillit

P 244

Propoüta & Examen.

lt

p.245

Qm

Leét. Antemerid. Utiliffma, de Confinentia , £ fu[imentza S. P, Aaguj&mz

dotirina.

p.246

Tun,

Medit. .. De Bmia DEI Matre: Religioforum dcïvocata.

p.5;8

Recollectio pro prandio, & coena,

p.261

Lc&xe l'omerid. Marzalogza jf Marzophzlo ad ejus cultum.excitande.:

"D. 262,

Mcdlt II De Gïarza cæ?e/?z fervowm Dei.

P«275$*

Scrutin. IL. Pomerid. ngmodo Propofita in bis exercitiis fawa in execu-

tionem redzqere velis ?

4

P.278

PRc

P:opofita, Examen, & Dormituri Cogutatxo,

P8o

&t

€969 €989

Q

Oratio;

9)

Anté meditationem ex S. P. Auguftino medit.

0T

€9.& manuaï CT

t

201

Unc adefto mihi DEUS meus, quem quae FIO quem, diligo,

N.

quem corde, &

ore confiteor,

; qua valco, virtuté l(ut,o,

10

atqueadoro. Jim o divini amor Nüurminis, Patris ommpo*w-

06

tis, Prolí;que beatiffime San&a communicatio, Omniporen

200

Paraclete 5pir

; jam cordis mer penetralibus p otenti xl;ube-

209

te virtute, & tencbrofa quaeque lari$ negletti latibul3; corufci

AI0

luminis fülgore habirator ïmihca ,tüíque toris ab mdm E

A2

longo aridicatis marcentia fqualtote, vifitando: fecunda. Sau.

Rjï

PT

21

cia interioris hominis arcana tui amoris j1culo, & torpentis

4

medullas jecoris ; flimmis Salutaribtis penerrando fticcen xle,

ibid

.2

Sandtíque fervoris 1ene illuftrando, intima mentis, & corpo-

ris univerf1 depafce

Fortitudo mea Domine , Eirmamen-

510?

uT

tum meum, DEUS meus refeigium meum, & liberator meus,

,

doce me facere voluntatem tuam , fuggere, quid de te cogi-

tem, doce quibus te Sermonibus invocem, da, qmbus ope-

ribus tibi placeam.

Veni San&iffime Spiritus, veni & mife-

MO

rere mci, apta me tibi; & condefcénde propitius mihi, ut

meatuz magnitudini exiguitas, roborfque tuo, me4d imbe-

v

Jl

?

cillitas, fecundum multitüdinem tuarum complaceat mife-

.H

ratio num.

Per JESUM Chriftum Salvatorem meum , qui

A

um Patre in tua umcate vivit, & regnat ia fæcula Íaeculo-

rili

rzum, Amen.

L

5

|À4

a

Laudctur SS Sacramentum'

|

el

WJU'

- Benedicite. DEUS r

262

P

Roteftor contrà omnem tepiditatem, diftrattionem , &

2

P

Volo lucrari mdul-

) 7

infpirationem tuarum neglectum.

gentias meditationi affignatas, falvis plenariis, — Haec, fi pla-

pp

cet, anté omnem meditationem repetenda,

UX

Oratio.

Pöfï: meditationem S. P. Auguftino at-

tribui íolita,

Domíne DEUS noverim me, noverim te,

Nec aliquid cupiam, nisl te;

Ut odiam me, & amem te, quidquid agam,

8

. Agim propter te.

umiliem me, exaltem te,

Nihil cogitem nisi te.

Mortificem me, & vivam in te,

uaecunque eveniant, accipiam à ;e.

Peifequar me, fequar te,-

Semper optem fequi te;

Fugiam me, confugiam ad te,

Dignus fim defendi à te.

Timeam mihi, timeam te,

Simque de Ele&is à te,

Diffidam mihi, fidam in te,

Obedire velim propter te,

In nullo afficiar nisi in te,

Afpice me, ut diligam te,

Voca me, ut videam te,

Et in aeternum potiat te, Ámen,

Koc folium , ideà ab aliis fejuntlum eft , ut illud if promptu ba-

beas anto, 9. poft féngulas meditationes , j cum eo ( ff pla-

euerit ) motare po[fis locums ad. quetm. sm bis Solloquiis pro-

gredieudo , perveniffi,

7 *.

'Menda in hi Soliloquiis , fic emenás.

Thag. $3. lin. 30. dcbxta

lege

merita.

39. —

8. v.

MUE

48. — $.à Hne, Gcrvan,

Peruan,

:

unias

£

vincas.

ibid. — 4»

——

$2

— 16.

vid

-

Villan. idetm fanpe pag. 57 1. &alibi

$7

ab init. pacimus, praepofteré

Parcxmus præprogere

in & otdin

inordinatus.

71.

Io,

—

veftem

reftem

8. à fia. ne

N

72.

na faciunt,

77

9. & 10. ne,faciemt

87.

$: m

'Confolous

"Confalvus.

$9.

2

Torte

cum morte

92.

4-

Judicis

judicii

97-

32«

enuat

exuat

*

1OI.

ELFEETET

1092.

— I6,.

4

lites, legentur

liber tegentue

argutum

argumentuns

122.

ab init. pignos, Jon. nifi

dignos, Joan. fibi,

137.

7*

cujus

CuiviS.

159*

7^

abíerpto

abforpto

162.

12

per omifs,

per donorum

Chamevirias

chamevnias

M ES

167

4

125.

fervas, es, malo

fervus, eft, mole,

177.

Eu

Epifc. es,

Epift. ad. eft.

192:

natis B. P.

notis PP.

333*

SS.

$

236.

lin

Ciaeres.

260.

FLEFEITETTI

7! h

k:

promovenda, debet,

lHHIHHHHH,H:HHHH

promocónda, dedit,

ibid. —

Elfuls

Elfus,

1p/'

?^ Aliaminutiora Benevolus LeGtor, ex lectione colligit,

j ['"

& corriget.

u

s

—

"

A

"

^

— 7

w* r

Jm

R

v

i

p

TENEES

a

*

sE

-

—

-

U

z

m

v

-

i

A

-

-

L

L«

. 4

*

*

r i

23

EC

N-

L

&

&

—

—

*

i

X

vt

d

"u

-

d

£

p

R aeriia ii

EOE

Mu r

m as

ÓOÓ

ET at

r L.

D4

*

r

z

-

x

95

o

ER

z

Ea

Es

ais

g

d

n

st

T

$

U

94

li

E

m

"d

*

"

*

E

.

25

*

hi^

209 ?

"ER li.

o

z

-

x

a

OO

z

*

*s

«5

2

u

MUSS

3

A

34

"

L

v

[

P.

-

b

M

*

x

Ü

fwu..l!!»(

hn

Dd

.v.

s

27

x

325

d

A m

x

*

d

M

:

n

g

N

-

-

P.

?

7 .

t

$

EE

r a LUE

-

m

—

p

Ea

DN

m

Aeee€

E

by g

gs»

OM

s

I

"T

—

ET

—

m

—xS

D

As

d

j

j

v

EL

Mp

"

r

H

Lei

a

k

Wa

d«

um

oX

d

um

a

ts

2

o

v

A

s

i

n

7

n

T

.

-

D

.

s

E

a

d

E

—

-

uN L

E

T.

d

LA

x

T

| s

GC EERUMPUS. i 70 MQU )À a ]i

p R

-

.

P

z

us

n

Dd

t

Ro

du

(j

E

m

2

i^

ub

g

E

u

5

Vs d

U

2

d

As

:&xa

Ts

23

i52

Qæxv:m

s

E A

m

WUR

7

P

.

2

n

f

5

m

—

El

j

f

s

49

.

27

1

2

2

d.

n

i

DA

x

z.

t

PU

v

"

T

.Mwm

d

«.,

i

s

3R

T

L^

:

pus

&«

*

1

)

z

H

6E

AE

P

YT.

s

»

D

hE

z

t

um

3

D

Es

b

d

u

r

1

4

*

*

i

ALE

(n0s

;

o

j

5

E

d

u

p

4

Is

n

*s

p

A

a

9

j

E

[

Dd

av

od

us

d

r

W

i

$

Md

us

T

D

s

EY

2

W

EL

^

À

E

2

s

Es

g

x

a

-s

z

7

,

p

x

M.

336

x

A

j

M

w

*

A.

:^j

5

W

w—

)

wæ.w

m

d

M

W

/

v

A

-

/

"

2

dR

f

N

D

"

E

a

WWA&

zi

r

E

Lase ia n

n

sE

z

E

V

r4

U

Y

T

X

SOLH&)

UT

W

L'

19

AUGUSTINIANA

18

VierFarbSelector Standard* - Euroskala Offset

Pro OdGiduo Afcefis Auguftinenfis

Bal

17

& eorum omnium utilitate , qui in via faluti

d

16

à Spmtu Auguftini manuduc1 dcüdcrant,

e€Xx éodem-

"EEN

S. P..AUGUST[NO

Excerpta ejusdémque Ordinis Ey

emitar Uun ,

Virorum Wuffrium Dotkrinis , €9. ex;

emplis ; com-

|

probata , & concinnata.

Per

:

e

P. M. BENIGNUM SICH

. ROWSKY füpradi&i Ordinis, Pro-

l

8

y£neq u

vincia Bohemiae Alumnum.

u! 'er

]

T

w ?"'HNNO M. D. CC. X X PHIFr^

6

Cum Facultate Superiorum,

" I*M*v

5

**************************************ä

4

Norüberge ,

ä

Typis , & Sumptibus Joanms Georgii Lochner.

3

ü Copyright 4/1999 YxyMaster GmbH www.yxymaster.com