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author: Franz von Paula

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*
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3

Dreyzehen.

Freylagie rdacht

eingeſetzet
Von dem giorwuͤrdigen

Heiſligen Patriarchen
FRANCISCGGOAAULA

Nutzen und Troſt deren ſo von GOtt

abſonderliche Gnaden zu erhal⸗
ten ſuchen.

Die kleine Tag⸗Zeiten, Lita⸗
gneehyen, und Gebetter von
dieſen Heiligen,

Wie auch
Beicht⸗ Communion⸗ und
Meß⸗ Gebetter

Die Regul des dritten Ordens

Samt unterſchiedlichen Ablaͤſſen,

Deßgleichen

Kurtzer Vebens⸗JBerfaß
H dieſes Heiligen,
Schlußlichen Urſprung gund Beſchreibung

deren ſo genañten Franciſci de Paula Kertzen.
CIA EICENITIA SIIPERIORIIM.

Imyverg, gedrnclt dey Johann Georg Koch, 1757.

4

BBBEH
SS

Ie.

Der dreyzehen Freytaͤglichen
Andacht.

Aie taͤgliche Erfahrung der ſon⸗
Ne derbaren Gnaden, ſo diejeni⸗

ge, durch die Verdienſt des hei⸗
6) ligen Franciſci von Paula erlan⸗
gen, welche ſelbigen dreyzehen Freyraͤg
nach einander verehren, und antuffen, er⸗
fordert gleichſam eine Erleiterung erlicher
Umſtaͤnden, nemlich, warum er eher an
einen Freytag, als an einen andern Tag,
und warum mir dreyzehen Aeſſen, und ſe
viel Varter unſer und Ave Maria ſeine Huͤlff
erweiſe?: Wir wollen hier denen kuͤrtzlich
antworten, damirt ihr Hertz deſto beſſer zu
dieſer Andacht entzuͤndet werde, mit ſteif⸗
fer Hoffnung je mehr von Gtt durch die
Verdienſt dieſes WMunder⸗Manns zu etlan⸗
à2 gen/

4 8 ()
gen, je groͤſſer und eyftiger die Hoffnung
er Begehrenden ſeyn wird.
Dieſe Andacht der dreyzehen Freyraͤgen
hat ſeinen Anfang genommen zu Lebens⸗
Zeiten unſers & Vatters, welche die erſten
Parres unſers Ordens, wegen der mannig⸗
faͤltigen Wunder⸗Werck, ſo ſich dardaͤrch
zugetragen, haben verzeichner, nicht al⸗
lein bey unfruchtbaren Ehe⸗Leuthen ſon⸗
dern auch in andern unterſchiedlichen An⸗
liegen, von denen wir hernach kuͤrtzlich er⸗
liche werden erzehlen; wollen aber zuvor
den frommen Leſer ermahner haben, daß
dieſe 13. Freytaͤgige Andacht des heiligen
FRANGISC von PAULA von der ſonder⸗
baren Andacht, ſo er gegen den bittern
Leyden Chriſti gerragen, ihren Urſprung
genommen habe, dann er aſſe, und tran⸗
cke nichts an den Freytaͤgen, auſſer das
hochheilige Sacrament des Alrars; ſo
groß ware die Berrachrung des H Leydens
Thriſti bey ihm, daß man es ihme an dem

Geſicht hat koͤnnen abnehmen, und ſpuͤh⸗

ren, wie ſehr er das ſelbige thaͤt zu Hertzen
fuͤhren, dahero er an ſelbigen Taͤgen durch
Chriſtum mehrere Wunder⸗Werck zu thun
pflegte, als ſonſten, dann an Freyraͤgen
War allenthalben das Zulauffen zu ihm
von allerley Krancken, und mir einigen
Anliegen beladenen Perſonen, welche alle

KR.

bey ihm erlangren, was ſie geſuchet habet

alſo G
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fnung

alſo daß er zu mehrmahlen an ſelbigen Caͤ⸗
en bey hundert Wunder⸗Werck wuͤrckte.
W Iſt kein Wunder, daß er ſo viel durch das
itrere Leyden Chriſti vermoͤgt, dann er
eſten auch von Jugend auf, nemlich von den
H dreyzehenden Jahr ſeines Alters bis in das
ch ein und neuntzigſte Jahr mir Chriſto hat
dr al⸗ angefangen das Treutz zu tragen, nebſt der
ſorr⸗ beſtaͤndigen Betrachrung des H Paſſions
har er eine gantze 40. taͤgige Faſten hin⸗
chet⸗ durch weder geeſſen noch getruncken, da⸗
wer hero von GGrtr auch, weil er ſich alſo
daß ſtarckmuͤthig und ſtreitbarich unter dem
ligen Creutz⸗Faͤhnlein Chriſti verhalten, auch
nder⸗: mir Chriſto dem Errn, das iſt am Heil.
inem Charfreyrag, da die Carho iſche Kirchen
rung die klaͤgliche Scheidung Chriſti begeher,
nran⸗ in ſelbigem Tag und Stund aus dieſen zer⸗
des— gönalichen zu den himmliſchen Leben be⸗
ſo ruffen worden.
ſdens Daß aber dieſe Andacht der dreyzehen
ndeen Freyrtaͤgen ihren Urſprung und Anfang von
ſih ⸗ dem Heil. Varter ſelbſten genommen ha⸗
etnn be, wird ſolches aus der Spaniſchen Chro⸗
duch nica oder Ordens⸗Geſchichten bezeuger,
thin daß nemlichen der Franciſens von Paula
ͦgen ihren vielen, welche ihm gebetten, vor ſie
ihn von Gort eine Gnad zu erhalten, gera⸗
igen then habe, daß ſie ſich folgender Andacht
alee gebrauchen ſolten, die Wort des &. Manns
ben, ſeynd dieſe; Auf dreyzehen Freytaͤgen nach
ſ⸗ 1 . A 3 einan—

* Se (o) 5.

— re er . ——— . . 2
einander bereuet, und beichter euere Suͤn⸗

wuͤrdigſte Sacrament des Altars bey einer.
H. Meß, die ihr fuͤr euch werder halten
laſſen, wegen der Norhdurffr, als ihr be⸗
gehrt, daß euch von GOrt dem HErrn
ſolle verlyhen werden, alsdann werder
ihr auch dreyzehenmal das . Vatter un⸗
ſer und dem Engliſchen Gruß andaͤchtig
berten zu Ehren unſers Eern JIEſu, und

ſeiner zwoͤlff Heil. Apoſtel, ꝛc.

N DAEAE

Dden, und dann auch empfanger das hoch⸗

Saͤn⸗

hoch⸗

peiner,

halten
hr be⸗
Ein
verder
t un⸗
ichtig

und

Diie Andacht

zu verrichten.

Woor allem anderen ſolle nach wohl
erforſchtem Gewiſſen eine auf⸗

richtige Beicht verrichret werden,

mit Wahrer Reu und Lexd uͤber die began⸗

gene Suͤnden; auch ſteiffen ja unver⸗

bruͤchlichen Vorſatz das Leben zu beſſeren,

ſo da beſtehet in einem wohlbedachten

Willen und Fuͤrnehmen nichr nur die
Suͤnd zu meyden, ſondern auch ſo gar die
mindeſte Gelegenheir die Goͤttliche Maje⸗
ſtaͤr fernershin zu beleydigen. Widrigen⸗
falls ſolte man nicht nur das H. Sacrament
unguͤltig, ſondern ſich ſelbſt auch annebenſt
unwuͤrdig machen die von GOTT ver⸗
langte Gnad zu erhalten, wann man ſchon
ſeine Zuflucht zu ſo vielen Heiligen, als
wuͤrcklich im himmliſchen Paradeyß zu fin⸗
A 4 den,

den, und kuͤnfftighin zu finden ſeyn wer⸗
den, nehmen wolrte.
Es ſind gar viele Menſchen, die den gan⸗
gen Tag hindurch den Gimmel ſtuͤrmen, mit
Betrten, Faſten, und Caſteyen, enrweder
einen Leibs⸗Erben zu erhalten, oder einen

gefaͤhrlichen Rechts⸗Handel zu gewinnen;

oder ja die verlohrne Geſundheit wieder
zu erlangen; leben aber zu gleicher Zeit
vertieffer in allerhand ungeziemenden Lie⸗
bes⸗Neigungen, in Haß und Zorn, in Un⸗
zuchten und anderen ſuͤndlichen Begierden;
gedencken nicht, daß mit Unrecht beſeſſene
Gut, oder die dem Naͤchſten benommene
Ehre zuruck zu ſtellen; hinterhalten denen
Arrbeiteren ihren verdienten Lohn: befleiſ⸗
ſen ſich keinesweges ihre gebiſſige und Ehr⸗

abſchneideriſche Zung in Zaum zu halten,

oder ihre ſtolge und hochmuͤthige Hertzen
zu erniedrigen, und wollen ſich doch end⸗
lchen beklagen, daß ſie durch die Fuͤrbirt
der Heiligen keine Gnaden von GGTTer⸗
langen. .
Zzwey Frauen nahmen ihre Zuflucht zu
dem H. Franciſco von Paula, da er noch
im Leben ware, er moͤchte ihnen die Gnad
von GOtt erbitten, daß ſie mit einer Lei⸗
bes⸗Frucht erfreuer wurden; erhielten
aber von ihm zur Antwort, daß, wofern
ſe von ihren unkeuſchen Neigungen ab⸗
aſſen, und ihre Ehe⸗Herren, alſo, hre es
2

—

Wer⸗

n gan⸗

en, mit

weder
keinen

innen;

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Lie⸗
in Un⸗
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denen

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WCa⸗

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noch
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Lei⸗

ſten.

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ab⸗
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— 2S ( eee »ͦ
Ehe⸗Weibern gebuͤhrer, lieben wurden,
ſie eheſtens ihrer Bitt nach Wunſch ſolten
gewaͤhret ſeyn; wie ſie dann auch auf er⸗
folgre Beſſerung ſolcher Gnad gar bald
theilbafftig worden. “rH H
Wann wer einen Kuͤrſten oder Roͤnig

un ſonderliche Gnadens⸗Bezeugungen an⸗

flehere, und eben zu dieſer Zeit ſeine Geſetze
uͤbertrettete, ihn freventlich beleydigte,
und mithin ſeine eigene Perſon, mehr der
Straf als der Gnaden, mehr des Haſſes,

als der Hulden wuͤrdig machen wolrte, ſolte
wWwohl ein ſo rhorrechter Nenſch zu finden

ſeyn, der ſich erkuͤhnen moͤchte zu behaup⸗
ten, wie daß allem dieſem ungeachtet der⸗
gleichen Gnaden von dem RKoͤnig zu erlan⸗
gen ſeyen, oder nur zu hoffen:
Hiebey iſt gleichfalls zu bemercken, daß,
Wo erwann jemand auſſer einigen laͤßlichen
Suͤnden, nichts anderſt zu beichten haͤrte,
ein ſolcher ſich befleiſſen ſolle, wenigſtens
eine uͤbernatuͤrliche, wann ſchon auch un⸗
vollkommene Reu bey Hinzutrettung zu
dem ο Sacrament der Buß in ſich zu er⸗
wecken, und wie ſchon geſagt, einen wohl⸗
bedachten Willen und kraͤfftigen Fuͤrſatz ʒu
haben, die Suͤnd zu meyden mit der Goͤrt⸗
lichen Gnad. An dieſem Haupt⸗Puncr ley⸗
den auch oͤffters fromme Perſonen Man⸗
gel, als welche ihre Beichten aus fahrlaͤſ⸗
ſiger Gewohnheit 8 ns lau, und faſt den.
in

10 228 (0) 592*
hin verrichten; auch aus dem Heil Sacra⸗
ment ein allgemeines Werck zu machen be⸗
ginnen, maſſen ſie nicht, wie geziemend,
mir einer ſonderbaren Aufmerckſamkeir
ſich darzu bereiten, und weder mit der er⸗
forderten Reue, weder rechten Vorſag,
und Entſchluß ihr Leben zu beſſeren verſe⸗
hen ſind.

Ferners iſt auch gewoͤhnlich nach ein⸗
geſetzten Gebrauch des H. Franciſci von

Paula ſelbſten, an jeden von dieſen dreyze⸗
hen Freytaͤgen, eine H. Meß auf Meynung
deſſen, der ſolche verrichter, leſen zu laſſen.
Einige nach frommen Gebrauch laſſen

War⸗Rertzen vor den Altar des Heiligen

anzuͤnden, eben zur Zeit, da ſie die Heil.
Mieß anhoͤren, und ihr Gebert verrichten,

allwo doch zu wiſſen, daß, wo jemand

Armuths halver ſolches zu thun nicht ver⸗
moͤger, auch keine H. Meß leſen zu laſſen

im Stand, gnug ſeye dieſelbe mir Andacht

anzuhoͤren. Worbey man die Heil. Com⸗
munion empfangen mag, mit jener Ehrer⸗
bierung, Eingez

es ein ſo hohes Werck erforderr, als wo

man ſich hinzu naͤheret, ſowohl auſſerlich

in ſeinem Leib, als innerlich in der Seelen
denjenigen GOtt zu empfangen, der uns
erſchaffen, erloͤſer, und am erſchroͤcklichen
Tage des letzten Gerichts richten wird.

Uber

ganhett und Andacht wie

Jata⸗
hen be⸗
mend,

amkeit

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torſat,
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h ein⸗
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laſſen.

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wo
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lber

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laſſen

UÜber alles dieſes ſolle ſich das adeliche
Frauenzimmer, wie dann nicht minder

Rauch diejenige, ſ geringeres Standes

ſind (allermaſſen dieſe heylſame Andacht
von dem heiligen Vatter vor einen jeden,
weſſen Srandes und Herkommens er immer
ſeyn moͤge, angeordnet worden) ſorgfaͤl⸗
rig vorſehen, auf daß ſie vor ſeinen Alrar,
allwo ſie von GOrt durch ſeine Fuͤrbirt
mancherley Gnaden verlangen wollen,
nicht erwann in einem uͤppigen, eytlen, nach
der Welr⸗Mody frech eingerichten, und
unehrbaren Aufzug erſcheinen, der viel
lieber zu denen Geſellſchafften, und Schau⸗
ſpielen, als zur Kirchen, und Gtr⸗ ge⸗
weyhten Oertern gehoͤrig, dann, weilen
dergleichen eytler Kleyder⸗Pracht nichts
weniger, als ein zerknirſchtes und andaͤch⸗
riges Gemuͤth anzeigen kan als laſſet ſich
gar leicht muthmaſſen, daß eben ſolcher
nicht anderſt als hoͤchſt mißfallen muͤſſe,

ſowohl denen Augen des Allerhoͤchſten

GOtres, als auch des Geiligen ſelbſten, als
welcher die Eingezogenheir und Demuth,
zu allen Zeiten ſo hoch gelieber. 5
Zu ſolchem Ende koͤnnen ſie ſich Beyſpie⸗
les halber erſehen in denen Geſchichten,
mir was eingezogener und exemplariſcher
Sirrſamkeit dieſe Andacht der 13. Freyraͤgen
verrichter haben ſo viele allerdarchleuch⸗
tigſte Kayſerinnen des Teurſchlandes; M

1

ſerchriſtlichſte Roͤniginnen in Franckreich;

Catholiſche Roͤniginnen in Spanien; Koͤ⸗
niginnen in Porrugall, Pohlen, Engel⸗
land, und Neapel nebſt einer unzehligen
Menge verſchiedener Erz⸗ Herzoginnen,
Herzoginnen und Fuͤrſtinnen in Europa,
welche mit ihrer auferbaulichen Ehrbar⸗
keit und Andacht, durch die Vorbitt dieſes
wunderthaͤtigen „ Franciſci von Paula,
ſo vielerley Gnaden von GOrt erhalten;

unter welche ſonderlich zu zehlen, daß ſie

nach langer Unfruchtbarkeit, nach Wunſch
und Verlangen befruchtrbaret worden, und
ihren Roͤnigreichen und Laͤndern eine
benoͤthigte Erb⸗Folge gerroͤſt hinterlaſ⸗

en.
edoch will ich mithin einen hohen

maͤnnlichen Adel nicht glauben machen, als
waͤre dieſe Andacht von dem Heiligen, nur
bloß vor fuͤrnehme Frauen und Fuͤrſtinnen
geſtifftet worden; und ſelber folglich, wei⸗
len allhier keine Meldung anderer Exem⸗

peln, als von Koͤniginnen, und Frauen be⸗

ſchiehet, keinen Theil daran zu nehmen ha⸗
be. Dann leſe man zu dieſem Ende alle die
jenigen Buͤcher⸗Verfaſſer, ſo das Leben
dieſes groſſen Apoſtels Franckreichs beſchri⸗
ben haben, inſonders den Pater Toſcani,
da wird man finden wie daß ſich dieſer An⸗
dacht hohe Monarchen und Potentaren,
ja faſt all und jede regierende Fuͤrſten und
Herren

—

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Herren in Europa nutzlichſt bedienet; und

Wann endlich niemand anderſt vorhanden
waͤre, ſo haben ſich in derſelben zu Rom ge⸗

uͤber Clemens der ſiebende, Gregorius der

dreyzehende, und Paulus der fuͤnffte Roͤ⸗
miſche Paͤbſte lorwuͤrdigſter Gedaͤchtnus;
Welche ſie urch noch uͤber dieß (wie nicht
minder Urbanus der achre gerhan) mit
ſonderbaren Gnadens⸗ Bezeignuſſen, und⸗
heiligen Ablaͤſſen reichlich gezierer.

Zum Beſchluß dieſer Andacht ſolle man
bald nach der Genieſſung des Heil. Sacra⸗

maent des Altars, und verrichter eyfriger

Danckſagung zu GOrrt dem OErrn drey⸗
zehen Vatter unſer, und ſo viel Ave Maria,
mir Andacht ſprechen zu Ehren Chriſti Jck⸗
ſu, unſeres gebenedeyten Heylands, und

ſeiner heiligen 3Wwoͤlff Apoſteln mit unten

angemerckten Gebertern.
Und im Fall es ſich zutragete, daß man

aus Verhindernus einen von denen dreyze⸗

hen Freyraͤgen zu unrerlaſſen haͤtte, iſt nicht
noͤthig dieſelbe von neuen wieder anzufan⸗
gen, ſondern man kan die Andacht ungehin⸗
dert ſortſezʒzen.
Die Krancken, Gefangenen, und ande⸗
re ſo zu einer immerwaͤhrender Clauſur in
einem Cloſter verbunden ſeyn, folglich die
Kirchen des Heiligen nicht beſuchen koͤn⸗
nen, ſind befugt, eine andere andaͤchtige
“ Perſon

Perſon anſtart ihrer dahin zu ſenden; oder
moͤgen die Freyraͤge ſelbſt verrichten in dem
jenigen Srand, in welchem ſie ſich zur Zeit
beſinden; wer aber fuͤglich kan, ſolle ſich
ſeibſt dahin begeben. Maſſen der Exem⸗
pel zu finden, daß gewiſſe Perſonen, die

ſolches thun oͤnnen, und andere anſtarr
ihrer geſchicker, die von GOrt verlangrte

Gnaden nicht ehender erhalten, als bis
ſie ſich in eigener Perſon zu dem Heiligen
verfuͤger.

Zur Abends⸗Zeir nicht nur an denen—

dreyzehen Freytaͤgen, ſondern auch an
denen gangen ein und neuntzig Taͤgen kan
man zu Ehren der ein und neuntzig Jah⸗
ren, ſo lang der Heilige geleber, das
Lobgeſang: Calabrien Franciſco hat: und
das Reſponſorium: Wer Wunder ſucht:
auch was ſonſten einem jeden ſein ei⸗
gene Andacht eingiber, andaͤchtig⸗

—

☛W☚ 0° ,
en; oder

nn Wunderzeichen der dreyzehen
le ſ. heiligen Meſſen.

Exem⸗ MW.
len, die £☚ Bie Marggraͤfin Polyxena von Aragoénig ſchicket
anſtetrr. wegen der toͤdlichen Kranckheit ihres Ge⸗
tl J mahls Henrici ein eignen Botten zu dem hei⸗
klangte ſigen Franciſco, ihn um Geſundbeit zu bitten, er
als hkö aber laͤßt ſie zu der Gedult ermahnen „ſprechend:
eiligen daß ihr Herr innerhalb drey Tagen werdeé ſterben;
Bald bernach begibt es ſich, daß gemeldte Marg⸗
graͤfin der Blutfluß ſo ſchwer angrieff, daß auch alle
„* .. Aertzt die menſchliche Huͤlff abſprachen, als ſie ſolches
denen vermercket, laͤßt ſie ſich auf das beſt, als ſie gekoͤnt,
uch an gen Patern tragen zu dem heiligen Wunder⸗Mann,
gen ken dahin ſie an einem Donnerſtag kommen, am fol⸗
4 ih⸗ genden Ireytag, nachdem ſie dem beiligen Vatter
19. ihr Noth genugſam geklagt, iſt ſie gaͤntzlich von
t, das ihrer Kranckheit erloͤſt worden.

t: und Eben dieſe Marggraͤfin Polyxens gibt uns ZJeng⸗
ſoht: nus eines anderen Wercks, welche der heilige Fran⸗
, ciſcus zu Gaſt geladen ſamt ihrem Hof⸗ Geſind,
ein ti⸗ die er auch nach ihrer Andacht, und des Convents
ig Vermsoͤgen tractiert hat; aber dem Hof⸗ Geſind wol⸗

te die ſchmale Kuchel nicht ſchmecken, der fromme
Pater lieſſe zwar fiſchen, aber man kunte wegen der
groſſen Wind auf dem Meer nichts fangen, dahero
mußten ſie anſtatt der Fiſch mit Bohnen vorlied neb⸗
men, welche ihre erſte, und letzte Speis noaren;
Aber die ſchlechte Tractation murreten die Hof⸗
Burſche ſehr, alſo, daß ſolche der heilige Hatter
genugſam vermercken muͤßte, was ihnen im Kopff
umgienge, dahers er einen aus ibnen alſo angereot:
Habt Gedult, Gtt wird ſchen Fuͤrſehung thun, kaum
rxedbet er das letzte Wort auns, ſiehe, da waren die
unn Taſlen mit gllerley Ziſchen unverſehens veſetzt, D

16 *α6⁸ (0) S.

daß es niemand mercken koͤnnen, wer ſolche berge⸗
tragen, oder wie ſolche ſonſten moͤchten auf die Taflen
kominen ſeyn, von welchen ſie ihren Luſt nach⸗

folgends haben erſaͤttiget. Der heilige Mann hat.

mehr als hundert Wunder Werck gethan, in unter⸗
ſchiedlichen Gachen in den drey Tagen, da die Marg⸗
graͤfin zu Patern geweſen
Eben zu ſelbiger Zeit ſeynd zwey Frauen zu dem
heiligen Vatter Franciſco kommen, ſein Fuͤrbitt zu
begehren, damit ſie ihrer Unfruchtbarkeit moͤchten
entloͤft werden: Die eine hatte allbereit fuͤnffzehen,
die andere aber zehen Jabr in ihrem Eheſtand zu⸗
gebracht, obne Kinder⸗CTroſt; Der erſten hat er
geantwortet, wann ihr eueren Ebe⸗Wuͤrth lieben
werdet, wie es BGTT pefibilet, ſo werdet ihr Kin⸗
der erwerben. Und der anderen ſagt er: Wann idr
die ungebuͤhrliche Kauff⸗BGaͤndel werdet verlaͤſſen,
werdet ihr auch nach euerem Begebren getroͤſter wer⸗
den Schafft auch beyden, daß ſie dreyzeben Frey⸗
taͤg nach einander ſollen zu Ebren der beiligen fuͤnff
Wunden Chriſti fuͤnff Vatter unſer, und ſo viel Ave
Maria betten, und alſo werden ſie ibren Troſt erlan⸗
gen, wie ſie dann beyde mit Kinderen ſeynd erfreuet
worden.
Nach dem Tod des Heiligen, ſeynd durch die drey⸗
zeben Freytägige Andacht auch ſchoͤne Wunder ge⸗
ſchehen, ſonderlich ein unerhoͤrtes mit einer Si⸗
cilianiſchen Wittwen von Milatzo, der ihr verſtor⸗
bener Herr drey kleine Toͤchterlein binterlaſſen; mit
dieſer Wittwen hat ein Ritter ihres verſtorbenen
Herrn, und E&he⸗Wuͤrths Blutsfreund, ein ſolchen
Recht⸗oder Streit Sandel angefangen, weilen er
mehr dem Geitz, als der Gerechtigkeit ergeben ware,
daß der armen Wittib, ſamt ibren dreyen Toͤchteren
ihr gantzes Verderben daran gelegen zu dieſem Intent
bhat dieſer boͤſe Menſch ſolche Advocaten gebraucht, die
durch ihre Boßheit, und Argliſtigkeit bald zween
Sententz fuͤr dieſen ungerechten Kitter bvekommen.
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uſt nach⸗
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1zu dem
urbitt zu
moͤchten
nffzehen,
ſtand zu⸗
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tihr Bin⸗

Wannidr

verleſſen,
oſten wet⸗
pen Freß⸗
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viel Ave
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Forbenen
ſolchen
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chteres.

n Jnent
ncht,dle
zween
mmen.
Vm

2£ 6 (°) See —7
Nan die gute FIrau verfuͤgte ſich zu dem hoͤchſten Rich⸗
ter⸗Stuhl, weilen ſie kein Gerechtigkeit auf Erden
kunte erhalten thut ein Geluͤbd in unſerem Cloſter
zu ailatzo, neben den kleinen Coͤchteren, mit gebog⸗
nen Knyen, und vergieſſung vieler Zaͤher „vor der
Bilonus des heiligen Franciſci de Paala, und ver⸗
ſprechen, daß ſie dreyzeben Freytaͤg nach einander mit
bloſſen Fuͤſſen wollen dahin kommen, und dreyzehen
Neſſen leſen laſſen, damit ſich der heilige allgemeine
Nothhelffer ihrer erbarmen, und ihr Advocat, und
Fuͤrſprecher bey dem KRichter⸗Stuhl Gttes wolle
ſeyn Was geſchicht! da dieſer fromen Frauen Kecht

allbereit am quſſeriſten geſtanden, ſolches zu verlieh⸗

£

ren, laͤßt GOCC, der ſonſt allezeit der armen Witt⸗
wen, und Wayſen Gebett pflegt zu erhoͤren, ein Wun⸗
der ſehen dann als ſie der letzten Meß der dreyzehen
Freytaͤg deywohnte, und der Prieſter das letzte Evan⸗
gelium ſagte, kommt der betruͤbten Frauen Hauss
Meiſter mit der Bottſchafft, daß ibr, wider alle
menſchliche Hoffnung, das Recht ſey erkennt, und
zugeſprochen worden. Die Frau faͤngt an mit ihren
Kinderen alsbald aufzuſchreyen, und vor Freuden zu
weinen, GTT, und ſeinem Diener zu dancken we⸗
gen dieſes ſo groſſen Troſts, welches auch die Reli⸗
gioſen daſelbſt gethan haben, und zum Lob GOttes
ein froͤliches Te Deum Landamus geſungen, weil

GGTT ſein Glory durch die Verdienſt des heiligen

Franciſci alſo hat woͤllen erzeigen.
Bey dieſem Wunder ware auch gegenwaͤrtig ein an⸗
dere Fran gemeldter Stadt, derſelben Ehe⸗Wuͤrth all⸗
bereit etliche Jabr zu Conſt antinopel gefangen lage,
dieſe naͤchſt bemeldte Geſchicht bat ihr ein ſolches nertz
gemacht, daß ſie denſelben Tag angefangen, geſagte
Devotion der dreyzehen Meſſen, deren ſie allezeit bey⸗
gewohnet, zu verrichten, mit getroͤſter Hoffnung ib⸗
res Manns gewiſſer Erloͤſung aus der Barbariſchen
Gefaͤngnus; die Fran begehrt ſolches von Gtt in
Zuter Einfaͤltigkeit, welche ſonderlich GHT. dem
B HErrn

—— — —
S ernang ne m iſt, ais haͤtte ſie ihres Haus Wuͤrchs e As
ſo voch v nnoͤthen, als oonemelote betrabdte Wutib uAndact
ihres Kechts, weiches ſie auch erlangt bat, dann als bracht em
ſie nach der letzten Aeß der dreyzehen Freytaͤg nach inbeig
Saus gangen, hai ſie ihren Herrn in Ketten gebun⸗ efalp n
den verpem SHaus gefunden, als wie er in der Feind ſchumet
Haͤnden zu Conſtantinopel geweſen: Sie ſahen ein⸗ zgei
an er an, aber aus Verwengerung war ihnen beyden Diſen,
die Red ent fallen; als ſie ſich wieder erbollet begebrt mnht
die Frau von ierem Ehe⸗ Wuͤrtb, was i me wider⸗ Ziderfee
fahren? Er aber ſpricht: Ich weiß nichts anders⸗ als Dusnet
daß noch nicht zwey Stund ſeynd verloffen, daß ich Aule
noch zu Conſtan mopel geweſen bin, wie du mich hie (mudie
ſieheſt, iſt ein Religios zu mir kommen, der hat mich ra md⸗
unter ſeine Armb genommen uͤber meer, und Eand kerlangen
bieper gebracht Dieſes Wuander Werck iſt alsbald enat
durch gantz Sicilien erſchollen, wie dann auch maͤn⸗ Ghet ale
niglich begehrie dieſen Gefangenen zu ſehen, und von ziſfen di
ib me den Verlauff ſelver zu vernebmen Ein kleiner derama
Knab dieſes Gefangenen Befreundren, ſpricht zu der ia ſeih
Frauen Baſen drey oder vier Tag zuvor, daß ſein mwſtite
Better werde auf den Freyrag kommen, der heilige mſeid⸗
Franciſ us pabe ibm ſolches geſagt, da er ſich neulich dmg ſe
an den Altar leynte, und ſelben Freytag um Er. dee
loſung batte, hatte er zuvor ſeine Baſe ermahnet, daß eded
ſie etwas ſ lle kochen fuͤr den Vetter. Selbiger Knab, n dann

nachdem er zu ſeinem Herſtand kommen, hat er auch en gtey
ur ſers Ordens Habit angelegt, und in groſſer From. in lnd
keit gelebt, welcher Frater Dominicus von Milatzo etgt,
genennet worden lüfen,
Der HGerzog von Nwres mit ſeiner Gema lin, ge⸗ guch nit
vbohrnen Herzos in alis Lorhrin gen, als ſie ohne Hoff pein
nung eines Leibs⸗Erben waren, verlobren ſie ſich Derg
GOTT, w fern er ihnen auf deg beiligen Lranciſci d, ſ
Fuͤrvitt i en le blichen Erben wurde ſchencken, ein drch)
Cloſt r ſe ies Ordens aun ſtifften, und bauen und und pe
ſolle es ein Gohn ſeyn wollen ſie ihn Franciſcum nen: in ſe

nen, und ein Zeit lang des Ordens Habit laſſen tra⸗ fmig
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gen. Als dieſe beyde Ehe Leut alſo den gantzen Tag
in Andacht in der Capellen des heiligen Franciſei zuge⸗
bracht, und geordnet, daß alle Freytag darinn vor ſie
ein heilige Meß geleſen wurde, iſt alles nach Wunſch
erfolgt, und die Herzogim Anno 1607. eines Kinds
ſchwanger worden MUs
Dergleichen Andacht iſt Herrn Jobann Grafen von
Naſſau, und ſeiner Gemahblin auch wohl gelungen,
dann bald nach gethanem Geluͤbd ſeynd ſie mit einem
Rind erfreuet worden, wie ſie auch nun zu ſchuldiger
Danckbarkeit ein Cloſter gebanet, und geſtifftet.
REin Neapolitaniſche Frau, welche durch die Betruͤ⸗
gerey in die aͤnſſeriſte Gefahr waͤre kommen, alles das
ihrige zu verliehren, und auch bey Gericht nichts kun⸗
te erlangen, hat an einem Freytag ibr Klag in einem

Miemorial auf den Altar des heiligen Franciſci gelegt,

gehet alſo darvon, und laßt ſolches liegen vor den
Fuͤſſen dieſes heiligen Advocaten; Siebe ein Wun⸗
der, am anderen Freytag, das iſt nach acht Tagen, fin⸗
det ſie ihr Memorial nicht allein von der Inſtitz un⸗
terſchrieben, ſondern das alles, was ſie darinn begeh⸗
ret, ſey ibr zu erkannt worden, mit hoͤchſter Verwan⸗
derung jedermaͤnniglich. Ml
Die Herzagin von Savoya, hat auch nicht weniger
der Verdienſten dieſes heiligen Wunder⸗ Manns genoſ⸗
ſen, dann als ſie vor etlichen Jahren durch die dreyze⸗
hen Fteytag Meſſen den heiligen Franciſcum angeruf⸗
fen, und ſich ihrer vierzehen jaͤhrigen Unfruch barkeit
beklagt, hat ihr GOit bald hernach dieſer Klag abge⸗
holffen, und mit einem Kind geſeegnet, welche ſich
auch mit einem Cloſter danckbarlich eingeſtellt, und
den Printzen Franciſcum Hyacinthum genennet.
Dergleichen Wunder Werck, und ſonderbare Gna⸗
den, ſo noch raͤglich in allerley oth, und Anliegen,
durch die Devorion der dreyzehen Freytag⸗Meſſen,
und Verdienſt des heiligen Franciſei de Paala geſche⸗
hen, ſeynd gleichſam ohne Zahl, wie dann Itala, Hi⸗
ſpanig, und Franckreich Alben voll ſeyn, wie auch
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20 6 (o Se
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die, Darchleuchtigiſte zu Ungarn, und Boͤheim Koͤ⸗
nigliche Majeſtaͤt ſonderlich erfahren.
Demnach hoͤchſt ermeldte Durchleuchtigiſte zu Un⸗
garn, und Boͤheim Koͤnigin, (aus groſſer zu des hei⸗
ligen Franciſci de Paula tragender Devotion) das
Gebett der dreyzehen Freytaͤg verrichtet, auch ſeinen
SGabit ein gewiſſe zeit getragen, iſt ſie bald ibres Be⸗
gehren echoͤret, und mit einem jnngen Printzen den 8.
Septembris des 1633ſten Jahrs erfreuet worden,
welcher zu der Gedaͤchtnus des heiligen Franciſci,
Ferdinandus Franciſcus genennet worden.
Die weit⸗ beruͤhmte Stadt Neapolis hat jederz eit
ein abſonderliche Andacht, und Vertrauen zu dem hei⸗
ligen vatter Franciſco de Paula erzeigt, und denſel⸗
bven fuͤr einen beſonderen Patron, und Fuͤrſprecher er⸗

wahlet Dabero ſem Kirch (in den Freytaͤgen fuͤr⸗

nemlich) mit groſſem Zugang, und Eyfer von Maͤn⸗
niglichen um Huͤlff, und Troſt beſuchet wird; Als ſich
erſt neulicher Zeit zugetragen, daß nemlich auf einem
Freytag ein todtes Kind in die Kirch gebracht, und
auf den Altar des heiligen Vatters gelegt worden.
Und da die Elteren ihr eyfriges Gebett zu GOtt, auf

die Verdienſt des heiligen Manns vertrauend, ver⸗

richtet, wurde dem verſtorbenen Bind das Leben
urpioͤtzlich verlieben.
Im Jahr 1598. als im Koͤnigreich Sicilia ein unge⸗
woͤhnliche Truͤckne eingefallen, alſo, daß die Fruͤchten
des Felds in Gefahr des Verderbens ſtunden, hat ſich
das meiſte Volck auf einem Freytag, an welchem das
Feſt des beiligen Franciſci de Panla begangen wird,
einbelliglich in ſeines Conyents Kirchen zu der Pre⸗
dig des beruͤhmten, und bochgelehrten Patris Ber⸗
nardini von Catana der Societaͤt IEſu Prieſter, ver⸗
ſammlet, und ſich dem Heiligen in Anliegen der all⸗
gemeinen Noth mit groſſem Vertrapen verbunden,
darauf unter waͤhrendem GOttes⸗Dienſt ein er⸗
wuͤnſchter Kegen zu genugſamer Befeuchtigung des
Kands erfolget iſt.
Theo⸗

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CTheodora Heleng Miitrowskin, Wirtib, gebobrne
Sanwaldin von Eckersdorff/ iſt fuͤnf Jahr nach einan⸗
der mit ſchwerer Keibss Schwachheit beladen gewe⸗
ſen; Ketztuch weil vier toͤdliche Krauckheiten zuſam⸗
men geſchlagen, zehen Monart gantʒ ligerhafft verblie⸗
ben, daß auch endlich ſechs oͤcher in ihrem Keib ge⸗
brochen ſeyn. Nachdem nun alle leibliche Arzneyen
nmſonſt, und ihr von allen Doctoren das Leben abge⸗
ſprochen ward, ſuchte ſie ihr Heyl, und Zuflucht bey
dem guͤtigen Gtt, darch Joͤrbit des heiligen Fran⸗
ciſci de Paula, verlobet ſich mit dreyzehen Mieſſen, de⸗
nen ihr Dienerin Anng Litterin, anſtatt der Frauen,
mit Andacht beygewohnet, mit Befebl, ſie ſolte ab⸗
ſonderlich bey der fuͤnften NMieß durch Oerehrung der
beiligen fuͤnf Wunden Chriſti um Huͤlff, und Gnad
inbruͤnſtiglich betten. Als beſagte Dienerin der fuͤnf⸗
ten Meß beygewohnet, und nach verrichter Andacht
nach Haus kommen, findet ſie ihre Frau in voͤlliger,
und beſtaͤndiger Geſanoheit. Diß iſt geſchehen, und
von vielen glaubwuͤrdigen Perſonen offentlich bezeu⸗
ger, und bekraͤfftiget worden zu Prag den 21. Geptem⸗
der in dem Jahr 1637.
In dem Jahr 1638. ſeynd zween Bruͤder unſers $.
Erdens aus unſerem Convent St, Caroli Borromaͤt
in der Au naͤchſt Muͤnchen etlicher wichtiger Geſchaͤff⸗
ten halber nach Potzen in Cyrol von dem Ehrwuͤrdigen
Pater Correctore verſchickt, und alldorten von Ihro
Gnaden Herrn Veit Benno, Grafen zu Brandeyß,
Frey⸗Herrn zu Leonhurg, und Ihrer Erz Fuͤrſtlichen
Durchl Kath, und Verwalter allda, freundlich em⸗

pfangen worden. Gemeldter Herr Graf hatte in dem

Eheſtand mit ſeiner Frau Graͤſin viel Jabr ohne Troſt
eines Erben zugebracht. Als er aber von der Streng⸗
beit des heiligen Ordens, und groſſen Berdienſten
deſſen Stiffters, nemlich des heiligen Frane iſci de
Paula, abſonderlich von der Andacht der dreyzehen
Meſſen durch beſagte Bruͤder Hericht bekommen, hal⸗
tet der Graf ſamt der D Grafin ſolche fuͤr ein beſon⸗
3 dere

dere Schickung, und Gnad Gttes, ſuchen alsvald
ihr Huͤlff, und Iruflucht bey dem heiligen Mann durch
die dreyzehen Freytag Meſſen, mit Verſprechen, daß,
wofern ſie einen Sohn erlangen werden, ſolle derſel⸗
bige nach dem Namen des veiligen Vatters, Fran⸗
ciſcus genannt werden. Nach verichter Andacht der
dreyzeben Meſſen, iſt die Frau Graͤfin alsbald
ſchwanger, un hernach mit einem Sohn erfreuet
worden, welchen ſie auch vermoͤg ihres Geluͤbds,
GT, und dem heiligen Franciſco de Kenrle zu
Ehren, und Danck, Franciſeum nennen laſſen.
Hiel, und unzahloare Wunder⸗Werck haben ſich
zugetragen, und geſcheyen noch rtaͤglich, durch die An⸗
dacht der dreyzehen Meſſen: Have dieſes wenige

Kuͤrtze balber zur Verrichtung, und Mehrung der

Andacht gegen dem heiligen Latter Sran.
ciſcum de Paula wollen hinzu 2

—

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Amwechige Gebetter

Zu dem Heiligen

EFRAN GC co
von PAULA,

An den erſten Sreptag:.

— Glorwuͤrdigſter und wunder⸗
B wuͤrdigſter Benjamin GOt⸗
N☚ Vo) tes! der du faſt nie von ihme ei⸗
RH nige Gnad begehret haſt, wel⸗
S er dich nicht alſobald gewaͤhret; er⸗

bitte mir von deinem GOTT wayre Reu

und Nachlaſſung aller meiner Miſſetha⸗
ten; einen Eyfer, und Kraͤfften dieſelbe
nimmermehr zu begehen, gleichwie ich
mir bey dem Heil. Sa erament der Beicht
veſtiglich vorgenommen, und verſprochen

habe; damit ich in Krafft deiner groſſen
Demuth, und vermittſt deiner müchte,

4 gen

24 Be (o) S8⸗

gen Fuͤrbitt von GOtt die Gnad N. N.

erhalten moͤge.

Derohalben bitte ich dich, du wolleſt⸗

mir darzu behuͤlff lich ſeyn, durch deine
groſſe Heiligkeit, ſo der Himmel mit
feurigen Zungen vorgeſaget, zur Zeit dei⸗
ner Empfangnus, als eine himmliſche

Rorraen Eire⸗ uͤber der Wohnung deiner

ommen Eltern erſchienen iſt.
Vatte⸗ unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ꝛce.

Ich bitte dich durch jenen Frieden, den

die Heil. Engeln der Welt verkuͤndet, als
ſich bey deiner Geburt die allerlieblichſten
immliſchen Stimmen und Lobgeſaͤnger

oͤren laſſen, die deinen Eingang in die

Welt befrolocket haben.

Vatter unſer. Gegruüſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch jene himmliſche
Wunder⸗Krafft, durch welche vielmah⸗
lens geſchehen, daß du dich zu gleicher
Zeit in der Kirchen im Gebett, und in
dem Cloſter der minderen Bruͤdern bey
ihren Dienſten befunden, als du aus ſon⸗
derbarer Verordnung GOttes, durch
ein gantzes Jahr hindurch dich bey ihnen
aufgehalten haft.
Vatter unſer. Gegruſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch jene Demuth, mit
wel⸗

wolet.

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welcher du in deinen bloſſen und reineſten

Ganden „gluͤende Kohlen zu dem Rauch⸗

efaͤß der Kirchen ohne mindeſter Ver⸗
letzung derſelben getragen haſt.
. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, zc.
Ich bitte dich durch das hell⸗brennende
Feuer der Liebe, mit welchem du wunder⸗
barlich die Cloſter⸗Speiſen, ſo deiner
Sorg anbefohlen waren, in einem Augen⸗
blick auf das vollkommneſte gekochet,
und zubereitet haſt.
L Vatter unſer. Gegrüͤſſet ſeyeſt, c.
Ich bitte dich durch jene Keuſchheit,
welche, als du von dem hoͤlliſchen Un⸗
zuchts⸗Geiſt in Geſtalt eines holdſeeligen
Maͤgdleins verſuchet worden, dir einge⸗
geben, die unkeuſche Flammen in einem
gefrornen Fluß auszuloͤſchheon.
BVatter unſer. Gegluͤſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch jene Standhaff⸗
tigkeit deines Gemuͤths, mit welcher du
dich ſo offt denen abſcheulichſten Hoͤllen⸗
Larven, und Geſpenſtern des leidigen

Satans widerſetzet haſt, die dich bereden

wolten, deine ſo geliebte Hoͤhlen die du
bewohnet, zu verlaſſen.
Vatter unſer. Geguͤſſet ſeyeſt, zc.
Ich bitte dich durch jenen ſtarcken
B F5 Glau⸗

6s („ S5½
Glauben den du damahlen gehabt haſt,
als auf deinen Befehl ein hoher Felß, der

das von einer himmliſchen Hand abge⸗

zeichnete Kirchen⸗Gebaͤu verhinderte, in
Gegenwart aller gewichen, und denen
Bau⸗Leuten Platz gemachet.

Batter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛe

Ich bitte dich durch jene Wunder⸗

volle Geringfertigkeit, mit welcher du ſo

groſe Paltſtamien und Steine zu eben
dieſer Kirchen herbey getragen, die von
vielen Perſonen zugleich kaum kunten von
ihren Ort beweget werden.

Vatter unſer. Geguͤſſet ſeyeſt, zc.
Ich bitte dich durch die verwunderliche
Krafft und Starcke, die du denen Arbei⸗
teren mitgetheilet, alſo daß ſie von ſich
ſelbſten auch den ſchwereſten Laſt leicht⸗
lich bewegeten, wann ſolcher nur bevor
von deinen wunderwuͤrckenden Haͤnden

ware beruͤhret worden.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch die groſſe Hertz⸗
hafftigkeit die du hatteſt, mit bloſſen Fuͤſ⸗
ſen uͤber eine ziemliche Anzahl gluͤender
Kohlen daher zugehen, ohne dieſelbe dich

im mindeſten zu verletzen.
Vatter unſer⸗ Gegruͤſſet ſeyeſt, ic. Ich

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Ich bitte dich durch jenes eyfrige Mit⸗
leyden, ſo dich beweget einen Mauer⸗
Mann zum Leben zu erwecken, welcher al⸗
lein von dem eingefallenen Laſt einer
Brucken deines Gebaͤues erſchlagen wor⸗
den, wo doch viele andere, die darunter
gefallen waren, durch deine maͤchtige
Huͤlff unbeſchaͤdiget verblieben.
Vatter unſer. Gegruſſet ſeyeſt, c.
Ich bitte dich letztlich durch die Er⸗
barmnus, die du getragen haſt gegen dei⸗
ne durſtige Arbeiter auf dem Berg Spi⸗
nelli, da du ihnen eine lebendige Brunn⸗
Quelle hervor gebracht, ihren hefftigen
Durſt zu loͤſchen, welche noch heutiges
Dages vorhanden, und denen Krancken

viele heylſame Wuͤrckungen ertheilet.

ealter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, c.
Woferne nun dieſe groſſe Demuth, mit
welcher du von GOtt begabet worden
biſt, maͤchtig genug geweſen, ſo herrliche
Wunder zu wuͤrcken, warum ſolte nicht
auch ich hoffen, daß du eben in Krafft
deroſelben guͤtigſt geneigt ſeyeſt, mir die⸗
ſe Gnad, um welche ich dich demuͤthigſt
anflehe, bey GOtt auszubitten; und
über dieß mir einen wahren Eyfer und
Kraͤff⸗

2 () 382.
Kraͤfften erhalten werdeſt, in meinem
orhaben, welchen ich gemacht, die
oͤttliche Majeſtaͤt nicht mehr zu beleidi⸗ .
gen, veſtiglich zu verharren.
Solches hoffe ich, O mein getreuer
Fuͤrſprecher bey GOTT! und getroͤſte
mich nach meinem Abſterben dahin zu ge⸗
langen, wo du dich befindeſt, zu loben
und zu benedeyen den Allerhoͤchſten,
ſamt der allerſeeligſten OHimmels⸗Koͤni⸗
gin zu ewigen Zeiten, Amen.

o00009090000002

FRANCISCGI

alabrien Franciſco hat
Das Vatterland gegeben,
Paula die edle welſche Stadt
Ertheilte ihm das Leben,
In Franckreich er viel Wunder that,
Die noch vor Augen ſchweben,

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beleidie

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Koni⸗

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Sein Wunſch beſtund in dem allein,
Demuͤthig ſeyn auf Erden.
Verwuͤrfflich, ſchlecht, gering und klein,
Im Sitten und Gebaͤrden,,q—
Womit ſein edler Tugend⸗Schein
Dort einsmahls groß moͤcht werden.
Drumb wolt er daß ſein Ordens⸗Stand,
Der Mindeſten ſollt heiſſen;
Die Bruͤder ſolten ſich zur Hand
Durch Demuth ſtets befleiſſen;

Und trachten nach dem Vatterland,

So GOtt den Kleinnn verheiſſen.

Bey ſeinem Grab zu aller Zeit

Viel Wunder ſich zutragen;
Sein Huͤlff verſpuͤren allbereit,
Die ihre Noth da klagen,

Ein jeder wird nach Wunſch befreyt

Von Kummer, Sorg und Plagen.
Der Taube hoͤrt, der Krancke g'neſt,
Die Blinden wieder ſehen
Die Zung der Stummen wird geloͤſt,
Die Lahmen aufrecht gehen,
Die Todten, ſo ſchon halb verweſt
Zum Leben auferſtehen. “
Nun laßt uns GOtt in ſeinem Thron
Ohn Ende preiſen und loben,

Der mit der ſchoͤnen Himmels⸗Cron

Die G'rechten ziert dort oben,
Und ihre Demuth hat zum Loohn
Uber die Stern erhoben, Amen.

Anti-

— 2 (0) *

Antiphona.

In der Heiligkeit und Gerechtigkeit iſt er

Chriſto nachgefolger, und har eine lang⸗
Wuͤrige Marter erlitren. Das Fleiſch har

er gezaͤhmet, der Welt Liebkoſen verachter,
wider den ſtoltzen Feind ſelbſt arm und de⸗
muͤchig rayfer geſtritten, und ihn uͤberwun⸗

V. Bitte fuͤr uns Heil. Vatter Franciſce von

aula HH l
1e. Auf daß wir theilhafftig werden der Ver⸗

heiſſungen Chriſti.
G

◻ G Ott! du Erhoͤher der Demuͤthigen,

der du den Beichtiger Franciſcum
von Paula in die Glory deiner Heiligen
aufgenommen haſt; wir bitten dich ver⸗
leyhe uns, auf daß wir durch ſeine Ver⸗
dienſten und Fuͤrbitt den Lohn, welcher
allen Demuͤthigen verheiſſen iſt, gluͤcklich
erlangen moͤgen. Durch JEſum Chri⸗
ſtum unſeren Errn, Amen.

Reſponſorium.
Wer Wunder ſucht, und Zeichen will,
. Bey St. Franciſco find't er viel;
Allles gehorchet ſeinem Gebott,
GOtt; die Natur, ſo gar der Tod.

Das

—

eit iſt e

e lang⸗ ,

ſch har
rachtet,
und de⸗
erwun⸗
ſce bon

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Neilgen

ch ver⸗
Ver
belche

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Cr

(0nh Sbee 21
Das Meer wird Fuß⸗ und Boden⸗veſt,
Die e Fe elſen bleiben hangen,
Das Feuer ſeine Krafft verlaͤßt,
Die Todte lebend prangen⸗
Wie⸗ manche Noth, wie manche G⸗ fahr
Durch ſeine Huͤlff berſeowindt ſo gar,
Zu Paula iſt es wohl bekannt,
Und es bezeugts ein jeder Stand.
Das Meer wird Fuß⸗ und Boden⸗veſt,
Die Felſen bleiben hangen; *W

Das Feuer ſeine Krafft verlaͤßt,

Die Todte lebend prangen.
Ehr ſey dem Vatter und vem Sohn,
Samt heiligen Geiſt im hoͤchſten Thron.
Daß Meer wird Fuß⸗ und Boden⸗ veſt,
Die e Felſen bleiben hangen,

Das Feuer ſeine Krafft verlaͤßt,

Die Todte lebend prangen.

V. Bitte fuͤr uns Heil. Varter Franeciſee

Aup o P wole her lhaffei
X. Auf daß wir theilhaffrig werden der
Verheiſſ. ungen haſfeig

Gebett.

We bitten dich, O HErr! in Krafft

gegenwaͤrtiger Erſtattung unſerer
Dienſten, du wolleſt durch die Fuͤrbitt
des Heil. Vatters Franciſci von Paula
deine Gaaben ſtets in uns vermehren,
und uns von allen widrigen Zufaͤllen
an

32 2 (o)
d dialich bewahren. Durch JEſum
hriſtum unſeren OErrn, Amen.

Andaͤchtige Gebetter
Ziu dem Heiligen
FRANCISCO
von PAULA,

Alu den anderten Freytag.

Du unſchuldigſte Taube der Reinig⸗

keit, und hell⸗leuchtende Fackel des
Heil. Geiſtes, glorwuͤrdiger Seraphin
von Panla ſiehe mich von neuen bey dei⸗
nen
liegen; Ich flehe dich abermahl inbruͤn⸗

ſtiglich an durch deine hoͤchſte Abtoͤdtung,
du wolleſt mir von GOtt dieſe BGnad, um
welche ich anhalte, vaͤtterlich erbitten,

wann es ja ſeinem allerheiligſten Willen
gleichfoͤrmig iſt, in welchen mich gaͤntzlich
verſencke.
Ich

Fuͤſſen demuͤthigſt auf denen Knyen

Ich
do hate
in an
daulben
d wie

.

ſhnunge

di⸗
un
ltyng

wache
ſen,ſ⸗
luſth
Hack
Nns

N

Nanen
herte

ur.
, Neinig

acke des

Sraphit
nbeyde⸗

en Arn.

inbruir⸗
todtung

nad/un.

etbitten
Wlen
gingta

N

in einem brennenden Kalch⸗Ofen, und

— S28 Co) 8 33
Ich bitte dich durch den Glauben, den
du hatteſt, als du ein⸗und ausgiengeſt

◻

denſelben mit unverletzten Haͤnden hin
und wieder ausbeſſerteſt, indeme er zer⸗
ſorungen ware, und mit ſeiner ausſchla⸗
ſenden Flamm deinem anſtehenden Clo⸗
er zu Paula den augenſcheinlichen Un⸗
tergang androhet.
Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ze.

Ich bitte dich durch jenes Mitleyden,

welches dich beweget hat einen hohen Fel⸗

ſen, ſo lang durch ein Wunder in der
Lufft hangen zu laſſen, welcher eben im
Herabfallen ware auf die Bau⸗Leute
deines Cloſter.
. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ze. H
Ich bitte dich durch die inbruͤnſtige
Liebe, mit welcher du wie ein anderer
Moyſes, gantze Waſſer⸗Quelle bloß mit
deinem wunderthaͤtigen Stab, aus dem
harten Felſen hervor gezogen haſt.
Vatier unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch jenen Eyfer, den
du zu dem lieben Frieden getragen haſt;
indeme du die, zwiſchen zweyen Bruͤdern
C nt⸗

34 £$6 (0) *

eniſtandene Muͤhſeeligkeit zu ſtillen, einem
groſſen Baum beſohlen, er ſolte ſich zer⸗

theilen; welcher auch alſobald gehorſa⸗⸗

met, und auch ſo zertheilter Fruͤchte getra⸗
gen hat.

Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.
ch bitte dich durch jenes Vertrauen,
mit welchem du ſieben kleine Caſtanien in
die Erde geſtecket, und alſogleich ſieben
groſſe Baͤume davon hervorwachſen ge⸗

achet haſt.
m ch haſt. unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ꝛe⸗

ch bitte dich durch jene himmliſche

Tugend⸗Krafft, mit welcher du zumoͤffte⸗
teren die ſchon gekochte, ja wuͤrcklich in
Stuck Eerſchrttser Fiſche, zum Spott
deiner Verleumder, wieder lebendig ge⸗

et haſt.
mach haſt. unſer. Segruſſet ſeyeſt, ꝛc.

ch bitte dich durch die Liebe, mit wel⸗
cher zu zwantzig deiner Arbeiter mit ei⸗
ner eintzigen kleinen Feigen⸗ Frucht ge⸗
ſpeiſet, und erſaͤttiget haſt.
Vatter unſer Gegruſſel ſyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch jene Heiligkeit, die
dir zwey wilde Piffel⸗Ochſen gantz zaͤhm
und gehorſam zu Fuͤſſen geleget, deren ei⸗
nem

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nem du den Fuß, ſo ihme ein herabfallen⸗
der Holtz⸗Stamm zerquetſchet hatte, mit

gehoſu (loſſer Beruͤhrung deines Stabes augen⸗

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blicklich geheylet haſt.

—„GVatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, e.
Ich bitte dich durch jene einfaͤltige Zu⸗
neigung, die du zu einem unſchulbigen
Laͤmmlein getragen haſt, welches du,
nachdeme es vom Feuer voͤllig verzehret,
und zu Kohlen und Aſchen verbrennet

worden, wiederum lebendig gemachet

aſt. .
haſt Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, .
Ich bitte dich durch die vaͤtterliche
Guͤte, die du fuͤnfftzig Menſchen erwie⸗
ſen, welche in einem weit abgelegenen
Wald hingegangen waren, Holtz zu dei⸗
ner Nothdurfft zu faͤllen, und in groſſe
Hungers⸗Noth gerathen waren, denen
du durch eine Engliſche Hand Brod, und

den wohlgeſchmackeſten Wein im Uberfluß

zugeſandt haſf..
BVatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ze. L
Ich bitte dich durch jene Demuth,
durch welche du ein vernuͤnfftiges Ge⸗
ſchopff, welches ſo abſcheulich zur Welt
gekommen, daß es mehr einer wilden
C 2 Beſtie

2 ☛☚C0) & p
Beſtie gleich geſehen, in ein holdſeeliges
Kindlein verwandlet haſt.
Vatter unſer. Geg uſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch jene Unerſchrocken⸗

eit, mit welcher du einem deiner Bruͤ⸗
dern hingeſchicket, mit deinem Stab ei⸗
nen zum Fall geneigten brennenden Zie⸗
gel⸗Ofen zu unterſtuͤtzen, welcher dann
auch mitten in denen Flammen unbeſchaͤ⸗

digt verblieben.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, de.

Ich bitte dich durch die Wunder⸗ volle

Vorſorg, die du gegen deinen geiſtlichen
Bruͤdern hatteſt zur Zeit der Theurung,
da du ihnen zum oͤffteren die ſchlechteſten
Kraͤutlein und Wurtzeln aus dem Garten
vorgeſetzet, die ihnen aber ein viel koͤſtli⸗
cheres Himmel⸗ Brod dunckten, als das
Manna denen Juden in der Wuͤſten.
Vaktter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc
So wolleſt du mir dann, O glorwuͤr⸗
digſter Heil. Franciſce! deine maͤchtige
Hülff nicht verſagen; ich lebe der getroͤ⸗
ten Zuverſicht, der Allerhoͤchſte werde
mir dieſe Gnad, die ich von ihme verlange,
naͤdiglich ertheilen; indeme nicht moͤg⸗

ich, daß derjenige, der ſich in deinen
Schutz

— — 88 (0) S* 37
ſgs Schutz empfehlet, troſtlos verlaſſen wer⸗
rocn wart jenes G Ottes von Angeſicht zu An⸗
hon geſicht genieſſiſt, der dich noch in dieſem
dm Lehen mit ſo viefaͤltigen Gnaden uͤber⸗
Stabe häaͤuffet hat. Hoffe derohalven, ich wer⸗
den „ de durch deine hohe Verdienſten wuͤrdig
erdun gemachet werden, mein ſchwaches mit
tbeſhu deinem jederzeit ſo eyfrigen Lobe GOttes
zu vereinigen, und zu ewigen Zeiten ſei⸗
eele. Ner Goͤttlichen Majeſtaͤt unendlichen
ihn Danck abſtatten zu konnen, Amen.

gaung Calabrien Franciſco hat, ſame dem uͤbrigen
ichteſte Was folget am 28. Blat. Wer Wunder ſacht,
Garn am 30. Blat. J
lkoch. MMD
4
lorwi⸗
ue
geltu⸗
herde
lange

d4 L 3 An⸗

38 *☛ 0) e

Andäͤchtige Gebetter

Zu dem heiligen

FRANCISCO

An den dritten Freytag.
O Alerheiligiſter Wunderthaͤter! du

Aug⸗Apffel des Allerhoͤchſten, koſt⸗⸗

bares Kleinod der Heiligkeit, und ſon⸗
derliches Beyſpiel der Keuſchheit, der du
durch gantze ein und neuntzig Jahre, die
du in dieſem unſeren Jammerthal zuge⸗
bracht, die ſchneeweiſſe Lilien deiner
Engliſchen Reinigkeit, weder mit den min⸗
deſten Mackel verletzet haſt, durch eine
ſo hohe Gnad, und durch die vielfaͤltige
Wunder, ſo du gewuͤrcket; erhalte mir
die Gnad, die ich von Gtt verlange;
und um welche mir zu erbitten, ich zu dei⸗
nem Altar, durch dieſe dreyzehen Frey⸗
taͤge, die der Gedaͤchtnus des Leydens
unſers Erloͤſers gewidmet ſeyn, meine

Zuflucht nehme.
Ich

tet

0

u! du
en keſt
Und ſor
derdt
hre, die
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dehng
Nenmtn
uth in
ſit
hſte ar
ellange
d⸗
hren
ehdens
ene

*☛ .) 5682 29
Ich bitte dich durch die Eingezogenheit
welcher du dich gebrauchet haſtne Erwe⸗

ckung deines verſtorbenen Enickels zum

Leben den dritten, nicht den vierten Tag,
womit du dich mit Chriſto JEſu unſern
Elaͤſer dißfalls nicht vergleichen moͤch⸗
teſt.

Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch jene wunderbare
Entzuckung, in welcher du ſechs Klaffter
hoch von der Erden erhoben im Luͤfften
geſehen worden, voller Glantz, und ge⸗
zieret mit einem majeſtaͤtiſchen Purpur⸗
Mantel, und dreyfachen Paͤbſtlichen
Crone.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ze.
Ich bitte dich durch die himmliſche
Krafft, durch welche du gar offt mit bloſſen
Seufftzen die Ampeln und erloſchene Lich⸗
ter beym Altar wieder angezuͤndet haſt.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch die innigliche
Freud, die du gehabt haſt, als dir vom
Him̃el herab angezeiget worden die Form
des Caputzes, ſo du tragen ſolteſt; und
als dir der Heil. Ertz⸗Engel Michael das
C 4 Wap⸗

Wappen⸗Schild deines Ordens einge⸗
haͤndiget, welches iſt: Die Liebe.

eaeater unſer. Gegruſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch jene Demuth, die⸗
du dazu malen geuͤbet, als du einen Edel⸗
mann an einer ſtinckenden, und mit Wuͤrm
angeſteckten faulen Wunden in einem Au⸗
genblick geheylet, mit Auflegung des
bloſſen Krauts, Epheu genannt, nur

hiemit die eitle Ehre, und den allgemei⸗

nen Ruhm des Volckes zu vermeyden (ob

zwar vergebens) daß du ihn geſund ge⸗

abeſt.
macht habeſt unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ze.
Ich bitte dich durch die Liebe, mit wel⸗
cher du noch andere drey Todte zu Paula
wieder auferwecket, und einen ſterben⸗
den Juͤngling ploͤtzlich die vorige Geſund⸗
heit ertheilet haſt.
Batter unſer. Gegruͤſſet feyeſt, ze.
Ich bitte dich durch das groſſe Ver⸗
trauen, ſo du zu GOtt gehabt, als du
einem anderen hohen Berg gebotten, er
ſolle ſich der Erden gleich machen, welcher
dann alſobald gehorſamet, und zu einer
luſtigen Ebene worden,
Iglter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, zc.

Ich

18 enge
e
e.
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t Wurn
nem Au⸗
ing des
nt, wu
lgemen⸗

enh
fcd ge

e H ee 11
Ich bitte dich durch den Glauben,
durch welchen du mit einem gelinden
„Stoß deines Stabes auf die Erden zu⸗
wegen gebracht, daß wider alles Ver⸗
muthen Steine, Sand und Waſſer zur
Nothdurfft deines Cloſter⸗Gebaͤues

5

hervor gekommen.
BVatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, zc.

Ich bitte dich durch die Gutheit, mit
welcher du unzahlbare andere Wunder
eben an dieſem Ort gewuͤrcket haſt, in⸗
deme du zu verſchiedenen mahlen, bald
die herabfallende Bau⸗Hoͤltzer oder
Steine in der Lufft hangend erhalten, oder
mit leichter Anſtemmung deines Fuſſes
zuſammfallende Mauren unterſtuͤtzet, oder

denen Bau⸗Leuten die zerquetſchte Glie⸗

der wiederum ergaͤntzet haſt.
BVatiter unſer. Gegruſſet leyeſt, ꝛt.
Ich bitte dich durch den Ober⸗Gewalt,
den du zu allen Zeiten uͤber den boͤſen Geiſt
ehabt, ſonderlich als du ihn angetrof⸗
fen, eben da er die Ubertragung eines
Bau⸗Holtzes verhinderen wollen, und
ihn mit deinen Stecken genoͤthiget haſt,
daſſelbe an den gehoͤrigen Ort allein zu
fraggan.
Vatter unſer, Georuſet ſeheſt/ c.

5

42 *S (0) 5*
Ich bitte dich durch den Verdienſt, der
dir angewachſen aus dem Spott, welchen

derſelbe davon getragen, der in deine,

geiſtliche Cellen kommend im Sinn hatte,
dir mit allerhand Schmaͤh⸗Worten, und
Schimpffs⸗Bezeugnuſſen zu begegnen;
unterdeſſen aber dich bey einer Engliſchen
Geſellſchafft in Anhoͤrung ihrer himmli⸗
ſchen Gtimmen und Lobaeſangern antref⸗
fend, aus einem reiſſenden Wolff in ein

ſanfftmuͤthiges Laͤmmlein verwandlet—

worden.

BVatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, nc.

Ich bitte dich durch deine Gottgefaͤl⸗
ligkeit, durch welche du vom Himmel er⸗
halten, daß ein kleines Vaͤßlein mit Wein
durch acht Monat hindurch erklecklich
Beweſen mit Tranck zu verſehen, nicht nur
eine geiſtliche Bruͤder, ſondern als viele
in demſelben Cloſter anderwaͤrtshero an⸗

langten.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, .

Ich bitte dich durch deine groſſe Ar⸗
muth, welche die Engliſche Geiſter bewe⸗
get hat, dir in einem aͤuſſerſten Abgang

1C
welchen
in deine

n hatte

en, und
gegnen;
gliſchen
ſimml.⸗
antref⸗
fin ein

wandlet .

⸗

bttgeſil
nmel er⸗
it Wein
kleclich
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ſeN
ere⸗
ang
8

bens, GOtt dem A

SS (o) gg. 8
der Lebens⸗ Mitteln mit einer r Menge
Brodes zu Huͤlff zu kommen.

. Vatter unſer⸗ Gegrüſſet ſeyeſt, e.

Ich ſetze in dieſer meiner aͤuſſerſten Be⸗
duͤrfftigkeit gar kein Mißtrauen auf deine

maͤchtige Vorbitt, O liebreicheſter En⸗

gel der Reini keit/ ja ich hoffe, daß du,
nachdeme ich dieſe von GOtt verlangte
Gnad werde erhalten haben, deinen guͤ⸗
tigſten Schutz mir ferners goͤnnen wer⸗
deſt, damit ich meine uͤble Sitten in ei⸗
nen guten und heiligen Lebens⸗Wandel
veraͤnderen, die ubdige⸗ Zeit meines Ee⸗ .
erhoͤchſten eyfrigſt
dienen, und endlich am letzten erſchroͤckli⸗
chen Tage des Gerichtes zur Seiten der
Gerechten und Auserwaͤhlten moͤge ge⸗
funden werden.

Calabrien Franceiſeo hat, ſamt deme was
folger am 28. Blar. Wer Wander ſucht,
am 39, Blar.

— ( &α .
Anndaͤchtige Gebetter
ZZZu dem heiligen S
von PAULA,

Ann den vierten Freytag.
s ſind dir meine Nothduͤrfftigkeiten

allbereits bekannt, O guͤtigſter he⸗

liger Patriarch Franciſce von Paula!
du hellglaͤntzende Sonn unſeres Welt⸗

Theiles, ja der gantzen weiten Welt.

Zu dir komme ich wie ein Krancker zu
ſeinem Artzt, und wie ein Durſtiger zum
lebendigen Waſſer⸗Quell, oder beſſer zu
ſagen, zu dem groſſen Meer deiner uͤber⸗
groſſen Gutthaten; ich bitte dich fußfaͤl⸗
lig, du wolleſt mir deine Huͤlff verley⸗
hen, durch die eyfrigiſte Liebe, die du zu
JEſu Chriſto unſerem Erloͤſer getragen;
und die verlangte Gnad erhalten,woferne
ſolche nur nicht wider den Goͤttlichen
Willen, deme ich mich in all und jeden
gleichfoͤrmig zu machen, eintzig begehr⸗

„Ich bitte dich durch jenen Eyfer, mit
ta welchem du eine Fuͤrſtin, die ihre Zuflucht
zzu dir genommen, von einer unheylbaren
. Kranckheit geſund gemachet haſt, und da
0 du nichts hatteſt, ſie zu erquicken, als
ſchlechte Kraͤuter, durch eine himmiiſche
Hand ein ziemlicher Vorrath von Fiſchen
aufgeſetzet worden.
4 Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.
ſkten Ich bitte dich durch das Mitleyden, ſo
dich bewogen einen Todten zu erwecken,
ſn den die Jaͤger erfrorner unter dem Schnee
Dlag gefunden.
6 W Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛs-rc.
Ich bitte dich durch den Geiſt der
ter n Prophezeyung, durch welchen du die
grin nicht geſtohlene Fruͤchte von denen ge⸗
leſtu ſtohlenen, ſo dir von einem Burgers⸗
eiu Mann angetragen worden, unterſchie⸗
fu den, und angenommen haſt. H
berle⸗ Valtter unſer. Gegruſſet ſeyeſt, ꝛc.
euoag Idch bitte dich durch die Unerſchrocken⸗
gen heit, mit welcher du ohne der mindeſten
ofane Werletzung gluͤende Kohlen in deiner
fichen and herumb getragen, die vermeſſene
ung eines Verlaͤumders dadurch zu
, ſchanden zu machen, der dich vor einen
. Heuch⸗

4 . 6 (o) 8*°
Heuchler ausgegeben hatte, welcher aber
alſobald in ſich gegangen, und ſich zu Fuͤſ⸗

ſen werffend um Vergebung ſeines Frevels.

gebetten.
Vakter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, c.
Ich bitte dich durch die Behutſamb⸗
keit, mit welcher du die heimlichſten See⸗
len⸗Maͤngel mit Prophetiſchem Geiſt
demjenigen entdecket haſt, der ſeine Zu⸗
flucht zu dir genommen hatte, um von

dem Mangel der Augen befreyet zu wer⸗

den; wodurch er dann durch deine maͤch⸗
tige Huͤlff ſowohl an denen Augen der
Seelen als des Leibes geheylet worden.
Vatter unſer. Segruͤſſet ſeyeſt, r.
Ich bitte dich durch jene himmliſche
Krafft, durch welche du einem von deinen
Geliebten im Geiſt geſehen, als er ſich
zur ſtockfinſterer Nacht⸗Zeit zwiſchen
Bergen und Steinkluͤfften verirret
hatte, und ſich in augenſcheinlicher Ge⸗
fahr befande, irgends wo hinab zu ſtuͤr⸗
tzen; weſſentwegen du ihme zwey deiner

Bruͤdern zugeſandt, ihme zu Huͤlff zu—

kommen, und von der hoͤchſten Gefahr
zu rekten.
Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ..
Ich

4

ſcherce

chzudie⸗

5Frevck

..
utſamb⸗
ten Seer
1 Geit
eine Zu⸗
um vor

wen.

ne wich⸗
lgen de
orden.
.

2 (o) 8, 47
Ich bitte dich durch die Lieb, die du
einem ſchwer⸗ krancken Menſchen erwie⸗
ſen haſt, indeme du ihme naͤchtlicher Weil
voller Glantz und Liecht erſchienen, ihn
von Schlaff aufgewecket, und zur Stund
die vorige Geſundheit wieder ertheilet
0

Vatter unſer. Gegrüͤſſet ſeyeſt, ze⸗
Ich bitte dich durch jene Guͤte, ſo dich
bewogen in einen brennenden Kalch⸗
Ofen einzugehen, und mit ein wenig
Laim denſelben auszubeſſern, maſſen er
da und dort vor groſſer Hitz aufgeſprun⸗
en ware, und mit der ausgeſchlagenen
euer⸗Flamme den hoͤchſten Schaden
androhte.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ze.
Ich bitte dich durch jene uͤber natuͤrli⸗
che Weisheit, mit welcher du ein ige Per⸗

ſonen mit wenig Feygen geſpeiſet: einen

aber von denſelben mit drey dergleichen
Fruͤchten beſchencket naſt „mit oiusdruͤck⸗
lichem Befehl ſolche aufzubehalt en, wor⸗

bey du ihme vorgeſaget, daß in: Fall er

nicht gehorſamen werde, er all es ſeines
Haab und Guths ſolte Nerlaſeiger
ehn/

½ Es (o N 6S —
ſcu: wie dann auch wuͤrcklich erfolget
iſt.

B Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ze. .
Ich bitte dich durch den Glauben, den
du hakteſt zur Zeit einer groſſen Duͤrre,
da du einem drey Meilen entlegenem

Baͤchlein anbefohlen mit dir zu kommen

in das Land, ſo du bewohneteſt; welches
dann unverzuͤglich uͤber Berg und Stei⸗
ne nachgeronnen, denjenigen Weeg, den

du ihme mit deinem Stab bis an das be⸗
ſtimmte Ort voraus gezeichnet hatteſ.

Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch jenen Eyfer, mit

welchem du eine Welt⸗geiſtliche Perſon

die ſich in aͤrgerliche Liebes⸗Haͤndel ver⸗
wicklet hatte, beſtraffet haſt; welche au
deinen heylſamen Ermahnungen zu folge,
von dem Geiſt der Unreinigkeit befreyet,

deinen Ordens⸗Geiſtlichen ſich zugeſellet,

und nach der Zeit einen auferbaulichſten
Lebens⸗Wandel gefuͤhret hat.

Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch das Mitleyden,

ſo du trugeſt mit einem Gehenckten, cel
hen

—

herfolget

e.

ben, den

1 Duͤrn,
tlegenen
kommen
welches
1d Sten
eg, den

d de.
hattet.

— L. ieen 42
chen du im voruͤber Reiſen auf dem Gal⸗
gen todter angetroffen, nachdeme er
ſchon drey Taͤge allda gehangen, und
uͤbel zu ruͤchen angefangen, du aber ihme
durch deinen Geſpann vom Strang ab⸗
ſchneiden laſſen, mit einer hertzlichen Um⸗
armung zum Leben erwecket, und mit dei⸗
nem Ordens⸗Kleid begabet haſt.
Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, c.
Ichbitte dich durch jene Lieb, die du zu
deinem Naͤchſten jederzeit getragen haſt,
ſonderlich als du einen geſaltzenen Brun⸗
nen durch das Zeichen des Heil. Creutzes
verſuͤſſet; und obſchon ſolcher nach der
Zeit wegen den Mißtrauen der Innwoh⸗
ner auf deine Vorſichtigkeit, ſeine vorige
Bitterkeit an ſich genommen, ſo hat er
doch die Krafft allerhand Kranckheiten zu
heylen, ſo ihme mitgetheilet, mit nichten
verlohren.
Vatter unſer. Segrüſſet ſeyeſt, ůc.
Nun bin auch ich meiner ſchweren Suͤn⸗
den halber ein ſtinckender, fauler, und bit⸗
terer Waſſer⸗Brunn; der nicht wuͤrdig
iſt, daß ſich das allerreineſte Goͤttliche
Laͤmmlein mit dem Mund ſeiner Gnaden
zu ihme naͤhere, An dir lieget es, O du
D bren⸗

) W ww

choim Andaͤchtige Gebetter
FRANCISCO
in von PAULA,
n,mi
e,e An den fuͤnfften Freytag. B
60t W Hell⸗leuchtende Saulen der Heilig⸗
tarrd.. Bo keit, die du uns vorgeheſt in der wuͤ⸗

eich ſten Einoͤde dieſer Welt mit dem ſchein⸗
ds bareſten Liecht deiner unzaͤhlichen Wun⸗
hedutf derthaten, uns den Weeg anzuzeigen,
numd durch das rothe Meer des Glaubens in
Haln das gelobte Land der himmliſchen Gna⸗
hm den zu gelangen; verleyhe mir dein ſiche⸗
hehn res Geleit, O wunderthaͤtiger Moyſes
kng des neuen Geſatzes, auf daß ich mit Uber⸗
windung des hoͤlliſchen Pharao, geſpeiſet
und erquicket mit dem allergeſchmackeſten
inen Trauben⸗Safft Engaddi des allerheilig⸗
ec ſten Sacraments des Altars, in Krafft
deines groſſen Glaubens mein eyfriges
Gebett der Goͤttlichen Majeſtaͤt wuͤrdig⸗
lich aufopfferen moͤge, um dadurch die
verlangte Gnad zu erhalten. Z
An D 2 Ich

52 2328 (0) 8*
Ich bitte dich durch jenen propheti⸗
ſchen Geiſt, mit welchem du im Durchrei⸗
ſen durch die Stadt Meſſina deinem geiſt⸗
lichen Ordens⸗ Geſpannen vorgeſaget,
und angezeiget haſt den Ort, auf wel⸗
chem nach ſo vielen Jahren ein herrliches
Eloſter deines Ordens ſolte erbauet wer⸗

den.

Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch die Liebe, mit wel⸗
cher du auf eben dieſer Reis alle deine
Reis⸗Geſellen durch viele Taͤge hindurch
mit einem eintzigen Brod ſo wunderbarlich

in denen Taſchen einicr Pilger gefunden

worden, geſpeiſet haſt.
aee Zalter unſer. Gegruüſſet ſeyeſt, ꝛe.

Ich bitte dich durch den Glauben,
durch welchen du jenes herrliche Wunder
ewuͤrcket haſt, die Schiff⸗Leute zu
chanden zu machen ſo dich nicht ein⸗
ſchiffen wollen, indeme du mit zweyen
von deinen Bruͤdern auf deinem Mantel
vor den Sicilianiſchen Meer⸗Port vor⸗

über gefahren biſt.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch die Apoſtoliſche

Arbeit, ſo du durch drey Jahre hindurch
uner⸗

tuermt
(die an
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e

dene
ehrdeng
darbarlh

gefundeg

* (0.) 9* 13
unermuͤdet angewendet in Bekehrung
(die auch gewuͤnſcht erfolget) einer ſehr
volckreichen Gegend, die voller Verwir⸗
rung und uͤblen Sitten ware.
VBVatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ze.
Ich bitte dich durch jene großmuͤthige
Unerſchrockenheit, mit welcher du gluͤen⸗
de Kohlen in bloſſen Handen einem Kir⸗
chen⸗Praͤlaten zugetragen, der dir das

vierte Geluͤbd eines immerwaͤhrenden
Faſten⸗Lebens widerrathen wolte.

Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛe.

Idch bitte dich durch die jene Krafft, die
du einer gewiſſen Glocken mitgetheilet,

welche noch heutiges Tages mit ihrem

Klang die Ungeſtuͤmme des anliegenden
Meers vertreibet, ſo offt die Schiffleute
dich andaͤchtiglich anruffen.

Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, c.

Ich bitte dich durch die Gelaſſenheit,
mit welcher du die eigentliche Zeit vorge⸗

ſaget haſt, da das Land Ligurien wieder⸗

um in ſeine vorige Freyheit ſolte geſetzet
werden, nach ſo vielen Verheerungen,
und Mordthaten, die du eben vorhin ſchon
prophezeyet hatteſt. MW
BVatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, zc.

D 3 Ich

4 6 (°) 582
Ich bitte dich durch die Demuth, durch
welche du ſo vielfaͤltige Wunder gewüur⸗
cket haſt, als dich die Soldaten des Ko⸗
nigs von Neapel aufſuchten gefaͤnglich
einzuziehen, ſonderlich aber durch jenes,
daß du dich vor ihnen ſo offt unſichtbar
gemacht haſt.

Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch die Gedult, mit
welcher du ſo mannigfaltige harte Ver⸗
folgungen eben von dieſem Koͤnig erdul⸗
tet haſt, deme du doch nach der Zeit ſo

lieb wareſt, und durch die Guͤte, durch

welche du ſeinen Soldaten wunderbarlich
das Brod vermehret haſt.

Hatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, zc.
Ich bitte dich durch den hefftigen
Schmwertzen den du gehabt haſt, als du der
Stadt Htranto vorgeſaget, wie ſelbe in
die Haͤnde der Mahometaner fallen ſolle,
ſamt vielen anderen Ubel, ſo dieſer Stadt
begegnet iſt.

18
Vaſter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt e.

Ich bilte dich durch das Mitleyden, ſo

du mit einem Kriegs⸗Haupftmann, ſo dir
zugethan ware, hatteſt, als du ihme und

ſeinen Soldaten, jedem eine geweyhte
Kertzen geſchencket, in Krafft, welcher ⸗

—

ſch
ſi
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39
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chen

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ingl kommen, und ploͤtzlich einen dermaſſen

(eoe) 98 5†

friſch und geſund von der Schlacht zuruck
gekehret; auſſer einem, der Spott damit
getrieben hatte; welcher im Treffen um⸗

uͤblen Geruch von ſich gegeben, daß er
andere angeſtecket, wie eben von dir ware

vorgeſaget worden.
Valtter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ze.

Ich bitte dich durch die deinem Vat⸗
terland erwieſene Liebe, als du nacher
Franckreich reiſend daſſelbe von der Hoͤ⸗
he eines Bergs in der Ferne geſeegnet, all⸗
wo die Fußſtapffen deiner heiligen Fuͤſſen
eingedrucket verblieben, gleichwie unſerem
Goͤttlichen Erloͤſer widerfahren auf dem

Oelberg. Z
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, zc.

Ich bitte dich durch jenen auferbauli⸗
chen Gehorſam, den du dem Statthal⸗
ter Chriſti geleiſtet haſt, indeme du in
deinem hohen Alter eine ſo weite, und ge⸗
faͤhrliche Reis nacher Franckreich (wie du
eben lang bevor prophezeyet hatteſt) an⸗
getretten, nach erhaltenen abermahligen
Apoſtoliſchen Briefen von ihme.
Vatter unſer. Gegruſſet ſeyeſt, ꝛc.

D 4 Wann

6 ☛ (e)
WMWann nun deiner ſicherſten Huͤlff und
Schutz nicht ein vollkommener Glaube
beyzumeſſen waͤre, ſo ſolten billich ſo vie⸗
le wunderbare Begebenheiten ſolchen
Glauben erwecken, auch bey denen, in

welchen weder das geringſte Kennzeichen
einiges Glaubens zu finden iſt. So wol⸗

leſt du dann dieſen Glauben in mir gnaͤ⸗
dioſt belohnen mit deiner Fuͤrbitt, womit
ich von GOtt jene Gnad zu erhalten faͤ⸗

hig werden moͤge, die ich durch dich be⸗

gehre, Amen.

Calabrien Franciſco hat ſamt deme was
folger am 28. Blat. Wer Wunder ſucht,

am 30 Blat.

Andächtige Gebetter
FRANCISCO
von PAULA,
uni An den ſechſten Freytag.

Du wahres Ebenbild der Armuth,
m re E. Beyſpiel der Heiligkeit, Spiegel der
iht Reinigkeit, Heyl der Krancken, Troſt
Dder Betruͤbten! du guͤtigſter Fuͤrſprecher
der unfruchtbaren Frauen, und Vorbild
der Demuth, Gedult, und Strenge des
geiſtlichen Lebens; groſſer Prophet, hei⸗
liger Geſatz⸗Geber, und gewaltiger Wun⸗
derwuͤrcker! ich bekenne, und erkenne
mich viel zu verdienſtlos von GOtt dieſe
. Gnad zu erlangen; weſſentwegen ich mei⸗
ne Zuflucht nehme zu deinen Verdienſten,
und deiner Fuͤrbitt; in getroͤſter Zuver⸗
ſicht, daß durch deinen maͤchtigen Schutz,
und in Krafft eben dieſer deiner groſſen
Armuth, mein Verlangen erfuͤllet, und
OD ) F mein

8 2*6 (0) 5–
mein eyfrigſtes Gebett von GOtt werde
erhoͤret werden.

Ich bitte dich durch jene groſſe Freud,

mit welcher du die Widereroberung der
Stadt Otranto aus denen Haͤnden der
Unglaubigen, und den glorwuͤrdigſten
Marter⸗Tod vor den Glauben einem dei⸗
ner Vertrauten vorgeſaget haſt.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛe.

Ich bitte dich durch den Gewalt, den

du auch uͤber die unvernuͤnfftige Thier.

hatteſt, forderiſt dazumahlen, als du
zur Beſchaͤmung eines undienſthafften
Hufſchmides, einem Laſtthier befohlen
die Hufeiſen abzuwerffen, die er ihme
kurtz zuvor unwillig angeleget hatte, wel⸗

ches auch alſobald gehorſam geweſen
ches a alſobal Vhorſam gee

Ich bitte dich durch die Gelaſſenheit
deines Gemuͤths, mit welcher du die
Ehrens⸗Bezeugnuſſen und Empfahun⸗
gen des Koͤnigs zu Neapel angenommen,

der dich nach Art eines groſſen Monar⸗

chens bewillkommet, nachdeme er einen
ſo groſſen Haß gegen dir zuvor getragen

hatte.
Ich

Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ze.

—

tt werde

Frac

ung der
den der
tdigſten
em dey⸗

t, den

Dier

d
haften
gfohlen
ihme
,weh⸗

en.

ſenht
u de
Ghun
men,
onar⸗
einen⸗
r

S6 (0°) See. 59

Ich bitte dich durch die Auferbauung,
die eben dieſer Koͤnig an dir hatte, als

er durch die Klumſen der Thuͤr deines

Zimmers, dich mit Erſtaunen wohrge⸗
nommen in einer Verzuckung von der Er⸗
den weit erhoben, voller Liecht und mit

himmliſchen Glantz umgeben.

„Vatter unſer Begruͤſſet ſeyeſt, 2c
Ich bitte dich durch die Maͤßigkeit die
du geuͤbet, als du von denen gebratenen
Fiſchen ſo dir der Koͤnig geſendet, nichts
verkoſten wollen, ſondern dieſelbe mit
dem Zeichen des Heil, Creutzes wieder
lebendig gemachet, und ihme zuruck ge⸗
ſchicket haſt.

Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, 2c.
eben dieſer Koͤnig zu Erbauung eines Clo⸗
ſters geſchencket hatte; und um ihme dar⸗
uthun, daß dieſes Geld das Blut der
nterthanen ſeye, du eines davon von ein⸗

ander gebrochen, welches haͤuffig Blut

von ſich gegeben.

Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ꝛc
Ich bitte dich durch die Demuth, mit
welcher du eben in der Stadt Neapel zur

60 336 („) e
Stifftung eines neuen Cloſters den aller⸗
verwuͤrfflichſten und ſchlechteſten Ort,
ſo da zu finden ware, erwaͤhlet haſt;
welcher aber der Zeiten ſo herrlich iſt, wie
du vorgeſaget, nebſt vielen anderen Sa⸗
chen, die ſich in gemeldtem Cloſter zu⸗
getragen haben.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛce.
Ich bitte dich durch jene heilige Ein⸗
gezogenheit, mit welcher du die Prieſterli⸗
che Wuͤrde, ſo dir von Pabſten ange⸗
tragen worden, ausgeſchlagen, und Ju⸗
lio dem anderten Romiſchen Pabſt das
Pabſtthum prophezeyet haſt.
Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ze.
Ich bitte dich durch jenen propheti⸗
ſchen Geiſt, mit welchen du vorgeſaget
haſt die Errichtung eines Cloſters deines
Ordens zu Rom auf dem Berg Pincio;
und das Pabſtthum Leoni dem zehen⸗
den damahlens einem Kind von zehen
Jahren; wie dann auch deine Heiligſpre⸗
chung von ihme, welches nach deinem
Tod wuͤrcklich erfolget iſt.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, zꝛc.
Ich bitte dich durch die Erbarmnus,
die dich beweget wunderthaͤtiger Weiſe
a

⸗
zu m
ſſnt

ema

— — ☛nWDWdW (o) 84 ar
enalu das Meer in den Port zu Oſtia wachſen
RNͤ zu machen, um ein Schiff, welches dich
thaf. ſamt des Koͤnigs Sohne von Neapel,
ſt, ie und anderen Fuͤrſten, ſo dich eigener An⸗
n ou dacht halber begleitet, nacher Franckreich
ſer zu führen ſolte, und allda geſtrandet hatte,
von der Sand⸗Banck los zu ſchwem⸗
e Ein Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

ierf Ich bitte dich durch jenen Geiſt, mit
. jenen Geiſt, mit
ge . welchem du in deiner Ankunfft nacher
t du Genua, ſo bald du der Stadt anſichtig
worden, vorgeſaget haſt die Stifftung ei⸗
nes Cloſters deines Ordens, auf dem ſo
ek genannten Geſundheits⸗Berg.
er Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, zo.

dens Ich bitte dich durch die himmliſche
hui Krafft, mit welcher du verſchaffet iſche

ſehen daß das Schiff einiger See⸗Rauber, wel⸗
ſchen che die Galeere, worinnen du dich befan⸗
m deſt, pluͤnderen, und dich, ſamt allen

enn detinen Schiff⸗Geſellen gefangen neh⸗
men wolten, mitten in dem See⸗Hafen
zu Lion in Franckreich unbeweglich ſtehen
ni geblieben iſt.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

ANA Ich

6́ᷓ2 2 () .
Ich bitte dich durch das Mitleyden,
welches du zu Borme mit einigen Bau⸗

Leuten getragen haſt, als ſelbe einen.

groſſen Holtzſtamm nicht von der Stelle
bewegen kunten; welcher dann auf ein
eintziges Wort ſo du geſproͤchen, wie ein
Stroh leicht und gering worden; nach⸗
deme du auch kurtz vorhero, eben zu Bor⸗
me in einem Felſen deine Fußſtapffen ein⸗
gedruckter hinterlaſſen hatteſt.

Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeheſt, de.

Ich erkenne, daß mir nichts anderſt

dieſe Gnad verhinderen koͤnne, als mein
voriges Leben, welches ich in ſo vielen
Suͤnden und Miſſethaten hingebracht
habe; derohalben mit einem unverbruͤch⸗
lichen Vorſatz, den ich von nun an be⸗
kraͤfftige, mein Leben zu beſſeren, nebſt

demuͤthigſter Anflehung der Goͤttlichen

Majeſtaͤt, um Verzeyhung dieſer mei⸗
ner Suͤnden, nehmeich 4 Huͤlff, O goͤtt⸗
licher Prophet! die Verdienſte deiner
üͤbergroſſen Armuth, und deine heilige
Engel⸗reine Sitten, dich inbruͤnſtigſt
bittend, du wolleſt dich wuͤrdigen, mir
ie

die kan
marht

* (ale⸗

folr⸗
an.

*

tleyden
Ban⸗
e einen

Stelt

auf ein
wie ein
nach⸗
Bor⸗
ſen ein⸗

andert
mein
vielen
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utt
ichen
men
gott

deine

ie
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ir
die

6 (o) See 63

die kannte Gnad von GOtt vaͤtterlich
zu erbitten, Amen.

* Calabrien Franciſceo hat, ſamt deme was

—

folger am 28. Blat. Wer Wunder ſucht,
am 30 Blat.

Andaͤchtige Gebetter
An den ſiebenden Freytag.
Wunderbarlicher Erwecker der
) Todten! du Geiſel der boͤſen Gei⸗

ſter, du Freud der Engeln, du entzuͤnde⸗
te Feuer⸗Flamm der Goͤttlichen Liebe;

ach! wie groß ware doch dieſelbe in deinem
Hergen ſo das woferne keine andere auf
der Welt geweſen waͤre, deine allein hat⸗
te erklecken moͤgen alle Geſchoͤpffe, damit
anzufeuren; Ich flehe dich an nur um
einen eintzigen Strahl davon, ja nur
um ein Fuͤncklein, nicht zwar gleichwie
u

68 ☛ (0°) 95

du Wunder darmit zu wuͤrcken, ſondern

mich nur durch dieſelbe wuͤrdiger zu ma⸗
chhen, zu deinem Altar hinzu zu tretten,.
und von GOtt jene Gnad zu erhalten,
um welche ich in Krafft eben dieſer Liebe
dich demuͤthigſt bitte, du woleſt dir ſol⸗

che vaͤtterlich laſſen anbefohlen ſeyn,

Ich bitte dich durch die Gedult, die du
gehabt haſt, als dir von einer andaͤchti⸗

gen Verſammlung des Volckes dein geiſt⸗

liches Ordens⸗Kleid bis an die Knye
abgeſchnitten worden, welches doch in
dieſem Augenblick durch ein Wunder⸗
werck wieder angewachſen, wie es vorhin

geweſen ware.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch das Mitleyden,
welches du auf deiner Reiſe durch Franck⸗
reich mit einem Flecken im Delphinat, ſo
Mangel am Waſſer gelitten, gehabt
haſt, indeme du mit deinem Stecken bloß
auf die Erden geſchlagen, und alſobald
auf demſelben Ort ein lebendiger Brunn⸗
Quell hervor gefloſſen.

Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ꝛ.

Ich

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Ich
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den I

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kofen,
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ſondern

er zu man
tretten.
erhalten
ſer Liebe

dir ſN0

n ſeyn

, die du
ndachti⸗

en geiſ⸗.

de Kh⸗
doch n.
Wunden
hothin

„°ε o) H p
Ich bitte dich durch die Demuth „mit
welcher du ſo groſſe Ehren von Ludovico

„den XI. Koͤnig in Franckreich empfan⸗

gen haſt, da man dir entgegen geritten,
und dich mit Fahnen eingehollet hat.
Wie dann ebenfalls ein Paͤbſtlicher Le⸗
gat auf demſelben Orth, da er dich ange⸗
troffen, zur ewigen Gedaͤchtnus deinem
Orden ein Cloſter erbauet hat.
Valter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch deine Wunder⸗
Krafft, in welcher ein Paar deiner Holtz⸗
Schuhen, die zur Zeit eines hefftig'n
Sturms ins Meer geworffen worden, ſo

viel gewuͤrcket, daß ſich die Wellen alſo⸗
bald geleget, und das Meer ſtill worden.

Vatter unſer. Geguͤſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch die Vernunfft,
welcher du dich gegen eben gleichgemeld⸗
ten Koͤnig gebrauchet haſt, als du ihn
uͤberredet haſt die Nauthgaben unter ſei⸗
nen Soldaten abzuſtellen; wie du dann

nicht minder die von ihme angetragene
Schaͤtze und Koſtbarkeiten auf Anſtiff⸗

ten eines boͤſen Menſchen, der dich ver⸗

ſuchen wollen, abgeſchlagen haſt.

Vatter unſer. Gegruſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich

66 ☛6 (0) 58*

Ich bitte dich durch jene Verwunde⸗
rung und groſſe Erſtaunung, die dieſen
Koͤnig ſamt ſeinem gantzen Hofe uͤberfal⸗.
len, als er dich in ſeinen Luſt⸗Waͤldlein
bettend angetroffen, in die Lufft erhoben,
und mit hellem Liecht⸗Glantz umgeben.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛe.
Ich bitte dich durch die Sittſamkeit,
mit welcher du dem Koͤnig Ludovico ver⸗
ſchiedene zukuͤnfftige Dinge vorgeſaget

haſt, ſonderlich ſeinen bevorſtehenden

Tod, nachdeme du ihme vorhero das

Kleyd deines dritten Ordens mitgetheilet

hatteſt.
Vaktter unſer. Begruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch das Gebett und
Faſten, welches du gantzer drey und
zwantzig Taͤge lang verrichtet haſt, um
denen Waffen Caroli des Neundten den
Sieg, ſo du ihme prophezeyet hatteſt, zu
erhalten; welcher dir auch zur Danckbar⸗
keit ein Koͤnigliches Cloſter erbauet hat.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. ,
Ich bitte dich durch den Glauben, mit
welchem du gerathen haſt Ferdinando Koͤ⸗
nig von Caſtilien die Belagerung der In⸗
ſul Malaca, von neuen vorzunehmen, als
von welcher er mit Schimpff abziehen muͤſ.
en;

9

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ſchge

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die dieſt
uͤberfah
Waͤldlen
erhoben
geben.

.

famkeit
bico ver
rgeſaget
Menden
had e⸗
tgtheia

*☛ (0) * 6857

ſen; ihme aber anbey auch vorgeſaget, wie
daß er nach dreyen Taͤgen die Stadt wie⸗
der erobern, und die Mohren aufs Haupt
ſchlagen werde, wie eben erfolget.

Vaiter u ſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc
Ich bitte dich durch die Liebe, ſo du
jederzeit zu deinem Naͤchſten getragen,
inſonders aber dazumahlen, als du einem
Soldaten eine von dir geweyhte Kertzen
gegeben, Krafft welcher, ſo er unter der

Bickelhauben getragen, von einer Stuck⸗

Kugel auf der Stirn getroffen, unbeſchaͤ⸗
digt verblieben.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, zce.

Ich bitte dich durch den innbruͤnſtigſten
Seelen Eyfer, mit welchem du dem Kay⸗
ſer Maximiliano einige von deinen Or⸗
dens⸗Bruͤdern zugeſendet, in Teutſchland
verſchiedene Cloͤſter deines Ordens auf⸗
zurichten, und ihme beynebens, ſo wohl
den geiſtlichen Nutzen, welchen die Ca⸗
tholiſchen davon ſchoͤpffen, als den Ver⸗
luſt, den die Ketzer darab erleyden wur⸗
den, im Geiſt vorgeſaget haſt.

BVatter unſer Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch den Prophetiſchen
Geiſt, mit welchem du dem Koͤnigreich

Frandreich viele Sachen vorgeſaget haſt
2

nach⸗

68 ₰ (0)
nachdeme es durch deine Vermittlung mit
Engelland ſich wieder vereiniget hatte.
Vatter unſer. Gegrüſſet ſey eſt, ꝛc. 4
Ich bitte dich durch die Danckbarkeit,
die du dem Koͤnig Carolo erzeiget, zur
Vergeltung ſo vieler Cloͤſter, die er dir
und deinem Orden in Welſchland er⸗
bauet hatte, indeme er durch die Bey⸗
huͤlff deines Gebetts, ſein Reich erhalten,
und mit ſieben tauſend ſeiner Voͤlcker ein

Kriegs⸗Heer von viertzig tauſend ſtreit⸗

baren feindlichen Maͤnnern uͤberwunden,
wie du ihme vorgeſaget hatteſt.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛe.
Woferne du nun durch deine faſt uner⸗
meſſene Liebe ſo viele Wunder in Teutſch⸗

land, Franckreich, und Spanien, wie nicht

minder in Italien, deinem Vatterlande
gewuͤrcket haſt; ey ſo wuͤrdige dich, auch
mir dieſe Gnade, die ich von GOtt ver⸗
lange, zu erbitten, damit auch ich mit al⸗
len denen jenigen ſo ihre Andacht zu dir
tragen, zugleich ſagen koͤnne, daß nie⸗
mand, der ſeine Zuflucht zu dir, du Zu⸗
fuchs der Betruͤbten, du Meer⸗Stern
er Irrenden, du rechte Hand des All⸗
maͤchtigen GOttes, genommen hat, ſeye
zu ſchanden worden. Calab
5

Ca
folgen
an 0

—

2 (o) 5. „

ungnt Salabrien Francico hat, ſamt deme was

hattt. folger am 28. Blar. Wer Wunder ſucht,
auum 30. Blat.
khartih e e e e — .
get, zu Andaͤchtige Gebetter
di Zizꝛ3 dem Heiligen
and „
rthalten
iren von PAULA,
dſtet . An den achten Freytag.
nden Ee Iu maͤchtigſter Schatz⸗Meiſter der
ue, Goͤttlichen Barmhertzigkeit; Du

hell⸗glaͤntzender Stern von denen groͤſſe⸗
ſng ren, die an dem Firmament der heiligen
Dutſ⸗ Kirchen ſchirmen, O mitleydigſter und
nene gedultigſter Heil. Franciſce! ſiehe mehr⸗
tmm mahlen zu deinen Füſſen einen von deinen
,m unwürdigſten Dienern, der mit unzahl⸗
An boaren ſchweren Miſſethaten beladen jſt;
ſute einen aemſeeligſten Suͤnder, der nicht das
r Hertz hat zu ſeiner Goͤttlichen Majeſtaͤt
b u ſeine Zuflucht zu nehmen, die N. N. Gnad
ag. zu erhalten; ſondern ſich zu deinen Fuͤſſen
En woirffet, und demuͤthiglich anflehet durch
Aͤ deine Gedult du wolleſt dich wuͤrdigen
Ne nmir dieſelbe zu erbitten „woferne ſolche zu
3 1⸗

7.W W () 5
deiner groͤſſeren Glory gereichet, wie ich
kraͤfftigſt hoffe, Amen.

Ich bitte dich durch jenen brennenden.
Eyfer, mit welchem du ohne allen Schroͤ⸗

cken entdecket, und vorgehalten haſt dem
Koͤnig in Franckreich jene Suͤnden, von
welchen er vergewiſſeret ware, daß er keine
andere Zeugen, als allein die Augen des
Allerhoͤchſten gehabt habe.

Vatter unſer. Gezgruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

ch bitte dich durch das Mitleyden ſo

du gehabt haſt mit denen Enickeln des

Biſchoffs von Prenoble die mit einer ge⸗

faͤhrlichen Kranckheit behafftet waren,
von dir aber wunderbarlicher Weiſe mit
einem kleinen Brod, ſo du ihnen zuge⸗
fandt, augenblicklich geſund gemacht wor⸗

den ſeyn.
Vatter unſer. Gearuͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch die Erbarmnus,
die du mit einer adelichen Perſon eben
dieſes Biſchoffs Befreundin gehabt haſt,
welche mit etwas Wenigen von eben die⸗
ſen Brod, von einer gifftigen Otter, die
ihr in Schlaff durch den Mund im Leib
eingefahren ware, wunderbarlich befreyet
worden
Ich

Vatter unſer. Gegroͤſſet ſeyeſt, c.

— 2* Co) 5* 271
,wieich Ich bitte dich durch die Demuth, mit
welcher du zweyen Doctoren der Sorbon
ennende „zu Paris ihre Heimlichkeit des Hertzens
Schinu entdecket, und viele hohe, und ſpitzfindige
hat den theologiſche Fragen wunderbarlich eroͤr⸗
den, don teret haſt, die dir der Heil. Geiſt eingege⸗
ſerkiie ben hatte; nachdeme du auch zuvor dieſer
ngends zweyen Ankunfft zu dir, im Geiſt vorge⸗
ſehen, und vorgeſaget hatteett.
t. Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, zc.
adeſſ.. Ich bitte dich durch jene Lieb, ſo du
in ds einem adelichen Juͤngling erwieſen haſt,
ne als ſelber auf der Poſt ankommend, um
va von dir mit deinem Ordens⸗Kleyd ange⸗
ſent than zu werden, durch einen ungluͤckli⸗
n ge chen Fall dermaſſen die rechte Hand ver⸗
t letzet hatte, daß die Wund⸗Aerzte vor
noͤthig erachtet, ihme ſolche abzunehmen,
unus du u aber eſelte durch ein Wunder
n den⸗ alſobal eheylet haſt ſeyeſt, ꝛc.
that Ich bitte dich durch den ſtarcken Glau⸗
u ben den du gehabt haſt, als du mit bloſſer
r de Ausſprechung des allerheiligſten Nah⸗
nbi mens JESIS, einen beſeſſenen Novitz⸗
CBrudern vom boͤſen Geiſt erlediget haſt,
welcher zuvor von unterſchiedenem Prie⸗
5 E 4 ſtern

„7 36 (0) 592

ſtern vielfaͤltigmahl vergebens ware be⸗

ſchworen worden.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſe yeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch die Liebe, mit wel⸗⸗

cher du ein Kind deines Bluts⸗Verwand⸗

ten, welches ſtumm, lahm, und krumm an
Haͤnd und Fuͤſſen auf die Welt gekommen,

wundervarlicher Weile geheylet haſt, da
du zuvor mit prophetiſchem Geiſt ſeinem
Eliteren ihre heimliche Suͤnden geoffen⸗
bahret. M .
Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch die Guͤte, mit wel⸗

cher du einen raſenden Menſchen, der

ſchon oͤffters in hoͤchſten Gefahren das
Leben zu verliehren geweſen, auch ſonſten
dem Naͤchſten ſehr ſchaͤdlich ware, geſund
gemachet haſt.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch die Danckbarkeit,
die du dem Biſchoff zu Roſe deinem lieb⸗
werthen Gutthaͤter erwieſen haſt, als du
einem von ſeinen Enickeln, welcher ein toͤd⸗
liches Gifft bekommen hatte, und ſchon zu
ſterben anfienge, das Leben von GOtt
erbittet haſt.
Vatter unſer, Gegruͤſſet ſey eſt, ec.

Ich

— 86 (0) Slp 773
ware i⸗ Ich bitte dich durch jene acht-taͤgige
Enthaltung von aller Speis und Tranck,
*“ in welcher Zeit du ohne Unterlaß dem Ge⸗
mitl bett oblageſt den Goͤttlichen Willen, we⸗
dermane gen der Verbuͤndnus des vierten Geluͤb⸗
tumma des zu einem immerwaͤhrenden Faſten⸗Le⸗
lonmn, ben zu vernehmen; da dir vorhero der boͤ⸗
haſt, N ſe Feind in Geſtalt eines Engels erſchie⸗
tſenen nen, und ſolches mißgerathen hatte.
Neoffenn Bater unſer. Ge ruͤſſet ſeye ſt 1c .
Ich bitte dich durch die Gedult, die
du dazumahlen gehabt haſt, als ungeach.
mtnh tet deinen Gebott, einige Handwercker
n, d gebratenes Fleiſch in das gemeine geiſtli⸗
““ che Speis⸗Zimmer gebracht hatten, daſ⸗
ſofn ſelbe zu eſſen, welches aber eben da man es
auf die Tafel geſetzet, voller Wuͤrm, und

Nn ſtinckend worden.

Vatter unſer. Gegruüſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch das Vertrauen, ſo
Horti⸗ du auf GOtt geſetzet haſt, als du zum Be⸗
en lch⸗ weißthum, daß die Haltung des vierten
loN Geluͤbds, ja ein jedes auderes Ding, ſo
entod man G Ott zu Lieb unternimmet, nicht
heong, ſchwer falle, gluͤende Kohlen in bloſſen
Haͤnden ohne die mindeſte Verletzung

=

herum getragen.
Vatter unſer. BGegruͤſſet ſeyeſt, .
£◻

2 E Ich

mit welcher du eine ziemliche Anzahl Fi⸗

derum lebendig gemachet haſt.

Vatter unſer. Gegruſſet ſeyeſt, ꝛc.

O wunderbarliches Vorbild der Ge⸗

dult! woferne du mit denen unvernuͤnffti⸗

gen Thieren ein ſo groſſes Mit eyden ge⸗
tragen, was groſſe Guͤte ſoll ich nicht
hoffen, daß du gegen mir haben werdeſt,

der (die) ich ein Ebenbild GOttes bin,

ein Werck ſeiner allmaͤchtigen Haͤnden,
welches er mit ſeinem koſtbareſten Blut er⸗
loͤſet hat; die unendliche Wunder, die du
gewuͤrcket, und jene unzahlbare Gnaden,
die du von GOtt erhalten haſt, ſonderlich
denen unfruchtbaren Frauen, und allen
den, welche die Andacht dieſer dreyzehen
Freytaͤgen, ſo dir dermaſſen angenehm,
und der Goͤttlichen Majeſtaͤt ſo gefaͤllig
ſeyn, verrichtet haben, ſeynd die Beweg⸗
Urſachen, die mich andaͤchtiglich glauben
machen, daß auch ich dieſe durch dich ver⸗
langte Gnad unfehlbar erhalten werde,
wofſerne ich meiner Seits an denen gehoͤri⸗
gen, und darzu erforderlichen Vorberei⸗
tungen keinen Abgang oder Mangelleyde.
Calab⸗

ſche ſo dir verehret worden, liebkoſend wie⸗

am 5.

—

““́

*½ (.) 8*.
Calabrien Franciſco hat, ſamt dem uͤbrigen
was folget am 28. Blat. Wer Wunder ſucht,
am 32. Blat.

Zu dem Heiligen

FRANCGCISCO
von PAULA—

An den neundten Freytag.

Junderbareſter Erhalter Koͤniglicher
Stammen, glorwuͤrdigſter Beich⸗
tiger Heil. Franciſce von Paula, der du
eine faſt immerwaͤhrende Marter erlitten
haſt, nicht nur deiner innbruͤnſtigen Be⸗
gierd nach, ſondern in Ubung ſo vieler frey⸗
willigen und ſtrengeſten Buß⸗Wercken,
durch die Zeit deines Heil. Lebens. Am
meiſten aber, als du eine gantze viertzig⸗
taͤgige Faſten ohne die mindeſte Speis zu
dir zu nehmen zugebracht haſt; ich ſlehe
dich demuͤthigſt an, du wolleſt doch meine
Begierd, die ich habe, die Laſter zu mey⸗
den, und die Dugenden zu erlangen, in mir
vermehren, und in Krafft eben dieſer dei⸗
ner groſſen Bußwercken, von GDte dieſe

wunder⸗

75 2 (O) 5 ½ —
nad um welche ich bitte, auswuͤrcken, wonde
oferne ſolche dem Heyl meiner Seelen mide
zu Nutzen gereichet, Amen. —
Ich bitte dich durch die Guͤte, mit wel⸗ l
cher du ein Kind, ſo krumm und lahm an Amu
Fuͤſſen zur Welt gebohren worden, geſund Wetn⸗
gemacht haſt; wie dann ferners einen nenkt
Menſchen, der einen geſchwundenen und Uſßf
zuſammgezogenen Armb hatte; alſo daß mud
hende ſich von ihrem Ubel befreyet befun⸗ Dige
den, der erſte zwar ehe er noch vor deiner. daſt
Gegenwart gekommen, der andere aber in
dieſem Augenblick, da er zu dir gelanget
ware. H”“
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. in
Ich bitte dich durch die Nacht, durch. ut
welche ein Ritters⸗Mann, der von eine ae
Feuer⸗Granaten getroffen worden, unbe⸗ ſ
ſchaͤdiget geblieben, weilen er eine von dir ind
geweyhte Kertzen bey ſich getragen.
Vatter unſer. Segrüſſet ſeyeſt, c.
Idch bitte dich durch jene Lieb, mit wel⸗
cher du einer von deinen Schweſtern, die we
dich erſuchet hatte, ihr etwas zur Ge⸗ in
daͤchtnus zu hinterlaſſen, einen Backen. n
Zahn aus deinem Mund verehret, welcher
noch heut zu Tag in der Stadt Paula

— * (.°) 82 77
gwinth wunderbare Hulff bringet ſo vielen, die
San mit dem Ubel der Zaͤhnen behafftet ſind.

» Vatter naſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. .
mit dù Ich bitte dich durch jene großmuͤthige
lahmnan Armuth, welche dich beweget hat, einem
geumn der etwas zur Verehrung von dir begehr⸗
ts enen te einkleines Brod zu reichen, ſo auch nach
nen um verfloſſenen fuͤnff Jahren noch gantz friſch
ſo daf befunden worden, und durch gantze dren
thefnn Taäge hindurch zur Hungers⸗Zeit zwoͤlff
dener . Perſonen geſaͤttiget hat.
echerie Batker unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.
lng Ich bitte dich durch die Liebe, die du ge⸗
ng gen einem Armen getragen haſt, als du
ihme ſein Leyd, welches er darob hatte, daß
er keinen Wein in ſeinem Vermoͤgen ge⸗
dug habt, den er dir mittheilen kunte, zu ver⸗
min gelten, gemachet, daß er ſein Vaß mit dem
me koͤſtlichſten Reben⸗Safft angefullter ge⸗

lordi funden.
1. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch den Eyfer, den du
twe, an dir ſpuͤhren laſſen, als dir eine Frau,
n,di welche du an der Engbruͤſtigkeit geheylet,
Go. ein auſſaͤtziges Maͤgdelein vorgefuͤhret,
Ncen, und zu ihrer Mutter geſprochen, daß wo⸗
ſe ferne ſie die Ehr, die ſie einer ſicheren Per⸗
aa ſon benommen hatte, wieder zuruck geben
der⸗ wurde,

—

78 * (0) 5*
wurde, ihre Tochter alsdann geneſen ſol⸗
te, wie auch in der That erfolget.

Vatter unſer. Geguſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch jenen Geiſt, mit*

welchem du einem den Tod ſeines Vat⸗
ters, der ſich eben zu dieſer Stund in einen
anderen Lande zugetragen, offenbahret
haſt, und ihme gemachet die Glocken hoͤ⸗
ren, die man bey ſeinem Begraͤbnus gelaͤu⸗
tet; welchen du auch noch andere zukuͤnff⸗
tige Dinge prophezeyet.

atter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt ꝛc.
Ich bitte dich durch jene Beſchaͤmung
des boͤſen Feindes, als durch ihme in dei⸗
ner Cellen ein unverſehene Feuers⸗Brunſt
aufgegangen, und er zu ſeiner ewigen
Schand erſehen muͤſſen, wie du bey Er⸗
manglung alles deſſen, was zum loͤſchen
waͤre noͤthig geweſen, mit unverletzten
Haͤnden die brennenden Kohlen zum Fen⸗
ſter hinab geworffen, als waͤren es friſche
Roſen geweſen.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch jenen Glauben, den
du hatteſt, als du an das Roͤmiſche Meer⸗
Uffer anlaͤnden wolteſt, das Schiff aber
nach uͤberſtandenem gewaltigen Sturm,
noch vor den Einlauffen ungluͤcklich ge⸗
ſtrandet

—

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— 6 (0) S* 79
eneſengg ſtrandet ware; da du dann in das Meer
t. geſtiegen, und daſſelbe mit deinen Achſeln
g 5dem Uffer zugeſtoſſen, endlich aber mit
iſt,m truckenem Juß bis an den Port ob den
as Vi. Waſſer hingegangen.
Dineinen Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, de.
inbahret Ich bitte dich durch das Mitleyden, ſo
ken hu= du gehabt haſt mit jenen vermeſſenen Men⸗
gelan ſchen, welcher, als er geſehen daß ſeine
künf. Ehe⸗Frau ein wenig Heues, worauf du zu
Rom geruhet, in Ehren gehalten ſich er⸗
. kuͤhnet, daſſelbe aus Veraͤchtlichkeit zu ei⸗
hämm ner gar unwuͤrdigen Sach zu gebrauchen;
ende wobey ihme aber der Armb auf der Stelle
Zunt erſtarret; welchen du noch, nachdeme er
eigen ſeinen Fehler erkannt, und um Verzey⸗
en huyung gebetten, den vorigen Gebrauch
liſhnn wmieder ertheilet haſt.
eltzen Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, .
WRü Ich bitte dich durch die wunderthaͤtige
ſeſſe Krafft, die ſo gar deine Kleyder in ſich hat⸗
ten; vornehmlichſt dazumahlen, als die
Ketzer einen Mantel, ſo du getragen, zum
yden oͤfftern in das Feuer geworffen, und ſelben

douch nicht verbrennen moͤgen.
fche Vatter unſer. Gegruͤſſel ſeyeſt, ze.

, Ich bitte dich durch die Freud, die du
ge hatteſt, als dir durch einen Engel, ein
det groſſer

E

80 6 (0) 5
roſſer Sieg, den die franzoſiſche Waffen
erfochten hatten, offenbaret worden; der

Koͤnig in Franckreich aber mit dir in das

Chor gegangen, der Goͤttlichen Majeſtaͤt
ſchuldigſter maſſen davor zu dancken.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.
Woferne nun die teutſchen Kaͤyſer, die
Monarchen in Franckreich, die Catholiſche
Koͤnige in Spanien, die Koͤnige in Poh⸗
len, Portugall, und Neapel, ja die Inn⸗

wohnere der weit entferneten Laͤndern der

neuen Welt; zu geſchweigen der Koͤnigen,
Fuͤrſten, und Herren in Engelland,
Welſchland, Flandern, ſamt vielen tau⸗
ſend anderen Perſonen geringeren Stan⸗
des taͤglich ſo viele Gnaden von GOtt
durch deine Vorbitt erhalten, ſonderlich
aber die unfruchtbaren Frauen, eine mit
ſo vielen Seufftzern gewuͤnſchte Leibes⸗
Frucht, warum ſolte nicht auch ich, in
Krafft deiner ſtrengeſten Buß⸗Wer⸗
cken, am meiſten aber jenes immerwaͤh⸗

renden Faſten⸗Lebens, ſo von dir und

deinen Orden noch heuntiges Tages un⸗
verbruͤchlich gehalten wird, mir getrauen
dieſe Gnad durch dich zu erlangen,
um welche ich ſo ſehnlich anlange. 4

Ghofe

ſcben,
Calee
ffolget 4
an 30.

(o) 8 „

—

eWafg ich hoffe, jaich getroͤſte mich feſtiglich der⸗

tden e ſelben, Amen.

ir in des Calabrien Franciſco hat, ſamt de ne, was
Maſfi 3folger am 28. Blat. Wer Wunger ſucht,
cken am 30. Blar.
Andaͤchtige Gebetter
Nirh Zu dem Heiligen
tholiche
on DAUIA,

in An den zehenden Freytag.
geland udrecheſter Apoſtel des Koͤnig⸗
u (aVreichs Franckreich, du veſte Sau⸗
Stan len der Kirchen GOttes, Heil. Franciſce
6d von Paula! der du ſo viele tauſend See⸗
dra len zu GOtt bekehret haſt, mit deinem
men Beyſpiel, mit deinen Predigen, und un⸗
lehh erhoͤrten Wunderwercken, alſo daß du de⸗
, nen Ehebrecheren, Beyſchlaͤffern, und an⸗
VNy deren der Geilheit ergebenen Menſchen
riyh den groͤſten Eckel und Grauſen ob ihren
id Suͤnden verurſachet, die Andacht, den
sm. oͤffteren Gebrauch der Heil. Sacramen⸗
un ten, und Wercke der Chriſtlichen Barm⸗
*R hertzigkeit wieder empor gebracht; den
4q Wucher, und andere ungeziemende Han⸗

82 2£ (°) 582
dels⸗Gewerbe abgeſtellet; die Liebe, Ein⸗
gezogenheit, und Keuſchheit allenthalben
gelehret haſt. Erhalte doch auch mir

ein wahres Abſcheuen vor allen Laſtern,

auf daß ich nach erhaltenen Sege uͤber die
Welt, Teuffel, und Fleiſch dahin gelangen
moͤge, wo du biſt, zu benedeyen die aller⸗
heiligſt⸗ unzertheilte Dreyfaltigkeit, vor
ſo viel empfangene Gnaden, ſonderlich
vor dieſe, die ich ſicherlich zu erhalten hof⸗
fe, durch die Krafft der gewaltigen Zuver⸗
ſicht, die du in der Goͤttlichen Majeſtaͤt
gehabt haſt, Amen. .Y
Ich bitte dich durch jene Geringfertig⸗
keit, mit welcher du in einen Augenblick
zugleich zwey Blinde ſehend gemacht, ei⸗
nen mit dem maͤchtigſten Zeichen des H.
Creutzes, den anderen mit dieſen bloſſen
Worten: Gehe hin, das Ubel deiner Au⸗
gen ſolle ſich uͤber einen Augenblick lang
nicht erſtrecken.
Vatter u ſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc
Ich bitte dich durch eben dieſes Ver⸗
trauen, ſo du auf G Ott jederzeit geſetzet
haſt, ſonderlich da eine gichtbruͤchige ade⸗
liche Frau dir vorgefuͤhret worden, welche
von dem Schlag am meiſten Theilen ihres

.

.

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des

Lebes
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„ (e) 88 22

Leibes beruͤhret ware, der du dann die vol⸗
lige vorige Geſundheit ertheilet, mit die⸗
ſen Worten: Stehe auf, und gehe deines
Weeges.

Vakter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch die Freud, ſo du
hatteſt, als du jene gottloſe Zauberin zu
GOtt bekehret, welche innerhalb ſieben⸗
ehen Jahren, die ſie in Hexereyen und
euffels⸗Wercken ugebracht, den Tod
unzahlbarer unſchuldiger Kinder befoͤrde⸗
ret hatte, wie ſie dann in ihrem Hertzen
(ſo wie du Prophetiſcher Weis entdecket)
wuͤrcklich auch noch beſtimmte, viele der⸗
gleichen Mordthaten zu begehen.

Vatter unſer, Gegruͤſſet ſeyeſt, c.

Ich bitte dich durch die Weisheit, mit
welcher du die Verheerung der Gegenden
des Fleckens Corigliano vorgeſaget haſt,
woferne deſſelben Innwohner unterlaſſen
wurden deine Kirche zu beſuchen; welches
ſich dann wuͤrcklich alſo Kugetragen, aus
Urſach einer geiſtlichen Kirchen⸗Straffe,
mit welcher ſie beleget worden, immaſſen
gar bald darauf ein ſchaͤdlichs Ungeziefer
ſich eingefunden, welches die Felder nicht
„ 2 nach⸗

84 6 (0) 82
nachgelaſſen zu verwuͤſten, bis ſie davon

losgeſprochen worden.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, *
i

Ich bitte dich durch den Schutz, ſo du

einem von deinen Cloͤſtern, welches von
Tuͤrcken umringet wurde, und von ihnen
ett⸗ geſchleiffet werden, ertheilet haſt, in⸗
eme du einem erlebten krancken Geiſtli⸗
chen, der allein darinnen geblieben ware,
und ſich dir anbefohlen hatte, erſchienen
biſt, und ein Stuck von einem ſchwachen
Rohr anſtatt des Riegels vor die Cloſter⸗
Thuͤr geſchoben haſt; nachdeme du aber
darauf verſchwunden, nicht moͤglich ge⸗
weſen, daß die Tuͤrcken ſelbe haͤtten auf⸗

ſprengen koͤnnen.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch die Danckbarkeit,
die du einem Flecken, wo man dich an⸗
daͤchtiglich verehrte, erwieſen haſt, zur
Zeit als ſelber von denen Mahometanern
hart belaͤgeret, und aus vielen Feld⸗Stu⸗
cken beſchoſſen worden; maſſen die Kugeln
anſtatt denen Mauren zu ſchaden, auf
die Feinde zuruck geflogen.
Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch die Erbarmnus, die
du hatteſt zur Zeit einer gewaltigen Duͤr⸗
re

Ges pon
on ihnen
haſt, in⸗
Geiſtli
n ware,
ſchienen

hvachen

Coſer⸗
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6 (0) 5% 8
re mit einem Volck, welches zu dir ſeine Zu⸗
flucht Genommen hatte, und mit offentli⸗
chem Gebett deine Heil. Bildnus vereh⸗
rete, welche dann alſobald angefangen zu
ſchwitzen, der Himmel aber durch etliche
Taͤge hindurch einen haͤuffigen Regen von
ſich gegeben.

Vatter unſer. Gegruͤſſet ſ peſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch die Gutthat, ſo du
einem Mauers⸗Mann erwieſen haſt, als
ſolcher von einem eingefallenen alten Ge⸗
maͤuer zerquetſchet, und todter zu dei⸗
ner Heil. Bildnus getragen worden, all⸗
wo er ſich augenblicklich auf die Fuͤſſe ge⸗
ſtellet, und nachdeme er den Altar ge⸗
kuͤſſet, hurtig zu ſeiner vorigen Arbeit wie⸗
der zuruck gekehret.

Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch die Liebe, die du ge⸗
gen einem Juͤngling gehabt haſt, welcher
von einem ſehr hohen Bau⸗Geruͤſt herab
gefallen, und mit Anruffung deiner maͤch⸗
tigen Huͤlff, ohne Beſchaͤdigung beym Le⸗
ben erhalten worden.
Valter unſer Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch jenen Glauben, mit

welchem du das Zeichen des Heil. Creu⸗

tzes auf einem Mandelkern gemachet haſt,
F 3 und

z ◻00) Ss, —
und ſelben in die Erden geſtecket; welcher
dann dieſem Augenblick Wurtzel gefaſſet,
und zu einem hohen ſtarcken Baum wor⸗
den, der zu ſeiner Zeit Fruͤchte hervor ge⸗
bracht, mit eben dieſen Zeichen des Heil.
Creutzes, ſo wider allerhand Kranckhei⸗
ten heylſam gebrauchet werden.

Vatter unſer. Segruſſert ſeyeſt, ꝛc.

Idchhbitte dich durch die mildreiche Guͤ⸗

te, mit welcher du vier gichtbruͤchige NMen⸗
ſchen geſund gemachet haſt; zu deren .

zweyen dunichts anderes geſprochen, als:
ſie ſolten ſich aufrichten; von denen uͤbri⸗
gen zweyen aber, der eine bloß dich zu ſe⸗
hen, der andere aber mit ein wenig zu ſich
genommenen Zwibach, ſo du ihme gege⸗
ben, geneſen ſind.
Vatler unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, rc.
Ich bi te dich durch deine groſſe Heilig⸗
keit, die ſich an dir blicken laſſen, als du
zum Gebaͤue einer deiner Kirchen zwey
roſſe Marmor⸗Steine, wie zwey Bogen
Papier daher getragen, deren keiner von
zwantzig Perſonen kunte beweget werden;
und ob man zwar immerfort aus An⸗
dacht Stuͤcklein davon abgeſchlagen, ſo
ſind doch ſelbe noch heuntiges Paac
ur

,——
welche

gffaſt

um vor,

durch ein beſtaͤdiges Wunderwerck gantz
zu erſehen. .
Vatter unſer Gegruͤſſet ſeyeſt, ͦze.

morg * Ichbitte dich durch den Geiſt, mit wel⸗

des Helt
rauckhen

ge Men⸗

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chen du einer deiner Schweſtern, welche
zehen Jahr lang an Haͤnd und Fuͤſſen ge⸗
aͤhmet ware, geſund gemacht haſt, mit
deme, daß du ihr einen Stein auf das
Haupt geleget, und befohlen ſolchen zu
deinem Cloſter⸗Gebaͤu hinzutragen, wor⸗
auf ſie alſobald friſch und geſund aufge⸗
ſtanden, und ſich dahin verfuͤget.
Varter unſer. Gegruͤfſet ſey ſt, ꝛe.
Woferne du nun in deinem Leben ſo
maͤchtig geweſen biſt, was wirſt du nicht
vermoͤgen anjetzo, da du dich wuͤrcklich ge⸗
genwaͤrtig befindeſt, unſer Gebett demje⸗
nigen vorzutragen, in weſſen Krafft du ſo
vielerley Wunderthaten gewuͤrcket haſt.
Ich bitte dich mit innerſten Kraͤfften mei⸗
ner Seelen durch das groſſe Vertrauen,
ſo du jederzeit auf G Ott zu ſetzen pflegteſt
du wolleſt mir dieſe Gnad, um welche i
bitte, vaͤtterlich erhalten; und verſpreche
dir, ſo lang ich leben werde, unter der An⸗
zahl deiner Andaͤchtigen mich einzufinden;
auch zu verſchaffen, womit all und jede, die
F 4 immer

immer meiner Sorg und Obhut werden
anbefohlen ſeyn deinen heiligen und glor⸗
wuͤrdigen Namen, vor welchem ſich auch.
die Hoͤlle foͤrchtet, ehren, loben und prey⸗
ſen moͤgen, auf daß auch ich dermahleins
in der Stund meines Abſterbens, deines
maͤchtigſten Schutzes koͤnte theilhafftig
werden, Amen.
CQualabtt Franciſco hat, ſamt dem uͤbrigen
Was ſolget am 28. Blat. er Wunder ſucht,
am 320. Blat.

Andaͤchtige Gebetter
Zu dem Heiligen

FRANCISCO
von PAULA.

An den eilfften Freytag.
u gewaltiger Zerſtoͤhrer der Laſter,
und Schroͤcken der Ketzer, ſtarcke
Grund⸗Saul der Catholiſchen Kirchen,
und Liebling der Himmels⸗Koͤnigin! Ich
bitte dich durch die eyfrigiſte Andacht,
mit welcher du ſie jederzeit verehret, und
dich beflieſſen haſt denen allerheiligſten
Fußſtoapffen ihres geliebten Sohns eſ
nachzu⸗

nen nachzufolgen; du wolleſt von mir alle La⸗
und gn ſter ausreiten, und mir behuͤlfflich ſeyn,
ſch ag. womit ich ihren, und meines Erloͤſers
ndg hoͤchſten Tugenden wahrhafftig nachle⸗
nahlim ben, und durch dieſe Lobens⸗wuͤrdige Mit⸗
,deg tel diejenige Gnad erhalten moͤge, um
hhafttig welche ich durch deine kraͤfftige Vorbitt
bey GOtt anhalte, Aamen.
btigen Ich bitte dich durch die Danckbarkeit,
eſih mit welcher du dem Abgeſandten Koͤnigs
Ludovici des Eilften ſeine Freundlichkeit
— und geneigten Willen, daß er dich in
Franckreich gefuͤhret, vergolten, und ih⸗
me von GOtt erbetten haſt, daß niemand
0 von ſeinem Stammen, ohne der Heil.
Weeg⸗Zehrung aus dieſem, in das an⸗
Dere Leben abſcheiden ſolle.

Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, zc. e.
Ich bitte dich durch die Auferbauung,
r welche ſo viele Voͤlcker an dir hatten, als
ſie dich ſahen allzeit baarfuß daher gehen
nn uͤber Eyß, Doͤrner, Steine, im Koth, viel⸗
hen maahlen auch ſo gar uͤber gluͤende Kohlen;
1 unnd ob dir zwar ſolches haͤtte ſollen hart
aunkommen, ſo ſahe man doch die Fuͤſſe
anicht bemackelt, oder am mindeſtem Theil
irgendwo beſchadiget. nk
atter unſer. Begrüͤſſet ſeyeſt, ꝛe.
ee r ai t ſn Ich

E

Idch bitte dich durch den Glauben, mit
welchem du einigen wilden und ungezaͤhm⸗

ten Piffeln anbefohlen, ſie ſolten hinge⸗

hen, um ſich bey einem Gebaͤu eines von
deinen Cloͤſtern gebrauchen zu laſſen, ſo
hundert und ſechzig Meilen Weegs von
dannen entfernet ware; welche auch un⸗
verzuͤglichen Gehorſam geleiſtet, und
wunderbarer Weis vierzig Meilen weit
durch das Meer geſchwummen.
Vatter unſer. Gegruſſet ſeyeſt, ꝛc.

du auch uͤber die Elementen erhalten, ſon⸗
derlich aber dazumahlen, als du zu Ent⸗
ſcheidung eines Streites, der ſich einiger

Waſſer⸗Baͤchlein halber erhoben, dieſen

befohlen haſt, ſich nach ihren Fluͤſſen, von
wannen ſie heegefloſſen, zuruck zu begeben,
wie dann wuͤrcklich miraculoſer Weiſe er⸗
folg"et.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch das Mikleyden, ſo
du mit einem Kauff mann getragen, der zu

dir gekommen ware, einen Troſt ob ſeinen

roſſen auf dem Meer erlittenen Verluſt
einer Waaren von dir zu empfangen;
Welchem du aber durch Prophekiſchen
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Ich bitte dich durch die Herrſchafft, ſo

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Neſt

22 C. ) 82 —21
Geiſt offenbaret, wie daß er eben zu dieſer
Zeit einen Sohn im Himmel gewonnen
habe, und darauf vertroͤſtet mit dieſer an⸗

Euehmen Zeitung, wie nemlichen ſeine

he⸗Frau ihm noch dieſes Jahr mit
zweyen anderen erfreuen werde.
Valter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc⸗
Ich bitte dich durch jene himmliſche
Weisheit, mit welcher du der Herzogin
von Angolemmne, die ihre Zuflucht zu dir
enommen hatte, von GOtt einen Leibs⸗
rben zu erhalten, vorgeſaget, wie daß ſie
nicht nur dem Herzogthumb Angolemm⸗
ne einen Prinzen bringen werde, ſondern
dem gantzen Franckreich einen fuͤrnehmen
Koͤnig, welcher auch von derowegen Fran⸗
ciſcus der Erſte genannt worden.
Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch das Leyd, mit wel⸗
chem du deinen geiſtlichen Ordens⸗Bruͤ⸗
dern angedeutet, wie daß ein Layen⸗Bru⸗
der, den du nacher Genua geſendet haſt,
zur Zeit da alle unbeſchuhet daher giengen,
ſich vermeſſen habe, bey ſeiner Ankunfft
allda Schuhe anzulegen, und dieſer Urſach

en halber noch jenen Augenblick von dem

Roth⸗

22 S (o) Se - B
Rothlauf, zur Straff ſeines Fehlers ſeye
uͤberfallen worden. 17
Vaͤtter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. ..
Ich bitte dich durch das Vertrauen, ſo“
du auf G Ott geſetzet damahlens, als du
die Ankunfft einiger Gaͤſten vorgeſaget
und da nichts vorhanden ware ihnen auf⸗
zuſetzen, dem Koch befohlen haſt, er ſolte
an das Meer gehen, allwo er einen Fiſch
von drey Pfunden ſinden werde, welcher

vor alle erklecklich ſolte ſeyn; und als die⸗

ſer gehorſamet, iſt alles was du vorgeſa⸗
get, wahr worden. .
Batter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch die Erbarmnus,
die du hatteſt mit einer fuͤrnehmen Frauen,
welche ſich dir befohlen, um nicht mehr
vor der Zeit um ihre Leibs⸗Frucht zu
kommen; indeme du ihr eine von dir ge⸗
weyhte Kertzen verehret, mit dieſer Er⸗
mahnung, ſie ſolte ſelbe zur Zeit der Ge⸗
burt in einer Hand halten, und in der an⸗
deren den Roſenkrantz, den ſie zu gleicher
Zeit betten ſolte; als ſolches geſchehen,
hat die Frau fernerhin jederzeit lebendige
Kinder zur Welt gebracht.

Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

.
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taneſr
2
gen, nk
e Kra

ihlue —Ich bitte dich durch die Liebe, die du
einer Frauen in Sicilien erwieſen, welche
* als ſie dieſe Andacht der dreyzehen Frey⸗
tmanen tage zur Erloͤſung ihres Gemahls, der zu
1/als) ſtantinopel gefangen lage, angefan⸗
wegſng gen, und an einem von dieſen Taͤgen aus
hnna⸗ der Kirchen nacher Haus gekommen ware,
e i ihren Ehe⸗Mann vor dem Eingang des
un (d Hauſes mit Ketten und Banden an denen
welee Fuͤſſen beladen, ſtehend angetroffen; wel⸗
ise. cher ihr dann bezeuget, daß er von dir
gu wunderbarer Weiſe erloͤſet und auf jenen
Ort und Stelle ſeye gefuͤhret worden.
, Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, eee.
runnus, Ich bitte dich durch jenes immer waͤh⸗
jtmen rende Wunderwerck, welches noch heuti⸗
humm tiges Tages zu Paula geſehen wird, ſo offt
ct “ die Brüder in deinem Ordens⸗Cloſter ei⸗
eg nen gewiſſen Kalch⸗Ofen heitzen; durch
6 wDeelchen viele Wurtzen eines ſehr hohen
Baums gezogen ſind, die das Holtz, ſo
ran da verbrennet wird, gleichſam auf ſich tra⸗
liche gen/ und noch nicht anbrennen, ſondern
. der Baum davon, auch nach ſo vielen Jah⸗
ren allzeit gruͤn und Aeſt⸗reich verharret.
Vatter unſer. Gegruſſet ſeyeſt, .
Ich bitte dich durch die Umerſchrocken⸗
eit,

=

94 W () 8
heit, mit welcher du eine Menge gifftiger
Schlangen, ſo du unter einen Steinhauf⸗
fen in einen von deinen Cloͤſtern gefunden,

in denen Ermeln deines Kleydes auf eine“

Meil Weegs weit ohne den mindeſten
Schaden fortgetragen haſt.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeye ſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch die eilfertige Huͤlff⸗
Leiſtung, ſo ein ſiebentzig⸗jaͤhriges Weib
von dir erfahren, welche aus mitleydiger

Erroegung, daß ihrer Tochter die Mutter⸗

Milch nicht erklecklich waͤre, womit ſie
zwey kleine Kinder ernaͤyren ſollen, ihre
Zuflucht zu dir genommen hatte; worauf
ſich eines von dieſen zweyen Kindern gegen
ihrer Bruſt genaͤhert, und von ſelber durch
lange Zeit hindurch odie Milch geſogen.
Vatter unſer. Gegruͤſſer ſeyeſt, ꝛc.
Wann ja nichts anderes wunderthaͤti⸗
ges an dir zu finden waͤre, als die eintzige
Andecicht, die du zu der allerſeeligſten, und
von dem erſten Augenblick ihrer Empfaͤng⸗
nus an, unbefleckten Jungfrauen getra⸗
gen haſt, alſo zwar, daß du deinen Orden
der mindeſten Bruͤder von JESU und
MA?RJA, haſt heiſſen wollen; ihr zu Eh⸗
ren taͤglich das Officium, den Roſenkran
Uun

—
und Cu
ſten N⸗

MVurhn
. it, oder
zuuffen
dn der
Glitte
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deicht
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ſlger
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—

☛ o) 25

ehifire und Cron gebettet; Ihren glorwuͤrdig⸗
Senhm ſten Namen auf die Inſigle einpraͤgen laſ⸗
efudg . ſen; deinen Bruͤdern zu allen Zeiten ihre
saufen * Verehrung eingebunden; nie wem geruf⸗
mndeta fet, oder geantwortet, ohne ſie vorhero an⸗
zuruffen; ſo waͤre dieſes allein genug dich
„vor den groͤſten Heiligen auszuruffen.
gehif Erbitte mir derohalben auch von GOtt
s in Krafft dieſer Heil. Andacht jene Gnad,
tenign die ich innbruͤnſtigſt verlange, Amen.

. Calabrien Francuco hat, ſamr d W
thuta. folger e Sec baeg Wunder ſacht,
lt am 30. Blat.
dua Andaͤchtige Gebetter
e dem Helligen
FEFRANCISCO
u⸗ von PAULA,
u An den zwoͤlfften Freytag.
ir u unſchuldigſter und mildreicheſter
gen Fuͤrſprecher Heil. Franciſce von
n Pakadden du gehabt haſt den Eyfer, wie
n Elias, die Macht Wunder zu wuͤrcken wie
, Moyſes, eine wunderliche Taugend⸗Krafft

ie Samuel, und Eliſaͤus; einen Prophe⸗
. uuuuſſchen

2 £ („) 592
tiſchen Geiſt wie David, eine uͤbernatuͤr⸗
lich⸗ eingegoſſene Wiſſenſchafft wie Salo⸗

mon, eine Strenge des Lebens wider dich

ſelbſt, gleich einem Johannes dem Tauf⸗
fer, die Gaab der Sprachen wie die Apo⸗
ſteln; der du dem Gebett ſo ergeben wa⸗
reſt, daß dein gantzes Leben ein immer⸗
waͤhrendes Betten geſchienen; Ich bitte
dich inſtaͤndigſt durch dieſe groſſe Tugend,
du wolleſt mir deinen vaͤtterlichen Gna⸗
den⸗Schutz nicht verſagen, dann ich mich
ſicherlich getroͤſte die verlangte Gnad da⸗
durch von GOtt zu erhalten, Amen.
Ich bitte dich durch das Mitleyden, ſo
du hatteſt mit einem Hofbedienten des
Catholiſchen Koͤnigs Peop⸗ des Drit⸗

ten, welcher, daer angehalten worden, Re⸗

chenſchafft ſeines gepflogenen Amtes hal⸗
ber abzufuͤhren, und aber ihme eine Ver⸗
ſchreibung von fuͤnfftzig tauſend Ducaten
gemanglet, wodurch er ſein Haab und

Gut ſamt der Ehre ſeines guten Namens

zu verliehren, in Gefahr ſtunde, ſeine Zu⸗
flucht zu deiner gnadenreichen Huͤlff ge⸗
nommenz; da er dann den Tag darauf die
verlohrne Schrifft bey denen Fuͤſſen dei⸗
ner wunderthaͤtigen Bildnus gefunden;
von

bernatie
widerdih
en Talf
e die A⸗
geben v
n immer
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Tugend,
n Gnan
lichnich .
Gnad da⸗
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(e) S 97

von welcher ihme nachmahlens der Koͤni
ſelbſten bekennet, daß er ſolche auf Anhal⸗
ten eines alten Mannes habe unterſchrie⸗

ben, und ihme zu willfahren faſt ſeye ge⸗
noͤthiget worden.
Vatter unſer. Gegrüͤſſet ſey ſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch die Milde, die wir
bey unſeren Zeiten bewunderen muͤſſen, in⸗
deme du nemlichen zwey todte Kinder, die
auf dein Altar geleget worden, vom Tod⸗
ten auferwecket, daß eine zu Neapel in
der Kirchen des Heil. Ludovici, das an⸗
dere zu Amiens, ſo ein Sohn des Gene⸗

rals von der Piccardie ware.

Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch die Danckbarkeit,

ſo du gegen der Stadt Nocera ſpuͤhren
laſſen, im Jahr 1631. als der Feuer⸗ſpey⸗
ende Berg Veſuvius einen entſetzlichen
Feuer⸗Balcken von ſich geworffen, wel⸗
cher ſich grad uͤber dieſe Stadt gezogen;
allwo du von jedermaͤnniglich geſehen

worden vom Himmel herab ſteigen, und

denſelben ausloͤſchen.
Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, zc. .
Ich bitte dich durch die gnadenreiche
Gute, ſo du vor kurtzer Zeit einem adeli⸗
chen Kind zu Prag erzeiget haſt, welches
G ſtumm

98 6 ()
ſtumm gebohren, und von ſeinen Eltern

zu dir verlobet, augenblicklich die Sprach

erhalten.
Vakter unſer. Gegruſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch die Huͤ ff, die du
einer geiſtlichen Perſon vor wenigen Jah⸗
ren geleiſtet, welche bey Begehung deines
Feſtes zu Coronil, einer Stadt im Koͤnig⸗
reich Caſtilien viele Kertzen und Fackeln
entlehnet hatte, mit dieſer Bedingnus, ſo

viel als durch die Zeit des feyerlichen Be⸗ .

gaͤngnus dieſes Feſt⸗Tages uͤber am Ge⸗
wicht ſolte abgehen, zu bezahlen; als nun
das Feſt geendiget, und der Geiſtliche das
uͤbrige Wax zuruck gegeben, iſt befunden

worden, daß nicht das mindeſte am vori⸗

gen Gewicht der Kertzen abgegangen, ob
ſolche ſchon durch viele Stunden gebren⸗
net hatten.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch die Freud, ſo du ei⸗
nem gefangenen Sclaven in Africa verur⸗
ſachet, als du ihme bey Nacht erſchienen,
und folgender maſſen angeredet: Stehe
auf, und ergreiffe die Flucht; worauf er
deſduͤndet „wie ihme die Ketten von Haͤn⸗
en und Fuͤſſen wie ein zerberechlich Glas
abge⸗

nEn

Sprag

X.

gen Jah⸗
O deinen
Koͤnig⸗
Focken
nns/ſ.

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Als ſun
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☛ (0) 8 99
abgeſprungen, er aber durch die Wachten
ohne von ihnen geſehen zu werden, hinge⸗
gangen, und in Chruͤtlichen Landen friſch
und geſund angelanget.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ze.
Ich bitte dich durch die Vergeltung,
die du zu dieſen unſeren letzteren Zeiten ei⸗
nem vornehmen Herrn gemachet, als ſel⸗
ber bey eingefallener Theurung in der
Stadt Rom befohlen, eine gewiſſe An⸗
zahl Brod deinen Bruͤdern als ein Allmo⸗
ſen zu uͤberbringen, durch einen Fehler
aber alles was im Haus ware, ihnen ge⸗
reichet worden. Worauf dann zu Abends
der Brod⸗Kaſten mit dem allerweiſeſten
und wohlgeſchmackeſten Brod angefuͤllet
gefunden ware, welches auch mit ſeiner
auserordentlichen Geſtalt das Wunder
beſtaͤttiget hat.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch die Vorſichtigkeit,
mit welcher du deinen Ordens⸗Bruͤdern
zu Palermo zu Huͤlff kommen biſt, als
ſolche einen groſſen Mangel am Oel gelit⸗
ten; dann als dieſelben aus hoͤchſter Noth,
ſo gar die Ampeln, ſo vor deiner Bildnus
brennten, auszuloͤſchen gezwungen wor⸗
G 2 den,

100 (0°) 56.
den, hat man ſelbe vielmahlen mir aculoſer
Weis angezuͤndet gefunden, und geſpuͤh⸗
ret, daß ob ihnen zwar der Unterhalt ge⸗
manglet, ſie dannoch gantze Naͤchten hin⸗
durch gebrennet.

Vatter unſer. Gegruoͤſſet ſeyeſt, .
Ich bitte dich durch die Freud, ſo jener
Kaufherr, dein andaͤchtiger Verehrer hat⸗
te, als er auf dem Meer von tuͤrckiſchen
Raub⸗Schiffen angefallen, ſich dir anbe⸗

fohlen, und geſehen, wie daß ſein Schiff,

von allen ihren Stuck⸗Schuͤſſen unbeſchaͤ⸗
diget geblieben, die Feindlichen aber zer⸗
ſtreuet/ und in die Flucht getrieben worden.

Vatter unſer Gegrüſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch die Liebe, ſo du
einem Spaniſchen Baumeiſter erwieſen
haſt, welchem du, als er ſich zu Nacht⸗Zeit
zwiſchen Schnee und Eyß in einem dicken
Wald verirret, und deine R angeruf⸗
fen, voller Glantz erſchienen biſt, den Ro⸗
ſenkrantz bettend; und nachdeme du ſein
Roß beym Ziegel ergriffen, ihn auf das
Ort, wo er zu wolte, glücklich hingefuͤhret,
und darauf verſchwunden biſt.
Vakter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch das Vertrauen, ſo
jenes Weib von Meſſina zu dir gehabt gat,
wpelche

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welche eine Tochter zur Welt gebracht oh⸗
ne Augen und Naſen, gleich aber nach der
Geburt ſelbe in deine Kirchen getragen,
und mit dem Oel aus der Lampen das An⸗
geſicht des Kindes uͤberſtrichen; da dann
dieſe Mißgeburt alſo fort zu dem allerhold⸗
ſeeligſten Geſchoͤpff worden, an welchem
kein Mangel mehr zu ſehen geweſen.
Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ꝛc
Ich bitte dich durch das Vergnuͤgen,
welches jene zwey Eltern gehabt, als ih⸗
nen ihr kleines Soͤhnlein in das Meer ge⸗
fallen ware, eben da ſie ſich zu deiner Ker⸗
tze verfuͤgten; da ſie aber ſolches vor tod
beweinten, erblickten ſie es ob den Waſſer⸗
Wellen hinter den Schiff freudig daher
ſchreiten; welches alsdann, da es das Uffer
erreichet, ausgeſaget, du habeſt es beym Le⸗

ben erhalten, und aus der Gefahr errettet.
Vatter un er. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch die vielfaͤltige
Wunderwercke, ſo ſich mit dem Waſſer
aus deinen Brunn zu Milazzo zugetragen
haben; ſonderlich als vor kurtzen Jahren
ein langwuͤriger Auſſaͤtziger, der ſich da⸗
mit gewaſchen, ploͤtzlich von Auſſatz gerei⸗
niget, und Sſund vorden.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc,
G 3 Wo⸗

102 £6 (0) 589e

Woferne dir das Gebett ſo gefaͤllig, al⸗

ſo daß du deine Bruͤder allzeit an daſſelbe

ermahnet, und einsmahls gantze viertzig

Taͤge hindurch in deiner Cellen im Gebett

verharret biſt; warum ſolte ich wohl in
Forchten ſtehen, daß du an dieſer Andacht,

die du befoͤrderet, ja gelehret, und einge⸗
ſetzet haſt, zu Ehren IESl Chriſti, und

ſeiner heiligen zwoͤlff Apoſteln, nicht wer⸗
deſt einen ſonderlichen Wohlgefallen ha⸗

ben? Ach ja! ſie kan dir nicht anders als

angenehm ſeyn, wo ich nur meinerſeits

die dazu erforderliche Zubereitungen ha⸗

ben werde. Ja ich getroͤſte mich veſtig⸗
lich die verlangte Gnad dadurch zu er⸗
halten. Alſo glaube ich, alſo hoffe ich,
alſo will ich mich gaͤntzlich darauf verlaſſen.

Calabrien Franciſco hat, ſamt dem uͤbrigen

am 30. Blat.

(ℳKX) S

was folget am 28. Blar. Wer Wunder ſucht,

n daſcht
e pierge
mn Gebet
)wohl i⸗
Andacht
1d einge
ſti, und
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llen ha⸗

des als

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Hſei⸗
Ha a⸗

jfte ich⸗

loſin

ibtige
eſih

36 (0) S8 103

Andaͤchtige Gebetter
Zu dem Heiligen

FRANCISCO

von PAULA.

An den dreyzehenden Freytag.
G Jehe mich nun endlichen du wunder⸗
e, thaͤtige Werck⸗Stadt der Miraculn,
du lebendiger Glaube, von welchem ſo

mannigfaͤltige Wunderwerck entſproſſen;

ſiehe mich wuͤrcklich bey dem Zihl und En⸗
de dieſer von dir ſelbſt eingeſetzten An⸗

dacht, erbitte mir nun auch in Krafft dei⸗

ner unveraͤnderlichen Beharrlichkeit dieſe
Gnad, ſo ich von GOtt verlange. Du,
der du die grauſame Feuers⸗Wuthen ge⸗
daͤmpfet, das Waſſer dir unterworffen,
uͤber die Winde geherrſchet, der Erde Ge⸗
bott geſetzet; deme die wilden Thiere, Fi⸗
ſche, Voͤgel, ja alle Geſchoͤpffe Gehorſamb
geleiſtet; du, deme die hoͤchſten Fuͤrſten
und Monarchen der Welt, die Stadt⸗
halter GOttes ſelbſten, ja ſo gar der
Himmel, alle Ehrerbietung und Liebe er⸗
zeiget; der du ſo viele Todten zum Leben
erwecket, und nicht aufgehoͤret taglich
G 4 un⸗

104 6 (0) S**

Wunder zu wuͤrcken, alſo daß du denen
Krancken zu einem unermanglenden
Schwemmteich Heſebon: denen betruͤb⸗
ten und betrangten Laͤndern zu einen Koſt⸗
bringenden Jeremias, denen Unterdruck⸗
ten und unter tyranniſchen Joch Seuff⸗
tzenden, zu einen anderen Moyſes, und
Daniel worden biſt; wuͤrdige dich mir ob⸗
bemeldte Gnad zu erhalten, auf daß auch
ich ſamt anderen deinen andaͤchtigen Ver⸗
ehrern Zeugnus moͤge geben, wie daß die
Allmacht GOttes in deinen heiligen
Haͤnden ſeye, und ein Wunder waͤre,
wann du nicht Wunder wuͤrcken ſolteſt.
Ich bitte dich durch die Hefftigkeit dei⸗
nes Eyfers, mit welcher du das groͤſte un⸗
ter allen Wunderwercken gewuͤrcket haſt,
nemlich jene Bewunderungs⸗wuͤrdige Be⸗
kehrung ſo vieler verſtockter und heylloſer
Suͤnder zu GOtt, nebſt etlich Tauſenden,
die durch eine Predig allein, ſo du auf dem
Berg naͤchſt der Stadt Paterno gehal⸗
ten, zur Buß geſchritten.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch die Liebe, ſo duzu
deinem Vatterland getragen, als du zu
deſſelben Guten ſo viele Miraculn gewuͤr⸗
“ et,

lct/ai

crrettet
vendire
uſtroc

aufder?

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,.—.

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tett, d

A
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— 6 (0) See 105
unde cket, als Menſchen ſeyn, die du von Tod
glenn errettet; indeme du vor geraumen Jah⸗
betni⸗ ren dieſen Ort ſichtbarlich vor denen aller⸗
enſſf. ⸗ erſchroͤcklichſten Erdbidem, ſo jemahlens
irduc auf der Welt geweſen, bewahret haſt; al⸗
Seufß⸗ ſo, daß wo gegen hunder Staͤdt, Flecken,
5, und und Schloͤſſer voͤllig dadurch verheeret;
mrch die Stadt Paula allein ſamt ihren naͤchſt⸗
auh anliegenden Gegenden, ob zwar erſchuͤt⸗
Ve teret, doch aber im mindeſten nicht beſchaͤ⸗
dußdie diget worden.
hellgan Vatter unſer Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.
n waͤrt Ich bitte dich durch das Mitleyden, mit
welchem du fuͤnff volckreiche Staͤdte in
itde⸗ Franckreich von der Peſt befreyet; wie
ſteim dann die Stadt Tregius in der Provence,
ahf in welcher von zwey hundert Jahren hey
dieſes Ubel nicht geſpuͤhret worden; ob
Mer ſich ſchon ſchlimme Leute gefunden, die es
tbon zu offtermahlen durch teuffliſche Liſt allda
fden einbringen wollen.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch die allerſtrengeſte
Bußwerck, die du durch gantze ſechs Jahr
nlang in einer Hoͤhlen an dir geuͤbet, allwo
/ du nach dem Beyſpiel unſeres Erloͤſers
i⸗ eine gantze Faſten zugebracht im Gebett,
4 G F5 ohne

=

☛ =

Nhal

6 &☛ς (o) 5*

ohne das mindeſte von Speis oder Tranck

zu dir zu nehmen.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch die Sittſamkeit,

mit welcher du im Cloſter zu Paternd⸗ ſo
noch heutiges Tags das Cloſter der Mi⸗
raculn benamſet wird, in einem Tag allein
drey hundert anſehnliche Wunder gewuͤr⸗
cket haſt.
„Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, .
Ich bitte dich durch die Liebe, mit wel⸗
cher du drey hundert hungerige Perſonen
mit einem eintzigen ſehr kleinen Brod ge⸗
ſpeiſet, von welchem noch vor andere uͤber⸗
blieben.
BVBVatter unſer. Gegruſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch die Demuth, mit
welcher du den Untergang des Griechi⸗
ſchen Kayſerthums vorgeſaget, und an⸗
dere hundert groſſe Wunder in einem Tag

allein gewuͤrcket haſt.
Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, c.

Ich bitte dich durch die Macht deines
Gebetts, durch welche du von G Ott nach
einer langen Duͤrre denen Staͤdten Mi⸗
lazzo, und Catania, die ſchon in die aͤuſſer⸗
ſte Noth gerathen waren, einen heylſamen
Regen erbetten haſt, und zwar auf Er⸗
M ſcheinen

ſchen.

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—— A L0.) Sn
ſcheinen einer deiner Bildnus, in denen⸗
ſelben.

Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch das Mitleyden, ſo
du mit der Stadt Borme getragen haſt,
zur Zeit der graſſirenden Peſt allda, als
du mit dem bloſen Zeichen des Heil. Creu⸗
tzes ſo viel tauſend Perſonen davon erret⸗
tet; wie dann ebenfalls vor kurtzer Zeit in
der Inſul Mallaca in Spanien ein glei⸗
ches geſchehen, allwo du in einem Augen⸗
blick die Spittaͤler, und Lazarethen gaͤntz⸗
lich ausgeleeret, und die Stadt noch uͤber
alles dieſes kuͤnfftighin zu ewigen Zeiten
von dieſem Ubel befreyet zu ſeyn, verſiche⸗
H’ Vatter unſer. Gegeuſſet ſeyeſt, c.
Ich bitte dich durch die wunderbare
Auferbauung, ſo die Marggraͤfin von
Geraci an dir gehabt hat, als du in ihrem
Beyſeyn innerhalhb einer Zeit von drey Taͤ⸗
gen mehr als drey hundert Miraculn von
denen man nur wuſte, gewuͤrcket haſt.
Vat er unſer. Seagrüͤſſet ſeyeſt, ꝛc.
Ich bitte dich durch deine unverſehrte
Reinigkeit, die ſo gar mit der Unverweß⸗
lichkeit deines Leibes beſtaͤttiget worden,
und von dem himmliſchen Geruch ſ dr

108 356 (0) See
ſtets bey deinen Heil. Gebeinen geſpuͤhret
wird: zu geſchweigen des immerwaͤhren⸗
den Umgangs, und Freundlichkeiten, die

du mit denen Engliſchen Geiſtern gepflo⸗

en haft.
8 Vatter unſer. Gegeuſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch jenen himmliſchen
Vernunfft, mit welchen du die Vorſehung
gemacht, mit einem eintzigen Brod und
wenig Wein drey tauſend Perſonen zu
ſpeiſen, die ſich verſammlet hatten deine

auserordentliche Wunderwerck anzuſehen.
Valtter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc.

Ich bitte dich durch jene unerhoͤrte Hei⸗
ligkeit, in Krafft welcher nach glaubwuͤr⸗
diger Erzehlung nur in Spanien, durch
dieſe Andacht der dreyzehen Freytaͤge,
mehr dann ſieben tauſend beſtaͤttige Mi⸗
raculn ſich ereignet haben.
VPaltter unſer Gearuſſet ſeyeſt, ꝛc.
Nun biſt du wahrhafftig ein mannig⸗
faͤltiger himmliſcher Wunders⸗Mann,
O hochgeliebter Seraphin von Paula!
du biſt nachgefolget in der Sanfft⸗ und
Demuth dem David, in der Abtoͤdtung
deren Sinnlichkeiten dem Loth, in der
Keuſchheit dem Joſeph. Du biſt gleich
worden dem Propheten Iſaias in der Ae
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— 6 (0) 56 109
geſpißt be GOttes; dem Abraham im Glauben;
enhtn 4 Daniel in der Armuth; Sara hat
iſtene dich nicht uͤbertroffen in der Liebe, weder
mngefu Tobias in der Ge ult; in dem Vertrauen
auf GOtt, und in denen Bußwercken hat
nlſhn dich weder Indith, weder Johannes der
nnſſchn Vorlauffer Chriſti uͤberſtiegen; du haſt
ſun die Koͤnigin der Engeln mit einer faſt ſo
ſod unß groſſen Ehrerbietigkeit verehret, als der
uen I. fleg⸗Vatter unſeres Erloͤſens; In dem
W Bage⸗ wareſt du ſo eyfrig als Jeremias:
nhn. und in der Beharrlichkeit der Gedult ein
eht anderer Job. So wolleſt du nun in
inn Krafft und durch die Verdienſten ſo viel⸗
*? faͤltiger Tugenden, ſo mancher fuͤrtreffli⸗
ſtiig chen Wunder, und Miraculn mich bey
GOtt wuͤrdig machen, dieſe Gnad, um
N welche ich inſtaͤndigſt bitte, zu erlangen,
und das Geſatz Chriſti meines Erloͤſers
umg nimmermehr zu uüͤbertretten, auf daß ich
nun, nach deinem Beyſpiel meine arme Seel in
u ſeinen allerheiligſten Haͤnden dermahleins
h gluͤckſeelig aufgeben moͤge, Amen.

Eealabrien Franeiſco hat, ſamr deme, was
N folger am 28. Blar. Wer Wunder ſucht,
. am 30. Blat.
Ae⸗

GHebetter

Vor der Heil. Beicht andaͤchtig⸗.

lich zu ſprechen. L
Anruffung des Heil. Schutz⸗Engels.
Heiligſter Engel mein! mein Beſe chuͤ⸗
)tzer, Bewahrer „und Weeg⸗Zeiger!
ohne deinem liebwerthiſten Beyſtand waͤ⸗
re ich vorlaͤngſt in den Abgrund aller Muͤh⸗
ſeeligkeiten jaͤmmerlich abgeſtuͤrtzet; und
befindete mich vielleicht meiner ſchweren
Miſſethaten halber in den grauſamen Ge⸗
walt der boͤſen Geiſter um die erſchroͤcklich⸗
ſten Peinen der hoͤlliſchen Flammen nicht
nur durch ein oder mehrere, ja weder durch
hundert Jahr, ſondern durch eine gantze
unendliche Ewigkeit zu leyden. Ich dan⸗

cke dir hertzlich vor den unermuͤdeten

Schutz, und Sorgfalt, die du vor mich
trageſt; bitte dich auch, du wolleſt mir
beyſtehen, und mich erleuchten, womit ich
dieſe meine Beicht durch GOttes Gnad
und deine Beyhuͤlff mit einer wahren
Reu/und Lend, und einen ſteiffen unver⸗
bruͤchlichen Vorſatz hinfuͤhro nicht mehr

u ſuͤndigen, verrichten moͤge, Amen.
zu uudigen, Gebvett

—

Gebett

3

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und
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Gebett zu dem H. Franciſco von
Paula, und anderen heiligen
Fuͤrſprocheren.

Gborwuͤrdiger . Franciſce von Paula!
ili

und ihr Heiligen N. N. Fuͤrſprecher
mein, euch flehe ich an, ihr wollet mir be⸗
huͤlfflich ſeyn; meine Miſſethaten und Be⸗

leydigungen GOttes ſattſam zu erken⸗

nen, auch die ich euch ſelbſten angethan,
mit Ubertrettung der Gebotten GOttes
durch ſo viele ungeziemende Wort und
Werck; durch ſo viele Ehrabſchneidungen,
Zorn, Haß, und Neyd; ſonderlich daß
ich mich ſo offt in denen Gottes⸗Haͤuſern
mit ſo geringer Ehrerbietigk eit vor ſeiner
goͤttlichen unermeſſenen Majeſtaͤt aufge⸗
halten, vor welcher auch die Engeln, die
Cherubinen, und Seraphinen mit ſo groſ⸗
ſer Demuth erſcheinen, ja der gantze him⸗
liſche Hof ſamt deiner mit immerwaͤhren⸗
ben Lob, Ehr, und Anbettung, dieſelbe
ohne Aufhoͤren preyſen und verehren.
Ferners bitte ich dich auch, du wolleſt mir
Verzeyhung ſo vieler ſchweren Ubertret⸗
tungen von GOTT erhalten, und die
Gnad, dieſelbe hinfuͤhro aus allen Kraͤff⸗
ten zu meyden, womit ich nach Venen
er⸗

112 2. (0) S82

Abſterben dermahleins gelangen moͤge
nach den himmliſchen Jeruſalem, allwo
du dich ewig erfreueſt; um der Fruͤchten

deines vaͤtterlichen Schutzes ſamt deiner

ohne Ende zu genieſſen, Amen.

Gebett zu der allerſeeligſten Jung⸗
frauen und GOttes⸗Gebaͤhrerin
M AR J A.

Alerdurchleuchligſi⸗ Kayſerin Him⸗

mels und der Erden, du Zuflucht der

armſeeligſten Suͤndern, Mutter und
Schutz Frau aller derjenigen, die ein wah⸗
res Verlangen tragen, von der teuffliſchen
Gefangenſchafft befreyet zu werden, in
welche ſich freywillig ſtuͤrtzen, die deinen
allerreineſten Goͤttlichen Sohn beleydi⸗
gen; du ſicherſte Zuflucht deren die von
Dergen trachten ſich mit ſeiner Goͤttlichen
agjeſtaͤt zu verſoͤhnen; ſiehe mich unter⸗
thaͤnigſt zu deinen Fuͤſſen liegen, und deine
muͤtterliche Hulden anflehen, du wolleſt
mir eine himmliſche Erleuchtung meines
Gemuͤths mildreich erbitten, womit ich
die Schwere meiner Suͤnden nach Gebuͤhr
erkennen moͤge; immaſſen mich der allge⸗
meine hoͤlliſche Feind der Seelen dahin
Verlei⸗

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* (0°) 992 112
verleitet, daß mir die unflaͤthigſten Gen⸗
heit vorkommen wie geringe Gebrechlich⸗
keiten; der abſcheulichſte Geitz wie eine tu⸗
gendhaffte Sparſamkeit; die grauſamſten
und unverſoͤhnlichſten Rach⸗ Begierden,
wie ſchwache und gerechte Empfindlich⸗
keiten; der uͤberfluͤßigſte Fraß und Füuͤlle⸗
rey, wie eine wohlgemaͤßigte Eſſens⸗Luſt;
der erbitterſte Neyd, wie ein Glimpf⸗ und
Lieb⸗voller Eyfer; die Faul⸗ und Traͤg⸗
heit in guten Wercken, wie eine hoͤchſt noͤ⸗
thige Ruhe; die hochtragende Hoffart,
wie eine unumbgaͤngliche Unterhaliung
meines Standes; ach verſchaffe, O lieb⸗
reicheſte Mutter! womit ich von einem al⸗
lerreineſten Strahl deines himmliſchen
Lichtes erleuchtet, mich ſelbſten erkennen
moͤge, wie ich zu innerſt beſchaffen ſeye,
ſamt allem deme durch was GOtt beley⸗
diget worden, und was ihme ſo hoͤchſt miß⸗
fallet, auf daß ich alles verabſcheuen, und
mit blutigen Thraͤnen beweinen, auch ei⸗
nen ſteiffen, unverbruͤchlichen Fuͤrſatz ma⸗
chen koͤnne, nimmermehr dergleichen zu
begehen, wie ich dann eintzig wuͤnſche, und
von gantzen Hertzen verlange, Amen.

H Goebett

114 ☛ (0) 5*
Gebett zu Chriſto JIE Sul unſe⸗

rem Erloͤſer.
Meiin hoͤchſter OErr und GOtt Chri⸗
Lſte J Eſu! duunergruͤndliches Meer
der Barmhertzigkeit, der du nicht den Tod
des Suͤnders verlangeſt, ſondern daß er
ſich bekehre; ſiehe, ich bereue aus purer
ſchuldigſten Liebe gegen dir mein gantzes
voriges Leben; ich ſtehe vor den uner⸗
ſchoͤpfflichen Brunn deines koſtbareſten
Bluts, bey den lebendigen Gnaden⸗Quell
deiner allerheiligſten Wunden meine Suͤn⸗
den darinnen abzuwaſchen, und meine

groſſe Unmaͤßigkeiten, rachgierige Gedan⸗

cken, Ausgelaſſenheiten gaͤntzlich darein

zu verſencken. Ich bitte dich demuͤthig⸗

lich, du wolleſt mir aus deiner grundlo⸗
ſen Barmhertzigkeit verleyhen die Reue
des koͤniglichen Prophetens, des Fuͤrſtens
der Apoſteln, der Heil. Mariaͤ Magdale⸗
naͤ,und Mariaͤin Egypten; womit ich die⸗
ſe gegenwaͤrtige Beicht ſo vollkommen und
eyfrig verrichten moͤge, als waͤre es die letz⸗
de meines Lebens, wie ſie es dann auch in
Wahrheit ſeyn kan. Und weilen du ja,
O guͤtigſter OErr! zu jener Zeit, da ich in
denen abſcheulichſten Miſſethaten lage⸗
.

mit mir
wuͤrcket,
der Welt
cchſo wo
Uſagen,
Kifften
Stinz
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Gott

Ott Chi⸗

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id nein
Goor⸗
daren
muͤthig⸗
Curdl⸗
ſe Rau
irſens
gdeſ⸗
chdi⸗
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diel⸗
huchtn
in
he/
ſnit

ches Mer “

86 (0) See 11
mit mir die allergroͤſte Barmhertzigkeit ge⸗
wuͤrcket haſt, daß du mich ſo langwüucig auf
der Welt gedultet, und zur Buß erwartet,
ach ſo wolleſt mir dann anjetzo ſolche nicht
verſagen, als der ich mit allermoͤglichſten
Kraͤfften mein Leben zu beſſern, und meine
Sitten zu veraͤndern, inbruͤnſtigſt verlan⸗
ge. Verleyhe, O mein mildreicheſter Er⸗
loͤſer! da ich nun einem ſo veſt entſchloſſe⸗
nen, und ſteiffen Willen habe, dich nicht
mehr zu beleydigen, daß ich kuͤnfftighin
viel lieber den allergrauſamſten Tod er⸗
waͤhle, als mich mehr verwillige deine
Goͤttliche Gebott zu uͤbertretten, Amen.

Art oder Weis eine wahre Reu uͤber
die Suͤnden zu erwecken.
wiger, unendlich⸗und unermaͤſſener
GOttlich bereue von gantzem Her⸗
tzen alle meine Miſſethaten, nicht aus
Forcht der ewigen Straff, weder aus Lieb
des ewigen Lohns, ſondern pur allein,
weilen ich dich mein allerhoͤchſtes Gut uͤber
alles liebe; ich nehme mir vor mit der aller⸗
kraͤfftigſten Huͤlff deiner Gnad hinfuͤhro
nicht nur die Suͤnd ſondern auch die min⸗
deſte Gelegenheit zu ſuͤndigen, zu meyden;
H 2 und

116 6 (0) S

und viel lieber zu ſterben, als mich von ei⸗
ner Verſuchung mehr uͤberwinden zu laſ⸗
ſen. Ich habe veſtiglich beſchloſſen alles
dasjenige zu bewerckſtelligen, was dem
Prieſter, der anſtatt deiner Goͤttlichen
Majeſtaͤt da ſitzet, gefallen wird mir auf⸗
erlegen zur Buß vor meine ſchwere Suͤn⸗
den, und in deinen heiligen Geſatz zu leben,
und zu ſterben, Amen. .
Gebett, nach der Heil. Beicht
zu ſprechen.
Nun dann ſo erſpuͤhre ich in meinem
NHertzen eine wahre Reu und Leyd ob
allem deme, deſſen mich der boͤſe Feind vor
dem gerechteſten und erſchroͤcklichſten
Richterſtuhl deiner Goͤttlichen Majeſtaͤt
anklagen koͤnne, und was ich mit Gedan⸗
cken, Worten, Wercken, und Unterlaſſung
ſo vielen Gutens verbrochen habe; ſo viel
mir moͤglich ware, nach reiffer Erforſchung
meines Gewiſſens habe ich alles, was mir
die Schwachheit meines Geiſtes eingege⸗
ben, in dieſer H. Beicht offenbaret und

erklaͤret; Alsdann bitte ich dich nun de⸗
muͤthiglich, barmhertzigſter GOtt! du

wolleſt mir gaͤntzliche Vergebung aller die⸗
ſer Verbrechen gnaͤdiglich ertheilen; und
. weilen

weilenn
ſung de
Suͤnden
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und
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— (0°) * 1r17
weilen mir wohl bewuſt, daß ohne Vergieſ⸗
ſung deines allertheureſten Bluts meine
Suͤnden nicht kunten ausgetilget werden,
ſo bin ich eben hinzu getretten dieſelbe in
den unerſchoͤpflichen Gnaden⸗Quellen

deiner allerheiligſten Wunden gaͤntzlich zu
verſencken. Ich flehe dich an durch die
unendliche Verdienſten eben dieſes aller⸗

koſtbareſten Bluts, und durch die Ver⸗
dienſten deiner von ihrer Empfaͤngnus an

ungdbefleckten Mutter MARJA, meines

Heil. Schutz⸗Engels, und anderen Heili⸗
gen N. N. meinen kraͤfftigen Fuͤrſpreche⸗
ren, du wolleſt meine Reue in Gnaden
aufnehmen, und mit deiner guͤtigſten

Barmhertzigkeit alles dasjenige erſetzen

ſo mir ermanglet, und abgegangen ſeyn
moͤchte, entweder an rechtſchaffener Er⸗
forſchung meines Gewiſſens, ſowohl zu
dieſer, als allen anderen meinen Beichten,
die ich verrichtet von jener Zeit an, als ich
angefangen der Gnade dieſes Heil. Sa⸗
craments theilhafftig zu werden, oder an
der Aufrichtigkeit meiner Reu, oder in
Vollziehung der Genugthuung, oder ja
gar in Ergaͤntzung der H. Beicht ſelbſten.

H 3 An⸗

118 ☛ (°) Se

Andaͤchtige Gebetter, ſo vor der

Heil. Communion koͤnnen geſpro⸗
chhen werden.
Ubung des Glaubens.
S5öch glaube veſtiglich, O mein GOTT!
J daß du wahrhafftig mit Leib und Seel
unter dieſem hochwuͤrdigſten Sacrament
des Altars enthalten ſeyeſt; und daß ich
darunter zu genuͤſſen habe jenen allmaͤch⸗

tigen GOtt, der Himmel und Erden er⸗

ſchaffen hat; jenen GOtt, der in dem al⸗
lerreineſten Leib der allerſeeligſten Jung⸗
frauen Mariaͤ vor uns Menſch worden,
und vor das Heyl der Welt am Creutz ge⸗
ſtorben iſt; Jenen GOtt, der den dritten
Tag glorwuͤrdig von Todten auferſtan⸗
den, gegen Himmel aufgefahren; und
endlich kommen wird zu richten das gantze

menſchliche Geſchlecht, welches ebensfalls
in ſeinem Fleiſch wieder auferſtehen wird,

im Thal Joſaphat; Ich ſolle allhier em⸗
pfangen jene unausſprechliche Gottheit,
die vor mich von Himmel auf Erden her⸗
abgeſtiegen, und ſich unter die Geſtalten
des Brods verhuͤllet hat; und ich beſtuͤr⸗
tze mich nicht vor hoͤchſter Verwunderung:

—

hor ie
eſoro⸗
8
9ORN
und Ses
crament
doß i⸗
almach
udenen .
ndench
1 Jung
vorden,
eutzge⸗
dritten
furſtan
1 u
Sgente
nofalt
ſpirh
ren
thet
he,
in
Hüt⸗
nge

36 (59) see 119

ich zerflieſſe nicht in Thraͤnen einer zaͤrte⸗
ſten Liebe? ich ſchaͤme mich nicht, und er⸗
zittere nicht in Erwegung, der ſo gar ge⸗
ringen Zubereitung, mit welcher ich zu ei⸗
nem unendlichen, unermeſſenen, unbe⸗
greifflichen, und allmaͤchtigen GOtt hinzu
trette? Amen. M
Ubung der Demuth.
LNiebwertheſter Erloͤſer, und Heyland
meiner Seelen, ich erkenne mich vor
unwurdig, und ſchaͤtze mich nur gar zu un⸗
faͤhig dich zuempfangen, in Anſehen mei⸗
nes vorigen Lebens, ſo ich in ſo vielen La⸗
ſtern, Unreinigkeiten, Zorn und Haß zu⸗
gebracht habe. Wann ich auch die Hei⸗
ligkeit und Demuth aller Engeln an mir
haͤtte, die Reinigkeit der Cherubinen, die
Liebe der Seraphinen, ſo ſolte ich mich je
dannoch mit der groͤſten Forcht und Ehr⸗
erbietigkeit zu dir naͤheren. So wolleſt
du mich dann deiner Genieſſung ſelbſt wuͤr⸗
dig machen; zu welchem Ziel und Ende ich

Dir aufopffere all⸗ und jede Demuth, Rei⸗

nigkeit des Hertzens, und Ehrerbietigkeit,
mit welcher dich bis auf dieſe Stund, ja
bis an das End der Welt ſo viele andaͤch⸗
tige Jungfrauen, und gottesfoͤrchtige Or⸗
H 4 dens⸗

120 S6 („) 88*
dens⸗Perſonen empfangen haben. Ich
opffere dir meine Seel zu einem Schlacht⸗
Opffer; du wolleſt daſſelbe heiligen, und

dir wohlgefaͤllig machen; verzehre, O du *

goͤttliches Feuer der Liebe! alles was un⸗
reines, und unwuͤrdiges daran zu finden
iſt. Reinige es, damit es deiner Goͤttli⸗
chen Gnad wuͤrdig, und zu einem auserle⸗
ſenen Gefaͤß deiner himmliſchen Huldes⸗
Bezeigungen werden moͤge, Amen.

Gebett zu der allerſeeligſten Got⸗ G

tes Gebaͤhrerin Maria.
Foch bitte dich demuͤthiglich, O unbefleck⸗
J teſte Jungfrau! allerheiligſte Gebaͤh⸗
rerin meines Erloͤſers, du wolleſt mir zu
wegen bringen jenen Andachts Eyfer, und
zaͤrtiſte Anmuthungen, mit welchen dein
allerreineſter Geſpons der Heil. Joſeph,
und deine glorwuͤrdigſte heilige Mutter
Anna, da ſie noch in dieſem Leben waren,
das Kind JEſu liebkoſet, und verehret
haben; Ach wolte GOtt! ich haͤtte jene
Demuth, welche unter anderen Heiligen
jederzeit gehabt hat die heilige Catharina
von Bononien, ſonderlich in der H. Chriſt⸗
Nacht, da ihr von denen Engeln eben die⸗
er

den.
Eh
gen, und
re, Oa—
was un
u fiden
r Gottli
auserle
Huldes
n.

1GDe⸗

befec
Gebaͤh⸗

e (0) * 121
ſer dein allerliebſter Sohn, und mein gu⸗
tigſter Heyland zu kuͤſſen, und zu umfan⸗
gen von Himmel herab gebracht worden;
auf daß ich mit gebuͤhrender Ehrerbietig⸗
keit, und erforderten Zubereitung, auch
moͤglichſter Andacht hinzutretten moͤge,
wuͤrdiglich ihn zu genieſſen, um von dieſem
Goͤttlichen Artzt meiner Seelen von allem
Ubel, ſo die Suͤnd in mir verurſachet, er⸗
loͤſet zu werden, Amen. S

Gebett nach der Heil. Communion
andaͤchtiglich zu ſprechen.

HErr JESl Chriſte! du eintzige

Freud und Troſt meiner Seelen, nun
habe ich dich auf meiner Zungen gehabt,
und beſitze dich wuͤrcklich im Mitten mei⸗
nes Hertzens; ich bitte dich, du wolleſt
dich wuͤrdigen, O hellbrennende Goͤttliche
Liebes⸗Flamm! (gleichwie durch eine

gluͤende Kohlen die Lefftzen des Prophe⸗

ten Iſaias gereiniget worden) meine Zun⸗
gen zu reinigen, von allen eitlen, muͤßigen,
und unflaͤthigen Worten; von allen Nach⸗
reden, Ehrabſchneiden, und Verunglim⸗
pfungen meines Naͤchſtens; laͤutere wie
das Gold im Feuer mein Hertz von allen
D 5 Haß,

122 28 () 8
Haß, Neyd, unzulaͤßiger Liebe, Geitz/und
allen hoffaͤrtigen, und argliſtigen Gedan⸗
cken, deren es voll iſt. Ich flehe dich de⸗
muͤthiglich an, mein hoͤchſtes Guth, du
wolleſt mir verleyhen eine wahre Demuth,
Gedult, Liebe, Keuſchheit, Maͤßigkeit,
und einen beſtaͤndigen Fleiß, und Eyfer in
geiſtlichen Dingen. Um alle dieſe Tu⸗
genden bitte ich dich, O mein akerliebſter
GOtt! aus allen meinen Kraͤfften der
Seelen. Ertheile mir dieſelbe, wo nicht
meiner Verdienſten halber, wenigſtens
zum Angedencken, das du ein armes muͤh⸗
ſeeliges Geſchoͤpff heimgeſucht habeſt, wel⸗
ches ben allem deme mit deinem theureſten
Blut iſt erloͤſet worden; auf daß ſolche,
gleichwie ſtarcke Mauren mich zuruck hal⸗
ten, und ſchuͤtzen moͤgen von dem Anlauff
aller auch der mindeſten Verſuchungen,
die mich anreitzen kunten, in die geringſte
Suͤnd einzuwilligen, Amen.

Anmuͤthige Danckſagung nach der
Genieſſung des hochwuͤrdigſten
Guths zu ſprechen.
Wis werde ich wohl immer thun koͤn⸗
nen, Qunerſchoͤpfflicher Brun der
iebe!

egn
Geden
dich de
uth
Nenuth
igket,
Eyferin
ſe Du⸗
liebſter
in der
ncht .
ilſtns
Sui⸗
iven
reſten
ſche
her
luuf
mngen
iſe

* („°2 59 5 123
Liebe! O unermeſſenes Meer alles Gu⸗
tens! O mein JEſu! damit ich dir eine ſo
hohe Gutthat vergelte? Ich bin nichts,
kan nichts, und habe nichts in allen mei⸗
nen Kraͤfften; nun weiß ich nichts anders,
als dich mit denen allerzaͤrteſten Bezeig⸗
nuſſen meiner Demuth, ſo viel mir als ei⸗
nem pur lauterem Geſchoͤpff nur moͤglich
iſt, zu verehren. Ich erſtatte dir mit ei⸗
nem in himmliſcher Freud gantz zerflieſſen⸗
dem Hertz, allen erdencklichen Danck, den
dir jemahls die Heil. Engeln von Anbe⸗
ginn der Welt erſtattet haben, auch zu
kuͤnfftigen Zeiten noch erſtatten werden;
ſonderlich mein Heil. Schutz⸗Engel, alle
Heilige, und unter dieſen benanntlich dein
hochgeliebter Heil. Franciſcus von Pau⸗
la, und meine heilige Patronen N. N. wie
auch alle Geſchoͤpfe Himels und der Erden.
Iſt es vielleicht eine kleine Sach, daß
ſich deine unausſprechliche Gottheit habe
wohlgefallen laſſen in mein Hertz einzuge⸗
hen, und heimzuſuchen den geringſten un⸗
ter allen Menſchen⸗Kindern, und groͤſten
unter allen Suͤndern der gantzen Welt?
Ach dieſe Gutthat iſt ſo groß, daß ich
nicht Wort genug zu finden weiß, dieſehe
nag

124 ₰ (0°) S8*
nach ihrer Wuͤrde zu loben, und zu prey⸗
ſen; kan auch nicht anderſt, als nur mit
hoͤchſter Bewunderung eine ſo maͤchtige
Ehr, eine ſo fuͤrtreffliche Gnad behertzi⸗
gen, und mit tieffeſter Demuth verehren.

Gebett zur allerſeeligſten Jung⸗
frauen MARJA.
SIch bitte dich, O meine allermildeſte
J Mutter, und Schutz⸗Frau MARJA!
du wolleſt dich wuͤrdigen anſtatt meiner
deinem liebreichiſten Sohn JEſu ſchuldig⸗
ſten Danck abzuſtatten, vor die unendliche
Gnad, ſo er mir erwieſen, da er einen ſo ar⸗
men, und ungluͤckſeeligen Suͤnder, der ihn
unzahlbar mit ſeinen ſchweren Suͤnden
hoͤchſt beleydiget, heimſuchen wollen. Flehe
du ihn an, O guͤtigſte Troͤſterin der Be⸗
truͤbten! er wolle jederzeit in⸗ und bey mir
verharren, wo nicht leiblicher Weis,wenig⸗
ſtens doch mit ſeiner Goͤttlichen Gnad und
Liebe; und wolle mir Huͤlff und Kraͤfften
verleyhen, ihn nimmermehr zu beleydigen;
auch ſich anbefohlen haben meine Eltern,
Freunde, und Bekannte, die vielleicht in
ſchweren Suͤnden leben, damit ſie in ſich
gehen, und ihr Leben beſſeren moͤgen; alle
arme

—
zupn
nur m
nächtig
behere⸗
rehren.

ung⸗

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ten.
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*.(.) 58 12
arme Sterbende, alle betruͤbte Seelen, die
in den erſchroͤcklichen Flammen des Feg⸗
feuers leyden, ſonderlich diejenigen, ſo dei⸗
ne unbefleckte Empfaͤngnus andaͤchtiglich
verehret haben, und die, denen ich vor viel⸗
faͤltige Gutthaten eine Danckbarkeit ſchul⸗
dig bin. Befehle du ihme, Owunderbar⸗
lichſte Mutter! meine Feinde, und alle die
jenige, die ſich in Gelegenheit befinden, ſei⸗
ne Goͤttliche unendliche Guͤte zu beleydi⸗
gen; alle bedrangte Chriſten, die unter de⸗
nen Haͤnden deren Unglaubigen hart ſeuff⸗

tzen, und in Gefahr ſtehen das koſtbare

Kleinod unſeres wahren Glaubens zu ver⸗
liehren. Alle fromme Prieſter, und geiſt⸗
liche Ordens⸗Perſonen, ſonderlich die
Oberen; alle Krancke, und Unterdruckte,
Pilger, und Wanders⸗Leute, Wittwen,
und Waphſen, und endlich alle die mit
ſchweren Anliegen, Nothdurfft, und Wi⸗
derwaͤrtigkeiten behafftet ſeyn. Erhoͤre
mich, O du kraͤfftigſte Zuflucht der Suͤn⸗
der! und ihr meine glorwuͤrdige heilige Pa⸗
tronen ſamt meinem Heil. Schutz⸗Engel,
erbittet mir von GOtt, damit ich in der
Gnad ſeiner Goͤttlichen Majeſtaͤt leben,
und ſterben moͤge. “”YVBZẽ
Gebett

126 ☛ (0%) 882
Gebett vor den hochwuͤrdigſten
Guth mit Andacht zu ſprechen.
O Mein HErr JEſu Chriſte! ich bette
dich an mit moͤglichſter Demuth, und
ſage dir unendlichen Danck vor das aller⸗
theuerſte Blut, ſo du zu meiner Erloͤſung
vergoſſen haſt; Ich bikte dich um Verzey⸗
hung meiner Suͤnden, und befehle dir die
letzte Stund meines Abſterbens, Amen.
Anruffung des Heil. Joſephs, Pfleg⸗
Vatters Chriſti des OHErrn.
Aberheiligſter Patriarch Joſeph! ich bit⸗
A te dich demuͤthiglich, du wolleſt bey
deinem Goͤttlichen Pfleg Kind JEſu, und
deiner unbefleckteſten Geſpons, und alle⸗
zeit Jungfrauen MARJA, mir die Gnad

erbirten, daß ich hinfuͤhro keine eintzige

Tod⸗Suͤnd mehr begehe, womit ich nach
dieſem Leben erhalten moͤge dich in der
himmliſchen Freud anzuſchauen, und in al⸗
le Ewigkeit zu loben, IEſum, Mariam,
und Joſeph, Amen.
Anruffung der Heil. Mutter Anna.
O Vrwuͤrdiaſte Matron Heil. Anna!

du Gebaͤhrerin der Mutter =
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(%) So 127

tes, und Groß⸗Mutter meines IEſu! ich
bitte dich durch die Ehrerbietigkeit, und
Liebe, ſo dir dein GOtt⸗vermenſchter
Enickel, und deine allerheiligſte Tochter
Zeit deines Lebens erwieſen haben, du wol⸗
leſt mir bey GOtt die Gnad erbitten dich
zu ehren, und zu lieben; und mich ſo wohl
zu meinem Tod zu bereiten/ womit ich von
Maria deiner ſeeligſten Tochter dasjenige
erlangen moͤge, was einer von deinen an⸗
daͤchtigen Verehrern, eben von ihr eins⸗
mahls mit Freuden gehoͤret hat, da ſie alſo
zu ihme geſprochen: Ich bin deine Schwe⸗
ſter, ich werde verhinderen, daß du in die
hoͤlliſche Peyn nicht eingeheſt weilen du
jederzeit meine Mutter in Ehren gehalten.
D JESu! O MARJAl erhoͤret doch
die Fuͤrbitt der glorwuͤrdigen Heil. Mut⸗
ter Anna, jetzt und in der Stund meines
Abſterbens, Amen.
Es ſolte gar vortraͤglich ſeyn, ja faſt nothwendig
nach der Heil Communion ſich wenigſtens noch uber
ein HSUeß Opffer in der Kirchen aufzuhalten, und
unter ſelber ſein Gebett zu verrichten; indeme viele
einen unverantwortlichen Fehler diesfalls begeheu,
daß ſie ſich nicht erinnerend ihres Goͤttlichen Gaſts,
den ſie mit dem hochwuͤrdigſten Sacrament des Al⸗
tars zu ſich in ir Hertz genommen, und wuͤrcklich

darinn herum tragen, alſobald zur Kirchen hinaus

gehen, und zu ihren Geſchaͤfften, welrlichen Handel

128 (0) 88
und Wandel ſich verfuͤgen, ohne zu erwarten bis die
allerheiligſte Heſtalten des Sacraments in ihnen ver⸗
zehret worden. .

Andaͤchtiges Gebett des Heil. Fran⸗
ciſci von Sales, als geweſenen Mit⸗Glieds
des dritten Ordens t Fraaciſci von Paula
.. Zu unſer lieben Fr uen.
Och gruͤſſe dich allerliebſte Jungfrau und
J Mutter GOttes Maria, bittend, du
wolleſt mich fuͤr dein Kind auf⸗ und anneh⸗

men. Troͤſte mich in allen meinen des

Leibs, und der Seelen Anliegen, Aeng⸗
ſten, und Noͤthen Ich bin leyder uͤber⸗
aus beduͤrfftig/ der demer Huͤlff und Schu⸗
tzes wohl vonnoͤthen hat. Mache mich
nicht minder theilhafftig deiner Tugenden,
und inſonderheit deiner groſſen Demuth,
Reinigkeit, und Liebe GOttes. Seye
derowegen uͤber alle Himmel erhoͤhet, und
zu groͤſſerer Ehr und Glorn deines Sohns,
welchen ich unter der Geſtalt des Brods
nun in meinen ſuͤndigen Leib empfangen
hab, nimm mich an, wie ich ſchon gebetten,

Sohn,
—

fuͤr dein Kind, und ſiehe nur nicht auf mei⸗

ne Suͤnden, und andere viel Armſeeligkei⸗
ten. Verleyhe mir, daß ich unermuͤdet

uͤben und vollbringen moͤge jene Tugen⸗
den, welche da am mehriſten gefallen der
5

aller⸗

—
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in ihnen ve⸗

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⸗
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ler⸗

(0) 585* 122
allerheiligſten Dreyfaltigkeit, Vatter,
Sohn, und Heil. Geiſt. Amen.
Sey gegruͤßt, O Jungfraͤulein!
Uber Sonn und Sterne rein;
GOrres Mutrer voll der Gnaden,
Suͤſſer, als ein Hͤnigfladen;
RKoͤther, dann ein eſe ſfſüü.“

Weiſſer, als ein Lilge biſt;
Alle SGeiligen dich ehren, .
Alles will dein Lob vermehren;
Weil du in des Himmels⸗Saal
Weir erhoͤht biſt uͤberall. Amen.
MARJ A ſamt ihrem milden Kind,
woll uns benedeyen und ſeenen.
Sepe gegruͤſſet du Tochter GOtt des
Vatters. Seye gegruͤſſet du Mutter
GOtt des Sohns. Seye gegruͤſſet du
Geſpons GOtt des Heiligen Geiſtes.
Seye gegruͤſſet du Tempel der gantzen
allerheiligſten Dreyfaltigkeit.
Gebett, welches zu einen jeden Heili⸗
gen GOttes kan geſprochen werden.
Sey gegruͤſſet du ewig⸗bluͤhende Him2
mels⸗Blum, und gluͤckſeeliger Bur⸗
ger des himmliſchen Jeruſalems N. N. ich
lobe und dancke GOtt, der dich erwaͤhlet,
der dich mit ſeiner heiligen Gnad erfuͤllet,
demuͤthigiſt bittend, du wolleſt vor den
J Ange⸗

130 6 (o) S

AÄngeſicht GOttes meiner, als des groͤ⸗
ſten Suͤnders gedencken, und mir erhal⸗
ten, damit ich mich der Gnad GOttes
nach deinem Vorſpiel recht gebrauche, ſo n
dann in allen Guten zunehmen moͤge, und 7 6.
auf ſolche Weis wuͤrdig gemacht, durch .
deine Vorbitt von allen Ubel der Seelen Du
und des Leibs befreyet zu werden, abſon.⸗ d
derlich aber wolleſt du nicht unterlaſſen, Sr
mir in der letzten Stund wider allen Goe⸗
walt und Nachſtellungen des Satans P
beyzuſtehen, damit ich ſicher uͤber dieſes Eyf
gefahrliche Meer der Welt ſchiffend, an Jet
eſrlcatt des himliſchen Vatterlands n
gluͤcklich anlangen/ und alſo mit dir GOtt
in alle Ewigkeit loben, und preyſen moͤge. N
Amen.

Dag⸗ Heiten
Voͤn dem Heiligen Diß
FRANCISCO de PAULA.
Vorbereitung zu dem Gebett.

O Deiliger Vatter Franciſce de Paula! S
Qichbitte dich, wuͤrdige mich dich alſo
zuloben, damit ich durch dein Fuͤrbitt von R
GOtt erlange, was zu ſeiner Goͤttlichen R

n, lſon

terloſen,
alen Ge⸗

Stans .

ber deeſs
fend, an
rlmnds
rGOtt
nmoͤge.

—

W (.) 8* 131
Ehr, und zu meiner Seelen Heyl, und

Wohlfahrt gedeyen moͤge, Amen.

Zu der Metten.
FrWaiſſe heiliger Vatter werth,
Stiffter der Mindeſten Bruͤder,
Entzuͤndt in Innbrunſt hier auf Erd,
Durch Fuͤrbitt unſre Gemuͤther.
v. O HErr! die Lefftzen eroͤffne mir,
So wird mein Mund Lob ſagen dir.
V. DGott mein mG muͤt dein Licht ertheil
. Mit deiner Huͤlff erſchein in Eyl.
Ehr ſey GOtt Vatter, Sohn, H. Geiſt,
Jetzt, allzeit ewigs Lob geleiſt. Amen.
BSyymnus.
As Franciſcus empfangen war,
Iſt ob dem Haus erſchienen
Ein Liecht, deſſen man wird gewahr,
Als Facklen thaͤt es brinnen,
Diß zeiget an, was hier auf Erd
Er fuͤr ein Glantz ſoll geben.
Wie dort und hier, er wird verehrt,
Wegen ſein frommen Leben.
Sein Abſtinentz vertreibt die Nacht,
Die Adams Fraß cauſiret,

Mit der hat er das Liecht gebracht,

§ ſich nicht mehr verliehrert,
Da ſich nich gr⸗ hret, Ehe

132 2 () 38

—

Ehe uns die Sonn aufgangen,
Hat ſie zu ſcheinen angefangen.

Antiphona.

In dieſem Glantz war auch bedeut

Die Lieb, ſo ihn ſolt zieren,
Und ſeinen Orden der bereit,
Sie im Pettſchafft thut fuͤhren.
Diß Feur verjagt die kalte Zeit,
Die Nebel muͤſſen weichen,
Der Schnee zergehet der Uppigkeit,
Ein wahres Fruͤhlings⸗Zeichen.
Mit Lieb hat all's curiert,
Was er nur hat beruͤhrt.
A5 LAUDES.
Anruffung.
OGott mein m Gmuͤt dein Licht ertheil
*. Mit deiner Huͤlff erſchein in Eyhl.
Ehr ſey GOtt Vatter, Sohn, H. Geiſt,
Jetzt, allzeit ewigs Lob geleiſt, Amen.
mnnus. =
Calabria gluͤckſeeliges Land,
Vor anderen auserkohren,
In der Stadt Paula wohl bekannt,
Franciſcus ward gebohren,
Aus gottſeeligen Elteren werth,
Die er in ſeinem Leben,
Wie ſich gebuͤhrt, hat ſie verehrt,
Und billichn Reſpect geben.

*

F'rſſe heiliger Vatter werth,

6 (0) 5 132

In ſeiner Jugend fieng er an— D

Schon GOttes Lob zu fuͤhren,

Welches er hernach als ein Man

Stets thaͤte practiciren.

Sein zarter Leib ſtund aus viel eyn
on ſteten Wachen⸗ Singen, .

Will allein GOtt gefaͤllig ſeyn,
In allen ſeinen Dingen.
Alles was Zeitlich hat er verachtet;,
Und nach dem Ewigen getrachtet.
V. Der Himmels⸗Koͤnig ruhet auf demuͤ⸗

thigen Hertzen.

1. Die Gefahr der Schwachheit erſetzet

er mit Staͤrcke.
GOtt! die wir uns dir ſchuldiglich
☛ zu dienen befleiſſen, wir bitten dich
demuͤthigſt, damit durch die Fuͤrbitt dei⸗
nes heiligen Bekenners Franciſci de Pau⸗

la, in uns deine himmliſche Gaaben ver⸗
mehren wolleſt, und wir vor allem Ubel

behuͤtet werden. Durch IEſum Chri⸗
ſtum unſeren OErrn, Amen. .

Zu der Prim.
Stiffter der Mindeſten Bruͤder,
3 Ent⸗

134 6 0) 88*

Entzuͤnd in Innbrunſt hier auf Erd,

Durch Fuͤrbitt unſre Gemuͤther.

V.DGott mein m G muͤt dein Licht ertheil

. Mit deiner Huͤlff erſchein in Eyl.

Ehr ſey GOtt Vatter, Sohn, H. Geiſt,

Jetzt, allzeit ewigs Lob geleiſt, Amen.
DU Symnus.
Wenus kunte nichts ſchaffen,
Franciſcus war zu hart,
Mit allen ihren Wafſfen,
Wiiewohl noch jung, und zart,
War ſie doch uͤberwunden,
Durch ſeines Leibs Strengheit,
Die Haͤnd war'n ihr gebunden,
Mit dem Band der Keuſchheit,

Kein Pfeil wolt hier durchdringen,

Der Harniſch war zu gut, S
Es thaͤt ihr alls mißlingen.
Was ſie anfangen thut.
Durch ſein Gebett und Wachen,
Der Feind geſchlagen war,
Er muͤßte ſich aufmachen,
Den Platz verlaſſen gar.
Franciſcus hats erhalten,
Venus muͤßte erkalten.
V. Die Wolluͤſten hat er allzeit in ſeinen
Sinn gehaſſet. 2

cos

iit,d
ullen

ledo

Iln,d

dorchd

ws
ſap
Velt
ds

8 (°) 8 137
NK. Deßwegen er in Reinigkeit des Ge⸗
muͤths geblihte.
GOtt! die wir uns billich zu Erhal⸗
tung unſers Hertzens Reinigkeit, al⸗
ler Tugend, und Mittlen gebrauchen ſol⸗
len, wir bitten demuͤthiglich, du woͤlleſt
durch des heiligen Franciſci de Paula Fuͤr⸗
bitt, der durch deines heiligen Namens
willen, ſein Fleiſch allhier ſtreng caſteyet

hat, und alle weltliche Wolluſt geflohen,

uns gnaͤdiglich verleyhen, in ſeine Fuß⸗
ſtapffen zu tretten, wahre Verachter der
Welt, und Zaͤhmer aller boͤſen Begierd⸗
und Luͤſten zu ſeyn, und zu verbleiben, hier⸗

durch unſere Seelen zu gewinnen, und der

ewigen Seeligkeit theilhafftig zu werden.
Durch JEſum Chriſtum unſeren OErrn,

Zu der Tert.

Freiſc⸗ heiliger Vatter werth,
Stiffter der Mindeſten Bruͤder,
Entzuͤnd in Innbrunſt hier auf Erd,
Durch Fuͤrbitt unſre Gemuͤther.
V. OGott mein'm G muͤt dein Licht ertheil
g. Mit deiner Huͤlff eſchein in El.
384 Ehr

—

136 838 („) S8

Ehr ſey GOtt Vatter, Sohn, H. Geiſt, In
Ietzt, allzeit ewigs Lob geleiſt, Amen. V
MD . Symnus.
In die Wuͤſten iſt er gangen. 60e06
—) In dem vierzehenden Jahr. O
Allwo er angefangen, * laden
Urlaub zu geben gar, Etek
Der Welt und ihren Freuden, ryunt
Sanmt allen Pomp, und Pracht. drie
Nichts zarts wolt er mehr leyden, eder
Das viel in Noth gebracht, .Eoft
Dann bey den wilden Thieren fn
Lebet er ſicher zwar, A
Mit Menſchen converſiren, nit
Bringt offtermahl Gefahr. iii
Deßwegen wolt er bleiben 4“ͦðͦ
In dieſem ſicheren Pert,
Fuͤnf Jahr hindurch vertreiben, in
An dieſem wilden Ort. ſin

Ach laſſet euch nicht irren,
Ihr Voͤgel ſingt zugleich,
Fangt an zu jubiliren, D 8
Er lobet GOTDT mit euch. D
Er wird euch fleißig lehren,
Wie ihr ſolt GOtt verehern.
V. GOttes Worts ſtete Ubung, iſt ein 1
Urſach reiner Gedancken. Und
Uk e .

F. Und ein demuͤthiges Hertz iſt der
Wahrheit Balſam. i
. Gebett. “Rr è
O Guͤtiger GOtt! allerhoͤchſter Troſt,
und Schatz der Einſamen, und al⸗
len denen, die der Welt, und deroſelben
Eytelkeit abſagen, und dir allein dienen,
wir bitten demuͤthiglich, gleichwie von dir
der heilige Vatter Franciſcus de Paula
in der Einoͤde, und Wuͤſten mit Goͤttlicher
Einſprechung, und himliſchen Troſt uͤber⸗
fuͤllet, und wider alle Liſt, und Strick des
Teuffels gnaͤædiglich beſchuͤtzet worden, da⸗
mit wir durch ſeine treue Verdienſt, und
Fuͤrbitt, in dieſer aͤuſſeriſten Truͤbſaal,
und Jammerthal, ebenfalls deines Goͤtt⸗
lichen Troſts theilhafftig werden, und al⸗
len Ubel entgehen moͤgen. Durch JE⸗
ſum Chriſtum unſeren HErrn, Amen.

Zu der Sext.
ranciſce heiliger Vatter werth,
Stiffter der Mindeſten Bruͤder,
Entzuͤnd in Innbrunſt hier auf Erd,
Durch Fuͤrbitt unſre Gemuͤther.
V. OGott mein m Gmut dein Licht ertheil
*. Mit deiner Huͤg erſchein in Eyl.

Ehr ſey GBtt Vatter, Sohn, H. Geiſt,

138 ¾6 (% –
Fezt allzeit ewigs Lob geleiſt, Amen.

ymnuns. Os
m neunzehenden Jahr verlaſſeet . Os
J Diß Ort, und wilden Waid⸗ aloi
En hoͤchers Gemuͤth er faſſet, Eh
Das man wird heer bald, umne
Hier kunte nicht mehr bleiben din
Dieſer ſo tapffer Held, Krrkr
Die Lieb thaͤt ihn ſtets treiben (En
Hinaus ins weite Feld, bge
Zu Lob des Allerhoͤchſten R’ Nſal
Steckt er das Faͤhnlein auf, Vit
Zu Gutem ſeines Naͤchſten iiſer
Thut er ein ſchoͤnen Kauff. PP
Nichts anders als Soldaten, . Finc
Der Gemuͤth nur ſteht, 8d
Zu wahren Ritters⸗ Thaten ſh
Er ſich bewerben thaͤl!, DdDu
Den Teuffel zu beſtreiten 8 An
2 Zarſcſe zn mehd
Diß Zeitliche zu meyden,
Als lauter Koth und Miſt.
Das Ewige zu fangen.
Nach dem war ſein Verlangen.

V. Die in dem Weeg GOirtes wandlen, wer⸗
den ſicher geleitet. . .
N Und in ihrem Fußtritt wird das Liecht uͤber 4
ſie ſcheinen. Gebett.

5
. Nu

ſet

ℳ

ett⸗

—

—☛ (.%) 122

O GOtt! der du mit deiner Goͤttlichen

Lieb den heiligen Vatter Franciſcum
alſo inflammirt, und entzuͤndet haſt, daß
ſein Hertz in deiner Gegen⸗Lieb alſo ge⸗
brunnen, und das aͤuſſerliche Feur, gegen

dieſem innerlichen gleichſam ein Schatten,

oder kuͤhler Thau erſchienen; Dahero in

ſeinem Orden der Mindeſten Bruͤder, die

Lieb gegen GOtt, und dem Naͤchſten der⸗
geſtalt vor ein Kennzeichen ſeinen anderen
Votis vorgeſetzt; Wir bitten von Grund
unſers Hertzens, verleyhe, daß durch ſeine
Fuͤrbitt, die in uns erkalte Lieb, mit einem
Fuͤncklein Goͤttlicher Lieb entzuͤndet, zu
GOttes Ehr, und des Naͤchſten Wohl⸗
fahrt, mit brennenden Flammen leuchte.
Durch JEſum Chriſtum unſeren Errn,

Zu der Non.
ranciſce heiliger Vatter werth.,
Stiffter der Mindeſten Bruͤder,
Entzuͤnd in Innbrunſt hier auf Erd,
Durch Fuͤrbitt unſre Gemuͤther.
V. OGott mein m Gmuͤt dein Licht ertheil
N. Mit deiner Oulff erſchein in Eyl. Ehr

140 36 (c) *

Ehr ſey GOtt Vatter, Sohn, H. Geiſt,

Jetzt, allzeit ewigs Lob geleiſt, Amen.
HSymnus. 2ð
Das Feur, und Meer verehret
Dieſen gottſeeligen Mann,
Was er ſchafft, oder wehret,
Das waͤre gleich gethan.
Er thaͤte auch gebieten
Der Erden, und dem Lufft,
All's Ubels thut verhuͤten,
Erweckt Todten aus der Grufft.
Leibs⸗Frucht er auch erlanget,
Wann mans zu GOttes Ehr
Begehret, und verlanget.
anns noͤthig noch wohl mehr.
Die Teuffel auch austreiben.
Durch ſein Gebett muß fort.
Bey G Ott kan all's erhalten,
Fuͤr Junge, und fuͤr Alternr..
V. Bit fur uns, O Heil. Franciſce von
aulai!:
Fy Auf daß wir wuͤrdig werden der Ver⸗
heeiſſungen Chriſti. õ
Alluaͤchtiger GOtt, der du den heiligen
A Franciſcum de Paula deinen Beken⸗
ner, mit vielfaͤltigen Wunder⸗Werckebe⸗
gnade

— S („) S8 141
gnadet haſt, wir bitten dich demuͤthigiſt,
„Anm daß du uns durch ſeine Vedenmith iſt
Fuͤrbitt von allen Gefahren, und Wider⸗
. waͤrtigkeiten gnaͤdiglich erretten, und all⸗
1 hier deiner Gnaden, und dort der ewigen
Freud, und Seeligkeit theilhafftig machen
woͤlleſt. Durch IEſum Chriſtum unſe⸗
ren HErrn, Amen.

Ziuzu der Veſper.
Faneiſe⸗ heiliger Vatter werth,
88) Stiffter der Mindeſten Brüder,
Entzuͤnd in Innbrunſt hier auf Erd,
Durch Fuͤrbitt unſre Gemuͤther.
v. OGott mein m G muͤt dein Licht ertheil
. Mit deiner Huͤlff erſchein in Eyhͤl.
Ehr ſey GOtt Vatter, Sohn, H. Geiſt,
Jetzt, allzeit ewigs Lob geleiſt, Amen.
ls er thaͤte erlangen W
Die ein und neuntzig Jahr,
„V Trachtet er mit Verlangen
Zu der himmliſchen Schaar,
Niicht allein alt von Jahren,
lrn Auch im Verdienſt alt war,
1 Daher er gluͤcklich g'fahren,
be Befreyt aller Gefahr,

Gantz

142 2£ (0) 882

Gantz ſeelig er abtruckte
Aus dieſem Jammerthal,
Zu der Ewigkeit ruckte,
Er eylt ins Himmels⸗Saal,
Geendt hat er ſein Leben
An dem Tag, in der Stund,
Da Chriſtus ſein Geiſt aufgeben,
Hat ihn der Tod verwundt,

Als Balſam thaͤte riechen

Sein Leib, wie auch ſein Mund,
Die Lahmen herzu krie/hen.
Damit ſie wurden geſund.
Die ihn nur thun anruͤhren
Kommen aus ihrer Noth,
All Kranckheit thut curieren,
Im Leben und im Tod,
Das hat man offt geſehen.
Noch taͤglich thuts geſchehen.
v. Die Welt⸗Kinder trachten nach zer⸗
gaͤnglichem Gold, und Silber.

. Die Auserwaͤhlten aber nach unendli⸗

chen Schatz der Himmlen.
Gebett.
O Gluͤckſeeliger, und liebreicher Tag! in
dem des Heil. Franciſci de Paula,
nach ſeinem Curß des Lebens, in dem
Dienſt GOttes arbeitſame Glieder⸗ an

nd,

nd,

6 (0 5 143

ſtete Ruhe verſetzet, und die Seel von der
Pilgerſchafft in ihr Batterland aufge⸗

nommen worden, deßwegen wir G Ott bil⸗

lich dancken, und ihn durch Fuͤrbitt dieſes
ſeines Nachfolgers von Grund unſers

Hertzen anruffen, daß wir durch eine gluͤcke.

ſeelige Nachfahrt zu der ewigen himmli⸗
ſchen Ruhe gelangen moͤgen. Durch JE⸗

ſum EChriſtum unſeren HErrn, Amen.

Zu der Complet.
ranciſce heiliger Vatter werth,.
Stiffter der Mindeſten Bruͤder,

Entzuͤnd in Innbrunſt hier auf Erd,

Durch Fuͤrbitt unſre Gemuͤther.
V. OGott mein m G muͤt dein Licht ertheil
Mit deiner Huͤlff erſchein in Eyhll.
Ehr ſey GOtt Vatter, Sohn, H. Geiſt,
Jetzt, allzeit ewigs Lob geleiſt, Amen.
BBBnnug.
Die Wuͤrm im Grab verehren,
Sein Leib nicht greiffen an,

In Aſchen will ihn verkehren

Der Ketzer, wann er kan,
Das Holtz wolte nicht brinnen,
Viel weniger die Kohlen,
Gar lang ſie ſich beſinnen,
Wo Holtz ſie ſuchen ſollen, Aus

2

144 ☛ 0 e
Aus den Kirchen ſie nehmen
Diie Creutz heraus mit Gewalt,
Mit welchen ihn verbrennen,

Das Feuer gieng an gar bald, . 4

Durchs Creutz thaͤt er erlangen.
In Franckreich zu Turon,
Wie's Chriſtus angefangen,
Die ſchoͤne Marter⸗Cron.
Er hat die Cron, er hat den Lohn,
Der dort wird ausgetheile,
Niemand verwundt, niemand ung'ſund,
All Wunden ſeyn gehele,,“
Weil er den bitteren Kelch mit Freud,
Hier an ſein Mund geſetzet.
Iſt jetzt ohn Leyd in Ewigkeit,
Mit ſuͤſſen Tranck ergoͤtzet,
Das wolle GOtt auch geben
Uns all'n nach dieſem Leben, Amen.

v. Der Koͤnig ſpeiſet die Hungerigen mit

koͤſtlichen Trachten.
N. Und nimmt weg von den Maͤchtigen
ihre Schaͤtz und Gutter.
O Heiliger Franciſce de Paula! ein Zu⸗
flucht aller Betruͤbten, ein Ausſpen⸗
der Goͤttlicher Gnaden, der du des Lah⸗
men Fuß, des Blinden Aug, und allen R

hle
. ſetztiſf

“ dientg

ſcwer
dir von

dorhel
Wet
chen de

ens te

dei
keit,

£☛ (0) S8* 145
les worden. Die Barmhertzigkeit iſt mit

dir von der Kindheit auferzogen, und hat

dich bis zu dem Thron G Sttes gebracht,

jetzt iſt ſie in ihrer Vollkommenheit, ſtrecke

derohalben dieſelbe uͤber uns aus in allen
Widerwaͤrtigkeiten, laſſe die gantze Kir⸗
chen deines heiligen Gebetts, und Ber⸗
dienſt genieſſen, der du die Zeit deines Le⸗
bens keinen Menſchen von dir haſt troſt⸗
los gehen laſſen, wir bitten mit wahrer
Hoffnung, und veſten Vertrauen, erlan⸗
de uns von GOtt die Gnad, damit wir in
er Lieb, Demuth, Gehorſam, Nuͤchter⸗
keit, Keuſchheit, und allen gottſeeligen
Tugenden deine Nachfolger ſeyn, wie du
Chriſti geweſen biſt, und dann ſeiner heili⸗
gen freudenreichen Verheiſſung wuͤrdi
und theilhafftig werden moͤgen: Dur
JEſum Chriſtum unſeren HErrn, Amen.

Befehlung.
Frcncſſch hoͤr mein Ruffen an,
Die Gnad will nicht vergeſſen,
Dir zeig ich mein Anliegen an,
Nach GOTT wills dir zumeſſen,
Thue nur mein Noth vorbringen,
Du kanſt alles gewinnen.

146 (0°) 38
Ach Vatter der Armen!
Tyhue dich unſer erbarmen,

Der du dich ſelbſt den Mind'ſten genennt,

Dardurch dein Demuth wird erkennt
Hilff uns im Tod,
Inn hoͤchſter Noth,/
Bitt daß uns G Ott woͤll geben,
All's was uns Nutz zu dieſer Zeit,
Endlich nach dieſem Leben

Die ewig Freud, und Seeligkeit, Amen.

Litaney.

Krrie eleyſon. Chriſte eleyſon. Kyrie eleyſon.

Chriſte hoͤre uns. Chriſte erhoͤre uns.
GOtt Vatter vom Himmel, erbarme dich unſer.
GOtt GSohn Erloͤſer der Welt, erbarme dich unſer.
GHtt Heiliger Geiſt, erbarme dich unſer.
Heilige Dreyfaltigkeit ein einiger GOtt, erbarme
dich unſer.
Heilige Maria, bitt fuͤr uns.
Heilige GOttes Gebaͤhrerin, 41
H. Jungfrau aller Jungfrauen,
H. Ertz⸗Engel Michael, Beſchuͤtzer des
Mindeſten Ordens,
Heiliger Franciſce von Paula,
Der du zu Paula von unfrucht daren Elteren,
durch ein Geluͤbd, biſt gebohren worden,
In deſſen Empfaͤngnus brennende Facklen
auf dem Haus erſchienen,
Der du von Jugend auf das ſtrenge einſame
Leeben geliebt haſt, D Der

gun anz 11

chen,u.
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Der du demen zarten Leib durch ſtetes Wa⸗
chen, und Faſten ſehr abgemattet haſt,

engenent
gkemt, . verblieben biſt,

Der du von dem zwoͤlfften Jahr deines Al. “
ters bis in das neunzehend in der Einovͤ¼‧de

Der du in dem neunzehenden Jahr deines

Alters deinen Orden angefangen, und

Bruͤder verſammlet haſt,

Zeit, Der du in den gluͤenden Kalch⸗Ofen eingan.

gen, und an Leib, und Kleyderen unverletzt
A biſt heraus gangen..
Amen Der du auf bloſſer Erden, harter Tafel, und
rauhen Spaͤnen gelegen biſt,
in. Der du wunderbarlicher Weis viel Todte
Un. erwecket haſt,

te. Der du die Teuffel von den Beſeſſenen offter⸗

itintn mahl ausgetrieben haſt,
⸗ . Der du den Krancken, die aller Hoffnung
abann entſetzet, die Geſundheit wiederum er⸗
langt haſt,

Der du die Lahmen gerad gemacht und †

den Tauben das Gehoͤr geben haſt,
Der du den Stummen die Sprach, und den

gun an.

—

7 Bunden das Geſicht wiederum verlyhen
Der du die Auſſaͤtzige gereiniget, und die
3 Gichtbruͤchige geheylet hal¹,“
, Der du die vier Elementen deinem Gebiet
13. unterworffen, und an ihnen Wunderzei ⸗
15 chen gewuͤrcket haſt,
Der du jederzeit mit bloſſen Fuͤſſen auf der
Erden unverletzt gangen biſt, 4

2

Der

148 6 (0°) 882

Der du gluͤende Kohlen auf deinen Haͤnden

unverletzt getragen haſt,

Der du von GOtt mit dem Prophetiſchen

Geiſt begnadet geweſen,
Der du vielen ihre heimliche Buͤnden, und
Beſchwernus zur Seelen Heyl eroͤffnet

haſt, .
Der du das Sicllianiſche Meer bloß auf dei⸗
nem Mantel uͤberſchifft haſt,
Der du daſſelbige wuͤtende Meer zur Schiff⸗
fahrt gantz ſtill, und ſicher gemacht haſt,
Der du offt mit dem Leib, und Geiſt zu den
himliſchen Dingen biſt verzuckt worden,
Der du zum oͤffteren von den heiligen Eng⸗
len beſucht, und mit himmliſchen Geſang
biſt erfreuet worden,
Der du die Gelehrten mit uͤbernatuͤrlicher
Weisheit zur Verwunderung gebracht

haſt, .
Der du dich offt etlich Taͤg von aller leibli⸗
cher Speis enthalten haſt,
Der du neben andern Geluͤbden, auch das
ewige Faſten⸗Leben zu verloben, deinen
Geiſtlichen befohlen haſt,
Der du am Gruͤnen Donnerſtag vor deinem
Tod das heilige Sacrament des Altars
empfangen, und deinen Bruͤderen die Fuͤß
gewaſchen haſt,

Der du am folgenden Charfreytag um die

eit und Stund, in der Chriſtus am hei⸗
igen Creutz eſtorden, auch deinen Geiſt
aufgeben haſt, B

un ang 11.

Der der
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£. (. e. 149
Der du mit brennender Lieb unter den Choͤ⸗ 2
ren der Engel triumphiereſt;, L
Deſſen Leib eilff Tag unbegraben einen ſehr =

lieblichen Geruch gegeben hat,
Deſſen unausſprechliche Glory, die vielfaͤlti⸗ E

ge Wunderzeichen auf Erden bezeugen, 1
Heiliger Franciſce, durch deine Verdienſt,
Wir bitten dich, erhoͤre uns.
Auf daß die heilige Chriſtliche Kirchen von 3
aller Gefahr der Ketzereyen, und Unglau⸗
ben erlediget, und befreyet ſeye,
Durch ſeine Fuͤrbitt wolle GOtt dem Roͤmi⸗
ſchen Pabſt N. und Kayſer N. und alle
Chriſtliche Fuͤrſten, und Potentaten vor
allem Ubel, und Gefahr behuͤten,
Daß GOit die Feind der heiligen Chriſtli⸗
chen Kirchen demuͤthigen, und den Chriſt⸗
lichen Fuͤrſten Fried, und Einigkeit ver⸗
leyhen wolle,
Daß uns GOtt vor Hunger, Krieg, und
Peſtilentz, und allem Ubel erloͤſen, und be⸗
huͤten wolle,
Daß GOtt unſere Elteren, Freund, und
Gutthaͤter mit den ewigen Guͤteren beloh⸗
nern wolle,
Daß GOtt deinen Heil. Orden, und alle an.
dere zu ſeiner Ehr mehren, und erhalten
wolle, “=
Daß du den Betruͤbten deine Fuͤrbitt, und
Huͤlff ertheilen wollet,“
Daß du den abgeſtorbnen Chriſtglaubigen
die ewige Ruhe erlangen wolleſt,
K 3 Odu

dun a9n (i en

£ („°) *

der Welt, verſchone unſer, O HErr!

O du Lamm GSttes, daß du hinnimmſt die Suͤnd.

der Welt, erhoͤre uns, O HErr!
O du Lamm GOttes, daß du hinnimmſt die Suͤnd

der Welt, erbarme dich unſer, O HErr!

Franciſce, der du g'ſtillet haſt,
Die wilde Meeres⸗Wellen:
Auch keinen Schiffbruch leyden laßt
Die ſich dir thun befehlen.
In dem tieffen Meer dieſer Welt
Stehn wir in groſſer Noth,
Regier das Schiff, ſonſt iſts gefehlt,
Kilff uns in unſerm Tod.
V. Bitt fuͤr uns, O Heil. Franciſce von Paula!
. Auf daß wuͤrdig werden der Verheiſſungen

Almaͤchtiger/ ewiger GOtt! ich preyſe/
und ehre dich in deinem Diener Fran⸗
ciſco de Paula, welchen du mit ſo viel Gaa⸗
ben, und Gnaden der Heiligkeit gezieret,
und in die Glory deiner Auserwaͤhlten ge⸗
ſetzet haſt. Ich bitte dich emuͤthigli
verleyhe, daß, die wir daͤrch ſeine Ver⸗
dienſt, und Fuͤrbitt Huͤlff, und Troſt be⸗
gehren, zu deinen Goͤttlichen Ehren gnc
. igli

Odu Lamm GOttes, daß du hinnimmſt die Suͤnd

.

HEn!
nmſ die Sin
rr

nſdie Sin
Oher!

c
ot,

uParla!
heiſtungen

diglich moͤgen erhoͤret werden. Durch
JEſum Chriſtum unſeren HErrn, Amen.

Ein andaͤchtige Befehlung zu dem

Heiligen Franciſco von Paula.
O Mein heiliger Vatter Franciſce de
Paula! mein Seel benedeyet GOtt,
und mein Hertz erfreuet ſich ob deinem
Namen. Dieweil ich dich allhie in dieſem
ſterblichen Leben, fuͤr meinen ſonderbaren
Patron erwaͤhlt, und in allen Noͤthen,
nach GOtt, und MARJA, mein eini⸗
ges Vertrauen und Zuflucht zu dir hab,
ſo bitte ich dich durch die Lieb, du wolleſt
mich in allen meinen Gefaͤhrlichkeiten gnaͤ⸗
diglich erhoͤren, und mich auch in allen
Dingen leiten, und regieren, nach dem eini⸗

gen Willen GOttes, damit ich alle zeit⸗

liche Verfolgungen mit Gedult uͤbertrage,
fuͤrnemlich aber bitte ich dich, du wolleſt
mich meines in dich geſetzten Vertrauens,
an meinem letzten End, mit deiner Gegen⸗
wart kraͤfftiglich genieſſen laſſen: Und
wann ich dich um Huͤlff nicht mehr anruf⸗
fen kan, und mich in der letzten Stund
meines Tods, an welcher die Ewigkeit
hanget, von dem ſtrengen Richter⸗Stuhl
K 4 Chri⸗

152 6 (0) 5*
Chriſti, wegen meiner begangenen Suͤn⸗
den entſetzen, und foͤrchten werde, ſo ſeye
alsdann mit der heiligen Jungfrauen Ma⸗

ria der Mutter GSttes, mein Fuͤrſpre⸗

cher, und dieſer mein Bitt ingedenck, da⸗
mit ich GOTT mit allen Auserwaͤhlten
ewiglich loben, und preyſen moͤge, Amen.

Ein Gebett zum heiligen Franciſco
von Paula, um einen Leibs⸗Erben
von GOtt zu erlangen.

OD Wunderthaͤtiger heiliger Vatter
Franciſce de Paula! allgemeiner Ad⸗

vocat, und Patron aller Betruͤbten, und

Troſtloſen, ich erinnere dich deiner groſſen
inbruͤnſtigen Lieb gegen GOtt, und dem
Naͤchſten, dahero du unzahlbaren Creatu⸗
ren mannigfaͤltige Wohlthaten durch dein
liebreiches, und ſorgfaͤltiges Fuͤrſprechen
erlanget, und mitgetheilet haſt, erwirbe
mir doch auch von GOtt dem himmliſchen
Vatter, und Schoͤpffer aller Ding, damit
(ſo es mir ſeelig, und ihme wohlgefaͤllig)
ich mit Ehe⸗leiblicher Frucht gnaͤdiglich
moͤge geſeegnet, und begabet werden, her⸗
nach ſolche nach froͤlichen Anblick ohne
Mackel auf die Welt zu gebaͤhren, und zu

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G Ottes Ehr, und Dienſt auf zu erziehen:

Dieweil nach der heiligen Apoſtel Lehr die

Elteren durch Kinder⸗Geburt, und Chriſt⸗

liche Auferzucht deroſelben die Seeligkeit

erlangen: Iſt es aber ſein Will nicht, oder
meiner Seelen Seeligkeit verhinderlich,
(dann ich meinen Willen dem Goͤttlichen
gaͤntzlich ergebe) ſo erlange mir Gedult,
und deſto groͤſſere Fruchtbarkeit in allen
Tugenden, und guten Wercken. Durch
JEſum Chriſtum unſern HErrn, Amen.

Ein Gebett einer ſchwangeren Frauen
zu dem H. Franciſco de Paula, um ein
gluͤckſeelige Niederkunfft durch ſeine Fuͤr⸗

bitt zu erlangen.
O Heiliger Vatter Franciſce de Paula!
ein Zuflucht aller Bekuͤmmerten, ein
Troſt der Betruͤbten, und Nothhelffer de⸗
ren in Gefahr ſchw benden, ich komme zu
dir mit ſchwerer Buͤrd meines Leibs bela⸗
den, und demnach mir wohl wiſſend, daß
von GOtt dem weiblichen Geſchlecht, we⸗
gen der Erb⸗Suͤnd, in Schmertzen Kinder
zu gebaͤhren auferlegt worden, deßwegen
4 viel Angſt, Noth, und Gefahr des
Lebens ausſtehen muͤſſen. Bitte derowe⸗
gen von Grund meines Hertzens, gantz in⸗
K § bruͤn⸗

154 26 (o) 8%
bruͤnſtig, und demuͤthiglich, mit gewiſſer
Hoffnung, Vertrauen, und Zuverſicht,

dieweil du liebreicher Vatter keinen troſt⸗

oder huͤlfflos von dir weg laſſeſt, du wol⸗
leſt durch deine vielen erzeigte Huͤlff, und
Wohlthat mir ebenfalls erlangen, damit

ich den allgemeinen Goͤttlichen Fluch uͤber

das weibliche Geſchlecht, geringlich, un⸗
verzagt, getroͤſt, und ohne alle Gefahr
meines Leibs, und Lebens uͤberwinden, ein
recht⸗geſchaffene lebendige Geburt, und
Frucht ohne Maͤngel zu beſtimmter Zeit,
mit Freuden in die Welt zur heiligen Tauff
bringen, und zu aller Gottesforcht aufer⸗
ziehen moͤge. Durch JEſum Chriſtum
unſeren HErrn, Amen.

Ein Gebett, mit welchem die Elteren
ihre Kinder, oder ſonſt ein guten Freund,
dem deiligen Franciſco von Paulg, in ſeine

beilige Verdienſt, und Fuͤrbitt thun befeh⸗
len, und aufopfferen.

O Heiliger Franeiſce de Paula! der du

bey G Ott ſo viel vermagſt, daß du
jedwederen erlangeſt was er nur will, ſo er
nur thut was er ſoll. Ich befehle dir von
Grund meines Hertzens, und opffere auf
deinen treueſten Verdienſten, und ſeter
ung

t geniſe
dwerſche
nen troſe
,dupel
ülf, und
n, damt
uch üͤber
ich, Un
Gefohr
tden ein

unt ud.

ter Zut
Tanf

fauk ,

piſun

ſteren
nund,
ſeint

„6 (0o) 88 155

Ubung aller Tugenden, alle meine liebe

Kinder, gute Freund, und Wohlthaͤter,

deumuthigiſt bittend, du wolleſt ihnen bey

G Ott erhalten, damit ſie ſamtlich von al⸗
lem Ubel, und Ungluͤck, vor Spott, und
Schand, vor Kranckheit, und anderer zu⸗
faͤlligen Widerwaͤrtigkeit, von ſchnellen,
und ewigen Tod behuͤtet, und in allen gott⸗
ſeeligen Ubungen, und Tugenden zu deiner
Nachfolgung, mit mir, und allen Chriſt⸗
glaubigen moͤgen aufgemuntert werden.
Durch JEſum Chriſtum unſeren OErrn,
men.
Ein Gebett zum H. Franciſco von
Paula, fuͤr einen krancken Menſchen
um Geſundheit zu bieten
Dich „O heiliger Franciſce de Paula!
hat G Ott ſonderlich auserwaͤhlt zu
einem Ausſpender Goͤttlicher Gnaden in
allerhand Kranckheiten, und zufaͤlligen
Gebrechen, dahero die Barmhertzigkeit
von Kindheit mit dir auferwachſen, und

dich durch deine brennende Lieb bis zu dem

Thron G Ottes begleitet hat, allda ſie in
ihrer Vollkommenheit ſchwebet. Strecke
derowegen ſelbige aus uͤber dieſen deinen
Diener (oder Dienerin) N. ſo mit ſchwe⸗
rer

156 S6e (0) 88

rer Kranckheit, Gebrechen, Angſt, Noth,
und Truͤbſal beladen, der du offt⸗ und viel⸗
mahls bey deinen Lebszeiten mit ſchlechten
Kraͤuteren, Wurtzlen, und geringen Mitt⸗
len, zu Vermeydung weltlichen Ruhms
allein zu der Ehr G OIttes vielen Menſchen
geholffen, auch mit Gedancken, und bloſ⸗
ſen Worten, durch die Krafft GOttes,
wunderbarlich ihre Geſundheit ertheilet
haſt, heyle vermittelſt deiner Fuͤrbitt, und
Verdienſt, was in dieſer krancken Perſon,
an Leib, und Seel verwundt iſt, auf daß
ſie, und wir alle in dergleichen Heimſuchung
uns zu G Ott bekehren, und wo nicht lan
zeitlich, dannoch ewiglich leben, und erhal⸗
ten werden, Amen.
Ein ſchoͤnes andaͤchtiges Gebett zu
dem heiligen Franciſco von Paula, in
anliegender Noth zu ſprechen.
O Du heiliger wunderthaͤtiger Vatter
Franciſce de Paula! ich gruͤſſe dich
durch das demuͤthige liebreiche Hertz un⸗
ſers lieben OErrn JEſu Chriſti, und der
ſeeligſten Jungfrauen Mariaͤ, und erinne⸗
re dich der groſſen Lieb GOttes, und des
Naͤchſten, in welcher du dermaſſen gebrun⸗
nen, und geleuchtet haſt, daß aus deinem
Hertzen

—
Haten
gen un
ngteria
nb⸗
en pfi
enkihl
Rong

hellge:
de⸗ 4
uhe
de

noch Schaden weder an Le

6 (0) 86 1517

Hertzen die Flammen haͤuffig ausgeſchla⸗
gen, und ſich ſehen laſſen, alſo, daß kein
materialiſch Feur dir Anbigen Gewalt
noch Kleyde⸗
ren zufuͤgen koͤnnen, ſondern gleichſam als
ein kuͤhler Thau, gegen dem innerlichen in
dir entzuͤndten Feur, worden iſt. O du
heiliger Diener GOttes! deme von GOtt
die Liebe auf einem Schild geſchrieben,
durch einen Engel von Himmel uͤberſchickt
worden, welche du auch deinem heiligen
Orden zu einem Kennzeichen, und Wap⸗
pen deiner Kinder hinterlaſſen. Ach laß
mich doch auch deroſelben deiner groſſen in⸗
bruͤnſtigen Lieb, und Wohlthaten genieſ⸗
ſen/ die du an ſo viel unzahlbaren Menſchen
die dich in ihren Noͤthen, und Anliegen ha⸗
ben angeruffen, erzeiget, und haſt ſehen laſ⸗
ſen. Durch deine brinnende Liebe bey
G Ott, ſowohl in deinem Tod, und noch je⸗
derzeit, haſt du erlanget, daß viel deiner
Huͤlff, und treuen Fuͤrbitt theilhafftig
worden, und bis dato fruchtbarlich genieſ⸗
ſen. Erhoͤre mich doch auch, und erwirbe
mir durch deine Verdienſt, und Fuͤrbitt
gnaͤdigſte Huͤlff in dieſem meinem Anlie⸗
gen, und Begehren, wo es anderſt zu Dt⸗

158 2£ () 5
tes Ehr, und meiner Seelen Heyl, und
Seeligkeit gereichet, und nutzlich iſt.
O du heiliger Vatter! du haſt doch in

dergleichen Zufaͤllen, ihrer ſo viel getroͤſtet,

und keinen troſtlos von dir gelaſſen, ſo dein

Fuͤrbitt, und Huͤlff angeruffen. Erhoͤre

mich doch auch in dieſem meinem Begeh⸗
ren, und laß mich nicht troſtlos von dir ge⸗
hen, ſondern erwirbe mir dieſe Gnad, und
Huͤlf/ und ſey mein Fuͤrſprecher bey GOtt.
Iſt aber dieſes mein Verlangen meiner
Seelen ſchaͤdlich, ſo erlange mir von GOtt
durch deine kraͤfftige Verdienſt, und Fuͤr⸗

bitt etwas beſſeres, und nutzlichers, und—

nach dieſem Leben die ewige Freud, und
Seeligkeit, auf daß ich hernach mit dir,
und allen Auserwaͤhlten mich in GOtt
ewiglich erfreuen koͤnne. Das bitte ich
dich, O heiliger Franciſce de Paula! durch
den, der dich ſehr geliebt, daß er dich auch
in ſolchem Tag, Stund, und Zeit, da er
am heiligen Creutz verſchieden, zu ſich in
Himmel von dieſer Welt zu nehmen ge⸗
wuͤrdiget hat, Amen.
Ein andaͤchtiges Gebett zu dem heili⸗
gen Vatter Franciſco von Paula.
O Heiliger Vatter Franciſce de Paula!
ein

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(0ü) Se 159

ein ſonderbarer Freund, und Liebhaber
GOttes, auch Zuflucht aller Betruͤbten.
Ich ermahne dich aller Gnaden/ und Wuͤr⸗
den, mit welchen dich GOtt auf Erden,
um deiner aroſſen Liebe wegen begabet, zur
hoͤchſten Vollkommenheit des geiſtlichen
Lebens beruffen, und in ſo groſſer Streng⸗
heit von deiner Jugend an, bis in das ein
und neuntzigſte Jahr gottſeelig erhalten
hat. Wordurch du dem alten Feind dem
Teuffel obgeſiget, der Welt, und des
Fleiſches Schmeichlung verachtet, alle
Schmach, und Unbild mit hoͤchſter Ge⸗
dult, Standhafftigkeit, und kieffiſter De⸗
muth uͤberwunden: Und vor der Goͤttli⸗
chen Majeſtaͤt ſo hoch erhoben worden/ daß
dir alle Element, und Ereaturen der Welt
(in welchen du aus uͤbernatuͤrlicher Krafft,
unzahlbare Wunderwerck gewuͤrcket haſt)
unterthaͤnig worden. So dich nun GOtt
auf Erden alſo groß gemacht, wie viel
mehr wirſt du nicht jetzt vermoͤgen, da du
im Himmel mit allen Auserwaͤhlten trium⸗
phiereſt, und dich in deinem Heyland ewig
erfreueſt: Deſſen die Viele der Gnaden,
mit welchen du ſeit deines Ableibens fuͤr
und fuͤr diejenigen, ſo in ihren Noͤthen mit
ſtarcker

162 („%) S.

ſtarcker Zuverſicht deiner heiligen Fuͤrbitt
begehren, begabeſt, genugſame Zeugnus

ſeyn. Dahero tch in der Hoffnung geſtaͤr⸗

cket, mit groſſer Zuverſicht er fuͤllet, komme

zu dir, demuͤthigiſt bittend, du wolleſt mir
mit deiner heiligen fuͤrtrefflichen Fuͤrbitt
erwerben, wahre Lieb GOttes, und des
Naͤchſten, ſamt tieffiſter Demuth, wor⸗
durch ich meinem GOtt gefallen, in allen
meinem Anliegen von ihme erhoͤret, aus
allen Noͤthen, und Gefaͤhrlichkeiten erloͤ⸗

ſet, nach ſeinem Goͤttlichen Willen leben,

und endlich die ewige Seeligkeit erlangen
moͤge, Amen.
HBGSymnus.

Von St. Franciſco von Paula, ſo alle

Freytag vor ſeinem Altar von ſeinen Geiſt⸗
lichen geſungen wird.

Kan zu Teurſch geſungen werden in der

Mielodey:
Freuet euch ihr lieben Seelen. Oder:
Dein Huͤlff wir all begehren.
I1.
Aus Brutio erkohren r
Der heilig Vatter werth,
Zu Paula ward gebohren
Auf die verderbte Erd:
Welchen wunderlich leuchtend

Das Land Franckreich behaͤlt,
Viel

—
—

—
gen Fürlt
e deugn
ung —
let,komm
wobeſtmi
Fuͤrbtt
‚und des
th, wor
in alen
et, aus
itnerlc⸗
Cenlen P
talangen

ſo d
34

den en de

Cder:

— Viel groſſe Wunder⸗ Zeichen
GOTT uns durch ihn darſtellt.

. 2.
Die Welt hat ihn erkennet
In Demuth weit und breit;

Dann er ſich ſelbſten nennet
Den Mindeſten allzeit,
Dardurch er moͤcht erhoben

Seyn in des Himmels Saal,
Und mit den Englen loben

GEOtt ewiglich zumahl.

Drum er ſeine Bruͤder ale
Die Mindeſten nennt zugleich,

Daß ihr Demuth GOTT gefalle,

Auch nicht von ihnen weich,

Bis ſie von dieſer Erden

Endlich verzucket zwar,

Doch zugeſellet werden

Der Auserwaͤhlten Schaar.

Bey ſeinem Grab man ſiehet,

Daß viel am Leib verletzt,

Im Hertzen ſeynd betruͤbet,

In hoͤchſte Noth geſetzt,
Ihr Klagen wird verwendet,

Von Kranckheit ſeynd erlöſt,

Ihr Trauren auch geendet,
Seynd voͤlliglich getroͤſt.
Die Blinden werden ſehend,
Der Taube hoͤrt mit Freud,
Die

12E £ (°) 5
Die Lahmen werden gehend,
Der Stumm empfangt die Red:
Der Tod hat viel genommen,
Es hat ihm aber gfehlt,
Dann ſie ſeynd wieder kommen
Zum Leben in die Welt.

Nun ſey GOtt Lob dem Einigen,
Dreyfaltig in Perſon,
Von allen ſeinen Glaubigen
Jetzt und allezeit gethon.
Der die Gerechte guͤltig
Mit Seeligkeit erfreut, 4
Und die im Hertz demuͤthig;,
Erhoͤcht in Ewigkeit.
Ott, der du den Hoffaͤrtigen wider⸗
O ſteheſt, und denen Demuͤthigen dei⸗
ne Gnad mittheileſt, erhoͤre uns/ und durch

verleyhe, daß wir uns niemahlen uͤberneh⸗

Hertzen dienen moͤgen. Durch Chriſtum
unſern HErrn. Amen.
Meß⸗Gebetter.
Gute Meynung vor der H. Meß.
QMein GOtt! ich will die Heil. Meß

andaͤchtig in deiner Gegenwart an⸗
L boͤren.

—

horen.

Engen!

2. daß ich

(onderhar

Vorbitt des Heil. Franciſci von Paula

men, ſondern dir jederzeit mit demuͤthigen

Ue für
4 daß i
undGecl

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Ve⸗

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ben,
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unddurgh
n Pan

fübene

nüthign
Chriſun

.V * (0) 5 1863
hoͤren. 1. daß ich dich mit allen heiligen
Englen wuͤrdiglich anbette, lobe, liebe.
2. daß ich dir dancke fuͤr alle gemeine und
ſonderbare Gutthaten. 3. daß ich genug
thue für meine Suͤnd und Schulden.
4. daß ich die Gnaden, ſo mir an Leib
und Seel noͤthig ſeynd, NB. NB. erhalte.

5. daß ich die Krafft letzten Seegens

wuͤrcklich erlange.

Beym Introitu oder Anfang
der H. Meß.

O HErr JEſu Chriſte! du Sohn des

lebendigen GOttes, zur Gedaͤchtnus
und Lob deiner unendlichen Liebe, indeme
du fuͤr mich und alle Suͤnder biſt geſtor⸗
ben, opffere ich dir auf das Opffer der
Heil. Meß, ſamt allen andern, die auf den
heutigen Tag durch die gantze Welt dir
aufgeopffert werden: du woͤlleſt ſie von
den Haͤnden der Prieſtern annehmen, und
ſie dem ewigen Vatter befehlen, gleichwie
du am H. Ereutz deinen Heil. Leib, und
Blut fuͤr der Welt Heyl aufgeopfferet,
und aus hitziger Liebe dem ewigen Vatter

befohlen haͤſt.
L 2 Beym

164 () 8

Beym Gloria.
O Allerheiligſte Dreyfaltigkeit, einiger
G Ott ! ich verehre, lobe, und bette
an mit tieffeſter Demuth deine hoͤchſte Ma⸗
jeſtaͤt und Gottheit, ſchaͤtze und liebe die⸗
ſelbe uͤber Himmel und Erden. Ich er⸗

freue mich, daß du ſeyeſt der dubiſt GOtt,

unendlich, großmaͤchtig, weis, heilig, gut,
barmhertzig und gerecht, wuͤnſche aus in⸗
nerſten Hertzen, daß dich alle und jede

Menſchen erkennen, lieben und loben zeit⸗

lich, und ewiglich. O wie gern wolte ich
zu dieſem End alles thun und leyden, ja
mein Blut vergieſſen, damit du, O groſſer
G Ott! nie beleydiget, ſondern allezeit ge⸗
ehret wurdeſt! mein gantzes Verlangen
iſt dich zu lieben, zu loben und zu preiſen,
hier in dieſer Zeit, und dort in alle Ewigkeit.

Beym Evangelio.

O G Ottlich glaube alles/was du durch
die Catholiſche Kirch befihleſt zu
lauben, dieweilen du die ewige Wahrheit
iſt, und dieſer Kirchen allein verſprochen
haſt deinen Beyſtand bis zu End der Welt,
und daß ſie die Porten der Hoͤllen nicht
werden uͤberwaͤltigen. Ich verlange gaͤnt⸗

ſichinde
ben, bin
en,
den Gla
gen; au⸗
r
eoder
ſtion

ette
V⸗
wie dud
halten h

(0) 882 16 7
. lich in dieſem Glauben zu leben und zu ſter⸗
lit, ing ben; bin auch bereit mit ſo viel tauſend und
und bet . kauſend der H. Martyrer, dieſen Catho⸗
hichfeNe⸗ liſchen, Apoſtoliſchen, allein ſeeligmachen⸗
ioleteſn den Glauben mit meinem Blut zu bezeu⸗
1 „gen; auch lieber tauſendmahl mein Leben
e Ot l laſſen, als im geringſten daran zu zweiff⸗
u len, oder darvon abzuweichen. O GOtt!

na ſtaͤrcke, und vermehre meinen Glauben.

—

ud ſede Beym Credo
Dlbanpit dette den Glauben: Ich glaube in GOtr
volti Vatter. Darauf kanſt du dich beſinnen,

wie du dich in Glaubens⸗Sachen dieſer Zeit ver⸗
Bar halten habeſt. ſer 8
Unngn Ewiger unendlicher GOtt, ich deine ar⸗
lnien me Creatur bekenne mit danckbarem
V¶Gemuͤth, daß ich mein Leib und Seei, und
Enn alles was ich hab, von deiner mildreichen
Hand empfangen habe. Dahero nehme
dudag ich jetzund alles dasjenige Gut, welches du
mir Zeit meines Lebens am Leib und Seel
ale ertheilet haſt, und lege es zugleich mit al⸗
nct len Verdienſten deines lieben Sohns, bey
der H. Hoſtien auf die Paten; und opffe⸗
re dir daſſelbige auf zu einem vollkomme⸗
n, nen Lob⸗ und Danc Opfer, zum Gernch
2 3 er

166 (0) 5e
der Lieblichkeit. Und weilen ich aus allen
Gaaben, ſo du mir gegeben, nichts beſſers
hab als eben mein Hertz; darum nehmeich
daſſelbige gleichfalls in meine beyde Haͤnd,
und opffere es dir auf deinen H. Altar,
und lege es in den Kelch hinein, damit al⸗
le Gebetter und Seegen, welche uͤber den⸗
ſelben geſprochen werden auch uͤber mein
Hertz ſollen und muͤſſen ausgeſprochen
werden, und gleichwie der Wein, der in die⸗
ſem Kelch iſt, wahrhafftig durch die Con⸗
ſecration in dein H. Blut verwandlet
wird: alſo ſoll mein Hertz auch mit conſe⸗
criret, und in dich gantz und gar verwand⸗
let werden; alſo, daß es hinführo nicht
mehr mein, ſondern dein ſeyn ſolle, und du
dich deſſen nach deinem Wohlgefallen ge⸗
brauchen koͤnneſt.
Beym Sanctus.
Aumächtiger, ewiger GOtt, HErr him̃⸗
liſcher Vatter! ſiehe an mit den Au⸗
gen deiner grundloſen Barmhertzigkeit un⸗
ſern Jammer, Elend, und Noth. Erbar⸗
me dich uͤber alle Chriſtglaubige, fuͤr welche
dein eingebohrner Sohn unſer lieber HErr
und Heyland JEſus Chriſtus, in die
Haͤnd der Suͤnder williglich kommen auch
ein

ein
Cten
(Per
gitigker
Stafen
Gehrlie
dkrie⸗
heten, u
Elluchte
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Lolles
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Erbon
pech
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ſein

6 (0) 585 167
Eaſnſarbes Dier ſa Stonunen des
H. Creutzes vergoſſen hat. Durch dieſen
HErrn JEſum Ehriſtum wende ab, O
guͤtigſter Vatter! die wohlverdiente
Straffen, gegenwaͤrtige und zukuͤnfftige
Gefaͤhrlichkeiten, ſchaͤbliche Empoͤrungen,
und Kriegs⸗Ruͤſtungen, Theurung, Krank⸗
heiten, und betruͤbte armſeelige Zeiten.
Erleuchte auch, und ſtaͤrcke in allen Guten,
geiſtliche und weltliche Obrigkeiten, damit
ſie alles befoͤrderen, was zu deiner Goͤtt⸗
lichen Ehr, zu unſern Heyl und gemeinen
Frieden, und Wohlfahrt der Chriſtenheit
gedeyen mag. ”ä

Bey Aufhebung der H. Hoſtien
Klopfe dreymahl an die Bruſt, und ſprich:
JEſu! dir lebe icch.
JEſu! dir ſterbe ich.
JEſu! dein bin ich tod, und leben⸗

Bey Aufhebung des Kelchs:

H. Blut reinige mich.
6. Blut ſpeiſe mich.
. Blut traͤncke mich und alle Chriſt⸗
glaubige Seelen, Amen.

2 4

E 26 () 882
Nach der Wandlung.
Guͤtiſter JEſu! jetzt wende ich meine

Augen und Hertz zu dir, ach wende

du auch deine Augen und Hertz zu mir, und
ſiehe an mein aͤuſſeriſte Noth, groͤſte Ge⸗
fahr meines Heyls. Ach nimm dich doch
meiner an, und ſeye mein treuer Mittler,
und Fuͤrbitter bey der ſtrengen Gerechtig⸗
keit. In dieſen und allen Heil. Meſſen
opffere dich ſelbſt fuͤr mich, und erwerbe
mir vollkommene Verzenhung meiner
Suͤnden. Zeige deinem Vatter dein ge⸗
croͤntes Haupt, deinen verwundten Leib,
deine Heil. fuͤnff Wunden, dein durchſto⸗
chenes Hertz, und dein roſenfarbes Blut,
erzehle ihm, wie du fuͤr mich ſo ſchmertzhaff⸗
tiglich ſeyeſt gegeißlet, gecroͤnet, gecreutzi⸗
get, und getoͤdtet worden: und durch die⸗
ſe alles erbitte mir, daß er mich nicht laſ⸗
eewiglich verlohren werden. Wolleſt ihn
auch in dieſer, und allen H. Meſſen fuͤr
mich lieben, loben, ehren, dancken, und ver⸗
ſoͤhnen; meiner Seelen deine Verdienſten
reichlich zueignen, und ſie mit deinem ro⸗
ſenfarben Blut beſprengen, Amen.

Beym

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4. Meſen
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26 (o) 8'82½ 169
Beym Pater noſter.

gut, oder boͤß, Gluͤck oder Ungluͤck,
Leben oder Tod. Vatter dein Will ge⸗
ſchehe eben ſo vollkommen in uns, als ihn
thun die liebe Englen, und vollzogen hat
dein geliebter Sohn JEſus; da er fuͤr uns

arme Suͤnder gehorſam geweſen iſt bis in

Tod des Creutzes. Alsdann bette das
Vaͤtter unſer, ꝛc.

Beym Agnus Dei.
O Lamm GOttes! das du jetzt wiede⸗
rum geiſtlicher Weis leydeſt: Ach!
erbarme dich meiner, und opffere dein Leo⸗
den GOtt dem Vaͤtter zur Verzeyhung
aller meiner Sunden.
O Lamm Gttes ! das du jetzt wiede⸗
rum geiſtlicher Weis ſtirbeſt: Ach! erbar⸗
me dich meiner, und opffere deinen Tod
GOtt dem Vatter zur Zahlung meiner
Schulden. .
O Lamm GOttes! das du jetzt wiede⸗
rum geiſtlicher Weis dein Blut vergieſſeſt:
Ach !erbarme dich meiner, und opffere dein
Blut GOtt dem Vatter, zur Abwa⸗
ſchung meiner Seelen.

W L 5 Beym

Vatter! dein Will geſchehe, es ſeye

17 0 36 (0) 58*

Beym Domine non ſum dignus.
O HEer JE Su Chriſte! wegen mei⸗
ner ſchweren Suͤnden bin ich nicht
wuͤrdig dich 4 empfangen; darum bitte
ich dich durch deinen bitteren Tod, du
wolleſt ſie mir verzeyhen.
D HErr JGſu Chriſte! wegen meiner
ſchaͤndlichen Unreinigkeit bin ich nicht
wuͤrdig dich zu empfangen; darum bitte
ich dich durch deine bittere Zaͤher, du wol⸗
leſt meine Seel reinigen.
O HErr JEſu Ehriſte! wegen meiner
Undanckbarkeit, und Lauigkeit bin ich nicht
wuͤrdig dich zu empfangen; darum bitte
ich dich durch die Liebe deines Hertzens,
du wolleſt meinem Hertzen eine wahre An⸗
dacht mittheilen. Ey! nimm es in deine
Heil. Haͤnd, und ziere es auf ſolche ſchoͤne
Weis, wie ſchoͤn du es gezieret, und zube⸗
reitet zu haben verlangeſt, Amen.

Bey der heiligen Communion.
Foch bette dich an, Chriſte IE Sull! wah⸗
IJrrer GOtt, und Menſch, im Fleiſch,
und Blut, unter dieſen conſecrirten Ge⸗
ſtalten, werffe mich nieder vor deinem An⸗
geſicht mit tieffiſter Demuth: Ach! 4
reuer

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Hit-

Atzens,
hre An⸗
indei
eſhore
öbe

r.

tuuet

WCLO) S& 771
reuet mich von Hertzen, daß ich dich, O
GOtt! die hoͤchſte und unendliche Guͤtig⸗

keit jemahls erzuͤrnet habe: ich ſage jetzt ab
allen Suͤnden, und boͤſen Geluſten; ver⸗

banne aus meinen Hertzen alle laſterhaff⸗

te Neigungen und Begierlichkeiten, damit
ich alſo von allen Suͤnden frey, dir/ meinem
GDOtt ein wuͤrdige Hertzens⸗Wohnung
zubereite. O JEſu! komme, komme zu
mir, beſitze mein Leib und Seel, welche ich
dir jetzt mit meinem Blut verſchreibe guf
ewig, Amen.
Beym Seegen.
Es ſeegne uns GOtt Vatter; es bemah⸗
— re uns GOtt Sohn; es erleuchte uns
der Heil. Geiſt; es ſtaͤrcke uns die Krafft
des bitteren Leyden und Sterbens Chriſti
JEſu, und behute uns durch die Vorbitt
ler Heiligen, fuͤr alle Sund und Ubel,
Amen. JMD
Aufopfferung der HO. Meß.
uͤtiger, und gnaͤdigſter G Ottich opf⸗
fere dir auf die 1 Meß, und alle ⸗
dere Meſſen, die heut durch die gantze Welt
geſchehen; denen ich mit hertzlichen Willen .
und Begierden beyzuwohnen verlange,
und

1777 8 () £
und dero Nutzen ich theilhafftig zu werden
vertraue, weilen ich glaube ein Gemein⸗
ſchafft der Heiligen. Ich opffere dir auch
meine gar geringe Andacht, zum Zeichen
meiner ſchuldigen Dienſtbarkeit, und be⸗
ſtaͤndiger Liebe zu dir: und bitte durch das
Ereutz und Leyden, durch das Blut und
Tod Chriſti IJEſu, du wolleſt nir alle mei⸗
ne Nachlaͤßigkeiten verzeyhen, dieſes Opf⸗
fer aus den blutigen Haͤnden meines ge⸗
creutzigten Heylands annehmen, und zu
meinem ſowohl, als aller Menſchen (ſon⸗
derlich N. N.) zeitlichen und ewigen Heyl
gedeyen laſſen, Amen.
Kurtzer

BGebens⸗Verfa

Des heiligen Franciſci von Paula,
Stiffter des Ordens der mindeſten
Bruͤder.
Der H. Franciſcus von Paula eine Zierd und
Wunder ſeiner Zeiten, war gebohren zu Pau⸗
la in Calabrien im Jahr 1416. aus einen deren ed⸗
leſten und tugendſamſten Geſchlechtern dieſes Orts.
Gein Vatter Jacobus Martolillus mit dem Zu⸗
namen Salicone, und ſeine Mutter Vienna von
Fuſealdo, betrachteten ihn als eine Frucht ihres Ge⸗
luͤbds, mit welchem ſie ſich beyde GOtt dem erin
unker

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36 (0) 5 173
unter der Anruffung des Heil. Franciſci von Aſſis
verbunden hatten, deſſen Namen ſie ihme auch bey
der H. Tauff ertheilen lieſſen. Nach wenigen Taͤ⸗
gen darauf als die Mutter vermercket, wie daß das
Soͤhnlein an einem Aug einige Maaſen habe, ſo ihn
im Sehen verhinderlich ware, verlobte ſie ſolchen
abermahl dem Allerhoͤchſten, mit Verſprechen, er
ſolte ein Jahr hindurch das geiſtliche Orbens⸗
Kleyd des H. Franciſci irgendwo in einen von ſei⸗
nen Cloͤſtern tragen, welches kaum geſchehen, ſo
befande ſich das Aug geſund, und von aller Ma⸗
ckel gaͤntzlich befreyet.
Franciſcus ware mit einer ſo groſſen Zuneigung
zur Tugend gebohren, daß er, obgleich noch ein Kind,
kein anderes Belieben und Luſt an ſich ſpuͤhren lieſ⸗
ſe, als zum Gebett, und in denen GOttes⸗Haͤuſern
zu verharren. Seine Andacht und Gottesforcht
kame der Vernunfft bevor; und jene ſo ſtrenge Le⸗
bens⸗Art, die er bis an ſein End gefuͤhret, hatte ih⸗
ren Anfang ſchon von Kindheit an hergenommen.
Die herrlichen Beyſpiel Chriſtlicher Auferbau⸗
lichkeit, die er in ſeiner Familie angetroffen, diene⸗
ten ihme nicht wenig ſeine Frommigkeit zu unter⸗
halten. Sein Vatter und Mutter, die zufrieden
waren, einen Sohn und eine Tochter erzeuget zu
haben, lebten hinfuͤhro wie Bruder und Schwe⸗
ſter, und hegeten keine andere Gedancken, als wie
ſie das ewige Heyl ihrer Seelen, und die Erziehung
ihrer kleinen Hausgenoſſenſchaft auf das fleißigſte
beſorgen moͤchten. Franciſcus ware zwar ihr eintzi⸗
ger Troſt, doch wolte es nach der Zeit die Billigkeit
erforderen ſich ſeiner zu Erfuͤllung des gemalhen
eluͤbds

174 6 (°) See
Gelubds zu berauben; verohalben kaum daß er das
13⸗Jahr ſeiner: Al ers erreichet uͤbergaben ihn die
Eitern denen Ordens⸗Geiſtlichen des H. Franciſci
im Cloſter zu St. Marcs unweit des Fleckens Paula.
Die hohe Vernunfft, die er in allen ſeinen Thun
hervor blicken lieſſe; ein re ffer und wohl bedachtſa⸗
mer Verſtand, eine angenehme Holdſeengkeit, eine
geringfertige Gelehrnigkeit, ine niederthaͤtige De⸗
muth ohne Beyſpiel, und endblich eine mit allen die⸗
ſen ſchoͤnen Gaaben auf das hoͤchſte vereinigte An⸗
dacht, und Gotter forcht, an welcher ſich auch die
ehfrigiſten Ordens⸗Maͤnner zu ſpieglen hatten,
brachten es gar bald dahin, daß Franciſcus von de⸗
nen Geiſtlichen, unter welchen er wohnte, mit Er⸗
ſtaunen bewunderet wurde. Wannenhero ſie allen
Fleiß und Muͤhe angewendet dieſen Schatz nicht zu
verliehren, allein der HErr hatte anderſt mit ihme
verordnet. Franciſcus nach Erfuͤllung ſeines Ge⸗
luͤbds, bate ſeine Eitern, ſie moͤchten ihme erlauben
eine Wohlfahrt nacher Aſſis zu U. L. Frauen von
denen Engeln, und nacher Rom aus Andacht vor⸗
zunehmen. Auf ſeiner Ruckreiſe beſuchte er viele
fuͤrnehme Ordens⸗Cloͤſter, die er auf dem Weeg
angetroffen, und da er gen Paula allgemach hinzu
nahete, erſuchte er ſeine Eltern um Erlaubnus, wo⸗
mit er ſich an einen ſeinem vaͤtterlichen Hauſe zuge⸗
hoͤrigen einſamen Ort, ſo von der Wohnung fuͤnff
hundert Schritt entlegen ware, kunte begeben.
Und ob er ſchon nicht mehr dann 14. Jahr alt war,
ſo bewilligten doch ſolches Begehren ſeine liebe El⸗
tern; maſſen ſie bey ſich ſelbſten kraͤfftigſt uͤberzeu⸗
get waren, wie daß es der Geiſt GOttes waͤre, da
er ihn in die Wuͤſten fuͤhrte, Allein

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⸗
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* 0⏑) 8 17

Allein der offentliche Ruff ſeiner Tugenden be⸗
gunte ihme gar bald die Ruhe ſeiner geliebten Ein⸗
ſamkeit zu verſtoͤhren, und gleichwie das Volck von
Paula hauffenweiß zulieffe dieſen neuen Joannem
den Tauffer, in ſeiner Wuͤſten anzuſehen; alſo noͤ⸗
thigte ihn ein ſo groſſer Zulauff ſich von dannen zu
entfernen, und in eine weiter entlegene Wilznus zu
begeben, ja in dem aͤuſſerſten Winckel eines Felſens
an dem Meer⸗Geſtatt zu verbergen, allwo er die
Fuͤglichkeit gefunden ſich eine kleine Wohnung
auszugraben. Allhier geſchahe nun, daß dieſer jun⸗
ge Einſidler in ſeiner Perſon die ſtrengeſte Faſten,
und brennenden Eyfer der Alt⸗Vaͤtter erneueret,
und ſich beflieſſen ihre rauheſte Bußwerck an ſich
ſelbſten zu verdopplen.
Seine Ruhſtatt ware nichts anderſt, als ein har⸗
ter Stein von eben dieſem Felſen; ſeine Speis,
Kraͤuter und Wurtzeln aus den naͤchſt angelegenen
Waͤldlein; ein Baͤchlein, ſo ziemlich weit entlegen,
gabe ihm ſein Waſſer zum Tranck. Unter ſeiner
ſchlechten und groben Kleydung truge er ein hartes
Buß⸗Kleyd; das Leſen geiſtreicher Buͤcher, die
Betrachtung, und das Gebett waren alle ſeine Ge⸗
ſchaͤfften. Und das iſt all dasjenige, was man von
dieſer verborgenen Lebens⸗Art, ſo er gefuͤhret, er⸗
fahren moͤgen, bis zu jener Zeit, da ihme die Goͤtt⸗
liche Vorſichtigkeit einige Lehr⸗Juͤnger zugeſellet,
welche Zeugen, und Nachfolger ſeiner Tugenden
geweſen ſind.
Es ware eben um das Jahr 153 5. als er den ge⸗
ziemenden Anſuchen einiger Juͤnglingen, er wolte
ſie unter ſeine Zucht annehmen, und verguͤnſtigen
mit

176 „ (0°%) 58

mit ihme zu wohnen, Gehoͤr gegeben, und bewilliget
drey Cellen ſamt einer Capellen aufzurichten, all⸗
wo ſie gemeinſchafftlich GOites Lob abſungen, und
wohin ein weltlicher Prieſter von der naͤchten
Pfarr ordentlich zu kommen pflegte, ihnen die H.
Sacramenten nach Gebrauch zu reichen, und das
H. Meß⸗Opffer zu verrichten. Einen ſolchen Ur⸗
ſprung hatte nur dieſer herrliche Orden, der nun⸗
mehro einen ſo vortreflichen Theil der Heerde JE⸗
ſu Chriſti ausmachet, und die Kirchen GOttes ſo
koſtbarlich zieret. Ein Oeden, der in ſo allgemeiner
Hochſchaͤtzung vey jedermaͤnniglich iſt, daß er alle
andere geiſtliche Ordens⸗Staͤnde im Faſten uͤber⸗
treffend, jene weiche Heicklichkeit vieler Chriſten zu
ſchanden machet, die ſich ſogar leicht von Haltung
der Faſten entziehen, und diſpenſiren. Ein Orden
endlich, der an fuͤrnehmen Maͤnnern ſo fruchtbar
iſt, daß er noch bey Lebens⸗Zeiten ſeines H. Stiff⸗
ters in allen vier Theilen der Welt ausgebreitet
worden; und welcher allbereit nach 300. Jahren
ohne einige Reformation noͤthig zu haben, den er⸗
ſteren Geiſt und Eyfer ſeiner Einſetzung in ſeinem
Flor beybehaltet, und mit ſeinen Tugenden der
Demuth, die ihres Namens halber ſo auferbaulich
iſt, das hoͤchſte Anſehen zuwegen bringet⸗
Ob zwar unſer Heiliger dazumahlen nicht mehr

dann 19 Jahr zehlete, ſo war doch ſeine fuͤrtrefliche

Heiligkeit, und die Wunder ſo er wuͤrckete, Urſach
daß die Zahl ſeiner Lehr⸗Juͤnger in kurtzer Zeit ſehr
hoch angewachſen; alſo daß er vor noͤthig befun⸗
den, ein geraumes Cloſter zu ihrer Wohnung zu er⸗
bauen; zu welchem Peirus Ertz⸗Biſchoff zu Coſen⸗
zu

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6 (0°) Ste 177

za den Grundſtein geleget; weilen aber die Demuth
unſeres Heiligen den Abriß darzu etwas enger ge⸗
macht hatte, als erſchiene ſogleich eine geiſtliche
Perſon St. Franciſci Ordens, die ihme den Rach
ertheilte ſolchen zu aͤnderen, und ein Cloſter von er⸗
ſtrecklicher Weite zu erbauen, und nachdeme ſie ih⸗
me die rechte Maaß davon zugeſtellet, verſchwunde
ſie vor ſeinen Augen. Welcher Zufall Leonem dem
10. Roͤmiſchen Pabſten bewogen zu glauben daß
ſolcher unbekannte Geiſtliche der H. Franciſcus
von Aſſis ſelbſten geweſen ſeye.
Es iſt nicht zu ſagen, mit was Eyfer und Sorg
ſich das benachbarte Volck dieſes neuen Cloſter⸗
Baues Beſoͤrderung habe laſſen angelegen ſeyn,
die Arbeiter, und Tagloͤhner kamen hauffenweiß
von allen Orten, ohne Franciſco und ſeiner geiſtli⸗
chen Gemeinde beſchwerlich zu ſeyn. Man ſahe
adeliche Juͤnglinge, und vornehme Frauen die
Materialien und Bauzeug zum Dienſt der Mau⸗
rer herbey ſchaffen, die ſolche auch aus ihrem eige⸗
nen Saͤckel bezahlen wolten.
Wenig wurden gefunden, die zu dieſem wunder⸗
baren Gebaͤu nicht hatten etwas beytragen wollen,
doch ware nichts, ſo das Werck mehrer beſchleini⸗
get haͤtte, als die groſſe Anzahl der Wunder, wel⸗
che der Heilige dabey gewuͤrcket.
Einer der waͤhrenden Proceſſes ſeiner Heilig⸗
ſprechung zu Coſenza glaubwuͤrdige Zeugnus gege⸗
ben, verſicheret, baß indeme er ſich zu dem frommen
Diener GOttes tragen laſſen, um von einen heffti⸗
gen Schmertzen, den er an ſeinen Bein erlitten, und
der ihme am Gehen hinderte, entlediget zu werden,
er

178 ☛ (°) 5

der Heilige ihm geſagt habe, wie daß ſolches Uvel
ihme keiner anderen Urſach halber zugeſtoſſen ſeye,
als weil er ſeine Mutter verunehret habe; ihme
auch darauf befohlen einen Holtzſtammen allein zu
dem Gebaͤu zu tragen, von ſolcher Groͤſſe und
Schwere, daß ihn viele Menſchen zugleich kaum
von ſeinem Ort zu bewegen, ſolten faͤhig geweſen
ſeyn. Auf welchen Vortrag der Krancke nichts
weniger als lachen koͤnnen; da ihme aber der Hei⸗
lige verſetzet, er ſolte das, was er ihme ſchaffe, aus
Leb thun, maſſen er es doch thun koͤnne, habe er ge⸗
horchet, den Stammen ohne Beſchwernus auf ſei⸗
ne Schultern genomen, zum Gebaͤu hingetꝛagen,
und ſich zu gleicher Zeit voͤllig geſund befunden.
So hat man auch vermercket, daß ein Kalch⸗
Ofen vor uͤbermaͤßiger Hitz zerſprungen, und es
daran ſtunde, daß er zuſamm fallen ſolte. Der Hei⸗
lige lieffe alſobald hinzu, und bliebe ſo lang mitten
in dem Feu irflamen, bis daß er alle Ritz und Oeff⸗
nungen des Ofens wohl vermachet harte; und nach⸗
deme er alles wohl verbeſſeret, und in Sicherheit
geſetzet hatte, gienge er unverletzt wieder hervor.
Es wird kaum ein Menſch jemahls ſeyn gefun⸗
den worden, der die Gnad gehabt haͤtte ſo vielfaͤtti⸗
ge Wunder zu wuͤrcken gleichwie Franciſcus. Ein
Stuck Felſen, ſo ſich von Berg abgeſoͤndert hatte,
ware im wuͤrcklichen Herabfallen uͤber das Cloſter⸗
Gedaͤu, welchet es ohne Zweifel uͤberſchuͤttet haͤtte;
der H. Franciſcus erhobe die Haͤnd gen Himmel,
und machte, daß der ſo groſſe Steinklotz ſtill gehal⸗
ten und in der Lufft gleichſam hangen geblieben,

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am allermeiſt abhangendem Ort des Verges⸗

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£ (o) Se 179
Denen Arbeiteren wolte es am Waſſer gebrechen:
er aber eroͤffnete ihnen alſobald einen reichen Waſ⸗
ſerquell, der hinfuͤhro nimmer vertrocknet ſt.
Nachdeme nun aber enolich dieſes ſo herrliche
Cloſter durch vielfaͤltige Miraculn zu ſeiner Voll⸗
komenheit gelanget, ſetzte der Heilige die Eintraͤch⸗
tigkeit ſeiner Regul, und Lebens⸗Art ſeiner geiſtli⸗
chen Gemeinde daſelbſt ein, jedannoch ohne das
mindeſte von der Strenge jener Bußwercken, die
er in ſeiner erſten Wuͤſteney eingefuͤhret hatte, ab⸗
zulaſſen; und obſchon er ſeine Ordens⸗Geiſiliche

nicht verlangte zu einem ſo rauchen Leben, wie er
ſelber fuͤhrete, indeme er zu Gefallen ſich ſo gar

Fiſch⸗Eſſen unterſaget hat zu verbinden, ſo verord⸗
nete er doch, daß das Faſten in ſeinem Orden vor
allzeit dauren, und der Genuß der Fleiſch⸗ und
Milch⸗Speiſen in Krafft eines ordentlichen vierten
Geluͤbds ſolte verbotten ſeen.
Da nun der Ertz⸗Biſchoff zu Coſenza nicht mehr
in Zweifel ſtehen kunte, als ob dieſe neue Ordens⸗
Stifftung anderswoher als von GOtt waͤre, be⸗
willigte er dem Heiligen durch ſein gantzes Ertze⸗
Bißthum ſich nieder zu laſſen, welche Erlaubnus
all⸗ und jede benachbarte Biſchoͤff ihme williglich
ertheilten, alſo daß unſer Heiliger in kurtzer Zeit,
ſeine neue Ordens⸗Geiſtliche eingefuͤhret geſehen
zu Paula, Paterno, Spezzano, und Corigliano.
Sicilien wolte an der Gluͤckſeeligkeit Calabrien
alſobald Theil nehmen, und bate derohalben den
Heiligen einige Voͤlckerſchaften ſeiner Ordens⸗
Bruͤder in ſeibe Inſul abzuordnen. Er verfuͤgte
ſich aber in eigner Perſon dahin, und ſtifftete ver⸗
M 2 ſchiede⸗

18½ $ (0) 8882*
ſchiedene neue Wohnungen allda; und gleichwie
ihn die Gnad der Wunderwercken allenthalben be⸗
gleitete, alſo wuͤrckete er bey dieſer Unternehmung
ſo viele Wunder, als Schritt er nur thate. Ais ihn
ein eigennutziger Schiffmann zu uͤberſchiffen ver⸗
weigerte, breitete er ſeinen Mantel uͤber das Meer,
ſetzte ſich mit ſeinem Geſellen darauf, und ſetzte mit
dieſem auserordentlichen Nahen, uͤber das be⸗
ruͤhmte Meer in Sicilien gluͤcklich hinuͤver.
Man ſolte koͤnnen geſagt haben, wie daß er den
Schluͤſſel zu allen Hertzen beſitze, die darinn verbor⸗
geneſten Heimlichkeiten und Gedancken zu offenba⸗
ten, und daß er auf einmal, und zu gieicher Zeit ſich
an allen Orten der Welt befinde, um Zeugnus und
Nachricht zu geben von allem, ſo ſich in denen entle⸗
geneſten Laͤndern zutruge; ja man haͤtte glauben
ſollen, daß ihme alle Zeiten gegenwaͤrtig ſeyen, ſo
weit ſahe er in das Zukuͤnfftige hinaus, und entdeck⸗
te auch die mindeſten Umſtaͤnde bevorſtehender Zu⸗
faͤllen, die ſich nach der Zeit ereignen ſolten.
Er ſagte vor die Eroberung der Stadt Conſtan⸗
tinopel. Dem Koͤnig zu Neapel befahl er an GOt⸗
tes ſtatt die Tuͤrcken anzugreiffen, und aus Calab⸗
rien zu verjagen, ungeachtet der groſſen Ungleich⸗
heit ſeiner Macht gegen der ihrigen; und hat eine
herrliche Victori, die Prophezevungen wahr ge⸗
macht. Dem Koͤnig in Spanien hat er vorgeſaget,
er werde die Mohren aus ſeinen Laͤndern vertrei⸗
ben, und das Koͤnigreich Granata aus ihren Haͤn⸗
den wieder erobern. Seine Schweſter hatte aus
einer faſt unordentlichen Mutter⸗Liebe einen von
ihren Soͤhnen verhinderet den Orden ſeines Ven,

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. zu werden.
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(00) Ste 181
ters anzunehmen. Dieſer Sohn gienge bald her⸗
nach mit Tod ab, und war nach der Cloſter⸗Kirchen
des Heiligen getragen, um allda zur Erde beſtattet
zu werden. Das Geelen⸗Amt wurde auch bereits
vor ihn verrichtet; allein anſtatt ihn in das Grab zu
ſencken, befahle der H Franciſeus, man ſolte den
todten Leichnam in ſeine Cellen tragen, allwo er ſich
in das Gebett begeben, und ſeinem Enickel das Le⸗
ben wieder erbetten. Unterdeſſen kame die betruͤb⸗
te Mutter zu ihrem Heil. Bruder, und bekennte mit
Schmertzen, daß woferne ſie ihren Sohn von geiſt⸗
lichen Ordens⸗Stand nicht abgehalten haͤtte, er
noch vielleicht leben wurde. Worauf ſie der Hei⸗
lige gefraget, wann etwan ihr Sohn leben ſolte, ob
ſie wohl anzetzo in ſein Begehren willigen wolte?
Die Mutter antwortete zwar mit Ja, aber fuͤgte
hinzu wie daß ihre Bewilligung nunmehro allzu⸗
ſpat waͤre. Aber der H. Franciſcus hieſſe ſie verzie⸗
hen, und gienge in ſeine Cellen zuruck, allwo er dem
von Todten erweckten Enickel ſein Ordens⸗Kleyd
anlegete, und ſelben alſo angekleydeter ſeiner Mut⸗
ter vorfuͤhrte; und das iſt eben jener beruͤhmte P.
Nicolaus von Alexio, der ſeinen H. Vetter nacher
Franckreich begleitet hat, und allda in Ruhm der
Heiligkeit entſchlaffen.
Das Feuer verluhre in ſeinen Haͤnden alle ſeine
Krafft und Wuͤrckung. Dann er nahme gluͤende
Kohlen, und gienge mit ſelben um, ohne der minde⸗
ſten Beſchaͤdigung; denen Abgeordneten von Roͤ⸗
miſchen Pabſten darzuthun, daß GOtt der fuͤr⸗
nehmſte Urheber ſeines Ordens waͤre. Alle Ele⸗
menten gehorchten kine Stimm, bewuͤrckten ſei⸗
M 3 neu

182 6 (o) S
nen Befehl, und nahmen jene Beſch ffenheit an
ſich die er ſelbſten wolte, als haͤtte ihn GOtt zu
einem voͤlligen Beherrſcher der Welt verordnet,
uUnd beſtellet.
Nach allem dieſen darff man ſich nicht groß wun⸗
deren, wann man hoͤret, daß er allenthalben ſo groſ⸗
ſe Bekehrungen der Menſchen bewuͤrcket habe.
Dann wer wolte wohl widerſtrebet haben einem
Propheten, der ſowohl im Wercken als im Wor⸗
ten ſo maͤchtig ware? =
Mittlerzeit nun, da GSixtus der 4te Roͤmiſche
Paͤbſt von ſo vie faͤltigen Wunderwercken verſtaͤn⸗
diget wurde, die dieſer auserordentliche Mann
winckete, und von dem Fortgang den ſein neuer
Hrden in Sicilien und Calabrien hatte, wolte er

ihn endlich ſelbſten zu ſehen bekommen; und nach⸗

deme er ſeinen Lebens⸗Wandel genau durchfor⸗
ſchet, approbirte er, und beſtaͤttigte gar bald darauf
dieſen Orden mit einer Gnaden⸗Bull den 25. Tag
des Monats May im Jahr 1474 Krafft welcher

er Franci ſcum zum General⸗Obern des Ordens

ernennete, und verordnete.

.

Niemand kan begreiffen wie ein eintziger Menſch

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ſich gleichſam habe zertheilen koͤnnen in ſo mancher⸗

ley Gedancken Sorgen, und Verrichtungen, die
viele andere haͤtten beſchweren moͤgen. Er allein
ware die Seel dieſes faſt verborgenen, und wun⸗
derbarlich vermehrten Ordens, deſſen Thun und
Laſſen, er doch gaͤntzlich anordnete und verwalkete.
Die Chriſtliche Welt erpvolte ſich allerſeits Raths
bey ihme, und er ant wortete auf alles. Die vor⸗
nehmſten Herren, und das gemeine Volck verſak⸗
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leten ſich taͤglich zu ihme, Troſt, und Huͤlff owohl
in Kranckheiten als anderen widrigen Z faͤllen zu
ſuchen; und dannoch bey dergleichen imerwaͤhren
Verhindernuſſen verzehrte er gantze Naͤcht im Ge⸗
bett, und hatte keine andere Liegerſtatt als einen
Stein, oder Block von dem haͤrtiſten Holtz. Sein
Leben ware ein ſtetes Faſten, ſeinen Leib zerfleiſchte
er mit blutigen Geißlen, ſo mit eyſernen Stacheln
durchgewuͤrcket waren, und ſeine gantze Kleydung
beſtunde, ſo zu ſagen in einen eintzigen Cic lio, ſo

aͤuſſerlich mit dem Ordens⸗Habit bedecket ware.

In der Liebe IJEſu Chriſti ware er dergeſtalten
entzuͤndet, daß ein eintziger Anblick eines Crucifix⸗
Bilds, oder ein bloſſer Augenblick gegen Himmel
genug ware, daß er in Verzuckung gerathen; ſeine
Andacht zu der allerſeeligſten Jungfrauen und
GOttes⸗Gebaͤhrerin Maria ware ſo zart, daß er
ſich der Thraͤnen nicht enthalten kunte, als offt er
nur den Namen Mariaͤ nennen hoͤrte.
Eine ſo Wunder⸗ volle Heiligkeit kunte denen
Verfolgungen keineswegs verborgen bleiben. Ein
vornehmer Prediger, aber von geringer Beſchaf⸗
fenheit, ſo wider den H. Mann aufgehetzet ware,
fienge an wider ſeinen neuen Orden offentlich zu
predigen, und ſeine Miraculn vor Blendereyen zu
halten; aber der H. Franciſcus hatte ſich kaum mit

ihme beſprochen, ſo wurde er zu einen von den groͤ⸗

ſten Bewunderen ſeiner Thaten, und zu einen ge⸗
waltigen Vertheidigern ſeines Ordens.
Ferdinandus der erſte Koͤnig zu Neapel, und ſei⸗
ne zwey Soͤhn, her Hertzog von Calabrien, und
der Cardinal von Aragonien, ſo denenjenigen, de⸗
4 nen

184 86 (0) S*5*

nen ver H. Mann nicht gefiele, mehr als ſie ſolten,
beygeleget hatten, lieſſen Befehl ergehen ihn in
Verhafft zu nehmen. Aber der Hauptmann, deme
der Befehl aufgetragen ware, hatte kaum den Hei⸗
ligen erblicket, und die Wunder, ſo er wuͤrckete, er⸗
ſehen, ſo warffe er ſich zu ſeinen Fuͤſſen mit demuͤ⸗
thigſter Bitt, er wolle GOtt fuͤr ihn, und ſeine
Fuͤrſten anflehen, und brachte gar bald zuwegen,
daß der Hof ſeine Meinungen veraͤnderte.
Inzwiſchen als der Ruff ſeiner Heiligkeit, und
Wunderwercken, auch auſſer Italien weit und
breit erſchallen ware, gelangte er endlich bis gen
dem koͤn gl. Hof in Franckreich. Koͤnig Ludovicus
der 11. der auf dem Schloß zu Pleſſis, unweit der
Stadt Tours gefaͤhrlich darnieder lage, und be⸗
reits alle natuͤrliche Huͤlffs⸗Mittel vergebens an⸗
gewendetr hatte entſchloſſe ſich den H. Einſidler aus
Calabrien zu ſich komen zu laſſen. Allein es brauch⸗
te mehr als ein Paͤbſtliches Gendſchreiben, damit
er nacher Hof ſich verfuͤgen moͤchte. Geine Reis
ware gleichſam eine Ketten der Wunderwercken;
doch muß man bekennen, daß ſeine unveraͤnderliche
Demuth mitten in ſo vielen Ehren, mit denen er
uͤberhaͤuffet worden, nicht minder zu bewunderen
geweſen ſeye, als alle uͤbrige Wunder, die er je⸗
mahls gewuͤrcket.
Kein Legat des Apoſtoliſchen Stuhls haͤtte mit
groͤſſeren Ehren⸗Bezeignuſſen koͤnnen empfangen
werden, als ihme an dem koͤnigl. Hofe zu Neapel
widerfahren. Pabſt Sirtus der 4te empfienge ihn
wie ein Engel von Himmel, und berathſchlagte ſich
mit ihme uͤber bie wichtigſten Giaubent⸗Saͤchen 6
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336 (0) 882 185
lieſſe ihn auch groͤſſerer Ehre halber neben ſeiner
Sitz neymen. Zu dem Koͤnig redete er als ein Pro⸗
phet, und verurſachte ſo viel, daß er uͤber viele un⸗
gerechte Thaten haͤuffige Thraͤnen wahrer Buß
vergoſſen; der Pabſt wolte ihn zu denen H. Wey⸗
hungen erhoͤhen, ſeine Demuth aber ware keines
wegs darzu zu bringen. Er wolte auch keine andere
Erlaubnus oder Macht, ſo ihme der Pabſt ange⸗
tragen annehmen, als die Verſtattung Kertzen
und Roſenkraͤntz zu weyhen; und da Ihro Heilig⸗
keit einen groſſen Anſtand hatte, das vierte Geluͤbd
eines immerwaͤhrenden Faſten⸗Lebens zu beſtaͤtti⸗
gen, nahme Franciſcus den Cardinal Julium von
Revere, des Pabſten Enickel, der nach 22. Jahren
herach Pabſt worden, unter dem Namen Julii des
2., bey der Hand, und ſprach zum Pabſten: Heili⸗
ger Vatter, dieſer wird dasjenige thun, ob welchen
Euer Heiligkeit ein ſo groſſes Bedencken tragen;
welches ſich auch alles ſo zugetragen, wie der H.
Mann vorgeſaget hatte.
Das Volck gienge ihme aus denen Staͤhten
hauffenweis entgegen, und wenig kamen zuruck die
nicht Zeugnus geben kunten, einiges Miracul von
ihme geſehen zu haben. Als er in die Stadt Bor⸗
mes, auf den Kuͤſten der Provence gelegen, allwo
eben die leidige Peſt eingeriſſen ware, wurden alle,
ſo mit dieſem Ubel behafftet waren, augenblicklich
geſund. Ja es ſcheinet vor einiger Zeit hero, wie
daß dieſes Ubel gleichſam die Stadt verſchonet
habe, indeme ſolche in letztlich erlittener peſtilentzi⸗
ſchen Seuche durch die gantze Provence allein da⸗
von befreyet geblieben.
M 5 In

1865 $ („°) *°

In Franckreich wurde er aufgenommen wie ein
Mann Gottes. Der Dauphin, ſo nachmahls Carl
der 8te ware, gienge ihn einzuholen bis nach Blois;
und da er auf dem Schloß zu Pleſſis angekommen,
gienge ihm der Koͤnig entgegen, und empfienge ihn
mit ſolcher Ehr, und Anſehen, als er gegen Pabſt
ſelbſten haͤtte thun koͤnnen. Alsdann warff er ſich
vor ſeiner nieder auf die Knye, und beſchwure ihn,
er wolte ihme bey GOtt Verlaͤngerung ſeines Le⸗
bens erhalten. Der Heilige aber antwortete ihme
alt ein vernuͤnfftiger Mann und Prophet: groſſer
Koͤnig! das Leben der Fuͤrſten dieſer Welt hat ſo
wohl ſein vorgeſetztes Ziel, und End, gleichwie aller
anderer Menſchen; Euer Majeſtaͤt haben mich ho⸗
len laſſen, um von OOtt ein laͤngeres Leben zu er⸗
halten, und GOtt ſendet mich zu Deroſelben, ſie zu
einem heiligen Tod zu bereiten. Der Koͤnig, der
bishero in bloſſer Erinnerung ſeines bevorſtehenden
Todes gantz beſtuͤrtzt ware, hoͤrte dieſen Ausſpruch
mit einer verwunderlichen Gelaſſenheit an; ſchaffte
alſobald dem H. Mann eine Wohnung in dem un⸗
terſten Hof ſeines koͤnigl. Schloſſes, um ſo viel meh⸗
rere Bequemlichkeit zu haben, ſich mit ihme oͤffters
zu beſprechen; und unterhielte ſich mit ihme taͤglich
2. bis 3. Stund lang, alſo daß er allzeit mehr und
mehr in Erkanntnus ſeiner Heiligkeit gekommen,
und endlich ſo vollkommentlich in dem Willen des
HEern ſich ergeben, daß er mit denen allerchriſt⸗
lichſten Anmuͤthungen in ſeinen Haͤnden ſeelig ver⸗
ſchieden, nachdeme er ihme ſeine 3. Soͤhn, und
die Ruhe ſeiner eigenen Seelen auf das eyfrigſte
anbefohlen hatte. 5
er

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—☛ Co?) S* 187
Der junge Koͤnig Larl der Ste erwieſe ihme noch
viel beſondere Ehren, als der Koͤnig ſein Vatter
gethan hatte. Immaſſen er in allen ſemen Ge⸗
ſchaͤfften, die ſowohl den zeitlichen Zuſtand ſeines
Koͤn greichs, als das Gewiſſen angiengen, nichts
ohne Beyziehung ſeines Raths thun wollen; ſo
waͤhr iſt es, daß ſich die Heiligkeit das hoͤchſte An⸗
ſehen, auch bey denen vornehmſten Monarchen der
Welt zuwegen bringen koͤnne. Dieſer Koͤnig wol⸗
te haben, Franciſcus ſolte den Dauphin ſeinen
Sohn uͤber den H. Tauff halten, und ſelben den
Namen geben. Er baute ihme auch ein Cloſter im
Thier⸗Garten zu Pleſſie; und wieder ein anderes
zu Amboiſe, eben auf jenem Platz, wo er ihn bey ſei⸗
ner Ankunft in Franckreich empfangen hatte. Und
als er im Jahr 1495. gen Rom kam, ſtifftete er all⸗
da ebenfalls ein Cloſter ſeines Ordens unter dem
Namen der allerheiliaſten und unzertheilten Drey⸗
faltigkeit vor die Patres der franzoͤſiſchen Nation.
Hingegen ware der H. Mann jederzeit hoͤchſt er⸗
kenntlich gegen bieſem Koͤnig, vor ſeine vielfaͤltige
Gutthaten und Hulden, ſo er ihme und ſeinem Or⸗
den erwieſen. Er erhielte ihme nemlich durch ſein
andaͤchtiges Gebett zwey herrliche Sieg; den einen
am Tag des H. Albini; den andern in Welſchland
bey der beruͤhmten Schlacht zu — Dem
H. Franciſco von Paula ſind auch eines theils die
Koͤnige von Franckreich verbunden vor das Her⸗
tzogthum Britannien, ſo ihnen durch die Verehli⸗
gung Koͤnig Carls mit Anna, der eintzigen Erbin
dieſer herrlichen Landſchaft zugekommen worzu
der H. Mann das meiſte mit ſonderlich⸗ gluce her
Ur⸗

188 8 (.) 582

Wuͤrckung beygetragen. Ludovicus der 12te, der
Carl dem Sten nachgefolget, wolte auch ſeine Vor⸗
fahrer in Milde und Gutthaten gegen den Heili⸗
genuͤbertreffen, und lieſſe genugſame Proben da⸗
von an ſich ſpuͤhren.

Was aber am allermeiſten zu bewunderen, iſt die

unveraͤnderliche Gleichfoͤrmigkeit dieſes Heiligen
in allen ſeinen Thun und Laſſen. Alldieweilen er
iederzeit, eben ſo demuͤthig, ſo arm, ſo bußfertig, ſo
verſamlet im Geiſt geſehen war, ſo wohl am Paͤbſt⸗
lichen, als koͤniglichen Hof, gleichwie er in ſeiner
erſten Einſidlerey geweſen.
Zur Zeit ſeines Verbleibens im Cloſter zu Pleſ⸗
ſis, nachdeme er die dreyfache Regul ſeines Ordens,
das iſt: vor die Geiſtliche, vor die Cloſterfrauen,
und vor die weltliche Perſonen des dritten Ordens

hin und dort verbeſſeret, und endlich zu ihrer letzten

Vollkommenheit gebracht hatte, genoſſe er den
Troſt dieſelbe erſtlich approbiret zu ſehen von Ale⸗
xandro dem éten Roͤmiſchen Pabſt, und letztlich
feyerlich beſtaͤttigter im Jahr 1506. von Pabſten
Julio dem ꝛten, wie eben der Heilige vorgeſaget
hatte. Dieſer herrliche Stiffter ware ſo wenig be⸗
ſorget, ſeinem Orden einen beſonderen Namen zu
geben, daß er viel lieber gewollt, die Bruͤder ſolten
die Mindeſten heiſſen; welches ein Nam iſt, der
ihme in ſeinem Orden zu viel groͤſſerer Ehre und
Ruhm gereichet, als alle andere fuͤrnehme Tituln
der Welt. Und gleichwie die Liebe, die er ſo offt
im Mund, und jederzeit im Hertzen truge, die vor⸗
nehmſte Beweg⸗Urſach aller ſeiner Thaten gewe⸗
ſen, daß ſelbe eines theils das Merckmahl ina
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geiſtlichen Soͤhnen ſeyn ſolte; alſo zwar, daß von
ſeinen zweyen ſo hochgeliebten Tugenden, nemlich
der Chriſtlichen Demuth, und der Liebe, die eine
ihnen den Namen und Unterſchied des Ordens ge⸗
geben, die andere aber, ſo wie ihme der Himmel
bedeutet hatte, zu einem Sinnbild, und Wappen
des gantzen Ordens dienet.
Dieſer ſo groſſe von jedermaͤnniglich ſo hoch ge⸗
ehrte und beliebte, und doch dabey jederzeit ſo de⸗
muͤthige Mann, dieſer Prophet, dieſer Wunder⸗
thaͤter, der in ſeinem Leben alle Wunderwerck der
vorigen Zeiten in ſich verneueret; dieſer groſſe Hei⸗
lige, deſſen Tugenden eben ſo viele Miraculn aus⸗
machen, nachdeme er ſeinen Orden allenthalben
ausgebreitet geſehen, ſowohl durch gantz Welſch⸗
land vermittelſt jener Hochachtung, ſo die Roͤmi⸗
ſchen Paͤbſt vor ihn hatten; als in Teutſchland, von
wegen der Ehrerbietigkeit Kayſers Maximiliani
des Erſten zu ſeiner Heiligkeit; in Franckt eich, durch
die milde Gutthaten derjenigen Koͤnigen deren
oben gedacht worden, und in Spanien durch Eyfer
Koͤnigs Ferdinandi; auch ſonſten bey der gantzen
Catholiſchen Chriſtenheit vor einen allgemeinen
Kathgeber gehalten, von allen Voͤlckern hoͤchſt be⸗
wunderet, und bereits voll der Verdienſten bey dem
Allerhoͤchſten ware, erkranckte endlich wenig Taͤge
vor ſeinen ſeeligen Hinſcheiden, in welchem er nichts
anders thate, als unaufboͤrlich im Gebett verhar⸗
ren. Und da er ſeine Ordens⸗Geiſtliche vor ſich

ruffen laſſen, und ihnen die Liebe gegen GOtt, und

unter einander, die aufrichtige Haltung der Regul
ſonderlich aber das Gelu-ͤbd des Faſten⸗Lebens nach,
rxuck⸗

/

190 36 (0) 5

druͤcklichſt anbefohlen hatte, ließ er ſich zwiſchen ih⸗
ren Gelaͤut in die Kirchen tragen, am H. Gruͤnen
Donnerſtag, verrichtete al a ſeine Beicht, genoſſe
das H. Sacrament des Altars, mit bloſſen Fuͤſſen,
und einem Strick um den Hals; nach dieſem als er
in ſeine Cellen zuruck getragen worden, entſchlieffe
er gottſeelig im HErrn am folgenden Tag, den 2.
April, ſo eben der H. Charfreytag ware, in einem
Alter von 91. Jahren. Ein ſo hochbetagtes Alter
bey einem ſo ſteten Faſten, Muͤhſeeligkeiten, und
ſtrengeſten Bußwercken dermaſſen au/ gemergle⸗
ten Leib erreichet zu haben, mag wohl billichſt auch
mit anter ſeine Miraculn gezehlet werden.
Der todte Leichnam der Heil gen wurd alſobald
nach der Cloſter⸗Kiech getragen, und bl ebe daſelbſt
3. Taͤg hindurch oͤffentlich ausgeſetzet; doch ware
nicht moͤglich demſelben vor Montag Abends zu
beerdigen, wegen allzugroſſen Zulauff des Volcks.
Aber die Herzogin von Bourbon Koͤnig Ludovici
des 11ten Tochter, und die Graͤfin von Agelomme
Franciſci des Erſten Mutter, lieſſen den kommen⸗
den Donnerſtag darauf den H. Coͤrper erheben,
und ſelben in ein ausgehoͤltes und wohl geziertes
Gewoͤlblein in der Mauer zu Ende der Capellen, ſo
dieſe beyde Herzoginnen erbauen laſſen, beyſetzen.
Der Heil. Leib verbliebe auch noch einige Taͤg alſo
ausgeſtellet, und zwar ſo friſch und voͤllig, als wann
noch immer das Leben in ihm waͤre. Und nach 12.
Taͤgen von ſeinen ſeeligſten Hintritt verfertigte ein
beruͤhmter Mahler einen Abdruck nach ſeinem An⸗
geſicht, und mahlte nach denſelben ſeine Bildnus,
die ihme in allen Stucken uͤber die Maſſen aleich
ommet,

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½6 (0) 5 191

kommet, und zu Rom in Bat can aufbehalten
wird. Golche hat Clemen der 1Ite ſeeliaſten An⸗
denckens, mit allem Fleiß nach ſuchen laſſen, und
daſſelbe endlich nach vieler Muͤhe gefund en wor⸗
den, zum Haupt ſeines Bethes geſtellet, und bis an
ſein Ende in hoͤchſten Ehren gehalten.
Nun fiengen ſchon gleich von dieſer Zeit die
Chriſtglaubigen an, die Wuͤrckungen ſeiner maͤch⸗
tigen Fuͤrbitt bey GOtt, und unzahlbaren Wun⸗
derwercken zu verſpuͤhren. Seine Kleyder wurden
in kleine Stuͤcklein zerſchnitten, und alles, deſſen er
ſich in Lebens⸗Zeiten bedienet hatte, davon getra⸗
En. Und waren dieſe Uberbleibſeln eben ſo viele
Werckzeug, durch welche unzaͤhlige Wunder mit
der Zeit gewuͤrcket worden. Gantz Europa, inſon⸗
ders aber Italien und Franckreich beſorgten ſich
ſchon von jenen Zeiten an, ſeine Heiligſprechung zu
befoͤrderen. Julius der 2te Roͤmiſche Pabſt gabe
Befehl mit Einholung der Berichten, den Anfang
zu machen. Leo der rote ſetzte ihn unter die Zahl
der Seeligen, den 7. Julii des Jahrs 1513. und
begienge mit auſſerordentlichen Feverlichkeit ſeine
Heiligſprechung den 7. Tag des Monats May
im Jahr 15719.
Im Jahr 1562., als die Hugonotten alles mit
Schwerdt und Feuer verheereten, und ihre grau⸗
ſame Wuth abſonderlich wider die Heiligen aus⸗
lieſſen, deren koſtbare Gebeine ſie aller Orten aus⸗
gruhen und verbrennten; kamen dieſe gottloſe
Boͤßwicht gleich denen hoͤlliſchen Furien auch in
die Kirchen des Cloſters zu Pleſſis; erbrachen all⸗
da die Grabſtaͤtte des Heiligen, riſſen den dden
ervor⸗

192 6 („₰) 880
hervor, welcher gantz unverweſen, und noch mit
ſeinen eigenen Kleydern angethan zu ſehen ware;
ſchleppten ſolchen mit einem Strick, den ſie ihn um

lsenko
cbgenute
terlaſen,⸗

den Hale gebunden, in dae Gaſt⸗Zimmer des Clo. toß ehen

ſters, und verbrañten ihn allda mir dem Holtz eines
Crucifix⸗Bilds, welches ſie herab geriſſen hatten.
Der H. Mann hatte dieſe gottloſe Grauſamkeit der
Hugonotten vorlaͤngſt in ſeinem Leben vorgeſehen,
nnd ſo gar das Jahr, in welchem ſich dieſer trauri⸗
ge Zufall ereignen ſolte, vorgeſaget; wie eben einer
von ſeinen ge ſtlichen Zucht⸗Kindern, der das Or⸗
dens⸗Kleyd aus ſeinen Haͤnden empfangen hatte,
dem P. Joſeph von Tellier, damahligen Viſitato⸗
ri, und nachmahls Generalen des gantzen Ordens,
wenige Monat bevor ſich dieſe vermeſſene Unthat
zugetragen, glaubwuͤrdigſt erzehlet. Bey dieſem
allem, wolte doch GOtt ſeine Chriſtglaubige die⸗
ſes koſtbaren Schatzes nicht gaͤntzlich berauben laſ⸗
ſen. Das Fleiſch wurde zwar von den Flammen
verzehret, aber einige eyfrige Catholiſche, die ſich
unter die Hugonotten gemenget, hatten die Vor⸗
ſichtigkeit den groͤſten Theil der Heil. Gebeinern der
noch glimmenden Kohlen⸗Gluch zu entreiſſen, und
in Sicherheit zu bringen, die dann nach der Zeit
in verſchiedene Kirchen vertheilet worden.
Das Cloſter zu Pleſſis, und die Kirch unſer lie⸗
ben Frauen, der Reichen genannt, in der Stadt
Tours, beſitzen einen Theil dieſer Heil. Reliquien.
Der Uber⸗Reſt wird mit ſonderlicher Ehrerbietig⸗
keit aufbehalten in denen Kirchen derer mindeſten
Bruͤdern, zu Rom, Paris, Neapel, Madrit, Ge⸗
nua, Barcellona, Rigeon, und Paula, allwo auch

lbie,

Cobett,
Paula

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als ein koſtbare Reliquien, das ſchlechte, und voͤllig
abgenutzte Kleyd, ſo er getragen, und daſelbſt hin⸗

terlaſſen, als er nacher Franckreich gereiſet, bis da⸗

to zu ſehen iſt, durch welches ſich GOtt unmerfort
wuͤrdiget, Miraculn, und Zeichen zu wuͤrcken.

Gebett, welches der H. Franciſeus von
Paula in ſeinen Leben beſtaͤndig geſprochen.
6HErr JE S! du guter Hirt, erhal⸗
te die Gerechten, rechtfertige die Suͤn⸗
der, erbarme dich aller Chriſtglaubigen
Seelen, und ſey gnaͤdig mir armen Sun⸗

Des dritten Ordens der mindeſten

S

Iuſamm getragen von dem heiligen
FRAN CISCGO von PAULA.
Vor di mmlung der Chriſtglaubigen
vor die Verſarpenen Krcin iſig ige
Es iſt vorlaͤuffig zu mercken, daß der H. Franciſ⸗
cus von Paula, ein wahrer Liebhaber der Tu⸗
genden, aus ſonderbarer Fuͤrſehung GOttes, und
Antrieb des Heil. Geiſts, in Stifftung ſeines Or⸗
dens zum Nutz und Heyl des Naͤchſten, dreyerley
Regul angeordnet und gſchrieben habe, Die

194 86 („)

Die erſte iſt fuͤr die Religioſen, welche des Heil.
Manns wahren Habit tragen, in den Cloͤſtern ins⸗
gemein leben, und neben andern Cloͤſterlichen drev⸗
en Haupt⸗Geluͤbden, auch mit dem Gelüͤbd des
ewigen Faſten⸗Lebens verbunden ſeynd, maſſen ih⸗
nen Fleiſch, Eyer, Milch, Kaͤß, oder was von
leiſch komt, zu eſſen verbotten iſt, ausgenomen zur
eit einer ſchweren Kranckheit, da ihnen von dem
Medico, mit Bewilligung des Obern, allerley
Tlaſ Speiſen, bis zur Geneſung koͤnnen erlaubt
werden.
Die anderte Regul iſt fuͤr die Nonnen, und
geiſtliche Jungfrauen, welche nach Verbuͤndnus
obgemeldter 4. Ordens⸗Geluͤbden, auch zur ewi⸗
gen Clauſur verbunden ſeynd.
Die dritte Regul iſt fuͤr beyderley Geſchlechts
fromme Chriſten, was Stands ſie auch ſeynd, fuͤr
jung und alt, fuͤr verheyrathe und ledige Perſonen,
welchen zwar dieſes Ordens Habit zu tragen nicht
befohlen, ſondern nur ein Guͤrtel zum Kennzeichen
gegeben wird. Deßgleichen ihnen auch etliche Ge⸗
better fuͤr ihre Tag⸗Zeiten, und andere heylſame
Lehr, wie auch Ermahnungen zur Haltung deren
Gedott GOttes, und der H. Chriſtlichen Kirchen,
und auch zur Beſſerung des Lebens, und Ehrba⸗
keit der Sitten (doch ohne Verbuͤndnus einiger
Suͤnd) in folgender Regul vorgeſchrieben. Di:⸗
ſe Satzungen aber koͤnnen im Fall einer Ungelegen⸗
ſamkeit, oder Verhindernus, als zur Zeit der Krank⸗
heit, Reis, ꝛc. von dem Beicht⸗Vatter in andere
gute Werck, oder Gebetter veraͤndert werden.

Das

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halten
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(0) 88 195

an Das erſte Capitel.
nGelbde. Won heylſamer Halrung der Gebotten
Nd,waſerh Gttes und der heiligen Kirchen.

er dar Abbdieweilen zu dem Eingang in das ewige Leben,
genonnenie und zu Erhaltung des unzergaͤnglichen himmli⸗
na ora ſchen Lohns unumgaͤnglich erfordert werden will⸗
n, alg daß man die Gebott Gottes halte; derowegen ſollet
mre eihr alle Chriſtglaubige, die ihr dem hoͤchſten Koͤnig
der Himmeln zu dienen, unter der Regul des min⸗
bmn und deſten Ordens, eines und des anderen Geſchlechts
Dmag ſtreitet, und euch die Hoffnung machet, durch un⸗
c n ne verbruͤchliche Haltung derſelben zu demjen gen Le⸗
ben einzugehen, ſo kein End nimmet, die Gebott
Gikt⸗ GOttes, und ſeiner H. Kirchen fleißig erfuͤllen und
inn ir halten; BOtt in ſeiner unzertheilten Dreyfaltig⸗
Perſcnen keit demuͤthiglich verehren; ihn uͤber alle erſchaffe⸗
nagen nen. ne Dinge lieben aut gantzer Seel und von gantzem
Kenethat Hertzen; ihme treu⸗aufrichtigſt dienen, und euer
dee Hertz unabſoͤnderlich ihme widmen und uͤbergeben.
* Von Enthaltung des Schwoͤrens.
ane⸗ Seinen H. Namen ſollt ihr nicht eytel nennen
bee S ja in allen euren Worten, und Wercken, wie
n n auch eure Kinder, und Dienſtbothen euch des
en. D Schwoͤrens enthalten. Und wo ihr hoͤren ſoltet
ge eure Bruͤder oder Schweſter dieſer Verſamlung
egrm unnuͤtzig ſchwoͤren, ſo ermahnet ſolche mit Chriſtli⸗

uhn cher Liebe, und ſeyet ingedenck des Raths Chriſti
e unſeres Erloͤſers, der da ſaget: Euer Rede aber
ſeye: Ja, ja; nein, nein; dann durch dieſes Mit⸗
Os 1 N 2 tel

N68 ☛ (°¾) 882 .
tel wird die uͤhle Gewohnheit ploͤtzlich aufhoͤren
an denen, die oͤffters zu ſchwoͤren pflegen.

Von Heiligung der Feſt⸗Caͤgen.
Enthaltet euch behutſamlich von allen uͤbeln
Nachreden, und Unrecht. Heiliget den Son⸗
tag, und andere gebottene Feſt⸗Taͤg der Heil. Kir⸗
chen, wie es ſich gebuͤhret; und wiomet euch an der⸗
gleichen Taͤgen gantz und gar dem HErrn zu ſei⸗
nem Dienſt durch heylſame gute Werck, durch
aufmerckſame Betrachtungen Goͤttlicher Dingen,
und eyfrig⸗andaͤchtiges Gebett, durch frommes
Leſen geiſtlicher Buͤcher, Anhoͤrung der H. Meß,
Predigen, und Goͤttlicher Kirchen⸗Aembter.

Von Ehrerbietigkeit gegen denen Eltern,
und Vermeydung verſchiedenen anderen Ubeln.
Hatze in Ehren eure ſowohl leiblich⸗als geiſtliche
WVaͤtter und Ouͤtter, euere vorgeſetzte Corre⸗
ctores, und Correctricen, wie auch alle andere geiſt⸗
liche Perſonen, und begegnet ihnen mit aller De⸗
muth. Uber dieß unterrichtet weislich die euch un⸗
tergebene Perſonen in guten Wercken. Huͤtet euch
auch vor allem Zorn, Haß, und Grollen. Redet
Gutes von denen, die euch Ubel nachreden. Bittet
dor diedie euch verfolgen. Fliehet in allwegen das
Stehlen, Rauben und Wuchern ſamt allen unzu⸗
laͤßlichen Handel und Wandel, ſonderlich den Geitz
eures Heyls wegen. Und weilen niemanden die

Suͤnd nachgelaſſen wird, et ſeye dann, er habe das

ungerechte Gut zuruck geſtellet, woferne ihr etwan
dergleichen beſitzen ſoltet, ſo befleiſſet euch als baid

—
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36 („). S8e 197
es moͤglich daſſelbe ſeinem rechtmaͤßigen Herra au⸗
heim zu ſtellen. M

Das anderte Capitel.

Vom Goͤttlichen Kirchen⸗Ambt der
“ Geiſtlichen
hr, die ihr trachtet die Lehr des Eoangelii genau
zu erfuͤllen, ſuchet forderiſt das Reich GOttes,
und ſeine Gerechtigkeit. Alsdann verrichtet mit
Aufmerckſamkeit ſein Goͤttliches Lob⸗Ambt vor
alle empfangene Gutthaten von ihme; ſonderlich
aber ihr alle, die ihr die H. Kirchen⸗Weyhungen
empfangen habt, und die Goͤttliche Tag⸗Zeiten zu
verrichten ſchuldig ſeyet, entweder nach dem Ge⸗
brauch der Roͤmiſchen, oder aber nach Gewohn⸗
heit derjenigen Kirchen, deren Einkuͤnfften ihr ge⸗
nieſſet, oder ja nach eigener beſſerer Einrichtung,
wie ihr es zu betten pfleget; alſo zwar, daß ihr
vermög der Profeſſion zu dieſer Regul auf keine
Weis verbunden werdet den Genuß von derglei⸗
chen geiſtlichen Kirchen⸗Einkuͤafften zu verlaſſen.

Von Schuldigkeir der Welrtlichen,
G oder Kgyen. “
Ier von ein und anderen Geſchlecht dieſes Or⸗
dens werdet ſchuldig ſeyn, anſtart der Goͤttli⸗
chen Tag⸗Zeiten, benanntlich: anſtatt der Metten
mit Andacht zu betten, ſiebenmal das Varter un⸗
ſer, und eben ſo offt den Engliſchen Gruß An⸗

ſtatt der Laudes, drey Vartter unſer, und drey

3 Engli⸗

198 £☛ („) 88

Engliſche Gruͤß. Anſtatt der Veſper, fuͤnff;
und anſtatt des Complets und anderer Tag⸗Zei⸗
ten vor jede drey Varrer unſer, und ſo viell Eng⸗
liſche Gruͤß, mit Beyfuͤgung am Ende derſelben
jedens, das Gloria Patri, ꝛc. Und weilen gar ein
heilig⸗ und heylſamer Gedancken iſt, vor die Abge⸗
ſtorbene zu bitten, damit ſie der Suͤnden befreyet
werden, ſo werdet ihr vor die Abgeſtor bene taͤglich
drey Vatrer unſer, und ſo viel Eugliſche EGruͤß
betten, und letztlich anfuͤgen das: Err verleyhe
ihnen, ꝛc. ſamt noch einem Ave Maria.

Von der ſchuldigen Liebe gegen denen
Verſtorbenen.
Nachdeme jemand von denen Bruͤdern oder
Schweſtern dieſer Bruderſchafft mit Tod
wird abgegangen ſeyn, ſollet ihr alle Bruͤder und
Schweilern an den Ort ſeiner Beerdigung (wo
keine wichtige Verhindernus vorhanden) euch ein⸗
finden; und wenigſtens einmal innerhalb acht Taͤ⸗
gen vor den Todten folgende Schuldigkeiten ver⸗
richten. Erſtens: ihr Prieſter werdet eine H. Meß
zu leſen; ihr Diaconen und Subdiaconen das gan⸗
tze Officium vor die Abgeſtorbene mit 9. Lectionen;
ihr uͤbrigen Perſonen aber beyderley Geſchlechts,
15. Varter unſer, und 1. Engliſche Gruͤß mit
Andacht zu betten ſchuldig ſeyn. Ein gleiches ſol⸗
let ihr thun, bey Abſterben eines Ordens⸗Geiſtli⸗
chen der minderen Bruͤder, und an den naͤheſten
Ort, wo euere Verſammlung ſich befindet, zu ſol⸗
chem Ende zuſammen kommen; ſo werdet ihr auch
thun am Aller Seelen⸗Tag, und einmal im Jahr
zur

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3⁸6 (o) 5*° 199
zur Faſtens⸗Zeit, auch im Advent, und alsdann 15.
Vatter unſer, und ſo viel Engliſche Gruͤß vor
alle verſtorbene Bruͤder und Schweſtern des Or⸗
dens, auch vor alle abgeſtorbene Chriſtglaubige an⸗
daͤchtiglich betten.

Von der Cron der allerſeeligſten Jungfrau⸗
en, und Antiphon von der allerheiligſten
Dreyfaltigkeit.
Damit ihr euch auch vieler himmliſchen Gnaden
und Kirchen⸗Ablaſſen theilhafftig machen
moͤget, ſo laſſet euch an gelegen ſeyn oͤffters die Cron
zu Ehren unſer lieben Frauen, die in ſich 53. Ave
Maria und 7. Vatter unſer enthaltet, mit An⸗
dacht zu betten. Und zu Ehren der allerheiligſten
Goͤttlichen Dreyfaltigkeit, alle die ihr leſen koͤnnet,
ſprecht die Antiphon von derſelben, nemlich: Seye
gebenedeyet die Erſchafferin, und Verwalterin
aller Dingen, die allerheiligſte, und unzertheilte
Dreyfaltigkeit, jetzt und in allwegen, und zu ewi⸗
gen Zeiten, Amen. Folget der YV. Laßt uns bene⸗
deyen dem Vatter, Sohn, ſamt H. Geiſt. . Laßt
uns ihn loben, und erheben in Ewigkeit.

Gebett.

AUlmaͤchtiger ewiger GOtt, der du dei⸗
nen Dienern verliehen haſt durch die
Bekanntnus des wahren Glaubens die
Glory der ewigen Dreyfaltigkeit zu erken⸗
nen, und in der Macht ihrer Majeſtaͤt die
N 4 Einig⸗

200 86☛ („%) 58
Einigkeit anzubetten, wir bitten dich, auf
daß wir in Krafft der Beharrlichkeit die⸗
ſes Glaubens von allen Widerwaͤrtigkei⸗ Nitt
ten moͤgen beſchuͤtzet und beſchirmet wer⸗ ſe
den, durch JEſum Chriſtum unſeren mene

—

HErrn, Amen. u
d deſ
uuns
. che
Das dritte Kapitel. en
Von der Beicht, und Communion. u

Raͤchdeme der geliebteſte, anmuͤthigſte, und gantz Reg
gruͤnende Heyland Chriſtus JEſus ſein eini⸗
ges Belieben traget an denen Bluͤmlein der auſſer⸗ —
leſeneſten Tugenden, derohalben ermahnen wir
euch ihr Bruͤder und Schweſtern dieſer Bruder⸗
ſchafft, ihr wollet mit moͤglichſter Demuth euer
Gewiſſen reinigen und ſaͤuberen, durch das H. Sa⸗ den
crament der Buß, mit Beichtvaͤttern, die euch ent⸗
weder aus reiflicher Uberlegung des Correctoris F

Generalis, oder eines Vigilis und Provincialan W
des Ordens der mindeſten Bruͤder verordnet ſind, ſen⸗
und dieſes zwar wenigſtens viermal des Jahrs, als wes
benanntlich: an den Gruͤnen Donnerſtag, oder ſehn
Oſter⸗Tag, an den H. Weyhnachts⸗Feſt, Pfing⸗ De
ſten, und Himmelfahrt der glorwuͤrdigſten Jung⸗ d
frauen Mariaͤ,an welchen Taͤgen ihr auch mit hoͤch. mt
ſier Andacht die H. Communion empfangen wer⸗ er
det; jedannoch allzeit ahne mindeſten Eintrag des r

Pfarr⸗gebuͤhrenden Zehenden.

— 8 (9 882 201
atet Bey Anhoͤrung der H. Meß.
waͤrtigt Rebſt dieſem ſollet ihr das H. Meß⸗Opffer mit
mnet he NO groͤſter Ehrerbietigkeit anhoͤren, auf daß ihr
unſert durch die heytſame Waffen des bitterſten Leydens
uund Ster bens unſeres Erloͤſers, ſo bey der H. Meß
uns zu Gemuͤth gefuͤhret wird, bewahret, ſtarck
und beſtaͤndig verharren moͤget in Haltung der
Goͤttlichen Gebotten. Wir wollen euch auch ge⸗
rathen haben, bey eben dieſem H. Meß⸗Opffer

GHtt andaͤchtig anzuflehen womit euch der koſt⸗
ien bare Tod Chriſti IEſu zum Leben, ſeine Schmer⸗
md tzen zur Artzeney, und ſeine Peynen zu eurer ewigen
undem Ruhe gedeyen moͤgen.
s ſein ein
bDeranſen ——
Sren wie .
Buden Das vierte Capitel.
Von Verachtung der Welrt, und Ausſchla⸗
1 gung auch ehrſamer Aemter.

M ¶Pene heylſame Lehr des geliebten Juͤ’ngers Chri⸗
Virece ſti,ſo er uns von der vornehmſten Liebe hinterlaſ⸗
*R ſen, zu erfuͤllen: Liebet nicht die Welt, weder etwas
hmwas darinn iſt; dann wer ein Freund der Welt
o ſevn will, machet ſich zu einem Feind GOttes.
en⸗ Dieſer Urſach halber ermahnen wir in Chriſto alle
n und jede, die ihr dieſe Regul angenommen habt
emnmit der groͤſten Liebe, ihr wollet kein Wucher trei⸗
n ben, weder euch mit gemeinen, viel weniger mit un⸗
ehrlichen Aemtern beſchaͤfftigen. Ihr ſollet auch
kein ſchaͤdliches Gewehr bey euch tragen, auſſer
N N 5„— noth⸗

202 ☛ (0°) 58

nothwendigen Zufaͤllen, das iſt: zu heylſamer
Verthaͤdigung der H. Kirchen, oder des Glaubens
oder der Gerechtigkeit.

Von Vermeydung der Gaſtereyen, und
Eytelkenen der Welt.
Bileiſſet euch allerhand Gaſtereyen, ſonderlich
die Hochzeit⸗Mahl zu meyden, auſſer eurer
Bluts⸗Freunden. Verachtet die Eytelkeit, Eh⸗
ren, Getuͤmmel, Pracht, Herrlichkeit, und Reich⸗
thuͤmer dieſer Welt, welches alles vergehet. Flie⸗
het die offentliche, verbottene, aͤrgerliche Spiel,
dann dadurch werdet ihr Gelegenheit bekommen,
endlich den unverwelcklichen Palmzweig, und das
Reich aller Schoͤnheit von der Hand des HErrn
gluͤcklich zu erlangen. Dann die Glory dieſer
Weit iſt betruͤglich, und die Reichthuͤmer ſind eben⸗
falls dem Verluſt unterworffen. So ſind dann
zweiffels ohne gluͤckſeelig diejenige, die ſich viel
lieber beſorgen mit denen Schaͤtzen der Tugenden,
und eines guten Gewiſſens allhier zu bereichen, als
dieſelben, die ein langes Leben, und Kaͤſten voll
Gold und Silber verliangen.

Das fuͤnfte Capitel.
Vom Jaſten, Enthaltung von Fleiſch⸗
peiſen, und freytaͤglichen Gebett.
Rehet jene Lehr des Apoſtels ins Werck zu rich⸗
—☛ ten, der da ſpricht: Toͤdtet ab eure Glieder,

die auf Erden ſeynd; dann wo ihr nach dem Fleiſch

—

leet, ſoh
Wohr⸗
werdet, ſ

ein Stach

dieſe Re⸗
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gendas.
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—

giſch
.

tic
Gloe,
Seſh
ſbet,

86586 (00) S* 203

lebet, ſo haltet davor, daß ihr vor GOtt tod ſeyd.
Wo ihr aber das Fleiſch mit dem Geiſt abtoͤdten
werdet, ſo werdet ihr allzeit leben; das ſolle euch
ein Stachel ſeyn, die ihr Chriſto zu dienen, unter
dieſer Regul ſtreitet, euer Fleiſch mit Enthaltung
von Fleiſch⸗Speiſen zu zaͤhmen, welches ihr auf
ſolche Weis halten ſollet. Von dem Tag nach
dem Feſt der H. Luciaͤ anzufangen, bis an den H.
Weyhnachts⸗Tag, und drey Taͤg jedesmal vor
der H. Communion, an Oſtern, Weyhnachten,
Pfingſten, und Himmelfahrt, und alle Mittwoch
des Jahrs ſollet ihr euch von Fleiſch⸗Eſſen enthal⸗
ten. Nebſt dieſem von obgeſagten Tag nach OH.
Lucia⸗Feſt bis Weyhnachten (welcher Tag nicht
darbey mit eingeſchloſſen iſt) und an allen Freytaͤ⸗
gen das Jahr hindurch, an welchen ihr gewohnet
ſeyd zu faſten, werdet ihr auch alle Freytaͤg ſprechen
. Varrer unſer, und . Engliſche Gruͤß, zur
Gedaͤchtnus des bitteren Leodene und Sterbens
unſeres HErrn JEſu Chriſti.

Wer von Faſten enrſchuldiget ſeye, und
mit weſſen Erlaubnus.

Von gleichgedachten Faſten, und Enthaltung
von Fleiſch⸗Eſſen ſollen entſchuldiget ſeyn die
Kindbetterinnen, ſchwangeren, und ſaͤugenden
Frauen; die Reiſende, Alte, Schwache, und die
mit ſchweren Truͤbſalen beladen ſeynd; doch mit
Erlaubnus des Beichtvatters, welcher die Macht
haben ſolle, nach Beſchaffenheit der Complexion,
und Stande einer jedwederen Perſon obteſage
aſten

204 £☛ (eo] ) S8

Faſten in andere Andachts⸗Werck und Gebetter
zu veraͤnderen.

Von anderen verſchiedenen Andachts⸗
Wercken, und Ermahnung zu dem ſteten
Faſten⸗Leben.

Al und jede ſollet ihr euch uͤben in den Wercken
der Chriſtlichen Barmhertzigkeit gegen die
Armen, Wittwen, und Wayſen, wie auch andere
unvermoͤgliche Menſchen; machet euch gieichfoͤr⸗
mig denen Faſt⸗Taͤgen der H. Kirchen. Uber dieß
wo ihr etwan aus Andacht ein immerwaͤhrendes
Faſten⸗Leben halten woltet, verrichtet ſolches im
Frieden des HErrn, und mit ſeinem Goͤttlichen
Seegen; ihr werdet hiemit ein gar loͤblich Werck
verrichten; doch ſolle ein ſolches zu thun in eurer
gaͤntzlichen und vollkommenen Freyheit ſtehen.

Deis ſechſte Capitel.

Von der Kleydung, Guͤrtel, und Profeſſion
4 dieſer Verſammlung.
Al eure Kleydung und aͤuſſerlich Gewand ſolle
V eines ieden Stand gemaͤß in allem oder we⸗
nigſtens ſo viel es moͤglich der Kleydung der min⸗
deſten Bruͤdern aͤhnlich, oder ja von einer anderen
ehrbaren Farbe ſeyn. Ferners ſollet ihr alle Bruͤ⸗
der und Schweſter dieſer Verſammlung die Guͤr⸗
tel mit zweyen Knoͤpffen tragen, die ihr von dem
Correctore eben dieſes Ordens der mindeſten
Bruͤder, oder einen anderen Geiſtlichen, deme

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es auftragen ſolte, empfangen werdet; in deſſen
Haͤnden ihr auch zu ſeiner Zeit die H. Profeſſton
machen ſollet, wie es euch gefallen wird unter dieſer
Regur GOTT dem Allmaͤchtigen beharrlich zu
lenen⸗

Von Empfahung der Guͤrtel, und Zeit der

Profeſſion, wie auch von Beraubung
derſelben.
SPhr ſollet euch zwar ſchon von Jugend auf in
J dieſer Regul, und Lebens⸗Art Chriſto zu Lieb
uͤben, und die Guͤrtel aus denen Haͤnden des Obe⸗
ren, oder einer anderen von ihme darzu beſtimm⸗
ten Ordens⸗Perſon empfangen, und tragen koͤn⸗
nen; die Profeſſion aber werdet ihr auf einige

Weis nicht ehender ablegen koͤnnen, als im 15 ken

Jahr eures Alters. Wo abet jemand von dieſer
Verſammlung aus teufliſcher Eingebung ein un⸗
ehrliches, oder verbottenes Gewerb treiben ſolte,
oder ſtraͤfliche Gewohnheit haͤtte GOtt zulaͤſteren,
zu fluchen und zu ſchelten, derſelbe ſolle nach drey⸗
mahliger Ermahnung, und nicht erfolgter Beſſe⸗
rung, oder Veraͤnderung der Sitten, ſowohl der
Guͤrtel, als aller uͤbriger Gnaden und Freyheiten,
oder Privilegien des Ordens beraubet werden;
doch aber nicht anderſt, als durch die Haͤnd des
Correctoris eben dieſes Ordens der mindeſten
Bruͤdern, und mit Gutachten der Aeltiſten
dieſer Verſammlung.

4
Von

206 —6866 () 88

Von Schuldigkeit deren, die der Guͤrtel
beraubet worden, und von Zuruckſtel⸗
lung derſelben
Decᷣ iſt zu wiſſen, daß dergleichen ſtrafmaͤßige
Mitglieder, die der Guͤrtel beraubet werden,
ſolcher Beraubung halber vor der Schuldigkeit
diſe Regul zu halten mit nichten losgeſprochen ſeyn.
Maſſen ſie nur in ſo lang der Gnaden und Privile⸗
gien dieſer Guͤrtel unwuͤrdig zu ſeyn erkennet wer⸗
den, bis ſie an ſich gewiſſe Anzeichen einer wahren
Buß/ und Bereuung ihres Verbrechens, auch Be⸗
quemung zu einer beſſeren und loͤblicheren Lebens⸗
Art ſpuͤhren laſſen. Alsdann ſollen ſie von neuen
zur Verſammlung zugelaſſen, ihnen die Gürtel
wiedergegeben, und ſie aller verlohrnen Gnaden,
und Freyheiten gaͤntzlich wieder theilhafftig gema⸗
chet werden.

Das ſiebende Capitel.
Von denen Oberen dieſer Bruderſchafft ·
Letztlich ſollen die Correctores Provinciales die⸗

ſes Ordens, ihre Vicarii, oder andere hoͤhere
Oberen dieſer Verſammlung einen Corrector,

oder Correctorin vorſetzen, die ſo offt als es die

Nothwendigkeit erforderet, nach Belieben geaͤn⸗
deret moͤgen werden. .
Ja wo es ſich etwan ereignete, daß hoͤhere Obrig⸗
keiten des Ordens an ſolchen Orten, wo derglen⸗

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chen Verſammlung vorhanden, eintreffeten, wer⸗
den ſelbe befuget ſeyn, alle Bruͤder und Schwe⸗
ſtern an einen gewiſſen Tag zuſammen zu ruffen,
und ihnen, es ſeye nun durch ſich ſelbſten, oder durch

andere, eine Anred, und geiſtliche Sermon zu hal⸗

ten, worinnen ſie dieſelbe zur fleißigen Haltung der
Gebotten GOttes, und Beharrlichkeit im Guten
eyfrigſt ermahnen werden.

Von Vergleich der Mißhelligkeiten, und
Erbaltung der bruͤderlichen Liebe.
Ferners ſollet ihr Correctores, und Correctorin⸗
nen dieſer Verſammlung dahin trachten, und
aus allen Kraͤfften euch bemuͤhen, die unter denen
Bruͤdern und Schweſtern etwan entſtandene
Mißverſtaͤndnuſſen, Zanck, und Uneinigkeiten al⸗
ſobald zu daͤmpfen, und dieſelben zu wahrem Fried,
und Einigkeit wieder zu bringen, mit Beobachtung
der gemeinſchafftlichen Liebe gegen einander, ohne
Abſcheu euch insgeſamt Bruͤder und Schweſtern
zu nennen. In euren Widerwaͤrtigkeiten, Truͤb⸗
ſalen und Kranckheiten ſolle einer den anderen
liebreich heimſuchen, und im HErrn troͤſten.

Von fleißiger Haltung, und oͤffterer
Leſung der Regul.
Aberliebſte! daß ſind nun jene Dinge, die ihr zu
halten habet, und die euch den geraͤdeſten
Weeg zu dem immerwaͤhrenden Leben fuͤhren ſol⸗
len. Nun wollen wir euch zur Veſthaltung deren⸗
ſelben ermahnet haben, und verſprechen c, daß
woferne,

208 6 (0) S:
woferne ihr getreulich dieſelbe in Werck erfuͤllen
werdet, auch GOtt getreu werde ſeyn, und euch
ſolches vergelten mit dem Lohn einer gluͤck ſeeligen
Ewigkeit.
Damit euch aber weder die Vergeſſenheit noch
Unwiſſenheit zu einiger Ubertrettung dieſer Ga⸗
tzungen verleiren moͤge; ſo ſolle euch einmal im Mo⸗
nat gegenwaͤrtige Rezul in eurer Mutter⸗Sprach
wohl verſtehlich, und deutlich nach eurer Gelegen⸗
heit vorgeleſen werden; worauf dann folglich auch
die Haltung derſelben zu gewarten ſeyn wird. In
Krafft welcher ihr von der Hand des HErrn zum
immerwaͤhrenden Seegen ſeine Goͤttliche Gnad,
und die ewige Glory dermahleins empfangen wer⸗
det, Amen.

Formul der Profeſſion,
Ausgezogen aus einer Bull Julii des anderten

Roͤmiſchen Pabſts, gegeben zu Rom im Jahr 18S,
den 4. Tag des Monats Februari.

Ich N. gelobe G Ott dem Allmaͤchtigen,

und dem gantzen himmliſchen Hof⸗
daß ich mein Eed

beyderley Geſchlechts der Chriſtglaubi⸗
en des Ordens der mindeſten Bruͤder,
o von Ihro Heiligkeit Julio den anderten
Roͤmiſchen Pabſten beſtaͤttiget worhen⸗
alten,

en beſſeren, meine Sitten
veraͤnderen, und die H. Geſaͤtz der Regul,

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halten, und dem Heil. Franciſco von Pau⸗
la, und allen ſeinen nachkommenden Gene⸗
ral⸗Correctoren des Ordens der minde⸗
ſten Bruͤder, die es zur Zeit ſeyn werden,
gehorſamen, das iſt: mit denen heylſa⸗
men Rathgebungen, die in gedachter Re⸗
gul enthalten ſeyn, und denen Ermahnun⸗
gen gleichfoͤrmig machen, auch die Ehre
und Aufnehmen gleich genannten Or⸗
dene jederzeit getreulich befoͤrderen wolle,

Danckſagung
Nach abgelegter Profeſſion.
AImaͤchtiger ewiger GOtt, ich ſage dir
Al ſchuldiges Lob und Danck, daß du
mich aus ſonderbaren Gnaden beruffen
und gewuͤrdiget haſt, zu kommen in den
Orden der dritten Regul des H. Fran⸗
re dich, laß mich
durch ſeine Verdienſt, des Ablaß, ſo du
uns geſchencket, zu deiner Goͤttlichen
Ehr ewiglich genieſſen, und theilhafftig
werden. Durch JEſum Chriſtum

unſern HErrn,

„ Ablaͤß,

210 WNR 2) 3⁸*

Ablaͤß,
So von verſchiedenen Roͤmiſchen Paͤb⸗

ſten denen Bruͤdern, und Schweſtern des
dritten Ordens des Heil Franciſci von Paala ver⸗
lieben worden, gezogen auns unſeren Privilegien,
welche von P. F. Laurentio de Pegrinis unſeres
Vrdens in Druck ausgegeben

worden.
Sotus der ate Roͤmiſche Pabſt im Jahr 1472.
W⅞ ſeines Pabſtthums im 8ten hat denen Bruͤ⸗
er und Schweſtern dieſes Ordens ſowohl als
enen mindeſten Bruͤderen vollkommenen Ablaß
ertheilet, wann ſie die Guͤrtel annehmen, und in
dieſe Verſammlung eintretten, nachdeme ſie vor⸗
hero die Heil. Beicht und Communion, ſamt den
gewoͤhnlichen Gebekt verrichtet haben. Ja er
verleyhet ihnen noch uͤber dieſes, daß ſie aller der
jenigen Privilegien theilhafftig werden, deren
ie insgemein und cloͤſterlich lebende Tertiarien
( wan auch ſie gaͤntzlich weltlich ſeyn) zu genieſ⸗
pflegen.
Ferners verleyhet er ihnen die Macht einen
Beicht⸗Vatter zu erwaͤhlen, der ſie von allen
Suͤnden und ſchweren Verbrechen losſprechen,
auſſer derenjenigen, welcher halber man bey dem
Apoſtoliſchen Stuhl anlangen muß, und das
zwar einmal, wann ſie im Orden aufgenommen
werden, das andertemal in der Stund des Tod⸗
tes. Er ertheilet ihnen auch vollkommenen Ab⸗
laß, als offt ſie beſchten mit Nachlaſſung aller
ihrer Suͤnden. B
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Julius der anderte Roͤmiſche Pabſt, deme
der Orden ſo hoch verbunden iſt, verleyhet ihnen,
wann ſie unſere Kirchen beſuchen, und in denen⸗
ſelben vor dem Hoch⸗Altar fuͤnf Vatter unſer,
und ſo viel Engliſche Gruͤß mit Andacht dieſelben
Ablaͤß die man bey Verrichtung derer Stationen
zu Rom gewinnet, und ſechs und dreyßig voll⸗
kommene Ablaͤß taͤglich in ſich enthalten; wie im⸗
gleichen diejenigen, ſo bey St. Jacob in Gali⸗
cien, und zu Jeruſalem zu gewinnen ſind, welche
allein genug waͤren (ſo zu reden) die Helffte derer
Seelen aus dem Fegfeuer zu erloͤſen.

Eben dieſer Julius der Anderte verleyhet ihnen
vollkommenen Ablaß an allen Feſt⸗Taͤgen unſer
lieben Frauen, benanntlich: an ihrer Geburt,
iceneß, Himmelfahrt, Opfferung, und Em⸗
pfaͤngnus.
Item: an denen erſten Sonntaͤgen jedes Mo⸗
nats vollkommenen Ablaß. õ
Item: an allen Sambſtaͤgen, wann ſie unſere
Ordens⸗Kirchen beſuchen, und allda drey Vat⸗
ter unſer, und drey Engliſche Gruͤß betten, voll⸗

kommenen Ablaß.
Leo der zehende Roͤmiſche Pabſt verleyhet ih⸗
nen an allen Sonntaͤgen in der Faſten, Oſtern,
Himmelfahrt Chriſti, Pfingſten, allerheiligſten
Dreyfaltigkeit⸗Feſt, und Weyhnachten, wann
ſie drey Vatter unſer, und ſo viel Ave Maria
betten, vollkommenen Ablaß, ſo geſchehen im
Jahr 1513. ſeines Pabſtthums im erſten: imglei⸗
chen ertheilet er vollkommenen Ablaß denenjeni⸗
O 2 gen,

212 ☛ (°) Ste

gen, die die Cron unſer lieben Frauen, oder des
HErrn betten. 4
Item: denen, die die Heil⸗ Meß von der
Empfäaͤngnus unſer lieben Frauen, oder vom Ley⸗
den Chriſti anhoͤren, verleyhet er jedesmal voll⸗
kommenen Ablaß. =
Item: wer nach verrichter H. Beicht, und
mit wahrer Reu eine Ordens⸗Kirch des Heil.
Franciſci von Paula beſuchet in der Vigill, oder
am Feſt Mariaͤ der Engeln, ſo den a. Tag des
Monats Auguſti einfallet, von der erſten Veſper
anzufangen, bis zum Sonnen⸗Untergang ge⸗
dachten Feſts, und allda fuͤnf Vatter unſer, und
fuͤnf Ave Maria, ſamt fuͤnf Gloria Patri, ꝛc⸗
und noch ein Vatter unſer, und Ave Maria mit
einem Gloria Patri, ꝛc. vor dieienigen Paͤbſt, die
den Ablaß verliehen, mit Andacht bettet, erlan⸗
get Nachlaſſung aller ſeiner Suͤnden, die er von
der Zeit ſeiner Tauff an begangen hat.

Eben dieſer Pabſt verleyhet ihnen alle Ablaͤß
deren die Tertiarien des Heil. Franciſci von Aſſis,

theilhafftig ſeyn, unter welchen ſich viele vollkom⸗

mene befinden, und zwar dergeſtalten, daß ſie al⸗
le dieſe Ablaͤß denen armen Seelen im Fegfeuer
appliciren moͤgen.
Gregorius der Dreyzehende im Jahr 1579⸗
ſeines Pabſithums im Siebenden, und wieder⸗

um den 20. Auguſti 1580. verleyhet ihnen, und
allen Chriſtglaubigen insgemein, die am Feſt des
heiligen Franciſci von Paula unſere Ordens⸗Kir⸗
chen beſuchen, als offt ſie ſolches dieſen Tag hin⸗
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(°) Se 213
durch thun, vollkommenen Ablaß. Wobey nicht
noͤthig, daß man ein⸗ und ausgehe in der Kirchen,
ſondern iſt genug darinn zu verharren, und nur
das Gebeit zu verſchiedenen malen zu wiederhollen,
ohne von einem Ort oder Altar zu dem anderen
ſich zu verfuͤgen. Es iſt genug, wann man ein⸗
mal mit dem Gebett fertig iſt, von neuen anzu⸗
fangen, und oͤffters einerley zu wiederhollen,
gleichwie zu Vermehrung der Suͤnden, nicht
erfordert wird, daß man den Ort veraͤndere,
oder an einer Stelle ein⸗ und ausgehe, ſondern
iſt genug, daß man die Werck wiederholle.
Zu dieſen gehoͤren alle andere Ablaͤß, die unſe⸗
rem Orden ſchon vorhin verliehen worden, oder
kuͤnfftighin noch koͤnnen, oder werden verlieben
werden; und auch alle, mit welchen andere Ver⸗
ſammlungen begnaͤdiget ſeyn. So daß die Bruͤ⸗
der, und Schweſtern unſeres dritten Ordens,
aller derjenigen Ablaͤſſen theilhafftig werden, die
allen und jeden Tertiarien, oder Verſammlun⸗
gen aller anderer Orden verliehen ſeyn. Wer⸗
uͤber wir ein weitlaͤufftiges Privilegium, oder
Gnaden⸗Brieff Julii des Anderten beſitzen.
Von derowegen dann um nicht die frembden
Ablaͤß aubänſfen, iſt euch genug geliebte Bruͤ⸗
der und Schweſter an dieſen, wo ihr noch bey
euren Lebs⸗Zeiten (da es moͤglich) in das himm⸗
liſche Paradeyß eingehen wollet; ſeyd ihr aber
geſinnet, allererſt nach euren Tod ſolches zu thun,
ſo nehmet hin zur letzt nachfolgende geiſtliche Gna⸗
den aus den algemeinen GSchatz der Heil. Kirchen⸗

O 2 Voll⸗

214 g ( 5%

Vollkommener Ablaß in der Sterb⸗

Stund.

Btund vollkommenen Ablaß in Form eines
Jubilaͤi mit der Macht ſich einen Beicht⸗Varter
zu erwaͤhlen, der ſie aus Paͤbſtlicher Authoritaͤt
von denen Peynen des Fegfeuers losſprechen
koͤnne. Ein gleiches verleyhet Juliu’ der An⸗
derte in mehreren Bullen. Item: Paulus der
Fuͤnfte in einer Bull, die da anfanget: Injunctis
nobis. Item: Urbanus der Siebende im Jahr

1624. Obbeſagte Paͤbſt verleyhen ihnen auch

vollkommenen Ablaß, wann ſie in ihrer Sterb⸗
Stund den allerſuͤſſeſten Namen IEſu anruffen,
und wann ſie es auch mit Worten nicht thun koͤn⸗
nen, ſo iſt genug, daß ſolches mit einem zer⸗
knirſchten Hertzen geſchehe. EH

Vollkommener Ablaß nach den Tod
vor die Bruͤder, und Schweſtern ge⸗
dachrer Verſammlung.

5ulius der anderte Roͤmiſche Pabſt, hat obbe⸗
J ſagten Bruͤbern, und Schweſtern nach ih⸗
rem Tod verliehen, daß ein jeder Bruder oder
Schweſter ſo im Leben iſt, ſeine Amts⸗Schuldig⸗
keit aus der Regul folgendermaſſen vor die Tod⸗
ten verrichten koͤnne; die Weltlichen oder Layen
ſollen fuͤnfzehen Vatter unſer, und ſo viel Engli⸗
ſche Gruͤß ſprechen. Die eine geiſtliche Wadn⸗
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Sietus der Vierte verleyhet in der Sterbens⸗ ntn

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(0°) See 211
haben, das Officium vor die Abgeſtorbene mit
neun Lectionen; die Prieſter eine heilige Meß le⸗
ſen, deren jeder dardey vollkommenen Ablaß ge⸗
winnet, den er zur Erloͤſung der Seel ſeines ver⸗
ſtorbenen Mitbruders aufopfferen kan. Es ſolte
wohl in der Wahrheit ein groß Ungluͤck ſeyn⸗
daß unter ſo vielen Bruͤdern keiner in der Gnad
GOttes lebte. So iſt dann gewiß, daß wenig⸗
ſtens einer von ihnen, einer ſolchen Geel aue des
nen Peynen des Fegfeuers in das himmliſche Pa⸗
radeyß helffen koͤnne. Clemens der Achte im
Jahr 1596. ſeines Pabſtthums im Fuͤnften in der
Bull, die da anfanget: De omnium ſalute Pa-
terna, verleyhet denen Prieſtern dieſes Orbens,
daß ſie durch ein Heil. Meß⸗Opffer die Seel ih⸗
res Vatters, Mutter, oder eines Bruders von
offt gemeldter Verſammlung aus dem Fegfeuer
erleſen koͤnnen.
Julius der Anderte verleyhet allen obgedach⸗
ten Bruͤdern, und Schweſtern, die ſich in einer
von unſeren Ordens⸗Kirchen ihre Begraͤbnus er⸗
waͤhlen, alle Peivilegien, Gnaden und Ablaͤß,
deren die Bruͤder dieſes Ordens theilhafftig ſeyn.

Von Beſtattigung der offt gemeld⸗
ten Regul.

Gedachte Regul des dritten Ordens, iſt zu⸗
gleich mit der Regul der Bruͤder des min⸗
deſten Ordens des heiligen Franciſci von Paula
beſtaͤttiget worden, von Sixto den Vierten im
Jahr 1)/73. Von Innocentio den Achten im
O 4 Jahr

216⁶ 386 (0) S*

Jahr 14359 Von Alexandro den Sechſten im
Jahr 14922. Von Julio den Anderten im Jahr
106, Von Urhano den Achten, und anderen
Roͤmiſchen Paͤbſten, wie zu ſehen im Bullario,
und Jahrs⸗Geſchichten dieß Ordens.

— ennhaſt. —

Des Ablaß, welcher allen und jeden

Chriſtglaubigen in denen Kirchen des Or⸗
dens des heiligen Franc ſci von Paula von un⸗
terſchiedlichen Paͤbſten verliehen worden. Kan
auch fuͤr die Aogeſtorbene erlangt
werden.

Erſtlich, gewinnen alle und jede, Manns⸗ und
Weibs⸗Perſonen, welche gottsfoͤrchtig ih⸗
re Suͤnden bereuen, beichten und buͤſſen, des
Fronleichnams unſers HErrn JEſu Chriſti ſich
theilhafftig machen, und an einen aus allen
Sonntaͤgen in der Faſten ein Kirchen des Or⸗
dens Minimorum St. Franeiſei von Paula, von
der erſten Veſper⸗Zeit an bis auf des folgenden
Tags Sonnen Niedergang andaͤchtig beſuchen,
und allda drey Vatter unſer, und ſo viel Ave
Maria zu Ehren der heiligſten Dreyfaltigkeit wer⸗
den ſprechen, die erhaiten vollkommenen Ablaß,
und Verzeyhung aller ihrer Suͤnden. L
2. Alle die von Mitfaſten an bis auf den weiſ⸗
ſen Gonntag incluſivè beſuchen werden eine aus
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*☛ (0) 38 217
obgedachten Kirchen, und drey Vatter umer,
und Ave Maria ſprechen werden, gewinnen ſie
allzeit die Indulgenz, welche zu Rom verliehen
werden denen, die unſer lieben Frauen Kirchen
(S. Mariæ de Populo genannt) beſuchen, welche
groß und vollkommen ſeynd.

3. Zu Aufnehmung der allein ſeeligmachen⸗
den Religion, und der Seeien Heyl, iſt allen
beyderley Geſchlechts Chriſtglaubigen, die ihre
Suͤnden bereuen, beichten, des Fronleichnams
unſers HErrn JEſu Chriſti ſich theilhafftig ma⸗
chen, und eine deren obgemelbten Kirchen am
Feſt⸗Tag des Heil. Franciſci von Paula, von
der erſten Veſper, bis folgenden Tags Sonnen⸗
Untergang andaͤchtig beſuchen, und allda fuͤr Ei⸗
nigkeit der Chriſt⸗Catholiſchen Fuͤrſten, Aus⸗
reuttung deren Ketzereyen, und Frieden der Ca⸗
tholiſchen Kirchen, GOTT dem Allmaͤchtigen
bitten werden, wird vollkommener Ablaß aller
ihrer Suͤnden verliehen.

NB. Uber dieſes hat Gregorius der Dreyze⸗
hende den r. April 1,79. die Andacht deren
Rechtglaubigen zu vermehren, auch noch vaͤtter⸗
lich verliehen, daß, ſo offt einer an dieſen Feſt⸗
Tag beſagte Kirchen beſuchen, und fuͤnf Varter
unſer, und fuͤnf Ave Maria betten wird, eben
ſo offt vollkommenen Ablaß erhalten ſoll.
Iſt aber zu mercken, daß ein ſolcher nicht ver⸗
bunden, ebenfalls oͤffters aus der Kirchen, und
wiederum hinein zu gehen, ſondern es wird nur
erfordert, daß er auf das neue die Meynung
O 5 mache,

218 ☚ (e)) Se

mache, und die gemelbte fuͤnf Vatter unſer, und
ſo viel Ave Maria wiederholle.
4. Alle erſte Freytaͤg eines jeden Monats wird
in beſagter Kirchen mit fuͤnf Vatter unſer und
Ave Maria, vollkommener Ablaß erhalten.

5. Clemens der Dreozehende den 1. October
1738. hat allen Chriſtglaubigen, ſo die dreyze⸗
hen Freytaͤgige Andacht verrichten (darzu ſie nach
Belſeben einen erwaͤhlen koͤnnen) vollkommenen
Ablaß verliehen, an denen anderen zwoͤlff Frey⸗
legen aber 7. Jahr, und ſo viel Quadragenen
ertheilt.
6. Welche am Sonntag, und Freytag des
gantzen Jahrs unſere Ordens⸗Kirchen beſuchen,
kriangen 30 Jahr und ſo viel Quadragenen Ab⸗
a

7. Benedictus der Dreyzehende den 26. April
1728. hat allen, ſo unſere Kirchen am Feſt⸗Tag
des heiligen Ertz⸗Engels Michael, und deſſen
Erſcheinung (ſo den 8. May) andaͤchtig beſuchen
werden, vollkommenen Ablaß mitgetheilt.

8. Leo der Zehende den 1. Julii Anno 1518.
hat allen Chriſtglaubigen, welche in denen Kir⸗
chen unſers Ordens, an Oſtern, Auffahrt,
Pfingſten, Heil. Dreyfaltigkeit Feſt, und Ge⸗
burt Chriſti, ihre Suͤnden bereuen, beichten,
und das hochwuͤrdigſte Sacrament des Altars
empfangen, wie auch drey Vatter unſer, nebſt
ſo vielen Ave Maria, andaͤchtig ſprechen wer⸗
den, vollkommenen Ablaß verliehen.

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9. Clemens dee Eilffte den 14. May Anno
1701. hat allen Chriſtglaubigen, ſo unſere Kir⸗
chen am Feſt⸗Tag des heiligen Franciſci von Sa⸗
les (welches iſt den 29. Jenner) mit Bettung
deren fuͤnf Vatter unſer und Ave Maria andaͤch⸗
tig beſuchen, vollkommenen Ablaß gegeben.

10. Alle und jede, die an denen Feſt⸗Daͤgen
unſer lieben Frauen, von der erſten Veſper bis
Sonnen⸗Niedergang folgenden Tags, unſere
Kirchen beſuchen, und allda zu Ehren gedachter
Heil. Jungfrauen, und Mutter GOttes fuͤnf
Vatter unſer und ſo viel Ave Maria andaͤchtig
verrichten werden, erhalten 10. Jahr, und ſo
viel Quadragenen Ablaß.
11. Alle Stiffter, und Stiffterin, G. tthaͤ⸗
terin unſers Ordens, wie auch die, ſo des Or⸗
dens Guͤrtel tragen, ſamt idren Kindern, wer⸗
den theilhafftig aller guten Wercken und Gebet⸗
tern, welche von denen Religioſen unſers Or⸗
dens vollbracht werden, erlangen im Leben, wie
auch in der Stund ihres Abſterbens, aller ihrer
Suͤnden vollkommene Verzeyhung. 4

Julius der Anderte hat allen und jeden, ſo zu
ihrer Begraͤbnus eine geſagten Kirchen erwaͤhlen,
und ſich in den Ordens⸗Habit begraben laſſen,
alle Privilegia, Freyheiten, Gunſten, und In⸗
dulgenzien, deren geſagte Religioſen und Fra⸗
tres genieſſen, barmhertziglich verliehen, und
mitgetheilt.
Leo der Zehende hat denen Religioſen dieſes
Ordens Minimorum verliehen, daß, wang ſie
rey

220 ☛ („°%) 58*

drey Heil. Meſſen fuͤr ihre verſtorbene Bluts⸗
Freund bis in den dritten Grad, auf einen Al⸗
tar, ſo ihnen von ihren Obern angewieſen wird,
ſie ſolche Seel ſowohl koͤnnen aus dem Fegfeuer
erloͤſen, als wann ſie zu Rom auf St. Georgit,
oder Sebaſtiani Altar geleſen haͤtten. L

Kurtzer Bericht

Von dem Urſprung der Kertzen, ſo
jaͤhrlich am Feſt⸗Tag St. Franciſci von
Paula in deſſen Ordens⸗Kirchen ge⸗
weyhet werden.

Der Heil. Franciſcus von Paula hatte dieſen
Gebrauch, daß je mehr er von GOTT er⸗
hoͤht, je tieffer er ſich vor Ihm gedemuͤthiget;
alſo daß er auch nicht gewolt, daß man die Ver⸗
leyhung der Geſundheit, die Heylung der Schaͤ⸗
den und Gebrechen, die Ertheilung der Spra⸗
chen den Stummen, und das Geſicht den Blin⸗
den, ꝛc. ſo die Goͤttliche Barmhertzigkeit durch
ſeine Heiligkeit und unausſprechliche gegen GOtt
tragende Lieb, vielfaͤltiger Weis ertheilet: ſei⸗
nen Verdienſten im geringſten zuſchreiben ſolte.
Dahero er ſich zu Beſchoͤnung der Miraculn
offtermal der Kraͤuter, Blumen, Wurtzen,
Brods, Obſt, und dergleichen gebraucht: die
doch nach Auſſag der Aerzte gemeiniglich weng,
. oder

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oder nichts darbey thun koͤnnen: Ja wohl zu
Zeiten das Widerſpiel, und die Kranckheit an⸗
ſtatt der Geſundheit haͤtten verurſachen moͤgen.
Derohalben, als Pabſt Sixtus der Vierte den
Heil. Franciſcum wegen ſeiner groſſen Verdien⸗
ſten, und gottſeeligen Wandel zum Prieſter⸗
thum zu erheben begehrte, Er aber aus Demuth
(gleich dem H. Benedicto, und dem H. Fran⸗
ciſco von Aſſis, welche das Prieſterthum nicht
angenommen haben) ebenfalls ſolches anzuneh⸗
men nicht verwilligen wolte: Verliehe ihme ge⸗
meldte Paͤbſtliche Heiligkeit die Gnad und Er⸗
laubnus, Brod, Roſenkraͤntz, Kertzen, und
dergleichen zu weyhen. Sonderlich aber hat Er
ſich des letzterens nemlich der Kertzen eines Ge⸗
ſchancks zum oͤfftern gepflogen zu Huͤlff und Troſt
der betruͤbten Menſchen, ſolche ſowohl hohen
als niedern Perſonen ertheilet und gegeben: Zu
deſſen Gedaͤchtnus dann bis dato an ſeinem Heil.
eſt⸗ Tag, in ſeines Ordens⸗Kirchen jäahrlich
Kertzen geweyhet, und dem andaͤchtigen Volck
ausgetheilet werden.
Damit man aber wiſſe, was nemlich durch der⸗
gleichen geweyhte Kertzen gures erfolget: Seynd
hie gegenwaͤrtig aus vielen, etliche wenige Exem⸗
pel, den Andaͤchtigen zur Nachricht und geiſtli⸗
chen Troſt verfaſſet, welche zum theil aus dem
Proceß der Canonization oder Heiligſprechung
dieſes Heil. Vatters St. Franciſci von Paula:
theils auch aus ſeiner H. Lebens⸗Beſchreibung ge⸗
nommen worden.

HM Anno

222 * (0) 3
Anno 1481. als der Neapolttaniſche Koͤnig
Ferdinandus die Stadt Hydrumum den Tuͤrcken
wiederum abzunehmen, Kriegs⸗Volck aufge⸗

mahnet haͤtte, iſt Graf Nicolaus von Arena, ⸗

mit neun hundert ſeiner Reuter dem heiligen
Franciſco von Paula gen Paterno zugezogen;

den heiligen Seegen von ihme zu empfangen:

Welchen der heilige Mann in ſeinem Vorhaben
geſtaͤrcket; des Siegs vertroͤſtet, auch ihme,
und allen Raiſigen geweyhte Kertzen ausgethei⸗

let, welche ſie ſammentlich mit Ehrerbietung

empfangen, einen ausgenommen, der ſolches
als ein aberglaubiges Kinderſpiel, verachter, ſa⸗
gend: ein Soldat ſoll mit dem Degen, und
nicht mit der Kertzen fechten; die en hat der Heil.
Franciſcus gewarnet, und daß ihm ſein Geſpoͤtt
theuer ankommen werde, ihme vorgeſagt, wie
auch geſchehen. Dann in dieſer Belagerung
und Einnehmung ernennter Stadt, unter ſo viel⸗
faͤltigen Pfeilen, kein eintziger Soldat von de⸗
nenſelben nicht geblieben, ohne dieſer Spott⸗Vo⸗

gel, welcher ſeine Frechheit alldort mit dem Le⸗

ben bezahlen muͤſſen.

Gregorius Devis zu Neapel ein Franzos des
Herzogen von Orliens Rittmeiſter, pflegte eine
dergleichen geweyhte Kertzen, als ein Heilig⸗
thum, bey ſich zu tragen, deren Krafft er auch

gar wohl erfahren: Dann als er in der Schlacht

bey St. Albin war zu Cormer, und der Feind
mit einem groſſen Stuck auf ſeine Reuter ge pilt,
iſt das naͤchſte Glied vor ihme gaͤntzlich aufm Blas
geblie⸗

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geblieben, die Kugel aber, ſtrackt an ihn ge⸗

fahren, aber nicht anders, als waͤre er ein Fel⸗
ſen geweſen, wieherum, ohne einige ſeines Leibes
Verletzung zuruck geprellet. Durch welches Mi⸗
racul er bewegt, das Kriegs⸗Weeſen verlaſſen,

und als ein geiſtlicher Ritter Chriſti in des Heil.

Franciſci von Paula Orden, ſein Leben goͤttſee⸗
lig geendet. S
Als der heilige Mann gen Caſſel kame, wurde
er angeſprochen, daß er einer gebaͤhrenden
Frauen mit ſeinem heiligen Gebert zu Huͤlff kaͤme,
ſo ſchickte er ihr ein geweyhte Kertzen, befahl ſel⸗
bige anzuzuͤnden, und auf der Frauen Haupt zu
ſetzen, welche darbey fuͤnf Vatter unſer, und ſo
viel Ave Maria ſprechen ſolte, zu Ehren der H.
fuͤnf Wunden Chriſti, ſo bald ſie ſolches verrich⸗
tet, iſt ſie nach Begehren erfreuet worden.
Zu Tours in Franckreich hat ſich ein ſchwan⸗
gere Frau, ſo niemal kein lebendige Frucht zur
Welt gebracht, dem Heil. Franciſco von Pau⸗
la befohlen: Welcher ihr vor allen Dingen die
Reinigung ihres Gewiſſens gebotten, und ihr
zwo geweyhte Kertzen geſchickt; als ſie nun
deren eine angezuͤndet, darbey fuͤnf Vatter
unſer, und Ave Maria gebettet, iſt ſie ohne
ſondere Schmertzen mit einem ſchoͤnen Kna⸗
ben erfreuet worden.
Zu Ambois iſt eine ſchwangere Frau durch
den Blutgang in Gefahr Leibs und Lebens,
wie auch Verluſt der Frucht gerathen: die
war von ihrer Nachbaͤurin ermahnet, ſich Na
eili⸗

224 £ (°) 585

heiligen Mann zu befehlen, gabe ihr darneben
eine dergleichen geweyhte Kertzen, und hieß ſie
nach dem Rath des Heil. Vatters fuͤnf Vat⸗
ter unſer, und Ave Maria betten: So bald
ſolches geſchehen, iſt ſie in einer halben Stund
der Frucht mit Freuden entbunden, auch darauf
vollkommentlich geſund worden.

Item: Johanna Dolin, ein Frau zu Tours,
ſo ſchon zweymal fruchtbar geweſen, aber nie
gebaͤhren koͤnnen, dann beydemal die Balbie⸗
rer die Kinder Stuckweiß (ſie beym Leben zu
erhalten) von ihr nehmen muͤſſen. Als ſie
zum drittenmal ſchwanger wurde, hat ſie ihr
Mann dem Heil. Franciſco von Paula befoh⸗
len, und ihr von dem heiligen Mann geweyh⸗
te zwey Kertzen geben, deren ſie eine zur Zeit
der Geburt angezuͤndet, das Gebett, wie oben
ſtehet⸗ verrichtet, und iſt nach Belieben erfreuet
worden. ”
Dem Verwalter des Schloß Meſilaſſon in
Calabria hatte ſich ein Fluß in einen Schen⸗
ckel geſetzt, worzu der Brand nicht ohne Ge⸗
fahr des Lebens geſchlagen: und war ſchoen
an dem, daß man ihme den Fuß abnehmen
ſolte⸗ Er aber ſchicket in das Cloſter, bittend
hme ein Heiligthum von St. Franciſco von
Paula zu überſchicken: Weilen aber kein an⸗
deres vorhanden, ſandten ihme die Religioſi
ein geweyhte Kertzen, welche er auf den Scha⸗
den gebunden, und alſo damit ſchlaffen gan⸗

gen, GOtt und ſeinen heiligen Diener Feſe

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36 (0) 8*% 22 5

ciſco de Paula ſich befehlend. Als er nun nach
Mitternacht erwachte, befand er ſich friſch

und geſund.

Petro Angelo einem Burger zu Nicaſten

verehrte der Heil. Vatter vier Kertzen, in wel⸗

chen er mit den Naͤgelen drey Creutz einge⸗
drucket, befilcht ihme ſelbige zu Ehren unſers

Heylands fleißig zu bewahren; Er gabe eine

darvon ſeiner Haus⸗Frauen, die gantz erlahmt
war, und vor Schmertzen offt der Rede be⸗
raubt wurde. Als ſie nun ſolche Kertzen, als
ein koͤſtliches Heiligthum empfangen, iſt ſie al⸗
ſobald geſund worden, und zu Kraͤfften kom⸗
men.
Joannis Meſſenage, Burgers und Kauff⸗
manns zu Tours Haus⸗Frau, erlitte am Sand
und Stein groſſen Schmertzen, der Mann
ſchickte ſein Enckerlein zu dem Heil. Franciſco
um Huͤlff, der Heil. Vatter uͤberſandte ihr ein
geweyhte Kertzen ſamt einem Roſenkrantz, als
nun die Kertzen angezuͤndet, und die Frau
darbey den Roſenkrantz gebettet, iſt bald dar⸗
auf ein Stein einer Nuß groß von ihr ge⸗
angen, und hat ſich aller Schmertzen geen⸗
et.
Ein Edelmann und Rath des Koͤnigs Ca⸗
roli in Franckreich, ware in einem hitzigen
Fieber von Sinnen kommen: Als er nun eins⸗
mals zu ſich ſelbſten kame, und an die Ker⸗
tzen gedachte, legte er eine auf ſeine Stirn,
und redet GO TT mit dieſen Worten an:
P Mein

22⁵ (0°) 98 b

Mem GOtt und HErr! wanns anderſt wahr,

daß Franciſcus dein treuer Diener und lieber

wWer enm

ſchweun

Freund iſt; ſo laß mich auch ſeiner Verdienſt ſch!

am beſten genieſſen: Er haͤtte die Wort kaum
ausgeredet, ſiehe da ware aller Schmertzen ver⸗
ſchwunden.
Joanna Vilſey ein Kauffmanns Frau zu
Tours, bate den Heil. Mann, ihr von GOtt
einen Erben zu erlangen: Er befihlt ihr alle
Freytag zu faſten, und bey einer geweyhten
ertzen fuͤnf Vatter unſer und Ave Maria,
zu Ehren der heiligen fuͤnf Wunden Chriſti

zu betten; Wie ſie ſolches verrichtet, iſt ſie

bald darauf ſchwanger worden.
Ein Schiffmann, Namens Hanß Paſteio,
ſchiffet von Marcel nach Rom, in waͤhrender
Schifffahrt erhebt ſich ein groſſe Ungeſtuͤmme,
alſo daß die Lebens⸗Gefahr vor Augen ſtun⸗
de, dieſer Schiffmann erinnert ſich einer ge⸗
weyhten Kertzen, die er bey ſich trug, und

warffe dieſelbe ins Meer, zu handen wurde

es ſtill und ruhig.

Ein Kauffmann, mit Namen Joannes Go.

ting, gieng von Tours nach Pleſſis, der Heil.
Vaktter verehret ihme neun geweyhte Kertzen:
Kurtz darnach wolte er ſich auf das Waſſer
Layr, wordbey ſein Haus allernaͤchſt gebauet
ſtunde, zu Schiff begeben, welches dann all⸗
bereit geladen war. Da erhube ſich ein er⸗
ſchroͤcklicher Wind und Ungewitter „daß er be⸗
foͤrchtet, es werde Haus und Schiff zug nich

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ng ſchwemmet werden. Gnofen und weade⸗
Vedieg, er ſich der geweyh In der ngſt erinnerte
urt kun eine angezuͤnd eyhten Kertzen, und ſo bald er
rten hn an gezuͤnbt, und den Heil. Mann um uͦl
angeruffen, hat das Ubel aufgehoͤrt. Huͤlff
uͤbrigen acht Kertzen, hat di Mit den
ug geer Orten dermaſſen zugeno ie Andacht ſelbi⸗
gen erzehlten Miracul gnammen, dab ſe we⸗
ihr eiten gebraucht, und viel allerhand Kranck⸗
vehten waͤhret worden. Als eb ihrer Bitt ſeyn ge⸗
Neg Haus einmahl ein Feuer en demſelbigen
Grfe gantz und gar v uskam, iſt ſolches
erbrunnen, ohne die K
ſtſe in welcher noch ei die Kammer,
En ne von denen geweyhten K
auſgehalten wurde, in unverlett geblie⸗
Peftn ben iſt underletzt geblie⸗
zemndee Zu Tours hat ei
ion, Nacht das Ruſſen oder En uüraten Leag und
1 fn alſo ſchmertzlich, daß er au dlica gehabt, und
ner e laſſen koͤnnen, und die Der den Urin nicht
waas ſie anfangen ſolten erteren eig gewuſt
purde me gab man eine von dem beikig helffen: De⸗
wevhte Kertzen, welcher els igen Mann ge⸗
alles Schmertzens entlediget Grul gebettet,

hei.
nten: Petrus Parbe, d
8 Parl er St
ſ rius, hatte ihme ein gewifls Waſſe Reota⸗
en er ſiſchen moͤchte, erkaufft, aber mit nein⸗

ch Oten Gewinn, viel Zuͤge gi
„viel Zuͤge giengen i
4 J berſchi⸗ er heilige Mann auf ſei
. Erſuchen, ein geweyhte Kertzen kewelche er i
P 2 groſſen

„

228 ☛☚ (0°) 586

groſſen Ehren bey ſich behalten, begiot ſich

alsvann wiederum zu fiſchen: Thut einen ſo
reichen Zug, daß ſchier das Netz zerriſſen waͤ⸗
re, gleich als St. Petrus auf das Wort Chri⸗

ſti.
Im Jahr Chriſti Anno 1618. iſt aus Ver⸗
haͤngnus GOttes ein ſo groſſe Ungeſtuͤmme
auf dem Meer entſtanden, daß man befuͤrch⸗

tete, die Stadt Paula werde zu Grund ge⸗

hen muͤſſen. Das Volck laufft Hauffenweiß

in das Convent, und finden alle Religioſos

dieſes Heil. Orbens in der Kirchen verſammlet
mit brinnenden Kertzen in ihren Haͤnden zur Pro⸗
ceßion, ſo ſie zu Verſoͤhnung des Goͤttlichen
Zorns angeſtellet, geruͤſtet: denen faſt alle

Burger und Innwohner dieſer bedrangten

Stabt mit groſſee Andacht nachfolgeten. Wie
nun die Geiſtlichen aus der Kirchen kommen,
hat der groſſe Wind ihnen die Kertzen alle
ausgeloͤſcht: 6

Aber im Wiederkehren haben ſich ſelbige al⸗
ſobald alle mie groſſer Verwunderung von ih⸗
nen ſelbſt angezuͤndet. Daraus jederman mit
Freuben erachtet, daß Franciſcus, als der
Stapt ſonderbarer Patron, im Himmel bey
GOtt ihr Fuͤrſprecher ſey, wie dann bald dar⸗
auf der Effect mit groſſen Frolocken der gan⸗
tzen Burgerſchafft geſpuͤhret worden.
In dem deben des ſeeligen wunderthaͤtigen
und groſſen Diener GOttes dieſes Ordens
Bruder Joannis St. Maria wird erzehlet von

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dem Herzog von Medina Sidonia, welcher
zwar ſehr groſſe Laͤnder und Reichthumen hat,
aber viel Jahr mit ſeiner Frau Gemahlin ohne
leiblichen Erben ware, daß er ſich aus Rath die⸗
ſes frommen Bruders der dreyzehen Freytaͤgli⸗
chen Andacht ſolle gebrauchen, welche allent⸗
halben in Welſchland, Spanien, Franckreich
und anderer Orten im Schwunge iſt, nemlichen
dreyzehen Freytag nacheinander die dreyzehen
Meſſen leſen laſſen, und das gewohnliche Ge⸗
bett darbey verrichten, ſolle auch drey Kertzen
nach Rath des H. Franciſci von Paula aufopf⸗
fern, als nemlich, zwey auf den Altar bey waͤh⸗
renden Meſſen, zum Zeichen der Haupt⸗Tugen⸗
den des Glaubens und der Hoffnung, die dritte
in der Hand halten, zum Zeichen der Liebe, dann
dieſe drey Tugenden abſonderlich erfordert wer⸗
den, nach vollender Andacht der dreyzehen Frey⸗
tag⸗Meſſen, hat GOtt zweiffels ohne duech
Fuͤrbitt und Verdienſt des H Franc ſci de Pau⸗
la, ihnen in kurtzem einem Sohn gegeben, wel⸗
cher genannt war, der Graf von Wepla, als⸗
dann Herzog von Medina und Gidonia, der
ſich hernach allzeit einen Sohn des H. Franciſci
von Paula erkennet: Da er in ſchwere Kranck⸗
heit gefallen, hat er ſeine Zuſtucht wieder bey
dem H. Mann geſucht, und durch deſſen Vor⸗
bitt, von GOtt ſein Geſundheit erhalten, und
zu ſchuldiger Danckbarkeit dem Orden vier Cloͤ⸗
ſter geſtifftet.

Derglei⸗

Dergleichen und viel andere Gnaden und
Wunderwerck mehr hat GOtt der Allmaͤchtige,
durch die Verdienſt und Fuͤrbitt ſeines treuen

Dieners St. Franciſci von Paula denenjenigen
erwieſen, die ſich ſolcher Kertzen in allerley wi⸗

derwaͤrtigen Zufaͤllen mit Andacht gebraucht, und
geſchiehet ſolches bis heutigen Tag, alſo zwar,
daß, wann alle, ſowohl durch Anfangs gemeld⸗
te dreyzehen Freytaͤgige Andacht, als auch ſol⸗
che Kertzen geſchehene Wunder ſolten oder koͤn⸗
ten zuſammen getragen werden, gewiß ein ſon⸗
ders und zwar groſſes Buch anfuͤllen wurden.
Solche Kertzen werden zwar mehrern Theils am
Feſt dieſes Heiligen geweyhet, kan aber auch zu
einer jeden anderen Zeit geſchehen. Doch ſol⸗
len, ſo man dergleichen Kertzen zur Zeit der
Noth brauchet und anzuͤndet, zu Ehren des bit⸗
tern Leydens und Sterbens JEſu Chriſti fuͤnf
Vatter unſer und ſo viel Engliſche Gruͤß (auch
ein oder mehr Vatter unſer und Ave Maria zu
Ehren des H. Franciſci von Paula nach ei⸗
nes jeden Andacht und Eyffer) gebet⸗
J tet werden.

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Dreyzehen

eingeſetzet .
Von dem giorwuͤrdigen

Heiligen Patriarchen
FRANCISCO vonPAULA

Greytaͤgige Pndacht

Zum
Nutzen und Troſt deren ſo von GOtt

abſonderliche Gnaden zu erhal⸗
ten ſuchen.
tcem

Die kleine Tag⸗Zeiten, Lita⸗

neyen, und Gebetter von
dieſen Heiligen,
. Wie auch .
Beicht⸗Communion⸗ und
Meß⸗Gebetter

ann

Die Regul des dritten Ordens

Samtunterſchiedlichen Ablaͤſſen,
Deßgleichen

Kurtzer Vebens⸗Berfaß

dieſes Heiligen,
Schluͤßlichen Urſprung und Beſchreibung

deren ſo genañten Franciſci de PaulaKertzen.
CUAA LICENNIA SIIPERIORII AM.

emyerg, gehruc dey Johann Georg Koch, 1764,

1

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