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 Dreyzehen freytägige Andacht eingesetzet Von dem glorwürdigen Heiligen Patriarchen Francisco von Paula Zum Nutzen und Trost deren so von Gott absonderliche Gnaden zu erhalten suchen Franz von Paula „ = W — M 22 * 2 3 Dreyzehen. Freylagie rdacht eingeſetzet Von dem giorwuͤrdigen Heiſligen Patriarchen FRANCISCGGOAAULA Nutzen und Troſt deren ſo von GOtt abſonderliche Gnaden zu erhal⸗ ten ſuchen. Die kleine Tag⸗Zeiten, Lita⸗ gneehyen, und Gebetter von dieſen Heiligen, Wie auch Beicht⸗ Communion⸗ und Meß⸗ Gebetter Die Regul des dritten Ordens Samt unterſchiedlichen Ablaͤſſen, Deßgleichen Kurtzer Vebens⸗JBerfaß H dieſes Heiligen, Schlußlichen Urſprung gund Beſchreibung deren ſo genañten Franciſci de Paula Kertzen. CIA EICENITIA SIIPERIORIIM. Imyverg, gedrnclt dey Johann Georg Koch, 1757. 4 BBBEH SS Ie. Der dreyzehen Freytaͤglichen Andacht. Aie taͤgliche Erfahrung der ſon⸗ Ne derbaren Gnaden, ſo diejeni⸗ ge, durch die Verdienſt des hei⸗ 6) ligen Franciſci von Paula erlan⸗ gen, welche ſelbigen dreyzehen Freyraͤg nach einander verehren, und antuffen, er⸗ fordert gleichſam eine Erleiterung erlicher Umſtaͤnden, nemlich, warum er eher an einen Freytag, als an einen andern Tag, und warum mir dreyzehen Aeſſen, und ſe viel Varter unſer und Ave Maria ſeine Huͤlff erweiſe?: Wir wollen hier denen kuͤrtzlich antworten, damirt ihr Hertz deſto beſſer zu dieſer Andacht entzuͤndet werde, mit ſteif⸗ fer Hoffnung je mehr von Gtt durch die Verdienſt dieſes WMunder⸗Manns zu etlan⸗ à2 gen/ 4 8 () gen, je groͤſſer und eyftiger die Hoffnung er Begehrenden ſeyn wird. Dieſe Andacht der dreyzehen Freyraͤgen hat ſeinen Anfang genommen zu Lebens⸗ Zeiten unſers & Vatters, welche die erſten Parres unſers Ordens, wegen der mannig⸗ faͤltigen Wunder⸗Werck, ſo ſich dardaͤrch zugetragen, haben verzeichner, nicht al⸗ lein bey unfruchtbaren Ehe⸗Leuthen ſon⸗ dern auch in andern unterſchiedlichen An⸗ liegen, von denen wir hernach kuͤrtzlich er⸗ liche werden erzehlen; wollen aber zuvor den frommen Leſer ermahner haben, daß dieſe 13. Freytaͤgige Andacht des heiligen FRANGISC von PAULA von der ſonder⸗ baren Andacht, ſo er gegen den bittern Leyden Chriſti gerragen, ihren Urſprung genommen habe, dann er aſſe, und tran⸗ cke nichts an den Freytaͤgen, auſſer das hochheilige Sacrament des Alrars; ſo groß ware die Berrachrung des H Leydens Thriſti bey ihm, daß man es ihme an dem Geſicht hat koͤnnen abnehmen, und ſpuͤh⸗ ren, wie ſehr er das ſelbige thaͤt zu Hertzen fuͤhren, dahero er an ſelbigen Taͤgen durch Chriſtum mehrere Wunder⸗Werck zu thun pflegte, als ſonſten, dann an Freyraͤgen War allenthalben das Zulauffen zu ihm von allerley Krancken, und mir einigen Anliegen beladenen Perſonen, welche alle KR. bey ihm erlangren, was ſie geſuchet habet alſo G en F . bittet uch Nerze en nn ungef beſtar here duch hero ir eu die nſſel han⸗ uuffe D re dem () 82 fnung alſo daß er zu mehrmahlen an ſelbigen Caͤ⸗ en bey hundert Wunder⸗Werck wuͤrckte. W Iſt kein Wunder, daß er ſo viel durch das itrere Leyden Chriſti vermoͤgt, dann er eſten auch von Jugend auf, nemlich von den H dreyzehenden Jahr ſeines Alters bis in das ch ein und neuntzigſte Jahr mir Chriſto hat dr al⸗ angefangen das Treutz zu tragen, nebſt der ſorr⸗ beſtaͤndigen Betrachrung des H Paſſions har er eine gantze 40. taͤgige Faſten hin⸗ chet⸗ durch weder geeſſen noch getruncken, da⸗ wer hero von GGrtr auch, weil er ſich alſo daß ſtarckmuͤthig und ſtreitbarich unter dem ligen Creutz⸗Faͤhnlein Chriſti verhalten, auch nder⸗: mir Chriſto dem Errn, das iſt am Heil. inem Charfreyrag, da die Carho iſche Kirchen rung die klaͤgliche Scheidung Chriſti begeher, nran⸗ in ſelbigem Tag und Stund aus dieſen zer⸗ des— gönalichen zu den himmliſchen Leben be⸗ ſo ruffen worden. ſdens Daß aber dieſe Andacht der dreyzehen ndeen Freyrtaͤgen ihren Urſprung und Anfang von ſih ⸗ dem Heil. Varter ſelbſten genommen ha⸗ etnn be, wird ſolches aus der Spaniſchen Chro⸗ duch nica oder Ordens⸗Geſchichten bezeuger, thin daß nemlichen der Franciſens von Paula ͦgen ihren vielen, welche ihm gebetten, vor ſie ihn von Gort eine Gnad zu erhalten, gera⸗ igen then habe, daß ſie ſich folgender Andacht alee gebrauchen ſolten, die Wort des &. Manns ben, ſeynd dieſe; Auf dreyzehen Freytaͤgen nach ſ⸗ 1 . A 3 einan— * Se (o) 5. — re er . ——— . . 2 einander bereuet, und beichter euere Suͤn⸗ wuͤrdigſte Sacrament des Altars bey einer. H. Meß, die ihr fuͤr euch werder halten laſſen, wegen der Norhdurffr, als ihr be⸗ gehrt, daß euch von GOrt dem HErrn ſolle verlyhen werden, alsdann werder ihr auch dreyzehenmal das . Vatter un⸗ ſer und dem Engliſchen Gruß andaͤchtig berten zu Ehren unſers Eern JIEſu, und ſeiner zwoͤlff Heil. Apoſtel, ꝛc. N DAEAE Dden, und dann auch empfanger das hoch⸗ Saͤn⸗ hoch⸗ peiner, halten hr be⸗ Ein verder t un⸗ ichtig und Diie Andacht zu verrichten. Woor allem anderen ſolle nach wohl erforſchtem Gewiſſen eine auf⸗ richtige Beicht verrichret werden, mit Wahrer Reu und Lexd uͤber die began⸗ gene Suͤnden; auch ſteiffen ja unver⸗ bruͤchlichen Vorſatz das Leben zu beſſeren, ſo da beſtehet in einem wohlbedachten Willen und Fuͤrnehmen nichr nur die Suͤnd zu meyden, ſondern auch ſo gar die mindeſte Gelegenheir die Goͤttliche Maje⸗ ſtaͤr fernershin zu beleydigen. Widrigen⸗ falls ſolte man nicht nur das H. Sacrament unguͤltig, ſondern ſich ſelbſt auch annebenſt unwuͤrdig machen die von GOTT ver⸗ langte Gnad zu erhalten, wann man ſchon ſeine Zuflucht zu ſo vielen Heiligen, als wuͤrcklich im himmliſchen Paradeyß zu fin⸗ A 4 den, den, und kuͤnfftighin zu finden ſeyn wer⸗ den, nehmen wolrte. Es ſind gar viele Menſchen, die den gan⸗ gen Tag hindurch den Gimmel ſtuͤrmen, mit Betrten, Faſten, und Caſteyen, enrweder einen Leibs⸗Erben zu erhalten, oder einen gefaͤhrlichen Rechts⸗Handel zu gewinnen; oder ja die verlohrne Geſundheit wieder zu erlangen; leben aber zu gleicher Zeit vertieffer in allerhand ungeziemenden Lie⸗ bes⸗Neigungen, in Haß und Zorn, in Un⸗ zuchten und anderen ſuͤndlichen Begierden; gedencken nicht, daß mit Unrecht beſeſſene Gut, oder die dem Naͤchſten benommene Ehre zuruck zu ſtellen; hinterhalten denen Arrbeiteren ihren verdienten Lohn: befleiſ⸗ ſen ſich keinesweges ihre gebiſſige und Ehr⸗ abſchneideriſche Zung in Zaum zu halten, oder ihre ſtolge und hochmuͤthige Hertzen zu erniedrigen, und wollen ſich doch end⸗ lchen beklagen, daß ſie durch die Fuͤrbirt der Heiligen keine Gnaden von GGTTer⸗ langen. . Zzwey Frauen nahmen ihre Zuflucht zu dem H. Franciſco von Paula, da er noch im Leben ware, er moͤchte ihnen die Gnad von GOtt erbitten, daß ſie mit einer Lei⸗ bes⸗Frucht erfreuer wurden; erhielten aber von ihm zur Antwort, daß, wofern ſe von ihren unkeuſchen Neigungen ab⸗ aſſen, und ihre Ehe⸗Herren, alſo, hre es 2 — Wer⸗ n gan⸗ en, mit weder keinen innen; wieder t Zeit Lie⸗ in Un⸗ erden; ſeſene nmene denen efleiſ⸗ Eht⸗ alten, ergen h end⸗ fͤrbtrt WCa⸗ ht 3u noch Nnad Lei⸗ ſten. fetn ab⸗ ees — 2S ( eee »ͦ Ehe⸗Weibern gebuͤhrer, lieben wurden, ſie eheſtens ihrer Bitt nach Wunſch ſolten gewaͤhret ſeyn; wie ſie dann auch auf er⸗ folgre Beſſerung ſolcher Gnad gar bald theilbafftig worden. “rH H Wann wer einen Kuͤrſten oder Roͤnig un ſonderliche Gnadens⸗Bezeugungen an⸗ flehere, und eben zu dieſer Zeit ſeine Geſetze uͤbertrettete, ihn freventlich beleydigte, und mithin ſeine eigene Perſon, mehr der Straf als der Gnaden, mehr des Haſſes, als der Hulden wuͤrdig machen wolrte, ſolte wWwohl ein ſo rhorrechter Nenſch zu finden ſeyn, der ſich erkuͤhnen moͤchte zu behaup⸗ ten, wie daß allem dieſem ungeachtet der⸗ gleichen Gnaden von dem RKoͤnig zu erlan⸗ gen ſeyen, oder nur zu hoffen: Hiebey iſt gleichfalls zu bemercken, daß, Wo erwann jemand auſſer einigen laͤßlichen Suͤnden, nichts anderſt zu beichten haͤrte, ein ſolcher ſich befleiſſen ſolle, wenigſtens eine uͤbernatuͤrliche, wann ſchon auch un⸗ vollkommene Reu bey Hinzutrettung zu dem ο Sacrament der Buß in ſich zu er⸗ wecken, und wie ſchon geſagt, einen wohl⸗ bedachten Willen und kraͤfftigen Fuͤrſatz ʒu haben, die Suͤnd zu meyden mit der Goͤrt⸗ lichen Gnad. An dieſem Haupt⸗Puncr ley⸗ den auch oͤffters fromme Perſonen Man⸗ gel, als welche ihre Beichten aus fahrlaͤſ⸗ ſiger Gewohnheit 8 ns lau, und faſt den. in 10 228 (0) 592* hin verrichten; auch aus dem Heil Sacra⸗ ment ein allgemeines Werck zu machen be⸗ ginnen, maſſen ſie nicht, wie geziemend, mir einer ſonderbaren Aufmerckſamkeir ſich darzu bereiten, und weder mit der er⸗ forderten Reue, weder rechten Vorſag, und Entſchluß ihr Leben zu beſſeren verſe⸗ hen ſind. Ferners iſt auch gewoͤhnlich nach ein⸗ geſetzten Gebrauch des H. Franciſci von Paula ſelbſten, an jeden von dieſen dreyze⸗ hen Freytaͤgen, eine H. Meß auf Meynung deſſen, der ſolche verrichter, leſen zu laſſen. Einige nach frommen Gebrauch laſſen War⸗Rertzen vor den Altar des Heiligen anzuͤnden, eben zur Zeit, da ſie die Heil. Mieß anhoͤren, und ihr Gebert verrichten, allwo doch zu wiſſen, daß, wo jemand Armuths halver ſolches zu thun nicht ver⸗ moͤger, auch keine H. Meß leſen zu laſſen im Stand, gnug ſeye dieſelbe mir Andacht anzuhoͤren. Worbey man die Heil. Com⸗ munion empfangen mag, mit jener Ehrer⸗ bierung, Eingez es ein ſo hohes Werck erforderr, als wo man ſich hinzu naͤheret, ſowohl auſſerlich in ſeinem Leib, als innerlich in der Seelen denjenigen GOtt zu empfangen, der uns erſchaffen, erloͤſer, und am erſchroͤcklichen Tage des letzten Gerichts richten wird. Uber ganhett und Andacht wie Jata⸗ hen be⸗ mend, amkeit et et⸗ torſat, verſe⸗ h ein⸗ i von reyze⸗ jnung laſſen. eiligen chten, mand t vet⸗ laſſen ndecht Com⸗ ehter⸗ 49 wie wo tlich eelen uns chen lber s (o) sSs r laſſen UÜber alles dieſes ſolle ſich das adeliche Frauenzimmer, wie dann nicht minder Rauch diejenige, ſ geringeres Standes ſind (allermaſſen dieſe heylſame Andacht von dem heiligen Vatter vor einen jeden, weſſen Srandes und Herkommens er immer ſeyn moͤge, angeordnet worden) ſorgfaͤl⸗ rig vorſehen, auf daß ſie vor ſeinen Alrar, allwo ſie von GOrt durch ſeine Fuͤrbirt mancherley Gnaden verlangen wollen, nicht erwann in einem uͤppigen, eytlen, nach der Welr⸗Mody frech eingerichten, und unehrbaren Aufzug erſcheinen, der viel lieber zu denen Geſellſchafften, und Schau⸗ ſpielen, als zur Kirchen, und Gtr⸗ ge⸗ weyhten Oertern gehoͤrig, dann, weilen dergleichen eytler Kleyder⸗Pracht nichts weniger, als ein zerknirſchtes und andaͤch⸗ riges Gemuͤth anzeigen kan als laſſet ſich gar leicht muthmaſſen, daß eben ſolcher nicht anderſt als hoͤchſt mißfallen muͤſſe, ſowohl denen Augen des Allerhoͤchſten GOtres, als auch des Geiligen ſelbſten, als welcher die Eingezogenheir und Demuth, zu allen Zeiten ſo hoch gelieber. 5 Zu ſolchem Ende koͤnnen ſie ſich Beyſpie⸗ les halber erſehen in denen Geſchichten, mir was eingezogener und exemplariſcher Sirrſamkeit dieſe Andacht der 13. Freyraͤgen verrichter haben ſo viele allerdarchleuch⸗ tigſte Kayſerinnen des Teurſchlandes; M 1 ſerchriſtlichſte Roͤniginnen in Franckreich; Catholiſche Roͤniginnen in Spanien; Koͤ⸗ niginnen in Porrugall, Pohlen, Engel⸗ land, und Neapel nebſt einer unzehligen Menge verſchiedener Erz⸗ Herzoginnen, Herzoginnen und Fuͤrſtinnen in Europa, welche mit ihrer auferbaulichen Ehrbar⸗ keit und Andacht, durch die Vorbitt dieſes wunderthaͤtigen „ Franciſci von Paula, ſo vielerley Gnaden von GOrt erhalten; unter welche ſonderlich zu zehlen, daß ſie nach langer Unfruchtbarkeit, nach Wunſch und Verlangen befruchtrbaret worden, und ihren Roͤnigreichen und Laͤndern eine benoͤthigte Erb⸗Folge gerroͤſt hinterlaſ⸗ en. edoch will ich mithin einen hohen maͤnnlichen Adel nicht glauben machen, als waͤre dieſe Andacht von dem Heiligen, nur bloß vor fuͤrnehme Frauen und Fuͤrſtinnen geſtifftet worden; und ſelber folglich, wei⸗ len allhier keine Meldung anderer Exem⸗ peln, als von Koͤniginnen, und Frauen be⸗ ſchiehet, keinen Theil daran zu nehmen ha⸗ be. Dann leſe man zu dieſem Ende alle die jenigen Buͤcher⸗Verfaſſer, ſo das Leben dieſes groſſen Apoſtels Franckreichs beſchri⸗ ben haben, inſonders den Pater Toſcani, da wird man finden wie daß ſich dieſer An⸗ dacht hohe Monarchen und Potentaren, ja faſt all und jede regierende Fuͤrſten und Herren — — Herren wann Maͤre 'ͤber drqze nnſche velche Mindet oder heüge zun beldn nent Danc zehen nir ſu,u ſener mer Un (us len⸗ hoth gen in D teſe eine dir ſeß ckrech; 1,; Bo⸗ Engel⸗ hligen ginnen, uropa, hrbat⸗ dieſes vaule, n, aß ſie unſch nund ane nerlaſ⸗ hohen en als n,nur innnen wei⸗ Eren⸗ n be⸗ tha⸗ ledie eben chri⸗ ani, 2 ℳ nd en Herren in Europa nutzlichſt bedienet; und Wann endlich niemand anderſt vorhanden waͤre, ſo haben ſich in derſelben zu Rom ge⸗ uͤber Clemens der ſiebende, Gregorius der dreyzehende, und Paulus der fuͤnffte Roͤ⸗ miſche Paͤbſte lorwuͤrdigſter Gedaͤchtnus; Welche ſie urch noch uͤber dieß (wie nicht minder Urbanus der achre gerhan) mit ſonderbaren Gnadens⸗ Bezeignuſſen, und⸗ heiligen Ablaͤſſen reichlich gezierer. Zum Beſchluß dieſer Andacht ſolle man bald nach der Genieſſung des Heil. Sacra⸗ maent des Altars, und verrichter eyfriger Danckſagung zu GOrrt dem OErrn drey⸗ zehen Vatter unſer, und ſo viel Ave Maria, mir Andacht ſprechen zu Ehren Chriſti Jck⸗ ſu, unſeres gebenedeyten Heylands, und ſeiner heiligen 3Wwoͤlff Apoſteln mit unten angemerckten Gebertern. Und im Fall es ſich zutragete, daß man aus Verhindernus einen von denen dreyze⸗ hen Freyraͤgen zu unrerlaſſen haͤtte, iſt nicht noͤthig dieſelbe von neuen wieder anzufan⸗ gen, ſondern man kan die Andacht ungehin⸗ dert ſortſezʒzen. Die Krancken, Gefangenen, und ande⸗ re ſo zu einer immerwaͤhrender Clauſur in einem Cloſter verbunden ſeyn, folglich die Kirchen des Heiligen nicht beſuchen koͤn⸗ nen, ſind befugt, eine andere andaͤchtige “ Perſon Perſon anſtart ihrer dahin zu ſenden; oder moͤgen die Freyraͤge ſelbſt verrichten in dem jenigen Srand, in welchem ſie ſich zur Zeit beſinden; wer aber fuͤglich kan, ſolle ſich ſeibſt dahin begeben. Maſſen der Exem⸗ pel zu finden, daß gewiſſe Perſonen, die ſolches thun oͤnnen, und andere anſtarr ihrer geſchicker, die von GOrt verlangrte Gnaden nicht ehender erhalten, als bis ſie ſich in eigener Perſon zu dem Heiligen verfuͤger. Zur Abends⸗Zeir nicht nur an denen— dreyzehen Freytaͤgen, ſondern auch an denen gangen ein und neuntzig Taͤgen kan man zu Ehren der ein und neuntzig Jah⸗ ren, ſo lang der Heilige geleber, das Lobgeſang: Calabrien Franciſco hat: und das Reſponſorium: Wer Wunder ſucht: auch was ſonſten einem jeden ſein ei⸗ gene Andacht eingiber, andaͤchtig⸗ — ☛W☚ 0° , en; oder nn Wunderzeichen der dreyzehen le ſ. heiligen Meſſen. Exem⸗ MW. len, die £☚ Bie Marggraͤfin Polyxena von Aragoénig ſchicket anſtetrr. wegen der toͤdlichen Kranckheit ihres Ge⸗ tl J mahls Henrici ein eignen Botten zu dem hei⸗ klangte ſigen Franciſco, ihn um Geſundbeit zu bitten, er als hkö aber laͤßt ſie zu der Gedult ermahnen „ſprechend: eiligen daß ihr Herr innerhalb drey Tagen werdeé ſterben; Bald bernach begibt es ſich, daß gemeldte Marg⸗ graͤfin der Blutfluß ſo ſchwer angrieff, daß auch alle „* .. Aertzt die menſchliche Huͤlff abſprachen, als ſie ſolches denen vermercket, laͤßt ſie ſich auf das beſt, als ſie gekoͤnt, uch an gen Patern tragen zu dem heiligen Wunder⸗Mann, gen ken dahin ſie an einem Donnerſtag kommen, am fol⸗ 4 ih⸗ genden Ireytag, nachdem ſie dem beiligen Vatter 19. ihr Noth genugſam geklagt, iſt ſie gaͤntzlich von t, das ihrer Kranckheit erloͤſt worden. t: und Eben dieſe Marggraͤfin Polyxens gibt uns ZJeng⸗ ſoht: nus eines anderen Wercks, welche der heilige Fran⸗ , ciſcus zu Gaſt geladen ſamt ihrem Hof⸗ Geſind, ein ti⸗ die er auch nach ihrer Andacht, und des Convents ig Vermsoͤgen tractiert hat; aber dem Hof⸗ Geſind wol⸗ te die ſchmale Kuchel nicht ſchmecken, der fromme Pater lieſſe zwar fiſchen, aber man kunte wegen der groſſen Wind auf dem Meer nichts fangen, dahero mußten ſie anſtatt der Fiſch mit Bohnen vorlied neb⸗ men, welche ihre erſte, und letzte Speis noaren; Aber die ſchlechte Tractation murreten die Hof⸗ Burſche ſehr, alſo, daß ſolche der heilige Hatter genugſam vermercken muͤßte, was ihnen im Kopff umgienge, dahers er einen aus ibnen alſo angereot: Habt Gedult, Gtt wird ſchen Fuͤrſehung thun, kaum rxedbet er das letzte Wort auns, ſiehe, da waren die unn Taſlen mit gllerley Ziſchen unverſehens veſetzt, D 16 *α6⁸ (0) S. daß es niemand mercken koͤnnen, wer ſolche berge⸗ tragen, oder wie ſolche ſonſten moͤchten auf die Taflen kominen ſeyn, von welchen ſie ihren Luſt nach⸗ folgends haben erſaͤttiget. Der heilige Mann hat. mehr als hundert Wunder Werck gethan, in unter⸗ ſchiedlichen Gachen in den drey Tagen, da die Marg⸗ graͤfin zu Patern geweſen Eben zu ſelbiger Zeit ſeynd zwey Frauen zu dem heiligen Vatter Franciſco kommen, ſein Fuͤrbitt zu begehren, damit ſie ihrer Unfruchtbarkeit moͤchten entloͤft werden: Die eine hatte allbereit fuͤnffzehen, die andere aber zehen Jabr in ihrem Eheſtand zu⸗ gebracht, obne Kinder⸗CTroſt; Der erſten hat er geantwortet, wann ihr eueren Ebe⸗Wuͤrth lieben werdet, wie es BGTT pefibilet, ſo werdet ihr Kin⸗ der erwerben. Und der anderen ſagt er: Wann idr die ungebuͤhrliche Kauff⸗BGaͤndel werdet verlaͤſſen, werdet ihr auch nach euerem Begebren getroͤſter wer⸗ den Schafft auch beyden, daß ſie dreyzeben Frey⸗ taͤg nach einander ſollen zu Ebren der beiligen fuͤnff Wunden Chriſti fuͤnff Vatter unſer, und ſo viel Ave Maria betten, und alſo werden ſie ibren Troſt erlan⸗ gen, wie ſie dann beyde mit Kinderen ſeynd erfreuet worden. Nach dem Tod des Heiligen, ſeynd durch die drey⸗ zeben Freytägige Andacht auch ſchoͤne Wunder ge⸗ ſchehen, ſonderlich ein unerhoͤrtes mit einer Si⸗ cilianiſchen Wittwen von Milatzo, der ihr verſtor⸗ bener Herr drey kleine Toͤchterlein binterlaſſen; mit dieſer Wittwen hat ein Ritter ihres verſtorbenen Herrn, und E&he⸗Wuͤrths Blutsfreund, ein ſolchen Recht⸗oder Streit Sandel angefangen, weilen er mehr dem Geitz, als der Gerechtigkeit ergeben ware, daß der armen Wittib, ſamt ibren dreyen Toͤchteren ihr gantzes Verderben daran gelegen zu dieſem Intent bhat dieſer boͤſe Menſch ſolche Advocaten gebraucht, die durch ihre Boßheit, und Argliſtigkeit bald zween Sententz fuͤr dieſen ungerechten Kitter bvekommen. t un ndd Uun die ler. Gtuh kunte eth zu Alleg nen Auye Bilinns ſprtchen, doſſen Fn Veſſenlen ſnhelf rſprech et W Abnette ten lst pin und . derſchen eeſtag galium Meiſſte menſchl ugeſore Zindere veinen, Andieſ loſen lin ftd cor Ranei bey derhr dereit diſen. Devot gepo⸗ res Gefe Mer he derge⸗ die Taften uſt nach⸗ Hann hat, in unter⸗ ie Marg⸗ 1zu dem urbitt zu moͤchten nffzehen, ſtand zu⸗ n hat er ib lieben tihr Bin⸗ Wannidr verleſſen, oſten wet⸗ pen Freß⸗ gen fünf viel Ave oſt erlan⸗ derfrent⸗ die drey⸗ under gen einer r verſtor ſnz mi Forbenen ſolchen veilen er en waͤre/ chteres. n Jnent ncht,dle zween mmen. Vm 2£ 6 (°) See —7 Nan die gute FIrau verfuͤgte ſich zu dem hoͤchſten Rich⸗ ter⸗Stuhl, weilen ſie kein Gerechtigkeit auf Erden kunte erhalten thut ein Geluͤbd in unſerem Cloſter zu ailatzo, neben den kleinen Coͤchteren, mit gebog⸗ nen Knyen, und vergieſſung vieler Zaͤher „vor der Bilonus des heiligen Franciſci de Paala, und ver⸗ ſprechen, daß ſie dreyzeben Freytaͤg nach einander mit bloſſen Fuͤſſen wollen dahin kommen, und dreyzehen Neſſen leſen laſſen, damit ſich der heilige allgemeine Nothhelffer ihrer erbarmen, und ihr Advocat, und Fuͤrſprecher bey dem KRichter⸗Stuhl Gttes wolle ſeyn Was geſchicht! da dieſer fromen Frauen Kecht allbereit am quſſeriſten geſtanden, ſolches zu verlieh⸗ £ ren, laͤßt GOCC, der ſonſt allezeit der armen Witt⸗ wen, und Wayſen Gebett pflegt zu erhoͤren, ein Wun⸗ der ſehen dann als ſie der letzten Meß der dreyzehen Freytaͤg deywohnte, und der Prieſter das letzte Evan⸗ gelium ſagte, kommt der betruͤbten Frauen Hauss Meiſter mit der Bottſchafft, daß ibr, wider alle menſchliche Hoffnung, das Recht ſey erkennt, und zugeſprochen worden. Die Frau faͤngt an mit ihren Kinderen alsbald aufzuſchreyen, und vor Freuden zu weinen, GTT, und ſeinem Diener zu dancken we⸗ gen dieſes ſo groſſen Troſts, welches auch die Reli⸗ gioſen daſelbſt gethan haben, und zum Lob GOttes ein froͤliches Te Deum Landamus geſungen, weil GGTT ſein Glory durch die Verdienſt des heiligen Franciſci alſo hat woͤllen erzeigen. Bey dieſem Wunder ware auch gegenwaͤrtig ein an⸗ dere Fran gemeldter Stadt, derſelben Ehe⸗Wuͤrth all⸗ bereit etliche Jabr zu Conſt antinopel gefangen lage, dieſe naͤchſt bemeldte Geſchicht bat ihr ein ſolches nertz gemacht, daß ſie denſelben Tag angefangen, geſagte Devotion der dreyzehen Meſſen, deren ſie allezeit bey⸗ gewohnet, zu verrichten, mit getroͤſter Hoffnung ib⸗ res Manns gewiſſer Erloͤſung aus der Barbariſchen Gefaͤngnus; die Fran begehrt ſolches von Gtt in Zuter Einfaͤltigkeit, welche ſonderlich GHT. dem B HErrn —— — — S ernang ne m iſt, ais haͤtte ſie ihres Haus Wuͤrchs e As ſo voch v nnoͤthen, als oonemelote betrabdte Wutib uAndact ihres Kechts, weiches ſie auch erlangt bat, dann als bracht em ſie nach der letzten Aeß der dreyzehen Freytaͤg nach inbeig Saus gangen, hai ſie ihren Herrn in Ketten gebun⸗ efalp n den verpem SHaus gefunden, als wie er in der Feind ſchumet Haͤnden zu Conſtantinopel geweſen: Sie ſahen ein⸗ zgei an er an, aber aus Verwengerung war ihnen beyden Diſen, die Red ent fallen; als ſie ſich wieder erbollet begebrt mnht die Frau von ierem Ehe⸗ Wuͤrtb, was i me wider⸗ Ziderfee fahren? Er aber ſpricht: Ich weiß nichts anders⸗ als Dusnet daß noch nicht zwey Stund ſeynd verloffen, daß ich Aule noch zu Conſtan mopel geweſen bin, wie du mich hie (mudie ſieheſt, iſt ein Religios zu mir kommen, der hat mich ra md⸗ unter ſeine Armb genommen uͤber meer, und Eand kerlangen bieper gebracht Dieſes Wuander Werck iſt alsbald enat durch gantz Sicilien erſchollen, wie dann auch maͤn⸗ Ghet ale niglich begehrie dieſen Gefangenen zu ſehen, und von ziſfen di ib me den Verlauff ſelver zu vernebmen Ein kleiner derama Knab dieſes Gefangenen Befreundren, ſpricht zu der ia ſeih Frauen Baſen drey oder vier Tag zuvor, daß ſein mwſtite Better werde auf den Freyrag kommen, der heilige mſeid⸗ Franciſ us pabe ibm ſolches geſagt, da er ſich neulich dmg ſe an den Altar leynte, und ſelben Freytag um Er. dee loſung batte, hatte er zuvor ſeine Baſe ermahnet, daß eded ſie etwas ſ lle kochen fuͤr den Vetter. Selbiger Knab, n dann nachdem er zu ſeinem Herſtand kommen, hat er auch en gtey ur ſers Ordens Habit angelegt, und in groſſer From. in lnd keit gelebt, welcher Frater Dominicus von Milatzo etgt, genennet worden lüfen, Der HGerzog von Nwres mit ſeiner Gema lin, ge⸗ guch nit vbohrnen Herzos in alis Lorhrin gen, als ſie ohne Hoff pein nung eines Leibs⸗Erben waren, verlobren ſie ſich Derg GOTT, w fern er ihnen auf deg beiligen Lranciſci d, ſ Fuͤrvitt i en le blichen Erben wurde ſchencken, ein drch) Cloſt r ſe ies Ordens aun ſtifften, und bauen und und pe ſolle es ein Gohn ſeyn wollen ſie ihn Franciſcum nen: in ſe nen, und ein Zeit lang des Ordens Habit laſſen tra⸗ fmig S Sene 18 Wurths bte Wunb dannals ytaͤg nic en gebun der Feind ſahen einn en bepden begehrt me widen nders,als , daßich mich bie thal mich und Kond ſt alsbald guch maͤn n, und vo Ein kleiner icht u der daß ſein der heilige ſch nenlich g un Er⸗ nabner,daf diger Bnab, n Milat ar lin, gen bne 90f en ſie ſic cken/ ein gen n ſum nen⸗ ſſen rs/ n. bat er dich — 88 on e 12 gen. Als dieſe beyde Ehe Leut alſo den gantzen Tag in Andacht in der Capellen des heiligen Franciſei zuge⸗ bracht, und geordnet, daß alle Freytag darinn vor ſie ein heilige Meß geleſen wurde, iſt alles nach Wunſch erfolgt, und die Herzogim Anno 1607. eines Kinds ſchwanger worden MUs Dergleichen Andacht iſt Herrn Jobann Grafen von Naſſau, und ſeiner Gemahblin auch wohl gelungen, dann bald nach gethanem Geluͤbd ſeynd ſie mit einem Rind erfreuet worden, wie ſie auch nun zu ſchuldiger Danckbarkeit ein Cloſter gebanet, und geſtifftet. REin Neapolitaniſche Frau, welche durch die Betruͤ⸗ gerey in die aͤnſſeriſte Gefahr waͤre kommen, alles das ihrige zu verliehren, und auch bey Gericht nichts kun⸗ te erlangen, hat an einem Freytag ibr Klag in einem Miemorial auf den Altar des heiligen Franciſci gelegt, gehet alſo darvon, und laßt ſolches liegen vor den Fuͤſſen dieſes heiligen Advocaten; Siebe ein Wun⸗ der, am anderen Freytag, das iſt nach acht Tagen, fin⸗ det ſie ihr Memorial nicht allein von der Inſtitz un⸗ terſchrieben, ſondern das alles, was ſie darinn begeh⸗ ret, ſey ibr zu erkannt worden, mit hoͤchſter Verwan⸗ derung jedermaͤnniglich. Ml Die Herzagin von Savoya, hat auch nicht weniger der Verdienſten dieſes heiligen Wunder⸗ Manns genoſ⸗ ſen, dann als ſie vor etlichen Jahren durch die dreyze⸗ hen Fteytag Meſſen den heiligen Franciſcum angeruf⸗ fen, und ſich ihrer vierzehen jaͤhrigen Unfruch barkeit beklagt, hat ihr GOit bald hernach dieſer Klag abge⸗ holffen, und mit einem Kind geſeegnet, welche ſich auch mit einem Cloſter danckbarlich eingeſtellt, und den Printzen Franciſcum Hyacinthum genennet. Dergleichen Wunder Werck, und ſonderbare Gna⸗ den, ſo noch raͤglich in allerley oth, und Anliegen, durch die Devorion der dreyzehen Freytag⸗Meſſen, und Verdienſt des heiligen Franciſei de Paala geſche⸗ hen, ſeynd gleichſam ohne Zahl, wie dann Itala, Hi⸗ ſpanig, und Franckreich Alben voll ſeyn, wie auch 2 ie/ 20 6 (o Se r— 2 — £ die, Darchleuchtigiſte zu Ungarn, und Boͤheim Koͤ⸗ nigliche Majeſtaͤt ſonderlich erfahren. Demnach hoͤchſt ermeldte Durchleuchtigiſte zu Un⸗ garn, und Boͤheim Koͤnigin, (aus groſſer zu des hei⸗ ligen Franciſci de Paula tragender Devotion) das Gebett der dreyzehen Freytaͤg verrichtet, auch ſeinen SGabit ein gewiſſe zeit getragen, iſt ſie bald ibres Be⸗ gehren echoͤret, und mit einem jnngen Printzen den 8. Septembris des 1633ſten Jahrs erfreuet worden, welcher zu der Gedaͤchtnus des heiligen Franciſci, Ferdinandus Franciſcus genennet worden. Die weit⸗ beruͤhmte Stadt Neapolis hat jederz eit ein abſonderliche Andacht, und Vertrauen zu dem hei⸗ ligen vatter Franciſco de Paula erzeigt, und denſel⸗ bven fuͤr einen beſonderen Patron, und Fuͤrſprecher er⸗ wahlet Dabero ſem Kirch (in den Freytaͤgen fuͤr⸗ nemlich) mit groſſem Zugang, und Eyfer von Maͤn⸗ niglichen um Huͤlff, und Troſt beſuchet wird; Als ſich erſt neulicher Zeit zugetragen, daß nemlich auf einem Freytag ein todtes Kind in die Kirch gebracht, und auf den Altar des heiligen Vatters gelegt worden. Und da die Elteren ihr eyfriges Gebett zu GOtt, auf die Verdienſt des heiligen Manns vertrauend, ver⸗ richtet, wurde dem verſtorbenen Bind das Leben urpioͤtzlich verlieben. Im Jahr 1598. als im Koͤnigreich Sicilia ein unge⸗ woͤhnliche Truͤckne eingefallen, alſo, daß die Fruͤchten des Felds in Gefahr des Verderbens ſtunden, hat ſich das meiſte Volck auf einem Freytag, an welchem das Feſt des beiligen Franciſci de Panla begangen wird, einbelliglich in ſeines Conyents Kirchen zu der Pre⸗ dig des beruͤhmten, und bochgelehrten Patris Ber⸗ nardini von Catana der Societaͤt IEſu Prieſter, ver⸗ ſammlet, und ſich dem Heiligen in Anliegen der all⸗ gemeinen Noth mit groſſem Vertrapen verbunden, darauf unter waͤhrendem GOttes⸗Dienſt ein er⸗ wuͤnſchter Kegen zu genugſamer Befeuchtigung des Kands erfolget iſt. Theo⸗ — Cheodor onwaldir der mi ſen n; Mu cs ben /ins an deotenſen⸗ Unonſt,un fwanm⸗ n guugen iſeidepen ien ir die nit Mdech ſrderich iligen fn hrünſtig en Meß nach Han mnnd beſt hon vielen Njund de de in der iNden Crdens g de Au en deben Pterdor Gradens deſeher urchl Pngen Kheſeen eines Er hei der — Hoheim A, giſte zulin⸗ r zu des heß votion) das d ibres e nten den tet worden n Franalſe, 1, hat jederzet zu dem bej und denſey ſrecher en efuuͤgen fan er von Min ird; Moſt ch auf einen bracht, egt worde, a GOtt, auend/ venn das Lebel ilia ein unge die Keiten den, Herſch vtlchem de Ingen wd zu der htn vatris e eſter, nin en det i erbunde⸗ hſt ein e1 iguing ds Then 86 (.) 8 21 CTheodora Heleng Miitrowskin, Wirtib, gebobrne Sanwaldin von Eckersdorff/ iſt fuͤnf Jahr nach einan⸗ der mit ſchwerer Keibss Schwachheit beladen gewe⸗ ſen; Ketztuch weil vier toͤdliche Krauckheiten zuſam⸗ men geſchlagen, zehen Monart gantʒ ligerhafft verblie⸗ ben, daß auch endlich ſechs oͤcher in ihrem Keib ge⸗ brochen ſeyn. Nachdem nun alle leibliche Arzneyen nmſonſt, und ihr von allen Doctoren das Leben abge⸗ ſprochen ward, ſuchte ſie ihr Heyl, und Zuflucht bey dem guͤtigen Gtt, darch Joͤrbit des heiligen Fran⸗ ciſci de Paula, verlobet ſich mit dreyzehen Mieſſen, de⸗ nen ihr Dienerin Anng Litterin, anſtatt der Frauen, mit Andacht beygewohnet, mit Befebl, ſie ſolte ab⸗ ſonderlich bey der fuͤnften NMieß durch Oerehrung der beiligen fuͤnf Wunden Chriſti um Huͤlff, und Gnad inbruͤnſtiglich betten. Als beſagte Dienerin der fuͤnf⸗ ten Meß beygewohnet, und nach verrichter Andacht nach Haus kommen, findet ſie ihre Frau in voͤlliger, und beſtaͤndiger Geſanoheit. Diß iſt geſchehen, und von vielen glaubwuͤrdigen Perſonen offentlich bezeu⸗ ger, und bekraͤfftiget worden zu Prag den 21. Geptem⸗ der in dem Jahr 1637. In dem Jahr 1638. ſeynd zween Bruͤder unſers $. Erdens aus unſerem Convent St, Caroli Borromaͤt in der Au naͤchſt Muͤnchen etlicher wichtiger Geſchaͤff⸗ ten halber nach Potzen in Cyrol von dem Ehrwuͤrdigen Pater Correctore verſchickt, und alldorten von Ihro Gnaden Herrn Veit Benno, Grafen zu Brandeyß, Frey⸗Herrn zu Leonhurg, und Ihrer Erz Fuͤrſtlichen Durchl Kath, und Verwalter allda, freundlich em⸗ pfangen worden. Gemeldter Herr Graf hatte in dem Eheſtand mit ſeiner Frau Graͤſin viel Jabr ohne Troſt eines Erben zugebracht. Als er aber von der Streng⸗ beit des heiligen Ordens, und groſſen Berdienſten deſſen Stiffters, nemlich des heiligen Frane iſci de Paula, abſonderlich von der Andacht der dreyzehen Meſſen durch beſagte Bruͤder Hericht bekommen, hal⸗ tet der Graf ſamt der D Grafin ſolche fuͤr ein beſon⸗ 3 dere dere Schickung, und Gnad Gttes, ſuchen alsvald ihr Huͤlff, und Iruflucht bey dem heiligen Mann durch die dreyzehen Freytag Meſſen, mit Verſprechen, daß, wofern ſie einen Sohn erlangen werden, ſolle derſel⸗ bige nach dem Namen des veiligen Vatters, Fran⸗ ciſcus genannt werden. Nach verichter Andacht der dreyzeben Meſſen, iſt die Frau Graͤfin alsbald ſchwanger, un hernach mit einem Sohn erfreuet worden, welchen ſie auch vermoͤg ihres Geluͤbds, GT, und dem heiligen Franciſco de Kenrle zu Ehren, und Danck, Franciſeum nennen laſſen. Hiel, und unzahloare Wunder⸗Werck haben ſich zugetragen, und geſcheyen noch rtaͤglich, durch die An⸗ dacht der dreyzehen Meſſen: Have dieſes wenige Kuͤrtze balber zur Verrichtung, und Mehrung der Andacht gegen dem heiligen Latter Sran. ciſcum de Paula wollen hinzu 2 — hen alsdald Mann durch rechen, deßt ſolle derſc⸗ ters, Fran Undacht de fin glsboſd hn erfrenet Paulg zu 3ſſen. haben ſich rch die An s wenige hrung der . Sten S =e (o) 8„ SS SSSS Amwechige Gebetter Zu dem Heiligen EFRAN GC co von PAULA, An den erſten Sreptag:. — Glorwuͤrdigſter und wunder⸗ B wuͤrdigſter Benjamin GOt⸗ N☚ Vo) tes! der du faſt nie von ihme ei⸗ RH nige Gnad begehret haſt, wel⸗ S er dich nicht alſobald gewaͤhret; er⸗ bitte mir von deinem GOTT wayre Reu und Nachlaſſung aller meiner Miſſetha⸗ ten; einen Eyfer, und Kraͤfften dieſelbe nimmermehr zu begehen, gleichwie ich mir bey dem Heil. Sa erament der Beicht veſtiglich vorgenommen, und verſprochen habe; damit ich in Krafft deiner groſſen Demuth, und vermittſt deiner müchte, 4 gen 24 Be (o) S8⸗ gen Fuͤrbitt von GOtt die Gnad N. N. erhalten moͤge. Derohalben bitte ich dich, du wolleſt⸗ mir darzu behuͤlff lich ſeyn, durch deine groſſe Heiligkeit, ſo der Himmel mit feurigen Zungen vorgeſaget, zur Zeit dei⸗ ner Empfangnus, als eine himmliſche Rorraen Eire⸗ uͤber der Wohnung deiner ommen Eltern erſchienen iſt. Vatte⸗ unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ꝛce. Ich bitte dich durch jenen Frieden, den die Heil. Engeln der Welt verkuͤndet, als ſich bey deiner Geburt die allerlieblichſten immliſchen Stimmen und Lobgeſaͤnger oͤren laſſen, die deinen Eingang in die Welt befrolocket haben. Vatter unſer. Gegruüſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch jene himmliſche Wunder⸗Krafft, durch welche vielmah⸗ lens geſchehen, daß du dich zu gleicher Zeit in der Kirchen im Gebett, und in dem Cloſter der minderen Bruͤdern bey ihren Dienſten befunden, als du aus ſon⸗ derbarer Verordnung GOttes, durch ein gantzes Jahr hindurch dich bey ihnen aufgehalten haft. Vatter unſer. Gegruſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch jene Demuth, mit wel⸗ wolet. ch deine mel mit Deit dei nnliſche deiner n, den . da/as lſchſer hſtee in de nnliche ſelnoh⸗ glicher nd in bey ſonn⸗ durch ihnen fit we⸗ — * e) 2 welcher du in deinen bloſſen und reineſten Ganden „gluͤende Kohlen zu dem Rauch⸗ efaͤß der Kirchen ohne mindeſter Ver⸗ letzung derſelben getragen haſt. . Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, zc. Ich bitte dich durch das hell⸗brennende Feuer der Liebe, mit welchem du wunder⸗ barlich die Cloſter⸗Speiſen, ſo deiner Sorg anbefohlen waren, in einem Augen⸗ blick auf das vollkommneſte gekochet, und zubereitet haſt. L Vatter unſer. Gegrüͤſſet ſeyeſt, c. Ich bitte dich durch jene Keuſchheit, welche, als du von dem hoͤlliſchen Un⸗ zuchts⸗Geiſt in Geſtalt eines holdſeeligen Maͤgdleins verſuchet worden, dir einge⸗ geben, die unkeuſche Flammen in einem gefrornen Fluß auszuloͤſchheon. BVatter unſer. Gegluͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch jene Standhaff⸗ tigkeit deines Gemuͤths, mit welcher du dich ſo offt denen abſcheulichſten Hoͤllen⸗ Larven, und Geſpenſtern des leidigen Satans widerſetzet haſt, die dich bereden wolten, deine ſo geliebte Hoͤhlen die du bewohnet, zu verlaſſen. Vatter unſer. Geguͤſſet ſeyeſt, zc. Ich bitte dich durch jenen ſtarcken B F5 Glau⸗ 6s („ S5½ Glauben den du damahlen gehabt haſt, als auf deinen Befehl ein hoher Felß, der das von einer himmliſchen Hand abge⸗ zeichnete Kirchen⸗Gebaͤu verhinderte, in Gegenwart aller gewichen, und denen Bau⸗Leuten Platz gemachet. Batter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛe Ich bitte dich durch jene Wunder⸗ volle Geringfertigkeit, mit welcher du ſo groſe Paltſtamien und Steine zu eben dieſer Kirchen herbey getragen, die von vielen Perſonen zugleich kaum kunten von ihren Ort beweget werden. Vatter unſer. Geguͤſſet ſeyeſt, zc. Ich bitte dich durch die verwunderliche Krafft und Starcke, die du denen Arbei⸗ teren mitgetheilet, alſo daß ſie von ſich ſelbſten auch den ſchwereſten Laſt leicht⸗ lich bewegeten, wann ſolcher nur bevor von deinen wunderwuͤrckenden Haͤnden ware beruͤhret worden. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die groſſe Hertz⸗ hafftigkeit die du hatteſt, mit bloſſen Fuͤſ⸗ ſen uͤber eine ziemliche Anzahl gluͤender Kohlen daher zugehen, ohne dieſelbe dich im mindeſten zu verletzen. Vatter unſer⸗ Gegruͤſſet ſeyeſt, ic. Ich —f — — = - — = — — —— = = — brhaf, Felß, der d abge⸗ derte, in d denen gunde r du ſ⸗ uchen die von . ten don Ich bitte dich durch jenes eyfrige Mit⸗ leyden, ſo dich beweget einen Mauer⸗ Mann zum Leben zu erwecken, welcher al⸗ lein von dem eingefallenen Laſt einer Brucken deines Gebaͤues erſchlagen wor⸗ den, wo doch viele andere, die darunter gefallen waren, durch deine maͤchtige Huͤlff unbeſchaͤdiget verblieben. Vatter unſer. Gegruſſet ſeyeſt, c. Ich bitte dich letztlich durch die Er⸗ barmnus, die du getragen haſt gegen dei⸗ ne durſtige Arbeiter auf dem Berg Spi⸗ nelli, da du ihnen eine lebendige Brunn⸗ Quelle hervor gebracht, ihren hefftigen Durſt zu loͤſchen, welche noch heutiges Dages vorhanden, und denen Krancken viele heylſame Wuͤrckungen ertheilet. ealter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, c. Woferne nun dieſe groſſe Demuth, mit welcher du von GOtt begabet worden biſt, maͤchtig genug geweſen, ſo herrliche Wunder zu wuͤrcken, warum ſolte nicht auch ich hoffen, daß du eben in Krafft deroſelben guͤtigſt geneigt ſeyeſt, mir die⸗ ſe Gnad, um welche ich dich demuͤthigſt anflehe, bey GOtt auszubitten; und über dieß mir einen wahren Eyfer und Kraͤff⸗ 2 () 382. Kraͤfften erhalten werdeſt, in meinem orhaben, welchen ich gemacht, die oͤttliche Majeſtaͤt nicht mehr zu beleidi⸗ . gen, veſtiglich zu verharren. Solches hoffe ich, O mein getreuer Fuͤrſprecher bey GOTT! und getroͤſte mich nach meinem Abſterben dahin zu ge⸗ langen, wo du dich befindeſt, zu loben und zu benedeyen den Allerhoͤchſten, ſamt der allerſeeligſten OHimmels⸗Koͤni⸗ gin zu ewigen Zeiten, Amen. o00009090000002 FRANCISCGI alabrien Franciſco hat Das Vatterland gegeben, Paula die edle welſche Stadt Ertheilte ihm das Leben, In Franckreich er viel Wunder that, Die noch vor Augen ſchweben, neinen t, de beleidie etreuer etroſe zu ge⸗ ſoben hſten, Koni⸗ 00 S e6 ( Se 29 Sein Wunſch beſtund in dem allein, Demuͤthig ſeyn auf Erden. Verwuͤrfflich, ſchlecht, gering und klein, Im Sitten und Gebaͤrden,,q— Womit ſein edler Tugend⸗Schein Dort einsmahls groß moͤcht werden. Drumb wolt er daß ſein Ordens⸗Stand, Der Mindeſten ſollt heiſſen; Die Bruͤder ſolten ſich zur Hand Durch Demuth ſtets befleiſſen; Und trachten nach dem Vatterland, So GOtt den Kleinnn verheiſſen. Bey ſeinem Grab zu aller Zeit Viel Wunder ſich zutragen; Sein Huͤlff verſpuͤren allbereit, Die ihre Noth da klagen, Ein jeder wird nach Wunſch befreyt Von Kummer, Sorg und Plagen. Der Taube hoͤrt, der Krancke g'neſt, Die Blinden wieder ſehen Die Zung der Stummen wird geloͤſt, Die Lahmen aufrecht gehen, Die Todten, ſo ſchon halb verweſt Zum Leben auferſtehen. “ Nun laßt uns GOtt in ſeinem Thron Ohn Ende preiſen und loben, Der mit der ſchoͤnen Himmels⸗Cron Die G'rechten ziert dort oben, Und ihre Demuth hat zum Loohn Uber die Stern erhoben, Amen. Anti- — 2 (0) * Antiphona. In der Heiligkeit und Gerechtigkeit iſt er Chriſto nachgefolger, und har eine lang⸗ Wuͤrige Marter erlitren. Das Fleiſch har er gezaͤhmet, der Welt Liebkoſen verachter, wider den ſtoltzen Feind ſelbſt arm und de⸗ muͤchig rayfer geſtritten, und ihn uͤberwun⸗ V. Bitte fuͤr uns Heil. Vatter Franciſce von aula HH l 1e. Auf daß wir theilhafftig werden der Ver⸗ heiſſungen Chriſti. G ◻ G Ott! du Erhoͤher der Demuͤthigen, der du den Beichtiger Franciſcum von Paula in die Glory deiner Heiligen aufgenommen haſt; wir bitten dich ver⸗ leyhe uns, auf daß wir durch ſeine Ver⸗ dienſten und Fuͤrbitt den Lohn, welcher allen Demuͤthigen verheiſſen iſt, gluͤcklich erlangen moͤgen. Durch JEſum Chri⸗ ſtum unſeren Errn, Amen. Reſponſorium. Wer Wunder ſucht, und Zeichen will, . Bey St. Franciſco find't er viel; Allles gehorchet ſeinem Gebott, GOtt; die Natur, ſo gar der Tod. Das — eit iſt e e lang⸗ , ſch har rachtet, und de⸗ erwun⸗ ſce bon r Ver⸗ ſthigen eſtun Neilgen ch ver⸗ Ver belche t . Cr (0nh Sbee 21 Das Meer wird Fuß⸗ und Boden⸗veſt, Die e Fe elſen bleiben hangen, Das Feuer ſeine Krafft verlaͤßt, Die Todte lebend prangen⸗ Wie⸗ manche Noth, wie manche G⸗ fahr Durch ſeine Huͤlff berſeowindt ſo gar, Zu Paula iſt es wohl bekannt, Und es bezeugts ein jeder Stand. Das Meer wird Fuß⸗ und Boden⸗veſt, Die Felſen bleiben hangen; *W Das Feuer ſeine Krafft verlaͤßt, Die Todte lebend prangen. Ehr ſey dem Vatter und vem Sohn, Samt heiligen Geiſt im hoͤchſten Thron. Daß Meer wird Fuß⸗ und Boden⸗ veſt, Die e Felſen bleiben hangen, Das Feuer ſeine Krafft verlaͤßt, Die Todte lebend prangen. V. Bitte fuͤr uns Heil. Varter Franeciſee Aup o P wole her lhaffei X. Auf daß wir theilhaffrig werden der Verheiſſ. ungen haſfeig Gebett. We bitten dich, O HErr! in Krafft gegenwaͤrtiger Erſtattung unſerer Dienſten, du wolleſt durch die Fuͤrbitt des Heil. Vatters Franciſci von Paula deine Gaaben ſtets in uns vermehren, und uns von allen widrigen Zufaͤllen an 32 2 (o) d dialich bewahren. Durch JEſum hriſtum unſeren OErrn, Amen. Andaͤchtige Gebetter Ziu dem Heiligen FRANCISCO von PAULA, Alu den anderten Freytag. Du unſchuldigſte Taube der Reinig⸗ keit, und hell⸗leuchtende Fackel des Heil. Geiſtes, glorwuͤrdiger Seraphin von Panla ſiehe mich von neuen bey dei⸗ nen liegen; Ich flehe dich abermahl inbruͤn⸗ ſtiglich an durch deine hoͤchſte Abtoͤdtung, du wolleſt mir von GOtt dieſe BGnad, um welche ich anhalte, vaͤtterlich erbitten, wann es ja ſeinem allerheiligſten Willen gleichfoͤrmig iſt, in welchen mich gaͤntzlich verſencke. Ich Fuͤſſen demuͤthigſt auf denen Knyen Ich do hate in an daulben d wie . ſhnunge di⸗ un ltyng wache ſen,ſ⸗ luſth Hack Nns N Nanen herte ur. , Neinig acke des Sraphit nbeyde⸗ en Arn. inbruir⸗ todtung nad/un. etbitten Wlen gingta N in einem brennenden Kalch⸗Ofen, und — S28 Co) 8 33 Ich bitte dich durch den Glauben, den du hatteſt, als du ein⸗und ausgiengeſt ◻ denſelben mit unverletzten Haͤnden hin und wieder ausbeſſerteſt, indeme er zer⸗ ſorungen ware, und mit ſeiner ausſchla⸗ ſenden Flamm deinem anſtehenden Clo⸗ er zu Paula den augenſcheinlichen Un⸗ tergang androhet. Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ze. Ich bitte dich durch jenes Mitleyden, welches dich beweget hat einen hohen Fel⸗ ſen, ſo lang durch ein Wunder in der Lufft hangen zu laſſen, welcher eben im Herabfallen ware auf die Bau⸗Leute deines Cloſter. . Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ze. H Ich bitte dich durch die inbruͤnſtige Liebe, mit welcher du wie ein anderer Moyſes, gantze Waſſer⸗Quelle bloß mit deinem wunderthaͤtigen Stab, aus dem harten Felſen hervor gezogen haſt. Vatier unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch jenen Eyfer, den du zu dem lieben Frieden getragen haſt; indeme du die, zwiſchen zweyen Bruͤdern C nt⸗ 34 £$6 (0) * eniſtandene Muͤhſeeligkeit zu ſtillen, einem groſſen Baum beſohlen, er ſolte ſich zer⸗ theilen; welcher auch alſobald gehorſa⸗⸗ met, und auch ſo zertheilter Fruͤchte getra⸗ gen hat. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. ch bitte dich durch jenes Vertrauen, mit welchem du ſieben kleine Caſtanien in die Erde geſtecket, und alſogleich ſieben groſſe Baͤume davon hervorwachſen ge⸗ achet haſt. m ch haſt. unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ꝛe⸗ ch bitte dich durch jene himmliſche Tugend⸗Krafft, mit welcher du zumoͤffte⸗ teren die ſchon gekochte, ja wuͤrcklich in Stuck Eerſchrttser Fiſche, zum Spott deiner Verleumder, wieder lebendig ge⸗ et haſt. mach haſt. unſer. Segruſſet ſeyeſt, ꝛc. ch bitte dich durch die Liebe, mit wel⸗ cher zu zwantzig deiner Arbeiter mit ei⸗ ner eintzigen kleinen Feigen⸗ Frucht ge⸗ ſpeiſet, und erſaͤttiget haſt. Vatter unſer Gegruſſel ſyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch jene Heiligkeit, die dir zwey wilde Piffel⸗Ochſen gantz zaͤhm und gehorſam zu Fuͤſſen geleget, deren ei⸗ nem — 1 9h ⸗ S= en, inn . — s () &. eͤ nem du den Fuß, ſo ihme ein herabfallen⸗ der Holtz⸗Stamm zerquetſchet hatte, mit gehoſu (loſſer Beruͤhrung deines Stabes augen⸗ te getra ttrauen, anien it ſieben hſen ge immliſche umoͤfn clich Gpe endigg A., nit he wit lcht 9 4 =☛ ☛ - =— 7 kit N s r eren t⸗ imn blicklich geheylet haſt. —„GVatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, e. Ich bitte dich durch jene einfaͤltige Zu⸗ neigung, die du zu einem unſchulbigen Laͤmmlein getragen haſt, welches du, nachdeme es vom Feuer voͤllig verzehret, und zu Kohlen und Aſchen verbrennet worden, wiederum lebendig gemachet aſt. . haſt Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, . Ich bitte dich durch die vaͤtterliche Guͤte, die du fuͤnfftzig Menſchen erwie⸗ ſen, welche in einem weit abgelegenen Wald hingegangen waren, Holtz zu dei⸗ ner Nothdurfft zu faͤllen, und in groſſe Hungers⸗Noth gerathen waren, denen du durch eine Engliſche Hand Brod, und den wohlgeſchmackeſten Wein im Uberfluß zugeſandt haſf.. BVatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ze. L Ich bitte dich durch jene Demuth, durch welche du ein vernuͤnfftiges Ge⸗ ſchopff, welches ſo abſcheulich zur Welt gekommen, daß es mehr einer wilden C 2 Beſtie 2 ☛☚C0) & p Beſtie gleich geſehen, in ein holdſeeliges Kindlein verwandlet haſt. Vatter unſer. Geg uſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch jene Unerſchrocken⸗ eit, mit welcher du einem deiner Bruͤ⸗ dern hingeſchicket, mit deinem Stab ei⸗ nen zum Fall geneigten brennenden Zie⸗ gel⸗Ofen zu unterſtuͤtzen, welcher dann auch mitten in denen Flammen unbeſchaͤ⸗ digt verblieben. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, de. Ich bitte dich durch die Wunder⸗ volle Vorſorg, die du gegen deinen geiſtlichen Bruͤdern hatteſt zur Zeit der Theurung, da du ihnen zum oͤffteren die ſchlechteſten Kraͤutlein und Wurtzeln aus dem Garten vorgeſetzet, die ihnen aber ein viel koͤſtli⸗ cheres Himmel⸗ Brod dunckten, als das Manna denen Juden in der Wuͤſten. Vaktter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc So wolleſt du mir dann, O glorwuͤr⸗ digſter Heil. Franciſce! deine maͤchtige Hülff nicht verſagen; ich lebe der getroͤ⸗ ten Zuverſicht, der Allerhoͤchſte werde mir dieſe Gnad, die ich von ihme verlange, naͤdiglich ertheilen; indeme nicht moͤg⸗ ich, daß derjenige, der ſich in deinen Schutz — — 88 (0) S* 37 ſgs Schutz empfehlet, troſtlos verlaſſen wer⸗ rocn wart jenes G Ottes von Angeſicht zu An⸗ hon geſicht genieſſiſt, der dich noch in dieſem dm Lehen mit ſo viefaͤltigen Gnaden uͤber⸗ Stabe häaͤuffet hat. Hoffe derohalven, ich wer⸗ den „ de durch deine hohe Verdienſten wuͤrdig erdun gemachet werden, mein ſchwaches mit tbeſhu deinem jederzeit ſo eyfrigen Lobe GOttes zu vereinigen, und zu ewigen Zeiten ſei⸗ eele. Ner Goͤttlichen Majeſtaͤt unendlichen ihn Danck abſtatten zu konnen, Amen. gaung Calabrien Franciſco hat, ſame dem uͤbrigen ichteſte Was folget am 28. Blat. Wer Wunder ſacht, Garn am 30. Blat. J lkoch. MMD 4 lorwi⸗ ue geltu⸗ herde lange d4 L 3 An⸗ 38 *☛ 0) e Andäͤchtige Gebetter Zu dem heiligen FRANCISCO An den dritten Freytag. O Alerheiligiſter Wunderthaͤter! du Aug⸗Apffel des Allerhoͤchſten, koſt⸗⸗ bares Kleinod der Heiligkeit, und ſon⸗ derliches Beyſpiel der Keuſchheit, der du durch gantze ein und neuntzig Jahre, die du in dieſem unſeren Jammerthal zuge⸗ bracht, die ſchneeweiſſe Lilien deiner Engliſchen Reinigkeit, weder mit den min⸗ deſten Mackel verletzet haſt, durch eine ſo hohe Gnad, und durch die vielfaͤltige Wunder, ſo du gewuͤrcket; erhalte mir die Gnad, die ich von Gtt verlange; und um welche mir zu erbitten, ich zu dei⸗ nem Altar, durch dieſe dreyzehen Frey⸗ taͤge, die der Gedaͤchtnus des Leydens unſers Erloͤſers gewidmet ſeyn, meine Zuflucht nehme. Ich tet 0 u! du en keſt Und ſor derdt hre, die l zug⸗ dehng Nenmtn uth in ſit hſte ar ellange d⸗ hren ehdens ene *☛ .) 5682 29 Ich bitte dich durch die Eingezogenheit welcher du dich gebrauchet haſtne Erwe⸗ ckung deines verſtorbenen Enickels zum Leben den dritten, nicht den vierten Tag, womit du dich mit Chriſto JEſu unſern Elaͤſer dißfalls nicht vergleichen moͤch⸗ teſt. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch jene wunderbare Entzuckung, in welcher du ſechs Klaffter hoch von der Erden erhoben im Luͤfften geſehen worden, voller Glantz, und ge⸗ zieret mit einem majeſtaͤtiſchen Purpur⸗ Mantel, und dreyfachen Paͤbſtlichen Crone. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ze. Ich bitte dich durch die himmliſche Krafft, durch welche du gar offt mit bloſſen Seufftzen die Ampeln und erloſchene Lich⸗ ter beym Altar wieder angezuͤndet haſt. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die innigliche Freud, die du gehabt haſt, als dir vom Him̃el herab angezeiget worden die Form des Caputzes, ſo du tragen ſolteſt; und als dir der Heil. Ertz⸗Engel Michael das C 4 Wap⸗ Wappen⸗Schild deines Ordens einge⸗ haͤndiget, welches iſt: Die Liebe. eaeater unſer. Gegruſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch jene Demuth, die⸗ du dazu malen geuͤbet, als du einen Edel⸗ mann an einer ſtinckenden, und mit Wuͤrm angeſteckten faulen Wunden in einem Au⸗ genblick geheylet, mit Auflegung des bloſſen Krauts, Epheu genannt, nur hiemit die eitle Ehre, und den allgemei⸗ nen Ruhm des Volckes zu vermeyden (ob zwar vergebens) daß du ihn geſund ge⸗ abeſt. macht habeſt unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ze. Ich bitte dich durch die Liebe, mit wel⸗ cher du noch andere drey Todte zu Paula wieder auferwecket, und einen ſterben⸗ den Juͤngling ploͤtzlich die vorige Geſund⸗ heit ertheilet haſt. Batter unſer. Gegruͤſſet feyeſt, ze. Ich bitte dich durch das groſſe Ver⸗ trauen, ſo du zu GOtt gehabt, als du einem anderen hohen Berg gebotten, er ſolle ſich der Erden gleich machen, welcher dann alſobald gehorſamet, und zu einer luſtigen Ebene worden, Iglter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, zc. Ich 18 enge e e. en Edeg/ t Wurn nem Au⸗ ing des nt, wu lgemen⸗ enh fcd ge e H ee 11 Ich bitte dich durch den Glauben, durch welchen du mit einem gelinden „Stoß deines Stabes auf die Erden zu⸗ wegen gebracht, daß wider alles Ver⸗ muthen Steine, Sand und Waſſer zur Nothdurfft deines Cloſter⸗Gebaͤues 5 hervor gekommen. BVatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, zc. Ich bitte dich durch die Gutheit, mit welcher du unzahlbare andere Wunder eben an dieſem Ort gewuͤrcket haſt, in⸗ deme du zu verſchiedenen mahlen, bald die herabfallende Bau⸗Hoͤltzer oder Steine in der Lufft hangend erhalten, oder mit leichter Anſtemmung deines Fuſſes zuſammfallende Mauren unterſtuͤtzet, oder denen Bau⸗Leuten die zerquetſchte Glie⸗ der wiederum ergaͤntzet haſt. BVatiter unſer. Gegruſſet leyeſt, ꝛt. Ich bitte dich durch den Ober⸗Gewalt, den du zu allen Zeiten uͤber den boͤſen Geiſt ehabt, ſonderlich als du ihn angetrof⸗ fen, eben da er die Ubertragung eines Bau⸗Holtzes verhinderen wollen, und ihn mit deinen Stecken genoͤthiget haſt, daſſelbe an den gehoͤrigen Ort allein zu fraggan. Vatter unſer, Georuſet ſeheſt/ c. 5 42 *S (0) 5* Ich bitte dich durch den Verdienſt, der dir angewachſen aus dem Spott, welchen derſelbe davon getragen, der in deine, geiſtliche Cellen kommend im Sinn hatte, dir mit allerhand Schmaͤh⸗Worten, und Schimpffs⸗Bezeugnuſſen zu begegnen; unterdeſſen aber dich bey einer Engliſchen Geſellſchafft in Anhoͤrung ihrer himmli⸗ ſchen Gtimmen und Lobaeſangern antref⸗ fend, aus einem reiſſenden Wolff in ein ſanfftmuͤthiges Laͤmmlein verwandlet— worden. BVatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, nc. Ich bitte dich durch deine Gottgefaͤl⸗ ligkeit, durch welche du vom Himmel er⸗ halten, daß ein kleines Vaͤßlein mit Wein durch acht Monat hindurch erklecklich Beweſen mit Tranck zu verſehen, nicht nur eine geiſtliche Bruͤder, ſondern als viele in demſelben Cloſter anderwaͤrtshero an⸗ langten. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, . Ich bitte dich durch deine groſſe Ar⸗ muth, welche die Engliſche Geiſter bewe⸗ get hat, dir in einem aͤuſſerſten Abgang 1C welchen in deine n hatte en, und gegnen; gliſchen ſimml.⸗ antref⸗ fin ein wandlet . ⸗ bttgeſil nmel er⸗ it Wein kleclich e lls iee heo r ſeN ere⸗ ang 8 bens, GOtt dem A SS (o) gg. 8 der Lebens⸗ Mitteln mit einer r Menge Brodes zu Huͤlff zu kommen. . Vatter unſer⸗ Gegrüſſet ſeyeſt, e. Ich ſetze in dieſer meiner aͤuſſerſten Be⸗ duͤrfftigkeit gar kein Mißtrauen auf deine maͤchtige Vorbitt, O liebreicheſter En⸗ gel der Reini keit/ ja ich hoffe, daß du, nachdeme ich dieſe von GOtt verlangte Gnad werde erhalten haben, deinen guͤ⸗ tigſten Schutz mir ferners goͤnnen wer⸗ deſt, damit ich meine uͤble Sitten in ei⸗ nen guten und heiligen Lebens⸗Wandel veraͤnderen, die ubdige⸗ Zeit meines Ee⸗ . erhoͤchſten eyfrigſt dienen, und endlich am letzten erſchroͤckli⸗ chen Tage des Gerichtes zur Seiten der Gerechten und Auserwaͤhlten moͤge ge⸗ funden werden. Calabrien Franceiſeo hat, ſamt deme was folger am 28. Blar. Wer Wander ſucht, am 39, Blar. — ( &α . Anndaͤchtige Gebetter ZZZu dem heiligen S von PAULA, Ann den vierten Freytag. s ſind dir meine Nothduͤrfftigkeiten allbereits bekannt, O guͤtigſter he⸗ liger Patriarch Franciſce von Paula! du hellglaͤntzende Sonn unſeres Welt⸗ Theiles, ja der gantzen weiten Welt. Zu dir komme ich wie ein Krancker zu ſeinem Artzt, und wie ein Durſtiger zum lebendigen Waſſer⸗Quell, oder beſſer zu ſagen, zu dem groſſen Meer deiner uͤber⸗ groſſen Gutthaten; ich bitte dich fußfaͤl⸗ lig, du wolleſt mir deine Huͤlff verley⸗ hen, durch die eyfrigiſte Liebe, die du zu JEſu Chriſto unſerem Erloͤſer getragen; und die verlangte Gnad erhalten,woferne ſolche nur nicht wider den Goͤttlichen Willen, deme ich mich in all und jeden gleichfoͤrmig zu machen, eintzig begehr⸗ „Ich bitte dich durch jenen Eyfer, mit ta welchem du eine Fuͤrſtin, die ihre Zuflucht zzu dir genommen, von einer unheylbaren . Kranckheit geſund gemachet haſt, und da 0 du nichts hatteſt, ſie zu erquicken, als ſchlechte Kraͤuter, durch eine himmiiſche Hand ein ziemlicher Vorrath von Fiſchen aufgeſetzet worden. 4 Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. ſkten Ich bitte dich durch das Mitleyden, ſo dich bewogen einen Todten zu erwecken, ſn den die Jaͤger erfrorner unter dem Schnee Dlag gefunden. 6 W Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛs-rc. Ich bitte dich durch den Geiſt der ter n Prophezeyung, durch welchen du die grin nicht geſtohlene Fruͤchte von denen ge⸗ leſtu ſtohlenen, ſo dir von einem Burgers⸗ eiu Mann angetragen worden, unterſchie⸗ fu den, und angenommen haſt. H berle⸗ Valtter unſer. Gegruſſet ſeyeſt, ꝛc. euoag Idch bitte dich durch die Unerſchrocken⸗ gen heit, mit welcher du ohne der mindeſten ofane Werletzung gluͤende Kohlen in deiner fichen and herumb getragen, die vermeſſene ung eines Verlaͤumders dadurch zu , ſchanden zu machen, der dich vor einen . Heuch⸗ 4 . 6 (o) 8*° Heuchler ausgegeben hatte, welcher aber alſobald in ſich gegangen, und ſich zu Fuͤſ⸗ ſen werffend um Vergebung ſeines Frevels. gebetten. Vakter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, c. Ich bitte dich durch die Behutſamb⸗ keit, mit welcher du die heimlichſten See⸗ len⸗Maͤngel mit Prophetiſchem Geiſt demjenigen entdecket haſt, der ſeine Zu⸗ flucht zu dir genommen hatte, um von dem Mangel der Augen befreyet zu wer⸗ den; wodurch er dann durch deine maͤch⸗ tige Huͤlff ſowohl an denen Augen der Seelen als des Leibes geheylet worden. Vatter unſer. Segruͤſſet ſeyeſt, r. Ich bitte dich durch jene himmliſche Krafft, durch welche du einem von deinen Geliebten im Geiſt geſehen, als er ſich zur ſtockfinſterer Nacht⸗Zeit zwiſchen Bergen und Steinkluͤfften verirret hatte, und ſich in augenſcheinlicher Ge⸗ fahr befande, irgends wo hinab zu ſtuͤr⸗ tzen; weſſentwegen du ihme zwey deiner Bruͤdern zugeſandt, ihme zu Huͤlff zu— kommen, und von der hoͤchſten Gefahr zu rekten. Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, .. Ich 4 ſcherce chzudie⸗ 5Frevck .. utſamb⸗ ten Seer 1 Geit eine Zu⸗ um vor wen. ne wich⸗ lgen de orden. . 2 (o) 8, 47 Ich bitte dich durch die Lieb, die du einem ſchwer⸗ krancken Menſchen erwie⸗ ſen haſt, indeme du ihme naͤchtlicher Weil voller Glantz und Liecht erſchienen, ihn von Schlaff aufgewecket, und zur Stund die vorige Geſundheit wieder ertheilet 0 Vatter unſer. Gegrüͤſſet ſeyeſt, ze⸗ Ich bitte dich durch jene Guͤte, ſo dich bewogen in einen brennenden Kalch⸗ Ofen einzugehen, und mit ein wenig Laim denſelben auszubeſſern, maſſen er da und dort vor groſſer Hitz aufgeſprun⸗ en ware, und mit der ausgeſchlagenen euer⸗Flamme den hoͤchſten Schaden androhte. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ze. Ich bitte dich durch jene uͤber natuͤrli⸗ che Weisheit, mit welcher du ein ige Per⸗ ſonen mit wenig Feygen geſpeiſet: einen aber von denſelben mit drey dergleichen Fruͤchten beſchencket naſt „mit oiusdruͤck⸗ lichem Befehl ſolche aufzubehalt en, wor⸗ bey du ihme vorgeſaget, daß in: Fall er nicht gehorſamen werde, er all es ſeines Haab und Guths ſolte Nerlaſeiger ehn/ ½ Es (o N 6S — ſcu: wie dann auch wuͤrcklich erfolget iſt. B Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ze. . Ich bitte dich durch den Glauben, den du hakteſt zur Zeit einer groſſen Duͤrre, da du einem drey Meilen entlegenem Baͤchlein anbefohlen mit dir zu kommen in das Land, ſo du bewohneteſt; welches dann unverzuͤglich uͤber Berg und Stei⸗ ne nachgeronnen, denjenigen Weeg, den du ihme mit deinem Stab bis an das be⸗ ſtimmte Ort voraus gezeichnet hatteſ. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch jenen Eyfer, mit welchem du eine Welt⸗geiſtliche Perſon die ſich in aͤrgerliche Liebes⸗Haͤndel ver⸗ wicklet hatte, beſtraffet haſt; welche au deinen heylſamen Ermahnungen zu folge, von dem Geiſt der Unreinigkeit befreyet, deinen Ordens⸗Geiſtlichen ſich zugeſellet, und nach der Zeit einen auferbaulichſten Lebens⸗Wandel gefuͤhret hat. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch das Mitleyden, ſo du trugeſt mit einem Gehenckten, cel hen — herfolget e. ben, den 1 Duͤrn, tlegenen kommen welches 1d Sten eg, den d de. hattet. — L. ieen 42 chen du im voruͤber Reiſen auf dem Gal⸗ gen todter angetroffen, nachdeme er ſchon drey Taͤge allda gehangen, und uͤbel zu ruͤchen angefangen, du aber ihme durch deinen Geſpann vom Strang ab⸗ ſchneiden laſſen, mit einer hertzlichen Um⸗ armung zum Leben erwecket, und mit dei⸗ nem Ordens⸗Kleid begabet haſt. Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, c. Ichbitte dich durch jene Lieb, die du zu deinem Naͤchſten jederzeit getragen haſt, ſonderlich als du einen geſaltzenen Brun⸗ nen durch das Zeichen des Heil. Creutzes verſuͤſſet; und obſchon ſolcher nach der Zeit wegen den Mißtrauen der Innwoh⸗ ner auf deine Vorſichtigkeit, ſeine vorige Bitterkeit an ſich genommen, ſo hat er doch die Krafft allerhand Kranckheiten zu heylen, ſo ihme mitgetheilet, mit nichten verlohren. Vatter unſer. Segrüſſet ſeyeſt, ůc. Nun bin auch ich meiner ſchweren Suͤn⸗ den halber ein ſtinckender, fauler, und bit⸗ terer Waſſer⸗Brunn; der nicht wuͤrdig iſt, daß ſich das allerreineſte Goͤttliche Laͤmmlein mit dem Mund ſeiner Gnaden zu ihme naͤhere, An dir lieget es, O du D bren⸗ ) W ww choim Andaͤchtige Gebetter FRANCISCO in von PAULA, n,mi e,e An den fuͤnfften Freytag. B 60t W Hell⸗leuchtende Saulen der Heilig⸗ tarrd.. Bo keit, die du uns vorgeheſt in der wuͤ⸗ eich ſten Einoͤde dieſer Welt mit dem ſchein⸗ ds bareſten Liecht deiner unzaͤhlichen Wun⸗ hedutf derthaten, uns den Weeg anzuzeigen, numd durch das rothe Meer des Glaubens in Haln das gelobte Land der himmliſchen Gna⸗ hm den zu gelangen; verleyhe mir dein ſiche⸗ hehn res Geleit, O wunderthaͤtiger Moyſes kng des neuen Geſatzes, auf daß ich mit Uber⸗ windung des hoͤlliſchen Pharao, geſpeiſet und erquicket mit dem allergeſchmackeſten inen Trauben⸗Safft Engaddi des allerheilig⸗ ec ſten Sacraments des Altars, in Krafft deines groſſen Glaubens mein eyfriges Gebett der Goͤttlichen Majeſtaͤt wuͤrdig⸗ lich aufopfferen moͤge, um dadurch die verlangte Gnad zu erhalten. Z An D 2 Ich 52 2328 (0) 8* Ich bitte dich durch jenen propheti⸗ ſchen Geiſt, mit welchem du im Durchrei⸗ ſen durch die Stadt Meſſina deinem geiſt⸗ lichen Ordens⸗ Geſpannen vorgeſaget, und angezeiget haſt den Ort, auf wel⸗ chem nach ſo vielen Jahren ein herrliches Eloſter deines Ordens ſolte erbauet wer⸗ den. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Liebe, mit wel⸗ cher du auf eben dieſer Reis alle deine Reis⸗Geſellen durch viele Taͤge hindurch mit einem eintzigen Brod ſo wunderbarlich in denen Taſchen einicr Pilger gefunden worden, geſpeiſet haſt. aee Zalter unſer. Gegruüſſet ſeyeſt, ꝛe. Ich bitte dich durch den Glauben, durch welchen du jenes herrliche Wunder ewuͤrcket haſt, die Schiff⸗Leute zu chanden zu machen ſo dich nicht ein⸗ ſchiffen wollen, indeme du mit zweyen von deinen Bruͤdern auf deinem Mantel vor den Sicilianiſchen Meer⸗Port vor⸗ über gefahren biſt. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Apoſtoliſche Arbeit, ſo du durch drey Jahre hindurch uner⸗ tuermt (die an polchr run 8 Jhl Cerch de Kn gena nete Haſten A u 4 telche ſlan⸗ er ſche Durcht nem geſt rgeſagtt uf we⸗ hertlichs quet pper e dene ehrdeng darbarlh gefundeg * (0.) 9* 13 unermuͤdet angewendet in Bekehrung (die auch gewuͤnſcht erfolget) einer ſehr volckreichen Gegend, die voller Verwir⸗ rung und uͤblen Sitten ware. VBVatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ze. Ich bitte dich durch jene großmuͤthige Unerſchrockenheit, mit welcher du gluͤen⸗ de Kohlen in bloſſen Handen einem Kir⸗ chen⸗Praͤlaten zugetragen, der dir das vierte Geluͤbd eines immerwaͤhrenden Faſten⸗Lebens widerrathen wolte. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛe. Idch bitte dich durch die jene Krafft, die du einer gewiſſen Glocken mitgetheilet, welche noch heutiges Tages mit ihrem Klang die Ungeſtuͤmme des anliegenden Meers vertreibet, ſo offt die Schiffleute dich andaͤchtiglich anruffen. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, c. Ich bitte dich durch die Gelaſſenheit, mit welcher du die eigentliche Zeit vorge⸗ ſaget haſt, da das Land Ligurien wieder⸗ um in ſeine vorige Freyheit ſolte geſetzet werden, nach ſo vielen Verheerungen, und Mordthaten, die du eben vorhin ſchon prophezeyet hatteſt. MW BVatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, zc. D 3 Ich 4 6 (°) 582 Ich bitte dich durch die Demuth, durch welche du ſo vielfaͤltige Wunder gewüur⸗ cket haſt, als dich die Soldaten des Ko⸗ nigs von Neapel aufſuchten gefaͤnglich einzuziehen, ſonderlich aber durch jenes, daß du dich vor ihnen ſo offt unſichtbar gemacht haſt. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Gedult, mit welcher du ſo mannigfaltige harte Ver⸗ folgungen eben von dieſem Koͤnig erdul⸗ tet haſt, deme du doch nach der Zeit ſo lieb wareſt, und durch die Guͤte, durch welche du ſeinen Soldaten wunderbarlich das Brod vermehret haſt. Hatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, zc. Ich bitte dich durch den hefftigen Schmwertzen den du gehabt haſt, als du der Stadt Htranto vorgeſaget, wie ſelbe in die Haͤnde der Mahometaner fallen ſolle, ſamt vielen anderen Ubel, ſo dieſer Stadt begegnet iſt. 18 Vaſter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt e. Ich bilte dich durch das Mitleyden, ſo du mit einem Kriegs⸗Haupftmann, ſo dir zugethan ware, hatteſt, als du ihme und ſeinen Soldaten, jedem eine geweyhte Kertzen geſchencket, in Krafft, welcher ⸗ — ſch ſi Itrtin detee Uage⸗ 39 land —Kgh Ren vodi enge Gt N chen ter ingl kommen, und ploͤtzlich einen dermaſſen (eoe) 98 5† friſch und geſund von der Schlacht zuruck gekehret; auſſer einem, der Spott damit getrieben hatte; welcher im Treffen um⸗ uͤblen Geruch von ſich gegeben, daß er andere angeſtecket, wie eben von dir ware vorgeſaget worden. Valtter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ze. Ich bitte dich durch die deinem Vat⸗ terland erwieſene Liebe, als du nacher Franckreich reiſend daſſelbe von der Hoͤ⸗ he eines Bergs in der Ferne geſeegnet, all⸗ wo die Fußſtapffen deiner heiligen Fuͤſſen eingedrucket verblieben, gleichwie unſerem Goͤttlichen Erloͤſer widerfahren auf dem Oelberg. Z Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, zc. Ich bitte dich durch jenen auferbauli⸗ chen Gehorſam, den du dem Statthal⸗ ter Chriſti geleiſtet haſt, indeme du in deinem hohen Alter eine ſo weite, und ge⸗ faͤhrliche Reis nacher Franckreich (wie du eben lang bevor prophezeyet hatteſt) an⸗ getretten, nach erhaltenen abermahligen Apoſtoliſchen Briefen von ihme. Vatter unſer. Gegruſſet ſeyeſt, ꝛc. D 4 Wann 6 ☛ (e) WMWann nun deiner ſicherſten Huͤlff und Schutz nicht ein vollkommener Glaube beyzumeſſen waͤre, ſo ſolten billich ſo vie⸗ le wunderbare Begebenheiten ſolchen Glauben erwecken, auch bey denen, in welchen weder das geringſte Kennzeichen einiges Glaubens zu finden iſt. So wol⸗ leſt du dann dieſen Glauben in mir gnaͤ⸗ dioſt belohnen mit deiner Fuͤrbitt, womit ich von GOtt jene Gnad zu erhalten faͤ⸗ hig werden moͤge, die ich durch dich be⸗ gehre, Amen. Calabrien Franciſco hat ſamt deme was folger am 28. Blat. Wer Wunder ſucht, am 30 Blat. Andächtige Gebetter FRANCISCO von PAULA, uni An den ſechſten Freytag. Du wahres Ebenbild der Armuth, m re E. Beyſpiel der Heiligkeit, Spiegel der iht Reinigkeit, Heyl der Krancken, Troſt Dder Betruͤbten! du guͤtigſter Fuͤrſprecher der unfruchtbaren Frauen, und Vorbild der Demuth, Gedult, und Strenge des geiſtlichen Lebens; groſſer Prophet, hei⸗ liger Geſatz⸗Geber, und gewaltiger Wun⸗ derwuͤrcker! ich bekenne, und erkenne mich viel zu verdienſtlos von GOtt dieſe . Gnad zu erlangen; weſſentwegen ich mei⸗ ne Zuflucht nehme zu deinen Verdienſten, und deiner Fuͤrbitt; in getroͤſter Zuver⸗ ſicht, daß durch deinen maͤchtigen Schutz, und in Krafft eben dieſer deiner groſſen Armuth, mein Verlangen erfuͤllet, und OD ) F mein 8 2*6 (0) 5– mein eyfrigſtes Gebett von GOtt werde erhoͤret werden. Ich bitte dich durch jene groſſe Freud, mit welcher du die Widereroberung der Stadt Otranto aus denen Haͤnden der Unglaubigen, und den glorwuͤrdigſten Marter⸗Tod vor den Glauben einem dei⸗ ner Vertrauten vorgeſaget haſt. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛe. Ich bitte dich durch den Gewalt, den du auch uͤber die unvernuͤnfftige Thier. hatteſt, forderiſt dazumahlen, als du zur Beſchaͤmung eines undienſthafften Hufſchmides, einem Laſtthier befohlen die Hufeiſen abzuwerffen, die er ihme kurtz zuvor unwillig angeleget hatte, wel⸗ ches auch alſobald gehorſam geweſen ches a alſobal Vhorſam gee Ich bitte dich durch die Gelaſſenheit deines Gemuͤths, mit welcher du die Ehrens⸗Bezeugnuſſen und Empfahun⸗ gen des Koͤnigs zu Neapel angenommen, der dich nach Art eines groſſen Monar⸗ chens bewillkommet, nachdeme er einen ſo groſſen Haß gegen dir zuvor getragen hatte. Ich Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ze. — tt werde Frac ung der den der tdigſten em dey⸗ t, den Dier d haften gfohlen ihme ,weh⸗ en. ſenht u de Ghun men, onar⸗ einen⸗ r S6 (0°) See. 59 Ich bitte dich durch die Auferbauung, die eben dieſer Koͤnig an dir hatte, als er durch die Klumſen der Thuͤr deines Zimmers, dich mit Erſtaunen wohrge⸗ nommen in einer Verzuckung von der Er⸗ den weit erhoben, voller Liecht und mit himmliſchen Glantz umgeben. „Vatter unſer Begruͤſſet ſeyeſt, 2c Ich bitte dich durch die Maͤßigkeit die du geuͤbet, als du von denen gebratenen Fiſchen ſo dir der Koͤnig geſendet, nichts verkoſten wollen, ſondern dieſelbe mit dem Zeichen des Heil, Creutzes wieder lebendig gemachet, und ihme zuruck ge⸗ ſchicket haſt. Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, 2c. eben dieſer Koͤnig zu Erbauung eines Clo⸗ ſters geſchencket hatte; und um ihme dar⸗ uthun, daß dieſes Geld das Blut der nterthanen ſeye, du eines davon von ein⸗ ander gebrochen, welches haͤuffig Blut von ſich gegeben. Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ꝛc Ich bitte dich durch die Demuth, mit welcher du eben in der Stadt Neapel zur 60 336 („) e Stifftung eines neuen Cloſters den aller⸗ verwuͤrfflichſten und ſchlechteſten Ort, ſo da zu finden ware, erwaͤhlet haſt; welcher aber der Zeiten ſo herrlich iſt, wie du vorgeſaget, nebſt vielen anderen Sa⸗ chen, die ſich in gemeldtem Cloſter zu⸗ getragen haben. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛce. Ich bitte dich durch jene heilige Ein⸗ gezogenheit, mit welcher du die Prieſterli⸗ che Wuͤrde, ſo dir von Pabſten ange⸗ tragen worden, ausgeſchlagen, und Ju⸗ lio dem anderten Romiſchen Pabſt das Pabſtthum prophezeyet haſt. Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ze. Ich bitte dich durch jenen propheti⸗ ſchen Geiſt, mit welchen du vorgeſaget haſt die Errichtung eines Cloſters deines Ordens zu Rom auf dem Berg Pincio; und das Pabſtthum Leoni dem zehen⸗ den damahlens einem Kind von zehen Jahren; wie dann auch deine Heiligſpre⸗ chung von ihme, welches nach deinem Tod wuͤrcklich erfolget iſt. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, zꝛc. Ich bitte dich durch die Erbarmnus, die dich beweget wunderthaͤtiger Weiſe a ⸗ zu m ſſnt ema — — ☛nWDWdW (o) 84 ar enalu das Meer in den Port zu Oſtia wachſen RNͤ zu machen, um ein Schiff, welches dich thaf. ſamt des Koͤnigs Sohne von Neapel, ſt, ie und anderen Fuͤrſten, ſo dich eigener An⸗ n ou dacht halber begleitet, nacher Franckreich ſer zu führen ſolte, und allda geſtrandet hatte, von der Sand⸗Banck los zu ſchwem⸗ e Ein Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. ierf Ich bitte dich durch jenen Geiſt, mit . jenen Geiſt, mit ge . welchem du in deiner Ankunfft nacher t du Genua, ſo bald du der Stadt anſichtig worden, vorgeſaget haſt die Stifftung ei⸗ nes Cloſters deines Ordens, auf dem ſo ek genannten Geſundheits⸗Berg. er Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, zo. dens Ich bitte dich durch die himmliſche hui Krafft, mit welcher du verſchaffet iſche ſehen daß das Schiff einiger See⸗Rauber, wel⸗ ſchen che die Galeere, worinnen du dich befan⸗ m deſt, pluͤnderen, und dich, ſamt allen enn detinen Schiff⸗Geſellen gefangen neh⸗ men wolten, mitten in dem See⸗Hafen zu Lion in Franckreich unbeweglich ſtehen ni geblieben iſt. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. ANA Ich 6́ᷓ2 2 () . Ich bitte dich durch das Mitleyden, welches du zu Borme mit einigen Bau⸗ Leuten getragen haſt, als ſelbe einen. groſſen Holtzſtamm nicht von der Stelle bewegen kunten; welcher dann auf ein eintziges Wort ſo du geſproͤchen, wie ein Stroh leicht und gering worden; nach⸗ deme du auch kurtz vorhero, eben zu Bor⸗ me in einem Felſen deine Fußſtapffen ein⸗ gedruckter hinterlaſſen hatteſt. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeheſt, de. Ich erkenne, daß mir nichts anderſt dieſe Gnad verhinderen koͤnne, als mein voriges Leben, welches ich in ſo vielen Suͤnden und Miſſethaten hingebracht habe; derohalben mit einem unverbruͤch⸗ lichen Vorſatz, den ich von nun an be⸗ kraͤfftige, mein Leben zu beſſeren, nebſt demuͤthigſter Anflehung der Goͤttlichen Majeſtaͤt, um Verzeyhung dieſer mei⸗ ner Suͤnden, nehmeich 4 Huͤlff, O goͤtt⸗ licher Prophet! die Verdienſte deiner üͤbergroſſen Armuth, und deine heilige Engel⸗reine Sitten, dich inbruͤnſtigſt bittend, du wolleſt dich wuͤrdigen, mir ie die kan marht * (ale⸗ folr⸗ an. * tleyden Ban⸗ e einen Stelt auf ein wie ein nach⸗ Bor⸗ ſen ein⸗ andert mein vielen rof btüch n 1 utt ichen men gott deine ie i ir die 6 (o) See 63 die kannte Gnad von GOtt vaͤtterlich zu erbitten, Amen. * Calabrien Franciſceo hat, ſamt deme was — folger am 28. Blat. Wer Wunder ſucht, am 30 Blat. Andaͤchtige Gebetter An den ſiebenden Freytag. Wunderbarlicher Erwecker der ) Todten! du Geiſel der boͤſen Gei⸗ ſter, du Freud der Engeln, du entzuͤnde⸗ te Feuer⸗Flamm der Goͤttlichen Liebe; ach! wie groß ware doch dieſelbe in deinem Hergen ſo das woferne keine andere auf der Welt geweſen waͤre, deine allein hat⸗ te erklecken moͤgen alle Geſchoͤpffe, damit anzufeuren; Ich flehe dich an nur um einen eintzigen Strahl davon, ja nur um ein Fuͤncklein, nicht zwar gleichwie u 68 ☛ (0°) 95 du Wunder darmit zu wuͤrcken, ſondern mich nur durch dieſelbe wuͤrdiger zu ma⸗ chhen, zu deinem Altar hinzu zu tretten,. und von GOtt jene Gnad zu erhalten, um welche ich in Krafft eben dieſer Liebe dich demuͤthigſt bitte, du woleſt dir ſol⸗ che vaͤtterlich laſſen anbefohlen ſeyn, Ich bitte dich durch die Gedult, die du gehabt haſt, als dir von einer andaͤchti⸗ gen Verſammlung des Volckes dein geiſt⸗ liches Ordens⸗Kleid bis an die Knye abgeſchnitten worden, welches doch in dieſem Augenblick durch ein Wunder⸗ werck wieder angewachſen, wie es vorhin geweſen ware. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch das Mitleyden, welches du auf deiner Reiſe durch Franck⸗ reich mit einem Flecken im Delphinat, ſo Mangel am Waſſer gelitten, gehabt haſt, indeme du mit deinem Stecken bloß auf die Erden geſchlagen, und alſobald auf demſelben Ort ein lebendiger Brunn⸗ Quell hervor gefloſſen. Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ꝛ. Ich en — Ich Mrlcher den I gelhaſt ic dea Nede got anf kofen, Oden NW Kroff S Stur GAg⸗ MN 8 wele ten. — ſondern er zu man tretten. erhalten ſer Liebe dir ſN0 n ſeyn , die du ndachti⸗ en geiſ⸗. de Kh⸗ doch n. Wunden hothin „°ε o) H p Ich bitte dich durch die Demuth „mit welcher du ſo groſſe Ehren von Ludovico „den XI. Koͤnig in Franckreich empfan⸗ gen haſt, da man dir entgegen geritten, und dich mit Fahnen eingehollet hat. Wie dann ebenfalls ein Paͤbſtlicher Le⸗ gat auf demſelben Orth, da er dich ange⸗ troffen, zur ewigen Gedaͤchtnus deinem Orden ein Cloſter erbauet hat. Valter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch deine Wunder⸗ Krafft, in welcher ein Paar deiner Holtz⸗ Schuhen, die zur Zeit eines hefftig'n Sturms ins Meer geworffen worden, ſo viel gewuͤrcket, daß ſich die Wellen alſo⸗ bald geleget, und das Meer ſtill worden. Vatter unſer. Geguͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Vernunfft, welcher du dich gegen eben gleichgemeld⸗ ten Koͤnig gebrauchet haſt, als du ihn uͤberredet haſt die Nauthgaben unter ſei⸗ nen Soldaten abzuſtellen; wie du dann nicht minder die von ihme angetragene Schaͤtze und Koſtbarkeiten auf Anſtiff⸗ ten eines boͤſen Menſchen, der dich ver⸗ ſuchen wollen, abgeſchlagen haſt. Vatter unſer. Gegruſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich 66 ☛6 (0) 58* Ich bitte dich durch jene Verwunde⸗ rung und groſſe Erſtaunung, die dieſen Koͤnig ſamt ſeinem gantzen Hofe uͤberfal⸗. len, als er dich in ſeinen Luſt⸗Waͤldlein bettend angetroffen, in die Lufft erhoben, und mit hellem Liecht⸗Glantz umgeben. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛe. Ich bitte dich durch die Sittſamkeit, mit welcher du dem Koͤnig Ludovico ver⸗ ſchiedene zukuͤnfftige Dinge vorgeſaget haſt, ſonderlich ſeinen bevorſtehenden Tod, nachdeme du ihme vorhero das Kleyd deines dritten Ordens mitgetheilet hatteſt. Vaktter unſer. Begruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch das Gebett und Faſten, welches du gantzer drey und zwantzig Taͤge lang verrichtet haſt, um denen Waffen Caroli des Neundten den Sieg, ſo du ihme prophezeyet hatteſt, zu erhalten; welcher dir auch zur Danckbar⸗ keit ein Koͤnigliches Cloſter erbauet hat. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. , Ich bitte dich durch den Glauben, mit welchem du gerathen haſt Ferdinando Koͤ⸗ nig von Caſtilien die Belagerung der In⸗ ſul Malaca, von neuen vorzunehmen, als von welcher er mit Schimpff abziehen muͤſ. en; 9 ſenzih daßer Derarl ſchge ſaze nrode Sbe gegebe Bical Kuge dige ſe d dens berſ uuric — eewunde⸗ die dieſt uͤberfah Waͤldlen erhoben geben. . famkeit bico ver rgeſaget Menden had e⸗ tgtheia *☛ (0) * 6857 ſen; ihme aber anbey auch vorgeſaget, wie daß er nach dreyen Taͤgen die Stadt wie⸗ der erobern, und die Mohren aufs Haupt ſchlagen werde, wie eben erfolget. Vaiter u ſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc Ich bitte dich durch die Liebe, ſo du jederzeit zu deinem Naͤchſten getragen, inſonders aber dazumahlen, als du einem Soldaten eine von dir geweyhte Kertzen gegeben, Krafft welcher, ſo er unter der Bickelhauben getragen, von einer Stuck⸗ Kugel auf der Stirn getroffen, unbeſchaͤ⸗ digt verblieben. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, zce. Ich bitte dich durch den innbruͤnſtigſten Seelen Eyfer, mit welchem du dem Kay⸗ ſer Maximiliano einige von deinen Or⸗ dens⸗Bruͤdern zugeſendet, in Teutſchland verſchiedene Cloͤſter deines Ordens auf⸗ zurichten, und ihme beynebens, ſo wohl den geiſtlichen Nutzen, welchen die Ca⸗ tholiſchen davon ſchoͤpffen, als den Ver⸗ luſt, den die Ketzer darab erleyden wur⸗ den, im Geiſt vorgeſaget haſt. BVatter unſer Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch den Prophetiſchen Geiſt, mit welchem du dem Koͤnigreich Frandreich viele Sachen vorgeſaget haſt 2 nach⸗ 68 ₰ (0) nachdeme es durch deine Vermittlung mit Engelland ſich wieder vereiniget hatte. Vatter unſer. Gegrüſſet ſey eſt, ꝛc. 4 Ich bitte dich durch die Danckbarkeit, die du dem Koͤnig Carolo erzeiget, zur Vergeltung ſo vieler Cloͤſter, die er dir und deinem Orden in Welſchland er⸗ bauet hatte, indeme er durch die Bey⸗ huͤlff deines Gebetts, ſein Reich erhalten, und mit ſieben tauſend ſeiner Voͤlcker ein Kriegs⸗Heer von viertzig tauſend ſtreit⸗ baren feindlichen Maͤnnern uͤberwunden, wie du ihme vorgeſaget hatteſt. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛe. Woferne du nun durch deine faſt uner⸗ meſſene Liebe ſo viele Wunder in Teutſch⸗ land, Franckreich, und Spanien, wie nicht minder in Italien, deinem Vatterlande gewuͤrcket haſt; ey ſo wuͤrdige dich, auch mir dieſe Gnade, die ich von GOtt ver⸗ lange, zu erbitten, damit auch ich mit al⸗ len denen jenigen ſo ihre Andacht zu dir tragen, zugleich ſagen koͤnne, daß nie⸗ mand, der ſeine Zuflucht zu dir, du Zu⸗ fuchs der Betruͤbten, du Meer⸗Stern er Irrenden, du rechte Hand des All⸗ maͤchtigen GOttes, genommen hat, ſeye zu ſchanden worden. Calab 5 Ca folgen an 0 — 2 (o) 5. „ ungnt Salabrien Francico hat, ſamt deme was hattt. folger am 28. Blar. Wer Wunder ſucht, auum 30. Blat. khartih e e e e — . get, zu Andaͤchtige Gebetter di Zizꝛ3 dem Heiligen and „ rthalten iren von PAULA, dſtet . An den achten Freytag. nden Ee Iu maͤchtigſter Schatz⸗Meiſter der ue, Goͤttlichen Barmhertzigkeit; Du hell⸗glaͤntzender Stern von denen groͤſſe⸗ ſng ren, die an dem Firmament der heiligen Dutſ⸗ Kirchen ſchirmen, O mitleydigſter und nene gedultigſter Heil. Franciſce! ſiehe mehr⸗ tmm mahlen zu deinen Füſſen einen von deinen ,m unwürdigſten Dienern, der mit unzahl⸗ An boaren ſchweren Miſſethaten beladen jſt; ſute einen aemſeeligſten Suͤnder, der nicht das r Hertz hat zu ſeiner Goͤttlichen Majeſtaͤt b u ſeine Zuflucht zu nehmen, die N. N. Gnad ag. zu erhalten; ſondern ſich zu deinen Fuͤſſen En woirffet, und demuͤthiglich anflehet durch Aͤ deine Gedult du wolleſt dich wuͤrdigen Ne nmir dieſelbe zu erbitten „woferne ſolche zu 3 1⸗ 7.W W () 5 deiner groͤſſeren Glory gereichet, wie ich kraͤfftigſt hoffe, Amen. Ich bitte dich durch jenen brennenden. Eyfer, mit welchem du ohne allen Schroͤ⸗ cken entdecket, und vorgehalten haſt dem Koͤnig in Franckreich jene Suͤnden, von welchen er vergewiſſeret ware, daß er keine andere Zeugen, als allein die Augen des Allerhoͤchſten gehabt habe. Vatter unſer. Gezgruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. ch bitte dich durch das Mitleyden ſo du gehabt haſt mit denen Enickeln des Biſchoffs von Prenoble die mit einer ge⸗ faͤhrlichen Kranckheit behafftet waren, von dir aber wunderbarlicher Weiſe mit einem kleinen Brod, ſo du ihnen zuge⸗ fandt, augenblicklich geſund gemacht wor⸗ den ſeyn. Vatter unſer. Gearuͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Erbarmnus, die du mit einer adelichen Perſon eben dieſes Biſchoffs Befreundin gehabt haſt, welche mit etwas Wenigen von eben die⸗ ſen Brod, von einer gifftigen Otter, die ihr in Schlaff durch den Mund im Leib eingefahren ware, wunderbarlich befreyet worden Ich Vatter unſer. Gegroͤſſet ſeyeſt, c. — 2* Co) 5* 271 ,wieich Ich bitte dich durch die Demuth, mit welcher du zweyen Doctoren der Sorbon ennende „zu Paris ihre Heimlichkeit des Hertzens Schinu entdecket, und viele hohe, und ſpitzfindige hat den theologiſche Fragen wunderbarlich eroͤr⸗ den, don teret haſt, die dir der Heil. Geiſt eingege⸗ ſerkiie ben hatte; nachdeme du auch zuvor dieſer ngends zweyen Ankunfft zu dir, im Geiſt vorge⸗ ſehen, und vorgeſaget hatteett. t. Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, zc. adeſſ.. Ich bitte dich durch jene Lieb, ſo du in ds einem adelichen Juͤngling erwieſen haſt, ne als ſelber auf der Poſt ankommend, um va von dir mit deinem Ordens⸗Kleyd ange⸗ ſent than zu werden, durch einen ungluͤckli⸗ n ge chen Fall dermaſſen die rechte Hand ver⸗ t letzet hatte, daß die Wund⸗Aerzte vor noͤthig erachtet, ihme ſolche abzunehmen, unus du u aber eſelte durch ein Wunder n den⸗ alſobal eheylet haſt ſeyeſt, ꝛc. that Ich bitte dich durch den ſtarcken Glau⸗ u ben den du gehabt haſt, als du mit bloſſer r de Ausſprechung des allerheiligſten Nah⸗ nbi mens JESIS, einen beſeſſenen Novitz⸗ CBrudern vom boͤſen Geiſt erlediget haſt, welcher zuvor von unterſchiedenem Prie⸗ 5 E 4 ſtern „7 36 (0) 592 ſtern vielfaͤltigmahl vergebens ware be⸗ ſchworen worden. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſe yeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Liebe, mit wel⸗⸗ cher du ein Kind deines Bluts⸗Verwand⸗ ten, welches ſtumm, lahm, und krumm an Haͤnd und Fuͤſſen auf die Welt gekommen, wundervarlicher Weile geheylet haſt, da du zuvor mit prophetiſchem Geiſt ſeinem Eliteren ihre heimliche Suͤnden geoffen⸗ bahret. M . Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Guͤte, mit wel⸗ cher du einen raſenden Menſchen, der ſchon oͤffters in hoͤchſten Gefahren das Leben zu verliehren geweſen, auch ſonſten dem Naͤchſten ſehr ſchaͤdlich ware, geſund gemachet haſt. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Danckbarkeit, die du dem Biſchoff zu Roſe deinem lieb⸗ werthen Gutthaͤter erwieſen haſt, als du einem von ſeinen Enickeln, welcher ein toͤd⸗ liches Gifft bekommen hatte, und ſchon zu ſterben anfienge, das Leben von GOtt erbittet haſt. Vatter unſer, Gegruͤſſet ſey eſt, ec. Ich — 86 (0) Slp 773 ware i⸗ Ich bitte dich durch jene acht-taͤgige Enthaltung von aller Speis und Tranck, *“ in welcher Zeit du ohne Unterlaß dem Ge⸗ mitl bett oblageſt den Goͤttlichen Willen, we⸗ dermane gen der Verbuͤndnus des vierten Geluͤb⸗ tumma des zu einem immerwaͤhrenden Faſten⸗Le⸗ lonmn, ben zu vernehmen; da dir vorhero der boͤ⸗ haſt, N ſe Feind in Geſtalt eines Engels erſchie⸗ tſenen nen, und ſolches mißgerathen hatte. Neoffenn Bater unſer. Ge ruͤſſet ſeye ſt 1c . Ich bitte dich durch die Gedult, die du dazumahlen gehabt haſt, als ungeach. mtnh tet deinen Gebott, einige Handwercker n, d gebratenes Fleiſch in das gemeine geiſtli⸗ ““ che Speis⸗Zimmer gebracht hatten, daſ⸗ ſofn ſelbe zu eſſen, welches aber eben da man es auf die Tafel geſetzet, voller Wuͤrm, und Nn ſtinckend worden. Vatter unſer. Gegruüſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch das Vertrauen, ſo Horti⸗ du auf GOtt geſetzet haſt, als du zum Be⸗ en lch⸗ weißthum, daß die Haltung des vierten loN Geluͤbds, ja ein jedes auderes Ding, ſo entod man G Ott zu Lieb unternimmet, nicht heong, ſchwer falle, gluͤende Kohlen in bloſſen Haͤnden ohne die mindeſte Verletzung = herum getragen. Vatter unſer. BGegruͤſſet ſeyeſt, . £◻ 2 E Ich mit welcher du eine ziemliche Anzahl Fi⸗ derum lebendig gemachet haſt. Vatter unſer. Gegruſſet ſeyeſt, ꝛc. O wunderbarliches Vorbild der Ge⸗ dult! woferne du mit denen unvernuͤnffti⸗ gen Thieren ein ſo groſſes Mit eyden ge⸗ tragen, was groſſe Guͤte ſoll ich nicht hoffen, daß du gegen mir haben werdeſt, der (die) ich ein Ebenbild GOttes bin, ein Werck ſeiner allmaͤchtigen Haͤnden, welches er mit ſeinem koſtbareſten Blut er⸗ loͤſet hat; die unendliche Wunder, die du gewuͤrcket, und jene unzahlbare Gnaden, die du von GOtt erhalten haſt, ſonderlich denen unfruchtbaren Frauen, und allen den, welche die Andacht dieſer dreyzehen Freytaͤgen, ſo dir dermaſſen angenehm, und der Goͤttlichen Majeſtaͤt ſo gefaͤllig ſeyn, verrichtet haben, ſeynd die Beweg⸗ Urſachen, die mich andaͤchtiglich glauben machen, daß auch ich dieſe durch dich ver⸗ langte Gnad unfehlbar erhalten werde, wofſerne ich meiner Seits an denen gehoͤri⸗ gen, und darzu erforderlichen Vorberei⸗ tungen keinen Abgang oder Mangelleyde. Calab⸗ ſche ſo dir verehret worden, liebkoſend wie⸗ am 5. — ““́ *½ (.) 8*. Calabrien Franciſco hat, ſamt dem uͤbrigen was folget am 28. Blat. Wer Wunder ſucht, am 32. Blat. Zu dem Heiligen FRANCGCISCO von PAULA— An den neundten Freytag. Junderbareſter Erhalter Koͤniglicher Stammen, glorwuͤrdigſter Beich⸗ tiger Heil. Franciſce von Paula, der du eine faſt immerwaͤhrende Marter erlitten haſt, nicht nur deiner innbruͤnſtigen Be⸗ gierd nach, ſondern in Ubung ſo vieler frey⸗ willigen und ſtrengeſten Buß⸗Wercken, durch die Zeit deines Heil. Lebens. Am meiſten aber, als du eine gantze viertzig⸗ taͤgige Faſten ohne die mindeſte Speis zu dir zu nehmen zugebracht haſt; ich ſlehe dich demuͤthigſt an, du wolleſt doch meine Begierd, die ich habe, die Laſter zu mey⸗ den, und die Dugenden zu erlangen, in mir vermehren, und in Krafft eben dieſer dei⸗ ner groſſen Bußwercken, von GDte dieſe wunder⸗ 75 2 (O) 5 ½ — nad um welche ich bitte, auswuͤrcken, wonde oferne ſolche dem Heyl meiner Seelen mide zu Nutzen gereichet, Amen. — Ich bitte dich durch die Guͤte, mit wel⸗ l cher du ein Kind, ſo krumm und lahm an Amu Fuͤſſen zur Welt gebohren worden, geſund Wetn⸗ gemacht haſt; wie dann ferners einen nenkt Menſchen, der einen geſchwundenen und Uſßf zuſammgezogenen Armb hatte; alſo daß mud hende ſich von ihrem Ubel befreyet befun⸗ Dige den, der erſte zwar ehe er noch vor deiner. daſt Gegenwart gekommen, der andere aber in dieſem Augenblick, da er zu dir gelanget ware. H”“ Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. in Ich bitte dich durch die Nacht, durch. ut welche ein Ritters⸗Mann, der von eine ae Feuer⸗Granaten getroffen worden, unbe⸗ ſ ſchaͤdiget geblieben, weilen er eine von dir ind geweyhte Kertzen bey ſich getragen. Vatter unſer. Segrüſſet ſeyeſt, c. Idch bitte dich durch jene Lieb, mit wel⸗ cher du einer von deinen Schweſtern, die we dich erſuchet hatte, ihr etwas zur Ge⸗ in daͤchtnus zu hinterlaſſen, einen Backen. n Zahn aus deinem Mund verehret, welcher noch heut zu Tag in der Stadt Paula — * (.°) 82 77 gwinth wunderbare Hulff bringet ſo vielen, die San mit dem Ubel der Zaͤhnen behafftet ſind. » Vatter naſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. . mit dù Ich bitte dich durch jene großmuͤthige lahmnan Armuth, welche dich beweget hat, einem geumn der etwas zur Verehrung von dir begehr⸗ ts enen te einkleines Brod zu reichen, ſo auch nach nen um verfloſſenen fuͤnff Jahren noch gantz friſch ſo daf befunden worden, und durch gantze dren thefnn Taäge hindurch zur Hungers⸗Zeit zwoͤlff dener . Perſonen geſaͤttiget hat. echerie Batker unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. lng Ich bitte dich durch die Liebe, die du ge⸗ ng gen einem Armen getragen haſt, als du ihme ſein Leyd, welches er darob hatte, daß er keinen Wein in ſeinem Vermoͤgen ge⸗ dug habt, den er dir mittheilen kunte, zu ver⸗ min gelten, gemachet, daß er ſein Vaß mit dem me koͤſtlichſten Reben⸗Safft angefullter ge⸗ lordi funden. 1. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch den Eyfer, den du twe, an dir ſpuͤhren laſſen, als dir eine Frau, n,di welche du an der Engbruͤſtigkeit geheylet, Go. ein auſſaͤtziges Maͤgdelein vorgefuͤhret, Ncen, und zu ihrer Mutter geſprochen, daß wo⸗ ſe ferne ſie die Ehr, die ſie einer ſicheren Per⸗ aa ſon benommen hatte, wieder zuruck geben der⸗ wurde, — 78 * (0) 5* wurde, ihre Tochter alsdann geneſen ſol⸗ te, wie auch in der That erfolget. Vatter unſer. Geguſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch jenen Geiſt, mit* welchem du einem den Tod ſeines Vat⸗ ters, der ſich eben zu dieſer Stund in einen anderen Lande zugetragen, offenbahret haſt, und ihme gemachet die Glocken hoͤ⸗ ren, die man bey ſeinem Begraͤbnus gelaͤu⸗ tet; welchen du auch noch andere zukuͤnff⸗ tige Dinge prophezeyet. atter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt ꝛc. Ich bitte dich durch jene Beſchaͤmung des boͤſen Feindes, als durch ihme in dei⸗ ner Cellen ein unverſehene Feuers⸗Brunſt aufgegangen, und er zu ſeiner ewigen Schand erſehen muͤſſen, wie du bey Er⸗ manglung alles deſſen, was zum loͤſchen waͤre noͤthig geweſen, mit unverletzten Haͤnden die brennenden Kohlen zum Fen⸗ ſter hinab geworffen, als waͤren es friſche Roſen geweſen. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch jenen Glauben, den du hatteſt, als du an das Roͤmiſche Meer⸗ Uffer anlaͤnden wolteſt, das Schiff aber nach uͤberſtandenem gewaltigen Sturm, noch vor den Einlauffen ungluͤcklich ge⸗ ſtrandet — ſrande Nſtrge ſden li tmucene Vuſer in accha ſchen, . ong choe⸗ r g woben ſta ſer u c AK 1a;: doe he — 6 (0) S* 79 eneſengg ſtrandet ware; da du dann in das Meer t. geſtiegen, und daſſelbe mit deinen Achſeln g 5dem Uffer zugeſtoſſen, endlich aber mit iſt,m truckenem Juß bis an den Port ob den as Vi. Waſſer hingegangen. Dineinen Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, de. inbahret Ich bitte dich durch das Mitleyden, ſo ken hu= du gehabt haſt mit jenen vermeſſenen Men⸗ gelan ſchen, welcher, als er geſehen daß ſeine künf. Ehe⸗Frau ein wenig Heues, worauf du zu Rom geruhet, in Ehren gehalten ſich er⸗ . kuͤhnet, daſſelbe aus Veraͤchtlichkeit zu ei⸗ hämm ner gar unwuͤrdigen Sach zu gebrauchen; ende wobey ihme aber der Armb auf der Stelle Zunt erſtarret; welchen du noch, nachdeme er eigen ſeinen Fehler erkannt, und um Verzey⸗ en huyung gebetten, den vorigen Gebrauch liſhnn wmieder ertheilet haſt. eltzen Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, . WRü Ich bitte dich durch die wunderthaͤtige ſeſſe Krafft, die ſo gar deine Kleyder in ſich hat⸗ ten; vornehmlichſt dazumahlen, als die Ketzer einen Mantel, ſo du getragen, zum yden oͤfftern in das Feuer geworffen, und ſelben douch nicht verbrennen moͤgen. fche Vatter unſer. Gegruͤſſel ſeyeſt, ze. , Ich bitte dich durch die Freud, die du ge hatteſt, als dir durch einen Engel, ein det groſſer E 80 6 (0) 5 roſſer Sieg, den die franzoſiſche Waffen erfochten hatten, offenbaret worden; der Koͤnig in Franckreich aber mit dir in das Chor gegangen, der Goͤttlichen Majeſtaͤt ſchuldigſter maſſen davor zu dancken. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Woferne nun die teutſchen Kaͤyſer, die Monarchen in Franckreich, die Catholiſche Koͤnige in Spanien, die Koͤnige in Poh⸗ len, Portugall, und Neapel, ja die Inn⸗ wohnere der weit entferneten Laͤndern der neuen Welt; zu geſchweigen der Koͤnigen, Fuͤrſten, und Herren in Engelland, Welſchland, Flandern, ſamt vielen tau⸗ ſend anderen Perſonen geringeren Stan⸗ des taͤglich ſo viele Gnaden von GOtt durch deine Vorbitt erhalten, ſonderlich aber die unfruchtbaren Frauen, eine mit ſo vielen Seufftzern gewuͤnſchte Leibes⸗ Frucht, warum ſolte nicht auch ich, in Krafft deiner ſtrengeſten Buß⸗Wer⸗ cken, am meiſten aber jenes immerwaͤh⸗ renden Faſten⸗Lebens, ſo von dir und deinen Orden noch heuntiges Tages un⸗ verbruͤchlich gehalten wird, mir getrauen dieſe Gnad durch dich zu erlangen, um welche ich ſo ſehnlich anlange. 4 Ghofe ſcben, Calee ffolget 4 an 30. (o) 8 „ — eWafg ich hoffe, jaich getroͤſte mich feſtiglich der⸗ tden e ſelben, Amen. ir in des Calabrien Franciſco hat, ſamt de ne, was Maſfi 3folger am 28. Blat. Wer Wunger ſucht, cken am 30. Blar. Andaͤchtige Gebetter Nirh Zu dem Heiligen tholiche on DAUIA, in An den zehenden Freytag. geland udrecheſter Apoſtel des Koͤnig⸗ u (aVreichs Franckreich, du veſte Sau⸗ Stan len der Kirchen GOttes, Heil. Franciſce 6d von Paula! der du ſo viele tauſend See⸗ dra len zu GOtt bekehret haſt, mit deinem men Beyſpiel, mit deinen Predigen, und un⸗ lehh erhoͤrten Wunderwercken, alſo daß du de⸗ , nen Ehebrecheren, Beyſchlaͤffern, und an⸗ VNy deren der Geilheit ergebenen Menſchen riyh den groͤſten Eckel und Grauſen ob ihren id Suͤnden verurſachet, die Andacht, den sm. oͤffteren Gebrauch der Heil. Sacramen⸗ un ten, und Wercke der Chriſtlichen Barm⸗ *R hertzigkeit wieder empor gebracht; den 4q Wucher, und andere ungeziemende Han⸗ 82 2£ (°) 582 dels⸗Gewerbe abgeſtellet; die Liebe, Ein⸗ gezogenheit, und Keuſchheit allenthalben gelehret haſt. Erhalte doch auch mir ein wahres Abſcheuen vor allen Laſtern, auf daß ich nach erhaltenen Sege uͤber die Welt, Teuffel, und Fleiſch dahin gelangen moͤge, wo du biſt, zu benedeyen die aller⸗ heiligſt⸗ unzertheilte Dreyfaltigkeit, vor ſo viel empfangene Gnaden, ſonderlich vor dieſe, die ich ſicherlich zu erhalten hof⸗ fe, durch die Krafft der gewaltigen Zuver⸗ ſicht, die du in der Goͤttlichen Majeſtaͤt gehabt haſt, Amen. .Y Ich bitte dich durch jene Geringfertig⸗ keit, mit welcher du in einen Augenblick zugleich zwey Blinde ſehend gemacht, ei⸗ nen mit dem maͤchtigſten Zeichen des H. Creutzes, den anderen mit dieſen bloſſen Worten: Gehe hin, das Ubel deiner Au⸗ gen ſolle ſich uͤber einen Augenblick lang nicht erſtrecken. Vatter u ſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc Ich bitte dich durch eben dieſes Ver⸗ trauen, ſo du auf G Ott jederzeit geſetzet haſt, ſonderlich da eine gichtbruͤchige ade⸗ liche Frau dir vorgefuͤhret worden, welche von dem Schlag am meiſten Theilen ihres . . . des Lebes ligew N W Veget ̃ lettck dt uf zal ih lor wuͤr es 4 o d Sð”Z n ge enthalben auch m baſten e ͤberde, gelangen die aler keit vor nderlich ten hof⸗ Zben⸗ Nſtit Glutſe genbſic des 0 bboſen ner An c lan eese. 7* nhe res bes „ (e) 88 22 Leibes beruͤhret ware, der du dann die vol⸗ lige vorige Geſundheit ertheilet, mit die⸗ ſen Worten: Stehe auf, und gehe deines Weeges. Vakter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Freud, ſo du hatteſt, als du jene gottloſe Zauberin zu GOtt bekehret, welche innerhalb ſieben⸗ ehen Jahren, die ſie in Hexereyen und euffels⸗Wercken ugebracht, den Tod unzahlbarer unſchuldiger Kinder befoͤrde⸗ ret hatte, wie ſie dann in ihrem Hertzen (ſo wie du Prophetiſcher Weis entdecket) wuͤrcklich auch noch beſtimmte, viele der⸗ gleichen Mordthaten zu begehen. Vatter unſer, Gegruͤſſet ſeyeſt, c. Ich bitte dich durch die Weisheit, mit welcher du die Verheerung der Gegenden des Fleckens Corigliano vorgeſaget haſt, woferne deſſelben Innwohner unterlaſſen wurden deine Kirche zu beſuchen; welches ſich dann wuͤrcklich alſo Kugetragen, aus Urſach einer geiſtlichen Kirchen⸗Straffe, mit welcher ſie beleget worden, immaſſen gar bald darauf ein ſchaͤdlichs Ungeziefer ſich eingefunden, welches die Felder nicht „ 2 nach⸗ 84 6 (0) 82 nachgelaſſen zu verwuͤſten, bis ſie davon losgeſprochen worden. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, * i Ich bitte dich durch den Schutz, ſo du einem von deinen Cloͤſtern, welches von Tuͤrcken umringet wurde, und von ihnen ett⸗ geſchleiffet werden, ertheilet haſt, in⸗ eme du einem erlebten krancken Geiſtli⸗ chen, der allein darinnen geblieben ware, und ſich dir anbefohlen hatte, erſchienen biſt, und ein Stuck von einem ſchwachen Rohr anſtatt des Riegels vor die Cloſter⸗ Thuͤr geſchoben haſt; nachdeme du aber darauf verſchwunden, nicht moͤglich ge⸗ weſen, daß die Tuͤrcken ſelbe haͤtten auf⸗ ſprengen koͤnnen. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Danckbarkeit, die du einem Flecken, wo man dich an⸗ daͤchtiglich verehrte, erwieſen haſt, zur Zeit als ſelber von denen Mahometanern hart belaͤgeret, und aus vielen Feld⸗Stu⸗ cken beſchoſſen worden; maſſen die Kugeln anſtatt denen Mauren zu ſchaden, auf die Feinde zuruck geflogen. Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Erbarmnus, die du hatteſt zur Zeit einer gewaltigen Duͤr⸗ re Ges pon on ihnen haſt, in⸗ Geiſtli n ware, ſchienen hvachen Coſer⸗ du obe gich ge⸗ ten auf⸗ dichan , tanen. Lupen nf 8 ur⸗ 6 (0) 5% 8 re mit einem Volck, welches zu dir ſeine Zu⸗ flucht Genommen hatte, und mit offentli⸗ chem Gebett deine Heil. Bildnus vereh⸗ rete, welche dann alſobald angefangen zu ſchwitzen, der Himmel aber durch etliche Taͤge hindurch einen haͤuffigen Regen von ſich gegeben. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſ peſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Gutthat, ſo du einem Mauers⸗Mann erwieſen haſt, als ſolcher von einem eingefallenen alten Ge⸗ maͤuer zerquetſchet, und todter zu dei⸗ ner Heil. Bildnus getragen worden, all⸗ wo er ſich augenblicklich auf die Fuͤſſe ge⸗ ſtellet, und nachdeme er den Altar ge⸗ kuͤſſet, hurtig zu ſeiner vorigen Arbeit wie⸗ der zuruck gekehret. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Liebe, die du ge⸗ gen einem Juͤngling gehabt haſt, welcher von einem ſehr hohen Bau⸗Geruͤſt herab gefallen, und mit Anruffung deiner maͤch⸗ tigen Huͤlff, ohne Beſchaͤdigung beym Le⸗ ben erhalten worden. Valter unſer Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch jenen Glauben, mit welchem du das Zeichen des Heil. Creu⸗ tzes auf einem Mandelkern gemachet haſt, F 3 und z ◻00) Ss, — und ſelben in die Erden geſtecket; welcher dann dieſem Augenblick Wurtzel gefaſſet, und zu einem hohen ſtarcken Baum wor⸗ den, der zu ſeiner Zeit Fruͤchte hervor ge⸗ bracht, mit eben dieſen Zeichen des Heil. Creutzes, ſo wider allerhand Kranckhei⸗ ten heylſam gebrauchet werden. Vatter unſer. Segruſſert ſeyeſt, ꝛc. Idchhbitte dich durch die mildreiche Guͤ⸗ te, mit welcher du vier gichtbruͤchige NMen⸗ ſchen geſund gemachet haſt; zu deren . zweyen dunichts anderes geſprochen, als: ſie ſolten ſich aufrichten; von denen uͤbri⸗ gen zweyen aber, der eine bloß dich zu ſe⸗ hen, der andere aber mit ein wenig zu ſich genommenen Zwibach, ſo du ihme gege⸗ ben, geneſen ſind. Vatler unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, rc. Ich bi te dich durch deine groſſe Heilig⸗ keit, die ſich an dir blicken laſſen, als du zum Gebaͤue einer deiner Kirchen zwey roſſe Marmor⸗Steine, wie zwey Bogen Papier daher getragen, deren keiner von zwantzig Perſonen kunte beweget werden; und ob man zwar immerfort aus An⸗ dacht Stuͤcklein davon abgeſchlagen, ſo ſind doch ſelbe noch heuntiges Paac ur ,—— welche gffaſt um vor, durch ein beſtaͤdiges Wunderwerck gantz zu erſehen. . Vatter unſer Gegruͤſſet ſeyeſt, ͦze. morg * Ichbitte dich durch den Geiſt, mit wel⸗ des Helt rauckhen ge Men⸗ n dem . lng Nen üten cht⸗ Giſcſ ne gege 1. Heiig 8 Vogen er e den . N /6 ges nch chen du einer deiner Schweſtern, welche zehen Jahr lang an Haͤnd und Fuͤſſen ge⸗ aͤhmet ware, geſund gemacht haſt, mit deme, daß du ihr einen Stein auf das Haupt geleget, und befohlen ſolchen zu deinem Cloſter⸗Gebaͤu hinzutragen, wor⸗ auf ſie alſobald friſch und geſund aufge⸗ ſtanden, und ſich dahin verfuͤget. Varter unſer. Gegruͤfſet ſey ſt, ꝛe. Woferne du nun in deinem Leben ſo maͤchtig geweſen biſt, was wirſt du nicht vermoͤgen anjetzo, da du dich wuͤrcklich ge⸗ genwaͤrtig befindeſt, unſer Gebett demje⸗ nigen vorzutragen, in weſſen Krafft du ſo vielerley Wunderthaten gewuͤrcket haſt. Ich bitte dich mit innerſten Kraͤfften mei⸗ ner Seelen durch das groſſe Vertrauen, ſo du jederzeit auf G Ott zu ſetzen pflegteſt du wolleſt mir dieſe Gnad, um welche i bitte, vaͤtterlich erhalten; und verſpreche dir, ſo lang ich leben werde, unter der An⸗ zahl deiner Andaͤchtigen mich einzufinden; auch zu verſchaffen, womit all und jede, die F 4 immer immer meiner Sorg und Obhut werden anbefohlen ſeyn deinen heiligen und glor⸗ wuͤrdigen Namen, vor welchem ſich auch. die Hoͤlle foͤrchtet, ehren, loben und prey⸗ ſen moͤgen, auf daß auch ich dermahleins in der Stund meines Abſterbens, deines maͤchtigſten Schutzes koͤnte theilhafftig werden, Amen. CQualabtt Franciſco hat, ſamt dem uͤbrigen Was ſolget am 28. Blat. er Wunder ſucht, am 320. Blat. Andaͤchtige Gebetter Zu dem Heiligen FRANCISCO von PAULA. An den eilfften Freytag. u gewaltiger Zerſtoͤhrer der Laſter, und Schroͤcken der Ketzer, ſtarcke Grund⸗Saul der Catholiſchen Kirchen, und Liebling der Himmels⸗Koͤnigin! Ich bitte dich durch die eyfrigiſte Andacht, mit welcher du ſie jederzeit verehret, und dich beflieſſen haſt denen allerheiligſten Fußſtoapffen ihres geliebten Sohns eſ nachzu⸗ nen nachzufolgen; du wolleſt von mir alle La⸗ und gn ſter ausreiten, und mir behuͤlfflich ſeyn, ſch ag. womit ich ihren, und meines Erloͤſers ndg hoͤchſten Tugenden wahrhafftig nachle⸗ nahlim ben, und durch dieſe Lobens⸗wuͤrdige Mit⸗ ,deg tel diejenige Gnad erhalten moͤge, um hhafttig welche ich durch deine kraͤfftige Vorbitt bey GOtt anhalte, Aamen. btigen Ich bitte dich durch die Danckbarkeit, eſih mit welcher du dem Abgeſandten Koͤnigs Ludovici des Eilften ſeine Freundlichkeit — und geneigten Willen, daß er dich in Franckreich gefuͤhret, vergolten, und ih⸗ me von GOtt erbetten haſt, daß niemand 0 von ſeinem Stammen, ohne der Heil. Weeg⸗Zehrung aus dieſem, in das an⸗ Dere Leben abſcheiden ſolle. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, zc. e. Ich bitte dich durch die Auferbauung, r welche ſo viele Voͤlcker an dir hatten, als ſie dich ſahen allzeit baarfuß daher gehen nn uͤber Eyß, Doͤrner, Steine, im Koth, viel⸗ hen maahlen auch ſo gar uͤber gluͤende Kohlen; 1 unnd ob dir zwar ſolches haͤtte ſollen hart aunkommen, ſo ſahe man doch die Fuͤſſe anicht bemackelt, oder am mindeſtem Theil irgendwo beſchadiget. nk atter unſer. Begrüͤſſet ſeyeſt, ꝛe. ee r ai t ſn Ich E Idch bitte dich durch den Glauben, mit welchem du einigen wilden und ungezaͤhm⸗ ten Piffeln anbefohlen, ſie ſolten hinge⸗ hen, um ſich bey einem Gebaͤu eines von deinen Cloͤſtern gebrauchen zu laſſen, ſo hundert und ſechzig Meilen Weegs von dannen entfernet ware; welche auch un⸗ verzuͤglichen Gehorſam geleiſtet, und wunderbarer Weis vierzig Meilen weit durch das Meer geſchwummen. Vatter unſer. Gegruſſet ſeyeſt, ꝛc. du auch uͤber die Elementen erhalten, ſon⸗ derlich aber dazumahlen, als du zu Ent⸗ ſcheidung eines Streites, der ſich einiger Waſſer⸗Baͤchlein halber erhoben, dieſen befohlen haſt, ſich nach ihren Fluͤſſen, von wannen ſie heegefloſſen, zuruck zu begeben, wie dann wuͤrcklich miraculoſer Weiſe er⸗ folg"et. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch das Mikleyden, ſo du mit einem Kauff mann getragen, der zu dir gekommen ware, einen Troſt ob ſeinen roſſen auf dem Meer erlittenen Verluſt einer Waaren von dir zu empfangen; Welchem du aber durch Prophekiſchen ei heſtn Jut en habe,n genhen Ge⸗ ien Wes) don A eehork Ich bitte dich durch die Herrſchafft, ſo Nde iiqct geeint deng Kr ſen uben, ingezahnn en hinge e 4 4 en, eegs ho auc) un t, und len wet ſeiniger dieſet ſen,den hegtben Viſeen den, D derfl ſeinen ⸗ u ; Neſt 22 C. ) 82 —21 Geiſt offenbaret, wie daß er eben zu dieſer Zeit einen Sohn im Himmel gewonnen habe, und darauf vertroͤſtet mit dieſer an⸗ Euehmen Zeitung, wie nemlichen ſeine he⸗Frau ihm noch dieſes Jahr mit zweyen anderen erfreuen werde. Valter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc⸗ Ich bitte dich durch jene himmliſche Weisheit, mit welcher du der Herzogin von Angolemmne, die ihre Zuflucht zu dir enommen hatte, von GOtt einen Leibs⸗ rben zu erhalten, vorgeſaget, wie daß ſie nicht nur dem Herzogthumb Angolemm⸗ ne einen Prinzen bringen werde, ſondern dem gantzen Franckreich einen fuͤrnehmen Koͤnig, welcher auch von derowegen Fran⸗ ciſcus der Erſte genannt worden. Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch das Leyd, mit wel⸗ chem du deinen geiſtlichen Ordens⸗Bruͤ⸗ dern angedeutet, wie daß ein Layen⸗Bru⸗ der, den du nacher Genua geſendet haſt, zur Zeit da alle unbeſchuhet daher giengen, ſich vermeſſen habe, bey ſeiner Ankunfft allda Schuhe anzulegen, und dieſer Urſach en halber noch jenen Augenblick von dem Roth⸗ 22 S (o) Se - B Rothlauf, zur Straff ſeines Fehlers ſeye uͤberfallen worden. 17 Vaͤtter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. .. Ich bitte dich durch das Vertrauen, ſo“ du auf G Ott geſetzet damahlens, als du die Ankunfft einiger Gaͤſten vorgeſaget und da nichts vorhanden ware ihnen auf⸗ zuſetzen, dem Koch befohlen haſt, er ſolte an das Meer gehen, allwo er einen Fiſch von drey Pfunden ſinden werde, welcher vor alle erklecklich ſolte ſeyn; und als die⸗ ſer gehorſamet, iſt alles was du vorgeſa⸗ get, wahr worden. . Batter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Erbarmnus, die du hatteſt mit einer fuͤrnehmen Frauen, welche ſich dir befohlen, um nicht mehr vor der Zeit um ihre Leibs⸗Frucht zu kommen; indeme du ihr eine von dir ge⸗ weyhte Kertzen verehret, mit dieſer Er⸗ mahnung, ſie ſolte ſelbe zur Zeit der Ge⸗ burt in einer Hand halten, und in der an⸗ deren den Roſenkrantz, den ſie zu gleicher Zeit betten ſolte; als ſolches geſchehen, hat die Frau fernerhin jederzeit lebendige Kinder zur Welt gebracht. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. . aer dt (ſed taneſr 2 gen, nk e Kra ihlue —Ich bitte dich durch die Liebe, die du einer Frauen in Sicilien erwieſen, welche * als ſie dieſe Andacht der dreyzehen Frey⸗ tmanen tage zur Erloͤſung ihres Gemahls, der zu 1/als) ſtantinopel gefangen lage, angefan⸗ wegſng gen, und an einem von dieſen Taͤgen aus hnna⸗ der Kirchen nacher Haus gekommen ware, e i ihren Ehe⸗Mann vor dem Eingang des un (d Hauſes mit Ketten und Banden an denen welee Fuͤſſen beladen, ſtehend angetroffen; wel⸗ ise. cher ihr dann bezeuget, daß er von dir gu wunderbarer Weiſe erloͤſet und auf jenen Ort und Stelle ſeye gefuͤhret worden. , Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, eee. runnus, Ich bitte dich durch jenes immer waͤh⸗ jtmen rende Wunderwerck, welches noch heuti⸗ humm tiges Tages zu Paula geſehen wird, ſo offt ct “ die Brüder in deinem Ordens⸗Cloſter ei⸗ eg nen gewiſſen Kalch⸗Ofen heitzen; durch 6 wDeelchen viele Wurtzen eines ſehr hohen Baums gezogen ſind, die das Holtz, ſo ran da verbrennet wird, gleichſam auf ſich tra⸗ liche gen/ und noch nicht anbrennen, ſondern . der Baum davon, auch nach ſo vielen Jah⸗ ren allzeit gruͤn und Aeſt⸗reich verharret. Vatter unſer. Gegruſſet ſeyeſt, . Ich bitte dich durch die Umerſchrocken⸗ eit, = 94 W () 8 heit, mit welcher du eine Menge gifftiger Schlangen, ſo du unter einen Steinhauf⸗ fen in einen von deinen Cloͤſtern gefunden, in denen Ermeln deines Kleydes auf eine“ Meil Weegs weit ohne den mindeſten Schaden fortgetragen haſt. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeye ſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die eilfertige Huͤlff⸗ Leiſtung, ſo ein ſiebentzig⸗jaͤhriges Weib von dir erfahren, welche aus mitleydiger Erroegung, daß ihrer Tochter die Mutter⸗ Milch nicht erklecklich waͤre, womit ſie zwey kleine Kinder ernaͤyren ſollen, ihre Zuflucht zu dir genommen hatte; worauf ſich eines von dieſen zweyen Kindern gegen ihrer Bruſt genaͤhert, und von ſelber durch lange Zeit hindurch odie Milch geſogen. Vatter unſer. Gegruͤſſer ſeyeſt, ꝛc. Wann ja nichts anderes wunderthaͤti⸗ ges an dir zu finden waͤre, als die eintzige Andecicht, die du zu der allerſeeligſten, und von dem erſten Augenblick ihrer Empfaͤng⸗ nus an, unbefleckten Jungfrauen getra⸗ gen haſt, alſo zwar, daß du deinen Orden der mindeſten Bruͤder von JESU und MA?RJA, haſt heiſſen wollen; ihr zu Eh⸗ ren taͤglich das Officium, den Roſenkran Uun — und Cu ſten N⸗ MVurhn . it, oder zuuffen dn der Glitte ſnef deicht Cal ſlger emn — ☛ o) 25 ehifire und Cron gebettet; Ihren glorwuͤrdig⸗ Senhm ſten Namen auf die Inſigle einpraͤgen laſ⸗ efudg . ſen; deinen Bruͤdern zu allen Zeiten ihre saufen * Verehrung eingebunden; nie wem geruf⸗ mndeta fet, oder geantwortet, ohne ſie vorhero an⸗ zuruffen; ſo waͤre dieſes allein genug dich „vor den groͤſten Heiligen auszuruffen. gehif Erbitte mir derohalben auch von GOtt s in Krafft dieſer Heil. Andacht jene Gnad, tenign die ich innbruͤnſtigſt verlange, Amen. . Calabrien Francuco hat, ſamr d W thuta. folger e Sec baeg Wunder ſacht, lt am 30. Blat. dua Andaͤchtige Gebetter e dem Helligen FEFRANCISCO u⸗ von PAULA, u An den zwoͤlfften Freytag. ir u unſchuldigſter und mildreicheſter gen Fuͤrſprecher Heil. Franciſce von n Pakadden du gehabt haſt den Eyfer, wie n Elias, die Macht Wunder zu wuͤrcken wie , Moyſes, eine wunderliche Taugend⸗Krafft ie Samuel, und Eliſaͤus; einen Prophe⸗ . uuuuſſchen 2 £ („) 592 tiſchen Geiſt wie David, eine uͤbernatuͤr⸗ lich⸗ eingegoſſene Wiſſenſchafft wie Salo⸗ mon, eine Strenge des Lebens wider dich ſelbſt, gleich einem Johannes dem Tauf⸗ fer, die Gaab der Sprachen wie die Apo⸗ ſteln; der du dem Gebett ſo ergeben wa⸗ reſt, daß dein gantzes Leben ein immer⸗ waͤhrendes Betten geſchienen; Ich bitte dich inſtaͤndigſt durch dieſe groſſe Tugend, du wolleſt mir deinen vaͤtterlichen Gna⸗ den⸗Schutz nicht verſagen, dann ich mich ſicherlich getroͤſte die verlangte Gnad da⸗ durch von GOtt zu erhalten, Amen. Ich bitte dich durch das Mitleyden, ſo du hatteſt mit einem Hofbedienten des Catholiſchen Koͤnigs Peop⸗ des Drit⸗ ten, welcher, daer angehalten worden, Re⸗ chenſchafft ſeines gepflogenen Amtes hal⸗ ber abzufuͤhren, und aber ihme eine Ver⸗ ſchreibung von fuͤnfftzig tauſend Ducaten gemanglet, wodurch er ſein Haab und Gut ſamt der Ehre ſeines guten Namens zu verliehren, in Gefahr ſtunde, ſeine Zu⸗ flucht zu deiner gnadenreichen Huͤlff ge⸗ nommenz; da er dann den Tag darauf die verlohrne Schrifft bey denen Fuͤſſen dei⸗ ner wunderthaͤtigen Bildnus gefunden; von bernatie widerdih en Talf e die A⸗ geben v n immer Ich bett Tugend, n Gnan lichnich . Gnad da⸗ lmnn. yden/ ten des 3 Deit den N. teshe⸗ e e Most un amens nege . f 9e⸗ den; Hon (e) S 97 von welcher ihme nachmahlens der Koͤni ſelbſten bekennet, daß er ſolche auf Anhal⸗ ten eines alten Mannes habe unterſchrie⸗ ben, und ihme zu willfahren faſt ſeye ge⸗ noͤthiget worden. Vatter unſer. Gegrüͤſſet ſey ſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Milde, die wir bey unſeren Zeiten bewunderen muͤſſen, in⸗ deme du nemlichen zwey todte Kinder, die auf dein Altar geleget worden, vom Tod⸗ ten auferwecket, daß eine zu Neapel in der Kirchen des Heil. Ludovici, das an⸗ dere zu Amiens, ſo ein Sohn des Gene⸗ rals von der Piccardie ware. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Danckbarkeit, ſo du gegen der Stadt Nocera ſpuͤhren laſſen, im Jahr 1631. als der Feuer⸗ſpey⸗ ende Berg Veſuvius einen entſetzlichen Feuer⸗Balcken von ſich geworffen, wel⸗ cher ſich grad uͤber dieſe Stadt gezogen; allwo du von jedermaͤnniglich geſehen worden vom Himmel herab ſteigen, und denſelben ausloͤſchen. Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, zc. . Ich bitte dich durch die gnadenreiche Gute, ſo du vor kurtzer Zeit einem adeli⸗ chen Kind zu Prag erzeiget haſt, welches G ſtumm 98 6 () ſtumm gebohren, und von ſeinen Eltern zu dir verlobet, augenblicklich die Sprach erhalten. Vakter unſer. Gegruſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Huͤ ff, die du einer geiſtlichen Perſon vor wenigen Jah⸗ ren geleiſtet, welche bey Begehung deines Feſtes zu Coronil, einer Stadt im Koͤnig⸗ reich Caſtilien viele Kertzen und Fackeln entlehnet hatte, mit dieſer Bedingnus, ſo viel als durch die Zeit des feyerlichen Be⸗ . gaͤngnus dieſes Feſt⸗Tages uͤber am Ge⸗ wicht ſolte abgehen, zu bezahlen; als nun das Feſt geendiget, und der Geiſtliche das uͤbrige Wax zuruck gegeben, iſt befunden worden, daß nicht das mindeſte am vori⸗ gen Gewicht der Kertzen abgegangen, ob ſolche ſchon durch viele Stunden gebren⸗ net hatten. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Freud, ſo du ei⸗ nem gefangenen Sclaven in Africa verur⸗ ſachet, als du ihme bey Nacht erſchienen, und folgender maſſen angeredet: Stehe auf, und ergreiffe die Flucht; worauf er deſduͤndet „wie ihme die Ketten von Haͤn⸗ en und Fuͤſſen wie ein zerberechlich Glas abge⸗ nEn Sprag X. gen Jah⸗ O deinen Koͤnig⸗ Focken nns/ſ. en Be⸗ . amd Als ſun hebes ſunden n dor⸗⸗ en, Ncrn Nra erun⸗ enen, Stee. ,4 i⸗ 1 e⸗ ☛ (0) 8 99 abgeſprungen, er aber durch die Wachten ohne von ihnen geſehen zu werden, hinge⸗ gangen, und in Chruͤtlichen Landen friſch und geſund angelanget. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ze. Ich bitte dich durch die Vergeltung, die du zu dieſen unſeren letzteren Zeiten ei⸗ nem vornehmen Herrn gemachet, als ſel⸗ ber bey eingefallener Theurung in der Stadt Rom befohlen, eine gewiſſe An⸗ zahl Brod deinen Bruͤdern als ein Allmo⸗ ſen zu uͤberbringen, durch einen Fehler aber alles was im Haus ware, ihnen ge⸗ reichet worden. Worauf dann zu Abends der Brod⸗Kaſten mit dem allerweiſeſten und wohlgeſchmackeſten Brod angefuͤllet gefunden ware, welches auch mit ſeiner auserordentlichen Geſtalt das Wunder beſtaͤttiget hat. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Vorſichtigkeit, mit welcher du deinen Ordens⸗Bruͤdern zu Palermo zu Huͤlff kommen biſt, als ſolche einen groſſen Mangel am Oel gelit⸗ ten; dann als dieſelben aus hoͤchſter Noth, ſo gar die Ampeln, ſo vor deiner Bildnus brennten, auszuloͤſchen gezwungen wor⸗ G 2 den, 100 (0°) 56. den, hat man ſelbe vielmahlen mir aculoſer Weis angezuͤndet gefunden, und geſpuͤh⸗ ret, daß ob ihnen zwar der Unterhalt ge⸗ manglet, ſie dannoch gantze Naͤchten hin⸗ durch gebrennet. Vatter unſer. Gegruoͤſſet ſeyeſt, . Ich bitte dich durch die Freud, ſo jener Kaufherr, dein andaͤchtiger Verehrer hat⸗ te, als er auf dem Meer von tuͤrckiſchen Raub⸗Schiffen angefallen, ſich dir anbe⸗ fohlen, und geſehen, wie daß ſein Schiff, von allen ihren Stuck⸗Schuͤſſen unbeſchaͤ⸗ diget geblieben, die Feindlichen aber zer⸗ ſtreuet/ und in die Flucht getrieben worden. Vatter unſer Gegrüſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Liebe, ſo du einem Spaniſchen Baumeiſter erwieſen haſt, welchem du, als er ſich zu Nacht⸗Zeit zwiſchen Schnee und Eyß in einem dicken Wald verirret, und deine R angeruf⸗ fen, voller Glantz erſchienen biſt, den Ro⸗ ſenkrantz bettend; und nachdeme du ſein Roß beym Ziegel ergriffen, ihn auf das Ort, wo er zu wolte, glücklich hingefuͤhret, und darauf verſchwunden biſt. Vakter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch das Vertrauen, ſo jenes Weib von Meſſina zu dir gehabt gat, wpelche nrculoſe d geſpih erhaltge chtenhie X ,ſoſenen hrerhat ickiſchen ir anbe⸗ 1Schif , ubeſchc- aber zer porden. wieſen iht et rdicn per⸗ N guſen hſdes ihre , . t, he. 2. o0 ee oor welche eine Tochter zur Welt gebracht oh⸗ ne Augen und Naſen, gleich aber nach der Geburt ſelbe in deine Kirchen getragen, und mit dem Oel aus der Lampen das An⸗ geſicht des Kindes uͤberſtrichen; da dann dieſe Mißgeburt alſo fort zu dem allerhold⸗ ſeeligſten Geſchoͤpff worden, an welchem kein Mangel mehr zu ſehen geweſen. Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, ꝛc Ich bitte dich durch das Vergnuͤgen, welches jene zwey Eltern gehabt, als ih⸗ nen ihr kleines Soͤhnlein in das Meer ge⸗ fallen ware, eben da ſie ſich zu deiner Ker⸗ tze verfuͤgten; da ſie aber ſolches vor tod beweinten, erblickten ſie es ob den Waſſer⸗ Wellen hinter den Schiff freudig daher ſchreiten; welches alsdann, da es das Uffer erreichet, ausgeſaget, du habeſt es beym Le⸗ ben erhalten, und aus der Gefahr errettet. Vatter un er. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die vielfaͤltige Wunderwercke, ſo ſich mit dem Waſſer aus deinen Brunn zu Milazzo zugetragen haben; ſonderlich als vor kurtzen Jahren ein langwuͤriger Auſſaͤtziger, der ſich da⸗ mit gewaſchen, ploͤtzlich von Auſſatz gerei⸗ niget, und Sſund vorden. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc, G 3 Wo⸗ 102 £6 (0) 589e Woferne dir das Gebett ſo gefaͤllig, al⸗ ſo daß du deine Bruͤder allzeit an daſſelbe ermahnet, und einsmahls gantze viertzig Taͤge hindurch in deiner Cellen im Gebett verharret biſt; warum ſolte ich wohl in Forchten ſtehen, daß du an dieſer Andacht, die du befoͤrderet, ja gelehret, und einge⸗ ſetzet haſt, zu Ehren IESl Chriſti, und ſeiner heiligen zwoͤlff Apoſteln, nicht wer⸗ deſt einen ſonderlichen Wohlgefallen ha⸗ ben? Ach ja! ſie kan dir nicht anders als angenehm ſeyn, wo ich nur meinerſeits die dazu erforderliche Zubereitungen ha⸗ ben werde. Ja ich getroͤſte mich veſtig⸗ lich die verlangte Gnad dadurch zu er⸗ halten. Alſo glaube ich, alſo hoffe ich, alſo will ich mich gaͤntzlich darauf verlaſſen. Calabrien Franciſco hat, ſamt dem uͤbrigen am 30. Blat. (ℳKX) S was folget am 28. Blar. Wer Wunder ſucht, n daſcht e pierge mn Gebet )wohl i⸗ Andacht 1d einge ſti, und cht wer⸗ llen ha⸗ des als aneſets ngen he Hſei⸗ Ha a⸗ jfte ich⸗ loſin ibtige eſih 36 (0) S8 103 Andaͤchtige Gebetter Zu dem Heiligen FRANCISCO von PAULA. An den dreyzehenden Freytag. G Jehe mich nun endlichen du wunder⸗ e, thaͤtige Werck⸗Stadt der Miraculn, du lebendiger Glaube, von welchem ſo mannigfaͤltige Wunderwerck entſproſſen; ſiehe mich wuͤrcklich bey dem Zihl und En⸗ de dieſer von dir ſelbſt eingeſetzten An⸗ dacht, erbitte mir nun auch in Krafft dei⸗ ner unveraͤnderlichen Beharrlichkeit dieſe Gnad, ſo ich von GOtt verlange. Du, der du die grauſame Feuers⸗Wuthen ge⸗ daͤmpfet, das Waſſer dir unterworffen, uͤber die Winde geherrſchet, der Erde Ge⸗ bott geſetzet; deme die wilden Thiere, Fi⸗ ſche, Voͤgel, ja alle Geſchoͤpffe Gehorſamb geleiſtet; du, deme die hoͤchſten Fuͤrſten und Monarchen der Welt, die Stadt⸗ halter GOttes ſelbſten, ja ſo gar der Himmel, alle Ehrerbietung und Liebe er⸗ zeiget; der du ſo viele Todten zum Leben erwecket, und nicht aufgehoͤret taglich G 4 un⸗ 104 6 (0) S** Wunder zu wuͤrcken, alſo daß du denen Krancken zu einem unermanglenden Schwemmteich Heſebon: denen betruͤb⸗ ten und betrangten Laͤndern zu einen Koſt⸗ bringenden Jeremias, denen Unterdruck⸗ ten und unter tyranniſchen Joch Seuff⸗ tzenden, zu einen anderen Moyſes, und Daniel worden biſt; wuͤrdige dich mir ob⸗ bemeldte Gnad zu erhalten, auf daß auch ich ſamt anderen deinen andaͤchtigen Ver⸗ ehrern Zeugnus moͤge geben, wie daß die Allmacht GOttes in deinen heiligen Haͤnden ſeye, und ein Wunder waͤre, wann du nicht Wunder wuͤrcken ſolteſt. Ich bitte dich durch die Hefftigkeit dei⸗ nes Eyfers, mit welcher du das groͤſte un⸗ ter allen Wunderwercken gewuͤrcket haſt, nemlich jene Bewunderungs⸗wuͤrdige Be⸗ kehrung ſo vieler verſtockter und heylloſer Suͤnder zu GOtt, nebſt etlich Tauſenden, die durch eine Predig allein, ſo du auf dem Berg naͤchſt der Stadt Paterno gehal⸗ ten, zur Buß geſchritten. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Liebe, ſo duzu deinem Vatterland getragen, als du zu deſſelben Guten ſo viele Miraculn gewuͤr⸗ “ et, lct/ai crrettet vendire uſtroc aufder? ſdeß udo ,.—. dete allegen tett, d A veche Fana N ind — 6 (0) See 105 unde cket, als Menſchen ſeyn, die du von Tod glenn errettet; indeme du vor geraumen Jah⸗ betni⸗ ren dieſen Ort ſichtbarlich vor denen aller⸗ enſſf. ⸗ erſchroͤcklichſten Erdbidem, ſo jemahlens irduc auf der Welt geweſen, bewahret haſt; al⸗ Seufß⸗ ſo, daß wo gegen hunder Staͤdt, Flecken, 5, und und Schloͤſſer voͤllig dadurch verheeret; mrch die Stadt Paula allein ſamt ihren naͤchſt⸗ auh anliegenden Gegenden, ob zwar erſchuͤt⸗ Ve teret, doch aber im mindeſten nicht beſchaͤ⸗ dußdie diget worden. hellgan Vatter unſer Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. n waͤrt Ich bitte dich durch das Mitleyden, mit welchem du fuͤnff volckreiche Staͤdte in itde⸗ Franckreich von der Peſt befreyet; wie ſteim dann die Stadt Tregius in der Provence, ahf in welcher von zwey hundert Jahren hey dieſes Ubel nicht geſpuͤhret worden; ob Mer ſich ſchon ſchlimme Leute gefunden, die es tbon zu offtermahlen durch teuffliſche Liſt allda fden einbringen wollen. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die allerſtrengeſte Bußwerck, die du durch gantze ſechs Jahr nlang in einer Hoͤhlen an dir geuͤbet, allwo / du nach dem Beyſpiel unſeres Erloͤſers i⸗ eine gantze Faſten zugebracht im Gebett, 4 G F5 ohne = ☛ = Nhal 6 &☛ς (o) 5* ohne das mindeſte von Speis oder Tranck zu dir zu nehmen. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Sittſamkeit, mit welcher du im Cloſter zu Paternd⸗ ſo noch heutiges Tags das Cloſter der Mi⸗ raculn benamſet wird, in einem Tag allein drey hundert anſehnliche Wunder gewuͤr⸗ cket haſt. „Vatter unſer. Gegrüſſet ſeyeſt, . Ich bitte dich durch die Liebe, mit wel⸗ cher du drey hundert hungerige Perſonen mit einem eintzigen ſehr kleinen Brod ge⸗ ſpeiſet, von welchem noch vor andere uͤber⸗ blieben. BVBVatter unſer. Gegruſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch die Demuth, mit welcher du den Untergang des Griechi⸗ ſchen Kayſerthums vorgeſaget, und an⸗ dere hundert groſſe Wunder in einem Tag allein gewuͤrcket haſt. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, c. Ich bitte dich durch die Macht deines Gebetts, durch welche du von G Ott nach einer langen Duͤrre denen Staͤdten Mi⸗ lazzo, und Catania, die ſchon in die aͤuſſer⸗ ſte Noth gerathen waren, einen heylſamen Regen erbetten haſt, und zwar auf Er⸗ M ſcheinen ſchen. h d 1 r dei ſut oͤſod tetzwi 1 N 6 g efd ha ces ennd Wh er Danck . kſanke dterno, der M goleit rgewaͤ⸗ nttpeh eſenen . nnd g areihen, hymi Griech⸗ ndar Ter ines i W ſe⸗ nin Ei⸗ „ en —— A L0.) Sn ſcheinen einer deiner Bildnus, in denen⸗ ſelben. Vatter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch das Mitleyden, ſo du mit der Stadt Borme getragen haſt, zur Zeit der graſſirenden Peſt allda, als du mit dem bloſen Zeichen des Heil. Creu⸗ tzes ſo viel tauſend Perſonen davon erret⸗ tet; wie dann ebenfalls vor kurtzer Zeit in der Inſul Mallaca in Spanien ein glei⸗ ches geſchehen, allwo du in einem Augen⸗ blick die Spittaͤler, und Lazarethen gaͤntz⸗ lich ausgeleeret, und die Stadt noch uͤber alles dieſes kuͤnfftighin zu ewigen Zeiten von dieſem Ubel befreyet zu ſeyn, verſiche⸗ H’ Vatter unſer. Gegeuſſet ſeyeſt, c. Ich bitte dich durch die wunderbare Auferbauung, ſo die Marggraͤfin von Geraci an dir gehabt hat, als du in ihrem Beyſeyn innerhalhb einer Zeit von drey Taͤ⸗ gen mehr als drey hundert Miraculn von denen man nur wuſte, gewuͤrcket haſt. Vat er unſer. Seagrüͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch deine unverſehrte Reinigkeit, die ſo gar mit der Unverweß⸗ lichkeit deines Leibes beſtaͤttiget worden, und von dem himmliſchen Geruch ſ dr 108 356 (0) See ſtets bey deinen Heil. Gebeinen geſpuͤhret wird: zu geſchweigen des immerwaͤhren⸗ den Umgangs, und Freundlichkeiten, die du mit denen Engliſchen Geiſtern gepflo⸗ en haft. 8 Vatter unſer. Gegeuſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch jenen himmliſchen Vernunfft, mit welchen du die Vorſehung gemacht, mit einem eintzigen Brod und wenig Wein drey tauſend Perſonen zu ſpeiſen, die ſich verſammlet hatten deine auserordentliche Wunderwerck anzuſehen. Valtter unſer. Gegruͤſſet ſeyeſt, ꝛc. Ich bitte dich durch jene unerhoͤrte Hei⸗ ligkeit, in Krafft welcher nach glaubwuͤr⸗ diger Erzehlung nur in Spanien, durch dieſe Andacht der dreyzehen Freytaͤge, mehr dann ſieben tauſend beſtaͤttige Mi⸗ raculn ſich ereignet haben. VPaltter unſer Gearuſſet ſeyeſt, ꝛc. Nun biſt du wahrhafftig ein mannig⸗ faͤltiger himmliſcher Wunders⸗Mann, O hochgeliebter Seraphin von Paula! du biſt nachgefolget in der Sanfft⸗ und Demuth dem David, in der Abtoͤdtung deren Sinnlichkeiten dem Loth, in der Keuſchheit dem Joſeph. Du biſt gleich worden dem Propheten Iſaias in der Ae e dn den Der dich ni Tobias n ufGD Nch wed Wa dee Knn Coſen “ nd ander Kaßfi ſige gad D dch und Uimn nich ſchn ſl I — 6 (0) 56 109 geſpißt be GOttes; dem Abraham im Glauben; enhtn 4 Daniel in der Armuth; Sara hat iſtene dich nicht uͤbertroffen in der Liebe, weder mngefu Tobias in der Ge ult; in dem Vertrauen auf GOtt, und in denen Bußwercken hat nlſhn dich weder Indith, weder Johannes der nnſſchn Vorlauffer Chriſti uͤberſtiegen; du haſt ſun die Koͤnigin der Engeln mit einer faſt ſo ſod unß groſſen Ehrerbietigkeit verehret, als der uen I. fleg⸗Vatter unſeres Erloͤſens; In dem W Bage⸗ wareſt du ſo eyfrig als Jeremias: nhn. und in der Beharrlichkeit der Gedult ein eht anderer Job. So wolleſt du nun in inn Krafft und durch die Verdienſten ſo viel⸗ *? faͤltiger Tugenden, ſo mancher fuͤrtreffli⸗ ſtiig chen Wunder, und Miraculn mich bey GOtt wuͤrdig machen, dieſe Gnad, um N welche ich inſtaͤndigſt bitte, zu erlangen, und das Geſatz Chriſti meines Erloͤſers umg nimmermehr zu uüͤbertretten, auf daß ich nun, nach deinem Beyſpiel meine arme Seel in u ſeinen allerheiligſten Haͤnden dermahleins h gluͤckſeelig aufgeben moͤge, Amen. Eealabrien Franeiſco hat, ſamr deme, was N folger am 28. Blar. Wer Wunder ſucht, . am 30. Blat. Ae⸗ GHebetter Vor der Heil. Beicht andaͤchtig⸗. lich zu ſprechen. L Anruffung des Heil. Schutz⸗Engels. Heiligſter Engel mein! mein Beſe chuͤ⸗ )tzer, Bewahrer „und Weeg⸗Zeiger! ohne deinem liebwerthiſten Beyſtand waͤ⸗ re ich vorlaͤngſt in den Abgrund aller Muͤh⸗ ſeeligkeiten jaͤmmerlich abgeſtuͤrtzet; und befindete mich vielleicht meiner ſchweren Miſſethaten halber in den grauſamen Ge⸗ walt der boͤſen Geiſter um die erſchroͤcklich⸗ ſten Peinen der hoͤlliſchen Flammen nicht nur durch ein oder mehrere, ja weder durch hundert Jahr, ſondern durch eine gantze unendliche Ewigkeit zu leyden. Ich dan⸗ cke dir hertzlich vor den unermuͤdeten Schutz, und Sorgfalt, die du vor mich trageſt; bitte dich auch, du wolleſt mir beyſtehen, und mich erleuchten, womit ich dieſe meine Beicht durch GOttes Gnad und deine Beyhuͤlff mit einer wahren Reu/und Lend, und einen ſteiffen unver⸗ bruͤchlichen Vorſatz hinfuͤhro nicht mehr u ſuͤndigen, verrichten moͤge, Amen. zu uudigen, Gebvett — Gebett 3 tord und wen en hüßfich lepdigrn nen, an it be . duch Vack Zorm ihnic itſ gend hale Engeis Deiger indtw⸗ eMih⸗ t, und . ſchdan men e tockich⸗ uicht edurch egangt nidete dr nig nt niti G hren en⸗ r hett 2 () 88. rir Gebett zu dem H. Franciſco von Paula, und anderen heiligen Fuͤrſprocheren. Gborwuͤrdiger . Franciſce von Paula! ili und ihr Heiligen N. N. Fuͤrſprecher mein, euch flehe ich an, ihr wollet mir be⸗ huͤlfflich ſeyn; meine Miſſethaten und Be⸗ leydigungen GOttes ſattſam zu erken⸗ nen, auch die ich euch ſelbſten angethan, mit Ubertrettung der Gebotten GOttes durch ſo viele ungeziemende Wort und Werck; durch ſo viele Ehrabſchneidungen, Zorn, Haß, und Neyd; ſonderlich daß ich mich ſo offt in denen Gottes⸗Haͤuſern mit ſo geringer Ehrerbietigk eit vor ſeiner goͤttlichen unermeſſenen Majeſtaͤt aufge⸗ halten, vor welcher auch die Engeln, die Cherubinen, und Seraphinen mit ſo groſ⸗ ſer Demuth erſcheinen, ja der gantze him⸗ liſche Hof ſamt deiner mit immerwaͤhren⸗ ben Lob, Ehr, und Anbettung, dieſelbe ohne Aufhoͤren preyſen und verehren. Ferners bitte ich dich auch, du wolleſt mir Verzeyhung ſo vieler ſchweren Ubertret⸗ tungen von GOTT erhalten, und die Gnad, dieſelbe hinfuͤhro aus allen Kraͤff⸗ ten zu meyden, womit ich nach Venen er⸗ 112 2. (0) S82 Abſterben dermahleins gelangen moͤge nach den himmliſchen Jeruſalem, allwo du dich ewig erfreueſt; um der Fruͤchten deines vaͤtterlichen Schutzes ſamt deiner ohne Ende zu genieſſen, Amen. Gebett zu der allerſeeligſten Jung⸗ frauen und GOttes⸗Gebaͤhrerin M AR J A. Alerdurchleuchligſi⸗ Kayſerin Him⸗ mels und der Erden, du Zuflucht der armſeeligſten Suͤndern, Mutter und Schutz Frau aller derjenigen, die ein wah⸗ res Verlangen tragen, von der teuffliſchen Gefangenſchafft befreyet zu werden, in welche ſich freywillig ſtuͤrtzen, die deinen allerreineſten Goͤttlichen Sohn beleydi⸗ gen; du ſicherſte Zuflucht deren die von Dergen trachten ſich mit ſeiner Goͤttlichen agjeſtaͤt zu verſoͤhnen; ſiehe mich unter⸗ thaͤnigſt zu deinen Fuͤſſen liegen, und deine muͤtterliche Hulden anflehen, du wolleſt mir eine himmliſche Erleuchtung meines Gemuͤths mildreich erbitten, womit ich die Schwere meiner Suͤnden nach Gebuͤhr erkennen moͤge; immaſſen mich der allge⸗ meine hoͤlliſche Feind der Seelen dahin Verlei⸗ 1Jung Nrerin Hinm ſuchtder . tter ud einte⸗ flichen den, 1 Ldenen D die w Stüche. unti Odenn vole neng t r Mhe hin ele⸗ * (0°) 992 112 verleitet, daß mir die unflaͤthigſten Gen⸗ heit vorkommen wie geringe Gebrechlich⸗ keiten; der abſcheulichſte Geitz wie eine tu⸗ gendhaffte Sparſamkeit; die grauſamſten und unverſoͤhnlichſten Rach⸗ Begierden, wie ſchwache und gerechte Empfindlich⸗ keiten; der uͤberfluͤßigſte Fraß und Füuͤlle⸗ rey, wie eine wohlgemaͤßigte Eſſens⸗Luſt; der erbitterſte Neyd, wie ein Glimpf⸗ und Lieb⸗voller Eyfer; die Faul⸗ und Traͤg⸗ heit in guten Wercken, wie eine hoͤchſt noͤ⸗ thige Ruhe; die hochtragende Hoffart, wie eine unumbgaͤngliche Unterhaliung meines Standes; ach verſchaffe, O lieb⸗ reicheſte Mutter! womit ich von einem al⸗ lerreineſten Strahl deines himmliſchen Lichtes erleuchtet, mich ſelbſten erkennen moͤge, wie ich zu innerſt beſchaffen ſeye, ſamt allem deme durch was GOtt beley⸗ diget worden, und was ihme ſo hoͤchſt miß⸗ fallet, auf daß ich alles verabſcheuen, und mit blutigen Thraͤnen beweinen, auch ei⸗ nen ſteiffen, unverbruͤchlichen Fuͤrſatz ma⸗ chen koͤnne, nimmermehr dergleichen zu begehen, wie ich dann eintzig wuͤnſche, und von gantzen Hertzen verlange, Amen. H Goebett 114 ☛ (0) 5* Gebett zu Chriſto JIE Sul unſe⸗ rem Erloͤſer. Meiin hoͤchſter OErr und GOtt Chri⸗ Lſte J Eſu! duunergruͤndliches Meer der Barmhertzigkeit, der du nicht den Tod des Suͤnders verlangeſt, ſondern daß er ſich bekehre; ſiehe, ich bereue aus purer ſchuldigſten Liebe gegen dir mein gantzes voriges Leben; ich ſtehe vor den uner⸗ ſchoͤpfflichen Brunn deines koſtbareſten Bluts, bey den lebendigen Gnaden⸗Quell deiner allerheiligſten Wunden meine Suͤn⸗ den darinnen abzuwaſchen, und meine groſſe Unmaͤßigkeiten, rachgierige Gedan⸗ cken, Ausgelaſſenheiten gaͤntzlich darein zu verſencken. Ich bitte dich demuͤthig⸗ lich, du wolleſt mir aus deiner grundlo⸗ ſen Barmhertzigkeit verleyhen die Reue des koͤniglichen Prophetens, des Fuͤrſtens der Apoſteln, der Heil. Mariaͤ Magdale⸗ naͤ,und Mariaͤin Egypten; womit ich die⸗ ſe gegenwaͤrtige Beicht ſo vollkommen und eyfrig verrichten moͤge, als waͤre es die letz⸗ de meines Lebens, wie ſie es dann auch in Wahrheit ſeyn kan. Und weilen du ja, O guͤtigſter OErr! zu jener Zeit, da ich in denen abſcheulichſten Miſſethaten lage⸗ . mit mir wuͤrcket, der Welt cchſo wo Uſagen, Kifften Stinz lde en, u . Mhr y dahle Gott Ott Chi⸗ ltden de eun dey 4us purt in gengs den unen, boreſtin enOuel . entln⸗ id nein Goor⸗ daren muͤthig⸗ Curdl⸗ ſe Rau irſens gdeſ⸗ chdi⸗ enumn diel⸗ huchtn in he/ ſnit ches Mer “ 86 (0) See 11 mit mir die allergroͤſte Barmhertzigkeit ge⸗ wuͤrcket haſt, daß du mich ſo langwüucig auf der Welt gedultet, und zur Buß erwartet, ach ſo wolleſt mir dann anjetzo ſolche nicht verſagen, als der ich mit allermoͤglichſten Kraͤfften mein Leben zu beſſern, und meine Sitten zu veraͤndern, inbruͤnſtigſt verlan⸗ ge. Verleyhe, O mein mildreicheſter Er⸗ loͤſer! da ich nun einem ſo veſt entſchloſſe⸗ nen, und ſteiffen Willen habe, dich nicht mehr zu beleydigen, daß ich kuͤnfftighin viel lieber den allergrauſamſten Tod er⸗ waͤhle, als mich mehr verwillige deine Goͤttliche Gebott zu uͤbertretten, Amen. Art oder Weis eine wahre Reu uͤber die Suͤnden zu erwecken. wiger, unendlich⸗und unermaͤſſener GOttlich bereue von gantzem Her⸗ tzen alle meine Miſſethaten, nicht aus Forcht der ewigen Straff, weder aus Lieb des ewigen Lohns, ſondern pur allein, weilen ich dich mein allerhoͤchſtes Gut uͤber alles liebe; ich nehme mir vor mit der aller⸗ kraͤfftigſten Huͤlff deiner Gnad hinfuͤhro nicht nur die Suͤnd ſondern auch die min⸗ deſte Gelegenheit zu ſuͤndigen, zu meyden; H 2 und 116 6 (0) S und viel lieber zu ſterben, als mich von ei⸗ ner Verſuchung mehr uͤberwinden zu laſ⸗ ſen. Ich habe veſtiglich beſchloſſen alles dasjenige zu bewerckſtelligen, was dem Prieſter, der anſtatt deiner Goͤttlichen Majeſtaͤt da ſitzet, gefallen wird mir auf⸗ erlegen zur Buß vor meine ſchwere Suͤn⸗ den, und in deinen heiligen Geſatz zu leben, und zu ſterben, Amen. . Gebett, nach der Heil. Beicht zu ſprechen. Nun dann ſo erſpuͤhre ich in meinem NHertzen eine wahre Reu und Leyd ob allem deme, deſſen mich der boͤſe Feind vor dem gerechteſten und erſchroͤcklichſten Richterſtuhl deiner Goͤttlichen Majeſtaͤt anklagen koͤnne, und was ich mit Gedan⸗ cken, Worten, Wercken, und Unterlaſſung ſo vielen Gutens verbrochen habe; ſo viel mir moͤglich ware, nach reiffer Erforſchung meines Gewiſſens habe ich alles, was mir die Schwachheit meines Geiſtes eingege⸗ ben, in dieſer H. Beicht offenbaret und erklaͤret; Alsdann bitte ich dich nun de⸗ muͤthiglich, barmhertzigſter GOtt! du wolleſt mir gaͤntzliche Vergebung aller die⸗ ſer Verbrechen gnaͤdiglich ertheilen; und . weilen weilenn ſung de Suͤnden ſohbin ic den un deiner d ſſenc menden oſtbare denſte . unbent H. gen ren, efael rt den zule⸗ ſen als was den Pttichen mirauf ere Sin zuleben, icht nener Cd kichſten hoſeſtk Gedarn nlſug o ſchim asm ngeg⸗ t ud un de / 1R⸗ und elen — (0°) * 1r17 weilen mir wohl bewuſt, daß ohne Vergieſ⸗ ſung deines allertheureſten Bluts meine Suͤnden nicht kunten ausgetilget werden, ſo bin ich eben hinzu getretten dieſelbe in den unerſchoͤpflichen Gnaden⸗Quellen deiner allerheiligſten Wunden gaͤntzlich zu verſencken. Ich flehe dich an durch die unendliche Verdienſten eben dieſes aller⸗ koſtbareſten Bluts, und durch die Ver⸗ dienſten deiner von ihrer Empfaͤngnus an ungdbefleckten Mutter MARJA, meines Heil. Schutz⸗Engels, und anderen Heili⸗ gen N. N. meinen kraͤfftigen Fuͤrſpreche⸗ ren, du wolleſt meine Reue in Gnaden aufnehmen, und mit deiner guͤtigſten Barmhertzigkeit alles dasjenige erſetzen ſo mir ermanglet, und abgegangen ſeyn moͤchte, entweder an rechtſchaffener Er⸗ forſchung meines Gewiſſens, ſowohl zu dieſer, als allen anderen meinen Beichten, die ich verrichtet von jener Zeit an, als ich angefangen der Gnade dieſes Heil. Sa⸗ craments theilhafftig zu werden, oder an der Aufrichtigkeit meiner Reu, oder in Vollziehung der Genugthuung, oder ja gar in Ergaͤntzung der H. Beicht ſelbſten. H 3 An⸗ 118 ☛ (°) Se Andaͤchtige Gebetter, ſo vor der Heil. Communion koͤnnen geſpro⸗ chhen werden. Ubung des Glaubens. S5öch glaube veſtiglich, O mein GOTT! J daß du wahrhafftig mit Leib und Seel unter dieſem hochwuͤrdigſten Sacrament des Altars enthalten ſeyeſt; und daß ich darunter zu genuͤſſen habe jenen allmaͤch⸗ tigen GOtt, der Himmel und Erden er⸗ ſchaffen hat; jenen GOtt, der in dem al⸗ lerreineſten Leib der allerſeeligſten Jung⸗ frauen Mariaͤ vor uns Menſch worden, und vor das Heyl der Welt am Creutz ge⸗ ſtorben iſt; Jenen GOtt, der den dritten Tag glorwuͤrdig von Todten auferſtan⸗ den, gegen Himmel aufgefahren; und endlich kommen wird zu richten das gantze menſchliche Geſchlecht, welches ebensfalls in ſeinem Fleiſch wieder auferſtehen wird, im Thal Joſaphat; Ich ſolle allhier em⸗ pfangen jene unausſprechliche Gottheit, die vor mich von Himmel auf Erden her⸗ abgeſtiegen, und ſich unter die Geſtalten des Brods verhuͤllet hat; und ich beſtuͤr⸗ tze mich nicht vor hoͤchſter Verwunderung: — hor ie eſoro⸗ 8 9ORN und Ses crament doß i⸗ almach udenen . ndench 1 Jung vorden, eutzge⸗ dritten furſtan 1 u Sgente nofalt ſpirh ren thet he, in Hüt⸗ nge 36 (59) see 119 ich zerflieſſe nicht in Thraͤnen einer zaͤrte⸗ ſten Liebe? ich ſchaͤme mich nicht, und er⸗ zittere nicht in Erwegung, der ſo gar ge⸗ ringen Zubereitung, mit welcher ich zu ei⸗ nem unendlichen, unermeſſenen, unbe⸗ greifflichen, und allmaͤchtigen GOtt hinzu trette? Amen. M Ubung der Demuth. LNiebwertheſter Erloͤſer, und Heyland meiner Seelen, ich erkenne mich vor unwurdig, und ſchaͤtze mich nur gar zu un⸗ faͤhig dich zuempfangen, in Anſehen mei⸗ nes vorigen Lebens, ſo ich in ſo vielen La⸗ ſtern, Unreinigkeiten, Zorn und Haß zu⸗ gebracht habe. Wann ich auch die Hei⸗ ligkeit und Demuth aller Engeln an mir haͤtte, die Reinigkeit der Cherubinen, die Liebe der Seraphinen, ſo ſolte ich mich je dannoch mit der groͤſten Forcht und Ehr⸗ erbietigkeit zu dir naͤheren. So wolleſt du mich dann deiner Genieſſung ſelbſt wuͤr⸗ dig machen; zu welchem Ziel und Ende ich Dir aufopffere all⸗ und jede Demuth, Rei⸗ nigkeit des Hertzens, und Ehrerbietigkeit, mit welcher dich bis auf dieſe Stund, ja bis an das End der Welt ſo viele andaͤch⸗ tige Jungfrauen, und gottesfoͤrchtige Or⸗ H 4 dens⸗ 120 S6 („) 88* dens⸗Perſonen empfangen haben. Ich opffere dir meine Seel zu einem Schlacht⸗ Opffer; du wolleſt daſſelbe heiligen, und dir wohlgefaͤllig machen; verzehre, O du * goͤttliches Feuer der Liebe! alles was un⸗ reines, und unwuͤrdiges daran zu finden iſt. Reinige es, damit es deiner Goͤttli⸗ chen Gnad wuͤrdig, und zu einem auserle⸗ ſenen Gefaͤß deiner himmliſchen Huldes⸗ Bezeigungen werden moͤge, Amen. Gebett zu der allerſeeligſten Got⸗ G tes Gebaͤhrerin Maria. Foch bitte dich demuͤthiglich, O unbefleck⸗ J teſte Jungfrau! allerheiligſte Gebaͤh⸗ rerin meines Erloͤſers, du wolleſt mir zu wegen bringen jenen Andachts Eyfer, und zaͤrtiſte Anmuthungen, mit welchen dein allerreineſter Geſpons der Heil. Joſeph, und deine glorwuͤrdigſte heilige Mutter Anna, da ſie noch in dieſem Leben waren, das Kind JEſu liebkoſet, und verehret haben; Ach wolte GOtt! ich haͤtte jene Demuth, welche unter anderen Heiligen jederzeit gehabt hat die heilige Catharina von Bononien, ſonderlich in der H. Chriſt⸗ Nacht, da ihr von denen Engeln eben die⸗ er den. Eh gen, und re, Oa— was un u fiden r Gottli auserle Huldes n. 1GDe⸗ befec Gebaͤh⸗ e (0) * 121 ſer dein allerliebſter Sohn, und mein gu⸗ tigſter Heyland zu kuͤſſen, und zu umfan⸗ gen von Himmel herab gebracht worden; auf daß ich mit gebuͤhrender Ehrerbietig⸗ keit, und erforderten Zubereitung, auch moͤglichſter Andacht hinzutretten moͤge, wuͤrdiglich ihn zu genieſſen, um von dieſem Goͤttlichen Artzt meiner Seelen von allem Ubel, ſo die Suͤnd in mir verurſachet, er⸗ loͤſet zu werden, Amen. S Gebett nach der Heil. Communion andaͤchtiglich zu ſprechen. HErr JESl Chriſte! du eintzige Freud und Troſt meiner Seelen, nun habe ich dich auf meiner Zungen gehabt, und beſitze dich wuͤrcklich im Mitten mei⸗ nes Hertzens; ich bitte dich, du wolleſt dich wuͤrdigen, O hellbrennende Goͤttliche Liebes⸗Flamm! (gleichwie durch eine gluͤende Kohlen die Lefftzen des Prophe⸗ ten Iſaias gereiniget worden) meine Zun⸗ gen zu reinigen, von allen eitlen, muͤßigen, und unflaͤthigen Worten; von allen Nach⸗ reden, Ehrabſchneiden, und Verunglim⸗ pfungen meines Naͤchſtens; laͤutere wie das Gold im Feuer mein Hertz von allen D 5 Haß, 122 28 () 8 Haß, Neyd, unzulaͤßiger Liebe, Geitz/und allen hoffaͤrtigen, und argliſtigen Gedan⸗ cken, deren es voll iſt. Ich flehe dich de⸗ muͤthiglich an, mein hoͤchſtes Guth, du wolleſt mir verleyhen eine wahre Demuth, Gedult, Liebe, Keuſchheit, Maͤßigkeit, und einen beſtaͤndigen Fleiß, und Eyfer in geiſtlichen Dingen. Um alle dieſe Tu⸗ genden bitte ich dich, O mein akerliebſter GOtt! aus allen meinen Kraͤfften der Seelen. Ertheile mir dieſelbe, wo nicht meiner Verdienſten halber, wenigſtens zum Angedencken, das du ein armes muͤh⸗ ſeeliges Geſchoͤpff heimgeſucht habeſt, wel⸗ ches ben allem deme mit deinem theureſten Blut iſt erloͤſet worden; auf daß ſolche, gleichwie ſtarcke Mauren mich zuruck hal⸗ ten, und ſchuͤtzen moͤgen von dem Anlauff aller auch der mindeſten Verſuchungen, die mich anreitzen kunten, in die geringſte Suͤnd einzuwilligen, Amen. Anmuͤthige Danckſagung nach der Genieſſung des hochwuͤrdigſten Guths zu ſprechen. Wis werde ich wohl immer thun koͤn⸗ nen, Qunerſchoͤpfflicher Brun der iebe! egn Geden dich de uth Nenuth igket, Eyferin ſe Du⸗ liebſter in der ncht . ilſtns Sui⸗ iven reſten ſche her luuf mngen iſe * („°2 59 5 123 Liebe! O unermeſſenes Meer alles Gu⸗ tens! O mein JEſu! damit ich dir eine ſo hohe Gutthat vergelte? Ich bin nichts, kan nichts, und habe nichts in allen mei⸗ nen Kraͤfften; nun weiß ich nichts anders, als dich mit denen allerzaͤrteſten Bezeig⸗ nuſſen meiner Demuth, ſo viel mir als ei⸗ nem pur lauterem Geſchoͤpff nur moͤglich iſt, zu verehren. Ich erſtatte dir mit ei⸗ nem in himmliſcher Freud gantz zerflieſſen⸗ dem Hertz, allen erdencklichen Danck, den dir jemahls die Heil. Engeln von Anbe⸗ ginn der Welt erſtattet haben, auch zu kuͤnfftigen Zeiten noch erſtatten werden; ſonderlich mein Heil. Schutz⸗Engel, alle Heilige, und unter dieſen benanntlich dein hochgeliebter Heil. Franciſcus von Pau⸗ la, und meine heilige Patronen N. N. wie auch alle Geſchoͤpfe Himels und der Erden. Iſt es vielleicht eine kleine Sach, daß ſich deine unausſprechliche Gottheit habe wohlgefallen laſſen in mein Hertz einzuge⸗ hen, und heimzuſuchen den geringſten un⸗ ter allen Menſchen⸗Kindern, und groͤſten unter allen Suͤndern der gantzen Welt? Ach dieſe Gutthat iſt ſo groß, daß ich nicht Wort genug zu finden weiß, dieſehe nag 124 ₰ (0°) S8* nach ihrer Wuͤrde zu loben, und zu prey⸗ ſen; kan auch nicht anderſt, als nur mit hoͤchſter Bewunderung eine ſo maͤchtige Ehr, eine ſo fuͤrtreffliche Gnad behertzi⸗ gen, und mit tieffeſter Demuth verehren. Gebett zur allerſeeligſten Jung⸗ frauen MARJA. SIch bitte dich, O meine allermildeſte J Mutter, und Schutz⸗Frau MARJA! du wolleſt dich wuͤrdigen anſtatt meiner deinem liebreichiſten Sohn JEſu ſchuldig⸗ ſten Danck abzuſtatten, vor die unendliche Gnad, ſo er mir erwieſen, da er einen ſo ar⸗ men, und ungluͤckſeeligen Suͤnder, der ihn unzahlbar mit ſeinen ſchweren Suͤnden hoͤchſt beleydiget, heimſuchen wollen. Flehe du ihn an, O guͤtigſte Troͤſterin der Be⸗ truͤbten! er wolle jederzeit in⸗ und bey mir verharren, wo nicht leiblicher Weis,wenig⸗ ſtens doch mit ſeiner Goͤttlichen Gnad und Liebe; und wolle mir Huͤlff und Kraͤfften verleyhen, ihn nimmermehr zu beleydigen; auch ſich anbefohlen haben meine Eltern, Freunde, und Bekannte, die vielleicht in ſchweren Suͤnden leben, damit ſie in ſich gehen, und ihr Leben beſſeren moͤgen; alle arme — zupn nur m nächtig behere⸗ rehren. ung⸗ nideſte RN wener . hudig⸗ nNe npor⸗ riht inden Fe rde yn nong⸗ DunO ften gen; ten. / 66 le ine *.(.) 58 12 arme Sterbende, alle betruͤbte Seelen, die in den erſchroͤcklichen Flammen des Feg⸗ feuers leyden, ſonderlich diejenigen, ſo dei⸗ ne unbefleckte Empfaͤngnus andaͤchtiglich verehret haben, und die, denen ich vor viel⸗ faͤltige Gutthaten eine Danckbarkeit ſchul⸗ dig bin. Befehle du ihme, Owunderbar⸗ lichſte Mutter! meine Feinde, und alle die jenige, die ſich in Gelegenheit befinden, ſei⸗ ne Goͤttliche unendliche Guͤte zu beleydi⸗ gen; alle bedrangte Chriſten, die unter de⸗ nen Haͤnden deren Unglaubigen hart ſeuff⸗ tzen, und in Gefahr ſtehen das koſtbare Kleinod unſeres wahren Glaubens zu ver⸗ liehren. Alle fromme Prieſter, und geiſt⸗ liche Ordens⸗Perſonen, ſonderlich die Oberen; alle Krancke, und Unterdruckte, Pilger, und Wanders⸗Leute, Wittwen, und Waphſen, und endlich alle die mit ſchweren Anliegen, Nothdurfft, und Wi⸗ derwaͤrtigkeiten behafftet ſeyn. Erhoͤre mich, O du kraͤfftigſte Zuflucht der Suͤn⸗ der! und ihr meine glorwuͤrdige heilige Pa⸗ tronen ſamt meinem Heil. Schutz⸗Engel, erbittet mir von GOtt, damit ich in der Gnad ſeiner Goͤttlichen Majeſtaͤt leben, und ſterben moͤge. “”YVBZẽ Gebett 126 ☛ (0%) 882 Gebett vor den hochwuͤrdigſten Guth mit Andacht zu ſprechen. O Mein HErr JEſu Chriſte! ich bette dich an mit moͤglichſter Demuth, und ſage dir unendlichen Danck vor das aller⸗ theuerſte Blut, ſo du zu meiner Erloͤſung vergoſſen haſt; Ich bikte dich um Verzey⸗ hung meiner Suͤnden, und befehle dir die letzte Stund meines Abſterbens, Amen. Anruffung des Heil. Joſephs, Pfleg⸗ Vatters Chriſti des OHErrn. Aberheiligſter Patriarch Joſeph! ich bit⸗ A te dich demuͤthiglich, du wolleſt bey deinem Goͤttlichen Pfleg Kind JEſu, und deiner unbefleckteſten Geſpons, und alle⸗ zeit Jungfrauen MARJA, mir die Gnad erbirten, daß ich hinfuͤhro keine eintzige Tod⸗Suͤnd mehr begehe, womit ich nach dieſem Leben erhalten moͤge dich in der himmliſchen Freud anzuſchauen, und in al⸗ le Ewigkeit zu loben, IEſum, Mariam, und Joſeph, Amen. Anruffung der Heil. Mutter Anna. O Vrwuͤrdiaſte Matron Heil. Anna! du Gebaͤhrerin der Mutter = . . es, tes un Ditte de — Einickl IFitdein ſt mir chen uwene Mna Aumge . ichde u Uihn falic ſde⸗ dz dieß ter; P Es nach en unte eine⸗ daß den tars Di We — tdigſte hen. Uth, und das alle Eloſung Verzey⸗ dir die Aen. Me. . . ich l be tund nd ⸗ eGrnd tintig: hnh der hinat gtion . lin! Mt⸗ tek, (%) So 127 tes, und Groß⸗Mutter meines IEſu! ich bitte dich durch die Ehrerbietigkeit, und Liebe, ſo dir dein GOtt⸗vermenſchter Enickel, und deine allerheiligſte Tochter Zeit deines Lebens erwieſen haben, du wol⸗ leſt mir bey GOtt die Gnad erbitten dich zu ehren, und zu lieben; und mich ſo wohl zu meinem Tod zu bereiten/ womit ich von Maria deiner ſeeligſten Tochter dasjenige erlangen moͤge, was einer von deinen an⸗ daͤchtigen Verehrern, eben von ihr eins⸗ mahls mit Freuden gehoͤret hat, da ſie alſo zu ihme geſprochen: Ich bin deine Schwe⸗ ſter, ich werde verhinderen, daß du in die hoͤlliſche Peyn nicht eingeheſt weilen du jederzeit meine Mutter in Ehren gehalten. D JESu! O MARJAl erhoͤret doch die Fuͤrbitt der glorwuͤrdigen Heil. Mut⸗ ter Anna, jetzt und in der Stund meines Abſterbens, Amen. Es ſolte gar vortraͤglich ſeyn, ja faſt nothwendig nach der Heil Communion ſich wenigſtens noch uber ein HSUeß Opffer in der Kirchen aufzuhalten, und unter ſelber ſein Gebett zu verrichten; indeme viele einen unverantwortlichen Fehler diesfalls begeheu, daß ſie ſich nicht erinnerend ihres Goͤttlichen Gaſts, den ſie mit dem hochwuͤrdigſten Sacrament des Al⸗ tars zu ſich in ir Hertz genommen, und wuͤrcklich darinn herum tragen, alſobald zur Kirchen hinaus gehen, und zu ihren Geſchaͤfften, welrlichen Handel 128 (0) 88 und Wandel ſich verfuͤgen, ohne zu erwarten bis die allerheiligſte Heſtalten des Sacraments in ihnen ver⸗ zehret worden. . Andaͤchtiges Gebett des Heil. Fran⸗ ciſci von Sales, als geweſenen Mit⸗Glieds des dritten Ordens t Fraaciſci von Paula .. Zu unſer lieben Fr uen. Och gruͤſſe dich allerliebſte Jungfrau und J Mutter GOttes Maria, bittend, du wolleſt mich fuͤr dein Kind auf⸗ und anneh⸗ men. Troͤſte mich in allen meinen des Leibs, und der Seelen Anliegen, Aeng⸗ ſten, und Noͤthen Ich bin leyder uͤber⸗ aus beduͤrfftig/ der demer Huͤlff und Schu⸗ tzes wohl vonnoͤthen hat. Mache mich nicht minder theilhafftig deiner Tugenden, und inſonderheit deiner groſſen Demuth, Reinigkeit, und Liebe GOttes. Seye derowegen uͤber alle Himmel erhoͤhet, und zu groͤſſerer Ehr und Glorn deines Sohns, welchen ich unter der Geſtalt des Brods nun in meinen ſuͤndigen Leib empfangen hab, nimm mich an, wie ich ſchon gebetten, Sohn, — fuͤr dein Kind, und ſiehe nur nicht auf mei⸗ ne Suͤnden, und andere viel Armſeeligkei⸗ ten. Verleyhe mir, daß ich unermuͤdet uͤben und vollbringen moͤge jene Tugen⸗ den, welche da am mehriſten gefallen der 5 aller⸗ — drien bis die in ihnen ve⸗ l Fran— t⸗Glieds n Parla frau und tend e danneh⸗ nen des Neng⸗ . derltber⸗ dSche He nch genden, onntt : She etvrd Sohnt PBrods fangen hetten fn igte, t ⸗ 4 ler⸗ (0) 585* 122 allerheiligſten Dreyfaltigkeit, Vatter, Sohn, und Heil. Geiſt. Amen. Sey gegruͤßt, O Jungfraͤulein! Uber Sonn und Sterne rein; GOrres Mutrer voll der Gnaden, Suͤſſer, als ein Hͤnigfladen; RKoͤther, dann ein eſe ſfſüü.“ Weiſſer, als ein Lilge biſt; Alle SGeiligen dich ehren, . Alles will dein Lob vermehren; Weil du in des Himmels⸗Saal Weir erhoͤht biſt uͤberall. Amen. MARJ A ſamt ihrem milden Kind, woll uns benedeyen und ſeenen. Sepe gegruͤſſet du Tochter GOtt des Vatters. Seye gegruͤſſet du Mutter GOtt des Sohns. Seye gegruͤſſet du Geſpons GOtt des Heiligen Geiſtes. Seye gegruͤſſet du Tempel der gantzen allerheiligſten Dreyfaltigkeit. Gebett, welches zu einen jeden Heili⸗ gen GOttes kan geſprochen werden. Sey gegruͤſſet du ewig⸗bluͤhende Him2 mels⸗Blum, und gluͤckſeeliger Bur⸗ ger des himmliſchen Jeruſalems N. N. ich lobe und dancke GOtt, der dich erwaͤhlet, der dich mit ſeiner heiligen Gnad erfuͤllet, demuͤthigiſt bittend, du wolleſt vor den J Ange⸗ 130 6 (o) S AÄngeſicht GOttes meiner, als des groͤ⸗ ſten Suͤnders gedencken, und mir erhal⸗ ten, damit ich mich der Gnad GOttes nach deinem Vorſpiel recht gebrauche, ſo n dann in allen Guten zunehmen moͤge, und 7 6. auf ſolche Weis wuͤrdig gemacht, durch . deine Vorbitt von allen Ubel der Seelen Du und des Leibs befreyet zu werden, abſon.⸗ d derlich aber wolleſt du nicht unterlaſſen, Sr mir in der letzten Stund wider allen Goe⸗ walt und Nachſtellungen des Satans P beyzuſtehen, damit ich ſicher uͤber dieſes Eyf gefahrliche Meer der Welt ſchiffend, an Jet eſrlcatt des himliſchen Vatterlands n gluͤcklich anlangen/ und alſo mit dir GOtt in alle Ewigkeit loben, und preyſen moͤge. N Amen. Dag⸗ Heiten Voͤn dem Heiligen Diß FRANCISCO de PAULA. Vorbereitung zu dem Gebett. O Deiliger Vatter Franciſce de Paula! S Qichbitte dich, wuͤrdige mich dich alſo zuloben, damit ich durch dein Fuͤrbitt von R GOtt erlange, was zu ſeiner Goͤttlichen R n, lſon terloſen, alen Ge⸗ Stans . ber deeſs fend, an rlmnds rGOtt nmoͤge. — W (.) 8* 131 Ehr, und zu meiner Seelen Heyl, und Wohlfahrt gedeyen moͤge, Amen. Zu der Metten. FrWaiſſe heiliger Vatter werth, Stiffter der Mindeſten Bruͤder, Entzuͤndt in Innbrunſt hier auf Erd, Durch Fuͤrbitt unſre Gemuͤther. v. O HErr! die Lefftzen eroͤffne mir, So wird mein Mund Lob ſagen dir. V. DGott mein mG muͤt dein Licht ertheil . Mit deiner Huͤlff erſchein in Eyl. Ehr ſey GOtt Vatter, Sohn, H. Geiſt, Jetzt, allzeit ewigs Lob geleiſt. Amen. BSyymnus. As Franciſcus empfangen war, Iſt ob dem Haus erſchienen Ein Liecht, deſſen man wird gewahr, Als Facklen thaͤt es brinnen, Diß zeiget an, was hier auf Erd Er fuͤr ein Glantz ſoll geben. Wie dort und hier, er wird verehrt, Wegen ſein frommen Leben. Sein Abſtinentz vertreibt die Nacht, Die Adams Fraß cauſiret, Mit der hat er das Liecht gebracht, § ſich nicht mehr verliehrert, Da ſich nich gr⸗ hret, Ehe 132 2 () 38 — Ehe uns die Sonn aufgangen, Hat ſie zu ſcheinen angefangen. Antiphona. In dieſem Glantz war auch bedeut Die Lieb, ſo ihn ſolt zieren, Und ſeinen Orden der bereit, Sie im Pettſchafft thut fuͤhren. Diß Feur verjagt die kalte Zeit, Die Nebel muͤſſen weichen, Der Schnee zergehet der Uppigkeit, Ein wahres Fruͤhlings⸗Zeichen. Mit Lieb hat all's curiert, Was er nur hat beruͤhrt. A5 LAUDES. Anruffung. OGott mein m Gmuͤt dein Licht ertheil *. Mit deiner Huͤlff erſchein in Eyhl. Ehr ſey GOtt Vatter, Sohn, H. Geiſt, Jetzt, allzeit ewigs Lob geleiſt, Amen. mnnus. = Calabria gluͤckſeeliges Land, Vor anderen auserkohren, In der Stadt Paula wohl bekannt, Franciſcus ward gebohren, Aus gottſeeligen Elteren werth, Die er in ſeinem Leben, Wie ſich gebuͤhrt, hat ſie verehrt, Und billichn Reſpect geben. * F'rſſe heiliger Vatter werth, 6 (0) 5 132 In ſeiner Jugend fieng er an— D Schon GOttes Lob zu fuͤhren, Welches er hernach als ein Man Stets thaͤte practiciren. Sein zarter Leib ſtund aus viel eyn on ſteten Wachen⸗ Singen, . Will allein GOtt gefaͤllig ſeyn, In allen ſeinen Dingen. Alles was Zeitlich hat er verachtet;, Und nach dem Ewigen getrachtet. V. Der Himmels⸗Koͤnig ruhet auf demuͤ⸗ thigen Hertzen. 1. Die Gefahr der Schwachheit erſetzet er mit Staͤrcke. GOtt! die wir uns dir ſchuldiglich ☛ zu dienen befleiſſen, wir bitten dich demuͤthigſt, damit durch die Fuͤrbitt dei⸗ nes heiligen Bekenners Franciſci de Pau⸗ la, in uns deine himmliſche Gaaben ver⸗ mehren wolleſt, und wir vor allem Ubel behuͤtet werden. Durch IEſum Chri⸗ ſtum unſeren OErrn, Amen. . Zu der Prim. Stiffter der Mindeſten Bruͤder, 3 Ent⸗ 134 6 0) 88* Entzuͤnd in Innbrunſt hier auf Erd, Durch Fuͤrbitt unſre Gemuͤther. V.DGott mein m G muͤt dein Licht ertheil . Mit deiner Huͤlff erſchein in Eyl. Ehr ſey GOtt Vatter, Sohn, H. Geiſt, Jetzt, allzeit ewigs Lob geleiſt, Amen. DU Symnus. Wenus kunte nichts ſchaffen, Franciſcus war zu hart, Mit allen ihren Wafſfen, Wiiewohl noch jung, und zart, War ſie doch uͤberwunden, Durch ſeines Leibs Strengheit, Die Haͤnd war'n ihr gebunden, Mit dem Band der Keuſchheit, Kein Pfeil wolt hier durchdringen, Der Harniſch war zu gut, S Es thaͤt ihr alls mißlingen. Was ſie anfangen thut. Durch ſein Gebett und Wachen, Der Feind geſchlagen war, Er muͤßte ſich aufmachen, Den Platz verlaſſen gar. Franciſcus hats erhalten, Venus muͤßte erkalten. V. Die Wolluͤſten hat er allzeit in ſeinen Sinn gehaſſet. 2 cos iit,d ullen ledo Iln,d dorchd ws ſap Velt ds 8 (°) 8 137 NK. Deßwegen er in Reinigkeit des Ge⸗ muͤths geblihte. GOtt! die wir uns billich zu Erhal⸗ tung unſers Hertzens Reinigkeit, al⸗ ler Tugend, und Mittlen gebrauchen ſol⸗ len, wir bitten demuͤthiglich, du woͤlleſt durch des heiligen Franciſci de Paula Fuͤr⸗ bitt, der durch deines heiligen Namens willen, ſein Fleiſch allhier ſtreng caſteyet hat, und alle weltliche Wolluſt geflohen, uns gnaͤdiglich verleyhen, in ſeine Fuß⸗ ſtapffen zu tretten, wahre Verachter der Welt, und Zaͤhmer aller boͤſen Begierd⸗ und Luͤſten zu ſeyn, und zu verbleiben, hier⸗ durch unſere Seelen zu gewinnen, und der ewigen Seeligkeit theilhafftig zu werden. Durch JEſum Chriſtum unſeren OErrn, Zu der Tert. Freiſc⸗ heiliger Vatter werth, Stiffter der Mindeſten Bruͤder, Entzuͤnd in Innbrunſt hier auf Erd, Durch Fuͤrbitt unſre Gemuͤther. V. OGott mein'm G muͤt dein Licht ertheil g. Mit deiner Huͤlff eſchein in El. 384 Ehr — 136 838 („) S8 Ehr ſey GOtt Vatter, Sohn, H. Geiſt, In Ietzt, allzeit ewigs Lob geleiſt, Amen. V MD . Symnus. In die Wuͤſten iſt er gangen. 60e06 —) In dem vierzehenden Jahr. O Allwo er angefangen, * laden Urlaub zu geben gar, Etek Der Welt und ihren Freuden, ryunt Sanmt allen Pomp, und Pracht. drie Nichts zarts wolt er mehr leyden, eder Das viel in Noth gebracht, .Eoft Dann bey den wilden Thieren fn Lebet er ſicher zwar, A Mit Menſchen converſiren, nit Bringt offtermahl Gefahr. iii Deßwegen wolt er bleiben 4“ͦðͦ In dieſem ſicheren Pert, Fuͤnf Jahr hindurch vertreiben, in An dieſem wilden Ort. ſin Ach laſſet euch nicht irren, Ihr Voͤgel ſingt zugleich, Fangt an zu jubiliren, D 8 Er lobet GOTDT mit euch. D Er wird euch fleißig lehren, Wie ihr ſolt GOtt verehern. V. GOttes Worts ſtete Ubung, iſt ein 1 Urſach reiner Gedancken. Und Uk e . F. Und ein demuͤthiges Hertz iſt der Wahrheit Balſam. i . Gebett. “Rr è O Guͤtiger GOtt! allerhoͤchſter Troſt, und Schatz der Einſamen, und al⸗ len denen, die der Welt, und deroſelben Eytelkeit abſagen, und dir allein dienen, wir bitten demuͤthiglich, gleichwie von dir der heilige Vatter Franciſcus de Paula in der Einoͤde, und Wuͤſten mit Goͤttlicher Einſprechung, und himliſchen Troſt uͤber⸗ fuͤllet, und wider alle Liſt, und Strick des Teuffels gnaͤædiglich beſchuͤtzet worden, da⸗ mit wir durch ſeine treue Verdienſt, und Fuͤrbitt, in dieſer aͤuſſeriſten Truͤbſaal, und Jammerthal, ebenfalls deines Goͤtt⸗ lichen Troſts theilhafftig werden, und al⸗ len Ubel entgehen moͤgen. Durch JE⸗ ſum Chriſtum unſeren HErrn, Amen. Zu der Sext. ranciſce heiliger Vatter werth, Stiffter der Mindeſten Bruͤder, Entzuͤnd in Innbrunſt hier auf Erd, Durch Fuͤrbitt unſre Gemuͤther. V. OGott mein m Gmut dein Licht ertheil *. Mit deiner Huͤg erſchein in Eyl. Ehr ſey GBtt Vatter, Sohn, H. Geiſt, 138 ¾6 (% – Fezt allzeit ewigs Lob geleiſt, Amen. ymnuns. Os m neunzehenden Jahr verlaſſeet . Os J Diß Ort, und wilden Waid⸗ aloi En hoͤchers Gemuͤth er faſſet, Eh Das man wird heer bald, umne Hier kunte nicht mehr bleiben din Dieſer ſo tapffer Held, Krrkr Die Lieb thaͤt ihn ſtets treiben (En Hinaus ins weite Feld, bge Zu Lob des Allerhoͤchſten R’ Nſal Steckt er das Faͤhnlein auf, Vit Zu Gutem ſeines Naͤchſten iiſer Thut er ein ſchoͤnen Kauff. PP Nichts anders als Soldaten, . Finc Der Gemuͤth nur ſteht, 8d Zu wahren Ritters⸗ Thaten ſh Er ſich bewerben thaͤl!, DdDu Den Teuffel zu beſtreiten 8 An 2 Zarſcſe zn mehd Diß Zeitliche zu meyden, Als lauter Koth und Miſt. Das Ewige zu fangen. Nach dem war ſein Verlangen. V. Die in dem Weeg GOirtes wandlen, wer⸗ den ſicher geleitet. . . N Und in ihrem Fußtritt wird das Liecht uͤber 4 ſie ſcheinen. Gebett. 5 . Nu ſet ℳ ett⸗ — —☛ (.%) 122 O GOtt! der du mit deiner Goͤttlichen Lieb den heiligen Vatter Franciſcum alſo inflammirt, und entzuͤndet haſt, daß ſein Hertz in deiner Gegen⸗Lieb alſo ge⸗ brunnen, und das aͤuſſerliche Feur, gegen dieſem innerlichen gleichſam ein Schatten, oder kuͤhler Thau erſchienen; Dahero in ſeinem Orden der Mindeſten Bruͤder, die Lieb gegen GOtt, und dem Naͤchſten der⸗ geſtalt vor ein Kennzeichen ſeinen anderen Votis vorgeſetzt; Wir bitten von Grund unſers Hertzens, verleyhe, daß durch ſeine Fuͤrbitt, die in uns erkalte Lieb, mit einem Fuͤncklein Goͤttlicher Lieb entzuͤndet, zu GOttes Ehr, und des Naͤchſten Wohl⸗ fahrt, mit brennenden Flammen leuchte. Durch JEſum Chriſtum unſeren Errn, Zu der Non. ranciſce heiliger Vatter werth., Stiffter der Mindeſten Bruͤder, Entzuͤnd in Innbrunſt hier auf Erd, Durch Fuͤrbitt unſre Gemuͤther. V. OGott mein m Gmuͤt dein Licht ertheil N. Mit deiner Oulff erſchein in Eyl. Ehr 140 36 (c) * Ehr ſey GOtt Vatter, Sohn, H. Geiſt, Jetzt, allzeit ewigs Lob geleiſt, Amen. HSymnus. 2ð Das Feur, und Meer verehret Dieſen gottſeeligen Mann, Was er ſchafft, oder wehret, Das waͤre gleich gethan. Er thaͤte auch gebieten Der Erden, und dem Lufft, All's Ubels thut verhuͤten, Erweckt Todten aus der Grufft. Leibs⸗Frucht er auch erlanget, Wann mans zu GOttes Ehr Begehret, und verlanget. anns noͤthig noch wohl mehr. Die Teuffel auch austreiben. Durch ſein Gebett muß fort. Bey G Ott kan all's erhalten, Fuͤr Junge, und fuͤr Alternr.. V. Bit fur uns, O Heil. Franciſce von aulai!: Fy Auf daß wir wuͤrdig werden der Ver⸗ heeiſſungen Chriſti. õ Alluaͤchtiger GOtt, der du den heiligen A Franciſcum de Paula deinen Beken⸗ ner, mit vielfaͤltigen Wunder⸗Werckebe⸗ gnade — S („) S8 141 gnadet haſt, wir bitten dich demuͤthigiſt, „Anm daß du uns durch ſeine Vedenmith iſt Fuͤrbitt von allen Gefahren, und Wider⸗ . waͤrtigkeiten gnaͤdiglich erretten, und all⸗ 1 hier deiner Gnaden, und dort der ewigen Freud, und Seeligkeit theilhafftig machen woͤlleſt. Durch IEſum Chriſtum unſe⸗ ren HErrn, Amen. Ziuzu der Veſper. Faneiſe⸗ heiliger Vatter werth, 88) Stiffter der Mindeſten Brüder, Entzuͤnd in Innbrunſt hier auf Erd, Durch Fuͤrbitt unſre Gemuͤther. v. OGott mein m G muͤt dein Licht ertheil . Mit deiner Huͤlff erſchein in Eyhͤl. Ehr ſey GOtt Vatter, Sohn, H. Geiſt, Jetzt, allzeit ewigs Lob geleiſt, Amen. ls er thaͤte erlangen W Die ein und neuntzig Jahr, „V Trachtet er mit Verlangen Zu der himmliſchen Schaar, Niicht allein alt von Jahren, lrn Auch im Verdienſt alt war, 1 Daher er gluͤcklich g'fahren, be Befreyt aller Gefahr, Gantz 142 2£ (0) 882 Gantz ſeelig er abtruckte Aus dieſem Jammerthal, Zu der Ewigkeit ruckte, Er eylt ins Himmels⸗Saal, Geendt hat er ſein Leben An dem Tag, in der Stund, Da Chriſtus ſein Geiſt aufgeben, Hat ihn der Tod verwundt, Als Balſam thaͤte riechen Sein Leib, wie auch ſein Mund, Die Lahmen herzu krie/hen. Damit ſie wurden geſund. Die ihn nur thun anruͤhren Kommen aus ihrer Noth, All Kranckheit thut curieren, Im Leben und im Tod, Das hat man offt geſehen. Noch taͤglich thuts geſchehen. v. Die Welt⸗Kinder trachten nach zer⸗ gaͤnglichem Gold, und Silber. . Die Auserwaͤhlten aber nach unendli⸗ chen Schatz der Himmlen. Gebett. O Gluͤckſeeliger, und liebreicher Tag! in dem des Heil. Franciſci de Paula, nach ſeinem Curß des Lebens, in dem Dienſt GOttes arbeitſame Glieder⸗ an nd, nd, 6 (0 5 143 ſtete Ruhe verſetzet, und die Seel von der Pilgerſchafft in ihr Batterland aufge⸗ nommen worden, deßwegen wir G Ott bil⸗ lich dancken, und ihn durch Fuͤrbitt dieſes ſeines Nachfolgers von Grund unſers Hertzen anruffen, daß wir durch eine gluͤcke. ſeelige Nachfahrt zu der ewigen himmli⸗ ſchen Ruhe gelangen moͤgen. Durch JE⸗ ſum EChriſtum unſeren HErrn, Amen. Zu der Complet. ranciſce heiliger Vatter werth,. Stiffter der Mindeſten Bruͤder, Entzuͤnd in Innbrunſt hier auf Erd, Durch Fuͤrbitt unſre Gemuͤther. V. OGott mein m G muͤt dein Licht ertheil Mit deiner Huͤlff erſchein in Eyhll. Ehr ſey GOtt Vatter, Sohn, H. Geiſt, Jetzt, allzeit ewigs Lob geleiſt, Amen. BBBnnug. Die Wuͤrm im Grab verehren, Sein Leib nicht greiffen an, In Aſchen will ihn verkehren Der Ketzer, wann er kan, Das Holtz wolte nicht brinnen, Viel weniger die Kohlen, Gar lang ſie ſich beſinnen, Wo Holtz ſie ſuchen ſollen, Aus 2 144 ☛ 0 e Aus den Kirchen ſie nehmen Diie Creutz heraus mit Gewalt, Mit welchen ihn verbrennen, Das Feuer gieng an gar bald, . 4 Durchs Creutz thaͤt er erlangen. In Franckreich zu Turon, Wie's Chriſtus angefangen, Die ſchoͤne Marter⸗Cron. Er hat die Cron, er hat den Lohn, Der dort wird ausgetheile, Niemand verwundt, niemand ung'ſund, All Wunden ſeyn gehele,,“ Weil er den bitteren Kelch mit Freud, Hier an ſein Mund geſetzet. Iſt jetzt ohn Leyd in Ewigkeit, Mit ſuͤſſen Tranck ergoͤtzet, Das wolle GOtt auch geben Uns all'n nach dieſem Leben, Amen. v. Der Koͤnig ſpeiſet die Hungerigen mit koͤſtlichen Trachten. N. Und nimmt weg von den Maͤchtigen ihre Schaͤtz und Gutter. O Heiliger Franciſce de Paula! ein Zu⸗ flucht aller Betruͤbten, ein Ausſpen⸗ der Goͤttlicher Gnaden, der du des Lah⸗ men Fuß, des Blinden Aug, und allen R hle . ſetztiſf “ dientg ſcwer dir von dorhel Wet chen de ens te dei keit, £☛ (0) S8* 145 les worden. Die Barmhertzigkeit iſt mit dir von der Kindheit auferzogen, und hat dich bis zu dem Thron G Sttes gebracht, jetzt iſt ſie in ihrer Vollkommenheit, ſtrecke derohalben dieſelbe uͤber uns aus in allen Widerwaͤrtigkeiten, laſſe die gantze Kir⸗ chen deines heiligen Gebetts, und Ber⸗ dienſt genieſſen, der du die Zeit deines Le⸗ bens keinen Menſchen von dir haſt troſt⸗ los gehen laſſen, wir bitten mit wahrer Hoffnung, und veſten Vertrauen, erlan⸗ de uns von GOtt die Gnad, damit wir in er Lieb, Demuth, Gehorſam, Nuͤchter⸗ keit, Keuſchheit, und allen gottſeeligen Tugenden deine Nachfolger ſeyn, wie du Chriſti geweſen biſt, und dann ſeiner heili⸗ gen freudenreichen Verheiſſung wuͤrdi und theilhafftig werden moͤgen: Dur JEſum Chriſtum unſeren HErrn, Amen. Befehlung. Frcncſſch hoͤr mein Ruffen an, Die Gnad will nicht vergeſſen, Dir zeig ich mein Anliegen an, Nach GOTT wills dir zumeſſen, Thue nur mein Noth vorbringen, Du kanſt alles gewinnen. 146 (0°) 38 Ach Vatter der Armen! Tyhue dich unſer erbarmen, Der du dich ſelbſt den Mind'ſten genennt, Dardurch dein Demuth wird erkennt Hilff uns im Tod, Inn hoͤchſter Noth,/ Bitt daß uns G Ott woͤll geben, All's was uns Nutz zu dieſer Zeit, Endlich nach dieſem Leben Die ewig Freud, und Seeligkeit, Amen. Litaney. Krrie eleyſon. Chriſte eleyſon. Kyrie eleyſon. Chriſte hoͤre uns. Chriſte erhoͤre uns. GOtt Vatter vom Himmel, erbarme dich unſer. GOtt GSohn Erloͤſer der Welt, erbarme dich unſer. GHtt Heiliger Geiſt, erbarme dich unſer. Heilige Dreyfaltigkeit ein einiger GOtt, erbarme dich unſer. Heilige Maria, bitt fuͤr uns. Heilige GOttes Gebaͤhrerin, 41 H. Jungfrau aller Jungfrauen, H. Ertz⸗Engel Michael, Beſchuͤtzer des Mindeſten Ordens, Heiliger Franciſce von Paula, Der du zu Paula von unfrucht daren Elteren, durch ein Geluͤbd, biſt gebohren worden, In deſſen Empfaͤngnus brennende Facklen auf dem Haus erſchienen, Der du von Jugend auf das ſtrenge einſame Leeben geliebt haſt, D Der gun anz 11 chen,u. Der dun tes di vadltt Der n Net Pide Rur ger un he Drdac⸗ ohe Dedu we Derdr Dad a Der du demen zarten Leib durch ſtetes Wa⸗ chen, und Faſten ſehr abgemattet haſt, engenent gkemt, . verblieben biſt, Der du von dem zwoͤlfften Jahr deines Al. “ ters bis in das neunzehend in der Einovͤ¼‧de Der du in dem neunzehenden Jahr deines Alters deinen Orden angefangen, und Bruͤder verſammlet haſt, Zeit, Der du in den gluͤenden Kalch⸗Ofen eingan. gen, und an Leib, und Kleyderen unverletzt A biſt heraus gangen.. Amen Der du auf bloſſer Erden, harter Tafel, und rauhen Spaͤnen gelegen biſt, in. Der du wunderbarlicher Weis viel Todte Un. erwecket haſt, te. Der du die Teuffel von den Beſeſſenen offter⸗ itintn mahl ausgetrieben haſt, ⸗ . Der du den Krancken, die aller Hoffnung abann entſetzet, die Geſundheit wiederum er⸗ langt haſt, Der du die Lahmen gerad gemacht und † den Tauben das Gehoͤr geben haſt, Der du den Stummen die Sprach, und den gun an. — 7 Bunden das Geſicht wiederum verlyhen Der du die Auſſaͤtzige gereiniget, und die 3 Gichtbruͤchige geheylet hal¹,“ , Der du die vier Elementen deinem Gebiet 13. unterworffen, und an ihnen Wunderzei ⸗ 15 chen gewuͤrcket haſt, Der du jederzeit mit bloſſen Fuͤſſen auf der Erden unverletzt gangen biſt, 4 2 Der 148 6 (0°) 882 Der du gluͤende Kohlen auf deinen Haͤnden unverletzt getragen haſt, Der du von GOtt mit dem Prophetiſchen Geiſt begnadet geweſen, Der du vielen ihre heimliche Buͤnden, und Beſchwernus zur Seelen Heyl eroͤffnet haſt, . Der du das Sicllianiſche Meer bloß auf dei⸗ nem Mantel uͤberſchifft haſt, Der du daſſelbige wuͤtende Meer zur Schiff⸗ fahrt gantz ſtill, und ſicher gemacht haſt, Der du offt mit dem Leib, und Geiſt zu den himliſchen Dingen biſt verzuckt worden, Der du zum oͤffteren von den heiligen Eng⸗ len beſucht, und mit himmliſchen Geſang biſt erfreuet worden, Der du die Gelehrten mit uͤbernatuͤrlicher Weisheit zur Verwunderung gebracht haſt, . Der du dich offt etlich Taͤg von aller leibli⸗ cher Speis enthalten haſt, Der du neben andern Geluͤbden, auch das ewige Faſten⸗Leben zu verloben, deinen Geiſtlichen befohlen haſt, Der du am Gruͤnen Donnerſtag vor deinem Tod das heilige Sacrament des Altars empfangen, und deinen Bruͤderen die Fuͤß gewaſchen haſt, Der du am folgenden Charfreytag um die eit und Stund, in der Chriſtus am hei⸗ igen Creutz eſtorden, auch deinen Geiſt aufgeben haſt, B un ang 11. Der der ten den Deſene ⸗ę Ei Deſen ur 83 W eger W A N dled an & Duchſ en Or⸗ alen deße — Hida etiſchen , urd üfnet lf e⸗ hf⸗ 1der da, H⸗ — — = *W — — — n an 22 2 £. (. e. 149 Der du mit brennender Lieb unter den Choͤ⸗ 2 ren der Engel triumphiereſt;, L Deſſen Leib eilff Tag unbegraben einen ſehr = lieblichen Geruch gegeben hat, Deſſen unausſprechliche Glory, die vielfaͤlti⸗ E ge Wunderzeichen auf Erden bezeugen, 1 Heiliger Franciſce, durch deine Verdienſt, Wir bitten dich, erhoͤre uns. Auf daß die heilige Chriſtliche Kirchen von 3 aller Gefahr der Ketzereyen, und Unglau⸗ ben erlediget, und befreyet ſeye, Durch ſeine Fuͤrbitt wolle GOtt dem Roͤmi⸗ ſchen Pabſt N. und Kayſer N. und alle Chriſtliche Fuͤrſten, und Potentaten vor allem Ubel, und Gefahr behuͤten, Daß GOit die Feind der heiligen Chriſtli⸗ chen Kirchen demuͤthigen, und den Chriſt⸗ lichen Fuͤrſten Fried, und Einigkeit ver⸗ leyhen wolle, Daß uns GOtt vor Hunger, Krieg, und Peſtilentz, und allem Ubel erloͤſen, und be⸗ huͤten wolle, Daß GOtt unſere Elteren, Freund, und Gutthaͤter mit den ewigen Guͤteren beloh⸗ nern wolle, Daß GOtt deinen Heil. Orden, und alle an. dere zu ſeiner Ehr mehren, und erhalten wolle, “= Daß du den Betruͤbten deine Fuͤrbitt, und Huͤlff ertheilen wollet,“ Daß du den abgeſtorbnen Chriſtglaubigen die ewige Ruhe erlangen wolleſt, K 3 Odu dun a9n (i en £ („°) * der Welt, verſchone unſer, O HErr! O du Lamm GSttes, daß du hinnimmſt die Suͤnd. der Welt, erhoͤre uns, O HErr! O du Lamm GOttes, daß du hinnimmſt die Suͤnd der Welt, erbarme dich unſer, O HErr! Franciſce, der du g'ſtillet haſt, Die wilde Meeres⸗Wellen: Auch keinen Schiffbruch leyden laßt Die ſich dir thun befehlen. In dem tieffen Meer dieſer Welt Stehn wir in groſſer Noth, Regier das Schiff, ſonſt iſts gefehlt, Kilff uns in unſerm Tod. V. Bitt fuͤr uns, O Heil. Franciſce von Paula! . Auf daß wuͤrdig werden der Verheiſſungen Almaͤchtiger/ ewiger GOtt! ich preyſe/ und ehre dich in deinem Diener Fran⸗ ciſco de Paula, welchen du mit ſo viel Gaa⸗ ben, und Gnaden der Heiligkeit gezieret, und in die Glory deiner Auserwaͤhlten ge⸗ ſetzet haſt. Ich bitte dich emuͤthigli verleyhe, daß, die wir daͤrch ſeine Ver⸗ dienſt, und Fuͤrbitt Huͤlff, und Troſt be⸗ gehren, zu deinen Goͤttlichen Ehren gnc . igli Odu Lamm GOttes, daß du hinnimmſt die Suͤnd . HEn! nmſ die Sin rr nſdie Sin Oher! c ot, uParla! heiſtungen diglich moͤgen erhoͤret werden. Durch JEſum Chriſtum unſeren HErrn, Amen. Ein andaͤchtige Befehlung zu dem Heiligen Franciſco von Paula. O Mein heiliger Vatter Franciſce de Paula! mein Seel benedeyet GOtt, und mein Hertz erfreuet ſich ob deinem Namen. Dieweil ich dich allhie in dieſem ſterblichen Leben, fuͤr meinen ſonderbaren Patron erwaͤhlt, und in allen Noͤthen, nach GOtt, und MARJA, mein eini⸗ ges Vertrauen und Zuflucht zu dir hab, ſo bitte ich dich durch die Lieb, du wolleſt mich in allen meinen Gefaͤhrlichkeiten gnaͤ⸗ diglich erhoͤren, und mich auch in allen Dingen leiten, und regieren, nach dem eini⸗ gen Willen GOttes, damit ich alle zeit⸗ liche Verfolgungen mit Gedult uͤbertrage, fuͤrnemlich aber bitte ich dich, du wolleſt mich meines in dich geſetzten Vertrauens, an meinem letzten End, mit deiner Gegen⸗ wart kraͤfftiglich genieſſen laſſen: Und wann ich dich um Huͤlff nicht mehr anruf⸗ fen kan, und mich in der letzten Stund meines Tods, an welcher die Ewigkeit hanget, von dem ſtrengen Richter⸗Stuhl K 4 Chri⸗ 152 6 (0) 5* Chriſti, wegen meiner begangenen Suͤn⸗ den entſetzen, und foͤrchten werde, ſo ſeye alsdann mit der heiligen Jungfrauen Ma⸗ ria der Mutter GSttes, mein Fuͤrſpre⸗ cher, und dieſer mein Bitt ingedenck, da⸗ mit ich GOTT mit allen Auserwaͤhlten ewiglich loben, und preyſen moͤge, Amen. Ein Gebett zum heiligen Franciſco von Paula, um einen Leibs⸗Erben von GOtt zu erlangen. OD Wunderthaͤtiger heiliger Vatter Franciſce de Paula! allgemeiner Ad⸗ vocat, und Patron aller Betruͤbten, und Troſtloſen, ich erinnere dich deiner groſſen inbruͤnſtigen Lieb gegen GOtt, und dem Naͤchſten, dahero du unzahlbaren Creatu⸗ ren mannigfaͤltige Wohlthaten durch dein liebreiches, und ſorgfaͤltiges Fuͤrſprechen erlanget, und mitgetheilet haſt, erwirbe mir doch auch von GOtt dem himmliſchen Vatter, und Schoͤpffer aller Ding, damit (ſo es mir ſeelig, und ihme wohlgefaͤllig) ich mit Ehe⸗leiblicher Frucht gnaͤdiglich moͤge geſeegnet, und begabet werden, her⸗ nach ſolche nach froͤlichen Anblick ohne Mackel auf die Welt zu gebaͤhren, und zu E Dieheil Elteren Ue n ctlangen nener (damn genzls nd de Dugen N E i HH Dd ren dir de g — — — „Amen. ancſſet bben Wette iner ⸗ n,und gkoſen ndden Crtete chdenn Ureher Annrbe ſſihen hammt ilig) gich en =n G Ottes Ehr, und Dienſt auf zu erziehen: Dieweil nach der heiligen Apoſtel Lehr die Elteren durch Kinder⸗Geburt, und Chriſt⸗ liche Auferzucht deroſelben die Seeligkeit erlangen: Iſt es aber ſein Will nicht, oder meiner Seelen Seeligkeit verhinderlich, (dann ich meinen Willen dem Goͤttlichen gaͤntzlich ergebe) ſo erlange mir Gedult, und deſto groͤſſere Fruchtbarkeit in allen Tugenden, und guten Wercken. Durch JEſum Chriſtum unſern HErrn, Amen. Ein Gebett einer ſchwangeren Frauen zu dem H. Franciſco de Paula, um ein gluͤckſeelige Niederkunfft durch ſeine Fuͤr⸗ bitt zu erlangen. O Heiliger Vatter Franciſce de Paula! ein Zuflucht aller Bekuͤmmerten, ein Troſt der Betruͤbten, und Nothhelffer de⸗ ren in Gefahr ſchw benden, ich komme zu dir mit ſchwerer Buͤrd meines Leibs bela⸗ den, und demnach mir wohl wiſſend, daß von GOtt dem weiblichen Geſchlecht, we⸗ gen der Erb⸗Suͤnd, in Schmertzen Kinder zu gebaͤhren auferlegt worden, deßwegen 4 viel Angſt, Noth, und Gefahr des Lebens ausſtehen muͤſſen. Bitte derowe⸗ gen von Grund meines Hertzens, gantz in⸗ K § bruͤn⸗ 154 26 (o) 8% bruͤnſtig, und demuͤthiglich, mit gewiſſer Hoffnung, Vertrauen, und Zuverſicht, dieweil du liebreicher Vatter keinen troſt⸗ oder huͤlfflos von dir weg laſſeſt, du wol⸗ leſt durch deine vielen erzeigte Huͤlff, und Wohlthat mir ebenfalls erlangen, damit ich den allgemeinen Goͤttlichen Fluch uͤber das weibliche Geſchlecht, geringlich, un⸗ verzagt, getroͤſt, und ohne alle Gefahr meines Leibs, und Lebens uͤberwinden, ein recht⸗geſchaffene lebendige Geburt, und Frucht ohne Maͤngel zu beſtimmter Zeit, mit Freuden in die Welt zur heiligen Tauff bringen, und zu aller Gottesforcht aufer⸗ ziehen moͤge. Durch JEſum Chriſtum unſeren HErrn, Amen. Ein Gebett, mit welchem die Elteren ihre Kinder, oder ſonſt ein guten Freund, dem deiligen Franciſco von Paulg, in ſeine beilige Verdienſt, und Fuͤrbitt thun befeh⸗ len, und aufopfferen. O Heiliger Franeiſce de Paula! der du bey G Ott ſo viel vermagſt, daß du jedwederen erlangeſt was er nur will, ſo er nur thut was er ſoll. Ich befehle dir von Grund meines Hertzens, und opffere auf deinen treueſten Verdienſten, und ſeter ung t geniſe dwerſche nen troſe ,dupel ülf, und n, damt uch üͤber ich, Un Gefohr tden ein unt ud. ter Zut Tanf fauk , piſun ſteren nund, ſeint „6 (0o) 88 155 Ubung aller Tugenden, alle meine liebe Kinder, gute Freund, und Wohlthaͤter, deumuthigiſt bittend, du wolleſt ihnen bey G Ott erhalten, damit ſie ſamtlich von al⸗ lem Ubel, und Ungluͤck, vor Spott, und Schand, vor Kranckheit, und anderer zu⸗ faͤlligen Widerwaͤrtigkeit, von ſchnellen, und ewigen Tod behuͤtet, und in allen gott⸗ ſeeligen Ubungen, und Tugenden zu deiner Nachfolgung, mit mir, und allen Chriſt⸗ glaubigen moͤgen aufgemuntert werden. Durch JEſum Chriſtum unſeren OErrn, men. Ein Gebett zum H. Franciſco von Paula, fuͤr einen krancken Menſchen um Geſundheit zu bieten Dich „O heiliger Franciſce de Paula! hat G Ott ſonderlich auserwaͤhlt zu einem Ausſpender Goͤttlicher Gnaden in allerhand Kranckheiten, und zufaͤlligen Gebrechen, dahero die Barmhertzigkeit von Kindheit mit dir auferwachſen, und dich durch deine brennende Lieb bis zu dem Thron G Ottes begleitet hat, allda ſie in ihrer Vollkommenheit ſchwebet. Strecke derowegen ſelbige aus uͤber dieſen deinen Diener (oder Dienerin) N. ſo mit ſchwe⸗ rer 156 S6e (0) 88 rer Kranckheit, Gebrechen, Angſt, Noth, und Truͤbſal beladen, der du offt⸗ und viel⸗ mahls bey deinen Lebszeiten mit ſchlechten Kraͤuteren, Wurtzlen, und geringen Mitt⸗ len, zu Vermeydung weltlichen Ruhms allein zu der Ehr G OIttes vielen Menſchen geholffen, auch mit Gedancken, und bloſ⸗ ſen Worten, durch die Krafft GOttes, wunderbarlich ihre Geſundheit ertheilet haſt, heyle vermittelſt deiner Fuͤrbitt, und Verdienſt, was in dieſer krancken Perſon, an Leib, und Seel verwundt iſt, auf daß ſie, und wir alle in dergleichen Heimſuchung uns zu G Ott bekehren, und wo nicht lan zeitlich, dannoch ewiglich leben, und erhal⸗ ten werden, Amen. Ein ſchoͤnes andaͤchtiges Gebett zu dem heiligen Franciſco von Paula, in anliegender Noth zu ſprechen. O Du heiliger wunderthaͤtiger Vatter Franciſce de Paula! ich gruͤſſe dich durch das demuͤthige liebreiche Hertz un⸗ ſers lieben OErrn JEſu Chriſti, und der ſeeligſten Jungfrauen Mariaͤ, und erinne⸗ re dich der groſſen Lieb GOttes, und des Naͤchſten, in welcher du dermaſſen gebrun⸗ nen, und geleuchtet haſt, daß aus deinem Hertzen — Haten gen un ngteria nb⸗ en pfi enkihl Rong hellge: de⸗ 4 uhe de noch Schaden weder an Le 6 (0) 86 1517 Hertzen die Flammen haͤuffig ausgeſchla⸗ gen, und ſich ſehen laſſen, alſo, daß kein materialiſch Feur dir Anbigen Gewalt noch Kleyde⸗ ren zufuͤgen koͤnnen, ſondern gleichſam als ein kuͤhler Thau, gegen dem innerlichen in dir entzuͤndten Feur, worden iſt. O du heiliger Diener GOttes! deme von GOtt die Liebe auf einem Schild geſchrieben, durch einen Engel von Himmel uͤberſchickt worden, welche du auch deinem heiligen Orden zu einem Kennzeichen, und Wap⸗ pen deiner Kinder hinterlaſſen. Ach laß mich doch auch deroſelben deiner groſſen in⸗ bruͤnſtigen Lieb, und Wohlthaten genieſ⸗ ſen/ die du an ſo viel unzahlbaren Menſchen die dich in ihren Noͤthen, und Anliegen ha⸗ ben angeruffen, erzeiget, und haſt ſehen laſ⸗ ſen. Durch deine brinnende Liebe bey G Ott, ſowohl in deinem Tod, und noch je⸗ derzeit, haſt du erlanget, daß viel deiner Huͤlff, und treuen Fuͤrbitt theilhafftig worden, und bis dato fruchtbarlich genieſ⸗ ſen. Erhoͤre mich doch auch, und erwirbe mir durch deine Verdienſt, und Fuͤrbitt gnaͤdigſte Huͤlff in dieſem meinem Anlie⸗ gen, und Begehren, wo es anderſt zu Dt⸗ 158 2£ () 5 tes Ehr, und meiner Seelen Heyl, und Seeligkeit gereichet, und nutzlich iſt. O du heiliger Vatter! du haſt doch in dergleichen Zufaͤllen, ihrer ſo viel getroͤſtet, und keinen troſtlos von dir gelaſſen, ſo dein Fuͤrbitt, und Huͤlff angeruffen. Erhoͤre mich doch auch in dieſem meinem Begeh⸗ ren, und laß mich nicht troſtlos von dir ge⸗ hen, ſondern erwirbe mir dieſe Gnad, und Huͤlf/ und ſey mein Fuͤrſprecher bey GOtt. Iſt aber dieſes mein Verlangen meiner Seelen ſchaͤdlich, ſo erlange mir von GOtt durch deine kraͤfftige Verdienſt, und Fuͤr⸗ bitt etwas beſſeres, und nutzlichers, und— nach dieſem Leben die ewige Freud, und Seeligkeit, auf daß ich hernach mit dir, und allen Auserwaͤhlten mich in GOtt ewiglich erfreuen koͤnne. Das bitte ich dich, O heiliger Franciſce de Paula! durch den, der dich ſehr geliebt, daß er dich auch in ſolchem Tag, Stund, und Zeit, da er am heiligen Creutz verſchieden, zu ſich in Himmel von dieſer Welt zu nehmen ge⸗ wuͤrdiget hat, Amen. Ein andaͤchtiges Gebett zu dem heili⸗ gen Vatter Franciſco von Paula. O Heiliger Vatter Franciſce de Paula! ein maner Det⸗ und In, 45,ud , d nit de⸗ GD littetch ldu⸗ chengh ,de ſch in nen g heit (0ü) Se 159 ein ſonderbarer Freund, und Liebhaber GOttes, auch Zuflucht aller Betruͤbten. Ich ermahne dich aller Gnaden/ und Wuͤr⸗ den, mit welchen dich GOtt auf Erden, um deiner aroſſen Liebe wegen begabet, zur hoͤchſten Vollkommenheit des geiſtlichen Lebens beruffen, und in ſo groſſer Streng⸗ heit von deiner Jugend an, bis in das ein und neuntzigſte Jahr gottſeelig erhalten hat. Wordurch du dem alten Feind dem Teuffel obgeſiget, der Welt, und des Fleiſches Schmeichlung verachtet, alle Schmach, und Unbild mit hoͤchſter Ge⸗ dult, Standhafftigkeit, und kieffiſter De⸗ muth uͤberwunden: Und vor der Goͤttli⸗ chen Majeſtaͤt ſo hoch erhoben worden/ daß dir alle Element, und Ereaturen der Welt (in welchen du aus uͤbernatuͤrlicher Krafft, unzahlbare Wunderwerck gewuͤrcket haſt) unterthaͤnig worden. So dich nun GOtt auf Erden alſo groß gemacht, wie viel mehr wirſt du nicht jetzt vermoͤgen, da du im Himmel mit allen Auserwaͤhlten trium⸗ phiereſt, und dich in deinem Heyland ewig erfreueſt: Deſſen die Viele der Gnaden, mit welchen du ſeit deines Ableibens fuͤr und fuͤr diejenigen, ſo in ihren Noͤthen mit ſtarcker 162 („%) S. ſtarcker Zuverſicht deiner heiligen Fuͤrbitt begehren, begabeſt, genugſame Zeugnus ſeyn. Dahero tch in der Hoffnung geſtaͤr⸗ cket, mit groſſer Zuverſicht er fuͤllet, komme zu dir, demuͤthigiſt bittend, du wolleſt mir mit deiner heiligen fuͤrtrefflichen Fuͤrbitt erwerben, wahre Lieb GOttes, und des Naͤchſten, ſamt tieffiſter Demuth, wor⸗ durch ich meinem GOtt gefallen, in allen meinem Anliegen von ihme erhoͤret, aus allen Noͤthen, und Gefaͤhrlichkeiten erloͤ⸗ ſet, nach ſeinem Goͤttlichen Willen leben, und endlich die ewige Seeligkeit erlangen moͤge, Amen. HBGSymnus. Von St. Franciſco von Paula, ſo alle Freytag vor ſeinem Altar von ſeinen Geiſt⸗ lichen geſungen wird. Kan zu Teurſch geſungen werden in der Mielodey: Freuet euch ihr lieben Seelen. Oder: Dein Huͤlff wir all begehren. I1. Aus Brutio erkohren r Der heilig Vatter werth, Zu Paula ward gebohren Auf die verderbte Erd: Welchen wunderlich leuchtend Das Land Franckreich behaͤlt, Viel — — — gen Fürlt e deugn ung — let,komm wobeſtmi Fuͤrbtt ‚und des th, wor in alen et, aus itnerlc⸗ Cenlen P talangen ſo d 34 den en de Cder: — Viel groſſe Wunder⸗ Zeichen GOTT uns durch ihn darſtellt. . 2. Die Welt hat ihn erkennet In Demuth weit und breit; Dann er ſich ſelbſten nennet Den Mindeſten allzeit, Dardurch er moͤcht erhoben Seyn in des Himmels Saal, Und mit den Englen loben GEOtt ewiglich zumahl. Drum er ſeine Bruͤder ale Die Mindeſten nennt zugleich, Daß ihr Demuth GOTT gefalle, Auch nicht von ihnen weich, Bis ſie von dieſer Erden Endlich verzucket zwar, Doch zugeſellet werden Der Auserwaͤhlten Schaar. Bey ſeinem Grab man ſiehet, Daß viel am Leib verletzt, Im Hertzen ſeynd betruͤbet, In hoͤchſte Noth geſetzt, Ihr Klagen wird verwendet, Von Kranckheit ſeynd erlöſt, Ihr Trauren auch geendet, Seynd voͤlliglich getroͤſt. Die Blinden werden ſehend, Der Taube hoͤrt mit Freud, Die 12E £ (°) 5 Die Lahmen werden gehend, Der Stumm empfangt die Red: Der Tod hat viel genommen, Es hat ihm aber gfehlt, Dann ſie ſeynd wieder kommen Zum Leben in die Welt. Nun ſey GOtt Lob dem Einigen, Dreyfaltig in Perſon, Von allen ſeinen Glaubigen Jetzt und allezeit gethon. Der die Gerechte guͤltig Mit Seeligkeit erfreut, 4 Und die im Hertz demuͤthig;, Erhoͤcht in Ewigkeit. Ott, der du den Hoffaͤrtigen wider⸗ O ſteheſt, und denen Demuͤthigen dei⸗ ne Gnad mittheileſt, erhoͤre uns/ und durch verleyhe, daß wir uns niemahlen uͤberneh⸗ Hertzen dienen moͤgen. Durch Chriſtum unſern HErrn. Amen. Meß⸗Gebetter. Gute Meynung vor der H. Meß. QMein GOtt! ich will die Heil. Meß andaͤchtig in deiner Gegenwart an⸗ L boͤren. — horen. Engen! 2. daß ich (onderhar Vorbitt des Heil. Franciſci von Paula men, ſondern dir jederzeit mit demuͤthigen Ue für 4 daß i undGecl d i ncich Ve⸗ de ud dufü ben, Hel. heuti anfze dß ſiede dua Bln und lefo — nd, ſe Red: en, mmen itge, rtur igen der unddurgh n Pan fübene nüthign Chriſun .V * (0) 5 1863 hoͤren. 1. daß ich dich mit allen heiligen Englen wuͤrdiglich anbette, lobe, liebe. 2. daß ich dir dancke fuͤr alle gemeine und ſonderbare Gutthaten. 3. daß ich genug thue für meine Suͤnd und Schulden. 4. daß ich die Gnaden, ſo mir an Leib und Seel noͤthig ſeynd, NB. NB. erhalte. 5. daß ich die Krafft letzten Seegens wuͤrcklich erlange. Beym Introitu oder Anfang der H. Meß. O HErr JEſu Chriſte! du Sohn des lebendigen GOttes, zur Gedaͤchtnus und Lob deiner unendlichen Liebe, indeme du fuͤr mich und alle Suͤnder biſt geſtor⸗ ben, opffere ich dir auf das Opffer der Heil. Meß, ſamt allen andern, die auf den heutigen Tag durch die gantze Welt dir aufgeopffert werden: du woͤlleſt ſie von den Haͤnden der Prieſtern annehmen, und ſie dem ewigen Vatter befehlen, gleichwie du am H. Ereutz deinen Heil. Leib, und Blut fuͤr der Welt Heyl aufgeopfferet, und aus hitziger Liebe dem ewigen Vatter befohlen haͤſt. L 2 Beym 164 () 8 Beym Gloria. O Allerheiligſte Dreyfaltigkeit, einiger G Ott ! ich verehre, lobe, und bette an mit tieffeſter Demuth deine hoͤchſte Ma⸗ jeſtaͤt und Gottheit, ſchaͤtze und liebe die⸗ ſelbe uͤber Himmel und Erden. Ich er⸗ freue mich, daß du ſeyeſt der dubiſt GOtt, unendlich, großmaͤchtig, weis, heilig, gut, barmhertzig und gerecht, wuͤnſche aus in⸗ nerſten Hertzen, daß dich alle und jede Menſchen erkennen, lieben und loben zeit⸗ lich, und ewiglich. O wie gern wolte ich zu dieſem End alles thun und leyden, ja mein Blut vergieſſen, damit du, O groſſer G Ott! nie beleydiget, ſondern allezeit ge⸗ ehret wurdeſt! mein gantzes Verlangen iſt dich zu lieben, zu loben und zu preiſen, hier in dieſer Zeit, und dort in alle Ewigkeit. Beym Evangelio. O G Ottlich glaube alles/was du durch die Catholiſche Kirch befihleſt zu lauben, dieweilen du die ewige Wahrheit iſt, und dieſer Kirchen allein verſprochen haſt deinen Beyſtand bis zu End der Welt, und daß ſie die Porten der Hoͤllen nicht werden uͤberwaͤltigen. Ich verlange gaͤnt⸗ ſichinde ben, bin en, den Gla gen; au⸗ r eoder ſtion ette V⸗ wie dud halten h (0) 882 16 7 . lich in dieſem Glauben zu leben und zu ſter⸗ lit, ing ben; bin auch bereit mit ſo viel tauſend und und bet . kauſend der H. Martyrer, dieſen Catho⸗ hichfeNe⸗ liſchen, Apoſtoliſchen, allein ſeeligmachen⸗ ioleteſn den Glauben mit meinem Blut zu bezeu⸗ 1 „gen; auch lieber tauſendmahl mein Leben e Ot l laſſen, als im geringſten daran zu zweiff⸗ u len, oder darvon abzuweichen. O GOtt! na ſtaͤrcke, und vermehre meinen Glauben. — ud ſede Beym Credo Dlbanpit dette den Glauben: Ich glaube in GOtr volti Vatter. Darauf kanſt du dich beſinnen, wie du dich in Glaubens⸗Sachen dieſer Zeit ver⸗ Bar halten habeſt. ſer 8 Unngn Ewiger unendlicher GOtt, ich deine ar⸗ lnien me Creatur bekenne mit danckbarem V¶Gemuͤth, daß ich mein Leib und Seei, und Enn alles was ich hab, von deiner mildreichen Hand empfangen habe. Dahero nehme dudag ich jetzund alles dasjenige Gut, welches du mir Zeit meines Lebens am Leib und Seel ale ertheilet haſt, und lege es zugleich mit al⸗ nct len Verdienſten deines lieben Sohns, bey der H. Hoſtien auf die Paten; und opffe⸗ re dir daſſelbige auf zu einem vollkomme⸗ n, nen Lob⸗ und Danc Opfer, zum Gernch 2 3 er 166 (0) 5e der Lieblichkeit. Und weilen ich aus allen Gaaben, ſo du mir gegeben, nichts beſſers hab als eben mein Hertz; darum nehmeich daſſelbige gleichfalls in meine beyde Haͤnd, und opffere es dir auf deinen H. Altar, und lege es in den Kelch hinein, damit al⸗ le Gebetter und Seegen, welche uͤber den⸗ ſelben geſprochen werden auch uͤber mein Hertz ſollen und muͤſſen ausgeſprochen werden, und gleichwie der Wein, der in die⸗ ſem Kelch iſt, wahrhafftig durch die Con⸗ ſecration in dein H. Blut verwandlet wird: alſo ſoll mein Hertz auch mit conſe⸗ criret, und in dich gantz und gar verwand⸗ let werden; alſo, daß es hinführo nicht mehr mein, ſondern dein ſeyn ſolle, und du dich deſſen nach deinem Wohlgefallen ge⸗ brauchen koͤnneſt. Beym Sanctus. Aumächtiger, ewiger GOtt, HErr him̃⸗ liſcher Vatter! ſiehe an mit den Au⸗ gen deiner grundloſen Barmhertzigkeit un⸗ ſern Jammer, Elend, und Noth. Erbar⸗ me dich uͤber alle Chriſtglaubige, fuͤr welche dein eingebohrner Sohn unſer lieber HErr und Heyland JEſus Chriſtus, in die Haͤnd der Suͤnder williglich kommen auch ein ein Cten (Per gitigker Stafen Gehrlie dkrie⸗ heten, u Elluchte giſtache Lolles chen Fricden gedeyen W Aypf Q dig nsen ichtsbeſen m nehmmeih ihde Han⸗ 19 Am „damtal euber den uber min ſprochen deindie⸗ hdeCon⸗ errondlt mt conſe berpond⸗ ro nchht undd falen g Enrhin den Au gketun Erbon pech nhen ag ſein 6 (0) 585 167 Eaſnſarbes Dier ſa Stonunen des H. Creutzes vergoſſen hat. Durch dieſen HErrn JEſum Ehriſtum wende ab, O guͤtigſter Vatter! die wohlverdiente Straffen, gegenwaͤrtige und zukuͤnfftige Gefaͤhrlichkeiten, ſchaͤbliche Empoͤrungen, und Kriegs⸗Ruͤſtungen, Theurung, Krank⸗ heiten, und betruͤbte armſeelige Zeiten. Erleuchte auch, und ſtaͤrcke in allen Guten, geiſtliche und weltliche Obrigkeiten, damit ſie alles befoͤrderen, was zu deiner Goͤtt⸗ lichen Ehr, zu unſern Heyl und gemeinen Frieden, und Wohlfahrt der Chriſtenheit gedeyen mag. ”ä Bey Aufhebung der H. Hoſtien Klopfe dreymahl an die Bruſt, und ſprich: JEſu! dir lebe icch. JEſu! dir ſterbe ich. JEſu! dein bin ich tod, und leben⸗ Bey Aufhebung des Kelchs: H. Blut reinige mich. 6. Blut ſpeiſe mich. . Blut traͤncke mich und alle Chriſt⸗ glaubige Seelen, Amen. 2 4 E 26 () 882 Nach der Wandlung. Guͤtiſter JEſu! jetzt wende ich meine Augen und Hertz zu dir, ach wende du auch deine Augen und Hertz zu mir, und ſiehe an mein aͤuſſeriſte Noth, groͤſte Ge⸗ fahr meines Heyls. Ach nimm dich doch meiner an, und ſeye mein treuer Mittler, und Fuͤrbitter bey der ſtrengen Gerechtig⸗ keit. In dieſen und allen Heil. Meſſen opffere dich ſelbſt fuͤr mich, und erwerbe mir vollkommene Verzenhung meiner Suͤnden. Zeige deinem Vatter dein ge⸗ croͤntes Haupt, deinen verwundten Leib, deine Heil. fuͤnff Wunden, dein durchſto⸗ chenes Hertz, und dein roſenfarbes Blut, erzehle ihm, wie du fuͤr mich ſo ſchmertzhaff⸗ tiglich ſeyeſt gegeißlet, gecroͤnet, gecreutzi⸗ get, und getoͤdtet worden: und durch die⸗ ſe alles erbitte mir, daß er mich nicht laſ⸗ eewiglich verlohren werden. Wolleſt ihn auch in dieſer, und allen H. Meſſen fuͤr mich lieben, loben, ehren, dancken, und ver⸗ ſoͤhnen; meiner Seelen deine Verdienſten reichlich zueignen, und ſie mit deinem ro⸗ ſenfarben Blut beſprengen, Amen. Beym . A be Lbben et ſcche thun die dangeli aktne S de⸗ Patter Ebarn s ler rum unn . . . . deich nin ech venn- Srmin ee mdichdo e Mitin Gerechtig 4. Meſen emerhe g Nenr. ter denge. dtanleb, Dunchſo⸗ besBurt⸗ nnnphe⸗ genugt durchdie⸗ nichtle Nleſt ſen fn ndven eenfe inen t 1. Gehnn = = 26 (o) 8'82½ 169 Beym Pater noſter. gut, oder boͤß, Gluͤck oder Ungluͤck, Leben oder Tod. Vatter dein Will ge⸗ ſchehe eben ſo vollkommen in uns, als ihn thun die liebe Englen, und vollzogen hat dein geliebter Sohn JEſus; da er fuͤr uns arme Suͤnder gehorſam geweſen iſt bis in Tod des Creutzes. Alsdann bette das Vaͤtter unſer, ꝛc. Beym Agnus Dei. O Lamm GOttes! das du jetzt wiede⸗ rum geiſtlicher Weis leydeſt: Ach! erbarme dich meiner, und opffere dein Leo⸗ den GOtt dem Vaͤtter zur Verzeyhung aller meiner Sunden. O Lamm Gttes ! das du jetzt wiede⸗ rum geiſtlicher Weis ſtirbeſt: Ach! erbar⸗ me dich meiner, und opffere deinen Tod GOtt dem Vatter zur Zahlung meiner Schulden. . O Lamm GOttes! das du jetzt wiede⸗ rum geiſtlicher Weis dein Blut vergieſſeſt: Ach !erbarme dich meiner, und opffere dein Blut GOtt dem Vatter, zur Abwa⸗ ſchung meiner Seelen. W L 5 Beym Vatter! dein Will geſchehe, es ſeye 17 0 36 (0) 58* Beym Domine non ſum dignus. O HEer JE Su Chriſte! wegen mei⸗ ner ſchweren Suͤnden bin ich nicht wuͤrdig dich 4 empfangen; darum bitte ich dich durch deinen bitteren Tod, du wolleſt ſie mir verzeyhen. D HErr JGſu Chriſte! wegen meiner ſchaͤndlichen Unreinigkeit bin ich nicht wuͤrdig dich zu empfangen; darum bitte ich dich durch deine bittere Zaͤher, du wol⸗ leſt meine Seel reinigen. O HErr JEſu Ehriſte! wegen meiner Undanckbarkeit, und Lauigkeit bin ich nicht wuͤrdig dich zu empfangen; darum bitte ich dich durch die Liebe deines Hertzens, du wolleſt meinem Hertzen eine wahre An⸗ dacht mittheilen. Ey! nimm es in deine Heil. Haͤnd, und ziere es auf ſolche ſchoͤne Weis, wie ſchoͤn du es gezieret, und zube⸗ reitet zu haben verlangeſt, Amen. Bey der heiligen Communion. Foch bette dich an, Chriſte IE Sull! wah⸗ IJrrer GOtt, und Menſch, im Fleiſch, und Blut, unter dieſen conſecrirten Ge⸗ ſtalten, werffe mich nieder vor deinem An⸗ geſicht mit tieffiſter Demuth: Ach! 4 reuer GOrtld itfmah * (len Eun hannr au teNigun ſchclovo GDtten hertte. Ur beſt Nrſett eng, LEnd deh desbr dignus vegen m nich nih nun bitt n meiner ch nicht un bitte Mwol⸗ meiner ichnigt Hit- Atzens, hre An⸗ indei eſhore öbe r. tuuet WCLO) S& 771 reuet mich von Hertzen, daß ich dich, O GOtt! die hoͤchſte und unendliche Guͤtig⸗ keit jemahls erzuͤrnet habe: ich ſage jetzt ab allen Suͤnden, und boͤſen Geluſten; ver⸗ banne aus meinen Hertzen alle laſterhaff⸗ te Neigungen und Begierlichkeiten, damit ich alſo von allen Suͤnden frey, dir/ meinem GDOtt ein wuͤrdige Hertzens⸗Wohnung zubereite. O JEſu! komme, komme zu mir, beſitze mein Leib und Seel, welche ich dir jetzt mit meinem Blut verſchreibe guf ewig, Amen. Beym Seegen. Es ſeegne uns GOtt Vatter; es bemah⸗ — re uns GOtt Sohn; es erleuchte uns der Heil. Geiſt; es ſtaͤrcke uns die Krafft des bitteren Leyden und Sterbens Chriſti JEſu, und behute uns durch die Vorbitt ler Heiligen, fuͤr alle Sund und Ubel, Amen. JMD Aufopfferung der HO. Meß. uͤtiger, und gnaͤdigſter G Ottich opf⸗ fere dir auf die 1 Meß, und alle ⸗ dere Meſſen, die heut durch die gantze Welt geſchehen; denen ich mit hertzlichen Willen . und Begierden beyzuwohnen verlange, und 1777 8 () £ und dero Nutzen ich theilhafftig zu werden vertraue, weilen ich glaube ein Gemein⸗ ſchafft der Heiligen. Ich opffere dir auch meine gar geringe Andacht, zum Zeichen meiner ſchuldigen Dienſtbarkeit, und be⸗ ſtaͤndiger Liebe zu dir: und bitte durch das Ereutz und Leyden, durch das Blut und Tod Chriſti IJEſu, du wolleſt nir alle mei⸗ ne Nachlaͤßigkeiten verzeyhen, dieſes Opf⸗ fer aus den blutigen Haͤnden meines ge⸗ creutzigten Heylands annehmen, und zu meinem ſowohl, als aller Menſchen (ſon⸗ derlich N. N.) zeitlichen und ewigen Heyl gedeyen laſſen, Amen. Kurtzer BGebens⸗Verfa Des heiligen Franciſci von Paula, Stiffter des Ordens der mindeſten Bruͤder. Der H. Franciſcus von Paula eine Zierd und Wunder ſeiner Zeiten, war gebohren zu Pau⸗ la in Calabrien im Jahr 1416. aus einen deren ed⸗ leſten und tugendſamſten Geſchlechtern dieſes Orts. Gein Vatter Jacobus Martolillus mit dem Zu⸗ namen Salicone, und ſeine Mutter Vienna von Fuſealdo, betrachteten ihn als eine Frucht ihres Ge⸗ luͤbds, mit welchem ſie ſich beyde GOtt dem erin unker Uuter der verbunden derch Tanr gendtanf Shrenea in Sehen dhemahld ſ en denddet nn Clſe Nefade ſ lgant⸗ Krnt fadas⸗ ken and aln Aberhe Wde da ter An D te in i⸗ . halten Mret ber ſer, ſede ihren deſor der eſon 6 —.— Zzu vere 1 Gemen re diraug n deice durch dar Blut md talenmei ſs Opf⸗ eines ge⸗ , nr⸗ en hip — H Pele Heſten rd in guc erench O⸗ deng HM ℳ Erra * 36 (0) 5 173 unter der Anruffung des Heil. Franciſci von Aſſis verbunden hatten, deſſen Namen ſie ihme auch bey der H. Tauff ertheilen lieſſen. Nach wenigen Taͤ⸗ gen darauf als die Mutter vermercket, wie daß das Soͤhnlein an einem Aug einige Maaſen habe, ſo ihn im Sehen verhinderlich ware, verlobte ſie ſolchen abermahl dem Allerhoͤchſten, mit Verſprechen, er ſolte ein Jahr hindurch das geiſtliche Orbens⸗ Kleyd des H. Franciſci irgendwo in einen von ſei⸗ nen Cloͤſtern tragen, welches kaum geſchehen, ſo befande ſich das Aug geſund, und von aller Ma⸗ ckel gaͤntzlich befreyet. Franciſcus ware mit einer ſo groſſen Zuneigung zur Tugend gebohren, daß er, obgleich noch ein Kind, kein anderes Belieben und Luſt an ſich ſpuͤhren lieſ⸗ ſe, als zum Gebett, und in denen GOttes⸗Haͤuſern zu verharren. Seine Andacht und Gottesforcht kame der Vernunfft bevor; und jene ſo ſtrenge Le⸗ bens⸗Art, die er bis an ſein End gefuͤhret, hatte ih⸗ ren Anfang ſchon von Kindheit an hergenommen. Die herrlichen Beyſpiel Chriſtlicher Auferbau⸗ lichkeit, die er in ſeiner Familie angetroffen, diene⸗ ten ihme nicht wenig ſeine Frommigkeit zu unter⸗ halten. Sein Vatter und Mutter, die zufrieden waren, einen Sohn und eine Tochter erzeuget zu haben, lebten hinfuͤhro wie Bruder und Schwe⸗ ſter, und hegeten keine andere Gedancken, als wie ſie das ewige Heyl ihrer Seelen, und die Erziehung ihrer kleinen Hausgenoſſenſchaft auf das fleißigſte beſorgen moͤchten. Franciſcus ware zwar ihr eintzi⸗ ger Troſt, doch wolte es nach der Zeit die Billigkeit erforderen ſich ſeiner zu Erfuͤllung des gemalhen eluͤbds 174 6 (°) See Gelubds zu berauben; verohalben kaum daß er das 13⸗Jahr ſeiner: Al ers erreichet uͤbergaben ihn die Eitern denen Ordens⸗Geiſtlichen des H. Franciſci im Cloſter zu St. Marcs unweit des Fleckens Paula. Die hohe Vernunfft, die er in allen ſeinen Thun hervor blicken lieſſe; ein re ffer und wohl bedachtſa⸗ mer Verſtand, eine angenehme Holdſeengkeit, eine geringfertige Gelehrnigkeit, ine niederthaͤtige De⸗ muth ohne Beyſpiel, und endblich eine mit allen die⸗ ſen ſchoͤnen Gaaben auf das hoͤchſte vereinigte An⸗ dacht, und Gotter forcht, an welcher ſich auch die ehfrigiſten Ordens⸗Maͤnner zu ſpieglen hatten, brachten es gar bald dahin, daß Franciſcus von de⸗ nen Geiſtlichen, unter welchen er wohnte, mit Er⸗ ſtaunen bewunderet wurde. Wannenhero ſie allen Fleiß und Muͤhe angewendet dieſen Schatz nicht zu verliehren, allein der HErr hatte anderſt mit ihme verordnet. Franciſcus nach Erfuͤllung ſeines Ge⸗ luͤbds, bate ſeine Eitern, ſie moͤchten ihme erlauben eine Wohlfahrt nacher Aſſis zu U. L. Frauen von denen Engeln, und nacher Rom aus Andacht vor⸗ zunehmen. Auf ſeiner Ruckreiſe beſuchte er viele fuͤrnehme Ordens⸗Cloͤſter, die er auf dem Weeg angetroffen, und da er gen Paula allgemach hinzu nahete, erſuchte er ſeine Eltern um Erlaubnus, wo⸗ mit er ſich an einen ſeinem vaͤtterlichen Hauſe zuge⸗ hoͤrigen einſamen Ort, ſo von der Wohnung fuͤnff hundert Schritt entlegen ware, kunte begeben. Und ob er ſchon nicht mehr dann 14. Jahr alt war, ſo bewilligten doch ſolches Begehren ſeine liebe El⸗ tern; maſſen ſie bey ſich ſelbſten kraͤfftigſt uͤberzeu⸗ get waren, wie daß es der Geiſt GOttes waͤre, da er ihn in die Wuͤſten fuͤhrte, Allein Tend guntthmme ſankettn alſauf datufern thirr ihn e Ctfrnen egchen jan da Ne Füctet Andaßerhe tpaben iende 6h. Franeft ckens Peut ſeinen Thn Ubedochtſ⸗ Aigkeit, ene thärgede ltolhendie inigte An⸗ hauch die en hatten, catvonde,, n, mit oſeclin us icr mitihe ſenes Ge⸗ alauden tauenden Pahtvor e er R m Weg och iant Dnus, do⸗/ nſeſthe ngfünf hegeben⸗ altwwer, ſehel/ ⸗ e, da Mitn * 0⏑) 8 17 Allein der offentliche Ruff ſeiner Tugenden be⸗ gunte ihme gar bald die Ruhe ſeiner geliebten Ein⸗ ſamkeit zu verſtoͤhren, und gleichwie das Volck von Paula hauffenweiß zulieffe dieſen neuen Joannem den Tauffer, in ſeiner Wuͤſten anzuſehen; alſo noͤ⸗ thigte ihn ein ſo groſſer Zulauff ſich von dannen zu entfernen, und in eine weiter entlegene Wilznus zu begeben, ja in dem aͤuſſerſten Winckel eines Felſens an dem Meer⸗Geſtatt zu verbergen, allwo er die Fuͤglichkeit gefunden ſich eine kleine Wohnung auszugraben. Allhier geſchahe nun, daß dieſer jun⸗ ge Einſidler in ſeiner Perſon die ſtrengeſte Faſten, und brennenden Eyfer der Alt⸗Vaͤtter erneueret, und ſich beflieſſen ihre rauheſte Bußwerck an ſich ſelbſten zu verdopplen. Seine Ruhſtatt ware nichts anderſt, als ein har⸗ ter Stein von eben dieſem Felſen; ſeine Speis, Kraͤuter und Wurtzeln aus den naͤchſt angelegenen Waͤldlein; ein Baͤchlein, ſo ziemlich weit entlegen, gabe ihm ſein Waſſer zum Tranck. Unter ſeiner ſchlechten und groben Kleydung truge er ein hartes Buß⸗Kleyd; das Leſen geiſtreicher Buͤcher, die Betrachtung, und das Gebett waren alle ſeine Ge⸗ ſchaͤfften. Und das iſt all dasjenige, was man von dieſer verborgenen Lebens⸗Art, ſo er gefuͤhret, er⸗ fahren moͤgen, bis zu jener Zeit, da ihme die Goͤtt⸗ liche Vorſichtigkeit einige Lehr⸗Juͤnger zugeſellet, welche Zeugen, und Nachfolger ſeiner Tugenden geweſen ſind. Es ware eben um das Jahr 153 5. als er den ge⸗ ziemenden Anſuchen einiger Juͤnglingen, er wolte ſie unter ſeine Zucht annehmen, und verguͤnſtigen mit 176 „ (0°%) 58 mit ihme zu wohnen, Gehoͤr gegeben, und bewilliget drey Cellen ſamt einer Capellen aufzurichten, all⸗ wo ſie gemeinſchafftlich GOites Lob abſungen, und wohin ein weltlicher Prieſter von der naͤchten Pfarr ordentlich zu kommen pflegte, ihnen die H. Sacramenten nach Gebrauch zu reichen, und das H. Meß⸗Opffer zu verrichten. Einen ſolchen Ur⸗ ſprung hatte nur dieſer herrliche Orden, der nun⸗ mehro einen ſo vortreflichen Theil der Heerde JE⸗ ſu Chriſti ausmachet, und die Kirchen GOttes ſo koſtbarlich zieret. Ein Oeden, der in ſo allgemeiner Hochſchaͤtzung vey jedermaͤnniglich iſt, daß er alle andere geiſtliche Ordens⸗Staͤnde im Faſten uͤber⸗ treffend, jene weiche Heicklichkeit vieler Chriſten zu ſchanden machet, die ſich ſogar leicht von Haltung der Faſten entziehen, und diſpenſiren. Ein Orden endlich, der an fuͤrnehmen Maͤnnern ſo fruchtbar iſt, daß er noch bey Lebens⸗Zeiten ſeines H. Stiff⸗ ters in allen vier Theilen der Welt ausgebreitet worden; und welcher allbereit nach 300. Jahren ohne einige Reformation noͤthig zu haben, den er⸗ ſteren Geiſt und Eyfer ſeiner Einſetzung in ſeinem Flor beybehaltet, und mit ſeinen Tugenden der Demuth, die ihres Namens halber ſo auferbaulich iſt, das hoͤchſte Anſehen zuwegen bringet⸗ Ob zwar unſer Heiliger dazumahlen nicht mehr dann 19 Jahr zehlete, ſo war doch ſeine fuͤrtrefliche Heiligkeit, und die Wunder ſo er wuͤrckete, Urſach daß die Zahl ſeiner Lehr⸗Juͤnger in kurtzer Zeit ſehr hoch angewachſen; alſo daß er vor noͤthig befun⸗ den, ein geraumes Cloſter zu ihrer Wohnung zu er⸗ bauen; zu welchem Peirus Ertz⸗Biſchoff zu Coſen⸗ zu 0. 1 adenru nſeru Hei Mccht hat Peren St lcchelttſo ſuchcher? nederecht ſbnſennen 1. Pmie ſten md a Aſ Gär ſdet d Burt de Abe pon alen ien Gen Mce⸗ Dri rerher nen E V baten dochn Mthe hede E ſpre ben, Dien gen Ril unddenligt Purichten, d Cbſangen un der nichte ,bren diech nſochenll en, dernn 10Otasn Ageneirer neseral riniben, Gritarg oncheiung EeOeA Gfiucteher )Gife ugebratt ben nes giſinen genden e lſehauſ . nict ne⸗ ſtrefic⸗ t Ur 6 (0°) Ste 177 za den Grundſtein geleget; weilen aber die Demuth unſeres Heiligen den Abriß darzu etwas enger ge⸗ macht hatte, als erſchiene ſogleich eine geiſtliche Perſon St. Franciſci Ordens, die ihme den Rach ertheilte ſolchen zu aͤnderen, und ein Cloſter von er⸗ ſtrecklicher Weite zu erbauen, und nachdeme ſie ih⸗ me die rechte Maaß davon zugeſtellet, verſchwunde ſie vor ſeinen Augen. Welcher Zufall Leonem dem 10. Roͤmiſchen Pabſten bewogen zu glauben daß ſolcher unbekannte Geiſtliche der H. Franciſcus von Aſſis ſelbſten geweſen ſeye. Es iſt nicht zu ſagen, mit was Eyfer und Sorg ſich das benachbarte Volck dieſes neuen Cloſter⸗ Baues Beſoͤrderung habe laſſen angelegen ſeyn, die Arbeiter, und Tagloͤhner kamen hauffenweiß von allen Orten, ohne Franciſco und ſeiner geiſtli⸗ chen Gemeinde beſchwerlich zu ſeyn. Man ſahe adeliche Juͤnglinge, und vornehme Frauen die Materialien und Bauzeug zum Dienſt der Mau⸗ rer herbey ſchaffen, die ſolche auch aus ihrem eige⸗ nen Saͤckel bezahlen wolten. Wenig wurden gefunden, die zu dieſem wunder⸗ baren Gebaͤu nicht hatten etwas beytragen wollen, doch ware nichts, ſo das Werck mehrer beſchleini⸗ get haͤtte, als die groſſe Anzahl der Wunder, wel⸗ che der Heilige dabey gewuͤrcket. Einer der waͤhrenden Proceſſes ſeiner Heilig⸗ ſprechung zu Coſenza glaubwuͤrdige Zeugnus gege⸗ ben, verſicheret, baß indeme er ſich zu dem frommen Diener GOttes tragen laſſen, um von einen heffti⸗ gen Schmertzen, den er an ſeinen Bein erlitten, und der ihme am Gehen hinderte, entlediget zu werden, er 178 ☛ (°) 5 der Heilige ihm geſagt habe, wie daß ſolches Uvel ihme keiner anderen Urſach halber zugeſtoſſen ſeye, als weil er ſeine Mutter verunehret habe; ihme auch darauf befohlen einen Holtzſtammen allein zu dem Gebaͤu zu tragen, von ſolcher Groͤſſe und Schwere, daß ihn viele Menſchen zugleich kaum von ſeinem Ort zu bewegen, ſolten faͤhig geweſen ſeyn. Auf welchen Vortrag der Krancke nichts weniger als lachen koͤnnen; da ihme aber der Hei⸗ lige verſetzet, er ſolte das, was er ihme ſchaffe, aus Leb thun, maſſen er es doch thun koͤnne, habe er ge⸗ horchet, den Stammen ohne Beſchwernus auf ſei⸗ ne Schultern genomen, zum Gebaͤu hingetꝛagen, und ſich zu gleicher Zeit voͤllig geſund befunden. So hat man auch vermercket, daß ein Kalch⸗ Ofen vor uͤbermaͤßiger Hitz zerſprungen, und es daran ſtunde, daß er zuſamm fallen ſolte. Der Hei⸗ lige lieffe alſobald hinzu, und bliebe ſo lang mitten in dem Feu irflamen, bis daß er alle Ritz und Oeff⸗ nungen des Ofens wohl vermachet harte; und nach⸗ deme er alles wohl verbeſſeret, und in Sicherheit geſetzet hatte, gienge er unverletzt wieder hervor. Es wird kaum ein Menſch jemahls ſeyn gefun⸗ den worden, der die Gnad gehabt haͤtte ſo vielfaͤtti⸗ ge Wunder zu wuͤrcken gleichwie Franciſcus. Ein Stuck Felſen, ſo ſich von Berg abgeſoͤndert hatte, ware im wuͤrcklichen Herabfallen uͤber das Cloſter⸗ Gedaͤu, welchet es ohne Zweifel uͤberſchuͤttet haͤtte; der H. Franciſcus erhobe die Haͤnd gen Himmel, und machte, daß der ſo groſſe Steinklotz ſtill gehal⸗ ten und in der Lufft gleichſam hangen geblieben, Denen am allermeiſt abhangendem Ort des Verges⸗ — Deren A rabet ero⸗ „ chden Cer dar küaheitg kt ſeine den Genei ndervo nltſeigere ſen; v ſihe derie a ſch ſe vete erd lieit da NichE G D nzre Eif wlige Bißt; Alrun Lrtheit ſe N K 4 ̃ ſolches l geſteſenter t habe; ihnn mmen aleing rGroͤſe un geech ken hig geweſc ncke nicht ber der Her ſchaffe, aut abe erge musrufſen nunenagen,, hefenden. en Kuch , und Derhen mngutten und eß , undnng Sihehet e hent Hn id Pnieſſitn s. E ett hatt⸗ Cfe thtt⸗ Hinnt gße glt, NMpes Dna £ (o) Se 179 Denen Arbeiteren wolte es am Waſſer gebrechen: er aber eroͤffnete ihnen alſobald einen reichen Waſ⸗ ſerquell, der hinfuͤhro nimmer vertrocknet ſt. Nachdeme nun aber enolich dieſes ſo herrliche Cloſter durch vielfaͤltige Miraculn zu ſeiner Voll⸗ komenheit gelanget, ſetzte der Heilige die Eintraͤch⸗ tigkeit ſeiner Regul, und Lebens⸗Art ſeiner geiſtli⸗ chen Gemeinde daſelbſt ein, jedannoch ohne das mindeſte von der Strenge jener Bußwercken, die er in ſeiner erſten Wuͤſteney eingefuͤhret hatte, ab⸗ zulaſſen; und obſchon er ſeine Ordens⸗Geiſiliche nicht verlangte zu einem ſo rauchen Leben, wie er ſelber fuͤhrete, indeme er zu Gefallen ſich ſo gar Fiſch⸗Eſſen unterſaget hat zu verbinden, ſo verord⸗ nete er doch, daß das Faſten in ſeinem Orden vor allzeit dauren, und der Genuß der Fleiſch⸗ und Milch⸗Speiſen in Krafft eines ordentlichen vierten Geluͤbds ſolte verbotten ſeen. Da nun der Ertz⸗Biſchoff zu Coſenza nicht mehr in Zweifel ſtehen kunte, als ob dieſe neue Ordens⸗ Stifftung anderswoher als von GOtt waͤre, be⸗ willigte er dem Heiligen durch ſein gantzes Ertze⸗ Bißthum ſich nieder zu laſſen, welche Erlaubnus all⸗ und jede benachbarte Biſchoͤff ihme williglich ertheilten, alſo daß unſer Heiliger in kurtzer Zeit, ſeine neue Ordens⸗Geiſtliche eingefuͤhret geſehen zu Paula, Paterno, Spezzano, und Corigliano. Sicilien wolte an der Gluͤckſeeligkeit Calabrien alſobald Theil nehmen, und bate derohalben den Heiligen einige Voͤlckerſchaften ſeiner Ordens⸗ Bruͤder in ſeibe Inſul abzuordnen. Er verfuͤgte ſich aber in eigner Perſon dahin, und ſtifftete ver⸗ M 2 ſchiede⸗ 18½ $ (0) 8882* ſchiedene neue Wohnungen allda; und gleichwie ihn die Gnad der Wunderwercken allenthalben be⸗ gleitete, alſo wuͤrckete er bey dieſer Unternehmung ſo viele Wunder, als Schritt er nur thate. Ais ihn ein eigennutziger Schiffmann zu uͤberſchiffen ver⸗ weigerte, breitete er ſeinen Mantel uͤber das Meer, ſetzte ſich mit ſeinem Geſellen darauf, und ſetzte mit dieſem auserordentlichen Nahen, uͤber das be⸗ ruͤhmte Meer in Sicilien gluͤcklich hinuͤver. Man ſolte koͤnnen geſagt haben, wie daß er den Schluͤſſel zu allen Hertzen beſitze, die darinn verbor⸗ geneſten Heimlichkeiten und Gedancken zu offenba⸗ ten, und daß er auf einmal, und zu gieicher Zeit ſich an allen Orten der Welt befinde, um Zeugnus und Nachricht zu geben von allem, ſo ſich in denen entle⸗ geneſten Laͤndern zutruge; ja man haͤtte glauben ſollen, daß ihme alle Zeiten gegenwaͤrtig ſeyen, ſo weit ſahe er in das Zukuͤnfftige hinaus, und entdeck⸗ te auch die mindeſten Umſtaͤnde bevorſtehender Zu⸗ faͤllen, die ſich nach der Zeit ereignen ſolten. Er ſagte vor die Eroberung der Stadt Conſtan⸗ tinopel. Dem Koͤnig zu Neapel befahl er an GOt⸗ tes ſtatt die Tuͤrcken anzugreiffen, und aus Calab⸗ rien zu verjagen, ungeachtet der groſſen Ungleich⸗ heit ſeiner Macht gegen der ihrigen; und hat eine herrliche Victori, die Prophezevungen wahr ge⸗ macht. Dem Koͤnig in Spanien hat er vorgeſaget, er werde die Mohren aus ſeinen Laͤndern vertrei⸗ ben, und das Koͤnigreich Granata aus ihren Haͤn⸗ den wieder erobern. Seine Schweſter hatte aus einer faſt unordentlichen Mutter⸗Liebe einen von ihren Soͤhnen verhinderet den Orden ſeines Ven, ters anzun tachntd det heiin . zu werden. dotihrer ſuca, be totenkeic ndat Geb banweder teuter Scpmerh nd nch dil ſgegefte ſe vohl Ded eu Rrw hen u von ahlege terdo Neot Ftane Und glechre lanhalbende Iteneymmg Pate. Asſ eſchiſen de edas lee Undſeten bber dat de niher. daß erde zunberbor 1tfenbe gegeſch⸗ ugrutend Oenenentn n Mben ſeren, ſo udect ndergt llte. Cinten 100 14Cc llnge 1d htein naſt geſge, 1 dera? nenihen nta nerton Ver len⸗ (00) Ste 181 ters anzunehmen. Dieſer Sohn gienge bald her⸗ nach mit Tod ab, und war nach der Cloſter⸗Kirchen des Heiligen getragen, um allda zur Erde beſtattet zu werden. Das Geelen⸗Amt wurde auch bereits vor ihn verrichtet; allein anſtatt ihn in das Grab zu ſencken, befahle der H Franciſeus, man ſolte den todten Leichnam in ſeine Cellen tragen, allwo er ſich in das Gebett begeben, und ſeinem Enickel das Le⸗ ben wieder erbetten. Unterdeſſen kame die betruͤb⸗ te Mutter zu ihrem Heil. Bruder, und bekennte mit Schmertzen, daß woferne ſie ihren Sohn von geiſt⸗ lichen Ordens⸗Stand nicht abgehalten haͤtte, er noch vielleicht leben wurde. Worauf ſie der Hei⸗ lige gefraget, wann etwan ihr Sohn leben ſolte, ob ſie wohl anzetzo in ſein Begehren willigen wolte? Die Mutter antwortete zwar mit Ja, aber fuͤgte hinzu wie daß ihre Bewilligung nunmehro allzu⸗ ſpat waͤre. Aber der H. Franciſcus hieſſe ſie verzie⸗ hen, und gienge in ſeine Cellen zuruck, allwo er dem von Todten erweckten Enickel ſein Ordens⸗Kleyd anlegete, und ſelben alſo angekleydeter ſeiner Mut⸗ ter vorfuͤhrte; und das iſt eben jener beruͤhmte P. Nicolaus von Alexio, der ſeinen H. Vetter nacher Franckreich begleitet hat, und allda in Ruhm der Heiligkeit entſchlaffen. Das Feuer verluhre in ſeinen Haͤnden alle ſeine Krafft und Wuͤrckung. Dann er nahme gluͤende Kohlen, und gienge mit ſelben um, ohne der minde⸗ ſten Beſchaͤdigung; denen Abgeordneten von Roͤ⸗ miſchen Pabſten darzuthun, daß GOtt der fuͤr⸗ nehmſte Urheber ſeines Ordens waͤre. Alle Ele⸗ menten gehorchten kine Stimm, bewuͤrckten ſei⸗ M 3 neu 182 6 (o) S nen Befehl, und nahmen jene Beſch ffenheit an ſich die er ſelbſten wolte, als haͤtte ihn GOtt zu einem voͤlligen Beherrſcher der Welt verordnet, uUnd beſtellet. Nach allem dieſen darff man ſich nicht groß wun⸗ deren, wann man hoͤret, daß er allenthalben ſo groſ⸗ ſe Bekehrungen der Menſchen bewuͤrcket habe. Dann wer wolte wohl widerſtrebet haben einem Propheten, der ſowohl im Wercken als im Wor⸗ ten ſo maͤchtig ware? = Mittlerzeit nun, da GSixtus der 4te Roͤmiſche Paͤbſt von ſo vie faͤltigen Wunderwercken verſtaͤn⸗ diget wurde, die dieſer auserordentliche Mann winckete, und von dem Fortgang den ſein neuer Hrden in Sicilien und Calabrien hatte, wolte er ihn endlich ſelbſten zu ſehen bekommen; und nach⸗ deme er ſeinen Lebens⸗Wandel genau durchfor⸗ ſchet, approbirte er, und beſtaͤttigte gar bald darauf dieſen Orden mit einer Gnaden⸗Bull den 25. Tag des Monats May im Jahr 1474 Krafft welcher er Franci ſcum zum General⸗Obern des Ordens ernennete, und verordnete. . Niemand kan begreiffen wie ein eintziger Menſch — leten ſch⸗t in Kranck ſucher, u Derhinde bett, und Gen od Lebenwat amtbiut durcger⸗ beſtunde, iuſcruch Irder! . tnde ſich gleichſam habe zertheilen koͤnnen in ſo mancher⸗ ley Gedancken Sorgen, und Verrichtungen, die viele andere haͤtten beſchweren moͤgen. Er allein ware die Seel dieſes faſt verborgenen, und wun⸗ derbarlich vermehrten Ordens, deſſen Thun und Laſſen, er doch gaͤntzlich anordnete und verwalkete. Die Chriſtliche Welt erpvolte ſich allerſeits Raths bey ihme, und er ant wortete auf alles. Die vor⸗ nehmſten Herren, und das gemeine Volck verſak⸗ . eten Bdt genugrr Mdect Gttas ſcde ur den Eie Verfo vorneh ſathet ſenge pdig Mt ne ſten val 8 e e hn G0t⸗ Eberordnt tgros pus ſberſogen hrcke hete aben enen in War Mömiſhe ulderſtaͤn⸗ he Nann . ſen mut , doltee Moch/ utchſot⸗ Pderacf 14. ſt vehe Oden Mench Gancher D Erdlin 10 wan Huunwn Nm Neton⸗ ſeine ſten (0 5 183 leten ſich taͤglich zu ihme, Troſt, und Huͤlff owohl in Kranckheiten als anderen widrigen Z faͤllen zu ſuchen; und dannoch bey dergleichen imerwaͤhren Verhindernuſſen verzehrte er gantze Naͤcht im Ge⸗ bett, und hatte keine andere Liegerſtatt als einen Stein, oder Block von dem haͤrtiſten Holtz. Sein Leben ware ein ſtetes Faſten, ſeinen Leib zerfleiſchte er mit blutigen Geißlen, ſo mit eyſernen Stacheln durchgewuͤrcket waren, und ſeine gantze Kleydung beſtunde, ſo zu ſagen in einen eintzigen Cic lio, ſo aͤuſſerlich mit dem Ordens⸗Habit bedecket ware. In der Liebe IJEſu Chriſti ware er dergeſtalten entzuͤndet, daß ein eintziger Anblick eines Crucifix⸗ Bilds, oder ein bloſſer Augenblick gegen Himmel genug ware, daß er in Verzuckung gerathen; ſeine Andacht zu der allerſeeligſten Jungfrauen und GOttes⸗Gebaͤhrerin Maria ware ſo zart, daß er ſich der Thraͤnen nicht enthalten kunte, als offt er nur den Namen Mariaͤ nennen hoͤrte. Eine ſo Wunder⸗ volle Heiligkeit kunte denen Verfolgungen keineswegs verborgen bleiben. Ein vornehmer Prediger, aber von geringer Beſchaf⸗ fenheit, ſo wider den H. Mann aufgehetzet ware, fienge an wider ſeinen neuen Orden offentlich zu predigen, und ſeine Miraculn vor Blendereyen zu halten; aber der H. Franciſcus hatte ſich kaum mit ihme beſprochen, ſo wurde er zu einen von den groͤ⸗ ſten Bewunderen ſeiner Thaten, und zu einen ge⸗ waltigen Vertheidigern ſeines Ordens. Ferdinandus der erſte Koͤnig zu Neapel, und ſei⸗ ne zwey Soͤhn, her Hertzog von Calabrien, und der Cardinal von Aragonien, ſo denenjenigen, de⸗ 4 nen 184 86 (0) S*5* nen ver H. Mann nicht gefiele, mehr als ſie ſolten, beygeleget hatten, lieſſen Befehl ergehen ihn in Verhafft zu nehmen. Aber der Hauptmann, deme der Befehl aufgetragen ware, hatte kaum den Hei⸗ ligen erblicket, und die Wunder, ſo er wuͤrckete, er⸗ ſehen, ſo warffe er ſich zu ſeinen Fuͤſſen mit demuͤ⸗ thigſter Bitt, er wolle GOtt fuͤr ihn, und ſeine Fuͤrſten anflehen, und brachte gar bald zuwegen, daß der Hof ſeine Meinungen veraͤnderte. Inzwiſchen als der Ruff ſeiner Heiligkeit, und Wunderwercken, auch auſſer Italien weit und breit erſchallen ware, gelangte er endlich bis gen dem koͤn gl. Hof in Franckreich. Koͤnig Ludovicus der 11. der auf dem Schloß zu Pleſſis, unweit der Stadt Tours gefaͤhrlich darnieder lage, und be⸗ reits alle natuͤrliche Huͤlffs⸗Mittel vergebens an⸗ gewendetr hatte entſchloſſe ſich den H. Einſidler aus Calabrien zu ſich komen zu laſſen. Allein es brauch⸗ te mehr als ein Paͤbſtliches Gendſchreiben, damit er nacher Hof ſich verfuͤgen moͤchte. Geine Reis ware gleichſam eine Ketten der Wunderwercken; doch muß man bekennen, daß ſeine unveraͤnderliche Demuth mitten in ſo vielen Ehren, mit denen er uͤberhaͤuffet worden, nicht minder zu bewunderen geweſen ſeye, als alle uͤbrige Wunder, die er je⸗ mahls gewuͤrcket. Kein Legat des Apoſtoliſchen Stuhls haͤtte mit groͤſſeren Ehren⸗Bezeignuſſen koͤnnen empfangen werden, als ihme an dem koͤnigl. Hofe zu Neapel widerfahren. Pabſt Sirtus der 4te empfienge ihn wie ein Engel von Himmel, und berathſchlagte ſich mit ihme uͤber bie wichtigſten Giaubent⸗Saͤchen 6 eſſe ſieſſe ihn Stteh⸗ phet un . ſ. gerehte! verpoſen hungen e negedar Erlaubm napen, Rof tairen (et urn n, ne ert herach 2, bey er e ß waae Man d ſf ucht hhne⸗ — alsſeſolen Gehen ihnt tmann dert uumdenhe Ulrtkite, nmidend 1,und eene P uwegen erte. ert, und weit und ich dis gen gtudtins ,uuwende 1e,und be Nbenn a ſoeraus brauch⸗ n, dant Hene Rer ewerdn inderich k denen 4 wunden diee, 11 pfangd. nn ſengefrt hehl ſhen lſe 336 (0) 882 185 lieſſe ihn auch groͤſſerer Ehre halber neben ſeiner Sitz neymen. Zu dem Koͤnig redete er als ein Pro⸗ phet, und verurſachte ſo viel, daß er uͤber viele un⸗ gerechte Thaten haͤuffige Thraͤnen wahrer Buß vergoſſen; der Pabſt wolte ihn zu denen H. Wey⸗ hungen erhoͤhen, ſeine Demuth aber ware keines wegs darzu zu bringen. Er wolte auch keine andere Erlaubnus oder Macht, ſo ihme der Pabſt ange⸗ tragen annehmen, als die Verſtattung Kertzen und Roſenkraͤntz zu weyhen; und da Ihro Heilig⸗ keit einen groſſen Anſtand hatte, das vierte Geluͤbd eines immerwaͤhrenden Faſten⸗Lebens zu beſtaͤtti⸗ gen, nahme Franciſcus den Cardinal Julium von Revere, des Pabſten Enickel, der nach 22. Jahren herach Pabſt worden, unter dem Namen Julii des 2., bey der Hand, und ſprach zum Pabſten: Heili⸗ ger Vatter, dieſer wird dasjenige thun, ob welchen Euer Heiligkeit ein ſo groſſes Bedencken tragen; welches ſich auch alles ſo zugetragen, wie der H. Mann vorgeſaget hatte. Das Volck gienge ihme aus denen Staͤhten hauffenweis entgegen, und wenig kamen zuruck die nicht Zeugnus geben kunten, einiges Miracul von ihme geſehen zu haben. Als er in die Stadt Bor⸗ mes, auf den Kuͤſten der Provence gelegen, allwo eben die leidige Peſt eingeriſſen ware, wurden alle, ſo mit dieſem Ubel behafftet waren, augenblicklich geſund. Ja es ſcheinet vor einiger Zeit hero, wie daß dieſes Ubel gleichſam die Stadt verſchonet habe, indeme ſolche in letztlich erlittener peſtilentzi⸗ ſchen Seuche durch die gantze Provence allein da⸗ von befreyet geblieben. M 5 In 1865 $ („°) *° In Franckreich wurde er aufgenommen wie ein Mann Gottes. Der Dauphin, ſo nachmahls Carl der 8te ware, gienge ihn einzuholen bis nach Blois; und da er auf dem Schloß zu Pleſſis angekommen, gienge ihm der Koͤnig entgegen, und empfienge ihn mit ſolcher Ehr, und Anſehen, als er gegen Pabſt ſelbſten haͤtte thun koͤnnen. Alsdann warff er ſich vor ſeiner nieder auf die Knye, und beſchwure ihn, er wolte ihme bey GOtt Verlaͤngerung ſeines Le⸗ bens erhalten. Der Heilige aber antwortete ihme alt ein vernuͤnfftiger Mann und Prophet: groſſer Koͤnig! das Leben der Fuͤrſten dieſer Welt hat ſo wohl ſein vorgeſetztes Ziel, und End, gleichwie aller anderer Menſchen; Euer Majeſtaͤt haben mich ho⸗ len laſſen, um von OOtt ein laͤngeres Leben zu er⸗ halten, und GOtt ſendet mich zu Deroſelben, ſie zu einem heiligen Tod zu bereiten. Der Koͤnig, der bishero in bloſſer Erinnerung ſeines bevorſtehenden Todes gantz beſtuͤrtzt ware, hoͤrte dieſen Ausſpruch mit einer verwunderlichen Gelaſſenheit an; ſchaffte alſobald dem H. Mann eine Wohnung in dem un⸗ terſten Hof ſeines koͤnigl. Schloſſes, um ſo viel meh⸗ rere Bequemlichkeit zu haben, ſich mit ihme oͤffters zu beſprechen; und unterhielte ſich mit ihme taͤglich 2. bis 3. Stund lang, alſo daß er allzeit mehr und mehr in Erkanntnus ſeiner Heiligkeit gekommen, und endlich ſo vollkommentlich in dem Willen des HEern ſich ergeben, daß er mit denen allerchriſt⸗ lichſten Anmuͤthungen in ſeinen Haͤnden ſeelig ver⸗ ſchieden, nachdeme er ihme ſeine 3. Soͤhn, und die Ruhe ſeiner eigenen Seelen auf das eyfrigſte anbefohlen hatte. 5 er gethan . ſſchäften, Kungeid ohre Ben vehriſte ſcen auc Wetzer Gohn üd Nuneng dindh Ab Uer Ant (erin Aachen unn — mmen wietn tmahſs t nach Boe ngekemm mpfengeh Nen Vapf narß erſch Owreht ſeines h, tete ign groſet Mharſt chrnaler nniche⸗e lben er , ſt nig, der ſehenden Uutſprnh nſcefi Iben pielceß nriſtrt jetigic Hehrund ſnnnen, . Unde Kcheſ. e 1, ſie D —☛ Co?) S* 187 Der junge Koͤnig Larl der Ste erwieſe ihme noch viel beſondere Ehren, als der Koͤnig ſein Vatter gethan hatte. Immaſſen er in allen ſemen Ge⸗ ſchaͤfften, die ſowohl den zeitlichen Zuſtand ſeines Koͤn greichs, als das Gewiſſen angiengen, nichts ohne Beyziehung ſeines Raths thun wollen; ſo waͤhr iſt es, daß ſich die Heiligkeit das hoͤchſte An⸗ ſehen, auch bey denen vornehmſten Monarchen der Welt zuwegen bringen koͤnne. Dieſer Koͤnig wol⸗ te haben, Franciſcus ſolte den Dauphin ſeinen Sohn uͤber den H. Tauff halten, und ſelben den Namen geben. Er baute ihme auch ein Cloſter im Thier⸗Garten zu Pleſſie; und wieder ein anderes zu Amboiſe, eben auf jenem Platz, wo er ihn bey ſei⸗ ner Ankunft in Franckreich empfangen hatte. Und als er im Jahr 1495. gen Rom kam, ſtifftete er all⸗ da ebenfalls ein Cloſter ſeines Ordens unter dem Namen der allerheiliaſten und unzertheilten Drey⸗ faltigkeit vor die Patres der franzoͤſiſchen Nation. Hingegen ware der H. Mann jederzeit hoͤchſt er⸗ kenntlich gegen bieſem Koͤnig, vor ſeine vielfaͤltige Gutthaten und Hulden, ſo er ihme und ſeinem Or⸗ den erwieſen. Er erhielte ihme nemlich durch ſein andaͤchtiges Gebett zwey herrliche Sieg; den einen am Tag des H. Albini; den andern in Welſchland bey der beruͤhmten Schlacht zu — Dem H. Franciſco von Paula ſind auch eines theils die Koͤnige von Franckreich verbunden vor das Her⸗ tzogthum Britannien, ſo ihnen durch die Verehli⸗ gung Koͤnig Carls mit Anna, der eintzigen Erbin dieſer herrlichen Landſchaft zugekommen worzu der H. Mann das meiſte mit ſonderlich⸗ gluce her Ur⸗ 188 8 (.) 582 Wuͤrckung beygetragen. Ludovicus der 12te, der Carl dem Sten nachgefolget, wolte auch ſeine Vor⸗ fahrer in Milde und Gutthaten gegen den Heili⸗ genuͤbertreffen, und lieſſe genugſame Proben da⸗ von an ſich ſpuͤhren. Was aber am allermeiſten zu bewunderen, iſt die unveraͤnderliche Gleichfoͤrmigkeit dieſes Heiligen in allen ſeinen Thun und Laſſen. Alldieweilen er iederzeit, eben ſo demuͤthig, ſo arm, ſo bußfertig, ſo verſamlet im Geiſt geſehen war, ſo wohl am Paͤbſt⸗ lichen, als koͤniglichen Hof, gleichwie er in ſeiner erſten Einſidlerey geweſen. Zur Zeit ſeines Verbleibens im Cloſter zu Pleſ⸗ ſis, nachdeme er die dreyfache Regul ſeines Ordens, das iſt: vor die Geiſtliche, vor die Cloſterfrauen, und vor die weltliche Perſonen des dritten Ordens hin und dort verbeſſeret, und endlich zu ihrer letzten Vollkommenheit gebracht hatte, genoſſe er den Troſt dieſelbe erſtlich approbiret zu ſehen von Ale⸗ xandro dem éten Roͤmiſchen Pabſt, und letztlich feyerlich beſtaͤttigter im Jahr 1506. von Pabſten Julio dem ꝛten, wie eben der Heilige vorgeſaget hatte. Dieſer herrliche Stiffter ware ſo wenig be⸗ ſorget, ſeinem Orden einen beſonderen Namen zu geben, daß er viel lieber gewollt, die Bruͤder ſolten die Mindeſten heiſſen; welches ein Nam iſt, der ihme in ſeinem Orden zu viel groͤſſerer Ehre und Ruhm gereichet, als alle andere fuͤrnehme Tituln der Welt. Und gleichwie die Liebe, die er ſo offt im Mund, und jederzeit im Hertzen truge, die vor⸗ nehmſte Beweg⸗Urſach aller ſeiner Thaten gewe⸗ ſen, daß ſelbe eines theils das Merckmahl ina geiſt⸗ Kinen, der Chr ihrade geben, beheltet gan⸗ Deee trun michig hHitr, nurigen e de mhen mgeb ndve (ſam e dac der der Kon Cat Rat wun An vor⸗ and ren. rußff nte o — —— der 1tg N ihſeinee⸗ n den Hei⸗ Proben e ſa helge Meveialet ßſertif n Yabſ⸗ uſt ſeiner ende⸗ rdent erftauen ,0s ter agten ſe e den nnon Me⸗ ud lettich Po vrgeet wenigbe Mamenſ Derſoln N Ehte und ni Drun teſotft ,Diete n ℳ. r geſt (0) 8** 189 geiſtlichen Soͤhnen ſeyn ſolte; alſo zwar, daß von ſeinen zweyen ſo hochgeliebten Tugenden, nemlich der Chriſtlichen Demuth, und der Liebe, die eine ihnen den Namen und Unterſchied des Ordens ge⸗ geben, die andere aber, ſo wie ihme der Himmel bedeutet hatte, zu einem Sinnbild, und Wappen des gantzen Ordens dienet. Dieſer ſo groſſe von jedermaͤnniglich ſo hoch ge⸗ ehrte und beliebte, und doch dabey jederzeit ſo de⸗ muͤthige Mann, dieſer Prophet, dieſer Wunder⸗ thaͤter, der in ſeinem Leben alle Wunderwerck der vorigen Zeiten in ſich verneueret; dieſer groſſe Hei⸗ lige, deſſen Tugenden eben ſo viele Miraculn aus⸗ machen, nachdeme er ſeinen Orden allenthalben ausgebreitet geſehen, ſowohl durch gantz Welſch⸗ land vermittelſt jener Hochachtung, ſo die Roͤmi⸗ ſchen Paͤbſt vor ihn hatten; als in Teutſchland, von wegen der Ehrerbietigkeit Kayſers Maximiliani des Erſten zu ſeiner Heiligkeit; in Franckt eich, durch die milde Gutthaten derjenigen Koͤnigen deren oben gedacht worden, und in Spanien durch Eyfer Koͤnigs Ferdinandi; auch ſonſten bey der gantzen Catholiſchen Chriſtenheit vor einen allgemeinen Kathgeber gehalten, von allen Voͤlckern hoͤchſt be⸗ wunderet, und bereits voll der Verdienſten bey dem Allerhoͤchſten ware, erkranckte endlich wenig Taͤge vor ſeinen ſeeligen Hinſcheiden, in welchem er nichts anders thate, als unaufboͤrlich im Gebett verhar⸗ ren. Und da er ſeine Ordens⸗Geiſtliche vor ſich ruffen laſſen, und ihnen die Liebe gegen GOtt, und unter einander, die aufrichtige Haltung der Regul ſonderlich aber das Gelu-ͤbd des Faſten⸗Lebens nach, rxuck⸗ / 190 36 (0) 5 druͤcklichſt anbefohlen hatte, ließ er ſich zwiſchen ih⸗ ren Gelaͤut in die Kirchen tragen, am H. Gruͤnen Donnerſtag, verrichtete al a ſeine Beicht, genoſſe das H. Sacrament des Altars, mit bloſſen Fuͤſſen, und einem Strick um den Hals; nach dieſem als er in ſeine Cellen zuruck getragen worden, entſchlieffe er gottſeelig im HErrn am folgenden Tag, den 2. April, ſo eben der H. Charfreytag ware, in einem Alter von 91. Jahren. Ein ſo hochbetagtes Alter bey einem ſo ſteten Faſten, Muͤhſeeligkeiten, und ſtrengeſten Bußwercken dermaſſen au/ gemergle⸗ ten Leib erreichet zu haben, mag wohl billichſt auch mit anter ſeine Miraculn gezehlet werden. Der todte Leichnam der Heil gen wurd alſobald nach der Cloſter⸗Kiech getragen, und bl ebe daſelbſt 3. Taͤg hindurch oͤffentlich ausgeſetzet; doch ware nicht moͤglich demſelben vor Montag Abends zu beerdigen, wegen allzugroſſen Zulauff des Volcks. Aber die Herzogin von Bourbon Koͤnig Ludovici des 11ten Tochter, und die Graͤfin von Agelomme Franciſci des Erſten Mutter, lieſſen den kommen⸗ den Donnerſtag darauf den H. Coͤrper erheben, und ſelben in ein ausgehoͤltes und wohl geziertes Gewoͤlblein in der Mauer zu Ende der Capellen, ſo dieſe beyde Herzoginnen erbauen laſſen, beyſetzen. Der Heil. Leib verbliebe auch noch einige Taͤg alſo ausgeſtellet, und zwar ſo friſch und voͤllig, als wann noch immer das Leben in ihm waͤre. Und nach 12. Taͤgen von ſeinen ſeeligſten Hintritt verfertigte ein beruͤhmter Mahler einen Abdruck nach ſeinem An⸗ geſicht, und mahlte nach denſelben ſeine Bildnus, die ihme in allen Stucken uͤber die Maſſen aleich ommet, — tonmnet wod. E denckent daſebe den un ſen end Nn Gritpe igengin dernerch aklenet ſce de K. d Verc derze ders al ſhonpe (h Ws A dere begi hei im So r ſeeſ Nu Bo e. A Czoiſchenb⸗ nch Grin eicht gen leſſen Fiſe hreſenals , aſchlif 1g,darr Art, inane togtes Ain keiten, un ugenerge⸗ Mlaſtaug di. Grdelchad lebedeſet doch von Dende Duet g Wori Ageomm n tonnn r eheben glggirn lapelin , depe eir clswan Puchn ſtgtin mrnd ns ſ fomcet ½6 (0) 5 191 kommet, und zu Rom in Bat can aufbehalten wird. Golche hat Clemen der 1Ite ſeeliaſten An⸗ denckens, mit allem Fleiß nach ſuchen laſſen, und daſſelbe endlich nach vieler Muͤhe gefund en wor⸗ den, zum Haupt ſeines Bethes geſtellet, und bis an ſein Ende in hoͤchſten Ehren gehalten. Nun fiengen ſchon gleich von dieſer Zeit die Chriſtglaubigen an, die Wuͤrckungen ſeiner maͤch⸗ tigen Fuͤrbitt bey GOtt, und unzahlbaren Wun⸗ derwercken zu verſpuͤhren. Seine Kleyder wurden in kleine Stuͤcklein zerſchnitten, und alles, deſſen er ſich in Lebens⸗Zeiten bedienet hatte, davon getra⸗ En. Und waren dieſe Uberbleibſeln eben ſo viele Werckzeug, durch welche unzaͤhlige Wunder mit der Zeit gewuͤrcket worden. Gantz Europa, inſon⸗ ders aber Italien und Franckreich beſorgten ſich ſchon von jenen Zeiten an, ſeine Heiligſprechung zu befoͤrderen. Julius der 2te Roͤmiſche Pabſt gabe Befehl mit Einholung der Berichten, den Anfang zu machen. Leo der rote ſetzte ihn unter die Zahl der Seeligen, den 7. Julii des Jahrs 1513. und begienge mit auſſerordentlichen Feverlichkeit ſeine Heiligſprechung den 7. Tag des Monats May im Jahr 15719. Im Jahr 1562., als die Hugonotten alles mit Schwerdt und Feuer verheereten, und ihre grau⸗ ſame Wuth abſonderlich wider die Heiligen aus⸗ lieſſen, deren koſtbare Gebeine ſie aller Orten aus⸗ gruhen und verbrennten; kamen dieſe gottloſe Boͤßwicht gleich denen hoͤlliſchen Furien auch in die Kirchen des Cloſters zu Pleſſis; erbrachen all⸗ da die Grabſtaͤtte des Heiligen, riſſen den dden ervor⸗ 192 6 („₰) 880 hervor, welcher gantz unverweſen, und noch mit ſeinen eigenen Kleydern angethan zu ſehen ware; ſchleppten ſolchen mit einem Strick, den ſie ihn um lsenko cbgenute terlaſen,⸗ den Hale gebunden, in dae Gaſt⸗Zimmer des Clo. toß ehen ſters, und verbrañten ihn allda mir dem Holtz eines Crucifix⸗Bilds, welches ſie herab geriſſen hatten. Der H. Mann hatte dieſe gottloſe Grauſamkeit der Hugonotten vorlaͤngſt in ſeinem Leben vorgeſehen, nnd ſo gar das Jahr, in welchem ſich dieſer trauri⸗ ge Zufall ereignen ſolte, vorgeſaget; wie eben einer von ſeinen ge ſtlichen Zucht⸗Kindern, der das Or⸗ dens⸗Kleyd aus ſeinen Haͤnden empfangen hatte, dem P. Joſeph von Tellier, damahligen Viſitato⸗ ri, und nachmahls Generalen des gantzen Ordens, wenige Monat bevor ſich dieſe vermeſſene Unthat zugetragen, glaubwuͤrdigſt erzehlet. Bey dieſem allem, wolte doch GOtt ſeine Chriſtglaubige die⸗ ſes koſtbaren Schatzes nicht gaͤntzlich berauben laſ⸗ ſen. Das Fleiſch wurde zwar von den Flammen verzehret, aber einige eyfrige Catholiſche, die ſich unter die Hugonotten gemenget, hatten die Vor⸗ ſichtigkeit den groͤſten Theil der Heil. Gebeinern der noch glimmenden Kohlen⸗Gluch zu entreiſſen, und in Sicherheit zu bringen, die dann nach der Zeit in verſchiedene Kirchen vertheilet worden. Das Cloſter zu Pleſſis, und die Kirch unſer lie⸗ ben Frauen, der Reichen genannt, in der Stadt Tours, beſitzen einen Theil dieſer Heil. Reliquien. Der Uber⸗Reſt wird mit ſonderlicher Ehrerbietig⸗ keit aufbehalten in denen Kirchen derer mindeſten Bruͤdern, zu Rom, Paris, Neapel, Madrit, Ge⸗ nua, Barcellona, Rigeon, und Paula, allwo auch lbie, Cobett, Paula R , e⸗ Sn de 4 — DR Und noch ſchen war delſeihunn mmerdes en Holten erſen hate Aſamkei N 1vorgeſche ieſertran ſeeheneint der des O⸗ gen hatt, el tato zanOndant, ſinellnhe Beydſper ubiye die taubenle, Fnm e,Neſe deD beinende eſen,n. Hda N u 6 nſe Sn NAui terbei⸗ ninonl ri⸗0 c — —X—CO e als ein koſtbare Reliquien, das ſchlechte, und voͤllig abgenutzte Kleyd, ſo er getragen, und daſelbſt hin⸗ terlaſſen, als er nacher Franckreich gereiſet, bis da⸗ to zu ſehen iſt, durch welches ſich GOtt unmerfort wuͤrdiget, Miraculn, und Zeichen zu wuͤrcken. Gebett, welches der H. Franciſeus von Paula in ſeinen Leben beſtaͤndig geſprochen. 6HErr JE S! du guter Hirt, erhal⸗ te die Gerechten, rechtfertige die Suͤn⸗ der, erbarme dich aller Chriſtglaubigen Seelen, und ſey gnaͤdig mir armen Sun⸗ Des dritten Ordens der mindeſten S Iuſamm getragen von dem heiligen FRAN CISCGO von PAULA. Vor di mmlung der Chriſtglaubigen vor die Verſarpenen Krcin iſig ige Es iſt vorlaͤuffig zu mercken, daß der H. Franciſ⸗ cus von Paula, ein wahrer Liebhaber der Tu⸗ genden, aus ſonderbarer Fuͤrſehung GOttes, und Antrieb des Heil. Geiſts, in Stifftung ſeines Or⸗ dens zum Nutz und Heyl des Naͤchſten, dreyerley Regul angeordnet und gſchrieben habe, Die 194 86 („) Die erſte iſt fuͤr die Religioſen, welche des Heil. Manns wahren Habit tragen, in den Cloͤſtern ins⸗ gemein leben, und neben andern Cloͤſterlichen drev⸗ en Haupt⸗Geluͤbden, auch mit dem Gelüͤbd des ewigen Faſten⸗Lebens verbunden ſeynd, maſſen ih⸗ nen Fleiſch, Eyer, Milch, Kaͤß, oder was von leiſch komt, zu eſſen verbotten iſt, ausgenomen zur eit einer ſchweren Kranckheit, da ihnen von dem Medico, mit Bewilligung des Obern, allerley Tlaſ Speiſen, bis zur Geneſung koͤnnen erlaubt werden. Die anderte Regul iſt fuͤr die Nonnen, und geiſtliche Jungfrauen, welche nach Verbuͤndnus obgemeldter 4. Ordens⸗Geluͤbden, auch zur ewi⸗ gen Clauſur verbunden ſeynd. Die dritte Regul iſt fuͤr beyderley Geſchlechts fromme Chriſten, was Stands ſie auch ſeynd, fuͤr jung und alt, fuͤr verheyrathe und ledige Perſonen, welchen zwar dieſes Ordens Habit zu tragen nicht befohlen, ſondern nur ein Guͤrtel zum Kennzeichen gegeben wird. Deßgleichen ihnen auch etliche Ge⸗ better fuͤr ihre Tag⸗Zeiten, und andere heylſame Lehr, wie auch Ermahnungen zur Haltung deren Gedott GOttes, und der H. Chriſtlichen Kirchen, und auch zur Beſſerung des Lebens, und Ehrba⸗ keit der Sitten (doch ohne Verbuͤndnus einiger Suͤnd) in folgender Regul vorgeſchrieben. Di:⸗ ſe Satzungen aber koͤnnen im Fall einer Ungelegen⸗ ſamkeit, oder Verhindernus, als zur Zeit der Krank⸗ heit, Reis, ꝛc. von dem Beicht⸗Vatter in andere gute Werck, oder Gebetter veraͤndert werden. Das ben en Gt halten ide N he h (0) 88 195 an Das erſte Capitel. nGelbde. Won heylſamer Halrung der Gebotten Nd,waſerh Gttes und der heiligen Kirchen. er dar Abbdieweilen zu dem Eingang in das ewige Leben, genonnenie und zu Erhaltung des unzergaͤnglichen himmli⸗ na ora ſchen Lohns unumgaͤnglich erfordert werden will⸗ n, alg daß man die Gebott Gottes halte; derowegen ſollet mre eihr alle Chriſtglaubige, die ihr dem hoͤchſten Koͤnig der Himmeln zu dienen, unter der Regul des min⸗ bmn und deſten Ordens, eines und des anderen Geſchlechts Dmag ſtreitet, und euch die Hoffnung machet, durch un⸗ c n ne verbruͤchliche Haltung derſelben zu demjen gen Le⸗ ben einzugehen, ſo kein End nimmet, die Gebott Gikt⸗ GOttes, und ſeiner H. Kirchen fleißig erfuͤllen und inn ir halten; BOtt in ſeiner unzertheilten Dreyfaltig⸗ Perſcnen keit demuͤthiglich verehren; ihn uͤber alle erſchaffe⸗ nagen nen. ne Dinge lieben aut gantzer Seel und von gantzem Kenethat Hertzen; ihme treu⸗aufrichtigſt dienen, und euer dee Hertz unabſoͤnderlich ihme widmen und uͤbergeben. * Von Enthaltung des Schwoͤrens. ane⸗ Seinen H. Namen ſollt ihr nicht eytel nennen bee S ja in allen euren Worten, und Wercken, wie n n auch eure Kinder, und Dienſtbothen euch des en. D Schwoͤrens enthalten. Und wo ihr hoͤren ſoltet ge eure Bruͤder oder Schweſter dieſer Verſamlung egrm unnuͤtzig ſchwoͤren, ſo ermahnet ſolche mit Chriſtli⸗ uhn cher Liebe, und ſeyet ingedenck des Raths Chriſti e unſeres Erloͤſers, der da ſaget: Euer Rede aber ſeye: Ja, ja; nein, nein; dann durch dieſes Mit⸗ Os 1 N 2 tel N68 ☛ (°¾) 882 . tel wird die uͤhle Gewohnheit ploͤtzlich aufhoͤren an denen, die oͤffters zu ſchwoͤren pflegen. Von Heiligung der Feſt⸗Caͤgen. Enthaltet euch behutſamlich von allen uͤbeln Nachreden, und Unrecht. Heiliget den Son⸗ tag, und andere gebottene Feſt⸗Taͤg der Heil. Kir⸗ chen, wie es ſich gebuͤhret; und wiomet euch an der⸗ gleichen Taͤgen gantz und gar dem HErrn zu ſei⸗ nem Dienſt durch heylſame gute Werck, durch aufmerckſame Betrachtungen Goͤttlicher Dingen, und eyfrig⸗andaͤchtiges Gebett, durch frommes Leſen geiſtlicher Buͤcher, Anhoͤrung der H. Meß, Predigen, und Goͤttlicher Kirchen⸗Aembter. Von Ehrerbietigkeit gegen denen Eltern, und Vermeydung verſchiedenen anderen Ubeln. Hatze in Ehren eure ſowohl leiblich⸗als geiſtliche WVaͤtter und Ouͤtter, euere vorgeſetzte Corre⸗ ctores, und Correctricen, wie auch alle andere geiſt⸗ liche Perſonen, und begegnet ihnen mit aller De⸗ muth. Uber dieß unterrichtet weislich die euch un⸗ tergebene Perſonen in guten Wercken. Huͤtet euch auch vor allem Zorn, Haß, und Grollen. Redet Gutes von denen, die euch Ubel nachreden. Bittet dor diedie euch verfolgen. Fliehet in allwegen das Stehlen, Rauben und Wuchern ſamt allen unzu⸗ laͤßlichen Handel und Wandel, ſonderlich den Geitz eures Heyls wegen. Und weilen niemanden die Suͤnd nachgelaſſen wird, et ſeye dann, er habe das ungerechte Gut zuruck geſtellet, woferne ihr etwan dergleichen beſitzen ſoltet, ſo befleiſſet euch als baid — ewogli Meim eu Vom Srde Nua⸗ udſene Afnae lt emn werch⸗ dertich brauch Nde neſe wien dern Ve hen ich aufhren fegen. igen, dlen üben etden Souh hel. Ke euch an den Enn zuſi uc, durch Dingen, hfummes 16h. Me, bter. Elun, lbeh. gechich⸗ eCort eregeß tchrD e euchtn⸗ Mlteug Mo „Bel egende lnune dange nden de NtN 4 36 („). S8e 197 es moͤglich daſſelbe ſeinem rechtmaͤßigen Herra au⸗ heim zu ſtellen. M Das anderte Capitel. Vom Goͤttlichen Kirchen⸗Ambt der “ Geiſtlichen hr, die ihr trachtet die Lehr des Eoangelii genau zu erfuͤllen, ſuchet forderiſt das Reich GOttes, und ſeine Gerechtigkeit. Alsdann verrichtet mit Aufmerckſamkeit ſein Goͤttliches Lob⸗Ambt vor alle empfangene Gutthaten von ihme; ſonderlich aber ihr alle, die ihr die H. Kirchen⸗Weyhungen empfangen habt, und die Goͤttliche Tag⸗Zeiten zu verrichten ſchuldig ſeyet, entweder nach dem Ge⸗ brauch der Roͤmiſchen, oder aber nach Gewohn⸗ heit derjenigen Kirchen, deren Einkuͤnfften ihr ge⸗ nieſſet, oder ja nach eigener beſſerer Einrichtung, wie ihr es zu betten pfleget; alſo zwar, daß ihr vermög der Profeſſion zu dieſer Regul auf keine Weis verbunden werdet den Genuß von derglei⸗ chen geiſtlichen Kirchen⸗Einkuͤafften zu verlaſſen. Von Schuldigkeir der Welrtlichen, G oder Kgyen. “ Ier von ein und anderen Geſchlecht dieſes Or⸗ dens werdet ſchuldig ſeyn, anſtart der Goͤttli⸗ chen Tag⸗Zeiten, benanntlich: anſtatt der Metten mit Andacht zu betten, ſiebenmal das Varter un⸗ ſer, und eben ſo offt den Engliſchen Gruß An⸗ ſtatt der Laudes, drey Vartter unſer, und drey 3 Engli⸗ 198 £☛ („) 88 Engliſche Gruͤß. Anſtatt der Veſper, fuͤnff; und anſtatt des Complets und anderer Tag⸗Zei⸗ ten vor jede drey Varrer unſer, und ſo viell Eng⸗ liſche Gruͤß, mit Beyfuͤgung am Ende derſelben jedens, das Gloria Patri, ꝛc. Und weilen gar ein heilig⸗ und heylſamer Gedancken iſt, vor die Abge⸗ ſtorbene zu bitten, damit ſie der Suͤnden befreyet werden, ſo werdet ihr vor die Abgeſtor bene taͤglich drey Vatrer unſer, und ſo viel Eugliſche EGruͤß betten, und letztlich anfuͤgen das: Err verleyhe ihnen, ꝛc. ſamt noch einem Ave Maria. Von der ſchuldigen Liebe gegen denen Verſtorbenen. Nachdeme jemand von denen Bruͤdern oder Schweſtern dieſer Bruderſchafft mit Tod wird abgegangen ſeyn, ſollet ihr alle Bruͤder und Schweilern an den Ort ſeiner Beerdigung (wo keine wichtige Verhindernus vorhanden) euch ein⸗ finden; und wenigſtens einmal innerhalb acht Taͤ⸗ gen vor den Todten folgende Schuldigkeiten ver⸗ richten. Erſtens: ihr Prieſter werdet eine H. Meß zu leſen; ihr Diaconen und Subdiaconen das gan⸗ tze Officium vor die Abgeſtorbene mit 9. Lectionen; ihr uͤbrigen Perſonen aber beyderley Geſchlechts, 15. Varter unſer, und 1. Engliſche Gruͤß mit Andacht zu betten ſchuldig ſeyn. Ein gleiches ſol⸗ let ihr thun, bey Abſterben eines Ordens⸗Geiſtli⸗ chen der minderen Bruͤder, und an den naͤheſten Ort, wo euere Verſammlung ſich befindet, zu ſol⸗ chem Ende zuſammen kommen; ſo werdet ihr auch thun am Aller Seelen⸗Tag, und einmal im Jahr zur gar Faſte NVatter! le berſt . demt aus hochtige Ponder n/ 9 Rnt nectſt Grer Dara dohtmn Goͤtthea Precht Werd An Dey enz een uns er, fünfß r dag,en weleng⸗ dederſelte tle gerei die Bge beſript netigi he Griß verleyhe 1denen dern er nt dr er nd g (d0 uchenn actd Gten den gtionen; Glßt, eißt daſſn Geſe ihefe velch uhr ur 3⁸6 (o) 5*° 199 zur Faſtens⸗Zeit, auch im Advent, und alsdann 15. Vatter unſer, und ſo viel Engliſche Gruͤß vor alle verſtorbene Bruͤder und Schweſtern des Or⸗ dens, auch vor alle abgeſtorbene Chriſtglaubige an⸗ daͤchtiglich betten. Von der Cron der allerſeeligſten Jungfrau⸗ en, und Antiphon von der allerheiligſten Dreyfaltigkeit. Damit ihr euch auch vieler himmliſchen Gnaden und Kirchen⸗Ablaſſen theilhafftig machen moͤget, ſo laſſet euch an gelegen ſeyn oͤffters die Cron zu Ehren unſer lieben Frauen, die in ſich 53. Ave Maria und 7. Vatter unſer enthaltet, mit An⸗ dacht zu betten. Und zu Ehren der allerheiligſten Goͤttlichen Dreyfaltigkeit, alle die ihr leſen koͤnnet, ſprecht die Antiphon von derſelben, nemlich: Seye gebenedeyet die Erſchafferin, und Verwalterin aller Dingen, die allerheiligſte, und unzertheilte Dreyfaltigkeit, jetzt und in allwegen, und zu ewi⸗ gen Zeiten, Amen. Folget der YV. Laßt uns bene⸗ deyen dem Vatter, Sohn, ſamt H. Geiſt. . Laßt uns ihn loben, und erheben in Ewigkeit. Gebett. AUlmaͤchtiger ewiger GOtt, der du dei⸗ nen Dienern verliehen haſt durch die Bekanntnus des wahren Glaubens die Glory der ewigen Dreyfaltigkeit zu erken⸗ nen, und in der Macht ihrer Majeſtaͤt die N 4 Einig⸗ 200 86☛ („%) 58 Einigkeit anzubetten, wir bitten dich, auf daß wir in Krafft der Beharrlichkeit die⸗ ſes Glaubens von allen Widerwaͤrtigkei⸗ Nitt ten moͤgen beſchuͤtzet und beſchirmet wer⸗ ſe den, durch JEſum Chriſtum unſeren mene — HErrn, Amen. u d deſ uuns . che Das dritte Kapitel. en Von der Beicht, und Communion. u Raͤchdeme der geliebteſte, anmuͤthigſte, und gantz Reg gruͤnende Heyland Chriſtus JEſus ſein eini⸗ ges Belieben traget an denen Bluͤmlein der auſſer⸗ — leſeneſten Tugenden, derohalben ermahnen wir euch ihr Bruͤder und Schweſtern dieſer Bruder⸗ ſchafft, ihr wollet mit moͤglichſter Demuth euer Gewiſſen reinigen und ſaͤuberen, durch das H. Sa⸗ den crament der Buß, mit Beichtvaͤttern, die euch ent⸗ weder aus reiflicher Uberlegung des Correctoris F Generalis, oder eines Vigilis und Provincialan W des Ordens der mindeſten Bruͤder verordnet ſind, ſen⸗ und dieſes zwar wenigſtens viermal des Jahrs, als wes benanntlich: an den Gruͤnen Donnerſtag, oder ſehn Oſter⸗Tag, an den H. Weyhnachts⸗Feſt, Pfing⸗ De ſten, und Himmelfahrt der glorwuͤrdigſten Jung⸗ d frauen Mariaͤ,an welchen Taͤgen ihr auch mit hoͤch. mt ſier Andacht die H. Communion empfangen wer⸗ er det; jedannoch allzeit ahne mindeſten Eintrag des r Pfarr⸗gebuͤhrenden Zehenden. — 8 (9 882 201 atet Bey Anhoͤrung der H. Meß. waͤrtigt Rebſt dieſem ſollet ihr das H. Meß⸗Opffer mit mnet he NO groͤſter Ehrerbietigkeit anhoͤren, auf daß ihr unſert durch die heytſame Waffen des bitterſten Leydens uund Ster bens unſeres Erloͤſers, ſo bey der H. Meß uns zu Gemuͤth gefuͤhret wird, bewahret, ſtarck und beſtaͤndig verharren moͤget in Haltung der Goͤttlichen Gebotten. Wir wollen euch auch ge⸗ rathen haben, bey eben dieſem H. Meß⸗Opffer GHtt andaͤchtig anzuflehen womit euch der koſt⸗ ien bare Tod Chriſti IEſu zum Leben, ſeine Schmer⸗ md tzen zur Artzeney, und ſeine Peynen zu eurer ewigen undem Ruhe gedeyen moͤgen. s ſein ein bDeranſen —— Sren wie . Buden Das vierte Capitel. Von Verachtung der Welrt, und Ausſchla⸗ 1 gung auch ehrſamer Aemter. M ¶Pene heylſame Lehr des geliebten Juͤ’ngers Chri⸗ Virece ſti,ſo er uns von der vornehmſten Liebe hinterlaſ⸗ *R ſen, zu erfuͤllen: Liebet nicht die Welt, weder etwas hmwas darinn iſt; dann wer ein Freund der Welt o ſevn will, machet ſich zu einem Feind GOttes. en⸗ Dieſer Urſach halber ermahnen wir in Chriſto alle n und jede, die ihr dieſe Regul angenommen habt emnmit der groͤſten Liebe, ihr wollet kein Wucher trei⸗ n ben, weder euch mit gemeinen, viel weniger mit un⸗ ehrlichen Aemtern beſchaͤfftigen. Ihr ſollet auch kein ſchaͤdliches Gewehr bey euch tragen, auſſer N N 5„— noth⸗ 202 ☛ (0°) 58 nothwendigen Zufaͤllen, das iſt: zu heylſamer Verthaͤdigung der H. Kirchen, oder des Glaubens oder der Gerechtigkeit. Von Vermeydung der Gaſtereyen, und Eytelkenen der Welt. Bileiſſet euch allerhand Gaſtereyen, ſonderlich die Hochzeit⸗Mahl zu meyden, auſſer eurer Bluts⸗Freunden. Verachtet die Eytelkeit, Eh⸗ ren, Getuͤmmel, Pracht, Herrlichkeit, und Reich⸗ thuͤmer dieſer Welt, welches alles vergehet. Flie⸗ het die offentliche, verbottene, aͤrgerliche Spiel, dann dadurch werdet ihr Gelegenheit bekommen, endlich den unverwelcklichen Palmzweig, und das Reich aller Schoͤnheit von der Hand des HErrn gluͤcklich zu erlangen. Dann die Glory dieſer Weit iſt betruͤglich, und die Reichthuͤmer ſind eben⸗ falls dem Verluſt unterworffen. So ſind dann zweiffels ohne gluͤckſeelig diejenige, die ſich viel lieber beſorgen mit denen Schaͤtzen der Tugenden, und eines guten Gewiſſens allhier zu bereichen, als dieſelben, die ein langes Leben, und Kaͤſten voll Gold und Silber verliangen. Das fuͤnfte Capitel. Vom Jaſten, Enthaltung von Fleiſch⸗ peiſen, und freytaͤglichen Gebett. Rehet jene Lehr des Apoſtels ins Werck zu rich⸗ —☛ ten, der da ſpricht: Toͤdtet ab eure Glieder, die auf Erden ſeynd; dann wo ihr nach dem Fleiſch — leet, ſoh Wohr⸗ werdet, ſ ein Stach dieſe Re⸗ vot Feſc ſche We den Feſd Verdnes deh Co Pfgker dagadt u. N ucide darbeyr gendas. ſadfue d ſ.Dan Gcdes unſere We⸗ V Kund Fun mit Erle be — n heyſſane esGlauben gen, und ,ſaderich üſſer eunt Akeit, EG nd Reich et. Fli⸗ Spieh Nhanen, ig uddes dethem lon Me ſuhten ſnddan leſee Tgerdep cchen 4 iien del — giſch . tic Gloe, Seſh ſbet, 86586 (00) S* 203 lebet, ſo haltet davor, daß ihr vor GOtt tod ſeyd. Wo ihr aber das Fleiſch mit dem Geiſt abtoͤdten werdet, ſo werdet ihr allzeit leben; das ſolle euch ein Stachel ſeyn, die ihr Chriſto zu dienen, unter dieſer Regul ſtreitet, euer Fleiſch mit Enthaltung von Fleiſch⸗Speiſen zu zaͤhmen, welches ihr auf ſolche Weis halten ſollet. Von dem Tag nach dem Feſt der H. Luciaͤ anzufangen, bis an den H. Weyhnachts⸗Tag, und drey Taͤg jedesmal vor der H. Communion, an Oſtern, Weyhnachten, Pfingſten, und Himmelfahrt, und alle Mittwoch des Jahrs ſollet ihr euch von Fleiſch⸗Eſſen enthal⸗ ten. Nebſt dieſem von obgeſagten Tag nach OH. Lucia⸗Feſt bis Weyhnachten (welcher Tag nicht darbey mit eingeſchloſſen iſt) und an allen Freytaͤ⸗ gen das Jahr hindurch, an welchen ihr gewohnet ſeyd zu faſten, werdet ihr auch alle Freytaͤg ſprechen . Varrer unſer, und . Engliſche Gruͤß, zur Gedaͤchtnus des bitteren Leodene und Sterbens unſeres HErrn JEſu Chriſti. Wer von Faſten enrſchuldiget ſeye, und mit weſſen Erlaubnus. Von gleichgedachten Faſten, und Enthaltung von Fleiſch⸗Eſſen ſollen entſchuldiget ſeyn die Kindbetterinnen, ſchwangeren, und ſaͤugenden Frauen; die Reiſende, Alte, Schwache, und die mit ſchweren Truͤbſalen beladen ſeynd; doch mit Erlaubnus des Beichtvatters, welcher die Macht haben ſolle, nach Beſchaffenheit der Complexion, und Stande einer jedwederen Perſon obteſage aſten 204 £☛ (eo] ) S8 Faſten in andere Andachts⸗Werck und Gebetter zu veraͤnderen. Von anderen verſchiedenen Andachts⸗ Wercken, und Ermahnung zu dem ſteten Faſten⸗Leben. Al und jede ſollet ihr euch uͤben in den Wercken der Chriſtlichen Barmhertzigkeit gegen die Armen, Wittwen, und Wayſen, wie auch andere unvermoͤgliche Menſchen; machet euch gieichfoͤr⸗ mig denen Faſt⸗Taͤgen der H. Kirchen. Uber dieß wo ihr etwan aus Andacht ein immerwaͤhrendes Faſten⸗Leben halten woltet, verrichtet ſolches im Frieden des HErrn, und mit ſeinem Goͤttlichen Seegen; ihr werdet hiemit ein gar loͤblich Werck verrichten; doch ſolle ein ſolches zu thun in eurer gaͤntzlichen und vollkommenen Freyheit ſtehen. Deis ſechſte Capitel. Von der Kleydung, Guͤrtel, und Profeſſion 4 dieſer Verſammlung. Al eure Kleydung und aͤuſſerlich Gewand ſolle V eines ieden Stand gemaͤß in allem oder we⸗ nigſtens ſo viel es moͤglich der Kleydung der min⸗ deſten Bruͤdern aͤhnlich, oder ja von einer anderen ehrbaren Farbe ſeyn. Ferners ſollet ihr alle Bruͤ⸗ der und Schweſter dieſer Verſammlung die Guͤr⸗ tel mit zweyen Knoͤpffen tragen, die ihr von dem Correctore eben dieſes Ordens der mindeſten Bruͤder, oder einen anderen Geiſtlichen, deme ₰ — es auſtra Härden nacenſt * Regls dienen⸗ vonEr Pr Crſal Je⸗ kten, ten, dd ten On nen; d Wein We⸗ Der⸗ ehelic oder! ufuu maht tung Gir oͤder doch ⸗ 4 Ind Gebett Andeche⸗ nſtenen en erche gegen de nichanden geichſte Uberdie ag wihrendes ſiches in Gotticen ich Wae n in ae e — fſin n i Nder he der m⸗ ldet 1n ee. den ſter 4 — 8236 L0) o es auftragen ſolte, empfangen werdet; in deſſen Haͤnden ihr auch zu ſeiner Zeit die H. Profeſſton machen ſollet, wie es euch gefallen wird unter dieſer Regur GOTT dem Allmaͤchtigen beharrlich zu lenen⸗ Von Empfahung der Guͤrtel, und Zeit der Profeſſion, wie auch von Beraubung derſelben. SPhr ſollet euch zwar ſchon von Jugend auf in J dieſer Regul, und Lebens⸗Art Chriſto zu Lieb uͤben, und die Guͤrtel aus denen Haͤnden des Obe⸗ ren, oder einer anderen von ihme darzu beſtimm⸗ ten Ordens⸗Perſon empfangen, und tragen koͤn⸗ nen; die Profeſſion aber werdet ihr auf einige Weis nicht ehender ablegen koͤnnen, als im 15 ken Jahr eures Alters. Wo abet jemand von dieſer Verſammlung aus teufliſcher Eingebung ein un⸗ ehrliches, oder verbottenes Gewerb treiben ſolte, oder ſtraͤfliche Gewohnheit haͤtte GOtt zulaͤſteren, zu fluchen und zu ſchelten, derſelbe ſolle nach drey⸗ mahliger Ermahnung, und nicht erfolgter Beſſe⸗ rung, oder Veraͤnderung der Sitten, ſowohl der Guͤrtel, als aller uͤbriger Gnaden und Freyheiten, oder Privilegien des Ordens beraubet werden; doch aber nicht anderſt, als durch die Haͤnd des Correctoris eben dieſes Ordens der mindeſten Bruͤdern, und mit Gutachten der Aeltiſten dieſer Verſammlung. 4 Von 206 —6866 () 88 Von Schuldigkeit deren, die der Guͤrtel beraubet worden, und von Zuruckſtel⸗ lung derſelben Decᷣ iſt zu wiſſen, daß dergleichen ſtrafmaͤßige Mitglieder, die der Guͤrtel beraubet werden, ſolcher Beraubung halber vor der Schuldigkeit diſe Regul zu halten mit nichten losgeſprochen ſeyn. Maſſen ſie nur in ſo lang der Gnaden und Privile⸗ gien dieſer Guͤrtel unwuͤrdig zu ſeyn erkennet wer⸗ den, bis ſie an ſich gewiſſe Anzeichen einer wahren Buß/ und Bereuung ihres Verbrechens, auch Be⸗ quemung zu einer beſſeren und loͤblicheren Lebens⸗ Art ſpuͤhren laſſen. Alsdann ſollen ſie von neuen zur Verſammlung zugelaſſen, ihnen die Gürtel wiedergegeben, und ſie aller verlohrnen Gnaden, und Freyheiten gaͤntzlich wieder theilhafftig gema⸗ chet werden. Das ſiebende Capitel. Von denen Oberen dieſer Bruderſchafft · Letztlich ſollen die Correctores Provinciales die⸗ ſes Ordens, ihre Vicarii, oder andere hoͤhere Oberen dieſer Verſammlung einen Corrector, oder Correctorin vorſetzen, die ſo offt als es die Nothwendigkeit erforderet, nach Belieben geaͤn⸗ deret moͤgen werden. . Ja wo es ſich etwan ereignete, daß hoͤhere Obrig⸗ keiten des Ordens an ſolchen Orten, wo derglen⸗ chen Ve⸗ den ſelbe ſtern an . undihne andere,e ten, ver Gebotten Gftigte Von dve 4 Fnn en! cus ale Briͤder Ußper Wdy NE derge⸗ Wſch unen ſalen ſieebre —.— der Guͤtnt aruckſtel⸗ frefmifi lbetwerde Schrldict procherſct und Prie rkennette intt wahre n c Be Hetenkiens ſetenmun 1e Gür im Puuda ſti enn il. aſcheſß GeceN herte Chrreen, A cdergen cMe ,lrls he ☛ 0°) 5 207 chen Verſammlung vorhanden, eintreffeten, wer⸗ den ſelbe befuget ſeyn, alle Bruͤder und Schwe⸗ ſtern an einen gewiſſen Tag zuſammen zu ruffen, und ihnen, es ſeye nun durch ſich ſelbſten, oder durch andere, eine Anred, und geiſtliche Sermon zu hal⸗ ten, worinnen ſie dieſelbe zur fleißigen Haltung der Gebotten GOttes, und Beharrlichkeit im Guten eyfrigſt ermahnen werden. Von Vergleich der Mißhelligkeiten, und Erbaltung der bruͤderlichen Liebe. Ferners ſollet ihr Correctores, und Correctorin⸗ nen dieſer Verſammlung dahin trachten, und aus allen Kraͤfften euch bemuͤhen, die unter denen Bruͤdern und Schweſtern etwan entſtandene Mißverſtaͤndnuſſen, Zanck, und Uneinigkeiten al⸗ ſobald zu daͤmpfen, und dieſelben zu wahrem Fried, und Einigkeit wieder zu bringen, mit Beobachtung der gemeinſchafftlichen Liebe gegen einander, ohne Abſcheu euch insgeſamt Bruͤder und Schweſtern zu nennen. In euren Widerwaͤrtigkeiten, Truͤb⸗ ſalen und Kranckheiten ſolle einer den anderen liebreich heimſuchen, und im HErrn troͤſten. Von fleißiger Haltung, und oͤffterer Leſung der Regul. Aberliebſte! daß ſind nun jene Dinge, die ihr zu halten habet, und die euch den geraͤdeſten Weeg zu dem immerwaͤhrenden Leben fuͤhren ſol⸗ len. Nun wollen wir euch zur Veſthaltung deren⸗ ſelben ermahnet haben, und verſprechen c, daß woferne, 208 6 (0) S: woferne ihr getreulich dieſelbe in Werck erfuͤllen werdet, auch GOtt getreu werde ſeyn, und euch ſolches vergelten mit dem Lohn einer gluͤck ſeeligen Ewigkeit. Damit euch aber weder die Vergeſſenheit noch Unwiſſenheit zu einiger Ubertrettung dieſer Ga⸗ tzungen verleiren moͤge; ſo ſolle euch einmal im Mo⸗ nat gegenwaͤrtige Rezul in eurer Mutter⸗Sprach wohl verſtehlich, und deutlich nach eurer Gelegen⸗ heit vorgeleſen werden; worauf dann folglich auch die Haltung derſelben zu gewarten ſeyn wird. In Krafft welcher ihr von der Hand des HErrn zum immerwaͤhrenden Seegen ſeine Goͤttliche Gnad, und die ewige Glory dermahleins empfangen wer⸗ det, Amen. Formul der Profeſſion, Ausgezogen aus einer Bull Julii des anderten Roͤmiſchen Pabſts, gegeben zu Rom im Jahr 18S, den 4. Tag des Monats Februari. Ich N. gelobe G Ott dem Allmaͤchtigen, und dem gantzen himmliſchen Hof⸗ daß ich mein Eed beyderley Geſchlechts der Chriſtglaubi⸗ en des Ordens der mindeſten Bruͤder, o von Ihro Heiligkeit Julio den anderten Roͤmiſchen Pabſten beſtaͤttiget worhen⸗ alten, en beſſeren, meine Sitten veraͤnderen, und die H. Geſaͤtz der Regul, halten,t la unda . tal Con ſten Ben geherſan nen Rat glleuthe gen ge nd Au dens ſed en. A⸗ mch unde Od ſei dur uns Ehr 4 n, und eu glickſetge ſenheitnog eſer Ge malin e ler⸗Sprech er Gelegen Ulglichaug uid. In horrn zun tigehnd, ſangen den ———— on, 4s derit i 1 ichtige, en H eSite Negt g Brude, maten wweden, halten, ciſci de Paula, ich bit halten, und dem Heil. Franciſco von Pau⸗ la, und allen ſeinen nachkommenden Gene⸗ ral⸗Correctoren des Ordens der minde⸗ ſten Bruͤder, die es zur Zeit ſeyn werden, gehorſamen, das iſt: mit denen heylſa⸗ men Rathgebungen, die in gedachter Re⸗ gul enthalten ſeyn, und denen Ermahnun⸗ gen gleichfoͤrmig machen, auch die Ehre und Aufnehmen gleich genannten Or⸗ dene jederzeit getreulich befoͤrderen wolle, Danckſagung Nach abgelegter Profeſſion. AImaͤchtiger ewiger GOtt, ich ſage dir Al ſchuldiges Lob und Danck, daß du mich aus ſonderbaren Gnaden beruffen und gewuͤrdiget haſt, zu kommen in den Orden der dritten Regul des H. Fran⸗ re dich, laß mich durch ſeine Verdienſt, des Ablaß, ſo du uns geſchencket, zu deiner Goͤttlichen Ehr ewiglich genieſſen, und theilhafftig werden. Durch JEſum Chriſtum unſern HErrn, „ Ablaͤß, 210 WNR 2) 3⁸* Ablaͤß, So von verſchiedenen Roͤmiſchen Paͤb⸗ ſten denen Bruͤdern, und Schweſtern des dritten Ordens des Heil Franciſci von Paala ver⸗ lieben worden, gezogen auns unſeren Privilegien, welche von P. F. Laurentio de Pegrinis unſeres Vrdens in Druck ausgegeben worden. Sotus der ate Roͤmiſche Pabſt im Jahr 1472. W⅞ ſeines Pabſtthums im 8ten hat denen Bruͤ⸗ er und Schweſtern dieſes Ordens ſowohl als enen mindeſten Bruͤderen vollkommenen Ablaß ertheilet, wann ſie die Guͤrtel annehmen, und in dieſe Verſammlung eintretten, nachdeme ſie vor⸗ hero die Heil. Beicht und Communion, ſamt den gewoͤhnlichen Gebekt verrichtet haben. Ja er verleyhet ihnen noch uͤber dieſes, daß ſie aller der jenigen Privilegien theilhafftig werden, deren ie insgemein und cloͤſterlich lebende Tertiarien ( wan auch ſie gaͤntzlich weltlich ſeyn) zu genieſ⸗ pflegen. Ferners verleyhet er ihnen die Macht einen Beicht⸗Vatter zu erwaͤhlen, der ſie von allen Suͤnden und ſchweren Verbrechen losſprechen, auſſer derenjenigen, welcher halber man bey dem Apoſtoliſchen Stuhl anlangen muß, und das zwar einmal, wann ſie im Orden aufgenommen werden, das andertemal in der Stund des Tod⸗ tes. Er ertheilet ihnen auch vollkommenen Ab⸗ laß, als offt ſie beſchten mit Nachlaſſung aller ihrer Suͤnden. B Julius Illiu der Orden wvonn ſe ſaben be undſote Alif die 1, Rom kommere eihen d cen und Alingem Geten e Ched Mlkdun liben ſchtmeg ſüngnu Iur nats d⸗ Ite⸗ Orden ter un komm leo len ar Himn Deen ſe dr betten Jhr gen ſchenpeb. veſtetn der 1 Paala ven Privilegien nis unſeres en Jaßr 4,, enen Beb ſwohla lnen Vla⸗ nen, undi demeſtentg , ſantde 4. Nℳ4 ſealader n dere Teriint DgN hacht enn Do Gpregd nbeyda und u enocm ⸗ nenen nn a liu d 28 (0) S82 rt Julius der anderte Roͤmiſche Pabſt, deme der Orden ſo hoch verbunden iſt, verleyhet ihnen, wann ſie unſere Kirchen beſuchen, und in denen⸗ ſelben vor dem Hoch⸗Altar fuͤnf Vatter unſer, und ſo viel Engliſche Gruͤß mit Andacht dieſelben Ablaͤß die man bey Verrichtung derer Stationen zu Rom gewinnet, und ſechs und dreyßig voll⸗ kommene Ablaͤß taͤglich in ſich enthalten; wie im⸗ gleichen diejenigen, ſo bey St. Jacob in Gali⸗ cien, und zu Jeruſalem zu gewinnen ſind, welche allein genug waͤren (ſo zu reden) die Helffte derer Seelen aus dem Fegfeuer zu erloͤſen. Eben dieſer Julius der Anderte verleyhet ihnen vollkommenen Ablaß an allen Feſt⸗Taͤgen unſer lieben Frauen, benanntlich: an ihrer Geburt, iceneß, Himmelfahrt, Opfferung, und Em⸗ pfaͤngnus. Item: an denen erſten Sonntaͤgen jedes Mo⸗ nats vollkommenen Ablaß. õ Item: an allen Sambſtaͤgen, wann ſie unſere Ordens⸗Kirchen beſuchen, und allda drey Vat⸗ ter unſer, und drey Engliſche Gruͤß betten, voll⸗ kommenen Ablaß. Leo der zehende Roͤmiſche Pabſt verleyhet ih⸗ nen an allen Sonntaͤgen in der Faſten, Oſtern, Himmelfahrt Chriſti, Pfingſten, allerheiligſten Dreyfaltigkeit⸗Feſt, und Weyhnachten, wann ſie drey Vatter unſer, und ſo viel Ave Maria betten, vollkommenen Ablaß, ſo geſchehen im Jahr 1513. ſeines Pabſtthums im erſten: imglei⸗ chen ertheilet er vollkommenen Ablaß denenjeni⸗ O 2 gen, 212 ☛ (°) Ste gen, die die Cron unſer lieben Frauen, oder des HErrn betten. 4 Item: denen, die die Heil⸗ Meß von der Empfäaͤngnus unſer lieben Frauen, oder vom Ley⸗ den Chriſti anhoͤren, verleyhet er jedesmal voll⸗ kommenen Ablaß. = Item: wer nach verrichter H. Beicht, und mit wahrer Reu eine Ordens⸗Kirch des Heil. Franciſci von Paula beſuchet in der Vigill, oder am Feſt Mariaͤ der Engeln, ſo den a. Tag des Monats Auguſti einfallet, von der erſten Veſper anzufangen, bis zum Sonnen⸗Untergang ge⸗ dachten Feſts, und allda fuͤnf Vatter unſer, und fuͤnf Ave Maria, ſamt fuͤnf Gloria Patri, ꝛc⸗ und noch ein Vatter unſer, und Ave Maria mit einem Gloria Patri, ꝛc. vor dieienigen Paͤbſt, die den Ablaß verliehen, mit Andacht bettet, erlan⸗ get Nachlaſſung aller ſeiner Suͤnden, die er von der Zeit ſeiner Tauff an begangen hat. Eben dieſer Pabſt verleyhet ihnen alle Ablaͤß deren die Tertiarien des Heil. Franciſci von Aſſis, theilhafftig ſeyn, unter welchen ſich viele vollkom⸗ mene befinden, und zwar dergeſtalten, daß ſie al⸗ le dieſe Ablaͤß denen armen Seelen im Fegfeuer appliciren moͤgen. Gregorius der Dreyzehende im Jahr 1579⸗ ſeines Pabſithums im Siebenden, und wieder⸗ um den 20. Auguſti 1580. verleyhet ihnen, und allen Chriſtglaubigen insgemein, die am Feſt des heiligen Franciſci von Paula unſere Ordens⸗Kir⸗ chen beſuchen, als offt ſie ſolches dieſen Tag hin⸗ ur —— hurchthan voͤthig de ſondern ſt ohne von e ſchnderf nal mit de ſangen, un gachvie n ttfudert n Nde ein ſong, Iudeſe un Idde inßſeigd verder; ſmullag W Uler dere Aen und gen gler ber w Gnaden Von de Ala der und eüren ſche geſnnet nehm Waus ,dn neß don de, deroni, detmal deb Beicht, und n des Hei. Vivi, de 1Lag des ſin Veſye ngag 9s auma d muir deMrn en i, N hett/ ln⸗ 1, Ru 4 ſeinor M leolſot „as ſes Segeun Nhe H d inn hren, F guce nin ant (°) Se 213 durch thun, vollkommenen Ablaß. Wobey nicht noͤthig, daß man ein⸗ und ausgehe in der Kirchen, ſondern iſt genug darinn zu verharren, und nur das Gebeit zu verſchiedenen malen zu wiederhollen, ohne von einem Ort oder Altar zu dem anderen ſich zu verfuͤgen. Es iſt genug, wann man ein⸗ mal mit dem Gebett fertig iſt, von neuen anzu⸗ fangen, und oͤffters einerley zu wiederhollen, gleichwie zu Vermehrung der Suͤnden, nicht erfordert wird, daß man den Ort veraͤndere, oder an einer Stelle ein⸗ und ausgehe, ſondern iſt genug, daß man die Werck wiederholle. Zu dieſen gehoͤren alle andere Ablaͤß, die unſe⸗ rem Orden ſchon vorhin verliehen worden, oder kuͤnfftighin noch koͤnnen, oder werden verlieben werden; und auch alle, mit welchen andere Ver⸗ ſammlungen begnaͤdiget ſeyn. So daß die Bruͤ⸗ der, und Schweſtern unſeres dritten Ordens, aller derjenigen Ablaͤſſen theilhafftig werden, die allen und jeden Tertiarien, oder Verſammlun⸗ gen aller anderer Orden verliehen ſeyn. Wer⸗ uͤber wir ein weitlaͤufftiges Privilegium, oder Gnaden⸗Brieff Julii des Anderten beſitzen. Von derowegen dann um nicht die frembden Ablaͤß aubänſfen, iſt euch genug geliebte Bruͤ⸗ der und Schweſter an dieſen, wo ihr noch bey euren Lebs⸗Zeiten (da es moͤglich) in das himm⸗ liſche Paradeyß eingehen wollet; ſeyd ihr aber geſinnet, allererſt nach euren Tod ſolches zu thun, ſo nehmet hin zur letzt nachfolgende geiſtliche Gna⸗ den aus den algemeinen GSchatz der Heil. Kirchen⸗ O 2 Voll⸗ 214 g ( 5% Vollkommener Ablaß in der Sterb⸗ Stund. Btund vollkommenen Ablaß in Form eines Jubilaͤi mit der Macht ſich einen Beicht⸗Varter zu erwaͤhlen, der ſie aus Paͤbſtlicher Authoritaͤt von denen Peynen des Fegfeuers losſprechen koͤnne. Ein gleiches verleyhet Juliu’ der An⸗ derte in mehreren Bullen. Item: Paulus der Fuͤnfte in einer Bull, die da anfanget: Injunctis nobis. Item: Urbanus der Siebende im Jahr 1624. Obbeſagte Paͤbſt verleyhen ihnen auch vollkommenen Ablaß, wann ſie in ihrer Sterb⸗ Stund den allerſuͤſſeſten Namen IEſu anruffen, und wann ſie es auch mit Worten nicht thun koͤn⸗ nen, ſo iſt genug, daß ſolches mit einem zer⸗ knirſchten Hertzen geſchehe. EH Vollkommener Ablaß nach den Tod vor die Bruͤder, und Schweſtern ge⸗ dachrer Verſammlung. 5ulius der anderte Roͤmiſche Pabſt, hat obbe⸗ J ſagten Bruͤbern, und Schweſtern nach ih⸗ rem Tod verliehen, daß ein jeder Bruder oder Schweſter ſo im Leben iſt, ſeine Amts⸗Schuldig⸗ keit aus der Regul folgendermaſſen vor die Tod⸗ ten verrichten koͤnne; die Weltlichen oder Layen ſollen fuͤnfzehen Vatter unſer, und ſo viel Engli⸗ ſche Gruͤß ſprechen. Die eine geiſtliche Wadn⸗ 2 aben, — haden, d neun bect „ ſn, dertl Sietus der Vierte verleyhet in der Sterbens⸗ ntn wodl in d daß unter GOtte ſens euer ler Pone haß he her Dl, de terna, d daß ſie d tes Bet ſſſt gene Wen Rin ten Rel don wi waͤhler deren! dor — Sterb⸗ Sterben forn eini t Deten Authoriet losſorede der Ae Naulus Ne lnjuncki ein Jahr Pnen c rer Ste Ranruſen Thurtön eſetn teri en C en ge⸗ athd⸗ 1c der Ghub 10 her e C⸗ Peohe ſabe, (0°) See 211 haben, das Officium vor die Abgeſtorbene mit neun Lectionen; die Prieſter eine heilige Meß le⸗ ſen, deren jeder dardey vollkommenen Ablaß ge⸗ winnet, den er zur Erloͤſung der Seel ſeines ver⸗ ſtorbenen Mitbruders aufopfferen kan. Es ſolte wohl in der Wahrheit ein groß Ungluͤck ſeyn⸗ daß unter ſo vielen Bruͤdern keiner in der Gnad GOttes lebte. So iſt dann gewiß, daß wenig⸗ ſtens einer von ihnen, einer ſolchen Geel aue des nen Peynen des Fegfeuers in das himmliſche Pa⸗ radeyß helffen koͤnne. Clemens der Achte im Jahr 1596. ſeines Pabſtthums im Fuͤnften in der Bull, die da anfanget: De omnium ſalute Pa- terna, verleyhet denen Prieſtern dieſes Orbens, daß ſie durch ein Heil. Meß⸗Opffer die Seel ih⸗ res Vatters, Mutter, oder eines Bruders von offt gemeldter Verſammlung aus dem Fegfeuer erleſen koͤnnen. Julius der Anderte verleyhet allen obgedach⸗ ten Bruͤdern, und Schweſtern, die ſich in einer von unſeren Ordens⸗Kirchen ihre Begraͤbnus er⸗ waͤhlen, alle Peivilegien, Gnaden und Ablaͤß, deren die Bruͤder dieſes Ordens theilhafftig ſeyn. Von Beſtattigung der offt gemeld⸗ ten Regul. Gedachte Regul des dritten Ordens, iſt zu⸗ gleich mit der Regul der Bruͤder des min⸗ deſten Ordens des heiligen Franciſci von Paula beſtaͤttiget worden, von Sixto den Vierten im Jahr 1)/73. Von Innocentio den Achten im O 4 Jahr 216⁶ 386 (0) S* Jahr 14359 Von Alexandro den Sechſten im Jahr 14922. Von Julio den Anderten im Jahr 106, Von Urhano den Achten, und anderen Roͤmiſchen Paͤbſten, wie zu ſehen im Bullario, und Jahrs⸗Geſchichten dieß Ordens. — ennhaſt. — Des Ablaß, welcher allen und jeden Chriſtglaubigen in denen Kirchen des Or⸗ dens des heiligen Franc ſci von Paula von un⸗ terſchiedlichen Paͤbſten verliehen worden. Kan auch fuͤr die Aogeſtorbene erlangt werden. Erſtlich, gewinnen alle und jede, Manns⸗ und Weibs⸗Perſonen, welche gottsfoͤrchtig ih⸗ re Suͤnden bereuen, beichten und buͤſſen, des Fronleichnams unſers HErrn JEſu Chriſti ſich theilhafftig machen, und an einen aus allen Sonntaͤgen in der Faſten ein Kirchen des Or⸗ dens Minimorum St. Franeiſei von Paula, von der erſten Veſper⸗Zeit an bis auf des folgenden Tags Sonnen Niedergang andaͤchtig beſuchen, und allda drey Vatter unſer, und ſo viel Ave Maria zu Ehren der heiligſten Dreyfaltigkeit wer⸗ den ſprechen, die erhaiten vollkommenen Ablaß, und Verzeyhung aller ihrer Suͤnden. L 2. Alle die von Mitfaſten an bis auf den weiſ⸗ ſen Gonntag incluſivè beſuchen werden eine aus B obgedach⸗ odgedan vnd Ar⸗ alteit d werden (§Mar gres un 123 den Rer hbepderie Einden ſet an, eh⸗ de an Unter Uigkei keutton o hitte Rer ten in en nd andertr B Bllarit, jeden des Or⸗ ANU Kn Gtzund rchüg ih ſn, dal Rriſt ⸗O s la des 0r li, NM ſolgerde beſcchen Nial W Fitt H n pi⸗ aus ach *☛ (0) 38 217 obgedachten Kirchen, und drey Vatter umer, und Ave Maria ſprechen werden, gewinnen ſie allzeit die Indulgenz, welche zu Rom verliehen werden denen, die unſer lieben Frauen Kirchen (S. Mariæ de Populo genannt) beſuchen, welche groß und vollkommen ſeynd. 3. Zu Aufnehmung der allein ſeeligmachen⸗ den Religion, und der Seeien Heyl, iſt allen beyderley Geſchlechts Chriſtglaubigen, die ihre Suͤnden bereuen, beichten, des Fronleichnams unſers HErrn JEſu Chriſti ſich theilhafftig ma⸗ chen, und eine deren obgemelbten Kirchen am Feſt⸗Tag des Heil. Franciſci von Paula, von der erſten Veſper, bis folgenden Tags Sonnen⸗ Untergang andaͤchtig beſuchen, und allda fuͤr Ei⸗ nigkeit der Chriſt⸗Catholiſchen Fuͤrſten, Aus⸗ reuttung deren Ketzereyen, und Frieden der Ca⸗ tholiſchen Kirchen, GOTT dem Allmaͤchtigen bitten werden, wird vollkommener Ablaß aller ihrer Suͤnden verliehen. NB. Uber dieſes hat Gregorius der Dreyze⸗ hende den r. April 1,79. die Andacht deren Rechtglaubigen zu vermehren, auch noch vaͤtter⸗ lich verliehen, daß, ſo offt einer an dieſen Feſt⸗ Tag beſagte Kirchen beſuchen, und fuͤnf Varter unſer, und fuͤnf Ave Maria betten wird, eben ſo offt vollkommenen Ablaß erhalten ſoll. Iſt aber zu mercken, daß ein ſolcher nicht ver⸗ bunden, ebenfalls oͤffters aus der Kirchen, und wiederum hinein zu gehen, ſondern es wird nur erfordert, daß er auf das neue die Meynung O 5 mache, 218 ☚ (e)) Se mache, und die gemelbte fuͤnf Vatter unſer, und ſo viel Ave Maria wiederholle. 4. Alle erſte Freytaͤg eines jeden Monats wird in beſagter Kirchen mit fuͤnf Vatter unſer und Ave Maria, vollkommener Ablaß erhalten. 5. Clemens der Dreozehende den 1. October 1738. hat allen Chriſtglaubigen, ſo die dreyze⸗ hen Freytaͤgige Andacht verrichten (darzu ſie nach Belſeben einen erwaͤhlen koͤnnen) vollkommenen Ablaß verliehen, an denen anderen zwoͤlff Frey⸗ legen aber 7. Jahr, und ſo viel Quadragenen ertheilt. 6. Welche am Sonntag, und Freytag des gantzen Jahrs unſere Ordens⸗Kirchen beſuchen, kriangen 30 Jahr und ſo viel Quadragenen Ab⸗ a 7. Benedictus der Dreyzehende den 26. April 1728. hat allen, ſo unſere Kirchen am Feſt⸗Tag des heiligen Ertz⸗Engels Michael, und deſſen Erſcheinung (ſo den 8. May) andaͤchtig beſuchen werden, vollkommenen Ablaß mitgetheilt. 8. Leo der Zehende den 1. Julii Anno 1518. hat allen Chriſtglaubigen, welche in denen Kir⸗ chen unſers Ordens, an Oſtern, Auffahrt, Pfingſten, Heil. Dreyfaltigkeit Feſt, und Ge⸗ burt Chriſti, ihre Suͤnden bereuen, beichten, und das hochwuͤrdigſte Sacrament des Altars empfangen, wie auch drey Vatter unſer, nebſt ſo vielen Ave Maria, andaͤchtig ſprechen wer⸗ den, vollkommenen Ablaß verliehen. 10. Unſer l Gonne Krhen Hl Jatte derric di 11. terin dese dat tern dent auc — Unſer, un nats wie⸗ Unſer und „ lten. October ſe dreyſe nſench mmwenen Frey⸗ Magener tag des deſcchen nen 6Mrt d P deſen deſochen 4 iig⸗ ſen r⸗ fet d G0 Nean ,NMI e C 6 (0) 58 219 9. Clemens dee Eilffte den 14. May Anno 1701. hat allen Chriſtglaubigen, ſo unſere Kir⸗ chen am Feſt⸗Tag des heiligen Franciſci von Sa⸗ les (welches iſt den 29. Jenner) mit Bettung deren fuͤnf Vatter unſer und Ave Maria andaͤch⸗ tig beſuchen, vollkommenen Ablaß gegeben. 10. Alle und jede, die an denen Feſt⸗Daͤgen unſer lieben Frauen, von der erſten Veſper bis Sonnen⸗Niedergang folgenden Tags, unſere Kirchen beſuchen, und allda zu Ehren gedachter Heil. Jungfrauen, und Mutter GOttes fuͤnf Vatter unſer und ſo viel Ave Maria andaͤchtig verrichten werden, erhalten 10. Jahr, und ſo viel Quadragenen Ablaß. 11. Alle Stiffter, und Stiffterin, G. tthaͤ⸗ terin unſers Ordens, wie auch die, ſo des Or⸗ dens Guͤrtel tragen, ſamt idren Kindern, wer⸗ den theilhafftig aller guten Wercken und Gebet⸗ tern, welche von denen Religioſen unſers Or⸗ dens vollbracht werden, erlangen im Leben, wie auch in der Stund ihres Abſterbens, aller ihrer Suͤnden vollkommene Verzeyhung. 4 Julius der Anderte hat allen und jeden, ſo zu ihrer Begraͤbnus eine geſagten Kirchen erwaͤhlen, und ſich in den Ordens⸗Habit begraben laſſen, alle Privilegia, Freyheiten, Gunſten, und In⸗ dulgenzien, deren geſagte Religioſen und Fra⸗ tres genieſſen, barmhertziglich verliehen, und mitgetheilt. Leo der Zehende hat denen Religioſen dieſes Ordens Minimorum verliehen, daß, wang ſie rey 220 ☛ („°%) 58* drey Heil. Meſſen fuͤr ihre verſtorbene Bluts⸗ Freund bis in den dritten Grad, auf einen Al⸗ tar, ſo ihnen von ihren Obern angewieſen wird, ſie ſolche Seel ſowohl koͤnnen aus dem Fegfeuer erloͤſen, als wann ſie zu Rom auf St. Georgit, oder Sebaſtiani Altar geleſen haͤtten. L Kurtzer Bericht Von dem Urſprung der Kertzen, ſo jaͤhrlich am Feſt⸗Tag St. Franciſci von Paula in deſſen Ordens⸗Kirchen ge⸗ weyhet werden. Der Heil. Franciſcus von Paula hatte dieſen Gebrauch, daß je mehr er von GOTT er⸗ hoͤht, je tieffer er ſich vor Ihm gedemuͤthiget; alſo daß er auch nicht gewolt, daß man die Ver⸗ leyhung der Geſundheit, die Heylung der Schaͤ⸗ den und Gebrechen, die Ertheilung der Spra⸗ chen den Stummen, und das Geſicht den Blin⸗ den, ꝛc. ſo die Goͤttliche Barmhertzigkeit durch ſeine Heiligkeit und unausſprechliche gegen GOtt tragende Lieb, vielfaͤltiger Weis ertheilet: ſei⸗ nen Verdienſten im geringſten zuſchreiben ſolte. Dahero er ſich zu Beſchoͤnung der Miraculn offtermal der Kraͤuter, Blumen, Wurtzen, Brods, Obſt, und dergleichen gebraucht: die doch nach Auſſag der Aerzte gemeiniglich weng, . oder (geich aſco von gigenom wan nich albte — e Blntn feinen A ſen di 1 Fegfee Georgf⸗ en ſo 0 diſen Ner thigee n 3 S Spro Br dug 60. t ſe (o) 8% 221 oder nichts darbey thun koͤnnen: Ja wohl zu Zeiten das Widerſpiel, und die Kranckheit an⸗ ſtatt der Geſundheit haͤtten verurſachen moͤgen. Derohalben, als Pabſt Sixtus der Vierte den Heil. Franciſcum wegen ſeiner groſſen Verdien⸗ ſten, und gottſeeligen Wandel zum Prieſter⸗ thum zu erheben begehrte, Er aber aus Demuth (gleich dem H. Benedicto, und dem H. Fran⸗ ciſco von Aſſis, welche das Prieſterthum nicht angenommen haben) ebenfalls ſolches anzuneh⸗ men nicht verwilligen wolte: Verliehe ihme ge⸗ meldte Paͤbſtliche Heiligkeit die Gnad und Er⸗ laubnus, Brod, Roſenkraͤntz, Kertzen, und dergleichen zu weyhen. Sonderlich aber hat Er ſich des letzterens nemlich der Kertzen eines Ge⸗ ſchancks zum oͤfftern gepflogen zu Huͤlff und Troſt der betruͤbten Menſchen, ſolche ſowohl hohen als niedern Perſonen ertheilet und gegeben: Zu deſſen Gedaͤchtnus dann bis dato an ſeinem Heil. eſt⸗ Tag, in ſeines Ordens⸗Kirchen jäahrlich Kertzen geweyhet, und dem andaͤchtigen Volck ausgetheilet werden. Damit man aber wiſſe, was nemlich durch der⸗ gleichen geweyhte Kertzen gures erfolget: Seynd hie gegenwaͤrtig aus vielen, etliche wenige Exem⸗ pel, den Andaͤchtigen zur Nachricht und geiſtli⸗ chen Troſt verfaſſet, welche zum theil aus dem Proceß der Canonization oder Heiligſprechung dieſes Heil. Vatters St. Franciſci von Paula: theils auch aus ſeiner H. Lebens⸗Beſchreibung ge⸗ nommen worden. HM Anno 222 * (0) 3 Anno 1481. als der Neapolttaniſche Koͤnig Ferdinandus die Stadt Hydrumum den Tuͤrcken wiederum abzunehmen, Kriegs⸗Volck aufge⸗ mahnet haͤtte, iſt Graf Nicolaus von Arena, ⸗ mit neun hundert ſeiner Reuter dem heiligen Franciſco von Paula gen Paterno zugezogen; den heiligen Seegen von ihme zu empfangen: Welchen der heilige Mann in ſeinem Vorhaben geſtaͤrcket; des Siegs vertroͤſtet, auch ihme, und allen Raiſigen geweyhte Kertzen ausgethei⸗ let, welche ſie ſammentlich mit Ehrerbietung empfangen, einen ausgenommen, der ſolches als ein aberglaubiges Kinderſpiel, verachter, ſa⸗ gend: ein Soldat ſoll mit dem Degen, und nicht mit der Kertzen fechten; die en hat der Heil. Franciſcus gewarnet, und daß ihm ſein Geſpoͤtt theuer ankommen werde, ihme vorgeſagt, wie auch geſchehen. Dann in dieſer Belagerung und Einnehmung ernennter Stadt, unter ſo viel⸗ faͤltigen Pfeilen, kein eintziger Soldat von de⸗ nenſelben nicht geblieben, ohne dieſer Spott⸗Vo⸗ gel, welcher ſeine Frechheit alldort mit dem Le⸗ ben bezahlen muͤſſen. Gregorius Devis zu Neapel ein Franzos des Herzogen von Orliens Rittmeiſter, pflegte eine dergleichen geweyhte Kertzen, als ein Heilig⸗ thum, bey ſich zu tragen, deren Krafft er auch gar wohl erfahren: Dann als er in der Schlacht bey St. Albin war zu Cormer, und der Feind mit einem groſſen Stuck auf ſeine Reuter ge pilt, iſt das naͤchſte Glied vor ihme gaͤntzlich aufm Blas geblie⸗ — geblebe ſahren, ſen gew . Galet racul er ud al Franciſc gren Ad r ane Froua ſhich Uige ann ſeten, wie A finfD et, iſ R gere Wel la be Rein zwo derern unſe ſonde ben den — nTrcken aufge „ n Nen, heiligen ezogen bfangen: vtheben H ihme, ethen bietung ſilches n,ſo n, d derhel⸗ Gepit , ve⸗ gong tſoni⸗ len de r D. ⸗ denbe 14 1. ch un Fin 2 N ole⸗ 8 (0°2 585 223 geblieben, die Kugel aber, ſtrackt an ihn ge⸗ fahren, aber nicht anders, als waͤre er ein Fel⸗ ſen geweſen, wieherum, ohne einige ſeines Leibes Verletzung zuruck geprellet. Durch welches Mi⸗ racul er bewegt, das Kriegs⸗Weeſen verlaſſen, und als ein geiſtlicher Ritter Chriſti in des Heil. Franciſci von Paula Orden, ſein Leben goͤttſee⸗ lig geendet. S Als der heilige Mann gen Caſſel kame, wurde er angeſprochen, daß er einer gebaͤhrenden Frauen mit ſeinem heiligen Gebert zu Huͤlff kaͤme, ſo ſchickte er ihr ein geweyhte Kertzen, befahl ſel⸗ bige anzuzuͤnden, und auf der Frauen Haupt zu ſetzen, welche darbey fuͤnf Vatter unſer, und ſo viel Ave Maria ſprechen ſolte, zu Ehren der H. fuͤnf Wunden Chriſti, ſo bald ſie ſolches verrich⸗ tet, iſt ſie nach Begehren erfreuet worden. Zu Tours in Franckreich hat ſich ein ſchwan⸗ gere Frau, ſo niemal kein lebendige Frucht zur Welt gebracht, dem Heil. Franciſco von Pau⸗ la befohlen: Welcher ihr vor allen Dingen die Reinigung ihres Gewiſſens gebotten, und ihr zwo geweyhte Kertzen geſchickt; als ſie nun deren eine angezuͤndet, darbey fuͤnf Vatter unſer, und Ave Maria gebettet, iſt ſie ohne ſondere Schmertzen mit einem ſchoͤnen Kna⸗ ben erfreuet worden. Zu Ambois iſt eine ſchwangere Frau durch den Blutgang in Gefahr Leibs und Lebens, wie auch Verluſt der Frucht gerathen: die war von ihrer Nachbaͤurin ermahnet, ſich Na eili⸗ 224 £ (°) 585 heiligen Mann zu befehlen, gabe ihr darneben eine dergleichen geweyhte Kertzen, und hieß ſie nach dem Rath des Heil. Vatters fuͤnf Vat⸗ ter unſer, und Ave Maria betten: So bald ſolches geſchehen, iſt ſie in einer halben Stund der Frucht mit Freuden entbunden, auch darauf vollkommentlich geſund worden. Item: Johanna Dolin, ein Frau zu Tours, ſo ſchon zweymal fruchtbar geweſen, aber nie gebaͤhren koͤnnen, dann beydemal die Balbie⸗ rer die Kinder Stuckweiß (ſie beym Leben zu erhalten) von ihr nehmen muͤſſen. Als ſie zum drittenmal ſchwanger wurde, hat ſie ihr Mann dem Heil. Franciſco von Paula befoh⸗ len, und ihr von dem heiligen Mann geweyh⸗ te zwey Kertzen geben, deren ſie eine zur Zeit der Geburt angezuͤndet, das Gebett, wie oben ſtehet⸗ verrichtet, und iſt nach Belieben erfreuet worden. ” Dem Verwalter des Schloß Meſilaſſon in Calabria hatte ſich ein Fluß in einen Schen⸗ ckel geſetzt, worzu der Brand nicht ohne Ge⸗ fahr des Lebens geſchlagen: und war ſchoen an dem, daß man ihme den Fuß abnehmen ſolte⸗ Er aber ſchicket in das Cloſter, bittend hme ein Heiligthum von St. Franciſco von Paula zu überſchicken: Weilen aber kein an⸗ deres vorhanden, ſandten ihme die Religioſi ein geweyhte Kertzen, welche er auf den Scha⸗ den gebunden, und alſo damit ſchlaffen gan⸗ gen, GOtt und ſeinen heiligen Diener Feſe cſcb de Mttlerne und geſt Perro verehtte chen er drucet, Hehlande darvon ſe wat, un nautt wo i k (dedd g men. Joar Mauns d G ſcan in h er nun darde aufe ug . n Fieb male hen — Uernebe hügß ſ unf Da⸗ „ So bah N 1 Stund 9dara 1 Turt, lber ni Balbis Rben u. P ſe ſe beſe ripp r t Ne en ufteu ſaſen . eit n , igel S 1 ℳ lin ſe 36 (0) 8*% 22 5 ciſco de Paula ſich befehlend. Als er nun nach Mitternacht erwachte, befand er ſich friſch und geſund. Petro Angelo einem Burger zu Nicaſten verehrte der Heil. Vatter vier Kertzen, in wel⸗ chen er mit den Naͤgelen drey Creutz einge⸗ drucket, befilcht ihme ſelbige zu Ehren unſers Heylands fleißig zu bewahren; Er gabe eine darvon ſeiner Haus⸗Frauen, die gantz erlahmt war, und vor Schmertzen offt der Rede be⸗ raubt wurde. Als ſie nun ſolche Kertzen, als ein koͤſtliches Heiligthum empfangen, iſt ſie al⸗ ſobald geſund worden, und zu Kraͤfften kom⸗ men. Joannis Meſſenage, Burgers und Kauff⸗ manns zu Tours Haus⸗Frau, erlitte am Sand und Stein groſſen Schmertzen, der Mann ſchickte ſein Enckerlein zu dem Heil. Franciſco um Huͤlff, der Heil. Vatter uͤberſandte ihr ein geweyhte Kertzen ſamt einem Roſenkrantz, als nun die Kertzen angezuͤndet, und die Frau darbey den Roſenkrantz gebettet, iſt bald dar⸗ auf ein Stein einer Nuß groß von ihr ge⸗ angen, und hat ſich aller Schmertzen geen⸗ et. Ein Edelmann und Rath des Koͤnigs Ca⸗ roli in Franckreich, ware in einem hitzigen Fieber von Sinnen kommen: Als er nun eins⸗ mals zu ſich ſelbſten kame, und an die Ker⸗ tzen gedachte, legte er eine auf ſeine Stirn, und redet GO TT mit dieſen Worten an: P Mein 22⁵ (0°) 98 b Mem GOtt und HErr! wanns anderſt wahr, daß Franciſcus dein treuer Diener und lieber wWer enm ſchweun Freund iſt; ſo laß mich auch ſeiner Verdienſt ſch! am beſten genieſſen: Er haͤtte die Wort kaum ausgeredet, ſiehe da ware aller Schmertzen ver⸗ ſchwunden. Joanna Vilſey ein Kauffmanns Frau zu Tours, bate den Heil. Mann, ihr von GOtt einen Erben zu erlangen: Er befihlt ihr alle Freytag zu faſten, und bey einer geweyhten ertzen fuͤnf Vatter unſer und Ave Maria, zu Ehren der heiligen fuͤnf Wunden Chriſti zu betten; Wie ſie ſolches verrichtet, iſt ſie bald darauf ſchwanger worden. Ein Schiffmann, Namens Hanß Paſteio, ſchiffet von Marcel nach Rom, in waͤhrender Schifffahrt erhebt ſich ein groſſe Ungeſtuͤmme, alſo daß die Lebens⸗Gefahr vor Augen ſtun⸗ de, dieſer Schiffmann erinnert ſich einer ge⸗ weyhten Kertzen, die er bey ſich trug, und warffe dieſelbe ins Meer, zu handen wurde es ſtill und ruhig. Ein Kauffmann, mit Namen Joannes Go. ting, gieng von Tours nach Pleſſis, der Heil. Vaktter verehret ihme neun geweyhte Kertzen: Kurtz darnach wolte er ſich auf das Waſſer Layr, wordbey ſein Haus allernaͤchſt gebauet ſtunde, zu Schiff begeben, welches dann all⸗ bereit geladen war. Da erhube ſich ein er⸗ ſchroͤcklicher Wind und Ungewitter „daß er be⸗ foͤrchtet, es werde Haus und Schiff zug nich „° eie ange argerufte dbrigen ger Oete n en heten g wihret hans an ſan un 1 wech ſen auf den. An ( 5 Nacht luſen Wsſ mng — (0) S** eſt e, uͤͤver einen f nd ſede en Hauffen ew — ng ſchwemmet werden. Gnofen und weade⸗ Vedieg, er ſich der geweyh In der ngſt erinnerte urt kun eine angezuͤnd eyhten Kertzen, und ſo bald er rten hn an gezuͤnbt, und den Heil. Mann um uͦl angeruffen, hat das Ubel aufgehoͤrt. Huͤlff uͤbrigen acht Kertzen, hat di Mit den ug geer Orten dermaſſen zugeno ie Andacht ſelbi⸗ gen erzehlten Miracul gnammen, dab ſe we⸗ ihr eiten gebraucht, und viel allerhand Kranck⸗ vehten waͤhret worden. Als eb ihrer Bitt ſeyn ge⸗ Neg Haus einmahl ein Feuer en demſelbigen Grfe gantz und gar v uskam, iſt ſolches erbrunnen, ohne die K ſtſe in welcher noch ei die Kammer, En ne von denen geweyhten K auſgehalten wurde, in unverlett geblie⸗ Peftn ben iſt underletzt geblie⸗ zemndee Zu Tours hat ei ion, Nacht das Ruſſen oder En uüraten Leag und 1 fn alſo ſchmertzlich, daß er au dlica gehabt, und ner e laſſen koͤnnen, und die Der den Urin nicht waas ſie anfangen ſolten erteren eig gewuſt purde me gab man eine von dem beikig helffen: De⸗ wevhte Kertzen, welcher els igen Mann ge⸗ alles Schmertzens entlediget Grul gebettet, hei. nten: Petrus Parbe, d 8 Parl er St ſ rius, hatte ihme ein gewifls Waſſe Reota⸗ en er ſiſchen moͤchte, erkaufft, aber mit nein⸗ ch Oten Gewinn, viel Zuͤge gi „viel Zuͤge giengen i 4 J berſchi⸗ er heilige Mann auf ſei . Erſuchen, ein geweyhte Kertzen kewelche er i P 2 groſſen „ 228 ☛☚ (0°) 586 groſſen Ehren bey ſich behalten, begiot ſich alsvann wiederum zu fiſchen: Thut einen ſo reichen Zug, daß ſchier das Netz zerriſſen waͤ⸗ re, gleich als St. Petrus auf das Wort Chri⸗ ſti. Im Jahr Chriſti Anno 1618. iſt aus Ver⸗ haͤngnus GOttes ein ſo groſſe Ungeſtuͤmme auf dem Meer entſtanden, daß man befuͤrch⸗ tete, die Stadt Paula werde zu Grund ge⸗ hen muͤſſen. Das Volck laufft Hauffenweiß in das Convent, und finden alle Religioſos dieſes Heil. Orbens in der Kirchen verſammlet mit brinnenden Kertzen in ihren Haͤnden zur Pro⸗ ceßion, ſo ſie zu Verſoͤhnung des Goͤttlichen Zorns angeſtellet, geruͤſtet: denen faſt alle Burger und Innwohner dieſer bedrangten Stabt mit groſſee Andacht nachfolgeten. Wie nun die Geiſtlichen aus der Kirchen kommen, hat der groſſe Wind ihnen die Kertzen alle ausgeloͤſcht: 6 Aber im Wiederkehren haben ſich ſelbige al⸗ ſobald alle mie groſſer Verwunderung von ih⸗ nen ſelbſt angezuͤndet. Daraus jederman mit Freuben erachtet, daß Franciſcus, als der Stapt ſonderbarer Patron, im Himmel bey GOtt ihr Fuͤrſprecher ſey, wie dann bald dar⸗ auf der Effect mit groſſen Frolocken der gan⸗ tzen Burgerſchafft geſpuͤhret worden. In dem deben des ſeeligen wunderthaͤtigen und groſſen Diener GOttes dieſes Ordens Bruder Joannis St. Maria wird erzehlet von denn wn ſ d(bet di ſilch ſes ſtot chen A halben Und an dreyzeh Deſſen bett da c ſen, tenden den de in der dieſe d dat tag⸗d Furd “ cher dann ſch von ſeit An itt, uß ſer Net einen ſ⸗ iſen duͤ . t Cr⸗ 14 Ver ſlmm beſbrch⸗ und ge⸗ fenweſf igioſos aumtet Ro⸗ Stlchen ſt e onvtan De⸗ wmnen, en le ige d von h N M 1s det e eH den h 5„ iGn Nend ton Nen £½6 △ „ S. 229 dem Herzog von Medina Sidonia, welcher zwar ſehr groſſe Laͤnder und Reichthumen hat, aber viel Jahr mit ſeiner Frau Gemahlin ohne leiblichen Erben ware, daß er ſich aus Rath die⸗ ſes frommen Bruders der dreyzehen Freytaͤgli⸗ chen Andacht ſolle gebrauchen, welche allent⸗ halben in Welſchland, Spanien, Franckreich und anderer Orten im Schwunge iſt, nemlichen dreyzehen Freytag nacheinander die dreyzehen Meſſen leſen laſſen, und das gewohnliche Ge⸗ bett darbey verrichten, ſolle auch drey Kertzen nach Rath des H. Franciſci von Paula aufopf⸗ fern, als nemlich, zwey auf den Altar bey waͤh⸗ renden Meſſen, zum Zeichen der Haupt⸗Tugen⸗ den des Glaubens und der Hoffnung, die dritte in der Hand halten, zum Zeichen der Liebe, dann dieſe drey Tugenden abſonderlich erfordert wer⸗ den, nach vollender Andacht der dreyzehen Frey⸗ tag⸗Meſſen, hat GOtt zweiffels ohne duech Fuͤrbitt und Verdienſt des H Franc ſci de Pau⸗ la, ihnen in kurtzem einem Sohn gegeben, wel⸗ cher genannt war, der Graf von Wepla, als⸗ dann Herzog von Medina und Gidonia, der ſich hernach allzeit einen Sohn des H. Franciſci von Paula erkennet: Da er in ſchwere Kranck⸗ heit gefallen, hat er ſeine Zuſtucht wieder bey dem H. Mann geſucht, und durch deſſen Vor⸗ bitt, von GOtt ſein Geſundheit erhalten, und zu ſchuldiger Danckbarkeit dem Orden vier Cloͤ⸗ ſter geſtifftet. Derglei⸗ Dergleichen und viel andere Gnaden und Wunderwerck mehr hat GOtt der Allmaͤchtige, durch die Verdienſt und Fuͤrbitt ſeines treuen Dieners St. Franciſci von Paula denenjenigen erwieſen, die ſich ſolcher Kertzen in allerley wi⸗ derwaͤrtigen Zufaͤllen mit Andacht gebraucht, und geſchiehet ſolches bis heutigen Tag, alſo zwar, daß, wann alle, ſowohl durch Anfangs gemeld⸗ te dreyzehen Freytaͤgige Andacht, als auch ſol⸗ che Kertzen geſchehene Wunder ſolten oder koͤn⸗ ten zuſammen getragen werden, gewiß ein ſon⸗ ders und zwar groſſes Buch anfuͤllen wurden. Solche Kertzen werden zwar mehrern Theils am Feſt dieſes Heiligen geweyhet, kan aber auch zu einer jeden anderen Zeit geſchehen. Doch ſol⸗ len, ſo man dergleichen Kertzen zur Zeit der Noth brauchet und anzuͤndet, zu Ehren des bit⸗ tern Leydens und Sterbens JEſu Chriſti fuͤnf Vatter unſer und ſo viel Engliſche Gruͤß (auch ein oder mehr Vatter unſer und Ave Maria zu Ehren des H. Franciſci von Paula nach ei⸗ nes jeden Andacht und Eyffer) gebet⸗ J tet werden. E N 2 E. en und nichtige, H 6 treen. enigen d. tley wi 9t, und . zwar, gemeld⸗ lch ſol⸗ er kon in ſon urden. eis an Guch A 6ch ſe Hit de Nebit⸗ üfir⸗ (anh aran h 1, S Dreyzehen eingeſetzet . Von dem giorwuͤrdigen Heiligen Patriarchen FRANCISCO vonPAULA Greytaͤgige Pndacht Zum Nutzen und Troſt deren ſo von GOtt abſonderliche Gnaden zu erhal⸗ ten ſuchen. tcem Die kleine Tag⸗Zeiten, Lita⸗ neyen, und Gebetter von dieſen Heiligen, . Wie auch . Beicht⸗Communion⸗ und Meß⸗Gebetter ann Die Regul des dritten Ordens Samtunterſchiedlichen Ablaͤſſen, Deßgleichen Kurtzer Vebens⸗Berfaß dieſes Heiligen, Schluͤßlichen Urſprung und Beſchreibung deren ſo genañten Franciſci de PaulaKertzen. CUAA LICENNIA SIIPERIORII AM. emyerg, gehruc dey Johann Georg Koch, 1764, 1 VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset . Copyright 4/1999 VxyVyMaster Gmbhli wwwW.yXymaster. com